Gh1180
author: Bernhard, von Mondsee

N12511945812 021

IHIEENIMIIIIIIIII

UB Tübingen

——

Geſeegnetes

Iberſeeiſches Webuͤrg.

Das iſt:

Geben und Wutthaten deß
heiligen Biſchoffs und Einſidels

WOLFGANGI

In ſeiner Einoͤde und Wallfahrt

Irm Frberſee.

In zwey Theil abgetheilet.
Der erſte faſſet in ſich das Leben deß heiligen Wolf⸗
gangi, und eine umbſtaͤndliche Beſchreibung der von
ihme geſtifften Wallfahrt.
Der andere handlet von denen Gnaden und Guttha⸗
ten, welche GOTT von 1694. biß auf das 173 1te
Jahr durch Vorbitt deß heiligen Wolfgangi bey
ſeiner uralten, von ihme ſelbſt erbauten, und von ſei⸗
nen Urſprung biß auf gegenwaͤrtige Zeit dem Clo⸗
ſter Monſee, Ordens deß heiligen Ertz⸗Vatters
Benedicti, einverleibten Gnaden⸗Capellen, an vi⸗
len elenden und breſthafften Perſonen mildreich ge⸗
wuͤrcket. è

Verfaſſet, und beſchriben

Ah⸗bten zu Monſe.
CIM PERMISSII SUPERIORIM.

Saltzburg/ gedruckt bey Joh. Joſ. Mayrs ſeel. Erben, 1732,

4

Vorred.
Guͤnſtiger Leſer, andaͤchtiger
. Wallfahrter.
K)S ſeynd allbereits 36. Jahr verfloſ⸗
☛4 ſen, daß der Hochwuͤrdige, in GOtt,
☛ Hochgelehrte Herz Herꝛ Maurus
Oberaſcher, weyland Abbt zu Monſee, ſein
letztes Tractatlein, handlend von Goͤttli⸗
chen Gnaden, welche durch Vorbitt deß
heiligen Vatters Wolfgangi bey ſeiner ur⸗
alten, von ihm ſelbſt erbauten Capellen in
Aherſeeiſchen Gebuͤrg, denen andaͤchtigen
Wallfahrtern gutthaͤtig erzeigt worden, in
offnen Druck gegeben. Anjetzo will die ſchul⸗
dige Liebsneigung, ſo ich ſambt meinen an⸗
vertrauten Stifft Monſee zu diſen mildrei⸗
chiſten Schutz⸗Vatter Wolfgangum, in
Erwegung deren uͤber ſiben Sæcula bey ſei⸗
ner hieher incorporirten Capellen genoſſe⸗
nen Gnaden, mit danckbaren Gemuͤth tra⸗
ge, allerſeits erfordern, daß die in obgeregt
36. Jahren, nemlich von Anno 1694. biß auf
1731. von GOtt durch Wolfgangum bey
ſeiner uralten Capellen genoſſene Wunder⸗
thaten an das Tag⸗Liecht gebracht wer⸗
den, umb dardurch nicht nur die Goͤtliche
2 hr

Ehr zubefoͤrdern, ſondern auch die Andacht
deren Wallfahrteren gegen diſen groſſen
Nothhelffer mehr und mehr anzueyferen.
Solches zubewercken, hab ich gegenwaͤr⸗
tiges Wercklein zuſamm getragen, und umb
beſſerer Ordnung willen in zwey Theil ab⸗
geſoͤnderet. Der erſtere faſſet in ſich das
Leben deß heiligen Wolfgangi, und ein umb⸗
ſtaͤndliche Beſchreibung der von ihme ge⸗
ſtifften Wallfahrt in Aberſeeiſchen Gebuͤrg.
Der andere Theil handlet von denen Gna⸗
den, und Gutthaten, ſo GOtt durch Vor⸗
bitt deß heiligen Wolfgangi vilen betrangt⸗
und breſthafften Perſohnen erwiſen: alſo
zwar, daß jene Gnaden, ſo gleichfoͤrmig/ und
auf einen Titl einſtimmig, in ein Capitl nach
Ordnung der Jahren zuſamm geſetzet wor⸗
den. Da nun alles diſes mit getreuer Fe⸗
der beſchriben, wird es doch alleinig nach
denen Apoſtoliſchen Satzungen deß hoͤch⸗
ſten Kirchen⸗Haubts, beſonders Urbani
deß Achten, verſtanden, auch denen an⸗
gefuͤhrten Gutthaten kein mehrerer, als
menſchlicher Glauben beygemeſſen. Lebe
wohl, guthertziger Leſer, und lobe GHOTCT
in ſeinen wunderthaͤtigen Diener Wolf⸗

gango.
Regi⸗

4

200BVi.
2è

Megiſter deren Mapitlen
Erſten Theils.

1. Cap. Stifftung der Gegend Aberſee zum Cloſter
Monſee. Blat 1
2. Cap. Wie Aberſee zu dem Bißthum Regenſpurg
kommen / und von ſelben widerumben be⸗
freyet worden.
3. Cap. Leben deß heiligen Biſchoffs Wolfgangi. 15
4. Cap. Denckmaht deß heiligen Wolfgangi auf den
Falckenſtein. 27
5. Cap. Denckmnah deß heiligen Wolfgangi beyden
erſee.
6. Cap. Heylthum / welche in dem Gotts⸗Hauß deß
heiligen Wolfgangi am Aberſee auſte⸗
halten werden.
7. Cap. Verzeichnuß Hoh⸗ und Nideren Stande⸗
Perſonen/ Staͤdt und Maͤrckt / ſo vor
Seen das uralte Gotts⸗Hauß Sanct
Wolfgangi im Aberſeeiſchen Gebuͤrg
jaͤhrlich beſuchet haben / ſambt der Con
municanten Anzahl.
8. Cap. Verzeichnuß Hoh⸗und Nideren Stanbo⸗
Perſonen/ Stadr Maͤrekt und Pfarren/
ſo

300 *. .
ſo zu 1iger Berren das uralte Gotts⸗
Hauß St. Wolfgangi in Aber ſeeiſchen
Gebuͤrg ein⸗ mehrmal / oder jaͤhrlich be⸗
ſichen,/ ſambt der Communicanten An⸗

zahl. . 4⁵
2. Cap. Opfer⸗Kertzen / ſo zu dem Gotts⸗Hauß St.
Wolfgangi mit einer Beleuchtung ge⸗
ſtiftt worden / oder jaͤhrlich uberbracht
werden. 51
10. Cap. Opfer von Caſulen / und Antipendien. 53
11. Cap. Opfer von ſilbern Altars⸗Gefaͤſſen. 58
12. Cap. Oler von ſilbern Statuen / und Bildnuſ⸗
en. 61
13. Cap. Verſchidene Opfer. 6 5
14. Cap. Denck⸗Zeichen von wunderbarlichen Gut⸗
thaten deß heiligen Wolfgangi. 68
15. Cap. Loͤbliche Bruderſchafft unter dem Titl deß
hetligen Wolfgangi. 72
16. Cap. Weyh / oder Seegen deren Haͤcklen / und
Ablaß⸗Pfenningen deß heiligen Wolf⸗
gangi. , 82
17. Cap. Ablaß / ſo der Capellen/ und Kirchen deß
heiligen Wolfgangi in Aberſeeiſchen Gs⸗

buͤrg verlyhen worden. . 85
18. Cap. Tag⸗Zeiten von dem heiligen Biſchoff
Wolfgangs. 892
*9. Cap. Litaney von dem heiligen Biſchoff Wolf⸗
gango. 99
120. Cap. Gebett bey denen Stationen der Wolf⸗
gangeriſchen Wallfahrt. 102

Ander⸗

7
8

5.

1

—☛

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—

,— — —.

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— – —— 0

Anderten Theils.
¹, Cap. Todte kommen durch Fuͤrbitt deß heiligen
Wolfgangi zum Leben. Blat 1III
2a. Cap. Verſchidene Todts⸗Gefahren werden durch

Vorbitt deß heiligen Wolfgangi abge⸗
wendet. 115
3. Cap. Toͤdtliche Wunden werden von Wolfgan⸗
gangs geheylet. 120
4 Cap. Gefaͤhrliche Faͤll und Stuͤrtzungen vermitt⸗
let der heilige Wolfgangus. 126
5. Cap. Waſſer⸗Gefahren werden abgewendet. 134
5. Cap. Die Peſt wird bey Menſchen und Vieh von

Wolfgango vertriben. 140
7, Cap. Von Feuers⸗Gefahren erloͤſet der heilige
Woͤlfgangus. 142
8. Cap. Blindheit und Wehetagen der Augen wei⸗
chet ab. 148
2. Cap. Gefaͤhrliche Zuſtaͤnd an Ohren und Naſen
vergehen. 156

Lo. Cap. Kopf⸗ Schmertzen/ und Tobſucht legen
d

h. 159
11. Cap. Stummheit / Mund⸗ und Halß⸗Schmer⸗
tzen werden durch den heiligen Wolfgan⸗

gum geheylet. S 167
112. Cap. Freiß / und toͤbtliche Ohnmachten wei⸗
chen. 177

13. Caz-

13. Cap. Geſchwaͤr und Suchten vertreibet der hei⸗
lige Wolfgangus. 185
14. Cap. Ruhr / Fieber / und hitzige Kranckheiten
werden durch Wolfgangum geheylet.
19

4
15. Cap. Laͤhmungen an Glidern wendet der heilige

Wolfgangus. 204
16. Cap. Schadhaffte Fuͤß werden geſund auf Vor⸗
bitt deß heiligen Wolfgangi. 212
17. Cap. Der heilige Wolfgangus erzeigt ſich einen

beſonderen Nothhelffer wider die Leib⸗

Schaͤden / und Stein⸗Schmertzen. 224
18. Cap. Der heilige Wolfgangus iſt ein groſſer
Vorſprecher in Unfruchtbarkeit / und
Kinds⸗Noͤthen. 239
19. Cap. Der heilige Wolfgangus erlediget auß
Noͤthen / ſo von dem Neben⸗Menſchen /
oder unverſehenen Zufaͤllen zuſtoſſen. 24
20, Cap. Wolfgangus heylet unbekannte Kranck⸗
heiten. 252

—

— —

2= 2ð
ee e e;

ðsð

Brſter Bheil.
Stifftung der Gegend Aberſee zu
dem Cloſter Monſee.

(☚ Ann, und auf was Weiß die Aberſeei⸗
ſche Gegend dem uralten Cloſter Mon⸗
ſee ſeye einverleibt und zugeeignet wor⸗
den, iſt theils auß der Giiſſtung deß
Cloſters, theils auß dem Gnaden⸗
Brieff deß Roͤmiſchen Koͤnigs L.udo viei Pii zu er⸗
hollen. Anbelangend die Gifftung deß Cloſters
Monfee, iſt zu wiſſen, daß Ultilo, der Durchleuch⸗
tigiſt⸗ und mildreichiſte Fuͤrſt auß Bayrn, mit ſei⸗
ner Durchleuchtigen Ehegemahlin Chiltrude, ſo
eine Tochter Caroli Martelli, Franzoͤſiſchen Koͤ⸗
nigs, und Schweſter Pipini geweſen, diſes Clo⸗
ſter zu Ehren deß heiligen Ertz⸗Engels Michaelis,
und der heiligen Apoſtlen Petri und Pauli in dem
Jahr Chriſti 739, wie Hundias auß dem Aven-

R

tino anfuͤhret; oder Anno 741, wie Mabillonius
behaubtet; oder Anno 748, wie unſere alte Jahrs⸗
Schrifften bezeugen, geſtift und Koͤniglich dorirt;

dann

dann auch auf Einrathen deß heiligen Biſchoffs
Pirminii, auß dem Benedictineriſchen Ordens⸗
Cloſter deß Bergs Caſſin, Oportunum, einen
Ordens⸗Geiſuichen, zum erſten Abbt, ſamt zwain⸗
zig anderen Mit⸗Bruͤderen beruffen, und in das

neugeſtiffte Cſter Monſee eingeſetzet habe. Zu

einiger Urkundt deſſen, ſetzen wir allhero den Frey⸗
heits⸗Brieff, welchen das uralte, ſogenannte Tra-
dition-Buch beybringet.

Nomine Domini regnante Domno Hoti-
loni, Inclyto Duci gentis noſtræ Bavario-
rum, imprimis donavimus ad Lunælaco qua-
tuor villas cum campis, pratis, & ſilvis cum
omnibus hæredibus ſuis Niuzilinga, Aldare-
ſpach, Chalpaha, Operachalpaha. Iſto totis
in ümul ad Monaſterium pro Mercede Dom-

ni Otiloni Duci donavimus: & illi Servi—

DEI, qui de illo victo vivunt, quod nos do-
navimus, non habeant comeato altera men-
te facere, niſi pro nos orare omnem diem.
Et qui de iſta pecunia inde tollere aliquid vo-
luerit, ante DEUIM cum Sanéto Michaéle,
rationem reddere habent in die judicii. Et
illa foreſte noſtra intra Salepurghegauvi, &
intra Matahgauvi, & intrà Atergauvi hæc
eſt marcha. De marcha ad Maninſe vadit-
usque in medium Untraha: inde usque ad
Wizinpach: inde usque ad Liubenſperch:
inde usque in Iskila, inde ad Preitenſelden,
inde Cynchinpach, inde ad Alblingon, inde
26

ad Chuniſperch, inde ad Cinkin, de Michi'n-
pach autem vadit usque ad Rindertal, de Rin-
dertal ad Nezzeltal, à Nezzeltal usque ad
Montem Stuophe, & à Stuophen usque Spren-
Zala, à Sprenzala usque Burchſtal, deinde-
Bucchebach. Ex in per fines Riutæ & Cellæ
in Aterſe. Deinde ejusdem Laci omnis ſitus
ſilvarum, & camporum, culta & inculta, om-
nis utilitas, quæ inquiri poteſt usque in-
Wizinpach, & per aſcenſum ejusdem flumi.
nis usque ad Liubenſperch. Anni Domini
DCCXLVIII.

Teutſche Verſion.

N Namen deß HErꝛn, unter Regierung deß
Herrn Utilo deß fuͤrtrefflichen Fuͤrſten unſers
Geſchlechtes der Bayren. Erſtlich haben Wir
geſchenckt zu Monſee vier Hoͤf mit ſeinen Feldern,
Wiſen und Waͤlderen, ſambt all ſeinen Zugehoͤ⸗
rungen, Niuziling, Aldareſpach, Chalpach, Oper⸗
achalpach. Diſes alles zuſammen haben Wir zu
dem Cloſter umb Verdienſt deß Heren Llcilo, deß
Fuͤrſten, geſchencket: und jene Diener GOttes,

woelche von denen Mittlen leben, ſo wir geſchenckt,

ſollen nichts anderes zu thun haben, als fuͤr uns
taͤglich zu betten. Und wer von diſen Geld etmas
wird entfrembden wollen, ſoll vor GOTT mit
dem heiligen Michael Rechenſchafft geben am Tag
deß Gerichts: und jener unſer Forſt zwiſchen Sale⸗
burgau, Mataghgau, vr Atergau hat diſe Geis.
A 2 on

Von Monſee gehet es biß in Mitte Untrach, von
dannen biß in Weiſſenbach, von dannen biß in
Liubenſperg, von dannen biß in die Iſchl, von dan⸗
nen biß in Preitenſelden, von dannen in Zinzinbach,
von dannen biß in Alblingon, von dannen biß in
Chuniſperch, von dannen biß in Cinzin. Von
Michilnbach aber gehet es viß in Rinderthal, von
Rinderthal biß in Nezzelthal, von Nezzelthal biß
auf den Berg Stouphe, von Stouphe biß Spren⸗
zal, von Sprenzal biß Burchſtal, hernach Bue⸗
hebach, von dannen durch die Graͤntz Riut und
Cell in Atterſee. Hernach alle Gegend diſes See,
Waͤlder und Felder, gebaut, und ungebaut, alle
Nutzbarkeit, welche man erhalten kan biß in Win⸗
zinbach, und durch dem Stig diſes Fluß biß in
Liubenſperch. In dem Jahr deß HErin 748.
Alles diſes hat Thaſſilo, der Sohn Ltilonis,
in dem Jahr Chriſti 767. nicht allein gut geheiſſen,
und beſtaͤttiget, ſondern das Cloſter mit noch meh⸗
rer Guͤtern und Einkommen begnadet, und gantz
freygebig beſchencket, wie folgender Freyheits⸗
Brieff, auß obangezogenen Tradition- Buch ge⸗
nommen, anzeiget.

I Nomine Domini DFI Salvatoris noſtri
JESIHI Chriſti. Ego T haſſilo vir Inluſter;
Dux anno Regni mei viceſimo tertio, Indi-
Gione V. trackante enim me de æterna Bea-
titudine, ſeu de terribili gehenna, qualiter

☛
ſen⸗

n

vol

DEtIM contemnentes pœnam incidunt æter-

nam, & Chriſtum amantes gloriam adipiſcunt

ſem-

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320 282-
ſempiternam, trado atque confirmo pro mea
anima, & meis genitoribus ad ſacrum Mo-
naſterium Archangeli Michaélis loco nuncu-
pante Maninſeo in pago Rotahgauve, qui
vocatur ad Perge, id eſt, homines tres habi-
tantes terram, pratas, cultum & incultum,
quidquid ibi homini meo conceſſi Chonra-
to, ut àb hodierna die habeatis, & deinceps
t traditum, & ſtabile ad prædiétum ſacrum
Monaſterium. Si quis autem contra hanc
Cartam traditionis quilibet contraire volue-
rit, iram DEl incurrat, & cauſam habeat.
cum Michaéêle Archangelo, & partem cum Ju-
da proditore, & Carta hæc nihilominus fir-
ma permaneat. Actum eſt autem hoc ad
Ottingas regnante Domino noſtro Eſu Chri-
ſto in ſæcula ſæculorum. Sunt mulei teſtes.

Teutſche Verſion.

SNR Namen deß HErꝛn unſers GOTT und
Heylands JESu Chriſti. Ich Thaſſilo,
ein Durchleuchtiger Mann, Hertzog in dem drey
und zwainzigiſten Jahr meines Reichs, in der fuͤnff⸗
ten Roͤmer⸗Schaͤtzung: Als ich von der ewigen
Seeligkeit, und von der erſchroͤcklichen Verdamm⸗
nuß bedencket, auf was Weiß die Verachter GOt⸗
tes in die ewige Peyn verfallen, die Liebhaber Chri⸗
ſti aber ewige Glory erlangen, uͤbergebe und be⸗
kraͤfftige fuͤr mein Seel, und meine Eitern zu dem
Coſter deß heiligen Ertz⸗Engels Michaélis an dem
A 3 Orth,

6 .

Orth, ſo heiſſet Maninſe in dem Dorff Rotagau,
we lches genennet wird zum Berg, das iſt, Drey⸗
leut, ſo die Aecker und Wiſen beſitzen, gebauet,
und ungebant, was ich alldort Chonrato einen
auß memen Leuthen uͤbergeben, damit ihr von dem
heuntigen Tag an ſolches innen habet, und diſes
fuͤrohin beſtandig uͤbergeben ſene zu vorbeſagten
heiligen Cloſter. Sofern aber jemand wider di⸗
ſen Ueraabs⸗Brieff handlen wolle, der ſoll in dem
Zorn GOttes fallen, und ſein Urtheil haben mit
Michael dem Ertz⸗Engel, und ſeinen Theil mit Ju⸗
da dem Verrather, und diſer Brieff ſoll nichts de⸗
ſtominder feſt verbt leiben. Es iſt aber diſes ge ſche⸗
hen zu Oettingen, da unſer HErꝛ Ir SuS Chri⸗
ſtus regieret von Ewigkeit zu Ewigkeit. Seynd
vil Zeugen.
Neben diſer mildreichiſten Freygebigkeit der
Durchleuchtigiſten Stiffter, hat auch Ludovicus,
zugenannt d der Fromme, ein Sohn Ludovici Au-
gatti, und Romiſcher Koͤnig, ſich freygebigiſt ge⸗

gen dem Cloſter Monſee erzeiget, da er deinſelben

die Gegend Aberſee zu Waſſer und Land auf ewige

Zeiten geſchencket, und zugeeignet, wie auß folgen⸗

der Abſchrifft deß Originals-Brieffs zu erſehen.

in Nomine Sancte, & Indivi-
. duæ TPrinitatis.

WOVCi§ §& Divinâ favente gratiâ Rex.
Kquiratis ravione, Regiæque Majeſtatis

moderimine, adhoc provocamar, & excita-

mur,

gau,
rey⸗
nuet,
en
nden
de
gten
er di⸗
nden
⸗
Utede⸗
geche⸗
Ge⸗
Son
t der
Nicus,
ci Al⸗
Gſige⸗
nſeben⸗
ane
en⸗
ſhen

iyl⸗

blex
elati
xcite.
mult,

mur, quatenùs univerſorum, maximè autem
ſervorum DEl, utilitatibus promovendis, ju-
ſtisque eorum votis ac petitionibus effectui
mancipandis Serenitatis noſtræ benignum fa-
vorem præſtare debeamus, ut Salvatoris no-
ſtri, qui dat ſalutem regibus, miſericordiam
conſequamur. Hujus rei gratiâ fidelium no-
ſirorum Erneſti, & Adalberti nobilium viro-
rum mediante interventu, Dilecti noſtri Lam-
berti, Venerabilis Abbatis de Cœnobio ſan-
&i Michaêlis Archangeli in Maenſe petitioni
clementer annuentes, locum in Abernſe cum
toto nemore circumjacente eidem Monaſte-
rio ad utilitatem fratrum DEO inibi militan-
tium cum omni proprietatis Jure in perpe-
tuum legitimè poſſidendum donavimus. Por-
rèò ne in poſterum pro terminis ejusdem Al-
lodii aliqua oriatur contentio, ſitum pariter
& metas nemoris ſupradicto Cœnobio affi-

gnati, præſenti paginâ annotari fecimus. Pa-

teat itaque Univerſitati tam futurorum quam
præſentium, idem prædium, quod versùs oc-
cidentem incipit ab ortu fluminis Zinzinbach
nominati, & inde in Abernſe protenditur,
ab oriente verò ex ea parte, ubi Tinnilbach
in eundem Lacum derivatur, usque ad eum
locum, ubi Iscula in Trunam cadit, absque
omni dubietate ad prædictum pertinere Coœ-
nobium, ex ea quéôque parte terminari omnia
in Wizenbach, quousque ipſe in Trunam-
redundat. Adjicimus quôque hujusmodi in-
A 4 ten.

220 38 .

terqcta, ne ulla perlona extranea in locis

Pprætaxatis piſcandi aut venandi, vel quio-
quam vendicandi habeat poteſtatem, exceptis

fratribus aut eorum Colonis. Nequa igitur
inpoſterum Eccleſiaſtioa ſæcularisve perſona
contra hanc noſtræ Conſtitutionis paginam.
venire præſumat, ipſam Sigilli noſtri impreſ⸗
ſione inſigniri juiſt imus, quatenùs hæc cor-
roboratio noſtra firma & inconvulſa omni.,
ævo permaneat. Teſtes ſunt hujus ſolennis
donationis, Erneſto & Adalbertus ſuperius
annotati, Chumbertus Comes, Adermoldus
Comes, Meginwardus Comes, Adelger, Milo,
Pulcher, Petto, Limpold, Sicco, Remhoh,
Adelmar, Faramund, Tiſo. AcGa ſunt hæe
in Ranſtorff, Anno Pominicæ Incarnarionis
D. CCC. XXVIIII. Indictione 7.

In Nomine Ssanctæ, & Individuz
Tinitatis.
Ludovicus Divina favente gratia Rex.

Teutſche Verſion.
In dem Namen der Heiligen / und
Untheilbaren Drehfal tigkeit.

Wzr Lu DWJG von GOttes Gnaden Koͤ⸗
nig, werden auß Billichkeit und Beſcheiden⸗

heit der Koͤniglichen Dochheit dahin beruffen, und

ange⸗

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2390 9 £
angetriben, daß Wir allermaͤnniglichen, vorderiſt
aber derer Diener GOttes Nutzen zubefoͤrderen,
und derſelben rechtmaͤſſiges Verlangen und Be⸗
gehren zu einen wuͤrcklichen Außgang zu bringen,
Unſeren geneigten Willen erzeigen ſollen, damit
Wir die Barmhertzigkeit Unſers Erloͤſers, welcher
denen Koͤnigen das Heyl verleyhet, erlangen moͤ⸗
gen. Derowegen haben Wir vermittelſt der Ed⸗
len, Unſerer Getreuen, Erneſti und Adalberti, in
Unſers lieben Lamberti, Ehrwuͤrdigen Abbtens
uß dem Cloſter deß heiligen Ertz⸗Engels Michaels
in Manſee Begehren, gnaͤdiglich eingewilliget, und
einen Orth in dem Abernſee, mit dem gantzen her⸗
umligenden Wald, deinſelben Cloſter, zu Nutz de⸗
ren daſelbſt GOtt⸗dienenden Bruͤderen, mit aller
Eigenthums⸗Gerechtigkeit, auf ewig rechtmaͤſſig

zubeſitzen geſchencket. Ferers, und damit hinfuͤ⸗

ran wegen der March deſſelben Eigenthums keine
Strittigkeit entſtehen moͤge, zugleich die Gelegen⸗
heit und March deß, zu dem beruͤhrten Cloſter zu⸗
geeigneten Walds, in gegenwaͤrtiger Schrifft vor⸗
mercken laſſen. Seye derohalben jedermaͤnni⸗
glich, ſowohl kuͤnfftigen als gegenwaͤrtigen hiemit
offenbar, daß der jenige Orth, ſo gegen dem Ni⸗
dergang, bey dem Urſprung deß Fluſſes Zinzinbach
genannt, anfahet, und ſich von dannen in den Abern⸗
ſee erſtrecket; gegen Aufgang aber von ſelbiger
Seithen, wo der Tinnilbach in den See flieſſet,
biß zu der Statt, wo die Iſchi in die Traun rin⸗
net, ohne alle Zweiffelhaffligkeit zu dem hievor be⸗
ſagten Cloſter gehoͤrig ſeye; auch von ſelbiger Sei⸗
A 5 then

then alles geendet werde, in den Wizenbach, biß
ſolcher in die Traun flieſt. Thun auch beynebens
gebieten, daß auſſer der obbemelten Bruͤder, oder
ihrer Untergebenen, kein andere frembde Perſon,
in denen hieroben außgezeigten Orthen einigen Ge⸗
wa t zu fiſchen, oder zu jagen, oder ihme ichtswas
zuzueignen haben ſolle. Dannenhero, und damit
hinfuͤran kein geiſtlich⸗noch weltliche Perſon diſer
Unſerer Ordnung zu widerſtreben ſich unterſtehe, ſo

haben Wir diſen Brieff mit Auftruckung Unſers

Sigill bezeichner iaſſen auf daß ſolche Unſere Be⸗
kraͤfftigung zu allen Zeiten ſtaͤt und unverbruͤchlich
verbleiben ſolle. Zeugen diſer ordentlichen Schan⸗
ckung ſeyn die obbemeldte Erneſto, und Adalbert,
Graf Chumbert, Graf Edmold, Graf Megin⸗
wart, Adelger, Milo, Pulcher, Petto, Limpold,
Sicco, Renhoh, Adelman, Faramund, und Tiſo.
Geſchehen zu Raͤnſtorff in dem Jahr nach Chriſti
Geburt 829. in der ſibenden Schaͤtzung.

In dem Namen der Heiligen / und
Untheilbaren Dreyfaltigkeit.

Ludwig von GOttes Gnaden Roͤnig.

(L. S.)
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Fndertes Wapitl.
Auf was Weiß die Gegend Aberſee
zu den Bißthum Regenſpurg kommen,

und nach der Zeit von ſelben wider⸗
umb befreyet worden?

OLeichwie alles vilfaͤltigen Veraͤnderungen
unterworffen, alſo ſeynd auch die, laut vo⸗
.rigen Capitls, dem Cloſter Monſee ge⸗
ſchehene Donationes mit der Zeit gebogen wor⸗
den; indeme die Hochw rdigiſte Regenſpurgeri⸗
ſche Biſchoff die Cloſter⸗Guͤter, ſambt der dayin
gehoͤrigen Aberſeeiſchen Gegend ein geraume Zeit,
benanntlich 353. Jahr derinirt, und inngehabt
haben. Auß was giltigen Urſachen aber ſoiches
geſchehen, iſt nicht bekannt: uͤbrigens iſt gewiß,
daß zu ſolcher Derention, und Innhabung An⸗
laß gegeben jener Tauſch, welchen Ludovicus
Pius, Roͤmiſcher Koͤnig, auf Anhaltung ſeiner
Durchleuchtigen Gemahlin Heymæ mit dem Re⸗
genſpurgeriſchen Biſchoff Barturico gemacht,
Krafft deſſen das Cloſter Monſee, folglich auch die
dahin gehoͤrige Aberſeeiſche Gegend, an ſtatt deß
Regenſpurgeriſchen Frauen⸗Cloſters Obermuͤn⸗
ſter, dem Biſchoff als ein Commenthurey in Schutz
und Schirm uͤbergeben worden Anno 831. Wi⸗
der welches jedo h das damahlig⸗geiſtliche Con⸗
ventr mit Vorſch utzung ſeines Stifft⸗Rechts, moͤ⸗
glichiſt reclamire:.

— 320 12 22-
Endlich hat Chuno der Anderte diſes Na⸗
mens, Regenſpurgeriſcher Biſchoff, Anno Chriſti
1184., die Aberſteiſche Gegend dem Cloſter Mon⸗
ſee widerumb zugeſtellt, und dem damahligen Abb⸗
ten Heinrico Secundo uͤbergeben, wie auß fol⸗
gender Abſchrifft deß Original-Brieffs abzuneh⸗
men.

In Nomine Sanctæ, & Indivi-
duæ Trinitatis.

C DElI gratia Katisbonenſis Eccleſiæ Epi-
* ſcopus, licèt immeritus, in perpetuum,
in eo ſummus loco & officio, licèt immeriti
Domino providente, conſtituti, ut omnibus
ſub noſtro regimine exiſtentibus, jura ſua ſtu-
dio paternæ lollicitudinis conſervemus illæ-
ſa: & his maximè, qui ſub ſanctæ converſa-
tionis religione, in laudibus Divinis, conti-
nuè inveniuntur emancipati, ne de minori
poſſimus vigilantia reprehendi, ſi permiſeri-
mus eos lua juſtitia defraudari. Omnium-
igitur tam præſentium quàm futurorum no-
verit induſtria fidelium, quod Prædeceſſores
noſtri, & nos cum eis habuimus in uſibus
noſtris foreſtam, quæ dicitur Abernſee, ita
tamen quod Dominus Abbas de Monſee, cum
ſua Congregatione dicerent, ſe tam à nobis
quàm à prædeceſſoribus noſtris pati injuriam,
maximè cum eandem foreſtam antiquàâ Im-
peratoris traditione, & longiſſimà poſſeſſio-
ne

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ne Monalterium idem quietè poſſederit mul-
to tempore. Nolentes itâque vel Epiſcopa-
tum, vel Monaſterium ſuâ defraudari juſtitiâ,
diligenti inquiſitione adhibitâ, invenimus
certiſſimâà veritate, foreſtam prædictam ei-
dem Monaſterio de jure debere contingere,
quia ergo de juſtitia Eccleſiæ noſtræ nihil
credimus deperire, ſi quæ aliena ſunt, deſiſti-
mus poſſidere, ſub præſentis paginæ teſtimo-
nio, certificamus, quèd à poſſeſſione prædi-
æ foreſtæ omnino, ſicut & juſtum fuit, ceſ-
ſimus, & ex abundanti juſtitia eandem fore-
ſtam prædicto Monaſterio ſuper Altare Beati
Michaélis manupropria tradidimus. Hi au-
tem ſunt termini ejusdem foreſtæ: in occi-
dente à Rivo Zinzinbach, ubi ipſe Abernſee
influit, & àb oriente ubi Tinnilbach in Lacum
Auit, usque ad locum, ubi Iskila in Trunam
cadit, & ex alia parte terminum habet usque
ad Wizzinbach, quo & ipſe in Atterſee ma-
nat, & ad alium Wizenbach, usque dum in-
fluit Trunam. Nequa ergò ſpiritualis ſæcu-
larisve perſona hanc noſtram traditionem-
immutare præſumat, ipſam noſtri authorita-
te præcepti ſub vinculo Anathematis ratam
haberi præcipimus. Et ne à fide & memoria
ſucceſſorum noſtrorum hæc noſtra traditio
poſſit excidere, hanc inde Kartam ſub teſti-
monio mukorum fecimus inſcribi, & noſre
e ſuſſimus inſigniri. Sunt autem hi teſtes
Clerici: Godefridus Præpoſitus, Kuprechr,

ar-

390 14 6*
Marquardus Decanus, Udalricus, Rudigerus.
Hi autem Laici: Comes Hæinricus de Fran-

cehuſen, Friderich Lantgrave, Comes Rapo-

to de Ortenberge, Albero de Zoolfiunge, Fri-
derich de Peringe, Rudinger de Wyaltitæine,
Otto de Valchenſtæine, KRadolth de Gililin-

gen, Dietrich de Ræitenbuch, Gumpold an

der Hæide, Chunrat de Kirthorf, Rudiger
de Stæin, Hartwich de Lichtenberge, Gerloh
de Nuzdorf, Otto Marſalch, Hæinrich Hek,
Dietrich de Kirphern, Chunrat Kägel, Chun-
rat de Henhuſen, Arbo de Aheim, & alii
quamplures. Facta eſt autem hæc traditio
Anno ab Incarnatione Domini noſtri JESII
Chriſti M. C. LXXXIIIIL IIII. Non. Aprilis.
Indictione 2.

Imperatore Friderico Regnante.
Teutſche Verſion.

In dem Namen der Heiligen / und
Untheilbaren Dreyfaltigkeit.
Wr C. von GOttes Gnaden Biſchoff zu Re⸗

genſpurg, wiewohl unverdient, zu ewigen Zei⸗
ten, ſeynd an die Statt, und in das Ambt, wiewohl
unverdient, auß Goͤttlicher Vorſichtigkeit geſetzet

worden, daß wir allen denen, ſo unter Unſaer Re⸗
gie⸗

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gierung ſeynd, ihre Gerechtigkeit mit Fleiß Vaͤtter⸗
licher Sorgfaltigkeit unverſehrt erhalten ſollen, und
ſonderlich denen, welche unter der Geiſtlichkeit hei⸗
ligen Lebens begriffen, taͤglich in dem Goͤttlichen
Lob erfunden werden, damit man Uns nicht einer
eringen Wachtſamkeit bezuͤchtigen moͤge, wann
ir verhaͤngen thaͤten, daß ſelbe ihrer Gerechti
keit beraubet werden. Derowegen dann allen ſo⸗
wohl kuͤnfftigen, als gegenwaͤrtigen Glaubigen be⸗
kannt ſeyn ſolle, daß Unſere Vorfahrer, und Wir
mit ihnen einen Forſt, ſo man Abernſee nennet, in
Unſeren Gebrauch gehabt haben, jedoch dergeſtal⸗
ten, daß der Her: Abbt zu Monſee mit ſeiner Ver⸗
ſammlung geſprochen, ſie thaͤten ſowohl von Uns,
als Unſeren Vorfahrern ein Unrecht leyden, ſonder⸗
lichen, weilen ſelbiges Cloſter ſolchen Forſt, auß
alter Einraumung deß Kayſers Ludwigen und lang⸗

wirriger Beſitzung vil Zeit ruhig beſeſſen haben.

Weilen Wir dahero nicht woͤllen, daß entwe⸗

ders das Bißthum, oder das Cloſter ſemer Gerech⸗

tigkeit entſetzet werde, haben Wir, nach gepflogen er
fleiſſiger Erforſchung, in gewiſſer Warheit befun⸗
den, daß der bedeute Forſt dem Cloſter von Rechts⸗
wegen zugehoͤrig ſeye; zumahlen Wir dann glau⸗
ben, daß von der Gerechtigkeit Unſerer Kirchen
nichts entgehe, wann Wir das jenige, ſo frembd
iſt, zbeſſhen aufhoͤren, als thun Wir mit Bezeu⸗
gung diſes gegenwaͤrtigen Brieffs zu wiſſen, daß
Wir von der Innhabung deß obangeregten Forſt,
allermaſſen es auch recht geweſen, gaͤntzlichen abge⸗
retten, und demſelben, auß uͤberfliſſiger Gerech⸗
tig⸗

23232320 16 2= 2èͦ
tigkeit, dem Cloſter auf dem Altar deß heiligen Mi⸗
chaelis mit eigner Hand uͤbergeben haben. Di⸗
ſes aber ſeynd die March deſſelben Forſts: Gegen
Nidergang von dem Zinzinbach, wo ſelbiger in den
Abernſee flieſſet, und gegen dem Aufgang, wo der
Tinnilbach in den See rinnet, biß zu dem Orth,
wo die Iſchl in die Traun flieſſet. Und an dem
anderen Theil hat es ſein Gemerck biß an den Wi⸗

tzenbach, wo ſelbiger in den Atterſee rinnet, und zu
dem anderen Witzenbach, da er in die Traun flieſ⸗
ſet. Damit derowegen kein geiſtlich⸗noch welt⸗

liche Perſon diſe Unſere Ubergab zuveraͤnderen ſich

unterſtehe, ſo gebieten Wir ſelbe unter dem Band
deß geiſtlichen Banns, ſtaͤt zu halten, auch damit
ſolche Unſer Ubergab bey Unſeren Nachkoͤmmlin⸗
gen in keine Vergeſſenheit kommen moͤge, ſo haben
Wir diſen Brlieff mit viler Gezeugnuß unterſchri⸗
ben, und mit Unſern Sigill bezeichnen laſſen. Diß
aber ſeynd die Gezeugen, Geiſtliche: Gottfrid
robſt, Ruprecht, Maͤrquart Dechant, Ulrich,

Rudiger. Und diß die Weltliche: Graf Hain⸗

rich von Frantzchuſen, Friderich Land⸗Graf, Graf

Rapsto von Ortenberg, Albrecht von Olfing. Fri⸗

derich von Peringe, Rutiger von Waltſtain, Ot⸗
to von Falchenſtain, Radolth von Giſilinge, Die⸗
trich von Raitenbuch, Gumpold an der Haid,

Conrad von Kirchdorff, Rudinger von Stain,

Hartwich von Liechtenberg, Gerloch von Nuß⸗
dorff, Otto Marſchalck, Hainrich Heck, Dietrich
von Kuͤrpfern, Cunrad Kaͤgel, Cunrad von Hen⸗

huſen, Arbo von Aheim, und andere mehr. ron
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Ubergab iſt geſchehen im Jahr nach der Geburt
unſers HErꝛn IE Su Chriſti 11 84. den anderten
Monats⸗Tag Aprilis in der anderen Schaͤtzung.

Als Bayſer Friderich regierte.

(L. S.)

Brittes Wapitl.
Kurtzer Lebens⸗Begriff deß heiligen
Biſchoffs, und Beichtigers Wolf⸗
gangi.
Olfgangus iſt gebohren Anno Chriſti 904.
Rauß fromen Hochadelichen Eltern Sein
Herꝛ Vatter ware ein Graf von Pfullin⸗
gen in Schwaben, welches Geſchlecht auß dem
uralten Schloß Ahalm, bey der Stadt Reittlingen
gelegen, herruͤhret: die Frau Mutter, Namens
Gertruda, ware ein gebohrne Graͤfin von Verin⸗
der Als diſe Gottsfoͤrchtige Matron mit einer
Leibs⸗Frucht von GOTT geſeegnet worden, hat
ſie ſelbige Geſichts⸗weiß in Geſtalt eines hellglan⸗
tzenden Sterns vorgeſehen, und gleich der geſeeg⸗
neten Mutter Eliſabeth Urſach bekommen nachzu⸗
Piſchen „was dereinſt auß ihren Kind werden
In der zarten Jugend iſt Wolfgangus von ſei⸗
nen vorſichtigen Elteren aapereraud woͤrden anen

430 18 22
alten geiſtlichen Vattern, umb von diſem in GOt⸗
tes⸗Forcht, Zucht, und Tugend unterwiſen zu wer⸗
den: hat auch in geiſtlichen Ubungen ſowohl, als
freyen Kuͤnſten dermaſſen zugenommen, daß er auß
Begierd zu lehrnen, ſich in das Fuͤrſtliche Stifft
und Cloſter Reichenau, Benedictiner-⸗Ordens,
verfuͤget, und allda ſo vilfaͤltige Proben ſeines von
GOTT erleuchten Verſtands von ſich geben,
woruͤber nicht nur ſeine Lehrmeiſter ſich verwunde⸗
ret, ſondern auch Heinricus, damahls ſein Mit⸗
Schuler, und hinnach Trieriſcher Ertz⸗Biſchoff,
ein groſſe Lieb gefaſſet, und ihne mit ſich auf Wuͤrtz⸗
burg zu Anhoͤrung deß beruͤhmten Magiſtri Ste-
phani genommen. Obwohlen nun Wolfgan⸗
gus unter der Anfuͤhrung Srephani an Gelehrtheit
zugenommen, fuͤllete er doch in ſeinen Hertzen ein
groſſe Begierd in ein hoͤhere und Goͤttlichere Schul
aufzuſteigen, allen Welt⸗Pracht zuverlaſſen, und
den Cloͤſterlichen Habit anzuziehen. Welches
Gottſeelige Fuͤrnehmen er ſo gleich wurde bewer⸗
cket haben, wann ihme nicht Heinricus, ſein Mit⸗
Sckhuler, daran verhinderlich geweſen waͤre: dann
als diſer duech Canoniſche Wahl, und Kayſers
Othonis Beſtaͤttigung, dem Trieriſchen Ertz⸗Biß⸗
thum fuͤrgeſetzet worden, hat er auch Wolfgangum
angehalten, ein hoͤheres Ambt zubedienen, und zwar
anfaͤnglich nur zu Unterweiſung der Schul⸗Kna⸗
ben, hinnach aber auß Gehorſam zu Ubernehmung
deß Dechanat uͤber die gantze Cleriſey vermoͤget.
Solche Wuͤrde hat Wolfgangus ſo lang getra⸗
gen, biß ermeldter Ertz⸗Biſchoff Heinfic zu
Rom,

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Rom, wohin ſelben Kayſer Otho der Groſſe auß
erheblichen Urſachen erfordert, in GOTT ſeelig
verſchiden iſt: So bald aber der Todt⸗Fall kundt
worden, hat Wolfgangus, ungeacht er dem Kay⸗
ſer Othoni von dem ſterbenden Heinrico als ein
tauglichiſter Nachfolger in dem Ertz⸗Bißthum
vorgeſchlagen, und von Brunone, dem Coͤnniſchen
Ertz⸗Biſchoff, zu ſtaͤter Beywohnung angehalten
worden, ſich zur Abreyß angeſchicket, den Weeg in
das Schweitzer⸗Land angetretten, und demuͤthigiſt
begehret, in das Benedictineriſche Ordens⸗Clo⸗
ſter in Schwartzwald, anjetzo bey unſer lieben
Frauen zu den Einſidlern genannt, unter die Zahl
deren Geiſtlichen aufgenommen zu werden, ſo ihme
auch nicht abgeſchlagen worden. In dem Pro⸗
bier⸗Jahr hat er ein ſo Engliſch unbeflecktes Leben
gefuͤhret, daß nicht nur alle Beywohnende ſich dar⸗
ob hoͤchſtens verwunderet, ſondern auch Udalri-
cus, der heilige Augſpurgeriſche Biſchoff, als er
vorgemeltes Cloſter beſuchte, bewegt worden, ih⸗
ne mit der Prieſterlichen Weyh, ungeacht aller
Entſchuldigung, zubegaben.
Wolfgangus wolwiſſend, daß er Krafft aufge⸗
tragenen Prieſter⸗Ambts, noch mehr verbunden,
dem Allmaͤchtigen GOTT ſein eigene Seel un⸗
befleckt zu erhalten, und vil andere zu gewinnen,
ware befliſſen, ſolches durch inbruͤnſtiges Gebett
von GOTT, und ſeinen Heiligen zu erlangen, tru⸗
ge eine ſonderbare Andacht zu den heiligen Beich⸗
tiger Othmarum, welchen er von Jugend auf zu
ſeinen Patron und Fuͤrſprecher bey GOTT auk⸗
* 2 £

erkohren, auch als einen ſolchen in einer Erſchei⸗
nung erfahren hat: Dann als einſtens Wolfgan⸗
gus in ſeinen Gebett eingeſchlaffen, erſcheinet ihm
der heilige Othmarus, und zeiget an: Er werde
zwar von ſeinen Cloſter in hoͤchſter Armuth abſchei⸗
den, und in anderen Orthen als ein Frembdling
angeſehen, doch auß Goͤttlicher Anordnung mit
der Biſchoͤfflichen Wuͤrde gezieret, und endlich an
dem Orth, wo die Chriſtglaubige ihne Othmarum
andaͤchtig verehren, auß diſen zeitlichen zu den ewig
gluͤckſeeligen Leben abgefordert werden.
Solche Erſcheinung gabe Wolfgango noch
mehrere Urſach, ſich umb das Heyl ſeines Naͤch⸗
ſtens, und Aufnehmen der Chriſt⸗Catholiſchen Kir⸗
chen zubewerben: bittet derowegen ſeinen Abbt,
und gantzes Convent umb Erlaubnuß, ſich zu Be⸗
kehrung der Heyden, und Unglaubigen anzuwen⸗
den, und reyſet Anno 968. nach erlangter Zuſag
durch Bayrn nach den Oeſterreichiſchen Graͤntzen,
ſanget an den Saamen deß heiligen Evangelü auß⸗
zuſaͤen, ohne doch bey den ſteinhart⸗verſtockten
Hertzen etwas zu fruchten. Pilgrinus, der geiſt⸗
reiche Biſchoff zu Paſſau, als er die embſige Arbeit
diſes Gottſeeligen Baumanns vermercket, ruffte
ſeiben zu ſich, erzeigt ihme alle Freundſchafft, gibt
fleiſſige Obacht auf ſeine Lebens⸗Art, und erſthet
alſobald in diſen Frembdling ein ſonderbare Tu⸗
gend, Gotts⸗Forcht, und Heiligkeit, die ihne Pil-
grinum oͤffters zu diſen Denck⸗Spruch veranlaſ⸗
ſet: O wie gluͤckſeelig jene Kirchen, welche diſen
heiligen Mann zu einen Biſchoff erlangen wd⸗
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Und weilen eben damahls das Regenſpurgiſche
Bißthum wegen Ableiben ſeines Biſchoffs leer
ſiunde, als ſchickte Pilgrinus ein anſehliche Ge⸗
ſandtſchafft zu Othonem Secundum, Roͤmiſchen
Kayſer, mit angehaͤngter Bitt, Ihro Majeſtaͤt wol⸗
len allergnaͤdigiſt geruhen, Wolfgangum zu den
Regenſpurgeriſchen Bißthum zubeforderen. Der
Kayſer, von ſelbſten vor den Nutzen der Chriſtli⸗
chen Kirchen geneigt, nachdem er all andere Wer⸗
ber verworffen, und allein Wolfgango zu den Biß⸗
chum zuverhelffen beſchloſſen, ſchickte ſeine Abge⸗
ſandte nacher Paſſau zu Pilgrinum, und nach Re⸗
genſpurg zu dem Dom⸗Capitl, umb am erſteren
Orth Wolfgangum abzuhollen, am letzteren die
Dom⸗Herren dahin zubewegen, daß ſie Wolfgan⸗
gum einhellig zum Biſchoff erwaͤhlten. Rachde⸗
me beydes nach Wunſch geſchehen, wird Wolf⸗
gangus von denen Kayſerlichen Geſandten nach
Franckfurt begleitet, allda von dem Kayſer zu einen
Biſchoff beſtaͤttet, widerumb nach Regenſpurg zu⸗
ruck geſendet, und kurtz hernach von Friderico,
Ertz⸗Biſchoffen zu Saltzburg, in Beyſtehung ſei⸗
nes Weyh⸗Biſchoffs, zum Regenſpurgeriſchen
Biſchoff geweyhet Anno 972.
Wolfgangus nunmehro zu Biſchoͤfflicher Wuͤr⸗
de erhoͤhet, ware aͤuſſeriſt bemuͤhet, mehr mit Bey⸗
ſpil, als Worten die anvertraute Schaͤfflein zu un⸗
terweiſen, forderiſt aber die fallende Cloͤſterliche
Zucht aufzurichten. Solches zubewercken, ma⸗
chet er den Anfang bey dem Cloſter S. Bmmerami,
welches lange Zeit ohne eignen Abbt geweſen, und
B 3 bon

390 22 62-
von den Biſchoͤffen regieret worden: Diſer Be⸗
ſchwerde abzuhelffen, beruffet er auß dem Trieri⸗
ſchen Ordens⸗Cloſter KRomualdum, einen Eyferer
der heiligen Regel, macht ihn Anfangs zu einen
Prior, hernach zum Abbt vorgemelten Cloſters.
Neben diſen ſolten auch die Frauen⸗Cloͤſter zu Ob⸗
und Nider⸗Muͤnſter in beſſere Ordnung gebracht
erden: welches ebenfalls nach Wunſch erfolget,
ſo bald Wolſgangus ein neues Frauen⸗Cloſter
bey St. Paul aufgerichtet, durch deren Gottſeeli⸗
gen Nonnen Eyfer und Andacht die vorige bewe⸗
get, ſich nicht nur gutwillig unterworffen, ſondern
auch in der GOtts⸗Forcht mit anderen gleichſam
geſtritten haben.
Nach ſo gut eingerichten Cloͤſterlichen Leben,
bemuͤhete ſich auch Wolfgangus die Dom⸗Her⸗
ren, ſambt der uͤbrigen Prieſterſchafft mit verſchi⸗
denen guten Satz⸗ und Ordnungen zuverſehen,
dann guch die Leyen zu ſittlich⸗ und Chriſtlichen Le⸗
bens⸗Wandel ſelbſt anzuweiſen. Welches alles
da er mit hoͤnigflieſſenden Worten vorgetragen,
die Hertzen ſeiner Untergebenen tieffiſt durchtrun⸗
gen, und ſelbe in Verehrung und Lieb ihres heiligen
Biſchoffs mehr und mehr entzuͤndet.
Zumahlen nun diſer gute Tugend⸗Geruch ſich
in der Naͤhe nicht einſchlieſſen laſſen, ſondern weit
anßgebreitet, und Wolfgango bey Hoh⸗ und Ni⸗
deren Stands⸗Perſonen ein groſſes Anſehen, Lob
und Liebe erworben: als hat die tieffe Demuth di⸗
ſes Gottſeeligen Biſchoffs groſſen Gewalt gelitten;
welchem abzuhelffen, er ſich ernſtlich enſchloſen die
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2320 23 KE- ⸗
Biſchoͤffliche Wuͤrde zuverlaſſen, das vorhin an⸗
ewohnte einſame Leben abermal anzutretten. Di⸗
en Vorſatz zufolg, nimmet er zu ſich einen andaͤch⸗
tigen Bruder, machet ſich in der Still auß der
Stadt Regenſpurg, reyſt nach dem Aberſeeiſchen
Gebuͤrg bey Saltzburg, langet allda an umb das
Jahr CEhriſti 982, und verharret in diſer Einſam⸗
keit fuͤnff Jahr lang. Wie vil Muͤheſeeligkeiten
Wolfgangus in diſer rauhen Wildnuß außgeſtan⸗
den, was groſſe Lebens⸗Strengheit er gefuͤhret,
wie vil herꝛliche Sig wider den hoͤlliſchen Feind er⸗
halten, was vortreffliche Tugenden geuͤbet, wie
eyfrig er ſich umb die Ehr GOttes angenommen,
was Troſt⸗volle Denckmahl er der ſpaten Nach⸗
Welt hinterlaſſen, iſt auß nechſtfolgenden zweyen
Capitlen in etwas zu erſehen, das mehrere aber al⸗
leinig dem allwiſſenden GOTT, vor deſſen An⸗
geſicht allein der heilige Wolfgangus in ſeiner Ein⸗
ſamkeit gewandlet, bekannt, und offenbar.
Ais Wolfgangus in ſeiner Einoͤde fuͤnff Jahr
verharret, auch gaͤntzlich ſich entſchloſſen, ſeine uͤb⸗
rige Lebens⸗Zeit in Betrachtung himmliſcher Freu⸗
den, und Fortſetzung ſeiner vorgenommenen ſtren⸗
gen Bußfertigkeit zuzubringen, ſihe! da wird er
auß Goͤttlicher Anordnung von einen Jaͤger ohn⸗
gefehr gefunden, erkannt, und zu Regenſpurg geof⸗
ſenbaret, auch alfobald durch ein anſehnliche Ge⸗
ſandtſchafft auß der Wildnuß ab⸗und in ſein Biß⸗
tt um zuruck gefuͤhret; welchen allen ſich auch der
heilige Mann, ungeacht es ihme ſehr ſchwer gefal⸗
len, doch in reiffer Erwegung Goͤttlicher Fuͤrſehung,
nicht widerſetzet. B 4 Was

„6390 24 83.
Was der heilige Wolfgangus nach Zuruck⸗
kunfft auß der Einoͤde in ſein Bißthum Merckwuͤr⸗
diges gethan, deuten an folgende Tugenden: Und
zwar erſtlich ſein Apoſtoliſcher Eyfer fuͤr den wah⸗
ren Glauben, da er auf Begehren Othonis deß
Kayſers, und Heinrici, Bahriſchen Hertzogs, de⸗
nen zum Chriſtlichen Glauben neubekehrten Boͤh⸗
men zu mehreren Aufnahm der wahren Religion,
einen eigenen Biſchoff zu geben verwilliget, und
Adalbertum als erſten Biſchoff vorgeſtellet.
Andertens, der Geiſt der Prophezeyung, und
Vorſagung zukuͤnfftiger Dingen, mit deme GOtt
ihn erleuchtet, wie auß vilen anderen der Durch⸗
leuchtige Hertzog in Bamn, Heinricus, erfahren,
als Wolfgangns ſeinen Hoͤchadel ichen Kindern ih⸗
ren kuͤnfftigen Stand weißgeſagt: dann Henri-
cum den aͤlteren Sohn nennet er einen Koͤnig, Bru-
nonem den juͤngeren einen Biſchoff, Grislam die
aͤltere Fraͤule eine Koͤnigin, Brigidam die juͤngere
eine Abbtiſſin; welches alles mit der Zeit erfolget:
dann Heinricus ward vermoͤg jenes bekannten
poſt ſex, nach ſechs Jahren zum Kayſer erwaͤhlet,
Bruno zum Ertz⸗Biſchoff in Coͤlln, Grisla zur Koͤ⸗
nigin in Ungarn, und Brigida zur Abbtiſſin in Re⸗
genſpurg bey St. Paul.
„Drittens, ſeine Freygebig⸗und Barmhertzig⸗
keit gegen denen Nothleydenden, welche er, ſonder⸗
lich bey vorfallender Theurung, außgeuͤbet, und
den halben Theil deß auß verkanfften Treyd geloͤ⸗

ſten Gelds durch ſeine Caſtner unter die Arme auß⸗
theilen laſfen.

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3330 25 Er.

Vierdtens, ſeine taͤgliche Ubung in Wachen
und Betten, in Faſten, und anderen Leibs⸗Ca⸗
ſteyungen; dann was er als ein Ordens⸗Geiſtli⸗
cher zu thun gepflegt, hat er auch als ein Biſchoff
nicht unterlaſſen: Er iſt in der Nacht zu Verkuͤndi⸗
gung deß Lob GOttes aufgeſtanden, denen Be⸗
trachtungen obgelegen, hat das ſtrenge Stillſchwei⸗
gen gehalten, von weichen Kleyderen, koͤſtlichen
Speiſen ſanffter Ligerſtatt ſich embſig enthalten.
Fuͤnfftens, ſeine Wunder⸗Krafft, ſo er noch in
Zeit ſeines ſterblichen Lebens durch die Gnad Got⸗
tes außgeuͤbet: maſſen er auß Menſchlichen Leibe⸗
ren die Teuffel außgetriben, einen Ketzer erſtum⸗
met, denen Verſtorbenen das Leben gebracht, halb
todte durch Auflegung ſeiner Hand geſund gemacht,
die Blinde durch das heilige Creutz⸗Zeichen erleuch⸗
tet, denen Abweſenden auf vertrautes Anruffen auß
Noͤthen geholffen.
Endlich als Wolfgangus ſeinem Regenſpurge⸗
riſchen Bißthum 22. Jahr lang mit auferbaͤulichen
Worten und Wercken, mit groſſen Wundertha⸗
ten, und Heiligkeit vorgeſtanden, naͤherte ſich das
End ſeines Lebens. Dann als er nothwendiger
Geſchaͤfften halber nach den zum Regenſpurgiſchen
Bißthum unterthaͤnigen Staͤdlein Pochlarn in Un⸗
ter⸗Oeſterreich auf der Donau hinunter gefahren,
hat ihn zu Pupping in Ober⸗Oeſterreich, allwo
dem heiligen Beichtiger Ochmaro zu Ehren ein
Kirchen erbauet ware, ein hiziges Fieber angegrif⸗
fen, und ſo hefftig geſchwaͤchet, daß er leichtlich ver⸗
mercket, ſein Sterbſtund ſeye verhanden, und die
. B 1 vor⸗

2390 26 22-
vorhin gethane Prophezeyung deß heiligen Oth-
mari ſolle nunmehro erfuͤllet werden. Laſſet ſich
derohalben in deſſen Kirchen tragen, vor dem Altar
niderlegen, reiniget ſein Gewiſſen durch die Beicht,
empfanget den Fronleichnam IESu Chriſti als
letzte Weegzehrung, ermahnet die Umbſtehende zum
wahren Glauben, Hoffnung, und Liebe GOttes,
befilcht ſeine Schaͤfflein in den Schutz deß Aller⸗
hoͤchſten, und ſeiner Heiligen, leget ſich mit dem
Angeſicht auf bloſſe Erden, und uͤbergibet ſeinen ſee⸗
ligen Geiſt unter ſuͤſſen Fridens⸗Schlaff in die
Haͤnde ſeines Schoͤpfers im Jahr Chriſti 994.
Folgenden Tag, da alles zur Leich⸗Beſtaͤtti⸗
gung veranſtaltet wurde, kommet auß ſonderbarer
Schickung GOttes Hartwicus, Ertz⸗Biſchoff zu
Salsburg, mit dem Hochgebohrnen Hermn Aribo-
ne, Land⸗Hofmeiſtern, darzu, wie der ſeelige Wolf⸗
gangus obige Nacht auß Prophetiſchen Geiſt vor⸗
gefagt: diſer erhebet den heiligen Leib in das Schiff,
uͤberbringt ihn an ſibenden Tag nach Regenſpurg,
und begrabet ſelben nach gehaltenen Exequien in
dem Gotts⸗Hauß deß heiligen Emmerami den 6.
November Anno 994. Auf Anhalten ſeines
Nachſfolgers in Regenſpurgiſchen Bißthum, Geb⸗
hardi, iſt Wolfgangus von Pabſt Leone dem
Neundten, als diſer wegen Fridens⸗Handlung
zwiſehen Kayſer Heinrich dem Dritten, und An⸗
drea Koͤnig in Ungarn perſoͤnlich in Regenſpurg zu⸗
gegen ware, im Jahr Chriſti 1036. canoniziret.
in die Zahl deren Heiligen eingeſchriben, und
Feſt⸗

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Geſtbr

Det⸗Jag jaͤhrlich den 31. October in der Chriſt⸗
atholiſchen Kirchen zu halten anbefohlen worden.

Vierdtes Wapitl.

Denckmahl deß heiligen Wolfgan⸗
gi auf dem Falckenſtein.

S hat der heilige Biſchoff Wolfgangus in
dem Aberſeeiſchen Gehuͤrg, oder ſogenann⸗
. ten Bayriſchen Alpen, worinnen er fuͤnff
Jahr lang ein heiliges Einſidleriſches Tugend⸗Le⸗
ben gefuͤhret, ſolche vortreffliche Denckmahl der
ſpaten Nach⸗Welt hinterlaſſen, die wohl wuͤrdig
Eond genau beſchriben, und angemercket zu wer⸗
en.
Wir ceilen ſelbe in zweyerley Gattungen, auß
welchen die erſtere auf dem Falckenſtein zu finden,
und in gegenwaͤrtigen Capitl vorſtellig gemacht: die
letztere aber bey dem Aberſee anzutreffen, und in
folgenden fuͤnfften Capitl ſollen angefuͤhret werden.
Der Falckenſtein iſt ein rauher hart⸗felſiger
Berg, ſo einer Seits mit dem Aberſee, ander Seits
mit Bergen und Waͤldern umbgeben, auch eine
formliche Wildnuß und Einoͤde vorſtellet. Zu⸗
mahlen nun die Graͤntzen deß Monſeeriſchen Ter-
ritorii, welches zu ſelbiger Zeit, laut Cap. 2., die
Regenſpurgiſche Biſchoͤff detiniret, und inngehabt,
dem vorgemelten Falckenſtein zunechſt gelegen, als
iſt leichtlich zu ermeſſen/ auß was Gelegenheit Wolf⸗
gangus in diſes Gebuͤrg geflohen ſeye.

Nun

S320 28 )262-
Nun ſo hat ihm die Goͤttliche Vorſichtigkeit auf
dem Falckenſtein ein von Natur hierzu erbaute
Kammer, oder Stein⸗Hoͤlen fuͤrgezeigt, allwo er
von dem taͤglichen Ungewitter geſichert ſeyn moͤch⸗
te. In ſolcher Hoͤlen hat diſer heilige Einſidl ſambt
ſeinen Mit⸗Bruder ſeine Wohnung, und Aufent⸗
halt genommen, GOTT dem HErꝛn mit unauß⸗
geſetzter Andacht, und ſtrenger Lebens⸗Art gedie⸗
net, auch ſeine anvertraute Schaͤfflein eyfrigiſt an⸗
befohlen. Die andaͤchtig⸗ und zahlreiche Wahl⸗
fahrter pflegen biß dato diſe von Wolfgango dem
Einſidl geheiligte Stein⸗Hoͤlen zuverehren, und er⸗
fahren oͤffters wunderbarliche Huͤlff in vorfallen⸗
den Noͤthen. Nach der Zeit iſt zunechſt an diſe
Hoͤlen ein Kirchlein ſambt dem Altar erbauet, dann
auch ein Einſidler von dem Hochfuͤrſtlichen Ordi-
nariat zu Saltzburg, zu wuͤrdiger Beybehaltung
deß Orths, aufgeſtellt worden. Und diſes iſt das
erſte Denckmahl auf dem Falckenſtein.
Das anderte Denckmahl iſt der Brunnen, wel⸗
chen der heilige Wolfgangus auß dem harten Stein⸗
Felſen wunderthaͤtiger Weiß erwecket. Dam
als ſein Mit⸗Bruder ſehnliches Verlangen hatte
nach dem Waſſer, umb den groſſen Durſt zu loͤ⸗
ſchen, hat der mitleydig⸗heilige Biſchoff zu GOtt
geruffen, und mit vollen Vertrauen, gleich als ein
anderer Moyſes, ſeinen Stab in den harten Feiſen
geſtoſſen; worauß ſogleich ein klarer Brunn ent⸗
ſpungen, mit dem zwar der Bruder ſeinen Durſt
geſtillet, und die Heiligkeit ſeines Biſchoffs erken⸗
net, doch aber die Einſamkeit nicht ſo vil angewoͤh⸗
nen

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ud

Et
Dan

nen koͤnnen, daß er nicht von Woͤlfgango die Ent⸗
laſſung erpreſſet, und nach verlobten Stillſchwei⸗
gen doß Zuflucht⸗Orths Wolfgangi, auß der Wuͤ⸗
ſten Abſchid genommen haͤtte. Es flieſſet gemel⸗
ter Brunnen noch auf heuntigen Tag, und geſchi⸗
het es zum oͤffteren, daß bey ſelben die Pilger ver⸗
ſchidene Gepreſten und Kranckheiten abwaſchen,
leiblich⸗ und geiſtlichen Geſund hinein trincken, wie
uns deſſen gantz friſche Gutthaten uͤberweiſen, und
einige in dem anderten Theil enthalten ſeynd. Di⸗
ſes heylſame Waſſer wird in verſchidene entlegene
Oerther uͤherbracht, und von denen Glaubigen
heylſamlich gebrauchet.
Das dritte Denckmahl iſt der fallende Berg,
bey welchen ſich folgende Geſchicht ereignet. Nach
dem Abſchid ſeines Mit⸗Bruders verhoffte Wolf⸗
gangus denen Menſchen unbekannter zuſeyn GOtt
ohne jemands Hindernuß eyfriger zu dienen, der
Leibs⸗Caſteyung, Gebett, und Betbachtung emb⸗
ſiger obzuligen; gehet zu dem Ende von dem Fal⸗
ckenſtein gegen dem entgegen ligenden Berg, ſu⸗
chet allda ein andere Cellen, und Wohnung, aber
nicht ohne augenſcheinliche Lebens⸗Gefahr: dann
der argliſtige Teuffel, der auß dem ſtreng⸗und
fo nenen Lebens⸗Wandel diſes heiligen Manns
uͤr ſich, und ſeine Hoͤll nichts gutes vorſahe, be⸗
wegte beyde Gebuͤrg mit ſolchen Krachen und
Brauſen, als ob ſelbe durch groſſes Erdbidem er⸗
hebt, zuſammen fallen wolten. Allein der heilige
Wolfgangus nahme ſein Zuflucht zu GOTT, er⸗
griffe die ſghaffte Waffen deß hallgen Gebete,
gis

2820 30 282.
lainet ſich mit dem Rucken Creutz⸗weiß an den all⸗
bereits fallenden Berg, und vertreibet alſobald deß
Teuffels betruͤglichen Gewalt. Die harte Berg⸗
Beich iſt dem heiligen Mann gewichen, und hat die
eichen deß Haupts und Haͤnden ſichtbarlich ein⸗
gedruckt in ſich behalten, wie ſolches auf heunti⸗
gen Tag denen andaͤchtigen Wahlfahrtern nicht
ohne Verwunderung wird fuͤrgezeiget.
Das vierdte Denckmahl iſt die ſteinerne Mar⸗
ter⸗Saul, ſo auf der mittmaͤſſigen Hoͤhe deß Bergs
ſtehet, von welcher man in das Thal zu dem Aber⸗
ſee kan hinunter ſehen. Es haben diſe Saulen auf⸗
geſetzet unſere dem heilggen Wolfgango mit ſon⸗
derbarer Andacht zugethane Vorfahrer, und in ſel⸗
be eingehauet nachſtehende Geſchicht ſo ſich mit
dem heiligen Mann begeben. Es iſt der heilige
Wolſgang den Berg hinauf geſtigen, und auf der
Hoͤhe, wo die Saulen ſtehet, auf ſeine Knye nider⸗
gefallen, hat GOTT eyfrigiſt gebetten, ein Orth
anzuzeigen, an welchen er Ihme ungehindert die⸗
nen moͤge. Nach vollendten Gebett wirfft er ſein
Hand⸗Beil von der Hoͤhe hinunter in das Thal,
mit dem Vornehmen, und gemachten Geluͤbd,
daß er dem hoͤchſten GOTT zu Ehren an jenen
Orth, wo er das Beil widerurfd ſinden werde, ein
Huͤttlein auferbauen, und in ſelben allſtaͤts ſein
Gebett aufopferen wolle. Das Hand⸗Beil iſt
auß uͤbernatuͤrlicher Krafft eine gute teutſche halbe
Meil weit geworffen, und von diſem Orth, wo der
Wurff geſchehen, und die Saulen andeutet, biß
zum Aberſee auf einen groſſen Felſen, wo anieka
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die Kirchen ſtehet, uͤberſetzt worden, zu einen un⸗
laugbaren Zeichen, daß Wolfgangus ſolchen Beil⸗
Wurff auß innerlich⸗Goͤttlicher Einſprechung, und
Gutheiſſung vorgenommen habe.
Das fuͤnffte Denckmahl iſt der Raſt⸗Stein,
welcher unter Weegs zwiſchen obbemelter Saulen,
und dem Aberſee anzutreffen: auf diſen hat der hei⸗
lige Wolfgangus, als er vom Berg in das Thal
herabgeſtigen, umb ſein Hand⸗Beil aufzuſuchen,
ein wenig Ruh und Raſt genommen; allein der
Stein hat ſeiner Hartigkeit vergeſſen, ſich uͤber den
durech Hunger und Durſt außgemergleten heiligen
Einſidl gleichſam erbarmet, die Weiche eines Wax
an ſich genommen, und Wolfgango eine gelinde
Ruhe und Raſtſtatt abgeben. In diſen Stein
feynd annoch die Fußſtapfen eines Ruhenden ein⸗
gedruckter zu ſehen.

Guͤnfftes Wapitl.
Denckmahl deß heiligen Wolfgangi
bey dem Aberſee.

Achdem der heilige Wolfgangus von dem
Berg ins Thal herabgeſtigen,/ und ſein auß⸗
geworffenes Hand⸗Beil ſorgſam nachge⸗
ſuchet, hat er ſelbes nach etlichen Taͤgen bey dem
Aber⸗oder jetzt gewoͤhnlich Sanct⸗Wolfgangs⸗
See auf einer Felſen, mithin ein halbe teutſche Meil
von dem Orth, wo der Wurff geſchehen, entfer⸗
net gefunden. Was nun Wolfgangus in⸗ ler
er⸗

Aberſeeiſchen Gegend A der Ehr GOttes gethatt,
was wunderwuͤrdige Denckmahl er zu Nutzen der
Glaubigen hinterlaſſen habe, ſoll in gegenwaͤrtigen
Capitl abgehandlet werden.
Das erſte Denckmahl iſt die Cellen, welche der
heilige Wolfgangus an diſem Orth erbauet, und
ihme fuͤr einen Chor und Capellen gedienet hat.
Es iſt diſe Cellen aufgefuͤhrt von Stein und Kalch,
meſſet inwendig in der Hoͤhe ſechs, in der Laͤnge acht,
in der Breite drey Schuh; iſt uͤberſich mit einen
Gewoͤlb von geſpitzten Cirel geſchloſſen, vor ſich of⸗
fen, hinter ſich, und lincker Seits mit kleinen offe⸗
nen Fenſtern verſehen.
Mit diſer Cellen hat ſich, nach Zeugnuß alter Ge⸗
ſchichten, und warhafften Antiquitaͤten, folgendes
Wunder begeben: Als der heilige Wolfgangus
mit der angelangten Regenſpurgiſchen Geſandt⸗
ſchafft auß der Wuͤſten ab⸗ und in ſein Bißthum
zuruck zu ziehen eingewilliget, hat er dem allmaͤchti⸗
gen GOTT neben ſeiner Kirchen auch diſe Cellen
anbefohlen, und fuͤr all die jenige, ſo ihne kuͤnfftig⸗
hin allda andaͤchtig beſuchen, in ihren Noͤthen und
Anligen anruffen wurden, Gnad und Barmher⸗
tigkeit gebetten. Es hat auch GOTT das Ge⸗
bett ſeines Dieners erhoͤret: dann da Wolfgan⸗
aus mit ſeinen Gefaͤhrten in dem Abreyſen begrif⸗
fen, und ſeiner Cellen den letzten Seegen ertheilet,
hat ſich diſe auß Goͤttlicher Krafft beweget, und
umbgewendet, gleich als wolle es den frommen Bi⸗
ſchoff begleiten. Er aber gebotte ihr ſtill zu ſtehen,
mit dem Zuſatz: Es iſt der Willen deß OErm, di⸗
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mich allhie vil Menſchen beſuchen, welchen Er umb
meines Gebetts willen vile Gnaden wird erzeigen.
Der heilige Mann hat nemlich in Propheriſchen
Geiſt vorgeſehen die Wahlfahrten, Andacht, und
underwerck, welche GOTT zu Ehren, und
zum Heyl der Glaubigen an diſen Orth kuͤnfflig ge⸗
ſchehen wurden. —
Die uralte Beyſchrifft, ſo an diſer Tellen ange⸗
haͤfftet, iſt folgenden Innhalts:
Struxerat ædiculam Mandrita lu-
pambulus iſtam.

Vom alten Einſidl St. Wolfgang
Hat diſe Celln ihren Anfang.

Mittler Zeit iſt uͤber ſolche Cellen zu ſicherer Unter⸗
haltung ein Mauer und Dach gefuͤhret worden.
Amandus aber, weyland Abbt zu Monſee, hat ein
formliche Capellen daruͤber erbauen, und in ſolcher
fuͤr die neu⸗aufgerichtete Bruderſchafft St. Wolf⸗
gangi einen privilegirten Altar aufrichten laſſen.
Das anderte Denckmahl iſt der Buß⸗Stein,
welcher gleich vor ermelter Cellen liget, diſer meſſet
in der Lange zehen und ein halben, in der Breite aber
vier Schuh. Mit ſolchen hat es nachlebende Be⸗
ſchaffenheit: Es pflegte der eirge Wolfgangus,
Richwie andere Diener GOttes ſelbiger Zeit in
Brauch hatten, bey Mitter⸗Nacht von dem Sehlaff
aufzuſtehen, und durch eyfriges Gebett GOTT
zu loben. Nun begabe es ſich an einen Sonntag,
daß er wegen Strengheit Kines Lebens abgemat⸗
let,

330 34 8 2*

det uͤber Mitter⸗Nacht geſchlaffen, und zu ſpat auf⸗ .
gewachet; welches er dermaſſen bereuet, daß er

zur Abbuͤſſung ſeiner vermeynten Hinlaſſigkeit,
Haͤnd und Fuͤß umb den beyligenden harten Felſen
geſtoſſen: aber GOTT, welcher die groſſe Lieb
und Andacht diſes heiligen Manns an Tag geben
wolte, lieſſe den Stein gleich einen Laimb wider

ſeine Eigenſchafft erweichen, deſſen ſichtige Wahr⸗
zeichen annoch verhanden, von denen Pilgeren ans

daͤchtig verehret, und durch oͤfftere Gutthaten auch
bey jetzigen Zeiten bekraͤfftiget werden.
Das dritte Denckmahl iſt die Ligerſtatt, wel⸗
che Wolfgangus zu nechſt ſeiner Cellen auf einen
harten Stein genommen; hat in der Laͤnge fuͤnff,
in der Breite drey Schuh: iſt an dem einen Orth,
wo er an ſtatt eines Haupt⸗Bolſter gedienet, et⸗
was erhoͤhet. .⸗
Das vierdte Denckmahl iſt das Kirchlein/ ſamt
den Altar, welche der heilige Wolfgangus dreyze⸗
hen Schuh weit von der Cellen gegen Mittag auf⸗
erbauet, und zu Ehren deß heiligen Joannis Bapti-
ſtæ eingeweyhet. Von dem Kirchlein iſt wegen
fuͤrgegangenen dreymahlig⸗groſſen Feuers⸗Brun⸗
ſten anjetzo nichts mehr vorhanden: iſt doch Anno

1369. Unverſehrt annoch geſtanden, wie klaͤrlich

abzunehmen auß dem in Originali verbandenen
Ablaß⸗Brieff, welchen Albertus, Biſchoff zu Paſ⸗
ſau, in obbemelten Jahr den 18. Julii diſem Gotts⸗

Hauß verlyhen; Die jetzt ſtehende Kirchen iſt umb

das Jahr 1 500. erbauet, von Bernardo, Weyh⸗
Biſchoff zu Paſſau, Annd 1504. den 1. Tag May
ein⸗

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eingeweyhet, und Annd 1 566. von Roͤmiſch⸗Kaͤh⸗
ſerlicher Majeſtaͤt Maximiliano I. als Wahlfahr⸗
ter beſuchet worden. Der Altar aber, welchen
der heilige Wolfgangus in diſen Kirchlein von
Stein aufgerichtet, und zu Haltung deß heiligen
Meß⸗Opfers gebrauchet, iſt noch heuntiges Tags
unverletzt, ſtehet in Mitte der jetzigen Kirehen, und
theilet ſich in zwey Altaͤr, auf deren einen das Hoch⸗
wuͤrdige Gut, auf dem anderen die Heiligthuͤmer
aufbehalten werden.
Bey Erbauung diſes Altars, Kirchlein und vor⸗
beſchribner Cellen ſoͤlle ſich ein wunderbarliche Ge⸗
ſchicht ereignet haben, ſo durch gewiſſe Merck⸗Zei⸗
chen, bewehrte Antiquitaͤten, alte warhaffte Seri⸗
benten, und Traditionen unſerer Vorfahrer glaub⸗
lich gemacht wird, auch zu mehrmahlen in offentli⸗
chen Druck herauß gegeben worden. Es ſolle nem⸗
lich der heilige Wolfgangus dem Teuffel, weleher
ch vor ihme ſehen laſſen, die Lifferung deren noͤth⸗
endigen Bau⸗Sachen aufgeboͤtten haben, zu
welchen ſich der Sathan willig finden laſſen, in
Hoffnung zum Lohn ein angenehme Seelen⸗Beuth
darvon zu tragen. Naͤch vollendten Gebaͤu be⸗
gehrt der Teuffel von Woͤlfgangs die Belohnung,
Und ſagt: ich weiß/ daß dich vil an diſen Orih
beſuchen, und dein Furbiti bey GOTE Regehre⸗
werden: ſchencke mir derohalben den erſten Pil⸗
gram, ſo zu diſer Cellen kommen wird. Wolfgan⸗

gus antwortet ihm: Werziehe biß auf Morgen,

und was dir alsdann zum erſten begenet diß ſol
du fuͤr deinen Lohn laben Der Sachan igi et
2 ihm

8820 36 82
ihm diſe Bedingnuß gefallen, wartet deß Morgens
auf einen guten Raub: da ſich entzwiſchen der hei⸗
lige Mann in das Gebett begeben, den hoͤchſten
GOTTaͤngeruffen, daß Er aͤn diſem Orth keinen
Menſchen durch den boͤſen Feind einiges Leyd wol⸗
le widerfahren laſſen. Was geſchihet? den be⸗

ſtellten Morgen naͤherte ſich auß Schickung GOt⸗

tes zu der Cellen ein Wolf, welchen als Wolfgan⸗
gus wahrgenommen, ſagt er zu den Teuffel: ſihe!
diß iſt dein Lohn; nimme hin, was dein iſt, und ma⸗
che dich darvon. Der Teuffel hieruͤber rgrim⸗
met, ruffet den heiligen Mann zu: O Biſchoff, du
haſt mich betrogen! O wie ſchaͤndlich wird ich von
diſem Moͤnch betrogen! ergreiffet hieruͤber den
Wolf, zerreiſſet ihn zu Stucken, und ziehet ab unter
erſchroͤcklichen Heul⸗Geſchrey.
Diſe Geſchicht wird allhier angefuͤhret, ohne
doch viles daruͤber zu diſputiren, oder als ein unfehl⸗
bare Warheit, und Glaubens⸗Satz zubehaubten:
dieſelbe dannoch glaublich zu machen, ſollen genug
ſen die alte Schrifften, und Tradicionen, ſo ohne
Betrug verfaſſet ſeyn, und zur Gedaͤchtnuß, Ein⸗
pflantzung der Andacht, und guten Sitten denen
Glaubigen fuͤrgehalten werden.
Das fuͤnffte Denckmahl iſt das Haͤcklein, oder
Hand⸗Beil. Solches hat der heilige Wolfgan⸗
gus, nach obiger Erzehlung, von der Hoͤhe deß
Bergs in das Thal biß zum Aberſee geworffen, und
zu einen Zeichen ſeines gemachten Geluͤbds beſtel⸗
let, nemlich alldorten dem allmaͤchtigen GOTT
eine Kirchen zu erbauen, allwo er ſelbes finden wer⸗

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290 37 )82-

de. Beydes iſt geſchehen: Wolfgangus hat das
Haͤcklein bey dem Aberſee auf einen Felſen gefun⸗
den, und hat an ſolchen Orth ſein Cellen, Kirchen,
und Altar auferbauet: ſo eben das jenige iſt, all⸗
wo anjetzo die groſſe Kirchen ſtehet. Diſes Haͤck⸗
lein ſolle der heilige Wolfgang, ſambt denen Heyl⸗
thumen in dem von ihme ſelbſt erbauten, und an⸗
noch verhandenen Altar beſchloſſen haben.
Das ſechſte Denckmahl iſt das Portatile,
oder bewegliche Atar⸗Stein. Diſer iſt hinter dem
Hoch⸗Altar aufgemacht, und zur Verehrung denen
andaͤchtigen Wahlfahrtern außgeſtellet, mit nach⸗
ſtehender Beyſchrifft:

Ut veteres referunt, ſaxum, quod conſpicis,
hôcce
Sancti Wolfgangi Prælſulis ara fuit.
Spedandum hoc populo noſtri poſuère Pa-
rentes,
Naunc pia Poſteritas laudat, honorat, amat
Atque illud geminat ſupplex ſua vota, pre-
cêsque;
Quod potuit ſummum flectere ſæpèe DEIIM.

Zu Deutſch: .
Wie uns die Alten lehren, hat diſer Stein vor Jahr
Dem heilig'n Biſchoff Wolfgang gedient zu eim
Altar. DW
Vorfahrer haben ihn dem Volck außg'ſetzt zu
b'ſchauen:
Die fromm Nachkommenſchafft lobt, liebt, ehrt
in Vertrauen.
C 2 Bey

Bey felben ihr Gehett verdopplet in der Noth/
Der vorhin gi ervegt zur Gnad den hoͤchſten
Ee

Das ſibende Denckmahl iſt der Kelch, welchen
der heilige Wolfgangus zu Haltung deß heiligen
Meß⸗Opfers gebrauchet. Solcher iſt gemacht
auß Metgll, doch konnen die hierum befragte Kuͤnſt⸗
ler nicht eigentlich ſelbes erkennen, ob ſie ſchon ver⸗
mannen, daß etwas von Silber darunter vermi⸗
ſchet ſeye. An diſem geheiligten Geſaͤß werden
die Haͤcklein, Ablaß⸗Pfenning, Roſenkraͤntz ꝛc. be⸗
ruͤhret.
Dae achte Denckmahl iſt dgs Paſtoral, oder
Biſchoͤffliche Hirten⸗Stab deß heiligen Wolfgan⸗
gi, ſo auß Holtz gemacht iſt. Maurus Oberaſcher,
veylgnd Abbt zu Monſee, hat ſolches mit Silber
beſchlagen laſſen, und wann er an diſem Gnaden⸗
Orth in Pontificalipus celebriret, zu ſchuldigi⸗
ſter Verehrung, und Angedencken deß Heil. Wolf⸗
gangt, ſich deſſen bedienet.

Heiligthum / welche in dem GOtts⸗
Hauß deß heiligen Wolfgangi am
Aberſee aufbehalten werden.

kliich das Haͤcklein, ſambt denen Heilis⸗
4 lhnmen, welche der heilige Wolfgangus
„bey vorgenommener Einweyhung in dem

2. Wird

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Altar berſchlofſen hat.

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2. Wird bey dem vom heiligen Wolfgango er⸗

bauten Altar aufbehalten, und verehret ein
groſſes Gebein von dem Leib diſes heiligen
Vatters.
3. Ein Stock⸗Zahn deß heiligen Wolfgangi in
einer ſilbernen Bildnuß.
4. Abermal ein Stock⸗Zahn deß heiligen Wolf⸗
gangi, ſo anjetzo in Cloſter Monfee verwahret
und verehret wird.
5, Etliche groſſe Particuln auß der Geſellſchafft
der heiligen Jungfrauen, und Martyrin Urſulce.
6§. Ein Particul von der heiligen Jungfrau, und
Martyrin Cordula. J
7, Ein Particui von dem H., Martyrer Eraſmo.
8. Ein groſſes Gebein von dem heiligen Marty⸗
ber Jucundo. MM
9. Ein Partieul von der heiligen Anna.

10. Von dem heiligen Stephano.
11. Von dem heiligen Apoſtel Paulo.

12. Von dem heiligen Apoſtel Bartholomeo.
13, Von dem heiligen Martyrer Sebaſtiano⸗

14. Von dem heiligen Martprer Blaſio.

15. Von dem heiligen Biſchoff Ruperto.
16. Von der heiligen Barbara.
17. Von der heiligen Juſtina.
18. Von der heiligen Erentrude.
19. Von dem heiligen Apoſtel Andres,
20. Von der heiligen Catharina.
21. Von der heiligen Agnete.
22. Von der heiligen Clara.
23. Von dem heiligen Florians.
EC 4 24. Von

— 230 40 82-

24. Von dem heiligen Biſchoff Germand.

25. BVon dem heiligen Biſchoff Valentino.
26. Ein Particul vom heiligen Creutz.
27. BVon dem heiligen Apoſtel Petro.
28. Von dem heiligen Biſchoff Servatio.
29. Von dem heiligen Martyrer Adriano.
30. Von dem heiligen Achatio.
31. Von dem Blut deß Heil. Martyrers Quirint.
32. Bon dem heiligen Vito, und ſeinen Geſellen.
33. Von dem heiligen Egidio.
34. Von dem heiligen Mauritio.
357. Von dem heiligen Martino.
36. Von der heiligen Magdalena.
37. Von der heiligen Malburga.
38. Von dem heiligen Nicolas.
39. Von der heiligen Agatha.
40. Von dem heiligen Leonhardo.
41. Von dem heiligen Eraſmo.
42. Von dem heiligen Luciano.
4 ½². Von der heiligen Birgitta.
44. Von denen unſchuldigen Kindlein.
4. Von dem heiligen Polycarpo Martyrer.
46. Von dem heiligen Biſchoff Udalrico.
47. Von der heiligen Dorothea.
48. Von denen heiligen Coſma und Damiano⸗
49. Von der heiligen Petronilla.
70. Von dem heiligen Floriano Martyrer.
71. Von der heiligen Margaretha.
52. Von dem heiligen Vincentio Martyrer.
73. Von der heiligen Brigida.
54. Von der heiligen Thereſig.

y5y. Von

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. 57. Von dem heiligen Paſchaſio Martyrer.
ſto. 56. Von dem heiligen Bello Martyrer.
57. Von der heiligen Gertrude.
58. BVon dem heiligen Petro Martyrer.
D 59. Von dem heilgen Firmino.
. 60. Von der heiligen Artemig Martyrin.
61. Von dem heingen Juſtino Martyrer.
Oee 62. Von dem heiligen Honeſto Martyrer.
Geen 63. Von der heiligen Dheodora.
64. Von dem heiligen Antonio.
65. Von der heiligen Chriſtina.
66. Von dem heiligen Theodorico Macyrer.
67. Von dem heiligen Magno Martyrer.
68. Von dem heiligen Bonifacio.
69, Von der heiligen Innocentia Martyrin.
70. Bon dem heiligen Victore Martyrer.
71. Von der heiligen Idda.
72. Von der heiligen Juſtina Martyrin.
73. Von der heiligen Candida Martyrin.
74. Von der heiligen Conſtantia.
75. Von der heiligen Juſta.
ſhe⸗ 76. Von dem heiligen Albano Martyrer.
. 27. Von der heiligen Placida Martyrin.
78. Von der heiligen Fauſta.
79, Von dem heiligen Oddone.
80, Von dem heiligen Jucundo Martyrer.
4 81. Von der heiligen Ludmilla.
82., Von dem H. Mauritio, und ſeinen Geſellen.
83. Von dem heiligen Leviten Laurentio,
Ne. 84. Von dem heiligen Gregorio.
8. Von dem heiligen Lazaro, und Martha.
C Ff 86. Von

aticre⸗

„2390 42 82
86. Bon dem heiligen Cheiſtophoro.
87. Von der heiligen Benigna.
88. Von dem heiligen Wenceslao.
89. Von dem heiligen Georgio Martyrer.
90. Von dem heiligen Clemente Martyrer.
91. Von dem heiligen Illuminato Martyrer,
92. Von dem heiligen Juſto.
93. Von dem heiligen Vincentio Martyrer.
94. Von dem heiligen Feliciſſimo Martyrer.
95. Von der heiligen Modeſta Martyrin.
96. Von der heiligen Beata Mgrtyrin.
97. Von dem heiligen Valido Martyrer.
98. Von dem heiligen Pacifies Martyrer.
99. Von der heiligen Theodora Martyrin.
100. Von der heiligen Jueunding Martyrin.

Wechſtes Wapitl.
Verzeichnuß Hoch⸗ und Nideren
Stands⸗Perſonen, Staͤdt und Marekt,
ſo vor Zeiten das urglte Gotts⸗Hauß St. Wolf⸗
gangi im Aberſeeiſchen Gebuͤrg beſucht haben,
ſamt der Communicanten Anzahl.

Ralten Gotts⸗Hauß deß wunderthaͤtis⸗hei⸗
W iigen Vatters Wolfgangi jaͤhrlich ver⸗
richtet worden, ſeynd zwar angezeigt theils durch
alte laͤngſt nachgedruckte Schrifften, theils durch
die aufgehaͤngte hinterlaſſene Taͤfelein: Wir thei⸗
len aber ſolche in drey Claſſen, oder Ordnunged
e

Je Wahlfahrten, ſo vor Zeiten zu dem p⸗

et.
ber.
orrt

ttyrer,
tptck⸗
hrie.
in.
hrer.
thre.
ghprnn,
Fattornt

Pider
hthoden
nihe
erhetr
frihN
theie
ſetedu
1,e

.
/α.

Bie erſte beſiehet auß Fuͤrſten und Herren:·
Die anderte auß Staͤdten: Z
Die dritte auß Cloͤſtern, Maͤrckten, Pfarpen,

Erſte Claß.
Von wahlfahrtenden Fuͤrſten und
Herren.

Dee Roͤmiſch⸗Kayfſerliche Majeſtaͤäͤt6⸗
Roͤmiſcher Koͤnig, Boͤhmiſcher Koͤnig.
Die Ertz⸗Hertzogen von Oeſterreich.
Hertzogen auß Obern⸗und Nidern⸗Bayrn.
Hertzog von Braunſchweig, ſambt dero Frauen,
Frauen Gemahlin.
Hertzog von Sachſen.
Marggraf zu Brandenburg.
Marggraf zu Meiſſen.
Marggraf von Baaden,
Pfalb⸗Graf bey Rhein.
Burggraf zu Nuͤrnberg.
Adminiſtrator zu Magdeburg, und Halberſtatt.
Fuſ zu Anhalt.
Graf und Herꝛ zu Mansfeld, und Heldingen.
Graf von Hauß.
Herꝛ von Polhamb.
Herꝛ von Stahrenberg.
Herꝛ von Chakaturin.

Herꝛ von Wolſtall.

Aun⸗

330 44 82-

Anderte Claß.
Von Staͤdten.
Wugſpurs. Nuͤrnberg.
Auſſee. Oſterhofen.
Arding. Oetting⸗
Ditmonind Burghauſen.
Toeagerworſ⸗ faffenhofen.
D des. reſpurg.
Frieſach. Bruck an der Mur.
Freyſi ing. Burgſtadt an der Ro⸗
Gmunden. St. Poͤlten. (getts.
Goͤrtz. Regenſpurg.
Graͤtz. Roſenhaim.
Hochenburg. Rottenburg.
Hallſtadt. Raſtadt.
Ingolſtadt. Reichenhall.
Judenburg. Staͤc.
E ſterneuburg. Strauhbing.
Cloſter Rhein. Schwatz.
Kopfſtein. Tulln.
Kam in der Pfaltz. Tingolfing.
Karten⸗Gailler. Troſperg.
Lucentz. DDrehden.
Lauffen. Vilßhofen.
Leumb. Unterwalden.
Landshut. Wienn.
Landauch. Waſſerburg.
Muͤnchen. Werffen.
Muͤlldorff. Welß.
Myraw. Weiden.

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2290 45 . 2*

Dritte Claß.
Von Cloͤſtern, Maͤrckten, Pfarren,
und Zechen.
JSba Mauerkirchen.
St. Barthlme in Niderndorff.
Train. Oberndorff.
Duͤrnberg. Berneck.
Eberhartzell. Berndorff.
St. Florian. Berckheim.
Geiſenfelden. Bersfeld.
Hertzogburg. Seekirchen.
St. Lienhard⸗Forſt in Schiltarn.
Gleintz. MWartburg.
Monſee. Waltnenkirchen.
Metten. Wolfarn.
Nideraldach. Becken⸗Zech zu Wienn.
Obernaldach. Vaßzieher⸗Zech zu Re⸗
Eggenfelden. genſpurg.
Engendorff. Schaider⸗Zech zu Rei⸗
St. Gilgen. chenhall.
Feldkirchen. Krammer⸗Zech.
Ehnhard. Fiſcher⸗Zech von Steyr.
Kuchl. Vaßzieher⸗Zech zu
Kirchber⸗ Steyr.
Lamdrechtshauſen. Bettler⸗Zech.
Berchtolsgaden. Summerſiechen⸗Zech.

Auß diſer Verzeichnuß erſcheinet igernalann was
6

ſchon vor alten Zeiten vor ein gro

r Zulauff von

verſchidenen Orthen zu der uxralt⸗ und wunderthaͤ⸗

tigen

2840 46 882.

tigen Capellen deß heiligen Biſchoffs Wolfgangi, G
ungeacht deß rauhen, unwegſamen Gebuͤrgs, gewe⸗ „hal
ſen ſeye. Welch⸗andaͤchtige Wahlfahrter ſich Dere
dann auch ſo zahlreich zur heilgen Beicht,/ und Em⸗ Ohr
pfahung deß Hochheiligiſten Altars⸗Sacrament N

angeſchicket haben, daß wohl bey einer einzigen hei⸗

ligen Meß in die ſechshundert Communicanten Der
gezehlet worden. lus;
fis

AIchtes Wapitll.
Verzeichnuß Hoch⸗ und Nideren
Stands⸗Perſonen, Staͤdten, Maͤrckten, ⸗
und Pfarren, ſo zu jetzigen Zeiten das uralte Gotts⸗
Hauß St. Wolfgangi in Aberſeeiſchen Gebuͤrg
ein⸗ mehrmal, oͤder jaͤhrlich beſuchen: ſambt 4d
der Communicanten Anzahl. .
Errſte Claß. 6*
Von Fuͤrſten, und Herren. tis
ee Roͤmiſch⸗Kayſerliche Majeſtaͤt Leo⸗ (en
S poldus I. mildſeeligiſten Angedenckens, 35 1
habben waͤhrender letzterer Belagerung der ⸗ ſe
Stadt Wienn eine Wahlfahrt allhier bey St. un
Woͤlfgang verrichtet.

Seine Eminentz der Hochwuͤrdigiſte Fuͤrſt, und

Herꝛ Her: Wol gang Hannibal, der heiligen
Roͤmiſchen Kirchen Cardinal. Biſchoff, und deß 8
heiligen Roͤmiſchen Reichs Fuͤrſt endten
raf

2230 47 662.
g Graf von Schrattenbach ꝛe. als Dom⸗De⸗
ete chant zu Saltzbunrng.
rer ſh Der Hochwuͤrdigiſte Fuͤrſt, und Herꝛ Her⸗ Joſe-
uden Dhus Dominicus, Biſchoff, und deß heiligen
Poacnn Roͤmiſchen Reichs Fuͤrft zu P aſſau:r. ꝛc. Graf
igenx voͤn Lambergꝛe. als Biſchoff zu Seccau.
iene Der Hochwuͤrdigiſte Fuͤrſt, und Herꝛ Herꝛ Caro-
lus; Biſchoff zu Chiemſee, und deß heiligen Roͤ⸗
miſ. Reichs Fuͤrſt ꝛc. ꝛc. Graf von Kuͤenburg ꝛc.
Folgende ſeynd nach Alphabetiſcher
Pde Ooördnung geſetzet:
N oſephus Antonius, und Joannies Euche-
Mankn rius Grafen von Llham.
talee Joannes Henricus Adelmann, Canonicus
et Gea bey St. Stephan zu Bamberg.
ſeet Anſelmus Abbt zu Admonkt.

Antonius Abbt zu Admont.
Joannes Gualbertus Freyheri von Duͤcker.
„V fridericus Freyhere von Freyberg, Canoni-
A cus Capitularis zu Berchtolsgaden.
eſtle = Georgius Sigefridus Freyherꝛ von Gappels⸗
ghtts οkoven, Pfarꝛ⸗Herꝛ in Talgey.
ei Herꝛ von Gerra.
Netb Kupertus Abbt zu Gleinck.
Franeiſceus Joſephus Hilleprand von Pran⸗
Dau, Pfarꝛ⸗Herꝛ zu Ried.
ten wannes odefridus Kaſtner von Sigmunds⸗
Grce nſt.

2

(Titl.) (Titl.)

Fffranciſeus Khevenhuͤller von Aichlberg, Graf

in Franckenburg, mit Hochadelicher Fami⸗
12.

von Lerchenfſeld. .
Franciſcus Maximilianus Graf von Liech⸗
tenſtein, Dom⸗Herꝛ zu Saltzburg.
Caſeranus Freyherꝛ von Maͤndl, Canonicus
Capitularis zu Berchtolsgaden.
Joſephus Abbt zu Michlbeyrn.
jonane⸗ Julius von Moll, Dechant zu See⸗
irchen.
Abbte und Convent zu Monſee.
Joannes Antonius Graf von Nuͤtz.
Franeiſcus Joſephus Graf von Oortt, Bene-
ficiat zu Ottsdorff.
Edmundus Abbt zu St. Peter in Saltzburg.
Maximilianus Henricus Pieſſer, Freyherr
von Hochenberndorff, Canonicus Capi-
tularis zu Berchtolsgaden.

Nlulius Henricus Freyherr von Rehling, De⸗

chant zu Berchtolsgaden.
Joannes Fridericus Graf von Seeau, Saltz⸗
Ambtmann, mit Hochadelicher Familia.
Ferdinandus Fridericus Graf von Seeau,
Saltz⸗Ambtmann.
Joſephus Graf von Seeau, Dechant, und
Pfarꝛ⸗Herꝛ zu Gmunden.
Georgius Graf von Thun, Dom⸗Probſt zu
Saltzburg.

Hannibal Felix Graf von Thurn, Dom⸗ De⸗

chant zu Saltzburg. (Titl.⸗

Theodorus Gaudentius Menge, Freyher:

ue

Noſee

Wolfgangus Abbt zu Vornbach.
Weolfgangus Ludovicus Graf von Überaͤ⸗
cker, mit Hochadelicher Familia. *
Marianus Abbt zu St. Veit an der Rot.
Franciſcus Chriſtophorus Freyher⸗ von We⸗
berſperg, Canonieus zu Spital.
(Ferdinandus Zeller, Dechant zu Mattſee.
Neben diſen ſeynd wiſſentlich vil andere Hohe
Stands⸗Perſonen anweſend geweſen, deren Na⸗
men doch nicht verzeichnet worden.

(Tirl) (Titl.)

Anderte Claß.
Von Staͤdten, Maͤrckten, und Pfarzen.
Bbotenau. Feldkirchen.
Abſtorff. Forchdorff.
Aign bey Saltzburg. Franckenburg.
Alondorff. Franckenmarckt.
Aniff. St. Gilgen.
Anhering. Giligsberg.
Andering. Stadt Gmunden
Aſpach. Gnigl.
Berchtolsgaden. Golß.
Bitting. Greding⸗
Buech. WGrienau.
Eggelſperg. WMaubing⸗
Ellſpeett. Halming.
Faiſtenau. Hallſtadt.
t. Flbrian. WWHHaͤndtenbeeg
D Hen⸗

320 0 8a-

Hendorff.
Penberg.⸗
euberg.
Hirſchhertz.
Hochburg.
Hochenwart.
Jeging.
Jelpfau.
eiſſten
Irſtorff.
Iſchl.
Izling.
Kirchberg in Bayrn.
Kirchberg bey Crembs⸗
muͤnſter.
Kirchhaimb.
Koppel.
Koͤſtendorff.
Landsburg.
Lambach.
Lambrechtshauſen.
Lauffen in Kayſerlichen
Cammer⸗Gut.
Lengau.
Mattigkoven.
Mattſee.
Maͤxlan.
Merring.
Michlbeyrn.
Monſee.
Moͤttenach.

Muͤlln zu Saltzburg.
Muderfing.
Muͤnſter am Traunſee.
Nideralben.
Neukirchen am Hart.
Neumarckt.
Nußdorff in Bayrn.
Nußdorff in Oeſterreich⸗
Oberalm.
Oberwang.
Obertrum.
Oelpelskirchen.
Pendorff.
Pergham.
erndorff⸗
Pfarſtetten.
tiſtorff⸗
Poͤttenba
uchderf,⸗
Kied in Bayrn.
Rin bey Crembstmun⸗
er.
Saͤigbigeghoden.
Schaichen.
Schoͤrffling.
Schuͤldern.

Seehamb.

Seibersdorff.
Seekirchen.
Siezenheimb.

Stainakirchen.

eng. Stainheimb. nachgeſetzten ſechs ſaͤh⸗
. Straßwalchen. rigen Entwurff zu er⸗
unſt. Talgeh. ſehen, und darauß bey⸗
Kraunkirchen. laͤuffig vorige Jahr zu
nchen iectwang⸗ D erkennen.
tadt Voͤcklabrugg.
Batin. Uttendorff. 99 Anno 1746. ſeynd Com-⸗
entch Walß. municanten gezehlet
Waldzell. worden 17600.

Anno 1727. 17900.
Wie hoch ſich die Anzahl! Anno 172 8. 19500.
deren Communican. Anno 1729. 18128.
ten ſowohl von jetzt Anno 1730. 20949.
erzehlten, als anderen Anno 171. biß zu End
zahlreiche Wahlfahr⸗ deß Monaths Julit
, teren belauffe, iſt auuß 13756.

Reundtes Wapitl.
in Opfer⸗Kertzen / ſo zu dem Gotts⸗
Cuetlen⸗ auß St. Wolfgangi mit einer Be⸗
leuchtung geſtifftet worden, oder jaͤhr⸗
oben⸗ lich uͤberbracht werden.

VBRſtlich, die Roͤmiſch⸗Kayſerliche Majeſtaͤt
5 Ferdinandus Secundus opfert mit einer
wigen Beleuchtung eine groſſe Kertzen
6 Anns 1621.

2. AAbbeenan ſſtet zu St. Wolfgang eine Kertzen
3. Die Stadt Chamb in der Obern⸗Pfaltz ſtifftet
N, eine Kertzen Anno 1668. De 4.

3320 52 82-

4. Feldkirch ſtifftet ein Kertzen mit diſer Bey⸗

5.

ſchrifft: GOTT, und dem heiligen Wolf⸗
gang zu groͤſſerer Ehr, Lob und Andacht, hat diſe
Schauer⸗Kertzen als ein ewiges Angedencken
geopfert die ſammentliche Pfarꝛ⸗Gemeind zu
Feldkirchen, Churfuͤrſtlichen Rent⸗Ambts Burg⸗
hauſen, in Pfleg⸗Gericht Oberweilhart.
Freyſing ſtifftet eine Kertzen Anno 1625.

6. Die Stadt Gmunden.

7.
8.

Die Stadt Landshut Anno 1668.
Die Churfuͤrſtl. Haubt⸗ und Reſidentz⸗Stadt
Muͤnchen Anno 1638.

9. Neu⸗Oetting ſtifftet eine Kertzen, das Jahr iſt

nicht verzeichnet.

10. Der Hochgebohrne Reichs⸗Graf Johann

Friderich, Graf und Herꝛ von Seeau, Muͤhl⸗
leuthen, Freyherꝛ auf Wuͤeting, Litzlberg, Moß,
Biberſtein, und Helffenberg, der Roͤmiſch⸗Kay⸗
ſerlichen Majeſtaͤt wuͤrcklicher Cammerer, Hof⸗
Cammer⸗Rath, und Saltz⸗Ambtmann in Oe⸗
ſterreich ob der Ennß, ſtifftet ad dies vitæ eine
Kertzen Anno 1698.

11. Die Stadt Straubing ſtifftet eine Kertzen

Anno 1450. Erneuert ſelbe Anno 1650.

12. Das Siechen⸗Hauß zu Braunau An. 1625.

Opfer⸗Vertzen auf ein⸗ oder mehr

Jahr.
Bbtenau. Aſpach.
V.A Aigendorff. Berchtolsgaden.
Andering. Bitting.

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Eggelſperg.
Ellſpett.
Faiſtenau.
Feneſpeben.
iligſperg.
Gmunden.
Grienau.
Haiming.
Halming.
Haͤndtenberg.
Hendorff.
Henhart.
Hochenwart.
Irſtorff.
Koppel.
Koͤſtendorff.

Lambrechtshauſen.

Mering.
Mettenach.
Keukirchen am Hart,
Neumarckt.
Oberalm.
Oberwang.
Oelpelskirchen.
Pergham.
Piſtldorff.
Poͤttenbach.
Ried in Bayrn.
Ried bey Crembsmuͤn⸗
Seekirchen. (ſter.
Stainakirchen.
Talgey.

Viechtwang.

Waldzell.

DBeehendes Wapitl.
Opfer von Caſulen / und Anti-

Rfſtlich ein blau⸗goldenes Antipendium
zu den Altar deß heiligen Wolfgangi, wel⸗
Deh ches geopfert Ihro Durchleucht Maria
Maximiliana, Hertzogin auß Bayrn.
2. Ein goldblumirtes, mit gelben Doppel⸗Taf⸗
fet gefuͤttertes Meß⸗Gewand, ſambt einen außge⸗
ſchnittenen Velamine auf dem Kelch, vergoldten

Burlſa und Cuſtode, ſo ro Durchleucht Mag⸗
3

dale⸗

dalena, Hertzogin in Ober⸗ und Nider⸗Bayrn An⸗
no 1611, den 4. Julii durch K. P. Quirinum Del-
phium, S0c. Elu Prjeſtern, zu den Gotts⸗Hauß
Si. Wolfgangl uͤberſchicket, mit angehaͤngter Ver⸗
ordnung daß man gemelte Stuck zu Oſtern, Pfing⸗
ſten, Weyhnachten, unſer Frauen Himmelfahrt,
an den Feſt⸗Tagen derer heiligen Benedicti und
Wolfgangi gebrauchen, zugleich GOTT fuͤr ſie,
und alle Boyriſch⸗Fuͤrſtliche Perſonen im Ambt
der heillgen Meß bitten ſolle.

3 Ein Caſul von gruͤnen, mit Gold eingetrage⸗

nen Zeug, welche Anno 1690. zu diſen Loͤbl. Gotts⸗
Hauß geopfert die Wolgebohrne Frau Frau An⸗
na Freyfrau zu Toͤrring, gebohrne Fuggerin, Freyin
von Kirchberg und Weiſſenhorn ꝛc.
4. Ein Fleiſchfarb⸗ doppel⸗Taffetene Caſul,
welche Anno 1612. den 15. May zu diſen Gotts⸗
Hauß verehret die Frau Marig Honoldin, deß
Georgs Honold, Fuͤrſtl. Durchleucht in Bayrn
Kuchel⸗Schreibers, und Fiſchmeiſters Ehe⸗Frau.
5. Ein roth⸗Atlaſſene Caſul, welche Anno 1612.
den 25. Junii allhero geopfert Frau Catharina
Steinhauſerin, deß Ehrnpeſten und Weiſen Herm
Andreoe Steinhauſers, Innern Stadt⸗Raths in
Saltzburg Ehe⸗Frau.
6,. Ein roth⸗ Atlaſſene Caſul, welche Anno 1613.
den 10. Julii die Edle Jungfrau Regina Barbq⸗
ra, gebohrne Rechlingerin von Saltzburg, dem hei⸗
ſaen Wolfgang zu Abſtattung ihres Geluͤbds, ver⸗
ehrel.

—

7,
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5 Eheger
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ol

2390 55 82-

7. Ein weiß⸗taffetene Caſul, ſo Anno 1613. den
21. April hiehero verlobet Hannß Hueber von
Aigndorff in Salgburger⸗Land, .
8. Ein roth⸗taffetenes Antipendium zu St.
Wolfgangs⸗Altar, ſo Anno 1613, den 31, Octo⸗
ber geopfert die Edle Frau Anna Burckleithnerin,
Pflegerin zu Haag.
9, Ein roth⸗ſammetes Meß⸗Gewand, mit gu⸗
ten Perlen, und erhebten Borten geziert, welches
Anno 1614. den 22. Auguſti zu diſen Gotts⸗Hauß
verehrt der Edle und Geſtrenge Herꝛ Wolf Sig⸗
mund von Haunſperg, zu Rhallerſperg und Neu⸗
fern Ritter, Hochfuͤrſtlich⸗Saltzburgiſcher Rath,
und Pfleger zu Radſtadt, ſambt ſeiner Frauen Ge⸗
mahlin Eliſabetha von Cloſen zu Armſtorff.
10. Ein Velum zu den Ciborium, ſambt einer
mit Perlen verſetzten Cron, ſo Anno 1615. den 5.
Julii geopfert die Ehrwuͤrdige Frau Anna Roͤßl⸗
mayrin. Abbtiſſin zu Judenburg in dem Paradeyß⸗
Clariſſer⸗Ordens.
11. Ein ſammetene, mit goldenen Borten beſetz⸗
te Caſul, ſambt einer mit Perlen geſtickter Inful,
welche Anno 1617. den 11. Julii von Wienn mit
Abſtattung ſeiner verlobten Wahlfahrt uͤberbracht,
und dem heiligen Wolfgang geopfert der Edle und
Geſtrenge Her⸗ Caſpar Tannermann, Ihro Roͤ⸗
miſch⸗Kayſerlichen Majeſtaͤt, dann Hochfuͤrſtlichen
Durchleucht Maximiliani, Ertz⸗Hertzogen zu Oe⸗
ſterreich ꝛc. ꝛc. Rath, und Buchhalter bey der N Oe.
Cammer.

D 4 12. Ein

330 16 8-
12, Ein Leibfarbe von Silber ckte wbl
ſche Anno 1619. geopfert die Gede une
ee n rg Rhainin, Gebohrne vo
Lamberg ꝛc.

13. Ein blauſametene Calul mit ſilbernen B

May geopfert
ieret, ſo Anno 1620. den 7. Zher
der Werebogrre Here Herꝛ Daſatoinn wen
Graf zu Liechtenſtein, Freyher zu Caſtelkorn,
I Calul, welche r rKer.
den 15. Januarii wegen ret Elekeng abinc
er Kranckheit geopferet
vant von Berchtolsgaden. ler Prieſtiche
dch Ein blaue Calul, ſambt 4 er iiceneer
u o welche An. 1627. den 15. RNeumiimger⸗
8 e h⸗Ehrtvurdige Hens Conradus hehen
Vechn zu Braunau, Pfatrer, und Kirch⸗Her⸗
Noſta ſchwartz⸗gewaͤſſerte che gunn a
ipendio, und Bahr⸗Tuch, welche d l⸗
de 18. Nobember verehret de rnve⸗ und Pan⸗
fuͤrnehme Her⸗ Raevb Caſpis, Burger,
. altzburg. ae
ntgtr a burg Caſul, areer
ren beſetzt ſo Anno 1635. den⸗ S§ inber
oie wegen außgeſtandener Tod Sec 6a che⸗
bbtes d fer uͤberbracht der Wol⸗
rg Earl Zyſenreich von olhorn welche Ihro
Ein weiß⸗ſammelene Caſu welche Rro
Eminentz der Hochwuͤrdigiſte Pern Her en.
ſdus Cardinal von Wartenberg ꝛt. c. An ba.

ekin
Lohn

dc

20
Ano
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uoge
21.
lumine
Adee
Gos⸗
22,
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1.
Aben
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25,
den ne⸗
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Choheee
hros tan

nen ⸗
geope
Geiſren
lrn,n

Arer
vontodſe
1St

Pecie
Uibetere
ſeuptnor

tcheHent

ſetbtkr⸗
ſgno⸗ 16n.
tud
Urd

gitei
Sehen
2
eſclen,
Henb⸗

echedh

n un
6

den 22. September in ſelbſt Hoher Perſohn ge⸗

opferet.
19. Ein Antipendium von Teppich⸗Natt,
welches Anno 1666. den 10. Julii Anna Kohlbin⸗
gerin von Saltzburg zur Danck agung, daß ſie von
Laͤhmung ihrer Haͤnd und Fuͤſſen befreyet worden,
geopferet. 1
20. Ein geblumter Kirchen⸗Ornar, welchen
Anno 1681. der Hochwurdige, Wol⸗Edlgebohrne
Herꝛ Herꝛ Cœleſtinus Kolb, Abbt zu Monſee, all⸗
hero geopfert.
21. Ein rothe Caſul, ſambt Antipendio, Ve-
lamine, und Cuſtode, welche Anno 1689. Her⸗
Andreas Lindauer, Hof⸗Richter zu Monſee, diſem
Gotis⸗Hauß St. Wolfgangi verehret.
22. Ein mit goldenen Blumen reich geſtickte
Calſul, welche Anno 1705. K. P. oſephus Schop⸗
per, Profeſſus in Monſee, und p. t. Pfarꝛ-Vica-
rius in Straßwalchen, geopfert.
23. Ein Caſul von Gold geblumten Zeug, mit
aldenen Treß⸗Borten verſetzt, welche Anno 1723.
das Ehrwuͤrdige Convent zu Monſee der neu⸗auf⸗
gerichten Bruderſchafft St. Wolfgangi verehret.
24. Ein rothe Caſul mit weiſſen Blumen, wel⸗
che Anno 1730. der Wol⸗Ehrwuͤrdige Herꝛ Matt⸗
hous Unholler, geweſter Pfarꝛ⸗Herꝛ zu Lauffen in
Saß⸗ Cammer⸗Gut, dem heiligen Wolfgango
geopfert.
25. Ein Caſol, und zwey Dalmatic, zu welchen
den mit goldenen Blumen eingetragenen Silber⸗
Zeug verehret die Adeliche Familia von Lerchenfeid.

Gilfftes Wapitl.
Opfer von ſilbern Altars⸗Gefaͤſſen.
Wcs ein Silber⸗vergoldter Becher fuͤr

die Communicanten, welchen Anno 1606.
geopfert Frau Roſina Lerchin, Mauthne⸗
rin zu Matthauſen.
2. Ein ſilbernes Paar Hpfer⸗Kaͤndl, welches
Anno 1609. verehret Frau Barbara Hayin, Hof⸗
Wuͤrthin zu Alten⸗Oetting.
3. Ein groſſe Monſtrantz, welche Anno 16 10.
zu allhieſigen Gotts⸗Hauß geopfert der Hochwuͤr⸗
digiſte, Hochgebohrne Fuͤrſt, und Herꝛ Herꝛ Caro⸗
lus Graf von Lamberg, Ertz⸗Biſchoff zu Prag.
4. Ein vergoldter Kelch mit Paten, welchen
Anno 1612. den 8. September uͤberbracht Frau
Margaretha Eberhardin, Burgerliche Fleiſchha⸗
ckerin zu Straubing.
5. Ein Silber⸗vergoldter Kelch, welchen Anno
1615. den 28. Auguſti geopfert der Edl und Veſte
Herꝛ Rudolph Kern, zu Obern⸗Viüßlern, und
Sybilla Kernin, gebohrne Reindlin zu Albers⸗

hauſen.
6. Ein Paar ſilberne Opfer⸗Kaͤndl, welche An⸗
no 1617. den 12. Junii verehret Auguſtin Oberer,
Burgerlicher Gaſtgeb zu Ried.

ot Ein Silber⸗vergoldter Kelch, welchen zu den

Gotts⸗Hauß St. Wolfgang Anno 1619.
den 17. April uͤberſchicket die beyde Pochfnſuch,
urch⸗

fiſe

hecherſi
nd lGs
Moulre⸗

dl,weche

5

Chin Hf

Pnoltne
Hocſri
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en; wecht
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ſinde⸗

icherti
unn
zehe⸗
ol

Durchleuchtige Frauen Frauen Maria Chriſtina,
und Leonora,⸗ Sehweſtern, Ertz⸗ Hertzoginen zu Oe⸗
errech „Burgund, Graͤfinen zu Tyrol, in dem

uͤrſtlichen Stifft Hall.
8. Ein Silber⸗vergoldter Kelch, welchen Anns
1627. den 19. Junii ſelbſt uͤberbracht der Hoch⸗
Ehrwuͤrdige Her; Conradus Neuminger, De⸗
chant zu Braunau, Pfarꝛ⸗ und Kirch⸗Herꝛ zu Je⸗
ging.
2. Ein Kelch, welchen Anno 1627. den 25.Ob⸗
tober als ein Geluͤbd fuͤr Geneſung auß ſchwerer
Kranckheit abgeſtattet die Edle Frau Maria Eliſa⸗
beth von Schabbach, gebohrne Sigenhauſerin.
10. Ein ſüberner, mit Zierrathen erhebter Kelch,
welchen Anno 1632. den 4. May geopfert der Edle
Her Heinrich Popp von Reichenhall, Ihro Kay⸗
ſerlichen Majeſtat Haubtmann, umb durch Vor⸗
bitt deß heiligen Wolfgangi von GOtt die Gnad
zu erlangen daß er vor den Catholiſchen Glauben
ritterlich ſtreiten, und den Feind obſigen koͤnne.
11. Ein Silber⸗vergoldter Kelch, welchen An⸗
no 163. den 17. May die Stadt Voͤcklabrugg in
Ober⸗Oeſterreich zu Lob und Ehr deß Heil. Noth⸗
helffers Wolfgangi geopfert.
12. Ein ſilberne Ampel, welche Ihro Roͤmiſch⸗
Kayſerliche Majeſtat Ferdinandus Secundus ge⸗
opfert mit diſer Beyſchrifft: Ferdinandus Secun-
dus Rom. Imper. ſemper Auguſtus, Rex Un-
gar. & Bohem. Archi-Dux Auſtr. & . &c. ſta-
tuit hanc lampadem argenteam cum lumine
perpetuo in honorem Beatiſſimæ Vircai
E A-⸗

MARIRE in cœlos aſſumptæ, & S. Wolfgangi,
die 2. Februarii 1637. quando Ratisbonà poſt
Electionem & Coronationem filii ſui Ferdi-
nandi in Wels pervenit, qui poſtmodum I7.
Februarii ejusdem anni Viennæ piè in Domi-
no mortuus eſt, cujus animæ DElIs retribuat
vitam ætternam.
13. Ein ſilbernes Lavor, welches Anno 16 51.
den 14. Junii geopfert Her⸗ Andreas Goͤbl, Hof⸗
Richter zu Monſee.
14. Ein Silber⸗vergoldter Speiß⸗Becher, wel⸗
chen verehret Anno 1653. den 3. April Barbara
Stoͤttnerin, Burgerliche Beckin von Dinglfing.
15. Ein ſilbernes Paar Opfer⸗Kaͤndl, welches
Anno 1677. den 30. October geopfert Simon
annrſchaͤck, Burgerlicher Fleiſchhacker zu Droi⸗
gioch.
. 16. Ein mit Steinen reich verſetzt⸗koſtbarer
Keich, welchen Ihro Hochfuͤrſtliche Gnaden Ma-
zimilianus Gandolphus, auß den Reichs⸗Gra⸗
fen von Kuͤenburg, Ertz⸗Biſchoff zu Saltzburg ꝛc. c.
zu allhieſigen Gotts⸗Hauß geopfert mit diſer Bey⸗
ſchrifft: D. Wolfgango Epiſcopo Thaumatur-
go, horum locorum Eremicolæ, nunc vici-
norum quéque contrà Peſtem Defenſori ob-
tulit Maximilianus Gandolphus ex Comitibus
de Küienburg, Archiep. & Princ. Salisb. S. Sed.
Apoſtol. Legatus &c. Anno 16 80.
17. Ein ſilberne Ampel, welche Anno 1681.
geopfert der Hochwuͤrdige, Wol⸗Edlgebohrne
Herꝛ Herꝛ Cleſtinus Kolb, Abbt zu Monſec V
18. Ein

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Horhivitn olch⸗ welchen allhero verehret der
Graſ von G Lanare eeKat Herꝛ Herꝛ
und Paſſau. „Dom⸗Herꝛ zu Saltzburg
19.
dige⸗ Korcg, no Wglkndte en m Winf
von Caſtelb . olgebohrne Herꝛ Herꝛ G
20. Llbareo. Dome den zu Saltzburg. af
geſchenckt der ree diſen Gotts⸗Hauß
Grafven Taͤttenbach. olgebohrne Herꝛ Herꝛ
21. Ein groſſes Ciborium mi
Soͤtt t Rſen er Herꝛ Herꝛ Amandus
22. Ein Kelch mit geſchmoͤ
gleichgeda oͤltzter Arbeit, wel
ehret. chter Herꝛ Herꝛ Abbt eodem Anno en
23. Ein Silber⸗ve
1729. rgoldter Kelch⸗ wel
S chann d mubeiſadn Gwecc Pannn
S. Wonhans noerchte waden.

H Fawolften Wapitl.
on ſilbernen St
und Bildnuſſen. Aruten
Rſtlich ein Silber⸗vergoldte Bildnuß St.

Wolfgangi / w
gangi / welche Anno 1
Hochfuͤrſtliche Gnaden Pern Pere Etr

„₰

R
zus von Trenbach/ Biſchoff zu Paſſan / durch

zwey

zwey hierzu deputirte Herren Prekelaten zu einen
Opfer in diſes Gotts⸗Hauß St. Wolfgangi uͤber⸗
ſchicket haben.

. Ein mit Perlen reich geſtickte Bildnuß St.
Wolfgangi / geopfert von dem Hoͤchwuͤrdigen

Hern joanne Chriſtophoro asnero, Abb⸗
ten zu Monſee / umb das Jahr 16to.
3. Ein verſilbertes Crucifix⸗ Bild / ſo Anno
1611. den 7. May verehret Mattheeus Freymil⸗
ler / Burger zu Saltzburg.
4. Ein ſilberne Bildnuß Sr Woſgang vet⸗
ehret Anno 1611. von Wolſgango? olfſchettl/
Muͤllner zu Straubingg.
y5. Ein ſilberne Statuen St. Wolfgang / wel⸗
che Anno 1611. den 22. Auguſti geopferet der
Wol⸗Edlgebohrne Her: N. von Lerchenfeld.
6. Ein ſilberne Statuen St. Sebaſtiani tmit
zwey goldenen Kettlein / welche Anno 1611. ge⸗
opfert der Wol⸗Edlgebohrne Herz Johann Ja⸗
cob von Lerchenfeld. OD
7. Ein ſilberne Statuen St. Wolfgangi / mit
einen Stock⸗Zahn von diſen Heiligen/ welche

Anno 1612. den 7. May uͤberbracht Wolfsan⸗

gus Wolfſchettl zu Straubing.
2. Ein ſilberne Blatten / vorſtellend Mariam

die ſeliaiſ⸗ Jungfrau / mit Englen umbgeben /
welche Anno 1614. den 22. November geopfert
der Edle Her: Chriſtoph Laſſer in Laſſereck / Mar⸗
gol / und Unterach / und Juditha Roſenbergerin

welche

von Roſenegg.
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9. Ein ſilberne Bildnuß deß heiligen joannis
Baptiſtæ, welche Anno 1618. den 18. Julii zu
diſen Gotts⸗Hauß geſchencket He? Johann Sin⸗
gerl / Forſtmeiſter bey dem Loͤbl. Cloſter Nidern⸗
burg zu Paſſau.
10. Ein ſilbernes Crucifix / welches An. 1619.
den 17. April uͤberſchicket der Edl⸗Veſte / und
Wolweiſe Her: Balthaſar Burghamer/ Stadt⸗
Richter zu Burghauſen. S
11. Ein filberne Statuen der ſeeligiſten GOt⸗
tes⸗Mutter Maric / ſtehend auf einen Poſtament
von Eben⸗Holtz / welche Anno 1620. den 22. May
die Stadt Gmunden zu Danckſagung ihrer Be⸗
kehrung gegen GOTF, allhero geopfert / mit di⸗
ſer Beyſchrifft: DEO Opt. Max. Deiparæque
Matri, ac Virgini Beatiſſimæ, Tutelari ſuæ
obſervandiſſimæ, nec non Magno Germaniæ
lumini S. Wolfgango Epiſcopo, & Patrono
ſuo, S. P. Q. Gmundanus dicat, offert, dedi-
caâtque.
12. Ein ſilbernes Altaͤrlein / vorſtellend Ma⸗
riam die ſeeligiſte Mutter mit dem J Eſu⸗Kind/
ſambt zwey gegoſſenen Silber⸗vergoldten Eng⸗
len mit Rauch⸗Haͤſſern, welches Anno 1628. Herr
Ludovicus Albrecht verehret.
17. Ein ſilbernes Crucifix / welches An. 1r633.
der Edle Her: Thomas Schwoͤll / Lieutenant von
Gallneukirchen / geopfert.
14. Ein ſilbernes Crucifix / welches An. 1634.
die Hoch⸗ und Wolgebohrne Frau von Gerach
durch den Wohl⸗Ehrwuͤrdigen Herꝛn F

Pfun⸗

330 64 282
Pfundenmayr / Capellan zu Muͤnſter am Traun⸗
ſee / uͤberſchicket.
15. Ein ſilbernes Kopfſtuck / welches Anno
1637. den 3. Auguſti der Wolgebohrne Herꝛ Bal⸗
thaſar von Kriechbaum zu Kirchberg / auf Hoͤchen⸗
berg und Schoͤndorff / der Roͤmiſch⸗Kayſerlichen
Majeſtaͤt Rath/ und Verweſer zu Auſſee / durch
den Hoch⸗Ehrwuͤrdigen Herꝛn Johann Megglin /
Pfarꝛ⸗ Herꝛn zu Auſſee / uͤbermachet.
6. Ein ſilberne Bildnuß der ſeeligiſten Jung⸗
frauen Marice / welche zu diſen Gotts⸗Hauß ge⸗
opfert der Edle Herꝛ Cyriacus von Preyſing / Ih⸗

ro Hochſuͤrſtl. Durchleucht Hertzogen Maximi-

liani Cammerer / und Rath.
17. Sechs groſſe ſilberne Leuchter / ſambt den
Crucifix / welche Her: Andreas Goͤbl/ Hof⸗Rich⸗

ter zu Monſee / dem Gotts⸗ Hauß St. Wolfgan⸗ zu

gi verehret.
18. Ein ſilberner Kopf / welchen Anno 1666.

Frau Regina Eyſin / Pflegerin zu Monſee / ge⸗

opferet. =
19. Ein ſilbernes Bruſtſtuck deß Heil. Wolf⸗

gangi / geopfert Auno 1670 mit diſer Beyſchrifft:

DEO ter Opt. Max. Matri DEl, ter admirabili,
S. Wolfgango familiæ Patrono, F. Damianus
Schmid, Ord. S. Bened. Cremifanenſis Profel-
ſus, hanc ſtatuam ex Voto fieri fecit.
20. Ein ſilbernes Bruſtſtuck deß heiligen Ertz⸗
Vatters Benedicti, welches An. 1671. der Hoch⸗
wuͤrdige/ Wol⸗Edlgebohrne Her: Her: Placidus,
Abbt deß Loͤbl. Stiffts zu Lambach / altoed di⸗
opfert /

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Bildnuß, geopfert von dem Hochwuͤrdigen,

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opfert / mit diſer Beyſchrifft: DEO Opt. Max.

88. Benedicto, Wolfgango, Patronis Tutela-

Placidus Abbas Lambacenſis, Anno M. D.
21. Vier ſilberne Leuchterlein / welche Anno
168. den 8. May geopſert der Hoch⸗Edlgebohr⸗
ne Her: N. Corlanza.
Breyzehendes Bapitl.
Verſchidene Opfer.
Rſtlch ein ſilbernes Paar Fuͤß, verehrt von
Heren N. N. Pfleger zu Uttendorff, An⸗
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2. Ein ſilbernes Taͤfelein mit St. olfgonas
Wol⸗
Edlgebohrnen Herm Herin Alexandrô I. Abbten
zu Crembsmuͤnſter, Anno 1606.
2. Ein ſilbernes Oſter⸗Lamb, geopfert von
N. N. Frauen Caſtnerin zu Burghauſen An. 1606.
4. Ein ſilberne Hand, verehrt von Frauen Bar⸗
bara Koppin, Hof⸗Richterin auf den Nunberg zu
Saltzburg, Anno 1612.
„7. Ein Roſenkrantz von Corallen, verehrt von
Frauen Anna Maria Rappanin Anno 1613. den
31. Oetober.
6. Ein ſilberne Bildnuß St. Wolfgangi, ver⸗
ehrt von einen Burger zu Saltzburg fuͤr ſein todt⸗
krancke Ehe⸗Frau Anno 1614.
E 7. Ein

ribus, ſe ſuaque devovet Cliens perpetuus,

1880 6 er.
7. Ein ſilbernes Paar Augen, verehrt von Herꝛn
Martin Micos zu Paſſau Anno 1615. den 13.
October.
8. Ein gantz goldenes Hertz mit drey kleinen, ge⸗
opfert von der Wolgebohrnen Frauen Frauen Si⸗
donia Maria, Frauen von Raithenau, gebohrnen
Jreo. Frau von Wellſperg, Anno 1617. den 7.
May.
2. Ein goldener Ring mit Diamant verſetzt,
verehrt von Herꝛn Ortolpho Aicherer, Hochfuͤrſtl.
Durchleucht zu Paſſau Hof⸗Kaſtner, Anno 1619.
den 27. September.
10. Ein goldener Ring mit Rubin verſetzt, ge⸗
opfert von Herꝛn Hieronymo von Adeltshauſen
Anno 1620.
11. Ein goldener Ring mit verſchidenen Stei⸗
nen verſetzt, geopfert von Frauen Urſula Marina
Schwartzendorfferin, Land⸗Richterin zu Brau⸗
nau, Anno 162 1. den 18. September.
12. Ein ſilberne Guͤrtl, verlobt von Frauen
Maria Freißlebin, Organiſtin zu Voͤcklabrugg,
Anno 1628. den 26. April.
13. Zwey goldene Armb⸗Baͤnder, verlobt von
der Edlen Frauen Eliſabetha Strauſſin von Brugg,
Haydersdorff, und Aichach, Anno 1632. den 6.
ODecember.
14. Ein goldener Ring mit Diamant, verlobt

von der Wolgebohrnen Frauen Frauen Chriſtina

Jacobe, gebohrnen Freyin von Poͤtting und Prey⸗
ſing, Anno 1633. den letzten Februarii.,

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als ſich diſer zur Eacholſchen Religion bekennet,
2

28380 67 62.
15. Ein Ring, verlobt von Anna Maria von
Rohrbach Anno 1636. den 29. May.
16. Ein Altar und Regal, verlobt von Johann

Kolb, Hofmeiſtern bey dem GOtts⸗Hauß St.

Wolfgangi, Anno 1640.
17. Ein ſilberne Zung, geopfert von Chriſtina
Weſtermuͤllerin zu Paſſau Anno 16 50.
18. Ein vergoldter Thaler an drey Kettlein, ge⸗
opfert von N. N. Burger zu Burghauſen, Anno
1650. den 14. Junii.
19. Ein ſilbernes Hertz, verehrt von einer ade⸗
lichen Offieiers⸗Frau Anno 16 5 1. den 18. Se⸗
ptember.
Cigeh Ein ſnbcener Fuß, verehet von dem Hoch⸗
gebohrnen Herꝛn von Lerchenfeld, er zu
Fridburg, Anno 16 51. chenfeld, Pfleger dl
21. Ein ſilberne Schreib⸗Feder, verehrt von
Dern ndwig Tha hamer, Burgermeiſter zu Waſ⸗
22. Ein Doppel⸗Thaler St. Georgii, geopfert
von Georg Auguſtin, Brandweiner zu Waſſer⸗
burg, Anno 1666.
23. Ein ſilberner Fuß, geopfert von der Wol⸗
gebohrnen Frauen Frauen Maria Juditha von
Branck, gebohrnen Freyin von Maryzoll.
24. Ein Roſenkrantz von Jaſpis, welchen Ih⸗
ro Roͤmiſch⸗Kayſerliche Majeſtaͤt Ferdinandus
Secundus dem Hoch⸗ und Wolgebohrnen Hern
Herm Johann Ludwig Grafen von Kueffſtein,
Lands⸗Haubtmann in Oeſterreich ob der Ennß,

der⸗

verehret haben: deſſen Herꝛ Sohn aber, der Hoch⸗
und Wolgebohrne Herꝛ Herꝛ Gott⸗trau Graf von
Kueffſtein, hat ſolchen Roſenkrantz zu dem Gotts⸗
Hauß St. Wolfgangi geopfert Anno 1666. den
29. October.
25. Zwey ſilberne Fuͤß, geopfert von Herꝛn Jo⸗
hann Georg Hartmann, Mauthnern zu Yps, An⸗
no 1667. den 5. Januarii.
26. Zwey goldene Ring mit Diamant und
Schmeltzwerck, verehrt von der Hoch⸗ und Wol⸗
gebohrnen Frauen Frauen N. Graͤfin von Toͤrring
Anno 1668. den 14. September.
27. Ein Votiv-Tafel mit der ſilbernen Bild⸗
nuß St. Wolfgangi,geopfert von Herꝛn N. Baurn⸗
feind, Saltzburgiſchen Handels⸗Herꝛn, der auch
mit ſeiner Hauß⸗Frau und Kinderen in Silber vor⸗
geſtellet iſt, Anno 1724. ,
28. Vil ſilberne Opfer, welche nicht verzeich⸗
net, wann, oder von wem ſolche geopfert worden.

Vierzehendes Wapitl.
Denck⸗Zeichen von wunderbarli⸗

chen Gutthaten deß heiligen Wolf⸗
gangi.

Rfſtlich ein Stuck von einen Tuͤrckiſchen
. Fahn, welchen einige Chriſtliche Solda⸗
Dumd ten bey der in Ungarn Anno 1664. vorge⸗
gangenen Feld⸗Schlacht am St. Gottsharts⸗
Berg erobert, und als ſie von denen Tuͤrcken um⸗
rin⸗

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ringet worden, auf gemachtes Geluͤbd zu den heili⸗
gen Wolfgang, ſich gluͤcklich durchgeſchlagen.
2. Ein Piſtolen⸗Rohr, geopfert von einen Ambt⸗
mann zu Reicherſperg in Bayrn: ſolches iſt ihme
in Loßſchieſſen zerſprungen, zuruck auf das Hirn ge⸗
fallen, doch auf Anruffen deß heiligen Wolfgangi,
keinen Schaden zugefuͤget.
3. Ein meſſinges Stiffelein, welches ein Kind
von Lambach, ſo ohne Knyeſcheiben gebohren wor⸗
den, gebraucht: nach angeruffener Borbitt deß hei⸗
ligen Wolfgangi, und zu allhieſigen Gotts⸗Hauß
verlobter Wahlfahrt, iſt die Knyeſcheiben von ſich
ſelbſten dem Kind gewachſen.
4. Ein Klampfen, Naͤgel, und anderes Eiſen⸗
Gezeug, ſo in ein Maͤgdlein von zwoͤlff Jahren
gezauberet worden: auf angeruffene Huͤlff deß hei⸗
ligen Wolfgangi, iſt ſolches von dem Maͤgdlein
ohne Schmertzen und Schaden durch den unteren
Leib abgewichen. .
5. Ein Gabel, auf welche eines Gartners Kind
gefallen ſo gefaͤhrlich, daß ſelbe durch ein Aug ge⸗
trungen, auf angeflehete Vorbitt deß heiligen Wolf⸗
gangi, iſt die Gabel ohne Verletzung deß Aug her⸗
außgezogen worden.
6. Ein Finger, etliche Beinlein, und Zaͤhn, ſo
einem Faͤrber zu Haag durch das Pulver, mit deme
er einen Stock zu ſprengen vorhatte, ab⸗ und auß⸗
geſchlagen worden: auf angeſuchte Huͤlff deß hei⸗
ligen Wolfgangi, iſt ſo gleich der Schmertzen ge⸗
lindert, und die Hand in kurtzer Zeit geheylet wor⸗

den.
E 3 7. Ein

7. Ein Fuß⸗Beinlein von einen Kind zu Loiben
in Steyermarck, welches durch den kalten Brand
verletzt, hat muͤſſen heraußgenomen werden: nach⸗
deme die Eltern eine Wahlfahrt in allhieſig⸗Aber⸗
ſeeiſches Gebuͤrg verlobet, iſt dem Kind ein anderes
Beinlein, oder Cruſpel gewachſen, und keine Hin⸗
derung in Gehen gemachet.
8. Ein Maultrummel, Nadlen, Hemet⸗Knoͤpf⸗
lein, Baͤndlein, und dergleichen, ſo verſchidene Per⸗
ſohnen mit Lebens⸗Gefahr hineingeſchlucket, auf
angeruffene Vorbitt aber deß heiligen Wolfgangi,
keinen Schaden gelitten.
2. Ein Meſſer, mit welcher ihr ein Perſohn auß
Verzweifflung die Gurgel wuͤrcklich abgeſchnitten,
und verletzt: dero aber der heilige Wolfgangus er⸗
ſchinen, ſolche zu Bereuung deß Fehlers beweget,
und die verletzte Gurgel aiſobald geheylet.
10. Ein Nirn⸗oder Lenden⸗Stein, an welchen
Caſpar Duntz, Burgerlicher Bierbrau zu Altham
in Bayrn, groſſen Schmertzen gelitten, durch Vor⸗
bitt aber deß heiligen Wolfgangi von ſelben gluͤck⸗
lich erlediget worden.
11. Ein Hemet⸗Knoͤpflein, ſo ein Kind deß Chri⸗
ſtoph Ottingers, Leinwebers zu Franckenburg, An⸗
no 1708. geſchlucket, und ſelbes funffzehen Tag in
den Halß ſteckend behalten. Der Vatter verlobt
ſein Kind mit einen heiligen Meß⸗Opfer zu dem hei⸗
ligen Wolfgang, beſtellet ſelbes an dem heiligen
Auffahrts⸗Tag umb 6. Uhr Abends, und ſehet!
umb eben diſe Stund iſt dem Kind das Hemet⸗
Knoͤpflein unverhofft heraußgeſprungen.

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„290 71 62.
12. Ein lange Nadl, ſo ein Gold⸗Schmid zu
Saltzburg mit Genieſſung eines Hiendls in den ſo
genannten Wuͤrths⸗Hauß zu Brunn hineingeſchlu⸗
cket: nach Verlobnuß zu dem heiligen Wolfgang,
iſt ſelbe ohne Schmertzen von ihm kommen.
13. Ein Buͤchſen, welche einem Knecht deß Jo⸗
hann Mayr zu Joͤrgen in Taißkirchner⸗Pfarꝛ, da
er ſelbe außbutzen wollen, unverſehens loßgangen,
und die ſchwangere Hauß⸗Frau mit 23. Schroͤtt
in Leib verletzet: durch Vorbitt deß heiligen Wolf⸗
gangi iſt ſie ſambt der Leibs⸗Frucht gnaͤdiglich er⸗
halten worden, Anno 1719.
14. Ein zweyfacher Angel, welchen ein Wahl⸗
fahrterin in Genieſſung eines Bach⸗Fiſch geſchlu⸗
cket; als ſie ſchon zum Abſchiffen bereit ware, ver⸗
lobt ſie ein neue Wahlfahrt anhero, und ziehet hier⸗
auſ den Angel, ſo an einen Schnierlein gehangen,
ohne Verletzung auß dem Halß, Anno 1725.
15. Neunhundert Votiv-Taflen, welche in⸗
nerhalb 36. Jahren geopfert, und zu einen Zeichen
der groſſen Gnaden⸗Huͤlff Wolfgangi in ſeinen
Gotts⸗Hauß aufgehefftet worden.
16. Eine Anzahl Ketten, Krucken, Armb, Haͤnd,
Fuͤß, Bruch⸗Baͤnder, und dergleichen, welche von
denen andaͤchtigen Wahlfahrtern, ſo auß derley
Noͤthen und Zuſtaͤnden durch maͤchtige Vorbitt
Wolfgangi erlediget worden, bey all⸗
hieſigen Gotts⸗Hauß aufge⸗
haͤnget worden.

E 4 Fuͤnff⸗

830 72 2-

Guͤnffzehendes Wapitl.
Loͤbliche Bruderſchafft unter dem
Titl deß heiligen Wolfgangi.

6 vor langen Jahren bey dem uralten
Gotts ⸗Hauß deß heiligen Wolfgangi in
Aber ſeeiſchen Gebuͤrg eine Bruderſchafft
unter dem Titl bemelten heiligen Schutz⸗Vatters
aufgericht geweſen ſeye, bezeuget joannes Chri-
ſtophorus, Anno 1592. erwaͤhlter Abbt zu Mon⸗
ſee: dann in einen Manuſeript, welches Er mit
eigner Handunterſchriben, mit ſelben umb Erneue⸗
rung deren Ablaß vor die Capellen und Kirchen deß
heiligen Wolfgangi in Aberſee bey dem Paͤbſtli⸗
chen Stuhl zu Rom angehalten, meldet Er, daß
vor Alters eine Bruderſchafft unter dem Titl MA⸗
RI der ſeeligiſten Jungfrau, und deß heiligen
Wolfgangi, ſambt einen dahin gewidmeten Altar,
ſeye aufgericht geweſen.
Zu unſeren Zeiten, damit das Chriſtliche Volck
zu Verehrung und Lndacht deß wunderthaͤtig⸗hei⸗
ligen Biſchoffs und Einſidels Wolfgangi mehr und
mehr angeeyfert, und der fuͤrwaͤhrend groſſen Gna⸗
den, Fuͤrbitt, und Huͤlff diſes heiligen Nothhelffers
gewiſſer theilhafftig gemacht wurde, hat Aman-
dus, weyland Abbt zu Monſee, bey dem Paͤbſtli⸗
chen Stuhl umb Aufricht⸗oder Erneuerung der
Bruderſchafft unter dem Titl, oder Anruffung deß
heilgen Wolfgangi bey deſſen uralten Ceuc
auß,

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Hauß, und Gnaden⸗Capellen in Aberſeeiſchen Ge⸗
buͤrg demuͤthigiſt angehalten, auch dieſelbe durch
einen ordentlichen Gnadens⸗Brieff Anno 1719.
den 7. Martüi erlanget, wie auß nachſtehender Co⸗
pia der Paͤbſtlichen Bulle zu erſehen.

Lemens Epiſeopus Servus Servorum DFI.
Univerſis Chriſtifidelibus præſentes lit-
teras inſpecturis ſalutem & Apoſtolicam be-
nedictionem. Conſiderantes noſtræ morta-
litatis fragiliratem, & humani generis con-
ditionem, diſtrictique ſeveritatem judicii.,
percupimus fideles ſingulos Judicium ipſum
bonis operibus & piis precibus prævenire, ut
per illa eorum peccata deleantur, ipsique
æternæ felicitatis gaudia facilius conſequi-
mereantur. Cùm itaque, ſicut accepimus,
in Parochiali, ſeu alia Ecoleſia S. Wolfgangi
oppidi, ſeu loci de Monſee, Paſſavienſis Dic-

ceſis, à Monaſterio ejusdem 8. Wolfgangi,

ſeu alterius Sanécti, dicti oppidi, ſeu loci, Or-
dinis S. Benedicti, dependente una pia & de-
vota utriusque ſexs Chriſtifidelium Confra-
ternitas ſub invocatione ejusdem S. Wolf-
gangi, ad DEI Omnipotentis laudem & ho-
norem, animarumque ſalutem, proximique
ſubveniendum, non tamen pro hominibus
unius ſpecialis Authoritatis Canonicè erecta,
ſeu per Ordinarium loci etiam Canonicè eri-
genda exiſtat, cujus Confraternitatis dileéti
Klii Confratres quàm Rlurima Pietatis, Cha-
E g rita-

390 74 2

ritatis, & Miſericordiæ opera exercere con-
ſueverunt, ſeu intendunt. Ut igitur dicta.
Confraternitas Majora in diès ſuſcipiat incre-
menta, ac ipſius Confraternitatis, & pro tem-
pore exiſtentes Confratres in hujusmodi pio-
rum operum exercitio confoveantur, ac ma-
gis ad ea impoſterùm exercenda, nec non alii
Chriſtifideles ad diétam Confraternitatem de
cætero ingrediendo per amplius invitentur,
dictaque Eccleſia in debita veneratione ha-
beatur, & ab ipſis Chriſtifidelibus congruis
frequentetur honoribus, illique libentiùs ad
dictam Eccleſiam devotionis causàâ confuant,
quo ex hoc dono cœleſtis gratiæ uberiùs
conſpeverint ſe eſſe refectos, de ejusdem om-

nipotentis DEl, ac Beatorum Petri & Pauli

Apoſtolorum ejus Authoritate confiſi, omni-
bus & ſingulis utriusque ſexs Chriſtifideli-
bus verè pœnitentibus & confeſſis, qui di-
am Confraternitatem de cætero ingredien-
tur, & in ea recipientur, die primà illorum in-
greſsũs & receptionis hujusmodi, ſi Sanctiſſi-
mum Bvchariſtiæ Sacramentum ſumpferint,
nec non ad præſens, & pro tempore exiſten-
tibus ipſius Confraternitatis Confratribus
ubilibet decedentibus ſimiliter verè pœniten-
tibus & confeſſis ac ſacrà Communione, ſi id
commodéè fieri poterit, refectis, vel ſaltem-
contritis, in illorum mortis articulo pium
Nomen IEsI corde, ſi ore nequiverint, .
vots

Vote
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oninnits

232380 75 *-

votè invocantibus. Inſuper eisdem Confra-
tribus ſimiliter verè pœnitentibus & confeſ-
ſis, ac ſacrà Communione prædictàâ refectis,
gui dicam Eccleſiam ſeu Capellam dictæ Con-
raternitatis vel ejus Altare, in dicta Eccleſia
ſitam ſeu ſitum in die Feſto principali dictæ
Confraternitatis per dictos Confratres eli-
gendo, ac ab Ordinario loci approbando, qui
ſemel electus & approbatus ampliùs variari
non poſſit, citrà tamen Feſtum Paſchatis Re-

ſurrectionis Dominicæ, à primis Veſperis us-

què ad occaſum Solis diei Feſti hujusmodi
ſingulis annis devotè viſitaverint, & inibi
pro ſanctæ Matris Eccleſiæ exaltatione, hære-
ſum extirpatione, Hæreticorum, & infide-
lium converſione, ac inter Principes Chriſtia-⸗
nos concilianda & fovenda pace, concordia,
& unione, ac pro tempore exiſtentis Romani
Pontificis ſalute, pias ad DEIIM preces effu-
derint, quò die Feſto prædicto id pro tempo-
re fecerint, Indulgentiam plenariam, & om-
nium peccatorum ſuorum veniam, & remiſ-
ſionem Apoſtolicâ Authoritate perpetuò con-
cedimus & elargimur. Prætereà ipſis Con-
fratribus etiam verè pœnitentibus & confeſ-
68, ac ſacrà Communione prædiétâà refectis,
qui dictam Eccleſiam, ſeu Capellam, aut Al-
tare hujusmodi in quatuor allis anni feſtivi-
tatibus ſeu Dominicis vel ferialibus diebus,
per dictes Confratres eligendis, & ab Ordi-
nario

330 76 %⅓
nario loci approbandis, quæ ſemel electæ &
approbatæ pariter ampliùs variari non pof-
ſint, citrà tamen dictum Feſtum Paſchatis
Reſurrectionis Dominicæ, à primis Veſperis
usquè ad occaſum Solis ſingularum quatuor
oſteriorum feſtivitatum, ſeu dierum hujus-
modi ſingulis annis etiam devotè, ùt ſupra,
viſitaverint, &, ùt prædicitur, oraverint, quâ
die quatuor poſteriorum feſtivitatum, ſeu
dierum hujusmodi id pro tempore fecerint,
ſeptem annos & totidem Quadragenas. Po-
ſtremò ipſis Confratribus, quoties Miſſis, ſeu
aliis Divinis officiis in Eccleſia hujusmodi
more Confraternitatum celebrandis, aut-
Congregationibus publicis, vel ſecretis ipfius
Confraternitatis pro quocumque opere pio
exercendis, aut Proceſſionibus ordinariis vel
extraordinariis tam dictæ Confraternitatis,
quàm aliis quibuscumque de licentia Ordi-
narii faciendis, vel ſepeliendis mortuis, off-
ciosè interfuerint, aut ipſum Sanctiſſimum-
Evchariſtiæ Sacramentum, dum ad aliquem
infirmum defertur, aſſociaverint, aut qui:hoc
facere impediti, campanæ ad id ſfignéô datò
genibũs flexis ſemel orationem Dominicam,
& ſalutationem Angelicam pro eodem infir-
mo récitaverint, aut pacem cum inimicis
propriis vel alienis compoſuerint, aut quin-
quies orationem, & toties ſalutationem præ-
dictas pro animabus Confratrum dictæ Con-
fraternitatis in Chriſti charitate defuncto-
rum,

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rum, recitaverint, aut devium aliquem ad-
viam ſalutis reduxerint, vel ignorantes DEE
præcepta, & quæ ad ſalutem ſunt, docuerint.
vel infirmos viſitaverint, illésque in eorum
adverſitatibus conſolati fuerint, aut pauperes
peregrinos hoſpitio exceperint, vel eleemo-
Iynis & officiis adjuverint, aut aliquod aliud
ſpiritualis vel corporalis miſericordiæ opus
exercuerint, toties pro quolibet præmiſſorum
piorum operum exercitio ſexaginta dies, de
injunctis eis ſeu aliàs quomodolibet debitis
pœnitentiis authoritate & tenore præmiſſis
miſericorditer in Domino etiam perpetuò re-
laxamus, præſentibus perpetuis futuris tem-
poribus duraturis. Volumus autem, quod
ſi dicta Confraternitas alicui, Archi-Confra-
ternitati aggregata ſit, vel impoſterùm ag-
gregetur, ſeu quavis aliâ ratione vel caus4
No illius indulgentiis conſequendis; aut de
Ilis participandis uniatur, vel alias quomo-
dolibet inſtituatur, priores, ſeu quævis aliæ
litteræ deſuper obtentæ, præterquàm prælen-
tes, nullatenuùs ei ſuffragentur, ſed ex tunc
prorsùs nullæ ſint, eo ipsé quèque, ſi Con-
fratribus prædictis ratione præmiſſorum, aut
aliàs aliqua alia indulgentia perpetuèò vel ad
certum tempus nondum elapſum per nos con-
ceſſa fuerit, exdem præſentes litteræ nullius
ſint roboris vel momenti. Datum Romæ

apud S. Mariam Majorem, Anno Incarnatio-

nis Dominicæ Milleſimo Septingenteſimo De-
cimo

320 78 R

cimo Nono, Nonis Martii, Pontificats noſtri

igeſimo. . s
anno vigeſi RHM
Gratis pro DEO. ia
Petraglia. ſn
1 D . derea
8. Placentinus.
C. Albanus. 8

Franc. Maſtuccius Cuſtoa.

zu
F. de Felicit. S. G. i
Clcdens N 1e
(S. P †s (ue ) oge
Concl. Publicentur iſtæ Indulgentiæ juxta n
tenorem in hoc Brevi Apoſtolico contentum, A
& aſſignatur pro Alkari Confrarernitatis id, S
quod eſt unieum in Capella S. Wolfgango ſa- ſ
crum; dies verò pro lucrificandis Induſgen.
tiis ſemel in anno Feſtum Aſcenſionis Domi-
ni, & pro iis, quæ ſunt ſeptem annorum, Fe- On
ſtum 8. Wolfgangi, S. Sebaſtiani, Penteco. N 8
ſtes, & SS. Trinitatis. Signatum ex Conſ. Ec-
cleſ. Paſſav. 8. Julii 1720. 2
Georgius Mich. Stainer, 6

Conlil. Eecl. & Off. Not.

1s nolti

)
I.

entieſd
contentun

2820 79 2½.
Damit nun jedermaͤnniglich wiſſen moͤge, zu
was Zihl und End diſe Bruderſchafft deß heiligen
Wolfgangi aufgericht? was vor Reglen und Sa⸗
tzungen ſie begreiffe? wann, und welche Ablaͤß von
denen Einverleibten koͤnnen gewonnen werden: als
iſt nothwendig, alles diſes, wie es in denen Bru⸗
derſchafft⸗Zettlen angezeigt, anhero zu ſetzen.

Zihl und End.

1. AbNb⸗ Außrottung Ketzerey, und falſcher Lehr.
2. WZu erhalten Frid und Einigkeit zwiſchen ho⸗
hen Haͤubtern Catholiſcher Fuͤrſten, und Poten⸗
taten, dann unter Chriſtlichen Ehe⸗Leuthen, und
Anverwandten, mit GOTT, ſich ſelbſt, und
dem Naͤchſten.
3. Umb Abwendung wolverdienter Straffen, als
Hagel und Schauer, Waſſer⸗und Feuers⸗Ge⸗
fahr, Krieg, Hunger, Peſt, und anderer armſee⸗
liger Zeiten.
4. Zu Erlangung durch die Verdienſt und Vorbitt
deß heiligen Vatters Wolfgangi eines gluͤckſee⸗
ligen Ends, und in der Gnad G Ottes zu ſterben.

Regul und Satzungen.

GWIntweders taͤglich zu betten ein heiliges Vat⸗
ter unſer, und Ave Maria, mit dem Beyſatz:

Heiliger Wolfgang bitt fuͤr uns.
Rott auß Retzerey / in Todt ſteh uns bey:
Gib fridſames Gfmuͤth / vor Schauer be⸗

puͤr. Oder

Oder aber diſes neben ſiben Vatter unſer, und ſo⸗
vil Ave Maria in der Wochen nur einmal auf obi⸗
ge Meyznung zuverrichten. Dem auch diſes nicht
beliebet, kan in Jahr hindurch zu beruͤhrten Zihl
und End, zugleich vor lebend⸗und abgeſtorbene Ein⸗
verleibte zwey heilige Meſſen leſen, oder leſen laſſen,
wo es beliebig.
Ilem ſoll jeder Bruder und Schweſter zu einen
Bruderſchafft⸗Zeichen die Bildnuß deß heiligen
Wolfgang, oder an ſtatt deſſen ein geweyhtes Ha⸗
ckel offentlich, oder auf was Weiß es gefaͤllig, ab⸗
ſonderlich in Kranckheiten, und Todt⸗Beth, bey
ſich haben.

Vollkommen⸗ewiger Ablaß.

1. .M Tag der Einverleibung nach verrichter

l. Beicht, und heiligen Communion.
2. Die am heiligen Auffahrts⸗Tag beichten, com⸗
municixen, die heilige Wolfgangi⸗Capellen be⸗

ſuchen, und auf obige Intention ihr Gebett ans e

daͤchtig verrichten.

3. Erlangen volkommenen Ablaß, die nach reux⸗
hertziger Beicht in Todts⸗Noͤthen das Hoch⸗ g
wuͤrdige Gut empfangen, oder in deſſen Unver⸗

moͤgenheit, den ſuͤſſen Namen JESu reumuͤ⸗
thig mit dem Mund, und ſo ſie auch diſes nicht
koͤnnen, in den Hertzen anruffen.

Siben⸗jaͤhriger Ablaß.

Pele Jahr viermal fuͤr jede Perſon, ſo einver⸗

niön,

leibt, welche nach verricht⸗heiliger Commu⸗

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8380 81 2¾

nion, und gewoͤhnlichen Ablaß⸗Gebett ernannte
Wolfgangi⸗Capellen beſuchen, nemlichen am Feſt
deß heiligen Wolfgangi: Item deß heiligen Mar⸗
torer Sebaſtiani, heiligen Pfingſt⸗Sonntag, und
am Feſt der Heiligiſten Dreyfaltigkeit.

Sechzig Taͤg Ablaß.
offt die Einverleibte einer Verſammlung,
W oder heiligen Meß in der Bruderſchafft⸗Ca⸗
pellen beywohnen, einen Armen beherbergen, Frid
und Einigkeit ſtifften, Verſtorbene zur Erden be⸗
gleiten, einer Proceſſion beywohnen, das Hochwuͤr⸗
dige Sacrament zum Krancken oder ſonſten beglei⸗
ten, oder falls ſie verhindert, betten ein Vatter un⸗
ſer, und Ave Maria.
Ferners ſechzig Taͤg Ablaß, ſo offt ſie einen Ir⸗
renden auf dem Weeg deß Heyls leiten, Unwiſſen⸗
de in den Gebotten, und Chriſticher Lehr unterrich⸗
ten, wie auch wann fuͤr verſtorbene Einverleibte
lir Vatter unſer, und Ave Maria werden ge⸗
ettet.
So iſt auch der Bruderſchafft⸗Altar auf alle
Freytaͤg deß Jahrs hindurch: Item am aller See⸗
len⸗Tag: und die gantze Octav privilegirt, eine
Se⸗ der Einverleibten durch ein heilige Meß zu er⸗
oͤſen.
Ferners wird alle Jahr viermal fuͤr die einver⸗
leibte Bruͤder und Schweſtern ein Gotts⸗Dienſt
gehalten: und koͤnnen nach dero Abſterben die Bru⸗
derſchafft⸗Zettlen unbeſchwert zuruck geſchicket

werden.

90 82 68¾
Vor Beſchluß diſes Capitls wird angemercket,
daß ſich biß auf lauffendes Jahr in diſe Loͤbl. Bru⸗
derſchafft 9840. Perſonen einverleiben laſſen, un⸗

ter welchen eine merckliche Anzahl von hohen Adel,

und gantzen geiſtlichen Gemeinden ſich befindet.

Wechzehendes Bapitl.
Weyh oder Seegen deren Haͤcklen /
und Ablaß⸗Pfenningen deß heili⸗
gen Wolfgangi.
S iſt ein loͤblich⸗alt hergebrachte Gewon⸗
2 heit, daß bey der uralten Wahlfahrt deß
heiligen Biſchoffs Wolfgangi in Aberſeei⸗
ſchen Gebuͤrg die Haͤcklein geweyhet, und auf Be⸗
gehren deren Wahlfahrtern abgeben werden, zweif⸗
fels ohne zur ſchuldigiſten Gedaͤchtnuß, daß der hei⸗
lige Einſidel Wolfgangus durch ſein von Falcken⸗
ſtein außgeworffeues Haͤckel, oder Hand⸗Beil, als

ein eigentliches Zeichen, den Goͤttlichen Willen er⸗ f.

kennet, allwo er dem hoͤchſten GOTT zu Ehren,

und dem Neben⸗Menſchen zu Nutzen eine Kirchen .
auferbauen ſolle. Bey juͤngſter Aufricht⸗ und

Erneuerung der Bruderſchafft, ſeynd auch Ablaß⸗
fenning geſtochen worden, auf welchen einer
Seits die Bildnuß deß heiligen Wolfgangi, ande⸗
rer Seits ſolgendes Bruderſchafft⸗Gebett zu leſen:
Rort auß Retzered / in Todr ſteh uns bey:

Gib fridſames Gemuͤth / vor Schauer be⸗
Was

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— 20 83 8½.
Was groſſe Wunder⸗Krafft gemeldte Haͤcklen,

und Ablaß⸗Pfenning in verſchidenen Noͤthen uns
beybringen, lehret die vilfaͤltige Erfahrnuß: zumah⸗

len durch diſes heylſame Zeichen toͤdtlich⸗ und an⸗
ſteckende Kranckheiten geheylet, ſchaͤdliche Ungewit⸗
ter abgewendet, Feuers⸗Brunſten gedaͤmpfet, Zau⸗
berey vertriben, Teuffliſche Nachſtellungen zernich⸗
tet, vil andere Übel auf Vorbitt det heiligen Wolf⸗
gangi verhuͤtet worden. Diſes iſt Urſach, daß die
Weyh, oder Seegen ſolcher Haͤckel, und Ablaß⸗
Pfenning hierbey geſetzet worden.

Benedictio Securicularum, & Nu-
mismatum S. P. E' olfgangi.
g. Adjutorium noſtrum in Nomine Domini.

. Qui fecit cœlum & terram.
v. Sit Nomen Domini benedictum.

HR. Ex hoc nunc, & usquè in ſæculum.

F. Ora pro nobis S. P. Wolfgange.
G. Ut digni efficiamur promiſſionibus Chriſti.
y. Domine exaudi orationem meam.
. Et clamor meus ad te veniat.
y. Dominus vobiſcum.
N. Et cum ſpiritu tuo.

Oremus.

Mnipotens ſempiterne DEUS, largitor-
bonorum omnium, ſalus & vita noſtra,
te ſupplices exoramus, & petimus, ut has Se-
. F 2 curi⸗

2820 84 2
curiculas (hæc Numismata) nomen ſuum ²
8. Wolſgango ſortitas (ſortita) benedicere
& ſancti ficare digneris, ut qui eas (ea) ſe-
cum devotè geſtaverint, vel domi aſſervave-
rint, vel ubicumque contrà ignem concur-
rentem miſſæ velpoſitæ (miſſa vel poſita) fue-
rint, per interceſſionem S. Wolfgangi Epi-
ſcopi & Patroni noſtri illicò ignis evaneſcat,
& penitùs extinquatur: nec non gratam ſibi
continentiam, fidelitatem integram, chari-
tatem perfectam, mandatorúmque tuorum-
obedientiam ſervent, ſimúlque ab omni pe-
ſtiferà lue ac gravi infirmitate non hominum
tantùm, ſed animalium quôque, à morbo le-
proſo, contagioſo, & caduco, ab aquarum &
itinerum periculis, febribus, magiis, morte
ſubitaneâ, improvis, & perpetuâ, atque ab
omnibus inimicorum infidiis præſerventur:
à fulgure & tempeſtate, ab omnique malo li-
berentur; & corporis & animæ ſanitatem-,
proſperitatem, benedictionem, & pacem tri-=
plicem & continuam, veniamque peccatorum
ſuorum obtineant, & vitam æternam conſe-
quantur. Per Dominum noſtrum &.

Benedictio DEI Omnipotentis, Pa tris, &
Fi lii, & Spiritûs † Sancti, per merita & in-
terceſſionem S. Wolfgangi Epiſcopi, deſcen-
dat ſuper has Securiculas (ſuper hæc Numis-
mata) & ſuper omnes eas (ea) geſtantes, vel
domi aſſervantes, & maneat ſemper. Amen.

Aſper-

—
n fuum!
enebieen
(eE
Alerre
n Coor
voſtahte
gang
evabeſt
grarm
amn; chr
he tuotn
bonmdi ,
nhoinn
Amotnl
Acveun

260 85 .
Alſpergantur aquâ benedictà ter in modum
Crucis, & ad S. Wolfgangi reliquias, aut Ca-
licem, ut apud nos moris eſt, attingantur,
ſub hůc formulà: Per ſacri Calicis taétus pel-
lantur dæmonis aſtus, & per Sancti Patris
Weoltgangi interceſſionem accipiant hæ Se-
curiculæ (hæc Numismata) bene-Edictionem
in Nomine Pagptris, & Filii, & Spiritûs -.
Sancti. Amen.

Fibenzehendes Wapitl.
Ablaß / ſo der Capellen und Kirchen

deß heiligen Wolfgangi in Aberſeei⸗
ſchen Gebuͤrg verlyhen worden.

Je Andacht deren Chriſtglaubigen gegen
den wunderthaͤtig⸗heiligen Biſchoff Wolf⸗
gangum in dem Aberſeeiſchen Gebuͤrg bey
der von ihme ſelbſt erbauten Cellen und Kirchen zu⸗
vermehren, haben verſchidene Roͤmiſche Paͤbſt,
Cardinaͤl, Ertz⸗Biſchoͤff, und Biſchoͤff gemeldten
Gnaden⸗Orth groſſe Ablaͤß ertheilet, welche all⸗
hier nach denen Jahren angefuͤhret werden, ſo⸗
vil das Alterthum, und die dreymahlige groſſe
Feuers⸗Brunſten zuberichten uͤbrig gelaſſen.
Anno 1306. verleyhet Bernardus, Biſchoff zu⸗
Paſſau, dem Gotts⸗Hauß zu St. Wolfgang Ab⸗
laß auf 40. Taͤg.
Anno 1307. haben die Ertz⸗Biſchoͤff, und Bi⸗
ſchoͤff denen jenigen, etch zu den Gotts⸗Hauß
D 3

St.

2320 86 2 82-

St. Wolfgangi ein hilffliche Hand, oder anderes
gutes Werck leiſten, 40. Taͤg Ablaß geben.
Anno 1336. haben ein Ertz⸗Biſchoff, und drey⸗
zehen Biſchoͤff, welche zu Avignon verſammlet,jeg⸗
licher beſonders die Capellen deß heiligen Wolf⸗
gangi in Gebuͤrg mit vierzig⸗taͤgigen Ablaß begna⸗
det: welches in eben diſem Jahr Albertus, Bi⸗
ſchoff zu Paſſau, beſtaͤttiget, und von Ordinariats⸗
wegen 40. Taͤg beygeſetzet.
Anno 1381. hat Pilgrinus, Ertz⸗Biſchoff zu
Saltzburg, jenen, ſo die Capellen deß Heil. Wolf⸗
gangi andaͤchtig beſuchen, 40. Taͤg Ablaß verly⸗
en.
8 Anno 1400. hat Bonifacius der Neundte diſes
Namens Roͤmiſcher Pabſt allen, ſo die Capellen
deß heiligen Wolfgangi an denen hohen Feſt⸗Taͤ⸗
gen deß HErin, Maric der Jungfrauen, deß heili⸗
en Johannis deß Tauffers, deren heiligen Apoſteln
Peret und Pauli, deß heiligen Udalrici, und der
Kirchweyh beſuchen, fuͤnff Jahr, und ſopil Qua
dragenen, unter der Octav aber hundert Tag Ab⸗
laß verlyhen. .
Anno 1404. hat Ukerius, Biſchoff zu Paſſau,
die Kirchen zu St. Wolfgang mit 40. Taͤg Ablaß
begnadet.
Anno 145 1. haben die Cardinaͤl zu Rom denen,
ſo zu dem Gotts⸗Hauß deß heiligen Wolfgang
wahlfahrten, hundert Taͤg Ablaß verlyhen.
Anno 1478. hat Georgius, Cardinal Titulo
S. Luciæ in Silice denen Wahlfahrteren hundert
Taͤg Ablaß verlyhen. A
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330 87 2.
Anno 1497. hat Raymundus Peyrandi, deß
heiligen Stuhls zu Rom Legat, das Gotts⸗Hauß
zu St. Wolfgang mit 100. Taͤg Ablaß beſchencket.
Anno 1 500. haben die Cardinaͤl zu Rom der
Kirchen deß heiligen Wolfgangi hundert Taͤg Ab⸗
laß verlyhen.
Anno 1702. hat Bernardus, Weyh⸗Biſchoff zu
Paſſau, dem Gotts⸗Hauß deß heiligen Wolfgang
auf gewiſſe Feſt⸗Taͤg Ablaß gegeben.
In folgenden Jahren iſt von Zeit zu Zeit bey dem
Paͤbſtlichen Stuhl zu Rom umb einen vollkomme⸗
nen Ablaß, der von allen Wahlfahrtern jaͤhrlich ein⸗
mal koͤnne gewonnen werden, angehalten, und er⸗
halten worden.
Bon ſolchen vollkommenen Ablaß wird alleinig
der juͤngſthin auf ſiben Jahr erneuerte Gnaden⸗
Brieff, oder Pabſtliche Bulla hier beygeſetzt, Krafft
welcher allen Chriſtglaubigen, ſo das Gotts⸗Hauß
deß heiligen Wolfgangi in Aberſee andaͤchtig beſu⸗
chen, und nach abgelegter Beicht das Hochheilige
Sacrament deß Altars empfangen, auch ihr Ge⸗
bett auf die Meynung der heiligen Chriſt⸗Catholi⸗
ſchen Kirchen verrichten, ein vollkommener Ablaß
alljaͤhrlich verlyhen, wird. Die Bulla lautet in
Latein, wie folgt:

BENEDICTUS PP. XIII.

Niverſ⸗ Chriſt fidelibus præſenres litte-
ras inſpecturis Salutem, & Apoſtolicam
Benedidtionem. Ad augendam fidelium Re-
ligionem, & animarum ſalutem, coleſtibus
F 4 Eccle-

3890 88 2.
Eccleſiæ thelauris piâ charitate intenti, om-
nibus utriusque ſexs Chriſtifidelibus verè
pœnitentibus, & confeſſis, ac ſacrà Commu-
nione refectis, qui Eccleſtam S. Wolfgangi
in Alpibus Abernſee ſitam, Paſſavienſis Dicœ-
ceſis, ad quam (ut aſſeritur) devotionis cau-
sà, magnus populi Chriſtiani, præſertim pe-
regrinorum, fit concurſus, in quacumque an-
ni die devotè viſitaverint, & ibi pro Chriſtia-
norum Principum concordia, hæreſum extir-
patione, ac Sanctæ Matris Fccleſiæ exaltario-
ne pias ad DEIIM preces effuderint, plena-
riam ſemel tantùm quolibet anno per unum-
quémque Chriſtifidelem lucrifaciendam om-
nium peccatorum ſuorum indulgentiam, &

remiſſionem, quam etiam animabus Chriſti-

fidelium, quæ DEO in charitate conjunctæ ab
hâàc luce migraverint, per modum ſuffragii
applicare poſſint, miſericorditer in Domino
concedimus. Præſentibus ad ſeptennium tan-
tùm valituris. Volumus autem, ut ſi pro im-
petratione, præſentatione, admiſſione, ſeu pu-
blicatione præſentium aliquid vel minimum
detur, aut ſpontè oblatum recipiatur, præſen-
tes nullæ ſint. Datum Romæ apud Sanctum
Petrum ſub annulo Piſcatoris die XXIV. Se-
ptembris M. DCCXXIX. Pontificatũs Noſtri
ahno Sexto.

Gratie pro DEO e& ſoriptura
Card. Oliverius.
Concl.

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Goncl. Fiat Publicatio] juxtà tenorem in.
Brevi Apoſtolico contentum. Signatum in
Conſilio Eccleſiaſtico 16. Januarii 1730.

Joan. Georg. Wolfg. Mayer,
Conſ. Eccl. & Off. Ber Not.

Fechtzehendes Wapitl.

Tag⸗ Jeiten von dem heiligen Bi⸗
ſchoff Wolfgango.

Zur Metten.

v. HEr: thue auf meine Leffzen.
N. So wird mein Mund dein Lob verkuͤndigen.
v. O GOTD merck auf mein Huͤlff.
B. HEr⸗ ehle mir zu helffen.
Ehr ſey GOTT dem Vatter, und dem Sohn,
und dem Heiligen Geiſt.
Als Er war im Anfang, jetzt, und allweg, und zu
ewigen Zeiten, Amen.

HYMNUsS.

Waſſt uns 8 Wolfgangi heiligs Lebn,
Und Tugenden betrachten:
Die Wunder, ſo nicht ſeynd zu zehln,
Nach Wuͤrdigkeit groß achten.
Ein Stern der Mutter angedeut,
Was Frucht im Leib ſie trage:
Ein Kind voll Gnaden und Weißheit,

Wuͤrtzburg darumben frage.
F 5 An-

Antiph. Er hat geleuchtet in Tempel GOttes,
wie der Morgen⸗Stern in Nebel. Eccl. c. y0.
y. Der HErꝛ hat ihn erwaͤhlet zu ſeinen Prieſter.
B. Ihme zu opfern ein Opfer deß Lobs.

Gebett.
elmaͤchtiger ewiger GOTT, der du
deinem Volck den heiligen Wolf⸗
gangum, deinen Beichtiger und Biſchoff,
zu einen Diener deß ewigen Heyls ver⸗
lyhen haſt: wir bitten dich, verleyhe uns,
daß, die wir ihn zu einen Lehrer deß Le⸗
bens gehabt auf Erden, alſo gewuͤrdiget
werden, ihne zu einen Fuͤrbitter zu haben
bey dir in den Himmlen. Durch JEſum
Chriſtum deinen Sohn unſern HErꝛn,
welcher mit dir in Einigkeit deß Heiligen
Geiſts, gleicher GOTT lebt und regiert
von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.

Die Laudes, oder Lob⸗Metten.

7. O GOTT merck auf mein Huͤlff.
Bt. HErzꝛ eyle mir zu helffen.
Ehr ſey GOTT dem Vatter, und dem Sohn,
und dem Heiligen Geiſt.
Als Er war im Anfang, jetzt, und allweg, und zu
ewigen Zeiten, Amen.

HYM-=

Gots,
c.c.ſo⸗
Pe⸗
6.

Toed
en Wo
Biche
egls d⸗
ehetn

erdeßt⸗

2620 91 2-
HYMNUS. H
Won GOTT dem Heilg'n Geiſt erleucht,
Wolfgang die Welt verachtet:
All Ehren⸗Aembter ſorglich ſcheucht,
Dem Goͤttlich'n G'ſatz nachtrachtet.
Sein hohen adelichen Stamm,
Nach dem die Welt ſonſt ſtrebet,
Vertauſcht mit dem Einſidlers⸗Nam,
In Schwartzwalds⸗Cloſter lebet.
Antiph. Es iſt gut einem Mann, wann er das Joch
von ſeiner Jugend auf traget. Thren. c. 3.
v. Er hat ſich ſelbſt gedemuͤthiget,
B. Und iſt gehorſam worden biß in Todt.

WMN BEr: JEEu Chriſte, ein Beyſpil
W und Belohnung der wahren De⸗

muth: wir bitten dich, daß, gleichwie du

den heiligen Wolfgangum in Verachtung
der zeitlichen Ehr zu deinen glorreichen
Nachfolger gemacht haſt, alſo auch uns
diſer Nachfolg und Glory theilhafftig
machen wolleſt: der du lebeſt und regie⸗
reſt mit GOTT dem Vatter, in Einig⸗
keit deß Heiligen Geiſtes, gleicher GOtt
von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.

Zu der Prim.
y. O GOTT merck auf mein Huͤlff.
w. HExz eyle mir zu helffen. Ehr

232 22 282
Ehr ſey GOTT dem Vatter, und dem Sohn,
und dem Heiligen Geiſt.
Als Er war im Anfang, jetzt, und allweg, und zu
ewigen Zeiten, Amen.

. HYMNUS. ·
B'ncdidi g'ſeegntes Ordens⸗Kind
Wolfgaͤngus jetzt abgibet:
Der Regl eyfrig ſich annimt,
Inn Prieſterthum ſich uͤbet.
Der heilig Othmar Ihm andeut,
Was kuͤnfftig ſich begeben:
Was groſſe Glory vorbereit,
Wo enden Er ſein Leben.
Antiph. Ich hab ihn mir zum Prieſter außerwaͤh⸗

7

„TI. RKeg. C. 2.
v. Der Gerechte wird gruͤnen wie ein Lilien,
v. Und bluͤhen vor dem OErꝛn in Ewigkeit.

Gebett.
GOTD der du den heiligen Wolf⸗
gangum, deinen Beichtiger und Bi⸗
ſchoff, durch die haͤuffige Gnad alle Ey⸗
telkeit der Welt zuverachten gelehret
haſt: verleyhe uns durch ſeine Nachfolg
alles Liebkoſen diſer Welt zu fliehen, und
zu dir mit reinen Hertzen zugelangen.
Durch unſern HErꝛn JEſum Chriſtum

let, daß er ſoll zu meinen Altar hinauf tretten.

dein
geert
gleic
Am

rſe

ſ

Gund

id

390 93 882

deinen E ohn, welcher mit dir lebt und re⸗
giert in Einigkeit deß Heiligen Geiſtes,
Aaches GOtt von Ewigkeit zu Ewigkeit,

Zu der Tertz.
„ GO merck auf mein Huͤlff.
. HEr: eyle mie zu helffen.
Ehr ſey GOTD dem WVatter, und dem Sohn
und dem Heiligen Geiſt.
Als Er war im Anfang, jetzt, und Bllwege und din
ewigen Zeiten, Amen.
HYMNUS.

Bu lehrn die Heydn in wahren Glaub
Er als Apoſtl trachtet:
Das Volck doch war verſtockt und taub,
Die heilig Lehr nicht achtet.
Mehr Frucht zu bringen rufft Ihn GOTT
Nach Regnſpurg zur Dom⸗Kirchen:
Er nimbt den Bruff als ein Gebott,
Befleiſſt ſich Guts zu wuͤrcken.
Antiph. Ich will euch Hirten geben nach meinen
Hertzen, die ſollen euch mit Weißheit und Lehr
weyden. Jerem. c. 3.
2. Welche vil zu der Gerechtigkeit anweiſen,
F*. Werden leuchten wie die Stern in Ewigkeit.

Gebett.

GSOtt, der du uns durch die Ver⸗
dienſt deß heiligen Wolfgangi E

320 94 %¾
Erkanntnuß deines heiligen Namens in
Einigkeit deß Glaubens beruffen: laſſe
uns in Bekanntnuß deiner Warheit ge⸗
treulich und ſtandhafft verharren. Durch
unſern HErn JEſum Chriſtum deinen
Sohn, welcher mit dir lebt und regiert, in
Einigkeit deß Heiligen Geiſtes, GOTT
von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.

2. O GOTT merck auf mein Huͤlff.
B. HErꝛ eyle mir zu helffen.
Ehr ſey GOTT dem Watter, und dem Sohn,
und dem Heiligen Geiſt.
Als Er war im Anfang, jetzt, und allweg, und zu
ewigen Zeiten, Amen.

B HYMNUS.
We Lieb zur Einoͤd hat gemacht,
Daß Er ſein Kirch verlaſſet,
Der Wuͤſten embſigiſt nachtracht.
Anm Falckſtein Wohnung faſſet.
In Mitte deren wilden Thiern
Thaͤt Er nach GOTTJVſich richten,
Ein Engel⸗reines Leben fuͤhrn,
Deß Teuffels Liſt zernichten.
Anriph. Sihe, ich will ihn freundlich an mich lo⸗
cken, in die Wuͤſten fuͤhren, und in ſein Hertz
peden. Oſee c. 2. .

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2530 95 282.

v. Die Heilige werden in der Glory frolocken,
B. Und ſich erfreuen in ihren Wohnungen.

Gebett.
DRwecke, O HErꝛ, in deiner Kirchen
den Geiſt, dene der heilige Biſchoff
Wolfgangus gedienet: auf daß wir mit
denſelben erfuͤllet, uns befleiſſen zu lieben,
was Er geliebet, und in dem Werck zu
uͤben, was Er gelehret. Durch unſern
HErꝛn JEſum Chriſtum deinen Sohn,
welcher mit dir lebt und regiert, in Einig⸗
keit deß Heiligen Geiſtes, GOTDD von
Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen. „

Zu der Non.

y. O GOTT merck auf mein Huͤlff.
N. PErr eyle mir zu helffen.
Ehr ſey GOTT dem Vatter, und dem Sohn,
und dem Heiligen Geiſt.
Als Er war im Anfang, jetzt, und allweg, und zu
ewigen Zeiten, Amen.

HYMNUS.
Mach Moyſis Beyſpil Er bereit
* Auß harter Felß ein Bronnen:
Die Berg, ſo zum Fall ſich geneigt,
Zu halten Staͤrck erſonnen. Di
ie

2330 96 )8te-

Die Merckmahl ſeines Haupt und Haͤnd
In Stein druckt ohne Hauen:
Deß Haͤckleins Wurff zum Zeichen nennt,
Ein Gotts⸗Hauß zu erbauen. .
Antiph. Er hat in ſeinen Leben wunderliche Ding
gethan, darumb ſeynd ine Guͤter im HErꝛn
beveſtiget. Eccl. C. 3 1. W⸗
y. GOTT iſt wunderlich in ſeinen Heiligen.
N. Er wird ſeinem Volck Krafft und Staͤrcke ver⸗

leyhen. .
(☛ GOTTD, der du den heiligen Bi⸗
ſchoff Wolfgangum mit unzahlba⸗
ren Wunderwercken gezieret: verleyhe
gnaͤdiglich, daß, die wir deſſen glorreiche
Verdienſten verehren, auch dem Beyſpil
ſeiner Tugenden nachfolgen. Durch un⸗
ſern HErꝛn JE SuM Chriſtum deinen
Sohrn, welcher mit dir lebt und regiert, in
Einigkeit deß Heiligen Geiſtes, GHOTT
von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.

Zu der Veſper.
y. O GOTT merck auf mein Huͤlff.
N. PErꝛ ehle mir zu helffen.
Ehr ſey GOTT dem Vatter, und dem Sohn,
und dem Heiligen Geiſt.

Als Er war im Anfang, jetzt, und allweg, und zu

ewigen Zeiten, Amen.
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70 97 82-
HYMNUS.
N Aberſee ein Cellen baut,
e Ein Kirchen GOTT zu Ehren:
Ein jeden, ſo auf Ihm vertraut,
Allda der Bitt zu g'wehren.
Die Celln ſetzt Er zum Schutzes⸗Pfand,
Da Regnſpurg zwingt abz'gehen;
Seegnet dieſelb mit ſeiner Hand,
Heiſſts unbeweglich ſtehen.
Antiph. Es ſollen meine Augen offen ſeyn, und
meine Ohren mercken auf das Gebett deß jeni⸗
gen, der an diſen Orth betten wird, dann ich hab
diſes Orth erwahlet, und geheiliget. 2. Paralip.
C2b. 7.

1. Diſes iſt das Hauß deß OErꝛn, feſtiglich erbauet,
RN. Gegruͤndet auf einen ſtarcken Felſen.

Gebett.
GOTT, der du die Zeichen deiner
Allmacht zum Heyl deß Menſchli⸗
chen Geſchlechts ſichtbarlich erweiſeſt:
erleuchte mit deiner Gegenwart die von
deinem Diener Wolfgango erbaute Kir⸗
chen, und verleyhe, daß alle, ſo allda dich
zu bitten ſich verſamlen, von aller Truͤb⸗
ſall befreyet, und mit deinem Goͤttlichen
Troſt erfuͤllet werden. Durch unſern
HErꝛn JEſum Chriſum deinen Eone
wel⸗

welcher mit dir lebt und regiert, in Einig⸗ V
keit deß Heiligen Geiſtes, gleicher GOtt
von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen. S
Zu der Complet. dainn
v. Bekehre uns GOTT unſer Heyland, Vo
u. Und wende deinen Zorn von uns ab. ir
v. O GOTT merck auf mein Huͤlff. lenn
N. MErz eyle mir zu helffen. iſ de
Ehr ſey GOTT dem Vatter, und dem Sohn, Er
und dem Heiligen Geiſt. ilk,

Als Er war im Anfang, jetzt, und allweg, und zu leche

ewigen Zeiten, Amen.
FHYMNUS. N
Du Pupping wird Er toͤdtlich kranck, Heſe
Mit Fiebers⸗Hitz entzuͤndet: in
Sein Lebens⸗End erkennt mit Danck, A
Wie Sanct Othmar verkuͤndet. OJMU
Mit GO TT verſoͤhnt, ſtirbt ſeeliglich,
Den Heilig'n Ihn beyzehle:

Sein Celln, und uns all Vaͤꝛtterlich Lton
Wolfgangus ſchuͤtzen woͤlle.
Antiph. GODTT hat einen ewigen Bund mit
ihrm aufgerichtet, das Prieſterthum unter dem
Volick ihm gegeben, und mit Ehren beſeeliget.
„* fen gh. . .
v. Koſtbar in dem Angeſicht deß HExꝛn
m. Iſt der Todt ſeiner Heiligen.

. Ge⸗ r

Cing
GO
.

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ten eſetß

Enn

2330 99 £.
Gebett.
W bitten dich, OD HErꝛ, zeige uns
Rdein Barmhertzigkeit, welche du in
deinem heiligen Biſchoff und Beichtiger
Wolfgango erwiſen: auf daß wir durch
ſein Gebett und Verdienſt von dem gaͤ⸗
hen und unverſehenen Todt befreyet,
mit denen heiligen Sacramenten geſtaͤr⸗
cket, wider den Gewalt unſerer Feinden
beſchuͤtzet, zu der ewigen Seeligkeit ſicher⸗
lich gelangen. Durch unſern HErrn
JEſum Chriſtum deinen Sohn, welcher
mit dir lebt und regiert, in Einigkeit deß
Heiligen Geiſtes, gleicher GOT T von
Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.

MNeunzehendes Wapitl.

Litaney von dem heiligen Biſchoff
olfgango.

Erꝛ erbarme dich unſer.
a) Chriſte erbarme dich unſer.
—GEErꝛ erbarme dich unſer.
Chriſte hoͤre uns.
e ndre r 4, Erbarme dich unſer
tt Vatter von Himmel, Erbarme dich unſer.
G 2 GOtt

390 100 ⸗

GSi Sohn Erloͤſer der Welt, Erbarme dich

unſer. „.W
GOit Heiliger Geiſt, Erbarme dich unſer.

Heilige Dreyfaltigkeit ein Einiger GOtt, Erbat⸗

me dich unſer.
Heilige Maria, Bitt fuͤr uns.
Heiliger Michael
Heiliger Vatter Wolfgang,
(Ein Stern der Heiligkeit,
Ein Bluͤhe der Andacht,
Ein Zierd deß heiligen Ordens Benedicti,
Ein groſſer Prieſter,
Ein Edlgeſtein der Biſchoͤff,
Ein Vreer und kluger Knecht,
Ein Verhaſſer der Ehren,
Ein guter Hirt der Schaͤſfflein,
Ein Vatter der Armen,
Es Eyferer der geiſtlichen Zucht,
Ein Apoſtoliſcher Prediger,
Ein Liebhaber der Einſamkeit,

Wolfgang,

iliger

Ein Beyſpil der Abtoͤdtung,
E Wunderbarlich in Erweichung der Felſen,
Wunderbarlicher in Erweichung deren
Suͤndern,
Ein Obſiger deren Teufflen,

Felſen,
Wunderbar in Wurff deines Haͤcklein,

1

—

Ein Innwohner der rauhen Stein⸗Klippen,

Ein wunderlicher Brunn⸗Erwecker auß der

aun n .

ner Capellen,

Eir orrer deß Teuffels in Erbauung dei⸗

1

—
S
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mne
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—

39 er een
[Ein Wunder⸗Mann deß Teutſchlands,
Ein Ancker der Schiffenden, 4 1
Ein Port deren Schiffbruch⸗leydenden,
Ein Erloͤſer der Gefangenen,
Ein Artzt der Krancken,
Ein Beruhiger der Unſinnigen,
Ein Liecht der Blinden,
S Ein Zuflucht der Betruͤbten,
E Ein Erwecker der Todten,
Ein Prophet in Geiſt,
Ein Spiegel der Tugenden,
Ein Wunder der Heiligkeit,
Ein groſſer Beichtiger deß HErꝛn,
Ein ſtaͤter Wunderwuͤrcker,
Ein Glory der Stadt Regenſpurg,
Ein Troſt deß Oeſterreichs,
Ein Vorſprecher deß Boͤheim,
Ein Hoffnuns der Betrangten,
Ein Vatter deren, ſo zu dir fliehen,
(Ein allgemeiner Nothhelffer, J
O du Lamb GOttes, welches du hinwegnimbſt die
Suͤnd der Welt, Verſchone uns O HErzꝛ.
O du Lamb GOttes, welches du hinwegnimbſt die
Suͤnd der Welt, Erhoͤre uns O HErꝛ.

gun an .

Heiliger Wolfg

O du Lamb GOttes, welches du hinwegnimbſt die

Suͤnd der Welt, Erbarme dich unſer O HErꝛ.
Chriſte hoͤre uns.
Chriſte erhoͤre uns.
Batter unſer, Abe Maria.

G 3 Ge⸗

2c 102 )382

Gebett.
GDtt, der du den heiligen Wolf⸗
gang deinen Diener in Himmel und
auf Erden wunderbarlich gemacht haſt:
verleyhe, daß, die wir in allen unſeren Noͤ⸗
then zu ſeiner Huͤlff fliehen, von allen Ubel
Leibs und der Seele bewahret werden.
urc⸗ JEſum Chriſtum unſern HErꝛn,

Swainzigiſtes Wapitl.
Gebett bey denen Stationen der
Wolfgangeriſchen Wahlfahrt.

Gebett am Falckenſtein
Bey der Stein⸗Hoͤlen / oder Cam̃er.

HECh gruͤſſe dich Orauhe Wohnung
deß Hochheiligen Biſchoffs und
₰ Einſidlers Wolfgangi! welcher
alle zeitliche Hochheit und Ehren, alle
Zaͤrtlichkeit deß Fleiſch und der Welt zu
fliehen, ſich in ein ſo rauhes Gebuͤrg, in
ein ſo enge Cammer freywillig begeben:
und obwohlen er jederzeit in ſeinen Ge⸗

vVif
luih
len
Os
dur
trenn
ſire
muth
der be
Eſer
en

ſchn
ſehen
Dura
ter

☚

wiſſen ſicher geſtanden, hat er doch ohne
ruhigen Schlaff wachen und betten wol⸗
len, umb nicht in Verſuchung zu fallen.
O Allmaͤchtiger GOTT ! ich bitte dich
durch die groſſe Verdienſt deines ge⸗
treuen Dieners Wolfgangi, erwecke in
mir einen Chriſtlichen Haß wider alle An⸗
muthungen deß zaͤrtlichen Fleiſch, und
der betruͤglichen Welt: entzuͤnde einen
Eyfer zu denen Bußwercken, zum Wa⸗
chen und Betten, damit ich nicht in Ver⸗
ſuchung falle, ſondern von allen bevor⸗
ſtehenden Ubel gnaͤdiglich behuͤtet werde.
Durch JEſum Chriſtum unſern HErꝛn,
Amen.
Vatter unſer / Ave Maria.

Bey den Brunnen.

gruͤſſe dich O heylſames Waſ⸗
ſer, nach welchen mein Seel ſo ſehr
gedurſtet, weilen du von Wolfgango,
meinen getreuen Vorſprecher, auß har⸗
ter Felſen herfuͤr gebracht worden. O
HErꝛ JEſu Chriſte, du wahrer Brunn
deß Lebens, erzwinge mit dem Stab dei⸗
nes heiligen Creutz auß meinen ſteinhar⸗
6 4 ten

2290 104 2½.
ten Hertzen die Zaͤher, und Bereuung
meiner Suͤnden, damit ich mit Magdale⸗
na dieſelbe beweynen, und das heylſame
Buß⸗Waſſer, ohne ferneren Durſt nach
Suünden, zum ewigen Leben trincken moͤ⸗
ge, Amen.
Vatter unſer / Ave Maria.

Bey den fallenden Berg.

G gruͤſſe euch O annemliche Denck⸗
Zeichen deß Haupts und der Haͤnd,
welche der heilige Wolfgangus wider
den erſchroͤcklichen Gewalt deß Teuffels
CKreutz⸗weiß in dem harten Felſen einge⸗
druckt hinterlaſſen. O heiliger Vatter
Wolfgange! drucke auch ſolche Zeichen
in mein hartes Hertz, damit ſelbes in dem
atholiſch⸗allein ſeeligmachenden Glau⸗
en biß auf den letzten Athem unbeweg⸗
lich verharre, wider alle betruͤgliche An⸗
fechtungen deß Fleiſch, der Welt, und deß
Teuffels unuͤberwindlich verbleibe und
ehender alle Berg verſetzt, als ich mit ei⸗
ner Todtſünd befleckt werde. Durch JE⸗
ſum Chriſtum unſern HErꝛn, Amen.
Vatter unſer / Ave Maria. B
ey

—

2C 105 n

euung
agdele⸗
leſhane
ſtmnt

Bey der Saulen.

Sͦ gruͤſſe dich O liebwuͤrdige Saul,
die du anzeigeſt das Orth, allwo
Wolfgangus ſein Hand⸗Beil biß in das
Aberſeeiſche Thal wunderbarlich geworf⸗
fen. O daß ich von dem hohen Berg
der Hoffart und Eytelkeit alle meine Sinn
und Gedancken in das tieffe Thal der Zaͤ⸗
her, meiner eignen Erkanntnuß, meines
kurtzen Lebens, der gewiſſen und ungewiſ⸗
ſen Ewigkeit hinunter werffen moͤge: wel⸗
ches GOTT durch ſein kraͤfftige Gnad
verleyhen wolle, Amen.
Vatter unſer / Ave Maria.

Bey dem Raſt⸗Stein.

Sh gruͤſſe dich O ſuͤſſe Ruhſtatt mei⸗
9nes heiligen Schutz⸗Vatters Wolf⸗
gangi, deme du bey ſeiner Wahlfahrt
nach den Aberſee zu einiger Erholung der
erſchoͤpfften Leibs⸗Kraͤfften gedienet.
Verleyhe O heiliger Vatter, daß ich in
allen meinen Anligen, Truͤbſalen und Ge⸗
fahren bey dir ein ſichere Ruh⸗ und Zu⸗
G § flucht

220 1es )6*
fluchtſtatt finden moͤge. Durch JEſuw
Chriſtum unſern HErꝛn, Amen.
Vatter unſer / Ave Maria.

Bey denen Stationen am Aberſee.

Bepy der Heil. Capell / oder Cellen.
BeCEh gruͤſſe dich O wuͤrdige Cellen,
welche durch die Hand deß heiligen
Biſchoffs und Einſidels Wolfgangi er⸗
bauet worden: du biſt geweſen ſein hei⸗
lige Wohnung, darinnen er denen himli⸗
ſchen Betrachtungen, dem inbruͤnſtigen
Gebett, und vilfaltigen Andachts⸗Ubun⸗
gen obgelegen, umb der gantzen Chriſten⸗
heit, ſonderlich aber denen jenigen, ſo ihn
in ihren Anligen und Noͤthen mit An⸗
dacht erſuchen, Huͤlff und Troſt von dem
barmhertzigen GOtt zu erwerben. De⸗
rohalben ruffe ich zu dir, O allmaͤchtiger
GOtt, du wolleſt mich armen Suͤnder
durch deines getreuen Dieners Wolf⸗
gangi hochgiltige Verdienſt und Fuͤrbitt
gnaͤdiglich erhoͤren, damit ich alle meine
Suͤnden vollkommentlich beichten, wir⸗

di
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1
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gen⸗
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harte
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Mula

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erſee.

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Cahn
zhelne
gang
ſſenhe⸗
n
küinſir
Aba⸗
Cheſte
en 4

380 107 Sα°
dige Fruͤcht der Buß wuͤrcken, und ein
neues dir wolgefaͤlliges Leben anſtellen
moͤge. O mildreicher GOtt, erledige
mich durch den Schutz deß heiligen Wolf⸗
gangi von gegenwaͤrtig⸗und zukuͤnffti⸗
gen Gefaͤhrlichkeiten, verleyhe deiner hei⸗
ligen Chriſtlichen Kirchen den Friden,
mir, und allen Chriſtglaubigen die ewi⸗
ge Seeligkeit. Durch JEſum Chriſtum
unſern HErꝛn, Amen.
Vatter unſer / Ave Maria.

Bey dem Buß⸗Stein.
M gruͤſſe dich O wunderbahrer
36 Stein, welchen die Natur zu einen
harten Marmor, die Lieb und Heiligkeit
deß wunderthaͤtigen Einſidels Wolfgan⸗
gi zu einen Taig, und linden Wax ge⸗
macht hat. D guͤtiger GOtt! hat dein
getreuer Diener Wolfgangus einen we⸗
nig laͤngeren Schlaff mit Zerſtoſſung ſei⸗
ner Haͤnd und Fuß umb den harten Fel⸗
ſen durch ein unſchuldige Buß in ſich ſelbſt
abgeſtraffet: wie vilmehr ſolle ich mei⸗
nen langwirrigen Suͤnden⸗Schlaff durch
harte Buß⸗Werck abbuͤſſen. O GOtt!
erwei⸗

222 168 3-

erweiche mein Hertz, damit deine Forcht,

ſambt allen Tugenden in ſelbes einge⸗
druckt werde: zugleich laſſe ſolches erhar⸗
ten, damit alle Streich und Gewalt der
hoͤlliſchen Porten nichts darwider ver⸗
moͤgen. Durch JEſum Chriſtum un⸗
ſern HErꝛn, Amen.
Vatter unſer / Ave Maria.

Bey der Ligerſtatt.
Ch gruͤſſe dich O harte Ligerſtatt
meines heiligen Vatters Wolfgan⸗
gi, welcher dich als ein hartes Beth auß
Liebe GOttes, und ſtrenger Lebens⸗Art
freywillig erwaͤhlet. O barmhertziger
GOTT! durch die Vorbitt deß heiligen
Wolfgangi erwecke mein Seel mit der
Stimm deiner Goͤttlichen Einſprechun⸗
gen von dem tieffen Schlaff meiner Suͤn⸗
den, damit ich meine Gemuͤths⸗Augen
eroͤffne, die Suͤnden erkenne, mit zer⸗
knirſchten Hertzen bereue, und nicht mehr
in ſo gefaͤhrlichen Schlaff verfalle, ſon⸗
dern da der Leib ruhet, mein Hertz allzeit
zu dir wachbar verbleibe. Durch JEſum
Chriſtum unſern HErꝛn, Amen.
Vatter unſer / Ave Maria. Ben

enn⸗

3

4

ſon
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6—
NEn
ſoch!
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dannt
heiig
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Do
heyhe
nde
ſee
Seeſe
ite
her

Bey dem Altar deß H. Wolfgangi.
Go gruͤſſe dich O hochſchaͤtzbarer Al⸗
W tar, weilen du nicht nur mit denen
Haͤnden deß heiligen Wolfgangi erbauet,
ſondern auch mit ſeiner vilfaͤltigen Auf⸗
opferung deß zarten Fleiſch und Blut
JEſu Chriſti in dem heiligen Meß⸗Opfer
ſo Gnadenreich geheiliget worden. O
HErꝛ JEſu Chriſte, du hoͤchſter Prieſter
nach der Ordnung Melchiſedech, erlan⸗
ge mir bey deinen himmliſchen Vatter,
damit mein Gebett mit dem Opfer deß
heiligen Wolfgangi vereiniget, in Geſtalt
eines Weyhrauchs vor den Goͤttlichen
Thron hinauf ſteige, dir wolgefaͤllig, dei⸗
ner heiligen Kirchen nutzlich, mir, und al⸗
len denen, vor welche ich zu bitten ſchul⸗
dig, zu ſtaͤter Wolfahrt, und Heyl unſerer
Seelen gedeylich ſeye. Der du mit dem
Vatter, und dem Heiligen Geiſt lebſt und
xegiereſt in Ewigkeit, Amen.
Vatter unſer / Ave Maria.

Bey dem Heylthum.

Eh gruͤſſe dich O hochheiliges Heyl⸗
thum, welches der heilige Bhoff
5

Wolfgangus als ein unſchaͤtzbares Erb⸗
theil ſeiner geheiligten Einoͤde zugeſpro⸗
chen. O heiliger Vatter, und maͤchtiger
Nothhelffer Wolfgange! in diſem deinen
heiligen Gebein erſihe ich alle herꝛliche

Tugenden, mit welchen dich GOtt vor

aller Welt groß und wunderbarlich ge⸗
macht hat, als einen Nachfolger der Apo⸗
ſeln ein wachtſamen Biſchoff, einen hell⸗
euchtenden Stern deß Teutſchlands, ei⸗
nen Vatter der Armen, einen Troͤſter der
Betruͤbten. Nun O groſſer Schutz⸗
Vatter, erhoͤre mein demuͤthiges Gebett,
und erwerbe mir in letzten Sterbſtuͤnd⸗
lein ein wahre Buß, Sig wider alle ſicht⸗
und unſichtbare Feinde, einen wahren
Glauben, ſtarcke Hoffnung, vollkommene
Liebe, damit ich mein Leben ſeeliglich en⸗
den, und von diſen Zeitlichen zu den Ewi⸗
gen durch die Gnad GOttes, und deinen

maͤchtigen Beyſtand gluͤcklich gelangen

moͤge, Amen.
Vatter unſer / Ave Maria.

Ende deß Erſten Theils.
. An⸗

SErt⸗
eſpro⸗
cheige
tderen
hertice
Ottbrt
e
der We⸗
nenſe
lercs
ofri
Echl⸗
erbͤird
aleſctt
ahre
fmne,
lgthe⸗
denn⸗
ibdere
genht

bic.

eils⸗

5

30 111 ½*
èð

Trnderter Dheil.
Von Gnaden und Guttha⸗

ten deß heiligen Biſchoffs Wolf⸗
gangi in Aberſeeiſchen Gebuͤrg.

Errſtes Gapitll.
Todte kommen durch Fuͤrbitt deß
heiligen Wolfgangi zum Leben.

Anno 1697.
1. G Leich anfaͤnglich der von mir vorge⸗
nommenen Beſchreibung von Gna⸗

den und Gutthaten, ſo der mildrei⸗
— chiſte GOTT durch Fuͤrbitt deß
heiligen Vatters, und Nothhelffers
Wolfgangi mit verſchidenen betrangt⸗preſthafft⸗
und elenden Perſohnen bey deſſen uralten in Aber⸗
ſeeiſchen Gebuͤrg gelegenen Gnaden⸗Capellen
wunderthaͤtig gewuͤrcket hat, muß ich Wolfgango
jenen Lob⸗Spruch zuſchreiben, mit welchen die von
Yunger gequalte Egyptier den keuſchen Joſeph ge⸗
ehret haben: Salus noſtra in manu tua eſt. Ge-
nej:

830 r12 8*.
neſ. cap. 27. Unſer eyl iſt in deinen Haͤnden.
Diſes ſoll vorhabende Erzehlung beweiſen, zu wel⸗
cher den Eingang machet jener Gnaden⸗Bund, ſo
der Apoſtel ad Kom. c. 4. von den Abraham er⸗
zehlet, und wir in unſern heiligen Wolfgango er⸗

neuert ſehen, nemlich abzugeben einen Vatter viler

Voͤlcker, der in Anſehung ſeines ſtarcken Glauben
von GOTT beſtellet worden, die Todte zum Le⸗
ben zu erwecken. Ein dreyjaͤhriges Kind, Anna
Gaſtingerin, ſoll uns deſſen bewehrte Zeugnuß ge⸗
ben. Ihr Vatter, Wolfgang Gaſtinger, Muͤll⸗
ner, und Unterthan deß Loͤbl. Cloſters Crembsmuͤn⸗
ſter, erzehlet das Ungluͤck, welches ſeiner Tochter
begegnet, ſie iſt in den Muͤll⸗Bach gefallen, an
dem Rechen hangen verbliben, auf dem Angeſicht
in Waſſer ligend. Ungefehr gehet der Vatter vor⸗
bey, erſihet mit hoͤchſten Schmertzen ſein verun⸗
gluͤcktes Toͤchterlein, ziehet ſelbes auß dem Waſ⸗
ſer: aber, was den Schrocken verdopplete! ver⸗
ſpuͤret kein einiges Zeichen deß verhandenen Lebens.
Er achtete auch das Kind fuͤr verlohren, wann
nicht der heilige Wolfgang ſein Wunder⸗Hand
außſtrecken, und das Kben wider bringen wurde.

In ſolcher ſtarcken Zuverſicht verlobte er eine
Waͤhlfahrt nach diſen Gnaden⸗Orth, und findet
warhafftig bey Wolfgango ſo geſchwindes Heyl,
daß das todt⸗geachte Maͤgdlein anfienge zu ath⸗
men, ſich zu erholen, und mit groͤſten Troſt deren
Elteren, Lebens⸗Zeichen von ſich
zu geben.

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8

2390 1I3 )2623-

Anno 1701.

2. MNemahlen wurde die betruͤbte Mutter zu Sa⸗
Frepta ihr todtes Kind widerumb lebendig
geſehen haben, wann nicht der Wunder⸗Mann
Elias ſich erbarmet, durch Goͤttliche Krafft das Le⸗
ben widerbracht haͤtte, 3. Reg. c. 17. Eben ſo we⸗
nig waͤren die Eltern der Maria Siderſpergerin,
eines dreyjaͤhrigen Maͤgdleins in Hengersberger⸗
Ambt, Lands Bayrn, getroͤſtet worden, wann nicht
der groſſe Wunder⸗Mann Wolfgangus ſeine Fuͤr⸗
bitt bey GOTT eingelegt haͤtte. Es begabe ſich
diſes Kind auf eine Zeit, unvermerckt deren Eltern,
auß dem Hauß, und fallet gahling in eine Lacken ſo
gefaͤhrlich, daß es mit dem Angeſicht und Haupt
in dem Waſſer, mit denen Fuͤſſen aufwaͤrts gele⸗
gen. Georgius Span, ihr Enckel, erſihet das ver⸗
ungluͤckte Kind, ziehet ſelbes bey denen Fuͤſſen auß
dem Waſſer, ohne Zeichen einiges Leben In
ſolcher Noth ruffet er an die maͤchtige Huͤlff und
Förbitt Wolfgangi, wird erhoͤret, ſihet mit Freu⸗
den⸗voller Verwunderung, wie das Kind anfange
ſich zu bewegen, zu athmen, und ein klare Zeugnuß
zu geben, daß ſie durch den heiligen Wolfgang das
verlohrne Leben empfangen habe. Zeugen diſer
Begebenheit ſeynd Thomas Aigner, und Georg
Reiſinger, ſo mit dem verungluͤckten Maͤgdlein bey
der Wunder⸗Capellen Wolfgangi die Wahlfahrt,
und Geluͤbd abgelegt haben.

H An-

2320 r114 6 S2- NęłR

Anno 1702.
3. Wnn nicht das unſchuldige Alter ein anders
glauben machte, ſolte man vermeynen, je⸗
ner Fluch, in welchen David Pſalm. 82. wider ſei⸗
ne Feind außgebrochen, und ihnen gewunſchen, daß
ſie wie ein Rad herumbgetriben werden, habe ſich
uͤber das vierjaͤhrige Toͤchterlein deß Georg Rau⸗
daſchl, Muͤllner in Schwaͤrtzenbach, Wolfganger⸗
Pfarꝛ, ergoſſen. Diſes Kind, Maria mit Namen,
iſt bey der Sag ihres Vatters in den Fluder ge⸗
fallen, und ein Viertlſtund lang unter dem Rad
gelegen, alſo zwar, daß ein Tauffel nach der ande⸗
ren dem Kind uͤber das Hertz, Knye, und Schin⸗
bein gangen. Ihr Groß⸗Vatter, Matthias Rau⸗
daͤſchl, hat ſolches Ungluͤck am erſten wahrgenom⸗
men, kommet dem elenden Kind zu Huͤlff, und erle⸗
diget ſelbes mit groſſer Muͤhe auß dem aſſer: al⸗
lein das heraußgezogene Kind gabe kein Lebens⸗
Zeichen, biß die Eltern ihre Zuflucht zu dem heili⸗
gen Wolfgang genommen, und dur deſſen Fuͤr⸗
bitt ihr lebendiges Kind ohne allen Schaden wi⸗
derumb erlangt haben.

Anno 1719.

4. De heilige Evangeliſten Marcus cap. 5. und

) Lucas cap. 8. erzehlen das Wunderwerck,
Chriſtus gewuͤrcket in dem Hauß Jairi, eines
uͤrſten der Synagog, da Er deſſen zwoͤlff⸗jaͤhrige
Tochter von dem Todten erwecket. Ein fa glei⸗
ches Wunder hat GTV durch Vorbitt
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330 115 ,8.

gangi mit dem fuͤnff⸗jaͤhrigen Toͤchterlein deß Jo⸗
hann Georg chleher von Rollenberg, unweit
Paſſau, gewuͤrcket: Diſes iſt in ein mit Waſſer
angefuͤllte Kalch⸗Gruben gefallen, und, unwiſſend
wie lang, ſie darinnen gelegen, als todt gefunden,
und heraußgezogen worden, auch eine Stund lang
ohne Lebens⸗Zeichen da gelegen. Es kamen die
Eltern herbey, ſehen mit Schmertzen ihr verun⸗
gluͤcktes Kind, und weilen kein Menſchliche Huͤlff
zu hoffen, wenden ſie ſich zu GOTT, und ſeinen
Heiligen, ruffen an den heiligen Wolfgang umb
ſeine maͤchtige Vorbitt, verloben ein heiliges Meß⸗
Opfer, und Wallfahrt zu allhieſigen Gnaden⸗
Orth: ſogleich fanget das Kind an zu athmen, und
kommet zu vorigen Leben. Zeugen ſeynd Johann
Heiden, Bauer, und Georg! Heindl, Leinweber.

Fendertes Wapitl.
Todts⸗Gefahren werden durch Fuͤr⸗
bitt Wolfgangi abgewendet.

Anno 1694.
M'⸗ der Trauer⸗Prophet Jeremias

Thren. 5, von denen Kindern Iſrael
beklaget, wie nemblich dieſelbe unter

dem Holtz nidergefallen; Solches hat mit ſeinen

Schaden erfahren Wolfgangus Bayr ein Troͤ⸗
ſcher in dem farꝛ⸗Hof zu St. Wolfgang :diſer
geng in den Wald, Willens, auf bevorſteß enden
O 2 Win⸗

332. 116 883. da et
Winter weniges Brenn⸗Holtz zu aketen Bor⸗
Wn Aleinigauf neſne geben eyfrig cer
9 1 en Berg fallet ſolcher
mauerſtein deiegegann umbſchlaget, de⸗
aͤncket, und bede⸗
liget, und regen auf ihne zu, ſchraͤncke 4 et⸗
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egen der Ha⸗ ein Mittel ware, ſi eE
ineſpret dagten eriticher idender ſic
i, verlobet ſich m nd er
gangi, en ſhſceten Laſt ſolte befhote geſche⸗
er von ſeinen Wie gewanſchen, 4 nd Nachbar
diget erden ſ Bahr, ein Bauer, et aus imerli⸗
di rutgitcten Troͤſchers, gehe
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chen Antrib in

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i ihet den Elenden, erre “
der dien dheaſ deß Baums, und der darauß
z deſtoſſtſnn Todts⸗Gefahr.

Anno 1695.

jener Evan⸗
ar⸗ gerachen ſener Wan⸗
ge⸗ iligen Matth e
deß heiligen Mattl ar ung eich
nach Erzehlung erwuͤrget. Nicht gar Berger,
gehalten, und faſt en dem Hern Georgio elcher
Brodrnchn Pol Blaſere⸗ Gnlecklin a
in Rippen⸗Beindl von einen Spanf lſtund lang
cin Ribpen⸗Beind chen ein halbe Vier ihnnewwe⸗
bekommen, von d gewuͤrget woꝛden, daß i her⸗
r d egemranthe Horß⸗ Grcn nacheen bey⸗
ndh hr wer Geſihen de brin⸗

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„2340 117 M2-
bringen koͤnnen. Da ihme nun der Halß zu eng
werden wolte, und die Gefahr zu erſticken vorhan⸗
den ware, nahme er ſein Vertrauen zu den heiligen
Wolfgang, und zwar alſo gluͤcklich, daß gauf An⸗
ruffen Wolfgangi, das Rippen⸗Beindl ſogleich,
und ohne weitere Muͤhe auß den Halß geſprungen,
und den Betrangten der Gefahr befreyet. Bey

Ablegung ſeiner Wallfahrt, hat er das Beindl, als

ein wuͤrdiges Denck⸗Zeichen, mit ſich gebracht, und
ſeen heiligen Nothhelffer ſchuldigiſten Danck ab⸗
geſtattet.

Anno 1705.

3. WJe wenig ſich der Menſch zu ſeiner Rettung
auf ein Pferdt verlaſſen koͤnne, hat der Koͤ⸗
nig David Pfal. 32. erkennet: Und Georg Ach⸗
leithner, ein Haffner auß Attnanger⸗Pfarꝛ in Land
ob der Ennß, nicht ohne Lebens⸗Gefahr erfahren.
Diſer fuͤhret mit ſeinen Pferdt ein Haffner⸗Ge⸗
ſchirꝛ auf den Marck, und als daſſelbe, weiß nicht
auß was vor einen Zufall, zu erwilden anfangte,
hat er, ſolches deſto ſicherer einzuhalten, den Zuͤgl
umb die Haͤnd gewicklet, aber zu ſeinen Ungluͤck:
dann er gerathete unter das wuͤtende Pferdt, und
koͤnte von demſelben nicht loß werden; ware auch
keiner auß denen Umbſtehenden ſo behertzt, welcher
getraute ihme Huͤlff zu leiſten. In ſolcher Noth
empfehlete er ſich dem kraͤfftigen Schutz deß heili⸗
gen Wolfgangi, und ſehet! ohne Menſchliches Zu⸗
chun wird der Zuͤgl von denen Haͤnden aufgeleſet,
H 2 der

.

2c 118 g-

der Verungluͤckte entkommet von dem Pferdt ohne
weitere Verletzung. Vor ſolche Gutthat hat er
ſeinen heiligen Nothhelffer Wolfgango, durch Er⸗
ſtattung ſeines Geluͤbds, gedancket.

Anno 1706.

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4. 3Em Juͤdiſchen Koͤnig Ochozias iſt ſein

W Wagen beynahe zu einen Grab worden,
wie 4. Reg. c. 9. erzehlet wird. Dem Ehe⸗Weib
deß Jacob Wimbers, eines Bauern nechſt Paſ⸗
ſau, iſt ein faſt gleiches Ungluͤck zugeſtoſſen: S
ſie von einen geladenen Scheiter⸗Wagen uͤberfal⸗
len, und gantz bedecket, auch ſo beſchaͤdiget von dem
abgeleerten Wagen heraußgezogen worden, daß
ihr Leben in groͤſter Gefahr ſtunde. Der Ehe⸗
Mann verlobet ſein todt⸗kranckes Weib zu den
Gnaden⸗Orth Wolfgangi, und ſie fienge an beſ⸗
ſer zu werden.

Anno 1707.

F. MNcht vil hat gefehlet, es waͤre dem Georg
Sauerbier, Haffner von Armſtorff bey
Eggenfelden, Lands Bayrn, begegnet, was GOtt
dem Nabuchodonoſor, Koͤnig zu Babylon, in ei⸗
nen Traum⸗Geſicht gezeiget. Diſer Koͤnig, wie
Danielis cap. 2. zu leſen, ſahe, daß ſich ein Stein
von Berg abgeloͤſet, und eine groſſe Bild⸗Saulen
in Stucken zerſchlagen habe. Auf vorermeldten
Haffner, als er in einen Steinbruch arheſtet jiſt
eben⸗

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2330 119 86–.

ebenfalls ein groſſer Stein unverſehens gefallen, ſo
ihn ohne Zweiffel den hohen gaͤhen Berg herunter
geſtuͤrtzet, und vollends getoͤdtet haben wurde wann
er nicht ſogleich die machtige Vorbitt Wolfgangi
angeruffen: diſen hat er durch abgelegte Wau⸗

fahrt umb Erhaltung ſeines Lebens gedancket.

Anno 1726.

6. Rl Ralückſealge Elteren, welche ihren Kindern
das jenige Leben, ſo ſie ihnen durch zeitliche
Geburt gegeben, durch vorgeſchen⸗ oder unwerſe⸗
henen Zufall widerumb abnehmen. Deſſen ein
Beyſpll abgibet Jephte, ein Richter in Iſrael, Jud.
cap. 11. Den Chriſtoph Daxer einen Baurn zu
Sachrang, in der Herꝛſchafft Hohen⸗ Aſchau,
Lands Bayern, haͤtte faſt ſolches Ungluͤck getrof⸗
fen: dann als er in der Holtz⸗Arbeit begriffen wa⸗
re, iſt ungefehr ein Block von einen umbgehauenen
Baum loß worden, auf ſeinen Sohn, Georg Da⸗
ver, welcher eben unter ihm arbeitete, mit ſolchen
Gewalt zugeſchoſſen, daß es allen menſchlichen An⸗
ſehen, ſelben haͤtte toͤdten muͤſſen. Allein der Vat⸗
ter kame der Gefahr bevor, verlobet ſeinen Sohn
an das Gnaden⸗Orth St. Wolfgangi und erlan⸗
det ſo eylfertige Huͤlff, daß das ſchwere Holtz⸗Bloch
uͤber den Sohn außgeſchoſſen, ohne ſelben in we⸗
nigiſten zuverletzen. Deſſen Zeugen ſeynd Georg
Hueber, Meßner, und Hannß Praͤſperger, Bauer

zu Sachrang.
H 4 Das

rittes Wapitl.
Toͤdtliche Wunden werden von
Wolfgango geheylet.
Anno 1681.

Sa der Juͤdiſche Koͤnig, leydete an einen
. ſo dlgen Fuß⸗Schmertzen, daß er

ralip. c. 16. zu leſen. Ein nicht weniger gefaͤhrli⸗
S Fuß⸗Schmertzen hat dem Johann Zacharias
Schleßner, Kayſerl. Saltzfertiger, und Raths⸗Bur⸗
ger zu Lauffen in Kayſerl. Cammer⸗Gut, zugeſtoſ⸗
ſen: maſſen er an dem lincken Fuß durch einen un⸗
verſehenen Piſtolen⸗Schuß ein ſo toͤdtliche Wun⸗
den bekommen, daß keine Hoffnung laͤngeren Lebens
zu machen. Allein die Vorbitt Wolfgangi, zu
welchen er ſich mit einer Wallfahrt, und heiligen
Meß verlobet, hat ihme das Leben gefruͤſtet. Zu
ewigen Angedencken ſolcher Gutthat, hat er ein
Opfer⸗Tafel aufgehaͤnget, und ſein Geluͦbd abge⸗
ſtattet.
Anno 1697.

2. NR Icht das Faſten, wie der Koͤnig David von
ſich bezeuget Pſal. 108. ſondern ein gefaͤhr⸗
licher Schnitt hat dem Matthias Ploir, einen
Bauern auß dem Mitterſiller⸗Gericht in Pintzgau,
ſeine Knye alſo geſchwaͤchet, daß er faſt in Gefahr
ſeines Lebens gerachen. Es geſchahe, daß er ſich
un⸗

daruͤber ſein Leben einbuͤſſete, wie 2. Pa-

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unverſehens mit einen Reiff⸗Meſſer in das lincke
Knye geſchnitten, eine ſo groſſe ſchmertzliche Wun⸗
den gemacht, an deren Heylung die Wund⸗Artz⸗
ten nach vil angewendeten Mittlen alle Hoffnung
verlohren, folglich deß Patienten ſich gaͤntzlich ent⸗
zogen. Bey Abgang Menſchlicher Huͤlff, fliehet
der Elende auf Einrathen ſeines Nachbaurn, zu der
maͤchtigen Vorbitt Wolfgangi, verlobet ſich mit
einer Wahlfahrt, und heiligen Meß an diſes Gna⸗
den⸗Orth, und ſehet! von Stund an iſt er geneſen,
und don ſeinen unheylbahren Schaden erlediget
worden.

Anno 1710.

3. W◻ Icht umſonſt hat der Prophet Iſaias c. 31.
1d denen jenigen das Wehe angedrohet, wel⸗
che ihr Hoffnung auf ein Pferdt ſetzen. Johann
Hoͤllwanger von Lambrecht hat ſolches Wehe er⸗
fahren: maſſen er von einen Pferdt ſo hart ge⸗
ſchlagen, und in dem Fuß verletzt worden, daß ſaſt

kein Hoffnung uͤbrig, widerumb geheylt zu werden,

auf gethanes Geluͤbd aber zu den heiligen Wolf⸗
gang, iſt er von ſeinen Schaden geneſen, und hat
allhier ſein Wallfahrt abgeleget.

Anno eodem.

4. SNR denen Spruͤch⸗Woͤrtern Salomonis
Ccap. 17. wird dem jenigen der Fall ange⸗
drohet, welcher ſein Hauß erhoͤhet. Rupertus
O 5 Rei⸗

2820 ra eer
Reiter, ein ſibenzig⸗jaͤhriger Bauer in Deiſſendorf⸗
ſercean in Saltzburgiſchen, hat ſolches wahr zu⸗
eyn befunden, dann als er Willens, einen neuen
Stadl aufzubauen, den alten abbrechen laſſen,
ſchieſſet ungefehr ein abgebrochener Baum ihme
zu, ſchlagt ihn mit ſolcher Hefftigkeit zu Boden, daß
er auß Ohren und Naſen haͤuffiges Blut vergof⸗
ſen, wunff Tag ohne Sinnen, und acht Wochen
ohne Gehoͤr kranck darnider gelegen, ohne daß auß
allen von Badern, und Wund⸗Artzten angewen⸗
deten Mitteln eines verfangen. In ſolcher Kranck⸗
heit fallet ihme bey, er ſolle ſich zu den heiligen Wolf⸗
gang verloben: auf gethanes Geluͤbd hat es ſich ſo
gleich zur Beſſerung angelaſſen.

Anno 1715.

(WEEſſen ſich der anſonſt gedultige Job bekla⸗
. W ſche da ſeine Wunden vermehret,
und verdoppelt worden: deſſen koͤnte ſich ebenfalls
beſchweren Wolfgangus Dieſt von Landshut in
Bayrn. Diſer ein und ſechzig⸗jaͤhrige Alte iſt in
den letzten Kriegs⸗Troublen von denen Kayſerli⸗
chen Soldaten mit ſiben Bleſſuren gefaͤhrlich ver⸗
wundet worden: er nahme aber ſeine Zuflucht zu
den heiligen Wolfgang, und geneſete gluͤcklich. Zu
ſchuldigiſter Danckſagung, hat er obbemeltes Jahr
an dem Feſt der heiligen Schutz⸗Englen allhie ſeine
Wahfahrt abgeleget.

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3390 12; 2
Anno 1717.

6§. Ver heilige Lucas cap. 10. erzehlet das Un⸗
gluͤck jenes Menſchen, welcher von Jeru⸗
ſalem nacher Jericho gangen: Diſer gerathete un⸗
ter die Moͤrdter, wurde von ihnen außgezogen, ge⸗
ſchlagen, und halb todt ligen gelaſſen. Gleiches
Unheyl iſt zugeſtoſſen dem Johann Ferſtl, Außzug⸗
Mann zu Dorff, Neukirchner⸗Pfarꝛ, Lands ob
der Ennß. Diſer iſt in ſeinen Hauß von neun Maͤn⸗
neren, die mit verſchidenen Gewehr verſehen wa⸗
ren, Moͤrdteriſcher Weiß uͤberfallen, mit ſechs
Wunden in Kopf, mit vier auf den Rucken, Armb
und Schultern verletzet, und alſo halb todt ligen
gelaſſen worden. In ſolchen elenden Stand wa⸗
re ſein einziger Wunſch, nochmahlen den heiligen
Wolfgang in Aberſeeiſchen Gebuͤrg zubeſuchen;
lieſſe auch das Hertz nicht ſincken, ungeachtet er
ſechs Wochen lang weder ſehen, noch reden koͤn⸗
nen. Wolfgangus hat endlich die Beſtaͤndigkeit
angeſehen, und durch ſeine Vorbitt bey GOTT
vermoͤget, daß diſer elende Tropf zu der vorigen
Geſundheit gelanget. Vor ſolche Gutthat hat er
allhier ſeine Wallfahrt abgeleget, zum Angeden⸗
cken ein Opfer⸗Tafel aufgehaͤnget, und die War⸗
heit diſes Wunders mit ſeinen Nachbaurn, Gott⸗
frid Gaißberger, Martin Hellmetsberger, und
Johann Wiſinger, als gegenwaͤrtigen
Zeugen, bekraͤfftiget.

An-

8320 124 .

Anno 1718.

7. Uch bey jetzigen Zeiten findet man leyder
W ſolche falſche Freund, und Naͤchſte, wider
welche ſich der Pfalmiſt beklaget Pſal. 37., und
betheuret, daß ſie ſich wider ihn genaͤhert, und Ge⸗
walt außgeuͤbet haben. Erfahren hat ſolches Ca⸗
ſpar Kautzer, Bauers⸗Mann zu Freindorff in
Bayrn, nechſt Cloſter Allerſpach ſeghaßft Diſer
iſt naͤchtlicher Weil von ſeinen zwey Benachbarten
feindlich angefallen, und mit fuͤnff toͤdtlichen Wun⸗
den erbaͤrmlich geſchlagen worden. In ſolch⸗aͤuf⸗
ſeriſten Noth, als der elende Tropf ohne Lebens⸗
Zeichen die gantze Nacht gelegen, hat ihne ſein Ehe⸗
Weib mit einer Opfer⸗Tafel zu den heiligen Wolf⸗
gang verlobet, mit ſo gut erfolgten Nutzen, daß er
von Tag zu Tag beſſer worden, und ſeine Kirch⸗
fahrt bey erlangter Geſundheit allhie ſelbſten abge⸗
ſtattet. Zeugen ſeynd Martin Scheiffer, und
Adam Kneiſſendorffer.

Anno eodem.

2. WNerforſchlich ſeynd die Urtheil Gottes, wel⸗
W cher mit gleicher Straff den Frommen und
Boͤſen heimſuchet. Die Straff deß Boͤſen ver⸗
kuͤndiget Job cap. 24., daß er gleich einen Block,
oder unfruchtbaren Holtz ſolle zerquetſchet werden.
Mit derley Unheyl wird auch zuweilen der Gerech⸗
te gezuͤchtiget, oder bedrohet. Erfahren hat es Chri⸗
ſtoph Ellerboͤck, ein Senfen⸗Schmid von Haas 1
an

24 125 .

dand ob der Ennß. Diſer ware in Begriff, einen

Eichenen Stock mittls deß Schuͤß⸗Pulvers zu zer⸗

ſprengen, ſetzte das dritte mal an, aber ſo ungluͤck⸗
ſeelig, daß die Spelten und Truͤmmer von dem
zerſprengten Stock ihme die lincke Hand zerquet⸗
ſchet, die meiſte Zaͤhn eingeſchlagen, in Haupt und
Angeſicht erbaͤrmlich verwundet, mithin er keine
Hoffnung ſeines Aufkommens uͤbrig hatte, und mit
denen heiligen Sacramenten verſehen wurde. Ben
ſo verlohrner Sach ware der einzige Troſt unſer
heilige Wolfgangus, zu diſen verlobte ſich der Tod⸗
krancke, und erfahret warhafftig die wunderthaͤtige
Huͤlff diſes heiligen Biſchoffs; maſc er wider all
Menſchliches Verhoffen zu voriger Geſundheit ge⸗
Janget. Zu einen Wahrzeichen hat er die auß der

Hand abgenommene brandige Bein, ſambt denen

Zahnen mit ſich hiehero gebracht, und ſolche Gut⸗
that mit Beſtaͤttigung deß Herꝛn Bernhard Rei⸗
ſinger, Bierbraͤu zu bemelten Haag, als Zeugen be⸗
kraͤfftiget.

Anno 1724.
* e Lebens⸗Gefahr, ſo dem unſchuldigen

oſeph Geneſ. cap. 37. von ſeinen Bruͤ⸗
deren bedrohet worden, hat das zweyjaͤhrige Kind
Chriſtianus Kraͤnitzhueber, ein Soͤhnlein deß Georg
Kraͤnitzhueber, Meßner zu Sachrang in Bayrn,
aufs aͤuſſeriſte afahren. Es iſt diſem unſchuldigen
Kind von einen ſeiner Geſchwiſtrigen mit dem
Brod⸗Meſſer die Gurgel abgeſtochen worden, n
„

2220 126 22
ſo groß⸗erfolgter Gefahr, daß ſelbiges drey Stund
lang ohne Zeichen in ſeinen Blut dahin gelegen.
Der Vatter, ſo mit Artzney⸗Mittlen umbzugehen
pflegete, machet ein Geluͤbd, daß, ſofern es ſich mit
diſen ſeinen dahinſterbenden Kind beſſeren wurde,
er daſſelbe nacher St. Wolfgang mit ſich uͤber⸗
bringen wurde; Dahero voll deß Vertrauens auf
die Vorbitt Wolfgangi, leget er ihm ein Pflaſter
auf die Wunden, und das Kind ward inner vierze⸗
hen Tagen friſch und geſund. Zeugen ſeynd Georg
Hueber, Muͤllner zu Sachrang, Matthias Oſter⸗
auer, und Georg Daxer allda.

Vierdtes Wapitl.

Gefaͤhrliche Faͤll und Stuͤrtzungen
vermittlet der heilige Wolfgangus.

Anno 1694.
1. Wi Unheyl iſt der Jezabel / einer

Mutter deß Iſraelitiſchen Koͤnigs Jo⸗
ram / zugeſtanden / als ſie auf Befehl
deß neu⸗ge ſalbten Koͤnigs Jehu von oben herab
geſtuͤrtzet worden / und durch ſolchen Fall ihr Le⸗
ben eingebuͤſſet / 4. Reg. cap. 9. Ein faſt ſo ge⸗
faͤhrlichen Fall hat gethan Johann Riſtl von
VBVempach am Chiemſee / Lands Bayrn / da er
von dem Heu⸗Boden auf den Tenn herunter ge⸗
ſtuͤrtzet / alſo zwar / daß er auß Naſen und Mund
haͤuffigss Blut vergoſſen / und ohne Lebene gn
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chen gelegen; doch aber iſt er beym Leben erhalten

worden / maſſen ihn ſein Vatter mit einer Wall⸗

ſahrt / und heiligen Meß⸗Opfer zu den heiligen
Wolfgang in hieſiges Gebuͤrg verlobet / auch
ſolches Geluͤbd nach ſeiner Geneſung mit ihme
abgeſtattet. Zeug iſt Joachim Winerlmays/
Nachbanuer.

Eodem Anno.

2. Ngluͤckſeelig waren die Philiſteer in jenen
Hauß / allwo ſie bey dem Gaſt⸗Mahl ver⸗
ſammlet / dem ſpilenden Samſon zuſahen: dann
gedachter Samſon faſſete beybe Saulen / auf
welchen das Hauß ſtunde / ſchluge ſelbe mit Ge⸗
walt zuſammen / und das Hauß fiele auf das
verſammlete Volck / und brachte es umbs Leben⸗
Jud. c. 16. Ein nicht gar ungleiche Gefahr iſt in
einen Hauß zugeſtoſſen dem Thomas Sellner
von Ickersbach/ Ambt Henergsſperg / in Baͤyrn⸗
da er bey deſſen Aufzimmerung drey Klaffter hoch
auf einen Holtz⸗Schloͤgel herunter gefallen / und
ihme das Achſel⸗Bein zerbrochen. Der heilige
Wolfgangus hat ihme annoch das Leben erret⸗
tet / als zu welchen er ſich mit einer Wallfahrt⸗
und zwer Meß⸗Kertzen verlobet / auch dardur
ſeine Geſundheit ohne menſchliche Huͤlff erhalten.
Zeugen ſeynd Georg Winckler / und Georg Reis
ſinger alldorten.

830 128 8 S3-
Anno 1700.

3. Enen Iſcaeliten hat der Prophet JIſaias
vorgeſagt/ daß ſie werden anſtoſſen / fal⸗
len / und ſich zerßoſſen / Iſaiæ c. 8. Georg Al⸗
bert Haͤfftl / ein Gartner von Frein in Ober⸗Oe⸗
ſterreich / hat ſolches erfahren mit ſeinen acht⸗jaͤh⸗
rigen Soͤhnlein / welches auf eine eiſene Gabel
ſo gefaͤhrlich gefallen / daß der eine Spitz gleich
ober dem Mund hinein⸗ und bey dem Aug her⸗
außgetriben worden. Der Vatter ſolches erſe⸗
hend / und voll deß Schroͤckens / ruffet umb Huͤlff
zu den heiligen Wolfgang / wird auch glucklich
erhoͤret: maſſen das Kind in 8. Taͤgen zu voͤlliger
Geſundheit kommen.

Anno 1701.

4. Nier der Regierung deß Juͤdiſchen Koͤnigs
Amaſice ſeynd tauſend Mann Idumeer
von der Spitz einer gaͤhen Felſen herab in die
Tieffe geſtuͤrtzet worden / daß ſie alle zerberſteten /
2. Paral. c. 25. Faſt gleiche Gefahr hat außge⸗
ſtanden Dionyſius Kogler / Maurer⸗Geſell von

Haag. Diſer lieſſe ſich an einen Sail aufziehen /

Willens / einen Kirchen⸗Thurn abzubutzen : un⸗
verhofft bricht das Sail / und er ſtuͤrtzet in die

Tieffe. Sein Schwager / und Mit⸗Maurer⸗/Matt⸗

hias Obermayr/ erſihet ſolch⸗gefaͤhrlichen Fall/
verlobet / und befihlet den Elenden in den Schutz

deß heiligen Wolfgang / und ſehet! da jederman

er⸗

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390 129 -
ermeldten Kogler vor todt gehalten / ſtehet er friſch
und geſund auf ohne alle Verletzung. Zeugnuß
gibt gedachter Matthias Obermayr.

Anno 1703.

y5. WBeEr gedultige Job / in Bedenckung / daß
niemand ſich auß der Hand GOites er⸗
retten moͤge / machet zu ſeinen Allmaͤchtigen
Schoͤpfer ſolgende Anrede: Deine Saͤnd ha⸗
ben mich gemacher / und du ſtuͤttzeſt mich
urploͤtzlich herunter / Job. cap. 10. Gleicher
Worten kan ſich gebrauchen Wolfgang Hoͤffber⸗
ger / Meßner zu Attnang in Ober⸗Oeſterreich/
welcher zu Nachts in den Thurn gangen / umb
bey denen Glocken nachzuſehen. Nun geſchahe
es / daß ihme der Wind das Liecht außgeloͤſchet /
und er in der Finſter verirrend / durch einen halb⸗
geoͤffneten Boden ein Gaden⸗hoch auf den Kopf
herunter geſtuͤrtzet. Waͤhrenden Fall befilcht er
ſich in den Schutz deß wunderthaͤtigen heiligen
Wolfgangi / und erlanget / daß / auſſer deß Na⸗
ſen⸗bluten/ ihme kein Glid verletzet worden.

Anno 1705.

6. DAvid in Beſchreibung deß Lohns / wel⸗
chen GOTT denen Frommen und Ge⸗
rechten mittheilet / meldet auch folgendes: Deß
Menſchen Gaͤng werden von dem GErꝛn

gerichtet; wann er faller / ſo wird er doch

J nicht

nicht verletzet werden / dann der Err leget
ſeine Saͤnd unter ihn/ Pfſalm. 36. Solche
Gutthat hat von GOTT erfahren Maria May⸗
rin / auß Grieß⸗Kircher Pfarꝛ in Ober⸗Oeſter⸗
veich / welche von einer hohen Treppen auf einen
Stein herab gefallen; in ſolcher Gefahr / welche
nicht allein ihr / ſondern auch der verſchloſſenen
Leibs Frucht zugeſtoſſen / ruffet ſie an die maͤchti⸗
ge Vorbitt Wolfgangi / verlobet deſſen Uralte
Gnaden⸗Capellen allhie zubeſuchen. Sie ward
erhoͤret / befindet ſich ohne Schaden / verſpuͤret
in ihrer Leibs⸗Frucht das Leben / und hat zur
Danckſagung ihre Geluͤbd abgeſtattet. Zeugen
ſeynd Alexander Kropf / und Georg Kaintz⸗

Anno 1711.

7. Wem Job hat GOTT ſeine Allmacht ge⸗
zeiget in dem Beyſpil eines Wall⸗Fiſchs:
Sihe / ſagt GOTT / ſeine Hoffnung wird
ihm fehlen / und er wird herunter geſtuͤr⸗
get werden / Job. cap. 40. Was gleiches hat
ſich begeben mit Wolfgang Eder / einen Zim⸗
mer⸗Meiſter von Haag: diſer zimmerte ein Hauß/
und da ſolches ſchon zwey Gaden hoch aufgefuͤh⸗
ret worden / hatte er gute Hoffnung/ ſolches
gluͤcklich zu vollenden: allein ſeine Hoffnung hat
ihm gefehlet / maſſen er ſambt dem Geruͤſt herab
geſtuͤrtzet / zu mehreren Ungluͤck auf ein Meſſer auf⸗
gefallen / und Krafft ſelben / am rechten Fuß
Lurchloͤchert worden. In ſolcher Noth verlobet

deſens
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2390 131 e3,
er eine Wallfahrt auf St. Wolfgang / ziehet
das Meſſer auß dem Fuß / und wied durch Vor⸗
bitt diſes groſſen Nothhelffers ohne Bader und
Wund⸗Artzt in vier Wochen geſund/ worauf er
allhero kommen / die Wund⸗Mahl vorgezeiget⸗
und GHTT in dem heiligen Wolfgango vor
diſe Gutthat gelobet.

Anno 1712.

8. WRoß ware das Vertrauen jenes Vatters
☛ auf Chriſtum den HErꝛn / in Anruffung
deſſen Barmhertzigkeit fuͤr ſeinen elenden Sohn /
welcher offt ins Feuer und Waſſer gefallen: iſt
auch ſeiner Bitt gewehret / und der Knab in ſel⸗
biger Stund geſund worden / Matth. cap. 17.
Nicht minderes Vertrauen hat nechſt GOTE
auf den heiligen Wolfgang geſetzet N. Nider⸗
mayr/ Burgerlicher Bierbraͤu zu Reißbach in
Unter⸗Bayrn/ deſſen zweyjaͤhriges Kind von ei⸗
nen hohen Gang auf das Kißling⸗Pflaſter herab
gefallen. Da nun das Kind als tobt gehalten
wurde / erhebt der Vatter ſein betruͤbtes Gemuͤth
zu GOTT, tuffet an deſſen Barmhertzigkeit
durch die maͤchtige Vorbitt MWolfgangi / verlo⸗
bet fuͤr das Kind eine Wallfahrt zu allhieſigen
Gotts⸗Hauß / mit ſo erwuͤnſchten Erfolg/ daß
das Kind von Stund an beſſer zu werden begun⸗
te. Zeugen ſeynd Georg Mirſchl. Marckt. Scheei⸗
ber / und Bartholomaus Acchſenboͤck/ Bierbraͤu

alldorten. .

233 132 5 82.
Eodem Anno.

9. Der Trauer⸗Prophet Feremias hat / den
Untergang deß Volcks ſraels bewey⸗
nend / folgendes Klag⸗Lied angeſtimmet: Der
SHErꝛ har Iſrael geſtuͤrtzet / alle ſeine Man⸗
ren zu Boden geworffen / ſeine Veſtungen
zerriſſen/ Thren. c. 2. Matthias Willnauer/
Bader zu Waldzell in Bayrn / hat was von der⸗
ley Ungluͤck außgeſtanden / als er zu Nachts
zwiſchen 1. und 2. Uhr von ſeiner Ligerſtatt aufge⸗
ſtanden / in der Finſter verirret / und durch ein
Fenſter drey Gaden hoch auf das Pflaſter herab⸗
gefallen: doch iſt er von dem gaͤntzlichen Unter⸗
gang und Todt errettet worden; dann da er in
waͤhrenden Fall die Vorbitt Wolfgangi ange⸗
ruffen / hat ihne der Heilige ſolche angedeyen
laſſen / und beym Leben erhalten.

Anno 1713.

PWus Goͤttlichen Befehl hat Moyſes dem
Volck Iſrael verſchidene Sitten⸗Leh⸗
ren / und beſonders auch folgende gegeben: Wann
du ein neues Hauß baueſt / ſolleſt du am Dach
rings herumb ein Mauer machen / damit
nicht Blur vergoſſen werde in deinen Hauß /
und du ſchuldig ſeyeſt / wann jemand fallet/
und von oben herab ſtuͤrtzet / Deut. cap. 2.
Das Ungluͤck ſolcher Stuͤrtzung hat getroffen
ein zwey⸗ jaͤhriges Soͤhnlein der Anna Muid
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29 133 882

Wallnerin/ Wittfrauen zu Regenſpurg am Bay
riſchen Hof / Antonius mit Nahmen / welches
zwey Gaden hoch von einen Fenſter auf das Pfla⸗
ſter herab gefallen. Die Mutter ſtunde unter
der Haus⸗Thuͤr / ſahe ſolches Ungluͤck mit groͤ⸗
ſten Hertzen⸗Leyd / verlobet ſogleich in allhieſi⸗
ges Gebuͤrg mit Waſſer und Brod zu wallfahr⸗
ten/ ſofern der heilige Wolfgang das Kind beym
Leben erhalten werde: eylet hierauf zu dem Kind /
erhebet ſolches von der Erden / findet es feiſch und
geſund ohne Schaden/ ohne Wuand⸗Mahl.
Zeugnuß gibt die Nachbarſchafft.

Anno 1716.

11 Doe Allmacht GOttes vorzuſtellen / macht
der Prophet Iſaias einen Gegenwurff
von der menſchlichen Schwachheit: Die Kin⸗
der / ſagt er / werden an Kraͤfften abneh⸗
men / und die Juͤngling vor Schwachheir
dahin fallen / welche aber auf GoC ver⸗
trauen / werden ihre Staͤrcke erneueren/
Iſaiæ c. 40. Balthaſar Bayr / von Geyerſperg /
Ambts Deckendorff in Bayrn / hat ſolche Goͤtt⸗
liche Anordnung bey ſeinen dreyzehen⸗jaͤhrigen
Sohn erfahren; Es iſt diſer von einen Kerſch⸗
Baum herab gefallen / und haben ihn die Eltern
halb todt / und ohne Lebens⸗Zeichen auf der Er⸗
den ligend angetroffen. Sie verloben ihren ver⸗
ungluͤckten Sohn zu den heiligen Wolfgang mit
einen heiligen Meß⸗ Opſer⸗ und er fienge an ſich
3 zu

90 134 2-

zuerholen / wird innerhalb drey Tagen ohne an⸗

deres Mittel geſund. Zeugen ſeynd Wolfgang
Pogner / und Hannß Lipp / Nachbaurn.

Anno 1724.

1, WOn denen heiligen Engeln ſinget der ge⸗
croͤnte David / daß ſie von GOTT be⸗
fehlet / ihre Pfleg⸗eKinder auf allen Weegen zu⸗
behuͤten / damit ſie nicht fallen/ oder dutch den
Fall einen Fuß verletzen/ Pſal. 90. Gleiche Sorg
traget auß Goͤttlicher Anordnung unſer heiliger

Vatter Wolfaangus gegen jene / ſo ſich ſeinen
Schutz anbefehlen / welches Elias Unterberger /

Muͤllner zu Unterberg in Aberſee / bey ſeinen klei⸗
nen Soͤhnlein Philipp erfahren: Es iſt diſes
ein Gaden hoch herab gefallen / doch ohne Scha⸗

den / maſſen die Mutter diß ihr Kind zu den hei⸗
ligen Wolfgang verlobet / und bey diſen maͤch⸗

ligen Schutz⸗Vatter Huͤlff gefunden.

Fuͤnfftes Wavpitl.
Waſſer⸗Gefahren werden abge⸗
wendet.
Anno 1694.

As Gefahr Pharao einſtens in dem
Srothen Meer / ein gleiches hat Matt⸗
*us hias Hartner / ein Fuhrmann / und
Bauer von Irning in Steyermarck / bey Den

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„S520 135 82.
Fluß Ennß außgeſtanden. Von jenem ſinget
Moyſes Exodi c. 15. GOTT habe Pferdt und
Reiter in das Meer geworffen. Von ſich ſelb⸗
ſten bezeuget ermeldter Matthias Hartner/ daß/
als er mit einen geladenen / und von zwey Pferd⸗
ten beſpannten Wein⸗Wagen bey der Mahr/
nechſt Frauleuten / angelanget / habe er dem Fluß
von einen gaͤhen Platz⸗Regen ſo hoch angeloffen
befunden / daß ohne Gefahr durchzuſetzen/ faſt
nicht moͤglich ſchine. Jedannoch waget er es / trei⸗
bet die Pferdt zuſammen / fahret das Waſſer an /
aber gar ungluͤcklich: dann das angeſchwollene
Gewaͤſſer ergreiffet ihne ſambt Pferdt und Wa⸗
gen / ſtuͤrtzet alles unter uͤber ſich / und laſſet dem
armſeeligen Fuhrmann nichts / als die augen⸗
ſcheinliche Todts⸗Gefahr uͤbrig. Er waͤre auch
allen Anſehen nach zu Grund gangen / wann
ihne nicht die ſtarcke Hand Wolfgangi / wel⸗
chen er in ſolch⸗aͤuſſeriſten Noth umb Huͤlff
gegen verlobter Wallfahrt / und heiliger Meß/
angeruffen / noch gnaͤdig erhalten/ und gehalten
haͤtte ſo lang / biß ſeine Mit⸗Geſpaͤnn zugeloffen /
und menſchlichen Fleiß zu ſeiner / ſambt Pferdt
dad Wagen gaͤntzlicher Errettung / angewendet
aben.

Anno 1695.
2. A gleiches Unhetzl / ſo der tantzenden
5 Tochter Herodiadis begegnet / haͤtte dem
Balthaſar Kuchler / Burger zu St. Wolfgang⸗
getroffen/ wann nicht der heilige Wolfgang ſein
J 4 hilff⸗

8330 136 ¾

hilffreiche Hand gegen ihme außgeſtrecket. Von
der Tochter Herodiadis bezeuget der Juͤdiſche
Geſchicht⸗Schreiber Favius Joſephus, es ſeye
einſtens das Eiß mit ihr eingebrochen / habe ih⸗
ren Kopf von den Rumpf abgeſchnitten / und
ſie elendiglich erſaͤuffet / villeicht zu einer gerech⸗
ten Straff/ daß ſie vorhin durch das Tantzen
dem heiligen Tauffer Johannem umb ſeinen Kopf
gebracht. Von ſich ſelbſten betheuret obbeſag⸗
ter Balthaſar Kuchler / er ſeye am Tag Pauli
Bekehrung gegen Abend uͤber den gefrornen Aber⸗
ſee gangen / aber ſo ungluͤcklich / daß in Mitten
deſſelben er mit dem Eiß eingebrochen / und in
den See gefallen; koͤnte auch / ungeacht all⸗an⸗
gewendeter Muͤhe / ſich auß dem Waſſer auf das
Eiß ſo wenig hinauß ſchwingen / daß vilmehr ſel⸗
bes vier biß fuͤnff Klaffter weit mit ihme einge⸗
brochen / und folglich theils wegen einruckender
Nacht / theils wegen Kaͤlte / und abnehmenden
Leibs⸗Kraͤfften alle Hoffnung zu entkommen be⸗
nommen ware. In ſo aͤuſſeriſter Noth ruffet
er umb Huͤlff zu ſeinen ſonderbaren Schutz Vat⸗
ter den heiligen Wolfgang / und diſer erhoͤrte
ſo gleich ſein Pfleg⸗Kind: dann unter noch waͤh⸗
render Bitt ſihet er die Leuth von Marckt her⸗
zu eylen/ die ihme einen Laden untergeſchoſſen/
und ein Grieß⸗Beul gereichet / mittels welchen
er auß dem Waſſer auf das gute Eiß herauß
gezogen / und beym Leben erhalten worden.

An-

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8320 137 er.

Anno 1696.

3. Fus Goͤttlicher Anordnung iſt geſchehen /
daß Moyſes / als noch ein unmuͤndiges
Kind / auß dem Fluß Nilus errettet / und vom Todt
erhalten worden/ Exodi c. 2. Nichts minders
hat GOTT/ durch die Vorbitt Wolfgangi be⸗
weget / die Catharinam Pieblin / eine Tuchma⸗
cherin von Rothallmuͤnſter in Bayrn / von der
Waſſer⸗Gefahr erhalten; dann als diſe Wil⸗
lens / nach Hauß zu reyſen/ ſich zu Schiff bege⸗
ben / und allbereits nechſt Lauffen in Saltzbur⸗
ger⸗Gebiet angelanget / ſeynd zwey mitreyſende
Studenten ober der Brucken außgeſprungen/
und haben durch ſolchen Sprung dem Schiff ei⸗
nen ſo hefftigen Stoß gegeben / daß ſelbes umb⸗
geſtuͤrtzet / und alle Aufhabende in die aͤuſſeriſte
Lebens⸗Gefahr geſetzet. Catharina / die unter
diſen Schiffbruch⸗leydenden mitbegriffen ware/
nimmet ihre Zuflucht zu den heiligen Wolfgang/
verlobet ſich in allhieſiges Gebuͤrg mit einen hei⸗
ligen Meß⸗Opfer / und wird von aller Gefahr
gluͤcklich befreyet. Zu ſchuldigen Danck hat ſie
durch ihren Tochter⸗Mann/ Paul Aicheseder⸗
alſogleich das Geluͤbd abſtatten laſſen.

Anno 1709.

4. ☛ N denen Apoſtel⸗Geſchichten c. 27. wird
j erzehlet der Schiffbruch, welchen ein heili⸗
ger Apoſtel Paulus außgeſtanden, als er von Cæ.
J 5 ſarea

Aärea über Meer nacher Rom gefuͤhret wurde:

doch iſt ſolcher ſeiner Weißſagung gemaͤß ſo gut
abgeloffen, daß, obſchon das Schiff zu ſcheiteren
gangen, dannoch kein lebendige Seel gemieſſet
worden, ſondern haben all die Inſul Maltha errei⸗
chet. Ein gleiche Begebenheit hat ſich mit Igna⸗
tio Vitzthum, auß dem Marckt⸗Flecken Maͤrcktl in
Bayrn gebuͤrtig, ereignet. Diſer fuhre auf dem
Vnn mit einer Scheiter⸗Fuhr nacher Braunau:

kaum als ſie da zu der Brucken kommen, wurde das

Schiff mit ſolchen Gewalt der Laͤnge nach an ein

Soch getriben, daß es abgebrochen, und zu ſcheite⸗

ren gangen: worauf dann erfolget, daß die aufha⸗
bende Perſohnen in hoͤchſte Lebens⸗Gefahr gera⸗
then: zwey darvon ſeynd ertruncken: unſer Igna⸗
tius iſt bey einer Viertlſtund weit von dem Waſſer
getriben worden: da er nun vor Mattigkeit ſich
nicht laͤnger helffen koͤnte, ruffte er an den maͤch⸗
tigen Beyſtand Wolfgangi, verlobet ſich auf den
Fall ſeiner Errettung anhero mit einer Wallfahrt:
hat auch ſo eylige Huͤlff verſpuͤret, daß er von de⸗
nen Nachſchiffenden gluͤcklich eingeholet, und auß
der Gefahr errettet worden.

Anno 1731.

5. Etrus der Apeſtel⸗Fuͤrſt iſt einſtens in groſ⸗
Sa ſe Waſſer⸗Gefahr gerathen, wie der hei⸗
lige Matthaus cap. 14. erzehlet. Dann als er auß
dem Schiff geſtigen, umb auf dem Waſſer zu JE⸗
SuM zu kommen, ſo uͤher das Meer herhange

ſienge
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Nee
landſe
obin
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220 139 2-

ſienge er an allbereit zu ſincken, und mit denen Wel⸗

len umb ſein Leben zu ſtreiten: Kaum aber als er
JESuMumb Hulff angeruffen, ſtrecket der Hey⸗
land ſeine Hand auß, ergreifft, und bringt ihn ſchad⸗
loß in das Schiff. Georgius Puechinger, von Zai⸗
na, Seebrugger⸗Pfarꝛ, Lands Bayern, lediges
Stands, hat ein gleiche Waſſer⸗Gefahr aubßge⸗
ſtanden: er iſt nebſt andern ſiben Gefaͤhrten uͤber
den Chiemſee gefahren, als ihnen die rinnende Eiß⸗
Stuck das Schiff faſt zerdrucket, und deſtwegen
bezwungen, ſich auf das Eiß zu retten. Zumahlen
aber das Eiß ſchwach, auch von dem Wind heff⸗
tig fortgetriben wurde, als iſt er ſambt zwey ande⸗
ren Mit⸗Gefaͤhrten in den See gefallen, und da
ſich jener kuͤmmerlich an dem zerbrochenen Schiff
erhalten, verſancke er biß auf den Halß, da ihme
dann das antringende Eiß faſt gaͤntzlich die Stimm
und Athem benommen. In ſolcher Noth als er
uͤber ein Stund verharret, ruffet er an mit groſſen
Vertrauen den heiligen Wolfgang in Aberſee, und
verlobet allhero eine Wallfahrt zuverrichten. Se⸗
het Wunder! ſelbigen Augenblick oͤffnete ſich das
Eiß vom Halß, er machet frey ſeine Haͤnd, ſchwin⸗
get ſich ohne Muͤhe auf das Eiß, und entkommet
gluͤcklich der augenſcheinlichen Lebens⸗Gefahr, mit
Verwunderung funffzig zuſehenden Perſonen, wel⸗
che auf Schifflein herzu geeylet, ihme zu helffen,
doch kein Huͤlff beybringen koͤnten. Mit deren
Zeugſchafft hat er allhier die Gutthat angedeutet,
und ſich gegen ſeinen groſſen Nothhelffer den heili⸗
gen Wolfgang mit Abſtattung der verſodten Wag⸗
ahrt,

2320 1r40 862-

fahrt, und Empfangung der heiligen Sacramen⸗

ten danckbar erzeiget.

Wechſtes Wapitl.

Die Peſt wird bey Menſchen und
Vieh von Wolfgango vertriben.

Anno 1712.

1. Nter jenen erſchroͤcklichen Straffen, mit
welchen Moyſes auß Goͤttlichen Befehl
den Egyptiſchen Koͤnig Pharao gezuͤch⸗
tiget, ware nicht die geringſte die leydige Peſt unter
dem Vieh, wie zu leſen Exodi c. 2. Ein gleiches
Ubel hat Nicolaus Lachner von Berchtolsgaden
billich be oͤrchten muͤſſen, als voriges Jahr bey graſ⸗
ſirenden Vieh⸗Fall das Vieh ſeines Nachbaurn
von ſolcher anſteckenden Seuch ergriffen, und auf⸗
geriben worden, auch das ſeinige allbereits in glei⸗
cher Gefahr geſtanden. Sein veſtes Vertrauen
ware noch auf die maͤchtige Vorbitt Wolfgangi,
zu deſſen hieſigen Gnaden⸗Orth er ſich mit einer
Wallfahrt, und heiligen Meß⸗Opfer verlobet: auf
welches ſich das Übel verzohen, und das Vieh Peſt⸗
frey verbliben.
Anno 17155.
2. SN diſem Jahr hat die Goͤttliche Gerechtig⸗
E* keit jene Straff uͤber die benachbarte Laͤn⸗

der verhaͤnget, welche ſie durch den Propheten Je⸗
re⸗

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13

90 141 8.
remiam cap. 27. angedrohet: Ich / ſagt GOTT,
will jenes Volck mir der Heſt heimſuchen.
Johann Chryſoſtomus Hutler, Bader und Wund⸗
Artzt zu Locher in Bayerland, hat ſolche empfun⸗
den, da er mit zwey groſſen Peſt⸗Beulen behafftets
worden, und ſo gefaͤhrlich kranck darnider gelegen,
daß kein Hoffnung ſeines Aufkommens uͤbrig. In
ſo verlohrnen Sachen verlobet er ſich zu den heili⸗
gen Wolfgang in Gebuͤrg mit einer Wallfahrt,
und heiligen Meß⸗Opfer: und empfindet in Wae⸗
heit, daß es ſich mit ihme von Stund an beſſere,
wie er dann kuͤrtzlich von ſeinen Krancken⸗Beth
aufgeſtanden, und fuͤrdershin ſeinen Verrichtun⸗
gen hat abwarten koͤnnen.

Anno 1721.

2. Vemen Kindern Iſrael hat GOTT durch
den Propheten Ezechiel cap. 34. verweiſen
laſſen, daß ſie das ſchwache, krancke Vieh zer⸗
Eueue und hinaußgeſtoſſen haben. Mehrere Sorg
at darvor getragen unſer heilige Wolfgangus:
dann als dem Matthias Piellmayr, auß Viecht⸗
achter⸗Pfar⸗/ Lands Bayern, all ſein Vieh erkran⸗
cket, und er bey Ermanglung anderer Mittlen, ſeine
Zuflucht durch vorgenommene Wallfahrt bey dem
heiligen Wolfgang in Gebuͤrg geſuchet, iſt bey ſei⸗
ne Zuruckkunfft all daſſelbige friſch und geſund
anzuſehen geweſen,
Si⸗

S69. 142 . 82=

Wibendes Wapitl.

Von Feuers⸗Gefahren erloͤſet der
heilige Wolfgangus. L

Anno 1695.

1. σ1Rcht ohne Verwunderung hat Moyſes
N Exodi cap. 2. auf dem Berg Horeb
geſehen, wie ein Dorn⸗Buſch mitten
in Feuer gebrunnen, und doch nicht verbrunnen.
Ebenfalls hat ohne Wunder nicht geſchehen koͤn⸗

nen, was Margaretha Hofbeyerin, auß Mitterfil⸗

ler⸗Ambt in Bayern, geſehen. Sie ſahe umb ze⸗
hen Uhr Nachts das Hauß ihres Nachbarn, Jo⸗
hann MWagner, mit einer ſo gefaͤhrlichen Feuers⸗
Beunſt umbgeben, daß durch die Hefftigkeit deß
Feuers ſowohl, als den anblaſenden Wind alles in
Rauch aufzugehen ſchine: aber doch iſt diſe Ge⸗
fahr mit geringen Schaden abgeloffen: maſſen
der heilige Wolfgangus, deſſen Vorbitt Margare⸗
tha mit Verlobnuß einer Wallfahrt, und heiligen
Meß⸗Opfer flehentlich angeſuchet, durch ſeine
Wunder⸗Hand ferneres Unheyl bey Zeiten abge⸗
wendet.
Anno 1700.
2. Dee Stadt Siceleg haͤtte neben der hefftigen
Feuers⸗Brunſt, ſo ſie von denen Amale⸗
eitern erlitten, noch weiteres Unheyl erfahren, wann
nicht David durch ſeinen ſtarcken Armb dang⸗
en

S

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S.
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Srdae.

en:nnß
ren,
Nureh
Ziltntß

23²20 143

ben vorgebogen, wie zu leſen Rag. c. 30. Wolf⸗
gang Kaͤſtl, ein Bauer unweit Cloſter Weyer, in

Bapern gelegen, haͤtte mit ſeinen Nachbarn, deme
das Hauß durch wuͤtende Feuers⸗Flammen in
Grund abgebrannt worden, gleichen Schaden ge⸗
litten, wann nicht der heilige Wolfgangus in das
Mittl kommen: dann als die Flamm das Hauß
gedachten Bauerns allbereits an vilen Orthen er⸗
griffen, hat er umb Huͤlff zu den heiligen Wolf⸗
Hang geruffen, und das Hauß iſt gluͤcklich errettet
worden.
Eodem Anno.
3. Er Trauer⸗Prophet Jeremias ſinget in
ſeinen Klag⸗Liedern Thren. cap. r., daß
GOTT von oben herab in ſeinen Leib und Gebei⸗
nen ein Feuer geſchicket habe. Stephan Poͤdl⸗
mer von Hirſchberg, kan gleiche Klag fuͤhren, in
Bedenckung er in jener Feuers⸗Brunſt, welche
ſein Hauß biß in Grund verzehret, von der Flamm
ergriffen, an der einen Seithen gantz verbrennet
worden: ſein Ehe⸗Weib aber, ſo mit einen dreytaͤ⸗
gigen Kind in Kindl⸗ Beth lage, mit genauer Noth
ſich durch die brinnende Thuͤr errettet. Sein Le⸗
ben, und Genefung ſchreibet er mit danckbaren Ge⸗
muͤth zu dem heiligen Wolfgang/ zu deſſen Gotts⸗
Hauß er ſich verlobet, und durch ein Opfer⸗Tafel
Euch ſein Geluͤhd abgeſtattet.
Anno 1702.
4. dem Buch der Weißheit cap. 16. wird
angeruͤhmet die Aumacht GOttes, Krafft
wel⸗

2 144 22.

. d erzehrung
ezaͤmet, und von V en⸗
ſeer deraleich Krafhlo Wolf⸗
. d ullnerin, don
deß Feuers hat wie Maria Brugomkne don
6 D Ndann a ihre eigne
in nechſter Gefohr ſtune, lobet ei⸗
enet ſante haden gachtalch ⸗
euer⸗ n on
erchias Zetl, Nachbarn.

Anno 1704.

. oͤcklichen Feuers .
Bgr abi an
dren welde⸗ worden iſt Degorehlibn⸗
Sitch⸗ But deß erehe er Geenbenden, als der
gele In gleicher Begeb b der
Geneſ. Flecken Waitenkirchen liegbamn. wor⸗
Ang d ng deg aer Snclibergu,
iſt die Behauſung epet ver⸗
den, iſt nicdeens, von dem Brand laſ beiligen
bliben, und; auf welchen gedachter S mit einer
ari e geſetzet, und ſenwerobet
Wamen und heiligen Mes⸗Opfer

An-

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Sitte
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etote⸗

1.

40 144

Anno 1715.

6. DRoſſen Schrocken und Forcht kan uns das
Fener einjagen. Moyſes bezeuget ſolches
Deut. cap.i. mit dem Volck Iſrael, welches auß
Forcht deß Feuers ſich nicht getrauete dem Berg
Horeb zu naͤhern. Gleichen Schrocken hat auch
Andreas Roider, von der Abbtenau gebuͤrtig, ein⸗
genommen, als waͤhrender ſeiner Kranckheit in ei⸗
nes Nachbarn Hauß ein ſo gefaͤhrliche Feuers⸗
Brunſt außkomen, daß deſſen Behauſung in Aſchen
Alsget „ſeine Wohnung aber durch den ſtarcken
ind in hoͤchſte Gefahr geſetzet worden, von der
lammen ergriffen zu werden. Allein der heilige
olfgang, deme ſich ermeldter Roider mit einer
heiligen Meß verlobet, wendete den Wind, und
mit diſem das Feuer gnaͤdiglich ab, und beſchuͤtzete
ihn vor ferneren Schaden.

Anno 1718.

7. & Ste ein alte Gewonheit, ſo auch dem Pro⸗
pheten Iſaige cap. 33. bekannt ware, daß
die Dorn⸗Hecken, und unnutzes Geſtraͤuß auf ei⸗
nen Hauffen verſammlet, und durchs Feuer ver⸗
brennet werden: doch pflegt zuweilen ſolches Feuer
weiters umb ſich zu freſſen, und groſſen Schaden
zuverurſachen, ja, wie der Prophet ſaget, gantze
Voͤlckerſchafften einzuaͤſcheren. Die Gefahr hat
ſeiner Seits außgeſtanden Gregorius Andtenſtei⸗
ner, ein Bauer zu Clauß in Obere Oeſterreich diſer

22320 146 ...
zuͤndete drey Buͤchſen⸗Schuß weit von ſeinem Hauß
einen Dorn⸗Hauffen an: und es begabe ſich, daß
ein hefftiger Wind entſtanden, das Feuer ſo ge⸗
waltig angeblaſen, daß die Flamm biß zu ſeinen
Stadl geflogen, und ſolcher durch keinen menſchli⸗
chen Fleiß zu erretten ware. In ſolcher Gefahr ,
ruffet er an die Huͤlff Wolfgangi, verlobet ſich n Y
allhieſiges Gebuͤrg mit einer Wallfahrt: und al⸗ Ftu
ſobald erhebet ſich ein widriger Wind, welcher das Oimmie
Feuer von dem Stadl ab⸗ und zuruckgetriben, auch Gtt
ſelben ohne Schaden gelaſſen. Zeugen ſeynd bey aße
dreyſſig Perſonen, welche herzu geeylet, das Feuer Flig
zu loͤſchen. ſe⸗

Anno 1720. s

8. Rfſchroͤcklich ware jenes Feuer, welches auf n
S Befehl deß Propheten Elie vom Himmel ie
herabgefallen, und zwey Geſandtſchafften deß Iſ ant
raelitiſchen Koͤnigs Ochozige verzehret, 4. Keg. c. I. Elen
Nicht weniger ſchroͤckbar iſt geweſen jener feurige. lbteni
Donner⸗Streich, welcher zu Pommerzau in einen e 4
Stadl eingeſchlagen, ſelbigen abgebrennet, und das Gſinn
Hauß deß Chriſtoph Raͤſter, Bauern alldorten, ſo ben
ſambt dem Treid⸗Kaſten von bemelten Stadl nicht r
mehr als ein Klaffter weit entlegen, in hoͤchſte Ge⸗
fahr geſetzet. Allein er hat ſolcher vorgebogen durch
ein Geluͤbd zu den heiligen Wolfgang, bey deſſen
wunderthaͤtigen Cellen zwey heilige Meß⸗Opfer le 10
ſen zu laſſen: dann ſogleich hat ſich der Wind ge⸗
wendet, iſt ein groſſer Regen erfolget, vndneg

gemnhal
erſoge
Pſen
eſih
et Geß
berſcht
M
cherdee
tenog
4 ſid
,deede

baen
lgche
fende:
pſorſe
mein
teench
Cldotſe

9 147

Hauß unbeſchaͤdiget verbliben. Zeugen ſeynd Jo⸗

hann Lang,/ und Benedict Wieß, Bauern alda.
Anno 1724.

9. Maͤchtig ware der Schutz jenes Engels, wel⸗
Brrotd iher die drey unſchuldige Knaben in dem
WBabol niſchen Feuer⸗Ofen unverſehrt erhalten,
n cap. 3. Ebenſalls maͤchtig iſt geweſen der
chus unſers heiligen Wolfgangi gegen den kiei⸗
den mnaben, Philipp Unterberger, einen Soonein
de Elias Unterberger, Muͤllners zu Unterberg in
Aberſe, Saltzburger⸗Lands, maſſen auß ſoigen⸗
der⸗ Beoebenge erhellet. Es kage diſes Knablein
afdeuhend. und ward von dem Feuer ſo ſehr er⸗
grif, 4 aß die helle Flamm ober deß Kopfs zuſam⸗
menge chlagen ihme groſſe Brand⸗Blattern auf⸗
getecrien⸗ und gonge Fleck von dem Leib herunter
eng inre ey ſo gefaͤhrlicher Sach nahmen die
Kbern we Fuſn cit da den einigen Walgenet
denhebe chaͤdigtes Kind mit einer heiligen Meß,
nd eaut durh deſſen wunderthaͤtige Vorbitt zur
EeAndt bge anget. Zeugen ſeynd Tobigs Un⸗
eberger⸗ Baner zu Danzerleithen. Wolfgang⸗
dr⸗Kog, raham Unterberger, Bauer zu Hin⸗

0. E Anno 1730.
G dſehon beyde, Loth und ſein Hauß⸗FTrau,
gefiohen, ſa e Feuers⸗Brunſt der Stadt daz n„α
gefiohen, ſo iſt doch diſe in der Flucht umbkommen,

2820 148 M82-

jener aber bey dem Leben erhalten worden, Geneſ.
cap. 19. Faſt gleiches Schickſal hatten jene zwey
Baurn⸗Knecht, in Bayern gebuͤrtig, als ihres Herꝛn
Hauß und Stadl in die Flammen gerathen. Sie
ſtigen auf das Dach zu loͤſchen, und was moͤglich,
zu erretten, da aber das Feuer ihnen zu nahe kom⸗
mete, und ſie allbereits ergreiffen wolte, nahmen ſie
die Flucht, und ſprungen uͤber das Dach auß, aber
mit ſo ungleichen Erfolg, daß einer ſich zu todt
gefallen, der andere aber ihme den Armb außgeren⸗
cket, und, ungeacht viler angewendeten Artzeney⸗
Mittlen, zu voriger Geſundheit nicht hat gelangen
koͤnnen. Endlichen ſuchet er Huͤlff bey dem himm⸗
liſchen Artzten, dem heiligen Wolfgang, verlobet
ſich mit einer Wallfahrt zu deſſen heiligen Cellen,
und alſobald ſchickte ſich die Sach zur Beſſerung⸗
wie er dann kurtz vor Wehhnachten mit brauchba⸗

ren Armb ſein Geluͤbd unter eydlicher Beſtaͤttigung

abgeleget.

Iechtes apitl.

Blindheit und Wehetagen der Au⸗

gen weichet ab.
Anno 1695.

x1. ☛ St wahr / was der danckbare Koͤnmg

David in Verkuͤndigung deß Lob Got⸗
tes ſinget Pſalm. 145. Der Erꝛ er⸗

leuchter die Blinde. Johann Pabſt / auß Nen⸗

22320 149 .

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IGBtein mit Pulver zu ſprengen: aber der Schuß
3

kircher⸗Pfarꝛ / beſtaͤttiget diſes mit eigner Erfahr⸗
nuß. Er ſchluge mit einer Stang von der Ofen⸗
Kruacken auf ſein Pferdt / das Pferdt aber ſchlaget
auß / zertruͤmmert die Stang / und ſprenget ein
Trumm ihme Johann in das rechte Aug / welches
dardurch ſo gefaͤhrlich verletzet worden / daß er
drey Wochen lang / nebſt groſſen Schmertzen / an
ſelben nichts geſehen / ja ſo gar vermoͤg deß hieruͤ⸗
ber gewachſenen dicken Feills/ faſt alle Hoffnung
ſeiner Geneſung ſincken laſſen. Die Goͤttliche
Huͤlff ware noch uͤbrig: welche zu erwerben / er die
maͤchtige Vorbitt Wolfgangi angeruffen / und ſich
mit einer Kirchfahrt / ſambt heiligen Meß⸗Oofer
allhero verlobet. Der Nutzen ware die ſo gleich
erfolgte Beſſerung / und endlich voͤllige Herſtellung
deß Geſichts. Zeug iſt Gotthard Mayringer /
Wuͤrth alldorten.

Anno codem.

2. en herꝛliches Beyſpil der Gedult allen
Nachkoͤmmlingen zu geben / hat GO TT
lugelaſſen / daß der alte Tobias durch ein Schwal⸗
en⸗Koth an beyden Augen verletzet / und erblin⸗
det / von welcher Blindheit er doch hernach durch
Vermittlung deß Ertz⸗Engels Raphael geneſen/
Tob. c. 2. & 11. Ein gleiche Gelegenheit / die
Gedult zu uͤben / hat GOtt zugeſchickt dem Wolf⸗
gang Eggendorffer / Stein⸗Meitz / zu Kuͤtzpichl in
Tyrol gebuͤrtig: Diſer ware in Begriff / einen

miß⸗

mißlingete ihme / gehet in das Angeſicht / ſchlaget
ihme das eine Aug gaͤntzlich herauß; verletzet das
andere ſo ſehr / daß er dreyzehen Wochen lang

nichts geſehen; biß er endlich an dem Heil. Wolf⸗

gango einen gutthaͤtigen Raphael gefunden / zu
welchen er ſich auf Anmahnung ſeines Weibs ge⸗
wender/ bey deſſen allhieſigen Cellen ein Kirch⸗
fahrt abgelegt / und bey ſeiner Nachhauß⸗Kunfft

das Geſicht widerumb erlanget.
Anno 1699.

32. WRoß ware die Freud jenes Evangeliſchen
*° Blinden/ deme Chriſtus der HErz bey
Johanne cap. 9. die Augen eroͤffnet / und das Ge⸗
ſicht ertheilet. Nicht mindern Troſt fuͤllete Matt⸗
hias Paurnfeind / ein Tagloͤhner zu Straubing in
Bayrn / da er ſeiner dreyjaͤhrigen Blindheit durch
Vorbitt deß heiligen Wolfgangi enthebet / und
mit vo igen Augen⸗Liecht begnaͤdiget worden: vor
welche Gutthat er in Begleitung deß Matthias
Zielberger/ alldortigen Schneiders / als Zeugen/

al hier erſchinen / und ſein Kirchfahrt / ſambt der

Danckſagung abgeſtattet.
Anno 1705.

=ð kame Chriſtus mit ſeinen Juͤngeren nach
den Flecken Bethſaida / und ſogleich ward
ihme ein Blinder zugefuͤhret / mit ſehnlicher Bitt /
daß er denſelben ſeine Hand auflegen / und henteſ
wol⸗

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2630 151 82-
wolle. Wie gebetten / alſo geſchahe es: dann/
wie der heilige Marcus cap. 8. erzehlet / hat der
Heyland diſen Blinden mit Beruͤhrung ſeines
Speichels / und Auflegung ſeiner Haͤnden / voll⸗
kommen hergeſtellet / und das helle Geſicht erthei⸗
let. Eva Straſſerin / von Neukirchen am Hart
bey Tittmoning / hat ebenfalls ihr vierjaͤhriges
Soͤhnlein / weiches an einen Aug gantz erblindet
ware / zu den heiligen Wolfgang gefuͤhret durch
gemochtes Geluͤbd / daß wofern dem Kind wurde

geholffen werden / wolle ſie diſen groſſen Noth⸗

helffer zu Ehren ein heilige Meß leſen laſſen: und

es geſchahe nach ihren Wunſch/ maſſen das Knaͤb⸗

lein in kurtzer Zeit ohne anderes Mittl das Geſicht
erlanget.

Anno 1710.

. Nter anderen Wercken der Barmhertzig⸗
keit / welche der gerechte Job von ſich er⸗
zehlet / fuͤhret er ein die Gutthaͤtigkeit gegen den
Blinder / deme er ſich gleich als ein Aug dienſtbar
erzeiget / Jobi cap. 29. Nicht minderes Lob ver⸗
dienet unſer heilige Wolfgangus / und kan in
Warheit ein Aug deß Blinden genennet werden.
Magdalena Hemetsbergerin / ein Toͤchterlein deß
Sebaſtiani Hemetsberger / und Catharing deſſen
Ehe⸗Weib zu Weyeregs in Ober« Oeſterreich/
hat ſolches erfahren. Sie iſt durch ein ſiben Wo⸗
chen lang anhaltenden Haupt⸗Fluß an dem lin⸗
cken Aug gantz erblindet / und weilen kein naturli⸗

ches Mittel verfangen wolte / hat jederman an dem

Ky 4 Ge⸗

20 r52 82⸗- .
Geſicht diſes Maͤgdleins verzweiffelt. Doch neh⸗
men die Eltern / auf Einrathen ihres Pfarꝛ⸗Herꝛn /
die Zuflucht bey dem heiligen Wolfgang / verſpre⸗
chen mit ihren erblindeten Kind eine Kirchfahrt in
allhieſiges Gebuͤrg / und das Ubel hat von Tag zu
Tag abgenommen / biß endlich das vorige Geſicht
wider kommen. .

Anno 1721.

6. er Evangeliſche Prophet Iſaias / als er
die Ankunfft Chriſti deß Welt⸗Heylands
verkuͤndiget / hat von denen Blinden weißgeſagt /
daß ihre Augen ſollen eroͤffnet werden / Ila. c. 3 5.
Dem Ma tin Laucher / von Sameskirchner⸗Pfar:
in Ambt Landau / Lands Bayrn / hat der heilige
Wolfgangus gleichen Troſt verkuͤndiget / und auch
angedeyen laſſen: dann als er an einen ſchmertzli⸗
chen Haupt⸗Wehe leydete / und dardurch an bey⸗
den Augen zu erblinden nicht wenig befoͤrchtete /
ſchoͤpfet er einſtens bey der Nacht ein veſtes Ver⸗
trauen auf die maͤchtige Vorbitt deß Heil. Wolf⸗
gangi / ruffet ihn eyfrig an / verlobet allhero eine
Kirchfahrt / ſambt heiligen Meß⸗Opfer / ſofern ſich
der elende Zuſtand zu einer Beſſerung anlaſſen
werde. Sogleich leget ſich der Schmertzen / es
kommet der vochin verhinderte Schlaff/ und hat
er deß andern Tags den voͤlligen Gebrauch ſeiner
Augen gehabt. Zeugen ſeynd zwainzig Perſonen
diß Orths welcher diſer Gutthat halber GOTT

in ſeinen Heiligen gelobet.
An-

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220 132 eet

Anno 1728.

7. Bucas der Evangeliſt erzehlet cap. 18. das
Wuͤnder, ſo ſich bey Jericho mit einen
Blinden zugetragen: Diſer ſaſſe elend an der
Straß / und als er von dem vorbeygehenden Volck
erfragete / daß JEſus voruͤber reyſete / ſcheye er
nach allen Kraͤfften: JEſu du Sohn Davids /
erbarme dich meiner: verleyhe mir das Geſicht;
Der Heyland lieſſe ihn zu ſich fuͤhren / und in Be⸗
denckung ſeines ſtarcken Glaubens / macht Er ihn
ſehend. Mit gleichen Verlangen hat zu den hei⸗
ligen Wolfgang umb Huͤlff geſchryen Paulus
Kren / ein zwainzig⸗jaͤhriger Sohn deß Barthol⸗
mei Kren / auß Guttinger⸗Pfarꝛ in Bayern ge⸗
buͤrtig: Diſer iſt an beyden Augen erblindet / und
als ſolche Blindheit zwey Jahr angehalten / iſt
ihm uͤber die Augen ein weiſſes Fell gewachſen / oh⸗
ne daß auß allen angewendten Mittlen eines ver⸗
fangen. Endlich verlobet ihn ſein Vatter nach
St. Wolfgang mit einem Opfer / und die Blind⸗
heit hat von Tag zu Tag ſo vil abgenomen / daß er
bey Ablegung ſeiner Kirchfahrt allhier / widerumb
gut geſehen. Zeugen ſeynd Simon Viltz / Geor⸗
gius Koll/ ſambt anderen ſechs Perſonen auß vor⸗
beſagter Pfarꝛ / welche alle mit gedachten Paul
allhier erſchinen / und GOTT gedancket.

Anno 1730.

8. W Ohannes der Tauffer ſchickte zwey ſeinige
Juͤnger zu JEſum / umb ſich zu erkundi⸗
K § gen/

320 154 82-

gen / ob Er der zukuͤnfftige Heyland ſeye? Die
Geſandte kamen gar gelegentlich eben in jener
Stund / als Chriſtus vilen Blinden das Geſicht
ertheilete: und auß ſolchen Wunder nahme Es
den Anlaß / der Geſandtſchafft auf ihre angebrach⸗
te Frag zu antworten: Gehert hin / ſaget Chri⸗
ſtus / verkuͤndiger Johanni / was ihr gehoͤrer
und geſehen / nemlich / daß die Blinde ſehen.
Diſes beſchreibet der heilige Lucas cap. 7. und will
mit Chriſto uns unterweiſen / daß die Gnad/ Blin⸗
de ſehend zu machen / ein Werck deß Sohns Got⸗
tes ſeye. Golches haben erkennt die ſorgfaͤltige
Eltern Joſeph Seyfrid / Hof⸗Koch bey allhieſi⸗
gen Stifft Monſee / ſamt ſeiner Ehewuͤrthin Bar⸗
bara. Es betraffe ihr ſechsjaͤhriges Soͤhnlein Fe⸗
lix das Ungluͤck/ an dem rechten Aug gaͤntzlich zu
erblinden/ und als diſe Blindheit ſechs Wochen
angehalten / ſetzete ſich auf das Aug ein weiſſe zaͤ⸗
he Materi / und wachſete in dem Aug⸗Stern ein
faules Fleiſch einer Linſen groß. Ein ſehr bewehr⸗
ter Chirurgus wendete alle Mittel an / ſolchen
Ubel abzuhelffen / aber keines wolte verfangen /
und bekennte endlich ſelbſten/ daß mit zeitlichen
Mittlen einzuhalten / und nur bey GOTT umb
himmliſche Huͤlff anzulangen ſeye. Was geſchi⸗
het? Die Eltern nehmen ihre Zuflucht zu den hei⸗
ligen Wolfgang / bekleyden diſem Heiligen zu Eh⸗
ren das Knaͤblein auf Jahr und Tag mit einen
feiglblauen Pilgrams⸗Kletzd/ gleich denen Bruͤ⸗
dern der Loͤbl. Bruderſchafft St. Wolfgangi/
verloben eine Kirchfahrt zu deſſen wunderthaͤtigen
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2230 r1. 8z⸗
Capellen / waſchen inzwiſchen das ſchadhaffte Aug
mit dem heylſamen Brunn⸗Waſſer von Falcken⸗
ſtein. Und ſihe Wunder! bey andert⸗und drit⸗
ter Abwaſchung beweget ſich die am Aug ankle⸗
bend⸗zaͤhe Materi / laſſet ſich mit einem zarten Fe⸗
derlein abwiſchen / wie dann auch in etlich Taͤgen
das faule Fieiſch in dem Aug⸗GStern gaͤntzlich ver⸗
gangen. Diſes warhafftig ware ein Werck Got⸗
tes / ſo der heilige Wolfgangus durch ſeine Vor⸗
bitt zuwegen gebracht: umb deſſen Erkanntnuß
willen der Knab in Begleitung ſeiner Mutter mit
friſch und geſunden Aug ſein Votiv-Kleydlein
ſeibſt uͤberbracht / die verlobte Kiechfahrt abgelegt/
GOTT/ und dem heiligen Wolfgango ſich mit

danckbaren Hertzen aufgeopfert. Zeugnußz deſſen

geben Joſeph Geyfrid der Vatter / Herꝛ Antom
Mueſſack, Wund⸗Artzt / und Bader in Monſee/
ſambt vilen anderen. .

Eodem Anno,

9. Des Evangeliſchen Blinden / welchen Chri⸗
W. ſtus bey dem heiligen Johanne cap. 9. ſe⸗
hend gemacht / iſt zwar ſchon oben gedacht wor⸗
den: aber auf was Weiß ſolche Heylung geſche⸗
hen / muß allhier geweldet werden: Chriſtus ſchi⸗
ckete diſen Blinden zu dem Schwemm⸗Teich Si⸗
loe / mit dem Befelch / ſich zu waſchen. Der Blin⸗
de kame dem Befelch nach / waſchete ſich zu Siloe/
und erlanget ſein Geſicht. Faſt gleiche Verord⸗
nung hat GOTT gemacht mit der Magda na
SS e⸗

3 r56 P 8½.
Aberin von Aberſee / Pfarꝛs-Vicariat St. Gil⸗
gen / gebuͤrtig. Diſe iſt auß zufaͤlligen Gepreſten

biß drey Wochen lang erblindet / als ſie auß inner⸗

licher Einſprechung vor rathſam erkennete / ſich zu
den Gnaden⸗Brunn deß heiligen Wolfgangi auf
dem Falckenſtein / gleich als zu den heylbaren
Schwemm⸗Teich Siloe / zu wenden; Derohal⸗
ben laſſet ſie ſich auf gedachten Falckenſtein wei⸗
ſen / waſchet bey alldaſigen Brunn ihre Augen /
und wird ſogleich mit dem vorigen Augen⸗Lecht
erfreuet.

RNeundtes Wapitl.

Gefaͤhrliche Zuſtaͤnd an Ohren und
Naſen vergehen.

Anno 1700.

1. It denen Goͤttlichen Straffen / welche
das Iſraelitiſche Volck in der Wuͤſten
erlitten / ſeynd auch die Naſen beleget
worden: dann als ſelbes ein Monat lang Fleiſch
geeſſen / iſt ihnen diſes zur Naſen außgangen / hat
einen Grauſen gemacht / und vilen den Todt zuge⸗
zogen/ Num. cap. 11. Wolfgang Stiglhueber /
von Waizenkirchen in Ober⸗Oeſterreich / hatte
ebenfalls ein gefaͤhrliches Anligen an der Naſen /
zumahlen er auß ſelber drey Tag und Nacht geblu⸗
tet: und weilen kein Mittel / das Blut zu ſtellen /
verfangen wolte / lieſſe er ſich mit der letzten Weeh.
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320 157 *.
zehrung / in Anſehung der Todts⸗Gefahr / verſe⸗
hen. Solches als ſein Herꝛ Pfleger vernommen /
rathete ihme diſer eine Wallfahrt / und heiliges
Meß⸗Opfer auf St. Wolfgang zuverloben.
Worauf ſich das Bluten geſtellet / und die Gefahr
deſchanden Zengen — Abreham Fre⸗
muͤllner / Pfarꝛ⸗Meßner / und JFoſeph Hueber
Fleiſchhacker alldorten. ſeh uedee /

Anno 1701.

2. De Prophet Iſaias cap. 50. bekennet mit
danckbaren Gemuͤth / daß ihme GOTE
ſen verſtopftes Ohr eroͤffnet habe. Gleiche Ehr
iſt dem hoͤchſten GOtt ſchuldig Matthigas Mayr⸗

hofer / Burgerlicher Bierbraͤu zu Monſee / wegen

folgender ſeinem dreyzehen⸗jaͤhrigen Sohn erwi⸗
ſenen Gutthat. Diſem Knaben kame bey naͤcht⸗
licher Weil ein Ohthoͤll in das lincke Ohren / ver⸗
urſacht ihme ſo hefftigen Schmertzen und Brau⸗
ſen in dem Kopf / daß er gleich einem Unſinnigen
geſchryen. Die Eltern erwachen / lauffen herzu /
und ſtichet die Mutter zu mehrmahlen in das
ſchmertzhaffte Ohr / aber vergebens. Der Vat⸗
ter entgegen nimmet ſeine Zuflucht zu den heiligen
Wolfgang/ verſprichet den Knaben mit einen
Opfer zu allhieſiger Kirchfahrt / und da auf ſol⸗
ches die Mutter nochmahlen mit einer Haar⸗Na⸗
del in das Ohr fahrete / ziehet ſie das Ungezifer
herauß / befreyet auch mit deme den Sohn von al⸗
len Schmertzen. R
0⸗

Eodem Anno.

3. DRS reyſete Chriſtus von Tyro durch Sydo⸗
nem gegen den Galileiſchen Meer / und
man fuͤhrte Ihme zu einen Gehoͤrloſen / mit ſehn⸗
licher Bitt / daß Er ſelben die Haͤnd auflegen wol⸗
le. Der Heyland fuͤhrete ihn beyſeits / ſteckte ſei⸗
ne Finger in deſſen Ohren / und eroͤffnete dieſelbe/
wie der heilige Marcus cap. 7. bezeuget. Geor⸗
gius Berger / Hof⸗Glaſer zu Saltzburg / hat dem

heiligen Wolfgango ſeinen ſechzehen⸗jaͤhrigen /

und acht Wochen lang gehoͤrloſen Sohn / Franz
Joſeph / zugefuͤhret / mit gleicher Bitt / daß diſer
wunderthaͤtige heilige Vatter durch ſein maͤchtige
Vorbitt bey GOTT das verlohrne Gehoͤr wider⸗
bringen wolle. Er verlobte zu ſolchen End eine
Wallfahrt in allhieſiges Gebuͤrg / ſambt einen hei⸗
ligen Meß⸗Opfer / und der Taube fanget an fich
zu beſſeren. e
Anno 1706.
4. Ju Bezeugung ſeiner Unſchuld / hat der ge⸗
S dultige Job betheuret / daß ſo lang der
Geiſt GOttes in ſeinen Naſen⸗Loͤcheren / er keine
Ungerechtigkeit reden wolle / Job. cap. 27. Was
der Geiſt GOttes bey dem Job/ diſes hat der
Geiſt/ und Wunder⸗Krafft Wolfgangi bey Eva
Roſing Unfridin von Obernberg / gewuͤrcket / ſie
hat auß der Naſen ſo hefftig geblutet / daß mit kei⸗
nen Mittl ſolches zu ſtellen ware: die einzige Hoff⸗
nung zu St. Wolfgang blibe noch uͤbrig/ cn
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3220 159 ⸗
Beyſtand zu erbitten / ihr Ehe⸗Mann eine Wall⸗
fahrt allhero verlobet/ auch behende Huͤlff / und
Stellung deß Bluts gefunden. Zur Danckbar⸗
keit hat er ein Opfer⸗Tafel aufgeſtellet,

Anno 1719.
5. U Troſt deren Kleinmuͤthigen / hat GOtt
SB durch den Mund Ilaiæ cap. 35. verſpro⸗
chen / daß die Ohren deren Gehoͤrloſen ſich eroͤff⸗

nen werden. Diſen Troſt hat auch empfunden

Eva/ deß Thoma Chreiſtl von Franckenburg in

Ober⸗Oeſterreich Ehe⸗Weib. Als ſie das Ge⸗

hoͤr voͤllig verlohren / ſetzte ſie die einzige Hoffnung
auf die Vorbitt deß heiligen Wolfgang / verlobet
ſich zu allhieſigen Gnaden⸗Orth mit einen heili⸗
Ve Meeß⸗Oyfer / und erlanget widerumb voriges
ehoͤr. S=

Behendes Bapitl.
Kopf⸗Schmertzen / und Tobſucht
legen ſich.
Anno 1694.
Je Kleinmuͤthige aufzurichten, und wi⸗
derumb zum rechten Sinn zu bringen,
Siſt ein uͤbernatuͤrliche Huͤlff vonnoͤthen,
maſſen uns der Prophet Iſaias lehret cap. 2 5. mit
folgenden Worten: Sager zu denen Klein⸗
muͤthigen / ſeyet behertzt / und foͤrchtet s
niche/

2390 160 )22½
nicht / dann GOC ſelbſten wird kommen/
und euch helffen. Bey Eliſabeth Perdmannin,
auß Pirnbacher⸗Pfarꝛ in Ambt Grießbach, Lands
Bayrn, iſt diſer Außſpruch deß Propheten erfuͤllet
worden. Sie lebte ein gantzes Jahr in ſo groſſer
Betruͤbnuß, und Kleinmuͤthigkeit, daß ſie manches
mal von Sinnen kommen. Einſtens fallet ihr bey
durch innerliche Einſprechung, ſie ſolle ſich mit ei⸗
ner Wallfahrt, und heiligen Meß⸗Opfer zu St.
Wolfgang in Aberſee verloben: ſolches gethan, iſt
ſie von Stund zu Stund beſſer worden. Zeugnuß
gibt Johann Erdl von bemelten Pirnbach.

Eodem Anno.

Einem außerwaͤhlten Volck Ifrael hat
GO TTunter anderen Ublen den Wahn⸗
witz, und Thorheit angedrohet, wann ſie ſein Ge⸗
ſatz verlaſſen ſolten, Deut. c. 28. Solche Straff
hat GOT T auß unerforſchlichen Urtheil verhaͤn⸗
g uͤber Gertraud Hueberin von Sauldorff, bey
attſee, da ſie vierzehen Taͤg alles Verſtands be⸗
raubet geweſen. Der heilige Wolfgang, zu wel⸗
chen ſie vorhin groſſe Andacht getragen, ſchluge ſich
in das Mittl, und erlangte von GOtt der Wahn⸗
witzigen, auf oͤffters angewohntes Anruffen, voͤlli⸗
gen Gebrauch ihres Verſtands, und Sinnen. Zur
Danckbarkeit hat ſie eine Wallfahrt, mit beyge⸗
brachten Opfer, allhier abgeſtattet. Zeugenſchafft
gibt die gantze Nachbarſchafft.

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Unſinnigkeit verfallen, daß nicht mehr zu bandi⸗

2380 r161 S2.
Anno 1695.

3. Woe⸗ ſchaͤdlich einem Menſchen an Leib und

Seel die Kleinmuͤthigkeit ſeye, gibet uns
der weiſe Eccleſiaſticus zu erkennen, da er unter
anderen Sitten⸗Leyhren, das Boſe zu meyden, fol⸗
gendes Lehrſtuck cap. 7. einfuhret; Seye michr
kleinmuͤthig in deinen Hertzen Soiche Er⸗
mahnung ware nothwendig fuͤr den elenden Sohn
deß Matthias Payr auß Bayrn, welcher in ſeinen

Hertzen ſo kleinmuͤthig⸗ und verzweifflende Ge⸗

dancken ſuͤhrete, als ob er nicht koͤnne ſeelig werden.
Da nun niemand maͤchtig ware, ſolches ihm auß⸗
zureden, und zu heylſamen Gedancken zu bringen,
wendet ſich der Vatter zu den heiligen Wolfgang,
ruffet diſen maͤchtigen Nothhelffer an umb die Ge⸗
neſung ſeines Sohns, verlobet zu deſſen Gotis⸗
Hauß ein Wallfahrt, und Opfer. Eriſt auch ſei⸗
ner Bitt gewehret, und dem Sohn durch angeruf⸗
fene Vorbitt deß Heiligen die vorige Gemuths⸗
Ruhe von GOTT ertheilet worden.

Anno 1698.

4. Durch den Mund deß Propheten Zacharice
aat GOTD dem Volck Iſrael angedro⸗
het, Er werde ihre Reiterey mit Unſinnig eit ſchla⸗
gen, Zach. cap. 12. Diſe Straff hat der gerech⸗
te GO TT verhenget uͤber den Tobias Koͤgl, einen
Haffner bey Franckenburg, welcher in ſo hefftige

gen,

gen, ſondern angeſchmittet werden muſte. In di⸗
ſer ſeiner Thorheit ware ſein einiges Reden von
dem heiligen Biſchoff Wolfgango, welchen er bey
ſeinen hieſigen Gotts⸗Hauß zubeſuchen verlangte;
der ihm dann auch getreulich beygeſtanden, von der
Tobſucht abgeholffen, und zu rechten Sinn ge⸗
bracht. Zumahlen aber gedachter Tobias ſein vor⸗
genommene Wallfahrt zuverrichten, durch den bald
hierauf erfolgten Todt verhinderet worden, hat er
vor ſeinen End ſein Ehe⸗Weib gebetten, ſelbe ab⸗

zuſtatten, und diſe ihme von den heiligen Wolfgang

erwiſene Gutthat anzudeuten.

Anno 1700.

5. WRoſſen Kopf⸗Schmertzen erlitte jener Knab,
mit deme das Sunamitiſche Weib, nach
Vorſagung Eliſcei, von GOTT geſeegnet wor⸗
den, daß er auch ſein Leben daruͤber eingebuͤſſet, 4.
Reg. cap. 4. Barbara Peyrin, auß Hochzellner⸗
Pfarꝛ bey Ried in Bayrn, erfuhre ſo hefftige Oaupt⸗
Schmertzen, daß ſie bey Abgang natuͤrlicher Mitt⸗
len, ſich umb uͤbernatuͤrliche befliſſen, die Vorbitt
deß heiligen Wolfgangi angeruffen, und ſich mit ei⸗
ner Opfer⸗Tafel allhero verlobet: auf welches der
Schmertzen nachgelaſſen, und die Beſſerung er
folget.
Anno 1702.

6. As der heilige Apoſtel Paulus dem Röͤmmi⸗
W ſchen Land⸗Pfleger Portio Feſto ⸗
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ſprochen, da ihne diſer einer Unſinnigkeit beſchuldig⸗
te, Actor. c. 26., ſolches hat Jacob Hueber, ein
Bauer von Aideriſchdorff in Ober⸗Oeſterreich,
von ſich ſelbſten frey bekennet, daß er nemlich auf
ein Zeit von Sinnen kommen, doch aber auf maͤch⸗
tige Vorbitt deß heiligen Wolfgangi, widerumben
zur geſunden Vernunfft gelanget ſeye. Zu ſchul⸗
diger Danckbarkeit hat er mit Überbringung einer
Opfer⸗Tafel, ſein Geluͤbd allhie abgeſtattet.

Anno 1718.

„. We empfindlich der Kopf⸗Schmertzen ſeye,
ware dem Koͤnig David nicht verborgen,
maſſen er denen Suͤndern zur Straff ſelben ange⸗
wunſchen Pſalm. 7. Maria, die Ehewuͤrthin deß
Bernhard Planckl, bey Oberhofen, nechſt Saltz⸗
burgiſchen Muͤlldorff, weiß auß eigner Erfahrnuß
darvon zu reden: diſe leydete vierzehen Jahr lang
unſaͤglichen Kopf⸗Schmertzen, ohne durch einiges
Mittel darvon erlediget zuwerden. Es geſchahe
auf ein ei daß man ihr aus dem gedruckten Mi⸗
racul⸗Buͤchlein von denen Wunderthaten, und
maͤchtigen Huͤlff deß heiligen Wolfgangi vorgele⸗
ſen: ſie faſſete hierauf ein Vertrauen zu diſen heili⸗
gen Nothhelffer, und verſpricht, ſofern es ſich mit
ihr beſſeren werde, ein heiliges Lob⸗ Ambt, ſambt
taͤglichen Gebett: Die Huͤlff ware alſobald zuge⸗
gen, maſſen es ſich von Stund an gebeſſert. Zeu⸗
gen ſeynd Georg Dorffmaiſter, und Woifgang
Hager allda.

à An-

2320 164 62-

Anno 1719.
8. Juen Unweiſen, und Narren zu Sinn, und
. rechten Verſtand zu bringen, iſt kein be⸗
wehrteres Mittel, als die Betrachtung der Wun⸗
derwerck Gottes; Dahero ſinget David Pſal. 91.
O Erꝛ / wie herꝛlich ſeynd deine Werck /
und wie tieff deine Gedancken! ein Unwei⸗
ſer wird ſie nicht erkennen / und ein Narꝛ
wird diſe Ding nicht verſtehen. Solches Mit⸗
tel hat ergriffen Philipp Schieck mit ſeinen eilffjaͤh⸗
rigen Sohn Gregori, welcher naͤrriſch, und ver⸗
wirret zuwerden begunte. In Betrachtung deren
Wunderwercken, welche GOTT durch Vorbitt

deß heiligen Wolfgangi bey allhieſiger Gnaden⸗
Capellen fortwaͤhrend wuͤrcket, verlobet er diſen ſeis

nen Sohn allhero mit einer Wallfahrt, und heili⸗
gen Meß⸗Opfer: auf welches das Ubel vergan⸗
gen, der heitere Verſtand wider kommen, und ha⸗
ben beyde, Vatter und Sohn, das gemachte Ge⸗
luͤbd abgeſtattet. .

Anno 1722.

9. Von denen Innwohnern der Stadt Jeruſa⸗

lem bezeuget der Prophet Iſaias cap. I.,
daß alle ihre Haͤupter ſchwach und kranck geweſen.
Gleiches Anligen hat betroffen das Ehe⸗Weib deß

Martin Muͤllner, Krammers zu Utenkofen bey
Deckendorff in Bayrn: Diſe leydete zwey Jahr

lang groſſen Haupt⸗Schmertzen, ohne daß einlgi⸗

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Mittel verfangete: zu diſen kame auch, daß ihr bey
Abſteigung der Stiegen etwas, gleich einer Kru⸗
ſpel, in Groͤſſe einer Arbeis, von dem Haupt in
Schlund herabgeſeſſen, mit Gefahr, dardurch zu
erſticken. In ſolchen Anligen kommet ihr zu Sin⸗
nen der heilige Wolfgang, verlobet ſich zu ſeinen all⸗
hieſigen Gotts⸗Hauß mit einer Wallfahrt, ſambt
heiligen Meß⸗Opfer, und ſogleich ſchicket ſich die
Sach zur Beſſerung; derohalben ſie das Geluͤbd
abgeſtattet, und die in Silber eingefaſte Kruſpel
mit ſich gebracht.

Anno 1731.

10. DEr heilige Apoſtel Paulus ermahnet ſeine
W neuglaubige Coloſſenſer, daß ſie von ſich
legen ſollen allen Zorn und Grimmen, mithin den
alten Menſchen, ſambt ſeinen Wercken auß⸗und
einen neuen anziehen, nach den Ebenbild ihres Er⸗
ſchaffers, Epiſt. ad Coloffſ. cap. 3. Gleiche Er⸗
mahnung hat durch innerliche Einſprechung unſer
heilige Wolfgangus beygebracht dem Herm Jo⸗
ſeph Koͤnig, Chur⸗Bayriſchen Ambt⸗ und Bau⸗
Schreiber zu Reichenhall: zumahlen diſer nicht
ſovil von Natur zum Zorn geneiget, als von auf⸗
habender Ambts⸗Pfücht gereitzet wurde, hat ſein
Ehe⸗Frau ſich vilfaͤltig bemuͤhet, fuͤr ihn von den
heiligen Wolfgang wahre Sanfftmuth zu erbitten:
ſie iſt erhoͤret worden, und hat ihr Ehe⸗Herꝛ von
der Zeit an, als er ſich in die Loͤbl. Bruderſchafft
deß heiligen Wolfgangi eaſchreiben laſſen, ndee⸗
3 i

32 166 .

lich Tag das Bruderſchafft⸗Gebett verrichtet, in

ſeinen Hauß⸗ und Ambts⸗Geſchaͤfften ein recht
frioſames Gemuͤth gezeiget, und iſt der angewohn⸗
te gaͤhe Zorn von ihme gewichen.

Eodem Anno.

11. SNR groſſe Tobſucht, und Raſerey iſt jener
y elende Menſch verfallen, von welchen Mar⸗
cus der Evangeliſt cap. y5. erzehlet: dann ihne zu
baͤndigen, hat man Feßlen und Ketten gebraucht,
die er doch alle in Stucken zerſchlagen. Nicht zwar
ſo hefftig, doͤch ungeſtuͤmm ware die Tobſucht, mit
welcher behafftet geweſen Apollonia, ein Ehe⸗Weib
deß Paul Hoͤdlinger, Zimmer⸗Meiſters zu Hoͤd⸗
lingen, Gmunds⸗Kircher⸗Pfarꝛ in Land ob der
Ennß, alſo, daß ſie muſte an eine Ketten angeſchmit⸗
tet werden. Mit ſolchen Feßlen als ſie uͤber drey
Wochen beleget geweſen, hat endlich der Ehe⸗
Mann, auf Einrathen eines Geiſtlichen, ſein elen⸗
de Ehe⸗Gattin in allhieſiges Gebuͤrg zu den heili⸗
gen Wolfgang mit einer Wallfahrt verſprochen:
auf welches Geluͤbd ſie alſobald zu Sinnen kom⸗
men, und nunmehr frey von Feßlen allhier die ver⸗
lobte Wallfahrt abgeſtattet. Zeugen ſeynd Ste⸗
phan Kreynmayr, und ſein Nachbauer, welche
diſes Weib waͤhrender Tobſucht ſchreyen
und wuͤten genker auch geſehen

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Wilfftes Wapitl.
Stummheit / Mund⸗ und Halß⸗

Schmertzen werden durch den heiligen
Wolfgangum curiret.

Anno 1694.

1. 5 Uß dem Buͤchlein der Weißheit cap. 10.
5 lehrnen wir, daß GOTT den Mund
der Stummen eroͤffne. Wolfgang
Kirchmayr, ein Bauerns⸗Sohn, Ambshaimer⸗
Pfarꝛ in Bayrn, hat die Warheit ſolcher Lehr bey
ſich ſelbſt erfahren: dann acht Tag lang konte er
die Zung nicht brauchen, und kein Wort reden.
Der Vatter deß ſtummen Sohns fallet auf ſeine
Knye, ruffet an die Vorbitt deß wunderthaͤtigen
heiligen Wolfgangi, verlobet eine Wallfahrt mit
heiligen Meß⸗Opfer. Sehet! ſogleich fanget der
Stumme an zu reden, bekennet offentlich, daß ihme
der heilige Wolfgang geholffen, lobete GOTTin
diſen ſeinen Heiligen. Zeugen ſeynd der Vatter⸗
und N. Thalhammer, Bauer. 5

Eodem Anno.

2. Mcht ohne Prophetiſchen Geiſt hat David
der Koͤnig Plal. 8. geſungen, daß GOTT
ſein Lob auß dem Mund deren Kindern hat wollen
verkuͤndigen laſſen: dann ſolches hat Chriſtus er⸗
wiſen Matth. cap. 21., s Ihme die Knaben⸗ zu
4 Is⸗

—20 168 88-
JFeruſalem zugeruffen, und gebenedeyet haben. Auch
Johann Caſpar, ein fuͤnff⸗jaͤhriges Soͤhnlein deß
Georg Lachner, Lederer zu Pfarꝛkirchen in Bayrn,
iſt diſem Beyſpil nachgefolget. Diſes Kind koͤnte
wegen geſtumpfter Zung kein Wort reden und wa⸗
re ſolchem Mangel durch kein Menſchliche Hand
abzuhelffen, dahero der ſorgfaͤltige Vatter ein Ge⸗
luͤbd gemacht, und ſein ſtummes Kind zu alltieſigen
Gnaden⸗Orth deß heiligen Wolfgangi mit einer
heiligen Meß verſprochen. Es hat auch GOTT
die Vorbitt Wolfgangi, und das Gebett deß Vat⸗
ters erhoͤret, inmaſſen die geſtumpfte Zung zu wach⸗
ſen, und das Kind zu reden angefangen, GOTT,
und dem heiligen Wolfgango Lob und Danck zu
lagen. Zeug iſt Michael Didlmayr, Bierbraͤu
alld

*

Anno 1696.

3. Ee ſich Moyſes wegen ſeiner ſchweren Zung
entſchuldigen wolte, die Geſandtſchafft zu
den Egyptiſchen Koͤnig Pharao uͤber ſich zu nehmen,
ſtellete GOTT ein Frag an ihme: Wer har deß
Menſchen Mund erſchaffen: oder wer hat
den Stummen gemacht: hab nicht Ich es
gethan? derowegen gehe hin / ich will in
deinen Mund ſeyn/ Exod. cap. 4. Stephan
Bauer von Veſſenach, in Land⸗Gericht Schaͤr⸗
ding, hatte drey Kinder, auß denen eines vier Wo⸗
chen redloß: das andere zwey Jahr einen Mangel
an der Zung, ſo ihme in Reden und Eſſen hinder⸗
lich: das dritte mit einer Haaſenſcharden zur Welt

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gebohren. Solchen Maͤnglen abzuhelffen, verlo⸗
bet er ſeine Kinder mit einer Wallfahrt, und heili⸗
gen Meß⸗Opfer auf St. Wolfgang; auf welches
dieſelbe von ihren Anligen befreyet worden.

Anno 1698.

. We dem Getreid⸗Saamen die Dorn⸗He⸗

cken, alſo ſchaͤdlich iſt ein Beindl geweſen
dem acht⸗jaͤhrigen Sohn deß Matthias Schmid⸗
bauer, Becken von Braunau in Bayrn. Von
dem Saamen redet Chriſtus Matth. cap. 13., daß
der jenige, ſo unter die Doͤrner gefallen, ſeye erſte⸗
cket worden. Der gemeldte Schmidbauer bezeu⸗
get von ſeinen Sohn, daß derſelbe in einer Sup⸗
pen ein dreyeckiges Beinlein in Halß bekommen,
welches vier Wochen lang in dem Schlund ſtecken
verbliben, dem Knaben groſſen Schmertzen verur⸗
ſachet, und ſelben nur nicht gar erſtecket. Die El⸗
tern, bey Abgang menſchlicher Huͤlff, nehmen ihre
Zuflucht zu den heiligen Wolfgang, ruffen ihn an
umb das Heyl ihres Kinds; und erlangen durch
deſſen maͤchtige Vorbitt ſovil, daß der Knab das
Beinlein heraußgebrochen, und zu voriger Geſund⸗

heit gelanget. Zeug iſt Frantz Stockhammer
Fleiſchhacker allda. 8

Anno 1703.

F. ο Onathas hat ein weniges Hoͤnig in Mund
genommen, und ſolches hat ihm ſogleich die
Todts⸗Gefahr zugezogen, I. Reg. cap. 14. Ma⸗
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2830 170 *½
ria Magdalena, ein fuͤnff⸗jaͤhriges Toͤchterlein der
Eoa Koͤnigin, ertappet ein ſteinerne Kugel, nimmet
ſelbe in dem Mund, und verſchluckts, nicht ohne
geoſſe Lebens⸗Gefahr, wie auß dem ſchmertzlichen
Trucken abzunehmen ware. Die Mutter ſuchet
Huͤlff bey den heiligen Wolfgang, und findet die⸗
ſelbe nach Wunſch ſo behend, daß in Kurtzen das
Bind von der Kugel ohne Schaden erlediget wor⸗
en.

Anno 1705.

6. „Ber die gefangene Tochter Sion hat fſich
der Prophet Iſaias erbarmet, und ſie auf⸗
gemunteret zu Aufleſung der Banden und Feßlen
ihres Halſes, Iſa. cap. 72. Nicht minder hat ſich
der heilige Wolfgangus uͤber die neunjaͤhrige Toch⸗
ter deß Wol⸗Edlgebohrnen Herꝛn Joannis Adami
Loßpichler, Hochfuͤrſtlich⸗Saltzburgiſchen Raths,
und Leib-Medici, erbarmet. Es hebete ein La⸗
quey auß Vexation diſes Kind bey den Kopf in die
Hoͤhe, und verruckte deſſen Halß ſo gefaͤhrlich, das
nebſt groſſen Schmertzen, der Schwund ſich zuge⸗
zogen. Niemand koͤnte errathen, woher diſes Un⸗
heyl, biß nach einen halben Jahr das Kind auf
viles Anfragen umbſtaͤndlich bekennet, wie ſich die
Sach zugetragen: aber ware nunmehro zu ſpat,
maſſen die Nerven eingeſchnurfft, und eine Seiten
deß Halſes durch die Schwindſucht allbereit ver⸗
zehret waren, wordurch das Jungfraͤulein verhin⸗
dert worden, den Kopf gerad, oder uͤberſich zu hal⸗
ten, auch durch vile angewendete leibliche Tce
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nicht zur Beſſerung gelangen koͤnte. Auf eine
Nacht hatte ſie einen Traum, es wurde ihr geholf⸗
fen werden, ſofern ihre Frau Mutter eine Wall⸗
fahrt zu den heiligen Wolfgang verlobete; von
welchen Orth ſie ſo umbſtaͤndlich redete, als ob ſie
oͤffters allhier geweſen. Die Frau Mutter hoͤrete
ſolcher Erzehlung mit vollen Freuden zu, und beken⸗
net hinwiderumb, daß ſie eben dergleichen Traum
gehabt; dahero ſie ſolches als ein von GOTTge⸗
ſetztes Zeichen anſahe, die Wallfahrt verlobete,
und nüctis derſelben, ihrer Tochter die Beſſerung
erwarbe.

Anno 1711.

7. er Zweiffel und Mißtrauen, ſo Zacharias,
ein Vatter deß heiligen Tauffers Johan⸗
nis, auf die Verkuͤndigung deß Ertz⸗Engels Ga⸗
brielis getragen, ware Urſach an ſeiner Stumm⸗
heit, wie der heilige Lucas cap. 1. anzeiget. Bey
Georg Pauer, einen Bauers⸗Mann zu edeſenach
auß Schaͤrdinger⸗Gericht in Bayrn, hat ein heff⸗
tige hizige Kranckheit verurſachet, daß er kuaͤmmer⸗
lich ein ſtilles Wort hervorbringen, und faſt redloß
worden. Auf Einrathen ſeines Vatters, verlobet
er ſich nach St. Wolfgang mit einer Opfer⸗Ta⸗
fel, und heiligen Meß, kommet durch ſolches Ge⸗
luͤbd zur Sprach, und vorigen Geſundheit.

Anno 1715.

8. W Roſe Staͤrck hat David, annoch ein Hir⸗
ten⸗Knab, erzeiget, als er einen Loͤwen, Ri

Baͤren bey der Kin ergriffen, ſie erwuͤrget, und
umb das Leben gebracht, 1. Keg. cap. 17. Nicht
ſo groſſe Staͤrcke iſt noͤthig, ſondern ein kleiner
Zufall iſt genug, einem unmuͤndigen Kind das Le⸗
ben zu nehmen. Chriſtoph Seiderer, Hof⸗Schmid
bey der Hoch⸗Graͤflich⸗Thaͤttenbachiſchen Herꝛ⸗

ſchafft zu St. Moͤrthen bey Ried in Bayrn, haͤtte

ſolches mit groſſen Hertzen⸗Leyd bey ſeinen halb⸗
jaͤhrigen Soͤhnlein erfahren, wann nicht der hei⸗
lige Wolfgangus in das Mittel getretten. Es wird
diſem Kind von ſeiner drey⸗jaͤhrigen Schweſter ein
meſſinges Hemet⸗Knoͤpflein in den Mund geſte⸗
cket, welches in dem Halß anklebete, dem Kind das
Athmen benahme, und den Kopf aufſchwellete, auch,
ungeacht die Eltern das Kind uͤber und unter ſich
ſtuͤrtßzeten, und in den Schlund hinabgriffen, nicht
herauß zubekommen ware. In ſolcher Noth ruf⸗
fet die Mutter mit heller Stimm umb Huͤlff zu den
heiligen Wolfgang: und erlanget ſo behenden
Beyſtand, daß in Kuͤrtze das Knoͤpflein durch den
Mund deß Kinds herauß kommen, und die Gefahr
verſehwunden.

Eodem Anno.

* Das Gemuͤß, welches die Propheten⸗Kinder
Wo zu Zeiten Eliſci gekochet, waͤre ſo voller Bit⸗
terkeit, daß ſie alle glaubten, der Todt lige in diſer
Speiß verborgen, 4. Reg. c. 4. Georg Scheif⸗
fel, Schuhmacher in Jederſpurg, koͤnte ein gleiches
ſagen von der gebachenen Schnitten, ſo er am hei⸗
ligen Oſter⸗Tag eſſen wollen. Kaum hat er in N⸗

330 173 2-
ſe Speiß gebiſſen, als ihn ein hefftiger Schmer⸗
tzen befallen, welcher ſo vil uͤberhand genommen,
daß ſich in den Mund ein gefaͤhrliches Gewaͤchs
gezeiget, und die Nieſſung aller leiblichen Speiß
verhinderet. Nach vergebener Anwendung ver⸗

ſchidener Artzney⸗Mittlen, nimmet der Vatter

ſeine Zuflucht in diſes Aberſeeiſche Gebuͤrg zu den
heiligen Wolfgang, verlobet ſeinen Sohn mit ei⸗
ner Wallfahrt, und Opfer, welches Geluͤbd ſo
dil außgewuͤrcket, daß ſich das Ubel von Stund
an gewendet, und innerhalb drey Tagen aller
Schmertzen verſchwunden. Zeug iſt Thomas
Minicher, Hafner allda.

Anno 1717.

10. S fraget der gedultige Job cap. 6. ob wohl
jemand ein Speiß verkoſten koͤnne, welche

den Todt nach ſich ziehe? Verſchidene Ungluͤcks⸗

Faͤll unter uns Menſchen thun ſolches beglaubigen,
und inſonderheit Jacob Mayr, Burgerlicher Gold⸗
Schmid von Saltzburg, hat es mit Gefahr ſeines
Lebens erfahren: Er ſpeiſete ein Hiendl, und ſchluck⸗
te mit ſolchen ein verborgene groſſe Nadl hinein.
iſes vermerckend, und als die Nadl allbereits
n halben Schlund ware, machet er ein Geluͤbd
zu den heiligen Wolfgang, und bringt ſogleich un⸗
verletzt dieſelbe herauß, welche er auch durch ſeinen
Sohn zu einen Angedencken uͤberſendet.

An-

220 174 3⸗

Anno 172 5.

1 .OS ergehet uns Menſchen, ſagt Eceleſiaſtes
cap. 9. wie denen Fiſchen, ſo mit dem An⸗
gel gefangen werden. Bey Maria Truckenthal⸗
lerin, von Saltzburg gebuͤrtig, iſt diſe Schrifft⸗
Stell dem Buchſtaben nach erfuͤllet worden. Sie
wallfahrtete allhero nach St. Wolfgang, eſſete
allda einen Fiſch, und bekame mit ſelben einen
doppelten Angel in Halß. Der darauß entſprin⸗
genden Gefahr Aenthehen „ruffet ſie an die Vor⸗
bitt deß heiligen Wolfgangi, greiffet hierauf in den
Schlund, ziehet den Angel bey dem Schnuͤrl,
welches von dem Fiſch⸗Fang annoch daran han⸗
gete, gluͤcklich herauß, und iſt in kurtzer Zeit an
dem durch den Angel verletzten Schlund widerumb
geneſen; hat auch hierauf ihre Wallfahrt abgele⸗
get, und den in Silber gefaſſeten Angel mit ſich
uberbracht. Zeugen ſeynd Joſeph Dellmohr,
Burgerlicher Faͤrber, und Thomas Suͤnnhueber,
Burgerlicher Schneider⸗Meiſter allhier.

Anno 1727.

12.2üſanna, ein unſchuldiges zwey⸗jaͤhriges
Toͤchterlein deß Johann Furberger von
Ampflwang/ hat jenen Schmertzen erlitten, welchen
der gecroͤnte David Pſal. 10. dem Suͤnder verkuͤn⸗
diget: Sein Mund iſt voll der Birrerkeit /
unter ſeiner Zungen iſt Arbeit und Schmer⸗
gen. Es hante diſes Kind unter der Zung ein Ge⸗
ſchich,

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ſchwaͤr, welches, nach Außſag eines Feldſcherers,

nicht anderſt als durch Brennen zu curiren: aber
an ſolch⸗ſchmertzlich⸗ und gefaͤhrlicher Cur trugen
die Eltern ein Abſcheuen, nehmen hingegen ihre
Zuflucht zu den heiligen Wolfgang, verloben ſich
in hieſiges Gebuͤrg mit einer Wallfahrt, und hei⸗
ligen Meß⸗Opfer: auf welches Geluͤbd das Kind
innerhalb acht Tagen, mit Vergieſſung wenigen
Bluts, zu voͤlliger Geneſung kommen; und hin⸗
nach allhier vorgewiſen worden.

Anno 1729.

13. M I einer Kinbacken hat Samſon wun⸗
derbarliche Staͤrck erzeiget, und das von
ſeinen Feinden zubereitete Ubel von ſich abgewen⸗
det, Judic. cap. 15. Auch unſer heilige Wolf⸗
gangus hat ſich wunderbarlich erwiſen in einer
Kinbacken. Matthias Fiſcher, Schulmeiſter zu
St. Martin, auß Riederiſchen Gericht in Bayrn,.
hat ihme ſolche außgekeglet, nimmet ſogleich ſeine
Jufccht zu den heiligen Wolfgang, und verlober
ſich mit einer Wallfahrt in diſes Gebuͤrg: hierauf
gehet die Kinbacken in ſein vorigen Kegel, und
efreyet ihn von allen Schmertzen

Anno 1730.

14. 3s deß Chananviſchen Koͤnigs Jabin
N Feldher: Siſara erſticket, und unter⸗
drucket worden, hat GOTTtheils ſeine Gerech⸗
ig⸗

tigkeit, theils ſeine Guͤte erzeiget, judic. cap. 5.
Diſe letztere hat GOTT durch die Vorbitt Wolf⸗
angi auch angedeyen laſſen dem Chriſtoph Mayr⸗
ofer, einem Mahler von Haͤllein gebuͤrtig, wel⸗
cher zu Gnadlſtorff in Maͤhren ein Beindl von einen
Aenten⸗Kopf verſchlucket, ſo eine halbe Stund
lang im Halß ſtecken verbliben, faſt allen Athem
benommen, mithin in die Gefahr zu erſticken ge⸗
ſetzet. In ſolcher Noth hat er den heiligen Wolf⸗
gang, welcher an gedachten Orth verehret wird,
umb Huͤlff angeruffen, und nachdem er einen
Trunck Waſſer genoſſen, hat ſich das Beindl
ſambt aller Defluxion verſetzet. Solches iſt ge⸗
ſchehen vor fuͤnff Jahren: weilen aber an gemeld⸗
ten Orth keine Wunder und Gutthaten vom hei⸗
ligen Wolfgang pflegen verzeichnet zu werden, hat
beſagter Mayrhofer diſes Jahr allhier ſolches an⸗
gedeutet, und, nebſt Ablegung ſeiner Wallfahrt,
mit Empfahung deren heiligen Sacramenten, be⸗
ſtaͤttiget.
Anno 1731.

15. Er Prophet Jeremigs, als er die Erloͤ⸗
A ſung auß Babyloniſcher Gefaͤngnuß de⸗
nen Juden auf Goͤttlichen Befehl verkuͤndiget, ge⸗
brauchet ſich folgender Worten: Am ſelbigen
Tag / ſpricht der OErꝛ der Heerſchaaren, will ich
ſein Joch von deinem Halß zerbrechen / Je⸗
rem. cap. 30. Maria Catharina Steinmayrin
von St. Martin, tragete ebenfalls ein ſchweres
Joch an ihren Halß, als ſie vor fuͤnff Jahren e.
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was verſchlucket, von welchen ihr hefftige Schmer⸗
tzen, und oͤfftere Todts⸗Gefahr zugeſtoſſen, ohne⸗
daß einiges Huͤlffs⸗Mittel verfangete. Voriges
Jahr machte ſie ein Geluͤbd allhero zu den heili⸗
gen Wolfgang zu wallfahrten, wann der Halß⸗
Schmertzen vergehen ſolte: worauf ſie in vier
Wochen friſch und geſund worden, hat auch bey
Abſtattung ihres Geluͤbds, ſolche Gutthat auf ih⸗
ren Eyd und Gewiſſen angeben.

Swoͤlfftes Wapitl.
Freiß / und toͤdtliche Ohnmachten
weichen.
Anno 1694.
Azarus ware in ein toͤbtliche Ohnmacht
verfallen / als ſeine zwey Schweſtern/
Martha und Magdalena/ Chriſtum
den HErꝛn zu ſich erbetten / umb das Heyl ibres
Bruders angeflehet / auch ihme ſelbes durch Goͤtt⸗
liche Krafft erhalten haben/ Joan. cap. 11. Ma⸗
ria Naͤmerin / von Franckenburg in Ober⸗Oeſter⸗
reich / hat ebenfalls ein gefaͤhrliche Ohnmacht burch
acht⸗taͤgige Freiß erlitten: ihre Schweſter nahme
die Zuflucht zu den heiligen Wolfgang / verlobte
die Todt⸗krancke mit einer Wallfahrt, und hei⸗
ligen Meß⸗Opfer zu deſſen allhieſigen Gnaden⸗
Orth: ohne Verweilen hat die Freiß nach⸗ und
die Krancke ſich zur Beſſerung angelaſſen. Ber⸗
. 4 6

A.

2320 128 88. —
de Schweſtern haben die verſprochene Wallfahrs
verrichtet / GOTTin dem heiligen Wolfgango
vor die Gutthat gepryſen.

Anno 1695.

2. JTus vilen Lehrſtucken / welche der ſterbende
. Tobias ſeinem Sohn gegeben / ware nicht
das Letzte / daß derſelbe ſeine Mutter allzeit ehren
ſolle / in Bedenckung deren vilen Gefahren / ſo ſie
umb ſeinetwillen in Muͤtterlichen Leib außgeſtan⸗
den, Tob. cap. 4. Adam Schnaͤll / von Pfarꝛ⸗
Kirchen in Bayrn gebuͤrtig / hat diſes Lehrſtuck ge⸗
nau beobachtet: es ware ſeine Mutter / Cathari⸗
na Schhraͤllin / in eine Ohmacht gefallen/ und in
ſolcher 24. Stund lang ohne einigen aͤuſſerlichen
eichen gelegen. Seine kindliche Lieb zu zeigen /
at er bey Ermanglung menſchlicher Huͤlff / ſeine
Zuſlucht zu den heiligen Wolfgang genommen/
ruffet ſelben hertzlich an umb die Geneſung ſeiner
Mutter: und ſogleich erhollet ſich dieſelbe / kom⸗
met zu voriger Geſundheit.

Eodem Anno.

3. WVoſſe Lieb hat jener Vatter gegen ſeinen
krancken / und mit hinfallender Sucht be⸗
hafften Sohn getragen / welcher / umb deſſen Ge⸗
ſundheit zu erhalten / ſich zu denen Fuͤſſen Chriſti
geworffen / den Heyland umb Barmhertzigkeit an⸗
geflehet / auch ſolche nach Wunſch erhalten/
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2320 179 R8%6
der heilige Mattheus eap. 17. erzehlet. Ein glei⸗
che Vaͤtterliche Liebe ware zu ſehen bey Georg
Hartwenger / zu Graßfurth in Andorffer⸗Pfar⸗
deß Lands Bayrn wonhafft / gegen ſein ſiben⸗jaͤh⸗
rigen Sohrn / welcher von der Freiß neun Tag lang
hefftig iſt geplaget worden. Er nahme ſeine Zu⸗
flucht zu den heiligen Wolfgang / ruffet diſen groſ⸗
ſen Nothheilffer an umb deß Kinds Geſundheit/
derlobet ſelbes mit einer Wallfahrt / und erhaltet /
was er gebetten; maſſen das Kind von ſchweren
Zuſtand erlediget / und voͤllig geneſen. Zeug iſt
Matthias Kißlinger allda.

Anno eodem.

4. ſtarck / und unver faͤlſcht ware der Glau⸗
Ak ben jenes Canangiſchen Weib bey dem
heiligen Matthao cap. 15., daß ſie dardurch von
Chriſto die Geſundheit ihrer krancken Tochter er⸗
langet. Dergleichen Glauben und Vertrauen
hatte nechſt GOTT zu den heiligen Wolfgang
die Mutter der Marig Magdalena Huetſtuckin?:
dann auf ihr Anmahnen hat die mit hinfallender
Kranckheit behaffte Tochter ein Geluͤbd gemacht/
alljaͤhrlich / ſo lang es die Kraͤfften zulaſſen/ diſes
Gnaden⸗Orth zubeſuchen / iſt auch alſobald von
ihren ſchweren Zuſtand befreyet worden. Zeug⸗
nuß haben die Eltern mit andern Benachbarten
allhier abgelegt.

M 2 An-

40 180 882-

Anno 1697.
5. DJe Liebe einer Mutter gegen ihren Kind iſt
W nach Außſag deß Propheten Iſaice c. 49.
ſo tieff gewurtzlet / daß die Leibs⸗Frucht in keine
Vergeſſenheit kan geſetzet werden. Ein gleiches
hat die Vaͤtterliche Liebe bey Johann Haͤgl / zu
Wolfsegg in Ober⸗Oeſterreich wohnhafft / auß⸗
gewuͤrcket. Es iſt ſein halbjaͤhriges Kind mit der
Freiß befallen worden / und tragete er als Vatter
ein groſſes Mitleyden / ware auch auf Huͤlffs⸗Mit⸗
tel bedencket. Umb ſolches hat er den heiligen
Wolfgang angeſuchet / ſein Kind mit einen heili⸗
gen Meß⸗Opfer allhero verlobet: iſt auch ſeines

Begehren gewehret / und das Kind von der Freiß
befreyet worden. .

Eodem Anno.

6. Ies einſtens die Apoſt! Chriſtum den HErꝛn
auf dem Meer gehen ſahen / vermeynten
ſie / es ſeye ein Geſpenſt/ entſetzten ſich daruͤber /
und fangten an auß Forcht zu ſchreyen / Matthæi
cap. 14. Dem Jacob Grueber / Zimmermanns⸗
Sohn bey Reichenhall / hat ein vermeyntes Ge⸗
ſpenſt ſo groſſen Schroͤcken eingejaget / daß er in
ein Freiß / ſo etlich Tag angehalten / und faſt das
Leben benommen / verfallen. Auf genommene
Zuflucht zu den heiligen Wolfgang / und verlobte
Wallfahrt / iſt er zu voriger Geſundheit widerumb
gelangete A
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390 181 2=-
Anno 1699.
„7. e oͤfftere Erfahrnuß zeiget in dem Werck /
Weg der weiſe Eccleſiaſticus mit Wor⸗
ten vorgeſtellet cap. 10., daß nemblich ein lang⸗
wirrige Schwachheit den Artzten beſchwere. He⸗
lena Buellin gibt deſſen Zeugnuß/ als ſie zehen
Jahr lang von einer ſchweren Freiß geplaget wor⸗
den / ohne durch einiges Artzten Fleiß zu voriger
Geſundheit hergeſtellet zuwerden. Endlich nah⸗
me ſie die Zuflucht zu den heiligen Wolfgang / ver⸗
lobet ſich an hieſiges Gnaden⸗Orth mit einer
Wallfahrt / und heiligen Meß⸗Opfer: wurd hier⸗
auf von ihren langwirrigen Ubel erlediget / und
ſtattet ab ihr Geluͤbd in Gegenwart ihrer Mutter.

Anno 1702.

3. Mucas der Evangeliſt erzehlet cap. 4., daß
einſtens verſchidene Kranck⸗ und Schwa⸗
che Chriſto dem OErꝛn zugefuͤhret / und von Ih⸗
me mit Auflegung deren Haͤnden geheylet worden.
Ein gleiches Vertrauen hat nechſt GOT zu dem
heiligen Wolfgang geſetzet Maria Widterin / zu
Moßbach in Bayrn wohnhafft / als ſie ihren
Sohn Andree/ der neun Jahr lang mit der Freiß
behafftet ware / allhero verlobet. Sie iſt auch
ihres Geſuchs gewehret worden / maſſen der Kran⸗
cke von der Freiß befreyet / und mit vociger Ge⸗
ſundheit erfreuet worden.

M 3 An-

2320 182 M82
Anno 1720.

9. e Apoſtel⸗Geſchichten bezeugen cap. 19.„
W) es habe GOTT nicht geringe Wunder⸗
thaten durch die Haͤnd deß heiligen Pauli gewuͤr⸗
cket / alſo zwar / daß durch einzige Auflegung ſei⸗
ner Schweiß⸗Tuͤcher / die Kranckheiten vertriben
worden. Den heiligen Wolfgangum hat GOTT
in der Gnad / Wunder zu wuͤrcken / und die Kranck⸗
heiten zu heylen / dem heiligen Paulo aͤhnlich ge⸗
macht / in Bedenckung das emzige fromme Ver⸗
trauen deren Betrangten / zu Erlangung der Ge⸗
ſundheit genug ware. Joſeph Pichler / ein Bauer
zu Biſchldorff in Baorn / hat es erfahren / als er
ſein zweyjaͤhriges Kind Johann/ welches ſiben
Viertl Jahrlang mit der Freiß geplaget wurde/
der wunderthaͤtigen Hand Wolfgangi anbefoh⸗
len / und ſelbiges an hieſiges Gnaden⸗Orth mit
einer Wallfahrt verlobet: dann kaum ſeynd drey
Tag nach gemachten Geluͤbd verfloſſen / iſt das
Kind von der Freiß voͤllig befreyet worden.

Anno eodem.
10. Enen Heil. Apoſtlen hat Chriſtus Krafft

und Macht geben / die Kranckheiten zu
heylen / wie der heilige Lucas cap. 9. bezeuget. Un⸗
ſern heiligen Wolfgango hat auch GORT der⸗
ley Macht mitgetheilet / wie Andree Hueber / ein
Bauer auß der Roͤger⸗Pfar: nechſt Brugg in
Ober⸗Oeſterreich / mit ſeinen dreyjaͤhrigen Sun.
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60 183 N2-
lein Andree erfahren. In die zwoͤlff Wochen
lang ward diſes Kind faßt taͤglich mit der Freiß be⸗
fallen / ſo hefftig / daß es oͤffters vor todt gehalten
worden. Der Vatter ſetzt ſein Vertrauen zu dem
heiligen Wolfgang / wallfahrtete in hieſiges Ge⸗
buͤrg / beſtellte ein heiliges Meß⸗Opfer / und ver⸗
lobte das Kind anhero zu fuͤhren / ſo bald ſelbes
erwachſen werde. Ohn Verweilen hat die Freiß
nachgelaſſen / und das Kind ſein Geſundheit er⸗
langet. Zeugen ſeynd Johann Weiß / und Michl
Bruner allda.

Anno 1731.

11. Beich einem Freißſuͤchtigen iſt es ergangen
jenen Knaben / welchen ſein Vatter/ nach
Zeugnuß deß heiligen Marci cap. 9., Chriſto dem
Erꝛn zugefuͤhret / umb von dem Heyland die Ge⸗
undheit fuͤr ſeinen Sohn zu erbitten; dann er hat
geſchaumet / mit denen Zaͤhnen gekirret / und iſt
ohne Sinn / ohne Empfindlichkeit in Ohnmacht
gelegen. Etwas von ſolchen Ubel hat erfahren
Anna Moſerin / in Gaſtein gebuͤrtig / ihres Alters
in neunzehenden Jahr / lediges Stands: ſie hat
fünff Jahr lang zum oͤffteren an der Freiß hefftig
gelitten / ohne daß ſie ein natuͤrliches Mittel wu⸗
ſte / von ſolchen Ubel befreyet zu werden; derohal⸗
ben bewarbe ſie ſich umb die himmliſche Huͤiff deß
heiligen Wolfgang / verlobet eine Wallfahrt und
Opfer zu ſeiner Gnaden⸗Capellen im Aberſee / und
erfahret hierauf ſo unveriglice Beſſerung / daß
4 e

die Fleiß allbereit ein halbes Jahr außgeſegzet/

auch ihre Hoffnung geſtaͤrcket / kuͤnffrighin von ſol⸗

cher befreyet zuverbleiben. Zeugnuß gibet Cle⸗
mens Staffmuͤller.

Eodem Anno.
12. Efftis muß geweſen ſeyn jene Kranck⸗

, heit / von welcher befreyet zuwerden Da⸗
vid GOTT den OErꝛn flehentlich angeruffen mit

folgenden Worten: Erbarme dich meiner / G

HErꝛ / dann ich bin ſchwach; heyle mich/
dann meine Gebein ſeynd zerſchlagen/ Pſ. 6.
Auch Michael Uttenhauſer/ ein eilffjaͤhriger Knab /
hat von dem ſechſten Jahr an ſo hefftige Freiß⸗
Schmertzen erlitten / daß er faſt gaͤntzlich deß Ver⸗
ſtands / und Gebrauch ſeiner Leibs⸗Glider berau⸗
bet worden / wie er letztere ſiben Wochen mit ſolchen
Ubel taͤglich ſiben bißz achtmal befallen wurde. Zu
ſeinen Nothhelffer erwaͤhlet er den heiligen Wolf⸗
gang / verlobet allhero eine Wallfahrt und Opfer/
und es hat der Schmertzen hierauf ein gantzes
Jahr außgeſetzet. Zeugnuß gibet auf Gewiſſen
ſeine Mutter / die ſambt ihne die Wallfahrt abge⸗
ſtattet / die heilige Sacramenten empfangen /
und ein Votiv-Tafel ange⸗
hefftet.

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BVFrrepyzehendes Wapitl.
1r 6ℳ Geſchwaͤr und Suchten vertreibet
der heilige Wolfgangus.

Anno 1690.

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Kunc⸗ Er arme Lazarus / als er bettlend vor der
en De )Thuͤr deß reichen Manns lage / ware
ſen nit voller Geſchwaͤr / wie der heilige Lueas

ne O cap. 16. bezeuget. Etwas von ſolchen Zuſtand
emh hat erlitten Martin Pentzerſtaller / auß der Weg⸗
nIA ſchaider⸗Pfarz in Bißthum Paſſau / an deſſen lin⸗
ge cken Seithen ein groſſes Geſchwaͤr ſich gezeiget.
eeh Er verlobet ſich zu den heiligen Wolfgang / und
de a das Geſchwaͤr eroͤffnet ſich / es flieſſen auß demſel⸗
etem ben vier Kaͤndl Materi / der Preſthaffte kommet zur
ſiſce voͤlligen Geſundheit. Bey Abſtattung ſeiner
rudN à Wallfahrt / hat er zu ferneren Angedencken ein
ict Opfer⸗Tafel aufgehaͤnget.
adfn S

6 Nget Anno 1694.

ſare 2. Nter jenen erſchroͤcklichen Plagen / mit wel⸗
et 8 E chen der gerechte GOTT durch ſeine Die⸗
ende ner Moyſes und Aaron das Egypten⸗Land ge⸗
zuͤchtiget / waren auch die toͤdtliche Geſchwaͤr / ſo
uͤber Menſchen und Vieh kamen/ Exodi cap. 9.
Auch zu unſeren Zeiten verhaͤnget GOTT mit
derley Zuſtaͤnden auß verborgenen Urtheilen / wie
ſolches Maria Schmidtnerin / die Hauß⸗Frau
OD M 5 deß

220 186 862-
deß Simon Schmidtner / Burgerlichen Bier⸗
Zaͤpfler zu Diſtling in Bayrn / erfahren. Diſe
lage an einen Apoſtem kranck darnider / und ware
vier Wochen lang in groͤſter Lebens⸗Gefahr: bey
Ermanglung aber menſchlicher Huͤlff / ſetzte ſie ihr
Vertrauen zu den heiligen Wolfgang/ verlobet /
und uͤberſchicket allhero ein Opfer von Leinwaht /
worauf ſich das Geſchwaͤr zur Beſſerung angelaſ⸗
ſen / und ſie zu voriger Geſundheit gelanget. Zeu⸗
En ſeynd Adam Muͤller / und Matthias Regeler/
ier braͤu zu Diſtling.

Anno eodem.

3. S erzehlet der heilige Lucas cap. 14. daß
Chriſtus der HErꝛ einen Waſſerfſuͤchti⸗
gen angeruͤhret / von dem Zuſtand eriediget / und
zur voͤlligen Geſundheit gebracht habe. Gleiche
Gutthat hat GOTT durch maͤchtige Vorbitt
Wolfgangi erwiſen dem Joſeph Hueffnagl / einen
Sohn deß Matthai Hueffnagl / Schulmeiſters /
und Organiſten zu Schoͤrffling in Ober⸗Oeſter⸗
reich: Es lage derſelbe ein halbes Jahr kranck an
der Wind⸗Waſſer⸗Sucht / ohne Hoffnung ſeines
Aufkommens: die Eltern verlobten ihne mit ei⸗
nen Opfer zu allhieſigen Gnaden⸗Orth / und
Wolfgangus ſtreckte auß ſeine Wunder⸗Hand /
vertriße das Ubel / und brachte den Knaben zu vo⸗
riger Geſundheit.

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Anno 1704.
4. es Chriſtus jenen Waſſerſuͤchtigen / von
welchen oben Meldung geſchehen/ geſund
machte / gabe Er denen Neyd⸗kochenden Phari⸗
ſcern eine Gleichnuß: Wer iſt unter euch / de⸗
me ſein Eſel oder Gchs in einen Brunnen
fallet / der ihn nicht alſobald am Sabbarh
herauß ziehet: dardurch ſie zu unterweiſen / daß
es ebenfalls nicht ungezimbt ſeye / einen Krancken
am Sabbath geſund zu machen. Einen ſo gluͤrk⸗
ſeeligen Sabbath / und erwuͤnſchte Ruhe von ſei⸗
nen Schmertzen hat mit dem Evangeliſchen Waſ⸗
ſerſuͤchtigen genoſſen Philipp Ferſtl von Saltz⸗
burg / welcher mit der Waſſer⸗ und Lungl⸗Sucht
behafftet ware: dann der heilige Wolfgangus
hat ihm auf geſuchte Zuflucht / von dem gefaͤhrli⸗
chen Zuſtand abgeholffen / ſichere Ruh von ſeinen
Schmettzen / und gaͤntzliche Geſundheit ertheilet.
Zeugen ſeynd Wilibald Weickl Gaſtgeb zu
Brunn / und Nicolaus Linorthner / Gaſtgeb zu
St. Gilgen.

Anno 1706.

5. &ι Saias der Prophet in Beſchreibung deß
jenigen / der ſich einen Mann der Schmer⸗
tzen nennet / erweget beſonders die geſchwollene
Beul / ſo weder mit Artzney geheylet / noch mit
Oel gelindert worden / Iſa. cap. I. Etwas von
ſolchen Schmertzen hat in ſich gefuͤhlet Samuel
Schmid⸗

Schmidhofer / als er am gantzen Leib mit einer
P gefaͤhrlichen Geſchwulſt befallen worden / wi⸗
er welche kein Artzney verfangen / noch einige Lin⸗
derung gebracht. Kaum aber als er ſich zu den hei⸗

ligen Wolfgang mit einer Wallfahrt verſprochen /

hat die Geſchwulſt abgenommen / und iſt die vori⸗
ge Geſundheit widerkehret. Zu einen Angeden⸗
cken hat er bey Ablegung ſeiner Wallfahrt eine
Opfer⸗Tafel aufgehaͤnget.

Anno 1713.

6. Nier vilen Straffen / welche GOTT de⸗
nen Ubertrettern ſeines Geſatzes Deuter.
eap. 28. angedrohet / waren auch die ſchaͤdliche Ge⸗
ſchwaͤr / it welchen ihre Leiber ſolten gequaͤlet
werden. Br derley Ubel iſt befallen worden die
Ehe⸗Frau deß Joſephs Minichs dorffners / Kirſch⸗
ner zu Villshofen in Bayrn / bey welcher ſich in⸗
nerlich auf der Seithen ein ſo ſchmertzliches Ge⸗
ſchwaͤr gezeiget / zu deſſen Heylung kein menſchli⸗
che Huͤlff erklecken wolte. Sie ſetzete dahero ihr
WVertreauen auf den heiligen Wolfgang / verlobet
fich mit einer Wallfahrt / und heiligen Meß⸗Opf⸗
fer / erlanget auch behende Huͤlff / maſſen das Ge⸗
ſwir aͤuſſerlich aufgebrochen / und ſie gluͤcklich
geneſen. L

Anno 1714.
„. BAum hat der gerechte GOTT den gedul⸗

tigen Job in die Haͤnd und Gewalt deß
Sa⸗

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Sathans uͤͤbergeben / ſogleich ſchluge ihn diſer mit
einen ſehr boͤſen Geſchwaͤr von der Fuß⸗Sohlen
ab / biß zu der Scheidl deß Haupts / Jobi cap. 2.
Ein gar nicht ungleiches Ubel iſt zugeſtoſſen dem
Andreas Ettmuͤllner / auß Pirbacher⸗ Pfarꝛ in
Bayhrn / da ſein gantzer Leib aufgeſchwollen / und
an heimlichen Orthen zu faulen angefangen. In
ſo elenden Stand hat er ſich zu der wunderthaͤti⸗
gen Cellen deß heiligen Wolfgangi / der ihme in
Schlaff vorkommen zuſeyn gedunckte / mit einer
Wallfahrt verlobet: auf welches die Geſchwulſt
abgenommen / das verfaulete Fleiſch widerumtz
gewachſen / und ſein gantzer Leib zu voriger Ge⸗
ſeenhe kommen. Zeug iſt die gantze Nachbar⸗
afft.

Anno 1724.

2. er obangezogene Job bekennet cap. 31. en
habe die Urtheil GOttes auß denen auf⸗
geſchwollenen Waſſer⸗Wellen erlehrnet. Wolf⸗
gang Lauthner/ Schuhmacher zu Hochenau in
Paſſaueriſchen Bißthum / hat gleiche Erkanntnuß
auß ſeiner Waſſer⸗Sucht / und aufgeſchwollenen
Leib geſchoͤpfet: in diſer lage er bey vierzehen Wo⸗
chen toͤdtlich kranck/ ohne Hoffnung der Gene⸗
ſung / und wurde deſtwegen mit allen heiligen Sa⸗
cramenten deren Sterbenden verſehen. In ſol⸗
cher Gefahr verlobte er ſich zu den heiligen Wolf⸗
gang in diſes Gebuͤrg mit einer Opfer⸗Tafel / und
zwey heiligen Meſſen: worauf die Geſchwuliſt ſich
innerhalb zwey Tagen geſetzet / und die vorige ⸗
und⸗

34( 190 62
ſundheit widerkehret. Er hat ſein Geluͤbd / und
Wallfahrt ſelbſt abgeleget / und als Zeugen ſeiner
empfangenen Gutthat mit ſich gebracht Antonium
Fridl / Wuͤrth und Beck von Hochenau / Chri⸗
ſtoph Weber / Bauer von Schoͤnbrunn.

Anno eodem.

9. Mot dem heiligen Apoſtel Paulo hat es ſich
begeben / daß / als er nach erlittenen Schiff⸗
bruch in die Inſul Maltha kommen / ſich ein
Schlang umb ſeine Hand wicklete: da nun alle
Umbſtehende vermeynten/ er wurde von dem
Schlangen⸗Biß aufſchwellen / und alſobald da⸗
hin ſterben / widerfuhre dem heiligen Apoſtel nichts
uͦbles/ Actor. cap. 28. Johann Waldbauer / ein
drey und ſibenzig⸗jaͤhriger Bauers⸗Mann von
Saͤlaͤßbach in Ober⸗Oeſterreich / ware mit Paulo
in Banden / und hatte von GOTT die Gnad /
von ſeiner toͤdtlichen Geſchwulſt befreyet zuwer⸗
den. Der Verlauff verhaltet ſich alſo. Diſer
Mann iſt achtzehen Wochen lang zu Lintz in Waſ⸗
ſer⸗Thuen gefangen gelegen / und ward waͤhrend
ſolcher Gefaͤngnuß mit ſo ſchwerer Sucht befal⸗
len / daß ſein gantzer Leib dardurch groß aufge⸗
ſchwollen. Von ſolchen Ubel abzukommen / ver⸗
lobet er eine Wallfahrt nach ſeiner Freylaſſung
auf St. Wolfgang zuperrichten. Was geſchi⸗
het? er wird auß der Gefaͤngnuß entlaſſen / ver⸗
ſchiebet aber ſein verlobte Wallfahrt: dahero
ſoſſet ihn die vorige Keanckheit / und Geſchwulſt
wie

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widerumb an / biß er endlichen / auf Einrathen ſei⸗
nes Beicht⸗Vatters / aufs neue verſprochen / ſein
gethanes Geluͤbd nach erlangender Geſundheit oh⸗
ne Verſchub abzuſtatten. Auf ſolchen Vorſatz
hat die Geſchwulſt angefangen ſich zuvermindern⸗
und zur Beſſerung anzulaſſen. Er hat nach ſei⸗
ner Wewecuuc, die Wanfabr eſbemer⸗ und in
empfangene Gutthat bezeuget durch Philipp Piße
reither / Burger zu Saͤlaͤßbach.
Anno 1727.
10. MIn ſehr koͤſtliches Pflaſter muß geweſen
. GB ſeyn jenes / welches der Prophet Iſaias
uͤber das Geſchwaͤr deß todt⸗krancken Koͤnigs Eze⸗
chic geleget / als wordurch der Koͤnig ſogleich ge⸗
heylet / und geſund worden / 4. Reg. c. 20. Die
Huͤlff Wolfgangi hat gleiche Wuͤrckung in Zer⸗
treibung der Todts⸗gefaͤhrlichen Geſchwaͤr / wie
Frau Gertraud Rotthammerin / deß Herꝛn Frantz
Antoni Rotthamers / Churfuͤrſtlichen Hof⸗Cam⸗
mer⸗Canceliſten zu Muͤnchen / Ehe⸗Gemahlin er⸗
fahren. Sie bekame ein groſſes Brand⸗Gewaͤchs
im Leib / und geriethe dardurch in die aͤuſſeriſte Le⸗
bens⸗Gefahr: da ihr nun die ſtarcke Vorbitt
Wolfgangi von vorigen Jahr bekannt ware/ nah⸗
me ſie ſogleich die Zuflucht dahin / verlobet eine
Wallfahrt in allhieſiges Aberſeeiſche Gebuͤrg / und
erfahret abermal behende Huͤlff diſes himmliſchen
Artztens: maſſen das Brand⸗Gewaͤchs von ſich
ſelbſten zerſchnellet / deſſen haͤuffiger Unrath ſich
abgefuͤhret / und dir voͤllige Geneſung erfolget.

D⸗

„239 192 6823⸗

Anno eodem.

11. Wiͦs Eliu / ein Freund deß Fobs / von de⸗
nen Muͤheſeeligkeiten deß Menſchen
außgeſprochen cap. 33, daß nemlich ſeine Gebein
verdorren / und ſein Fieiſch verſchwinde: ſolches
hat Maria Tallingerin / bey Landau auß Bayrn
in Muͤenbacheriſcher Pfarꝛ gebuͤrtig / erfahren,
Eie ward mit einer abzehrenden / und eigentlich
micht bekannten Sucht befallen/ anderthalb Jahr
darmit belaͤſtiget / ohne daß auß vilen angewende⸗
ten Mittlen / eines verfangen wolte. Der Vat⸗

ter / Balthaſar Tallinger / verlobet diſe ſeine Toch⸗

ter auf St. Wolfgang mit einer Wallfahrt/ und
etlichen Hoſtien zum Gebrauch deß heiligen Meß⸗
HOopfers. Von Stund an hat es ſich mit ihr zur
Beſſerung geſchicket; und iſt ſie voͤllig geneſen/
mit ihren Vatter allhier erſchinen / das ſchuldige
Danck⸗Opfer abzulegen.

Anno 1730.

12. VOfern jemand in alten Geſatz mit einen
Geſchwaͤr hehafftet ware / muſte der Prie⸗
ſter urtheilen / ob ein ſolcher rein / oder unrein / ge⸗
ſund / oder ungeſund ſeye/ Levit. c. 13. Wann
wir in ſolchen Anligen das Urtheil von Wolfgan⸗
go / dem groſſen Prieſter / abforderen / wird er bey
ſeinen Pfleg⸗Kindern vor die Geſundheit den Auß⸗
ſpruch machen. Erfahren hat ſolches Elara Wi⸗

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merin von Saltzburg / dero auf das Schricken deß

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obern Beins ein geſaͤhrliches Geſchwaͤr zugeſtoſ⸗
ſen. Sie verlobete ſich nacher St. Wolfgang /
und in einer Nacht hat ſich aller Schaden verzo⸗
hen. Bey Abgang anderer Gezeugen / bewehret
ſie ſolches auf eigenes Gewiſſen mit Empfahung
deren heiligen Sacramenten.

Anno eodem.

13. SNR erſtbemeldter Schrifft⸗Stell erzehlet
E Moyſes die Goͤttliche Verordnung / ſo
mit einen Außſaͤtzggen zubeobachten ware: dann
ſofern der Außſatz in einen Geſchwaͤr gewachſen/
muſte der Außſaͤtzige alleinig / und auſſer dem La⸗
ger wohnen. Maria Nidereggerin / in dem be⸗
nachbarten Aberſee wohnhafft / hat vor 54 Jah⸗
ren derley Zuſtand erlitten / da ſie einen breſihaffs
ten Armb / und nach Verlauff zwey Jahren/ an
demſelben den gaͤntzlichen Außſatz bekommen / al⸗
ſo / daß die geſambte Nachbarſchafft ſi⸗ nicht mehr
in der Gemeind gedulten wolte. In ſolchen Elend
nimmet ſie ihre Zuflucht zu den heiligen Wolf⸗
gang / verrichtet eine Wallfahrt auf den Falcken⸗
ſtein / waſchet den außſaͤtzggen Armb mit dem all⸗
daſigen Brunnen⸗Waſſer / welches Wolfgangus
Zeit ſeines Einſidleriſchen Lebens auß dem harten
Felſen hervorquellen gemacht / und innerhalb vier⸗
zehen Tagen ſie iſt friſch und geſund woeden. Sol⸗
che groſſe Gutthat hat ſie ſo lange Jahr niemah⸗
len angeben / biß ſie juͤngſtens in einer Predig ge⸗
hoͤret / daß man die von Menen Heiligen GOef⸗
L em⸗

220 194 n2.
empfangene Wolthaten nicht in Vergeſſenheit
en⸗ ſondern zu Auferbauung deß Naͤchſten an
ag geben ſolte. Worauf ſie die Gutthat eroͤff⸗
net / und GOTT in ſeinen
gelobet.

Wierzehendes Wapitl.
Ruhr / Fieber / und hizige Krancke

heiten werden durch Wolfgangum
geheylet.

Anno 1694.
NEkame JESuE der Welt⸗Heyland
in das Hauß Petri, ſahe allda deſſen
Schywiger an einen Fieber kranck li⸗
gen: Solches zuvertreiben, beruͤhrte Chriſtus ih⸗
re Hand, und ſie ward vom Fieber ledig, ſtunde
auf, und dienete denen Gaͤſten, Matth. cap. 8.
In dem Hauß Bartholomeoei Staͤllinger, weiſſen
Bier⸗Wuͤrths zu Obernberg in Bayrn, erkran⸗

eiligen Wolfgango

ckete Maria, deſſen Ehe⸗Frau, zwoͤlff Wo⸗

ſie deß Verſtands beraubet worden. Der wun⸗
erthaͤtige heilige Wolfgangus, welchen er umb

Een lang an einen hitzigen Fieber ſo hefftig, daß
das Heyl ſeiner Ehegattin mit Verlobnuß einer

Wallfahrt zu allhieſigen Gnaden⸗Orth, ſambt

heiligen Meß⸗Opfer, und Wax⸗Kertzen eyfrigiſt

angeruffen, kame in das Mittel, gebotte dem Fie⸗

ber, ertheilte der Krancken die Geſundheit, daß ſe
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aufſtehen, und mit Ablegung der verlobten Wall⸗
fahrt, ſich allhier dienſtlich hat einſtellen koͤnnen.

Anno 1695.

2. ( Roß und unertraͤglich ware jene Dis wel⸗
che GOTT durch ſeinen Engel uͤber die
Menſchen verhaͤnget, und dem heiligen Amnoler
Johanni angezeiget Apocal. cap. 6. Nur zube⸗
dauren, daß ſie ſolche Straff nicht zu ihren See⸗
len⸗Heyl, ſondern Beleydigung GOttes verwen⸗
det haben. Beſſeren Vortheil hat Georg Scha⸗
chinger, in Kirchhamer⸗Pfarꝛ wohnhafft, ſambt
ſeinen Weib, Kindern, und Knecht gezogen auß
der hitzigen Kranckheit, mit welcher ſie GOTT
heimgeſuchet: zumahlen ſie ſich umb den Beyſtand
deß heiligen Wolfgangi durch verlobte Wallfahrt,
ſambt einer heiligen Meß, und wenigen Opfer be⸗
worben haben: dann ohne Anſtand ſeynd ſie ſam⸗
mentlich von ſo gefaͤhrlicher Hitz befreyet, und zu
vollſtaͤndiger Geſundheit gelanget.

Anno eodem.

3. SN Anſehung deß ſtarcken Glauben und Ver⸗
trauen, hat Chriſtus den Sohn deß Koͤ⸗
nigleinsau Capharnaum vom toͤdtlichen Fieber er⸗
lediget, Joan. cap. 4. Eben auch das gefaſte
Vertrauen iſt Urſach, daß der heilige Wolfoangus
das ſechs⸗jaͤhrige Sohnlein Florian, der Warga⸗
tetha Peyerin, auf der Hueb im Muͤnſterer⸗Ge⸗
N 2 richt,

60 196 )22.*

vicht, Lands Bayrn, vom kalt⸗ und hitzigen Fieber
befreyet: Dann als diſes Kind wegen ſtarcker
Fieber⸗Hitz ein gantze Nacht hindurch geblutet,
verlobet die Mutter eine Wallfahrt, und heiliges
Meß⸗Opfer nacher St. Wolfgang: ſogleich hat
die Hitz nach⸗ und das Kind zus Beſſerung ſich

angelaſſen.
Anno 1696.

4. As Fieber zuvertreiben, hat bey Chriſto
R dem HErm nicht mehr gebraucht, als
einen Befehl, wie der heilige Lucas erzehlet cap. 4.
Unſerem heiligen Wolfgango hat GOTT der⸗
ley Krafft verliehen, wie ſgang Mayr, ein
Tagloͤhner zu Pfarꝛ⸗Kirchen in Bayrn, erfahren.
Diſer ware drey Viertl Jahr mit dem Fieber be⸗
afftet, und wuſte kein anderes Mittel, darvon
efreyet zuwerden, als daß er ſich auf Einrathen
ſeines Seelſorgers, zu den heiligen Wolfgang mit
einer Wallfahrt, und heiligen Meß⸗Opfer verlo⸗
bet. Sogleich heſee Wolfgangus dem Fieber
zu aeſen und der Breſthaffte erlangte die volli⸗
ge Geſundheit.
Anno eodem.

y. Ene Arbeiter, welche gedinget waren, den
Weingarten deß Hauß⸗Vatters zu bauen,
vermeynten genugſame Urſach zu haben, umb ſich
uͤber die getragene Laſt der Hitz zubeklagen, Marth.
cap. 20. Schwaͤrer, und gefaͤhrlcher ware die
Gitz, ſo Johann Preiſinger, zu Rittiteig bey den

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heiligen Blut in Bayrn gebuͤrtig, außgeſtanden;
maſſen er von einer hitzigen Kranckheit alſo ge⸗
ſchwaͤchet worden, daß ihme neun Tag lang nichts
von Speiß und Tranck hat koͤnnen zugebracht
werden, auch jederman an ſeinen Aufkommen
verzweiffelt. In ſolcher Noth nimmet der Vat⸗
ter ſeine Zuflucht zu den heiligen Wolfgang, ver⸗
lobet ſeinen todt⸗krancken Sohn mit einer Wall⸗
fahrt, und Opfer⸗Taffel allhero in das Gebuͤrg:
auf welches die hefftige Hitz nachgelaſſen, und der
Erkranckte zu vorigen Kraͤfften kommen. Zeugen
ſeynd Wolfgang Obermayr, Paul Prey, und
Wolfgang Muͤllbauer, Nachbarn.

Anno 1701.

6. SNR der Inſul Maltha iſt der Vatter Publu,
welcher Oberiſt auf ſolcher Inſul ware,
von der rothen Ruhr hart geplaget, und Beth⸗
ligerig worden. Gantz gelegentlich kame dahin der
heilige Apoſtel Paulus, beſuchte den Krancken,
bettete, legte die Haͤnd auf ihn, und machte ſel⸗
ben geſund, Act. cap. 28. Johann Joſeph Hueff⸗
nagl, ein Sohn deß Matthai Hueffnagl, Schul⸗
meiſters und Organiſten zu Schoͤrffling in Ober⸗
Oeſterreich, ward von der Ruhr ſo hefftig gepla⸗
get, daß ihme zum oͤfftern die Sterb⸗Kertzen in
die Hand gegeben worden. Die Eltern verloben
ihn zu den heiligen Wolfgang in das Aberſeeiſche
Gebuͤrg, und diſer getreue Nothhelffer hat gleich
dem heiligen Paulo durch kine Dorbit und Wul⸗
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22220 198 8-
der⸗Hand die Gefahr abgetriben, die Geſund⸗
eit ertheilet. Zu ſchuldigen Danck hat der Knab
Alrmo 1704. ſeine Wallfahrt abgeleget.

Anno 1702.

7. Rſtgemeldter Vatter Publii lage auch
kranck an einen Fieber, und iſt eben von
dem heiligen Apoſtel Paulo erlediget worden,
Act. cap. 28. Mit gleicher Kranckheit ware be⸗

hafftet Frau Eliſabetha Wollmayrin, Braͤuin

von Ried, und zwar ſo gefaͤhrlich, daß die Me⸗
diei allbereits an ihren Aufkommen zuverzweiffeln
begunten. Waͤhrend⸗ſolcher Gefahr verlobet ihr
Vatter eine Wallfahrt, und heilige Meß nach
St. Wolfgang vor die Geneſung ſeiner Tochter:
es iſt auch ſolche erfolget, da Wolfgangus gleich
dem heiligen Paulo Huͤlff geleiſtet.

Anno 1703.

8. PEr Prophet Jeremias cap. 17. nennet ſee⸗
lig den jenigen Mann, welcher auf GOtt
ſein Vertrauen ſetzet, dann er wird ſich vor der
Hitz nicht foͤrchten. Hannß Raͤbolter, von Mit⸗
terdorff auß Steyermarck, beweiſet ſolches mit
eigner Erfahrnuß: Dann als er von einer hitzi⸗
gen Kranckheit ergriffen, dardurch ſeines Ver⸗
ſtands beraubet, und in augenſcheinliche Todts⸗
Gefahr geſetzet worden, hat er auf Einrathen ſei⸗
ner Befreundten, ſeine Hoffnung auf die e

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Wolfgangi, und mittels ſolcher auf GOTT ge⸗
ſetzet: wardurch er von der ſchaͤdlichen Hitz be⸗
freyet, und mit voriger Geſundheit erfreuet worden.

Anno 1704.

Hne Anſtand muß das Fieber weichen,
wann Chriſtus Hand anleget. Solches
bezeuget mit der Schwiger Petri der heilige Mar⸗
cus cap. 1. Auch unſer heilige Wolfgangus ge⸗

bietet dem Fieber, und vertreibet ſelbes durch die

Krafft Chriſti. Regina Ferratin, Stuckathorin
zu Schaͤrffling in Ober⸗Oeſterreich, hat es erfah⸗
ren, als ſie an einen hitzigen Fieber toͤdtlich, und
ohne Verſtand kranck gelegen. Waͤhrend ſolcher
Unpaͤßlichkeit ſuchete ſie heim ein guter Freund,
zeigte ihr ein Bildlein deß heiligen Wolfgangi,
mit dem Beyſatz, diſer Heilige laſſe ſie gruͤſſen,
und befehle ihr getroͤſt zuſeyn. Auf ſolches Zuſpre⸗
chen kommet die Krancke zu Sinnen, ſchoͤpfet ein
veſtes Vertrauen zu den heiligen Wolfgang, und
fanget an beſſer zu werden.

Anno 1711.

10. E lobet der Prophet Iſaias cap. 25.
W GOTT den HErm, umb daß Er den
Armen zu einen Schatten vor der Hitz worden.
Gleiches Lob ſaget Eva Priewaſſerin, eine Baͤu⸗
rin unweit Mattigkofen, dem heiligen Wolfgan⸗
go, daß er ihr Toͤchterlein Maria von dem hiti⸗
N 4 gen

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gen Fieber erlediget: Dann als die Mutter an

hieſiges Gnaden⸗Orth eine Wallfahrt ſambt we⸗

magen Opfer verlobet, hat Wolfgangus mn ſei⸗
ner Huͤlff das krancke Kind uͤberſchattet, und zur
Beſſerung gebracht.

Anno 1715.

11. NMJcht allein die Gerechtigkeit, ſondern auch
. die Barmhertzigkeit GOTTES pfleget
uns mit zeitlichen Ublen heimzuſuchen. Dann
wann ſchon GOTT im alten Geſatz denen Uber⸗
trettern ſeiner Gebotten unter anderen Straffen
auch das Fieber angetrohet, Deurer. cap. 28. ſo
iſt doch ſolche Kranckheit oͤffters ein Zeichen der
Goͤttlichen Erbarmnuß, und darauß erfolgenden
Gnaden, wie die Ehe⸗Frau deß Edlen und Wol⸗
fuͤrnehmen Herꝛn Martin Schuſter, Burgerli⸗
chen Handels⸗Herꝛn in Saltzburg, erfahren.
Diſe erkranckte ſo ſehr an einen hitzigen Fieber,
daß an laͤngeren Leben von jederman verzweiffelt
wurde. In ſolcher aͤuſſeriſten Noth verlobet ſie
eine Wallfahrt zu den heiligen Wolfgang, und
wurde ſo behend erhoͤret, daß ſie von Stund an
zur Beſſerung ſich angelaſſen, und mittler Weil
voͤllig geſund worden. Zu einen Denck⸗Zeichen hat
ſie allhier ein Opfer⸗Tafel mit zwey ſilbernen Bild⸗
nuſſen aufgehaͤnget.

Anno eodem.
12. WRoſſe Kranckheit hat eines groſſen Artz⸗

ten vonnoͤthen. Die Prob machetz
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heilige Lucas c. 4. mit der mehrgemeldten Schwiger
Simonis, welche mit einen ſtarcken Fieber behaff⸗
tet ware: ſolches zuvertreiben, muſte Chriſtus ſelbſt,
der Goͤttliche Artzt, Hand anlegen, und dem Fie⸗
ber gebieten. Chriſtoph Seiderer, Hof⸗Schmid
zu St. Moͤrthen, nechſt Ried in Bayrn, hat ſolches
erfahren, da er von dem Fieber ergriffen/ groſſe
Schmertzen, und Schwachheit außgeſtanden.
Von ſolchen geheylet zuwerden, ruffet er an den
himmliſchen Artzten Wolfgangum, verlobet ſechs
weiſſe Kertzen zu einen Opfer: von Stund an ver⸗
laſſet ihn das Fieber, und gibet Platz der vorigen
Geſundheit. Zeugen ſeynd Alexander Pleitsberg,
Weber, und Barbara Pinglin, Schuhmachers⸗
Tochter alldorten.

Anno 1721.

13. DEm Koͤnig Joram hat der Prophet Elias
5eine unheylbare Bauch⸗Kranckheit, der
Ruhr nicht ungleich, vorgeſagt, 2. Paral. cap. 21.
Mit Maria Putzin, von Puͤrkirchner⸗Pfarꝛ in
Bayrn, iſt es guͤtiger abgeloffen; dann ſie zwar
ſechs Wochen lang an der rothen Ruhr Loͤdtlich,
und ohne Hoffnung der Beſſerung kranck gelegen,
doch aber ein Heylungs⸗Mittel uͤberkommen: Es
hat nemlich ihr Ehemann, Georg Putz, die Vor⸗
bitt Wolfgangi angeruffen, ein Wallfahrt anhe⸗
ro verlobet: auf welches die Beſſerung, und voͤlli⸗
ge Geſundheit erfolget.

N FS An-

Anno 1726.
14. Veffe Wurtzlen muß jenes Fieber gemacht e⸗
en haben, welches zuvertreiben, der Befehl
Chriſti noͤthig geweſen, wie der heilige Lucas erzeh⸗ derlj
let cap. 4. Auch dem Gregori Schwager, Baurn⸗ deß
Sohn auß Felokirchner⸗Pfarꝛ in Bayrn, hat ein eg
ſo hefftiges Fieber zugeſtoſſen, deme abzuhelffen, lih,
die Wunder⸗Krafft Wolfgangi erforderet wor⸗ (h
den: ſolche zu erlangen, verlobet die Mutter eine Mſa
Wallfahrt, ſambt heiligen Meß⸗Opfer, und das Ee
Fieber iſt nach drey Tagen voͤllig abgewichen. nGe
Zeugen ſeynd Sebaſtian Stadler, und Andreoas ene

—

Stadler, Bauern in Feldkirchner⸗Pfarꝛrr. nd d
Anno 1730. ng

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15. Bkuͤckſeelig jene Stund, in welcher das Koͤ⸗ ni
niglein zu Capharnaum umb das Leben
ſeines todt⸗krancken Sohns Chriſtum den HErꝛn
gebetten; dann zu eben ſolcher Zeit hat ſelben das ,.
Fieber verlaſſen, Joan. cap. 4. Ebenfalls erfreus
lich ware jene Slund, in welcher ſich Maria Zin⸗ ſn
lin, und Marig Guggenbergerin, auß Thallha⸗ lne
mer⸗Pfarꝛ in Bayrn, zu den heiligen Wolfgang gicet
mit einer Wallfahrt, und heiligen Meß⸗Opfer
verlobet: maſſen auch beyde in der Stund ihres
gemachten Geluͤbds von einen zehrend⸗und lang ichnt
anhaltenden Fieber erlediget worden. Zeugen n
ſeynd Sebaſtian Helmanſperger, und Simon tdte
Moſauer zu Thalham. .

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Anno eodem.

16. Je Gebrechlichkeit deß menſchlichen Le⸗
n bens zubeſchreiben, vergleichet ſelbes
der weiſe Salomon mit einen Nebel, der durch
die Hitz nidergedrucket wird, Sap. cap. 2. Sol⸗
ches hat erfahren Maria Gruberin, von Nuſſen⸗
bach, naͤchſt Traunſtein in Bayern, welche an
einer hitzigen Kranckteit toͤdtlich darnider gelegen,
und faſt unterdrucket worden. Von ſolcher
Schwachheit widerumb aufzukommen, machet ſie
ein Geluͤbd zu den heiligen Wolfgang, verſpricht
eine Wallfahrt zu hieſigen Gnaden⸗Orth: nach
zwey darauf folgenden Taͤgen iſt ſie friſch und ge⸗
ſund worden, hat auch diſes Jahr den 31. Julii
ihrem Verſprechen, weilen ſie vorhin als ein armer
Dienſtbott daran verhindert geweſen, ein Genuͦ⸗
gen geleiſtet.

Anno 1731.
17. Wöchſt empfindlich waͤre jene Hitz, welche

G

Job auß Prophetiſchen Geiſt zum Fluch

dem ſaͤndhafften Menſchen angewunſchen cap. 24.

dann er nennet es ein uͤberauß groſſe Hitz, und ver⸗
gleichet es in Gegenſatz mit der Kaͤlte eines Schnee⸗
Waſſers. Ulrich Hoͤrl, Baurn⸗Sohn in Min⸗
inger⸗Pfarꝛ, Lands Bayrn, hat auch ein ſchmertz⸗
lich groſſe Hitz auß Goͤttlicher Anordnung empfun⸗
den, als er an hitziger Kranckheit ſiben Wochen
enchkrance gelegen, und durch Empfahung hei⸗
liges Sacramenten ſich wuͤrcklich zu den Todt be⸗
vei⸗

2390 204 2-

reitet. Einige Hoffnung machte ihm annoch die

wunderbarliche Vorbitt deß heiligen Wolfgangi

in allhieſigen Gebuͤrg, zu deme er ſich ſodanmm mit
einer Wallfahrt auf allen Fall einer Beſſerung

verlobet. Augenblicklich nach gethanen Geluͤbd

mindert ſich die Gefahr, der Krancke greiffet zur
eſſerung, und gelanget innerhalb wenig Taͤgen
zu erwuͤnſchter Geſundheit. Zu Zeugenſchafft hat
er beygebracht ſeinen Seelſorger, und die gantze
Nachbarſchafft in obbemeldter Pfarꝛ.

Fuͤnffzehendes Wapitl.
Laͤhmungen an Glidern wendet der
heilige Wolfgangus.
Anno 1694.

Er weiſe Prediger gibt einen uͤblen Ehe⸗
M2 Stand die Schuld, wann dem Mann
die Hand krafftloß, und die Knye

ſchwach werden, Eccleſ. cap. 25. Bey Martin⸗

Pernegger, zu Iſchl im Kayſerlichen Saltz⸗Cam⸗
mer⸗Gut wohnhafft, hat ein Vergicht verurſachet,
daß er an Haͤnd und Fuͤſſen lahm worden, mithin
noch gehen, noch die Hand zum Mund hat brin⸗
gen koͤnnen. Bey Abgang menſchlicher Huͤlffs⸗
Mittlen wendet er ſich zu den heiligen Wolfgang,
verlobet allhero eine Wallfahrt, und heiliges Meß⸗
Opfer: hierauf hat es ſich mit ihme zur Beſſe⸗
rung angelaſſen, und iſt die vorige Geſundhes er⸗
folget. An-

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Anno eodem.

2. er heilige Evanseliſt Matthaus erzehlet
cap. 15, daß einſtens bey dem Galilai⸗
ſchen Meer vil Volck zu JIE Su kommen ſeye,
mit ſich bringend vile Lahme und Schwache, ſol⸗
che legeten ſie zu ſeinen Fuͤſſen, und wurden von
S U geſund gemachet. Barbara Moͤllin,
Fleiſchhackerin und Wuͤrthin zu Welß in Ober⸗
Oeſterreich, weilen ſie gleichfalls gantz lahm und
contraet worden, hat ſich dem heiligen Wolfgan⸗
o durch Anruffung ſeiner maͤchtigen Vorbitt zu
uͤſſen geworffen, und ſich allhero mit einer Wall⸗
fahrt, und zwey Wax⸗Kertzen verlobet: iſt auch
gluͤckſeelig von ihme geſund gemacht worden. Zeu⸗
L eynd Bartholomous Prauminger, und ihr
Eheleiblicher Sohn allda.

Anno 1 696.

„. r ſterbende Patriarch Jacob hat ſeinen
De geliebten Sohn Joſeph derkuͤndiget, daß
die Band ſeiner Armben, und Haͤnd ſollen auf⸗
Eleſet werden durch die Haͤnd deß maͤchtigen
acobs, Geneſ. cap. 49. Dem Wol⸗Ehrwuͤr⸗
digen Herꝛn Kiliano Lackner, Pfarꝛ⸗Herꝛn zu
Klapfenberg in der Ober⸗Neuburgiſchen Pfaltz,
Ealeiche Heyl durch die Haͤnd unſers maͤchtigen
chutz⸗ Vatters Wolfgangi zugeſtanden. Als
ihme zur Ader ohen worden, hat er ſich in et⸗
was erkaͤltet, und hierauf am gantzen Leib unſaͤg⸗
lichs Schmertzen mit Gefahr ſeines Lehens ſir
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pfunden: er verlobet ſich mit einer Wallfahrt, und
heiligen Lob⸗Ambt auf St. Wolfgang, wird ſo⸗
dann faſt augenblicklich nicht nur von der Todts⸗
Gefahr, ſondern auch von allen Schmertzen be⸗
freyet. Solches hat er in Abſtattung ſeiner Wall⸗

fahrt allhier bey ſeinen Prieſterlichen Glauben be⸗
ſtattiget.

Anno eodem.
4. Dem Hohen⸗Prieſter Heli hat GOTT

angedrohet, daß er ſeinen Armb abhauen
werde, 1. Keg. cap. 2. Faſt gleiches Unheyl hat
GOTT verhaͤnget uͤber Sebald Hueber, But⸗
ger ichen Fleiſchhacker zu Armſtorff, Eggenfellner⸗
Gerichts in Bayrn, weicher bey einen groſſen
Aichbaum, ſo durch ſtarcken Wind beweget, umb⸗
geriſſen, und in Fallen ware, vorbeygangen, von
ſolchen ſo hart beſchaͤdiget worden, daß der Armb,
und gantze lincke Seiten unheylbar zuſeyn gedunck⸗
ten. Es wurden doch zwey Bader beruffen, den
verletzten Armb einzurichten, die aber denſelben von
Leib geriſſen. In ſolchen Schmertzen, als der
Elende fuͤnff Wochen gedauret, nahme er ſeine
Zuflucht zu den heiligen Wolgamg „verlobte ſich

zu diſen groſſen Nothhelffer, vertraute ſich hierauf
dem dritten Bader, welcher durch augenſcheinli⸗
che Huͤlff deß heiligen Wolfgangi den Armb wi⸗
derumb zum Leib gerichtet, und den Schaden voͤl⸗
lig curiret. Zeugen ſeynd Matthias Perman, Bur⸗
ger, und Walchner, Georg Sauerbier, Burger,
und Haffner zu Armſtorff. *

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Anno 1706.
5. BEn Gichtbruͤchigen Knaben deß Evange⸗
o liſchen Haubtmanns hat JE SuS mit
folgend⸗wenigen Worten geheylet: Dir geſche⸗
he / wie du geglauber aſß / Matth. cap. 8.
Georg Schoͤpper, von Welß in Ober⸗Oeſter⸗

reich, ware auch Gichtbruͤchig, und an allen Gli⸗

dern contract. Unſer heilige Wolfgangus hat ih⸗
me mit wenig Worten das Mittel, geſund zuwer⸗
Den, an die Hand gegeben: da er dem ſchlaffenden
Patienten eingerathen, ſich in allhieſiges Gebuͤrg
mit einer Wallfahrt, und waͤrenen Opfer zuver⸗
loben. Solches gethan, hat die Gicht nachgelaſ⸗

ſen, und iſt die Geſundheit erſolget.

Anno 1709.

V. Wẽs David ſeinen Feinden, und Verfol⸗
We gern angewunſchen Pſalm. 68. daß nem⸗
lich GOTT ihren Rucken immerdar kruͤmmen
ſolle, Veine Chriſtian Troyer, Schuhmacher
an der Moßleithen, nechſt Werffen, in Saltzbur⸗
giſchen Ertz⸗Bißthum gelegen, erfahren zuhaben,
a er zwey Jahr lang den Creutz⸗ und Rucken⸗
Schmertzen erlitten, und da kein Huͤlff⸗Mittel ver⸗
fangen wolte,faſt erkrummet. Endlich gneſolie ſee
er ſich, den heiligen Wolkgang im Aberſee zubeſu⸗
chen, von ihme ſeine Geſundheit zu erbitten, ver⸗
lobet eine Wallfahrt, ſambt einer Opfer⸗ Tafel,
machst ſich auch wuͤrcklich auf den Weeg . und
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kommet, obſchon mit groſſer Muͤhe, wallfahrtend

zu den Gnaden⸗Orth: kehret aber leichter nach

Hauß, und erlanget die voͤllige Geſundheit.
Anno 1713.

7. CKverkündigee Qoiibduu in der Stadt
Samaria den Glauben Chriſti, und zu
eben dſſer Zeit wurden vile Gichtbruͤchige, und Lah⸗
me geſund, Act. cap. 8. Wolfgangus hak in di⸗
ſen Aberſeeiſchen Gebuͤrg den wahren GOttes⸗
Dienſt eingefuͤhret, und von ſolcher Zeit an haben
die Gichtbruͤchige allhier das Heyl erlanget. Ma⸗
ria Magdalena Litzlfellnerin, ein Burgers⸗Tochter
von Lambach in Ober⸗Oeſterreich, hat es erfah⸗
ren, welche an Haͤnd und Fuͤſſen erkrummet, alſo,
daß ſie ohne Steltzen, oder Krucken nicht mehr
gehen, noch durch einig⸗menſchliches Huͤlff⸗Mit⸗
tel curiret werden koͤnte. Sie nimmet dahero ih⸗
re Zuflucht zu den heiligen Wolſgang, verlobet
ſich zu allhieſigen Gnaden⸗Orth mit einer Wall⸗
fahrt, auf welches die Beſſerung erfolget.

Anno 1718.

8. er heilige Matthaus erzehlet cap. 9. wie
es mit Geſundmachung eines Gichtbruͤ⸗
chigen zugangen: dann als diſer zu Chriſtum ge⸗
bracht worden, hat er ihm befohlen aufzuſtehen,
ſein Krancken⸗Beth mit ſich zu nehme, und ungehin⸗
dert in ſein Hauß zu gehen; deme der Gichbn⸗

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chige in allen nachkommen: in Anſebung deſſen
hat alles Volck GO TT gelobet, der ſolche Mache
denen Menſchen gegeben. Gleiches Lob ſeynd wir
GOTT zu ſagen ſchuldig, welcher unſern heili⸗
gen Wolfgango die Macht gegeben, Gichtbruͤchige
zu heylen. Maſſen Gimon Perdt, Bauer von
Minichdorff in Bayrn, erfahren: uͤber ein Jahr
iſt er an der Gicht krumm und lahm in groſſen
Schmertzen gelegen, ohne durch all angewendete
Huͤlfs⸗Mittel eine Linderung zubekommen; er ver⸗

lobet ſich ſodann zu den begen Wolfgang, ver⸗

ſpricht in diſes Geburg ein Wallfahrt, ſambt hei⸗
ſen Meß⸗Opfer, empfindet hierauf baldige Beſ⸗
erung.

Anno 1730.

9. Nach Befreyung der belaͤgerten Stadt Je⸗
ruſalem hat der Prophet Iſaias denen
Krummen und Lahmen geweiß ſaget, daß ſie Kraͤff⸗
ten bekommen werden, die Beut und Raub ihrer
Feinden mit ſich zu tragen, Iſaiæ cap. 33. Jarob
Hattinger, auß Schildinger⸗Pfar: in Baorn,
leydete vier Wochen einen unerkaſñtlichen Schmer⸗
tzen am Fuß, iſt auch darvon krumm und lahm wor⸗
den. Von ſolchen befreyet zuwerden, verlobet
er ſich auf St. Wolfgang und diſer hat ihn erfreuet,
die Kraͤfften verliehen, und ohne Artzney⸗Mittel
die Geſundheit, als ein erwuͤnſchte Beut, ertheilet.
Zeugen ſeynd ſeine Haußgenoſſene, und gantze

Pfaw⸗Menig.
An-

2K are =

Anno codem.
1e. Bſchon GOTTD die jenige, ſo kteumm und

lahm waren, von ſeinen Altar⸗Dienſt

außgeſchloſſen, wie Lev. cap. 21. zu leſen, ſo ſte⸗
hen doch ihnen ſeine Gnaden, und Gutthaten of⸗
ſen. Philipp Poll, auß der Achner⸗Pfarꝛ/ hat es
erfahren: nachdem er ſiben Wochen krumm und
lahm gelegen, verſchidene Artzney⸗Mittel ohne
Frucht angewendet, en dlichen mit einer Wallfahrt,
und Opfer zu der Aberſeeiſchen Gnaden⸗Capellen
deß heiligen Wolfgangi ſich verlobet, hat er ſogleich
eine Beſſerung empfunden, folglich auch die Ge⸗
rade, und Gebrauch ſeiner Fuͤſſen erlanget. Zeu⸗
en ſeynd Georg Stocker, Bauer auß der Achner⸗
Pfar⸗ „und Matthias Stephl, Bauer von Meſ⸗
ſenbach.

Anno eodem-⸗

11. & Ener Evangeliſche Hauß⸗Vatter, welcher
ein groſſes Gaſt⸗Mahl angeſtellet, be⸗
ruffte zu ſolchen auch die Krumme, und Lahme, Lu-
cæ cap. 14. Wolfgangus, unſer wunderbarlicher
Schutz⸗Vatter ſorget ebenfalls vor ſolche Krume,
und ſpeiſet ſie mit ſeiner Gnaden⸗Huͤlf, wie Jo⸗
hann Haindl von Lietzen in Steyermarckt bezeuget.
Sechs Wochen iſt er an einen Fuß krum und lahm
gelegen, hat auch durch kein Mittel koͤnnen herge⸗
ſtellet werden: als er ſich aber auf St. Wolfgang
mit einer Wallfahrt verlobet, iſt er alſobald oſund
wor⸗

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worden. Zeugen ſeynd Michael Haindl, und an⸗

dere Nachbarn.
Anno eodem.
12. OKAldad, ein Freund deß Jobs, ſaget, es

ſeye der Todt Urſach, wann die Armb
verzehret werden, job. cap. 18. Aber auch die
Kranckheiten, als Vorbotten deß Todts, koͤnnen
ſolches verurſachen, wie folgende ſchrifftliche Kund⸗
ſchafft, ſo auß Talgen im Saltzburgiſchen Ertz⸗
Bißthum den 18. May eingeſchicket worden, be⸗
glaubet: Ein gewiſſe Weibs⸗Perſon bekame den
Schwund an Armb, welche ohne Anwendung ei⸗
niger Artzney ihre Zuflucht zu den wunderthaͤtigen
heiligen Wolfgang genommen, und einen ſilberen
Armb zum Opfer verſprochen: ſie ward iß rer Bitt
gewehrt, der Schwund an dem Armb vergienge,
und erfolgte die voͤllige Geſundheit.

Anno 1731.

13. Ndem hohen Lied Salomonis geſchihekt
Meldung von einen Sigil auf den Armb,
welches abgeben ſoͤlle ein Zeichen der ſtarcken kiebe/
Cant. cap. 8. Maria Creutzhueberin, auß Miem⸗
vacher⸗Pfarꝛ in Bayrn, hat ein gleiches Sigil,
ein gleiches Zeichen der vaͤtterlichen Liebe von dem
heiligen Wolfgango an ihren Armb empfangen;
Dann als ſie ſich in gefahrlichen Armb⸗Schmer⸗
tzen zu deß heiligen Wolfgangi Gnaden⸗Capellen
2 ver⸗

verlobet, hat Wolfgangus das Ubel vertriben, die
Geſundheit gebracht, mithin ein lebhafftes Zeichen
der mitleydigen Lieb eingedrucket. Zeugen ſeynd
Rupert Creutzhueber der Vatter, und Wolfgang
Zehmeiſter, ſein Nachbauer.

Wechzehendes Wapitl.

Schadhaffte Fuͤß werden geſund
auf Vorbitt deß heiligen Wolfgangi⸗.

Anno 1694.

1. Er gedultige Job, in Bedenckung menſch⸗
licher Gebrechlichkeit, thut Meldung
von denen Feßlen, in welche GOTT
ſeine Fuͤß geleget, Job. cap. 13. Eva Roſina Leo⸗
poldingerin, Bierbraͤu⸗Tochter von Muͤlldorff
in Baorn, ward auch an beyden Fuͤſſen gefeßlet,
als ihr GOTT groſſen Schmertzen an ſelben zu⸗
gethice⸗ Sie verlobet ſich mit einer allfahrt
n diſes Aberſeeiſche Gebuͤrg, und der Schmersen

hat nachgelaſſen.
Anno 1696.

2. es der heilige Apoſtel Paulus zu Lyſtra das
Evangelium verkuͤndigte, ware einer un⸗
ger ſeinen Zuhoͤreren, welcher lahm auß Mutter⸗
eib gebohren: In Erſehung deſſen Glauben und

Verlangen geſund zu werden, befahle er ihfne *
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recht auf ſeine Fuͤß zu ſtehen; und der krumpe ſpran⸗
ge auf, und wandlete, Actor. cap. 14. In ſolcher
Wunderwuͤrckung hat dem heiligen Paulo nach⸗
geahmet unſer heilige Wolfgangus: Es hat zu
ihme ſeine Zcpuchegenoen en Herꝛ Johann Hein⸗
rich Zeyer, Hof⸗Caſtner bey dem Loͤblichen tifft
Lambach in Ober⸗Oeſterreich, und hat ſeinen Sohn
Johann Jacob Zeyer, welcher am lincken Fuß
auß Mutter⸗Leib krumm und lahm gebohren wor⸗
den, an hieſiges Gnaden⸗Orth verlobet; da nun
zwey beruͤhmte Barbierer an deß Knaben Herſtel⸗
lung verzweiffelt, und umb den Gebrauch zu ver⸗
ſchaffen, an deſſen Fuß einen meſſingen Stifel
angeleget hat doch Wolfgangus ein zulaͤngliches
Huͤlffs⸗Mittel angewendet; Maſſen der Knab von
Zeit deß gemachten Geluͤbds ſich zur Beſſerung an⸗
gelaſſen, und innerhalb einen Jahr voͤllig geſund
worden: wornach er mit geraden Fuͤſſen allhero
kommen, ſein Wallfahrt abgeleset, und mit Uber⸗
reichung deß meſſingen Stifels dem heiligen Vat⸗
ter Wolfgango ſchuldigiſten Danck abgeſtattet.
Zeugen ſeynd Marxr Antoni Muͤller, und Jacob
Prauchinger, beede Burger allda.

Anno 1698.
3. Sa ein Koͤnig in Juda,erkranckte an einen
groſſen Fuß⸗Schmertzen, ohnedem, daß
er in ſolcher Kranckheit GOTT den HErꝛn ge⸗
ſuchet, 2. Paralip. 16. Worſichtiger iſt geweſen
Tobias Koͤgl, ein Hafner bey Franckenburg in
Ober Oeſterreich: diſer, als er von einen Biern⸗
O 2 Baum

Baum geſprungen, hat ihm ein Nadlſpitz einge⸗
tretten, und ſolchen fuͤnff und zwaintzig Jahr in
der Verſen verheylet getragen, doch meiſtens oh⸗
ne Schmertzen. Nach ſolcher Zeit tritt er aber⸗
mal eine Nadl in ſelben Fuß, und leydete daran
dreyzehen Wochen lang groſſen Schmertzen, be⸗
vorab da der Bader im Heraußziehen ſolche ent⸗
zwey gebrochen. Er ſetzet ſein Vertrauen auf die
kraͤfftige Vorbitt Wolfgangi, und wird behend
erhoͤret; maſſen der letztere ſowohl, als der vorhin
ſo lang verheylte Nadl⸗Spitz hervorkommen „und
herauß gezogen worden. Zeugen ſeynd Adam
louſſeager und Samuel Feldhammer, Muͤllner
alld a.

Anno 1699.

4. Abid, der Koͤnigliche Pfalmiſt, lobet GOtt
den HErꝛn, daß er ſeine Seel von Todt,
und ſeine Fuͤß von Fall errettet, Pſalmo 7y.
Gleiches Loh iſt naͤchſt GOTT dem heiligen
Wolfgang ſchuldig Thomas Pfeffer, ein Burger
von Waldau auß Boͤhinen : diſer iſt unter einen
funffruſtigen Traid⸗Wagen gefallen hat dardurch
den Gebrauch ſeiner Fuͤſſen, uͤber welche ihm die
Wagen⸗Raͤder gangen, verlohren, und muͤſte in
das naͤchſte Wuͤrths⸗Hauß getragen werden.
Der Wuͤrth tragte mit ihm ein Chriſtliches Mit⸗
leyden, rathet vor ein Huͤlffs⸗Mittel die Zuflucht
zu den heiligen Wolfgang, gibet ihme ein Mira⸗
ckel⸗Buch in die Hand, umb darauß deſſen mach⸗
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tige Wunderthaten zu erſehen. Auf ſolches Zu⸗
ſprechen faſſet der Verletzte Hertz und Hoffnung,
verlobet eine Wallfahrt zu der Gnaden⸗Capell
Wolkfgangi, und erfahret ohne Anſtand, daß es
ſich mit ihme beſſere; dahero er deß anderen Tags
unverhindert ſeine Reiß fortſetzen koͤnnen.

Anno 1700.

5. ROyſes, als er vor ſeinen Todt die Ge⸗
E ſchlechter Iſrael ſeegnete, ſagte zu Aſer:
diſer ſoll ſeinen Fuß in Oel duncken, Deut. c. 33.
Solches heylſame Gnaden⸗Oel hat von dem hei⸗
ligen Wolfgango durch erlangte Geſundheit er⸗
halten Leonhard Wiſinger, ein Bauer in Achetner⸗
Pfarꝛ, Land⸗Gerichts Schaͤrding; er hatte einen
ſchadhafften durchloͤcherten Fuß, ohne Hoffnung
einer Beſſerung. Einſtens gedunckte ihm in

Schlaff, er ſehe vor ſich den heiligen Wolfgang,

ihne anredend, und die Geſundheit verſprechend,

ſofern er zu allbieſigen Gotts⸗Hauß eine Wall⸗

fahrt ablegen werde. Solches geſchihet, und
der ſchadhaſfte Fuß iſt durch Vorbitt Wolfgan⸗
gi, dleich als durch ein Oel geſalbet, hergeſtellet
worden.

Anno 1704.
s. Ndem Buͤchlein Job eap. 18. wuͤrde unter
R die Straffen gezehlet / wann einer mit ſei⸗
nen Fuͤſſen in ein Netz fallet. Solches hat erfah⸗
nene Sebaſtian Hilpesroither / ein Maurer von
O4 hal⸗

22 216 ) 38
Thalham in Ober⸗Oeſterreich / welchen die einfal⸗
lende Eeden verſchittet / und beyde Fuͦß abgeſchla⸗
gen. Seine Geſundheit zu erlangen / hat er vil
rtzney⸗Mittien angewendet / doch hat keines
verfangen; dahero nimmet er die Zuſtucht zu den
heiligen Wolfgang / verlobet eine Walfahrt in
allhieſiges Aberſeeiſches Gebuͤrg: iſt auch nach
Wunſch geſund worden. Zeug iſt Herꝛ Johann
kaͤmpel / Burger zu Brugg.

Anno 1705.

7. FEes Daniel der Prophet in Ohnmacht / unh

. ohne Kraͤfften zur Erden lage / kame ein
Engel / richtete ihn auf ſeine Knye/ mit beygebrach⸗
ten Troſt / daß GOTT ſein Gebert erhoͤret habe/
Dan. cap. 10. Wolfgang Forſter / Schulmei⸗

ſter zu Saltzburg in der Lintzer⸗Gaſſen / ware lan⸗

ge Jahr an dem lincken Knye mit einen von flüſ⸗
ſigen Gebluͤt verurſachten Dipel / oder Gewaͤchs
behafftet / welches endlich durch gebrauchte Artz⸗
ney⸗ Mittel eroͤffnet / aber auch die Gefahr nach
ſich gezogen: in ſolcher Noth nimmet er ſeine Zu⸗
flucht zu den heiligen Wolfgang / verlobet allhero
eine Wallfahrt / worauf er gluͤcklich geneſen / oh⸗
d einigen Schmertzen waͤhrender Cur zu empfin⸗
en.
Anno 1707.
3. W S ermahnet der Prophet Iſaias cap. 35.
die Verkuͤnder deß Goͤttlichen Geſatzes /
daß ſie die ſchwache Knye ſtaͤreken vud beſättihen
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ſollen. Der heilige Wolfgangus iſt ſolcher Er⸗,
mahnung vollkommentlich nachkommen / wie Ge⸗
org Sauerbier / Haffner zu Armſtorff in Bayrn/
bezeuget. Diſer bekame am rechten Kaye den
Glid⸗Schwam / und litte daran groſſen Schmer⸗
tzen. Solchen abzukommen / verlobet er eine
Wallfahrt in das Aberſeeiſche Gebuͤrg / begibet
ſich auf den Weeg / thut ſeinen Geluͤbd ein Ge⸗
nuͤgen / und kommet ohne anderes Mittel geſund
nach Hauß.

Anno 1717.

9. Ps Nehemias die zerſtoͤrte Mauren der
Stadt Jeruſalem ergaͤntzen wolte / be⸗
fande ſich / daß die Traͤger an Kraͤfften abgenom⸗
men / 2. Eldræ 4. Matthias Fiſcher / ein Schul⸗
meiſter zu St. Martin / auß Rieberiſchen Gericht
in Bayrn / wolte ebenfalls tragen / und nahme ei⸗
nen Traid⸗Sack auf ſich / hatte ſich aber ſovil uͤber⸗
nommen / und uͤberhebt / daß ihn gedunckte / alles
Gebluͤt ſeye gleich einen harten Stock auf das
Hertz zuſamen geſeſſen. In ſolchen Noth⸗Stand
verlobet er eine Wallfahrt nach St. Wolfgang⸗
und iſt ohne anderes Mittel geſund worden.

Anno 1719.

10. RSS ruͤhmet ſich Job / daß er dem Krum⸗
pen an ſtatt eines Fuß gedienet habe /
Jobò eap. 26. Unſer heilige Wolfgangus hat
O 5 durch

durch ſeine Gnaden⸗Huͤlff eben auch denen Krum⸗
pen auf die Fuͤß geholffen / wie Martin Stumb /
Fleiſchhacker von Pfar:⸗Kirchen / bezeuget. Di⸗
ſer iſt vor ſiben Jahren am lincken Fuß ſovil er⸗
krummet / daß er ohne Stecken nicht gehen koͤn⸗
nen; wurde aber beſſer / ſo bald er ſich zu den heili⸗
gen Wolfgang mit einer Wallfahrt / und weni⸗
gen Opfer verlobet. Nun ware es an deme / daß
er ſein Geluͤbd abſtatten / und ſeinem Gutthaͤter
den ſchuldigen Danck ſagen ſolte: verſchobe doch
ſolches ſo lang hinauß / biß er aufs neue erkrum⸗
met / und groſſe Schmertzen ſich zugezogen / auch
ohne zwey Stecken nicht mehr hat fortwandlen
koͤnnen. Seine Tochter vermerckte / daß ſolches
ein Straff deß verſchobenen Geluͤbds ſeye / er⸗
neuert ſelbes an ſtatt ihres Vatters / und verſpri⸗
chet die Wallfahrt fuͤr ihne abzulegen: ohne An⸗
ſtand hat ſich das Ubel verzogen / und iſt der Fuß
widerumb brauchbar worden.

Anno 1720.

De Tauben / welche Noe nach dem Suͤnd⸗
Fluß auß der Archen gelaſſen / fande kein
Orth / wo ihr Fuß raſten und ruhen koͤnte / maſſen
noch alles mit Unrath / und todten Coͤrperen erfuͤl⸗
let ware/ Geneſ. cap. 8. Johann Ertl / Muͤllner
von Otterfing in Bayrn/ fande ebenfalls keine
Ruhe und Raſt fuͤr ſeinen lincken Fuß / an wel⸗
chen er groſſe Schmertzen / ungeacht aller ange⸗
wendeten Mittlen / außzuſtehen hatte. Endich
ver⸗

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verlobet er ſich mit einer Wallfahrt / ſambt einen
Opfer zu den heiligen Wolfgang / empfindet hier⸗
auf den anderten Tag eine Beſſerung / und erhal⸗
tet ſeine vorige Geſundheit.

Anno 1721.

12. Opſes wandlete zwar auf den Berg Ho⸗
reb / koͤnte doch zu den wunderſamen
Dorn⸗Baſch nicht anderſt / als mit bloſſen Fuͤſſen
gelangen/ Exod. cap. 3. Bartholomeus Wib⸗
mer/ auß Pfarꝛkirchner⸗Gericht / koͤnte wegen
ſchadhafften Fuß nicht gehen / biß er ein Geluͤbd
gemacht / mit bloſſen Fuͤſſen uͤber den Falckenſtein
in diſes Gebuͤrg zu wallfahrten: alsdann hat er
durch die wunderſame Krafft Wolſgangi ſeine
Geneſung erlanget.

Anno 1725.

13 W. groſſen Eyfer David erzeiget wider
ſeine Feind / da er ihnen angewunſchen/
daß der Fluch gleich einen Oel ſich in alle ihre Ge⸗
bein außgieſſen ſolle / Pſalm. 108. ſo vil Liebe er⸗
weiſet Wolfgangus ſeinen vertrauten Pfleg⸗ Kin⸗
dern in Außtheilung ſeines Seegen / welchen er
gleich einen Oel uͤber ſie außſchittet. Urſu la Ope
ſerin / von Dornacher⸗Pfarꝛ zu Perbing gebürtig⸗
hat es empfunden / als ſie drey Jahr lang einen
loͤcherigen / und durchfreſſenen Fuß gehabt: ihr
Witer verlobte ſie nacher St. Wolfgang / wor⸗

auf

— 20 Ee.
auf ein unbekannter Mann vorkommen mit einen
ſenrot ſſenen Oel / wormit die Breſthaffte be⸗
ſchmiert / zeitlich zur Beſſerung kommen.

Anno codem.
14. Der Trauer⸗Prophet Jeremias ſchreibet

von denen Innwohneren der Stadt Je⸗
ruſalem / daß ihr Unreinigkeit an denen Fuͤſſen kle⸗

be / ohne dißfalls einen Troͤſter zu haben / Thren.

cap. I. Gluͤckſeeliger iſt geweſen Andreas Puͤrin⸗
ger / ein Tagwercker zu Schaͤrdenberg: Es klebe⸗
te zwar auch groſſe Unreinigkeit an ſeinen Fuß/
als welcher anfaͤnglich durch einen Gall⸗Fluß groß
aufgeſchwollen/ hinnach aufgebrochen / endlich von
der Sohlen biß auf das Knye durch den Brand
ergeiffen worden / ſo gefaͤhrlich / daß ihn der Ba⸗
der vor todt angenommen. Sein einzige Hoff⸗
nung ſetzte er noch zu den heiligen Wolfgang / ruf⸗
fet an deſſen maͤchtige Vorbitt / und ſehet! den der
Wund⸗Artzt vor todt angenommen, diſer iſt durch
Huͤlff Wolfgangi nach dreyen Tagen friſch und
geſund worden. Zeugen ſeynd Catharina Pu⸗
ringerin / deſſen Ehe⸗Weib / und Thomas Pall⸗
ſperger von Oberham.

Anno 1730.

15. Aeob der Patriarch als er von dem Engel
GBttes beruͤhret worden / fangete an mit
einen Fuß zu hincken / Geneſ. c. 32. Maria Ree⸗
der⸗

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dermüllnerin / von Werffen in Saltzburgeriſchen

Ertz Bißthum gebuͤrtig / ward ebenfalls von GOtt
beruͤhret / und beleget mit einen empfindlichen
Fuß⸗Schmertzen / verlohr dardurch den Gebrauch
ihrer Fuͤſſen / koͤnte noch gehen / noch ſtehen. In
ESchlaff gedunckte ſie zu hoͤren eine Stimm / wel⸗
che ihr einrathete / eine Wallfahrt auf St. Wolf⸗
gang zuverloben: als ſie erwachte / befande ſie ſich
von allen Schmertzen befreyet/ und erneuert hier⸗
auf das gemachte Geluͤbd. Zeug iſt Caſpar Wall⸗
net / Schulmeiſter zu Werffen. ßM

Eodem Anno.

16. Der heilige Apoſtel Petrus / als er einſtens
3 in dem Tempel zum Gebett gangen / ſa⸗
he bey der Tempel⸗Thuͤr einen Mann / welches
auß Mutter⸗Leib lahm gebohren war: diſem hat
er an ſtatt eines Allmoſen befohlen aufzuſtehen/
und zu wandlen / welches auch mit Frolockung al⸗
les Volcks geſchehen / Actor. cap. 3. Unſer hei⸗
lige Wolfgangus hat ſolches dem Apoſtel⸗ Fuͤr⸗
ſten Petro nachgethan bey Anna Sch midbuebe⸗
rin/ Kallwang in Steyermarck gebuͤrtig. Sie
ward an beyden Fuͤſſen krumm gebohren / und
wuſte kein anderes Mittel von ſolchen Maͤngel be⸗
freyet zuwerden / als die maͤchtige Vorbitt Wolf⸗
gangi: zu diſen verlobet ſie eine Wallfahrt / wur⸗
de nach Wunſch erhoͤret / maſſen ſich die Glider in
die Gerade erſtrecket / und die Fuͤß zum Gehen
beluchbar worden. 4
Nu⸗-

30 222 g eg.
Anno 1731.

17. S ſeynd zwar ſtarcke Feſſel geweſen / mit
welchen auf Befehl deß Koͤnigs Nabu⸗
chodonoſor denen drey Babyloniſchen Knaben die
Fuͤß gebunden worden / doch hat ſelbe der Engel
deß HErꝛn leichtlich zerni tet / Dan. c. ;. Ste⸗
phan Taubenedter / Wuͤrth zu Garham/ Higger⸗
ſperger⸗Herꝛſchafft in Bayrn / ware ebenfalls an
lincken Fuß dreyzehen Jahr lang gefeßlet/ vermoͤg
der ſchmertzhafften Außfreſſung/ welche ſich an
dem Fuß in dreytehen Loͤchern gezeiget. Er hatte
allbereit hundert Thaler dem Wund⸗Artzten auß⸗
gezahlet / uͤber diſes an verſchidene Wallfahrten
ſich verſprochen / ohne daß etwas verfangen. End⸗
lich machet er ein Geluͤbd/ alljaͤhrlich zu St. Wolf⸗

er.

gang in allhieſiges Gebuͤrg zu wallfahrten; und

hat wuͤrcklich zu deſſen erſtmahliger Erfuͤllung die
Reiß angetretten. Als er auf Monſee kommen/
ſeynd drey Loͤcher von ſich ſelbſten zugeheylet / bey
der Ankunfft auf St. Wolfgang abermal drey;
Nach abgelegter Beicht / und empfangenen heili⸗
gen Altars⸗Sacrament / iſt der gantze Fuß friſch⸗
und geſund worden. Auf ein Jahr hat er an ſtatt
der allhieſigen / eine Wallfahrt auf oͤggendorff
verrichtet / aber leyder! den alten haden am
Fuß ſogleich empfunden: dahero ſeine Unbeſtaͤn⸗
digkeit bereuend / hat er von Stund an umbgekeh⸗
ret / die Reiß auf St. Wolfgang angetretten / und
iſt nach außgeſtandenen drey⸗ ſtuͤndigen Schmer⸗
hen / von drey Loͤchern ohne menſchliche Haif K⸗
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heylet worden / alſo / daß er deß andern T 3
gung allhier abgeleget. Z
gen ſeynd Foſeph Alteneder / Ha nit
mmer⸗
1 Gruebhof / und Nitolaus rmner⸗ Sehmni,
ger / und Bierbraͤu in der Stadt Vilshofen.

Eodem Anno.

18. S ruͤhmet ſich der Huſſitiſche Fuͤrſt Job/
dunkt er denen / ſo uͤbel zu Fuß waren/
8 eygebrachte Huͤlffs⸗Mittel an ſtatt eines
Fuß gedienet habe / jobi cap. 29. Diſes Lob kan
dorfferin von Böͤcklmarck b Rin Songte Jeien⸗
ekennet
ſus ſich bey dem obern Bein in der eche
lg ene Kinds⸗Kopf angeſetzet. Bey zus
ltende⸗ Schmertzen machet ſie ein Geluͤbd / zu
laſſen fdong ihgel Mer 8 E ſen
gelaſſen / iſt auch das Geſchwaͤ aneradd
aaeren ud wnb waͤr in wenig Taͤgen
n/ u ylet. Zeuge
Ignati Niderdorffer / der Wenoet e en
reyſende Burger / ſo den Schaden
ſelbſt geſehen.

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Si⸗

80 224 err.

*½

Fibenzehendes Dapitl.

Der heilige Wolfgangus erzeiget
ſich einen beſonderen Nothhelffer wiber
deiie Leib⸗Schaden, und Stein⸗Schmertzen.

Anno 1694.

Em Hohenprieſter Aaron hat ſein Bru⸗
der Moypſes auß Goͤttlichen Befehl an⸗
S deuten muͤſſen, daß er keinen, ſo am
Leib bruchig, zu den Opfer zulaſſen ſolle, Levit.
cap. 21. doch ware nicht verbotten, fuͤr einen ſol⸗
chen Bruͤchigen das Opfer zuverrichten. Matt⸗
hias Kißlinger, Wuͤrth zu Winertsham in An⸗
dorffer⸗Pfarz, hat es mit ſeinen dreyjaͤhrigen
Soͤhnlein, welcher mit einen Leib⸗Schaden be⸗
hafftet ware, verſuchet, da er ihn zu den heiligen
Wolkfgang veriobet, und fuͤr deſſen Geneſung ei⸗
ne Wallfahrt, heiliges Meß⸗ Opfer, und waͤxer⸗
nes Bildlein verſprochen. Auf ſolches Geluͤbd iſt
das Kind friſch und geſund worden. Zeugen ſernd
Sebaſtian Mayr, und Wolfgang Raͤdler, auß

beſagter Pfarꝛ.
Anno 1695.
2. Ps die Archen GOttes von David dem

Koͤnig auß dem Hauß Abinadab abge⸗

holet, und auf einen mit Ochſen beſpannten Wa⸗
gen nacher Jeruſalem uͤberfuͤhret wurde, begabe es

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820 225 82.
ſich, daß die Ochſen außſchlugen, und die Archen
ſich zu neigen begunte, 2. KReg. cap. 6. In gleiche
Gefahr iſt mit ſeiner Geſundheit gerathen Matt⸗
hias Kirſchner, ein Beck zu Albling in Bayrn:
Diſer wolte zwiſchen ſeinen Schwager, und deſ⸗
ſen Gegentheil dem entſtandenen Streit⸗Handel
ein End⸗ und zwiſchen beyden Frid machen: wur⸗
de zum Lohn von beſagten Gegentheil, welcher
ruckwerts mit dem Fuß von ſich geſtoſſen, ſo hart
verletzet, daß er einen ſchmertzhafften Leib⸗Scha⸗
den bekommen. Solches Anligen, weilen er je⸗
mand zu entdecken ſich nicht getrauete, mithin kei⸗
ne Hoffnung hatte, durch menſchliche Huͤlff deſſen
befreyet nderden⸗ nahme er ſeine Zuflucht zu den
heiligen Wolfgang, verlobte ſich zu deſſen wun⸗
derthaͤtigen Capellen mit einer Wallfahrt, und
erlanget dardurch ſeine vorige Geſundheit.

Anno eodem.

3. 2 Chmertzhafft ware die Beſchneidung, wel⸗
B che Abraham auß Goͤttlichen Befehl mit
denen achttaͤgigen Kindern vornehmen muſte, Gen.
cap. 17. Gleiche Gefahr, und ſchmertzlich waͤre
geweſen der Schnitt, welchen Johann Georg
Daͤſch, ein jaͤhriges Kauffmanns⸗Soͤhnlein von
ſchl, Soaeeamker⸗Gun außzuſtehen haͤtte, wann
nicht der heilige Wolfgangus ein leichteres Mit⸗
tel beygebracht. Es hatte ihn ſeine Mutter mit
einen Leib⸗Schaden zur Welt gebohren, vor deſ⸗
ſen Befreyung aber mit Wen Wallfahrt, undii
ig

2 226 8&
ligen Meß⸗Opfer an allhieſiges Gnaden⸗Orth
verlobet: Wolfgangus hat die muͤtterliche Bitt⸗
Seuffzer erhoͤret; maſſen dem Kind der Schaden
vergangen, und die betruͤbte Mutter mit deſſen Ge⸗
ſundheit erfreuet worden.

Anno codem.

4. Der Prophet Obed tragete mit denen ge⸗
fangenen Unterthanen deß Juͤdiſchen Koͤ⸗
nigs Achatz, welche ſchwaches Leibs waren, ſo
groſſes Mitleyden, daß er denen Iſraeliten ihr
hartes Verfahren verwiſen, 2. Paralip. cap. 28.
Unſer wunderthaͤtige Prophet zeigte ebenfalls groſ⸗
ſes Mitleyden mit Johann Kraybacher, auß Hal⸗
binger⸗Pfarꝛ bey Saltzburg, welcher mit einen
ſchmertzlichen, und unheylbaren Leib⸗Schaden be⸗
hafftet ware: dann ſo bald diſer Breſthaffte ſich
mit einer jaͤhrlichen Wallfahrt allhero verlobet,
hat Wolſgangus den ſchmertzhafften Schaden
abgewendet, und die voͤllige Geſundheit ertheilet.

5. Dde Kuͤrtze, und Geringheit deß menſchli⸗
chen Lebens vorzuſtellen, vergleichet ſel⸗
bes der weiſe Eccleſiaſticus cap. 18. mit einen
Stein, oder Sand⸗Koͤrnlein. Allein ſo ſchlecht und
ering ſolches ſeyn mag, kan es doch das menſch⸗
iche Leben abkuͤrtzen, und in Gefahr ſetzen. Er⸗
fahren hat es Georg Hepflſtorffer, auß Kirchber⸗
ger⸗

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ſchhe⸗
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ger⸗Pfarꝛ, welcher in ſeinen Leib an Sand und
Stein groſſen Schmertzen außgeſtanden. Von
ſolchen erlediget zuwerden, nimmet er ſeine Zu⸗
flucht zu den heiligen Wolfgang, verlobet zu deſſen
Gnaden⸗Capellen eine Wallfahrt, wird hierauf
don Srn, und folglich von allen Schmertzen be⸗
reyet.

Anno eodem.
6. 12 S beklaget ſich der Koͤnigliche Pfalmiſt
& David, daß er neben ſeiner Wunden
mit anderen Schmertzen beladen worden, Pfal.
68. Gleiche Beſchwaͤrnuß hatte außzuſtehen
Maximilian Schwab, ein ſechs jaͤhriges Kind von
Feldkirchen in HBayrn, welches neben den Schmer⸗
tzen, ſo ihme auß einen gefaͤhrlichen Fall zugeſtoſſen,
auch einen Leib⸗Schaden zu leyden hatte. Sein
Mutter verlobte fuͤr ihn eine Wallfahrt, und hei⸗
liges Meß⸗Opfer zu allhieſigen Gnaden⸗Orth?t
Oauf welches ſich der Schaden nach und nach ver⸗
lohren, und das Kind die vorige Geſundheit er⸗
langet.
Anno eodem.
7. SBEr Prophet Jeremias hat denen Innwoh⸗
WV neren zu Babylon vorgeſaget, daß ihre
Reuter ſollen beſchaͤdiget werden, und zerſchlagen,
cap. 51. Dem Martin Gotthalmseder, auß der
Raͤber⸗Pfarꝛ in Bayrn, iſt gleiches Unheyl be⸗
gegnet, dann er im Reuten einen Leib⸗Schaden
bekonmen: Vorein ſichete⸗ Hulff⸗ Mittel erwaͤhe
2

let er die maͤchtige Vorbitt deß heiligen Wolfgan⸗

gi, verlobet in allhieſiges Gebuͤrg eine Wallfahrt,
und heiliges Meß⸗Opfer, wird auch von Stund

an ſeiner Schmertzen befreyet.

Anno eodem.

2. RRoß ware jener Schmertzen, welchen die
Sichemitter auß der Beſchneydungs⸗
Wunden gefuͤhlet haben, Geneſ. cap. 34. Georg
Pauer, Muͤllner auf der Gſtoͤtt⸗Muͤll in Ober⸗
hauſer⸗Land⸗Gericht nechſt aſan „hat gleichen
Schmertzen an einen Waid⸗Bruch 20. Jahr lang
erlitten. Einſtens derlobte er ſich zu den heiligen
Wolfgang, und verſpricht ihne mit einen taͤgli⸗
chen Gebett zuverehren: auf welches er von dem
langwirrigen Übel gaͤntzlich erlediget worden.

Eodem Anno.

9. 2 Alomon in lenen Spruͤch⸗Woͤrteren gibet
uns folgende ſchoͤne Lehr: Habe dein Zu⸗
verſichr auf den HErꝛn von gantzen deinen
Hertzen; dann diſes wird deinem Nabel ge⸗
ſund ſeyn / Prov. cap. 3. Stephan Pauer, von
eſſenach im Land⸗Gericht Schaͤrding, iſt diſer
Gnad theilhafftig worden: Diſer hatte zwey Kin⸗
der, ſo von der Wiegen an mit Nabel⸗Bruͤchen
behafftet waren: als er aber nechſt GOTT ſein
Zuverſicht zu den heiligen Wolfgang geſetzet, und
allhero ein heiliges Meß⸗Opfer verlobet, Grhe

Vallſohr
Eud

chen de
dungs⸗

P6320 229 8e2-
Schaden von denen Kinderen gewichen, und ſeynd

ſelbe ohne anderes Mittel geſund worden.

Anno 1697.

10. Iu Judith⸗Zeiten haben die reumuͤthige
Iſraeliten ihre kleine Kinder gegen den
Tempel deß HEreꝛn nidergeleget, mit vereinigter
Bitt, daß ſelbe dem Feind nicht zum Raub uͤber⸗
geben wurden, cap. 4. Mauritius Fierberger,
ein Gerichts⸗Diener zu Gſtatt in Steyermarck,
uͤberbrachte ebenfalls ſein kleines Soͤhnlein Jacob
in einer Opfer⸗Tafel zu den Tempel deß HErꝛn,
zu allhieſigen Gotts⸗Hauß, mit eyfriger Bitt zu

den heiligen Wolfgang, daß er durch ſeine Wun⸗

der⸗Krafft den Leib⸗Schaden deß beſagten Kinds
abwenden, und ſelbes dem Todt nicht zum Raub
laſſen wolle. Wolfgangus hat den betruͤbten
Vatter ſeiner Bitt gewehret, den Schaden ver⸗
triben, das Kind von der Gefahr befreyet.

EodemAnno.

11. 26 Iben Strick zu zerbrechen, gleich einen
Faden, ware die Staͤrcke eines Sam⸗
ſons vonnoͤthen, jud. cap. 16. Etwas geringes
iſt genug in den menſchlichen Leib einen Bruch zu⸗
verurſachen. Georg Fichtl, ein Tagloͤhner zu
Irſpach in Bayrn, hat es erfahren, als ihme ein

groſſer, Leib⸗ Schaden zugeſtoſſen, und deſſen
Schmertzen vile Zaͤher auß denen Augen erpreſſet

P 3 ha⸗

320 230 8.
haben: auf eine Zeit gedunckte ihm in Schlaff, er
werde ermahnet, ſeine Zuflucht bey dem heiligen
Wolfgang zu ſuchen: verlobet ſich dannenhero mit
einer Wallfahrt zu allhieſiger Gnaden⸗Capellen,
und innerhalb 4. Tagen iſt aller Schaden ver⸗
ſchwunden.

Eodem Anno.

12. er Koͤnig David hat ſein enfriges Gebett
zu GOit außgegoſſen fuͤr Geneſung deß
Kinds, ſo ihme Bethſabee gebohren, 2. Reg. cap.
12. N. Sedlmayr, ein Schneider⸗Meiſter von
Gmunden in Ober⸗Oeſterreich, hat gleichfalls vor
die Geſundheit ſeines ſibenjaͤhrigen Sohnlein, wel⸗
ches mit einen Leib⸗Schaden behafftet/kein menſch⸗
liche Huͤlff zu hoffen hatte, nechſt GOTT den
heiligen Wolfgang umb Huͤlff angeflehet, mit Ver⸗
lobung eines heiligen Meß⸗Opfers, und zwey Way⸗
Kertzen. Er iſt auch in ſolchen Fall gluͤckſeeliger als
David geweſen: maſſen ſein Bitt erhoͤret worden,
und der Leib⸗Schaden bey dem Kind gaͤntzlich ver⸗
ſchwunden.

Anno 1703.

13. PHs die Juden unter Regierung deß Koͤ⸗
nigs Cyri auß Babylon nacher Jeruſa⸗
lem gezogen, und diſe Stadt widerumb zu erbauen
angefangen, haben die jenige, ſo den Bau⸗Laſt
gehebt, und getragen, an Kraͤfften abgenommen,
2. Eſd. cap. 4. Frantz Hueber, von Voͤcklahrugg
in

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3280 231 6¾
caf⸗ in Ober⸗Oeſterreich „wolte auch einen Laſt heben,
hele wurde aber ſo ſehr entkrafftet, daß er dardurch ei⸗
aheone nen Leib⸗Schaden ſich zugezogen. Von ſolchen
Lig befreyet zuwerden, verlobet er ſich zu den heiligen
rtea Wolfgang, und wird ohne Anſtand geſund.

Anno 1706.

14. . In bewehrtes Mittel wider den Bruch
Glen G iſt die dritte Zahl. Eccleſtaſtes der weiſe

nl Prediger gibt eine Gleichnuß von einen Seil, wel⸗
leſtrmn ches, ſo es dreyfach iſt, nicht leichtlich zerbricht.
hflken Eccleſ. cap. 4. Antonius Logun, von Graͤtz ge⸗
Ceſnͤre buͤrtig, ware zwar von Mutter⸗Leib mit ſo ſchmertz⸗

irnti⸗. hafft⸗ und unheylbaren Leib⸗Bruch behafftet, daß
Rkein Artzney⸗Mittel verfangte: doch hat endlich ſein
Mutter bey den heiligen Wolfgang ſolches geſun⸗

den: dann als ſie umb den allhieſigen Gnaden⸗Al⸗
ſetiots tar dreymal mit gebogenen Knyen gangen, iſt das
nnd Soͤhnlein von dem Bruch befreyet worden.
glhen

Anno 1716.

15. J eAs Jacob dem Laban, diſes hat der hei⸗
lige Wolfgangus dem Martin Scheiffl,
deßt⸗ Schuhmacher zu Dieterſpurg in Ambt Pfarir⸗
enſn chen Lands Bayrn, gutthaͤtig erwiſen. Jacob
rhte hat dem Laban allen Schaden, ſo von wilden Thie⸗
Fult ren ſeiner Heerd zugefuͤget worden, erſtattet, Ge-
neſ. cap. 31. Der heilige Wolfgangus hat er⸗
iche meldten Scheiffl von jenen Leib⸗Schaden, ſo ih⸗
en Pa4 me

.

2220 232 882.
me durch Ungluck zugeſtoſſen, auf gemachtes Ge⸗
luͤbd eines heiligen Meß⸗Opfers, wunderbarlich
befreyet, darfuͤr er ſeinen Gutthaͤter durch abge⸗
ſtattete Wallfahrt gedancket.

Anno 1717.
16. De Voͤlcker in Syrien, damit ſie an ih⸗

ren Leben keinen Schaden leydeten, ha⸗

ben vor ein Mittel ihrer Befreyung die dienſtbar⸗
keit gegen dem Koͤnig Nabuchodonoſor erwaͤhlet,
ucirn cap. 3. Ein gewiſſe Manns⸗ Perſon,
ero Namen Zweiffels ohne auß erheblichen Ur⸗
ſachen in dem abgegebenen Bericht verſchwigen
worden, hat ſich umb Abwendung ihres ſechsjaͤh⸗
rigen Leib⸗Schadens gegen den heiligen Wolf⸗
gang verpflichtet, und mit einer Wallfahrt an hie⸗
ſiges Gnaden⸗Orth, ſambt heiligen Meß⸗Opfer
verlobet. Sie ward erhoͤret, und mit voͤlliger Ge⸗
ſundheit begabet. .

Anno 1718.

17. WAnn Salomon in ſeinen Spruͤch⸗Woͤr⸗
teren cap. 12. den jenigen gerecht nen⸗
net, welcher einen Schaden nicht achtet umb ſei⸗
nes Freunds willen: ſo iſt der jenige noch fuͤr ge⸗
rechter zu halten, welcher den Schaden ſeines
reunds abwendet, und dardurch ein ſonderliche
zutthat erweiſet. Michael Holtzmann, ein Muͤll⸗
ner von Uttendorff, hat ſolches auß eigener Er⸗

fahr⸗

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2390 233 6.
fahrnuß erlehrnet: Dann als er ſich umb die
Freundſchafft, und Vorbitt Wolfgangi bewor⸗
ben, auch zu Abwendung ſeines Leib⸗Schaden zu
hieſiger Gnaden⸗Capellen mit einer Wallfahrt
verſprochen, hat der heilige Wolfgangus ſich ge⸗
gen ihm, als ein wahrer Freund erzeiget, und den
Schaden gnaͤdig abgewendet.

Anno 1721.

18. RS beweynet der Prophet Jeremias Thre-
nor. cap. 2. die kleine Kinder, welche zu
Jeruſalem auf der Schooß ihrer Muͤtter den Geiſt
aufgaben, ohne daß er ein Mittel gehabt, ſolchen
Ubel vorzubiegen. Maͤchtiger iſt die Wunder⸗
Krafft unſers heiligen Wolfgangi: dann als dem
Bartholomwo Zwinger, in Michls⸗Buecher⸗
Pfar:, Lands Bayrn wohnhafft, ein Soͤhnlein,
Johannes zur Welt gebohren worden welches auß
Mutter⸗Leib mit einen Leib⸗Schaden behafftet,
und gleichfalls in der muͤtterlichen Schooß eine Le⸗
bens⸗Gefahr außſtunde, hat der Vatter ſelbes
mit einer Wallfahrt, und heiligen Meß⸗Opfer zu
den heiligen Wolfgang verlobet, auch dardurch
ein ſicheres Mittel gefunden: maſſen dem Kind
der Schaden ſogleich vergangen, und die Ge⸗
ſundheit durch Vorbitt Wolfgangi von GOTT
ertheilet worden. Zeugnuß gibt Gregorius Warb⸗
linger, auß ermeldter Michls⸗Buecher⸗Pfarꝛ.

. P 5 Eo.

„2390 234 )28-

Eodem Anno.

19. DAbid der Koͤnig als er in Truͤbſal und
Schmertzen ware / hat den Namen deß
HErꝛn angeruffen / auch die verlangte Huͤlff be⸗
kommen/ Bfal. 114. Bartholomeus Wibmer /
auß dem Pfarꝛkirchner⸗Gericht / ware mit derley
Schmertzen behafftet / ſo ihme ſein Leib⸗Schaden
verurſachet. Er ruffet nechſt GOT den Namen
Wolſgangi an / verlobet eine Wallfahrt / waſchet
ſich auf dem Falckenſtein mit dem heylſamen Waſ⸗
ſer deß von Wolfgango erweckten Brunnen / und
re ohne anderes Mittel ſeines Schaden be⸗
et.

Anno 1724.

20. VWEr Schaden / welchen das zerriſſene Fi⸗
ſcher⸗Netz Petri gelitten / iſt ſattſam er⸗
ſetzet worden mit dem durch Chriſtum zugetheil⸗
ten reichen Fiſchzug / Luc. cap. y. Ebenfalls iſt
jener Schaden / welchen Chriſtionus / ein Soͤhn⸗
lein deß Georg Kraͤnitzhueber / Meßner zu Sa⸗
rang / in Bayriſchen Gericht Hohen⸗Aſchau wohn⸗
hafft / mittls eines noch in Mutter⸗Leib zugeſtoſ⸗
ſenen Bruͤchlein gefuͤllet / durch die Wunder⸗Hand
Wolfgangi uͤberfluͤſſig erſtattet worden: dann als
der Vatter ſein ſchadhafftes Kind in allhiefiges
Gebuͤrg verlobet / hat ſich aller Schaden verloh⸗
ren. Zeugen ſeynd Matthias Oſterauer / Bauer /
Georg Hueber / Muͤllner / Georg Daxer / Bauer

iu Sachtang.

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8320c 231 E.

Anno 1726.

21. Wée mit Muͤhe und Acbeit beladen iſt / kan
ſicher zu Chriſtum kommen / umb von
Ihme erquicket zuwerden / wie der heilige Matt⸗
haus cap. 11. verſicheret. Unſer heilige Wolf⸗
gangus hat ſolche Wunder⸗Krafft von Chriſto
uͤberkommen/ wie Stephan Laidl/ Muͤllner zu
Haidlfing/ in Bayriſchen Landauer⸗Gericht wohn⸗
hafft / erfahren. Diſer hat ſich mit muͤheſamen
Heben ſo ſehr uͤberladen / daß ihm ſolcher Laſt ei⸗
nen ſchmertz⸗ und gefaͤhrlichen Leib⸗Schaden ver⸗
urſachet: er nimmer nechſt GOTT ſeine Zuflucht
zu den heiligen Wolfgang / verlobet und verrichtet
zu deſſen Gnaden⸗Capellen eine Wallfahrt; wird
auch von diſen groſſen Nothhelffer ſovil erquicket /
daß ſich waͤhrender Reiß aller Schmertzen verloh⸗
ren / und der Leib⸗Schaden / ſo vorhin die Groͤſſe
einer Scheib⸗Kugel gehabt / einen Eyer gleich ge⸗
mindert. Zeugen ſeynd Matthias Lehner / und
Egidius Redl/ Bauern von Haidlfing.

Eodem Anno.

22. Rahhel, die EChe⸗Frau deß Jacobs / hat ihr
Wjuͤngſtgebohrnes Kind einen Sohn deß
Schmertzen genennet / umb weilen ſie in diſer Ge⸗
burt das deben eingebuͤſſet: der Vatter aber nen⸗
nete ſelbes einen Sohn der rechten Hand/ gleich
als den liebſten vor anderen / Gen. cap. 3 5. Ro⸗
fina Hoͤffnerin / eine Baͤurin zu Fuſchl/ Saltzbur⸗
gen⸗

20 236 82.
ger⸗ Gebiet / hat zwar ihr Soͤhnlein Simon ohne

Lebens⸗Gefahr zur Welt gebohren/ doch aber

groſſen Schmertzen auß ſolcher Geburt geſchoͤpfet/
in Erſehung / daß das acht⸗taͤgige Kind mit einen
Leib⸗Schaden behafftet ware. Lorentz Hoͤfner/
der Vatter / nimmet ſeine Zuflucht zu den heiligen
Wolfaang / verlobet ſein bruͤchiges Soͤhnlein an
hieſiges Gnaden⸗Orth/ und erlanget / daß ſein
liebes Kind in drey Wochen von ſolchen Ubel
gaͤntzlich befreyet worden.

Anno 1728.

23. W Avid erzehlet Pſal. z0. von ſich ſelbſten/
er habe ſo groſſen Schmertzen gelitten /
daß ſein Leben ſich dem Todt zu naͤheren gedunck⸗
te: die Hoffnung auf GOTT hat ihn noch erhal⸗
ten. Michgel Strebl/ ein Kueffer / in Kayſerli⸗
chen Saltz⸗Cammer⸗Guts Marckt Iſchl wohn⸗
hafft / hatte ein ſechs⸗jaͤhriges Soͤhnlein/ Johann
Nicolaus / welches von ſechs Wochen ſeiner Ge⸗
burt an biß in das ſechſte Jahr mit einen Leib⸗
Schaden behafft ware / juͤngſtens aber von eilff
Uhr Mittags biß 11. Uhr Nachts daran ſo groſ⸗
ſen Schmertzen fuͤllte / daß es deß Todts eigen zu⸗
ſeyn ſcheinete. In ſolcher Gefahr verlobet der
Vatter ſein ſchadhafftes Kind zu St. Wolfgang /
und verſpricht deß anderen Tags nach hieſigen
Gnaden⸗Orth zu wallfahrten / ſofern das Übel ſich
ſtellen / und eine Beſſerung erfolgen werde. Un
ſehet! ſelben Augenblick verliehret das Kind den
Schmer⸗

nohne
Haber
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fber,
llgen
ſſein
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2330 237 *
Schmettzen / begehret zu eſſen / und hat der Leib⸗
Schaden ſich innerhalb acht Tagen voͤllig verzo⸗
gen. Zeugen ſeynd Herr Chriſtian Erb / Kayſer⸗
lncher Saltzfertinger / und Her: Georg Steinbeck/
Handls⸗Mann allda.

Anno 1729.

24. WEnen Iſcaeliten die Befreyung auß der
Gefaͤngnuß zu Babylon deſto angeneh⸗

mer zu machen / hat ihnen GOTTD durch den Pro⸗

pheten Jeremiam folgendes zu einen Troſt ankuͤn⸗
den laſſen: Es werden ſich Junge und Alre
froͤlich machen / ich will ihre Craurigkeir in
Freud verkehren / ſie troͤſten / und erfreuen
nach ihren Schmertzen / jerem. c. 31. Gleis
chen Troſt haben nach gefuͤllten Schmertzen durch
Vorbitt Wolfgangi von GOTT erhalten Jo⸗
ſeph Thelmohr / Burgerlicher Faͤrber in allhieſi⸗
gen Marckt St. Wolfgang / und ſein Hauß⸗Wuͤr⸗
thin / da ihr vier⸗jaͤhriges Soͤhnlein Wolfgang
von einen Leib⸗ Schaden auf folgende Weiß be⸗
freyet worden: Nachdeme vor deß Kinds Heol
die Elteren alle moͤgliche Mittel ohne Nutzen an⸗
gewendet / gehet die Mutter an dem Vorabend
deß Feſts St. Wolfgangi voll deß Vertrauen in
allhieſige Kirchen / wirffet ſich vor deſſen Altar auf
ihre Knye/ verlobet ein heilige Meß / und Wall⸗
fahrt auf den Falckenſtein / ſofern durch die Fuͤr⸗
bitt Wolfgangi dem ſchadhafften Kind ein Huͤlffs⸗
MiKel ſolte verſchaffet werden. Nach gepfloge⸗
ner

ner Andacht kehrete ſie nach Hauß / und ſchickete
ſich an dem Kind das gewoͤhnliche Artzney⸗Mit⸗
tel uͤber den Leib⸗Schaden zu legen / ſihet aber mit
Verwunderung / und groſſer Hertzens⸗Freud / daß

der Schaden ohne Merckmahlgaͤntzlich verſchwun⸗

den. Zeugen ſeynd Stephan Kuchler / und Leo⸗
pold Falckenſteiner / beyde Burger bey St. Wolf⸗
gang.
Anno 1739.
25. Doe taͤgliche Erfahrnuß bezeuget / daß die
Kinder oͤffters denen Elteren zu einen
Schmertzen werden. Jacob der Patriarch be⸗
ſtehet die Warheit / da er ſeinen erſtgebohrnen
Sohn Ruben nennet einen Anfang ſeines Schmer⸗
tzen / und Leyden / Geneſ. cap. 49. Matthias
Steffel / Bauer zu Meſſenbach in Bayrn / hat
eben ſolches erfahren an ſeinen zwey⸗ jaͤhrigen
Soͤhnlein / da ſelbes einen ſo gefaͤhrlichen Leib⸗
Schaden bekommen / welcher durch keines auß vi⸗
len angewendeten Mittlen zuvertreiben ware / folg⸗
lich dem Vatter billichen Schmertzen verurſachet:
uͤbrig ware noch die dem Vatter bekannte Wun⸗
der⸗Krafft deß heiligen Wolfgangi: zu diſen ver⸗
lobet er das ſchadhaffte Kind / mit ſo gut erfolg⸗
ter Wuͤrckung / daß von Stund an der Leib⸗
Schaden ſich verzogen / und das Kind Schaden⸗
frey worden. Zeugen ſeynd Georg Stocker /
und Adam Poll/ Bauern auß der
Archner⸗Pfarꝛ.

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26,

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Hanßfrau / in der Cremsmuͤnſteriſchen Pfarꝛ Zell

„2380 239 )22-

Eodem Anno.
26. S beklaget ſich der Prophet Iſaias cap.
&E 21. uͤber den Schmertzen / mit welchen
ſeine Lenden erfuͤllet waren / und vergleichet ſel⸗
ben mit dem Schmertzen einer Gebaͤhrenden,
Gleichen Schmertzen hat empfunden Clemens
Staffeneller / ein Schneider⸗Geſell/ als er durch
einen Sprung einen Leib⸗Schaden bekommen/
welcher immer anzuwachſen begunte. In ſolcher
Noth verlobet er ſich zu den heiligen Wolfgang⸗
verſpricht ein taͤgliche Andacht / und ſogleich ver⸗
zohe ſich das Ubel. Zu ſchuldiger Danckbarkeit
leget er ab eine Wallfahrt / vekennet die empfan⸗
gene Gutthat auf ſein Gewiſſen / mit Empfa⸗
hung deren heiligen Sacramenten.

Wchtzehendes Wapitl.
Der H. Wolfgangus iſt ein Noth⸗

helffer in Unfruchtbarkeit, und Kinds⸗
Noͤthen.

Anno 1694.
Unch verbottener Frucht⸗Verkoſtung
B hat Eva den Fluch auf gantzes werbli⸗
hes Geſchlecht gezogen / daß ſelbes
die Kinder in Schmertzen gebaͤhren ſolle / Geneſ.
cap. 3. Catharina / deß Erhard Creutzgrubers

ſeß⸗

ſeßhafft / hat ſolches erfahren / als ſie nicht koͤnte
entbunden werden / ungeacht das Kind drey Tag
und Nacht das Haͤndlein auß muͤtterlichen Leib
hervorgeſtrecket: in ſolchen Schmertzen ruffet ſie
an den Bevſtand deß heiligen Wolfgang / verlo⸗
bet allhieſiges Gotts⸗Hauß zubeſuchen / ſambt
einen Opfer / und Votiv⸗Tafel: ſie iſt erhoͤret /
und deß Kinds gluͤcklich entbunden worden.

Anno 1695.

2. FSaae hat zu GOTT geruffen fuͤr ſein un⸗
fruchtbare Hauß⸗Frau Rebecca: und ſein
Gebett ward erhoͤret / da ihne der HErꝛ mit zwey
maͤnnlichen Leibs⸗Erben geſeegnet / Gen. eap. 25.
Georg Haſer / unweit Gottszell in Bayrn / hat
vierzehen Jahr in einen unfruchtbaren Eheſtand
gelebet: als er ſich zu den heiligen Wolfgang
verlobet / und durch deſſen Vorbitt von GTT
einen Leibs⸗Erben zu erbitten beworben / hat ihm
ſein Eheweib zwey maͤnnliche Erben gebohren.

Anno 1701.

3. . bannes der Evangeliſt beſchreibt in ſeiner
heimblichen Offenbahrung cap. 12. ein
ſchwangeres Weib / die in Kinds⸗Noͤthen gewe⸗
ſen / und wegen andringenden Schmertzen hart
gequaͤlet worden / nirgends Huͤlff und Sicherheit /
als in der Wuͤſten/ gefunden. Mit Eliſabetha /
der Haußfrau deß Wolfgang Haffberger / Meß⸗
ner / und Schulmeiſters zu Attnang in Oaen⸗
es

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280 241 ½¾ .
Oeſterreich iſt diſe Geſchicht erneueret worden / als
ſie bey anderingender Geburt ſo hefftige Schmer⸗
tzen erlitten / daß alle Anweſende glaubten / Mut⸗
ter und Kind werde zugleich das Leben einbuͤſſen:
in der Wuͤſten allein hat ſie Huͤlff erlanget / ver⸗
ſtehe / bey dem heiligen Wolfgang in hieſigen
Aberſeeiſchen Gebuͤrg / von demé ſie / auf gemach⸗
tes Geluͤbd / ein Wax / und Meß⸗Opfer abzu⸗
ſtatten / die Gnad erfahren / gluͤcklich eutbunden
zu werden.

Anno 1717.

4. B Elend der belagerten Stadt Jeruſa⸗
lem vorzuſtellen / nimmet der Prophet
Jeremias c. 4. eine Gleichnuß von einen ſchwan⸗
geren Weib/ welches vor Angſt ihre Stimm
erhebet / die Haͤnd außſtrecket / und in Ohnmacht
ſallet. Die Hauß⸗Frau deß Hannß Wolfgang
Payrhamer / Burgermeiſters / und Tuchmachers
zu Troßburg in Bayrn / hat deſſen ein Beyſpil
gegeben. Sie kame in die Kinds⸗Noͤthen / und
mit ſolchen in ſo groſſe Lebens⸗Gefahr / daß / wei⸗
len das Kind in Mutter⸗Leib ſich verwicklet / und
zweyfach kommen / beyder Leben vor verlohren
gehalten worden. Der Vatter nimmet ſeine Zu⸗
flucht zu den heiligen Wolfgang / verlobet allhe⸗
ro eine Wallfahrt / ſambt drey heiligen Meſſen:
auf welches Geluͤbd die Mutter ihrer Gefahr be⸗
freyet / und das Kind gluͤcklich zur Welr geboh⸗
ten vorden.
An-

390 242 82-
Anno 1719.

5 Saiat der Prophet beſchreibet cap. 13.
das Ubel / ſo ſich uͤber die Stadt Babylon
ergieſſen ſolte: Angſt und Wehe / ſagt er / wird
ſie umbgeben / ihre Innwohner werden Schmer⸗
tzen leyden / wie ein Weib in Kinds⸗Noͤthen.
Urſula / das Ehe⸗Weib deß Johann Schyeiffl von
Dieterſpurg / in Ambt Pfarꝛkirchen Lands Bayrn /
iſt unter deren Zahl begeiffen / daß ſie menſchli⸗
chen Anſehen nach in hoͤchſter Lebens⸗Gefahr
ſambt ihrer Fracht ware: auf gethanes Geluͤbd
ein heilige Meß / und Opfer allhier abzuſtatten /
hat die Mutter ein friſch⸗ geſundes Kind geboh⸗
ren. Zeugen ſeynd Wolfgang Waißlmann / und
Joſeph Gruber.

Anno 1730.

6. Fee Jacob der Patriarch nacher Bethel
kame / ward Rachel ſeine Hauß⸗Frau mit
Kinds⸗Noͤthen / und groſſer Gefahr uͤberfallen/
weilen es mit der Geburt beſchwaͤrlich hergienge /
aber die Hebam benahmeihr die Forcht / in Be⸗
denckung ſie einen Sohn gebaͤhren werde / Gen.
cap. 3 5. Eva Dopplerin / auß Althaimer⸗Pfarꝛ
in Bayrn / ware in gleichen Kinds⸗Noͤthen / und
ware ihre Geburt deſto beſchwaͤrlicher / weilen ſie
fuͤnff Kinder in ihren Leib verſchloſſen tragete.
In lolcher Todts⸗Gefahr verlobet ſie ſchenf
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St. Wolſgang / und wird mit vier lebendigen
Kindern erfreuet.

Meunzehendes Wapitl.

Der H. Wolfgangus erlediget auß
Noͤthen, ſo von dem Neben⸗Men⸗
ſchen, oder unverſehenen Zufaͤllen zuſtoſſen.
Anno 1699.
1. WOuſes / da er die Undanckbarkeit deß
RN 6 Iſcegelitiſchen Volcks Deuter. c. 32.
Sd deſchreibet / vergleichet ihren Trunck
einem Natter⸗Gifft / ſo nicht zu heylen iſt. Petee
Irlacher / ein Bauer von Atnet unweit der Galtz⸗
burgiſchen Stadt Haͤllein gelegen / hat ſolches
Ubel erfahren / da ihme nach dem dLeben geſtellet /
und zweymal mit Gifft vergeben worden. Bey
ſolch⸗ unheylbaren Zuſtand / und Ermanglung
menſchlicher Huͤlff nahme er ſeine Zuflucht zu den
heiligen Wolfgang / verlobet ſich an hieſiges Gna⸗
den⸗Orth mit einer Wallfahrt / und heiligen Meß⸗
Opfer: der ihne auch erhoͤret / und das Leben ge⸗
lner⸗ Zeugnuß gibt die gantze Atnetiſche Ge⸗
meinde.

Eodem Anno.

2. er weiſe Eccleſiaſticus cap. 44. lobet den
Patriarchen Noe / daß er ſeye vollkom⸗
mer / und gerecht geweſen / auch zur Zeit deß
Q2 Zorns

8 244 K.
Zorns die Außſoͤhnung gemacht habe. Unſer
heilige Vatter Wolfgangus hat gleiches Lob
von Stephan Reſch / Burger / und Melbler zu
Traunſtain in Bahrn / und ſeiner Hauß⸗Frau
Chriſtina verdienet/ wie auß folgenden erhelet.
Es iſt diſes Paar Ehe⸗Volck bey einer gewiſſen
Perſon / an welcher all ihr zeitliches Aufnehmen
gelegen ware / in ein ſo unverſoͤhnliche Feindſchafft
und Zorn verfallen / welche weder durch Geiſtlich⸗
oder Weltliche / weder durch Befreundte hat koͤn⸗
nen geſtillet werden. Sie nahmen ihre Zuflucht
zu den heiligen Wolfgang / verloben ſich hiehe⸗
ro mit einen jaͤhrlichen Opfer / und heiligen Meß /
ſambt einen taͤglichen Gebett / mit ſo gut erfolg⸗
ten Außgang / daß der heilige Wolfgang ſie mit
der erzoͤrnten Perſon eſobget und ſolche
auß einer Feindin zur Gutthaͤterin gemacht.
Zeugen ſeynd Hannß Doppler / Burgerlicher Ei⸗
ſen⸗Gſchmeid⸗Handler / und Andreas Holl /
Burgerlicher Fleiſchhacker zu Traunſtain.

Anno 1714.

3.‧ BPEnen zu Babylon gefangenen Juden hat
der Prophet Feremias cap. 29. ver⸗
kuͤndiget / daß GOTT ihr Gebett erhoͤren / und
ſie auß der Gefaͤngnuß erledigen werde. Dem
Matthias Pauliel / Wax⸗Paſſierer von Saltz⸗
burg / hat der heilige Wolfgang gleiche Gnad
von GOdT erbetten. Diſer reyſete von Graͤtz
bacher Saltzburg / wird unter Weegs Sni
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Diebſtalls bezuͤchtiget / der Obrigkeit angezeiget /
und von ſolcher in Verhafft genommen / unge⸗
achtet er ſich im Gewiſſen deſſen nicht ſchuldig
wuſte. Als er zehen Taͤg lang in Eiſen gefeßlet
lage / und waͤhrender ſolcher Zeit den heiligen
Wolfgang umb Huͤlff und Erledigung inſtaͤndig
anruffte / findet er bey Erwachung auß dem
Schlaff das Schloß eroͤffnet / entſchluͤſt ſich hier⸗
auf unter dem Schutz deß heiligen Wolfgangi
zur Flucht/ ſpringet uͤber ein Gaden hinunter/
und kommet gluͤcklich in ſeine Freyheit.

Anno 1715§.

7. Weiſeus der Prophet hat durch ſein Wun⸗
der⸗Krafft außgewuͤrcket / daß jener
Schuld⸗Herr / von deme 4. Reg. cap. 4. erzehlet
wird / ſeiner bey einer Wittib hafftenden Schuld
iſt habhafft worden / maſſen er das Oel der Wit⸗
tib vermehret / ſolches zuverkauffen / und mit
dem darauß geſchaͤtzten Geld den Schuld⸗Herꝛn
zubezahlen anbefohlen. Unſer heilige Vatter
Wolkfgangus hat ebenfalls durch ſein Wunder⸗
Hand verſchaffet / daß ein gewiſſer Handels⸗Herꝛ
von Saltzburg A. M. die Bezahlung einer Schuld
ver zweytauſend Gulden / ſo er bey ſeinen Freund
in Venedig zu forderen hatte / und in hoͤchſter
Gefahr / die gantze Summam zuverliehren / ſtun⸗
de / richtig erlanget: dann / da er ſich allhier bey
Fine e gan mit einer Wallfahrt einfande /
iſt kurtz hierauf die gantze Schuld ihme bezahlet
Q 3 wor⸗

220 246 82.

worden / und zwar ſeiner Meynung nach durch
Vorbitt deß heiligen Wolfgangi / zu welchen er
in ſolcher Noth ſeine Zuflucht genomen. Folgen⸗
des Jahr iſt er abermal kommen / hat die ſonder⸗
liche Gutthat angezeiget / und ſich mit einen Op⸗
fer danckbar eingeſtellet. .

Eodem Anno.
5. Fee, GOTT durch den Propheten Mi⸗
chwam cap. 5. deß Volcks Iſraels Er⸗
hoͤhung / und Ernidrigung deſſen Feinden ange⸗
deutet / ware unter anderen Verheiſſungen nicht
die geringſte / daß er wolle die Zauberey unter ih⸗
nen abſchaffen / und vertilgen. Andreas Roid⸗
ter / ſeines Handwercks ein Lebzelter / in der Abb⸗
tenau gebuͤrtig / hat derley Gutthat durch Wolf⸗
gangum von GOTT erhalten. Diſer iſt durch
Zauberey dermaſſen an Haͤnd und Fuͤſſen er⸗
krummet / daß ſolche unbrauchbar / mit groſſen
Loͤchern / und Brand behafftet worden / auch der
darauß erfolgte Schmertzen ihne ſeines Verſtands
drey Tag und Nacht beraubet / und in die hoͤch⸗
ſte Todts⸗Gefahr geſtuͤrtzet. Sein Pfarꝛ⸗ Herꝛ
verloble ihn auf St. Wolfgang mit einer Wall⸗
fahrt: worauf er zu ſich kommen / hat das Ge⸗
luͦbd beſtaͤttiget / zugleich zwey hoͤltzerne Fuͤß zu
deß Heiligen Cellen zu opfern verſprochen. Von
der Zeit hat der Schaden angefangen von ſelb⸗
ſten zu heylen / und der Breſthaffte iſt ohne menſch⸗
liche Huͤlffs⸗Mittel durch die maͤchtige Vorbitt
Wolfgangi geſund worden. .
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Anno 1718.

6. Dee Köͤnigliche Pfalmiſt David lobet GOtt
W den HErꝛn Plal. 84. umb weilen Er die
Gefangenſchafft deß Volcks Iſrael abgewendet/
und ſelbes dardurch geſeegnet hat. Joſeph Mo⸗
ſer / ein Beck von Uttendorff in Bayrn / iſt nechſt
GOTT faſt gleiches Lob zu ſagen ſchuldig dem
heiligen Wolfgango: Er ward gefaͤnglich ange⸗
halten / und wuſte in ſolcher Gefangenſchafft kein
andere Zuflucht / als zu den Wnderthaͤtigen

heiligen Einſidler / auf welchen er ſeine Hoffnung

durch ein Geluͤbd / und verſprochene Wallfahrt
gegruͤndet. Wolfgangus hat ihne erhoͤret / in
die Freyheit geſetzet / und das Geluͤbd abzuſtat⸗
ten alle Hindernuß auß den Weeg geraumet.

Anno 1721.

7. Xe Chriſtus der Welt⸗Heyland in die
Gegend Tyri und Sidonis kame / fal⸗
lete ihm zu Fuͤſſen ein Weib mit Bitt / daß er
von ihrer beſeſſenen Tochter den Teuffel außtrei⸗
ben wolte. Die Bitt ward erhoͤret / und die
Tochter von dem uͤblen Gaſt erlediget / Marci
cap. 7. Das Ehe⸗Weib deß Sebaſtian Hiebl/
von Saltzburghofen im Galtzburgiſchen Ertz⸗
Stifft / hat ebenfalls GOTT durch Vorbitt
Wolfgangi umb Heyl ihrer verzauberten zwoͤlff⸗
jaͤyrigen Tochter angeruſſen/ und an diſes Sna⸗
O 4 den⸗

2330 248 8½¾
den⸗Orth eine Wallfahrt verlobet. In ſolchen
Vertrauen / als ſie der betrangten Tochter ge⸗

weyhte Mittel beygebracht / und eingeben/ ſeynd

von derſelben ein Schin⸗Nagl/ eiſerne Klampfen
und Stefften in der Länge eines Fingers / ſambt
anderen Sachen getriben worden / unter denen
Troh⸗Worten deß boͤſen Feinds zu der Mutter:
Wann du das Kind nochmal auf Wolfgang
verloben werdeſt / will ich alſobald in dich fah⸗
ren. Zudeme/ als das obbemeldte Eiſenzeug in
Gegenwart viler Umbſtehenden ohne ſichtbarli⸗
che Hand entzucket worden, die Mutter aber
den heiligen Wolſgang angeruffen / und ſeibes
anhero zu opferen verſprochen / iſt es abermal
unſichtbarlich zuruck kommen / und wird zu dato
denen frommen Pilgern vorgewiſen / umb ſelbe
zur Andacht gegen den heiligen Wolfgang auf⸗
zumunteren. Zeugenſchafft gibt die gantze Nach⸗
barſchafft.

Anno 1726.

§. hNter anderen Straffen / mit welchen der

gerechte GOTE den Egypptiſchen Koͤ⸗
nig Pharao gezuͤchtiget / waren auch die Froͤſch /
ſo ſich an allen Orthen unter das Volck einge⸗
drungen / auch nicht ehender / als auf Vorbitt
detz Moyſis / von GOTT abgeſchaffet worden /
Exodi cap. 8. Anna Roͤhrlin / ein ledige Dienſt⸗
Magd in Saltzburgiſcher Stadt Lauffen / hat

ein gleiche Plag / weiß nicht auß was Zufallen/

empfunden. Als ſie fuͤnffzehen Jahr lang .
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ſen Schmertzen, und Beiſſen in Magen gelitten,
verlobte ſie ſich auf St. Wolfgang mit einer
Wallfahrt, und Opfer⸗Tafel: nach drey Tagen
hatte ſie eine Erbrechung, und warffe ein gantze
Brut der Lach⸗Froͤſchen von ſich, kame hierauf
zur voriger Geſundheit. Zeugen ſeynd Joſeph Ho⸗
fer, Burgerlicher Schiffmann, und Rupert Rehrl,
Tagloͤhner zu Lauffen. V

Anno 1730.

9. Weeug und weißlich ware der Rath, welchen

dem Iſraelitiſchen Koͤnig Roboam die
Aelteſte auß feinen Hof⸗Raͤthen gegeben haben,
daß er nemlich das Volck ſeiner Bitt gewehren,
die auferlegte Dienſt, und Außgaben verminderen
ſolle, 3. Reg. cap. 12. Eben ſo guten Rath hat
nnſer heiige Wolfgangus durch innerliche Einſpre⸗
chung in der Rath⸗Stuben der Churfuͤrſtlichen Re⸗
gierung zu Muͤnchen außgeben. Es iſt aldda un⸗
terſuchet worden die Gerechtſame und Freyheit,
welche Andreas Sappler, ein Bauer von Doͤltz
in Ober⸗Bayrn, fuͤr ſeine Hof⸗ſtatt, Grund und
Boden vorſchuͤtzte: auf diſe ward eine neue jaͤhr⸗
liche Anlag per ſechs Gulden geſchlagen, welche
zu geben ſich bemeldter Bauer, in Bedenckung ſei⸗
ner befreyten Hof⸗ſtatt, weigerte, auch deſtwegen
Wwoͤlffmal bey der Landsfuͤrſtlichen Regierung mit
Memorialien umb gnaͤdigiſten Nachlaß einkom⸗
men, ohne doch in ſeinen Geſuch erhoͤret zuwer⸗
den.“ In ſolcher Noth verlobet er ſich auf St.
5

Wolf⸗

320 250 682-
Wolfgang mit einer Wallfahrt, und heiligen Meß⸗
Odpfer, befihlet diſem groſſen Nothhelffer ſeinen
Handel, und reyſet voll deß Vertrauens das drey⸗
zehendemal auf Muͤnchen. Als er allda bey der
Regierungs⸗Porten eingangen, begegnete ihm ein
Ober⸗Beambter mit Bedeuten, daß ſeine Sach
diſer Tagen unterſuchet, ſein Handel gerecht be⸗
funden, ſein Hofſtatt von beſagter Anlag befreyet
erkennet worden: da hingegen ſeine Nachbarn
dieſelbe abſtatten muͤſſen. Zur Danckbarkeit hat
er allhier ſeine verlobte Wallfahrt abgeſtattet, und
als Zeugen die Nachbarſchafft zu Doͤltz angeben.

Anno 1731.

10. Dugch den Propheten Malachiam hat
GODT ſeinen Volck verſprochen, daß
er werde einen geſchwinden Zeugen, und Verthaͤ⸗
tiger abgeben wider die Zauberer, Malach. c. 3.
Schier gleiche Gutthat hat unſer heilige Wolf⸗
gangus erwiſen einer dreyzehen⸗jaͤhrigen Tochter
deß Heren Joſeph Koͤnig, Bauſchreibers zu Rei⸗
chenhall: Diſe begunte an dem Leib gaͤntzlich ab⸗
zuſerben, gleich als von einen abzehrenden Doͤrꝛ⸗
Fieber, wie alle glaubten, da doch ſolcher Zuſtand
von einer Zauberey herruͤhrte, wie der Erfolg ge⸗
gezeiget. Den 18. Martiüi vorangeſetzten Jahrs
empfand das Maͤgdlein in dem Halß ein ſtarcke
Truͤckne, worauf ein ſo hefftiges Erbrechen er⸗
folgte, daß ſie wegen anſcheinender Todts⸗Ge⸗
fahr mit denen heiligen Sacramenten der Duß
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und letzten Oelung (dann die heilige letzte Weeg⸗
Zehrung ware nicht beyzubringen) verſehen wor⸗
den. Den 22. Martiizeigte ſich durch mehrmah⸗
liges Erbrechen ein zaͤhe Materi, welche gantze
Ellen lang herab trieffe, und Anlaß gabe zu arg⸗
wohnen, daß ein Malefieium hierunter verborgen.
In ſolcher Noth erinneren ſich die Eltern deß Huͤlff⸗
reichen Schutzes, ſo der heilige Wolfgangus in
derley Zuſtaͤnden denen Nothleydenden erweiſet:
zumahlen dem Vattern einſtens allhier ein eiſerne
Clamppen, von welcher diſer Heilige eine Weibs⸗
Perſon erlediget, vorgewiſen worden: verloben
derohalben ihre elende Tochter mit einer Wall⸗
fahrt zu allhieſigen Gnaden⸗Orth: worauf durch
abermahliges Erbrechen drey Buͤſchlein zuſammen
geflochtenes Menſchen⸗Haar, in Laͤnge einer hal⸗
ben Ellen, durch den Mund außgangen, und hat

es ſich mit der Krancken von Stund an zu ſo merck⸗

licher Beſſerung angelaſſen, daß ſie den 25. Mar⸗
tii, als am heiligen Oſter⸗Tag, ungehindert in die
Kirchen gehen, und den 17. Tag May allhier ihr
verlobte Wallfahrt hat abſtatten koͤnnen. Zeug⸗
nuß gibt neben denen Eltern, der Wol⸗Ehrwuͤrdi⸗
ge Herꝛ Johannes Mayrhauſer, Can. Reg. ad S.
Zenonem, p. t. Cooperator in Reichenhall.

Eodem Anno.

11. DS lobet annoch die ſpate Nachwelt je⸗
ne wunderſame Vorſichtigkeit, mit wel⸗
ched der alt⸗Teſtamentiſche Joſeph die Unftuuht⸗
r⸗

220 252 )882
barkeit der Erden, und darauß zubefoͤrchtende Hun⸗
gers⸗Noth von dem gantzen Egypten⸗Land gluͤck⸗
ſeeligiſt abgewendet, Gen. cap. 41. Martin Thal⸗
omer⸗ Mayr zu Gierbach, Peidlſpacher⸗Pfarꝛ in
ayrn, preyſet GOTT in dem heiligen Wolf⸗
gango, daß ſeine Aecker in der heurigen gefaͤhrli⸗
chen Winters⸗Zeit, wo der Schnee viles Ge⸗
trayd verdorben, und erſtecket hat, von der Un⸗
fruchtbarkeit errettet worden. Dann als er mit
groſſen Vertrauen ein Geluͤbd gemacht, zu den
Gotts⸗Hauß deß heiligen Wolfgangi in Aberſee
einen Metzen Korn, wie es der Zeit in Kauff ge⸗
het, zubezahlen, iſt ſein Getrayd unverietzet ver⸗
bliben, da doch alle herumligende Aecker ſeiner
Nachbauren Schaden gelitten, wie ſie ſolches zum
Gezeugnuß ſelbſten außgeſaget.

Swainzigiſtes Mapitl.
Wolfgangus heylet unbekannte
Kranckheiten.

Anno 1695.

Oe gebrechlich die Geſundheit bey de⸗
Enen Kinderen ſeye, lehret uns der Pro⸗
= 55 phet Iſaias, da er cap. 30. ſchreibet:
Die Kinder werden an Kraͤfften abnehmen /
und die Juͤngling vor Schwachheit dahin
kallen⸗ nur allein das Vertrauen auf Grr
an ihnen Kraͤfften geben. Solches dã⸗ ,
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fahren Reichard Haintz, Burgerlicher Beck zu
Paſſau, mit ſeinen ſechsjaͤhrigen Toͤchterlein, als
diſes erkranckte, und kein Artzney⸗Mittel verfan⸗
gen wolte, verlobte es der Vatter mit einen Opfer,
und Taͤferlein in allhieſiges Aberſeeiſches Gebuͤrg,
mit veſten Vertrauen auf die Vorbitt deß heiligen
Wolfgangi: ohne Anſtand zeigete ſich eine Beſſe⸗
rung, und erfolgte die voͤllige Geſundheit.

Anno 1696.

2. BEnen zwey Schweſteren Lazari hat Chri⸗

ſtus Joan. cap. 11. bezeuget, daß die
Kranckheit ihres Bruders nicht zum Todt, ſon⸗
dern zu der Ehr GOttes ſeye. Faſt gleiche Ver⸗
Rerund gabe der heilige Wolfgang den zweyen
ruͤdern Matthias, und Johann Ellinger, auß
Mininger⸗Pfarꝛ in Bayrn, von dem Heyl ihrer
Todt⸗krancken Schweſter; dann, als diſe von ih⸗
rer Mutter auf St. Wolfgang mit einer Wall⸗
fahrt, und heiligen Meß⸗Opfer verlobet worden,
hat ſie ſich ſogleich erholet, und von Tag zu Tag
in der Geſundheit zugenommen. Solches bezeu⸗
gen obbenannte zwey Bruͤder.

Anno 1697.

3. Fene Lieb unter denen Ehe⸗Leuthen iſt voll⸗
kommen, und der Ermahnung deß heiligen
Pauli ad Epheſ. cap. 5. gemaͤß, welche auch durch
toͤdiſiche Kranckheiten nicht zerſtoͤrret, und uͤber

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2 256 22-
diſes durch himmliſche Beyhuͤlff bewehret wird.
Michael Brock, von Haffnerzell im Bißthum Paſ⸗
ſau, hat ſolche Lieb gegen ſeinen Ehe⸗Weib getra⸗
gen: dann als diſe in ein toͤdtliche Kranckheit, und
groſſe Lebens⸗Gefahr gerathen, hat er zur Friſtun
ihres Lebens eine Wallfahrt nach Sanct Wolf⸗
gang verlobet, iſt auch gluͤcklich erhoͤret worden,
wie die uͤberbrachte Opfer⸗Tafel bezeuget.

Anno 1702.

4. Wes David der Koͤnig kranck, und in ſeinen
. Glideren zerſchlagen ware, ruffte er zu
GOTT umb Huͤlff und Erbarmnuß, Pſalm. 6.
Diſen Beyſpil iſt nachgefolget Johann Prandt⸗
ſtoͤtter, ein Weber zu Rameting, welcher in ſeiner
ſchweren Kranckheit zu GOTT geruffen, und
durch Vorbitt deß wunderthaͤtigen heiligen Wolf⸗
gangi umb Abhelffung ſeines Zuſtands gebetten,
auch ſich zu hieſigen Gnaden⸗Orth mit einer Op⸗
fer⸗Tafel verlobet. Er ward ſeiner Bitt geweh⸗
ret, und zur Beſſerung gelanget.
Anno 1703.
5. Did bettete zu GO TT vor die Geneſung
deß Kinds, ſo ihme Bethſabee gebohren,
ohne doch erhoͤret zuwerden, weilen Nathan der
Prophet ſchon alle Lebens⸗Hoffnung abgeſpro⸗
chen, 2. Keg. cap. 12. Gluͤckſeeliger ware in di⸗
ſem Fall Wolfgang Haffberger, Meßner zu Att⸗
nang in Obex⸗Heſterreich, deme ſeinhe⸗Wed e
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Kind, Namens Suſanna, gebohren, ſo mit einen
unheylbaren innerlichen Zuſtand behafftet ware.
Solches Kind verlobet er zu den wunderthaͤtigen
heiligen Wolfgang mit einer Wallfahrt, und Op⸗
fer: worauf der Schmertzen nachgelaſſen, und ſich

zur Beſſerung geſchicket.

Eodem Anno.

6. eeChriſtus der HErꝛ ſeine Apoſtel erwaͤhlet,
und ſelbe in alle Welt, das Evangelium
zuverkuͤndigen, außgeſandt, gabe er ihnen Macht,
die Kranckheiten zu heylen, Marci Ccap. 3. Unſe⸗
rem heiligen Wolfgango hat GOTT in allhieſi⸗
ger Wuͤſten ein gleiche Krafft verliehen, maſſen
Magdalena Forſterin, ein Schulmeiſterin in Saltz⸗
burg, erfahren. Sie fallete in ein toͤdtliche Kranck⸗
heit, ohne Hoffnung laͤngeren Lebens: Ihr Ehe⸗
Mann, Wolfgang Forſter, lieſſe doch nicht alles
Hertz fincken, ſteiffte ſich auf die maͤchtige Vor⸗
bitt deß heiligen Wolfgangi, verlobte allhero eine
Wallfahrt fuͤr die Geneſung ſeines Ehe⸗Weibs:
er iſt auch erhoͤret, und die Todts⸗Gefahr abge⸗
wendet worden, mit erfolgter Geſundheit.

Anno 1705.

7. em Schmertz⸗vollen Job hat Eliphatz ſein
Freund gerathen, daß er in ſeinen Leyden
anruffen, und ſich wenden ſolle zu einen Heiligen,
Job &ap. y. Diſen heylſamen Rath hat gefolget

Si⸗

2830 258 2*

Simon Seyfrid, Monſeeiſcher Condent⸗Koch: „

dann da er in ſchwerer Kranckheit lage, und kein
menſchliche Huͤlff verfangen wolte, ruffte er an,
und wendet ſich zu den heiligen Wolfgang: welcher

ihn auch erhoͤret, und zu voͤlliger Geſundheit ge⸗
holffen, wie die uͤberbrachte Opfer⸗Tafel bezeuget.

Anno 1708.

8. WRoſſes Vertrauen haben jene Maͤnner und
. Weiber auf die Wunder⸗Krafft deß hei⸗
ligen Petri geſetzet, welche ihre Krancke, auß Hoff⸗

nung der Geſundheit, bey ſeinen Vorbeygehen auuf
die Gaſſen heraußgetragen, und es iſt allen geholf⸗

fen worden, Ackor. cap. 5. Auch Rupert Schuͤtz,

Buͤchſenmeiſter in der Hachfuͤrſtlich⸗Paſſauiſchen
Veſtung Oberhauß, mit ſeinen Ehe⸗Weib Maria,

haben das Vertrauen in ihrer ſchweren Kranck⸗
heit zu den heiligen Wolfgang geletzet, ſich hiehero
mit einen Opfer verlobet, und die geſuchte Geſund⸗
heit erlanget.

Anno 1719.

9. Wus Goͤttlicher Verordnung geſchihet, daß

manchen Krancken ihre Kranckheit zum
Guten, und ihrer Seelen⸗Heyl gereichet, wie
der Prophet Micheas von denen Innwohnern
deren Staͤdten Samaria und Jeruſalem betheuret,
cap. 1. Ein gleiches hat Apollonia Obereggerin
in Samerkircher⸗Pfar⸗ erfahren: ſie iſt ſcher er⸗

kran⸗

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2820c 259 2.
krancket, aber zum Guten, maſſen ſie dardurch
veranlaſſet, ſich zu den heiligen Wolfgang verlobet,
und ſeine Huͤlff angeruffen; hat auch ſelbe erfah⸗
len⸗ und iſt gluͤcklich ihrer Gebreſten befreyet wor⸗
en.

Anno 1722.

10. Deechias der Koͤnig in Jeruſalem iſt toͤdt⸗
lich erkrancket, und hat dannoch auf ge⸗
ſchehenes Gebett, durch den Propheten Iſaiam
Verſicherung eines laͤngeren Lebens erhalten, Iſa.
cap. 38. Herꝛ Frantz Ignati Schwaiberger,
Verwalter zu Selling in Ober⸗Oeſterreich, lage
toͤdtlich kranck ohne Hoffnung ſeines Aufkommens:
Sein Haußfrau machet ein Geluͤbd zu den heiligen
Wolfgang, und verſpricht zu deſſen Gotts⸗Hauß
ein waͤrernes Opfer fuͤr die Geneſung ihres Ehe⸗
Herꝛns: ſogleich hat es ſich mit ihme zur Beſſerung
angelaſſen. Zeug iſt Hannß Klingenmayr.

Anno 1724.

11. BPBeEr heilige Apoſtel Paulus, damit er die
B Hebraer in Glauben ſtaͤrckte, erzehlet
ihnen verſchidene groſſe Sachen, welche der Glaub
wuͤrcket, unter anderen auch diſes, daß vil von ih⸗
xer Schwach⸗ und Kranckheit wider geſund wer⸗
den, ad Hebr. cap. 12. Gleiche Wuͤrckung deß
Glaubens, und wahren Vertrauens auf GOTT,
und ſeine Heilige hat erfahren Martin Wanger,
Baͤler in Purcher. Pfard uunveit Paſſau: als .
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P0c 260 83.

ſer biß drey Wochen in einer ſchweren Kranckheit

lage, rathen ihm ſeine Nachbarn, er ſolle ſein Ver⸗
trauen auf den heiligen Wolfgang ſetzen, zu deſſen
Gotts⸗Hauß in Aberſee ein Walffahrt verſpre⸗
chen, und von diſen maͤchtigen Nothhelffer ſeine
Beſſerung hoffen. Er folget dem Rath, machet
ein Geluͤbd allhero zu wallfahrten, wird hierauf
von Tag zu Tag beſſer, und hat nach erlangt⸗
voͤlliger Geſundheit, ſeine Wallfahrt abgeſtattet.

Eodem Anno.

12. I mitleydig und gutthaͤtig hat ſich der hei⸗
lige Paulus gegen denen Schwachen
und Krancken erzeiget, daß er, dieſelbe zugewinnen,
heyl⸗und ſeelig zu machen, kein Muͤhe geſparret,
1. Cor. cap. 9. Auch unſer heilige Wolfgangus
iſt befliſſen, deren Krancken und Breſthafften zeit⸗
lich⸗ und ewiges Heyl zubefoͤrderen, wie r ii
Scheyffer, Schuhmacher von Dieterſpurg au
Bayrn, Pfarꝛkircher⸗Land⸗Gerichts, bezeuget. Di⸗
ſer hat ſchn einer toͤdtlichen Kranckheit zu den
heiligen Wolfgang gewendet, und fuͤr ſeine Beſ⸗
ſerung verſprochen, in hieſigen Gnaden⸗Hauß
ein heiliges Meß⸗Opfer leſen zu laſſen: auf ſolches
gedunckte ihn im naͤchtlichen Schlaff, ob ſeye ihm
der heilige Wolfgang erſchinen, und habe den Fin⸗
ger auf ſein Wang geleget. Der Krancke hier⸗
auf erwachend, ſindet warhafftig, daß die Todts⸗
Gefahr nachgelaſſen, und der Schmertzen ſi
derminderet, iſt guch von Stund 3i Sande .

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ſer worden. Zeugen ſeiner gefaͤhrlichen Kranck⸗

heit, und unverhofft⸗erfolgten Beſſerung ſeynd ge⸗
weſen Urban Scheyffer, Schuhmacher, und Mi⸗
chael Knap, Muͤllner, beyde von Johannskirchen.

Anno 1726. .

73. Woͤchſt gefaͤhrlich ware die Kranckheit jenes
3. M Köͤniglichen Sohns zu Capharnao, von
welchen der heilige Johannes cap. 4. erzehlet: dann
erfienge allbereit an zu ſterben: aber in inſerun
deß Glaubens ſeines Koͤniglichen Vatters, hat ihn
Chriſtus geſund gemacht. Eben ſo gefaͤhrlich iſt
erkrancket Barbara Prantſtoͤtterin, Fiſcherin zu
Reißbach, in Rent⸗Ambt Landshut Lands Bayrn;
maſſen ſie neun Tag ohne Verſtand, und gleich
als in Zuͤgen gelegen, alſo, daß ihr zum oͤfftern das
Sterb⸗Liecht in die Hand gegeben worden. Doch
hat unſer heilige Wolfgangus in ſo aͤuſſeriſter
Noth das Vertrauen ihres Ehe⸗Manns, Marx
Prantſtoͤtter, welcher im Fall der Beſſerung ein
heiliges Meß⸗Opfer zu allhieſigen Gnaden⸗Orth
verlobet, gnaͤdiglich angeſehen, indem die Todt⸗
krancke nach ſolchen Geluͤbd noch ſelbige Nacht
zum Verſtand, und von Stund an zur Beſſerung

kommen. Zeugen ſeynd Paul Wittenbeck, Muͤll⸗

ner, Urban Reithoffer, und IJgnati Lueger,
beede Bierbraͤu zu gedachten Reißbach.

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„2330 262 3-

Eodem Anno.

14. Bey Maria Magdalena iſt aller Schmer⸗
tzen, und Traurigkeit in Freud veraͤnde⸗
ret worden, ſo bald ihr Chriſtus nach ſeiner Ur⸗
ſtaͤnd erſchinen, und ſie angeredet, Joan. cap. 20.
F was gleiches hat ſich mit der Frau Maria
ertraud Rotthamerin, deß Heren Frantz Anto⸗
ni Rotthamers, Churfuͤrſtlichen Hof⸗Cammer⸗
Cancelliſten zu Muͤnchen Ehe⸗Gemahlin, bege⸗
ben. Sie iſt Todt⸗kranck zu Beth gelegen, von
denen Medicis ohne fernere Lebens⸗Hoffnung ver⸗
laſſen, und mit allen heiligen Sacramenten verſe⸗
hen worden. In einer Nacht erſcheinet ihren Ge⸗
Duncken nach der heilige Wolfgang, mit Ermah⸗
nung, ſie ſolle ſich in das Aberſeeiſche Gebuͤrg zu
ſeiner Cellen mit einer Wallfahrt verloben, es
werde hierauf ihre Beſſerung erfolgen; es iſt ihr
auch die gantze Gegend und Situation deß hieſi⸗
gen Gnaden⸗Orths und Falckenſtein, ſo ſie vor⸗
hin niemals geſehen, deutlich vorgebildet worden.
Hierauf ruffet ſie ihren ſchlaffenden Ehe⸗Herꝛn, er⸗
zehlet ihm diſes Geſicht, machet ſogleich ein Ge⸗
luͤbd allhero zu wallfahrten. Und ſehet! deß an⸗
deren Tags iſt ſie mit maͤnniglichen Verwunderung
friſch und geſund aufgeſtanden, und hat hinnach
ihr Geluͤbd mit Andeutung erzehlter Gutthat all⸗
hier abgeſtattet.

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Anno 1730.

15. Son vaͤtterliche Ermahnung gibet denen
Krancken der weiſe Eccleſiaſtieus c. 38.

daß ſie nemlich in ihrer Kranckheit ſich ſelbſten nicht

verachten, ſondern GOTT den HErꝛn bitten
ſollen, der ſie wird geſund machen. Magdalena

Zoblmayrin von Dimelkamb hat ſolcher Ermah⸗

nung Gehoͤr geben, in ihrer toͤdtlichen Kranckheit
durch die Vorbitt Wolfgangi zu GOTT geruf⸗
fen, eine Wallfahrt zu allhieſigen Gnaden⸗Orth
verlobet, iſt auch folgenden Tag zu eyliger Beſſe⸗
rung kommen.

Anno 1731.

16. Det heilige Apoſtel Jacobus in ſeiner Ca⸗
tholiſchen Epiſtel cap. 5. gibet denen
Krancken den heylſamen Rath, daß ſie zu ſich be⸗
ruffen die Prieſter, und Aeltiſte der Kirchen, auf
daß diſe ihr Gebett zu GOTT außgieſſen, und
dardurch das Heyl und Geneſung von denen Ge⸗
breſten erlangen. Maria Anna Endmayrin von
Paſſau, als ſie in das Krancken⸗Beth, und mit
der Zeit in Todts⸗Gefahr gefallen, hat mit kind⸗
lichen Vertrauen angeruffen die maͤchtige Vorbitt
deß heiligen Wolfgangi, zu deſſen Gnaden⸗Ca⸗
pPellen in allhieſig⸗Aberſeeiſchen Gebuͤrg eine Wall⸗
fahrt verlobet, und iſt hierauf zu erwuͤnſchter Ge⸗
ſundeit gelanget; Dahero ſie ihr Geluͤbd
n⸗

Anhefftung einer Opfer⸗Tafel in moͤglicher An⸗
dacht abgeſtattet.
Aulllhier ſchlieſſen wir die Erzehlung von Gna⸗
den und Gutthaten unſers groſſen Schutz⸗Herꝛn,
und Notyhelffers deß heiligen Wolfgangi, denen
wir keinen mehreren, als menſchlichen Glauben
beymeſſen, auch nicht anderſt als nach denen Sa⸗
tzungen der heiligen Roͤmiſchen Kirchen verſtehen
wollen. Der allguͤtige GO TT erhalte auf kuͤnff⸗
tige ſpate Zeiten bey diſer uralten Capellen den
ſo theuren Gnaden⸗Schatz zu ſeiner Goͤttlichen
Ehr, zu Nutzen ſeiner Glaubigen, zu Troſt aller
Nothleydenden, damit von allen gelobet ſeye
in Ewigkeit,

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Geſeegnetes

Aberſeeiſches Webuͤrg.

Das iſt:

Veben und Wutthaten deß
heiligen Biſchoffs und Einſidels

WOLFGANGI

In ſeiner Einoͤde und Wallfahrs

Irm Frberſee.

In zwey Theil abgetheilet.
Der erſte faſſet in ſich das Leben deß heiligen Wolf⸗
. gangi, und eine umbſtaͤndliche Beſchreibung der von—
ihrme geſtifften Wallfahrt.
Der andere handlet von denen Gnaden und Guttha⸗—
ten, welche GOTT von 1694. biß auf das 173 1te
Jahr durch Vorbitt deß heiligen Wolfgangi bey
ſeiner uralten, von ihme ſelbſt erbauten, und von ſei⸗
nen Urſprung biß auf gegenwaͤrtige Zeit dem Clo⸗
ſter Monſee, Ordens deß heiligen Ertz⸗Watters
Benedicti, einverleibten Gnaden⸗Capellen, an vi⸗
len elenden und breſthafften Perſonen mildreich Ase

wuͤrcket.
Verfaſſet, und beſchriben

B E RNARD UM
Ah,bten zu Monſee. *
CUIM PERMISSIH SUPERIORIIM.

Saltzburg/ gedruckt hey Joh. Joſ. Mayrs ſeel. Erben, 172,

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