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 Geseegnetes Aberseeisches Gebürg Bernhard, von Mondsee N12511945812 021 IHIEENIMIIIIIIIII UB Tübingen —— Geſeegnetes Iberſeeiſches Webuͤrg. Das iſt: Geben und Wutthaten deß heiligen Biſchoffs und Einſidels WOLFGANGI In ſeiner Einoͤde und Wallfahrt Irm Frberſee. In zwey Theil abgetheilet. Der erſte faſſet in ſich das Leben deß heiligen Wolf⸗ gangi, und eine umbſtaͤndliche Beſchreibung der von ihme geſtifften Wallfahrt. Der andere handlet von denen Gnaden und Guttha⸗ ten, welche GOTT von 1694. biß auf das 173 1te Jahr durch Vorbitt deß heiligen Wolfgangi bey ſeiner uralten, von ihme ſelbſt erbauten, und von ſei⸗ nen Urſprung biß auf gegenwaͤrtige Zeit dem Clo⸗ ſter Monſee, Ordens deß heiligen Ertz⸗Vatters Benedicti, einverleibten Gnaden⸗Capellen, an vi⸗ len elenden und breſthafften Perſonen mildreich ge⸗ wuͤrcket. è Verfaſſet, und beſchriben Ah⸗bten zu Monſe. CIM PERMISSII SUPERIORIM. Saltzburg/ gedruckt bey Joh. Joſ. Mayrs ſeel. Erben, 1732, 4 Vorred. Guͤnſtiger Leſer, andaͤchtiger . Wallfahrter. K)S ſeynd allbereits 36. Jahr verfloſ⸗ ☛4 ſen, daß der Hochwuͤrdige, in GOtt, ☛ Hochgelehrte Herz Herꝛ Maurus Oberaſcher, weyland Abbt zu Monſee, ſein letztes Tractatlein, handlend von Goͤttli⸗ chen Gnaden, welche durch Vorbitt deß heiligen Vatters Wolfgangi bey ſeiner ur⸗ alten, von ihm ſelbſt erbauten Capellen in Aherſeeiſchen Gebuͤrg, denen andaͤchtigen Wallfahrtern gutthaͤtig erzeigt worden, in offnen Druck gegeben. Anjetzo will die ſchul⸗ dige Liebsneigung, ſo ich ſambt meinen an⸗ vertrauten Stifft Monſee zu diſen mildrei⸗ chiſten Schutz⸗Vatter Wolfgangum, in Erwegung deren uͤber ſiben Sæcula bey ſei⸗ ner hieher incorporirten Capellen genoſſe⸗ nen Gnaden, mit danckbaren Gemuͤth tra⸗ ge, allerſeits erfordern, daß die in obgeregt 36. Jahren, nemlich von Anno 1694. biß auf 1731. von GOtt durch Wolfgangum bey ſeiner uralten Capellen genoſſene Wunder⸗ thaten an das Tag⸗Liecht gebracht wer⸗ den, umb dardurch nicht nur die Goͤtliche 2 hr Ehr zubefoͤrdern, ſondern auch die Andacht deren Wallfahrteren gegen diſen groſſen Nothhelffer mehr und mehr anzueyferen. Solches zubewercken, hab ich gegenwaͤr⸗ tiges Wercklein zuſamm getragen, und umb beſſerer Ordnung willen in zwey Theil ab⸗ geſoͤnderet. Der erſtere faſſet in ſich das Leben deß heiligen Wolfgangi, und ein umb⸗ ſtaͤndliche Beſchreibung der von ihme ge⸗ ſtifften Wallfahrt in Aberſeeiſchen Gebuͤrg. Der andere Theil handlet von denen Gna⸗ den, und Gutthaten, ſo GOtt durch Vor⸗ bitt deß heiligen Wolfgangi vilen betrangt⸗ und breſthafften Perſohnen erwiſen: alſo zwar, daß jene Gnaden, ſo gleichfoͤrmig/ und auf einen Titl einſtimmig, in ein Capitl nach Ordnung der Jahren zuſamm geſetzet wor⸗ den. Da nun alles diſes mit getreuer Fe⸗ der beſchriben, wird es doch alleinig nach denen Apoſtoliſchen Satzungen deß hoͤch⸗ ſten Kirchen⸗Haubts, beſonders Urbani deß Achten, verſtanden, auch denen an⸗ gefuͤhrten Gutthaten kein mehrerer, als menſchlicher Glauben beygemeſſen. Lebe wohl, guthertziger Leſer, und lobe GHOTCT in ſeinen wunderthaͤtigen Diener Wolf⸗ gango. Regi⸗ 4 200BVi. 2è Megiſter deren Mapitlen Erſten Theils. 1. Cap. Stifftung der Gegend Aberſee zum Cloſter Monſee. Blat 1 2. Cap. Wie Aberſee zu dem Bißthum Regenſpurg kommen / und von ſelben widerumben be⸗ freyet worden. 3. Cap. Leben deß heiligen Biſchoffs Wolfgangi. 15 4. Cap. Denckmaht deß heiligen Wolfgangi auf den Falckenſtein. 27 5. Cap. Denckmnah deß heiligen Wolfgangi beyden erſee. 6. Cap. Heylthum / welche in dem Gotts⸗Hauß deß heiligen Wolfgangi am Aberſee auſte⸗ halten werden. 7. Cap. Verzeichnuß Hoh⸗ und Nideren Stande⸗ Perſonen/ Staͤdt und Maͤrckt / ſo vor Seen das uralte Gotts⸗Hauß Sanct Wolfgangi im Aberſeeiſchen Gebuͤrg jaͤhrlich beſuchet haben / ſambt der Con municanten Anzahl. 8. Cap. Verzeichnuß Hoh⸗und Nideren Stanbo⸗ Perſonen/ Stadr Maͤrekt und Pfarren/ ſo 300 *. . ſo zu 1iger Berren das uralte Gotts⸗ Hauß St. Wolfgangi in Aber ſeeiſchen Gebuͤrg ein⸗ mehrmal / oder jaͤhrlich be⸗ ſichen,/ ſambt der Communicanten An⸗ zahl. . 4⁵ 2. Cap. Opfer⸗Kertzen / ſo zu dem Gotts⸗Hauß St. Wolfgangi mit einer Beleuchtung ge⸗ ſtiftt worden / oder jaͤhrlich uberbracht werden. 51 10. Cap. Opfer von Caſulen / und Antipendien. 53 11. Cap. Opfer von ſilbern Altars⸗Gefaͤſſen. 58 12. Cap. Oler von ſilbern Statuen / und Bildnuſ⸗ en. 61 13. Cap. Verſchidene Opfer. 6 5 14. Cap. Denck⸗Zeichen von wunderbarlichen Gut⸗ thaten deß heiligen Wolfgangi. 68 15. Cap. Loͤbliche Bruderſchafft unter dem Titl deß hetligen Wolfgangi. 72 16. Cap. Weyh / oder Seegen deren Haͤcklen / und Ablaß⸗Pfenningen deß heiligen Wolf⸗ gangi. , 82 17. Cap. Ablaß / ſo der Capellen/ und Kirchen deß heiligen Wolfgangi in Aberſeeiſchen Gs⸗ buͤrg verlyhen worden. . 85 18. Cap. Tag⸗Zeiten von dem heiligen Biſchoff Wolfgangs. 892 *9. Cap. Litaney von dem heiligen Biſchoff Wolf⸗ gango. 99 120. Cap. Gebett bey denen Stationen der Wolf⸗ gangeriſchen Wallfahrt. 102 Ander⸗ 7 8 5. 1 —☛ Ee — — ,— — —. —w— — — – —— 0 Anderten Theils. ¹, Cap. Todte kommen durch Fuͤrbitt deß heiligen Wolfgangi zum Leben. Blat 1III 2a. Cap. Verſchidene Todts⸗Gefahren werden durch Vorbitt deß heiligen Wolfgangi abge⸗ wendet. 115 3. Cap. Toͤdtliche Wunden werden von Wolfgan⸗ gangs geheylet. 120 4 Cap. Gefaͤhrliche Faͤll und Stuͤrtzungen vermitt⸗ let der heilige Wolfgangus. 126 5. Cap. Waſſer⸗Gefahren werden abgewendet. 134 5. Cap. Die Peſt wird bey Menſchen und Vieh von Wolfgango vertriben. 140 7, Cap. Von Feuers⸗Gefahren erloͤſet der heilige Woͤlfgangus. 142 8. Cap. Blindheit und Wehetagen der Augen wei⸗ chet ab. 148 2. Cap. Gefaͤhrliche Zuſtaͤnd an Ohren und Naſen vergehen. 156 Lo. Cap. Kopf⸗ Schmertzen/ und Tobſucht legen d h. 159 11. Cap. Stummheit / Mund⸗ und Halß⸗Schmer⸗ tzen werden durch den heiligen Wolfgan⸗ gum geheylet. S 167 112. Cap. Freiß / und toͤbtliche Ohnmachten wei⸗ chen. 177 13. Caz- 13. Cap. Geſchwaͤr und Suchten vertreibet der hei⸗ lige Wolfgangus. 185 14. Cap. Ruhr / Fieber / und hitzige Kranckheiten werden durch Wolfgangum geheylet. 19 4 15. Cap. Laͤhmungen an Glidern wendet der heilige Wolfgangus. 204 16. Cap. Schadhaffte Fuͤß werden geſund auf Vor⸗ bitt deß heiligen Wolfgangi. 212 17. Cap. Der heilige Wolfgangus erzeigt ſich einen beſonderen Nothhelffer wider die Leib⸗ Schaͤden / und Stein⸗Schmertzen. 224 18. Cap. Der heilige Wolfgangus iſt ein groſſer Vorſprecher in Unfruchtbarkeit / und Kinds⸗Noͤthen. 239 19. Cap. Der heilige Wolfgangus erlediget auß Noͤthen / ſo von dem Neben⸗Menſchen / oder unverſehenen Zufaͤllen zuſtoſſen. 24 20, Cap. Wolfgangus heylet unbekannte Kranck⸗ heiten. 252 — — — 2= 2ð ee e e; ðsð Brſter Bheil. Stifftung der Gegend Aberſee zu dem Cloſter Monſee. (☚ Ann, und auf was Weiß die Aberſeei⸗ ſche Gegend dem uralten Cloſter Mon⸗ ſee ſeye einverleibt und zugeeignet wor⸗ den, iſt theils auß der Giiſſtung deß Cloſters, theils auß dem Gnaden⸗ Brieff deß Roͤmiſchen Koͤnigs L.udo viei Pii zu er⸗ hollen. Anbelangend die Gifftung deß Cloſters Monfee, iſt zu wiſſen, daß Ultilo, der Durchleuch⸗ tigiſt⸗ und mildreichiſte Fuͤrſt auß Bayrn, mit ſei⸗ ner Durchleuchtigen Ehegemahlin Chiltrude, ſo eine Tochter Caroli Martelli, Franzoͤſiſchen Koͤ⸗ nigs, und Schweſter Pipini geweſen, diſes Clo⸗ ſter zu Ehren deß heiligen Ertz⸗Engels Michaelis, und der heiligen Apoſtlen Petri und Pauli in dem Jahr Chriſti 739, wie Hundias auß dem Aven- R tino anfuͤhret; oder Anno 741, wie Mabillonius behaubtet; oder Anno 748, wie unſere alte Jahrs⸗ Schrifften bezeugen, geſtift und Koͤniglich dorirt; dann dann auch auf Einrathen deß heiligen Biſchoffs Pirminii, auß dem Benedictineriſchen Ordens⸗ Cloſter deß Bergs Caſſin, Oportunum, einen Ordens⸗Geiſuichen, zum erſten Abbt, ſamt zwain⸗ zig anderen Mit⸗Bruͤderen beruffen, und in das neugeſtiffte Cſter Monſee eingeſetzet habe. Zu einiger Urkundt deſſen, ſetzen wir allhero den Frey⸗ heits⸗Brieff, welchen das uralte, ſogenannte Tra- dition-Buch beybringet. Nomine Domini regnante Domno Hoti- loni, Inclyto Duci gentis noſtræ Bavario- rum, imprimis donavimus ad Lunælaco qua- tuor villas cum campis, pratis, & ſilvis cum omnibus hæredibus ſuis Niuzilinga, Aldare- ſpach, Chalpaha, Operachalpaha. Iſto totis in ümul ad Monaſterium pro Mercede Dom- ni Otiloni Duci donavimus: & illi Servi— DEI, qui de illo victo vivunt, quod nos do- navimus, non habeant comeato altera men- te facere, niſi pro nos orare omnem diem. Et qui de iſta pecunia inde tollere aliquid vo- luerit, ante DEUIM cum Sanéto Michaéle, rationem reddere habent in die judicii. Et illa foreſte noſtra intra Salepurghegauvi, & intra Matahgauvi, & intrà Atergauvi hæc eſt marcha. De marcha ad Maninſe vadit- usque in medium Untraha: inde usque ad Wizinpach: inde usque ad Liubenſperch: inde usque in Iskila, inde ad Preitenſelden, inde Cynchinpach, inde ad Alblingon, inde 26 ad Chuniſperch, inde ad Cinkin, de Michi'n- pach autem vadit usque ad Rindertal, de Rin- dertal ad Nezzeltal, à Nezzeltal usque ad Montem Stuophe, & à Stuophen usque Spren- Zala, à Sprenzala usque Burchſtal, deinde- Bucchebach. Ex in per fines Riutæ & Cellæ in Aterſe. Deinde ejusdem Laci omnis ſitus ſilvarum, & camporum, culta & inculta, om- nis utilitas, quæ inquiri poteſt usque in- Wizinpach, & per aſcenſum ejusdem flumi. nis usque ad Liubenſperch. Anni Domini DCCXLVIII. Teutſche Verſion. N Namen deß HErꝛn, unter Regierung deß Herrn Utilo deß fuͤrtrefflichen Fuͤrſten unſers Geſchlechtes der Bayren. Erſtlich haben Wir geſchenckt zu Monſee vier Hoͤf mit ſeinen Feldern, Wiſen und Waͤlderen, ſambt all ſeinen Zugehoͤ⸗ rungen, Niuziling, Aldareſpach, Chalpach, Oper⸗ achalpach. Diſes alles zuſammen haben Wir zu dem Cloſter umb Verdienſt deß Heren Llcilo, deß Fuͤrſten, geſchencket: und jene Diener GOttes, woelche von denen Mittlen leben, ſo wir geſchenckt, ſollen nichts anderes zu thun haben, als fuͤr uns taͤglich zu betten. Und wer von diſen Geld etmas wird entfrembden wollen, ſoll vor GOTT mit dem heiligen Michael Rechenſchafft geben am Tag deß Gerichts: und jener unſer Forſt zwiſchen Sale⸗ burgau, Mataghgau, vr Atergau hat diſe Geis. A 2 on Von Monſee gehet es biß in Mitte Untrach, von dannen biß in Weiſſenbach, von dannen biß in Liubenſperg, von dannen biß in die Iſchl, von dan⸗ nen biß in Preitenſelden, von dannen in Zinzinbach, von dannen biß in Alblingon, von dannen biß in Chuniſperch, von dannen biß in Cinzin. Von Michilnbach aber gehet es viß in Rinderthal, von Rinderthal biß in Nezzelthal, von Nezzelthal biß auf den Berg Stouphe, von Stouphe biß Spren⸗ zal, von Sprenzal biß Burchſtal, hernach Bue⸗ hebach, von dannen durch die Graͤntz Riut und Cell in Atterſee. Hernach alle Gegend diſes See, Waͤlder und Felder, gebaut, und ungebaut, alle Nutzbarkeit, welche man erhalten kan biß in Win⸗ zinbach, und durch dem Stig diſes Fluß biß in Liubenſperch. In dem Jahr deß HErin 748. Alles diſes hat Thaſſilo, der Sohn Ltilonis, in dem Jahr Chriſti 767. nicht allein gut geheiſſen, und beſtaͤttiget, ſondern das Cloſter mit noch meh⸗ rer Guͤtern und Einkommen begnadet, und gantz freygebig beſchencket, wie folgender Freyheits⸗ Brieff, auß obangezogenen Tradition- Buch ge⸗ nommen, anzeiget. I Nomine Domini DFI Salvatoris noſtri JESIHI Chriſti. Ego T haſſilo vir Inluſter; Dux anno Regni mei viceſimo tertio, Indi- Gione V. trackante enim me de æterna Bea- titudine, ſeu de terribili gehenna, qualiter ☛ ſen⸗ n vol DEtIM contemnentes pœnam incidunt æter- nam, & Chriſtum amantes gloriam adipiſcunt ſem- ns ,don biß i ſdan⸗ bach nbißin JVon 1,bon albiß Ren⸗ Bue⸗ ut und ee,/ alt, e Wir Uiß i G cheſh, gut done tenete Bch⸗ ta lplefel 05 ni · ni her⸗ unite nr Ein Hin ſn 320 282- ſempiternam, trado atque confirmo pro mea anima, & meis genitoribus ad ſacrum Mo- naſterium Archangeli Michaélis loco nuncu- pante Maninſeo in pago Rotahgauve, qui vocatur ad Perge, id eſt, homines tres habi- tantes terram, pratas, cultum & incultum, quidquid ibi homini meo conceſſi Chonra- to, ut àb hodierna die habeatis, & deinceps t traditum, & ſtabile ad prædiétum ſacrum Monaſterium. Si quis autem contra hanc Cartam traditionis quilibet contraire volue- rit, iram DEl incurrat, & cauſam habeat. cum Michaéêle Archangelo, & partem cum Ju- da proditore, & Carta hæc nihilominus fir- ma permaneat. Actum eſt autem hoc ad Ottingas regnante Domino noſtro Eſu Chri- ſto in ſæcula ſæculorum. Sunt mulei teſtes. Teutſche Verſion. SNR Namen deß HErꝛn unſers GOTT und Heylands JESu Chriſti. Ich Thaſſilo, ein Durchleuchtiger Mann, Hertzog in dem drey und zwainzigiſten Jahr meines Reichs, in der fuͤnff⸗ ten Roͤmer⸗Schaͤtzung: Als ich von der ewigen Seeligkeit, und von der erſchroͤcklichen Verdamm⸗ nuß bedencket, auf was Weiß die Verachter GOt⸗ tes in die ewige Peyn verfallen, die Liebhaber Chri⸗ ſti aber ewige Glory erlangen, uͤbergebe und be⸗ kraͤfftige fuͤr mein Seel, und meine Eitern zu dem Coſter deß heiligen Ertz⸗Engels Michaélis an dem A 3 Orth, 6 . Orth, ſo heiſſet Maninſe in dem Dorff Rotagau, we lches genennet wird zum Berg, das iſt, Drey⸗ leut, ſo die Aecker und Wiſen beſitzen, gebauet, und ungebant, was ich alldort Chonrato einen auß memen Leuthen uͤbergeben, damit ihr von dem heuntigen Tag an ſolches innen habet, und diſes fuͤrohin beſtandig uͤbergeben ſene zu vorbeſagten heiligen Cloſter. Sofern aber jemand wider di⸗ ſen Ueraabs⸗Brieff handlen wolle, der ſoll in dem Zorn GOttes fallen, und ſein Urtheil haben mit Michael dem Ertz⸗Engel, und ſeinen Theil mit Ju⸗ da dem Verrather, und diſer Brieff ſoll nichts de⸗ ſtominder feſt verbt leiben. Es iſt aber diſes ge ſche⸗ hen zu Oettingen, da unſer HErꝛ Ir SuS Chri⸗ ſtus regieret von Ewigkeit zu Ewigkeit. Seynd vil Zeugen. Neben diſer mildreichiſten Freygebigkeit der Durchleuchtigiſten Stiffter, hat auch Ludovicus, zugenannt d der Fromme, ein Sohn Ludovici Au- gatti, und Romiſcher Koͤnig, ſich freygebigiſt ge⸗ gen dem Cloſter Monſee erzeiget, da er deinſelben die Gegend Aberſee zu Waſſer und Land auf ewige Zeiten geſchencket, und zugeeignet, wie auß folgen⸗ der Abſchrifft deß Originals-Brieffs zu erſehen. in Nomine Sancte, & Indivi- . duæ TPrinitatis. WOVCi§ §& Divinâ favente gratiâ Rex. Kquiratis ravione, Regiæque Majeſtatis moderimine, adhoc provocamar, & excita- mur, gau, rey⸗ nuet, en nden de gten er di⸗ nden ⸗ Utede⸗ geche⸗ Ge⸗ Son t der Nicus, ci Al⸗ Gſige⸗ nſeben⸗ ane en⸗ ſhen iyl⸗ blex elati xcite. mult, mur, quatenùs univerſorum, maximè autem ſervorum DEl, utilitatibus promovendis, ju- ſtisque eorum votis ac petitionibus effectui mancipandis Serenitatis noſtræ benignum fa- vorem præſtare debeamus, ut Salvatoris no- ſtri, qui dat ſalutem regibus, miſericordiam conſequamur. Hujus rei gratiâ fidelium no- ſirorum Erneſti, & Adalberti nobilium viro- rum mediante interventu, Dilecti noſtri Lam- berti, Venerabilis Abbatis de Cœnobio ſan- &i Michaêlis Archangeli in Maenſe petitioni clementer annuentes, locum in Abernſe cum toto nemore circumjacente eidem Monaſte- rio ad utilitatem fratrum DEO inibi militan- tium cum omni proprietatis Jure in perpe- tuum legitimè poſſidendum donavimus. Por- rèò ne in poſterum pro terminis ejusdem Al- lodii aliqua oriatur contentio, ſitum pariter & metas nemoris ſupradicto Cœnobio affi- gnati, præſenti paginâ annotari fecimus. Pa- teat itaque Univerſitati tam futurorum quam præſentium, idem prædium, quod versùs oc- cidentem incipit ab ortu fluminis Zinzinbach nominati, & inde in Abernſe protenditur, ab oriente verò ex ea parte, ubi Tinnilbach in eundem Lacum derivatur, usque ad eum locum, ubi Iscula in Trunam cadit, absque omni dubietate ad prædictum pertinere Coœ- nobium, ex ea quéôque parte terminari omnia in Wizenbach, quousque ipſe in Trunam- redundat. Adjicimus quôque hujusmodi in- A 4 ten. 220 38 . terqcta, ne ulla perlona extranea in locis Pprætaxatis piſcandi aut venandi, vel quio- quam vendicandi habeat poteſtatem, exceptis fratribus aut eorum Colonis. Nequa igitur inpoſterum Eccleſiaſtioa ſæcularisve perſona contra hanc noſtræ Conſtitutionis paginam. venire præſumat, ipſam Sigilli noſtri impreſ⸗ ſione inſigniri juiſt imus, quatenùs hæc cor- roboratio noſtra firma & inconvulſa omni., ævo permaneat. Teſtes ſunt hujus ſolennis donationis, Erneſto & Adalbertus ſuperius annotati, Chumbertus Comes, Adermoldus Comes, Meginwardus Comes, Adelger, Milo, Pulcher, Petto, Limpold, Sicco, Remhoh, Adelmar, Faramund, Tiſo. AcGa ſunt hæe in Ranſtorff, Anno Pominicæ Incarnarionis D. CCC. XXVIIII. Indictione 7. In Nomine Ssanctæ, & Individuz Tinitatis. Ludovicus Divina favente gratia Rex. Teutſche Verſion. In dem Namen der Heiligen / und Untheilbaren Drehfal tigkeit. Wzr Lu DWJG von GOttes Gnaden Koͤ⸗ nig, werden auß Billichkeit und Beſcheiden⸗ heit der Koͤniglichen Dochheit dahin beruffen, und ange⸗ a aber Und hehr lonſe dene len. , ſe ien I tel e Pbee an ei Ktu o erck Ech, ffrl Ne⸗ (n e Se 6 net, — rlocts quit ceptis igitur erlona ginann npre⸗ . cor: Otnni⸗ hlennis perius moldus Milo, emhoh nt her ationi Aut hey 2390 9 £ angetriben, daß Wir allermaͤnniglichen, vorderiſt aber derer Diener GOttes Nutzen zubefoͤrderen, und derſelben rechtmaͤſſiges Verlangen und Be⸗ gehren zu einen wuͤrcklichen Außgang zu bringen, Unſeren geneigten Willen erzeigen ſollen, damit Wir die Barmhertzigkeit Unſers Erloͤſers, welcher denen Koͤnigen das Heyl verleyhet, erlangen moͤ⸗ gen. Derowegen haben Wir vermittelſt der Ed⸗ len, Unſerer Getreuen, Erneſti und Adalberti, in Unſers lieben Lamberti, Ehrwuͤrdigen Abbtens uß dem Cloſter deß heiligen Ertz⸗Engels Michaels in Manſee Begehren, gnaͤdiglich eingewilliget, und einen Orth in dem Abernſee, mit dem gantzen her⸗ umligenden Wald, deinſelben Cloſter, zu Nutz de⸗ ren daſelbſt GOtt⸗dienenden Bruͤderen, mit aller Eigenthums⸗Gerechtigkeit, auf ewig rechtmaͤſſig zubeſitzen geſchencket. Ferers, und damit hinfuͤ⸗ ran wegen der March deſſelben Eigenthums keine Strittigkeit entſtehen moͤge, zugleich die Gelegen⸗ heit und March deß, zu dem beruͤhrten Cloſter zu⸗ geeigneten Walds, in gegenwaͤrtiger Schrifft vor⸗ mercken laſſen. Seye derohalben jedermaͤnni⸗ glich, ſowohl kuͤnfftigen als gegenwaͤrtigen hiemit offenbar, daß der jenige Orth, ſo gegen dem Ni⸗ dergang, bey dem Urſprung deß Fluſſes Zinzinbach genannt, anfahet, und ſich von dannen in den Abern⸗ ſee erſtrecket; gegen Aufgang aber von ſelbiger Seithen, wo der Tinnilbach in den See flieſſet, biß zu der Statt, wo die Iſchi in die Traun rin⸗ net, ohne alle Zweiffelhaffligkeit zu dem hievor be⸗ ſagten Cloſter gehoͤrig ſeye; auch von ſelbiger Sei⸗ A 5 then then alles geendet werde, in den Wizenbach, biß ſolcher in die Traun flieſt. Thun auch beynebens gebieten, daß auſſer der obbemelten Bruͤder, oder ihrer Untergebenen, kein andere frembde Perſon, in denen hieroben außgezeigten Orthen einigen Ge⸗ wa t zu fiſchen, oder zu jagen, oder ihme ichtswas zuzueignen haben ſolle. Dannenhero, und damit hinfuͤran kein geiſtlich⸗noch weltliche Perſon diſer Unſerer Ordnung zu widerſtreben ſich unterſtehe, ſo haben Wir diſen Brieff mit Auftruckung Unſers Sigill bezeichner iaſſen auf daß ſolche Unſere Be⸗ kraͤfftigung zu allen Zeiten ſtaͤt und unverbruͤchlich verbleiben ſolle. Zeugen diſer ordentlichen Schan⸗ ckung ſeyn die obbemeldte Erneſto, und Adalbert, Graf Chumbert, Graf Edmold, Graf Megin⸗ wart, Adelger, Milo, Pulcher, Petto, Limpold, Sicco, Renhoh, Adelman, Faramund, und Tiſo. Geſchehen zu Raͤnſtorff in dem Jahr nach Chriſti Geburt 829. in der ſibenden Schaͤtzung. In dem Namen der Heiligen / und Untheilbaren Dreyfaltigkeit. Ludwig von GOttes Gnaden Roͤnig. (L. S.) S65α ( F ) 69 * ſhen mn i ſe ſehoti lenin Mer. . Y N ghe s, Dache Mher uf ch, N Unebens et,oder Petor, 8 en de chtstrt damt ſon Ner ſchefſo Ulſes ſereBe⸗ brichich Efen⸗ Nalben gte inpotd⸗ 1d Tſ. HGoiſt d . ng⸗ 1 Fndertes Wapitl. Auf was Weiß die Gegend Aberſee zu den Bißthum Regenſpurg kommen, und nach der Zeit von ſelben wider⸗ umb befreyet worden? OLeichwie alles vilfaͤltigen Veraͤnderungen unterworffen, alſo ſeynd auch die, laut vo⸗ .rigen Capitls, dem Cloſter Monſee ge⸗ ſchehene Donationes mit der Zeit gebogen wor⸗ den; indeme die Hochw rdigiſte Regenſpurgeri⸗ ſche Biſchoff die Cloſter⸗Guͤter, ſambt der dayin gehoͤrigen Aberſeeiſchen Gegend ein geraume Zeit, benanntlich 353. Jahr derinirt, und inngehabt haben. Auß was giltigen Urſachen aber ſoiches geſchehen, iſt nicht bekannt: uͤbrigens iſt gewiß, daß zu ſolcher Derention, und Innhabung An⸗ laß gegeben jener Tauſch, welchen Ludovicus Pius, Roͤmiſcher Koͤnig, auf Anhaltung ſeiner Durchleuchtigen Gemahlin Heymæ mit dem Re⸗ genſpurgeriſchen Biſchoff Barturico gemacht, Krafft deſſen das Cloſter Monſee, folglich auch die dahin gehoͤrige Aberſeeiſche Gegend, an ſtatt deß Regenſpurgeriſchen Frauen⸗Cloſters Obermuͤn⸗ ſter, dem Biſchoff als ein Commenthurey in Schutz und Schirm uͤbergeben worden Anno 831. Wi⸗ der welches jedo h das damahlig⸗geiſtliche Con⸗ ventr mit Vorſch utzung ſeines Stifft⸗Rechts, moͤ⸗ glichiſt reclamire:. — 320 12 22- Endlich hat Chuno der Anderte diſes Na⸗ mens, Regenſpurgeriſcher Biſchoff, Anno Chriſti 1184., die Aberſteiſche Gegend dem Cloſter Mon⸗ ſee widerumb zugeſtellt, und dem damahligen Abb⸗ ten Heinrico Secundo uͤbergeben, wie auß fol⸗ gender Abſchrifft deß Original-Brieffs abzuneh⸗ men. In Nomine Sanctæ, & Indivi- duæ Trinitatis. C DElI gratia Katisbonenſis Eccleſiæ Epi- * ſcopus, licèt immeritus, in perpetuum, in eo ſummus loco & officio, licèt immeriti Domino providente, conſtituti, ut omnibus ſub noſtro regimine exiſtentibus, jura ſua ſtu- dio paternæ lollicitudinis conſervemus illæ- ſa: & his maximè, qui ſub ſanctæ converſa- tionis religione, in laudibus Divinis, conti- nuè inveniuntur emancipati, ne de minori poſſimus vigilantia reprehendi, ſi permiſeri- mus eos lua juſtitia defraudari. Omnium- igitur tam præſentium quàm futurorum no- verit induſtria fidelium, quod Prædeceſſores noſtri, & nos cum eis habuimus in uſibus noſtris foreſtam, quæ dicitur Abernſee, ita tamen quod Dominus Abbas de Monſee, cum ſua Congregatione dicerent, ſe tam à nobis quàm à prædeceſſoribus noſtris pati injuriam, maximè cum eandem foreſtam antiquàâ Im- peratoris traditione, & longiſſimà poſſeſſio- ne to ten tum, lige certi dem gvi tredit ns lio, eke ſmus kun Wier kern bente inlot flt, adit dN et, fuit⸗ lui Inmn te pr d u Nan Cheiſt Mone e Ab⸗ c ſ⸗ dbjuece Gini⸗ ſely getuum mmerlit omnbibu⸗ lun ſto. us ille hoverſt⸗ ,coſln minor emi moiun tum w. ceſors uſbu ſee, 1l ee, cun D nobi ne Monalterium idem quietè poſſederit mul- to tempore. Nolentes itâque vel Epiſcopa- tum, vel Monaſterium ſuâ defraudari juſtitiâ, diligenti inquiſitione adhibitâ, invenimus certiſſimâà veritate, foreſtam prædictam ei- dem Monaſterio de jure debere contingere, quia ergo de juſtitia Eccleſiæ noſtræ nihil credimus deperire, ſi quæ aliena ſunt, deſiſti- mus poſſidere, ſub præſentis paginæ teſtimo- nio, certificamus, quèd à poſſeſſione prædi- æ foreſtæ omnino, ſicut & juſtum fuit, ceſ- ſimus, & ex abundanti juſtitia eandem fore- ſtam prædicto Monaſterio ſuper Altare Beati Michaélis manupropria tradidimus. Hi au- tem ſunt termini ejusdem foreſtæ: in occi- dente à Rivo Zinzinbach, ubi ipſe Abernſee influit, & àb oriente ubi Tinnilbach in Lacum Auit, usque ad locum, ubi Iskila in Trunam cadit, & ex alia parte terminum habet usque ad Wizzinbach, quo & ipſe in Atterſee ma- nat, & ad alium Wizenbach, usque dum in- fluit Trunam. Nequa ergò ſpiritualis ſæcu- larisve perſona hanc noſtram traditionem- immutare præſumat, ipſam noſtri authorita- te præcepti ſub vinculo Anathematis ratam haberi præcipimus. Et ne à fide & memoria ſucceſſorum noſtrorum hæc noſtra traditio poſſit excidere, hanc inde Kartam ſub teſti- monio mukorum fecimus inſcribi, & noſre e ſuſſimus inſigniri. Sunt autem hi teſtes Clerici: Godefridus Præpoſitus, Kuprechr, ar- 390 14 6* Marquardus Decanus, Udalricus, Rudigerus. Hi autem Laici: Comes Hæinricus de Fran- cehuſen, Friderich Lantgrave, Comes Rapo- to de Ortenberge, Albero de Zoolfiunge, Fri- derich de Peringe, Rudinger de Wyaltitæine, Otto de Valchenſtæine, KRadolth de Gililin- gen, Dietrich de Ræitenbuch, Gumpold an der Hæide, Chunrat de Kirthorf, Rudiger de Stæin, Hartwich de Lichtenberge, Gerloh de Nuzdorf, Otto Marſalch, Hæinrich Hek, Dietrich de Kirphern, Chunrat Kägel, Chun- rat de Henhuſen, Arbo de Aheim, & alii quamplures. Facta eſt autem hæc traditio Anno ab Incarnatione Domini noſtri JESII Chriſti M. C. LXXXIIIIL IIII. Non. Aprilis. Indictione 2. Imperatore Friderico Regnante. Teutſche Verſion. In dem Namen der Heiligen / und Untheilbaren Dreyfaltigkeit. Wr C. von GOttes Gnaden Biſchoff zu Re⸗ genſpurg, wiewohl unverdient, zu ewigen Zei⸗ ten, ſeynd an die Statt, und in das Ambt, wiewohl unverdient, auß Goͤttlicher Vorſichtigkeit geſetzet worden, daß wir allen denen, ſo unter Unſaer Re⸗ gie⸗ ligerns ge FPran SKapo- ngekri lrſtine, Glllin⸗ pold Rudiget Gerlon ich Hek 1,Chon. I etraciti⸗ ri bol Ahrli⸗ aute, Ru eit. d Ne ſeechi V , 2390 15 8*%¾ gierung ſeynd, ihre Gerechtigkeit mit Fleiß Vaͤtter⸗ licher Sorgfaltigkeit unverſehrt erhalten ſollen, und ſonderlich denen, welche unter der Geiſtlichkeit hei⸗ ligen Lebens begriffen, taͤglich in dem Goͤttlichen Lob erfunden werden, damit man Uns nicht einer eringen Wachtſamkeit bezuͤchtigen moͤge, wann ir verhaͤngen thaͤten, daß ſelbe ihrer Gerechti keit beraubet werden. Derowegen dann allen ſo⸗ wohl kuͤnfftigen, als gegenwaͤrtigen Glaubigen be⸗ kannt ſeyn ſolle, daß Unſere Vorfahrer, und Wir mit ihnen einen Forſt, ſo man Abernſee nennet, in Unſeren Gebrauch gehabt haben, jedoch dergeſtal⸗ ten, daß der Her: Abbt zu Monſee mit ſeiner Ver⸗ ſammlung geſprochen, ſie thaͤten ſowohl von Uns, als Unſeren Vorfahrern ein Unrecht leyden, ſonder⸗ lichen, weilen ſelbiges Cloſter ſolchen Forſt, auß alter Einraumung deß Kayſers Ludwigen und lang⸗ wirriger Beſitzung vil Zeit ruhig beſeſſen haben. Weilen Wir dahero nicht woͤllen, daß entwe⸗ ders das Bißthum, oder das Cloſter ſemer Gerech⸗ tigkeit entſetzet werde, haben Wir, nach gepflogen er fleiſſiger Erforſchung, in gewiſſer Warheit befun⸗ den, daß der bedeute Forſt dem Cloſter von Rechts⸗ wegen zugehoͤrig ſeye; zumahlen Wir dann glau⸗ ben, daß von der Gerechtigkeit Unſerer Kirchen nichts entgehe, wann Wir das jenige, ſo frembd iſt, zbeſſhen aufhoͤren, als thun Wir mit Bezeu⸗ gung diſes gegenwaͤrtigen Brieffs zu wiſſen, daß Wir von der Innhabung deß obangeregten Forſt, allermaſſen es auch recht geweſen, gaͤntzlichen abge⸗ retten, und demſelben, auß uͤberfliſſiger Gerech⸗ tig⸗ 23232320 16 2= 2èͦ tigkeit, dem Cloſter auf dem Altar deß heiligen Mi⸗ chaelis mit eigner Hand uͤbergeben haben. Di⸗ ſes aber ſeynd die March deſſelben Forſts: Gegen Nidergang von dem Zinzinbach, wo ſelbiger in den Abernſee flieſſet, und gegen dem Aufgang, wo der Tinnilbach in den See rinnet, biß zu dem Orth, wo die Iſchl in die Traun flieſſet. Und an dem anderen Theil hat es ſein Gemerck biß an den Wi⸗ tzenbach, wo ſelbiger in den Atterſee rinnet, und zu dem anderen Witzenbach, da er in die Traun flieſ⸗ ſet. Damit derowegen kein geiſtlich⸗noch welt⸗ liche Perſon diſe Unſere Ubergab zuveraͤnderen ſich unterſtehe, ſo gebieten Wir ſelbe unter dem Band deß geiſtlichen Banns, ſtaͤt zu halten, auch damit ſolche Unſer Ubergab bey Unſeren Nachkoͤmmlin⸗ gen in keine Vergeſſenheit kommen moͤge, ſo haben Wir diſen Brlieff mit viler Gezeugnuß unterſchri⸗ ben, und mit Unſern Sigill bezeichnen laſſen. Diß aber ſeynd die Gezeugen, Geiſtliche: Gottfrid robſt, Ruprecht, Maͤrquart Dechant, Ulrich, Rudiger. Und diß die Weltliche: Graf Hain⸗ rich von Frantzchuſen, Friderich Land⸗Graf, Graf Rapsto von Ortenberg, Albrecht von Olfing. Fri⸗ derich von Peringe, Rutiger von Waltſtain, Ot⸗ to von Falchenſtain, Radolth von Giſilinge, Die⸗ trich von Raitenbuch, Gumpold an der Haid, Conrad von Kirchdorff, Rudinger von Stain, Hartwich von Liechtenberg, Gerloch von Nuß⸗ dorff, Otto Marſchalck, Hainrich Heck, Dietrich von Kuͤrpfern, Cunrad Kaͤgel, Cunrad von Hen⸗ huſen, Arbo von Aheim, und andere mehr. ron er⸗ — bere .K ſen Mon en De Gege erinden ,node n Orh an denn den Win t,ind gelafe⸗ ch wo⸗ Deunſtt den Bon chdon Pkennn itfte ſen N . Golfft Unc eſ hin Dfnrh ſſcn. finn d de n C Ubergab iſt geſchehen im Jahr nach der Geburt unſers HErꝛn IE Su Chriſti 11 84. den anderten Monats⸗Tag Aprilis in der anderen Schaͤtzung. Als Bayſer Friderich regierte. (L. S.) Brittes Wapitl. Kurtzer Lebens⸗Begriff deß heiligen Biſchoffs, und Beichtigers Wolf⸗ gangi. Olfgangus iſt gebohren Anno Chriſti 904. Rauß fromen Hochadelichen Eltern Sein Herꝛ Vatter ware ein Graf von Pfullin⸗ gen in Schwaben, welches Geſchlecht auß dem uralten Schloß Ahalm, bey der Stadt Reittlingen gelegen, herruͤhret: die Frau Mutter, Namens Gertruda, ware ein gebohrne Graͤfin von Verin⸗ der Als diſe Gottsfoͤrchtige Matron mit einer Leibs⸗Frucht von GOTT geſeegnet worden, hat ſie ſelbige Geſichts⸗weiß in Geſtalt eines hellglan⸗ tzenden Sterns vorgeſehen, und gleich der geſeeg⸗ neten Mutter Eliſabeth Urſach bekommen nachzu⸗ Piſchen „was dereinſt auß ihren Kind werden In der zarten Jugend iſt Wolfgangus von ſei⸗ nen vorſichtigen Elteren aapereraud woͤrden anen 430 18 22 alten geiſtlichen Vattern, umb von diſem in GOt⸗ tes⸗Forcht, Zucht, und Tugend unterwiſen zu wer⸗ den: hat auch in geiſtlichen Ubungen ſowohl, als freyen Kuͤnſten dermaſſen zugenommen, daß er auß Begierd zu lehrnen, ſich in das Fuͤrſtliche Stifft und Cloſter Reichenau, Benedictiner-⸗Ordens, verfuͤget, und allda ſo vilfaͤltige Proben ſeines von GOTT erleuchten Verſtands von ſich geben, woruͤber nicht nur ſeine Lehrmeiſter ſich verwunde⸗ ret, ſondern auch Heinricus, damahls ſein Mit⸗ Schuler, und hinnach Trieriſcher Ertz⸗Biſchoff, ein groſſe Lieb gefaſſet, und ihne mit ſich auf Wuͤrtz⸗ burg zu Anhoͤrung deß beruͤhmten Magiſtri Ste- phani genommen. Obwohlen nun Wolfgan⸗ gus unter der Anfuͤhrung Srephani an Gelehrtheit zugenommen, fuͤllete er doch in ſeinen Hertzen ein groſſe Begierd in ein hoͤhere und Goͤttlichere Schul aufzuſteigen, allen Welt⸗Pracht zuverlaſſen, und den Cloͤſterlichen Habit anzuziehen. Welches Gottſeelige Fuͤrnehmen er ſo gleich wurde bewer⸗ cket haben, wann ihme nicht Heinricus, ſein Mit⸗ Sckhuler, daran verhinderlich geweſen waͤre: dann als diſer duech Canoniſche Wahl, und Kayſers Othonis Beſtaͤttigung, dem Trieriſchen Ertz⸗Biß⸗ thum fuͤrgeſetzet worden, hat er auch Wolfgangum angehalten, ein hoͤheres Ambt zubedienen, und zwar anfaͤnglich nur zu Unterweiſung der Schul⸗Kna⸗ ben, hinnach aber auß Gehorſam zu Ubernehmung deß Dechanat uͤber die gantze Cleriſey vermoͤget. Solche Wuͤrde hat Wolfgangus ſo lang getra⸗ gen, biß ermeldter Ertz⸗Biſchoff Heinfic zu Rom, ſn ahebe uſch vorder e Or (udtig hoteca B ede, eC lhec in en Mn n ird Cfihe Phahe lz; de (ene Emnit iuſh V enen W ſcir c Re ſerl n GO uwan 0, ca⸗ Gift Orders, mnesen geben, wurde⸗ n Dlit⸗ Bſhof Winp⸗ itkri Sre⸗ Waſer⸗ elhrhet t ſſinjv D deber⸗ ſer terde Ke Et⸗V Nſpane tl⸗Kn eneßrun oe nen Jotn/ =. =☛ = = ☛R Rom, wohin ſelben Kayſer Otho der Groſſe auß erheblichen Urſachen erfordert, in GOTT ſeelig verſchiden iſt: So bald aber der Todt⸗Fall kundt worden, hat Wolfgangus, ungeacht er dem Kay⸗ ſer Othoni von dem ſterbenden Heinrico als ein tauglichiſter Nachfolger in dem Ertz⸗Bißthum vorgeſchlagen, und von Brunone, dem Coͤnniſchen Ertz⸗Biſchoff, zu ſtaͤter Beywohnung angehalten worden, ſich zur Abreyß angeſchicket, den Weeg in das Schweitzer⸗Land angetretten, und demuͤthigiſt begehret, in das Benedictineriſche Ordens⸗Clo⸗ ſter in Schwartzwald, anjetzo bey unſer lieben Frauen zu den Einſidlern genannt, unter die Zahl deren Geiſtlichen aufgenommen zu werden, ſo ihme auch nicht abgeſchlagen worden. In dem Pro⸗ bier⸗Jahr hat er ein ſo Engliſch unbeflecktes Leben gefuͤhret, daß nicht nur alle Beywohnende ſich dar⸗ ob hoͤchſtens verwunderet, ſondern auch Udalri- cus, der heilige Augſpurgeriſche Biſchoff, als er vorgemeltes Cloſter beſuchte, bewegt worden, ih⸗ ne mit der Prieſterlichen Weyh, ungeacht aller Entſchuldigung, zubegaben. Wolfgangus wolwiſſend, daß er Krafft aufge⸗ tragenen Prieſter⸗Ambts, noch mehr verbunden, dem Allmaͤchtigen GOTT ſein eigene Seel un⸗ befleckt zu erhalten, und vil andere zu gewinnen, ware befliſſen, ſolches durch inbruͤnſtiges Gebett von GOTT, und ſeinen Heiligen zu erlangen, tru⸗ ge eine ſonderbare Andacht zu den heiligen Beich⸗ tiger Othmarum, welchen er von Jugend auf zu ſeinen Patron und Fuͤrſprecher bey GOTT auk⸗ * 2 £ erkohren, auch als einen ſolchen in einer Erſchei⸗ nung erfahren hat: Dann als einſtens Wolfgan⸗ gus in ſeinen Gebett eingeſchlaffen, erſcheinet ihm der heilige Othmarus, und zeiget an: Er werde zwar von ſeinen Cloſter in hoͤchſter Armuth abſchei⸗ den, und in anderen Orthen als ein Frembdling angeſehen, doch auß Goͤttlicher Anordnung mit der Biſchoͤfflichen Wuͤrde gezieret, und endlich an dem Orth, wo die Chriſtglaubige ihne Othmarum andaͤchtig verehren, auß diſen zeitlichen zu den ewig gluͤckſeeligen Leben abgefordert werden. Solche Erſcheinung gabe Wolfgango noch mehrere Urſach, ſich umb das Heyl ſeines Naͤch⸗ ſtens, und Aufnehmen der Chriſt⸗Catholiſchen Kir⸗ chen zubewerben: bittet derowegen ſeinen Abbt, und gantzes Convent umb Erlaubnuß, ſich zu Be⸗ kehrung der Heyden, und Unglaubigen anzuwen⸗ den, und reyſet Anno 968. nach erlangter Zuſag durch Bayrn nach den Oeſterreichiſchen Graͤntzen, ſanget an den Saamen deß heiligen Evangelü auß⸗ zuſaͤen, ohne doch bey den ſteinhart⸗verſtockten Hertzen etwas zu fruchten. Pilgrinus, der geiſt⸗ reiche Biſchoff zu Paſſau, als er die embſige Arbeit diſes Gottſeeligen Baumanns vermercket, ruffte ſeiben zu ſich, erzeigt ihme alle Freundſchafft, gibt fleiſſige Obacht auf ſeine Lebens⸗Art, und erſthet alſobald in diſen Frembdling ein ſonderbare Tu⸗ gend, Gotts⸗Forcht, und Heiligkeit, die ihne Pil- grinum oͤffters zu diſen Denck⸗Spruch veranlaſ⸗ ſet: O wie gluͤckſeelig jene Kirchen, welche diſen heiligen Mann zu einen Biſchoff erlangen wd⸗ n — S — (n ſdee Geſh Dh Dun nn. ſe ben Eſchen olſgere ibet ihrt r werde abſche⸗ einböſr lung mi nduchon nwmaruim denevg, e feg es Nihe ſhenge gen Nen ſhn Gntlee⸗ D Geen Und weilen eben damahls das Regenſpurgiſche Bißthum wegen Ableiben ſeines Biſchoffs leer ſiunde, als ſchickte Pilgrinus ein anſehliche Ge⸗ ſandtſchafft zu Othonem Secundum, Roͤmiſchen Kayſer, mit angehaͤngter Bitt, Ihro Majeſtaͤt wol⸗ len allergnaͤdigiſt geruhen, Wolfgangum zu den Regenſpurgeriſchen Bißthum zubeforderen. Der Kayſer, von ſelbſten vor den Nutzen der Chriſtli⸗ chen Kirchen geneigt, nachdem er all andere Wer⸗ ber verworffen, und allein Wolfgango zu den Biß⸗ chum zuverhelffen beſchloſſen, ſchickte ſeine Abge⸗ ſandte nacher Paſſau zu Pilgrinum, und nach Re⸗ genſpurg zu dem Dom⸗Capitl, umb am erſteren Orth Wolfgangum abzuhollen, am letzteren die Dom⸗Herren dahin zubewegen, daß ſie Wolfgan⸗ gum einhellig zum Biſchoff erwaͤhlten. Rachde⸗ me beydes nach Wunſch geſchehen, wird Wolf⸗ gangus von denen Kayſerlichen Geſandten nach Franckfurt begleitet, allda von dem Kayſer zu einen Biſchoff beſtaͤttet, widerumb nach Regenſpurg zu⸗ ruck geſendet, und kurtz hernach von Friderico, Ertz⸗Biſchoffen zu Saltzburg, in Beyſtehung ſei⸗ nes Weyh⸗Biſchoffs, zum Regenſpurgeriſchen Biſchoff geweyhet Anno 972. Wolfgangus nunmehro zu Biſchoͤfflicher Wuͤr⸗ de erhoͤhet, ware aͤuſſeriſt bemuͤhet, mehr mit Bey⸗ ſpil, als Worten die anvertraute Schaͤfflein zu un⸗ terweiſen, forderiſt aber die fallende Cloͤſterliche Zucht aufzurichten. Solches zubewercken, ma⸗ chet er den Anfang bey dem Cloſter S. Bmmerami, welches lange Zeit ohne eignen Abbt geweſen, und B 3 bon 390 22 62- von den Biſchoͤffen regieret worden: Diſer Be⸗ ſchwerde abzuhelffen, beruffet er auß dem Trieri⸗ ſchen Ordens⸗Cloſter KRomualdum, einen Eyferer der heiligen Regel, macht ihn Anfangs zu einen Prior, hernach zum Abbt vorgemelten Cloſters. Neben diſen ſolten auch die Frauen⸗Cloͤſter zu Ob⸗ und Nider⸗Muͤnſter in beſſere Ordnung gebracht erden: welches ebenfalls nach Wunſch erfolget, ſo bald Wolſgangus ein neues Frauen⸗Cloſter bey St. Paul aufgerichtet, durch deren Gottſeeli⸗ gen Nonnen Eyfer und Andacht die vorige bewe⸗ get, ſich nicht nur gutwillig unterworffen, ſondern auch in der GOtts⸗Forcht mit anderen gleichſam geſtritten haben. Nach ſo gut eingerichten Cloͤſterlichen Leben, bemuͤhete ſich auch Wolfgangus die Dom⸗Her⸗ ren, ſambt der uͤbrigen Prieſterſchafft mit verſchi⸗ denen guten Satz⸗ und Ordnungen zuverſehen, dann guch die Leyen zu ſittlich⸗ und Chriſtlichen Le⸗ bens⸗Wandel ſelbſt anzuweiſen. Welches alles da er mit hoͤnigflieſſenden Worten vorgetragen, die Hertzen ſeiner Untergebenen tieffiſt durchtrun⸗ gen, und ſelbe in Verehrung und Lieb ihres heiligen Biſchoffs mehr und mehr entzuͤndet. Zumahlen nun diſer gute Tugend⸗Geruch ſich in der Naͤhe nicht einſchlieſſen laſſen, ſondern weit anßgebreitet, und Wolfgango bey Hoh⸗ und Ni⸗ deren Stands⸗Perſonen ein groſſes Anſehen, Lob und Liebe erworben: als hat die tieffe Demuth di⸗ ſes Gottſeeligen Biſchoffs groſſen Gewalt gelitten; welchem abzuhelffen, er ſich ernſtlich enſchloſen die i⸗ ſate ſd he l nie gebrah etſolet ,Goſte Goltſe be belte ſoſden gechſen gen Le Un, tberchi Cerſchen ſichete ches ſgehngee durchtar Eheiun ulht Dent ,Und N hen, 4 eipntt elit oſer,dl 3 2320 23 KE- ⸗ Biſchoͤffliche Wuͤrde zuverlaſſen, das vorhin an⸗ ewohnte einſame Leben abermal anzutretten. Di⸗ en Vorſatz zufolg, nimmet er zu ſich einen andaͤch⸗ tigen Bruder, machet ſich in der Still auß der Stadt Regenſpurg, reyſt nach dem Aberſeeiſchen Gebuͤrg bey Saltzburg, langet allda an umb das Jahr CEhriſti 982, und verharret in diſer Einſam⸗ keit fuͤnff Jahr lang. Wie vil Muͤheſeeligkeiten Wolfgangus in diſer rauhen Wildnuß außgeſtan⸗ den, was groſſe Lebens⸗Strengheit er gefuͤhret, wie vil herꝛliche Sig wider den hoͤlliſchen Feind er⸗ halten, was vortreffliche Tugenden geuͤbet, wie eyfrig er ſich umb die Ehr GOttes angenommen, was Troſt⸗volle Denckmahl er der ſpaten Nach⸗ Welt hinterlaſſen, iſt auß nechſtfolgenden zweyen Capitlen in etwas zu erſehen, das mehrere aber al⸗ leinig dem allwiſſenden GOTT, vor deſſen An⸗ geſicht allein der heilige Wolfgangus in ſeiner Ein⸗ ſamkeit gewandlet, bekannt, und offenbar. Ais Wolfgangus in ſeiner Einoͤde fuͤnff Jahr verharret, auch gaͤntzlich ſich entſchloſſen, ſeine uͤb⸗ rige Lebens⸗Zeit in Betrachtung himmliſcher Freu⸗ den, und Fortſetzung ſeiner vorgenommenen ſtren⸗ gen Bußfertigkeit zuzubringen, ſihe! da wird er auß Goͤttlicher Anordnung von einen Jaͤger ohn⸗ gefehr gefunden, erkannt, und zu Regenſpurg geof⸗ ſenbaret, auch alfobald durch ein anſehnliche Ge⸗ ſandtſchafft auß der Wildnuß ab⸗und in ſein Biß⸗ tt um zuruck gefuͤhret; welchen allen ſich auch der heilige Mann, ungeacht es ihme ſehr ſchwer gefal⸗ len, doch in reiffer Erwegung Goͤttlicher Fuͤrſehung, nicht widerſetzet. B 4 Was „6390 24 83. Was der heilige Wolfgangus nach Zuruck⸗ kunfft auß der Einoͤde in ſein Bißthum Merckwuͤr⸗ diges gethan, deuten an folgende Tugenden: Und zwar erſtlich ſein Apoſtoliſcher Eyfer fuͤr den wah⸗ ren Glauben, da er auf Begehren Othonis deß Kayſers, und Heinrici, Bahriſchen Hertzogs, de⸗ nen zum Chriſtlichen Glauben neubekehrten Boͤh⸗ men zu mehreren Aufnahm der wahren Religion, einen eigenen Biſchoff zu geben verwilliget, und Adalbertum als erſten Biſchoff vorgeſtellet. Andertens, der Geiſt der Prophezeyung, und Vorſagung zukuͤnfftiger Dingen, mit deme GOtt ihn erleuchtet, wie auß vilen anderen der Durch⸗ leuchtige Hertzog in Bamn, Heinricus, erfahren, als Wolfgangns ſeinen Hoͤchadel ichen Kindern ih⸗ ren kuͤnfftigen Stand weißgeſagt: dann Henri- cum den aͤlteren Sohn nennet er einen Koͤnig, Bru- nonem den juͤngeren einen Biſchoff, Grislam die aͤltere Fraͤule eine Koͤnigin, Brigidam die juͤngere eine Abbtiſſin; welches alles mit der Zeit erfolget: dann Heinricus ward vermoͤg jenes bekannten poſt ſex, nach ſechs Jahren zum Kayſer erwaͤhlet, Bruno zum Ertz⸗Biſchoff in Coͤlln, Grisla zur Koͤ⸗ nigin in Ungarn, und Brigida zur Abbtiſſin in Re⸗ genſpurg bey St. Paul. „Drittens, ſeine Freygebig⸗und Barmhertzig⸗ keit gegen denen Nothleydenden, welche er, ſonder⸗ lich bey vorfallender Theurung, außgeuͤbet, und den halben Theil deß auß verkanfften Treyd geloͤ⸗ ſten Gelds durch ſeine Caſtner unter die Arme auß⸗ theilen laſfen. Vierd⸗ — D ind ſeyt her ſicht gune eng 63 tſe len de t (te ey (ede he R ſr Duru⸗ ckioht⸗ Nr d en woh⸗ dnisde⸗ s,N 1Bohe elggion, t, ud et. ng,urd eG Durc ſhrer⸗ ſergſe Hentk⸗ iPru⸗ latn R ſnet ſolgt kaynten utche⸗ zur ſh in Ne⸗ erti⸗ ſndet/ 4, gen neolß/ Vind 3330 25 Er. Vierdtens, ſeine taͤgliche Ubung in Wachen und Betten, in Faſten, und anderen Leibs⸗Ca⸗ ſteyungen; dann was er als ein Ordens⸗Geiſtli⸗ cher zu thun gepflegt, hat er auch als ein Biſchoff nicht unterlaſſen: Er iſt in der Nacht zu Verkuͤndi⸗ gung deß Lob GOttes aufgeſtanden, denen Be⸗ trachtungen obgelegen, hat das ſtrenge Stillſchwei⸗ gen gehalten, von weichen Kleyderen, koͤſtlichen Speiſen ſanffter Ligerſtatt ſich embſig enthalten. Fuͤnfftens, ſeine Wunder⸗Krafft, ſo er noch in Zeit ſeines ſterblichen Lebens durch die Gnad Got⸗ tes außgeuͤbet: maſſen er auß Menſchlichen Leibe⸗ ren die Teuffel außgetriben, einen Ketzer erſtum⸗ met, denen Verſtorbenen das Leben gebracht, halb todte durch Auflegung ſeiner Hand geſund gemacht, die Blinde durch das heilige Creutz⸗Zeichen erleuch⸗ tet, denen Abweſenden auf vertrautes Anruffen auß Noͤthen geholffen. Endlich als Wolfgangus ſeinem Regenſpurge⸗ riſchen Bißthum 22. Jahr lang mit auferbaͤulichen Worten und Wercken, mit groſſen Wundertha⸗ ten, und Heiligkeit vorgeſtanden, naͤherte ſich das End ſeines Lebens. Dann als er nothwendiger Geſchaͤfften halber nach den zum Regenſpurgiſchen Bißthum unterthaͤnigen Staͤdlein Pochlarn in Un⸗ ter⸗Oeſterreich auf der Donau hinunter gefahren, hat ihn zu Pupping in Ober⸗Oeſterreich, allwo dem heiligen Beichtiger Ochmaro zu Ehren ein Kirchen erbauet ware, ein hiziges Fieber angegrif⸗ fen, und ſo hefftig geſchwaͤchet, daß er leichtlich ver⸗ mercket, ſein Sterbſtund ſeye verhanden, und die . B 1 vor⸗ 2390 26 22- vorhin gethane Prophezeyung deß heiligen Oth- mari ſolle nunmehro erfuͤllet werden. Laſſet ſich derohalben in deſſen Kirchen tragen, vor dem Altar niderlegen, reiniget ſein Gewiſſen durch die Beicht, empfanget den Fronleichnam IESu Chriſti als letzte Weegzehrung, ermahnet die Umbſtehende zum wahren Glauben, Hoffnung, und Liebe GOttes, befilcht ſeine Schaͤfflein in den Schutz deß Aller⸗ hoͤchſten, und ſeiner Heiligen, leget ſich mit dem Angeſicht auf bloſſe Erden, und uͤbergibet ſeinen ſee⸗ ligen Geiſt unter ſuͤſſen Fridens⸗Schlaff in die Haͤnde ſeines Schoͤpfers im Jahr Chriſti 994. Folgenden Tag, da alles zur Leich⸗Beſtaͤtti⸗ gung veranſtaltet wurde, kommet auß ſonderbarer Schickung GOttes Hartwicus, Ertz⸗Biſchoff zu Salsburg, mit dem Hochgebohrnen Hermn Aribo- ne, Land⸗Hofmeiſtern, darzu, wie der ſeelige Wolf⸗ gangus obige Nacht auß Prophetiſchen Geiſt vor⸗ gefagt: diſer erhebet den heiligen Leib in das Schiff, uͤberbringt ihn an ſibenden Tag nach Regenſpurg, und begrabet ſelben nach gehaltenen Exequien in dem Gotts⸗Hauß deß heiligen Emmerami den 6. November Anno 994. Auf Anhalten ſeines Nachſfolgers in Regenſpurgiſchen Bißthum, Geb⸗ hardi, iſt Wolfgangus von Pabſt Leone dem Neundten, als diſer wegen Fridens⸗Handlung zwiſehen Kayſer Heinrich dem Dritten, und An⸗ drea Koͤnig in Ungarn perſoͤnlich in Regenſpurg zu⸗ gegen ware, im Jahr Chriſti 1036. canoniziret. in die Zahl deren Heiligen eingeſchriben, und Feſt⸗ en Othr aſttſc den Ale Geſttc hendetnen GOite⸗ eß Aen mit denn ſenenſe⸗ lffin di 1994½, Beſit vrdetcr Sſcheft zmarbo. Geſtbr Det⸗Jag jaͤhrlich den 31. October in der Chriſt⸗ atholiſchen Kirchen zu halten anbefohlen worden. Vierdtes Wapitl. Denckmahl deß heiligen Wolfgan⸗ gi auf dem Falckenſtein. S hat der heilige Biſchoff Wolfgangus in dem Aberſeeiſchen Gehuͤrg, oder ſogenann⸗ . ten Bayriſchen Alpen, worinnen er fuͤnff Jahr lang ein heiliges Einſidleriſches Tugend⸗Le⸗ ben gefuͤhret, ſolche vortreffliche Denckmahl der ſpaten Nach⸗Welt hinterlaſſen, die wohl wuͤrdig Eond genau beſchriben, und angemercket zu wer⸗ en. Wir ceilen ſelbe in zweyerley Gattungen, auß welchen die erſtere auf dem Falckenſtein zu finden, und in gegenwaͤrtigen Capitl vorſtellig gemacht: die letztere aber bey dem Aberſee anzutreffen, und in folgenden fuͤnfften Capitl ſollen angefuͤhret werden. Der Falckenſtein iſt ein rauher hart⸗felſiger Berg, ſo einer Seits mit dem Aberſee, ander Seits mit Bergen und Waͤldern umbgeben, auch eine formliche Wildnuß und Einoͤde vorſtellet. Zu⸗ mahlen nun die Graͤntzen deß Monſeeriſchen Ter- ritorii, welches zu ſelbiger Zeit, laut Cap. 2., die Regenſpurgiſche Biſchoͤff detiniret, und inngehabt, dem vorgemelten Falckenſtein zunechſt gelegen, als iſt leichtlich zu ermeſſen/ auß was Gelegenheit Wolf⸗ gangus in diſes Gebuͤrg geflohen ſeye. Nun S320 28 )262- Nun ſo hat ihm die Goͤttliche Vorſichtigkeit auf dem Falckenſtein ein von Natur hierzu erbaute Kammer, oder Stein⸗Hoͤlen fuͤrgezeigt, allwo er von dem taͤglichen Ungewitter geſichert ſeyn moͤch⸗ te. In ſolcher Hoͤlen hat diſer heilige Einſidl ſambt ſeinen Mit⸗Bruder ſeine Wohnung, und Aufent⸗ halt genommen, GOTT dem HErꝛn mit unauß⸗ geſetzter Andacht, und ſtrenger Lebens⸗Art gedie⸗ net, auch ſeine anvertraute Schaͤfflein eyfrigiſt an⸗ befohlen. Die andaͤchtig⸗ und zahlreiche Wahl⸗ fahrter pflegen biß dato diſe von Wolfgango dem Einſidl geheiligte Stein⸗Hoͤlen zuverehren, und er⸗ fahren oͤffters wunderbarliche Huͤlff in vorfallen⸗ den Noͤthen. Nach der Zeit iſt zunechſt an diſe Hoͤlen ein Kirchlein ſambt dem Altar erbauet, dann auch ein Einſidler von dem Hochfuͤrſtlichen Ordi- nariat zu Saltzburg, zu wuͤrdiger Beybehaltung deß Orths, aufgeſtellt worden. Und diſes iſt das erſte Denckmahl auf dem Falckenſtein. Das anderte Denckmahl iſt der Brunnen, wel⸗ chen der heilige Wolfgangus auß dem harten Stein⸗ Felſen wunderthaͤtiger Weiß erwecket. Dam als ſein Mit⸗Bruder ſehnliches Verlangen hatte nach dem Waſſer, umb den groſſen Durſt zu loͤ⸗ ſchen, hat der mitleydig⸗heilige Biſchoff zu GOtt geruffen, und mit vollen Vertrauen, gleich als ein anderer Moyſes, ſeinen Stab in den harten Feiſen geſtoſſen; worauß ſogleich ein klarer Brunn ent⸗ ſpungen, mit dem zwar der Bruder ſeinen Durſt geſtillet, und die Heiligkeit ſeines Biſchoffs erken⸗ net, doch aber die Einſamkeit nicht ſo vil angewoͤh⸗ nen — venk ſſu gend ſens ter ? hete ſ bli lhode ſie hen Derth e lern deng Gle ſero nſte geton ſcher W un ſeſc Ue N ſat V eitagf bee ro oche W Aſon⸗ eunute t gedie⸗ ggiſtane Wohe ngo den und voffalen ſtan di get,denn nOrdi ehalug itd ud Et Dan nen koͤnnen, daß er nicht von Woͤlfgango die Ent⸗ laſſung erpreſſet, und nach verlobten Stillſchwei⸗ gen doß Zuflucht⸗Orths Wolfgangi, auß der Wuͤ⸗ ſten Abſchid genommen haͤtte. Es flieſſet gemel⸗ ter Brunnen noch auf heuntigen Tag, und geſchi⸗ het es zum oͤffteren, daß bey ſelben die Pilger ver⸗ ſchidene Gepreſten und Kranckheiten abwaſchen, leiblich⸗ und geiſtlichen Geſund hinein trincken, wie uns deſſen gantz friſche Gutthaten uͤberweiſen, und einige in dem anderten Theil enthalten ſeynd. Di⸗ ſes heylſame Waſſer wird in verſchidene entlegene Oerther uͤherbracht, und von denen Glaubigen heylſamlich gebrauchet. Das dritte Denckmahl iſt der fallende Berg, bey welchen ſich folgende Geſchicht ereignet. Nach dem Abſchid ſeines Mit⸗Bruders verhoffte Wolf⸗ gangus denen Menſchen unbekannter zuſeyn GOtt ohne jemands Hindernuß eyfriger zu dienen, der Leibs⸗Caſteyung, Gebett, und Betbachtung emb⸗ ſiger obzuligen; gehet zu dem Ende von dem Fal⸗ ckenſtein gegen dem entgegen ligenden Berg, ſu⸗ chet allda ein andere Cellen, und Wohnung, aber nicht ohne augenſcheinliche Lebens⸗Gefahr: dann der argliſtige Teuffel, der auß dem ſtreng⸗und fo nenen Lebens⸗Wandel diſes heiligen Manns uͤr ſich, und ſeine Hoͤll nichts gutes vorſahe, be⸗ wegte beyde Gebuͤrg mit ſolchen Krachen und Brauſen, als ob ſelbe durch groſſes Erdbidem er⸗ hebt, zuſammen fallen wolten. Allein der heilige Wolfgangus nahme ſein Zuflucht zu GOTT, er⸗ griffe die ſghaffte Waffen deß hallgen Gebete, gis 2820 30 282. lainet ſich mit dem Rucken Creutz⸗weiß an den all⸗ bereits fallenden Berg, und vertreibet alſobald deß Teuffels betruͤglichen Gewalt. Die harte Berg⸗ Beich iſt dem heiligen Mann gewichen, und hat die eichen deß Haupts und Haͤnden ſichtbarlich ein⸗ gedruckt in ſich behalten, wie ſolches auf heunti⸗ gen Tag denen andaͤchtigen Wahlfahrtern nicht ohne Verwunderung wird fuͤrgezeiget. Das vierdte Denckmahl iſt die ſteinerne Mar⸗ ter⸗Saul, ſo auf der mittmaͤſſigen Hoͤhe deß Bergs ſtehet, von welcher man in das Thal zu dem Aber⸗ ſee kan hinunter ſehen. Es haben diſe Saulen auf⸗ geſetzet unſere dem heilggen Wolfgango mit ſon⸗ derbarer Andacht zugethane Vorfahrer, und in ſel⸗ be eingehauet nachſtehende Geſchicht ſo ſich mit dem heiligen Mann begeben. Es iſt der heilige Wolſgang den Berg hinauf geſtigen, und auf der Hoͤhe, wo die Saulen ſtehet, auf ſeine Knye nider⸗ gefallen, hat GOTT eyfrigiſt gebetten, ein Orth anzuzeigen, an welchen er Ihme ungehindert die⸗ nen moͤge. Nach vollendten Gebett wirfft er ſein Hand⸗Beil von der Hoͤhe hinunter in das Thal, mit dem Vornehmen, und gemachten Geluͤbd, daß er dem hoͤchſten GOTT zu Ehren an jenen Orth, wo er das Beil widerurfd ſinden werde, ein Huͤttlein auferbauen, und in ſelben allſtaͤts ſein Gebett aufopferen wolle. Das Hand⸗Beil iſt auß uͤbernatuͤrlicher Krafft eine gute teutſche halbe Meil weit geworffen, und von diſem Orth, wo der Wurff geſchehen, und die Saulen andeutet, biß zum Aberſee auf einen groſſen Felſen, wo anieka ie deh cb⸗ War Guth à welch e ub we lech Eſ Aſc ipe (, unrg Den ſe ⸗ Se von) g dench boldd⸗ eVetp⸗ öhende rich o⸗ heunt een nich ne Mor⸗ e Bags en e⸗ gulenceſe mit ſe Undieſee ſch der heile ſ afn penſ ,in⸗ ſdene ftakft dis d Gelt on ſoen etei die Kirchen ſtehet, uͤberſetzt worden, zu einen un⸗ laugbaren Zeichen, daß Wolfgangus ſolchen Beil⸗ Wurff auß innerlich⸗Goͤttlicher Einſprechung, und Gutheiſſung vorgenommen habe. Das fuͤnffte Denckmahl iſt der Raſt⸗Stein, welcher unter Weegs zwiſchen obbemelter Saulen, und dem Aberſee anzutreffen: auf diſen hat der hei⸗ lige Wolfgangus, als er vom Berg in das Thal herabgeſtigen, umb ſein Hand⸗Beil aufzuſuchen, ein wenig Ruh und Raſt genommen; allein der Stein hat ſeiner Hartigkeit vergeſſen, ſich uͤber den durech Hunger und Durſt außgemergleten heiligen Einſidl gleichſam erbarmet, die Weiche eines Wax an ſich genommen, und Wolfgango eine gelinde Ruhe und Raſtſtatt abgeben. In diſen Stein feynd annoch die Fußſtapfen eines Ruhenden ein⸗ gedruckter zu ſehen. Guͤnfftes Wapitl. Denckmahl deß heiligen Wolfgangi bey dem Aberſee. Achdem der heilige Wolfgangus von dem Berg ins Thal herabgeſtigen,/ und ſein auß⸗ geworffenes Hand⸗Beil ſorgſam nachge⸗ ſuchet, hat er ſelbes nach etlichen Taͤgen bey dem Aber⸗oder jetzt gewoͤhnlich Sanct⸗Wolfgangs⸗ See auf einer Felſen, mithin ein halbe teutſche Meil von dem Orth, wo der Wurff geſchehen, entfer⸗ net gefunden. Was nun Wolfgangus in⸗ ler er⸗ Aberſeeiſchen Gegend A der Ehr GOttes gethatt, was wunderwuͤrdige Denckmahl er zu Nutzen der Glaubigen hinterlaſſen habe, ſoll in gegenwaͤrtigen Capitl abgehandlet werden. Das erſte Denckmahl iſt die Cellen, welche der heilige Wolfgangus an diſem Orth erbauet, und ihme fuͤr einen Chor und Capellen gedienet hat. Es iſt diſe Cellen aufgefuͤhrt von Stein und Kalch, meſſet inwendig in der Hoͤhe ſechs, in der Laͤnge acht, in der Breite drey Schuh; iſt uͤberſich mit einen Gewoͤlb von geſpitzten Cirel geſchloſſen, vor ſich of⸗ fen, hinter ſich, und lincker Seits mit kleinen offe⸗ nen Fenſtern verſehen. Mit diſer Cellen hat ſich, nach Zeugnuß alter Ge⸗ ſchichten, und warhafften Antiquitaͤten, folgendes Wunder begeben: Als der heilige Wolfgangus mit der angelangten Regenſpurgiſchen Geſandt⸗ ſchafft auß der Wuͤſten ab⸗ und in ſein Bißthum zuruck zu ziehen eingewilliget, hat er dem allmaͤchti⸗ gen GOTT neben ſeiner Kirchen auch diſe Cellen anbefohlen, und fuͤr all die jenige, ſo ihne kuͤnfftig⸗ hin allda andaͤchtig beſuchen, in ihren Noͤthen und Anligen anruffen wurden, Gnad und Barmher⸗ tigkeit gebetten. Es hat auch GOTT das Ge⸗ bett ſeines Dieners erhoͤret: dann da Wolfgan⸗ aus mit ſeinen Gefaͤhrten in dem Abreyſen begrif⸗ fen, und ſeiner Cellen den letzten Seegen ertheilet, hat ſich diſe auß Goͤttlicher Krafft beweget, und umbgewendet, gleich als wolle es den frommen Bi⸗ ſchoff begleiten. Er aber gebotte ihr ſtill zu ſtehen, mit dem Zuſatz: Es iſt der Willen deß OErm, di⸗ mi uche Meines Derg Heſt Wunm munç5 ſhlhe Rer⸗ en ſhen de warpe Nchede Uet, u enet hot 6dKolch nge it en t ſchtß inen e⸗ aac⸗ fiene ſine Geſna Dte alirdſe Nein ne f Nitenne Barthe Te iſtn ſe hent 4 ege, Unnu mich allhie vil Menſchen beſuchen, welchen Er umb meines Gebetts willen vile Gnaden wird erzeigen. Der heilige Mann hat nemlich in Propheriſchen Geiſt vorgeſehen die Wahlfahrten, Andacht, und underwerck, welche GOTT zu Ehren, und zum Heyl der Glaubigen an diſen Orth kuͤnfflig ge⸗ ſchehen wurden. — Die uralte Beyſchrifft, ſo an diſer Tellen ange⸗ haͤfftet, iſt folgenden Innhalts: Struxerat ædiculam Mandrita lu- pambulus iſtam. Vom alten Einſidl St. Wolfgang Hat diſe Celln ihren Anfang. Mittler Zeit iſt uͤber ſolche Cellen zu ſicherer Unter⸗ haltung ein Mauer und Dach gefuͤhret worden. Amandus aber, weyland Abbt zu Monſee, hat ein formliche Capellen daruͤber erbauen, und in ſolcher fuͤr die neu⸗aufgerichtete Bruderſchafft St. Wolf⸗ gangi einen privilegirten Altar aufrichten laſſen. Das anderte Denckmahl iſt der Buß⸗Stein, welcher gleich vor ermelter Cellen liget, diſer meſſet in der Lange zehen und ein halben, in der Breite aber vier Schuh. Mit ſolchen hat es nachlebende Be⸗ ſchaffenheit: Es pflegte der eirge Wolfgangus, Richwie andere Diener GOttes ſelbiger Zeit in Brauch hatten, bey Mitter⸗Nacht von dem Sehlaff aufzuſtehen, und durch eyfriges Gebett GOTT zu loben. Nun begabe es ſich an einen Sonntag, daß er wegen Strengheit Kines Lebens abgemat⸗ let, 330 34 8 2* det uͤber Mitter⸗Nacht geſchlaffen, und zu ſpat auf⸗ . gewachet; welches er dermaſſen bereuet, daß er zur Abbuͤſſung ſeiner vermeynten Hinlaſſigkeit, Haͤnd und Fuͤß umb den beyligenden harten Felſen geſtoſſen: aber GOTT, welcher die groſſe Lieb und Andacht diſes heiligen Manns an Tag geben wolte, lieſſe den Stein gleich einen Laimb wider ſeine Eigenſchafft erweichen, deſſen ſichtige Wahr⸗ zeichen annoch verhanden, von denen Pilgeren ans daͤchtig verehret, und durch oͤfftere Gutthaten auch bey jetzigen Zeiten bekraͤfftiget werden. Das dritte Denckmahl iſt die Ligerſtatt, wel⸗ che Wolfgangus zu nechſt ſeiner Cellen auf einen harten Stein genommen; hat in der Laͤnge fuͤnff, in der Breite drey Schuh: iſt an dem einen Orth, wo er an ſtatt eines Haupt⸗Bolſter gedienet, et⸗ was erhoͤhet. .⸗ Das vierdte Denckmahl iſt das Kirchlein/ ſamt den Altar, welche der heilige Wolfgangus dreyze⸗ hen Schuh weit von der Cellen gegen Mittag auf⸗ erbauet, und zu Ehren deß heiligen Joannis Bapti- ſtæ eingeweyhet. Von dem Kirchlein iſt wegen fuͤrgegangenen dreymahlig⸗groſſen Feuers⸗Brun⸗ ſten anjetzo nichts mehr vorhanden: iſt doch Anno 1369. Unverſehrt annoch geſtanden, wie klaͤrlich abzunehmen auß dem in Originali verbandenen Ablaß⸗Brieff, welchen Albertus, Biſchoff zu Paſ⸗ ſau, in obbemelten Jahr den 18. Julii diſem Gotts⸗ Hauß verlyhen; Die jetzt ſtehende Kirchen iſt umb das Jahr 1 500. erbauet, von Bernardo, Weyh⸗ Biſchoff zu Paſſau, Annd 1504. den 1. Tag May ein⸗ — oterſ ,daß e eſier ſen eſen toſekih a ot nb wde eaſe. Gerenon⸗ etaßh ſott,d aſtit e f en Nele/, 0 Nen ſr ihe iride nis Dih⸗ eingeweyhet, und Annd 1 566. von Roͤmiſch⸗Kaͤh⸗ ſerlicher Majeſtaͤt Maximiliano I. als Wahlfahr⸗ ter beſuchet worden. Der Altar aber, welchen der heilige Wolfgangus in diſen Kirchlein von Stein aufgerichtet, und zu Haltung deß heiligen Meß⸗Opfers gebrauchet, iſt noch heuntiges Tags unverletzt, ſtehet in Mitte der jetzigen Kirehen, und theilet ſich in zwey Altaͤr, auf deren einen das Hoch⸗ wuͤrdige Gut, auf dem anderen die Heiligthuͤmer aufbehalten werden. Bey Erbauung diſes Altars, Kirchlein und vor⸗ beſchribner Cellen ſoͤlle ſich ein wunderbarliche Ge⸗ ſchicht ereignet haben, ſo durch gewiſſe Merck⸗Zei⸗ chen, bewehrte Antiquitaͤten, alte warhaffte Seri⸗ benten, und Traditionen unſerer Vorfahrer glaub⸗ lich gemacht wird, auch zu mehrmahlen in offentli⸗ chen Druck herauß gegeben worden. Es ſolle nem⸗ lich der heilige Wolfgangus dem Teuffel, weleher ch vor ihme ſehen laſſen, die Lifferung deren noͤth⸗ endigen Bau⸗Sachen aufgeboͤtten haben, zu welchen ſich der Sathan willig finden laſſen, in Hoffnung zum Lohn ein angenehme Seelen⸗Beuth darvon zu tragen. Naͤch vollendten Gebaͤu be⸗ gehrt der Teuffel von Woͤlfgangs die Belohnung, Und ſagt: ich weiß/ daß dich vil an diſen Orih beſuchen, und dein Furbiti bey GOTE Regehre⸗ werden: ſchencke mir derohalben den erſten Pil⸗ gram, ſo zu diſer Cellen kommen wird. Wolfgan⸗ gus antwortet ihm: Werziehe biß auf Morgen, und was dir alsdann zum erſten begenet diß ſol du fuͤr deinen Lohn laben Der Sachan igi et 2 ihm 8820 36 82 ihm diſe Bedingnuß gefallen, wartet deß Morgens auf einen guten Raub: da ſich entzwiſchen der hei⸗ lige Mann in das Gebett begeben, den hoͤchſten GOTTaͤngeruffen, daß Er aͤn diſem Orth keinen Menſchen durch den boͤſen Feind einiges Leyd wol⸗ le widerfahren laſſen. Was geſchihet? den be⸗ ſtellten Morgen naͤherte ſich auß Schickung GOt⸗ tes zu der Cellen ein Wolf, welchen als Wolfgan⸗ gus wahrgenommen, ſagt er zu den Teuffel: ſihe! diß iſt dein Lohn; nimme hin, was dein iſt, und ma⸗ che dich darvon. Der Teuffel hieruͤber rgrim⸗ met, ruffet den heiligen Mann zu: O Biſchoff, du haſt mich betrogen! O wie ſchaͤndlich wird ich von diſem Moͤnch betrogen! ergreiffet hieruͤber den Wolf, zerreiſſet ihn zu Stucken, und ziehet ab unter erſchroͤcklichen Heul⸗Geſchrey. Diſe Geſchicht wird allhier angefuͤhret, ohne doch viles daruͤber zu diſputiren, oder als ein unfehl⸗ bare Warheit, und Glaubens⸗Satz zubehaubten: dieſelbe dannoch glaublich zu machen, ſollen genug ſen die alte Schrifften, und Tradicionen, ſo ohne Betrug verfaſſet ſeyn, und zur Gedaͤchtnuß, Ein⸗ pflantzung der Andacht, und guten Sitten denen Glaubigen fuͤrgehalten werden. Das fuͤnffte Denckmahl iſt das Haͤcklein, oder Hand⸗Beil. Solches hat der heilige Wolfgan⸗ gus, nach obiger Erzehlung, von der Hoͤhe deß Bergs in das Thal biß zum Aberſee geworffen, und zu einen Zeichen ſeines gemachten Geluͤbds beſtel⸗ let, nemlich alldorten dem allmaͤchtigen GOTT eine Kirchen zu erbauen, allwo er ſelbes finden wer⸗ e. Hackl , ind og Un ſe Hnmne ſochte D ute t ic hode l Ver Sn echen I Rane 4tgue Oo eim Ddn ſe d Motgne nderhe⸗ hochſn Nlkeeen Lebdre 1 denbe ngO Woee fe:ſe unda er Kohn ſcheß Ddiche⸗ etͤber di t btſe Gte,e rſ Pcharben ſolengen nen ſ tel, ten dun cherirde ſe e 8 fene 6 4 V ete manig = ☛ = =. 290 37 )82- de. Beydes iſt geſchehen: Wolfgangus hat das Haͤcklein bey dem Aberſee auf einen Felſen gefun⸗ den, und hat an ſolchen Orth ſein Cellen, Kirchen, und Altar auferbauet: ſo eben das jenige iſt, all⸗ wo anjetzo die groſſe Kirchen ſtehet. Diſes Haͤck⸗ lein ſolle der heilige Wolfgang, ſambt denen Heyl⸗ thumen in dem von ihme ſelbſt erbauten, und an⸗ noch verhandenen Altar beſchloſſen haben. Das ſechſte Denckmahl iſt das Portatile, oder bewegliche Atar⸗Stein. Diſer iſt hinter dem Hoch⸗Altar aufgemacht, und zur Verehrung denen andaͤchtigen Wahlfahrtern außgeſtellet, mit nach⸗ ſtehender Beyſchrifft: Ut veteres referunt, ſaxum, quod conſpicis, hôcce Sancti Wolfgangi Prælſulis ara fuit. Spedandum hoc populo noſtri poſuère Pa- rentes, Naunc pia Poſteritas laudat, honorat, amat Atque illud geminat ſupplex ſua vota, pre- cêsque; Quod potuit ſummum flectere ſæpèe DEIIM. Zu Deutſch: . Wie uns die Alten lehren, hat diſer Stein vor Jahr Dem heilig'n Biſchoff Wolfgang gedient zu eim Altar. DW Vorfahrer haben ihn dem Volck außg'ſetzt zu b'ſchauen: Die fromm Nachkommenſchafft lobt, liebt, ehrt in Vertrauen. C 2 Bey Bey felben ihr Gehett verdopplet in der Noth/ Der vorhin gi ervegt zur Gnad den hoͤchſten Ee Das ſibende Denckmahl iſt der Kelch, welchen der heilige Wolfgangus zu Haltung deß heiligen Meß⸗Opfers gebrauchet. Solcher iſt gemacht auß Metgll, doch konnen die hierum befragte Kuͤnſt⸗ ler nicht eigentlich ſelbes erkennen, ob ſie ſchon ver⸗ mannen, daß etwas von Silber darunter vermi⸗ ſchet ſeye. An diſem geheiligten Geſaͤß werden die Haͤcklein, Ablaß⸗Pfenning, Roſenkraͤntz ꝛc. be⸗ ruͤhret. Dae achte Denckmahl iſt dgs Paſtoral, oder Biſchoͤffliche Hirten⸗Stab deß heiligen Wolfgan⸗ gi, ſo auß Holtz gemacht iſt. Maurus Oberaſcher, veylgnd Abbt zu Monſee, hat ſolches mit Silber beſchlagen laſſen, und wann er an diſem Gnaden⸗ Orth in Pontificalipus celebriret, zu ſchuldigi⸗ ſter Verehrung, und Angedencken deß Heil. Wolf⸗ gangt, ſich deſſen bedienet. Heiligthum / welche in dem GOtts⸗ Hauß deß heiligen Wolfgangi am Aberſee aufbehalten werden. kliich das Haͤcklein, ſambt denen Heilis⸗ 4 lhnmen, welche der heilige Wolfgangus „bey vorgenommener Einweyhung in dem 2. Wird M Altar berſchlofſen hat. — — . e Fhochin htocche hobin geroet gtekir ſchente er heute were uer ſoſr. Obengſbe⸗ tE Gnede ſou P 6Ot egien 2630 392 2- 2. Wird bey dem vom heiligen Wolfgango er⸗ bauten Altar aufbehalten, und verehret ein groſſes Gebein von dem Leib diſes heiligen Vatters. 3. Ein Stock⸗Zahn deß heiligen Wolfgangi in einer ſilbernen Bildnuß. 4. Abermal ein Stock⸗Zahn deß heiligen Wolf⸗ gangi, ſo anjetzo in Cloſter Monfee verwahret und verehret wird. 5, Etliche groſſe Particuln auß der Geſellſchafft der heiligen Jungfrauen, und Martyrin Urſulce. 6§. Ein Particul von der heiligen Jungfrau, und Martyrin Cordula. J 7, Ein Particui von dem H., Martyrer Eraſmo. 8. Ein groſſes Gebein von dem heiligen Marty⸗ ber Jucundo. MM 9. Ein Partieul von der heiligen Anna. 10. Von dem heiligen Stephano. 11. Von dem heiligen Apoſtel Paulo. 12. Von dem heiligen Apoſtel Bartholomeo. 13, Von dem heiligen Martyrer Sebaſtiano⸗ 14. Von dem heiligen Martprer Blaſio. 15. Von dem heiligen Biſchoff Ruperto. 16. Von der heiligen Barbara. 17. Von der heiligen Juſtina. 18. Von der heiligen Erentrude. 19. Von dem heiligen Apoſtel Andres, 20. Von der heiligen Catharina. 21. Von der heiligen Agnete. 22. Von der heiligen Clara. 23. Von dem heiligen Florians. EC 4 24. Von — 230 40 82- 24. Von dem heiligen Biſchoff Germand. 25. BVon dem heiligen Biſchoff Valentino. 26. Ein Particul vom heiligen Creutz. 27. BVon dem heiligen Apoſtel Petro. 28. Von dem heiligen Biſchoff Servatio. 29. Von dem heiligen Martyrer Adriano. 30. Von dem heiligen Achatio. 31. Von dem Blut deß Heil. Martyrers Quirint. 32. Bon dem heiligen Vito, und ſeinen Geſellen. 33. Von dem heiligen Egidio. 34. Von dem heiligen Mauritio. 357. Von dem heiligen Martino. 36. Von der heiligen Magdalena. 37. Von der heiligen Malburga. 38. Von dem heiligen Nicolas. 39. Von der heiligen Agatha. 40. Von dem heiligen Leonhardo. 41. Von dem heiligen Eraſmo. 42. Von dem heiligen Luciano. 4 ½². Von der heiligen Birgitta. 44. Von denen unſchuldigen Kindlein. 4. Von dem heiligen Polycarpo Martyrer. 46. Von dem heiligen Biſchoff Udalrico. 47. Von der heiligen Dorothea. 48. Von denen heiligen Coſma und Damiano⸗ 49. Von der heiligen Petronilla. 70. Von dem heiligen Floriano Martyrer. 71. Von der heiligen Margaretha. 52. Von dem heiligen Vincentio Martyrer. 73. Von der heiligen Brigida. 54. Von der heiligen Thereſig. y5y. Von — „ „2390 41 )86¾ . 57. Von dem heiligen Paſchaſio Martyrer. ſto. 56. Von dem heiligen Bello Martyrer. 57. Von der heiligen Gertrude. 58. BVon dem heiligen Petro Martyrer. D 59. Von dem heilgen Firmino. . 60. Von der heiligen Artemig Martyrin. 61. Von dem heingen Juſtino Martyrer. Oee 62. Von dem heiligen Honeſto Martyrer. Geen 63. Von der heiligen Dheodora. 64. Von dem heiligen Antonio. 65. Von der heiligen Chriſtina. 66. Von dem heiligen Theodorico Macyrer. 67. Von dem heiligen Magno Martyrer. 68. Von dem heiligen Bonifacio. 69, Von der heiligen Innocentia Martyrin. 70. Bon dem heiligen Victore Martyrer. 71. Von der heiligen Idda. 72. Von der heiligen Juſtina Martyrin. 73. Von der heiligen Candida Martyrin. 74. Von der heiligen Conſtantia. 75. Von der heiligen Juſta. ſhe⸗ 76. Von dem heiligen Albano Martyrer. . 27. Von der heiligen Placida Martyrin. 78. Von der heiligen Fauſta. 79, Von dem heiligen Oddone. 80, Von dem heiligen Jucundo Martyrer. 4 81. Von der heiligen Ludmilla. 82., Von dem H. Mauritio, und ſeinen Geſellen. 83. Von dem heiligen Leviten Laurentio, Ne. 84. Von dem heiligen Gregorio. 8. Von dem heiligen Lazaro, und Martha. C Ff 86. Von aticre⸗ „2390 42 82 86. Bon dem heiligen Cheiſtophoro. 87. Von der heiligen Benigna. 88. Von dem heiligen Wenceslao. 89. Von dem heiligen Georgio Martyrer. 90. Von dem heiligen Clemente Martyrer. 91. Von dem heiligen Illuminato Martyrer, 92. Von dem heiligen Juſto. 93. Von dem heiligen Vincentio Martyrer. 94. Von dem heiligen Feliciſſimo Martyrer. 95. Von der heiligen Modeſta Martyrin. 96. Von der heiligen Beata Mgrtyrin. 97. Von dem heiligen Valido Martyrer. 98. Von dem heiligen Pacifies Martyrer. 99. Von der heiligen Theodora Martyrin. 100. Von der heiligen Jueunding Martyrin. Wechſtes Wapitl. Verzeichnuß Hoch⸗ und Nideren Stands⸗Perſonen, Staͤdt und Marekt, ſo vor Zeiten das urglte Gotts⸗Hauß St. Wolf⸗ gangi im Aberſeeiſchen Gebuͤrg beſucht haben, ſamt der Communicanten Anzahl. Ralten Gotts⸗Hauß deß wunderthaͤtis⸗hei⸗ W iigen Vatters Wolfgangi jaͤhrlich ver⸗ richtet worden, ſeynd zwar angezeigt theils durch alte laͤngſt nachgedruckte Schrifften, theils durch die aufgehaͤngte hinterlaſſene Taͤfelein: Wir thei⸗ len aber ſolche in drey Claſſen, oder Ordnunged e Je Wahlfahrten, ſo vor Zeiten zu dem p⸗ et. ber. orrt ttyrer, tptck⸗ hrie. in. hrer. thre. ghprnn, Fattornt Pider hthoden nihe erhetr frihN theie ſetedu 1,e . /α. Bie erſte beſiehet auß Fuͤrſten und Herren:· Die anderte auß Staͤdten: Z Die dritte auß Cloͤſtern, Maͤrckten, Pfarpen, Erſte Claß. Von wahlfahrtenden Fuͤrſten und Herren. Dee Roͤmiſch⸗Kayfſerliche Majeſtaͤäͤt6⸗ Roͤmiſcher Koͤnig, Boͤhmiſcher Koͤnig. Die Ertz⸗Hertzogen von Oeſterreich. Hertzogen auß Obern⸗und Nidern⸗Bayrn. Hertzog von Braunſchweig, ſambt dero Frauen, Frauen Gemahlin. Hertzog von Sachſen. Marggraf zu Brandenburg. Marggraf zu Meiſſen. Marggraf von Baaden, Pfalb⸗Graf bey Rhein. Burggraf zu Nuͤrnberg. Adminiſtrator zu Magdeburg, und Halberſtatt. Fuſ zu Anhalt. Graf und Herꝛ zu Mansfeld, und Heldingen. Graf von Hauß. Herꝛ von Polhamb. Herꝛ von Stahrenberg. Herꝛ von Chakaturin. Herꝛ von Wolſtall. Aun⸗ 330 44 82- Anderte Claß. Von Staͤdten. Wugſpurs. Nuͤrnberg. Auſſee. Oſterhofen. Arding. Oetting⸗ Ditmonind Burghauſen. Toeagerworſ⸗ faffenhofen. D des. reſpurg. Frieſach. Bruck an der Mur. Freyſi ing. Burgſtadt an der Ro⸗ Gmunden. St. Poͤlten. (getts. Goͤrtz. Regenſpurg. Graͤtz. Roſenhaim. Hochenburg. Rottenburg. Hallſtadt. Raſtadt. Ingolſtadt. Reichenhall. Judenburg. Staͤc. E ſterneuburg. Strauhbing. Cloſter Rhein. Schwatz. Kopfſtein. Tulln. Kam in der Pfaltz. Tingolfing. Karten⸗Gailler. Troſperg. Lucentz. DDrehden. Lauffen. Vilßhofen. Leumb. Unterwalden. Landshut. Wienn. Landauch. Waſſerburg. Muͤnchen. Werffen. Muͤlldorff. Welß. Myraw. Weiden. V Ne Dir eth . F Ge tn G. G Mne⸗ Men Phern Dbare Eperf ſgend S. G n e rbe⸗ Win A lach ſcn Mur, der N⸗ (Nn 2290 45 . 2* Dritte Claß. Von Cloͤſtern, Maͤrckten, Pfarren, und Zechen. JSba Mauerkirchen. St. Barthlme in Niderndorff. Train. Oberndorff. Duͤrnberg. Berneck. Eberhartzell. Berndorff. St. Florian. Berckheim. Geiſenfelden. Bersfeld. Hertzogburg. Seekirchen. St. Lienhard⸗Forſt in Schiltarn. Gleintz. MWartburg. Monſee. Waltnenkirchen. Metten. Wolfarn. Nideraldach. Becken⸗Zech zu Wienn. Obernaldach. Vaßzieher⸗Zech zu Re⸗ Eggenfelden. genſpurg. Engendorff. Schaider⸗Zech zu Rei⸗ St. Gilgen. chenhall. Feldkirchen. Krammer⸗Zech. Ehnhard. Fiſcher⸗Zech von Steyr. Kuchl. Vaßzieher⸗Zech zu Kirchber⸗ Steyr. Lamdrechtshauſen. Bettler⸗Zech. Berchtolsgaden. Summerſiechen⸗Zech. Auß diſer Verzeichnuß erſcheinet igernalann was 6 ſchon vor alten Zeiten vor ein gro r Zulauff von verſchidenen Orthen zu der uxralt⸗ und wunderthaͤ⸗ tigen 2840 46 882. tigen Capellen deß heiligen Biſchoffs Wolfgangi, G ungeacht deß rauhen, unwegſamen Gebuͤrgs, gewe⸗ „hal ſen ſeye. Welch⸗andaͤchtige Wahlfahrter ſich Dere dann auch ſo zahlreich zur heilgen Beicht,/ und Em⸗ Ohr pfahung deß Hochheiligiſten Altars⸗Sacrament N angeſchicket haben, daß wohl bey einer einzigen hei⸗ ligen Meß in die ſechshundert Communicanten Der gezehlet worden. lus; fis AIchtes Wapitll. Verzeichnuß Hoch⸗ und Nideren Stands⸗Perſonen, Staͤdten, Maͤrckten, ⸗ und Pfarren, ſo zu jetzigen Zeiten das uralte Gotts⸗ Hauß St. Wolfgangi in Aberſeeiſchen Gebuͤrg ein⸗ mehrmal, oͤder jaͤhrlich beſuchen: ſambt 4d der Communicanten Anzahl. . Errſte Claß. 6* Von Fuͤrſten, und Herren. tis ee Roͤmiſch⸗Kayſerliche Majeſtaͤt Leo⸗ (en S poldus I. mildſeeligiſten Angedenckens, 35 1 habben waͤhrender letzterer Belagerung der ⸗ ſe Stadt Wienn eine Wahlfahrt allhier bey St. un Woͤlfgang verrichtet. Seine Eminentz der Hochwuͤrdigiſte Fuͤrſt, und Herꝛ Her: Wol gang Hannibal, der heiligen Roͤmiſchen Kirchen Cardinal. Biſchoff, und deß 8 heiligen Roͤmiſchen Reichs Fuͤrſt endten raf 2230 47 662. g Graf von Schrattenbach ꝛe. als Dom⸗De⸗ ete chant zu Saltzbunrng. rer ſh Der Hochwuͤrdigiſte Fuͤrſt, und Herꝛ Her⸗ Joſe- uden Dhus Dominicus, Biſchoff, und deß heiligen Poacnn Roͤmiſchen Reichs Fuͤrft zu P aſſau:r. ꝛc. Graf igenx voͤn Lambergꝛe. als Biſchoff zu Seccau. iene Der Hochwuͤrdigiſte Fuͤrſt, und Herꝛ Herꝛ Caro- lus; Biſchoff zu Chiemſee, und deß heiligen Roͤ⸗ miſ. Reichs Fuͤrſt ꝛc. ꝛc. Graf von Kuͤenburg ꝛc. Folgende ſeynd nach Alphabetiſcher Pde Ooördnung geſetzet: N oſephus Antonius, und Joannies Euche- Mankn rius Grafen von Llham. talee Joannes Henricus Adelmann, Canonicus et Gea bey St. Stephan zu Bamberg. ſeet Anſelmus Abbt zu Admonkt. Antonius Abbt zu Admont. Joannes Gualbertus Freyheri von Duͤcker. „V fridericus Freyhere von Freyberg, Canoni- A cus Capitularis zu Berchtolsgaden. eſtle = Georgius Sigefridus Freyherꝛ von Gappels⸗ ghtts οkoven, Pfarꝛ⸗Herꝛ in Talgey. ei Herꝛ von Gerra. Netb Kupertus Abbt zu Gleinck. Franeiſceus Joſephus Hilleprand von Pran⸗ Dau, Pfarꝛ⸗Herꝛ zu Ried. ten wannes odefridus Kaſtner von Sigmunds⸗ Grce nſt. 2 (Titl.) (Titl.) Fffranciſeus Khevenhuͤller von Aichlberg, Graf in Franckenburg, mit Hochadelicher Fami⸗ 12. von Lerchenfſeld. . Franciſcus Maximilianus Graf von Liech⸗ tenſtein, Dom⸗Herꝛ zu Saltzburg. Caſeranus Freyherꝛ von Maͤndl, Canonicus Capitularis zu Berchtolsgaden. Joſephus Abbt zu Michlbeyrn. jonane⸗ Julius von Moll, Dechant zu See⸗ irchen. Abbte und Convent zu Monſee. Joannes Antonius Graf von Nuͤtz. Franeiſcus Joſephus Graf von Oortt, Bene- ficiat zu Ottsdorff. Edmundus Abbt zu St. Peter in Saltzburg. Maximilianus Henricus Pieſſer, Freyherr von Hochenberndorff, Canonicus Capi- tularis zu Berchtolsgaden. Nlulius Henricus Freyherr von Rehling, De⸗ chant zu Berchtolsgaden. Joannes Fridericus Graf von Seeau, Saltz⸗ Ambtmann, mit Hochadelicher Familia. Ferdinandus Fridericus Graf von Seeau, Saltz⸗Ambtmann. Joſephus Graf von Seeau, Dechant, und Pfarꝛ⸗Herꝛ zu Gmunden. Georgius Graf von Thun, Dom⸗Probſt zu Saltzburg. Hannibal Felix Graf von Thurn, Dom⸗ De⸗ chant zu Saltzburg. (Titl.⸗ Theodorus Gaudentius Menge, Freyher: ue Noſee Wolfgangus Abbt zu Vornbach. Weolfgangus Ludovicus Graf von Überaͤ⸗ cker, mit Hochadelicher Familia. * Marianus Abbt zu St. Veit an der Rot. Franciſcus Chriſtophorus Freyher⸗ von We⸗ berſperg, Canonieus zu Spital. (Ferdinandus Zeller, Dechant zu Mattſee. Neben diſen ſeynd wiſſentlich vil andere Hohe Stands⸗Perſonen anweſend geweſen, deren Na⸗ men doch nicht verzeichnet worden. (Tirl) (Titl.) Anderte Claß. Von Staͤdten, Maͤrckten, und Pfarzen. Bbotenau. Feldkirchen. Abſtorff. Forchdorff. Aign bey Saltzburg. Franckenburg. Alondorff. Franckenmarckt. Aniff. St. Gilgen. Anhering. Giligsberg. Andering. Stadt Gmunden Aſpach. Gnigl. Berchtolsgaden. Golß. Bitting. Greding⸗ Buech. WGrienau. Eggelſperg. WMaubing⸗ Ellſpeett. Halming. Faiſtenau. Hallſtadt. t. Flbrian. WWHHaͤndtenbeeg D Hen⸗ 320 0 8a- Hendorff. Penberg.⸗ euberg. Hirſchhertz. Hochburg. Hochenwart. Jeging. Jelpfau. eiſſten Irſtorff. Iſchl. Izling. Kirchberg in Bayrn. Kirchberg bey Crembs⸗ muͤnſter. Kirchhaimb. Koppel. Koͤſtendorff. Landsburg. Lambach. Lambrechtshauſen. Lauffen in Kayſerlichen Cammer⸗Gut. Lengau. Mattigkoven. Mattſee. Maͤxlan. Merring. Michlbeyrn. Monſee. Moͤttenach. Muͤlln zu Saltzburg. Muderfing. Muͤnſter am Traunſee. Nideralben. Neukirchen am Hart. Neumarckt. Nußdorff in Bayrn. Nußdorff in Oeſterreich⸗ Oberalm. Oberwang. Obertrum. Oelpelskirchen. Pendorff. Pergham. erndorff⸗ Pfarſtetten. tiſtorff⸗ Poͤttenba uchderf,⸗ Kied in Bayrn. Rin bey Crembstmun⸗ er. Saͤigbigeghoden. Schaichen. Schoͤrffling. Schuͤldern. Seehamb. Seibersdorff. Seekirchen. Siezenheimb. Stainakirchen. eng. Stainheimb. nachgeſetzten ſechs ſaͤh⸗ . Straßwalchen. rigen Entwurff zu er⸗ unſt. Talgeh. ſehen, und darauß bey⸗ Kraunkirchen. laͤuffig vorige Jahr zu nchen iectwang⸗ D erkennen. tadt Voͤcklabrugg. Batin. Uttendorff. 99 Anno 1746. ſeynd Com-⸗ entch Walß. municanten gezehlet Waldzell. worden 17600. Anno 1727. 17900. Wie hoch ſich die Anzahl! Anno 172 8. 19500. deren Communican. Anno 1729. 18128. ten ſowohl von jetzt Anno 1730. 20949. erzehlten, als anderen Anno 171. biß zu End zahlreiche Wahlfahr⸗ deß Monaths Julit , teren belauffe, iſt auuß 13756. Reundtes Wapitl. in Opfer⸗Kertzen / ſo zu dem Gotts⸗ Cuetlen⸗ auß St. Wolfgangi mit einer Be⸗ leuchtung geſtifftet worden, oder jaͤhr⸗ oben⸗ lich uͤberbracht werden. VBRſtlich, die Roͤmiſch⸗Kayſerliche Majeſtaͤt 5 Ferdinandus Secundus opfert mit einer wigen Beleuchtung eine groſſe Kertzen 6 Anns 1621. 2. AAbbeenan ſſtet zu St. Wolfgang eine Kertzen 3. Die Stadt Chamb in der Obern⸗Pfaltz ſtifftet N, eine Kertzen Anno 1668. De 4. 3320 52 82- 4. Feldkirch ſtifftet ein Kertzen mit diſer Bey⸗ 5. ſchrifft: GOTT, und dem heiligen Wolf⸗ gang zu groͤſſerer Ehr, Lob und Andacht, hat diſe Schauer⸗Kertzen als ein ewiges Angedencken geopfert die ſammentliche Pfarꝛ⸗Gemeind zu Feldkirchen, Churfuͤrſtlichen Rent⸗Ambts Burg⸗ hauſen, in Pfleg⸗Gericht Oberweilhart. Freyſing ſtifftet eine Kertzen Anno 1625. 6. Die Stadt Gmunden. 7. 8. Die Stadt Landshut Anno 1668. Die Churfuͤrſtl. Haubt⸗ und Reſidentz⸗Stadt Muͤnchen Anno 1638. 9. Neu⸗Oetting ſtifftet eine Kertzen, das Jahr iſt nicht verzeichnet. 10. Der Hochgebohrne Reichs⸗Graf Johann Friderich, Graf und Herꝛ von Seeau, Muͤhl⸗ leuthen, Freyherꝛ auf Wuͤeting, Litzlberg, Moß, Biberſtein, und Helffenberg, der Roͤmiſch⸗Kay⸗ ſerlichen Majeſtaͤt wuͤrcklicher Cammerer, Hof⸗ Cammer⸗Rath, und Saltz⸗Ambtmann in Oe⸗ ſterreich ob der Ennß, ſtifftet ad dies vitæ eine Kertzen Anno 1698. 11. Die Stadt Straubing ſtifftet eine Kertzen Anno 1450. Erneuert ſelbe Anno 1650. 12. Das Siechen⸗Hauß zu Braunau An. 1625. Opfer⸗Vertzen auf ein⸗ oder mehr Jahr. Bbtenau. Aſpach. V.A Aigendorff. Berchtolsgaden. Andering. Bitting. ‚— Eg⸗ ſer Be⸗ en W⸗ ht her edente Genchd bts Bun hort. 162 . date Nst erf re een, e ebeng Y Piſcgr Cnert ftnonn 1 ies r ee N 16 ,0, H Nn er he ece 320 73 %¾ Eggelſperg. Ellſpett. Faiſtenau. Feneſpeben. iligſperg. Gmunden. Grienau. Haiming. Halming. Haͤndtenberg. Hendorff. Henhart. Hochenwart. Irſtorff. Koppel. Koͤſtendorff. Lambrechtshauſen. Mering. Mettenach. Keukirchen am Hart, Neumarckt. Oberalm. Oberwang. Oelpelskirchen. Pergham. Piſtldorff. Poͤttenbach. Ried in Bayrn. Ried bey Crembsmuͤn⸗ Seekirchen. (ſter. Stainakirchen. Talgey. Viechtwang. Waldzell. DBeehendes Wapitl. Opfer von Caſulen / und Anti- Rfſtlich ein blau⸗goldenes Antipendium zu den Altar deß heiligen Wolfgangi, wel⸗ Deh ches geopfert Ihro Durchleucht Maria Maximiliana, Hertzogin auß Bayrn. 2. Ein goldblumirtes, mit gelben Doppel⸗Taf⸗ fet gefuͤttertes Meß⸗Gewand, ſambt einen außge⸗ ſchnittenen Velamine auf dem Kelch, vergoldten Burlſa und Cuſtode, ſo ro Durchleucht Mag⸗ 3 dale⸗ dalena, Hertzogin in Ober⸗ und Nider⸗Bayrn An⸗ no 1611, den 4. Julii durch K. P. Quirinum Del- phium, S0c. Elu Prjeſtern, zu den Gotts⸗Hauß Si. Wolfgangl uͤberſchicket, mit angehaͤngter Ver⸗ ordnung daß man gemelte Stuck zu Oſtern, Pfing⸗ ſten, Weyhnachten, unſer Frauen Himmelfahrt, an den Feſt⸗Tagen derer heiligen Benedicti und Wolfgangi gebrauchen, zugleich GOTT fuͤr ſie, und alle Boyriſch⸗Fuͤrſtliche Perſonen im Ambt der heillgen Meß bitten ſolle. 3 Ein Caſul von gruͤnen, mit Gold eingetrage⸗ nen Zeug, welche Anno 1690. zu diſen Loͤbl. Gotts⸗ Hauß geopfert die Wolgebohrne Frau Frau An⸗ na Freyfrau zu Toͤrring, gebohrne Fuggerin, Freyin von Kirchberg und Weiſſenhorn ꝛc. 4. Ein Fleiſchfarb⸗ doppel⸗Taffetene Caſul, welche Anno 1612. den 15. May zu diſen Gotts⸗ Hauß verehret die Frau Marig Honoldin, deß Georgs Honold, Fuͤrſtl. Durchleucht in Bayrn Kuchel⸗Schreibers, und Fiſchmeiſters Ehe⸗Frau. 5. Ein roth⸗Atlaſſene Caſul, welche Anno 1612. den 25. Junii allhero geopfert Frau Catharina Steinhauſerin, deß Ehrnpeſten und Weiſen Herm Andreoe Steinhauſers, Innern Stadt⸗Raths in Saltzburg Ehe⸗Frau. 6,. Ein roth⸗ Atlaſſene Caſul, welche Anno 1613. den 10. Julii die Edle Jungfrau Regina Barbq⸗ ra, gebohrne Rechlingerin von Saltzburg, dem hei⸗ ſaen Wolfgang zu Abſtattung ihres Geluͤbds, ver⸗ ehrel. — 7, 21, r 8 We ber 9 n ehr unde ſn nd he 10, ua pi Grf II, ſeCal bechen Minn r ſene An ceha e Pen encPfo inckhe ediekin in Note eingetce⸗ ol Goe 1grnte etingec en ſn Gnte fodig, N gn en 5 Eheger eroltt Cnmi ſſerhn ol 2390 55 82- 7. Ein weiß⸗taffetene Caſul, ſo Anno 1613. den 21. April hiehero verlobet Hannß Hueber von Aigndorff in Salgburger⸗Land, . 8. Ein roth⸗taffetenes Antipendium zu St. Wolfgangs⸗Altar, ſo Anno 1613, den 31, Octo⸗ ber geopfert die Edle Frau Anna Burckleithnerin, Pflegerin zu Haag. 9, Ein roth⸗ſammetes Meß⸗Gewand, mit gu⸗ ten Perlen, und erhebten Borten geziert, welches Anno 1614. den 22. Auguſti zu diſen Gotts⸗Hauß verehrt der Edle und Geſtrenge Herꝛ Wolf Sig⸗ mund von Haunſperg, zu Rhallerſperg und Neu⸗ fern Ritter, Hochfuͤrſtlich⸗Saltzburgiſcher Rath, und Pfleger zu Radſtadt, ſambt ſeiner Frauen Ge⸗ mahlin Eliſabetha von Cloſen zu Armſtorff. 10. Ein Velum zu den Ciborium, ſambt einer mit Perlen verſetzten Cron, ſo Anno 1615. den 5. Julii geopfert die Ehrwuͤrdige Frau Anna Roͤßl⸗ mayrin. Abbtiſſin zu Judenburg in dem Paradeyß⸗ Clariſſer⸗Ordens. 11. Ein ſammetene, mit goldenen Borten beſetz⸗ te Caſul, ſambt einer mit Perlen geſtickter Inful, welche Anno 1617. den 11. Julii von Wienn mit Abſtattung ſeiner verlobten Wahlfahrt uͤberbracht, und dem heiligen Wolfgang geopfert der Edle und Geſtrenge Her⸗ Caſpar Tannermann, Ihro Roͤ⸗ miſch⸗Kayſerlichen Majeſtaͤt, dann Hochfuͤrſtlichen Durchleucht Maximiliani, Ertz⸗Hertzogen zu Oe⸗ ſterreich ꝛc. ꝛc. Rath, und Buchhalter bey der N Oe. Cammer. D 4 12. Ein 330 16 8- 12, Ein Leibfarbe von Silber ckte wbl ſche Anno 1619. geopfert die Gede une ee n rg Rhainin, Gebohrne vo Lamberg ꝛc. 13. Ein blauſametene Calul mit ſilbernen B May geopfert ieret, ſo Anno 1620. den 7. Zher der Werebogrre Here Herꝛ Daſatoinn wen Graf zu Liechtenſtein, Freyher zu Caſtelkorn, I Calul, welche r rKer. den 15. Januarii wegen ret Elekeng abinc er Kranckheit geopferet vant von Berchtolsgaden. ler Prieſtiche dch Ein blaue Calul, ſambt 4 er iiceneer u o welche An. 1627. den 15. RNeumiimger⸗ 8 e h⸗Ehrtvurdige Hens Conradus hehen Vechn zu Braunau, Pfatrer, und Kirch⸗Her⸗ Noſta ſchwartz⸗gewaͤſſerte che gunn a ipendio, und Bahr⸗Tuch, welche d l⸗ de 18. Nobember verehret de rnve⸗ und Pan⸗ fuͤrnehme Her⸗ Raevb Caſpis, Burger, . altzburg. ae ntgtr a burg Caſul, areer ren beſetzt ſo Anno 1635. den⸗ S§ inber oie wegen außgeſtandener Tod Sec 6a che⸗ bbtes d fer uͤberbracht der Wol⸗ rg Earl Zyſenreich von olhorn welche Ihro Ein weiß⸗ſammelene Caſu welche Rro Eminentz der Hochwuͤrdigiſte Pern Her en. ſdus Cardinal von Wartenberg ꝛt. c. An ba. ekin Lohn dc 20 Ano en/ uoge 21. lumine Adee Gos⸗ 22, (alob er, te 1. Aben lnoc ichten fegeere us Un Eh⸗ Pſeer 25, den ne⸗ deug Choheee hros tan nen ⸗ geope Geiſren lrn,n Arer vontodſe 1St Pecie Uibetere ſeuptnor tcheHent ſetbtkr⸗ ſgno⸗ 16n. tud Urd gitei Sehen 2 eſclen, Henb⸗ echedh n un 6 den 22. September in ſelbſt Hoher Perſohn ge⸗ opferet. 19. Ein Antipendium von Teppich⸗Natt, welches Anno 1666. den 10. Julii Anna Kohlbin⸗ gerin von Saltzburg zur Danck agung, daß ſie von Laͤhmung ihrer Haͤnd und Fuͤſſen befreyet worden, geopferet. 1 20. Ein geblumter Kirchen⸗Ornar, welchen Anno 1681. der Hochwurdige, Wol⸗Edlgebohrne Herꝛ Herꝛ Cœleſtinus Kolb, Abbt zu Monſee, all⸗ hero geopfert. 21. Ein rothe Caſul, ſambt Antipendio, Ve- lamine, und Cuſtode, welche Anno 1689. Her⸗ Andreas Lindauer, Hof⸗Richter zu Monſee, diſem Gotis⸗Hauß St. Wolfgangi verehret. 22. Ein mit goldenen Blumen reich geſtickte Calſul, welche Anno 1705. K. P. oſephus Schop⸗ per, Profeſſus in Monſee, und p. t. Pfarꝛ-Vica- rius in Straßwalchen, geopfert. 23. Ein Caſul von Gold geblumten Zeug, mit aldenen Treß⸗Borten verſetzt, welche Anno 1723. das Ehrwuͤrdige Convent zu Monſee der neu⸗auf⸗ gerichten Bruderſchafft St. Wolfgangi verehret. 24. Ein rothe Caſul mit weiſſen Blumen, wel⸗ che Anno 1730. der Wol⸗Ehrwuͤrdige Herꝛ Matt⸗ hous Unholler, geweſter Pfarꝛ⸗Herꝛ zu Lauffen in Saß⸗ Cammer⸗Gut, dem heiligen Wolfgango geopfert. 25. Ein Caſol, und zwey Dalmatic, zu welchen den mit goldenen Blumen eingetragenen Silber⸗ Zeug verehret die Adeliche Familia von Lerchenfeid. Gilfftes Wapitl. Opfer von ſilbern Altars⸗Gefaͤſſen. Wcs ein Silber⸗vergoldter Becher fuͤr die Communicanten, welchen Anno 1606. geopfert Frau Roſina Lerchin, Mauthne⸗ rin zu Matthauſen. 2. Ein ſilbernes Paar Hpfer⸗Kaͤndl, welches Anno 1609. verehret Frau Barbara Hayin, Hof⸗ Wuͤrthin zu Alten⸗Oetting. 3. Ein groſſe Monſtrantz, welche Anno 16 10. zu allhieſigen Gotts⸗Hauß geopfert der Hochwuͤr⸗ digiſte, Hochgebohrne Fuͤrſt, und Herꝛ Herꝛ Caro⸗ lus Graf von Lamberg, Ertz⸗Biſchoff zu Prag. 4. Ein vergoldter Kelch mit Paten, welchen Anno 1612. den 8. September uͤberbracht Frau Margaretha Eberhardin, Burgerliche Fleiſchha⸗ ckerin zu Straubing. 5. Ein Silber⸗vergoldter Kelch, welchen Anno 1615. den 28. Auguſti geopfert der Edl und Veſte Herꝛ Rudolph Kern, zu Obern⸗Viüßlern, und Sybilla Kernin, gebohrne Reindlin zu Albers⸗ hauſen. 6. Ein Paar ſilberne Opfer⸗Kaͤndl, welche An⸗ no 1617. den 12. Junii verehret Auguſtin Oberer, Burgerlicher Gaſtgeb zu Ried. ot Ein Silber⸗vergoldter Kelch, welchen zu den Gotts⸗Hauß St. Wolfgang Anno 1619. den 17. April uͤberſchicket die beyde Pochfnſuch, urch⸗ fiſe hecherſi nd lGs Moulre⸗ dl,weche 5 Chin Hf Pnoltne Hocſri Hen Pre en; wecht nngege achendt nnch ilon, 1 ni rger ſinde⸗ icherti unn zehe⸗ ol Durchleuchtige Frauen Frauen Maria Chriſtina, und Leonora,⸗ Sehweſtern, Ertz⸗ Hertzoginen zu Oe⸗ errech „Burgund, Graͤfinen zu Tyrol, in dem uͤrſtlichen Stifft Hall. 8. Ein Silber⸗vergoldter Kelch, welchen Anns 1627. den 19. Junii ſelbſt uͤberbracht der Hoch⸗ Ehrwuͤrdige Her; Conradus Neuminger, De⸗ chant zu Braunau, Pfarꝛ⸗ und Kirch⸗Herꝛ zu Je⸗ ging. 2. Ein Kelch, welchen Anno 1627. den 25.Ob⸗ tober als ein Geluͤbd fuͤr Geneſung auß ſchwerer Kranckheit abgeſtattet die Edle Frau Maria Eliſa⸗ beth von Schabbach, gebohrne Sigenhauſerin. 10. Ein ſüberner, mit Zierrathen erhebter Kelch, welchen Anno 1632. den 4. May geopfert der Edle Her Heinrich Popp von Reichenhall, Ihro Kay⸗ ſerlichen Majeſtat Haubtmann, umb durch Vor⸗ bitt deß heiligen Wolfgangi von GOtt die Gnad zu erlangen daß er vor den Catholiſchen Glauben ritterlich ſtreiten, und den Feind obſigen koͤnne. 11. Ein Silber⸗vergoldter Kelch, welchen An⸗ no 163. den 17. May die Stadt Voͤcklabrugg in Ober⸗Oeſterreich zu Lob und Ehr deß Heil. Noth⸗ helffers Wolfgangi geopfert. 12. Ein ſilberne Ampel, welche Ihro Roͤmiſch⸗ Kayſerliche Majeſtat Ferdinandus Secundus ge⸗ opfert mit diſer Beyſchrifft: Ferdinandus Secun- dus Rom. Imper. ſemper Auguſtus, Rex Un- gar. & Bohem. Archi-Dux Auſtr. & . &c. ſta- tuit hanc lampadem argenteam cum lumine perpetuo in honorem Beatiſſimæ Vircai E A-⸗ MARIRE in cœlos aſſumptæ, & S. Wolfgangi, die 2. Februarii 1637. quando Ratisbonà poſt Electionem & Coronationem filii ſui Ferdi- nandi in Wels pervenit, qui poſtmodum I7. Februarii ejusdem anni Viennæ piè in Domi- no mortuus eſt, cujus animæ DElIs retribuat vitam ætternam. 13. Ein ſilbernes Lavor, welches Anno 16 51. den 14. Junii geopfert Her⸗ Andreas Goͤbl, Hof⸗ Richter zu Monſee. 14. Ein Silber⸗vergoldter Speiß⸗Becher, wel⸗ chen verehret Anno 1653. den 3. April Barbara Stoͤttnerin, Burgerliche Beckin von Dinglfing. 15. Ein ſilbernes Paar Opfer⸗Kaͤndl, welches Anno 1677. den 30. October geopfert Simon annrſchaͤck, Burgerlicher Fleiſchhacker zu Droi⸗ gioch. . 16. Ein mit Steinen reich verſetzt⸗koſtbarer Keich, welchen Ihro Hochfuͤrſtliche Gnaden Ma- zimilianus Gandolphus, auß den Reichs⸗Gra⸗ fen von Kuͤenburg, Ertz⸗Biſchoff zu Saltzburg ꝛc. c. zu allhieſigen Gotts⸗Hauß geopfert mit diſer Bey⸗ ſchrifft: D. Wolfgango Epiſcopo Thaumatur- go, horum locorum Eremicolæ, nunc vici- norum quéque contrà Peſtem Defenſori ob- tulit Maximilianus Gandolphus ex Comitibus de Küienburg, Archiep. & Princ. Salisb. S. Sed. Apoſtol. Legatus &c. Anno 16 80. 17. Ein ſilberne Ampel, welche Anno 1681. geopfert der Hochwuͤrdige, Wol⸗Edlgebohrne Herꝛ Herꝛ Cleſtinus Kolb, Abbt zu Monſec V 18. Ein 1 nd dhe, /G chen Pofe . Abet, wrde Gib⸗ lite et⸗ —— Oltgeng⸗ boni ol luikerer⸗ todum. inomt rettibuu ehee f Babn Dingfe. dttge ſett Gne rn 6,bte Pnrdende Reche Gtnſede Ihnumunt nupe n genid⸗ Comici led ro e detc⸗ Ponee, Il 7 6 35 61 682 Horhivitn olch⸗ welchen allhero verehret der Graſ von G Lanare eeKat Herꝛ Herꝛ und Paſſau. „Dom⸗Herꝛ zu Saltzburg 19. dige⸗ Korcg, no Wglkndte en m Winf von Caſtelb . olgebohrne Herꝛ Herꝛ G 20. Llbareo. Dome den zu Saltzburg. af geſchenckt der ree diſen Gotts⸗Hauß Grafven Taͤttenbach. olgebohrne Herꝛ Herꝛ 21. Ein groſſes Ciborium mi Soͤtt t Rſen er Herꝛ Herꝛ Amandus 22. Ein Kelch mit geſchmoͤ gleichgeda oͤltzter Arbeit, wel ehret. chter Herꝛ Herꝛ Abbt eodem Anno en 23. Ein Silber⸗ve 1729. rgoldter Kelch⸗ wel S chann d mubeiſadn Gwecc Pannn S. Wonhans noerchte waden. H Fawolften Wapitl. on ſilbernen St und Bildnuſſen. Aruten Rſtlich ein Silber⸗vergoldte Bildnuß St. Wolfgangi / w gangi / welche Anno 1 Hochfuͤrſtliche Gnaden Pern Pere Etr „₰ R zus von Trenbach/ Biſchoff zu Paſſan / durch zwey zwey hierzu deputirte Herren Prekelaten zu einen Opfer in diſes Gotts⸗Hauß St. Wolfgangi uͤber⸗ ſchicket haben. . Ein mit Perlen reich geſtickte Bildnuß St. Wolfgangi / geopfert von dem Hoͤchwuͤrdigen Hern joanne Chriſtophoro asnero, Abb⸗ ten zu Monſee / umb das Jahr 16to. 3. Ein verſilbertes Crucifix⸗ Bild / ſo Anno 1611. den 7. May verehret Mattheeus Freymil⸗ ler / Burger zu Saltzburg. 4. Ein ſilberne Bildnuß Sr Woſgang vet⸗ ehret Anno 1611. von Wolſgango? olfſchettl/ Muͤllner zu Straubingg. y5. Ein ſilberne Statuen St. Wolfgang / wel⸗ che Anno 1611. den 22. Auguſti geopferet der Wol⸗Edlgebohrne Her: N. von Lerchenfeld. 6. Ein ſilberne Statuen St. Sebaſtiani tmit zwey goldenen Kettlein / welche Anno 1611. ge⸗ opfert der Wol⸗Edlgebohrne Herz Johann Ja⸗ cob von Lerchenfeld. OD 7. Ein ſilberne Statuen St. Wolfgangi / mit einen Stock⸗Zahn von diſen Heiligen/ welche Anno 1612. den 7. May uͤberbracht Wolfsan⸗ gus Wolfſchettl zu Straubing. 2. Ein ſilberne Blatten / vorſtellend Mariam die ſeliaiſ⸗ Jungfrau / mit Englen umbgeben / welche Anno 1614. den 22. November geopfert der Edle Her: Chriſtoph Laſſer in Laſſereck / Mar⸗ gol / und Unterach / und Juditha Roſenbergerin welche von Roſenegg. 9. En l eet Hſgibe rtee eriet eroe W Mn 6 Fprn ong te Voſt “ ng gtſor . t Deſe tee tter ſreck⸗N oe 6 B330 2 9. Ein ſilberne Bildnuß deß heiligen joannis Baptiſtæ, welche Anno 1618. den 18. Julii zu diſen Gotts⸗Hauß geſchencket He? Johann Sin⸗ gerl / Forſtmeiſter bey dem Loͤbl. Cloſter Nidern⸗ burg zu Paſſau. 10. Ein ſilbernes Crucifix / welches An. 1619. den 17. April uͤberſchicket der Edl⸗Veſte / und Wolweiſe Her: Balthaſar Burghamer/ Stadt⸗ Richter zu Burghauſen. S 11. Ein filberne Statuen der ſeeligiſten GOt⸗ tes⸗Mutter Maric / ſtehend auf einen Poſtament von Eben⸗Holtz / welche Anno 1620. den 22. May die Stadt Gmunden zu Danckſagung ihrer Be⸗ kehrung gegen GOTF, allhero geopfert / mit di⸗ ſer Beyſchrifft: DEO Opt. Max. Deiparæque Matri, ac Virgini Beatiſſimæ, Tutelari ſuæ obſervandiſſimæ, nec non Magno Germaniæ lumini S. Wolfgango Epiſcopo, & Patrono ſuo, S. P. Q. Gmundanus dicat, offert, dedi- caâtque. 12. Ein ſilbernes Altaͤrlein / vorſtellend Ma⸗ riam die ſeeligiſte Mutter mit dem J Eſu⸗Kind/ ſambt zwey gegoſſenen Silber⸗vergoldten Eng⸗ len mit Rauch⸗Haͤſſern, welches Anno 1628. Herr Ludovicus Albrecht verehret. 17. Ein ſilbernes Crucifix / welches An. 1r633. der Edle Her: Thomas Schwoͤll / Lieutenant von Gallneukirchen / geopfert. 14. Ein ſilbernes Crucifix / welches An. 1634. die Hoch⸗ und Wolgebohrne Frau von Gerach durch den Wohl⸗Ehrwuͤrdigen Herꝛn F Pfun⸗ 330 64 282 Pfundenmayr / Capellan zu Muͤnſter am Traun⸗ ſee / uͤberſchicket. 15. Ein ſilbernes Kopfſtuck / welches Anno 1637. den 3. Auguſti der Wolgebohrne Herꝛ Bal⸗ thaſar von Kriechbaum zu Kirchberg / auf Hoͤchen⸗ berg und Schoͤndorff / der Roͤmiſch⸗Kayſerlichen Majeſtaͤt Rath/ und Verweſer zu Auſſee / durch den Hoch⸗Ehrwuͤrdigen Herꝛn Johann Megglin / Pfarꝛ⸗ Herꝛn zu Auſſee / uͤbermachet. 6. Ein ſilberne Bildnuß der ſeeligiſten Jung⸗ frauen Marice / welche zu diſen Gotts⸗Hauß ge⸗ opfert der Edle Herꝛ Cyriacus von Preyſing / Ih⸗ ro Hochſuͤrſtl. Durchleucht Hertzogen Maximi- liani Cammerer / und Rath. 17. Sechs groſſe ſilberne Leuchter / ſambt den Crucifix / welche Her: Andreas Goͤbl/ Hof⸗Rich⸗ ter zu Monſee / dem Gotts⸗ Hauß St. Wolfgan⸗ zu gi verehret. 18. Ein ſilberner Kopf / welchen Anno 1666. Frau Regina Eyſin / Pflegerin zu Monſee / ge⸗ opferet. = 19. Ein ſilbernes Bruſtſtuck deß Heil. Wolf⸗ gangi / geopfert Auno 1670 mit diſer Beyſchrifft: DEO ter Opt. Max. Matri DEl, ter admirabili, S. Wolfgango familiæ Patrono, F. Damianus Schmid, Ord. S. Bened. Cremifanenſis Profel- ſus, hanc ſtatuam ex Voto fieri fecit. 20. Ein ſilbernes Bruſtſtuck deß heiligen Ertz⸗ Vatters Benedicti, welches An. 1671. der Hoch⸗ wuͤrdige/ Wol⸗Edlgebohrne Her: Her: Placidus, Abbt deß Loͤbl. Stiffts zu Lambach / altoed di⸗ opfert / g1. Ei 9 Ptfen En Puung de ehet n kunke Du s Brre Herg ihn abſetcee ſee,da ſerhn ſene ftgch Man rontn Pte ſorttn D d Bildnuß, geopfert von dem Hochwuͤrdigen, 230 64 22(2 opfert / mit diſer Beyſchrifft: DEO Opt. Max. 88. Benedicto, Wolfgango, Patronis Tutela- Placidus Abbas Lambacenſis, Anno M. D. 21. Vier ſilberne Leuchterlein / welche Anno 168. den 8. May geopſert der Hoch⸗Edlgebohr⸗ ne Her: N. Corlanza. Breyzehendes Bapitl. Verſchidene Opfer. Rſtlch ein ſilbernes Paar Fuͤß, verehrt von Heren N. N. Pfleger zu Uttendorff, An⸗ .. 110 16O-NQe. Ms 2. Ein ſilbernes Taͤfelein mit St. olfgonas Wol⸗ Edlgebohrnen Herm Herin Alexandrô I. Abbten zu Crembsmuͤnſter, Anno 1606. 2. Ein ſilbernes Oſter⸗Lamb, geopfert von N. N. Frauen Caſtnerin zu Burghauſen An. 1606. 4. Ein ſilberne Hand, verehrt von Frauen Bar⸗ bara Koppin, Hof⸗Richterin auf den Nunberg zu Saltzburg, Anno 1612. „7. Ein Roſenkrantz von Corallen, verehrt von Frauen Anna Maria Rappanin Anno 1613. den 31. Oetober. 6. Ein ſilberne Bildnuß St. Wolfgangi, ver⸗ ehrt von einen Burger zu Saltzburg fuͤr ſein todt⸗ krancke Ehe⸗Frau Anno 1614. E 7. Ein ribus, ſe ſuaque devovet Cliens perpetuus, 1880 6 er. 7. Ein ſilbernes Paar Augen, verehrt von Herꝛn Martin Micos zu Paſſau Anno 1615. den 13. October. 8. Ein gantz goldenes Hertz mit drey kleinen, ge⸗ opfert von der Wolgebohrnen Frauen Frauen Si⸗ donia Maria, Frauen von Raithenau, gebohrnen Jreo. Frau von Wellſperg, Anno 1617. den 7. May. 2. Ein goldener Ring mit Diamant verſetzt, verehrt von Herꝛn Ortolpho Aicherer, Hochfuͤrſtl. Durchleucht zu Paſſau Hof⸗Kaſtner, Anno 1619. den 27. September. 10. Ein goldener Ring mit Rubin verſetzt, ge⸗ opfert von Herꝛn Hieronymo von Adeltshauſen Anno 1620. 11. Ein goldener Ring mit verſchidenen Stei⸗ nen verſetzt, geopfert von Frauen Urſula Marina Schwartzendorfferin, Land⸗Richterin zu Brau⸗ nau, Anno 162 1. den 18. September. 12. Ein ſilberne Guͤrtl, verlobt von Frauen Maria Freißlebin, Organiſtin zu Voͤcklabrugg, Anno 1628. den 26. April. 13. Zwey goldene Armb⸗Baͤnder, verlobt von der Edlen Frauen Eliſabetha Strauſſin von Brugg, Haydersdorff, und Aichach, Anno 1632. den 6. ODecember. 14. Ein goldener Ring mit Diamant, verlobt von der Wolgebohrnen Frauen Frauen Chriſtina Jacobe, gebohrnen Freyin von Poͤtting und Prey⸗ ſing, Anno 1633. den letzten Februarii., 15. Ein Nthun⸗ 41, 6 hentn ſtling, 2. 6 Wr Gen ing, A Plhrden nf 14 G ( N Reohncl Herno lade, n ſch — Archhan denlz irenee Cauen Cebehret 17. ℳ! Utberet Hocfe nno 1e als ſich diſer zur Eacholſchen Religion bekennet, 2 28380 67 62. 15. Ein Ring, verlobt von Anna Maria von Rohrbach Anno 1636. den 29. May. 16. Ein Altar und Regal, verlobt von Johann Kolb, Hofmeiſtern bey dem GOtts⸗Hauß St. Wolfgangi, Anno 1640. 17. Ein ſilberne Zung, geopfert von Chriſtina Weſtermuͤllerin zu Paſſau Anno 16 50. 18. Ein vergoldter Thaler an drey Kettlein, ge⸗ opfert von N. N. Burger zu Burghauſen, Anno 1650. den 14. Junii. 19. Ein ſilbernes Hertz, verehrt von einer ade⸗ lichen Offieiers⸗Frau Anno 16 5 1. den 18. Se⸗ ptember. Cigeh Ein ſnbcener Fuß, verehet von dem Hoch⸗ gebohrnen Herꝛn von Lerchenfeld, er zu Fridburg, Anno 16 51. chenfeld, Pfleger dl 21. Ein ſilberne Schreib⸗Feder, verehrt von Dern ndwig Tha hamer, Burgermeiſter zu Waſ⸗ 22. Ein Doppel⸗Thaler St. Georgii, geopfert von Georg Auguſtin, Brandweiner zu Waſſer⸗ burg, Anno 1666. 23. Ein ſilberner Fuß, geopfert von der Wol⸗ gebohrnen Frauen Frauen Maria Juditha von Branck, gebohrnen Freyin von Maryzoll. 24. Ein Roſenkrantz von Jaſpis, welchen Ih⸗ ro Roͤmiſch⸗Kayſerliche Majeſtaͤt Ferdinandus Secundus dem Hoch⸗ und Wolgebohrnen Hern Herm Johann Ludwig Grafen von Kueffſtein, Lands⸗Haubtmann in Oeſterreich ob der Ennß, der⸗ verehret haben: deſſen Herꝛ Sohn aber, der Hoch⸗ und Wolgebohrne Herꝛ Herꝛ Gott⸗trau Graf von Kueffſtein, hat ſolchen Roſenkrantz zu dem Gotts⸗ Hauß St. Wolfgangi geopfert Anno 1666. den 29. October. 25. Zwey ſilberne Fuͤß, geopfert von Herꝛn Jo⸗ hann Georg Hartmann, Mauthnern zu Yps, An⸗ no 1667. den 5. Januarii. 26. Zwey goldene Ring mit Diamant und Schmeltzwerck, verehrt von der Hoch⸗ und Wol⸗ gebohrnen Frauen Frauen N. Graͤfin von Toͤrring Anno 1668. den 14. September. 27. Ein Votiv-Tafel mit der ſilbernen Bild⸗ nuß St. Wolfgangi,geopfert von Herꝛn N. Baurn⸗ feind, Saltzburgiſchen Handels⸗Herꝛn, der auch mit ſeiner Hauß⸗Frau und Kinderen in Silber vor⸗ geſtellet iſt, Anno 1724. , 28. Vil ſilberne Opfer, welche nicht verzeich⸗ net, wann, oder von wem ſolche geopfert worden. Vierzehendes Wapitl. Denck⸗Zeichen von wunderbarli⸗ chen Gutthaten deß heiligen Wolf⸗ gangi. Rfſtlich ein Stuck von einen Tuͤrckiſchen . Fahn, welchen einige Chriſtliche Solda⸗ Dumd ten bey der in Ungarn Anno 1664. vorge⸗ gangenen Feld⸗Schlacht am St. Gottsharts⸗ Berg erobert, und als ſie von denen Tuͤrcken um⸗ rin⸗ me wonn inko fſoe he, 3. lonla loyge ſenc belobt en derchoh⸗ Grafon n Gotte⸗ 1666, M Dernc 1e tnont rl ,nd n Thnt „90 69 882- ringet worden, auf gemachtes Geluͤbd zu den heili⸗ gen Wolfgang, ſich gluͤcklich durchgeſchlagen. 2. Ein Piſtolen⸗Rohr, geopfert von einen Ambt⸗ mann zu Reicherſperg in Bayrn: ſolches iſt ihme in Loßſchieſſen zerſprungen, zuruck auf das Hirn ge⸗ fallen, doch auf Anruffen deß heiligen Wolfgangi, keinen Schaden zugefuͤget. 3. Ein meſſinges Stiffelein, welches ein Kind von Lambach, ſo ohne Knyeſcheiben gebohren wor⸗ den, gebraucht: nach angeruffener Borbitt deß hei⸗ ligen Wolfgangi, und zu allhieſigen Gotts⸗Hauß verlobter Wahlfahrt, iſt die Knyeſcheiben von ſich ſelbſten dem Kind gewachſen. 4. Ein Klampfen, Naͤgel, und anderes Eiſen⸗ Gezeug, ſo in ein Maͤgdlein von zwoͤlff Jahren gezauberet worden: auf angeruffene Huͤlff deß hei⸗ ligen Wolfgangi, iſt ſolches von dem Maͤgdlein ohne Schmertzen und Schaden durch den unteren Leib abgewichen. . 5. Ein Gabel, auf welche eines Gartners Kind gefallen ſo gefaͤhrlich, daß ſelbe durch ein Aug ge⸗ trungen, auf angeflehete Vorbitt deß heiligen Wolf⸗ gangi, iſt die Gabel ohne Verletzung deß Aug her⸗ außgezogen worden. 6. Ein Finger, etliche Beinlein, und Zaͤhn, ſo einem Faͤrber zu Haag durch das Pulver, mit deme er einen Stock zu ſprengen vorhatte, ab⸗ und auß⸗ geſchlagen worden: auf angeſuchte Huͤlff deß hei⸗ ligen Wolfgangi, iſt ſo gleich der Schmertzen ge⸗ lindert, und die Hand in kurtzer Zeit geheylet wor⸗ den. E 3 7. Ein 7. Ein Fuß⸗Beinlein von einen Kind zu Loiben in Steyermarck, welches durch den kalten Brand verletzt, hat muͤſſen heraußgenomen werden: nach⸗ deme die Eltern eine Wahlfahrt in allhieſig⸗Aber⸗ ſeeiſches Gebuͤrg verlobet, iſt dem Kind ein anderes Beinlein, oder Cruſpel gewachſen, und keine Hin⸗ derung in Gehen gemachet. 8. Ein Maultrummel, Nadlen, Hemet⸗Knoͤpf⸗ lein, Baͤndlein, und dergleichen, ſo verſchidene Per⸗ ſohnen mit Lebens⸗Gefahr hineingeſchlucket, auf angeruffene Vorbitt aber deß heiligen Wolfgangi, keinen Schaden gelitten. 2. Ein Meſſer, mit welcher ihr ein Perſohn auß Verzweifflung die Gurgel wuͤrcklich abgeſchnitten, und verletzt: dero aber der heilige Wolfgangus er⸗ ſchinen, ſolche zu Bereuung deß Fehlers beweget, und die verletzte Gurgel aiſobald geheylet. 10. Ein Nirn⸗oder Lenden⸗Stein, an welchen Caſpar Duntz, Burgerlicher Bierbrau zu Altham in Bayrn, groſſen Schmertzen gelitten, durch Vor⸗ bitt aber deß heiligen Wolfgangi von ſelben gluͤck⸗ lich erlediget worden. 11. Ein Hemet⸗Knoͤpflein, ſo ein Kind deß Chri⸗ ſtoph Ottingers, Leinwebers zu Franckenburg, An⸗ no 1708. geſchlucket, und ſelbes funffzehen Tag in den Halß ſteckend behalten. Der Vatter verlobt ſein Kind mit einen heiligen Meß⸗Opfer zu dem hei⸗ ligen Wolfgang, beſtellet ſelbes an dem heiligen Auffahrts⸗Tag umb 6. Uhr Abends, und ſehet! umb eben diſe Stund iſt dem Kind das Hemet⸗ Knoͤpflein unverhofft heraußgeſprungen. 12. Ein 1 Sal genau ſket: ſiſe 1 honn rſil nd d leb⸗ Mrgii Uatent 14. ſcheee Eet, lltſe lſden Ghnec iſ. ihetb rgen 16. 6 Ueenn Mlhe 3 dinobe en Bronk dene vo ſ⸗Ae⸗ einondaes dkeinehe derece Gucke, Wakoe Pelehnen lvechen dſgnget ersence ihnd otebae ren den 6 „290 71 62. 12. Ein lange Nadl, ſo ein Gold⸗Schmid zu Saltzburg mit Genieſſung eines Hiendls in den ſo genannten Wuͤrths⸗Hauß zu Brunn hineingeſchlu⸗ cket: nach Verlobnuß zu dem heiligen Wolfgang, iſt ſelbe ohne Schmertzen von ihm kommen. 13. Ein Buͤchſen, welche einem Knecht deß Jo⸗ hann Mayr zu Joͤrgen in Taißkirchner⸗Pfarꝛ, da er ſelbe außbutzen wollen, unverſehens loßgangen, und die ſchwangere Hauß⸗Frau mit 23. Schroͤtt in Leib verletzet: durch Vorbitt deß heiligen Wolf⸗ gangi iſt ſie ſambt der Leibs⸗Frucht gnaͤdiglich er⸗ halten worden, Anno 1719. 14. Ein zweyfacher Angel, welchen ein Wahl⸗ fahrterin in Genieſſung eines Bach⸗Fiſch geſchlu⸗ cket; als ſie ſchon zum Abſchiffen bereit ware, ver⸗ lobt ſie ein neue Wahlfahrt anhero, und ziehet hier⸗ auſ den Angel, ſo an einen Schnierlein gehangen, ohne Verletzung auß dem Halß, Anno 1725. 15. Neunhundert Votiv-Taflen, welche in⸗ nerhalb 36. Jahren geopfert, und zu einen Zeichen der groſſen Gnaden⸗Huͤlff Wolfgangi in ſeinen Gotts⸗Hauß aufgehefftet worden. 16. Eine Anzahl Ketten, Krucken, Armb, Haͤnd, Fuͤß, Bruch⸗Baͤnder, und dergleichen, welche von denen andaͤchtigen Wahlfahrtern, ſo auß derley Noͤthen und Zuſtaͤnden durch maͤchtige Vorbitt Wolfgangi erlediget worden, bey all⸗ hieſigen Gotts⸗Hauß aufge⸗ haͤnget worden. E 4 Fuͤnff⸗ 830 72 2- Guͤnffzehendes Wapitl. Loͤbliche Bruderſchafft unter dem Titl deß heiligen Wolfgangi. 6 vor langen Jahren bey dem uralten Gotts ⸗Hauß deß heiligen Wolfgangi in Aber ſeeiſchen Gebuͤrg eine Bruderſchafft unter dem Titl bemelten heiligen Schutz⸗Vatters aufgericht geweſen ſeye, bezeuget joannes Chri- ſtophorus, Anno 1592. erwaͤhlter Abbt zu Mon⸗ ſee: dann in einen Manuſeript, welches Er mit eigner Handunterſchriben, mit ſelben umb Erneue⸗ rung deren Ablaß vor die Capellen und Kirchen deß heiligen Wolfgangi in Aberſee bey dem Paͤbſtli⸗ chen Stuhl zu Rom angehalten, meldet Er, daß vor Alters eine Bruderſchafft unter dem Titl MA⸗ RI der ſeeligiſten Jungfrau, und deß heiligen Wolfgangi, ſambt einen dahin gewidmeten Altar, ſeye aufgericht geweſen. Zu unſeren Zeiten, damit das Chriſtliche Volck zu Verehrung und Lndacht deß wunderthaͤtig⸗hei⸗ ligen Biſchoffs und Einſidels Wolfgangi mehr und mehr angeeyfert, und der fuͤrwaͤhrend groſſen Gna⸗ den, Fuͤrbitt, und Huͤlff diſes heiligen Nothhelffers gewiſſer theilhafftig gemacht wurde, hat Aman- dus, weyland Abbt zu Monſee, bey dem Paͤbſtli⸗ chen Stuhl umb Aufricht⸗oder Erneuerung der Bruderſchafft unter dem Titl, oder Anruffung deß heilgen Wolfgangi bey deſſen uralten Ceuc auß, — . l et dn g. n iii oſoen deſet nes Crr. Ptrcrn ches Cnl. nb Ere⸗ Kihend⸗ en ehß⸗ uCr, N Ns helre neend ,O N hntie minegr, ſmlr Nuſefe hat Aun dencü⸗ uunn tlffurg i nie Hauß, und Gnaden⸗Capellen in Aberſeeiſchen Ge⸗ buͤrg demuͤthigiſt angehalten, auch dieſelbe durch einen ordentlichen Gnadens⸗Brieff Anno 1719. den 7. Martüi erlanget, wie auß nachſtehender Co⸗ pia der Paͤbſtlichen Bulle zu erſehen. Lemens Epiſeopus Servus Servorum DFI. Univerſis Chriſtifidelibus præſentes lit- teras inſpecturis ſalutem & Apoſtolicam be- nedictionem. Conſiderantes noſtræ morta- litatis fragiliratem, & humani generis con- ditionem, diſtrictique ſeveritatem judicii., percupimus fideles ſingulos Judicium ipſum bonis operibus & piis precibus prævenire, ut per illa eorum peccata deleantur, ipsique æternæ felicitatis gaudia facilius conſequi- mereantur. Cùm itaque, ſicut accepimus, in Parochiali, ſeu alia Ecoleſia S. Wolfgangi oppidi, ſeu loci de Monſee, Paſſavienſis Dic- ceſis, à Monaſterio ejusdem 8. Wolfgangi, ſeu alterius Sanécti, dicti oppidi, ſeu loci, Or- dinis S. Benedicti, dependente una pia & de- vota utriusque ſexs Chriſtifidelium Confra- ternitas ſub invocatione ejusdem S. Wolf- gangi, ad DEI Omnipotentis laudem & ho- norem, animarumque ſalutem, proximique ſubveniendum, non tamen pro hominibus unius ſpecialis Authoritatis Canonicè erecta, ſeu per Ordinarium loci etiam Canonicè eri- genda exiſtat, cujus Confraternitatis dileéti Klii Confratres quàm Rlurima Pietatis, Cha- E g rita- 390 74 2 ritatis, & Miſericordiæ opera exercere con- ſueverunt, ſeu intendunt. Ut igitur dicta. Confraternitas Majora in diès ſuſcipiat incre- menta, ac ipſius Confraternitatis, & pro tem- pore exiſtentes Confratres in hujusmodi pio- rum operum exercitio confoveantur, ac ma- gis ad ea impoſterùm exercenda, nec non alii Chriſtifideles ad diétam Confraternitatem de cætero ingrediendo per amplius invitentur, dictaque Eccleſia in debita veneratione ha- beatur, & ab ipſis Chriſtifidelibus congruis frequentetur honoribus, illique libentiùs ad dictam Eccleſiam devotionis causàâ confuant, quo ex hoc dono cœleſtis gratiæ uberiùs conſpeverint ſe eſſe refectos, de ejusdem om- nipotentis DEl, ac Beatorum Petri & Pauli Apoſtolorum ejus Authoritate confiſi, omni- bus & ſingulis utriusque ſexs Chriſtifideli- bus verè pœnitentibus & confeſſis, qui di- am Confraternitatem de cætero ingredien- tur, & in ea recipientur, die primà illorum in- greſsũs & receptionis hujusmodi, ſi Sanctiſſi- mum Bvchariſtiæ Sacramentum ſumpferint, nec non ad præſens, & pro tempore exiſten- tibus ipſius Confraternitatis Confratribus ubilibet decedentibus ſimiliter verè pœniten- tibus & confeſſis ac ſacrà Communione, ſi id commodéè fieri poterit, refectis, vel ſaltem- contritis, in illorum mortis articulo pium Nomen IEsI corde, ſi ore nequiverint, . vots Vote tmibt ſs, wi⸗ in ſitan Con genl lemel honpe ſrre guda ſngal Pro ſu ſum en lium . 105 co, Unio⸗ 1 ontiſie erint, 1 lecer Nlum de ſnen Lelinus ſarb 68 4 ll did Uure dui⸗ atibus der lia — ere col-⸗ tut dich. girinete dn moclpo⸗ tut, 1en ee nondl gitatend owirenrn Mtione cobgtul bbenriisel conkun ie uberlii usenl tri Nul f, Olnt Priiftce ſs, Gu iagele ilorwunt ſnmpſei⸗ 01t alt⸗ oninnits 232380 75 *- votè invocantibus. Inſuper eisdem Confra- tribus ſimiliter verè pœnitentibus & confeſ- ſis, ac ſacrà Communione prædictàâ refectis, gui dicam Eccleſiam ſeu Capellam dictæ Con- raternitatis vel ejus Altare, in dicta Eccleſia ſitam ſeu ſitum in die Feſto principali dictæ Confraternitatis per dictos Confratres eli- gendo, ac ab Ordinario loci approbando, qui ſemel electus & approbatus ampliùs variari non poſſit, citrà tamen Feſtum Paſchatis Re- ſurrectionis Dominicæ, à primis Veſperis us- què ad occaſum Solis diei Feſti hujusmodi ſingulis annis devotè viſitaverint, & inibi pro ſanctæ Matris Eccleſiæ exaltatione, hære- ſum extirpatione, Hæreticorum, & infide- lium converſione, ac inter Principes Chriſtia-⸗ nos concilianda & fovenda pace, concordia, & unione, ac pro tempore exiſtentis Romani Pontificis ſalute, pias ad DEIIM preces effu- derint, quò die Feſto prædicto id pro tempo- re fecerint, Indulgentiam plenariam, & om- nium peccatorum ſuorum veniam, & remiſ- ſionem Apoſtolicâ Authoritate perpetuò con- cedimus & elargimur. Prætereà ipſis Con- fratribus etiam verè pœnitentibus & confeſ- 68, ac ſacrà Communione prædiétâà refectis, qui dictam Eccleſiam, ſeu Capellam, aut Al- tare hujusmodi in quatuor allis anni feſtivi- tatibus ſeu Dominicis vel ferialibus diebus, per dictes Confratres eligendis, & ab Ordi- nario 330 76 %⅓ nario loci approbandis, quæ ſemel electæ & approbatæ pariter ampliùs variari non pof- ſint, citrà tamen dictum Feſtum Paſchatis Reſurrectionis Dominicæ, à primis Veſperis usquè ad occaſum Solis ſingularum quatuor oſteriorum feſtivitatum, ſeu dierum hujus- modi ſingulis annis etiam devotè, ùt ſupra, viſitaverint, &, ùt prædicitur, oraverint, quâ die quatuor poſteriorum feſtivitatum, ſeu dierum hujusmodi id pro tempore fecerint, ſeptem annos & totidem Quadragenas. Po- ſtremò ipſis Confratribus, quoties Miſſis, ſeu aliis Divinis officiis in Eccleſia hujusmodi more Confraternitatum celebrandis, aut- Congregationibus publicis, vel ſecretis ipfius Confraternitatis pro quocumque opere pio exercendis, aut Proceſſionibus ordinariis vel extraordinariis tam dictæ Confraternitatis, quàm aliis quibuscumque de licentia Ordi- narii faciendis, vel ſepeliendis mortuis, off- ciosè interfuerint, aut ipſum Sanctiſſimum- Evchariſtiæ Sacramentum, dum ad aliquem infirmum defertur, aſſociaverint, aut qui:hoc facere impediti, campanæ ad id ſfignéô datò genibũs flexis ſemel orationem Dominicam, & ſalutationem Angelicam pro eodem infir- mo récitaverint, aut pacem cum inimicis propriis vel alienis compoſuerint, aut quin- quies orationem, & toties ſalutationem præ- dictas pro animabus Confratrum dictæ Con- fraternitatis in Chriſti charitate defuncto- rum, run Fian Pre Vel dr Per n Piri exere Pioru ihjund denit wileri hu Dorib cic⸗ ternita Uepett N lli llis Dar tolbetr ltere⸗ ez, N Ponl krtbu Uea tellah⸗ ſnr ro pud 8 nehen — llelle non dol alchnti Veheri Gpatue Uum hune r linn eriur,gli un, e ecetin⸗ ena, N. Msl Dufuonnd idis, metsihin Opere Lintis ſ Nernitnh entin hrtuis, 0k iinun 1dan aut te inine aut ⸗ icr geſer rum, recitaverint, aut devium aliquem ad- viam ſalutis reduxerint, vel ignorantes DEE præcepta, & quæ ad ſalutem ſunt, docuerint. vel infirmos viſitaverint, illésque in eorum adverſitatibus conſolati fuerint, aut pauperes peregrinos hoſpitio exceperint, vel eleemo- Iynis & officiis adjuverint, aut aliquod aliud ſpiritualis vel corporalis miſericordiæ opus exercuerint, toties pro quolibet præmiſſorum piorum operum exercitio ſexaginta dies, de injunctis eis ſeu aliàs quomodolibet debitis pœnitentiis authoritate & tenore præmiſſis miſericorditer in Domino etiam perpetuò re- laxamus, præſentibus perpetuis futuris tem- poribus duraturis. Volumus autem, quod ſi dicta Confraternitas alicui, Archi-Confra- ternitati aggregata ſit, vel impoſterùm ag- gregetur, ſeu quavis aliâ ratione vel caus4 No illius indulgentiis conſequendis; aut de Ilis participandis uniatur, vel alias quomo- dolibet inſtituatur, priores, ſeu quævis aliæ litteræ deſuper obtentæ, præterquàm prælen- tes, nullatenuùs ei ſuffragentur, ſed ex tunc prorsùs nullæ ſint, eo ipsé quèque, ſi Con- fratribus prædictis ratione præmiſſorum, aut aliàs aliqua alia indulgentia perpetuèò vel ad certum tempus nondum elapſum per nos con- ceſſa fuerit, exdem præſentes litteræ nullius ſint roboris vel momenti. Datum Romæ apud S. Mariam Majorem, Anno Incarnatio- nis Dominicæ Milleſimo Septingenteſimo De- cimo 320 78 R cimo Nono, Nonis Martii, Pontificats noſtri igeſimo. . s anno vigeſi RHM Gratis pro DEO. ia Petraglia. ſn 1 D . derea 8. Placentinus. C. Albanus. 8 Franc. Maſtuccius Cuſtoa. zu F. de Felicit. S. G. i Clcdens N 1e (S. P †s (ue ) oge Concl. Publicentur iſtæ Indulgentiæ juxta n tenorem in hoc Brevi Apoſtolico contentum, A & aſſignatur pro Alkari Confrarernitatis id, S quod eſt unieum in Capella S. Wolfgango ſa- ſ crum; dies verò pro lucrificandis Induſgen. tiis ſemel in anno Feſtum Aſcenſionis Domi- ni, & pro iis, quæ ſunt ſeptem annorum, Fe- On ſtum 8. Wolfgangi, S. Sebaſtiani, Penteco. N 8 ſtes, & SS. Trinitatis. Signatum ex Conſ. Ec- cleſ. Paſſav. 8. Julii 1720. 2 Georgius Mich. Stainer, 6 Conlil. Eecl. & Off. Not. 1s nolti ) I. entieſd contentun 2820 79 2½. Damit nun jedermaͤnniglich wiſſen moͤge, zu was Zihl und End diſe Bruderſchafft deß heiligen Wolfgangi aufgericht? was vor Reglen und Sa⸗ tzungen ſie begreiffe? wann, und welche Ablaͤß von denen Einverleibten koͤnnen gewonnen werden: als iſt nothwendig, alles diſes, wie es in denen Bru⸗ derſchafft⸗Zettlen angezeigt, anhero zu ſetzen. Zihl und End. 1. AbNb⸗ Außrottung Ketzerey, und falſcher Lehr. 2. WZu erhalten Frid und Einigkeit zwiſchen ho⸗ hen Haͤubtern Catholiſcher Fuͤrſten, und Poten⸗ taten, dann unter Chriſtlichen Ehe⸗Leuthen, und Anverwandten, mit GOTT, ſich ſelbſt, und dem Naͤchſten. 3. Umb Abwendung wolverdienter Straffen, als Hagel und Schauer, Waſſer⸗und Feuers⸗Ge⸗ fahr, Krieg, Hunger, Peſt, und anderer armſee⸗ liger Zeiten. 4. Zu Erlangung durch die Verdienſt und Vorbitt deß heiligen Vatters Wolfgangi eines gluͤckſee⸗ ligen Ends, und in der Gnad G Ottes zu ſterben. Regul und Satzungen. GWIntweders taͤglich zu betten ein heiliges Vat⸗ ter unſer, und Ave Maria, mit dem Beyſatz: Heiliger Wolfgang bitt fuͤr uns. Rott auß Retzerey / in Todt ſteh uns bey: Gib fridſames Gfmuͤth / vor Schauer be⸗ puͤr. Oder Oder aber diſes neben ſiben Vatter unſer, und ſo⸗ vil Ave Maria in der Wochen nur einmal auf obi⸗ ge Meyznung zuverrichten. Dem auch diſes nicht beliebet, kan in Jahr hindurch zu beruͤhrten Zihl und End, zugleich vor lebend⸗und abgeſtorbene Ein⸗ verleibte zwey heilige Meſſen leſen, oder leſen laſſen, wo es beliebig. Ilem ſoll jeder Bruder und Schweſter zu einen Bruderſchafft⸗Zeichen die Bildnuß deß heiligen Wolfgang, oder an ſtatt deſſen ein geweyhtes Ha⸗ ckel offentlich, oder auf was Weiß es gefaͤllig, ab⸗ ſonderlich in Kranckheiten, und Todt⸗Beth, bey ſich haben. Vollkommen⸗ewiger Ablaß. 1. .M Tag der Einverleibung nach verrichter l. Beicht, und heiligen Communion. 2. Die am heiligen Auffahrts⸗Tag beichten, com⸗ municixen, die heilige Wolfgangi⸗Capellen be⸗ ſuchen, und auf obige Intention ihr Gebett ans e daͤchtig verrichten. 3. Erlangen volkommenen Ablaß, die nach reux⸗ hertziger Beicht in Todts⸗Noͤthen das Hoch⸗ g wuͤrdige Gut empfangen, oder in deſſen Unver⸗ moͤgenheit, den ſuͤſſen Namen JESu reumuͤ⸗ thig mit dem Mund, und ſo ſie auch diſes nicht koͤnnen, in den Hertzen anruffen. Siben⸗jaͤhriger Ablaß. Pele Jahr viermal fuͤr jede Perſon, ſo einver⸗ niön, leibt, welche nach verricht⸗heiliger Commu⸗ or, WI h mler amn N llenbe Eri (ſen,en ame enan ef dend Crindfe ufe ſe nic lhen D leriſe nunon⸗ heſet Cin, rGGee deregt⸗ ndizhe ideſerke⸗ SSU., * ſoer 8380 81 2¾ nion, und gewoͤhnlichen Ablaß⸗Gebett ernannte Wolfgangi⸗Capellen beſuchen, nemlichen am Feſt deß heiligen Wolfgangi: Item deß heiligen Mar⸗ torer Sebaſtiani, heiligen Pfingſt⸗Sonntag, und am Feſt der Heiligiſten Dreyfaltigkeit. Sechzig Taͤg Ablaß. offt die Einverleibte einer Verſammlung, W oder heiligen Meß in der Bruderſchafft⸗Ca⸗ pellen beywohnen, einen Armen beherbergen, Frid und Einigkeit ſtifften, Verſtorbene zur Erden be⸗ gleiten, einer Proceſſion beywohnen, das Hochwuͤr⸗ dige Sacrament zum Krancken oder ſonſten beglei⸗ ten, oder falls ſie verhindert, betten ein Vatter un⸗ ſer, und Ave Maria. Ferners ſechzig Taͤg Ablaß, ſo offt ſie einen Ir⸗ renden auf dem Weeg deß Heyls leiten, Unwiſſen⸗ de in den Gebotten, und Chriſticher Lehr unterrich⸗ ten, wie auch wann fuͤr verſtorbene Einverleibte lir Vatter unſer, und Ave Maria werden ge⸗ ettet. So iſt auch der Bruderſchafft⸗Altar auf alle Freytaͤg deß Jahrs hindurch: Item am aller See⸗ len⸗Tag: und die gantze Octav privilegirt, eine Se⸗ der Einverleibten durch ein heilige Meß zu er⸗ oͤſen. Ferners wird alle Jahr viermal fuͤr die einver⸗ leibte Bruͤder und Schweſtern ein Gotts⸗Dienſt gehalten: und koͤnnen nach dero Abſterben die Bru⸗ derſchafft⸗Zettlen unbeſchwert zuruck geſchicket werden. 90 82 68¾ Vor Beſchluß diſes Capitls wird angemercket, daß ſich biß auf lauffendes Jahr in diſe Loͤbl. Bru⸗ derſchafft 9840. Perſonen einverleiben laſſen, un⸗ ter welchen eine merckliche Anzahl von hohen Adel, und gantzen geiſtlichen Gemeinden ſich befindet. Wechzehendes Bapitl. Weyh oder Seegen deren Haͤcklen / und Ablaß⸗Pfenningen deß heili⸗ gen Wolfgangi. S iſt ein loͤblich⸗alt hergebrachte Gewon⸗ 2 heit, daß bey der uralten Wahlfahrt deß heiligen Biſchoffs Wolfgangi in Aberſeei⸗ ſchen Gebuͤrg die Haͤcklein geweyhet, und auf Be⸗ gehren deren Wahlfahrtern abgeben werden, zweif⸗ fels ohne zur ſchuldigiſten Gedaͤchtnuß, daß der hei⸗ lige Einſidel Wolfgangus durch ſein von Falcken⸗ ſtein außgeworffeues Haͤckel, oder Hand⸗Beil, als ein eigentliches Zeichen, den Goͤttlichen Willen er⸗ f. kennet, allwo er dem hoͤchſten GOTT zu Ehren, und dem Neben⸗Menſchen zu Nutzen eine Kirchen . auferbauen ſolle. Bey juͤngſter Aufricht⸗ und Erneuerung der Bruderſchafft, ſeynd auch Ablaß⸗ fenning geſtochen worden, auf welchen einer Seits die Bildnuß deß heiligen Wolfgangi, ande⸗ rer Seits ſolgendes Bruderſchafft⸗Gebett zu leſen: Rort auß Retzered / in Todr ſteh uns bey: Gib fridſames Gemuͤth / vor Schauer be⸗ Was huͤt. eey r bil onate Veunh m — enetat l Du⸗ W hendde⸗ eſnde⸗ tl. acktn N Chha undak Utet gtt nd de⸗ Wle Tphe ſitegt Nſtce ug ehert, ſn vet hnnpi Scheenl — 20 83 8½. Was groſſe Wunder⸗Krafft gemeldte Haͤcklen, und Ablaß⸗Pfenning in verſchidenen Noͤthen uns beybringen, lehret die vilfaͤltige Erfahrnuß: zumah⸗ len durch diſes heylſame Zeichen toͤdtlich⸗ und an⸗ ſteckende Kranckheiten geheylet, ſchaͤdliche Ungewit⸗ ter abgewendet, Feuers⸗Brunſten gedaͤmpfet, Zau⸗ berey vertriben, Teuffliſche Nachſtellungen zernich⸗ tet, vil andere Übel auf Vorbitt det heiligen Wolf⸗ gangi verhuͤtet worden. Diſes iſt Urſach, daß die Weyh, oder Seegen ſolcher Haͤckel, und Ablaß⸗ Pfenning hierbey geſetzet worden. Benedictio Securicularum, & Nu- mismatum S. P. E' olfgangi. g. Adjutorium noſtrum in Nomine Domini. . Qui fecit cœlum & terram. v. Sit Nomen Domini benedictum. HR. Ex hoc nunc, & usquè in ſæculum. F. Ora pro nobis S. P. Wolfgange. G. Ut digni efficiamur promiſſionibus Chriſti. y. Domine exaudi orationem meam. . Et clamor meus ad te veniat. y. Dominus vobiſcum. N. Et cum ſpiritu tuo. Oremus. Mnipotens ſempiterne DEUS, largitor- bonorum omnium, ſalus & vita noſtra, te ſupplices exoramus, & petimus, ut has Se- . F 2 curi⸗ 2820 84 2 curiculas (hæc Numismata) nomen ſuum ² 8. Wolſgango ſortitas (ſortita) benedicere & ſancti ficare digneris, ut qui eas (ea) ſe- cum devotè geſtaverint, vel domi aſſervave- rint, vel ubicumque contrà ignem concur- rentem miſſæ velpoſitæ (miſſa vel poſita) fue- rint, per interceſſionem S. Wolfgangi Epi- ſcopi & Patroni noſtri illicò ignis evaneſcat, & penitùs extinquatur: nec non gratam ſibi continentiam, fidelitatem integram, chari- tatem perfectam, mandatorúmque tuorum- obedientiam ſervent, ſimúlque ab omni pe- ſtiferà lue ac gravi infirmitate non hominum tantùm, ſed animalium quôque, à morbo le- proſo, contagioſo, & caduco, ab aquarum & itinerum periculis, febribus, magiis, morte ſubitaneâ, improvis, & perpetuâ, atque ab omnibus inimicorum infidiis præſerventur: à fulgure & tempeſtate, ab omnique malo li- berentur; & corporis & animæ ſanitatem-, proſperitatem, benedictionem, & pacem tri-= plicem & continuam, veniamque peccatorum ſuorum obtineant, & vitam æternam conſe- quantur. Per Dominum noſtrum &. Benedictio DEI Omnipotentis, Pa tris, & Fi lii, & Spiritûs † Sancti, per merita & in- terceſſionem S. Wolfgangi Epiſcopi, deſcen- dat ſuper has Securiculas (ſuper hæc Numis- mata) & ſuper omnes eas (ea) geſtantes, vel domi aſſervantes, & maneat ſemper. Amen. Aſper- — n fuum! enebieen (eE Alerre n Coor voſtahte gang evabeſt grarm amn; chr he tuotn bonmdi , nhoinn Amotnl Acveun 260 85 . Alſpergantur aquâ benedictà ter in modum Crucis, & ad S. Wolfgangi reliquias, aut Ca- licem, ut apud nos moris eſt, attingantur, ſub hůc formulà: Per ſacri Calicis taétus pel- lantur dæmonis aſtus, & per Sancti Patris Weoltgangi interceſſionem accipiant hæ Se- curiculæ (hæc Numismata) bene-Edictionem in Nomine Pagptris, & Filii, & Spiritûs -. Sancti. Amen. Fibenzehendes Wapitl. Ablaß / ſo der Capellen und Kirchen deß heiligen Wolfgangi in Aberſeei⸗ ſchen Gebuͤrg verlyhen worden. Je Andacht deren Chriſtglaubigen gegen den wunderthaͤtig⸗heiligen Biſchoff Wolf⸗ gangum in dem Aberſeeiſchen Gebuͤrg bey der von ihme ſelbſt erbauten Cellen und Kirchen zu⸗ vermehren, haben verſchidene Roͤmiſche Paͤbſt, Cardinaͤl, Ertz⸗Biſchoͤff, und Biſchoͤff gemeldten Gnaden⸗Orth groſſe Ablaͤß ertheilet, welche all⸗ hier nach denen Jahren angefuͤhret werden, ſo⸗ vil das Alterthum, und die dreymahlige groſſe Feuers⸗Brunſten zuberichten uͤbrig gelaſſen. Anno 1306. verleyhet Bernardus, Biſchoff zu⸗ Paſſau, dem Gotts⸗Hauß zu St. Wolfgang Ab⸗ laß auf 40. Taͤg. Anno 1307. haben die Ertz⸗Biſchoͤff, und Bi⸗ ſchoͤff denen jenigen, etch zu den Gotts⸗Hauß D 3 St. 2320 86 2 82- St. Wolfgangi ein hilffliche Hand, oder anderes gutes Werck leiſten, 40. Taͤg Ablaß geben. Anno 1336. haben ein Ertz⸗Biſchoff, und drey⸗ zehen Biſchoͤff, welche zu Avignon verſammlet,jeg⸗ licher beſonders die Capellen deß heiligen Wolf⸗ gangi in Gebuͤrg mit vierzig⸗taͤgigen Ablaß begna⸗ det: welches in eben diſem Jahr Albertus, Bi⸗ ſchoff zu Paſſau, beſtaͤttiget, und von Ordinariats⸗ wegen 40. Taͤg beygeſetzet. Anno 1381. hat Pilgrinus, Ertz⸗Biſchoff zu Saltzburg, jenen, ſo die Capellen deß Heil. Wolf⸗ gangi andaͤchtig beſuchen, 40. Taͤg Ablaß verly⸗ en. 8 Anno 1400. hat Bonifacius der Neundte diſes Namens Roͤmiſcher Pabſt allen, ſo die Capellen deß heiligen Wolfgangi an denen hohen Feſt⸗Taͤ⸗ gen deß HErin, Maric der Jungfrauen, deß heili⸗ en Johannis deß Tauffers, deren heiligen Apoſteln Peret und Pauli, deß heiligen Udalrici, und der Kirchweyh beſuchen, fuͤnff Jahr, und ſopil Qua dragenen, unter der Octav aber hundert Tag Ab⸗ laß verlyhen. . Anno 1404. hat Ukerius, Biſchoff zu Paſſau, die Kirchen zu St. Wolfgang mit 40. Taͤg Ablaß begnadet. Anno 145 1. haben die Cardinaͤl zu Rom denen, ſo zu dem Gotts⸗Hauß deß heiligen Wolfgang wahlfahrten, hundert Taͤg Ablaß verlyhen. Anno 1478. hat Georgius, Cardinal Titulo S. Luciæ in Silice denen Wahlfahrteren hundert Taͤg Ablaß verlyhen. A n⸗ i G A Kech loß A e bſ NE mol ki ten N dr Blif, Wher tei gen, Scare eouf ſen F (chei lien, — Nr Eder eben. indder Gnunler e en W⸗ lcfteg⸗ hertus,B hrdinnrin Hei W Poßtee Neude en NeſN ne ſer eit F, udh ſec detdit fupe⸗ „Tg Norr 330 87 2. Anno 1497. hat Raymundus Peyrandi, deß heiligen Stuhls zu Rom Legat, das Gotts⸗Hauß zu St. Wolfgang mit 100. Taͤg Ablaß beſchencket. Anno 1 500. haben die Cardinaͤl zu Rom der Kirchen deß heiligen Wolfgangi hundert Taͤg Ab⸗ laß verlyhen. Anno 1702. hat Bernardus, Weyh⸗Biſchoff zu Paſſau, dem Gotts⸗Hauß deß heiligen Wolfgang auf gewiſſe Feſt⸗Taͤg Ablaß gegeben. In folgenden Jahren iſt von Zeit zu Zeit bey dem Paͤbſtlichen Stuhl zu Rom umb einen vollkomme⸗ nen Ablaß, der von allen Wahlfahrtern jaͤhrlich ein⸗ mal koͤnne gewonnen werden, angehalten, und er⸗ halten worden. Bon ſolchen vollkommenen Ablaß wird alleinig der juͤngſthin auf ſiben Jahr erneuerte Gnaden⸗ Brieff, oder Pabſtliche Bulla hier beygeſetzt, Krafft welcher allen Chriſtglaubigen, ſo das Gotts⸗Hauß deß heiligen Wolfgangi in Aberſee andaͤchtig beſu⸗ chen, und nach abgelegter Beicht das Hochheilige Sacrament deß Altars empfangen, auch ihr Ge⸗ bett auf die Meynung der heiligen Chriſt⸗Catholi⸗ ſchen Kirchen verrichten, ein vollkommener Ablaß alljaͤhrlich verlyhen, wird. Die Bulla lautet in Latein, wie folgt: BENEDICTUS PP. XIII. Niverſ⸗ Chriſt fidelibus præſenres litte- ras inſpecturis Salutem, & Apoſtolicam Benedidtionem. Ad augendam fidelium Re- ligionem, & animarum ſalutem, coleſtibus F 4 Eccle- 3890 88 2. Eccleſiæ thelauris piâ charitate intenti, om- nibus utriusque ſexs Chriſtifidelibus verè pœnitentibus, & confeſſis, ac ſacrà Commu- nione refectis, qui Eccleſtam S. Wolfgangi in Alpibus Abernſee ſitam, Paſſavienſis Dicœ- ceſis, ad quam (ut aſſeritur) devotionis cau- sà, magnus populi Chriſtiani, præſertim pe- regrinorum, fit concurſus, in quacumque an- ni die devotè viſitaverint, & ibi pro Chriſtia- norum Principum concordia, hæreſum extir- patione, ac Sanctæ Matris Fccleſiæ exaltario- ne pias ad DEIIM preces effuderint, plena- riam ſemel tantùm quolibet anno per unum- quémque Chriſtifidelem lucrifaciendam om- nium peccatorum ſuorum indulgentiam, & remiſſionem, quam etiam animabus Chriſti- fidelium, quæ DEO in charitate conjunctæ ab hâàc luce migraverint, per modum ſuffragii applicare poſſint, miſericorditer in Domino concedimus. Præſentibus ad ſeptennium tan- tùm valituris. Volumus autem, ut ſi pro im- petratione, præſentatione, admiſſione, ſeu pu- blicatione præſentium aliquid vel minimum detur, aut ſpontè oblatum recipiatur, præſen- tes nullæ ſint. Datum Romæ apud Sanctum Petrum ſub annulo Piſcatoris die XXIV. Se- ptembris M. DCCXXIX. Pontificatũs Noſtri ahno Sexto. Gratie pro DEO e& ſoriptura Card. Oliverius. Concl. 820 89 6 82- tl, on bus vert Commmn. Vokyne enlsi⸗ ioniscil⸗ ſertim ſe⸗ umngue 11 0hnitt- fuin eit, ezaln rie at, Peenk er unun ndamo. entiam, 0s Chrid. nhocke, inſ ſaſfr⸗ 6 in Domin nniumtmn l on deſan miolnu ur, Urrer l nltu Ws ⸗ Goncl. Fiat Publicatio] juxtà tenorem in. Brevi Apoſtolico contentum. Signatum in Conſilio Eccleſiaſtico 16. Januarii 1730. Joan. Georg. Wolfg. Mayer, Conſ. Eccl. & Off. Ber Not. Fechtzehendes Wapitl. Tag⸗ Jeiten von dem heiligen Bi⸗ ſchoff Wolfgango. Zur Metten. v. HEr: thue auf meine Leffzen. N. So wird mein Mund dein Lob verkuͤndigen. v. O GOTD merck auf mein Huͤlff. B. HEr⸗ ehle mir zu helffen. Ehr ſey GOTT dem Vatter, und dem Sohn, und dem Heiligen Geiſt. Als Er war im Anfang, jetzt, und allweg, und zu ewigen Zeiten, Amen. HYMNUsS. Waſſt uns 8 Wolfgangi heiligs Lebn, Und Tugenden betrachten: Die Wunder, ſo nicht ſeynd zu zehln, Nach Wuͤrdigkeit groß achten. Ein Stern der Mutter angedeut, Was Frucht im Leib ſie trage: Ein Kind voll Gnaden und Weißheit, Wuͤrtzburg darumben frage. F 5 An- Antiph. Er hat geleuchtet in Tempel GOttes, wie der Morgen⸗Stern in Nebel. Eccl. c. y0. y. Der HErꝛ hat ihn erwaͤhlet zu ſeinen Prieſter. B. Ihme zu opfern ein Opfer deß Lobs. Gebett. elmaͤchtiger ewiger GOTT, der du deinem Volck den heiligen Wolf⸗ gangum, deinen Beichtiger und Biſchoff, zu einen Diener deß ewigen Heyls ver⸗ lyhen haſt: wir bitten dich, verleyhe uns, daß, die wir ihn zu einen Lehrer deß Le⸗ bens gehabt auf Erden, alſo gewuͤrdiget werden, ihne zu einen Fuͤrbitter zu haben bey dir in den Himmlen. Durch JEſum Chriſtum deinen Sohn unſern HErꝛn, welcher mit dir in Einigkeit deß Heiligen Geiſts, gleicher GOTT lebt und regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen. Die Laudes, oder Lob⸗Metten. 7. O GOTT merck auf mein Huͤlff. Bt. HErzꝛ eyle mir zu helffen. Ehr ſey GOTT dem Vatter, und dem Sohn, und dem Heiligen Geiſt. Als Er war im Anfang, jetzt, und allweg, und zu ewigen Zeiten, Amen. HYM-= Gots, c.c.ſo⸗ Pe⸗ 6. Toed en Wo Biche egls d⸗ ehetn erdeßt⸗ 2620 91 2- HYMNUS. H Won GOTT dem Heilg'n Geiſt erleucht, Wolfgang die Welt verachtet: All Ehren⸗Aembter ſorglich ſcheucht, Dem Goͤttlich'n G'ſatz nachtrachtet. Sein hohen adelichen Stamm, Nach dem die Welt ſonſt ſtrebet, Vertauſcht mit dem Einſidlers⸗Nam, In Schwartzwalds⸗Cloſter lebet. Antiph. Es iſt gut einem Mann, wann er das Joch von ſeiner Jugend auf traget. Thren. c. 3. v. Er hat ſich ſelbſt gedemuͤthiget, B. Und iſt gehorſam worden biß in Todt. WMN BEr: JEEu Chriſte, ein Beyſpil W und Belohnung der wahren De⸗ muth: wir bitten dich, daß, gleichwie du den heiligen Wolfgangum in Verachtung der zeitlichen Ehr zu deinen glorreichen Nachfolger gemacht haſt, alſo auch uns diſer Nachfolg und Glory theilhafftig machen wolleſt: der du lebeſt und regie⸗ reſt mit GOTT dem Vatter, in Einig⸗ keit deß Heiligen Geiſtes, gleicher GOtt von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen. Zu der Prim. y. O GOTT merck auf mein Huͤlff. w. HExz eyle mir zu helffen. Ehr 232 22 282 Ehr ſey GOTT dem Vatter, und dem Sohn, und dem Heiligen Geiſt. Als Er war im Anfang, jetzt, und allweg, und zu ewigen Zeiten, Amen. . HYMNUS. · B'ncdidi g'ſeegntes Ordens⸗Kind Wolfgaͤngus jetzt abgibet: Der Regl eyfrig ſich annimt, Inn Prieſterthum ſich uͤbet. Der heilig Othmar Ihm andeut, Was kuͤnfftig ſich begeben: Was groſſe Glory vorbereit, Wo enden Er ſein Leben. Antiph. Ich hab ihn mir zum Prieſter außerwaͤh⸗ 7 „TI. RKeg. C. 2. v. Der Gerechte wird gruͤnen wie ein Lilien, v. Und bluͤhen vor dem OErꝛn in Ewigkeit. Gebett. GOTD der du den heiligen Wolf⸗ gangum, deinen Beichtiger und Bi⸗ ſchoff, durch die haͤuffige Gnad alle Ey⸗ telkeit der Welt zuverachten gelehret haſt: verleyhe uns durch ſeine Nachfolg alles Liebkoſen diſer Welt zu fliehen, und zu dir mit reinen Hertzen zugelangen. Durch unſern HErꝛn JEſum Chriſtum let, daß er ſoll zu meinen Altar hinauf tretten. dein geert gleic Am rſe ſ Gund id 390 93 882 deinen E ohn, welcher mit dir lebt und re⸗ giert in Einigkeit deß Heiligen Geiſtes, Aaches GOtt von Ewigkeit zu Ewigkeit, Zu der Tertz. „ GO merck auf mein Huͤlff. . HEr: eyle mie zu helffen. Ehr ſey GOTD dem WVatter, und dem Sohn und dem Heiligen Geiſt. Als Er war im Anfang, jetzt, und Bllwege und din ewigen Zeiten, Amen. HYMNUS. Bu lehrn die Heydn in wahren Glaub Er als Apoſtl trachtet: Das Volck doch war verſtockt und taub, Die heilig Lehr nicht achtet. Mehr Frucht zu bringen rufft Ihn GOTT Nach Regnſpurg zur Dom⸗Kirchen: Er nimbt den Bruff als ein Gebott, Befleiſſt ſich Guts zu wuͤrcken. Antiph. Ich will euch Hirten geben nach meinen Hertzen, die ſollen euch mit Weißheit und Lehr weyden. Jerem. c. 3. 2. Welche vil zu der Gerechtigkeit anweiſen, F*. Werden leuchten wie die Stern in Ewigkeit. Gebett. GSOtt, der du uns durch die Ver⸗ dienſt deß heiligen Wolfgangi E 320 94 %¾ Erkanntnuß deines heiligen Namens in Einigkeit deß Glaubens beruffen: laſſe uns in Bekanntnuß deiner Warheit ge⸗ treulich und ſtandhafft verharren. Durch unſern HErn JEſum Chriſtum deinen Sohn, welcher mit dir lebt und regiert, in Einigkeit deß Heiligen Geiſtes, GOTT von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen. 2. O GOTT merck auf mein Huͤlff. B. HErꝛ eyle mir zu helffen. Ehr ſey GOTT dem Watter, und dem Sohn, und dem Heiligen Geiſt. Als Er war im Anfang, jetzt, und allweg, und zu ewigen Zeiten, Amen. B HYMNUS. We Lieb zur Einoͤd hat gemacht, Daß Er ſein Kirch verlaſſet, Der Wuͤſten embſigiſt nachtracht. Anm Falckſtein Wohnung faſſet. In Mitte deren wilden Thiern Thaͤt Er nach GOTTJVſich richten, Ein Engel⸗reines Leben fuͤhrn, Deß Teuffels Liſt zernichten. Anriph. Sihe, ich will ihn freundlich an mich lo⸗ cken, in die Wuͤſten fuͤhren, und in ſein Hertz peden. Oſee c. 2. . H Prtn en enn ent het 1 Dut n dein tegeettet GN ſen. f. den nts mn = 3 —= — =— chen⸗ i/ ſ ſh 1 2530 95 282. v. Die Heilige werden in der Glory frolocken, B. Und ſich erfreuen in ihren Wohnungen. Gebett. DRwecke, O HErꝛ, in deiner Kirchen den Geiſt, dene der heilige Biſchoff Wolfgangus gedienet: auf daß wir mit denſelben erfuͤllet, uns befleiſſen zu lieben, was Er geliebet, und in dem Werck zu uͤben, was Er gelehret. Durch unſern HErꝛn JEſum Chriſtum deinen Sohn, welcher mit dir lebt und regiert, in Einig⸗ keit deß Heiligen Geiſtes, GOTDD von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen. „ Zu der Non. y. O GOTT merck auf mein Huͤlff. N. PErr eyle mir zu helffen. Ehr ſey GOTT dem Vatter, und dem Sohn, und dem Heiligen Geiſt. Als Er war im Anfang, jetzt, und allweg, und zu ewigen Zeiten, Amen. HYMNUS. Mach Moyſis Beyſpil Er bereit * Auß harter Felß ein Bronnen: Die Berg, ſo zum Fall ſich geneigt, Zu halten Staͤrck erſonnen. Di ie 2330 96 )8te- Die Merckmahl ſeines Haupt und Haͤnd In Stein druckt ohne Hauen: Deß Haͤckleins Wurff zum Zeichen nennt, Ein Gotts⸗Hauß zu erbauen. . Antiph. Er hat in ſeinen Leben wunderliche Ding gethan, darumb ſeynd ine Guͤter im HErꝛn beveſtiget. Eccl. C. 3 1. W⸗ y. GOTT iſt wunderlich in ſeinen Heiligen. N. Er wird ſeinem Volck Krafft und Staͤrcke ver⸗ leyhen. . (☛ GOTTD, der du den heiligen Bi⸗ ſchoff Wolfgangum mit unzahlba⸗ ren Wunderwercken gezieret: verleyhe gnaͤdiglich, daß, die wir deſſen glorreiche Verdienſten verehren, auch dem Beyſpil ſeiner Tugenden nachfolgen. Durch un⸗ ſern HErꝛn JE SuM Chriſtum deinen Sohrn, welcher mit dir lebt und regiert, in Einigkeit deß Heiligen Geiſtes, GHOTT von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen. Zu der Veſper. y. O GOTT merck auf mein Huͤlff. N. PErꝛ ehle mir zu helffen. Ehr ſey GOTT dem Vatter, und dem Sohn, und dem Heiligen Geiſt. Als Er war im Anfang, jetzt, und allweg, und zu ewigen Zeiten, Amen. HYM- Ei D˖ Se⸗ Ail eine en, d dſes⸗ 19, 1.D — . d tont, chedde Nern ſen. ackeren Gen V⸗ phhbe⸗ bereſe lorege Bp Muchv⸗ ndenen tegent Gon n. 70 97 82- HYMNUS. N Aberſee ein Cellen baut, e Ein Kirchen GOTT zu Ehren: Ein jeden, ſo auf Ihm vertraut, Allda der Bitt zu g'wehren. Die Celln ſetzt Er zum Schutzes⸗Pfand, Da Regnſpurg zwingt abz'gehen; Seegnet dieſelb mit ſeiner Hand, Heiſſts unbeweglich ſtehen. Antiph. Es ſollen meine Augen offen ſeyn, und meine Ohren mercken auf das Gebett deß jeni⸗ gen, der an diſen Orth betten wird, dann ich hab diſes Orth erwahlet, und geheiliget. 2. Paralip. C2b. 7. 1. Diſes iſt das Hauß deß OErꝛn, feſtiglich erbauet, RN. Gegruͤndet auf einen ſtarcken Felſen. Gebett. GOTT, der du die Zeichen deiner Allmacht zum Heyl deß Menſchli⸗ chen Geſchlechts ſichtbarlich erweiſeſt: erleuchte mit deiner Gegenwart die von deinem Diener Wolfgango erbaute Kir⸗ chen, und verleyhe, daß alle, ſo allda dich zu bitten ſich verſamlen, von aller Truͤb⸗ ſall befreyet, und mit deinem Goͤttlichen Troſt erfuͤllet werden. Durch unſern HErꝛn JEſum Chriſum deinen Eone wel⸗ welcher mit dir lebt und regiert, in Einig⸗ V keit deß Heiligen Geiſtes, gleicher GOtt von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen. S Zu der Complet. dainn v. Bekehre uns GOTT unſer Heyland, Vo u. Und wende deinen Zorn von uns ab. ir v. O GOTT merck auf mein Huͤlff. lenn N. MErz eyle mir zu helffen. iſ de Ehr ſey GOTT dem Vatter, und dem Sohn, Er und dem Heiligen Geiſt. ilk, Als Er war im Anfang, jetzt, und allweg, und zu leche ewigen Zeiten, Amen. FHYMNUS. N Du Pupping wird Er toͤdtlich kranck, Heſe Mit Fiebers⸗Hitz entzuͤndet: in Sein Lebens⸗End erkennt mit Danck, A Wie Sanct Othmar verkuͤndet. OJMU Mit GO TT verſoͤhnt, ſtirbt ſeeliglich, Den Heilig'n Ihn beyzehle: Sein Celln, und uns all Vaͤꝛtterlich Lton Wolfgangus ſchuͤtzen woͤlle. Antiph. GODTT hat einen ewigen Bund mit ihrm aufgerichtet, das Prieſterthum unter dem Volick ihm gegeben, und mit Ehren beſeeliget. „* fen gh. . . v. Koſtbar in dem Angeſicht deß HExꝛn m. Iſt der Todt ſeiner Heiligen. . Ge⸗ r Cing GO . kerck, ⸗ ck li ſd i Bun nunele ten eſetß Enn 2330 99 £. Gebett. W bitten dich, OD HErꝛ, zeige uns Rdein Barmhertzigkeit, welche du in deinem heiligen Biſchoff und Beichtiger Wolfgango erwiſen: auf daß wir durch ſein Gebett und Verdienſt von dem gaͤ⸗ hen und unverſehenen Todt befreyet, mit denen heiligen Sacramenten geſtaͤr⸗ cket, wider den Gewalt unſerer Feinden beſchuͤtzet, zu der ewigen Seeligkeit ſicher⸗ lich gelangen. Durch unſern HErrn JEſum Chriſtum deinen Sohn, welcher mit dir lebt und regiert, in Einigkeit deß Heiligen Geiſtes, gleicher GOT T von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen. MNeunzehendes Wapitl. Litaney von dem heiligen Biſchoff olfgango. Erꝛ erbarme dich unſer. a) Chriſte erbarme dich unſer. —GEErꝛ erbarme dich unſer. Chriſte hoͤre uns. e ndre r 4, Erbarme dich unſer tt Vatter von Himmel, Erbarme dich unſer. G 2 GOtt 390 100 ⸗ GSi Sohn Erloͤſer der Welt, Erbarme dich unſer. „.W GOit Heiliger Geiſt, Erbarme dich unſer. Heilige Dreyfaltigkeit ein Einiger GOtt, Erbat⸗ me dich unſer. Heilige Maria, Bitt fuͤr uns. Heiliger Michael Heiliger Vatter Wolfgang, (Ein Stern der Heiligkeit, Ein Bluͤhe der Andacht, Ein Zierd deß heiligen Ordens Benedicti, Ein groſſer Prieſter, Ein Edlgeſtein der Biſchoͤff, Ein Vreer und kluger Knecht, Ein Verhaſſer der Ehren, Ein guter Hirt der Schaͤſfflein, Ein Vatter der Armen, Es Eyferer der geiſtlichen Zucht, Ein Apoſtoliſcher Prediger, Ein Liebhaber der Einſamkeit, Wolfgang, iliger Ein Beyſpil der Abtoͤdtung, E Wunderbarlich in Erweichung der Felſen, Wunderbarlicher in Erweichung deren Suͤndern, Ein Obſiger deren Teufflen, Felſen, Wunderbar in Wurff deines Haͤcklein, 1 — Ein Innwohner der rauhen Stein⸗Klippen, Ein wunderlicher Brunn⸗Erwecker auß der aun n . ner Capellen, Eir orrer deß Teuffels in Erbauung dei⸗ 1 — S = — d mne ſe. br — 39 er een [Ein Wunder⸗Mann deß Teutſchlands, Ein Ancker der Schiffenden, 4 1 Ein Port deren Schiffbruch⸗leydenden, Ein Erloͤſer der Gefangenen, Ein Artzt der Krancken, Ein Beruhiger der Unſinnigen, Ein Liecht der Blinden, S Ein Zuflucht der Betruͤbten, E Ein Erwecker der Todten, Ein Prophet in Geiſt, Ein Spiegel der Tugenden, Ein Wunder der Heiligkeit, Ein groſſer Beichtiger deß HErꝛn, Ein ſtaͤter Wunderwuͤrcker, Ein Glory der Stadt Regenſpurg, Ein Troſt deß Oeſterreichs, Ein Vorſprecher deß Boͤheim, Ein Hoffnuns der Betrangten, Ein Vatter deren, ſo zu dir fliehen, (Ein allgemeiner Nothhelffer, J O du Lamb GOttes, welches du hinwegnimbſt die Suͤnd der Welt, Verſchone uns O HErzꝛ. O du Lamb GOttes, welches du hinwegnimbſt die Suͤnd der Welt, Erhoͤre uns O HErꝛ. gun an . Heiliger Wolfg O du Lamb GOttes, welches du hinwegnimbſt die Suͤnd der Welt, Erbarme dich unſer O HErꝛ. Chriſte hoͤre uns. Chriſte erhoͤre uns. Batter unſer, Abe Maria. G 3 Ge⸗ 2c 102 )382 Gebett. GDtt, der du den heiligen Wolf⸗ gang deinen Diener in Himmel und auf Erden wunderbarlich gemacht haſt: verleyhe, daß, die wir in allen unſeren Noͤ⸗ then zu ſeiner Huͤlff fliehen, von allen Ubel Leibs und der Seele bewahret werden. urc⸗ JEſum Chriſtum unſern HErꝛn, Swainzigiſtes Wapitl. Gebett bey denen Stationen der Wolfgangeriſchen Wahlfahrt. Gebett am Falckenſtein Bey der Stein⸗Hoͤlen / oder Cam̃er. HECh gruͤſſe dich Orauhe Wohnung deß Hochheiligen Biſchoffs und ₰ Einſidlers Wolfgangi! welcher alle zeitliche Hochheit und Ehren, alle Zaͤrtlichkeit deß Fleiſch und der Welt zu fliehen, ſich in ein ſo rauhes Gebuͤrg, in ein ſo enge Cammer freywillig begeben: und obwohlen er jederzeit in ſeinen Ge⸗ vVif luih len Os dur trenn ſire muth der be Eſer en ſchn ſehen Dura ter ☚ wiſſen ſicher geſtanden, hat er doch ohne ruhigen Schlaff wachen und betten wol⸗ len, umb nicht in Verſuchung zu fallen. O Allmaͤchtiger GOTT ! ich bitte dich durch die groſſe Verdienſt deines ge⸗ treuen Dieners Wolfgangi, erwecke in mir einen Chriſtlichen Haß wider alle An⸗ muthungen deß zaͤrtlichen Fleiſch, und der betruͤglichen Welt: entzuͤnde einen Eyfer zu denen Bußwercken, zum Wa⸗ chen und Betten, damit ich nicht in Ver⸗ ſuchung falle, ſondern von allen bevor⸗ ſtehenden Ubel gnaͤdiglich behuͤtet werde. Durch JEſum Chriſtum unſern HErꝛn, Amen. Vatter unſer / Ave Maria. Bey den Brunnen. gruͤſſe dich O heylſames Waſ⸗ ſer, nach welchen mein Seel ſo ſehr gedurſtet, weilen du von Wolfgango, meinen getreuen Vorſprecher, auß har⸗ ter Felſen herfuͤr gebracht worden. O HErꝛ JEſu Chriſte, du wahrer Brunn deß Lebens, erzwinge mit dem Stab dei⸗ nes heiligen Creutz auß meinen ſteinhar⸗ 6 4 ten 2290 104 2½. ten Hertzen die Zaͤher, und Bereuung meiner Suͤnden, damit ich mit Magdale⸗ na dieſelbe beweynen, und das heylſame Buß⸗Waſſer, ohne ferneren Durſt nach Suünden, zum ewigen Leben trincken moͤ⸗ ge, Amen. Vatter unſer / Ave Maria. Bey den fallenden Berg. G gruͤſſe euch O annemliche Denck⸗ Zeichen deß Haupts und der Haͤnd, welche der heilige Wolfgangus wider den erſchroͤcklichen Gewalt deß Teuffels CKreutz⸗weiß in dem harten Felſen einge⸗ druckt hinterlaſſen. O heiliger Vatter Wolfgange! drucke auch ſolche Zeichen in mein hartes Hertz, damit ſelbes in dem atholiſch⸗allein ſeeligmachenden Glau⸗ en biß auf den letzten Athem unbeweg⸗ lich verharre, wider alle betruͤgliche An⸗ fechtungen deß Fleiſch, der Welt, und deß Teuffels unuͤberwindlich verbleibe und ehender alle Berg verſetzt, als ich mit ei⸗ ner Todtſünd befleckt werde. Durch JE⸗ ſum Chriſtum unſern HErꝛn, Amen. Vatter unſer / Ave Maria. B ey — 2C 105 n euung agdele⸗ leſhane ſtmnt Bey der Saulen. Sͦ gruͤſſe dich O liebwuͤrdige Saul, die du anzeigeſt das Orth, allwo Wolfgangus ſein Hand⸗Beil biß in das Aberſeeiſche Thal wunderbarlich geworf⸗ fen. O daß ich von dem hohen Berg der Hoffart und Eytelkeit alle meine Sinn und Gedancken in das tieffe Thal der Zaͤ⸗ her, meiner eignen Erkanntnuß, meines kurtzen Lebens, der gewiſſen und ungewiſ⸗ ſen Ewigkeit hinunter werffen moͤge: wel⸗ ches GOTT durch ſein kraͤfftige Gnad verleyhen wolle, Amen. Vatter unſer / Ave Maria. Bey dem Raſt⸗Stein. Sh gruͤſſe dich O ſuͤſſe Ruhſtatt mei⸗ 9nes heiligen Schutz⸗Vatters Wolf⸗ gangi, deme du bey ſeiner Wahlfahrt nach den Aberſee zu einiger Erholung der erſchoͤpfften Leibs⸗Kraͤfften gedienet. Verleyhe O heiliger Vatter, daß ich in allen meinen Anligen, Truͤbſalen und Ge⸗ fahren bey dir ein ſichere Ruh⸗ und Zu⸗ G § flucht 220 1es )6* fluchtſtatt finden moͤge. Durch JEſuw Chriſtum unſern HErꝛn, Amen. Vatter unſer / Ave Maria. Bey denen Stationen am Aberſee. Bepy der Heil. Capell / oder Cellen. BeCEh gruͤſſe dich O wuͤrdige Cellen, welche durch die Hand deß heiligen Biſchoffs und Einſidels Wolfgangi er⸗ bauet worden: du biſt geweſen ſein hei⸗ lige Wohnung, darinnen er denen himli⸗ ſchen Betrachtungen, dem inbruͤnſtigen Gebett, und vilfaltigen Andachts⸗Ubun⸗ gen obgelegen, umb der gantzen Chriſten⸗ heit, ſonderlich aber denen jenigen, ſo ihn in ihren Anligen und Noͤthen mit An⸗ dacht erſuchen, Huͤlff und Troſt von dem barmhertzigen GOtt zu erwerben. De⸗ rohalben ruffe ich zu dir, O allmaͤchtiger GOtt, du wolleſt mich armen Suͤnder durch deines getreuen Dieners Wolf⸗ gangi hochgiltige Verdienſt und Fuͤrbitt gnaͤdiglich erhoͤren, damit ich alle meine Suͤnden vollkommentlich beichten, wir⸗ di en 1 mmie gan gen⸗ ſhen ir, gee unſer V harte deßſy izn. nacht Ftren Iglan h ſnder doe Mula horte erſee. len Cahn zhelne gang ſſenhe⸗ n küinſir Aba⸗ Cheſte en 4 380 107 Sα° dige Fruͤcht der Buß wuͤrcken, und ein neues dir wolgefaͤlliges Leben anſtellen moͤge. O mildreicher GOtt, erledige mich durch den Schutz deß heiligen Wolf⸗ gangi von gegenwaͤrtig⸗und zukuͤnffti⸗ gen Gefaͤhrlichkeiten, verleyhe deiner hei⸗ ligen Chriſtlichen Kirchen den Friden, mir, und allen Chriſtglaubigen die ewi⸗ ge Seeligkeit. Durch JEſum Chriſtum unſern HErꝛn, Amen. Vatter unſer / Ave Maria. Bey dem Buß⸗Stein. M gruͤſſe dich O wunderbahrer 36 Stein, welchen die Natur zu einen harten Marmor, die Lieb und Heiligkeit deß wunderthaͤtigen Einſidels Wolfgan⸗ gi zu einen Taig, und linden Wax ge⸗ macht hat. D guͤtiger GOtt! hat dein getreuer Diener Wolfgangus einen we⸗ nig laͤngeren Schlaff mit Zerſtoſſung ſei⸗ ner Haͤnd und Fuß umb den harten Fel⸗ ſen durch ein unſchuldige Buß in ſich ſelbſt abgeſtraffet: wie vilmehr ſolle ich mei⸗ nen langwirrigen Suͤnden⸗Schlaff durch harte Buß⸗Werck abbuͤſſen. O GOtt! erwei⸗ 222 168 3- erweiche mein Hertz, damit deine Forcht, ſambt allen Tugenden in ſelbes einge⸗ druckt werde: zugleich laſſe ſolches erhar⸗ ten, damit alle Streich und Gewalt der hoͤlliſchen Porten nichts darwider ver⸗ moͤgen. Durch JEſum Chriſtum un⸗ ſern HErꝛn, Amen. Vatter unſer / Ave Maria. Bey der Ligerſtatt. Ch gruͤſſe dich O harte Ligerſtatt meines heiligen Vatters Wolfgan⸗ gi, welcher dich als ein hartes Beth auß Liebe GOttes, und ſtrenger Lebens⸗Art freywillig erwaͤhlet. O barmhertziger GOTT! durch die Vorbitt deß heiligen Wolfgangi erwecke mein Seel mit der Stimm deiner Goͤttlichen Einſprechun⸗ gen von dem tieffen Schlaff meiner Suͤn⸗ den, damit ich meine Gemuͤths⸗Augen eroͤffne, die Suͤnden erkenne, mit zer⸗ knirſchten Hertzen bereue, und nicht mehr in ſo gefaͤhrlichen Schlaff verfalle, ſon⸗ dern da der Leib ruhet, mein Hertz allzeit zu dir wachbar verbleibe. Durch JEſum Chriſtum unſern HErꝛn, Amen. Vatter unſer / Ave Maria. Ben enn⸗ 3 4 ſon f̃ NW 6— NEn ſoch! ge m dannt heiig iiſes Do heyhe nde ſee Seeſe ite her Bey dem Altar deß H. Wolfgangi. Go gruͤſſe dich O hochſchaͤtzbarer Al⸗ W tar, weilen du nicht nur mit denen Haͤnden deß heiligen Wolfgangi erbauet, ſondern auch mit ſeiner vilfaͤltigen Auf⸗ opferung deß zarten Fleiſch und Blut JEſu Chriſti in dem heiligen Meß⸗Opfer ſo Gnadenreich geheiliget worden. O HErꝛ JEſu Chriſte, du hoͤchſter Prieſter nach der Ordnung Melchiſedech, erlan⸗ ge mir bey deinen himmliſchen Vatter, damit mein Gebett mit dem Opfer deß heiligen Wolfgangi vereiniget, in Geſtalt eines Weyhrauchs vor den Goͤttlichen Thron hinauf ſteige, dir wolgefaͤllig, dei⸗ ner heiligen Kirchen nutzlich, mir, und al⸗ len denen, vor welche ich zu bitten ſchul⸗ dig, zu ſtaͤter Wolfahrt, und Heyl unſerer Seelen gedeylich ſeye. Der du mit dem Vatter, und dem Heiligen Geiſt lebſt und xegiereſt in Ewigkeit, Amen. Vatter unſer / Ave Maria. Bey dem Heylthum. Eh gruͤſſe dich O hochheiliges Heyl⸗ thum, welches der heilige Bhoff 5 Wolfgangus als ein unſchaͤtzbares Erb⸗ theil ſeiner geheiligten Einoͤde zugeſpro⸗ chen. O heiliger Vatter, und maͤchtiger Nothhelffer Wolfgange! in diſem deinen heiligen Gebein erſihe ich alle herꝛliche Tugenden, mit welchen dich GOtt vor aller Welt groß und wunderbarlich ge⸗ macht hat, als einen Nachfolger der Apo⸗ ſeln ein wachtſamen Biſchoff, einen hell⸗ euchtenden Stern deß Teutſchlands, ei⸗ nen Vatter der Armen, einen Troͤſter der Betruͤbten. Nun O groſſer Schutz⸗ Vatter, erhoͤre mein demuͤthiges Gebett, und erwerbe mir in letzten Sterbſtuͤnd⸗ lein ein wahre Buß, Sig wider alle ſicht⸗ und unſichtbare Feinde, einen wahren Glauben, ſtarcke Hoffnung, vollkommene Liebe, damit ich mein Leben ſeeliglich en⸗ den, und von diſen Zeitlichen zu den Ewi⸗ gen durch die Gnad GOttes, und deinen maͤchtigen Beyſtand gluͤcklich gelangen moͤge, Amen. Vatter unſer / Ave Maria. Ende deß Erſten Theils. . An⸗ SErt⸗ eſpro⸗ cheige tderen hertice Ottbrt e der We⸗ nenſe lercs ofri Echl⸗ erbͤird aleſctt ahre fmne, lgthe⸗ denn⸗ ibdere genht bic. eils⸗ 5 30 111 ½* èð Trnderter Dheil. Von Gnaden und Guttha⸗ ten deß heiligen Biſchoffs Wolf⸗ gangi in Aberſeeiſchen Gebuͤrg. Errſtes Gapitll. Todte kommen durch Fuͤrbitt deß heiligen Wolfgangi zum Leben. Anno 1697. 1. G Leich anfaͤnglich der von mir vorge⸗ nommenen Beſchreibung von Gna⸗ den und Gutthaten, ſo der mildrei⸗ — chiſte GOTT durch Fuͤrbitt deß heiligen Vatters, und Nothhelffers Wolfgangi mit verſchidenen betrangt⸗preſthafft⸗ und elenden Perſohnen bey deſſen uralten in Aber⸗ ſeeiſchen Gebuͤrg gelegenen Gnaden⸗Capellen wunderthaͤtig gewuͤrcket hat, muß ich Wolfgango jenen Lob⸗Spruch zuſchreiben, mit welchen die von Yunger gequalte Egyptier den keuſchen Joſeph ge⸗ ehret haben: Salus noſtra in manu tua eſt. Ge- nej: 830 r12 8*. neſ. cap. 27. Unſer eyl iſt in deinen Haͤnden. Diſes ſoll vorhabende Erzehlung beweiſen, zu wel⸗ cher den Eingang machet jener Gnaden⸗Bund, ſo der Apoſtel ad Kom. c. 4. von den Abraham er⸗ zehlet, und wir in unſern heiligen Wolfgango er⸗ neuert ſehen, nemlich abzugeben einen Vatter viler Voͤlcker, der in Anſehung ſeines ſtarcken Glauben von GOTT beſtellet worden, die Todte zum Le⸗ ben zu erwecken. Ein dreyjaͤhriges Kind, Anna Gaſtingerin, ſoll uns deſſen bewehrte Zeugnuß ge⸗ ben. Ihr Vatter, Wolfgang Gaſtinger, Muͤll⸗ ner, und Unterthan deß Loͤbl. Cloſters Crembsmuͤn⸗ ſter, erzehlet das Ungluͤck, welches ſeiner Tochter begegnet, ſie iſt in den Muͤll⸗Bach gefallen, an dem Rechen hangen verbliben, auf dem Angeſicht in Waſſer ligend. Ungefehr gehet der Vatter vor⸗ bey, erſihet mit hoͤchſten Schmertzen ſein verun⸗ gluͤcktes Toͤchterlein, ziehet ſelbes auß dem Waſ⸗ ſer: aber, was den Schrocken verdopplete! ver⸗ ſpuͤret kein einiges Zeichen deß verhandenen Lebens. Er achtete auch das Kind fuͤr verlohren, wann nicht der heilige Wolfgang ſein Wunder⸗Hand außſtrecken, und das Kben wider bringen wurde. In ſolcher ſtarcken Zuverſicht verlobte er eine Waͤhlfahrt nach diſen Gnaden⸗Orth, und findet warhafftig bey Wolfgango ſo geſchwindes Heyl, daß das todt⸗geachte Maͤgdlein anfienge zu ath⸗ men, ſich zu erholen, und mit groͤſten Troſt deren Elteren, Lebens⸗Zeichen von ſich zu geben. An- geſeh Elce bontn l n liles Nbe, Negrn Uitbey diſts Guß den gefit i den n. 6 ungſ den N ſlher! Plkite ſan ſchnde ngbben len ge ANN nd — vrden, ire Band ſ chonen ſntgte Vettane tele deunkt d, Ben lgvken u ebonet er u 6len’ Dotet ſirag sdem A hun dnntte ten, nder,N 1 8 2390 1I3 )2623- Anno 1701. 2. MNemahlen wurde die betruͤbte Mutter zu Sa⸗ Frepta ihr todtes Kind widerumb lebendig geſehen haben, wann nicht der Wunder⸗Mann Elias ſich erbarmet, durch Goͤttliche Krafft das Le⸗ ben widerbracht haͤtte, 3. Reg. c. 17. Eben ſo we⸗ nig waͤren die Eltern der Maria Siderſpergerin, eines dreyjaͤhrigen Maͤgdleins in Hengersberger⸗ Ambt, Lands Bayrn, getroͤſtet worden, wann nicht der groſſe Wunder⸗Mann Wolfgangus ſeine Fuͤr⸗ bitt bey GOTT eingelegt haͤtte. Es begabe ſich diſes Kind auf eine Zeit, unvermerckt deren Eltern, auß dem Hauß, und fallet gahling in eine Lacken ſo gefaͤhrlich, daß es mit dem Angeſicht und Haupt in dem Waſſer, mit denen Fuͤſſen aufwaͤrts gele⸗ gen. Georgius Span, ihr Enckel, erſihet das ver⸗ ungluͤckte Kind, ziehet ſelbes bey denen Fuͤſſen auß dem Waſſer, ohne Zeichen einiges Leben In ſolcher Noth ruffet er an die maͤchtige Huͤlff und Förbitt Wolfgangi, wird erhoͤret, ſihet mit Freu⸗ den⸗voller Verwunderung, wie das Kind anfange ſich zu bewegen, zu athmen, und ein klare Zeugnuß zu geben, daß ſie durch den heiligen Wolfgang das verlohrne Leben empfangen habe. Zeugen diſer Begebenheit ſeynd Thomas Aigner, und Georg Reiſinger, ſo mit dem verungluͤckten Maͤgdlein bey der Wunder⸗Capellen Wolfgangi die Wahlfahrt, und Geluͤbd abgelegt haben. H An- 2320 r114 6 S2- NęłR Anno 1702. 3. Wnn nicht das unſchuldige Alter ein anders glauben machte, ſolte man vermeynen, je⸗ ner Fluch, in welchen David Pſalm. 82. wider ſei⸗ ne Feind außgebrochen, und ihnen gewunſchen, daß ſie wie ein Rad herumbgetriben werden, habe ſich uͤber das vierjaͤhrige Toͤchterlein deß Georg Rau⸗ daſchl, Muͤllner in Schwaͤrtzenbach, Wolfganger⸗ Pfarꝛ, ergoſſen. Diſes Kind, Maria mit Namen, iſt bey der Sag ihres Vatters in den Fluder ge⸗ fallen, und ein Viertlſtund lang unter dem Rad gelegen, alſo zwar, daß ein Tauffel nach der ande⸗ ren dem Kind uͤber das Hertz, Knye, und Schin⸗ bein gangen. Ihr Groß⸗Vatter, Matthias Rau⸗ daͤſchl, hat ſolches Ungluͤck am erſten wahrgenom⸗ men, kommet dem elenden Kind zu Huͤlff, und erle⸗ diget ſelbes mit groſſer Muͤhe auß dem aſſer: al⸗ lein das heraußgezogene Kind gabe kein Lebens⸗ Zeichen, biß die Eltern ihre Zuflucht zu dem heili⸗ gen Wolfgang genommen, und dur deſſen Fuͤr⸗ bitt ihr lebendiges Kind ohne allen Schaden wi⸗ derumb erlangt haben. Anno 1719. 4. De heilige Evangeliſten Marcus cap. 5. und ) Lucas cap. 8. erzehlen das Wunderwerck, Chriſtus gewuͤrcket in dem Hauß Jairi, eines uͤrſten der Synagog, da Er deſſen zwoͤlff⸗jaͤhrige Tochter von dem Todten erwecket. Ein fa glei⸗ ches Wunder hat GTV durch Vorbitt 9⁰ gang hont nge wiel nd ohhe Cen .R loßf eo ſenm fe Oih. lonn Hde dode egn erdent hehgenefe hſchen ſabeſt ng Nen Cfonoer Nan cderce de W nde tehe Cohtotee ſf,une, Viſr n hee Udenſe deſrce un onfi hnng giri,N Air enſee bi 4 330 115 ,8. gangi mit dem fuͤnff⸗jaͤhrigen Toͤchterlein deß Jo⸗ hann Georg chleher von Rollenberg, unweit Paſſau, gewuͤrcket: Diſes iſt in ein mit Waſſer angefuͤllte Kalch⸗Gruben gefallen, und, unwiſſend wie lang, ſie darinnen gelegen, als todt gefunden, und heraußgezogen worden, auch eine Stund lang ohne Lebens⸗Zeichen da gelegen. Es kamen die Eltern herbey, ſehen mit Schmertzen ihr verun⸗ gluͤcktes Kind, und weilen kein Menſchliche Huͤlff zu hoffen, wenden ſie ſich zu GOTT, und ſeinen Heiligen, ruffen an den heiligen Wolfgang umb ſeine maͤchtige Vorbitt, verloben ein heiliges Meß⸗ Opfer, und Wallfahrt zu allhieſigen Gnaden⸗ Orth: ſogleich fanget das Kind an zu athmen, und kommet zu vorigen Leben. Zeugen ſeynd Johann Heiden, Bauer, und Georg! Heindl, Leinweber. Fendertes Wapitl. Todts⸗Gefahren werden durch Fuͤr⸗ bitt Wolfgangi abgewendet. Anno 1694. M'⸗ der Trauer⸗Prophet Jeremias Thren. 5, von denen Kindern Iſrael beklaget, wie nemblich dieſelbe unter dem Holtz nidergefallen; Solches hat mit ſeinen Schaden erfahren Wolfgangus Bayr ein Troͤ⸗ ſcher in dem farꝛ⸗Hof zu St. Wolfgang :diſer geng in den Wald, Willens, auf bevorſteß enden O 2 Win⸗ 332. 116 883. da et Winter weniges Brenn⸗Holtz zu aketen Bor⸗ Wn Aleinigauf neſne geben eyfrig cer 9 1 en Berg fallet ſolcher mauerſtein deiegegann umbſchlaget, de⸗ aͤncket, und bede⸗ liget, und regen auf ihne zu, ſchraͤncke 4 et⸗ zu err egen der Ha⸗ ein Mittel ware, ſi eE ineſpret dagten eriticher idender ſic i, verlobet ſich m nd er gangi, en ſhſceten Laſt ſolte befhote geſche⸗ er von ſeinen Wie gewanſchen, 4 nd Nachbar diget erden ſ Bahr, ein Bauer, et aus imerli⸗ di rutgitcten Troͤſchers, gehe diſes ver bringe wetde denw Wokt uſfen undo Und) a d. kommet ohngefehr ib in beſagten Waͤld, chen Antrib in . ttet ihn von i ihet den Elenden, erre “ der dien dheaſ deß Baums, und der darauß z deſtoſſtſnn Todts⸗Gefahr. Anno 1695. jener Evan⸗ ar⸗ gerachen ſener Wan⸗ ge⸗ iligen Matth e deß heiligen Mattl ar ung eich nach Erzehlung erwuͤrget. Nicht gar Berger, gehalten, und faſt en dem Hern Georgio elcher Brodrnchn Pol Blaſere⸗ Gnlecklin a in Rippen⸗Beindl von einen Spanf lſtund lang cin Ribpen⸗Beind chen ein halbe Vier ihnnewwe⸗ bekommen, von d gewuͤrget woꝛden, daß i her⸗ r d egemranthe Horß⸗ Grcn nacheen bey⸗ ndh hr wer Geſihen de brin⸗ entvler ſenh ottee * igD ſihver bderd Derf n da rr ſ pb De hmneg len inen Lettne unpſe gen V nni Ne⸗ ſtencVon ſtgot ekſche uudba ſchen edekerſt fſWeg Glſen ,rde⸗ ſecet⸗ ſdGnt kalß fren eteßreee ketehren Dde D 4 ldn getoe tg, . clnti ſenne, ie „2340 117 M2- bringen koͤnnen. Da ihme nun der Halß zu eng werden wolte, und die Gefahr zu erſticken vorhan⸗ den ware, nahme er ſein Vertrauen zu den heiligen Wolfgang, und zwar alſo gluͤcklich, daß gauf An⸗ ruffen Wolfgangi, das Rippen⸗Beindl ſogleich, und ohne weitere Muͤhe auß den Halß geſprungen, und den Betrangten der Gefahr befreyet. Bey Ablegung ſeiner Wallfahrt, hat er das Beindl, als ein wuͤrdiges Denck⸗Zeichen, mit ſich gebracht, und ſeen heiligen Nothhelffer ſchuldigiſten Danck ab⸗ geſtattet. Anno 1705. 3. WJe wenig ſich der Menſch zu ſeiner Rettung auf ein Pferdt verlaſſen koͤnne, hat der Koͤ⸗ nig David Pfal. 32. erkennet: Und Georg Ach⸗ leithner, ein Haffner auß Attnanger⸗Pfarꝛ in Land ob der Ennß, nicht ohne Lebens⸗Gefahr erfahren. Diſer fuͤhret mit ſeinen Pferdt ein Haffner⸗Ge⸗ ſchirꝛ auf den Marck, und als daſſelbe, weiß nicht auß was vor einen Zufall, zu erwilden anfangte, hat er, ſolches deſto ſicherer einzuhalten, den Zuͤgl umb die Haͤnd gewicklet, aber zu ſeinen Ungluͤck: dann er gerathete unter das wuͤtende Pferdt, und koͤnte von demſelben nicht loß werden; ware auch keiner auß denen Umbſtehenden ſo behertzt, welcher getraute ihme Huͤlff zu leiſten. In ſolcher Noth empfehlete er ſich dem kraͤfftigen Schutz deß heili⸗ gen Wolfgangi, und ſehet! ohne Menſchliches Zu⸗ chun wird der Zuͤgl von denen Haͤnden aufgeleſet, H 2 der . 2c 118 g- der Verungluͤckte entkommet von dem Pferdt ohne weitere Verletzung. Vor ſolche Gutthat hat er ſeinen heiligen Nothhelffer Wolfgango, durch Er⸗ ſtattung ſeines Geluͤbds, gedancket. Anno 1706. ben ne geſta N c 4. 3Em Juͤdiſchen Koͤnig Ochozias iſt ſein W Wagen beynahe zu einen Grab worden, wie 4. Reg. c. 9. erzehlet wird. Dem Ehe⸗Weib deß Jacob Wimbers, eines Bauern nechſt Paſ⸗ ſau, iſt ein faſt gleiches Ungluͤck zugeſtoſſen: S ſie von einen geladenen Scheiter⸗Wagen uͤberfal⸗ len, und gantz bedecket, auch ſo beſchaͤdiget von dem abgeleerten Wagen heraußgezogen worden, daß ihr Leben in groͤſter Gefahr ſtunde. Der Ehe⸗ Mann verlobet ſein todt⸗kranckes Weib zu den Gnaden⸗Orth Wolfgangi, und ſie fienge an beſ⸗ ſer zu werden. Anno 1707. F. MNcht vil hat gefehlet, es waͤre dem Georg Sauerbier, Haffner von Armſtorff bey Eggenfelden, Lands Bayrn, begegnet, was GOtt dem Nabuchodonoſor, Koͤnig zu Babylon, in ei⸗ nen Traum⸗Geſicht gezeiget. Diſer Koͤnig, wie Danielis cap. 2. zu leſen, ſahe, daß ſich ein Stein von Berg abgeloͤſet, und eine groſſe Bild⸗Saulen in Stucken zerſchlagen habe. Auf vorermeldten Haffner, als er in einen Steinbruch arheſtet jiſt eben⸗ Gebe henen Boh capl So ands ſen: teiſt Bain et, Gev⸗ ſhen, terkan nden ⸗ er n 5 . 16 2330 119 86–. ebenfalls ein groſſer Stein unverſehens gefallen, ſo ihn ohne Zweiffel den hohen gaͤhen Berg herunter geſtuͤrtzet, und vollends getoͤdtet haben wurde wann er nicht ſogleich die machtige Vorbitt Wolfgangi angeruffen: diſen hat er durch abgelegte Wau⸗ fahrt umb Erhaltung ſeines Lebens gedancket. Anno 1726. 6. Rl Ralückſealge Elteren, welche ihren Kindern das jenige Leben, ſo ſie ihnen durch zeitliche Geburt gegeben, durch vorgeſchen⸗ oder unwerſe⸗ henen Zufall widerumb abnehmen. Deſſen ein Beyſpll abgibet Jephte, ein Richter in Iſrael, Jud. cap. 11. Den Chriſtoph Daxer einen Baurn zu Sachrang, in der Herꝛſchafft Hohen⸗ Aſchau, Lands Bayern, haͤtte faſt ſolches Ungluͤck getrof⸗ fen: dann als er in der Holtz⸗Arbeit begriffen wa⸗ re, iſt ungefehr ein Block von einen umbgehauenen Baum loß worden, auf ſeinen Sohn, Georg Da⸗ ver, welcher eben unter ihm arbeitete, mit ſolchen Gewalt zugeſchoſſen, daß es allen menſchlichen An⸗ ſehen, ſelben haͤtte toͤdten muͤſſen. Allein der Vat⸗ ter kame der Gefahr bevor, verlobet ſeinen Sohn an das Gnaden⸗Orth St. Wolfgangi und erlan⸗ det ſo eylfertige Huͤlff, daß das ſchwere Holtz⸗Bloch uͤber den Sohn außgeſchoſſen, ohne ſelben in we⸗ nigiſten zuverletzen. Deſſen Zeugen ſeynd Georg Hueber, Meßner, und Hannß Praͤſperger, Bauer zu Sachrang. H 4 Das rittes Wapitl. Toͤdtliche Wunden werden von Wolfgango geheylet. Anno 1681. Sa der Juͤdiſche Koͤnig, leydete an einen . ſo dlgen Fuß⸗Schmertzen, daß er ralip. c. 16. zu leſen. Ein nicht weniger gefaͤhrli⸗ S Fuß⸗Schmertzen hat dem Johann Zacharias Schleßner, Kayſerl. Saltzfertiger, und Raths⸗Bur⸗ ger zu Lauffen in Kayſerl. Cammer⸗Gut, zugeſtoſ⸗ ſen: maſſen er an dem lincken Fuß durch einen un⸗ verſehenen Piſtolen⸗Schuß ein ſo toͤdtliche Wun⸗ den bekommen, daß keine Hoffnung laͤngeren Lebens zu machen. Allein die Vorbitt Wolfgangi, zu welchen er ſich mit einer Wallfahrt, und heiligen Meß verlobet, hat ihme das Leben gefruͤſtet. Zu ewigen Angedencken ſolcher Gutthat, hat er ein Opfer⸗Tafel aufgehaͤnget, und ſein Geluͦbd abge⸗ ſtattet. Anno 1697. 2. NR Icht das Faſten, wie der Koͤnig David von ſich bezeuget Pſal. 108. ſondern ein gefaͤhr⸗ licher Schnitt hat dem Matthias Ploir, einen Bauern auß dem Mitterſiller⸗Gericht in Pintzgau, ſeine Knye alſo geſchwaͤchet, daß er faſt in Gefahr ſeines Lebens gerachen. Es geſchahe, daß er ſich un⸗ daruͤber ſein Leben einbuͤſſete, wie 2. Pa- Unber Kye deng⸗ ten ne berlo ogen der nct iiſer dee nd he horde ei Pul ſohre ſchoe S te Cong he 830 121 * ſdon cheiten gideg e ber da. eftrt Pchortl Ahehn ,Ppeſt heenn geWr tenlede ſenti, dhei⸗ ſi 3 at en ſlditg Npe eſe 4 Pntgg 1G 6 unverſehens mit einen Reiff⸗Meſſer in das lincke Knye geſchnitten, eine ſo groſſe ſchmertzliche Wun⸗ den gemacht, an deren Heylung die Wund⸗Artz⸗ ten nach vil angewendeten Mittlen alle Hoffnung verlohren, folglich deß Patienten ſich gaͤntzlich ent⸗ zogen. Bey Abgang Menſchlicher Huͤlff, fliehet der Elende auf Einrathen ſeines Nachbaurn, zu der maͤchtigen Vorbitt Wolfgangi, verlobet ſich mit einer Wahlfahrt, und heiligen Meß an diſes Gna⸗ den⸗Orth, und ſehet! von Stund an iſt er geneſen, und don ſeinen unheylbahren Schaden erlediget worden. Anno 1710. 3. W◻ Icht umſonſt hat der Prophet Iſaias c. 31. 1d denen jenigen das Wehe angedrohet, wel⸗ che ihr Hoffnung auf ein Pferdt ſetzen. Johann Hoͤllwanger von Lambrecht hat ſolches Wehe er⸗ fahren: maſſen er von einen Pferdt ſo hart ge⸗ ſchlagen, und in dem Fuß verletzt worden, daß ſaſt kein Hoffnung uͤbrig, widerumb geheylt zu werden, auf gethanes Geluͤbd aber zu den heiligen Wolf⸗ gang, iſt er von ſeinen Schaden geneſen, und hat allhier ſein Wallfahrt abgeleget. Anno eodem. 4. SNR denen Spruͤch⸗Woͤrtern Salomonis Ccap. 17. wird dem jenigen der Fall ange⸗ drohet, welcher ſein Hauß erhoͤhet. Rupertus O 5 Rei⸗ 2820 ra eer Reiter, ein ſibenzig⸗jaͤhriger Bauer in Deiſſendorf⸗ ſercean in Saltzburgiſchen, hat ſolches wahr zu⸗ eyn befunden, dann als er Willens, einen neuen Stadl aufzubauen, den alten abbrechen laſſen, ſchieſſet ungefehr ein abgebrochener Baum ihme zu, ſchlagt ihn mit ſolcher Hefftigkeit zu Boden, daß er auß Ohren und Naſen haͤuffiges Blut vergof⸗ ſen, wunff Tag ohne Sinnen, und acht Wochen ohne Gehoͤr kranck darnider gelegen, ohne daß auß allen von Badern, und Wund⸗Artzten angewen⸗ deten Mitteln eines verfangen. In ſolcher Kranck⸗ heit fallet ihme bey, er ſolle ſich zu den heiligen Wolf⸗ gang verloben: auf gethanes Geluͤbd hat es ſich ſo gleich zur Beſſerung angelaſſen. Anno 1715. (WEEſſen ſich der anſonſt gedultige Job bekla⸗ . W ſche da ſeine Wunden vermehret, und verdoppelt worden: deſſen koͤnte ſich ebenfalls beſchweren Wolfgangus Dieſt von Landshut in Bayrn. Diſer ein und ſechzig⸗jaͤhrige Alte iſt in den letzten Kriegs⸗Troublen von denen Kayſerli⸗ chen Soldaten mit ſiben Bleſſuren gefaͤhrlich ver⸗ wundet worden: er nahme aber ſeine Zuflucht zu den heiligen Wolfgang, und geneſete gluͤcklich. Zu ſchuldigiſter Danckſagung, hat er obbemeltes Jahr an dem Feſt der heiligen Schutz⸗Englen allhie ſeine Wahfahrt abgeleget. An⸗ ſale vi ſi⸗ lhhe Yon derc een ten, Mu Und gelg te ſel We leſe ſchs len, Gleſ hermn⸗ Geſ (lie Gen wahr ⸗ en neuen en lcſe Clſe in doden N berg⸗ Wohen ſedaßtat gere⸗ Cerce tesſct nge ere aedege Nett Knſe⸗ ſtce Zfuhe/ Cich tsge leſ⸗ = — le — — n½4)P ⁴.00I 3390 12; 2 Anno 1717. 6§. Ver heilige Lucas cap. 10. erzehlet das Un⸗ gluͤck jenes Menſchen, welcher von Jeru⸗ ſalem nacher Jericho gangen: Diſer gerathete un⸗ ter die Moͤrdter, wurde von ihnen außgezogen, ge⸗ ſchlagen, und halb todt ligen gelaſſen. Gleiches Unheyl iſt zugeſtoſſen dem Johann Ferſtl, Außzug⸗ Mann zu Dorff, Neukirchner⸗Pfarꝛ, Lands ob der Ennß. Diſer iſt in ſeinen Hauß von neun Maͤn⸗ neren, die mit verſchidenen Gewehr verſehen wa⸗ ren, Moͤrdteriſcher Weiß uͤberfallen, mit ſechs Wunden in Kopf, mit vier auf den Rucken, Armb und Schultern verletzet, und alſo halb todt ligen gelaſſen worden. In ſolchen elenden Stand wa⸗ re ſein einziger Wunſch, nochmahlen den heiligen Wolfgang in Aberſeeiſchen Gebuͤrg zubeſuchen; lieſſe auch das Hertz nicht ſincken, ungeachtet er ſechs Wochen lang weder ſehen, noch reden koͤn⸗ nen. Wolfgangus hat endlich die Beſtaͤndigkeit angeſehen, und durch ſeine Vorbitt bey GOTT vermoͤget, daß diſer elende Tropf zu der vorigen Geſundheit gelanget. Vor ſolche Gutthat hat er allhier ſeine Wallfahrt abgeleget, zum Angeden⸗ cken ein Opfer⸗Tafel aufgehaͤnget, und die War⸗ heit diſes Wunders mit ſeinen Nachbaurn, Gott⸗ frid Gaißberger, Martin Hellmetsberger, und Johann Wiſinger, als gegenwaͤrtigen Zeugen, bekraͤfftiget. An- 8320 124 . Anno 1718. 7. Uch bey jetzigen Zeiten findet man leyder W ſolche falſche Freund, und Naͤchſte, wider welche ſich der Pfalmiſt beklaget Pſal. 37., und betheuret, daß ſie ſich wider ihn genaͤhert, und Ge⸗ walt außgeuͤbet haben. Erfahren hat ſolches Ca⸗ ſpar Kautzer, Bauers⸗Mann zu Freindorff in Bayrn, nechſt Cloſter Allerſpach ſeghaßft Diſer iſt naͤchtlicher Weil von ſeinen zwey Benachbarten feindlich angefallen, und mit fuͤnff toͤdtlichen Wun⸗ den erbaͤrmlich geſchlagen worden. In ſolch⸗aͤuf⸗ ſeriſten Noth, als der elende Tropf ohne Lebens⸗ Zeichen die gantze Nacht gelegen, hat ihne ſein Ehe⸗ Weib mit einer Opfer⸗Tafel zu den heiligen Wolf⸗ gang verlobet, mit ſo gut erfolgten Nutzen, daß er von Tag zu Tag beſſer worden, und ſeine Kirch⸗ fahrt bey erlangter Geſundheit allhie ſelbſten abge⸗ ſtattet. Zeugen ſeynd Martin Scheiffer, und Adam Kneiſſendorffer. Anno eodem. 2. WNerforſchlich ſeynd die Urtheil Gottes, wel⸗ W cher mit gleicher Straff den Frommen und Boͤſen heimſuchet. Die Straff deß Boͤſen ver⸗ kuͤndiget Job cap. 24., daß er gleich einen Block, oder unfruchtbaren Holtz ſolle zerquetſchet werden. Mit derley Unheyl wird auch zuweilen der Gerech⸗ te gezuͤchtiget, oder bedrohet. Erfahren hat es Chri⸗ ſtoph Ellerboͤck, ein Senfen⸗Schmid von Haas 1 an 24 125 . dand ob der Ennß. Diſer ware in Begriff, einen Eichenen Stock mittls deß Schuͤß⸗Pulvers zu zer⸗ ſprengen, ſetzte das dritte mal an, aber ſo ungluͤck⸗ ſeelig, daß die Spelten und Truͤmmer von dem zerſprengten Stock ihme die lincke Hand zerquet⸗ ſchet, die meiſte Zaͤhn eingeſchlagen, in Haupt und Angeſicht erbaͤrmlich verwundet, mithin er keine Hoffnung ſeines Aufkommens uͤbrig hatte, und mit denen heiligen Sacramenten verſehen wurde. Ben ſo verlohrner Sach ware der einzige Troſt unſer heilige Wolfgangus, zu diſen verlobte ſich der Tod⸗ krancke, und erfahret warhafftig die wunderthaͤtige Huͤlff diſes heiligen Biſchoffs; maſc er wider all Menſchliches Verhoffen zu voriger Geſundheit ge⸗ Janget. Zu einen Wahrzeichen hat er die auß der Hand abgenommene brandige Bein, ſambt denen Zahnen mit ſich hiehero gebracht, und ſolche Gut⸗ that mit Beſtaͤttigung deß Herꝛn Bernhard Rei⸗ ſinger, Bierbraͤu zu bemelten Haag, als Zeugen be⸗ kraͤfftiget. Anno 1724. * e Lebens⸗Gefahr, ſo dem unſchuldigen oſeph Geneſ. cap. 37. von ſeinen Bruͤ⸗ deren bedrohet worden, hat das zweyjaͤhrige Kind Chriſtianus Kraͤnitzhueber, ein Soͤhnlein deß Georg Kraͤnitzhueber, Meßner zu Sachrang in Bayrn, aufs aͤuſſeriſte afahren. Es iſt diſem unſchuldigen Kind von einen ſeiner Geſchwiſtrigen mit dem Brod⸗Meſſer die Gurgel abgeſtochen worden, n „ 2220 126 22 ſo groß⸗erfolgter Gefahr, daß ſelbiges drey Stund lang ohne Zeichen in ſeinen Blut dahin gelegen. Der Vatter, ſo mit Artzney⸗Mittlen umbzugehen pflegete, machet ein Geluͤbd, daß, ſofern es ſich mit diſen ſeinen dahinſterbenden Kind beſſeren wurde, er daſſelbe nacher St. Wolfgang mit ſich uͤber⸗ bringen wurde; Dahero voll deß Vertrauens auf die Vorbitt Wolfgangi, leget er ihm ein Pflaſter auf die Wunden, und das Kind ward inner vierze⸗ hen Tagen friſch und geſund. Zeugen ſeynd Georg Hueber, Muͤllner zu Sachrang, Matthias Oſter⸗ auer, und Georg Daxer allda. Vierdtes Wapitl. Gefaͤhrliche Faͤll und Stuͤrtzungen vermittlet der heilige Wolfgangus. Anno 1694. 1. Wi Unheyl iſt der Jezabel / einer Mutter deß Iſraelitiſchen Koͤnigs Jo⸗ ram / zugeſtanden / als ſie auf Befehl deß neu⸗ge ſalbten Koͤnigs Jehu von oben herab geſtuͤrtzet worden / und durch ſolchen Fall ihr Le⸗ ben eingebuͤſſet / 4. Reg. cap. 9. Ein faſt ſo ge⸗ faͤhrlichen Fall hat gethan Johann Riſtl von VBVempach am Chiemſee / Lands Bayrn / da er von dem Heu⸗Boden auf den Tenn herunter ge⸗ ſtuͤrtzet / alſo zwar / daß er auß Naſen und Mund haͤuffigss Blut vergoſſen / und ohne Lebene gn en ſanmte edecht lbrcchen ole nſſun de, ten h zoh d dherbe lfeine Pne den Wſgn /a loe ſinge egen 9Gnnd ſgelgen. ſgroeben ſchnt en wude ſchiben lensr Pſae e biere⸗ dGeen sO a S chen gelegen; doch aber iſt er beym Leben erhalten worden / maſſen ihn ſein Vatter mit einer Wall⸗ ſahrt / und heiligen Meß⸗Opfer zu den heiligen Wolfgang in hieſiges Gebuͤrg verlobet / auch ſolches Geluͤbd nach ſeiner Geneſung mit ihme abgeſtattet. Zeug iſt Joachim Winerlmays/ Nachbanuer. Eodem Anno. 2. Ngluͤckſeelig waren die Philiſteer in jenen Hauß / allwo ſie bey dem Gaſt⸗Mahl ver⸗ ſammlet / dem ſpilenden Samſon zuſahen: dann gedachter Samſon faſſete beybe Saulen / auf welchen das Hauß ſtunde / ſchluge ſelbe mit Ge⸗ walt zuſammen / und das Hauß fiele auf das verſammlete Volck / und brachte es umbs Leben⸗ Jud. c. 16. Ein nicht gar ungleiche Gefahr iſt in einen Hauß zugeſtoſſen dem Thomas Sellner von Ickersbach/ Ambt Henergsſperg / in Baͤyrn⸗ da er bey deſſen Aufzimmerung drey Klaffter hoch auf einen Holtz⸗Schloͤgel herunter gefallen / und ihme das Achſel⸗Bein zerbrochen. Der heilige Wolfgangus hat ihme annoch das Leben erret⸗ tet / als zu welchen er ſich mit einer Wallfahrt⸗ und zwer Meß⸗Kertzen verlobet / auch dardur ſeine Geſundheit ohne menſchliche Huͤlff erhalten. Zeugen ſeynd Georg Winckler / und Georg Reis ſinger alldorten. 830 128 8 S3- Anno 1700. 3. Enen Iſcaeliten hat der Prophet JIſaias vorgeſagt/ daß ſie werden anſtoſſen / fal⸗ len / und ſich zerßoſſen / Iſaiæ c. 8. Georg Al⸗ bert Haͤfftl / ein Gartner von Frein in Ober⸗Oe⸗ ſterreich / hat ſolches erfahren mit ſeinen acht⸗jaͤh⸗ rigen Soͤhnlein / welches auf eine eiſene Gabel ſo gefaͤhrlich gefallen / daß der eine Spitz gleich ober dem Mund hinein⸗ und bey dem Aug her⸗ außgetriben worden. Der Vatter ſolches erſe⸗ hend / und voll deß Schroͤckens / ruffet umb Huͤlff zu den heiligen Wolfgang / wird auch glucklich erhoͤret: maſſen das Kind in 8. Taͤgen zu voͤlliger Geſundheit kommen. Anno 1701. 4. Nier der Regierung deß Juͤdiſchen Koͤnigs Amaſice ſeynd tauſend Mann Idumeer von der Spitz einer gaͤhen Felſen herab in die Tieffe geſtuͤrtzet worden / daß ſie alle zerberſteten / 2. Paral. c. 25. Faſt gleiche Gefahr hat außge⸗ ſtanden Dionyſius Kogler / Maurer⸗Geſell von Haag. Diſer lieſſe ſich an einen Sail aufziehen / Willens / einen Kirchen⸗Thurn abzubutzen : un⸗ verhofft bricht das Sail / und er ſtuͤrtzet in die Tieffe. Sein Schwager / und Mit⸗Maurer⸗/Matt⸗ hias Obermayr/ erſihet ſolch⸗gefaͤhrlichen Fall/ verlobet / und befihlet den Elenden in den Schutz deß heiligen Wolfgang / und ſehet! da jederman er⸗ lnne unbe Obtg letten Shey den m Uplo Vorte e/N vecher lehden de⸗ unde coöͤfe ſenlnts ſhin d⸗ Vufen ſvbltee 4 eiu ſenefel Uipen ODhude cftti⸗ ſe Gte egech lgben cebeſ⸗ hhliti 0tir 390 129 - ermeldten Kogler vor todt gehalten / ſtehet er friſch und geſund auf ohne alle Verletzung. Zeugnuß gibt gedachter Matthias Obermayr. Anno 1703. y5. WBeEr gedultige Job / in Bedenckung / daß niemand ſich auß der Hand GOites er⸗ retten moͤge / machet zu ſeinen Allmaͤchtigen Schoͤpfer ſolgende Anrede: Deine Saͤnd ha⸗ ben mich gemacher / und du ſtuͤttzeſt mich urploͤtzlich herunter / Job. cap. 10. Gleicher Worten kan ſich gebrauchen Wolfgang Hoͤffber⸗ ger / Meßner zu Attnang in Ober⸗Oeſterreich/ welcher zu Nachts in den Thurn gangen / umb bey denen Glocken nachzuſehen. Nun geſchahe es / daß ihme der Wind das Liecht außgeloͤſchet / und er in der Finſter verirrend / durch einen halb⸗ geoͤffneten Boden ein Gaden⸗hoch auf den Kopf herunter geſtuͤrtzet. Waͤhrenden Fall befilcht er ſich in den Schutz deß wunderthaͤtigen heiligen Wolfgangi / und erlanget / daß / auſſer deß Na⸗ ſen⸗bluten/ ihme kein Glid verletzet worden. Anno 1705. 6. DAvid in Beſchreibung deß Lohns / wel⸗ chen GOTT denen Frommen und Ge⸗ rechten mittheilet / meldet auch folgendes: Deß Menſchen Gaͤng werden von dem GErꝛn gerichtet; wann er faller / ſo wird er doch J nicht nicht verletzet werden / dann der Err leget ſeine Saͤnd unter ihn/ Pfſalm. 36. Solche Gutthat hat von GOTT erfahren Maria May⸗ rin / auß Grieß⸗Kircher Pfarꝛ in Ober⸗Oeſter⸗ veich / welche von einer hohen Treppen auf einen Stein herab gefallen; in ſolcher Gefahr / welche nicht allein ihr / ſondern auch der verſchloſſenen Leibs Frucht zugeſtoſſen / ruffet ſie an die maͤchti⸗ ge Vorbitt Wolfgangi / verlobet deſſen Uralte Gnaden⸗Capellen allhie zubeſuchen. Sie ward erhoͤret / befindet ſich ohne Schaden / verſpuͤret in ihrer Leibs⸗Frucht das Leben / und hat zur Danckſagung ihre Geluͤbd abgeſtattet. Zeugen ſeynd Alexander Kropf / und Georg Kaintz⸗ Anno 1711. 7. Wem Job hat GOTT ſeine Allmacht ge⸗ zeiget in dem Beyſpil eines Wall⸗Fiſchs: Sihe / ſagt GOTT / ſeine Hoffnung wird ihm fehlen / und er wird herunter geſtuͤr⸗ get werden / Job. cap. 40. Was gleiches hat ſich begeben mit Wolfgang Eder / einen Zim⸗ mer⸗Meiſter von Haag: diſer zimmerte ein Hauß/ und da ſolches ſchon zwey Gaden hoch aufgefuͤh⸗ ret worden / hatte er gute Hoffnung/ ſolches gluͤcklich zu vollenden: allein ſeine Hoffnung hat ihm gefehlet / maſſen er ſambt dem Geruͤſt herab geſtuͤrtzet / zu mehreren Ungluͤck auf ein Meſſer auf⸗ gefallen / und Krafft ſelben / am rechten Fuß Lurchloͤchert worden. In ſolcher Noth verlobet deſens welche och ſe iger en Aſden α Eulege Solce ia Mane N Oeſte⸗ ale t e/ we⸗ ſflaſene enecte 2390 131 e3, er eine Wallfahrt auf St. Wolfgang / ziehet das Meſſer auß dem Fuß / und wied durch Vor⸗ bitt diſes groſſen Nothhelffers ohne Bader und Wund⸗Artzt in vier Wochen geſund/ worauf er allhero kommen / die Wund⸗Mahl vorgezeiget⸗ und GHTT in dem heiligen Wolfgango vor diſe Gutthat gelobet. Anno 1712. 8. WRoß ware das Vertrauen jenes Vatters ☛ auf Chriſtum den HErꝛn / in Anruffung deſſen Barmhertzigkeit fuͤr ſeinen elenden Sohn / welcher offt ins Feuer und Waſſer gefallen: iſt auch ſeiner Bitt gewehret / und der Knab in ſel⸗ biger Stund geſund worden / Matth. cap. 17. Nicht minderes Vertrauen hat nechſt GOTE auf den heiligen Wolfgang geſetzet N. Nider⸗ mayr/ Burgerlicher Bierbraͤu zu Reißbach in Unter⸗Bayrn/ deſſen zweyjaͤhriges Kind von ei⸗ nen hohen Gang auf das Kißling⸗Pflaſter herab gefallen. Da nun das Kind als tobt gehalten wurde / erhebt der Vatter ſein betruͤbtes Gemuͤth zu GOTT, tuffet an deſſen Barmhertzigkeit durch die maͤchtige Vorbitt MWolfgangi / verlo⸗ bet fuͤr das Kind eine Wallfahrt zu allhieſigen Gotts⸗Hauß / mit ſo erwuͤnſchten Erfolg/ daß das Kind von Stund an beſſer zu werden begun⸗ te. Zeugen ſeynd Georg Mirſchl. Marckt. Scheei⸗ ber / und Bartholomaus Acchſenboͤck/ Bierbraͤu alldorten. . 233 132 5 82. Eodem Anno. 9. Der Trauer⸗Prophet Feremias hat / den Untergang deß Volcks ſraels bewey⸗ nend / folgendes Klag⸗Lied angeſtimmet: Der SHErꝛ har Iſrael geſtuͤrtzet / alle ſeine Man⸗ ren zu Boden geworffen / ſeine Veſtungen zerriſſen/ Thren. c. 2. Matthias Willnauer/ Bader zu Waldzell in Bayrn / hat was von der⸗ ley Ungluͤck außgeſtanden / als er zu Nachts zwiſchen 1. und 2. Uhr von ſeiner Ligerſtatt aufge⸗ ſtanden / in der Finſter verirret / und durch ein Fenſter drey Gaden hoch auf das Pflaſter herab⸗ gefallen: doch iſt er von dem gaͤntzlichen Unter⸗ gang und Todt errettet worden; dann da er in waͤhrenden Fall die Vorbitt Wolfgangi ange⸗ ruffen / hat ihne der Heilige ſolche angedeyen laſſen / und beym Leben erhalten. Anno 1713. PWus Goͤttlichen Befehl hat Moyſes dem Volck Iſrael verſchidene Sitten⸗Leh⸗ ren / und beſonders auch folgende gegeben: Wann du ein neues Hauß baueſt / ſolleſt du am Dach rings herumb ein Mauer machen / damit nicht Blur vergoſſen werde in deinen Hauß / und du ſchuldig ſeyeſt / wann jemand fallet/ und von oben herab ſtuͤrtzet / Deut. cap. 2. Das Ungluͤck ſolcher Stuͤrtzung hat getroffen ein zwey⸗ jaͤhriges Soͤhnlein der Anna Muid 2 6 W ſſche ſvey⸗ ſer h der ſten. ges 6 lihr ſ⸗ ſ hebet ſeſund Zelg et den ls dewey⸗ t de ne Man ſtungen lvaver/ ponder⸗ Kache eteuſte duchen ſtefet⸗ hen W n detel Gnoto⸗ atedepe ſe tiet, 29 133 882 Wallnerin/ Wittfrauen zu Regenſpurg am Bay riſchen Hof / Antonius mit Nahmen / welches zwey Gaden hoch von einen Fenſter auf das Pfla⸗ ſter herab gefallen. Die Mutter ſtunde unter der Haus⸗Thuͤr / ſahe ſolches Ungluͤck mit groͤ⸗ ſten Hertzen⸗Leyd / verlobet ſogleich in allhieſi⸗ ges Gebuͤrg mit Waſſer und Brod zu wallfahr⸗ ten/ ſofern der heilige Wolfgang das Kind beym Leben erhalten werde: eylet hierauf zu dem Kind / erhebet ſolches von der Erden / findet es feiſch und geſund ohne Schaden/ ohne Wuand⸗Mahl. Zeugnuß gibt die Nachbarſchafft. Anno 1716. 11 Doe Allmacht GOttes vorzuſtellen / macht der Prophet Iſaias einen Gegenwurff von der menſchlichen Schwachheit: Die Kin⸗ der / ſagt er / werden an Kraͤfften abneh⸗ men / und die Juͤngling vor Schwachheir dahin fallen / welche aber auf GoC ver⸗ trauen / werden ihre Staͤrcke erneueren/ Iſaiæ c. 40. Balthaſar Bayr / von Geyerſperg / Ambts Deckendorff in Bayrn / hat ſolche Goͤtt⸗ liche Anordnung bey ſeinen dreyzehen⸗jaͤhrigen Sohn erfahren; Es iſt diſer von einen Kerſch⸗ Baum herab gefallen / und haben ihn die Eltern halb todt / und ohne Lebens⸗Zeichen auf der Er⸗ den ligend angetroffen. Sie verloben ihren ver⸗ ungluͤckten Sohn zu den heiligen Wolfgang mit einen heiligen Meß⸗ Opſer⸗ und er fienge an ſich 3 zu 90 134 2- zuerholen / wird innerhalb drey Tagen ohne an⸗ deres Mittel geſund. Zeugen ſeynd Wolfgang Pogner / und Hannß Lipp / Nachbaurn. Anno 1724. 1, WOn denen heiligen Engeln ſinget der ge⸗ croͤnte David / daß ſie von GOTT be⸗ fehlet / ihre Pfleg⸗eKinder auf allen Weegen zu⸗ behuͤten / damit ſie nicht fallen/ oder dutch den Fall einen Fuß verletzen/ Pſal. 90. Gleiche Sorg traget auß Goͤttlicher Anordnung unſer heiliger Vatter Wolfaangus gegen jene / ſo ſich ſeinen Schutz anbefehlen / welches Elias Unterberger / Muͤllner zu Unterberg in Aberſee / bey ſeinen klei⸗ nen Soͤhnlein Philipp erfahren: Es iſt diſes ein Gaden hoch herab gefallen / doch ohne Scha⸗ den / maſſen die Mutter diß ihr Kind zu den hei⸗ ligen Wolfgang verlobet / und bey diſen maͤch⸗ ligen Schutz⸗Vatter Huͤlff gefunden. Fuͤnfftes Wavpitl. Waſſer⸗Gefahren werden abge⸗ wendet. Anno 1694. As Gefahr Pharao einſtens in dem Srothen Meer / ein gleiches hat Matt⸗ *us hias Hartner / ein Fuhrmann / und Bauer von Irning in Steyermarck / bey Den — Fuß Moy⸗ Neite ſten b als e ten vuc,/ bon ei defund ſicht n ledee Cper g Geve Gen/ aumſe ſcein glen ihne chen e hegent Gngenn ziteſ i ne n en⸗ Zatt N der gl 0Ze en us lch eG Pr hele ſchſere Mterbige „S520 135 82. Fluß Ennß außgeſtanden. Von jenem ſinget Moyſes Exodi c. 15. GOTT habe Pferdt und Reiter in das Meer geworffen. Von ſich ſelb⸗ ſten bezeuget ermeldter Matthias Hartner/ daß/ als er mit einen geladenen / und von zwey Pferd⸗ ten beſpannten Wein⸗Wagen bey der Mahr/ nechſt Frauleuten / angelanget / habe er dem Fluß von einen gaͤhen Platz⸗Regen ſo hoch angeloffen befunden / daß ohne Gefahr durchzuſetzen/ faſt nicht moͤglich ſchine. Jedannoch waget er es / trei⸗ bet die Pferdt zuſammen / fahret das Waſſer an / aber gar ungluͤcklich: dann das angeſchwollene Gewaͤſſer ergreiffet ihne ſambt Pferdt und Wa⸗ gen / ſtuͤrtzet alles unter uͤber ſich / und laſſet dem armſeeligen Fuhrmann nichts / als die augen⸗ ſcheinliche Todts⸗Gefahr uͤbrig. Er waͤre auch allen Anſehen nach zu Grund gangen / wann ihne nicht die ſtarcke Hand Wolfgangi / wel⸗ chen er in ſolch⸗aͤuſſeriſten Noth umb Huͤlff gegen verlobter Wallfahrt / und heiliger Meß/ angeruffen / noch gnaͤdig erhalten/ und gehalten haͤtte ſo lang / biß ſeine Mit⸗Geſpaͤnn zugeloffen / und menſchlichen Fleiß zu ſeiner / ſambt Pferdt dad Wagen gaͤntzlicher Errettung / angewendet aben. Anno 1695. 2. A gleiches Unhetzl / ſo der tantzenden 5 Tochter Herodiadis begegnet / haͤtte dem Balthaſar Kuchler / Burger zu St. Wolfgang⸗ getroffen/ wann nicht der heilige Wolfgang ſein J 4 hilff⸗ 8330 136 ¾ hilffreiche Hand gegen ihme außgeſtrecket. Von der Tochter Herodiadis bezeuget der Juͤdiſche Geſchicht⸗Schreiber Favius Joſephus, es ſeye einſtens das Eiß mit ihr eingebrochen / habe ih⸗ ren Kopf von den Rumpf abgeſchnitten / und ſie elendiglich erſaͤuffet / villeicht zu einer gerech⸗ ten Straff/ daß ſie vorhin durch das Tantzen dem heiligen Tauffer Johannem umb ſeinen Kopf gebracht. Von ſich ſelbſten betheuret obbeſag⸗ ter Balthaſar Kuchler / er ſeye am Tag Pauli Bekehrung gegen Abend uͤber den gefrornen Aber⸗ ſee gangen / aber ſo ungluͤcklich / daß in Mitten deſſelben er mit dem Eiß eingebrochen / und in den See gefallen; koͤnte auch / ungeacht all⸗an⸗ gewendeter Muͤhe / ſich auß dem Waſſer auf das Eiß ſo wenig hinauß ſchwingen / daß vilmehr ſel⸗ bes vier biß fuͤnff Klaffter weit mit ihme einge⸗ brochen / und folglich theils wegen einruckender Nacht / theils wegen Kaͤlte / und abnehmenden Leibs⸗Kraͤfften alle Hoffnung zu entkommen be⸗ nommen ware. In ſo aͤuſſeriſter Noth ruffet er umb Huͤlff zu ſeinen ſonderbaren Schutz Vat⸗ ter den heiligen Wolfgang / und diſer erhoͤrte ſo gleich ſein Pfleg⸗Kind: dann unter noch waͤh⸗ render Bitt ſihet er die Leuth von Marckt her⸗ zu eylen/ die ihme einen Laden untergeſchoſſen/ und ein Grieß⸗Beul gereichet / mittels welchen er auß dem Waſſer auf das gute Eiß herauß gezogen / und beym Leben erhalten worden. An- — Kind, erhalt hat G ngt/ et. Von gidihe ,es ſon obeite ten/ u Her goch 1Cone ſer kopf beſg⸗ eoli ſgen Jen ieMlen en/dn ct in ſe afu gitneſeſh ine eitr Pracketk Cehnerte fonmut Pohuſe tlr Nſerehet 1Mochte ſter el teſte Eſ hennt edene A⸗ = 8320 137 er. Anno 1696. 3. Fus Goͤttlicher Anordnung iſt geſchehen / daß Moyſes / als noch ein unmuͤndiges Kind / auß dem Fluß Nilus errettet / und vom Todt erhalten worden/ Exodi c. 2. Nichts minders hat GOTT/ durch die Vorbitt Wolfgangi be⸗ weget / die Catharinam Pieblin / eine Tuchma⸗ cherin von Rothallmuͤnſter in Bayrn / von der Waſſer⸗Gefahr erhalten; dann als diſe Wil⸗ lens / nach Hauß zu reyſen/ ſich zu Schiff bege⸗ ben / und allbereits nechſt Lauffen in Saltzbur⸗ ger⸗Gebiet angelanget / ſeynd zwey mitreyſende Studenten ober der Brucken außgeſprungen/ und haben durch ſolchen Sprung dem Schiff ei⸗ nen ſo hefftigen Stoß gegeben / daß ſelbes umb⸗ geſtuͤrtzet / und alle Aufhabende in die aͤuſſeriſte Lebens⸗Gefahr geſetzet. Catharina / die unter diſen Schiffbruch⸗leydenden mitbegriffen ware/ nimmet ihre Zuflucht zu den heiligen Wolfgang/ verlobet ſich in allhieſiges Gebuͤrg mit einen hei⸗ ligen Meß⸗Opfer / und wird von aller Gefahr gluͤcklich befreyet. Zu ſchuldigen Danck hat ſie durch ihren Tochter⸗Mann/ Paul Aicheseder⸗ alſogleich das Geluͤbd abſtatten laſſen. Anno 1709. 4. ☛ N denen Apoſtel⸗Geſchichten c. 27. wird j erzehlet der Schiffbruch, welchen ein heili⸗ ger Apoſtel Paulus außgeſtanden, als er von Cæ. J 5 ſarea Aärea über Meer nacher Rom gefuͤhret wurde: doch iſt ſolcher ſeiner Weißſagung gemaͤß ſo gut abgeloffen, daß, obſchon das Schiff zu ſcheiteren gangen, dannoch kein lebendige Seel gemieſſet worden, ſondern haben all die Inſul Maltha errei⸗ chet. Ein gleiche Begebenheit hat ſich mit Igna⸗ tio Vitzthum, auß dem Marckt⸗Flecken Maͤrcktl in Bayrn gebuͤrtig, ereignet. Diſer fuhre auf dem Vnn mit einer Scheiter⸗Fuhr nacher Braunau: kaum als ſie da zu der Brucken kommen, wurde das Schiff mit ſolchen Gewalt der Laͤnge nach an ein Soch getriben, daß es abgebrochen, und zu ſcheite⸗ ren gangen: worauf dann erfolget, daß die aufha⸗ bende Perſohnen in hoͤchſte Lebens⸗Gefahr gera⸗ then: zwey darvon ſeynd ertruncken: unſer Igna⸗ tius iſt bey einer Viertlſtund weit von dem Waſſer getriben worden: da er nun vor Mattigkeit ſich nicht laͤnger helffen koͤnte, ruffte er an den maͤch⸗ tigen Beyſtand Wolfgangi, verlobet ſich auf den Fall ſeiner Errettung anhero mit einer Wallfahrt: hat auch ſo eylige Huͤlff verſpuͤret, daß er von de⸗ nen Nachſchiffenden gluͤcklich eingeholet, und auß der Gefahr errettet worden. Anno 1731. 5. Etrus der Apeſtel⸗Fuͤrſt iſt einſtens in groſ⸗ Sa ſe Waſſer⸗Gefahr gerathen, wie der hei⸗ lige Matthaus cap. 14. erzehlet. Dann als er auß dem Schiff geſtigen, umb auf dem Waſſer zu JE⸗ SuM zu kommen, ſo uͤher das Meer herhange ſienge mun Nee landſe obin 1/,C Stmnd onden hie Gtack d Ugpung ſerdos igforg MI ſchſene etholen darnde und iber ei Velta (Alobet Kfdonm ſche An chean doci N nd 6 Renco wutde: Sſ ſcheteren gemneſe ha euc⸗ le o Mie lfden Nouna: bundede Gchenen ſhe⸗ Naße akrgen eroge nW icket Nn t 220 139 2- ſienge er an allbereit zu ſincken, und mit denen Wel⸗ len umb ſein Leben zu ſtreiten: Kaum aber als er JESuMumb Hulff angeruffen, ſtrecket der Hey⸗ land ſeine Hand auß, ergreifft, und bringt ihn ſchad⸗ loß in das Schiff. Georgius Puechinger, von Zai⸗ na, Seebrugger⸗Pfarꝛ, Lands Bayern, lediges Stands, hat ein gleiche Waſſer⸗Gefahr aubßge⸗ ſtanden: er iſt nebſt andern ſiben Gefaͤhrten uͤber den Chiemſee gefahren, als ihnen die rinnende Eiß⸗ Stuck das Schiff faſt zerdrucket, und deſtwegen bezwungen, ſich auf das Eiß zu retten. Zumahlen aber das Eiß ſchwach, auch von dem Wind heff⸗ tig fortgetriben wurde, als iſt er ſambt zwey ande⸗ ren Mit⸗Gefaͤhrten in den See gefallen, und da ſich jener kuͤmmerlich an dem zerbrochenen Schiff erhalten, verſancke er biß auf den Halß, da ihme dann das antringende Eiß faſt gaͤntzlich die Stimm und Athem benommen. In ſolcher Noth als er uͤber ein Stund verharret, ruffet er an mit groſſen Vertrauen den heiligen Wolfgang in Aberſee, und verlobet allhero eine Wallfahrt zuverrichten. Se⸗ het Wunder! ſelbigen Augenblick oͤffnete ſich das Eiß vom Halß, er machet frey ſeine Haͤnd, ſchwin⸗ get ſich ohne Muͤhe auf das Eiß, und entkommet gluͤcklich der augenſcheinlichen Lebens⸗Gefahr, mit Verwunderung funffzig zuſehenden Perſonen, wel⸗ che auf Schifflein herzu geeylet, ihme zu helffen, doch kein Huͤlff beybringen koͤnten. Mit deren Zeugſchafft hat er allhier die Gutthat angedeutet, und ſich gegen ſeinen groſſen Nothhelffer den heili⸗ gen Wolfgang mit Abſtattung der verſodten Wag⸗ ahrt, 2320 1r40 862- fahrt, und Empfangung der heiligen Sacramen⸗ ten danckbar erzeiget. Wechſtes Wapitl. Die Peſt wird bey Menſchen und Vieh von Wolfgango vertriben. Anno 1712. 1. Nter jenen erſchroͤcklichen Straffen, mit welchen Moyſes auß Goͤttlichen Befehl den Egyptiſchen Koͤnig Pharao gezuͤch⸗ tiget, ware nicht die geringſte die leydige Peſt unter dem Vieh, wie zu leſen Exodi c. 2. Ein gleiches Ubel hat Nicolaus Lachner von Berchtolsgaden billich be oͤrchten muͤſſen, als voriges Jahr bey graſ⸗ ſirenden Vieh⸗Fall das Vieh ſeines Nachbaurn von ſolcher anſteckenden Seuch ergriffen, und auf⸗ geriben worden, auch das ſeinige allbereits in glei⸗ cher Gefahr geſtanden. Sein veſtes Vertrauen ware noch auf die maͤchtige Vorbitt Wolfgangi, zu deſſen hieſigen Gnaden⸗Orth er ſich mit einer Wallfahrt, und heiligen Meß⸗Opfer verlobet: auf welches ſich das Übel verzohen, und das Vieh Peſt⸗ frey verbliben. Anno 17155. 2. SN diſem Jahr hat die Goͤttliche Gerechtig⸗ E* keit jene Straff uͤber die benachbarte Laͤn⸗ der verhaͤnget, welche ſie durch den Propheten Je⸗ re⸗ rn ketnia will ha Atzt den, word doßt Pberl N A hei ,de ie er Afheſt hen ſſſen, fene, r dar 6 N hier a Aeh Helgen 13 90 141 8. remiam cap. 27. angedrohet: Ich / ſagt GOTT, will jenes Volck mir der Heſt heimſuchen. Johann Chryſoſtomus Hutler, Bader und Wund⸗ Artzt zu Locher in Bayerland, hat ſolche empfun⸗ den, da er mit zwey groſſen Peſt⸗Beulen behafftets worden, und ſo gefaͤhrlich kranck darnider gelegen, daß kein Hoffnung ſeines Aufkommens uͤbrig. In ſo verlohrnen Sachen verlobet er ſich zu den heili⸗ gen Wolfgang in Gebuͤrg mit einer Wallfahrt, und heiligen Meß⸗Opfer: und empfindet in Wae⸗ heit, daß es ſich mit ihme von Stund an beſſere, wie er dann kuͤrtzlich von ſeinen Krancken⸗Beth aufgeſtanden, und fuͤrdershin ſeinen Verrichtun⸗ gen hat abwarten koͤnnen. Anno 1721. 2. Vemen Kindern Iſrael hat GOTT durch den Propheten Ezechiel cap. 34. verweiſen laſſen, daß ſie das ſchwache, krancke Vieh zer⸗ Eueue und hinaußgeſtoſſen haben. Mehrere Sorg at darvor getragen unſer heilige Wolfgangus: dann als dem Matthias Piellmayr, auß Viecht⸗ achter⸗Pfar⸗/ Lands Bayern, all ſein Vieh erkran⸗ cket, und er bey Ermanglung anderer Mittlen, ſeine Zuflucht durch vorgenommene Wallfahrt bey dem heiligen Wolfgang in Gebuͤrg geſuchet, iſt bey ſei⸗ ne Zuruckkunfft all daſſelbige friſch und geſund anzuſehen geweſen, Si⸗ S69. 142 . 82= Wibendes Wapitl. Von Feuers⸗Gefahren erloͤſet der heilige Wolfgangus. L Anno 1695. 1. σ1Rcht ohne Verwunderung hat Moyſes N Exodi cap. 2. auf dem Berg Horeb geſehen, wie ein Dorn⸗Buſch mitten in Feuer gebrunnen, und doch nicht verbrunnen. Ebenfalls hat ohne Wunder nicht geſchehen koͤn⸗ nen, was Margaretha Hofbeyerin, auß Mitterfil⸗ ler⸗Ambt in Bayern, geſehen. Sie ſahe umb ze⸗ hen Uhr Nachts das Hauß ihres Nachbarn, Jo⸗ hann MWagner, mit einer ſo gefaͤhrlichen Feuers⸗ Beunſt umbgeben, daß durch die Hefftigkeit deß Feuers ſowohl, als den anblaſenden Wind alles in Rauch aufzugehen ſchine: aber doch iſt diſe Ge⸗ fahr mit geringen Schaden abgeloffen: maſſen der heilige Wolfgangus, deſſen Vorbitt Margare⸗ tha mit Verlobnuß einer Wallfahrt, und heiligen Meß⸗Opfer flehentlich angeſuchet, durch ſeine Wunder⸗Hand ferneres Unheyl bey Zeiten abge⸗ wendet. Anno 1700. 2. Dee Stadt Siceleg haͤtte neben der hefftigen Feuers⸗Brunſt, ſo ſie von denen Amale⸗ eitern erlitten, noch weiteres Unheyl erfahren, wann nicht David durch ſeinen ſtarcken Armb dang⸗ en S = E = =. S. S= 1Mcs g Horb ſchäne vunee⸗ ſſcerke⸗ 9Mir⸗ cheunt, Pborn 1 en Yeut ftoklt Srdae. en:nnß ren, Nureh Ziltntß 23²20 143 ben vorgebogen, wie zu leſen Rag. c. 30. Wolf⸗ gang Kaͤſtl, ein Bauer unweit Cloſter Weyer, in Bapern gelegen, haͤtte mit ſeinen Nachbarn, deme das Hauß durch wuͤtende Feuers⸗Flammen in Grund abgebrannt worden, gleichen Schaden ge⸗ litten, wann nicht der heilige Wolfgangus in das Mittl kommen: dann als die Flamm das Hauß gedachten Bauerns allbereits an vilen Orthen er⸗ griffen, hat er umb Huͤlff zu den heiligen Wolf⸗ Hang geruffen, und das Hauß iſt gluͤcklich errettet worden. Eodem Anno. 3. Er Trauer⸗Prophet Jeremias ſinget in ſeinen Klag⸗Liedern Thren. cap. r., daß GOTT von oben herab in ſeinen Leib und Gebei⸗ nen ein Feuer geſchicket habe. Stephan Poͤdl⸗ mer von Hirſchberg, kan gleiche Klag fuͤhren, in Bedenckung er in jener Feuers⸗Brunſt, welche ſein Hauß biß in Grund verzehret, von der Flamm ergriffen, an der einen Seithen gantz verbrennet worden: ſein Ehe⸗Weib aber, ſo mit einen dreytaͤ⸗ gigen Kind in Kindl⸗ Beth lage, mit genauer Noth ſich durch die brinnende Thuͤr errettet. Sein Le⸗ ben, und Genefung ſchreibet er mit danckbaren Ge⸗ muͤth zu dem heiligen Wolfgang/ zu deſſen Gotts⸗ Hauß er ſich verlobet, und durch ein Opfer⸗Tafel Euch ſein Geluͤhd abgeſtattet. Anno 1702. 4. dem Buch der Weißheit cap. 16. wird angeruͤhmet die Aumacht GOttes, Krafft wel⸗ 2 144 22. . d erzehrung ezaͤmet, und von V en⸗ ſeer deraleich Krafhlo Wolf⸗ . d ullnerin, don deß Feuers hat wie Maria Brugomkne don 6 D Ndann a ihre eigne in nechſter Gefohr ſtune, lobet ei⸗ enet ſante haden gachtalch ⸗ euer⸗ n on erchias Zetl, Nachbarn. Anno 1704. . oͤcklichen Feuers . Bgr abi an dren welde⸗ worden iſt Degorehlibn⸗ Sitch⸗ But deß erehe er Geenbenden, als der gele In gleicher Begeb b der Geneſ. Flecken Waitenkirchen liegbamn. wor⸗ Ang d ng deg aer Snclibergu, iſt die Behauſung epet ver⸗ den, iſt nicdeens, von dem Brand laſ beiligen bliben, und; auf welchen gedachter S mit einer ari e geſetzet, und ſenwerobet Wamen und heiligen Mes⸗Opfer An- Ueotnn es Na Pupſt Net, Wodi onm Wo len edice N ., 4 eD mh uet eees fubern Wck ſeinet ſetein Bgiron n Wa⸗ letn,ben ndob fhone e ee ſſteſeen Nalcher⸗ D,c ſdcce⸗ deg,K 8,Bn gin, zegcrch ee ſer Gndatr heorntte tckben⸗ heſteen Sitte e ſt etote⸗ 1. 40 144 Anno 1715. 6. DRoſſen Schrocken und Forcht kan uns das Fener einjagen. Moyſes bezeuget ſolches Deut. cap.i. mit dem Volck Iſrael, welches auß Forcht deß Feuers ſich nicht getrauete dem Berg Horeb zu naͤhern. Gleichen Schrocken hat auch Andreas Roider, von der Abbtenau gebuͤrtig, ein⸗ genommen, als waͤhrender ſeiner Kranckheit in ei⸗ nes Nachbarn Hauß ein ſo gefaͤhrliche Feuers⸗ Brunſt außkomen, daß deſſen Behauſung in Aſchen Alsget „ſeine Wohnung aber durch den ſtarcken ind in hoͤchſte Gefahr geſetzet worden, von der lammen ergriffen zu werden. Allein der heilige olfgang, deme ſich ermeldter Roider mit einer heiligen Meß verlobet, wendete den Wind, und mit diſem das Feuer gnaͤdiglich ab, und beſchuͤtzete ihn vor ferneren Schaden. Anno 1718. 7. & Ste ein alte Gewonheit, ſo auch dem Pro⸗ pheten Iſaige cap. 33. bekannt ware, daß die Dorn⸗Hecken, und unnutzes Geſtraͤuß auf ei⸗ nen Hauffen verſammlet, und durchs Feuer ver⸗ brennet werden: doch pflegt zuweilen ſolches Feuer weiters umb ſich zu freſſen, und groſſen Schaden zuverurſachen, ja, wie der Prophet ſaget, gantze Voͤlckerſchafften einzuaͤſcheren. Die Gefahr hat ſeiner Seits außgeſtanden Gregorius Andtenſtei⸗ ner, ein Bauer zu Clauß in Obere Oeſterreich diſer 22320 146 ... zuͤndete drey Buͤchſen⸗Schuß weit von ſeinem Hauß einen Dorn⸗Hauffen an: und es begabe ſich, daß ein hefftiger Wind entſtanden, das Feuer ſo ge⸗ waltig angeblaſen, daß die Flamm biß zu ſeinen Stadl geflogen, und ſolcher durch keinen menſchli⸗ chen Fleiß zu erretten ware. In ſolcher Gefahr , ruffet er an die Huͤlff Wolfgangi, verlobet ſich n Y allhieſiges Gebuͤrg mit einer Wallfahrt: und al⸗ Ftu ſobald erhebet ſich ein widriger Wind, welcher das Oimmie Feuer von dem Stadl ab⸗ und zuruckgetriben, auch Gtt ſelben ohne Schaden gelaſſen. Zeugen ſeynd bey aße dreyſſig Perſonen, welche herzu geeylet, das Feuer Flig zu loͤſchen. ſe⸗ Anno 1720. s 8. Rfſchroͤcklich ware jenes Feuer, welches auf n S Befehl deß Propheten Elie vom Himmel ie herabgefallen, und zwey Geſandtſchafften deß Iſ ant raelitiſchen Koͤnigs Ochozige verzehret, 4. Keg. c. I. Elen Nicht weniger ſchroͤckbar iſt geweſen jener feurige. lbteni Donner⸗Streich, welcher zu Pommerzau in einen e 4 Stadl eingeſchlagen, ſelbigen abgebrennet, und das Gſinn Hauß deß Chriſtoph Raͤſter, Bauern alldorten, ſo ben ſambt dem Treid⸗Kaſten von bemelten Stadl nicht r mehr als ein Klaffter weit entlegen, in hoͤchſte Ge⸗ fahr geſetzet. Allein er hat ſolcher vorgebogen durch ein Geluͤbd zu den heiligen Wolfgang, bey deſſen wunderthaͤtigen Cellen zwey heilige Meß⸗Opfer le 10 ſen zu laſſen: dann ſogleich hat ſich der Wind ge⸗ wendet, iſt ein groſſer Regen erfolget, vndneg gemnhal erſoge Pſen eſih et Geß berſcht M cherdee tenog 4 ſid ,deede baen lgche fende: pſorſe mein teench Cldotſe 9 147 Hauß unbeſchaͤdiget verbliben. Zeugen ſeynd Jo⸗ hann Lang,/ und Benedict Wieß, Bauern alda. Anno 1724. 9. Maͤchtig ware der Schutz jenes Engels, wel⸗ Brrotd iher die drey unſchuldige Knaben in dem WBabol niſchen Feuer⸗Ofen unverſehrt erhalten, n cap. 3. Ebenſalls maͤchtig iſt geweſen der chus unſers heiligen Wolfgangi gegen den kiei⸗ den mnaben, Philipp Unterberger, einen Soonein de Elias Unterberger, Muͤllners zu Unterberg in Aberſe, Saltzburger⸗Lands, maſſen auß ſoigen⸗ der⸗ Beoebenge erhellet. Es kage diſes Knablein afdeuhend. und ward von dem Feuer ſo ſehr er⸗ grif, 4 aß die helle Flamm ober deß Kopfs zuſam⸗ menge chlagen ihme groſſe Brand⸗Blattern auf⸗ getecrien⸗ und gonge Fleck von dem Leib herunter eng inre ey ſo gefaͤhrlicher Sach nahmen die Kbern we Fuſn cit da den einigen Walgenet denhebe chaͤdigtes Kind mit einer heiligen Meß, nd eaut durh deſſen wunderthaͤtige Vorbitt zur EeAndt bge anget. Zeugen ſeynd Tobigs Un⸗ eberger⸗ Baner zu Danzerleithen. Wolfgang⸗ dr⸗Kog, raham Unterberger, Bauer zu Hin⸗ 0. E Anno 1730. G dſehon beyde, Loth und ſein Hauß⸗FTrau, gefiohen, ſa e Feuers⸗Brunſt der Stadt daz n„α gefiohen, ſo iſt doch diſe in der Flucht umbkommen, 2820 148 M82- jener aber bey dem Leben erhalten worden, Geneſ. cap. 19. Faſt gleiches Schickſal hatten jene zwey Baurn⸗Knecht, in Bayern gebuͤrtig, als ihres Herꝛn Hauß und Stadl in die Flammen gerathen. Sie ſtigen auf das Dach zu loͤſchen, und was moͤglich, zu erretten, da aber das Feuer ihnen zu nahe kom⸗ mete, und ſie allbereits ergreiffen wolte, nahmen ſie die Flucht, und ſprungen uͤber das Dach auß, aber mit ſo ungleichen Erfolg, daß einer ſich zu todt gefallen, der andere aber ihme den Armb außgeren⸗ cket, und, ungeacht viler angewendeten Artzeney⸗ Mittlen, zu voriger Geſundheit nicht hat gelangen koͤnnen. Endlichen ſuchet er Huͤlff bey dem himm⸗ liſchen Artzten, dem heiligen Wolfgang, verlobet ſich mit einer Wallfahrt zu deſſen heiligen Cellen, und alſobald ſchickte ſich die Sach zur Beſſerung⸗ wie er dann kurtz vor Wehhnachten mit brauchba⸗ ren Armb ſein Geluͤbd unter eydlicher Beſtaͤttigung abgeleget. Iechtes apitl. Blindheit und Wehetagen der Au⸗ gen weichet ab. Anno 1695. x1. ☛ St wahr / was der danckbare Koͤnmg David in Verkuͤndigung deß Lob Got⸗ tes ſinget Pſalm. 145. Der Erꝛ er⸗ leuchter die Blinde. Johann Pabſt / auß Nen⸗ 22320 149 . 9,Genet hſeneze eserr en. G ntcit he kn⸗ cherent uß, e Gu hekgorn N unſe lnorre gerce⸗ 1 Der ptiri⸗ IGBtein mit Pulver zu ſprengen: aber der Schuß 3 kircher⸗Pfarꝛ / beſtaͤttiget diſes mit eigner Erfahr⸗ nuß. Er ſchluge mit einer Stang von der Ofen⸗ Kruacken auf ſein Pferdt / das Pferdt aber ſchlaget auß / zertruͤmmert die Stang / und ſprenget ein Trumm ihme Johann in das rechte Aug / welches dardurch ſo gefaͤhrlich verletzet worden / daß er drey Wochen lang / nebſt groſſen Schmertzen / an ſelben nichts geſehen / ja ſo gar vermoͤg deß hieruͤ⸗ ber gewachſenen dicken Feills/ faſt alle Hoffnung ſeiner Geneſung ſincken laſſen. Die Goͤttliche Huͤlff ware noch uͤbrig: welche zu erwerben / er die maͤchtige Vorbitt Wolfgangi angeruffen / und ſich mit einer Kirchfahrt / ſambt heiligen Meß⸗Oofer allhero verlobet. Der Nutzen ware die ſo gleich erfolgte Beſſerung / und endlich voͤllige Herſtellung deß Geſichts. Zeug iſt Gotthard Mayringer / Wuͤrth alldorten. Anno codem. 2. en herꝛliches Beyſpil der Gedult allen Nachkoͤmmlingen zu geben / hat GO TT lugelaſſen / daß der alte Tobias durch ein Schwal⸗ en⸗Koth an beyden Augen verletzet / und erblin⸗ det / von welcher Blindheit er doch hernach durch Vermittlung deß Ertz⸗Engels Raphael geneſen/ Tob. c. 2. & 11. Ein gleiche Gelegenheit / die Gedult zu uͤben / hat GOtt zugeſchickt dem Wolf⸗ gang Eggendorffer / Stein⸗Meitz / zu Kuͤtzpichl in Tyrol gebuͤrtig: Diſer ware in Begriff / einen miß⸗ mißlingete ihme / gehet in das Angeſicht / ſchlaget ihme das eine Aug gaͤntzlich herauß; verletzet das andere ſo ſehr / daß er dreyzehen Wochen lang nichts geſehen; biß er endlich an dem Heil. Wolf⸗ gango einen gutthaͤtigen Raphael gefunden / zu welchen er ſich auf Anmahnung ſeines Weibs ge⸗ wender/ bey deſſen allhieſigen Cellen ein Kirch⸗ fahrt abgelegt / und bey ſeiner Nachhauß⸗Kunfft das Geſicht widerumb erlanget. Anno 1699. 32. WRoß ware die Freud jenes Evangeliſchen *° Blinden/ deme Chriſtus der HErz bey Johanne cap. 9. die Augen eroͤffnet / und das Ge⸗ ſicht ertheilet. Nicht mindern Troſt fuͤllete Matt⸗ hias Paurnfeind / ein Tagloͤhner zu Straubing in Bayrn / da er ſeiner dreyjaͤhrigen Blindheit durch Vorbitt deß heiligen Wolfgangi enthebet / und mit vo igen Augen⸗Liecht begnaͤdiget worden: vor welche Gutthat er in Begleitung deß Matthias Zielberger/ alldortigen Schneiders / als Zeugen/ al hier erſchinen / und ſein Kirchfahrt / ſambt der Danckſagung abgeſtattet. Anno 1705. =ð kame Chriſtus mit ſeinen Juͤngeren nach den Flecken Bethſaida / und ſogleich ward ihme ein Blinder zugefuͤhret / mit ſehnlicher Bitt / daß er denſelben ſeine Hand auflegen / und henteſ wol⸗ — P,ſchlon aleberde Gchen lon Ni WSe Unden /4 Welts i Klih sgurt atgei bde eM taubi Mhete ebe,n 2630 151 82- wolle. Wie gebetten / alſo geſchahe es: dann/ wie der heilige Marcus cap. 8. erzehlet / hat der Heyland diſen Blinden mit Beruͤhrung ſeines Speichels / und Auflegung ſeiner Haͤnden / voll⸗ kommen hergeſtellet / und das helle Geſicht erthei⸗ let. Eva Straſſerin / von Neukirchen am Hart bey Tittmoning / hat ebenfalls ihr vierjaͤhriges Soͤhnlein / weiches an einen Aug gantz erblindet ware / zu den heiligen Wolfgang gefuͤhret durch gemochtes Geluͤbd / daß wofern dem Kind wurde geholffen werden / wolle ſie diſen groſſen Noth⸗ helffer zu Ehren ein heilige Meß leſen laſſen: und es geſchahe nach ihren Wunſch/ maſſen das Knaͤb⸗ lein in kurtzer Zeit ohne anderes Mittl das Geſicht erlanget. Anno 1710. . Nter anderen Wercken der Barmhertzig⸗ keit / welche der gerechte Job von ſich er⸗ zehlet / fuͤhret er ein die Gutthaͤtigkeit gegen den Blinder / deme er ſich gleich als ein Aug dienſtbar erzeiget / Jobi cap. 29. Nicht minderes Lob ver⸗ dienet unſer heilige Wolfgangus / und kan in Warheit ein Aug deß Blinden genennet werden. Magdalena Hemetsbergerin / ein Toͤchterlein deß Sebaſtiani Hemetsberger / und Catharing deſſen Ehe⸗Weib zu Weyeregs in Ober« Oeſterreich/ hat ſolches erfahren. Sie iſt durch ein ſiben Wo⸗ chen lang anhaltenden Haupt⸗Fluß an dem lin⸗ cken Aug gantz erblindet / und weilen kein naturli⸗ ches Mittel verfangen wolte / hat jederman an dem Ky 4 Ge⸗ 20 r52 82⸗- . Geſicht diſes Maͤgdleins verzweiffelt. Doch neh⸗ men die Eltern / auf Einrathen ihres Pfarꝛ⸗Herꝛn / die Zuflucht bey dem heiligen Wolfgang / verſpre⸗ chen mit ihren erblindeten Kind eine Kirchfahrt in allhieſiges Gebuͤrg / und das Ubel hat von Tag zu Tag abgenommen / biß endlich das vorige Geſicht wider kommen. . Anno 1721. 6. er Evangeliſche Prophet Iſaias / als er die Ankunfft Chriſti deß Welt⸗Heylands verkuͤndiget / hat von denen Blinden weißgeſagt / daß ihre Augen ſollen eroͤffnet werden / Ila. c. 3 5. Dem Ma tin Laucher / von Sameskirchner⸗Pfar: in Ambt Landau / Lands Bayrn / hat der heilige Wolfgangus gleichen Troſt verkuͤndiget / und auch angedeyen laſſen: dann als er an einen ſchmertzli⸗ chen Haupt⸗Wehe leydete / und dardurch an bey⸗ den Augen zu erblinden nicht wenig befoͤrchtete / ſchoͤpfet er einſtens bey der Nacht ein veſtes Ver⸗ trauen auf die maͤchtige Vorbitt deß Heil. Wolf⸗ gangi / ruffet ihn eyfrig an / verlobet allhero eine Kirchfahrt / ſambt heiligen Meß⸗Opfer / ſofern ſich der elende Zuſtand zu einer Beſſerung anlaſſen werde. Sogleich leget ſich der Schmertzen / es kommet der vochin verhinderte Schlaff/ und hat er deß andern Tags den voͤlligen Gebrauch ſeiner Augen gehabt. Zeugen ſeynd zwainzig Perſonen diß Orths welcher diſer Gutthat halber GOTT in ſeinen Heiligen gelobet. An- — ochneh ſechhenn ſverſpre ſcheti dnTagn Geſt b Hegloſe ekpeon lno Nencgen eeheit dar ſng⸗ horte eſtekree ſesV ⸗W Cheroſie ſpſente onſe ecten / ot⸗ c ſtl e 220 132 eet Anno 1728. 7. Bucas der Evangeliſt erzehlet cap. 18. das Wuͤnder, ſo ſich bey Jericho mit einen Blinden zugetragen: Diſer ſaſſe elend an der Straß / und als er von dem vorbeygehenden Volck erfragete / daß JEſus voruͤber reyſete / ſcheye er nach allen Kraͤfften: JEſu du Sohn Davids / erbarme dich meiner: verleyhe mir das Geſicht; Der Heyland lieſſe ihn zu ſich fuͤhren / und in Be⸗ denckung ſeines ſtarcken Glaubens / macht Er ihn ſehend. Mit gleichen Verlangen hat zu den hei⸗ ligen Wolfgang umb Huͤlff geſchryen Paulus Kren / ein zwainzig⸗jaͤhriger Sohn deß Barthol⸗ mei Kren / auß Guttinger⸗Pfarꝛ in Bayern ge⸗ buͤrtig: Diſer iſt an beyden Augen erblindet / und als ſolche Blindheit zwey Jahr angehalten / iſt ihm uͤber die Augen ein weiſſes Fell gewachſen / oh⸗ ne daß auß allen angewendten Mittlen eines ver⸗ fangen. Endlich verlobet ihn ſein Vatter nach St. Wolfgang mit einem Opfer / und die Blind⸗ heit hat von Tag zu Tag ſo vil abgenomen / daß er bey Ablegung ſeiner Kirchfahrt allhier / widerumb gut geſehen. Zeugen ſeynd Simon Viltz / Geor⸗ gius Koll/ ſambt anderen ſechs Perſonen auß vor⸗ beſagter Pfarꝛ / welche alle mit gedachten Paul allhier erſchinen / und GOTT gedancket. Anno 1730. 8. W Ohannes der Tauffer ſchickte zwey ſeinige Juͤnger zu JEſum / umb ſich zu erkundi⸗ K § gen/ 320 154 82- gen / ob Er der zukuͤnfftige Heyland ſeye? Die Geſandte kamen gar gelegentlich eben in jener Stund / als Chriſtus vilen Blinden das Geſicht ertheilete: und auß ſolchen Wunder nahme Es den Anlaß / der Geſandtſchafft auf ihre angebrach⸗ te Frag zu antworten: Gehert hin / ſaget Chri⸗ ſtus / verkuͤndiger Johanni / was ihr gehoͤrer und geſehen / nemlich / daß die Blinde ſehen. Diſes beſchreibet der heilige Lucas cap. 7. und will mit Chriſto uns unterweiſen / daß die Gnad/ Blin⸗ de ſehend zu machen / ein Werck deß Sohns Got⸗ tes ſeye. Golches haben erkennt die ſorgfaͤltige Eltern Joſeph Seyfrid / Hof⸗Koch bey allhieſi⸗ gen Stifft Monſee / ſamt ſeiner Ehewuͤrthin Bar⸗ bara. Es betraffe ihr ſechsjaͤhriges Soͤhnlein Fe⸗ lix das Ungluͤck/ an dem rechten Aug gaͤntzlich zu erblinden/ und als diſe Blindheit ſechs Wochen angehalten / ſetzete ſich auf das Aug ein weiſſe zaͤ⸗ he Materi / und wachſete in dem Aug⸗Stern ein faules Fleiſch einer Linſen groß. Ein ſehr bewehr⸗ ter Chirurgus wendete alle Mittel an / ſolchen Ubel abzuhelffen / aber keines wolte verfangen / und bekennte endlich ſelbſten/ daß mit zeitlichen Mittlen einzuhalten / und nur bey GOTT umb himmliſche Huͤlff anzulangen ſeye. Was geſchi⸗ het? Die Eltern nehmen ihre Zuflucht zu den hei⸗ ligen Wolfgang / bekleyden diſem Heiligen zu Eh⸗ ren das Knaͤblein auf Jahr und Tag mit einen feiglblauen Pilgrams⸗Kletzd/ gleich denen Bruͤ⸗ dern der Loͤbl. Bruderſchafft St. Wolfgangi/ verloben eine Kirchfahrt zu deſſen wunderthaͤtigen a⸗ e? N in ſent Geſch MohneE ngebeeg. Ner Ci gehert eſchen⸗ ndirl d Blen Ueen ſrgffe tir⸗ nepf triſe⸗ Sten Erberwen /on fet kſetlcr r elet derſe 2230 r1. 8z⸗ Capellen / waſchen inzwiſchen das ſchadhaffte Aug mit dem heylſamen Brunn⸗Waſſer von Falcken⸗ ſtein. Und ſihe Wunder! bey andert⸗und drit⸗ ter Abwaſchung beweget ſich die am Aug ankle⸗ bend⸗zaͤhe Materi / laſſet ſich mit einem zarten Fe⸗ derlein abwiſchen / wie dann auch in etlich Taͤgen das faule Fieiſch in dem Aug⸗GStern gaͤntzlich ver⸗ gangen. Diſes warhafftig ware ein Werck Got⸗ tes / ſo der heilige Wolfgangus durch ſeine Vor⸗ bitt zuwegen gebracht: umb deſſen Erkanntnuß willen der Knab in Begleitung ſeiner Mutter mit friſch und geſunden Aug ſein Votiv-Kleydlein ſeibſt uͤberbracht / die verlobte Kiechfahrt abgelegt/ GOTT/ und dem heiligen Wolfgango ſich mit danckbaren Hertzen aufgeopfert. Zeugnußz deſſen geben Joſeph Geyfrid der Vatter / Herꝛ Antom Mueſſack, Wund⸗Artzt / und Bader in Monſee/ ſambt vilen anderen. . Eodem Anno, 9. Des Evangeliſchen Blinden / welchen Chri⸗ W. ſtus bey dem heiligen Johanne cap. 9. ſe⸗ hend gemacht / iſt zwar ſchon oben gedacht wor⸗ den: aber auf was Weiß ſolche Heylung geſche⸗ hen / muß allhier geweldet werden: Chriſtus ſchi⸗ ckete diſen Blinden zu dem Schwemm⸗Teich Si⸗ loe / mit dem Befelch / ſich zu waſchen. Der Blin⸗ de kame dem Befelch nach / waſchete ſich zu Siloe/ und erlanget ſein Geſicht. Faſt gleiche Verord⸗ nung hat GOTT gemacht mit der Magda na SS e⸗ 3 r56 P 8½. Aberin von Aberſee / Pfarꝛs-Vicariat St. Gil⸗ gen / gebuͤrtig. Diſe iſt auß zufaͤlligen Gepreſten biß drey Wochen lang erblindet / als ſie auß inner⸗ licher Einſprechung vor rathſam erkennete / ſich zu den Gnaden⸗Brunn deß heiligen Wolfgangi auf dem Falckenſtein / gleich als zu den heylbaren Schwemm⸗Teich Siloe / zu wenden; Derohal⸗ ben laſſet ſie ſich auf gedachten Falckenſtein wei⸗ ſen / waſchet bey alldaſigen Brunn ihre Augen / und wird ſogleich mit dem vorigen Augen⸗Lecht erfreuet. RNeundtes Wapitl. Gefaͤhrliche Zuſtaͤnd an Ohren und Naſen vergehen. Anno 1700. 1. It denen Goͤttlichen Straffen / welche das Iſraelitiſche Volck in der Wuͤſten erlitten / ſeynd auch die Naſen beleget worden: dann als ſelbes ein Monat lang Fleiſch geeſſen / iſt ihnen diſes zur Naſen außgangen / hat einen Grauſen gemacht / und vilen den Todt zuge⸗ zogen/ Num. cap. 11. Wolfgang Stiglhueber / von Waizenkirchen in Ober⸗Oeſterreich / hatte ebenfalls ein gefaͤhrliches Anligen an der Naſen / zumahlen er auß ſelber drey Tag und Nacht geblu⸗ tet: und weilen kein Mittel / das Blut zu ſtellen / verfangen wolte / lieſſe er ſich mit der letzten Weeh. ze 1.G hreſen Ginner⸗ ſchtn r Pleren hl e Uugeol echt un Mi deue hvebe⸗ hon Nnen gi 9 320 157 *. zehrung / in Anſehung der Todts⸗Gefahr / verſe⸗ hen. Solches als ſein Herꝛ Pfleger vernommen / rathete ihme diſer eine Wallfahrt / und heiliges Meß⸗Opfer auf St. Wolfgang zuverloben. Worauf ſich das Bluten geſtellet / und die Gefahr deſchanden Zengen — Abreham Fre⸗ muͤllner / Pfarꝛ⸗Meßner / und JFoſeph Hueber Fleiſchhacker alldorten. ſeh uedee / Anno 1701. 2. De Prophet Iſaias cap. 50. bekennet mit danckbaren Gemuͤth / daß ihme GOTE ſen verſtopftes Ohr eroͤffnet habe. Gleiche Ehr iſt dem hoͤchſten GOtt ſchuldig Matthigas Mayr⸗ hofer / Burgerlicher Bierbraͤu zu Monſee / wegen folgender ſeinem dreyzehen⸗jaͤhrigen Sohn erwi⸗ ſenen Gutthat. Diſem Knaben kame bey naͤcht⸗ licher Weil ein Ohthoͤll in das lincke Ohren / ver⸗ urſacht ihme ſo hefftigen Schmertzen und Brau⸗ ſen in dem Kopf / daß er gleich einem Unſinnigen geſchryen. Die Eltern erwachen / lauffen herzu / und ſtichet die Mutter zu mehrmahlen in das ſchmertzhaffte Ohr / aber vergebens. Der Vat⸗ ter entgegen nimmet ſeine Zuflucht zu den heiligen Wolfgang/ verſprichet den Knaben mit einen Opfer zu allhieſiger Kirchfahrt / und da auf ſol⸗ ches die Mutter nochmahlen mit einer Haar⸗Na⸗ del in das Ohr fahrete / ziehet ſie das Ungezifer herauß / befreyet auch mit deme den Sohn von al⸗ len Schmertzen. R 0⸗ Eodem Anno. 3. DRS reyſete Chriſtus von Tyro durch Sydo⸗ nem gegen den Galileiſchen Meer / und man fuͤhrte Ihme zu einen Gehoͤrloſen / mit ſehn⸗ licher Bitt / daß Er ſelben die Haͤnd auflegen wol⸗ le. Der Heyland fuͤhrete ihn beyſeits / ſteckte ſei⸗ ne Finger in deſſen Ohren / und eroͤffnete dieſelbe/ wie der heilige Marcus cap. 7. bezeuget. Geor⸗ gius Berger / Hof⸗Glaſer zu Saltzburg / hat dem heiligen Wolfgango ſeinen ſechzehen⸗jaͤhrigen / und acht Wochen lang gehoͤrloſen Sohn / Franz Joſeph / zugefuͤhret / mit gleicher Bitt / daß diſer wunderthaͤtige heilige Vatter durch ſein maͤchtige Vorbitt bey GOTT das verlohrne Gehoͤr wider⸗ bringen wolle. Er verlobte zu ſolchen End eine Wallfahrt in allhieſiges Gebuͤrg / ſambt einen hei⸗ ligen Meß⸗Opfer / und der Taube fanget an fich zu beſſeren. e Anno 1706. 4. Ju Bezeugung ſeiner Unſchuld / hat der ge⸗ S dultige Job betheuret / daß ſo lang der Geiſt GOttes in ſeinen Naſen⸗Loͤcheren / er keine Ungerechtigkeit reden wolle / Job. cap. 27. Was der Geiſt GOttes bey dem Job/ diſes hat der Geiſt/ und Wunder⸗Krafft Wolfgangi bey Eva Roſing Unfridin von Obernberg / gewuͤrcket / ſie hat auß der Naſen ſo hefftig geblutet / daß mit kei⸗ nen Mittl ſolches zu ſtellen ware: die einzige Hoff⸗ nung zu St. Wolfgang blibe noch uͤbrig/ cn ehs r afd ihg Spdo⸗ Na O nitſettn en t Ale elge⸗ Geot otdenn fhͤgen unt dofnin lttcchie End enſe⸗ n et⸗ Platn gie Ghatn ſben t gGent Pteh / N 3220 159 ⸗ Beyſtand zu erbitten / ihr Ehe⸗Mann eine Wall⸗ fahrt allhero verlobet/ auch behende Huͤlff / und Stellung deß Bluts gefunden. Zur Danckbar⸗ keit hat er ein Opfer⸗Tafel aufgeſtellet, Anno 1719. 5. U Troſt deren Kleinmuͤthigen / hat GOtt SB durch den Mund Ilaiæ cap. 35. verſpro⸗ chen / daß die Ohren deren Gehoͤrloſen ſich eroͤff⸗ nen werden. Diſen Troſt hat auch empfunden Eva/ deß Thoma Chreiſtl von Franckenburg in Ober⸗Oeſterreich Ehe⸗Weib. Als ſie das Ge⸗ hoͤr voͤllig verlohren / ſetzte ſie die einzige Hoffnung auf die Vorbitt deß heiligen Wolfgang / verlobet ſich zu allhieſigen Gnaden⸗Orth mit einen heili⸗ Ve Meeß⸗Oyfer / und erlanget widerumb voriges ehoͤr. S= Behendes Bapitl. Kopf⸗Schmertzen / und Tobſucht legen ſich. Anno 1694. Je Kleinmuͤthige aufzurichten, und wi⸗ derumb zum rechten Sinn zu bringen, Siſt ein uͤbernatuͤrliche Huͤlff vonnoͤthen, maſſen uns der Prophet Iſaias lehret cap. 2 5. mit folgenden Worten: Sager zu denen Klein⸗ muͤthigen / ſeyet behertzt / und foͤrchtet s niche/ 2390 160 )22½ nicht / dann GOC ſelbſten wird kommen/ und euch helffen. Bey Eliſabeth Perdmannin, auß Pirnbacher⸗Pfarꝛ in Ambt Grießbach, Lands Bayrn, iſt diſer Außſpruch deß Propheten erfuͤllet worden. Sie lebte ein gantzes Jahr in ſo groſſer Betruͤbnuß, und Kleinmuͤthigkeit, daß ſie manches mal von Sinnen kommen. Einſtens fallet ihr bey durch innerliche Einſprechung, ſie ſolle ſich mit ei⸗ ner Wallfahrt, und heiligen Meß⸗Opfer zu St. Wolfgang in Aberſee verloben: ſolches gethan, iſt ſie von Stund zu Stund beſſer worden. Zeugnuß gibt Johann Erdl von bemelten Pirnbach. Eodem Anno. Einem außerwaͤhlten Volck Ifrael hat GO TTunter anderen Ublen den Wahn⸗ witz, und Thorheit angedrohet, wann ſie ſein Ge⸗ ſatz verlaſſen ſolten, Deut. c. 28. Solche Straff hat GOT T auß unerforſchlichen Urtheil verhaͤn⸗ g uͤber Gertraud Hueberin von Sauldorff, bey attſee, da ſie vierzehen Taͤg alles Verſtands be⸗ raubet geweſen. Der heilige Wolfgang, zu wel⸗ chen ſie vorhin groſſe Andacht getragen, ſchluge ſich in das Mittl, und erlangte von GOtt der Wahn⸗ witzigen, auf oͤffters angewohntes Anruffen, voͤlli⸗ gen Gebrauch ihres Verſtands, und Sinnen. Zur Danckbarkeit hat ſie eine Wallfahrt, mit beyge⸗ brachten Opfer, allhier abgeſtattet. Zeugenſchafft gibt die gantze Nachbarſchafft. 2. An- der n anden gende imn. dron eM eten ncken Danun den, ddet ffedu ng N er B ſe Men 4 H N HN ln —.— nmen hannin Konds falet geoſt napcet thrle ne⸗ 1Et. enniſ ug Unſinnigkeit verfallen, daß nicht mehr zu bandi⸗ 2380 r161 S2. Anno 1695. 3. Woe⸗ ſchaͤdlich einem Menſchen an Leib und Seel die Kleinmuͤthigkeit ſeye, gibet uns der weiſe Eccleſiaſticus zu erkennen, da er unter anderen Sitten⸗Leyhren, das Boſe zu meyden, fol⸗ gendes Lehrſtuck cap. 7. einfuhret; Seye michr kleinmuͤthig in deinen Hertzen Soiche Er⸗ mahnung ware nothwendig fuͤr den elenden Sohn deß Matthias Payr auß Bayrn, welcher in ſeinen Hertzen ſo kleinmuͤthig⸗ und verzweifflende Ge⸗ dancken ſuͤhrete, als ob er nicht koͤnne ſeelig werden. Da nun niemand maͤchtig ware, ſolches ihm auß⸗ zureden, und zu heylſamen Gedancken zu bringen, wendet ſich der Vatter zu den heiligen Wolfgang, ruffet diſen maͤchtigen Nothhelffer an umb die Ge⸗ neſung ſeines Sohns, verlobet zu deſſen Gotis⸗ Hauß ein Wallfahrt, und Opfer. Eriſt auch ſei⸗ ner Bitt gewehret, und dem Sohn durch angeruf⸗ fene Vorbitt deß Heiligen die vorige Gemuths⸗ Ruhe von GOTT ertheilet worden. Anno 1698. 4. Durch den Mund deß Propheten Zacharice aat GOTD dem Volck Iſrael angedro⸗ het, Er werde ihre Reiterey mit Unſinnig eit ſchla⸗ gen, Zach. cap. 12. Diſe Straff hat der gerech⸗ te GO TT verhenget uͤber den Tobias Koͤgl, einen Haffner bey Franckenburg, welcher in ſo hefftige gen, gen, ſondern angeſchmittet werden muſte. In di⸗ ſer ſeiner Thorheit ware ſein einiges Reden von dem heiligen Biſchoff Wolfgango, welchen er bey ſeinen hieſigen Gotts⸗Hauß zubeſuchen verlangte; der ihm dann auch getreulich beygeſtanden, von der Tobſucht abgeholffen, und zu rechten Sinn ge⸗ bracht. Zumahlen aber gedachter Tobias ſein vor⸗ genommene Wallfahrt zuverrichten, durch den bald hierauf erfolgten Todt verhinderet worden, hat er vor ſeinen End ſein Ehe⸗Weib gebetten, ſelbe ab⸗ zuſtatten, und diſe ihme von den heiligen Wolfgang erwiſene Gutthat anzudeuten. Anno 1700. 5. WRoſſen Kopf⸗Schmertzen erlitte jener Knab, mit deme das Sunamitiſche Weib, nach Vorſagung Eliſcei, von GOTT geſeegnet wor⸗ den, daß er auch ſein Leben daruͤber eingebuͤſſet, 4. Reg. cap. 4. Barbara Peyrin, auß Hochzellner⸗ Pfarꝛ bey Ried in Bayrn, erfuhre ſo hefftige Oaupt⸗ Schmertzen, daß ſie bey Abgang natuͤrlicher Mitt⸗ len, ſich umb uͤbernatuͤrliche befliſſen, die Vorbitt deß heiligen Wolfgangi angeruffen, und ſich mit ei⸗ ner Opfer⸗Tafel allhero verlobet: auf welches der Schmertzen nachgelaſſen, und die Beſſerung er folget. Anno 1702. 6. As der heilige Apoſtel Paulus dem Röͤmmi⸗ W ſchen Land⸗Pfleger Portio Feſto ⸗ pro⸗ lgi ſen, ien/ Hape R Inde den bo ſerbe ongte bonde⸗ nnd jbo 0 letr ſeabe⸗ Gpeng rchtl eb,ℳ neteS Pbiſee Ccfſon⸗ Gchm Ge hnt nnh olide 2390 16;3 Per. ſprochen, da ihne diſer einer Unſinnigkeit beſchuldig⸗ te, Actor. c. 26., ſolches hat Jacob Hueber, ein Bauer von Aideriſchdorff in Ober⸗Oeſterreich, von ſich ſelbſten frey bekennet, daß er nemlich auf ein Zeit von Sinnen kommen, doch aber auf maͤch⸗ tige Vorbitt deß heiligen Wolfgangi, widerumben zur geſunden Vernunfft gelanget ſeye. Zu ſchul⸗ diger Danckbarkeit hat er mit Überbringung einer Opfer⸗Tafel, ſein Geluͤbd allhie abgeſtattet. Anno 1718. „. We empfindlich der Kopf⸗Schmertzen ſeye, ware dem Koͤnig David nicht verborgen, maſſen er denen Suͤndern zur Straff ſelben ange⸗ wunſchen Pſalm. 7. Maria, die Ehewuͤrthin deß Bernhard Planckl, bey Oberhofen, nechſt Saltz⸗ burgiſchen Muͤlldorff, weiß auß eigner Erfahrnuß darvon zu reden: diſe leydete vierzehen Jahr lang unſaͤglichen Kopf⸗Schmertzen, ohne durch einiges Mittel darvon erlediget zuwerden. Es geſchahe auf ein ei daß man ihr aus dem gedruckten Mi⸗ racul⸗Buͤchlein von denen Wunderthaten, und maͤchtigen Huͤlff deß heiligen Wolfgangi vorgele⸗ ſen: ſie faſſete hierauf ein Vertrauen zu diſen heili⸗ gen Nothhelffer, und verſpricht, ſofern es ſich mit ihr beſſeren werde, ein heiliges Lob⸗ Ambt, ſambt taͤglichen Gebett: Die Huͤlff ware alſobald zuge⸗ gen, maſſen es ſich von Stund an gebeſſert. Zeu⸗ gen ſeynd Georg Dorffmaiſter, und Woifgang Hager allda. à An- 2320 164 62- Anno 1719. 8. Juen Unweiſen, und Narren zu Sinn, und . rechten Verſtand zu bringen, iſt kein be⸗ wehrteres Mittel, als die Betrachtung der Wun⸗ derwerck Gottes; Dahero ſinget David Pſal. 91. O Erꝛ / wie herꝛlich ſeynd deine Werck / und wie tieff deine Gedancken! ein Unwei⸗ ſer wird ſie nicht erkennen / und ein Narꝛ wird diſe Ding nicht verſtehen. Solches Mit⸗ tel hat ergriffen Philipp Schieck mit ſeinen eilffjaͤh⸗ rigen Sohn Gregori, welcher naͤrriſch, und ver⸗ wirret zuwerden begunte. In Betrachtung deren Wunderwercken, welche GOTT durch Vorbitt deß heiligen Wolfgangi bey allhieſiger Gnaden⸗ Capellen fortwaͤhrend wuͤrcket, verlobet er diſen ſeis nen Sohn allhero mit einer Wallfahrt, und heili⸗ gen Meß⸗Opfer: auf welches das Ubel vergan⸗ gen, der heitere Verſtand wider kommen, und ha⸗ ben beyde, Vatter und Sohn, das gemachte Ge⸗ luͤbd abgeſtattet. . Anno 1722. 9. Von denen Innwohnern der Stadt Jeruſa⸗ lem bezeuget der Prophet Iſaias cap. I., daß alle ihre Haͤupter ſchwach und kranck geweſen. Gleiches Anligen hat betroffen das Ehe⸗Weib deß Martin Muͤllner, Krammers zu Utenkofen bey Deckendorff in Bayrn: Diſe leydete zwey Jahr lang groſſen Haupt⸗Schmertzen, ohne daß einlgi⸗ en u fenbe etWen Wed uwe⸗ C e aſfi uſdtd edrer e c e⸗ Und n he „S30 165 2- Mittel verfangete: zu diſen kame auch, daß ihr bey Abſteigung der Stiegen etwas, gleich einer Kru⸗ ſpel, in Groͤſſe einer Arbeis, von dem Haupt in Schlund herabgeſeſſen, mit Gefahr, dardurch zu erſticken. In ſolchen Anligen kommet ihr zu Sin⸗ nen der heilige Wolfgang, verlobet ſich zu ſeinen all⸗ hieſigen Gotts⸗Hauß mit einer Wallfahrt, ſambt heiligen Meß⸗Opfer, und ſogleich ſchicket ſich die Sach zur Beſſerung; derohalben ſie das Geluͤbd abgeſtattet, und die in Silber eingefaſte Kruſpel mit ſich gebracht. Anno 1731. 10. DEr heilige Apoſtel Paulus ermahnet ſeine W neuglaubige Coloſſenſer, daß ſie von ſich legen ſollen allen Zorn und Grimmen, mithin den alten Menſchen, ſambt ſeinen Wercken auß⸗und einen neuen anziehen, nach den Ebenbild ihres Er⸗ ſchaffers, Epiſt. ad Coloffſ. cap. 3. Gleiche Er⸗ mahnung hat durch innerliche Einſprechung unſer heilige Wolfgangus beygebracht dem Herm Jo⸗ ſeph Koͤnig, Chur⸗Bayriſchen Ambt⸗ und Bau⸗ Schreiber zu Reichenhall: zumahlen diſer nicht ſovil von Natur zum Zorn geneiget, als von auf⸗ habender Ambts⸗Pfücht gereitzet wurde, hat ſein Ehe⸗Frau ſich vilfaͤltig bemuͤhet, fuͤr ihn von den heiligen Wolfgang wahre Sanfftmuth zu erbitten: ſie iſt erhoͤret worden, und hat ihr Ehe⸗Herꝛ von der Zeit an, als er ſich in die Loͤbl. Bruderſchafft deß heiligen Wolfgangi eaſchreiben laſſen, ndee⸗ 3 i 32 166 . lich Tag das Bruderſchafft⸗Gebett verrichtet, in ſeinen Hauß⸗ und Ambts⸗Geſchaͤfften ein recht frioſames Gemuͤth gezeiget, und iſt der angewohn⸗ te gaͤhe Zorn von ihme gewichen. Eodem Anno. 11. SNR groſſe Tobſucht, und Raſerey iſt jener y elende Menſch verfallen, von welchen Mar⸗ cus der Evangeliſt cap. y5. erzehlet: dann ihne zu baͤndigen, hat man Feßlen und Ketten gebraucht, die er doch alle in Stucken zerſchlagen. Nicht zwar ſo hefftig, doͤch ungeſtuͤmm ware die Tobſucht, mit welcher behafftet geweſen Apollonia, ein Ehe⸗Weib deß Paul Hoͤdlinger, Zimmer⸗Meiſters zu Hoͤd⸗ lingen, Gmunds⸗Kircher⸗Pfarꝛ in Land ob der Ennß, alſo, daß ſie muſte an eine Ketten angeſchmit⸗ tet werden. Mit ſolchen Feßlen als ſie uͤber drey Wochen beleget geweſen, hat endlich der Ehe⸗ Mann, auf Einrathen eines Geiſtlichen, ſein elen⸗ de Ehe⸗Gattin in allhieſiges Gebuͤrg zu den heili⸗ gen Wolfgang mit einer Wallfahrt verſprochen: auf welches Geluͤbd ſie alſobald zu Sinnen kom⸗ men, und nunmehr frey von Feßlen allhier die ver⸗ lobte Wallfahrt abgeſtattet. Zeugen ſeynd Ste⸗ phan Kreynmayr, und ſein Nachbauer, welche diſes Weib waͤhrender Tobſucht ſchreyen und wuͤten genker auch geſehen 1 Eilff⸗ ie Der Kne heiig eile Eiuun erhe Nn d ſin vexrk ichtet,1 en tect geoe ſrer . rin cgece Pcere Rſigrt GeN Gnh t Neſche⸗ eben e⸗ ere ſtoet ne 1 ſere⸗ idE⸗ nc tehen P90 167 eee. Wilfftes Wapitl. Stummheit / Mund⸗ und Halß⸗ Schmertzen werden durch den heiligen Wolfgangum curiret. Anno 1694. 1. 5 Uß dem Buͤchlein der Weißheit cap. 10. 5 lehrnen wir, daß GOTT den Mund der Stummen eroͤffne. Wolfgang Kirchmayr, ein Bauerns⸗Sohn, Ambshaimer⸗ Pfarꝛ in Bayrn, hat die Warheit ſolcher Lehr bey ſich ſelbſt erfahren: dann acht Tag lang konte er die Zung nicht brauchen, und kein Wort reden. Der Vatter deß ſtummen Sohns fallet auf ſeine Knye, ruffet an die Vorbitt deß wunderthaͤtigen heiligen Wolfgangi, verlobet eine Wallfahrt mit heiligen Meß⸗Opfer. Sehet! ſogleich fanget der Stumme an zu reden, bekennet offentlich, daß ihme der heilige Wolfgang geholffen, lobete GOTTin diſen ſeinen Heiligen. Zeugen ſeynd der Vatter⸗ und N. Thalhammer, Bauer. 5 Eodem Anno. 2. Mcht ohne Prophetiſchen Geiſt hat David der Koͤnig Plal. 8. geſungen, daß GOTT ſein Lob auß dem Mund deren Kindern hat wollen verkuͤndigen laſſen: dann ſolches hat Chriſtus er⸗ wiſen Matth. cap. 21., s Ihme die Knaben⸗ zu 4 Is⸗ —20 168 88- JFeruſalem zugeruffen, und gebenedeyet haben. Auch Johann Caſpar, ein fuͤnff⸗jaͤhriges Soͤhnlein deß Georg Lachner, Lederer zu Pfarꝛkirchen in Bayrn, iſt diſem Beyſpil nachgefolget. Diſes Kind koͤnte wegen geſtumpfter Zung kein Wort reden und wa⸗ re ſolchem Mangel durch kein Menſchliche Hand abzuhelffen, dahero der ſorgfaͤltige Vatter ein Ge⸗ luͤbd gemacht, und ſein ſtummes Kind zu alltieſigen Gnaden⸗Orth deß heiligen Wolfgangi mit einer heiligen Meß verſprochen. Es hat auch GOTT die Vorbitt Wolfgangi, und das Gebett deß Vat⸗ ters erhoͤret, inmaſſen die geſtumpfte Zung zu wach⸗ ſen, und das Kind zu reden angefangen, GOTT, und dem heiligen Wolfgango Lob und Danck zu lagen. Zeug iſt Michael Didlmayr, Bierbraͤu alld * Anno 1696. 3. Ee ſich Moyſes wegen ſeiner ſchweren Zung entſchuldigen wolte, die Geſandtſchafft zu den Egyptiſchen Koͤnig Pharao uͤber ſich zu nehmen, ſtellete GOTT ein Frag an ihme: Wer har deß Menſchen Mund erſchaffen: oder wer hat den Stummen gemacht: hab nicht Ich es gethan? derowegen gehe hin / ich will in deinen Mund ſeyn/ Exod. cap. 4. Stephan Bauer von Veſſenach, in Land⸗Gericht Schaͤr⸗ ding, hatte drey Kinder, auß denen eines vier Wo⸗ chen redloß: das andere zwey Jahr einen Mangel an der Zung, ſo ihme in Reden und Eſſen hinder⸗ lich: das dritte mit einer Haaſenſcharden zur Welt ge⸗ it Do 1. D 1. Ad lein de Bayr odkre ndlte⸗ e Hond ,Ge , u N Da; Biehet 8430 r69 8¾ gebohren. Solchen Maͤnglen abzuhelffen, verlo⸗ bet er ſeine Kinder mit einer Wallfahrt, und heili⸗ gen Meß⸗Opfer auf St. Wolfgang; auf welches dieſelbe von ihren Anligen befreyet worden. Anno 1698. . We dem Getreid⸗Saamen die Dorn⸗He⸗ cken, alſo ſchaͤdlich iſt ein Beindl geweſen dem acht⸗jaͤhrigen Sohn deß Matthias Schmid⸗ bauer, Becken von Braunau in Bayrn. Von dem Saamen redet Chriſtus Matth. cap. 13., daß der jenige, ſo unter die Doͤrner gefallen, ſeye erſte⸗ cket worden. Der gemeldte Schmidbauer bezeu⸗ get von ſeinen Sohn, daß derſelbe in einer Sup⸗ pen ein dreyeckiges Beinlein in Halß bekommen, welches vier Wochen lang in dem Schlund ſtecken verbliben, dem Knaben groſſen Schmertzen verur⸗ ſachet, und ſelben nur nicht gar erſtecket. Die El⸗ tern, bey Abgang menſchlicher Huͤlff, nehmen ihre Zuflucht zu den heiligen Wolfgang, ruffen ihn an umb das Heyl ihres Kinds; und erlangen durch deſſen maͤchtige Vorbitt ſovil, daß der Knab das Beinlein heraußgebrochen, und zu voriger Geſund⸗ heit gelanget. Zeug iſt Frantz Stockhammer Fleiſchhacker allda. 8 Anno 1703. F. ο Onathas hat ein weniges Hoͤnig in Mund genommen, und ſolches hat ihm ſogleich die Todts⸗Gefahr zugezogen, I. Reg. cap. 14. Ma⸗ 5 ria 2830 170 *½ ria Magdalena, ein fuͤnff⸗jaͤhriges Toͤchterlein der Eoa Koͤnigin, ertappet ein ſteinerne Kugel, nimmet ſelbe in dem Mund, und verſchluckts, nicht ohne geoſſe Lebens⸗Gefahr, wie auß dem ſchmertzlichen Trucken abzunehmen ware. Die Mutter ſuchet Huͤlff bey den heiligen Wolfgang, und findet die⸗ ſelbe nach Wunſch ſo behend, daß in Kurtzen das Bind von der Kugel ohne Schaden erlediget wor⸗ en. Anno 1705. 6. „Ber die gefangene Tochter Sion hat fſich der Prophet Iſaias erbarmet, und ſie auf⸗ gemunteret zu Aufleſung der Banden und Feßlen ihres Halſes, Iſa. cap. 72. Nicht minder hat ſich der heilige Wolfgangus uͤber die neunjaͤhrige Toch⸗ ter deß Wol⸗Edlgebohrnen Herꝛn Joannis Adami Loßpichler, Hochfuͤrſtlich⸗Saltzburgiſchen Raths, und Leib-Medici, erbarmet. Es hebete ein La⸗ quey auß Vexation diſes Kind bey den Kopf in die Hoͤhe, und verruckte deſſen Halß ſo gefaͤhrlich, das nebſt groſſen Schmertzen, der Schwund ſich zuge⸗ zogen. Niemand koͤnte errathen, woher diſes Un⸗ heyl, biß nach einen halben Jahr das Kind auf viles Anfragen umbſtaͤndlich bekennet, wie ſich die Sach zugetragen: aber ware nunmehro zu ſpat, maſſen die Nerven eingeſchnurfft, und eine Seiten deß Halſes durch die Schwindſucht allbereit ver⸗ zehret waren, wordurch das Jungfraͤulein verhin⸗ dert worden, den Kopf gerad, oder uͤberſich zu hal⸗ ten, auch durch vile angewendete leibliche Tce ni = = 2-rr — in ment ohne ſhen ſſice et , s vot⸗ Getth ſeti Sce erſe Dt Achn Nae tul d N it ſe ale n ſ Sen 8380 171 .⸗ nicht zur Beſſerung gelangen koͤnte. Auf eine Nacht hatte ſie einen Traum, es wurde ihr geholf⸗ fen werden, ſofern ihre Frau Mutter eine Wall⸗ fahrt zu den heiligen Wolfgang verlobete; von welchen Orth ſie ſo umbſtaͤndlich redete, als ob ſie oͤffters allhier geweſen. Die Frau Mutter hoͤrete ſolcher Erzehlung mit vollen Freuden zu, und beken⸗ net hinwiderumb, daß ſie eben dergleichen Traum gehabt; dahero ſie ſolches als ein von GOTTge⸗ ſetztes Zeichen anſahe, die Wallfahrt verlobete, und nüctis derſelben, ihrer Tochter die Beſſerung erwarbe. Anno 1711. 7. er Zweiffel und Mißtrauen, ſo Zacharias, ein Vatter deß heiligen Tauffers Johan⸗ nis, auf die Verkuͤndigung deß Ertz⸗Engels Ga⸗ brielis getragen, ware Urſach an ſeiner Stumm⸗ heit, wie der heilige Lucas cap. 1. anzeiget. Bey Georg Pauer, einen Bauers⸗Mann zu edeſenach auß Schaͤrdinger⸗Gericht in Bayrn, hat ein heff⸗ tige hizige Kranckheit verurſachet, daß er kuaͤmmer⸗ lich ein ſtilles Wort hervorbringen, und faſt redloß worden. Auf Einrathen ſeines Vatters, verlobet er ſich nach St. Wolfgang mit einer Opfer⸗Ta⸗ fel, und heiligen Meß, kommet durch ſolches Ge⸗ luͤbd zur Sprach, und vorigen Geſundheit. Anno 1715. 8. W Roſe Staͤrck hat David, annoch ein Hir⸗ ten⸗Knab, erzeiget, als er einen Loͤwen, Ri Baͤren bey der Kin ergriffen, ſie erwuͤrget, und umb das Leben gebracht, 1. Keg. cap. 17. Nicht ſo groſſe Staͤrcke iſt noͤthig, ſondern ein kleiner Zufall iſt genug, einem unmuͤndigen Kind das Le⸗ ben zu nehmen. Chriſtoph Seiderer, Hof⸗Schmid bey der Hoch⸗Graͤflich⸗Thaͤttenbachiſchen Herꝛ⸗ ſchafft zu St. Moͤrthen bey Ried in Bayrn, haͤtte ſolches mit groſſen Hertzen⸗Leyd bey ſeinen halb⸗ jaͤhrigen Soͤhnlein erfahren, wann nicht der hei⸗ lige Wolfgangus in das Mittel getretten. Es wird diſem Kind von ſeiner drey⸗jaͤhrigen Schweſter ein meſſinges Hemet⸗Knoͤpflein in den Mund geſte⸗ cket, welches in dem Halß anklebete, dem Kind das Athmen benahme, und den Kopf aufſchwellete, auch, ungeacht die Eltern das Kind uͤber und unter ſich ſtuͤrtßzeten, und in den Schlund hinabgriffen, nicht herauß zubekommen ware. In ſolcher Noth ruf⸗ fet die Mutter mit heller Stimm umb Huͤlff zu den heiligen Wolfgang: und erlanget ſo behenden Beyſtand, daß in Kuͤrtze das Knoͤpflein durch den Mund deß Kinds herauß kommen, und die Gefahr verſehwunden. Eodem Anno. * Das Gemuͤß, welches die Propheten⸗Kinder Wo zu Zeiten Eliſci gekochet, waͤre ſo voller Bit⸗ terkeit, daß ſie alle glaubten, der Todt lige in diſer Speiß verborgen, 4. Reg. c. 4. Georg Scheif⸗ fel, Schuhmacher in Jederſpurg, koͤnte ein gleiches ſagen von der gebachenen Schnitten, ſo er am hei⸗ ligen Oſter⸗Tag eſſen wollen. Kaum hat er in N⸗ 330 173 2- ſe Speiß gebiſſen, als ihn ein hefftiger Schmer⸗ tzen befallen, welcher ſo vil uͤberhand genommen, daß ſich in den Mund ein gefaͤhrliches Gewaͤchs gezeiget, und die Nieſſung aller leiblichen Speiß verhinderet. Nach vergebener Anwendung ver⸗ ſchidener Artzney⸗Mittlen, nimmet der Vatter ſeine Zuflucht in diſes Aberſeeiſche Gebuͤrg zu den heiligen Wolfgang, verlobet ſeinen Sohn mit ei⸗ ner Wallfahrt, und Opfer, welches Geluͤbd ſo dil außgewuͤrcket, daß ſich das Ubel von Stund an gewendet, und innerhalb drey Tagen aller Schmertzen verſchwunden. Zeug iſt Thomas Minicher, Hafner allda. Anno 1717. 10. S fraget der gedultige Job cap. 6. ob wohl jemand ein Speiß verkoſten koͤnne, welche den Todt nach ſich ziehe? Verſchidene Ungluͤcks⸗ Faͤll unter uns Menſchen thun ſolches beglaubigen, und inſonderheit Jacob Mayr, Burgerlicher Gold⸗ Schmid von Saltzburg, hat es mit Gefahr ſeines Lebens erfahren: Er ſpeiſete ein Hiendl, und ſchluck⸗ te mit ſolchen ein verborgene groſſe Nadl hinein. iſes vermerckend, und als die Nadl allbereits n halben Schlund ware, machet er ein Geluͤbd zu den heiligen Wolfgang, und bringt ſogleich un⸗ verletzt dieſelbe herauß, welche er auch durch ſeinen Sohn zu einen Angedencken uͤberſendet. An- 220 174 3⸗ Anno 172 5. 1 .OS ergehet uns Menſchen, ſagt Eceleſiaſtes cap. 9. wie denen Fiſchen, ſo mit dem An⸗ gel gefangen werden. Bey Maria Truckenthal⸗ lerin, von Saltzburg gebuͤrtig, iſt diſe Schrifft⸗ Stell dem Buchſtaben nach erfuͤllet worden. Sie wallfahrtete allhero nach St. Wolfgang, eſſete allda einen Fiſch, und bekame mit ſelben einen doppelten Angel in Halß. Der darauß entſprin⸗ genden Gefahr Aenthehen „ruffet ſie an die Vor⸗ bitt deß heiligen Wolfgangi, greiffet hierauf in den Schlund, ziehet den Angel bey dem Schnuͤrl, welches von dem Fiſch⸗Fang annoch daran han⸗ gete, gluͤcklich herauß, und iſt in kurtzer Zeit an dem durch den Angel verletzten Schlund widerumb geneſen; hat auch hierauf ihre Wallfahrt abgele⸗ get, und den in Silber gefaſſeten Angel mit ſich uberbracht. Zeugen ſeynd Joſeph Dellmohr, Burgerlicher Faͤrber, und Thomas Suͤnnhueber, Burgerlicher Schneider⸗Meiſter allhier. Anno 1727. 12.2üſanna, ein unſchuldiges zwey⸗jaͤhriges Toͤchterlein deß Johann Furberger von Ampflwang/ hat jenen Schmertzen erlitten, welchen der gecroͤnte David Pſal. 10. dem Suͤnder verkuͤn⸗ diget: Sein Mund iſt voll der Birrerkeit / unter ſeiner Zungen iſt Arbeit und Schmer⸗ gen. Es hante diſes Kind unter der Zung ein Ge⸗ ſchich, ſoſtes n⸗ te⸗ ſffr 3 r gneg i⸗ We od⸗ ee nh te ernnn Coete iſſt roe Clee⸗ ſhtes Ner s echen hetkit⸗ etet⸗ cbe, nG St „20 175 8 82* ſchwaͤr, welches, nach Außſag eines Feldſcherers, nicht anderſt als durch Brennen zu curiren: aber an ſolch⸗ſchmertzlich⸗ und gefaͤhrlicher Cur trugen die Eltern ein Abſcheuen, nehmen hingegen ihre Zuflucht zu den heiligen Wolfgang, verloben ſich in hieſiges Gebuͤrg mit einer Wallfahrt, und hei⸗ ligen Meß⸗Opfer: auf welches Geluͤbd das Kind innerhalb acht Tagen, mit Vergieſſung wenigen Bluts, zu voͤlliger Geneſung kommen; und hin⸗ nach allhier vorgewiſen worden. Anno 1729. 13. M I einer Kinbacken hat Samſon wun⸗ derbarliche Staͤrck erzeiget, und das von ſeinen Feinden zubereitete Ubel von ſich abgewen⸗ det, Judic. cap. 15. Auch unſer heilige Wolf⸗ gangus hat ſich wunderbarlich erwiſen in einer Kinbacken. Matthias Fiſcher, Schulmeiſter zu St. Martin, auß Riederiſchen Gericht in Bayrn,. hat ihme ſolche außgekeglet, nimmet ſogleich ſeine Jufccht zu den heiligen Wolfgang, und verlober ſich mit einer Wallfahrt in diſes Gebuͤrg: hierauf gehet die Kinbacken in ſein vorigen Kegel, und efreyet ihn von allen Schmertzen Anno 1730. 14. 3s deß Chananviſchen Koͤnigs Jabin N Feldher: Siſara erſticket, und unter⸗ drucket worden, hat GOTTtheils ſeine Gerech⸗ ig⸗ tigkeit, theils ſeine Guͤte erzeiget, judic. cap. 5. Diſe letztere hat GOTT durch die Vorbitt Wolf⸗ angi auch angedeyen laſſen dem Chriſtoph Mayr⸗ ofer, einem Mahler von Haͤllein gebuͤrtig, wel⸗ cher zu Gnadlſtorff in Maͤhren ein Beindl von einen Aenten⸗Kopf verſchlucket, ſo eine halbe Stund lang im Halß ſtecken verbliben, faſt allen Athem benommen, mithin in die Gefahr zu erſticken ge⸗ ſetzet. In ſolcher Noth hat er den heiligen Wolf⸗ gang, welcher an gedachten Orth verehret wird, umb Huͤlff angeruffen, und nachdem er einen Trunck Waſſer genoſſen, hat ſich das Beindl ſambt aller Defluxion verſetzet. Solches iſt ge⸗ ſchehen vor fuͤnff Jahren: weilen aber an gemeld⸗ ten Orth keine Wunder und Gutthaten vom hei⸗ ligen Wolfgang pflegen verzeichnet zu werden, hat beſagter Mayrhofer diſes Jahr allhier ſolches an⸗ gedeutet, und, nebſt Ablegung ſeiner Wallfahrt, mit Empfahung deren heiligen Sacramenten, be⸗ ſtaͤttiget. Anno 1731. 15. Er Prophet Jeremigs, als er die Erloͤ⸗ A ſung auß Babyloniſcher Gefaͤngnuß de⸗ nen Juden auf Goͤttlichen Befehl verkuͤndiget, ge⸗ brauchet ſich folgender Worten: Am ſelbigen Tag / ſpricht der OErꝛ der Heerſchaaren, will ich ſein Joch von deinem Halß zerbrechen / Je⸗ rem. cap. 30. Maria Catharina Steinmayrin von St. Martin, tragete ebenfalls ein ſchweres Joch an ihren Halß, als ſie vor fuͤnff Jahren e. wa G F . den Nrde ſe iin N echhe chte Reg ded ſne ODep ca⸗ 1 CWoß⸗ Wayne we⸗ nenen Guh hen kin Va⸗ wnd⸗ N Wn Giſte⸗ hbend Hoiniee chce⸗ Cahſee ehtet⸗ was verſchlucket, von welchen ihr hefftige Schmer⸗ tzen, und oͤfftere Todts⸗Gefahr zugeſtoſſen, ohne⸗ daß einiges Huͤlffs⸗Mittel verfangete. Voriges Jahr machte ſie ein Geluͤbd allhero zu den heili⸗ gen Wolfgang zu wallfahrten, wann der Halß⸗ Schmertzen vergehen ſolte: worauf ſie in vier Wochen friſch und geſund worden, hat auch bey Abſtattung ihres Geluͤbds, ſolche Gutthat auf ih⸗ ren Eyd und Gewiſſen angeben. Swoͤlfftes Wapitl. Freiß / und toͤdtliche Ohnmachten weichen. Anno 1694. Azarus ware in ein toͤbtliche Ohnmacht verfallen / als ſeine zwey Schweſtern/ Martha und Magdalena/ Chriſtum den HErꝛn zu ſich erbetten / umb das Heyl ibres Bruders angeflehet / auch ihme ſelbes durch Goͤtt⸗ liche Krafft erhalten haben/ Joan. cap. 11. Ma⸗ ria Naͤmerin / von Franckenburg in Ober⸗Oeſter⸗ reich / hat ebenfalls ein gefaͤhrliche Ohnmacht burch acht⸗taͤgige Freiß erlitten: ihre Schweſter nahme die Zuflucht zu den heiligen Wolfgang / verlobte die Todt⸗krancke mit einer Wallfahrt, und hei⸗ ligen Meß⸗Opfer zu deſſen allhieſigen Gnaden⸗ Orth: ohne Verweilen hat die Freiß nach⸗ und die Krancke ſich zur Beſſerung angelaſſen. Ber⸗ . 4 6 A. 2320 128 88. — de Schweſtern haben die verſprochene Wallfahrs verrichtet / GOTTin dem heiligen Wolfgango vor die Gutthat gepryſen. Anno 1695. 2. JTus vilen Lehrſtucken / welche der ſterbende . Tobias ſeinem Sohn gegeben / ware nicht das Letzte / daß derſelbe ſeine Mutter allzeit ehren ſolle / in Bedenckung deren vilen Gefahren / ſo ſie umb ſeinetwillen in Muͤtterlichen Leib außgeſtan⸗ den, Tob. cap. 4. Adam Schnaͤll / von Pfarꝛ⸗ Kirchen in Bayrn gebuͤrtig / hat diſes Lehrſtuck ge⸗ nau beobachtet: es ware ſeine Mutter / Cathari⸗ na Schhraͤllin / in eine Ohmacht gefallen/ und in ſolcher 24. Stund lang ohne einigen aͤuſſerlichen eichen gelegen. Seine kindliche Lieb zu zeigen / at er bey Ermanglung menſchlicher Huͤlff / ſeine Zuſlucht zu den heiligen Wolfgang genommen/ ruffet ſelben hertzlich an umb die Geneſung ſeiner Mutter: und ſogleich erhollet ſich dieſelbe / kom⸗ met zu voriger Geſundheit. Eodem Anno. 3. WVoſſe Lieb hat jener Vatter gegen ſeinen krancken / und mit hinfallender Sucht be⸗ hafften Sohn getragen / welcher / umb deſſen Ge⸗ ſundheit zu erhalten / ſich zu denen Fuͤſſen Chriſti geworffen / den Heyland umb Barmhertzigkeit an⸗ geflehet / auch ſolche nach Wunſch erhalten/ e —— alfohrt ſoonge bende lenſcht tehren ſoſe Kore 2320 179 R8%6 der heilige Mattheus eap. 17. erzehlet. Ein glei⸗ che Vaͤtterliche Liebe ware zu ſehen bey Georg Hartwenger / zu Graßfurth in Andorffer⸗Pfar⸗ deß Lands Bayrn wonhafft / gegen ſein ſiben⸗jaͤh⸗ rigen Sohrn / welcher von der Freiß neun Tag lang hefftig iſt geplaget worden. Er nahme ſeine Zu⸗ flucht zu den heiligen Wolfgang / ruffet diſen groſ⸗ ſen Nothheilffer an umb deß Kinds Geſundheit/ derlobet ſelbes mit einer Wallfahrt / und erhaltet / was er gebetten; maſſen das Kind von ſchweren Zuſtand erlediget / und voͤllig geneſen. Zeug iſt Matthias Kißlinger allda. Anno eodem. 4. ſtarck / und unver faͤlſcht ware der Glau⸗ Ak ben jenes Canangiſchen Weib bey dem heiligen Matthao cap. 15., daß ſie dardurch von Chriſto die Geſundheit ihrer krancken Tochter er⸗ langet. Dergleichen Glauben und Vertrauen hatte nechſt GOTT zu den heiligen Wolfgang die Mutter der Marig Magdalena Huetſtuckin?: dann auf ihr Anmahnen hat die mit hinfallender Kranckheit behaffte Tochter ein Geluͤbd gemacht/ alljaͤhrlich / ſo lang es die Kraͤfften zulaſſen/ diſes Gnaden⸗Orth zubeſuchen / iſt auch alſobald von ihren ſchweren Zuſtand befreyet worden. Zeug⸗ nuß haben die Eltern mit andern Benachbarten allhier abgelegt. M 2 An- 40 180 882- Anno 1697. 5. DJe Liebe einer Mutter gegen ihren Kind iſt W nach Außſag deß Propheten Iſaice c. 49. ſo tieff gewurtzlet / daß die Leibs⸗Frucht in keine Vergeſſenheit kan geſetzet werden. Ein gleiches hat die Vaͤtterliche Liebe bey Johann Haͤgl / zu Wolfsegg in Ober⸗Oeſterreich wohnhafft / auß⸗ gewuͤrcket. Es iſt ſein halbjaͤhriges Kind mit der Freiß befallen worden / und tragete er als Vatter ein groſſes Mitleyden / ware auch auf Huͤlffs⸗Mit⸗ tel bedencket. Umb ſolches hat er den heiligen Wolfgang angeſuchet / ſein Kind mit einen heili⸗ gen Meß⸗Opfer allhero verlobet: iſt auch ſeines Begehren gewehret / und das Kind von der Freiß befreyet worden. . Eodem Anno. 6. Ies einſtens die Apoſt! Chriſtum den HErꝛn auf dem Meer gehen ſahen / vermeynten ſie / es ſeye ein Geſpenſt/ entſetzten ſich daruͤber / und fangten an auß Forcht zu ſchreyen / Matthæi cap. 14. Dem Jacob Grueber / Zimmermanns⸗ Sohn bey Reichenhall / hat ein vermeyntes Ge⸗ ſpenſt ſo groſſen Schroͤcken eingejaget / daß er in ein Freiß / ſo etlich Tag angehalten / und faſt das Leben benommen / verfallen. Auf genommene Zuflucht zu den heiligen Wolfgang / und verlobte Wallfahrt / iſt er zu voriger Geſundheit widerumb gelangete A n- den/ Geu e ſe lbet Wal auft ſe 390 181 2=- Anno 1699. „7. e oͤfftere Erfahrnuß zeiget in dem Werck / Weg der weiſe Eccleſiaſticus mit Wor⸗ ten vorgeſtellet cap. 10., daß nemblich ein lang⸗ wirrige Schwachheit den Artzten beſchwere. He⸗ lena Buellin gibt deſſen Zeugnuß/ als ſie zehen Jahr lang von einer ſchweren Freiß geplaget wor⸗ den / ohne durch einiges Artzten Fleiß zu voriger Geſundheit hergeſtellet zuwerden. Endlich nah⸗ me ſie die Zuflucht zu den heiligen Wolfgang / ver⸗ lobet ſich an hieſiges Gnaden⸗Orth mit einer Wallfahrt / und heiligen Meß⸗Opfer: wurd hier⸗ auf von ihren langwirrigen Ubel erlediget / und ſtattet ab ihr Geluͤbd in Gegenwart ihrer Mutter. Anno 1702. 3. Mucas der Evangeliſt erzehlet cap. 4., daß einſtens verſchidene Kranck⸗ und Schwa⸗ che Chriſto dem OErꝛn zugefuͤhret / und von Ih⸗ me mit Auflegung deren Haͤnden geheylet worden. Ein gleiches Vertrauen hat nechſt GOT zu dem heiligen Wolfgang geſetzet Maria Widterin / zu Moßbach in Bayrn wohnhafft / als ſie ihren Sohn Andree/ der neun Jahr lang mit der Freiß behafftet ware / allhero verlobet. Sie iſt auch ihres Geſuchs gewehret worden / maſſen der Kran⸗ cke von der Freiß befreyet / und mit vociger Ge⸗ ſundheit erfreuet worden. M 3 An- 2320 182 M82 Anno 1720. 9. e Apoſtel⸗Geſchichten bezeugen cap. 19.„ W) es habe GOTT nicht geringe Wunder⸗ thaten durch die Haͤnd deß heiligen Pauli gewuͤr⸗ cket / alſo zwar / daß durch einzige Auflegung ſei⸗ ner Schweiß⸗Tuͤcher / die Kranckheiten vertriben worden. Den heiligen Wolfgangum hat GOTT in der Gnad / Wunder zu wuͤrcken / und die Kranck⸗ heiten zu heylen / dem heiligen Paulo aͤhnlich ge⸗ macht / in Bedenckung das emzige fromme Ver⸗ trauen deren Betrangten / zu Erlangung der Ge⸗ ſundheit genug ware. Joſeph Pichler / ein Bauer zu Biſchldorff in Baorn / hat es erfahren / als er ſein zweyjaͤhriges Kind Johann/ welches ſiben Viertl Jahrlang mit der Freiß geplaget wurde/ der wunderthaͤtigen Hand Wolfgangi anbefoh⸗ len / und ſelbiges an hieſiges Gnaden⸗Orth mit einer Wallfahrt verlobet: dann kaum ſeynd drey Tag nach gemachten Geluͤbd verfloſſen / iſt das Kind von der Freiß voͤllig befreyet worden. Anno eodem. 10. Enen Heil. Apoſtlen hat Chriſtus Krafft und Macht geben / die Kranckheiten zu heylen / wie der heilige Lucas cap. 9. bezeuget. Un⸗ ſern heiligen Wolfgango hat auch GORT der⸗ ley Macht mitgetheilet / wie Andree Hueber / ein Bauer auß der Roͤger⸗Pfar: nechſt Brugg in Ober⸗Oeſterreich / mit ſeinen dreyjaͤhrigen Sun. ein lanr ſil he lot An noch ſnge Bn I. Ze 1 n ec n leeg Ann ine ſf in ſ ben hei O u cab⸗ 19,4, Wornden gerd ngſi Atriben E ancki ſchge⸗ N Ban /d esſt tuede Gnbeſeg Orthu ſendte⸗ 9, don⸗ uge ffeent get. U⸗ dan ber/ Gor 416 4 60 183 N2- lein Andree erfahren. In die zwoͤlff Wochen lang ward diſes Kind faßt taͤglich mit der Freiß be⸗ fallen / ſo hefftig / daß es oͤffters vor todt gehalten worden. Der Vatter ſetzt ſein Vertrauen zu dem heiligen Wolfgang / wallfahrtete in hieſiges Ge⸗ buͤrg / beſtellte ein heiliges Meß⸗Opfer / und ver⸗ lobte das Kind anhero zu fuͤhren / ſo bald ſelbes erwachſen werde. Ohn Verweilen hat die Freiß nachgelaſſen / und das Kind ſein Geſundheit er⸗ langet. Zeugen ſeynd Johann Weiß / und Michl Bruner allda. Anno 1731. 11. Beich einem Freißſuͤchtigen iſt es ergangen jenen Knaben / welchen ſein Vatter/ nach Zeugnuß deß heiligen Marci cap. 9., Chriſto dem Erꝛn zugefuͤhret / umb von dem Heyland die Ge⸗ undheit fuͤr ſeinen Sohn zu erbitten; dann er hat geſchaumet / mit denen Zaͤhnen gekirret / und iſt ohne Sinn / ohne Empfindlichkeit in Ohnmacht gelegen. Etwas von ſolchen Ubel hat erfahren Anna Moſerin / in Gaſtein gebuͤrtig / ihres Alters in neunzehenden Jahr / lediges Stands: ſie hat fünff Jahr lang zum oͤffteren an der Freiß hefftig gelitten / ohne daß ſie ein natuͤrliches Mittel wu⸗ ſte / von ſolchen Ubel befreyet zu werden; derohal⸗ ben bewarbe ſie ſich umb die himmliſche Huͤiff deß heiligen Wolfgang / verlobet eine Wallfahrt und Opfer zu ſeiner Gnaden⸗Capellen im Aberſee / und erfahret hierauf ſo unveriglice Beſſerung / daß 4 e die Fleiß allbereit ein halbes Jahr außgeſegzet/ auch ihre Hoffnung geſtaͤrcket / kuͤnffrighin von ſol⸗ cher befreyet zuverbleiben. Zeugnuß gibet Cle⸗ mens Staffmuͤller. Eodem Anno. 12. Efftis muß geweſen ſeyn jene Kranck⸗ , heit / von welcher befreyet zuwerden Da⸗ vid GOTT den OErꝛn flehentlich angeruffen mit folgenden Worten: Erbarme dich meiner / G HErꝛ / dann ich bin ſchwach; heyle mich/ dann meine Gebein ſeynd zerſchlagen/ Pſ. 6. Auch Michael Uttenhauſer/ ein eilffjaͤhriger Knab / hat von dem ſechſten Jahr an ſo hefftige Freiß⸗ Schmertzen erlitten / daß er faſt gaͤntzlich deß Ver⸗ ſtands / und Gebrauch ſeiner Leibs⸗Glider berau⸗ bet worden / wie er letztere ſiben Wochen mit ſolchen Ubel taͤglich ſiben bißz achtmal befallen wurde. Zu ſeinen Nothhelffer erwaͤhlet er den heiligen Wolf⸗ gang / verlobet allhero eine Wallfahrt und Opfer/ und es hat der Schmertzen hierauf ein gantzes Jahr außgeſetzet. Zeugnuß gibet auf Gewiſſen ſeine Mutter / die ſambt ihne die Wallfahrt abge⸗ ſtattet / die heilige Sacramenten empfangen / und ein Votiv-Tafel ange⸗ hefftet. 263 2 ( ° ) 26 68 2235 184 82 4 cab. 16 znert ſheid Ken Eeren mde loge — 230 r85 ů. BVFrrepyzehendes Wapitl. 1r 6ℳ Geſchwaͤr und Suchten vertreibet der heilige Wolfgangus. Anno 1690. =. Kunc⸗ Er arme Lazarus / als er bettlend vor der en De )Thuͤr deß reichen Manns lage / ware ſen nit voller Geſchwaͤr / wie der heilige Lueas ne O cap. 16. bezeuget. Etwas von ſolchen Zuſtand emh hat erlitten Martin Pentzerſtaller / auß der Weg⸗ nIA ſchaider⸗Pfarz in Bißthum Paſſau / an deſſen lin⸗ ge cken Seithen ein groſſes Geſchwaͤr ſich gezeiget. eeh Er verlobet ſich zu den heiligen Wolfgang / und de a das Geſchwaͤr eroͤffnet ſich / es flieſſen auß demſel⸗ etem ben vier Kaͤndl Materi / der Preſthaffte kommet zur ſiſce voͤlligen Geſundheit. Bey Abſtattung ſeiner rudN à Wallfahrt / hat er zu ferneren Angedencken ein ict Opfer⸗Tafel aufgehaͤnget. adfn S 6 Nget Anno 1694. ſare 2. Nter jenen erſchroͤcklichen Plagen / mit wel⸗ et 8 E chen der gerechte GOTT durch ſeine Die⸗ ende ner Moyſes und Aaron das Egypten⸗Land ge⸗ zuͤchtiget / waren auch die toͤdtliche Geſchwaͤr / ſo uͤber Menſchen und Vieh kamen/ Exodi cap. 9. Auch zu unſeren Zeiten verhaͤnget GOTT mit derley Zuſtaͤnden auß verborgenen Urtheilen / wie ſolches Maria Schmidtnerin / die Hauß⸗Frau OD M 5 deß 220 186 862- deß Simon Schmidtner / Burgerlichen Bier⸗ Zaͤpfler zu Diſtling in Bayrn / erfahren. Diſe lage an einen Apoſtem kranck darnider / und ware vier Wochen lang in groͤſter Lebens⸗Gefahr: bey Ermanglung aber menſchlicher Huͤlff / ſetzte ſie ihr Vertrauen zu den heiligen Wolfgang/ verlobet / und uͤberſchicket allhero ein Opfer von Leinwaht / worauf ſich das Geſchwaͤr zur Beſſerung angelaſ⸗ ſen / und ſie zu voriger Geſundheit gelanget. Zeu⸗ En ſeynd Adam Muͤller / und Matthias Regeler/ ier braͤu zu Diſtling. Anno eodem. 3. S erzehlet der heilige Lucas cap. 14. daß Chriſtus der HErꝛ einen Waſſerfſuͤchti⸗ gen angeruͤhret / von dem Zuſtand eriediget / und zur voͤlligen Geſundheit gebracht habe. Gleiche Gutthat hat GOTT durch maͤchtige Vorbitt Wolfgangi erwiſen dem Joſeph Hueffnagl / einen Sohn deß Matthai Hueffnagl / Schulmeiſters / und Organiſten zu Schoͤrffling in Ober⸗Oeſter⸗ reich: Es lage derſelbe ein halbes Jahr kranck an der Wind⸗Waſſer⸗Sucht / ohne Hoffnung ſeines Aufkommens: die Eltern verlobten ihne mit ei⸗ nen Opfer zu allhieſigen Gnaden⸗Orth / und Wolfgangus ſtreckte auß ſeine Wunder⸗Hand / vertriße das Ubel / und brachte den Knaben zu vo⸗ riger Geſundheit. An- ———— en Bier . D ud war fche be gteſeie Herlobet iprvoptt nngelc, . Zal⸗ ſgelet „S320 187 )862⸗ Anno 1704. 4. es Chriſtus jenen Waſſerſuͤchtigen / von welchen oben Meldung geſchehen/ geſund machte / gabe Er denen Neyd⸗kochenden Phari⸗ ſcern eine Gleichnuß: Wer iſt unter euch / de⸗ me ſein Eſel oder Gchs in einen Brunnen fallet / der ihn nicht alſobald am Sabbarh herauß ziehet: dardurch ſie zu unterweiſen / daß es ebenfalls nicht ungezimbt ſeye / einen Krancken am Sabbath geſund zu machen. Einen ſo gluͤrk⸗ ſeeligen Sabbath / und erwuͤnſchte Ruhe von ſei⸗ nen Schmertzen hat mit dem Evangeliſchen Waſ⸗ ſerſuͤchtigen genoſſen Philipp Ferſtl von Saltz⸗ burg / welcher mit der Waſſer⸗ und Lungl⸗Sucht behafftet ware: dann der heilige Wolfgangus hat ihm auf geſuchte Zuflucht / von dem gefaͤhrli⸗ chen Zuſtand abgeholffen / ſichere Ruh von ſeinen Schmettzen / und gaͤntzliche Geſundheit ertheilet. Zeugen ſeynd Wilibald Weickl Gaſtgeb zu Brunn / und Nicolaus Linorthner / Gaſtgeb zu St. Gilgen. Anno 1706. 5. &ι Saias der Prophet in Beſchreibung deß jenigen / der ſich einen Mann der Schmer⸗ tzen nennet / erweget beſonders die geſchwollene Beul / ſo weder mit Artzney geheylet / noch mit Oel gelindert worden / Iſa. cap. I. Etwas von ſolchen Schmertzen hat in ſich gefuͤhlet Samuel Schmid⸗ Schmidhofer / als er am gantzen Leib mit einer P gefaͤhrlichen Geſchwulſt befallen worden / wi⸗ er welche kein Artzney verfangen / noch einige Lin⸗ derung gebracht. Kaum aber als er ſich zu den hei⸗ ligen Wolfgang mit einer Wallfahrt verſprochen / hat die Geſchwulſt abgenommen / und iſt die vori⸗ ge Geſundheit widerkehret. Zu einen Angeden⸗ cken hat er bey Ablegung ſeiner Wallfahrt eine Opfer⸗Tafel aufgehaͤnget. Anno 1713. 6. Nier vilen Straffen / welche GOTT de⸗ nen Ubertrettern ſeines Geſatzes Deuter. eap. 28. angedrohet / waren auch die ſchaͤdliche Ge⸗ ſchwaͤr / it welchen ihre Leiber ſolten gequaͤlet werden. Br derley Ubel iſt befallen worden die Ehe⸗Frau deß Joſephs Minichs dorffners / Kirſch⸗ ner zu Villshofen in Bayrn / bey welcher ſich in⸗ nerlich auf der Seithen ein ſo ſchmertzliches Ge⸗ ſchwaͤr gezeiget / zu deſſen Heylung kein menſchli⸗ che Huͤlff erklecken wolte. Sie ſetzete dahero ihr WVertreauen auf den heiligen Wolfgang / verlobet fich mit einer Wallfahrt / und heiligen Meß⸗Opf⸗ fer / erlanget auch behende Huͤlff / maſſen das Ge⸗ ſwir aͤuſſerlich aufgebrochen / und ſie gluͤcklich geneſen. L Anno 1714. „. BAum hat der gerechte GOTT den gedul⸗ tigen Job in die Haͤnd und Gewalt deß Sa⸗ — it eint den / n igelin udenhen rochen e pori edeht ſt eut Rd Deutet⸗ dlche gegohe oldend cerſche galer rie⸗ ef Hetc . e 1dee 6 gdcti 290 189 82 Sathans uͤͤbergeben / ſogleich ſchluge ihn diſer mit einen ſehr boͤſen Geſchwaͤr von der Fuß⸗Sohlen ab / biß zu der Scheidl deß Haupts / Jobi cap. 2. Ein gar nicht ungleiches Ubel iſt zugeſtoſſen dem Andreas Ettmuͤllner / auß Pirbacher⸗ Pfarꝛ in Bayhrn / da ſein gantzer Leib aufgeſchwollen / und an heimlichen Orthen zu faulen angefangen. In ſo elenden Stand hat er ſich zu der wunderthaͤti⸗ gen Cellen deß heiligen Wolfgangi / der ihme in Schlaff vorkommen zuſeyn gedunckte / mit einer Wallfahrt verlobet: auf welches die Geſchwulſt abgenommen / das verfaulete Fleiſch widerumtz gewachſen / und ſein gantzer Leib zu voriger Ge⸗ ſeenhe kommen. Zeug iſt die gantze Nachbar⸗ afft. Anno 1724. 2. er obangezogene Job bekennet cap. 31. en habe die Urtheil GOttes auß denen auf⸗ geſchwollenen Waſſer⸗Wellen erlehrnet. Wolf⸗ gang Lauthner/ Schuhmacher zu Hochenau in Paſſaueriſchen Bißthum / hat gleiche Erkanntnuß auß ſeiner Waſſer⸗Sucht / und aufgeſchwollenen Leib geſchoͤpfet: in diſer lage er bey vierzehen Wo⸗ chen toͤdtlich kranck/ ohne Hoffnung der Gene⸗ ſung / und wurde deſtwegen mit allen heiligen Sa⸗ cramenten deren Sterbenden verſehen. In ſol⸗ cher Gefahr verlobte er ſich zu den heiligen Wolf⸗ gang in diſes Gebuͤrg mit einer Opfer⸗Tafel / und zwey heiligen Meſſen: worauf die Geſchwuliſt ſich innerhalb zwey Tagen geſetzet / und die vorige ⸗ und⸗ 34( 190 62 ſundheit widerkehret. Er hat ſein Geluͤbd / und Wallfahrt ſelbſt abgeleget / und als Zeugen ſeiner empfangenen Gutthat mit ſich gebracht Antonium Fridl / Wuͤrth und Beck von Hochenau / Chri⸗ ſtoph Weber / Bauer von Schoͤnbrunn. Anno eodem. 9. Mot dem heiligen Apoſtel Paulo hat es ſich begeben / daß / als er nach erlittenen Schiff⸗ bruch in die Inſul Maltha kommen / ſich ein Schlang umb ſeine Hand wicklete: da nun alle Umbſtehende vermeynten/ er wurde von dem Schlangen⸗Biß aufſchwellen / und alſobald da⸗ hin ſterben / widerfuhre dem heiligen Apoſtel nichts uͦbles/ Actor. cap. 28. Johann Waldbauer / ein drey und ſibenzig⸗jaͤhriger Bauers⸗Mann von Saͤlaͤßbach in Ober⸗Oeſterreich / ware mit Paulo in Banden / und hatte von GOTT die Gnad / von ſeiner toͤdtlichen Geſchwulſt befreyet zuwer⸗ den. Der Verlauff verhaltet ſich alſo. Diſer Mann iſt achtzehen Wochen lang zu Lintz in Waſ⸗ ſer⸗Thuen gefangen gelegen / und ward waͤhrend ſolcher Gefaͤngnuß mit ſo ſchwerer Sucht befal⸗ len / daß ſein gantzer Leib dardurch groß aufge⸗ ſchwollen. Von ſolchen Ubel abzukommen / ver⸗ lobet er eine Wallfahrt nach ſeiner Freylaſſung auf St. Wolfgang zuperrichten. Was geſchi⸗ het? er wird auß der Gefaͤngnuß entlaſſen / ver⸗ ſchiebet aber ſein verlobte Wallfahrt: dahero ſoſſet ihn die vorige Keanckheit / und Geſchwulſt wie enpe lther g rde Hiege er, fe eſban Kune AMron ner⸗G (cchen nlid ns, A Mſe 1 klfahe ite ſb lef 390 191 262. bd/ur gen ſeine Umorrunn n/C ls ſch Schife⸗ ganole don dett Cboldde Anice Houet,e ann tet itchau die Gn et e⸗ N eW Hnihten i 65 guſe nen/v⸗ teͤfn s ſen,e e N widerumb an / biß er endlichen / auf Einrathen ſei⸗ nes Beicht⸗Vatters / aufs neue verſprochen / ſein gethanes Geluͤbd nach erlangender Geſundheit oh⸗ ne Verſchub abzuſtatten. Auf ſolchen Vorſatz hat die Geſchwulſt angefangen ſich zuvermindern⸗ und zur Beſſerung anzulaſſen. Er hat nach ſei⸗ ner Wewecuuc, die Wanfabr eſbemer⸗ und in empfangene Gutthat bezeuget durch Philipp Piße reither / Burger zu Saͤlaͤßbach. Anno 1727. 10. MIn ſehr koͤſtliches Pflaſter muß geweſen . GB ſeyn jenes / welches der Prophet Iſaias uͤber das Geſchwaͤr deß todt⸗krancken Koͤnigs Eze⸗ chic geleget / als wordurch der Koͤnig ſogleich ge⸗ heylet / und geſund worden / 4. Reg. c. 20. Die Huͤlff Wolfgangi hat gleiche Wuͤrckung in Zer⸗ treibung der Todts⸗gefaͤhrlichen Geſchwaͤr / wie Frau Gertraud Rotthammerin / deß Herꝛn Frantz Antoni Rotthamers / Churfuͤrſtlichen Hof⸗Cam⸗ mer⸗Canceliſten zu Muͤnchen / Ehe⸗Gemahlin er⸗ fahren. Sie bekame ein groſſes Brand⸗Gewaͤchs im Leib / und geriethe dardurch in die aͤuſſeriſte Le⸗ bens⸗Gefahr: da ihr nun die ſtarcke Vorbitt Wolfgangi von vorigen Jahr bekannt ware/ nah⸗ me ſie ſogleich die Zuflucht dahin / verlobet eine Wallfahrt in allhieſiges Aberſeeiſche Gebuͤrg / und erfahret abermal behende Huͤlff diſes himmliſchen Artztens: maſſen das Brand⸗Gewaͤchs von ſich ſelbſten zerſchnellet / deſſen haͤuffiger Unrath ſich abgefuͤhret / und dir voͤllige Geneſung erfolget. D⸗ „239 192 6823⸗ Anno eodem. 11. Wiͦs Eliu / ein Freund deß Fobs / von de⸗ nen Muͤheſeeligkeiten deß Menſchen außgeſprochen cap. 33, daß nemlich ſeine Gebein verdorren / und ſein Fieiſch verſchwinde: ſolches hat Maria Tallingerin / bey Landau auß Bayrn in Muͤenbacheriſcher Pfarꝛ gebuͤrtig / erfahren, Eie ward mit einer abzehrenden / und eigentlich micht bekannten Sucht befallen/ anderthalb Jahr darmit belaͤſtiget / ohne daß auß vilen angewende⸗ ten Mittlen / eines verfangen wolte. Der Vat⸗ ter / Balthaſar Tallinger / verlobet diſe ſeine Toch⸗ ter auf St. Wolfgang mit einer Wallfahrt/ und etlichen Hoſtien zum Gebrauch deß heiligen Meß⸗ HOopfers. Von Stund an hat es ſich mit ihr zur Beſſerung geſchicket; und iſt ſie voͤllig geneſen/ mit ihren Vatter allhier erſchinen / das ſchuldige Danck⸗Opfer abzulegen. Anno 1730. 12. VOfern jemand in alten Geſatz mit einen Geſchwaͤr hehafftet ware / muſte der Prie⸗ ſter urtheilen / ob ein ſolcher rein / oder unrein / ge⸗ ſund / oder ungeſund ſeye/ Levit. c. 13. Wann wir in ſolchen Anligen das Urtheil von Wolfgan⸗ go / dem groſſen Prieſter / abforderen / wird er bey ſeinen Pfleg⸗Kindern vor die Geſundheit den Auß⸗ ſpruch machen. Erfahren hat ſolches Elara Wi⸗ obern merin von Saltzburg / dero auf das Schricken deß Pbern ſen. und hen ſteſp deren 3 fit eie ſſernd ſted Ler wo Naha in der ſen Arn henſik ſydaß der Uinmet ſen ne tve ſen lſie ſen 4320 193 282- 6/von de Munſce ne Gebenn ſolche Boynn eſfohren⸗ gentlcch bhe geceede⸗ de n ſine Cce fohroi ſgen e Nitihene geneſie obern Beins ein geſaͤhrliches Geſchwaͤr zugeſtoſ⸗ ſen. Sie verlobete ſich nacher St. Wolfgang / und in einer Nacht hat ſich aller Schaden verzo⸗ hen. Bey Abgang anderer Gezeugen / bewehret ſie ſolches auf eigenes Gewiſſen mit Empfahung deren heiligen Sacramenten. Anno eodem. 13. SNR erſtbemeldter Schrifft⸗Stell erzehlet E Moyſes die Goͤttliche Verordnung / ſo mit einen Außſaͤtzggen zubeobachten ware: dann ſofern der Außſatz in einen Geſchwaͤr gewachſen/ muſte der Außſaͤtzige alleinig / und auſſer dem La⸗ ger wohnen. Maria Nidereggerin / in dem be⸗ nachbarten Aberſee wohnhafft / hat vor 54 Jah⸗ ren derley Zuſtand erlitten / da ſie einen breſihaffs ten Armb / und nach Verlauff zwey Jahren/ an demſelben den gaͤntzlichen Außſatz bekommen / al⸗ ſo / daß die geſambte Nachbarſchafft ſi⸗ nicht mehr in der Gemeind gedulten wolte. In ſolchen Elend nimmet ſie ihre Zuflucht zu den heiligen Wolf⸗ gang / verrichtet eine Wallfahrt auf den Falcken⸗ ſtein / waſchet den außſaͤtzggen Armb mit dem all⸗ daſigen Brunnen⸗Waſſer / welches Wolfgangus Zeit ſeines Einſidleriſchen Lebens auß dem harten Felſen hervorquellen gemacht / und innerhalb vier⸗ zehen Tagen ſie iſt friſch und geſund woeden. Sol⸗ che groſſe Gutthat hat ſie ſo lange Jahr niemah⸗ len angeben / biß ſie juͤngſtens in einer Predig ge⸗ hoͤret / daß man die von Menen Heiligen GOef⸗ L em⸗ 220 194 n2. empfangene Wolthaten nicht in Vergeſſenheit en⸗ ſondern zu Auferbauung deß Naͤchſten an ag geben ſolte. Worauf ſie die Gutthat eroͤff⸗ net / und GOTT in ſeinen gelobet. Wierzehendes Wapitl. Ruhr / Fieber / und hizige Krancke heiten werden durch Wolfgangum geheylet. Anno 1694. NEkame JESuE der Welt⸗Heyland in das Hauß Petri, ſahe allda deſſen Schywiger an einen Fieber kranck li⸗ gen: Solches zuvertreiben, beruͤhrte Chriſtus ih⸗ re Hand, und ſie ward vom Fieber ledig, ſtunde auf, und dienete denen Gaͤſten, Matth. cap. 8. In dem Hauß Bartholomeoei Staͤllinger, weiſſen Bier⸗Wuͤrths zu Obernberg in Bayrn, erkran⸗ eiligen Wolfgango ckete Maria, deſſen Ehe⸗Frau, zwoͤlff Wo⸗ ſie deß Verſtands beraubet worden. Der wun⸗ erthaͤtige heilige Wolfgangus, welchen er umb Een lang an einen hitzigen Fieber ſo hefftig, daß das Heyl ſeiner Ehegattin mit Verlobnuß einer Wallfahrt zu allhieſigen Gnaden⸗Orth, ſambt heiligen Meß⸗Opfer, und Wax⸗Kertzen eyfrigiſt angeruffen, kame in das Mittel, gebotte dem Fie⸗ ber, ertheilte der Krancken die Geſundheit, daß ſe au 2 uf Amn Uren, yhen Code hnger (Erge derhe haſtle NE ſantte worben mertlic ulentd geſenbei chſtenn latcröfe bolſorut anch, Ge heltl lda dee Dſtu, N,ſ aufſtehen, und mit Ablegung der verlobten Wall⸗ fahrt, ſich allhier dienſtlich hat einſtellen koͤnnen. Anno 1695. 2. ( Roß und unertraͤglich ware jene Dis wel⸗ che GOTT durch ſeinen Engel uͤber die Menſchen verhaͤnget, und dem heiligen Amnoler Johanni angezeiget Apocal. cap. 6. Nur zube⸗ dauren, daß ſie ſolche Straff nicht zu ihren See⸗ len⸗Heyl, ſondern Beleydigung GOttes verwen⸗ det haben. Beſſeren Vortheil hat Georg Scha⸗ chinger, in Kirchhamer⸗Pfarꝛ wohnhafft, ſambt ſeinen Weib, Kindern, und Knecht gezogen auß der hitzigen Kranckheit, mit welcher ſie GOTT heimgeſuchet: zumahlen ſie ſich umb den Beyſtand deß heiligen Wolfgangi durch verlobte Wallfahrt, ſambt einer heiligen Meß, und wenigen Opfer be⸗ worben haben: dann ohne Anſtand ſeynd ſie ſam⸗ mentlich von ſo gefaͤhrlicher Hitz befreyet, und zu vollſtaͤndiger Geſundheit gelanget. Anno eodem. 3. SN Anſehung deß ſtarcken Glauben und Ver⸗ trauen, hat Chriſtus den Sohn deß Koͤ⸗ nigleinsau Capharnaum vom toͤdtlichen Fieber er⸗ lediget, Joan. cap. 4. Eben auch das gefaſte Vertrauen iſt Urſach, daß der heilige Wolfoangus das ſechs⸗jaͤhrige Sohnlein Florian, der Warga⸗ tetha Peyerin, auf der Hueb im Muͤnſterer⸗Ge⸗ N 2 richt, 60 196 )22.* vicht, Lands Bayrn, vom kalt⸗ und hitzigen Fieber befreyet: Dann als diſes Kind wegen ſtarcker Fieber⸗Hitz ein gantze Nacht hindurch geblutet, verlobet die Mutter eine Wallfahrt, und heiliges Meß⸗Opfer nacher St. Wolfgang: ſogleich hat die Hitz nach⸗ und das Kind zus Beſſerung ſich angelaſſen. Anno 1696. 4. As Fieber zuvertreiben, hat bey Chriſto R dem HErm nicht mehr gebraucht, als einen Befehl, wie der heilige Lucas erzehlet cap. 4. Unſerem heiligen Wolfgango hat GOTT der⸗ ley Krafft verliehen, wie ſgang Mayr, ein Tagloͤhner zu Pfarꝛ⸗Kirchen in Bayrn, erfahren. Diſer ware drey Viertl Jahr mit dem Fieber be⸗ afftet, und wuſte kein anderes Mittel, darvon efreyet zuwerden, als daß er ſich auf Einrathen ſeines Seelſorgers, zu den heiligen Wolfgang mit einer Wallfahrt, und heiligen Meß⸗Opfer verlo⸗ bet. Sogleich heſee Wolfgangus dem Fieber zu aeſen und der Breſthaffte erlangte die volli⸗ ge Geſundheit. Anno eodem. y. Ene Arbeiter, welche gedinget waren, den Weingarten deß Hauß⸗Vatters zu bauen, vermeynten genugſame Urſach zu haben, umb ſich uͤber die getragene Laſt der Hitz zubeklagen, Marth. cap. 20. Schwaͤrer, und gefaͤhrlcher ware die Gitz, ſo Johann Preiſinger, zu Rittiteig bey den —☚ hei ſh⸗ bon wer ben lrſ lbet ſcet, fie Crkra ſord Wl enFiee ſorcke )glte d heigs lechla „* ung ſt Gee G K Ch Rywr Nae,G ,etfcher. Gbette 5dorren Erttahhe fpengr. W derfe genecb ( 197 *ϑ⸗- RR heiligen Blut in Bayrn gebuͤrtig, außgeſtanden; maſſen er von einer hitzigen Kranckheit alſo ge⸗ ſchwaͤchet worden, daß ihme neun Tag lang nichts von Speiß und Tranck hat koͤnnen zugebracht werden, auch jederman an ſeinen Aufkommen verzweiffelt. In ſolcher Noth nimmet der Vat⸗ ter ſeine Zuflucht zu den heiligen Wolfgang, ver⸗ lobet ſeinen todt⸗krancken Sohn mit einer Wall⸗ fahrt, und Opfer⸗Taffel allhero in das Gebuͤrg: auf welches die hefftige Hitz nachgelaſſen, und der Erkranckte zu vorigen Kraͤfften kommen. Zeugen ſeynd Wolfgang Obermayr, Paul Prey, und Wolfgang Muͤllbauer, Nachbarn. Anno 1701. 6. SNR der Inſul Maltha iſt der Vatter Publu, welcher Oberiſt auf ſolcher Inſul ware, von der rothen Ruhr hart geplaget, und Beth⸗ ligerig worden. Gantz gelegentlich kame dahin der heilige Apoſtel Paulus, beſuchte den Krancken, bettete, legte die Haͤnd auf ihn, und machte ſel⸗ ben geſund, Act. cap. 28. Johann Joſeph Hueff⸗ nagl, ein Sohn deß Matthai Hueffnagl, Schul⸗ meiſters und Organiſten zu Schoͤrffling in Ober⸗ Oeſterreich, ward von der Ruhr ſo hefftig gepla⸗ get, daß ihme zum oͤfftern die Sterb⸗Kertzen in die Hand gegeben worden. Die Eltern verloben ihn zu den heiligen Wolfgang in das Aberſeeiſche Gebuͤrg, und diſer getreue Nothhelffer hat gleich dem heiligen Paulo durch kine Dorbit und Wul⸗ . 3 r⸗ 22220 198 8- der⸗Hand die Gefahr abgetriben, die Geſund⸗ eit ertheilet. Zu ſchuldigen Danck hat der Knab Alrmo 1704. ſeine Wallfahrt abgeleget. Anno 1702. 7. Rſtgemeldter Vatter Publii lage auch kranck an einen Fieber, und iſt eben von dem heiligen Apoſtel Paulo erlediget worden, Act. cap. 28. Mit gleicher Kranckheit ware be⸗ hafftet Frau Eliſabetha Wollmayrin, Braͤuin von Ried, und zwar ſo gefaͤhrlich, daß die Me⸗ diei allbereits an ihren Aufkommen zuverzweiffeln begunten. Waͤhrend⸗ſolcher Gefahr verlobet ihr Vatter eine Wallfahrt, und heilige Meß nach St. Wolfgang vor die Geneſung ſeiner Tochter: es iſt auch ſolche erfolget, da Wolfgangus gleich dem heiligen Paulo Huͤlff geleiſtet. Anno 1703. 8. PEr Prophet Jeremias cap. 17. nennet ſee⸗ lig den jenigen Mann, welcher auf GOtt ſein Vertrauen ſetzet, dann er wird ſich vor der Hitz nicht foͤrchten. Hannß Raͤbolter, von Mit⸗ terdorff auß Steyermarck, beweiſet ſolches mit eigner Erfahrnuß: Dann als er von einer hitzi⸗ gen Kranckheit ergriffen, dardurch ſeines Ver⸗ ſtands beraubet, und in augenſcheinliche Todts⸗ Gefahr geſetzet worden, hat er auf Einrathen ſei⸗ ner Befreundten, ſeine Hoffnung auf die e 30 199 3- Geſund der Knn⸗ e ud Pen bon vorden, oarebe⸗ Bie W. Cefe lebeie es tel Locher gei anee bor ben hesn einer he ſes he oh/ tute Dt Wolfgangi, und mittels ſolcher auf GOTT ge⸗ ſetzet: wardurch er von der ſchaͤdlichen Hitz be⸗ freyet, und mit voriger Geſundheit erfreuet worden. Anno 1704. Hne Anſtand muß das Fieber weichen, wann Chriſtus Hand anleget. Solches bezeuget mit der Schwiger Petri der heilige Mar⸗ cus cap. 1. Auch unſer heilige Wolfgangus ge⸗ bietet dem Fieber, und vertreibet ſelbes durch die Krafft Chriſti. Regina Ferratin, Stuckathorin zu Schaͤrffling in Ober⸗Oeſterreich, hat es erfah⸗ ren, als ſie an einen hitzigen Fieber toͤdtlich, und ohne Verſtand kranck gelegen. Waͤhrend ſolcher Unpaͤßlichkeit ſuchete ſie heim ein guter Freund, zeigte ihr ein Bildlein deß heiligen Wolfgangi, mit dem Beyſatz, diſer Heilige laſſe ſie gruͤſſen, und befehle ihr getroͤſt zuſeyn. Auf ſolches Zuſpre⸗ chen kommet die Krancke zu Sinnen, ſchoͤpfet ein veſtes Vertrauen zu den heiligen Wolfgang, und fanget an beſſer zu werden. Anno 1711. 10. E lobet der Prophet Iſaias cap. 25. W GOTT den HErm, umb daß Er den Armen zu einen Schatten vor der Hitz worden. Gleiches Lob ſaget Eva Priewaſſerin, eine Baͤu⸗ rin unweit Mattigkofen, dem heiligen Wolfgan⸗ go, daß er ihr Toͤchterlein Maria von dem hiti⸗ N 4 gen ec aee e gen Fieber erlediget: Dann als die Mutter an hieſiges Gnaden⸗Orth eine Wallfahrt ſambt we⸗ magen Opfer verlobet, hat Wolfgangus mn ſei⸗ ner Huͤlff das krancke Kind uͤberſchattet, und zur Beſſerung gebracht. Anno 1715. 11. NMJcht allein die Gerechtigkeit, ſondern auch . die Barmhertzigkeit GOTTES pfleget uns mit zeitlichen Ublen heimzuſuchen. Dann wann ſchon GOTT im alten Geſatz denen Uber⸗ trettern ſeiner Gebotten unter anderen Straffen auch das Fieber angetrohet, Deurer. cap. 28. ſo iſt doch ſolche Kranckheit oͤffters ein Zeichen der Goͤttlichen Erbarmnuß, und darauß erfolgenden Gnaden, wie die Ehe⸗Frau deß Edlen und Wol⸗ fuͤrnehmen Herꝛn Martin Schuſter, Burgerli⸗ chen Handels⸗Herꝛn in Saltzburg, erfahren. Diſe erkranckte ſo ſehr an einen hitzigen Fieber, daß an laͤngeren Leben von jederman verzweiffelt wurde. In ſolcher aͤuſſeriſten Noth verlobet ſie eine Wallfahrt zu den heiligen Wolfgang, und wurde ſo behend erhoͤret, daß ſie von Stund an zur Beſſerung ſich angelaſſen, und mittler Weil voͤllig geſund worden. Zu einen Denck⸗Zeichen hat ſie allhier ein Opfer⸗Tafel mit zwey ſilbernen Bild⸗ nuſſen aufgehaͤnget. Anno eodem. 12. WRoſſe Kranckheit hat eines groſſen Artz⸗ ten vonnoͤthen. Die Prob machetz ei⸗ 22 — — – — Futter ar mbttwe⸗ nt ſen ,Und r n auch pfeger Dand oc⸗ Snefe 0, ſchende ferde 1 W Bugerii Ctfolen deſfl vettel Snnde ſer 4 erhe et e N goh 1 „2230 201 22 heilige Lucas c. 4. mit der mehrgemeldten Schwiger Simonis, welche mit einen ſtarcken Fieber behaff⸗ tet ware: ſolches zuvertreiben, muſte Chriſtus ſelbſt, der Goͤttliche Artzt, Hand anlegen, und dem Fie⸗ ber gebieten. Chriſtoph Seiderer, Hof⸗Schmid zu St. Moͤrthen, nechſt Ried in Bayrn, hat ſolches erfahren, da er von dem Fieber ergriffen/ groſſe Schmertzen, und Schwachheit außgeſtanden. Von ſolchen geheylet zuwerden, ruffet er an den himmliſchen Artzten Wolfgangum, verlobet ſechs weiſſe Kertzen zu einen Opfer: von Stund an ver⸗ laſſet ihn das Fieber, und gibet Platz der vorigen Geſundheit. Zeugen ſeynd Alexander Pleitsberg, Weber, und Barbara Pinglin, Schuhmachers⸗ Tochter alldorten. Anno 1721. 13. DEm Koͤnig Joram hat der Prophet Elias 5eine unheylbare Bauch⸗Kranckheit, der Ruhr nicht ungleich, vorgeſagt, 2. Paral. cap. 21. Mit Maria Putzin, von Puͤrkirchner⸗Pfarꝛ in Bayrn, iſt es guͤtiger abgeloffen; dann ſie zwar ſechs Wochen lang an der rothen Ruhr Loͤdtlich, und ohne Hoffnung der Beſſerung kranck gelegen, doch aber ein Heylungs⸗Mittel uͤberkommen: Es hat nemlich ihr Ehemann, Georg Putz, die Vor⸗ bitt Wolfgangi angeruffen, ein Wallfahrt anhe⸗ ro verlobet: auf welches die Beſſerung, und voͤlli⸗ ge Geſundheit erfolget. N FS An- Anno 1726. 14. Veffe Wurtzlen muß jenes Fieber gemacht e⸗ en haben, welches zuvertreiben, der Befehl Chriſti noͤthig geweſen, wie der heilige Lucas erzeh⸗ derlj let cap. 4. Auch dem Gregori Schwager, Baurn⸗ deß Sohn auß Felokirchner⸗Pfarꝛ in Bayrn, hat ein eg ſo hefftiges Fieber zugeſtoſſen, deme abzuhelffen, lih, die Wunder⸗Krafft Wolfgangi erforderet wor⸗ (h den: ſolche zu erlangen, verlobet die Mutter eine Mſa Wallfahrt, ſambt heiligen Meß⸗Opfer, und das Ee Fieber iſt nach drey Tagen voͤllig abgewichen. nGe Zeugen ſeynd Sebaſtian Stadler, und Andreoas ene — Stadler, Bauern in Feldkirchner⸗Pfarꝛrr. nd d Anno 1730. ng (IN 15. Bkuͤckſeelig jene Stund, in welcher das Koͤ⸗ ni niglein zu Capharnaum umb das Leben ſeines todt⸗krancken Sohns Chriſtum den HErꝛn gebetten; dann zu eben ſolcher Zeit hat ſelben das ,. Fieber verlaſſen, Joan. cap. 4. Ebenfalls erfreus lich ware jene Slund, in welcher ſich Maria Zin⸗ ſn lin, und Marig Guggenbergerin, auß Thallha⸗ lne mer⸗Pfarꝛ in Bayrn, zu den heiligen Wolfgang gicet mit einer Wallfahrt, und heiligen Meß⸗Opfer verlobet: maſſen auch beyde in der Stund ihres gemachten Geluͤbds von einen zehrend⸗und lang ichnt anhaltenden Fieber erlediget worden. Zeugen n ſeynd Sebaſtian Helmanſperger, und Simon tdte Moſauer zu Thalham. . etgertac r Beſc hs ete⸗ ,Banrp ,ſoten lheſfen E wor⸗ ter ene urddos tnſhen deec⸗ dass daet denhle⸗ ſeber lke⸗ te Woen 1,O ud i zundln , lge⸗ 5 Sinct 820 203 882–. Anno eodem. 16. Je Gebrechlichkeit deß menſchlichen Le⸗ n bens zubeſchreiben, vergleichet ſelbes der weiſe Salomon mit einen Nebel, der durch die Hitz nidergedrucket wird, Sap. cap. 2. Sol⸗ ches hat erfahren Maria Gruberin, von Nuſſen⸗ bach, naͤchſt Traunſtein in Bayern, welche an einer hitzigen Kranckteit toͤdtlich darnider gelegen, und faſt unterdrucket worden. Von ſolcher Schwachheit widerumb aufzukommen, machet ſie ein Geluͤbd zu den heiligen Wolfgang, verſpricht eine Wallfahrt zu hieſigen Gnaden⸗Orth: nach zwey darauf folgenden Taͤgen iſt ſie friſch und ge⸗ ſund worden, hat auch diſes Jahr den 31. Julii ihrem Verſprechen, weilen ſie vorhin als ein armer Dienſtbott daran verhindert geweſen, ein Genuͦ⸗ gen geleiſtet. Anno 1731. 17. Wöchſt empfindlich waͤre jene Hitz, welche G Job auß Prophetiſchen Geiſt zum Fluch dem ſaͤndhafften Menſchen angewunſchen cap. 24. dann er nennet es ein uͤberauß groſſe Hitz, und ver⸗ gleichet es in Gegenſatz mit der Kaͤlte eines Schnee⸗ Waſſers. Ulrich Hoͤrl, Baurn⸗Sohn in Min⸗ inger⸗Pfarꝛ, Lands Bayrn, hat auch ein ſchmertz⸗ lich groſſe Hitz auß Goͤttlicher Anordnung empfun⸗ den, als er an hitziger Kranckheit ſiben Wochen enchkrance gelegen, und durch Empfahung hei⸗ liges Sacramenten ſich wuͤrcklich zu den Todt be⸗ vei⸗ 2390 204 2- reitet. Einige Hoffnung machte ihm annoch die wunderbarliche Vorbitt deß heiligen Wolfgangi in allhieſigen Gebuͤrg, zu deme er ſich ſodanmm mit einer Wallfahrt auf allen Fall einer Beſſerung verlobet. Augenblicklich nach gethanen Geluͤbd mindert ſich die Gefahr, der Krancke greiffet zur eſſerung, und gelanget innerhalb wenig Taͤgen zu erwuͤnſchter Geſundheit. Zu Zeugenſchafft hat er beygebracht ſeinen Seelſorger, und die gantze Nachbarſchafft in obbemeldter Pfarꝛ. Fuͤnffzehendes Wapitl. Laͤhmungen an Glidern wendet der heilige Wolfgangus. Anno 1694. Er weiſe Prediger gibt einen uͤblen Ehe⸗ M2 Stand die Schuld, wann dem Mann die Hand krafftloß, und die Knye ſchwach werden, Eccleſ. cap. 25. Bey Martin⸗ Pernegger, zu Iſchl im Kayſerlichen Saltz⸗Cam⸗ mer⸗Gut wohnhafft, hat ein Vergicht verurſachet, daß er an Haͤnd und Fuͤſſen lahm worden, mithin noch gehen, noch die Hand zum Mund hat brin⸗ gen koͤnnen. Bey Abgang menſchlicher Huͤlffs⸗ Mittlen wendet er ſich zu den heiligen Wolfgang, verlobet allhero eine Wallfahrt, und heiliges Meß⸗ Opfer: hierauf hat es ſich mit ihme zur Beſſe⸗ rung angelaſſen, und iſt die vorige Geſundhes er⸗ folget. An- ſche mit ge⸗ Eo N aſet (ontrg a iſen ſc, lickf i et 1. e h n hhne ſos liche noch Volfgort 6Donn Beſetun Ge eſfetp ,Sie ofthe eonee tl detde Anno eodem. 2. er heilige Evanseliſt Matthaus erzehlet cap. 15, daß einſtens bey dem Galilai⸗ ſchen Meer vil Volck zu JIE Su kommen ſeye, mit ſich bringend vile Lahme und Schwache, ſol⸗ che legeten ſie zu ſeinen Fuͤſſen, und wurden von S U geſund gemachet. Barbara Moͤllin, Fleiſchhackerin und Wuͤrthin zu Welß in Ober⸗ Oeſterreich, weilen ſie gleichfalls gantz lahm und contraet worden, hat ſich dem heiligen Wolfgan⸗ o durch Anruffung ſeiner maͤchtigen Vorbitt zu uͤſſen geworffen, und ſich allhero mit einer Wall⸗ fahrt, und zwey Wax⸗Kertzen verlobet: iſt auch gluͤckſeelig von ihme geſund gemacht worden. Zeu⸗ L eynd Bartholomous Prauminger, und ihr Eheleiblicher Sohn allda. Anno 1 696. „. r ſterbende Patriarch Jacob hat ſeinen De geliebten Sohn Joſeph derkuͤndiget, daß die Band ſeiner Armben, und Haͤnd ſollen auf⸗ Eleſet werden durch die Haͤnd deß maͤchtigen acobs, Geneſ. cap. 49. Dem Wol⸗Ehrwuͤr⸗ digen Herꝛn Kiliano Lackner, Pfarꝛ⸗Herꝛn zu Klapfenberg in der Ober⸗Neuburgiſchen Pfaltz, Ealeiche Heyl durch die Haͤnd unſers maͤchtigen chutz⸗ Vatters Wolfgangi zugeſtanden. Als ihme zur Ader ohen worden, hat er ſich in et⸗ was erkaͤltet, und hierauf am gantzen Leib unſaͤg⸗ lichs Schmertzen mit Gefahr ſeines Lehens ſir pfun⸗ 6 2s 8ee.. pfunden: er verlobet ſich mit einer Wallfahrt, und heiligen Lob⸗Ambt auf St. Wolfgang, wird ſo⸗ dann faſt augenblicklich nicht nur von der Todts⸗ Gefahr, ſondern auch von allen Schmertzen be⸗ freyet. Solches hat er in Abſtattung ſeiner Wall⸗ fahrt allhier bey ſeinen Prieſterlichen Glauben be⸗ ſtattiget. Anno eodem. 4. Dem Hohen⸗Prieſter Heli hat GOTT angedrohet, daß er ſeinen Armb abhauen werde, 1. Keg. cap. 2. Faſt gleiches Unheyl hat GOTT verhaͤnget uͤber Sebald Hueber, But⸗ ger ichen Fleiſchhacker zu Armſtorff, Eggenfellner⸗ Gerichts in Bayrn, weicher bey einen groſſen Aichbaum, ſo durch ſtarcken Wind beweget, umb⸗ geriſſen, und in Fallen ware, vorbeygangen, von ſolchen ſo hart beſchaͤdiget worden, daß der Armb, und gantze lincke Seiten unheylbar zuſeyn gedunck⸗ ten. Es wurden doch zwey Bader beruffen, den verletzten Armb einzurichten, die aber denſelben von Leib geriſſen. In ſolchen Schmertzen, als der Elende fuͤnff Wochen gedauret, nahme er ſeine Zuflucht zu den heiligen Wolgamg „verlobte ſich zu diſen groſſen Nothhelffer, vertraute ſich hierauf dem dritten Bader, welcher durch augenſcheinli⸗ che Huͤlff deß heiligen Wolfgangi den Armb wi⸗ derumb zum Leib gerichtet, und den Schaden voͤl⸗ lig curiret. Zeugen ſeynd Matthias Perman, Bur⸗ ger, und Walchner, Georg Sauerbier, Burger, und Haffner zu Armſtorff. * Au⸗ d⸗ 2 ſog Gun leih, dern cl vemie nan Pulen G e ben. ſy, 1 K 207 2 2= hocen ſhethe e/D unfelne gteſe get tba gen,don 1 nl ngednt lfenen ſcetertt i e “ Lobeſc hhien, ſchemn, Nenb W Hn, Di⸗ Brhen 4 * Anno 1706. 5. BEn Gichtbruͤchigen Knaben deß Evange⸗ o liſchen Haubtmanns hat JE SuS mit folgend⸗wenigen Worten geheylet: Dir geſche⸗ he / wie du geglauber aſß / Matth. cap. 8. Georg Schoͤpper, von Welß in Ober⸗Oeſter⸗ reich, ware auch Gichtbruͤchig, und an allen Gli⸗ dern contract. Unſer heilige Wolfgangus hat ih⸗ me mit wenig Worten das Mittel, geſund zuwer⸗ Den, an die Hand gegeben: da er dem ſchlaffenden Patienten eingerathen, ſich in allhieſiges Gebuͤrg mit einer Wallfahrt, und waͤrenen Opfer zuver⸗ loben. Solches gethan, hat die Gicht nachgelaſ⸗ ſen, und iſt die Geſundheit erſolget. Anno 1709. V. Wẽs David ſeinen Feinden, und Verfol⸗ We gern angewunſchen Pſalm. 68. daß nem⸗ lich GOTT ihren Rucken immerdar kruͤmmen ſolle, Veine Chriſtian Troyer, Schuhmacher an der Moßleithen, nechſt Werffen, in Saltzbur⸗ giſchen Ertz⸗Bißthum gelegen, erfahren zuhaben, a er zwey Jahr lang den Creutz⸗ und Rucken⸗ Schmertzen erlitten, und da kein Huͤlff⸗Mittel ver⸗ fangen wolte,faſt erkrummet. Endlich gneſolie ſee er ſich, den heiligen Wolkgang im Aberſee zubeſu⸗ chen, von ihme ſeine Geſundheit zu erbitten, ver⸗ lobet eine Wallfahrt, ſambt einer Opfer⸗ Tafel, machst ſich auch wuͤrcklich auf den Weeg . und om⸗ 22( 208 862= kommet, obſchon mit groſſer Muͤhe, wallfahrtend zu den Gnaden⸗Orth: kehret aber leichter nach Hauß, und erlanget die voͤllige Geſundheit. Anno 1713. 7. CKverkündigee Qoiibduu in der Stadt Samaria den Glauben Chriſti, und zu eben dſſer Zeit wurden vile Gichtbruͤchige, und Lah⸗ me geſund, Act. cap. 8. Wolfgangus hak in di⸗ ſen Aberſeeiſchen Gebuͤrg den wahren GOttes⸗ Dienſt eingefuͤhret, und von ſolcher Zeit an haben die Gichtbruͤchige allhier das Heyl erlanget. Ma⸗ ria Magdalena Litzlfellnerin, ein Burgers⸗Tochter von Lambach in Ober⸗Oeſterreich, hat es erfah⸗ ren, welche an Haͤnd und Fuͤſſen erkrummet, alſo, daß ſie ohne Steltzen, oder Krucken nicht mehr gehen, noch durch einig⸗menſchliches Huͤlff⸗Mit⸗ tel curiret werden koͤnte. Sie nimmet dahero ih⸗ re Zuflucht zu den heiligen Wolſgang, verlobet ſich zu allhieſigen Gnaden⸗Orth mit einer Wall⸗ fahrt, auf welches die Beſſerung erfolget. Anno 1718. 8. er heilige Matthaus erzehlet cap. 9. wie es mit Geſundmachung eines Gichtbruͤ⸗ chigen zugangen: dann als diſer zu Chriſtum ge⸗ bracht worden, hat er ihm befohlen aufzuſtehen, ſein Krancken⸗Beth mit ſich zu nehme, und ungehin⸗ dert in ſein Hauß zu gehen; deme der Gichbn⸗ ber ſi ſchtt en D ſung⸗ Kkunm ſen bek⸗ Peinden Getie e 1 en den, . eſche ſicen Gſer no het. S ,nd udhoh⸗ ſckindi⸗ rc Gn heben ge. W Daohe egaß mne, ſcht tnc ahere 9 etece eD Ge eſunt ifute ſdiret⸗ 6ℳ, ( 209 chige in allen nachkommen: in Anſebung deſſen hat alles Volck GO TT gelobet, der ſolche Mache denen Menſchen gegeben. Gleiches Lob ſeynd wir GOTT zu ſagen ſchuldig, welcher unſern heili⸗ gen Wolfgango die Macht gegeben, Gichtbruͤchige zu heylen. Maſſen Gimon Perdt, Bauer von Minichdorff in Bayrn, erfahren: uͤber ein Jahr iſt er an der Gicht krumm und lahm in groſſen Schmertzen gelegen, ohne durch all angewendete Huͤlfs⸗Mittel eine Linderung zubekommen; er ver⸗ lobet ſich ſodann zu den begen Wolfgang, ver⸗ ſpricht in diſes Geburg ein Wallfahrt, ſambt hei⸗ ſen Meß⸗Opfer, empfindet hierauf baldige Beſ⸗ erung. Anno 1730. 9. Nach Befreyung der belaͤgerten Stadt Je⸗ ruſalem hat der Prophet Iſaias denen Krummen und Lahmen geweiß ſaget, daß ſie Kraͤff⸗ ten bekommen werden, die Beut und Raub ihrer Feinden mit ſich zu tragen, Iſaiæ cap. 33. Jarob Hattinger, auß Schildinger⸗Pfar: in Baorn, leydete vier Wochen einen unerkaſñtlichen Schmer⸗ tzen am Fuß, iſt auch darvon krumm und lahm wor⸗ den. Von ſolchen befreyet zuwerden, verlobet er ſich auf St. Wolfgang und diſer hat ihn erfreuet, die Kraͤfften verliehen, und ohne Artzney⸗Mittel die Geſundheit, als ein erwuͤnſchte Beut, ertheilet. Zeugen ſeynd ſeine Haußgenoſſene, und gantze Pfaw⸗Menig. An- 2K are = Anno codem. 1e. Bſchon GOTTD die jenige, ſo kteumm und lahm waren, von ſeinen Altar⸗Dienſt außgeſchloſſen, wie Lev. cap. 21. zu leſen, ſo ſte⸗ hen doch ihnen ſeine Gnaden, und Gutthaten of⸗ ſen. Philipp Poll, auß der Achner⸗Pfarꝛ/ hat es erfahren: nachdem er ſiben Wochen krumm und lahm gelegen, verſchidene Artzney⸗Mittel ohne Frucht angewendet, en dlichen mit einer Wallfahrt, und Opfer zu der Aberſeeiſchen Gnaden⸗Capellen deß heiligen Wolfgangi ſich verlobet, hat er ſogleich eine Beſſerung empfunden, folglich auch die Ge⸗ rade, und Gebrauch ſeiner Fuͤſſen erlanget. Zeu⸗ en ſeynd Georg Stocker, Bauer auß der Achner⸗ Pfar⸗ „und Matthias Stephl, Bauer von Meſ⸗ ſenbach. Anno eodem-⸗ 11. & Ener Evangeliſche Hauß⸗Vatter, welcher ein groſſes Gaſt⸗Mahl angeſtellet, be⸗ ruffte zu ſolchen auch die Krumme, und Lahme, Lu- cæ cap. 14. Wolfgangus, unſer wunderbarlicher Schutz⸗Vatter ſorget ebenfalls vor ſolche Krume, und ſpeiſet ſie mit ſeiner Gnaden⸗Huͤlf, wie Jo⸗ hann Haindl von Lietzen in Steyermarckt bezeuget. Sechs Wochen iſt er an einen Fuß krum und lahm gelegen, hat auch durch kein Mittel koͤnnen herge⸗ ſtellet werden: als er ſich aber auf St. Wolfgang mit einer Wallfahrt verlobet, iſt er alſobald oſund wor⸗ — word dere kuntnun, t,Dien in, ſoſe olenc⸗ rhot Unin ſel yrt galſohet, Can erſoge⸗ Ge e. N dere⸗ o M t be⸗ ilud liinel⸗ abalt hehn⸗ beele ſnurd nent oſe e be, 320 211 *W worden. Zeugen ſeynd Michael Haindl, und an⸗ dere Nachbarn. Anno eodem. 12. OKAldad, ein Freund deß Jobs, ſaget, es ſeye der Todt Urſach, wann die Armb verzehret werden, job. cap. 18. Aber auch die Kranckheiten, als Vorbotten deß Todts, koͤnnen ſolches verurſachen, wie folgende ſchrifftliche Kund⸗ ſchafft, ſo auß Talgen im Saltzburgiſchen Ertz⸗ Bißthum den 18. May eingeſchicket worden, be⸗ glaubet: Ein gewiſſe Weibs⸗Perſon bekame den Schwund an Armb, welche ohne Anwendung ei⸗ niger Artzney ihre Zuflucht zu den wunderthaͤtigen heiligen Wolfgang genommen, und einen ſilberen Armb zum Opfer verſprochen: ſie ward iß rer Bitt gewehrt, der Schwund an dem Armb vergienge, und erfolgte die voͤllige Geſundheit. Anno 1731. 13. Ndem hohen Lied Salomonis geſchihekt Meldung von einen Sigil auf den Armb, welches abgeben ſoͤlle ein Zeichen der ſtarcken kiebe/ Cant. cap. 8. Maria Creutzhueberin, auß Miem⸗ vacher⸗Pfarꝛ in Bayrn, hat ein gleiches Sigil, ein gleiches Zeichen der vaͤtterlichen Liebe von dem heiligen Wolfgango an ihren Armb empfangen; Dann als ſie ſich in gefahrlichen Armb⸗Schmer⸗ tzen zu deß heiligen Wolfgangi Gnaden⸗Capellen 2 ver⸗ verlobet, hat Wolfgangus das Ubel vertriben, die Geſundheit gebracht, mithin ein lebhafftes Zeichen der mitleydigen Lieb eingedrucket. Zeugen ſeynd Rupert Creutzhueber der Vatter, und Wolfgang Zehmeiſter, ſein Nachbauer. Wechzehendes Wapitl. Schadhaffte Fuͤß werden geſund auf Vorbitt deß heiligen Wolfgangi⸗. Anno 1694. 1. Er gedultige Job, in Bedenckung menſch⸗ licher Gebrechlichkeit, thut Meldung von denen Feßlen, in welche GOTT ſeine Fuͤß geleget, Job. cap. 13. Eva Roſina Leo⸗ poldingerin, Bierbraͤu⸗Tochter von Muͤlldorff in Baorn, ward auch an beyden Fuͤſſen gefeßlet, als ihr GOTT groſſen Schmertzen an ſelben zu⸗ gethice⸗ Sie verlobet ſich mit einer allfahrt n diſes Aberſeeiſche Gebuͤrg, und der Schmersen hat nachgelaſſen. Anno 1696. 2. es der heilige Apoſtel Paulus zu Lyſtra das Evangelium verkuͤndigte, ware einer un⸗ ger ſeinen Zuhoͤreren, welcher lahm auß Mutter⸗ eib gebohren: In Erſehung deſſen Glauben und Verlangen geſund zu werden, befahle er ihfne * re recht gecn Wi gecht Hine richs Conhe Ah ß M on, on re ber ngber ſin ſcteg⸗a iſt uße (ſen, wolden: kommmn echun Wol Zlhen huuhin N ſche⸗ e Nbios Dorg triben, ’ t Zeſhe elgenſen Walpen 1. geſnnd wog⸗ tnie 1 Mr 460 Niſtnge Duln ſengee ere, ecle Cta L 24660 213 .- recht auf ſeine Fuͤß zu ſtehen; und der krumpe ſpran⸗ ge auf, und wandlete, Actor. cap. 14. In ſolcher Wunderwuͤrckung hat dem heiligen Paulo nach⸗ geahmet unſer heilige Wolfgangus: Es hat zu ihme ſeine Zcpuchegenoen en Herꝛ Johann Hein⸗ rich Zeyer, Hof⸗Caſtner bey dem Loͤblichen tifft Lambach in Ober⸗Oeſterreich, und hat ſeinen Sohn Johann Jacob Zeyer, welcher am lincken Fuß auß Mutter⸗Leib krumm und lahm gebohren wor⸗ den, an hieſiges Gnaden⸗Orth verlobet; da nun zwey beruͤhmte Barbierer an deß Knaben Herſtel⸗ lung verzweiffelt, und umb den Gebrauch zu ver⸗ ſchaffen, an deſſen Fuß einen meſſingen Stifel angeleget hat doch Wolfgangus ein zulaͤngliches Huͤlffs⸗Mittel angewendet; Maſſen der Knab von Zeit deß gemachten Geluͤbds ſich zur Beſſerung an⸗ gelaſſen, und innerhalb einen Jahr voͤllig geſund worden: wornach er mit geraden Fuͤſſen allhero kommen, ſein Wallfahrt abgeleset, und mit Uber⸗ reichung deß meſſingen Stifels dem heiligen Vat⸗ ter Wolfgango ſchuldigiſten Danck abgeſtattet. Zeugen ſeynd Marxr Antoni Muͤller, und Jacob Prauchinger, beede Burger allda. Anno 1698. 3. Sa ein Koͤnig in Juda,erkranckte an einen groſſen Fuß⸗Schmertzen, ohnedem, daß er in ſolcher Kranckheit GOTT den HErꝛn ge⸗ ſuchet, 2. Paralip. 16. Worſichtiger iſt geweſen Tobias Koͤgl, ein Hafner bey Franckenburg in Ober Oeſterreich: diſer, als er von einen Biern⸗ O 2 Baum Baum geſprungen, hat ihm ein Nadlſpitz einge⸗ tretten, und ſolchen fuͤnff und zwaintzig Jahr in der Verſen verheylet getragen, doch meiſtens oh⸗ ne Schmertzen. Nach ſolcher Zeit tritt er aber⸗ mal eine Nadl in ſelben Fuß, und leydete daran dreyzehen Wochen lang groſſen Schmertzen, be⸗ vorab da der Bader im Heraußziehen ſolche ent⸗ zwey gebrochen. Er ſetzet ſein Vertrauen auf die kraͤfftige Vorbitt Wolfgangi, und wird behend erhoͤret; maſſen der letztere ſowohl, als der vorhin ſo lang verheylte Nadl⸗Spitz hervorkommen „und herauß gezogen worden. Zeugen ſeynd Adam louſſeager und Samuel Feldhammer, Muͤllner alld a. Anno 1699. 4. Abid, der Koͤnigliche Pfalmiſt, lobet GOtt den HErꝛn, daß er ſeine Seel von Todt, und ſeine Fuͤß von Fall errettet, Pſalmo 7y. Gleiches Loh iſt naͤchſt GOTT dem heiligen Wolfgang ſchuldig Thomas Pfeffer, ein Burger von Waldau auß Boͤhinen : diſer iſt unter einen funffruſtigen Traid⸗Wagen gefallen hat dardurch den Gebrauch ſeiner Fuͤſſen, uͤber welche ihm die Wagen⸗Raͤder gangen, verlohren, und muͤſte in das naͤchſte Wuͤrths⸗Hauß getragen werden. Der Wuͤrth tragte mit ihm ein Chriſtliches Mit⸗ leyden, rathet vor ein Huͤlffs⸗Mittel die Zuflucht zu den heiligen Wolfgang, gibet ihme ein Mira⸗ ckel⸗Buch in die Hand, umb darauß deſſen mach⸗ tige tige ſpre vert Wo ſch nbe erſc Golch ſoen d lnt n⸗ ſa (ner EScheef ihneann ſerne ſher g uſhe de⸗ Mcer. inß m Snn ſpis eing 6 Jchen Fſtenst⸗ tt er be dete dort egen, te ſalchen lr ufd ) been leothit nenrud W 1, M e von e⸗ lAm ſ⸗ n ſe Ad tert Cdacde⸗ Heihni dmiſte ſcheen de e Kinpoe 64620 215 ε tige Wunderthaten zu erſehen. Auf ſolches Zu⸗ ſprechen faſſet der Verletzte Hertz und Hoffnung, verlobet eine Wallfahrt zu der Gnaden⸗Capell Wolkfgangi, und erfahret ohne Anſtand, daß es ſich mit ihme beſſere; dahero er deß anderen Tags unverhindert ſeine Reiß fortſetzen koͤnnen. Anno 1700. 5. ROyſes, als er vor ſeinen Todt die Ge⸗ E ſchlechter Iſrael ſeegnete, ſagte zu Aſer: diſer ſoll ſeinen Fuß in Oel duncken, Deut. c. 33. Solches heylſame Gnaden⸗Oel hat von dem hei⸗ ligen Wolfgango durch erlangte Geſundheit er⸗ halten Leonhard Wiſinger, ein Bauer in Achetner⸗ Pfarꝛ, Land⸗Gerichts Schaͤrding; er hatte einen ſchadhafften durchloͤcherten Fuß, ohne Hoffnung einer Beſſerung. Einſtens gedunckte ihm in Schlaff, er ſehe vor ſich den heiligen Wolfgang, ihne anredend, und die Geſundheit verſprechend, ſofern er zu allbieſigen Gotts⸗Hauß eine Wall⸗ fahrt ablegen werde. Solches geſchihet, und der ſchadhaſfte Fuß iſt durch Vorbitt Wolfgan⸗ gi, dleich als durch ein Oel geſalbet, hergeſtellet worden. Anno 1704. s. Ndem Buͤchlein Job eap. 18. wuͤrde unter R die Straffen gezehlet / wann einer mit ſei⸗ nen Fuͤſſen in ein Netz fallet. Solches hat erfah⸗ nene Sebaſtian Hilpesroither / ein Maurer von O4 hal⸗ 22 216 ) 38 Thalham in Ober⸗Oeſterreich / welchen die einfal⸗ lende Eeden verſchittet / und beyde Fuͦß abgeſchla⸗ gen. Seine Geſundheit zu erlangen / hat er vil rtzney⸗Mittien angewendet / doch hat keines verfangen; dahero nimmet er die Zuſtucht zu den heiligen Wolfgang / verlobet eine Walfahrt in allhieſiges Aberſeeiſches Gebuͤrg: iſt auch nach Wunſch geſund worden. Zeug iſt Herꝛ Johann kaͤmpel / Burger zu Brugg. Anno 1705. 7. FEes Daniel der Prophet in Ohnmacht / unh . ohne Kraͤfften zur Erden lage / kame ein Engel / richtete ihn auf ſeine Knye/ mit beygebrach⸗ ten Troſt / daß GOTT ſein Gebert erhoͤret habe/ Dan. cap. 10. Wolfgang Forſter / Schulmei⸗ ſter zu Saltzburg in der Lintzer⸗Gaſſen / ware lan⸗ ge Jahr an dem lincken Knye mit einen von flüſ⸗ ſigen Gebluͤt verurſachten Dipel / oder Gewaͤchs behafftet / welches endlich durch gebrauchte Artz⸗ ney⸗ Mittel eroͤffnet / aber auch die Gefahr nach ſich gezogen: in ſolcher Noth nimmet er ſeine Zu⸗ flucht zu den heiligen Wolfgang / verlobet allhero eine Wallfahrt / worauf er gluͤcklich geneſen / oh⸗ d einigen Schmertzen waͤhrender Cur zu empfin⸗ en. Anno 1707. 3. W S ermahnet der Prophet Iſaias cap. 35. die Verkuͤnder deß Goͤttlichen Geſatzes / daß ſie die ſchwache Knye ſtaͤreken vud beſättihen 5„ 1e, RG (he en/2 neſe in Ba ſend nonnn Ceblaͤ et . Uatobe d dieeinſn geſche hat ertl otkehne Gtiude ſchtti iß M hon ocheeh fante Mebtage ethebe GGulcet Hete n don ſ Gedic⸗ te N hr irn alhers nl o npfir. 238 217 26¾ ſollen. Der heilige Wolfgangus iſt ſolcher Er⸗, mahnung vollkommentlich nachkommen / wie Ge⸗ org Sauerbier / Haffner zu Armſtorff in Bayrn/ bezeuget. Diſer bekame am rechten Kaye den Glid⸗Schwam / und litte daran groſſen Schmer⸗ tzen. Solchen abzukommen / verlobet er eine Wallfahrt in das Aberſeeiſche Gebuͤrg / begibet ſich auf den Weeg / thut ſeinen Geluͤbd ein Ge⸗ nuͤgen / und kommet ohne anderes Mittel geſund nach Hauß. Anno 1717. 9. Ps Nehemias die zerſtoͤrte Mauren der Stadt Jeruſalem ergaͤntzen wolte / be⸗ fande ſich / daß die Traͤger an Kraͤfften abgenom⸗ men / 2. Eldræ 4. Matthias Fiſcher / ein Schul⸗ meiſter zu St. Martin / auß Rieberiſchen Gericht in Bayrn / wolte ebenfalls tragen / und nahme ei⸗ nen Traid⸗Sack auf ſich / hatte ſich aber ſovil uͤber⸗ nommen / und uͤberhebt / daß ihn gedunckte / alles Gebluͤt ſeye gleich einen harten Stock auf das Hertz zuſamen geſeſſen. In ſolchen Noth⸗Stand verlobet er eine Wallfahrt nach St. Wolfgang⸗ und iſt ohne anderes Mittel geſund worden. Anno 1719. 10. RSS ruͤhmet ſich Job / daß er dem Krum⸗ pen an ſtatt eines Fuß gedienet habe / Jobò eap. 26. Unſer heilige Wolfgangus hat O 5 durch durch ſeine Gnaden⸗Huͤlff eben auch denen Krum⸗ pen auf die Fuͤß geholffen / wie Martin Stumb / Fleiſchhacker von Pfar:⸗Kirchen / bezeuget. Di⸗ ſer iſt vor ſiben Jahren am lincken Fuß ſovil er⸗ krummet / daß er ohne Stecken nicht gehen koͤn⸗ nen; wurde aber beſſer / ſo bald er ſich zu den heili⸗ gen Wolfgang mit einer Wallfahrt / und weni⸗ gen Opfer verlobet. Nun ware es an deme / daß er ſein Geluͤbd abſtatten / und ſeinem Gutthaͤter den ſchuldigen Danck ſagen ſolte: verſchobe doch ſolches ſo lang hinauß / biß er aufs neue erkrum⸗ met / und groſſe Schmertzen ſich zugezogen / auch ohne zwey Stecken nicht mehr hat fortwandlen koͤnnen. Seine Tochter vermerckte / daß ſolches ein Straff deß verſchobenen Geluͤbds ſeye / er⸗ neuert ſelbes an ſtatt ihres Vatters / und verſpri⸗ chet die Wallfahrt fuͤr ihne abzulegen: ohne An⸗ ſtand hat ſich das Ubel verzogen / und iſt der Fuß widerumb brauchbar worden. Anno 1720. De Tauben / welche Noe nach dem Suͤnd⸗ Fluß auß der Archen gelaſſen / fande kein Orth / wo ihr Fuß raſten und ruhen koͤnte / maſſen noch alles mit Unrath / und todten Coͤrperen erfuͤl⸗ let ware/ Geneſ. cap. 8. Johann Ertl / Muͤllner von Otterfing in Bayrn/ fande ebenfalls keine Ruhe und Raſt fuͤr ſeinen lincken Fuß / an wel⸗ chen er groſſe Schmertzen / ungeacht aller ange⸗ wendeten Mittlen / außzuſtehen hatte. Endich ver⸗ 11. 12 Dor gela⸗ her, ſche ehe 3 9 g Gn⸗ 19,7 doß: heine deſe denn ſech ſein Kelltu Stont get. Di . ſcnle⸗ eenkn Denheite bfn nejdeß rchcter. edoch acanes hranch tronden s hs ſhe / in Obere ohre M. dergt⸗ 22 219 Se verlobet er ſich mit einer Wallfahrt / ſambt einen Opfer zu den heiligen Wolfgang / empfindet hier⸗ auf den anderten Tag eine Beſſerung / und erhal⸗ tet ſeine vorige Geſundheit. Anno 1721. 12. Opſes wandlete zwar auf den Berg Ho⸗ reb / koͤnte doch zu den wunderſamen Dorn⸗Baſch nicht anderſt / als mit bloſſen Fuͤſſen gelangen/ Exod. cap. 3. Bartholomeus Wib⸗ mer/ auß Pfarꝛkirchner⸗Gericht / koͤnte wegen ſchadhafften Fuß nicht gehen / biß er ein Geluͤbd gemacht / mit bloſſen Fuͤſſen uͤber den Falckenſtein in diſes Gebuͤrg zu wallfahrten: alsdann hat er durch die wunderſame Krafft Wolſgangi ſeine Geneſung erlanget. Anno 1725. 13 W. groſſen Eyfer David erzeiget wider ſeine Feind / da er ihnen angewunſchen/ daß der Fluch gleich einen Oel ſich in alle ihre Ge⸗ bein außgieſſen ſolle / Pſalm. 108. ſo vil Liebe er⸗ weiſet Wolfgangus ſeinen vertrauten Pfleg⸗ Kin⸗ dern in Außtheilung ſeines Seegen / welchen er gleich einen Oel uͤber ſie außſchittet. Urſu la Ope ſerin / von Dornacher⸗Pfarꝛ zu Perbing gebürtig⸗ hat es empfunden / als ſie drey Jahr lang einen loͤcherigen / und durchfreſſenen Fuß gehabt: ihr Witer verlobte ſie nacher St. Wolfgang / wor⸗ auf — 20 Ee. auf ein unbekannter Mann vorkommen mit einen ſenrot ſſenen Oel / wormit die Breſthaffte be⸗ ſchmiert / zeitlich zur Beſſerung kommen. Anno codem. 14. Der Trauer⸗Prophet Jeremias ſchreibet von denen Innwohneren der Stadt Je⸗ ruſalem / daß ihr Unreinigkeit an denen Fuͤſſen kle⸗ be / ohne dißfalls einen Troͤſter zu haben / Thren. cap. I. Gluͤckſeeliger iſt geweſen Andreas Puͤrin⸗ ger / ein Tagwercker zu Schaͤrdenberg: Es klebe⸗ te zwar auch groſſe Unreinigkeit an ſeinen Fuß/ als welcher anfaͤnglich durch einen Gall⸗Fluß groß aufgeſchwollen/ hinnach aufgebrochen / endlich von der Sohlen biß auf das Knye durch den Brand ergeiffen worden / ſo gefaͤhrlich / daß ihn der Ba⸗ der vor todt angenommen. Sein einzige Hoff⸗ nung ſetzte er noch zu den heiligen Wolfgang / ruf⸗ fet an deſſen maͤchtige Vorbitt / und ſehet! den der Wund⸗Artzt vor todt angenommen, diſer iſt durch Huͤlff Wolfgangi nach dreyen Tagen friſch und geſund worden. Zeugen ſeynd Catharina Pu⸗ ringerin / deſſen Ehe⸗Weib / und Thomas Pall⸗ ſperger von Oberham. Anno 1730. 15. Aeob der Patriarch als er von dem Engel GBttes beruͤhret worden / fangete an mit einen Fuß zu hincken / Geneſ. c. 32. Maria Ree⸗ der⸗ it einen afte bo ſhreiber ot e⸗ ſen kl⸗ Uhren. rae l. en F sge Plchten Beond der B⸗ echef gang 10 tldende ſ no er nEg ng 1 4 dermüllnerin / von Werffen in Saltzburgeriſchen Ertz Bißthum gebuͤrtig / ward ebenfalls von GOtt beruͤhret / und beleget mit einen empfindlichen Fuß⸗Schmertzen / verlohr dardurch den Gebrauch ihrer Fuͤſſen / koͤnte noch gehen / noch ſtehen. In ESchlaff gedunckte ſie zu hoͤren eine Stimm / wel⸗ che ihr einrathete / eine Wallfahrt auf St. Wolf⸗ gang zuverloben: als ſie erwachte / befande ſie ſich von allen Schmertzen befreyet/ und erneuert hier⸗ auf das gemachte Geluͤbd. Zeug iſt Caſpar Wall⸗ net / Schulmeiſter zu Werffen. ßM Eodem Anno. 16. Der heilige Apoſtel Petrus / als er einſtens 3 in dem Tempel zum Gebett gangen / ſa⸗ he bey der Tempel⸗Thuͤr einen Mann / welches auß Mutter⸗Leib lahm gebohren war: diſem hat er an ſtatt eines Allmoſen befohlen aufzuſtehen/ und zu wandlen / welches auch mit Frolockung al⸗ les Volcks geſchehen / Actor. cap. 3. Unſer hei⸗ lige Wolfgangus hat ſolches dem Apoſtel⸗ Fuͤr⸗ ſten Petro nachgethan bey Anna Sch midbuebe⸗ rin/ Kallwang in Steyermarck gebuͤrtig. Sie ward an beyden Fuͤſſen krumm gebohren / und wuſte kein anderes Mittel von ſolchen Maͤngel be⸗ freyet zuwerden / als die maͤchtige Vorbitt Wolf⸗ gangi: zu diſen verlobet ſie eine Wallfahrt / wur⸗ de nach Wunſch erhoͤret / maſſen ſich die Glider in die Gerade erſtrecket / und die Fuͤß zum Gehen beluchbar worden. 4 Nu⸗- 30 222 g eg. Anno 1731. 17. S ſeynd zwar ſtarcke Feſſel geweſen / mit welchen auf Befehl deß Koͤnigs Nabu⸗ chodonoſor denen drey Babyloniſchen Knaben die Fuͤß gebunden worden / doch hat ſelbe der Engel deß HErꝛn leichtlich zerni tet / Dan. c. ;. Ste⸗ phan Taubenedter / Wuͤrth zu Garham/ Higger⸗ ſperger⸗Herꝛſchafft in Bayrn / ware ebenfalls an lincken Fuß dreyzehen Jahr lang gefeßlet/ vermoͤg der ſchmertzhafften Außfreſſung/ welche ſich an dem Fuß in dreytehen Loͤchern gezeiget. Er hatte allbereit hundert Thaler dem Wund⸗Artzten auß⸗ gezahlet / uͤber diſes an verſchidene Wallfahrten ſich verſprochen / ohne daß etwas verfangen. End⸗ lich machet er ein Geluͤbd/ alljaͤhrlich zu St. Wolf⸗ er. gang in allhieſiges Gebuͤrg zu wallfahrten; und hat wuͤrcklich zu deſſen erſtmahliger Erfuͤllung die Reiß angetretten. Als er auf Monſee kommen/ ſeynd drey Loͤcher von ſich ſelbſten zugeheylet / bey der Ankunfft auf St. Wolfgang abermal drey; Nach abgelegter Beicht / und empfangenen heili⸗ gen Altars⸗Sacrament / iſt der gantze Fuß friſch⸗ und geſund worden. Auf ein Jahr hat er an ſtatt der allhieſigen / eine Wallfahrt auf oͤggendorff verrichtet / aber leyder! den alten haden am Fuß ſogleich empfunden: dahero ſeine Unbeſtaͤn⸗ digkeit bereuend / hat er von Stund an umbgekeh⸗ ret / die Reiß auf St. Wolfgang angetretten / und iſt nach außgeſtandenen drey⸗ ſtuͤndigen Schmer⸗ hen / von drey Loͤchern ohne menſchliche Haif K⸗ , 8 Uunch u t n Shen ng⸗ e hehmen ſr⸗ 1 n Wroche ynt — tmit Nabu⸗ bendie Eyyel Sle t n ndg Gon thole ncuß⸗ hten End, Wolp und, gde nnen lel be Dey, Nel⸗ ſiſch⸗ ſott dotf om eſtaͤn⸗ eteh⸗ nrund chmnet⸗ ä 223 8. heylet worden / alſo / daß er deß andern T 3 gung allhier abgeleget. Z gen ſeynd Foſeph Alteneder / Ha nit mmer⸗ 1 Gruebhof / und Nitolaus rmner⸗ Sehmni, ger / und Bierbraͤu in der Stadt Vilshofen. Eodem Anno. 18. S ruͤhmet ſich der Huſſitiſche Fuͤrſt Job/ dunkt er denen / ſo uͤbel zu Fuß waren/ 8 eygebrachte Huͤlffs⸗Mittel an ſtatt eines Fuß gedienet habe / jobi cap. 29. Diſes Lob kan dorfferin von Böͤcklmarck b Rin Songte Jeien⸗ ekennet ſus ſich bey dem obern Bein in der eche lg ene Kinds⸗Kopf angeſetzet. Bey zus ltende⸗ Schmertzen machet ſie ein Geluͤbd / zu laſſen fdong ihgel Mer 8 E ſen gelaſſen / iſt auch das Geſchwaͤ aneradd aaeren ud wnb waͤr in wenig Taͤgen n/ u ylet. Zeuge Ignati Niderdorffer / der Wenoet e en reyſende Burger / ſo den Schaden ſelbſt geſehen. B83 6 ( ) gegee Si⸗ 80 224 err. *½ Fibenzehendes Dapitl. Der heilige Wolfgangus erzeiget ſich einen beſonderen Nothhelffer wiber deiie Leib⸗Schaden, und Stein⸗Schmertzen. Anno 1694. Em Hohenprieſter Aaron hat ſein Bru⸗ der Moypſes auß Goͤttlichen Befehl an⸗ S deuten muͤſſen, daß er keinen, ſo am Leib bruchig, zu den Opfer zulaſſen ſolle, Levit. cap. 21. doch ware nicht verbotten, fuͤr einen ſol⸗ chen Bruͤchigen das Opfer zuverrichten. Matt⸗ hias Kißlinger, Wuͤrth zu Winertsham in An⸗ dorffer⸗Pfarz, hat es mit ſeinen dreyjaͤhrigen Soͤhnlein, welcher mit einen Leib⸗Schaden be⸗ hafftet ware, verſuchet, da er ihn zu den heiligen Wolkfgang veriobet, und fuͤr deſſen Geneſung ei⸗ ne Wallfahrt, heiliges Meß⸗ Opfer, und waͤxer⸗ nes Bildlein verſprochen. Auf ſolches Geluͤbd iſt das Kind friſch und geſund worden. Zeugen ſernd Sebaſtian Mayr, und Wolfgang Raͤdler, auß beſagter Pfarꝛ. Anno 1695. 2. Ps die Archen GOttes von David dem Koͤnig auß dem Hauß Abinadab abge⸗ holet, und auf einen mit Ochſen beſpannten Wa⸗ gen nacher Jeruſalem uͤberfuͤhret wurde, begabe es ſich⸗ ſih Ge⸗ ias Diß ind /6 e un cve ele don bel mnd ul Pgten le Nuhe e B⸗ = — Bu⸗ Gan⸗ ſin Lern. ſenſe Uade 1in N chee eden be hellget gſinge⸗ ſdwpe⸗ NN ſend 1/ in 820 225 82. ſich, daß die Ochſen außſchlugen, und die Archen ſich zu neigen begunte, 2. KReg. cap. 6. In gleiche Gefahr iſt mit ſeiner Geſundheit gerathen Matt⸗ hias Kirſchner, ein Beck zu Albling in Bayrn: Diſer wolte zwiſchen ſeinen Schwager, und deſ⸗ ſen Gegentheil dem entſtandenen Streit⸗Handel ein End⸗ und zwiſchen beyden Frid machen: wur⸗ de zum Lohn von beſagten Gegentheil, welcher ruckwerts mit dem Fuß von ſich geſtoſſen, ſo hart verletzet, daß er einen ſchmertzhafften Leib⸗Scha⸗ den bekommen. Solches Anligen, weilen er je⸗ mand zu entdecken ſich nicht getrauete, mithin kei⸗ ne Hoffnung hatte, durch menſchliche Huͤlff deſſen befreyet nderden⸗ nahme er ſeine Zuflucht zu den heiligen Wolfgang, verlobte ſich zu deſſen wun⸗ derthaͤtigen Capellen mit einer Wallfahrt, und erlanget dardurch ſeine vorige Geſundheit. Anno eodem. 3. 2 Chmertzhafft ware die Beſchneidung, wel⸗ B che Abraham auß Goͤttlichen Befehl mit denen achttaͤgigen Kindern vornehmen muſte, Gen. cap. 17. Gleiche Gefahr, und ſchmertzlich waͤre geweſen der Schnitt, welchen Johann Georg Daͤſch, ein jaͤhriges Kauffmanns⸗Soͤhnlein von ſchl, Soaeeamker⸗Gun außzuſtehen haͤtte, wann nicht der heilige Wolfgangus ein leichteres Mit⸗ tel beygebracht. Es hatte ihn ſeine Mutter mit einen Leib⸗Schaden zur Welt gebohren, vor deſ⸗ ſen Befreyung aber mit Wen Wallfahrt, undii ig 2 226 8& ligen Meß⸗Opfer an allhieſiges Gnaden⸗Orth verlobet: Wolfgangus hat die muͤtterliche Bitt⸗ Seuffzer erhoͤret; maſſen dem Kind der Schaden vergangen, und die betruͤbte Mutter mit deſſen Ge⸗ ſundheit erfreuet worden. Anno codem. 4. Der Prophet Obed tragete mit denen ge⸗ fangenen Unterthanen deß Juͤdiſchen Koͤ⸗ nigs Achatz, welche ſchwaches Leibs waren, ſo groſſes Mitleyden, daß er denen Iſraeliten ihr hartes Verfahren verwiſen, 2. Paralip. cap. 28. Unſer wunderthaͤtige Prophet zeigte ebenfalls groſ⸗ ſes Mitleyden mit Johann Kraybacher, auß Hal⸗ binger⸗Pfarꝛ bey Saltzburg, welcher mit einen ſchmertzlichen, und unheylbaren Leib⸗Schaden be⸗ hafftet ware: dann ſo bald diſer Breſthaffte ſich mit einer jaͤhrlichen Wallfahrt allhero verlobet, hat Wolſgangus den ſchmertzhafften Schaden abgewendet, und die voͤllige Geſundheit ertheilet. 5. Dde Kuͤrtze, und Geringheit deß menſchli⸗ chen Lebens vorzuſtellen, vergleichet ſel⸗ bes der weiſe Eccleſiaſticus cap. 18. mit einen Stein, oder Sand⸗Koͤrnlein. Allein ſo ſchlecht und ering ſolches ſeyn mag, kan es doch das menſch⸗ iche Leben abkuͤrtzen, und in Gefahr ſetzen. Er⸗ fahren hat es Georg Hepflſtorffer, auß Kirchber⸗ ger⸗ ⸗ Ste lcht Gd tonS ſyet ES it and J. Mre hr h ee Mt es lf tee en, et n⸗O he Bin Scheden eſen , len ge⸗ en⸗ n, aihr . lsgdd uſeh Fit eine edenbe affte ſt Getoec⸗ Sche⸗ fele ſche⸗ het ſe⸗ gt entt hrun genſc n. Ev ſchhe⸗ N⸗ ger⸗Pfarꝛ, welcher in ſeinen Leib an Sand und Stein groſſen Schmertzen außgeſtanden. Von ſolchen erlediget zuwerden, nimmet er ſeine Zu⸗ flucht zu den heiligen Wolfgang, verlobet zu deſſen Gnaden⸗Capellen eine Wallfahrt, wird hierauf don Srn, und folglich von allen Schmertzen be⸗ reyet. Anno eodem. 6. 12 S beklaget ſich der Koͤnigliche Pfalmiſt & David, daß er neben ſeiner Wunden mit anderen Schmertzen beladen worden, Pfal. 68. Gleiche Beſchwaͤrnuß hatte außzuſtehen Maximilian Schwab, ein ſechs jaͤhriges Kind von Feldkirchen in HBayrn, welches neben den Schmer⸗ tzen, ſo ihme auß einen gefaͤhrlichen Fall zugeſtoſſen, auch einen Leib⸗Schaden zu leyden hatte. Sein Mutter verlobte fuͤr ihn eine Wallfahrt, und hei⸗ liges Meß⸗Opfer zu allhieſigen Gnaden⸗Orth?t Oauf welches ſich der Schaden nach und nach ver⸗ lohren, und das Kind die vorige Geſundheit er⸗ langet. Anno eodem. 7. SBEr Prophet Jeremias hat denen Innwoh⸗ WV neren zu Babylon vorgeſaget, daß ihre Reuter ſollen beſchaͤdiget werden, und zerſchlagen, cap. 51. Dem Martin Gotthalmseder, auß der Raͤber⸗Pfarꝛ in Bayrn, iſt gleiches Unheyl be⸗ gegnet, dann er im Reuten einen Leib⸗Schaden bekonmen: Vorein ſichete⸗ Hulff⸗ Mittel erwaͤhe 2 let er die maͤchtige Vorbitt deß heiligen Wolfgan⸗ gi, verlobet in allhieſiges Gebuͤrg eine Wallfahrt, und heiliges Meß⸗Opfer, wird auch von Stund an ſeiner Schmertzen befreyet. Anno eodem. 2. RRoß ware jener Schmertzen, welchen die Sichemitter auß der Beſchneydungs⸗ Wunden gefuͤhlet haben, Geneſ. cap. 34. Georg Pauer, Muͤllner auf der Gſtoͤtt⸗Muͤll in Ober⸗ hauſer⸗Land⸗Gericht nechſt aſan „hat gleichen Schmertzen an einen Waid⸗Bruch 20. Jahr lang erlitten. Einſtens derlobte er ſich zu den heiligen Wolfgang, und verſpricht ihne mit einen taͤgli⸗ chen Gebett zuverehren: auf welches er von dem langwirrigen Übel gaͤntzlich erlediget worden. Eodem Anno. 9. 2 Alomon in lenen Spruͤch⸗Woͤrteren gibet uns folgende ſchoͤne Lehr: Habe dein Zu⸗ verſichr auf den HErꝛn von gantzen deinen Hertzen; dann diſes wird deinem Nabel ge⸗ ſund ſeyn / Prov. cap. 3. Stephan Pauer, von eſſenach im Land⸗Gericht Schaͤrding, iſt diſer Gnad theilhafftig worden: Diſer hatte zwey Kin⸗ der, ſo von der Wiegen an mit Nabel⸗Bruͤchen behafftet waren: als er aber nechſt GOTT ſein Zuverſicht zu den heiligen Wolfgang geſetzet, und allhero ein heiliges Meß⸗Opfer verlobet, Grhe Vallſohr Eud chen de dungs⸗ P6320 229 8e2- Schaden von denen Kinderen gewichen, und ſeynd ſelbe ohne anderes Mittel geſund worden. Anno 1697. 10. Iu Judith⸗Zeiten haben die reumuͤthige Iſraeliten ihre kleine Kinder gegen den Tempel deß HEreꝛn nidergeleget, mit vereinigter Bitt, daß ſelbe dem Feind nicht zum Raub uͤber⸗ geben wurden, cap. 4. Mauritius Fierberger, ein Gerichts⸗Diener zu Gſtatt in Steyermarck, uͤberbrachte ebenfalls ſein kleines Soͤhnlein Jacob in einer Opfer⸗Tafel zu den Tempel deß HErꝛn, zu allhieſigen Gotts⸗Hauß, mit eyfriger Bitt zu den heiligen Wolfgang, daß er durch ſeine Wun⸗ der⸗Krafft den Leib⸗Schaden deß beſagten Kinds abwenden, und ſelbes dem Todt nicht zum Raub laſſen wolle. Wolfgangus hat den betruͤbten Vatter ſeiner Bitt gewehret, den Schaden ver⸗ triben, das Kind von der Gefahr befreyet. EodemAnno. 11. 26 Iben Strick zu zerbrechen, gleich einen Faden, ware die Staͤrcke eines Sam⸗ ſons vonnoͤthen, jud. cap. 16. Etwas geringes iſt genug in den menſchlichen Leib einen Bruch zu⸗ verurſachen. Georg Fichtl, ein Tagloͤhner zu Irſpach in Bayrn, hat es erfahren, als ihme ein groſſer, Leib⸗ Schaden zugeſtoſſen, und deſſen Schmertzen vile Zaͤher auß denen Augen erpreſſet P 3 ha⸗ 320 230 8. haben: auf eine Zeit gedunckte ihm in Schlaff, er werde ermahnet, ſeine Zuflucht bey dem heiligen Wolfgang zu ſuchen: verlobet ſich dannenhero mit einer Wallfahrt zu allhieſiger Gnaden⸗Capellen, und innerhalb 4. Tagen iſt aller Schaden ver⸗ ſchwunden. Eodem Anno. 12. er Koͤnig David hat ſein enfriges Gebett zu GOit außgegoſſen fuͤr Geneſung deß Kinds, ſo ihme Bethſabee gebohren, 2. Reg. cap. 12. N. Sedlmayr, ein Schneider⸗Meiſter von Gmunden in Ober⸗Oeſterreich, hat gleichfalls vor die Geſundheit ſeines ſibenjaͤhrigen Sohnlein, wel⸗ ches mit einen Leib⸗Schaden behafftet/kein menſch⸗ liche Huͤlff zu hoffen hatte, nechſt GOTT den heiligen Wolfgang umb Huͤlff angeflehet, mit Ver⸗ lobung eines heiligen Meß⸗Opfers, und zwey Way⸗ Kertzen. Er iſt auch in ſolchen Fall gluͤckſeeliger als David geweſen: maſſen ſein Bitt erhoͤret worden, und der Leib⸗Schaden bey dem Kind gaͤntzlich ver⸗ ſchwunden. Anno 1703. 13. PHs die Juden unter Regierung deß Koͤ⸗ nigs Cyri auß Babylon nacher Jeruſa⸗ lem gezogen, und diſe Stadt widerumb zu erbauen angefangen, haben die jenige, ſo den Bau⸗Laſt gehebt, und getragen, an Kraͤfften abgenommen, 2. Eſd. cap. 4. Frantz Hueber, von Voͤcklahrugg in iin Ptcd hes, lecea türi if ene Me den: far d S⸗ 3280 231 6¾ caf⸗ in Ober⸗Oeſterreich „wolte auch einen Laſt heben, hele wurde aber ſo ſehr entkrafftet, daß er dardurch ei⸗ aheone nen Leib⸗Schaden ſich zugezogen. Von ſolchen Lig befreyet zuwerden, verlobet er ſich zu den heiligen rtea Wolfgang, und wird ohne Anſtand geſund. Anno 1706. 14. . In bewehrtes Mittel wider den Bruch Glen G iſt die dritte Zahl. Eccleſtaſtes der weiſe nl Prediger gibt eine Gleichnuß von einen Seil, wel⸗ leſtrmn ches, ſo es dreyfach iſt, nicht leichtlich zerbricht. hflken Eccleſ. cap. 4. Antonius Logun, von Graͤtz ge⸗ Ceſnͤre buͤrtig, ware zwar von Mutter⸗Leib mit ſo ſchmertz⸗ irnti⸗. hafft⸗ und unheylbaren Leib⸗Bruch behafftet, daß Rkein Artzney⸗Mittel verfangte: doch hat endlich ſein Mutter bey den heiligen Wolfgang ſolches geſun⸗ den: dann als ſie umb den allhieſigen Gnaden⸗Al⸗ ſetiots tar dreymal mit gebogenen Knyen gangen, iſt das nnd Soͤhnlein von dem Bruch befreyet worden. glhen Anno 1716. 15. J eAs Jacob dem Laban, diſes hat der hei⸗ lige Wolfgangus dem Martin Scheiffl, deßt⸗ Schuhmacher zu Dieterſpurg in Ambt Pfarir⸗ enſn chen Lands Bayrn, gutthaͤtig erwiſen. Jacob rhte hat dem Laban allen Schaden, ſo von wilden Thie⸗ Fult ren ſeiner Heerd zugefuͤget worden, erſtattet, Ge- neſ. cap. 31. Der heilige Wolfgangus hat er⸗ iche meldten Scheiffl von jenen Leib⸗Schaden, ſo ih⸗ en Pa4 me . 2220 232 882. me durch Ungluck zugeſtoſſen, auf gemachtes Ge⸗ luͤbd eines heiligen Meß⸗Opfers, wunderbarlich befreyet, darfuͤr er ſeinen Gutthaͤter durch abge⸗ ſtattete Wallfahrt gedancket. Anno 1717. 16. De Voͤlcker in Syrien, damit ſie an ih⸗ ren Leben keinen Schaden leydeten, ha⸗ ben vor ein Mittel ihrer Befreyung die dienſtbar⸗ keit gegen dem Koͤnig Nabuchodonoſor erwaͤhlet, ucirn cap. 3. Ein gewiſſe Manns⸗ Perſon, ero Namen Zweiffels ohne auß erheblichen Ur⸗ ſachen in dem abgegebenen Bericht verſchwigen worden, hat ſich umb Abwendung ihres ſechsjaͤh⸗ rigen Leib⸗Schadens gegen den heiligen Wolf⸗ gang verpflichtet, und mit einer Wallfahrt an hie⸗ ſiges Gnaden⸗Orth, ſambt heiligen Meß⸗Opfer verlobet. Sie ward erhoͤret, und mit voͤlliger Ge⸗ ſundheit begabet. . Anno 1718. 17. WAnn Salomon in ſeinen Spruͤch⸗Woͤr⸗ teren cap. 12. den jenigen gerecht nen⸗ net, welcher einen Schaden nicht achtet umb ſei⸗ nes Freunds willen: ſo iſt der jenige noch fuͤr ge⸗ rechter zu halten, welcher den Schaden ſeines reunds abwendet, und dardurch ein ſonderliche zutthat erweiſet. Michael Holtzmann, ein Muͤll⸗ ner von Uttendorff, hat ſolches auß eigener Er⸗ fahr⸗ E he en, ha⸗ Gſbar⸗ ohee Paons henli⸗ ſchriu ſh Wo tonhe 6,Oyft ſoe 5 Wor⸗ tten nbſi⸗ ſr e K ſeins derlche et ſce⸗ 2390 233 6. fahrnuß erlehrnet: Dann als er ſich umb die Freundſchafft, und Vorbitt Wolfgangi bewor⸗ ben, auch zu Abwendung ſeines Leib⸗Schaden zu hieſiger Gnaden⸗Capellen mit einer Wallfahrt verſprochen, hat der heilige Wolfgangus ſich ge⸗ gen ihm, als ein wahrer Freund erzeiget, und den Schaden gnaͤdig abgewendet. Anno 1721. 18. RS beweynet der Prophet Jeremias Thre- nor. cap. 2. die kleine Kinder, welche zu Jeruſalem auf der Schooß ihrer Muͤtter den Geiſt aufgaben, ohne daß er ein Mittel gehabt, ſolchen Ubel vorzubiegen. Maͤchtiger iſt die Wunder⸗ Krafft unſers heiligen Wolfgangi: dann als dem Bartholomwo Zwinger, in Michls⸗Buecher⸗ Pfar:, Lands Bayrn wohnhafft, ein Soͤhnlein, Johannes zur Welt gebohren worden welches auß Mutter⸗Leib mit einen Leib⸗Schaden behafftet, und gleichfalls in der muͤtterlichen Schooß eine Le⸗ bens⸗Gefahr außſtunde, hat der Vatter ſelbes mit einer Wallfahrt, und heiligen Meß⸗Opfer zu den heiligen Wolfgang verlobet, auch dardurch ein ſicheres Mittel gefunden: maſſen dem Kind der Schaden ſogleich vergangen, und die Ge⸗ ſundheit durch Vorbitt Wolfgangi von GOTT ertheilet worden. Zeugnuß gibt Gregorius Warb⸗ linger, auß ermeldter Michls⸗Buecher⸗Pfarꝛ. . P 5 Eo. „2390 234 )28- Eodem Anno. 19. DAbid der Koͤnig als er in Truͤbſal und Schmertzen ware / hat den Namen deß HErꝛn angeruffen / auch die verlangte Huͤlff be⸗ kommen/ Bfal. 114. Bartholomeus Wibmer / auß dem Pfarꝛkirchner⸗Gericht / ware mit derley Schmertzen behafftet / ſo ihme ſein Leib⸗Schaden verurſachet. Er ruffet nechſt GOT den Namen Wolſgangi an / verlobet eine Wallfahrt / waſchet ſich auf dem Falckenſtein mit dem heylſamen Waſ⸗ ſer deß von Wolfgango erweckten Brunnen / und re ohne anderes Mittel ſeines Schaden be⸗ et. Anno 1724. 20. VWEr Schaden / welchen das zerriſſene Fi⸗ ſcher⸗Netz Petri gelitten / iſt ſattſam er⸗ ſetzet worden mit dem durch Chriſtum zugetheil⸗ ten reichen Fiſchzug / Luc. cap. y. Ebenfalls iſt jener Schaden / welchen Chriſtionus / ein Soͤhn⸗ lein deß Georg Kraͤnitzhueber / Meßner zu Sa⸗ rang / in Bayriſchen Gericht Hohen⸗Aſchau wohn⸗ hafft / mittls eines noch in Mutter⸗Leib zugeſtoſ⸗ ſenen Bruͤchlein gefuͤllet / durch die Wunder⸗Hand Wolfgangi uͤberfluͤſſig erſtattet worden: dann als der Vatter ſein ſchadhafftes Kind in allhiefiges Gebuͤrg verlobet / hat ſich aller Schaden verloh⸗ ren. Zeugen ſeynd Matthias Oſterauer / Bauer / Georg Hueber / Muͤllner / Georg Daxer / Bauer iu Sachtang. An- bllurd mnende ilfben Gbinec, kderley chaden Namen vlcet W⸗ erurd den be ne i ſarn et getſel foleit Sle⸗ 6* poht⸗ eſoſe Hond nnats ſge Leroe Hauecl e 4 8320c 231 E. Anno 1726. 21. Wée mit Muͤhe und Acbeit beladen iſt / kan ſicher zu Chriſtum kommen / umb von Ihme erquicket zuwerden / wie der heilige Matt⸗ haus cap. 11. verſicheret. Unſer heilige Wolf⸗ gangus hat ſolche Wunder⸗Krafft von Chriſto uͤberkommen/ wie Stephan Laidl/ Muͤllner zu Haidlfing/ in Bayriſchen Landauer⸗Gericht wohn⸗ hafft / erfahren. Diſer hat ſich mit muͤheſamen Heben ſo ſehr uͤberladen / daß ihm ſolcher Laſt ei⸗ nen ſchmertz⸗ und gefaͤhrlichen Leib⸗Schaden ver⸗ urſachet: er nimmer nechſt GOTT ſeine Zuflucht zu den heiligen Wolfgang / verlobet und verrichtet zu deſſen Gnaden⸗Capellen eine Wallfahrt; wird auch von diſen groſſen Nothhelffer ſovil erquicket / daß ſich waͤhrender Reiß aller Schmertzen verloh⸗ ren / und der Leib⸗Schaden / ſo vorhin die Groͤſſe einer Scheib⸗Kugel gehabt / einen Eyer gleich ge⸗ mindert. Zeugen ſeynd Matthias Lehner / und Egidius Redl/ Bauern von Haidlfing. Eodem Anno. 22. Rahhel, die EChe⸗Frau deß Jacobs / hat ihr Wjuͤngſtgebohrnes Kind einen Sohn deß Schmertzen genennet / umb weilen ſie in diſer Ge⸗ burt das deben eingebuͤſſet: der Vatter aber nen⸗ nete ſelbes einen Sohn der rechten Hand/ gleich als den liebſten vor anderen / Gen. cap. 3 5. Ro⸗ fina Hoͤffnerin / eine Baͤurin zu Fuſchl/ Saltzbur⸗ gen⸗ 20 236 82. ger⸗ Gebiet / hat zwar ihr Soͤhnlein Simon ohne Lebens⸗Gefahr zur Welt gebohren/ doch aber groſſen Schmertzen auß ſolcher Geburt geſchoͤpfet/ in Erſehung / daß das acht⸗taͤgige Kind mit einen Leib⸗Schaden behafftet ware. Lorentz Hoͤfner/ der Vatter / nimmet ſeine Zuflucht zu den heiligen Wolfaang / verlobet ſein bruͤchiges Soͤhnlein an hieſiges Gnaden⸗Orth/ und erlanget / daß ſein liebes Kind in drey Wochen von ſolchen Ubel gaͤntzlich befreyet worden. Anno 1728. 23. W Avid erzehlet Pſal. z0. von ſich ſelbſten/ er habe ſo groſſen Schmertzen gelitten / daß ſein Leben ſich dem Todt zu naͤheren gedunck⸗ te: die Hoffnung auf GOTT hat ihn noch erhal⸗ ten. Michgel Strebl/ ein Kueffer / in Kayſerli⸗ chen Saltz⸗Cammer⸗Guts Marckt Iſchl wohn⸗ hafft / hatte ein ſechs⸗jaͤhriges Soͤhnlein/ Johann Nicolaus / welches von ſechs Wochen ſeiner Ge⸗ burt an biß in das ſechſte Jahr mit einen Leib⸗ Schaden behafft ware / juͤngſtens aber von eilff Uhr Mittags biß 11. Uhr Nachts daran ſo groſ⸗ ſen Schmertzen fuͤllte / daß es deß Todts eigen zu⸗ ſeyn ſcheinete. In ſolcher Gefahr verlobet der Vatter ſein ſchadhafftes Kind zu St. Wolfgang / und verſpricht deß anderen Tags nach hieſigen Gnaden⸗Orth zu wallfahrten / ſofern das Übel ſich ſtellen / und eine Beſſerung erfolgen werde. Un ſehet! ſelben Augenblick verliehret das Kind den Schmer⸗ nohne Haber hpſet, t einenn fber, llgen ſſein lbe 2330 237 * Schmettzen / begehret zu eſſen / und hat der Leib⸗ Schaden ſich innerhalb acht Tagen voͤllig verzo⸗ gen. Zeugen ſeynd Herr Chriſtian Erb / Kayſer⸗ lncher Saltzfertinger / und Her: Georg Steinbeck/ Handls⸗Mann allda. Anno 1729. 24. WEnen Iſcaeliten die Befreyung auß der Gefaͤngnuß zu Babylon deſto angeneh⸗ mer zu machen / hat ihnen GOTTD durch den Pro⸗ pheten Jeremiam folgendes zu einen Troſt ankuͤn⸗ den laſſen: Es werden ſich Junge und Alre froͤlich machen / ich will ihre Craurigkeir in Freud verkehren / ſie troͤſten / und erfreuen nach ihren Schmertzen / jerem. c. 31. Gleis chen Troſt haben nach gefuͤllten Schmertzen durch Vorbitt Wolfgangi von GOTT erhalten Jo⸗ ſeph Thelmohr / Burgerlicher Faͤrber in allhieſi⸗ gen Marckt St. Wolfgang / und ſein Hauß⸗Wuͤr⸗ thin / da ihr vier⸗jaͤhriges Soͤhnlein Wolfgang von einen Leib⸗ Schaden auf folgende Weiß be⸗ freyet worden: Nachdeme vor deß Kinds Heol die Elteren alle moͤgliche Mittel ohne Nutzen an⸗ gewendet / gehet die Mutter an dem Vorabend deß Feſts St. Wolfgangi voll deß Vertrauen in allhieſige Kirchen / wirffet ſich vor deſſen Altar auf ihre Knye/ verlobet ein heilige Meß / und Wall⸗ fahrt auf den Falckenſtein / ſofern durch die Fuͤr⸗ bitt Wolfgangi dem ſchadhafften Kind ein Huͤlffs⸗ MiKel ſolte verſchaffet werden. Nach gepfloge⸗ ner ner Andacht kehrete ſie nach Hauß / und ſchickete ſich an dem Kind das gewoͤhnliche Artzney⸗Mit⸗ tel uͤber den Leib⸗Schaden zu legen / ſihet aber mit Verwunderung / und groſſer Hertzens⸗Freud / daß der Schaden ohne Merckmahlgaͤntzlich verſchwun⸗ den. Zeugen ſeynd Stephan Kuchler / und Leo⸗ pold Falckenſteiner / beyde Burger bey St. Wolf⸗ gang. Anno 1739. 25. Doe taͤgliche Erfahrnuß bezeuget / daß die Kinder oͤffters denen Elteren zu einen Schmertzen werden. Jacob der Patriarch be⸗ ſtehet die Warheit / da er ſeinen erſtgebohrnen Sohn Ruben nennet einen Anfang ſeines Schmer⸗ tzen / und Leyden / Geneſ. cap. 49. Matthias Steffel / Bauer zu Meſſenbach in Bayrn / hat eben ſolches erfahren an ſeinen zwey⸗ jaͤhrigen Soͤhnlein / da ſelbes einen ſo gefaͤhrlichen Leib⸗ Schaden bekommen / welcher durch keines auß vi⸗ len angewendeten Mittlen zuvertreiben ware / folg⸗ lich dem Vatter billichen Schmertzen verurſachet: uͤbrig ware noch die dem Vatter bekannte Wun⸗ der⸗Krafft deß heiligen Wolfgangi: zu diſen ver⸗ lobet er das ſchadhaffte Kind / mit ſo gut erfolg⸗ ter Wuͤrckung / daß von Stund an der Leib⸗ Schaden ſich verzogen / und das Kind Schaden⸗ frey worden. Zeugen ſeynd Georg Stocker / und Adam Poll/ Bauern auß der Archner⸗Pfarꝛ. a 26, ſeiſe. ben/ Gleiqh Gafe lnen . velchen Notht herſorie ſohe ſe her er ſee G Mde ſchickee 9⸗Mit⸗ Cbertnit gud deß ſchtrut⸗ nnbeo⸗ Wol⸗ Mde eet ch te Poprr Schnnen ettio n/ hot ſchehen ne⸗ e ſcett Cumn⸗ nven folg dh⸗ edes ckeet Hanßfrau / in der Cremsmuͤnſteriſchen Pfarꝛ Zell „2380 239 )22- Eodem Anno. 26. S beklaget ſich der Prophet Iſaias cap. &E 21. uͤber den Schmertzen / mit welchen ſeine Lenden erfuͤllet waren / und vergleichet ſel⸗ ben mit dem Schmertzen einer Gebaͤhrenden, Gleichen Schmertzen hat empfunden Clemens Staffeneller / ein Schneider⸗Geſell/ als er durch einen Sprung einen Leib⸗Schaden bekommen/ welcher immer anzuwachſen begunte. In ſolcher Noth verlobet er ſich zu den heiligen Wolfgang⸗ verſpricht ein taͤgliche Andacht / und ſogleich ver⸗ zohe ſich das Ubel. Zu ſchuldiger Danckbarkeit leget er ab eine Wallfahrt / vekennet die empfan⸗ gene Gutthat auf ſein Gewiſſen / mit Empfa⸗ hung deren heiligen Sacramenten. Wchtzehendes Wapitl. Der H. Wolfgangus iſt ein Noth⸗ helffer in Unfruchtbarkeit, und Kinds⸗ Noͤthen. Anno 1694. Unch verbottener Frucht⸗Verkoſtung B hat Eva den Fluch auf gantzes werbli⸗ hes Geſchlecht gezogen / daß ſelbes die Kinder in Schmertzen gebaͤhren ſolle / Geneſ. cap. 3. Catharina / deß Erhard Creutzgrubers ſeß⸗ ſeßhafft / hat ſolches erfahren / als ſie nicht koͤnte entbunden werden / ungeacht das Kind drey Tag und Nacht das Haͤndlein auß muͤtterlichen Leib hervorgeſtrecket: in ſolchen Schmertzen ruffet ſie an den Bevſtand deß heiligen Wolfgang / verlo⸗ bet allhieſiges Gotts⸗Hauß zubeſuchen / ſambt einen Opfer / und Votiv⸗Tafel: ſie iſt erhoͤret / und deß Kinds gluͤcklich entbunden worden. Anno 1695. 2. FSaae hat zu GOTT geruffen fuͤr ſein un⸗ fruchtbare Hauß⸗Frau Rebecca: und ſein Gebett ward erhoͤret / da ihne der HErꝛ mit zwey maͤnnlichen Leibs⸗Erben geſeegnet / Gen. eap. 25. Georg Haſer / unweit Gottszell in Bayrn / hat vierzehen Jahr in einen unfruchtbaren Eheſtand gelebet: als er ſich zu den heiligen Wolfgang verlobet / und durch deſſen Vorbitt von GTT einen Leibs⸗Erben zu erbitten beworben / hat ihm ſein Eheweib zwey maͤnnliche Erben gebohren. Anno 1701. 3. . bannes der Evangeliſt beſchreibt in ſeiner heimblichen Offenbahrung cap. 12. ein ſchwangeres Weib / die in Kinds⸗Noͤthen gewe⸗ ſen / und wegen andringenden Schmertzen hart gequaͤlet worden / nirgends Huͤlff und Sicherheit / als in der Wuͤſten/ gefunden. Mit Eliſabetha / der Haußfrau deß Wolfgang Haffberger / Meß⸗ ner / und Schulmeiſters zu Attnang in Oaen⸗ es Pel ſebe hen er yber ſehe/ erſe ſetGel ten, verd * Memn Uen Ucedet ſalet. aeh To heben nt ſoi indas ſepſae halen ſihti beinec ſtrel ſeſet ſeo rkone yan den en llferſe berlo⸗ ntl Ahoͤ/ ,. tſegucn undſe ntece eaenf. in/he geſand fann 90NR hathen hohren⸗ ſſene e 280 241 ½¾ . Oeſterreich iſt diſe Geſchicht erneueret worden / als ſie bey anderingender Geburt ſo hefftige Schmer⸗ tzen erlitten / daß alle Anweſende glaubten / Mut⸗ ter und Kind werde zugleich das Leben einbuͤſſen: in der Wuͤſten allein hat ſie Huͤlff erlanget / ver⸗ ſtehe / bey dem heiligen Wolfgang in hieſigen Aberſeeiſchen Gebuͤrg / von demé ſie / auf gemach⸗ tes Geluͤbd / ein Wax / und Meß⸗Opfer abzu⸗ ſtatten / die Gnad erfahren / gluͤcklich eutbunden zu werden. Anno 1717. 4. B Elend der belagerten Stadt Jeruſa⸗ lem vorzuſtellen / nimmet der Prophet Jeremias c. 4. eine Gleichnuß von einen ſchwan⸗ geren Weib/ welches vor Angſt ihre Stimm erhebet / die Haͤnd außſtrecket / und in Ohnmacht ſallet. Die Hauß⸗Frau deß Hannß Wolfgang Payrhamer / Burgermeiſters / und Tuchmachers zu Troßburg in Bayrn / hat deſſen ein Beyſpil gegeben. Sie kame in die Kinds⸗Noͤthen / und mit ſolchen in ſo groſſe Lebens⸗Gefahr / daß / wei⸗ len das Kind in Mutter⸗Leib ſich verwicklet / und zweyfach kommen / beyder Leben vor verlohren gehalten worden. Der Vatter nimmet ſeine Zu⸗ flucht zu den heiligen Wolfgang / verlobet allhe⸗ ro eine Wallfahrt / ſambt drey heiligen Meſſen: auf welches Geluͤbd die Mutter ihrer Gefahr be⸗ freyet / und das Kind gluͤcklich zur Welr geboh⸗ ten vorden. An- 390 242 82- Anno 1719. 5 Saiat der Prophet beſchreibet cap. 13. das Ubel / ſo ſich uͤber die Stadt Babylon ergieſſen ſolte: Angſt und Wehe / ſagt er / wird ſie umbgeben / ihre Innwohner werden Schmer⸗ tzen leyden / wie ein Weib in Kinds⸗Noͤthen. Urſula / das Ehe⸗Weib deß Johann Schyeiffl von Dieterſpurg / in Ambt Pfarꝛkirchen Lands Bayrn / iſt unter deren Zahl begeiffen / daß ſie menſchli⸗ chen Anſehen nach in hoͤchſter Lebens⸗Gefahr ſambt ihrer Fracht ware: auf gethanes Geluͤbd ein heilige Meß / und Opfer allhier abzuſtatten / hat die Mutter ein friſch⸗ geſundes Kind geboh⸗ ren. Zeugen ſeynd Wolfgang Waißlmann / und Joſeph Gruber. Anno 1730. 6. Fee Jacob der Patriarch nacher Bethel kame / ward Rachel ſeine Hauß⸗Frau mit Kinds⸗Noͤthen / und groſſer Gefahr uͤberfallen/ weilen es mit der Geburt beſchwaͤrlich hergienge / aber die Hebam benahmeihr die Forcht / in Be⸗ denckung ſie einen Sohn gebaͤhren werde / Gen. cap. 3 5. Eva Dopplerin / auß Althaimer⸗Pfarꝛ in Bayrn / ware in gleichen Kinds⸗Noͤthen / und ware ihre Geburt deſto beſchwaͤrlicher / weilen ſie fuͤnff Kinder in ihren Leib verſchloſſen tragete. In lolcher Todts⸗Gefahr verlobet ſie ſchenf * — ODe⸗ No eſen Nie⸗ rgſch uu 1 U ſo ſch⸗ nehſch heiigen Dſe: e ede. cap. 19⸗ Babylo h / wied Sihtnen Nthen. ſflvon Bohrn Herſchi⸗ 1Gefohe Glt ſteren ſdheb Gl N Snd ln genge iaW /Cen ſechſen en u peienſe tagee⸗ 4 3886 243 ⸗ St. Wolſgang / und wird mit vier lebendigen Kindern erfreuet. Meunzehendes Wapitl. Der H. Wolfgangus erlediget auß Noͤthen, ſo von dem Neben⸗Men⸗ ſchen, oder unverſehenen Zufaͤllen zuſtoſſen. Anno 1699. 1. WOuſes / da er die Undanckbarkeit deß RN 6 Iſcegelitiſchen Volcks Deuter. c. 32. Sd deſchreibet / vergleichet ihren Trunck einem Natter⸗Gifft / ſo nicht zu heylen iſt. Petee Irlacher / ein Bauer von Atnet unweit der Galtz⸗ burgiſchen Stadt Haͤllein gelegen / hat ſolches Ubel erfahren / da ihme nach dem dLeben geſtellet / und zweymal mit Gifft vergeben worden. Bey ſolch⸗ unheylbaren Zuſtand / und Ermanglung menſchlicher Huͤlff nahme er ſeine Zuflucht zu den heiligen Wolfgang / verlobet ſich an hieſiges Gna⸗ den⸗Orth mit einer Wallfahrt / und heiligen Meß⸗ Opfer: der ihne auch erhoͤret / und das Leben ge⸗ lner⸗ Zeugnuß gibt die gantze Atnetiſche Ge⸗ meinde. Eodem Anno. 2. er weiſe Eccleſiaſticus cap. 44. lobet den Patriarchen Noe / daß er ſeye vollkom⸗ mer / und gerecht geweſen / auch zur Zeit deß Q2 Zorns 8 244 K. Zorns die Außſoͤhnung gemacht habe. Unſer heilige Vatter Wolfgangus hat gleiches Lob von Stephan Reſch / Burger / und Melbler zu Traunſtain in Bahrn / und ſeiner Hauß⸗Frau Chriſtina verdienet/ wie auß folgenden erhelet. Es iſt diſes Paar Ehe⸗Volck bey einer gewiſſen Perſon / an welcher all ihr zeitliches Aufnehmen gelegen ware / in ein ſo unverſoͤhnliche Feindſchafft und Zorn verfallen / welche weder durch Geiſtlich⸗ oder Weltliche / weder durch Befreundte hat koͤn⸗ nen geſtillet werden. Sie nahmen ihre Zuflucht zu den heiligen Wolfgang / verloben ſich hiehe⸗ ro mit einen jaͤhrlichen Opfer / und heiligen Meß / ſambt einen taͤglichen Gebett / mit ſo gut erfolg⸗ ten Außgang / daß der heilige Wolfgang ſie mit der erzoͤrnten Perſon eſobget und ſolche auß einer Feindin zur Gutthaͤterin gemacht. Zeugen ſeynd Hannß Doppler / Burgerlicher Ei⸗ ſen⸗Gſchmeid⸗Handler / und Andreas Holl / Burgerlicher Fleiſchhacker zu Traunſtain. Anno 1714. 3.‧ BPEnen zu Babylon gefangenen Juden hat der Prophet Feremias cap. 29. ver⸗ kuͤndiget / daß GOTT ihr Gebett erhoͤren / und ſie auß der Gefaͤngnuß erledigen werde. Dem Matthias Pauliel / Wax⸗Paſſierer von Saltz⸗ burg / hat der heilige Wolfgang gleiche Gnad von GOdT erbetten. Diſer reyſete von Graͤtz bacher Saltzburg / wird unter Weegs Sni lebe N acht lagea We antu Shhi Clf u ue. nd k⸗ Ehin wd Unſe s lbler e geFror theltt. etpſſn Phtnen ſchafft ſ och Pbice ce ſ gſeenr ſolche ns ſchern ſi enhet e⸗ ,uid Den Sl⸗ G 7C G 2320 245 882- Diebſtalls bezuͤchtiget / der Obrigkeit angezeiget / und von ſolcher in Verhafft genommen / unge⸗ achtet er ſich im Gewiſſen deſſen nicht ſchuldig wuſte. Als er zehen Taͤg lang in Eiſen gefeßlet lage / und waͤhrender ſolcher Zeit den heiligen Wolfgang umb Huͤlff und Erledigung inſtaͤndig anruffte / findet er bey Erwachung auß dem Schlaff das Schloß eroͤffnet / entſchluͤſt ſich hier⸗ auf unter dem Schutz deß heiligen Wolfgangi zur Flucht/ ſpringet uͤber ein Gaden hinunter/ und kommet gluͤcklich in ſeine Freyheit. Anno 1715§. 7. Weiſeus der Prophet hat durch ſein Wun⸗ der⸗Krafft außgewuͤrcket / daß jener Schuld⸗Herr / von deme 4. Reg. cap. 4. erzehlet wird / ſeiner bey einer Wittib hafftenden Schuld iſt habhafft worden / maſſen er das Oel der Wit⸗ tib vermehret / ſolches zuverkauffen / und mit dem darauß geſchaͤtzten Geld den Schuld⸗Herꝛn zubezahlen anbefohlen. Unſer heilige Vatter Wolkfgangus hat ebenfalls durch ſein Wunder⸗ Hand verſchaffet / daß ein gewiſſer Handels⸗Herꝛ von Saltzburg A. M. die Bezahlung einer Schuld ver zweytauſend Gulden / ſo er bey ſeinen Freund in Venedig zu forderen hatte / und in hoͤchſter Gefahr / die gantze Summam zuverliehren / ſtun⸗ de / richtig erlanget: dann / da er ſich allhier bey Fine e gan mit einer Wallfahrt einfande / iſt kurtz hierauf die gantze Schuld ihme bezahlet Q 3 wor⸗ 220 246 82. worden / und zwar ſeiner Meynung nach durch Vorbitt deß heiligen Wolfgangi / zu welchen er in ſolcher Noth ſeine Zuflucht genomen. Folgen⸗ des Jahr iſt er abermal kommen / hat die ſonder⸗ liche Gutthat angezeiget / und ſich mit einen Op⸗ fer danckbar eingeſtellet. . Eodem Anno. 5. Fee, GOTT durch den Propheten Mi⸗ chwam cap. 5. deß Volcks Iſraels Er⸗ hoͤhung / und Ernidrigung deſſen Feinden ange⸗ deutet / ware unter anderen Verheiſſungen nicht die geringſte / daß er wolle die Zauberey unter ih⸗ nen abſchaffen / und vertilgen. Andreas Roid⸗ ter / ſeines Handwercks ein Lebzelter / in der Abb⸗ tenau gebuͤrtig / hat derley Gutthat durch Wolf⸗ gangum von GOTT erhalten. Diſer iſt durch Zauberey dermaſſen an Haͤnd und Fuͤſſen er⸗ krummet / daß ſolche unbrauchbar / mit groſſen Loͤchern / und Brand behafftet worden / auch der darauß erfolgte Schmertzen ihne ſeines Verſtands drey Tag und Nacht beraubet / und in die hoͤch⸗ ſte Todts⸗Gefahr geſtuͤrtzet. Sein Pfarꝛ⸗ Herꝛ verloble ihn auf St. Wolfgang mit einer Wall⸗ fahrt: worauf er zu ſich kommen / hat das Ge⸗ luͦbd beſtaͤttiget / zugleich zwey hoͤltzerne Fuͤß zu deß Heiligen Cellen zu opfern verſprochen. Von der Zeit hat der Schaden angefangen von ſelb⸗ ſten zu heylen / und der Breſthaffte iſt ohne menſch⸗ liche Huͤlffs⸗Mittel durch die maͤchtige Vorbitt Wolfgangi geſund worden. . U⸗ befo noſ ſe /e hele len dd⸗ ellige n Gern lefe len gl n ſchene ogen eſonden genO W isC Ranger unncht Unterite Nac⸗ dertr⸗ EN darch ſen e tgoſe ce erſo, eſdche⸗ rhee s G S 230 247 8e2. Anno 1718. 6. Dee Köͤnigliche Pfalmiſt David lobet GOtt W den HErꝛn Plal. 84. umb weilen Er die Gefangenſchafft deß Volcks Iſrael abgewendet/ und ſelbes dardurch geſeegnet hat. Joſeph Mo⸗ ſer / ein Beck von Uttendorff in Bayrn / iſt nechſt GOTT faſt gleiches Lob zu ſagen ſchuldig dem heiligen Wolfgango: Er ward gefaͤnglich ange⸗ halten / und wuſte in ſolcher Gefangenſchafft kein andere Zuflucht / als zu den Wnderthaͤtigen heiligen Einſidler / auf welchen er ſeine Hoffnung durch ein Geluͤbd / und verſprochene Wallfahrt gegruͤndet. Wolfgangus hat ihne erhoͤret / in die Freyheit geſetzet / und das Geluͤbd abzuſtat⸗ ten alle Hindernuß auß den Weeg geraumet. Anno 1721. 7. Xe Chriſtus der Welt⸗Heyland in die Gegend Tyri und Sidonis kame / fal⸗ lete ihm zu Fuͤſſen ein Weib mit Bitt / daß er von ihrer beſeſſenen Tochter den Teuffel außtrei⸗ ben wolte. Die Bitt ward erhoͤret / und die Tochter von dem uͤblen Gaſt erlediget / Marci cap. 7. Das Ehe⸗Weib deß Sebaſtian Hiebl/ von Saltzburghofen im Galtzburgiſchen Ertz⸗ Stifft / hat ebenfalls GOTT durch Vorbitt Wolfgangi umb Heyl ihrer verzauberten zwoͤlff⸗ jaͤyrigen Tochter angeruſſen/ und an diſes Sna⸗ O 4 den⸗ 2330 248 8½¾ den⸗Orth eine Wallfahrt verlobet. In ſolchen Vertrauen / als ſie der betrangten Tochter ge⸗ weyhte Mittel beygebracht / und eingeben/ ſeynd von derſelben ein Schin⸗Nagl/ eiſerne Klampfen und Stefften in der Länge eines Fingers / ſambt anderen Sachen getriben worden / unter denen Troh⸗Worten deß boͤſen Feinds zu der Mutter: Wann du das Kind nochmal auf Wolfgang verloben werdeſt / will ich alſobald in dich fah⸗ ren. Zudeme/ als das obbemeldte Eiſenzeug in Gegenwart viler Umbſtehenden ohne ſichtbarli⸗ che Hand entzucket worden, die Mutter aber den heiligen Wolſgang angeruffen / und ſeibes anhero zu opferen verſprochen / iſt es abermal unſichtbarlich zuruck kommen / und wird zu dato denen frommen Pilgern vorgewiſen / umb ſelbe zur Andacht gegen den heiligen Wolfgang auf⸗ zumunteren. Zeugenſchafft gibt die gantze Nach⸗ barſchafft. Anno 1726. §. hNter anderen Straffen / mit welchen der gerechte GOTE den Egypptiſchen Koͤ⸗ nig Pharao gezuͤchtiget / waren auch die Froͤſch / ſo ſich an allen Orthen unter das Volck einge⸗ drungen / auch nicht ehender / als auf Vorbitt detz Moyſis / von GOTT abgeſchaffet worden / Exodi cap. 8. Anna Roͤhrlin / ein ledige Dienſt⸗ Magd in Saltzburgiſcher Stadt Lauffen / hat ein gleiche Plag / weiß nicht auß was Zufallen/ empfunden. Als ſie fuͤnffzehen Jahr lang . ſen ſi he A ho A doge Mre ßer ca e, chung nnn lerſan Oo⸗ den abe E be uͤf Mun en ſolchen ler ge⸗ /ſehrd ampen ſant Fhenen utter: hong Pſch⸗ eugin ſhorli er bet hſbes bermel delt ſete Nahe hg alſe * „2930 249 2822⸗ ſen Schmertzen, und Beiſſen in Magen gelitten, verlobte ſie ſich auf St. Wolfgang mit einer Wallfahrt, und Opfer⸗Tafel: nach drey Tagen hatte ſie eine Erbrechung, und warffe ein gantze Brut der Lach⸗Froͤſchen von ſich, kame hierauf zur voriger Geſundheit. Zeugen ſeynd Joſeph Ho⸗ fer, Burgerlicher Schiffmann, und Rupert Rehrl, Tagloͤhner zu Lauffen. V Anno 1730. 9. Weeug und weißlich ware der Rath, welchen dem Iſraelitiſchen Koͤnig Roboam die Aelteſte auß feinen Hof⸗Raͤthen gegeben haben, daß er nemlich das Volck ſeiner Bitt gewehren, die auferlegte Dienſt, und Außgaben verminderen ſolle, 3. Reg. cap. 12. Eben ſo guten Rath hat nnſer heiige Wolfgangus durch innerliche Einſpre⸗ chung in der Rath⸗Stuben der Churfuͤrſtlichen Re⸗ gierung zu Muͤnchen außgeben. Es iſt aldda un⸗ terſuchet worden die Gerechtſame und Freyheit, welche Andreas Sappler, ein Bauer von Doͤltz in Ober⸗Bayrn, fuͤr ſeine Hof⸗ſtatt, Grund und Boden vorſchuͤtzte: auf diſe ward eine neue jaͤhr⸗ liche Anlag per ſechs Gulden geſchlagen, welche zu geben ſich bemeldter Bauer, in Bedenckung ſei⸗ ner befreyten Hof⸗ſtatt, weigerte, auch deſtwegen Wwoͤlffmal bey der Landsfuͤrſtlichen Regierung mit Memorialien umb gnaͤdigiſten Nachlaß einkom⸗ men, ohne doch in ſeinen Geſuch erhoͤret zuwer⸗ den.“ In ſolcher Noth verlobet er ſich auf St. 5 Wolf⸗ 320 250 682- Wolfgang mit einer Wallfahrt, und heiligen Meß⸗ Odpfer, befihlet diſem groſſen Nothhelffer ſeinen Handel, und reyſet voll deß Vertrauens das drey⸗ zehendemal auf Muͤnchen. Als er allda bey der Regierungs⸗Porten eingangen, begegnete ihm ein Ober⸗Beambter mit Bedeuten, daß ſeine Sach diſer Tagen unterſuchet, ſein Handel gerecht be⸗ funden, ſein Hofſtatt von beſagter Anlag befreyet erkennet worden: da hingegen ſeine Nachbarn dieſelbe abſtatten muͤſſen. Zur Danckbarkeit hat er allhier ſeine verlobte Wallfahrt abgeſtattet, und als Zeugen die Nachbarſchafft zu Doͤltz angeben. Anno 1731. 10. Dugch den Propheten Malachiam hat GODT ſeinen Volck verſprochen, daß er werde einen geſchwinden Zeugen, und Verthaͤ⸗ tiger abgeben wider die Zauberer, Malach. c. 3. Schier gleiche Gutthat hat unſer heilige Wolf⸗ gangus erwiſen einer dreyzehen⸗jaͤhrigen Tochter deß Heren Joſeph Koͤnig, Bauſchreibers zu Rei⸗ chenhall: Diſe begunte an dem Leib gaͤntzlich ab⸗ zuſerben, gleich als von einen abzehrenden Doͤrꝛ⸗ Fieber, wie alle glaubten, da doch ſolcher Zuſtand von einer Zauberey herruͤhrte, wie der Erfolg ge⸗ gezeiget. Den 18. Martiüi vorangeſetzten Jahrs empfand das Maͤgdlein in dem Halß ein ſtarcke Truͤckne, worauf ein ſo hefftiges Erbrechen er⸗ folgte, daß ſie wegen anſcheinender Todts⸗Ge⸗ fahr mit denen heiligen Sacramenten der Duß u 1 de E wo/ J liche dellen unat Ca Nerſo aohe ſchr,; Cberen eſoch denE sſch ſcher i,9 Kirihe herlob ade e Zeno Sn Meß⸗ tſeinen Pdrey⸗ bey de ſgnen Gah ihtbe⸗ efteyet bore ſet hot ehund cebn. on he en de⸗ Verhhe ch. ,, Do⸗ Agen Nee cheb⸗ Dor⸗ Zuſtmm ſolg he 1he 4 ſini chent⸗ /G 820 251 £. und letzten Oelung (dann die heilige letzte Weeg⸗ Zehrung ware nicht beyzubringen) verſehen wor⸗ den. Den 22. Martiizeigte ſich durch mehrmah⸗ liges Erbrechen ein zaͤhe Materi, welche gantze Ellen lang herab trieffe, und Anlaß gabe zu arg⸗ wohnen, daß ein Malefieium hierunter verborgen. In ſolcher Noth erinneren ſich die Eltern deß Huͤlff⸗ reichen Schutzes, ſo der heilige Wolfgangus in derley Zuſtaͤnden denen Nothleydenden erweiſet: zumahlen dem Vattern einſtens allhier ein eiſerne Clamppen, von welcher diſer Heilige eine Weibs⸗ Perſon erlediget, vorgewiſen worden: verloben derohalben ihre elende Tochter mit einer Wall⸗ fahrt zu allhieſigen Gnaden⸗Orth: worauf durch abermahliges Erbrechen drey Buͤſchlein zuſammen geflochtenes Menſchen⸗Haar, in Laͤnge einer hal⸗ ben Ellen, durch den Mund außgangen, und hat es ſich mit der Krancken von Stund an zu ſo merck⸗ licher Beſſerung angelaſſen, daß ſie den 25. Mar⸗ tii, als am heiligen Oſter⸗Tag, ungehindert in die Kirchen gehen, und den 17. Tag May allhier ihr verlobte Wallfahrt hat abſtatten koͤnnen. Zeug⸗ nuß gibt neben denen Eltern, der Wol⸗Ehrwuͤrdi⸗ ge Herꝛ Johannes Mayrhauſer, Can. Reg. ad S. Zenonem, p. t. Cooperator in Reichenhall. Eodem Anno. 11. DS lobet annoch die ſpate Nachwelt je⸗ ne wunderſame Vorſichtigkeit, mit wel⸗ ched der alt⸗Teſtamentiſche Joſeph die Unftuuht⸗ r⸗ 220 252 )882 barkeit der Erden, und darauß zubefoͤrchtende Hun⸗ gers⸗Noth von dem gantzen Egypten⸗Land gluͤck⸗ ſeeligiſt abgewendet, Gen. cap. 41. Martin Thal⸗ omer⸗ Mayr zu Gierbach, Peidlſpacher⸗Pfarꝛ in ayrn, preyſet GOTT in dem heiligen Wolf⸗ gango, daß ſeine Aecker in der heurigen gefaͤhrli⸗ chen Winters⸗Zeit, wo der Schnee viles Ge⸗ trayd verdorben, und erſtecket hat, von der Un⸗ fruchtbarkeit errettet worden. Dann als er mit groſſen Vertrauen ein Geluͤbd gemacht, zu den Gotts⸗Hauß deß heiligen Wolfgangi in Aberſee einen Metzen Korn, wie es der Zeit in Kauff ge⸗ het, zubezahlen, iſt ſein Getrayd unverietzet ver⸗ bliben, da doch alle herumligende Aecker ſeiner Nachbauren Schaden gelitten, wie ſie ſolches zum Gezeugnuß ſelbſten außgeſaget. Swainzigiſtes Mapitl. Wolfgangus heylet unbekannte Kranckheiten. Anno 1695. Oe gebrechlich die Geſundheit bey de⸗ Enen Kinderen ſeye, lehret uns der Pro⸗ = 55 phet Iſaias, da er cap. 30. ſchreibet: Die Kinder werden an Kraͤfften abnehmen / und die Juͤngling vor Schwachheit dahin kallen⸗ nur allein das Vertrauen auf Grr an ihnen Kraͤfften geben. Solches dã⸗ , 2 r -= ſ⸗ gen d mit Wo u, ftanc Nme! Fen Bildenr d ſhn, hbbe de Hun⸗ odgluch in Tho⸗ Partin Wa efohrl⸗ ſes Ge⸗ Oer Un⸗ Se M Aden Neſet Kolſte⸗ ſetet bet⸗ Eet ſopet ches it.. nntt 2 253 282 . fahren Reichard Haintz, Burgerlicher Beck zu Paſſau, mit ſeinen ſechsjaͤhrigen Toͤchterlein, als diſes erkranckte, und kein Artzney⸗Mittel verfan⸗ gen wolte, verlobte es der Vatter mit einen Opfer, und Taͤferlein in allhieſiges Aberſeeiſches Gebuͤrg, mit veſten Vertrauen auf die Vorbitt deß heiligen Wolfgangi: ohne Anſtand zeigete ſich eine Beſſe⸗ rung, und erfolgte die voͤllige Geſundheit. Anno 1696. 2. BEnen zwey Schweſteren Lazari hat Chri⸗ ſtus Joan. cap. 11. bezeuget, daß die Kranckheit ihres Bruders nicht zum Todt, ſon⸗ dern zu der Ehr GOttes ſeye. Faſt gleiche Ver⸗ Rerund gabe der heilige Wolfgang den zweyen ruͤdern Matthias, und Johann Ellinger, auß Mininger⸗Pfarꝛ in Bayrn, von dem Heyl ihrer Todt⸗krancken Schweſter; dann, als diſe von ih⸗ rer Mutter auf St. Wolfgang mit einer Wall⸗ fahrt, und heiligen Meß⸗Opfer verlobet worden, hat ſie ſich ſogleich erholet, und von Tag zu Tag in der Geſundheit zugenommen. Solches bezeu⸗ gen obbenannte zwey Bruͤder. Anno 1697. 3. Fene Lieb unter denen Ehe⸗Leuthen iſt voll⸗ kommen, und der Ermahnung deß heiligen Pauli ad Epheſ. cap. 5. gemaͤß, welche auch durch toͤdiſiche Kranckheiten nicht zerſtoͤrret, und uͤber i⸗ 2 256 22- diſes durch himmliſche Beyhuͤlff bewehret wird. Michael Brock, von Haffnerzell im Bißthum Paſ⸗ ſau, hat ſolche Lieb gegen ſeinen Ehe⸗Weib getra⸗ gen: dann als diſe in ein toͤdtliche Kranckheit, und groſſe Lebens⸗Gefahr gerathen, hat er zur Friſtun ihres Lebens eine Wallfahrt nach Sanct Wolf⸗ gang verlobet, iſt auch gluͤcklich erhoͤret worden, wie die uͤberbrachte Opfer⸗Tafel bezeuget. Anno 1702. 4. Wes David der Koͤnig kranck, und in ſeinen . Glideren zerſchlagen ware, ruffte er zu GOTT umb Huͤlff und Erbarmnuß, Pſalm. 6. Diſen Beyſpil iſt nachgefolget Johann Prandt⸗ ſtoͤtter, ein Weber zu Rameting, welcher in ſeiner ſchweren Kranckheit zu GOTT geruffen, und durch Vorbitt deß wunderthaͤtigen heiligen Wolf⸗ gangi umb Abhelffung ſeines Zuſtands gebetten, auch ſich zu hieſigen Gnaden⸗Orth mit einer Op⸗ fer⸗Tafel verlobet. Er ward ſeiner Bitt geweh⸗ ret, und zur Beſſerung gelanget. Anno 1703. 5. Did bettete zu GO TT vor die Geneſung deß Kinds, ſo ihme Bethſabee gebohren, ohne doch erhoͤret zuwerden, weilen Nathan der Prophet ſchon alle Lebens⸗Hoffnung abgeſpro⸗ chen, 2. Keg. cap. 12. Gluͤckſeeliger ware in di⸗ ſem Fall Wolfgang Haffberger, Meßner zu Att⸗ nang in Obex⸗Heſterreich, deme ſeinhe⸗Wed e ind, t wird. an Pep bgerra⸗ ſue Fnſtung Wol⸗ worden⸗ R inſeren ſte e Pfalm.. Punde inſeine en, d Waſe Cebittl⸗ thin⸗ zkbn ebohtt Pgette gt in 1 u 46 i 20 257 2- Kind, Namens Suſanna, gebohren, ſo mit einen unheylbaren innerlichen Zuſtand behafftet ware. Solches Kind verlobet er zu den wunderthaͤtigen heiligen Wolfgang mit einer Wallfahrt, und Op⸗ fer: worauf der Schmertzen nachgelaſſen, und ſich zur Beſſerung geſchicket. Eodem Anno. 6. eeChriſtus der HErꝛ ſeine Apoſtel erwaͤhlet, und ſelbe in alle Welt, das Evangelium zuverkuͤndigen, außgeſandt, gabe er ihnen Macht, die Kranckheiten zu heylen, Marci Ccap. 3. Unſe⸗ rem heiligen Wolfgango hat GOTT in allhieſi⸗ ger Wuͤſten ein gleiche Krafft verliehen, maſſen Magdalena Forſterin, ein Schulmeiſterin in Saltz⸗ burg, erfahren. Sie fallete in ein toͤdtliche Kranck⸗ heit, ohne Hoffnung laͤngeren Lebens: Ihr Ehe⸗ Mann, Wolfgang Forſter, lieſſe doch nicht alles Hertz fincken, ſteiffte ſich auf die maͤchtige Vor⸗ bitt deß heiligen Wolfgangi, verlobte allhero eine Wallfahrt fuͤr die Geneſung ſeines Ehe⸗Weibs: er iſt auch erhoͤret, und die Todts⸗Gefahr abge⸗ wendet worden, mit erfolgter Geſundheit. Anno 1705. 7. em Schmertz⸗vollen Job hat Eliphatz ſein Freund gerathen, daß er in ſeinen Leyden anruffen, und ſich wenden ſolle zu einen Heiligen, Job &ap. y. Diſen heylſamen Rath hat gefolget Si⸗ 2830 258 2* Simon Seyfrid, Monſeeiſcher Condent⸗Koch: „ dann da er in ſchwerer Kranckheit lage, und kein menſchliche Huͤlff verfangen wolte, ruffte er an, und wendet ſich zu den heiligen Wolfgang: welcher ihn auch erhoͤret, und zu voͤlliger Geſundheit ge⸗ holffen, wie die uͤberbrachte Opfer⸗Tafel bezeuget. Anno 1708. 8. WRoſſes Vertrauen haben jene Maͤnner und . Weiber auf die Wunder⸗Krafft deß hei⸗ ligen Petri geſetzet, welche ihre Krancke, auß Hoff⸗ nung der Geſundheit, bey ſeinen Vorbeygehen auuf die Gaſſen heraußgetragen, und es iſt allen geholf⸗ fen worden, Ackor. cap. 5. Auch Rupert Schuͤtz, Buͤchſenmeiſter in der Hachfuͤrſtlich⸗Paſſauiſchen Veſtung Oberhauß, mit ſeinen Ehe⸗Weib Maria, haben das Vertrauen in ihrer ſchweren Kranck⸗ heit zu den heiligen Wolfgang geletzet, ſich hiehero mit einen Opfer verlobet, und die geſuchte Geſund⸗ heit erlanget. Anno 1719. 9. Wus Goͤttlicher Verordnung geſchihet, daß manchen Krancken ihre Kranckheit zum Guten, und ihrer Seelen⸗Heyl gereichet, wie der Prophet Micheas von denen Innwohnern deren Staͤdten Samaria und Jeruſalem betheuret, cap. 1. Ein gleiches hat Apollonia Obereggerin in Samerkircher⸗Pfar⸗ erfahren: ſie iſt ſcher er⸗ kran⸗ nalf ghl⸗ lſchen Nori, Nonck heere Beſetd 2820c 259 2. krancket, aber zum Guten, maſſen ſie dardurch veranlaſſet, ſich zu den heiligen Wolfgang verlobet, und ſeine Huͤlff angeruffen; hat auch ſelbe erfah⸗ len⸗ und iſt gluͤcklich ihrer Gebreſten befreyet wor⸗ en. Anno 1722. 10. Deechias der Koͤnig in Jeruſalem iſt toͤdt⸗ lich erkrancket, und hat dannoch auf ge⸗ ſchehenes Gebett, durch den Propheten Iſaiam Verſicherung eines laͤngeren Lebens erhalten, Iſa. cap. 38. Herꝛ Frantz Ignati Schwaiberger, Verwalter zu Selling in Ober⸗Oeſterreich, lage toͤdtlich kranck ohne Hoffnung ſeines Aufkommens: Sein Haußfrau machet ein Geluͤbd zu den heiligen Wolfgang, und verſpricht zu deſſen Gotts⸗Hauß ein waͤrernes Opfer fuͤr die Geneſung ihres Ehe⸗ Herꝛns: ſogleich hat es ſich mit ihme zur Beſſerung angelaſſen. Zeug iſt Hannß Klingenmayr. Anno 1724. 11. BPBeEr heilige Apoſtel Paulus, damit er die B Hebraer in Glauben ſtaͤrckte, erzehlet ihnen verſchidene groſſe Sachen, welche der Glaub wuͤrcket, unter anderen auch diſes, daß vil von ih⸗ xer Schwach⸗ und Kranckheit wider geſund wer⸗ den, ad Hebr. cap. 12. Gleiche Wuͤrckung deß Glaubens, und wahren Vertrauens auf GOTT, und ſeine Heilige hat erfahren Martin Wanger, Baͤler in Purcher. Pfard uunveit Paſſau: als . * ex P0c 260 83. ſer biß drey Wochen in einer ſchweren Kranckheit lage, rathen ihm ſeine Nachbarn, er ſolle ſein Ver⸗ trauen auf den heiligen Wolfgang ſetzen, zu deſſen Gotts⸗Hauß in Aberſee ein Walffahrt verſpre⸗ chen, und von diſen maͤchtigen Nothhelffer ſeine Beſſerung hoffen. Er folget dem Rath, machet ein Geluͤbd allhero zu wallfahrten, wird hierauf von Tag zu Tag beſſer, und hat nach erlangt⸗ voͤlliger Geſundheit, ſeine Wallfahrt abgeſtattet. Eodem Anno. 12. I mitleydig und gutthaͤtig hat ſich der hei⸗ lige Paulus gegen denen Schwachen und Krancken erzeiget, daß er, dieſelbe zugewinnen, heyl⸗und ſeelig zu machen, kein Muͤhe geſparret, 1. Cor. cap. 9. Auch unſer heilige Wolfgangus iſt befliſſen, deren Krancken und Breſthafften zeit⸗ lich⸗ und ewiges Heyl zubefoͤrderen, wie r ii Scheyffer, Schuhmacher von Dieterſpurg au Bayrn, Pfarꝛkircher⸗Land⸗Gerichts, bezeuget. Di⸗ ſer hat ſchn einer toͤdtlichen Kranckheit zu den heiligen Wolfgang gewendet, und fuͤr ſeine Beſ⸗ ſerung verſprochen, in hieſigen Gnaden⸗Hauß ein heiliges Meß⸗Opfer leſen zu laſſen: auf ſolches gedunckte ihn im naͤchtlichen Schlaff, ob ſeye ihm der heilige Wolfgang erſchinen, und habe den Fin⸗ ger auf ſein Wang geleget. Der Krancke hier⸗ auf erwachend, ſindet warhafftig, daß die Todts⸗ Gefahr nachgelaſſen, und der Schmertzen ſi derminderet, iſt guch von Stund 3i Sande . ——— ,öäH khet Vey deſen ſpre⸗ tſene nochet ierg lange⸗ ttck. derher ſoſchen wvinpent ortt,. gangue ſen e ech g 1 ſe ,bai 2320 261 S2 ſer worden. Zeugen ſeiner gefaͤhrlichen Kranck⸗ heit, und unverhofft⸗erfolgten Beſſerung ſeynd ge⸗ weſen Urban Scheyffer, Schuhmacher, und Mi⸗ chael Knap, Muͤllner, beyde von Johannskirchen. Anno 1726. . 73. Woͤchſt gefaͤhrlich ware die Kranckheit jenes 3. M Köͤniglichen Sohns zu Capharnao, von welchen der heilige Johannes cap. 4. erzehlet: dann erfienge allbereit an zu ſterben: aber in inſerun deß Glaubens ſeines Koͤniglichen Vatters, hat ihn Chriſtus geſund gemacht. Eben ſo gefaͤhrlich iſt erkrancket Barbara Prantſtoͤtterin, Fiſcherin zu Reißbach, in Rent⸗Ambt Landshut Lands Bayrn; maſſen ſie neun Tag ohne Verſtand, und gleich als in Zuͤgen gelegen, alſo, daß ihr zum oͤfftern das Sterb⸗Liecht in die Hand gegeben worden. Doch hat unſer heilige Wolfgangus in ſo aͤuſſeriſter Noth das Vertrauen ihres Ehe⸗Manns, Marx Prantſtoͤtter, welcher im Fall der Beſſerung ein heiliges Meß⸗Opfer zu allhieſigen Gnaden⸗Orth verlobet, gnaͤdiglich angeſehen, indem die Todt⸗ krancke nach ſolchen Geluͤbd noch ſelbige Nacht zum Verſtand, und von Stund an zur Beſſerung kommen. Zeugen ſeynd Paul Wittenbeck, Muͤll⸗ ner, Urban Reithoffer, und IJgnati Lueger, beede Bierbraͤu zu gedachten Reißbach. R 2 An⸗ „2330 262 3- Eodem Anno. 14. Bey Maria Magdalena iſt aller Schmer⸗ tzen, und Traurigkeit in Freud veraͤnde⸗ ret worden, ſo bald ihr Chriſtus nach ſeiner Ur⸗ ſtaͤnd erſchinen, und ſie angeredet, Joan. cap. 20. F was gleiches hat ſich mit der Frau Maria ertraud Rotthamerin, deß Heren Frantz Anto⸗ ni Rotthamers, Churfuͤrſtlichen Hof⸗Cammer⸗ Cancelliſten zu Muͤnchen Ehe⸗Gemahlin, bege⸗ ben. Sie iſt Todt⸗kranck zu Beth gelegen, von denen Medicis ohne fernere Lebens⸗Hoffnung ver⸗ laſſen, und mit allen heiligen Sacramenten verſe⸗ hen worden. In einer Nacht erſcheinet ihren Ge⸗ Duncken nach der heilige Wolfgang, mit Ermah⸗ nung, ſie ſolle ſich in das Aberſeeiſche Gebuͤrg zu ſeiner Cellen mit einer Wallfahrt verloben, es werde hierauf ihre Beſſerung erfolgen; es iſt ihr auch die gantze Gegend und Situation deß hieſi⸗ gen Gnaden⸗Orths und Falckenſtein, ſo ſie vor⸗ hin niemals geſehen, deutlich vorgebildet worden. Hierauf ruffet ſie ihren ſchlaffenden Ehe⸗Herꝛn, er⸗ zehlet ihm diſes Geſicht, machet ſogleich ein Ge⸗ luͤbd allhero zu wallfahrten. Und ſehet! deß an⸗ deren Tags iſt ſie mit maͤnniglichen Verwunderung friſch und geſund aufgeſtanden, und hat hinnach ihr Geluͤbd mit Andeutung erzehlter Gutthat all⸗ hier abgeſtattet. . tet⸗ rdee H 9.20, 4 Natia Nte⸗ ret⸗ bege ,b ſgbe detſe⸗ Ge⸗ nneh„ rg en, 4 ſ Phiſ⸗ ſeine vorder n,e ,H ßen ſetlnge te A⸗ Anno 1730. 15. Son vaͤtterliche Ermahnung gibet denen Krancken der weiſe Eccleſiaſtieus c. 38. daß ſie nemlich in ihrer Kranckheit ſich ſelbſten nicht verachten, ſondern GOTT den HErꝛn bitten ſollen, der ſie wird geſund machen. Magdalena Zoblmayrin von Dimelkamb hat ſolcher Ermah⸗ nung Gehoͤr geben, in ihrer toͤdtlichen Kranckheit durch die Vorbitt Wolfgangi zu GOTT geruf⸗ fen, eine Wallfahrt zu allhieſigen Gnaden⸗Orth verlobet, iſt auch folgenden Tag zu eyliger Beſſe⸗ rung kommen. Anno 1731. 16. Det heilige Apoſtel Jacobus in ſeiner Ca⸗ tholiſchen Epiſtel cap. 5. gibet denen Krancken den heylſamen Rath, daß ſie zu ſich be⸗ ruffen die Prieſter, und Aeltiſte der Kirchen, auf daß diſe ihr Gebett zu GOTT außgieſſen, und dardurch das Heyl und Geneſung von denen Ge⸗ breſten erlangen. Maria Anna Endmayrin von Paſſau, als ſie in das Krancken⸗Beth, und mit der Zeit in Todts⸗Gefahr gefallen, hat mit kind⸗ lichen Vertrauen angeruffen die maͤchtige Vorbitt deß heiligen Wolfgangi, zu deſſen Gnaden⸗Ca⸗ pPellen in allhieſig⸗Aberſeeiſchen Gebuͤrg eine Wall⸗ fahrt verlobet, und iſt hierauf zu erwuͤnſchter Ge⸗ ſundeit gelanget; Dahero ſie ihr Geluͤbd n⸗ Anhefftung einer Opfer⸗Tafel in moͤglicher An⸗ dacht abgeſtattet. Aulllhier ſchlieſſen wir die Erzehlung von Gna⸗ den und Gutthaten unſers groſſen Schutz⸗Herꝛn, und Notyhelffers deß heiligen Wolfgangi, denen wir keinen mehreren, als menſchlichen Glauben beymeſſen, auch nicht anderſt als nach denen Sa⸗ tzungen der heiligen Roͤmiſchen Kirchen verſtehen wollen. Der allguͤtige GO TT erhalte auf kuͤnff⸗ tige ſpate Zeiten bey diſer uralten Capellen den ſo theuren Gnaden⸗Schatz zu ſeiner Goͤttlichen Ehr, zu Nutzen ſeiner Glaubigen, zu Troſt aller Nothleydenden, damit von allen gelobet ſeye in Ewigkeit, — Gn lrn den ſauben 1S ſeyen inſ⸗ n der ſtele e Geſeegnetes Aberſeeiſches Webuͤrg. Das iſt: Veben und Wutthaten deß heiligen Biſchoffs und Einſidels WOLFGANGI In ſeiner Einoͤde und Wallfahrs Irm Frberſee. In zwey Theil abgetheilet. Der erſte faſſet in ſich das Leben deß heiligen Wolf⸗ . gangi, und eine umbſtaͤndliche Beſchreibung der von— ihrme geſtifften Wallfahrt. Der andere handlet von denen Gnaden und Guttha⸗— ten, welche GOTT von 1694. biß auf das 173 1te Jahr durch Vorbitt deß heiligen Wolfgangi bey ſeiner uralten, von ihme ſelbſt erbauten, und von ſei⸗ nen Urſprung biß auf gegenwaͤrtige Zeit dem Clo⸗ ſter Monſee, Ordens deß heiligen Ertz⸗Watters Benedicti, einverleibten Gnaden⸗Capellen, an vi⸗ len elenden und breſthafften Perſonen mildreich Ase wuͤrcket. Verfaſſet, und beſchriben B E RNARD UM Ah,bten zu Monſee. * CUIM PERMISSIH SUPERIORIIM. Saltzburg/ gedruckt hey Joh. Joſ. Mayrs ſeel. Erben, 172, Balance Q Focus K 1¹ 10 VierFarbSelector Standard*-Euroskala Offset Copyright 4/1999 VXyMaster Gmohi wwW.Xymaster. com