Gf312_qt

-

UE

Es

m

D

d

^

w

x

o

A

k á

-

ÍA

A

Z

-

2

T.

d

d

2

ia a

t

34

T d

&

j

a

53

N

d

N

N

-

i

g

E

d

d

p

t

;

-

x

M

4

hi

O

a

uY

j

:

.

u-

"d

E.

R

u

o

x

6

m

A st

P

C

M

-

w

E

[

$

23

U

"

ä«i'a

vä,,

^v

k

P

h

n

fi

D

i d.

*

:

34

2

A

$2

*

o

ET

x

f

d

p d

PA

o

E

WE S

AL

«

i^

Qäïï

,S-!X

2

x

s

al

2$

Ej

^

x

I g

A

Es

UE

P

ET

RAR

p

i

25

Lon

d

ss

z

-

b:

d

$

1

*s

$d

as

Val

A

s

$-

A

A

UE

E

G

i

R

r

s

"o

äv

dys

-

Mes

p

d. a

T

EM

H

*

AX

);

23

A

n

ij

-

o

.

$À

d

RO

&

Y

.

o

ib

»

p

o

N

2

V

i,

*

p

D

E^

i

".

zi

m

[5

z

TX

3.

m

[2

J

as

z

»

»

2

2

m

3

7

i

23

Ut ,

£a

T

p

E

v

RO

d

2

K

a

a

A

ia

L

É

2

N

PA

A

d

:

v

E

FE r C p ii

—

—v

—

i

:

«

Mi

*s

)

z

^g

A

aT

à-

x

s

m s

:

.

—

iiemen

m T nb d

aol ia Ra

—— a a

n hii kkwa.,æ

w

li

fat

r

TRACTATUS THEOLOGICUS

ANGELIS,

QUEJZ4

Favente DEO Ter O timo Maxzmo

Cum Parergis ex Um*aerflz Theologia -

InAlma&Archx-E 1f'copahBencd:&maümvcr—

fitate Salisburgenfi -

AUTHORE ET PR/ESIDE

.P. AMBROSIO ZIEGLER

Ord. S.Benedicti, in Monaífterio Cremi-

fanenfi Superior. Auftr. Profeffo, SS. Theologize

tore, elfiff. ac RevezendthArchl-prprx & S.R.I.

Principis Salisburgenfis &c. &c. Confiliario Ecclefi aüfco, nec

non in eadem Univerfitate Theolog:æ Scho!afhcæ

- Profeffore Ordinario.

Pajf alfolutum $S. T5eologie zæa'rænmum

PLIBLICIE DISPUTXTIONI

Expofuit

Mnltum Reveremdut , Feligiofilfpmus, ac Dutli fmw

Fr.

EINRADUS STUMPFFEGGER

Eundet Ordinem in Celeberrimo Monafzeno

Sexatmü:cïtmü Inferioris Auftriz Profeffus, AA.LL. &

?miefoglmæMaglfter, SS. Thenlogræ nec non SQ Cang-

num Studiofus,

g Anlt Awdefmw boris aute- & Pomerzdmms

Dre: 25. Auguih M.DCC.XXV,

m

f*

SALISBURGI

Ty;ns Joanms Iüfephl Mayr, Auli co-Academm Typ o-

graphn p.m. Hæredum.

—

-

SIRS

—

ENDECENDS

-

—

Emi

—— — Á———

——

——

Ev

Ti t NB

F

P.

E

í

k

E

*

L

-

E

4

E

La

"

N

E

ss

E.

-

E

M,L

x*

"

a

E EM

*

4

a

i

E

:

E

i

».

S

N

$

:

K

»QM.

E

*

$.

e.

-

.W

[

$

j

-

P

"

i

^

2

"

X

Ü p ?*AC

LSISSIMO

SRIP . CIPI,

DOMINO DOMINO

DOMINICO

ILLUSTRISSIMIS COMITIBUS

EPISC.PO

PASS VIENSI

|

.&e ö;c

DOMINO DO INO

"CLEMENTISSIMO.

cz*zs*ms:&g 4 REJ/E.RE DJS&IME

QRä.

Iæ

,,,,,,

QCCe

j

E.

4

DOMINE DOMI

TIIS

A

?

*s

d

N X

SSS

WY

On fertu:tö Fecï .pemThci?cs 1&&3

rge

:

E

&0&

.ex fonge

Do&rina ma-

*

namcs

Nom

ini TUO Ccl—

M

fiffime PRIN

É

;

M^

*»

NCE

ET)S infcribo, eás-

3 3

-

Xx

Ai

wead

Yolum.

'

fi gudxms ITU/E,

ET

-9

IT

z2

zde-

velut äwegäæïuï

humilli

* ..?.

votaoms

fym

bola venerá nd»&sfuf endo:Mi-

nimé tamen turpem nærxtat:sïäo

am mihi.,

-1

mctuo, quia profedó.

illad Dionis

&

e Hadria-

no Cæfarc animo

O infedit: In coJloquis etiam

bumillmorum. mire.

dis . rat 3- gwgzg det

ri-

lelat , qui bauc bumilitatis tolup

ten ip,

d ?wderem

boc pr etextu, guad d:ccrent,,l)rmwgmddayjhgem ubí-

a*xai

que

que ervandam

fané éà

ind

oäf!:um, at2

s ill

3üni'eft

Áf

fuö Dmmmzs &

qü»ö ihn

3ortal

ium catuh

ä*itua* ägïïögt

mamoräs St

ahæs F acxlmrcs fe! faciunti -

E

uamobrcm Facümrcm accefï'um * Felï-

cxüsque Patrocinium- invenire. haud potui.j

àm apud TE

IGIHmePRiN EPS;qui Do-

é&r inam, & Pietatem,

eéminas. velut Sm Ores,

meliori artifició TIBI devinxifti , quàm natura

olim: ï&eäïa-m

iroticoó

aftalidunmi

äerumJ

Neque enim^ 4l

luftriffi

*j St&mmt:

UO re-

Íponderes; nifi fcwntxam, & virtutem Mirando,

& aliis

upendo foederum ne:m comungercs

focm A«mml lemtaäe i

ivitaté

ix TU

irtüs obelifcó Digmïïïma ad fu-

þremum PassaviEeNsis PRINCIPATÜS Ápicem

evexit, jam fplendebas virtutum radíis, co-

abas meritis ; excellebas. Pmäenttiïiml ac

Sápientiffimi Regiminis Glorid, aniiiarámque

Zclo, quo majorem noftra tempora nondum

vrderunt. Eratolim,

quod memorat S. Pagina,

Hebrza Pubes, Neéherniia Duce'üt mahia fo-

]éma refu(ataret, accin&a Gladm, & Büccind;

lisdem TU armis uteris Celfiffime PRINCEPS

Infüáfti nuper facram Buccinam , 'cüm noftrum

. RR

Mon

erium Sesmtmaä:etænfe Graemüïïima.,

"Tuà Preefentià beàres : E

dó ifffácie Ecclefiae

$fcutó fidei, & acutó lingude GJ24/8- hærefum..,

mon&na»-daäell»anäm Caähcaæzando, & veérüm

-

Or

C 3

.rtnodoxæ !

1lum$n in coæ*dxbas &duhü* dd.-

cendendo, firinandóque : Infláiti f

rá Bwuccmaä

odó fubditos, Sacramentum Conärmatxamg

admmxftraturus,vocando .Audltahæc eftBuc-

cina non. tantüm.in vicinis fed etiam. diffitis,

qua laté patet, Dieecefeos Paffavienfis Ecclefiis

jugi Clangove perfonarca g

d

ädchum mentes

ad Chriftianam pietatem . animarentur, refufci-

tarentur.

- Certe mon efr. Preftabihus aut. Pulchrius

dtunus Dearum, quàm Ca[lus & Sanctus, (ä;»Dzïs f mil-

Jimus Princeps , ac , fl adbue Dubium fuiffet , forte, ca-

þfve Re&lores terris , an aliquo Numine darentur, Prin-

Á

cipem tamen nojrrum liqueret , Divinitus cou[flitutum.

Ita Orzt. Lzztzn.Attfcz. ?

ælo hic: omnia fublimia

Vu*tu tum 'TvanUM C

menta tn

bari cle quen-

tid rimari, quia pari inter fe, &non aifcquendo

femper adoleverunt Incrementó ; quis enim.»

tantam Excellentiam. cx1guls terminorum an-

guftiis. conftringere , tantümque. fpïcndcrcm,

oculorum fuorumacie comprehendere valeat?

Mitto Profundum in Theologiá, in Jurispru-

dentia ftudium, Noruntii, qui TU AM in Difpu-

tando, & per Confiliain Judicando, acDeciden-

do ad ftateram jüris experti funt Ingenii Sagaci-

tatem & fublimitatem ; mitto TUARUM Vir-

tutum Imaginem quam Religio concepit, In-

duftria delineavit, Magnanimitas-extulit, Pie-

tas elaboravit; Mitto largosGratiarum 1mbrcs,

qmbus Mona&cmum Selttcnftdtcnfc mg&ft:..;.

u1d

-^

cvec

..r

EN

ffimus

Cus

PRxsULH

uncde Àn:

elis

Tra

tum

IBI

Vir-

tuté'& Bol:rläcï 4nug älnm

INCIPI fácrim.;

voluit in perenne. Vcncrgmoms argumentum,

& Dcvomfïf imeegrátitudinis ve&igal.

Id unum Pientiffimum flagitabo Numet .

utpoft D

uturnám fzculorüm Permdum Amn-

-

tiqua Pofteritas de TE illud Nazianz. Orat.19

PTOQUH&&FC 9

iä*

Wïnad:naa'ym $01 : mdtutzms

radiis im oculos' fuzoiffis incidens - sneridiatis fervi-

dior , €9-fplendidior 7 eadæm snodó ille , cim baud

parva P!eätdtlf Officia:

fïï

mum oflendiffet, poftremo lu-

mine magis [plenduit. :

äerca Celfiffime PRIN-

E

CEPS, done

*fplendebis

1

ér Aftra, Monafte-

rium

ittenftettenfe- Hkärwmbus Gratlarum

ARUM äRadws IHuPcra.

REVERENDISSIMfE

CELSITUDINIS TUJE

e

uaä

äææ

Ingïmu: e Humllmx:—

61

FRx MENRADUS STUMPFFEGGER,

- Profeffus Seittenftettenfis, AA. LL. &

Philof. Magifter, SS. Thcolbg & SS. Ca-

nonum Studiofus.

D

-

J

ä

A;

P

.gää

pE

"

6

S

17

LA LC

GI

[ m "m

1 rat

tus de Angelis folii

amcon-

tmea düüu 38

,menti Angchcm Do&o-

.Ti« ääkgu&& :

anä

:Imw :mpbw

cata: €n6 da

Xeura il

*l-'

T

T

I

efficacit:

er: ef;-:fll tur,-ac »æ opfio

no asæ

gumentorum. robore.nion minus: äcæhdc ,quam

rofunde fir æïmræ

hil ,. gm .refragetur

E

Fiia aut

orum ir

?lï'äiäf-i CO

L. fää&ä

co praelo ac Wæhm&g de:

aico pro gloria C

riffimi Authoris digniffimu.

cen

1S

gi chc 16 Auguihuz,..

'*'M

"h 17152

Wx*ä*r

*

f

;,äi-(

äï

ää'"'

j

?&

À. A

«MJ

;äsg

4

I9 8

P C osmsrmus MA?R,

Ord. S.Bened. ex Lib. Imp

Monaft. ad SS. Udalric. .& Afram

Auguft.Vindelicorum,SS-Theolog.

Do&. Cel(iff. ac Reverendiff. S. R. 1.

Principis, & Archi- Epifcopi Salis-

burg. &c. &c. Confiliarius Ecclefia-

E

M

fticus,ac ineademUniverfitateCon-

trover(iarum Fidei Profeffor Ordi-

narius, Vice-Rector, & Pro- Can-

€c

e

?ul-

34 94 9 37

pX

*

a 3

33

gä

^ G

RD

(

S a

g u

äääääääää "ääïää

ääää

Mulmm Rezfermda Relz

/

G/W'zma, ac

Dotliffrmo-Domino.

D E.

JENE TI

Is hcet blnos numcrare SaIes

ucis Sacre aü&rufa:s Venera.rxs artcs

Palladis, Iarga nguus fiperni -

- Pnevmatis unda.

Long,æ te pï:ciï' It feries laborum,

um per immenfum pelagi profundum

Jam Täm-iæms

lacidum Sophbie:

jttus anhelas.

me ad oPtatum repetita ducent

" Vota Te portum, folidümque fiftent, -

Dum * Subis.nixus.valido fupremüm -

uora zamo.

Nec T1b1 mcerto metuenda reftat.

Syrtis errorum , mediam tenebis-

Smmam tutus, rádiis corufcam '

"(Solis zquitii, --

Pcrgc fecur;s gene:rafe velis, .

Et quod in quartam vigilando meffcm

Sedukus ducis fcudmm, beato

IRCCOIOB&

Te Sgpbum ngmtuw fatis apprebavxt

Quaníitas olim , celebrémque fecit,

Dum Stagym ad amuffim illam

- Menfus es ulni.c.

)( X

Sed

g

w

ARA

Sed

d hic fper

ó

*2

;xuis totus, fuperásque fole

ängclum fedscs fpeculans,: vi ens

rpom prfrs.

Auguror certus Tibi- quippe yatcs,

Ayyeov. "* magna fore vifiogis,.

gäl*

AI«taerr quam non adeó profundé

Nóffe dabatur.-

Hanc próin fortcm TTibigratulantur, "

Qnuos abhinc pridem focios eodem

Angelum facro Bcnedzäw Ordo.

;gf

-

Fæ lere ;unx;t,.

*

D:Sohþfni

t

F COELESTINUS KRAUS, Rtichen-

' bacen(is, SS.Theol. Candidatus« examma-

mä,&aþþmbatus,] U. Studiofus. -

. I«ÉuirtaNvus DRATZIEHER; Te-

gernfcenf $, AA.LL. & Philofoph. Mag.

X

5 98. Theolog,& SS Can. Studwfi:s.

* AHW .dm&rofu& * Angclm wtcrprefamr Naptiui.-

EIDEM

Antus meü; animis ftimulus , tam: facra fcmüdx

Alta fames, laudis. tanta cupido novz.

. Ut neque terrenis fatientur peCtora rebus,

Efüriántque altas ambitiofa dapes. '

An:ra, Deümque unum, trinümque agnofcere: itentant -

Arcanum nati, facra verenda, DEL .

Tu quoque tcrrenasMcmradc exofus habenas,-

Angclicos penetras, te&a fat alta, choros.

Á

(lqæfo quis ftimulus , vel quz tibi caufa videndi -

l

, Sydera, & Aligerum , qua pia:caufa chorum'

el

Vel -qüid' i«nact*eiïu.m,ïiïtcdm

S

:

| camfcenäärc Coclum ,

- Sícque audax ipfis bella movereDiis?.. - .

d

Ergóhe phlegrato

E

S

,. Ultricifubitó proeubuiffeface? —

fiefcis, fera monftra, ä'ä

Exgó vel Enceladum neftis Jovis igne pere

*

.^ Inrerum Dominos dum movetarma D

eos.

Sed fal

]

j

or: celfum fcandit Meinradus O ymp u

m,»

- Scrutans xterni Myfticafacra DEL..— ^

N

Non'movet ad

j

erüs füperos bellaimpiabellm, ——

Protegit Angelicos per pia bella choros. -

h

Angclicum fequitur T

—

Spernit & adverfas, irrita fpicla, minas,

üomam . vetus uthugmlfcs*,, I

E

r

5

Ó ftagenerofe pugil, contemne furores, —

.. Eludens clypeó tela inimica tuó.-

I, vince, xternum dabit hxc victoria nomem, -

Promeritum lambent frondea ferta caput.

s

Quid clamo ! fortes cun&is bibit offibus

i nes,

Urget victoris gloria, laudis honos,

J'incit oVans , vi&rixque ornat jam tempora Daphne, -

- Dántque triumphalem tympana lxta fonum. -

Hunc Meinrade tibi dat Patria t

,

"

[»

E

'ITÀ t-l',iumph,. Af

. Pergeri Qul d u

at

Y

Feroe Vo GL

|

Micnuagr HatwwzRI, -

l'4GnEGOonmUs Puscp, ^

Profeff. Nideraltaichenfes SS;

)

OEF

| .'4. ' | : ;j'r. i P.

X

l

EPJqeE

lesh

Ifpa

rusquc rcfc&os

tutum

ndere du: um

Putmt fi:

€ns.

His fponte rlgcnzgm

artis chlam

ydem , voluitque pavcnäc'

Hoftilis hbltu

tela cruoris emendi.

X

Non raró'propriz pretium dif adf.rc vitz.

Illis apta Togz , miti fuadente

inerva,-

Brachia congenuit, pacato donáque Crefi

Ingenii partu, Celsíque paravit honores.

Diverfos diverfaj juvant. Duce Pallade do&am

Non una datur ire vià, mcdu,sque Cormthum.

Una tamen reliquas inter. præüantior artes .

Cujus enim dubiam vexet t:tubano mcntum,

Qui vanisDelphos przcurrere nórit Athems)

Omne fibi ftudium, conamen juge meretur .

ï'

Thcxologxa facris prægnangSaplenua rebus. ..

Hac alto j

jamiam guadr iennem cenfet aïumnum K

Meinradum ; gremio, fub limis & ubere pafcit.

H &

Do&rinz zmbrofíá.

Quin pleno la&te fcatcntem

Notitiz patulo Do&orum. conícia circo

E

t

Emittit fpecimen tentantibus ore daturum -

Cordis abundantis dioe virtute fophiz.-

Sed quam donato rude jam przfigit alumno -

Materiem foecunda fatis, provifíque nutrix?

Mente fedet, on folertis acumine mentis

Quam berie luü'ravlt, füetis cértaminis horis

Angelicam, Coeli fobolem, fuperáque morantem

Ade Creatm:;am ( centenis efto Parergis

Par labor ) infigni defendere laudis honore.-

Ingentes aufus! un&i molimina cordis!

Perge diferte pugil, quó Theiofophia profundum

Juffit ferre pedem. ^Statione movebere nullo

Palladxs affultu, cedes vci Apollmls aítu,

Dum

Dum Ducis invi&ti tæbx, fäcranquc Magx&n

Angelice Thoms vetiient ad claffica vires.

'erge: manet tantos laus non angufta. labercs.

Au uftóque redit ftudiorum gloria meftis

Mcnfc tibl, pIILIeä €a LaVs cXCVu*et al annes.

s

Itz ex cmle Guämt, 4ccmän:qu; Prof &' Lzm&ccmfn

.F. WorrrGANGUS GUME RER,

SS. Thcologtæ Studiofus, £r

F. EpwuunpuUs. LrERZER, JU

Studlofus.

v

EIDEM

Empora Pacis eunt; 3 pax ultima & optima rerum

-Qqas hormm nown"c datum eft; Pax una trxum-

phis .

Innumcms potior. Coeunt in foedcra Reges,-

Tcmpgra Pacis eunt; Germanis foedere j )unxxt

Hiípanos. Szvivix claufa eft Janua Belli- .

Jam truculenta iterum Parnaffo Bella Gradivus -

Excxtat Armiüpotens, mterque-lecnt:a tturbat

j À

$onidum ; Clamant ad przlia do&ta. Cameenæ

erüm non armis, non diris Numina. Pmdx

Concurrunt ;acuhs vis tota abfümitur ufu. .

Argumcntorum tormentorümque ccrebn

Siderei in medium Genii ducuntur arenz| .

Thefpiadum ;; Princeps Dux Agminis ipfe |

Ahgcrx Michal, fulgens Coeleftibus armis .

Romphzam vibrat i ignitam Sacróque furorc

Peri&tus adverfz , pugnantia tela caterve

Gorgonis Objeétu Clypei, Pharctrasquc repelht,

Uni Gloriferz fervans faftigia Palmz.

Hxc dedit'Almipotens, ftellati Re&or alympz

Mxlmæ nova jufa-fuz , Manda&aque turma -

(3

An-

æ*ä

Anselice , ut tüm labaro cuftodiat omni .. .

"Tramite Meinradum., Vi&rici fronde Beandum,

ïx 4,'.-

i)

]

Qui per bis binas, füdavit &calfitariftas, .. .

Pimplzi nunquam defeffüs in zxquore campi,

Ergó ca

peffe tuis jàm proemia digna talents, -

*

Larga virent meritis cingentia tempora Ramis

Ex lauro Dodctis condigna trophza ftrategis;

Angelicis (ic fcripta notis tua gloria, sícque

Z

3

:

^

Scmper honos, Nom

;

w

EG

! uum;, Iaqdäscfue mgnebgq;rzt.;

x

*

í

f.( l.

"

Honlr,

ï h

& AMorI.

V

"

*

; iCl D

Vel

» "XMVWI Aj

. oncrueml M

BrDa4 CacnHEE,

ET

Micgagr RaussR,

2

1

7

.Vàm dives femper laudum Do£trina fuifti, .

L

J Dum Virtus, t

I

bifida comes veftigia preffit! "

Te fine quid magnum eft?. qüishqn

*

ma perennans?

Te,ce Lauriferz:

fegetes: Te meffis opima -

Palmarum fequitur, decus , & Victoria certa. .

TTer felix igitur, qui nunc data dogmata pandis -

Intrepidus, focio Virtutis robore cinctus;

:

N

d

ima diu, mod

Ó commen

d

Quem jam f

abit arena, -

"Angelicum certamen inis: non ornine vanos —

Axci1cus fiquidem Docron bene dodia tuetur .

Dotlvine documéntatue., . An nonPrafes &ipfus

*

fngelicas 'p*ire.gmz;zi;gue ,&dgli,tcr.implggt,

Dux

i

Dux ille fasjdtii? do&isHotiffimüsarmis? ^

Efto igitur,

gravium numetofa zenigmata tentent -

Argumentorum, folers infringere robur:

Efto, parent laqueos; fallxve 'Trophonius boffis,-

Abftrufum indigitans antrum, difcrimina cogat,

Made animo! mox Zngelici tunc Hierculis arma, —

Clavam Do&rinz prendas ; victüsque filebit-

Scotus, vísq

á

ue Aec

e

E

Ambages folvet dubias, veítigia czca-

n5: Virtüs ue ( Ariadna fïdCllS) j

Ingeniofaregens. Honor hinc, Vi&oria Izta,

Immortale decus, famzdue perenne tropheum?

Hinc palmz, hiinc lauri, quibus es digniffimus Heros:

Hi *pibi fi mt fru&us : hæc 'pxoiemiäfiuiïä'ïflaibmfïümïh, |

déa oLoslore Bul "-

")

ioo.

— 26 M

d488..

tV LabVaD

; Vs 'ïSVbSCrIpsü; MT

| aggm

2603

E

. F. Lroro LDU sF R'ä-ïMU.E-THi,

Profeff; Glunice

:*Stlu'kd'iio Fusf :

nfis SS*'FW"X"?gïï |

w"

x

/Eduntur lzto, dum fpicea fylva colono,

Et cereris favz: Triptolomíque comz,

Horrea dum nudis replentur frugibus arvis,

'Calvitiésque orbos occupat omnis agros.

P

Meinrà

dus pariter maturos orBe maniplos

eyko

. Do&o laurigerz Palladis enfe metit.

F'ierii facras predatur ruris ariítas,

A Solis üt Angelici famma facrafa*co/quïït;

Et

ï*ït defoecatos nécdum tulit. uva racemos -

Thaf ia, feu dulcis Maffica, five Chxa.

..Cüm jam palmigero properx de ihpltc""baccæ

Succum Meinrado Diva Sophia legit. -

-Scilicet anté diem generat Sapientia fru&tus -

K

Semina centuplici foenore fparfa refert..

Nupcr in Aonii do&oSophus zquore Cam .

Prapingues folita mefuit arte botros

8

Dulcis amarities lauri : comotat erexin

j

Et mox fedáatam promovet usque fitim,

Gloriget aft quando tandem Meinrade qwefces

-Notus Phebzo meffor honoris agm?

Ceffa, dives abi , clauftri ad granaria pone.

Mult: phcem meffem, laurigerásque mitras.

Pafce tuos, refugáque famem ( .Sapzentza namque

- F'ite, intelledids pane cibavit eum ).

L

Infignis fuccu: Do&rinz vivito 'ïætus,

Ambïof j -vzvea' ne &arxs amnc fatur.

vl o

Hx: aggmmlaqrur Ammj mi Gæ;öcnþ:

U

RUPERTUS BURGER,

l

.

FF-i

CASIMI;RUS GRos,..

GER&RDUS Nacr,

U

SS. Theologlæ Scudnof'

EL

3

d

RE1ID EM

.....

genVs nynhæ'

*

oD »HILtra Lmea* fägïtïa*f*ït

VILe

xtherels fpærctfs terrea foLa faMet. -

RCpIt Iners Vt nyzna blpes, terraMqVe thtVr,

-Ora neC optatl tornat. aD aLta poLI.

spIrItVs at MeLlIor pelagranthVs aVoLat aLIs.

xD sVþelas penetráns, regna beata, pLagas.

»Is blnos sVpero. MiIcADVs In orbe per annos-

wthera perLVftrans, PceLLIgcrosqu Lares.:

soLIs ab An cLICI ferà non LVCe CLeanthls;

.RVpta. slgILLa IoVIs Mente- fagaCe blblt.

DI hthcra trIna IpsI patet InfpIClenDa Tonantlb,

oVzqVe. DxI ftagnant fparfa feCreta sInV

rorró- Pegafco CoeLeftes fertVr:aD Ipfos !

—Tngenló cerlos; ALIEIVVMdVe- T/Jï'(mö!

Agoregat aLlgerás, tentorjà DIVa, phaLanges,

. Vt sI.VeL Mofes praLla: fæVa .gerat..

VIrtVte:, .vfmp/)IM tVto sIbI focDere. fponfat

AthC Potejiate;, attICa beLLa parans.

.LVCI e/T tenebrIs: VIyfVter sIgna- 1etar'Dcnt

agltlls Reprobls, Marte ftrepente;, Probï

,HO8. pVgTLes Mars * T fc "VIDez. * 1n. præLIa Cong

^Aft en boftls. abIt VIS pharetrata perlt.

pasla paCIs aVens "MalsaADo DOïr;gIt hcrþas,

Obtentas LaVros, Lxta n*ophæa, VoVet.-

ALIgerie ponVnt Ipfe. fera teLa C óhortes,'

AMbï'OSHSqVC ftVDent- Vota rcfcrrc tonïs

:gcCtVnt ferga, thronosch rbronl' MetantVr honorIs,

P Jonïs ftrcpïtant, Xra Dïfcrta, TVbaz

sIC

^

XX ? d

AC pro MEINRADI proæensVs honmïsz zther

Ter fortVnato fine Coronat: 6PVS

aM

i

tws pro petpetVà. DeVotlI 'peCtórls arrhà -

ronIMVs hos apICcs, Aonlasch notas,

*

i

"

ï*m EnCVïLm M*IrurVn cI DzVotI dggm:VLaMæ

X

JræM»IL*IANUS DhLLINä,

IPETRUS MENHARDT,

k d

lBoNrrACIUS WERNER,

FF CAROLUS BRUGGBERGER,

|AcarrrUs MosER,

t

GUNTH'ERUS STAINLECHNER,

Profetfi Cremxfanenfcs,ss. Thaeogo-

guæ Sf.udaofx.

x Anggr. Mmmdm

x

EI)EM

À

Uæ MEINRADE ftruis certamina , concxtat ardor

Quls mentem Herculeus? Sacræ Saga Palladls

ambis,

Ac do&i impavidé recludis limina ]am.

Vota premunt Superos: dulces non pacis olivas

Invidaforshyemet. 'Tranquillis ge[hat arvis

Flava ceres, ferat usque fcyphos magnusquc Lyceus

Paninnocuá moduletur avená.

Cacubios. -

.. Alcyotiea quies diademata ne£tat, ab aftris.

Aurea Saturnus , Divüm Pater, cxPhcct ava.

* Czruleo. plaudcntc DEO jam junxit amicas

Indomito Lymphas Rheno 'Tarteffius amnis.

. An folus Martem fpiras , & foedera demnis?

Non mirum; decet Athle&tam. fua palma ,necuna -

. Sufficit, Aoma fempeï decernere ; pugna

*

$4

mi

'ui dldJClt femper gnaws hæmtque

äæ&m&

3

Lu&tator quaníus üs, jam Tua quanta So

phia -

Olim mon abst.-

Feftà ät1m«fs: laude &ctx&x

Magsaammus m&or, metitó. qüem laurea cmgat

Prima, Stagyrzis vulgmdus Dudlor in antris.

Haud uafchces quatuor rexcre Decembres

Purpurei Titanos equi, Mxzrmnape Minervans

Anpelici Ducis impigrá bone Serve fovebas:

'Curà, lucr atus belüis fat jufta talenta.

Perg.;to io tutus : facilis defcenfus arenze

"Ancelicimque librum generofus pande, revela, '

Fac monítra purum, fidei. quàm conícius omnis

y

Angelteæ, riec tela nocent, huic Spiritus adítat.

Pergito io felix; vi&toria Sponfa manebit.

Aufpiciis Tibi tam celfis dum tendere fas eft.-

Infidias franges, przecedunt Te agmine multo

Cxlicolüm pennata cohors, animósque miniftrant.

jJam certa, curfum confumma nam Tibi qiondanà

Angelzc.«.e vitz & parcxs rcfcrcada corona c[b

L

H

ïm plï: d- Confraternl: yreCæchr sV/þIrHS

DcVatI:sIMI

'SEBASTIANUS Scmemnmmæx,

|BERNARDUSs STEEGER, :

FF DoniNicus GüsMAN,

.| WotrGANGUS. Pmcmumas*mn,

|.29$. Thcoiogm Szudxo(

M

X )( Xa

SX'L-

[f D(G DISS BO d O

H

xR

A OK U

od

u

w

*

TE d

ä&

ä*

rP

E

IN

M

C.ä?æ

Wæ

írtoo

GD uD

GX GE G E? GP QEP Go QO QO

H

l

STL

DJSPUTATIONUM ARTICU-

N

LORUM ET COROLLRIORUM

E

IISPUTATI. n

Dc Angclorum Exx&entla) & Effentla.

Art. I Ane

xrjientuz Angelorum po/f i demonjtmrz $i

" papt

ituali ?

Art II .An

Angeh conjlent ex ahqua matem ['altem jþzr

pag.6

Art. HI.- - An Angeli "ex hat

27 jim f nf mca; mptzb:les«? g. 13

pap. 19

Axt. IV.. Deloco, 65 fempor

e creationis Angelorum,.

Coroll. Expenuditur numerus ZAngelorum.

p 23

Art, V. n Angeli defako differant.

fpecie?

p4g.26

Art. Vl n DEUS per fü

am poten

tiam ab[olutam nequeat pro-

ducere plure: Ange

los jb o numero di jim&os ? pag 45

DISPUTATIO 25

Dc Angehs in go1por1bus & 10c1s.

QUE

rt. F Ee aj"umptionæ corporum,

&5* operatzonzbus Angelorum

' dn corporibüus. -

p 54

jropria wrtyte f101 p

ojfunt ita conden[are a-

e€ *Corolï ï Arzgeï:

"yem,

ormett-covpus opacum

folidum , &5 durum ad

, fed ad id. mzlzget virtute

-menfuram perfectam corpom

pag. 57

Druma al;cu]u; wm

II

In. 'Azl'afumtid;zem: corporum non ff]qfuifitur itnio .intg,f;zfgm, jgw

xb

J

yboflatica «vel per modum fgfm&fgnformqnäis » nec fufficit

ROQCBAESC H

- ajfifientia extrinfeca. -

"9s Pas.og

VL ZIngeli regulariter.

loquendo non aj]ä:mu'nf CO

vpora viva , 4uf

Alicuyus animalis,

49.58

IV.. Angeli in corpo

emtz',one;

vitales. ..

r?lws aþmptisfnengeunt cxm:ere op

V. 2dnime rationales

. p0g.59

,

þroþria virtute m'quäimt ajfunifr

€ €orpora,

polfunt tamen eadem affumere vitute fupernaturali.

P249. 60.

VI. Damones in corporibus

4f

umplis generare mequeuní cenera-

tione vitali, €5 groprió dida, -

. p2e. 61

Art. I

L 4ngeli vere funt in loco, 65

fur inloco

v peroperationem.

, per quid ponjïiizlun

Coroll. Ratio formalis conft

ituekz?i anelum«in loco *vio

lenfo eff

gi

palfio. ex parte Anoeli, qui ab aliquo agente patitur , &y

i?

fta alligatur, uf non poffit alibi operari.

. 48.77

à *Qo»modo

poffint exci-

g6

Art I

. Jteve.

Ange]i in tibos vel plzmbus locis

l5

Art IV

. De motu

" 4g.79

19

"Angelorum.

— pap.87

2)

Arvvt.XV. An Angelus po[fit mo'cferz' mofu c*'ontinua,

65 di]äiäto ?

26

- P42- 93

Coron Motus dijïfïi;zgx eft utticus motus.

J

J4g. 99

9

" DISPUTATIO: Wnp:

- De intelle&u, & intelle&ione Angelorum.

Axt. L. dngelus indigeat

þeciebu-s inteüigibiliþus 4d' cognofcenda

- objeda extra fe ipfum.

pag.1oo

n

Coroll. Zngelus cognofcit alium Angelum non per fabft

ADíiamco-

;

4

ifi, fed per propriam fpeciem intellipibilem ipfius. p.108

it

Art. II De . fpeciebus: univerfalibus, ; utrum: zAngeli. fuperiores

N

intelligant per [pecies uuiver[aliores ?.

$49:112

fult

Art. IT n ZIngeli inferiores comprebendant fuperiores? p.117

|j7

Art. IV. 24n Angeli naturaliter cognofcant DEULM per fpeciem

J

quidditativam ipfius?

pzfzg. 122

X X 3

Art,

Art. V. n Angeli tmtumbter cognafcmlf fumm

ogag. 12&'

Art. Vl n Angeli szhm pa]int. cagæoj&m þrretæ cor-

dium,.

Pägæ 134

Art. VU A*nAn elwpqüït'cagfw

ve fimul plura? -

pag. 141

Art. VIIL.4n €5 qualis difcurfus detur in Angelis.

48- 146

dMitas, aut-deceptto circa

a ; CSAMSEP z a z

Coroll. In Zngelis bonis nequif admitti ;

objectzz fupematumha, admzttztur famen in Angelzs malis.

OMj A

IISPUTATIO IV.

lc ftatu gratis , & gloria Angclm üm.

Art L. Ut/um, &;* quomodo Angelz fumnt beatz , 69 in gmtm

conditi ?

g. V55

Art. Il De merito Angelorum ad beamudmem Jupernaturalem.,

obtinendam ordinato.

4g. 161

Coroll. zngeli obtinuerunt gratiam juxta praposrtwnäm náfurdt,

&5 perfetlionem donorum naturalium:

pag I 67

DISPUTATIO.- V

De pcccato Angelorum, &pocna dæmonum

Art. L n fit pojf bzhs crezztzmz ab mtrmf co, 65 fi mplzczter zmpfc-

cabilis ?

pa4g. 169

Ast. T. n ZIngeli in jrimo mjfantz potuerint peccare? pag. 177

pag.188

Art. THI. Quodnam fuerit peccatum Angelorum ?

Axt.IV.. indngeli fmtinflexibilis arbitrit ab inírinfeco ? pap.Y.97

Art. X. In quo confiflat poena demouum?

4207

JDISPUTATIO .

VI..

. De locutione, & illuminatione Angclm um.

P

Art.l. Quo modo unus Angeiu.v illuminet alium ?

pag. 21 $

ArcTH. Quo: modo unusAngelu: loquatur alm*z?

pug.22t

DI

!

l

Bääää:(l)afäääää

QQDG)OQQCD&)QQDQOQQWWO.OQCQOGQO.Q.

g*ää vtdE '*'cïn

dugeac o

d

Es

-i-"!-k/'*-i*/r?

æ"ä?- p

ia

APV

um o *æ*æä*æïææ

P LCÉ

E

mmmmwmwmmw

DISPUTATIO L

ANGELORUM EXISTEN.

7].»4 ET ESJENTI/I

CARTICULUS E

A'n Exiffentia "ngelorum j)aj" Ü

demanþmrl WVi

$E

Ramitt. I. SacraScrx-

plct?: fpirituales ; unde S, Am-

ptura, Sancta Mater

brofius exponens illud a4 He-

Ecclefia, & unanimis

braos cap.1.. Qni facit "dngelos fuos

Coníeníüs SS.PP. do-

Spirirus, expreíse dicit: Si Nars-

cent, dari defactó fub-

r& Nomen quaris, Spiritus eff, fs Ne-

ftantias, quas Antonomafticé

men quaris officil, Angelusef! ; Nam

appellamus 4gelos ; Eloc No-

Grecé- idem fignificat ,. quod

men Z»gelus Officium , non ve-

Nmnm:, qula autem omnes, ut

ró naturam fignificat, unde non

ibidem ait Apoft. Su: admzm-

per fefolum, fed cum alio fimul,

ffrator ii Spiritus prepter. eos , quz

nempe? /y Spiritus, füb(tantias pu-

bareditatem . capiunt: [alutis , ideO

nuünc eadem vox ad denotan-

ré fpirituales defignat ; f1 enim,

Nomen, Z4ngelus, denotaret füb-

das fuübftantias puré Fpmtuales

ftantiam puré fpiritualem,etiam

a(fumpta fuit.

8. ]oannes Baptifta, & Sacerdo-

Przmitr. II,. Valentia bic di-

tes , qui fiepiüs vocantur Z»geli,

fput. 4. puntl.4. Vaíquez,& Mo-

forent fubftantiz pure feu com-

lina ed bunc Lritic. in fin. Coment,

pro-

z

D:fþutatloï Artxculusï AE

H

propugnat Angelorum exiften- 1uxr.a Aüro!ogos habent mo-

tíam efficaciter poffe demon-

pit

tum füperantem plusquam fe-

l«

ftrari, partim ex infi igni veloci-

pties circuitum terrz; Itemin-

tate, quà moventur, juxtu illud

àd

- greífus in corpora poccft tribui

Ti

dfob cap. 1. Circmivi terram, e -

fubtilitati Corporum , uti patet

in s&re puriori fübitó penetraa-

tat

peramlmlam eum: Partim ex in-

t

greffu in humana corpora fine

.te, & ingrediente poros; De-

diviione 5 partim ex motione

mum varía locutio & Propo-

t2

d

linguz in arreptitiis, eloquen-

fidio in hominibus arteptitiis

tibus talia, quz nunquam au-

fapiàs deprehenía poteft (ine

tà

diérunt: AntiquiPhilofophi exi-

recurfu ad Angelos refundi in

ftentíam (übflanriarum intelli-

animas feparatas, híc & nunc

«

geotium ( quales forent Ange-

affiftentes & corpus moventes;

i

li) homine füperiorum ex mo-

cüm non fatis conítet de vir-

[

tu Coelorum fibi & aliis perfua- -

)

tute & viribus ammarum à

ferunt: fed neque Hi, neque -

Corponbus fcp:ratarum E*

Auth. fup. cit. Scopum tetigiffe

his babes ( ait infigais ilie Theo,

p

videntur; Poteft enim motus

logus Don Jofephus. Cachera-

li

XCoelorum refundi in propriam

nus i» f*a Theolog. Affert. cap. t.

ipíorum formam , vel in impul-

f.2. nm.13.) non effe evideus,

|/

fum . à DEO creante ab iaitio -

"n

dari zyrtem Magzmm que dici

creationis impreffums vel im-

debeat. Damoniaca, in qnà Magi

e

n

mediaté in DEUM ipfum ex-

cum Demonibus fen Angelis malís

trinfecé Coelos moventem..:

pacifcantur , & quiex arte Magica

Damoniaca intenderet. Demonum

Contra opinionem autem Va-

lentie dicendum eft, etiam..

exiflentiam , fapponendo, avtem De-

Corpus graviffimi ponderis in-

moniacam , peteret Prmczpwm, il-

pl

credibili velocitate moveri , ac

lmnque dpfam Demonum exiflen-

de(cendere, velut Stella: majo- .

tiam fapponeret , quam probare com«

4

ris Firmamenti in minuto horz

tenderet.

Hxs Præmx(sis fit

N

/

s

$.

It

L

CONCLIISIO.

Nge!orum exx&enna po-

perfc&xoncm univerfi requm-

El

teft demonftrari. Ita S.D.

tur exiftentia Creaturz imiran-

^hic i. Y.part. quall. $0. ar-

tis DEUM in ea ratione, per»

"£V.

Probat. Concluf rat.ad

quam agit, & producit Creatu-

gyco 0 — ^oe —j N £? £s5 — g

*

rame

AnExiftentia Angclorumpjomt 3cmdnürari? 3

"

10-

tam : fed DEUS täntüm'v'ä'git, &

tum prob;are-t, quód uni-(?erfutii

fe-

producit Creaturam per intel-

deberet conflare ex folis Ange-

Il*

le&um ac voluntatem ; ergo

lis, quia tunc falvaretur perfe-

j

ad perfectionem univerfi requi-

&ior affimilatio ad DEUM in

et

ritur exiftentia Creaturze imi-

eo; quod eft DEO ratio agendi:

i

tantis DEUM, & operantis tan-

fed hzc fequela eft fimilis prio-

le

tüm per intellectum ac volun-

ri; ergo. . Refp. ad I. Infinita-

g-

tatem : Subf. fed talis Creatura

tem intellediüs, & voluntatis

eft fola fübftantia Angelica..;

Divinz effe impoffibilem parti-

(-

Nam folus Angelus intelligic

cipatu, cüm fit prdicatum pro-

u

tantüm, & vult, nec non per in-

prium diftinctivum DEI à Crea-

(j

telle&tum, & voluntatem íolam

turis, non autem effe impoffibi-

y

operatur ; Anima rationalis au-

lem participatu ifhaterialitatem

tem etiam vegetat , fentit, di-

completam Angelicam ; Velut

fcurrit formaliter ; Simülque»

ergó ad perfedtionem gratic

:

habet alia principia inferiora

fanctificantis requiritur, ut fit

)

proximé operativa ; ergo min.

pérfecta formalis Analogica.,

le

fuppon. ex 7ratt. de DEO Uno:

participatio Naturz Divinz ex-

Maj. patet ex illo Gezef. cap. 1.

clufo gradu Summse infinitatis,

1

Viditque D EUS cuntla, qua fece-

ita etiam ad perfectionem uni-

rat , e& erant valde bona; Confe-

verfi, & propriam fübftantiz

1

(

quenter ad. perfectionem & bo-

Angelice de&deratur, ut haec

nitatem univerf(i requiritur exi-

jj

participet rationem operandi

4

ftentia predicte Creature An-

per folum intelle&um;& volun-

gelice teft. S.D. cir. i» Corp. Imi-

tatem exclufo przdicato Sum-

o

tantis caufam fecundüm iftud,

m infinitatis, ^ Ad II. Refp,

,

per quod caufa producit effe-

Quód perfetio univerfi non.,

.

Qum, Zewt. eslidum . facit cali-

1

tantüm debeat conftare nno,

a

d"m. E

1

vel fupremo gradu, fed colle-

Dices I. Si ad perfe&ionem

Gione vel poffeffione omnium

univer(i requircretur exiftentia

communicabilium ; Nam pul-

Creature imitantis DEUM in

chritudinemillius varietas com-

ea ratione, per quam agit & pro-

mendat, velut fentimus de pul-

ducit effedum, tunc Creatura

chritudine Ecclefis , quia eft

etiam deberet participare infi-

circumdata varietate; ergo licet

nitatem intelle&üs, & volun-

ex perfectione univer(i efficaci-

tatis Divinz fed hzc fequela..

ter inferatur exifentia Creatn-

numeratur inter abíürdas; er-

re Angelice; (ive perfectiori

modo poffibili imitantis DEum

£go. Dicesll. Hoc A'ïgu.men'

A 2

Crea-

A

leputatxo L Artxculusï $.TI

Creatorem in eo, quod. DEO

vwere ali» vivere Fentxre T. 4

difcurrere fimul,

& intra has

Unts

eít ratio agendi, tamen etiam

admictendz íunt aliz Creaturz

etiam alig participantes folum

ta -

-

&u

imitantes DEUM in aliis gradi-

intelligere , & velle, quales

bus inferioribus, five aliz par

Creaturze fünt fubüanuæ An-

ted

ticipantes eiïe, ahæ fentxre, aliz

gehcæ,

:

tür

DE

lIt

- $. lII.

p

inc

Solwuntur 05/581071&3.

hi

Bjic. l. Ad pcrfe&wncm

effendi invenienter in vebut; Unde-

C0

ün

univer(i non requiritur

ad Divinam Providentiam pertinet,

exiftentia Creaturz ha-

omues gmdm Euntium producere,

t

L

bentis omnem perfe&tionem..

Econtra modi fpecifici partici-

poffibilem intra fpeciem; ergo

pandi eosdem gradus fünt infi-

etiam non requiretur exiften-

niti in potentia, quia nequit da-

tia Creaturz habentis omnem

ri fuprema Creatura, vel con-

g

perfe&ionem poffibilem intra

ftituta in eodem fupremo gra-

gradum fpeciei: Subfum. fed &

du, quà non fit alia perfectior.

|

non requiritur exi(tentia hu;us

intra illum gradum à DEO pro-

ducibilis ;

alias foret exhaufta

Creaturz, ad perfectionem uni-

verfi non conducit exiítentia

Ommpotcntta DEI, quz utpoté

(ub&annæ Angelicz .

(impliciter infinita exhauriri ne-

ergo.

Refp. conced. ant. neg. conlcq

quit; Hoc autem non derogat

difparitas confiftit in eo: Gra-

perfe&ioni. univerfi ,

rCULJ

oftendimus in 77a£. a'e Incars.

dus effendi fünt finiti tam a&u,

quàm.potentiá, & .non inve-

Circa gratiam Chrifti,quód non

niuntur plures, quàm tres, fi

diminuatur illius perfectio , etfi

fpe&entur feorfim, fcilicet effe,

in.gradu fummo nequeat effe

E

vivere, & intelligere ; uade non

intenfa, quare licét ex perfe&tio-

eft inconveniens, quód actu ab

ne univer(i re&é inferatur exi-

ftentia omnium graduum, & .

univerfo paruclpcntur : Audi

S.D. fup. quaff. 2.2. art.4. in Corp.

produ&tio Creature intelle-

dicentem : of boritatem Divi-

&ualis completz , tamen non

nam, qua eff. fimis avebus jäpararta,

poteft inferri. exiftentia Crea-

».

principale bonum in ipfrs rebus exi-

turz habentis omnem perte-

Jfens eff perfeilio nniverfs, qua qui-

&ionem polhb:lcm inua fpe-

dem non ejfet , i nam omnes gradus

CKHH-

Ob-

-

.An Exiftentia Angelornm pbfiït demdnfï:rari! $

,&

-Objic. IT. Si ex perfe&tiong

tribatum . incorporeitatis, fed

hag

univeríi recté infertur exi(len-

actüs puri; ergo ratio incorpo«

urg

tia Creature tantüm intelle-

reitatis formaliter fpectata ad-

les

Gualis ,.& incorporez, etiam.,

huceft ejusdemrationisin DEO

n

fe&té inferetur exiftentia Crea-

& Angelis, sícque Angeli cum

turg univocé convenientis cum

DEO in gradu omnimode in-

DEO in aliquo gradu Entis: fed

corporeitatis univocé conve-

nient.

hzc fequela non admittitur ; er-

Refp. neg. fuppof. ant.

go. prob. feq. Maj. Omnimoda

quód ratio incorporei, Spiritüs,

incorporeitas eft ejusdem ratio-

& actüs puri pertineant ad di-

nis in DEO, & Creaturis, cüm

verfa attributa; Nam ficut fum-

i

con(iflat in indivifibili ; ergo

ma immacterialitas in DEO non

f

univocé in DEO, & Creaturis

habetur przcisé per Receffum

reperitur. Refp. neg. feq. Maj.

à materialitate Pby(ica, fed pet

te

ad prob. difting. antec. Omni-

Receffum ab omni materia, ita

"

moda incorporceitas in Angelis

etiam ratio incorporei, feun om-

ls

ex parte termini à quo rece-

nimoda incorporeitas, quz eft

je

dendo nempéà materia Phyfi-

eadem cum ifnaterialitate DET,

le

ca, & ab ordine ad illam , eft

non defümitur przcisé ex re-

3

ejusdem rationis trans. omni-

ceffu à potentialitate Phyfica,

je

moda incorporeitas interDEum

fed ex recefíu ab omni poren-

a

& Angelü eít ejusdem rationis,

tialitate, sícque cum

! puri;atc

Ü

neg. ant. DEO enim convenit

a&us coincidit.

j

ntia Crea-

omnimoda incorporeitas per.»

Objic. III. . Exifte

al

receffum à materia tam Phyfi-

turz puré intellectualis feu An-

ca, quàm Metaphyfica, (cilicet

gelice admitteretur ob (imilitu-

f

ab omni potentialitaté, quia.,

dinem univer(i accedentis ad

DEus eft a&us puriffimus; Hoc

DEUM: fedhzc ratio non pro-

autem nulli Creaturz cujus-

bat exi(tentiam Creaturg puré

cunque perfeCtionis convenire

intelle&ualis; ergo min.oftend.

E

poteft, cüm in quocunque gra-

nullum agens creatum aífimi-

du effendi reali Creatura coníái-

lat fibi effe&tum in natura fua

tuatur, femper fit Ens per par-

tanguam principio operandi,

fed tantüm in Idza exiftente in-

ticipationem, & coníequenter

potentiale. ,

traintelle£tum; ergo nec DEus

Urgebis: Omnimoda incor-

(ic operans, vel producens uni-

veríum affimilabit (ibi illud in

poreitas per receffum ab omni

potentialitate tam. Phyficá..,

ratione intelle&tualitatis pero

guäm Metaphyficá non eft at-

produ&ionem QCreaturz puré

A 3

iDtle

6

| Difputafio F A»rt'iculiuä I $.Hf..

intelfe&tualis, fed hec affimila-

latio üriivet[jï»c'urülDEO feperïn

ul

tio tantüm in Idza Divina repe-

tur. His accedit, quód inagen-

i

yietur.

Refp. conc. Maj. neg.

te creato ifta omnia, nempé in-

li

r

min. ad prob. conced. ant. neg.

telle&us , intelligere, actualis

confeq. difparitas affignatur ifta:

produdio, fpecies impreffa, &

Effe&us procedentes ab agente

exemplar vel Idea fint realiter

creato per intelle&um & vo-

diftincta; in agente veró in-

luntatem non funt naturales, &

creato realiter inter fe, (imul-

fed artificiales, ideó non debent

que cum natura identificantur,

imitari naturam , fed artem, &

& DEus aliunde intendit Crea-

Ideam fíui; econtra effectus

turis imprimere fui fimilitudi-

nem 5 quare ficut juxta illud:

procedentes ab 'agente increa-

to per intelledum, & volunta-

Faciamns bominem ad imaginem,e

tem funt naturales; quare de-

fimilitudinem noffram, DÉus com-

bent imitari naturam, agentis

municavit homini intelledum,

increati ; confequenter (icut..

& voluntatem unacum cete-

agens increatum producit effe-

ris potentiis, ita ob perfectio-

&um per folum intelletum, &

rem affimilationem füi, vel na-

volüntatem quz fünt principia

turz füg, que tantüm per intel-

uré immaterialia ; ita etiam..;

le&um , & voluntatem opera-

Creaturz Angelicze debent effe

tur, folàm intelledtum, & vo-

puré immateriales , in quá purá

luntatem Creaturis,nempéAne

p NTNT E UAALSRE RT N ERE OTK UE S CUCNE . L -- BEU pE 00 2

immasr;rialitate perfecta affimi-

gcliis,f,xpe»fe&ä-imprglïit.a

VO ARTIGULUS. H

!

conffent ex ali

d

hn Angeli

ud mdæää

p(fem Jpir

l'ilfzmxl';ï.? hu

$.

I

Rzmitt.

Demonftratà

lunari ; p!a&:tiïc enim. alïquïbuþ

Angelorum Exiftentià

Scholafticis conftituere aliam

oftendendum eft, quód

materiam in Angelis preter.;

Angeli nom fint com-

corpoream, unde Alenfis & D.

pofiti ex forma, & materia, five

Bonaventura i» 2. diff.3. quaf?. 1.

hzc fit ejusdem five diveríz ra-

eirca 1. Concl. ita fentiunt: Jdee

tionis cum noftra matfe:iä Íüb-

i

AMa pofitio vid:tyr 'vtria—ï effe ; f

eet

'* AnAngcïi coniicnt ex aliquà materiàá&c. — 7

cet/ägfad in Avgrlo fit. compofitio ex - beant per modum a& ualis , c po[]-

materia c forma, vempe ex diver-

Lilis, & ita materia, ae for

»

E

nha. 'Höc?

Præmi(äö fit£ *

f: vel duabns «nat,nri: , que | fé 1':'64-:-

*

d lb

/ CONCLUSIO.

| "Ngäcli non fünt compofici

Dices: Forma non unituz,

ex materia, & forma, Ita

materiz przcisé ob dependen-

cum S. DoG. bic Artie. 2.

tiam ab illain operando, fed ut

Theol. commun. prob. Concl.

totum compofitum operetur

rat. Forma nullam proríus ha-

modo fibi connaturali & una-

cum materia conílituat totum

bens-operationem dependen-

tem à materia, nequit materiz

compofitum per fe füb(iftens ;

uniri ad conftituendum quod-

ergo in Angelis admittenda eft

dam compoíitum : fed forma.,

materia, ut forma Angelica pof-

Angelica nullam prorfüs habet

fit operari modo fibi connatu-

Operationem dependentem à

rali, & conftituere unum com-

materia; ergo. Maj. pat. Nam

pofitum per fe fub(iftens, licét.,

forma À

n

anima rationalis ideó poteft

a in opeérando

uniri materiz , quia ipfius ope-

non depen

D g

a

materia. Ant.

rationes vegetative & fenfiti-

videre eft in anima rationali,

vz à materia dependent. Min.

quz in extremo die Judicii non

oftend. forma Angelica eft om.

precisé reunietur materiz ad

ninó incorporea, & completé

operandum minifterio phantaf-

fpiritualis uti demonf(tr. i» Zrr.

matum, fed ut totus homo mo-

preced. adeóque nullam habet

do fibi connaturali operetur, &

aliam operationem, nifi intel-

ut habeatur totum compofitum

le&ionem &. volitionem : fed

humanum per fe fuübfiftens. er-

tam intelle&ïof'quäm volitio

go. Sed contra eft : forma pror-

funt operationes proríus inde-

(üs independens à materia cam

pendentes à materia, uti pa-

in effe, quam operari non indi-

tet in anima rationali perfedté

get materia, ut fit connaturale

intelligente, ac volente ín fta-

principium fuarum op'eracio-

tu feparationis ; ergo forma..

num, neque utcon(lituatunum

Angelica . nullam habet ope-

compofitum per (e : fed forma

rationem de

Angelica eft prorsüs indepen-

p;ndentcm à ma-

t;yia.

densà materia tam in effe,quàm

Ope-

$

Difputatio I. ' Arti'culus*'lf. 9$. ii & IIL

pro me, eámque fic inverto:

O'perärï ; ergo. Maj. prob. For-

ma independens à materia tam

ideó anima rationalis indiget.;

reunione .cum corpore five

in effe, quam operari eft perfe-

&é & completé fübfiftens : fed

materia, ut fit connaturale prin-

cipium, quia in ftatu viz quó ad

forma perfe&té & completé fub-

fifiens eft principium connatu-

vegetationes, & fenfationes de-

rale faarum operationum, ne- .

pendebat à materia: (edforma

que poteft conftituere unácum.

Angelica in nullo ftatu,in nulla

operatione fuit unquàm depen-

matería unum compofitum per -

fe; ergo. min. grer. Syllogif. con-

" densà materia; ergo forma Àn-

ftat ex di&is, partim quia forma — gelicain nullo ftatu indiget,

vel

Angelica utpoté perfedté &

indigere poteft unione fui cum

^materías preterea anima ratio-

completé per fe fübfiftens petiit

crearii extra materiam; partim

nalis tanquam forma incom-

uia non haber alias operatio-

pléta unácum materia poteft

nes, nifi intelligere & velle,quz

conftituere unum compofitum

à nulla materia dependent: ad

per fe, quod ob füam perfe&tio-

inflant. de anima rationali in..

nem & ftatum completum ne.

flatu reunionis dico, eam non

quit przítare forma Angelica,

tantüm effe reuniendam cor-

confequenter illa forma nempé

pori, ut fit pri

ipium cónna-

anima rationalis pote£ & debet

uniri, vel reuniri cum materia,

turale, fed ut fuas operationes-

etiam materiales exercere pof-

non autem forma Angelica.

fir; anima enim gloriofa non..

- Confirm. & fpecialiter con-

audebit folfs operationibüs in-

tra materiam fpiritualem: An-

gelus urpoté forma completé

telle&ualibus , fed etiam fenfa- .

tionibüs in aliis inferioribus Po-

per fe fübfiflens eft perfe&tiori

modo immaterialis, & intelle-

tentiis, five peculiaribus dele-

&ationibus cuivis fenfui pro-

&ivus , quàm anima rationalis:

fed anima rationalis, fi fecun-

portionatis juxta exigentiam.,

flatüs perfecte ac . complete

dum fe fümpta, effet immixta

cuidam materiz etiam fpiritua-

Beatitudinis ; econtra forma

Angelica omnes. operationes

li, impediretur ab amplitudine

materiales effentialiter exclu-

füg intellectionis, nec poffet

dit, & ut' completé fübfiftens -

recipere fpecies in fua univer-

falitate, & reprzfentarione na-

nequit conftituere unum com-

pofitum per fe ; confequenter

turz in commuüni ; Materia.,

enim quzcunque, fit habet ra-

nunquam poteft uniri materiz.

Deín hanc inftantiam affumo

tionem potenuiz; Potentia au-

tem

Án Ahgï.eti conftent ex aliquà materià 8wcc.x 9

tem ex füo conceptu coar&tat,

magis eft finita & limitata in..

& limitat ; econtra actus am-

omnibus füis operationibus, &

pliat, & extendit; ergo fi Ange-

fpecialiter in intelle&ionibus ,

lus con'taret ex materia etiam

uti oftend. in 7ra&t. de DEQ Uzo

fpirituali, impediretur ab am-

di[p.5. artic. 2. ergo verum eft,

plitudine füz intelle&ionis:

quód materia, quzcunque fit,

Caufal.min. oftend. Conceptus

babens rationem potentiz co-

proprius materiz, five potentiz

arctet, & limitet, econtra for-

ut oppofite actui, five formz,

ma habens rationem a&üs am-

hoc habet, quod coaré&tet, & li-

pliet, & extendar,

Pretereà

mitet; econtra forma ampliet

materia fpiritualis deberet ex-

& extendat; ideó enim DEUS,

cedere omne corporeum ; aliàs

quia eft a&us purilfimus, exclu-

fpirituale non foret füperioris

dit omnem limitationem in-

ordinis ad effe corporeum: fed

clufá immenfía amplitudine ad

illa materia fpiritualis non poffet

intelligendum, & volendum;

excedere omne corporeü, quia

Creatura autem quo materia-

formz corporez babent ratio-

lior eft, & potentialior, utpoté

nemactüs; omnis autem aétus

magis recedens à fummalmma-

quà talis excedit potentiam; (i

terialigate, & a&ualitate , eó

res penitiüs infpiciacu;f; ergo.

5- III.

4

"Sobountur Objectiones,

f X Bjic. l. exS.Auguft. /ib. 12.

Refp. cüm S. Dod. de-Spir:;tual.

Co»feffionis dicente : DEss

Creat. artit, 1. ad 4. S. Auguft.

fecit materiam. communem

non voluiffe, quód eadem (it

vifibilium, £ invifibilium: Íed in-

materia prima- vifibilium & in-

vilibilia (unt fubftantiz fpiritua-

vifibilium, fed quód in principio

les; ergo iftz habent mareriam;

tam vifibilia, quàm invifibilia.,

ROon corpoream, coníequenter

habuerint quamdam informita-

fpiritualem. — Item a&* e po-

tem, quz fe tenet per modum

tentia debent effc in ecdem genere ;

proprietatis ex parte materiz ;

ä

ergo ficut datur forma fpiritua-

velut enim materia rerum cor-

lis, ita etiam admittenda erito

porearum dicitur informis, quia

materia fpiritualis, tanquam po-

caret omhni forma & fpecie, ita

tentia formg fpirituali in eo-

etiam fübftantia fpiritualis, qua-

dem genere proportionata...

tenus priàs producta in eífz na-

turse

:0 — Difputatio . A*rt,iEcu-iits:I*I.' $. IT

turz, quàm ad DEUM conver- . Urgent Adverf, Ex eo,-q'uöä

fa, pro illo priori, concipitur

AngclusMetaphyfice diftingua-

babere informitatem aliquam,

tur à DEO, neceffarió in Ange-

& quamdam proportionem.,

lo admittenda e(t. compofitio

Analogicam cum--matería pri-

Metaphy(ica realis ex Effentia

ma corporea.. . Ad alter. dico:

& fubi(tentia; ergo etiam,quia

illud commune: £s cf poten-

Phyficé diftiaguitur à DEO,

tia debent. effe in eodem genere : eife

neceffarió erit admittenda com-

intelligendum de genere remo:

pofitio Phyfica realis ex mate-

to füb(tantie, & de attu in ma-

tia & forma. . Refp. ad diítin-

teria receptibili, qualis eft for-

G&ionem Phyficam Angeli à

tna ex füa natura incompleta,

DEO fufficere, quód natura feu

ton veró de a&tu completo, vel

Effentia Angeli fe habeat per

de forma füb(tantiali Angelica

modum partis Phyfice unácum

completé per fe fübfiftente.

fubfüftentia, quz dicitur párs

Objic. II. Intra lineam füb-

Metaphyfíica , componentis to-

ftantiz admittenda e(t aliqua.;

tum compo(itum Angelicum;

compofitio realis: fed non alia,

econtra in Divinis natura íeu

nifji ex forma, & materia fpiri-

Effentia Divina fe per modum

tuali in linea fübftantiz fpiritua-

partis Phyficé componentis ha-

lis; ergo Maj. patet: quia ex-

bere nequit: fed in contrarium

clufa hàc compofitione. fub-

infurgunt Adverf, dicendo: Ef-

fe partem compofitionis nom,

*b

ftantia fpiricualis Angeli foret

a&tus purus fubftantialis, veluti

diftinguit Angelum füfficienter

DEUS. Min.ex eo conftare vi-

à DEO ; ergo ut Angelus apté

detur, quia intra lineam fub-

diftinguatur à DEO .debet in-

flantiz non datur alia pars com-

cludere compofitionem Phyfi-

ponens Phyficé .prater mate-

cam ex materia & forma. Ant.

riam, & formam; ergo.

oftend. . Etiam Natura Divina

venit ia compofitionem cum.

- Kefp. Inlinea fübftantiz pra-

ter compofitionem Phyficam.,

natura humana in Chrifto, quia

ex materia, & forma reperiri

Períonam Chritti veré compo-

(itam e(fe ex natura humana &€

aliam, fcilicet Metaphy(icam ex

Eífentia & Exiflenria feu fuübfi-

Divina, in quibus fub(iftat Per-

ftentia, per quam Angelus fuffi-

(ons verbi, demonfítr. i» 7rat.

cienter, diflinguitur à DEO ef-

de [ncarn. difp. 3. art. 3. ergo Na-

fentialiter- excludente omnem

turam Angelicam eífe : parrem

potentialitatem , & omnpem.;

compofitionis non diftinguit2

compolitionem.

DEO.

Angelum lfufïïgicntcr' à

Relp.

An Angcli conftent ex aliquá matei*iä BG d

Refp. neg. ant. ad prob. difling.

Naturiæ Diving in ratione a&üä

ant. XNatura Divina venit in

puri effentialiter repugnat.

compofitionem cum natura hu-

Obiic III. In Angelis repe-

»

mana per modum partis, vel ex-

ritur compofitio ex genere, &

tremi incompleti ex (e ordinati

differentia, quia Angeli dire&dó

ád componendum, neg. per»

ponuntur in przdicamento fuüb-

modum puri extremi, perfectif-

ftantiz,& componuntur ex füb-

fimi, & completi ,. conc. antec,

ftantia fpirituali velut ex gene:

tale autem extremum comple-

re, nec non intelleGivo tan-

tur excludens omncem poten-

quamex differentia: fedgenus

tialitatem nequit efíe Naturas

& differentia defumuntur à ma-

Angelica: Urgent Adverf. Na-

teria & forma; teft.Philofoph.

tura Angelica eít fubftantia.,

8. Mtetaph. text. 6. ergo in An-

completé fpiritualis 5 ergo ne-

gelis admittenda eft compofi-

quit dicere ordinem per [e ad

tio ex materia & forma faltem

componendum in ratione par-

fpirituali.

Refp. I. conc. Mai.

tis; confequenter adhuc non,

difting. min. fed genus & diffe-

fuüfficienter diftinguitur à Natu-

rentia defumuntur à materia &

ra Divina.

Refp. difting. con-

forma in ,rebus materialibus,

feq. ergo nequit dicere ordi.

conc. in rebus immaterialibus,

nem períe ad componendum

neque min. in his enim de(u-

€x ratione partis cum alia com-

muntur ab illhrum partibus

parate Phyfica, conc. cum alia

componentibus per modum.,

comparate Meraphyf(ica, vel in

potentig & actüs: Relp. II.

ratione potentiz complebilis

Etiam in rebus materialibus ge-

per exiftlentiam . aut fub(üiften-

nus non tanrüm defumi à ma-

"

tiam neg. confeq. & conleq.

teria prima, fed potius à tota

Quamvis ebim Natura Angeli-

entitate rei. diver(imodé con-

ca ut fpiritualis nequeat ingre-

cepta per modum potentiz, &

di compofitionem per modum

actüs, per modum perfectibilis,

partis componentis, ficut ani-

& perfedivi, per modum con-

ma rationalis, tamen quia po-

trahibilis, & «contraclivis fic

tentialis eft, & nonactus purus,

animal in homine à fola mate-

poteft per f& ordinari ad com- | ria prima defumi nequit, à qua

pefitionem, & compleri per;

non habet efIe vivens, e(fe fen-

a&um fub(ftentie vel exiíten-

tiens, efle locomotivum ; Ex

tiz realiter in fe receptum, &

his patet, quód Philofophus vel

tantüm fuerit locutus de rebus

*afc realiter di&in&üm r qgod

B2

pur-

J

;

65 ;Dïifpmtia L iib GA A -

puré materialibus, vel quód ge-

nem ex fubjedo, & äc:cïdentï,.

nus ín eo intenderit afTimilare

quia in illis datur potentialitas

materig,& differentiam formz,

quesam paífiva ad recipiendas

in quantüm materia explicato

fpecies fibi infufas, ad recipien-

rationem potentiz, & differen-

dos varios a&tus à fe elicitos, &

tia rationem forma.

à (ubftantia Angelica proprié

Urgeb. Angelus non eft füb-

realiter diftin&tos; ex quibus

ftantia fimpliciffima, qualis eft

omnibus patet, Angelum effc

folus DEUS, ergo fübftantia.,

füb&antiam compofitam, nog

tamen ex materia & forma five

proprié compofita : Subf. fed

non invenitur compofitio pro-

hzc dicat

*

ritualis.

ür corporea, —tiv? fpif

nrie talis, nifi ex materia prima,

& torma faltem fpirituali; ergo.

Objic. IV. Si Angeli non.

conítarent. ex aliqua materia

Refp. neg. fubfumpt. & dico,

quód Angelus in genere Phyfi-

fpirituali, diverfz rationis à no-

co fit fübftantia fimplex exclu-

ftra raateria fubluriari;foret hac

dens compofitionem Phyfcam

ratio,quia materia coarGtat per-

ex materia prima, & forma, ad-

fe&am intelle&iviratem Ange-

mittens tamen alias compofi-

lorum: atqui matería fpirituas

tiones proprié tales, quales I.

lis non coarctat perfe&tam in-

funt compof(itio ex genere, &

telle&ivitatem Angelorum, fed

differentia : IL ex natura feu

tantüm materia corporea ; er-

e(fentia, & exi(tentia five (übfi-

go mín. probar. non obftante,

flentia, que eft compofitio rea-

quód juxca nos E(fentia, five na»

lis Metaphyfica proprié. talis,

tura Angelica habeat fe pera

quia fub(iftentia Angeli realiter

modum potentiz five materiz

diftinguitur ab illius effentia, &

in ordine ad formam Angeli-

in hàc realiter recipitur , fimul-

cam in fe recipiendam , tamena

.que eam ad rationem Perfonz

non coar(at perfectam intel-

fubfiftentis contrahit ; Natura

le&ivitatenr Angelorum; ergo

enim Angelica eft affüumptibilis

etiam, licét materia fpiritualis

à Perfona Divina, velut-oftend.

habeat fe per modum patentiz,

ad formam Angelicam, tamea

in Tra&. de Incarnat. ergo etiam

feparabilis à propria fubfiftentia

non coarGtabit illius perfedtam

intelle&ivitatem.

creata, quia natura creata ter-

minsta propriá fub(iftentià etia

Refp. conc. Maj. neg. mín. ad

prob. conc. antec. neg. confeq.

Divinitus nequit cerminari ullà

faüb(i(tencia Diviná.

HiI. Vide-

difparitas confiftit in hoc: Ef-

n fe

re eít in Angelis compofitio-

fentia feu nacura—Aagelica i

c "

&v

An Angeli conftent cx-xaliqu'äfmä/tcriä Éc. d |

l

ef! a&us Phy(icus involvens

in perfedione a&üs fundatur;

$

multam perfe&tionem, & tan-

Ideó enim DEUS habet ampli-

tüm diciícur materia five poten-

tudinem perfectiffimam , & in-

Oa Metaphyfica in. ordine ad

finitá (üz intelleGivitatis, quia

formam Angelicam in fe reci-

eft a&us perfe&tiffimus,& purif-

piendam; quare non coarctat

fimus . effentialiter excludens

perfectam & completam intel.

omnem materiam ; ergo àcone

:ä

leGivitatem Angeli; econtra»

trarío Angelus non poffet ha-

bere atmplitudinem perfectam,

materia fpiritualis, quxcunque

fic, haberet fe per modum purz

& completam íusz intellectivi-

Potentiz Phyfice importantis

tatis, quia conftaret ex materia

imperfeCtionem ; undeformam

fpirituali, quz fe haberet per

Angelicam in fe receptam coar-

modum purz Potentiz nullam

&aret in amplitudine & exten-

in fe involvens rationem auta

(ione fuz intelle&tivitatis, quia

perfedtionem adtás, qug poten-

þæc amplitu;dp utpoté perfedia

tiam intgll-e&ivitatis ampliaret.

ARTICULUS Ill -

hn Zingeli

ex natura fua ftnt im'ar-

ruyti&zf(æ Lt

$. k*

! Rämïtt. I. Ihcorruptibi;

l-gni täm*eh Pofentiam tarh ch?»

le duplici modó fpe&an-

tam quàm increatam dividi po-

P

. . dum venit; Primó, pro

teít ; fecundo modó fumituza

:

ut tantüm excludit pro-

incorruptibile pro indeftructi-

priam Phyficam, corruptionem

bili tam per annihilationem.,,

con(iftentem in eo, quód ma-

üàm corruptionem 5 hoc in

nente fubjedto deficiat compo-

fenfu Angeli funt Metaphyficé

ficum, & generetur , vel poffito

corruptibiles, feu deftructibiles,

generari aliud ; Hoc in fenfü

quia DEUS potelt iplos abíoluté

manifettum eft, Angelos efle

deftruere, & annihilare, quod

prorsüs incorruptibiles , quia

communiter cum Suarez /5. r.

Ange!us ex fua Natura eft en-

cap. 9. & Valquez 1. part. di-

titas indivifibilis , ideóque li-

41.:82. defendunt Thomi(tz;

cét annihilari poffit, per nul-

Preterea Angelos in aliquo

B 3

!k:nf

14 'Dïfputatio I. Aïtï&"ïusm* $ ï&ïï

fénfu. incörm'p-tïbiïcs; feu.im-

producunt, neque confervant

mortales effe, declaravit Con-

Angelos; neque poffunt introe

«ilium Lateran. 4. f&b 7'ulio 4n»

ducere quamdam qualitatem.,

»o V£ 11. abfoluto Ánno r418.

contrariam corrumpentem An-

fub . Leone. X. Sef. 8. ubi Leo

gelos ; Confequenter. Angeli

Pontifex in eos, qui de natura

comparati :ad caufas fecundas

animz rationalis loquentes di-

funt incorruptibiles ; Hzc in-

cunt, effe mortalem, his verbís

corruptibilitas in duplici fenfü

invehitur: Hic eff unus ex perni-

poreft fpe&tari ; L. vel Angelus

ideó dicitur incorruptibilis feu

eiofts evroribus & fidelibus. femper

i ii — EE at

explofus, & fübdit, /oe facro appra-

indeftruGibilis à DEO natura-

bante Concilio damnamnus , & vepre-

liter, ut non poffit deftrui à

bamus omnes affevzntes, animam effé

DEO . ad exigentiam naturge

mortalem ;; Utique ex natura.;

Il. vel Angelus ita naturaliter

fua ; hunc enim fenfüm decla-

eft indeftructibilis,ut petat corie

rant przcedentia & fubfequen-

fervari, ei

€ debeatur fua;

n

!

-.u

tia, quia additur : Cwm illa non

,

eterna CO

ervatio, quaz finé

folim ver& per fé, c effien

------

141

P

k

violentia; au£ citra miraculum

ei denegati non poffet, veluto

bumari corporis forma exiffat , vt-

rum ci immortalis; evgoaà fortio-

foret miraculum, fi igni debité

ri idem fentiendum eft de Àn-

applicato & approximato fuübje-

gelis, quia fuperioritate & no-

&o combuftibili denegaretur.,

bilitate tanquam formz per fe

concurfüs ad comburendum;

completé fub(ftentes animas

in hác pofíteriori acceptione

tationales longé tranícendunt.

Vafquez 1.part. difp.182. Mar-

Premitt. IL, Angelt fünt in-

tinon 4ifst. 36. fetl. 6. fentiunt,

corruptibiles comparati ad cau-

Angelos non eífe. ex natura füa

incorruptibiles, feu indeftru&i-

fas fecundas , vel ad earum exi-

gentiam; Angeli enim effento

biles, fed tantüm per gratiamg

corrüptibiles per caufas fecun-

econtra Angelos ex natura füua

das, vel quatenüs hz poffunt...

effe immortales, indeftructibi-

ceffare ab illorum confervatio-

les & incorruptibiles docent..,

ne, vel quatenüs poffent pro-

cum S. Doct. bic artic; $. "Tho-

ducere contrarium in fübje&to

mifte communiüs, quos í&-

Angelico ; Caufie autem fecun-

quuntur ex Recentior. Arriaga,

dz non poffunt ceffare ab illo-

Elp

atza quaf. 3

s;is*üa(

prs chfg:vatipnc » quia non

$. H.

An Ang-f;li bx;n;amrarii;a— fint inkorfugtïbiles? E

t

-

.

. : . |

$. l.

-

-

—€ONC LUS10.

A ,"Ngeïvi"ex fxxxa.k natura funt

cod*&r&atïonï non deeft fua.,

immortales , indeftruc&ti-

cauía naturalis, vel zujus con-

L]

^. "biles& incorruptibiles,ita

fervationis finis non ceffat ; er-

ut DEUS non poffit deftruere

go. mip. prec. Syllogi(. patet,

aut corrumpere Anpgelos, nifi

nam ideó forma materialis exi-

elsdem inferendo violentiam,

git (ui corruptionem , ideó defi-

& operando miraculose : Ita.,

cit illi caufa naturalis femper

Concil. Lateran. is Premir. cit.

confervans; & ideó ceflat £inis

& SS. PP. dicentes: animas ra-

eandem coníervandi,, quia ma-

tionales, & Aungelos effe inde-

teria prima eft fübje&tum gene-

ftrudtibiles. Probat. Concluf:

rationis,& corruptionis ; ergó

rat. DEUS nullam Creaturam

cüm in Angelis non inveniatue

poteft deftruere, aut corrum-

tale fubje&um, ideó forma An-

pere naturaliter, nifi quia Crea«

gelica non petit ab intrinfeco

tura exigit fui deftructionem,

fui corruptionem , neque deeft

vel quia confervarioni Creata-

illi caufa coníervans, neque cef-

r& deficit (ua cauía naturalis,

fat finis eandem femper coníer-

vel quia ceffat finis, eam.con-

vandi..

X

Confirm. C

fervandi : fed Angeli non exi-

bn:c"i, ex rat. '-q*uä

guntíui deftructionem, uti con.

SS. PP. oftenderunt contra..

trarium patet in formis mare-

Gentiles immortalitatem ani-

tialibus s neque confervationi

mz. Quod ex natura íua pe-

Creature Angelicz deeft (ua..

tit operationes connexas natu-

cauía naturalis, neque ceffac

raliter cum íua perpetuitate, e(t

finis eam coníervandi 5 ergó.

naturaliter perpetuum, natura-

Maj. probat. Philofophi lumine

liter incorrupibile: fed Ange-

naturali cognoverunt incorru-

lus ex natura. fua petít opera-

ptibilitatem materiz primg , &

tiones naturaliter cofíexas cum

S5. Lumine naturze evicerunt

fui perpetuitates érgo. minor.

immortalitatem animz contra

probat. Angelus titulo agentis

Gentiles:. fed eandem non po-

liberi petit libertatem. conne-

tuiffent evincere lumine natu-

xam cum bonà vel maláà ope-

r£ , nifi naturaliter incorrupti-

ratione ; íed i(te operationes

bile foret id ,. quod non exigic

funt connexa cum perpetuitate

füi de(tractionem , . vel ;ujus

Angeli , quiaip(is graviter ma-

P

IS

A

16 . | *Difputätgc I Aftituïus II $. H&m

lis debetur eternitas pcenz, &

-Refp. Hemïnerh com-inere* ia

[

t

infigniter bonis vterna felici-

fe materiam primam tanquam

t25; ergo: Neque juvaret hzc

fübje&tüm generationis, & cor-

j

retorfio, qua diceres : Omnis

ruptionis ; unde homo eft na-

homo tituló agentis liberi petit

turaliter corruptibilis; econtra

libertatem connexam cum bo-

Angelus in fe nec continet ma-

pà, vel malá operatione: fed

teriam primam. cujuscunque»

fpeciei, nec dicit ordinem ad

ill

iftzee operationes funt connexae

cum perpetuitate hominis, quia

illam, quare propter operatio-

nes naturaliter connexas cum

ipüs graviter malis debetuz

etrernitas poeng « in(igniter

füa perpetuitate naturaliteza

bonis felicitas vitz zeternz ; er-

corruptibilis dici nequit. Con-

ego etiam horno erit nacurali-teg

,

fequenter DEus operaretur mi-

iacarr-upg?bi;,i-ä, |

raculosé, Angelum dcürucncþ.

$.

Hf

E

*

| 'S?'hf"xl?nhzr Oljettio w a

: Eïfc*. T. Si Angelus ex füa

Bernardüs &-üu'aliï; ergo, ! RQf?

| . natura peteret incorru-

Synod. & SS. PP. cir. immorta-

ptibilitatem , tunc norn.

litatem , & incorruptibilitatem,

diceretur immortalis & ster-

quà gaudent Angeli, appellare

nus per gratiam: fed Angelus

gratiam, non przcise in fe, fed

dicitar immortalis, & eternus

przfuppofitive, quia fupponitur

per gratiam; ergo: Maj. vide-

gratia creationis, qua DEUS

tur clara, min. probat. fexta Sy-

produxit Angelos ex nihilo füi

nodus Epifcop.Sophron. 4££.13.

& lubjecti; Hàc gratià prafup-

dicit : rgeli immorraler perfeve-

pofitá Angeli fuére determinati

v4nt,uon nataram revera incorrs-

ad durationem perpetuam, ita

pram, propricve immortalem baben-

utinillis nulla inveoiatur indif-

—

6 Effentiam , fed gratiam & DEO

ferentia ad durandum, vel non

durandum. -

fortiti funt, qua immortalitatem

djargitur, incorrsptionem eis pro-

Urgeb. Si confervatio pcr*-

videt ; Item Damafícenus A. 2.

petua Angelorum foret tantüm

fíd. orthod. cap.3. afferit: Zngelmo

gratia in radice,feu prafuppofi-

efl. fabfl antia , per gratiam, non per

tivé talis, tunc SS.PP. eam noa

naturam immortalitatem confecuta,

vocsrent gratiam fimplicitezo

lta etiam loquuntur S. Cyrillus,

talem ; fed vgcam eam gra

;iam

22

fizn-

An Angeli ex fiatura fua fint incorrüptibiles? 37

&mptïmter talem; gigp perþie; ;

&io; Subf. fed (i Angelus natu-

tua copfervatio Angelorum..,

raliter & ab intrinfeco foret in-

non tantüm eft gratia inradice,

corruptibilis, tunc naturaliter

íed formaliter in fe, ac proprie

& ab intrinfeco peteret füi con-

talis;s; Refp. neg. min. in fenfu

fervationem 5 ergó.

Confir-

mat.l, Quia omnis Creaturá

Adverf. hec enim gratia non eft

diftin&a à dono; vel gratia crea-

eít produ&ta ex nihilo, ideb ne-

tionis ; & quamVis (it debita na-

quit abfoluté dici moraliter in-

turz poft füi produ&tionem..,

defcGibilis ab intrinfeco; ergo

quia tamen hzc eít gratuita,

etiam quia Angelus fuit produ-

ideó dicitur fimpliciter, & (ine

&us ex nihilo , ideo nequit dici

addito gratia, non tamen om-

Phyficé quó ad füam duratio-

nibüs modis, five tam ex parte

nem ab intrínfeco indefeGibi-

radicis, quàm ex parte termini

li. Confitm.1I. quia Angelus

produdi; (icut vita eterna ap-

eít finitz, & limitatz perfectio-

pellatur gratia ad. Rom. cap. 6.

nis, ideÓ nequit ab intrinfece

nontamen omnibüs modis,cóm

exigere ubicationem infinitam ;

operibus noftris meritoriis cor-

ergo ex eadem ratione nequit

refpondeat ut Proemium, & co-

petere ab intrinfeco - duratio-

rona juxta illud Apoft. Repo/ta

nem infinitam. . Confirm. l1.

eff mihi Corona fuflitis , (ed quia

quod eft (uíceptivum coatrario-

prima vocatio ad vitam zrer-

rum , eft corruptibile: fed An-

1'—

nam gratuita fuit. . Vel poffet

gelus, vel faltem anima ratioz

etiam ad Synod. & cir. SS. PP.

nalis ( ex cujus immortalitate

dici, illosnon loqui de perfeve.

offend. in Confirm., Conti. Immot-

rantia Angelorum Phyfica, fed

talitatem: Angelorum ) eít (u-

morali, feu períeverantia in bo-

Íceptiva contrariorum , hempe

mo, quz obtinetur per gratiam

contrariarum opinionum, fi-

maturz fuperadditam 5 nam in

mülque mutabilis ex Sciente in

hoc feníu juxta illud- 2.a4 7-

ignorantem & oblivifcentem ;

motb. cap. 6. Solus DEUS per.;

ergo. Refp.ad 1. modó indire:

paturam immortalis ap

&e: Vifio beatifica tanquam.,

tur.

3

res creata noh potelt ab intria-

Objic. II. Nu

ll*a- res *crgatag

feco petete-primam fuüi produ-

poteft naturaliter ; & ab intrin-

é&ionem; ergo neque íui con-

feco petere primam fui produ-

fervationem, quz tamen confe-

Gionem; ergo neque confer-

quentia à Thomift, i 7rot; dg

vationem , cüm confervatio (it

Beatitud, negatur: Item nullom

corpus potcít naturaliter & ab

cdq&inuaca ejusdem rei produ-

V

- in-

1X Ax-tDifput-ati-o L ArtlculusIH $. IIf.

intcrinfeco petere motum à ter-

cabiles, uti füpp. ex T vaHlat, de

mino à quo ad terminum ad

Beatitud. ergó etiam licét An-

quem ; & tamen ex füppofito,

geli fint producti ex nihilo , ca-

men erunt Phyf(icé ab intrinfe-

quod currar, neceffarió & effen-

daliter hunc motum importat ;

co indefectibiles. : Refp. II. di-

ergo etiam licét Angelus tan-

redé abíolutam moralem inde-

fe&tibilitatem intrinfecam con-

quam res creata non poffit na-

turaliter, & ab intrinfeco petere

venire foli DEO, utpoté enti

primam fui productionemi, ta-

etiam in hoc perfediffimo,

men ex füppofito , quod fuerit

quód fibi ip(i (it fua Regula pri-

creatus in ratione formz per f&

ma, adeóque à fe ipfo tanquam

completé füfiftententis, nullum

Regula realiter moraliter defi-

in fe includentis principium in-

cere, aut recedere nequeatj

trinfecum corruptionis , poteft

econtra Phyf(ica intrinleca in-

ab intrinfeco petere fui confer-

defectibilitas quà ad duratio-

vationem.

Refp. II. directé

riem poteft & debet ex pradi-

€onced. ant. neg. confeq. Res

&is ratio nibus convenire An-

enim Phyficé non exiftens ne-

gelo, neque arguit in Angelo

infinitam perfe&ionem, utpoté

quit aliquid ab intrinfeco pete-

re, vel exigere exigentia Phyfi-

creato ex nihilo, & compofito

cà, poteft tamen przdidtó mo-

ex effentia, & fübfiftentia tan»

do aliquid exigere, fi femel eft

quam potentia & actu Meta-

n

produ&ta, & extra caufas pofita;

phyfico. Ad Confirm. II. dico,

Angelum ideó non poffe ab in-

fic ignis ante füi exiftentiam..

non exigit comburere, exigit

trinfeco exigere ubicationem

tamen ab intrinfeco combure-

infinitam, quia Angelus eft ir»

re, dum jam a&u exiftit; quare

loco per operationem formali-

Jicét Angelus ante füi exiften-

ter immanentem, & virtualiter

transeuntem, uti offerd. infer.

tiam Phyficam nequeat ab in-

trinfeco petere primam füi pro-

nullum 'autem. adduci poteft

du&tionem, tamen ut exiítens

fundamentum, vel ratio con-

ab intrinfeco petere poteft fui

vincens, cur Angelus ubique

confervationem , uti videre eft

offit operati, adeóque cur pof-

fet habere ubicationem infini-

in «llat. retorfion. . Refp. ad Con-

firm. I. indirecté: Etiam animz

tam ; econtra ratio convincens,

Beatorum , & omnes Angeli

cut Angelus exigat ab intrinfe-

beati funt produ&i ex nihilo, &

co durationem infinitam , jam

tamen (ünt ab intrinfeco mora-

in Concl. & Canfir. Fuit affigna-

dift.

ta: ad 'Conärmr.' HI. Refp.

liueF, indefcGibiles, feu impec«

Maj,

. An Angeli ex 'na'tu-fa- fua Hnt"incorru-þtibilcs? 19

Maj. quod eft füfceptivum con-

tüm inter fe, hoc eft corru.

trariorum pugnantium in ordi-

ptibile, neg. Major. contrarix

ne ad fubje&tum, velut fübjeài

autem . opiniones, Scientia , &

corporei confervationem im-

ignorantia vel oblivio tantüm

pugnant quatuor

qualitates

inter fe digladiantur, & ani

-

£

contrarie , hoc eft corrupti-

mam rationalem intaCctam re-

,'þi-le, ödnced. pugnantium tan-

"

linquunt.

ARTI

C

"ULUS 1V.

,V

, De Loco, & JZempore .

ereationis

Angelomm.

[

LE

Rzmitt. De !ocb,ïn quo

Luc. þcap.' IC. ?Mam Satbanam

Angeli fuerint . creati,

[icut fnlgur de Calo cadentem , fa-

P

nihil certi poteft con-

veat creationi Apgelorum in.

. cludi; nam circa ea..,

Coslo Empyreo , tamen illud

quz dependent à folalibera vo-

Jfa. cap.14. £n Colum confcendam,

luntate DEI, nil certi flatuen-

feper aflra D EI exaltabo . folium

dum eft, ni(i accedente revela-

méum. Videtur probare, An-

tione DEI; locus autem crea-

gelos extra Coclum faiffe crea-

tionis Angelorum dependet à

tos; ex Conciliis pariter nil cla-

folà liberá voluntate DEI, & de

ri colligendum venit, & SS.Pp.

hoc loco nulla nobis facta eft

de loco creationis Angelorum,

fufficiens revelatio DEI; nam

etiam valdé dubié, & cauté lo.

tn Sac. Seriptur. quamvis illpd

c!uuntur.f Hóc Pyæmifsö fit

$Éu

*

CONCLUSIO L

Ngeli fuerunt creati in.,

tas inloco fupremo: fed Aoge.

Coclo Empyreo. — Prob.

li inter alias Creaturas fünt fu.

.. Concl. probabiliffimum,

premz , & Coclum Empyreum

& re&x rationi eft congruum,

locus inter alia loca fupremus;

fapremas Creacuras fuifle crea-

ergo probabiliffimmm eft, An-

»-

ee-

20

Difputatio L. Articulus IV. $. IT

elos fuiffe creatosin Coelo Em-

vat,qui de fupernis C Cælamm ad Ín-

pyreo D d quxdem omnes, quia

feriora temergi pracepit. Atthæ

authontates pon tantüm- nu-

inflanti creationis omnes

fe habuerunt pern modum unius

meró, fed etiam efficaciá pra-

Relpubhcæ, uniusque Corporis

þonderant verbis illis //ai.i» Ce-

Mylticis cámque in tali inftan-

lum confcendam &c. in quibus ex

Ccontextu verborum fequentiü

ti creationis peccatum non fue-

rit commiffüm , nec Elementa»

conftat, Jy Celem metaphoricé

formata nequeCheh inoti, con-

(umi refpe&u. Luciferi ; aliàs

gruum non füit, Angélos pec-

probarent, Luciferum non tan-

cantes , Coelos moventes, aut

tüm infra Coclum Empyreum,

€os, qulcmentls ïöræfunt äb

fed etiam infra fydereum, & in-

invicem feparari.

fra nubes Creatum fuiffe , quia

. Confirm. Quamvis Sac.Scrx-

additur , fuper affra :xa!mbo fà-

ptura claré & exprefsé non lo-

lium menm, afcendam [uper altitu-

quatur de loco creationis An-

dinem nubium, quare hís verbis,

gelorum, tamen fzpius videtur

quz de RegeBabylonis ad lite-

adílruere pro loco creationis

ram procedunt, (i ad Lu eru*ä1

Myficé. transferantur, non

;oslum. Empyrcum, quàm fpa-

tium aliquod inferius ;; nam pro

notatur Coelum aliquod m

Ípatio inferiori afterri folet uni-

riale Empyreum fed Coelum...

cus ille textus Jfa. in Pramitt. cit.

fpirituale Trinitatis, vel Divini-

n Celum confiendam ; pro Coclo

tatis, cujus (imilitudinem Luci-

Empyreo autem , quod fignifi-

fer appetiit; ergo ex mente In-

cari nomine Coeh abfoluté- pro-

terpretum 5. Scripturz, & ad-

lati , afferunt SS.PP. &Scripcu-

ductis textibus probab:lxihmum

rz lnterpretes : plures 'Textus

videtur, omnes ÀÁngelos nonia

adducuntur: l. Illud Luc. c.1O.

alioloce, quàm Ccclo Empyree

fuxiTe Creatos.

Videbam : Satbdnæm

fcut. flgam « de

[0/772 tadentem :

II.

|uomodo ee-

Dices: Angeli peccarunt ia

cidifli de Celo Lucifer :

HL Ape d

illo loco,in quo fuerunt creati:

calypf. cap. 12. Fatium eff prelium

fed Angeh non peccárunt in..

magnum in Colo, Micbael ej n-

Coelo Empyreo, quia hoc eft Se-

des Beatorum excludens omne

geli ejus eyc.. 1V. 44 Coloff: cap.1.

Ín ipío condita funt univerfa in2

peccatum ; ergo Angeliin Coe-

Cæla, Ó in Terra, fsve T. broni, frve

lo Empyreo non fuerunt crea-

Dammanam (9'0.

Deín favenc

t«

Reíp. neg. min. Quamvis

illa Verba Ecclefie in Exorci(-

enim. Coclum. Empyreum ex-

mis applicarida : lpfe tibi impe-

cludat omne peccatüm in com-

pte-

.

&

DeLoco, & Tempore €teationis Ange:lbruni. 21

prähenforibus, tamen non eX- centem: Quis enim . locus poterit

cludit illud in viatoribus , qua-

alicui - Creaturra offerre - Privile-

les fuerunt Angeli, dum peccá-

, gium non peccandi , dum in loco Su-

runt: audiCacheran, i» /443 beo-

premo, & Nobilif/Eo infigniores per-

fe&far'e"'sqnc Creatura pe*cmmüt?*ä

i i o n

CONCLUSIO 1.

T Röbabï!ïfïïmum..&&';ilx*xl'jge;

fääa ef, C'or':fiieor, quid þr;mx'a mih

' los non fuiffe creatos ante

taxtum vifibilia , fed etiam invifibi-

mundum corporeum. Ita

lia unus DEUS condiderit, Prob.

Sac. Script. Gesef. cap.1. Im prin-

jamConcl.congruentià : Angeli

€ipia DEIIS creavit Colum T:fe

funt pars univerfi; neque enim

ram, utily i» Principio (ignificat,

ipfi foli hoc univerfum confti-

nihil antecedenter ad creatio-

tuunt: fed parti non convenit

nem Coelorum fuiffe produ-

produci ante totum, & fpeciali-

&um: ita etiam conc. nam in.

ter hoc non eft afferendum de

6. Synodo artic. 13. recipitur illa

parte integrante; ergo con-

Epiftola ucOrthodoxa Sophro-

gruum eft, Augelos non fuiffe

rii, in qua dicit: De Principio vi-

reum.

créatos ante mundum corpo-

Jilis mundi , & confHitutione , g?a

CONCLUSIO lL

: Ngeli neque füeruntctea- lis neuticjuam' f'ubordihata rha-

ti poft mundum corpo-

teriz in effe, nec illi debet füb-

reum, fed cum hoc fimul,

otdinari in produci : fed ifta..

ícilicet cum Cosclo, & Terra...

fuübordinatio in produci habere-

Prima Pars Concluf. eft fermé

tut, fi Angeli primó fuiffento

omnibus certa, & fulcitur hís

creati poft mundum corpo-

congruentiis, quarum prima.,

reum; ergo: oftenditur etiam

eft: Congruum fuit, ut in pri-

facilé fecunda Pars Concl. An-

mo creationis exordio produ-

geli. non füerunt creati ante,

cereturCreatura vivens, DEum

nec poít produ&ionem mundi

glorificans : fed talis Creatura

corpoiei, ut jam demonftr. ergo

non fuit alia, nifi Angelica; Ho-

fuerunt creati fimul cum hoc

mundo corporeo, nimirum..

mo enim non fuit produtus in

Principio creationis; ergo: Se-

cum Coalo , & Tcþrä.

cunf:ia eít : Subftantia piritua-

$. m.

22

Difputatio I Amculus IV. $.III

& H

Salfvuntur Oäjeäzana.

B]IC.I C'antm I[ Concl. In

Luciferum Ggmäcat À Princi-

O

Sac. Scriptur. juxta illud

pium vel imrortat folum ordi-

uU u ii a . a, — i EL^

Jfob. cap. 38.. queritur. :

nem diguitatis in Lucifero prz

Ubi eras, quando panebam funda-

aliis creaturis.

manta terra ($'c.

Cum me lauda-

vel intelligene

dum eít negativé, nempé quód

rent afiva Matutina , t julbilarent

nulla Creatura ordine duratio«

emnes Filii DEI, id eft, Zd»geli mei,

nis aut creationis fit prior Lue

tefle. ver(ione feptuagmta In-

ciferó. Ad III. Refp. quód ly

terprect : ergó Angeli füppo-

nuntur exiftentes , ac laudantes

promift, fi gmficet idem, ac decre-

vit; vel fi importat propriam

DEUM, dum fundammm terra,

promiffionem ad extra, tunc

& mundi corporei pofuit : Con-

denotat promiílionem factam

fequenter fupponuntur creati

primis Parentibus, aut Patribus

ante produ&tioné hujus mundi:

antiquis; /y autem ante tempora

II. Juxta illud Zeb. c4». 40. de

hcnlarm, infinuat idem , quod

Behemot, inrellige, Lucifero

exprimit /y ante plurima (acula ;

dicitur : Jpfe eff Principium via-

Imó refpectu primorum Paren-

rum [uarum: fed nomine harum

tum ante decurfüm ullius fæcu—

intelliguntur alie Creaturz;

Chrifti facta eft à DEO circa..

li - hujus temporis Promiffio

ergo. III. Juxta illud Apoft. ad

àit. Gap. 1. In [pem vita aterna,quam

prlmun* mundi Exordlum " 5:-

promifit D EUS ante tempora f(acu-

mf cap

laria: Antémundum conditum

Ob)xc II Contra III Concl

exítiterunt. alique Creaturz,

In Sac.Sctipt. f'eb, cap. 40. legi-

uibus potuit fieri hzc promif-

tur: Ecce Bebemor, quem feci te«

fio : fed ifte Creaturz non funt

cum: lde(t, Behemot, feu Luci-

aliz, quàm Angelice ; ergo:

fer,& Homo fimul fuére crea-

IV. Refp. ad I. Angelos potuif-

ti: led Homo primó 6. die pro-

Ífe jubilare, & laudare DEUM in

du&us fuit poft alias Creatu-

IYpfo inftanti fuz creationis , síc-

ras; ergo etiam Behemot feu

que füfficere, quód creati füe-

Lucifer :

Subf. atqui non eft

gint, dum fuerun. pofita funda-

major ratio de creatione Behe-

AL

menta terrz, ut laudarent.,

mot, quàm aliorum Angelo-

DEUM talia fundamenta po-

rum; ergo. 1l. Moyfes defcri-

nentem : Ad 1l. ubi Behomet

bens- mundi Genefim Angelo-

rurmn

De de'-e); L&T;ekmporc' cteationis Ang&ïörum. zä

fum non meminit; ergo Àn-

füéceffionem admittentes vo-

geli in prima mundi Genefi non

lant , Angelos Geref: cap. 1. po-

fuerunt creati.

Refp. ad I,

tiüs Ggnificari nomine Coeli,

quód 4j tecwm non f(ignificet..

quàm lucis: Ad II dico hoc

idem inflans, vel tempus crea-

argumentum probare nimiüm,

tionis, (ed quóüd DEUS tam Be-

nempeé quod Angeli nec ante,

hemot, five Luciterum Ange-

nec poft creationem mundi fue-

lum, quàm hominem produxe-

rint à DEO produ&i: Deín af-

tit: neque S. Augult. obítat, di-

fero, quód Moyfes defcribens

cens : Nomine lucis (ignificari

mundi Genef(im (altem implici-

Angelos: Luxzutem poft crea-

té meminerit creationis Ange-

tionem Coeli & Terre produ-

lorüm fub nomine Coclorum,

&Ga e(l; ergo & Angeli ; nam

ufürpando continens pro con-

S. Auguít ín operibus fex die-

tento, nempé füb nomine Cce-

rum nullam fücceflfionem ad-.

lorum continentium etiam An-

m'it;:it*; C&teri autem .'P'arrïc,s

V

gelos contentos ip;ellig;ndo, :

COROLLARIA, .

L? E Angreionrum numero

num falvandotum; ergb major

numerofaà invenituz,

eft numerus Hominum nume-

Authorum opioio 5

ró Angelorum ; Confirm. Sac.

Magi(t. iv 2. 4 . 11. Durandus

Script. exprefsé dicit: 7»dica-

in 2. dift . 2 . quaff. 4. fentiuntc, nu-

bit in Nationibus , implebit vuinas :

merum Hominum effe majo-

item S. Augu(linus i» Ewchyrid.

rem, numero Angelorum: huic

äap. 61, & 62. n Chriflo inflau-

Sententiz favere videtur Gre-

rantuv, qua in Colit funt, cum id,

gor. Homil.34. in Evangel. ubi

quod inde lapfiem eff, ex Hominibus

dicit , i» Gloria futurum ec[fe equa-

redditur : (edlapfa e(t certia Pars

lem numerum Hominum , & Ange-

Angelorum, & numerus Homis

lorum: Oftend, hacRat. Homi-

num reprobatorü multüm e&-

nes falvandi implebunt fedes

cedit numerum Hominum fal-

malorum - Angelorum teft. S.

vandorum; ergo. Refp. ad I.

Augutt. lb. 2. de Civiz. cap. 1. fed

difting. Maj. Homines falvandi

tertia Pars Angelorum fuit An«

implebunt fedes malorum An-

gelorum malorum ex Apocalyp.

gelorum, quó ad zqualitatem

€ap. 12. & numerus Hominum

numeri, neg. quó ad zqualita-

reproborum eft quadreplo, imó

tem gratig , meriti, vel gloriz

multó maiorw,' numeró Homi-

conc.Maj. Ratio patebit c.z: jäg;

N

z4 - Difputátio l. Articulus BV Sbs 1943

& hoc modo etiam. äcfpa:gndeu!

mut:ip;«icghdg: fed Angcä funt

dum eft

a

per fe à DEO intenti, & perfe-

d textus: »-Sao,serfptf &

Sj Aügu/ii"f-.

&iores czteris fpeciebus fub-

IH. Ange

los effe p!ures Ho-

ftantialibus creatis; ergo. Maj.

minibus docent Suafez lib. 1.

prob. Corpora coele(tia utpoté

cap. t1.. Vafquez difp. r80. ap.3»

perfeCtiora Corporibus terre-

ftribus, & à DEO per fe inten-

Arríaga difpat. 2. fétt. 4, Funda-

mentum defümunt ex eo, quód.

t2 fnerunt multiplicata in ma«

preter Angelos cuftodientes

jori quantitate & maguitudine

prz corporibus terreftribus ; er«

regna Provincias finguli Ho-

mines habeant fuum proprium

go etiam fubftantiz fpirituales

Angelum Cuílodem ; ergo ma-

completz , & fpecies tam per-

nifcítum eft, numerum Angelo-

fe&z, quales funt Angeli, de

rum eífe majorem numeró Ho-

convenienti multiplicanda fue-

runt in majori nutriero prz om-

minum. Marinus Recent. fect.s.

aum.63. hanc rationem anne-

nibus (peciebus rerum . materia-

&it: Major eft amplitudo loci,

lium, & hanc multiplicationem

etiam pulchritudo univetfi (ibi

in quo creati fant Angeli, quàmi

loci, in quo creati funt Homi-

vendicat. . Neque obítat, ex

nes: ergo ficut, quia locus, in

Sac. Scriptur. colligendum efle

quo creati fünt Pifces , amplior

numerum Angelorum tantum

eft, quàm locus terreftris habi-

«qualem, féd non majorem effe

numeró Hominum, quia Dester,

tabilis, plures fünt Piíces, quàm

animalia terreftria, ita etiam.s,

cap. 3 2. dicitur: Conflituit termi-

quia amplior.eft locus ; in quo

zos populorum juxta numerum Fie

liorum Ifracl, ubi Septuaginta per

ereati fünt Angeli, quàm locus,

in quo creati funt. Homines,

ly Filiorum Ifrael intelligunt An«

gelos DEL 5 Refp. Interpretes

plures erupt Angeli, quàm Ho-

mines. HuicSententix & ego

70. id nonintellexiffe de omni-

cum Plurim. Thomift, adftipu-

bus Angelis, fed tantüm de iis,

lorex ratione à Suarez, & Ar-

quos DEUS populorum Princi-

riaga cir, adduCtà: S. DoG. hbic

pes conftituit ; Si autem de ve-

4rt. 3. docet, numerum Ange-

ris Angelis przdicti 0. non fue-

lorum effe majorem' numeró

runt locuti, tunc per Angelos

fpecierum materialium, quia..

DEI intellexerunt Filios Iírael,

entiaper fe à DEO intenta, qua-

ideo pr& populis genrium voca«

lia (ant genera,& (pecies rerum,

tos Angelos DEI, quia DEUS

quó funt perfectiora & nobilio-

regiones mundi gentibus diftris

buit, & terminos ita conítituit,

ra, €o majoti m numsro Íunt

'ut

-

DeLoco, & T'empore creationis Angelorum. | 25

t optimam partem ; mhxs Ifrae?

amoris ardorcm fécundum,

re!ervaverxt

Choruüm Cherubm ob Scientiz

lHl Hierarchie Angelarum

praeftanciam.

Tertium Cho-

nun«eran«tur tres.

—Ratio eft,

rum Throni, per quos DEUS

quia Hierarchia dicicur (accn.a

füa quafi. Judma decernit: L

Principatus (eu multitudo ean.

Chorum Hierarchiz II. occu-

gregata (ub uno Principe ; ergo

pant Dominationes, qua prge-

tot erunc Hierarchiz, quot funt

íunt aliis Angelis ad extern

modi intelle&ualiter operandi,

Minifteria deputatis :- 1. .Cho-

quibus Angcli gubernantur..

rum Virtutes, per quas DEUS.

Subf; fed tales modi funt tres;

operatur figna ac prodigia. IiI.

Chorüm Poteftates Coercentes

nam: aliqui Angeli 1!laürantur

circa res, fécundüm quod funt

poteftatem tenebrarum , feu

à DEO tanquam principio uni-

maloram Angelorum. 1. Cho«

verfali,

& Principe fupremo;

rum HI.Hierarchiz con&;cuunt

aliqui. lllummantuæ in cogno-

Principatus dirigentes aliorum

fcendis rebus ex prxncrpus uni-

Angclorum Minifteria in execu-

veríalibus , vel fecundum quod

tione Divinorum Mandatorum.

font à cauf' is univerfalioribus

H. Chorum Arch-Angeli (quos

fecundis ; aliqui illuminantur in

nonnemo uüti Gabrielem &Mx-

principiis, & caufis immediatis,

chaélem quà Atch-Apgelos ju-

dicavit efle locandos in I.Choro

fecundüm quod íunt à caufis

propriis, & particularibus; ergo

I. Hierarchiz ) annuntiantes res

tantüm fünt tres errarchlæ,

graves, extraordinarias , & diri-

uti patet etiam in regimine Ec-

gentes Regna, ac Provmc:as-

cletiaftico, in. quo Summo Pon-

II Chorum Angeli, annuntian-

tifici immediaté adftant Cardi-

tesres communiores, & mino-.

nales , Epifcopi fuis Dicecefibus

ris momenti, in Ialutem (ingu.

per modum caufz univerfalis,

lorum à DEO immediaté depu.

& Parochi fingulís Parochiis in

tati: ex his facilé deducitur,in

particulari, Ex tribus Hierar-

Angelis malis non admitten-

dam effe Hlerarchxam, vel Cho-

chiis Angelicis quzvis dividitur

in tres Choros , adeóque Chori

rum, quia Hierarchia dicitur.,

Angelorum fu-nr, novem : pri-

facer Principatus, à quo Angeli

mum Chorum Hierarchiz. pri-

mali-cum fuo capite Lumfcro«

Ab-

ma poüïdent Scraphxm« ob

per peccatum fuére exclüfi. -

L]

AR-

26

Difputatio I. Articulus V. $.1, & II.

ARTICULUS V.

An Angelz deyfaäo dj fämnt /?efze.

$.

I.

Ræmuttend "Communis

*parttcupan ab Angehs vcïut...

i

Sententia - Theologo—

enim ia regno vegetabili dan-

rum contra Guilielmü

tur. plura - ammaha, atbores,

Partüenfem, Albertum

plantz &c. fpecie divería, ita

Magnum dn Summa 2. part. tra-

etiam in regno intelligibili ob

Eat. 2. qua(l. 8. Bonavent. i» 2.

decorem varietatem & pulchri-

tüdinem univer(i admittendi

difl. , art.2. qua[t. 1. docet, pof-

fibiles effe plures Angelos fpe-

erunt plures Aageli fpecie di-

cie diftin&os, idque cerciffi-

verfi; jam praeuppofita poffibie

mum efífe afferit ipfe Suarez,

litate diftinctionis fpecifice in«

lib.1..c4p. 12. etfi in lequentibus

ter Angelcs, quaritur, an de«

nobis contrarius; & probatur

fadió omnes Angeli fpecie die

etiam poffibilitas diftin&ionis

ftinguantur: Sententiam nega-

fpecificze inter Angclos hac ra-

tivam propugnant Suarez /ib. 1«

tione: DEUS, ficut in aliis per-

cap. Y4» Arriaga dip.s. feli. 4,

fe&ionibus, ita etiam in gradu

alique Recent. cum Marino 5is

fubftantiz eft infinitó modo par-

4iff.5. fe&l.1. proaffirmativaau.

txctpabll;s À Creaturis; cut er-

tem cum S. Do&. in Concluf. cit.

gó intra gradum fubftantiz quo

flant communiter Thomxüæ.

ad Fpecxem dlverfam non poH' t

quare fit

$.

II

CG.(VCLUSIO.

Ngeh omnes defadó fpe-

in pluribus; unde etiam in cvrpor:-

ciedifferunt. Ita S.Do&.

bus zacorrupubd:bm non e[f »ifi uniá

2. contra Gent. cap-93. Ad

individuum in una [becie ; Sub[o au-

bec fünt plura individua in sna [pe-

tie autem [iparate natura poteff

cie in rabus corruptibilibus , nt na-

conférvari is uno individwo, eo quod

tWra [peciei, qua non poteff conférva-

fient wcarmpnbtl:s ; wen igitwr

ri iu wuico individuo, confervetur

eportet in illis ful:/lanm: efje plum

l. D

AÀn Angcli defa&ó differant fpecie.

27

ándividsa ej:tfdem» fpeciei s Ex:hïSf

ríales, informativas corporum,

conficitur. tale. argumentuni.

ad quorum multiplicationem,

Ia tantüm rultiplicantur fe-

etiam ipfz foló. numero multi-

cundum numerum in eadem

plicantur; econtra Angeli non

fpecie, qua funt corruptibilia,

funt formz informantes cor-

ut naturapeciei impotens con-

fervari in nnicoindividuo, con-

pora, íed. formz fpirituales

completé per fe fubfiftrentes , in

fervetur in plüribus: fed Ange.

quibus ratio incorruptibilitatis

li funt incorruptibiles ab intrin-

rede juxta S. Dotl. cit. fundat.,

f2co, velutoffend.in art.2. ergo

diftindtionem fpecificam ; quod

Angeli nontantüm individuali-

folam. diftinctionem numeri-

ter, fed etiam fpecie diftinguun--

cam intelle&uuin, & vifionum

tur.: Confirm. Corpora coele-

beatificarum concernit, dico,

ftia, intellige Sol & Luna &c.

eam effe defümendam à fübje-:

ceorruptionem: excludentia, &

Gis, ad quz omnia accidentia

in medio inter res corruptibi-

dicunt actualem iohz(onem,

les, ac incorruptibiles füpremas,

velíaltem ordinem effentialem;

fcilicet Angelos, conftituta.. ,

ergó à contrario, cüm Angeli

fpecie effentiali defactó diftin-

fint formz fpirituales completé

guuntur ; ergo etiam Angeli ab

per fe füb&ftentes effentialiter

intrinfeco. incorruptibiles in..

excludentes omnem actualem

fupremo ordine .collocati fpe-

inhzíionem, & ordinem ad (ub-

cie effentiali different.

je&um,. ideó cüm illorum di-

^ DicesT. Animz rationales

ftin&io fola numerica à fubje-

fünt ab intrinfeco- incorrupti-

&is peti nequeat, faltem defa-

biles, & tamen non diftinguun-

tur.

&ó fpecie effentiali diftinguen-

tur fpecie 5. preterea dantur,

plura accidentia incorruptibi-

Dices IT.. Stelle Coeli fünt;

lia , utiintelle&us, voluntas, vi-

formze completz per fe fubíi-

fio beatifica, quz defactó intra

flentes, nullum dicentes ordi-

eandem. [peciem foló. numero

nem. ad' fübjectum ; Przterea

multiplicantur;. ergo ratio in-

fant incorruptibiles, & tamen

corruptibilitatis intrinfecee nom

non diftinguuntur defactó o9m-

[2

inducit infallibiliter diftin&io-

nes Cceli fpecies ergo eciam.,

nem fpecificam in- Angelos.

licét Angeli fint formz comple-

Refp. ad L. Animas rationales,

tz per fe fübfiflentes excluden-

quamvis ab intrinfeco: incor.

tes omnem ordinem ad fübje-

ruptibiles, effe formas fpiritua-

é&tum; fimülque ab intrinfeco

lgs, incompletas, ut quo mate-

incorrnptibiles, tamen defactó

J3

D a

non

—

28

ADipstedodi ArtxculusV $.1.

non ïd-iv&iagüent:u;r- omnes fpe-

fïim;;jit qualitas per fz /:n/ibfli:, guod

cie..

Kefp. & quzto: Stelle

de uulla

fixe vel funt inter fe, & cum

tef. o

farædfnbjïagtiafi dici ga-—

j

Coclo fydereo continuz, vel

. Confirm.

Bonum &pet,'fe*&io*

folüm contiguz ? fi primum..,

univer(i con(iftit in ordine per

tunc verum eít, quód non di-

fe, & non tantüm id ordine per

ftinguantur fpecie; non camen

accidens ; ergo füprema pars

ejusdem univeríi,ad quam per-

erunt fübítantiz completz., fed

partiales ; adeóque non diffe-

tinent Angeli omnes & (inguli,

debet patticipare hanc perfe-

runt à reliquis ejusdem fphzce

partibus niíi quó ad denfitatem,

Gionem, ica ut inter illos non

inter fe autem diftinguunturs

tantüm reperiatur ordo per ac-

virtutibáüs influendi; . Et hoc

cideas, fed etiam ordo per fes

fignificat illius corporis nobili-

confequenter Angeli non funt

tatem, qui diversis fuis partibus

folá numero, fed etiam fpecie

tanquam organis utitur ad in-

e(fentiali diftinguendi. Antec.

fluxum fus virtutis in inferiora

prob. fimülque explicatur: bo-

transmittendum 5 ficut idem.z

num. univer(i dicitur duplex;

unum fíeparatum ,- quale eft

Corpus Hominis plures habet

partes ita à natura difpofitas, uc

DEUS habens f€ per modum.;

fint apta inftrumenta unius ani-

Ducis in exercitu, & aliud in

mz ad multiplices illius opera-

ipfis rebus,(cilicec ordo partium

tiones exercendass quare ficut

univer, velüt ordo partium

non dicimus, partes illas orga-

exercitüs eft bonum exercitüs.

nicas humani Corporis, velut

Prima confeq, pat: ex ant. par-

tim quia fuprema pars univerfi

aures & oculos, fpecie fubftan-

tiali differre, licéc figurà & di-

debet magis de-perfedtione &

bono ejusdem univeríi partici-

fpofitionibüs differant, fic nec

ejusdem globi ftellas afferen-

pare, ficut aliz partes fupre-

dum eít, differre fpecie ob fo-

"mum caterorum totorum.

Si

lam influendi diver(itatem.

^magis participant de bono &

fecundum dicatur, nempé quod

perfectione eorum; ergo prze

ftellz inter fe, & cum globo

di&ta pars faprema nempe An-

contiguz- fint, tunc omnes

geli debet habere ordinem per

Ííe, & non tantüm otdinem per

erunt [pecie diftin&z juxta S.D.

f'p. cit. hs verbis: Corpora au-

accidens fecundüm ea, que

*

cem ceeleffia etiam funt diverfarum

in fe includit ; fiquidem in..

fgpecierum, nti dictum eff ; lux enim

hoc ordine per fe con(iftit bo-

5 FCï-

ne» . c[? forma ]hbg«:i»li: eram,

ngm & perfeatio fui totius

lieet

An Angeli defa&ó differant fpecic.

29

Jicet univerfi; partim etiam.,

.. Dices: Quamvis in univer(o

guis Cccli utpoté pars faperior

detur ordo per fe, ex quo potif-

unixer(i, licét non omnium fu-

fima illius perfectio defumitur,

prema, kleó ordinem per fe

tamen poteft dari ordo per ac-

Wnpertant. — Dixi confequen-

cidens; ergo etiam idem repe-

ter Angelos non di(lingui foló

rietur in füprema parte uni-

numero, quia aliàs illi Angeli

ver(i, ut ita participet magis de

foló numero differentes non..

ipfo univerfo ; confequenter,

ebílante, quod fpeCtarent ad

poterit. in illa aliqua multipli-

füpremam partem univerfi in-

catio fecundüm íolüm nume-

ter fe tantüm haberent ordi-

rum in Angelis inveniri. Refp.:

nem per accidens, cüm in om-

univerfum habere utrümque»

bibus individuis unius fpecies

ordinem Tituló univer(i,& ideó

non inveniatur alius ordo, nifi

conftare partibus fuperioribüs

fecundüm aecidens; pattim..

ac inferioribüs ; adeóque ea..,

etiam, quia (icut ordo, qui da-

quz conveniunt univerío per

tur inter fpecies, eft formalis,&

accidens ratione partium infe-

per (e, ita etiam ille ordo , qui

riorum , quia inferiores

& im-

reperítur inter ea,quz foló nu-

perfe&e: funt, non debent

L

*

mero multiplicantur, eft quafi

petere parti fuperiori, vel'Tha-

tnaterialis, &€ per accidens; par-

ximé, fi eó ipfÓ tollatur ab illa

*tim quia individua unius fpeciei

quo ad ea,.in quibus talis im-

conveniunt in natura , & diffe-

perfedtio per accidens advenit,

runt fecundàüm principia indi-

ratio partis fupremz, velut in»

viduantia nec non diverfa acci-

prefenti contingeret; fiquidem

dentia, quz per accidens fe ha-

hoc ipfo, quód Angeli aliqui

bent ad naturam fpeciei; quz' diftinguerentur foló numero,

autem fpecie differunt , habent

etíi in illis effet tantüm- ordo

ordinem per fe, & quó ad prin-

per accidens, tunc amitterenc

cipia Effentialia; ergo eó ipíó,

hoc, quod eft effe aut pertine-

quód Angelus debeat habere

te ad füpremam partem uni-

ordinem per fe, & non perac- ver(i, cui proprium eft, ut in»

cidens , in ille non debet repe-

illa non tantüm ordo per acci-

riri fola multiplicatio numeri-

dens, fed etiam ordo

per fe

ca, vel individualis

4

ykgi -:t"xam inveqiatur.

E!

fpecifica.

X

D ;

$. If.

io — Difputatio I.;Ar/tic.üluä.ïïg.j.;g. "

1

£ H

: Soiwunturüä]g&zanæ.

Bjic. 1. SS. Patres fapiüs

intelleBivitatis ; nec oporte-

afferunt , omnes Ángelos

bat , eos addere aliquid , quo id

vel faltem plurimos effe:

explicarent, quia cüm gradus

ejusdem naturz, & effentiz, ve-

particulares., quibüs Angeli in-

Jut Hornines: fed non poffenta

ter fe fpecie differont , fint rio-

hoc afferere, fi loguerentur de

bis tam occulti & ignoti, foffi-

natura generica, nifi cum ali-

ciebat -de illis. abfoluté: dixifíe

aliquid , ut intelligatur gradus.

quo addito,quo id explicáffent ;

ergo. ktainfpecieS. Athanal..

manifeítus, & magis notus, qua-

quaft. g. 44 Antioch. mna d) ea-

lis eft gradus genericus& com-

munis. Ad Textum S.Auguft.

dem eff. Ejfentia- Angelorum : Yta

S. Bafil. lib. 3. contra Eunom. dn-.

dico, illum non fui(fe locutum

de natura & effentia. Angelo-

geli omues ficut. appellationze umins s.

rum. fecundum. effe natuirale»

ita ejusdem natura (unt inter. f&5

lt

iam S. Auguít. i» Encbyr.

ipforum;, fed pro ut ordinantur:

£4p.2 9, ubi docer, à DEO ideó.

in beatitudinem 5 & quia.omnes:

Angeli unicó. modo inflexibili-

füiffe reparatum hominem, quia

tota . [pecies periérat, non veró re-

ter perunicam actionem vel im

eam tendunt,, vel ab ea rece-

paratos fuiffe Angelæ, quia non

eritrat tota illormm. ffecio ;; ergo

dunt, ideó omnes Angeli appel-

claré fentit S.Auguítinus, quód:

lantur ejusdem naturz , vel ef-

fentie, quamvis in effe naturali

fpecies. non füerit totaliter de-

ftructa in Angelis : Subf. fed fi- phyfico omnes (int diverfarum:

omnes Angeli. defactó. inter fe

fpecierum ;. neque obítat, quód:

S. Auguft. ibi diftinxerit natu-

diftinguerentur fpecie & non.

foló numero, aliquz fpecies in

ram humanam ab Angeliszlioc

Angelis periiffent totaliter, il-

enim. intelligendum: eft in tali

fenfü ,. quód: Homines dicantue

lorum fcilicet Angelorum, qui

cum.. Lucifero.. ceciderunt.;

ejusdem naturz inter fe, & di-

€rgo.

flinQe ab Angelis, quia incer (e.

T

SS.QPP'. eit. nomine fpe-

conveniunt in eodem modo:

xefp.

ciei aut nature,vel effentie non

tendendi ad' beatitudinem. per

4L^

intellexifle f(peciem infimam.,,

multos actus , & longo tempo-

ris decuríü, in quo diftinguun-

fed fubalternams vel (i mavis;.

tur à modo tendendi- in illam,

mqunicncia:m:. in gradu pura

-

. Ane

Àn Angeli defa&ó differant fpecie.

m

Angelis com

P^

uni, & .pmpcio,

in gradu imnraterialitatis fpe-

uti /4p. diximus,

cifice ad comprehenfionem...

Objic. Tl. Si omnes Aageli

Ratio eftifta: ut Angelus infe-

defa&ó diftinguerentur [pecie,

tior comprehendat füperiorem,

tunc nullus Angelus inferioz.;

debet adzquare cognitionem,

defació comprehenderet füpe-

qua Angelus fuperior fe ipfüm

riorem: fed hxc fequela eít re-

comprehendit: fed tion poteít

jicienda, quia omnes Angeli

adzquare illam cognitionem.,

defactó conveniunt in effe for-

nifi conveniat in gradu fpecifi-

m per fe fübüiftentis, & com-

co immaterialitatis cum Ange-

pleté immaterialis, in qua im-

lo füperiori, quia adzquatio &

materialitate fündatur cogno-

fpecifica perfectio cognitionis

fcitivitas; ergo.Seq.Maj.oftend,

confiftit in fpecifica perfectione

o ipfo,quód Angeli diftingue-

immaterialitatis; ergo. Videa-

reritut fpecie , (icut effentia An-

tur i5 Tratt. de Incarnat. difp. 1.

geli inferioris excederetur in.,

art, y, & in Tratlat.de DEO Une

immaterialitate ab effentia An-

dlifp. 3. art. 3. objett, 1.

geli faperioris, ita virtus intel-

Obje&t. III. Omnes Angeli

le&tiva, & fpecies intelligibilis

conveniunt in hoc, quód (int

in Angelo inferiori excederen-

puré intelleGivi, feu natürz in-

tur in immaterialitste ab effen-

telle&ualis complete : atqui

hec convenientia eft ratio ato-

tia Angeli füperioris: atqui (i

ab effentia Angeli fuperioris

ma, feu infima ; ergo omnes

virtus intelle&iva & fpecies in-

Aogeli erunt ejusdem fpeciei.

telligibilis Angeli inferioris ex-

Msj. pat. min. oftend. partim.,

cederentur, certé Angelus in-

quiaultrà hancrationem in An-

ferior non poffet comprehen-

gelis folummodoó reperitur, efle

dere füperiorem; ergo. Refp.

raagls, vel minüsintelle&ivum:

conc. Maj. neg. min. Quamvis

fed e(Ie magis vel minüs intel-

enim omnes Angeli conveniant

le&ivum, & quid quid hoc fe-

ingradu immateríalitatis gene-

quitur, tantüm dicit rationem

rice tamen non conveniunt ia

accidentis, (icut effe magis vel

gradu immaterialitatis fpecifi-

minüs album, aut magis vel mi-

c€x5 Hanc autem convenien-

nüs calidum, & quid quid ad

tiam neceílarió def(ideraret.;

hoc confequitur, albo vel cali-

47

compreheníio ; Confequenter

do tantüm (füperaddit aliquid

Angelus inferior nequit com-

accidentale; partim etiam, quia

prehendere fuperiorem ; quod

effe magls vel minüs intelle&i-

autem requiratur convenientia

vum, aut quavis ratio intelle-

ivi

12

- Difputatio 1. Articulus V. $. I»H-ï.-

Ratio: eft ,.

&ivi potens babere rationenn

démque formze.

differentiz e(fentialis, non funt

quia przdicte differeniiz non

extra inteliectualitatem gene-

fuperadveniuat Effentime jam..

ricé (pectatam, quia omniís ratio

completz , fedilam in ratione

formez effentialiter coraplent ;

intelle£tualitatis dicitur & eft

attu formaliter intelle&ualitas,

Hllaautem , quz differunt penés.

cüm. tamen rationes differen-

magis & minüs fecundàm gra-

tiales debeant ftare estra ratio-

dum. diverfarum formarum.,,

nem generis juxta illud com-

fpecie effentialiter diftinguun-

mune ex Logica: Differentias

tur, velut dum objectam dici-

efít extra conceptum generis;

tür magis clarum, quàm rub-

ergo vera eft min. quód pradi-

rum& viride, licét illa, quz di-

éta convenienuia (it ratio. ato-

ftinguuntur fecundüm magis &

ma, leu infima in omnibus An-

minüs penés diverfüum modum

gelis. . Confirmat. ficut Angeli

participationis ejusdem formg,.

conveniunt in intellectualitate,

tancüm accidentaliter differant,.

ita animz noílrz conveniunto

veluti videre ef& in gradibus

in rationalitate; ergo ficut in-

ejusdem albedinis, & coloris,.

uti re&é dicunt Adverf. .. Ad

tra latitudinem rationalitatis

non dantur differentiz fpecifi-

II. Prob.min. Re[p.neg. diffe-

€z; fed.ipfa rationalitas eft ulti-

rentias particulares Apngelorum

r3, ita neque intra latitudi-

nonítare a&u extra intellectua-

nem intellectualitatis invenien-

litatem. communem omnibus.

tur in Angelis differentiz fpeci-

Angelis ; Poffunt enim. in Ef-

fice. Confeg, patet, quia non

fentia completa intellectualita-

oteft adduci ratio-efficax, cur

tis duo. diftingui; Primum eft

infra intelledualitatem Ange-

id, quod. przcisé requiritur &

lorum forent admittendz dit-

fufficit ad habendam naturam

fecentig fpecifica, que tamen

intelle£tualem , nempé princi-

infra rationalitatem animarum

pium potentiarum & operatio-

negantur..

Kefp. conced..Maj.

num. intellectualium 5. Secun-

dum.eft cextus & determinatus

neg. min. ad Prob. I. dico;, dif-

ferentias particulares, quibüs

raodus patticipandi intellectua-

litatem, qui: confítituit princi-

Angeli fab gradu intelleQtuali-

tatis diftinguuntur , differre pe-

pium potentiarum , & opératio-

num tantz, vel tantz perfectioe

nés magis & minüs fecunduüm

»

gradum diverfarum formarum,

nis feu immaterialitatis ;; hoc

non fecundüm diverfüm. mo-

fecundum multiplicari poteft in

infinitum fecundüm diveríos &

dam participationis unius, ejus-

ing-

| An 'Abgcli defa&ó äi&'crant,fþ.acic.

533

inzquales modos, quibgs par-

turam fuperioris ordínis, ficut.;

ticipari poteít ratio conftituen-

rationale trahit & elevat idem

di cale principium : Ex his duo-

fenfibile nempe animal : fünda-

mentum defumitur ex S. Do&,

bus primum importatur actu in

gradu communi intellectualita-

bic art. 4. disente: lliud,quod

conftituit in fpecie, efIe nobiliug

tis, fecundum autem in poten-

tia tantüm 5 & fic dum dicitur,

€o, quod conftituit in genere,

quód omnis ratio intelleCtuali-

ficut determinatum indeterminato,

tatis fit aCctu & formaliter intel-

habet enim fe determinatuan ad

le&tualitas, hzec diftin&io ve-

indeterminatum f(icut actus ad

nit applicanda; Declaratur res

potentiam, non autem ita, quód

exemplo differeatiarugm fpecia-

femper illad, quod conftituit

li& quibus inter (e bruta diftin-

in fpecie, ad nobiliorem natu-

-

guuntur; hujusmodi differen-

ram pertineat, uti patet in.,

tiz,et(iatctu& formaliter fint ali-

fpeciebus animalium irrationa.

quid fen&übile, pro ut fenfibile

lium, non enim conftituuntur

dicit fpecialem modum, & füb

hujusmodi fpecies per additio-

tanta vel tanta perfectione con-

nem alterius naturz nobilioris

fticütivum fpeciei contentz füb

fupra naturam fenfitivam ,. quae

fen(ibili generico, non tamen»

eft nobiliflima in illis, fed per,

a&u funt aliquid fenfibile,quod

determinationem ad diveríog

eft. commune omnibus brutis

gradus in illà naturà; Er /nili-

formaliter loquendo,; neque in

ter omnes iv geli differunt [becie fa-

tali fen(ibili aéctu, fed tantüm in

eundum dive

rfos gradui mmrarin-.

,

potentia continentur; unde de

telleclive..

illis verificatur aéctu & formali-

-Ad Confirm. . Omiffis alio-

ter jam di&um fenfibile, non..

rum copiofis folutionibus Refp,

autem fenfibile commune com-

transm. ant. neg. coníeq. & pa-

munitate generis ; sícque in his

rit. Ratio neg. & difparit. eft,

& aliis fimilibus differentia, quze

quód. rationalitas pro ut con-

conftituit in fpecie, diftinguitur

veniens homini habeat ratio-

À differentia, quz conítituit in

nem extremi, & termini, vel

:

genere folüm , ficut determina-

füpremiin ordine fubftantiarum

tum ab indeterminato, & velut

fpiritualium, €ó quód natura.,

a&us à potentia,non veró tan-

corporea inrationalitate attin-

-

quam. füperaddens aliquid no-

gat inf&imum ordinis fübftantia-

E

bilioris. naturz , feu. non: tan-

rum Ípiritualium ; de ratione

quam: aliquid elevans, & tra-

autem extrem?, & ultimi eft,

carere fecandüm fe latitudine,

äens genus illud.ad aliquam na-

adcó-

34

. ^Difputatio . Articulus V '&. IIT.

adeóque non.effe f-dix;ifïbïle;:*;' in Beatitudine fuxpcma;ur.alï fint

alias e(fet, & non effet ultimums; : zquales, in illis tamen reperia-

econtra intelle&tualitas pro :ut

*tur inzqualitas ^'velin donis;

conveniens Angelis:non habet

wel in conditionibus :naturali-

rationem extremi ,.cüm (it me-

ibuss unde 'hominibus :perfe-

dia inter intellectuálitatem DEI

:Cioribus in naturalibus, licéta

àn Beatitudine :2qualibus, .de-

füpremam, & hominis infimam;

sícque poteft apté habere lati-

putantur .Angeli ;perfe&iores:

tudinem, &.effe divifibilis:in..

Audiatur S.D. J»fer. quaft. 118.

lures fpecies.

.art.2. 4d 3. Quamvis bomintes na-

Objic.IV. .Multi hominesin-

4ura fint pares , tamen inequalitas

veniuntut :zquales in Beatitu-

án eis invenitur , fecundum quod ex

dines ;partim .quia.Beati dece-

Divina Providentia .quidam 'erdi-

santur ad majus,auidam ad minus

dentes , «cum gratia Baptifmali

omnes fünt equalis Beatirudi-

facundim illnd, quod dicirur Eccle[-

niss partim etiam , quia de aliis

£ap. 33« n multitudine difciplina

multis, veluti.de SS..Petro,.&

Dominus feparavit eos, cj exalta-

Paulo, idipfum docecS. Auguft.

wit ex ipfis , maledixit .e buni-

loquens.de his Duümviris; er-

lievits f f majws offcium eff,

$o pariter Angeli.Cuftodes ta-

cuflodire -wmum :

AAlium.

:lsominem ,-quam

lium hominum erant zquales

in perfectione fpecifica. Con-

.AAd Con

ürm. Refj p. qu&mïï

ibet Angelum etiam ejusdem.,

feq. pat. nam ficut majores An-

geli ad majora deputantur offi-

ordinis lecundum füam majo-

cia, & minores ad minora; fic

rem perfe&ionem fpecificam

officiis omninó zqualibus, qua-

fortiri perfe&ius Officium, &

lia fant cuftodire homines fu-

Minifterium. 1ta S.DoG. J»fer.

turos zquales in Beatitudine,

quafl. 108. artic. 3. in Corp. . INos

Angeli omninó quales debent

autem ámperfetle Angelos cognofci-

Confirmat, omnes

»/83, CF eor um Officia, ut Dion. dicit

deputari.

Angeli ejusdem ordinis habent

tap. 6. Ceel. Hierarch. unde non po[-

idem officium, intellige, omnes

fumus diffinguere officia , ci ordines

Y

poteftates ordinant ea, quz funt

Éngelorum, nifi in communi, [écum-

ab aliis exequenda fecundüm,

dum quem modum multi Angeli [ub

determinationem DEI; ergo

n»o ordine contiventur ; f autem..,

fünt ejusdem fpeciei, ficut ot-

perfetle cogno(cevemus officia nge-

"

ficia,ad quz deputantur. Refp.

lorum , & eorum diftiniliones, per«

ad I. qqöd licéc multi hornines

" '& i /ä"' n quöd quilibet 4»3.

628?8(35 )*€UV -

la babet: fuum proprium Offcium, . P nulr magis quam qualibet jleäa,

& f:»mm praprwm azdmem in reäu:, nf H05- ldteat.

z*ï

ARTICULUS VI

n DEU5 per /uam Potemmm ordi-

tariamyvel extraordinariam nequeat praducere

plur&.r Angelos folo mumero di jim&os ?.

$.

ïl.

du&m & tahs effe&us D!acet*

Ræm:tt Nom:nc poten-

- tie: ordinariz 'intelligo

& quando placet; "Capreolus is

- illàms quz fequitor:di«

2; dift. 3. queft.1.. Durandus cos-

rc&ronemSaplcnnæDl-

tra g. Conclaf;. Ferrar. 2. contra

vinz infticuentis- ordinem: fer-

Gext; Bannez ; Zumel, Aravio,

vandum: in effectibus juxta exi--

dócent;. dé po:cnträ abfolutá

gentiam caufarum fecundárum;

poffe dari plüres , Angelos folo

aut naturge ipforum effectnum;

numero diftin&tos;non veró de

quando . effe&tus: cauías:fecun-

potentia . ordinaria

Poffibiles

dàs excludunt; vel non petunt;

e(fe plures:Angelós folo nume-

ro- diftinttos- eeneraliter- lo-

quare idem é(t, ac inveftigare,

an poffibilis:fit- justa naturam

quendo, propugnant Scotus

Angelorum, ,& fervato:modo

in 1. difl . 3. quaft. 7.

. Bonavent,

«€is conveniente ; in eadémfpe-

ibid. difl. 3 . part. A. art.2, Enrig,

€ie atoma multiplicatio Ange-

quodlib: 1. Rübion i» 2; diff. 3.

lorum ; .Noómine potentix DEI

queft .4. Suarez; Vafquez, E(pat-

extraordinariz . venit illa:abío-

za cum modeérnis:RR. Marino

luta, &univerfalis potefias foli

bic difp. 3.

. Kamperg. Rhodes,

DEO conveniens, in cujds vir-

Cacherano |contra Salmantic.

tute poteft abfoluté loquendo

Gonet; Serram;Ferre; noftrós-

independenter:ab exigentia. re-

que Thomiftas: Salisburg'::nfes2 ;

[ 4

rum; feu effe&iuum producere.

QUarC ficc

effectum , quo modo ipfi: pro.

E.2

$. IL

36

Difputatidl.l —Articulus VI. 5 IT.

$.T.

CONCLUSIO rI.

| EUS nec perfuam Poten- i» Cerp. in Subft antiis - Incorpoveis

.tiam ordinariam, neque

won. potef? effe diverfitas fecundnme

ä

extraotrdinariam poteft

numer um , absque diverfitate fectin-

producere plures Angelos folo

dim [eciem, ci abique naturali ina-

numero diftin&os. Prob.I.pars

qualitate , quia cum uon [int compo-

Concl. In Angelis Naturx fpe-

fita ex Materia, ciforma, fed fiut

Ciei atom repugnat dividi in

forma fubfifhentes , manifefl um eff ,

Individua; ergo faltem DEUS

quod neceffe erit in eis effe diver[i-

per fuam Potentiam ordinariam

tatem in [becie.

Item contra gent.

nequit producere plures Ange-

Cap. 93. non. funt plures Subfl antia

los folo numero diftia&os.Con-

feparata unius fpeciei : dein in.,

feq. Conít, ant. prob. . Natura

queft. de Spirit.Ureat. art.8. inCorp.

fpeciei atomz in Angelis eft

f Angelus eff forma fimplex abjtra-

forrma irreceptibilis in Mate-

&a à Materia , impo[fibile eff etiam

ria : fed formz irreceptibili in

fingere, quod fimt pluves Angeli uniwe

Materia repugnat dividi in plu-

fppeciei, quia quacunque forma.,

ta Individua, uti patet in albe-

quantumcunque Materialis & infi-

dine, cui, (ieffet tam actu, quàm

ma, fiponatur abfiratla, vel fe-

aptitudine feparata à fübje&to,

eundzum effe , vel fecmndpm . Intellee

ita ut nullo modo ad illud dice-

Gum non remanset vifi una in jbecie

ret ordinem , repugnaret ut'(ic

una; [5 enim ponatur albedo absque

dividi individualiter.

P]

L

ergo.

omni fubjetto fubfiflems, menm erit

Offtend. etiam 2. pars Concl. S.

polfibile pouere plures albedines. His

Do&t. 1.parz, quafc. 44. art. Y.. in

accedunt in ead. 2ueff. de Spirit,

Corp. exprefsé dicit: /j lbede ef-

Creator, arvticul.3, ad9. e- ad 19.

fét [abfiflens , mon paj&g effe nifi un&,

quelL. 2. de Verit. art. 6. ad 1. im

esm albedines nauliiplicencur fecun-

quibus S. D. claré fe explicat,

dim vecipientia: que[t. O. «rt. 4.

quód folum Principium diftin-

in Corp. fiergà Ingeli non funt com-

Gionis numericz fit Materia (i«

poftti ex Materia (j forma , fequi-

gnata quantitate : Praterea.,

zur quod impo[J;bile fit, effe duos An-

gelos suins [Peciei , ficut impo[Jibile

fext.49.. Ea, quecunque numero

2

e(fet dicere , qued effent plures albe-

fnt multa, Materiam habent : fed

dines fiparata , aut pleres Huma-

Angeli tanquam formz Spiri-

sitates, cum albedines non ftnt pla-

tuales completé füb(iftentes nec

ves , nifi fecundim quod funt in plu-

ex füppo(itione modernz Pro-

vibus fubflantiis. 44f . 75. qft. 7.

videntia Creatricis , nec ex Na-

tu-

An DEUS per fuam P'Ot-cntiam ordinariam &c 37

turà abfoluté ab intrinfeco tan-

folo numero diflin&os, quam-

uam formze completz Spiri-

vis Materia careant, fic affere-

tuales per fe fabfiftentes Mate-

re pariter licerec, effe Primos

riàm habent, aut habere pof-

plures motores, quia licét non

fant , uti o/fend. iv praced. etgo.

habeant Materiam , tamen pof-

-Dices híc fusé cum Scoto,

fent habere plures hxcceitates ;

Cacherano, & RR.Philofophum

vel affignent Adverf. cir.. Cuz

non intellexiffe nomine Mate-

non poffint habere illas, & tunc

riz Materiam Primam, fed hec-

erit recurrendum ad defe&um

ceitatem , feu differentiam In-

Materie , vel ad aliud Princi-

dividualem, quz fe habens Ma-

pium à mente Arift. alienum.

"Prob. Corcl. rat. Omnis di-

ceríaliter refpe&tu effentiz Ma-

teria totius appellati poteft ad

ftin&io numerica defümitur X

fola Materia fignata quantitate :

diftinétionem Materiz primz,

qua Materia partis fcilicec for-

(ed Angeli tanquam formz Spi-

m dicitur, eó quód unacum

rituales completé per fe fubfi-

Sed

forma totum componat.

ftentes nec per abfolutam DEI

ä

contra eít, & fpecialiter Cache-

Potentiam fünt materiales , ne-

ranüum tam fufum in explicat.

que poffunt dicere ullum ordi-

bujus Text.Ariff.impugno. Arift.

nem ad Materiam ; ergo nec

loc. cit. docet , Primum moto-

per abíolutam DEI Potentiam

rem effe Incorporeum, Spiritua-

fünt poffibiles proda&u plures

lem & carere omni Materia ;

Avgeli folo numero diftiacti.

quare loquitur de Materia ex

Maj. pat. ex addu&t. text. fimül-

cujus carentia DEUS redditur

que hác & feq. rat. prob. diftin-

E

Spiritualis, & Incorporeus: at-

&io numerica in anima ratio-

qui hzc non e(t hzcceitas, feu

nali habetur per hoc , quàd ani«

differentia Individualis, fed Ma-

marationalis fit incommunica-

tería prima , uti conítat ; ergo.

bilis alteri tanquam fuppofito ;

Item Ariít. peteret principium

fed hecincommunicabilitas ha-

robando idem per idem , nem-

betur per folam Materiam (i-

pequód DEUS ideó tantüm fo-

gnatam quantitate, non per

hzcceitatem, uti oftend. ergo.

ret unus numero, quia efífet

unus tantüm numero ; idem

Prob. etiam min. przc. Syllog.

enim eft tantüm effe unum nu-

anima rationalis poteftinforma-

i

mero, ac habere unam tantüm

re materiam,velin ftatu fepara-

hecceitatem & non plures ; imó

tionis dicere ordinem ad illam ,

ficut Cacheranus dicit cum aliis

quia eft forma fpiritualisincom-

E

pleta; ergh à contrario, quiaAn-

dit. Angelog poffe dari plures

ge-

3

38. | ,. V Difg—uiati-o EY A?ticülqs VI $& Iï.ï

b

zeli funt formze fpirituales com-

tm-'æ.-,, 'R.efp. hoc argumentum.

fo

pleté per fe füb(iftentes nec pof-

priter.id ,. quód probaret ni-

P

funt. effe materiales.etiam uto

mium, fcilicecMyfterium fum-

quo, vel dicere ordinem ad ma-

m2.Trinitatis.in Angelis, jam.

teriam :- Neque obftarec, fi di-

fuiffe preoccupatum in erzül. de.

[

ceres :: DEItas ob exclu(ionem

DEQ . Trina, de:Froce[froni

^

þn; ,-;P-.-efr- E

omnis.materiz.eft unica nume-

foxarum. .

ro,. &.non multiplex. fpecie ;

- Copfirm.I:. Hoc ipfo; quód:

ergo etíiam Angclus obexclu-

Angelus fitforma (implex per fe-

fionem omnis materiz erit uni-

completé fubfiftens , nullo mo-

cus numero , &.non multiplex

do.. dicens. ordinem . ad mate-

riam, in.qua. recipiatur, debet:

:::

fpecies, fed hanc fequelam reji-

cit fides ; ergo falía eft primao

in Angeloidentificari unitas vel.

Maj- quód omnis diftin&tio nu-

diftinctio fpecifica cum numeri- -

merica . defümatur. à, materia»

ca ; ergoabfoluté repugnat na-

fola fignata quantitate. — Refp.

turz. (ípecificee Aogeli dividi in-

DEltatem ; immaterialitfimam.

dividualiter ;- Confequenter.,

efíe unicam numero & fpecie,

DEUS abíoluté. nequir. produ-.

cere plures Angelos folo nume--

quia perfectiffima eft, adeóque

includit. omnem omninó perfe-

ro difin&toss Coníeg.pat. quia ;

Gionem actualem & poffibilem,

unitati numericzabfoluté repue.

sícque alteri DEIati nil perfe-

gnat dividi individualiter ; adeó-

&ionisrelinquere poteft ; econ-

que fi in-Angelo unitas fpecifica .

& numericarealiter identifican-

tra Angelus non eft immateria-

liffimus, vel perfectiffimus , ob

tur, repugnabit abfoluté illius .

realem. limitationem . & rece-

naturg. fpecificg. dividi indivi-

ptionem. exiftentiz. feu.. füb(i-

dualiter.; Ànt; prob..hoc ipfo, ,

ftentiz. in. Effentia. Angelica ;

quód.Angelus fit forma (implex : -

quare Angelus, feu »armra 4n-

pet fe.completé fübfiftens nullo .

elica poteBt effe numero , & fpe-

modo..dicens.ordinem. ad ma-

cie.multiplex : INeque urgeant

teriam, in qua recipiatur, hoc -

Adverf.; dicendo : Tres Perfo-

habet fine:aliquo diftincto. rea-

nz. Divinz. puré. immateriales

liter füperaddito.; unde indivi-

fünt numero reali tranfcenden-

duetur;:partim ficut forma re-

tali diftin&z. ine diftin&tione»

ceptibilis in materia habet , uns .

fpecifica naturz ; . ergo. etiam

de . individuetur , hoc ipfo quód .

(it receptibilis in.hac materiaa.

T

Angeli puré immateriales.pol-

fünt efle folo numero diftin&i

potiusquàmilla. itaforma irre-

ceptibilis: in omni. materia. ha-

absque diftin&ione f p;cific.g nà-,

bet:

. An DEUS pet Iï.xam Potentiam ordmanam &c. . 39

j

bet, undemdlvnductur,hocxp-

lis' 5 'ergo dx&m&m numerica,

]

fo, quód in nulla fit receptibilis;

(ive individualis pote& & debet

partim etiam, compofitum quia

defumi à fola materia, vel ordi-

exmateria & forma ex eo ha-

nead illam. -

dt

bet , quód fit hoc, quod neque

Dices, &repetcsl In rcbus

i

in fabje&to (it, ' neque de Íubje-

materxahbus diftin&tio numerica

&o dicatur; 'ita forma fimplex

defümiturà máteria, vel erdine

d

&: completä 'per fe fübfiftens,

adillannon veró inrebüs (pm-

t

nempe Angelus inde habet.;,

tuallbus, in hisenim propriz en-

lw

titates diftin&tionem ^numeri-

quod (ithic, quód neque fit in

fabjecto, neque de fa b;e&o præ—-

cam introducurnt :

fed contra

t

dicari poffit ; ergo.-

e(t: licérduo individua per pro-

l

Conhrm.II Umtas &dlüm

prlas entitates numerícé diítin-

&10 numerica defümuntur à

Budntur, 'debet tamen in illis

materia prima, velordinead il

a(fignari aliquod principium ra-

lam :

fed Angeli formz fpiri-

dicale, unde defumatur diftin-

tuales completé tales abfoluté

&io numerica, quilibet enim,

non involvunt materiam pri-

gradus Metaphy(icus debet fun-

mam, nec ordinem ad illam ;

dari inentitate Phy(ica, & inil-

li

Cl'gO.

Maj. prob. unitas & di-

la ut tali tanquatn prima fua ra-

ftin&io 'numerica non poffunt

dice fundati ; 'quare in rebus

defümi à forma; nam unitas &

corporeis genus defümitur à

diftinctio proveniens à forma

materia, & differeotia à forma

eft formalis, fpecifica , & effen-

in fplrxruahbus autem genus de«

fumitur ab effentia ut determi-

tialis, uti patet : neque poteft

deíumi diftinctio numerica , feu

nabili, & differentia ab eadem

individualis ab exiftentia, quia

e(lentia ut determinativa : ate

,

exifítentia naaturam individuam

qui Angeli tanquam form (im-

(uppomt (naturaenim commu-

pliciter , & completé pet fe füb-

(iftentes excludunt effentialiter

nis non eít per fe ipfam imme-

diaté capax exiftentie ) neque

omnem materiam , vel otdi-

nem ad illam, ih qua tanquam

defümi poteft diftin&io indivi-

dualis à fübfiftentia ; quare hu-

radice fundaretur Íola dx[hnftm

manitas Chri(ti ut mdxvxd

numeria$ ergo.

Dxces IL,

fuit przfuppofita: affumptioni

Species. da&nguu:

veluti oftend. in 7za£f, de Incarn.

unum Apgelum ab alio fpecie»

non (íecundüm gradum generi-

neque pote(t hzc diftinctio nu-

merica defümi ab accideatibus,

cum , fed fecundüm fpecificum,

quia eft intrinfeca & fubftantia-

quem fimul cum generico in-

Ciu-

4o

( .»Difputlatio RI.E Artäcutus VI g

gïu&ïc ; ergó etiam eadem fpe- :

tiale per þdiff'eräntïa(s oppofitas

contrahibile, & differentia fpe-

cies poterit unum Angelum in-

dividualiter diftinguere ab alio,

cifica Angeli eft quidam adtus;

unde per hanctanquam aliquod

non fecundüm gradum (pecifi-

cum, fed fecundüm gradum in-

oppofitum jam poteft gradus

ille genericus contrahi ; sícque

dividnalem, quem (imul cum

fpecifico includit.. Refp.eoip-

habetur füfficiens radix diftin-

&ionis vittualis;econtra gradus

fo, quód Angelus fit forma om-

ninó fimplex,&ab omnimateria

fpecificus Angeli tanquam for-

independens, gradus fpecificus,

ma, & a&us deberet contrahi

& individualisin eo nec virtua-

per differentiam individualem

liter dittinguuotur ; nam ex bác

tanquam aliquid materiale aut

-fimplicitate, & independentia à

potentiale ;.aliàs non contra-

materia (iné aliquo alio virtua-

heretur per aliquod fibi oppofi-

liter di(tincto fuperaddito ha-

tum ; cüm ergó Angelus (it for-

bet Angelus fuum gradutn in-

maomninó fimplex, à potentia-

litate materiz omninóindepen-

dividualem , uti compofitum ex

materia & forma füum gradum

dens, ideó. nihil invenire eft,

individualem ex eo defumit2 ,

quod fundaret tanquam radix

'quód néque fit in fübjecto, ne-

talem potentiam materialem. 5

Ssícque non habetur fundamen-

que de fuübjecto dicatur. Ex

his facilis patet Refp. ad parit.

tum contrahbentis & contrahi-

conc, enim antec. neg. confeq.

bilis, adeóque nec fündamen-

tum diftinétionis virtualisinter

difparitas eft hzc: Ideó fpecies

diftinguit unum Angelum ab

gradum fpecificum, & indivi-

dualem.

alio fecuündüm gradum fpecifi-

cum ; quia gradus genericus &

Confirmat. HI. Homines di-

fpecificus virtualiter diftinguun-

fingauntur folo numero, ut2

,

tur; econtrà fpecies nonpoteft

fpecies humana per generatio-

nem coníervetur in individuoe

diftinguere unum Angelum ab

alio individualiter, quia gradus

fed fpecies Angelica eft incapax

fpecificus & individualis in An-

omnis generationis, neque pet

gelis virtualiter diftingui ne-

generationem debet vel poteft

€onfervàri ; ergo nequit diflin-

queunt quód autem gradus ípe-

cificus & genericus virtualiter

gui foló numeró.

Neque ob-

ftaret, (i diceres: Cacli non ge-

E

diítinguantur , non veró gradus

fpeciticus, & individualis. Ratio

nerant, neque capaces lunt ul-

meubuEEÉ X aM ao — As cmdb cÉNSRLI cCundode ióanERn . o d E asE — EO

eft , quia gradus genericus quà

lius generationisad fe invicem:

item dantur plurima alia;uri a-

!I .—J— 3

tali; eít uotüm quoddam poten-

pides

AnDE

S pcr fuam P',Qtentïam ofdi-na*fïæm', &c. 4X

pides ; metalla &c. g-qnerätiao--.,

art. füiffe preoccupatum ; Defà

nis incapacia, in quibus nec de-

dici poffet, Coclos, multos lapi-

bet ,. nec poteft fpecies per ge-

des, metalla &c.. foló numeró

nerationem confervati in indi-

diflingui, quia habeat Princi-

viduo,-& tamen hzc diftingui

pium. difindionis numericz,

poffunt foló numeró; ergó

nempé materiam fignatam hac

etiam licét Angeli (int incapa-

t€» .* Qv W ww——- — " VWW

potiüs quàm alia quantitate;

ces.generationis, & conferva-

econtra hoc Principium effen-

tionis in individuo , tamen pof-

tialiter excludunt Angeli, qua-.

fünt (oló. numeró diftingui...

re foló numeró diftin

N

gui m?—

?.efg.. ho.cï argum. jam in Bïgf&d...

queunt.

Wv o WwC»9 — —

$.L

EX

! Solvu i O þle&zan&f. |

4 N Biic.l. S.Do&.in Opsfi.16.

men oftendere *þäeöäït*,. 'ilïum;..,

& 7 ContraAverroifltas often-

intelletum , quem Averroifta:

. dit, quód intelle&tus /licez

ponebant immultiplicabilem..,,

abfiratius ab omni materia , nihi-

effe multiplicabilem : (ed Aver-

ä

lominüs. fit multiplicabilis. in...

roiftz concluferunt, intelle-

plures etiam ejusdem fpeciei;

&um feparatum à materia effe

ergó S. DoG.. non judicavit, An-

immultiplicabilem, & pro fuo-

gelos de abíolutà DEI Potentia

fündamento ítatuerunt, abítra-

e(fe immultiplicabiles intra ean-

Qionem à materia effe incon-

dem fpeciem , eó quód fint ab-

jungibilem cum multiplicabili-

ftradti àb omni materia: Neque

tate;. ergo S.D. debuit hoc fün-

ï.

juvaret, fi diceremus , S. DoG.

damentum evertere,. & often-

:

contra Averroiítas probáffe, in-

dere;,quód hoc przdicatum, effá

telledum efíe formam. corpo-

abfiratium à: materia, non (it in-

ris ,.hoc autem idem eft, ac in-

conjungibile cum przdicato

telle&tum non effe abftractum,

multiplicabilitatis : fubf; fed. (i

ab omni materia: nam ip con-

hoc predicatum non eft incon-

trarium in(ürgere poffunt Ad-

ä

jungibile cum. predicato. multi-

verf. dicendo : quamvis S.DoGt.

plicabilitatis, tunc Anpgeli a5-

probaverit, intelle&tum etiam.

Jeratli ab omni materia: poffunt...

feparatum.- à. materia ,. adhuc

multiplicari numero intra ean-

eífe: Phyficé multiplicabilem....

dem fpeciem;s ergó, Refp.S.D.

non. tractáffe: contra: Averroi-

m gluxf;es; Fäpsdcm fpeciei, ta-

ftas.

)

42

Difputatio L' Articulus VI. $. IIT.

ftas de Angelis, fed de intelle-

^ fabje&um- proximum "intelle-

&ibus humanis, inter quos &

€tüs,unus intellectus humanus

Angelos vel maximum reperi-

ab alio numero diftinguetur.

tur difcrimen : Infurgent ite-

Refp.il. Mentem S.D. fuiffe,

refütare Averroiftas, qui fta-

rum Adverf. dicendo: S. Do&.

quidem /ac. cit. non tradtáffe de

tuebant, intelletum humanum

effe (eparatum, unicum & nullo

Angelis, argumentatioaem ta-

menillius pro multiplicabilitate

modo multiplicabilem, quia for-

ma materialis non eft; formara

intelle&tüs feparati ab omni ma-

teria, fe etiam extendere ad

autem ifhaterialem judicabant

multiplicari non poffe etia

ma

multiplicabilitatem Angelorum

à materia feparatorum ; & licét.

per ordinem ad materiam, &

inter intellectum humanum.,

hanc multiplicationem impor-

tare contradictionem ; ex quo

nec non Angelos magnum di-

(crimen intercedat, tamen intet

non- fequitur, intelledus hu-

intelle&tum Averroiftarum, &

manos immateriales ut quod

inter Angelos mullum in' pr&-

uon poffe folo numero multi-

plicari , quia dicunt ordiínem ad

fenti reperitur difcrimen ; quia

velut intelle&tus Averroiftarum

fabje&um , vel a&ualem rece-

eft íeparatus à matería;ita etíam

ptionem ín fubjecto, qui tamen

ordo ab Angelis, aut receptio

eandem excludunt Angeli; er-

o velut intelle£tus humani

eífentialiter exulat,

Urgeb. 1. S. Do&. cir. ait: 54

d Ea R. RE T uan. — r — i al o R EL E EE iUb Mp d MM ao N o EE m

offunt multiplicari numero in-

tra eandem fpeciem, ita etiam

intelle&ius: naturaliter efftt unns

omnuium , quia non baberet natura-

Angeli intra eandem fpeciem...

numero multiplicari poterunt.

lem cau[am mpultiplicationis , poffet

Refp. Intelle&um humanum

tamen . fortiri multiplicationem ex

unácum anima rationali, cujus

fupernatuirali caufA , nec effet impli-

eft proptietas , effe quidem fpi-

catio contraditlionis tc. ergo etiá

Angeli (altem ex caufa füperna-

ritüalem ut quod, & feparatum

à materia, fimülque diftingui

curali, vel potentia extraordi-

folo numero ab alio intcellectu

naria poflunt fortiri multipli-

cationem folam numericam...

humano; velut enim animata-

tionalis eft materialis ut quo,

Refp. przter difparitatem jam

adductam inter intellectus hu«

ita etiam intelle&us, & velut

PL—Ó ——

anima rationalis defumit fuam

manós & Angelos, quód S.D.

diftinctionem numericam à ma-

folummodó intendat rejicere

teria (ignata quantitate 5 ita.»

illam confequentiam , & for-

mam argumentandi : Kepwgnar

2X Ur$ — 959

ccigm mediante anima; qua €

4

nAn DEUS per füámPotentiam ordinariam ,&c. 43

aliquid alichi €x fua naturas ergo

tentia práfumptuo[a, irrationabia

etiam. vepugnas. [npermatuvaliter,

lis , & abfurda dici meretur.,

quam coníequentiam juxta illa

Refp. has propofitiones ex con-

loc. cit. ( valdevuditer argumentan-

fenfu lIniver(itatis à Stephano

Iuv ad ofltndendum , quod DEUS

Templier tunc temporis Pari-

f'tere non poffet, quod fint multi in-

"u-—— — $— D

fienfi Epifcopo damnatas, An-

tellecius ejusdem [pecieis eredentes

no r226. fuiffe revocatas tefft,

boc implicare gantradiilionem ) me-

Cajet. de Ent. cf Effent. quaff. 9,

ritÓ rsdem argumentationems ap-

conftat hoc ex literis Epifcopi

pellat , eó quód plura invenian-

Parifien(is, quz incipiuot :: 444«

tur, quz naturaliter repagnant

— —— — Ó—Á

giflra verum experieniia, & ha«

rebus, & tamen füpernaturali-

bentur in Tabula operum S.

ter feu ex Divina virtute rebus

Thom. circa initium ; quare»

convenire poffunt, veluti natu-

Alexander Natalis in Ef. Eccl,

raliter repugmat lapidi ferri far-

Sacul.13- cap. 3. fe(1. 8.. Propofi-

$£X A hod La

fum, mortuo refürgere, eeco

"at

*

tiones à przdicto Stephano Pa-

videre,furdo audire &c. Ange-

riienfi Epifcopo referens, nul-

£a

lisautemtanquam formis com-

---

*

cit.

lam ex h*i,sj vel fimilibus addu-

pletis irreceptis & irreceptibili-

bus in materia etiam ex cawfa»

Urgeb. ex Cacheraro cir, S.

€32. —

; þ;pcrmturali vel poyrestia DEI ex-

DO&. in | s dg/blo 34. qu&þo[ « AVT. I e

eraordinaria vepugnat folam di-

in Corp. dicit z 4v illis, in quibus

$j

ftin&tionem numericam forziri..

21

Urgeb. II. ex Marin. eiz, ad-

alind eft Effentia , quàm Hypoffafis

vel fuppofitum , oportet,quod [it alis

j*

ducente Rubium, 49i i» . diff. 3.

qued materiale, per. quod natura

7

qusf?.4. Sententiam noítram.,

commmnnis individuetur , ci deter-

N

vocat prafmmpruofam , excommu-

minetur ; unde illam determinatio-

j«

nicatam , irrationabilem ej- ab[urs

nem materia, vel alicujus , quod loe

ld

dam, eó quód Schola Parifien(is

co materia fe babet , addit i Creas

de

has propofitiones utpoté in fi-

turis PlypofLafs fapra Effentiam cf»

"

dem impingentes damnaverit:

"aturam. Exhis jam formatur

"

I. quia intelligentiz non habent

tale argumentum : In his,ín qui-

-

materiam, DEUS non poteft fa-

bus. Hypoftafis eft realiter di-

cere plures ejusdem fpeciei : 1.

tin&a à natura, vel eft materia;

I

DEUS non poteft multiplicare

vel aliquid' vices gerens illiusz

D.

individua fub una fpecie finea

matería: III, Formz non reci:

fed in. Angelis Hypoftafis eft

I

realiter diftin&ta à natura ; ergo.

J*

piunt divifionem nifi fecundüm

licét in illis non (it materia, ta-

materiam; ergo nofítra Sen-

T

men iln

venitur aliquid vices ge.

r

P

r€tns.

p 5 Difputatio L. Articulus VI. T 2

larizandum cOn-c:Mai;-&;r

A

b

rens illius: Subf atqui in hisin-

i

conc;

di

ferioribus diftinctio numerica»

min.neg. confeq. -

*

defumitur à materia quantita-

- Objic.ll. Idxa

Divina illius

&«

tiva,vel ab ordine ad illam; ergo

gradus fübítantialis completi,

fit

etiam in Angelis diitin&io nu-

quem participat Michaél ( cüm

merica defumenda eít ex ali-

Idea Divina in effe participabili

N

quo gerente vices materiz vel

fit infinita, inexhaufta, & inex-

]

ex ordine ad illam Refp. L. indi-

hauribilis) poteft etiam conti-

tü

re&te, & dico, hoc argumentum

nere Angelum Gabrielem, ut

probare nimiüm , fcilicet quód

Angelus Gabriel eundern. gra-

d

dum fübftanrialem fpiritualem

n

omnes Angeli defa&ó folo nu-

at

mero diftinguerentur. Refp.II.

fpecificum completum partici-

dire&e, S. D. intendere, quód

pet: fed hoc modo Gabriel erit

folo numero diftin&tus à Mi«

]

in natura creata, in qua füppo-

fitum, vel Hypoftafis e(t aliud à

chaéle ; ergo.

Confirmat. fi

AngelusMicha£l & Gabriel non

natura, vel realiter diftinguitur

ab effentia, neceffarium fit af-

poffent folo numero diftingui

fignarealiquid determinans aut

forethzc ratio, quia nec fünto

in materia, neque poffunt ullum

individuans naturam commu-

nem, quod quidem in rebus ma-

ordinem dicere ad materiam:

ä

terialibus eft materia, in fpiri-

fed hzc ratio nequit fübfifteres

tualibus autem eft ipía irrece-

ergo. min. oftend. dux cogni-

ytio formzs Hzc dicitur habe-

tiones ejusdem Angeli tern i-

re rationem materiz, non quafi

natz ad duplex objetum folo

multiplicari folo numero pof-

numero diítin&tum, diftinguun-

tur folo numero; licét non (int

fet , fed quia tribuit fingularita-

tem ficut matería;s Ex quo in-

in matería, nec dicant ordinem

fert, quod idem fuppofitum..

ad materiam ; ergo etiam An-

creatum prazter fubfi(tentiam

gelus Michaél & Gabriel pof-

includat duo, fcilicet naturam,

fünt folo numero diftingui, licét

äf

& determinationem , quam ha-

non fincin materia, neque poí-

betà materia, vel ab aliquo g$-

fint ullum ,or'dinen) dicgre ad

tente vices illius, uti contingit

materiam. -

2

Confirm. II. Forma Angeli

in Angelis; quare facilis patet

diftin&. ad Maj. vel eft materia,

recipiturin hàc Effentia Angeli;

alias (i non reciperetur, foret

vel aliquid vices gerens illius,

füfliciens ad folam diftin&io-

a&tus irreceptus, adeóque a&us

nem numericam neg. füfficiens

puriffimus ; ergo ficut anima ra-

tionalis, quia recipitug in

mae

häc

-ad determinandum, vsl fingu-

X

An DEUTSpcr fuam Pb.teäiam ordinariam &c. 4$

C

mfa'teriäv., ab slia anima rationali

dem participare Gabriel, quia

diftinguitur folo numero , ita»

eft implicantia ex parte formz,

us

eciam forma Angeli recepta in

ut Gabriel. eandem habeat,,

NE

hác Effentia diftinguetur fólo

quam habet Michaél.

i

numero ab alia forma Angeli.

Urgeb. Angelus M

ichaél di-

i

Reíp. ad l. neg. Maj. . Ratio eft,

ftinguitur à Gabriele per hoc in

quia diftin&tio fpecifica defumi-

(pecie, quia fübítantia Michaélis

i

tur à forma; ergo fi Angelus

in participanda Idea Divinas

t

Michael & Gabriel neceífarió

magis accedit ad effe fpirituale

ds

differunt in forma fubítantiali,

participandum,vel minüs,quàim

neceffarió diftinguuntur fpecie:

(übftantia Gabrielis, & hoc mo-

[«

atqui Angelus Michacl & Ga-

do difcurrendum eít de omnie

ia

briel neceffarió diftinguuntur

busaliis Angelis: jam fic; ergo

li

in forma fübítantiali ; ergo

una fübítantia Angelica necel-

(

eciam in fpecie fübítantiali; ex

farió magis accedet, vel minüs

n

hác ratione patet, cur Angelus

ad participandam fpiritualita-

ul

Michael & Gabriel non potfint

tem ab Effentia, feu Idza Divi-

participare eundem gradum..

na, quàm alia fübítantia Ange-

(pecificum fübítantialé ab Idza

lica: atqui hec participatio non

n.

feu Effentia Divina, licét Idza

eft neceffaria, (ed puré libera ex

319

")

Divina, dum Angelus Michael

parte Effentie Divinz fpedtatz

r

participat fuam formam, (it in-

in effe participabili, quia eft par-

finita, inexhaufta, & inexhauri-

ticipatio ad extra; ergo. Refp.

lo

bilis in effe participabili; nam

hunc acceffum ad participatio-

1

implicantia hujus participatio-

nem majoris vel minoris fpiri-

nt

nis tenet fe ex parte Angeli,

tualitatis in Angelis tantüm cf-

Ecce! Idza Divina, dum Petrus

fe nece(fariam ex füppofitione,

parricipat fuam hzccitatem, eft,

quód DEUS libereé voluerit.,

f-

& manet infinita, inexhau(ta, &

creare Angelum tanquam for-

Ü

inexhautibilis in effe participa-

mam completam fpiritualem ,

non autem effe nece(fariam ab-

f-

bili, & tamen Paulus nequit par-

id

ticipare eandem hzcceitatem,

foluté, quód nihil przjudicat»

Petri, quia eft implicantia ex

Effentize Diving, quz ad extra

parte Pauli, ut (it hic. numero

fe liberé permittit participaris

7

i

homo, qui eft Petrus; ergo

ficut nihil prajudicat libertati

"

etiam dum. Angelus Michael

Divinz, quódPetrus neceflarió

participat fuam formam:. füb-

debeat participare aliam hzc-

H

citatem ex fuppofitione, quód

flantialem, completam fpiritua-

n

D

,

EUS liberé velit, aut volue-

lgq;' fpcciücgm, non poteít ean-

L

13

rit

i leputamo L Articuus VL $.IL ——

f

ómnes gratíe réceptz in fube

rit Petmm"æcþaulüm produ-

eere.-

flantiis Angelorum fpecie di-

Qcmfïrmæt;. l. Duas

í

ftin&tis fpecie neceffarió forent

cognitiones folo numero diftin-

diftinguendz; ergo falfam eft,

&as non poffe ftare (imul & fe-

quód duz cognitiones inintel-

mel i.; eodem intelledu Ange-

le&u Angelico poffint folo nu-

p

lico formaliter fpe&tato, quia

mero diítingui. — Refp. neg. I.

duo accidentia folo numero di-

confeq. Homo enim & lignum

ü

i

ftin&a non poffünt ftare (imul

etiam funt fubje&ta fpecie diftin-

& femel in eodem fübjedo for-

&a, & tamen nemo dicit, quód

imaliter fümpto ; uti füpp. ex

albedo inhzrens homini fpecie

Philofophia Thomift. quód au-

diftinguatur ab albedine inhe-

tem fücceffivé dug cognitiones

rente ligno; ergo etiam, licét

q

intellectus Angelici forent fub-

Angelice poffint fabjectari,hoc

hon negatur , fed tantüm dici-

jecta. fpecie diftin&da (fed hxc

tur, easdem cognitiones termi-

tantüm gratis) tamen duz co-

f

natas ad duo objecta folo nu-

gnitiones inhzxrentes duobus

mero diftia&a etiam diftingui

intelle£tibus Angelorum pof-

folo numero, quia recipiuntur

fant effe accidentia folo nume-

ro di(tincta.

Ad Confirm. II.

P

in eodem fübjecto materialiter

fpe&tato; econtra Angeli fünt

dico, quód forma feu fübfiften-

e€»y 2

"

formz fübfiftentes completz,

tia Angeli recipiatur in hac Ef-

quz non poffunt recipi in ullo

fentia Angeli,hoc tabtüm pro-

fübje&to, vel illud refpicere, ideó

bare, formam Angeli etiam nu-

mero diítingui ab alia forma al-

nequeunt diftingui folo nume-

ro: Nec juvaret, i diceres: In-

terius Angeli, non autem, quód

tellectus Angelicus eft proprie-

Angelus tanquam forma come

tas fübítantiz Angelicz, & pro-

pleté fpiritualis non debeat fpe-

prietas fequitur naturam rei;

cie diftingui ab alio Angelos

ergo cüm [ubftantia Angelica

nam Angelus tanquam forma

fpecie diftingüatur ab alia,etiam

completa nequit refpicere ul-

g o Ae——- $p 4 — ". $423 "P n £f2

intelle&tus Angelicus fpecie di-

lum fubje&um, per quod folo

ftinguetur ab alio : Subf. fed fi

numero diftingueretur; econ-

unus intelle&us Angelicus ab

traanima rationalis refpicit ma-

alio diftinguitur fpecie, ctiam

teriam fignatam quantitate, per

accidentia recepta, nempé dua

quam folo numero ab alia ani-

ma rationali diftinguitur ; Di-

cognitiones deberent fpecie di-

ftingui,. velut impugnat Mari-

coergó, Angelum Michacelem

nus cit. n 20« quód e;jam;,

etiam,íed.non tantüm diftingui

Qd 2cdne - — i, Auidaum. - " atecuie LT i

nu-

An DEUS per fuam Potentiam ordinariam &c. 47

ntumero tranícendentali à Ga-

quam nec Angelus habet, nec

"—— w

briele per hoc, quód ipfius exi-

refpicere poteft. ^ Ad II. dico,

—

em

ftentia vel fübfiftentia fit rece-

quód Angelus (it Ens comple-

d

d

E

pta in hac & nonalia effentia;

tum; adeóque etiam cüm uni-

fpirituali; Hanc autem rece-

tas (it proprietas entis , (it Ens

ptionem habet per actionem

unum unitate numerica tran-

a um

creativam, & unitivam exiíten-

Ícendentali, fed. non hàc folà di-

tiz, vel fübfiftentiz Michaélis

ftin&um ab alio Angelo. Ad III.

cüm hác potiüs, quàm cum alia

difparicas confi(tit in o : fuppo-

$-- U& m

effentia,

fitum Petri ideó diftinguitur fo-

Dices I. S. DoG. ipfe 1. part.

lo numero à füppofito Pauli,

[

L^ d

qus[l. 29. artic. V. in Corp. a(lerit,

quia includit principium nume-

quód (ubffantia Individuetur per fé

ticum, & in fíe continet ma-

ip/am ; ergo in diftindtione nu-

teriam (ignatam quantitate» ;

i4

velordo ad materiam. II. Item

merica non requiritur materia,

econtra Angelus hoc princi-

je

pium nec includit, nec poteít

$

fubftantia Angeli eft Ens com-

dicere aliquem ordinem ad il-

pletum; ergo etiam e(t Ens

unum numero tale diftinéc&tum

lud; quare principium diftin-

"

Gionis in Angelo eft fola for-

[

ab alio Angelo: III. Etiam fup-

ma; Hwc autem, cüm nequeat

l-

po(itum Petri fubfiftit per fe

effe principium folius diftinctio-

completé, neque pote& dicere

nis numericz, neceffarió erit

»

ullum ordinem ad materiam.,

)-

principium diftinctionis fpecifi-

aliam fignatam quantitate , &

ce fimul; sícque unus Angelus

tamen (olo numero diftingaitur

ab alio neceffarió manet fpecie

"

à (uppo(ito Pauli; ergo etiam

di(tinc&tus.

Objic. III, Anima rationalis

lb

Angelus tanquam forma com-

pleté fübfiftens poterit folo nu-

eftindividua in ftatu feparatio-

mero diítingui ab alio Angelo,

nis, & tamen principium indivi-

licét null'um dicat ordinem ad.

duationis illius non e(t materia,

:;

materiam fignatam quantitate.

neque ordo ad illam; ergo ruit

Refp. ad I. S. Doct. tantüm.;

principale fundamentum, quód

voluiffe, quód füb(tantia indivi-

principium individuationis, vel

duetur per fe ipfam proxime, &

folius diftin&ionis numericz fit

materia, vel ordo ad materiam.

formaliter, non autem quód

principium radicale & remo-

Ant. prob. eadem anima ratio-

tum fit fubftantia; nam princi-

nalis refpicit duas materias fie

pium radicale individuationis

milibus difpofitionibus affedtas,

eit materia fignata quantitate ;

eodem tempore exi(tentes; non

enim

b — —— RRR -*

a& 7- Dipitatio L. Articülus VI- $.TI 505

f

enïhï*pbi:eä adduci ratio , curo

p'ræci'fïv& fpeQatam ; ïn-t,eüï-ge,'

unam materiam pra alia refpi-

perordinem ad materiam ut fic?

vel individuatur per. eandem

Á

ciat ; ergo non poreft dici, ani-

mamrationalem individuari per

materiam cum.quantitate, &

aliis accidentibus in communi

xefpedtum ad materiam. Con-

feq. pat. ficut res unica nequit

fpe&atis? vel individuatur per

ordinem ad materiam in indivi-

C

haþerefdïuplïi'cem. individuatio-

nem , ita nequit habere duplex

duo acceptam feu per refpe-

&um ad materiam (ignatam.,

I

principium individuationis ; er-

oÍíi eadem anima rationalis

bac numero quantitate, & his

numero accidentibus?/non pri-

equaliter refpicit, vel faleem.

relpicere poteít duas materias

murp, quia omnes animg ratio-

Í

t

eodem tempore exiftentes dici

nales haberent idem princi-

nequit, individaationem illias.

pium individuationis ; confe-

de(umi per ordinem ad mate-

quenter omnes haberent ean-

riam : ant.primum prob. eadem

dem individuationem ,. sícque

anima, quantum eít de fe, eft in-

forent unica numero anima ra-

tionalis: non fecundum , quia

differens, ut informet a&u vel

hanc vel illam materiam 5 in-

materia cum quantitate & ac-

format enim modó hanc, modó

cidentibus in communi manet

—— D 9 —— (JPP — o p

ilam, uti patet in nutritione&

materia communis, pripcipium

re(ürrectione mortuorum; er-

autem individuationis debet ef-

go antequam illas materias in-

fe aliquid: particulare: non ter-

tium, quia anima rationalis fe-

formare poterat, potuit etiam

hanc velillam informare; Con-

cundüm fe fpectata eft indiffe-

"E A — V E — 1

rens ad omnes materias, velut

fequenter fuit indifferens, uto

hanc non potiüs quàm illam in-

materia fecundüm ífe fpectata

eft indifferens ad. omnes for-

g — P 7

formaret,. &fic ordo ad mate-

rias non poteft dici principium

mas; & DEUS utique hanc ani-

mam rationalem potefl unire»

individuationis ; velut enim..

anima non eft indifferens ad

huic vel alteri materix ; ergo

hanc vel illam individuatio-

nequit explicari , quznam ma-

pem, ita nec poteft effe indi-iff(?--

teria fit principium individuans

rens ad hoc vel illud individua-

animam. : Refp. ad l. & dico,

tionis principium. Ita Marinus

animam rationalem individua-

&i Cacher. Rhodes, Aler ex

ri- per refpectum ad illam mate-

RR. Confitrm. anima rationalis

riam, quam primó informavit,

vel individuatur per ordinem:

vel primó fuit àpta informares

I?ll'.a;

— i i . aM . amiad. LaubuE, um — odlb MA 0. L nennss . Diniiis

a;d materiam. in communi, &

quod nutritionem concer

j fcn-j

. An DEUS per füam Pofedti'am-ordinariam,,&c; 49

fentio »,J!icäc per calorem n,äcu-

ftantiam :- hcceitas fpe&tata

ralem una pars quantitatis ab-

precifivé ut fic, prout reddit

fumatur, & altera portio pez,

aliquid incommunicabile poteft

nutritionem Íubftituatur, ta-

dici indifferens, & tamen hxc-

I

men maneré eandem numeró

ceitas Petri nequit dici indiffe-

materiam, & quantitatem radi-

rens, fed effentialiter eft deter-

caliter talem tanquam idem..

minata ad hoc fuppofitum Pe.

principium individuans; quod

tri potiàs quàm alterius, ita ut

refurrectionem attinet , repro-

neque per abfolutam DEI po-

ducetur Divinitüs idem nume-

tentiam poflit uniri cum fuppo-

ro corpus, & anima rationalis

fito Pauli; ergo etiam licét ani-

feparata eidem materiz reunie-

ma rationalis preci(ivé ut fic

tur, veluti in hác vita tempo-

fpectata pofIit dici indifferens,

rali fuit unita ;; Confequenter

tamen quà una numero talis

etiam in refürre&tione habebi-

debet efle eífentialiter deter-

;

tur eadem numero materia tan-

minata ad hanc potiüs, quam

quam idem principium indivi-

aliám materiam, ita ut neque

duans hanc numero animam.

per abfolutam DEI potentiam

Ad Conf. dico, animam rationa-

pofTit alii materiz uniri. -

lem refpicere eandem numero

"Objic.IV. Cum quodam Re--

ä

materiam (ignatam hác numero

cent. Romano. Angeli fünt ma-

quantitate,X ab illa individuari.

teriales, five potentiales , uti

Ratio eft, quia fola materia fig-

fatentur Thomift. ergo poffünt

nata quantitate id efficit, ut ani-

inter fe differre folo numero,

a fit materialiter divifa ab alia,

Ant. Conü. folus enim DEUS

confequenter ut numero di(tin-

eft in fummo immaterialitatis

E

guatur; Ceteroquin fateors,

gradu, & Creaturz omnes fünt

animam rationalem przcifivé

materiales, utpoté conftitutae

4

fumptam, pro ut abftrahit ab

in potentia ad ulteriorem per-

hàc numero tali materia, ete

fectionem.

Confeq. oftend.

indifferenté, & non petere uniri

ficut Thomift. dicunt, quód res

huic potiüs quàm alii materiz;

materiales individuentur per;

nego tamen, quód eademi nu-

certam complexionem acciden-

mero anima Concretivé (pe&ta-

tium, quam exprimunt per cer-

ta cum ordine ad materiam tan-

tam f(igillationem quantitatis,

quam principium fuz individua-

formaliter autem individuentur

tionis poffit effeindifferens, vel

per refpectum ad talem com-

per abfolutam DEI potentiam

lexionem accidentium , ita.,

d

uniri alii materiz, — Cape in-

gtiamïä facilé dici poteft, quo

l

res

4

$o

D ifpätaüül- Al'tlculusV I; g, Ht

Í

resimmateriales.ob eorum po- quibus vitutem füam äi)p*lïcef;

tentialitatem individuentur ra- -

ergo ficut Thomift. individuant.

j

[

dicaliter À certa.complexione»-

auimam per reípe&tum ad cor-

pus, ita etiam ego individuabo:

u

accidentium fpiritualium , for-

maliter autem per refpe&um -

Angelum 4. per refpe&um ad

ad talem complexionem acci-

hzc accidentia ; Verbo quid-

u

t

dentiumjitautÁngelus Michael

quid Thom. dixerint pro indivi-

duatione rerum- materialium.,

nequeat exiftere (ine refpectu

ad talia accidentia;ergo. Con-

id & ego dicam pro individua-

h

firm. veluti res materiales pet:

tione terum immaterialium...

f

accidentia materialia, quz te-

Refp. ad I. fimülque adConfirm.

Angelum non effe in eodem

fpiciunt , redduntur inter fe di-

fcernibiles, adeóque individuz

gradu immaterialitatis puriffi«

E

mg,in que conflitatus e(t DEus;

intra eandem ípeciem, ita res

immateriales reddentur inter

cüm omnes Angeli involvaut

fe. difcernibiles, adeóque iadi-

aliquam porentialitatem ; hzc

viduz per accidentia fpiritualia,

tàmen potentialitas non fufii-

cit ad folam diftinctionem nu-

quz refpiciunt; [tem ficutTho-

mift. dicunt, quod hzc anima

mericam; quód autem Adverf.

ä

rarionalis ita jam fuerit à prin-

Recent. dicat, Apbgelum Mi-

l

cipio coaptata huic corpori for-

chaélém à Thom. 3b alio An-

mato ex tali materia, ut vi ejus-

gelo per refpe&tum ad certa ac-

dem creationis, & (ine miracu-

cidentia effe (olo numero di-

:

ftinguendum, hoc Thom. aper-

l

lonon potuiffet uniri alteri cot-

pori, eodem mmodo dicendum

té negant; loquuntur enim de

P

e7t

e(t, quód Michaél fuerit Dona-

individuatione, feu diftin&tione

À

tus his accidentibus, ut vi ejus-

numerica fübftantiali, qu& ab

dem creationis, & (ine miracu-

accidentibus defumi nequit, uti

lo non potuiffet creari ni(i-affe-

atet in anima rationali nume-

&us his numeró accidentibus,

to diftin&a ab alia anima dicen-

locatus ín hoc numero loco,

te ordinem ad fuübftantiam po-

hoc numero tempore &c. prz-

tentialem incompletam, nem«

terea cum Angeli juxta Thom.

pé materiam primar, quz tan-

non (int in loco formaliter, nifi

tüm in obliquo quantitatemz,

per applicationem fuz virtutis,

certam connatat ; quod con«

ita etiam. dicendum eft, quód

cernit accidentia tam materia«

Angelus4. dicat effentialem or-

lia, quàm immaterialia, dico, ea

dinem ad hzc numero corpo-

individuari per füum fuübjectum,

ra.

,. —— DEE -- 437.—1 l.A2 . EE . 72 AR A2 — 2 .

- Dtnm

:a-? intellige ad folem -vel'a&jra-,

in quo recipiuntur ; econt

ub-

| ,AnDEus pgf.fuamPotcmiam ofdihariäxm,,&c;, m

fübftantiz fpiritualesincomple- An gelvi'c.a«- ita förct::'i*m':iïultïþlï?

tz individuantur permateriam, . cabilis. numeró: in uno: indivi-

five potentiam, completze au- : duo, utnequeat admitterealiud:

-tem per (e ipfas, adeóque idem:

individuum: omninó fimile, &

principium; quod eft individua-

equale;

Confirmat.. Non eft

tionis ,. feu. diftinGtionis nume-

dabilis. natura: creata;,. quz Ío«

ricz, (imul'e(t principium diftin-

lüm: effe-poffit in duobus: indi-

&ionis fpecifice ,. ex quo facilé:

vidüuis ;. ergo.neque; quz folüm:

deducitur, Angelos tanquam...

eífe: poffit im uno: individüo..

fübftantias. immateriales com-

Ant. prob. tum quia fécis ceri-

pletas. non: poffe diftingui folo:

feri: poffer dabilis- alia: naturas-

numero, & accidentia. quz An-

creata;.quz folüm effe poffit im

gelis ttibuunturper applicatio-

tribus; alia quz folüm in:qua-

nem virtutis,velutin Obje£t. fuit:

tuor individuis ; sícque facilis:

dictum., non: juvare folam: di--

aperiretur aditus determinandi:

ftinctionem. numericam:,. quia:

plürimos:limitesDivinz Poten-

ä

accidentia fünt extra gradum,.

tiz ;; tum: quia: non: eft dabilis:

& lineam: omnis: individuatio--

caufa;: quas folünrpoffitprodus

;

nis , vel diftinctio

3

cere duos numeró effe&tus, po--

lis. -

nis.(üb(tantia-

tentia quz folàm poffit: elicere-

. — Objic. V..

Ex Caclieran; cit.-

duos numero' a&us;. & fic de

4.num, 58.. Natura: immultipli--

reliquis; ergo fimiliter&c. Con--

cabilis: numeró: ita: eft in: uno:

feq;. etiam:prob:- non:eft: major

individuo, ut nequeat adinit-

ratio, curnatura:adimittens duo-

tere aliud:individuum.omninó: nompoffitadmitteretria; quàmr

fimile, & equale: fed: quód'res:

cur* natura: adinittens: unum.,.

ä

aliqua: non:admittat aliam, fibi:

non: poffit admittere duo indi--

i

|

omninó.fimilem:, & zqualem;,.

vidua; cüm:non magis:diftet fe-.

nequit provenire nifi-ex omnie

cundüm: individuum: à: primo;.

moda infinitate; &illimitacione:

quàm:tertium X fecundo;: ergo:

ls

illius rei:;;: Entitas enim: quzeli-

f non* eft dàbilis- natura;. qug

e

bet finita & limitata;(icut poteft -

folüm effe poffit: in- duobus in«-

a

-

j

excedi ,. & habere: rem: aliam..

dividuis, & quz admittens duo:

erfectionem ,. ita: neceffe- eft;.

non: poffit: adinittere: trià indi--

"

quód. poffit adzquari , & habe--

vidua; neque erit dabilis aatura;.

reremaliam zqualem ;.ergo ex:

quz- folüm: effe: poffit: in-uno»

j

omnimoda. infinitate: & limita--

individuo,. &: quz: adimittens.

"

tione, quzin Angelis implicat;. unum:nompoffitadinittere duo:

- Refp..ad;L.conc:.

dbbär-ec».gnoweniæ,quad nasure: individi

i

zl

,1

Maj..

q9 9 : Difputatïo ï Arti&ulus VI 535. III

Maj. neg. min. quód enim natu-

cundüm füam rationem fpecifi-

ra Aogelica non admittat aliam

cam indifferens ad plura indi-

fibi omninó (imilem, & equa.

vidua: fed omnis natura indiffe-

lem, hoc non debet provenire

rens ad pluraindividua eft mul-

ex infinitate, & illimitatione2

tiplicabilis numeró; ergo non

Divina, fed ex ratione fubftan-

eít dabilis natura creata , qu&

non (it multiplicabilis numeró.

tix creatz Angelice tanquam

formg completé per fe (ubü-

Min.pat. natura indifferens ad

(ientis; Cateroquin in Angelis

plura individua non eft ex fe ad

preter füb(iflentiam f(piritua-

unum índividuum determina-

lem completam aliunde habe-

ta; opponuntur enim iadiffe-

E : 3 du d gRR EPT UI n n s m PC EO o RRET D

tur receptio füb(iftentiz in Ef-

rentía ad plura, & determinatio

fentia, que totam fübftantiam

ad ünum: fed naturz immulti-

Angelicam limitat, & deprimit

plicabilis numeró , utpoté quz

ab effe Divino infinito, ac illi-

folüm effe poteft in uno indivi-

mitato.

Ad Confitmat. R efp.

duo, eft ex fe ad unum indivi-

oonc.ant, neg. confeq. ad prob.

duum determinata ; ergo na-

hujus dico, cur natura admit-

turá indifferens ad pluraindivi-

tens duo individua poílit ad-

dua multiplicabilis eft, non im-

mittere tria, non veró natuta

multiplicabilis numeró 5 certé

Angelica admittens unum in-

matería indifferens ad plures

dividuum fpecie & numeró tale

formas poteft plures formas re-

pofífit admittere plura indivi-

cipere ; Potentia indifferensad

dua fpecie & numeró talia, ma-

plures a&us poteft plures actus

jorem rationem eltfe hanc, quód

elicere &c. ergo pariter natura

in natura Angelica forma pero

indifferens ad plura individua»

fe completé fubfiftens íe ipfam

poteft in pluribus individuis exi-

individuet, fimülque fpecificet ;

ftere. . Maj. primi argum. prob.

confequenter ubi habentur duo

non efít dabilis natura creata,

individua numeró diftiaCta, ne-

quz non poffit (ecundüm füam

ceffarió admittenda fünt plura

ratíonem fpecificam abftrahi à

individua fimul fpecie effentiali

fingularitate, feu qua involvat

diftincta, licét in aliis materia-

in fuo conceptu effentiali & (pe-

libus natura admittens duo in-

cifico fingularitatem 5 ergo non

dividua poffit admittere tria»,

eft dabilis natura creata, quz

aliáque plurim

a folo numego

non fic fecundüm fuam ratio-

diítincta.

nem fpecificam indifferens &c.

Objic. VI. Non eft dabi

lis

Confeq. pat. quia natura quzli-

bet o ipfo, quód fit à ingulari-

natura creata, qug nþn gc'fcg

' &ate

-

z

m,&c. 53

"An EH geP ia Poteditiain ordinaria

i.

tate ab&rfa&ä eft commübïs &

gcfliþa demum effet immultipli-

di-

indifferens ad plura; & natura

cabilis folo numero, velhoc ha-

[e-

humana exi(lens in Petro eo

heret ex perfedtione, vel imper-

u-

Ipfo, quód fit ab(tra&ta à Petrei-

fectione? non primum, quia»

on

tate, eft communis Paulo, Fran-

natura Divina eft perfeGiffima,

UE

cifco Antonio &c. Ant. prob.

& tamen communicatür tribus

(.

quod non potelt abítrahi à (ia-

Perfonis pet identitatem ; non

1d

gularitate, nequit abítrahi ab

4d

fecundum, quia naturz genera-

exiftentia; & quod ex fuo con-

bilium , quz funt valdé imper-

«

ceptu effentiali eft (ingulare, ex.

fedtz etiam communicantur ;

.

füo conceptu effentiali eft exi-

ergo. - Refp. ad 1. neg. Maj. ad

1

ftens; nam ficuti fingularitas eft

prob. hujus neg. ant. ad prob.

u

maximé de conceptu exiften-

ant. difting. Maj. quod ex fuo

IZ

tiz, ita exi(tentia e(t maxime de

conceptu effentiali eft fingula-

l

conceptu fingularitatis, & in..

re, eftex (üo conceptu effentiali

'[s

ftatu poflibilitatis funt fole re-

exiítens, (i (ingularitas non im-

de

rum effenciz à fingularitate ma-

portat limitationem, & rece-

"(«

ximé abflrahentes: fed non eft

ptionem, conc. fi eandem im-

[le

dabilis natura creata, quz non

portat neg. Maj. nam in Ange-

(j

poffit abftrahi ab exiftentia, feu

lis invenitur fingularitas cum

^

quz involvatexi(tentiam in fuo

receptione exiftentiz vel fübfi-

c-

conceptu effentiali & fpecifico ;

ftentiz in effentia,; que Ange-

d

aliàs effet. dabilis creatura ne-

lum limitat, & multüm in ra-

ceffarióo omninó & eífentialiter

J

tione creaturg diftinguit à Dzo,

Ü

exiílens, quod eft abfardum..;

qui, càm (ingularis fit absque

ergo. Confirm. fi (ingularitas

omni receptione fübfiflentiz

l

potfet effe differentia effentialis

Diviaz inEffentia Divina, adeó-

"

naturz creatz, non poffet con-

que fingulariffimus fingularita-

vinci, qui diceret, Petreitatem

te aGtualiffima, perfeGiflima,

T

efíc differentiam eífentialem.,

(olus eft Ens neceffarió & effen-

naturz Petri, & Petrum per Pe-

tialiter exiftens. — Ad Confir-

à

!

treitatem effentia iter & fpecie

mat.l. Refp.neg. ant, Petreitas

à Paulo differre ; sícque de aliis

enim nequit effe differentia eí-

ls

individuis; ergo non eft dabilis

fentialis naturz. Petri, neque

natura creata, quae non poffit

Petrus per Petreitatem effen-

L

fecundüm füam ratiopem fpe-

tíaliter & fpecie à Paulo differre

Cificam abftrahi à fingularitate.

poteft, quia in Petro non eft

L

Ita fonant formalia Cacheran.

idem principium individuatio-

in.

w Confirm, Il. Si natura An-

nis & [pecificationis ; nam

Pe-

G-;.

$4

llfputatxol Aruculus VI. $.1II.

v

Petro. principium fpccxfï"catxo-.

municari,hoc provcmrepamm

I

npis. eü ramonalmas, & individua-

ex. pcrfe&mnc, partim ex im-

tionis. matema (ignata quanti-

perfectiones, cüm enim (it per-

fet

E

tate; econtràin Angelo ob ex-

fe&tior utpoté per fe (ubíiftens,.

aC

clufionem materig prims idem.

& completé immaterialis, omnt:

naturá. corporeá ,. ideó non . eft

p

eft principium. Fpec:ücaxmms&

4l

individuationis; quare natura

communicabilis. per- fui mulcnp

Angehca, uti infertur in.confeq.

plicationem, & divi(i ionem j ex.

fecundàüm. füam: rationem fpe-

€o autem;, quód. nacuraAngeh-

cificam. à fingularitate abftrahi:

c3: non fit tam:perfecta , quàm.

nequit;.

Ad.Confirm. II.. dico,,

natura; Divina, non poteít ea-

quód: natura. eadem. Ípecifica..

dem: nümeró. pluribus. fuppofi-

tis. commumcarl.

Angelinon poflit pluribuscom--

m .

mæwæ&ææ&w&wwæwææwwmwwwæægæm

m

H

dul o al B A ii

RUE

äämæoæmfämmmmmfümmä*mmmmmmmrrcrcwrm

DISP

TIO IE

DE

ELL?I

ORPORI

DUS, EZ LOCI.

ä

ARTICULUS L

le a]itmptzane corporum , C? oþem-»

tionibus Angelorum in corgarz&w.,

Y

$.

I

e

Remitt:. Apparitioccom-

to,. eundem; illuminando: in.. -

»)

1

muniter triplex: adimit-

unius: vel: plurium: veritatum:

titur ;; Prima'eftintelle-

cognitione;.

Seeunda: appari--

&uahs, quando DEUS. tioeff i 1mag1narla; quz habetur.

Gnö ullo. inftrumento corporeo: perimmutationem fenfüum: in--

facommunmat intellectuiarea- ternorum;,vel: producendo« nos

vas,

| Dc .äfmmp—tïime' cotporum, B.

$$

Ftim

vas fpecies fenfibiles meþräï?ca—

títusreprefentaturs hsc appa-

ff«

tantes aliquod corpus, quod

titio- dicitur vi(io Prophetica.

X

fenfibus externís non objicitur,

- Tettia e(t vilibilis, quando re-

on$,

vel-coadunando fpecies antek

verà aliquod corpus fenübile

ni

acquifitas, quibus mediantibus

d

fenfibus excernis objicitur; de

potentiaimaginativa concipitus

hacultima apparitione

loquem.

ilti-

|21

;äli?'uäod ffcnüb.ijl-?,,«;;per- quodSpi-

.;'io-. nyö*:cBræmxifsö Hc

eli

EC UM

(

Jfi

CONCLUSIO L

ïlïgeli veré affumunt gor-

ïnäif?dt*en'ær ab omnibus : ï'ccï

pora non imagínaria, fed

Angeli apparentes Abrahg non

exterioribus fenübus ve-

tantüm ab ipío,fed à tota ipfius

xVrö per

ceptibilia. 'Prob. Concl,

familia vifi fuerunt ; item An-

ä

ex S. Script. in qua fzpius dici-

geli apparentes Loth vifi funt à

tur, Angelos apparuiffe in for-

Civibus Sodomorum ; idem.,

ma humans, & vere vifibili; ica

etiam de Raphaéle conítat!, qui

Genef. cap.18.. Abrahamo appa-

appatuit Tobiz, ejüsque dux in

ruerunt tres Angeli, c 19. duo

itinere fuit 5 ergo illi Angeli

Angeli fuerunt excepti hofpi-

non imaginarie, fedin corpore

:

tes in domo Loth : Item Ra-

vifibili apparuerunt: Subf. atqui

phaél Arch-Angelus Tobiz ju-

non potui(fent taliter apparere,

niori, ejüsque Parentibus vifibi-

nifi corpus veré vi(ibile affum-

liter apparuit 7eb. cap. $. Pree-

pfffent;ergo. Quod concer-

primis autem B. Virgini appa-

nit materiam, €x qua Angeli

ruit Angelus Gabriel. Neque

formant corpora, DD. inter f&

juvaret, (i diceres: talesappari-

non conveniunts aliqui énim..

tiones tantüm fuiffe imagina-

judicant, non poffe aífignari ta-

rias, adeóque ex illis non dedu-

lem materiam; non terream,

ci poffe, Angelós affumete cor.

aut aqueam, quia non ita fübi-

pora fenfibilia veré cadentia füb

tó ex confpectu hominum eva-

fenfus externos, Namin con-

neícerent; non igneam, quia

trarium. obítat communis SS.

omhia corpora & loca combus

PP. expofitio, tum etiatn mens

rerent, quz tangerent; non.s

S.D. in prefenti q. « 1. arr. 2. id

a&ream , quia aér eft infigurabis

impugnantis; nam quod vifio-

lis, & incolorabilis, & aliundé

ne imaginaria videtur, videtur

ex a&re. nequit formari corpus

(oli-

46

'. Difputatio A. Ax;ticülüg L54k :

folidum; ac durum, quale fuiffe

dinarié formare corpota ex aä-

f

re condeníato admixto vapore,

"

corpus Angeli lu&antis cum..

acob probat ipfa lu&ta, & in

exhalatione, aliísque mixtis im-

[

perfeGtis; quamvis enim ar ex

W

aliisAngelis Lotio pedum. Refp.

dupliciter : Primó Angelos ali-

fe fit infigurabilis, & incolora-

N

bilis, tamen figuram, & colo-

quande non formare corpora,

g

fed uti corporibus jam formatis,

rem induere poteft, dum con-

p

denfatur, preíertim quando ad-

de

uti videre eft in Angelis nigris,

qui aliquando cadayera pen-

mifcentur alia mixta imperfe-

|u

deatium in patibulis, aut alio-

Giora, uti patet ad oculum in»

fü

rum malefcorum, in quz jus

nubibus condenfatis.

&

habent, affumpüife fuére de-

Íta Sfl?.

hz":valrt.» 2. ad 3.

g

i*

gr-—c*:henü £ fecundó Apgelos Of»

à

CONC

LUSIOIIL-

p1

ü

: Ngäi noh poffunt affume-

quam fubjc'&o , poffunt non ,ïhï

re corpora tanquam for-

hzrere a&tu fübje&o faltem fü-

Ü

m« illa informantes. Pro-

pernaturaliter , uti videre eft in

I

bat. Concl. (i Angeli poffent in-

fpeciebus Evcharifticis ;; ergó

pl

trinfecé informare corpora, eà-

etiam licét Angeli fint forma

que hóc modó affüumere, pof-

completz, tamen poterunt fü-

fent etiam cum materia prima

pernaturaliter informare mate-

corporum confiituere unum.,

riam-corperum : Neque juva-

ret , fi dicerés: II. Perfonaver-

compofitum fubftantiale per fe:

fed Angeli non poffunt fic con-

bi potuit intrinfecé terminare

fticuere ànum compof(itum fub-

naturam humanam ; ergo etiam

ftantiale per fe ; ergo. Min.

forme Angelorum poffunt in-

trinfecé. informare materiam z

patet: compofitum enim fub-

[tantiale, fen unum per fe necef-

aht. fu'pp; ex tratt. de Incarnali&n.

farió componitur. ex pluribus

Confeq. prob. non obflante.,,

fubftantiisincompletis, quarum

quód períona verbi fuerit per-

fe&iffima & completiffima, ta-

una fe habet per modum poten-

tiz, altera per modum aciüs,

men potuit intrinfecé termina-

re naturam humanam ; ergo

fed Angeli funt formz comple-

téfpirituales, & perfe fubfiften-

etiam non obflante, quód for-

mz Angelorum (int perfectz-

tes; ergo : neque juvaret, fi

diceres I.. Accidentia, licét (int

completz , & per fe fübfiften,

cnti.rs entia, fcu entia in.alio tan-

tes, tamen poterunt intrinfecé

ü £C2 E — 1 v EAC MR d a . b p o p r

/

in-

.D'c"amïmptiöhc cörporum.' |

$7

k

le,

iäformire materiam. Refp.ad

tam potuit fupplere , sícque ins

I. de accidentium effentia tan-

trinfecé conjungi cum huma-

]]e

tüm efle inhzrentiam exigitam,

E

nitate Chrifti; econtra Angeli

Fä-!

vel exigitivam , non a&tualem,

-

non poffunt füpplere formam.,

quía per illam füfficienter diftin-

informantem, quia ex effentia

s.

[«

guuntur à fuübftantiis tam com-

fua funt forme completz, &

pletis, quàm incompletis; un-

formam informantem eminen-

d.

i

de fpecies Evcharifticze fuperna-

ter, aut virtualiter continere

turaliter exiftere poffunt fine»

nequeunt.

Deín retorq. ar-

D.

fübje&o , cui a&u inhzreant ;

gum, Verbum potuit quidem

econtraAngelorum Effentia ne-

intrinfecé naturam humanam,

non tamen eandem informare,

que füpernaturaliter mautabilis

con(iftit tum in exigitivo, quam

quia preter hzc, quód fit per-

actuali effe completo fpirituali

fectiffimum, eft ens effentiali-

per (e fubiftente; quare ex ra-

ter completum impotens fe ha-

tione Coencl»f. Angeli neque fu-

bere per modum partis incom-

'

pernaturaliter po(funt intrinfe-

plet»e ; ergo etiam Angeli pof-

[]s

cé informare materiam.

Ad

funt quidem affumere corpora,

In

II. dico, Períonam verbi ideó

non tamen eadem intrinfecé in-

Ü

potuiffe . intrinfecó terminare

formare , quia effentialiter (unt

&

formz com

naturam humanam, quia exi-

"

flentiam illius completam, emi-

(tentes.

plctæl per fe fqþg:

C«

agp;eg virtualiter in fe conten-

'COROLLARIA.L

u

Ngeli propria virtute non

lendo,ita ut non cedat tangenti,

]s

Y poffunt.ita condenfare..

vel füfpendendo concurfüm, ne

H

aérem , ut formetur cor-

una parsillius a&ris ab alia fepa-

fs

pus opacum, folidum, & durum

retur; unde ex duritie Corpo-

3

ad menfuram perfectam corpo-

ris Chrifti poft refuürrectionem

ris, fed ad id indigere virtute

diícipuli facilé potuerunt colli-

.

Divina, uti docet S. D. 5/e art.2.

gere, corpus non fuiffe forma-

ad 3. his verbis: Er /e Angeli af-

tum virtute dzemonis ad deci-

€

N

fimumt corpora ex aere, condenfan-

piendos alios , quia dernon vir-

do ipfum virtute Divina, quantum

tute propria non potuiffet for-

nece[fe eff ad corporis a[fumendi for-

mare corpus tam folidum, &

smationem : DEUS autem id ef-

durum, ac perfe&um, neque

ficere poteft vel aérem impel-

m Virtute Divina, quia..

ecig

H

DEUS

-

58

1 Difputätid'll.ï ;.Artiiculuä'ï. 5'11 -

DEUS filleré & falli nefcios

tato p:r eorpus mobile gg'umptm |

[

Hsc autem reprzfentatio cone

eur

non cooperatur demoni ad de-

hot

.cipiendos homines.

tingit, vel quando corpus mo-

tum eft illius aiügm'æ, n qua fo-

qu

-1I. Suppono, quód Angeli

non affumant corpus intrinfecé

lent depingi Angeli, vel quan-

pot

per modum formz informan-

doabilloexercetur actio aliqua

9d

ab

tis, uti oftend. in Cosciuf. 2. ne-

proptria naturz intelle&uali, &

que per modum intrinfecz

quz talicorpori ex íe non con-

hD]

«enit, uti accidit in locutione.

M

unionis Hypoftaticz, quia füb-

Vit

fiftentia creata alienam natu-

ferpentis in Paradifo, vel quia

ram nec^per abfolutam DEI

corpus affumptum fübitó diípa-

ret,necnon ab alias caufas ; Ex

for

Potentiam terminare poteft,uti

demonft. in Tratt, de Incarn. nec

his facilé deduces, Angelos non

affumere corpora caeleítia, ne-

fb

ad.affumptionem corporis fuf-

ficit, ut Angeli extrinfecé affi-

que corpora obíefforum, quia

ge

ftant corporibus, aliàs quando

licét illa moveant, agitent, ac

fü

m

affifterent huic pulpito vel Ca-

torqueant, per illa tamen pro-

- .thedrz, per íolam przíentiam

pri& non reprafencantur ; idem

tit

dicifolet de Angelo, qui loque-

hi

jam dicerenturilla affumeres &

quid abfürdins? Dico ergó , ad

batur per li

nguam Afms»; Ba»

-affumptionem corporum nor.

]aam.

d

fe

1iL Ang

eli regulariter lo-

n

-requiti. unionem intrinfecam,

- five Hypoftaticam, vel per mo-

quendo non affumunt corpora

li

viva, aut alicajus veri animalis.

dum formz informantis, nec

a

fufficere folam atfiltentiam ex-

Ratio eft, quia proprietates cor-

trinfecam ; fedad eam tres con-

poris vivi & veri animalis po»

. ditiones requiri. I. lIt unione

tiüs reprzíentantipfum animal,

quadam conjungantur corpori

quàm Angelum ; Przterea ma-

lis Angelis prohibitum eft af-

affumpto tanquam mobili : 1I.

: Ut Angeli moveant corpora,

íumere formam agni, aut co-

& ad motum.corporum fimul

lumbz partim quia Filius DEI

quafi per accidens moveantur.

in figura agnidepingitur, pàr-

IlI. Ut ab illis corporibus re-

tim quia Spiritus S. fub fpecie

columbz apparuit ; partim quia

— prafentetur- Virtus Angelo-

in his:animalibus nullus repe-

. rum; Has conditiones adducit

ää;

S. Do&. bic art. . ad 2. dicens:

ritur dolus, quo tamen pleni

H

Corpus ajfumptum -wnitur. Angelo,

(unt mali Angeli; permittitur

L

non quidem ut forma, neque [olum

'tamen illis a(fumere formam..

ferpentis,-draconis, hirci, vel

st motori, (ed ficut: motori reprafin-

Ca-

De am:;m ptiottecorporum, &c;

$9

Lf

eanis &c;. obfervandbm hícoc-

phanus: 4&. 7. enuntiat : appa-

COf

currit, quód demones perfeài

ruit illi in- deferto: montis: Sinaf:

mg.

hominis. corpus: affümere ne-

Angelus: im igne flame rubi z

Mo-

queant, ita:ut in affumptis cor-

deít Exod..cap.19. DEUS dici-

dàre

poribus: nom fit femper aliquid:

tur allocutus Moyfem in-mone»

iqua

oculís obvium ,. quod (i.attenté

teSinai,. & Stephan. Ador.7. ita

j

afpiciatur ,. facilé- deprehendi:

refert:: Hiceft, qui fuit in Ec-

"Gu.

peffiteffe (pe&rum:diabolicum:.

clefia: in folitudine cum: Ange-

ione

Ratio eft, quia Angelus propría:

lo, qui loquebatur ei in monte

quia

virtute: ex a&re verum corpus:

Sinai ;:fentiendum ergo eft, hzc:

il«

opacum . folidum,. & dürum....

corpora fuiffe:affumpta ab An-

E

foórmare: & Virtus Divina: dz-

gelis NomineDEI loquentibus :

non

tonibus favere nequit ad illu--

Neque: juvaret,. fi: diceres. 1I..

j

foriam: corporis-formam 5: An--

Animz Íeparatzg apparere fo-

quà

eli: autem: boni: apparere: pof-

lent: viventibus :: fed' illarum...

*

funt. in: forma: corporis;. qua

apparitiones: non: poffunt nom

m

n-

is ipfis, arridet,. & ordina-

e(fe: imaginariz: & (ine' affüm--

demm

ri& folent eligereformam juve:

ptione corporum; quia corpora:

QUC*

nis. Neque obflaret;. fi: dice:

nompoffünt affümi; aut: moveri:

Bu

res:- InS.Script. legitur; DEum:

ab anima:feparata;, uti-docet S..

D. Inftr.. quaft. Y17. art: 4.. ergo

fzepitis: appsruiffe: fanctis tefta--

le

menti- veteris: uti' videre: eft in:

idem fentiendum eft de appari--

n

Lib.Gene[. ac Exod..& camentixc:

tionibusAngelorum.. Refp. T.

ïallS-

apparitio.DEE tantüm fuit ima--

diverfam effe rationem ; de ani-

o*

ginaria; quia in'veteri teffamen-

malibus ac' Angelis,. qui fanto

E

to: nondum: affümpfit: corpus ;:

praftantiorisvirtutis,. Refp; II..

m3L

ergo & id (entiendüm eR de ap-

conc..Maj. neg..min;. ad' prob..

m

paritionibusAngelorum.. Refp;.

dico;. quódlicét animz neque-

df

DEUM in veteri: teftamento:

antmovere naturaliter alia cor--

(

nunquam: per: fe ipfum corpus:

pora;. nifi: que informant,. uti:

)7

affümpfiffe,..fed Minifterio An-

docet : $.D.cit; tamemaffumant

füpernaturaliter: corpora: fenfi--

M

gelorum fuiffe: ufüm .. qui: No-

edé

mine DETL in: Corporibus: af-

bilia; in quibus.apparent, & va--

fumptis apparuerunt, nec ta-

rias actiones exercent..

qum

o

men ideó homines . decepe-

.IV.. Angeli in corporibus af-

runt.

Ratio eft ,.

fümptis nequeunt exercere...

lent

Yut

sap.2. dum dicitur,? DEUM

operationes vitales. — Ratio eft,.

apparuiffe Moyfi,. referens: ta--

quia' operationes: vitales- pro--

ff

; funt

«d

ptiæc ofr

ppribus; animatis

o

m haunc apparitionem Ste-

à.

actus:

60

V Difput;,atio II. Afiiculus L 5 It.

a&us vite vegetativz, & fen(i- nequcuntl; f-quod,;.concc::rn'itft:q-;; :

q

l$C

tivx : fed Angelus in corpore

meítionem Angelorum, fentio -

affumpto has exercere mequit,

idem, quia vera comeftio requi-

rit, ut cibus poífit converti in

a(fa

cüm non fit forma corporis,qug

eft principium radicale poten-

. fubflantiam comedentis, qua

g

converio fübftantiz Angelice -

did

tiarum corporearum 5 . ergo.

u5

Neque obftlaret,fi diceres: An-

repuguat.

"

MUA

nims. rationales pra-

18

eli in corporibus affumptis

D

exercent fubinde motum loca-

pria virtute nequeunt affumere

]em,locutionem, comeftionem,

. .:Corpora, poffunt tamen eadem.

far

fte

refpirationem &c. atqui hz ac-

affumere virtute (upernaturali..

tiones fünt vitales: Refp. An-

. Ratio eít, quia ut docet S.Doct.

hu

gelos exercere przdictas actio-

Infer. quaff. x v7. artic. 4. Anima .

a,

nes quó ad (übítantiam feu en-

non taovet localiter wifi corpus vivi-.

pr

Hv«

titatem, nontamen quó ad mo-

ficatum, hoc patet ex eo, quüd [r ali-

dum vitalitatis, quia in tantüm

qua pars corperis apimati mortifict-.

Y6

fant vitales, in quantàm reci-

tur , non ampliiss obediat anima ad

d

piuntur in eodem fubjedto, à

motum localem : íed animae fepa-

da

fie

quo eliciuntür: fed iftz opera-

ratz non.poffunt naturaliteza

tiones non recipiuntur in Àn-

aliquod corpus vivificare, uti

t

cón(tat ; ergo neque poffunt il-

M

gelis, benétamen in corporibus

affamptis, quz funt diverfa fup-

lud naturalicer affumere, & mo-

t

vere localiter ; Dixi, quia id .

pofitaab Angelis ; adeóque non

exercentur ab illis modó vitali ;

poffe Virtute Divina & fuper-

Neque obftaret, (i diceres 1I.

naturali eis communicata, con-

vitalitas eft de effentia iftarum

/cedunt omnes; Háncque vir-

operationum; ergo fi exercen-

tutem ífupernaturalem ex vi

ftatüs beatifici animas Sancto-

tur ab Angelis quó ad fubftan-

tiam, etiam exercebuntur quó

rum permanenter habere, ac

ad vitalitatem.

Refp. motum

proinde poffe apparere homini-

localem, locutionem &c. poffe

bus, cüm voluerint, fatis pro-

babile videtur; animz autem

primó confiderari fecundüm.,

rationem communem a&ioai-

damnatorum nequeunt appa-

rere homínibus, pro ut volunt;

bus vitalibus, & non vitalibus;

sícque exercentur ab Angelis in

& quando illis apparent, hoc

corporibus affumptis.

II. Pof-

contingit ex fpeciali difpofitio-

u

fünt cop(iderari quó ad fuas

ne Providentie Divinz, qu& .

ü

differentias conftitutivas ; hoc

virtutem füpernaturalem ad aí-

't

Oora

mpdo autem ab Angcelis elici

J

fugcnda ,& mo'v;nd-a« corp

per

». Deaffumptione cofporum, &c.

61

Q«

per modum transeuntis tunc il-

ejus infundere ; sícque ex tali

Lti;o'

is communicat.

femine demonis miniíterió in

u

in

VL Dazmonesin corporibus

uterum foeming infufo gene-

affumptis generare nequeunto

rati foetus, qui tamen filius

u

generatione vitali & proprié

damonis dici nequit, fed illias

4

dicta, cüm vitz fen(itive exper-

hominis, à quo femen fuit acce-

tes fint, & proprio femine ca-

ptum. Medici illi, qui Senten-

[

reant ; poffunt tamea agere ge-

tiam negativam propugnanta,

"

nerationis mini(tros, & gene-

audiant Salc. S. DoG. cir. Si ta-

rare inftrumentaliter five mini-

li,

"men ex coitu demonum aliqui inter-

fterialiter, confervando femen

dum na[cuntur, bac non eff per [e-

d.

humanum in fua virtute Plafti-

men ab eis decifum, amt à corpori-

tid

a, calore-naturali ac fpiritibus

bus affumptis , fed per femen alicu-

u

7;

prolificis & movendo femen. ,

d95 bominis ad. boc acceptum , ut-

five deferendo ad matricem;

poté quod idem damon , qui eff. fuc-

(

velut enim obfervat S.DoGt. 5/c

cubus ad virum, fiat incubus ad

a

quaf^. $ 1. artic. 3. ad 6. Poteft

mulierem , ficut && aliarum rerum

r

demon in corpore affumpto

fémina a[fumunt ad aliarum rerum

fieri füccubus ad virum , & ab

generationem ( uti S. Auguft, dicit

a.tix

eo femen recipére, & pofteà fa-

cap.5. de Trinit. ) nt [ie ille qui nafci-

i

ciendo fe incubum ad mulie-

tur non fit filius demsonis , fed illius

.

rem íemen (ufcgptum utero

hmf'm':, cujus eff. femen acceptum,

id

f«

[l*

^ARTICULUS Il .

[-

hn Zfnugeli ver? fint in loco,& per quid

v

(s

aC

confhituantur in loco formaliter ?

j

$.

I.

01

Ræäï;t. Indubïcät'um.,

diabolo, - 7.31;. &. Rapba&? relega-

d*

habetur ab omuibus,

vit demorium in defirtum.

Iten&

. quodAangelialiquo mo-

malerum Ahg:larum locus nom am-

5

r

do fiat in loco confti-

UH

plius eff. inventus in Celo , Zpocalyp.

Qe

tuti.

Ita Sac. Script. Matth.

€ap. 12.

Neque adduci poteft

cap. Y7. Damonium exibat äcorpa-

convincens ratio, cur Angell

[4

re , & 25. Diftedite à me maledithi

non poffint dici in aliquo loco

f

Ü

in igntm atermnm , qui paratus eft

veré &

proprié contlituti ; fi

3

enim

2

62.

Difputatio II. Articulus It $ I |

qu

conféquenter- Angeli non po(z

enim aliquid ob(taret , foret in-

tiC

corporeitas & fpiritualitas An-

funt effe in hoc univerfo tan-

fi

quamloco violento, quia vio-

eli s incorporeitas autem G

p

fpiritualitas. Angelorum obfta-

lentum eft id, quod provenita

ali

ab extrinfeco nullam vim con-

re nequit ; nam licét DEUS fit

Toi

fpiritualiffimus, tamen eft füb-

ferente- paffo,, id' eft, ut pat-

füm. refiftat , fed. neque locus

flantialiter & localiter pr&fens.

omnibus per operationem crea-

corporeus, neque corpus ipfum,,

tivam aut Confervativam 5 item.

Circa: quod operatur Angelus;,

DEUS eft przfens omnibus. re-

refiftit Angelo: ;; confequentert

Angelus nequit dici veré conftie

bus. per effentiam, aut poten-

tjam, uti oftend, i» traii. de»

tutus inloco naturali, aut vio-

DEO: H«o ;; confequenter etiam

lento. .Refp. Angelos à S. D.

fpiritualitas Angelorum obftare

infer; cit. dici quantos: non: qui-

dem. quantitate molis ,. feu. ex-

nequit, quó minüs dicantura

con(tituti veré in. loco: ;; idem:

tenfioniscorporez ; fed'quanti-

ft

videre eft im anima: rationali ,.

tate virtutis, id eft, quantitate

qux non obflante füa: fpirituali-

operationis ; unde in hoc uni-

cd

tate: eft. przíens. corport infor-

verfo. fublunari: dicuntur. effe

N

mato; unde Angelus obtinens:

tanquam.in loco naturali, quia

W

Jocum medium ( eft enim infe-

operationibus Angelorum om-.

p

rior DEO , & fuperioranimi ra-

nia corpora, circaque füos pro»

vionali.) poterit effe fabftantiali:

ducunt effe&us, connaturali-

q

Á

ter pra(ensloco extenfo & cor-

ter obediunt ; per quidnam au-

(4

tem Angeli dicantur conftitutt

poreo;Neque juvaret;fi diceres:

d!l

corpus. adzquaté dividitur. im

in loco. violento,, ex fequenti-

naturalem , & violentum : fed.

bus colligendum veniet : neque

?

&

Angeli non fünt in. loco. natu-

juvaret, (i diceres ulterius; An-

rali ,. intellige in- hoc univerfo:

gelus nequit effe. in cempore...

"n

noftro.velut in menfura, quam-

li

fublunari, cüm: hoc fit corpo-

reum. & quantum ;; Angeli au-

vis. in . tempore aliquid opere-

W

3

tem corporé & quantitare ca-

tur; ergo etiam propter fuam:

zeant ;; non: etiam. in; loco. vio-

fpiritualitatem non poteft effe

p

(t

Jento, quiaid, per quod Ange-

inloconoftro, feu fpatio extere

los.flatuemus formaliter. in.lo-.

no & corporeo , licét aliquid: im

[

f

co. conítitui, eft operatio con-

eo operetur. — Refp. difparem.

paturalis. fabflantiz: Angelicz,

rationemin.eo confiftere, quód:

q

h

& non difconveniens: corpori;,

Angelus non: habeat proprium:

circa quod: Angelus: operatur ;;

It

lïo.;:;umz que.ribremä noítró ; síc-.

que

AnAngeli veré fint in loco, &c.

63

que geccffanö debeat effe inIpa-

ideó nequit menfurari tempo-

pof-

i

tio imaginario ratione fuz fub-

re; aliàs tempus foret füperius

VI0-

flantiz, vel in loco corporeo

evo, & illud menfurando con-

tineret.,

n

per quantitatem vircutis , velut

Jam füppofito quod

COTl«

alia corpora per quantitatem

Angeli veré fint inloco , quzri-

molis; Íortitur tamen Angelus

r

tur, per quidnam Angeh for-

)CUS.

propriam durationem tempore

maliter in loco conültuantun

upcnorem, nempe xvum, &

Qarc üt.

«'Jm,

lus,

ES

ntt

SII

nili

CONCLUSIO s aR

vio

D.

Ngelus nequu: eífe in loco

de.

Præterea infev. quafl. 76.

qu.

immediaté, & formaliter

qe

art. 6. 4d 3. dicit, quod fub/lan:i.c

. perfuam fübftantiam. Ita

jþzrttualzs, qua wnitur corpori fé-

fitle

tate

fentio contra Scor. i» 2. diff. ».

lum wtmotor, wxitur ei per poten-

queft. 6. Molinam, Suarez, Ca-

tiam ( mrtutem j&d anima intel.

fit-

die

cheran. Àic cap.5. j 2, aliósque

letliva corperi unituv wt forma per

RR. cüm S.D. /ic quaff. g 1. ar1.2

fuam effentiam , adminiftrat tamew

;ula

in corp. dicente ». Per appl:cdtxa-

ym.

ipfum , C* movet per (uam poten-

em igitur wirtutis Anpelica ad ali-

tiam (j virtutem : prob.

oncl.

Jto»

quem loeum qualxtercunquc dicitwr

rat, PerllludAngelusxmmcdla—

al

Pild

dengelus effe i loco corporeo, cf- fe-

té formaliter conü:tuxtur in los

cundum boc patet , quod non oportet

co , quod eft proxima ratio con-

tüt

ptl

dicere, quod Angelms commen]urc-

tingendi varmbllutcrlocum. fed

zur loco, vel quod babeat fitum im

hzc nequit eífe fübftantia An-

que

continuo ; boc emim convenit corpo-

Àtr

geli ex fe ipfaimmediaté ; ergo

vi lecato , prout eff quantum , quan-

hzc AÁngelum nequit formali-

to»

1itate dimenliva ; fimiliter. etiam

ter & immediaté conftituere in

amæ

won oportet propter boc , quad conti-

loco, íed tantüm radicaliter &

2

ncatr. à loco ; nam fub]ianna in-

rcmotä, in quantum eít radix

m

corporea fua virtutecontingens vem

operationis, & virtutis Ange-

d

corpoream continet :pfam » ( »on

licee.

Maj. pat.quia cüm Ange-

t

continetur ab €4j anima enim e[! in

lus non fit utíque ficuc DEUS,

n

COrpore ,

«t continens Q non Wi

fed modó in majori,

; modó in

en

contenta ; &b fimiliter dngelui dici-

minoriloco, id debet Angelum

Qd

per effe in loco corporeo »on ut con-

lmmedlatö & formaliter confti-

jtt

tentumo , féd ut continens aliquo mo-

tuere in loco, quod eft ratio

i

: pro-

t

64

üifp'utatio II.'Artïcuïuslü*-"s*'n' |

ul

&ionem voluntatis fin& operá-

yroxima contingendi vafrwiaBili-

rior

ter locum. — Min. oftend. fub-

tione virtualiter transeuntez.

fit t

Sed contra eft L. vel Adverf. per

ftantia Angeli fecundüm fe eft

«n

omninó invariabilis , cüm in fe

il'am diverfam applicationem

voluntatis intelligunt conditio-

fit femper una acindivifibilis,vel

ind

ejusdem rationis. ergo. Confir.

nem aliquam , veloperationem

flar

Angeli ? fi primum, mon affi-

quamvis fübftantia Angelica in

(ii

füa perfeCtione effentiali limites

'guant rationem formalem, per

habeat, & certos gradus, (icut

uam Angelus conítituatur in

jor

pat

uzlibet alia creatura, non ta-

loco; (ifecundum, tuncinten-

Qu

men in ordine ad locum eít

tum füum non probant, fed po-

Wfi

determinata, cüm ejus conta-

tiüs in fententiam noftram inci-

d

&us & prafentia localis ic quid

dunt.

Contra eft IIL.. Remota

&

accidentaliter conveniens, ac

applicatione voluntatis: rema-

roinde variabiliter Angelus

net fubftantia Angeli fecundüm

fe indifferens ad effendum in.

to

modó in majori, modó in mi-

li

nori loco poteft conftitui : fed

majori, vel minori loco, velut

concedunt Adverf. ergo etiam

fubftantia Angelicá fecundiüm

fe ipfum eft incapax variationis,

habetur talis indifferentia pofita

diverfa applicatione voluntatis.

utpoté indivifibilis ; ergo ne-

quit effe ratio formalis tangendi

Confeq. prob. pofita fola appli-

variabiliter locum.

catione caufz indifferentis ne-

.

Dices : Angelus qui

dem prz-

quit hàberi determinatus effe-

n

eisé fecundüm füam fubftan-

&us ; ergo fi Angeli fübftantia

tiam confideratus eft indiffe-

fecundüm fe ante omner appli-

gens ad effendum in majori vel

cationem, & di&tamen eft in-

differens, etiam hácpofità non

)

minoriloco , ifta autem indiffe-

rentia tollitür per applicatio-

erit determinata ad effendum

inmajori vel minoriloco. Ant.

nem voluntatis, aut diverfum

äh

di&tamen pra&icum, ficut ani-

oftend. fola applicatio caufze

non confert illi diverífum moe

;

y

ma noftra rationalis cum fola di-

verütate difpofitionis ex parte

d

um operandi , uti patet in for-

ma indifferenti ad dealbandutn,

«

corporis per feipfam immediate

mmodó informat majus, mod

vel. denigrandum ; quamvis

enim applicetur, tamen adhuc

n

minus corpus , quamvis in fe fit

mianet indifferens & fine influ-

fo

invariabilis, fpiricualis & indi-

xu determinato ad deslbandum

f€1

vifibilis. Ergo Angelus poteft

u

effe in majori, vel minoti loco

potiüs, quàm denigrandum...

C*'*?-

per folam applicationem, &ele-

Katio à prioti eff hazc: appli

tlo

An Angeli veré fint in loco, &c.

65

t

tio fupponit naturam causæ &

rem;idem et:am fentio de Cor-

&

non immautat illam, cüm. non

pore Chrllh ; quód cüm fiat ex

pt

fit ratio operandi , vel produ-

hoc & tanto pane, nequit indif.

nem

cendi effe&um ; ergo (i caufa

ferenter eífe fub minoribus (pe-

ItlQ

eft indifferens, non tollit illius

Ciebus, aut pane minori; econ-

nem

md:ff'crennam, & relinquit füb-

tra Angelus pofito tanto vel

aff-

ftantiam Angelifecundüm fe in-

tantó loco ex íe eft indifferens

dicferentem ad effendum in ma-

per

ad effendum. pro libitu in me-

tIn

jori, vel minori loco. . Ex his

dietate illius loci; quare ad de-

patet dlfpantas ad id, quod di-

terminatum contactum cum.,

(f

jun

&um fuit de anima rationali;

tanto & non majori loco non

unio enim illius cam corpore

fafficit. fola applicatio, fed re-

il

10tà

cít naturalis ; quare pofitá hác

quiritur aliquid per modum ra-

II«

& non aliá difpofitione ex parte

tionis formahs con(iftentis in

matenæ, neceffarió informato

dum

operatione Anoeh virtualiter

fl

totam illam materiam , nec pro

trmfcuntc.

libitu pocc& informare mino-

elut

J«

CONCL[ISIO II

oíita

at5

Atlo fbrmalls conftituer-

dicitur ahqmd refuïtans ex ad-

j

di Angelum in.loco non

jacentía locati ad locum ; unde

nt

(fe,

eft ubi intrinfecum, vel

fecundüm diverfum modum—.

modus unionis ad corpus per

tangendi locum refultat diver-

mflä

liberam Angeli voluntatem..

füm ubi, vel definitivum, fifit

PP'

oduéctus. .

Ita fentio. contra

contaétus virtutis , vel cu'cum.

E

är

Kamperg. 5b queff. 8. art. 1.

fcriptivum, fi fit conta&tus mo-

non

& Vafquez bic difp. 118. cap. 7.

lis; ergo predidium ubi jam.,

jum

aliósque RR. Prob. Concl. rat.

præfuppomt locum conta&um.

Ànt.

Prafentia,. vel ubi locativum..

Confirmat. I. Illa eff ratio for-

ul

jm præfuppomt rationem for-

malis locandi Angelum, per

mo

füt«

malem locandig.ergo nequit

,quam Angelus dicitur contin-

eíTe ratio- formalis conftituendi

"Bere locum, vel uniri loco : fed

luifly

Angelum» inloco. . Ant. prob.

gvis

ratio formalis locandl eft ratio

przeisé intelle&to ubi Angelus

non dicitur uniri loco , fed j jam

huc

formalis contipgendi. locum..,

ünitus ; 'ergo. Min. prob. par-

yfu«

fed

tim quia ubi, feu forma ubicati-

rafentia , vel predictum

um

ubi jam : fuppomt locum con-

va.relültat. ad contadtum, five

ff

saätum ; ergo. Min, o&cnd ,ubi

ad unionem cum loco; partim

licà:

has

quia

)

66

: Dïfp.utatio II -Articulpiäïll.ï $ .-?I-VVIL* É

gelum, qïp"ïä?äü-'oäei?atïo nemte-

quía Eofma'uïbïciat'ïv'aï*iktiipoiit*af

fo

felationem indiftantiz ad lo-

quireretür przevia fimultas cum

cum; ergo nequit inrelligi non

paífo : fed haüc non falvat, aut.

di

non evincit modus unionis; et-

lo

fappofita re locata indiftante in

"

loco, confequenter non dat, fed

go ex eadem fimultate non re-

& infertur, Angelum conftitui.

Q

'fapponit unionem ; obfervan-

lt

dum híc occürrit, quód inter

inloco per illum modum unio-

Jocatum definitivé, & locatum

1

nis, qui prezcederet operatia-

ip

r

nem virtualiter tranfeuntem:

fe

Cï;

cumífcriptivé hoc. palmare»

tü

crimen intercedat: illud ut-

Prob. min. hic modus uaionis

in eadem Sententia Vafquezii,

poté dittans à loco diítantià

W

quantitativà debet tollere di-

refultat ad operationem Ange-

i

ftantiam per approximationem

licam: atqui hzc'operatio ne-

e

quantitatis, antequam intelli-

quit effe puté immanens in An-

n :

gatur operari in loco; hoc au-

gelo, (ed tranfiens ad paffum;

ergo ante omnem operationetm

fe

tem , quale eft Angelus, diftans

t

folà diftantià virtutis petit fo-

Angeli prdi&us modus unio-

.]am applicationem virtutis ad

nis non (alvat, aut convincit.,

ü

previam fimultatem cum paffo:

hi

tollendam diftantiam füi à lo-

D

co; & ideó non requiritur ne.

Min. prob. modas ille unionis

ceffarió duplex forma, ficut ad

nequit prodüci in Angelo foli-

u

at

locatum quantitativum quanti-

tarié, five feorfim füumpto, cum

tas molis, ejusdémque approxi-

fit quidam nexus utrümque..

uniens; ergo operatio produ-

Ir

/

matio defideratur. . |Confir. IT.

modus ubionis (preter hoc,

&iva illius non eft'puré imma-

g

D

quód cum noftris Thomift, in.,

nens, fed virtualiter tranfiens

d

I

T

vatt. de Incarn. Rejecerim fpe-

ad paffüm. Hoc argumentum

Cialiter omnes modos) & non

unacum omnibus przcedenti-

Íh

bus impugnat Vafquezium cif.

lu

operatio virtualiter tranfiens

o d urce t

ü

eet Formalis táie IoeapdiAn:

h

s d pyare r g g v 0

t

C

tueädi'[Aügelum Aïnr l&/cd debet

f

TO Atio formalis prosimia :

,. conftiruendi Angelum in

effe ita elevata, ut per illam An-

D

^** loco eft operatio virtua-

'elus poffit (ecundüm (uum be-

il

fiter tranfiens: ita S. Dodt. cir.

neplacitum fe ab omni loco ab-

d

in Coscl 1. Prob. Concluf. Ra-

folvere : fed hoc tantüm con-

C

g vite

Ü

do forralis proxifna/ confti-

venit oþeration? Angslic

: " än,ängeüïvcrä, fintinloco, &c.

67

j

tualiter. tl,ran:feuh.»si;;u ergo ratio

immortales, longé. pcrfe&ïofeä

Cum

animabus rationalibus ;non.,

formalis. proxima, & imme-

E

diatà conflituendi Angelum in

fübordinantur loco corporeo,

&t«

fed. potiüs loco corporeo uniti

loco erit operatio virtualiter,

fe

tranfiens.... Min. puto certam,

eum fibi fübordinant. Confeq.

quia illud quod tribuit Angelo

probat. Major eft connexio for-

J

10*

jca e(Ie in loco, ut fimul fit ratio

maz cum materia, quàm rei lo-

ti»

ipfum abfolvendi ab omni loco

cabilis cum loco; ergo fianima

: 2

fecundüm proprium beneplaci-

rationalis poteft abíolvi à mae

n

tum, debet effe aliquid liberum,

teria & toto corpore, nec un»

eri

& talis naturz , ut poffit adeffe,

quam illi fübordinatur, etiam à

vel abe(fe ab Angelo , quando

fortiori fübítantía Angel:za lo-

d

1

voluerit: fed fübftantia Angeli

cabilis poterit abíolvi ab omni

Àt:

eft aliquid omninó neceffarium,

loco, neque loco fübordinari,

nec poteít Angelus eà fpoliari

fed potiüs .per applicationem

;

jl

fecundüm füum beneplacitum ;

virtutis fibi fubordinare locum,

econtra operatio virtualiter..,

Confirmat. S. Do&. jam eir. bie

tig«

:ka

tranfiens liberé Angelo conve-

que[t. $ 2. art. 1. in Corpore expref-

(fo

nit, illàmqueAngelus poteft po-

sé dicit: Qwod [ubfl antia incorpo-

Jiís

nere aut fufpendere; ergo. Maj.

rt4 a virtute Contingens ren cor-

l-

prob. Angelus poteft fe ipfum

poream, contincat ip[am,Cy non con-

um

abíolvere ab omni loco fecun-

tineatur ab ea5 anivia euim eft. in

J

düm fuum beneplacitum 5 ergo

corpore Ht Continens, Cj non tst con-

ratio formalis conftituendi An-

di-

tenia ; &f [imiliter Angelus dicitur

1«

gelum in loco, debet «ffe ita..

effe in loco. corporeo non st conten-

elevata, ut etiam illi poífit effe

tum , (éd ut continens aliquo moda,

eni

u

ratio fe abíolvendi ab omni lo-

unde quód de anima afferit Gre-

lo. Ant.prob. perfecta forma

gor. Nyff. in Tratt. de dnima hís

ii

a'f '

fubítantialis nempe anima ra-

Verbis ( veque eff in corpore ut in

tionalis, hoc ipío, quàd fit talis,

vafe, fed cerpus potiutin ea ) etiam

non obligarur corpori, ut con-

dici poteft de Angelo cuilibet

tinuo illud informet, & vivifi-

corpori unito, illum fcilicet eí-

fe in loco non ut contentum,

cet, (ed poteftab illo abíolvi,aut

feparari , & dum unitur corpori

fed prout continet locum: Ex

t

non fübordinatur illi, fed potiüs

his jam (ic argumentor. Ange-

AU

illud (ibi fübordinat. vivifican-

lus non eft in loco connaturali

p

do & regendo omnes partes

quafi ab-eo contentus, fed po-

1»

n

corporis ; ergo etiam Angeli

uiüs ut continens illum : atqui i

effet in illo per fuam fübítan-

(it»

tgnqpan;fub&antiæ completa,

I a

u)

tiam,

/

p

68

Difputstio II. Articufus Tf. 8 IT. &c II

ttam, vel ubí mtrmfecum vel

pl!catlvä illi fuberdmando paf

modum unionis, non veró pet

fam; ergo operatio virtualitat-

tranífíens manet formaiis ratio

operationem, effet ín ilio ut..

contentus, non. utcontmens,

occupandi variabiliter locum. "

Confeq. conftat, quia formalis

nam Angelus dicitur continere

locum non formaliter ; aut ma-

tatio fübordinandi Angelo paf-

terialiter, fed effc&xvä ergo

füm, eft eciam ratio Fom alisil--

Aaogelus non eft in loco per

Iud occupandi variabiliter, fci«-

Ti

füam fübfítantiam, vel ubi in-

licet cum dominio , & fuperio-

[

rmfecum, vel modum unio-

ritate, quod e(t pro fua liberta-

fot

nis , (ed per folam operationem

te modó majus modó minus.

in

formahcer immanentem, & vrr-

Oftend. antec. Angelus non eft

g

tualiter tranfeuntem.

in loco: commenfuratwä, &

W

Dices: Formalis ratio locan-

per modum contenti, fed con«

e«

di debet intrinfecé Fub)c&zrx in

tinentis; ergo rede falvatur.«,

n

re locata, &excrmfecä tantüm

operationem illius non effe in .

e

fe habere ad locum, fi vehmus

Angelo (übje&ive, & nihilomi-

CO

in locato falvare pfï'e&um for-

nuüs conflituere illam in. loco

l

malem , üti patet in quantitate

applicativé illi. fubordinando

"

per quam corpus eft in loco:

patfum.

Confcq prob. Ideó

&

atqui operatio virtualiter tran-

formalis ratio locandi requiri-

p

fiens non fübjedatur intrinfecé

tur ut (it in locato circumícri-

i

inre locata, fcilicet Angelo, fed

ptxvö (En drfparttatcm de quan-

l

in paffo, nempé in corpore vel

titate, quz )uxta primam Md].

H

loco, in quo Angelus producit

debet ! fub)e&arx in locato ) quia

p

effe&tum ; ergo operatio vir-

locatum conftituitin loco pa(fi- -

Wt

tualiter tranfiens nequit effe ra-

vé per modum contenti; ergo

L:

tio formalis locandi Angelum.

(i Angelus, uti jam Q/Zend. in 1o-'

Refp. I. operationem tanquam

co non eft paffive, fed a&tivé per

Y

rationem formalem locandi de-

modum füperioris & continen--

bere effe in Angelo formaliter,

tis, füfficit operationem effe illi:

quatenus eft a&tio formaliter

ráationem agendi, vel conftitue--

immanens: Refp.Il. Quamvis

reeum agentem , licet intriníe-

L m

operatio virtualiter . cranfiens

cé non fub)e&ctur ia Angclo,

—

Go

fübje&etur in paffo, tamen An-

fcd in paffo.

-

gelum confhtuxt operantcm ap-

$. Ul

$PO 4 $—— £5»o

-

An Angceli ?erö'—üht in lö*cq, &c.)

ó9

y

pif

litag

2 r

atio

üm,

- .ïälja»untzgr *O&jeäiana.*'

vilis

Biic. 1. Angeli poffant effz

tiendum eft dc-anfmabus. par-

pf

5il.

' in locis fine ulla opera-

vulorum fineBaptismo mortuo-

tione; ergo operatio for-

rum , qu£ in limbo detinentur,

6

maliter immanens, & virtuali-

to

& tamen nulla poteft adduci

ter tranfiens nequit dici ratio

adio tranfiens, quam animz

U

formalis conftitaendi Angelum

parvulorum ponerent. IV. Ex

1U5,

inloco. Ant. prob. omnesAn-

S. Script. conftat, Angelos Cu-

|elt

geli fünt creati in Coelo Empy-

ftodes ordinarié przíentes e(fz

reo , velut in diff. r. oftesd, & ia

Otle

illis, quiillorum curz commit(li

€o exiftunt Beati fine ulla ope-

fünt, eósque femper comitari :

Lj

ratione tranfeunte

3

.

Angeli

fed eft imperceptibile , quàd

L

enim nihil poffunt operari in..

Angeli continuá quàdam a&io-

itiu

corpora nifi per motum 1loca-

ne nunquam interruptá in clien-

C0

lem ; Cocdlum autem. Empy-

tesfuos agant; erpolocalis eo-

do

reum non poteít moveri ab An-

rum przíentia non fundatur in

eb

gelis motulocali, cüm fit cor-

operatione virtualiter tranfeun-

ir'i-'

pus immobile, neque ulla a&tio

te. Refíp.adL. Quód Anuge-

I]e

tranfiens affignari poteft ; ergo.

li poflint exercere opera:io-

l[ll'

II. Dzmones fünt alligati igni

nes in Coelo Empyreo , pro-

"

infernali : fed in inferno-non

ducendo nempé aliquas qàli-

Jl

poffunt agere in flammas ignis,

tates non quidem alterativa;,

f

imó potiüs ab illis patiuntur;

fed perfe&ivas; unde in Coclo

ergo faltem Angeli mali exi-

producunt. perfe&tifimum lu-

gO

ftunt in loco fine operatione.,

men, per quod Coelum vel ma-

a

virtualiter tranfeunte. III. Ani-

ximé illuftratur: audi S. D. is

m SS. PP.in Veteri Te(lamen-

n-

1. diff. 37. quafl . 3. art. 1. incorp.

j

to defcendebant in limbum tan-

dicentem, his verbis : Zszelus

o

juam in locum fuum, illuc de-

eft. in loco , i quantum operatur clr-

4

ferebantur per Angelos, ve-

ca aliquod corpus, vel motum, vel

lut dicitur de anima Lazari

lumen , vel aliud bujusmodi ; qu^d

& tamen afferi nequit, animas

ef? conforme Sae. Script. AH. 1.

PP.aliquam operationem exer-

ubi dicitur , Auselus Damini ad[li-

cuiffe in locum five limbum , in

tit , C lumenvefulfit in babitaculo;

quo usque ad adventum Chrifti

unde (i de Beatis Zpoc. cap. 3 t.

fuére detentz ; idem euiam fen-

dicitur, quód afferant gloriam

l 5

&

PA

79

- Difputatio i;. Articalus II $. n

putni

"«Si.honorcmf,:idmpalfïtef affirma- rali, fed ipfis vio!ento'.;-ad'eö*-

m

ti poterit de Angelis, quód vel

que potiüs detineri in iaferno

per paffionem, quia abigue in-

um

novam ibi producendo lucem,

tnm

vel intendendo illam gloriofiffi-

. fernali (uti preter alia videbi-

mam efficiant illius Beate ur-

. mus de poenis demonum ) pa-

gl

bis manfionem: Neque obfta-

tiuntur impedimentum , vel fi-

inby

xet, fidiceres : Coelum Empy-

flentiam füarum. operationum

licals

reum fedes Beatorum, & fupre- . connaturalium ; nos autem non

ma Qm(niumkSphæra-fuit' ab ini- loquimur deloco violento, fed

opet

deloco connaturali, in quo An-

feur

tio productum cum omni clari-

tatelucis; ergo gratis & non..

- gelosdicimus formaliter confti-

fíe

tüi per operationem virtuali-

&

fine rifu dicitur ,. quod Angeli

Ad III. di-

LA

vel novam, vel continub ma-

ter tranfeuntem.

jorem claritatem lucis in Coelo

co, animas SS. PP. inlimbo de-

£0

roducant.

zi

Refp.I. Indiredté

tentas à limbo tanquam loco

retorq. non dicitur gratis, &

aliquid pati nonnifi per viólen-

Ár

9)

cum rifü , ut putat Cacheranus

tiam ; non fecundüm cónnatu-

fip.cit. quód. Angeli inferiores

ralitatem , per quam potiüs exi«

tti

ab initio creationis fint produ-

gerent effe in loco ratione cu-

a

In

&i cum omni claritate intelle-

jusdam operationis ; idem etiam

&uáli, & nihilominus, à füpe-

fentiendum eft de animabus

Q

m1

rioribus Angelis magis illumi-

parvulorum fine Baptismo mor-

nentur; ergo etíam non gratis

tüorum, quóàd in limbo quafi

l

in loco violento paífivé deti-

& cum rifu refpondemus , di-

cendo, quód Colum Empy-

neantur ; quod concernit An-

reum ab initio cum perfecta cla-

gelos Cuftodes, dico illos fem-

ritate productum poffit adhuc

per circa nos operari vel con-

ab Angelis magis & magis illu-

- firingendoimaginationem, vel

minari , feu quód Angeli actua-

. fuggerendo bonas cogitationes,

liter producant majorem clari-

vel impediendo nociva 5. ficut

tatem lucis Cocleftis... Refp. II.

enim infinita fermé nos exfpe-

dire&te difting. ant, Coslum Em-

&ant pericula, ita quafi conti-

?

(X i lm " qco ÀD« N

vreum fuit ab initio cum ome

nuz &infinitz fünt actiones,

ni claritate lucis fibi debità pro-

quasAngeli boni circanos exer-

du&tum, conc. fibi non debità

cent; quapndo autem nihil ope-

rantur, tunc folummodo hae

neg.ant. & confeq. . Ad H. di-

co, demones effe alligatos igni

bent przfentiam ordinis, velut

afferit S. D. infer. qwaf]: 1 13. art.

infernali, & detineri in inferno

nontanquam m loco connatu-

6. ad 3 u*bïs verbís: Zingelu

* d

b'fät:

p

7

iMb dEKONE —

Idej.

interdum . fellnqudt bomniztem loco ,

indiftantia à Joco, wsbi eft An-

etno

»on tamen dertlinquit enmy, quan-

gelus, tunc gratis admittimus;

É n«

ihm ad effatum cuffodie ,. quia.,

Angelam per fuam fübftanti

:

lebi

"

^

Qu

etiam , dum eff m Colo cognofcit ,

inloco conftitui.

quid circa bominem agatnur , neque

— Objic. HI, Si operati

o Aügef-

j 6

indiget moratemporis, — Ad motum

li virtualiter tranfiens effet ratie

g

non

localem , féd L atim poteft adeffe.

formalis Angelum con(tituendi

Objic. II. Si Angelus per

in loco, tunc Angelus movens

.fed

operationem virtualiter tran-

àn

primam fphzram effet in totaa

feuntem exi(teret in loco, cunc

illa fphxra tanquam in loco,

li

fi ceffaret ab omni operátione,

quia agit in cotam illam fphe-

"

d-

& vellet tantüm contemplati ,

ram : fed hzec fequela admitti

&ffet nullibi: fed hoc videtur ine

nonpoteft; ergo. II. Opera-

dCf

conveniens , aut ab(íürdum.. ;

ri inaliquo loco non e(t proprié

0C

ergo.

Min. prob. fab(tantias

effe in loco ; nam fol non dici-

d-

Angeliactuexi(tens, nec tamen

tur effe proprié in vifíceribus

(«

operans ad extra eft finita ac li«

terrz , fed tantüm in Coelo,

Yie

tnitata : fed quod habet effe fi-

quamvis intra vifcera terra

du

nitum, aclimitatum, & exi(tit

operetur producendo aurum,

im

in rerum natura, debet effe ali-

ceteráque metalla; ergo. Refp.

us

cubi, feu in loco aliquo deter-

adI. Neg. fequel. maj. quianoa

-

minato; ergo fubítantia Ange-

omnis operatio Angeli in lo-

í

li etiam non operantis ad extra

cum corporeum eft ratio for«

(

exiítit alicubi.

Refp. non.effe

malis conftituendi Angelum in

[]a

aliquod inconveniens vel abfur-

loco , fed illa tantüm operatio,

[]e

dum, quód Angelus po(fit non

quz immediaté ab Angelo im-

i

eífe in loco, feu ab omni loco

mediatione füppofiti profluit 5

d

abfolviproprié & (tri&é loquen-

fübinde tamen . quia Angelus

5

do; velut enim corpus fpolia-

non agit immediaté immediae

It

tum omni quantitate non effet

tione fuppofiti in totam illam.z

proprié in loco propter defe-

primam fpheram, movendota-

GQum contadtüs in quantitate»

men unam partem immediaté

molis, fic etiam nuda füb(tantia

imtnediatione fuppofiti, movet

Angeli ob defe&tum operatio-

alias (olummodó mediante ifta ;

nis virtualiter tranfeuntis non

SÍícque immediaté tantüm im-

diceretur proprié conftituta in

mediatione virtutis, non eft

loco ; Dixi propri?, nam (i per

formalicer canquam in loco, ni-

conftitutionem formalem in lo-

fi in una parte illius primi orbis,

nte,

CQ nil aliud mtelligät*ur, qt.aläm

nemp?inilla quæ*;& in orie

vel

72

DifputatioIl. Art;cuxu/s;n:.*g. m';'

ubi

vel in alia, quz per motum cít-

ratione- füi fappofiti, vel exi-

cularem illi íaccedit; Ita S. D.

(tentiz , fed tantüm per fuos ef-.

etg

fe&us, quando autem afferi-

fiat

bicart.2. incorp. dicens: JNec ta-

fiat

suen oportez , quid fi aliquis Zdnge-

mus, Angelos éxiftere in loco

per operationem tran(euntem,

fart

Iiismovet Celum, quód (it ubique

DY

( feu in toto. Coelo ) prim qui-

hoc intelligendum venit de..

operatione tranfeunte, quz ab

m

dem , quia mam applicatur. virtus

qu

ejos , nifi ad id , quod primo abipfo

Angelo profluit immediaté im-

movetur ; wna autempars Geli eff,

mediatione fuppofiti, non verà

fiti

de illa operatione, qua proce-

rat

inqua prim eff metus , fcilicet pavs

lox

erientis ; unde etiam Philofoph. in 8.

dit ab Angelo immediaté fola

immediatione virtutis , id eít

tv

Phyfic, virtutem wmotoris Celorum

a

astribuit. parti orientis.

Ex his

per,virtutem à fe diffufam, &

facilé deduces; fi Angelus mo-

derivatam 5 quare fuperius di-

du

Cl

vet lapidem , ex cujus motu

ximus, quód licét Angelus in

moventur alia, quód Angelus

tota prima fphzra motum loca-

flà

lem efficiat , non tamen toti

non debeat effe ni(i ubi eft pri-

mum motum ; (imiliter, (i An-

fphere fuübftantialiter fit prz«

tà

fens, fed foli parti orientali,

W

gelus moveret baculum pertin-

de

gentem àterrausque in Coclum

cui primó faam virtutem appli-

non fit in toto baculo, fed in

cat, & in quam agit immediaté

la

etiam immediatione füppofiti. .

Dat

3lla tantüm parte, cui virtutem

füam applicaret , vimque feu

. Objic. IV. Subftantia Angeli

et

pracifivé fpe&ata eft finita, &

de

impulfüm imprimeret. Ad Il.

Relp. dift. maj. operariin afiquo

limitata, nec non à parte rei

lle

exillit; ergo exiftit alicubi ; feu

ii

loco immediaté immediatione

tantüm virtutis non e(t proprié

in loco. aliquo. determinato 5

m

in eo exiflere tranf. operari in

confequenter fübftantia Angelt

e

aliquo loco immediaté tam im-

przci(ivé fpeGtara fibi ipfi eft ra-

m

mediatione fuüppofiti, quàm vir-

tio füfficiens, ut fit proximé po-

fc

tens ad habendam ubicationem

b

tutis, neg. maj. quare càm fol

non operetur in vifceribus ter-

vel realem , vel localem prz-

D

zrx* immediaté per füum fuüppo-

fentiam. — Confeq. prob. quid-

H

fitum , fed tantum per virtutem

quid a&tu parte rei exiftit, ne»

U

3 fe diffufam , non eft proprié in

ceffarió debet exiftere ubique,

fà

vel in certo & determinato ali-.

vifceribus terrz ; (imiliter ani-

E

ma Chrifti veré & proprié non

quo loco: fed fabftantia Angeli

f

füit in inferno damnatorum..,

przci(ivé ípeGata adtu, & à par-

p

terei exiftit, non autem exiftit

d

ggia in iilo. -9—09' quyit' immcdiau*.

ubïi-

! : An Angli ?erä fint in loco, &c.

73

[ i

ubique ; aliàs fofet- immenfías

füam entitatem, formaliter au-

osef.

)

ergó exiftit in certo & determi-

tem per formam realem fuper-

(feri-

additam, fcilicet durationem.,

mato aliquo loco.

Refp. Sub-

loto

- « ftantiam Angeli taliter fpecta-

intrinfecam, qua fi removea-

tem,

.tam effe finitam , ac limitatam

tur, tünc nec pro toto, nec pro

de.,

in genere entis, & quo ad ter-

determinato tempore dicetur

eah

minos perfedionis , non autem

formaliter durare, fed funda-

: (ffle

quó ad terminos loci faltem po-

mentaliter, & veluti precifivà

verà

fitivé , quia ablata virtute ope-

(e habere proformaliintra hanc

t0cee

rativa, ficut Angelus non eft

lineam. -Sed contra ei: admif-

ol

ocabilis, ita neque habet pofi-

fo etiam contta meam Philoío-

1 dl

tivam limitationem in ordine

phiam, quód duratio realiter,

N

ad locum ; fic etiam difcurren-

diftinguatur à re durante, vel

s di-

-dum eít de fübítantia materiali

ab exi(tentia illius, tiidominüs

15 If

carente quantitate, fiin rerum

eft per fe infeparabiliter con-

loCe

natura (ine illa confervaretur.

ne€xa; ergo non poteít res vel

tot

.^ Urgebis: Non poteft fübítan-

füb cauía corporea, aut incor-

tia Angeli ad extra produci, &

hd

porea exiftere in rerum natu-

pre«

xtaïh

Àn rerum.natura exiftere faltem

ra, & formaliter non durare,

de potentia ordinaria, quin exi-

(ive coexiftere tempori,vel evo

p

liaté

— —ftat in aliqua certa, & determi-

coéxiftenti..

Probat. confeq.

M

. mata duratione;nempé in evo;

fimul cum antec. durare nihil

qgcll

- ergo etiam non poteft faltem.,

aliud eft quàm permanere in ef-

de potentia ordinaria non exi-

,U

fe, uti patet ex Terminis; ergo

e u

. fiere in certo aliquo, & deter-

non poteft non effe per fe con-

1minatoloco. ReípondentSal-

s

,fe

nexum cum exifítentia reis síc-

103

mant. neg.ant, res enim poteft

que res non poteft exiftere, &

exiítere in rerum natura, & ta-

1g€lt

intrinfecé non durare, vel co&-

T

men proximé non durare ; fuf-

xiftere menfürg propriz dura-

ficit enim, quód tantüm funda-

tionis , five (it evum, fivé tem-

p

germ

. snentaliter duret, fi íemel dura-

pus , quamdiu iftud. perfeverat,

. tio intrinfeca (eparetur à re du-

m

Refp.-ergó aliter: quidquid (it

u*

rante, à qua realiter diftingui-

de duratione velrealiter diítin-

tur; unde ficut duz albedines

n

Qa , velrealiter indiftincta à re

fecundüm fe fünt (imiles funda-

durante , non. íita conne&i.,

]Ue:

dli

meataliter, proximé autem, feu

prafentiam localem cum re exi-

formaliter per relationem (u-

[tente, ficut durationem cum

gi

paf-

peradditam , ita quslibet res

propria exiftentia rei 5 nam.,

.f durans fundamentaliter per

jt

prefentia localis convenit rei

u

per

P

*»

D

fputatlo Ir. Amculus II i 5 I*II: |

x

|permedium aliquod feparabile,

& determinato fpitïo ; feu loco

fcilicec per quantitatem molis,

fibi iavicem forent przfentes;

p

Va

aut virtutis operativz, à quà

Confequenter tam DEus; quàm

ote(t cefíare Angelus, eó quód

Angelus veré & realiter exifte-

p

t

operetur liberé, uti diximus i»

rent alicubi canquam in loco;

&

»raced, & à fübftantia etiam cor-

ficut enim coéxiftentia realis fe-

t

porea feparari poteft prior

cundüm durationem requirit

£0

..quantitas, ut conftat in Sacra-

extrema realiter in illa duratio-

mento Evchariftiz ; econtra

ne exiítentia, ita co&xiftentiaa

tut

pel

permanentia rei in fuo effe fe-

realis fecundüm locum exigit

extrema, quz realiter alicubi

G

parati, nequit à re exiftente,

X

pri

quamdiü exiftic, & ejus adio

exiftunt.

II. Prius eft Ange-

m

lum faltem ordine naturz eífe

confervativa durat ac perma-

pa

nét; Cxteroquin argumentum

przfíentem, & propinguum cor-

Vi

contra Adverf. pro me (ic affu-

pori quó ad locum, quàm im-

lo

mo : poteít Corpus Chrifti exi-

mediaté immediatione füppo-

ftere in Sacramento Evchari-

fiti Ardigelus circa illud tranfeun-

9j

n

ftiz, ita ut fit nullibi proptero

ter operetur; ergo hujusmodi

fín

defectum quantitatis fecunda-

operatio nequit effe Angelo ra-

1 .'

(0

rium, fcilicet extenfionem par-

tio exiftendi in loco. — Confe

i

di

. tium in ordine ad locum; ergo

patet, quia i effe in loco, ubi eft

corpus, fit prius quàm operari

f

etiam poteft fübftantia Angeli

d

exiítere ; ita ut fit nullibi faltem

in illud, non poterit Angelus

habere effe in loco ratione ope-

hi

- proprié loquendo , propter de-

a

fe&um operationis virtualiter

rationis feu dependenter ab il-

r

la, quia prius non dependet à

In

tranfeuntis.

. Objic. I

b ,Ahgclu-s ante»

pofteriori.

Ant. prob. omne

B

mundum corporeum conditum

agens creatum ad agendum.,

K

h

effet formaliter prefens, & co&-

actu per modum conditionis

xiftens realiter DEO, fimülque

prerequirit prafentiam , pro-

le

IN

DEUS effet etiam illi realiter &

pinquitatem, feu approximatio-

formaliter prefens, nec non-.

nem fui ad paffum, in quod agit,

!

coéxitens ; de fide enim eft,

uti füpp. contraScotiít. admit-

DEum omni creaturz per fuam

tentes aCtionem in diftans ; er-

go ordine naturz, priusquam

fübítantiam effe formaliter pra-

fentem 5 ergo ficut effent (ibi

Angelus operetur circa aliquod

corpus, debet effe localiter prze-

f

invicem formaliter prafentes,

& coéxiftentes in aliqua deter-

fens & indifítans ab illo. Neque

apþro-

[

: minatg?duratvione, ita i Certo,

juvaret, ( .diqeremus :

2

. agxmag

AnAngelivert ii loco, R

Z25

loto

'x-imätio agentis ad paffum eft

xfe'cam :fd paifum, feu ma,ïg;-

Dtes;

przrequi(ita conditio, ut agen-

riam, & quzlibet caufa finalis

tia corporea immediaté in illud

quim

propinguitatem fecundüm co-

xillt«

paffum agant; In agentibus au-

gnitionem ; ergo omnis caufa

loc0;

tem fpiritualibus DEO nempé

efficiens five corporea, five in-

an fe-

& Angelisnon eít conditio prz-

corporea neceffarió requivit)

requi6ita, fed concomitans in.,

juirit

propinguitatem,feu przfentiam

atio-

eodem inflanti, in quo operan.

localem ad paffum tanqusm.,

ER

tur.

Ratio eft, quia illa agunt

conditionem neceffariam. Ra-

Yiit

per virtutem corpoream fubje-

tio hujus à priori eft, quód in

icui

Catam in quantitate; adeóque

agente corporeo ideó requira-

priusquàm agant debent com-

tur hec immediatio & prafen-

nge

e(fe

menf(uürari loco,in quo habetur

tia localis &d paffum non pro-

Cor*

paffum; hac autem agunt per

pter ejus quantitatem fed pro-

y IIf

*

virtutem fpiritualem , & fant in

pter limitatam fphzram illius

loco per quantitatem virtutis

activitatisex parte fpatii,& pro-

p

[cut

operativx ; Confequenter priüs

pter determinationem illius vir-

naturá debent operari, quàm

tutis active ad certum modum

odi

fint in loco conftituti: fed in..

0 i

agendi, nempé cüm przfentia

contrarium. infurgunt Adverf.

fui ipfius, & pafTi, non folüm fe-

fe

(€

i

dicendo : approximatio ad paf-

cundüm tempus, fed etiam fe.

fum fecundüm locum eít con-

etati

cundàüm locum; hzc omnia.,

ditio neceffarió requi(ita ad om-

autem militant eodem modo

;e!us

nem caufam efficientem faltem

p

in Angelis & agentibus corpo-

1b i['

creatam five fit corporea, five

teis; aliàs fequeretur, Angelum

in corporea ; ergo etiam in Àn-

]

non babere limitatam fphzram,

nne

gelis requiritur priusquàm ope-

fuz aGivitatis ex parte fpatii,

rentur.

Antec, prob. ficut fe

Iff].j

.fed poffe ad quamcunque. di-

onis

habet unio ad caufam forma-

fiantiam quantumvis magnam

lem , &propinguitas fecundüm

n

Operari, quz operatio foli DEO

cognitionem, intellige, przco-

ob fuam illimitationem in per-

tit

gnitio boni ad cauíam finalem,

ngr

fe&tiffima virtute operandi con-

ita fe habet approximatio feu

ceditur; Ex his facilé deduces,

nit^

propinguitas ad paffum refpe&u

£

Angelum non eífe profentem,

cauíx efficientis : fed quzvis aut propinguum corpori per.

um

od

caufa formalis, (ive corporea, operationem , fed immediaté

five incorporea priüs naturá,

per fnam fübftantiam , ita ut ad

m

guàm exeat in actum fecun-

prefentiam formalem nulla.,

qUG

Ioe

dum, ,rquiff'it unionem intrin-

o;'pcraþio" circa aliquod paffum

in

nàe

76 — . . Difputatio T. Asticufus H $. Hï;,

in loco reddï'rätui-i Refp. ad T.

agentis & paffi,cüm omne agens

&u'ndö

vel efficiens, formale aut finate

enfar

illam przíentiam & coéxi(ten-

cis )

tiam realem DEO, quam habe-

habest fefe ad paffum tanquam

ret Angelus ante mundum cor-

perfe&ivum ad fuü perfedtibile,

u, &

cum quo debet effe ex natura

ce(far

poreum conditum, non effe for-

limita

malem locationem, feu ubica-

conjun&dum ; vel illi propin-

tionem , cüm in hac Hypothefi

guum. Videatur arr. 3. circa ff-

les pr

nem f. 2. Concluf. dijp.

tia f

non fapponatur ullus locus pro-

fn Ti "a'(

i

in ali

du&tus; adeóque ruit hoc fun-

de DEO Uno.

damentum; ex quo etiam de-

Objic. V. Quantitas non eft

tolot

neceffaria ad exi(tendum in lo«

to, t

ducitur, fi Angelus hic & nunc

exifteret extra mundum corpo-

co rebus materialibus, nec i(ts

qu,

reumin fpatiis imaginariis,quód

definerent effe alicubi, & inali-

ts

flent

non foret proprié & formaliter,

quo determinato fpatio per hoc,

fed tantüm improprié & nega-

quód quantitate fpoliarentut j

libus

tivéinloco. Adll.Refp. neg.

ergo operatio non eft nece(faria

cher.

firm.

hoc ant. Prius eft Angelum ef-

Angelis ad exiftendum in loco,

fe propinguum loco, quàm cir-

nec i(ti definerent efle alicubi,

die

ca illud operari, nempé circa

& in aliquo determinato fpatio

racul

eode

corpus vel locum; velut enim

per hoc, quód ab omni opera-

non eft prius, corpus fpoliatum

tione ceffarent vel qua(i opera-

in re

quantitate effe propinguum lo-

tione tranfeunte, vel applica-

vt,

co, íta neque eft priüs, nifi quó

tione ad tranfeunter operan-

ttpo

ad exiftentiam przcifivé fpe&ta-

dum. Conféq. pat. ex propor-

hh

tam Angelum per füam fubftan-

tione , quam Thomifítx ad-

exif

tiam effe propinguum loco. Ad

ftruunt inter quantitatem re-

here

fufam prob.ant. dico, priorem

rum materialium, & operatio-

tatic

rationem diíparem inter agens

nem rerum fpiritualium. Ant.

fàns

corporeum, & incorporeum.

prob.l. quía quantitas tribuit

fitte

fuübfiftere,nec non ab omni cau-

impenetrationem, non locatio-

"u

fa efficiente requiri propiagui-

nem trei, cui ineft, & impene-

COn

catem ad paflum (idem fuo

tratio,, quam. habeo à quan-

Mf

modo proportionaliter fentien-

titate non facit me effe híc, fed

huj

dum eft de cauía finali & forma-

fuppofito, quód ego fim híc,

dul

li? non quia habet limitatam.,

non permittit híceffe aliud cor.

fpheram fus a&ivitatis, uti pu-

pus; quando igitur à me quan-

tant Adverf. & folam hanc ra-

titas colleretur, non definerem

tionem adducunt, fed ex ipía

effe híc, fed tantüm de(inerem

excludere híc aliud corpus ; fe-

ratione moventis » & tmnotl,

—cung

An Angeli veré fintin loco,&c.

77

n

ähdö-' Qï!antïtas noneftne- nem, fed fimul etíam contaz

tnale

ceffaria rebus materialibus prz-

&um cum loco, neque quanti-

um

cisé ex eo, quód (int entia fini-

tatem przcifivé fümptam tri-

bile,

ta, & limitata ; aliàs effet ne-

buere, ut (im hic potiüs quàm

u3

ceffaria alii cuicunque finito &

alibi; quód enim (im potiüs híc,

pf«

limitato enti, fed res materia-

quàm alibi, hoc provenit &

4 h-

les przcisé ex eo, quód fint en-

quantitate hujus corporis vel

tia finica & limitata petunt effe

liberé vel neceffarió huic loco,

in aliquo certo, & determina-

& non alii applicati.

Adll. di-

j

to loco, quia petunt effe in fini-

CO, res materiales utpote entia

1os

to, & limitato fpatio non ubi- finita ac limitata petere effe in

lg.

que, (icuc DEUS ; ergo quan-

aliquo certo, & determinato

yali

titas non eft neceffaria ad exi-

fpatio, vel loco, non tamen.,

ho

ftendum in loco rebus materia-

poffe habere formalem przfen-

rj

libus.

Ita fonant formalia Ca-

tíam in loco, nifi per conta-

A

cherani bie cap. £. f. 2.

Con-

. &umloci, qui à folaquantitate

JC0,

firm. ex eodem Auth. aqua mo-

dependet ; quod autem non

ib

dó exiítens in vafe remotà mi-

poffint e(fe ubique, (icut DEUS,

ao

raculosé quantitate manet in

hoc provenit ex eo, quàd fint

[de

eodemloco, cüm adhuc exi(tat

entia finita & limitata 5 ficut

lra.

in rerum natura, nec (itextra

ergo fola quantitas molis res

vas, nec extra omnem locum;

materiales reddit loco formali«

(«

Al

ergo pariter Angelus operans

ter prefentes, ita etiam in re-

of

in hocloco, & confequenter.;

bus fpiritualibus nempe Angelis

exiftens inillo, (i DEUS fübtra-

ij«

fola quantitas virtutis , feu ope-

[

heret füum concurfüm ad ope-

ratio reddet Angelos loco for-

i0

tationem neceffarium tunc cef-

maliter przíentes.. Ad Conf.

nf

fans ab operatione adhuc ma-

, dico, quód aqua remotá quan-

uit

neret in eodem loco, przíertim

títate (it quidem in vafe velloco

fi DEUS non przftarec fuum

negativé, non tamen formaliter

[

v

concurfüm ad operandum alibi.

. &pofitivé ob defe&um quanti-

il*

Refp. adI. neg.ant. ad probat.

tatis, ratione cujus & folius pro-

hujus dico, quantitatem fine..

ximum &formalem contactum.

u

ïC,

dubio tribueré impenetratio-

cum loco habere poffet.-

fv

-COROLLARIU Aft.

[le

: lï'fþüta,tum fuit hucusqquc quzenam fit ratio formalis conz

À J de loco naturali Ange- — ftituendi Angelum in loco vio-

d

xl-orum; jam quaritur», lento.

^ Relp. Ratio formalis

3

1-

con-

K

78

. Ia)iiþutatib.ll,' Artxculus IL QIII |

c'onü/ic'ucndi; Angelum in loco

pcdiatur",'— nepoffit operari, ubi

vult, quia fola paffio Angeli à

violento eft paffio ex parte An-

geli, qui ab aliquo agente pati-

loco corporeo non foret fuffi-

ciens ad hunc effe&tum, fed ilía

tur, & ita alligatur, utnon pof-

fit alibi operari. Ratio eft,quód

tantüm, quz Ángelumita ligat,

ut prohibeat ipfum operari ali-

|

omnis contaQus rei locate &

loci fit ratio formalis confti-

bi: quare licet damonésetiam

in a&re vagantes aliquid patian-

tuendi aliquid in loco ; quare

ficut locatio Angeliin loco con-

tur ab igne inferni, non dicun-

tur tamen in inferno tanquam

naturali fundatur in contadu

E

aGivo, quo Angelus per actio-

loco exiftere, quia talis ignis

non prohibet ipfos operari in a&-

pem tranfeuntem aliquod cor-

pus cffedivé contingit , illud-

re & extra infernum ; ulterius

híc obíervatu neceífarium eft,

)

que a&tiv? continet, fibi fübji-

cit, ac fübordinat , ita illius lo-

quód licét animx parvulorum

finé Baptif(mo decedentium per

catio in loco violento fundari

debet in conta&tu paflivo, quo

paffionem , (ivé.paffivam alliga-

tionem in limbo exiftant, hzc

Angelus ab aliquo agente cor-

poreo patitur, vel fic illi alligae

tamen paffio feu paffiva alliga-

tur, ut impediatur, ne poffito

tio non habeat in illisrationem

operari ibi, ubi vult, & fecun-

posnz fensüs ; cüm enim non

]

düm quod vult ex proprio be-

apprchendant illum lócum, nec

neplacito ; unde Cajet. bic art.3.

ilam detentionem ut fibi di-

explicat, Angelos naturalitez

fconvenientem , non contrti-

conftitui in loco per operatio-

ftantur ob eam, neque ei relu-

nem , demones autem per paf-

&antur, quod tamen néceífa-

?l

fionem poriüs , quàm per actio-

rium foret, ut przdicta deten-

pem. Dehis plura in difput. dc

tio & alligatio rationem pocnz

gnis damonum.

Dixi, quód ra-

fensüs haberet 5 quare etiam,

tio formalis proxima confti-

licéc dicantur ibi exiftere. tan-

tuendi Angelum inloco violen-

quam inloco prater natürali,

to fit paflio, quà Angelus ab

non tamen ibi tanquam in loco

aliquo agente Corporeo ita pa-

ftridte violemo "exif-iïgnt,

titur, ut ab illo ligetur, & im-

J

AR-

ä

$079 )40&

übi

li

Is

illà

"tngeli in uno vel

al,

v v | |

pluribus

jli-

Quo modo

am

bet ib i?

L

J

$. T.

l[le

m

Remitt. Cüm de locis,

explicare exi&e;altfa:þ & opera-

& exiftentia Angelo-

nl

tionem in uno vel pluribus lo-

iC

rumin illisaliqua fingu-

cis, ut ad oculum pateat, quàm

lari confideratione di-

us

a occutrant, ideó congruum,

diveríó modó exitant, & ope-

jj

rentur in locis fübftantiz mate-

hn

fermé neceffarium fore duxi ,

riales, aC ifix'atcrigle; ; Quare Gc

"

»

6. II,

4

d.

CONCLUSIO- 1.

A Nglc!;v:s per fe & ratione

non convenïuntxAnge!o nifï'(pc'f

n

& (ui non habet (icum, pro-

accidens, & ratione corporis,

o

. . pinguitatem, aut diítan-

j

velloci, circa quz aliquid ope-

tiam, fed tantüm per accidens

ratur5 ex his facilé dedüces, (i

& ratione loci corporei, in quo

DEUS deftrueret, vel apnihi-

per operationem virtualiter.;

laret mundum corporeum, vel

tranfeuntem exiftit.

Ratio eft,

fi Angelos ante creationem.,

)u

quia cüm propinguitas, vel di-

mundi condidiffet, quód An-

ftantia localis importent . ali-

geli non effent inter fe propin-

quod genus comparationis in-

gui formaliter, vel diftantes po-

ter exirema, prout funt in lo-

ütivé, fed negativé tantüm pro-

co, non póffunt concipi, nifi

pinguitate aut di(lantiá Phy(icá;

fint in loco , prout locus eft:

hzc enim, ut in praced. jam di-

fed effe in loco prout in loco

Ximus, tantüm per accidens

non convenit Angelo, ni(i per

convenit Angelis, & ratione

accidens, in quantum (cilicet.;

corporum vel locorum , quz

corpus affumptum, vel corpus,

per operationem contingunt.

cui per operationem applica-

Dixi diftantia phy(ica, ut re&te

tur, inlocoeít; ergo fitus , di-

obfervetur, quód tunc etiam

ere in

üangia & propigguitas: localis

unus Angclqs poffet ag

alium

$o

Difputat.io II Artïk:—ulusllll; &1L..

ercere; velut (iomnia cdrpmä*

H

aïiufn a&ione faltem N.moþraïif'.

in

ipfum illuminando ,

velipii im-.

deftruerentur confervatis folis.

tione hujus. animabus rationalibus ,

- ille

g

perando , & fic ra

hi

jlluminationis ; vel impe

riimo» quidem haberent vim informa-

tivam , per accidens tamen ex

H

valem altem przfentiam & pro-

inguitatem cum altero Angelo

defe&tu corporum a&tualem in-

fibi vendicaret.

,

formationem exercere nequi-

It

li vel extra» rent; ficetiam, (j DEUS totam

l

— Dices i. Ange

mundum fübftantiam panis- annihilaret,

d

mundum, vel intra

Sacerdos vicharacteris haberet

t

corporeum conditi gaudent ea-

dem natura, iisdem o

mninó fa-

. quidem in actu primo faculta-

cultatibus , -quas defa

&o ha- tem confecrandi corpus Chrifti,

!

bent; poffünt itaquefe mov

ere per accidens tamen ex defectu

cüm non fint fixi, vel mater

iz illafacultas confecrati-

localiter,

imimobiles ; ergo poffent o

L]

bti- vainactufecundo non daretur

liqui

fo- item (i DEUS omnia corpora in

nere (itum , perquem a

rent propingui aliis

y a

lii verb. mundo uno tantüm excepto

deftrueret, illad non poffet mo-

ab aliis diftantes.

veri localiter, nec obtinere ubi-

uitas & diflantia opponuntur

contradi&torié ,. velut curvitas,

cationem, propinquitatem aut

& re&titudo ; ergo ficut non po-

diftantiam , quia hzc neceffarió

teft darilinea, qu

v non fit récta,

etiam aliorum corpo

rum exi-

»

Ad1l. di-

aut curva, Ita et

iam nequeunt .flentiam fupponunt.

-

zeperiri duz fübftantis fj piritua--

co, quód propinquitas aut di-

ntdi- ftantia,

liceét inter fe contradi»

C a oU n n m tD — Kes Wt 7 19 - "G g - — . "at lpeed Pa

les ; quz inter fe non fore

flantes, nec propingux.

]l &orie vel contrarié oppcnane

quia tamen funt. propric-

!

Deftrudtohocmundocorporeo tur,

Angeliadbucmanerentprzíen- tates re

ípc&tiva&, importantes

genus comparationis intér ex-

tes, & indiftantes à DEO; er-

[ «

&oetiam manerept diftantesin-

trema prout in loco conftituta;

E :

deítructo omni loco corporeo

ter fe, sícque forent in loco ü

ne ulla operation

€in corpus ve

*

1 nullapoffit admitti diftantia aut

dl. Quamvi

s propinquitas formalis pofitiva,

jocum. Relp. a

&u fed tantüm materialis & nega-

sunc Angeli haberent in a

primo faculratem loco-

moti- tive.

.Cape exemplum.. quia

dens qualitas & inzqualitas funta

vam , illam tamen per acci

ex defe&tu loci,cüm nullustunc- p o

L]

prietates refpeCtivae quanti-

s, cüm quantitàs debeat efle

locus fupponatur produdus, tatl

r ordinem ad alte-

aM dueug —üem h. ; MÁao,. qip esesdupQ 9-

.non*potïcnc in actu fgöunc)o ex- wqualis pe

ram;

| j'Quo modoAngcli in uno &c.

8l

pon.

räm, c-pï'cpmmedfuratur,—, vel

in- omnibus . omninó þrebus ;

folis

- illg

inzqualis per ordinem adaliam,

quare Jicét mundum corporeá

quam excedít, velà qua exce-

deflruerer, tamen effet inrtimé

m«

ditur, ideó (i dareturunica tan-

prefens, & formaliter indiftans

( x

tüm quantitas, illa nec effet

ab Angelis, quia in illis conti-

m ite

xqualis, necinzqualis formali-

nuà creatione & confervatione

equ-

xer loquendo , fed ad utrumque

(confervatio enim nihil aliud

oCamm

indifferens; (icetiam pari mo-

eft, quàm continuata ejusdem

htet,

dó fentiendum eft de Pfopïnquï-

rei productio ) produceret effe,

betet.

tate, & diftantia tanquam pro-

& exilere; econtra prafentia.

"tltae

prietatibus refpedivis, & non

Angelorum ad corpora non

h!'lm»

.puré abfolutis ; ex his deduci-

fundatur , nec fundari poteft in

fedu

£ur , conc. ant. neg. effe coníeq.

actione creativa, vel conferva-

:grati-,

& parit. non ex alia ratione,

tiva) fuppono híc, quód Angeli

&t

quàm quiacurvitas & rectitudo

neque inftrumentaliter creare$

o in

non funt proprietates refpecti-

aut rem confervare poffint ) fed

cepto

vz, veluti propinquitas & di-

fundatur in alia operatione proe

L mo

fiantía, Ad IIL dico, confeq.

duc&tiva; sícque füpponit fub-

.c ub'þ

&paritat. effe negandam. . Ra-

je&um corporeum, in quod

] au

tio eft, quia DEUS eft prafens

agat; unde deftru&is omnibus

(fario

&indi(tans à creaturis per ope-

corporibüs nulla poteft in An«

j d-

rationem formaliter immanen-

gelis admitti pofitiva propin-

tem, & virtualiter tranfeun-

]I.di«

guitas, aut diflantia. formalis,

lul: di-

tem, qua producit, & confer-

fed tantütm neg

materiíalis,

ativa , & puré

ii

vat omneeffe , nec non exiftere

Cfjatie

C'OONCLUSTO"IE*

oprie-

ant65

u —.Ng'cïlu's fubftantialiter pra-

flantialiter prefens loco fibi

Íens alicui fpatio fibi adz-

r &

adzquato, in quo fant plura..

jrtos

quato, puta huic fcholg,

corpora, poteft operari circa

oteft .virtute propria effe in.,

p0ro

corpora extremailla movendo,

j aX

pluribus corporibus inter fe di-

nihil tamen operando circa cor-

ftanribus contentis in hoc fpa-

pora intermedia; ficut homo

fiti Va

tio, quamvis non fit in corpore

fuis manibüs poteít movere»

nep

intermedio. -Ratio eft, quód

H

qula

duos lapides inter fe diftantes,

u1

Augelus exiftat in loco , vel (u.

nihil movendo in medio; ergo

fuperficie «orporis ambientis

yantl

Angelus poteft effe in corpori-

jtte

per operationem virtualiter..

bus extreinis, velut in locis ina-

ficin

de

£ranscuntem : fed Angqäus iub-

daquatis a;'b.squc €0, quód

-

tat

Ince

/

82

Difputatio T. Articulus IIT. $. TII.

lo

medio.

Confirm. Si Angelus

(ït; ab eo non provenït; quód

h

e(Tet in aliquo fpatio pleno ali-

fpatium non contineatur intra

Ui

quo corpore, & óneraretur in

fphzram loci adaequati.

Refp.

ad I. S. Do&. tantüm fuiffe lo-

f

illud corpus , effet in illo velut

lm

in loco; ergo (i DEUS annihi-

cutü de pluribus locis adequa-

du

laret partes intermedias illius

tis,vel inadequatis difcontinuls

non contentis tamen íintra.

tlb

corporis, & confervaret extre-

ia

mas, maneret adhuc Angelus in

fphxramloci adequati. Adlf.

artibus extremis tanquam in

dico, conc. Maj. neg. effe min.

tlà

ocis inadzquatis - difcontinuis

Illa enim corpora inter fe di-

g

ftantia, in quibus effet Angelus,

absque eo,quód foret in inter-

mediis, uti omnibps— manifefte

licét entitativé effent diffita, ta-

atet.

7

men compararentur ad Ange-

Dices I. S.D

. b;c drt- ;I. 3br0'

lum tanquam aliquod unum ra-

lut& negat, Angelum poffe eífe

tione unitatís & continuitatis

rit

in pluribus locis. II, Angelus

uniüs fpatii feu. loci adzquati,

ne

nequit effe in pluribus locis pro

in.quo funt fimul cum Angelo;

nihil enim novi eft, aliqua ma-

€n

ut plura fünt: fed (i efec in plu-

ti0)

ribus corporibus diftantibus, &

terialiter, entitativé effe diver-

diícontinuis, foret in pluribus

fa, & non unita, tamen in ratio-

ÀÁn

ne loci effe unum.

Ecce! ba-

eld

locis, pro ut plura fünt, quía ef-

fent diíTica, & nulla unione con-

culus, cujus una niedietas eft i

lia

aére, & altera in aqua, dicitur

t

junctas ergo. III. Si Angelus

fén

poffet effe in duobus locis ina-

effe in uno loco , quia licét fu-

dequatis diícontinuis intra.,

perficies a&rís & aque realiter

)

fj

fphzram loci adequati median-

(int diveríz,conveniunt tamen

te füa operatione, poffet etiam

inter fe in ratione unius menfu-

m

r continentis locatum, & in

e(fe in duobus extra fphxram

loci adequati : fed hxc fequela

eadem diítantia ad polos Coeli,

pot

Prob.

ac centrüum terrz ; adeóque»

«

non admittitur; ergo.

feq. Du przefentiz, quas An-

con(tituunt unum locum ; fed

ii

non eft idem in hac circumftan-

&hi

gelus habetin duobus locis ina-

daquatis, non dependent inter

tia, qua Angelus effet in pluríe

fed

fe, neque à fpatio intermedio,

bus fpatiis inadzquatis difcon-

me

ita ut ratione hujus dependen-

tinuis extra fphzram loci adz-

Un

tig requirant determinatum-,

quati , quia hzc fpatia non uni

alte

rentur inter fe; adeóque effent

fpatium ad influzum unius in..

Dor

aliams ergo - quód Angelus hu-

lura non cantüm materialiter,

ill

tione

IT

jusmodi prafentias habere pof-

fed etiam formaliter in ra

loci,

^

83

EQWQQQ Angeh in unogæ *

d

n

loci.. AdlI. neg. feq. lad' prob. paffum ,.þ ch&t effe illi prafens;

hujus conc. quód duz |przfen-, quare fi illa loca corporea ina-

f

ti& ad loca diftantia neque inter

dzquata & diftantia excedant.,

lo

fe, neque à fpatio interjeto de-

locum adequatum unius An-

pendeant; nego tamen, quód

geli, nequit Angelus operari in

u

inuls

duc operationes in locis diftan-

illis, quia nequit effe illis pra--

m

tibus non dependeantà prefen-

€n$S5. contrarium tamen habe-

ill,

tia in illis locis, & hzcà pra(en-

tur, fi intra fphzram loci adz-

mim

tia ad fpatium interjedum, quia

d-

quati cop)tin'eamur.:

agens ut operetur circa ;:Tli quod

elus,

'.

lt«

Ri« cWoAPa CLU $ f-b, Iff.'

w

Lures Angeli poffunt fimul

poffunt effe fabflantialiter 'Gb;i,

effe in eodem loco.. Ra-

praíentes in eodem loco.

Il,

n

jads

tio eft,quia fubftantis fpi-

Partes univeríi debent effe in-

,uat?;

rituales ngn occupant locum,

ter fe. coordinatz fecundüm fi-

neque funt impenetrabiles; hoc

tüm;: fed hic ordo tolleretur, fi

[n&«

oj

enim eft propriunf corpori ra-

plures Angeli effentintimé przee

|vete

tione quantitatis; ergo plures

fentes eidem fpatios ergo-þ!u-

jtio

Angeli poffünt effe prefentes

res Angeli non poffunt effe fi-

|bi-

eidem loco ratione fuz füb.

mul in eodem loco.

N

flantig; item plures Angeli in

dtit

corpore poffunt effe fimul prz-

Relp. ad I. Conced. Maïäaeg,

(citut

min. Adillapfum enim non fuf-

&

fentes eidem fpatio, uti patetin

ficit, ut plures Angeli fint fub-

jlitet

obíeflis; ergo à fórtiori poffant

ftantialiter przfentes eidem lo-

fe invicem penetrare, & effe fi-

CO fed przterea requiritur , ut.

jmell

inul in eodem loco.

illabens in terminos effentiz al«

enfi-

&i

DicesI. Unus Angelus non

terius ingrediatur aliquid fübe

Cggli,

poteft illabiin fübftantiam aut

ftantiale fpe&ans ad lineam ef-

effentiam alterius Angeli, vel

fendi; velipfam effentiam , exi-

Qu

etiam animz rationalis ;; hoc

; (Cd

enim eft proprium foli DEO:

ftentiam aut fubfiftentiam pro-

n[L':H.'

ducendo, vel confervando, íta

d

fed (i plures Angeli effent inti-

ut effe fubílantiale illius. füb-

mé prafentes fimul eidem loco,

ftantiz, cui illabitur, ab illaben-

(coft

unus illaberetur in effentiam..

te dependeat. — Audiatur S. D,

aM

altetius, quia illabi nil aliud im-

y urile

in 2. dife . 8. quaff, unic, art. g. in

efett

portat, quàm quód fübftantia...

Corp. C& 4d 3. dicens: Effe istra

illabens (it intra effentiam alte-

aliquid eff effe intra terminos ejus ;

Jlitth

Corpus euim babet terminos duplicis

gione

rius ; €rgo plures A'ngel? non

»

HU

L2

lod

ra;tiu-

d& —— Difputato TE Articulus IT. $. n

iatibaü:, jäilicu qäan;i&mii: , & ef-

ira ut ab illo fübftantialíter de-

spendeat, in alterum illabi ne-

(fentias r ideb Angelus operans in-

$rA terminos cergomlis:quantimtis

quit, licét Angeli fint füb(tan-

tialiter, vel faltem poffint efe

«orpori illabitur , mon. autem itas,

quod [it inira terminas effentia, nec

fibiinvicem przfentes in eodem

V

fícut pars, nec ficuz virtus dans e[fe,

fpatio. Ad II. dico, ordinem

quia effe elT per ereationemà DEO ;

i^

Snubílantia autem jþirititalii *05»

&ionem inter partes illius, &

h

babet tevminos quantitatis, fed tan-

diver(os gradus perfectionis,

m effentia, i in ipfami non ivtrat,

non aütem ut duo Spiritus non

vifi ille 40 dat effe fcilicer D4EUS

fint príenteseidemloco; nam

t

ereator , qui babet intrinfecam ef-

Grdo univer(íi . non ; pro hibet., "

quód integra damonum ie?gxa

fentia operationem ; Cüm igitur2

- unus Àngelus non poffit ingre-

poffit, vel ism potuerit occupae

- di?Caq/;ellos effentiz. alterius,

re idem cqrþq;jhu'rrfanp;xïä.- |

J

ä

060 N CL STOHIBes

YLutes Angeli faltem de po-

ret idem numeró effetus, &

tentia ordinaria non pol-

non foret, utí fupp. ex Philofopb.

uniüs

funt effe in eodem loco

ín qua Thomiítz comm

PA

adequato Ratione unius, ejus-

negant, quód de porentía ab-

démque operationis, cujus fo-

foluta dux caufz totales prin-

rent caufe principales totales,

cipales ejusdem ordinis poiiat

-ejusdémque ordinis particula-

concurrere: vel fimul vel feor-

ris. [ta S.DoGt. uic artíc.3. ne-

fim ad eundem numeró effc-

- gans plures Angelos poffe effe

&um. Dixiper productionem

in eodem loco adequato. Ra-

ejusdem numeró effeciüs, quia

tio eít, quia faltem de potentia

plures Angeli pollunt effe in.,

Ordinaria ad productionem.,

eodem loco, aut tórpore opes

rando in illo tanquam' caufz

ejusdem numeró effe&üs ne-

queunt immediacé concurrere

jrincipales totales, & produ-

cendo ejusdem 'ordinis plures

duz caufx principales totales

ejusdem ordinis ; aliàsifte effe-

effe&us fpecie diftin&os, velut

.. Qus ab illis dependeret per fe,

(j unus Angelus corpus move-

uti fupponitur, (imülque non-.

ret. motu redo, alius motu

d

dependeret, quia à qualibet cau-

circulari, alius corpus illumi-

Ía (eorfím confiderata poffet..

naret, quod utigüe non repu-

| adgguacä ptpdügi, ; [;gml go.:

SQ?C.

eox.

Quo modo Angeli in uno &c.

e$

51

-

t de.

"*

CONCLUSIO T

[ Q6

flan.

Lures Angeli poffunt e(i"e,

dus, ad quod portandum vires

in eodem loco (ingulis ina-

unius füfficerent ; -confequen-

t effe

Yderm

daquato per unam ean-

ter plures Angeli tanquam cau«

démque operationem , feu effe-

fz efficientes partiales poffunt

Item

&um, cujus forenccaulæprm—

fimul concurrere ad eundem

i(lit«

cipales partiales ejusdem ordi-

motum tante velocitatis, uc

u«

nis.

Ratio eft, quia licét refpe-

fupcrec facultatem naturalem

Onis,

&u ejusdem numeró operatio-

in partlcularl , vel etfinonfüpe-

non

his aut effe&tüs, non poffintda-

ret, cüm tamen Angelus liberé

fam

ri plures caufz totales ejusdem

concurrat, poteft attemperare

X

ordinis, tamen admittuntur,

füuum concurfum alteri Angelo

legio

etiam concurrenn, ut ex utriuss

plurcs cauía pa;txales , velut

cupis

patet in duobus equis trahenti-

que concuríü integra & totalis

n

bus eundem currum , aut in.;

caufa tantz vclocncaus coalc-

duobus portantxbus unum pon-

Ícat. -

C'ONCLUSIO VI

-

5«

Jefop !

ün1us

, Ngelus non eft tamindivi-

tualis eó. ma;Orem locum ads-

fibilis, ut non poffit effe

quatum divifibilem (ibi vendi-

100.

^in loco divifibili.

. Prob.

cat ; item anima rationalis li-

ptite

Concl. quia ratio exiftendi in»

cét fit formaliter indiviübilis,

juat

loco fcmper commcnfuratur,

quia tamen eft divifibilis virtua-

(eot«

& pröporttonatur perfedtioni

liter ratione fuz perfc&xoms

elfe-

locati, five illa ratio fit ipfa fab-

poteft effe per modum formzin

)nerm

fiannæ fpirítualis operatio, five

corpore divifibili; ergo etiam

Qu

ld

quantitas molis ;

ideÓ propter

Angeluslicét formaliter indivi-

etta

infinitam pcrfthonem DEO

(ibilis, quia tamen habet majo--

! OPCI

councedimus infinitam. przlen-

rem extcnüoncm virtualem iuü

AAl

tiam localem ; ergo quó perfe-

0perando, quàm anima, pote-

'O0Ue

&ior eft auqua fubftantia fpiri-

tit efIe inloco dxvxf bxh.

dures

velut

CONCLUSIO FII..

ov C«

"T(i Angelus poff it effe in

ftitin loco, eft finita ac lxmætatä,

notü

loco divifibili ;

'tamen non

five fit xpfa fübflantia, (ive mo-

uml

dus unionis, five ubl cxtrmfc—-

poreft effe ubxque Ratio

rCPu'

À priori'eft ifta. Ratio proxima;

cum, fi ive quantitas virtutis 3

dcbct emm commeníurari na-

& immediata, quà Apgelus cxi-

3

tüs

)N

35 : Dïfputgþo l.. Artrculnsm $.III.

mobiliaq

turz Angelï ,qua ipfa finica eft;

,uö*ad;mdmm'l'ocallcm; E

-

ipfe

ergo nequit fundare infiuitam

debet ompibus effe prafens fe-

x e(entiam localem , quia rela-

cundümordinem. QConfeq. pa-

itlc

nem

tio infinita nequit refültare ad

tet ex fent. S. Auguít. híc di-

fandamentum finitum. Exhoc

cent : quot facit fitus in corporali-

tet

» 4

bus, boc facit ordó in fpirittalibus.

divi

facilé colliges, quód DEUS ob

[-1]

fuam infinitam perfeGtionem.,

Reíp. ad . S. Hieronym. tan-

exiítat localiter ubique. Con-

tüm voluiffe, quód anima Bea-

dett

torum tamcitó omnialoca per-

(

firm. Angeli damnati cecide-

fite

rünt de Coclo, & detruf(i fue-

luftrent, ut fuà interceflione,

runt in infernum juxta illud

fuísque precibus füpplicibus ta-

fini

tl

lfaia cap. 14* Quomodo cecidi-

liter füccurrant , quafi videren-

dotem

fti lucifer de Coclo ?. adeóque

tur effe ubique propter

U

movebantur localiter: fed mo-

agilitatis ; negue locus 4fpocal.

qu

(£n

tus localis effentialiter impor-

favere poteft adverf. quia pezo

tat derelidionem termini à

agnum iptelligitur, Chriftus ut

qui

homoj;qui fine dübio non eft ubi-

quo, & acquifitionem termini

erg»

ad quem ; ergo Angelin

que; ergo neque animz Beata

ubigue.

"

anfunc

Chriftum fequentes poterunto

.Dices I. S.

Hieronym. exillo

effeubique. AdII.Refp.conc.

Apocal. cap. 3 4. davirg. fequuntur

ant. fi intelligatur de przfentia

immediata Corporis Cocleftis

agnum , quocunque jerit, Infert,

animos Beatarum Virginum ef-

refpe&u corporum inferiorum

íe ubique, cüm agnus, quem fe-

immediatione virtutis ; nequé

tamen ant. fi intelligatur de..

quuntur, fit ubique ; ergó à

fortiori [ubítantia Angelica lon-

pre[entia immediata immédia-

gé fpiritualior & perfe&tior om-

tione fuppofiti , fimulque neg.

Confeq.quz intelligitur de prze-

ni animá rationalí, poterit eífe

ubique, 1l Corpus Coclefte,

fentia immediata etiam imme-

at

quia exercet fuam caufàalitatem

diatione fuppofiti ; hac enim

lo«

inomnia generabilia & corrup-

Angelis refpe&u omnium cor-

dia

tibilia, eft prefens omnibus fe-

porum motorum aut mobilium

en

eundüm (itum; ergo Angelus,

ob adductam rationem finitatis

o

quia influit in omhia corpora»

& limitationis convepireg ncq»uït-—.

CO;

CONCLUSIO.VII.

tür.

m

- À Ngelus poteft effe in loco^ Angelus per füam ratipneh;for-

Ito

minori, & minori usqué malem exiftendi in loco non eft

fe.

dà

z

Qu

ininfinitum. 'Ratio eft, .al'ligg;uä loco adzquato »

p

A

Quo modo Angeli in uno &c."

87

fs

poteft effe in minori, quia nec

[e.

gere locum certe quantitatis,

ipfe nec ratio formalis exiftendi

faltem ratione diviibilitatis &

"

inloco habet aliquam extenfio-

nem a&ualem, fed eft formali-

extenfionis virtualis, tunc re-

dl

fponderem , quóàd' indivi(ibili-

ii«

ter indivi(übilis, & virtualicemr;

tas formalis An

70

divifibilis

.

Ll

atqui hzc ratio

geli non obliget

hu

Angelum ad exiftendum incer-

etiam probat, Angelum non effe

to & determinato loco divifibi«

v

determinatum ad aliquem lociü

lo

li5 confequenter ipfius divifibi-

certz quantitatis, ut non pof-

litas virtualis non poteft ipfam

Y

fit efTe in minori & minori inin-

determinare ad locum certe

(

finitums nam quod actu & for-

quantitatis, ut non poffet effs

maliter eft indiviibile, non exi-

in minori & minoriin infinitum,

m

git ex fua natura locum certz

4

l

przefertíim cüm applicatio hujus

quantitatis, (ed potiüs eft con-

divi(ibilitatis & extenfionis vir-.

centum cum loco ad certamali-

üt

quam quantitatem indifferenti ;

fualis liberz voluntati Angeli

]

bi

Iuþjaceat.

ergo: (idiceres, Angelum e:/:if

u

lU

J

—MARTICULUS IV. —

ld

his

L. JDe motu dngelorum.

nl

EL

lue

J

Wxmitt. Motus lobalis

tionftravimus ; confxeijue,nter'

[

" Angeli per corpora, vel

motus Angeli localis vel in lo-

p

loca corporea confiftit

cis corporeis, quz fucceífivé

q.

in diver(o contactu vir-

tranfit,debetconfiftere indiver-

t

tutis operative, per quem ín

fis contaclibus virtutis operatí-

If

loco facceffivé, & fine interme-

ve, quibus fücceffivé, & (ine

u

dia quiete operatur; eodem.

intermedia quiete in locis ope-

im

enim modó convenit Angelo

ratur; dein motus localis An-

(

moveriin loco, ficur effe in lo-

geli nil aliud eft , quàm ipfius

lh

coj quia moveri inloco fequi-

fücceffivustranfitus ab uno lo-

tur ad e(Te inloco; Angelo au-

co ín alium; per hoc autem,

temratio effendi in loco corpo-

quód fücceffivé & (ine interme-

f

reo, (ivein corporenon eft u-

dia quiete in diver(is corpori-

2!

da illius fübftantia, fed conta-

bus operetur , fücceffivé perilla

"

Qus viggutïs 4 uFi in art. 1. de-

: di«

0-

t?anüt, '&"fuccdiïvö in illi

Ver.

d DipuádolLARidueIVe L 0

Ug

w'er'f'ä's acquirit pr.fentias , quia

eonfc*quenmhmätuä «A*ngeli per

Qdo:

loca confi(tit in diver(is conta*

ficut Angelus eft inloco corpo-

&ibus füz virtutis , quibus fuc- .

faur

yeo per opérationem , ita fuc-

Wite

ceffivé tranfeundo & operando

ceffivé in illis operatur ;

i

erg

eali

f:it:in divcrüsxlqcis)fuæcþfïivä?

mo

*

$

Il

e

läf ï,ä

tuir

P

€on

L

Tno

vv DN C

Yer

^ Qu ! Otus quo *AngäïUS' pcll

per .utkidens 4Ad mm!.'ä r'c'ofpomï"ä

"C

A accidens movetur ad

Coleflium , etiamf fimt in eis ficut

Motores in tmobilibus , quia corpora

ui

7: motum corporis, in quo

Ino

Coleffta non recedunt de loco fécun-

&ni

"öa:täfiquam inloco, con(iftitin

dium totum , nec determinatur fpi-

motu corporis moti, & afficien-

ic

te Angelum ,

?

illumque deno-

ritui moventi orbem locus. fecun-

Ita S. D. feper

dum aliquam determinatam partem

minante motum.

nu»xc ejf ino

quaj?.$ 1. 4

yt.3. 4d 3. hís verbis:

fubflantia orbis, que

J

eriente , "nune in occiá

ente , fed fe-

mmotus , quieft

à Motore conjuntto ,

cundum determinatum [itum , quia

eff. proprium . opus vita, fic autem

aon moveniur corpora. affumpta ab

efl im oriente virius movens d.

Accedit hisratio: concedamus.

eity quia»g.dn;ge'*!i »non fumnt £or HDI s

Yol

Angelumeffe in hoc lapite ve-

ferma ; meventur tamen ngeli per

lot in loco mediante fua opera-

Qu

accidens motis bujusmeodi : Corpori-

ent

Dus , cum fint in eis ficut AMotores in

tione; ergo ficut moto lapideab

agente extrinfeco movetur per

cef

»mobilibus , &b ita f[unt bic quod mon

us

alibi ; quod de DEO dici non po:

accidens nauta ; ita etiam mo-

vebitur Angelus: fed hic motus

mo

zefh , snde licet DEUS mon movea-

a

sur motis bii, in quibus eff , quia

afficit corpus, & denominato

tel

Adgglggg-grgo:um 3 ergg.

feni

'ai?iqftc :jf, Ange!z tgmm moventumr

V

rat;

CONXCLUSIO. i.

pra

Qu

3 O.itusnA—ngeli ?ü veré pro-

ineoconfiftit, quód fit fuccefti-

va acquifitio prefentiz localis

phc

; pri& talis univocé con-

in diverfis fpartis aut locis: fed

alib

veniens cum noftro mo-

tu locali in ratione generica»

motus Angeli fucceffivus eftta-

D

lis, quia habetor per fucceflie

&j

inotüs. Ratioeít, quia effen-

bftan-

- tia motüs localis proprié fümpti

&u,

"-

vam *appæicatipnegä fuz fü

| "täæ

R

'Dc;motulAngcl-orL,&ng

$9

liptr

tiz diväæüs locis, vel per diftin.

vé, & per modum proprii floba;

d

&os contcactus füz virtutis ope-

ti equivocé convenit Angelo;

s füte

rative ad divería corpora non

ita etiam moveri cormenfürati-

intermediante aliqua. quiete;

vé ad locum; cum quo adhuc

Hö.c

ergo e(t motus proprié talis lo-

coharet, quód moveri localie

calis;- diftinguitur tamen hic

ter utcunque proprie & univos

motus fpecie à motu corpo-

cé illis conveniat, (icut habere

rum, quia motus corporum eft

ubi, & prefentiam fuüb(tantia-

cofneníuratus loco, non veró

lem in loco: audiatur S, Do&t,

motus Angelorum ; Neque àd-

in 1.difl.37. quaff, 4. art. 1. ad 4,.

porum

verfatur nobis S.DoGt, 5/c art.1.

dicens.:. Afotws. localis: fécundims

in Corp. dicens: /iemt ejfe in lsco

quod' eff corporum , non comvenig

; fiit

,arpem

aquivccé.comvenit dngelo, ita etiam

dirgelo nifi metayborico, féd loquem-

(

moverifecundüm locum. Kefp.

do de mots convenit p

roprit ; coþm*-f-

7À üþ

enim, S, Do&. tantüm velle,

fequenter un.iVOïc.ö..

M.

ficut effe in loco comenfürati-

pmm

[ i

"

CONCLUSIO .

fd l2

Ot.;:ntïa lóco motiva pro-

fine alia potentia intermedia

D

qmd

x.'—

n6

ÉÀ

" babiliüs realiter non di-

executivá veluti de (cientia pra-

ftinguitur ab intelle&u, &

,;4

&ica ,.& Decretis efficacibus in

damus

g

volüntate Angeli. Ratio I. eft,

Trall. de DEO Uno proportiona-

quód non íint multiplicandz

liter diximus..

Ratio fecunda

opcrä'

entitates, aut potentiz fine ne-

&ft, quód omnis potentia de-

pldeäb

ceílitate: fed. nulla eft neceffi-

ür pel'

beat effe proportionata natu-

tas ad(truendi potentiam loco

rz,à qua procedit; quare om-

?mo

motivam, aut executivá in An-

m(]tus

nes potentiz puré materiales

gelis "reaäit!cr' diftinctam ab in-

debent e(Ie materiales & cor-

nildo

tellectu , & voluntate; idem..

porez ; ergo omnes potentias

fentiendum eft de anima fepa-

naturz pure fpiritualis ,& adas-

rata; ergo. Min. prob. Scientiía

quaté intelle&ualis debent effe

practica & Decretum efficax,

meré fpirituales, & intellectua-

quo Ángelus vel anima vult ap-

,cceiïï-

les; Coníequenter tantüm de-

plicare füam (übftantiam híc vel

bent effe intelle&us & volun--

locilis

alibi, aut operari, vel movere

»

i

tas, qug folz funt potentiz pro-

hoc feu illud corpus fucceffive,

priz naturz intelle&tuali; síc-

.ea

& (ine quiete intermedia, füffi-

ytlle

Que in natura puré intelle&uali

&

ntia..

ln

ciunt ad cx;qucn';iumfmotum.,

N-

omplþta-'Angcïica pote

us

loco-

co Difpunatió n Articilas TV. $.T. & II |

&t

locomotiva inequït diftingui ab " non pertinentes ad nätür'äm in-

loco

intelle&u & voluntate. Con-

telle&ualem ; Angelus autem

firmat. ex S. Do&t. Quodlibet. 6.

- eft puré intelle&ualis, adeóque

lign

veli

qua[t. 2. art. 2. in Corp. dicente,

omnis a&io illius eft fecundum

in i

naturam: humanam non effe». intelle&tum, vel facultates na--

j

vel

adzquaté inteiledtivam, &i

d

r

"

r

deb tur& P'urrþ.iqtcll:&ualisp ,

deo

&tnl

in .il;lrä reperiri aliquas virtutes

Qua

tion

Á

tütr

!

.sfü*l'ü'lmfu,r Oäjk&iokeä: :

fepl

lien

Bjic. E. contra I. Concluf.

rà, & fpatia, quod füfficit, ut 102

C

cum abfoluté mutare dicatur.-

2iq

L J Angelus exiftens in lapi-

lum

te velut in loco per füam

Urgeb. I. Ponamus Ange-

n

Opetationem, moto lapide d

lum Gabrielem effe'in duobus -

Ch

alium locum , non mutat lo-

lignis tanquam loco adzquato,

In4

cum; ergo non movetur pero

& unum exillis moveri ad alium

tütí

accidens ad motum lapidis, quia

locum , alterum autem manere

ullo

Amprobabile eft, aliquid moveri

immotum, tunc ex noftra ra-

et,

localiter, & non mutare locum.

tione fequeretur; Angelum..

Gabrielem fimul , moveri, &

Cor

Ant.prob. Angelus tantüm eít

lecu

in loco corporeo per fuam ope-

quiefcere, moveri fürfum, &

Ut

rationem : fed in noftro cafu

deorfum , i unum lignum mo-

veretur furfum & aliud deor-

al

tjon operatur in alio loco, nifi

ant,

in folo lapide; ergó cüm adhuc

fum: fed hzc fequela numera--

maneat ii lapide moto, non

tur inter abíurdas; ergo. II. Pe«

Yen

mutat locum.

po

Relp. Angelus

trus movenslapidem, in quo eít .

TOj

tunc non mutat locum corpo-

Angelus , nequit etiam per ac--

reum & proximum, in quo eít

cidens movere Angelum, quia

Cide

(

per operationem conced. non

inter movens & motum debet

mutat fpatium , in quo füpponi-

effe proportio; ergo etiam ad

aqu

tur effe ratione fux fübftantiz

lefi

motum corporis, in quo eft

,

neg. ant. moto enim lapide ad

Angelus, non poteft per acci-

aliud fpatium ,mutat Angelus

dens moveri Angelus.

Refp. -

(rií

H

fpatium in quo fuit antea, & ob-

ad I. Angelum poffe uti fua li-

ot

tinet aliud ubi in altero fpatios

bertate, poffe quiefcere, vel tan-

tüm moveri farfum, aut deor-

aq

adeóque mutat diítantiam &

BUE]

p;opïnguitatcm ad alia corpo-

füm, quia poteü in illo in

ftanti

mo-

- ; Demotu A'ngelorm(n;-

9t

motüs f&c conflitnere tetum in

materialibus .po'töü convenires

h

loco inadzquato, nemp? in illo

hic autem intrinfecam materiae

ligno tantüàm, quod movetur,

litatem ,. & craffitiem. in fuo

äue

vel in altero, quod quiefcit, vel

üdi

mobili defiderat ; unde licéta

4«

in illo, quod movetur furfum,

anima rationalis moveatur pet

vel in altero quod movetur.,

accidens ad motum corporis,

deoríum; poteft enim Angelus

quód informat, tamen abfür-

amittere totum füum ubi adz-

dum foret dicere, animam ra«

quatum acquifitum per opera-

tionalem poffe calefieri aut fri-

tionem, & alterum inadxqua-

efieri ad calefactionem vel fri-

tum aquirere , vel fi permittat

gefactionem corporis; hz au-

fe plané per accidens ad motum

tem ratio à fortiori pugnat pro

[

lizni moveri, non deprehendo

Angelis tanquam fubílantiis

a'iquod inconveniens, Ange-

fpiritualibus . completis , quae

l,

lum omnibusillis modis move-

corpora non informare, fed tan-

Q

ri;& quiefcere, (icut Corpus

tüm affumere poffunt.

bus

Chrifti in. una hoftía movetur,

Objic. IL. contra 3. Concl.

?tOO

in altera quiefcit;in una move.

Potentia executiva feulocomo-

(

tur farfum, fimulque in alia (iné

tivaeft aliquid permanens fem-

gere

ullo abfurdo deorfíüm. ^ Ratio

per exiftens in actu primo in.,.

I

eít, quód tam Angelus, quàm

fübftantia, ficut alie potentiz

m

Corpus Chrifti careant effedu

phyficz: fed decretum efficax,

T.

Íecundario quantitatis nempé

& imperium rationis circa illa

,U

exteníione partium in " ordine

executioni mandanda non feme

mo»

ad locum.

Ad H. Refp. neg.

femper exiftuntin Angelo, quia -

eor-

ant. & dico,inter virtutem mo-

funt actus liberi, à quibus An-

que

ventis & mobile per fe, aliquam

gelus poteft ceffares ergo in il-

pe

proportionem requiri,non ve-

lis.non poteft confi(tere poten-

od

ró inter illam & mobile per ac-

tia executiva locomotiva An-

( a

cidens; Neque obflaret, (i di-

geli.

Refp. difting. Maj. po-

ceres, & inferres; ergo quando

tentia executiva feu loco moti«

quïa

ehet

aqua in q2à foret Angelus, ca-

va eft aliquid permanens femper

] 4

lefieret, calefieret etiam Ange-

exiftens vel eminenter, velfor-

£

lus. Refp. neg.feg. alia enim

maliter conc. femper formali«

acCþ

(rifüm teneamus amici ) e(t ra.

terneg. Maj. quamvis ipgitur de-

ul

tio de motu locali, quàm de

cretum efficax, & imperium ra-

jle

motu alterationis , quia ille &

tionis circa motum non femper

[r

à materiai craffitie eft imagis

fit formaliterin Angelo, tamen.

jeote

in eo exiftit eminenter ,

M

ab&ra&,uä, ideöqgg":ebus im-

Mza-

.quia-.

jint

COne

mo

sb

os —— Difputstioll. ArticufusTV. $. n

ttoc

continetur eminenter in intel-

tantüm ptopingua, iL Aünge-

lus perfuam volitionem, effica-

quit

Jeétu & voluntate tanquam po-

geu

tentiis permanentibus.-

cem, vel imperiüm non movet

immediaté Ccelos absque fu.

Con

. Urgeb. Potentia operativas

connaturalis alicui fubítantim

peraddita potentia executiva ;

pOtf

ergo neque fe ipfum. . Antec.

dit

femperinveniturinilla nontan-

fpec

tüm eminenter , fed etiam for-

yrob. a€us immsanentes , üti

mialiter uti patet ex inductione

fünt Intelle&io & volitio noa

tibu

ejus

aliarum potentiarum connatu-

funt operativi ad extra , uti do-

ralium : fed potentia executiva

cet fent. comm. ergo.

I1I. Po-

t

certé dicitur connaturalis An-

tentix diítingauntur per actus :

fed potentia locomotiva , vel

gelo; ergo inillodeberet inve-

niri femper formaliter.

Kefp.

executiva habet diftinctos fpe-

difting. Maj. potentía predica-

cie actus ab actibus intellectüs,

mentalis connaturalis exiftit in

& voluntatis Angelice 5 ergo

fübftantia formaliter conc. Maj.

etiam in Angelis iitz potentig

potentia non prgdicamentalis

fünt realiter diftinguendz.Refp.

neg. Maj. intelle&io autem &

ad l. conc. ant. neg. confeq. di-

volitio Angeli, quatenüs con-

fparitas eft ifta : anima rationa-

ftitauntpotentiam executivam,

lis in ftatu unionis dependet à

non fünt formaliter potentiz

corpore in a&ionibus tranfeun-

pr&dicamentales, quia non fünt

tibus ; adeóque ad talesopera-

aliquid permanens, ideó fufficit,

tiones exercendas petit corpo-

ut inveniantur in Angelis emi--

reas potentias diftin&tas ab in-

ten

h0

nenter , velut effe (enitivum &

telle&u & voluntate, ficut re-

vegetativum eft connaturale..

quirit potentias fenfitivas abil-

qui

Qui

homini, guod in homine non.

lis diftin&tas pro exercendis fen-

formaliter tantüm, fed eminen-

fationibus 3 econtra Angelus

fen

pe

w

ter formalicer invenitur. -

cüm nulli corpori uniatur , ta-

.. Objic. HI. . Anima rationalis

libus impedimentis vel e

tiam.

pit

Ad II- 4 |

perfuam volitionem efficacem,

potentiis non laborat.

pat

vel per füuum imperium fine po-

Refp. neg. ant. ad prob. dico,

Wi

tentía executiva aut locomoti-

fént. commun. tantüm fe exten-

va realiter diftin&a nequit im-

dereé ad a&tus noftros humanos

immanentes non autem ad actus

ediaté movere corpus fibi uni-

tum ; ergo multó minüs Ange-

Angelicos fimul virtoaliter.,

lus per fuum intelligere , aut ef-

tranfeuntes, & operativos ad

ficax velle poterit immediaté

extra; nosenim indigemus fa-

ujus-

movere corporanon unita, fed

cultatibus cotp,orcis ad h

mo-

G

"De motu Angelorum.

95

npte

modi operatlotfes exerccndas,

cis, neg. min. Hi enitn utpc..

Éict.

qu:bus ex eddutt. vat. non indi-

té operativi ad extra poffunt.,

ovet

get Ange!us

Ad1ll. R&f'pond

immediaté cxcqu:, quz Ange-

e lu

conc. Maj. difting. min. A&us

lus intendit, sícque poffuat ha-

iva j

potentíg executive Angelice

bere rationem potentiz execu-

ntec.

diftinguuntur fpecie ab a&tibus

tivz fimul, nec non actualis exe-

, üti

fpeculativis, & puré immanen-

cutionis , quod deactibus no(tci

fior

tibus intelle£&tüs & voluntatis

lmellc&us, & voluntams hu-

ido

ejusdem, conc. ab aGtibus vir-

manz dici nequit,.

, Do-

tualiter tranfeuntxbus & pra&t—

Qs:

vd

AR TICULUS V.

.ch

Qus,

.än "dngelus poffit moveri motu c'am'z-

eng

enug

&uo, CO difcreto. -

C

dl«

$. L

(Qnde

Remitt. Motus localis

loci, in quo erat, . der elinquae

jet à

continuus coníiítit in.

du

tantüm novi lociaquirat ; Dixi

era

tranfitu mobilis ab uno

cum extenfione partium fuccef-

loco ad alium cum ex-

jpo«

fivarum, quia (i partes effent

b

tenfione partium ex parte loci

permanentes, earum extenfio

non interruptarum per mediam

non poffet effe motus, fed po-

T

ibil

quietem , quod tunc ; contingit,

tiüs exten(io permanens ; dixi

quando mobile de(init effe prie-

etiam non mterruptarum perz

jiefts

fens in uno loco paulatim, &

:elus

intermediam quietem,quia aliàs

[d

per partes loci, fimülque inci-

non eífet continuus, fed ex-

pit effe prafens fubftantialiter.,

tenfio quxdam difcreta , qualis

am.

paulatim in alio loco fine inter-

eft extenfio numeri, aut multi-

41l

mtdia quiete, ita ut quantüm

tudinis.

,Hoc premitlo fit

lic0

(ten

an05

$.

ll

CONCL

USIO I

3&05

[(]90

Ngeh poffunt moveri mo-

]n eorp. prob. Concl. tat. Ange—-

y ii

tu locali- continuo.

Ita

d

A

us potetft effe in loco divifibili,

S. D. b qu.sf $3« 4rt. 1.

uti oftend. is 4rt. 3. €rgo pote(t

d

j

[a*

m

o& . DifputztioTl. Articulus V. $.Il. &III.

r

fätföne fue e;ztenfïonïs virtua-

tinué & H:cce&ïv&., .;mþv';ebitut,

Uaf

lisnon fimul, fed facceffive, &

fpecialiter càm non poffit effe (i-

i

u

«

aulatim deferere illum locum

mul in omnibus illis fex corpo-

per partes, & finé intermedia

ribus, quia excederent, utifüp- -

3nur

jus /

uiete, ita ut quantüm loci an-

pono, ipfius locum adzquatum.

pem

te habiti dereliquit , tantüm no-

Obfervandutm híc occütrit, füc-.

ceffivam motüs Angelici con-

pf

vi loci acquirat ; sícque poteft

fit i

moverimotu continuo, . Con-

tinuitatem effe diverlam abilla,

(

feq. prob. ideó corpus eft mo-

quz in motu coporum inveni-

Quc

bile motu continno, quia ra-

tur, quia in his provenit ex ne-

fen

tione fuz exten(ionis fermalis

ceffitate mobilis, quód ratione

tun

eít in loco divifibili, &illum fuc-

extenfionis: formalis. (üarum.

ceffivé per partes deferit acqui-

partium petit illam continuam

præ;

u

rendo alium ; ergo etiam An-

fücceffionem defertionis unius

lu

elus ratione fuz extenfionis &

loci, & acqui(itionis alterius ,

vis

divifibilitatis virtualis pote(t lo-

in Angelo autem, cüm nulla

vi(

cum divifibilem eodem modo

habeatur partium extenfio, non

ind

deferere , & finé intermedia»

provenit ex neceffitate, fed ex

quiete acquirere alium. — Con-

mera libertate, quia cüm pof-

ts

firm. Angelus exiftens per di-

fit effe przfens fpatio divifibili .

verfos contaCtus fuz virtutis

totus intoto, &totus in fingu-

lispartibus, non tamen fimul, -

operativg in tribus corporibus

A. B. C. poteft fucceffivéillade-

& femel efTe alibi , poteft vel fi--

ferere tangendo per diverfas

mul & in unico inflanti locum

fucceffivas operationes nulla in-

deferere, vel paulatim, & fuc-

terveniente quiete alia tria cor-

ceffione continua eodem modo ,

|

aliud fpatium acquirere, -

pon pvr-oxima D E. F. ergo con-

-

M

1

ho

( CONCLUSIO II

X

(

numad quem fv'eullocum Rïll*ï/'ptclr,-' :

D

A N'geïu's nün(tahtüïm motu

^5* continuo, fed etiam di-

ximum : fed tunc non habetur

(0

motus aliquis continuus, quia

Ve

. fcreto poteft moveri. lta

S. D. cit. prob. Concl. Angelus

duo indivifibilia non poffunt ef-

di

fe faltem juxta. meam fenten-

LU

prafens loco divi&bili , & inillo

exiftens per operationem poteft

tiam in Philofophia traditam fibi

*

Die

per ulimum fui effe derelin-

immediaté continua; ergo erit .

là

quere totum locum,. & fimul

motus difcretus coalefcens ex -

te

ibilt ,-

fe

vel im;ne;fiatä acqgi;c*rq termi-

duplici operatione indivi

'qua--

^

. An Angeigs polïït m'överï,motu' COht'ï'duo, &c. 95

u

(

uarum altera alteri immediaté plicanda uni parti fpatii, quàm

[uccedit. Maj. prob. fi loqua-

alia, poterit (imul amittere to-

)0

J

mur de operatione, ratione cu-

tam illam preíentiam, fimul-

jus Angelus eft in termino à quo

que acquirere przfentiam ad lo-

?m.

nemo dubitat, quin Angelus

cum divi(ibilem immediatum.

JC»

J

poffit ab ea fimul ceffare, cüm

Confirm. ideó copus fücceffivé

fit indivifibilis, adeóque poteft

per partes deferit, & acquitie

ll

D.

fimul derelinquere terminum à

locum, quia eft formaliter ex«

l.

quo ; (i veró loquamur de prz-

-tenfüm, & habet partes, quz

fentia ad locum, feu ubicatione,

per prius & pofterius neceffarió

ne

u

tunc prob. I. Angelus poteft effe

fünt applicandz partibus loci;

przfens foli pancto tanquam.,

ergo Angelus quía non eít ex-

J

lus

termino à quo ; ergo poteft il-

.,tenfus, & nullas partes habet

lud fimul deferere.

II. Quam-

poterit fimul delerere termi-

5,

vis Angelus (it przfens loco di-

num à quo, fimülque acquire-

]la

on

viibili, tamen. cüm fic prorfüs

re terminum ad quem, adeó«

indivibilis & non habeat par-

[2

que moverimotu difcreto.

of

tes, quarum Valcera fit priüs ap-

bl

i

"

SAL E

Ur;

fí

'Solvunhzr Oäje&iakä

m

C

f "vBïic. I. Eontrn I. Concluf.

ut fit in unico lobocorporbo re-

. S.DoQ. in 1. diff. 57. 4.4.

quirit. fallem. unicum conta-

N

" art.1. negat, motum Àn-

Cum feu operationem; ergo ut-

geli poffe dici continuum ; ergo

fit fücceffivé & finé quiete in.z

non datur motus Angelorum.,

diverfis locis, quod ad motum

fücceflivus continuus, - II. Si

continuum requiritur, neceí-

motus localis Angeli poteft effe

farió etiam requirerentur di-

(e

ür

continuus ,.tunc hoc contingit,

veríi contaQus ; partim etiam

vel maximé penés unum, aut

quia una operatio Angelica,

iiz

diverfos contaQus füx virtu-

cüm fit aQus intelle&tüs & vo-

?

»n.

tis, feu per diverfas operatio-

luntatis eft omninó indivifibi-

nes immediaté & finé interpol-

lis, &ab unico inftanti difcreto

li

(5

latione fuccedentes, ac tangen-

menfuratur; ergo non habet ex-

tes locum unum poft alterum:

tenfionem, aut divifibilitatem,

fed neutrum dici poteft; ergo.

ut correfpondeat fucceffivé , &

l

Prob. I. pars imin. quia Angelus

iné interpollatione diveríis Io-

jn

cis

96 | /Difputalx.tiolï.' Arl,ticuh:ls V. QHI

€is, quorum alz&,r fit t.erfninus Pt

illalicàt formaliter fitindivifibi-

lis.& (implex, eft tamen. emi-

uo & alter terminus ad quem;

confequenter non poteft haberi

menter virtualiter diviübilis &

motus .fucce(fivus continuus.

multiplex fimul,; squivalens

oftend. etiam pars min. plures

- pluribus operationibus, quare

'operationes liberz Angelice

tempori noftro fucce(fivé co&-

etiam virtualiter transeuntes,

xiftere poteft, sícque ediam iu-

licét-(ibi invicem intelligantur

pottare. continuitatem quam-

immediaté fuccedere per ordi-

dam virtualem ; ficut enim An-

pnem. ad diverfa loca,.funt ta-

gelusunica intelle&ione poteft

intelligere plura ; ita etiam uni-

men iadivifibiles, & nulli ter-

minocommuni uniuntur ;.ergo

ca. volitione, feu.imperió ra-

earum fucceffio nequit effe con-

- tionis poteft tangere fucceflive

tinua, fed.difcreta cüm. non.,

plura.loca corporea. . Ad 1l

4nen(urentur. noftro tempore,

part. min. dico, iftum motum

fed diverfis inftantibus tempo-

continuum Angeli etiam polfe

ris difcreti, . Refp. adI. S.DoG.

con(iftere in diver(is operatio-

.nibus fucceffivé & Gine quiete

tantüm negáffe, quód motus

Angeli fit continuus continui-

intermédía tangentibus divería

loca corporea modo fuperiüs

tate quantitativa & commeufü-

rata loco, velut motus corpo-

explicato , qug licécnon unian-

rum eftcontinuus. Adll. Kefp.

tur unico termino communi

cum Salmant. adtmiffa Maj. neg.

omninó indivifibili, adeóque»

non habeant continuitatem..

anin. quo.ad utramque partem:

fücceffivam quantitetivam, ha-

.ad P'I'Dbo-l---- parier dico, motum

'continuum -Angeli poffe effe»

bent tamen continuitaté quam-

dam unius immediatz fuccef-

unicam operationem tangen-

tem fucceffivé, & fineipterpol-

fionis, quatenus omnesillg ope-

latione plura corpora contenta

rationes- feu. contactus con(li-

jintra. fpatium illius adazqua-

tuunt unum, contactum, tota-

.tum; tunc enim ipveniunturo

lem, quo tangitur locus, vel

diverfi conra&us virtuales vir-

terminus adequatus ad quem.

tutis Operativg ex parte Àn-

Dixi unicum contadum unita-

te feu continuitate fuccef(fionis,

eli, & diverfi conta&tus for-

males fibi- invicem absque in-

quatenus illi cong;&&us fibi in-

vícem immediate,fnccedunt fi-

terpollatione füccedentes, qua-

tenüs Íe tenent ex parte lo-

ne quiete intermedia diverías

corum , & effeduum in illis

partes loci paulatim & conti-

EL M arcdb "d du E R vo RLT iE r n

nuaté tangentes; imó quamvis

produdorum ; operatï.o' emm

—

il

-99w —

i

Àn Afrgefüs pofütmoverl motu wn.ti'ntæo,,&c. 9*

illae oþïeratïbhe's*libeäæ ut for-

ex mente propria, fed arguere

maliter immantes menfürentur

contra aliquos Philofophos a(

diverfis inflantibus tempotis di-

ferentes, adequatá caufam tar-

fercti, tamen ut virtualitertran-

ditatis & fücceífionis mot(is effe

feuntes & operantes ad extra

refifftentiam ex parte medii s

meníürantur tempore noftro

contra quos intulit, motum.,

tanguam menfüra extrinfecá;

corporis in vacuo futurum in-

menfurari enim debent eadem

flantaneum, quia ibi nulla ha-

Tenfuüra, quá menfürantur ef-

betur re(fiftentiae

X

X partemediis

fe&us exteriores,

porró przter refilentiam eg

cunt.

f;uog-«- prödü*t

parte medii a

(f

gnantuf aliz ,.

- "Objic. IT, Angelüs"c& pror-

caufz tarditatis & fücceflionis.

füs immortalis & incorporeus ;

motüs, quz etiam ex parte'An-

ergo intempore nequit moveri,

geli locum non habent; dicunt

fed tcantüm in inftanti; confe-

enim Philofophi illam oriri ex

quenter nequit moveri motu

intercapedine & diftantia extre-

eontinuo, quia hic exigit tem-

morum nempe termini à quo:

pus ; unde definitur tempus,

& termini ad quem, nec non:

quód fit numerus motáüs fecun-

€x propria extenfione mobilis:

dum prius, &pofterius. Con-

fecundüm partes; item ex fini-

feq. prob; corpus nequit move-

ta potentia locomotiva moven--

m per vacuum in tempore, (ed

tis 5. sícque provenire poteft

in'inflanti,.quia in vacuo nulla

motus Angeli ex libera volun-

effet refiftentia, & tota caufa

tate ipfius, qua fücceffivé fuam.

tarditatis , vel fucceffionis mo:

fübftantiam' vel: o

perationenz,

tós eft refiftentia medii ita Ari(t.

diverfis locis appli

cat,

4. P'yfic. cap.8. ergoeodem mo-

Objic. HI. Si motus Angeli

do Angelus per nullum fpatium

fieret in tempore adeóque cum:

quamvis plenum poteft moveri

continuitate fu&':cellïva,(eq;lere--,

s

in. tempore ,. fed in inftanti.

tur, illumnonpoffe moveri ve--

Confeq. oftend; ficut vacuum

lociüs,. quàm aliquod: COrpuss,

?

non refiftit corpori, ita neque

etiam graviffimum, cüm Ánge--

plenum Angelo omninó [piri-

las fit perfe&tioris virtutis loco»-

L

tuali,. nec alia: caufa tardicatis

motivg. Sed hec fequelà eff

,

aut fucceffionis motüsAngelici

rejicienda ;. ergo. ^ Prob; feq..

poteft affignari ; ergo femper

debet effe inftantaneus,

tempus quo movetur: Angelus.

Relp.

ab orbe lun& verfüs terram...

conc. ant. neg. Confeq. ad prob.

quantumcunque fit bréve, ha.

dicvöz,—, Ariít..non fuiffe locutum

betaliq uam proportionem cum;

ä

'

i

teme

98

Difþut,aciö:ll:—Arficulüs " $. li.

g&mpora'; quo aliquod corpus tineat términum ad quem; sic-

grave per eandem viam defcen- quede hacuna aut pluribus ap-

deret, quiainter duasfücceffio- plicationibus eodem modo, quo

nes finitas eft aliqua proportio; deoperationibus eít difcurren-

jam ponamustempus, quo Án- dum.

V. cwtrd ;, Coacl, G-

gelus defcenderet, effe decupló

Objic.I

brevius, dein (ic infero: poteft .multanea dereli&io termini à

illud corpus grave per additio- ouo , & fimultanea acquifitio

nem fieri decupló gravius, termini ad quem non confti-

uàm fuitantea; ergo poterit tuunt motum di(ícretum , fed

deícendere intempore decupló continuum , quia poffunt con-

breviori, quàm anteà ; confe- tinuari, eó quód (it unicustran-

quenter zquali tempore cum fitus ab uno loco ad alium im-

defcenfü Angeli;.namquó gra- mediatum per unicum fpatium

vius eft mobile, eo velociüsde- continuum ; . ergo faltem ex

fcendere, docet experientias. parte fpatii motus erit conti-

Refp.. neg.feq. ad prob. dico, nuus. li. Quamvis punctum

non poffeaffignari tempus licét . fit formaliter & virtualiter indi-

breve pro defcenfu, quininbre- vibile, tamen (i movereturz,

viori & breviori usque ininfini- illius motusforet continuus, &

tum, imó etiam ininftantitem- non difícretus ob folam contie

poris nofítri defcendere poffit; nuitatem & exten(ionem fpatii ;

Angelus, &(ic quamviscrefcat érgo licét Angelus (it fpiritua-

gravitas corporis, non poterit lis & indivifibilis, nihilominüs.

deícendere aliquo tempore de- ob continuitatem & extenfio-

terminato .quantumvis brevi, nem fp

d

X

atii, fem per movejaitur

quin in breviori & breviori de- .motu continuo.

fcendere poffit Augelus ; ex

. Refp.ad . Motumdiferetum

his facilé colliges, Angelum., Angeli conftare ex operationi-

poíffe moveri motu continuo bus duabus liberis & indivi(ibi-

non folüm per opetationem in lis, quz nüllo modo inter fe

locacorporea, fed etiam juxta continuari poffunt propter ea-

fententiam probabilemaliorum rum indivifibilitatem : dein li-

immediaté ratione füz fübftan- cét illa operationes fibi imme-

tig , quatenüs unico aut pluri- diaté faccedant ( aliàs non con-

büs aGtibüs liberís fuz volunta- ftituerent unum motum difcre-

»

tis applicat fucceffivé fuam fub- tum) tamen ita correfpondet

[lantiam diverfis locis , ita ut termino à quo, & termino ad

on

deferat terminum ä-quo, &ob- quem, ut locisextremis & n

«

ut

PA

!

An Angelus poiïï-t movefr motu contmuo, &c. 99

ut pcr partes intermedias ter-

teft moverl locahter fe folo»

mini, ad quem perveniatur.,

cüm non habeat ; partes , ratione

ad extrema fenfim & paulatim

quaruim fit partim in termino à

tantüm novi loci acqu:renäm,

quo, partim. in termino ad

quantàm loci anteà habiti defe-

quem ; fic Philofoph. loquitur

rit, quod neceffarió rcqmnwr

de motu eontinuo , qui folus eft

ad mbturn continuum ; deni-

proptié motus; admiffo autem

que quia per hunc motum An-

quod pun&um fe folo moveri

geluspotefttranfire de extremo

poffit, talis motus neceffarió ef-

ad extremum fin& tranfita. .per

fet difcretus,quia folumodó tan-

tmedium faltem participans- de

Beret puncta loci, & non partes,

utroque extremo; ergo ctiam

cüm nullas partes habeat po-

ex parte fpatii neqwt effe motus

tentes correfpondere partibus

continuus, fed difcretus.:

Ad

diviüibilibus loci ; adeóque mo-

1. Refp tcüe Ariftot. G.. Pb][ jc.

veretur de pun&o in pan&um

cap.4. nullum indivifibile ma-

fimul, & non per partes, confe-

tenale quale eft pun&um , po-

quenter motu quodam dxfcrcm.

ä

COROLLARIUM

(

Otus d:fcrecus eft unicus

diaté Gb: invicem fuccedunt &

e

mocus.,

Ratio eft, ille

per primam deferitur termmus

j

tantum d:cendus eft uni-

à quo per ultimum fui, & in in-

cus motus, qui tantüm ex defer-

ftanci temporis difcreti immes

H

tione termini à quo , & acquifi-

diaté fequenti acquiritur fimul

)u

tione termini ad quem fÍine»

terminus ad quem fine ulla in-

n

quiete intermedia, aut vlla in-

terruptione, aut guiete; ergo

terruptione conüat fed talis eft

tantum eft unicus motus; fpe-

motus difcretus Angeli , quia.,

l

cialiter cüm terminus ad guem

operationes liberz. vxrtuahtcr

fit umcus,a quo motus conno-

l-

transeuntes, per quas fuppont-

tato termino à quo fuam um—

t

—

mus mcven Angeium, rmmea

tatem defumm

2-

l-

(l

V N

41/

.?

nl

N

U

v

7

e-

p A m A

k

d

n

N2

Mu

DI-

U

100

leputatw IIL Artlculusi 5 I

äam

æmmä&ääw&äæmmääwmæmä

ææmwwwww&æ&:&wææäæwgq

ä

..".:2

m

DISPUTATIO Ill

4

INTELLECTU ET IÀ

ïELLECTIONE ANGE

LORU 4f

ARTICULUS I

i Angelus indigeat ])ec'zebw inteli-

gzbllläw ad cagnoj&endd oþ]eäa extra /ä pof t4,

fe zpfum fu

e

ï.

Ræmitt. Intelle&us Am

ntellesüxva dcbent d»ümgu&

I

.geli realiter diftingui-

reahter, Maj. eft indubitata, &

tur ab ipfius fübftantia;

min. probat intellectio eft vera

nam (icut potentiz ha-

operatio elicita ab Angelo; er-

bent fuam e(fentiarn penés or-

go non e(t a&ualitas, per quam

tos, ita etiam füam diverfita-

dinem ad füos a&us adzxqua-

exiltit Angeius ; Conleq. con-

flat, partim quia effe præfuppo-

tem: fed effentia Angeli & in-

nitur ad operari, cüm fit pro-

telle&us illius. ordinantur ad^

pter operationem; confequen-

a&us adzquatos re ipíà diver-

ter ab operatione tanquam id,

(os; Confequenter realiter di-

quod przefupponit effe, debec

ftinguuntur.

Min. patet : quia

realiter diftingui; partim etiam

E(fentia comparatur ad efIe feu

quia eíIe Angeli eft illi conna-

exi(tere, ficut potentia ad ac--

turale; multz autem intelle-

tum, & intelle&us. dicit ordi-

&ienes Angelorum funt fuper-

nem cffennalem ad mtelle&w-

naturales, uti vi(io beatifica. ;

nem : fed intelligere Angeli & -

Confequenter mcelhgere An-

ipfius effe diftinguuntur reali-

gelorum realiter. diftinguen-

ter; ergo etíam effentia vel fub-

dum eftab ipforum effe; His ac-

cedxt commums tatio ex Phllo-

ümtm Angeh ;« e;us porcnma

Ío-

An An gelus märgcat fpecxcsbus &c.

IOX

f'oph:a Thomx&:-ca,

uód non

foret immediatà eperatlva &

detur fub&ant:a ime

d

jaté ope-

potentiz, quales funt intelle.

rativa, & potentiz reahter di-

&us ac voluntas non diftingue-

rentur æealæter À fübflantia An-

Bmguamur à fubítantia : atqui

fi intelle&us Angch non foret

gelis ergo intelle&us debet rea-

realiter .-diftin&us à

fub&anua

liter diftiagui à fubftantia An-

1st., wne fuhftanua Angch

geh. Hoc Præmæfsg &c

.H

t

CONCLUSIO R.

N

geli ad cognofcenda ob-

non poteft immediatà & dxre&&

À

;e&a extra fe pofita indi-

movers aliquod fpirituale; ideó

gent- fpeciebüs intelligi-

enim cognitio fenGtiva non eft

bthbus.

Ita S. DoG. bic 4. $.

fufficiens ad movendam volun-

art, . in Corp.. Prebat. Concluf.

tatem meedxatä ,ac dire&e;

Ad quamlibetcognitionem non

ergo. intelle&us quia eft fpiri-

folüm concurrit. mtelle&us, fed

tualis, nequit. immediate, & di-

re&té moveri ab objecto mate-

etiam obje&tum : atqui ob):&a

extranea, id eít pofita extra in-

tiali ;.fi vero illa. objecta Gint im-

telle£tum Angeli non poiï'unca

materialia, tunc. tamen. fepé

concurrere cum intelle&tu im-

fant diftantia ; adeóque ne-

mediat?, & per fe ipfa ad pro-

ueunt concurrere cum intel-

priam fui cognitionem ;3. ergo

le&u: Angeh ad ipforum paffi-

neceffarib. debent concurrere

vam. cagmuonem, quxa C&U E

per fuas fpecies intellig:biles.

creata nequit.

agere in diftans ;

Min. prob. illa objecta extranea

vel (i illa obje

d

ia funt intimé

vel fünt matenaha, vei imma-

precfentia,ficut unusAngelus ett

terialia? Si primum, tunc ne-

alteri przíens, modó tamen an-

queunt effe immediaté &. pet

teà fuerint extra (uübftantià An-

fe mtcllrgxbxha, donec depuren-

geli cogno(centis,nequeunt ob-

tur à fua materiali craífitie &

je&ivé movere intelle&um ad

conditionibus individuantibus ;

ipforum cognitionem , quia fo-

ficut enim intelle&ualitas fun-

li DEO proprium eft per füam

datur in. xmmatenalltate, ita.,

intimam affitentiam & prefen-

etiam proxima intelligibilitas;

tiam poffe determinare, fibique

ergo neceffarie fünt fpecies in-

füubordinare caufas fecundas ad

telligibiles, ut illa obje&a pro-

[uos effe&tus, eó quéd illi tan«

ximé intelligibilia. reddantur ;

quam omnium rerum cau(z pri-

pártim etiam quia.materialeo

m omnia creata perfedtiffimé

i

3

fub-

-

102

leputatlo III Amculusl | gn DA

fobjiciantur,& obedire debeant;

tér; ergo'à contrario Angelus

'Taliter autem determinari ne-

indigebit fpecie diftin&ta fuper-

queunt caufz creatz (iné infor-

addita ad cognoícenda obje&ta

matione,' aut unione reali in-

extra fé pofita, quia illa in fub-

trinfeca; ergo.. Confirm. Ideó

flantiaAngeli nec eminenter,nec

DEUS ad cognofcenda omnia

formaliter, nec virtualiter con-

tinentur; alias fübftantiaA ngeli,

3

objecta extra fepofita non indi-

get fpecie intelligibili diftinta;

vel intellectusA ngeli foret infi-

uia, omnia in Effentia Divina

nitus, velut Effentia Divina, &

emmenter virtualiter continen-

*

MP pMi sR E

J

$

;Ngclus cognofcit fe ipfüm

prae(tet concurfum . dbie.&iimm'

1

fine fpecie diftincta. Min. prob,

immediaté per fuam ef-

" fentiam absque ulla' fpe-

potentia jam proportionata ad

cognitionem alicujus objedi

€ie füperaddita. . Prob. Concl.

quando obje&um per fe ipfutn

ideó - indigetfpecie illius,' vel

eit porens éxbibere cóncurfurm

quia objedtum per fe ipfum:non

obje&tivum, connatutalius: eft,

eft proxinié iritelligibile, velüti

ut przítetur per ipfum, quam

videre eft in objectis materiali-

bus,tvel quia non eft füfficien-

per fpeciem diftinctam; (iqui-

dem, entia non fünt multipli-

cér üftittum potentiz intelle&is

v2, ut illam determinet: fed

canda (ine necelfitatez fed (üb..-

flantia Angeli eft pet fe ipfarn.

fübftantia Angeli eft' proximé

ifhediaté potens exhibere cón-

intelligibilis, cüm fit perfeQà &

adzquaté immaterialis ; in per-

curfum objectivum ad propriá

füi cognitionem ; ergo. conna-

fecta enim immaterialitate fun-

datur proxima intelligibilitas;

turalius eft, ut predictum cón*

curfum per fe ipfam exhibea tü- .

ficut-incelle&dualitas 5 quarez.

ne fpecie diftincta. Maj. oftend.

objeGta materialia non funt pro-

fpecies eft virtüs queedam vica- :

ximé intelligibilia, donec bene-

ria füpplens objectum, quando

fició intelle&tüs agentis eorum

fpecies à materiali craffitie de-

hoc per fe ipfum immediaté.

concurrere nequit, vel quia»

purentur, & à-conditionibus

individuantibus excorientur, $

materiale eft, vel quia non eft-

u

intelle&ui füfficienter unitum;

itemfübftantia Angeli eft fof-

ficienter ünita proptio intelle-

ergo quando objectum nullum

ex his impedimentum habeto ,

&ui, quia non tantüm eft illi in-

timé,prelens, veluti effentiao

cgnmfuraüusï/e&',ht immgäia;ä |

Di-

o

/

EM AnAngcïu.äindig*eaü'fpeä'ebuä &

ïc;— 7305

Divina proportionaliter eft in-

men forma illas digni-!ïiejä,ns;. &

timé przíens intellectui Beato-

tribuens valoreminfinitum mo-

rum,fed etiam eít illi intrinféca

raleim períonalem ; idem videre

per modum formg . quamvis

elt in purpura Regis, qux per

enim. fübítantia Ángeli fecun-

modum formz in effe Phyfico

3

düm fuum effe naturale non.,

denominat Regem veftitum. ;

informet propriam intellecti,

Regiam autem dignitatem per.

híc tamen illum informat$ uri-

modum formz moralis afficic

de naturaliter , & intrinfecé

reddens Regem Regio hono-

uniuntur. ín-eodem füppofito

re dignum 5 ergo pariter fub-

per modum fübje&ti & forme,

(lantia Angeli, qua in effe.

quod (üfficit, ut (ubftantia An-

Phyüco con;paratur. ad pro-

geli dicatur forma. proprii. in-

prium intelle&um. velut fübje-

telle&üs in effe intelligibili , il-

&um ad formam , poterit eífe

lámque determinet, & (ibi fub-

forma illiis intentionalis in effe

ordinet in operandc ; ergo ni-

intelligibiliintentionali,. Con-

hil deeft(übftantiz Angeli, quó

feq. pat, ficut effe morale eít

minüs per fe iplam,. & imme-

quoddam genus Entis. fübfe-

diaté. fine fpecie füperaddita..

quens genus Phyficum ;. ita.,

concuríum objectivum ad pro-

etiam.effe intentionale; & uc

priam cogni

q,tifo»pcxm ï cxlïibci-e.a

aliquid dicatur forma in-utro«

oint, .

que generenonrequiritur Phy«

.. Dices: Subftanti

aAngeh nön

(ica informatio vel inhzrentia ,

unitur cum proprio intelle&u

uti copftat. in Effentia Divina,

per modum formz,, fed per mo-

quz velut didum eft de DEO

dum fübjecti, feu radicis cum

Uro ratione füz irtims prafen-

proprietate ; ergo nequit effe

tix (iné ulla informatione aut

illius forma intelligibilis ; síc-

inhzfionePhyfica fehabet per;

que ruit totum fundamentum.

modum formz intentionalis ad

Kefp. quod fe habet: ut. fübje-

intelledüm Beati. Ratioà prio-

&um aut principium operati-

rieft , quoties duo ita fe habent,

vum in genere Phyfico, poteft

ut unum fit indifferens, & de-

fimul fe habere per modum for-

terminabile, .aliud autem: mo.

mz in genere moris, velut di-

vens & determinans , tunc fe»

ximus de Incarn. quód períona

-

habet per modum formz refpe-

Verbi. Divini, licét fit princi-

&uillius: fed intelle&us Anges

pium Phyficum operativum ut

li eft indifferens.ad plura objece

quod refpe&u operationum.,

ta intelligenda , movetur ac

determinatur per füam Effentiá

m gþfi&i'in gencr:.Pb;y(ïco,;Gctaï-

*

: yel

w* '*ïfoj!-ltï,atio IIlAmculus L äm :

ää—i-(üi)&ah-tiäm mquam:perm libgiöïïlit&i:üïsi»tä;äabæ feper mo-

telligibile (ibi intriafecé unitum

dutti formz comparativé ad in-

telle&um. in effe- imen'm'ääaliz,

ad- propriam. fui- cognitionem ;5

-^

;;gp;fuþ&anfia,A.ngcïi; fic intel- five intelligibili.

*

jïc. b ,Cdntræl; Concl: fpe-

fübftantia ; econtta lüblïantlx

O

cies intelligibiles terum

T

Angeli neque entitativé conti-

nor continent illas e

net omnia erntia naturalia. s.

nenter; & tamen illas perfecté

alias: effet infinita in continen-

reprz(entanc.in effe intelligibi--

do (icut Effentia Divina;Neque

li5 ergo etiam licét fübftantia:

contipet ea. in'effe intelligibili ,.

Angeli non contineat eminen-

quia non eft virtus Vicaria pro«

ter omnia: obje&a- materialia:,.

prié per fe ordinata ad

m

ex eo tamen non fequitur , illa

przfíentanda; ^.

uamvis m efï'ena

nünpoffexmmcdiaæ reprlæfk.nä..

— Urgebis. Qu

tari in: effe- intelligibili. fecuns-

tiaAngeli non contineatür emi-

Ant..

henter DEUS in effe entitativo,.

IfRO £ QOe N u« tf 06 —— - 0 £. (v

düm rationes proprias.

t

pat. ex Philofoph. quia ille fpe-

tamen per fuam e(fentiam tan-

.cies. fünt accidentia ;; sicque.;

uam per'medium Angelus co--

gnófcit DEUM ; ergo etiam liz

G

non poffunt contipnere: objecta

l

fübftantialia;: nam quod aliquid

cét alia óbjecta in effe Phyfico:

non contineat, tamen illa-per-

l

eminenter continet , debet e(Te

f

Jongé perfe&tius fuo- contento.

modaàm . fpeciei- reprzfentare.,.

Relp. Ípecies intelligibiles con-

poterit,. - Refp. conc. quód An-

LU

gelus per füam effentiam vel.

tinere (üa: objecta non quidem.

eminenter, fed formaliter, ne-

fabftantiam cognofcat DEUM ,.

fe

veluti caufa: cognofcitur in ef-

fs

que ineffe entitavo & Phyfico ,

t

fed in effe intentionali: reprz-

fe&us;: neg. tamen, quód An-

fentativo:,. quia: funt' virtutes

gelus cognofcat DEUM'cogni-

i

tione diftin&a, & quidditativa,.

ta

X/icariz vices eorum.in effe in-

telligibili-gerentes ; imó in effe

de qua: imprafentiarum loqui-

p

intentionali fünt ipfa objeda ;

mur;: praterea conc. Angelum:

il

t

eciesenim fübftantiz, licét in

cognofcere alia-objecta natura-

efle' entitativo fit accidens, in

lia. confusé & imperfed& per

àn

e(fe. tamen: repraentativo. eít.

fuam (übftantiam: fecundüm-,

v Rh Ang&lus iigdägeat fp eciahus:&ï; | . log

pï'ædïöata« com mu-nïia',; in qui-

flin&&, .. Ad

| .ï.prob—;ïfcone;e.peffä

bus cumillis convenit ,. (ed hzc

dari ali

q

uam fpeciem-u hiver-

cognitio ad. nofirum

N

falem, quzx confuse &

imperfe-

tum non defervit.

Ge reprzíen

tet infinitas. natu-

- ; Objic. II.. Non requiritur in-

ras,intellige, non tot

quin plu--

finita perfectio ad virtutem re.

res- contentas füb.ali

pra'fentativam omnium. obje-

re deter

quo genes

minato, quia ad hoc

€&orum -Aangelo : connatura-

non requiritur infinita perfe&tio.

liums ergo.licét fubílantia An-

in ele reprzfentativo, ficut ne--

geli (it finita, eàque eminenter:

que totaillarum

Ípecierüm col--

;DOn contineat ,. poterit tamen.

le&io:

in: efï"ccntita-ti:vae& (im«-

illa in.effe intelligibili per mo-

pliciter infinita ,. quia contine--

dum fpsciei perfe&té reprafen-

tur füb uno genere finito; ta-.

tare ;.sicque ruit.totum funda-

men. ad . fpeciem quidditativ&

mentum. confirmationis,.. Ant..

reprafentantein

prob.. fpecies-intelligibiles: uni-

omnia obje&ta.

naturalia judico

, D€ceffarió re.-

veríales Angelo .fuperadditg.

quiri infinitam perfe&ionem in:

. funt perfe&ionis tantüm finitz,

cH'e-.repr»æfcmatifyo.,,

adeóquea:

& tamen.nonnulle ex illis di-

illam.implicare;.

- Ratio eft,quia:

flindé reprafentapt infnitas

quó plures naturz

á

f

naturas fpecie -diftin&tas: con-

d& reprzfentantur i

pecie diflin--

n: fpecie--

tentas. füb genere, intellige»

bus univerfalibus , eój

animalis, nempé naturam Ípe-

gis immateriales 5 p

ropterea.,.

Gificam hominis, bovis,.ferpen

enim.fpecies fuperior

üm Anges

tis &c.. Imó probabile eft; pof-

orum funt immaterialiores fpe-

fe dari'unicam fpeciem univere

ciebus:Apgelorum inferiorum,.

falem diüin&!ä,rcpræ(äntancem

quia. illae-

plura.reprefen tanto s

omnia obje&ta. Angelo- corina-

€rgo ad repreíentandas.( pecies.

turalia.;. ergo ad.talem reprz-

3C genera infinita, contenta

fentationem non requiritur per-

füblatitudine entis naturalis,res:

fe&tio infinita,. sicque. praftan-

^iori modó plurima. obje&a;,

quiritur immaterialitas:fim pli-

citer infinita; hzcautemomnj:

connaturalia poterit reprafen-

fpeciei cre

tare (übítantia Angelifaltem (u-

£

aïæ',& ';.þfeabiäi repu

gnat..

. premi, qui eft longà perfetior

Urgeb. faltem non

illa fpecie;.cüm illa fpecies-tan--

unica

f

:

repugnat:

pecies finita, q

us reprage-

tüm foret.accidens; | Refr . neg.

fentet diftin&é innu

meras fpe.-

;

ant.(i procedat-de virtute re.

cies naturales.contentas ub de-

| B*?&Ftafïffä quidditativé & di-

tcrmingto—g;pcrc, puta,an

imae

2

A

liss,

M

Yo6 | b»i'fputätio Itt.

Arnculus I. $. 1II.

ftantiam.- -Rcfp.'*difpati/ca;ä..eifc«

'Jiss ergo fub&aniïä?l-än'g?elifex'

hanc: Anima rationalis in (ta-

fe erit apta ad omnes illas fpe-

cies dittin&é repreíentandas

tu conjunctionis cum corporg

non poteft connaturaliter ine

(ineillarum continentia, velin-

finitate, cüm fit long? perfe-

telligere, nif dependenter à

phantafmatibus corpor

is3 sic-

&iorillafpecie. Refp. conced.

ant.neg. confeq. Ratio difpa-

que non potelt intuitivé co-

gnofcere niüi res. materiales,

ritatiseít, fpecies intelligibiles «

cüm fint'ex natura fua virtutes

quarum phanta(mata & fpecies

intentionales ordinate ad re-

fenfibiles habet; poteít camen

in (tatu feparationis fe ipfam pet

rxíentandum , poffunt diftin-

&& fua obje&a reprzfeutare»

faam effentiam cognofcere ín

quo convenit cum Angelis.

absque eo, quàd illa phyficé.

contineant; íed alige forme

— Hrgeb. Si anime rationali im

ftatu conjunctionis datetur pro-

phy(icz in (ua determinata fpe-

cie phyfica per fe primó confti-

pria fpecies fui reprafentativa,

tutz , & ex fe non ordinatz ad

tunc fe ipfam:qüidgijitativö"co-

repre(entandum, veluti funt2

gnofceret ; ergo etiam per fuam

fubftantie Angelorum, non..

fübítantiam proprio intelle&ui

intimà, unitam poterit fe quid-

M

offunt alía obje&ta à fe reprz-

entare, nifi quatenus illa modo

ditativé-cogaolcere. Ant.pat.

erfecto continent; quare uto

confeq. oftend. anima non mi«

bje&um fpiri-

fubítantia Angeli, quidditativé

nus eít potens o

& diítin&té innumeras fpecies

tuale habere , quod unitum.,

naturales reprafentet , neceffa-

proprio intelle&ui movet' ad

rió requiritur, ut illas eminen--

cognitionem,quàm fpecies pro-

pria ipfius per modum formz ;

ter vel formaliter contineat.-

. Objic.1IL contra II. Concl.

ergo per füam fub(tantiam (ine

Subítantia animz rationalis eft

fpecie füperaddita poterit fe ip-

intelle&ui noflrro in effe phy-

fam quidditativé cognofcere.

fico per modum formz intrín-

Refp. conc. ant. neg. confeq.-

ad prob. conc. affumptum in.,

fece unita, velut fub(tantia An-

geli proprio intelle&ui: fed in-

ftacu feparationis, nego camen

illud in ftatu conjunctionis cuma

telle&tus nofter non cognofcit-

ideó noftram animam. in ftatu

corpore, quia in hoc ftatu con.-

conjun&ionis fine fpecie diftin-

naturale eít noftro intelle&tui

immerfo (enfibus Corporeis in-

&a füperaddira; ergo nequein-

telle&us Angelicus fine fpecie

telligere dependenter à fenfi-

-H QD

bus, à.quo modo- cqnnatuga-li

lts

(uperaddita cogaofcet (u?ä 'fub- '

L

I

Y

Lj

: An Angclns indigeat fpeciebus&e. — 1 or

—— Ü non. poteft extrabi

teifc&u ,pezä,rxgciduniformæ n«

füb(tantia animee

unita per mo- telligibilis, füfficere previam.

. dum fübjedti; poteft tamen ex-

unionem entitativam, quà illi

trahi per fpeciem propriam ani«

unitur permodum fübje&icum

m , quia forma unita intrinfe.

potentia, vel radicis cum pro-

cé potentiz,potefi illam elevare

prietate, itaut in effe intentio-

ad altiorem modum: operandi,

nali ad intelle&tum per modum

quod fubjectumilliu

pi/;ump;æ:-—

x

formz intelligibilis fe habeat.-

tare nequit. -

/

:

Urgebis: Si Angelus poreft

Objic, V. Pro conflit

utïo:ge

ä

fe ipfum Cognoícere quó ad

intelle&üs in a&u primo com-

fuam fübftantiam, cunc non in-

pleti ad intelligendum prater

digebit fpeciebus.füperadditis

Virtutem potentiz requiritur.

ad cognofcenda omnia obje&ta

concuríus obje&ti: atqui intel-

fibi naturalia, quia fübflantias

lectus. non poteft ita conflitui,

immediaté potensreprafentare-

nifi per formam &bi inhzren-

fe ipfam poteft etiam reprzfen-

tem ; ergo hoc modo nequit

tareomnia , qugipfi naturaliter

:;

con(titui per effentiam vel füb-

infunt: fed hec fequelanonad-

i

ftantiam Angeli, quz illumne-

mittitur; ergo. Refp. omiffis.

que informat, neque inhzret,.

aliis, hanc fequelam plané non:

Refp. intelle&um completi in,

eífe abfü-ndam,ï&Ang":'los-pcfiöï

|e

actu primo pér concuríum ob-

cogaofeere omnia accidentía

"

jectivum non effe neceffarió ef--

fibi connaturalia fine fpecie im«

fettum formalem alicujus for-

preffa füperaddita. — Ratio eft,

d

m phy(icé intrinfecé infor-

quia licét nullum aliud' obje--

s

mantisaut inhgrentis, fed tan-

,&um creatum etiam ex fe im«

j*

?

tüm. formz intelligibilis , ad

materiale & intelligibile con-

"

quam non de(ideratur ftricta,

jundtum intelle&ui per folam

informatio , aut inhzerentia in.

intimam przfentiam poffit il-

25

eífe reis ficut nec requiritur

lum niovere, aut fibi fubordis

forma intrinfecé informans ad.

q

nare ad cognitionem (ui, tamen

la

unionem fubfiftentie Divinz

ut obje&tum puré immateriale

A

p*r modum termini; neque ad

ita movere valeat, fufficit in-

unionem moralem infinitz fan-

trinfeca conjun&tio cum intelle-

D.

&itatis Verbi Divini cum ope-

&u in ceodem fuppofito Angeli s.

ut

ribus Chrifti ; dico ergó., ad.

fic enim movere poreft imme--

unionem inteüntionalem vel in

u

diaté intelle&tum (ine fpecie fü-

effe intelligibili, quà unitur fab-

peraddita ad cognofcenda om-

W

J

ftantia Angeli 'c.um-& pr?prio in-

nia, quz

-in godem 'luppg'üto

-

z

lg

ge-

e€

L

-

108

)ifputatxo Ut. Art;cuïusï QIII

generairï?r reperiuntur, fiveo

dum fpeciei- intelligibilis , qma

ein (int pradicata fubftantialia,

eft pure immaterialis , adeóque :

f ive accidentalia ; adeóque An-

exfe ipfa proxime! n*eingïbüæ-

gelus velat fe 1pfum cognofcit

c*'ao propter eandem immate-

rialitatem debet uniri proprio

per propriam fubftantiam, ita

etiam accidentia fua mtrmfeca

intelle&ui per modum verbi,vel

fibi connaturalia.cognofcet.

fpecæï expreffe. Refp.neg

Sed.

Urgeb. H. Si Angelusimme-

Maj. ad prob. dico, quoä lic&

diaté fe ipfuüm cogaoferet pez

fub(tantía Angeli ratione füs

faüam effentiam tanquam fÍpe-

immaterialitatis & unionis per : .

ciem íntelligibilem , fequeretur

modum formz habeatex fe füf-

ficientem unionem intentióna- -

etiamfe cognofcere pereandem

e(fentiam tanquam fpeciem ex-

lem, ut proprio intelle&ui unia-

reïï"am aut Verbum mcnt:s.

tur per modum obje&i, & for-

fed hoc eft falfum, quia pero

mæancellxgïbllzs, nontamen ha-

quamlibet cognitionem crea-

beatillam unionem per modum

tam neceffario debet produci

obje&ti intelle&ti (ine intellectio-

ne realiter diftincta , ahas foret

fpecies. expreffa aut verbum.,

mentis, exceptá fclà vifione in-

a&us purus; ficut ergo a&tualis

intelle&io eftrealiter ditinctaà

tuitiva DEL, refpe&u cujus im-

pllcat tam fbecies 1mprefi'a.a,

fübftantia, & intelle&u Angeli,

quàm expreffa, uti oftend. d

ita etiam terminus hujus intel-

DEO:. ll»o :

ergo.

- Seq. Maj.

le&ionis , qualis fpec:es expref-

prob. ideó- effentia Angeli uai-

fain communiori (entenuaThü-

mæfaca dæcxtur.«

j

s

tur pwprxo mællc&m daaend

COROLLARIA EE

umta eodcm modo ut poff [

Ngelus cognofcxt alium.

Angslum non per fub-

illum movere,& detc*rmmare ad

cogmtxoncm füi; ergorefpe&u

ftantiam cogniti, fed per

propriam fpeciemiotelligibilem i

illius nequit habere rationem

ä

Ita cum $. D. /ic art. 2.

fpeciei intelligibilis ant. prob.

ipfius.

cum Salmaat. 4;c difp. 6. dub. 2.

mtelle&us, & voluntastam ho-

noftri Thomiftx. Prob. quam-

minis quàm Angeli foli DEO

vis fübftantia Gabrielis poffit

fübordinantur tanquam illorum

effe intim& prxfens intelle&ui

authori , ut illas potentias mo-

Michaélis, non tamen e&d illi in-:

vere, determinare, nec non in-

tclhgæb:htcr, & intentionaliter

- illis lmmedxatö producere pof-

ï

fity

——

Àn Angelus mäugeat fpeciebus &t

109

E qa:dqmd ipfiplacuerit ; «e;

que quod fübftantia Angcïz CÓ-

go fübftantia Gabrielis., quam-

gaiti intimé illabatür in intelle-

vis (ubftantialiter prefensintel-

&um Angeli copgnofcentis , qui

le&ui Micha£lis fecundüm Io-

illapfus intimus folEffentiz Di-

cam, non poteft illum fübordi-

vingin tratl. de DEO Uno:con-

tiare, mOvere autdetermünare

ceditürs econtraquzvisfpecies

ad cognitionem füi , aliàs illabe-

inteliigibilis ditinéta à fubftan-

huxc:

retur in intelletum Angeli co-

tia & intelle&u Angeli,

gnofcentis, velut Effentia Di-

fübordinatur quo ad u(am & ap-

vina in flatu patrix -communi-

plicationem , nontamen quó ad

cans fe per modum fpeciei ;

determmauonem.

'2.: Angeli

confequenter neceffarió requi-

non acciplunt fpecies ab obje-

ritur fpecies Gabrielis fuperad-

€&tis materialibus. -

Prob. obje-

dita, ut quidditative ab intelle-

&a materialia & corporea ne-

&u chhaehs attingi poffit...

queunt concurrere tanquam.s

Neque obftaret, i diceres: fpe-

caufz principales, nectanquam

ciesinte hgfbrhs movet, & de-

caufieinftrumentalesad produ-

terminat intelle&um ad cogui-

cendas fpecies in incelle&u An-

tionem fuüi obje&ti absque £0,

geli ; ergo- intelle&us Angelo-

E

quod illum fibi fübordinct , imó

rum nequit ab illis objectis defü-

potius intellectus fubordmatur'

merefpecies. - Primapars:ant.

ergo fübítantia Angeli intim

patet, quia fubftantxasorporea

præfens intelle&tui alterius An-

per modum cau(z. principalis

geli poreft illum movere ac de-

nequit agere in fübjectum puré

terminare ad cognmowem fui

fpirituale producendo in illo

absqué eo, quód intellectum fi-

qualitatem fpiritualem, qualis

bifubordinet. Refp.coBc.ant.

foret fpecies intelligibilis : Se-

neg, confeq. nam in hac cir-

cunda pars ant. ex eo conítat,

cumftantia fübftantia Gabrielis,

t

quia fi cauf principales non.»

& intelle&us Michaelis concur-

poffunt operari in diftsns , mul-

rerent ut duo principia effedti-

t minus caufz mürumentales,

va ad cognitionem Gabrielis,

prafertim refpectu aCtionis im-

manentis: fed objecta materialia

h

nontamen per accidens; ergo

cum ahquo ordine, & Iubordx-

ficpiüs funt dx&antna ab intelle-

patione interfe: atqui fubítan-

&u Angelico; ergo : imó licéc

tía Angeli cogniti non poteft

ob;e&a matcnaha fint indiftan-

je

fübordinari intelle&ui Angeli

tia, non tamen: tmpnmunt etiam

cognofcentis, ergoreftat , uc illi

inflrumentaliter fuas fpecies s

n

fubordmctur xmelle&us adeo-

:

aliàs tantüm- pnü'ent. cognofca

4

a

b

Wo - Difpümtio' mAmculus L 5 "

ab Angeld , quando fünt prz--

pje.r modum caufz inflrumenta-

lis elevari extra fphzram fus

fentia, fi tantüm . üt prafentia

offentimprimere fpecies; hoc

caufalitatis, hoc ipfo, quód fit

caufa inftrumentalis, & nona

autem nequitadmitti, quia An-

elus poteít cognofcere omnia

- principalis vitalis. videatur 4i-

objeGa materialia etiam longif-

fim& diftantia ; ergo indepen-

"Angeli non accipiunt fpecies à

denter abillorum przfentia ha-

rebus immaterialibus. . Ratio

bet aliunde illorum fpecies, &

: eft. Vel res immateriales liberé

vel neceffarió emitterent fuas

non ab ipfis accipit; quzri híc

offet, an faltem fupernaturali-

. fpecies in intelletum Angelis

non primum, quia concuríus

ter obje&ta materíalia & fen(ibi-

lia valeant emittere fpecies in-

'obje&ivus prafertim in rebus

telligibiles in intelle&um An-

creatis eft neceffarios; partim

eli. Refp. obje&a materialia

etiam , quia libera emiffio fpe-

ciei intelligibilis nequit appro»

non poffe id priítare tanquam

I

iaccidentibus vel fubje&tis

cauías principales , bene tamen

- priar

ut inftrumentales virtute Divi-

immaterialibus omni libertate

naelevatas, Primum patet.s,

. deflitutis; non fecundum quia

üia res materialis tanquam

, velifta neceffaria fpecierum dif-

cauía principalis nequit etiam

- fufio in imelle&um-Angeki-;äc;

divinitüsagere in fübjectum fpi-

ret earum- diffüfione per me«

- dium materiale, vel non? non

zituale, aut effectum fpiritualem

.primum, quia medium mate-

fibi improportionatum in illg

produceres aliàs elevaretur ex-

- tiale non e(t. capax talis acci-

tra fpheram fux caufálitatis

- dentis imaterialis, qualis eft fpe-

adzquatam. II. Prob. nonre-

. cies rei immaterialis ;- non fe-

ugnat, rem corpoream agere

, cundum, quia agens creatum,

in fpiritum, & effectum fpiritua-

nequit agere in diflans nihil

lem per modum inftrumenti in

producendo in medio; Neque

dict poteft, fpeciem in intelle-

illo producere, uti videre eft in

rebus fenüibilibus Sacramento-

&um Angeli ab objecto imrna-

teríali indiflanti, feu propinguo

rum, quz inftrumentaliter pro-

ducunt gratiam Sacramenta-

poffe diffundi; fequereturenim,

unum Angelum non pofle co-

lem in fübje&o fpiritüali, nem-

pe in anima; idem etiam pro-

gnofere alterum , ni(i quando

foret indiftans quó ad. locum;

babiliter dicendum eft de igne

cotporeo , quo torquentur dz-

hzc autem fequela rejicitur, s

monts, non enim repuguat rem

Agrgo.. non poteft explicari

ia

p

An Angclus md1gcat (pccxcbus &c,

E.

iþ:cæewm diffufio .ab obje&to.

acquïrat & ergo pariter fübftan-

. immateriali in. intelle&tum.An

tiz Angelice in hoc przemine-

. geli.

Quaare | dicendum..

bunt. animabus rationalibus ,

. €ít, quód Angch in- princ:-

quód illarum potentia. intelle-

'pio .Íuz creationis. accepetint

&iva. (it ab inflanti- creatxonxs

m

dpecies à DEO -infufas om-

completa ina&tu primoper fpe-

nium obje&£torum naturalium.

cies intellegibiles, harum verà

Ratio eft, quód Angeli cogno-

iatellectus non ab initio fedper

. fcant objecta fibi proportiona-

lapfum tempons ab. obje&tis

!

ta per fpecies , & non per ipfam

fucceffivé per fpecies mtellxgx-

fubftantiam: fed has fpeciesnon

biles complcatur.

;

acceperunt ab ipfis obje&tis ma-

Dices I.

.Omnis f'mxhtudo

. terialibus, aut xmmaterlahbus,

exiftens in mtelle&u vel fe ha-.

uti oftend. ergo illas habent à

bet per modum exemplaris, vel

DEO.fibi infufas,

Neque ob-

per modum imaginis: fed fpe-

Raret fi diceres: quamvis An-

cies rerum naturalium . non.s

gelus ab obje&is fpecies non ac-

lunt. in. intelle&u Angeli pezo.

iat , fufficit, quód fucceffivé

modum exemplaris,

ia.per il«

€

Y

i:

illi mfundantur, quando aem-

las non poffunt effe

aufg re-

pe ahqucd obje&um proportio-

rum, quarum funt fimilitudi-.

natum incipit exiftere in rerum

nes ; ergo funt in Angelis per

natura; ergo Angeli in inftanti

modum imaginis; confequen- -

ereationis non acceperunt fpe-

ter procedunt effectivé dinia-

cies ad DEO fibi infufas. Refp.

nativé ab ipfisrebus ; hoc enim ,

-

enim ex S. D. bic art. 3. ficut fe

eft de ratione imaginis. . IF.

habent corpora Coeleftia incor-

Unus Anoelus xllummat & do-

ruptibilia ad corpora fublunaria

cet alterum

uti, dicemus Infm

corruptibilia, ita fe habet fub-

ergo poteft

f

eciem objedt, cir-

- flaptiz completé fpirituales,

ca quod illuminat, diffundere

nempe Angeliadfübftantias fpi-

in intelletum Angeli illumi-

;

ricuales mcompletas & inferio-

nati,' Confeq. pat. non enim.;

res, quales funt abimz ratiopa-

eft major ratio, cur Angelus.

CM

les: fed corpora Cocleftia in hoc

accipiar ab altero fcientiam, & -

prxeminent corporibus inferio-

non etiam fpeciem intelligibi-

ribus, quód illorum materia

lem ad fcxenttam neceffarió re-

erficiatur ab initio per i formam

quifitam. |

Ref p.adI cum S.D.

fatiativam fui appetitüs, horum

cit.- fimi 'uudmes rerum eH'e in-

autem materia non ita fatietur,

intelled'G. Angelico, tanquam-

fed nunc hancnuncillam forma

camm lmängS-

Ad prob. iu

ho " — dR C . D ao s

^.

€Oons

i

*

yrz Difputatio III. -

t;i.cglusï*ï'.vläg III

cbnt*räif:ïü m.dico, de rationes.

i Mehto: Divindyichms DEHS

omnium rerum habeat- perfe-

imaginis non effe procedere ab:

&iflimas jdeas, — Ad II. Refp..

eo,.cujus eftimago, pro ut in

?

re ex

iftente, led fufficere, quód

conc.antec. neg. confeq. unus

rocedat ab illo ut exïl&-enæ in

enim Angelus docet & ilumie

nat alcerum per folam locutio-

rmente artificiss Imago enim-.

nem dependentem etiam à vo-

Cfàris hon- debet 'neceiïariö

pro

cedere & Cafare ut exiftea-

luntate;quare (i voluntas unius

te;

Angeli intendat. communicare

(ed: fufficit, fi ab illo proce-

notitiam alii Angelo, Apgelus

dat ut exiftente in-menre pidto-

gis, vel fculptoris;; unde fi: pi«

jam erit füfficienter illuminatus

&tor aut fculpror haberet noti-

absque eó ,. quód: Angelus do-

cens.& illuminans debeat dit-

tiam infüfam Ceefaris, poffet pee

fundere- fpecies.in intelledum.

illani extetiüs ejus. imaginem.,

exprimeré ; fpecies: igitur Ane

Angeli do&i, &illuminaci. De

aelorum- funt. imagines. obje-

his plura.in /eg; de.lecnt

o

&torum, ad quod fufficit, ut pro-

'l"-'"i'?dt?'dngul'*: ,

grj.dam- -ab)— illis- ut exiftentibus

A

*

5

]

æi

cOKR

I

C

De fgeciebus univerjalibus, & utr um

p————ÁÁÉÉÁ— —X —— . DE — m R RRP LP LE

inteligant: pe

efngelt fgeruess

r*/]æaæ M "" |

Mä;,crjälz'öï.e;y ?

$.

l.

"Ls —

Reemitt, äüþieriörï tasf pe-

cere fchrïörïta't;em"fïiecï ficam s

»

- cificaAngelorum ad ac-

adeóque Angelos praítantioris

- -quirendas fpecies: uni-

naturg fpecificz intelligere per

- verfaliores juxta. ali-

fpecies univerfaliores,. vel in«

quos non füfficit , fed requiritur

telligere. plura. per pauciores

füperioritas inHierarchia velor-

fpecies.; Hzc fententia eft ma-

L—À2 2 8 238 --121

]s conformis do&rinz S. D.

dine,. adeóque Archangeli in-

telligunt per.fpecies magisuni--

qui-abfoluté & finé ulla reftri-

vetíales, . quàm Angeli & Thro-

&ione docet, quód. Angelus,

ani:cfx

qgantö, fuerit. S;lpcriOr,,. t

4 er Q

ni , a.l'ii.Wem,jgdicanr,;,xx(uiïi;

—

igbe fäeïiC&tiä-aunivesfal-iïbirs;f &c..

115

ejus fpecies int-magis iimmate--

dentur!

f

P

.e'ciäsj:uniVEFFa!'es,ir'que-:»

riales /ic artic. 3.. jam probatu:

"pïfæfenitarido,ïf - Quare fit

g:ïarpä /nece[fa'x,ignxz e»fvt':,ï:.- : qg;öd;

e

RE

$

L

coxc

USIO r

'Antur fpecies: uaiverfales

E

dus in inferioribus non coadi-

in: reprafentando:

»

plura

nati ; fed' difper(i reperiüntur z:

obieGa;

Prob.. Concl..

deir:etíiam non babetur impliz-

Non pote(t'affign

atí ulla itnpli-

cantía:ex parte fübjecti ,

cantia: partim in caufa efficien.-

3

. quia:

ficut: potentia intelle&tiv

aïAïï-*

te nempe: DEO;

. Cujus: virtus

geli manens unica poteft-plurg:

in:prodücendo eftinfinita ; ne--

objecta (pecie & numero diftin.-

que etiam ex

partefpeciei, quia

€tà attingere ,.i ta etiani eft apta:

;

licét:í

pecies:exfua natura regu.-

ad recipiendam (peciera:reprgz-

làriter loquendo' it. eprzfen--

fentantem plura: obj

eda. fpe--

tativatantüm unius objedti ; ta--

ce &:'nu tnero diftinQa ;: tan--

Imen: non' repuggnat" in fpecie..-

deiti non eft im

plicantia ex par.-

go ntin eri'plura: objedta;coadu--

te^objecti;

: aliàs:etiam per Efz-

Hatà,ficutnonrepugna texpar-

entiam Divinam non: poffzne.-

*

t

eanimg.rationalis contineri in: .

repre(entari plüra obje&ta fpe..-

€a gradüm vegetativum ,. fenfis-

*

tivum, &ddcurüvumqw Bra*.

S

COXCEWSIO: I

;

N»igelïïï Superióres

s

* intelli-- tà perfe&ioreffentialite

. gunt- per-fpecies univer-. cificé eít Am

t & fpe--

igelus',

: in. eadem^

faliores.. Ita: S; D. cit...

Hierarchia& ordine;

prob.Concl; An gelus:quóperz-

1

:

SS

€ó perípe--

- cies univerfàliores

magis intel--

fe&ior eft fpecificé- & eff:ntiali-

ligi:. Confirm.I..E

xeo,quód'

ter,.eó magis accedit ad fimili:

L

- intimus Angelusexc

edati

n pere-

ä

tüdinem . DEI in intelli

3

gendo :

; F&&i()"n"e'*eife'n'.tiali',-' & virt

uteine-

fed DELIS propter.fua

t

m-infini-

; telle&tiva:animam: rationalém *

tàm perfe&ionem: per:unicam

" adfiruimus huict

pecies particu. -

fpeciem univer(liffimpam, nem-

- lares; & ill

Ü

runiverfales: fed qui--

pe-per füamef(fentiam co

anofcit: libec Angelüs fpecifice füperio.-

omnia intelligibilia ;

ergo quaus --reæ*nþï; tninüs excedit in.

imma-

E

. teria--

(u Difpustio Ti Articifus : .TE ".

teríalitate & virtute intelle&i-

ver(aliores fpecies fenfibiles ; er-

K

zo licét Angeli fe invicem per-

C

va Angelum infimum, quàm.,

feGionefpecifica, & virtute in-

hic animam rationalem; ergo

g1

uantó Angelus fuerit fuperio-

telle&iva excedant; non tamen

!

ideb Angelis perfe&ioribus fpe-

ris ac perfectioris fpeciei, €ó per

(fpecies univerfaliores debet in»

cies üuniverfaliores fünt. ad-

ftruendz. Reíp.conc.ant. neg.

f

telligere. Confirm.1II. Ideóin-

coníeq. difparitas e(t dup edt

telle&ui Angelico tribuuntur

l

fpecies univerfales , quia ob

prima, quia potentiz fenficivee

P

omnium animalium accipiunta

t

fuam perfe&ionem , & przftan-

*

bus,

tiorem virtutem intelle&ivam

[pecies ab objectis materiali

f

quorum quodvis imprimit fpe-

tl

poteft pluraunico a&u attinge-

ciem füi , & non alterius obje-

re : fed Angeli quó perfe&tio-

f

res funt fpecificé, eó plura &

&i, adeóque noa poffunt habe-

lura unico a€tu cognoícere»

re fpecies univerfales; Angelis

I

poffunt, quia eó praftantiori

autem infunduntur fpecies in

*

wirtute intelle&iva animabus

n(tanti éreationis; sícque pof-

Y

f

unt illis infundi-fpecies univere

rationalibus, & inferioribus An-

Hl

gelis przeminent; ergo pet-

faliores. Secunda difparitas eft,

ln

ula potentia fenfitiva animalis

univerfaliores & pauciores fpe-

li

cies cognofcere debent, -

etfi perfe&i, eft longé imperfe-

p

Dices: Animalia irrationalia

&ior intelle&tu hominis : .fed

huic non debentur fpecies uni-

fe invicem excedunt perfectio-

b

neípecifica, & virtute fentien-

verfales ; ergo multó minüs po-

p

tentiis fen(itivis a;iorum anima-

di, nec tamen ideó animalibus

d

lium.-

*

2

perfcöt.ioribusr ;übuimus ,uni-

»

b

8

7

Solvuntur Oljetlionts. "

Bïlcl Cc;ntrai. Concl, Spe-

l*ura—'obïe&a« fþecïe & numeró

cies eít (imilitudo fui ob-

diftin&a. . II. Si daretur fpecies

O

?

jedi, imó ipfum obje-

univerfalis, tunc effet eadem

&um in effe intentionali, (ed una

numeró, uti fupponitur, & non

ä

eadémquerés fimplex ac indivi-

eífet eadem numeró, quia ad

fibilis nequit effe (imilis pluri-

unitatem fpeciei, velut ad uni-

tatem cognitionis, requiritur

bus rebus ; ergo implicat talis

pri-

P

unitas obje&i formalis, &

fpecies qnisferfalis rcgræfcga*gs

À

Ina-

Dcfpecxcbusumverfahbus, &c

Ü

marii : lf;cd fpgþï&s univc'ä-rfa!is

prout fpecies funt fpecie diver-

[«

jfepræf' entans plura objecta fpe-

Íz , fed prout exiftuntexempla. .

j*

Cie.& numeró diftinGa, intelli-

t& in Effentia Divina, feu in.,

E

ge omnes fpecies, & individua

DivinisIdeis; hoc autem mo-

Qs

fub gradu univerfàli contenta,

dounitatem in effe intentionali

d.

non habet unitater objecti for-

feu reprzíentativo (ibi vendi-

malis & primarii; necetiam af-

Cant: hzc refpon(io videtur

"

fignabilis eft aliqua ratio forma-

clara, mihiràmen ex eo non ar-

lis, in ordine ad quam partici-

ridet, quia licet habitus infuft

4

paret unitatem ;- ergo non da-

non acquirantur per aCtus, hoc

tur talis unica fpecies univer-

tamen obítare nequit, quo mi-

lj

Q«

falis, fed potius aliquod confla-

nüs menfurentur per actus, &

tum, feu agereatum ex multis

aCtus ab obje&tís formaliter fpe-

v

£s

fpeciebus.. Refp.adl. eonced.

cificentur, füámque unitatem

Maj. difting.min. una eadémque

defumapnt ; ergo etíam licéta

ló

[l

res (implex ac indivifibilis tam

fpecies univerlales fint infufz,

indivi(ibilitate. formali ,. quàm

& nonaccipiantur ab obje&is,

-

[

virtuali nequit effe (imilis plu-

lioc tamen obftare nequit, quó

ribusrebus, conc. fitantür fit

l

minüs ab obje&tis menfürentur,

|s

Índiviibilis formaliter , divifibi-

fpecificentur, füámque unita-

lis tamen virtualiter, nequit re-

tem vel pluralitatem defümant.

Q

prafentare plüra obje&ta neg.

Refp. ergo aliter, & dico, fpe-

d

min. & confeq. ita etiam f& ha-

ciem illam univerfalem effe uni-

]le

bet illà fpecies univerfalis, ut-

cam &indivi(ibilem formaliter,

o-

pote equivalens pluribus fpe-

[d

virtualiter autern multiplicem,

ciebus particularibus, veluto

& zquivalentem muitis fpecie-

anima rationalis equivalens, ar-

bus particularibus fpecie diftin-

bori, & bruto preftat eosdem

&is juxta numerum objedto-

aCtus vegetativos, & fenfitivos,

rum fpecie diftinctorum , qua

quos arbor & brutü feorGm furn-

repraíentat; sícque ex natura

pta przeftare poffunt.

Ad If.

füa poteft & debet habereplura

Refp. aliqui, fpecies acceptas

Objecta fpecie diftiada , quo-

ab objectis, qualis-naturz funt

grö

rum quodvis (itillius objectum

[^]

fpecies acq l?i fita , pecere unita-

inadzquatum , ita ut Gomnia

te£m , & convenientiam obje-

fimul confituant unum obje-

on

&orum in aliqua ratione for-

&um adzquatum formale, qua-

)d

mali ; fpécies autein infufas non

tenus conveniunt in eo, quód

nl«

exigere talem unitatem, quia

fint partes ejusdem univer(i ; &

m,

ttff

ab OBjcö);i'sv non m;xnfur*antu-r,

R o

i

t

i

p d s

ac

u

416 "Difputätï;o ri. L*A'r*ti"cqmg ïïä H -

ac proportionatum intellectós

-gelis, ideb omnibus debetu

q

Avgelici, ejüsque partium fpe-

idem numerus potentiatum.;

]i

cies illi debentur ; quamvis igi-

fpiritualium, ficut omnibus ani-

tur partesuniver(i, feu illa ob-

malibus perfe&tisidem numerus

E

p

je&ta fpecie diftin&a in effe rei

- fenfuum; quià ramen potentia

& materialiter.non fint .per fe»

dptelle&iva .Angelorum fupe-

e

for-

q

unum, funt tamen unum.

:tiorum ob ipfius-majorem pet-

maliter &in e(fe objeGi, quate-

k

fe&ionem poteft paucioribus, &

K

quafi.magis univerfalibus .ac«

U

nüàs conveniunt in.una fpecifica

tendentía ad idem univerfum ;

-tfibus fua obje&ta attingere..

dico ergoà pari: habitus & po-

ideó illi Angelo,, quó füperior

r

u

tentiz fibi vendicant pro obje-

fuerit, pauciores & univerfalio-

z

&o formali unitatem fpecificam

res fpecies debentur: inftan-

obje&i fpecie & in pluribus a&i-

tiam habemus ia DEO , cui.ob

bus ab altero obje&to diftin&i;

fummam & infinitam perfedtio-

ergo patiter fufficiet ad fpeciem

nem tantüm unicafpecies neme

üniverfalem unicam , ut habeat

pàEffeatia Divina reprafentans

omniaincreata, & creata debe-

unitatem formalem fpecificam

&b objedtis fpecie quidem reali

tur. Urgeb. Quamvisintelle-

£us Angeli füperioris fit pet-

& phyfica diftinctis, unitis £a-

inen formaliter quatenus funt

-fe&ior intelle&u Angeli infe-

partes univeríi coadunatz, &

rioris, non tamen ideó gaudet

debitz in effe reprefenrabili, X

majori univerfalitate, aut ex-

&c

[u

tenfionead plura objeta, quàm

gnofcibili intellectui An-

selico.

intelle&us Angeli inferioriss

-- Objic.II.

us N t

OmnesenimAngeli propria vit-

Angeli Superiores non fortiun-

tute poífunt fe extendere ad

tur pauciores., aut univerfalio-

cognofcenda omnia objeQa na-

/

turalia; ergo lícét intellectus

tes potentias , quàm inferiores ;

ergo nec pauciores aut univer-

Angeli fuperioris (it perfe&tior,

non tamen ideó debetur illi ma-

*

faliores fpecies. Refp.conced.

ant. neg. confeq. difparitas con-

jor univerfalitas fpecierum in-

fiftit in hoc, quàd ficut nume-

telligibilium.

Kefp. rationem

rus fenfaum confequitur gra-

difparem effe hanc, quód potea-

dum fenfitivum, ita & numerus

tia intellediva (ive Angelicas,

potentiarum intelleCtualium..

five humana , utporé defuümpta

gradum intellectivum in gene-

à communi gradus immateria-

litatis ex fe debeat habere uni-

re; cüm ergo hic gradus perfe-

&6 participetur ab omnibus An-

verfaliffimum . obje&um adz-

qua-

De fpemebus æumverfahbus, B *

11

quatum ; intelligeEns in: com—

determinationes : hu)us 'poten-

munipro ut abítrahit à natura-

tíe, qud&dam poffunt effe uni-

li, & fupernaturali, fimülque

verfalrores ipre aliis, :quia illa-

Ens naturale'ut fic pro-objecto

rum univerfalitas non'eft come

proportionato ; poteft enim-;

menfuranda univerfalitati po-

circa omnia hzc obje&ta ali-

tentiz intelledtive, fed capa-

'quos a&us elicere, & ideó ob-

citati, quam habet hic aut ille

jectum adæquatum intelledtüs

intelletus ad cognofcenda plu-

unius Angch nequit -elfe 'uni-

ra, aut pauciora :objecta unico

j

:verfalius ,.quàm obje&tum alte-

a&u ob perfe&iorem : lmmaüo

rius Angeli; ex fpeciebus au-

rialitatem Angelt.

tem mtelhgtbxhbus cüm finto -

r]

ARTICULUS III

;

An Angelz inferiores campreäendant

-

a

— Juperiores ?

"]

$.T

|

Ræm:tt Supponol. cum

grmfc:bxhtatx, quia. Angelus

czteris Theologis, quód

omnia cognofcere poteft, quz

qums Angelus (e ipfum

formaliter.& emiaenter in ipfo

perfecté comprehendat ;

continentur , cüm- omnia. fitit

Nam tunc habetur perfecïta..

entia naturaha fübitantiz An-

comprehenfio, quando virtus

gelice proportionata; confe-

intelle&tiva cognofcenus *eít

quenter omnisAngelus fe ipfum

adequata inten(ivé & exten(ivé

perfecté comprehendit. .

Süup-

ä

intelligibilitati rei cognitz , feu

pono II. ab Angelis fuperiori-

paucis: comprehen(io nil. aliud

bus corsprehendi inferiores,

Il

eff, quàm cognitio attingens

quia virtus intelle&iva Angeli

ob,e&um, in quantüm eft co-

fuperioris non tantüm adz-

gnofcibile tam quó ad fübftan-

quat , fed etiam tranfcendit co-

la

3

tiam, quàm omnem modum;

gnofcibilitatem neceífariam &

Vrrtus autem intelle£diva cu-

propriam omnium Angelorum

juslibet Angeli eft adaequata in-

inferiorum, càm fit adzquata

.

tenfivé. & exten(ivé proprix

propriz m:*lhgxbthtan quz fi-

ipfius intelligibilicati , feu -co-

ne dubio excedit mteürgxbïxta-

3

€e5

Ln

18 Difputatio Iil. Articulus lil $.L & ;m.ï

rum,ita etiam v:rtus intelle&i-

L

tes omnium Angelorum infe-

riorum; ficut ergó entitas An-

va Angeli füperioris excedens

fü

e(t proprié comprehenfiva An-

geli fuperioris excedit quó. ad

immaterialitatem & perfe&tio-

geli inferioris; His Premifsis

Y

Z

ol

ü;'

j

-^

: .ri-g'm,cp;iþatäs omfxiqm inferio-

-

fe

$.

IT.

i

E

[

CcONCLU

r -Ngeli ihferï&reä'probabï-

'rp;-c'ïe 'effentiali difï'erlunt; fed

intelligibilitas, & virtus intelle-

"M lius non comprehendunt

^* Angelos fuperiores. Pro-

&iva fundantur in immaterialt-

tate ; ergo intelligibilitas & vir-

bat. Concl. ad propriam corn-

" prehenGonem alicujus objedi

tus intellectiva Angeli inferio-

e(fentialiter requiritur; ut vir-

ris non eft adzquata intelligi-

tus intellectiva comprehenden-

bilitati, & virtuti incellectivae

tis (it adzquata intelligibilitati

Angeli fuperioris.

Confirm.

obje&i comprehenfibilis : fed

Angelus inferior non cognofcit

comprehen(ivé & perfe&té fpe-

— owirtus intelle&iva Angeli infe-

cies univeríales contentas in.«

rioris non eft adequata intelli-

- gibilitati Angeli fuperioris; er-

intelle&u Angeli füpertoris ; er-

go nequit comprehendere An-

o etiam non eft illius compre-

L r Ms m us ^ 5 RAR . aslbl . — aaiiillame

henfiva. Min.prob. virtus in-

gelum füperiorem. . Ant. pro-

bat. intelle&usAngeli inferioris

telle&iva Angeli inferioris eft

adequata proprig intelligibili-

comprehenderet fpeciem uni-

tati illius, quia ab eadem nu-

ver(aliffimam exiftentem in in-

meró immaterialitate menfü-

telle&u Angeli füperioris per

rantur, & in illa fundantur: fed

unicam (implicem fpeciem , vel

intelligibilitas A.ngeli inferioris

per plures (imul ? non primum,

nori eft adzquata intelligibilita-

aliàs in intelle&u Angeli infe-

rioris. daretür unica fpecies

1 ti füperioris Angeli; ergo vir-

tus intellectiva Angeli inferio-

&qué univerfalis, velut ia uni-

verfaliffima , quz repetitur in.»

ris non e(t adquata intelligibi-

fitati Angeli fuperioris, Min.

intellectu Angeli füperioris ; d

oflend. Entitas & imrnateriali-

quidem perfecté reprafepntaret

tas Angeli inferioris non funto

illam fpeciem univerfaliflimam,

& omnia illius obiecta ; Neque

adequate entitati && immate-

dici pchlt ,[ecundum,a quia

On«

[iïki—:æ&i; füpefial'ä*slg; fiquidem

nes

!

| An A-'Thg&ï"iiinferiofes &

Irg

l:

" neäfiïlllæffpec-ïes- inferiores fimul

!

ma; partim etïän& ficut ex plu-

',-

fumptz non tam perfe&é re-

ribus cognitionibus partialibus

prefentarent illam fpeciem uni-

l

nequit refultare unica cognitio.

ver(aliffimam & omnia illius

comprehenfiva obje&i , ita nec

objecta, velut in fe eft reprz-

ex pluribus fpeciebus partíali-

. fentabilis, & reprefentari petit;

bus poteft refültare unica re-

ille enim fpecies funt minüàs ac-

prgeíentatio comprehenfiva fpe--

tuales, minàs immateriales; &

ciei univerfaliffimz, & omnium

minoris perfe&tionis e(fentialis,

illorum obje&torum,

quz 1113..

:

qu&m illa fpepics upivetläli[ïi.

fpecies rcgr-æfcnigac;- :

la

d

./III; rosisieg

g

L

ja

Sblfwmtufrf Oäjec'ïionä:;

P2 Bjic. I 5.D. L contra Gent.

que ad' naturalem. leag«x'dtia'new;'

c.98. loquens deAngelis &

pertimevt , * ideb major pleni-

r

completa eorum intelleCtualita-

tudo lnminis naturalis, que eff in

teitahabet: ex boc autem, quid

demonibus, non potef? effe ratio il«

fibféantia aliqua eff intellenalis ,

luminationis.

Ex his jam fic li-

comprehenfrua eff tatinsentis : idem

ceatargumentari: Angelus ut-

docet cap. feq. dicens : quum..

poté completé intellectualis eft

Amim intelletbus earum [it perfetlus

comprehen(üvus totius Entis

matuyali perfetlione 'totus in atln

naturalis ; & de naturaliter co«

exiffens, oportet , quod fuum obje-

gnofcibilibus non índiget illu-

um , filitet ens intelligibile uwi-

minarià füperiori: fed Angelus

. Verfaliter comprehendat : & infra

füperior fecundüm omnia, quz

circa »t4. cap. de eodem afferit,

tam formaliter quàm virtuali-

L

babet autem virtutem comprehen-

ter habet, eft intra lineam en-

.dendi omnes fpecies , C differentias

tis & cognitionis naturalis; er-

extis, quod totum videtur con-

go comprehenditur ab inferioti,

firmare infer. 444/7. 109. art. 3.

Refp. Angelos appellari com-

ad 2. übiait , ftiendum , quod fi-

prehenfores totius entis, non

cundum ea, qu& ad naturalem co-

quafi omnis Angelus fua cogai-

- gnitionem pertinent , non eff ueceffa.

tione, aut virtute cognofcitivs

-

ria mavifeflatio vevitatis , nec in

poffet adequare modum cujus-

damonibus , quia ut fupra di-

cunque objedi, velut requiritur

Gum elt, ffatim 4 principio fu«

ad comprehenfionem proprié

l'iO:

xcokditian»is - emnia -'c(:ggavfrtfäzt ,

talem , (ed iquia Angeli infe

res

m$o - Difgutatio.al«ll.; ,-Articums.:ïli,;f5.. III

nï.-; emïhän,terng;conti,h:entur..aï"n: Ga.,.

mesep,,erfe&äiafïequu&tuþ.?c.og

pe—TJ

tionem: eorum: nempé: quid

di-

- briele, non:forent naturaliter ;

tativam: quó ad: naturam ,. X

. fed: füpernaturaliter. cognoíci-

differentias-eorum , velut beati

: bilia, nec abillo-Angelo adhuc

in Patria.etiam: dicuntur: com--

füperiori, puta , Michaéle, vir»

prehenfores:,, non: quafi- ad&--

tute proptiacognofci poterunt

guent:

vi(ione: ína. modum:co--

- hujüsmodi fünt.z&us liberi,. &

atis.in: obje&to', . fed.-

cogitationes- five fecreta cor-

glnofrcibijit

L

quia:c

Jaré

;quidditativà DEUM;

dium&c;. Sedlioc non obflat,

attioguntprout eftin fe;; quód:

. quo: minus.Gabriel'à Raphiaele

; veró.S. DoG. nomlóquatur: de:

compreliendátur:5: ergo: non,

cognofcere illa,. qua; tantum,

rigorofa comprehenfione patet:

ex caufali: addu&tà: que tantüm:

fünt fupernaturaliter cognofci-

fündátur- in- intelle&tualitatea.

bilia.in:Angelo,.non impediet:

fafficiente quidem ad cognitio--

illluscomprehenfionem. Refp..

diftianti. Apgelus inferior;coe-

nem- quidditativam; non;veró:

comprehenfivam;: ad:ult. texti.

gnofcit:omnia;. quz formaliter

aut:eminenter-funt: in:Angelo:

Refp. eum effe-intelligendum..

cum difttibutione-accommoda;,

-fuperioriiquidditative ,. vel: in--

tüitivé.conc;. comprebenfive-,

quód pempé Angeli inferiores:

-omnia Entia.inferiora, non:ta:. neg,ant;. quamvisenim cogno»-

[

L

L e u uI M Mu MM p C E E Ea C . D - Eu oW — nE r R m

ores: fcantur fuperiores.Angeli,.non:

men; füos- Angelos: fuperi

compreliendant..

;tamer omnibus modis, . eas

lüs: i'nlf'e'ïri;ö'r..;;..

- Objic:1L.: Ange

, perfectione.,. qnibus. cognofci:

. eognofcitom nia; quge

La

funtfor-. petunt, .&.defacto cognofcune-

&

';emt

inenter:1

.maliter;

in Ánges. tur: propria: cognitione ipfius:

lo fuperiori ;

ergo illum perfe: . Angeli-fuperioris,. ab Angelo:

inferiori;cognofci poffunt :.in--

&t comprehendit;. Ant:oftend..

Qmnià: que formaliter &-emis. ftantiam habemus in :veritate.s.

nen:er:continentur-in.Gabries . demonftrabili ; &quó adomnia:

Jé; fünt naturaliter.cognofcibi-. füa predicata per medium pro«-

lià,. utpote- contenta:fub tota: babile.cognofcibili;.nontamen:

làtitudine- entis- naturalis- uni- comprehenfibili,/ quia: perfes.

verfaliterfpe&tati ; ficut:eftipfe: Giüs.cognofti petit.-

Angelàs::(ed : omnis: Angelus:

Qbiic. LE . 1n inte

lle&ü An--

cognofcit: virtute: propria: om-- geli inferioris poteft abfoluté., .

nià.entia;naturalia ;: ergo:Maj.. p oni-fpecies-Angeli fi uperiorisz

conftàp, quia-fi'a

liqua ex illis,. fed fpecies propria alicujus ob--

d.res

qgi;gLVittpali;tersfopm-aüaer-:auu, k jg&x&ïu débet:adaquate- illu

pe

; An A;ng*;lïAinferi*oxrcst"&ä;f, i

IZI :

l

præf;'egïäarä ; sícque debet effe

.ædæäqugrezfcoggigïpä&m Angeli

fpecies non tantüm quidditati-

füperioris, quà fe ipfum- com-

l.

và, vel intuitiva, fed etiam.,

prehendit: fed (; poteft adz-

coiprehenfiva illiuss ergo in-

quare hanc cognitionem , po»

tellectus. Angeli inferioris po-

teft etiam comprehendere An-

teft adxquaté uti illa fpecie, &

gelum fuperiorem ; ergó. Min.

mediante hac Angelum fupe-

eft certa, Maj. prob. Accidens

s?

riorem comprehendere. Refp.

eft inferioris ordinis compara-

tranf. Maj. neg. min. Ratio eft,

tivé ad fübítantiam, & tamen

quód limiterür ab inadzquatá

poteft adzquare in effe reprz-

* 1

virtute cognofcitiva Angeli in-

fentativo ipfam fubftantiam..s

"

ferioris,ne defactó prorumpere

ergo etiam licét intelle&tus An-

[l

poffit in adequatam reprafen-

geli inferioris, aut virtus co«

[

tationem. Angeli

faperioris;

gnofcitiva illius fit ordinis in-

n

fpecies enim inhzrens intelle-

ferioris, tamen poterit in effe

&ui teprzfentat illi objedum.

!

..

reprxfentativo & incelligibili

juxta menfüram ejus virtutis

adzquare cognitionem Angeli

(:

cognofcitivz,quz amplioris re-

fuperioris, quà fe ipfüm com-

l-

preíentationis non eft; inftan-

preheadit. . Refp. hanc parit,

tiam habemus in Effentia Divi-

jam fuiffe -preoccupatam in.,

n

na, quz licét ex fe infinité &

Traflat. de DEO Uvo difputat.6.

ádzquaté reprafentativa om-

:

nium. in DEO eminenter for-

Ex his facilé colliges, quód ani»

tnaliter, aut virtualiter conten-

ma rationalis nequeat compre-

torum, non tamen ideó adz-

hendere Angelum etiam infi-

quaté repreíentat DEUM in-

mum, quia anima rationalis

telle&tui Beati in ordine ad co-

tantüm eft fübítantia per fe ine

a

gnitionem comprehenfivam.. ,

complete fübfiftens, econtra»

quia, «t ita lequar, EfTentia Divi-..

Angelus etiam infimus eft füb-

na à finita virtute luminis glo-

flantía completé per fe fubfi-

[

rie, cui feé accommodare debet,

ftens, neque convenit anima.,

03

limitatur, uct DEUS tantüm.,

rationalis cum Angelo infimo

s

quidditative, & intuitivé à Bea-

in gradu fpecifico immateriali-

tis videri poffit. — Urgeb. licét

tatis, qualis: convenientia ta-

intellectus Angeli inferioris,aut

imnen. ad perfectam com

pre-

virtus cognofcitiva illius fit or-

! henüonem,de(ïdera-

d

; : UM

H

ini's infvgrioris'-,k tamen Qþge&

-

m Difputätiæiïï; Axiticdluäi W.'ägr»:L &L |

— n Angeli naturaliter. cognofcant.

:j

Lj

à

.

DP

4 s ais

$

I.

"

Ræmxtt Th-eofögï ciim;

tüm exercere munus fj pec:cl ia-

,

celligibilis,fed etiam objecti pri-

- |& admittupt,quód An-

marii prius cogniti, Ratio eft,

-geli abftra&ivé.cogno-

quia Àngelus per füam Etfen-

inüi

tiam cognofcit DEUIM, veluti

DEUM per fuam (ubítan-

tiam $ Nam fi intelle&us hu-

per effectum caufam: fed effe-

manus per fpecies :effetuum

&us concurrit ad.cognitionem

creatorum afícendere poteft in

caufz per modum medii priüs

cogniti in difcurfü formali aut*

cognitionem abítradivam de-

virtuali, uti fuppono ex Philo-

monftrando exiftentiam DEI ex

effectibus creatis, poterit à for-

foph. ergo &c. .Difficultas ergo

;

tiori Angelus DEUM longé

in hoc excitatur,an Angeli non

perfe&iüs cognofcere per fuam

folàm cognofcant DEUM ex fe

fübítantiarn immediaté, quia eó

ipfis, & ex aliis effe&ibus crea-

tis cognitione naturali, fed

perfe&ior eft cognitio,quó per-

fe&tius eft medium, in quo fun-

etiam 'per propriam fpeciem..

datur; Ex hoc colligitur; effen-

creatam quidditativam, licét

tiam Argeli refpe&tu cognitio-

non intuitivam Effentig Divi-

-

?is -aþürgüïvæ DEI nqxæ;an-

pæ. : Höþ Pra;mifsö,ü); )

i.

$.

| co;»NiC L UVISNI O n

repügnät fi pecïes; aut ccsigrj;ïvtïä

P Nfgelïi nc"qüeum cogn-ö*fcic-

re DEUM per propriam

propria, & quidditativa DEI,

2 fpeciem creatam quiddi-

quz non foret intuitiva ipfius:

tativam, quz non foret (imul

(ed repugnat fpecies creata in-

'lr »

intuitivé reprefentativa Divi-

cuitiva DEL, uti fusé oftend. in

rt.6.

nz Eflentig. - Probat.;Conþcl.kl'ï-i;f;

T

Tratt. de DEO Uno d:jj) 6.4

ergo

A&Azig;e»rirnamfaïireragg:n'cgfcïam,-EUM«:&Q 1 2;

ergo etiam repugnabit fpecies lis, & indebita Angelo ; ergo

creata quidditativa. Maj. prob.

- cognitio ex illa procedens pa-

fpecies proprié quidditativa di-

- titer foret füpernaturalis, quis

citur illa, quz reprafentat to-

tranfcenderet exigentiam , &

fam Effentiam, & quidditatem

[

; E

principia toti nature debita.,

obje&ti abftrahendo- ab illius

. .&nt. prob. . IHlla fpecies effet fu-

exiftentia; in eo enim diftingui-

. pernatoralis juxta alios quo ad

turab intuitivá, quód hzc quid-

modum, utporé Angelo inde-

ditatem obje&ti attingat fimul

^bita, & à caufis naturalibus im-

cum illius exiftentià: atqui re-

J producibilis; fimülque etfet illa

pugnat ípecies propria reprz-

fpecies fuüpernargralis quo. ad

fentativa. omnium . przdicato-

fübftantiam, quod tic prob. co-

rum quidditativorum DEI, qua

- gnitio'intuitiva DET neceffarió

ejus exiftentiam non attingat,

eft fupernaturaliseriam quó ad

quia exiítentia eft unum ex pra-

fabfítantiam, quia illius. obje-

dicatis quidditativis DEI; síc-

. &um formale & primarium eft

-

qu

e.eft de Effentia cujuslibeto

füpernaturale,: nempe Effentia

formalitatis Divinz ; ergo re-

Divinafecundüm omnia fua pre-

pugnat fpecies propria: quiddi-

. di&a intriníeca : fed illa cogni-

tativa DEI, que non fit intuiti-

tio quidditativa; de qua loquiz

Zs

$

va. Inítantiam habemusin eo,

mur , etiam haberet objectum,.

quód non detur vifio przcifi-

formale primarium & füperna-

va, quia omnia Divina in DEO

turale, nempé omnia przdicata

formaliter continentur ;; ergo

quidditativa DEF; ergo foret,

etiam implicat fpecies creata.,

fupernatutalis non tantüm quó

quidditativa DEL, qua non fo-

ad modum , fed-etiam;quó ad

yet fimul intuitivà , quia exi-

fübflantiam; Confirmationem

fientia DEI in Effentia formali-

. Prieter habitam Fidei, fpei, &

ter continetur ; :Ex his facilé

- Charitatis nobis függerit füper-

perfpicies, illos minàs confe-

. naturalitas intrinfeca habitüs

guenter-loqui; qui dicunt; quód

. Theologici quó adfübftantiam,

Angelus per illam fpeciem co-

non ex alia ratione, quàm quia

gnitione naturali cognofceret ;

ilius objeQdum nempé revela-

licét abftractivé ; Nam fpecies

tio virtualis mediata eft intrin:

Hla tanquam principium talis

fecé füpernzturalis. - Videstur

7)*

qogni,gi,ogis: æc':(ïe; -f;aperdnlähcvuræ-

! ï;,.g&. da ?EG Unodl]þ. x.ar: 4,1.

bj

A

ia — Difpitatio m.ïAreicuiüsw.Si i^ «

?

k

E

^

/

:-Biic.' L Homo in. ftatu in-

QEO- ïti-adæqvïilatäm;,þf cogmt:o

nocentiz habuit clario-

in illo fundata femper manet..

. rem, & perfeGtiorem co-

intra limites cognitionis natu-

gnitionem DEI, quàm in ftatu

ralis abftractivz ; adeóque non

naturz purz habuiffet, aut.,

eít cognitio DEI, ut eít in fe,

quam 'babuit in ftatu naturz

neque proprié qudditativa, alias

lapíz, quia in illo ftatu expedi-

eífet fupernaturalis, ac (imul ine

tiores & feliciores habuit po-

tuitivas Et hoc modo non in-

tentias : fed Angelus viribus

digeret Angelus fpecie nempé

naturz poteft adhuc (ibi ven-

E(lentia Divina proprié quiddie

dicare . perfedtiorem cognitio-

tativa, & intuitiva fimul,fed ad

nem naturalem DEI, quàm ho-

illam ipfa Effentia Angeli fuffi

mo in ftatu innocentiz ; ficuto

ceret, quod ex di&tis implicat.

enim efít perfe&tioris immate-

—^ Urgeb. Species illa quiddi.

rialitatis , ita & perfectioris vir-

tativa tantüm reprzíentaret.,

tutis cognofcitivae ; ergo tan-

quidditativé DEUM .pro ut eft

tus debet. admitti exceffus co-

Author naturz , & non Author

gnitionis Angelica füprà cogni-

gratiz vel fupernaturalis; ergo

tionem humanam. in ftatu in-

effet fpecies naturalis, & (ic pof-

nocentiz, ut fuerit clara, diftin-

fet.haberi cognitio Angelica.,

&a, & attingens DEUM ut eft

naturalis quidditativa DEI ut

in fes adeóque quidditativa li-

Authoris naturz tametíi ab-

cét abítrahens ab exiftentia.. ;

fira&iva. Refp. neg. anteced,

confequenter per fpeciem quid-

quamvis enim cognitio DEI ut

ditativam, & ab(tra&ivam DEI.

Authoris naturg per fpecies

Refp. cognitionem naturalem

alienas nempé rerum creata-

abüiradtivam, Angeli de perfe.

rum primarió reprafentantium

]

&ionibus Divinis e(fe quidenr

(üa obje&a creata, & fecunda-

clariorem , & magis diftin&dtam,

rió DEUM, f(it tantüm natura-

uàm cognitionem hominis in

lis &abftra&iva , tamen (pecies

ftatu innocentiz, 'quia cogno-

d

propria quidditativé reprzfene

fcict DEUM per medium perfe-

tans DEUM ut eft in fe, nequit

&ius nempé per fuam Effen-

reprzfentare DEUM ut Autho-

tiam ; Ceteroquin cüm hoc

rem naturz, quin fimu! reprz-

z

mcäïg-m üt. parcicipa(:um e 0

fcn;cc ut Authorem grati

TO.

A

-

i

4 »An Aägai Ahatui*aliferäghöfcantE»(.I*Mf&c. 123

reprafentaret ením fimplicem

primarium nempé Effentiam.,

quidditatem DEI, ut eft à parte

Divinam, idémque in fpecie

rei; quz eft fupernaturalis quo

principium nempé lumen glo-

ad fübítantiam, & fic fpecies illa,

riz, eandem quoque fpeciem

ac cognitio ex illa procedentes

intelligibilem nimirum ipfam

effent füpernaturalcs,&non tan-

Effentiam Divinam, sícque di-

tum quidditativz,

.fcdi-e'tï"am in-

verfitas fpecifica Angelicorum

tuitiva.

intelle&tuum ( quod hic & nunc

- Objic. II. »Cognïiïdneä natu-

gratis admittitur)- habet fe»

tales, quibus Angeli ex viribus

prorfüs per accidens; econtra

E

naturg cognoícunt DEurm, fünt

cognitiones naturales, quibus

ejusdem fpeciei; ergo debento

Angeli DEUM abftra&ivé co-

fieri per fpecies ejusdem fpeciei

gnofcuntneceffarió diftinguun-

DEUM primarió reprafentan-

tur fpecie, quia illarum objecta

tes, & non per EfTentias Ange-

primaria fpecie effentiali diffe-

lorum, veluti intendunt Tho-

runt, qualia fünt Effentie An-

mifte. XConfequenter poterit

gelorum, velut in preced., dixi-

*

dari cognitio naturalis quiddi-

L

tativa, per fpeciem DEI tantüm

Urgebis: Si

getspatibife

quidditativam. — Confeq.patet,

Angelus non produceretur à

quia fi illz cognitiones per Ef-

DEO, & haberet eandem Effen-

fentias Angelorum , & non per

tiam , quàm modó habet, foret

fpecies fierent, ficut illz Effen-

tam perfedia fimilitudo DEI,

tiz juxta Tbomiftas differunt»

veluti nunc eft: fed tunc non»

fpecie, ita & differrent cogni-

manuduceret intelle£tum ip(ius

tiones DEI. Ant. prob. Sicut

in cognitionem naturalem DEI

4

Beatitudo fupernaturslis Ange-

*

er modum fpeciei intelligibi-

lorum confiftens in vifione Bea-

iss ergo Angelus indigeret..

tifica non diftinguitur fpecíeo,

fpecie quidditativa faperaddita

ita neque illorum Beatitudo na-

ad cógnofcendum DEum. Min.:

turalis confiftens in cognitione

prob. in illo cafu magls affimi-

naturali, quà ex viribus nature

laretur aliis Angelis quàm Dzo,

cognolcunt DEU M. -

Refp.

quia cum illis univocé, cum..

neg. ant. ad probat. affigno di-

DEO autem tantüm analogicé

fparem rationem de Beatitudi-

conveniret : fed effentia illius

ne füpernaturali, & naturali

Angeli non reprzfentaret alios

Angelorum; Illa enim in om-

Angelos; ergó multó minüs

nibus Angelis eft ejusdem fpe-

DEUM. Relp. In hàc circum-

üantia illum Angelum non effe

ciel , quia.habet-idcm- objeàum

Q3

fab-

126 leputatxo Ht ArtxcuïusV QI &If

(hb&anr,xam àk DEO- pamcma- lEIad füi creztionemy eszægwns

tam ,

neque effe&um. DEI;

vircutem infinitam per EHen«

adcd)quc fubftaniiam non poffc

tiàm, rectà à pofterióri per mo-

defervire ad cognitionem DEI

dum medii Effentia Angeli in.z

fecundüm przdicata propria.. cognitionem naturalem perfe-

ipfius; defervit tamen defadó, &ionem DEI manuduacre po»

4

*

qu:a ex €o,. quod fi it cä'e&'us teft.

3

ARTICULUS V

.An Ange& natumlzte*r cagna/äant

tll?"/f.

N

5.

L

Ræmmt. Futura alia di-

pfis, & alia ; Denique futura..

cuptur neceffaria, alia

meré contmgenma vocamus il-

contmgenm 5 illa. mnt',

la, qugz velà caufa libera , vel

uz à caufis naturali-

neceífaria impedibili tameb perr

läus procedunt, & in duplici

cau(am fecundam liberam pto-

differentia. conftituuntur ;. alia

cedunt; de his procedit qua-

enim funt,qux à.caufa naturall&

flio; ap. Angeli nataraliter illa.s

neceffaria. lmpedxbxlx tamen.per

cognofcant, Angeli enim. .ab:

aliam caufam créatam lxberam

initio-creationis habent fpecles«

proveniunc, velut e(t calefactio

fibi infüfas circa hxc futuras

futuraab hoc igne, fi ab homine

quare etiam videntur ea reprae

non fübtrahatur combuftibilis

fentari.in fpeciebusinfulis, síc-

Similiter fructus terrz funt fu-

que ab Angelis cognofci ; &. li-

turi dependenter à caufa necef-

cét. dicatur ob defe&tum exi-

faria, impediri tamen ab homine

üentlæ,ga ab Angelis non poffc

poffunt,. (i fegetes comboran-

cognofci.intuitive , faltem nomn

tur, vel aliter deftruantur ; Hzc

videtur negandu-n effe, quód:

inter futura contingentia nu-

Angeli abílractivé talia futura

merantur j alia funt futura ne-

cognofcant ;.nam pofita fpecie;

ceffaria, qua à. caü(is neceffa-

& mtci!c&u expedito ponuntur

riis, & inimpedibilibus peraliam

fufficienuia. principia ad: cogno-

cau(am íecundam proveniunt ;

fcendum ob)e&um juxta meri-

Kta (c habet. ortus Solis, Ecly-

tum ftatüs , in quo mpentu:g

^

,

)

An Angeh naturalx,tcr cognofcäïït f'utura.

127

Angelus fi ergó admïctxtur il--

mfcüet: 1llud m:tmc:vä non exi-

lorum fpecies, videtur etiam..

ftente veró ab&ra&xvä fem per

&dmittenda cogmtæ illorum .

tamen ccrto, Cur ergó fpecies,

faltem ab(tractiva,cujus viden- -

quam modó habet Angelus de

futuro hoc non exiftente non

^tut -capacia , -eó vel maximé,

quód eorum veritas determi-

deberet illud reprefentare, ut

naté fümpta fit aliquod crea-

Angelus faltem «abítra&ivé fed

tum, & confequenter lumini

certam cognmonem de futuro

creàto proportionata ac debi- -

contingenti habere poffit 2 Hoc

ta; Videmus enim, quódIma-

Przmiísó fit

go Cæfans eodem cxzücnte mae

SII

CONCL[[SIO l.

23

Ngeh certö cogno[um fu- .

fed ex hoc, & quadam alia cer-

A

tura neceífaria, que à.

ta aeris lntemperxc qüæ nom

caufía fecunda nece!ïarla,

; perfe , fed peraccidens cum tali

& per nullam caufam creatam

influxu conjunguntur j ergo

liberam impedibili procedunt.

Angelus non cogno(crt certó

Prob. Concl. rat.. Angelus co-

omnxafutura, quzà cauüs na-

gnofcit hu;usmodl caufas effe»

turalibus in impedibilibus pro-

nece(farias , earümque applica-

veniünt.

Ant.prob. Talia fu-

tiónem ad producendos fuos ef-

tura cafü & peraccidens ponun-

fe&us non dependere ab alia tur, quia illorum caufie perac-

cauía fecunda lxbera, À qua pof

cidens conjunguntur 5 .unde.,

fent impediri; ergó certó & in-

"communiter inter futura con-

fallibiliter cognofcit illas caufas

tingentía numerantur: fed in-

produ&uras funos effe&us, nifi -

telle&us Angelicus virtute pro«

aàfolo DEO impediantur ; ne-

pria illa futura non certó co-

que obftaret, (i diceres : "effe-

gnofcit, quz contingenter aut

&us, procedentes à

à pluribus

cafü ponuntur, uti pat. ex Cexcl,

cauf(is naturalibus , quenon per-

fé. ergo non. cognofc1c certó

fe , fed per accidens conjungun-.

futura, que à

à pluribus caufig

»

1

tur, non cngnofcuntur certó

per accidens inter (e conjunctis

ab Angelis; intellige;futurz plu-

ponuntur. Refp. neg. ant. illa

viv fanguinis, quz àfolo a(tro-

enim futura certó cognofcun—

mum influxu non proveaiunt,

tur ab Angehs, quia certó co»

t

M

gno-

128 lepufatmnï Artmuiusv 5 I M.

gnof c-ünäþl*urös 'ïï'Iïa-'s 'caufas tali

in fuis caufis.. . Aä proB. apt

determinaro tempore inter feef-

dico, illa futura dici contingen-

fe conjungendas, & tali materiz

ter, & cafü ponirefpectu hujus

&pplicandas, cüm earum appli-

caufz, cui per 2ccidens alia cone

catio non dependeat ab aliqua

jungitur; ideóque inunica caue

cau(a fecunda libera, à qua pof-

fanon fünt certó cognoícibilia,

fet impediri, & aliunde Angeli

neque contingentia refpedu

illas caufas certó. cognofcunt,

plurium caufarum jam conjune

taliter conjunctas & applicatas

&arum,. & fimul concurren-

talem determinatum effectum

tium ad producendosillos effe»

produ&turas ; sícque cogno-

&us 5 sicque in illis fimul con-

!cunt (unfïlem eventum futurum

jun&is (unt certó coqgnofcibilia'.

N

$

CONCLUSIO. l.

& Neeli virtute naturali noü

ämbïtufïdäoläe;ntc omnies,äbräA

tiones creatas , & resin illis exi-

poffunt certó cognofcere

5 -—-——— DomD — —— - — 49 03 — -- — $9 "Q S — 9 C

— — foetura contingentia. Ita-

ftentes ; sícque omnia futura

S. Script. J/aie cap.qt. ddnnun-

ut phyficé prafentia ab eternó

ate, qua ventura funt in futu-

cognofcit ,. velut oftend. de»

DEO li»o: fed duratio Angeli,

yum, & fiemus, quia Dii effis :

& 46. Ego [um DEUS , nec eft fi-

Ícilicet 2vum, licét fit duratio

L

pilis vzei annuniians ab exordio no-

indivifibilis, & tota fimul , non

vifTmium , & ab initio, qua necdnm

tamen in füo ambite compledti-

tur tempora noflra futura, &

falla funt. Prob. Concl.rar. de-

fumpta exS. D. /icart. 3. futura

tes, quz in illis fucceffivé exi-

ftent, antequam extrahuntur à

antequam exiftant nequeunt ali-

ter cognofci, quam in fe ipfis,

fuis caufis ; ergo Angelus vir-

vel füis caufis: fed Angelusne-

tute naturali nequit certó co-

quit certó cognofcere futura

gnofcere futura contingentia in

fe ipfis, antequam extra caufas

contingentia libera in fe ipfis,

neque in fuis caufis; ergo Maj.

in propriis durationibus ponan-

füpp.certa min. prob. quó ad L

tur. Min. prob. unicum effe

partem : ideo DEUS evidenter

Divinum continet eminenterzo

fimul omne creatum; ergo fo-

fututa contingentia in fe ipfis,

antequam in propriis durationi-

la durátio Divini effe actu & (i-

!3

bus exiftant, quia illius cogni-

mul ambit omnes differentias

tio menfüratur eternitate tan-

temporis, & res in illis futuras ;

An-

quam -.menfqra fqucma m lag

coníequenter lï'Cät/zþvum ;

Ev-

AÀn Angeh 'äaäturalitöri-þ-o'ghofcänt;'füturg. : xi*zä—ä

geli fit. 6u£atia.pciFä&ïdrv-.cemä-- creatis

abintelle&tü Angelico, -

pore tota fimul & indivitibilis,

- Neque juvaret, fi diceres : fü-

nontamen eft menfuüra fuprema

.;tura contingentia libera non.,

refpéctu temporis omnes illius

poffunt quidem ab Angelis na«

differentias actu & Gimul invol-

:

turaliter certó cognofci cogai-

vens.

Oftend. etiam fecunda

tione intuititiva, ad quam re«

pars min. quód nempe futura

- quiritur propria exiftentia, pof-

contipgentia certó nequeanto

- funt tamen cognofci certó co-

cogneíci ab Apgelis in fuis cau-

gnitione abítractiva, qug exi-

fis: caufz liberz illorum futu-

ftentiam futurorum non petitg

rorum (ünt indeterminatz, &

. aliàs Angelus neque Anti- Chri-

indifferentesad ponendos, vel

. ftum venturum cognofcerec,,

nonponendos effe&tus futuros:

, quod faniori Theologiz adver-

fed. in. cauía- indifferenti ad

! fatur5 ergo furura contingentia

utrumque inrellectus-non po-

-libera faltem abftractivé, natu-

teft magis pervenire in cogni-

- raliter & certó cognofci pof-

tionem certam unius potiüs ex-

fünt. Refp. ab Angelis perfe-

tremi quàm alterius, quia cau-

. &€ cognofci Anti- Chriítumi.,

fa.non eft m3gls connexa cum. venturum, non tamen coeni-

uno extremo, quàm cum alte-

tione naturali

, fed füpernatura-

ro; ergofutura contingentiali- - li, quz velin Effentia Divina in-

beta non poffunt naturaliter. tuitivé vifa, vel revelatione füe

evfmö*-'- pgganci. m | fuis cagüs - pernaturali fundatur, -

E -

: 4&0[&2[723?!22*05]*63?072&2.

4

A Biic. I. Futura contïng&nä

Gantium ; ergo Angelus ex vi-

C

J tialibera fünt proportio-

ribus naturz poteft cognofcere

nataintellecturAngelico,

futura contingentia libera in fe

quia fünt obje&ta naturalia ad

ipfis, antequam im propria dura-

hoc univeríüm fpedtantia; &

tione exiftant, Conpfíeq.oftend,

alias Angelus habet fpecies illa

ideó animz Chrifli conceditur

quidditativé in fe ipfis reprxfen-

quidditativa cognitio futuro-

P

tantes; Ángelo enim ab inflanti

rumr contingentium etiam or-

ereationis fuerunt à DEO in-

dinis füpernaturalis in fe ipfis,

fufz (pecies omnium rerum na-

quia ipfius intelle&ui-(ünt pro-

turaliam ad hoc univerfum 1pew

PQrtio?ä*-cæ- ob lumen fciemlijæ

fu-

we -« m—þmg; III. Articulus V. g n

érhaturalis infufz ; & alihs

cóm ad fimilem cognitionem.. *

füp

habet fpecies i

lla: quidditativé

non fit inftru&

E

-

;us-prinþipii!s ngï- |

P

ceffariís.

reprzfentantes in fe ipfis, uti

didé-do Taiig"

de D EO Uno offend. ergo idem

Urgeb. Ang

dicendum eft de intelle&u An-

creationis accepit fpecies fal-

-

tem naturales reprafentantes

gelico refpectu futurorum con-

tiagentium "ordinis naturalis.

fatura contingentía ut exiften-

Reíp. omiífis multis aliis neg.

tia,'quz deferviunt ad eorum.;

ant. futura enim contingentia

cognitionem naturalem , quan-

libera, licét in effendo dum exi-

do actu ponuntut extra caufas,

ftunt, fint ordinis naturalis, ta-

quia nullas fpecies lapfu tem-

L

!

b obje&is aut à

men ante exiftentiam in cogno-

poris accepit a

fcendo, & in e(fe objeCti, quó

DEO; cur igitur Angelus per

ad modum funt füpernaturalia,

has fpecies non cognofcat futu-

cim illoram cognitio ante exi-

ra contingentia ut exiftentia,

flentiam 6t foli DEO propria;

priusquam exitant, quia ut exi-

adeóque indebita alicui intelle-

ftentia femper per illas fpecies

G&ui creato5 ex quo fequitur,

reprxíentantur ?. Refp. cum.,

futura contingentia e(le obje-

S. Do&. bic quaft. g7. art. 3. con- .

ced. quód Angelis fint conge-

&a improportionata refpectu

intelle&tüs Angelici, nifi lumine

nitz fpecies futurorum contin-

entium nupc exiftentium, quz.

fupernaturali elevetur ; fequi-

tur praterea fal(itas fecundz

quidditativé. reprefentant ea,

dum exiflunt, non autem ante

partis ejusdem ant. nam Ange-

jus ab initio füz creationis non

exiflentiam. Ratio eft, quia.,

fpecies non pote(t reprzfentare

accepit fpecies quidditative re-

prafentantes futura contingen-

objeGum, nifi illi affimiletur:

fed fpecies rei ut exiftentis n2-

tía ut fütura, & antequam exi-

ftant, quia fpecies, quas tunc

quit affimilari a&u, & proximé

rei non exi(tenti aut füturz, do-

infuías accepit , faerunt tantüm

nec obtiaeat exiftentiam; (icut

ordinis naturalis ; fpecies au-

Petrus albus non affimilatura

tem quidditativé repra(entan-

tes futura contingentia ia fe

actu & proxime, fed tantàm re-

moté & in potentia Paulo non

ipfis neceffarió , debent effe or-

dinis fuperaaturalis , ficut &

albo , poteft tamen illi affimila-

ri, dum Paulus jam a&u habet

ipfa futura in effe obje&ti ; adeó-

que intelle&us Angelicus .ne-

albedinem ; Species itaque fu-

türorum contiogentium, qua

quit cognofcere futura contín-

entía,

gcr;tia natur;licc-r, quà talias ,

repræ—f*cntanc iirl:.i ut exiít

'non

T A&Eigcü-næfufäï&ercggü;)fcant futura T /1 3x

.pnon. ifcpunæfen..tane ia - atite-

tio illius ut exiftentis quando

-.quam exiftentiam babent, quia

exiftit, funcdiverfz fpeciei, ideb

Hs non atfimilantur aGu. &

fpecies . intelligibiles ordinatz

-proxime, fed tantüm remoté, &

ex fuà naturá ad fecundam co-

in potentia; nam licét .ípecies

gnitionem non poffunt move.

habeat formam; per quam afTi-

readprimam. | Hác refponfio-

milatur illi creaturz, quando

ne C cümpoffit fufé impugpari )

exiftit, minimé.tamen reprz-

ab aliquo ex noftris 'Thomift,

fentat illam, quamdiu in ítatu

4

addua, híc & nunc diffimula-

futuritionis hzret.

hr

V

2

tà, dico, quod objecto non exi-

Inftabis: Si DEUS in

ocufo'

ftente, ficut fpecies colorati fü-

«onfervaret. fpeciem alicujus

pernaturaliter confervaretur in

«olorati in abfentía ip(ius, tunc

oculo, ita etiam forté fuperna-

potentia vifiva adhuc attinge-

turaliter reprefentaret colorá-

ret illud coloratum.ut exi(tens,

tüms ex

quo non fequiturs,

licét re ipfa non exifteret ; ergo

quód Ang

eli per fpecies fibi ia-

pariter intelledtus Angeli po-

fufàs naturali

terit cognofcere per fpecies,

tura.

;:t:cognolïcaqt t"u-

quas habet , futura contingen-

.. Urgebis

L Quamvis-Petrus

tia, ut exiftentia, antequam exi-

hodié non exifiat, qui tamen

flant. Refp. conc. antec. neg.

heri extitit, tamen fpecies Pe-

confeq. Intercedit enim latum

tri hodie poteft naturaliter re.

difcrimen inter. fpecies: fenfibi-

prefentare Petrum ;ergoetiam

les, & intelligibiles; Potentiz

Íoecies infufa. circa füturam,,

L

enim fenfitivz interiores auto

licét;futurum. nondum exiftat,

exteriores percipiuat fua obje-

tamen illud natursliter reptz.

€a per fimplicem apprehenfio-

fentare poterit, . H Angelus

nem quandam fenlitivam , in»

cognof(cit naturaliter fpecies

Qua non reperitur veritas aut

furarorum contipgenti utp, arí-

falfitas, & fpecies fenfibiles po-

tequam exiflant, tanquam ac-

tentes movere illas Potentias

eidentiafibi tonnaturalia; ergo

ad perceptionem fen(ibilium. ,

etiam paturaliter cognofcit eó-

quando exiftunt , pofTunt etiam

rum habitudinem ad íutura.,

ad illorum perceptioneni mo-

contingentia ranquam fua- ob-

vere,quando non exiftunt, quia

je&ta; Subf. fed cognita habitu-

utrague perceptio. eít ejusdem

dine etiam cognofcuntur fütu-

fpeciei ; econtra cognitio futuri

ra contingentia ranquam ter-

contringentis ut exiftentis,quan-.

mini; ergo. Refp.adI, conc..

as e&,

-def-rþc.ipfa. non eix-ifïitx,.,&,cog/ni-...

ant, ne

g confeq. difpatit

2

quod

132 5 ;.i.fpmciozm Articulus V. gm *

quàd.exitentia Petri-heri habi-

ideó non continet omnes diffe-.

ta [peciem jam determinare po-

rentias temporis fcilicet prag- -

&uerit, ut hodie reprzfentetur ;

fens, preteritum & futurum (i-

econtra futurum .contingens

mul, veluteternitas ; unde li-

nondum exiílens, fed tancüm

céc Angeli menfürentur evó,

exítiturum non poteft determi-

tamen ad futura libera cogno-

,mare fpeciem infufam Angeli ad

(cenda fe extendere non pote-

füi reprzfentationem , quare»

rit5 quod autem fe. extendato

:etiam reprafentarinequit. Ad

ad futoraneceffaria, hoc non ex

AL. dico, ab Angelo non cogno-

meníüratione «vi, fed ex alia

fcinaturaliter habitudinem pro-

ratione in Coscl.I. adducta : affe-

:Ximam,

uam dicunt fpecies in-

rimus. . AdlI. Refp. conc. atit.

-fuíe ad

:

u

tura contingentia re-

neg.confeq. quamvis enim fpe-

.prefentanda , fed cantüm habi-

cies Angeli infüfe quó ad uni-

.tudinem remotam, intellige

verfalitatem in treprafentando

Apfam nudam potentiam reprz-

fint perfeCtiores fpeciebus infu-

fisanimz Chrifli , tamen non.,

[entare potentem futura, dum

exiftent, & à

funt iisdem perfe&tiores in fu-

,reddentur,.

parte rei p,ræ(gntia

turis contingentibus liberis re-

.. Ocjic. I.. ZEvum eft menfura.

przfentandis.. AudiaturSandt.

perfectior tempore, eóque fu-

Do&. cit. - fcientia indita anima

.perior.; ergo vircualicer faleem

Chrifli fuit multb. excellentior ,

,extenditur ad tempus.preteri-

quam dAngelovum fiientia, e quan-

tum, & futurum : (ub.'fed co-

tum ad multitudiuem copnitorum ,

.gnitiones Angelicz menfuran-

& quantium ad feientia vertitudi-

.turvó ; ergo etiam fe exten-

ntm ,'quia lumen [piritualis gratia,

.dunt ad futura, II Chriftus

quod eft inditnm anima Chrijii , eff

,per fpecies infufascognofcit fu-

multo excellentius , quam lumen ,

tura contingentia libera ; 'ergo

q(tad ertincet ad-naturam . in g&li—-

.etiam Angelus per fpecies infu-

sam; Exhisfacilé deduces, fpe-

cies anima Chrifti iáfufas utpo-

/fas. potetit cognoícere futura

con*ingentia libera, quia fpe-

té preternaturáles , & defer-

vientes fcientiz ipfius (uperna-

-cies Angelorum (íunt longé per-

fe&iores fpeciebus infufis Chri-

turalis, a&u reprzfentare futu-

. fti , teft, S. D. 3. part. qua[1. 7. av-

ralibera, nontamen illa reprz-

£ic.4. . Refp.ad L. licét evum

featari a&u in fpeciebus infu(is

fit menfüra perfe&ior tempore,

-Angelo connaturaálibus.

quia tamen eft men(ura in linca

Objic. III, Dzmones- multd

äïfæ-

Qur-gtionis 'Hnitä;. & limicaca.a "

| fu;ur—a- conting;fn;ia utcert

piüs

AnAngclxnæturaïïær CG lgnäf,caht*';ïii-t:ura. E

piüs praidixerunt , paüta regno- :

en ex viribus naturz, fed pra-

rum mutationes, felices vel in-

cedente experientia & plurimis

felices 'belli exitus , aliáque.,

fa&is inftruGi; fi enim medici,

quamplurima ; fed hec non

agticolz & nautz in preterito-

pradixerunt inftru&ilumine fü-

rum experientia fundati, futu-

pernaturali; ergolumine natu-

ra fzpius ut certa predicere»

rali ; sícque illa certó, dum.

noverunt, curnon & dzmones

predixerunt, cognoverunt. 1.

intelle&u '& aftutià medicis,

Inordine Coelorum fünt defcri-

agricolis &c. longé przvalen-

ä

pta omnía futura etiam libera

tes? T. Demones preauntiant

& cafualia: fed Angeli cogno-

futura vel prout funt inílru-

fcunt evidenter ordinem Ccelo-

&ià bonis Angelis, autaliis ho-

tum; ergo in illis certó cogno-

minibus fpiritu prophetico do-

fcunt fütura contingentia libe-

natis, teft. S. Auguft. //P. 4. de

ra. Maj.prob. ex iilolibro ap-

Trinit. cap. Y7.. Zlndiuni enim ifla

pellato Narrario Zofzpb , in quo

€&f a£rea potefl ates frve Angelis num-

fit mentío de Patriarcha Jacob

tiantibus, fjve bominibus, . Ad II.

alloquente fuos filios hís ver-

Refp. neg.. Maj. ad prob. illius

bis: jegitein tabulis Celi , quaccn-

dico, librum, qui vocatur N«r-

que eventura fint vobis, c filis

vefirit, . III. Apngeli evidenter

ratio Tofipb, efle apocryphum,

teft. S. Athanafíio in Sywopf. lib.

cognofcunt influxus fiderum :

AdIII. conc. Maj. neg. min. ad

fedinillis fant certó cognofcibi-

prob. neg. ex influxu fiderum

lia futura contingentia libera ;

quamtumvis felici & favorabili

ergo. Min.prob. quando fide-

certó & infallibiliter poffe co-

ra prezdominantia tempore na-

gnofcieventus contingeates li-

tivitatis fünt favorabilia, & fe-

beros acfuturos, fed tantü con-

licia, homines nati felices di-

je&uraliter, ex eo nempé, quód

cuntur, & profperís femper.,

difpofitio, & complexio corpo-

facceffibüs gaudent; ergo. IV.

ris humani nati fub (imilibus fi-

Somnium pincernz Pharaonis,

deribusadtales aCtus, & eventus

& piftoris Gexef: cap. 40. ortum

deduxit ex caufa naturali, &

inclinent ; Homines fzpé tamen

contra influxus Cceleftes & pro-

Ccelefti teft. Cajetan. 25. 44/f.

prias inclínationes o

95. art. 6. fed illud (omnium.,

juxtaillud Po&tz:-

d

indicavit eventus contingentes,

Fata

regunt fatuos , fzpieus do-

liberos certó futuros ; ergo.

minabitar a[tris,

Refp. ad I. Dzmones fizpiüs qui-

Naw fapiens fatum

-di-ri(gït

.QGm predixiffe fütura , non ta-

ipfe funnm. |

Ad

j

| »V'z $4 403 Difimtä;io-ïll. Artlculus VI. $. L

: Ad IV. Refp. conc. Maj. neg.

«DEUSerclw'it Jofepho; Nam

n

f

J min, ex illisenim fomniis neuti-

Jofephus primó poít revela-

.quam colligi potuerunt certó.&

tionem illa fomnia exponere

K

Aovit..

fo

| infa&biü& ereventus futuri,quos

d

li

o AKTICULUS *

l

D!

7

j naturaliter po[fm

X

44n Zluge

-

; cagga..

t

.

| fäerc kgreæ' cardiz»;m,

21

50» IO

11

Ramitt. Scotus in E d-

concurfdtd Angelo debitum

flin&l. 9. quafP. 2. docet,

flatuiffe" potiüs dicendus elt

I

k ho

Angelos non poffe na-

concurr

ad cognitionem ta-

i

. turaliter cognofcere fe-

lium actuum & obje&dtorum in-

ternorüm ; fententia Suarezii

€reta eordium , feu a&tus inter-

mnosliberos, quia DEUS ftatuit,

cit. ideó difficultatem adzquaté

non tollit, quia reftat proban-

ad cognitionem talium objecto-

rum non concurrere 5 alii veró

dum, quare dominium hominis

in actus liberos exigat non in-

cum Suarez lib. 2. de /Angel. cap.

24. recurrunt ad defeQum fpe-

fundifpeciem ;5 vel enim domi-

nium reddit obje&tum incogno-

€iei, quia DEUS non infudito

fpecies horum obje&orum fic

Ícibile, vel non? fi hoc fecun-

petente creatura rationali ob

dum , adducenda eít ratio, cur

' dominium , quod habet in fuos

pofito obje&o cognofcibili ho-

- aCtusinternos, & fecretos; fed

mo habeat nihilominüs jus ad

neuter ex his dicendi modis po-

impediendam infufioné fpeciei

;teft adzquaté fubfiflere ; non

refpe&tu objecti naturaliter co-

primus, quia fcotus tenetur af-

gnofcibiliss fi dicatur primum,

figpare aliquod motivum quare

oftendendum eft, quare actus

internus fic reddatur occultus,

DEUS talem concurfam dene-

.get; nam vel fupponitur ifte

utimpediatur infufio fpeciei ac-

concurfus , ut debitus Angelo,

tum internum reprazíentantis

vel non ? fihocfecundum, affi-

videmus enim, quód Angelus

P

habeat fpecies aliorum ,. qu

"gnanda eft ratio, eur non de-

beatur; fi primum, tunc DEUS

etiam caduntfüb dominium bo-

xte-

Laïi.uhfic ägn V'd-'criþgmsï ülumg

minis. v;lqci funt actus,e

rio-

E

| A,n/Ax;geIinätL&äliter pofint&c. .. 155

t

la

rïör'e; , vel ïntäl'?e&us', "volun-

veniunt ; deinde climtam a&tus

tas &c. Neque juvaret, fi dice-

"-

externi, quàminterni xqualiter

ret Suarez. 2Ctus externi, eóip.

cadant füb dominium volutita-

fo, quódexercité ponantur,funt

tís, quaritur, unde a&us ex-

de numero apparentíum; (imi-

ternus habeat, quod fit cogno-

^ liter poteotiz, cüm fint natura-

fcibilis per fpeciem, non verà

liter debitze naturz , ideó de his

internus, cüm non impediatur

infundenda eft fpecies , non ta-

ifte ex eo precisé, quod inter-

mmen de actu libero liberé tan-

nus fit, uti patet in aliisinternis

tàm conweniehte, & contin-

naturaliter cognofcibilibus ;síc-

genter; nam contraeft: (ic pe-

que adhuc manet difficultas,

titur principium , quia in hoc:

cur a&tus internus etiam ratio-

iaquirimus, cur illa, quz con-

n€ dominii humani non debe-

.veniunt neceffarió cognofcibi-

ret poffe ab Angelo nacuraliter

"

. lia int, & habeant fpeciem, non

cognofci. Reli&tis ergo his dua-

le

'?:Gl.'ö : qu? homiqi liberé con-

bus cxglïCfgndimodis Ii; Qu

ll

"

5

^ CONCL Usio n

| Ngelus non cognofcit na--

uaiverfi, etiam /cognofcereno

, turaliterfecreta cordium.

omniapolfibilia,& futura ; item

r]

' Ita S. D. b/c arr. 4. prob.

przfigendus eft terminus cogní-

. Conclaf. ex Sac. Script, r. Reg.

tioni Angelice: fed Angeli non

€ap. 16. Homo videt ea, qua patent,

cognoícunt omnia poffibilia, &

DEUS autem iutuetar cor : icem.

fututa, uti in prac. art. offend. &

ä;

jf.e:,-eni. tAp.17.. Pravum eff cor ba- .

*

alius terminus. cognitioni An-

-

n3jis ( i

nferuiabile, quis cognofcet

gelicz naturali ftatui nequit.,,

Mud ; ego Dominus firutans corda,

nifi latitudo tótius "univer(is.

G renes.

Prob. etiam ratione:

ergo. Min. przced. prob. Ea

Avgeli tantüm ea: cognofcunt

tantüm. pertinent ad ordinem

natutaliter, quz pertinent ad

univerfi, quz habent tanquam

ordinem univerfi: atqui fecre-

cauíz particulares connexio-

ta cordium, vel a&tus interni

nem cum univerfalibus, (ive,

liberi non pertinent ad ordinem .

qu£& tanquam inferiora regune

univerfi; ergo. — Maj. prob. (i

tür, & moventar à caufis fupe-

Angeli cognofcerent etiam illa,

rioribus naturalibus : atqui fe-

quz nqn -pertinent a:/j )ordi'ncm.,

creta cOrdigm', vel actus int'er.-

ni,

-

pi Hb'erï non habent: connexio-

quäm füua : fäd homoyhabæree;

iftam facultatem difponendi de

nem cum caufis univer(íalibus,

nec ab illis dependent, nec ab

aCtibus internis liberis, et(1 An-

illis moventur aut regunturss.

gelus eos cognofceret ; pofft.

fed àfolo DEO caufaliter mo-

enim adum internum ponere,

ventur , & ab homine formali-

vel non ponere ; neque poffet

ter reguntur; ergo. Confirm.

cogi ab Angelo, ut a&um po-

ratione probabili , fed non folà :

nat, velomittat; ergo. Kelp.

ad perfe&tum dominium homi-

bomo habet perfe&tium domi-

nium in fua fecreta, vel actus

nis etiam pertinete, ut poffita

internos liberos : fed non ba-

fuüos actus liberos vel'occultare,

beret perfe&um dominium in

vel manifeftare, sícque.de illis

fua fecreta, fi naturaliter co-

tanquam de re fua perfe&té di-

gnofcerentur ab Angelis ; ergo

fponere ; non autem poffet fic

non cognofcuntur. naturaliter

de illis difponere, uti patet, fi

Angeli naturaliter eos cogno-.

ab Angelis. Maj.conc. ab om-

nibus: min.prob. ad perfectum

fcerent,licét Angelinon poffent

dominium requiritur , ut poflit

cogere hominem, ut ponat.,

manifeftare, vel occultare füa

actum internum, vel eundem

arcana: fed (i Angelus natura-

orittat ; ergo ut falvetur do-

minium bhominis in aGus fuos

liter eacognofceret, bomonon

poffet occultare fua atcana

, vel

liberos . ficut facultas perfe-

fecreta cordium ; ergo.

Ne-

&& difponendi de re tanquam

DEU Bo g u MENMEIMEOE E -——nhvuQre—m* WE U w Rvs W w o ——

qus obítaret , fidiceres: domi-

Íua, debet eos poffe occultare,

ut Angeli naturaliter illos

nium perfe&tum eft legitima fa-

fn.o.nr

co"gnofcgnt. :

cul:tas difgo—nendl de rc tan-

CONCLUSIO IL-

" 'CmsA phantafïæ, & appe-

& univerfalibus : fed ea, quæ

"À citüs fenfitivi non obítan-

dependent à cau(is univerfali-

.te imperio voluntatis pof-

bus, & particularibus pertinent

ad ordinem univer(i, & juxta

fünt naturaliter cognofci abAn-

gelis, quó ad entitatem phyfi-

prac. Concl- naturaliter cogno-

fcunturab Angelis; ergo. Item

cam ipfis intrinfecam, non au-

tem quó ad modurn libertatis.

przdicti a&us funt cjusdem fpe-

ciei in brutis & hominibus: fed

Prob.I. pars Concl. a&tus phan-

ta(ix, & appetitüs fenfitivi de-

Angelus cognofcit omnes actus

psq&em à caufis .parficularibus

phantafia , & appeþitüs Ienliu::

-

: än Angeli næmrafïm'ïp*?ffïmf &c — 55

in brutis , utþþte fequentes azïiä

BiaDominis, ,äzää'cgngïat id , enod.

e

quim impreffioné corpoream;

eff in cogitationt , vel voluntate,

u

cx.rgo;

Audiatur S. Do&G. bic

quia intellelus ,. et" voluntas nom

D

quall. $7. art. A. im cor

P

f'bjacent appetitui fenfitivo ,.

"?

^. Appeti-

tusbrutalit non ef dominus fai atfit,

phautafía , fed poteff eis dimey famo

Jféd. féquitur. impre[fisnem. alterius

&t

dä

la

eau( corporalis , vel ffiritmalis ;

Dices: AÀn

gelus videns ifi-

.

quia: igitur. ZAngeli cognoftunt: ves

quem a&tum appetitüs impera-

corporales , (j* dilDofrtiones earum ,

tum à voluntate, cognofcit il-

po[fuant pev. bac eognofcere , quod ef

lam nom habere caufam necef-

4

&r appetitm , ( dm apprebenffone

fariam, & non fequi aliquamz,.

$

phantaflica: brutorum animalium ,

e

impreffionem corpoream, quia

Gretiam boninum , fevundim quod

omnes hujusmodi cáuías necef:

im eisquandáque appetitus fenfitious

farias & corporeas impreffiones

i

procedit in atb uno [equens aliquam

naturaliter cognofcit ; ergo vir-

.

impre[f'onem. corporalem', | fcut m

tüte propria cognofcit, cau-

brutis femper eff : oftend. etiam

fam: illius effe liberam, sícque

H. pars Concl. modus liberta-

etiam modum libertatis. . Refp.

ï

tisinillis a&ibus nequit cogno-

actum: appetitüs fen(itivi poffe

fci , nifi cognofícatur actus vo-

effe neceffarium Gine impreffio-

luntatis imperantis, à quo de-

ne corporea ,. quia poteít exci-

pendeat : fed hica&us eft inco-

tari. ab apprehenfione phanta-

]

gnitus Angelo , nti jam o/fexd.

fie, vel quía-ipfa imaginatio fu.

àx Concl.preced. ergo. etiam. mo-

-

bitó tranfit ad'aliquod objectum

us

dus libertatis in illis atibus im-

ne advertentia rationis ; im

peratis erit incognitus Angelo..

his circumftantiis, quamvis An-

Ita S. D. cir. his verbís : JVonta-

gelo actus phantafiz fit cogni-

men oportet , quód Angeli coguofcanz

tus, i quo excitatur a ppetitus,

motum appttitus fenfiii, cirappre-

tametr illi incognitam manet,

-—

benfionem: phantafHicam bomiuis, fa-

anratio advertat, necne 5 un-

cundim quod moventur à volantate;,

de virtute propria nequit co-

( ratiunt , quiaetiam inferior parg

gnoícere, an actus appetitüis &

— — -«X "

anima participat aliqualiter ratio-:

phantafiz fintliberi, vel necef-

nem fiut obediens imperanti, uti di-

farii, & fic predicti a&us quà

&

— "

citur in i. Etbic. INec tamtnfeéqui-

ad modum libertatis A

,,ïng;la

zur , quod f Angelus copnofcit,quad

manebt ingqg;;ivcig. !

*

sf i&dpgefimfen;ätriw,, veli-, gbmra:f

OCWEMM — CONNEER

X

$

CY oO w

$-

[2:]

133

—Di*iþ'üta

tio TII. A,.-ti.'camävr. 5*-;1&!. |

Á

.

*

,'Söïfv/untuf Oljetliones. ——

Bmïic.rï. -Contr,a 1. Condl.

gitatäoneä ïmäfnäeaclïbärærc- :

'omnis Anp£gelus ab inftan-

preíententur à fpeciebus infu-

ti füz creationis habeto

(is in a&u fecundo , requirun-

tur duz conditiones, quarüum

fpecies infufas proprié reprz-

fentativas cogicationum aite-

rima eft exiftentia. . Secunda,

utmanifeítentur à DEO , vel à

rius Angeli, vel homiais; et-

go exiltentibus bis cogitationi-

perfona eliciente ; nam (iné hac

manifeftatione fpecies Gabrie-

bus, poterunt fpecies infu(z il-

las reprzfentare, ut naturaliter

lis nequit fe extendere ad re-

tzíentandum Michacli actus

cognofcantur.

Coníeq. prob.

ex eo, quód Angeli habeant

faos liberos ; càm a&us pure

liberi utpote non habentes con.

fpecies infufas futürorum con-

L]

tingenti

um, quando hzc po-

nexionem tanquam particula-

nuntur extra cauías, veré per

res cum aliis caufis particulari-

fpecies Angelo infufas repra-

bus, vel univer(alibus non fint

P

artes univeríi ; adeóque (iné

fentantur, & naturaliter juxta

ma

r&ced. art. ab Angelo cogno-

:

nifeftatione Angelis ma—ncn;

adhuc incogniti..

fcuntur; ergo etiam quia An-

lis mamfe&a.

gelus habet fpecies infu

fa5 circa

Urgceb. Adua

tioeftlibera, & (üb perfedto do-

cogitationes occultas , etiam il-

ke reprzfentantur in fpeciebus,

mipio manifeftantis; ergo non

minüs eritocculta, quàm actus

dumexiftunt. Refp. conc. ant.

manifeftandus ; confequentero

fi loquamur de fpeciebus repra-

re-

nequit effe conditio neceffaria ,

fentativis in adtu primo

ut actus revelatus aliis patefiat.

motés neg. tamen confeq. fi

Refp..neg. confeg. quia a&tua-

loquamur de adtu fecundo, feu

lis revelatio dirigit fe, & obje-

reprxíentatione a&uali 5 . ad

&um revelatum ad alium Aa-

prob. aífigno difparem ratio-

nem inter futura contingentia

gelum, velhominem, ut abil-

iexterna, & cogitationes inter-

lo cognofícatur ; cüm ergo fit

a&ualis . manifeftatio obje&i,

nas Angelorum, vel bominum;

nam ut illa in a&tu fecundo re-

vel actus liberi, maniteítat pa-

riter fe ipíam

9?

L

alihs daretur

prafententur, füfficit fola exi-

ftentia, ratione cujus jam funt

proceffus in infinitum ;

.ficut

ergo ad adionem non dat

ur alia

patces univerfi ; ut autem Co-

'a 40,

"AnAn geli nzi;tuga!iteri po,flïih:t;&c. ^43 ';92

;e&ï*o, necadrelationemaliare- ab oäm-nibus, fed ab illo. falüm

latio &c. ita neque ad manife-

Angelo , ad quemi diriguntur,

flationem nova manifeftatio re-

Plura circa hoc de locur, c& illu-

Quiritur ; prztereà dico, quód

5minat, Znoel.

a&us revelatus ab uno Angelo

Objic. IT. Co'gitatiönses €or-

alii, vel ab homine manifefta-

dis non íünt fupernaturales in

tus Angelo fuó modó pertineat

€ffe objecti ; ergo naturaliter

jam ad ordinem univerfi, quia

poffunt cognofci ab Angelis,

Hla pertinent ad ordinem uni-

"Confeq. pat. quia Angeli om-

ver(i , qux vel adipfüm , vel ad

nianaturalia ex viribus propriis

:'

3]iq-uam- illius partem ,- qu-aï'ï's

. cognoícunt.

Ant.prob. omne

etiam eft Angelus, ordinantur

füpernaturaie in effe objecti ex-

ac dirigantur ; nec tamen ex

€edit virtutem omnis intelle-

hoc inferre licet: ergo omnes

&tus creati, & creabilis in or-

E

Angeli tales actus internos uni

dine naturali: fed a&tus inter-

Angslo manifeftatos cogno-

ni liberi non. ita excedunt ca-

fcunt, quia omnes Angeli ha-

ptum paturalem, quia ab intel-

bent virtutem nDaturalem co-

'le&u Angeli defactó illos eli-

gnofcendi ea omnía, qu ad

cientes perfecté cognofcuntur,

univerfum fpectant. Reíp. enim,

nec non etíam ab aliis Angelis,

omnes Angelos habere quidem

fi manifeftentur; ergo. Refp.

virtutem naturalem cognofcen-

difting. ant.. non fünt füperna-

di omnia, quz ad univerfum

-turales in. effe objeGi fimplici-

fimpliciter & abfoluté (pectanr,

ter, & quó ad füubftantiam,conc..

cujus conditionem in Cesc/. jam

fecundàm quid, & quó ad mo-

affignavimus, non tamen ha-

. dum fübdifting. refpe&u ipfius-

bere virtutem naturalem co-

. met elicientis conc. refpectual-

gnoícendi ea omnia, quz ad

terius neg. ant. quamvis enim

univerfam tantüm fíecundüm.;

omne ensfüpernaturale fimpli-

juid: fpe&tant ; ex eo autem, citer tale in effe objedii exce-

uód a&tus liberi unius Angeli

. dat virtutem cujuslibet intelle-

ad alium. per manifeftationem

&üs creati,& creabilisin ordine

dirigantur, tantüm fecundüm

naturali, nontamen objectum

uid ad univerfum reducuntur, fecundüm & quid quó ad mo

utpote in ordine tantüm ad il-

dum tantim füpernaturali ; hod

lum Angelum , ad quem diri-

enim tantüm tranícendit virtu-

guntur ; sícque non eft neceffa-

cem illius intellectüs, refpe&tu

yium, ut actus interni uni ÀÁn-

cujus veftitur tali modó , auto

tali circum(tantià afficitur ; non

gclo- manife(tati A*Ecagnefcantïur

32

enim

u4o — Difputatio TIl. Articulus VL . III.

bertatis a&ualis effe aliquid Tn.

epim repugnat, ens aliquod na-

— C0

turale affici talibus circumftan-

trinfecam aGibus elicitis, idem

a&us invariatus quó ad intrin-

—

tiis; Tatione quarum illius co-

gnitiofit indebita, & impropor-

feca nequit trarre delibero in

tionata alicui intellectui creato,

neceffarium 5 involvunt enim

nontamen omni 5 itaíe habent

diverías rationes intrinfecas in

actus iaterni intelletüs & vo-

diverfa objecta diverfimode co-

luntatis, qui cüm non fint par-

gnita; undea&us liber quo:ad

tes univerfi, & dominio homi-

omnia füa przdicataintrinfeca

eftoccultus omnibus aliis pra«

ä

nis perfe&é fübjaceant, fünc ía-

perpaturales refpe&tu omnium

terperíonam elicientem. Refp.

intelle&tuum creatorum , ad

admifífe, quod libertas (it ali«

quos per manifeftationem non

quod extrinfecum, & a&tus li-

diriguntur, non veró refpectu

ber ac neceflarius poffit habere

illius intelle&üs aut voluntatis,

eandemintrinfecam entitatem 5

nego tamen, exinde fequi , ac-

àqua eliciuntur.

Urgeb. AGus

liberi & necef-

tum liberum quantüm ad iuam

fariiintelle&tüs, necnon volun-

füb(tantiam effe notam Angelo,

tatis creatz funt ejusdem (ub-

quia ut quó ad fübftantiam fit

occultus, fufficit , illius fubftan-

flantim & enticatis, quamvis

differant quó ad accidentia, vel

tiam effe affectam diversó mo-

denominationes extrinfecas :

dó effendi, & diversà circum-

fed a&us neceffarii voluntatis,

ftantià libertatis, qua occultae

tur; ficut licét resfüb flatuexi»

& intelle&us fuünt Angelis noti

ex propriis viribus5 ergo etiam

ftentie & futuritionis contin-

attus liberi exiftentes faltem.,

gentis habeat eadem pradicata;

quoad fübftantianr& entitatem

puta bomo animal rationale.j,

nontamen ex eo fequitur, futu-

intrinfecam erunt Angelis co-

gniti: Maj. oftend. idem actus

rum contingens quó ad fübítan-

tiam ab Angelo poffe n.

invariatus infe & quó ad intrin-

gtqrhlï-

feca poteft tranfire de libero in

ter coeno(ci.

*

jus-

neceífarium fact& fíola mutatio-

Objic. H1. Duo objecta e

ne in cognitione vel obje&to ;

dem naturz, ac fpeciei fünt dua-

k

bus

mentibus

&rgo veram eft, quód przdi&i

Angelorum.;

actus (int ejusdem fubftantiz, &

proportionata ,

Davaraliter :

entitatis intrinfecz.

Refp. ad

fed dug objecta proportionata,

hoc aliqui neg. Maj. ad probat.

duoram Angelorum Michaélis,

neg.ant. quia in fententia pro-

& Gabtielis ejusdem fpeciei ;

bab—*iliori docente, ratiopcm li

fünt naturaliter cogaofcibiiia ;

€te.

| 'AnAnfgcïi natutaliter poffint &c.

141

ergo. Item fi Angelus fupetior

feftationead al tä*er-unj Angelum,

Hs

non cognofceret fecceta Angeli

aker Angelus illa duo cogno-

interioris, fequeretur quód ab

fcere nequit. — Ad alter Refp.

n|

Angelo inferiori pet manifefta-

neg. feq. Maj. . Ad illumina-

tionem fui fecreti fa&tam debe-

tionem enim przter locutio-

Q

ret poffe illuminati : fed Ange-

nem (nam omnis illuminatio

lus inferior. nequit illuminare

eít locutio , non tamen omnis

fuperiorem, ut dicemusde Lo-

locutio eft illuminatio ) requi-

€ut. & illuminat, Angel. ergo.

ritur manifeftatio veritatis fupe-

Refp. ad . difting. Maj. íant dua-

n

tiori modo cognitz difponens

lo

bus mentibus Angelorum pro-

illam pro captu alterius Angeli,

portionata in ordine Phylico;

qui illuminatur; cüm ergó An-

conc. in ordine Morali, nego

geli inferiores nequeant veri-

Maj. Namin hocordine morali

tatem manifeítatarn | füperiori

dependent à folo influxu , & il-

& perfe&tiori modó cognofce-

lapfü DEI, nec nonà voluntate

te, quàm fuperiores, ideó non

Angeli liberé faum obje&um

fequitur;hos Angelos per mani-

ï;

cognofcentis 3. cüm ergo talía

feftationem voluntariam fuo-

duo objedta non habeant pro-

t

rum fccrccmngb illis illuminari

;po'r;i-o*üem moralem (iné mani-

potíe.

- — ARTICULUS VII.

offit co

A" f'äïgf?llts ?

plura 1

"g. Es

SS

qT Ræ*mxtt SUPPOnO' q

uö&

ac þrï:härium 3 cætera veró fe-

non folusintelle&us An-

cundaria, & materialia, üti

B — gelicus.fed etiam huma-

conítat in Angelis , & homini-

nus, imó etiam fenfus

bus beatis, qui per unicumz

poífit percipere per unicum.,

aQdum vifionis beatifice claré

a&um plura ad modüm unius.

intuentur E(fentiam Divinam

Ratio eft, quódintelle&us An-

tanquam obje&um primarium,

gelicus aut homanus poffit una

& plures creaturas in illà tan-

cognitione attingere plura ob-

quam obje&a fecundaria ; idem

jecta, quorum unum (it (ormale

eciam cg-ncin,gi; in Angelocom-

pro.

s Di*fpu:taääb»ïlf. Articulus VII S$L& Iï

prehendente fuam fübttantiam

€o , quód fint partes eï'u'ïsdäem;i

er modum obje&i primarii, &

. univerfi, velut ia przced. dixi-

cognofcente abflradive in..

mus; in hisigitur, & alii finii-

libus cafibus intefle&us unico

illa DEUM quo ad 4» ef?, per

modum objecti fecundarii ; po-

actu formali indivitibili cogno-

teít etiam intelledus Angeli-

fbt plura per modum tamer.

um

eus uti adgquaté aliqua fpecie

unius intelligibilitate unius ob-

tiniverfali, quam habet uaico

je&i primarii; vel quatenüs

a&ucognofcendo naturam fpe- conítituunt unicum obje&um

€ificam, & omnia ipfius indivi- formaleadtequacum ;tunc enim

dua , quorum quodlibet fit ob- 'unicum numeró. fpecificativum

je&&um partiale in adequarum erit adtus ; confequenter illa..

fpeciei, fimulque cognitionis, plura obje&ta unico actu attingi

ita ut omnia fimul unum , & - poteruntin ordinead illud fpe-

adequatum obje&um con(fti- cificativu

m*f.. ! Hoc ! præmxä'a»

,

m'am; $ quatenüs. Qon«ve'giun; in fit

$. IF.. .

CONCLUSIO L.

. Ngelus néquit uüica co-

ti poffet , fequeretur effe uni-

camcognitionem, & (imul nom

X gnitione attingere plura,

ut plurafünt. Prob. conc.

effe, quia haberet. plura fpeci-

ficativa adzquata ; ergo ficut

eogritio attingens plura ut plu-

ra, illa percïgït ut Obif&a Far'

ad unitatem. motüs requiritur

maliaadequatanon ordinata ad

unitastermini, ita etiam ad uni-

tatem cognitionis unitas obje«

aliquod. anum : fed unifis nu-

meró cognitionis tantüm debet

&i fpecificativi; ex quo mani-

e(le unum: objectum formale

fefté apparet, quód unica co-

adzquatum,feu fpecificativum ;

gnitio non poffit attin

gere plu-

aliàs (i à pluribus objedis for-

ra objecta ut plura.

malibus, & adaquatis fpecifica-

CONCLUSIO IL

& "N 'el*tas"þotc& pluribus in-

plura funt. Prob. Concl. iderm

telliomibus, & fpeciebus corpus poteft moveri motibus

"- — : diverfi generis , vel ordi-

diverfi generis, & ordinis, non

folüm difpatatis, fed etiam..

mis cognoícere fimul plura ut

^€«on-

*

EY

An Angeluspoffit cognofcerc fimul plura

I4*

enntrarus

poteft enim idem

pis naturahs cognofcant fe xpros

homo Gccundum unam partem

utendo fuüà fubftantià tanquam

moveri furíum, & fecundüm

fpecie mtelhgnbxh. Przter hoc

alteram mo veri fi mul deorfüms

Angeli poffunt utialiquibus fpe-

fecundüm unam calefieri, r&

ciebus infufi is,. & elicere alias

cognitiones circa illárum obje-

alteram frigefieri; ergo unus

idémque intellectus Angelicus

Qa, quia hujusmodi pluralitas

à fortiori obfüuam Eminentem

cognitionum, cüm fint diverfi

perfe&tionem poteft fimul uti

generis ac ordinis , non repu-

pluribüs fpeciebüs diverfi ordi-

gnant fimul: mtclle&ux Angeli-

nis, fimulque elicere plures co-

co, quamvis illarum objecta

gnitiones diver(i generis, &

difparaté fe habeant,& ad unum

non ordinentur ; nam intelle-

ordinis, quibustendac in plura

obje&ta, ut plura fupnt absque

&us formaliter mdtvx( bilis e(t

ordinatione ad aliquod unum

virtualiter divifibilis equivalens

intelligibile. :

Exemplum ha-

diverfis intelle&tibus humams,

bemusin Angehs beatis, quiin

quz autem difpería reperiuntur

in virtutibus diverf(is mfeuon-

a&u vifionis beatifice intuen-

tur DEUM per fuam Effentiam

bus, coadunantur in unica vir-

loco fpeciei intelligibilis , itaut

tute fupenon &c, ergo.

fimulperalium a&tum cognitio-

^

-

N

CONCLZISIO 1ll.

Ngelus nequit cognofcere

nec unica effentia plutibusexi-

plura ut plura eliciendo

ftentiis adzquatis , neque unica

fimuldiverías realiter in-

materia pluribus formis etiam

tellediones adxquatas , &..

de potentia abíoluta 5 ergo.

utendo adxquaté diverfis fpe-

Min prob. Illz plures intelle-

ciebus ejusdem generis, vel or-

Giones effent actualitates adæ—

dinis. .Prob. Concl. intelle&tio

quàátz, fimülque non effent,

adequata eft uluima actualitas

quod implicat , quia illa a&ua-

potentig |intelleQtive 5 ergo

litas eft ultima, & adequata,

plures intelleQiones adxquate

quzita terminat, & actuat..

funt plures a&uaiitates adz-

rem , cujus e(t, ut nihil illius

quatz , & ultimz : Subf. fed

rehr*quat ulteribs a&uandum

unica indiviübilis potentia ne-

per aliam actualitatem adzqua-

quit fimul,

& (emel p!unbus

tam ejusdem generis, & ordi-

a&uahcat:bus adequats ejus-

nis : fed quzlibet intellectio

dem ordinis terminari ;5 . (icut

reamquexet intelle&um Angeli

actua-

" -

Ilfputauo IIT Artlculus VIT 5 z UE

aCtuabilem; vel a&uandum per

érgo neutra foret. a&uahtæ&

aliam actualitatem adzquatam

adzquara Eefpc&u» poteauæ mp

ejusdem generis, & ordinis;

t.cl!e&xvæ..

IH.

S.

Solvuntur Oþ']e&zane:.

Biïc.l. lntelle&us Angeh-

& perfedto , fimu!que denlgra'-

O

licus poteft (imul actua-

ri in actu u!txmo perfecto;hoc

ti pluribus fpeciebus Uni-

modo fe habent dux mtel*lc-:&m-

verfalibas, & unus intellectus.

nes complece, & adsquata

bhumanuspluribus [peciebus im«

ejusdem ordinis. refpc&u umüs

preffis, nec non pluribus habi-

intelle&tüs.

tibus ;ergo etíam poterit actua-

Objic.II. Potentia- fcn(' tivoe

tis pluribus

incelleGtionibus

poffunt fimul utidiverfis fpecie-

adzquatis ,, quz verfanturcirca

bus adzequatis eiusdem ordinis;

plura objedta, ut plura funt;

& generis, (imulgue elicere-..

confeq. pat. quia fpecies. intel-

plurcs feafationes. adzquatas

ligibiles; & habitus. fünt actua-

circa plura- eble&ä fenübilia. ut

litates ejusdem generis acordi-

plura funt ; ergoà fortioriidem

nis. refpe&tu intellectàs.; velut

poterit przftare intelle&tus: An-

intellectiones

3

e

ergo.

Refp. p«

gelicüs, eliciendo plures co-

'€onc.. ant.neg. confeq. difpa-

gnitiones adequatas, Ant.prob.

rem rationem affero ex S. D.

In. fenfu communi, qui fimul

de Verit. quaf] - 8. avt. Y14. in corp.

utitur diver(is fpeciebus elicien-

dicente; formas plures, & diver-

do pluresactus, fentiendo (imul

circa fenfibilia fenfüum exterio-

& generis in. alig primo vel tan-

am parmnm, aut difbofitiones

rum absque eo, quód'adünum

pof e[fz in. codem fübjetto ; cadens

aliquod fenbileordinentur : TT..

exim potefF effe poreutia centrario-

In.2auditu, quis. (imul audit di-

verfos. Fonsos difparaté fehaben- -

zum ; ita fe habent fpecies intel-

ligibiles, & habitus in eodem.,

tes,nec non in. v:(u,qu: (imul at-

mtelle&u

impoffibile autem

tingit pl'ara objecta colorata di-

eí(t duas. fbrmas Gra&tualitates

fparaté fe- ha.,enna ; ergo. Kefp..

in a&u perfe&o ftarein eodem

neg. ant.a

l prob. I Dico, fen-

fum: communemimmediaté re-

fubjecto.fimul

(icut non poteft

unius pariesíecundüm eandem:

cipere fpecies fenfibiles à fen(i-

gattem, dealbari in; aCtu. ultimo:

bus excernis; & abillis ommbus

Cà--

ÀÁn fmäe*hllsä.p ofüit cognbfc'ere ümuï ;pïu'ra.; 145

.acqïaïr'ere aliam novam fpeciem

vis [it'sma Patentia fecundum Effzw-

impreffam fug feníationi aptam,

tiam, tameu aliquo modo maltipiica-

per quam unico a&u percipito

tur fecundnm cffe,in quantióm cop-

omnes fen(ationes , & fenfibilia

jungitur. diverfis fenfibus propriit,

fenfuum externorum ; Ex fen-

ficut uuum enstrum. conjungitur

fatione autem fenfüs communis

pleribus linciss wnde immntationes

imprimitur alia fpecies phanta-

omnium fenfsbilium [emul terminame

fi* ; & hoc modo negatur, fen-

titr ad fenfuni communem , ficut mo-

füm communem uti fimul plu-

t45, qui effet pér omnes lineas poffet

ribus fpeciebus fenübilibus , aut

fimnul terminari ad. tentrum ; fiá

pluresa&us fenfationis adzqua-

intelletlus non. multiplicetur moda

£os fimul elici ;; Confequenter

praditla in plures potentiss , cfr ideo

tantümelicitur unicus,ad queia

non eft fimile : Deín aliam inter

£oncurrit immediaté unica fpe-

fenfüm & intellectum adduci-

cies impreífa, & acquifita per

mus differentiam ; Nam fenfus

feníationes fenfuum externo-

eft potentia organica, & ideó

rum; sícque per hunc actum.,

boteft. in diverfis partibus di-

feníüs communis non perci-

verías fenfationss elicere, quod

piuntur plura fen(ibilia, ut plu-

przftare nequit intelle&us,cürà

ta fünt, fed quatenüs conve-

fit potentia non organica, &in-

niunt in unica ratione obje&ti

divifibilis ; quare etiam conc,

"

formalis talis fenfüs; Ad Il.

ant. poteft negari confeg.& hxc

prob. de fen&bus excernis dico,

t

:

difparitas affignari.

N

2

auditum per enicam fpeciem in

Objic. HI. Intelle&us A

.

nge-

hác circumítantia, & unicum

Iicus. poteft fímül uti omnibus

a&tum auditionis fe extendere

fpeciebus, quas habet , licét in-

fimul ad plares illos fonos per-

ter fe difparaté fe habeant, plu-

cipiendos, quatenüs conve-

ráque objeQa nullam: inter fe

niust in unica ratione forrnali

connexionem habentia reprz-

fonori, quz eft ipfius obje&tum

fentent: fed non utitur tot ípe-

formale; (imiliter vifus unica

ciebus & obje&tis unica intelle-

fpecie, & vifione attingit plura

Gione adxquata, quia cuilibet

obje&a difparaté fe habentía,

fpeciei ad&quatz füa adxquata

prout conveniunt in una ratio-

intelle&tio correfpondet ; -ergo

ne colorati vifibilis, & ita quod-

illis poteft uti eliciendo fimul

Jibet tantüm eft obje&tum par-

plures -intelle&tiones: adzqua-

tiale illtius a&tüs.. . Audiatur S.

tàs, Circa plura obje&ta ut plura.

Dod. Quedl.77. artic. 2.. ad 1. ita

Confirmat. dantur plures fimul

loquens. szsz cqu:?i:,gmm.- :

fpecies intelligibiles tam in hu.

-

Ia.

»46 ^ 4ifp-u'tatiqllï.; Articulü; VIIQIII A

maho,*qmm-int&llc&u -Ange4 fcere ibdi&in&ä omnia il!ä, ob-

lico non ordinate ad reprzfen-

je&ta, qu per (pecies reprgfen-

tantur ; sícque ite cognitiones

tandum unicum objedum; er-

go tam in humano , & à fortiori

confüfa poíteà conducunt, ut

iu intelle&u Angelico utpoté

voluntas moveat intellectum.

perfectiori admitcende fünt..

Angeli ad diftin&tam & claram

plures intelle&iones, & fpecies

fiagulorum cognitionem. .Ad

expreífz , quibus objecta plura

Confirm. conc. ant. neg. con-

,

ut plura reprzfentantur, ac.co-

(eq. difparitas eft, quód fpecies

gnoícuntur. . Refp. Angelum

intelligibiles fe teaeant ex parté

uti illis fpeciebus eliciendo fi-

principii iatelledivi, (éque ha-

mul plures cognitiones inadz-

beant per modum principii &

quatas, circa illarum objedta»,

.caufz in ordine ad intelle&io-

non ut plura fünt, fed quatenüs

nem; econtra intelle&io, &

taliter cognita conducunt, &

(pecies expreffa (ünt ultimi ter-

ordinantur ad (übftantiam An-

mini, plurésque ultimz actua-

geli perfediüs comprehenden-

litates. potentie intelle&tivoes

dam; Abgelus enim compre-

Quamvis ergó poffint dari plu-

hendens füam fübítantiam co-

ra principia parcialia, & virtutes

gnofcit etiam omnes fpecies fi-

idem principium totale come

bi infufas, quibüs cognitís po-

.plentes, tamen repugnat, ean-

te&t fimul per plures inadequa-

dem rem terminari pluribus

RL

tas Cognitiónes attentionem.,

actualitatibüs, ejusdem rationis

circa tï'ngula dividcndo cogno-

& non I[ubo'rdinatis-.-

U WRITMCBLUS: VHb

s difeurfus d

"XAHKES"Q quali

/ emr 2

4721ge!1'3 ? |

xg.

r

i

Ræmïtb Verus & pro-

cauíalitate incer actus; ïta

[

prius difcutfüs formalis

prior caufet & inferat pofterio-

rem, quod tunc contingit, dum

: duas conditiones petit,

&üarum prima eft,realis

intelle&us intelligit hoc ex hoc,

diftinctio a&tuum , (ecunda con-

vel illo,vel quando ex uno priüs

cogaito. pervenit ià cognitio-

nena

. G&?c jin . veta ig;eiie&jonc &

An & qualis dxfcurfus dctur in Angeïzs.

147

2

ha fed etxam naturalia; Suarez

gem pofteriorem alterius Hsec

tamen prioritas & pofterioritas

lib. 2 ds AAngel. cap. 33. admirtit

non eít femper durationis, fed

difcurfam formalem in Angelis

fübinde prioritas naturzabt ra-

circa illa objedta, que non evis

tionis; Difcurfus virtualistunc

denter fed tantüm conjectura-

habetu r,quando intelleétus uni-

liter cognofcuntur, veluti funt

co a&u cognofcit hoc ex illo fe-

futura contingentia, cogitatio-

qui, vel quando unico a&u co-

nes cordis , aliáque objecta fal-

gnofcit Conclufionem ut con-

tem quó ad modum fupernatu-

tentam in fuis prmcxpns ; circa

ralia. Econtra S.D. /fc quaft. $8*

hanc materiam Scotus iv 2. dif?.

artic.3. &* 4. exprefse fentit, im

7. quaft. 1. docet, Angelos pofle

Angelis non poffe admitti di-

ddcurrerc formaliter non tan-

fcuríum ; compofitionem , aut

tüm circa objeQa fupernatura-

divifionem formalem. QLare Gt

&

5.

H

C'OZVCL

llSIO I

Ngeh nequeunt cf!fcurrere

ccrta. min. ochd unicus a&us

T

formaliter. Ita cum S.D.

(implex cognitionis creatze po-

A

cit. Salmant. difp. g. dub. 3.

teft terminari ad principia &

Joan. à S.Thom. Cavino bic di-

Conclufionem; ergotalisadtus

ff 4.

quaft. g. f.7. noítri Tho-

cognitionis adm:tccndus cít in

mx&æ. Prob.Concl.rat. difcur-

Angelis czteris créationis ra-

rere formaliter nihil eft aliud,

tionalibus longé perfectioribus,

quàm ex ahquo principio priüs

Ant. patet in actu fidei, quo fi-

faltem naturá cognito per ac-

mul cognofcitur Myfterium re-

tum realiter diftinctum perve-

velatum, & ratio illi affentiendi

finéomni difcuríu formali ; itera

nire in cognitionem alterius:

fed Angelus unico a&tu firplici

in vifione beatifica quà fi "imul

cognofcit principia, & Conclu-

videtur Efentia Divina per mo»

fionem in illis contentam ; nam

dum medi, & in illa ceterz

ideó teft. S. D. cit. in Corp Anu-

Creaturz prateritz, przfentes,

gelus dicitur mt:/lec'?un!u quia»

& fatura.

Confirm. Itacom,

etiam apud nos ea, qua fuatim na-

parantur Angelx ad animas rá-

1uvaliter apprébendustur , intelligi

tionales in noftris corporibus-

veluti'corpora cocleftia ad Lizc

dicuntur ; ergo Angeli nequeunt

decurrere formahcer Ma). füpp.

inferiora, & terreílria ; quare

T2

velut

t48 — Dif pm*aüo :u'i.- "Articulus VIIT. -Q.TI;P A

velut inter naturás corporeas

actu -prfhcipi-ükæ, G altero (fon-"-

clufionem. Sed contra eft : mo-

fupremum locumobtinent cae-

li, fic inter naturas fpiricuales

dus connaturalis operaudi ali-

principatum tenent Angeli: fed

cujus creaturz non fubjacet il-

corpora cceleftia (ine motu fàal-

lius libertati, ut mutetur, vel

mutari po(fit: fed.modus con-

tem imperfe&to habent füam..

perfectionem , econtra corpora

naturalis Angelo eft cognofce-

terreftria indigent imperfedtis,

re (iae diícuría formali ; ergo

& fücceflivis motibus alteratio-

pro fua libertate Angelius ne-

nis, nec non augmentationis;

quit immutare hunc modum

ergo etiam in cognitione veri-

cognofcendi. Maj.prob. quod

tatis ( quz eft perfe&tio & mo-

er fe & neceffarió convenit.o

alicui Creaturz, nec per fe nec

tus quidam [piritualis ) penés

Angelos non dabitur motus

per accidens poteft admíttere,

imperfectus fuücceffivus, feu di-

uc conveniat oppofitum. .Ex

fcurfus formalis, fed tantüm.

eo enim , quód hominiper fe«

perfedtus, inftantaneus ac vir-

connacuraliter conveniat rifibi-

tualis, quo Angeéli fuam com-

litas, necpetfe, necper acci-

pletam perfectionem in lineao

dens poteft homo pro fua liber-

tatc carére ribilitate, vel ean-

inteiligibiliobtineant. -

Dices: Hác ratione nihil

dem mutare; quód (cientiam..

aliud oftendi, quàm quód An-

infufam Chrifli concernit, ratio

geli non teneantur fempert co-

difpár eft ita. Scientia infufa,

gnofcere per difcurfum forma-

licét ex fe non fit difcur(iva, ta»

men quia fübjectatur in intelle-

lem, non autem quód non pof-

(int pro fua libertate aliquando

&u humano Chrifti ex fua .na-

difcurrere, cognofcendo uno

tura formaliter difcur(ivo, de-

a&tu principium,& altero diftin-

bet fe illiaccommodare, ac pet-

€&to Conclufionem : in(tantia.,

mictere, ut etiam Chriftus illa

habetor in Scientia Chrifto per

poffit uti per- difcur(um forrma-

fe infufa; Quamvis non fuerit

lem; econtra Angelus ex fe, &

ex natura fua difcurfiva , tamen

ab intrinfeco non eft difcur(ivus

anima Chriíti pro füa liberrate

formaliter, uti oftend. in Concl

bàc fcientia uti potuit per di-

ergo neque per accidens, vel

fcurfum ; ergo etiam licét fcien-

pro (ua libertate poteft uti (no

tia Angelorum non f(it per f«

intelle&u , vel fcientia, eam..

difcur(iva,tamen Angeli eádem

applicando ad diícurfum fot-

uti goceruat, c?gpofc-cada urm

Fn;-lem.

CO N-

An& qualis difcürfm dcturm Angäiä; : 149

L

D o DX UIFe TO T

[ Ngai: non iïntcil:igu:nt com-

nis. homini æü'entiälïter fcpu-

"& ponendo, & dividendo

gnat; ergoin Angelis non da-

— . formaliter, [tafentiocum

tur.compofitio, aut divifio foz-

-5. DoG. cit. art. 4. contra dequi-

1nalis.

i

ros, advería, & Cacheran.

oncl.lI. Circaobje-

Jratl, 3. de Angel. $. 3. & A. pag.

Qa füpernaturalia, quz evi-

mibi 129. 6 130. Prob. Concl.

denter cognoícuntur ab Ange-

circa objeQta naturalia, quz

liss Angelus cognofcens gra-

Angelus virtute propri& com-

tiam füpernaturalem, qus. eft

prehendit. intellectus huma-

in Petro, non cognofcit illam

nus in tantüàm componit, &

fecundüm (etantüm, vel prouc

dividit, in quantüm una, vel

ab(trahentemáà fubjecto; con-

diver(is apprehen(ienibus co-

fequenter cognofcit illam ut

gnolcit extrema convenientia,

inherentem Petro ; ergo €o-

aut repugnantia non conferen-

dem a&u, quo directé cogno-

dounum cumalio, & dein pro

Ícit gratiá , cognoícic faltem in-

pofteriori faltem naturs alio

directé Petrum ut fubjedtum.,

diverío ;actu. judicat, unum.;

grütiz ; & (ic eodem a&u ju-

convenire, aut repugnare al-

dicat, gratiam in effe Petro fi-

teri afirmando, vel negando

ne ulla compofitione formali.

unum de alio:fed Angelus ve-

Prob, III. Circa obje&ta, quz

lut obíusm perfeQtionem fimul

probabiliter , vel conjecturali-

unico a&tu principia, & conclu-

ter ab Angelis cognoícuntur.

fiones cognolcit in iHis (ine di-

Quando Angelus evidenter co-

Ícurfü formali , ita unico actu

gnofcit hominem, liberé judi-

cognofcit directé obje&tum na-

cat, talem cogitationem in effe

turale, intellige hominem ,. ac

homini , eodémque actu, quo

omnia prgdicata naturalia illi

directé attingit cogitationem,

intrinfeca , & falté indirsctéeo-

illam coemparat ad hominem,

&dem aQu cognoícit ea , qus re-

cui ineft; ergo eodem adtu in-

fugnant; cognofcens enim di-

dire&té cognofcit hominem, cuí

recté E(lentiam hominis indire-

judicat in efle talem cogitatio-

i

nem.

&6 c-qgm?*fci: lapidem, quate-

/

(00899)9

T;

$. HI.

i5O '»D-ifxþutatioïfï.r *A-r'tficuïu's Vm.-

M

—k *-/- |

4

$.

Il.

s

-

i Sal'vzmtzzr

Oljcliones.

^W Bll Covrra 1. Concl, An-

ftra&iva refpe&u creaturarum

poffibilium,sicque diciturfcien-

gelus ex cognitione in-

- tuitiva füt pervenit inco.

ia fimplicis intelligentiz.

Urg. In Angelis poffunt re-

gnitionem DEIabftra&tivam,ut

Authoris natürz : ergo tunc

periri diverfa volitiones , qua-

rumiuna fit caufaalterius; naas

elicit diverfas cognitiónes, qua-

rum uma fit caufa alterius, sic-

ex intentione finis naturalis fi-

miles volitiones procedere fo-

que difcurritformaliter. Con-

feq. prob. unica fimplex cógni-

lent in ele&ionem mediorum

tio nequit effe formaliter ab-

ad confequeadum finem , & ex

ftra&tiva , & intuitiva (imul : fed

dile&tione neceffaria fui ad dile-

Gionemliberam'aliorum; ergo

fi unicacognitio implex nequit

effe abftractiva , & intuitivu (i-

etiam Angeli poffunt habere

mul, admittende fuünc plures

diverfas cogaitiones , quarum

cognuitiones, quarum una fit.,

una fit cauía alterius per diícur-

caufa alterius ; ergo. Refp.

fum ; non enim excogitari po-

conc. anr. neg. coníeq. Eodem

teft major ratio depluribus co-

P

enim actu, quo Angelus com-

gnitionibus, quàm diverfis vo-

litionibus.' Refp. trans. ant.

prehendit fe ipfum, in fe ipfo

cognofcit tanquam in effectu

neg. confeq. difparitatem cla-

DEUM per diicarfum virtua-

ram aflignat S. Dodt. híc q.6o.

lem. Ad prob. in contrarium

dico, eandem cognitionem vir-

s fit, feéumdum quod res cognita

tualiter divifibilem in ordine ad

fünt in cognoféente ; €f? amtem ex

imperfeGlione intelle&lmalis natura

diverfa objecta poffe effe intui-

tivam, & abflra&tivam fimul ;

jn bomine , quod mon [latin; ejn: in-

inftantiam habemus in vifiorie

telletl us naanuraliter babet omnia in-

beatificá, qua tanquam ünico

telligibia , fed qusdam a quibus im

fimplici a&tu beatus intuitivé

vidert DEUM, & in illo abftra-

atlus appetitiva virintis eft $ cor-

verfó fccuemdian ordinem appetentis

&ivelaliquas ereaturas poflibi-

les: idem afferitur de fcientia

ad ris,quarum quadam [nnt fecun-

dum [à bzna , ci ideb fecundum fé

Divina, quz eadem fimplicifü-

ma & intuitiva' refpe&tu DEI,

appetibilia ;.quedam verb babent va-

vecatür Ícientia Vifionis , &t ab-

Hontiw bensiatis ex ordine ad alind,

e

N

An & qualis difcurfus detur in Angelis.

I$X

d* þwt appetibilia. propter . ahnd ;

tionem habere. .. Ad prob.min.

unde son eff ex imperfettione appe-

dico, non effe inipoflibile, vel

tentis , qxaa! «liquid appetat v4-

inconveniens eandem fimpli-

tionaliter ut finem , c& al:qmd per

cem cognitionem virtualiter

elellionem u ordinatur in finem ;

tamen multiplicem & 'exten-

quw igitur watura intelletlualis in

(am in ordine ad divería obje-

Angehs peafe&g efl , invenitur in

&a, quorum alterum eft dire-

sis fola. cagnzt:a rationalis, nán u-

&um alterumindirectum, pof-

fe cfi"e (imul formaliter eviden-

t€n vatiocinativa , fe4 mwmmr in

m dileilio,c naturall:

G elettiva.

tem, & probabilem ,. neceffa-

. Objic. It. Angelus ex motu

ríam, & liberam, veram, & fal:

corporis evidenter noto infert

(itati obnoxiam 5 præfemm...

probabiliter , & conje&uraliter

quando unum ex illis convenit

internam cogitationem cordis

coguitioni fimpliciter, & aliud

tanquam ex effecta caufam : fed

fecundüm quid ; fed ita res fe

non unico a&u; ergo duplici;

habet ia no(tro cafu, quia illa

adeóque perdiícuríum forma-

cognitio effet fimpliciter pro-

lem.

Min. oftend. implicat.,

babilis & libera, nec non falfi-

unicum fmphcem actum efífe

tati proxima, cüm acciperet de-

formaliter evidentem, & pro-

nominationem .ab obje&to di-

babilem., formaliter. neceffa-

recté intento, quale eít. cogita-

rium, & liberum , formaliter

tio cordis ; ob;c&um autem in-

verum, & famtau obnoxium:

directum. effet motus corporxs,

fed ilia (implex cognitio prout

quia attingitur precisé ut ratio

terminatur ad naturalem mo-

cognofcendi. cogitationem in-

tum corporxs Petri eft formali-

ternam, feu prout illam infe-

tet evidens, necsiïäma ac vera;

rens aut con;c&urahteraut pro-

fimdlque. cognitio 'conjectura-

babiliter. -

lis .cirea. cogitationem cordis

Urgeb. Ange!us Fubmdc non

formaliter probabilis , libera &

infert actum internum probabi-

falfrati proxima ; ham omnis

liter ex uno motu corporis, fed

cognitio probabilis eft libera.;

ex pluribus motibus fibiinvicem

uó ad exercitium, & re ipía

faccedentibus, & fucceffivé co-

poteft effa falía ; erg.-

Refp.

gnitis; ergo cognitio probabi-

copc. Maj. neg. mín. ratlo eft,

lis, quà dein ex motibus talitec

quia eadem fimplici cognitione,

cognitis infert cogitationem in-

quá Angelus cognofcit motum

ternam, eífet diverfa à prece-

corporis , cognofcít etiam ho-

denctbus cognitionibus termi-

-minem hanc aut illam cogxta-

naus ad plurcs motus corporis,

X

Con-

142 : Difputatio III Articulus VIIL $.H

Confeq. pat. partim. quia illas

Divinam ;ïimvnqüaïæ pro p tetfrds

ordine (ucceffionis, & pofterio-

tionem formalem affentiendi 5

ritate temporis fequitur'; par-

Hoc in pun&o prior cognitio

timi etiam quia nequic identifi-

revelationis per fidem huma»

carí cum pluribus cognitioni-

-nam acquifita non eft causá af-

bus realiter diftin&tis.

Refp.

fensüs circa My(terium revela«

cónc. ait. & coníeg. dicendo,

"tum ; nequeratio illi affentien-

quód Angelus poffit illos varios

di , féd tantàm precedit ut con-

miotus corporis diver(is actibus

ditio applicans & proponens ob-

cognitionis fucceffivé attingere

je&um . credendum 3. affeníus

evidenter, & illis. cognitioni-

enim fidei Divin, quo credi-

bus evidentibus pofitis abfoluté

mus Myfterium SS, 'Trinitatis,

judicare , in homine réperiri ca-

non innitur revelationi per fi-

- dem humanam cognitz 5 fimi-

lem cogitationem, veletiam id

hon judicate, quia cognitio

lem inftantiam habemus ex illo

éonje&turalis eft libera quo ad

ari, de DEO. Uno , in quo admifi-

exercitium, fed fi velit abfolu-

mus, habitum 'Theologiz efle

té judicare , neceffe eft, ucnova

intrinfecé entitativé füpernatu-

ralem ex hoc fundamento, quia

cognitione (imulcognofcat evi-

denter medium, fcilicét pre-

difcur(us fyllogi(ticus tàántüm fe

fatos motus, & in illis cogita-

habet per modum conditionis

tionem tanquám effe&um in.;

econtra revelatio virtualis me«

füis caufis ; Hoé enim exigito

diata füpernaturalis tanquam

éónnatutralis modus cogrofcen:

ratio formalis affentiendi Con-

di in Angelis, refpectu tamen

clufioni Theologia.

huojus judicii fimpliciter proba-

- Objic.lIl. Contra

II. C(Imeï;

bilis nón movent illx priores

Angelus diver(is fpeciebus co-

cognitiones, nequeillarum ob-

gnofcit hominem & Leonem $

jecta, nempé illi diver(i motus

ergo etiam diver(is concepti-

corporis, tanquam fatio forma-

bus, quia conceptus debenta

lis affentiendi , fed tancüm pre-

tnultiplicari ad multiplicatio-

€edunt ut conditiones. Inítan-

nem fpecieram 3 confequenter

tiam babemusin eafü , quo quis

diverfis conceptibus Angelus

fide humana credit, DEUM re-

negat , hominem effe Leonem;

velàffe Myfterium SS. Trinita-

& viciflim , in quo formalis di-

tis, & poftea per fidem Divinam,

vifio confiftit,

Kefp. adimiff

quam füppono non effe difcar-

arit. neg. confeq. quamvisenim

fhvam, cogrofcit obje&um uni-

concederemus, Angelum poffe

cognofcere hominem & Leo-

€o g&u propter revcl.a-twmm

nem

An & qüaHs' difcurfus detur in Angelis. . 455

nem diverfis fgefciqbds, tamen

quod fupernaturale: fed hoc

quia ifiz hominem & leonem

rnón poteft reprzfentari per fpe-

epraíentant per modumi unius,

ciem rei naturalis, riec per ejus-

fea per ordinem ad aliquod

dem conceptum cognofci; er-

unurp, velut i» praced, diximus,

gotunc neceffarió datur duplex

ideó Angelus ob perfectionem

€onceptus, & confequenter ve-

fui intelledüs poteft utrimque

ra compofitio, - Refp. transm,

.obje&um partiále. unico. adu

ant. neg. confeq. ad prob. dico,

.cognoícere (inedivifiones Vel

in noftra (implici apprehenfio-

dico fecundó ; quamvis conce-

ne,quz non eft eminenter, aut

.damus , Angelum diverfis con-

virtualiter compofitio vel divi-

€eptibus poffe cognofcere ho-

fio, non reperiri veritatem aut

minem & leonem fecandüm fe,

falfitatem ; reperitur camen illa

tamen quando comparat unum

in fimplici apprehenfione An-

cum alio,eodem adtu utrümque

geli, qux ob fuam perfe&ionem

- ceognofcit , unum directé, & al.

eft eminenter aut virtualiter ju-

terum indire&tés Eodem enim

dicium , affirmatio; vel negatio,

actu, quo directé cognofcit ho-

Ad II Refp. Non repugoare»,

minem, & omnia illius predi-

eodem conceptu . intelligi du-

cata effentialia, cogno(cit etiam

plex obje&tum, unum naturale,

illi repugnare przdicata leonis

aliud fupernaturale, & quidem

3

absque ulla formali divifione.

fi obiectum füpernaturale co-

. ;.Urgeb. I. In intelle&u An-

geli reperitur veritas, & falíi-

gnofcatur quidditative, attingi-

tur per feprimó per conceptum,

tas; ergo etiam compofitio,

obje&um veró naturale fecun-

Coníeg. prob. in prima opera-

düm quid reducitur ad füperna-

tione iptelledüs, quz eft fim.

turale & fecundarió tantüm co-

plex apprehenf(io, non datur ve-

gnofcitur ; Si autem objectum

ritas aut falfitas ; Apprebenden-

fupernaturale non cognofcitur

jium enim (j prafiindentium mon.

quidditativeé, tunc conceptus &

eff mendacium ; ergo tantüm re-

fpecies per fe primà attingit.,

periuntur in fecuzda - mentis

rem. naturalem, & fecundarió

operatione fcilicet compofitio-

ne & divi(íione.

fuperpaturalem ; ficut. fpecies

1l. Angelus

creaturx.reprefentat hoc mo-

interdum attribuit fubjecto or-

do- fecutidarió & connotativé

dfmis: naturalis predicatum ali-

crcatprexmi

"!

^

u

CO-

154 Difputa*tï'qjm." Articulus VIIL Jg.f'm;.

COROLLARIUA. -

i

1'

N Angelis bonis nequit ad--

non '.timent-,ociqgäju

dicando fs

mitti fal(itas aut deceptio

exponere deceptionis periculo,

. circa obje&a füpernaturalia,

cüm & ipfi fint infignes impo-

uta, fütura contingentia, co-

ftores, qui homines innumeris

gitationes cordis &c. Admit-

mendaciis obruunt, & mirabili-

£itur tamen falfitas, & copiofa

bus modis decipiunt. Audia-

tur S. DoGt. Jic artic. $.. Angeli

deceptio circa predicta objecta

in Angelis malis. Prob. I. Pars:

igitur boni babentes retlam volunta«

Angeli boni ratione re&itudi-

pen; per cognitionem quidditatis rei

nan judicant de bis, qua (upernatu-

nis in voluntate de his obje&is

abfoluté non ferunt judicium,

raliter ad vem pertinent ,. nifi fal-

ne otiosé judicando fe expo-

qa ordinatione Divina; unde in eis

nant periculo deceptionis, fed

on potef? effe Falitas, aut errer?

tantüm füb conditionejüdicant,

damones vero per voluntatem per-

boc evit, ff DEUS volmerit : vels

ver[am [ubducentes. intelletlum à

Probabile eff , boc aut illud effe fu-

Divina Sapientia abfolute interdum

purum , Petrum effe cev[urum, Pe-

de vebus judicant fecundum natu-

ralem conditionem, ( in bis, qua

grum banc aut illam wgitatiantä

babiturum, i D EUS vel approbave-

xaturaliter ad vem pertinent. non

vit, aut pevmiferit : led in his &

decipiuntur, féd decipi po[funt, quan-

Ab

fimilibus judiciis nullam inve-

rum ad ea, qua fupernatmralia.»

nire eft falfitatem; ergo. Se-

fent; ficu ff confiderans bominem

cunda Pars ex eo conftat, quód

tiortuum , judicet , eum non refur-

dzmones in füa malitia indurati

retlurum $ er ff videns Hominem

non apponant ejusmodi condi-

C/ori/?um,—l judicet , eum non efe

tionem , fed abfolutum de illis

M.

'pbje&is 'feriunic ! jgdiciqm P qui.a

L

X

AL

G.

DI-

-æaä— )( !55 )( $08

W&&æ&æ

NoNoxMe

äeäääääää

æææææææ

) Go GE G GE QD Q

DISPUTATI. IV

STAT[I GRATle ET

GLORI/E ANGELORUM

ARTICULUS k

Utrum, & qzmmada "ngeli jiærznt

Beafz, €9 in Gratia comüt:.

$, E

Ræmxtt, SentmntTheo-

in Beatutudme naturah His ac-

logi communiter cunm..

cedit, quód Beatitudo naturahs

fit ffatus omnium. bonorum fide

P

S. Do&. £ie qu«ff. 62.

artic.T. Angelos ab ini-

turalium aggregauonc perfe-

tio fuiffe creatos in Beatitudine

&us, uti communiter dicitur de

naturali, quia Beatitudo natura-

Beatitudine ; Con(iftit ením.,

lis Creaturz incellectualis con-

primarió & i in re&o in contem-

fiftit (a'tem in re&o in perfe&if-

platione DEI ut Authoris na-

fima eontcmpïatmne naturali

turz , aliartimgue fübftantía-

optimi intelligibilis rempeDEI;

rum immaterialium : fed in hoc

Angeli autem fuerunt creati ia

ftatu perfe&o etiam Angeli fue-

eoderm inftanti elicientes perfe-

runt creat?, quia habuerunt.,

&am comprehenüonc fuz füb-

ex parte intellectüs perfectam

ftantiz, & in ipfa tanquam per-

conzemplatmnem DEI Autho-

feGiffimo effectu perfe&té fuum

risnaturg s deínfüerunt ominis

Authorem nat,ura!cm contem-

miferiae moralrs & naturalis

plantes,. licéc abítra&ivé tan-

expertes, immortales, finé ullo

tüm; Confcquentcr fugt crcatl

CXTOIC aut 1gnoranua pnvatrv 34

z

fine

156 Difpdtatïo IV. Articulus L. «ä i &II.

finé ütlo peccato ; confequen-

ter Angclis ab inftanti creatio-

dire&té contra precepta fuper-

nis in beatitudine naturali nil

naturalia.

Quodillud commue

ne effatum ex S. Diony(io de-

deluit; Neque juvaret, fi dice-

res t fi Angeli fuiffent creati in

fumptum concernit ; ZVatsmralia

jm dapnowibus vaman[arunt integra,

fua beatitudine naturali, tunc

etiam in ea perman(iífent , par-

intelligendum venit de puris

tim quia watmralia in damonibus

naturalibus in effe phyfico puré

manfirunt integra, pattim quia

tali confideratis veluti funt fuübe

deratione beatitudinis eftinam-

ftantia, potentiz, fpecies intel-

miífibilitas: fed Angeli damna-

ligibiles &c. non veró de natu-

ti amiferunt Beatitudinem na-

ralibus, quz sliquid moralita-

tis involvunt, uti fe habet co-

turalem; ergo nonomnes An-

geli fuerunt creati in beatitudi-

gnitio pracdtica, & rectitudo.

nenaturali. Reíp. neg. feq. Maj.

voluntatis erga ultimum finem;

hzc enim non tantüm debilita-

quamvis enim Beatitudo natu-

ralis fit inammiffibilis refpectu

ta, fed etiam per peccatum in

Angelis, quó ad totum effe mo-

Angeli in puris naturalibus cón-

ftituti, camen Angelus eleva-

rale füéredeftruda, — Hóc pre

tus ad finem füpernaturalem

miísó fit-

stef.

poteft per accidens , & indire-

ib

babdpliur WE o

Mne£ Angeli in Primo in-

Seff. g. de þeccata crigina?i, ubi le-

O

ftanti fug creationis ac-

g0, Zdamum per peccatum Jafi-

Ita»

tiam (f [antlitatem perdidi[fe , in

ceperunt gratiam.

S. D. bic art. 5-

Prob. Concl.

qua fuerat. conflitutus : fed non

potuiffet perdere juflitiam, &

Angeli non füerunt in minori

fan&titatem, nifi in ea fuifleta

erfe&ione creati, quàm pri-

mus Homo : fed Adamus fuit

creatus; aliter hic loquendum

eft de hominibus peccantibus,

creatus cum gratia fandtifican-

ce, & fpecialiteroriginali ; ergo

uti oftend. depeccato Angel, ergo.

Confirm.l. Si Adam non pec-

à fortiori Angelis in primo in-

ftanti creationis concedenda e

cáffet omnes Filii ex €o nati,

a fanGtificans.

Maj. pat.

habuiffent gratiam fan&ifican-

grati

/

min.o

ftend. ex Concil. Trident.

tem (ibi congenitam ; ergo

"etiam

-

*

Umïlm,—;& quomo doAngch fuerint Beaü &c. 157

etiam Adamus tanquam caput

creaturis füa femina : feu vit-

& exemplar aliorum hominum

tutes feminales indidit ad pro-

ex ipfó defceufürorum . habuit

ducendos fuos effe&us natura-

gratiam íanCtificantem in in.

les tef. S. D. cir. i» corp. ergo

ftanti creationis fibi imrnediate

cum gratía fic femen actuum,

communicatam.

Ita etiam à

& donorum füpernaturalium ,

fortiori fentiendum eft de An-

etiam Angelis in primo inftanti

gelis. — Confirm. Ii. In prima

creationis .n

E

on eít d.cni cggg—.þ

n"m'qdi Gchc(i DEuS otsnibus

da,

CONCL iïzfs-'l O Il

"A Ngeli non fuerunt creati

primo inftanti creationis non..

inbeaticudine füpernatu-

amifit, & tamen non fuit crea-

rali. — Ratio eít, beati

tus in beatitudine füpernatu-

beatitudine füpernaturali non

rali ; ergo etiam Angeli crea-

tantüm fünt confirmati in gra-

tí in gratia, & non contenti in

tia , fed etiam impeccabiles, uti

pa&do à DEO cum Adamo ini-

videre eft in Chrifto confirma-

to, non fuerunt creati in bea-

tóin gratiá, & ab intrinfeco

titudine füpernaturali; alíàs, uti

impeccabili; hoc etiam o(tend.

jàm diximus, mali Angeli cum

in 7ratl. de Incarw. fed Angeli

Lucifero cadere non potuiífent,

non fuerunt confirmati in gra-

Neque juvaret , (i Urgeres boc.

LÀ

tía, neque creati ut impeccabi-

modo

*

Paulus in raptu fuit

lés ab intrin(ecos alias Lucifer

conftitutus in beatitudine , feu

cum fuis adhzrentibus cadere,

vifione füpernaturali, & tamen

at de ccelo precipitari non po-

cadere potuit , ergo etiam alii

rüiffet;ergo. " Neque obftaret,

Angeli mali cadere potuerunt

fidiceres: homines quidem non

cum Lucifero, et(i fuerint in

creari in beatitudine füperna-

inftanti creacionis conftituti in

türali, quia gratiam, & jufti-

beatitudine füpernaturalt. Refp.

tiam originalem per peccatum

Beatitudinem feu vifionem Pau-

Adami amiferunt 5 ergo cüm

li tantüm fuiffe tranfeuntem,

&ngeli non fuerint concentiin

quz nonreddit beatum impec-

pa&to à DEO cum Adamo inito,

cabilem, nos autem loquimur

neque gratiam amiferint, ideó

de vera beatitudine , perma-

fuere creati in beatitudine fuü-

nénté, qux beatos reddit fim-

pernaturali; Refp. invertendo

pliciter & ab intrinfeco impec-

boc argum. Adamus fuit crea-

cabiles, uti fapp. ex TraH. de

tus, in gratia, candgmquc in

4tlib, Human, & beatitud.

u ;

"CON-

15 . Difputatio IV;'.ArtïcuiQs I $. Ilï :

^CONCLUSIO I

Ngeli fe difþoüxerunt ad

tanquam. finis - fupelrr;ätur;lïs,j

gratiam.

Prob. Concl.

quem in primo inftanti elicue-

runt.

— - Per gratiam contrahitur

Ratio. eft ; ad juftifica»

matrimonium fÍpitituale inter

tionem bominisadulti extra Sa-.

cramentum requiritur dilectio

DEUM, & hominem : fed ad

contrahendum matrimonium.,

DEI fupernaturalis per modum.

difpofitionis, uti videre e(t- ino-

requiritur liber confenfus con-

trahentium 3. ergo ad infufio-

Concil. Trident. 5eff. 6. Can. 3.

nem gratiz fanQtificantisrequi-

& 8. ergo ut Angeli inhocnon

fuüperiores hominibusaccipiant

ritur liber confenfus per mo-

dumïdi(po(ït-icmis.-» Unde Con-

primam gratiam fanGtificantem, .

cil. Trident. Seff. 6. de T'uflificat.

neceffaria fuit dilectio füperna-

cap. 7. dicit : Z'wffificationem e[fe

turalis DEI per modum difpo-

þ»&zfmtionkm , 6 inferioris be-

fitionis, Confeq. pat. quianon.

eft affignabilis ratio, curin An-

moinis renovationem per velunta-

riam. fufceptienem |eratie , c do-

gelis, qui fünt excellentioris.

50YH9n.

Confirm. DEUS de-

naturz,requiratur minüs pere

crevit naturz intelle&uali ha-

fecta difpofitio , quàm in homi- -

benti ufumrationis non confer-

ne; Angelum autem poffe pro-

primo inftanti creationis habe-

re gratiam,nifi per propriam di-

fpofitionem 5 ergo Angeli in

re hanc dileCtionem fupernatue

rimo- inftanti creationis non

ralem DEI, prob. In primo in-

intudit gratiam nifi per pro-

ftanti Angelus potuit habere

riam difpofitionem.

Antec.

cognitionem DEI tanquam fi-

nis fupernaturalis, & auxilium

prob. homini rationis compoti

etiam infacramento, & per me-

fupernaturale, quo potuit con-

rità Chrifti non confertur gra-

verti ín DEUM, illumque ama-

re : ergo pro primoinftanti po-

tia finé difpofitione propria; er-

go fignum eft , quód DEUS fta-

tuit elicere actum amoris.füper-

naturalis , quo fe in eodem in-

tuerit , illam nulli adulto con-

ferre, quàm per difpofitionem ;

LY

ftanti difponeret ad gratiam ace

aliàs fin& difpo(itione i

llam ali-

cipiendam , cüm tantüm requi-

ratur, ut difpofitio ordine na-

cui adulto. przcedentibus me-

ritis Chrifti . illam | aliquando

turz przcedat formam, ad

contuliffet; talis autem. difpo-

quam diíponit , veluti videre.,

liis-

c/ü m actu contri:jopis ,2

fitio m Angäl-is -fuit dile&ioDIn;I.

que,

/

L

-—

*

Utrum, & quom

o

kdd Angeli fuerint beati, &c. 159

que ultimis difpofitionibus Phy- temporis sd. introduCtionem.,

N

ficis , quuæ in gpdcm in(ïïnti formz difponunt.

; SNWWP | Oäje&iane:;f &

Bjic. T. Covtva $ Coicl, Ad

derenon d'cbuiü*'eht, donec pru-

! diledionem DEI finisfü-

denter judicarent, objectum à

pernaturalis, requiritur

fuperioribus Angelis propofi-

fides fupernaturalis : fed hecin

tum tanquam à DEO revela-

primo inftanti non conceditur

tum éffe credibile propter Divi-

Angelis; ergo neque dile&tio ;

nam revelationem ; ergo ime

adeóque neque per hanc dile-

poffibileperceptu eft, quód om-

Gion:m potuerunt fedifpone-

nes Angeli pro primo inftanti

re ad gratiam pro primo inítan-

potuerint habere actum fidei,

ti. Mai. eft certa : min. prob.

& dile&ionis fapernaturalis Dai.

Ad a&um fidei de DEO fine

Refp. conc. Maj. neg. min. .ad

fa»c rnaturali requiritur Divina

prob. neg.-iterum min. Quia

revelatio : fed hzc non fuit facta

pro prime inftanti omnibus, &

omnibus Angelis pro primo in-

(ingulisAngelisfadta fuit imedia-

ftanti; ergo non omnes potue-

ta revelatio deDEO finefuper-

ruht pro primo inflanti elicere

naturali , ut pro eodem in(tan-

ti actum fidei ad dilectionem fü-

actum fidei.Min.prob. Illareve-

latiofolis Angelis primz Hierar-

pernaturalem DEI neceffarió

chiz immediaté fuitfacta; An-

requifitum elicere potuerinta,.

gelis autem fecundz Hierar-

quamvis circa alia myfteria fu-

chiz facta eft per Angelos pri-

pernaturalia fervetur predictus

mz, & Angelis tertiz per An-

ordo illuminationis inter Hie-

gelos fecundz ; sícque de aliis ;

rarchias ; unde omnia aliamy«

hocenim petit illuminatio An-

fteria (upernaturalia Angeli in

gclorum inferiorum compara-

ftatu creationis non cognove-

tivé ad füperiores : fed videtur

runt.

Videatur ratio-Coscl. 1.

impoffibile, illamtevelationem

- Objic: II. Si Angeliin primo

inflanti elicuiffent a&tum dile-

potuiffe innotefcere pro primo

inftanti per illuminationem fa-

Gionis füpernaturalis; & in eo-:

&amomnibus Angelis inferio--

dem inftantiper illum tanquam

rum Hierarchiarum, & ordi-

difpofitionem obtinuiffent gra-

dinum 5. prefertim cüm cre-

ma-

tiam, il;c aQus pro ut infor

tus

i60

Difputafïä IV :Aïticul-g&k 5; IH... à

tus-gratià, effet meritoríus. vi-

runt, non imgcdkäamt;ümvgl-

te «xterne ; velut a&us con-

tancum exercitium a&uum li.

berorum ; aliàs hos nunquam

tritionis, & dile&tionis noftrz

humanz ; ergo omnes Angeli

potuiffent elicere Angeli, cüm

ab illis rtunquam ceffare poffint.

per illum a&um confummáffent

fuum meritum , ac viams sic-

Urgebis : perfect:us eft (an-

que immediatépoft illud inftans

Gificari (ine propría difpolitio»

omnes fuiffent adepti gloriam,

ne quàm dependenter ab illas,

& tunc nonamplius peccare po-

quia humanitas Chrifti fuit (an-

Gificata tam fübf(tantisliter..

tuiffent : Suhf. (ed Angeli mali

peccárunt poft primum in(tans

quàm accidentalitaliter fin& ul-

in inftanti (ecundo ; ergo. R efp.

la difpofitione ; ergo ifte mo-

dus (anctificationis etiam. con-

neg. confeq. quamvis enim il-

le ackus dile&ionis ut informa-

cedendus eft Angelis. | Refp.

tus gratià fuerit meritorius vi-

conc. ant. neg. confeq. difpar

tx eterne,tamen Angelusnon

ratio de fanctitate. fubítantiali

humanitatis Chrifti con(iftit in

-eft coufecutus. gloriam, nifi

usque ad ultimum inftans viz,

€o, quód hujus fané&titas fub.

quod non fuit unicum; quare

ftantialis habeatur per ipíam.,

Angelus poft unicum actum.,

períonalitatem . Verbi Divini,

charitatis continuatum, & per-

quz conftituens perfonam, aut

fuppofitum Chrifti neceffarió

feverantem usque ad finem vi

Ange

przfupponitur terminans hu-

lice primó. gloriam obti-

E

É

"

manitatem Chrifti, antequam

; Urgebis I.. An

geli ïn primo

poífit elicere aliquem actum,

inflanti elicuerunt fuos actus

qui ad illam poffet difponere,

neceffarios, & in illis füérunt

cüm actiones (int fuppofitorums

occupati fecundüm ultimum..

fimiliter fan&titas : accidentalis

humanitatis Chrifti, nemp? gra-

poífe, quia, natura operatur,

quantüm poteft ; ergo fimul pro

tia habitualiseff proprietas de-

eodem inítanti non potuit eli-

bita unioni hypoftaticze, quam

cere a&tus liberos füpernatura-

in humasnitate proefupponit s

les, quibus-ad gratiam fancti-

adeóque. non petit difpofitio-

ficantem difponeretur. Refp.

nem; €contra íanclitas acci-

conc. ant. neg. confeq. quia»

dentalis Angeli non habet fe

a&tus neceffarii cognitionis , à

per modum proprietatis ad fub-

amoris naturalis füi ipius, &

ílantiam Angelicam, neque

DEI ut Authoris naturz , quos

conflituit Angelum in eífe fupe

pofiti modo fupernaturali

ope-

J?n?eli in primo inftanti elicue-

-- fati

De mcnto Angclorum &c.

161

rari potentis ; uræde neceffarió finis füpernaturalis tanquam.».

faltem ex ordinatione moder- dxfpofimonem CXlgll'.-

næ Prov1dem:1æ amorenm: DE&

à

ART!CULUS II

De merito "JdAngelorum ad Baatzmdz-

aem fupernatumlem a&tznendam ordmata.

[

SI

Ræmxtt. Suppono- cum» perfüa merita propria,, qurBus:

I

S.Do&. bic queft. 62.a

vre

dultis juxta Concil, Trident.

F.

- fic-4. Angelos per fü

ii praced.. avtic. cit.. etiam annu-

merita. obtinuiffe Bea-

inerantur Angeli ; jam ftatus.

titudinem.. . Ratio eft; quia An-

qua(tionis in eo verfatur, an

geli habuerunt gratiam & vir-

hoc meritum: debeat przcede-

tutes gracræm concomitantes

re ordine durationis confecu-

ab inftanti creationis; & fic an-

tionem Beatitudinis, vel an An-

te eonfecutlonem fuæ Beatitu-

geli im eodem inftanti: merue-

dinis potuerunt elicere actus

rint & obtinuerint Beatitudi-

fupernaturales informatos gra- .

nem. fi fimül

ue a Angeli mali

tia, quibus Beatitudinemy me-

in eodem in anti demcruermt,

i

rentur; &aliunde communi le-

& pocna eterna fuerint punitiz

Hóc Præmuäa fit

gt ftatutum eft, ut nullus adul-

tus confequatur glonam,, m&

*

/

$ o

CONCL[ISIG I

Emum & demcmum An-»

etiant Beatx in Patria pom:nm

. gelorum duratione de-

mereri; ergo meritum necef(la-

buit przcedere premiü

rió debet duratione pracedere&

Beatltudxms & posnam zter-.

proemium effentiale Beatitudi-

nam.

Prob Concluf. rat.. Ad

nis habens rationem' tcrmlm .

meritum vitz zternz neceíla-

alias Angelus, qui mercretur,

rió requiritur ftatus viz ; aliàs

fimnul effet in eodem inftanti

X

con-

162 ,bifpufätio IV. Ar'ti/cfüms;ïï, $& n; T E

& termini ad merendam Bea-

conflitutus in viía, & t.ermido-

quod implicat.Neque juvaret, (i

titudinem tanquam unicum.z

claré híc opponeres ex Trat. de

idémque prcemium fuas diffi-

Incarn. quód Chriftus Dominus -

cultates patitur , ideó dico, ne-

fuerit fimul viator, & compre-

que cum Chrifta fuiffe difpene

fatum, ut fimul fit viator, &

heníor , fimülque meruetit , &

mereri potuerit ; ergo idem.,

comprehenfor refpectu propri

otuiffet in eodem inftanti ab-

Beátitudinis Effentialis . fuitz

enim comprehenfor refpectu

foluté contingere in Angelis.

Refp. Beatitudo fuit Chrifto de-

propriz Beatitudinis effentialis,

bita à primo inftanti fuz crea-

& viator refpectu Beatitudinis

tionis ratione unionis Hypofta-

feu gloriz accidentalis ad quam

tic&; & Chriftus aliundé in hunc

obtinendam requirebatur, utz

mundum defcendit,ut gratiam

eritum duratione illam in ra-

& gloriam nobis merereturs 5

ione proemii przcefferit, uti

Ideó in illalege communi cum

offend. in TraHl, de Incarnat. circa

Chrifto fuit difpenfatum, ut po-

meritum Chrifli; ergo multó mi

tuerit effe viator & comprehen--

nàs fuit difpenfatum,vel difpen-

for (imul ; (imilis autem neceffi-

fari potuit cüm Angelis, ut i

eodem inftanti potuiffent effe (i-

tas difpenfandi locum non inve-

nit in Angelis, quibus Beatitu-

mul conftituti in via, fimul i&

do utpoté purz creaturg in.,

patria, fimul viatores , fimuülque

primz inftanti creationis non

comprehenfores refpectu ejus-

fuit debita. Itárefpondent ali-

dem Beatitudinis füpernaturalis

qui, fed quia hec refpon(io ob -

—

per fua metita ob:-inegdæ.

iq"compoüïbilitat*em üatug vig,

*

CONCLUSI Q E -

N

geli non pofudfünt' fibi

unionem Hypoftatïcain pero

mereri Beatitudinem pet

opera eandem fübíequentia;

À

opera fubfequentia , in-

Ego imprafentiarum hanc ad-

tel!igc cuftodiam hominum. ,

jungo. $i preemium Beatitu-

dinis füpernacuralis poffet ca-

aliáque minifteria plurima DEO

fideliter ptzftanda. Prob.Con-

dere füb. merita fübíequentia,

cluf. iisdem rationibus, quibus

non foret aflignabilis ratio, cur

tios non poffemus, vel non po-

in 7ratt. de Incarn. di[p. ult. art.2.

demonfítravimus, quód Chri-

tuiffemus mereri nobis primum

ollatü

üus nOn-potueyit fübi 'nwzereri

aufiilium -fupernaturale c

amo-

«

C De 'ïherito ,'Aägeiofu:üä fei

163

iatnoré ad DEI fupematural*&m

lis-eft primum auxilium füper-

:peropera fübfequentia: fed hoc

naturale , fibi mereri , poteft

admitti non potefts aliàs homo

etiàm fibi mereri caufam, ícili-

poffet (ibi mereri predeftinatio-

cet ipfam przedeftinationem.. ;

nem , nam qui poteft effectum

quod faniori Theolo

vbv

fatur j eggo. |

gfædgfäaatiugi prqp?iqm,- qua-

dN $. HL

zW

^ Sobuntur Oljetliones,

— 'Bïi&.. I Contra I; Concl.

merïtqrii taliter i*ht'e-nfï-; ergo

In a&ionibus inftancaneis

non repugnat in eodemiinflanti

poteít Gmul & pro eodem

Angelum elicere a&um merito-

inftanti falvari fieri, & fatctum

rium, & percipere preemium;

effe , via, & terminus ; inftan-

beatitudinis.

Cenfirm. Il.. Si«

tiam claram habemus irn crea-

cut difpofitio e(t via ad termi«

tione, quz eft fieri feu creari ,

num fcilicet formam , ita meri«

& (imul creatum effe , in Illumi-

tum eft via & difpofitio ad proe-

natione , ubi fimul datur illumi-

mium : fed difpofitio & forma

nare,. & illuminatum effe, in

funt compoflibiles in eodem

generatione fübftantiali, quz-

inftanti temporis, uti videre eft

fimuleft via, feu fieri fübftantiz,

in Phy(icis; & moralibus ; in

fimulque effe genitum fubftan-

eodem enim inftanti, in quo ha«

ti» ; ergo cümactus meritorius

betur ultima difpofitio ad £for«

Angeli (ic inftantaneus, fimul

mam ignis, introducitur ipfa.,

forma in materiam, item in eo-

cum eodem ín inftanti reali po-

teft (tare vifio beatifica cadens

dem in(tanti, in quo peccator

füb meritum. Con£.I. Nonre-

elicit efficacem a&tum contri-

pugnat premium conferri in.-

tionis , accipit gratia ;

er-

eodem inftanti temporis, in quo

go pariter meritum & proe-

eft mericum;, uti conftat inme-

mium beatitudinis fupernatura»

rito augmentigratie & Chari-

lis poflunt falvari in eodem in-

tatis ; in eodem enim inftanti,

flanti temporis fimul, — Refp.

in quo homo juftus habens gra-

conc. ant. neg. confeq, '&'dïCO;

tiam ut duo, fi eliciat actum.,

hancobje&tionem tantüm evin-

amorisuttria, obtinet augmen-

cere, fieri inflantaneum, & fa-

tum gratiz, & charitatisut tria

&um effe alicujus forime poffe

falvari in eodem inftanti tempo-

;gpquam proemium füi actus

X2

1is

164

Dxfputauo IV. Articulus II. $. Tit.

ris fccundum diverfa inftantia

bers ex hisfacile. deduces;quód

naturz.5 Idque, & .non aliud

boni Angeli in fecundo in(tanti

pius oftendunt addu&z parita-

merucrint beatitudinem fupcr-

tes5 Nou tamen poteft falvari

naturalem; & in tertio iníta

;;

jn eodem inftanti: tcmperls, fie-

esndem obtinuerint, sícque.-

ri & fa&Gumefle, via, & termi-

fuerint Iäivatm, econtra mali.an-

nus, quando cadunt fuper di-

geli (fufibs. circahzcin difp. ulr.

verías formas aut ftatus ex na-

de peccat. Anch) in fecundo

turafua iacompoffibiles, veluti

inftanti demeruerint , & in ter-

funt mereri beatitudinem, «

tío eandem amlfcrlnt $ sicquc

ipfà beatitudo confecuta , -effe

fuerint damnatd.

viatorem, & (imuleffe compre-

Urgeb. Idem actus volunta-

henforcm, uti in Concl. oftend.

tis in DEO poteft effe neceffa-

dein ulterius pro confirmat. di-

rius, fimülgue liber, & nono

€o; fiin eodem inítanti tempo-

tollitur indifferentia Judicii Di-

ris baberetur metitum , & bea-

vini circa creaturas ad extra.,

titudo (imul, cuncin eodcm in-

volitas ; ergo etiam idem actus

ftanti ille a&us e(Tet meritorius,

meritorius Angeli poterit dici

& non effet meritorius: kd*hos

neceffarius , fimulque liber, 8

implicat ; ergo. Seq. Maj. quo

non tolletur indifferentia Judi«

ad ]. pat. quó ad II prob. omnis

cii Angelici circa E(fentiam Di«

actus meritor'us effentialiter

vinam claré & intuitivé vifam,

eít liber:

fed ille a&us merito-

Refp. conc.ant. neg. confeq. di-

rius in eodem inftanti temporis,

fpamas eft , quód a&us volun-

in quo haberetur beatitudo fu-

tatis Divinz (it. ncce(ïatws, in

pematurahs, non effet liber;

quantàm. terminataur ad boni-

ergo: min. prob. in.eodem in-

tatem Divinam, quz eft necef-

Ítanti temporis, in quo habetur

farib connexa cum Effentia Di-

beatitudo fupernaturalis, tolli-

vina, intantüm autem dicatur

tur indifferentia Judicii , .uti pa-

liber, inquantàm terminaturo

tet in aliis beatis DEüM necef-

ad bonitatem Divinam ; qug

(arib amantibus : fed iublatäm-

habet contingentem connexio-

differentià Judicii circa. obje-

nemcum creatur:s, ita ut Vo-

&um nempe Effentiam Divi-

luntas Divina à creaturis non -

nam claré, & intuitivé vifam,

poflit determinari ; confequen-

tollitor neceü'arm libertass er-

ter manet in DEO indifferentia

go ille actus meritotius in eo-

]udrcu terminativé fpectati, li-

dem inflanti temporis, in quo

bertas, fsu dominium actüs ad

habetur beatxtudo non eífec li-

oppofitum ;. econtra voluntas

&

165

De merito Angelorum &c.

& cognitio Angeli determinan-

exifteret ; nam inter'duo in-

tur ab Effenria Divina; quz fe

ftantia mediat tempus j. ergo

claté intuitivé repræfentat füb

meritum beatitudinis eü'enua.

ratione fümtmi, & omuis boni,

lis poteft ftare in eodem inftanti

itaut extraillam nulla ratio bo-

cum ipfa,, Maj. prob. aCtus Mar-

ni (it reprefentabilis, vel appe-

tyrii quà taliseft meritorius bea-

tibilis

sícque Effentia Divina

titudinis, velut eft de fide: fed

intuitivé vifa tollic indifferen-

ad a&um Martyru, adeöque il-

tiamJudicii,confequenter etiam

lins meritum requiritur, ut au

libertatem, & rationem meriti,

moriatur Martyr propter Chri-

quod effenuahter eft liberum.

ftum , quod non verificatur, ni(i

NXideatur in £ra&. de DEO i[no

usque. ad ultimum inftans fepa-

dq]; ult. art. 3.

rationis animg.à corpore, feu

.Ad utrámque conärrm præ-

primum »onejfe bominis; erpgo in

ccdemcm dico, illam tantüm

illo inftanti veré meretur beati-

probare, quód non repugnet

tudínem.

Refp. neg. Maj. ad

fimultas proemii , & meriti ut fic

prob. admitto, requiri ad Mar-

in: eodem. inftanti temporis;,

tyrium: mortem a&ualem, &

quod etiam nos in puno viatore

confequenter adum Martyrii

concedimus; negamus tamen,

continuari usque ad ultimum,

poiï' bilem eíffe fimultatem me-

inftans inclufivé, in quo verum

riti.& talis proemii fcilicet bea-

eít dicere: suxc non eft bomo;

titudinis fuaematura!ts ob ad-

negotamen, meritum Martyrii

de&as rationes, quia nempé.,

duráffe usque ad illud inftans in-

idemhomo nonpozeü in eodem

clufivé, led tantüm exclu(ivé ;

inftanti temporis eife viator, &

inillo:enim inftanti, in quo ve-

compreheníor &c.

rum eít dicere, sssc non e bomo,

Objic. II.. Hoinojuftus nem-

e$ immediat? antea fuit, verum

etiam erit diceres »xe«nec non me-

p&Martyr in inftanti feparatio-

nis anim& à corpore, íeu in.,

vetuy bomo ,. fed immediaté autea

quoe(ít verumdicere: »usc »on

mertiit ; àm in inftanti, in qua

ef) bomo, meretur vitam zrer-

non eít homo, mereri nequit;

pnam: fed in eodem in(ítanti

His accedit,quód fàtis probabile

etiam fruitur beatitudine ; aliàs

videatut , non requiri ad ratio-

poft prinsum non effe Mariyrii ip-

nem Martyrn , veram actualem

fius anima nullodebito àut rea-

mortem ,

fed füflicere, quód

tu ligata pro aliquo tempore..

homo voluntarlä fe exponat.,

poftinftans terminativum mor-

acu vulnéribus, & tormentis

tis fine gloria aut purgatorio

mortem. inferre potentibus

P

^

quam-

$66

Difputatio IV Articulus II $: HIT.

quamvis defn mors peraccidens

per accidens obtineat' beatitti-

dinem per modum hzreditatis

non féquatur; inhacfententia

etiam, quando mors fequiturs

finé meritis; veluti in przfen-

vulnerationem , dicendum eft,

tibus circumflantiis contingit ;

Martyrem meruiffe toto tem-

vel dico, illum hominem me-

reri in inftanti terminativo ver-

pore à primo i&u usque ad in-

borum abfolutionis , quod de-

flans mortis exclufivé.

. Objic. III. Lege communi

bet neceffarió precedere in-

ftans mortis, in quo verum eft

ftatütum eft , ut nullus adultus

confequatur gloriam nifi per fua

dicere, »sc non eft bomo; in hoc

enim inftanti, is qwenon eff bomo;

merita: atqui fequeretut oppo-

fitum, nifi admitteremus com-

non poteft, nec debet abíolvi ;

unde in illo inftanti: verborum

poffibilitatem meriri cum proe-

anio ineodem inftanti temporis;

abíolutionis etiam in dementia,

a&us attritionis, & confeflio-

ergo. Min. prob. concelffo ex

poffibili, quo aliquis exiftens in

nis moraliter perfeverant , qui

peccato mortali à primo inftan-

deleto peccato mortali evadunt

meritorii. Lirgebis : Animz

mentum Poenitentiz cum fola

juftorum extra. ftatum viz ut-

attritione exponens füa pecca-

poté in purgatorio detentze, ali-

ta, & antequam Confeffarius

quando merentur remiffionem

peccatorum venialium , feque

d

verba abfolutionis proferat , in»

ciditinPhrenefim , & in eaper-

difponunt ad recipiendum augs

mentum gratiz, quod meruc-

feverat usque ad inftans mortis

inclufivé, in quo abfolvitur; in

runt in via, & nonacceperunt

Ob defe&tum dilpofitionis ;- vel

his circumftantiis homo fine»

dubio pervenit ad gloriam, non

ex eo, quód a&us meritorii

tamen permerita, cüm femper

fuerint- remiffiores habicibus

manferit in peccato mortali us-

füpernaturalibus; ergo pariter

ue ad dementiam 5 ergo co-

Angelus inilloinftanti, in quo

imur admittere, talem homi-

poffidet beatitudinem , confti-

nem mereri in ultimo inftanti

tutus extra ftatum viz poterit

illam mereri.

Refp. transm.

fug vitz ,. in quo fimul obtinet

füam beatitudinem,.

2

ant. neg. confeq. quamvisenim

extrà flatum viz poffet dari

Refp. Lege quidem commu-

ni ftatutum effe, ut nullus adul-

meritum alicujus premii acci-

dentalis, & remiffionis omnis

tus confequatur gloriam, nifi

dependenterà meritis ; huic le-

culpr, quz (imul: cum gratia

gitamen non obftat , ut aliquis

habituali ftaret , quamdiu

ho

mo

. Bé mcritn

A gelürum &C- i

167

mo faltem aliquo'modo mánet (lanticum meríto ob incompof-

in via , id eft, non fruatur vita

übilsm &atum vie

, & Patriz

gterna; tamen proemium bea«

P

dl n

tidunis cffcnüalis in cod.em-iaf:

*

o

/

R

^ À Ngeli,.qui juxta dida fe -

voluntatem;

á —Fuït.;;j

ergo congruü

[ V. difpofüerunt ad gratiam,

üt quó perfediores erant vos

obtinuerunt gratiam jux-

luntates , eó majori conatu ut«

€aà proportionem naturz, &

poté feécundüm totum pofíe

perte&ionem fuorum donorum

converterentur in DEUM.-

naturalium. Ita S. D. £ic «.6. Ra-

DicesL. Homines conditi fünt

tio eft, quód DEUS cteaverit

in ordine ad gratiam, & glo-

naturalis Angelorum ad gra-

riam velut Angeli : fed DEUS

tiam, & gloríam tanquam fi-

non ideó juxta majorem perfe-

nem; ergo congruum fuit, ut

Gionem ingenii, aliorumque

naturaliter perfectioresad ma-

donorum naturalium homini-

jorem , & intenfiorem gratiam;

bus confert majorem gratiam;

&c gloriam ordinaverit ; expli-

& gloriam ; ergoneque Ange-

cat hoc S.D.Cir. i» corp. exemplo

lis.

Reíp. difparem rationem

artificis : /f edificater lapides pollit

in eo confiftere, quód inter An«

&d conf]ruendam domum, ex boc ip-

gelos inveniatur inzqualitas efz

fé , quod aliqus pulchrins , * de-

fentialis, & fpecifica, inter ho--

eentins aptat , videtur eo$ ad bono-

mines autem tantüm inzquali-

ratiorem partem dom5s ordinave;

tas materialis , acindividualis z

fec igitur videtur , quod DEUS An-

Neque juvaret fi diceres: inter

gelos, quos wltioris natmra fecit, ad

B. Virginem & Angelos certó

majera gratiarum, dona, ci* am-

invenitur inzqualitas fpecifica 5

plierem bentitudmem ovdinaverit.

imó etíam generica, cüm om«

Confirm. quó perfe&iores funt

nis creatura fenfibilis (it ordinis:

Angeli, eó perfe&iüs , & inten-

longé inferiotis , quam creatu-

fiüs in primo inftantidilexerünt

ra Angelicainfen(ibilis,& incor-

DEUM ; ergo eó perfe&tiüs f&

porea : fed B. Virgo fuit exor-

difpofuérunt ad majoretri gra-

nata loagé:majori gratia ,. &

tiam; & fic congruuim fuit, ut

glorià; 'quàm ^ aliquis' Ange-

itiajori gratia , & glorià à DEO

L

lus etiámi perfeGiflimus:s ergo

exornareütur. Ant. oftend. In

fecündüm inzequálitarem etiam

Angelis non füit impedimentü

etfeatialem;& fpecificam DEUS

naturz : fenlitiva 'retardantis

ia las

I

riot: confert - dona:gracia ,. &

glo-

168 Difp ütatio;,.'IV'.;i Articütusi;ih $. III.

ad L.cohc, totum : Quamvis

olorie. ]Refp.|DEUM trans-

vreffum fuiffe modum ordina-

enim Angelus :perfe&ior pro

primo inftanti poffit minàs per«

tium diftribuendi fua dona gra-

tuta in B. Virgine ob Excellen-

fecté (emoverein DEUM.quàm

tifimam dignitatem Materni-

Angelus imperfedtior , tamen

contrarium :defactó. contingit

tatis ; pratereà etíam valdé..

robabile videtur , defa&tó nu-

teft. . Dafl. bie, art. G. im corp.

d ideo proabile eff , quod. Angeli,

merari multas ánimas. beatas

majoris gratiz, & gloriz , quàm

qui. meliorem. nataram habuerunt;

Angelos, itatamen, ut

etiam. forüs, Qv effzaciMs ad

aliquos

D EUA (int,converfs; — Ad M.

hoc pet

accidens contingat.

DiceslI.

Potuit Angelus fu-

conc. Ant. neg. coníeq. ex eo

a libertate minüs

enim, quód. natura perfeCtior

petior pro fü

^

p

intensé moveri

jn DEUM,quàm

regulariter eiiciatactus naturae

liter perfeGiores, re&é infer-

Angelus inferior ; ergofaperior

tur , DEUM Naturzperfcüio-

»otuit accipere minorem . gra-

tiam , quàm. inferior ; Item-,

ri contuliffe gratiam, qua. eli-

ciat actus füpernaturales ejus-

1najor perfe&tio adtüs fuperna-

turalis non defurnitur ex majo-

dem, proportionatz perfe&ia-

ri perfectione potentiz natura-

nis,. cujus unt actus naturales,

dum Angclus operatur quan-

jJis, fed virtutis fupernaturalis,

dti diximus Ze DEQ Uso ; €rgo

tüm poteít. . AdIII. Refp. hoc

rfe&ione vo-

argumentum. probare ; bona»

ergo'ex majori pe

naturalia Angelorum non. mo-

luntatis.Angelicae

non rede in-

fertur, Angelos fuperiores pro-

vere ad collationem majoris

gratiz, ac gloriz per modum

rumpe

re in perfectiorem dile-

&ionem DEI.

Deín ex hoc Co-

meriti, aut difpofitionis 5 id

enim Pelagianismum faperet 3

rollario (equeretur , bona natu-

ralia Angelorum fuiffe DEO ra-

neque €tiam. fe habent bona

tionem conferendi dona gratui-

naturalia: tanquam ratio jure.,

connaturali exigens gratiam, &

* t

ta fapernaturalia : Íed hzc fe-

uela Pelagianismum olet 5 er-

gloriam;. Poteft tamen eflera-

O.

Item Ííine Pelagianismo

tio congruentiz, uc DEUS fe

liberaliorem oftendat ergà An-

$on poffi

u

mus.afferere, auxilia

ratiz fu

iffe collata Angelis fe-

gelos perfetiores, quàm im-

perfeGiores, ficut peccatum

candàüm proportionem dile&io-

nis purenaturalis ; ergoneque

Adami, quod DELIS reparare

ndüm

flatuit , fuit ratio congruentiz,

faerunt illis collata fecu

aturam

g;-Vcrbum Divinum n

p?q;;ortionem naturg, — Refp.

humla-

. Dé merito Angclorum &c.

168

humanam: potms quàm Angei:—

donatio pur& gratmta f'cd ha-

cam affumerct

-AdIV. Refp.

beret aliquid rccr:butxoms,qma

conc. ant. neg. confeq. ratio-

collata fuiffet intuitu operisli-

nem dtfparltatls ex S. Do&t. cit.

afiero iftarn : Natura Angelica

beri in obfequium DEI præüm,

eít immediaté à folo DEO, di-

quod eft contra rationé gratie

le&tio autem naturalis lmmed:a-

primz;econtra collatio facta jux-

taproportionem naturz, eft pu-

té etiam procedit à natura Àn-

ra donatio gratuita nihil habens

geli; undeficollatio gratiz fie-

rettibutionis , quia hzc gratia

ret juxta proportionem dile.

independenter à dile&tione na-

&zoms naturalis ,. non forc;.-

turah DE! Angchs ccnccd:tur

QQQ..OQQG

QC—DOGQQ

!?58*&383?893885?3835882?3&4?38& ELXIXT ,8383?88-?*?38*

(3636 066666066066 6660.0066066666)

DISPUTATIO V..

PECCA TO ANGEL OR UM

ET POEN.A4 D/EMON UM

"ARTICULUS 1.

hn f 7: Foffibilis Creatura. ab lntrm-

jäco, (ä' fimplieiter Impeccdäzlu ?

&b

Ramitt. I.

ugtio im-

nemo dubitat ,

biliss diciturex þu mmm,qma

prafentiarüm excitatur

quin ex dono

Tiv

E

mterTheologos, ande

ahquofupernaturah extrinfecüis

abfolutà DEI Potcxina

adveniente, & cum anima in-

poffit dari aliqua creatura ex

trinfec con;un&o Aliquis poffit

füa natura fimpliciter i :mpecca—

rcdd: fi mplmter impeccabilis,

uti

170

Difputatio V. NArt-i,-cülust,)—g,:-—L

uti.patetin humänimte Qhrj&i,-.-

videtur fubfiftere ; m:,ii*lm vO-

beatis in Patria, & B. Virgines

luncas vel haberet pro füo obe

p

i

dixi etiam /mpliciter. impecca-

je&o bonum tantüm in parti-

ilis; nam cümDEUS in ratio-

cularí, vel bonum in commue

If

ne finis ultimi dividatur in fi«

nis? Primum eft impoflibile;quia

b

nem füpernaturalem, -& na-

non eflec voluntas, fed potiüs

p(

turalem ,. ideó . poteft. aliqua

appeticus fenfitivus; fecundüm

l

creatura dici vel (impliciter ;

veró nequit falvari cum caren-

vel. fecundim. quid impec-

tia libertatis ; nam fiobjedtum

voluntatis eít bonum in. com-

cabilis ; fimpliciter. impecca-

bilis e(fet, - (i non. poffet non

muni, tunc.voluntas jam eft

referre omnia in DEUM.,

libera ad appetendum hoc, vel

tanquam finem füpernatura-

illud bonum, quia cuni tendat

ä

lem, & naturalem fimul,, ita ut

in füum objectumapprehenfum

|

contra, aut prarter ejus przce-

per intelle&tum , ficut ille po-

pta nihil agere poffet ; impec-

teít quodlibet bonum ín parti-

cabilis autem- fecuadüm quid

6ulari apptebefidere & prapo-

diceretür, (i non polfet defice-

nere fecundum majorem ,;ve

re à recto ordiné ad ultimum

minorem convenientiam boni-

finem naturalem, violando ali-

ta:is,ita poterit voluntas quod-

quod przceptum , aut agendo

libet profequi ,. vel. appetere,

preter precepta'finis , vel DEI

fecundüm quod fibi proponitur,

ut Authoris naturalis ; Scotus

in quo ratio libertatis confiiftit ;

circa - haànc- materiam. in -5

unde ficut intelle&ivum- non»

volicivum. effet intelle&ivum,

dari aliquam creaturam intelle-

non intelle&iyum, ita voliti-

&ualem impeccabilem , quate-

vum non liberum effet voliti-

nü$ de potentia abfoluta poteft

vum non volitivum , quodim-

dari voluntas creata, non libe-

ra; fed hxc opinio ex €o gon

i ao R

^

$.

II

i

1

*

; »

t

: ï»? el

i

a

£

jA

u

ET

^O«f pottibilis; eamde 2 12.de Qiuit DEL ao 1.

N

; :.'

AA f. ^

abfoluta Potentia DEI fenus, Damafcenus, Gregor.Ful-

aliqua creatura fimplici-

gent. &S. D. biequaft. 6 . art. T.

"St voluntas

ter impeccabilis, ItaS.Augult, Prob. Concl. rat.

crcge

An fit poffibilis creatüra ab intünfecó &c. 171

creaturz effet fimpliciter fm-

t?i:'Diviä& , 4d 4uam þ'ertia;:t[ ul-

peecabilis, tunc non poffet re-

thinus finis ; [tcut qualibez voluntas

€edere à prima regula moraliter

inferioris debet vegulari (secumdum

inoperando: fed non eft polffi-

voluntatem fuuperieris , ut voluztai

bilis talis. voluntas, gux non

nii!iti: j?mmïäm voluntateum Ducis

. poffit recedere à prima regula

exercités; fic ipirur in fola volus-

in operando; ergo.- Maj: pat.

tatt Divina peccatum effe non potefts

min. prob. fi voluntas creature

in qualibet Antem voluntate creatto

non poffetrecedere à prima re-

v& porefi effe peccatum. fécundim

gola'moraliter in operando,

Conditionem [na naturd,

:

tunc vel fibi ipfi efet fua regula

.Dicesl, Voluntas Angeli ita

prima , vel effet intrinfecé con-

defa&tó eft conjuntta cum DEO

* jun&ta cum regula prima ? : non

ut Authore naturz, feu fine»

primum , quia folus DEUS in

naturali, utab eo recedere non

omnibus operationibus (ibi ipfi

poffit: item virtutes morales

€ft fua regula prima, sícque..-

ex [ua natura ita fünt. conjun-

realiter à-íe ipfo recedere ne.

& cum bono honefto, ut ab

^quit; non fecundum, quia re-

€o tanquam füo fine recedere

-güla priima,' feu finis ultigidis?

nequeant; ergo etiam volün-

cum: quo voluntas creata*igy

ta$ Cteata ita poterit effe con-

principiis fuis intrinfecis natu-

junc&ta cumreeula prima, vel

ralibus eft conjun&ta, nequit.;

DEO ultimo fine füpernaturali,

eífe füpernaturalis; cüm füper-

utjb illo ex principiis fuis in-

nituraletranícendat omnes vi-

triafecis : recedere' nequeato ;

ves & potentias tam Phyficas,

sícque voluntas creata fimpli-

quam morales nature creatz ;

citer impec

Y

cabilis erit po(libilis,

':brgc.' - Audiatur S. Doct. cir, in

Relfþ. difparit. adI.effe defumen-

Corp. fi enim manus artificis effet

dam ex Coscl. 3. feg; ad alterum

sp/a regula inciffonis niquam po[-

conc. ant.neg. confeq. Difpa-

fet artifex y niff veti t lignmm inci-

ritas eft duplex 1. voluntas eft

dere ; fod ,6'4:&2232!&"&'&:;5/1'0:5:ï'/i:

potentia, de cujus ratione e(t

ab alia vegnla , contingitincifienem

ferri in obje&tum cum indiffe-

effe reltam, ci &5 rellàm ; Di-

rentia ad bonitatem vel mali-

vina autem volumtas fola eff regula

tiam ; econtra virtütes morales

fs at , quia non ad fuyeriorem

funt babitus determinati ad ob-

AX

finem ordinatur ; omnis autem vo-

je&umbonum : 1i . Voluntasre-

duntat cnjuslibet: creatura rttlitu-

fpicit bonum;, ut- fic ; füb quo

ginem: im. [no allm zon. baber , nifj

continétur etiami bonum / fa-

ff'?un-:äm quod reg ulatur d volun-

pe:nafurälæ ad quod attingen-

2

duim

172

leputano V -Articulus I. 5! :

dum -n'fu]la crcäcüra— habet vir-

ticulare ordinïs naturalis , qua-

tutem ex íe determinatam..;

re cum illo ita poterunt. effe

econtra habitus virtutum mo-

coniundHi, uc ab eo rec

Z

ed;rcg

r.;a*lfit'im refpiciunt bonum par-

anueaot. !

CONCLUSIO IL.

Y YO0 ffibiliseft aliqua creatura

pta naturalia,| & fine tali vir-

impeccabilis .fecundüm.;

tuali intentione .nequit haberi

- quid contra finem natu-

dile&ie DEI fuper omnia 5 (icut

ralem , ejusque precepta prob.

nec.intentio efficax finis (ine

Concl. po(libilis eftaliqua crea-

efficaci. volitíione mediorum ;

fura intelle&tualis, cui amor

Maj. prob. (i non effet poffibilis

Autlioris naturz füper omnia

aliqua creatura intelle&tualis;

fit connaturaliter debitus: fed

cui amor naturalis DEI ut Au-

dile&io DEI ut Authoris natu-

thoris naturz foret connátüra-

tz excludit omniapeccata,quz

liter debitus, tunc ille amor de«

funt contra finem naturalem,

beret effe ab intrinfeco fuper-

ejusque przcepta ; ergo. Min.

naturalis nam. folum fuüpetrna-

par.diligere DEUM,utoltimum

turale tranícendit vires to-

finem naturalemeft virtualiter

s$ins'naturz : fed illeamor non

velle obfervare omnia przce-

effet fupernaturalis ; ergo.

-

COA CLUSIO. H

mo inftanti fuz örcätionïs ne-

A Ngelus licét non poffit di-

recté, & immediaté pec-

ceffarió amat DEUM tanquam

Authorem naturz : fed Ange-

"care.contra finem, aut

legem naturalem , tamen indi-

lus neceffario amans DEUM

recté & concomitanter in illam

tanquam authorem naturz , eít

potefítimpingere, ItaS.Dodà.

diredé, & immediaté impecca-

híc art. 1. ad 3. watirale eff 4n-

cabilis contta DELIM utAutho-

elo, quod. convertatur motu dile-

rem naturz , finem, vel legem

dionis in DEU , fecundum quod

naturalem ; ergo. Maj. pat. &i

eft. principium naturalis effé s - fed

enim Angelus à primo inftanti

xod cemvertatur in ipfum [ecun-

creationis neceffarió cognofcit

Íe ipíum, séque ipfüm necefía-

dum quod. eft objetlum beatitudinis

fipernaturalis , boe eff ex amore

rió amat, etiam nece(farió ama-

bit in fe ipfo tanquam effectu

gratuito , Aque averti potuit pec-

cande. | Prob. 1 pars. Corcl. vat.

caufam íe producentem, &

ft Au

Angelus, uti fuppono, -in Pri.

conferyantcm , qualis e

| tho-

An fit þïc-)'ffïfbili»sT creatura ab intrinfeco, &c. i73

thorhatüræ. . Min. prob. par-

ql(o'] riatu;'alïtcr debetur ftatus

Ex

tim , quia peccatum contra

naturz integre, & fanz.

DEUM ut ultimum finem na-

his patet difparitas ad id, quod

ruralem eft incompoffibile cum

primo. fuit oppofitum centra

dile&tione DEI naturali ; partim

Cencl. 1. Angelus enimideó ne-

quia Angelus neceflarió amans

quit peccare direGié contra fi-

DEUM ut finem naturalem ha-

nem naturalem , quia hunc nee

bet voluntatem determinatá ad

ceffarió atast, eó quód illum

nolendum id omne, quod eft

in cognitione, & amore fux

proprige fübítantive habeat fibi

contra finem pur& naturalem:

fed peccatum eft contra DEUM

unitum tamquam in effedu

ut Authorem naturz, five fi-

caufam; videaturhic Reveren-

nem puré naturalem ; ergo.

diffimus DD. Lendlmayr fingu-

Confirm. ítatus nature inte-

lari confideratione digniffimus,

gra,& (anz naturaliter eft debi-

licét in »«m.338. cum Ferra-

tus Angelo ; ergo etiam itnpec-

rien(i in contrariam fententiam

cabilitas directla contra: finem

inclinet ; econtra nulla crea-

haturalem* Nam peccatum di-

tura rationalis finertr fuperna-

re&té pugnat contra hunc . fi-

turalem ex.propriis principiis

nem ; aliàs natura Angelicas

naturalibus poteft habere fibi

poffet effe fimul fana , & inte-

in effe&u unitum ,. eümque ex

gra naturaliter, fimülque per

propriis viribus neceffarió ama-

peccatum naturaliter infirma,

re, quare directé peccare poteft

& corrüpta. Ant. prob. An-

contra finem fupernaturalem.

oftend. jam 2. part. Concluf.

gelus ab homine differt. per

hoc, quod ifte componatur ex

uod Angelus mediaté, & in-

partibus naturaliter (ibi contra-

directé fit peccabilis contra fi-

riis, & adverfis, fcilicet ex appe-

nem naturalem : Quamvis fi-

titu fenfitivo , & rationali; &

nis, & lex naturalis non prz-

ideó homini non debetur natu-

cipiantformaliter aliquid füper-

raliter, fed tantüm fupernatu-

naturale, tamen dictant, cüm

raliter per donum gratiz con-

homo fit elevatus ad hunc fi-

fercur integritas naturz confi-

nem, omnia naturalia in hunc

ftens in perfecta fuübordinatio-

finem effe ordinanda , ac reíe-

ne appetitus fenfititivi ad ratio-

renda; ergo cüm Angelus pof-

nalem ; econtra Angelus e(tfor-

fit dire&é peccaré contra finem

qma (implex completé per fe»

fupernaturalem , manifeíte pa-

fubfiftens, carens effentialiter

tet, eum faltem indireQ? poffe

peccare contra finem natu:alem.

appetitu fenfitivo , ergo An Be-

T'3

$. Iil.

174.

leputatw) V Artxcuiusï $. III

20$7 TIE:

Solfwmtur Oäjec'?mnc;.

lem

B)xc.ï Contra r Conc!

id eft, commx(ï' onem..

& fundamentum, quod

peccati. - Ref'p ad l. conced.

-Urget S. Do& qme/l *24.

Mai. nego min, ad probat. di-

de Vm:. 4.7. linonforet poffibi-

co, Angelos non effe defe&ti-

lis aliqua. creatura (impliciter

b:les ab intrinfeco quo ad exi-

xmpeccabnhs, etiam hzc ratio

ftentiam .neque quà- ad dura--

probaret aliquid , quód omnis

tionem, quia illam habent fibi

creatura fit condita ex. nihilo;

ab intrinfeco . conjunctam.s ;

adcóque ficut eft dcfc&nbxltsm

econtra non habent. (ibi. tali

effendo, & redacibilis , in ni-

modo ..

Antrinfecé

connexam

. hilum,

ut ita loquar , Phyfi-

operationem moralem, vel fi-

cum, ita etiam foret defectibi-

nem intrinfecé fupernaturalem,

lis ia operando non tantüm.,

quareabillo ex . principiis intrin-

phyfice ,-.fed. etiam moraliter :

fecis non tantum deficiunt, fed

fed lizec ratio. non obflat ; er-

etiam . neceílarió debent poffe

$9.

Min. prob. Efto Angelus

ab illo.deficere videacur arr.3.

fit creatus ex nihilo fuüi, & fub-

d:jþ s

AdlII.- Rcfp conc. ant.

jecti, tamen non eít ab intrin-

9. confeq. difparitas eft ita :

feco defeGibilisin genere Phy-

v1fo beatifica ideó. ab intrinfe-

fico quó.ad fuam . durationem,

co poteít effe. mdefe&æb;hs, &

vel exifientiam ; ergo etiam,

inami(libilis , quia przdicatum

licét Angelus fit creatus ex ni-

intrinfecz indefeGtibilitatis ipfi

hilo fui, K fub;e&n, tamen ab

non CODVCH!C ex prmc;pns 10-

mtrmfeco non erit defe&:bxhs

trinfecis viionis, vel cognitio-

quó ad operationem moralem,

nis, fed. ex conditione ftatüs,

ita ut ab ultimo fine fupernatu-

.quód.nempé fupporiatur beati-

rali. rccedcrc DoHec., ii

, Vifio

fica, feu perfecié fatiativaintel-

beatifica eft pura creatura, &

le&us beati; utidiciturin 7ratt.

tamen eft intrinfecé in defecti-

de beatit. €contra Angeli vel

bilis quó ad cx:üentlam, vel

alie creaturz rationales fimpli- -

durationem 5. ergo etiam alia

citer impeccabiles haberent ex

creatura Fpecæahter Angclus, li-

principiis

intrinfecis « conjun-

cér fic condita ex nihilo fui, &

GQionem intriníecam cum fine

fubje&i, poterit effe indefe&ibi-

& regula füpernaturali.inde-

lis, quó ad operationem mora-

pendenter ab ahquo ftatu 'vel

COE:-

.

p

| A*n fit pöiïïbili—ä—-öreatüi*a ab intrinfeco , &c. 175

conditione , que conjun&io

ergo etiam poffibilis erít crea-

utpoté excedens omnes vires

tura indefe&tibilis in operatione

naturales pure naturz repu-

morali, per quam continuó, &

gnat, fpecialiter càm volun-

immobilirer fuo ultimo fini. fu-

tas illius (it libera, de bono in

pernaturali adhsreat.

Refp.

malum; vel

d

;

adl. Przedictüm flatum vifionis

vertibilis; ^ -

e malo ia bonum

beatifice eff& poffibilem, quia

poífibilis ille

poffibilis eft, & a&u datur

ftatus vel conditio vi(ionis bea-

adequata f(atiatio intellectüs

tific&, in qüo habetur perfe-

beati, quz fine indefelibilitate

Ga & intriníeca indefeCtibilitas

intrinfeca haberi nequit ; econ-

quó ad exiítentiam & duratio-

tra ftatus vel condirio creaturse

nem perpetuam ; ergo etiam

fimpliciter impeccabilis ideó eít

eft poflibilis ille (tatus vel con-

impoffibilis, quia creatura ex

ditio alicujus creaturz rationa-

principiis fuis puré naturalibus

lis , in quo habetur perfecta, &

non poteft dicereordinem , vel

intrinfeca Kimpeccabilitas, IT.

habere conjunctionem intrin-

Chriftus füit ab intrinfeco, &

fecam cüm- regula. prima, íeu.

(impliciter impeccabilis, babuit

fine ültimo fuperpaturali : vi-

pretereà voluntatem liberam

deatur Concl.

Addo etiam

merendi ;. ergo etiam poffibilis

hanc rationem : creatura illa

erit lia creacura incellectualis

ab intrinfeco impeccabilis ha-

fimpliciter impeccabilis,habens

beret ex principiis propriis na-.

tamen voluntatem liberam, &.

turalibus conjunctionem inde-

indifferenté ; confequenter ruit

fe&ibilem cum fine fupernatu-

fundamentum conclu(ionis. T.

rali; ergo etiam connatural ter

Poteft cceaturareddi fimplicitez

poffet exigerelumen gloriz fü-

impeccabilis per' donum ali-

pérnaturale 5 . confequenter.;

quod (uperadditum ; ergo cüm

etiami vifionem beatificam ne-

DEUS poffit creaturam perfe-

ceffatió fequentem lumen glo-

Giorem, & perfeGtiorem inin-

riz : fed vifio beatificanulli in-

fnitum producere, poterit.,

telle&ui creato'poteft effe con-

producere creaturam tatm per-

paturalis, uti oftead. in Tract,

fe&tam , que incomplexo huic

De DEO l[no difp. 6. art.3: Ad II.

dono zquivaleat; fubf. atqui

Refp. Chriftum fuiffe ideo in-

4

talis effet creatura ab intriníe-

crinfecé Gmpliciter impeccabi-

IV.

co impeccabilis: ; ergo.

lem, quia Humanicas, Chrifti

Coeli (ünt ex natura fua indefe-

habuit intrinfecé fibi conjun-

f;tibil.eslin fuis Qperatipnibus 3

&ai períonalitatem V erbi can-

x

quam

p6 sj Dxifpu:atvioV;,Atticuluä I. 511!

QQam "reguläm primam , & ul-

fine aliqüoä- bonum particulare

timum finem fapernaturalem 5

fibi proportionatum.; quara

hoc autem de nulla pura crea-

non eit mirum, quód ex mo-

tura dici poteft. Videatur ino

- tione fint determinati ad illud,

'[ra&. de Incarnat. difp. 7 art. 1.

& confequenter. indefectibiles

AdlIl. Relp. imprimis indire-

in omnibus fuis operationibus 5

econtrà creatura'intelleCtualis eó

. &6 retorquendo : DEUS po-

teft per animam rationalem, &

ipsó quód intelle&tualis (it/habet

- intelle&um fuüperadditum red-

vel faltem habere pote(t pro

dere'creaturam intelligentem,

. fuo obje&to, & ultimo fine bo-

per füperadditum lumen gloriz

num. morale ut fic , tam fupere

naturalis quàm naturalis ordi-

creaturam intuitivé videntemn;

ergo cüm poílit (emper creatu-

nis, ad quod in fua laritudine

fümptum ex principiis fuis in-

ram perfectiorem, & perfectio-

rem producere , poterit etiam

trinfecis nequit effe determi-

producere intelligentem f(ine

nata, uti fup. oftend.

Objic. II. Coutra2. Cencl.

B

/

anima rationali, & intellectu,

intuitivé videntem fine lumine

mones quotidié peccant con-

tra legem, & finem naturalem;

gloriz, quod implicat. Relp. II.

DEUM poffe creaturam redde-

fünt enim . mendaces , fuadent

homipibus furta &c. fed hzc

re fimpliciter impeccabilem per

donum füperadditum , puta,

utique fünt contralegem natu«

beatum (impliciter impeccabi-

ralem; ergo. Il, Peccatum An-

gelórum confiftitin hoc, quód

Jem per füperadditum lumen.

eloriz, quiatunc lumen gloriz,

voluntati Divine Ííe/ non.

intelle&tus beati connaturaliter

perfe&te fubijecerint : fed hoc

non exigit, neque exigerepo-

. non fubjicere eft contra przce-

teít ; econtra [j poffet ex fuà

prum nature ; ergo Angeli

mali fe non fuübjiciendo volun-

infinita perfediione in produ-

cendo condere creaturam ali-

tatiDivinz, peccarunt contra

przceptum, vellegem natura-

qüam-ümplicitcr impeccabilem,

tunc illa ex di&tis poffet conna-

lem. lII fi Angeli in puris aatu-

turaliter. exigere. conjun&tio-

ralibus conftituti non poffent

nem intrinfecam cum ultimo

peccare contra przcepta nae

fine fapernaturali, qu

od purz

turalia, tunceorum obfervatio

.Angelis mnon effet libera, nec

creaturz repugnat.

conc. ant. neg. confeq. difpari-

meritoria: fed hzc fequela non

admittitur ; ergo. Seq. prob.

tas eft, quod cecli habeant tan-

ura

, ad /quo;d Angelus ex fuà nat

ltüm*-pw fuo objg&d & ulümo

£

i

An;üt-pdiïibilïs- 'cr&atufa ab .ïdtrïnfcäo',* &c. 177

eft determinatus, hoc non eft

titudinis fepernaturalis eam.,

Angeloliberum : fed fi Angeli

beatitudini füpernaturali, & in-

in puris naturalibus conftituti

creatz non fübjecerint, aut fub-

non poífent peccare contra..

Ordipaverint. Veldico cum aliis

precepta naturalia, tunc ad

ngelos primó peccáffe per

€orum obfervationem efTentex

hoc,quód beatitudinem fuam fuü-

fua natura determinati ; ergo

pernaturalem intenderint liabere

Refp. ad L Dzmones (imilia

viríbus propriisnaturz, & inde-

peccata committere ex odio

pendenter ab auxiliis gratiz.,,

DEI- Authoris füpernaturalis,

& rationem formalem in om-

quz intentio legi fupernaturali

opponitur. AdIII. Refp. neg..

nibus effe deordinationem à fi-

feq. ad prób. hujus difling.

ne fupernaturali; quare dire&té

Maj. Ad quod Angelus ex íua

peccando contra finem füper-

natura eft determinatus, hoc

naturalem etiam indirecté, &

non eft ei libecum libertates

mediaté tantüm peccant con-

contrarietatis conc. libertate

tra legem feu finem natura-

contradidtionis, neg. Maj. ad

lém. AdII. Dico, peccatum

merenadum autem non requiri-

Angelorum in hoc. confiítere,

tur libertas contrarietaris, fed

quód nom perfe&é fe fübjece-

rint voluntati DERI ut Aüthoris

fufficit libertas contradictionis,

uti patetin Beatiffima Virgine,

fapernaturalis,non veró natu-

aliisque fanctis in gratia confir-

raliss quare S. Do&. híc art. 2.

matis, nec non in Chrifto, ve-

dicit, Angelos per hoc primó

lut oftendiin Tra&t. de DEO lo

peccáffe, quód contemplantes

de AMerite , ó Libert. Chriffi,

Exccl-l:emiam fage propriz bea--

COBIUPICEULUS Hs

rimo inflanti p

u zfnge!z inf

Nom'»erfnt

- pecqre.* :

Z

$. I

Räemïtt.' Sacra /Sc-rïpmra

primo

nos docet, Angelos in

Angelo Cherub. Perfetlus in viis

primoinítanti non pec-

this À die eonditionistua , denec. in-

cáflc actualiter ; dicit

Qmþ

dnicog eff iniquitas in t6: &

lXer

m;æ Joánn. cap. 8. .quiögdfi,n ve-

care;. pro- fententia afärma-

ritate diabolus non (teterit; ubi

tiva flant Scotus in 2. diff. .

certum eftfermonem non pre-

. qusf! .. 3. . Molina bic ad artic. g.

cederé ds preciía . veritate.,

. Valentia, Vafquez, & ex mo-

aut bonitate naturali, cuüm.

dern. Recentiores Marinus 5ic

naturalia in malis Angelis re-

- pag.260. a Sell. 2. h fub[e4. Ca-

manferint integra, fed de ve-

cheranus pag.1 96. 4 $5. g. * j£4.

ritate morali ac voluntaria ; un-

Kamperg cum Abfolon 4. 13.

E L

deculpatur error Trinitariano-

pag.20. Econtra negativz Pa-

rum, afferentium, quód dia-

trocinantur cum S. Do&t.. /ic

bolus nunquam habuerit unde

art, $. falmant Gonet, Nazarius,

ftare poffet ; Hoc füppofito ut

Capreolus, Cavinus 5ic difp. g.

certo,(quaritur utrüm Angelus

quaj!.. 3. Dirig T 5ef. 30. noftrique

in, & pro primo in(tanti fuz

Thomi&; cum quibu; (ïr.i "H

crqgtianis* non potuerit ggc-

L

$.

Il

CONCLUSI

0 :« ;.i;o; *'( |

E

Á fïgeli in primo inftanti

þd;b»*ilit.äzxt—& feminis ,V—fätim' *ikcipizx:ft

[X creationis abfoluté nonz

claudicavre ; agems auiem, quod

potuerunt peccare. . Ita

ZAugelos im eff! produxit ,. fcilicet

S DoG: eit. in corp. his verbis:

DEUS , nonpotefe effe. mkþ:"p:ccaä

impo[fibile fuit JAngelum in primo

ti ; unde uon pottff dici, quod dia-

inflamti peceaffe per . inordinatum

bolus ia primo infPanti fua creatio-

alism iberi arbitrii

?

?

quamuti

vis futrit malis; Ex his facilé

enim ves aliqua in primo inffanti,

colligitur contra Suarezium.,

in quo effü incipit, fomul incipere

lib. 7. de malis Argelis, Angelos

polfit.operari, tamen ila . eperatio,

j

non tantüm habuifle impoten-

tiam moralem, fed etiam abfo-

qsa [mul incipit cum effe vel, eft ei

ab agente , à quo babet effe ; frent

lutam , & Phyficam peccandi,

smoveri fuv [unineff joni & generan-

cüm DEUS abfoluté nequeat

te : unde fí. aliqua res babeat effe

effs Author fpecialis peccati.

ab agente deficiente , quàd. po[fut

Prob. Concl. rat. Voluntas in

effe can[a defetliva atlionis, petef?

&&tu conftituta, feu actuataper

in primo in[Lanti , in quo incipit effe,

primam volitionem, & inten-

babere defetlivam operationem ; fi-

tionem finis przfixi potet fe.z

for-

wf f tibia, guf na[citur :äf"fd'f ex

particulariter .applic'am "E

Ina-

An Kngeli in priiïiö inftanti &c.

a79

maliter movere ad eundem.,

particulariter applïdäre; nec

finem; fi fit bonus, bonum, fi

non formaliter movere ad fi-

moraliter malus, malum & pec-

nem peccaminofum, fi Ange-

camínofum 5 ergo à contrario

lus in primo inftanti peccáffet,

cüm voluntas Angeliante pri-

Refp. conc. ant.

neg. coníeq,

mam motionem feu volitionem

Difpatitatem pro

majori clari-

aut intentionem finis prefixi

tate fic explico ;

voluntas An.

non fuerit-aCtuata , feu confti-

geliad primam intentionem G-

tuta in aclu, non potuiífet fe

nis applicarerurà DEO (peciali

fpecialiter & particulatiter ap.

ter, leu particulariter, & ílla ap-

plicare, neque fe formaliter

plicatio non eiTCt-P"ræmotio Ofs

movere ad finem peccamino-

dinaria, quà DEUS ut Author

nive

fum ; adeóque illa motio, &

-

"

rfalis voluntatem indiffe-

applicatio particuláris ad finem

peccaminofüm adícriberetur.,

rentem ad operationem appli-

cat; feu determinat, fed eífet

DEO tanquam Authori parti-

applica

»

culari : (ubf. fed.(i voluntas An-

tio fpecialis , quz non

tantün

,,

ad operationem ; fed

geli non fe potuit particulariter

etiam àd

principium operario-

*

applicare, & formaliter fe mo-

nis caufam li

?

beram

determinat,

vere ad finem peccaminofüm,

eamque non tantü

nec nonillud peccatum DEO

m ex parte»

actüsfecundi;

velut przmotio

4

adícriberetur ranquam Authori

ordinaria, fed

etíam ex parte

particulari, tunc Angelus;in &

aGtüs primi co

mplet, quia illa

pro primo inftanti abfoluté non

determinatio

non tantüm dat

potuitpeccare; ergo.

:

a&u velle, fed etiam ap plicati-

* Dicés : Quando DEUS. nos

vé ipfum finem tan

premovetad actum peecamino-

quam prin«

ciprum volendi, qu

0 (emel ba-

fum, illud peccatum nonadfcri-

bito ac przfixo poteft voluntas

bitur DEO: tasquam Authori

feipífam cum praemotione ordi.

particulari, fed tanquam Au-

naria applicare ad alias volitio.

thorr liniverfali, & vwoluntas

nes ponendas

iquarein homine;

Pramoti poteft fe particulari-

veletiam in

Angelo pro fecun-

ter, feu fpecialiter applicare,

nec non formaliter fe movere

do, tertio, & (übfequentibus

inftantibus , cüm vo

S

luntas jam

ad fineny peccaminofum; ergo

fit conftituta in a

&u

etiam DELISita fehabuilfet tan-

per pri-

mam volitionem, &

jam- ha-

quam Author Univerfàlis , ut il-

beatfinem fibi prxfix

li peccatum non adfcriberetur,

um, DEUS

conturrittanquam Author uni-

& yai.umas:Angcii potuitfet fe

V-cr(ä!?ifv»

promovendo, absque

A

eäa»

us Dd V. ;Ai;tixculusll-.ä; lL æm.' ;

eo, quod illitanquam Autho-

mum di&tamen intelle&tás AnQ

ti particulati p

gelici etfe defe&uofüm : fubf.

eccatum fit ad-

-

cribendum.-

arqui tale dictamen non patuif-

. Confirm. Nond

at»u-tl' þecgä-

fet procedere nifi à DEO, quia

tumin voluntate,ni(i preceden-

voluntas Ángeli ante primam

operationem, ficut non potelt

te didamine defe&uofo ex par-

teintelle&tüs; velut enimCacus

applicare fe ipfam ad illam po-

in ambulando dependens ab ali-

nendam, ita etiam: non poteft

juo Du&ore non poteft errare,

applicare intelle&um ad .pri-

nii errante ipfo Du&ore, ita»

mum dictamen. formandum. ;

voluntas tanquam potentia cz-

cámque àd primum dictamen

€a, & ex naturafüa in operan-

defectuofum. fequatur | pecca-

do dependens à dire&ione id-

tum, DEUS fuiffet caufa Ipe-

intelle&tás, non- poteft errare,

cialis peccati, ita ut peccatum

nifi intellectus aberrec in diri-

adícriberetur DEO, quod (ine

gendo ; ergofi prima operatio

palmari Blasphe

voluntatis in Angelo potuifTet

*

mia in DEUM

nequit adæitïd.f;

ÉR

elíopeccaminohs , poui pr-

E

$.HLo

2

d 'Sal?vfizrntzktr« Ol.äjeäione!;

Biic. L. Angelus in primo

(ed. quando. liberb adimylevis,

O

P

inftanti creationis fuit..

eo ipfo potuit omittere amo-

- Ccreatura, adeóque non

rem preceptum; ergo Angelus

tantüm Phyficé, fed etiam mo-

potuit in primo in(tanti liberé

raliter defedibilis, cum juxca

omittere amorem : Subf. atqui

praced. art. non detur creatura

poffe omittere amorem precee

fimpliciter im peccabilis; ergo

ptum , eft poffe non adimplere

Angclus etiam in primo inftanti

preceptum: fed poffe non ad-

potuit peccare, II. Angelus

implere preceptum eít poffe2

in primo inftanti potuit mereri;

peccare; ergo. Refp. adl. Aa-

ergo etiam potuit peccare, nam

gelum fine dubio pro omnibus

illa libertas, quz fufficit ad me-

inftantibus etiam primo fuiffe,

'rendum, füfficit quoque ad pec-

& manfiffe creaturam ;5 adeó-

candum. HI. Angelus meren-

que etiam moraliter defe&ibilé

do liberé adimplevit . przce-

remoté & radicaliter, quatenüs

hilo,

ptum amoris in ptia;o inüan;i.j:

eft;Ens px/'-odu&umf ex ni.

non

*

EE

»àn Angeli: in primo infta ,m&& :

nbd autem -defe&ibïle.xm forma-

malum fibi contrarié opponun-

líter & proximé ; nam ut tali

tur; Confequenter ad peccan-

dum non (ufficit libertas coa-

modo fuifIet defe&ibilis,debuil-

fet fe potuiffz formaliter;& pro-

tradi&ionis, fed requiritur li-

Ximé movere ad operstionem

bertas contratietatis ; Angeli

peccaminofam, quod non po-

autem non potuerunt habere

tuit in primo inftanti ex funda-

in primo inftanti libertatem.,

mento Concluf. ad 1I. patet re-

contrarietatis ; Confequentec

toríio in Chrifto ; nam Chriftus

nonpotuerunt peccare. Ratío

mereri potuit, & a&u meruito

eft, quia Angelus pro primo

&bsque eo, quód potuerit pec-

inftanti non potuit in primo in-

Care, cum fuerit ab intrinfeco

ftanti fibi determinare finem ;

impeccabilis,uti oftend. in 7ra&.

finis aucem bonus, vel malus

de Íncarnat. neg. ergó confeg. &

fpecificat operationem volun-

dico, eandem libertatem non

tatis; sícque Apngelus non po-

fufficere ad peccandum, quz

tuit fe decerminare ad fpeciem,

fufficit ad merendum; ad me-

feu ad hunc actumin fpecie ma-

rendum enim füfficit libertas

lum ; Confequenternoa habuic

contradi&tionis, uti patet in.,

libeftatem quó ad fp

L

ccicn?, fcq

Chrilo, Beatiffima Virgine,

contrarietatis.

aliisque Sandis in gtatia con-

- Urgebis: Licét voluntas hu-

iM

firmatis; Ratio eft, quia meri-

mana íit determinata ad fpe-

tum confi(tit in conver(ione ad

ciem boni, tamen poteft pec-

finem ultimum 5 Pote(t autem

care; ergo etiam licéc volun-

fe homo convertere ia finem..

tas Angeli fuerit determinata

ultimuin absque €o, quód priüs

ad fpeciem boni, tamen pro pri-

adhzferit fini creato peccami-

mo inflanti potuit peccareo.

nofo, à quo déin fe averteret,

Refp. difpatit. effe hanc, quód

convertendo fe ad DEUM , uti

voluntas humana fit determi-

patet in San&tis in gratia con-

natà ad fpeciem boni in com-

firmatis, qui nunquam peccá-

muni, & intelle&us humanus

runt; Confequentér ad meren-

per diífcurfum progrediatur ad

dum füfficit libertas contradi-

particularia; unde ex particu-

&ionis; econtra demeritum..

laribus poteft didare erroneé

feu peccatum confiftit in con-

bonum aliquod peccaminofüm,

verfione ad finem creatum ma-

ut voluntas illud eligat, sícque

lum, quz converfio fine avet-

peccet; econtra voluntas An-

fióne ab ultimo fine bono ha-

eli eft determinata sd bonum,

& fimul ad bonum fuperaatu-

þcri nequit; bonum agtgm &

3

rale

M

:O - Dïfputa.tig V Artxculus I 5 HI

E,äïe in þm;cï-cularia;].quare inz

nem, poflerior autem per ip-

fam operationem formalem, feu

primo inftanti non potuit ha-

bere operationem, per quam

volitionem Angeli; non autem

à bono iílo. particulari defice-

fic potuit tolli, quia in primo

ret ; Si Adverf. cum Marin.cir. . inflanti volitionem & formalem

ex nobis quzrerent, cur ergó in

operationem Angeli alia voli-

fecundo & fequentibus inftan-

tio, feu.motio formalis non prz-

tibns potuerit Angelus defice-

ceífit. - Refp. jam ad IIL. i» Ob-

re h bono. particulari : tunc -JjeG.praced. difting. min. potuit

Refp. Angelum jam fuiffe con-

omittere amorem przceptum

ftitutum-in actu per primam.,

privativé, id eft, potuit ponexé

operationem, per quam fibi de-

actualem negationem . amoris

a

i

terminavit, & prafixit finem,.

pracepti, neg. potuit omittere

quo deín per di&amen, defe- -

amorem , negative, id eft, po-

tuit abfoluté omittere amorem

€taofum; & malá applicationem

fuz voluntatis potuit recedere ;

phyficé pro ut prefcindentem

econtra ante operationem pri- -

À przcepto, vel etiam ftante

mam in primo inftanti aon fuit -

precepto, conc. min. & dico,

falvat: libertatem contradi&tio-

Noluntas conítituta in a&u;

Confequenter non potuit tan-

nis in Angelo per judicium in-

quam caufa particularis (ibi de-

differens & pra&icum ; de Ef-

terminare finem malum , feu-à -

fentia autem hujus judicii non

bono particulari recedere, uti

-

eft, nt cum illo poffit componi

oftend. in Concl.

.

negatio actüs, feu ut a&u non

timo.

. Urgebis: Angelus in p

ponatur a&tus ftante precepto

inftanti conflituitur in a&tu per -

fed- (olammodó ,. ut. partem..

premotionem, qux natura an-

utramque contradidionis pro-

tecedit operationem, feu voli-

ponat nt eligibilem, intimando

tamnen, unam prz alia, nempé

tionem formalem;. ergo Ange- .

lus in. primo in(tanti, velut in..

pofitionem amoris potiüs pra

amoris omiffione effe eligen-

fecunda poteft fe movere, &-

determinare ad f&nem malum.

dam;. Hoc ipío enim, quód fit

actualismotio füb indifferentia,,

Refp. difting. ant. conftituitur

in adu caufali, conc. formali,

eft motio eflentialiter libera,

uti oftend. i» Tra. de Incarn. de

neg.antec. cüm enim. voluntas

Angeli.tam caufalirer, quam.

libertat. &j impeecabilitate Chri[fi.

!»

formaliter (it indifferens ; ideó .Inftantiam habemus in liberta-

ita. indifferentia. debet tolli, te contrarietatis ; Dico enim.;

pof-

prior quidem per grïæmOFi;o- - fcs licét finul & femel non

"ft

I83

AÁn Aägciiin primb ïn&aäti &—c*.k |

fit p'oi;ï"odïum,' & amor , tatnen

falvatur libertas contrarietatis

fet |gratiam ia primo »ïnüantï,-

Angelus fuiffet peccabilis; ergo.

per hoc , quód judicium pra&i-

V. Angelus, (i DEUS concurrit

cum proponat idem objeQGum

tanquam Author univerfalis &

ut odibile & amabile, íta qui-

fpecialis fimul ad ipfius opera-

dém ut actu ametur, & tamen

tionem primam,non potuit me«

potfit habeti odio; ergo etiam

reri, quia meritum debet actus

per hoc alvabitur libertas con-

proprius períonz merentis : fed

tradi&ionis, quódjudicium pra-

hzc fequela non admittitur.. ;

&icum proponat idem prece-

ergo. ^V. Illud primcipium S.

ptum ut amplectendum, & non

Do&t.in Concl. addu&tum,quód

amplectendum, quamvis fimul

operatio, quz incipit cum effe

& femel non poffit voluntas

rei, tribuatur DEO tanquam

idem preceptum actu ampledi,

Authori,& quidem fpeciali, non

& a&u non ampleüi.

eít univerfale, uti patet in il-

Objic.II. Homoin primo in-

luminatione folis, quz incipit

ftanti generationis poteft con-

cum fübflantia folis, & tamen

trahere peccatum originale»;

DEO folummodo tribuitür.,

II. In primo inftanti ufüs ratio-

tanquam Authori univerfali,

nis peccare mortaliter, fi fe non

non autem particulari ; ergo

convertat ad DEUM tanquam

etiam prima operatio peccami-

Authorem (upernaturalem , uti

nofa Angeli DEO tanquam Au-

fuppono in Sext. 7 bomiff. & ta-

thori univerfali, & non parti-

men hgc peccata non adícri-

culari erit tribuenda.

buntur Domino DEO tanquam

ad I. Difparitatem effe- hanc,

Authori fpeciali ; ergo etiam

quód homo non contrahat pec-

Angelus potuitin primo inftan-

catum originale per fuam pro-

ti peccare absque eo, quód Do-

priam operationem pérfonalem,

mino DEO tanguam Authori

fed per uhionem animz ad cor-

fpeciali hoc peccatum foret tri-

pus ex Adamo in feminali pro-

buendum; sicque ruit funda-

pagatione defcendens , cui pec-

mentum Concl. II Angelus

catum imputatur; econtra Àn-

in primo inftanti non fuit (ibi

gelus - peccaret pér proptiam

ipfi fua regula prima; ergo po-

íuam operationem ; adeóque

tuit ab hac deficere, & peccare,

illa operatio DEO tanquam.;

IV. DEUS habet abfolutum..

caufz particularis foret adícri-

Dominium in gratiam, & poteft

benda. Adll. dico,hominemin

eam Angelo concedere, vel de-

primo inftanti initiativo usüs

are,

negare; fed 5508919 dencgäfj

rationis 'ncn potüiffe pecc

Q

D

,;; 94 ! P. Dxfpu:tatm

Articulus II. $. u-

ob easdem r'atio-a:':s, ex quïbu.s"

men cum ea,, nempé Perfonali-

non potuit peccare in primo

tate verbi fuit intrinfecé con-

in(tanti creationis Ángelus ;po-

jun&ta, ab ea deficere, peccare

tuiffe tamen peccare hominem

nunquam potuit; ergo etiam

in inftanti terminativo ; INam

quiaA ngel'ds,in inftanti creatio-

à primo inflanti initiativo 5 in

nis per gratiam fibi. communi-

quo homini reprafentabatur

catam fuit ex. parte. gratiz in-

Beatitudo in communi, homo

trinfecé conjun&us cum regula

à propofitione univerfali per

prima, etiam ab'illa deficere,

sdus imperfe&tos. difcurrendo

& peccare nunquam potuit. Ad

tranfiit.ad particulare 5 sícque

IV. Dico, DEUM habere ab-

folutum dominium in gratiam,

pervenit ad ultimum judicium

pra&icum de finein particulari,

nontamenpotuijffe Angelo eam

in primoinftanti denegare, nam

Àà quo, cüm perprimam opera-

tionem voluntas hominis jam

licét hzc gratia fit fpecialis in

fuerit conítituta in aCtu, potuit

in effe caufi valoris meritorii,

fe. movere» deficere, sícque

tamen pro ut primó Angelo

detetminans finem fuit Benefi-

peccare 5 eeontra inftans An-

geli, cüm fit. indivifibile non,

cium. Apngelo fbo. modo debi-

conftans ex pluribus inftantibus

tum' ex predictis rationibus,

phyficis, ( velut ex iisdem con-

& fpecialiter, quia Angelum ad

flat inftans morale hominis fe

finem fupernaturalem elevavit.

convertentis ad DEUM) &

Ad V. Dico, Angelum potuifle

anté primam operationem non

mereriper operationem primam

tanquam fuam, quiahzc ope-

fuerit conflitutus ia actu, non

potuit Angclus fe |defe&tuosé

ratio elicitivé tanquam à prin-

movere, &deficere per pecca-

cipio Vitali próceffit à fola vo-

tumab ab ultimo fine. 'Refp.

luntate, quod ad meritum füf-

ad III. Angelum, licét nun-

ficit, licét effeQivé tanquam à

uam fuerit, vel potuerit efle

caufa extrinfeca procefferit à

fibi fua regula prima, tamen..

folo DEO ; Neque juvaret, fi

fuiffe conjunctum cum regula

diceres : füfhcit ad meritum

prima, à qua deficere non po-

Angelijillud procedere elicitivé

tuit ,. quód autem Angelus fue-

à voluntate Angeli;ergoetiam

rit conjun&tus in. primo ia(tan-

fufficit ad demeritum, illud eli-

citivé procedereà fola volunta-

ti cum regula prima, hoc pa-

tet ex ratione . Cozc/. fic etiam.

te Angeli, absque eo, quod

Humanitas Chrifli non.fuit fibi

DEO adícribatur tanquam Au-

thori particulari. Kefp. neg.

ipi fua :egulä pri:ma 1 qgia -täg

"

, fupp.

H

-t

—

ia

An Angeh in prtmb inftanti&c;- — i.s;;-:-

fupp. confeq. Qæödïdem eritüm quam caula: particulari foret

poíit procedere elicitivéàfola . adícribenda. | Neque applica-

voluptate Angeli , ratioeft,quia. tio ifta obftat vitalitati, & liber«

DEUS ex fandamento in Coscl, . tati operationis Angelicz,

quia

jam addu&o, & probato foret

licét de ratione aGionis vitalis,

cauía fpecialis peccati, non au-

&libera fit,ut procedat à prin-

tem implicat , DEUM effe. cau-

cipio intrinfeco eliciente, nom

fam fpecialem meriti, fi dice-

repugnat tamen illi procedere

res: His, & (imilibus refpon-

-à principio extrinfeco movem-

deri idem per idem, feu peti

te, & applicanté ; Imó potiüs

principtum: tunc ad fundamen-

prima operatio hoc exigit, pro

ta Conclufionis te remitterem.

ut in homine declarat S. D. 1,2.

Ad VI.. Affigno hanc difpari-

quaf?. 109. art. 1. ad 1. hís vere

tatem : illuminatio folis habet

bís: Hemoef? Dominus fnorum. s

fe in ratione puri effe&tüs fup-

attunm volendi, t& non volemdi pros

ponentis (impliciter a&tum pri-

puer. deliberationem: vationis , quá

mum. completum , feu poten-

poteft. fletli ad unam partenz, vel ad

tiam proximam illuminandi ex

aliam; (id quod-deliberet vel nom

parte - folis, ideó Sol tanquam

deliberet , etfr. bujusmodi etiam [it

caufa particularis ad illumina-

Dominus, eportet ,. quód bec fr pey

tionem . concurrit, DEUS au-

. delibevationens pracedentem, i cim

tem tanquam cau(à univerfalis $

Bbet nom procedat in infinitum, opor-

econtra prima operatio A ngeli,

tet, quod finaliter deueniatmr ad.

quz& incipit cum efle fubftantia

- hat , quod libeyum arbitvium bumis

Angelicz (veluti motus cor-

nis moveatur ab aliqua exteriore »

dis in animalibus, & motus gra-

prinvipia , quod eff fsira mentem

vium ; vel levium incipit cum

bumanam, fcilicet à DEQ.

primo effe animalis, vel rei gra-

Objic. I1I. Probatur ad ho-

vis, aut levis, & adícribitur

minem : juxta Adverf. non eft

primo . generanti ) confílituit

poffibilis creatura impeccabilis

voluntatem Angeli in aGtu pri-

fed omnes rationes, quibus pro-

mo completo adíe movendum ;

bant, non effe poffibilem crea-

unde Angelus velut fonat Con-

turam impeccabilem,. vel ni-

clufio, non poteft. movere fez

hil probant, vel probant, An-

ipfüm;, & applicaread hanc ope-

gelum poffe peccare in primo

tationem , sícque. DEtIS folus:

inflanti Cex fuppofitione di£ta )

ad banc effective, & applicativé

ergo- Angelus poffet peccare im

€oncurrit $ adlcöque hæ(' ope-

primo inftanti, ' Min.prob. re-

ratio- peccaminofa DEO . tan-

t

cenífendo: breviter. rationes:

Ideó

Aæ

-

N

184

——

Ideb juxta Adverf. eft impolfi-

fionem Bäafam pro omni in-

ftanti, repugnat creatura, cui

bilis creatura impeccabilis, quia

creatura eft ex nihilos quia non

fit debitum cognofcere fecreta

€ft prima regula, quia eft po-

cordis pro primo inftanti, &

tens tendere in objedum de-

juxta Adverf. repugnat creatu-

leGabile, quia Dominiam DEI

ra, cui fit debita vifio Beata pro

petit, quód poffit ei permittere

primo inftanti; ergo. II Ada-

peccatum: fed Angelus in pri-

mus potuit peccare in prima

inftanti creationis: fed de eo

mo inftanti eft ex nihilo, non

eft primà regula &c. ergo ra-

peccato non dicic S.Do&, quód

tribueretur DEO tanquam Au-

tiones, quibus Adverf. probant,

effe impoffibilem creaturam im-

thori fpeciali; ergo etiam licét

peccabilem , vel nihil probant,

Angelus potuiffet peccare in.,

vel probant, Anogelum potfeo

primo inftanti, camen illud pec-

rl

Phyficé peccare in primo in-

catum non foret adícribendum

ftanti. . Confirmat. Przdicata,

DEO tapquam Authori parti-

qu£& ex Dominio DEI, & impet-

culari. II]. Et(i potentia pec-

fe&tione creature repugnanto

candi in reliquis inftantibus in-

dari in creatura pro omni in-

cipiat cum Angelo , tamen po-

tentia peccandi non tribuitur

ftanti, repugnant etiam dari pro

wuno inftanti : fed juxta Adverf.

DEO juxta Adverf. quia poten-

impoffibilis eft creatura, quz

tia peccandi eft defe&us, &

hábeat impeccabilitatem | in-

DEO tribuitur, quod eft effe-

trinfecam pro omni inftanti;

&us, non quod eft defe&tus : fed

ergo velhzcimpeccabilitas pro

peccatum Angeli effec. defe-

omni inftaati non repugnat, vel

é&us; ergo licét peccatum An-

repugnat, quód Angelus habeat

geli inciperet cum Angelo, non

impeccabilitatem intrinfecam..

tribueretur DEO peccatum.,

pro primo inftanti. Maj/prob.

Augeli, intellige ut Authori

quia repugnat creatura effen.

particulari. -

u :

Ità fonant forma-

tialiter determinata pro omni

lia P.

- &t.

!926 dww/o 6- ! äï

inftanti ad durandum,repugnat

fea. zæ"jäq Refp. ad I. conc.

.

creatura abíoluté effentialiter

Maj. neg. min. ad prob. hu

jus

detertninata ad durandum pro

dico l. Angelum effe creatum

inftanti determinato; quia eít

ex nihilo fü', '& ideó peccabi-

füpra cognitionem créatutz

lem tantum remoté, non pro-

cogno(cere fecreta cordis pro

ximé, velut i& praced. oftend.

omni inítanti, effe Beatam pro

Dico II. licét Angelus non fig

: omni inflanti, (eu"haþcr.evïg fibi ipi fua regula prima, tamï;n

n

-

-

—

-

ASeeirien-

VSPBÉ AC

An Angeli in primo fh&änfi UP AUR NMES

in primö ihüan;ti per gratiam

tertio inftanti, & fubfequenti-

babitualem, & eflicacem fuit

bus, &tamen illiconvenit pro

conjuncdtus.cum regula prima,

fecundoinftantis ergo etiam li-

& ad peccandum.íe applicareo.

cet ÁAngelo repugnet impecca-

non potuit, quia ante primum

bilitas pro fequentibus inftanti--

infians non fuit conftitutus in

bus, tamenillipro primoinftan-

: aQu, fed in pura potentia.. ;

ti convenire poterit : ad pari-

quare à DEO voluntas Angeli

tates. de. duratione eflentiali

debuit applicari ad regulam.,

creature pro omni tempore,

: primam tanquam ultimum fi-

& de cognitione circa fecreta

nem, & cüm peccatum DEO

cordium Refp.affignando banc

per malam ac. peccaminoíam

L

.

difparitatem.

applicationem adfcribi nequeat,

creatura effentialiter determi--

Angelus in primo inftanti pec-

nata ad durandum . pro primo

care. non potuit :- Dico IV.

forté inflanti, fübíequentibug

Ex adductis rationibus. Ange-

inftantibus, & omni tempore,

lum non potuiffe cendere in ob-

quia creatura titulo purz crea--

je&um delectabile peccamino-

turg nec ex principiis intrinfe-

fum;, neque effe de effentia fu-

cis, nec extrinfecis poteft effen-

premi dominii permittere pec-

tialiter petere durationem, cüm

catum in primo inftanti , velut

nullum tale principium: poffit

w

non eft de e(fentia (upremi do-

affignari; deín. ideà eft.fupra,,

minii ,. permittere aliquod pec-

cognitionem-creaturg pro om--

catum in.beatis. Ad confirm.-

ni tempore vel aliquo inftanti

Kefp. impeccabilitatem fimpli-

cognoícere. fecreta: cordium. ,.

citer talem pro omni inftanti

repugnare quidem. Creaturz ,

quia nulla creatura etiam Ange-

lica poteft cognofcere naturali-

" quia nulla creatura ex füa natu-

ter aliquid., nifi quod habet ra.

ra eft immobiliter determinata

tionem partis univér(is fecreta:

ad folum. bonum . pro omni in- -

cordium autem non fünt partes:

flanti; velutoftend, a. praced.

hujus univerfi confequenter.,

voluntas tamen Angeli pro pri-

creatura naturaliter ea. cogno«

mo inftanti non tantüm eft, fed -

fcere nequit,. uti oftend. in 4i-

- etiam petit effe determinata, &

[pst. 3. art.6.. econtra voluntas

à DEO applicata ad.íolum bo--

Angeliin pura potentia, inpura

" num exfundamento i».Goscl, ad-

indifferentia conflituta, & non

du&o ,. inftantiam. habemus.in.

adtuata formaliter per aliquam.

" ántelle&u Angelico,. cui repu-

volitionem. precedentem pri-

gnat cflenualiter flexibilitas pro-

mum inflans, dum a&u agit ;

a2

pe

x

196. — bïfpätätio'v. Articüiusïli: $. IT

pétitapplicari à DEO tanquam

beatifica reddat beatum impec-

€abilem pro omnibus etiam in

Authore fpeciali ad obje&tüm

moraliter bonum; ad finem ul-

ftantibus fübfequentibus, An-

timurm, te tale peccatum , fi

gelus tamen poffit effe peccabi-

voluntas ab hoc fine deficeret,

lis pro fecundo inflanti, ratio-

DEO tanquam Authori fpeciali

nem jam affignavimus in prec.

adícribatur: fi adverf. his non

nempe hanc, quód vifio beati-

acquiefcerent, & reponerent,

ficatollat indifferentiam Jadicii,

adeóque poflibilitaté peccandi ;

per hxc & (imiliatefponfa peti

principium , tunc ipfos ad fun-

econtra applicatio fpecialis à

damentum Concl. remitterem,

DEO fa&ta ex parte Angeli non

ut illud penitiüs infpicerent, &

tollit indifferentiam . Judicit ,

accurratiüs examinarent. Ca-

confequenter nec libertatem.ad

teroquin hoc argumentum de

peccandum in inftanti fecundo;

duratione effentiali etiam pati-

Ad H. Refp. quxrendo ex ad-

tur füos manes, & talemretor-

verf. an loquantur de inftanti

fionem : vifio beatifica eft crea-

initiativo , -vel de inftanti ter-

turaproducta ex nihilo, neque

minativo ? (i de primo, dico,

ex iisdem rationibus Adamum

poteft effe ibi ip(i füa prima re-

gula, qualis fibi ipfi eft folus.

non potuiffe peccare, ex quibus

DEUS ; & tamen beatus nequiít

ton potuerunt peccare Angeli ;

tendere in obje&tum dele&tabile

fi autem loquantur de inftanti

pecesminofüm; neque DEUS

terminativo, dico, Adamum..

poteft permittere , ut Beatus

potuiffe peccare, quia hoc in-

peccet ; fimülque vi(io beatifi-

ftans preceflerunt alia plura in-

flantia Phyfica, in quibus vo-

ca in fententia 'Thomiflica petit

effentialem durationem etiam

luntas Adamifufficienter a£tua-

pro primo inftantci ; ergo etiam

ta formaliter per plures voli-

licét Angelus fit/ cteatura pro-

tiones ptecedentes potuit in

du&taex nihilo neque poflit effe

ultimo inftanti/ terminativo fe

fibi ipfi fua prima regula, tamen

ipfam malé determinare, & for-

^on poterit tenderein objectum

maliter applicare ad finem pec-

caminofüm; videatur objetf. T.

dele&abile: peccamínofum, ne-

que DEUS potetit pro primo

Ad lII dico, potentiam remo-

inftanti titulo fupremi dominii

tam peccandi in Angelo haberi

permíttere-peccatum ; sícque

ex ipía conditione, & paffiva»

Augelus pro primo inftánti po-

creatione Angeli, f(ive produ-

&ione fui ex nihilo fui, & füb-

terit petere impeccabilitatem

1

je&i ; adeóque hancnon eft

;ate

Veifentialeml ; qaöd a?,;gm' vifio

tr if

L

An Aügeli ii primio Inftranti..:. s z

tribuendsm DEO , cüm fit ens-

primo inftanti, impoffibile effe,

à(e uegativetales proxima ta-

quód in eodem inftanti aliqua.

men potentia peccandi in Au-

operatio mala reperiatur, cujus:

gelo ( cüm debeat potentía ac-

ratio eft, quia prima operatio

Angeli debet effe dile&tio fui ip-

tiva voluntatis .compleri pers

a&um primüm formalem, &

fius, & DEI ut Authoris tam

tamen in . primo. inftanti calis

füpernaturalis, quàm naturalis ;

aQus prxcedere non potuerit

cum hac dutem dilecdione DEI

ER

ex parte Angeli) DEO tanquada

eft. incompoffibilis omnis actio

Authori (peciali foret adícriben-

mala; ergo prima operatione

da; jam (ic : potentia proxima:

exi(tente bona non poffunt aliz

peccandi in Angelo non elít

in eodem inflanti elicite effe»

DEO tanquam Authori parti--

malz. . Detn fi Angelus inpri«

culariadferibenda ;; ergo:à for-

mo inftanti creationispoffet ha-

tiori ipfüum peccatum a&uale»

bere plures operationes, qua-

tanquam Authori : particulari

rum. prima exi(lentebona aliz

non eric adícribendum, | Ce-

forent malz, tunc poffez fimul

tera argumenta; quz fine nu-

elicere pluresa&us per modurs

mero conglomeravit Marin. cir.

plurium,; cujusoppof(itü in pre-

exis, & fundamento Conclu.

ced. oftend. prztereaoperatio-

fionis, quod nun

nes ineodem initantipofitz de-

re(tant (olvenda:

quam ta.qgit.;

:

bent effefübordinatz ; namut

- Objic. IV. : Qamvis

K primä'.r.-

docec D. Thom. qua[H. 16. derea-

operatio Angeli non poffit effe:

lo art. 4.. diver(e a&iones An-

mala, tamen tiorifequitur, An-

geli non' fübordinatz confti-

gelum non poffe peccare in pri-

tuunt divería inftantia temporis

mo inítanti: creationis ; ergo.

difcretiz fed operatio bona, &

Ant. prob. Angelus poteft ha«

operatio malanon funt fubordi-

bere in primo. inftanti plures.

natz, utipatet;-ergo Angelus:

operationes, quarum prima exi-

illos in eodem inftanti ponere

ftente bona, fecunda vel tertia.

nequit,

Neque juvaret, fi di-

poterit effe peccamino(a, & ita

ceres: fi Angelusnon poteít in

quamvis prima operatio Angeli.

codem inftanti;ponere duas ac-

non fit, nec poffit effe mala ;

tiones, quarum una eft bona,

illetamen poterit in inftariti fuae

& alterà mala;, fed tantüm in;

creationis peccare. . ; Refp.neg.

prímo inftanti abfoluté bonam, -

ant. ad: prob. dico, :hoc ipfo ,

tunc Angelusetiam eritimpec-

quód prima operatio volüntatis

cabilisin fecundoinfiapti; An-

n3:

Angclicæä dcbean,dïwe&a; i

-

gclus.enim eft inflexibilis arbi-

Aa 3

tril

—

TL

s

n

u — —

d

183

Dxfputatïo V Artxculus III 5 I

trii ab mtrmfeco itaut, quod- nu-meratur inter abfardas s eh

femel placuit , amphusd;('phce— go. Refp. hocargum:entumæeiïe

*e non. po.ü" t: fed hec fequela (olvcndum ex Concl. Jix&j?q r« d

ARTICULUS III

!zmdnam zæm* Peccatum .

J

'æf**

larum.

À

E

—

'5«

L

Remrtt; Superbua con-

a&"e&u ad Hlam peccatum com»

' formiter menti S. DoGt..

mittitur ;; in hocaffeCtu, . vel

— hic quafl . 63. art..2. Xri-

motu: inordinato: conf(iftit pro-

- pliciterfpe&tanda venit.

prié fuperbia ,. de qua nunc lo«

Primó pro-quadam inclinatione.

quimur, pro- ut diftincta ab

ad füperbiam, velex natura fie-

aliis ;; nam priori modo pecca-

xibilicate , vel fomitis corru-

tum non eü fed inclinatio po«

ptione quà ratione dicitur fu-

tiüs velorigo füperbiz ; fecune

?:rbm inititm. om»is pecc;m fe-

do vero modo fpectata ett quae

cundó pro: effbüu fecundüm

dam conditio generalis impor-.

quod inqguolibet peccato mor-

tata-in- omm PCCC&BG ex. partc

tali. ( càm fit transgreflia pre-

aver(ionis.

- Jam qusritur utrü.

cepti fuperler:s ) reperitur effe-

primum peccatum Angelorum;

&ivé negatio fubjedtionis. ad

fuerit füperbia (tri&e talis ,. & in. ^

preceptum illius.

Tertió: pro:

quo illius objectum confï[ta:?

affz&tu, velinordinato appetitu

Qaref it-

propmæ Excsllcncxæ,, pra uc ex

J

5-«

GOLVC'LUSIO I

M

Rimum peccatum: Angelba- cum D IEO Prob.L. parsConcP

P

rum non fuit complacen- taliscomplacentiain nobis, quá.

tiain:propria perfe&tione. dele&tamur de: pulchnmdmc..

naturali-przcifivé (pe&tata, nec naturali, ingenio;. aliísque do-

appetitus. incíficax æqpahtatxs msnawxæf non eít peccatum

inor-

denam fu&i*ït;«PaeCcärhm Aþgdo

e

189

iomnimoda equalitas cum DEO

amortale, fed tantüm veniale;

ergo in Angelis predi&ta com-

vel ipfum Angelum poffe fierí

*placentia non fuit péccatum..

DEUM, non potuit proponi ab-

mortale, de quo tamen loqui-

intelleu Angeli, wt aliquid

fnur.

Coníeq. pat. quia cir-

Angelo conveniens; ergo. Maj.

cumf(tantia: dignitatis períong

eftcerta: min. prob. nemo po-

non füfficit, ut peccatum ex fua

te(t apprehendere, uc (ibi con-

fAatura veniale tranfeat in mot-

veniens , quod (ao proprio effe

tale; (icvana gloria & compla-

repugnat effentialiter, & illud

centia, quà Princeps dele&atur

totaliter deítruit ; quelibet..

circa dignitatem .propriz pet-

enim res natutaliter & nece(fa-

fonz , tantüm eftpeccatum ve-

rió amat füum eífe, illüdque»

niale : fed illa complaceatia de

confervare naturaliter . petit:

propria perfe&ione naturaliAa-

fed omnimoda zqualitas cum

gelorum pertinet ad vanam glo-

DEO repugnat effe Angelice

riam 5 ergo non eft mortale in

effentialiter, illádque deftruit,

Angelis. Oftend.etiam ILpats

quia effe fimpliciter ens per ef-

fi intelle&us Angeli non potuit

fen

am imparticapatam , & fi-

voluntati. proponere - dictam.,

Tnu

[

ens per paárticipationem,

sequalitatem ut aliquod conve-

qualeeft omnis creatura, e(fen-

niens Angelo , tünc à volunta-

tlaliter repugnat 5 ergo omni-

te Angeli non potuit appeti,

moda zqualitas Angeli cum..

quia voluntas tantüm poteft ap-

DEO non potuit proponi ab in-

petere aliquid ut (ibi conve-

telletu voluntati An

gelicg, ut

giegs fqþ ratione boni : fed ifta

conveniens Angel,o.

CONCLUSIO 1l

Rimum peccatum Án ge!o-,

erat ïhba-pax ertoris; cut nec

rum nequit. formaliter.,

voluntas incapax erat peccati

confifere in appetitu.,

( füperbià. & invidià fceleratis

unionis hypoftatice, vel ina&u

duabus. proprii amoris filiabus:

invidiz: Audiamus P. UlHoa ad

correptus) putans hanc poít-

invidiamaliorum Theologorum

pofitionem fuz naturz ad hu-

pro fuperbia, & invidià, plüs

manam effe contra decus, &

tamen pro invidia Angclicé pe-

honorem Angelicum , .quias

rorantem Zif?. 2. de Incarn. Cap.9.

DEUS riinq:mm Aagela: »zp'prehgu—

numér. 137.. Maximus quidem

dit, fid femem Ahraba appyebeudit,

diabolus , cujus intelle&us non

-

& ad quem autem áincelorum dixit

4 d.

&po . coDipotdio X : Ascias TL AL

ceffus ab ultimo fine: . fédUnio

aliquando , fdé À dextris mris, qu»

ad uique cic. & muffitans inter

hypoftatica non eft ultimus fi-

nis. Angeli, nequenaturalis , uti

fe, ac cum füis fequacibus, s

quid pevditiobac , prout loco cit.

patet, neque fuperbaturalis $

upit inz

Hic enim eft fola vi(io beatifica,

dicit Bernardus, pror

éeam contuümaciam

erfidam;,

feu xterna. gloría ;; ergo pri-

mum: illius peccatum nop- poe

quam füisfequacibus exprobrat

Jerem. à acula covfregifH jugum,

tuit confiftere in appetitu unio-

nis hypoftaticm, ^ Maj. prob.

vnpilHi vincula mea, & dixifli non

férviam, & putans infuper, fe»

quzlibet creatura intellectua-

lis elevata ad finem füpernatu-

longé digniorem effe patura to-

ta humana, ut affümeretur ad

ralem, & illum cognofcens in

primo: inflanti usüs rationis

hypoftaticam unionem cüm..

verbo, (i aliqua éreatura affu-

tenetur ex przcepto affirmati-

tnenda erat.invidit hanc tantam

vo.fe convertere ad . DELLM

felicitatem, concepit & füper-

tanquamfinem fupernaturalem,

biam, & invidiam, quasfubfe-

is » utt

& obje&um beatitudin

ifl. er-

cuta eft rabies, & füror diabo-

fuppono: eX fent. 'T

licus, qui contraprolem totam

go- primum peccatum- Angeli

humanam, & maxime Chrifti

tanquam creaturz intelle&tua-

Humanitatem, & Beatiffimam

liselevatz ad finem fupernatu-

ralem debet effe deviatio sb hoc

DElparam fatis innuitur 5 Jwi--

micitias ponam inter te , & mulie-

fine ; fi pro primo inftant: pleng

libertatís fe; oraiáque fua in,

vem , c [fementuum , femem illius :

ltem draco ffetit wante mulierem ;

DEUM non convertit.... Con-

firm. Angelus circa unionem

uód autem diabolus ex invidia

DEO permittente ob fines, in

hypoftaricam peccavit velillam

appetendo ut fibi debitam , &

quos non licet petulanter ingui-

E

rere, precipitaverit naturam-.

propriis. naturz viribus. óbti-

nendam ? vel eam invidendo

humanam , conftat ex illo.: is-

vidia diabeli moris introivit in or-

naturz humanz ?. vel nolendo

fe fübjicere Chrifto Homini-

bem terrarum.

Ex his claré pa-

tet, quód P. Ulloa primum pec-

DEO, & DEO- Homini tan-

quamupmprlü capïci,velDomï«

catum Angelorum conftituat in

füperbia, &itividia, fuperbiam

no? nullum ex hispoteft veri-

ficari; ergo. Min.prob. non

tamen explicet per appetitum

wunionis hypoftatice, Sed Con-

primum, quia appetendo.unio-

nemhypoftaticam ,ut (ibi debi-

iraeft: primum peccatum An-

tam, & propriis paturz viribus

celi ägþui; effe deviatio;, ;æfvel—' re-

x

2

- . Quodnam —fücr'i;t Peccatum 3ngcïäifür&,. Yor

dbsicitiam-Girontfld rl

da impediat bonum proprium

per didamen practicum. defe-

Angeli jam exiftentis, nec ji-

GQuofüm, qui tamen error ex

lud. DEUS per unionem hypo-

feg. art. non eft admittendus:

ftaticam foli Humanitati Chri-

non fecundum, quia invidia:,

fti conferendam impedire, 2ut

primó fequitur füperbiam, uti

fapprimere voluit ; &rgo Ánge-

patebit execosfirm. feq; non ter-

us circaunionem hypoflaticam

*

tium, quia omnis nolitio can-

apprehendendam non commifit

quam fuga mali fupponit voli-

primó peccatum invidiz, - Au.

tionem; & prolecutionem ali

diatur S. Doéct. Zic art. 2. ia wr:gi,ï

eujus boni, quia enim bonurr.

unde peccatum primum Angeli non

quaritur , ideb vefutatur oppafitum

poteft effe alind , auam

fieperbia; fed

smalum , dicitS. DoG. 1. 2.4u2ff.

confequenter potuit in eis effe etiam

2$* ertic.2. ergo nolle fubjiei

invidia;: efusdsm enim ratiovi ef,.

Chrifto necfuit, nec potuiteffe

qud affetius tendat in ali

quia a pt-

Ptidompdeeditm: A ngelimd

tendum,

Q* quad renitatur, oppofito ;

debuit in ^ Angelo. neceflfarió

invidus autem ex boc delono alte-

prelupponere perverfam voli-

viusdalet , inquantum bonum alte-

tionem cujusdam objecti excel-

vius eflimat fai boni imypedimen-

lentis, ad.quam fuga feu.nolitio

Inm y: non autem bouum alteriut po-

talis íubje&tionis fecuta eft.Con-

terat aflimari impedimentum bovi

d*

firm. ]l Peceatum iüvidiz ab

affttati yerjAngelum vIAÍIH?I ,. 9tf

illo committitur,. qui dolet de

im quantiri afeilavir excelleptiam.

bono alterius, in quantum pri-

fingularem , qua ä«idemfmgæluä*ä

moó zítimat, & judicat ,. guód

ta$ per alrerius .cxceüentiäml'ctya't,

per bonum.alterius proprium

Q ideb poff peccatum fuptrbia con-

bonum impediatur , vel fuppri-

fecutum et in dngelo pescante. ma-

matur, vel faltem impediri aut

Inm invidie , fecmndim quod de bone

füpprimi poflit : fed Angelus

beminis doluit, f etiam de excellen-

primo judicare non potuit,quód

tia/ Divina y- ficundim: quod. o

unio Lhypoftatica. humanitati

DEUS contra voluntatem diaboli:

;(äþïr:üi:l"qoi tempore conferen-

ip/ïus»h-t:?fsr ir.ï glariaml?;þiqqmg

€ ON CLUSIO lL.

TRimum peccatum 'Aïnge!o:- natufa!is;» illam nm*drdihäälc:!g);v

7- rum confiftit in fuperbia, uti tenebatur Angclus, in f-

nempé inappetitu inordi- nem ultimum füperpaturalem

»cit.

nggo- füuz- proprig ;begtit,udïnis Qbi- rc?dämz?' I.caS-, Do&

RnO-

-

192 — Dxfputanü N '&ti'culus/*'ïil.ä;*il.

,noürïque Thomiüæimmmuni-

;fünt'Salmaaf.- bicnum. 3. Prob.

ter. Prob.Concl.rat, Dehis,

Concl. rat. Primum peccatum

quz dependent à libera volun-

Angelorum debuit effe profe-

cutio: fed non fuit profecurio

tate Angeli, non poffumus ali-

ter fentire, quàm veluti fentit

cujusdam boni fenfibilis, utpo-

Sac.Script. & SS. PP. Sed Sac.

té difconvenientis Angelo; et-

Scripr. & SS. PP. docent, pti-

gofuit profecutio cujusdam bo-

ni fpiritualis : Subf. atqui tale

mum peccat Angelorum fuiffe

a&um fuüperbiz 5 ergo. - Min.

bonum fpirituale. conveniens

prob. ex illo /zi. c«p. 14. ubi de

Angelo eít propria füa Beatitu-

peccato Principis Dzmonum in

do naturalis ; ergo primum pec-

.perfona Regis Aílyriorum dici-

catum Angelorumfuitprofecu-

tur s detratla eff ad inferos [nper-

tio propriz beatitudinis natura-

bia tua , quomoedo eecidifli de.Cotla

lis: fubf. iterum fed ifta profe-

Lucifer , qui mant oricbaris ,. qui

cutio propriz beatitudinis natu-

dicebas in corde tuo , in Cylumcon-

ralis fuit peccaminofa ; ergo

non aliter peccavit primó An-

fcendam , fuper affra DEI exalta-

o foliem meum $ (imilitet Ezech.

gelus, quam per profecutionem

sap.28. fub períona Regis Tyri

feu appetitum propriz beatitu.

exprimitur idem peccatum..:

dinis naturalis; eam non refe-

Elevatum elff cor tuuemeic. DEUS

rendo in ultimum finem fuper-

ego [(um , j in Catbedra DEI. fédi:

naturalem. : Prima Maj. prob.

Item Lscacap. 10.. V'idebam Sa-

primum peccatum Angeli non

tbanam (icat f'ulgur de Geelo caden-

poteft effe fuga, vel receffus à

malo, càm receffus à malo 6it

tem :-& Ecclef. cap. 10.. Initium

A

erbia: Itemex

examore alicujus boni , cui op-

omnis peceati e[f

f

illo 'Tob. dum

&i

io fic ait: f-

ponitur ( nam malum & diícon-

perbiam nunquam in ts fevfs , aut

veniens dicuntur per ordinem

in $40 Verbo dominari permittas ;

adbonum, & conveniens, cu-

dn ipfa enim initium fumpfit ommts

jus funt le(ivum , & impediti-

pt: ditio :. fed univería pereun-

wum) ergo primum peccatum

tium Angelorum perditio ini-

Angeli debuit effe profecutio,

tium fümpfit à peccato Prínci-

quz nihil eft aliod quàm actus

fuperbiz , uti patet ex pramirt.

pis demonum, nempe luciferi ;

Dices cumScotiftis: Primum

ergo.

His accedunt Authori-

tatesS. Hieronymi /ib. 2. adver-

peccatum Angeli fuit quidem.,

$i5 Tovinian. cap. 3. nec non S.

profecutio boni fpiritualis non

utcunque , fed ut fummé dele-

Auguft. Jib. 3. de Detirina Chriftia-

tas

54 €4p.37. alixque, quas relte-

&abilisä; ficut autem cupidi

in-

*

R

-Qlod&am füerit Peccatum Angelorüm. — 193

inordinata boni fenfibilis vehe-

amato, uti dicitur de amore

menter aut exceflivé delectabi-

DEI refeectu gaudii; ergo illa

bilis pertinet ad fj eciem luxu-

dele&tatio in linea amoris defee

rie corpotalis, ita inordinata»

&uofi non eft prima profecutio,.

cupiditas boni fpiritualis ut lum-

neque prima malitia, fed füppo«.

mé deleQtabilis pertinebit. ad

nit alium precedentem motum.

fpcciem luxurizpiritualis.R efp.

füper—biæ.

Confirm. H.. Non»5

pradictum motum inordinatü

datur Juxuria fpiritualis , nifi in

cupidiratis radicari in motu, vel

intellectu petulante, luxurian-

a&u fuperbiz, & nonprzcedere

te, & fingente ens rationis fine.

ilum a&um fuperbiz 5 «r:0o

fundamento in re, quale CC"öf

peccstum primum Angeli "on

non poteft eíffe primum pecca-

eft reducendum ad fpeciem lu-

tum Angeli: ergo. - Ant. prob.

xuriz fpiritualis. Prob.cupiditas,

quia gula refpicit obje&ta dele-

vel dele&tatio de 2liquo bono

&abilia fensüs, non datur fpe-

faiva fubiedtione ad altquam re-

cies gulz proprié didtz, qux

.

gulam. non eft peccaminofa.. ;

non.foret corporalis

?

«erBO- -

ergo in tantum illa dele&atio

etiam , quia luxuria refpicit ob--

Aungeli potuiteffe peccaminofa,

je&a delectabilia intra lineam.,

ia quantüm contigit (ine débita

fenfibilem, veneream, aut cur-

fübje&ione' ad regulam faltem

pem, non dabitur extra hanc

in modo profequendi, quod per-

lineam fenfibilem, vel intra li-

Ant. Con-

tinet ad (uperbiam.

neam fpiritualem luxuria pro-

flat: quiaíaiva fubordinatione,

prié dicta. Neque juvaret, fi -

aut fübjeGtione ad regulam illa

diceres: luxuriam abítrahere à

dele&atio inordinata non eft,

corporali, & fpirituali ; ergo

& przícrtimloquendo de bono

poterit dari luxuria puré fpiri-

fpirituali, quod utpoté valdé

tualis. — Refp. retorg. fimüique

conveniensrationi meretur ve-

neg.ant. gula non ab(lrabit X

hementer amari ; sícqueinten-

corporali, & fpirituali, ita ut

fio amotis circa iliud tunc fo-

poffit admitri gula propri& fpi-

lummodo eft mzla, quando eft

ritualis; ergo etiam ex esdem

immoderaté, & ultra debitam

ratione lexuria non abílrabet à

Confirm. T

meníursm volita.

corporali, & fpirituali, ita ur..,

DeleGaco de aliquo bono fup-

poffet admitti luxuria

i*

puré 'fpli.'

»nit amorem illius; Non enim

ritualis *in(Angcli-s.

quis dcigtïatur de obie&p non

Bb:z

$. III.

-

194 | *Difputatie'V; A;rficülüsili. $. It 1

*

- Solvuntur Objetliones, —

c

: I Cdät-ra' '«Iþ.k;Co-n-cL

dere inCoclum , & fimilis &ei

L * z - :V»*

o

ucifer füb perfona Repis

Akiffimo, in quantüm ita depe-

( 7Tyti Jfai. cap. 14.. dicit:

riit fuam beatitudinem natura-

A fcendam in Culum : led hic afcen-

lem, ut eam non fübordinavee

füs nequit intelligi de Coslo Em-

tit beatitudini primze impartici-

pyréo, quia in Coclo Empyreo

atz , quod non eft aliquid im-

omnes Angeli fuerunt creati ,

poffibile. . Ad II. Relp. Quàd

uti oftend. inpreced. ergo intel-

demonesappetant,DEUM non

ligendus eft de Coclo SS. Trini-

effe , non quidem per fe, fed per

tatis, velut exponit S. DoGt. fa.

accidens, & ratione alterius,

que[f. 61. art. 4. 4d3. — Confe-

quatenüs Ícilicet petunt liberari

quenter lucifer voluit a(cendere

À miferiis, quod tantüm DEO

adcqualitatem cum DEO, eám-

non exiftente poffec continge-

. que appetere potuit, IL Dz-

re ; omnimoda autem wquali-

mones & omnes damnati imó

ta5, i appeteretur ab Angelo,

peccatores gravifIimi ita habent

deberet appeti per fe 5 fi enim

odio DEUM,ut vellent, DEUM

appeteretur ratione alteríus,

ponexiftere: fed DEU M non

tunc appeteretur tanquam me-

exiftereeftobje&um impolfibi-

dium, quod fine errore formali

. le; ergo demones poffunt vel-

in Angelis nunquam admitten-

le, vel appetere aliquod obje-

do fieri nequit; & licét gratis

&um impoffibile: íubf atqui

conceffo zqualitas cum DE

&qualitas Angeli cut DEO eft

ab Angelo appeteretur ratione

impoffibilis ergo non obftan-

alterius, tunc volitio illius, ra-

, te impoffibilitate ih Conclu(io-

tione cujus appeteretur , foreto

neadduda, Angelus illam po-

ptimum peccatum Angeli, &

tuit appetere, & per talem ap-

non appetitus gqualitatis.

petitum. primum/ peccatum..

committere.. Refp.adI. Quóàd

Pecéatum fuperbiz fpecialiter

luciter voluerit quidem aícen-

di&z in eo confiftit; quód quis

dere in Coelum SS. Trinitatis,

appetat aliquid (ibi non debi-

rl

non tamen appetendo abíolu-

tum; & .quod propriis viribus

tam gzqualitatem cum DEO,

obtinere nequit : fed Angelus

ed tantüm aliqualem; vel di-

in primo peccato non appetiit

quod

€0, quód lucifer voluérit afcen-

aliquid fibi indebitum, &

non

Quo.ääam fuäfitlp&æamärängöhmm. 195

ion polfet propriis viribus ob-.-

mó & immediaté peccáffe con-

tireres ergo non peccavit pec-

L

tra preceptum füpernaturale,

cato füperbiz fpecialiter di&tz.

quo fuit prohibitus amor beati»

tudinis naturalis (ine ordinatio-

Min. videtur certa, nam Ange-

lus appetiit füam beatitudinem

ne ad füpernaturalem ; unde.;

naturalem connaturaliter (ibi

cüm transgreíTio przecepti fu-

debitam , & propriis viribus ob-

pernaturalis obligantis füb mor-

tentu poílibilem ;5 imó illam.,

tali.fit etiam averfio 3 DEO tan-

actu poffedit ante peccatum, &

quam ultimo fine fupernaturali

tamen peccavit inordinaté illam

magis directé , quàm à natura-

appetendo : 1l. Angelus non

li, (alvatur, Angelum priüs fuif-

poteít per fe primó immediaté,

fe averfüam à DEO ut ultimo fi-

& directé peccare contra finem

ne fupernaturali, quàm ab illo,

"

,

paturalem , fed tantüm indire-

utulcimo fine naturali.

&Qeé, & fecundarió, peccando

Objic.IlI. Sidzmon peccáf-

fcilicec immediaté & dire&é

fet quiefcendo in fua beatitudi-

contra finem füpernaturalem;

ne naturali tanquam fine ulti-

ergo primum peccatum illius

mo, eámquenonordinando ad

fuit circafinem & beatitudinem

fapernaturalem, peccatum il-

fapernaturalem, non veró cir-

lius non fuiffet fuperbia, (ed pu-

canaturalem. Refp. ad I. neg.

fillanimitatis: fed hoc dici ne-

»

Maj. Peccatum enim fuperbie

quit; ergo. Seq. maj. probat.

non tantüm in hoc confiítit..,

quieícere in minoribus , & nolle

puód quis appetat aliquid fibi

tendere ad majora propriz vir-

indebitum, fed etiam in eo,quód

tuti, vel à DEO accept& com-

inordinaté propriam Excellen-

menfurata pertinet ad pu(illani-

tiam , & perfectionem fibi debi-

mitatem : atqui beatitudo' fu-

tam intendat, (ive quod ergà.;

pernsturalis : commenfüratur

illam afficiatur przter aut con:

Divinz Gratie omnibus Ange-

tra menfüram fibi.à fuperioreo

lis conceffe ; ergo fi Angelus

prefixam ; Sic enim eft nolle

primó peccavit nolendo tende-

fubjici fupetiori , acillum impli-

re ad beatitudinem fupernatu-

cité; & interpretativé contem-

ralem, & quiefcendo in natu-

nerec.

Relp. ad II conc. antec.,

rali, tunc peccatum illius ad pu-

neg. confeq. quamvis enim con-

filíanimitatem potiüs , quam fu-

P d

cedatur Angelum primó pec-

perbiampertinebit, II. Appe-

cáfTe appetendo inordinaté bea-

titus beàtitudinis naturalis fine

titudinem tantüm naturalem ,

ordinationé ad finem füpernatu-

ralem nil aliud eft, quam prz-

aäh'uc falvatur, ipfum per .rc pri-

Bb 5

fum-

s

106

leputatlo V Amcalusllï $Ms

füumptio telnd.cnsæin.—b.qn;üm ul« miffionem peceatorum fine poes

tra facultatem, ac poteftatem

nitentia, aut.

oriam fine pro-«

.

opponitar fpei,

priis meritis;

d

hec opponitur

,gp;xe;entis )

prouteft virtus quzdam mora-

fpti virtutis Theologíce, cujus

lis coincidens cum magnanimi-

eft íperare beatitudinem auxilio

*

tate j ergo primum peccatum

DEI obtinendam, eó modó,

Angeli non eft (uperbia, fed po-

uo Divina Sapientia przfcri-

tiàs pufillanimitas , vel prafum-

plit; quare appetitus beatitu-

prio. Relfp.ad 1. neg. feq. Maj.

dinis naturalis ut obtinendz per

ad hujus prob. dico, pertinere

viresnaturg, ac independenter

quidem ad pufillanimitatem vel-

& DEO,, licét priori modo pof-

Je quiefcere. in minoribus reli-

fit dici prefumptio, fecundarió

Gis maioribusexterrore Excel-

tamen ( nam primarió fuit pro-

lentiz iliorum,fecüs veró fi ideó

prié di&ta fuperbia) quatenüs

relinquantur magna, quia ex

eft appetitus propriz Excellen-

modo, quo parva appetuntur,

- tiz fine dependentia aut fübje-

contemnuntur ,. ut contingit in

&ione ad DEU M. oppohitur

propofito ; ideó enim demones

virtuti humilitatis; quz refpi-

adhzerendo beatitudini naturali

citfubjectioneii ad DEUM , &

reliquerunt. füpernaturalem..,

non imreritó abaliq u'ib us pra-

uia ex modo tendendi in natu-

fumptio [aperbaappellatur. :

4

ralem (ine fubjedione, velfüb.

Objic. IV.- Angelus non pc-

'ordinatione ad fupernaturalem,

tuit errare, quia cognovit cone

clu&onem in fuis princ

hanccontempferunt, quod pro-

ipiis cla-

ptrié ad fuperbiam pertinet. Ad

ré, & diftindé contentam: fed

fi Apgelus peccáffet: amando

Il Refp. Duplicem effz prefüm-

ptionem ;. alia eft oppplira ma-

fuam beatitudinem naturalem,

neceffarió deberet àdmitti er-

/

gnanimitati per exceffum ten-

densin opus fummé arduum ex-

ror przcedens in intelle&u An-

cedens vires naturales appeten-

geli, qualis error practicus ad

tis; Magnanimitas enim refpi-

- omne peccatum mortale requi-

cit opus arduum viribus tamen

ritur; ergo Angelusnon potuit

agentis proportionatum 5 alia

primum peccatum comimittere

eft praefümptio, qua quis appe-:

quod con(iíteret . in " appetitu

tit 3líquod bonum obtinendum

vel amore íuzx beatitudinis na-

péraratiam DEL, non ramen eo

turalis independenter. à fübje-

bl

modo, quo deceret, & poteft

&ione ad DEUM. . Mir.patet,

per illam haberi ; velut fi quis

quia nihil volitum, quin prz-

jió de«

fperagcta fe confecuturum re-: cgognifu'm, ; ergo neceflar.

buif-

*

)

-Q;&dnam.fueri*t 'p&ccatu*ih, Angelorüm. 197

nem naturalem füli amori ní-

- buiffetprocedere error ex parte

intelledtüs Angelici, dictantis,

miüm adhzferir,absque eo,quod

beatitudinem naturalem effe..,

füam beatitudinem naturalem,

appetendam , vel amandamin-

3c participatam in beatitudi-

dependenter à fubjeCtione ad

nem fupernaturalem , & impar-

"DEUM,

II. A&us quo Ange-

ticipatam ordinaverit.

Ad i.

lus feipfum , fuámque beatitu.

Refp. difting. ant. AGvs, quo

dinem naturalem dilexit, fuit

Argelus dilexit fuam beatitudi-

nece(farius tam quó ad exerci.

nem naturalem fecundüm fe, &

tium, quàm Ípecificationem ;

abíoluté confideratam, fuit om-

ergo non potuit efle primum.,

ninó neceffarius , conc; quo di-

peccatum ipíius, quod debet

lexit illam ut ordinabilem in fi-

e(Teliberum. . Refp. adl. Inin-

nem füpernaturalem , neg. ant.

telle&u Angeli non poffe qui-

Potuit enim illam diligere liberé

demadmittierrorem formalem,

cum ordinatione, & fubjectio-

vi cujus pofitivé & formaliter

ne ad DEUM, vel etiam (ine.,

judicaret, obje&tum ita fe ha-

hac fübje&tione , ideóque illam

bere; cüm tameniin re aliter fe

fine ordinatione diligendo in-

habeat ;. poffe tamen admitti

ordinaté dilexit, & füperbé de-

errorem virtualem, qui in hoc

liquit.

Hoc modo etiam ve-

potiffimüm confiftit, quód An-

niunt folvenda aliz obje&io-

gelus amgndo fuam ».þcacitudi-

nes.

E

AARTICULUS

IV.-

"n Obffinatio Demonum fündetur in

Gratie Diviue [ubtratkione vel intrin[ecá in-

: fiexibilitate liberi arbz'trz'? P

: 8

Remitt. | Angclus duo-

procedit ex prïdcipiis'- fibi evi-

büs modís aliquid judi-

dentibus,ac certis; tunc enim

x

care, & eligere dicitur,

procedit modó comprehenfivó,

o

nempé perfecté,& com-

attingendo in illis principiisom-

pleté, nec non imperfe&té (eu

nes rationes, quz poífunt ad

incompleté; Perfecté ac com-

hoc judicium, & violationem.z

?lete judicat , & eligit , quando

pracepti judueerc-, vel ab ea re-

vo-

-

—

198 — Ddþutath Arti*gul"üs I"V 5:.-ï11'; GE

vocare ; Imperfe&é autem ju--

nec mnon ex proptia ejus. äj?ölü;i:»

dizat, & eligit, quando procedit

tateformaliter procedens; qux-

ritur jam;an ftante & pofito hoc

, ex principiis dubiis, & conjedtu-

talibus tantüm , quia hoc ipfo,

judicio completo , nec non ele-

quod principia. non.fint &£rma.,

&ione perfecta. Angelus fit ab:

aC certa, judiciumetiam nequit

intrinfeco inflexibilis ex princi-

éff firmum , confequenter re-

piis naturalibus intrinfecis ,. it&

ut (i bonum femel completé &

gularitet loquendo., nec electio

'poteft effe firmas: Praterea An-

& perfe&té jüdicavit, ac elepit,.

gelus dicitur imperfe&té judica-

autmalum, eidem bono; aut...

malo naturaliter, & neceffarió:

re, & eligere, quando non juci-

.€at, & eligit ex propria delibe-

adhzrere debeat; RR. commu-

niter cum Marin. 5i difp.2. felt..

ratione & applicatione, fed ut

.mnotus, & applicatus à DEO ;

I.. Cacheran. Jic tratl . 3.. f. a.

nam judicium completü & per-

pat«231. fentiunt ,. perfeveran-

tiam Angeli . in' bono auxiliis.

fectum inApngelo-puro Viatore

(excepto Chrifto, qui eft Via-

gratiz, & obítinationem in ma-

tor & Comprehenfor (imul) eft

lo eorumdem fuübtra&tioni Di-

.. jüdicium plen£libernm quó ad

vinz.effe adícribe

2

z

ndam.. .Hg;;

&fäï?»a—tiomm : f&;e:xcr.cis;igm,

X

-

$

e

H.

7

| Gj* O:ï zVCL

usl ä A. |

& Ngelüsabintrinfeco eftin-

déds immobiliter apprehendit;

"À Rfexibilis arDitrii ,. & non

ergo immobiliter, feu irrevocae

- per auxilia: gratie reddi-

biliter eligit : Subf; atqui f tali

tur inflexibilis ; sdeógue Ange-

modo eligit , Angelus eft ab in-

jus, fi femel perfeate judicavit,

trinfeco inflexibilis arbittii ; er--

& completé elegit bonum , .ei-

£o. Ant.pat..quia Angelus om-

dem immobiliter , adhzret, ve-

nia apprehendit fine difcurfu...

turi adhzeret malo poftperfectü

formali s. ergo ficut nos dppre-

— judicium, & completam delibe-

hendimus. prima. principia. im-

.rationem ac eleCtionem.. - ita.,

mobiliter ,. ita Angelus appre«

hendit omnia iimobiliter.. Con-

cum S D.bic quaft:64. art.2. com-

^muniüs Thomift.. Prob.Concl.

feq. prior oftend. lInivetíaliter

Rat. ex S. D..defümpta : Ange-

vel in-omnibus vis appetitiva ,

msgwfg&e , deliberaté proce«-

Ícu: appetitus: proportionatur.

N

'VK»

L.

- An Qïbfïimïo;bæmönurh*Fuhd-eltur&cï- 199

virtuti apprehenfive ,-**ud* patet

fcedere nequeat, Angelus eít

ger inductionem ;. fic quia 'fri-

ábintrin(eco inflexibilis arbitriig

tellectus eft univerfalium, pari-

ergo. . Neque juvaret , fi dice-

ter univerfalium e(t appetitus

res : Angelus in inftanti plena

rationalis, fea voluntas; Item

deliberationis potuitinadzqua-

-quia fenfus occupatur circa (in-

1é uti cogaitione principiorum

- gularia , etiam appetitus fenfiti-

naturalium , aut füpernaturae

us tantüm circa particularias

lium, velut poteft inadzquacé

- Verlatur s. ergo quia intelledtus

uti füis [peciebus : fed tunc fuit-

Angeli. unico fimplici intuitu.,

fet flexibilis de bono in.malum,

-apprehendens objectum, eidem

& viciffim ; ergo Angelus non

Ammobiliter adharet,etiam vo--

eft ab intriníeco inflexibilis ac-

Jluntas feu. vis appetitiva ratio-

bitrii. - Refp. Hoc nihilproba-

. .malis fequens du&tum virtutis

re contra noftram Concl. Nos

apprehenüve fícilicet intelle-

enim tantüm adítruimus infle-

&us,, eidem obje&o immobili-

xibilitatem. intrinfecam Ange-

.tet adhzrebit. Confirm. & de-

lis poft perte&um judicium &

- elaratur : Angelus illi principio,

plenam deliberationem , quod

, quod femel apprehendit, adha-

judicium.perfectum , aat plena

.ret immobiliter, quia circa illud

deliberatio in ufu inadzquato

principium non format diícur-

cognitionis principiorum natue

OF

fum., fed immediat& conclu(io-

ralium nou fündatur. Obfer-

. nemin fuapramiffa , vel princi-

vandum híc occurrit,quód cau«

. pio cognofcit, & quidem clare

fam extrinfecá obítinationis dze-

. feu evidenter 5 ficüt.homo co-

monum in malo etiam nosTho«

.gnoícit claré & evidenter pri-

miftz admittamus, effe fübtra-

. mum principium, quodlibet eft,

Qionem gratizs cüm enim fübe

. vel non eft ; Idem non poteft

tradia gratia ad. deteflandum

. .. fimul effe, & non eífe ; ergo (i-

peccatum , & operandum bo»

.. £&ut homo immobiliter adharet

num,infallibilis fit inclinatio &

. ; primis principiis lumine natura

propenfio ad malum, fequitur in

e

. motis fic etiam Angelus adharet

dzmonibus immobilis adhz(io

« primo principio , primz liberz,

ad finem malum, quem (ibi pra«

. deliberate,& completa volitio--

fixerunt, non quidem fequela

ni,feu eleGtioni perfeQz , ita ut

Phyfica,fed Logica per modum

. ab ea ampliüs difcedere neque-

removentis prohibens, velut eg

at : fed fi Angelus ita adhzret

fubtracta

PUR

columna fequit

9: ca--

. primz volitioni, feuelectioni.,

fus lapid

EE

p eemplcf-æ, ut ab ea ampliàs di-

Cec

$.TI

^

200 D;f?mäti

0 V Ar

&2

Pa

^

$m

E

A»

*

. II

—

:

gäöj à -AngäiïbOBïQ&Mä'

dere ejusmodi mutationes a

i

li aliquando mutaverunt

Angelis bonis, & Angelis ma-

"fuasele&tiones; ergo non

lis; fed ideó accidiffe , quia -

'funt immutabiles in fuis délibe-

miles determinationesnon pro-

ratis ele&ionibus. — Prob. ant.

cefferunt ex perfeGta , & plerma

David. 1. Angelus Perfarum re-

deliberatione ; ut enim procef-

fiffent ex plena, & perfe&ta de-

ftitit viginti & uno diebus An-

nece(farium fuiffet,

'gelo Cuftodi Iíraelitarum pro-

1 ïbgratïlonþf,j

"pter udilitatem, quam Perfz ca-

iffent ex principiis

evidentibus, ac certis, in qui-

'piebantex conlortio cum popu-

JoDEI, & adveniente Michaele

bus Angeli penetrativé , vel

n adjutotium populi DEI ceffa-

comprehenfivé cognofcerenta

omnes rationes allicientes , &

vitrefiflentia. 1I. Angeli Cu-

-ftodes frequenter mutant de-

retrahentes ; in cafü autem Per-

'terminationes erga eos, quos

farum, & cuftodia hominum,

--

-cuftodiunt 7erem. $1. Curavi-

Angelus Perfarum folüm co-

»ui Babylonem , - uonefl fanata,

gnovit conje&uraliter , expedi-

re, & effe conformem Volun-

derelinquamus eam. — Similitezo

tati DEI I(raelitarum deten-

mutáruntdeterminationemAn-

geli mali, quia eann. cap. 13.

tioném, dum auté cognovitop-

pofitum,ceffavit à refiftentia ifi-

Diabolus mifit im cov yude, wt

Chriftüm /raderet ad mortem :

militer etiám difcürro cum Go-

& pofleà per uxorem Pilati

net de Angelis Cuftodibus ;

diabolus pariter cognovit tan-

Matth. cap. 27. Conatus eft fua-

À

dere Pilato, ut Chriftum non»

t

üm conjeQuraliter Divinita-

occideret : ficexponuntur ver-

tem Chrifti ; ideóque mifit in

E

ba Matth. Aobil ribi , ci Zu[fo il

cor Jude, ut eum traderet..;

Plures SS. PP. apud Maldonat.

dum veró ampliüs, non tamén

& Cornel. Ita Cyprianus, Ly-

certó & evidenter, cognovito

ranus, Bernárdus &c. ergo tam

Angeli boni, quàm mali mutá-

liberare àmorte.

:

.. Urget Marinus ciz.c

6nträdo-

runt, & fiepé mutant delibera-

tas determinationes. Refp.cum

net cit, quidquid fit de alíis cafi-

Gonet bie »«m.13. verum effe

bus, diabolus plusquàm conje-

"

Guraliter cognbvi*cDifvipi*f:gt

ri,

jæpiüs accidiffe, & adhuc acci-

AnObfimtioDemomumifundeur&c ao

Chnfh,ïtn 4« Éxibant. dnmm»?

dum , & teritandum , utrum.,

clamastia «f dicentia, quia tu ey

fit Filius DEI ; unde illa parti-

Filins DEI , G increpans mon fime-

cula quia i adducto textu S.Lu.

bat ea lä'güfg'thhjäieþnät ipfam e[fe

c& non eft caufaliter, fed hifto-

Chril'um: in qu& Beda lib.2. in

ricé fumenda ad denotandum,

Luc. damania Filium DE4 canfite-

L

4

& fignificandum, quidnam fit

!

uur , &R atteffane Evangelio

illud, quod Chri(tus dymones

Jéiebant, ipfum effe Chriftum Matth.

loqui prohibuit,

£ap.9. & AMarc.7.. Quid mobis e

jJura.

g Videagcut

r

:kþifESU Nazarent? Venifti an-

Obiic.1T. . Præcipüä meo.x;'u.;

te tempus perdere nos, [cío quod San-

dicio : EatenüsAngelus effet im-

Gus fis DE2; Plures SS. PP. ad-

mutabilis in füis determinatis

ducit Marinus , ex quibus con-

deliberationibus , quia invaría«

cludit; quód cüm dzrmones cer-.

biliter apprehendit objeGta , eó

tó & evidenter cognoverint Di-

quód penetrativo, & quafi com-

vinitatem Chrifli, & tamen fz-

prehenfivo modo cogno(cat.,

piüs mutaverint fuas determi-

objeCta: fed hacratio admiffo,

nationes , non fintabinttinfeco

quódprobet, Angclum effeim-

inflexibilís arbitri, | Refp. Go-

mutabilem, & ipflexibilem in

netam his & fimilibus fuiffe qui-

luis determinationibus bonis,

dem impugnatum, fed non cori-

non probat effe inflexibilem in

vi&um; quare pro Goneto re-

fuis determinationibus malis ;

peto ex meo Tra&. de Iycarnat.

ergo. Min.prob. malaopera-

Difp. 1. art. 4. infine: demones

tio in Angelo procedit ex incon-

non evidenter pof(itivé, fed tan-

fideratione, ex defec&u intelle-

tüm .conje&turaliter - fciviffe.,,

[

&üs , vel rationis , feu ex igno-

Chriftum effe DEUM, & Homi-

rantia privativa, ut ait Gonec

nem ; quód autem Chriftus non

4iff. X1. fed quinon bene con-

permiferit eos loqui, & dicere,

fiderat obje&um, cognofcens

fe fcire, Chriftum efe Filium

illad cum defectu intellectüs,

DEI, ratioeftI. quia dzmones

vel rationis, non cognoícit il-

mentiti fuiffent dicendo, fe fci-

lud modo penetrativo, & com-

X

re, Chriftum effe Filium DEI,

prehenfivo 5 ergo hzc ratio

cüm hoctantüm conjicere, vel

non probat, Angelum effe. in-

opinari potuerint: ita etiarn de

flexibilem in fuüis malis opera-

fcientia, vel cognitioe conje-

tionibus, Maj. e(t SanG, DoGt.

&urali intelligendi veniunt SS.

queft. Y6. de damon., artic, g. . Cim

PP. Il. Quia demones id fo-

enim voluntas de (z-ordinetur ia bo«

lummodo dicebant ad exploran-

nhm. s4nquam yroprium objet1um :

62j

quod

L

202 Dxfputatle Nv ArtlcuïusïV 5 Hï i

qiod in malum iendat, m pudff. do5 etgo dzmon, qui cogno-

cextingere, nifi x hoc, quod malum . vit objectum cum inconfidera^

apprebenditur fub ratione boni, quod

tíone, defe&u intelle&üs, vel

efe defetius intellelie : uel v ationis.

rationis, non cognovit illud

Min. prob. non cognofcit obje-

modo penetrativo, & compre-

&um modocomprehen(ivo, qui

henfivo. Ita (onant forualiz

paturaliter poteft cognofcere

cit. Marin, adverf. ^ Refp.conc;

illud meliàs. Sed quinonbene

maj. neg.min. ad prob. hujus di-

confiderat obje&um.cum defe-

fting. Maj. mala operatio pro-

&uintellecrüs , vel rationis, na-

cedit in Angelo es inconfidera-

tione fpeculativa, ex defeQu in-

turaliter illud poteft cognoíce-

re meliàs ; ergo.

Prob. min,

telle&üs, vel rationis fpecula-

ex terminis meliüs cognofcit.,

tivi, neg. ex inconfideratione

. objectum, qui illud cognofcit

practica, ex defe&tu intelledüs

fine inconfideratione, (ine de-

pra&ici, conc. Maj, Angelus

fe&tu intelle&tüs, vel rationis,

enim , licét cognoverit princi-

quàm idem ipfe illud cogno-

pia in fuis Conclufionibus , &

fÍcens cum incon(ideratione.;

comprehenfivé attigerit fuam

cum defe&u intellectüs vel ra-

beaticudinem naturalem, fimul-'

tionis: fed demon in fecundo

que illuminatus beatitudinemu'

inftanti potuit cognofcere obje-

füpernaturalem cognoverit, ta-'

&um f(ine confideratione, fine

men quia beatitudini füz natu-

defe&uiatelle&üs , & rationis,

rali nimiürm adhzfit, eam non.

nec noh illud cognovit fine

fubordinando beatitudini* fü-'

confideratione cum defe&tu in-

pernaturali imparticipatz , pra«

telle&tüss ergo illud potuit co-

&icé moraliter erravit; sícque.

gnofcere meliüs. Confirm. ex

cum perfectiffima cognitione»

duobus cum zquali capacitate

fpeculativa, ex parte judicii pra«'

meliüs & perfedtiüs cognofcit

&ici poreft ftare error, vel de-:

obje&um , qui illud cognofcit

fe&us inconfiderationis , uti pa«-

fine incon(ideratione, fine de-

tet in omni creatura, quz'non

fedu intelle&tüs; vel rationis,

eft impeccsbilis ab intrinfeco ,

- quàni qui illud cognofcit cum

vel quz non eft confirmata in

incon(ideratione cum defectu

gratia 5- quod concernit tex-

intelle&ás : fed Michadl cogno-

tum S. Do&. s(ferentis , volun-

fcens obje&tum (ine inconfide-

tatem ( fitameu hic de Angelis,

ratione defe&u intelle&tüs fo-

& non de voluntate hominis lo-

- lüm cogoovit obje&um pene-

quatur ) non poffe tendere in»

ü-

tlïïtivo , & compreheníivo mo-

malum, nifi malum- app)r'che

&^

-

]

/

H

-^AnO .bf'tmatzo Dzmonum Funcïctur &c.

zO

datur füb rætmne bofm &hanc

ne: fcd dehberatzxo mala habita

in Fecundo inftanti, fuit delibe-

apprehenfioném «effe defe&um

intelle&üs , id intelligendum

ratio habita cum inconfi dera—

eft de defe&tuiintellectós praGti-

tione, &dehberauo bons habi-

ci, & non fpecuïauw ex quo

tain pnmo inftanti fait delibe-

non fequitur, quód Aifgfh fua

ratio habita fineincon(i deratios

objeGta, & fpecialiter propriam

ae, ergo. Refp.neg.feq. Ma;.

beatitadinem maturalem non

& prob. hujus difting. Maj. quis

penetrent , vel comprehen-

orta eftex perfecta & plena de-

dant; Exhis & data diftin&tio-

liberatione &c.propria,ad quatis

ne patet refpoutio , ac diftin&tio

Angelus jam conftitutus inactu

ad ulteriorem. pmbauanem, &

in primo inftanti fe ipfaüm appli«

confirmationem.

cavit, conc. pro feundo inftanti

Objic. HI. Ex eod. Marin. cir.

precisé, quia orta eft ex plena

Si Angelus effet naturaliter im-

dehberatlone neg.Maj. nam ad

inutabilis in tertio inftantià ma«

hoc, u

ut operátio , velbona, vel

la electionein bonam, Angelus

mala, nonpoffit tranfire de bo-

effet immutabilis in fecundo in-

nain malam, vel malain bonam

ftanti à bona eledione, quam

requmtur propria applicatio

habuit à primo in(tanti , ad ma-

Anpeli, càm enim Aungelusnon

lam: fedAngelusnon eft icim-

conítitutus in actu , fe ipfum.

mautabilis; ergo nec fic, ut in-

tenditur.

proprié ad aliquod quc&um vel

. Maj.prob. i

deo eft

bonum, vel malum non appli-

immutabilis. per Thomiftas à

cet, etiam àb intrinfeco, & ex

mala ele&tione in bonam, quia

proprus viribus objecto tmmo-

hzceledio mala nata eftex pet-

bilirer, & immutabiliter adhz-

fe&a & plena deliberatione, &

rére neqwt ; Ex'his patet, cur

à judicio pra&ico di&tante, con.

Angelus in tertio inftanti (it.,

venientius eífe;

"habere ta!em

imiutabilis à malaelectione in

dctcrmmat:onem

fed electio

bonam, fit támen mutabilis à

bona primi inftantis orta eít ex

primo inftanti abelcöhone bona

perfediori & pleniori delibera-

in malam.

tione , nec non judicio r pracico

Oblrc IV. Ex xmmebllrt:ate

^

dx&ante convenientius (*!W,

judicii , vel apprehenfionis non

habere talem determinationé ;

redé mf 'rtur immobilitas ele-:

&zoms

ergo. Min.prob. perfe&tioz

ergo Angeli non fünt

eft deliberatio habita fine in-

ab mt"mk*w inflexibis arbitrit.

-

confideratione,

uàm delibsra-

Ant. prob. poteft judicium, vel

mo habxta cum mconfxdcrauo-

apprehenfig effe immobilis, &

ta-

Cc 5

3* : 1. —

zm' | S,D.ifpmäti'v, | Artfiwlüïsälv.t : 5!11

À

-

tamen eleGio mobilis, aut mu-

conc. ant. neg. con&& d;fþm— :

tabiliss ergo judicium immobi-

tas eft ifta : Homo procedens

per diícurfüm non ftatim pene-

le.non re&e infert ele&ionem

immobilem. — Ant. oftend. ho-

trat omnia contenta in princi-

mo fiepiüs habet Judicium cer-

pio, & fubjicitur oblivioni re-

tum acimmobile de aliquo ob-

fpe&u. alicujus przmiffe,: vel

je&o (ine ele&ione immobili ,

medii neceffarib connexi, ó

velut dum certó & immobiliter

iofallibiliter illativi Conclue

judicat de virtute , quod (it am-

fionis certó priüs cognitz 5 ad

plectenda, & tamen per vitium,

id, quodafferitur de Judicio ob-

je&i vel virtutis in . communi,

aut aétum oppofitum eligit fu-

gam illius; ergo poteft Judi-

dícimus, hanc effe infelicem..

cium immobile non inferre cer-

peccatorü conditionem , quód,

licet fpeculativé ita certó judi-

tam, & immobilem electionem.

]L. DEUS omnia objecta unico

cent de illis , per Judiciu&j 'tde.

fimpliciffimo intuitu compre-

men practicum & affeüivum de

virtutibus ratione circumftan-

hendit, &, & tamen objeCtum,

3uod antea voluit, poteft nolle;

tiarum fingularium, ícilicet ar-

aliàs non effet ab intrinfeco per-

duitatis, & laboris refpedtu vir-

fe&itfimé liber ; ergo etiam ÀAn-

tutum oppofitum fentiant , il-

gelus, licét unico (implici in-

lüdque practicé eligant; quam-

tuitu apprehendat objectum..,

vis enim virtus fecundür fe.,

támen illi obje&o non neceffa-

confiderata intrinfece nil mali

rió immobiliter adhzrere de-

includat, ratione tamen alicue

bet fed illud obje&um, quod

jus.adjunéti, puta, ob difficule

femel voluit,.& elegit, poteft

tatem in illa ample&enda po-

refpuere, & nolle. . III. Etiam

tefít à voluptate refpui 5 econe

tra Angelus circa fuum obje-

fa&ta jam ele&tione certi obje&i

in Angelis datur libertas : atqui

&um non procedit. per,.dill:;grg

libertas non fe tantüm exten-

fum faltem formalem , fed unie

dit ad unicam certam; & fem-

co fimplici intuitu penetrat con»

per continuandam volitionem,

clufionem in fuis principiis , in

fed etiam. ad non volitionem,

fuis mediis , cum fuis circum-

omiflionem , vel nolitionem 5

ftantiis; quare ab objecto femel

ergo Angelus facta etiam ele-

apprehenío , & electo difcedere

&ione certi obje&i poterit il-

nequit, fed debet illi perpetuó,

& inflexibiliter adhzrere.

Ad

lud nolle, & refpuere.

Refp.

I

adL neg.antec. ad probat.neg.

II. dico, aliam effe libertatem

n

gelo ;

xterum antec. ad hujus. p:oba;.

in DEQ.? 'aliarr—n in A

n

u

An Obflinio Deriohudifuidetuk&c. — aoy

DEIIS enim íin tantüm dicitur

£0. 'Seq. Maj.prob. i"räpoten-

obje&tum poffe nolle, quodan-

tia intrinfeca excufat à peccato:

tea voluit, in quantüm à nullo

fed Angeli non funt excufati à

Objedto creato poteft decermi-

peccato ; ergo.

II.. Si Angeli

nari ad volitionem aut nolitio-

ab intrinfeco forent inflexibiles,

nem , vel ut potius fit volitum,

tunc hoc proveniret vel ex per-

quàm nolitum , aàt potiüs noli-

feGione, vel ex imperfe&tione?

tum, quàm volitum 5 econtra

non primum, quía inflexibilicas

Angelus pro fecundo inftanti

ad emendationem;' certé non

dicitur in tantüm liber, in quan-

€ft perfectio ; non fecundum,

tüm potuit velle, aut nolle füb-

quia homo eft imperfe&ior An-

je&ivé etiam ex parte volunta-

gelo, & tamen poteft retra&ta-

tis, id eft in quantüm potuit..

repéccatum ; ergo. Refp. ad

ponere, vel füfpendere nolitio-

I. impotentiam intripfecam an-

nem, aut volitionem, non ta-

tecedentem, .naturalem & in-

menut objeGum femel perfe&é

voluntariam excufare à pecca-

volitum poffit nolle, vel obje-

to, & talem impotentiam non

&um femel perfe&é nolitum..

habuerunt Angeli, non tamen

poffit velle3 Ex his patet Re-

& peccato excufat impotentias

ponfio ad III. quód nempé non

voluntatia, & confequens; fi-

fit neceffarium ad hoc , ut ali-

cut enim non excufatur à pec-

quis fit liber circa aliquem ac-

cato ludens, fimülque ex luíu

tum , quem elicit, & continuat,

previdens fecuturam omiffio-

proomnitempore & ftatu poffe

nem miffe, etfi habeat impo-

illum füfpendere , vel elicere

tentiam confequentem audien-

oppofitum ; fed fufficit, quód

dimiffam, ita etiam Angelinon

illa indifferentia- habeatur ab

fünt excuíandi à peccato, eo

initio, quando primó elicitur ;

quód obje&tum malum ac pec-

unde ut Angelus permaneat li-

camiaofum elegerint, et(i hzc

ber poft ele&ionem , non re-

electio fecumtrahat impoten-

quiritur , ut illam revocare pot.

tiarn confeqüentem retractandi

fit, fed fufficit, illam potuiffe

peccatum. AdTIT. Refp. impo-

non ponere,

quando ad illam fe

tentiam intrinfecam íe emen-

determinavit,

dandi, feu inflexibilitatem An-

Objic. V. Si Angeliabintrin-

gelorum intrinfecam facta ele-

feco effent inflexibiles, habe-

&ione libera provenire ex pet-

rent impotentiam intrinfecam

retra&tandi peccatum : fed hxc

fe&tione intrinfeca Angeli, quia

Angelus penetrativé cognofcit

Conclufionemin (uis principiis

Qïf?q;:cla eft rejicienda ; er-

adcó

PUA ifpfufätïd Y2 Aætzäqh;s IV 5 Ms

adeóque illis 'eognïgïgf fempers -

tes, & geæfe&ionsssï Rcr&atmg '

adhzret,;, Hec tamen impo-

rationalis; ergo etíam licét im»

tentia fe non emendandi, licét

potentia fe emendandti nullam

nullami formalem perfectionem

iníe formaliter involvat perfe-

Gionem,. tamen illam prefüp-

inferst in Angelo, tamen illam

prafüpponit : inftantiam habe-

ponit, fcilicet (implicem cogni-

mus in libera voluntate homi-

tionem & penetrativam appre-

minis , in quo , licét potentias

henfioneminftantaneam objedti

jeccandi nullam in fe involvat

fine difcurfa fücceffivo, & for-

—— ÉÓ —— Á —————

perfe&tionem, tamen illam pra-

mali, qualis folumodo in ani-

ma fen(ibus corporeis

füpponit , nempelibertatem in

&

immgrfi

xoluntate, & indifferentiam..

afdmiþti;gr.f

ludacu canquam ,P-;'æcï.puzasn do-

4

4

1 VAuls obüiiuionis iwe in-

sabilemin laffanti, ía quo etiath

X 1 Bexibilitatis inhominibus

incipit ejus voluntas effe obfti-

.... damnatis nontantüm pe-

nata, dummodó fit inftans ulti-

titur ex fübtra&dione Divinx

?

mum terminativum vite. Prz-

G

ratiz, fed etiam ex inflexibi-

terea ex dictis colligitur, tan-

AMitaze liberi arbitrii;. nam ut af-

tam &ífe ob(tinationem demo-

num , utnullum opus moraliter

ferit S, DoG. quaft. 24- de veris.

artic. X1.. Anima feparata Angelo

bonum perfe&té & adequaté ta»

eonformatur , & guautiim ad mo-

le przütare poffint, fed.(i ali-

dum. intelligendi, & quantim ad

quando efhiciant aliquod. opus

indivif/bilitatem appetitus , qua [uut

ex genere fuo moraliter bonum,

eaufa ob[Hinationis in Angelo peccan-

femper illud ex annexa circum-

ge, unde per eandem vationem ii2

ftantia vitiari.

Prob. (icut im-

aimima. feparata. obffinatio. erit ; m

poffibile eft; volüntatem immo-.

vefurrellione autem corpus [equetuv

biliter adhzrentem ultimo fini

anima conditioncm c ita tune ea-

preducere opuspeccaminofum,

dem olflinationis vatio mantlit..1

ita & contrario impoflibile eft , à

Ex quibus fequitur , ap—ptdhgn.

voluntate immobiliter adhz-

fionem, quà homo, antequam

- rente perverfo fini aliquod re-

. &um opus procedere: fed talis

moreretur,non effe (ibi conve-

'piens posnitere, aut effe fum-

- eft voluntas demonum , itnmo.

mum bonum, quodreverànon

biliter adbzrens perverío fini,

rali

fmc " .V:üj'cri pQü'merce;n immu-

nempe (uæïbcacitu.dipf;'*aa.;g

ut

| Qgggäi'odo«mgæli mali f,qummtur 8;&. 207

ut perversé volitz ; ergo nul-

malum morale fed confirma«

lum opus adzquaté moralitez;

tio in bono fine eligendo. red«

bonum efficere poflunt.. Maj.

dit voluntatem immobiliter ad«

prob. ficut confirmatioin bono,

hzrentem &inibognoser go etiams

per quam voluntas.immobiliter

obftinatio in malo fine reddet.,

adharet bono fini, eft determi-

voluntatem immobiliter adha-

natio faltem quà ad fpecifica-

rentem fini malo ; voluntasau-

tionem ad bonum honcftum,

tem immobiliter adhzrens finf

ita obítinatio inmalo per quam

malo nequit praftare ullum.,

voluntas. immobiliter. adhxret

opus moraliter adae

perverfo fini, cfi quadam de-

num j ergo.

gua;& beu

mnminäciq faltem. fpecificé. acL

LURT

do i

i

Quom

- igne infertali.

igeli .malitarqfueghtgr wa*'-þj;

?

ræmltt.ïu

*

Ono ex com-

marrpoffüntfene ictusll: d

" muni SS$.

;

P

& Theo-

idem igais ,, quo cruciabuntur

logorum fententia, dz-

corpora, dicitur/ec.cir. paratus.

mones, & animas dam-

diabolo, & Angelis ejus . con-

natas torqueri ac cruciari à ve-

fequenter hic igniseft verécor-

ro iene corporeo, uti colligitur

poreus, & materíalis; Hoc (üp-

ex illo Matth. cap. 25. Difcedite

pofito reperire eft varia Autho«

& nig maleditli in ignem aterumm,

rum placita circa ignem infer-

qui paratus efF diabolo ,. & Anaelis

nalem,. quo modo demones

ejus ; ita etiam S. Gregor. /ib. 4..

crucier. S.Bonavent. cur aliis:

Dialsg. cap.29. his verbís : Jgnem

bic de alligatione demonum docet;.

infernalem corporeum effe, non am-

damones torqueri ab isne core

bige.. Ratio eft.Ignis, quo cru-

poreo per apprehen(ionem, qua:

ciabuntur corpora dàmnato-

appreheudunt; ignem inferna-

rum,.eft materialis , feu corpo-

lem füz naturz effe vald& di«

reus, & de hominibus refufci-

fconvenientem.. Scotus in 4,

tatis dicit Chriüüg' ; RE iB

diff. 44- defendit, demonescru-

J x sdqdr -

Ri

ciari sb igae, quatenüs ignis im

p

[i-

*

208 Dxfputaue V Articulüs V. $.1. &II i

primit fpecies intentionales re«-

lunt, quàd ignis coneurrat phy-

prafentativas füi dolorem affe-

ficé tanquam inftrumentumDi-

rentes ; Henricus quodl. 8. 44-

vinz Juftitie, producendo in.

flion. 34. fentit, preter alliga-

Angelis aliquam qualitatem fpi-

iconem ad ignem tormentum.,

ritualem: que immediaté füb-

. . dzmonum confiftere in calore

je&atur in potentiis executivis,

.eceptoindsmonibus. 'Ripal-

feu operativis Angelorum, i

da lib. 2. de emte fupernaturali pro-

y

er quam impediuntur à motu

pugnat , dzmones maximé do-

ocali, alifsque : operationibus

lere de amiffione beatitudinis ,

externiss alii cumNazario, &

aliorámque donorum fuperna-

Bannez judicant, ignem tan-

turalium ; & ad hunc actum do-

quam íinftrumentum Divinz Ju-

loris ignem corporeum , cui

ftitie concurrere phyficé ad il-

alligantur, virtute Divind phy-

lam alligationem confervando

ficé concurrere per potentiam

in fpiritibus illud Ubi, quod eft

Obedientialem activam. Sua-

füundamentum : prefentiz ad.,

tez. lib. 8. de Angeliscap. Y4. pro-

ignem, ita ut pofitá hujus per-

babiliter putat, ignem torque-

petuá confervatione fpiritus ne-

re demones producendo in illis

queat mutare illud Ubi, absque

qualitatem , naturz Angelice

€o, quód ignis illud muceto ;

difconvenientem , illàmque de-

adeóque immobilicer manet al-

turpantem. Demum comunior

ligatusignis quare hocUbi phy-

fententia Thomiftica oftendit,

ficé cruciat Angelum, quia eft

demones cruciari ab igne cor-

difconveniens illius naturz , ut-

poreo per alligationem ad ip-

poté contra inclinationem, &

füm; quo modo autem ignis ad

appetitum innatum , quem Án-

hanc alligationem, feu deten-

gelus habet ad movendum fe ,

- tionem dzmonum concurrato,

aliáque cor

qora. " Hócprzmit

,non conveniunt ; Aliqui enim

só lit-

cun Joann, à $, Thomibie vo-

-

$

L

IT

*

L

USIO LO

. CONXCL

T^w Emones tofi;uentüi-'- ab

nali, ifa ut häec alligatïa' c*än(ïf

" igae infernali tanquam

. ffat in forma reali, feu qualitate

j ab inftrumento Divinz

. Phyfica fpirituali ab igne infere

J J—fy»fgïïiæ'a'*llig;ntecosfl'o'col;ix)xfe*:; nali virtute Divina elevato

mo-

F.

-

Quomodo Aüsehmah xtcrqueanhwr &c. 209

nibus impreffa, " .-Prc.p.b.»l—,pars

. & potentias operantes per ac-

Concl. ex San&t: Do&t. 4. eon-

. tiones formaliter immanentes,

tra gent. cap.90. dicente: Pa-

quod priores relinquapt aliquid

tinntur. igitur ab igne. corporeo

poft fe in paffo receptum : fed.

fnbfeantia incorporee per modum al-

ignis infernalis non- poteft effi«

ligationis cujusdam . po[fant enim

cienter intrinfecé alligare. dz-

alligari [piritus corporibus vel per

mones,ni(i producendo aliquam

modam forma, [icttt anima corporá: formam realem, & pfis intrin-

humano alligatur , t det ei vitam ;

fecam 5 realem quidem , quiaz.

veletiam abque boc , quod fit forma . omnicau( efficienti debet core.

ejut , [rcut. INecromantici. virtute

refpondere effe&tus realis fal-.

slamonum [Diritus alligant imagini-

tem primarius ; Intrinfecam ve-.

bus, ant bujusmodi rebus; sulto

ró, quia alligatio dzemonibus.

igitur magis virtute Divina fpiri-

iM5 damnati i

eft intrinfeca ab aliquo extrin-.

igni cerporeo alligari

feco , fcilicet igne; ergo ignis

poffnnt s -& boc ipfum e[t eis in affli-

infernalis alligat demones pro-

E£Hionem, quid fciunt. fe vebus infi-

ducendo in ip(is formam rea-

mis alligatos in penam.

Oftend.

. lem, &intrinfecam. — Quódau-

etiam II. pars Concl. ignis in-

.tem talisforma ad predicamen-

fernalis alligat Demones: effi-

tum qualitatis, non ad Ubi Bane.

cienter, & intrinfecé ; efficien-

nezianum pertineat, ratio eft

ter quidem, quia fe habet per

-ifia. Forma malé afficiens, &

modum inftrumenti executivi

, dilponens fuum fubjectum perti«

Divinz Juftitiz ; Inftrumentum

, net ad przdicamentum qualita-

autem neceffarió importat cau-

. tis, uti patet de zgritudine, de

fam efficientem ; intrinfecé au-

habitibus vitiofis &c. atqui for-

tem, quia per folam formam ex-

mailla intrinfeca demones ma-

trinfecam. nequeunt. potentíz

. l& afficit, & difponit, utpotéa

daemonis ligari, five impediri

. eos torquens, accrucians; ere

ab exercitio füarum operatio-

g0 pertinet ad przdicamentum

num; Hzcenim eft differentia

, qualitatis, cümillud Ubi, ideft,

ipter potentias operantes per

; illa alligatio ad locum primó ad

adiones formaliter :ragfeuptgs,

' prædiöt:jm qualitatem refultet

GEBRALCPREHSIQ.IIB -

"iübiedum lrhediatum pre- tía, fed potentia "pperaä&ä A

9 didz qualitatis. ligantis geli: prob. Concl. rat. illud eft

E

-vdæmf?ncs non eft füb(tan- immediat

um fübje&um przdi-.

V,

2

as

MC

210 D1fputatw

. At

ti

/8:AE RETIT.

mó ääfc medrantc .fub[iantm.u

& qualitatis , quod immediaté

per itam qualitatem alligatur :

Conf. fubítantia Angeli non eft

atqui fübítantia demonis non»

immcdm& & f'o-rmahtcn ex-

tenfä ranonä füi in loco ,

feü

alligatur immediaté, fed fola

potentia opetativa, ïntelie&wa

tantum medï

: medxäntc fci-

licec operatione virtualiter.,

némpe, X prá&ticé volitiva ;

ergo.

Min. prob. illu

Ihga-

tranfeuntes ergo etiam fübftan-

tur immediaté , quód im

cdla-

tía dæm-oms non immcdiatä aï-

té coarCtatur ia fui exten(ió

* ligatur loco infernali ratione

atqui (übftantia demonis. non..

füi, fed tantüm mediaté, me-

eít immediaté extenía ratione

diante fcilicet qualitate in.po-

fui, fed cantum mediaté,

me-

centia operativa Angeli imme--

diante nempe potcngxa opera-

diaté receptà,

Ita contra Sal-

mant. fentio - cum Cavmo kæ

tiva H CïgO tanctüm- potenua...

Operativa demonis immediaté

pAt- 4.34 &alïls.

coar&azur fcu alhgatur, & prl-

Ed

$. IH

Soïfuuntzzr O:ä/e&zones.

Bncï Contra g Canl

rare in pcrpetuum ergo. Refp.

O

fi dæmones tor'queren-

conc. m$àj. neg.min. ad prob. di-

1

tur in inferno per quali-

co, quód ifta qüalitas fit tran--

litatem in ipfis receptam , tunc

fiens per feloquendo, fit tamen .

ifta qualxtas vel effet perma-

permanens in tantum, m quan—

tum confervatur in dæmcmbus

nens, vel tränf' ens :. neutrum

poteft dici; ergo.

Min. þrob.

à DEO, ut damnatos in. perpe—

omnis qualitas i inftrumento im-

tuum mrqueat quare dift, ma;,

preffa eft tranfiens, uti patet:

omnis qualitas mürumento im--

fed ifta quahtas foret & DEO

preffa eft tranfiens fecundàm.,

impreffa igni infernali fecun-

curfam ordinarium , & exigen-

düm füam potentiam páffivam

tiam regularem, conc. fecua- -

obedientialem ; ergo. Oftend.

dum curfüm. extraordinarium,

]I. pars min. . quodæternume&

in quantüm fpecialiter confer- -

& debet durare in perpetuum,

vaturà DEO, neg. Maj. inflan«..

non eft ahqmd tranfiens : fed

tiam habemus in Sacramentis, -

ifta qualitas cruciativa damo-

.quz per qualitatem quamdam -

nüm eft zterna, & dcbec du- füpernaturalem elevata ad pro-

dus

QO-modO Anïg'eli. mäïi:'t;ofiïügäiftuf:öäc. 21

ducendam in anima gratiam.,

Jem, per quem ;j utpoté difcon-

Sacramentalem hanc produ-

venientem in fummo ipforum.

G&am tamdiu in anima relin-

naturz, acerbiffimé cruciantur,

quunt, quamdiu per peccatum

Ita S. Auguft. lib. 2 v .de Civir. Dei.

gravenonexpellitur. Urgebis.

Cap.XO. JMiris, vevis tansen modis

Vifio beatifica, quia perpetua,

poj*nt ingredi fpiritus incorporei in

petit lumen plorie tanquam.

ponam corporalem ignis accipientes

qualitatemex fe permanentem;

Ab igne pznam. Ita etiam S.Gre-

ergo etiam paoena demonum,

Bor. /ib, 9. Meralinm cap.38. [u-

quiaperpetua, petet iftam qua-

fermi clauflva nequaquam porna.

litatem ut cruciativam, & ex fe

tranfetoria vel phantafitica imagine,

permanentem. . Refp. vifionem

fl ufHione folida cruciantur. Prob.

beatificam non praciséideó pe-

Hoc. Rat. Non repugnat, ac-

tere lumen glorie tanquam..

cidns materiale recipi in fubje-

qualitatem ex fe permanentem,

&o fpirituali ; ergo non repu-

fed precipué, quia ab intrinfe-

gnat, ignem aífumi à D'EO tan-

quam inf(trumentum Phyficum

fatiare appetitum beati, qux

ad producendum calorem in.

perfe&ta, & adzequata fatíatio

demonibus, & animabus, per

non poteft haberi fine lumine

quem calotem vel maximé ex-

gloriz tanquam qualitate ex fe

plicari poteft in fenfü genuino

uti Thomiftz

permanente ,

tortura damonum ; ergo. Ant.

commuaniter dicunt de ivami]/;-

prob. Non repugnat accidens

bil. intrinf. vifion. econtra. perfe-

fpirituale recipi in fübje&o cor-

Ga poena , & cruciatus dazmo-

poreo, veluti Thomiftz dicunt

num poteft modo explicato per-

de Sacrameztis, quz tanquam in-

fe&é haberi per iftam qualita-

firumenta Phy(ica elevantur ad

tem demonibus impreffam abs-

produceéndam gratiam pera

ue eo, quód qualitas debeat

qualitatem fpiritualem füperna-

effe ex fe permanens , dummo-

turalem in illis intrinfecé viali-

do à DEO in perpetuum con-

ter, & tranfeunter receptam;

fervetur; quare poena demo-

ergo etiam non repugnat , acci-

num non requirit qualitatem

dens materiale recipiin fübjecto

cruciativam ex fe permanen-

puré fpiriruali, quale eft Ange-

tem.

lus. Confeq prob. Partim quia

Objic. II. Ignis infernalis af-

noneft major proportío inter.

fümitur tanquam ipfirumentum

fübje&um materiale ,

acci-

"Phyficum ad producendum ín.»

dens fpirituale, quàm inter füb-

dampnibus calorem materia-

je&um fpirituale ,' & accidens

j

imna-

us Diiutaio V. AriculusV. $..

elevari ad producendum calo-

matc'kiäl'c, partim etiam quia

videtur major repugnantia in

rem in Angelo,quiAngelos cru-.

ciet, actorqueat. Ita nonne-

eo, quàd accidens fpirituale.;

/

fubje&etur in fubje&o corpo-

mo ex noftris Thomilft. pro. f4&

P

Concl. Refp.ad textü S. Augu

ft

reo, cüm hoc accidens non vi-

deatur poffe exiftere modo ex-

foiritus incorporeos in tantüm.

tenfo, néc. poffe dependere à

ingredi poenam corporalem ig-

tali fubje&to utpoté minus per-

nis, in quantüm i1gnis infer-

fe&o, ficut anima rationalis non

nalis fecundüm füam poten-

dependet à matetia, quia fpiri-

tiam obedientialem paffivam..

tualis eft, licéc illam informet:

elevatus per qualitatem Ípiri-.

tualem torquet demones (iften-

fed accidens materiale poteft.,

miraculosé exiftere modo inex-

do ipforum operationes conna-

turales, ne poffiat intelligere,

tenío, ficut defa&tó exiftit Cor-

poris Chrifti quantitas in Sacra-

aut velle pro fuo libicu, vel ope-

rari in hoc, aut illo loco ; ad

mento Evchariftiz ; ergo mul-

tó minüs repugnat , accidens

text. S. Greg.dico, per sf/ionem

materiale recipi in fubjedto fpi-

folidamintelligi illam qualitatem

ritnali , quàm accidens fpiritua-

demonibus ab igne infernali..

leinfübje&to Corporeo. Con-

impreffam , & in 1. «c 2. Conel

firm.. Licét ignis tanquam cau-

explicatam. Ad argum, exra- —

fa principalis naturali fua virtu-

tione petitum Refp. neg. antec,

ad prob. conc. ant. neg. con-

te nequeat producere calorem.

inextenfum in Angelo, non ta-

feq. difparitas eft,quód accidens

fpirituale in Sacramentis rece-

men repugnat , illum. defa&dtó

joffe elevari in ratione inflru-

ptum fit viale, & tranfiens ad

faum terminum producendum,

menti, ficut elevantur Sacra-

menta ad gratiam phyficé pro-

nempé gratiam fpiritualem Sa.

ducendam; Velut enim in com-

cramentalem in anima 5 adeó-

muniori fententia Thomiftica»

que à fuo termino, qui eft fpiri-

Sacramenta elevantur per qua-

tualis, debet, & poteít fpecifica-

ri, non à fübjeCto materiali, fci-

litatem fpiritualem , feu motio-

nem citó tranfeuntem in ipfis

licet Sacramento, in quo reci-

pitur; econtrà calorifle mate-

intrinfecé recepram , jta etiam

ignis per (imilem motionem po-

rialis, qui reciperetur in Ange-

teft elevari ad producendum..

lis, comparativé ad Angelum, : ,

caloreminextenfum in Angelo ;

non eft accidens viale, & tran-

(iens, fed ordinaretur ut perma- -

ergo non repugnat , ignem pef

per«

modum . cauíz ?ignürumentalis

n?ggflicei non ex fe fedex.

pe

i

M :

| Quomodo

Angcii rüafitorqüedütut&. 213

petuá confervatione Dei ad An-

ralis, vel füpernaturalis? Nonz

gelum tanquam ad fübje&um.

primum, quia qualitas puüreé na«

quod deberet torqueres Unde

turalis nequit ligare, & (iftere

cüm nullam habeat proportio-

Operationes connaturales An-

nem cum Angelo tanquam füb-

gelorum; Nonfecundum, quia

je&o puré fpirituali, in eo recipi

hzc qualitas non producit effe-

nequit ; Ceteroguin concedo,

&um füpernaturalem in Ange-

quód miraculosé, uti patet in

lis, velut qualitas recepta in,

Corpore Chrifti Evchariftico,

Sacramentis prodücit in. anima

poffit dari accidens materiales

gratiam Sacramentalem ab in-

fine effe&tu fecundario quanti-

trinfeco fupernaturalem ; ergo.

tatis,nempé extenfione partium

Refp. ad I. conc. mai, di(ting,

in ordine ad locum ; cümtamen

min. Quia qualitas (piritualis

calor ille ( excenfio proprié füm-

perficit omne fübje&tum, neg.

pta non convenit qualitati , fed

unum vel alterum conc. min.

,j

tantüm quantitati ) etiam inex-

Velut enim frigus, et(i perficiat

teníus effec; & maneret acci-

aquam, tamen non perficit ig-

dens puré materiale, ideó pro-

nem, fed potiüs illius aCtivita-

pter improportionem cum füb-

tem deftruit , & corrumpit , ita

je&o pure fpirituali,& addu&tam

etiam qualitas fpiritualis ex or«

rationé difparitatis in Angelo ad

dinatione Divina non perficit ,

torquendum recipi nequit. Vi-

fed potiüs deftruit , corrumpit,

deatur in tratf. de Sacram. diff. 3.

fiveligat potentiam operativam

art. t. concl. 1. fufior explicatio.

Angelorum. Adll.dico,illam

Ex his etiam

Confirm.

patet Refpopüq ;d

qualitatem non quidem effe en-

titative (uperaaturalem , veluti

Urgebis : Qualitas ab igne»

füpernaturalis eft qualitas rece-

infernali impreffa damonibus

pta inSacramentis, effe tamen;

effet fpiritualis: fed nequit effe

"

füupernaturalem quó ad modum,

fpiritualis,

uia qualitas fpiritua-

[

in quantüm efficitur ab ignea

lis perficit

uum fübje&um, ve-

modo igni füpernaturali, ut re-

lut patet in qualitate fpirituali

cipiatur in Angelo , eümque.;

recepta in Sacramentis tan-

etiam modo explicato torqueat,

quam fignis corporeis , eaque»

. Objic. HL. St damones in in-

perficiente

econtra qualitas

ferno torquerentur per qualita-

ifta non perficit , fed magis cor-

tem alligativam,tunc poeng dae-

rumpit Angelos, €os allizando

monum , animarum damnato-

loco;'ergo. II. Si qualitas ifta

rum, in Purgatorioexidentium,

foret fpiritualis, vel effet natu-

m n

nec non agjmæ garvuloru

s Difputio V. Arboulus V. $..

müm folatur 5- quod þonczmït;

Iimbo detentz , & huic loco af

fxse, effent pror(us equales:fed -

animas parvulorum in limba .

detentorum, dico, poenam fen-

hec fequela eft rejiciendas 5

ergo. Seq.maj.patét, eadem .

süs. proprié importare: violen-

tam fubjeGionem fpiritus. ad

eft qualitas alligativa ad.locum

dzmonibus., snimabus.damna--

a&ionem ignis, & apprehenfio-

nem. fuz propriz infelicitatis,,

tis,. purgantibus, & in.limbo.

detentis :: fed in. hac qualitate

ex qua oritur triftitia, & dolor,

ex noftra fententía con(ifteret»

qualem.enime inlimbo, utpote

noníübje&z actioni. dolorifera

tormentum ,. feu paena. dzmo-

num ; ergo. — Refp.. neg. feq,

ignis, neque apprehendentes.

fuam propriam.miferiam. nona

Maj. ad prob. hujusdico , quód

eadem quidem fit qualitas,.fed -

patiuntur ; Nequejuvaret, fi -

ultimó urgeres:. fal'em daemo-

in ordine ad divería tormenta,,.

& pcenas inzqualiter fe babens;

nes in. a&re vagantes non.funt

Ionis enim non cruciat ni(i.me-

aliigati loco: infernali , neque...

diante cum qualitate impediti-

patiuntur poenam fensüs 5; er-

va operationum ; qua poteft -

go fuperflua eftilla qualitas alli-

effe inzqualiter reftriàiva po-

gativaad locum. . Kefp. etiam

tentiz operativz ,. cüm fit acci-

damones extra infernum in aé-

re vagantes fecumferre iftam:

den& intenfionis & remiffionis

capax; tum medianté appre-

qualitatem ligativam operatio--

num connaturalium , & alliga-

hen(ione, quz jüxta inzquali-

tatem: qualitatis eft inaqualis.

tivum ad hunc potiüs locum...

. Confequen-

Ex hisconftat, quód ob inten- . aéris,quam alium 5

fionem qualitatis,. & inzqua-.

ter etiam in aére patiuntur per.

lem ap

rehenfíionem- plüs pa-

di&tam.qualitatem poenam fen-

4,

sás, velutalii deamones alligati:

tiantur

à

amones, quàm anime -

damnatorum. etiam. po

ft reaí-- loco infernali juxta illud à SS..-

bea. PP.approbatum & receptum ,

fumpta cor

pora ,.& anime

torum , qu

a

as.pesconfequendas demores fecum: portant ipmem ge-

p hn

$

t - AR ii irei

-

]

-N

AAE

m

Pa

a

I$

gx - )

s

..

[^)

—X

:

v.;n

-

AAMT

r

—

"

f

?

2

9€7

N

R E

C

A

E

—

£ Y^

MCAME

h,

ï

pO EX

z

yeMÜIS

MY

C X:,

&

)7

DpDiwvTAT4ATl

UrriMa.

1

ILLUMINATIONE, ET

ORU

Ü

ET IN

hus Znzeluy.

E ..

M

Mi

i

M NOMOP:

Tuemitt. Nomine illumi-

- pnationis ; imprzfentia-

bic 4.106. & cum eo fermé omnes

rum nil aliud intelligi-

Theologi contra Durandum.

mus, quàm manifefta.

Ratio eft, quód modusoperan-

tionem veritatis ignotz ; ficut

di Divinz Sapientiz petat, ut;

enim per lumen materiale ma-

inferiora per füperiora (ive infi-

nife(tantur colores,dum illumi-

ma per media, mediaautem per

nantur, ita etiam in fpirituali.

fuprema regantur, &accipiant

.bus habetur illuminatio, dum

aliquem influxum à füperiori-

/ veritas priüs ignota manife(ta-

bus in fuo ordine ; Angeli au-

tur. Dariilluminationem, con-

tem ita funt difpofiri in Cocle(ti

firmat S.Script. in illo J/4j. cap.6.

illa Hierarchia per modum u-

Seraphim : clamabant alter ad ! alte-

premi, medii, & infimi ; Pre-

vum, & Apocal. cap. 7.. Vidi 4n-

terea ordo perfe&tz (íocietatis

gelum afcendentem ab ortm filis, ej

hoc exigit, ut unus cüim volue.

g&mw& Voce.magna quatuor Jdn-

rit, poffit alteri fua fecreta ma-

€

Di-

216 H .Difputäüüäït; Artæuïu

2 f-&üg '

nifeftare, vel ea occultare.;;

vit

m pro eodem figüó

ifeftálTet, Angelo fe-

confequenter inter Angelos d

tur vera illuminatio per viam

' fic per ordinem alíis,

caufalitatis , velinfluxüs G non,

:

La

D

ura

id

vgluïgfe

II

L

l.

j

n5

*

foliàs conlequentig, quafi

mitfo (it

Fsf

Oäg

id,"quod An»gïe-lo fimó ma

"

.

If.

--

ir gäää

USsio

"

1

]

Mgie o

,

"

*

"e:

- s

,.I

üti-

:

gclus füp erior ill u;nïnans

[X inferiorem non producit

mo illapfu Angelifuperioris in

aliquod Phy(icum iri in-

fubfiantiam, & intellectum An-

telle&u Angeliinferiorisillumi-

geli illuminati nequit ab Ange-

nati. . Ita fentió contra Scotum

lofuperioreilluminante aliquid

in 2.di/f. 9. quaff. 2. art.'ad aliam

yficum intriüfecum produci

telle&u Angeli i

llu

m

tl.

&

s

poteft ali-

in in

Con

Pl

Thomift. prob. Non

pot

rm. Angelas fü

'quid intrinfecé produci , vel po-

quit illuminare inferiorem in-

ni inintelle&u Angeli illumina-

fundendo ipfialiquod lumen in-

ti nifi per intimum illapfum in

telle&uale ; Hoc enim lumen

fübftantiam & intelle&tum An-

vel foret fuperpaturale

.geliilluminati: fed hic-illapfus

turale? fi primum,1

* DEUS

o

illud communicare pa

"

ántimus-effentialiter. repugnat

at

M

omnicreaturz; teft. S; Augult.

nulla creatura habetpote

Jib. de Dogmat. Ecclef. t0mz43. cap.

dona gratuita DEI. ad libi

elargieudis fi fecundum;, pari-

$3. .dicente : Iabi mexti idi fili

píhbile «f* qui ereavit; ergo-An-

ter Ípe&abit ad folum DEUM,,

:gelus fuperior illaminans infe-

quia ad folum creatorem natue

rg intelledualis pertioet con-

:iorém non porteft in ipfiusin-

«elle&u aliquid Phyficum pro-

creareintelle&tum , '& (imuilu-

ducete, . .Maj. ptob. illad, quod

men ipfius intrinfecum:; nam

eliet produ&tum | in. intellectu

dans primó formatm , dat etiana

Angeli illuminati, eff-t aliquid

confequentia adeffe ; nequefie-

fpiricuale incapax diffufionis füi

ri poteft illuminatio lumihis in-

per medium fenfibile, uti con-

tellectualis prxexifteutis; hoc

enim :nulli -eceaturg. eft.-.pto»

tingit in objeGtis corporeis, que

f&'undum:ipgg i ial Ianübxlcs per

*

prium 5.: ücuc e.mm illud agg[:f

a

X

Quo modo ünus Angäïus illuminet alium? 21*

lum potens producere calorem,

poteít infundere fpecies intel-

poteít eundem intendere, ita

le&ui Angeli inferioris, quia (i

etiam folum illud agens, quod

he-fpecies fünt- füpernaturales

potuit producere lumen intel-

àfolo DEO infundi poffunt ;f

le&uale, poteft illud intendere;

naturales omnes ejusmodi fpe-

Neque Angelus füperior poteft

cies intelligibiles rerum naturae

fuo lumine confortare intrinfe-

lium. in. inftanti creationis fue«

cé intelle&um Angeli inferioris,

runt à DEO infüfe Angelis,

aliquid fuperaddendo, cüm in-

uod oftendimus in praced. (icut

tellectus & voluntas non fübor-

enim intellectus Angeli non po-

dinentur alicui füppofito crea-

teft accipere fpecies ab obje&tis,

to,nifi proprio; nam folusDEUS

ita neque ab alio Angeló fupe-

poteft illabi effeatialiter in in-

riori; ex quo patet, quàdillu-

telléectum, & voluntatem An-

minatio nequeat explicari per

gcli , uti patet in vifione beati-

produ&ionem alicujus intt infe-

ficä : p-cguc Ap'gelus* Iupcriqp

cn in*imelyl—e&q Angch i.afegicris;

KLlutinatio Apgeloruto dfa-

propo(iio, - &t-direBlo uf

É beturperhoc, quód Ange-

ad illuminationem : . Min. o(t,

lus fuperior. otdinet . fuos

illis duobus pofitis nullo alio fu.

tonceptus divifos, accommo-

peraddito.redditur objectü pro-

datos captui Angeli inferioris,

portionatà intellectui inferioris;ut

& infüper illuftratos per lumen,

flatim percipiaturab illo ; ergo.

quo idem füperior intelligit res,

Ant. prob. nam conceptus fa-

de quibus inferiorem illuminat.

perioris fic divifi, & diftin&i füb

Prob.Concl.Ádilluminationem

lumine fuperioris , non exce-

Angeli inferioris à fuperiori id

dunt captum Angeli inferioris,

fufficit, quod circa objectum

& exillis propofitis remanet fuf-

ftatim percipiat ea, de quibus fit

ficienter corifortatus intelleCtus

illuminatio: fedpofita folapto-

illius. . Audfatur—S.:Do&'.-cit. in

pofitione obje&iilluminati, &

Corp. Superior enim /ngels -soti-

faCta directione conceptüs ac

tiam veritatis accipit.im. sniver(ali

obje&tiad Angelum inferiorem,

quadam cenceptione ,. ad quam ca-

flatim. inferior percipit verita-

piendam inferioris Angeli intelletius

tem ejus fine alio intrinfecé fu-

non 6/«t fufficiens : fed eff ei cona-

peradito vel produ&o à fupe-

turalt , ut magis particulariter ute

tiori Angelos ergo fola eadem

ritatem accipiat , (uperior vero n

E

&£t-

218.

Dxfputatio ult. Articulus L. $. 11

gc!u: wrirum » quam univerfali-

fet, fi talia. obje&ta pfædæ&»-

ter concipit, qsodammoda diffinquit,

lummc non: æliü&fzata eidem

proponerentur, quia nempe.,

ut ab inferiori capi. pq;&r,--& fic

tam cognoftendam illi propovit ; ff-

ex duplici capite. ;percipi ne«

cut etjam apud »os Dotlores , quod

queunt ab inferiori, velfug ine

ferlor:tau reliéto ;. Primum eft

in [ammacapiunt , multipliciter di-

flisgnunt , pravidentes. capacitati

ex parte objecti , qu:a percipere

alioram.

Confirm. & declara-

nequit lüb conceptu illo univer-

tur. So

Sol dicitur illuminare ocu-

fali, füb quo percipiuntur à fu-

lum, nonquaf(iconferret ei lu-

periori, te(t. S. Doct.cit. & pro

men intrinfecum, quo- adtivé

ut fic adjuvatur à füperiori,dum

FE

eliciac viionem, fed. ctantüm.,

fuperior (ic dividit, & accom-

dando lumen ealortbus, & ilfu-

modat captuiinferioris; fecune

a

ftrando medium; quá illufira.

dum eít ex parte lumm:s, quia

tioneoculus confortatus videat;

tes, dequibusilluminatur,non

ergo ficut ol preedi&to modo il-

fünt intelligibilesnifi perlumen

lusninat, & confortat oculum

fuperi^tis; nec habent propor-

corporeum , fic Angelus fupe-

tionem , ni(i iluflrentur per il-

rior 1llummat, & confortat.;

lud; ex quibus habetur di(tin-

oculum fpiritualem. inferioris ,

&& & completa.- æHummaLæg

nempe manife(tatio veritatis ex

nempe. intelle&tum non folàm

conceptus fuos univerfales divi-

parte luminis confi(tens in acti-

dendo, & accommodando mo-

va illuftratione ob;e&æ, & ex

do- eidem proportionato , fed

parte objecti, qua confi(tit in,

etiam illos tliuürando füb. lumt-

activa illius: pmpaf' itione ac di-

ne fuo füperiori, ita ut polfit

re&tione (ic divifi , & captui An-

»perc:pere. quod '3!148 non pof

geliinferioris propottionati.

i.

$.

S*olwnmr Ob]e wra.

M

ä;æ.l Co—mra I.Cwscl Án-

tictis,ita etiam neque fa&a puom

0

gelus füperiorilluminans

illuminatione illud cognofcet;

inferiorem non ponit ali-

tam juxta tritum illud : /dcez

manens , idem - femper facit. icem.

quid intrinfecum ex parte An-

Cofirm. ad hoc, ut Angelus co-

geli; ergo ficut ante illumina-

tionem Angelus inferior, nóh

gncfcat Effentiam D. vi:am,ie-

cogaavxcoäyc&um Angell fuþe

äcc poni al:qmä mezm(coum iü

"ni-

. Quomo do unus Angelusilluminataliud? — a2r$

iételle&u Angeli,nempé lumen

&r'ati'o-nö-obïääü;iï?' illuminantis

glorie; ergo etiam, ut Anfe-

Angeli facilé reprxlencare po-

iusinftrior cogoofcac objedtüm

teft.

Quod concernit' illud

Angeli fuperioris- Hluminantis,

tritum : difling, idem ma-

debet ponialiguid intrintecum

nens idem tam entitativé.,

in intelle&u Angeli illaminati,

quàm connotativé, femper fa-

fempé vel lumen, vel aliqua

cit idem conic. manens idem en-

&iovafpecies ab Angelo füperio-

titativé tantüm, non veró con-

re communicata. Nequejuva-

notativeé, neg. ficut ergo míate-

rct, fi diceremus, lumea gloriz

tia primà manens eadem enti-

debere poni in intelle&u beati,

tativé, connotans tamen actio-

quia debetipfum elevare ad vi-

nem unitivam, & difpofitiones

fionem füpernaturalem; econ-

intrinfece, (eu in'obliquo , dici-

tra intelle&us Angeli inferioris

tur aQtualiter unita finéunione

nonindiget elevatione; cüm ob-

intrinfeca fibi füperaddita, itaa

jectum lic paturale, illíque fuf-

etiam intelle&tus Angeli infe-

ficienter proportionatum ; nam

rioris manens idem entitativé,

in conttarium infurgere poffent

factà tamen maniti(latione, &

adverf dicendo

" intelieétus

explicata jam illuftratione ab

Angeli beaxi. utpoté puré na.

Angelo füperiori obje&tumm l-

turalis non habet proportiónem

lud, aliunde habens fpeciem in-

cum vifione bearifica fuperna-

fufam , finé aliquo intrinfece fü-

turali, ideóque petit elevari

peraddito cognofcet Ad cofirm.

per lumen gloriz füpezadditum;

patet Refp. Angelum nemp

ergo eciam, cüm in effe naturali

vel alium beatum indigere lu-

intelle&tus Angeli inferioris pro-

mine glorie íüperaddito intel-

pter inferioritatem 'effentialem

lectui, & intelle&um Angeliil-

in gradu ípecifico immateriali.

lureinati indigere fpecie (üper-

tatis non habeat proportionem

addita , licét ex rationibus mul-

naturalem ideó ad cognoícen-

tüm diftin&tis ;; ceceroquin fi-

dum objedtum naturale Angeli

cut fpecies infü(a, & fuperad-

füperioris illuminantis debet.,

dita poteft Angelo pofitá exi-

habere aliquid fibiintrinfece fu-

ftentiá rerum naturalium con-

peradditum. Refp. ad . Conc.

tingentium, & (acta manife(ta-

ant. neg. confeq. fisfficit enim,

tione fecretorum cordis illa re-

quód Angelus habeat fpeciem

przíentare,necnon relatio con-

d

(ibi- infu(am, qui fa&amanife-

notato tantum extrinfecé Filio

ftatione objecti ab Aogelo fupe-

fecundo produ&ointrinfecé de-

riori cüm (ufficienui illumini-

5

nominare: Patrem relatum ad

-

Eec3

Fi,

Filium fecundum fine aliquo in-

fola. conjundtione cu m ïnltdïeg-

&u agente non fit potens pro-

trinfeco fuperaddito, ita etiam

À ——

Ípecies Angelo in ínftanti crea:

ducere [fpecies intelligibiles:

Bonis infufa conrotata tantüm

ergo etiam intelle&usAngeli ia-

ab extrinieca manifeflatione, &

E

ferioriex conjun&ione fütlumi-

nisintelle&tualis cuim iumine füe

fufficienti illuftratione objeGi,

porerit Éne aliquo alio intrin-

perioris Angeli non fit potens

1

(ec&. fuperaddito reprafentare,

cognofcere illas veritates, qua&

obje&um , ut Angelus inferior

alias proprias vires excedunt,

Confirm. ex S. Dod. cit. art. t,

cum fufficienti propofitione»

illud 'actu. cognofcat ,. licét..

in corp. ficut enim virtus imperfe-

Angelus inferior non.fit in

&ioris corporis confortatur ex ba-

éodem gradu. immaterialita-

bitmali ! propinguitate.. perfetlioris

tis fpecificé cum Angelo fu-

corporis, ut minis calidum crefcie

,eriori 5. defeQtus enim hujus

in calore ex prefentia magis calidi,

gradüs.tantüm probat, quód

ita virtus intellctliva ivferioris An-

Angelus inferiornaturaliter ne-

geli confortatur ex. converfione fapte

queat com prehendere fuperio-

rioris Zdngeli ad ipfum ; boc enim

facit. in fpiritualibus ordo conver-

rem , velut nos ipíi oftend. in

$

difb. 3- art.34 -

fronis , quod f acit in []iritualibus er-

"Objic. II Si Ang

äu-s- inï'erior

do localis propinquit stis : led minüs

calidüm tantüm crefcitin calo-

per conjundiionem fui luminis

:ntelle&tualis cum lumine intel-

re , vel per ádditionem gradus

le&uali fuperioris Angeli non

5

caloris realiter difliacti, velper

fit potens cognofcere veritates,

majorem intenGonem intrinfe-

que proprias vires excedunto»,

cam ; ergo etiam virtus intel-

tunc illuminatio non habetur

le&iva Angeli inferioris tantüm

per folum artificiofum Magifte-

crefcet, aut confortabitur per

rium Angeli fupe rioris, velut in-

fpeciem realiter diftindüam ab

tendit $. Do&. ciz. fed Angelus

Angelo fuperiori inferiori ime

inferior per conjun&ionem fui

pre(fam,.aut per majorém in-

luminis intelle&ualis cum lumi-

tenfionem luminis intellecftua-

ne foperioris Angeli non fit po-

lis in Angelo inferiori, Relfp.

tens cognofcere illas veritates ;

conc. Maj. neg. min. adT. prob.

ergo.. Min. prob. color exiftens

Dico colorem exiftentem in pa-

in pariete ex fola conjunctione

riete perunionem fui cum luce

cuim luce in circumftante aére

-jn a&£re circum(lante ideó non

non fit potens dimianare fpecies

"fieri potentem emittere fuas

hec

fgïasrim;em;onale:s ;gï*ghaä;g-üggx fpecies. intentionale, quia

lux

- Quomodo tmus'-Anu-gcïusi—iTu-mihät?a'I'itid? -

lux tantüm difponit medium.,

captum'accomm-odatam; quare

aCrem ad recipiendas vialiter,

illam poterit cognofcere absque

& deferendans fpccies ; econ-

eó, quód Angelus füperior vel

tra lux recepta in colore red-

fingularem [peciem , vel lumen

dit colorem lucidum, sícque

aliquod intrinfecum communi-

primó proportionatum, & ap-

care debeat.

Adtext. S, Do&,

tüm ad emirtendas fpecies ; ad

Refp. eam tantüm in hoc-pro-

1. Dico, phantafíam ideoindi-

cedere , quód ficut mínus cali-

gere virtüte viali [piriraali Gibiab:

dum confortatur , & crefcit ex

intellecta :gente impre(fa, quia

prefentia caloris magis calidi,

phanta(ia eft potentia materia-

ira virtus intelle&tiva inferioris

lis nullam habensex fe propor-

Angeli confortetur ex illumina-

tionem cum fpecie fpiritualiin-

tel'igibili producendas econtra

tíone ; non autem procedit quó

ad modum confortationis, &

intelle&us . Angeli^ 'inferioris

incrementi; quamvis excalore

(cum aliunde fubftantia, velin-

minüs calidi confortetur ; &

tellectusAngeli illuminantisnon

crefcat per intenfionem Phyfi-

poffitintimeillabiinintellectum

cam, virtus tamen intelle&tiva

Angeli illuminati ) j3m a&tüatus

inferioris Angelinon conforta-

ab inftanti creationis per fpeciem

tür, & crelcit per fpeciem fü-

füfficientem habet proportio-

peradditam , vel lumen diftin-

nem ad cognofcendam veritae

&um , fed per folam manifefta.

tem fibi ab Angelo füperiori pro-

tionem obje&i divifi fablumine

politàm , per diviionem , & la-

Clariori majoris An

gclixinferigfi-

men illqüratieni-s,fupcriöfis—:a*(el.

An-g.ef'lq :pm,p-qüci

ARTICULUS .Il. &ulimus -

j

unt

"

DA Quomodo.

$ dngelus l?qz't'cz-» .

Fur ältäri ?

$L

RQænþaxït.t. Sacra Sgrïpfura'

: confiftit in manife(Lationé

d

juxta zext. $n praced. art.

propriarum cogitationum , &

£ít. docet, quód unus

conceptuumi alteri fa&ta ad per-

- Angelus alteri. collo-

fectam íocietarem, & amici-

r, & Ratio eft, quig;loca-

dam coníervandam ordinata;

quatg:

in

?

ij.nco::läüxi autem Hierarchia ad-

cárunt, verum An elum collo-

mittenda, eft perfe&tiffima fo-

ui alteri per certa figna fenfi-

* bilias fed hzcfigna fentibilia re-

cieras, & amicitia inter Ange-

los; confequenter etiam locu-

pugnant proportioni Angelo-

rum , quia Angeli in fuis opera-

tio, & fpecialiter, quia in praced.

art. oftendimus, dari inter An-

.tionibus,, inter quas etiam nu-

:elos illuminationem , quz eft

meratur locutio, non depen-

locutio füperioris Angeli adin-

. dent àfen(bilibuss nequejuva-

triorem, licét non omnis lo-

ret, fi diceres : Angeli funt in

loco fen(übilis ergo etiam pof-

cütio fit illuminatio. Hanclo-

«'7'

cutionemAngelicam aliqui con-

" funt fibiinvicem loquiper (igna

fentibilia.

fticuerunt in influxu Phy(co, ita

Reíp. enim, pracer

ut Angelns loquens in altero,

hoc, quod non fit paritas , fi

tamen foret, tunc eandem fic

cui loquitur, producat noti-

tiam a&ualem, vel (peciem füi

pro me inverterem : Angelus

non eít inloco per operationem

conceptüs reprafentativam. :

fed hzc fententia ideó falvari

- fen(bilem , fed operationem

nequit , quia nec (übRantis, nec

- fpiritualem virtualiter tranfeun-

intelle&us, nec voluntas An-

geli poteft intimé illabi in füb-

colloquuntur fibi per (igna fen(i-

i

flantiam , aut voluntatem alte-

bilia, fed peraliquam operatio-

rius Angeli, cui loquitur, ut nem puré fpiritualem , quam (i-

.né morá reli&is aliorum fen-

poneret in eo intrinfecam no-

titiam a&ualem, velípeciem füi

tentiis jam fermé explofis

g

conceptüs reprefencativam,ve-

4

; cabxmus | anrg. (ï;

lut oftend. in frf».xp:räc, alii judi-

w

$.

II.

O

: Y . à

CLUSI

r Oc-&tio umus A'hgeli-' äiiäï-

ii Jemioe p&r gra]ïfi&pi carpai:&;

whüde cim etiam voluntas. ordinat.

terum coníiftit in fola di-

rectione, & ordinatione

cohceptam. mentis. ad manifeftan-.

dum alteri , non ffatim cognofiitur

conceptuum per- voluntarem

Angeli loquentis ad eum,cui lo-

ab alio , fed ep

oriet aliquod )&num

qu:tur.

Ita S. Do&. claré 5

fenfibile | adbibere - - -- boc autem:

quafl. 1. art. I, in corp. his vet-

ob/Laculum non babet Angelus , G

vifefl are;

bi; 3 - Clanditur meni , bominis ab

ideo- qu&w ciro f"f'-'l.t" a

j feum

E

Qmmo&os- unus Ang'cïus -lb—qe,;amr alteri?* 223

lienm emceptum fLatim alimscogno-. fdos conceptus manifeflare, id-

fiit. Prob.Concl.ratione.Ho- que efficere, utpotiüs ad hunc

mo loquitur alii homini, eà -

quàm alium Aogelumine(le co-

quód per figna feufibilia liberé

gniti pertineant, ex quibus non

velic conceptum fuum ad ake-

feduitur, quód (i Angelus Mi-

rum dirigere , & explicare ;er-

cha&h colloquatur — Gabrieli,

etiam eandem locutioneni om-

£o etiam Angelus carens omnk

fenfibilitate per hoc loquetur

nes intelligunt , velpercipiant,

przcisé ad alterüm, quia alii fi-

quia dire&io conceptüs manife-

né fignis fen(ibilibus ,. quibus

ftati potiüs facta fuit ad Gabrie-

-quä-usilAwngï:lzuxs ! indiget, vult

E

lf:.m«, quam.- al«i-qannggPümï,r

$.

If.

d. s&levænfzii Oljetliones.

P Bjic. ï Si unus Anagef?us

trinfecé ad 'percipïendam' Focü-;

& 7 loquererur alii precisé

tionem alterius (iné aliquo ine

per dire&ionem conce-

trinfeco füperaddito ; ergolocu-

ptüs, vel alius Angelus, cuilo.

tio Angeli ad Angelum non fit

quitur, haberet in fe fpeciem

per nudam directionem conce.

ptás uniüs ad alterum. z. adT,

reprzfentativam conceptüs ma-

pifeftati, vel non ? neutrum.,

conc.Maj.neg.min.ad prob.dico,

poteít dicis ergo. Min. prob.

Angelum illum cuialius loquitur

non primum, quia fi haberet in

habereé fpeciem reprafentati-

fe fpeciem reprafentativam il-

vam conceptüs manifeflati ; (i-

Jius conceptüs , non indigeret

cut tamen illa fpeciesab inftan-

fpeciali directione, & manife-

ti creationis infufa Angelo ab

ftatione conceptüss; nonfecun-

defe&um exiftenti nequit re-

düm, quia Angelus loquens de-

prefentare aQtu . futura contia.

beret imprimeré fpeciem no-

gentia, aut fecreta cordis ob de-

vam , quod tam ia hoc , quàm

fe&um: exiflentige, - aut liberz

waced,art. de illuminatione An-

manifeftationis,etiam defectum

gelorum negavimus ; ergo.

liberz dire&ionis Angeli potiüs

Confirm. dum unos Afigelus

huic quam»alit Angelo collo-

colloquitur alteri , alius , cui lo-

quenitis , neQuit haberi cognitio

j*

itur , debet moverr, & exci-

conceptás rbanifeftati ex his pa-

tari ad percipiendam locutio-

tet. Reíp. ad Confirm.

luód

itur,

agg; fed non potcft moveriin-

nempé Angelus illi cui!öguï

non

D D'ifpg"tgtip'uït; ,,g'-äv;;fz;üms-..,iïf. $. ult.

"pon phylïc&þer aliquid intrin--

conceptüs fit a&tus ?vAo!..unytïalt.ïAs,

fecé fuperadditum , fed tantüm:

tanguam ptincipii illam elicien-

moraliter debeat nioveri quate-.

tis. fed tanquam principii mo-,

nüs Angelus loquens. conce-

ventis , & liberé applicantisin-.

ptum füum liberé, & volunta-

telle&um ad illam eliciendam.

Ex his facilé deduces, cur An-.

rié ( cüàm aliundénullum obíta-

culum percipiendi locutionem

gelus inferior poffit colloqui fu-.

periori , & fupremo etiam An-

inveniatur) alii Aagelo pr alii

manifeftare intendit.

á

gelo, non veró illum illum illu-

minare ; locutioenim confiftit.

Objic.1i. Si locutio Angeli

ca fieret per directionem con-

in fola directione . conceptüs

ceptüsuoius Angeliad alcerum,

unius Augeli ad alterum, quz

tunc locutio potiüs efflet adus

dire&io nulli eft. prohibita..;

voluntatis, quàm intelleQus:

econtra illuminatio fundaturin

fed hzc fequela rejicitur, nam

propofitione^obje&i divifi, &

loqui nihil eftaliud, quàm ma-

fuperiori lumine cogniti , quo

nifeftarefuum conceptum alte-

lumine careot Angeli inferio-

ri, quod convenit intelle&tui,

res refpectu fuperiorum ;. con-

fequenter. hos illuminare ne-

non autem voluntati tanquam

potentie caeczx ; ergo. Seq.

queunt. -- Plura nunc reftarent,

tractanda de Hierarchiis, ordi-,

prob.S Do&k. cir. iv corp. expref-

sé dicit, quod per voluntatem con-

nibus, mi(lionibus, .& officiis,

?

ceptus mentis ordineiur ad alterum ;

Angelorum, fed hac utpote ad.

ergo (i locutio Angelica confi-

Theologiam Schola(ticam pro-.

ftic in illa dire&ione, vel ordi-

prié non pertinentia miffa fua-

natione conceptüs ad alterum,

to; nobis hec pauca 4e /ingelis.

erit potiüs a&us voluntatis,

dn Loworem omrinm $3. Aagela- -

rum dixi(le; & (cri

quàm intelle&ós. s; S.D.nonin-

p.(iiïg ;

" ü;fïïc;ät.

tendere, q'uä;d pïædi&a dire&ïq

/

L

C «: " D'-

N

K

t

/|

t

M

N

A

*F

VXX

p A-

*

tux

C uY

-

aï..s

V^

.

EOR d

A2C

AUR

CC

2

EH

GA

—

CRDQGX

EE

CX5

GRU GR

n

GD

$5

EX

Es

b?A

A H

63

t

Q

a

E

$

1

al

Yi g.

i

i

n

Cv

nit

&

?

;EC:,"AGQ

G

(s2

u-

u^

(

.

?

idà

7 &

I)

$

»

3

O

,

$6

[247]

anedne o

J

PSVF

us

A

4 C

6

f

c

*

a

E d

3

"

n

2

a

gg *

-««

"

ææ

g

GX2

E

/'Xï

GX9)

æmmææ

ææmæv

G-

PAREFGA

UNIVERSA THEOLOGIA

x

*s bx.

H:o!agm »oftra efi lmbzm: entitative fupernammlu.

$. Ex:jzzmtm DE1 invincibiliter ignorari nequit.

.E:J?»zmz à natura, Dw;mz dJimgwmr viriualiter adg.

smte.

Can/l:mnwtm m;mpnj/' cum Eþntm Divina sec ej:' a]än*d:

ANec cumulus omnium perfe&tonum

Sed plenitudo effendi. :

ä

Natura non per intellizere attuali ]' "um , j&

$8.

Radicale conffituitur -

l

9. n Divinis non bene dz/prtat Scotus

10. ANec virtaalis extrmpm RR.

YI. Sed virtualis mtrwfcca TT reqmrtmr.

12. Ra formalis DEO: :x:/imdu in rebw el optratio wrmalzter

tranfrent.

13.

Prefintia , praterita , ö' f:m&m jimt DEOQ pbz/iæ pmfmtw in

aternitate.

14.

Repugnat Vifro praci/' $va

15.

Camprehenf ?UA

16.

Species in- x —

IT.

Expreffa in. vifione bmt:j't'tnaX

18.

Similiter fubflantia fmpernaturalis creata repugnat.

19.

Summa mtel!e&wzm; bme probatnr per Summam ;mmftt:rm/;-

tatenm.

*

20.

Nan dantur. Dm-em ex part: aäm condmamm.

21l.

DEO fua libertas eft adaquatz intrinfeca,

224

Prædej?mmo ad corenam coleffis glorm eff gratiofa.,

23. Re-

2 ;u Repraïmm ex prm/' s

drz:m*r:m

r

4n Divinis adm::tmdw :,9 Ahna fufvf ffmm Aöfäut;sl-

24

zj

Tres relativa

256.-

- Relationes. án «camejum explmto n"on Jærm: perfefiuru

d.

Perfona. Divina wgä'æ non &ut pi:jju: pne[mæs Mwuäu: B.»ta-

40r 985.

28.

Neaguit homo balm*c plmm fines ff mpl:cmr nlmm:.

D

29.

Beatitudo formalis conufiffit in fo

la vifroxe DEI.-

^

& DEUIS ]ilmn videree

30.

Qu non efet: fufficiens aä b:gt jïmm':m,

pur Hl HWAH.

31.

Necefstas Beatos ad exercitium amoris.

j2

Peffibilis-eft a&us dedifferens án ü&cte;

93. JNon item 4n Andividua.

TA

34-

Non datur. pura omrifJro libera -

D

Aüus exterior mon /ïwpemdiit ,gömm r:f ntwi&m aäm qt-

terno.

36.

Foluntas intev. 4»0 lmm nequit e!;g:n minus bonume.

37

Licet fequi [ententiam probabilem relitia probaühon.

38

AMclier efF cenditie poff)dentis tam intra

39

Quàm exera mattriam ju[titia

40.

Omne peccatum ideo eff tale, quia lege :prcinäitag

41

Formale pcccaz:m&uahs cnnfþzt in pofitivo.

42.

Habitualis mactla in prwatzvo

4

Puer in primo inffanti jidS rtioxis tenetur [zmwrm*md DEUM

takquam autborem f:;permmmlem.

44

Hinc veuiale fPare niquit cum folo ariginali

48

AMille pcccatawenulm nequeunt corlituere unum æarm!e.

46

B. irgo contraxit debitum proximum,

47

Pronmlgatza »on eff de effentia Ifgu.

48.

Ecclefia pstef pracipere atlus mere ánteYH6:. -

49-

Poteft. istrodaci con[uetudo per atius favmaliter malos.

jo.

Regula S$. P. Bened. man obligat (ub vutniali.

£

Homo lapfus finà [pecinli/gratia poteff facere opua. mmlæm- ämmm

boritate naturali

f2

Gratia finalis « donum jpeciali Jmm.

$2

Qnnibus bominibus conferuntur anxilia þæägmmg gd !klgm.

$4

Decreta TT. funt ab intrinféco e]ficæaa.

55

Adultws ab[olut? ju]lificari potef-fimt omui propris mota.

L

f6.

Efft. de fide Bened, XLII. effe uerene Wyfs VQM?W.

H

Pentifex fuper eminet sncdu.

gg Stat

E

$8. Stat fz'de: ctum evidertia in atte avte,

j9

Revelatio aterna damnationis uon tollit þcm in repræöa.

60

Emptor bone /' dei pateff rem immediate veflituere furi,

61.

Contratl us fiuc folmmmnbm ;um celebrati fient mwl:dz etiam iu

foro interno.

62.

Clerici [ieut. Domini redmmm fuper]ïuuwn.

$;

Nulla eff confuetudo , qua Clerici teflantur ad cau[as profma!.

64

Datur Domirnium duorum in föhdum.

65. fudex son pote[f? condemuare mp;m umn':ae WOGENIeN zl:wiogg&

mn-ecenum

66.

Verbum per intarnationem nón nmtntm'

67

Peccatum i ratione offenfa non eff fimpliciter bx]ïn&m

68

Pro quo bomo purus de condigno [atisfacere sequit,

69.

Merita Chriffi faut valeris jf implisiter. m;ïæm,

70

Sup:raäundant:x.

7I

Unio byroflatica realiter mon ät,ämguunfur ab extreml:.

72

Tres Perfona. Divina fomul eandem naturam bumanam terminare

pq];ulta

73

In Chriffe grater gratiam fki/fanmlem

74

Admittenda eff gratia babitualis accidentalis

71

44d consaturalem. :lmcumw «agemuamm jifpmumïxw ?t-

qmjïftd*"*"

76.

Vzmms movales per ]E acqu:)ïbxln Clm/h án an ïnffm: j*

conceptionis f wernnt infuja. -

77

Habitus pornitentià. ntc de ,potmm alg[äuta admm ]mgfi dB dni-

»a Chrilli.

78

ima Chrifli ab initio tancfptzonzs halm:t felentiam l'edtam

79*

Humanitas Chrifi fuit. limpliciter ab intrinfeco unptmzhht.

89o.

Libere adimplevit preceptum wertis,

8U

Sacramenta nova legis phyfice caufant gmnan.

82.

Charatler pertinet ad fecundam [heciem qualitatis

83*

Qui »on in voluntate , fcd in intelle£lu pratlico vecipitur..

$4«

Puro -bemini petefi vomwun:can pote/n'a: m/i:m:ndx Sacrai

mmm.

85

e

Infantes infidelium deymce fnbjc&ar!m jnvits Pa*mdvm Faptt-

xari pe[funt.

86.

Secis polmæ fétbjettorum

87.

Baptismus (ubmer[iuus eþ validus,

88. Dwo poffunt fimnl valide baptizare eundem wumevo bomineus

89 Samwmm ficte fnféepta vemoto obice cau[ant gratiam.

3

« Lai-

90 La:c

i eandem gratiam accipinst jab uná g:cxe Ewimr:/?zm qump

Clerici fub duplic [fecie.

9!. Attritio intra Sacmmenmm pæmtmtm ejï f jïum; d,']?,arm ad

Juþz]ïcananew.

Nulla eft obligatio confitendi pemzm negativ du.lnaa

22

93-

Et circum[lantias aggravantes.

in mor:ælz tot Comnmiitu

94-. Admzf:z/fmm Sacrameutuns pæ»:ztmtm

qeecata , quot. abfolvzt.

L

9)'

Et Fandalzz.ans Hno a&u plures, quot fc'andaf z.

96.

AMoribundus omni/ i gna dolom dejhmms d:bet abfol-w jäb gan.

ditiont. -

97-

Epiftopatus sou g/f ordo diffisElus à P/æ;b]temm.

8.

AMairimonium à fidelibus neqmt contrabi qæm fít Sasrammmm

99. $. Ponnfex poteff alz/þmjkre im matrimonio váto,

d-

190. Vahdc jnitur con;ugwm cum pa&o järwma: ca/hmt;m.

IN

I

's.

F

I

)8 Q i.

—

AE

»

3

s

A

!

-

7 À

g

VN

x

RE

-—*k

/

o5

m 7

Weoc

"C

d

i

N

,.

i

4

]

7

NS

f

N

*

,

)

M

ATIS

VN

p

ig.

A

t

p aE

Y

N

(9,

s

U

(

N

DN

A

A

)

3

SSNN

ä

m

r*

—g;

£.

(

X

277

/]//"M 7/), )5!' i

N

d

HUR

u,qc-

/'Q*

'-.'s,:*x

4 us

N

2

vt

ä—'—:—

A.

-

J

4&,

,3

:

N

ä**?&*

s

ä*:

»x* w

s.ä

k'x** *æ»x x

i ä;x A*AX» )

.'S&"* x

" nn

"Tfmmmm» mw.fmnumummwummmmm u

»

:|

ja

"

*

LC

d

E

WH.

MM

x

u)

PO

,

—

E

E

-

m

d

-

d

E

CX

aE

AU o omaseilile ii od

a:ad

P

-

m Pa

ia

à

-

DO XISGSSAREECO

—

2

Em

£^

E

4

ts

i

-

E

s

-

2ue

o

r

*

r*

E

"

.

AR

£

i

3

3

a

AU

d

us

o

g

RV

*

9

A

o

Xer

a

s

u

Ó

E

E

E

-

i

^

2

* k

M

ia

*

r*;

33

$9

A

T

1

-

D

i

d

[

P

*

*

d-

*

g«

*

23

223

n

P

d

3

.^

Px

223

p

u

E

AS

-

&

E

Es

du

E

g

s

J

A

m

ïfg

3

"um

EC

i5

*

3

R

-

P.

O Pdey

a

d

V,;.

j

E

E

t

as

ts

]

'..

D

d

s

$1*

P

üïä

Y.

E

2

?

:

"i

t

i

d

s

É

spntt

us

"d

A

IN

RUR

*

i

!iä,'

Vde

.

m

g

*

f

t

a

"3

w

i

rl

Ey

(

d

"E

PT

CL

E

33

F

v

d

E

[

*

E

Sr

v

E

L

—

s

X*

2

g

du

o 3

2

i

s.

t2

A i

-

E.

z

n

p

ï

M

H*w

5

s

"

Z

: d

w

[*

i

»

P s

"

E

*

L^

x

PC

t^

d

P

IH

3

At

)

n

du

E.

d

m

p

dv

^

duetd

m

n

a d

A

st

22

as

M

x

2

d

D

Vi

p

ob

ii

z

73

T

x

83

b

iE

1

o

t

P2

ii

Es

a

Es

Z 4

&

»»

f

3.

d

d

r

3

A

»

um

3

&

3

A

s

d

BY

A

D

h

. i

6(

p

BC

r

E?

vt

L

L.

lr

A

R

ggiä,a' »u

gga*

z.

Z s

xX

i r

23

x

d

b

2v

Es

A^

-

a

T i

23

*ï&"

*l

s

E

am

w

A

E^

T

3

*

$

-

*

pv

*

Es

:

a

z

—

T

AE

E

AS

BP

T

x

p

Vi

des

HU

b

"

—

É

Y^

20

TRACTATUS THEOLOGICUS

S

|

R

9

ANGELIS,

EUMIS

QUEZ4

9

VierFarbSelector Standard* - Euroskala Offset

Favente DEO Ter Optimo Maximo |:

r

Cum Parergis ex Urver[a Tbeologia

O Baance Q

e

In Alma&Archl-Eplf'copah BenedidinalUniver4

E

fitate Salisburgenfi

]

: IUI

Focus

AUTHORE ET PR/ESIDE

N

P. AMBROSIO ZIEGLER,

o

Ord. S.Benedicti , in Monafterio Cremir:

fanenfi Superior. Auftr. Profeffo, SS. Theologi

aJ

SI

Do&ore,Celfiff. ac Reverendif Archi-Epifcopi, & S.R.I.

Principis Salisburgenfis &c. &c. Confiliario Ecclefi aürco, nec

T

non in eadem Univerfitate Theologix Scholafticze

ll

Profeffore Ordinario.

9

Po dbfolutum $S. T5eologie Quadrienmium

PUBLICJE DISPUTATIONI

Expofuit

E

Multim Reverendus , Religiofif/pmns, ac Dotliffmus

7

Fr.

[NRADUS STUMPFFEGGER|]

6

Eundem Ordinem in Celeberrimo Monafterid-

Seittenftettenfi Inferioris Auftriz Profeffus, AA.LL. &

5

Philofopbiz Magifler, SS. Theologiz , nec non SS. Cano-

num Studiofus.

4

In.Aula Acadesmica boris ante- € Pomeridiauis

(

.. Die 22. Augufti M.DCC. XXV.

al

ass

3

SALISBURGI,

E

TyplS Joannis Jofephi Mayr, Aulico- Academici Typo-

2

graphl p.m. Haredum.

l—

4 ^ Copyright 4/1999 YxyMaster GmbH www.yxymaster.com

1