Gf312_qt

Gf312_qt Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

To the best of our knowledge this work is free of known copyrights or related property rights (public domain).

Tractatus Theologicus De Angelis - UE Es m D d ^ w x o A k á - ÍA A Z - 2 T. d d 2 ia a t 34 T d & j a 53 N d N N - i g E d d p t ; - x M 4 hi O a uY j : . u- "d E. R u o x 6 m A st P C M - w E [ $ 23 U " ä«i'a vä,, ^v k P h n fi D i d. * : 34 2 A $2 * o ET x f d p d PA o E WE S AL « i^ Qäïï ,S-!X 2 x s al 2$ Ej ^ x I g A Es UE P ET RAR p i 25 Lon d ss z - b: d $ 1 *s $d as Val A s $- A A UE E G i R r s "o äv dys - Mes p d. a T EM H * AX ); 23 A n ij - o . $À d RO & Y . o ib » p o N 2 V i, * p D E^ i ". zi m [5 z TX 3. m [2 J as z » » 2 2 m 3 7 i 23 Ut , £a T p E v RO d 2 K a a A ia L É 2 N PA A d : v E FE r C p ii — —v — i : « Mi *s ) z ^g A aT à- x s m s : . — iiemen m T nb d aol ia Ra —— a a n hii kkwa.,æ w li fat r TRACTATUS THEOLOGICUS ANGELIS, QUEJZ4 Favente DEO Ter O timo Maxzmo Cum Parergis ex Um*aerflz Theologia - InAlma&Archx-E 1f'copahBencd:&maümvcr— fitate Salisburgenfi - AUTHORE ET PR/ESIDE .P. AMBROSIO ZIEGLER Ord. S.Benedicti, in Monaífterio Cremi- fanenfi Superior. Auftr. Profeffo, SS. Theologize tore, elfiff. ac RevezendthArchl-prprx & S.R.I. Principis Salisburgenfis &c. &c. Confiliario Ecclefi aüfco, nec non in eadem Univerfitate Theolog:æ Scho!afhcæ - Profeffore Ordinario. Pajf alfolutum $S. T5eologie zæa'rænmum PLIBLICIE DISPUTXTIONI Expofuit Mnltum Reveremdut , Feligiofilfpmus, ac Dutli fmw Fr. EINRADUS STUMPFFEGGER Eundet Ordinem in Celeberrimo Monafzeno Sexatmü:cïtmü Inferioris Auftriz Profeffus, AA.LL. & ?miefoglmæMaglfter, SS. Thenlogræ nec non SQ Cang- num Studiofus, g Anlt Awdefmw boris aute- & Pomerzdmms Dre: 25. Auguih M.DCC.XXV, m f* SALISBURGI Ty;ns Joanms Iüfephl Mayr, Auli co-Academm Typ o- graphn p.m. Hæredum. — - SIRS — ENDECENDS - — Emi —— — Á——— —— —— Ev Ti t NB F P. E í k E * L - E 4 E La " N E ss E. - E M,L x* " a E EM * 4 a i E : E i ». S N $ : K »QM. E * $. e. - .W [ $ j - P " i ^ 2 " X Ü p ?*AC LSISSIMO SRIP . CIPI, DOMINO DOMINO DOMINICO ILLUSTRISSIMIS COMITIBUS EPISC.PO PASS VIENSI | .&e ö;c DOMINO DO INO "CLEMENTISSIMO. cz*zs*ms:&g 4 REJ/E.RE DJS&IME QRä. Iæ ,,,,,, QCCe j E. 4 DOMINE DOMI TIIS A ? *s d N X SSS WY On fertu:tö Fecï .pemThci?cs 1&&3 rge : E &0& .ex fonge Do&rina ma- * namcs Nom ini TUO Ccl— M fiffime PRIN É ; M^ *» NCE ET)S infcribo, eás- 3 3 - Xx Ai wead Yolum. ' fi gudxms ITU/E, ET -9 IT z2 zde- velut äwegäæïuï humilli * ..?. votaoms fym bola venerá nd»&sfuf endo:Mi- nimé tamen turpem nærxtat:sïäo am mihi., -1 mctuo, quia profedó. illad Dionis & e Hadria- no Cæfarc animo O infedit: In coJloquis etiam bumillmorum. mire. dis . rat 3- gwgzg det ri- lelat , qui bauc bumilitatis tolup ten ip, d ?wderem boc pr etextu, guad d:ccrent,,l)rmwgmddayjhgem ubí- a*xai que que ervandam fané éà ind oäf!:um, at2 s ill 3üni'eft Áf fuö Dmmmzs & qü»ö ihn 3ortal ium catuh ä*itua* ägïïögt mamoräs St ahæs F acxlmrcs fe! faciunti - E uamobrcm Facümrcm accefï'um * Felï- cxüsque Patrocinium- invenire. haud potui.j àm apud TE IGIHmePRiN EPS;qui Do- é&r inam, & Pietatem, eéminas. velut Sm Ores, meliori artifició TIBI devinxifti , quàm natura olim: ï&eäïa-m iroticoó aftalidunmi äerumJ Neque enim^ 4l luftriffi *j St&mmt: UO re- Íponderes; nifi fcwntxam, & virtutem Mirando, & aliis upendo foederum ne:m comungercs focm A«mml lemtaäe i ivitaté ix TU irtüs obelifcó Digmïïïma ad fu- þremum PassaviEeNsis PRINCIPATÜS Ápicem evexit, jam fplendebas virtutum radíis, co- abas meritis ; excellebas. Pmäenttiïiml ac Sápientiffimi Regiminis Glorid, aniiiarámque Zclo, quo majorem noftra tempora nondum vrderunt. Eratolim, quod memorat S. Pagina, Hebrza Pubes, Neéherniia Duce'üt mahia fo- ]éma refu(ataret, accin&a Gladm, & Büccind; lisdem TU armis uteris Celfiffime PRINCEPS Infüáfti nuper facram Buccinam , 'cüm noftrum . RR Mon erium Sesmtmaä:etænfe Graemüïïima., "Tuà Preefentià beàres : E dó ifffácie Ecclefiae $fcutó fidei, & acutó lingude GJ24/8- hærefum.., mon&na»-daäell»anäm Caähcaæzando, & veérüm - Or C 3 .rtnodoxæ ! 1lum$n in coæ*dxbas &duhü* dd.- cendendo, firinandóque : Infláiti f rá Bwuccmaä odó fubditos, Sacramentum Conärmatxamg admmxftraturus,vocando .Audltahæc eftBuc- cina non. tantüm.in vicinis fed etiam. diffitis, qua laté patet, Dieecefeos Paffavienfis Ecclefiis jugi Clangove perfonarca g d ädchum mentes ad Chriftianam pietatem . animarentur, refufci- tarentur. - Certe mon efr. Preftabihus aut. Pulchrius dtunus Dearum, quàm Ca[lus & Sanctus, (ä;»Dzïs f mil- Jimus Princeps , ac , fl adbue Dubium fuiffet , forte, ca- þfve Re&lores terris , an aliquo Numine darentur, Prin- Á cipem tamen nojrrum liqueret , Divinitus cou[flitutum. Ita Orzt. Lzztzn.Attfcz. ? ælo hic: omnia fublimia Vu*tu tum 'TvanUM C menta tn bari cle quen- tid rimari, quia pari inter fe, &non aifcquendo femper adoleverunt Incrementó ; quis enim.» tantam Excellentiam. cx1guls terminorum an- guftiis. conftringere , tantümque. fpïcndcrcm, oculorum fuorumacie comprehendere valeat? Mitto Profundum in Theologiá, in Jurispru- dentia ftudium, Noruntii, qui TU AM in Difpu- tando, & per Confiliain Judicando, acDeciden- do ad ftateram jüris experti funt Ingenii Sagaci- tatem & fublimitatem ; mitto TUARUM Vir- tutum Imaginem quam Religio concepit, In- duftria delineavit, Magnanimitas-extulit, Pie- tas elaboravit; Mitto largosGratiarum 1mbrcs, qmbus Mona&cmum Selttcnftdtcnfc mg&ft:..;. u1d -^ cvec ..r EN ffimus Cus PRxsULH uncde Àn: elis Tra tum IBI Vir- tuté'& Bol:rläcï 4nug älnm INCIPI fácrim.; voluit in perenne. Vcncrgmoms argumentum, & Dcvomfïf imeegrátitudinis ve&igal. Id unum Pientiffimum flagitabo Numet . utpoft D uturnám fzculorüm Permdum Amn- - tiqua Pofteritas de TE illud Nazianz. Orat.19 PTOQUH&&FC 9 iä* Wïnad:naa'ym $01 : mdtutzms radiis im oculos' fuzoiffis incidens - sneridiatis fervi- dior , €9-fplendidior 7 eadæm snodó ille , cim baud parva P!eätdtlf Officia: fïï mum oflendiffet, poftremo lu- mine magis [plenduit. : äerca Celfiffime PRIN- E CEPS, done *fplendebis 1 ér Aftra, Monafte- rium ittenftettenfe- Hkärwmbus Gratlarum ARUM äRadws IHuPcra. REVERENDISSIMfE CELSITUDINIS TUJE e uaä äææ Ingïmu: e Humllmx:— 61 FRx MENRADUS STUMPFFEGGER, - Profeffus Seittenftettenfis, AA. LL. & Philof. Magifter, SS. Thcolbg & SS. Ca- nonum Studiofus. D - J ä A; P .gää pE " 6 S 17 LA LC GI [ m "m 1 rat tus de Angelis folii amcon- tmea düüu 38 ,menti Angchcm Do&o- .Ti« ääkgu&& : anä :Imw :mpbw cata: €n6 da Xeura il *l-' T T I efficacit: er: ef;-:fll tur,-ac »æ opfio no asæ gumentorum. robore.nion minus: äcæhdc ,quam rofunde fir æïmræ hil ,. gm .refragetur E Fiia aut orum ir ?lï'äiäf-i CO L. fää&ä co praelo ac Wæhm&g de: aico pro gloria C riffimi Authoris digniffimu. cen 1S gi chc 16 Auguihuz,.. '*'M "h 17152 Wx*ä*r * f ;,äi-( äï ää'"' j ?& À. A «MJ ;äsg 4 I9 8 P C osmsrmus MA?R, Ord. S.Bened. ex Lib. Imp Monaft. ad SS. Udalric. .& Afram Auguft.Vindelicorum,SS-Theolog. Do&. Cel(iff. ac Reverendiff. S. R. 1. Principis, & Archi- Epifcopi Salis- burg. &c. &c. Confiliarius Ecclefia- E M fticus,ac ineademUniverfitateCon- trover(iarum Fidei Profeffor Ordi- narius, Vice-Rector, & Pro- Can- €c e ?ul- 34 94 9 37 pX * a 3 33 gä ^ G RD ( S a g u äääääääää "ääïää ääää Mulmm Rezfermda Relz / G/W'zma, ac Dotliffrmo-Domino. D E. JENE TI Is hcet blnos numcrare SaIes ucis Sacre aü&rufa:s Venera.rxs artcs Palladis, Iarga nguus fiperni - - Pnevmatis unda. Long,æ te pï:ciï' It feries laborum, um per immenfum pelagi profundum Jam Täm-iæms lacidum Sophbie: jttus anhelas. me ad oPtatum repetita ducent " Vota Te portum, folidümque fiftent, - Dum * Subis.nixus.valido fupremüm - uora zamo. Nec T1b1 mcerto metuenda reftat. Syrtis errorum , mediam tenebis- Smmam tutus, rádiis corufcam ' "(Solis zquitii, -- Pcrgc fecur;s gene:rafe velis, . Et quod in quartam vigilando meffcm Sedukus ducis fcudmm, beato IRCCOIOB& Te Sgpbum ngmtuw fatis apprebavxt Quaníitas olim , celebrémque fecit, Dum Stagym ad amuffim illam - Menfus es ulni.c. )( X Sed g w ARA Sed d hic fper ó *2 ;xuis totus, fuperásque fole ängclum fedscs fpeculans,: vi ens rpom prfrs. Auguror certus Tibi- quippe yatcs, Ayyeov. "* magna fore vifiogis,. gäl* AI«taerr quam non adeó profundé Nóffe dabatur.- Hanc próin fortcm TTibigratulantur, " Qnuos abhinc pridem focios eodem Angelum facro Bcnedzäw Ordo. ;gf - Fæ lere ;unx;t,. * D:Sohþfni t F COELESTINUS KRAUS, Rtichen- ' bacen(is, SS.Theol. Candidatus« examma- mä,&aþþmbatus,] U. Studiofus. - . I«ÉuirtaNvus DRATZIEHER; Te- gernfcenf $, AA.LL. & Philofoph. Mag. X 5 98. Theolog,& SS Can. Studwfi:s. * AHW .dm&rofu& * Angclm wtcrprefamr Naptiui.- EIDEM Antus meü; animis ftimulus , tam: facra fcmüdx Alta fames, laudis. tanta cupido novz. . Ut neque terrenis fatientur peCtora rebus, Efüriántque altas ambitiofa dapes. ' An:ra, Deümque unum, trinümque agnofcere: itentant - Arcanum nati, facra verenda, DEL . Tu quoque tcrrenasMcmradc exofus habenas,- Angclicos penetras, te&a fat alta, choros. Á (lqæfo quis ftimulus , vel quz tibi caufa videndi - l , Sydera, & Aligerum , qua pia:caufa chorum' el Vel -qüid' i«nact*eiïu.m,ïiïtcdm S : | camfcenäärc Coclum , - Sícque audax ipfis bella movereDiis?.. - . d Ergóhe phlegrato E S ,. Ultricifubitó proeubuiffeface? — fiefcis, fera monftra, ä'ä Exgó vel Enceladum neftis Jovis igne pere * .^ Inrerum Dominos dum movetarma D eos. Sed fal ] j or: celfum fcandit Meinradus O ymp u m,» - Scrutans xterni Myfticafacra DEL..— ^ N Non'movet ad j erüs füperos bellaimpiabellm, —— Protegit Angelicos per pia bella choros. - h Angclicum fequitur T — Spernit & adverfas, irrita fpicla, minas, üomam . vetus uthugmlfcs*,, I E r 5 Ó ftagenerofe pugil, contemne furores, — .. Eludens clypeó tela inimica tuó.- I, vince, xternum dabit hxc victoria nomem, - Promeritum lambent frondea ferta caput. s Quid clamo ! fortes cun&is bibit offibus i nes, Urget victoris gloria, laudis honos, J'incit oVans , vi&rixque ornat jam tempora Daphne, - - Dántque triumphalem tympana lxta fonum. - Hunc Meinrade tibi dat Patria t , " [» E 'ITÀ t-l',iumph,. Af . Pergeri Qul d u at Y Feroe Vo GL | Micnuagr HatwwzRI, - l'4GnEGOonmUs Puscp, ^ Profeff. Nideraltaichenfes SS; ) OEF | .'4. ' | : ;j'r. i P. X l EPJqeE lesh Ifpa rusquc rcfc&os tutum ndere du: um Putmt fi: €ns. His fponte rlgcnzgm artis chlam ydem , voluitque pavcnäc' Hoftilis hbltu tela cruoris emendi. X Non raró'propriz pretium dif adf.rc vitz. Illis apta Togz , miti fuadente inerva,- Brachia congenuit, pacato donáque Crefi Ingenii partu, Celsíque paravit honores. Diverfos diverfaj juvant. Duce Pallade do&am Non una datur ire vià, mcdu,sque Cormthum. Una tamen reliquas inter. præüantior artes . Cujus enim dubiam vexet t:tubano mcntum, Qui vanisDelphos przcurrere nórit Athems) Omne fibi ftudium, conamen juge meretur . ï' Thcxologxa facris prægnangSaplenua rebus. .. Hac alto j jamiam guadr iennem cenfet aïumnum K Meinradum ; gremio, fub limis & ubere pafcit. H & Do&rinz zmbrofíá. Quin pleno la&te fcatcntem Notitiz patulo Do&orum. conícia circo E t Emittit fpecimen tentantibus ore daturum - Cordis abundantis dioe virtute fophiz.- Sed quam donato rude jam przfigit alumno - Materiem foecunda fatis, provifíque nutrix? Mente fedet, on folertis acumine mentis Quam berie luü'ravlt, füetis cértaminis horis Angelicam, Coeli fobolem, fuperáque morantem Ade Creatm:;am ( centenis efto Parergis Par labor ) infigni defendere laudis honore.- Ingentes aufus! un&i molimina cordis! Perge diferte pugil, quó Theiofophia profundum Juffit ferre pedem. ^Statione movebere nullo Palladxs affultu, cedes vci Apollmls aítu, Dum Dum Ducis invi&ti tæbx, fäcranquc Magx&n Angelice Thoms vetiient ad claffica vires. 'erge: manet tantos laus non angufta. labercs. Au uftóque redit ftudiorum gloria meftis Mcnfc tibl, pIILIeä €a LaVs cXCVu*et al annes. s Itz ex cmle Guämt, 4ccmän:qu; Prof &' Lzm&ccmfn .F. WorrrGANGUS GUME RER, SS. Thcologtæ Studiofus, £r F. EpwuunpuUs. LrERZER, JU Studlofus. v EIDEM Empora Pacis eunt; 3 pax ultima & optima rerum -Qqas hormm nown"c datum eft; Pax una trxum- phis . Innumcms potior. Coeunt in foedcra Reges,- Tcmpgra Pacis eunt; Germanis foedere j )unxxt Hiípanos. Szvivix claufa eft Janua Belli- . Jam truculenta iterum Parnaffo Bella Gradivus - Excxtat Armiüpotens, mterque-lecnt:a tturbat j À $onidum ; Clamant ad przlia do&ta. Cameenæ erüm non armis, non diris Numina. Pmdx Concurrunt ;acuhs vis tota abfümitur ufu. . Argumcntorum tormentorümque ccrebn Siderei in medium Genii ducuntur arenz| . Thefpiadum ;; Princeps Dux Agminis ipfe | Ahgcrx Michal, fulgens Coeleftibus armis . Romphzam vibrat i ignitam Sacróque furorc Peri&tus adverfz , pugnantia tela caterve Gorgonis Objeétu Clypei, Pharctrasquc repelht, Uni Gloriferz fervans faftigia Palmz. Hxc dedit'Almipotens, ftellati Re&or alympz Mxlmæ nova jufa-fuz , Manda&aque turma - (3 An- æ*ä Anselice , ut tüm labaro cuftodiat omni .. . "Tramite Meinradum., Vi&rici fronde Beandum, ïx 4,'.- i) ] Qui per bis binas, füdavit &calfitariftas, .. . Pimplzi nunquam defeffüs in zxquore campi, Ergó ca peffe tuis jàm proemia digna talents, - * Larga virent meritis cingentia tempora Ramis Ex lauro Dodctis condigna trophza ftrategis; Angelicis (ic fcripta notis tua gloria, sícque Z 3 : ^ Scmper honos, Nom ; w EG ! uum;, Iaqdäscfue mgnebgq;rzt.; x * í f.( l. " Honlr, ï h & AMorI. V " * ; iCl D Vel » "XMVWI Aj . oncrueml M BrDa4 CacnHEE, ET Micgagr RaussR, 2 1 7 .Vàm dives femper laudum Do£trina fuifti, . L J Dum Virtus, t I bifida comes veftigia preffit! " Te fine quid magnum eft?. qüishqn * ma perennans? Te,ce Lauriferz: fegetes: Te meffis opima - Palmarum fequitur, decus , & Victoria certa. . TTer felix igitur, qui nunc data dogmata pandis - Intrepidus, focio Virtutis robore cinctus; : N d ima diu, mod Ó commen d Quem jam f abit arena, - "Angelicum certamen inis: non ornine vanos — Axci1cus fiquidem Docron bene dodia tuetur . Dotlvine documéntatue., . An nonPrafes &ipfus * fngelicas 'p*ire.gmz;zi;gue ,&dgli,tcr.implggt, Dux i Dux ille fasjdtii? do&isHotiffimüsarmis? ^ Efto igitur, gravium numetofa zenigmata tentent - Argumentorum, folers infringere robur: Efto, parent laqueos; fallxve 'Trophonius boffis,- Abftrufum indigitans antrum, difcrimina cogat, Made animo! mox Zngelici tunc Hierculis arma, — Clavam Do&rinz prendas ; victüsque filebit- Scotus, vísq á ue Aec e E Ambages folvet dubias, veítigia czca- n5: Virtüs ue ( Ariadna fïdCllS) j Ingeniofaregens. Honor hinc, Vi&oria Izta, Immortale decus, famzdue perenne tropheum? Hinc palmz, hiinc lauri, quibus es digniffimus Heros: Hi *pibi fi mt fru&us : hæc 'pxoiemiäfiuiïä'ïflaibmfïümïh, | déa oLoslore Bul "- ") ioo. — 26 M d488.. tV LabVaD ; Vs 'ïSVbSCrIpsü; MT | aggm 2603 E . F. Lroro LDU sF R'ä-ïMU.E-THi, Profeff; Glunice :*Stlu'kd'iio Fusf : nfis SS*'FW"X"?gïï | w" x /Eduntur lzto, dum fpicea fylva colono, Et cereris favz: Triptolomíque comz, Horrea dum nudis replentur frugibus arvis, 'Calvitiésque orbos occupat omnis agros. P Meinrà dus pariter maturos orBe maniplos eyko . Do&o laurigerz Palladis enfe metit. F'ierii facras predatur ruris ariítas, A Solis üt Angelici famma facrafa*co/quïït; Et ï*ït defoecatos nécdum tulit. uva racemos - Thaf ia, feu dulcis Maffica, five Chxa. ..Cüm jam palmigero properx de ihpltc""baccæ Succum Meinrado Diva Sophia legit. - -Scilicet anté diem generat Sapientia fru&tus - K Semina centuplici foenore fparfa refert.. Nupcr in Aonii do&oSophus zquore Cam . Prapingues folita mefuit arte botros 8 Dulcis amarities lauri : comotat erexin j Et mox fedáatam promovet usque fitim, Gloriget aft quando tandem Meinrade qwefces -Notus Phebzo meffor honoris agm? Ceffa, dives abi , clauftri ad granaria pone. Mult: phcem meffem, laurigerásque mitras. Pafce tuos, refugáque famem ( .Sapzentza namque - F'ite, intelledids pane cibavit eum ). L Infignis fuccu: Do&rinz vivito 'ïætus, Ambïof j -vzvea' ne &arxs amnc fatur. vl o Hx: aggmmlaqrur Ammj mi Gæ;öcnþ: U RUPERTUS BURGER, l . FF-i CASIMI;RUS GRos,.. GER&RDUS Nacr, U SS. Theologlæ Scudnof' EL 3 d RE1ID EM ..... genVs nynhæ' * oD »HILtra Lmea* fägïtïa*f*ït VILe xtherels fpærctfs terrea foLa faMet. - RCpIt Iners Vt nyzna blpes, terraMqVe thtVr, -Ora neC optatl tornat. aD aLta poLI. spIrItVs at MeLlIor pelagranthVs aVoLat aLIs. xD sVþelas penetráns, regna beata, pLagas. »Is blnos sVpero. MiIcADVs In orbe per annos- wthera perLVftrans, PceLLIgcrosqu Lares.: soLIs ab An cLICI ferà non LVCe CLeanthls; .RVpta. slgILLa IoVIs Mente- fagaCe blblt. DI hthcra trIna IpsI patet InfpIClenDa Tonantlb, oVzqVe. DxI ftagnant fparfa feCreta sInV rorró- Pegafco CoeLeftes fertVr:aD Ipfos ! —Tngenló cerlos; ALIEIVVMdVe- T/Jï'(mö! Agoregat aLlgerás, tentorjà DIVa, phaLanges, . Vt sI.VeL Mofes praLla: fæVa .gerat.. VIrtVte:, .vfmp/)IM tVto sIbI focDere. fponfat AthC Potejiate;, attICa beLLa parans. .LVCI e/T tenebrIs: VIyfVter sIgna- 1etar'Dcnt agltlls Reprobls, Marte ftrepente;, Probï ,HO8. pVgTLes Mars * T fc "VIDez. * 1n. præLIa Cong ^Aft en boftls. abIt VIS pharetrata perlt. pasla paCIs aVens "MalsaADo DOïr;gIt hcrþas, Obtentas LaVros, Lxta n*ophæa, VoVet.- ALIgerie ponVnt Ipfe. fera teLa C óhortes,' AMbï'OSHSqVC ftVDent- Vota rcfcrrc tonïs :gcCtVnt ferga, thronosch rbronl' MetantVr honorIs, P Jonïs ftrcpïtant, Xra Dïfcrta, TVbaz sIC ^ XX ? d AC pro MEINRADI proæensVs honmïsz zther Ter fortVnato fine Coronat: 6PVS aM i tws pro petpetVà. DeVotlI 'peCtórls arrhà - ronIMVs hos apICcs, Aonlasch notas, * i " ï*m EnCVïLm M*IrurVn cI DzVotI dggm:VLaMæ X JræM»IL*IANUS DhLLINä, IPETRUS MENHARDT, k d lBoNrrACIUS WERNER, FF CAROLUS BRUGGBERGER, |AcarrrUs MosER, t GUNTH'ERUS STAINLECHNER, Profetfi Cremxfanenfcs,ss. Thaeogo- guæ Sf.udaofx. x Anggr. Mmmdm x EI)EM À Uæ MEINRADE ftruis certamina , concxtat ardor Quls mentem Herculeus? Sacræ Saga Palladls ambis, Ac do&i impavidé recludis limina ]am. Vota premunt Superos: dulces non pacis olivas Invidaforshyemet. 'Tranquillis ge[hat arvis Flava ceres, ferat usque fcyphos magnusquc Lyceus Paninnocuá moduletur avená. Cacubios. - .. Alcyotiea quies diademata ne£tat, ab aftris. Aurea Saturnus , Divüm Pater, cxPhcct ava. * Czruleo. plaudcntc DEO jam junxit amicas Indomito Lymphas Rheno 'Tarteffius amnis. . An folus Martem fpiras , & foedera demnis? Non mirum; decet Athle&tam. fua palma ,necuna - . Sufficit, Aoma fempeï decernere ; pugna * $4 mi 'ui dldJClt femper gnaws hæmtque äæ&m& 3 Lu&tator quaníus üs, jam Tua quanta So phia - Olim mon abst.- Feftà ät1m«fs: laude &ctx&x Magsaammus m&or, metitó. qüem laurea cmgat Prima, Stagyrzis vulgmdus Dudlor in antris. Haud uafchces quatuor rexcre Decembres Purpurei Titanos equi, Mxzrmnape Minervans Anpelici Ducis impigrá bone Serve fovebas: 'Curà, lucr atus belüis fat jufta talenta. Perg.;to io tutus : facilis defcenfus arenze "Ancelicimque librum generofus pande, revela, ' Fac monítra purum, fidei. quàm conícius omnis y Angelteæ, riec tela nocent, huic Spiritus adítat. Pergito io felix; vi&toria Sponfa manebit. Aufpiciis Tibi tam celfis dum tendere fas eft.- Infidias franges, przecedunt Te agmine multo Cxlicolüm pennata cohors, animósque miniftrant. jJam certa, curfum confumma nam Tibi qiondanà Angelzc.«.e vitz & parcxs rcfcrcada corona c[b L H ïm plï: d- Confraternl: yreCæchr sV/þIrHS DcVatI:sIMI 'SEBASTIANUS Scmemnmmæx, |BERNARDUSs STEEGER, : FF DoniNicus GüsMAN, .| WotrGANGUS. Pmcmumas*mn, |.29$. Thcoiogm Szudxo( M X )( Xa SX'L- [f D(G DISS BO d O H xR A OK U od u w * TE d ä& ä* rP E IN M C.ä?æ Wæ írtoo GD uD GX GE G E? GP QEP Go QO QO H l STL DJSPUTATIONUM ARTICU- N LORUM ET COROLLRIORUM E IISPUTATI. n Dc Angclorum Exx&entla) & Effentla. Art. I Ane xrjientuz Angelorum po/f i demonjtmrz $i " papt ituali ? Art II .An Angeh conjlent ex ahqua matem ['altem jþzr pag.6 Art. HI.- - An Angeli "ex hat 27 jim f nf mca; mptzb:les«? g. 13 pap. 19 Axt. IV.. Deloco, 65 fempor e creationis Angelorum,. Coroll. Expenuditur numerus ZAngelorum. p 23 Art, V. n Angeli defako differant. fpecie? p4g.26 Art. Vl n DEUS per fü am poten tiam ab[olutam nequeat pro- ducere plure: Ange los jb o numero di jim&os ? pag 45 DISPUTATIO 25 Dc Angehs in go1por1bus & 10c1s. QUE rt. F Ee aj"umptionæ corporum, &5* operatzonzbus Angelorum ' dn corporibüus. - p 54 jropria wrtyte f101 p ojfunt ita conden[are a- e€ *Corolï ï Arzgeï: "yem, ormett-covpus opacum folidum , &5 durum ad , fed ad id. mzlzget virtute -menfuram perfectam corpom pag. 57 Druma al;cu]u; wm II In. 'Azl'afumtid;zem: corporum non ff]qfuifitur itnio .intg,f;zfgm, jgw xb J yboflatica «vel per modum fgfm&fgnformqnäis » nec fufficit ROQCBAESC H - ajfifientia extrinfeca. - "9s Pas.og VL ZIngeli regulariter. loquendo non aj]ä:mu'nf CO vpora viva , 4uf Alicuyus animalis, 49.58 IV.. Angeli in corpo emtz',one; vitales. .. r?lws aþmptisfnengeunt cxm:ere op V. 2dnime rationales . p0g.59 , þroþria virtute m'quäimt ajfunifr € €orpora, polfunt tamen eadem affumere vitute fupernaturali. P249. 60. VI. Damones in corporibus 4f umplis generare mequeuní cenera- tione vitali, €5 groprió dida, - . p2e. 61 Art. I L 4ngeli vere funt in loco, 65 fur inloco v peroperationem. , per quid ponjïiizlun Coroll. Ratio formalis conft ituekz?i anelum«in loco *vio lenfo eff gi palfio. ex parte Anoeli, qui ab aliquo agente patitur , &y i? fta alligatur, uf non poffit alibi operari. . 48.77 à *Qo»modo poffint exci- g6 Art I . Jteve. Ange]i in tibos vel plzmbus locis l5 Art IV . De motu " 4g.79 19 "Angelorum. — pap.87 2) Arvvt.XV. An Angelus po[fit mo'cferz' mofu c*'ontinua, 65 di]äiäto ? 26 - P42- 93 Coron Motus dijïfïi;zgx eft utticus motus. J J4g. 99 9 " DISPUTATIO: Wnp: - De intelle&u, & intelle&ione Angelorum. Axt. L. dngelus indigeat þeciebu-s inteüigibiliþus 4d' cognofcenda - objeda extra fe ipfum. pag.1oo n Coroll. Zngelus cognofcit alium Angelum non per fabft ADíiamco- ; 4 ifi, fed per propriam fpeciem intellipibilem ipfius. p.108 it Art. II De . fpeciebus: univerfalibus, ; utrum: zAngeli. fuperiores N intelligant per [pecies uuiver[aliores ?. $49:112 fult Art. IT n ZIngeli inferiores comprebendant fuperiores? p.117 |j7 Art. IV. 24n Angeli naturaliter cognofcant DEULM per fpeciem J quidditativam ipfius? pzfzg. 122 X X 3 Art, Art. V. n Angeli tmtumbter cognafcmlf fumm ogag. 12&' Art. Vl n Angeli szhm pa]int. cagæoj&m þrretæ cor- dium,. Pägæ 134 Art. VU A*nAn elwpqüït'cagfw ve fimul plura? - pag. 141 Art. VIIL.4n €5 qualis difcurfus detur in Angelis. 48- 146 dMitas, aut-deceptto circa a ; CSAMSEP z a z Coroll. In Zngelis bonis nequif admitti ; objectzz fupematumha, admzttztur famen in Angelzs malis. OMj A IISPUTATIO IV. lc ftatu gratis , & gloria Angclm üm. Art L. Ut/um, &;* quomodo Angelz fumnt beatz , 69 in gmtm conditi ? g. V55 Art. Il De merito Angelorum ad beamudmem Jupernaturalem., obtinendam ordinato. 4g. 161 Coroll. zngeli obtinuerunt gratiam juxta praposrtwnäm náfurdt, &5 perfetlionem donorum naturalium: pag I 67 DISPUTATIO.- V De pcccato Angelorum, &pocna dæmonum Art. L n fit pojf bzhs crezztzmz ab mtrmf co, 65 fi mplzczter zmpfc- cabilis ? pa4g. 169 Ast. T. n ZIngeli in jrimo mjfantz potuerint peccare? pag. 177 pag.188 Art. THI. Quodnam fuerit peccatum Angelorum ? Axt.IV.. indngeli fmtinflexibilis arbitrit ab inírinfeco ? pap.Y.97 Art. X. In quo confiflat poena demouum? 4207 JDISPUTATIO . VI.. . De locutione, & illuminatione Angclm um. P Art.l. Quo modo unus Angeiu.v illuminet alium ? pag. 21 $ ArcTH. Quo: modo unusAngelu: loquatur alm*z? pug.22t DI ! l Bääää:(l)afäääää QQDG)OQQCD&)QQDQOQQWWO.OQCQOGQO.Q. g*ää vtdE '*'cïn dugeac o d Es -i-"!-k/'*-i*/r? æ"ä?- p ia APV um o *æ*æä*æïææ P LCÉ E mmmmwmwmmw DISPUTATIO L ANGELORUM EXISTEN. 7].»4 ET ESJENTI/I CARTICULUS E A'n Exiffentia "ngelorum j)aj" Ü demanþmrl WVi $E Ramitt. I. SacraScrx- plct?: fpirituales ; unde S, Am- ptura, Sancta Mater brofius exponens illud a4 He- Ecclefia, & unanimis braos cap.1.. Qni facit "dngelos fuos Coníeníüs SS.PP. do- Spirirus, expreíse dicit: Si Nars- cent, dari defactó fub- r& Nomen quaris, Spiritus eff, fs Ne- ftantias, quas Antonomafticé men quaris officil, Angelusef! ; Nam appellamus 4gelos ; Eloc No- Grecé- idem fignificat ,. quod men Z»gelus Officium , non ve- Nmnm:, qula autem omnes, ut ró naturam fignificat, unde non ibidem ait Apoft. Su: admzm- per fefolum, fed cum alio fimul, ffrator ii Spiritus prepter. eos , quz nempe? /y Spiritus, füb(tantias pu- bareditatem . capiunt: [alutis , ideO nuünc eadem vox ad denotan- ré fpirituales defignat ; f1 enim, Nomen, Z4ngelus, denotaret füb- das fuübftantias puré Fpmtuales ftantiam puré fpiritualem,etiam a(fumpta fuit. 8. ]oannes Baptifta, & Sacerdo- Przmitr. II,. Valentia bic di- tes , qui fiepiüs vocantur Z»geli, fput. 4. puntl.4. Vaíquez,& Mo- forent fubftantiz pure feu com- lina ed bunc Lritic. in fin. Coment, pro- z D:fþutatloï Artxculusï AE H propugnat Angelorum exiften- 1uxr.a Aüro!ogos habent mo- tíam efficaciter poffe demon- pit tum füperantem plusquam fe- l« ftrari, partim ex infi igni veloci- pties circuitum terrz; Itemin- tate, quà moventur, juxtu illud àd - greífus in corpora poccft tribui Ti dfob cap. 1. Circmivi terram, e - fubtilitati Corporum , uti patet in s&re puriori fübitó penetraa- tat peramlmlam eum: Partim ex in- t greffu in humana corpora fine .te, & ingrediente poros; De- diviione 5 partim ex motione mum varía locutio & Propo- t2 d linguz in arreptitiis, eloquen- fidio in hominibus arteptitiis tibus talia, quz nunquam au- fapiàs deprehenía poteft (ine tà diérunt: AntiquiPhilofophi exi- recurfu ad Angelos refundi in ftentíam (übflanriarum intelli- animas feparatas, híc & nunc « geotium ( quales forent Ange- affiftentes & corpus moventes; i li) homine füperiorum ex mo- cüm non fatis conítet de vir- [ tu Coelorum fibi & aliis perfua- - ) tute & viribus ammarum à ferunt: fed neque Hi, neque - Corponbus fcp:ratarum E* Auth. fup. cit. Scopum tetigiffe his babes ( ait infigais ilie Theo, p videntur; Poteft enim motus logus Don Jofephus. Cachera- li XCoelorum refundi in propriam nus i» f*a Theolog. Affert. cap. t. ipíorum formam , vel in impul- f.2. nm.13.) non effe evideus, |/ fum . à DEO creante ab iaitio - "n dari zyrtem Magzmm que dici creationis impreffums vel im- debeat. Damoniaca, in qnà Magi e n mediaté in DEUM ipfum ex- cum Demonibus fen Angelis malís trinfecé Coelos moventem..: pacifcantur , & quiex arte Magica Damoniaca intenderet. Demonum Contra opinionem autem Va- lentie dicendum eft, etiam.. exiflentiam , fapponendo, avtem De- Corpus graviffimi ponderis in- moniacam , peteret Prmczpwm, il- pl credibili velocitate moveri , ac lmnque dpfam Demonum exiflen- de(cendere, velut Stella: majo- . tiam fapponeret , quam probare com« 4 ris Firmamenti in minuto horz tenderet. Hxs Præmx(sis fit N / s $. It L CONCLIISIO. Nge!orum exx&enna po- perfc&xoncm univerfi requm- El teft demonftrari. Ita S.D. tur exiftentia Creaturz imiran- ^hic i. Y.part. quall. $0. ar- tis DEUM in ea ratione, per» "£V. Probat. Concluf rat.ad quam agit, & producit Creatu- gyco 0 — ^oe —j N £? £s5 — g * rame AnExiftentia Angclorumpjomt 3cmdnürari? 3 " 10- tam : fed DEUS täntüm'v'ä'git, & tum prob;are-t, quód uni-(?erfutii fe- producit Creaturam per intel- deberet conflare ex folis Ange- Il* le&um ac voluntatem ; ergo lis, quia tunc falvaretur perfe- j ad perfectionem univerfi requi- &ior affimilatio ad DEUM in et ritur exiftentia Creaturze imi- eo; quod eft DEO ratio agendi: i tantis DEUM, & operantis tan- fed hzc fequela eft fimilis prio- le tüm per intellectum ac volun- ri; ergo. . Refp. ad I. Infinita- g- tatem : Subf. fed talis Creatura tem intellediüs, & voluntatis eft fola fübftantia Angelica..; Divinz effe impoffibilem parti- (- Nam folus Angelus intelligic cipatu, cüm fit prdicatum pro- u tantüm, & vult, nec non per in- prium diftinctivum DEI à Crea- (j telle&tum, & voluntatem íolam turis, non autem effe impoffibi- y operatur ; Anima rationalis au- lem participatu ifhaterialitatem tem etiam vegetat , fentit, di- completam Angelicam ; Velut fcurrit formaliter ; Simülque» ergó ad perfedtionem gratic : habet alia principia inferiora fanctificantis requiritur, ut fit ) proximé operativa ; ergo min. pérfecta formalis Analogica., le fuppon. ex 7ratt. de DEO Uno: participatio Naturz Divinz ex- Maj. patet ex illo Gezef. cap. 1. clufo gradu Summse infinitatis, 1 Viditque D EUS cuntla, qua fece- ita etiam ad perfectionem uni- rat , e& erant valde bona; Confe- verfi, & propriam fübftantiz 1 ( quenter ad. perfectionem & bo- Angelice de&deratur, ut haec nitatem univerf(i requiritur exi- jj participet rationem operandi 4 ftentia predicte Creature An- per folum intelle&um;& volun- gelice teft. S.D. cir. i» Corp. Imi- tatem exclufo przdicato Sum- o tantis caufam fecundüm iftud, m infinitatis, ^ Ad II. Refp, , per quod caufa producit effe- Quód perfetio univerfi non., . Qum, Zewt. eslidum . facit cali- 1 tantüm debeat conftare nno, a d"m. E 1 vel fupremo gradu, fed colle- Dices I. Si ad perfe&ionem Gione vel poffeffione omnium univer(i requircretur exiftentia communicabilium ; Nam pul- Creature imitantis DEUM in chritudinemillius varietas com- ea ratione, per quam agit & pro- mendat, velut fentimus de pul- ducit effedum, tunc Creatura chritudine Ecclefis , quia eft etiam deberet participare infi- circumdata varietate; ergo licet nitatem intelle&üs, & volun- ex perfectione univer(i efficaci- tatis Divinz fed hzc fequela.. ter inferatur exifentia Creatn- numeratur inter abíürdas; er- re Angelice; (ive perfectiori modo poffibili imitantis DEum £go. Dicesll. Hoc A'ïgu.men' A 2 Crea- A leputatxo L Artxculusï $.TI Creatorem in eo, quod. DEO vwere ali» vivere Fentxre T. 4 difcurrere fimul, & intra has Unts eít ratio agendi, tamen etiam admictendz íunt aliz Creaturz etiam alig participantes folum ta - - &u imitantes DEUM in aliis gradi- intelligere , & velle, quales bus inferioribus, five aliz par Creaturze fünt fubüanuæ An- ted ticipantes eiïe, ahæ fentxre, aliz gehcæ, : tür DE lIt - $. lII. p inc Solwuntur 05/581071&3. hi Bjic. l. Ad pcrfe&wncm effendi invenienter in vebut; Unde- C0 ün univer(i non requiritur ad Divinam Providentiam pertinet, exiftentia Creaturz ha- omues gmdm Euntium producere, t L bentis omnem perfe&tionem.. Econtra modi fpecifici partici- poffibilem intra fpeciem; ergo pandi eosdem gradus fünt infi- etiam non requiretur exiften- niti in potentia, quia nequit da- tia Creaturz habentis omnem ri fuprema Creatura, vel con- g perfe&ionem poffibilem intra ftituta in eodem fupremo gra- gradum fpeciei: Subfum. fed & du, quà non fit alia perfectior. | non requiritur exi(tentia hu;us intra illum gradum à DEO pro- ducibilis ; alias foret exhaufta Creaturz, ad perfectionem uni- verfi non conducit exiítentia Ommpotcntta DEI, quz utpoté (ub&annæ Angelicz . (impliciter infinita exhauriri ne- ergo. Refp. conced. ant. neg. conlcq quit; Hoc autem non derogat difparitas confiftit in eo: Gra- perfe&ioni. univerfi , rCULJ oftendimus in 77a£. a'e Incars. dus effendi fünt finiti tam a&u, quàm.potentiá, & .non inve- Circa gratiam Chrifti,quód non niuntur plures, quàm tres, fi diminuatur illius perfectio , etfi fpe&entur feorfim, fcilicet effe, in.gradu fummo nequeat effe E vivere, & intelligere ; uade non intenfa, quare licét ex perfe&tio- eft inconveniens, quód actu ab ne univer(i re&é inferatur exi- ftentia omnium graduum, & . univerfo paruclpcntur : Audi S.D. fup. quaff. 2.2. art.4. in Corp. produ&tio Creature intelle- dicentem : of boritatem Divi- &ualis completz , tamen non nam, qua eff. fimis avebus jäpararta, poteft inferri. exiftentia Crea- ». principale bonum in ipfrs rebus exi- turz habentis omnem perte- Jfens eff perfeilio nniverfs, qua qui- &ionem polhb:lcm inua fpe- dem non ejfet , i nam omnes gradus CKHH- Ob- - .An Exiftentia Angelornm pbfiït demdnfï:rari! $ ,& -Objic. IT. Si ex perfe&tiong tribatum . incorporeitatis, fed hag univeríi recté infertur exi(len- actüs puri; ergo ratio incorpo« urg tia Creature tantüm intelle- reitatis formaliter fpectata ad- les Gualis ,.& incorporez, etiam., huceft ejusdemrationisin DEO n fe&té inferetur exiftentia Crea- & Angelis, sícque Angeli cum turg univocé convenientis cum DEO in gradu omnimode in- DEO in aliquo gradu Entis: fed corporeitatis univocé conve- nient. hzc fequela non admittitur ; er- Refp. neg. fuppof. ant. go. prob. feq. Maj. Omnimoda quód ratio incorporei, Spiritüs, incorporeitas eft ejusdem ratio- & actüs puri pertineant ad di- nis in DEO, & Creaturis, cüm verfa attributa; Nam ficut fum- i con(iflat in indivifibili ; ergo ma immacterialitas in DEO non f univocé in DEO, & Creaturis habetur przcisé per Receffum reperitur. Refp. neg. feq. Maj. à materialitate Pby(ica, fed pet te ad prob. difting. antec. Omni- Receffum ab omni materia, ita " moda incorporceitas in Angelis etiam ratio incorporei, feun om- ls ex parte termini à quo rece- nimoda incorporeitas, quz eft je dendo nempéà materia Phyfi- eadem cum ifnaterialitate DET, le ca, & ab ordine ad illam , eft non defümitur przcisé ex re- 3 ejusdem rationis trans. omni- ceffu à potentialitate Phyfica, je moda incorporeitas interDEum fed ex recefíu ab omni poren- a & Angelü eít ejusdem rationis, tialitate, sícque cum ! puri;atc Ü neg. ant. DEO enim convenit a&us coincidit. j ntia Crea- omnimoda incorporeitas per.» Objic. III. . Exifte al receffum à materia tam Phyfi- turz puré intellectualis feu An- ca, quàm Metaphyfica, (cilicet gelice admitteretur ob (imilitu- f ab omni potentialitaté, quia., dinem univer(i accedentis ad DEus eft a&us puriffimus; Hoc DEUM: fedhzc ratio non pro- autem nulli Creaturz cujus- bat exi(tentiam Creaturg puré cunque perfeCtionis convenire intelle&ualis; ergo min.oftend. E poteft, cüm in quocunque gra- nullum agens creatum aífimi- du effendi reali Creatura coníái- lat fibi effe&tum in natura fua tuatur, femper fit Ens per par- tanguam principio operandi, fed tantüm in Idza exiftente in- ticipationem, & coníequenter potentiale. , traintelle£tum; ergo nec DEus Urgebis: Omnimoda incor- (ic operans, vel producens uni- veríum affimilabit (ibi illud in poreitas per receffum ab omni potentialitate tam. Phyficá.., ratione intelle&tualitatis pero guäm Metaphyficá non eft at- produ&ionem QCreaturz puré A 3 iDtle 6 | Difputafio F A»rt'iculiuä I $.Hf.. intelfe&tualis, fed hec affimila- latio üriivet[jï»c'urülDEO feperïn ul tio tantüm in Idza Divina repe- tur. His accedit, quód inagen- i yietur. Refp. conc. Maj. neg. te creato ifta omnia, nempé in- li r min. ad prob. conced. ant. neg. telle&us , intelligere, actualis confeq. difparitas affignatur ifta: produdio, fpecies impreffa, & Effe&us procedentes ab agente exemplar vel Idea fint realiter creato per intelle&um & vo- diftincta; in agente veró in- luntatem non funt naturales, & creato realiter inter fe, (imul- fed artificiales, ideó non debent que cum natura identificantur, imitari naturam , fed artem, & & DEus aliunde intendit Crea- Ideam fíui; econtra effectus turis imprimere fui fimilitudi- nem 5 quare ficut juxta illud: procedentes ab 'agente increa- to per intelledum, & volunta- Faciamns bominem ad imaginem,e tem funt naturales; quare de- fimilitudinem noffram, DÉus com- bent imitari naturam, agentis municavit homini intelledum, increati ; confequenter (icut.. & voluntatem unacum cete- agens increatum producit effe- ris potentiis, ita ob perfectio- &um per folum intelletum, & rem affimilationem füi, vel na- volüntatem quz fünt principia turz füg, que tantüm per intel- uré immaterialia ; ita etiam..; le&um , & voluntatem opera- Creaturz Angelicze debent effe tur, folàm intelledtum, & vo- puré immateriales , in quá purá luntatem Creaturis,nempéAne p NTNT E UAALSRE RT N ERE OTK UE S CUCNE . L -- BEU pE 00 2 immasr;rialitate perfecta affimi- gcliis,f,xpe»fe&ä-imprglïit.a VO ARTIGULUS. H ! conffent ex ali d hn Angeli ud mdæää p(fem Jpir l'ilfzmxl';ï.? hu $. I Rzmitt. Demonftratà lunari ; p!a&:tiïc enim. alïquïbuþ Angelorum Exiftentià Scholafticis conftituere aliam oftendendum eft, quód materiam in Angelis preter.; Angeli nom fint com- corpoream, unde Alenfis & D. pofiti ex forma, & materia, five Bonaventura i» 2. diff.3. quaf?. 1. hzc fit ejusdem five diveríz ra- eirca 1. Concl. ita fentiunt: Jdee tionis cum noftra matfe:iä Íüb- i AMa pofitio vid:tyr 'vtria—ï effe ; f eet '* AnAngcïi coniicnt ex aliquà materiàá&c. — 7 cet/ägfad in Avgrlo fit. compofitio ex - beant per modum a& ualis , c po[]- materia c forma, vempe ex diver- Lilis, & ita materia, ae for » E nha. 'Höc? Præmi(äö fit£ * f: vel duabns «nat,nri: , que | fé 1':'64-:- * d lb / CONCLUSIO. | "Ngäcli non fünt compofici Dices: Forma non unituz, ex materia, & forma, Ita materiz przcisé ob dependen- cum S. DoG. bic Artie. 2. tiam ab illain operando, fed ut Theol. commun. prob. Concl. totum compofitum operetur rat. Forma nullam proríus ha- modo fibi connaturali & una- cum materia conílituat totum bens-operationem dependen- tem à materia, nequit materiz compofitum per fe füb(iftens ; uniri ad conftituendum quod- ergo in Angelis admittenda eft dam compoíitum : fed forma., materia, ut forma Angelica pof- Angelica nullam prorfüs habet fit operari modo fibi connatu- Operationem dependentem à rali, & conftituere unum com- materia; ergo. Maj. pat. Nam pofitum per fe fub(iftens, licét., forma À n anima rationalis ideó poteft a in opeérando uniri materiz , quia ipfius ope- non depen D g a materia. Ant. rationes vegetative & fenfiti- videre eft in anima rationali, vz à materia dependent. Min. quz in extremo die Judicii non oftend. forma Angelica eft om. precisé reunietur materiz ad ninó incorporea, & completé operandum minifterio phantaf- fpiritualis uti demonf(tr. i» Zrr. matum, fed ut totus homo mo- preced. adeóque nullam habet do fibi connaturali operetur, & aliam operationem, nifi intel- ut habeatur totum compofitum le&ionem &. volitionem : fed humanum per fe fuübfiftens. er- tam intelle&ïof'quäm volitio go. Sed contra eft : forma pror- funt operationes proríus inde- (üs independens à materia cam pendentes à materia, uti pa- in effe, quam operari non indi- tet in anima rationali perfedté get materia, ut fit connaturale intelligente, ac volente ín fta- principium fuarum op'eracio- tu feparationis ; ergo forma.. num, neque utcon(lituatunum Angelica . nullam habet ope- compofitum per (e : fed forma rationem de Angelica eft prorsüs indepen- p;ndentcm à ma- t;yia. densà materia tam in effe,quàm Ope- $ Difputatio I. ' Arti'culus*'lf. 9$. ii & IIL pro me, eámque fic inverto: O'perärï ; ergo. Maj. prob. For- ma independens à materia tam ideó anima rationalis indiget.; reunione .cum corpore five in effe, quam operari eft perfe- &é & completé fübfiftens : fed materia, ut fit connaturale prin- cipium, quia in ftatu viz quó ad forma perfe&té & completé fub- fifiens eft principium connatu- vegetationes, & fenfationes de- rale faarum operationum, ne- . pendebat à materia: (edforma que poteft conftituere unácum. Angelica in nullo ftatu,in nulla operatione fuit unquàm depen- matería unum compofitum per - fe; ergo. min. grer. Syllogif. con- " densà materia; ergo forma Àn- ftat ex di&is, partim quia forma — gelicain nullo ftatu indiget, vel Angelica utpoté perfedté & indigere poteft unione fui cum ^materías preterea anima ratio- completé per fe fübfiftens petiit crearii extra materiam; partim nalis tanquam forma incom- uia non haber alias operatio- pléta unácum materia poteft nes, nifi intelligere & velle,quz conftituere unum compofitum à nulla materia dependent: ad per fe, quod ob füam perfe&tio- inflant. de anima rationali in.. nem & ftatum completum ne. flatu reunionis dico, eam non quit przítare forma Angelica, tantüm effe reuniendam cor- confequenter illa forma nempé pori, ut fit pri ipium cónna- anima rationalis pote£ & debet uniri, vel reuniri cum materia, turale, fed ut fuas operationes- etiam materiales exercere pof- non autem forma Angelica. fir; anima enim gloriofa non.. - Confirm. & fpecialiter con- audebit folfs operationibüs in- tra materiam fpiritualem: An- gelus urpoté forma completé telle&ualibus , fed etiam fenfa- . tionibüs in aliis inferioribus Po- per fe fübfiflens eft perfe&tiori modo immaterialis, & intelle- tentiis, five peculiaribus dele- &ationibus cuivis fenfui pro- &ivus , quàm anima rationalis: fed anima rationalis, fi fecun- portionatis juxta exigentiam., flatüs perfecte ac . complete dum fe fümpta, effet immixta cuidam materiz etiam fpiritua- Beatitudinis ; econtra forma Angelica omnes. operationes li, impediretur ab amplitudine materiales effentialiter exclu- füg intellectionis, nec poffet dit, & ut' completé fübfiftens - recipere fpecies in fua univer- falitate, & reprzfentarione na- nequit conftituere unum com- pofitum per fe ; confequenter turz in commuüni ; Materia., enim quzcunque, fit habet ra- nunquam poteft uniri materiz. Deín hanc inftantiam affumo tionem potenuiz; Potentia au- tem Án Ahgï.eti conftent ex aliquà materià 8wcc.x 9 tem ex füo conceptu coar&tat, magis eft finita & limitata in.. & limitat ; econtra actus am- omnibus füis operationibus, & pliat, & extendit; ergo fi Ange- fpecialiter in intelle&ionibus , lus con'taret ex materia etiam uti oftend. in 7ra&t. de DEQ Uzo fpirituali, impediretur ab am- di[p.5. artic. 2. ergo verum eft, plitudine füz intelle&ionis: quód materia, quzcunque fit, Caufal.min. oftend. Conceptus babens rationem potentiz co- proprius materiz, five potentiz arctet, & limitet, econtra for- ut oppofite actui, five formz, ma habens rationem a&üs am- hoc habet, quod coaré&tet, & li- pliet, & extendar, Pretereà mitet; econtra forma ampliet materia fpiritualis deberet ex- & extendat; ideó enim DEUS, cedere omne corporeum ; aliàs quia eft a&us purilfimus, exclu- fpirituale non foret füperioris dit omnem limitationem in- ordinis ad effe corporeum: fed clufá immenfía amplitudine ad illa materia fpiritualis non poffet intelligendum, & volendum; excedere omne corporeü, quia Creatura autem quo materia- formz corporez babent ratio- lior eft, & potentialior, utpoté nemactüs; omnis autem aétus magis recedens à fummalmma- quà talis excedit potentiam; (i terialigate, & a&ualitate , eó res penitiüs infpiciacu;f; ergo. 5- III. 4 "Sobountur Objectiones, f X Bjic. l. exS.Auguft. /ib. 12. Refp. cüm S. Dod. de-Spir:;tual. Co»feffionis dicente : DEss Creat. artit, 1. ad 4. S. Auguft. fecit materiam. communem non voluiffe, quód eadem (it vifibilium, £ invifibilium: Íed in- materia prima- vifibilium & in- vilibilia (unt fubftantiz fpiritua- vifibilium, fed quód in principio les; ergo iftz habent mareriam; tam vifibilia, quàm invifibilia., ROon corpoream, coníequenter habuerint quamdam informita- fpiritualem. — Item a&* e po- tem, quz fe tenet per modum tentia debent effc in ecdem genere ; proprietatis ex parte materiz ; ä ergo ficut datur forma fpiritua- velut enim materia rerum cor- lis, ita etiam admittenda erito porearum dicitur informis, quia materia fpiritualis, tanquam po- caret omhni forma & fpecie, ita tentia formg fpirituali in eo- etiam fübftantia fpiritualis, qua- dem genere proportionata... tenus priàs producta in eífz na- turse :0 — Difputatio . A*rt,iEcu-iits:I*I.' $. IT turz, quàm ad DEUM conver- . Urgent Adverf, Ex eo,-q'uöä fa, pro illo priori, concipitur AngclusMetaphyfice diftingua- babere informitatem aliquam, tur à DEO, neceffarió in Ange- & quamdam proportionem., lo admittenda e(t. compofitio Analogicam cum--matería pri- Metaphy(ica realis ex Effentia ma corporea.. . Ad alter. dico: & fubi(tentia; ergo etiam,quia illud commune: £s cf poten- Phyficé diftiaguitur à DEO, tia debent. effe in eodem genere : eife neceffarió erit admittenda com- intelligendum de genere remo: pofitio Phyfica realis ex mate- to füb(tantie, & de attu in ma- tia & forma. . Refp. ad diítin- teria receptibili, qualis eft for- G&ionem Phyficam Angeli à tna ex füa natura incompleta, DEO fufficere, quód natura feu ton veró de a&tu completo, vel Effentia Angeli fe habeat per de forma füb(tantiali Angelica modum partis Phyfice unácum completé per fe fübfiftente. fubfüftentia, quz dicitur párs Objic. II. Intra lineam füb- Metaphyfíica , componentis to- ftantiz admittenda e(t aliqua.; tum compo(itum Angelicum; compofitio realis: fed non alia, econtra in Divinis natura íeu nifji ex forma, & materia fpiri- Effentia Divina fe per modum tuali in linea fübftantiz fpiritua- partis Phyficé componentis ha- lis; ergo Maj. patet: quia ex- bere nequit: fed in contrarium clufa hàc compofitione. fub- infurgunt Adverf, dicendo: Ef- fe partem compofitionis nom, *b ftantia fpiricualis Angeli foret a&tus purus fubftantialis, veluti diftinguit Angelum füfficienter DEUS. Min.ex eo conftare vi- à DEO ; ergo ut Angelus apté detur, quia intra lineam fub- diftinguatur à DEO .debet in- flantiz non datur alia pars com- cludere compofitionem Phyfi- ponens Phyficé .prater mate- cam ex materia & forma. Ant. riam, & formam; ergo. oftend. . Etiam Natura Divina venit ia compofitionem cum. - Kefp. Inlinea fübftantiz pra- ter compofitionem Phyficam., natura humana in Chrifto, quia ex materia, & forma reperiri Períonam Chritti veré compo- (itam e(fe ex natura humana &€ aliam, fcilicet Metaphy(icam ex Eífentia & Exiflenria feu fuübfi- Divina, in quibus fub(iftat Per- ftentia, per quam Angelus fuffi- (ons verbi, demonfítr. i» 7rat. cienter, diflinguitur à DEO ef- de [ncarn. difp. 3. art. 3. ergo Na- fentialiter- excludente omnem turam Angelicam eífe : parrem potentialitatem , & omnpem.; compofitionis non diftinguit2 compolitionem. DEO. Angelum lfufïïgicntcr' à Relp. An Angcli conftent ex aliquá matei*iä BG d Refp. neg. ant. ad prob. difling. Naturiæ Diving in ratione a&üä ant. XNatura Divina venit in puri effentialiter repugnat. compofitionem cum natura hu- Obiic III. In Angelis repe- » mana per modum partis, vel ex- ritur compofitio ex genere, & tremi incompleti ex (e ordinati differentia, quia Angeli dire&dó ád componendum, neg. per» ponuntur in przdicamento fuüb- modum puri extremi, perfectif- ftantiz,& componuntur ex füb- fimi, & completi ,. conc. antec, ftantia fpirituali velut ex gene: tale autem extremum comple- re, nec non intelleGivo tan- tur excludens omncem poten- quamex differentia: fedgenus tialitatem nequit efíe Naturas & differentia defumuntur à ma- Angelica: Urgent Adverf. Na- teria & forma; teft.Philofoph. tura Angelica eít fubftantia., 8. Mtetaph. text. 6. ergo in An- completé fpiritualis 5 ergo ne- gelis admittenda eft compofi- quit dicere ordinem per [e ad tio ex materia & forma faltem componendum in ratione par- fpirituali. Refp. I. conc. Mai. tis; confequenter adhuc non, difting. min. fed genus & diffe- fuüfficienter diftinguitur à Natu- rentia defumuntur à materia & ra Divina. Refp. difting. con- forma in ,rebus materialibus, feq. ergo nequit dicere ordi. conc. in rebus immaterialibus, nem períe ad componendum neque min. in his enim de(u- €x ratione partis cum alia com- muntur ab illhrum partibus parate Phyfica, conc. cum alia componentibus per modum., comparate Meraphyf(ica, vel in potentig & actüs: Relp. II. ratione potentiz complebilis Etiam in rebus materialibus ge- per exiftlentiam . aut fub(üiften- nus non tanrüm defumi à ma- " tiam neg. confeq. & conleq. teria prima, fed potius à tota Quamvis ebim Natura Angeli- entitate rei. diver(imodé con- ca ut fpiritualis nequeat ingre- cepta per modum potentiz, & di compofitionem per modum actüs, per modum perfectibilis, partis componentis, ficut ani- & perfedivi, per modum con- ma rationalis, tamen quia po- trahibilis, & «contraclivis fic tentialis eft, & nonactus purus, animal in homine à fola mate- poteft per f& ordinari ad com- | ria prima defumi nequit, à qua pefitionem, & compleri per; non habet efIe vivens, e(fe fen- a&um fub(ftentie vel exiíten- tiens, efle locomotivum ; Ex tiz realiter in fe receptum, & his patet, quód Philofophus vel tantüm fuerit locutus de rebus *afc realiter di&in&üm r qgod B2 pur- J ; 65 ;Dïifpmtia L iib GA A - puré materialibus, vel quód ge- nem ex fubjedo, & äc:cïdentï,. nus ín eo intenderit afTimilare quia in illis datur potentialitas materig,& differentiam formz, quesam paífiva ad recipiendas in quantüm materia explicato fpecies fibi infufas, ad recipien- rationem potentiz, & differen- dos varios a&tus à fe elicitos, & tia rationem forma. à (ubftantia Angelica proprié Urgeb. Angelus non eft füb- realiter diftin&tos; ex quibus ftantia fimpliciffima, qualis eft omnibus patet, Angelum effc folus DEUS, ergo fübftantia., füb&antiam compofitam, nog tamen ex materia & forma five proprié compofita : Subf. fed non invenitur compofitio pro- hzc dicat * ritualis. ür corporea, —tiv? fpif nrie talis, nifi ex materia prima, & torma faltem fpirituali; ergo. Objic. IV. Si Angeli non. conítarent. ex aliqua materia Refp. neg. fubfumpt. & dico, quód Angelus in genere Phyfi- fpirituali, diverfz rationis à no- co fit fübftantia fimplex exclu- ftra raateria fubluriari;foret hac dens compofitionem Phyfcam ratio,quia materia coarGtat per- ex materia prima, & forma, ad- fe&am intelle&iviratem Ange- mittens tamen alias compofi- lorum: atqui matería fpirituas tiones proprié tales, quales I. lis non coarctat perfe&tam in- funt compof(itio ex genere, & telle&ivitatem Angelorum, fed differentia : IL ex natura feu tantüm materia corporea ; er- e(fentia, & exi(tentia five (übfi- go mín. probar. non obftante, flentia, que eft compofitio rea- quód juxca nos E(fentia, five na» lis Metaphyfica proprié. talis, tura Angelica habeat fe pera quia fub(iftentia Angeli realiter modum potentiz five materiz diftinguitur ab illius effentia, & in ordine ad formam Angeli- in hàc realiter recipitur , fimul- cam in fe recipiendam , tamena .que eam ad rationem Perfonz non coar(at perfectam intel- fubfiftentis contrahit ; Natura le&ivitatenr Angelorum; ergo enim Angelica eft affüumptibilis etiam, licét materia fpiritualis à Perfona Divina, velut-oftend. habeat fe per modum patentiz, ad formam Angelicam, tamea in Tra&. de Incarnat. ergo etiam feparabilis à propria fubfiftentia non coarGtabit illius perfedtam intelle&ivitatem. creata, quia natura creata ter- minsta propriá fub(iftentià etia Refp. conc. Maj. neg. mín. ad prob. conc. antec. neg. confeq. Divinitus nequit cerminari ullà faüb(i(tencia Diviná. HiI. Vide- difparitas confiftit in hoc: Ef- n fe re eít in Angelis compofitio- fentia feu nacura—Aagelica i c " &v An Angeli conftent cx-xaliqu'äfmä/tcriä Éc. d | l ef! a&us Phy(icus involvens in perfedione a&üs fundatur; $ multam perfe&tionem, & tan- Ideó enim DEUS habet ampli- tüm diciícur materia five poten- tudinem perfectiffimam , & in- Oa Metaphyfica in. ordine ad finitá (üz intelleGivitatis, quia formam Angelicam in fe reci- eft a&us perfe&tiffimus,& purif- piendam; quare non coarctat fimus . effentialiter excludens perfectam & completam intel. omnem materiam ; ergo àcone :ä leGivitatem Angeli; econtra» trarío Angelus non poffet ha- bere atmplitudinem perfectam, materia fpiritualis, quxcunque fic, haberet fe per modum purz & completam íusz intellectivi- Potentiz Phyfice importantis tatis, quia conftaret ex materia imperfeCtionem ; undeformam fpirituali, quz fe haberet per Angelicam in fe receptam coar- modum purz Potentiz nullam &aret in amplitudine & exten- in fe involvens rationem auta (ione fuz intelle&tivitatis, quia perfedtionem adtás, qug poten- þæc amplitu;dp utpoté perfedia tiam intgll-e&ivitatis ampliaret. ARTICULUS Ill - hn Zingeli ex natura fua ftnt im'ar- ruyti&zf(æ Lt $. k* ! Rämïtt. I. Ihcorruptibi; l-gni täm*eh Pofentiam tarh ch?» le duplici modó fpe&an- tam quàm increatam dividi po- P . . dum venit; Primó, pro teít ; fecundo modó fumituza : ut tantüm excludit pro- incorruptibile pro indeftructi- priam Phyficam, corruptionem bili tam per annihilationem.,, con(iftentem in eo, quód ma- üàm corruptionem 5 hoc in nente fubjedto deficiat compo- fenfu Angeli funt Metaphyficé ficum, & generetur , vel poffito corruptibiles, feu deftructibiles, generari aliud ; Hoc in fenfü quia DEUS potelt iplos abíoluté manifettum eft, Angelos efle deftruere, & annihilare, quod prorsüs incorruptibiles , quia communiter cum Suarez /5. r. Ange!us ex fua Natura eft en- cap. 9. & Valquez 1. part. di- titas indivifibilis , ideóque li- 41.:82. defendunt Thomi(tz; cét annihilari poffit, per nul- Preterea Angelos in aliquo B 3 !k:nf 14 'Dïfputatio I. Aïtï&"ïusm* $ ï&ïï fénfu. incörm'p-tïbiïcs; feu.im- producunt, neque confervant mortales effe, declaravit Con- Angelos; neque poffunt introe «ilium Lateran. 4. f&b 7'ulio 4n» ducere quamdam qualitatem., »o V£ 11. abfoluto Ánno r418. contrariam corrumpentem An- fub . Leone. X. Sef. 8. ubi Leo gelos ; Confequenter. Angeli Pontifex in eos, qui de natura comparati :ad caufas fecundas animz rationalis loquentes di- funt incorruptibiles ; Hzc in- cunt, effe mortalem, his verbís corruptibilitas in duplici fenfü invehitur: Hic eff unus ex perni- poreft fpe&tari ; L. vel Angelus ideó dicitur incorruptibilis feu eiofts evroribus & fidelibus. femper i ii — EE at explofus, & fübdit, /oe facro appra- indeftruGibilis à DEO natura- bante Concilio damnamnus , & vepre- liter, ut non poffit deftrui à bamus omnes affevzntes, animam effé DEO . ad exigentiam naturge mortalem ;; Utique ex natura.; Il. vel Angelus ita naturaliter fua ; hunc enim fenfüm decla- eft indeftructibilis,ut petat corie rant przcedentia & fubfequen- fervari, ei € debeatur fua; n ! -.u tia, quia additur : Cwm illa non , eterna CO ervatio, quaz finé folim ver& per fé, c effien ------ 141 P k violentia; au£ citra miraculum ei denegati non poffet, veluto bumari corporis forma exiffat , vt- rum ci immortalis; evgoaà fortio- foret miraculum, fi igni debité ri idem fentiendum eft de Àn- applicato & approximato fuübje- gelis, quia fuperioritate & no- &o combuftibili denegaretur., bilitate tanquam formz per fe concurfüs ad comburendum; completé fub(ftentes animas in hác pofíteriori acceptione tationales longé tranícendunt. Vafquez 1.part. difp.182. Mar- Premitt. IL, Angelt fünt in- tinon 4ifst. 36. fetl. 6. fentiunt, corruptibiles comparati ad cau- Angelos non eífe. ex natura füa incorruptibiles, feu indeftru&i- fas fecundas , vel ad earum exi- gentiam; Angeli enim effento biles, fed tantüm per gratiamg corrüptibiles per caufas fecun- econtra Angelos ex natura füua das, vel quatenüs hz poffunt... effe immortales, indeftructibi- ceffare ab illorum confervatio- les & incorruptibiles docent.., ne, vel quatenüs poffent pro- cum S. Doct. bic artic; $. "Tho- ducere contrarium in fübje&to mifte communiüs, quos í&- Angelico ; Caufie autem fecun- quuntur ex Recentior. Arriaga, dz non poffunt ceffare ab illo- Elp atza quaf. 3 s;is*üa( prs chfg:vatipnc » quia non $. H. An Ang-f;li bx;n;amrarii;a— fint inkorfugtïbiles? E t - . . : . | $. l. - - —€ONC LUS10. A ,"Ngeïvi"ex fxxxa.k natura funt cod*&r&atïonï non deeft fua., immortales , indeftruc&ti- cauía naturalis, vel zujus con- L] ^. "biles& incorruptibiles,ita fervationis finis non ceffat ; er- ut DEUS non poffit deftruere go. mip. prec. Syllogi(. patet, aut corrumpere Anpgelos, nifi nam ideó forma materialis exi- elsdem inferendo violentiam, git (ui corruptionem , ideó defi- & operando miraculose : Ita., cit illi caufa naturalis femper Concil. Lateran. is Premir. cit. confervans; & ideó ceflat £inis & SS. PP. dicentes: animas ra- eandem coníervandi,, quia ma- tionales, & Aungelos effe inde- teria prima eft fübje&tum gene- ftrudtibiles. Probat. Concluf: rationis,& corruptionis ; ergó rat. DEUS nullam Creaturam cüm in Angelis non inveniatue poteft deftruere, aut corrum- tale fubje&um, ideó forma An- pere naturaliter, nifi quia Crea« gelica non petit ab intrinfeco tura exigit fui deftructionem, fui corruptionem , neque deeft vel quia confervarioni Creata- illi caufa coníervans, neque cef- r& deficit (ua cauía naturalis, fat finis eandem femper coníer- vel quia ceffat finis, eam.con- vandi.. X Confirm. C fervandi : fed Angeli non exi- bn:c"i, ex rat. '-q*uä guntíui deftructionem, uti con. SS. PP. oftenderunt contra.. trarium patet in formis mare- Gentiles immortalitatem ani- tialibus s neque confervationi mz. Quod ex natura íua pe- Creature Angelicz deeft (ua.. tit operationes connexas natu- cauía naturalis, neque ceffac raliter cum íua perpetuitate, e(t finis eam coníervandi 5 ergó. naturaliter perpetuum, natura- Maj. probat. Philofophi lumine liter incorrupibile: fed Ange- naturali cognoverunt incorru- lus ex natura. fua petít opera- ptibilitatem materiz primg , & tiones naturaliter cofíexas cum S5. Lumine naturze evicerunt fui perpetuitates érgo. minor. immortalitatem animz contra probat. Angelus titulo agentis Gentiles:. fed eandem non po- liberi petit libertatem. conne- tuiffent evincere lumine natu- xam cum bonà vel maláà ope- r£ , nifi naturaliter incorrupti- ratione ; íed i(te operationes bile foret id ,. quod non exigic funt connexa cum perpetuitate füi de(tractionem , . vel ;ujus Angeli , quiaip(is graviter ma- P IS A 16 . | *Difputätgc I Aftituïus II $. H&m lis debetur eternitas pcenz, & -Refp. Hemïnerh com-inere* ia [ t infigniter bonis vterna felici- fe materiam primam tanquam t25; ergo: Neque juvaret hzc fübje&tüm generationis, & cor- j retorfio, qua diceres : Omnis ruptionis ; unde homo eft na- homo tituló agentis liberi petit turaliter corruptibilis; econtra libertatem connexam cum bo- Angelus in fe nec continet ma- pà, vel malá operatione: fed teriam primam. cujuscunque» fpeciei, nec dicit ordinem ad ill iftzee operationes funt connexae cum perpetuitate hominis, quia illam, quare propter operatio- nes naturaliter connexas cum ipüs graviter malis debetuz etrernitas poeng « in(igniter füa perpetuitate naturaliteza bonis felicitas vitz zeternz ; er- corruptibilis dici nequit. Con- ego etiam horno erit nacurali-teg , fequenter DEus operaretur mi- iacarr-upg?bi;,i-ä, | raculosé, Angelum dcürucncþ. $. Hf E * | 'S?'hf"xl?nhzr Oljettio w a : Eïfc*. T. Si Angelus ex füa Bernardüs &-üu'aliï; ergo, ! RQf? | . natura peteret incorru- Synod. & SS. PP. cir. immorta- ptibilitatem , tunc norn. litatem , & incorruptibilitatem, diceretur immortalis & ster- quà gaudent Angeli, appellare nus per gratiam: fed Angelus gratiam, non przcise in fe, fed dicitar immortalis, & eternus przfuppofitive, quia fupponitur per gratiam; ergo: Maj. vide- gratia creationis, qua DEUS tur clara, min. probat. fexta Sy- produxit Angelos ex nihilo füi nodus Epifcop.Sophron. 4££.13. & lubjecti; Hàc gratià prafup- dicit : rgeli immorraler perfeve- pofitá Angeli fuére determinati v4nt,uon nataram revera incorrs- ad durationem perpetuam, ita pram, propricve immortalem baben- utinillis nulla inveoiatur indif- — 6 Effentiam , fed gratiam & DEO ferentia ad durandum, vel non durandum. - fortiti funt, qua immortalitatem djargitur, incorrsptionem eis pro- Urgeb. Si confervatio pcr*- videt ; Item Damafícenus A. 2. petua Angelorum foret tantüm fíd. orthod. cap.3. afferit: Zngelmo gratia in radice,feu prafuppofi- efl. fabfl antia , per gratiam, non per tivé talis, tunc SS.PP. eam noa naturam immortalitatem confecuta, vocsrent gratiam fimplicitezo lta etiam loquuntur S. Cyrillus, talem ; fed vgcam eam gra ;iam 22 fizn- An Angeli ex fiatura fua fint incorrüptibiles? 37 &mptïmter talem; gigp perþie; ; &io; Subf. fed (i Angelus natu- tua copfervatio Angelorum.., raliter & ab intrinfeco foret in- non tantüm eft gratia inradice, corruptibilis, tunc naturaliter íed formaliter in fe, ac proprie & ab intrinfeco peteret füi con- talis;s; Refp. neg. min. in fenfu fervationem 5 ergó. Confir- mat.l, Quia omnis Creaturá Adverf. hec enim gratia non eft diftin&a à dono; vel gratia crea- eít produ&ta ex nihilo, ideb ne- tionis ; & quamVis (it debita na- quit abfoluté dici moraliter in- turz poft füi produ&tionem.., defcGibilis ab intrinfeco; ergo quia tamen hzc eít gratuita, etiam quia Angelus fuit produ- ideó dicitur fimpliciter, & (ine &us ex nihilo , ideo nequit dici addito gratia, non tamen om- Phyficé quó ad füam duratio- nibüs modis, five tam ex parte nem ab intrínfeco indefeGibi- radicis, quàm ex parte termini li. Confitm.1I. quia Angelus produdi; (icut vita eterna ap- eít finitz, & limitatz perfectio- pellatur gratia ad. Rom. cap. 6. nis, ideÓ nequit ab intrinfece nontamen omnibüs modis,cóm exigere ubicationem infinitam ; operibus noftris meritoriis cor- ergo ex eadem ratione nequit refpondeat ut Proemium, & co- petere ab intrinfeco - duratio- rona juxta illud Apoft. Repo/ta nem infinitam. . Confirm. l1. eff mihi Corona fuflitis , (ed quia quod eft (uíceptivum coatrario- prima vocatio ad vitam zrer- rum , eft corruptibile: fed An- 1'— nam gratuita fuit. . Vel poffet gelus, vel faltem anima ratioz etiam ad Synod. & cir. SS. PP. nalis ( ex cujus immortalitate dici, illosnon loqui de perfeve. offend. in Confirm., Conti. Immot- rantia Angelorum Phyfica, fed talitatem: Angelorum ) eít (u- morali, feu períeverantia in bo- Íceptiva contrariorum , hempe mo, quz obtinetur per gratiam contrariarum opinionum, fi- maturz fuperadditam 5 nam in mülque mutabilis ex Sciente in hoc feníu juxta illud- 2.a4 7- ignorantem & oblivifcentem ; motb. cap. 6. Solus DEUS per.; ergo. Refp.ad 1. modó indire: paturam immortalis ap &e: Vifio beatifica tanquam., tur. 3 res creata noh potelt ab intria- Objic. II. Nu ll*a- res *crgatag feco petete-primam fuüi produ- poteft naturaliter ; & ab intrin- é&ionem; ergo neque íui con- feco petere primam fui produ- fervationem, quz tamen confe- Gionem; ergo neque confer- quentia à Thomift, i 7rot; dg vationem , cüm confervatio (it Beatitud, negatur: Item nullom corpus potcít naturaliter & ab cdq&inuaca ejusdem rei produ- V - in- 1X Ax-tDifput-ati-o L ArtlculusIH $. IIf. intcrinfeco petere motum à ter- cabiles, uti füpp. ex T vaHlat, de mino à quo ad terminum ad Beatitud. ergó etiam licét An- quem ; & tamen ex füppofito, geli fint producti ex nihilo , ca- men erunt Phyf(icé ab intrinfe- quod currar, neceffarió & effen- daliter hunc motum importat ; co indefectibiles. : Refp. II. di- ergo etiam licét Angelus tan- redé abíolutam moralem inde- fe&tibilitatem intrinfecam con- quam res creata non poffit na- turaliter, & ab intrinfeco petere venire foli DEO, utpoté enti primam fui productionemi, ta- etiam in hoc perfediffimo, men ex füppofito , quod fuerit quód fibi ip(i (it fua Regula pri- creatus in ratione formz per f& ma, adeóque à fe ipfo tanquam completé füfiftententis, nullum Regula realiter moraliter defi- in fe includentis principium in- cere, aut recedere nequeatj trinfecum corruptionis , poteft econtra Phyf(ica intrinleca in- ab intrinfeco petere fui confer- defectibilitas quà ad duratio- vationem. Refp. II. directé riem poteft & debet ex pradi- €onced. ant. neg. confeq. Res &is ratio nibus convenire An- enim Phyficé non exiftens ne- gelo, neque arguit in Angelo infinitam perfe&ionem, utpoté quit aliquid ab intrinfeco pete- re, vel exigere exigentia Phyfi- creato ex nihilo, & compofito cà, poteft tamen przdidtó mo- ex effentia, & fübfiftentia tan» do aliquid exigere, fi femel eft quam potentia & actu Meta- n produ&ta, & extra caufas pofita; phyfico. Ad Confirm. II. dico, Angelum ideó non poffe ab in- fic ignis ante füi exiftentiam.. non exigit comburere, exigit trinfeco exigere ubicationem tamen ab intrinfeco combure- infinitam, quia Angelus eft ir» re, dum jam a&u exiftit; quare loco per operationem formali- Jicét Angelus ante füi exiften- ter immanentem, & virtualiter transeuntem, uti offerd. infer. tiam Phyficam nequeat ab in- trinfeco petere primam füi pro- nullum 'autem. adduci poteft du&tionem, tamen ut exiítens fundamentum, vel ratio con- ab intrinfeco petere poteft fui vincens, cur Angelus ubique confervationem , uti videre eft offit operati, adeóque cur pof- fet habere ubicationem infini- in «llat. retorfion. . Refp. ad Con- firm. I. indirecté: Etiam animz tam ; econtra ratio convincens, Beatorum , & omnes Angeli cut Angelus exigat ab intrinfe- beati funt produ&i ex nihilo, & co durationem infinitam , jam tamen (ünt ab intrinfeco mora- in Concl. & Canfir. Fuit affigna- dift. ta: ad 'Conärmr.' HI. Refp. liueF, indefcGibiles, feu impec« Maj, . An Angeli ex 'na'tu-fa- fua Hnt"incorru-þtibilcs? 19 Maj. quod eft füfceptivum con- tüm inter fe, hoc eft corru. trariorum pugnantium in ordi- ptibile, neg. Major. contrarix ne ad fubje&tum, velut fübjeài autem . opiniones, Scientia , & corporei confervationem im- ignorantia vel oblivio tantüm pugnant quatuor qualitates inter fe digladiantur, & ani - £ contrarie , hoc eft corrupti- mam rationalem intaCctam re- ,'þi-le, ödnced. pugnantium tan- " linquunt. ARTI C "ULUS 1V. ,V , De Loco, & JZempore . ereationis Angelomm. [ LE Rzmitt. De !ocb,ïn quo Luc. þcap.' IC. ?Mam Satbanam Angeli fuerint . creati, [icut fnlgur de Calo cadentem , fa- P nihil certi poteft con- veat creationi Apgelorum in. . cludi; nam circa ea.., Coslo Empyreo , tamen illud quz dependent à folalibera vo- Jfa. cap.14. £n Colum confcendam, luntate DEI, nil certi flatuen- feper aflra D EI exaltabo . folium dum eft, ni(i accedente revela- méum. Videtur probare, An- tione DEI; locus autem crea- gelos extra Coclum faiffe crea- tionis Angelorum dependet à tos; ex Conciliis pariter nil cla- folà liberá voluntate DEI, & de ri colligendum venit, & SS.Pp. hoc loco nulla nobis facta eft de loco creationis Angelorum, fufficiens revelatio DEI; nam etiam valdé dubié, & cauté lo. tn Sac. Seriptur. quamvis illpd c!uuntur.f Hóc Pyæmifsö fit $Éu * CONCLUSIO L Ngeli fuerunt creati in., tas inloco fupremo: fed Aoge. Coclo Empyreo. — Prob. li inter alias Creaturas fünt fu. .. Concl. probabiliffimum, premz , & Coclum Empyreum & re&x rationi eft congruum, locus inter alia loca fupremus; fapremas Creacuras fuifle crea- ergo probabiliffimmm eft, An- »- ee- 20 Difputatio L. Articulus IV. $. IT elos fuiffe creatosin Coelo Em- vat,qui de fupernis C Cælamm ad Ín- pyreo D d quxdem omnes, quia feriora temergi pracepit. Atthæ authontates pon tantüm- nu- inflanti creationis omnes fe habuerunt pern modum unius meró, fed etiam efficaciá pra- Relpubhcæ, uniusque Corporis þonderant verbis illis //ai.i» Ce- Mylticis cámque in tali inftan- lum confcendam &c. in quibus ex Ccontextu verborum fequentiü ti creationis peccatum non fue- rit commiffüm , nec Elementa» conftat, Jy Celem metaphoricé formata nequeCheh inoti, con- (umi refpe&u. Luciferi ; aliàs gruum non füit, Angélos pec- probarent, Luciferum non tan- cantes , Coelos moventes, aut tüm infra Coclum Empyreum, €os, qulcmentls ïöræfunt äb fed etiam infra fydereum, & in- invicem feparari. fra nubes Creatum fuiffe , quia . Confirm. Quamvis Sac.Scrx- additur , fuper affra :xa!mbo fà- ptura claré & exprefsé non lo- lium menm, afcendam [uper altitu- quatur de loco creationis An- dinem nubium, quare hís verbis, gelorum, tamen fzpius videtur quz de RegeBabylonis ad lite- adílruere pro loco creationis ram procedunt, (i ad Lu eru*ä1 Myficé. transferantur, non ;oslum. Empyrcum, quàm fpa- tium aliquod inferius ;; nam pro notatur Coelum aliquod m Ípatio inferiori afterri folet uni- riale Empyreum fed Coelum... cus ille textus Jfa. in Pramitt. cit. fpirituale Trinitatis, vel Divini- n Celum confiendam ; pro Coclo tatis, cujus (imilitudinem Luci- Empyreo autem , quod fignifi- fer appetiit; ergo ex mente In- cari nomine Coeh abfoluté- pro- terpretum 5. Scripturz, & ad- lati , afferunt SS.PP. &Scripcu- ductis textibus probab:lxihmum rz lnterpretes : plures 'Textus videtur, omnes ÀÁngelos nonia adducuntur: l. Illud Luc. c.1O. alioloce, quàm Ccclo Empyree fuxiTe Creatos. Videbam : Satbdnæm fcut. flgam « de [0/772 tadentem : II. |uomodo ee- Dices: Angeli peccarunt ia cidifli de Celo Lucifer : HL Ape d illo loco,in quo fuerunt creati: calypf. cap. 12. Fatium eff prelium fed Angeh non peccárunt in.. magnum in Colo, Micbael ej n- Coelo Empyreo, quia hoc eft Se- des Beatorum excludens omne geli ejus eyc.. 1V. 44 Coloff: cap.1. Ín ipío condita funt univerfa in2 peccatum ; ergo Angeliin Coe- Cæla, Ó in Terra, fsve T. broni, frve lo Empyreo non fuerunt crea- Dammanam (9'0. Deín favenc t« Reíp. neg. min. Quamvis illa Verba Ecclefie in Exorci(- enim. Coclum. Empyreum ex- mis applicarida : lpfe tibi impe- cludat omne peccatüm in com- pte- . & DeLoco, & Tempore €teationis Ange:lbruni. 21 prähenforibus, tamen non eX- centem: Quis enim . locus poterit cludit illud in viatoribus , qua- alicui - Creaturra offerre - Privile- les fuerunt Angeli, dum peccá- , gium non peccandi , dum in loco Su- runt: audiCacheran, i» /443 beo- premo, & Nobilif/Eo infigniores per- fe&far'e"'sqnc Creatura pe*cmmüt?*ä i i o n CONCLUSIO 1. T Röbabï!ïfïïmum..&&';ilx*xl'jge; fääa ef, C'or':fiieor, quid þr;mx'a mih ' los non fuiffe creatos ante taxtum vifibilia , fed etiam invifibi- mundum corporeum. Ita lia unus DEUS condiderit, Prob. Sac. Script. Gesef. cap.1. Im prin- jamConcl.congruentià : Angeli €ipia DEIIS creavit Colum T:fe funt pars univerfi; neque enim ram, utily i» Principio (ignificat, ipfi foli hoc univerfum confti- nihil antecedenter ad creatio- tuunt: fed parti non convenit nem Coelorum fuiffe produ- produci ante totum, & fpeciali- &um: ita etiam conc. nam in. ter hoc non eft afferendum de 6. Synodo artic. 13. recipitur illa parte integrante; ergo con- Epiftola ucOrthodoxa Sophro- gruum eft, Augelos non fuiffe rii, in qua dicit: De Principio vi- reum. créatos ante mundum corpo- Jilis mundi , & confHitutione , g?a CONCLUSIO lL : Ngeli neque füeruntctea- lis neuticjuam' f'ubordihata rha- ti poft mundum corpo- teriz in effe, nec illi debet füb- reum, fed cum hoc fimul, otdinari in produci : fed ifta.. ícilicet cum Cosclo, & Terra... fuübordinatio in produci habere- Prima Pars Concluf. eft fermé tut, fi Angeli primó fuiffento omnibus certa, & fulcitur hís creati poft mundum corpo- congruentiis, quarum prima., reum; ergo: oftenditur etiam eft: Congruum fuit, ut in pri- facilé fecunda Pars Concl. An- mo creationis exordio produ- geli. non füerunt creati ante, cereturCreatura vivens, DEum nec poít produ&ionem mundi glorificans : fed talis Creatura corpoiei, ut jam demonftr. ergo non fuit alia, nifi Angelica; Ho- fuerunt creati fimul cum hoc mundo corporeo, nimirum.. mo enim non fuit produtus in Principio creationis; ergo: Se- cum Coalo , & Tcþrä. cunf:ia eít : Subftantia piritua- $. m. 22 Difputatio I Amculus IV. $.III & H Salfvuntur Oäjeäzana. B]IC.I C'antm I[ Concl. In Luciferum Ggmäcat À Princi- O Sac. Scriptur. juxta illud pium vel imrortat folum ordi- uU u ii a . a, — i EL^ Jfob. cap. 38.. queritur. : nem diguitatis in Lucifero prz Ubi eras, quando panebam funda- aliis creaturis. manta terra ($'c. Cum me lauda- vel intelligene dum eít negativé, nempé quód rent afiva Matutina , t julbilarent nulla Creatura ordine duratio« emnes Filii DEI, id eft, Zd»geli mei, nis aut creationis fit prior Lue tefle. ver(ione feptuagmta In- ciferó. Ad III. Refp. quód ly terprect : ergó Angeli füppo- nuntur exiftentes , ac laudantes promift, fi gmficet idem, ac decre- vit; vel fi importat propriam DEUM, dum fundammm terra, promiffionem ad extra, tunc & mundi corporei pofuit : Con- denotat promiílionem factam fequenter fupponuntur creati primis Parentibus, aut Patribus ante produ&tioné hujus mundi: antiquis; /y autem ante tempora II. Juxta illud Zeb. c4». 40. de hcnlarm, infinuat idem , quod Behemot, inrellige, Lucifero exprimit /y ante plurima (acula ; dicitur : Jpfe eff Principium via- Imó refpectu primorum Paren- rum [uarum: fed nomine harum tum ante decurfüm ullius fæcu— intelliguntur alie Creaturz; Chrifti facta eft à DEO circa.. li - hujus temporis Promiffio ergo. III. Juxta illud Apoft. ad àit. Gap. 1. In [pem vita aterna,quam prlmun* mundi Exordlum " 5:- promifit D EUS ante tempora f(acu- mf cap laria: Antémundum conditum Ob)xc II Contra III Concl exítiterunt. alique Creaturz, In Sac.Sctipt. f'eb, cap. 40. legi- uibus potuit fieri hzc promif- tur: Ecce Bebemor, quem feci te« fio : fed ifte Creaturz non funt cum: lde(t, Behemot, feu Luci- aliz, quàm Angelice ; ergo: fer,& Homo fimul fuére crea- IV. Refp. ad I. Angelos potuif- ti: led Homo primó 6. die pro- Ífe jubilare, & laudare DEUM in du&us fuit poft alias Creatu- IYpfo inftanti fuz creationis , síc- ras; ergo etiam Behemot feu que füfficere, quód creati füe- Lucifer : Subf. atqui non eft gint, dum fuerun. pofita funda- major ratio de creatione Behe- AL menta terrz, ut laudarent., mot, quàm aliorum Angelo- DEUM talia fundamenta po- rum; ergo. 1l. Moyfes defcri- nentem : Ad 1l. ubi Behomet bens- mundi Genefim Angelo- rurmn De de'-e); L&T;ekmporc' cteationis Ang&ïörum. zä fum non meminit; ergo Àn- füéceffionem admittentes vo- geli in prima mundi Genefi non lant , Angelos Geref: cap. 1. po- fuerunt creati. Refp. ad I, tiüs Ggnificari nomine Coeli, quód 4j tecwm non f(ignificet.. quàm lucis: Ad II dico hoc idem inflans, vel tempus crea- argumentum probare nimiüm, tionis, (ed quóüd DEUS tam Be- nempeé quod Angeli nec ante, hemot, five Luciterum Ange- nec poft creationem mundi fue- lum, quàm hominem produxe- rint à DEO produ&i: Deín af- tit: neque S. Augult. obítat, di- fero, quód Moyfes defcribens cens : Nomine lucis (ignificari mundi Genef(im (altem implici- Angelos: Luxzutem poft crea- té meminerit creationis Ange- tionem Coeli & Terre produ- lorüm fub nomine Coclorum, &Ga e(l; ergo & Angeli ; nam ufürpando continens pro con- S. Auguít ín operibus fex die- tento, nempé füb nomine Cce- rum nullam fücceflfionem ad-. lorum continentium etiam An- m'it;:it*; C&teri autem .'P'arrïc,s V gelos contentos ip;ellig;ndo, : COROLLARIA, . L? E Angreionrum numero num falvandotum; ergb major numerofaà invenituz, eft numerus Hominum nume- Authorum opioio 5 ró Angelorum ; Confirm. Sac. Magi(t. iv 2. 4 . 11. Durandus Script. exprefsé dicit: 7»dica- in 2. dift . 2 . quaff. 4. fentiuntc, nu- bit in Nationibus , implebit vuinas : merum Hominum effe majo- item S. Augu(linus i» Ewchyrid. rem, numero Angelorum: huic äap. 61, & 62. n Chriflo inflau- Sententiz favere videtur Gre- rantuv, qua in Colit funt, cum id, gor. Homil.34. in Evangel. ubi quod inde lapfiem eff, ex Hominibus dicit , i» Gloria futurum ec[fe equa- redditur : (edlapfa e(t certia Pars lem numerum Hominum , & Ange- Angelorum, & numerus Homis lorum: Oftend, hacRat. Homi- num reprobatorü multüm e&- nes falvandi implebunt fedes cedit numerum Hominum fal- malorum - Angelorum teft. S. vandorum; ergo. Refp. ad I. Augutt. lb. 2. de Civiz. cap. 1. fed difting. Maj. Homines falvandi tertia Pars Angelorum fuit An« implebunt fedes malorum An- gelorum malorum ex Apocalyp. gelorum, quó ad zqualitatem €ap. 12. & numerus Hominum numeri, neg. quó ad zqualita- reproborum eft quadreplo, imó tem gratig , meriti, vel gloriz multó maiorw,' numeró Homi- conc.Maj. Ratio patebit c.z: jäg; N z4 - Difputátio l. Articulus BV Sbs 1943 & hoc modo etiam. äcfpa:gndeu! mut:ip;«icghdg: fed Angcä funt dum eft a per fe à DEO intenti, & perfe- d textus: »-Sao,serfptf & Sj Aügu/ii"f-. &iores czteris fpeciebus fub- IH. Ange los effe p!ures Ho- ftantialibus creatis; ergo. Maj. minibus docent Suafez lib. 1. prob. Corpora coele(tia utpoté cap. t1.. Vafquez difp. r80. ap.3» perfeCtiora Corporibus terre- ftribus, & à DEO per fe inten- Arríaga difpat. 2. fétt. 4, Funda- mentum defümunt ex eo, quód. t2 fnerunt multiplicata in ma« preter Angelos cuftodientes jori quantitate & maguitudine prz corporibus terreftribus ; er« regna Provincias finguli Ho- mines habeant fuum proprium go etiam fubftantiz fpirituales Angelum Cuílodem ; ergo ma- completz , & fpecies tam per- nifcítum eft, numerum Angelo- fe&z, quales funt Angeli, de rum eífe majorem numeró Ho- convenienti multiplicanda fue- runt in majori nutriero prz om- minum. Marinus Recent. fect.s. aum.63. hanc rationem anne- nibus (peciebus rerum . materia- &it: Major eft amplitudo loci, lium, & hanc multiplicationem etiam pulchritudo univetfi (ibi in quo creati fant Angeli, quàmi loci, in quo creati funt Homi- vendicat. . Neque obítat, ex nes: ergo ficut, quia locus, in Sac. Scriptur. colligendum efle quo creati fünt Pifces , amplior numerum Angelorum tantum eft, quàm locus terreftris habi- «qualem, féd non majorem effe numeró Hominum, quia Dester, tabilis, plures fünt Piíces, quàm animalia terreftria, ita etiam.s, cap. 3 2. dicitur: Conflituit termi- quia amplior.eft locus ; in quo zos populorum juxta numerum Fie liorum Ifracl, ubi Septuaginta per ereati fünt Angeli, quàm locus, in quo creati funt. Homines, ly Filiorum Ifrael intelligunt An« gelos DEL 5 Refp. Interpretes plures erupt Angeli, quàm Ho- mines. HuicSententix & ego 70. id nonintellexiffe de omni- cum Plurim. Thomift, adftipu- bus Angelis, fed tantüm de iis, lorex ratione à Suarez, & Ar- quos DEUS populorum Princi- riaga cir, adduCtà: S. DoG. hbic pes conftituit ; Si autem de ve- 4rt. 3. docet, numerum Ange- ris Angelis przdicti 0. non fue- lorum effe majorem' numeró runt locuti, tunc per Angelos fpecierum materialium, quia.. DEI intellexerunt Filios Iírael, entiaper fe à DEO intenta, qua- ideo pr& populis genrium voca« lia (ant genera,& (pecies rerum, tos Angelos DEI, quia DEUS quó funt perfectiora & nobilio- regiones mundi gentibus diftris buit, & terminos ita conítituit, ra, €o majoti m numsro Íunt 'ut - DeLoco, & T'empore creationis Angelorum. | 25 t optimam partem ; mhxs Ifrae? amoris ardorcm fécundum, re!ervaverxt Choruüm Cherubm ob Scientiz lHl Hierarchie Angelarum praeftanciam. Tertium Cho- nun«eran«tur tres. —Ratio eft, rum Throni, per quos DEUS quia Hierarchia dicicur (accn.a füa quafi. Judma decernit: L Principatus (eu multitudo ean. Chorum Hierarchiz II. occu- gregata (ub uno Principe ; ergo pant Dominationes, qua prge- tot erunc Hierarchiz, quot funt íunt aliis Angelis ad extern modi intelle&ualiter operandi, Minifteria deputatis :- 1. .Cho- quibus Angcli gubernantur.. rum Virtutes, per quas DEUS. Subf; fed tales modi funt tres; operatur figna ac prodigia. IiI. Chorüm Poteftates Coercentes nam: aliqui Angeli 1!laürantur circa res, fécundüm quod funt poteftatem tenebrarum , feu à DEO tanquam principio uni- maloram Angelorum. 1. Cho« verfali, & Principe fupremo; rum HI.Hierarchiz con&;cuunt aliqui. lllummantuæ in cogno- Principatus dirigentes aliorum fcendis rebus ex prxncrpus uni- Angclorum Minifteria in execu- veríalibus , vel fecundum quod tione Divinorum Mandatorum. font à cauf' is univerfalioribus H. Chorum Arch-Angeli (quos fecundis ; aliqui illuminantur in nonnemo uüti Gabrielem &Mx- principiis, & caufis immediatis, chaélem quà Atch-Apgelos ju- dicavit efle locandos in I.Choro fecundüm quod íunt à caufis propriis, & particularibus; ergo I. Hierarchiz ) annuntiantes res tantüm fünt tres errarchlæ, graves, extraordinarias , & diri- uti patet etiam in regimine Ec- gentes Regna, ac Provmc:as- cletiaftico, in. quo Summo Pon- II Chorum Angeli, annuntian- tifici immediaté adftant Cardi- tesres communiores, & mino-. nales , Epifcopi fuis Dicecefibus ris momenti, in Ialutem (ingu. per modum caufz univerfalis, lorum à DEO immediaté depu. & Parochi fingulís Parochiis in tati: ex his facilé deducitur,in particulari, Ex tribus Hierar- Angelis malis non admitten- dam effe Hlerarchxam, vel Cho- chiis Angelicis quzvis dividitur in tres Choros , adeóque Chori rum, quia Hierarchia dicitur., Angelorum fu-nr, novem : pri- facer Principatus, à quo Angeli mum Chorum Hierarchiz. pri- mali-cum fuo capite Lumfcro« Ab- ma poüïdent Scraphxm« ob per peccatum fuére exclüfi. - L] AR- 26 Difputatio I. Articulus V. $.1, & II. ARTICULUS V. An Angelz deyfaäo dj fämnt /?efze. $. I. Ræmuttend "Communis *parttcupan ab Angehs vcïut... i Sententia - Theologo— enim ia regno vegetabili dan- rum contra Guilielmü tur. plura - ammaha, atbores, Partüenfem, Albertum plantz &c. fpecie divería, ita Magnum dn Summa 2. part. tra- etiam in regno intelligibili ob Eat. 2. qua(l. 8. Bonavent. i» 2. decorem varietatem & pulchri- tüdinem univer(i admittendi difl. , art.2. qua[t. 1. docet, pof- fibiles effe plures Angelos fpe- erunt plures Aageli fpecie di- cie diftin&os, idque cerciffi- verfi; jam praeuppofita poffibie mum efífe afferit ipfe Suarez, litate diftinctionis fpecifice in« lib.1..c4p. 12. etfi in lequentibus ter Angelcs, quaritur, an de« nobis contrarius; & probatur fadió omnes Angeli fpecie die etiam poffibilitas diftin&ionis ftinguantur: Sententiam nega- fpecificze inter Angclos hac ra- tivam propugnant Suarez /ib. 1« tione: DEUS, ficut in aliis per- cap. Y4» Arriaga dip.s. feli. 4, fe&ionibus, ita etiam in gradu alique Recent. cum Marino 5is fubftantiz eft infinitó modo par- 4iff.5. fe&l.1. proaffirmativaau. txctpabll;s À Creaturis; cut er- tem cum S. Do&. in Concluf. cit. gó intra gradum fubftantiz quo flant communiter Thomxüæ. ad Fpecxem dlverfam non poH' t quare fit $. II CG.(VCLUSIO. Ngeh omnes defadó fpe- in pluribus; unde etiam in cvrpor:- ciedifferunt. Ita S.Do&. bus zacorrupubd:bm non e[f »ifi uniá 2. contra Gent. cap-93. Ad individuum in una [becie ; Sub[o au- bec fünt plura individua in sna [pe- tie autem [iparate natura poteff cie in rabus corruptibilibus , nt na- conférvari is uno individwo, eo quod tWra [peciei, qua non poteff conférva- fient wcarmpnbtl:s ; wen igitwr ri iu wuico individuo, confervetur eportet in illis ful:/lanm: efje plum l. D AÀn Angcli defa&ó differant fpecie. 27 ándividsa ej:tfdem» fpeciei s Ex:hïSf ríales, informativas corporum, conficitur. tale. argumentuni. ad quorum multiplicationem, Ia tantüm rultiplicantur fe- etiam ipfz foló. numero multi- cundum numerum in eadem plicantur; econtra Angeli non fpecie, qua funt corruptibilia, funt formz informantes cor- ut naturapeciei impotens con- fervari in nnicoindividuo, con- pora, íed. formz fpirituales completé per fe fubfiftrentes , in fervetur in plüribus: fed Ange. quibus ratio incorruptibilitatis li funt incorruptibiles ab intrin- rede juxta S. Dotl. cit. fundat., f2co, velutoffend.in art.2. ergo diftindtionem fpecificam ; quod Angeli nontantüm individuali- folam. diftinctionem numeri- ter, fed etiam fpecie diftinguun-- cam intelle&uuin, & vifionum tur.: Confirm. Corpora coele- beatificarum concernit, dico, ftia, intellige Sol & Luna &c. eam effe defümendam à fübje-: ceorruptionem: excludentia, & Gis, ad quz omnia accidentia in medio inter res corruptibi- dicunt actualem iohz(onem, les, ac incorruptibiles füpremas, velíaltem ordinem effentialem; fcilicet Angelos, conftituta.. , ergó à contrario, cüm Angeli fpecie effentiali defactó diftin- fint formz fpirituales completé guuntur ; ergo etiam Angeli ab per fe füb&ftentes effentialiter intrinfeco. incorruptibiles in.. excludentes omnem actualem fupremo ordine .collocati fpe- inhzíionem, & ordinem ad (ub- cie effentiali different. je&um,. ideó cüm illorum di- ^ DicesT. Animz rationales ftin&io fola numerica à fubje- fünt ab intrinfeco- incorrupti- &is peti nequeat, faltem defa- biles, & tamen non diftinguun- tur. &ó fpecie effentiali diftinguen- tur fpecie 5. preterea dantur, plura accidentia incorruptibi- Dices IT.. Stelle Coeli fünt; lia , utiintelle&us, voluntas, vi- formze completz per fe fubíi- fio beatifica, quz defactó intra flentes, nullum dicentes ordi- eandem. [peciem foló. numero nem. ad' fübjectum ; Przterea multiplicantur;. ergo ratio in- fant incorruptibiles, & tamen corruptibilitatis intrinfecee nom non diftinguuntur defactó o9m- [2 inducit infallibiliter diftin&io- nes Cceli fpecies ergo eciam., nem fpecificam in- Angelos. licét Angeli fint formz comple- Refp. ad L. Animas rationales, tz per fe fübfiflentes excluden- quamvis ab intrinfeco: incor. tes omnem ordinem ad fübje- ruptibiles, effe formas fpiritua- é&tum; fimülque ab intrinfeco lgs, incompletas, ut quo mate- incorrnptibiles, tamen defactó J3 D a non — 28 ADipstedodi ArtxculusV $.1. non ïd-iv&iagüent:u;r- omnes fpe- fïim;;jit qualitas per fz /:n/ibfli:, guod cie.. Kefp. & quzto: Stelle de uulla fixe vel funt inter fe, & cum tef. o farædfnbjïagtiafi dici ga-— j Coclo fydereo continuz, vel . Confirm. Bonum &pet,'fe*&io* folüm contiguz ? fi primum.., univer(i con(iftit in ordine per tunc verum eít, quód non di- fe, & non tantüm id ordine per ftinguantur fpecie; non camen accidens ; ergo füprema pars ejusdem univeríi,ad quam per- erunt fübítantiz completz., fed partiales ; adeóque non diffe- tinent Angeli omnes & (inguli, debet patticipare hanc perfe- runt à reliquis ejusdem fphzce partibus niíi quó ad denfitatem, Gionem, ica ut inter illos non inter fe autem diftinguunturs tantüm reperiatur ordo per ac- virtutibáüs influendi; . Et hoc cideas, fed etiam ordo per fes fignificat illius corporis nobili- confequenter Angeli non funt tatem, qui diversis fuis partibus folá numero, fed etiam fpecie tanquam organis utitur ad in- e(fentiali diftinguendi. Antec. fluxum fus virtutis in inferiora prob. fimülque explicatur: bo- transmittendum 5 ficut idem.z num. univer(i dicitur duplex; unum fíeparatum ,- quale eft Corpus Hominis plures habet partes ita à natura difpofitas, uc DEUS habens f€ per modum.; fint apta inftrumenta unius ani- Ducis in exercitu, & aliud in mz ad multiplices illius opera- ipfis rebus,(cilicec ordo partium tiones exercendass quare ficut univer, velüt ordo partium non dicimus, partes illas orga- exercitüs eft bonum exercitüs. nicas humani Corporis, velut Prima confeq, pat: ex ant. par- tim quia fuprema pars univerfi aures & oculos, fpecie fubftan- tiali differre, licéc figurà & di- debet magis de-perfedtione & bono ejusdem univeríi partici- fpofitionibüs differant, fic nec ejusdem globi ftellas afferen- pare, ficut aliz partes fupre- dum eít, differre fpecie ob fo- "mum caterorum totorum. Si lam influendi diver(itatem. ^magis participant de bono & fecundum dicatur, nempé quod perfectione eorum; ergo prze ftellz inter fe, & cum globo di&ta pars faprema nempe An- contiguz- fint, tunc omnes geli debet habere ordinem per Ííe, & non tantüm otdinem per erunt [pecie diftin&z juxta S.D. f'p. cit. hs verbis: Corpora au- accidens fecundüm ea, que * cem ceeleffia etiam funt diverfarum in fe includit ; fiquidem in.. fgpecierum, nti dictum eff ; lux enim hoc ordine per fe con(iftit bo- 5 FCï- ne» . c[? forma ]hbg«:i»li: eram, ngm & perfeatio fui totius lieet An Angeli defa&ó differant fpecic. 29 Jicet univerfi; partim etiam., .. Dices: Quamvis in univer(o guis Cccli utpoté pars faperior detur ordo per fe, ex quo potif- unixer(i, licét non omnium fu- fima illius perfectio defumitur, prema, kleó ordinem per fe tamen poteft dari ordo per ac- Wnpertant. — Dixi confequen- cidens; ergo etiam idem repe- ter Angelos non di(lingui foló rietur in füprema parte uni- numero, quia aliàs illi Angeli ver(i, ut ita participet magis de foló numero differentes non.. ipfo univerfo ; confequenter, ebílante, quod fpeCtarent ad poterit. in illa aliqua multipli- füpremam partem univerfi in- catio fecundüm íolüm nume- ter fe tantüm haberent ordi- rum in Angelis inveniri. Refp.: nem per accidens, cüm in om- univerfum habere utrümque» bibus individuis unius fpecies ordinem Tituló univer(i,& ideó non inveniatur alius ordo, nifi conftare partibus fuperioribüs fecundüm aecidens; pattim.. ac inferioribüs ; adeóque ea.., etiam, quia (icut ordo, qui da- quz conveniunt univerío per tur inter fpecies, eft formalis,& accidens ratione partium infe- per (e, ita etiam ille ordo , qui riorum , quia inferiores & im- reperítur inter ea,quz foló nu- perfe&e: funt, non debent L * mero multiplicantur, eft quafi petere parti fuperiori, vel'Tha- tnaterialis, &€ per accidens; par- ximé, fi eó ipfÓ tollatur ab illa *tim quia individua unius fpeciei quo ad ea,.in quibus talis im- conveniunt in natura , & diffe- perfedtio per accidens advenit, runt fecundàüm principia indi- ratio partis fupremz, velut in» viduantia nec non diverfa acci- prefenti contingeret; fiquidem dentia, quz per accidens fe ha- hoc ipfo, quód Angeli aliqui bent ad naturam fpeciei; quz' diftinguerentur foló numero, autem fpecie differunt , habent etíi in illis effet tantüm- ordo ordinem per fe, & quó ad prin- per accidens, tunc amitterenc cipia Effentialia; ergo eó ipíó, hoc, quod eft effe aut pertine- quód Angelus debeat habere te ad füpremam partem uni- ordinem per fe, & non perac- ver(i, cui proprium eft, ut in» cidens , in ille non debet repe- illa non tantüm ordo per acci- riri fola multiplicatio numeri- dens, fed etiam ordo per fe ca, vel individualis 4 ykgi -:t"xam inveqiatur. E! fpecifica. X D ; $. If. io — Difputatio I.;Ar/tic.üluä.ïïg.j.;g. " 1 £ H : Soiwunturüä]g&zanæ. Bjic. 1. SS. Patres fapiüs intelleBivitatis ; nec oporte- afferunt , omnes Ángelos bat , eos addere aliquid , quo id vel faltem plurimos effe: explicarent, quia cüm gradus ejusdem naturz, & effentiz, ve- particulares., quibüs Angeli in- Jut Hornines: fed non poffenta ter fe fpecie differont , fint rio- hoc afferere, fi loguerentur de bis tam occulti & ignoti, foffi- natura generica, nifi cum ali- ciebat -de illis. abfoluté: dixifíe aliquid , ut intelligatur gradus. quo addito,quo id explicáffent ; ergo. ktainfpecieS. Athanal.. manifeítus, & magis notus, qua- quaft. g. 44 Antioch. mna d) ea- lis eft gradus genericus& com- munis. Ad Textum S.Auguft. dem eff. Ejfentia- Angelorum : Yta S. Bafil. lib. 3. contra Eunom. dn-. dico, illum non fui(fe locutum de natura & effentia. Angelo- geli omues ficut. appellationze umins s. rum. fecundum. effe natuirale» ita ejusdem natura (unt inter. f&5 lt iam S. Auguít. i» Encbyr. ipforum;, fed pro ut ordinantur: £4p.2 9, ubi docer, à DEO ideó. in beatitudinem 5 & quia.omnes: Angeli unicó. modo inflexibili- füiffe reparatum hominem, quia tota . [pecies periérat, non veró re- ter perunicam actionem vel im eam tendunt,, vel ab ea rece- paratos fuiffe Angelæ, quia non eritrat tota illormm. ffecio ;; ergo dunt, ideó omnes Angeli appel- claré fentit S.Auguítinus, quód: lantur ejusdem naturz , vel ef- fentie, quamvis in effe naturali fpecies. non füerit totaliter de- ftructa in Angelis : Subf. fed fi- phyfico omnes (int diverfarum: omnes Angeli. defactó. inter fe fpecierum ;. neque obítat, quód: S. Auguft. ibi diftinxerit natu- diftinguerentur fpecie & non. foló numero, aliquz fpecies in ram humanam ab Angeliszlioc Angelis periiffent totaliter, il- enim. intelligendum: eft in tali fenfü ,. quód: Homines dicantue lorum fcilicet Angelorum, qui cum.. Lucifero.. ceciderunt.; ejusdem naturz inter fe, & di- €rgo. flinQe ab Angelis, quia incer (e. T SS.QPP'. eit. nomine fpe- conveniunt in eodem modo: xefp. ciei aut nature,vel effentie non tendendi ad' beatitudinem. per 4L^ intellexifle f(peciem infimam.,, multos actus , & longo tempo- ris decuríü, in quo diftinguun- fed fubalternams vel (i mavis;. tur à modo tendendi- in illam, mqunicncia:m:. in gradu pura - . Ane Àn Angeli defa&ó differant fpecie. m Angelis com P^ uni, & .pmpcio, in gradu imnraterialitatis fpe- uti /4p. diximus, cifice ad comprehenfionem... Objic. Tl. Si omnes Aageli Ratio eftifta: ut Angelus infe- defa&ó diftinguerentur [pecie, tior comprehendat füperiorem, tunc nullus Angelus inferioz.; debet adzquare cognitionem, defació comprehenderet füpe- qua Angelus fuperior fe ipfüm riorem: fed hxc fequela eít re- comprehendit: fed tion poteít jicienda, quia omnes Angeli adzquare illam cognitionem., defactó conveniunt in effe for- nifi conveniat in gradu fpecifi- m per fe fübüiftentis, & com- co immaterialitatis cum Ange- pleté immaterialis, in qua im- lo füperiori, quia adzquatio & materialitate fündatur cogno- fpecifica perfectio cognitionis fcitivitas; ergo.Seq.Maj.oftend, confiftit in fpecifica perfectione o ipfo,quód Angeli diftingue- immaterialitatis; ergo. Videa- reritut fpecie , (icut effentia An- tur i5 Tratt. de Incarnat. difp. 1. geli inferioris excederetur in., art, y, & in Tratlat.de DEO Une immaterialitate ab effentia An- dlifp. 3. art. 3. objett, 1. geli faperioris, ita virtus intel- Obje&t. III. Omnes Angeli le&tiva, & fpecies intelligibilis conveniunt in hoc, quód (int in Angelo inferiori excederen- puré intelleGivi, feu natürz in- tur in immaterialitste ab effen- telle&ualis complete : atqui hec convenientia eft ratio ato- tia Angeli füperioris: atqui (i ab effentia Angeli fuperioris ma, feu infima ; ergo omnes virtus intelle&iva & fpecies in- Aogeli erunt ejusdem fpeciei. telligibilis Angeli inferioris ex- Msj. pat. min. oftend. partim., cederentur, certé Angelus in- quiaultrà hancrationem in An- ferior non poffet comprehen- gelis folummodoó reperitur, efle dere füperiorem; ergo. Refp. raagls, vel minüsintelle&ivum: conc. Maj. neg. min. Quamvis fed e(Ie magis vel minüs intel- enim omnes Angeli conveniant le&ivum, & quid quid hoc fe- ingradu immateríalitatis gene- quitur, tantüm dicit rationem rice tamen non conveniunt ia accidentis, (icut effe magis vel gradu immaterialitatis fpecifi- minüs album, aut magis vel mi- c€x5 Hanc autem convenien- nüs calidum, & quid quid ad tiam neceílarió def(ideraret.; hoc confequitur, albo vel cali- 47 compreheníio ; Confequenter do tantüm (füperaddit aliquid Angelus inferior nequit com- accidentale; partim etiam, quia prehendere fuperiorem ; quod effe magls vel minüs intelle&i- autem requiratur convenientia vum, aut quavis ratio intelle- ivi 12 - Difputatio 1. Articulus V. $. I»H-ï.- Ratio: eft ,. &ivi potens babere rationenn démque formze. differentiz e(fentialis, non funt quia przdicte differeniiz non extra inteliectualitatem gene- fuperadveniuat Effentime jam.. ricé (pectatam, quia omniís ratio completz , fedilam in ratione formez effentialiter coraplent ; intelle£tualitatis dicitur & eft attu formaliter intelle&ualitas, Hllaautem , quz differunt penés. cüm. tamen rationes differen- magis & minüs fecundàm gra- tiales debeant ftare estra ratio- dum. diverfarum formarum.,, nem generis juxta illud com- fpecie effentialiter diftinguun- mune ex Logica: Differentias tur, velut dum objectam dici- efít extra conceptum generis; tür magis clarum, quàm rub- ergo vera eft min. quód pradi- rum& viride, licét illa, quz di- éta convenienuia (it ratio. ato- ftinguuntur fecundüm magis & ma, leu infima in omnibus An- minüs penés diverfüum modum gelis. . Confirmat. ficut Angeli participationis ejusdem formg,. conveniunt in intellectualitate, tancüm accidentaliter differant,. ita animz noílrz conveniunto veluti videre ef& in gradibus in rationalitate; ergo ficut in- ejusdem albedinis, & coloris,. uti re&é dicunt Adverf. .. Ad tra latitudinem rationalitatis non dantur differentiz fpecifi- II. Prob.min. Re[p.neg. diffe- €z; fed.ipfa rationalitas eft ulti- rentias particulares Apngelorum r3, ita neque intra latitudi- nonítare a&u extra intellectua- nem intellectualitatis invenien- litatem. communem omnibus. tur in Angelis differentiz fpeci- Angelis ; Poffunt enim. in Ef- fice. Confeg, patet, quia non fentia completa intellectualita- oteft adduci ratio-efficax, cur tis duo. diftingui; Primum eft infra intelledualitatem Ange- id, quod. przcisé requiritur & lorum forent admittendz dit- fufficit ad habendam naturam fecentig fpecifica, que tamen intelle£tualem , nempé princi- infra rationalitatem animarum pium potentiarum & operatio- negantur.. Kefp. conced..Maj. num. intellectualium 5. Secun- dum.eft cextus & determinatus neg. min. ad Prob. I. dico;, dif- ferentias particulares, quibüs raodus patticipandi intellectua- litatem, qui: confítituit princi- Angeli fab gradu intelleQtuali- tatis diftinguuntur , differre pe- pium potentiarum , & opératio- num tantz, vel tantz perfectioe nés magis & minüs fecunduüm » gradum diverfarum formarum, nis feu immaterialitatis ;; hoc non fecundüm diverfüm. mo- fecundum multiplicari poteft in infinitum fecundüm diveríos & dam participationis unius, ejus- ing- | An 'Abgcli defa&ó äi&'crant,fþ.acic. 533 inzquales modos, quibgs par- turam fuperioris ordínis, ficut.; ticipari poteít ratio conftituen- rationale trahit & elevat idem di cale principium : Ex his duo- fenfibile nempe animal : fünda- mentum defumitur ex S. Do&, bus primum importatur actu in gradu communi intellectualita- bic art. 4. disente: lliud,quod conftituit in fpecie, efIe nobiliug tis, fecundum autem in poten- tia tantüm 5 & fic dum dicitur, €o, quod conftituit in genere, quód omnis ratio intelleCtuali- ficut determinatum indeterminato, tatis fit aCctu & formaliter intel- habet enim fe determinatuan ad le&tualitas, hzec diftin&io ve- indeterminatum f(icut actus ad nit applicanda; Declaratur res potentiam, non autem ita, quód exemplo differeatiarugm fpecia- femper illad, quod conftituit li& quibus inter (e bruta diftin- in fpecie, ad nobiliorem natu- - guuntur; hujusmodi differen- ram pertineat, uti patet in., tiz,et(iatctu& formaliter fint ali- fpeciebus animalium irrationa. quid fen&übile, pro ut fenfibile lium, non enim conftituuntur dicit fpecialem modum, & füb hujusmodi fpecies per additio- tanta vel tanta perfectione con- nem alterius naturz nobilioris fticütivum fpeciei contentz füb fupra naturam fenfitivam ,. quae fen(ibili generico, non tamen» eft nobiliflima in illis, fed per, a&u funt aliquid fenfibile,quod determinationem ad diveríog eft. commune omnibus brutis gradus in illà naturà; Er /nili- formaliter loquendo,; neque in ter omnes iv geli differunt [becie fa- tali fen(ibili aéctu, fed tantüm in eundum dive rfos gradui mmrarin-. , potentia continentur; unde de telleclive.. illis verificatur aéctu & formali- -Ad Confirm. . Omiffis alio- ter jam di&um fenfibile, non.. rum copiofis folutionibus Refp, autem fenfibile commune com- transm. ant. neg. coníeq. & pa- munitate generis ; sícque in his rit. Ratio neg. & difparit. eft, & aliis fimilibus differentia, quze quód. rationalitas pro ut con- conftituit in fpecie, diftinguitur veniens homini habeat ratio- À differentia, quz conítituit in nem extremi, & termini, vel : genere folüm , ficut determina- füpremiin ordine fubftantiarum tum ab indeterminato, & velut fpiritualium, €ó quód natura., a&us à potentia,non veró tan- corporea inrationalitate attin- - quam. füperaddens aliquid no- gat inf&imum ordinis fübftantia- E bilioris. naturz , feu. non: tan- rum Ípiritualium ; de ratione quam: aliquid elevans, & tra- autem extrem?, & ultimi eft, carere fecandüm fe latitudine, äens genus illud.ad aliquam na- adcó- 34 . ^Difputatio . Articulus V '&. IIT. adeóque non.effe f-dix;ifïbïle;:*;' in Beatitudine fuxpcma;ur.alï fint alias e(fet, & non effet ultimums; : zquales, in illis tamen reperia- econtra intelle&tualitas pro :ut *tur inzqualitas ^'velin donis; conveniens Angelis:non habet wel in conditionibus :naturali- rationem extremi ,.cüm (it me- ibuss unde 'hominibus :perfe- dia inter intellectuálitatem DEI :Cioribus in naturalibus, licéta àn Beatitudine :2qualibus, .de- füpremam, & hominis infimam; sícque poteft apté habere lati- putantur .Angeli ;perfe&iores: tudinem, &.effe divifibilis:in.. Audiatur S.D. J»fer. quaft. 118. lures fpecies. .art.2. 4d 3. Quamvis bomintes na- Objic.IV. .Multi hominesin- 4ura fint pares , tamen inequalitas veniuntut :zquales in Beatitu- án eis invenitur , fecundum quod ex dines ;partim .quia.Beati dece- Divina Providentia .quidam 'erdi- santur ad majus,auidam ad minus dentes , «cum gratia Baptifmali omnes fünt equalis Beatirudi- facundim illnd, quod dicirur Eccle[- niss partim etiam , quia de aliis £ap. 33« n multitudine difciplina multis, veluti.de SS..Petro,.& Dominus feparavit eos, cj exalta- Paulo, idipfum docecS. Auguft. wit ex ipfis , maledixit .e buni- loquens.de his Duümviris; er- lievits f f majws offcium eff, $o pariter Angeli.Cuftodes ta- cuflodire -wmum : AAlium. :lsominem ,-quam lium hominum erant zquales in perfectione fpecifica. Con- .AAd Con ürm. Refj p. qu&mïï ibet Angelum etiam ejusdem., feq. pat. nam ficut majores An- geli ad majora deputantur offi- ordinis lecundum füam majo- cia, & minores ad minora; fic rem perfe&ionem fpecificam officiis omninó zqualibus, qua- fortiri perfe&ius Officium, & lia fant cuftodire homines fu- Minifterium. 1ta S.DoG. J»fer. turos zquales in Beatitudine, quafl. 108. artic. 3. in Corp. . INos Angeli omninó quales debent autem ámperfetle Angelos cognofci- Confirmat, omnes »/83, CF eor um Officia, ut Dion. dicit deputari. Angeli ejusdem ordinis habent tap. 6. Ceel. Hierarch. unde non po[- idem officium, intellige, omnes fumus diffinguere officia , ci ordines Y poteftates ordinant ea, quz funt Éngelorum, nifi in communi, [écum- ab aliis exequenda fecundüm, dum quem modum multi Angeli [ub determinationem DEI; ergo n»o ordine contiventur ; f autem.., fünt ejusdem fpeciei, ficut ot- perfetle cogno(cevemus officia nge- " ficia,ad quz deputantur. Refp. lorum , & eorum diftiniliones, per« ad I. qqöd licéc multi hornines " '& i /ä"' n quöd quilibet 4»3. 628?8(35 )*€UV - la babet: fuum proprium Offcium, . P nulr magis quam qualibet jleäa, & f:»mm praprwm azdmem in reäu:, nf H05- ldteat. z*ï ARTICULUS VI n DEU5 per /uam Potemmm ordi- tariamyvel extraordinariam nequeat praducere plur&.r Angelos folo mumero di jim&os ?. $. ïl. du&m & tahs effe&us D!acet* Ræm:tt Nom:nc poten- - tie: ordinariz 'intelligo & quando placet; "Capreolus is - illàms quz fequitor:di« 2; dift. 3. queft.1.. Durandus cos- rc&ronemSaplcnnæDl- tra g. Conclaf;. Ferrar. 2. contra vinz infticuentis- ordinem: fer- Gext; Bannez ; Zumel, Aravio, vandum: in effectibus juxta exi-- dócent;. dé po:cnträ abfolutá gentiam caufarum fecundárum; poffe dari plüres , Angelos folo aut naturge ipforum effectnum; numero diftin&tos;non veró de quando . effe&tus: cauías:fecun- potentia . ordinaria Poffibiles dàs excludunt; vel non petunt; e(fe plures:Angelós folo nume- ro- diftinttos- eeneraliter- lo- quare idem é(t, ac inveftigare, an poffibilis:fit- justa naturam quendo, propugnant Scotus Angelorum, ,& fervato:modo in 1. difl . 3. quaft. 7. . Bonavent, «€is conveniente ; in eadémfpe- ibid. difl. 3 . part. A. art.2, Enrig, €ie atoma multiplicatio Ange- quodlib: 1. Rübion i» 2; diff. 3. lorum ; .Noómine potentix DEI queft .4. Suarez; Vafquez, E(pat- extraordinariz . venit illa:abío- za cum modeérnis:RR. Marino luta, &univerfalis potefias foli bic difp. 3. . Kamperg. Rhodes, DEO conveniens, in cujds vir- Cacherano |contra Salmantic. tute poteft abfoluté loquendo Gonet; Serram;Ferre; noftrós- independenter:ab exigentia. re- que Thomiftas: Salisburg'::nfes2 ; [ 4 rum; feu effe&iuum producere. QUarC ficc effectum , quo modo ipfi: pro. E.2 $. IL 36 Difputatidl.l —Articulus VI. 5 IT. $.T. CONCLUSIO rI. | EUS nec perfuam Poten- i» Cerp. in Subft antiis - Incorpoveis .tiam ordinariam, neque won. potef? effe diverfitas fecundnme ä extraotrdinariam poteft numer um , absque diverfitate fectin- producere plures Angelos folo dim [eciem, ci abique naturali ina- numero diftin&os. Prob.I.pars qualitate , quia cum uon [int compo- Concl. In Angelis Naturx fpe- fita ex Materia, ciforma, fed fiut Ciei atom repugnat dividi in forma fubfifhentes , manifefl um eff , Individua; ergo faltem DEUS quod neceffe erit in eis effe diver[i- per fuam Potentiam ordinariam tatem in [becie. Item contra gent. nequit producere plures Ange- Cap. 93. non. funt plures Subfl antia los folo numero diftia&os.Con- feparata unius fpeciei : dein in., feq. Conít, ant. prob. . Natura queft. de Spirit.Ureat. art.8. inCorp. fpeciei atomz in Angelis eft f Angelus eff forma fimplex abjtra- forrma irreceptibilis in Mate- &a à Materia , impo[fibile eff etiam ria : fed formz irreceptibili in fingere, quod fimt pluves Angeli uniwe Materia repugnat dividi in plu- fppeciei, quia quacunque forma., ta Individua, uti patet in albe- quantumcunque Materialis & infi- dine, cui, (ieffet tam actu, quàm ma, fiponatur abfiratla, vel fe- aptitudine feparata à fübje&to, eundzum effe , vel fecmndpm . Intellee ita ut nullo modo ad illud dice- Gum non remanset vifi una in jbecie ret ordinem , repugnaret ut'(ic una; [5 enim ponatur albedo absque dividi individualiter. P] L ergo. omni fubjetto fubfiflems, menm erit Offtend. etiam 2. pars Concl. S. polfibile pouere plures albedines. His Do&t. 1.parz, quafc. 44. art. Y.. in accedunt in ead. 2ueff. de Spirit, Corp. exprefsé dicit: /j lbede ef- Creator, arvticul.3, ad9. e- ad 19. fét [abfiflens , mon paj&g effe nifi un&, quelL. 2. de Verit. art. 6. ad 1. im esm albedines nauliiplicencur fecun- quibus S. D. claré fe explicat, dim vecipientia: que[t. O. «rt. 4. quód folum Principium diftin- in Corp. fiergà Ingeli non funt com- Gionis numericz fit Materia (i« poftti ex Materia (j forma , fequi- gnata quantitate : Praterea., zur quod impo[J;bile fit, effe duos An- gelos suins [Peciei , ficut impo[Jibile fext.49.. Ea, quecunque numero 2 e(fet dicere , qued effent plures albe- fnt multa, Materiam habent : fed dines fiparata , aut pleres Huma- Angeli tanquam formz Spiri- sitates, cum albedines non ftnt pla- tuales completé füb(iftentes nec ves , nifi fecundim quod funt in plu- ex füppo(itione modernz Pro- vibus fubflantiis. 44f . 75. qft. 7. videntia Creatricis , nec ex Na- tu- An DEUS per fuam P'Ot-cntiam ordinariam &c 37 turà abfoluté ab intrinfeco tan- folo numero diflin&os, quam- uam formze completz Spiri- vis Materia careant, fic affere- tuales per fe fabfiftentes Mate- re pariter licerec, effe Primos riàm habent, aut habere pof- plures motores, quia licét non fant , uti o/fend. iv praced. etgo. habeant Materiam , tamen pof- -Dices híc fusé cum Scoto, fent habere plures hxcceitates ; Cacherano, & RR.Philofophum vel affignent Adverf. cir.. Cuz non intellexiffe nomine Mate- non poffint habere illas, & tunc riz Materiam Primam, fed hec- erit recurrendum ad defe&um ceitatem , feu differentiam In- Materie , vel ad aliud Princi- dividualem, quz fe habens Ma- pium à mente Arift. alienum. "Prob. Corcl. rat. Omnis di- ceríaliter refpe&tu effentiz Ma- teria totius appellati poteft ad ftin&io numerica defümitur X fola Materia fignata quantitate : diftinétionem Materiz primz, qua Materia partis fcilicec for- (ed Angeli tanquam formz Spi- m dicitur, eó quód unacum rituales completé per fe fubfi- Sed forma totum componat. ftentes nec per abfolutam DEI ä contra eít, & fpecialiter Cache- Potentiam fünt materiales , ne- ranüum tam fufum in explicat. que poffunt dicere ullum ordi- bujus Text.Ariff.impugno. Arift. nem ad Materiam ; ergo nec loc. cit. docet , Primum moto- per abíolutam DEI Potentiam rem effe Incorporeum, Spiritua- fünt poffibiles proda&u plures lem & carere omni Materia ; Avgeli folo numero diftiacti. quare loquitur de Materia ex Maj. pat. ex addu&t. text. fimül- cujus carentia DEUS redditur que hác & feq. rat. prob. diftin- E Spiritualis, & Incorporeus: at- &io numerica in anima ratio- qui hzc non e(t hzcceitas, feu nali habetur per hoc , quàd ani« differentia Individualis, fed Ma- marationalis fit incommunica- tería prima , uti conítat ; ergo. bilis alteri tanquam fuppofito ; Item Ariít. peteret principium fed hecincommunicabilitas ha- robando idem per idem , nem- betur per folam Materiam (i- pequód DEUS ideó tantüm fo- gnatam quantitate, non per hzcceitatem, uti oftend. ergo. ret unus numero, quia efífet unus tantüm numero ; idem Prob. etiam min. przc. Syllog. enim eft tantüm effe unum nu- anima rationalis poteftinforma- i mero, ac habere unam tantüm re materiam,velin ftatu fepara- hecceitatem & non plures ; imó tionis dicere ordinem ad illam , ficut Cacheranus dicit cum aliis quia eft forma fpiritualisincom- E pleta; ergh à contrario, quiaAn- dit. Angelog poffe dari plures ge- 3 38. | ,. V Difg—uiati-o EY A?ticülqs VI $& Iï.ï b zeli funt formze fpirituales com- tm-'æ.-,, 'R.efp. hoc argumentum. fo pleté per fe füb(iftentes nec pof- priter.id ,. quód probaret ni- P funt. effe materiales.etiam uto mium, fcilicecMyfterium fum- quo, vel dicere ordinem ad ma- m2.Trinitatis.in Angelis, jam. teriam :- Neque obftarec, fi di- fuiffe preoccupatum in erzül. de. [ ceres :: DEItas ob exclu(ionem DEQ . Trina, de:Froce[froni ^ þn; ,-;P-.-efr- E omnis.materiz.eft unica nume- foxarum. . ro,. &.non multiplex. fpecie ; - Copfirm.I:. Hoc ipfo; quód: ergo etíiam Angclus obexclu- Angelus fitforma (implex per fe- fionem omnis materiz erit uni- completé fubfiftens , nullo mo- cus numero , &.non multiplex do.. dicens. ordinem . ad mate- riam, in.qua. recipiatur, debet: ::: fpecies, fed hanc fequelam reji- cit fides ; ergo falía eft primao in Angeloidentificari unitas vel. Maj- quód omnis diftin&tio nu- diftinctio fpecifica cum numeri- - merica . defümatur. à, materia» ca ; ergoabfoluté repugnat na- fola fignata quantitate. — Refp. turz. (ípecificee Aogeli dividi in- DEltatem ; immaterialitfimam. dividualiter ;- Confequenter., efíe unicam numero & fpecie, DEUS abíoluté. nequir. produ-. cere plures Angelos folo nume-- quia perfectiffima eft, adeóque includit. omnem omninó perfe- ro difin&toss Coníeg.pat. quia ; Gionem actualem & poffibilem, unitati numericzabfoluté repue. sícque alteri DEIati nil perfe- gnat dividi individualiter ; adeó- &ionisrelinquere poteft ; econ- que fi in-Angelo unitas fpecifica . & numericarealiter identifican- tra Angelus non eft immateria- liffimus, vel perfectiffimus , ob tur, repugnabit abfoluté illius . realem. limitationem . & rece- naturg. fpecificg. dividi indivi- ptionem. exiftentiz. feu.. füb(i- dualiter.; Ànt; prob..hoc ipfo, , ftentiz. in. Effentia. Angelica ; quód.Angelus fit forma (implex : - quare Angelus, feu »armra 4n- pet fe.completé fübfiftens nullo . elica poteBt effe numero , & fpe- modo..dicens.ordinem. ad ma- cie.multiplex : INeque urgeant teriam, in qua recipiatur, hoc - Adverf.; dicendo : Tres Perfo- habet fine:aliquo diftincto. rea- nz. Divinz. puré. immateriales liter füperaddito.; unde indivi- fünt numero reali tranfcenden- duetur;:partim ficut forma re- tali diftin&z. ine diftin&tione» ceptibilis in materia habet , uns . fpecifica naturz ; . ergo. etiam de . individuetur , hoc ipfo quód . (it receptibilis in.hac materiaa. T Angeli puré immateriales.pol- fünt efle folo numero diftin&i potiusquàmilla. itaforma irre- ceptibilis: in omni. materia. ha- absque diftin&ione f p;cific.g nà-, bet: . An DEUS pet Iï.xam Potentiam ordmanam &c. . 39 j bet, undemdlvnductur,hocxp- lis' 5 'ergo dx&m&m numerica, ] fo, quód in nulla fit receptibilis; (ive individualis pote& & debet partim etiam, compofitum quia defumi à fola materia, vel ordi- exmateria & forma ex eo ha- nead illam. - dt bet , quód fit hoc, quod neque Dices, &repetcsl In rcbus i in fabje&to (it, ' neque de Íubje- materxahbus diftin&tio numerica &o dicatur; 'ita forma fimplex defümiturà máteria, vel erdine d &: completä 'per fe fübfiftens, adillannon veró inrebüs (pm- t nempe Angelus inde habet.;, tuallbus, in hisenim propriz en- lw titates diftin&tionem ^numeri- quod (ithic, quód neque fit in fabjecto, neque de fa b;e&o præ—- cam introducurnt : fed contra t dicari poffit ; ergo.- e(t: licérduo individua per pro- l Conhrm.II Umtas &dlüm prlas entitates numerícé diítin- &10 numerica defümuntur à Budntur, 'debet tamen in illis materia prima, velordinead il a(fignari aliquod principium ra- lam : fed Angeli formz fpiri- dicale, unde defumatur diftin- tuales completé tales abfoluté &io numerica, quilibet enim, non involvunt materiam pri- gradus Metaphy(icus debet fun- mam, nec ordinem ad illam ; dari inentitate Phy(ica, & inil- li Cl'gO. Maj. prob. unitas & di- la ut tali tanquatn prima fua ra- ftin&io 'numerica non poffunt dice fundati ; 'quare in rebus defümi à forma; nam unitas & corporeis genus defümitur à diftinctio proveniens à forma materia, & differeotia à forma eft formalis, fpecifica , & effen- in fplrxruahbus autem genus de« fumitur ab effentia ut determi- tialis, uti patet : neque poteft deíumi diftinctio numerica , feu nabili, & differentia ab eadem individualis ab exiftentia, quia e(lentia ut determinativa : ate , exifítentia naaturam individuam qui Angeli tanquam form (im- (uppomt (naturaenim commu- pliciter , & completé pet fe füb- (iftentes excludunt effentialiter nis non eít per fe ipfam imme- diaté capax exiftentie ) neque omnem materiam , vel otdi- nem ad illam, ih qua tanquam defümi poteft diftin&io indivi- dualis à fübfiftentia ; quare hu- radice fundaretur Íola dx[hnftm manitas Chri(ti ut mdxvxd numeria$ ergo. Dxces IL, fuit przfuppofita: affumptioni Species. da&nguu: veluti oftend. in 7za£f, de Incarn. unum Apgelum ab alio fpecie» non (íecundüm gradum generi- neque pote(t hzc diftinctio nu- merica defümi ab accideatibus, cum , fed fecundüm fpecificum, quia eft intrinfeca & fubftantia- quem fimul cum generico in- Ciu- 4o ( .»Difputlatio RI.E Artäcutus VI g gïu&ïc ; ergó etiam eadem fpe- : tiale per þdiff'eräntïa(s oppofitas contrahibile, & differentia fpe- cies poterit unum Angelum in- dividualiter diftinguere ab alio, cifica Angeli eft quidam adtus; unde per hanctanquam aliquod non fecundüm gradum (pecifi- cum, fed fecundüm gradum in- oppofitum jam poteft gradus ille genericus contrahi ; sícque dividnalem, quem (imul cum fpecifico includit.. Refp.eoip- habetur füfficiens radix diftin- &ionis vittualis;econtra gradus fo, quód Angelus fit forma om- ninó fimplex,&ab omnimateria fpecificus Angeli tanquam for- independens, gradus fpecificus, ma, & a&us deberet contrahi & individualisin eo nec virtua- per differentiam individualem liter dittinguuotur ; nam ex bác tanquam aliquid materiale aut -fimplicitate, & independentia à potentiale ;.aliàs non contra- materia (iné aliquo alio virtua- heretur per aliquod fibi oppofi- liter di(tincto fuperaddito ha- tum ; cüm ergó Angelus (it for- bet Angelus fuum gradutn in- maomninó fimplex, à potentia- litate materiz omninóindepen- dividualem , uti compofitum ex materia & forma füum gradum dens, ideó. nihil invenire eft, individualem ex eo defumit2 , quod fundaret tanquam radix 'quód néque fit in fübjecto, ne- talem potentiam materialem. 5 Ssícque non habetur fundamen- que de fuübjecto dicatur. Ex his facilis patet Refp. ad parit. tum contrahbentis & contrahi- conc, enim antec. neg. confeq. bilis, adeóque nec fündamen- tum diftinétionis virtualisinter difparitas eft hzc: Ideó fpecies diftinguit unum Angelum ab gradum fpecificum, & indivi- dualem. alio fecuündüm gradum fpecifi- cum ; quia gradus genericus & Confirmat. HI. Homines di- fpecificus virtualiter diftinguun- fingauntur folo numero, ut2 , tur; econtrà fpecies nonpoteft fpecies humana per generatio- nem coníervetur in individuoe diftinguere unum Angelum ab alio individualiter, quia gradus fed fpecies Angelica eft incapax fpecificus & individualis in An- omnis generationis, neque pet gelis virtualiter diftingui ne- generationem debet vel poteft €onfervàri ; ergo nequit diflin- queunt quód autem gradus ípe- cificus & genericus virtualiter gui foló numeró. Neque ob- ftaret, (i diceres: Cacli non ge- E diítinguantur , non veró gradus fpeciticus, & individualis. Ratio nerant, neque capaces lunt ul- meubuEEÉ X aM ao — As cmdb cÉNSRLI cCundode ióanERn . o d E asE — EO eft , quia gradus genericus quà lius generationisad fe invicem: item dantur plurima alia;uri a- !I .—J— 3 tali; eít uotüm quoddam poten- pides AnDE S pcr fuam P',Qtentïam ofdi-na*fïæm', &c. 4X pides ; metalla &c. g-qnerätiao--., art. füiffe preoccupatum ; Defà nis incapacia, in quibus nec de- dici poffet, Coclos, multos lapi- bet ,. nec poteft fpecies per ge- des, metalla &c.. foló numeró nerationem confervati in indi- diflingui, quia habeat Princi- viduo,-& tamen hzc diftingui pium. difindionis numericz, poffunt foló numeró; ergó nempé materiam fignatam hac etiam licét Angeli (int incapa- t€» .* Qv W ww——- — " VWW potiüs quàm alia quantitate; ces.generationis, & conferva- econtra hoc Principium effen- tionis in individuo , tamen pof- tialiter excludunt Angeli, qua-. fünt (oló. numeró diftingui... re foló numeró diftin N gui m?— ?.efg.. ho.cï argum. jam in Bïgf&d... queunt. Wv o WwC»9 — — $.L EX ! Solvu i O þle&zan&f. | 4 N Biic.l. S.Do&.in Opsfi.16. men oftendere *þäeöäït*,. 'ilïum;.., & 7 ContraAverroifltas often- intelletum , quem Averroifta: . dit, quód intelle&tus /licez ponebant immultiplicabilem..,, abfiratius ab omni materia , nihi- effe multiplicabilem : (ed Aver- ä lominüs. fit multiplicabilis. in... roiftz concluferunt, intelle- plures etiam ejusdem fpeciei; &um feparatum à materia effe ergó S. DoG.. non judicavit, An- immultiplicabilem, & pro fuo- gelos de abíolutà DEI Potentia fündamento ítatuerunt, abítra- e(fe immultiplicabiles intra ean- Qionem à materia effe incon- dem fpeciem , eó quód fint ab- jungibilem cum multiplicabili- ftradti àb omni materia: Neque tate;. ergo S.D. debuit hoc fün- ï. juvaret, fi diceremus , S. DoG. damentum evertere,. & often- : contra Averroiítas probáffe, in- dere;,quód hoc przdicatum, effá telledum efíe formam. corpo- abfiratium à: materia, non (it in- ris ,.hoc autem idem eft, ac in- conjungibile cum przdicato telle&tum non effe abftractum, multiplicabilitatis : fubf; fed. (i ab omni materia: nam ip con- hoc predicatum non eft incon- trarium in(ürgere poffunt Ad- ä jungibile cum. predicato. multi- verf. dicendo : quamvis S.DoGt. plicabilitatis, tunc Anpgeli a5- probaverit, intelle&tum etiam. Jeratli ab omni materia: poffunt... feparatum.- à. materia ,. adhuc multiplicari numero intra ean- eífe: Phyficé multiplicabilem.... dem fpeciem;s ergó, Refp.S.D. non. tractáffe: contra: Averroi- m gluxf;es; Fäpsdcm fpeciei, ta- ftas. ) 42 Difputatio L' Articulus VI. $. IIT. ftas de Angelis, fed de intelle- ^ fabje&um- proximum "intelle- &ibus humanis, inter quos & €tüs,unus intellectus humanus Angelos vel maximum reperi- ab alio numero diftinguetur. tur difcrimen : Infurgent ite- Refp.il. Mentem S.D. fuiffe, refütare Averroiftas, qui fta- rum Adverf. dicendo: S. Do&. quidem /ac. cit. non tradtáffe de tuebant, intelletum humanum effe (eparatum, unicum & nullo Angelis, argumentatioaem ta- menillius pro multiplicabilitate modo multiplicabilem, quia for- ma materialis non eft; formara intelle&tüs feparati ab omni ma- teria, fe etiam extendere ad autem ifhaterialem judicabant multiplicari non poffe etia ma multiplicabilitatem Angelorum à materia feparatorum ; & licét. per ordinem ad materiam, & inter intellectum humanum., hanc multiplicationem impor- tare contradictionem ; ex quo nec non Angelos magnum di- (crimen intercedat, tamen intet non- fequitur, intelledus hu- intelle&tum Averroiftarum, & manos immateriales ut quod inter Angelos mullum in' pr&- uon poffe folo numero multi- plicari , quia dicunt ordiínem ad fenti reperitur difcrimen ; quia velut intelle&tus Averroiftarum fabje&um , vel a&ualem rece- eft íeparatus à matería;ita etíam ptionem ín fubjecto, qui tamen ordo ab Angelis, aut receptio eandem excludunt Angeli; er- o velut intelle£tus humani eífentialiter exulat, Urgeb. 1. S. Do&. cir. ait: 54 d Ea R. RE T uan. — r — i al o R EL E EE iUb Mp d MM ao N o EE m offunt multiplicari numero in- tra eandem fpeciem, ita etiam intelle&ius: naturaliter efftt unns omnuium , quia non baberet natura- Angeli intra eandem fpeciem... numero multiplicari poterunt. lem cau[am mpultiplicationis , poffet Refp. Intelle&um humanum tamen . fortiri multiplicationem ex unácum anima rationali, cujus fupernatuirali caufA , nec effet impli- eft proptietas , effe quidem fpi- catio contraditlionis tc. ergo etiá Angeli (altem ex caufa füperna- ritüalem ut quod, & feparatum à materia, fimülque diftingui curali, vel potentia extraordi- folo numero ab alio intcellectu naria poflunt fortiri multipli- cationem folam numericam... humano; velut enim animata- tionalis eft materialis ut quo, Refp. przter difparitatem jam adductam inter intellectus hu« ita etiam intelle&us, & velut PL—Ó —— anima rationalis defumit fuam manós & Angelos, quód S.D. diftinctionem numericam à ma- folummodó intendat rejicere teria (ignata quantitate 5 ita.» illam confequentiam , & for- mam argumentandi : Kepwgnar 2X Ur$ — 959 ccigm mediante anima; qua € 4 nAn DEUS per füámPotentiam ordinariam ,&c. 43 aliquid alichi €x fua naturas ergo tentia práfumptuo[a, irrationabia etiam. vepugnas. [npermatuvaliter, lis , & abfurda dici meretur., quam coníequentiam juxta illa Refp. has propofitiones ex con- loc. cit. ( valdevuditer argumentan- fenfu lIniver(itatis à Stephano Iuv ad ofltndendum , quod DEUS Templier tunc temporis Pari- f'tere non poffet, quod fint multi in- "u-—— — $— D fienfi Epifcopo damnatas, An- tellecius ejusdem [pecieis eredentes no r226. fuiffe revocatas tefft, boc implicare gantradiilionem ) me- Cajet. de Ent. cf Effent. quaff. 9, ritÓ rsdem argumentationems ap- conftat hoc ex literis Epifcopi pellat , eó quód plura invenian- Parifien(is, quz incipiuot :: 444« tur, quz naturaliter repagnant — —— — Ó—Á giflra verum experieniia, & ha« rebus, & tamen füpernaturali- bentur in Tabula operum S. ter feu ex Divina virtute rebus Thom. circa initium ; quare» convenire poffunt, veluti natu- Alexander Natalis in Ef. Eccl, raliter repugmat lapidi ferri far- Sacul.13- cap. 3. fe(1. 8.. Propofi- $£X A hod La fum, mortuo refürgere, eeco "at * tiones à przdicto Stephano Pa- videre,furdo audire &c. Ange- riienfi Epifcopo referens, nul- £a lisautemtanquam formis com- --- * cit. lam ex h*i,sj vel fimilibus addu- pletis irreceptis & irreceptibili- bus in materia etiam ex cawfa» Urgeb. ex Cacheraro cir, S. €32. — ; þ;pcrmturali vel poyrestia DEI ex- DO&. in | s dg/blo 34. qu&þo[ « AVT. I e eraordinaria vepugnat folam di- in Corp. dicit z 4v illis, in quibus $j ftin&tionem numericam forziri.. 21 Urgeb. II. ex Marin. eiz, ad- alind eft Effentia , quàm Hypoffafis vel fuppofitum , oportet,quod [it alis j* ducente Rubium, 49i i» . diff. 3. qued materiale, per. quod natura 7 qusf?.4. Sententiam noítram., commmnnis individuetur , ci deter- N vocat prafmmpruofam , excommu- minetur ; unde illam determinatio- j« nicatam , irrationabilem ej- ab[urs nem materia, vel alicujus , quod loe ld dam, eó quód Schola Parifien(is co materia fe babet , addit i Creas de has propofitiones utpoté in fi- turis PlypofLafs fapra Effentiam cf» " dem impingentes damnaverit: "aturam. Exhis jam formatur " I. quia intelligentiz non habent tale argumentum : In his,ín qui- - materiam, DEUS non poteft fa- bus. Hypoftafis eft realiter di- cere plures ejusdem fpeciei : 1. tin&a à natura, vel eft materia; I DEUS non poteft multiplicare vel aliquid' vices gerens illiusz D. individua fub una fpecie finea matería: III, Formz non reci: fed in. Angelis Hypoftafis eft I realiter diftin&ta à natura ; ergo. J* piunt divifionem nifi fecundüm licét in illis non (it materia, ta- materiam; ergo nofítra Sen- T men iln venitur aliquid vices ge. r P r€tns. p 5 Difputatio L. Articulus VI. T 2 larizandum cOn-c:Mai;-&;r A b rens illius: Subf atqui in hisin- i conc; di ferioribus diftinctio numerica» min.neg. confeq. - * defumitur à materia quantita- - Objic.ll. Idxa Divina illius &« tiva,vel ab ordine ad illam; ergo gradus fübítantialis completi, fit etiam in Angelis diitin&io nu- quem participat Michaél ( cüm merica defumenda eít ex ali- Idea Divina in effe participabili N quo gerente vices materiz vel fit infinita, inexhaufta, & inex- ] ex ordine ad illam Refp. L. indi- hauribilis) poteft etiam conti- tü re&te, & dico, hoc argumentum nere Angelum Gabrielem, ut probare nimiüm , fcilicet quód Angelus Gabriel eundern. gra- d dum fübftanrialem fpiritualem n omnes Angeli defa&ó folo nu- at mero diftinguerentur. Refp.II. fpecificum completum partici- dire&e, S. D. intendere, quód pet: fed hoc modo Gabriel erit folo numero diftin&tus à Mi« ] in natura creata, in qua füppo- fitum, vel Hypoftafis e(t aliud à chaéle ; ergo. Confirmat. fi AngelusMicha£l & Gabriel non natura, vel realiter diftinguitur ab effentia, neceffarium fit af- poffent folo numero diftingui fignarealiquid determinans aut forethzc ratio, quia nec fünto in materia, neque poffunt ullum individuans naturam commu- nem, quod quidem in rebus ma- ordinem dicere ad materiam: ä terialibus eft materia, in fpiri- fed hzc ratio nequit fübfifteres tualibus autem eft ipía irrece- ergo. min. oftend. dux cogni- ytio formzs Hzc dicitur habe- tiones ejusdem Angeli tern i- re rationem materiz, non quafi natz ad duplex objetum folo multiplicari folo numero pof- numero diítin&tum, diftinguun- tur folo numero; licét non (int fet , fed quia tribuit fingularita- tem ficut matería;s Ex quo in- in matería, nec dicant ordinem fert, quod idem fuppofitum.. ad materiam ; ergo etiam An- creatum prazter fubfi(tentiam gelus Michaél & Gabriel pof- includat duo, fcilicet naturam, fünt folo numero diftingui, licét äf & determinationem , quam ha- non fincin materia, neque poí- betà materia, vel ab aliquo g$- fint ullum ,or'dinen) dicgre ad tente vices illius, uti contingit materiam. - 2 Confirm. II. Forma Angeli in Angelis; quare facilis patet diftin&. ad Maj. vel eft materia, recipiturin hàc Effentia Angeli; alias (i non reciperetur, foret vel aliquid vices gerens illius, füfliciens ad folam diftin&io- a&tus irreceptus, adeóque a&us nem numericam neg. füfficiens puriffimus ; ergo ficut anima ra- tionalis, quia recipitug in mae häc -ad determinandum, vsl fingu- X An DEUTSpcr fuam Pb.teäiam ordinariam &c. 4$ C mfa'teriäv., ab slia anima rationali dem participare Gabriel, quia diftinguitur folo numero , ita» eft implicantia ex parte formz, us eciam forma Angeli recepta in ut Gabriel. eandem habeat,, NE hác Effentia diftinguetur fólo quam habet Michaél. i numero ab alia forma Angeli. Urgeb. Angelus M ichaél di- i Reíp. ad l. neg. Maj. . Ratio eft, ftinguitur à Gabriele per hoc in quia diftin&tio fpecifica defumi- (pecie, quia fübítantia Michaélis i tur à forma; ergo fi Angelus in participanda Idea Divinas t Michael & Gabriel neceífarió magis accedit ad effe fpirituale ds differunt in forma fubítantiali, participandum,vel minüs,quàim neceffarió diftinguuntur fpecie: (übftantia Gabrielis, & hoc mo- [« atqui Angelus Michacl & Ga- do difcurrendum eít de omnie ia briel neceffarió diftinguuntur busaliis Angelis: jam fic; ergo li in forma fübítantiali ; ergo una fübítantia Angelica necel- ( eciam in fpecie fübítantiali; ex farió magis accedet, vel minüs n hác ratione patet, cur Angelus ad participandam fpiritualita- ul Michael & Gabriel non potfint tem ab Effentia, feu Idza Divi- participare eundem gradum.. na, quàm alia fübítantia Ange- (pecificum fübítantialé ab Idza lica: atqui hec participatio non n. feu Effentia Divina, licét Idza eft neceffaria, (ed puré libera ex 319 ") Divina, dum Angelus Michael parte Effentie Divinz fpedtatz r participat fuam formam, (it in- in effe participabili, quia eft par- finita, inexhaufta, & inexhauri- ticipatio ad extra; ergo. Refp. lo bilis in effe participabili; nam hunc acceffum ad participatio- 1 implicantia hujus participatio- nem majoris vel minoris fpiri- nt nis tenet fe ex parte Angeli, tualitatis in Angelis tantüm cf- Ecce! Idza Divina, dum Petrus fe nece(fariam ex füppofitione, parricipat fuam hzccitatem, eft, quód DEUS libereé voluerit., f- & manet infinita, inexhau(ta, & creare Angelum tanquam for- Ü inexhautibilis in effe participa- mam completam fpiritualem , non autem effe nece(fariam ab- f- bili, & tamen Paulus nequit par- id ticipare eandem hzcceitatem, foluté, quód nihil przjudicat» Petri, quia eft implicantia ex Effentize Diving, quz ad extra parte Pauli, ut (it hic. numero fe liberé permittit participaris 7 i homo, qui eft Petrus; ergo ficut nihil prajudicat libertati " etiam dum. Angelus Michael Divinz, quódPetrus neceflarió participat fuam formam:. füb- debeat participare aliam hzc- H citatem ex fuppofitione, quód flantialem, completam fpiritua- n D , EUS liberé velit, aut volue- lgq;' fpcciücgm, non poteít ean- L 13 rit i leputamo L Articuus VL $.IL —— f ómnes gratíe réceptz in fube rit Petmm"æcþaulüm produ- eere.- flantiis Angelorum fpecie di- Qcmfïrmæt;. l. Duas í ftin&tis fpecie neceffarió forent cognitiones folo numero diftin- diftinguendz; ergo falfam eft, &as non poffe ftare (imul & fe- quód duz cognitiones inintel- mel i.; eodem intelledu Ange- le&u Angelico poffint folo nu- p lico formaliter fpe&tato, quia mero diítingui. — Refp. neg. I. duo accidentia folo numero di- confeq. Homo enim & lignum ü i ftin&a non poffünt ftare (imul etiam funt fubje&ta fpecie diftin- & femel in eodem fübjedo for- &a, & tamen nemo dicit, quód imaliter fümpto ; uti füpp. ex albedo inhzrens homini fpecie Philofophia Thomift. quód au- diftinguatur ab albedine inhe- tem fücceffivé dug cognitiones rente ligno; ergo etiam, licét q intellectus Angelici forent fub- Angelice poffint fabjectari,hoc hon negatur , fed tantüm dici- jecta. fpecie diftin&da (fed hxc tur, easdem cognitiones termi- tantüm gratis) tamen duz co- f natas ad duo objecta folo nu- gnitiones inhzxrentes duobus mero diftia&a etiam diftingui intelle£tibus Angelorum pof- folo numero, quia recipiuntur fant effe accidentia folo nume- ro di(tincta. Ad Confirm. II. P in eodem fübjecto materialiter fpe&tato; econtra Angeli fünt dico, quód forma feu fübfiften- e€»y 2 " formz fübfiftentes completz, tia Angeli recipiatur in hac Ef- quz non poffunt recipi in ullo fentia Angeli,hoc tabtüm pro- fübje&to, vel illud refpicere, ideó bare, formam Angeli etiam nu- mero diítingui ab alia forma al- nequeunt diftingui folo nume- ro: Nec juvaret, i diceres: In- terius Angeli, non autem, quód tellectus Angelicus eft proprie- Angelus tanquam forma come tas fübítantiz Angelicz, & pro- pleté fpiritualis non debeat fpe- prietas fequitur naturam rei; cie diftingui ab alio Angelos ergo cüm [ubftantia Angelica nam Angelus tanquam forma fpecie diftingüatur ab alia,etiam completa nequit refpicere ul- g o Ae——- $p 4 — ". $423 "P n £f2 intelle&tus Angelicus fpecie di- lum fubje&um, per quod folo ftinguetur ab alio : Subf. fed fi numero diftingueretur; econ- unus intelle&us Angelicus ab traanima rationalis refpicit ma- alio diftinguitur fpecie, ctiam teriam fignatam quantitate, per accidentia recepta, nempé dua quam folo numero ab alia ani- ma rationali diftinguitur ; Di- cognitiones deberent fpecie di- ftingui,. velut impugnat Mari- coergó, Angelum Michacelem nus cit. n 20« quód e;jam;, etiam,íed.non tantüm diftingui Qd 2cdne - — i, Auidaum. - " atecuie LT i nu- An DEUS per fuam Potentiam ordinariam &c. 47 ntumero tranícendentali à Ga- quam nec Angelus habet, nec "—— w briele per hoc, quód ipfius exi- refpicere poteft. ^ Ad II. dico, — em ftentia vel fübfiftentia fit rece- quód Angelus (it Ens comple- d d E pta in hac & nonalia effentia; tum; adeóque etiam cüm uni- fpirituali; Hanc autem rece- tas (it proprietas entis , (it Ens ptionem habet per actionem unum unitate numerica tran- a um creativam, & unitivam exiíten- Ícendentali, fed. non hàc folà di- tiz, vel fübfiftentiz Michaélis ftin&um ab alio Angelo. Ad III. cüm hác potiüs, quàm cum alia difparicas confi(tit in o : fuppo- $-- U& m effentia, fitum Petri ideó diftinguitur fo- Dices I. S. DoG. ipfe 1. part. lo numero à füppofito Pauli, [ L^ d qus[l. 29. artic. V. in Corp. a(lerit, quia includit principium nume- quód (ubffantia Individuetur per fé ticum, & in fíe continet ma- ip/am ; ergo in diftindtione nu- teriam (ignatam quantitate» ; i4 velordo ad materiam. II. Item merica non requiritur materia, econtra Angelus hoc princi- je pium nec includit, nec poteít $ fubftantia Angeli eft Ens com- dicere aliquem ordinem ad il- pletum; ergo etiam e(t Ens unum numero tale diftinéc&tum lud; quare principium diftin- " Gionis in Angelo eft fola for- [ ab alio Angelo: III. Etiam fup- ma; Hwc autem, cüm nequeat l- po(itum Petri fubfiftit per fe effe principium folius diftinctio- completé, neque pote& dicere nis numericz, neceffarió erit » ullum ordinem ad materiam., )- principium diftinctionis fpecifi- aliam fignatam quantitate , & ce fimul; sícque unus Angelus tamen (olo numero diftingaitur ab alio neceffarió manet fpecie " à (uppo(ito Pauli; ergo etiam di(tinc&tus. Objic. III, Anima rationalis lb Angelus tanquam forma com- pleté fübfiftens poterit folo nu- eftindividua in ftatu feparatio- mero diítingui ab alio Angelo, nis, & tamen principium indivi- licét null'um dicat ordinem ad. duationis illius non e(t materia, :; materiam fignatam quantitate. neque ordo ad illam; ergo ruit Refp. ad I. S. Doct. tantüm.; principale fundamentum, quód voluiffe, quód füb(tantia indivi- principium individuationis, vel duetur per fe ipfam proxime, & folius diftin&ionis numericz fit materia, vel ordo ad materiam. formaliter, non autem quód principium radicale & remo- Ant. prob. eadem anima ratio- tum fit fubftantia; nam princi- nalis refpicit duas materias fie pium radicale individuationis milibus difpofitionibus affedtas, eit materia fignata quantitate ; eodem tempore exi(tentes; non enim b — —— RRR -* a& 7- Dipitatio L. Articülus VI- $.TI 505 f enïhï*pbi:eä adduci ratio , curo p'ræci'fïv& fpeQatam ; ïn-t,eüï-ge,' unam materiam pra alia refpi- perordinem ad materiam ut fic? vel individuatur per. eandem Á ciat ; ergo non poreft dici, ani- mamrationalem individuari per materiam cum.quantitate, & aliis accidentibus in communi xefpedtum ad materiam. Con- feq. pat. ficut res unica nequit fpe&atis? vel individuatur per ordinem ad materiam in indivi- C haþerefdïuplïi'cem. individuatio- nem , ita nequit habere duplex duo acceptam feu per refpe- &um ad materiam (ignatam., I principium individuationis ; er- oÍíi eadem anima rationalis bac numero quantitate, & his numero accidentibus?/non pri- equaliter refpicit, vel faleem. relpicere poteít duas materias murp, quia omnes animg ratio- Í t eodem tempore exiftentes dici nales haberent idem princi- nequit, individaationem illias. pium individuationis ; confe- de(umi per ordinem ad mate- quenter omnes haberent ean- riam : ant.primum prob. eadem dem individuationem ,. sícque anima, quantum eít de fe, eft in- forent unica numero anima ra- tionalis: non fecundum , quia differens, ut informet a&u vel hanc vel illam materiam 5 in- materia cum quantitate & ac- format enim modó hanc, modó cidentibus in communi manet —— D 9 —— (JPP — o p ilam, uti patet in nutritione& materia communis, pripcipium re(ürrectione mortuorum; er- autem individuationis debet ef- go antequam illas materias in- fe aliquid: particulare: non ter- tium, quia anima rationalis fe- formare poterat, potuit etiam hanc velillam informare; Con- cundüm fe fpectata eft indiffe- "E A — V E — 1 rens ad omnes materias, velut fequenter fuit indifferens, uto hanc non potiüs quàm illam in- materia fecundüm ífe fpectata eft indifferens ad. omnes for- g — P 7 formaret,. &fic ordo ad mate- rias non poteft dici principium mas; & DEUS utique hanc ani- mam rationalem potefl unire» individuationis ; velut enim.. anima non eft indifferens ad huic vel alteri materix ; ergo hanc vel illam individuatio- nequit explicari , quznam ma- pem, ita nec poteft effe indi-iff(?-- teria fit principium individuans rens ad hoc vel illud individua- animam. : Refp. ad l. & dico, tionis principium. Ita Marinus animam rationalem individua- &i Cacher. Rhodes, Aler ex ri- per refpectum ad illam mate- RR. Confitrm. anima rationalis riam, quam primó informavit, vel individuatur per ordinem: vel primó fuit àpta informares I?ll'.a; — i i . aM . amiad. LaubuE, um — odlb MA 0. L nennss . Diniiis a;d materiam. in communi, & quod nutritionem concer j fcn-j . An DEUS per füam Pofedti'am-ordinariam,,&c; 49 fentio »,J!icäc per calorem n,äcu- ftantiam :- hcceitas fpe&tata ralem una pars quantitatis ab- precifivé ut fic, prout reddit fumatur, & altera portio pez, aliquid incommunicabile poteft nutritionem Íubftituatur, ta- dici indifferens, & tamen hxc- I men maneré eandem numeró ceitas Petri nequit dici indiffe- materiam, & quantitatem radi- rens, fed effentialiter eft deter- caliter talem tanquam idem.. minata ad hoc fuppofitum Pe. principium individuans; quod tri potiàs quàm alterius, ita ut refurrectionem attinet , repro- neque per abfolutam DEI po- ducetur Divinitüs idem nume- tentiam poflit uniri cum fuppo- ro corpus, & anima rationalis fito Pauli; ergo etiam licét ani- feparata eidem materiz reunie- ma rationalis preci(ivé ut fic tur, veluti in hác vita tempo- fpectata pofIit dici indifferens, rali fuit unita ;; Confequenter tamen quà una numero talis etiam in refürre&tione habebi- debet efle eífentialiter deter- ; tur eadem numero materia tan- minata ad hanc potiüs, quam quam idem principium indivi- aliám materiam, ita ut neque duans hanc numero animam. per abfolutam DEI potentiam Ad Conf. dico, animam rationa- pofTit alii materiz uniri. - lem refpicere eandem numero "Objic.IV. Cum quodam Re-- ä materiam (ignatam hác numero cent. Romano. Angeli fünt ma- quantitate,X ab illa individuari. teriales, five potentiales , uti Ratio eft, quia fola materia fig- fatentur Thomift. ergo poffünt nata quantitate id efficit, ut ani- inter fe differre folo numero, a fit materialiter divifa ab alia, Ant. Conü. folus enim DEUS confequenter ut numero di(tin- eft in fummo immaterialitatis E guatur; Ceteroquin fateors, gradu, & Creaturz omnes fünt animam rationalem przcifivé materiales, utpoté conftitutae 4 fumptam, pro ut abftrahit ab in potentia ad ulteriorem per- hàc numero tali materia, ete fectionem. Confeq. oftend. indifferenté, & non petere uniri ficut Thomift. dicunt, quód res huic potiüs quàm alii materiz; materiales individuentur per; nego tamen, quód eademi nu- certam complexionem acciden- mero anima Concretivé (pe&ta- tium, quam exprimunt per cer- ta cum ordine ad materiam tan- tam f(igillationem quantitatis, quam principium fuz individua- formaliter autem individuentur tionis poffit effeindifferens, vel per refpectum ad talem com- per abfolutam DEI potentiam lexionem accidentium , ita., d uniri alii materiz, — Cape in- gtiamïä facilé dici poteft, quo l res 4 $o D ifpätaüül- Al'tlculusV I; g, Ht Í resimmateriales.ob eorum po- quibus vitutem füam äi)p*lïcef; tentialitatem individuentur ra- - ergo ficut Thomift. individuant. j [ dicaliter À certa.complexione»- auimam per reípe&tum ad cor- pus, ita etiam ego individuabo: u accidentium fpiritualium , for- maliter autem per refpe&um - Angelum 4. per refpe&um ad ad talem complexionem acci- hzc accidentia ; Verbo quid- u t dentiumjitautÁngelus Michael quid Thom. dixerint pro indivi- duatione rerum- materialium., nequeat exiftere (ine refpectu ad talia accidentia;ergo. Con- id & ego dicam pro individua- h firm. veluti res materiales pet: tione terum immaterialium... f accidentia materialia, quz te- Refp. ad I. fimülque adConfirm. Angelum non effe in eodem fpiciunt , redduntur inter fe di- fcernibiles, adeóque individuz gradu immaterialitatis puriffi« E mg,in que conflitatus e(t DEus; intra eandem ípeciem, ita res immateriales reddentur inter cüm omnes Angeli involvaut fe. difcernibiles, adeóque iadi- aliquam porentialitatem ; hzc viduz per accidentia fpiritualia, tàmen potentialitas non fufii- cit ad folam diftinctionem nu- quz refpiciunt; [tem ficutTho- mift. dicunt, quod hzc anima mericam; quód autem Adverf. ä rarionalis ita jam fuerit à prin- Recent. dicat, Apbgelum Mi- l cipio coaptata huic corpori for- chaélém à Thom. 3b alio An- mato ex tali materia, ut vi ejus- gelo per refpe&tum ad certa ac- dem creationis, & (ine miracu- cidentia effe (olo numero di- : ftinguendum, hoc Thom. aper- l lonon potuiffet uniri alteri cot- pori, eodem mmodo dicendum té negant; loquuntur enim de P e7t e(t, quód Michaél fuerit Dona- individuatione, feu diftin&tione À tus his accidentibus, ut vi ejus- numerica fübftantiali, qu& ab dem creationis, & (ine miracu- accidentibus defumi nequit, uti lo non potuiffet creari ni(i-affe- atet in anima rationali nume- &us his numeró accidentibus, to diftin&a ab alia anima dicen- locatus ín hoc numero loco, te ordinem ad fuübftantiam po- hoc numero tempore &c. prz- tentialem incompletam, nem« terea cum Angeli juxta Thom. pé materiam primar, quz tan- non (int in loco formaliter, nifi tüm in obliquo quantitatemz, per applicationem fuz virtutis, certam connatat ; quod con« ita etiam. dicendum eft, quód cernit accidentia tam materia« Angelus4. dicat effentialem or- lia, quàm immaterialia, dico, ea dinem ad hzc numero corpo- individuari per füum fuübjectum, ra. ,. —— DEE -- 437.—1 l.A2 . EE . 72 AR A2 — 2 . - Dtnm :a-? intellige ad folem -vel'a&jra-, in quo recipiuntur ; econt ub- | ,AnDEus pgf.fuamPotcmiam ofdihariäxm,,&c;, m fübftantiz fpiritualesincomple- An gelvi'c.a«- ita förct::'i*m':iïultïþlï? tz individuantur permateriam, . cabilis. numeró: in uno: indivi- five potentiam, completze au- : duo, utnequeat admitterealiud: -tem per (e ipfas, adeóque idem: individuum: omninó fimile, & principium; quod eft individua- equale; Confirmat.. Non eft tionis ,. feu. diftinGtionis nume- dabilis. natura: creata;,. quz Ío« ricz, (imul'e(t principium diftin- lüm: effe-poffit in duobus: indi- &ionis fpecifice ,. ex quo facilé: vidüuis ;. ergo.neque; quz folüm: deducitur, Angelos tanquam... eífe: poffit im uno: individüo.. fübftantias. immateriales com- Ant. prob. tum quia fécis ceri- pletas. non: poffe diftingui folo: feri: poffer dabilis- alia: naturas- numero, & accidentia. quz An- creata;.quz folüm effe poffit im gelis ttibuunturper applicatio- tribus; alia quz folüm in:qua- nem virtutis,velutin Obje£t. fuit: tuor individuis ; sícque facilis: dictum., non: juvare folam: di-- aperiretur aditus determinandi: ftinctionem. numericam:,. quia: plürimos:limitesDivinz Poten- ä accidentia fünt extra gradum,. tiz ;; tum: quia: non: eft dabilis: & lineam: omnis: individuatio-- caufa;: quas folünrpoffitprodus ; nis , vel diftinctio 3 cere duos numeró effe&tus, po-- lis. - nis.(üb(tantia- tentia quz folàm poffit: elicere- . — Objic. V.. Ex Caclieran; cit.- duos numero' a&us;. & fic de 4.num, 58.. Natura: immultipli-- reliquis; ergo fimiliter&c. Con-- cabilis: numeró: ita: eft in: uno: feq;. etiam:prob:- non:eft: major individuo, ut nequeat adinit- ratio, curnatura:adimittens duo- tere aliud:individuum.omninó: nompoffitadmitteretria; quàmr fimile, & equale: fed: quód'res: cur* natura: adinittens: unum.,. ä aliqua: non:admittat aliam, fibi: non: poffit admittere duo indi-- i | omninó.fimilem:, & zqualem;,. vidua; cüm:non magis:diftet fe-. nequit provenire nifi-ex omnie cundüm: individuum: à: primo;. moda infinitate; &illimitacione: quàm:tertium X fecundo;: ergo: ls illius rei:;;: Entitas enim: quzeli- f non* eft dàbilis- natura;. qug e bet finita & limitata;(icut poteft - folüm effe poffit: in- duobus in«- a - j excedi ,. & habere: rem: aliam.. dividuis, & quz admittens duo: erfectionem ,. ita: neceffe- eft;. non: poffit: adinittere: trià indi-- " quód. poffit adzquari , & habe-- vidua; neque erit dabilis aatura;. reremaliam zqualem ;.ergo ex: quz- folüm: effe: poffit: in-uno» j omnimoda. infinitate: & limita-- individuo,. &: quz: adimittens. " tione, quzin Angelis implicat;. unum:nompoffitadinittere duo: - Refp..ad;L.conc:. dbbär-ec».gnoweniæ,quad nasure: individi i zl ,1 Maj.. q9 9 : Difputatïo ï Arti&ulus VI 535. III Maj. neg. min. quód enim natu- cundüm füam rationem fpecifi- ra Aogelica non admittat aliam cam indifferens ad plura indi- fibi omninó (imilem, & equa. vidua: fed omnis natura indiffe- lem, hoc non debet provenire rens ad pluraindividua eft mul- ex infinitate, & illimitatione2 tiplicabilis numeró; ergo non Divina, fed ex ratione fubftan- eít dabilis natura creata , qu& non (it multiplicabilis numeró. tix creatz Angelice tanquam formg completé per fe (ubü- Min.pat. natura indifferens ad (ientis; Cateroquin in Angelis plura individua non eft ex fe ad preter füb(iflentiam f(piritua- unum índividuum determina- lem completam aliunde habe- ta; opponuntur enim iadiffe- E : 3 du d gRR EPT UI n n s m PC EO o RRET D tur receptio füb(iftentiz in Ef- rentía ad plura, & determinatio fentia, que totam fübftantiam ad ünum: fed naturz immulti- Angelicam limitat, & deprimit plicabilis numeró , utpoté quz ab effe Divino infinito, ac illi- folüm effe poteft in uno indivi- mitato. Ad Confitmat. R efp. duo, eft ex fe ad unum indivi- oonc.ant, neg. confeq. ad prob. duum determinata ; ergo na- hujus dico, cur natura admit- turá indifferens ad pluraindivi- tens duo individua poílit ad- dua multiplicabilis eft, non im- mittere tria, non veró natuta multiplicabilis numeró 5 certé Angelica admittens unum in- matería indifferens ad plures dividuum fpecie & numeró tale formas poteft plures formas re- pofífit admittere plura indivi- cipere ; Potentia indifferensad dua fpecie & numeró talia, ma- plures a&us poteft plures actus jorem rationem eltfe hanc, quód elicere &c. ergo pariter natura in natura Angelica forma pero indifferens ad plura individua» fe completé fubfiftens íe ipfam poteft in pluribus individuis exi- individuet, fimülque fpecificet ; ftere. . Maj. primi argum. prob. confequenter ubi habentur duo non efít dabilis natura creata, individua numeró diftiaCta, ne- quz non poffit (ecundüm füam ceffarió admittenda fünt plura ratíonem fpecificam abftrahi à individua fimul fpecie effentiali fingularitate, feu qua involvat diftincta, licét in aliis materia- in fuo conceptu effentiali & (pe- libus natura admittens duo in- cifico fingularitatem 5 ergo non dividua poffit admittere tria», eft dabilis natura creata, quz aliáque plurim a folo numego non fic fecundüm fuam ratio- diítincta. nem fpecificam indifferens &c. Objic. VI. Non eft dabi lis Confeq. pat. quia natura quzli- bet o ipfo, quód fit à ingulari- natura creata, qug nþn gc'fcg ' &ate - z m,&c. 53 "An EH geP ia Poteditiain ordinaria i. tate ab&rfa&ä eft commübïs & gcfliþa demum effet immultipli- di- indifferens ad plura; & natura cabilis folo numero, velhoc ha- [e- humana exi(lens in Petro eo heret ex perfedtione, vel imper- u- Ipfo, quód fit ab(tra&ta à Petrei- fectione? non primum, quia» on tate, eft communis Paulo, Fran- natura Divina eft perfeGiffima, UE cifco Antonio &c. Ant. prob. & tamen communicatür tribus (. quod non potelt abítrahi à (ia- Perfonis pet identitatem ; non 1d gularitate, nequit abítrahi ab 4d fecundum, quia naturz genera- exiftentia; & quod ex fuo con- bilium , quz funt valdé imper- « ceptu effentiali eft (ingulare, ex. fedtz etiam communicantur ; . füo conceptu effentiali eft exi- ergo. - Refp. ad 1. neg. Maj. ad 1 ftens; nam ficuti fingularitas eft prob. hujus neg. ant. ad prob. u maximé de conceptu exiften- ant. difting. Maj. quod ex fuo IZ tiz, ita exi(tentia e(t maxime de conceptu effentiali eft fingula- l conceptu fingularitatis, & in.. re, eftex (üo conceptu effentiali '[s ftatu poflibilitatis funt fole re- exiítens, (i (ingularitas non im- de rum effenciz à fingularitate ma- portat limitationem, & rece- "(« ximé abflrahentes: fed non eft ptionem, conc. fi eandem im- [le dabilis natura creata, quz non portat neg. Maj. nam in Ange- (j poffit abftrahi ab exiftentia, feu lis invenitur fingularitas cum ^ quz involvatexi(tentiam in fuo receptione exiftentiz vel fübfi- c- conceptu effentiali & fpecifico ; ftentiz in effentia,; que Ange- d aliàs effet. dabilis creatura ne- lum limitat, & multüm in ra- ceffarióo omninó & eífentialiter J tione creaturg diftinguit à Dzo, Ü exiílens, quod eft abfardum..; qui, càm (ingularis fit absque ergo. Confirm. fi (ingularitas omni receptione fübfiflentiz l potfet effe differentia effentialis Diviaz inEffentia Divina, adeó- " naturz creatz, non poffet con- que fingulariffimus fingularita- vinci, qui diceret, Petreitatem te aGtualiffima, perfeGiflima, T efíc differentiam eífentialem., (olus eft Ens neceffarió & effen- naturz Petri, & Petrum per Pe- tialiter exiftens. — Ad Confir- à ! treitatem effentia iter & fpecie mat.l. Refp.neg. ant, Petreitas à Paulo differre ; sícque de aliis enim nequit effe differentia eí- ls individuis; ergo non eft dabilis fentialis naturz. Petri, neque natura creata, quae non poffit Petrus per Petreitatem effen- L fecundüm füam ratiopem fpe- tíaliter & fpecie à Paulo differre Cificam abftrahi à fingularitate. poteft, quia in Petro non eft L Ita fonant formalia Cacheran. idem principium individuatio- in. w Confirm, Il. Si natura An- nis & [pecificationis ; nam Pe- G-;. $4 llfputatxol Aruculus VI. $.1II. v Petro. principium fpccxfï"catxo-. municari,hoc provcmrepamm I npis. eü ramonalmas, & individua- ex. pcrfe&mnc, partim ex im- tionis. matema (ignata quanti- perfectiones, cüm enim (it per- fet E tate; econtràin Angelo ob ex- fe&tior utpoté per fe (ubíiftens,. aC clufionem materig prims idem. & completé immaterialis, omnt: naturá. corporeá ,. ideó non . eft p eft principium. Fpec:ücaxmms& 4l individuationis; quare natura communicabilis. per- fui mulcnp Angehca, uti infertur in.confeq. plicationem, & divi(i ionem j ex. fecundàüm. füam: rationem fpe- €o autem;, quód. nacuraAngeh- cificam. à fingularitate abftrahi: c3: non fit tam:perfecta , quàm. nequit;. Ad.Confirm. II.. dico,, natura; Divina, non poteít ea- quód: natura. eadem. Ípecifica.. dem: nümeró. pluribus. fuppofi- tis. commumcarl. Angelinon poflit pluribuscom-- m . mæwæ&ææ&w&wwæwææwwmwwwæægæm m H dul o al B A ii RUE äämæoæmfämmmmmfümmä*mmmmmmmrrcrcwrm DISP TIO IE DE ELL?I ORPORI DUS, EZ LOCI. ä ARTICULUS L le a]itmptzane corporum , C? oþem-» tionibus Angelorum in corgarz&w., Y $. I e Remitt:. Apparitioccom- to,. eundem; illuminando: in.. - ») 1 muniter triplex: adimit- unius: vel: plurium: veritatum: titur ;; Prima'eftintelle- cognitione;. Seeunda: appari-- &uahs, quando DEUS. tioeff i 1mag1narla; quz habetur. Gnö ullo. inftrumento corporeo: perimmutationem fenfüum: in-- facommunmat intellectuiarea- ternorum;,vel: producendo« nos vas, | Dc .äfmmp—tïime' cotporum, B. $$ Ftim vas fpecies fenfibiles meþräï?ca— títusreprefentaturs hsc appa- ff« tantes aliquod corpus, quod titio- dicitur vi(io Prophetica. X fenfibus externís non objicitur, - Tettia e(t vilibilis, quando re- on$, vel-coadunando fpecies antek verà aliquod corpus fenübile ni acquifitas, quibus mediantibus d fenfibus excernis objicitur; de potentiaimaginativa concipitus hacultima apparitione loquem. ilti- |21 ;äli?'uäod ffcnüb.ijl-?,,«;;per- quodSpi- .;'io-. nyö*:cBræmxifsö Hc eli EC UM ( Jfi CONCLUSIO L ïlïgeli veré affumunt gor- ïnäif?dt*en'ær ab omnibus : ï'ccï pora non imagínaria, fed Angeli apparentes Abrahg non exterioribus fenübus ve- tantüm ab ipío,fed à tota ipfius xVrö per ceptibilia. 'Prob. Concl, familia vifi fuerunt ; item An- ä ex S. Script. in qua fzpius dici- geli apparentes Loth vifi funt à tur, Angelos apparuiffe in for- Civibus Sodomorum ; idem., ma humans, & vere vifibili; ica etiam de Raphaéle conítat!, qui Genef. cap.18.. Abrahamo appa- appatuit Tobiz, ejüsque dux in ruerunt tres Angeli, c 19. duo itinere fuit 5 ergo illi Angeli Angeli fuerunt excepti hofpi- non imaginarie, fedin corpore : tes in domo Loth : Item Ra- vifibili apparuerunt: Subf. atqui phaél Arch-Angelus Tobiz ju- non potui(fent taliter apparere, niori, ejüsque Parentibus vifibi- nifi corpus veré vi(ibile affum- liter apparuit 7eb. cap. $. Pree- pfffent;ergo. Quod concer- primis autem B. Virgini appa- nit materiam, €x qua Angeli ruit Angelus Gabriel. Neque formant corpora, DD. inter f& juvaret, (i diceres: talesappari- non conveniunts aliqui énim.. tiones tantüm fuiffe imagina- judicant, non poffe aífignari ta- rias, adeóque ex illis non dedu- lem materiam; non terream, ci poffe, Angelós affumete cor. aut aqueam, quia non ita fübi- pora fenfibilia veré cadentia füb tó ex confpectu hominum eva- fenfus externos, Namin con- neícerent; non igneam, quia trarium. obítat communis SS. omhia corpora & loca combus PP. expofitio, tum etiatn mens rerent, quz tangerent; non.s S.D. in prefenti q. « 1. arr. 2. id a&ream , quia aér eft infigurabis impugnantis; nam quod vifio- lis, & incolorabilis, & aliundé ne imaginaria videtur, videtur ex a&re. nequit formari corpus (oli- 46 '. Difputatio A. Ax;ticülüg L54k : folidum; ac durum, quale fuiffe dinarié formare corpota ex aä- f re condeníato admixto vapore, " corpus Angeli lu&antis cum.. acob probat ipfa lu&ta, & in exhalatione, aliísque mixtis im- [ perfeGtis; quamvis enim ar ex W aliisAngelis Lotio pedum. Refp. dupliciter : Primó Angelos ali- fe fit infigurabilis, & incolora- N bilis, tamen figuram, & colo- quande non formare corpora, g fed uti corporibus jam formatis, rem induere poteft, dum con- p denfatur, preíertim quando ad- de uti videre eft in Angelis nigris, qui aliquando cadayera pen- mifcentur alia mixta imperfe- |u deatium in patibulis, aut alio- Giora, uti patet ad oculum in» fü rum malefcorum, in quz jus nubibus condenfatis. & habent, affumpüife fuére de- Íta Sfl?. hz":valrt.» 2. ad 3. g i* gr-—c*:henü £ fecundó Apgelos Of» à CONC LUSIOIIL- p1 ü : Ngäi noh poffunt affume- quam fubjc'&o , poffunt non ,ïhï re corpora tanquam for- hzrere a&tu fübje&o faltem fü- Ü m« illa informantes. Pro- pernaturaliter , uti videre eft in I bat. Concl. (i Angeli poffent in- fpeciebus Evcharifticis ;; ergó pl trinfecé informare corpora, eà- etiam licét Angeli fint forma que hóc modó affüumere, pof- completz, tamen poterunt fü- fent etiam cum materia prima pernaturaliter informare mate- corporum confiituere unum., riam-corperum : Neque juva- ret , fi dicerés: II. Perfonaver- compofitum fubftantiale per fe: fed Angeli non poffunt fic con- bi potuit intrinfecé terminare fticuere ànum compof(itum fub- naturam humanam ; ergo etiam ftantiale per fe ; ergo. Min. forme Angelorum poffunt in- trinfecé. informare materiam z patet: compofitum enim fub- [tantiale, fen unum per fe necef- aht. fu'pp; ex tratt. de Incarnali&n. farió componitur. ex pluribus Confeq. prob. non obflante.,, fubftantiisincompletis, quarum quód períona verbi fuerit per- fe&iffima & completiffima, ta- una fe habet per modum poten- tiz, altera per modum aciüs, men potuit intrinfecé termina- re naturam humanam ; ergo fed Angeli funt formz comple- téfpirituales, & perfe fubfiften- etiam non obflante, quód for- mz Angelorum (int perfectz- tes; ergo : neque juvaret, fi diceres I.. Accidentia, licét (int completz , & per fe fübfiften, cnti.rs entia, fcu entia in.alio tan- tes, tamen poterunt intrinfecé ü £C2 E — 1 v EAC MR d a . b p o p r / in- .D'c"amïmptiöhc cörporum.' | $7 k le, iäformire materiam. Refp.ad tam potuit fupplere , sícque ins I. de accidentium effentia tan- trinfecé conjungi cum huma- ]]e tüm efle inhzrentiam exigitam, E nitate Chrifti; econtra Angeli Fä-! vel exigitivam , non a&tualem, - non poffunt füpplere formam., quía per illam füfficienter diftin- informantem, quia ex effentia s. [« guuntur à fuübftantiis tam com- fua funt forme completz, & pletis, quàm incompletis; un- formam informantem eminen- d. i de fpecies Evcharifticze fuperna- ter, aut virtualiter continere turaliter exiftere poffunt fine» nequeunt. Deín retorq. ar- D. fübje&o , cui a&u inhzreant ; gum, Verbum potuit quidem econtraAngelorum Effentia ne- intrinfecé naturam humanam, non tamen eandem informare, que füpernaturaliter mautabilis con(iftit tum in exigitivo, quam quia preter hzc, quód fit per- actuali effe completo fpirituali fectiffimum, eft ens effentiali- per (e fubiftente; quare ex ra- ter completum impotens fe ha- tione Coencl»f. Angeli neque fu- bere per modum partis incom- ' pernaturaliter po(funt intrinfe- plet»e ; ergo etiam Angeli pof- []s cé informare materiam. Ad funt quidem affumere corpora, In II. dico, Períonam verbi ideó non tamen eadem intrinfecé in- Ü potuiffe . intrinfecó terminare formare , quia effentialiter (unt & formz com naturam humanam, quia exi- " flentiam illius completam, emi- (tentes. plctæl per fe fqþg: C« agp;eg virtualiter in fe conten- 'COROLLARIA.L u Ngeli propria virtute non lendo,ita ut non cedat tangenti, ]s Y poffunt.ita condenfare.. vel füfpendendo concurfüm, ne H aérem , ut formetur cor- una parsillius a&ris ab alia fepa- fs pus opacum, folidum, & durum retur; unde ex duritie Corpo- 3 ad menfuram perfectam corpo- ris Chrifti poft refuürrectionem ris, fed ad id indigere virtute diícipuli facilé potuerunt colli- . Divina, uti docet S. D. 5/e art.2. gere, corpus non fuiffe forma- ad 3. his verbis: Er /e Angeli af- tum virtute dzemonis ad deci- € N fimumt corpora ex aere, condenfan- piendos alios , quia dernon vir- do ipfum virtute Divina, quantum tute propria non potuiffet for- nece[fe eff ad corporis a[fumendi for- mare corpus tam folidum, & smationem : DEUS autem id ef- durum, ac perfe&um, neque ficere poteft vel aérem impel- m Virtute Divina, quia.. ecig H DEUS - 58 1 Difputätid'll.ï ;.Artiiculuä'ï. 5'11 - DEUS filleré & falli nefcios tato p:r eorpus mobile gg'umptm | [ Hsc autem reprzfentatio cone eur non cooperatur demoni ad de- hot .cipiendos homines. tingit, vel quando corpus mo- tum eft illius aiügm'æ, n qua fo- qu -1I. Suppono, quód Angeli non affumant corpus intrinfecé lent depingi Angeli, vel quan- pot per modum formz informan- doabilloexercetur actio aliqua 9d ab tis, uti oftend. in Cosciuf. 2. ne- proptria naturz intelle&uali, & que per modum intrinfecz quz talicorpori ex íe non con- hD] «enit, uti accidit in locutione. M unionis Hypoftaticz, quia füb- Vit fiftentia creata alienam natu- ferpentis in Paradifo, vel quia ram nec^per abfolutam DEI corpus affumptum fübitó diípa- ret,necnon ab alias caufas ; Ex for Potentiam terminare poteft,uti demonft. in Tratt, de Incarn. nec his facilé deduces, Angelos non affumere corpora caeleítia, ne- fb ad.affumptionem corporis fuf- ficit, ut Angeli extrinfecé affi- que corpora obíefforum, quia ge ftant corporibus, aliàs quando licét illa moveant, agitent, ac fü m affifterent huic pulpito vel Ca- torqueant, per illa tamen pro- - .thedrz, per íolam przíentiam pri& non reprafencantur ; idem tit dicifolet de Angelo, qui loque- hi jam dicerenturilla affumeres & quid abfürdins? Dico ergó , ad batur per li nguam Afms»; Ba» -affumptionem corporum nor. ]aam. d fe 1iL Ang eli regulariter lo- n -requiti. unionem intrinfecam, - five Hypoftaticam, vel per mo- quendo non affumunt corpora li viva, aut alicajus veri animalis. dum formz informantis, nec a fufficere folam atfiltentiam ex- Ratio eft, quia proprietates cor- trinfecam ; fedad eam tres con- poris vivi & veri animalis po» . ditiones requiri. I. lIt unione tiüs reprzíentantipfum animal, quadam conjungantur corpori quàm Angelum ; Przterea ma- lis Angelis prohibitum eft af- affumpto tanquam mobili : 1I. : Ut Angeli moveant corpora, íumere formam agni, aut co- & ad motum.corporum fimul lumbz partim quia Filius DEI quafi per accidens moveantur. in figura agnidepingitur, pàr- IlI. Ut ab illis corporibus re- tim quia Spiritus S. fub fpecie columbz apparuit ; partim quia — prafentetur- Virtus Angelo- in his:animalibus nullus repe- . rum; Has conditiones adducit ää; S. Do&. bic art. . ad 2. dicens: ritur dolus, quo tamen pleni H Corpus ajfumptum -wnitur. Angelo, (unt mali Angeli; permittitur L non quidem ut forma, neque [olum 'tamen illis a(fumere formam.. ferpentis,-draconis, hirci, vel st motori, (ed ficut: motori reprafin- Ca- De am:;m ptiottecorporum, &c; $9 Lf eanis &c;. obfervandbm hícoc- phanus: 4&. 7. enuntiat : appa- COf currit, quód demones perfeài ruit illi in- deferto: montis: Sinaf: mg. hominis. corpus: affümere ne- Angelus: im igne flame rubi z Mo- queant, ita:ut in affumptis cor- deít Exod..cap.19. DEUS dici- dàre poribus: nom fit femper aliquid: tur allocutus Moyfem in-mone» iqua oculís obvium ,. quod (i.attenté teSinai,. & Stephan. Ador.7. ita j afpiciatur ,. facilé- deprehendi: refert:: Hiceft, qui fuit in Ec- "Gu. peffiteffe (pe&rum:diabolicum:. clefia: in folitudine cum: Ange- ione Ratio eft, quia Angelus propría: lo, qui loquebatur ei in monte quia virtute: ex a&re verum corpus: Sinai ;:fentiendum ergo eft, hzc: il« opacum . folidum,. & dürum.... corpora fuiffe:affumpta ab An- E foórmare: & Virtus Divina: dz- gelis NomineDEI loquentibus : non tonibus favere nequit ad illu-- Neque: juvaret,. fi: diceres. 1I.. j foriam: corporis-formam 5: An-- Animz Íeparatzg apparere fo- quà eli: autem: boni: apparere: pof- lent: viventibus :: fed' illarum... * funt. in: forma: corporis;. qua apparitiones: non: poffunt nom m n- is ipfis, arridet,. & ordina- e(fe: imaginariz: & (ine' affüm-- demm ri& folent eligereformam juve: ptione corporum; quia corpora: QUC* nis. Neque obflaret;. fi: dice: nompoffünt affümi; aut: moveri: Bu res:- InS.Script. legitur; DEum: ab anima:feparata;, uti-docet S.. D. Inftr.. quaft. Y17. art: 4.. ergo fzepitis: appsruiffe: fanctis tefta-- le menti- veteris: uti' videre: eft in: idem fentiendum eft de appari-- n Lib.Gene[. ac Exod..& camentixc: tionibusAngelorum.. Refp. T. ïallS- apparitio.DEE tantüm fuit ima-- diverfam effe rationem ; de ani- o* ginaria; quia in'veteri teffamen- malibus ac' Angelis,. qui fanto E to: nondum: affümpfit: corpus ;: praftantiorisvirtutis,. Refp; II.. m3L ergo & id (entiendüm eR de ap- conc..Maj. neg..min;. ad' prob.. m paritionibusAngelorum.. Refp;. dico;. quódlicét animz neque- df DEUM in veteri: teftamento: antmovere naturaliter alia cor-- ( nunquam: per: fe ipfum corpus: pora;. nifi: que informant,. uti: )7 affümpfiffe,..fed Minifterio An- docet : $.D.cit; tamemaffumant füpernaturaliter: corpora: fenfi-- M gelorum fuiffe: ufüm .. qui: No- edé mine DETL in: Corporibus: af- bilia; in quibus.apparent, & va-- fumptis apparuerunt, nec ta- rias actiones exercent.. qum o men ideó homines . decepe- .IV.. Angeli in corporibus af- runt. Ratio eft ,. fümptis nequeunt exercere... lent Yut sap.2. dum dicitur,? DEUM operationes vitales. — Ratio eft,. apparuiffe Moyfi,. referens: ta-- quia' operationes: vitales- pro-- ff ; funt «d ptiæc ofr ppribus; animatis o m haunc apparitionem Ste- à. actus: 60 V Difput;,atio II. Afiiculus L 5 It. a&us vite vegetativz, & fen(i- nequcuntl; f-quod,;.concc::rn'itft:q-;; : q l$C tivx : fed Angelus in corpore meítionem Angelorum, fentio - affumpto has exercere mequit, idem, quia vera comeftio requi- rit, ut cibus poífit converti in a(fa cüm non fit forma corporis,qug eft principium radicale poten- . fubflantiam comedentis, qua g converio fübftantiz Angelice - did tiarum corporearum 5 . ergo. u5 Neque obftlaret,fi diceres: An- repuguat. " MUA nims. rationales pra- 18 eli in corporibus affumptis D exercent fubinde motum loca- pria virtute nequeunt affumere ]em,locutionem, comeftionem, . .:Corpora, poffunt tamen eadem. far fte refpirationem &c. atqui hz ac- affumere virtute (upernaturali.. tiones fünt vitales: Refp. An- . Ratio eít, quia ut docet S.Doct. hu gelos exercere przdictas actio- Infer. quaff. x v7. artic. 4. Anima . a, nes quó ad (übítantiam feu en- non taovet localiter wifi corpus vivi-. pr Hv« titatem, nontamen quó ad mo- ficatum, hoc patet ex eo, quüd [r ali- dum vitalitatis, quia in tantüm qua pars corperis apimati mortifict-. Y6 fant vitales, in quantàm reci- tur , non ampliiss obediat anima ad d piuntur in eodem fubjedto, à motum localem : íed animae fepa- da fie quo eliciuntür: fed iftz opera- ratz non.poffunt naturaliteza tiones non recipiuntur in Àn- aliquod corpus vivificare, uti t cón(tat ; ergo neque poffunt il- M gelis, benétamen in corporibus affamptis, quz funt diverfa fup- lud naturalicer affumere, & mo- t vere localiter ; Dixi, quia id . pofitaab Angelis ; adeóque non exercentur ab illis modó vitali ; poffe Virtute Divina & fuper- Neque obftaret, (i diceres 1I. naturali eis communicata, con- vitalitas eft de effentia iftarum /cedunt omnes; Háncque vir- operationum; ergo fi exercen- tutem ífupernaturalem ex vi ftatüs beatifici animas Sancto- tur ab Angelis quó ad fubftan- tiam, etiam exercebuntur quó rum permanenter habere, ac ad vitalitatem. Refp. motum proinde poffe apparere homini- localem, locutionem &c. poffe bus, cüm voluerint, fatis pro- babile videtur; animz autem primó confiderari fecundüm., rationem communem a&ioai- damnatorum nequeunt appa- rere homínibus, pro ut volunt; bus vitalibus, & non vitalibus; sícque exercentur ab Angelis in & quando illis apparent, hoc corporibus affumptis. II. Pof- contingit ex fpeciali difpofitio- u fünt cop(iderari quó ad fuas ne Providentie Divinz, qu& . ü differentias conftitutivas ; hoc virtutem füpernaturalem ad aí- 't Oora mpdo autem ab Angcelis elici J fugcnda ,& mo'v;nd-a« corp per ». Deaffumptione cofporum, &c. 61 Q« per modum transeuntis tunc il- ejus infundere ; sícque ex tali Lti;o' is communicat. femine demonis miniíterió in u in VL Dazmonesin corporibus uterum foeming infufo gene- affumptis generare nequeunto rati foetus, qui tamen filius u generatione vitali & proprié damonis dici nequit, fed illias 4 dicta, cüm vitz fen(itive exper- hominis, à quo femen fuit acce- tes fint, & proprio femine ca- ptum. Medici illi, qui Senten- [ reant ; poffunt tamea agere ge- tiam negativam propugnanta, " nerationis mini(tros, & gene- audiant Salc. S. DoG. cir. Si ta- rare inftrumentaliter five mini- li, "men ex coitu demonum aliqui inter- fterialiter, confervando femen dum na[cuntur, bac non eff per [e- d. humanum in fua virtute Plafti- men ab eis decifum, amt à corpori- tid a, calore-naturali ac fpiritibus bus affumptis , fed per femen alicu- u 7; prolificis & movendo femen. , d95 bominis ad. boc acceptum , ut- five deferendo ad matricem; poté quod idem damon , qui eff. fuc- ( velut enim obfervat S.DoGt. 5/c cubus ad virum, fiat incubus ad a quaf^. $ 1. artic. 3. ad 6. Poteft mulierem , ficut && aliarum rerum r demon in corpore affumpto fémina a[fumunt ad aliarum rerum fieri füccubus ad virum , & ab generationem ( uti S. Auguft, dicit a.tix eo femen recipére, & pofteà fa- cap.5. de Trinit. ) nt [ie ille qui nafci- i ciendo fe incubum ad mulie- tur non fit filius demsonis , fed illius . rem íemen (ufcgptum utero hmf'm':, cujus eff. femen acceptum, id f« [l* ^ARTICULUS Il . [- hn Zfnugeli ver? fint in loco,& per quid v (s aC confhituantur in loco formaliter ? j $. I. 01 Ræäï;t. Indubïcät'um., diabolo, - 7.31;. &. Rapba&? relega- d* habetur ab omuibus, vit demorium in defirtum. Iten& . quodAangelialiquo mo- malerum Ahg:larum locus nom am- 5 r do fiat in loco confti- UH plius eff. inventus in Celo , Zpocalyp. Qe tuti. Ita Sac. Script. Matth. €ap. 12. Neque adduci poteft cap. Y7. Damonium exibat äcorpa- convincens ratio, cur Angell [4 re , & 25. Diftedite à me maledithi non poffint dici in aliquo loco f Ü in igntm atermnm , qui paratus eft veré & proprié contlituti ; fi 3 enim 2 62. Difputatio II. Articulus It $ I | qu conféquenter- Angeli non po(z enim aliquid ob(taret , foret in- tiC corporeitas & fpiritualitas An- funt effe in hoc univerfo tan- fi quamloco violento, quia vio- eli s incorporeitas autem G p fpiritualitas. Angelorum obfta- lentum eft id, quod provenita ali ab extrinfeco nullam vim con- re nequit ; nam licét DEUS fit Toi fpiritualiffimus, tamen eft füb- ferente- paffo,, id' eft, ut pat- füm. refiftat , fed. neque locus flantialiter & localiter pr&fens. omnibus per operationem crea- corporeus, neque corpus ipfum,, tivam aut Confervativam 5 item. Circa: quod operatur Angelus;, DEUS eft przfens omnibus. re- refiftit Angelo: ;; confequentert Angelus nequit dici veré conftie bus. per effentiam, aut poten- tjam, uti oftend, i» traii. de» tutus inloco naturali, aut vio- DEO: H«o ;; confequenter etiam lento. .Refp. Angelos à S. D. fpiritualitas Angelorum obftare infer; cit. dici quantos: non: qui- dem. quantitate molis ,. feu. ex- nequit, quó minüs dicantura con(tituti veré in. loco: ;; idem: tenfioniscorporez ; fed'quanti- ft videre eft im anima: rationali ,. tate virtutis, id eft, quantitate qux non obflante füa: fpirituali- operationis ; unde in hoc uni- cd tate: eft. przíens. corport infor- verfo. fublunari: dicuntur. effe N mato; unde Angelus obtinens: tanquam.in loco naturali, quia W Jocum medium ( eft enim infe- operationibus Angelorum om-. p rior DEO , & fuperioranimi ra- nia corpora, circaque füos pro» vionali.) poterit effe fabftantiali: ducunt effe&us, connaturali- q Á ter pra(ensloco extenfo & cor- ter obediunt ; per quidnam au- (4 tem Angeli dicantur conftitutt poreo;Neque juvaret;fi diceres: d!l corpus. adzquaté dividitur. im in loco. violento,, ex fequenti- naturalem , & violentum : fed. bus colligendum veniet : neque ? & Angeli non fünt in. loco. natu- juvaret, (i diceres ulterius; An- rali ,. intellige in- hoc univerfo: gelus nequit effe. in cempore... "n noftro.velut in menfura, quam- li fublunari, cüm: hoc fit corpo- reum. & quantum ;; Angeli au- vis. in . tempore aliquid opere- W 3 tem corporé & quantitare ca- tur; ergo etiam propter fuam: zeant ;; non: etiam. in; loco. vio- fpiritualitatem non poteft effe p (t Jento, quiaid, per quod Ange- inloconoftro, feu fpatio extere los.flatuemus formaliter. in.lo-. no & corporeo , licét aliquid: im [ f co. conítitui, eft operatio con- eo operetur. — Refp. difparem. paturalis. fabflantiz: Angelicz, rationemin.eo confiftere, quód: q h & non difconveniens: corpori;, Angelus non: habeat proprium: circa quod: Angelus: operatur ;; It lïo.;:;umz que.ribremä noítró ; síc-. que AnAngeli veré fint in loco, &c. 63 que geccffanö debeat effe inIpa- ideó nequit menfurari tempo- pof- i tio imaginario ratione fuz fub- re; aliàs tempus foret füperius VI0- flantiz, vel in loco corporeo evo, & illud menfurando con- tineret., n per quantitatem vircutis , velut Jam füppofito quod COTl« alia corpora per quantitatem Angeli veré fint inloco , quzri- molis; Íortitur tamen Angelus r tur, per quidnam Angeh for- )CUS. propriam durationem tempore maliter in loco conültuantun upcnorem, nempe xvum, & Qarc üt. «'Jm, lus, ES ntt SII nili CONCLUSIO s aR vio D. Ngelus nequu: eífe in loco de. Præterea infev. quafl. 76. qu. immediaté, & formaliter qe art. 6. 4d 3. dicit, quod fub/lan:i.c . perfuam fübftantiam. Ita jþzrttualzs, qua wnitur corpori fé- fitle tate fentio contra Scor. i» 2. diff. ». lum wtmotor, wxitur ei per poten- queft. 6. Molinam, Suarez, Ca- tiam ( mrtutem j&d anima intel. fit- die cheran. Àic cap.5. j 2, aliósque letliva corperi unituv wt forma per RR. cüm S.D. /ic quaff. g 1. ar1.2 fuam effentiam , adminiftrat tamew ;ula in corp. dicente ». Per appl:cdtxa- ym. ipfum , C* movet per (uam poten- em igitur wirtutis Anpelica ad ali- tiam (j virtutem : prob. oncl. Jto» quem loeum qualxtercunquc dicitwr rat, PerllludAngelusxmmcdla— al Pild dengelus effe i loco corporeo, cf- fe- té formaliter conü:tuxtur in los cundum boc patet , quod non oportet co , quod eft proxima ratio con- tüt ptl dicere, quod Angelms commen]urc- tingendi varmbllutcrlocum. fed zur loco, vel quod babeat fitum im hzc nequit eífe fübftantia An- que continuo ; boc emim convenit corpo- Àtr geli ex fe ipfaimmediaté ; ergo vi lecato , prout eff quantum , quan- hzc AÁngelum nequit formali- to» 1itate dimenliva ; fimiliter. etiam ter & immediaté conftituere in amæ won oportet propter boc , quad conti- loco, íed tantüm radicaliter & 2 ncatr. à loco ; nam fub]ianna in- rcmotä, in quantum eít radix m corporea fua virtutecontingens vem operationis, & virtutis Ange- d corpoream continet :pfam » ( »on licee. Maj. pat.quia cüm Ange- t continetur ab €4j anima enim e[! in lus non fit utíque ficuc DEUS, n COrpore , «t continens Q non Wi fed modó in majori, ; modó in en contenta ; &b fimiliter dngelui dici- minoriloco, id debet Angelum Qd per effe in loco corporeo »on ut con- lmmedlatö & formaliter confti- jtt tentumo , féd ut continens aliquo mo- tuere in loco, quod eft ratio i : pro- t 64 üifp'utatio II.'Artïcuïuslü*-"s*'n' | ul &ionem voluntatis fin& operá- yroxima contingendi vafrwiaBili- rior ter locum. — Min. oftend. fub- tione virtualiter transeuntez. fit t Sed contra eft L. vel Adverf. per ftantia Angeli fecundüm fe eft «n omninó invariabilis , cüm in fe il'am diverfam applicationem voluntatis intelligunt conditio- fit femper una acindivifibilis,vel ind ejusdem rationis. ergo. Confir. nem aliquam , veloperationem flar Angeli ? fi primum, mon affi- quamvis fübftantia Angelica in (ii füa perfeCtione effentiali limites 'guant rationem formalem, per habeat, & certos gradus, (icut uam Angelus conítituatur in jor pat uzlibet alia creatura, non ta- loco; (ifecundum, tuncinten- Qu men in ordine ad locum eít tum füum non probant, fed po- Wfi determinata, cüm ejus conta- tiüs in fententiam noftram inci- d &us & prafentia localis ic quid dunt. Contra eft IIL.. Remota & accidentaliter conveniens, ac applicatione voluntatis: rema- roinde variabiliter Angelus net fubftantia Angeli fecundüm fe indifferens ad effendum in. to modó in majori, modó in mi- li nori loco poteft conftitui : fed majori, vel minori loco, velut concedunt Adverf. ergo etiam fubftantia Angelicá fecundiüm fe ipfum eft incapax variationis, habetur talis indifferentia pofita diverfa applicatione voluntatis. utpoté indivifibilis ; ergo ne- quit effe ratio formalis tangendi Confeq. prob. pofita fola appli- variabiliter locum. catione caufz indifferentis ne- . Dices : Angelus qui dem prz- quit hàberi determinatus effe- n eisé fecundüm füam fubftan- &us ; ergo fi Angeli fübftantia tiam confideratus eft indiffe- fecundüm fe ante omner appli- gens ad effendum in majori vel cationem, & di&tamen eft in- differens, etiam hácpofità non ) minoriloco , ifta autem indiffe- rentia tollitür per applicatio- erit determinata ad effendum inmajori vel minoriloco. Ant. nem voluntatis, aut diverfum äh di&tamen pra&icum, ficut ani- oftend. fola applicatio caufze non confert illi diverífum moe ; y ma noftra rationalis cum fola di- verütate difpofitionis ex parte d um operandi , uti patet in for- ma indifferenti ad dealbandutn, « corporis per feipfam immediate mmodó informat majus, mod vel. denigrandum ; quamvis enim applicetur, tamen adhuc n minus corpus , quamvis in fe fit mianet indifferens & fine influ- fo invariabilis, fpiricualis & indi- xu determinato ad deslbandum f€1 vifibilis. Ergo Angelus poteft u effe in majori, vel minoti loco potiüs, quàm denigrandum... C*'*?- per folam applicationem, &ele- Katio à prioti eff hazc: appli tlo An Angeli veré fint in loco, &c. 65 t tio fupponit naturam causæ & rem;idem et:am fentio de Cor- & non immautat illam, cüm. non pore Chrllh ; quód cüm fiat ex pt fit ratio operandi , vel produ- hoc & tanto pane, nequit indif. nem cendi effe&um ; ergo (i caufa ferenter eífe fub minoribus (pe- ItlQ eft indifferens, non tollit illius Ciebus, aut pane minori; econ- nem md:ff'crennam, & relinquit füb- tra Angelus pofito tanto vel aff- ftantiam Angelifecundüm fe in- tantó loco ex íe eft indifferens dicferentem ad effendum in ma- per ad effendum. pro libitu in me- tIn jori, vel minori loco. . Ex his dietate illius loci; quare ad de- patet dlfpantas ad id, quod di- terminatum contactum cum., (f jun &um fuit de anima rationali; tanto & non majori loco non unio enim illius cam corpore fafficit. fola applicatio, fed re- il 10tà cít naturalis ; quare pofitá hác quiritur aliquid per modum ra- II« & non aliá difpofitione ex parte tionis formahs con(iftentis in matenæ, neceffarió informato dum operatione Anoeh virtualiter fl totam illam materiam , nec pro trmfcuntc. libitu pocc& informare mino- elut J« CONCL[ISIO II oíita at5 Atlo fbrmalls conftituer- dicitur ahqmd refuïtans ex ad- j di Angelum in.loco non jacentía locati ad locum ; unde nt (fe, eft ubi intrinfecum, vel fecundüm diverfum modum—. modus unionis ad corpus per tangendi locum refultat diver- mflä liberam Angeli voluntatem.. füm ubi, vel definitivum, fifit PP' oduéctus. . Ita fentio. contra contaétus virtutis , vel cu'cum. E är Kamperg. 5b queff. 8. art. 1. fcriptivum, fi fit conta&tus mo- non & Vafquez bic difp. 118. cap. 7. lis; ergo predidium ubi jam., jum aliósque RR. Prob. Concl. rat. præfuppomt locum conta&um. Ànt. Prafentia,. vel ubi locativum.. Confirmat. I. Illa eff ratio for- ul jm præfuppomt rationem for- malis locandi Angelum, per mo füt« malem locandig.ergo nequit ,quam Angelus dicitur contin- eíTe ratio- formalis conftituendi "Bere locum, vel uniri loco : fed luifly Angelum» inloco. . Ant. prob. gvis ratio formalis locandl eft ratio przeisé intelle&to ubi Angelus non dicitur uniri loco , fed j jam huc formalis contipgendi. locum.., ünitus ; 'ergo. Min. prob. par- yfu« fed tim quia ubi, feu forma ubicati- rafentia , vel predictum um ubi jam : fuppomt locum con- va.relültat. ad contadtum, five ff saätum ; ergo. Min, o&cnd ,ubi ad unionem cum loco; partim licà: has quia ) 66 : Dïfp.utatio II -Articulpiäïll.ï $ .-?I-VVIL* É gelum, qïp"ïä?äü-'oäei?atïo nemte- quía Eofma'uïbïciat'ïv'aï*iktiipoiit*af fo felationem indiftantiz ad lo- quireretür przevia fimultas cum cum; ergo nequit inrelligi non paífo : fed haüc non falvat, aut. di non evincit modus unionis; et- lo fappofita re locata indiftante in " loco, confequenter non dat, fed go ex eadem fimultate non re- & infertur, Angelum conftitui. Q 'fapponit unionem ; obfervan- lt dum híc occürrit, quód inter inloco per illum modum unio- Jocatum definitivé, & locatum 1 nis, qui prezcederet operatia- ip r nem virtualiter tranfeuntem: fe Cï; cumífcriptivé hoc. palmare» tü crimen intercedat: illud ut- Prob. min. hic modus uaionis in eadem Sententia Vafquezii, poté dittans à loco diítantià W quantitativà debet tollere di- refultat ad operationem Ange- i ftantiam per approximationem licam: atqui hzc'operatio ne- e quantitatis, antequam intelli- quit effe puté immanens in An- n : gatur operari in loco; hoc au- gelo, (ed tranfiens ad paffum; ergo ante omnem operationetm fe tem , quale eft Angelus, diftans t folà diftantià virtutis petit fo- Angeli prdi&us modus unio- .]am applicationem virtutis ad nis non (alvat, aut convincit., ü previam fimultatem cum paffo: hi tollendam diftantiam füi à lo- D co; & ideó non requiritur ne. Min. prob. modas ille unionis ceffarió duplex forma, ficut ad nequit prodüci in Angelo foli- u at locatum quantitativum quanti- tarié, five feorfim füumpto, cum tas molis, ejusdémque approxi- fit quidam nexus utrümque.. uniens; ergo operatio produ- Ir / matio defideratur. . |Confir. IT. modus ubionis (preter hoc, &iva illius non eft'puré imma- g D quód cum noftris Thomift, in., nens, fed virtualiter tranfiens d I T vatt. de Incarn. Rejecerim fpe- ad paffüm. Hoc argumentum Cialiter omnes modos) & non unacum omnibus przcedenti- Íh bus impugnat Vafquezium cif. lu operatio virtualiter tranfiens o d urce t ü eet Formalis táie IoeapdiAn: h s d pyare r g g v 0 t C tueädi'[Aügelum Aïnr l&/cd debet f TO Atio formalis prosimia : ,. conftiruendi Angelum in effe ita elevata, ut per illam An- D ^** loco eft operatio virtua- 'elus poffit (ecundüm (uum be- il fiter tranfiens: ita S. Dodt. cir. neplacitum fe ab omni loco ab- d in Coscl 1. Prob. Concluf. Ra- folvere : fed hoc tantüm con- C g vite Ü do forralis proxifna/ confti- venit oþeration? Angslic : " än,ängeüïvcrä, fintinloco, &c. 67 j tualiter. tl,ran:feuh.»si;;u ergo ratio immortales, longé. pcrfe&ïofeä Cum animabus rationalibus ;non., formalis. proxima, & imme- E diatà conflituendi Angelum in fübordinantur loco corporeo, &t« fed. potiüs loco corporeo uniti loco erit operatio virtualiter, fe tranfiens.... Min. puto certam, eum fibi fübordinant. Confeq. quia illud quod tribuit Angelo probat. Major eft connexio for- J 10* jca e(Ie in loco, ut fimul fit ratio maz cum materia, quàm rei lo- ti» ipfum abfolvendi ab omni loco cabilis cum loco; ergo fianima : 2 fecundüm proprium beneplaci- rationalis poteft abíolvi à mae n tum, debet effe aliquid liberum, teria & toto corpore, nec un» eri & talis naturz , ut poffit adeffe, quam illi fübordinatur, etiam à vel abe(fe ab Angelo , quando fortiori fübítantía Angel:za lo- d 1 voluerit: fed fübftantia Angeli cabilis poterit abíolvi ab omni Àt: eft aliquid omninó neceffarium, loco, neque loco fübordinari, nec poteít Angelus eà fpoliari fed potiüs .per applicationem ; jl fecundüm füum beneplacitum ; virtutis fibi fubordinare locum, econtra operatio virtualiter.., Confirmat. S. Do&. jam eir. bie tig« :ka tranfiens liberé Angelo conve- que[t. $ 2. art. 1. in Corpore expref- (fo nit, illàmqueAngelus poteft po- sé dicit: Qwod [ubfl antia incorpo- Jiís nere aut fufpendere; ergo. Maj. rt4 a virtute Contingens ren cor- l- prob. Angelus poteft fe ipfum poream, contincat ip[am,Cy non con- um abíolvere ab omni loco fecun- tineatur ab ea5 anivia euim eft. in J düm fuum beneplacitum 5 ergo corpore Ht Continens, Cj non tst con- ratio formalis conftituendi An- di- tenia ; &f [imiliter Angelus dicitur 1« gelum in loco, debet «ffe ita.. effe in loco. corporeo non st conten- elevata, ut etiam illi poífit effe tum , (éd ut continens aliquo moda, eni u ratio fe abíolvendi ab omni lo- unde quód de anima afferit Gre- lo. Ant.prob. perfecta forma gor. Nyff. in Tratt. de dnima hís ii a'f ' fubítantialis nempe anima ra- Verbis ( veque eff in corpore ut in tionalis, hoc ipío, quàd fit talis, vafe, fed cerpus potiutin ea ) etiam non obligarur corpori, ut con- dici poteft de Angelo cuilibet tinuo illud informet, & vivifi- corpori unito, illum fcilicet eí- fe in loco non ut contentum, cet, (ed poteftab illo abíolvi,aut feparari , & dum unitur corpori fed prout continet locum: Ex t non fübordinatur illi, fed potiüs his jam (ic argumentor. Ange- AU illud (ibi fübordinat. vivifican- lus non eft in loco connaturali p do & regendo omnes partes quafi ab-eo contentus, fed po- 1» n corporis ; ergo etiam Angeli uiüs ut continens illum : atqui i effet in illo per fuam fübítan- (it» tgnqpan;fub&antiæ completa, I a u) tiam, / p 68 Difputstio II. Articufus Tf. 8 IT. &c II ttam, vel ubí mtrmfecum vel pl!catlvä illi fuberdmando paf modum unionis, non veró pet fam; ergo operatio virtualitat- tranífíens manet formaiis ratio operationem, effet ín ilio ut.. contentus, non. utcontmens, occupandi variabiliter locum. " Confeq. conftat, quia formalis nam Angelus dicitur continere locum non formaliter ; aut ma- tatio fübordinandi Angelo paf- terialiter, fed effc&xvä ergo füm, eft eciam ratio Fom alisil-- Aaogelus non eft in loco per Iud occupandi variabiliter, fci«- Ti füam fübfítantiam, vel ubi in- licet cum dominio , & fuperio- [ rmfecum, vel modum unio- ritate, quod e(t pro fua liberta- fot nis , (ed per folam operationem te modó majus modó minus. in formahcer immanentem, & vrr- Oftend. antec. Angelus non eft g tualiter tranfeuntem. in loco: commenfuratwä, & W Dices: Formalis ratio locan- per modum contenti, fed con« e« di debet intrinfecé Fub)c&zrx in tinentis; ergo rede falvatur.«, n re locata, &excrmfecä tantüm operationem illius non effe in . e fe habere ad locum, fi vehmus Angelo (übje&ive, & nihilomi- CO in locato falvare pfï'e&um for- nuüs conflituere illam in. loco l malem , üti patet in quantitate applicativé illi. fubordinando " per quam corpus eft in loco: patfum. Confcq prob. Ideó & atqui operatio virtualiter tran- formalis ratio locandi requiri- p fiens non fübjedatur intrinfecé tur ut (it in locato circumícri- i inre locata, fcilicet Angelo, fed ptxvö (En drfparttatcm de quan- l in paffo, nempé in corpore vel titate, quz )uxta primam Md]. H loco, in quo Angelus producit debet ! fub)e&arx in locato ) quia p effe&tum ; ergo operatio vir- locatum conftituitin loco pa(fi- - Wt tualiter tranfiens nequit effe ra- vé per modum contenti; ergo L: tio formalis locandi Angelum. (i Angelus, uti jam Q/Zend. in 1o-' Refp. I. operationem tanquam co non eft paffive, fed a&tivé per Y rationem formalem locandi de- modum füperioris & continen-- bere effe in Angelo formaliter, tis, füfficit operationem effe illi: quatenus eft a&tio formaliter ráationem agendi, vel conftitue-- immanens: Refp.Il. Quamvis reeum agentem , licet intriníe- L m operatio virtualiter . cranfiens cé non fub)e&ctur ia Angclo, — Go fübje&etur in paffo, tamen An- fcd in paffo. - gelum confhtuxt operantcm ap- $. Ul $PO 4 $—— £5»o - An Angceli ?erö'—üht in lö*cq, &c.) ó9 y pif litag 2 r atio üm, - .ïälja»untzgr *O&jeäiana.*' vilis Biic. 1. Angeli poffant effz tiendum eft dc-anfmabus. par- pf 5il. ' in locis fine ulla opera- vulorum fineBaptismo mortuo- tione; ergo operatio for- rum , qu£ in limbo detinentur, 6 maliter immanens, & virtuali- to & tamen nulla poteft adduci ter tranfiens nequit dici ratio adio tranfiens, quam animz U formalis conftitaendi Angelum parvulorum ponerent. IV. Ex 1U5, inloco. Ant. prob. omnesAn- S. Script. conftat, Angelos Cu- |elt geli fünt creati in Coelo Empy- ftodes ordinarié przíentes e(fz reo , velut in diff. r. oftesd, & ia Otle illis, quiillorum curz commit(li €o exiftunt Beati fine ulla ope- fünt, eósque femper comitari : Lj ratione tranfeunte 3 . Angeli fed eft imperceptibile , quàd L enim nihil poffunt operari in.. Angeli continuá quàdam a&io- itiu corpora nifi per motum 1loca- ne nunquam interruptá in clien- C0 lem ; Cocdlum autem. Empy- tesfuos agant; erpolocalis eo- do reum non poteít moveri ab An- rum przíentia non fundatur in eb gelis motulocali, cüm fit cor- operatione virtualiter tranfeun- ir'i-' pus immobile, neque ulla a&tio te. Refíp.adL. Quód Anuge- I]e tranfiens affignari poteft ; ergo. li poflint exercere opera:io- l[ll' II. Dzmones fünt alligati igni nes in Coelo Empyreo , pro- " infernali : fed in inferno-non ducendo nempé aliquas qàli- Jl poffunt agere in flammas ignis, tates non quidem alterativa;, f imó potiüs ab illis patiuntur; fed perfe&ivas; unde in Coclo ergo faltem Angeli mali exi- producunt. perfe&tifimum lu- gO ftunt in loco fine operatione., men, per quod Coelum vel ma- a virtualiter tranfeunte. III. Ani- ximé illuftratur: audi S. D. is m SS. PP.in Veteri Te(lamen- n- 1. diff. 37. quafl . 3. art. 1. incorp. j to defcendebant in limbum tan- dicentem, his verbis : Zszelus o juam in locum fuum, illuc de- eft. in loco , i quantum operatur clr- 4 ferebantur per Angelos, ve- ca aliquod corpus, vel motum, vel lut dicitur de anima Lazari lumen , vel aliud bujusmodi ; qu^d & tamen afferi nequit, animas ef? conforme Sae. Script. AH. 1. PP.aliquam operationem exer- ubi dicitur , Auselus Damini ad[li- cuiffe in locum five limbum , in tit , C lumenvefulfit in babitaculo; quo usque ad adventum Chrifti unde (i de Beatis Zpoc. cap. 3 t. fuére detentz ; idem euiam fen- dicitur, quód afferant gloriam l 5 & PA 79 - Difputatio i;. Articalus II $. n putni "«Si.honorcmf,:idmpalfïtef affirma- rali, fed ipfis vio!ento'.;-ad'eö*- m ti poterit de Angelis, quód vel que potiüs detineri in iaferno per paffionem, quia abigue in- um novam ibi producendo lucem, tnm vel intendendo illam gloriofiffi- . fernali (uti preter alia videbi- mam efficiant illius Beate ur- . mus de poenis demonum ) pa- gl bis manfionem: Neque obfta- tiuntur impedimentum , vel fi- inby xet, fidiceres : Coelum Empy- flentiam füarum. operationum licals reum fedes Beatorum, & fupre- . connaturalium ; nos autem non ma Qm(niumkSphæra-fuit' ab ini- loquimur deloco violento, fed opet deloco connaturali, in quo An- feur tio productum cum omni clari- tatelucis; ergo gratis & non.. - gelosdicimus formaliter confti- fíe tüi per operationem virtuali- & fine rifu dicitur ,. quod Angeli Ad III. di- LA vel novam, vel continub ma- ter tranfeuntem. jorem claritatem lucis in Coelo co, animas SS. PP. inlimbo de- £0 roducant. zi Refp.I. Indiredté tentas à limbo tanquam loco retorq. non dicitur gratis, & aliquid pati nonnifi per viólen- Ár 9) cum rifü , ut putat Cacheranus tiam ; non fecundüm cónnatu- fip.cit. quód. Angeli inferiores ralitatem , per quam potiüs exi« tti ab initio creationis fint produ- gerent effe in loco ratione cu- a In &i cum omni claritate intelle- jusdam operationis ; idem etiam &uáli, & nihilominus, à füpe- fentiendum eft de animabus Q m1 rioribus Angelis magis illumi- parvulorum fine Baptismo mor- nentur; ergo etíam non gratis tüorum, quóàd in limbo quafi l in loco violento paífivé deti- & cum rifu refpondemus , di- cendo, quód Colum Empy- neantur ; quod concernit An- reum ab initio cum perfecta cla- gelos Cuftodes, dico illos fem- ritate productum poffit adhuc per circa nos operari vel con- ab Angelis magis & magis illu- - firingendoimaginationem, vel minari , feu quód Angeli actua- . fuggerendo bonas cogitationes, liter producant majorem clari- vel impediendo nociva 5. ficut tatem lucis Cocleftis... Refp. II. enim infinita fermé nos exfpe- dire&te difting. ant, Coslum Em- &ant pericula, ita quafi conti- ? (X i lm " qco ÀD« N vreum fuit ab initio cum ome nuz &infinitz fünt actiones, ni claritate lucis fibi debità pro- quasAngeli boni circanos exer- du&tum, conc. fibi non debità cent; quapndo autem nihil ope- rantur, tunc folummodo hae neg.ant. & confeq. . Ad H. di- co, demones effe alligatos igni bent przfentiam ordinis, velut afferit S. D. infer. qwaf]: 1 13. art. infernali, & detineri in inferno nontanquam m loco connatu- 6. ad 3 u*bïs verbís: Zingelu * d b'fät: p 7 iMb dEKONE — Idej. interdum . fellnqudt bomniztem loco , indiftantia à Joco, wsbi eft An- etno »on tamen dertlinquit enmy, quan- gelus, tunc gratis admittimus; É n« ihm ad effatum cuffodie ,. quia., Angelam per fuam fübftanti : lebi " ^ Qu etiam , dum eff m Colo cognofcit , inloco conftitui. quid circa bominem agatnur , neque — Objic. HI, Si operati o Aügef- j 6 indiget moratemporis, — Ad motum li virtualiter tranfiens effet ratie g non localem , féd L atim poteft adeffe. formalis Angelum con(tituendi Objic. II. Si Angelus per in loco, tunc Angelus movens .fed operationem virtualiter tran- àn primam fphzram effet in totaa feuntem exi(teret in loco, cunc illa fphxra tanquam in loco, li fi ceffaret ab omni operátione, quia agit in cotam illam fphe- " d- & vellet tantüm contemplati , ram : fed hzec fequela admitti &ffet nullibi: fed hoc videtur ine nonpoteft; ergo. II. Opera- dCf conveniens , aut ab(íürdum.. ; ri inaliquo loco non e(t proprié 0C ergo. Min. prob. fab(tantias effe in loco ; nam fol non dici- d- Angeliactuexi(tens, nec tamen tur effe proprié in vifíceribus (« operans ad extra eft finita ac li« terrz , fed tantüm in Coelo, Yie tnitata : fed quod habet effe fi- quamvis intra vifcera terra du nitum, aclimitatum, & exi(tit operetur producendo aurum, im in rerum natura, debet effe ali- ceteráque metalla; ergo. Refp. us cubi, feu in loco aliquo deter- adI. Neg. fequel. maj. quianoa - minato; ergo fubítantia Ange- omnis operatio Angeli in lo- í li etiam non operantis ad extra cum corporeum eft ratio for« ( exiítit alicubi. Refp. non.effe malis conftituendi Angelum in []a aliquod inconveniens vel abfur- loco , fed illa tantüm operatio, []e dum, quód Angelus po(fit non quz immediaté ab Angelo im- i eífe in loco, feu ab omni loco mediatione füppofiti profluit 5 d abfolviproprié & (tri&é loquen- fübinde tamen . quia Angelus 5 do; velut enim corpus fpolia- non agit immediaté immediae It tum omni quantitate non effet tione fuppofiti in totam illam.z proprié in loco propter defe- primam fpheram, movendota- GQum contadtüs in quantitate» men unam partem immediaté molis, fic etiam nuda füb(tantia imtnediatione fuppofiti, movet Angeli ob defe&tum operatio- alias (olummodó mediante ifta ; nis virtualiter tranfeuntis non SÍícque immediaté tantüm im- diceretur proprié conftituta in mediatione virtutis, non eft loco ; Dixi propri?, nam (i per formalicer canquam in loco, ni- conftitutionem formalem in lo- fi in una parte illius primi orbis, nte, CQ nil aliud mtelligät*ur, qt.aläm nemp?inilla quæ*;& in orie vel 72 DifputatioIl. Art;cuxu/s;n:.*g. m';' ubi vel in alia, quz per motum cít- ratione- füi fappofiti, vel exi- cularem illi íaccedit; Ita S. D. (tentiz , fed tantüm per fuos ef-. etg fe&us, quando autem afferi- fiat bicart.2. incorp. dicens: JNec ta- fiat suen oportez , quid fi aliquis Zdnge- mus, Angelos éxiftere in loco per operationem tran(euntem, fart Iiismovet Celum, quód (it ubique DY ( feu in toto. Coelo ) prim qui- hoc intelligendum venit de.. operatione tranfeunte, quz ab m dem , quia mam applicatur. virtus qu ejos , nifi ad id , quod primo abipfo Angelo profluit immediaté im- movetur ; wna autempars Geli eff, mediatione fuppofiti, non verà fiti de illa operatione, qua proce- rat inqua prim eff metus , fcilicet pavs lox erientis ; unde etiam Philofoph. in 8. dit ab Angelo immediaté fola immediatione virtutis , id eít tv Phyfic, virtutem wmotoris Celorum a astribuit. parti orientis. Ex his per,virtutem à fe diffufam, & facilé deduces; fi Angelus mo- derivatam 5 quare fuperius di- du Cl vet lapidem , ex cujus motu ximus, quód licét Angelus in moventur alia, quód Angelus tota prima fphzra motum loca- flà lem efficiat , non tamen toti non debeat effe ni(i ubi eft pri- mum motum ; (imiliter, (i An- fphere fuübftantialiter fit prz« tà fens, fed foli parti orientali, W gelus moveret baculum pertin- de gentem àterrausque in Coclum cui primó faam virtutem appli- non fit in toto baculo, fed in cat, & in quam agit immediaté la etiam immediatione füppofiti. . Dat 3lla tantüm parte, cui virtutem füam applicaret , vimque feu . Objic. IV. Subftantia Angeli et pracifivé fpe&ata eft finita, & de impulfüm imprimeret. Ad Il. Relp. dift. maj. operariin afiquo limitata, nec non à parte rei lle exillit; ergo exiftit alicubi ; feu ii loco immediaté immediatione tantüm virtutis non e(t proprié in loco. aliquo. determinato 5 m in eo exiflere tranf. operari in confequenter fübftantia Angelt e aliquo loco immediaté tam im- przci(ivé fpeGtara fibi ipfi eft ra- m mediatione fuüppofiti, quàm vir- tio füfficiens, ut fit proximé po- fc tens ad habendam ubicationem b tutis, neg. maj. quare càm fol non operetur in vifceribus ter- vel realem , vel localem prz- D zrx* immediaté per füum fuüppo- fentiam. — Confeq. prob. quid- H fitum , fed tantum per virtutem quid a&tu parte rei exiftit, ne» U 3 fe diffufam , non eft proprié in ceffarió debet exiftere ubique, fà vel in certo & determinato ali-. vifceribus terrz ; (imiliter ani- E ma Chrifti veré & proprié non quo loco: fed fabftantia Angeli f füit in inferno damnatorum.., przci(ivé ípeGata adtu, & à par- p terei exiftit, non autem exiftit d ggia in iilo. -9—09' quyit' immcdiau*. ubïi- ! : An Angli ?erä fint in loco, &c. 73 [ i ubique ; aliàs fofet- immenfías füam entitatem, formaliter au- osef. ) ergó exiftit in certo & determi- tem per formam realem fuper- (feri- additam, fcilicet durationem., mato aliquo loco. Refp. Sub- loto - « ftantiam Angeli taliter fpecta- intrinfecam, qua fi removea- tem, .tam effe finitam , ac limitatam tur, tünc nec pro toto, nec pro de., in genere entis, & quo ad ter- determinato tempore dicetur eah minos perfedionis , non autem formaliter durare, fed funda- : (ffle quó ad terminos loci faltem po- mentaliter, & veluti precifivà verà fitivé , quia ablata virtute ope- (e habere proformaliintra hanc t0cee rativa, ficut Angelus non eft lineam. -Sed contra ei: admif- ol ocabilis, ita neque habet pofi- fo etiam contta meam Philoío- 1 dl tivam limitationem in ordine phiam, quód duratio realiter, N ad locum ; fic etiam difcurren- diftinguatur à re durante, vel s di- -dum eít de fübítantia materiali ab exi(tentia illius, tiidominüs 15 If carente quantitate, fiin rerum eft per fe infeparabiliter con- loCe natura (ine illa confervaretur. ne€xa; ergo non poteít res vel tot .^ Urgebis: Non poteft fübítan- füb cauía corporea, aut incor- tia Angeli ad extra produci, & hd porea exiftere in rerum natu- pre« xtaïh Àn rerum.natura exiftere faltem ra, & formaliter non durare, de potentia ordinaria, quin exi- (ive coexiftere tempori,vel evo p liaté — —ftat in aliqua certa, & determi- coéxiftenti.. Probat. confeq. M . mata duratione;nempé in evo; fimul cum antec. durare nihil qgcll - ergo etiam non poteft faltem., aliud eft quàm permanere in ef- de potentia ordinaria non exi- ,U fe, uti patet ex Terminis; ergo e u . fiere in certo aliquo, & deter- non poteft non effe per fe con- 1minatoloco. ReípondentSal- s ,fe nexum cum exifítentia reis síc- 103 mant. neg.ant, res enim poteft que res non poteft exiftere, & exiítere in rerum natura, & ta- 1g€lt intrinfecé non durare, vel co&- T men proximé non durare ; fuf- xiftere menfürg propriz dura- ficit enim, quód tantüm funda- tionis , five (it evum, fivé tem- p germ . snentaliter duret, fi íemel dura- pus , quamdiu iftud. perfeverat, . tio intrinfeca (eparetur à re du- m Refp.-ergó aliter: quidquid (it u* rante, à qua realiter diftingui- de duratione velrealiter diítin- tur; unde ficut duz albedines n Qa , velrealiter indiftincta à re fecundüm fe fünt (imiles funda- durante , non. íita conne&i., ]Ue: dli meataliter, proximé autem, feu prafentiam localem cum re exi- formaliter per relationem (u- [tente, ficut durationem cum gi paf- peradditam , ita quslibet res propria exiftentia rei 5 nam., .f durans fundamentaliter per jt prefentia localis convenit rei u per P *» D fputatlo Ir. Amculus II i 5 I*II: | x |permedium aliquod feparabile, & determinato fpitïo ; feu loco fcilicec per quantitatem molis, fibi iavicem forent przfentes; p Va aut virtutis operativz, à quà Confequenter tam DEus; quàm ote(t cefíare Angelus, eó quód Angelus veré & realiter exifte- p t operetur liberé, uti diximus i» rent alicubi canquam in loco; & »raced, & à fübftantia etiam cor- ficut enim coéxiftentia realis fe- t porea feparari poteft prior cundüm durationem requirit £0 ..quantitas, ut conftat in Sacra- extrema realiter in illa duratio- mento Evchariftiz ; econtra ne exiítentia, ita co&xiftentiaa tut pel permanentia rei in fuo effe fe- realis fecundüm locum exigit extrema, quz realiter alicubi G parati, nequit à re exiftente, X pri quamdiü exiftic, & ejus adio exiftunt. II. Prius eft Ange- m lum faltem ordine naturz eífe confervativa durat ac perma- pa nét; Cxteroquin argumentum przfíentem, & propinguum cor- Vi contra Adverf. pro me (ic affu- pori quó ad locum, quàm im- lo mo : poteít Corpus Chrifti exi- mediaté immediatione füppo- ftere in Sacramento Evchari- fiti Ardigelus circa illud tranfeun- 9j n ftiz, ita ut fit nullibi proptero ter operetur; ergo hujusmodi fín defectum quantitatis fecunda- operatio nequit effe Angelo ra- 1 .' (0 rium, fcilicet extenfionem par- tio exiftendi in loco. — Confe i di . tium in ordine ad locum; ergo patet, quia i effe in loco, ubi eft corpus, fit prius quàm operari f etiam poteft fübftantia Angeli d exiítere ; ita ut fit nullibi faltem in illud, non poterit Angelus habere effe in loco ratione ope- hi - proprié loquendo , propter de- a fe&um operationis virtualiter rationis feu dependenter ab il- r la, quia prius non dependet à In tranfeuntis. . Objic. I b ,Ahgclu-s ante» pofteriori. Ant. prob. omne B mundum corporeum conditum agens creatum ad agendum., K h effet formaliter prefens, & co&- actu per modum conditionis xiftens realiter DEO, fimülque prerequirit prafentiam , pro- le IN DEUS effet etiam illi realiter & pinquitatem, feu approximatio- formaliter prefens, nec non-. nem fui ad paffum, in quod agit, ! coéxitens ; de fide enim eft, uti füpp. contraScotiít. admit- DEum omni creaturz per fuam tentes aCtionem in diftans ; er- go ordine naturz, priusquam fübítantiam effe formaliter pra- fentem 5 ergo ficut effent (ibi Angelus operetur circa aliquod corpus, debet effe localiter prze- f invicem formaliter prafentes, & coéxiftentes in aliqua deter- fens & indifítans ab illo. Neque apþro- [ : minatg?duratvione, ita i Certo, juvaret, ( .diqeremus : 2 . agxmag AnAngelivert ii loco, R Z25 loto 'x-imätio agentis ad paffum eft xfe'cam :fd paifum, feu ma,ïg;- Dtes; przrequi(ita conditio, ut agen- riam, & quzlibet caufa finalis tia corporea immediaté in illud quim propinguitatem fecundüm co- xillt« paffum agant; In agentibus au- gnitionem ; ergo omnis caufa loc0; tem fpiritualibus DEO nempé efficiens five corporea, five in- an fe- & Angelisnon eít conditio prz- corporea neceffarió requivit) requi6ita, fed concomitans in., juirit propinguitatem,feu przfentiam atio- eodem inflanti, in quo operan. localem ad paffum tanqusm., ER tur. Ratio eft, quia illa agunt conditionem neceffariam. Ra- Yiit per virtutem corpoream fubje- tio hujus à priori eft, quód in icui Catam in quantitate; adeóque agente corporeo ideó requira- priusquàm agant debent com- tur hec immediatio & prafen- nge e(fe menf(uürari loco,in quo habetur tia localis &d paffum non pro- Cor* paffum; hac autem agunt per pter ejus quantitatem fed pro- y IIf * virtutem fpiritualem , & fant in pter limitatam fphzram illius loco per quantitatem virtutis activitatisex parte fpatii,& pro- p [cut operativx ; Confequenter priüs pter determinationem illius vir- naturá debent operari, quàm tutis active ad certum modum odi fint in loco conftituti: fed in.. 0 i agendi, nempé cüm przfentia contrarium. infurgunt Adverf. fui ipfius, & pafTi, non folüm fe- fe (€ i dicendo : approximatio ad paf- cundüm tempus, fed etiam fe. fum fecundüm locum eít con- etati cundàüm locum; hzc omnia., ditio neceffarió requi(ita ad om- autem militant eodem modo ;e!us nem caufam efficientem faltem p in Angelis & agentibus corpo- 1b i[' creatam five fit corporea, five teis; aliàs fequeretur, Angelum in corporea ; ergo etiam in Àn- ] non babere limitatam fphzram, nne gelis requiritur priusquàm ope- fuz aGivitatis ex parte fpatii, rentur. Antec, prob. ficut fe Iff].j .fed poffe ad quamcunque. di- onis habet unio ad caufam forma- fiantiam quantumvis magnam lem , &propinguitas fecundüm n Operari, quz operatio foli DEO cognitionem, intellige, przco- ob fuam illimitationem in per- tit gnitio boni ad cauíam finalem, ngr fe&tiffima virtute operandi con- ita fe habet approximatio feu ceditur; Ex his facilé deduces, nit^ propinguitas ad paffum refpe&u £ Angelum non eífe profentem, cauíx efficientis : fed quzvis aut propinguum corpori per. um od caufa formalis, (ive corporea, operationem , fed immediaté five incorporea priüs naturá, per fnam fübftantiam , ita ut ad m guàm exeat in actum fecun- prefentiam formalem nulla., qUG Ioe dum, ,rquiff'it unionem intrin- o;'pcraþio" circa aliquod paffum in nàe 76 — . . Difputatio T. Asticufus H $. Hï;, in loco reddï'rätui-i Refp. ad T. agentis & paffi,cüm omne agens &u'ndö vel efficiens, formale aut finate enfar illam przíentiam & coéxi(ten- cis ) tiam realem DEO, quam habe- habest fefe ad paffum tanquam ret Angelus ante mundum cor- perfe&ivum ad fuü perfedtibile, u, & cum quo debet effe ex natura ce(far poreum conditum, non effe for- limita malem locationem, feu ubica- conjun&dum ; vel illi propin- tionem , cüm in hac Hypothefi guum. Videatur arr. 3. circa ff- les pr nem f. 2. Concluf. dijp. tia f non fapponatur ullus locus pro- fn Ti "a'( i in ali du&tus; adeóque ruit hoc fun- de DEO Uno. damentum; ex quo etiam de- Objic. V. Quantitas non eft tolot neceffaria ad exi(tendum in lo« to, t ducitur, fi Angelus hic & nunc exifteret extra mundum corpo- co rebus materialibus, nec i(ts qu, reumin fpatiis imaginariis,quód definerent effe alicubi, & inali- ts flent non foret proprié & formaliter, quo determinato fpatio per hoc, fed tantüm improprié & nega- quód quantitate fpoliarentut j libus tivéinloco. Adll.Refp. neg. ergo operatio non eft nece(faria cher. firm. hoc ant. Prius eft Angelum ef- Angelis ad exiftendum in loco, fe propinguum loco, quàm cir- nec i(ti definerent efle alicubi, die ca illud operari, nempé circa & in aliquo determinato fpatio racul eode corpus vel locum; velut enim per hoc, quód ab omni opera- non eft prius, corpus fpoliatum tione ceffarent vel qua(i opera- in re quantitate effe propinguum lo- tione tranfeunte, vel applica- vt, co, íta neque eft priüs, nifi quó tione ad tranfeunter operan- ttpo ad exiftentiam przcifivé fpe&ta- dum. Conféq. pat. ex propor- hh tam Angelum per füam fubftan- tione , quam Thomifítx ad- exif tiam effe propinguum loco. Ad ftruunt inter quantitatem re- here fufam prob.ant. dico, priorem rum materialium, & operatio- tatic rationem diíparem inter agens nem rerum fpiritualium. Ant. fàns corporeum, & incorporeum. prob.l. quía quantitas tribuit fitte fuübfiftere,nec non ab omni cau- impenetrationem, non locatio- "u fa efficiente requiri propiagui- nem trei, cui ineft, & impene- COn catem ad paflum (idem fuo tratio,, quam. habeo à quan- Mf modo proportionaliter fentien- titate non facit me effe híc, fed huj dum eft de cauía finali & forma- fuppofito, quód ego fim híc, dul li? non quia habet limitatam., non permittit híceffe aliud cor. fpheram fus a&ivitatis, uti pu- pus; quando igitur à me quan- tant Adverf. & folam hanc ra- titas colleretur, non definerem tionem adducunt, fed ex ipía effe híc, fed tantüm de(inerem excludere híc aliud corpus ; fe- ratione moventis » & tmnotl, —cung An Angeli veré fintin loco,&c. 77 n ähdö-' Qï!antïtas noneftne- nem, fed fimul etíam contaz tnale ceffaria rebus materialibus prz- &um cum loco, neque quanti- um cisé ex eo, quód (int entia fini- tatem przcifivé fümptam tri- bile, ta, & limitata ; aliàs effet ne- buere, ut (im hic potiüs quàm u3 ceffaria alii cuicunque finito & alibi; quód enim (im potiüs híc, pf« limitato enti, fed res materia- quàm alibi, hoc provenit & 4 h- les przcisé ex eo, quód fint en- quantitate hujus corporis vel tia finica & limitata petunt effe liberé vel neceffarió huic loco, in aliquo certo, & determina- & non alii applicati. Adll. di- j to loco, quia petunt effe in fini- CO, res materiales utpote entia 1os to, & limitato fpatio non ubi- finita ac limitata petere effe in lg. que, (icuc DEUS ; ergo quan- aliquo certo, & determinato yali titas non eft neceffaria ad exi- fpatio, vel loco, non tamen., ho ftendum in loco rebus materia- poffe habere formalem przfen- rj libus. Ita fonant formalia Ca- tíam in loco, nifi per conta- A cherani bie cap. £. f. 2. Con- . &umloci, qui à folaquantitate JC0, firm. ex eodem Auth. aqua mo- dependet ; quod autem non ib dó exiítens in vafe remotà mi- poffint e(fe ubique, (icut DEUS, ao raculosé quantitate manet in hoc provenit ex eo, quàd fint [de eodemloco, cüm adhuc exi(tat entia finita & limitata 5 ficut lra. in rerum natura, nec (itextra ergo fola quantitas molis res vas, nec extra omnem locum; materiales reddit loco formali« (« Al ergo pariter Angelus operans ter prefentes, ita etiam in re- of in hocloco, & confequenter.; bus fpiritualibus nempe Angelis exiftens inillo, (i DEUS fübtra- ij« fola quantitas virtutis , feu ope- [ heret füum concurfüm ad ope- ratio reddet Angelos loco for- i0 tationem neceffarium tunc cef- maliter przíentes.. Ad Conf. nf fans ab operatione adhuc ma- , dico, quód aqua remotá quan- uit neret in eodem loco, przíertim títate (it quidem in vafe velloco fi DEUS non przftarec fuum negativé, non tamen formaliter [ v concurfüm ad operandum alibi. . &pofitivé ob defe&um quanti- il* Refp. adI. neg.ant. ad probat. tatis, ratione cujus & folius pro- hujus dico, quantitatem fine.. ximum &formalem contactum. u ïC, dubio tribueré impenetratio- cum loco habere poffet.- fv -COROLLARIU Aft. [le : lï'fþüta,tum fuit hucusqquc quzenam fit ratio formalis conz À J de loco naturali Ange- — ftituendi Angelum in loco vio- d xl-orum; jam quaritur», lento. ^ Relp. Ratio formalis 3 1- con- K 78 . Ia)iiþutatib.ll,' Artxculus IL QIII | c'onü/ic'ucndi; Angelum in loco pcdiatur",'— nepoffit operari, ubi vult, quia fola paffio Angeli à violento eft paffio ex parte An- geli, qui ab aliquo agente pati- loco corporeo non foret fuffi- ciens ad hunc effe&tum, fed ilía tur, & ita alligatur, utnon pof- fit alibi operari. Ratio eft,quód tantüm, quz Ángelumita ligat, ut prohibeat ipfum operari ali- | omnis contaQus rei locate & loci fit ratio formalis confti- bi: quare licet damonésetiam in a&re vagantes aliquid patian- tuendi aliquid in loco ; quare ficut locatio Angeliin loco con- tur ab igne inferni, non dicun- tur tamen in inferno tanquam naturali fundatur in contadu E aGivo, quo Angelus per actio- loco exiftere, quia talis ignis non prohibet ipfos operari in a&- pem tranfeuntem aliquod cor- pus cffedivé contingit , illud- re & extra infernum ; ulterius híc obíervatu neceífarium eft, ) que a&tiv? continet, fibi fübji- cit, ac fübordinat , ita illius lo- quód licét animx parvulorum finé Baptif(mo decedentium per catio in loco violento fundari debet in conta&tu paflivo, quo paffionem , (ivé.paffivam alliga- tionem in limbo exiftant, hzc Angelus ab aliquo agente cor- poreo patitur, vel fic illi alligae tamen paffio feu paffiva alliga- tur, ut impediatur, ne poffito tio non habeat in illisrationem operari ibi, ubi vult, & fecun- posnz fensüs ; cüm enim non ] düm quod vult ex proprio be- apprchendant illum lócum, nec neplacito ; unde Cajet. bic art.3. ilam detentionem ut fibi di- explicat, Angelos naturalitez fconvenientem , non contrti- conftitui in loco per operatio- ftantur ob eam, neque ei relu- nem , demones autem per paf- &antur, quod tamen néceífa- ?l fionem poriüs , quàm per actio- rium foret, ut przdicta deten- pem. Dehis plura in difput. dc tio & alligatio rationem pocnz gnis damonum. Dixi, quód ra- fensüs haberet 5 quare etiam, tio formalis proxima confti- licéc dicantur ibi exiftere. tan- tuendi Angelum inloco violen- quam inloco prater natürali, to fit paflio, quà Angelus ab non tamen ibi tanquam in loco aliquo agente Corporeo ita pa- ftridte violemo "exif-iïgnt, titur, ut ab illo ligetur, & im- J AR- ä $079 )40& übi li Is illà "tngeli in uno vel al, v v | | pluribus jli- Quo modo am bet ib i? L J $. T. l[le m Remitt. Cüm de locis, explicare exi&e;altfa:þ & opera- & exiftentia Angelo- nl tionem in uno vel pluribus lo- iC rumin illisaliqua fingu- cis, ut ad oculum pateat, quàm lari confideratione di- us a occutrant, ideó congruum, diveríó modó exitant, & ope- jj rentur in locis fübftantiz mate- hn fermé neceffarium fore duxi , riales, aC ifix'atcrigle; ; Quare Gc " » 6. II, 4 d. CONCLUSIO- 1. A Nglc!;v:s per fe & ratione non convenïuntxAnge!o nifï'(pc'f n & (ui non habet (icum, pro- accidens, & ratione corporis, o . . pinguitatem, aut diítan- j velloci, circa quz aliquid ope- tiam, fed tantüm per accidens ratur5 ex his facilé dedüces, (i & ratione loci corporei, in quo DEUS deftrueret, vel apnihi- per operationem virtualiter.; laret mundum corporeum, vel tranfeuntem exiftit. Ratio eft, fi Angelos ante creationem., )u quia cüm propinguitas, vel di- mundi condidiffet, quód An- ftantia localis importent . ali- geli non effent inter fe propin- quod genus comparationis in- gui formaliter, vel diftantes po- ter exirema, prout funt in lo- ütivé, fed negativé tantüm pro- co, non póffunt concipi, nifi pinguitate aut di(lantiá Phy(icá; fint in loco , prout locus eft: hzc enim, ut in praced. jam di- fed effe in loco prout in loco Ximus, tantüm per accidens non convenit Angelo, ni(i per convenit Angelis, & ratione accidens, in quantum (cilicet.; corporum vel locorum , quz corpus affumptum, vel corpus, per operationem contingunt. cui per operationem applica- Dixi diftantia phy(ica, ut re&te tur, inlocoeít; ergo fitus , di- obfervetur, quód tunc etiam ere in üangia & propigguitas: localis unus Angclqs poffet ag alium $o Difputat.io II Artïk:—ulusllll; &1L.. ercere; velut (iomnia cdrpmä* H aïiufn a&ione faltem N.moþraïif'. in ipfum illuminando , velipii im-. deftruerentur confervatis folis. tione hujus. animabus rationalibus , - ille g perando , & fic ra hi jlluminationis ; vel impe riimo» quidem haberent vim informa- tivam , per accidens tamen ex H valem altem przfentiam & pro- inguitatem cum altero Angelo defe&tu corporum a&tualem in- fibi vendicaret. , formationem exercere nequi- It li vel extra» rent; ficetiam, (j DEUS totam l — Dices i. Ange mundum fübftantiam panis- annihilaret, d mundum, vel intra Sacerdos vicharacteris haberet t corporeum conditi gaudent ea- dem natura, iisdem o mninó fa- . quidem in actu primo faculta- cultatibus , -quas defa &o ha- tem confecrandi corpus Chrifti, ! bent; poffünt itaquefe mov ere per accidens tamen ex defectu cüm non fint fixi, vel mater iz illafacultas confecrati- localiter, imimobiles ; ergo poffent o L] bti- vainactufecundo non daretur liqui fo- item (i DEUS omnia corpora in nere (itum , perquem a rent propingui aliis y a lii verb. mundo uno tantüm excepto deftrueret, illad non poffet mo- ab aliis diftantes. veri localiter, nec obtinere ubi- uitas & diflantia opponuntur contradi&torié ,. velut curvitas, cationem, propinquitatem aut & re&titudo ; ergo ficut non po- diftantiam , quia hzc neceffarió teft darilinea, qu v non fit récta, etiam aliorum corpo rum exi- » Ad1l. di- aut curva, Ita et iam nequeunt .flentiam fupponunt. - zeperiri duz fübftantis fj piritua-- co, quód propinquitas aut di- ntdi- ftantia, liceét inter fe contradi» C a oU n n m tD — Kes Wt 7 19 - "G g - — . "at lpeed Pa les ; quz inter fe non fore flantes, nec propingux. ]l &orie vel contrarié oppcnane quia tamen funt. propric- ! Deftrudtohocmundocorporeo tur, Angeliadbucmanerentprzíen- tates re ípc&tiva&, importantes genus comparationis intér ex- tes, & indiftantes à DEO; er- [ « &oetiam manerept diftantesin- trema prout in loco conftituta; E : deítructo omni loco corporeo ter fe, sícque forent in loco ü ne ulla operation €in corpus ve * 1 nullapoffit admitti diftantia aut dl. Quamvi s propinquitas formalis pofitiva, jocum. Relp. a &u fed tantüm materialis & nega- sunc Angeli haberent in a primo faculratem loco- moti- tive. .Cape exemplum.. quia dens qualitas & inzqualitas funta vam , illam tamen per acci ex defe&tu loci,cüm nullustunc- p o L] prietates refpeCtivae quanti- s, cüm quantitàs debeat efle locus fupponatur produdus, tatl r ordinem ad alte- aM dueug —üem h. ; MÁao,. qip esesdupQ 9- .non*potïcnc in actu fgöunc)o ex- wqualis pe ram; | j'Quo modoAngcli in uno &c. 8l pon. räm, c-pï'cpmmedfuratur,—, vel in- omnibus . omninó þrebus ; folis - illg inzqualis per ordinem adaliam, quare Jicét mundum corporeá quam excedít, velà qua exce- deflruerer, tamen effet inrtimé m« ditur, ideó (i dareturunica tan- prefens, & formaliter indiftans ( x tüm quantitas, illa nec effet ab Angelis, quia in illis conti- m ite xqualis, necinzqualis formali- nuà creatione & confervatione equ- xer loquendo , fed ad utrumque (confervatio enim nihil aliud oCamm indifferens; (icetiam pari mo- eft, quàm continuata ejusdem htet, dó fentiendum eft de Pfopïnquï- rei productio ) produceret effe, betet. tate, & diftantia tanquam pro- & exilere; econtra prafentia. "tltae prietatibus refpedivis, & non Angelorum ad corpora non h!'lm» .puré abfolutis ; ex his deduci- fundatur , nec fundari poteft in fedu £ur , conc. ant. neg. effe coníeq. actione creativa, vel conferva- :grati-, & parit. non ex alia ratione, tiva) fuppono híc, quód Angeli &t quàm quiacurvitas & rectitudo neque inftrumentaliter creare$ o in non funt proprietates refpecti- aut rem confervare poffint ) fed cepto vz, veluti propinquitas & di- fundatur in alia operatione proe L mo fiantía, Ad IIL dico, confeq. duc&tiva; sícque füpponit fub- .c ub'þ &paritat. effe negandam. . Ra- je&um corporeum, in quod ] au tio eft, quia DEUS eft prafens agat; unde deftru&is omnibus (fario &indi(tans à creaturis per ope- corporibüs nulla poteft in An« j d- rationem formaliter immanen- gelis admitti pofitiva propin- tem, & virtualiter tranfeun- ]I.di« guitas, aut diflantia. formalis, lul: di- tem, qua producit, & confer- fed tantütm neg materiíalis, ativa , & puré ii vat omneeffe , nec non exiftere Cfjatie C'OONCLUSTO"IE* oprie- ant65 u —.Ng'cïlu's fubftantialiter pra- flantialiter prefens loco fibi Íens alicui fpatio fibi adz- r & adzquato, in quo fant plura.. jrtos quato, puta huic fcholg, corpora, poteft operari circa oteft .virtute propria effe in., p0ro corpora extremailla movendo, j aX pluribus corporibus inter fe di- nihil tamen operando circa cor- ftanribus contentis in hoc fpa- pora intermedia; ficut homo fiti Va tio, quamvis non fit in corpore fuis manibüs poteít movere» nep intermedio. -Ratio eft, quód H qula duos lapides inter fe diftantes, u1 Augelus exiftat in loco , vel (u. nihil movendo in medio; ergo fuperficie «orporis ambientis yantl Angelus poteft effe in corpori- jtte per operationem virtualiter.. bus extreinis, velut in locis ina- ficin de £ranscuntem : fed Angqäus iub- daquatis a;'b.squc €0, quód - tat Ince / 82 Difputatio T. Articulus IIT. $. TII. lo medio. Confirm. Si Angelus (ït; ab eo non provenït; quód h e(Tet in aliquo fpatio pleno ali- fpatium non contineatur intra Ui quo corpore, & óneraretur in fphzram loci adaequati. Refp. ad I. S. Do&. tantüm fuiffe lo- f illud corpus , effet in illo velut lm in loco; ergo (i DEUS annihi- cutü de pluribus locis adequa- du laret partes intermedias illius tis,vel inadequatis difcontinuls non contentis tamen íintra. tlb corporis, & confervaret extre- ia mas, maneret adhuc Angelus in fphxramloci adequati. Adlf. artibus extremis tanquam in dico, conc. Maj. neg. effe min. tlà ocis inadzquatis - difcontinuis Illa enim corpora inter fe di- g ftantia, in quibus effet Angelus, absque eo,quód foret in inter- mediis, uti omnibps— manifefte licét entitativé effent diffita, ta- atet. 7 men compararentur ad Ange- Dices I. S.D . b;c drt- ;I. 3br0' lum tanquam aliquod unum ra- lut& negat, Angelum poffe eífe tione unitatís & continuitatis rit in pluribus locis. II, Angelus uniüs fpatii feu. loci adzquati, ne nequit effe in pluribus locis pro in.quo funt fimul cum Angelo; nihil enim novi eft, aliqua ma- €n ut plura fünt: fed (i efec in plu- ti0) ribus corporibus diftantibus, & terialiter, entitativé effe diver- diícontinuis, foret in pluribus fa, & non unita, tamen in ratio- ÀÁn ne loci effe unum. Ecce! ba- eld locis, pro ut plura fünt, quía ef- fent diíTica, & nulla unione con- culus, cujus una niedietas eft i lia aére, & altera in aqua, dicitur t junctas ergo. III. Si Angelus fén poffet effe in duobus locis ina- effe in uno loco , quia licét fu- dequatis diícontinuis intra., perficies a&rís & aque realiter ) fj fphzram loci adequati median- (int diveríz,conveniunt tamen te füa operatione, poffet etiam inter fe in ratione unius menfu- m r continentis locatum, & in e(fe in duobus extra fphxram loci adequati : fed hxc fequela eadem diítantia ad polos Coeli, pot Prob. ac centrüum terrz ; adeóque» « non admittitur; ergo. feq. Du przefentiz, quas An- con(tituunt unum locum ; fed ii non eft idem in hac circumftan- &hi gelus habetin duobus locis ina- daquatis, non dependent inter tia, qua Angelus effet in pluríe fed fe, neque à fpatio intermedio, bus fpatiis inadzquatis difcon- me ita ut ratione hujus dependen- tinuis extra fphzram loci adz- Un tig requirant determinatum-, quati , quia hzc fpatia non uni alte rentur inter fe; adeóque effent fpatium ad influzum unius in.. Dor aliams ergo - quód Angelus hu- lura non cantüm materialiter, ill tione IT jusmodi prafentias habere pof- fed etiam formaliter in ra loci, ^ 83 EQWQQQ Angeh in unogæ * d n loci.. AdlI. neg. feq. lad' prob. paffum ,.þ ch&t effe illi prafens; hujus conc. quód duz |przfen-, quare fi illa loca corporea ina- f ti& ad loca diftantia neque inter dzquata & diftantia excedant., lo fe, neque à fpatio interjeto de- locum adequatum unius An- pendeant; nego tamen, quód geli, nequit Angelus operari in u inuls duc operationes in locis diftan- illis, quia nequit effe illis pra-- m tibus non dependeantà prefen- €n$S5. contrarium tamen habe- ill, tia in illis locis, & hzcà pra(en- tur, fi intra fphzram loci adz- mim tia ad fpatium interjedum, quia d- quati cop)tin'eamur.: agens ut operetur circa ;:Tli quod elus, '. lt« Ri« cWoAPa CLU $ f-b, Iff.' w Lures Angeli poffunt fimul poffunt effe fabflantialiter 'Gb;i, effe in eodem loco.. Ra- praíentes in eodem loco. Il, n jads tio eft,quia fubftantis fpi- Partes univeríi debent effe in- ,uat?; rituales ngn occupant locum, ter fe. coordinatz fecundüm fi- neque funt impenetrabiles; hoc tüm;: fed hic ordo tolleretur, fi [n&« oj enim eft propriunf corpori ra- plures Angeli effentintimé przee |vete tione quantitatis; ergo plures fentes eidem fpatios ergo-þ!u- jtio Angeli poffünt effe prefentes res Angeli non poffunt effe fi- |bi- eidem loco ratione fuz füb. mul in eodem loco. N flantig; item plures Angeli in dtit corpore poffunt effe fimul prz- Relp. ad I. Conced. Maïäaeg, (citut min. Adillapfum enim non fuf- & fentes eidem fpatio, uti patetin ficit, ut plures Angeli fint fub- jlitet obíeflis; ergo à fórtiori poffant ftantialiter przfentes eidem lo- fe invicem penetrare, & effe fi- CO fed przterea requiritur , ut. jmell inul in eodem loco. illabens in terminos effentiz al« enfi- &i DicesI. Unus Angelus non terius ingrediatur aliquid fübe Cggli, poteft illabiin fübftantiam aut ftantiale fpe&ans ad lineam ef- effentiam alterius Angeli, vel fendi; velipfam effentiam , exi- Qu etiam animz rationalis ;; hoc ; (Cd enim eft proprium foli DEO: ftentiam aut fubfiftentiam pro- n[L':H.' ducendo, vel confervando, íta d fed (i plures Angeli effent inti- ut effe fubílantiale illius. füb- mé prafentes fimul eidem loco, ftantiz, cui illabitur, ab illaben- (coft unus illaberetur in effentiam.. te dependeat. — Audiatur S. D, aM altetius, quia illabi nil aliud im- y urile in 2. dife . 8. quaff, unic, art. g. in efett portat, quàm quód fübftantia... Corp. C& 4d 3. dicens: Effe istra illabens (it intra effentiam alte- aliquid eff effe intra terminos ejus ; Jlitth Corpus euim babet terminos duplicis gione rius ; €rgo plures A'ngel? non » HU L2 lod ra;tiu- d& —— Difputato TE Articulus IT. $. n iatibaü:, jäilicu qäan;i&mii: , & ef- ira ut ab illo fübftantialíter de- spendeat, in alterum illabi ne- (fentias r ideb Angelus operans in- $rA terminos cergomlis:quantimtis quit, licét Angeli fint füb(tan- tialiter, vel faltem poffint efe «orpori illabitur , mon. autem itas, quod [it inira terminas effentia, nec fibiinvicem przfentes in eodem V fícut pars, nec ficuz virtus dans e[fe, fpatio. Ad II. dico, ordinem quia effe elT per ereationemà DEO ; i^ Snubílantia autem jþirititalii *05» &ionem inter partes illius, & h babet tevminos quantitatis, fed tan- diver(os gradus perfectionis, m effentia, i in ipfami non ivtrat, non aütem ut duo Spiritus non vifi ille 40 dat effe fcilicer D4EUS fint príenteseidemloco; nam t ereator , qui babet intrinfecam ef- Grdo univer(íi . non ; pro hibet., " quód integra damonum ie?gxa fentia operationem ; Cüm igitur2 - unus Àngelus non poffit ingre- poffit, vel ism potuerit occupae - di?Caq/;ellos effentiz. alterius, re idem cqrþq;jhu'rrfanp;xïä.- | J ä 060 N CL STOHIBes YLutes Angeli faltem de po- ret idem numeró effetus, & tentia ordinaria non pol- non foret, utí fupp. ex Philofopb. uniüs funt effe in eodem loco ín qua Thomiítz comm PA adequato Ratione unius, ejus- negant, quód de porentía ab- démque operationis, cujus fo- foluta dux caufz totales prin- rent caufe principales totales, cipales ejusdem ordinis poiiat -ejusdémque ordinis particula- concurrere: vel fimul vel feor- ris. [ta S.DoGt. uic artíc.3. ne- fim ad eundem numeró effc- - gans plures Angelos poffe effe &um. Dixiper productionem in eodem loco adequato. Ra- ejusdem numeró effeciüs, quia tio eít, quia faltem de potentia plures Angeli pollunt effe in., Ordinaria ad productionem., eodem loco, aut tórpore opes rando in illo tanquam' caufz ejusdem numeró effe&üs ne- queunt immediacé concurrere jrincipales totales, & produ- cendo ejusdem 'ordinis plures duz caufx principales totales ejusdem ordinis ; aliàsifte effe- effe&us fpecie diftin&os, velut .. Qus ab illis dependeret per fe, (j unus Angelus corpus move- uti fupponitur, (imülque non-. ret. motu redo, alius motu d dependeret, quia à qualibet cau- circulari, alius corpus illumi- Ía (eorfím confiderata poffet.. naret, quod utigüe non repu- | adgguacä ptpdügi, ; [;gml go.: SQ?C. eox. Quo modo Angeli in uno &c. e$ 51 - t de. "* CONCLUSIO T [ Q6 flan. Lures Angeli poffunt e(i"e, dus, ad quod portandum vires in eodem loco (ingulis ina- unius füfficerent ; -confequen- t effe Yderm daquato per unam ean- ter plures Angeli tanquam cau« démque operationem , feu effe- fz efficientes partiales poffunt Item &um, cujus forenccaulæprm— fimul concurrere ad eundem i(lit« cipales partiales ejusdem ordi- motum tante velocitatis, uc u« nis. Ratio eft, quia licét refpe- fupcrec facultatem naturalem Onis, &u ejusdem numeró operatio- in partlcularl , vel etfinonfüpe- non his aut effe&tüs, non poffintda- ret, cüm tamen Angelus liberé fam ri plures caufz totales ejusdem concurrat, poteft attemperare X ordinis, tamen admittuntur, füuum concurfum alteri Angelo legio etiam concurrenn, ut ex utriuss plurcs cauía pa;txales , velut cupis patet in duobus equis trahenti- que concuríü integra & totalis n bus eundem currum , aut in.; caufa tantz vclocncaus coalc- duobus portantxbus unum pon- Ícat. - C'ONCLUSIO VI - 5« Jefop ! ün1us , Ngelus non eft tamindivi- tualis eó. ma;Orem locum ads- fibilis, ut non poffit effe quatum divifibilem (ibi vendi- 100. ^in loco divifibili. . Prob. cat ; item anima rationalis li- ptite Concl. quia ratio exiftendi in» cét fit formaliter indiviübilis, juat loco fcmper commcnfuratur, quia tamen eft divifibilis virtua- (eot« & pröporttonatur perfedtioni liter ratione fuz perfc&xoms elfe- locati, five illa ratio fit ipfa fab- poteft effe per modum formzin )nerm fiannæ fpirítualis operatio, five corpore divifibili; ergo etiam Qu ld quantitas molis ; ideÓ propter Angeluslicét formaliter indivi- etta infinitam pcrfthonem DEO (ibilis, quia tamen habet majo-- ! OPCI councedimus infinitam. przlen- rem extcnüoncm virtualem iuü AAl tiam localem ; ergo quó perfe- 0perando, quàm anima, pote- 'O0Ue &ior eft auqua fubftantia fpiri- tit efIe inloco dxvxf bxh. dures velut CONCLUSIO FII.. ov C« "T(i Angelus poff it effe in ftitin loco, eft finita ac lxmætatä, notü loco divifibili ; 'tamen non five fit xpfa fübflantia, (ive mo- uml dus unionis, five ubl cxtrmfc—- poreft effe ubxque Ratio rCPu' À priori'eft ifta. Ratio proxima; cum, fi ive quantitas virtutis 3 dcbct emm commeníurari na- & immediata, quà Apgelus cxi- 3 tüs )N 35 : Dïfputgþo l.. Artrculnsm $.III. mobiliaq turz Angelï ,qua ipfa finica eft; ,uö*ad;mdmm'l'ocallcm; E - ipfe ergo nequit fundare infiuitam debet ompibus effe prafens fe- x e(entiam localem , quia rela- cundümordinem. QConfeq. pa- itlc nem tio infinita nequit refültare ad tet ex fent. S. Auguít. híc di- fandamentum finitum. Exhoc cent : quot facit fitus in corporali- tet » 4 bus, boc facit ordó in fpirittalibus. divi facilé colliges, quód DEUS ob [-1] fuam infinitam perfeGtionem., Reíp. ad . S. Hieronym. tan- exiítat localiter ubique. Con- tüm voluiffe, quód anima Bea- dett torum tamcitó omnialoca per- ( firm. Angeli damnati cecide- fite rünt de Coclo, & detruf(i fue- luftrent, ut fuà interceflione, runt in infernum juxta illud fuísque precibus füpplicibus ta- fini tl lfaia cap. 14* Quomodo cecidi- liter füccurrant , quafi videren- dotem fti lucifer de Coclo ?. adeóque tur effe ubique propter U movebantur localiter: fed mo- agilitatis ; negue locus 4fpocal. qu (£n tus localis effentialiter impor- favere poteft adverf. quia pezo tat derelidionem termini à agnum iptelligitur, Chriftus ut qui homoj;qui fine dübio non eft ubi- quo, & acquifitionem termini erg» ad quem ; ergo Angelin que; ergo neque animz Beata ubigue. " anfunc Chriftum fequentes poterunto .Dices I. S. Hieronym. exillo effeubique. AdII.Refp.conc. Apocal. cap. 3 4. davirg. fequuntur ant. fi intelligatur de przfentia immediata Corporis Cocleftis agnum , quocunque jerit, Infert, animos Beatarum Virginum ef- refpe&u corporum inferiorum íe ubique, cüm agnus, quem fe- immediatione virtutis ; nequé tamen ant. fi intelligatur de.. quuntur, fit ubique ; ergó à fortiori [ubítantia Angelica lon- pre[entia immediata immédia- gé fpiritualior & perfe&tior om- tione fuppofiti , fimulque neg. Confeq.quz intelligitur de prze- ni animá rationalí, poterit eífe ubique, 1l Corpus Coclefte, fentia immediata etiam imme- at quia exercet fuam caufàalitatem diatione fuppofiti ; hac enim lo« inomnia generabilia & corrup- Angelis refpe&u omnium cor- dia tibilia, eft prefens omnibus fe- porum motorum aut mobilium en eundüm (itum; ergo Angelus, ob adductam rationem finitatis o quia influit in omhia corpora» & limitationis convepireg ncq»uït-—. CO; CONCLUSIO.VII. tür. m - À Ngelus poteft effe in loco^ Angelus per füam ratipneh;for- Ito minori, & minori usqué malem exiftendi in loco non eft fe. dà z Qu ininfinitum. 'Ratio eft, .al'ligg;uä loco adzquato » p A Quo modo Angeli in uno &c." 87 fs poteft effe in minori, quia nec [e. gere locum certe quantitatis, ipfe nec ratio formalis exiftendi faltem ratione diviibilitatis & " inloco habet aliquam extenfio- nem a&ualem, fed eft formali- extenfionis virtualis, tunc re- dl fponderem , quóàd' indivi(ibili- ii« ter indivi(übilis, & virtualicemr; tas formalis An 70 divifibilis . Ll atqui hzc ratio geli non obliget hu Angelum ad exiftendum incer- etiam probat, Angelum non effe to & determinato loco divifibi« v determinatum ad aliquem lociü lo li5 confequenter ipfius divifibi- certz quantitatis, ut non pof- litas virtualis non poteft ipfam Y fit efTe in minori & minori inin- determinare ad locum certe ( finitums nam quod actu & for- quantitatis, ut non poffet effs maliter eft indiviibile, non exi- in minori & minoriin infinitum, m git ex fua natura locum certz 4 l przefertíim cüm applicatio hujus quantitatis, (ed potiüs eft con- divi(ibilitatis & extenfionis vir-. centum cum loco ad certamali- üt quam quantitatem indifferenti ; fualis liberz voluntati Angeli ] bi Iuþjaceat. ergo: (idiceres, Angelum e:/:if u lU J —MARTICULUS IV. — ld his L. JDe motu dngelorum. nl EL lue J Wxmitt. Motus lobalis tionftravimus ; confxeijue,nter' [ " Angeli per corpora, vel motus Angeli localis vel in lo- p loca corporea confiftit cis corporeis, quz fucceífivé q. in diver(o contactu vir- tranfit,debetconfiftere indiver- t tutis operative, per quem ín fis contaclibus virtutis operatí- If loco facceffivé, & fine interme- ve, quibus fücceffivé, & (ine u dia quiete operatur; eodem. intermedia quiete in locis ope- im enim modó convenit Angelo ratur; dein motus localis An- ( moveriin loco, ficur effe in lo- geli nil aliud eft , quàm ipfius lh coj quia moveri inloco fequi- fücceffivustranfitus ab uno lo- tur ad e(Te inloco; Angelo au- co ín alium; per hoc autem, temratio effendi in loco corpo- quód fücceffivé & (ine interme- f reo, (ivein corporenon eft u- dia quiete in diver(is corpori- 2! da illius fübftantia, fed conta- bus operetur , fücceffivé perilla " Qus viggutïs 4 uFi in art. 1. de- : di« 0- t?anüt, '&"fuccdiïvö in illi Ver. d DipuádolLARidueIVe L 0 Ug w'er'f'ä's acquirit pr.fentias , quia eonfc*quenmhmätuä «A*ngeli per Qdo: loca confi(tit in diver(is conta* ficut Angelus eft inloco corpo- &ibus füz virtutis , quibus fuc- . faur yeo per opérationem , ita fuc- Wite ceffivé tranfeundo & operando ceffivé in illis operatur ; i erg eali f:it:in divcrüsxlqcis)fuæcþfïivä? mo * $ Il e läf ï,ä tuir P €on L Tno vv DN C Yer ^ Qu ! Otus quo *AngäïUS' pcll per .utkidens 4Ad mm!.'ä r'c'ofpomï"ä "C A accidens movetur ad Coleflium , etiamf fimt in eis ficut Motores in tmobilibus , quia corpora ui 7: motum corporis, in quo Ino Coleffta non recedunt de loco fécun- &ni "öa:täfiquam inloco, con(iftitin dium totum , nec determinatur fpi- motu corporis moti, & afficien- ic te Angelum , ? illumque deno- ritui moventi orbem locus. fecun- Ita S. D. feper dum aliquam determinatam partem minante motum. nu»xc ejf ino quaj?.$ 1. 4 yt.3. 4d 3. hís verbis: fubflantia orbis, que J eriente , "nune in occiá ente , fed fe- mmotus , quieft à Motore conjuntto , cundum determinatum [itum , quia eff. proprium . opus vita, fic autem aon moveniur corpora. affumpta ab efl im oriente virius movens d. Accedit hisratio: concedamus. eity quia»g.dn;ge'*!i »non fumnt £or HDI s Yol Angelumeffe in hoc lapite ve- ferma ; meventur tamen ngeli per lot in loco mediante fua opera- Qu accidens motis bujusmeodi : Corpori- ent Dus , cum fint in eis ficut AMotores in tione; ergo ficut moto lapideab agente extrinfeco movetur per cef »mobilibus , &b ita f[unt bic quod mon us alibi ; quod de DEO dici non po: accidens nauta ; ita etiam mo- vebitur Angelus: fed hic motus mo zefh , snde licet DEUS mon movea- a sur motis bii, in quibus eff , quia afficit corpus, & denominato tel Adgglggg-grgo:um 3 ergg. feni 'ai?iqftc :jf, Ange!z tgmm moventumr V rat; CONXCLUSIO. i. pra Qu 3 O.itusnA—ngeli ?ü veré pro- ineoconfiftit, quód fit fuccefti- va acquifitio prefentiz localis phc ; pri& talis univocé con- in diverfis fpartis aut locis: fed alib veniens cum noftro mo- tu locali in ratione generica» motus Angeli fucceffivus eftta- D lis, quia habetor per fucceflie &j inotüs. Ratioeít, quia effen- bftan- - tia motüs localis proprié fümpti &u, "- vam *appæicatipnegä fuz fü | "täæ R 'Dc;motulAngcl-orL,&ng $9 liptr tiz diväæüs locis, vel per diftin. vé, & per modum proprii floba; d &os contcactus füz virtutis ope- ti equivocé convenit Angelo; s füte rative ad divería corpora non ita etiam moveri cormenfürati- intermediante aliqua. quiete; vé ad locum; cum quo adhuc Hö.c ergo e(t motus proprié talis lo- coharet, quód moveri localie calis;- diftinguitur tamen hic ter utcunque proprie & univos motus fpecie à motu corpo- cé illis conveniat, (icut habere rum, quia motus corporum eft ubi, & prefentiam fuüb(tantia- cofneníuratus loco, non veró lem in loco: audiatur S, Do&t, motus Angelorum ; Neque àd- in 1.difl.37. quaff, 4. art. 1. ad 4,. porum verfatur nobis S.DoGt, 5/c art.1. dicens.:. Afotws. localis: fécundims in Corp. dicens: /iemt ejfe in lsco quod' eff corporum , non comvenig ; fiit ,arpem aquivccé.comvenit dngelo, ita etiam dirgelo nifi metayborico, féd loquem- ( moverifecundüm locum. Kefp. do de mots convenit p roprit ; coþm*-f- 7À üþ enim, S, Do&. tantüm velle, fequenter un.iVOïc.ö.. M. ficut effe in loco comenfürati- pmm [ i " CONCLUSIO . fd l2 Ot.;:ntïa lóco motiva pro- fine alia potentia intermedia D qmd x.'— n6 ÉÀ " babiliüs realiter non di- executivá veluti de (cientia pra- ftinguitur ab intelle&u, & ,;4 &ica ,.& Decretis efficacibus in damus g volüntate Angeli. Ratio I. eft, Trall. de DEO Uno proportiona- quód non íint multiplicandz liter diximus.. Ratio fecunda opcrä' entitates, aut potentiz fine ne- &ft, quód omnis potentia de- pldeäb ceílitate: fed. nulla eft neceffi- ür pel' beat effe proportionata natu- tas ad(truendi potentiam loco rz,à qua procedit; quare om- ?mo motivam, aut executivá in An- m(]tus nes potentiz puré materiales gelis "reaäit!cr' diftinctam ab in- debent e(Ie materiales & cor- nildo tellectu , & voluntate; idem.. porez ; ergo omnes potentias fentiendum eft de anima fepa- naturz pure fpiritualis ,& adas- rata; ergo. Min. prob. Scientiía quaté intelle&ualis debent effe practica & Decretum efficax, meré fpirituales, & intellectua- quo Ángelus vel anima vult ap- ,cceiïï- les; Coníequenter tantüm de- plicare füam (übftantiam híc vel bent effe intelle&us & volun-- locilis alibi, aut operari, vel movere » i tas, qug folz funt potentiz pro- hoc feu illud corpus fucceffive, priz naturz intelle&tuali; síc- .ea & (ine quiete intermedia, füffi- ytlle Que in natura puré intelle&uali & ntia.. ln ciunt ad cx;qucn';iumfmotum., N- omplþta-'Angcïica pote us loco- co Difpunatió n Articilas TV. $.T. & II | &t locomotiva inequït diftingui ab " non pertinentes ad nätür'äm in- loco intelle&u & voluntate. Con- telle&ualem ; Angelus autem firmat. ex S. Do&t. Quodlibet. 6. - eft puré intelle&ualis, adeóque lign veli qua[t. 2. art. 2. in Corp. dicente, omnis a&io illius eft fecundum in i naturam: humanam non effe». intelle&tum, vel facultates na-- j vel adzquaté inteiledtivam, &i d r " r deb tur& P'urrþ.iqtcll:&ualisp , deo &tnl in .il;lrä reperiri aliquas virtutes Qua tion Á tütr ! .sfü*l'ü'lmfu,r Oäjk&iokeä: : fepl lien Bjic. E. contra I. Concluf. rà, & fpatia, quod füfficit, ut 102 C cum abfoluté mutare dicatur.- 2iq L J Angelus exiftens in lapi- lum te velut in loco per füam Urgeb. I. Ponamus Ange- n Opetationem, moto lapide d lum Gabrielem effe'in duobus - Ch alium locum , non mutat lo- lignis tanquam loco adzquato, In4 cum; ergo non movetur pero & unum exillis moveri ad alium tütí accidens ad motum lapidis, quia locum , alterum autem manere ullo Amprobabile eft, aliquid moveri immotum, tunc ex noftra ra- et, localiter, & non mutare locum. tione fequeretur; Angelum.. Gabrielem fimul , moveri, & Cor Ant.prob. Angelus tantüm eít lecu in loco corporeo per fuam ope- quiefcere, moveri fürfum, & Ut rationem : fed in noftro cafu deorfum , i unum lignum mo- veretur furfum & aliud deor- al tjon operatur in alio loco, nifi ant, in folo lapide; ergó cüm adhuc fum: fed hzc fequela numera-- maneat ii lapide moto, non tur inter abíurdas; ergo. II. Pe« Yen mutat locum. po Relp. Angelus trus movenslapidem, in quo eít . TOj tunc non mutat locum corpo- Angelus , nequit etiam per ac-- reum & proximum, in quo eít cidens movere Angelum, quia Cide ( per operationem conced. non inter movens & motum debet mutat fpatium , in quo füpponi- effe proportio; ergo etiam ad aqu tur effe ratione fux fübftantiz lefi motum corporis, in quo eft , neg. ant. moto enim lapide ad Angelus, non poteft per acci- aliud fpatium ,mutat Angelus dens moveri Angelus. Refp. - (rií H fpatium in quo fuit antea, & ob- ad I. Angelum poffe uti fua li- ot tinet aliud ubi in altero fpatios bertate, poffe quiefcere, vel tan- tüm moveri farfum, aut deor- aq adeóque mutat diítantiam & BUE] p;opïnguitatcm ad alia corpo- füm, quia poteü in illo in ftanti mo- - ; Demotu A'ngelorm(n;- 9t motüs f&c conflitnere tetum in materialibus .po'töü convenires h loco inadzquato, nemp? in illo hic autem intrinfecam materiae ligno tantüàm, quod movetur, litatem ,. & craffitiem. in fuo äue vel in altero, quod quiefcit, vel üdi mobili defiderat ; unde licéta 4« in illo, quod movetur furfum, anima rationalis moveatur pet vel in altero quod movetur., accidens ad motum corporis, deoríum; poteft enim Angelus quód informat, tamen abfür- amittere totum füum ubi adz- dum foret dicere, animam ra« quatum acquifitum per opera- tionalem poffe calefieri aut fri- tionem, & alterum inadxqua- efieri ad calefactionem vel fri- tum aquirere , vel fi permittat gefactionem corporis; hz au- fe plané per accidens ad motum tem ratio à fortiori pugnat pro [ lizni moveri, non deprehendo Angelis tanquam fubílantiis a'iquod inconveniens, Ange- fpiritualibus . completis , quae l, lum omnibusillis modis move- corpora non informare, fed tan- Q ri;& quiefcere, (icut Corpus tüm affumere poffunt. bus Chrifti in. una hoftía movetur, Objic. IL. contra 3. Concl. ?tOO in altera quiefcit;in una move. Potentia executiva feulocomo- ( tur farfum, fimulque in alia (iné tivaeft aliquid permanens fem- gere ullo abfurdo deorfíüm. ^ Ratio per exiftens in actu primo in.,. I eít, quód tam Angelus, quàm fübftantia, ficut alie potentiz m Corpus Chrifti careant effedu phyficz: fed decretum efficax, T. Íecundario quantitatis nempé & imperium rationis circa illa ,U exteníione partium in " ordine executioni mandanda non feme mo» ad locum. Ad H. Refp. neg. femper exiftuntin Angelo, quia - eor- ant. & dico,inter virtutem mo- funt actus liberi, à quibus An- que ventis & mobile per fe, aliquam gelus poteft ceffares ergo in il- pe proportionem requiri,non ve- lis.non poteft confi(tere poten- od ró inter illam & mobile per ac- tia executiva locomotiva An- ( a cidens; Neque obflaret, (i di- geli. Refp. difting. Maj. po- ceres, & inferres; ergo quando tentia executiva feu loco moti« quïa ehet aqua in q2à foret Angelus, ca- va eft aliquid permanens femper ] 4 lefieret, calefieret etiam Ange- exiftens vel eminenter, velfor- £ lus. Refp. neg.feg. alia enim maliter conc. femper formali« acCþ (rifüm teneamus amici ) e(t ra. terneg. Maj. quamvis ipgitur de- ul tio de motu locali, quàm de cretum efficax, & imperium ra- jle motu alterationis , quia ille & tionis circa motum non femper [r à materiai craffitie eft imagis fit formaliterin Angelo, tamen. jeote in eo exiftit eminenter , M ab&ra&,uä, ideöqgg":ebus im- Mza- .quia-. jint COne mo sb os —— Difputstioll. ArticufusTV. $. n ttoc continetur eminenter in intel- tantüm ptopingua, iL Aünge- lus perfuam volitionem, effica- quit Jeétu & voluntate tanquam po- geu tentiis permanentibus.- cem, vel imperiüm non movet immediaté Ccelos absque fu. Con . Urgeb. Potentia operativas connaturalis alicui fubítantim peraddita potentia executiva ; pOtf ergo neque fe ipfum. . Antec. dit femperinveniturinilla nontan- fpec tüm eminenter , fed etiam for- yrob. a€us immsanentes , üti mialiter uti patet ex inductione fünt Intelle&io & volitio noa tibu ejus aliarum potentiarum connatu- funt operativi ad extra , uti do- ralium : fed potentia executiva cet fent. comm. ergo. I1I. Po- t certé dicitur connaturalis An- tentix diítingauntur per actus : fed potentia locomotiva , vel gelo; ergo inillodeberet inve- niri femper formaliter. Kefp. executiva habet diftinctos fpe- difting. Maj. potentía predica- cie actus ab actibus intellectüs, mentalis connaturalis exiftit in & voluntatis Angelice 5 ergo fübftantia formaliter conc. Maj. etiam in Angelis iitz potentig potentia non prgdicamentalis fünt realiter diftinguendz.Refp. neg. Maj. intelle&io autem & ad l. conc. ant. neg. confeq. di- volitio Angeli, quatenüs con- fparitas eft ifta : anima rationa- ftitauntpotentiam executivam, lis in ftatu unionis dependet à non fünt formaliter potentiz corpore in a&ionibus tranfeun- pr&dicamentales, quia non fünt tibus ; adeóque ad talesopera- aliquid permanens, ideó fufficit, tiones exercendas petit corpo- ut inveniantur in Angelis emi-- reas potentias diftin&tas ab in- ten h0 nenter , velut effe (enitivum & telle&u & voluntate, ficut re- vegetativum eft connaturale.. quirit potentias fenfitivas abil- qui Qui homini, guod in homine non. lis diftin&tas pro exercendis fen- formaliter tantüm, fed eminen- fationibus 3 econtra Angelus fen pe w ter formalicer invenitur. - cüm nulli corpori uniatur , ta- .. Objic. HI. . Anima rationalis libus impedimentis vel e tiam. pit Ad II- 4 | perfuam volitionem efficacem, potentiis non laborat. pat vel per füuum imperium fine po- Refp. neg. ant. ad prob. dico, Wi tentía executiva aut locomoti- fént. commun. tantüm fe exten- va realiter diftin&a nequit im- dereé ad a&tus noftros humanos immanentes non autem ad actus ediaté movere corpus fibi uni- tum ; ergo multó minüs Ange- Angelicos fimul virtoaliter., lus per fuum intelligere , aut ef- tranfeuntes, & operativos ad ficax velle poterit immediaté extra; nosenim indigemus fa- ujus- movere corporanon unita, fed cultatibus cotp,orcis ad h mo- G "De motu Angelorum. 95 npte modi operatlotfes exerccndas, cis, neg. min. Hi enitn utpc.. Éict. qu:bus ex eddutt. vat. non indi- té operativi ad extra poffunt., ovet get Ange!us Ad1ll. R&f'pond immediaté cxcqu:, quz Ange- e lu conc. Maj. difting. min. A&us lus intendit, sícque poffuat ha- iva j potentíg executive Angelice bere rationem potentiz execu- ntec. diftinguuntur fpecie ab a&tibus tivz fimul, nec non actualis exe- , üti fpeculativis, & puré immanen- cutionis , quod deactibus no(tci fior tibus intelle£&tüs & voluntatis lmellc&us, & voluntams hu- ido ejusdem, conc. ab aGtibus vir- manz dici nequit,. , Do- tualiter tranfeuntxbus & pra&t— Qs: vd AR TICULUS V. .ch Qus, .än "dngelus poffit moveri motu c'am'z- eng enug &uo, CO difcreto. - C dl« $. L (Qnde Remitt. Motus localis loci, in quo erat, . der elinquae jet à continuus coníiítit in. du tantüm novi lociaquirat ; Dixi era tranfitu mobilis ab uno cum extenfione partium fuccef- loco ad alium cum ex- jpo« fivarum, quia (i partes effent b tenfione partium ex parte loci permanentes, earum extenfio non interruptarum per mediam non poffet effe motus, fed po- T ibil quietem , quod tunc ; contingit, tiüs exten(io permanens ; dixi quando mobile de(init effe prie- etiam non mterruptarum perz jiefts fens in uno loco paulatim, & :elus intermediam quietem,quia aliàs [d per partes loci, fimülque inci- non eífet continuus, fed ex- pit effe prafens fubftantialiter., tenfio quxdam difcreta , qualis am. paulatim in alio loco fine inter- eft extenfio numeri, aut multi- 41l mtdia quiete, ita ut quantüm tudinis. ,Hoc premitlo fit lic0 (ten an05 $. ll CONCL USIO I 3&05 [(]90 Ngeh poffunt moveri mo- ]n eorp. prob. Concl. tat. Ange—- y ii tu locali- continuo. Ita d A us potetft effe in loco divifibili, S. D. b qu.sf $3« 4rt. 1. uti oftend. is 4rt. 3. €rgo pote(t d j [a* m o& . DifputztioTl. Articulus V. $.Il. &III. r fätföne fue e;ztenfïonïs virtua- tinué & H:cce&ïv&., .;mþv';ebitut, Uaf lisnon fimul, fed facceffive, & fpecialiter càm non poffit effe (i- i u « aulatim deferere illum locum mul in omnibus illis fex corpo- per partes, & finé intermedia ribus, quia excederent, utifüp- - 3nur jus / uiete, ita ut quantüm loci an- pono, ipfius locum adzquatum. pem te habiti dereliquit , tantüm no- Obfervandutm híc occütrit, füc-. ceffivam motüs Angelici con- pf vi loci acquirat ; sícque poteft fit i moverimotu continuo, . Con- tinuitatem effe diverlam abilla, ( feq. prob. ideó corpus eft mo- quz in motu coporum inveni- Quc bile motu continno, quia ra- tur, quia in his provenit ex ne- fen tione fuz exten(ionis fermalis ceffitate mobilis, quód ratione tun eít in loco divifibili, &illum fuc- extenfionis: formalis. (üarum. ceffivé per partes deferit acqui- partium petit illam continuam præ; u rendo alium ; ergo etiam An- fücceffionem defertionis unius lu elus ratione fuz extenfionis & loci, & acqui(itionis alterius , vis divifibilitatis virtualis pote(t lo- in Angelo autem, cüm nulla vi( cum divifibilem eodem modo habeatur partium extenfio, non ind deferere , & finé intermedia» provenit ex neceffitate, fed ex quiete acquirere alium. — Con- mera libertate, quia cüm pof- ts firm. Angelus exiftens per di- fit effe przfens fpatio divifibili . verfos contaCtus fuz virtutis totus intoto, &totus in fingu- lispartibus, non tamen fimul, - operativg in tribus corporibus A. B. C. poteft fucceffivéillade- & femel efTe alibi , poteft vel fi-- ferere tangendo per diverfas mul & in unico inflanti locum fucceffivas operationes nulla in- deferere, vel paulatim, & fuc- terveniente quiete alia tria cor- ceffione continua eodem modo , | aliud fpatium acquirere, - pon pvr-oxima D E. F. ergo con- - M 1 ho ( CONCLUSIO II X ( numad quem fv'eullocum Rïll*ï/'ptclr,-' : D A N'geïu's nün(tahtüïm motu ^5* continuo, fed etiam di- ximum : fed tunc non habetur (0 motus aliquis continuus, quia Ve . fcreto poteft moveri. lta S. D. cit. prob. Concl. Angelus duo indivifibilia non poffunt ef- di fe faltem juxta. meam fenten- LU prafens loco divi&bili , & inillo exiftens per operationem poteft tiam in Philofophia traditam fibi * Die per ulimum fui effe derelin- immediaté continua; ergo erit . là quere totum locum,. & fimul motus difcretus coalefcens ex - te ibilt ,- fe vel im;ne;fiatä acqgi;c*rq termi- duplici operatione indivi 'qua-- ^ . An Angeigs polïït m'överï,motu' COht'ï'duo, &c. 95 u ( uarum altera alteri immediaté plicanda uni parti fpatii, quàm [uccedit. Maj. prob. fi loqua- alia, poterit (imul amittere to- )0 J mur de operatione, ratione cu- tam illam preíentiam, fimul- jus Angelus eft in termino à quo que acquirere przfentiam ad lo- ?m. nemo dubitat, quin Angelus cum divi(ibilem immediatum. JC» J poffit ab ea fimul ceffare, cüm Confirm. ideó copus fücceffivé fit indivifibilis, adeóque poteft per partes deferit, & acquitie ll D. fimul derelinquere terminum à locum, quia eft formaliter ex« l. quo ; (i veró loquamur de prz- -tenfüm, & habet partes, quz fentia ad locum, feu ubicatione, per prius & pofterius neceffarió ne u tunc prob. I. Angelus poteft effe fünt applicandz partibus loci; przfens foli pancto tanquam., ergo Angelus quía non eít ex- J lus termino à quo ; ergo poteft il- .,tenfus, & nullas partes habet lud fimul deferere. II. Quam- poterit fimul delerere termi- 5, vis Angelus (it przfens loco di- num à quo, fimülque acquire- ]la on viibili, tamen. cüm fic prorfüs re terminum ad quem, adeó« indivibilis & non habeat par- [2 que moverimotu difcreto. of tes, quarum Valcera fit priüs ap- bl i " SAL E Ur; fí 'Solvunhzr Oäje&iakä m C f "vBïic. I. Eontrn I. Concluf. ut fit in unico lobocorporbo re- . S.DoQ. in 1. diff. 57. 4.4. quirit. fallem. unicum conta- N " art.1. negat, motum Àn- Cum feu operationem; ergo ut- geli poffe dici continuum ; ergo fit fücceffivé & finé quiete in.z non datur motus Angelorum., diverfis locis, quod ad motum fücceflivus continuus, - II. Si continuum requiritur, neceí- motus localis Angeli poteft effe farió etiam requirerentur di- (e ür continuus ,.tunc hoc contingit, veríi contaQus ; partim etiam vel maximé penés unum, aut quia una operatio Angelica, iiz diverfos contaQus füx virtu- cüm fit aQus intelle&tüs & vo- ? »n. tis, feu per diverfas operatio- luntatis eft omninó indivifibi- nes immediaté & finé interpol- lis, &ab unico inftanti difcreto li (5 latione fuccedentes, ac tangen- menfuratur; ergo non habet ex- tes locum unum poft alterum: tenfionem, aut divifibilitatem, fed neutrum dici poteft; ergo. ut correfpondeat fucceffivé , & l Prob. I. pars imin. quia Angelus iné interpollatione diveríis Io- jn cis 96 | /Difputalx.tiolï.' Arl,ticuh:ls V. QHI €is, quorum alz&,r fit t.erfninus Pt illalicàt formaliter fitindivifibi- lis.& (implex, eft tamen. emi- uo & alter terminus ad quem; confequenter non poteft haberi menter virtualiter diviübilis & motus .fucce(fivus continuus. multiplex fimul,; squivalens oftend. etiam pars min. plures - pluribus operationibus, quare 'operationes liberz Angelice tempori noftro fucce(fivé co&- etiam virtualiter transeuntes, xiftere poteft, sícque ediam iu- licét-(ibi invicem intelligantur pottare. continuitatem quam- immediaté fuccedere per ordi- dam virtualem ; ficut enim An- pnem. ad diverfa loca,.funt ta- gelusunica intelle&ione poteft intelligere plura ; ita etiam uni- men iadivifibiles, & nulli ter- minocommuni uniuntur ;.ergo ca. volitione, feu.imperió ra- earum fucceffio nequit effe con- - tionis poteft tangere fucceflive tinua, fed.difcreta cüm. non., plura.loca corporea. . Ad 1l 4nen(urentur. noftro tempore, part. min. dico, iftum motum fed diverfis inftantibus tempo- continuum Angeli etiam polfe ris difcreti, . Refp. adI. S.DoG. con(iftere in diver(is operatio- .nibus fucceffivé & Gine quiete tantüm negáffe, quód motus Angeli fit continuus continui- intermédía tangentibus divería loca corporea modo fuperiüs tate quantitativa & commeufü- rata loco, velut motus corpo- explicato , qug licécnon unian- rum eftcontinuus. Adll. Kefp. tur unico termino communi cum Salmant. adtmiffa Maj. neg. omninó indivifibili, adeóque» non habeant continuitatem.. anin. quo.ad utramque partem: fücceffivam quantitetivam, ha- .ad P'I'Dbo-l---- parier dico, motum 'continuum -Angeli poffe effe» bent tamen continuitaté quam- dam unius immediatz fuccef- unicam operationem tangen- tem fucceffivé, & fineipterpol- fionis, quatenus omnesillg ope- latione plura corpora contenta rationes- feu. contactus con(li- jintra. fpatium illius adazqua- tuunt unum, contactum, tota- .tum; tunc enim ipveniunturo lem, quo tangitur locus, vel diverfi conra&us virtuales vir- terminus adequatus ad quem. tutis Operativg ex parte Àn- Dixi unicum contadum unita- te feu continuitate fuccef(fionis, eli, & diverfi conta&tus for- males fibi- invicem absque in- quatenus illi cong;&&us fibi in- vícem immediate,fnccedunt fi- terpollatione füccedentes, qua- tenüs Íe tenent ex parte lo- ne quiete intermedia diverías corum , & effeduum in illis partes loci paulatim & conti- EL M arcdb "d du E R vo RLT iE r n nuaté tangentes; imó quamvis produdorum ; operatï.o' emm — il -99w — i Àn Afrgefüs pofütmoverl motu wn.ti'ntæo,,&c. 9* illae oþïeratïbhe's*libeäæ ut for- ex mente propria, fed arguere maliter immantes menfürentur contra aliquos Philofophos a( diverfis inflantibus tempotis di- ferentes, adequatá caufam tar- fercti, tamen ut virtualitertran- ditatis & fücceífionis mot(is effe feuntes & operantes ad extra refifftentiam ex parte medii s meníürantur tempore noftro contra quos intulit, motum., tanguam menfüra extrinfecá; corporis in vacuo futurum in- menfurari enim debent eadem flantaneum, quia ibi nulla ha- Tenfuüra, quá menfürantur ef- betur re(fiftentiae X X partemediis fe&us exteriores, porró przter refilentiam eg cunt. f;uog-«- prödü*t parte medii a (f gnantuf aliz ,. - "Objic. IT, Angelüs"c& pror- caufz tarditatis & fücceflionis. füs immortalis & incorporeus ; motüs, quz etiam ex parte'An- ergo intempore nequit moveri, geli locum non habent; dicunt fed tcantüm in inftanti; confe- enim Philofophi illam oriri ex quenter nequit moveri motu intercapedine & diftantia extre- eontinuo, quia hic exigit tem- morum nempe termini à quo: pus ; unde definitur tempus, & termini ad quem, nec non: quód fit numerus motáüs fecun- €x propria extenfione mobilis: dum prius, &pofterius. Con- fecundüm partes; item ex fini- feq. prob; corpus nequit move- ta potentia locomotiva moven-- m per vacuum in tempore, (ed tis 5. sícque provenire poteft in'inflanti,.quia in vacuo nulla motus Angeli ex libera volun- effet refiftentia, & tota caufa tate ipfius, qua fücceffivé fuam. tarditatis , vel fucceffionis mo: fübftantiam' vel: o perationenz, tós eft refiftentia medii ita Ari(t. diverfis locis appli cat, 4. P'yfic. cap.8. ergoeodem mo- Objic. HI. Si motus Angeli do Angelus per nullum fpatium fieret in tempore adeóque cum: quamvis plenum poteft moveri continuitate fu&':cellïva,(eq;lere--, s in. tempore ,. fed in inftanti. tur, illumnonpoffe moveri ve-- Confeq. oftend; ficut vacuum lociüs,. quàm aliquod: COrpuss, ? non refiftit corpori, ita neque etiam graviffimum, cüm Ánge-- plenum Angelo omninó [piri- las fit perfe&tioris virtutis loco»- L tuali,. nec alia: caufa tardicatis motivg. Sed hec fequelà eff , aut fucceffionis motüsAngelici rejicienda ;. ergo. ^ Prob; feq.. poteft affignari ; ergo femper debet effe inftantaneus, tempus quo movetur: Angelus. Relp. ab orbe lun& verfüs terram... conc. ant. neg. Confeq. ad prob. quantumcunque fit bréve, ha. dicvöz,—, Ariít..non fuiffe locutum betaliq uam proportionem cum; ä ' i teme 98 Difþut,aciö:ll:—Arficulüs " $. li. g&mpora'; quo aliquod corpus tineat términum ad quem; sic- grave per eandem viam defcen- quede hacuna aut pluribus ap- deret, quiainter duasfücceffio- plicationibus eodem modo, quo nes finitas eft aliqua proportio; deoperationibus eít difcurren- jam ponamustempus, quo Án- dum. V. cwtrd ;, Coacl, G- gelus defcenderet, effe decupló Objic.I brevius, dein (ic infero: poteft .multanea dereli&io termini à illud corpus grave per additio- ouo , & fimultanea acquifitio nem fieri decupló gravius, termini ad quem non confti- uàm fuitantea; ergo poterit tuunt motum di(ícretum , fed deícendere intempore decupló continuum , quia poffunt con- breviori, quàm anteà ; confe- tinuari, eó quód (it unicustran- quenter zquali tempore cum fitus ab uno loco ad alium im- defcenfü Angeli;.namquó gra- mediatum per unicum fpatium vius eft mobile, eo velociüsde- continuum ; . ergo faltem ex fcendere, docet experientias. parte fpatii motus erit conti- Refp.. neg.feq. ad prob. dico, nuus. li. Quamvis punctum non poffeaffignari tempus licét . fit formaliter & virtualiter indi- breve pro defcenfu, quininbre- vibile, tamen (i movereturz, viori & breviori usque ininfini- illius motusforet continuus, & tum, imó etiam ininftantitem- non difícretus ob folam contie poris nofítri defcendere poffit; nuitatem & exten(ionem fpatii ; Angelus, &(ic quamviscrefcat érgo licét Angelus (it fpiritua- gravitas corporis, non poterit lis & indivifibilis, nihilominüs. deícendere aliquo tempore de- ob continuitatem & extenfio- terminato .quantumvis brevi, nem fp d X atii, fem per movejaitur quin in breviori & breviori de- .motu continuo. fcendere poffit Augelus ; ex . Refp.ad . Motumdiferetum his facilé colliges, Angelum., Angeli conftare ex operationi- poíffe moveri motu continuo bus duabus liberis & indivi(ibi- non folüm per opetationem in lis, quz nüllo modo inter fe locacorporea, fed etiam juxta continuari poffunt propter ea- fententiam probabilemaliorum rum indivifibilitatem : dein li- immediaté ratione füz fübftan- cét illa operationes fibi imme- tig , quatenüs unico aut pluri- diaté faccedant ( aliàs non con- büs aGtibüs liberís fuz volunta- ftituerent unum motum difcre- » tis applicat fucceffivé fuam fub- tum) tamen ita correfpondet [lantiam diverfis locis , ita ut termino à quo, & termino ad on deferat terminum ä-quo, &ob- quem, ut locisextremis & n « ut PA ! An Angelus poiïï-t movefr motu contmuo, &c. 99 ut pcr partes intermedias ter- teft moverl locahter fe folo» mini, ad quem perveniatur., cüm non habeat ; partes , ratione ad extrema fenfim & paulatim quaruim fit partim in termino à tantüm novi loci acqu:renäm, quo, partim. in termino ad quantàm loci anteà habiti defe- quem ; fic Philofoph. loquitur rit, quod neceffarió rcqmnwr de motu eontinuo , qui folus eft ad mbturn continuum ; deni- proptié motus; admiffo autem que quia per hunc motum An- quod pun&um fe folo moveri geluspotefttranfire de extremo poffit, talis motus neceffarió ef- ad extremum fin& tranfita. .per fet difcretus,quia folumodó tan- tmedium faltem participans- de Beret puncta loci, & non partes, utroque extremo; ergo ctiam cüm nullas partes habeat po- ex parte fpatii neqwt effe motus tentes correfpondere partibus continuus, fed difcretus.: Ad diviüibilibus loci ; adeóque mo- 1. Refp tcüe Ariftot. G.. Pb][ jc. veretur de pun&o in pan&um cap.4. nullum indivifibile ma- fimul, & non per partes, confe- tenale quale eft pun&um , po- quenter motu quodam dxfcrcm. ä COROLLARIUM ( Otus d:fcrecus eft unicus diaté Gb: invicem fuccedunt & e mocus., Ratio eft, ille per primam deferitur termmus j tantum d:cendus eft uni- à quo per ultimum fui, & in in- cus motus, qui tantüm ex defer- ftanci temporis difcreti immes H tione termini à quo , & acquifi- diaté fequenti acquiritur fimul )u tione termini ad quem fÍine» terminus ad quem fine ulla in- n quiete intermedia, aut vlla in- terruptione, aut guiete; ergo terruptione conüat fed talis eft tantum eft unicus motus; fpe- motus difcretus Angeli , quia., l cialiter cüm terminus ad guem operationes liberz. vxrtuahtcr fit umcus,a quo motus conno- l- transeuntes, per quas fuppont- tato termino à quo fuam um— t — mus mcven Angeium, rmmea tatem defumm 2- l- (l V N 41/ .? nl N U v 7 e- p A m A k d n N2 Mu DI- U 100 leputatw IIL Artlculusi 5 I äam æmmä&ääw&äæmmääwmæmä ææmwwwww&æ&:&wææäæwgq ä ..".:2 m DISPUTATIO Ill 4 INTELLECTU ET IÀ ïELLECTIONE ANGE LORU 4f ARTICULUS I i Angelus indigeat ])ec'zebw inteli- gzbllläw ad cagnoj&endd oþ]eäa extra /ä pof t4, fe zpfum fu e ï. Ræmitt. Intelle&us Am ntellesüxva dcbent d»ümgu& I .geli realiter diftingui- reahter, Maj. eft indubitata, & tur ab ipfius fübftantia; min. probat intellectio eft vera nam (icut potentiz ha- operatio elicita ab Angelo; er- bent fuam e(fentiarn penés or- go non e(t a&ualitas, per quam tos, ita etiam füam diverfita- dinem ad füos a&us adzxqua- exiltit Angeius ; Conleq. con- flat, partim quia effe præfuppo- tem: fed effentia Angeli & in- nitur ad operari, cüm fit pro- telle&us illius. ordinantur ad^ pter operationem; confequen- a&us adzquatos re ipíà diver- ter ab operatione tanquam id, (os; Confequenter realiter di- quod przefupponit effe, debec ftinguuntur. Min. patet : quia realiter diftingui; partim etiam E(fentia comparatur ad efIe feu quia eíIe Angeli eft illi conna- exi(tere, ficut potentia ad ac-- turale; multz autem intelle- tum, & intelle&us. dicit ordi- &ienes Angelorum funt fuper- nem cffennalem ad mtelle&w- naturales, uti vi(io beatifica. ; nem : fed intelligere Angeli & - Confequenter mcelhgere An- ipfius effe diftinguuntur reali- gelorum realiter. diftinguen- ter; ergo etíam effentia vel fub- dum eftab ipforum effe; His ac- cedxt commums tatio ex Phllo- ümtm Angeh ;« e;us porcnma Ío- An An gelus märgcat fpecxcsbus &c. IOX f'oph:a Thomx&:-ca, uód non foret immediatà eperatlva & detur fub&ant:a ime d jaté ope- potentiz, quales funt intelle. rativa, & potentiz reahter di- &us ac voluntas non diftingue- rentur æealæter À fübflantia An- Bmguamur à fubítantia : atqui fi intelle&us Angch non foret gelis ergo intelle&us debet rea- realiter .-diftin&us à fub&anua liter diftiagui à fubftantia An- 1st., wne fuhftanua Angch geh. Hoc Præmæfsg &c .H t CONCLUSIO R. N geli ad cognofcenda ob- non poteft immediatà & dxre&& À ;e&a extra fe pofita indi- movers aliquod fpirituale; ideó gent- fpeciebüs intelligi- enim cognitio fenGtiva non eft bthbus. Ita S. DoG. bic 4. $. fufficiens ad movendam volun- art, . in Corp.. Prebat. Concluf. tatem meedxatä ,ac dire&e; Ad quamlibetcognitionem non ergo. intelle&us quia eft fpiri- folüm concurrit. mtelle&us, fed tualis, nequit. immediate, & di- re&té moveri ab objecto mate- etiam obje&tum : atqui ob):&a extranea, id eít pofita extra in- tiali ;.fi vero illa. objecta Gint im- telle£tum Angeli non poiï'unca materialia, tunc. tamen. fepé concurrere cum intelle&tu im- fant diftantia ; adeóque ne- mediat?, & per fe ipfa ad pro- ueunt concurrere cum intel- priam fui cognitionem ;3. ergo le&u: Angeh ad ipforum paffi- neceffarib. debent concurrere vam. cagmuonem, quxa C&U E per fuas fpecies intellig:biles. creata nequit. agere in diftans ; Min. prob. illa objecta extranea vel (i illa obje d ia funt intimé vel fünt matenaha, vei imma- precfentia,ficut unusAngelus ett terialia? Si primum, tunc ne- alteri przíens, modó tamen an- queunt effe immediaté &. pet teà fuerint extra (uübftantià An- fe mtcllrgxbxha, donec depuren- geli cogno(centis,nequeunt ob- tur à fua materiali craífitie & je&ivé movere intelle&um ad conditionibus individuantibus ; ipforum cognitionem , quia fo- ficut enim intelle&ualitas fun- li DEO proprium eft per füam datur in. xmmatenalltate, ita., intimam affitentiam & prefen- etiam proxima intelligibilitas; tiam poffe determinare, fibique ergo neceffarie fünt fpecies in- füubordinare caufas fecundas ad telligibiles, ut illa obje&a pro- [uos effe&tus, eó quéd illi tan« ximé intelligibilia. reddantur ; quam omnium rerum cau(z pri- pártim etiam quia.materialeo m omnia creata perfedtiffimé i 3 fub- - 102 leputatlo III Amculusl | gn DA fobjiciantur,& obedire debeant; tér; ergo'à contrario Angelus 'Taliter autem determinari ne- indigebit fpecie diftin&ta fuper- queunt caufz creatz (iné infor- addita ad cognoícenda obje&ta matione,' aut unione reali in- extra fé pofita, quia illa in fub- trinfeca; ergo.. Confirm. Ideó flantiaAngeli nec eminenter,nec DEUS ad cognofcenda omnia formaliter, nec virtualiter con- tinentur; alias fübftantiaA ngeli, 3 objecta extra fepofita non indi- get fpecie intelligibili diftinta; vel intellectusA ngeli foret infi- uia, omnia in Effentia Divina nitus, velut Effentia Divina, & emmenter virtualiter continen- * MP pMi sR E J $ ;Ngclus cognofcit fe ipfüm prae(tet concurfum . dbie.&iimm' 1 fine fpecie diftincta. Min. prob, immediaté per fuam ef- " fentiam absque ulla' fpe- potentia jam proportionata ad cognitionem alicujus objedi €ie füperaddita. . Prob. Concl. quando obje&um per fe ipfutn ideó - indigetfpecie illius,' vel eit porens éxbibere cóncurfurm quia objedtum per fe ipfum:non obje&tivum, connatutalius: eft, eft proxinié iritelligibile, velüti ut przítetur per ipfum, quam videre eft in objectis materiali- bus,tvel quia non eft füfficien- per fpeciem diftinctam; (iqui- dem, entia non fünt multipli- cér üftittum potentiz intelle&is v2, ut illam determinet: fed canda (ine necelfitatez fed (üb..- flantia Angeli eft pet fe ipfarn. fübftantia Angeli eft' proximé ifhediaté potens exhibere cón- intelligibilis, cüm fit perfeQà & adzquaté immaterialis ; in per- curfum objectivum ad propriá füi cognitionem ; ergo. conna- fecta enim immaterialitate fun- datur proxima intelligibilitas; turalius eft, ut predictum cón* curfum per fe ipfam exhibea tü- . ficut-incelle&dualitas 5 quarez. ne fpecie diftincta. Maj. oftend. objeGta materialia non funt pro- fpecies eft virtüs queedam vica- : ximé intelligibilia, donec bene- ria füpplens objectum, quando fició intelle&tüs agentis eorum fpecies à materiali craffitie de- hoc per fe ipfum immediaté. concurrere nequit, vel quia» purentur, & à-conditionibus individuantibus excorientur, $ materiale eft, vel quia non eft- u intelle&ui füfficienter unitum; itemfübftantia Angeli eft fof- ficienter ünita proptio intelle- ergo quando objectum nullum ex his impedimentum habeto , &ui, quia non tantüm eft illi in- timé,prelens, veluti effentiao cgnmfuraüusï/e&',ht immgäia;ä | Di- o / EM AnAngcïu.äindig*eaü'fpeä'ebuä & ïc;— 7305 Divina proportionaliter eft in- men forma illas digni-!ïiejä,ns;. & timé przíens intellectui Beato- tribuens valoreminfinitum mo- rum,fed etiam eít illi intrinféca raleim períonalem ; idem videre per modum formg . quamvis elt in purpura Regis, qux per enim. fübítantia Ángeli fecun- modum formz in effe Phyfico 3 düm fuum effe naturale non., denominat Regem veftitum. ; informet propriam intellecti, Regiam autem dignitatem per. híc tamen illum informat$ uri- modum formz moralis afficic de naturaliter , & intrinfecé reddens Regem Regio hono- uniuntur. ín-eodem füppofito re dignum 5 ergo pariter fub- per modum fübje&ti & forme, (lantia Angeli, qua in effe. quod (üfficit, ut (ubftantia An- Phyüco con;paratur. ad pro- geli dicatur forma. proprii. in- prium intelle&um. velut fübje- telle&üs in effe intelligibili , il- &um ad formam , poterit eífe lámque determinet, & (ibi fub- forma illiis intentionalis in effe ordinet in operandc ; ergo ni- intelligibiliintentionali,. Con- hil deeft(übftantiz Angeli, quó feq. pat, ficut effe morale eít minüs per fe iplam,. & imme- quoddam genus Entis. fübfe- diaté. fine fpecie füperaddita.. quens genus Phyficum ;. ita., concuríum objectivum ad pro- etiam.effe intentionale; & uc priam cogni q,tifo»pcxm ï cxlïibci-e.a aliquid dicatur forma in-utro« oint, . que generenonrequiritur Phy« .. Dices: Subftanti aAngeh nön (ica informatio vel inhzrentia , unitur cum proprio intelle&u uti copftat. in Effentia Divina, per modum formz,, fed per mo- quz velut didum eft de DEO dum fübjecti, feu radicis cum Uro ratione füz irtims prafen- proprietate ; ergo nequit effe tix (iné ulla informatione aut illius forma intelligibilis ; síc- inhzfionePhyfica fehabet per; que ruit totum fundamentum. modum formz intentionalis ad Kefp. quod fe habet: ut. fübje- intelledüm Beati. Ratioà prio- &um aut principium operati- rieft , quoties duo ita fe habent, vum in genere Phyfico, poteft ut unum fit indifferens, & de- fimul fe habere per modum for- terminabile, .aliud autem: mo. mz in genere moris, velut di- vens & determinans , tunc fe» ximus de Incarn. quód períona - habet per modum formz refpe- Verbi. Divini, licét fit princi- &uillius: fed intelle&us Anges pium Phyficum operativum ut li eft indifferens.ad plura objece quod refpe&u operationum., ta intelligenda , movetur ac determinatur per füam Effentiá m gþfi&i'in gencr:.Pb;y(ïco,;Gctaï- * : yel w* '*ïfoj!-ltï,atio IIlAmculus L äm : ää—i-(üi)&ah-tiäm mquam:perm libgiöïïlit&i:üïsi»tä;äabæ feper mo- telligibile (ibi intriafecé unitum dutti formz comparativé ad in- telle&um. in effe- imen'm'ääaliz, ad- propriam. fui- cognitionem ;5 -^ ;;gp;fuþ&anfia,A.ngcïi; fic intel- five intelligibili. * jïc. b ,Cdntræl; Concl: fpe- fübftantia ; econtta lüblïantlx O cies intelligibiles terum T Angeli neque entitativé conti- nor continent illas e net omnia erntia naturalia. s. nenter; & tamen illas perfecté alias: effet infinita in continen- reprz(entanc.in effe intelligibi-- do (icut Effentia Divina;Neque li5 ergo etiam licét fübftantia: contipet ea. in'effe intelligibili ,. Angeli non contineat eminen- quia non eft virtus Vicaria pro« ter omnia: obje&a- materialia:,. prié per fe ordinata ad m ex eo tamen non fequitur , illa przfíentanda; ^. uamvis m efï'ena nünpoffexmmcdiaæ reprlæfk.nä.. — Urgebis. Qu tari in: effe- intelligibili. fecuns- tiaAngeli non contineatür emi- Ant.. henter DEUS in effe entitativo,. IfRO £ QOe N u« tf 06 —— - 0 £. (v düm rationes proprias. t pat. ex Philofoph. quia ille fpe- tamen per fuam e(fentiam tan- .cies. fünt accidentia ;; sicque.; uam per'medium Angelus co-- gnófcit DEUM ; ergo etiam liz G non poffunt contipnere: objecta l fübftantialia;: nam quod aliquid cét alia óbjecta in effe Phyfico: non contineat, tamen illa-per- l eminenter continet , debet e(Te f Jongé perfe&tius fuo- contento. modaàm . fpeciei- reprzfentare.,. Relp. Ípecies intelligibiles con- poterit,. - Refp. conc. quód An- LU gelus per füam effentiam vel. tinere (üa: objecta non quidem. eminenter, fed formaliter, ne- fabftantiam cognofcat DEUM ,. fe veluti caufa: cognofcitur in ef- fs que ineffe entitavo & Phyfico , t fed in effe intentionali: reprz- fe&us;: neg. tamen, quód An- fentativo:,. quia: funt' virtutes gelus cognofcat DEUM'cogni- i tione diftin&a, & quidditativa,. ta X/icariz vices eorum.in effe in- telligibili-gerentes ; imó in effe de qua: imprafentiarum loqui- p intentionali fünt ipfa objeda ; mur;: praterea conc. Angelum: il t eciesenim fübftantiz, licét in cognofcere alia-objecta natura- efle' entitativo fit accidens, in lia. confusé & imperfed& per àn e(fe. tamen: repraentativo. eít. fuam (übftantiam: fecundüm-, v Rh Ang&lus iigdägeat fp eciahus:&ï; | . log pï'ædïöata« com mu-nïia',; in qui- flin&&, .. Ad | .ï.prob—;ïfcone;e.peffä bus cumillis convenit ,. (ed hzc dari ali q uam fpeciem-u hiver- cognitio ad. nofirum N falem, quzx confuse & imperfe- tum non defervit. Ge reprzíen tet infinitas. natu- - ; Objic. II.. Non requiritur in- ras,intellige, non tot quin plu-- finita perfectio ad virtutem re. res- contentas füb.ali pra'fentativam omnium. obje- re deter quo genes minato, quia ad hoc €&orum -Aangelo : connatura- non requiritur infinita perfe&tio. liums ergo.licét fubílantia An- in ele reprzfentativo, ficut ne-- geli (it finita, eàque eminenter: que totaillarum Ípecierüm col-- ;DOn contineat ,. poterit tamen. le&io: in: efï"ccntita-ti:vae& (im«- illa in.effe intelligibili per mo- pliciter infinita ,. quia contine-- dum fpsciei perfe&té reprafen- tur füb uno genere finito; ta-. tare ;.sicque ruit.totum funda- men. ad . fpeciem quidditativ& mentum. confirmationis,.. Ant.. reprafentantein prob.. fpecies-intelligibiles: uni- omnia obje&ta. naturalia judico , D€ceffarió re.- veríales Angelo .fuperadditg. quiri infinitam perfe&ionem in: . funt perfe&ionis tantüm finitz, cH'e-.repr»æfcmatifyo.,, adeóquea: & tamen.nonnulle ex illis di- illam.implicare;. - Ratio eft,quia: flindé reprafentapt infnitas quó plures naturz á f naturas fpecie -diftin&tas: con- d& reprzfentantur i pecie diflin-- n: fpecie-- tentas. füb genere, intellige» bus univerfalibus , eój animalis, nempé naturam Ípe- gis immateriales 5 p ropterea.,. Gificam hominis, bovis,.ferpen enim.fpecies fuperior üm Anges tis &c.. Imó probabile eft; pof- orum funt immaterialiores fpe- fe dari'unicam fpeciem univere ciebus:Apgelorum inferiorum,. falem diüin&!ä,rcpræ(äntancem quia. illae- plura.reprefen tanto s omnia obje&ta. Angelo- corina- €rgo ad repreíentandas.( pecies. turalia.;. ergo ad.talem reprz- 3C genera infinita, contenta fentationem non requiritur per- füblatitudine entis naturalis,res: fe&tio infinita,. sicque. praftan- ^iori modó plurima. obje&a;, quiritur immaterialitas:fim pli- citer infinita; hzcautemomnj: connaturalia poterit reprafen- fpeciei cre tare (übítantia Angelifaltem (u- £ aïæ',& ';.þfeabiäi repu gnat.. . premi, qui eft longà perfetior Urgeb. faltem non illa fpecie;.cüm illa fpecies-tan-- unica f : repugnat: pecies finita, q us reprage- tüm foret.accidens; | Refr . neg. fentet diftin&é innu meras fpe.- ; ant.(i procedat-de virtute re. cies naturales.contentas ub de- | B*?&Ftafïffä quidditativé & di- tcrmingto—g;pcrc, puta,an imae 2 A liss, M Yo6 | b»i'fputätio Itt. Arnculus I. $. 1II. ftantiam.- -Rcfp.'*difpati/ca;ä..eifc« 'Jiss ergo fub&aniïä?l-än'g?elifex' hanc: Anima rationalis in (ta- fe erit apta ad omnes illas fpe- cies dittin&é repreíentandas tu conjunctionis cum corporg non poteft connaturaliter ine (ineillarum continentia, velin- finitate, cüm fit long? perfe- telligere, nif dependenter à phantafmatibus corpor is3 sic- &iorillafpecie. Refp. conced. ant.neg. confeq. Ratio difpa- que non potelt intuitivé co- gnofcere niüi res. materiales, ritatiseít, fpecies intelligibiles « cüm fint'ex natura fua virtutes quarum phanta(mata & fpecies intentionales ordinate ad re- fenfibiles habet; poteít camen in (tatu feparationis fe ipfam pet rxíentandum , poffunt diftin- && fua obje&a reprzfeutare» faam effentiam cognofcere ín quo convenit cum Angelis. absque eo, quàd illa phyficé. contineant; íed alige forme — Hrgeb. Si anime rationali im ftatu conjunctionis datetur pro- phy(icz in (ua determinata fpe- cie phyfica per fe primó confti- pria fpecies fui reprafentativa, tutz , & ex fe non ordinatz ad tunc fe ipfam:qüidgijitativö"co- repre(entandum, veluti funt2 gnofceret ; ergo etiam per fuam fubftantie Angelorum, non.. fübítantiam proprio intelle&ui intimà, unitam poterit fe quid- M offunt alía obje&ta à fe reprz- entare, nifi quatenus illa modo ditativé-cogaolcere. Ant.pat. erfecto continent; quare uto confeq. oftend. anima non mi« bje&um fpiri- fubítantia Angeli, quidditativé nus eít potens o & diítin&té innumeras fpecies tuale habere , quod unitum., naturales reprafentet , neceffa- proprio intelle&ui movet' ad rió requiritur, ut illas eminen-- cognitionem,quàm fpecies pro- pria ipfius per modum formz ; ter vel formaliter contineat.- . Objic.1IL contra II. Concl. ergo per füam fub(tantiam (ine Subítantia animz rationalis eft fpecie füperaddita poterit fe ip- intelle&ui noflrro in effe phy- fam quidditativé cognofcere. fico per modum formz intrín- Refp. conc. ant. neg. confeq.- ad prob. conc. affumptum in., fece unita, velut fub(tantia An- geli proprio intelle&ui: fed in- ftacu feparationis, nego camen illud in ftatu conjunctionis cuma telle&tus nofter non cognofcit- ideó noftram animam. in ftatu corpore, quia in hoc ftatu con.- conjun&ionis fine fpecie diftin- naturale eít noftro intelle&tui immerfo (enfibus Corporeis in- &a füperaddira; ergo nequein- telle&us Angelicus fine fpecie telligere dependenter à fenfi- -H QD bus, à.quo modo- cqnnatuga-li lts (uperaddita cogaofcet (u?ä 'fub- ' L I Y Lj : An Angclns indigeat fpeciebus&e. — 1 or —— Ü non. poteft extrabi teifc&u ,pezä,rxgciduniformæ n« füb(tantia animee unita per mo- telligibilis, füfficere previam. . dum fübjedti; poteft tamen ex- unionem entitativam, quà illi trahi per fpeciem propriam ani« unitur permodum fübje&icum m , quia forma unita intrinfe. potentia, vel radicis cum pro- cé potentiz,potefi illam elevare prietate, itaut in effe intentio- ad altiorem modum: operandi, nali ad intelle&tum per modum quod fubjectumilliu pi/;ump;æ:-— x formz intelligibilis fe habeat.- tare nequit. - / : Urgebis: Si Angelus poreft Objic, V. Pro conflit utïo:ge ä fe ipfum Cognoícere quó ad intelle&üs in a&u primo com- fuam fübftantiam, cunc non in- pleti ad intelligendum prater digebit fpeciebus.füperadditis Virtutem potentiz requiritur. ad cognofcenda omnia obje&ta concuríus obje&ti: atqui intel- fibi naturalia, quia fübflantias lectus. non poteft ita conflitui, immediaté potensreprafentare- nifi per formam &bi inhzren- fe ipfam poteft etiam reprzfen- tem ; ergo hoc modo nequit tareomnia , qugipfi naturaliter :; con(titui per effentiam vel füb- infunt: fed hec fequelanonad- i ftantiam Angeli, quz illumne- mittitur; ergo. Refp. omiffis. que informat, neque inhzret,. aliis, hanc fequelam plané non: Refp. intelle&um completi in, eífe abfü-ndam,ï&Ang":'los-pcfiöï |e actu primo pér concuríum ob- cogaofeere omnia accidentía " jectivum non effe neceffarió ef-- fibi connaturalia fine fpecie im« fettum formalem alicujus for- preffa füperaddita. — Ratio eft, d m phy(icé intrinfecé infor- quia licét nullum aliud' obje-- s mantisaut inhgrentis, fed tan- ,&um creatum etiam ex fe im« j* ? tüm. formz intelligibilis , ad materiale & intelligibile con- " quam non de(ideratur ftricta, jundtum intelle&ui per folam informatio , aut inhzerentia in. intimam przfentiam poffit il- 25 eífe reis ficut nec requiritur lum niovere, aut fibi fubordis forma intrinfecé informans ad. q nare ad cognitionem (ui, tamen la unionem fubfiftentie Divinz ut obje&tum puré immateriale A p*r modum termini; neque ad ita movere valeat, fufficit in- unionem moralem infinitz fan- trinfeca conjun&tio cum intelle- D. &itatis Verbi Divini cum ope- &u in ceodem fuppofito Angeli s. ut ribus Chrifti ; dico ergó., ad. fic enim movere poreft imme-- unionem inteüntionalem vel in u diaté intelle&tum (ine fpecie fü- effe intelligibili, quà unitur fab- peraddita ad cognofcenda om- W J ftantia Angeli 'c.um-& pr?prio in- nia, quz -in godem 'luppg'üto - z lg ge- e€ L - 108 )ifputatxo Ut. Art;cuïusï QIII generairï?r reperiuntur, fiveo dum fpeciei- intelligibilis , qma ein (int pradicata fubftantialia, eft pure immaterialis , adeóque : f ive accidentalia ; adeóque An- exfe ipfa proxime! n*eingïbüæ- gelus velat fe 1pfum cognofcit c*'ao propter eandem immate- rialitatem debet uniri proprio per propriam fubftantiam, ita etiam accidentia fua mtrmfeca intelle&ui per modum verbi,vel fibi connaturalia.cognofcet. fpecæï expreffe. Refp.neg Sed. Urgeb. H. Si Angelusimme- Maj. ad prob. dico, quoä lic& diaté fe ipfuüm cogaoferet pez fub(tantía Angeli ratione füs faüam effentiam tanquam fÍpe- immaterialitatis & unionis per : . ciem íntelligibilem , fequeretur modum formz habeatex fe füf- ficientem unionem intentióna- - etiamfe cognofcere pereandem e(fentiam tanquam fpeciem ex- lem, ut proprio intelle&ui unia- reïï"am aut Verbum mcnt:s. tur per modum obje&i, & for- fed hoc eft falfum, quia pero mæancellxgïbllzs, nontamen ha- quamlibet cognitionem crea- beatillam unionem per modum tam neceffario debet produci obje&ti intelle&ti (ine intellectio- ne realiter diftincta , ahas foret fpecies. expreffa aut verbum., mentis, exceptá fclà vifione in- a&us purus; ficut ergo a&tualis intelle&io eftrealiter ditinctaà tuitiva DEL, refpe&u cujus im- pllcat tam fbecies 1mprefi'a.a, fübftantia, & intelle&u Angeli, quàm expreffa, uti oftend. d ita etiam terminus hujus intel- DEO:. ll»o : ergo. - Seq. Maj. le&ionis , qualis fpec:es expref- prob. ideó- effentia Angeli uai- fain communiori (entenuaThü- mæfaca dæcxtur.« j s tur pwprxo mællc&m daaend COROLLARIA EE umta eodcm modo ut poff [ Ngelus cognofcxt alium. Angslum non per fub- illum movere,& detc*rmmare ad cogmtxoncm füi; ergorefpe&u ftantiam cogniti, fed per propriam fpeciemiotelligibilem i illius nequit habere rationem ä Ita cum $. D. /ic art. 2. fpeciei intelligibilis ant. prob. ipfius. cum Salmaat. 4;c difp. 6. dub. 2. mtelle&us, & voluntastam ho- noftri Thomiftx. Prob. quam- minis quàm Angeli foli DEO vis fübftantia Gabrielis poffit fübordinantur tanquam illorum effe intim& prxfens intelle&ui authori , ut illas potentias mo- Michaélis, non tamen e&d illi in-: vere, determinare, nec non in- tclhgæb:htcr, & intentionaliter - illis lmmedxatö producere pof- ï fity —— Àn Angelus mäugeat fpeciebus &t 109 E qa:dqmd ipfiplacuerit ; «e; que quod fübftantia Angcïz CÓ- go fübftantia Gabrielis., quam- gaiti intimé illabatür in intelle- vis (ubftantialiter prefensintel- &um Angeli copgnofcentis , qui le&ui Micha£lis fecundüm Io- illapfus intimus folEffentiz Di- cam, non poteft illum fübordi- vingin tratl. de DEO Uno:con- tiare, mOvere autdetermünare ceditürs econtraquzvisfpecies ad cognitionem füi , aliàs illabe- inteliigibilis ditinéta à fubftan- huxc: retur in intelletum Angeli co- tia & intelle&u Angeli, gnofcentis, velut Effentia Di- fübordinatur quo ad u(am & ap- vina in flatu patrix -communi- plicationem , nontamen quó ad cans fe per modum fpeciei ; determmauonem. '2.: Angeli confequenter neceffarió requi- non acciplunt fpecies ab obje- ritur fpecies Gabrielis fuperad- €&tis materialibus. - Prob. obje- dita, ut quidditative ab intelle- &a materialia & corporea ne- &u chhaehs attingi poffit... queunt concurrere tanquam.s Neque obftaret, i diceres: fpe- caufz principales, nectanquam ciesinte hgfbrhs movet, & de- caufieinftrumentalesad produ- terminat intelle&um ad cogui- cendas fpecies in incelle&u An- tionem fuüi obje&ti absque £0, geli ; ergo- intelle&us Angelo- E quod illum fibi fübordinct , imó rum nequit ab illis objectis defü- potius intellectus fubordmatur' merefpecies. - Primapars:ant. ergo fübítantia Angeli intim patet, quia fubftantxasorporea præfens intelle&tui alterius An- per modum cau(z. principalis geli poreft illum movere ac de- nequit agere in fübjectum puré terminare ad cognmowem fui fpirituale producendo in illo absqué eo, quód intellectum fi- qualitatem fpiritualem, qualis bifubordinet. Refp.coBc.ant. foret fpecies intelligibilis : Se- neg, confeq. nam in hac cir- cunda pars ant. ex eo conítat, cumftantia fübftantia Gabrielis, t quia fi cauf principales non.» & intelle&us Michaelis concur- poffunt operari in diftsns , mul- rerent ut duo principia effedti- t minus caufz mürumentales, va ad cognitionem Gabrielis, prafertim refpectu aCtionis im- manentis: fed objecta materialia h nontamen per accidens; ergo cum ahquo ordine, & Iubordx- ficpiüs funt dx&antna ab intelle- patione interfe: atqui fubítan- &u Angelico; ergo : imó licéc tía Angeli cogniti non poteft ob;e&a matcnaha fint indiftan- je fübordinari intelle&ui Angeli tia, non tamen: tmpnmunt etiam cognofcentis, ergoreftat , uc illi inflrumentaliter fuas fpecies s n fubordmctur xmelle&us adeo- : aliàs tantüm- pnü'ent. cognofca 4 a b Wo - Difpümtio' mAmculus L 5 " ab Angeld , quando fünt prz-- pje.r modum caufz inflrumenta- lis elevari extra fphzram fus fentia, fi tantüm . üt prafentia offentimprimere fpecies; hoc caufalitatis, hoc ipfo, quód fit caufa inftrumentalis, & nona autem nequitadmitti, quia An- elus poteít cognofcere omnia - principalis vitalis. videatur 4i- objeGa materialia etiam longif- fim& diftantia ; ergo indepen- "Angeli non accipiunt fpecies à denter abillorum przfentia ha- rebus immaterialibus. . Ratio bet aliunde illorum fpecies, & : eft. Vel res immateriales liberé vel neceffarió emitterent fuas non ab ipfis accipit; quzri híc offet, an faltem fupernaturali- . fpecies in intelletum Angelis non primum, quia concuríus ter obje&ta materíalia & fen(ibi- lia valeant emittere fpecies in- 'obje&ivus prafertim in rebus telligibiles in intelle&um An- creatis eft neceffarios; partim eli. Refp. obje&a materialia etiam , quia libera emiffio fpe- ciei intelligibilis nequit appro» non poffe id priítare tanquam I iaccidentibus vel fubje&tis cauías principales , bene tamen - priar ut inftrumentales virtute Divi- immaterialibus omni libertate naelevatas, Primum patet.s, . deflitutis; non fecundum quia üia res materialis tanquam , velifta neceffaria fpecierum dif- cauía principalis nequit etiam - fufio in imelle&um-Angeki-;äc; divinitüsagere in fübjectum fpi- ret earum- diffüfione per me« - dium materiale, vel non? non zituale, aut effectum fpiritualem .primum, quia medium mate- fibi improportionatum in illg produceres aliàs elevaretur ex- - tiale non e(t. capax talis acci- tra fpheram fux caufálitatis - dentis imaterialis, qualis eft fpe- adzquatam. II. Prob. nonre- . cies rei immaterialis ;- non fe- ugnat, rem corpoream agere , cundum, quia agens creatum, in fpiritum, & effectum fpiritua- nequit agere in diflans nihil lem per modum inftrumenti in producendo in medio; Neque dict poteft, fpeciem in intelle- illo producere, uti videre eft in rebus fenüibilibus Sacramento- &um Angeli ab objecto imrna- teríali indiflanti, feu propinguo rum, quz inftrumentaliter pro- ducunt gratiam Sacramenta- poffe diffundi; fequereturenim, unum Angelum non pofle co- lem in fübje&o fpiritüali, nem- pe in anima; idem etiam pro- gnofere alterum , ni(i quando foret indiftans quó ad. locum; babiliter dicendum eft de igne cotporeo , quo torquentur dz- hzc autem fequela rejicitur, s monts, non enim repuguat rem Agrgo.. non poteft explicari ia p An Angclus md1gcat (pccxcbus &c, E. iþ:cæewm diffufio .ab obje&to. acquïrat & ergo pariter fübftan- . immateriali in. intelle&tum.An tiz Angelice in hoc przemine- . geli. Quaare | dicendum.. bunt. animabus rationalibus , . €ít, quód Angch in- princ:- quód illarum potentia. intelle- 'pio .Íuz creationis. accepetint &iva. (it ab inflanti- creatxonxs m dpecies à DEO -infufas om- completa ina&tu primoper fpe- nium obje&£torum naturalium. cies intellegibiles, harum verà Ratio eft, quód Angeli cogno- iatellectus non ab initio fedper . fcant objecta fibi proportiona- lapfum tempons ab. obje&tis ! ta per fpecies , & non per ipfam fucceffivé per fpecies mtellxgx- fubftantiam: fed has fpeciesnon biles complcatur. ; acceperunt ab ipfis obje&tis ma- Dices I. .Omnis f'mxhtudo . terialibus, aut xmmaterlahbus, exiftens in mtelle&u vel fe ha-. uti oftend. ergo illas habent à bet per modum exemplaris, vel DEO.fibi infufas, Neque ob- per modum imaginis: fed fpe- Raret fi diceres: quamvis An- cies rerum naturalium . non.s gelus ab obje&is fpecies non ac- lunt. in. intelle&u Angeli pezo. iat , fufficit, quód fucceffivé modum exemplaris, ia.per il« € Y i: illi mfundantur, quando aem- las non poffunt effe aufg re- pe ahqucd obje&um proportio- rum, quarum funt fimilitudi-. natum incipit exiftere in rerum nes ; ergo funt in Angelis per natura; ergo Angeli in inftanti modum imaginis; confequen- - ereationis non acceperunt fpe- ter procedunt effectivé dinia- cies ad DEO fibi infufas. Refp. nativé ab ipfisrebus ; hoc enim , - enim ex S. D. bic art. 3. ficut fe eft de ratione imaginis. . IF. habent corpora Coeleftia incor- Unus Anoelus xllummat & do- ruptibilia ad corpora fublunaria cet alterum uti, dicemus Infm corruptibilia, ita fe habet fub- ergo poteft f eciem objedt, cir- - flaptiz completé fpirituales, ca quod illuminat, diffundere nempe Angeliadfübftantias fpi- in intelletum Angeli illumi- ; ricuales mcompletas & inferio- nati,' Confeq. pat. non enim.; res, quales funt abimz ratiopa- eft major ratio, cur Angelus. CM les: fed corpora Cocleftia in hoc accipiar ab altero fcientiam, & - prxeminent corporibus inferio- non etiam fpeciem intelligibi- ribus, quód illorum materia lem ad fcxenttam neceffarió re- erficiatur ab initio per i formam quifitam. | Ref p.adI cum S.D. fatiativam fui appetitüs, horum cit.- fimi 'uudmes rerum eH'e in- autem materia non ita fatietur, intelled'G. Angelico, tanquam- fed nunc hancnuncillam forma camm lmängS- Ad prob. iu ho " — dR C . D ao s ^. €Oons i * yrz Difputatio III. - t;i.cglusï*ï'.vläg III cbnt*räif:ïü m.dico, de rationes. i Mehto: Divindyichms DEHS omnium rerum habeat- perfe- imaginis non effe procedere ab: &iflimas jdeas, — Ad II. Refp.. eo,.cujus eftimago, pro ut in ? re ex iftente, led fufficere, quód conc.antec. neg. confeq. unus rocedat ab illo ut exïl&-enæ in enim Angelus docet & ilumie nat alcerum per folam locutio- rmente artificiss Imago enim-. nem dependentem etiam à vo- Cfàris hon- debet 'neceiïariö pro cedere & Cafare ut exiftea- luntate;quare (i voluntas unius te; Angeli intendat. communicare (ed: fufficit, fi ab illo proce- notitiam alii Angelo, Apgelus dat ut exiftente in-menre pidto- gis, vel fculptoris;; unde fi: pi« jam erit füfficienter illuminatus &tor aut fculpror haberet noti- absque eó ,. quód: Angelus do- cens.& illuminans debeat dit- tiam infüfam Ceefaris, poffet pee fundere- fpecies.in intelledum. illani extetiüs ejus. imaginem., exprimeré ; fpecies: igitur Ane Angeli do&i, &illuminaci. De aelorum- funt. imagines. obje- his plura.in /eg; de.lecnt o &torum, ad quod fufficit, ut pro- 'l"-'"i'?dt?'dngul'*: , grj.dam- -ab)— illis- ut exiftentibus A * 5 ] æi cOKR I C De fgeciebus univerjalibus, & utr um p————ÁÁÉÉÁ— —X —— . DE — m R RRP LP LE inteligant: pe efngelt fgeruess r*/]æaæ M "" | Mä;,crjälz'öï.e;y ? $. l. "Ls — Reemitt, äüþieriörï tasf pe- cere fchrïörïta't;em"fïiecï ficam s » - cificaAngelorum ad ac- adeóque Angelos praítantioris - -quirendas fpecies: uni- naturg fpecificz intelligere per - verfaliores juxta. ali- fpecies univerfaliores,. vel in« quos non füfficit , fed requiritur telligere. plura. per pauciores füperioritas inHierarchia velor- fpecies.; Hzc fententia eft ma- L—À2 2 8 238 --121 ]s conformis do&rinz S. D. dine,. adeóque Archangeli in- telligunt per.fpecies magisuni-- qui-abfoluté & finé ulla reftri- vetíales, . quàm Angeli & Thro- &ione docet, quód. Angelus, ani:cfx qgantö, fuerit. S;lpcriOr,,. t 4 er Q ni , a.l'ii.Wem,jgdicanr,;,xx(uiïi; — igbe fäeïiC&tiä-aunivesfal-iïbirs;f &c.. 115 ejus fpecies int-magis iimmate-- dentur! f P .e'ciäsj:uniVEFFa!'es,ir'que-:» riales /ic artic. 3.. jam probatu: "pïfæfenitarido,ïf - Quare fit g:ïarpä /nece[fa'x,ignxz e»fvt':,ï:.- : qg;öd; e RE $ L coxc USIO r 'Antur fpecies: uaiverfales E dus in inferioribus non coadi- in: reprafentando: » plura nati ; fed' difper(i reperiüntur z: obieGa; Prob.. Concl.. deir:etíiam non babetur impliz- Non pote(t'affign atí ulla itnpli- cantía:ex parte fübjecti , cantia: partim in caufa efficien.- 3 . quia: ficut: potentia intelle&tiv aïAïï-* te nempe: DEO; . Cujus: virtus geli manens unica poteft-plurg: in:prodücendo eftinfinita ; ne-- objecta (pecie & numero diftin.- que etiam ex partefpeciei, quia €tà attingere ,.i ta etiani eft apta: ; licét:í pecies:exfua natura regu.- ad recipiendam (peciera:reprgz- làriter loquendo' it. eprzfen-- fentantem plura: obj eda. fpe-- tativatantüm unius objedti ; ta-- ce &:'nu tnero diftinQa ;: tan-- Imen: non' repuggnat" in fpecie..- deiti non eft im plicantia ex par.- go ntin eri'plura: objedta;coadu-- te^objecti; : aliàs:etiam per Efz- Hatà,ficutnonrepugna texpar- entiam Divinam non: poffzne.- * t eanimg.rationalis contineri in: . repre(entari plüra obje&ta fpe..- €a gradüm vegetativum ,. fenfis- * tivum, &ddcurüvumqw Bra*. S COXCEWSIO: I ; N»igelïïï Superióres s * intelli-- tà perfe&ioreffentialite . gunt- per-fpecies univer-. cificé eít Am t & fpe-- igelus', : in. eadem^ faliores.. Ita: S; D. cit... Hierarchia& ordine; prob.Concl; An gelus:quóperz- 1 : SS €ó perípe-- - cies univerfàliores magis intel-- fe&ior eft fpecificé- & eff:ntiali- ligi:. Confirm.I..E xeo,quód' ter,.eó magis accedit ad fimili: L - intimus Angelusexc edati n pere- ä tüdinem . DEI in intelli 3 gendo : ; F&&i()"n"e'*eife'n'.tiali',-' & virt uteine- fed DELIS propter.fua t m-infini- ; telle&tiva:animam: rationalém * tàm perfe&ionem: per:unicam " adfiruimus huict pecies particu. - fpeciem univer(liffimpam, nem- - lares; & ill Ü runiverfales: fed qui-- pe-per füamef(fentiam co anofcit: libec Angelüs fpecifice füperio.- omnia intelligibilia ; ergo quaus --reæ*nþï; tninüs excedit in. imma- E . teria-- (u Difpustio Ti Articifus : .TE ". teríalitate & virtute intelle&i- ver(aliores fpecies fenfibiles ; er- K zo licét Angeli fe invicem per- C va Angelum infimum, quàm., feGionefpecifica, & virtute in- hic animam rationalem; ergo g1 uantó Angelus fuerit fuperio- telle&iva excedant; non tamen ! ideb Angelis perfe&ioribus fpe- ris ac perfectioris fpeciei, €ó per (fpecies univerfaliores debet in» cies üuniverfaliores fünt. ad- ftruendz. Reíp.conc.ant. neg. f telligere. Confirm.1II. Ideóin- coníeq. difparitas e(t dup edt telle&ui Angelico tribuuntur l fpecies univerfales , quia ob prima, quia potentiz fenficivee P omnium animalium accipiunta t fuam perfe&ionem , & przftan- * bus, tiorem virtutem intelle&ivam [pecies ab objectis materiali f quorum quodvis imprimit fpe- tl poteft pluraunico a&u attinge- ciem füi , & non alterius obje- re : fed Angeli quó perfe&tio- f res funt fpecificé, eó plura & &i, adeóque noa poffunt habe- lura unico a€tu cognoícere» re fpecies univerfales; Angelis I poffunt, quia eó praftantiori autem infunduntur fpecies in * wirtute intelle&iva animabus n(tanti éreationis; sícque pof- Y f unt illis infundi-fpecies univere rationalibus, & inferioribus An- Hl gelis przeminent; ergo pet- faliores. Secunda difparitas eft, ln ula potentia fenfitiva animalis univerfaliores & pauciores fpe- li cies cognofcere debent, - etfi perfe&i, eft longé imperfe- p Dices: Animalia irrationalia &ior intelle&tu hominis : .fed huic non debentur fpecies uni- fe invicem excedunt perfectio- b neípecifica, & virtute fentien- verfales ; ergo multó minüs po- p tentiis fen(itivis a;iorum anima- di, nec tamen ideó animalibus d lium.- * 2 perfcöt.ioribusr ;übuimus ,uni- » b 8 7 Solvuntur Oljetlionts. " Bïlcl Cc;ntrai. Concl, Spe- l*ura—'obïe&a« fþecïe & numeró cies eít (imilitudo fui ob- diftin&a. . II. Si daretur fpecies O ? jedi, imó ipfum obje- univerfalis, tunc effet eadem &um in effe intentionali, (ed una numeró, uti fupponitur, & non ä eadémquerés fimplex ac indivi- eífet eadem numeró, quia ad fibilis nequit effe (imilis pluri- unitatem fpeciei, velut ad uni- tatem cognitionis, requiritur bus rebus ; ergo implicat talis pri- P unitas obje&i formalis, & fpecies qnisferfalis rcgræfcga*gs À Ina- Dcfpecxcbusumverfahbus, &c Ü marii : lf;cd fpgþï&s univc'ä-rfa!is prout fpecies funt fpecie diver- [« jfepræf' entans plura objecta fpe- Íz , fed prout exiftuntexempla. . j* Cie.& numeró diftinGa, intelli- t& in Effentia Divina, feu in., E ge omnes fpecies, & individua DivinisIdeis; hoc autem mo- Qs fub gradu univerfàli contenta, dounitatem in effe intentionali d. non habet unitater objecti for- feu reprzíentativo (ibi vendi- malis & primarii; necetiam af- Cant: hzc refpon(io videtur " fignabilis eft aliqua ratio forma- clara, mihiràmen ex eo non ar- lis, in ordine ad quam partici- ridet, quia licet habitus infuft 4 paret unitatem ;- ergo non da- non acquirantur per aCtus, hoc tur talis unica fpecies univer- tamen obítare nequit, quo mi- lj Q« falis, fed potius aliquod confla- nüs menfurentur per actus, & tum, feu agereatum ex multis aCtus ab obje&tís formaliter fpe- v £s fpeciebus.. Refp.adl. eonced. cificentur, füámque unitatem Maj. difting.min. una eadémque defumapnt ; ergo etíam licéta ló [l res (implex ac indivifibilis tam fpecies univerlales fint infufz, indivi(ibilitate. formali ,. quàm & nonaccipiantur ab obje&is, - [ virtuali nequit effe (imilis plu- lioc tamen obftare nequit, quó ribusrebus, conc. fitantür fit l minüs ab obje&tis menfürentur, |s Índiviibilis formaliter , divifibi- fpecificentur, füámque unita- lis tamen virtualiter, nequit re- tem vel pluralitatem defümant. Q prafentare plüra obje&ta neg. Refp. ergo aliter, & dico, fpe- d min. & confeq. ita etiam f& ha- ciem illam univerfalem effe uni- ]le bet illà fpecies univerfalis, ut- cam &indivi(ibilem formaliter, o- pote equivalens pluribus fpe- [d virtualiter autern multiplicem, ciebus particularibus, veluto & zquivalentem muitis fpecie- anima rationalis equivalens, ar- bus particularibus fpecie diftin- bori, & bruto preftat eosdem &is juxta numerum objedto- aCtus vegetativos, & fenfitivos, rum fpecie diftinctorum , qua quos arbor & brutü feorGm furn- repraíentat; sícque ex natura pta przeftare poffunt. Ad If. füa poteft & debet habereplura Refp. aliqui, fpecies acceptas Objecta fpecie diftiada , quo- ab objectis, qualis-naturz funt grö rum quodvis (itillius objectum [^] fpecies acq l?i fita , pecere unita- inadzquatum , ita ut Gomnia te£m , & convenientiam obje- fimul confituant unum obje- on &orum in aliqua ratione for- &um adzquatum formale, qua- )d mali ; fpécies autein infufas non tenus conveniunt in eo, quód nl« exigere talem unitatem, quia fint partes ejusdem univer(i ; & m, ttff ab OBjcö);i'sv non m;xnfur*antu-r, R o i t i p d s ac u 416 "Difputätï;o ri. L*A'r*ti"cqmg ïïä H - ac proportionatum intellectós -gelis, ideb omnibus debetu q Avgelici, ejüsque partium fpe- idem numerus potentiatum.; ]i cies illi debentur ; quamvis igi- fpiritualium, ficut omnibus ani- tur partesuniver(i, feu illa ob- malibus perfe&tisidem numerus E p je&ta fpecie diftin&a in effe rei - fenfuum; quià ramen potentia & materialiter.non fint .per fe» dptelle&iva .Angelorum fupe- e for- q unum, funt tamen unum. :tiorum ob ipfius-majorem pet- maliter &in e(fe objeGi, quate- k fe&ionem poteft paucioribus, & K quafi.magis univerfalibus .ac« U nüàs conveniunt in.una fpecifica tendentía ad idem univerfum ; -tfibus fua obje&ta attingere.. dico ergoà pari: habitus & po- ideó illi Angelo,, quó füperior r u tentiz fibi vendicant pro obje- fuerit, pauciores & univerfalio- z &o formali unitatem fpecificam res fpecies debentur: inftan- obje&i fpecie & in pluribus a&i- tiam habemus ia DEO , cui.ob bus ab altero obje&to diftin&i; fummam & infinitam perfedtio- ergo patiter fufficiet ad fpeciem nem tantüm unicafpecies neme üniverfalem unicam , ut habeat pàEffeatia Divina reprafentans omniaincreata, & creata debe- unitatem formalem fpecificam &b objedtis fpecie quidem reali tur. Urgeb. Quamvisintelle- £us Angeli füperioris fit pet- & phyfica diftinctis, unitis £a- inen formaliter quatenus funt -fe&ior intelle&u Angeli infe- partes univeríi coadunatz, & rioris, non tamen ideó gaudet debitz in effe reprefenrabili, X majori univerfalitate, aut ex- &c [u tenfionead plura objeta, quàm gnofcibili intellectui An- selico. intelle&us Angeli inferioriss -- Objic.II. us N t OmnesenimAngeli propria vit- Angeli Superiores non fortiun- tute poífunt fe extendere ad tur pauciores., aut univerfalio- cognofcenda omnia objeQa na- / turalia; ergo lícét intellectus tes potentias , quàm inferiores ; ergo nec pauciores aut univer- Angeli fuperioris (it perfe&tior, non tamen ideó debetur illi ma- * faliores fpecies. Refp.conced. ant. neg. confeq. difparitas con- jor univerfalitas fpecierum in- fiftit in hoc, quàd ficut nume- telligibilium. Kefp. rationem rus fenfaum confequitur gra- difparem effe hanc, quód potea- dum fenfitivum, ita & numerus tia intellediva (ive Angelicas, potentiarum intelleCtualium.. five humana , utporé defuümpta gradum intellectivum in gene- à communi gradus immateria- litatis ex fe debeat habere uni- re; cüm ergo hic gradus perfe- &6 participetur ab omnibus An- verfaliffimum . obje&um adz- qua- De fpemebus æumverfahbus, B * 11 quatum ; intelligeEns in: com— determinationes : hu)us 'poten- munipro ut abítrahit à natura- tíe, qud&dam poffunt effe uni- li, & fupernaturali, fimülque verfalrores ipre aliis, :quia illa- Ens naturale'ut fic pro-objecto rum univerfalitas non'eft come proportionato ; poteft enim-; menfuranda univerfalitati po- circa omnia hzc obje&ta ali- tentiz intelledtive, fed capa- 'quos a&us elicere, & ideó ob- citati, quam habet hic aut ille jectum adæquatum intelledtüs intelletus ad cognofcenda plu- unius Angch nequit -elfe 'uni- ra, aut pauciora :objecta unico j :verfalius ,.quàm obje&tum alte- a&u ob perfe&iorem : lmmaüo rius Angeli; ex fpeciebus au- rialitatem Angelt. tem mtelhgtbxhbus cüm finto - r] ARTICULUS III ; An Angelz inferiores campreäendant - a — Juperiores ? "] $.T | Ræm:tt Supponol. cum grmfc:bxhtatx, quia. Angelus czteris Theologis, quód omnia cognofcere poteft, quz qums Angelus (e ipfum formaliter.& emiaenter in ipfo perfecté comprehendat ; continentur , cüm- omnia. fitit Nam tunc habetur perfecïta.. entia naturaha fübitantiz An- comprehenfio, quando virtus gelice proportionata; confe- intelle&tiva cognofcenus *eít quenter omnisAngelus fe ipfum adequata inten(ivé & exten(ivé perfecté comprehendit. . Süup- ä intelligibilitati rei cognitz , feu pono II. ab Angelis fuperiori- paucis: comprehen(io nil. aliud bus corsprehendi inferiores, Il eff, quàm cognitio attingens quia virtus intelle&iva Angeli ob,e&um, in quantüm eft co- fuperioris non tantüm adz- gnofcibile tam quó ad fübftan- quat , fed etiam tranfcendit co- la 3 tiam, quàm omnem modum; gnofcibilitatem neceífariam & Vrrtus autem intelle£diva cu- propriam omnium Angelorum juslibet Angeli eft adaequata in- inferiorum, càm fit adzquata . tenfivé. & exten(ivé proprix propriz m:*lhgxbthtan quz fi- ipfius intelligibilicati , feu -co- ne dubio excedit mteürgxbïxta- 3 €e5 Ln 18 Difputatio Iil. Articulus lil $.L & ;m.ï rum,ita etiam v:rtus intelle&i- L tes omnium Angelorum infe- riorum; ficut ergó entitas An- va Angeli füperioris excedens fü e(t proprié comprehenfiva An- geli fuperioris excedit quó. ad immaterialitatem & perfe&tio- geli inferioris; His Premifsis Y Z ol ü;' j -^ : .ri-g'm,cp;iþatäs omfxiqm inferio- - fe $. IT. i E [ CcONCLU r -Ngeli ihferï&reä'probabï- 'rp;-c'ïe 'effentiali difï'erlunt; fed intelligibilitas, & virtus intelle- "M lius non comprehendunt ^* Angelos fuperiores. Pro- &iva fundantur in immaterialt- tate ; ergo intelligibilitas & vir- bat. Concl. ad propriam corn- " prehenGonem alicujus objedi tus intellectiva Angeli inferio- e(fentialiter requiritur; ut vir- ris non eft adzquata intelligi- tus intellectiva comprehenden- bilitati, & virtuti incellectivae tis (it adzquata intelligibilitati Angeli fuperioris. Confirm. obje&i comprehenfibilis : fed Angelus inferior non cognofcit comprehen(ivé & perfe&té fpe- — owirtus intelle&iva Angeli infe- cies univeríales contentas in.« rioris non eft adequata intelli- - gibilitati Angeli fuperioris; er- intelle&u Angeli füpertoris ; er- go nequit comprehendere An- o etiam non eft illius compre- L r Ms m us ^ 5 RAR . aslbl . — aaiiillame henfiva. Min.prob. virtus in- gelum füperiorem. . Ant. pro- bat. intelle&usAngeli inferioris telle&iva Angeli inferioris eft adequata proprig intelligibili- comprehenderet fpeciem uni- tati illius, quia ab eadem nu- ver(aliffimam exiftentem in in- meró immaterialitate menfü- telle&u Angeli füperioris per rantur, & in illa fundantur: fed unicam (implicem fpeciem , vel intelligibilitas A.ngeli inferioris per plures (imul ? non primum, nori eft adzquata intelligibilita- aliàs in intelle&u Angeli infe- rioris. daretür unica fpecies 1 ti füperioris Angeli; ergo vir- tus intellectiva Angeli inferio- &qué univerfalis, velut ia uni- verfaliffima , quz repetitur in.» ris non e(t adquata intelligibi- fitati Angeli fuperioris, Min. intellectu Angeli füperioris ; d oflend. Entitas & imrnateriali- quidem perfecté reprafepntaret tas Angeli inferioris non funto illam fpeciem univerfaliflimam, & omnia illius obiecta ; Neque adequate entitati && immate- dici pchlt ,[ecundum,a quia On« [iïki—:æ&i; füpefial'ä*slg; fiquidem nes ! | An A-'Thg&ï"iiinferiofes & Irg l: " neäfiïlllæffpec-ïes- inferiores fimul ! ma; partim etïän& ficut ex plu- ',- fumptz non tam perfe&é re- ribus cognitionibus partialibus prefentarent illam fpeciem uni- l nequit refultare unica cognitio. ver(aliffimam & omnia illius comprehenfiva obje&i , ita nec objecta, velut in fe eft reprz- ex pluribus fpeciebus partíali- . fentabilis, & reprefentari petit; bus poteft refültare unica re- ille enim fpecies funt minüàs ac- prgeíentatio comprehenfiva fpe-- tuales, minàs immateriales; & ciei univerfaliffimz, & omnium minoris perfe&tionis e(fentialis, illorum obje&torum, quz 1113.. : qu&m illa fpepics upivetläli[ïi. fpecies rcgr-æfcnigac;- : la d ./III; rosisieg g L ja Sblfwmtufrf Oäjec'ïionä:; P2 Bjic. I 5.D. L contra Gent. que ad' naturalem. leag«x'dtia'new;' c.98. loquens deAngelis & pertimevt , * ideb major pleni- r completa eorum intelleCtualita- tudo lnminis naturalis, que eff in teitahabet: ex boc autem, quid demonibus, non potef? effe ratio il« fibféantia aliqua eff intellenalis , luminationis. Ex his jam fic li- comprehenfrua eff tatinsentis : idem ceatargumentari: Angelus ut- docet cap. feq. dicens : quum.. poté completé intellectualis eft Amim intelletbus earum [it perfetlus comprehen(üvus totius Entis matuyali perfetlione 'totus in atln naturalis ; & de naturaliter co« exiffens, oportet , quod fuum obje- gnofcibilibus non índiget illu- um , filitet ens intelligibile uwi- minarià füperiori: fed Angelus . Verfaliter comprehendat : & infra füperior fecundüm omnia, quz circa »t4. cap. de eodem afferit, tam formaliter quàm virtuali- L babet autem virtutem comprehen- ter habet, eft intra lineam en- .dendi omnes fpecies , C differentias tis & cognitionis naturalis; er- extis, quod totum videtur con- go comprehenditur ab inferioti, firmare infer. 444/7. 109. art. 3. Refp. Angelos appellari com- ad 2. übiait , ftiendum , quod fi- prehenfores totius entis, non cundum ea, qu& ad naturalem co- quafi omnis Angelus fua cogai- - gnitionem pertinent , non eff ueceffa. tione, aut virtute cognofcitivs - ria mavifeflatio vevitatis , nec in poffet adequare modum cujus- damonibus , quia ut fupra di- cunque objedi, velut requiritur Gum elt, ffatim 4 principio fu« ad comprehenfionem proprié l'iO: xcokditian»is - emnia -'c(:ggavfrtfäzt , talem , (ed iquia Angeli infe res m$o - Difgutatio.al«ll.; ,-Articums.:ïli,;f5.. III nï.-; emïhän,terng;conti,h:entur..aï"n: Ga.,. mesep,,erfe&äiafïequu&tuþ.?c.og pe—TJ tionem: eorum: nempé: quid di- - briele, non:forent naturaliter ; tativam: quó ad: naturam ,. X . fed: füpernaturaliter. cognoíci- differentias-eorum , velut beati : bilia, nec abillo-Angelo adhuc in Patria.etiam: dicuntur: com-- füperiori, puta , Michaéle, vir» prehenfores:,, non: quafi- ad&-- tute proptiacognofci poterunt guent: vi(ione: ína. modum:co-- - hujüsmodi fünt.z&us liberi,. & atis.in: obje&to', . fed.- cogitationes- five fecreta cor- glnofrcibijit L quia:c Jaré ;quidditativà DEUM; dium&c;. Sedlioc non obflat, attioguntprout eftin fe;; quód: . quo: minus.Gabriel'à Raphiaele ; veró.S. DoG. nomlóquatur: de: compreliendátur:5: ergo: non, cognofcere illa,. qua; tantum, rigorofa comprehenfione patet: ex caufali: addu&tà: que tantüm: fünt fupernaturaliter cognofci- fündátur- in- intelle&tualitatea. bilia.in:Angelo,.non impediet: fafficiente quidem ad cognitio-- illluscomprehenfionem. Refp.. diftianti. Apgelus inferior;coe- nem- quidditativam; non;veró: comprehenfivam;: ad:ult. texti. gnofcit:omnia;. quz formaliter aut:eminenter-funt: in:Angelo: Refp. eum effe-intelligendum.. cum difttibutione-accommoda;, -fuperioriiquidditative ,. vel: in-- tüitivé.conc;. comprebenfive-, quód pempé Angeli inferiores: -omnia Entia.inferiora, non:ta:. neg,ant;. quamvisenim cogno»- [ L L e u uI M Mu MM p C E E Ea C . D - Eu oW — nE r R m ores: fcantur fuperiores.Angeli,.non: men; füos- Angelos: fuperi compreliendant.. ;tamer omnibus modis, . eas lüs: i'nlf'e'ïri;ö'r..;;.. - Objic:1L.: Ange , perfectione.,. qnibus. cognofci: . eognofcitom nia; quge La funtfor-. petunt, .&.defacto cognofcune- & ';emt inenter:1 .maliter; in Ánges. tur: propria: cognitione ipfius: lo fuperiori ; ergo illum perfe: . Angeli-fuperioris,. ab Angelo: inferiori;cognofci poffunt :.in-- &t comprehendit;. Ant:oftend.. Qmnià: que formaliter &-emis. ftantiam habemus in :veritate.s. nen:er:continentur-in.Gabries . demonftrabili ; &quó adomnia: Jé; fünt naturaliter.cognofcibi-. füa predicata per medium pro«- lià,. utpote- contenta:fub tota: babile.cognofcibili;.nontamen: làtitudine- entis- naturalis- uni- comprehenfibili,/ quia: perfes. verfaliterfpe&tati ; ficut:eftipfe: Giüs.cognofti petit.- Angelàs::(ed : omnis: Angelus: Qbiic. LE . 1n inte lle&ü An-- cognofcit: virtute: propria: om-- geli inferioris poteft abfoluté., . nià.entia;naturalia ;: ergo:Maj.. p oni-fpecies-Angeli fi uperiorisz conftàp, quia-fi'a liqua ex illis,. fed fpecies propria alicujus ob-- d.res qgi;gLVittpali;tersfopm-aüaer-:auu, k jg&x&ïu débet:adaquate- illu pe ; An A;ng*;lïAinferi*oxrcst"&ä;f, i IZI : l præf;'egïäarä ; sícque debet effe .ædæäqugrezfcoggigïpä&m Angeli fpecies non tantüm quidditati- füperioris, quà fe ipfum- com- l. và, vel intuitiva, fed etiam., prehendit: fed (; poteft adz- coiprehenfiva illiuss ergo in- quare hanc cognitionem , po» tellectus. Angeli inferioris po- teft etiam comprehendere An- teft adxquaté uti illa fpecie, & gelum fuperiorem ; ergó. Min. mediante hac Angelum fupe- eft certa, Maj. prob. Accidens s? riorem comprehendere. Refp. eft inferioris ordinis compara- tranf. Maj. neg. min. Ratio eft, tivé ad fübítantiam, & tamen quód limiterür ab inadzquatá poteft adzquare in effe reprz- * 1 virtute cognofcitiva Angeli in- fentativo ipfam fubftantiam..s " ferioris,ne defactó prorumpere ergo etiam licét intelle&tus An- [l poffit in adequatam reprafen- geli inferioris, aut virtus co« [ tationem. Angeli faperioris; gnofcitiva illius fit ordinis in- n fpecies enim inhzrens intelle- ferioris, tamen poterit in effe &ui teprzfentat illi objedum. ! .. reprxfentativo & incelligibili juxta menfüram ejus virtutis adzquare cognitionem Angeli (: cognofcitivz,quz amplioris re- fuperioris, quà fe ipfüm com- l- preíentationis non eft; inftan- preheadit. . Refp. hanc parit, tiam habemus in Effentia Divi- jam fuiffe -preoccupatam in., n na, quz licét ex fe infinité & Traflat. de DEO Uvo difputat.6. ádzquaté reprafentativa om- : nium. in DEO eminenter for- Ex his facilé colliges, quód ani» tnaliter, aut virtualiter conten- ma rationalis nequeat compre- torum, non tamen ideó adz- hendere Angelum etiam infi- quaté repreíentat DEUM in- mum, quia anima rationalis telle&tui Beati in ordine ad co- tantüm eft fübítantia per fe ine a gnitionem comprehenfivam.. , complete fübfiftens, econtra» quia, «t ita lequar, EfTentia Divi-.. Angelus etiam infimus eft füb- na à finita virtute luminis glo- flantía completé per fe fubfi- [ rie, cui feé accommodare debet, ftens, neque convenit anima., 03 limitatur, uct DEUS tantüm., rationalis cum Angelo infimo s quidditative, & intuitivé à Bea- in gradu fpecifico immateriali- tis videri poffit. — Urgeb. licét tatis, qualis: convenientia ta- intellectus Angeli inferioris,aut imnen. ad perfectam com pre- virtus cognofcitiva illius fit or- ! henüonem,de(ïdera- d ; : UM H ini's infvgrioris'-,k tamen Qþge& - m Difputätiæiïï; Axiticdluäi W.'ägr»:L &L | — n Angeli naturaliter. cognofcant. :j Lj à . DP 4 s ais $ I. " Ræmxtt Th-eofögï ciim; tüm exercere munus fj pec:cl ia- , celligibilis,fed etiam objecti pri- - |& admittupt,quód An- marii prius cogniti, Ratio eft, -geli abftra&ivé.cogno- quia Àngelus per füam Etfen- inüi tiam cognofcit DEUIM, veluti DEUM per fuam (ubítan- tiam $ Nam fi intelle&us hu- per effectum caufam: fed effe- manus per fpecies :effetuum &us concurrit ad.cognitionem creatorum afícendere poteft in caufz per modum medii priüs cogniti in difcurfü formali aut* cognitionem abítradivam de- virtuali, uti fuppono ex Philo- monftrando exiftentiam DEI ex effectibus creatis, poterit à for- foph. ergo &c. .Difficultas ergo ; tiori Angelus DEUM longé in hoc excitatur,an Angeli non perfe&iüs cognofcere per fuam folàm cognofcant DEUM ex fe fübítantiarn immediaté, quia eó ipfis, & ex aliis effe&ibus crea- tis cognitione naturali, fed perfe&ior eft cognitio,quó per- fe&tius eft medium, in quo fun- etiam 'per propriam fpeciem.. datur; Ex hoc colligitur; effen- creatam quidditativam, licét tiam Argeli refpe&tu cognitio- non intuitivam Effentig Divi- - ?is -aþürgüïvæ DEI nqxæ;an- pæ. : Höþ Pra;mifsö,ü); ) i. $. | co;»NiC L UVISNI O n repügnät fi pecïes; aut ccsigrj;ïvtïä P Nfgelïi nc"qüeum cogn-ö*fcic- re DEUM per propriam propria, & quidditativa DEI, 2 fpeciem creatam quiddi- quz non foret intuitiva ipfius: tativam, quz non foret (imul (ed repugnat fpecies creata in- 'lr » intuitivé reprefentativa Divi- cuitiva DEL, uti fusé oftend. in rt.6. nz Eflentig. - Probat.;Conþcl.kl'ï-i;f; T Tratt. de DEO Uno d:jj) 6.4 ergo A&Azig;e»rirnamfaïireragg:n'cgfcïam,-EUM«:&Q 1 2; ergo etiam repugnabit fpecies lis, & indebita Angelo ; ergo creata quidditativa. Maj. prob. - cognitio ex illa procedens pa- fpecies proprié quidditativa di- - titer foret füpernaturalis, quis citur illa, quz reprafentat to- tranfcenderet exigentiam , & fam Effentiam, & quidditatem [ ; E principia toti nature debita., obje&ti abftrahendo- ab illius . .&nt. prob. . IHlla fpecies effet fu- exiftentia; in eo enim diftingui- . pernatoralis juxta alios quo ad turab intuitivá, quód hzc quid- modum, utporé Angelo inde- ditatem obje&ti attingat fimul ^bita, & à caufis naturalibus im- cum illius exiftentià: atqui re- J producibilis; fimülque etfet illa pugnat ípecies propria reprz- fpecies fuüpernargralis quo. ad fentativa. omnium . przdicato- fübftantiam, quod tic prob. co- rum quidditativorum DEI, qua - gnitio'intuitiva DET neceffarió ejus exiftentiam non attingat, eft fupernaturaliseriam quó ad quia exiítentia eft unum ex pra- fabfítantiam, quia illius. obje- dicatis quidditativis DEI; síc- . &um formale & primarium eft - qu e.eft de Effentia cujuslibeto füpernaturale,: nempe Effentia formalitatis Divinz ; ergo re- Divinafecundüm omnia fua pre- pugnat fpecies propria: quiddi- . di&a intriníeca : fed illa cogni- tativa DEI, que non fit intuiti- tio quidditativa; de qua loquiz Zs $ va. Inítantiam habemusin eo, mur , etiam haberet objectum,. quód non detur vifio przcifi- formale primarium & füperna- va, quia omnia Divina in DEO turale, nempé omnia przdicata formaliter continentur ;; ergo quidditativa DEF; ergo foret, etiam implicat fpecies creata., fupernatutalis non tantüm quó quidditativa DEL, qua non fo- ad modum , fed-etiam;quó ad yet fimul intuitivà , quia exi- fübflantiam; Confirmationem fientia DEI in Effentia formali- . Prieter habitam Fidei, fpei, & ter continetur ; :Ex his facilé - Charitatis nobis függerit füper- perfpicies, illos minàs confe- . naturalitas intrinfeca habitüs guenter-loqui; qui dicunt; quód . Theologici quó adfübftantiam, Angelus per illam fpeciem co- non ex alia ratione, quàm quia gnitione naturali cognofceret ; ilius objeQdum nempé revela- licét abftractivé ; Nam fpecies tio virtualis mediata eft intrin: Hla tanquam principium talis fecé füpernzturalis. - Videstur 7)* qogni,gi,ogis: æc':(ïe; -f;aperdnlähcvuræ- ! ï;,.g&. da ?EG Unodl]þ. x.ar: 4,1. bj A ia — Difpitatio m.ïAreicuiüsw.Si i^ « ? k E ^ / :-Biic.' L Homo in. ftatu in- QEO- ïti-adæqvïilatäm;,þf cogmt:o nocentiz habuit clario- in illo fundata femper manet.. . rem, & perfeGtiorem co- intra limites cognitionis natu- gnitionem DEI, quàm in ftatu ralis abftractivz ; adeóque non naturz purz habuiffet, aut., eít cognitio DEI, ut eít in fe, quam 'babuit in ftatu naturz neque proprié qudditativa, alias lapíz, quia in illo ftatu expedi- eífet fupernaturalis, ac (imul ine tiores & feliciores habuit po- tuitivas Et hoc modo non in- tentias : fed Angelus viribus digeret Angelus fpecie nempé naturz poteft adhuc (ibi ven- E(lentia Divina proprié quiddie dicare . perfedtiorem cognitio- tativa, & intuitiva fimul,fed ad nem naturalem DEI, quàm ho- illam ipfa Effentia Angeli fuffi mo in ftatu innocentiz ; ficuto ceret, quod ex di&tis implicat. enim efít perfe&tioris immate- —^ Urgeb. Species illa quiddi. rialitatis , ita & perfectioris vir- tativa tantüm reprzíentaret., tutis cognofcitivae ; ergo tan- quidditativé DEUM .pro ut eft tus debet. admitti exceffus co- Author naturz , & non Author gnitionis Angelica füprà cogni- gratiz vel fupernaturalis; ergo tionem humanam. in ftatu in- effet fpecies naturalis, & (ic pof- nocentiz, ut fuerit clara, diftin- fet.haberi cognitio Angelica., &a, & attingens DEUM ut eft naturalis quidditativa DEI ut in fes adeóque quidditativa li- Authoris naturz tametíi ab- cét abítrahens ab exiftentia.. ; fira&iva. Refp. neg. anteced, confequenter per fpeciem quid- quamvis enim cognitio DEI ut ditativam, & ab(tra&ivam DEI. Authoris naturg per fpecies Refp. cognitionem naturalem alienas nempé rerum creata- abüiradtivam, Angeli de perfe. rum primarió reprafentantium ] &ionibus Divinis e(fe quidenr (üa obje&a creata, & fecunda- clariorem , & magis diftin&dtam, rió DEUM, f(it tantüm natura- uàm cognitionem hominis in lis &abftra&iva , tamen (pecies ftatu innocentiz, 'quia cogno- d propria quidditativé reprzfene fcict DEUM per medium perfe- tans DEUM ut eft in fe, nequit &ius nempé per fuam Effen- reprzfentare DEUM ut Autho- tiam ; Ceteroquin cüm hoc rem naturz, quin fimu! reprz- z mcäïg-m üt. parcicipa(:um e 0 fcn;cc ut Authorem grati TO. A - i 4 »An Aägai Ahatui*aliferäghöfcantE»(.I*Mf&c. 123 reprafentaret ením fimplicem primarium nempé Effentiam., quidditatem DEI, ut eft à parte Divinam, idémque in fpecie rei; quz eft fupernaturalis quo principium nempé lumen glo- ad fübítantiam, & fic fpecies illa, riz, eandem quoque fpeciem ac cognitio ex illa procedentes intelligibilem nimirum ipfam effent füpernaturalcs,&non tan- Effentiam Divinam, sícque di- tum quidditativz, .fcdi-e'tï"am in- verfitas fpecifica Angelicorum tuitiva. intelle&tuum ( quod hic & nunc - Objic. II. »Cognïiïdneä natu- gratis admittitur)- habet fe» tales, quibus Angeli ex viribus prorfüs per accidens; econtra E naturg cognoícunt DEurm, fünt cognitiones naturales, quibus ejusdem fpeciei; ergo debento Angeli DEUM abftra&ivé co- fieri per fpecies ejusdem fpeciei gnofcuntneceffarió diftinguun- DEUM primarió reprafentan- tur fpecie, quia illarum objecta tes, & non per EfTentias Ange- primaria fpecie effentiali diffe- lorum, veluti intendunt Tho- runt, qualia fünt Effentie An- mifte. XConfequenter poterit gelorum, velut in preced., dixi- * dari cognitio naturalis quiddi- L tativa, per fpeciem DEI tantüm Urgebis: Si getspatibife quidditativam. — Confeq.patet, Angelus non produceretur à quia fi illz cognitiones per Ef- DEO, & haberet eandem Effen- fentias Angelorum , & non per tiam , quàm modó habet, foret fpecies fierent, ficut illz Effen- tam perfedia fimilitudo DEI, tiz juxta Tbomiftas differunt» veluti nunc eft: fed tunc non» fpecie, ita & differrent cogni- manuduceret intelle£tum ip(ius tiones DEI. Ant. prob. Sicut in cognitionem naturalem DEI 4 Beatitudo fupernaturslis Ange- * er modum fpeciei intelligibi- lorum confiftens in vifione Bea- iss ergo Angelus indigeret.. tifica non diftinguitur fpecíeo, fpecie quidditativa faperaddita ita neque illorum Beatitudo na- ad cógnofcendum DEum. Min.: turalis confiftens in cognitione prob. in illo cafu magls affimi- naturali, quà ex viribus nature laretur aliis Angelis quàm Dzo, cognolcunt DEU M. - Refp. quia cum illis univocé, cum.. neg. ant. ad probat. affigno di- DEO autem tantüm analogicé fparem rationem de Beatitudi- conveniret : fed effentia illius ne füpernaturali, & naturali Angeli non reprzfentaret alios Angelorum; Illa enim in om- Angelos; ergó multó minüs nibus Angelis eft ejusdem fpe- DEUM. Relp. In hàc circum- üantia illum Angelum non effe ciel , quia.habet-idcm- objeàum Q3 fab- 126 leputatxo Ht ArtxcuïusV QI &If (hb&anr,xam àk DEO- pamcma- lEIad füi creztionemy eszægwns tam , neque effe&um. DEI; vircutem infinitam per EHen« adcd)quc fubftaniiam non poffc tiàm, rectà à pofterióri per mo- defervire ad cognitionem DEI dum medii Effentia Angeli in.z fecundüm przdicata propria.. cognitionem naturalem perfe- ipfius; defervit tamen defadó, &ionem DEI manuduacre po» 4 * qu:a ex €o,. quod fi it cä'e&'us teft. 3 ARTICULUS V .An Ange& natumlzte*r cagna/äant tll?"/f. N 5. L Ræmmt. Futura alia di- pfis, & alia ; Denique futura.. cuptur neceffaria, alia meré contmgenma vocamus il- contmgenm 5 illa. mnt', la, qugz velà caufa libera , vel uz à caufis naturali- neceífaria impedibili tameb perr läus procedunt, & in duplici cau(am fecundam liberam pto- differentia. conftituuntur ;. alia cedunt; de his procedit qua- enim funt,qux à.caufa naturall& flio; ap. Angeli nataraliter illa.s neceffaria. lmpedxbxlx tamen.per cognofcant, Angeli enim. .ab: aliam caufam créatam lxberam initio-creationis habent fpecles« proveniunc, velut e(t calefactio fibi infüfas circa hxc futuras futuraab hoc igne, fi ab homine quare etiam videntur ea reprae non fübtrahatur combuftibilis fentari.in fpeciebusinfulis, síc- Similiter fructus terrz funt fu- que ab Angelis cognofci ; &. li- turi dependenter à caufa necef- cét. dicatur ob defe&tum exi- faria, impediri tamen ab homine üentlæ,ga ab Angelis non poffc poffunt,. (i fegetes comboran- cognofci.intuitive , faltem nomn tur, vel aliter deftruantur ; Hzc videtur negandu-n effe, quód: inter futura contingentia nu- Angeli abílractivé talia futura merantur j alia funt futura ne- cognofcant ;.nam pofita fpecie; ceffaria, qua à. caü(is neceffa- & mtci!c&u expedito ponuntur riis, & inimpedibilibus peraliam fufficienuia. principia ad: cogno- cau(am íecundam proveniunt ; fcendum ob)e&um juxta meri- Kta (c habet. ortus Solis, Ecly- tum ftatüs , in quo mpentu:g ^ , ) An Angeh naturalx,tcr cognofcäïït f'utura. 127 Angelus fi ergó admïctxtur il-- mfcüet: 1llud m:tmc:vä non exi- lorum fpecies, videtur etiam.. ftente veró ab&ra&xvä fem per &dmittenda cogmtæ illorum . tamen ccrto, Cur ergó fpecies, faltem ab(tractiva,cujus viden- - quam modó habet Angelus de futuro hoc non exiftente non ^tut -capacia , -eó vel maximé, quód eorum veritas determi- deberet illud reprefentare, ut naté fümpta fit aliquod crea- Angelus faltem «abítra&ivé fed tum, & confequenter lumini certam cognmonem de futuro creàto proportionata ac debi- - contingenti habere poffit 2 Hoc ta; Videmus enim, quódIma- Przmiísó fit go Cæfans eodem cxzücnte mae SII CONCL[[SIO l. 23 Ngeh certö cogno[um fu- . fed ex hoc, & quadam alia cer- A tura neceífaria, que à. ta aeris lntemperxc qüæ nom caufía fecunda nece!ïarla, ; perfe , fed peraccidens cum tali & per nullam caufam creatam influxu conjunguntur j ergo liberam impedibili procedunt. Angelus non cogno(crt certó Prob. Concl. rat.. Angelus co- omnxafutura, quzà cauüs na- gnofcit hu;usmodl caufas effe» turalibus in impedibilibus pro- nece(farias , earümque applica- veniünt. Ant.prob. Talia fu- tiónem ad producendos fuos ef- tura cafü & peraccidens ponun- fe&us non dependere ab alia tur, quia illorum caufie perac- cauía fecunda lxbera, À qua pof cidens conjunguntur 5 .unde., fent impediri; ergó certó & in- "communiter inter futura con- fallibiliter cognofcit illas caufas tingentía numerantur: fed in- produ&uras funos effe&us, nifi - telle&us Angelicus virtute pro« aàfolo DEO impediantur ; ne- pria illa futura non certó co- que obftaret, (i diceres : "effe- gnofcit, quz contingenter aut &us, procedentes à à pluribus cafü ponuntur, uti pat. ex Cexcl, cauf(is naturalibus , quenon per- fé. ergo non. cognofc1c certó fe , fed per accidens conjungun-. futura, que à à pluribus caufig » 1 tur, non cngnofcuntur certó per accidens inter (e conjunctis ab Angelis; intellige;futurz plu- ponuntur. Refp. neg. ant. illa viv fanguinis, quz àfolo a(tro- enim futura certó cognofcun— mum influxu non proveaiunt, tur ab Angehs, quia certó co» t M gno- 128 lepufatmnï Artmuiusv 5 I M. gnof c-ünäþl*urös 'ïï'Iïa-'s 'caufas tali in fuis caufis.. . Aä proB. apt determinaro tempore inter feef- dico, illa futura dici contingen- fe conjungendas, & tali materiz ter, & cafü ponirefpectu hujus &pplicandas, cüm earum appli- caufz, cui per 2ccidens alia cone catio non dependeat ab aliqua jungitur; ideóque inunica caue cau(a fecunda libera, à qua pof- fanon fünt certó cognoícibilia, fet impediri, & aliunde Angeli neque contingentia refpedu illas caufas certó. cognofcunt, plurium caufarum jam conjune taliter conjunctas & applicatas &arum,. & fimul concurren- talem determinatum effectum tium ad producendosillos effe» produ&turas ; sícque cogno- &us 5 sicque in illis fimul con- !cunt (unfïlem eventum futurum jun&is (unt certó coqgnofcibilia'. N $ CONCLUSIO. l. & Neeli virtute naturali noü ämbïtufïdäoläe;ntc omnies,äbräA tiones creatas , & resin illis exi- poffunt certó cognofcere 5 -—-——— DomD — —— - — 49 03 — -- — $9 "Q S — 9 C — — foetura contingentia. Ita- ftentes ; sícque omnia futura S. Script. J/aie cap.qt. ddnnun- ut phyficé prafentia ab eternó ate, qua ventura funt in futu- cognofcit ,. velut oftend. de» DEO li»o: fed duratio Angeli, yum, & fiemus, quia Dii effis : & 46. Ego [um DEUS , nec eft fi- Ícilicet 2vum, licét fit duratio L pilis vzei annuniians ab exordio no- indivifibilis, & tota fimul , non vifTmium , & ab initio, qua necdnm tamen in füo ambite compledti- tur tempora noflra futura, & falla funt. Prob. Concl.rar. de- fumpta exS. D. /icart. 3. futura tes, quz in illis fucceffivé exi- ftent, antequam extrahuntur à antequam exiftant nequeunt ali- ter cognofci, quam in fe ipfis, fuis caufis ; ergo Angelus vir- vel füis caufis: fed Angelusne- tute naturali nequit certó co- quit certó cognofcere futura gnofcere futura contingentia in fe ipfis, antequam extra caufas contingentia libera in fe ipfis, neque in fuis caufis; ergo Maj. in propriis durationibus ponan- füpp.certa min. prob. quó ad L tur. Min. prob. unicum effe partem : ideo DEUS evidenter Divinum continet eminenterzo fimul omne creatum; ergo fo- fututa contingentia in fe ipfis, antequam in propriis durationi- la durátio Divini effe actu & (i- !3 bus exiftant, quia illius cogni- mul ambit omnes differentias tio menfüratur eternitate tan- temporis, & res in illis futuras ; An- quam -.menfqra fqucma m lag coníequenter lï'Cät/zþvum ; Ev- AÀn Angeh 'äaäturalitöri-þ-o'ghofcänt;'füturg. : xi*zä—ä geli fit. 6u£atia.pciFä&ïdrv-.cemä-- creatis abintelle&tü Angelico, - pore tota fimul & indivitibilis, - Neque juvaret, fi diceres : fü- nontamen eft menfuüra fuprema .;tura contingentia libera non., refpéctu temporis omnes illius poffunt quidem ab Angelis na« differentias actu & Gimul invol- : turaliter certó cognofci cogai- vens. Oftend. etiam fecunda tione intuititiva, ad quam re« pars min. quód nempe futura - quiritur propria exiftentia, pof- contipgentia certó nequeanto - funt tamen cognofci certó co- cogneíci ab Apgelis in fuis cau- gnitione abítractiva, qug exi- fis: caufz liberz illorum futu- ftentiam futurorum non petitg rorum (ünt indeterminatz, & . aliàs Angelus neque Anti- Chri- indifferentesad ponendos, vel . ftum venturum cognofcerec,, nonponendos effe&tus futuros: , quod faniori Theologiz adver- fed. in. cauía- indifferenti ad ! fatur5 ergo furura contingentia utrumque inrellectus-non po- -libera faltem abftractivé, natu- teft magis pervenire in cogni- - raliter & certó cognofci pof- tionem certam unius potiüs ex- fünt. Refp. ab Angelis perfe- tremi quàm alterius, quia cau- . &€ cognofci Anti- Chriítumi., fa.non eft m3gls connexa cum. venturum, non tamen coeni- uno extremo, quàm cum alte- tione naturali , fed füpernatura- ro; ergofutura contingentiali- - li, quz velin Effentia Divina in- beta non poffunt naturaliter. tuitivé vifa, vel revelatione füe evfmö*-'- pgganci. m | fuis cagüs - pernaturali fundatur, - E - : 4&0[&2[723?!22*05]*63?072&2. 4 A Biic. I. Futura contïng&nä Gantium ; ergo Angelus ex vi- C J tialibera fünt proportio- ribus naturz poteft cognofcere nataintellecturAngelico, futura contingentia libera in fe quia fünt obje&ta naturalia ad ipfis, antequam im propria dura- hoc univeríüm fpedtantia; & tione exiftant, Conpfíeq.oftend, alias Angelus habet fpecies illa ideó animz Chrifli conceditur quidditativé in fe ipfis reprxfen- quidditativa cognitio futuro- P tantes; Ángelo enim ab inflanti rumr contingentium etiam or- ereationis fuerunt à DEO in- dinis füpernaturalis in fe ipfis, fufz (pecies omnium rerum na- quia ipfius intelle&ui-(ünt pro- turaliam ad hoc univerfum 1pew PQrtio?ä*-cæ- ob lumen fciemlijæ fu- we -« m—þmg; III. Articulus V. g n érhaturalis infufz ; & alihs cóm ad fimilem cognitionem.. * füp habet fpecies i lla: quidditativé non fit inftru& E - ;us-prinþipii!s ngï- | P ceffariís. reprzfentantes in fe ipfis, uti didé-do Taiig" de D EO Uno offend. ergo idem Urgeb. Ang dicendum eft de intelle&u An- creationis accepit fpecies fal- - tem naturales reprafentantes gelico refpectu futurorum con- tiagentium "ordinis naturalis. fatura contingentía ut exiften- Reíp. omiífis multis aliis neg. tia,'quz deferviunt ad eorum.; ant. futura enim contingentia cognitionem naturalem , quan- libera, licét in effendo dum exi- do actu ponuntut extra caufas, ftunt, fint ordinis naturalis, ta- quia nullas fpecies lapfu tem- L ! b obje&is aut à men ante exiftentiam in cogno- poris accepit a fcendo, & in e(fe objeCti, quó DEO; cur igitur Angelus per ad modum funt füpernaturalia, has fpecies non cognofcat futu- cim illoram cognitio ante exi- ra contingentia ut exiftentia, flentiam 6t foli DEO propria; priusquam exitant, quia ut exi- adeóque indebita alicui intelle- ftentia femper per illas fpecies G&ui creato5 ex quo fequitur, reprxíentantur ?. Refp. cum., futura contingentia e(le obje- S. Do&. bic quaft. g7. art. 3. con- . ced. quód Angelis fint conge- &a improportionata refpectu intelle&tüs Angelici, nifi lumine nitz fpecies futurorum contin- entium nupc exiftentium, quz. fupernaturali elevetur ; fequi- tur praterea fal(itas fecundz quidditativé. reprefentant ea, dum exiflunt, non autem ante partis ejusdem ant. nam Ange- jus ab initio füz creationis non exiflentiam. Ratio eft, quia., fpecies non pote(t reprzfentare accepit fpecies quidditative re- prafentantes futura contingen- objeGum, nifi illi affimiletur: fed fpecies rei ut exiftentis n2- tía ut fütura, & antequam exi- ftant, quia fpecies, quas tunc quit affimilari a&u, & proximé rei non exi(tenti aut füturz, do- infuías accepit , faerunt tantüm nec obtiaeat exiftentiam; (icut ordinis naturalis ; fpecies au- Petrus albus non affimilatura tem quidditativé repra(entan- tes futura contingentia ia fe actu & proxime, fed tantàm re- moté & in potentia Paulo non ipfis neceffarió , debent effe or- dinis fuperaaturalis , ficut & albo , poteft tamen illi affimila- ri, dum Paulus jam a&u habet ipfa futura in effe obje&ti ; adeó- que intelle&us Angelicus .ne- albedinem ; Species itaque fu- türorum contiogentium, qua quit cognofcere futura contín- entía, gcr;tia natur;licc-r, quà talias , repræ—f*cntanc iirl:.i ut exiít 'non T A&Eigcü-næfufäï&ercggü;)fcant futura T /1 3x .pnon. ifcpunæfen..tane ia - atite- tio illius ut exiftentis quando -.quam exiftentiam babent, quia exiftit, funcdiverfz fpeciei, ideb Hs non atfimilantur aGu. & fpecies . intelligibiles ordinatz -proxime, fed tantüm remoté, & ex fuà naturá ad fecundam co- in potentia; nam licét .ípecies gnitionem non poffunt move. habeat formam; per quam afTi- readprimam. | Hác refponfio- milatur illi creaturz, quando ne C cümpoffit fufé impugpari ) exiftit, minimé.tamen reprz- ab aliquo ex noftris 'Thomift, fentat illam, quamdiu in ítatu 4 addua, híc & nunc diffimula- futuritionis hzret. hr V 2 tà, dico, quod objecto non exi- Inftabis: Si DEUS in ocufo' ftente, ficut fpecies colorati fü- «onfervaret. fpeciem alicujus pernaturaliter confervaretur in «olorati in abfentía ip(ius, tunc oculo, ita etiam forté fuperna- potentia vifiva adhuc attinge- turaliter reprefentaret colorá- ret illud coloratum.ut exi(tens, tüms ex quo non fequiturs, licét re ipfa non exifteret ; ergo quód Ang eli per fpecies fibi ia- pariter intelledtus Angeli po- fufàs naturali terit cognofcere per fpecies, tura. ;:t:cognolïcaqt t"u- quas habet , futura contingen- .. Urgebis L Quamvis-Petrus tia, ut exiftentia, antequam exi- hodié non exifiat, qui tamen flant. Refp. conc. antec. neg. heri extitit, tamen fpecies Pe- confeq. Intercedit enim latum tri hodie poteft naturaliter re. difcrimen inter. fpecies: fenfibi- prefentare Petrum ;ergoetiam les, & intelligibiles; Potentiz Íoecies infufa. circa füturam,, L enim fenfitivz interiores auto licét;futurum. nondum exiftat, exteriores percipiuat fua obje- tamen illud natursliter reptz. €a per fimplicem apprehenfio- fentare poterit, . H Angelus nem quandam fenlitivam , in» cognof(cit naturaliter fpecies Qua non reperitur veritas aut furarorum contipgenti utp, arí- falfitas, & fpecies fenfibiles po- tequam exiflant, tanquam ac- tentes movere illas Potentias eidentiafibi tonnaturalia; ergo ad perceptionem fen(ibilium. , etiam paturaliter cognofcit eó- quando exiftunt , pofTunt etiam rum habitudinem ad íutura., ad illorum perceptioneni mo- contingentia ranquam fua- ob- vere,quando non exiftunt, quia je&ta; Subf. fed cognita habitu- utrague perceptio. eít ejusdem dine etiam cognofcuntur fütu- fpeciei ; econtra cognitio futuri ra contingentia ranquam ter- contringentis ut exiftentis,quan-. mini; ergo. Refp.adI, conc.. as e&, -def-rþc.ipfa. non eix-ifïitx,.,&,cog/ni-... ant, ne g confeq. difpatit 2 quod 132 5 ;.i.fpmciozm Articulus V. gm * quàd.exitentia Petri-heri habi- ideó non continet omnes diffe-. ta [peciem jam determinare po- rentias temporis fcilicet prag- - &uerit, ut hodie reprzfentetur ; fens, preteritum & futurum (i- econtra futurum .contingens mul, veluteternitas ; unde li- nondum exiílens, fed tancüm céc Angeli menfürentur evó, exítiturum non poteft determi- tamen ad futura libera cogno- ,mare fpeciem infufam Angeli ad (cenda fe extendere non pote- füi reprzfentationem , quare» rit5 quod autem fe. extendato :etiam reprafentarinequit. Ad ad futoraneceffaria, hoc non ex AL. dico, ab Angelo non cogno- meníüratione «vi, fed ex alia fcinaturaliter habitudinem pro- ratione in Coscl.I. adducta : affe- :Ximam, uam dicunt fpecies in- rimus. . AdlI. Refp. conc. atit. -fuíe ad : u tura contingentia re- neg.confeq. quamvis enim fpe- .prefentanda , fed cantüm habi- cies Angeli infüfe quó ad uni- .tudinem remotam, intellige verfalitatem in treprafentando Apfam nudam potentiam reprz- fint perfeCtiores fpeciebus infu- fisanimz Chrifli , tamen non., [entare potentem futura, dum exiftent, & à funt iisdem perfe&tiores in fu- ,reddentur,. parte rei p,ræ(gntia turis contingentibus liberis re- .. Ocjic. I.. ZEvum eft menfura. przfentandis.. AudiaturSandt. perfectior tempore, eóque fu- Do&. cit. - fcientia indita anima .perior.; ergo vircualicer faleem Chrifli fuit multb. excellentior , ,extenditur ad tempus.preteri- quam dAngelovum fiientia, e quan- tum, & futurum : (ub.'fed co- tum ad multitudiuem copnitorum , .gnitiones Angelicz menfuran- & quantium ad feientia vertitudi- .turvó ; ergo etiam fe exten- ntm ,'quia lumen [piritualis gratia, .dunt ad futura, II Chriftus quod eft inditnm anima Chrijii , eff ,per fpecies infufascognofcit fu- multo excellentius , quam lumen , tura contingentia libera ; 'ergo q(tad ertincet ad-naturam . in g&li—- .etiam Angelus per fpecies infu- sam; Exhisfacilé deduces, fpe- cies anima Chrifti iáfufas utpo- /fas. potetit cognoícere futura con*ingentia libera, quia fpe- té preternaturáles , & defer- vientes fcientiz ipfius (uperna- -cies Angelorum (íunt longé per- fe&iores fpeciebus infufis Chri- turalis, a&u reprzfentare futu- . fti , teft, S. D. 3. part. qua[1. 7. av- ralibera, nontamen illa reprz- £ic.4. . Refp.ad L. licét evum featari a&u in fpeciebus infu(is fit menfüra perfe&ior tempore, -Angelo connaturaálibus. quia tamen eft men(ura in linca Objic. III, Dzmones- multd äïfæ- Qur-gtionis 'Hnitä;. & limicaca.a " | fu;ur—a- conting;fn;ia utcert piüs AnAngclxnæturaïïær CG lgnäf,caht*';ïii-t:ura. E piüs praidixerunt , paüta regno- : en ex viribus naturz, fed pra- rum mutationes, felices vel in- cedente experientia & plurimis felices 'belli exitus , aliáque., fa&is inftruGi; fi enim medici, quamplurima ; fed hec non agticolz & nautz in preterito- pradixerunt inftru&ilumine fü- rum experientia fundati, futu- pernaturali; ergolumine natu- ra fzpius ut certa predicere» rali ; sícque illa certó, dum. noverunt, curnon & dzmones predixerunt, cognoverunt. 1. intelle&u '& aftutià medicis, Inordine Coelorum fünt defcri- agricolis &c. longé przvalen- ä pta omnía futura etiam libera tes? T. Demones preauntiant & cafualia: fed Angeli cogno- futura vel prout funt inílru- fcunt evidenter ordinem Ccelo- &ià bonis Angelis, autaliis ho- tum; ergo in illis certó cogno- minibus fpiritu prophetico do- fcunt fütura contingentia libe- natis, teft. S. Auguft. //P. 4. de ra. Maj.prob. ex iilolibro ap- Trinit. cap. Y7.. Zlndiuni enim ifla pellato Narrario Zofzpb , in quo €&f a£rea potefl ates frve Angelis num- fit mentío de Patriarcha Jacob tiantibus, fjve bominibus, . Ad II. alloquente fuos filios hís ver- Refp. neg.. Maj. ad prob. illius bis: jegitein tabulis Celi , quaccn- dico, librum, qui vocatur N«r- que eventura fint vobis, c filis vefirit, . III. Apngeli evidenter ratio Tofipb, efle apocryphum, teft. S. Athanafíio in Sywopf. lib. cognofcunt influxus fiderum : AdIII. conc. Maj. neg. min. ad fedinillis fant certó cognofcibi- prob. neg. ex influxu fiderum lia futura contingentia libera ; quamtumvis felici & favorabili ergo. Min.prob. quando fide- certó & infallibiliter poffe co- ra prezdominantia tempore na- gnofcieventus contingeates li- tivitatis fünt favorabilia, & fe- beros acfuturos, fed tantü con- licia, homines nati felices di- je&uraliter, ex eo nempé, quód cuntur, & profperís femper., difpofitio, & complexio corpo- facceffibüs gaudent; ergo. IV. ris humani nati fub (imilibus fi- Somnium pincernz Pharaonis, deribusadtales aCtus, & eventus & piftoris Gexef: cap. 40. ortum deduxit ex caufa naturali, & inclinent ; Homines fzpé tamen contra influxus Cceleftes & pro- Ccelefti teft. Cajetan. 25. 44/f. prias inclínationes o 95. art. 6. fed illud (omnium., juxtaillud Po&tz:- d indicavit eventus contingentes, Fata regunt fatuos , fzpieus do- liberos certó futuros ; ergo. minabitar a[tris, Refp. ad I. Dzmones fizpiüs qui- Naw fapiens fatum -di-ri(gït .QGm predixiffe fütura , non ta- ipfe funnm. | Ad j | »V'z $4 403 Difimtä;io-ïll. Artlculus VI. $. L : Ad IV. Refp. conc. Maj. neg. «DEUSerclw'it Jofepho; Nam n f J min, ex illisenim fomniis neuti- Jofephus primó poít revela- .quam colligi potuerunt certó.& tionem illa fomnia exponere K Aovit.. fo | infa&biü& ereventus futuri,quos d li o AKTICULUS * l D! 7 j naturaliter po[fm X 44n Zluge - ; cagga.. t . | fäerc kgreæ' cardiz»;m, 21 50» IO 11 Ramitt. Scotus in E d- concurfdtd Angelo debitum flin&l. 9. quafP. 2. docet, flatuiffe" potiüs dicendus elt I k ho Angelos non poffe na- concurr ad cognitionem ta- i . turaliter cognofcere fe- lium actuum & obje&dtorum in- ternorüm ; fententia Suarezii €reta eordium , feu a&tus inter- mnosliberos, quia DEUS ftatuit, cit. ideó difficultatem adzquaté non tollit, quia reftat proban- ad cognitionem talium objecto- rum non concurrere 5 alii veró dum, quare dominium hominis in actus liberos exigat non in- cum Suarez lib. 2. de /Angel. cap. 24. recurrunt ad defeQum fpe- fundifpeciem ;5 vel enim domi- nium reddit obje&tum incogno- €iei, quia DEUS non infudito fpecies horum obje&orum fic Ícibile, vel non? fi hoc fecun- petente creatura rationali ob dum , adducenda eít ratio, cur ' dominium , quod habet in fuos pofito obje&o cognofcibili ho- - aCtusinternos, & fecretos; fed mo habeat nihilominüs jus ad neuter ex his dicendi modis po- impediendam infufioné fpeciei ;teft adzquaté fubfiflere ; non refpe&tu objecti naturaliter co- primus, quia fcotus tenetur af- gnofcibiliss fi dicatur primum, figpare aliquod motivum quare oftendendum eft, quare actus internus fic reddatur occultus, DEUS talem concurfam dene- .get; nam vel fupponitur ifte utimpediatur infufio fpeciei ac- concurfus , ut debitus Angelo, tum internum reprazíentantis vel non ? fihocfecundum, affi- videmus enim, quód Angelus P habeat fpecies aliorum ,. qu "gnanda eft ratio, eur non de- beatur; fi primum, tunc DEUS etiam caduntfüb dominium bo- xte- Laïi.uhfic ägn V'd-'criþgmsï ülumg minis. v;lqci funt actus,e rio- E | A,n/Ax;geIinätL&äliter pofint&c. .. 155 t la rïör'e; , vel ïntäl'?e&us', "volun- veniunt ; deinde climtam a&tus tas &c. Neque juvaret, fi dice- "- externi, quàminterni xqualiter ret Suarez. 2Ctus externi, eóip. cadant füb dominium volutita- fo, quódexercité ponantur,funt tís, quaritur, unde a&us ex- de numero apparentíum; (imi- ternus habeat, quod fit cogno- ^ liter poteotiz, cüm fint natura- fcibilis per fpeciem, non verà liter debitze naturz , ideó de his internus, cüm non impediatur infundenda eft fpecies , non ta- ifte ex eo precisé, quod inter- mmen de actu libero liberé tan- nus fit, uti patet in aliisinternis tàm conweniehte, & contin- naturaliter cognofcibilibus ;síc- genter; nam contraeft: (ic pe- que adhuc manet difficultas, titur principium , quia in hoc: cur a&tus internus etiam ratio- iaquirimus, cur illa, quz con- n€ dominii humani non debe- .veniunt neceffarió cognofcibi- ret poffe ab Angelo nacuraliter " . lia int, & habeant fpeciem, non cognofci. Reli&tis ergo his dua- le '?:Gl.'ö : qu? homiqi liberé con- bus cxglïCfgndimodis Ii; Qu ll " 5 ^ CONCL Usio n | Ngelus non cognofcit na-- uaiverfi, etiam /cognofcereno , turaliterfecreta cordium. omniapolfibilia,& futura ; item r] ' Ita S. D. b/c arr. 4. prob. przfigendus eft terminus cogní- . Conclaf. ex Sac. Script, r. Reg. tioni Angelice: fed Angeli non €ap. 16. Homo videt ea, qua patent, cognoícunt omnia poffibilia, & DEUS autem iutuetar cor : icem. fututa, uti in prac. art. offend. & ä; jf.e:,-eni. tAp.17.. Pravum eff cor ba- . * alius terminus. cognitioni An- - n3jis ( i nferuiabile, quis cognofcet gelicz naturali ftatui nequit.,, Mud ; ego Dominus firutans corda, nifi latitudo tótius "univer(is. G renes. Prob. etiam ratione: ergo. Min. przced. prob. Ea Avgeli tantüm ea: cognofcunt tantüm. pertinent ad ordinem natutaliter, quz pertinent ad univerfi, quz habent tanquam ordinem univerfi: atqui fecre- cauíz particulares connexio- ta cordium, vel a&tus interni nem cum univerfalibus, (ive, liberi non pertinent ad ordinem . qu£& tanquam inferiora regune univerfi; ergo. — Maj. prob. (i tür, & moventar à caufis fupe- Angeli cognofcerent etiam illa, rioribus naturalibus : atqui fe- quz nqn -pertinent a:/j )ordi'ncm., creta cOrdigm', vel actus int'er.- ni, - pi Hb'erï non habent: connexio- quäm füua : fäd homoyhabæree; iftam facultatem difponendi de nem cum caufis univer(íalibus, nec ab illis dependent, nec ab aCtibus internis liberis, et(1 An- illis moventur aut regunturss. gelus eos cognofceret ; pofft. fed àfolo DEO caufaliter mo- enim adum internum ponere, ventur , & ab homine formali- vel non ponere ; neque poffet ter reguntur; ergo. Confirm. cogi ab Angelo, ut a&um po- ratione probabili , fed non folà : nat, velomittat; ergo. Kelp. ad perfe&tum dominium homi- bomo habet perfe&tium domi- nium in fua fecreta, vel actus nis etiam pertinete, ut poffita internos liberos : fed non ba- fuüos actus liberos vel'occultare, beret perfe&um dominium in vel manifeftare, sícque.de illis fua fecreta, fi naturaliter co- tanquam de re fua perfe&té di- gnofcerentur ab Angelis ; ergo fponere ; non autem poffet fic non cognofcuntur. naturaliter de illis difponere, uti patet, fi Angeli naturaliter eos cogno-. ab Angelis. Maj.conc. ab om- nibus: min.prob. ad perfectum fcerent,licét Angelinon poffent dominium requiritur , ut poflit cogere hominem, ut ponat., manifeftare, vel occultare füa actum internum, vel eundem arcana: fed (i Angelus natura- orittat ; ergo ut falvetur do- minium bhominis in aGus fuos liter eacognofceret, bomonon poffet occultare fua atcana , vel liberos . ficut facultas perfe- fecreta cordium ; ergo. Ne- && difponendi de re tanquam DEU Bo g u MENMEIMEOE E -——nhvuQre—m* WE U w Rvs W w o —— qus obítaret , fidiceres: domi- Íua, debet eos poffe occultare, ut Angeli naturaliter illos nium perfe&tum eft legitima fa- fn.o.nr co"gnofcgnt. : cul:tas difgo—nendl de rc tan- CONCLUSIO IL- " 'CmsA phantafïæ, & appe- & univerfalibus : fed ea, quæ "À citüs fenfitivi non obítan- dependent à cau(is univerfali- .te imperio voluntatis pof- bus, & particularibus pertinent ad ordinem univer(i, & juxta fünt naturaliter cognofci abAn- gelis, quó ad entitatem phyfi- prac. Concl- naturaliter cogno- fcunturab Angelis; ergo. Item cam ipfis intrinfecam, non au- tem quó ad modurn libertatis. przdicti a&us funt cjusdem fpe- ciei in brutis & hominibus: fed Prob.I. pars Concl. a&tus phan- ta(ix, & appetitüs fenfitivi de- Angelus cognofcit omnes actus psq&em à caufis .parficularibus phantafia , & appeþitüs Ienliu:: - : än Angeli næmrafïm'ïp*?ffïmf &c — 55 in brutis , utþþte fequentes azïiä BiaDominis, ,äzää'cgngïat id , enod. e quim impreffioné corpoream; eff in cogitationt , vel voluntate, u cx.rgo; Audiatur S. Do&G. bic quia intellelus ,. et" voluntas nom D quall. $7. art. A. im cor P f'bjacent appetitui fenfitivo ,. "? ^. Appeti- tusbrutalit non ef dominus fai atfit, phautafía , fed poteff eis dimey famo Jféd. féquitur. impre[fisnem. alterius &t dä la eau( corporalis , vel ffiritmalis ; Dices: AÀn gelus videns ifi- . quia: igitur. ZAngeli cognoftunt: ves quem a&tum appetitüs impera- corporales , (j* dilDofrtiones earum , tum à voluntate, cognofcit il- po[fuant pev. bac eognofcere , quod ef lam nom habere caufam necef- 4 &r appetitm , ( dm apprebenffone fariam, & non fequi aliquamz,. $ phantaflica: brutorum animalium , e impreffionem corpoream, quia Gretiam boninum , fevundim quod omnes hujusmodi cáuías necef: im eisquandáque appetitus fenfitious farias & corporeas impreffiones i procedit in atb uno [equens aliquam naturaliter cognofcit ; ergo vir- . impre[f'onem. corporalem', | fcut m tüte propria cognofcit, cau- brutis femper eff : oftend. etiam fam: illius effe liberam, sícque H. pars Concl. modus liberta- etiam modum libertatis. . Refp. ï tisinillis a&ibus nequit cogno- actum: appetitüs fen(itivi poffe fci , nifi cognofícatur actus vo- effe neceffarium Gine impreffio- luntatis imperantis, à quo de- ne corporea ,. quia poteít exci- pendeat : fed hica&us eft inco- tari. ab apprehenfione phanta- ] gnitus Angelo , nti jam o/fexd. fie, vel quía-ipfa imaginatio fu. àx Concl.preced. ergo. etiam. mo- - bitó tranfit ad'aliquod objectum us dus libertatis in illis atibus im- ne advertentia rationis ; im peratis erit incognitus Angelo.. his circumftantiis, quamvis An- Ita S. D. cir. his verbís : JVonta- gelo actus phantafiz fit cogni- men oportet , quód Angeli coguofcanz tus, i quo excitatur a ppetitus, motum appttitus fenfiii, cirappre- tametr illi incognitam manet, -— benfionem: phantafHicam bomiuis, fa- anratio advertat, necne 5 un- cundim quod moventur à volantate;, de virtute propria nequit co- ( ratiunt , quiaetiam inferior parg gnoícere, an actus appetitüis & — — -«X " anima participat aliqualiter ratio-: phantafiz fintliberi, vel necef- nem fiut obediens imperanti, uti di- farii, & fic predicti a&us quà & — " citur in i. Etbic. INec tamtnfeéqui- ad modum libertatis A ,,ïng;la zur , quod f Angelus copnofcit,quad manebt ingqg;;ivcig. ! * sf i&dpgefimfen;ätriw,, veli-, gbmra:f OCWEMM — CONNEER X $ CY oO w $- [2:] 133 —Di*iþ'üta tio TII. A,.-ti.'camävr. 5*-;1&!. | Á . * ,'Söïfv/untuf Oljetliones. —— Bmïic.rï. -Contr,a 1. Condl. gitatäoneä ïmäfnäeaclïbärærc- : 'omnis Anp£gelus ab inftan- preíententur à fpeciebus infu- ti füz creationis habeto (is in a&u fecundo , requirun- tur duz conditiones, quarüum fpecies infufas proprié reprz- fentativas cogicationum aite- rima eft exiftentia. . Secunda, utmanifeítentur à DEO , vel à rius Angeli, vel homiais; et- go exiltentibus bis cogitationi- perfona eliciente ; nam (iné hac manifeftatione fpecies Gabrie- bus, poterunt fpecies infu(z il- las reprzfentare, ut naturaliter lis nequit fe extendere ad re- tzíentandum Michacli actus cognofcantur. Coníeq. prob. ex eo, quód Angeli habeant faos liberos ; càm a&us pure liberi utpote non habentes con. fpecies infufas futürorum con- L] tingenti um, quando hzc po- nexionem tanquam particula- nuntur extra cauías, veré per res cum aliis caufis particulari- fpecies Angelo infufas repra- bus, vel univer(alibus non fint P artes univeríi ; adeóque (iné fentantur, & naturaliter juxta ma r&ced. art. ab Angelo cogno- : nifeftatione Angelis ma—ncn; adhuc incogniti.. fcuntur; ergo etiam quia An- lis mamfe&a. gelus habet fpecies infu fa5 circa Urgceb. Adua tioeftlibera, & (üb perfedto do- cogitationes occultas , etiam il- ke reprzfentantur in fpeciebus, mipio manifeftantis; ergo non minüs eritocculta, quàm actus dumexiftunt. Refp. conc. ant. manifeftandus ; confequentero fi loquamur de fpeciebus repra- re- nequit effe conditio neceffaria , fentativis in adtu primo ut actus revelatus aliis patefiat. motés neg. tamen confeq. fi Refp..neg. confeg. quia a&tua- loquamur de adtu fecundo, feu lis revelatio dirigit fe, & obje- reprxíentatione a&uali 5 . ad &um revelatum ad alium Aa- prob. aífigno difparem ratio- nem inter futura contingentia gelum, velhominem, ut abil- iexterna, & cogitationes inter- lo cognofícatur ; cüm ergo fit a&ualis . manifeftatio obje&i, nas Angelorum, vel bominum; nam ut illa in a&tu fecundo re- vel actus liberi, maniteítat pa- riter fe ipíam 9? L alihs daretur prafententur, füfficit fola exi- ftentia, ratione cujus jam funt proceffus in infinitum ; .ficut ergo ad adionem non dat ur alia patces univerfi ; ut autem Co- 'a 40, "AnAn geli nzi;tuga!iteri po,flïih:t;&c. ^43 ';92 ;e&ï*o, necadrelationemaliare- ab oäm-nibus, fed ab illo. falüm latio &c. ita neque ad manife- Angelo , ad quemi diriguntur, flationem nova manifeftatio re- Plura circa hoc de locur, c& illu- Quiritur ; prztereà dico, quód 5minat, Znoel. a&us revelatus ab uno Angelo Objic. IT. Co'gitatiönses €or- alii, vel ab homine manifefta- dis non íünt fupernaturales in tus Angelo fuó modó pertineat €ffe objecti ; ergo naturaliter jam ad ordinem univerfi, quia poffunt cognofci ab Angelis, Hla pertinent ad ordinem uni- "Confeq. pat. quia Angeli om- ver(i , qux vel adipfüm , vel ad nianaturalia ex viribus propriis :' 3]iq-uam- illius partem ,- qu-aï'ï's . cognoícunt. Ant.prob. omne etiam eft Angelus, ordinantur füpernaturaie in effe objecti ex- ac dirigantur ; nec tamen ex €edit virtutem omnis intelle- hoc inferre licet: ergo omnes &tus creati, & creabilis in or- E Angeli tales actus internos uni dine naturali: fed a&tus inter- Angslo manifeftatos cogno- ni liberi non. ita excedunt ca- fcunt, quia omnes Angeli ha- ptum paturalem, quia ab intel- bent virtutem nDaturalem co- 'le&u Angeli defactó illos eli- gnofcendi ea omnía, qu ad cientes perfecté cognofcuntur, univerfum fpectant. Reíp. enim, nec non etíam ab aliis Angelis, omnes Angelos habere quidem fi manifeftentur; ergo. Refp. virtutem naturalem cognofcen- difting. ant.. non fünt füperna- di omnia, quz ad univerfum -turales in. effe objeGi fimplici- fimpliciter & abfoluté (pectanr, ter, & quó ad füubftantiam,conc.. cujus conditionem in Cesc/. jam fecundàm quid, & quó ad mo- affignavimus, non tamen ha- . dum fübdifting. refpe&u ipfius- bere virtutem naturalem co- . met elicientis conc. refpectual- gnoícendi ea omnia, quz ad terius neg. ant. quamvis enim univerfam tantüm fíecundüm.; omne ensfüpernaturale fimpli- juid: fpe&tant ; ex eo autem, citer tale in effe objedii exce- uód a&tus liberi unius Angeli . dat virtutem cujuslibet intelle- ad alium. per manifeftationem &üs creati,& creabilisin ordine dirigantur, tantüm fecundüm naturali, nontamen objectum uid ad univerfum reducuntur, fecundüm & quid quó ad mo utpote in ordine tantüm ad il- dum tantim füpernaturali ; hod lum Angelum , ad quem diri- enim tantüm tranícendit virtu- guntur ; sícque non eft neceffa- cem illius intellectüs, refpe&tu yium, ut actus interni uni ÀÁn- cujus veftitur tali modó , auto tali circum(tantià afficitur ; non gclo- manife(tati A*Ecagnefcantïur 32 enim u4o — Difputatio TIl. Articulus VL . III. bertatis a&ualis effe aliquid Tn. epim repugnat, ens aliquod na- — C0 turale affici talibus circumftan- trinfecam aGibus elicitis, idem a&us invariatus quó ad intrin- — tiis; Tatione quarum illius co- gnitiofit indebita, & impropor- feca nequit trarre delibero in tionata alicui intellectui creato, neceffarium 5 involvunt enim nontamen omni 5 itaíe habent diverías rationes intrinfecas in actus iaterni intelletüs & vo- diverfa objecta diverfimode co- luntatis, qui cüm non fint par- gnita; undea&us liber quo:ad tes univerfi, & dominio homi- omnia füa przdicataintrinfeca eftoccultus omnibus aliis pra« ä nis perfe&é fübjaceant, fünc ía- perpaturales refpe&tu omnium terperíonam elicientem. Refp. intelle&tuum creatorum , ad admifífe, quod libertas (it ali« quos per manifeftationem non quod extrinfecum, & a&tus li- diriguntur, non veró refpectu ber ac neceflarius poffit habere illius intelle&üs aut voluntatis, eandemintrinfecam entitatem 5 nego tamen, exinde fequi , ac- àqua eliciuntur. Urgeb. AGus liberi & necef- tum liberum quantüm ad iuam fariiintelle&tüs, necnon volun- füb(tantiam effe notam Angelo, tatis creatz funt ejusdem (ub- quia ut quó ad fübftantiam fit occultus, fufficit , illius fubftan- flantim & enticatis, quamvis differant quó ad accidentia, vel tiam effe affectam diversó mo- denominationes extrinfecas : dó effendi, & diversà circum- fed a&us neceffarii voluntatis, ftantià libertatis, qua occultae tur; ficut licét resfüb flatuexi» & intelle&us fuünt Angelis noti ex propriis viribus5 ergo etiam ftentie & futuritionis contin- attus liberi exiftentes faltem., gentis habeat eadem pradicata; quoad fübftantianr& entitatem puta bomo animal rationale.j, nontamen ex eo fequitur, futu- intrinfecam erunt Angelis co- gniti: Maj. oftend. idem actus rum contingens quó ad fübítan- tiam ab Angelo poffe n. invariatus infe & quó ad intrin- gtqrhlï- feca poteft tranfire de libero in ter coeno(ci. * jus- neceífarium fact& fíola mutatio- Objic. H1. Duo objecta e ne in cognitione vel obje&to ; dem naturz, ac fpeciei fünt dua- k bus mentibus &rgo veram eft, quód przdi&i Angelorum.; actus (int ejusdem fubftantiz, & proportionata , Davaraliter : entitatis intrinfecz. Refp. ad fed dug objecta proportionata, hoc aliqui neg. Maj. ad probat. duoram Angelorum Michaélis, neg.ant. quia in fententia pro- & Gabtielis ejusdem fpeciei ; bab—*iliori docente, ratiopcm li fünt naturaliter cogaofcibiiia ; €te. | 'AnAnfgcïi natutaliter poffint &c. 141 ergo. Item fi Angelus fupetior feftationead al tä*er-unj Angelum, Hs non cognofceret fecceta Angeli aker Angelus illa duo cogno- interioris, fequeretur quód ab fcere nequit. — Ad alter Refp. n| Angelo inferiori pet manifefta- neg. feq. Maj. . Ad illumina- tionem fui fecreti fa&tam debe- tionem enim przter locutio- Q ret poffe illuminati : fed Ange- nem (nam omnis illuminatio lus inferior. nequit illuminare eít locutio , non tamen omnis fuperiorem, ut dicemusde Lo- locutio eft illuminatio ) requi- €ut. & illuminat, Angel. ergo. ritur manifeftatio veritatis fupe- Refp. ad . difting. Maj. íant dua- n tiori modo cognitz difponens lo bus mentibus Angelorum pro- illam pro captu alterius Angeli, portionata in ordine Phylico; qui illuminatur; cüm ergó An- conc. in ordine Morali, nego geli inferiores nequeant veri- Maj. Namin hocordine morali tatem manifeítatarn | füperiori dependent à folo influxu , & il- & perfe&tiori modó cognofce- lapfü DEI, nec nonà voluntate te, quàm fuperiores, ideó non Angeli liberé faum obje&um fequitur;hos Angelos per mani- ï; cognofcentis 3. cüm ergo talía feftationem voluntariam fuo- duo objedta non habeant pro- t rum fccrccmngb illis illuminari ;po'r;i-o*üem moralem (iné mani- potíe. - — ARTICULUS VII. offit co A" f'äïgf?llts ? plura 1 "g. Es SS qT Ræ*mxtt SUPPOnO' q uö& ac þrï:härium 3 cætera veró fe- non folusintelle&us An- cundaria, & materialia, üti B — gelicus.fed etiam huma- conítat in Angelis , & homini- nus, imó etiam fenfus bus beatis, qui per unicumz poífit percipere per unicum., aQdum vifionis beatifice claré a&um plura ad modüm unius. intuentur E(fentiam Divinam Ratio eft, quódintelle&us An- tanquam obje&um primarium, gelicus aut homanus poffit una & plures creaturas in illà tan- cognitione attingere plura ob- quam obje&a fecundaria ; idem jecta, quorum unum (it (ormale eciam cg-ncin,gi; in Angelocom- pro. s Di*fpu:taääb»ïlf. Articulus VII S$L& Iï prehendente fuam fübttantiam €o , quód fint partes eï'u'ïsdäem;i er modum obje&i primarii, & . univerfi, velut ia przced. dixi- cognofcente abflradive in.. mus; in hisigitur, & alii finii- libus cafibus intefle&us unico illa DEUM quo ad 4» ef?, per modum objecti fecundarii ; po- actu formali indivitibili cogno- teít etiam intelledus Angeli- fbt plura per modum tamer. um eus uti adgquaté aliqua fpecie unius intelligibilitate unius ob- tiniverfali, quam habet uaico je&i primarii; vel quatenüs a&ucognofcendo naturam fpe- conítituunt unicum obje&um €ificam, & omnia ipfius indivi- formaleadtequacum ;tunc enim dua , quorum quodlibet fit ob- 'unicum numeró. fpecificativum je&&um partiale in adequarum erit adtus ; confequenter illa.. fpeciei, fimulque cognitionis, plura obje&ta unico actu attingi ita ut omnia fimul unum , & - poteruntin ordinead illud fpe- adequatum obje&um con(fti- cificativu m*f.. ! Hoc ! præmxä'a» , m'am; $ quatenüs. Qon«ve'giun; in fit $. IF.. . CONCLUSIO L. . Ngelus néquit uüica co- ti poffet , fequeretur effe uni- camcognitionem, & (imul nom X gnitione attingere plura, ut plurafünt. Prob. conc. effe, quia haberet. plura fpeci- ficativa adzquata ; ergo ficut eogritio attingens plura ut plu- ra, illa percïgït ut Obif&a Far' ad unitatem. motüs requiritur maliaadequatanon ordinata ad unitastermini, ita etiam ad uni- tatem cognitionis unitas obje« aliquod. anum : fed unifis nu- meró cognitionis tantüm debet &i fpecificativi; ex quo mani- e(le unum: objectum formale fefté apparet, quód unica co- adzquatum,feu fpecificativum ; gnitio non poffit attin gere plu- aliàs (i à pluribus objedis for- ra objecta ut plura. malibus, & adaquatis fpecifica- CONCLUSIO IL & "N 'el*tas"þotc& pluribus in- plura funt. Prob. Concl. iderm telliomibus, & fpeciebus corpus poteft moveri motibus "- — : diverfi generis , vel ordi- diverfi generis, & ordinis, non folüm difpatatis, fed etiam.. mis cognoícere fimul plura ut ^€«on- * EY An Angeluspoffit cognofcerc fimul plura I4* enntrarus poteft enim idem pis naturahs cognofcant fe xpros homo Gccundum unam partem utendo fuüà fubftantià tanquam moveri furíum, & fecundüm fpecie mtelhgnbxh. Przter hoc alteram mo veri fi mul deorfüms Angeli poffunt utialiquibus fpe- fecundüm unam calefieri, r& ciebus infufi is,. & elicere alias cognitiones circa illárum obje- alteram frigefieri; ergo unus idémque intellectus Angelicus Qa, quia hujusmodi pluralitas à fortiori obfüuam Eminentem cognitionum, cüm fint diverfi perfe&tionem poteft fimul uti generis ac ordinis , non repu- pluribüs fpeciebüs diverfi ordi- gnant fimul: mtclle&ux Angeli- nis, fimulque elicere plures co- co, quamvis illarum objecta gnitiones diver(i generis, & difparaté fe habeant,& ad unum non ordinentur ; nam intelle- ordinis, quibustendac in plura obje&ta, ut plura fupnt absque &us formaliter mdtvx( bilis e(t ordinatione ad aliquod unum virtualiter divifibilis equivalens intelligibile. : Exemplum ha- diverfis intelle&tibus humams, bemusin Angehs beatis, quiin quz autem difpería reperiuntur in virtutibus diverf(is mfeuon- a&u vifionis beatifice intuen- tur DEUM per fuam Effentiam bus, coadunantur in unica vir- loco fpeciei intelligibilis , itaut tute fupenon &c, ergo. fimulperalium a&tum cognitio- ^ - N CONCLZISIO 1ll. Ngelus nequit cognofcere nec unica effentia plutibusexi- plura ut plura eliciendo ftentiis adzquatis , neque unica fimuldiverías realiter in- materia pluribus formis etiam tellediones adxquatas , &.. de potentia abíoluta 5 ergo. utendo adxquaté diverfis fpe- Min prob. Illz plures intelle- ciebus ejusdem generis, vel or- Giones effent actualitates adæ— dinis. .Prob. Concl. intelle&tio quàátz, fimülque non effent, adequata eft uluima actualitas quod implicat , quia illa a&ua- potentig |intelleQtive 5 ergo litas eft ultima, & adequata, plures intelleQiones adxquate quzita terminat, & actuat.. funt plures a&uaiitates adz- rem , cujus e(t, ut nihil illius quatz , & ultimz : Subf. fed rehr*quat ulteribs a&uandum unica indiviübilis potentia ne- per aliam actualitatem adzqua- quit fimul, & (emel p!unbus tam ejusdem generis, & ordi- a&uahcat:bus adequats ejus- nis : fed quzlibet intellectio dem ordinis terminari ;5 . (icut reamquexet intelle&um Angeli actua- " - Ilfputauo IIT Artlculus VIT 5 z UE aCtuabilem; vel a&uandum per érgo neutra foret. a&uahtæ& aliam actualitatem adzquatam adzquara Eefpc&u» poteauæ mp ejusdem generis, & ordinis; t.cl!e&xvæ.. IH. S. Solvuntur Oþ']e&zane:. Biïc.l. lntelle&us Angeh- & perfedto , fimu!que denlgra'- O licus poteft (imul actua- ri in actu u!txmo perfecto;hoc ti pluribus fpeciebus Uni- modo fe habent dux mtel*lc-:&m- verfalibas, & unus intellectus. nes complece, & adsquata bhumanuspluribus [peciebus im« ejusdem ordinis. refpc&u umüs preffis, nec non pluribus habi- intelle&tüs. tibus ;ergo etíam poterit actua- Objic.II. Potentia- fcn(' tivoe tis pluribus incelleGtionibus poffunt fimul utidiverfis fpecie- adzquatis ,, quz verfanturcirca bus adzequatis eiusdem ordinis; plura objedta, ut plura funt; & generis, (imulgue elicere-.. confeq. pat. quia fpecies. intel- plurcs feafationes. adzquatas ligibiles; & habitus. fünt actua- circa plura- eble&ä fenübilia. ut litates ejusdem generis acordi- plura funt ; ergoà fortioriidem nis. refpe&tu intellectàs.; velut poterit przftare intelle&tus: An- intellectiones 3 e ergo. Refp. p« gelicüs, eliciendo plures co- '€onc.. ant.neg. confeq. difpa- gnitiones adequatas, Ant.prob. rem rationem affero ex S. D. In. fenfu communi, qui fimul de Verit. quaf] - 8. avt. Y14. in corp. utitur diver(is fpeciebus elicien- dicente; formas plures, & diver- do pluresactus, fentiendo (imul circa fenfibilia fenfüum exterio- & generis in. alig primo vel tan- am parmnm, aut difbofitiones rum absque eo, quód'adünum pof e[fz in. codem fübjetto ; cadens aliquod fenbileordinentur : TT.. exim potefF effe poreutia centrario- In.2auditu, quis. (imul audit di- verfos. Fonsos difparaté fehaben- - zum ; ita fe habent fpecies intel- ligibiles, & habitus in eodem., tes,nec non in. v:(u,qu: (imul at- mtelle&u impoffibile autem tingit pl'ara objecta colorata di- eí(t duas. fbrmas Gra&tualitates fparaté fe- ha.,enna ; ergo. Kefp.. in a&u perfe&o ftarein eodem neg. ant.a l prob. I Dico, fen- fum: communemimmediaté re- fubjecto.fimul (icut non poteft unius pariesíecundüm eandem: cipere fpecies fenfibiles à fen(i- gattem, dealbari in; aCtu. ultimo: bus excernis; & abillis ommbus Cà-- ÀÁn fmäe*hllsä.p ofüit cognbfc'ere ümuï ;pïu'ra.; 145 .acqïaïr'ere aliam novam fpeciem vis [it'sma Patentia fecundum Effzw- impreffam fug feníationi aptam, tiam, tameu aliquo modo maltipiica- per quam unico a&u percipito tur fecundnm cffe,in quantióm cop- omnes fen(ationes , & fenfibilia jungitur. diverfis fenfibus propriit, fenfuum externorum ; Ex fen- ficut uuum enstrum. conjungitur fatione autem fenfüs communis pleribus linciss wnde immntationes imprimitur alia fpecies phanta- omnium fenfsbilium [emul terminame fi* ; & hoc modo negatur, fen- titr ad fenfuni communem , ficut mo- füm communem uti fimul plu- t45, qui effet pér omnes lineas poffet ribus fpeciebus fenübilibus , aut fimnul terminari ad. tentrum ; fiá pluresa&us fenfationis adzqua- intelletlus non. multiplicetur moda £os fimul elici ;; Confequenter praditla in plures potentiss , cfr ideo tantümelicitur unicus,ad queia non eft fimile : Deín aliam inter £oncurrit immediaté unica fpe- fenfüm & intellectum adduci- cies impreífa, & acquifita per mus differentiam ; Nam fenfus feníationes fenfuum externo- eft potentia organica, & ideó rum; sícque per hunc actum., boteft. in diverfis partibus di- feníüs communis non perci- verías fenfationss elicere, quod piuntur plura fen(ibilia, ut plu- przftare nequit intelle&us,cürà ta fünt, fed quatenüs conve- fit potentia non organica, &in- niunt in unica ratione obje&ti divifibilis ; quare etiam conc, " formalis talis fenfüs; Ad Il. ant. poteft negari confeg.& hxc prob. de fen&bus excernis dico, t : difparitas affignari. N 2 auditum per enicam fpeciem in Objic. HI. Intelle&us A . nge- hác circumítantia, & unicum Iicus. poteft fímül uti omnibus a&tum auditionis fe extendere fpeciebus, quas habet , licét in- fimul ad plares illos fonos per- ter fe difparaté fe habeant, plu- cipiendos, quatenüs conve- ráque objeQa nullam: inter fe niust in unica ratione forrnali connexionem habentia reprz- fonori, quz eft ipfius obje&tum fentent: fed non utitur tot ípe- formale; (imiliter vifus unica ciebus & obje&tis unica intelle- fpecie, & vifione attingit plura Gione adxquata, quia cuilibet obje&a difparaté fe habentía, fpeciei ad&quatz füa adxquata prout conveniunt in una ratio- intelle&tio correfpondet ; -ergo ne colorati vifibilis, & ita quod- illis poteft uti eliciendo fimul Jibet tantüm eft obje&tum par- plures -intelle&tiones: adzqua- tiale illtius a&tüs.. . Audiatur S. tàs, Circa plura obje&ta ut plura. Dod. Quedl.77. artic. 2.. ad 1. ita Confirmat. dantur plures fimul loquens. szsz cqu:?i:,gmm.- : fpecies intelligibiles tam in hu. - Ia. »46 ^ 4ifp-u'tatiqllï.; Articulü; VIIQIII A maho,*qmm-int&llc&u -Ange4 fcere ibdi&in&ä omnia il!ä, ob- lico non ordinate ad reprzfen- je&ta, qu per (pecies reprgfen- tantur ; sícque ite cognitiones tandum unicum objedum; er- go tam in humano , & à fortiori confüfa poíteà conducunt, ut iu intelle&u Angelico utpoté voluntas moveat intellectum. perfectiori admitcende fünt.. Angeli ad diftin&tam & claram plures intelle&iones, & fpecies fiagulorum cognitionem. .Ad expreífz , quibus objecta plura Confirm. conc. ant. neg. con- , ut plura reprzfentantur, ac.co- (eq. difparitas eft, quód fpecies gnoícuntur. . Refp. Angelum intelligibiles fe teaeant ex parté uti illis fpeciebus eliciendo fi- principii iatelledivi, (éque ha- mul plures cognitiones inadz- beant per modum principii & quatas, circa illarum objedta», .caufz in ordine ad intelle&io- non ut plura fünt, fed quatenüs nem; econtra intelle&io, & taliter cognita conducunt, & (pecies expreffa (ünt ultimi ter- ordinantur ad (übftantiam An- mini, plurésque ultimz actua- geli perfediüs comprehenden- litates. potentie intelle&tivoes dam; Abgelus enim compre- Quamvis ergó poffint dari plu- hendens füam fübítantiam co- ra principia parcialia, & virtutes gnofcit etiam omnes fpecies fi- idem principium totale come bi infufas, quibüs cognitís po- .plentes, tamen repugnat, ean- te&t fimul per plures inadequa- dem rem terminari pluribus RL tas Cognitiónes attentionem., actualitatibüs, ejusdem rationis circa tï'ngula dividcndo cogno- & non I[ubo'rdinatis-.- U WRITMCBLUS: VHb s difeurfus d "XAHKES"Q quali / emr 2 4721ge!1'3 ? | xg. r i Ræmïtb Verus & pro- cauíalitate incer actus; ïta [ prius difcutfüs formalis prior caufet & inferat pofterio- rem, quod tunc contingit, dum : duas conditiones petit, &üarum prima eft,realis intelle&us intelligit hoc ex hoc, diftinctio a&tuum , (ecunda con- vel illo,vel quando ex uno priüs cogaito. pervenit ià cognitio- nena . G&?c jin . veta ig;eiie&jonc & An & qualis dxfcurfus dctur in Angeïzs. 147 2 ha fed etxam naturalia; Suarez gem pofteriorem alterius Hsec tamen prioritas & pofterioritas lib. 2 ds AAngel. cap. 33. admirtit non eít femper durationis, fed difcurfam formalem in Angelis fübinde prioritas naturzabt ra- circa illa objedta, que non evis tionis; Difcurfus virtualistunc denter fed tantüm conjectura- habetu r,quando intelleétus uni- liter cognofcuntur, veluti funt co a&u cognofcit hoc ex illo fe- futura contingentia, cogitatio- qui, vel quando unico a&u co- nes cordis , aliáque objecta fal- gnofcit Conclufionem ut con- tem quó ad modum fupernatu- tentam in fuis prmcxpns ; circa ralia. Econtra S.D. /fc quaft. $8* hanc materiam Scotus iv 2. dif?. artic.3. &* 4. exprefse fentit, im 7. quaft. 1. docet, Angelos pofle Angelis non poffe admitti di- ddcurrerc formaliter non tan- fcuríum ; compofitionem , aut tüm circa objeQa fupernatura- divifionem formalem. QLare Gt & 5. H C'OZVCL llSIO I Ngeh nequeunt cf!fcurrere ccrta. min. ochd unicus a&us T formaliter. Ita cum S.D. (implex cognitionis creatze po- A cit. Salmant. difp. g. dub. 3. teft terminari ad principia & Joan. à S.Thom. Cavino bic di- Conclufionem; ergotalisadtus ff 4. quaft. g. f.7. noítri Tho- cognitionis adm:tccndus cít in mx&æ. Prob.Concl.rat. difcur- Angelis czteris créationis ra- rere formaliter nihil eft aliud, tionalibus longé perfectioribus, quàm ex ahquo principio priüs Ant. patet in actu fidei, quo fi- faltem naturá cognito per ac- mul cognofcitur Myfterium re- tum realiter diftinctum perve- velatum, & ratio illi affentiendi finéomni difcuríu formali ; itera nire in cognitionem alterius: fed Angelus unico a&tu firplici in vifione beatifica quà fi "imul cognofcit principia, & Conclu- videtur Efentia Divina per mo» fionem in illis contentam ; nam dum medi, & in illa ceterz ideó teft. S. D. cit. in Corp Anu- Creaturz prateritz, przfentes, gelus dicitur mt:/lec'?un!u quia» & fatura. Confirm. Itacom, etiam apud nos ea, qua fuatim na- parantur Angelx ad animas rá- 1uvaliter apprébendustur , intelligi tionales in noftris corporibus- veluti'corpora cocleftia ad Lizc dicuntur ; ergo Angeli nequeunt decurrere formahcer Ma). füpp. inferiora, & terreílria ; quare T2 velut t48 — Dif pm*aüo :u'i.- "Articulus VIIT. -Q.TI;P A velut inter naturás corporeas actu -prfhcipi-ükæ, G altero (fon-"- clufionem. Sed contra eft : mo- fupremum locumobtinent cae- li, fic inter naturas fpiricuales dus connaturalis operaudi ali- principatum tenent Angeli: fed cujus creaturz non fubjacet il- corpora cceleftia (ine motu fàal- lius libertati, ut mutetur, vel mutari po(fit: fed.modus con- tem imperfe&to habent füam.. perfectionem , econtra corpora naturalis Angelo eft cognofce- terreftria indigent imperfedtis, re (iae diícuría formali ; ergo & fücceflivis motibus alteratio- pro fua libertate Angelius ne- nis, nec non augmentationis; quit immutare hunc modum ergo etiam in cognitione veri- cognofcendi. Maj.prob. quod tatis ( quz eft perfe&tio & mo- er fe & neceffarió convenit.o alicui Creaturz, nec per fe nec tus quidam [piritualis ) penés Angelos non dabitur motus per accidens poteft admíttere, imperfectus fuücceffivus, feu di- uc conveniat oppofitum. .Ex fcurfus formalis, fed tantüm. eo enim , quód hominiper fe« perfedtus, inftantaneus ac vir- connacuraliter conveniat rifibi- tualis, quo Angeéli fuam com- litas, necpetfe, necper acci- pletam perfectionem in lineao dens poteft homo pro fua liber- tatc carére ribilitate, vel ean- inteiligibiliobtineant. - Dices: Hác ratione nihil dem mutare; quód (cientiam.. aliud oftendi, quàm quód An- infufam Chrifli concernit, ratio geli non teneantur fempert co- difpár eft ita. Scientia infufa, gnofcere per difcurfum forma- licét ex fe non fit difcur(iva, ta» men quia fübjectatur in intelle- lem, non autem quód non pof- (int pro fua libertate aliquando &u humano Chrifti ex fua .na- difcurrere, cognofcendo uno tura formaliter difcur(ivo, de- a&tu principium,& altero diftin- bet fe illiaccommodare, ac pet- €&to Conclufionem : in(tantia., mictere, ut etiam Chriftus illa habetor in Scientia Chrifto per poffit uti per- difcur(um forrma- fe infufa; Quamvis non fuerit lem; econtra Angelus ex fe, & ex natura fua difcurfiva , tamen ab intrinfeco non eft difcur(ivus anima Chriíti pro füa liberrate formaliter, uti oftend. in Concl bàc fcientia uti potuit per di- ergo neque per accidens, vel fcurfum ; ergo etiam licét fcien- pro (ua libertate poteft uti (no tia Angelorum non f(it per f« intelle&u , vel fcientia, eam.. difcur(iva,tamen Angeli eádem applicando ad diícurfum fot- uti goceruat, c?gpofc-cada urm Fn;-lem. CO N- An& qualis difcürfm dcturm Angäiä; : 149 L D o DX UIFe TO T [ Ngai: non iïntcil:igu:nt com- nis. homini æü'entiälïter fcpu- "& ponendo, & dividendo gnat; ergoin Angelis non da- — . formaliter, [tafentiocum tur.compofitio, aut divifio foz- -5. DoG. cit. art. 4. contra dequi- 1nalis. i ros, advería, & Cacheran. oncl.lI. Circaobje- Jratl, 3. de Angel. $. 3. & A. pag. Qa füpernaturalia, quz evi- mibi 129. 6 130. Prob. Concl. denter cognoícuntur ab Ange- circa objeQta naturalia, quz liss Angelus cognofcens gra- Angelus virtute propri& com- tiam füpernaturalem, qus. eft prehendit. intellectus huma- in Petro, non cognofcit illam nus in tantüàm componit, & fecundüm (etantüm, vel prouc dividit, in quantüm una, vel ab(trahentemáà fubjecto; con- diver(is apprehen(ienibus co- fequenter cognofcit illam ut gnolcit extrema convenientia, inherentem Petro ; ergo €o- aut repugnantia non conferen- dem a&u, quo directé cogno- dounum cumalio, & dein pro Ícit gratiá , cognoícic faltem in- pofteriori faltem naturs alio directé Petrum ut fubjedtum., diverío ;actu. judicat, unum.; grütiz ; & (ic eodem a&u ju- convenire, aut repugnare al- dicat, gratiam in effe Petro fi- teri afirmando, vel negando ne ulla compofitione formali. unum de alio:fed Angelus ve- Prob, III. Circa obje&ta, quz lut obíusm perfeQtionem fimul probabiliter , vel conjecturali- unico a&tu principia, & conclu- ter ab Angelis cognoícuntur. fiones cognolcit in iHis (ine di- Quando Angelus evidenter co- Ícurfü formali , ita unico actu gnofcit hominem, liberé judi- cognofcit directé obje&tum na- cat, talem cogitationem in effe turale, intellige hominem ,. ac homini , eodémque actu, quo omnia prgdicata naturalia illi directé attingit cogitationem, intrinfeca , & falté indirsctéeo- illam coemparat ad hominem, &dem aQu cognoícit ea , qus re- cui ineft; ergo eodem adtu in- fugnant; cognofcens enim di- dire&té cognofcit hominem, cuí recté E(lentiam hominis indire- judicat in efle talem cogitatio- i nem. &6 c-qgm?*fci: lapidem, quate- / (00899)9 T; $. HI. i5O '»D-ifxþutatioïfï.r *A-r'tficuïu's Vm.- M —k *-/- | 4 $. Il. s - i Sal'vzmtzzr Oljcliones. ^W Bll Covrra 1. Concl, An- ftra&iva refpe&u creaturarum poffibilium,sicque diciturfcien- gelus ex cognitione in- - tuitiva füt pervenit inco. ia fimplicis intelligentiz. Urg. In Angelis poffunt re- gnitionem DEIabftra&tivam,ut Authoris natürz : ergo tunc periri diverfa volitiones , qua- rumiuna fit caufaalterius; naas elicit diverfas cognitiónes, qua- rum uma fit caufa alterius, sic- ex intentione finis naturalis fi- miles volitiones procedere fo- que difcurritformaliter. Con- feq. prob. unica fimplex cógni- lent in ele&ionem mediorum tio nequit effe formaliter ab- ad confequeadum finem , & ex ftra&tiva , & intuitiva (imul : fed dile&tione neceffaria fui ad dile- Gionemliberam'aliorum; ergo fi unicacognitio implex nequit effe abftractiva , & intuitivu (i- etiam Angeli poffunt habere mul, admittende fuünc plures diverfas cogaitiones , quarum cognuitiones, quarum una fit., una fit cauía alterius per diícur- caufa alterius ; ergo. Refp. fum ; non enim excogitari po- conc. anr. neg. coníeq. Eodem teft major ratio depluribus co- P enim actu, quo Angelus com- gnitionibus, quàm diverfis vo- litionibus.' Refp. trans. ant. prehendit fe ipfum, in fe ipfo cognofcit tanquam in effectu neg. confeq. difparitatem cla- DEUM per diicarfum virtua- ram aflignat S. Dodt. híc q.6o. lem. Ad prob. in contrarium dico, eandem cognitionem vir- s fit, feéumdum quod res cognita tualiter divifibilem in ordine ad fünt in cognoféente ; €f? amtem ex imperfeGlione intelle&lmalis natura diverfa objecta poffe effe intui- tivam, & abflra&tivam fimul ; jn bomine , quod mon [latin; ejn: in- inftantiam habemus in vifiorie telletl us naanuraliter babet omnia in- beatificá, qua tanquam ünico telligibia , fed qusdam a quibus im fimplici a&tu beatus intuitivé vidert DEUM, & in illo abftra- atlus appetitiva virintis eft $ cor- verfó fccuemdian ordinem appetentis &ivelaliquas ereaturas poflibi- les: idem afferitur de fcientia ad ris,quarum quadam [nnt fecun- dum [à bzna , ci ideb fecundum fé Divina, quz eadem fimplicifü- ma & intuitiva' refpe&tu DEI, appetibilia ;.quedam verb babent va- vecatür Ícientia Vifionis , &t ab- Hontiw bensiatis ex ordine ad alind, e N An & qualis difcurfus detur in Angelis. I$X d* þwt appetibilia. propter . ahnd ; tionem habere. .. Ad prob.min. unde son eff ex imperfettione appe- dico, non effe inipoflibile, vel tentis , qxaa! «liquid appetat v4- inconveniens eandem fimpli- tionaliter ut finem , c& al:qmd per cem cognitionem virtualiter elellionem u ordinatur in finem ; tamen multiplicem & 'exten- quw igitur watura intelletlualis in (am in ordine ad divería obje- Angehs peafe&g efl , invenitur in &a, quorum alterum eft dire- sis fola. cagnzt:a rationalis, nán u- &um alterumindirectum, pof- fe cfi"e (imul formaliter eviden- t€n vatiocinativa , fe4 mwmmr in m dileilio,c naturall: G elettiva. tem, & probabilem ,. neceffa- . Objic. It. Angelus ex motu ríam, & liberam, veram, & fal: corporis evidenter noto infert (itati obnoxiam 5 præfemm... probabiliter , & conje&uraliter quando unum ex illis convenit internam cogitationem cordis coguitioni fimpliciter, & aliud tanquam ex effecta caufam : fed fecundüm quid ; fed ita res fe non unico a&u; ergo duplici; habet ia no(tro cafu, quia illa adeóque perdiícuríum forma- cognitio effet fimpliciter pro- lem. Min. oftend. implicat., babilis & libera, nec non falfi- unicum fmphcem actum efífe tati proxima, cüm acciperet de- formaliter evidentem, & pro- nominationem .ab obje&to di- babilem., formaliter. neceffa- recté intento, quale eít. cogita- rium, & liberum , formaliter tio cordis ; ob;c&um autem in- verum, & famtau obnoxium: directum. effet motus corporxs, fed ilia (implex cognitio prout quia attingitur precisé ut ratio terminatur ad naturalem mo- cognofcendi. cogitationem in- tum corporxs Petri eft formali- ternam, feu prout illam infe- tet evidens, necsiïäma ac vera; rens aut con;c&urahteraut pro- fimdlque. cognitio 'conjectura- babiliter. - lis .cirea. cogitationem cordis Urgeb. Ange!us Fubmdc non formaliter probabilis , libera & infert actum internum probabi- falfrati proxima ; ham omnis liter ex uno motu corporis, fed cognitio probabilis eft libera.; ex pluribus motibus fibiinvicem uó ad exercitium, & re ipía faccedentibus, & fucceffivé co- poteft effa falía ; erg.- Refp. gnitis; ergo cognitio probabi- copc. Maj. neg. mín. ratlo eft, lis, quà dein ex motibus talitec quia eadem fimplici cognitione, cognitis infert cogitationem in- quá Angelus cognofcit motum ternam, eífet diverfa à prece- corporis , cognofcít etiam ho- denctbus cognitionibus termi- -minem hanc aut illam cogxta- naus ad plurcs motus corporis, X Con- 142 : Difputatio III Articulus VIIL $.H Confeq. pat. partim. quia illas Divinam ;ïimvnqüaïæ pro p tetfrds ordine (ucceffionis, & pofterio- tionem formalem affentiendi 5 ritate temporis fequitur'; par- Hoc in pun&o prior cognitio timi etiam quia nequic identifi- revelationis per fidem huma» carí cum pluribus cognitioni- -nam acquifita non eft causá af- bus realiter diftin&tis. Refp. fensüs circa My(terium revela« cónc. ait. & coníeg. dicendo, "tum ; nequeratio illi affentien- quód Angelus poffit illos varios di , féd tantàm precedit ut con- miotus corporis diver(is actibus ditio applicans & proponens ob- cognitionis fucceffivé attingere je&um . credendum 3. affeníus evidenter, & illis. cognitioni- enim fidei Divin, quo credi- bus evidentibus pofitis abfoluté mus Myfterium SS, 'Trinitatis, judicare , in homine réperiri ca- non innitur revelationi per fi- - dem humanam cognitz 5 fimi- lem cogitationem, veletiam id hon judicate, quia cognitio lem inftantiam habemus ex illo éonje&turalis eft libera quo ad ari, de DEO. Uno , in quo admifi- exercitium, fed fi velit abfolu- mus, habitum 'Theologiz efle té judicare , neceffe eft, ucnova intrinfecé entitativé füpernatu- ralem ex hoc fundamento, quia cognitione (imulcognofcat evi- denter medium, fcilicét pre- difcur(us fyllogi(ticus tàántüm fe fatos motus, & in illis cogita- habet per modum conditionis tionem tanquám effe&um in.; econtra revelatio virtualis me« füis caufis ; Hoé enim exigito diata füpernaturalis tanquam éónnatutralis modus cogrofcen: ratio formalis affentiendi Con- di in Angelis, refpectu tamen clufioni Theologia. huojus judicii fimpliciter proba- - Objic.lIl. Contra II. C(Imeï; bilis nón movent illx priores Angelus diver(is fpeciebus co- cognitiones, nequeillarum ob- gnofcit hominem & Leonem $ jecta, nempé illi diver(i motus ergo etiam diver(is concepti- corporis, tanquam fatio forma- bus, quia conceptus debenta lis affentiendi , fed tancüm pre- tnultiplicari ad multiplicatio- €edunt ut conditiones. Inítan- nem fpecieram 3 confequenter tiam babemusin eafü , quo quis diverfis conceptibus Angelus fide humana credit, DEUM re- negat , hominem effe Leonem; velàffe Myfterium SS. Trinita- & viciflim , in quo formalis di- tis, & poftea per fidem Divinam, vifio confiftit, Kefp. adimiff quam füppono non effe difcar- arit. neg. confeq. quamvisenim fhvam, cogrofcit obje&um uni- concederemus, Angelum poffe cognofcere hominem & Leo- €o g&u propter revcl.a-twmm nem An & qüaHs' difcurfus detur in Angelis. . 455 nem diverfis fgefciqbds, tamen quod fupernaturale: fed hoc quia ifiz hominem & leonem rnón poteft reprzfentari per fpe- epraíentant per modumi unius, ciem rei naturalis, riec per ejus- fea per ordinem ad aliquod dem conceptum cognofci; er- unurp, velut i» praced, diximus, gotunc neceffarió datur duplex ideó Angelus ob perfectionem €onceptus, & confequenter ve- fui intelledüs poteft utrimque ra compofitio, - Refp. transm, .obje&um partiále. unico. adu ant. neg. confeq. ad prob. dico, .cognoícere (inedivifiones Vel in noftra (implici apprehenfio- dico fecundó ; quamvis conce- ne,quz non eft eminenter, aut .damus , Angelum diverfis con- virtualiter compofitio vel divi- €eptibus poffe cognofcere ho- fio, non reperiri veritatem aut minem & leonem fecandüm fe, falfitatem ; reperitur camen illa tamen quando comparat unum in fimplici apprehenfione An- cum alio,eodem adtu utrümque geli, qux ob fuam perfe&ionem - ceognofcit , unum directé, & al. eft eminenter aut virtualiter ju- terum indire&tés Eodem enim dicium , affirmatio; vel negatio, actu, quo directé cognofcit ho- Ad II Refp. Non repugoare», minem, & omnia illius predi- eodem conceptu . intelligi du- cata effentialia, cogno(cit etiam plex obje&tum, unum naturale, illi repugnare przdicata leonis aliud fupernaturale, & quidem 3 absque ulla formali divifione. fi obiectum füpernaturale co- . ;.Urgeb. I. In intelle&u An- geli reperitur veritas, & falíi- gnofcatur quidditative, attingi- tur per feprimó per conceptum, tas; ergo etiam compofitio, obje&um veró naturale fecun- Coníeg. prob. in prima opera- düm quid reducitur ad füperna- tione iptelledüs, quz eft fim. turale & fecundarió tantüm co- plex apprehenf(io, non datur ve- gnofcitur ; Si autem objectum ritas aut falfitas ; Apprebenden- fupernaturale non cognofcitur jium enim (j prafiindentium mon. quidditativeé, tunc conceptus & eff mendacium ; ergo tantüm re- fpecies per fe primà attingit., periuntur in fecuzda - mentis rem. naturalem, & fecundarió operatione fcilicet compofitio- ne & divi(íione. fuperpaturalem ; ficut. fpecies 1l. Angelus creaturx.reprefentat hoc mo- interdum attribuit fubjecto or- do- fecutidarió & connotativé dfmis: naturalis predicatum ali- crcatprexmi "! ^ u CO- 154 Difputa*tï'qjm." Articulus VIIL Jg.f'm;. COROLLARIUA. - i 1' N Angelis bonis nequit ad-- non '.timent-,ociqgäju dicando fs mitti fal(itas aut deceptio exponere deceptionis periculo, . circa obje&a füpernaturalia, cüm & ipfi fint infignes impo- uta, fütura contingentia, co- ftores, qui homines innumeris gitationes cordis &c. Admit- mendaciis obruunt, & mirabili- £itur tamen falfitas, & copiofa bus modis decipiunt. Audia- tur S. DoGt. Jic artic. $.. Angeli deceptio circa predicta objecta in Angelis malis. Prob. I. Pars: igitur boni babentes retlam volunta« Angeli boni ratione re&itudi- pen; per cognitionem quidditatis rei nan judicant de bis, qua (upernatu- nis in voluntate de his obje&is abfoluté non ferunt judicium, raliter ad vem pertinent ,. nifi fal- ne otiosé judicando fe expo- qa ordinatione Divina; unde in eis nant periculo deceptionis, fed on potef? effe Falitas, aut errer? tantüm füb conditionejüdicant, damones vero per voluntatem per- boc evit, ff DEUS volmerit : vels ver[am [ubducentes. intelletlum à Probabile eff , boc aut illud effe fu- Divina Sapientia abfolute interdum purum , Petrum effe cev[urum, Pe- de vebus judicant fecundum natu- ralem conditionem, ( in bis, qua grum banc aut illam wgitatiantä babiturum, i D EUS vel approbave- xaturaliter ad vem pertinent. non vit, aut pevmiferit : led in his & decipiuntur, féd decipi po[funt, quan- Ab fimilibus judiciis nullam inve- rum ad ea, qua fupernatmralia.» nire eft falfitatem; ergo. Se- fent; ficu ff confiderans bominem cunda Pars ex eo conftat, quód tiortuum , judicet , eum non refur- dzmones in füa malitia indurati retlurum $ er ff videns Hominem non apponant ejusmodi condi- C/ori/?um,—l judicet , eum non efe tionem , fed abfolutum de illis M. 'pbje&is 'feriunic ! jgdiciqm P qui.a L X AL G. DI- -æaä— )( !55 )( $08 W&&æ&æ NoNoxMe äeäääääää æææææææ ) Go GE G GE QD Q DISPUTATI. IV STAT[I GRATle ET GLORI/E ANGELORUM ARTICULUS k Utrum, & qzmmada "ngeli jiærznt Beafz, €9 in Gratia comüt:. $, E Ræmxtt, SentmntTheo- in Beatutudme naturah His ac- logi communiter cunm.. cedit, quód Beatitudo naturahs fit ffatus omnium. bonorum fide P S. Do&. £ie qu«ff. 62. artic.T. Angelos ab ini- turalium aggregauonc perfe- tio fuiffe creatos in Beatitudine &us, uti communiter dicitur de naturali, quia Beatitudo natura- Beatitudine ; Con(iftit ením., lis Creaturz incellectualis con- primarió & i in re&o in contem- fiftit (a'tem in re&o in perfe&if- platione DEI ut Authoris na- fima eontcmpïatmne naturali turz , aliartimgue fübftantía- optimi intelligibilis rempeDEI; rum immaterialium : fed in hoc Angeli autem fuerunt creati ia ftatu perfe&o etiam Angeli fue- eoderm inftanti elicientes perfe- runt creat?, quia habuerunt., &am comprehenüonc fuz füb- ex parte intellectüs perfectam ftantiz, & in ipfa tanquam per- conzemplatmnem DEI Autho- feGiffimo effectu perfe&té fuum risnaturg s deínfüerunt ominis Authorem nat,ura!cm contem- miferiae moralrs & naturalis plantes,. licéc abítra&ivé tan- expertes, immortales, finé ullo tüm; Confcquentcr fugt crcatl CXTOIC aut 1gnoranua pnvatrv 34 z fine 156 Difpdtatïo IV. Articulus L. «ä i &II. finé ütlo peccato ; confequen- ter Angclis ab inftanti creatio- dire&té contra precepta fuper- nis in beatitudine naturali nil naturalia. Quodillud commue ne effatum ex S. Diony(io de- deluit; Neque juvaret, fi dice- res t fi Angeli fuiffent creati in fumptum concernit ; ZVatsmralia jm dapnowibus vaman[arunt integra, fua beatitudine naturali, tunc etiam in ea perman(iífent , par- intelligendum venit de puris tim quia watmralia in damonibus naturalibus in effe phyfico puré manfirunt integra, pattim quia tali confideratis veluti funt fuübe deratione beatitudinis eftinam- ftantia, potentiz, fpecies intel- miífibilitas: fed Angeli damna- ligibiles &c. non veró de natu- ti amiferunt Beatitudinem na- ralibus, quz sliquid moralita- tis involvunt, uti fe habet co- turalem; ergo nonomnes An- geli fuerunt creati in beatitudi- gnitio pracdtica, & rectitudo. nenaturali. Reíp. neg. feq. Maj. voluntatis erga ultimum finem; hzc enim non tantüm debilita- quamvis enim Beatitudo natu- ralis fit inammiffibilis refpectu ta, fed etiam per peccatum in Angelis, quó ad totum effe mo- Angeli in puris naturalibus cón- ftituti, camen Angelus eleva- rale füéredeftruda, — Hóc pre tus ad finem füpernaturalem miísó fit- stef. poteft per accidens , & indire- ib babdpliur WE o Mne£ Angeli in Primo in- Seff. g. de þeccata crigina?i, ubi le- O ftanti fug creationis ac- g0, Zdamum per peccatum Jafi- Ita» tiam (f [antlitatem perdidi[fe , in ceperunt gratiam. S. D. bic art. 5- Prob. Concl. qua fuerat. conflitutus : fed non potuiffet perdere juflitiam, & Angeli non füerunt in minori fan&titatem, nifi in ea fuifleta erfe&ione creati, quàm pri- mus Homo : fed Adamus fuit creatus; aliter hic loquendum eft de hominibus peccantibus, creatus cum gratia fandtifican- ce, & fpecialiteroriginali ; ergo uti oftend. depeccato Angel, ergo. Confirm.l. Si Adam non pec- à fortiori Angelis in primo in- ftanti creationis concedenda e cáffet omnes Filii ex €o nati, a fanGtificans. Maj. pat. habuiffent gratiam fan&ifican- grati / min.o ftend. ex Concil. Trident. tem (ibi congenitam ; ergo "etiam - * Umïlm,—;& quomo doAngch fuerint Beaü &c. 157 etiam Adamus tanquam caput creaturis füa femina : feu vit- & exemplar aliorum hominum tutes feminales indidit ad pro- ex ipfó defceufürorum . habuit ducendos fuos effe&us natura- gratiam íanCtificantem in in. les tef. S. D. cir. i» corp. ergo ftanti creationis fibi imrnediate cum gratía fic femen actuum, communicatam. Ita etiam à & donorum füpernaturalium , fortiori fentiendum eft de An- etiam Angelis in primo inftanti gelis. — Confirm. Ii. In prima creationis .n E on eít d.cni cggg—.þ n"m'qdi Gchc(i DEuS otsnibus da, CONCL iïzfs-'l O Il "A Ngeli non fuerunt creati primo inftanti creationis non.. inbeaticudine füpernatu- amifit, & tamen non fuit crea- rali. — Ratio eít, beati tus in beatitudine füpernatu- beatitudine füpernaturali non rali ; ergo etiam Angeli crea- tantüm fünt confirmati in gra- tí in gratia, & non contenti in tia , fed etiam impeccabiles, uti pa&do à DEO cum Adamo ini- videre eft in Chrifto confirma- to, non fuerunt creati in bea- tóin gratiá, & ab intrinfeco titudine füpernaturali; alíàs, uti impeccabili; hoc etiam o(tend. jàm diximus, mali Angeli cum in 7ratl. de Incarw. fed Angeli Lucifero cadere non potuiífent, non fuerunt confirmati in gra- Neque juvaret , (i Urgeres boc. LÀ tía, neque creati ut impeccabi- modo * Paulus in raptu fuit lés ab intrin(ecos alias Lucifer conftitutus in beatitudine , feu cum fuis adhzrentibus cadere, vifione füpernaturali, & tamen at de ccelo precipitari non po- cadere potuit , ergo etiam alii rüiffet;ergo. " Neque obftaret, Angeli mali cadere potuerunt fidiceres: homines quidem non cum Lucifero, et(i fuerint in creari in beatitudine füperna- inftanti creacionis conftituti in türali, quia gratiam, & jufti- beatitudine füpernaturalt. Refp. tiam originalem per peccatum Beatitudinem feu vifionem Pau- Adami amiferunt 5 ergo cüm li tantüm fuiffe tranfeuntem, &ngeli non fuerint concentiin quz nonreddit beatum impec- pa&to à DEO cum Adamo inito, cabilem, nos autem loquimur neque gratiam amiferint, ideó de vera beatitudine , perma- fuere creati in beatitudine fuü- nénté, qux beatos reddit fim- pernaturali; Refp. invertendo pliciter & ab intrinfeco impec- boc argum. Adamus fuit crea- cabiles, uti fapp. ex TraH. de tus, in gratia, candgmquc in 4tlib, Human, & beatitud. u ; "CON- 15 . Difputatio IV;'.ArtïcuiQs I $. Ilï : ^CONCLUSIO I Ngeli fe difþoüxerunt ad tanquam. finis - fupelrr;ätur;lïs,j gratiam. Prob. Concl. quem in primo inftanti elicue- runt. — - Per gratiam contrahitur Ratio. eft ; ad juftifica» matrimonium fÍpitituale inter tionem bominisadulti extra Sa-. cramentum requiritur dilectio DEUM, & hominem : fed ad contrahendum matrimonium., DEI fupernaturalis per modum. difpofitionis, uti videre e(t- ino- requiritur liber confenfus con- trahentium 3. ergo ad infufio- Concil. Trident. 5eff. 6. Can. 3. nem gratiz fanQtificantisrequi- & 8. ergo ut Angeli inhocnon fuüperiores hominibusaccipiant ritur liber confenfus per mo- dumïdi(po(ït-icmis.-» Unde Con- primam gratiam fanGtificantem, . cil. Trident. Seff. 6. de T'uflificat. neceffaria fuit dilectio füperna- cap. 7. dicit : Z'wffificationem e[fe turalis DEI per modum difpo- þ»&zfmtionkm , 6 inferioris be- fitionis, Confeq. pat. quianon. eft affignabilis ratio, curin An- moinis renovationem per velunta- riam. fufceptienem |eratie , c do- gelis, qui fünt excellentioris. 50YH9n. Confirm. DEUS de- naturz,requiratur minüs pere crevit naturz intelle&uali ha- fecta difpofitio , quàm in homi- - benti ufumrationis non confer- ne; Angelum autem poffe pro- primo inftanti creationis habe- re gratiam,nifi per propriam di- fpofitionem 5 ergo Angeli in re hanc dileCtionem fupernatue rimo- inftanti creationis non ralem DEI, prob. In primo in- intudit gratiam nifi per pro- ftanti Angelus potuit habere riam difpofitionem. Antec. cognitionem DEI tanquam fi- nis fupernaturalis, & auxilium prob. homini rationis compoti etiam infacramento, & per me- fupernaturale, quo potuit con- rità Chrifti non confertur gra- verti ín DEUM, illumque ama- re : ergo pro primoinftanti po- tia finé difpofitione propria; er- go fignum eft , quód DEUS fta- tuit elicere actum amoris.füper- naturalis , quo fe in eodem in- tuerit , illam nulli adulto con- ferre, quàm per difpofitionem ; LY ftanti difponeret ad gratiam ace aliàs fin& difpo(itione i llam ali- cipiendam , cüm tantüm requi- ratur, ut difpofitio ordine na- cui adulto. przcedentibus me- ritis Chrifti . illam | aliquando turz przcedat formam, ad contuliffet; talis autem. difpo- quam diíponit , veluti videre., liis- c/ü m actu contri:jopis ,2 fitio m Angäl-is -fuit dile&ioDIn;I. que, / L -— * Utrum, & quom o kdd Angeli fuerint beati, &c. 159 que ultimis difpofitionibus Phy- temporis sd. introduCtionem., N ficis , quuæ in gpdcm in(ïïnti formz difponunt. ; SNWWP | Oäje&iane:;f & Bjic. T. Covtva $ Coicl, Ad derenon d'cbuiü*'eht, donec pru- ! diledionem DEI finisfü- denter judicarent, objectum à pernaturalis, requiritur fuperioribus Angelis propofi- fides fupernaturalis : fed hecin tum tanquam à DEO revela- primo inftanti non conceditur tum éffe credibile propter Divi- Angelis; ergo neque dile&tio ; nam revelationem ; ergo ime adeóque neque per hanc dile- poffibileperceptu eft, quód om- Gion:m potuerunt fedifpone- nes Angeli pro primo inftanti re ad gratiam pro primo inítan- potuerint habere actum fidei, ti. Mai. eft certa : min. prob. & dile&ionis fapernaturalis Dai. Ad a&um fidei de DEO fine Refp. conc. Maj. neg. min. .ad fa»c rnaturali requiritur Divina prob. neg.-iterum min. Quia revelatio : fed hzc non fuit facta pro prime inftanti omnibus, & omnibus Angelis pro primo in- (ingulisAngelisfadta fuit imedia- ftanti; ergo non omnes potue- ta revelatio deDEO finefuper- ruht pro primo inflanti elicere naturali , ut pro eodem in(tan- ti actum fidei ad dilectionem fü- actum fidei.Min.prob. Illareve- latiofolis Angelis primz Hierar- pernaturalem DEI neceffarió chiz immediaté fuitfacta; An- requifitum elicere potuerinta,. gelis autem fecundz Hierar- quamvis circa alia myfteria fu- chiz facta eft per Angelos pri- pernaturalia fervetur predictus mz, & Angelis tertiz per An- ordo illuminationis inter Hie- gelos fecundz ; sícque de aliis ; rarchias ; unde omnia aliamy« hocenim petit illuminatio An- fteria (upernaturalia Angeli in gclorum inferiorum compara- ftatu creationis non cognove- tivé ad füperiores : fed videtur runt. Videatur ratio-Coscl. 1. impoffibile, illamtevelationem - Objic: II. Si Angeliin primo inflanti elicuiffent a&tum dile- potuiffe innotefcere pro primo inftanti per illuminationem fa- Gionis füpernaturalis; & in eo-: &amomnibus Angelis inferio-- dem inftantiper illum tanquam rum Hierarchiarum, & ordi- difpofitionem obtinuiffent gra- dinum 5. prefertim cüm cre- ma- tiam, il;c aQus pro ut infor tus i60 Difputafïä IV :Aïticul-g&k 5; IH... à tus-gratià, effet meritoríus. vi- runt, non imgcdkäamt;ümvgl- te «xterne ; velut a&us con- tancum exercitium a&uum li. berorum ; aliàs hos nunquam tritionis, & dile&tionis noftrz humanz ; ergo omnes Angeli potuiffent elicere Angeli, cüm ab illis rtunquam ceffare poffint. per illum a&um confummáffent fuum meritum , ac viams sic- Urgebis : perfect:us eft (an- que immediatépoft illud inftans Gificari (ine propría difpolitio» omnes fuiffent adepti gloriam, ne quàm dependenter ab illas, & tunc nonamplius peccare po- quia humanitas Chrifti fuit (an- Gificata tam fübf(tantisliter.. tuiffent : Suhf. (ed Angeli mali peccárunt poft primum in(tans quàm accidentalitaliter fin& ul- in inftanti (ecundo ; ergo. R efp. la difpofitione ; ergo ifte mo- dus (anctificationis etiam. con- neg. confeq. quamvis enim il- le ackus dile&ionis ut informa- cedendus eft Angelis. | Refp. tus gratià fuerit meritorius vi- conc. ant. neg. confeq. difpar tx eterne,tamen Angelusnon ratio de fanctitate. fubítantiali humanitatis Chrifti con(iftit in -eft coufecutus. gloriam, nifi usque ad ultimum inftans viz, €o, quód hujus fané&titas fub. quod non fuit unicum; quare ftantialis habeatur per ipíam., Angelus poft unicum actum., períonalitatem . Verbi Divini, charitatis continuatum, & per- quz conftituens perfonam, aut fuppofitum Chrifti neceffarió feverantem usque ad finem vi Ange przfupponitur terminans hu- lice primó. gloriam obti- E É " manitatem Chrifti, antequam ; Urgebis I.. An geli ïn primo poífit elicere aliquem actum, inflanti elicuerunt fuos actus qui ad illam poffet difponere, neceffarios, & in illis füérunt cüm actiones (int fuppofitorums occupati fecundüm ultimum.. fimiliter fan&titas : accidentalis humanitatis Chrifti, nemp? gra- poífe, quia, natura operatur, quantüm poteft ; ergo fimul pro tia habitualiseff proprietas de- eodem inítanti non potuit eli- bita unioni hypoftaticze, quam cere a&tus liberos füpernatura- in humasnitate proefupponit s les, quibus-ad gratiam fancti- adeóque. non petit difpofitio- ficantem difponeretur. Refp. nem; €contra íanclitas acci- conc. ant. neg. confeq. quia» dentalis Angeli non habet fe a&tus neceffarii cognitionis , à per modum proprietatis ad fub- amoris naturalis füi ipius, & ílantiam Angelicam, neque DEI ut Authoris naturz , quos conflituit Angelum in eífe fupe pofiti modo fupernaturali ope- J?n?eli in primo inftanti elicue- -- fati De mcnto Angclorum &c. 161 rari potentis ; uræde neceffarió finis füpernaturalis tanquam.». faltem ex ordinatione moder- dxfpofimonem CXlgll'.- næ Prov1dem:1æ amorenm: DE& à ART!CULUS II De merito "JdAngelorum ad Baatzmdz- aem fupernatumlem a&tznendam ordmata. [ SI Ræmxtt. Suppono- cum» perfüa merita propria,, qurBus: I S.Do&. bic queft. 62.a vre dultis juxta Concil, Trident. F. - fic-4. Angelos per fü ii praced.. avtic. cit.. etiam annu- merita. obtinuiffe Bea- inerantur Angeli ; jam ftatus. titudinem.. . Ratio eft; quia An- qua(tionis in eo verfatur, an geli habuerunt gratiam & vir- hoc meritum: debeat przcede- tutes gracræm concomitantes re ordine durationis confecu- ab inftanti creationis; & fic an- tionem Beatitudinis, vel an An- te eonfecutlonem fuæ Beatitu- geli im eodem inftanti: merue- dinis potuerunt elicere actus rint & obtinuerint Beatitudi- fupernaturales informatos gra- . nem. fi fimül ue a Angeli mali tia, quibus Beatitudinemy me- in eodem in anti demcruermt, i rentur; &aliunde communi le- & pocna eterna fuerint punitiz Hóc Præmuäa fit gt ftatutum eft, ut nullus adul- tus confequatur glonam,, m& * / $ o CONCL[ISIG I Emum & demcmum An-» etiant Beatx in Patria pom:nm . gelorum duratione de- mereri; ergo meritum necef(la- buit przcedere premiü rió debet duratione pracedere& Beatltudxms & posnam zter-. proemium effentiale Beatitudi- nam. Prob Concluf. rat.. Ad nis habens rationem' tcrmlm . meritum vitz zternz neceíla- alias Angelus, qui mercretur, rió requiritur ftatus viz ; aliàs fimnul effet in eodem inftanti X con- 162 ,bifpufätio IV. Ar'ti/cfüms;ïï, $& n; T E & termini ad merendam Bea- conflitutus in viía, & t.ermido- quod implicat.Neque juvaret, (i titudinem tanquam unicum.z claré híc opponeres ex Trat. de idémque prcemium fuas diffi- Incarn. quód Chriftus Dominus - cultates patitur , ideó dico, ne- fuerit fimul viator, & compre- que cum Chrifta fuiffe difpene fatum, ut fimul fit viator, & heníor , fimülque meruetit , & mereri potuerit ; ergo idem., comprehenfor refpectu propri otuiffet in eodem inftanti ab- Beátitudinis Effentialis . fuitz enim comprehenfor refpectu foluté contingere in Angelis. Refp. Beatitudo fuit Chrifto de- propriz Beatitudinis effentialis, bita à primo inftanti fuz crea- & viator refpectu Beatitudinis tionis ratione unionis Hypofta- feu gloriz accidentalis ad quam tic&; & Chriftus aliundé in hunc obtinendam requirebatur, utz mundum defcendit,ut gratiam eritum duratione illam in ra- & gloriam nobis merereturs 5 ione proemii przcefferit, uti Ideó in illalege communi cum offend. in TraHl, de Incarnat. circa Chrifto fuit difpenfatum, ut po- meritum Chrifli; ergo multó mi tuerit effe viator & comprehen-- nàs fuit difpenfatum,vel difpen- for (imul ; (imilis autem neceffi- fari potuit cüm Angelis, ut i eodem inftanti potuiffent effe (i- tas difpenfandi locum non inve- nit in Angelis, quibus Beatitu- mul conftituti in via, fimul i& do utpoté purz creaturg in., patria, fimul viatores , fimuülque primz inftanti creationis non comprehenfores refpectu ejus- fuit debita. Itárefpondent ali- dem Beatitudinis füpernaturalis qui, fed quia hec refpon(io ob - — per fua metita ob:-inegdæ. iq"compoüïbilitat*em üatug vig, * CONCLUSI Q E - N geli non pofudfünt' fibi unionem Hypoftatïcain pero mereri Beatitudinem pet opera eandem fübíequentia; À opera fubfequentia , in- Ego imprafentiarum hanc ad- tel!igc cuftodiam hominum. , jungo. $i preemium Beatitu- dinis füpernacuralis poffet ca- aliáque minifteria plurima DEO fideliter ptzftanda. Prob.Con- dere füb. merita fübíequentia, cluf. iisdem rationibus, quibus non foret aflignabilis ratio, cur tios non poffemus, vel non po- in 7ratt. de Incarn. di[p. ult. art.2. demonfítravimus, quód Chri- tuiffemus mereri nobis primum ollatü üus nOn-potueyit fübi 'nwzereri aufiilium -fupernaturale c amo- « C De 'ïherito ,'Aägeiofu:üä fei 163 iatnoré ad DEI fupematural*&m lis-eft primum auxilium füper- :peropera fübfequentia: fed hoc naturale , fibi mereri , poteft admitti non potefts aliàs homo etiàm fibi mereri caufam, ícili- poffet (ibi mereri predeftinatio- cet ipfam przedeftinationem.. ; nem , nam qui poteft effectum quod faniori Theolo vbv fatur j eggo. | gfædgfäaatiugi prqp?iqm,- qua- dN $. HL zW ^ Sobuntur Oljetliones, — 'Bïi&.. I Contra I; Concl. merïtqrii taliter i*ht'e-nfï-; ergo In a&ionibus inftancaneis non repugnat in eodemiinflanti poteít Gmul & pro eodem Angelum elicere a&um merito- inftanti falvari fieri, & fatctum rium, & percipere preemium; effe , via, & terminus ; inftan- beatitudinis. Cenfirm. Il.. Si« tiam claram habemus irn crea- cut difpofitio e(t via ad termi« tione, quz eft fieri feu creari , num fcilicet formam , ita meri« & (imul creatum effe , in Illumi- tum eft via & difpofitio ad proe- natione , ubi fimul datur illumi- mium : fed difpofitio & forma nare,. & illuminatum effe, in funt compoflibiles in eodem generatione fübftantiali, quz- inftanti temporis, uti videre eft fimuleft via, feu fieri fübftantiz, in Phy(icis; & moralibus ; in fimulque effe genitum fubftan- eodem enim inftanti, in quo ha« ti» ; ergo cümactus meritorius betur ultima difpofitio ad £for« Angeli (ic inftantaneus, fimul mam ignis, introducitur ipfa., forma in materiam, item in eo- cum eodem ín inftanti reali po- teft (tare vifio beatifica cadens dem in(tanti, in quo peccator füb meritum. Con£.I. Nonre- elicit efficacem a&tum contri- pugnat premium conferri in.- tionis , accipit gratia ; er- eodem inftanti temporis, in quo go pariter meritum & proe- eft mericum;, uti conftat inme- mium beatitudinis fupernatura» rito augmentigratie & Chari- lis poflunt falvari in eodem in- tatis ; in eodem enim inftanti, flanti temporis fimul, — Refp. in quo homo juftus habens gra- conc. ant. neg. confeq, '&'dïCO; tiam ut duo, fi eliciat actum., hancobje&tionem tantüm evin- amorisuttria, obtinet augmen- cere, fieri inflantaneum, & fa- tum gratiz, & charitatisut tria &um effe alicujus forime poffe falvari in eodem inftanti tempo- ;gpquam proemium füi actus X2 1is 164 Dxfputauo IV. Articulus II. $. Tit. ris fccundum diverfa inftantia bers ex hisfacile. deduces;quód naturz.5 Idque, & .non aliud boni Angeli in fecundo in(tanti pius oftendunt addu&z parita- merucrint beatitudinem fupcr- tes5 Nou tamen poteft falvari naturalem; & in tertio iníta ;; jn eodem inftanti: tcmperls, fie- esndem obtinuerint, sícque.- ri & fa&Gumefle, via, & termi- fuerint Iäivatm, econtra mali.an- nus, quando cadunt fuper di- geli (fufibs. circahzcin difp. ulr. verías formas aut ftatus ex na- de peccat. Anch) in fecundo turafua iacompoffibiles, veluti inftanti demeruerint , & in ter- funt mereri beatitudinem, « tío eandem amlfcrlnt $ sicquc ipfà beatitudo confecuta , -effe fuerint damnatd. viatorem, & (imuleffe compre- Urgeb. Idem actus volunta- henforcm, uti in Concl. oftend. tis in DEO poteft effe neceffa- dein ulterius pro confirmat. di- rius, fimülgue liber, & nono €o; fiin eodem inítanti tempo- tollitur indifferentia Judicii Di- ris baberetur metitum , & bea- vini circa creaturas ad extra., titudo (imul, cuncin eodcm in- volitas ; ergo etiam idem actus ftanti ille a&us e(Tet meritorius, meritorius Angeli poterit dici & non effet meritorius: kd*hos neceffarius , fimulque liber, 8 implicat ; ergo. Seq. Maj. quo non tolletur indifferentia Judi« ad ]. pat. quó ad II prob. omnis cii Angelici circa E(fentiam Di« actus meritor'us effentialiter vinam claré & intuitivé vifam, eít liber: fed ille a&us merito- Refp. conc.ant. neg. confeq. di- rius in eodem inftanti temporis, fpamas eft , quód a&us volun- in quo haberetur beatitudo fu- tatis Divinz (it. ncce(ïatws, in pematurahs, non effet liber; quantàm. terminataur ad boni- ergo: min. prob. in.eodem in- tatem Divinam, quz eft necef- Ítanti temporis, in quo habetur farib connexa cum Effentia Di- beatitudo fupernaturalis, tolli- vina, intantüm autem dicatur tur indifferentia Judicii , .uti pa- liber, inquantàm terminaturo tet in aliis beatis DEüM necef- ad bonitatem Divinam ; qug (arib amantibus : fed iublatäm- habet contingentem connexio- differentià Judicii circa. obje- nemcum creatur:s, ita ut Vo- &um nempe Effentiam Divi- luntas Divina à creaturis non - nam claré, & intuitivé vifam, poflit determinari ; confequen- tollitor neceü'arm libertass er- ter manet in DEO indifferentia go ille actus meritotius in eo- ]udrcu terminativé fpectati, li- dem inflanti temporis, in quo bertas, fsu dominium actüs ad habetur beatxtudo non eífec li- oppofitum ;. econtra voluntas & 165 De merito Angelorum &c. & cognitio Angeli determinan- exifteret ; nam inter'duo in- tur ab Effenria Divina; quz fe ftantia mediat tempus j. ergo claté intuitivé repræfentat füb meritum beatitudinis eü'enua. ratione fümtmi, & omuis boni, lis poteft ftare in eodem inftanti itaut extraillam nulla ratio bo- cum ipfa,, Maj. prob. aCtus Mar- ni (it reprefentabilis, vel appe- tyrii quà taliseft meritorius bea- tibilis sícque Effentia Divina titudinis, velut eft de fide: fed intuitivé vifa tollic indifferen- ad a&um Martyru, adeöque il- tiamJudicii,confequenter etiam lins meritum requiritur, ut au libertatem, & rationem meriti, moriatur Martyr propter Chri- quod effenuahter eft liberum. ftum , quod non verificatur, ni(i NXideatur in £ra&. de DEO i[no usque. ad ultimum inftans fepa- dq]; ult. art. 3. rationis animg.à corpore, feu .Ad utrámque conärrm præ- primum »onejfe bominis; erpgo in ccdemcm dico, illam tantüm illo inftanti veré meretur beati- probare, quód non repugnet tudínem. Refp. neg. Maj. ad fimultas proemii , & meriti ut fic prob. admitto, requiri ad Mar- in: eodem. inftanti temporis;, tyrium: mortem a&ualem, & quod etiam nos in puno viatore confequenter adum Martyrii concedimus; negamus tamen, continuari usque ad ultimum, poiï' bilem eíffe fimultatem me- inftans inclufivé, in quo verum riti.& talis proemii fcilicet bea- eít dicere: suxc non eft bomo; titudinis fuaematura!ts ob ad- negotamen, meritum Martyrii de&as rationes, quia nempé., duráffe usque ad illud inftans in- idemhomo nonpozeü in eodem clufivé, led tantüm exclu(ivé ; inftanti temporis eife viator, & inillo:enim inftanti, in quo ve- compreheníor &c. rum eít dicere, sssc non e bomo, Objic. II.. Hoinojuftus nem- e$ immediat? antea fuit, verum etiam erit diceres »xe«nec non me- p&Martyr in inftanti feparatio- nis anim& à corpore, íeu in., vetuy bomo ,. fed immediaté autea quoe(ít verumdicere: »usc »on mertiit ; àm in inftanti, in qua ef) bomo, meretur vitam zrer- non eít homo, mereri nequit; pnam: fed in eodem in(ítanti His accedit,quód fàtis probabile etiam fruitur beatitudine ; aliàs videatut , non requiri ad ratio- poft prinsum non effe Mariyrii ip- nem Martyrn , veram actualem fius anima nullodebito àut rea- mortem , fed füflicere, quód tu ligata pro aliquo tempore.. homo voluntarlä fe exponat., poftinftans terminativum mor- acu vulnéribus, & tormentis tis fine gloria aut purgatorio mortem. inferre potentibus P ^ quam- $66 Difputatio IV Articulus II $: HIT. quamvis defn mors peraccidens per accidens obtineat' beatitti- dinem per modum hzreditatis non féquatur; inhacfententia etiam, quando mors fequiturs finé meritis; veluti in przfen- vulnerationem , dicendum eft, tibus circumflantiis contingit ; Martyrem meruiffe toto tem- vel dico, illum hominem me- reri in inftanti terminativo ver- pore à primo i&u usque ad in- borum abfolutionis , quod de- flans mortis exclufivé. . Objic. III. Lege communi bet neceffarió precedere in- ftans mortis, in quo verum eft ftatütum eft , ut nullus adultus confequatur gloriam nifi per fua dicere, »sc non eft bomo; in hoc enim inftanti, is qwenon eff bomo; merita: atqui fequeretut oppo- fitum, nifi admitteremus com- non poteft, nec debet abíolvi ; unde in illo inftanti: verborum poffibilitatem meriri cum proe- anio ineodem inftanti temporis; abíolutionis etiam in dementia, a&us attritionis, & confeflio- ergo. Min. prob. concelffo ex poffibili, quo aliquis exiftens in nis moraliter perfeverant , qui peccato mortali à primo inftan- deleto peccato mortali evadunt meritorii. Lirgebis : Animz mentum Poenitentiz cum fola juftorum extra. ftatum viz ut- attritione exponens füa pecca- poté in purgatorio detentze, ali- ta, & antequam Confeffarius quando merentur remiffionem peccatorum venialium , feque d verba abfolutionis proferat , in» ciditinPhrenefim , & in eaper- difponunt ad recipiendum augs mentum gratiz, quod meruc- feverat usque ad inftans mortis inclufivé, in quo abfolvitur; in runt in via, & nonacceperunt Ob defe&tum dilpofitionis ;- vel his circumftantiis homo fine» dubio pervenit ad gloriam, non ex eo, quód a&us meritorii tamen permerita, cüm femper fuerint- remiffiores habicibus manferit in peccato mortali us- füpernaturalibus; ergo pariter ue ad dementiam 5 ergo co- Angelus inilloinftanti, in quo imur admittere, talem homi- poffidet beatitudinem , confti- nem mereri in ultimo inftanti tutus extra ftatum viz poterit illam mereri. Refp. transm. fug vitz ,. in quo fimul obtinet füam beatitudinem,. 2 ant. neg. confeq. quamvisenim extrà flatum viz poffet dari Refp. Lege quidem commu- ni ftatutum effe, ut nullus adul- meritum alicujus premii acci- dentalis, & remiffionis omnis tus confequatur gloriam, nifi dependenterà meritis ; huic le- culpr, quz (imul: cum gratia gitamen non obftat , ut aliquis habituali ftaret , quamdiu ho mo . Bé mcritn A gelürum &C- i 167 mo faltem aliquo'modo mánet (lanticum meríto ob incompof- in via , id eft, non fruatur vita übilsm &atum vie , & Patriz gterna; tamen proemium bea« P dl n tidunis cffcnüalis in cod.em-iaf: * o / R ^ À Ngeli,.qui juxta dida fe - voluntatem; á —Fuït.;;j ergo congruü [ V. difpofüerunt ad gratiam, üt quó perfediores erant vos obtinuerunt gratiam jux- luntates , eó majori conatu ut« €aà proportionem naturz, & poté feécundüm totum pofíe perte&ionem fuorum donorum converterentur in DEUM.- naturalium. Ita S. D. £ic «.6. Ra- DicesL. Homines conditi fünt tio eft, quód DEUS cteaverit in ordine ad gratiam, & glo- naturalis Angelorum ad gra- riam velut Angeli : fed DEUS tiam, & gloríam tanquam fi- non ideó juxta majorem perfe- nem; ergo congruum fuit, ut Gionem ingenii, aliorumque naturaliter perfectioresad ma- donorum naturalium homini- jorem , & intenfiorem gratiam; bus confert majorem gratiam; &c gloriam ordinaverit ; expli- & gloriam ; ergoneque Ange- cat hoc S.D.Cir. i» corp. exemplo lis. Reíp. difparem rationem artificis : /f edificater lapides pollit in eo confiftere, quód inter An« &d conf]ruendam domum, ex boc ip- gelos inveniatur inzqualitas efz fé , quod aliqus pulchrins , * de- fentialis, & fpecifica, inter ho-- eentins aptat , videtur eo$ ad bono- mines autem tantüm inzquali- ratiorem partem dom5s ordinave; tas materialis , acindividualis z fec igitur videtur , quod DEUS An- Neque juvaret fi diceres: inter gelos, quos wltioris natmra fecit, ad B. Virginem & Angelos certó majera gratiarum, dona, ci* am- invenitur inzqualitas fpecifica 5 plierem bentitudmem ovdinaverit. imó etíam generica, cüm om« Confirm. quó perfe&iores funt nis creatura fenfibilis (it ordinis: Angeli, eó perfe&iüs , & inten- longé inferiotis , quam creatu- fiüs in primo inftantidilexerünt ra Angelicainfen(ibilis,& incor- DEUM ; ergo eó perfe&tiüs f& porea : fed B. Virgo fuit exor- difpofuérunt ad majoretri gra- nata loagé:majori gratia ,. & tiam; & fic congruuim fuit, ut glorià; 'quàm ^ aliquis' Ange- itiajori gratia , & glorià à DEO L lus etiámi perfeGiflimus:s ergo exornareütur. Ant. oftend. In fecündüm inzequálitarem etiam Angelis non füit impedimentü etfeatialem;& fpecificam DEUS naturz : fenlitiva 'retardantis ia las I riot: confert - dona:gracia ,. & glo- 168 Difp ütatio;,.'IV'.;i Articütusi;ih $. III. ad L.cohc, totum : Quamvis olorie. ]Refp.|DEUM trans- vreffum fuiffe modum ordina- enim Angelus :perfe&ior pro primo inftanti poffit minàs per« tium diftribuendi fua dona gra- tuta in B. Virgine ob Excellen- fecté (emoverein DEUM.quàm tifimam dignitatem Materni- Angelus imperfedtior , tamen contrarium :defactó. contingit tatis ; pratereà etíam valdé.. robabile videtur , defa&tó nu- teft. . Dafl. bie, art. G. im corp. d ideo proabile eff , quod. Angeli, merari multas ánimas. beatas majoris gratiz, & gloriz , quàm qui. meliorem. nataram habuerunt; Angelos, itatamen, ut etiam. forüs, Qv effzaciMs ad aliquos D EUA (int,converfs; — Ad M. hoc pet accidens contingat. DiceslI. Potuit Angelus fu- conc. Ant. neg. coníeq. ex eo a libertate minüs enim, quód. natura perfeCtior petior pro fü ^ p intensé moveri jn DEUM,quàm regulariter eiiciatactus naturae liter perfeGiores, re&é infer- Angelus inferior ; ergofaperior tur , DEUM Naturzperfcüio- »otuit accipere minorem . gra- tiam , quàm. inferior ; Item-, ri contuliffe gratiam, qua. eli- ciat actus füpernaturales ejus- 1najor perfe&tio adtüs fuperna- turalis non defurnitur ex majo- dem, proportionatz perfe&ia- ri perfectione potentiz natura- nis,. cujus unt actus naturales, dum Angclus operatur quan- jJis, fed virtutis fupernaturalis, dti diximus Ze DEQ Uso ; €rgo tüm poteít. . AdIII. Refp. hoc rfe&ione vo- argumentum. probare ; bona» ergo'ex majori pe naturalia Angelorum non. mo- luntatis.Angelicae non rede in- fertur, Angelos fuperiores pro- vere ad collationem majoris gratiz, ac gloriz per modum rumpe re in perfectiorem dile- &ionem DEI. Deín ex hoc Co- meriti, aut difpofitionis 5 id enim Pelagianismum faperet 3 rollario (equeretur , bona natu- ralia Angelorum fuiffe DEO ra- neque €tiam. fe habent bona tionem conferendi dona gratui- naturalia: tanquam ratio jure., connaturali exigens gratiam, & * t ta fapernaturalia : Íed hzc fe- uela Pelagianismum olet 5 er- gloriam;. Poteft tamen eflera- O. Item Ííine Pelagianismo tio congruentiz, uc DEUS fe liberaliorem oftendat ergà An- $on poffi u mus.afferere, auxilia ratiz fu iffe collata Angelis fe- gelos perfetiores, quàm im- perfeGiores, ficut peccatum candàüm proportionem dile&io- nis purenaturalis ; ergoneque Adami, quod DELIS reparare ndüm flatuit , fuit ratio congruentiz, faerunt illis collata fecu aturam g;-Vcrbum Divinum n p?q;;ortionem naturg, — Refp. humla- . Dé merito Angclorum &c. 168 humanam: potms quàm Angei:— donatio pur& gratmta f'cd ha- cam affumerct -AdIV. Refp. beret aliquid rccr:butxoms,qma conc. ant. neg. confeq. ratio- collata fuiffet intuitu operisli- nem dtfparltatls ex S. Do&t. cit. afiero iftarn : Natura Angelica beri in obfequium DEI præüm, eít immediaté à folo DEO, di- quod eft contra rationé gratie le&tio autem naturalis lmmed:a- primz;econtra collatio facta jux- taproportionem naturz, eft pu- té etiam procedit à natura Àn- ra donatio gratuita nihil habens geli; undeficollatio gratiz fie- rettibutionis , quia hzc gratia ret juxta proportionem dile. independenter à dile&tione na- &zoms naturalis ,. non forc;.- turah DE! Angchs ccnccd:tur QQQ..OQQG QC—DOGQQ !?58*&383?893885?3835882?3&4?38& ELXIXT ,8383?88-?*?38* (3636 066666066066 6660.0066066666) DISPUTATIO V.. PECCA TO ANGEL OR UM ET POEN.A4 D/EMON UM "ARTICULUS 1. hn f 7: Foffibilis Creatura. ab lntrm- jäco, (ä' fimplieiter Impeccdäzlu ? &b Ramitt. I. ugtio im- nemo dubitat , biliss diciturex þu mmm,qma prafentiarüm excitatur quin ex dono Tiv E mterTheologos, ande ahquofupernaturah extrinfecüis abfolutà DEI Potcxina adveniente, & cum anima in- poffit dari aliqua creatura ex trinfec con;un&o Aliquis poffit füa natura fimpliciter i :mpecca— rcdd: fi mplmter impeccabilis, uti 170 Difputatio V. NArt-i,-cülust,)—g,:-—L uti.patetin humänimte Qhrj&i,-.- videtur fubfiftere ; m:,ii*lm vO- beatis in Patria, & B. Virgines luncas vel haberet pro füo obe p i dixi etiam /mpliciter. impecca- je&o bonum tantüm in parti- ilis; nam cümDEUS in ratio- cularí, vel bonum in commue If ne finis ultimi dividatur in fi« nis? Primum eft impoflibile;quia b nem füpernaturalem, -& na- non eflec voluntas, fed potiüs p( turalem ,. ideó . poteft. aliqua appeticus fenfitivus; fecundüm l creatura dici vel (impliciter ; veró nequit falvari cum caren- vel. fecundim. quid impec- tia libertatis ; nam fiobjedtum voluntatis eít bonum in. com- cabilis ; fimpliciter. impecca- bilis e(fet, - (i non. poffet non muni, tunc.voluntas jam eft referre omnia in DEUM., libera ad appetendum hoc, vel tanquam finem füpernatura- illud bonum, quia cuni tendat ä lem, & naturalem fimul,, ita ut in füum objectumapprehenfum | contra, aut prarter ejus przce- per intelle&tum , ficut ille po- pta nihil agere poffet ; impec- teít quodlibet bonum ín parti- cabilis autem- fecuadüm quid 6ulari apptebefidere & prapo- diceretür, (i non polfet defice- nere fecundum majorem ,;ve re à recto ordiné ad ultimum minorem convenientiam boni- finem naturalem, violando ali- ta:is,ita poterit voluntas quod- quod przceptum , aut agendo libet profequi ,. vel. appetere, preter precepta'finis , vel DEI fecundüm quod fibi proponitur, ut Authoris naturalis ; Scotus in quo ratio libertatis confiiftit ; circa - haànc- materiam. in -5 unde ficut intelle&ivum- non» volicivum. effet intelle&ivum, dari aliquam creaturam intelle- non intelle&iyum, ita voliti- &ualem impeccabilem , quate- vum non liberum effet voliti- nü$ de potentia abfoluta poteft vum non volitivum , quodim- dari voluntas creata, non libe- ra; fed hxc opinio ex €o gon i ao R ^ $. II i 1 * ; » t : ï»? el i a £ jA u ET ^O«f pottibilis; eamde 2 12.de Qiuit DEL ao 1. N ; :.' AA f. ^ abfoluta Potentia DEI fenus, Damafcenus, Gregor.Ful- aliqua creatura fimplici- gent. &S. D. biequaft. 6 . art. T. "St voluntas ter impeccabilis, ItaS.Augult, Prob. Concl. rat. crcge An fit poffibilis creatüra ab intünfecó &c. 171 creaturz effet fimpliciter fm- t?i:'Diviä& , 4d 4uam þ'ertia;:t[ ul- peecabilis, tunc non poffet re- thinus finis ; [tcut qualibez voluntas €edere à prima regula moraliter inferioris debet vegulari (secumdum inoperando: fed non eft polffi- voluntatem fuuperieris , ut voluztai bilis talis. voluntas, gux non nii!iti: j?mmïäm voluntateum Ducis . poffit recedere à prima regula exercités; fic ipirur in fola volus- in operando; ergo.- Maj: pat. tatt Divina peccatum effe non potefts min. prob. fi voluntas creature in qualibet Antem voluntate creatto non poffetrecedere à prima re- v& porefi effe peccatum. fécundim gola'moraliter in operando, Conditionem [na naturd, : tunc vel fibi ipfi efet fua regula .Dicesl, Voluntas Angeli ita prima , vel effet intrinfecé con- defa&tó eft conjuntta cum DEO * jun&ta cum regula prima ? : non ut Authore naturz, feu fine» primum , quia folus DEUS in naturali, utab eo recedere non omnibus operationibus (ibi ipfi poffit: item virtutes morales €ft fua regula prima, sícque..- ex [ua natura ita fünt. conjun- realiter à-íe ipfo recedere ne. & cum bono honefto, ut ab ^quit; non fecundum, quia re- €o tanquam füo fine recedere -güla priima,' feu finis ultigidis? nequeant; ergo etiam volün- cum: quo voluntas creata*igy ta$ Cteata ita poterit effe con- principiis fuis intrinfecis natu- junc&ta cumreeula prima, vel ralibus eft conjun&ta, nequit.; DEO ultimo fine füpernaturali, eífe füpernaturalis; cüm füper- utjb illo ex principiis fuis in- nituraletranícendat omnes vi- triafecis : recedere' nequeato ; ves & potentias tam Phyficas, sícque voluntas creata fimpli- quam morales nature creatz ; citer impec Y cabilis erit po(libilis, ':brgc.' - Audiatur S. Doct. cir, in Relfþ. difparit. adI.effe defumen- Corp. fi enim manus artificis effet dam ex Coscl. 3. feg; ad alterum sp/a regula inciffonis niquam po[- conc. ant.neg. confeq. Difpa- fet artifex y niff veti t lignmm inci- ritas eft duplex 1. voluntas eft dere ; fod ,6'4:&2232!&"&'&:;5/1'0:5:ï'/i: potentia, de cujus ratione e(t ab alia vegnla , contingitincifienem ferri in obje&tum cum indiffe- effe reltam, ci &5 rellàm ; Di- rentia ad bonitatem vel mali- vina autem volumtas fola eff regula tiam ; econtra virtütes morales fs at , quia non ad fuyeriorem funt babitus determinati ad ob- AX finem ordinatur ; omnis autem vo- je&umbonum : 1i . Voluntasre- duntat cnjuslibet: creatura rttlitu- fpicit bonum;, ut- fic ; füb quo ginem: im. [no allm zon. baber , nifj continétur etiami bonum / fa- ff'?un-:äm quod reg ulatur d volun- pe:nafurälæ ad quod attingen- 2 duim 172 leputano V -Articulus I. 5! : dum -n'fu]la crcäcüra— habet vir- ticulare ordinïs naturalis , qua- tutem ex íe determinatam..; re cum illo ita poterunt. effe econtra habitus virtutum mo- coniundHi, uc ab eo rec Z ed;rcg r.;a*lfit'im refpiciunt bonum par- anueaot. ! CONCLUSIO IL. Y YO0 ffibiliseft aliqua creatura pta naturalia,| & fine tali vir- impeccabilis .fecundüm.; tuali intentione .nequit haberi - quid contra finem natu- dile&ie DEI fuper omnia 5 (icut ralem , ejusque precepta prob. nec.intentio efficax finis (ine Concl. po(libilis eftaliqua crea- efficaci. volitíione mediorum ; fura intelle&tualis, cui amor Maj. prob. (i non effet poffibilis Autlioris naturz füper omnia aliqua creatura intelle&tualis; fit connaturaliter debitus: fed cui amor naturalis DEI ut Au- dile&io DEI ut Authoris natu- thoris naturz foret connátüra- tz excludit omniapeccata,quz liter debitus, tunc ille amor de« funt contra finem naturalem, beret effe ab intrinfeco fuper- ejusque przcepta ; ergo. Min. naturalis nam. folum fuüpetrna- par.diligere DEUM,utoltimum turale tranícendit vires to- finem naturalemeft virtualiter s$ins'naturz : fed illeamor non velle obfervare omnia przce- effet fupernaturalis ; ergo. - COA CLUSIO. H mo inftanti fuz örcätionïs ne- A Ngelus licét non poffit di- recté, & immediaté pec- ceffarió amat DEUM tanquam Authorem naturz : fed Ange- "care.contra finem, aut legem naturalem , tamen indi- lus neceffario amans DEUM recté & concomitanter in illam tanquam authorem naturz , eít potefítimpingere, ItaS.Dodà. diredé, & immediaté impecca- híc art. 1. ad 3. watirale eff 4n- cabilis contta DELIM utAutho- elo, quod. convertatur motu dile- rem naturz , finem, vel legem dionis in DEU , fecundum quod naturalem ; ergo. Maj. pat. &i eft. principium naturalis effé s - fed enim Angelus à primo inftanti xod cemvertatur in ipfum [ecun- creationis neceffarió cognofcit Íe ipíum, séque ipfüm necefía- dum quod. eft objetlum beatitudinis fipernaturalis , boe eff ex amore rió amat, etiam nece(farió ama- bit in fe ipfo tanquam effectu gratuito , Aque averti potuit pec- cande. | Prob. 1 pars. Corcl. vat. caufam íe producentem, & ft Au Angelus, uti fuppono, -in Pri. conferyantcm , qualis e | tho- An fit þïc-)'ffïfbili»sT creatura ab intrinfeco, &c. i73 thorhatüræ. . Min. prob. par- ql(o'] riatu;'alïtcr debetur ftatus Ex tim , quia peccatum contra naturz integre, & fanz. DEUM ut ultimum finem na- his patet difparitas ad id, quod ruralem eft incompoffibile cum primo. fuit oppofitum centra dile&tione DEI naturali ; partim Cencl. 1. Angelus enimideó ne- quia Angelus neceflarió amans quit peccare direGié contra fi- DEUM ut finem naturalem ha- nem naturalem , quia hunc nee bet voluntatem determinatá ad ceffarió atast, eó quód illum nolendum id omne, quod eft in cognitione, & amore fux proprige fübítantive habeat fibi contra finem pur& naturalem: fed peccatum eft contra DEUM unitum tamquam in effedu ut Authorem naturz, five fi- caufam; videaturhic Reveren- nem puré naturalem ; ergo. diffimus DD. Lendlmayr fingu- Confirm. ítatus nature inte- lari confideratione digniffimus, gra,& (anz naturaliter eft debi- licét in »«m.338. cum Ferra- tus Angelo ; ergo etiam itnpec- rien(i in contrariam fententiam cabilitas directla contra: finem inclinet ; econtra nulla crea- haturalem* Nam peccatum di- tura rationalis finertr fuperna- re&té pugnat contra hunc . fi- turalem ex.propriis principiis nem ; aliàs natura Angelicas naturalibus poteft habere fibi poffet effe fimul fana , & inte- in effe&u unitum ,. eümque ex gra naturaliter, fimülque per propriis viribus neceffarió ama- peccatum naturaliter infirma, re, quare directé peccare poteft & corrüpta. Ant. prob. An- contra finem fupernaturalem. oftend. jam 2. part. Concluf. gelus ab homine differt. per hoc, quod ifte componatur ex uod Angelus mediaté, & in- partibus naturaliter (ibi contra- directé fit peccabilis contra fi- riis, & adverfis, fcilicet ex appe- nem naturalem : Quamvis fi- titu fenfitivo , & rationali; & nis, & lex naturalis non prz- ideó homini non debetur natu- cipiantformaliter aliquid füper- raliter, fed tantüm fupernatu- naturale, tamen dictant, cüm raliter per donum gratiz con- homo fit elevatus ad hunc fi- fercur integritas naturz confi- nem, omnia naturalia in hunc ftens in perfecta fuübordinatio- finem effe ordinanda , ac reíe- ne appetitus fenfititivi ad ratio- renda; ergo cüm Angelus pof- nalem ; econtra Angelus e(tfor- fit dire&é peccaré contra finem qma (implex completé per fe» fupernaturalem , manifeíte pa- fubfiftens, carens effentialiter tet, eum faltem indireQ? poffe peccare contra finem natu:alem. appetitu fenfitivo , ergo An Be- T'3 $. Iil. 174. leputatw) V Artxcuiusï $. III 20$7 TIE: Solfwmtur Oäjec'?mnc;. lem B)xc.ï Contra r Conc! id eft, commx(ï' onem.. & fundamentum, quod peccati. - Ref'p ad l. conced. -Urget S. Do& qme/l *24. Mai. nego min, ad probat. di- de Vm:. 4.7. linonforet poffibi- co, Angelos non effe defe&ti- lis aliqua. creatura (impliciter b:les ab intrinfeco quo ad exi- xmpeccabnhs, etiam hzc ratio ftentiam .neque quà- ad dura-- probaret aliquid , quód omnis tionem, quia illam habent fibi creatura fit condita ex. nihilo; ab intrinfeco . conjunctam.s ; adcóque ficut eft dcfc&nbxltsm econtra non habent. (ibi. tali effendo, & redacibilis , in ni- modo .. Antrinfecé connexam . hilum, ut ita loquar , Phyfi- operationem moralem, vel fi- cum, ita etiam foret defectibi- nem intrinfecé fupernaturalem, lis ia operando non tantüm., quareabillo ex . principiis intrin- phyfice ,-.fed. etiam moraliter : fecis non tantum deficiunt, fed fed lizec ratio. non obflat ; er- etiam . neceílarió debent poffe $9. Min. prob. Efto Angelus ab illo.deficere videacur arr.3. fit creatus ex nihilo fuüi, & fub- d:jþ s AdlII.- Rcfp conc. ant. jecti, tamen non eít ab intrin- 9. confeq. difparitas eft ita : feco defeGibilisin genere Phy- v1fo beatifica ideó. ab intrinfe- fico quó.ad fuam . durationem, co poteít effe. mdefe&æb;hs, & vel exifientiam ; ergo etiam, inami(libilis , quia przdicatum licét Angelus fit creatus ex ni- intrinfecz indefeGtibilitatis ipfi hilo fui, K fub;e&n, tamen ab non CODVCH!C ex prmc;pns 10- mtrmfeco non erit defe&:bxhs trinfecis viionis, vel cognitio- quó ad operationem moralem, nis, fed. ex conditione ftatüs, ita ut ab ultimo fine fupernatu- .quód.nempé fupporiatur beati- rali. rccedcrc DoHec., ii , Vifio fica, feu perfecié fatiativaintel- beatifica eft pura creatura, & le&us beati; utidiciturin 7ratt. tamen eft intrinfecé in defecti- de beatit. €contra Angeli vel bilis quó ad cx:üentlam, vel alie creaturz rationales fimpli- - durationem 5. ergo etiam alia citer impeccabiles haberent ex creatura Fpecæahter Angclus, li- principiis intrinfecis « conjun- cér fic condita ex nihilo fui, & GQionem intriníecam cum fine fubje&i, poterit effe indefe&ibi- & regula füpernaturali.inde- lis, quó ad operationem mora- pendenter ab ahquo ftatu 'vel COE:- . p | A*n fit pöiïïbili—ä—-öreatüi*a ab intrinfeco , &c. 175 conditione , que conjun&io ergo etiam poffibilis erít crea- utpoté excedens omnes vires tura indefe&tibilis in operatione naturales pure naturz repu- morali, per quam continuó, & gnat, fpecialiter càm volun- immobilirer fuo ultimo fini. fu- tas illius (it libera, de bono in pernaturali adhsreat. Refp. malum; vel d ; adl. Przedictüm flatum vifionis vertibilis; ^ - e malo ia bonum beatifice eff& poffibilem, quia poífibilis ille poffibilis eft, & a&u datur ftatus vel conditio vi(ionis bea- adequata f(atiatio intellectüs tific&, in qüo habetur perfe- beati, quz fine indefelibilitate Ga & intriníeca indefeCtibilitas intrinfeca haberi nequit ; econ- quó ad exiítentiam & duratio- tra ftatus vel condirio creaturse nem perpetuam ; ergo etiam fimpliciter impeccabilis ideó eít eft poflibilis ille (tatus vel con- impoffibilis, quia creatura ex ditio alicujus creaturz rationa- principiis fuis puré naturalibus lis , in quo habetur perfecta, & non poteft dicereordinem , vel intrinfeca Kimpeccabilitas, IT. habere conjunctionem intrin- Chriftus füit ab intrinfeco, & fecam cüm- regula. prima, íeu. (impliciter impeccabilis, babuit fine ültimo fuperpaturali : vi- pretereà voluntatem liberam deatur Concl. Addo etiam merendi ;. ergo etiam poffibilis hanc rationem : creatura illa erit lia creacura incellectualis ab intrinfeco impeccabilis ha- fimpliciter impeccabilis,habens beret ex principiis propriis na-. tamen voluntatem liberam, &. turalibus conjunctionem inde- indifferenté ; confequenter ruit fe&ibilem cum fine fupernatu- fundamentum conclu(ionis. T. rali; ergo etiam connatural ter Poteft cceaturareddi fimplicitez poffet exigerelumen gloriz fü- impeccabilis per' donum ali- pérnaturale 5 . confequenter.; quod (uperadditum ; ergo cüm etiami vifionem beatificam ne- DEUS poffit creaturam perfe- ceffatió fequentem lumen glo- Giorem, & perfeGtiorem inin- riz : fed vifio beatificanulli in- fnitum producere, poterit., telle&ui creato'poteft effe con- producere creaturam tatm per- paturalis, uti oftead. in Tract, fe&tam , que incomplexo huic De DEO l[no difp. 6. art.3: Ad II. dono zquivaleat; fubf. atqui Refp. Chriftum fuiffe ideo in- 4 talis effet creatura ab intriníe- crinfecé Gmpliciter impeccabi- IV. co impeccabilis: ; ergo. lem, quia Humanicas, Chrifti Coeli (ünt ex natura fua indefe- habuit intrinfecé fibi conjun- f;tibil.eslin fuis Qperatipnibus 3 &ai períonalitatem V erbi can- x quam p6 sj Dxifpu:atvioV;,Atticuluä I. 511! QQam "reguläm primam , & ul- fine aliqüoä- bonum particulare timum finem fapernaturalem 5 fibi proportionatum.; quara hoc autem de nulla pura crea- non eit mirum, quód ex mo- tura dici poteft. Videatur ino - tione fint determinati ad illud, '[ra&. de Incarnat. difp. 7 art. 1. & confequenter. indefectibiles AdlIl. Relp. imprimis indire- in omnibus fuis operationibus 5 econtrà creatura'intelleCtualis eó . &6 retorquendo : DEUS po- teft per animam rationalem, & ipsó quód intelle&tualis (it/habet - intelle&um fuüperadditum red- vel faltem habere pote(t pro dere'creaturam intelligentem, . fuo obje&to, & ultimo fine bo- per füperadditum lumen gloriz num. morale ut fic , tam fupere naturalis quàm naturalis ordi- creaturam intuitivé videntemn; ergo cüm poílit (emper creatu- nis, ad quod in fua laritudine fümptum ex principiis fuis in- ram perfectiorem, & perfectio- rem producere , poterit etiam trinfecis nequit effe determi- producere intelligentem f(ine nata, uti fup. oftend. Objic. II. Coutra2. Cencl. B / anima rationali, & intellectu, intuitivé videntem fine lumine mones quotidié peccant con- tra legem, & finem naturalem; gloriz, quod implicat. Relp. II. DEUM poffe creaturam redde- fünt enim . mendaces , fuadent homipibus furta &c. fed hzc re fimpliciter impeccabilem per donum füperadditum , puta, utique fünt contralegem natu« beatum (impliciter impeccabi- ralem; ergo. Il, Peccatum An- gelórum confiftitin hoc, quód Jem per füperadditum lumen. eloriz, quiatunc lumen gloriz, voluntati Divine Ííe/ non. intelle&tus beati connaturaliter perfe&te fubijecerint : fed hoc non exigit, neque exigerepo- . non fubjicere eft contra przce- teít ; econtra [j poffet ex fuà prum nature ; ergo Angeli mali fe non fuübjiciendo volun- infinita perfediione in produ- cendo condere creaturam ali- tatiDivinz, peccarunt contra przceptum, vellegem natura- qüam-ümplicitcr impeccabilem, tunc illa ex di&tis poffet conna- lem. lII fi Angeli in puris aatu- turaliter. exigere. conjun&tio- ralibus conftituti non poffent nem intrinfecam cum ultimo peccare contra przcepta nae fine fapernaturali, qu od purz turalia, tunceorum obfervatio .Angelis mnon effet libera, nec creaturz repugnat. conc. ant. neg. confeq. difpari- meritoria: fed hzc fequela non admittitur ; ergo. Seq. prob. tas eft, quod cecli habeant tan- ura , ad /quo;d Angelus ex fuà nat ltüm*-pw fuo objg&d & ulümo £ i An;üt-pdiïibilïs- 'cr&atufa ab .ïdtrïnfcäo',* &c. 177 eft determinatus, hoc non eft titudinis fepernaturalis eam., Angeloliberum : fed fi Angeli beatitudini füpernaturali, & in- in puris naturalibus conftituti creatz non fübjecerint, aut fub- non poífent peccare contra.. Ordipaverint. Veldico cum aliis precepta naturalia, tunc ad ngelos primó peccáffe per €orum obfervationem efTentex hoc,quód beatitudinem fuam fuü- fua natura determinati ; ergo pernaturalem intenderint liabere Refp. ad L Dzmones (imilia viríbus propriisnaturz, & inde- peccata committere ex odio pendenter ab auxiliis gratiz.,, DEI- Authoris füpernaturalis, & rationem formalem in om- quz intentio legi fupernaturali opponitur. AdIII. Refp. neg.. nibus effe deordinationem à fi- feq. ad prób. hujus difling. ne fupernaturali; quare dire&té Maj. Ad quod Angelus ex íua peccando contra finem füper- natura eft determinatus, hoc naturalem etiam indirecté, & non eft ei libecum libertates mediaté tantüm peccant con- contrarietatis conc. libertate tra legem feu finem natura- contradidtionis, neg. Maj. ad lém. AdII. Dico, peccatum merenadum autem non requiri- Angelorum in hoc. confiítere, tur libertas contrarietaris, fed quód nom perfe&é fe fübjece- rint voluntati DERI ut Aüthoris fufficit libertas contradictionis, uti patetin Beatiffima Virgine, fapernaturalis,non veró natu- aliisque fanctis in gratia confir- raliss quare S. Do&. híc art. 2. matis, nec non in Chrifto, ve- dicit, Angelos per hoc primó lut oftendiin Tra&t. de DEO lo peccáffe, quód contemplantes de AMerite , ó Libert. Chriffi, Exccl-l:emiam fage propriz bea-- COBIUPICEULUS Hs rimo inflanti p u zfnge!z inf Nom'»erfnt - pecqre.* : Z $. I Räemïtt.' Sacra /Sc-rïpmra primo nos docet, Angelos in Angelo Cherub. Perfetlus in viis primoinítanti non pec- this À die eonditionistua , denec. in- cáflc actualiter ; dicit Qmþ dnicog eff iniquitas in t6: & lXer m;æ Joánn. cap. 8. .quiögdfi,n ve- care;. pro- fententia afärma- ritate diabolus non (teterit; ubi tiva flant Scotus in 2. diff. . certum eftfermonem non pre- . qusf! .. 3. . Molina bic ad artic. g. cederé ds preciía . veritate., . Valentia, Vafquez, & ex mo- aut bonitate naturali, cuüm. dern. Recentiores Marinus 5ic naturalia in malis Angelis re- - pag.260. a Sell. 2. h fub[e4. Ca- manferint integra, fed de ve- cheranus pag.1 96. 4 $5. g. * j£4. ritate morali ac voluntaria ; un- Kamperg cum Abfolon 4. 13. E L deculpatur error Trinitariano- pag.20. Econtra negativz Pa- rum, afferentium, quód dia- trocinantur cum S. Do&t.. /ic bolus nunquam habuerit unde art, $. falmant Gonet, Nazarius, ftare poffet ; Hoc füppofito ut Capreolus, Cavinus 5ic difp. g. certo,(quaritur utrüm Angelus quaj!.. 3. Dirig T 5ef. 30. noftrique in, & pro primo in(tanti fuz Thomi&; cum quibu; (ïr.i "H crqgtianis* non potuerit ggc- L $. Il CONCLUSI 0 :« ;.i;o; *'( | E Á fïgeli in primo inftanti þd;b»*ilit.äzxt—& feminis ,V—fätim' *ikcipizx:ft [X creationis abfoluté nonz claudicavre ; agems auiem, quod potuerunt peccare. . Ita ZAugelos im eff! produxit ,. fcilicet S DoG: eit. in corp. his verbis: DEUS , nonpotefe effe. mkþ:"p:ccaä impo[fibile fuit JAngelum in primo ti ; unde uon pottff dici, quod dia- inflamti peceaffe per . inordinatum bolus ia primo infPanti fua creatio- alism iberi arbitrii ? ? quamuti vis futrit malis; Ex his facilé enim ves aliqua in primo inffanti, colligitur contra Suarezium., in quo effü incipit, fomul incipere lib. 7. de malis Argelis, Angelos polfit.operari, tamen ila . eperatio, j non tantüm habuifle impoten- tiam moralem, fed etiam abfo- qsa [mul incipit cum effe vel, eft ei ab agente , à quo babet effe ; frent lutam , & Phyficam peccandi, smoveri fuv [unineff joni & generan- cüm DEUS abfoluté nequeat te : unde fí. aliqua res babeat effe effs Author fpecialis peccati. ab agente deficiente , quàd. po[fut Prob. Concl. rat. Voluntas in effe can[a defetliva atlionis, petef? &&tu conftituta, feu actuataper in primo in[Lanti , in quo incipit effe, primam volitionem, & inten- babere defetlivam operationem ; fi- tionem finis przfixi potet fe.z for- wf f tibia, guf na[citur :äf"fd'f ex particulariter .applic'am "E Ina- An Kngeli in priiïiö inftanti &c. a79 maliter movere ad eundem., particulariter applïdäre; nec finem; fi fit bonus, bonum, fi non formaliter movere ad fi- moraliter malus, malum & pec- nem peccaminofum, fi Ange- camínofum 5 ergo à contrario lus in primo inftanti peccáffet, cüm voluntas Angeliante pri- Refp. conc. ant. neg. coníeq, mam motionem feu volitionem Difpatitatem pro majori clari- aut intentionem finis prefixi tate fic explico ; voluntas An. non fuerit-aCtuata , feu confti- geliad primam intentionem G- tuta in aclu, non potuiífet fe nis applicarerurà DEO (peciali fpecialiter & particulatiter ap. ter, leu particulariter, & ílla ap- plicare, neque fe formaliter plicatio non eiTCt-P"ræmotio Ofs movere ad finem peccamino- dinaria, quà DEUS ut Author nive fum ; adeóque illa motio, & - " rfalis voluntatem indiffe- applicatio particuláris ad finem peccaminofüm adícriberetur., rentem ad operationem appli- cat; feu determinat, fed eífet DEO tanquam Authori parti- applica » culari : (ubf. fed.(i voluntas An- tio fpecialis , quz non tantün ,, ad operationem ; fed geli non fe potuit particulariter etiam àd principium operario- * applicare, & formaliter fe mo- nis caufam li ? beram determinat, vere ad finem peccaminofüm, eamque non tantü nec nonillud peccatum DEO m ex parte» actüsfecundi; velut przmotio 4 adícriberetur ranquam Authori ordinaria, fed etíam ex parte particulari, tunc Angelus;in & aGtüs primi co mplet, quia illa pro primo inftanti abfoluté non determinatio non tantüm dat potuitpeccare; ergo. : a&u velle, fed etiam ap plicati- * Dicés : Quando DEUS. nos vé ipfum finem tan premovetad actum peecamino- quam prin« ciprum volendi, qu 0 (emel ba- fum, illud peccatum nonadfcri- bito ac przfixo poteft voluntas bitur DEO: tasquam Authori feipífam cum praemotione ordi. particulari, fed tanquam Au- naria applicare ad alias volitio. thorr liniverfali, & vwoluntas nes ponendas iquarein homine; Pramoti poteft fe particulari- veletiam in Angelo pro fecun- ter, feu fpecialiter applicare, nec non formaliter fe movere do, tertio, & (übfequentibus inftantibus , cüm vo S luntas jam ad fineny peccaminofum; ergo fit conftituta in a &u etiam DELISita fehabuilfet tan- per pri- mam volitionem, & jam- ha- quam Author Univerfàlis , ut il- beatfinem fibi prxfix li peccatum non adfcriberetur, um, DEUS conturrittanquam Author uni- & yai.umas:Angcii potuitfet fe V-cr(ä!?ifv» promovendo, absque A eäa» us Dd V. ;Ai;tixculusll-.ä; lL æm.' ; eo, quod illitanquam Autho- mum di&tamen intelle&tás AnQ ti particulati p gelici etfe defe&uofüm : fubf. eccatum fit ad- - cribendum.- arqui tale dictamen non patuif- . Confirm. Nond at»u-tl' þecgä- fet procedere nifi à DEO, quia tumin voluntate,ni(i preceden- voluntas Ángeli ante primam operationem, ficut non potelt te didamine defe&uofo ex par- teintelle&tüs; velut enimCacus applicare fe ipfam ad illam po- in ambulando dependens ab ali- nendam, ita etiam: non poteft juo Du&ore non poteft errare, applicare intelle&um ad .pri- nii errante ipfo Du&ore, ita» mum dictamen. formandum. ; voluntas tanquam potentia cz- cámque àd primum dictamen €a, & ex naturafüa in operan- defectuofum. fequatur | pecca- do dependens à dire&ione id- tum, DEUS fuiffet caufa Ipe- intelle&tás, non- poteft errare, cialis peccati, ita ut peccatum nifi intellectus aberrec in diri- adícriberetur DEO, quod (ine gendo ; ergofi prima operatio palmari Blasphe voluntatis in Angelo potuifTet * mia in DEUM nequit adæitïd.f; ÉR elíopeccaminohs , poui pr- E $.HLo 2 d 'Sal?vfizrntzktr« Ol.äjeäione!; Biic. L. Angelus in primo (ed. quando. liberb adimylevis, O P inftanti creationis fuit.. eo ipfo potuit omittere amo- - Ccreatura, adeóque non rem preceptum; ergo Angelus tantüm Phyficé, fed etiam mo- potuit in primo in(tanti liberé raliter defedibilis, cum juxca omittere amorem : Subf. atqui praced. art. non detur creatura poffe omittere amorem precee fimpliciter im peccabilis; ergo ptum , eft poffe non adimplere Angclus etiam in primo inftanti preceptum: fed poffe non ad- potuit peccare, II. Angelus implere preceptum eít poffe2 in primo inftanti potuit mereri; peccare; ergo. Refp. adl. Aa- ergo etiam potuit peccare, nam gelum fine dubio pro omnibus illa libertas, quz fufficit ad me- inftantibus etiam primo fuiffe, 'rendum, füfficit quoque ad pec- & manfiffe creaturam ;5 adeó- candum. HI. Angelus meren- que etiam moraliter defe&ibilé do liberé adimplevit . przce- remoté & radicaliter, quatenüs hilo, ptum amoris in ptia;o inüan;i.j: eft;Ens px/'-odu&umf ex ni. non * EE »àn Angeli: in primo infta ,m&& : nbd autem -defe&ibïle.xm forma- malum fibi contrarié opponun- líter & proximé ; nam ut tali tur; Confequenter ad peccan- dum non (ufficit libertas coa- modo fuifIet defe&ibilis,debuil- fet fe potuiffz formaliter;& pro- tradi&ionis, fed requiritur li- Ximé movere ad operstionem bertas contratietatis ; Angeli peccaminofam, quod non po- autem non potuerunt habere tuit in primo inftanti ex funda- in primo inftanti libertatem., mento Concluf. ad 1I. patet re- contrarietatis ; Confequentec toríio in Chrifto ; nam Chriftus nonpotuerunt peccare. Ratío mereri potuit, & a&u meruito eft, quia Angelus pro primo &bsque eo, quód potuerit pec- inftanti non potuit in primo in- Care, cum fuerit ab intrinfeco ftanti fibi determinare finem ; impeccabilis,uti oftend. in 7ra&. finis aucem bonus, vel malus de Íncarnat. neg. ergó confeg. & fpecificat operationem volun- dico, eandem libertatem non tatis; sícque Apngelus non po- fufficere ad peccandum, quz tuit fe decerminare ad fpeciem, fufficit ad merendum; ad me- feu ad hunc actumin fpecie ma- rendum enim füfficit libertas lum ; Confequenternoa habuic contradi&tionis, uti patet in., libeftatem quó ad fp L ccicn?, fcq Chrilo, Beatiffima Virgine, contrarietatis. aliisque Sandis in gtatia con- - Urgebis: Licét voluntas hu- iM firmatis; Ratio eft, quia meri- mana íit determinata ad fpe- tum confi(tit in conver(ione ad ciem boni, tamen poteft pec- finem ultimum 5 Pote(t autem care; ergo etiam licéc volun- fe homo convertere ia finem.. tas Angeli fuerit determinata ultimuin absque €o, quód priüs ad fpeciem boni, tamen pro pri- adhzferit fini creato peccami- mo inflanti potuit peccareo. nofo, à quo déin fe averteret, Refp. difpatit. effe hanc, quód convertendo fe ad DEUM , uti voluntas humana fit determi- patet in San&tis in gratia con- natà ad fpeciem boni in com- firmatis, qui nunquam peccá- muni, & intelle&us humanus runt; Confequentér ad meren- per diífcurfum progrediatur ad dum füfficit libertas contradi- particularia; unde ex particu- &ionis; econtra demeritum.. laribus poteft didare erroneé feu peccatum confiftit in con- bonum aliquod peccaminofüm, verfione ad finem creatum ma- ut voluntas illud eligat, sícque lum, quz converfio fine avet- peccet; econtra voluntas An- fióne ab ultimo fine bono ha- eli eft determinata sd bonum, & fimul ad bonum fuperaatu- þcri nequit; bonum agtgm & 3 rale M :O - Dïfputa.tig V Artxculus I 5 HI E,äïe in þm;cï-cularia;].quare inz nem, poflerior autem per ip- fam operationem formalem, feu primo inftanti non potuit ha- bere operationem, per quam volitionem Angeli; non autem à bono iílo. particulari defice- fic potuit tolli, quia in primo ret ; Si Adverf. cum Marin.cir. . inflanti volitionem & formalem ex nobis quzrerent, cur ergó in operationem Angeli alia voli- fecundo & fequentibus inftan- tio, feu.motio formalis non prz- tibns potuerit Angelus defice- ceífit. - Refp. jam ad IIL. i» Ob- re h bono. particulari : tunc -JjeG.praced. difting. min. potuit Refp. Angelum jam fuiffe con- omittere amorem przceptum ftitutum-in actu per primam., privativé, id eft, potuit ponexé operationem, per quam fibi de- actualem negationem . amoris a i terminavit, & prafixit finem,. pracepti, neg. potuit omittere quo deín per di&amen, defe- - amorem , negative, id eft, po- tuit abfoluté omittere amorem €taofum; & malá applicationem fuz voluntatis potuit recedere ; phyficé pro ut prefcindentem econtra ante operationem pri- - À przcepto, vel etiam ftante mam in primo inftanti aon fuit - precepto, conc. min. & dico, falvat: libertatem contradi&tio- Noluntas conítituta in a&u; Confequenter non potuit tan- nis in Angelo per judicium in- quam caufa particularis (ibi de- differens & pra&icum ; de Ef- terminare finem malum , feu-à - fentia autem hujus judicii non bono particulari recedere, uti - eft, nt cum illo poffit componi oftend. in Concl. . negatio actüs, feu ut a&u non timo. . Urgebis: Angelus in p ponatur a&tus ftante precepto inftanti conflituitur in a&tu per - fed- (olammodó ,. ut. partem.. premotionem, qux natura an- utramque contradidionis pro- tecedit operationem, feu voli- ponat nt eligibilem, intimando tamnen, unam prz alia, nempé tionem formalem;. ergo Ange- . lus in. primo in(tanti, velut in.. pofitionem amoris potiüs pra amoris omiffione effe eligen- fecunda poteft fe movere, &- determinare ad f&nem malum. dam;. Hoc ipío enim, quód fit actualismotio füb indifferentia,, Refp. difting. ant. conftituitur in adu caufali, conc. formali, eft motio eflentialiter libera, uti oftend. i» Tra. de Incarn. de neg.antec. cüm enim. voluntas Angeli.tam caufalirer, quam. libertat. &j impeecabilitate Chri[fi. !» formaliter (it indifferens ; ideó .Inftantiam habemus in liberta- ita. indifferentia. debet tolli, te contrarietatis ; Dico enim.; pof- prior quidem per grïæmOFi;o- - fcs licét finul & femel non "ft I83 AÁn Aägciiin primb ïn&aäti &—c*.k | fit p'oi;ï"odïum,' & amor , tatnen falvatur libertas contrarietatis fet |gratiam ia primo »ïnüantï,- Angelus fuiffet peccabilis; ergo. per hoc , quód judicium pra&i- V. Angelus, (i DEUS concurrit cum proponat idem objeQGum tanquam Author univerfalis & ut odibile & amabile, íta qui- fpecialis fimul ad ipfius opera- dém ut actu ametur, & tamen tionem primam,non potuit me« potfit habeti odio; ergo etiam reri, quia meritum debet actus per hoc alvabitur libertas con- proprius períonz merentis : fed tradi&ionis, quódjudicium pra- hzc fequela non admittitur.. ; &icum proponat idem prece- ergo. ^V. Illud primcipium S. ptum ut amplectendum, & non Do&t.in Concl. addu&tum,quód amplectendum, quamvis fimul operatio, quz incipit cum effe & femel non poffit voluntas rei, tribuatur DEO tanquam idem preceptum actu ampledi, Authori,& quidem fpeciali, non & a&u non ampleüi. eít univerfale, uti patet in il- Objic.II. Homoin primo in- luminatione folis, quz incipit ftanti generationis poteft con- cum fübflantia folis, & tamen trahere peccatum originale»; DEO folummodo tribuitür., II. In primo inftanti ufüs ratio- tanquam Authori univerfali, nis peccare mortaliter, fi fe non non autem particulari ; ergo convertat ad DEUM tanquam etiam prima operatio peccami- Authorem (upernaturalem , uti nofa Angeli DEO tanquam Au- fuppono in Sext. 7 bomiff. & ta- thori univerfali, & non parti- men hgc peccata non adícri- culari erit tribuenda. buntur Domino DEO tanquam ad I. Difparitatem effe- hanc, Authori fpeciali ; ergo etiam quód homo non contrahat pec- Angelus potuitin primo inftan- catum originale per fuam pro- ti peccare absque eo, quód Do- priam operationem pérfonalem, mino DEO tanguam Authori fed per uhionem animz ad cor- fpeciali hoc peccatum foret tri- pus ex Adamo in feminali pro- buendum; sicque ruit funda- pagatione defcendens , cui pec- mentum Concl. II Angelus catum imputatur; econtra Àn- in primo inftanti non fuit (ibi gelus - peccaret pér proptiam ipfi fua regula prima; ergo po- íuam operationem ; adeóque tuit ab hac deficere, & peccare, illa operatio DEO tanquam.; IV. DEUS habet abfolutum.. caufz particularis foret adícri- Dominium in gratiam, & poteft benda. Adll. dico,hominemin eam Angelo concedere, vel de- primo inftanti initiativo usüs are, negare; fed 5508919 dencgäfj rationis 'ncn potüiffe pecc Q D ,;; 94 ! P. Dxfpu:tatm Articulus II. $. u- ob easdem r'atio-a:':s, ex quïbu.s" men cum ea,, nempé Perfonali- non potuit peccare in primo tate verbi fuit intrinfecé con- in(tanti creationis Ángelus ;po- jun&ta, ab ea deficere, peccare tuiffe tamen peccare hominem nunquam potuit; ergo etiam in inftanti terminativo ; INam quiaA ngel'ds,in inftanti creatio- à primo inflanti initiativo 5 in nis per gratiam fibi. communi- quo homini reprafentabatur catam fuit ex. parte. gratiz in- Beatitudo in communi, homo trinfecé conjun&us cum regula à propofitione univerfali per prima, etiam ab'illa deficere, sdus imperfe&tos. difcurrendo & peccare nunquam potuit. Ad tranfiit.ad particulare 5 sícque IV. Dico, DEUM habere ab- folutum dominium in gratiam, pervenit ad ultimum judicium pra&icum de finein particulari, nontamenpotuijffe Angelo eam in primoinftanti denegare, nam Àà quo, cüm perprimam opera- tionem voluntas hominis jam licét hzc gratia fit fpecialis in fuerit conítituta in aCtu, potuit in effe caufi valoris meritorii, fe. movere» deficere, sícque tamen pro ut primó Angelo detetminans finem fuit Benefi- peccare 5 eeontra inftans An- geli, cüm fit. indivifibile non, cium. Apngelo fbo. modo debi- conftans ex pluribus inftantibus tum' ex predictis rationibus, phyficis, ( velut ex iisdem con- & fpecialiter, quia Angelum ad flat inftans morale hominis fe finem fupernaturalem elevavit. convertentis ad DEUM) & Ad V. Dico, Angelum potuifle anté primam operationem non mereriper operationem primam tanquam fuam, quiahzc ope- fuerit conflitutus ia actu, non potuit Angclus fe |defe&tuosé ratio elicitivé tanquam à prin- movere, &deficere per pecca- cipio Vitali próceffit à fola vo- tumab ab ultimo fine. 'Refp. luntate, quod ad meritum füf- ad III. Angelum, licét nun- ficit, licét effeQivé tanquam à uam fuerit, vel potuerit efle caufa extrinfeca procefferit à fibi fua regula prima, tamen.. folo DEO ; Neque juvaret, fi fuiffe conjunctum cum regula diceres : füfhcit ad meritum prima, à qua deficere non po- Angelijillud procedere elicitivé tuit ,. quód autem Angelus fue- à voluntate Angeli;ergoetiam rit conjun&tus in. primo ia(tan- fufficit ad demeritum, illud eli- citivé procedereà fola volunta- ti cum regula prima, hoc pa- tet ex ratione . Cozc/. fic etiam. te Angeli, absque eo, quod Humanitas Chrifli non.fuit fibi DEO adícribatur tanquam Au- thori particulari. Kefp. neg. ipi fua :egulä pri:ma 1 qgia -täg " , fupp. H -t — ia An Angeh in prtmb inftanti&c;- — i.s;;-:- fupp. confeq. Qæödïdem eritüm quam caula: particulari foret poíit procedere elicitivéàfola . adícribenda. | Neque applica- voluptate Angeli , ratioeft,quia. tio ifta obftat vitalitati, & liber« DEUS ex fandamento in Coscl, . tati operationis Angelicz, quia jam addu&o, & probato foret licét de ratione aGionis vitalis, cauía fpecialis peccati, non au- &libera fit,ut procedat à prin- tem implicat , DEUM effe. cau- cipio intrinfeco eliciente, nom fam fpecialem meriti, fi dice- repugnat tamen illi procedere res: His, & (imilibus refpon- -à principio extrinfeco movem- deri idem per idem, feu peti te, & applicanté ; Imó potiüs principtum: tunc ad fundamen- prima operatio hoc exigit, pro ta Conclufionis te remitterem. ut in homine declarat S. D. 1,2. Ad VI.. Affigno hanc difpari- quaf?. 109. art. 1. ad 1. hís vere tatem : illuminatio folis habet bís: Hemoef? Dominus fnorum. s fe in ratione puri effe&tüs fup- attunm volendi, t& non volemdi pros ponentis (impliciter a&tum pri- puer. deliberationem: vationis , quá mum. completum , feu poten- poteft. fletli ad unam partenz, vel ad tiam proximam illuminandi ex aliam; (id quod-deliberet vel nom parte - folis, ideó Sol tanquam deliberet , etfr. bujusmodi etiam [it caufa particularis ad illumina- Dominus, eportet ,. quód bec fr pey tionem . concurrit, DEUS au- . delibevationens pracedentem, i cim tem tanquam cau(à univerfalis $ Bbet nom procedat in infinitum, opor- econtra prima operatio A ngeli, tet, quod finaliter deueniatmr ad. quz& incipit cum efle fubftantia - hat , quod libeyum arbitvium bumis Angelicz (veluti motus cor- nis moveatur ab aliqua exteriore » dis in animalibus, & motus gra- prinvipia , quod eff fsira mentem vium ; vel levium incipit cum bumanam, fcilicet à DEQ. primo effe animalis, vel rei gra- Objic. I1I. Probatur ad ho- vis, aut levis, & adícribitur minem : juxta Adverf. non eft primo . generanti ) confílituit poffibilis creatura impeccabilis voluntatem Angeli in aGtu pri- fed omnes rationes, quibus pro- mo completo adíe movendum ; bant, non effe poffibilem crea- unde Angelus velut fonat Con- turam impeccabilem,. vel ni- clufio, non poteft. movere fez hil probant, vel probant, An- ipfüm;, & applicaread hanc ope- gelum poffe peccare in primo tationem , sícque. DEtIS folus: inflanti Cex fuppofitione di£ta ) ad banc effective, & applicativé ergo- Angelus poffet peccare im €oncurrit $ adlcöque hæ(' ope- primo inftanti, ' Min.prob. re- ratio- peccaminofa DEO . tan- t cenífendo: breviter. rationes: Ideó Aæ - N 184 —— Ideb juxta Adverf. eft impolfi- fionem Bäafam pro omni in- ftanti, repugnat creatura, cui bilis creatura impeccabilis, quia creatura eft ex nihilos quia non fit debitum cognofcere fecreta €ft prima regula, quia eft po- cordis pro primo inftanti, & tens tendere in objedum de- juxta Adverf. repugnat creatu- leGabile, quia Dominiam DEI ra, cui fit debita vifio Beata pro petit, quód poffit ei permittere primo inftanti; ergo. II Ada- peccatum: fed Angelus in pri- mus potuit peccare in prima inftanti creationis: fed de eo mo inftanti eft ex nihilo, non eft primà regula &c. ergo ra- peccato non dicic S.Do&, quód tribueretur DEO tanquam Au- tiones, quibus Adverf. probant, effe impoffibilem creaturam im- thori fpeciali; ergo etiam licét peccabilem , vel nihil probant, Angelus potuiffet peccare in., vel probant, Anogelum potfeo primo inftanti, camen illud pec- rl Phyficé peccare in primo in- catum non foret adícribendum ftanti. . Confirmat. Przdicata, DEO tapquam Authori parti- qu£& ex Dominio DEI, & impet- culari. II]. Et(i potentia pec- fe&tione creature repugnanto candi in reliquis inftantibus in- dari in creatura pro omni in- cipiat cum Angelo , tamen po- tentia peccandi non tribuitur ftanti, repugnant etiam dari pro wuno inftanti : fed juxta Adverf. DEO juxta Adverf. quia poten- impoffibilis eft creatura, quz tia peccandi eft defe&us, & hábeat impeccabilitatem | in- DEO tribuitur, quod eft effe- trinfecam pro omni inftanti; &us, non quod eft defe&tus : fed ergo velhzcimpeccabilitas pro peccatum Angeli effec. defe- omni inftaati non repugnat, vel é&us; ergo licét peccatum An- repugnat, quód Angelus habeat geli inciperet cum Angelo, non impeccabilitatem intrinfecam.. tribueretur DEO peccatum., pro primo inftanti. Maj/prob. Augeli, intellige ut Authori quia repugnat creatura effen. particulari. - u : Ità fonant forma- tialiter determinata pro omni lia P. - &t. !926 dww/o 6- ! äï inftanti ad durandum,repugnat fea. zæ"jäq Refp. ad I. conc. . creatura abíoluté effentialiter Maj. neg. min. ad prob. hu jus detertninata ad durandum pro dico l. Angelum effe creatum inftanti determinato; quia eít ex nihilo fü', '& ideó peccabi- füpra cognitionem créatutz lem tantum remoté, non pro- cogno(cere fecreta cordis pro ximé, velut i& praced. oftend. omni inítanti, effe Beatam pro Dico II. licét Angelus non fig : omni inflanti, (eu"haþcr.evïg fibi ipi fua regula prima, tamï;n n - - — - ASeeirien- VSPBÉ AC An Angeli in primo fh&änfi UP AUR NMES in primö ihüan;ti per gratiam tertio inftanti, & fubfequenti- babitualem, & eflicacem fuit bus, &tamen illiconvenit pro conjuncdtus.cum regula prima, fecundoinftantis ergo etiam li- & ad peccandum.íe applicareo. cet ÁAngelo repugnet impecca- non potuit, quia ante primum bilitas pro fequentibus inftanti-- infians non fuit conftitutus in bus, tamenillipro primoinftan- : aQu, fed in pura potentia.. ; ti convenire poterit : ad pari- quare à DEO voluntas Angeli tates. de. duratione eflentiali debuit applicari ad regulam., creature pro omni tempore, : primam tanquam ultimum fi- & de cognitione circa fecreta nem, & cüm peccatum DEO cordium Refp.affignando banc per malam ac. peccaminoíam L . difparitatem. applicationem adfcribi nequeat, creatura effentialiter determi-- Angelus in primo inftanti pec- nata ad durandum . pro primo care. non potuit :- Dico IV. forté inflanti, fübíequentibug Ex adductis rationibus. Ange- inftantibus, & omni tempore, lum non potuiffe cendere in ob- quia creatura titulo purz crea-- je&um delectabile peccamino- turg nec ex principiis intrinfe- fum;, neque effe de effentia fu- cis, nec extrinfecis poteft effen- premi dominii permittere pec- tialiter petere durationem, cüm catum in primo inftanti , velut nullum tale principium: poffit w non eft de e(fentia (upremi do- affignari; deín. ideà eft.fupra,, minii ,. permittere aliquod pec- cognitionem-creaturg pro om-- catum in.beatis. Ad confirm.- ni tempore vel aliquo inftanti Kefp. impeccabilitatem fimpli- cognoícere. fecreta: cordium. ,. citer talem pro omni inftanti repugnare quidem. Creaturz , quia nulla creatura etiam Ange- lica poteft cognofcere naturali- " quia nulla creatura ex füa natu- ter aliquid., nifi quod habet ra. ra eft immobiliter determinata tionem partis univér(is fecreta: ad folum. bonum . pro omni in- - cordium autem non fünt partes: flanti; velutoftend, a. praced. hujus univerfi confequenter., voluntas tamen Angeli pro pri- creatura naturaliter ea. cogno« mo inftanti non tantüm eft, fed - fcere nequit,. uti oftend. in 4i- - etiam petit effe determinata, & [pst. 3. art.6.. econtra voluntas à DEO applicata ad.íolum bo-- Angeliin pura potentia, inpura " num exfundamento i».Goscl, ad- indifferentia conflituta, & non du&o ,. inftantiam. habemus.in. adtuata formaliter per aliquam. " ántelle&u Angelico,. cui repu- volitionem. precedentem pri- gnat cflenualiter flexibilitas pro- mum inflans, dum a&u agit ; a2 pe x 196. — bïfpätätio'v. Articüiusïli: $. IT pétitapplicari à DEO tanquam beatifica reddat beatum impec- €abilem pro omnibus etiam in Authore fpeciali ad obje&tüm moraliter bonum; ad finem ul- ftantibus fübfequentibus, An- timurm, te tale peccatum , fi gelus tamen poffit effe peccabi- voluntas ab hoc fine deficeret, lis pro fecundo inflanti, ratio- DEO tanquam Authori fpeciali nem jam affignavimus in prec. adícribatur: fi adverf. his non nempe hanc, quód vifio beati- acquiefcerent, & reponerent, ficatollat indifferentiam Jadicii, adeóque poflibilitaté peccandi ; per hxc & (imiliatefponfa peti principium , tunc ipfos ad fun- econtra applicatio fpecialis à damentum Concl. remitterem, DEO fa&ta ex parte Angeli non ut illud penitiüs infpicerent, & tollit indifferentiam . Judicit , accurratiüs examinarent. Ca- confequenter nec libertatem.ad teroquin hoc argumentum de peccandum in inftanti fecundo; duratione effentiali etiam pati- Ad H. Refp. quxrendo ex ad- tur füos manes, & talemretor- verf. an loquantur de inftanti fionem : vifio beatifica eft crea- initiativo , -vel de inftanti ter- turaproducta ex nihilo, neque minativo ? (i de primo, dico, ex iisdem rationibus Adamum poteft effe ibi ip(i füa prima re- gula, qualis fibi ipfi eft folus. non potuiffe peccare, ex quibus DEUS ; & tamen beatus nequiít ton potuerunt peccare Angeli ; tendere in obje&tum dele&tabile fi autem loquantur de inftanti pecesminofüm; neque DEUS terminativo, dico, Adamum.. poteft permittere , ut Beatus potuiffe peccare, quia hoc in- peccet ; fimülque vi(io beatifi- ftans preceflerunt alia plura in- flantia Phyfica, in quibus vo- ca in fententia 'Thomiflica petit effentialem durationem etiam luntas Adamifufficienter a£tua- pro primo inftantci ; ergo etiam ta formaliter per plures voli- licét Angelus fit/ cteatura pro- tiones ptecedentes potuit in du&taex nihilo neque poflit effe ultimo inftanti/ terminativo fe fibi ipfi fua prima regula, tamen ipfam malé determinare, & for- ^on poterit tenderein objectum maliter applicare ad finem pec- caminofüm; videatur objetf. T. dele&abile: peccamínofum, ne- que DEUS potetit pro primo Ad lII dico, potentiam remo- inftanti titulo fupremi dominii tam peccandi in Angelo haberi permíttere-peccatum ; sícque ex ipía conditione, & paffiva» Augelus pro primo inftánti po- creatione Angeli, f(ive produ- &ione fui ex nihilo fui, & füb- terit petere impeccabilitatem 1 je&i ; adeóque hancnon eft ;ate Veifentialeml ; qaöd a?,;gm' vifio tr if L An Aügeli ii primio Inftranti..:. s z tribuendsm DEO , cüm fit ens- primo inftanti, impoffibile effe, à(e uegativetales proxima ta- quód in eodem inftanti aliqua. men potentia peccandi in Au- operatio mala reperiatur, cujus: gelo ( cüm debeat potentía ac- ratio eft, quia prima operatio Angeli debet effe dile&tio fui ip- tiva voluntatis .compleri pers a&um primüm formalem, & fius, & DEI ut Authoris tam tamen in . primo. inftanti calis füpernaturalis, quàm naturalis ; aQus prxcedere non potuerit cum hac dutem dilecdione DEI ER ex parte Angeli) DEO tanquada eft. incompoffibilis omnis actio Authori (peciali foret adícriben- mala; ergo prima operatione da; jam (ic : potentia proxima: exi(tente bona non poffunt aliz peccandi in Angelo non elít in eodem inflanti elicite effe» DEO tanquam Authori parti-- malz. . Detn fi Angelus inpri« culariadferibenda ;; ergo:à for- mo inftanti creationispoffet ha- tiori ipfüum peccatum a&uale» bere plures operationes, qua- tanquam Authori : particulari rum. prima exi(lentebona aliz non eric adícribendum, | Ce- forent malz, tunc poffez fimul tera argumenta; quz fine nu- elicere pluresa&us per modurs mero conglomeravit Marin. cir. plurium,; cujusoppof(itü in pre- exis, & fundamento Conclu. ced. oftend. prztereaoperatio- fionis, quod nun nes ineodem initantipofitz de- re(tant (olvenda: quam ta.qgit.; : bent effefübordinatz ; namut - Objic. IV. : Qamvis K primä'.r.- docec D. Thom. qua[H. 16. derea- operatio Angeli non poffit effe: lo art. 4.. diver(e a&iones An- mala, tamen tiorifequitur, An- geli non' fübordinatz confti- gelum non poffe peccare in pri- tuunt divería inftantia temporis mo inítanti: creationis ; ergo. difcretiz fed operatio bona, & Ant. prob. Angelus poteft ha« operatio malanon funt fubordi- bere in primo. inftanti plures. natz, utipatet;-ergo Angelus: operationes, quarum prima exi- illos in eodem inftanti ponere ftente bona, fecunda vel tertia. nequit, Neque juvaret, fi di- poterit effe peccamino(a, & ita ceres: fi Angelusnon poteít in quamvis prima operatio Angeli. codem inftanti;ponere duas ac- non fit, nec poffit effe mala ; tiones, quarum una eft bona, illetamen poterit in inftariti fuae & alterà mala;, fed tantüm in; creationis peccare. . ; Refp.neg. prímo inftanti abfoluté bonam, - ant. ad: prob. dico, :hoc ipfo , tunc Angelusetiam eritimpec- quód prima operatio volüntatis cabilisin fecundoinfiapti; An- n3: Angclicæä dcbean,dïwe&a; i - gclus.enim eft inflexibilis arbi- Aa 3 tril — TL s n u — — d 183 Dxfputatïo V Artxculus III 5 I trii ab mtrmfeco itaut, quod- nu-meratur inter abfardas s eh femel placuit , amphusd;('phce— go. Refp. hocargum:entumæeiïe *e non. po.ü" t: fed hec fequela (olvcndum ex Concl. Jix&j?q r« d ARTICULUS III !zmdnam zæm* Peccatum . J 'æf** larum. À E — '5« L Remrtt; Superbua con- a&"e&u ad Hlam peccatum com» ' formiter menti S. DoGt.. mittitur ;; in hocaffeCtu, . vel — hic quafl . 63. art..2. Xri- motu: inordinato: conf(iftit pro- - pliciterfpe&tanda venit. prié fuperbia ,. de qua nunc lo« Primó pro-quadam inclinatione. quimur, pro- ut diftincta ab ad füperbiam, velex natura fie- aliis ;; nam priori modo pecca- xibilicate , vel fomitis corru- tum non eü fed inclinatio po« ptione quà ratione dicitur fu- tiüs velorigo füperbiz ; fecune ?:rbm inititm. om»is pecc;m fe- do vero modo fpectata ett quae cundó pro: effbüu fecundüm dam conditio generalis impor-. quod inqguolibet peccato mor- tata-in- omm PCCC&BG ex. partc tali. ( càm fit transgreflia pre- aver(ionis. - Jam qusritur utrü. cepti fuperler:s ) reperitur effe- primum peccatum Angelorum; &ivé negatio fubjedtionis. ad fuerit füperbia (tri&e talis ,. & in. ^ preceptum illius. Tertió: pro: quo illius objectum confï[ta:? affz&tu, velinordinato appetitu Qaref it- propmæ Excsllcncxæ,, pra uc ex J 5-« GOLVC'LUSIO I M Rimum peccatum: Angelba- cum D IEO Prob.L. parsConcP P rum non fuit complacen- taliscomplacentiain nobis, quá. tiain:propria perfe&tione. dele&tamur de: pulchnmdmc.. naturali-przcifivé (pe&tata, nec naturali, ingenio;. aliísque do- appetitus. incíficax æqpahtatxs msnawxæf non eít peccatum inor- denam fu&i*ït;«PaeCcärhm Aþgdo e 189 iomnimoda equalitas cum DEO amortale, fed tantüm veniale; ergo in Angelis predi&ta com- vel ipfum Angelum poffe fierí *placentia non fuit péccatum.. DEUM, non potuit proponi ab- mortale, de quo tamen loqui- intelleu Angeli, wt aliquid fnur. Coníeq. pat. quia cir- Angelo conveniens; ergo. Maj. cumf(tantia: dignitatis períong eftcerta: min. prob. nemo po- non füfficit, ut peccatum ex fua te(t apprehendere, uc (ibi con- fAatura veniale tranfeat in mot- veniens , quod (ao proprio effe tale; (icvana gloria & compla- repugnat effentialiter, & illud centia, quà Princeps dele&atur totaliter deítruit ; quelibet.. circa dignitatem .propriz pet- enim res natutaliter & nece(fa- fonz , tantüm eftpeccatum ve- rió amat füum eífe, illüdque» niale : fed illa complaceatia de confervare naturaliter . petit: propria perfe&ione naturaliAa- fed omnimoda zqualitas cum gelorum pertinet ad vanam glo- DEO repugnat effe Angelice riam 5 ergo non eft mortale in effentialiter, illádque deftruit, Angelis. Oftend.etiam ILpats quia effe fimpliciter ens per ef- fi intelle&us Angeli non potuit fen am imparticapatam , & fi- voluntati. proponere - dictam., Tnu [ ens per paárticipationem, sequalitatem ut aliquod conve- qualeeft omnis creatura, e(fen- niens Angelo , tünc à volunta- tlaliter repugnat 5 ergo omni- te Angeli non potuit appeti, moda zqualitas Angeli cum.. quia voluntas tantüm poteft ap- DEO non potuit proponi ab in- petere aliquid ut (ibi conve- telletu voluntati An gelicg, ut giegs fqþ ratione boni : fed ifta conveniens Angel,o. CONCLUSIO 1l Rimum peccatum Án ge!o-, erat ïhba-pax ertoris; cut nec rum nequit. formaliter., voluntas incapax erat peccati confifere in appetitu., ( füperbià. & invidià fceleratis unionis hypoftatice, vel ina&u duabus. proprii amoris filiabus: invidiz: Audiamus P. UlHoa ad correptus) putans hanc poít- invidiamaliorum Theologorum pofitionem fuz naturz ad hu- pro fuperbia, & invidià, plüs manam effe contra decus, & tamen pro invidia Angclicé pe- honorem Angelicum , .quias rorantem Zif?. 2. de Incarn. Cap.9. DEUS riinq:mm Aagela: »zp'prehgu— numér. 137.. Maximus quidem dit, fid femem Ahraba appyebeudit, diabolus , cujus intelle&us non - & ad quem autem áincelorum dixit 4 d. &po . coDipotdio X : Ascias TL AL ceffus ab ultimo fine: . fédUnio aliquando , fdé À dextris mris, qu» ad uique cic. & muffitans inter hypoftatica non eft ultimus fi- nis. Angeli, nequenaturalis , uti fe, ac cum füis fequacibus, s quid pevditiobac , prout loco cit. patet, neque fuperbaturalis $ upit inz Hic enim eft fola vi(io beatifica, dicit Bernardus, pror éeam contuümaciam erfidam;, feu xterna. gloría ;; ergo pri- mum: illius peccatum nop- poe quam füisfequacibus exprobrat Jerem. à acula covfregifH jugum, tuit confiftere in appetitu unio- nis hypoftaticm, ^ Maj. prob. vnpilHi vincula mea, & dixifli non férviam, & putans infuper, fe» quzlibet creatura intellectua- lis elevata ad finem füpernatu- longé digniorem effe patura to- ta humana, ut affümeretur ad ralem, & illum cognofcens in primo: inflanti usüs rationis hypoftaticam unionem cüm.. verbo, (i aliqua éreatura affu- tenetur ex przcepto affirmati- tnenda erat.invidit hanc tantam vo.fe convertere ad . DELLM felicitatem, concepit & füper- tanquamfinem fupernaturalem, biam, & invidiam, quasfubfe- is » utt & obje&um beatitudin ifl. er- cuta eft rabies, & füror diabo- fuppono: eX fent. 'T licus, qui contraprolem totam go- primum peccatum- Angeli humanam, & maxime Chrifti tanquam creaturz intelle&tua- Humanitatem, & Beatiffimam liselevatz ad finem fupernatu- ralem debet effe deviatio sb hoc DElparam fatis innuitur 5 Jwi-- micitias ponam inter te , & mulie- fine ; fi pro primo inftant: pleng libertatís fe; oraiáque fua in, vem , c [fementuum , femem illius : ltem draco ffetit wante mulierem ; DEUM non convertit.... Con- firm. Angelus circa unionem uód autem diabolus ex invidia DEO permittente ob fines, in hypoftaricam peccavit velillam appetendo ut fibi debitam , & quos non licet petulanter ingui- E rere, precipitaverit naturam-. propriis. naturz viribus. óbti- nendam ? vel eam invidendo humanam , conftat ex illo.: is- vidia diabeli moris introivit in or- naturz humanz ?. vel nolendo fe fübjicere Chrifto Homini- bem terrarum. Ex his claré pa- tet, quód P. Ulloa primum pec- DEO, & DEO- Homini tan- quamupmprlü capïci,velDomï« catum Angelorum conftituat in füperbia, &itividia, fuperbiam no? nullum ex hispoteft veri- ficari; ergo. Min.prob. non tamen explicet per appetitum wunionis hypoftatice, Sed Con- primum, quia appetendo.unio- nemhypoftaticam ,ut (ibi debi- iraeft: primum peccatum An- tam, & propriis paturz viribus celi ägþui; effe deviatio;, ;æfvel—' re- x 2 - . Quodnam —fücr'i;t Peccatum 3ngcïäifür&,. Yor dbsicitiam-Girontfld rl da impediat bonum proprium per didamen practicum. defe- Angeli jam exiftentis, nec ji- GQuofüm, qui tamen error ex lud. DEUS per unionem hypo- feg. art. non eft admittendus: ftaticam foli Humanitati Chri- non fecundum, quia invidia:, fti conferendam impedire, 2ut primó fequitur füperbiam, uti fapprimere voluit ; &rgo Ánge- patebit execosfirm. feq; non ter- us circaunionem hypoflaticam * tium, quia omnis nolitio can- apprehendendam non commifit quam fuga mali fupponit voli- primó peccatum invidiz, - Au. tionem; & prolecutionem ali diatur S. Doéct. Zic art. 2. ia wr:gi,ï eujus boni, quia enim bonurr. unde peccatum primum Angeli non quaritur , ideb vefutatur oppafitum poteft effe alind , auam fieperbia; fed smalum , dicitS. DoG. 1. 2.4u2ff. confequenter potuit in eis effe etiam 2$* ertic.2. ergo nolle fubjiei invidia;: efusdsm enim ratiovi ef,. Chrifto necfuit, nec potuiteffe qud affetius tendat in ali quia a pt- Ptidompdeeditm: A ngelimd tendum, Q* quad renitatur, oppofito ; debuit in ^ Angelo. neceflfarió invidus autem ex boc delono alte- prelupponere perverfam voli- viusdalet , inquantum bonum alte- tionem cujusdam objecti excel- vius eflimat fai boni imypedimen- lentis, ad.quam fuga feu.nolitio Inm y: non autem bouum alteriut po- talis íubje&tionis fecuta eft.Con- terat aflimari impedimentum bovi d* firm. ]l Peceatum iüvidiz ab affttati yerjAngelum vIAÍIH?I ,. 9tf illo committitur,. qui dolet de im quantiri afeilavir excelleptiam. bono alterius, in quantum pri- fingularem , qua ä«idemfmgæluä*ä moó zítimat, & judicat ,. guód ta$ per alrerius .cxceüentiäml'ctya't, per bonum.alterius proprium Q ideb poff peccatum fuptrbia con- bonum impediatur , vel fuppri- fecutum et in dngelo pescante. ma- matur, vel faltem impediri aut Inm invidie , fecmndim quod de bone füpprimi poflit : fed Angelus beminis doluit, f etiam de excellen- primo judicare non potuit,quód tia/ Divina y- ficundim: quod. o unio Lhypoftatica. humanitati DEUS contra voluntatem diaboli: ;(äþïr:üi:l"qoi tempore conferen- ip/ïus»h-t:?fsr ir.ï glariaml?;þiqqmg € ON CLUSIO lL. TRimum peccatum 'Aïnge!o:- natufa!is;» illam nm*drdihäälc:!g);v 7- rum confiftit in fuperbia, uti tenebatur Angclus, in f- nempé inappetitu inordi- nem ultimum füperpaturalem »cit. nggo- füuz- proprig ;begtit,udïnis Qbi- rc?dämz?' I.caS-, Do& RnO- - 192 — Dxfputanü N '&ti'culus/*'ïil.ä;*il. ,noürïque Thomiüæimmmuni- ;fünt'Salmaaf.- bicnum. 3. Prob. ter. Prob.Concl.rat, Dehis, Concl. rat. Primum peccatum quz dependent à libera volun- Angelorum debuit effe profe- cutio: fed non fuit profecurio tate Angeli, non poffumus ali- ter fentire, quàm veluti fentit cujusdam boni fenfibilis, utpo- Sac.Script. & SS. PP. Sed Sac. té difconvenientis Angelo; et- Scripr. & SS. PP. docent, pti- gofuit profecutio cujusdam bo- ni fpiritualis : Subf. atqui tale mum peccat Angelorum fuiffe a&um fuüperbiz 5 ergo. - Min. bonum fpirituale. conveniens prob. ex illo /zi. c«p. 14. ubi de Angelo eít propria füa Beatitu- peccato Principis Dzmonum in do naturalis ; ergo primum pec- .perfona Regis Aílyriorum dici- catum Angelorumfuitprofecu- tur s detratla eff ad inferos [nper- tio propriz beatitudinis natura- bia tua , quomoedo eecidifli de.Cotla lis: fubf. iterum fed ifta profe- Lucifer , qui mant oricbaris ,. qui cutio propriz beatitudinis natu- dicebas in corde tuo , in Cylumcon- ralis fuit peccaminofa ; ergo non aliter peccavit primó An- fcendam , fuper affra DEI exalta- o foliem meum $ (imilitet Ezech. gelus, quam per profecutionem sap.28. fub períona Regis Tyri feu appetitum propriz beatitu. exprimitur idem peccatum..: dinis naturalis; eam non refe- Elevatum elff cor tuuemeic. DEUS rendo in ultimum finem fuper- ego [(um , j in Catbedra DEI. fédi: naturalem. : Prima Maj. prob. Item Lscacap. 10.. V'idebam Sa- primum peccatum Angeli non tbanam (icat f'ulgur de Geelo caden- poteft effe fuga, vel receffus à malo, càm receffus à malo 6it tem :-& Ecclef. cap. 10.. Initium A erbia: Itemex examore alicujus boni , cui op- omnis peceati e[f f illo 'Tob. dum &i io fic ait: f- ponitur ( nam malum & diícon- perbiam nunquam in ts fevfs , aut veniens dicuntur per ordinem in $40 Verbo dominari permittas ; adbonum, & conveniens, cu- dn ipfa enim initium fumpfit ommts jus funt le(ivum , & impediti- pt: ditio :. fed univería pereun- wum) ergo primum peccatum tium Angelorum perditio ini- Angeli debuit effe profecutio, tium fümpfit à peccato Prínci- quz nihil eft aliod quàm actus fuperbiz , uti patet ex pramirt. pis demonum, nempe luciferi ; Dices cumScotiftis: Primum ergo. His accedunt Authori- tatesS. Hieronymi /ib. 2. adver- peccatum Angeli fuit quidem., $i5 Tovinian. cap. 3. nec non S. profecutio boni fpiritualis non utcunque , fed ut fummé dele- Auguft. Jib. 3. de Detirina Chriftia- tas 54 €4p.37. alixque, quas relte- &abilisä; ficut autem cupidi in- * R -Qlod&am füerit Peccatum Angelorüm. — 193 inordinata boni fenfibilis vehe- amato, uti dicitur de amore menter aut exceflivé delectabi- DEI refeectu gaudii; ergo illa bilis pertinet ad fj eciem luxu- dele&tatio in linea amoris defee rie corpotalis, ita inordinata» &uofi non eft prima profecutio,. cupiditas boni fpiritualis ut lum- neque prima malitia, fed füppo«. mé deleQtabilis pertinebit. ad nit alium precedentem motum. fpcciem luxurizpiritualis.R efp. füper—biæ. Confirm. H.. Non»5 pradictum motum inordinatü datur Juxuria fpiritualis , nifi in cupidiratis radicari in motu, vel intellectu petulante, luxurian- a&u fuperbiz, & nonprzcedere te, & fingente ens rationis fine. ilum a&um fuperbiz 5 «r:0o fundamento in re, quale CC"öf peccstum primum Angeli "on non poteft eíffe primum pecca- eft reducendum ad fpeciem lu- tum Angeli: ergo. - Ant. prob. xuriz fpiritualis. Prob.cupiditas, quia gula refpicit obje&ta dele- vel dele&tatio de 2liquo bono &abilia fensüs, non datur fpe- faiva fubiedtione ad altquam re- cies gulz proprié didtz, qux . gulam. non eft peccaminofa.. ; non.foret corporalis ? «erBO- - ergo in tantum illa dele&atio etiam , quia luxuria refpicit ob-- Aungeli potuiteffe peccaminofa, je&a delectabilia intra lineam., ia quantüm contigit (ine débita fenfibilem, veneream, aut cur- fübje&ione' ad regulam faltem pem, non dabitur extra hanc in modo profequendi, quod per- lineam fenfibilem, vel intra li- Ant. Con- tinet ad (uperbiam. neam fpiritualem luxuria pro- flat: quiaíaiva fubordinatione, prié dicta. Neque juvaret, fi - aut fübjeGtione ad regulam illa diceres: luxuriam abítrahere à dele&atio inordinata non eft, corporali, & fpirituali ; ergo & przícrtimloquendo de bono poterit dari luxuria puré fpiri- fpirituali, quod utpoté valdé tualis. — Refp. retorg. fimüique conveniensrationi meretur ve- neg.ant. gula non ab(lrabit X hementer amari ; sícqueinten- corporali, & fpirituali, ita ut fio amotis circa iliud tunc fo- poffit admitri gula propri& fpi- lummodo eft mzla, quando eft ritualis; ergo etiam ex esdem immoderaté, & ultra debitam ratione lexuria non abílrabet à Confirm. T meníursm volita. corporali, & fpirituali, ita ur.., DeleGaco de aliquo bono fup- poffet admitti luxuria i* puré 'fpli.' »nit amorem illius; Non enim ritualis *in(Angcli-s. quis dcigtïatur de obie&p non Bb:z $. III. - 194 | *Difputatie'V; A;rficülüsili. $. It 1 * - Solvuntur Objetliones, — c : I Cdät-ra' '«Iþ.k;Co-n-cL dere inCoclum , & fimilis &ei L * z - :V»* o ucifer füb perfona Repis Akiffimo, in quantüm ita depe- ( 7Tyti Jfai. cap. 14.. dicit: riit fuam beatitudinem natura- A fcendam in Culum : led hic afcen- lem, ut eam non fübordinavee füs nequit intelligi de Coslo Em- tit beatitudini primze impartici- pyréo, quia in Coclo Empyreo atz , quod non eft aliquid im- omnes Angeli fuerunt creati , poffibile. . Ad II. Relp. Quàd uti oftend. inpreced. ergo intel- demonesappetant,DEUM non ligendus eft de Coclo SS. Trini- effe , non quidem per fe, fed per tatis, velut exponit S. DoGt. fa. accidens, & ratione alterius, que[f. 61. art. 4. 4d3. — Confe- quatenüs Ícilicet petunt liberari quenter lucifer voluit a(cendere À miferiis, quod tantüm DEO adcqualitatem cum DEO, eám- non exiftente poffec continge- . que appetere potuit, IL Dz- re ; omnimoda autem wquali- mones & omnes damnati imó ta5, i appeteretur ab Angelo, peccatores gravifIimi ita habent deberet appeti per fe 5 fi enim odio DEUM,ut vellent, DEUM appeteretur ratione alteríus, ponexiftere: fed DEU M non tunc appeteretur tanquam me- exiftereeftobje&um impolfibi- dium, quod fine errore formali . le; ergo demones poffunt vel- in Angelis nunquam admitten- le, vel appetere aliquod obje- do fieri nequit; & licét gratis &um impoffibile: íubf atqui conceffo zqualitas cum DE &qualitas Angeli cut DEO eft ab Angelo appeteretur ratione impoffibilis ergo non obftan- alterius, tunc volitio illius, ra- , te impoffibilitate ih Conclu(io- tione cujus appeteretur , foreto neadduda, Angelus illam po- ptimum peccatum Angeli, & tuit appetere, & per talem ap- non appetitus gqualitatis. petitum. primum/ peccatum.. committere.. Refp.adI. Quóàd Pecéatum fuperbiz fpecialiter luciter voluerit quidem aícen- di&z in eo confiftit; quód quis dere in Coelum SS. Trinitatis, appetat aliquid (ibi non debi- rl non tamen appetendo abíolu- tum; & .quod propriis viribus tam gzqualitatem cum DEO, obtinere nequit : fed Angelus ed tantüm aliqualem; vel di- in primo peccato non appetiit quod €0, quód lucifer voluérit afcen- aliquid fibi indebitum, & non Quo.ääam fuäfitlp&æamärängöhmm. 195 ion polfet propriis viribus ob-.- mó & immediaté peccáffe con- tireres ergo non peccavit pec- L tra preceptum füpernaturale, cato füperbiz fpecialiter di&tz. quo fuit prohibitus amor beati» tudinis naturalis (ine ordinatio- Min. videtur certa, nam Ange- lus appetiit füam beatitudinem ne ad füpernaturalem ; unde.; naturalem connaturaliter (ibi cüm transgreíTio przecepti fu- debitam , & propriis viribus ob- pernaturalis obligantis füb mor- tentu poílibilem ;5 imó illam., tali.fit etiam averfio 3 DEO tan- actu poffedit ante peccatum, & quam ultimo fine fupernaturali tamen peccavit inordinaté illam magis directé , quàm à natura- appetendo : 1l. Angelus non li, (alvatur, Angelum priüs fuif- poteít per fe primó immediaté, fe averfüam à DEO ut ultimo fi- & directé peccare contra finem ne fupernaturali, quàm ab illo, " , paturalem , fed tantüm indire- utulcimo fine naturali. &Qeé, & fecundarió, peccando Objic.IlI. Sidzmon peccáf- fcilicec immediaté & dire&é fet quiefcendo in fua beatitudi- contra finem füpernaturalem; ne naturali tanquam fine ulti- ergo primum peccatum illius mo, eámquenonordinando ad fuit circafinem & beatitudinem fapernaturalem, peccatum il- fapernaturalem, non veró cir- lius non fuiffet fuperbia, (ed pu- canaturalem. Refp. ad I. neg. fillanimitatis: fed hoc dici ne- » Maj. Peccatum enim fuperbie quit; ergo. Seq. maj. probat. non tantüm in hoc confiítit.., quieícere in minoribus , & nolle puód quis appetat aliquid fibi tendere ad majora propriz vir- indebitum, fed etiam in eo,quód tuti, vel à DEO accept& com- inordinaté propriam Excellen- menfurata pertinet ad pu(illani- tiam , & perfectionem fibi debi- mitatem : atqui beatitudo' fu- tam intendat, (ive quod ergà.; pernsturalis : commenfüratur illam afficiatur przter aut con: Divinz Gratie omnibus Ange- tra menfüram fibi.à fuperioreo lis conceffe ; ergo fi Angelus prefixam ; Sic enim eft nolle primó peccavit nolendo tende- fubjici fupetiori , acillum impli- re ad beatitudinem fupernatu- cité; & interpretativé contem- ralem, & quiefcendo in natu- nerec. Relp. ad II conc. antec., rali, tunc peccatum illius ad pu- neg. confeq. quamvis enim con- filíanimitatem potiüs , quam fu- P d cedatur Angelum primó pec- perbiampertinebit, II. Appe- cáfTe appetendo inordinaté bea- titus beàtitudinis naturalis fine titudinem tantüm naturalem , ordinationé ad finem füpernatu- ralem nil aliud eft, quam prz- aäh'uc falvatur, ipfum per .rc pri- Bb 5 fum- s 106 leputatlo V Amcalusllï $Ms füumptio telnd.cnsæin.—b.qn;üm ul« miffionem peceatorum fine poes tra facultatem, ac poteftatem nitentia, aut. oriam fine pro-« . opponitar fpei, priis meritis; d hec opponitur ,gp;xe;entis ) prouteft virtus quzdam mora- fpti virtutis Theologíce, cujus lis coincidens cum magnanimi- eft íperare beatitudinem auxilio * tate j ergo primum peccatum DEI obtinendam, eó modó, Angeli non eft (uperbia, fed po- uo Divina Sapientia przfcri- tiàs pufillanimitas , vel prafum- plit; quare appetitus beatitu- prio. Relfp.ad 1. neg. feq. Maj. dinis naturalis ut obtinendz per ad hujus prob. dico, pertinere viresnaturg, ac independenter quidem ad pufillanimitatem vel- & DEO,, licét priori modo pof- Je quiefcere. in minoribus reli- fit dici prefumptio, fecundarió Gis maioribusexterrore Excel- tamen ( nam primarió fuit pro- lentiz iliorum,fecüs veró fi ideó prié di&ta fuperbia) quatenüs relinquantur magna, quia ex eft appetitus propriz Excellen- modo, quo parva appetuntur, - tiz fine dependentia aut fübje- contemnuntur ,. ut contingit in &ione ad DEU M. oppohitur propofito ; ideó enim demones virtuti humilitatis; quz refpi- adhzerendo beatitudini naturali citfubjectioneii ad DEUM , & reliquerunt. füpernaturalem.., non imreritó abaliq u'ib us pra- uia ex modo tendendi in natu- fumptio [aperbaappellatur. : 4 ralem (ine fubjedione, velfüb. Objic. IV.- Angelus non pc- 'ordinatione ad fupernaturalem, tuit errare, quia cognovit cone clu&onem in fuis princ hanccontempferunt, quod pro- ipiis cla- ptrié ad fuperbiam pertinet. Ad ré, & diftindé contentam: fed fi Apgelus peccáffet: amando Il Refp. Duplicem effz prefüm- ptionem ;. alia eft oppplira ma- fuam beatitudinem naturalem, neceffarió deberet àdmitti er- / gnanimitati per exceffum ten- densin opus fummé arduum ex- ror przcedens in intelle&u An- cedens vires naturales appeten- geli, qualis error practicus ad tis; Magnanimitas enim refpi- - omne peccatum mortale requi- cit opus arduum viribus tamen ritur; ergo Angelusnon potuit agentis proportionatum 5 alia primum peccatum comimittere eft praefümptio, qua quis appe-: quod con(iíteret . in " appetitu tit 3líquod bonum obtinendum vel amore íuzx beatitudinis na- péraratiam DEL, non ramen eo turalis independenter. à fübje- bl modo, quo deceret, & poteft &ione ad DEUM. . Mir.patet, per illam haberi ; velut fi quis quia nihil volitum, quin prz- jió de« fperagcta fe confecuturum re-: cgognifu'm, ; ergo neceflar. buif- * ) -Q;&dnam.fueri*t 'p&ccatu*ih, Angelorüm. 197 nem naturalem füli amori ní- - buiffetprocedere error ex parte intelledtüs Angelici, dictantis, miüm adhzferir,absque eo,quod beatitudinem naturalem effe.., füam beatitudinem naturalem, appetendam , vel amandamin- 3c participatam in beatitudi- dependenter à fubjeCtione ad nem fupernaturalem , & impar- "DEUM, II. A&us quo Ange- ticipatam ordinaverit. Ad i. lus feipfum , fuámque beatitu. Refp. difting. ant. AGvs, quo dinem naturalem dilexit, fuit Argelus dilexit fuam beatitudi- nece(farius tam quó ad exerci. nem naturalem fecundüm fe, & tium, quàm Ípecificationem ; abíoluté confideratam, fuit om- ergo non potuit efle primum., ninó neceffarius , conc; quo di- peccatum ipíius, quod debet lexit illam ut ordinabilem in fi- e(Teliberum. . Refp. adl. Inin- nem füpernaturalem , neg. ant. telle&u Angeli non poffe qui- Potuit enim illam diligere liberé demadmittierrorem formalem, cum ordinatione, & fubjectio- vi cujus pofitivé & formaliter ne ad DEUM, vel etiam (ine., judicaret, obje&tum ita fe ha- hac fübje&tione , ideóque illam bere; cüm tameniin re aliter fe fine ordinatione diligendo in- habeat ;. poffe tamen admitti ordinaté dilexit, & füperbé de- errorem virtualem, qui in hoc liquit. Hoc modo etiam ve- potiffimüm confiftit, quód An- niunt folvenda aliz obje&io- gelus amgndo fuam ».þcacitudi- nes. E AARTICULUS IV.- "n Obffinatio Demonum fündetur in Gratie Diviue [ubtratkione vel intrin[ecá in- : fiexibilitate liberi arbz'trz'? P : 8 Remitt. | Angclus duo- procedit ex prïdcipiis'- fibi evi- büs modís aliquid judi- dentibus,ac certis; tunc enim x care, & eligere dicitur, procedit modó comprehenfivó, o nempé perfecté,& com- attingendo in illis principiisom- pleté, nec non imperfe&té (eu nes rationes, quz poífunt ad incompleté; Perfecté ac com- hoc judicium, & violationem.z ?lete judicat , & eligit , quando pracepti judueerc-, vel ab ea re- vo- - — 198 — Ddþutath Arti*gul"üs I"V 5:.-ï11'; GE vocare ; Imperfe&é autem ju-- nec mnon ex proptia ejus. äj?ölü;i:» dizat, & eligit, quando procedit tateformaliter procedens; qux- ritur jam;an ftante & pofito hoc , ex principiis dubiis, & conjedtu- talibus tantüm , quia hoc ipfo, judicio completo , nec non ele- quod principia. non.fint &£rma., &ione perfecta. Angelus fit ab: aC certa, judiciumetiam nequit intrinfeco inflexibilis ex princi- éff firmum , confequenter re- piis naturalibus intrinfecis ,. it& ut (i bonum femel completé & gularitet loquendo., nec electio 'poteft effe firmas: Praterea An- & perfe&té jüdicavit, ac elepit,. gelus dicitur imperfe&té judica- autmalum, eidem bono; aut... malo naturaliter, & neceffarió: re, & eligere, quando non juci- .€at, & eligit ex propria delibe- adhzrere debeat; RR. commu- niter cum Marin. 5i difp.2. felt.. ratione & applicatione, fed ut .mnotus, & applicatus à DEO ; I.. Cacheran. Jic tratl . 3.. f. a. nam judicium completü & per- pat«231. fentiunt ,. perfeveran- tiam Angeli . in' bono auxiliis. fectum inApngelo-puro Viatore (excepto Chrifto, qui eft Via- gratiz, & obítinationem in ma- tor & Comprehenfor (imul) eft lo eorumdem fuübtra&tioni Di- .. jüdicium plen£libernm quó ad vinz.effe adícribe 2 z ndam.. .Hg;; &fäï?»a—tiomm : f&;e:xcr.cis;igm, X - $ e H. 7 | Gj* O:ï zVCL usl ä A. | & Ngelüsabintrinfeco eftin- déds immobiliter apprehendit; "À Rfexibilis arDitrii ,. & non ergo immobiliter, feu irrevocae - per auxilia: gratie reddi- biliter eligit : Subf; atqui f tali tur inflexibilis ; sdeógue Ange- modo eligit , Angelus eft ab in- jus, fi femel perfeate judicavit, trinfeco inflexibilis arbittii ; er-- & completé elegit bonum , .ei- £o. Ant.pat..quia Angelus om- dem immobiliter , adhzret, ve- nia apprehendit fine difcurfu... turi adhzeret malo poftperfectü formali s. ergo ficut nos dppre- — judicium, & completam delibe- hendimus. prima. principia. im- .rationem ac eleCtionem.. - ita., mobiliter ,. ita Angelus appre« hendit omnia iimobiliter.. Con- cum S D.bic quaft:64. art.2. com- ^muniüs Thomift.. Prob.Concl. feq. prior oftend. lInivetíaliter Rat. ex S. D..defümpta : Ange- vel in-omnibus vis appetitiva , msgwfg&e , deliberaté proce«- Ícu: appetitus: proportionatur. N 'VK» L. - An Qïbfïimïo;bæmönurh*Fuhd-eltur&cï- 199 virtuti apprehenfive ,-**ud* patet fcedere nequeat, Angelus eít ger inductionem ;. fic quia 'fri- ábintrin(eco inflexibilis arbitriig tellectus eft univerfalium, pari- ergo. . Neque juvaret , fi dice- ter univerfalium e(t appetitus res : Angelus in inftanti plena rationalis, fea voluntas; Item deliberationis potuitinadzqua- -quia fenfus occupatur circa (in- 1é uti cogaitione principiorum - gularia , etiam appetitus fenfiti- naturalium , aut füpernaturae us tantüm circa particularias lium, velut poteft inadzquacé - Verlatur s. ergo quia intelledtus uti füis [peciebus : fed tunc fuit- Angeli. unico fimplici intuitu., fet flexibilis de bono in.malum, -apprehendens objectum, eidem & viciffim ; ergo Angelus non Ammobiliter adharet,etiam vo-- eft ab intriníeco inflexibilis ac- Jluntas feu. vis appetitiva ratio- bitrii. - Refp. Hoc nihilproba- . .malis fequens du&tum virtutis re contra noftram Concl. Nos apprehenüve fícilicet intelle- enim tantüm adítruimus infle- &us,, eidem obje&o immobili- xibilitatem. intrinfecam Ange- .tet adhzrebit. Confirm. & de- lis poft perte&um judicium & - elaratur : Angelus illi principio, plenam deliberationem , quod , quod femel apprehendit, adha- judicium.perfectum , aat plena .ret immobiliter, quia circa illud deliberatio in ufu inadzquato principium non format diícur- cognitionis principiorum natue OF fum., fed immediat& conclu(io- ralium nou fündatur. Obfer- . nemin fuapramiffa , vel princi- vandum híc occurrit,quód cau« . pio cognofcit, & quidem clare fam extrinfecá obítinationis dze- . feu evidenter 5 ficüt.homo co- monum in malo etiam nosTho« .gnoícit claré & evidenter pri- miftz admittamus, effe fübtra- . mum principium, quodlibet eft, Qionem gratizs cüm enim fübe . vel non eft ; Idem non poteft tradia gratia ad. deteflandum . .. fimul effe, & non eífe ; ergo (i- peccatum , & operandum bo» .. £&ut homo immobiliter adharet num,infallibilis fit inclinatio & . ; primis principiis lumine natura propenfio ad malum, fequitur in e . motis fic etiam Angelus adharet dzmonibus immobilis adhz(io « primo principio , primz liberz, ad finem malum, quem (ibi pra« . deliberate,& completa volitio-- fixerunt, non quidem fequela ni,feu eleGtioni perfeQz , ita ut Phyfica,fed Logica per modum . ab ea ampliüs difcedere neque- removentis prohibens, velut eg at : fed fi Angelus ita adhzret fubtracta PUR columna fequit 9: ca-- . primz volitioni, feuelectioni., fus lapid EE p eemplcf-æ, ut ab ea ampliàs di- Cec $.TI ^ 200 D;f?mäti 0 V Ar &2 Pa ^ $m E A» * . II — : gäöj à -AngäiïbOBïQ&Mä' dere ejusmodi mutationes a i li aliquando mutaverunt Angelis bonis, & Angelis ma- "fuasele&tiones; ergo non lis; fed ideó accidiffe , quia - 'funt immutabiles in fuis délibe- miles determinationesnon pro- ratis ele&ionibus. — Prob. ant. cefferunt ex perfeGta , & plerma David. 1. Angelus Perfarum re- deliberatione ; ut enim procef- fiffent ex plena, & perfe&ta de- ftitit viginti & uno diebus An- nece(farium fuiffet, 'gelo Cuftodi Iíraelitarum pro- 1 ïbgratïlonþf,j "pter udilitatem, quam Perfz ca- iffent ex principiis evidentibus, ac certis, in qui- 'piebantex conlortio cum popu- JoDEI, & adveniente Michaele bus Angeli penetrativé , vel n adjutotium populi DEI ceffa- comprehenfivé cognofcerenta omnes rationes allicientes , & vitrefiflentia. 1I. Angeli Cu- -ftodes frequenter mutant de- retrahentes ; in cafü autem Per- 'terminationes erga eos, quos farum, & cuftodia hominum, -- -cuftodiunt 7erem. $1. Curavi- Angelus Perfarum folüm co- »ui Babylonem , - uonefl fanata, gnovit conje&uraliter , expedi- re, & effe conformem Volun- derelinquamus eam. — Similitezo tati DEI I(raelitarum deten- mutáruntdeterminationemAn- geli mali, quia eann. cap. 13. tioném, dum auté cognovitop- pofitum,ceffavit à refiftentia ifi- Diabolus mifit im cov yude, wt Chriftüm /raderet ad mortem : militer etiám difcürro cum Go- & pofleà per uxorem Pilati net de Angelis Cuftodibus ; diabolus pariter cognovit tan- Matth. cap. 27. Conatus eft fua- À dere Pilato, ut Chriftum non» t üm conjeQuraliter Divinita- occideret : ficexponuntur ver- tem Chrifti ; ideóque mifit in E ba Matth. Aobil ribi , ci Zu[fo il cor Jude, ut eum traderet..; Plures SS. PP. apud Maldonat. dum veró ampliüs, non tamén & Cornel. Ita Cyprianus, Ly- certó & evidenter, cognovito ranus, Bernárdus &c. ergo tam Angeli boni, quàm mali mutá- liberare àmorte. : .. Urget Marinus ciz.c 6nträdo- runt, & fiepé mutant delibera- tas determinationes. Refp.cum net cit, quidquid fit de alíis cafi- Gonet bie »«m.13. verum effe bus, diabolus plusquàm conje- " Guraliter cognbvi*cDifvipi*f:gt ri, jæpiüs accidiffe, & adhuc acci- AnObfimtioDemomumifundeur&c ao Chnfh,ïtn 4« Éxibant. dnmm»? dum , & teritandum , utrum., clamastia «f dicentia, quia tu ey fit Filius DEI ; unde illa parti- Filins DEI , G increpans mon fime- cula quia i adducto textu S.Lu. bat ea lä'güfg'thhjäieþnät ipfam e[fe c& non eft caufaliter, fed hifto- Chril'um: in qu& Beda lib.2. in ricé fumenda ad denotandum, Luc. damania Filium DE4 canfite- L 4 & fignificandum, quidnam fit ! uur , &R atteffane Evangelio illud, quod Chri(tus dymones Jéiebant, ipfum effe Chriftum Matth. loqui prohibuit, £ap.9. & AMarc.7.. Quid mobis e jJura. g Videagcut r :kþifESU Nazarent? Venifti an- Obiic.1T. . Præcipüä meo.x;'u.; te tempus perdere nos, [cío quod San- dicio : EatenüsAngelus effet im- Gus fis DE2; Plures SS. PP. ad- mutabilis in füis determinatis ducit Marinus , ex quibus con- deliberationibus , quia invaría« cludit; quód cüm dzrmones cer-. biliter apprehendit objeGta , eó tó & evidenter cognoverint Di- quód penetrativo, & quafi com- vinitatem Chrifli, & tamen fz- prehenfivo modo cogno(cat., piüs mutaverint fuas determi- objeCta: fed hacratio admiffo, nationes , non fintabinttinfeco quódprobet, Angclum effeim- inflexibilís arbitri, | Refp. Go- mutabilem, & ipflexibilem in netam his & fimilibus fuiffe qui- luis determinationibus bonis, dem impugnatum, fed non cori- non probat effe inflexibilem in vi&um; quare pro Goneto re- fuis determinationibus malis ; peto ex meo Tra&. de Iycarnat. ergo. Min.prob. malaopera- Difp. 1. art. 4. infine: demones tio in Angelo procedit ex incon- non evidenter pof(itivé, fed tan- fideratione, ex defec&u intelle- tüm .conje&turaliter - fciviffe.,, [ &üs , vel rationis , feu ex igno- Chriftum effe DEUM, & Homi- rantia privativa, ut ait Gonec nem ; quód autem Chriftus non 4iff. X1. fed quinon bene con- permiferit eos loqui, & dicere, fiderat obje&um, cognofcens fe fcire, Chriftum efe Filium illad cum defectu intellectüs, DEI, ratioeftI. quia dzmones vel rationis, non cognoícit il- mentiti fuiffent dicendo, fe fci- lud modo penetrativo, & com- X re, Chriftum effe Filium DEI, prehenfivo 5 ergo hzc ratio cüm hoctantüm conjicere, vel non probat, Angelum effe. in- opinari potuerint: ita etiarn de flexibilem in fuüis malis opera- fcientia, vel cognitioe conje- tionibus, Maj. e(t SanG, DoGt. &urali intelligendi veniunt SS. queft. Y6. de damon., artic, g. . Cim PP. Il. Quia demones id fo- enim voluntas de (z-ordinetur ia bo« lummodo dicebant ad exploran- nhm. s4nquam yroprium objet1um : 62j quod L 202 Dxfputatle Nv ArtlcuïusïV 5 Hï i qiod in malum iendat, m pudff. do5 etgo dzmon, qui cogno- cextingere, nifi x hoc, quod malum . vit objectum cum inconfidera^ apprebenditur fub ratione boni, quod tíone, defe&u intelle&üs, vel efe defetius intellelie : uel v ationis. rationis, non cognovit illud Min. prob. non cognofcit obje- modo penetrativo, & compre- &um modocomprehen(ivo, qui henfivo. Ita (onant forualiz paturaliter poteft cognofcere cit. Marin, adverf. ^ Refp.conc; illud meliàs. Sed quinonbene maj. neg.min. ad prob. hujus di- confiderat obje&um.cum defe- fting. Maj. mala operatio pro- &uintellecrüs , vel rationis, na- cedit in Angelo es inconfidera- tione fpeculativa, ex defeQu in- turaliter illud poteft cognoíce- re meliàs ; ergo. Prob. min, telle&üs, vel rationis fpecula- ex terminis meliüs cognofcit., tivi, neg. ex inconfideratione . objectum, qui illud cognofcit practica, ex defe&tu intelledüs fine inconfideratione, (ine de- pra&ici, conc. Maj, Angelus fe&tu intelle&tüs, vel rationis, enim , licét cognoverit princi- quàm idem ipfe illud cogno- pia in fuis Conclufionibus , & fÍcens cum incon(ideratione.; comprehenfivé attigerit fuam cum defe&u intellectüs vel ra- beaticudinem naturalem, fimul-' tionis: fed demon in fecundo que illuminatus beatitudinemu' inftanti potuit cognofcere obje- füpernaturalem cognoverit, ta-' &um f(ine confideratione, fine men quia beatitudini füz natu- defe&uiatelle&üs , & rationis, rali nimiürm adhzfit, eam non. nec noh illud cognovit fine fubordinando beatitudini* fü-' confideratione cum defe&tu in- pernaturali imparticipatz , pra« telle&tüss ergo illud potuit co- &icé moraliter erravit; sícque. gnofcere meliüs. Confirm. ex cum perfectiffima cognitione» duobus cum zquali capacitate fpeculativa, ex parte judicii pra«' meliüs & perfedtiüs cognofcit &ici poreft ftare error, vel de-: obje&um , qui illud cognofcit fe&us inconfiderationis , uti pa«- fine incon(ideratione, fine de- tet in omni creatura, quz'non fedu intelle&tüs; vel rationis, eft impeccsbilis ab intrinfeco , - quàni qui illud cognofcit cum vel quz non eft confirmata in incon(ideratione cum defectu gratia 5- quod concernit tex- intelle&ás : fed Michadl cogno- tum S. Do&. s(ferentis , volun- fcens obje&tum (ine inconfide- tatem ( fitameu hic de Angelis, ratione defe&u intelle&tüs fo- & non de voluntate hominis lo- - lüm cogoovit obje&um pene- quatur ) non poffe tendere in» ü- tlïïtivo , & compreheníivo mo- malum, nifi malum- app)r'che &^ - ] / H -^AnO .bf'tmatzo Dzmonum Funcïctur &c. zO datur füb rætmne bofm &hanc ne: fcd dehberatzxo mala habita in Fecundo inftanti, fuit delibe- apprehenfioném «effe defe&um intelle&üs , id intelligendum ratio habita cum inconfi dera— eft de defe&tuiintellectós praGti- tione, &dehberauo bons habi- ci, & non fpecuïauw ex quo tain pnmo inftanti fait delibe- non fequitur, quód Aifgfh fua ratio habita fineincon(i deratios objeGta, & fpecialiter propriam ae, ergo. Refp.neg.feq. Ma;. beatitadinem maturalem non & prob. hujus difting. Maj. quis penetrent , vel comprehen- orta eftex perfecta & plena de- dant; Exhis & data diftin&tio- liberatione &c.propria,ad quatis ne patet refpoutio , ac diftin&tio Angelus jam conftitutus inactu ad ulteriorem. pmbauanem, & in primo inftanti fe ipfaüm appli« confirmationem. cavit, conc. pro feundo inftanti Objic. HI. Ex eod. Marin. cir. precisé, quia orta eft ex plena Si Angelus effet naturaliter im- dehberatlone neg.Maj. nam ad inutabilis in tertio inftantià ma« hoc, u ut operátio , velbona, vel la electionein bonam, Angelus mala, nonpoffit tranfire de bo- effet immutabilis in fecundo in- nain malam, vel malain bonam ftanti à bona eledione, quam requmtur propria applicatio habuit à primo in(tanti , ad ma- Anpeli, càm enim Aungelusnon lam: fedAngelusnon eft icim- conítitutus in actu , fe ipfum. mautabilis; ergo nec fic, ut in- tenditur. proprié ad aliquod quc&um vel . Maj.prob. i deo eft bonum, vel malum non appli- immutabilis. per Thomiftas à cet, etiam àb intrinfeco, & ex mala ele&tione in bonam, quia proprus viribus objecto tmmo- hzceledio mala nata eftex pet- bilirer, & immutabiliter adhz- fe&a & plena deliberatione, & rére neqwt ; Ex'his patet, cur à judicio pra&ico di&tante, con. Angelus in tertio inftanti (it., venientius eífe; "habere ta!em imiutabilis à malaelectione in dctcrmmat:onem fed electio bonam, fit támen mutabilis à bona primi inftantis orta eít ex primo inftanti abelcöhone bona perfediori & pleniori delibera- in malam. tione , nec non judicio r pracico Oblrc IV. Ex xmmebllrt:ate ^ dx&ante convenientius (*!W, judicii , vel apprehenfionis non habere talem determinationé ; redé mf 'rtur immobilitas ele-: &zoms ergo. Min.prob. perfe&tioz ergo Angeli non fünt eft deliberatio habita fine in- ab mt"mk*w inflexibis arbitrit. - confideratione, uàm delibsra- Ant. prob. poteft judicium, vel mo habxta cum mconfxdcrauo- apprehenfig effe immobilis, & ta- Cc 5 3* : 1. — zm' | S,D.ifpmäti'v, | Artfiwlüïsälv.t : 5!11 À - tamen eleGio mobilis, aut mu- conc. ant. neg. con&& d;fþm— : tabiliss ergo judicium immobi- tas eft ifta : Homo procedens per diícurfüm non ftatim pene- le.non re&e infert ele&ionem immobilem. — Ant. oftend. ho- trat omnia contenta in princi- mo fiepiüs habet Judicium cer- pio, & fubjicitur oblivioni re- tum acimmobile de aliquo ob- fpe&u. alicujus przmiffe,: vel je&o (ine ele&ione immobili , medii neceffarib connexi, ó velut dum certó & immobiliter iofallibiliter illativi Conclue judicat de virtute , quod (it am- fionis certó priüs cognitz 5 ad plectenda, & tamen per vitium, id, quodafferitur de Judicio ob- je&i vel virtutis in . communi, aut aétum oppofitum eligit fu- gam illius; ergo poteft Judi- dícimus, hanc effe infelicem.. cium immobile non inferre cer- peccatorü conditionem , quód, licet fpeculativé ita certó judi- tam, & immobilem electionem. ]L. DEUS omnia objecta unico cent de illis , per Judiciu&j 'tde. fimpliciffimo intuitu compre- men practicum & affeüivum de virtutibus ratione circumftan- hendit, &, & tamen objeCtum, 3uod antea voluit, poteft nolle; tiarum fingularium, ícilicet ar- aliàs non effet ab intrinfeco per- duitatis, & laboris refpedtu vir- fe&itfimé liber ; ergo etiam ÀAn- tutum oppofitum fentiant , il- gelus, licét unico (implici in- lüdque practicé eligant; quam- tuitu apprehendat objectum.., vis enim virtus fecundür fe., támen illi obje&o non neceffa- confiderata intrinfece nil mali rió immobiliter adhzrere de- includat, ratione tamen alicue bet fed illud obje&um, quod jus.adjunéti, puta, ob difficule femel voluit,.& elegit, poteft tatem in illa ample&enda po- refpuere, & nolle. . III. Etiam tefít à voluptate refpui 5 econe tra Angelus circa fuum obje- fa&ta jam ele&tione certi obje&i in Angelis datur libertas : atqui &um non procedit. per,.dill:;grg libertas non fe tantüm exten- fum faltem formalem , fed unie dit ad unicam certam; & fem- co fimplici intuitu penetrat con» per continuandam volitionem, clufionem in fuis principiis , in fed etiam. ad non volitionem, fuis mediis , cum fuis circum- omiflionem , vel nolitionem 5 ftantiis; quare ab objecto femel ergo Angelus facta etiam ele- apprehenío , & electo difcedere &ione certi obje&i poterit il- nequit, fed debet illi perpetuó, & inflexibiliter adhzrere. Ad lud nolle, & refpuere. Refp. I adL neg.antec. ad probat.neg. II. dico, aliam effe libertatem n gelo ; xterum antec. ad hujus. p:oba;. in DEQ.? 'aliarr—n in A n u An Obflinio Deriohudifuidetuk&c. — aoy DEIIS enim íin tantüm dicitur £0. 'Seq. Maj.prob. i"räpoten- obje&tum poffe nolle, quodan- tia intrinfeca excufat à peccato: tea voluit, in quantüm à nullo fed Angeli non funt excufati à Objedto creato poteft decermi- peccato ; ergo. II.. Si Angeli nari ad volitionem aut nolitio- ab intrinfeco forent inflexibiles, nem , vel ut potius fit volitum, tunc hoc proveniret vel ex per- quàm nolitum , aàt potiüs noli- feGione, vel ex imperfe&tione? tum, quàm volitum 5 econtra non primum, quía inflexibilicas Angelus pro fecundo inftanti ad emendationem;' certé non dicitur in tantüm liber, in quan- €ft perfectio ; non fecundum, tüm potuit velle, aut nolle füb- quia homo eft imperfe&ior An- je&ivé etiam ex parte volunta- gelo, & tamen poteft retra&ta- tis, id eft in quantüm potuit.. repéccatum ; ergo. Refp. ad ponere, vel füfpendere nolitio- I. impotentiam intripfecam an- nem, aut volitionem, non ta- tecedentem, .naturalem & in- menut objeGum femel perfe&é voluntariam excufare à pecca- volitum poffit nolle, vel obje- to, & talem impotentiam non &um femel perfe&é nolitum.. habuerunt Angeli, non tamen poffit velle3 Ex his patet Re- & peccato excufat impotentias ponfio ad III. quód nempé non voluntatia, & confequens; fi- fit neceffarium ad hoc , ut ali- cut enim non excufatur à pec- quis fit liber circa aliquem ac- cato ludens, fimülque ex luíu tum , quem elicit, & continuat, previdens fecuturam omiffio- proomnitempore & ftatu poffe nem miffe, etfi habeat impo- illum füfpendere , vel elicere tentiam confequentem audien- oppofitum ; fed fufficit, quód dimiffam, ita etiam Angelinon illa indifferentia- habeatur ab fünt excuíandi à peccato, eo initio, quando primó elicitur ; quód obje&tum malum ac pec- unde ut Angelus permaneat li- camiaofum elegerint, et(i hzc ber poft ele&ionem , non re- electio fecumtrahat impoten- quiritur , ut illam revocare pot. tiarn confeqüentem retractandi fit, fed fufficit, illam potuiffe peccatum. AdTIT. Refp. impo- non ponere, quando ad illam fe tentiam intrinfecam íe emen- determinavit, dandi, feu inflexibilitatem An- Objic. V. Si Angeliabintrin- gelorum intrinfecam facta ele- feco effent inflexibiles, habe- &ione libera provenire ex pet- rent impotentiam intrinfecam retra&tandi peccatum : fed hxc fe&tione intrinfeca Angeli, quia Angelus penetrativé cognofcit Conclufionemin (uis principiis Qïf?q;:cla eft rejicienda ; er- adcó PUA ifpfufätïd Y2 Aætzäqh;s IV 5 Ms adeóque illis 'eognïgïgf fempers - tes, & geæfe&ionsssï Rcr&atmg ' adhzret,;, Hec tamen impo- rationalis; ergo etíam licét im» tentia fe non emendandi, licét potentia fe emendandti nullam nullami formalem perfectionem iníe formaliter involvat perfe- Gionem,. tamen illam prefüp- inferst in Angelo, tamen illam prafüpponit : inftantiam habe- ponit, fcilicet (implicem cogni- mus in libera voluntate homi- tionem & penetrativam appre- minis , in quo , licét potentias henfioneminftantaneam objedti jeccandi nullam in fe involvat fine difcurfa fücceffivo, & for- —— ÉÓ —— Á ————— perfe&tionem, tamen illam pra- mali, qualis folumodo in ani- ma fen(ibus corporeis füpponit , nempelibertatem in & immgrfi xoluntate, & indifferentiam.. afdmiþti;gr.f ludacu canquam ,P-;'æcï.puzasn do- 4 4 1 VAuls obüiiuionis iwe in- sabilemin laffanti, ía quo etiath X 1 Bexibilitatis inhominibus incipit ejus voluntas effe obfti- .... damnatis nontantüm pe- nata, dummodó fit inftans ulti- titur ex fübtra&dione Divinx ? mum terminativum vite. Prz- G ratiz, fed etiam ex inflexibi- terea ex dictis colligitur, tan- AMitaze liberi arbitrii;. nam ut af- tam &ífe ob(tinationem demo- num , utnullum opus moraliter ferit S, DoG. quaft. 24- de veris. artic. X1.. Anima feparata Angelo bonum perfe&té & adequaté ta» eonformatur , & guautiim ad mo- le przütare poffint, fed.(i ali- dum. intelligendi, & quantim ad quando efhiciant aliquod. opus indivif/bilitatem appetitus , qua [uut ex genere fuo moraliter bonum, eaufa ob[Hinationis in Angelo peccan- femper illud ex annexa circum- ge, unde per eandem vationem ii2 ftantia vitiari. Prob. (icut im- aimima. feparata. obffinatio. erit ; m poffibile eft; volüntatem immo-. vefurrellione autem corpus [equetuv biliter adhzrentem ultimo fini anima conditioncm c ita tune ea- preducere opuspeccaminofum, dem olflinationis vatio mantlit..1 ita & contrario impoflibile eft , à Ex quibus fequitur , ap—ptdhgn. voluntate immobiliter adhz- fionem, quà homo, antequam - rente perverfo fini aliquod re- . &um opus procedere: fed talis moreretur,non effe (ibi conve- 'piens posnitere, aut effe fum- - eft voluntas demonum , itnmo. mum bonum, quodreverànon biliter adbzrens perverío fini, rali fmc " .V:üj'cri pQü'merce;n immu- nempe (uæïbcacitu.dipf;'*aa.;g ut | Qgggäi'odo«mgæli mali f,qummtur 8;&. 207 ut perversé volitz ; ergo nul- malum morale fed confirma« lum opus adzquaté moralitez; tio in bono fine eligendo. red« bonum efficere poflunt.. Maj. dit voluntatem immobiliter ad« prob. ficut confirmatioin bono, hzrentem &inibognoser go etiams per quam voluntas.immobiliter obftinatio in malo fine reddet., adharet bono fini, eft determi- voluntatem immobiliter adha- natio faltem quà ad fpecifica- rentem fini malo ; voluntasau- tionem ad bonum honcftum, tem immobiliter adhzrens finf ita obítinatio inmalo per quam malo nequit praftare ullum., voluntas. immobiliter. adhxret opus moraliter adae perverfo fini, cfi quadam de- num j ergo. gua;& beu mnminäciq faltem. fpecificé. acL LURT do i i Quom - igne infertali. igeli .malitarqfueghtgr wa*'-þj; ? ræmltt.ïu * Ono ex com- marrpoffüntfene ictusll: d " muni SS$. ; P & Theo- idem igais ,, quo cruciabuntur logorum fententia, dz- corpora, dicitur/ec.cir. paratus. mones, & animas dam- diabolo, & Angelis ejus . con- natas torqueri ac cruciari à ve- fequenter hic igniseft verécor- ro iene corporeo, uti colligitur poreus, & materíalis; Hoc (üp- ex illo Matth. cap. 25. Difcedite pofito reperire eft varia Autho« & nig maleditli in ignem aterumm, rum placita circa ignem infer- qui paratus efF diabolo ,. & Anaelis nalem,. quo modo demones ejus ; ita etiam S. Gregor. /ib. 4.. crucier. S.Bonavent. cur aliis: Dialsg. cap.29. his verbís : Jgnem bic de alligatione demonum docet;. infernalem corporeum effe, non am- damones torqueri ab isne core bige.. Ratio eft.Ignis, quo cru- poreo per apprehen(ionem, qua: ciabuntur corpora dàmnato- appreheudunt; ignem inferna- rum,.eft materialis , feu corpo- lem füz naturz effe vald& di« reus, & de hominibus refufci- fconvenientem.. Scotus in 4, tatis dicit Chriüüg' ; RE iB diff. 44- defendit, demonescru- J x sdqdr - Ri ciari sb igae, quatenüs ignis im p [i- * 208 Dxfputaue V Articulüs V. $.1. &II i primit fpecies intentionales re«- lunt, quàd ignis coneurrat phy- prafentativas füi dolorem affe- ficé tanquam inftrumentumDi- rentes ; Henricus quodl. 8. 44- vinz Juftitie, producendo in. flion. 34. fentit, preter alliga- Angelis aliquam qualitatem fpi- iconem ad ignem tormentum., ritualem: que immediaté füb- . . dzmonum confiftere in calore je&atur in potentiis executivis, .eceptoindsmonibus. 'Ripal- feu operativis Angelorum, i da lib. 2. de emte fupernaturali pro- y er quam impediuntur à motu pugnat , dzmones maximé do- ocali, alifsque : operationibus lere de amiffione beatitudinis , externiss alii cumNazario, & aliorámque donorum fuperna- Bannez judicant, ignem tan- turalium ; & ad hunc actum do- quam íinftrumentum Divinz Ju- loris ignem corporeum , cui ftitie concurrere phyficé ad il- alligantur, virtute Divind phy- lam alligationem confervando ficé concurrere per potentiam in fpiritibus illud Ubi, quod eft Obedientialem activam. Sua- füundamentum : prefentiz ad., tez. lib. 8. de Angeliscap. Y4. pro- ignem, ita ut pofitá hujus per- babiliter putat, ignem torque- petuá confervatione fpiritus ne- re demones producendo in illis queat mutare illud Ubi, absque qualitatem , naturz Angelice €o, quód ignis illud muceto ; difconvenientem , illàmque de- adeóque immobilicer manet al- turpantem. Demum comunior ligatusignis quare hocUbi phy- fententia Thomiftica oftendit, ficé cruciat Angelum, quia eft demones cruciari ab igne cor- difconveniens illius naturz , ut- poreo per alligationem ad ip- poté contra inclinationem, & füm; quo modo autem ignis ad appetitum innatum , quem Án- hanc alligationem, feu deten- gelus habet ad movendum fe , - tionem dzmonum concurrato, aliáque cor qora. " Hócprzmit ,non conveniunt ; Aliqui enim só lit- cun Joann, à $, Thomibie vo- - $ L IT * L USIO LO . CONXCL T^w Emones tofi;uentüi-'- ab nali, ifa ut häec alligatïa' c*än(ïf " igae infernali tanquam . ffat in forma reali, feu qualitate j ab inftrumento Divinz . Phyfica fpirituali ab igne infere J J—fy»fgïïiæ'a'*llig;ntecosfl'o'col;ix)xfe*:; nali virtute Divina elevato mo- F. - Quomodo Aüsehmah xtcrqueanhwr &c. 209 nibus impreffa, " .-Prc.p.b.»l—,pars . & potentias operantes per ac- Concl. ex San&t: Do&t. 4. eon- . tiones formaliter immanentes, tra gent. cap.90. dicente: Pa- quod priores relinquapt aliquid tinntur. igitur ab igne. corporeo poft fe in paffo receptum : fed. fnbfeantia incorporee per modum al- ignis infernalis non- poteft effi« ligationis cujusdam . po[fant enim cienter intrinfecé alligare. dz- alligari [piritus corporibus vel per mones,ni(i producendo aliquam modam forma, [icttt anima corporá: formam realem, & pfis intrin- humano alligatur , t det ei vitam ; fecam 5 realem quidem , quiaz. veletiam abque boc , quod fit forma . omnicau( efficienti debet core. ejut , [rcut. INecromantici. virtute refpondere effe&tus realis fal-. slamonum [Diritus alligant imagini- tem primarius ; Intrinfecam ve-. bus, ant bujusmodi rebus; sulto ró, quia alligatio dzemonibus. igitur magis virtute Divina fpiri- iM5 damnati i eft intrinfeca ab aliquo extrin-. igni cerporeo alligari feco , fcilicet igne; ergo ignis poffnnt s -& boc ipfum e[t eis in affli- infernalis alligat demones pro- E£Hionem, quid fciunt. fe vebus infi- ducendo in ip(is formam rea- mis alligatos in penam. Oftend. . lem, &intrinfecam. — Quódau- etiam II. pars Concl. ignis in- .tem talisforma ad predicamen- fernalis alligat Demones: effi- tum qualitatis, non ad Ubi Bane. cienter, & intrinfecé ; efficien- nezianum pertineat, ratio eft ter quidem, quia fe habet per -ifia. Forma malé afficiens, & modum inftrumenti executivi , dilponens fuum fubjectum perti« Divinz Juftitiz ; Inftrumentum , net ad przdicamentum qualita- autem neceffarió importat cau- . tis, uti patet de zgritudine, de fam efficientem ; intrinfecé au- habitibus vitiofis &c. atqui for- tem, quia per folam formam ex- mailla intrinfeca demones ma- trinfecam. nequeunt. potentíz . l& afficit, & difponit, utpotéa daemonis ligari, five impediri . eos torquens, accrucians; ere ab exercitio füarum operatio- g0 pertinet ad przdicamentum num; Hzcenim eft differentia , qualitatis, cümillud Ubi, ideft, ipter potentias operantes per ; illa alligatio ad locum primó ad adiones formaliter :ragfeuptgs, ' prædiöt:jm qualitatem refultet GEBRALCPREHSIQ.IIB - "iübiedum lrhediatum pre- tía, fed potentia "pperaä&ä A 9 didz qualitatis. ligantis geli: prob. Concl. rat. illud eft E -vdæmf?ncs non eft füb(tan- immediat um fübje&um przdi-. V, 2 as MC 210 D1fputatw . At ti /8:AE RETIT. mó ääfc medrantc .fub[iantm.u & qualitatis , quod immediaté per itam qualitatem alligatur : Conf. fubítantia Angeli non eft atqui fübítantia demonis non» immcdm& & f'o-rmahtcn ex- tenfä ranonä füi in loco , feü alligatur immediaté, fed fola potentia opetativa, ïntelie&wa tantum medï : medxäntc fci- licec operatione virtualiter., némpe, X prá&ticé volitiva ; ergo. Min. prob. illu Ihga- tranfeuntes ergo etiam fübftan- tur immediaté , quód im cdla- tía dæm-oms non immcdiatä aï- té coarCtatur ia fui exten(ió * ligatur loco infernali ratione atqui (übftantia demonis. non.. füi, fed tantüm mediaté, me- eít immediaté extenía ratione diante fcilicet qualitate in.po- fui, fed cantum mediaté, me- centia operativa Angeli imme-- diante nempe potcngxa opera- diaté receptà, Ita contra Sal- mant. fentio - cum Cavmo kæ tiva H CïgO tanctüm- potenua... Operativa demonis immediaté pAt- 4.34 &alïls. coar&azur fcu alhgatur, & prl- Ed $. IH Soïfuuntzzr O:ä/e&zones. Bncï Contra g Canl rare in pcrpetuum ergo. Refp. O fi dæmones tor'queren- conc. m$àj. neg.min. ad prob. di- 1 tur in inferno per quali- co, quód ifta qüalitas fit tran-- litatem in ipfis receptam , tunc fiens per feloquendo, fit tamen . ifta qualxtas vel effet perma- permanens in tantum, m quan— tum confervatur in dæmcmbus nens, vel tränf' ens :. neutrum poteft dici; ergo. Min. þrob. à DEO, ut damnatos in. perpe— omnis qualitas i inftrumento im- tuum mrqueat quare dift, ma;, preffa eft tranfiens, uti patet: omnis qualitas mürumento im-- fed ifta quahtas foret & DEO preffa eft tranfiens fecundàm., impreffa igni infernali fecun- curfam ordinarium , & exigen- düm füam potentiam páffivam tiam regularem, conc. fecua- - obedientialem ; ergo. Oftend. dum curfüm. extraordinarium, ]I. pars min. . quodæternume& in quantüm fpecialiter confer- - & debet durare in perpetuum, vaturà DEO, neg. Maj. inflan«.. non eft ahqmd tranfiens : fed tiam habemus in Sacramentis, - ifta qualitas cruciativa damo- .quz per qualitatem quamdam - nüm eft zterna, & dcbec du- füpernaturalem elevata ad pro- dus QO-modO Anïg'eli. mäïi:'t;ofiïügäiftuf:öäc. 21 ducendam in anima gratiam., Jem, per quem ;j utpoté difcon- Sacramentalem hanc produ- venientem in fummo ipforum. G&am tamdiu in anima relin- naturz, acerbiffimé cruciantur, quunt, quamdiu per peccatum Ita S. Auguft. lib. 2 v .de Civir. Dei. gravenonexpellitur. Urgebis. Cap.XO. JMiris, vevis tansen modis Vifio beatifica, quia perpetua, poj*nt ingredi fpiritus incorporei in petit lumen plorie tanquam. ponam corporalem ignis accipientes qualitatemex fe permanentem; Ab igne pznam. Ita etiam S.Gre- ergo etiam paoena demonum, Bor. /ib, 9. Meralinm cap.38. [u- quiaperpetua, petet iftam qua- fermi clauflva nequaquam porna. litatem ut cruciativam, & ex fe tranfetoria vel phantafitica imagine, permanentem. . Refp. vifionem fl ufHione folida cruciantur. Prob. beatificam non praciséideó pe- Hoc. Rat. Non repugnat, ac- tere lumen glorie tanquam.. cidns materiale recipi in fubje- qualitatem ex fe permanentem, &o fpirituali ; ergo non repu- fed precipué, quia ab intrinfe- gnat, ignem aífumi à D'EO tan- quam inf(trumentum Phyficum fatiare appetitum beati, qux ad producendum calorem in. perfe&ta, & adzequata fatíatio demonibus, & animabus, per non poteft haberi fine lumine quem calotem vel maximé ex- gloriz tanquam qualitate ex fe plicari poteft in fenfü genuino uti Thomiftz permanente , tortura damonum ; ergo. Ant. commuaniter dicunt de ivami]/;- prob. Non repugnat accidens bil. intrinf. vifion. econtra. perfe- fpirituale recipi in fübje&o cor- Ga poena , & cruciatus dazmo- poreo, veluti Thomiftz dicunt num poteft modo explicato per- de Sacrameztis, quz tanquam in- fe&é haberi per iftam qualita- firumenta Phy(ica elevantur ad tem demonibus impreffam abs- produceéndam gratiam pera ue eo, quód qualitas debeat qualitatem fpiritualem füperna- effe ex fe permanens , dummo- turalem in illis intrinfecé viali- do à DEO in perpetuum con- ter, & tranfeunter receptam; fervetur; quare poena demo- ergo etiam non repugnat , acci- num non requirit qualitatem dens materiale recipiin fübjecto cruciativam ex fe permanen- puré fpiriruali, quale eft Ange- tem. lus. Confeq prob. Partim quia Objic. II. Ignis infernalis af- noneft major proportío inter. fümitur tanquam ipfirumentum fübje&um materiale , acci- "Phyficum ad producendum ín.» dens fpirituale, quàm inter füb- dampnibus calorem materia- je&um fpirituale ,' & accidens j imna- us Diiutaio V. AriculusV. $.. elevari ad producendum calo- matc'kiäl'c, partim etiam quia videtur major repugnantia in rem in Angelo,quiAngelos cru-. ciet, actorqueat. Ita nonne- eo, quàd accidens fpirituale.; / fubje&etur in fubje&o corpo- mo ex noftris Thomilft. pro. f4& P Concl. Refp.ad textü S. Augu ft reo, cüm hoc accidens non vi- deatur poffe exiftere modo ex- foiritus incorporeos in tantüm. tenfo, néc. poffe dependere à ingredi poenam corporalem ig- tali fubje&to utpoté minus per- nis, in quantüm i1gnis infer- fe&o, ficut anima rationalis non nalis fecundüm füam poten- dependet à matetia, quia fpiri- tiam obedientialem paffivam.. tualis eft, licéc illam informet: elevatus per qualitatem Ípiri-. tualem torquet demones (iften- fed accidens materiale poteft., miraculosé exiftere modo inex- do ipforum operationes conna- turales, ne poffiat intelligere, tenío, ficut defa&tó exiftit Cor- poris Chrifti quantitas in Sacra- aut velle pro fuo libicu, vel ope- rari in hoc, aut illo loco ; ad mento Evchariftiz ; ergo mul- tó minüs repugnat , accidens text. S. Greg.dico, per sf/ionem materiale recipi in fubjedto fpi- folidamintelligi illam qualitatem ritnali , quàm accidens fpiritua- demonibus ab igne infernali.. leinfübje&to Corporeo. Con- impreffam , & in 1. «c 2. Conel firm.. Licét ignis tanquam cau- explicatam. Ad argum, exra- — fa principalis naturali fua virtu- tione petitum Refp. neg. antec, ad prob. conc. ant. neg. con- te nequeat producere calorem. inextenfum in Angelo, non ta- feq. difparitas eft,quód accidens fpirituale in Sacramentis rece- men repugnat , illum. defa&dtó joffe elevari in ratione inflru- ptum fit viale, & tranfiens ad faum terminum producendum, menti, ficut elevantur Sacra- menta ad gratiam phyficé pro- nempé gratiam fpiritualem Sa. ducendam; Velut enim in com- cramentalem in anima 5 adeó- muniori fententia Thomiftica» que à fuo termino, qui eft fpiri- Sacramenta elevantur per qua- tualis, debet, & poteít fpecifica- ri, non à fübjeCto materiali, fci- litatem fpiritualem , feu motio- nem citó tranfeuntem in ipfis licet Sacramento, in quo reci- pitur; econtrà calorifle mate- intrinfecé recepram , jta etiam ignis per (imilem motionem po- rialis, qui reciperetur in Ange- teft elevari ad producendum.. lis, comparativé ad Angelum, : , caloreminextenfum in Angelo ; non eft accidens viale, & tran- (iens, fed ordinaretur ut perma- - ergo non repugnat , ignem pef per« modum . cauíz ?ignürumentalis n?ggflicei non ex fe fedex. pe i M : | Quomodo Angcii rüafitorqüedütut&. 213 petuá confervatione Dei ad An- ralis, vel füpernaturalis? Nonz gelum tanquam ad fübje&um. primum, quia qualitas puüreé na« quod deberet torqueres Unde turalis nequit ligare, & (iftere cüm nullam habeat proportio- Operationes connaturales An- nem cum Angelo tanquam füb- gelorum; Nonfecundum, quia je&o puré fpirituali, in eo recipi hzc qualitas non producit effe- nequit ; Ceteroguin concedo, &um füpernaturalem in Ange- quód miraculosé, uti patet in lis, velut qualitas recepta in, Corpore Chrifti Evchariftico, Sacramentis prodücit in. anima poffit dari accidens materiales gratiam Sacramentalem ab in- fine effe&tu fecundario quanti- trinfeco fupernaturalem ; ergo. tatis,nempé extenfione partium Refp. ad I. conc. mai, di(ting, in ordine ad locum ; cümtamen min. Quia qualitas (piritualis calor ille ( excenfio proprié füm- perficit omne fübje&tum, neg. pta non convenit qualitati , fed unum vel alterum conc. min. ,j tantüm quantitati ) etiam inex- Velut enim frigus, et(i perficiat teníus effec; & maneret acci- aquam, tamen non perficit ig- dens puré materiale, ideó pro- nem, fed potiüs illius aCtivita- pter improportionem cum füb- tem deftruit , & corrumpit , ita je&o pure fpirituali,& addu&tam etiam qualitas fpiritualis ex or« rationé difparitatis in Angelo ad dinatione Divina non perficit , torquendum recipi nequit. Vi- fed potiüs deftruit , corrumpit, deatur in tratf. de Sacram. diff. 3. fiveligat potentiam operativam art. t. concl. 1. fufior explicatio. Angelorum. Adll.dico,illam Ex his etiam Confirm. patet Refpopüq ;d qualitatem non quidem effe en- titative (uperaaturalem , veluti Urgebis : Qualitas ab igne» füpernaturalis eft qualitas rece- infernali impreffa damonibus pta inSacramentis, effe tamen; effet fpiritualis: fed nequit effe " füupernaturalem quó ad modum, fpiritualis, uia qualitas fpiritua- [ in quantüm efficitur ab ignea lis perficit uum fübje&um, ve- modo igni füpernaturali, ut re- lut patet in qualitate fpirituali cipiatur in Angelo , eümque.; recepta in Sacramentis tan- etiam modo explicato torqueat, quam fignis corporeis , eaque» . Objic. HL. St damones in in- perficiente econtra qualitas ferno torquerentur per qualita- ifta non perficit , fed magis cor- tem alligativam,tunc poeng dae- rumpit Angelos, €os allizando monum , animarum damnato- loco;'ergo. II. Si qualitas ifta rum, in Purgatorioexidentium, foret fpiritualis, vel effet natu- m n nec non agjmæ garvuloru s Difputio V. Arboulus V. $.. müm folatur 5- quod þonczmït; Iimbo detentz , & huic loco af fxse, effent pror(us equales:fed - animas parvulorum in limba . detentorum, dico, poenam fen- hec fequela eft rejiciendas 5 ergo. Seq.maj.patét, eadem . süs. proprié importare: violen- tam fubjeGionem fpiritus. ad eft qualitas alligativa ad.locum dzmonibus., snimabus.damna-- a&ionem ignis, & apprehenfio- nem. fuz propriz infelicitatis,, tis,. purgantibus, & in.limbo. detentis :: fed in. hac qualitate ex qua oritur triftitia, & dolor, ex noftra fententía con(ifteret» qualem.enime inlimbo, utpote noníübje&z actioni. dolorifera tormentum ,. feu paena. dzmo- num ; ergo. — Refp.. neg. feq, ignis, neque apprehendentes. fuam propriam.miferiam. nona Maj. ad prob. hujusdico , quód eadem quidem fit qualitas,.fed - patiuntur ; Nequejuvaret, fi - ultimó urgeres:. fal'em daemo- in ordine ad divería tormenta,,. & pcenas inzqualiter fe babens; nes in. a&re vagantes non.funt Ionis enim non cruciat ni(i.me- aliigati loco: infernali , neque... diante cum qualitate impediti- patiuntur poenam fensüs 5; er- va operationum ; qua poteft - go fuperflua eftilla qualitas alli- effe inzqualiter reftriàiva po- gativaad locum. . Kefp. etiam tentiz operativz ,. cüm fit acci- damones extra infernum in aé- re vagantes fecumferre iftam: den& intenfionis & remiffionis capax; tum medianté appre- qualitatem ligativam operatio-- num connaturalium , & alliga- hen(ione, quz jüxta inzquali- tatem: qualitatis eft inaqualis. tivum ad hunc potiüs locum... . Confequen- Ex hisconftat, quód ob inten- . aéris,quam alium 5 fionem qualitatis,. & inzqua-. ter etiam in aére patiuntur per. lem ap rehenfíionem- plüs pa- di&tam.qualitatem poenam fen- 4, sás, velutalii deamones alligati: tiantur à amones, quàm anime - damnatorum. etiam. po ft reaí-- loco infernali juxta illud à SS..- bea. PP.approbatum & receptum , fumpta cor pora ,.& anime torum , qu a as.pesconfequendas demores fecum: portant ipmem ge- p hn $ t - AR ii irei - ] -N AAE m Pa a I$ gx - ) s .. [^) —X : v.;n - AAMT r — " f ? 2 9€7 N R E C A E — £ Y^ MCAME h, ï pO EX z yeMÜIS MY C X:, & )7 DpDiwvTAT4ATl UrriMa. 1 ILLUMINATIONE, ET ORU Ü ET IN hus Znzeluy. E .. M Mi i M NOMOP: Tuemitt. Nomine illumi- - pnationis ; imprzfentia- bic 4.106. & cum eo fermé omnes rum nil aliud intelligi- Theologi contra Durandum. mus, quàm manifefta. Ratio eft, quód modusoperan- tionem veritatis ignotz ; ficut di Divinz Sapientiz petat, ut; enim per lumen materiale ma- inferiora per füperiora (ive infi- nife(tantur colores,dum illumi- ma per media, mediaautem per nantur, ita etiam in fpirituali. fuprema regantur, &accipiant .bus habetur illuminatio, dum aliquem influxum à füperiori- / veritas priüs ignota manife(ta- bus in fuo ordine ; Angeli au- tur. Dariilluminationem, con- tem ita funt difpofiri in Cocle(ti firmat S.Script. in illo J/4j. cap.6. illa Hierarchia per modum u- Seraphim : clamabant alter ad ! alte- premi, medii, & infimi ; Pre- vum, & Apocal. cap. 7.. Vidi 4n- terea ordo perfe&tz (íocietatis gelum afcendentem ab ortm filis, ej hoc exigit, ut unus cüim volue. g&mw& Voce.magna quatuor Jdn- rit, poffit alteri fua fecreta ma- € Di- 216 H .Difputäüüäït; Artæuïu 2 f-&üg ' nifeftare, vel ea occultare.;; vit m pro eodem figüó ifeftálTet, Angelo fe- confequenter inter Angelos d tur vera illuminatio per viam ' fic per ordinem alíis, caufalitatis , velinfluxüs G non, : La D ura id vgluïgfe II L l. j n5 * foliàs conlequentig, quafi mitfo (it Fsf Oäg id,"quod An»gïe-lo fimó ma " . If. -- ir gäää USsio " 1 ] Mgie o , " * "e: - s ,.I üti- : gclus füp erior ill u;nïnans [X inferiorem non producit mo illapfu Angelifuperioris in aliquod Phy(icum iri in- fubfiantiam, & intellectum An- telle&u Angeliinferiorisillumi- geli illuminati nequit ab Ange- nati. . Ita fentió contra Scotum lofuperioreilluminante aliquid in 2.di/f. 9. quaff. 2. art.'ad aliam yficum intriüfecum produci telle&u Angeli i llu m tl. & s poteft ali- in in Con Pl Thomift. prob. Non pot rm. Angelas fü 'quid intrinfecé produci , vel po- quit illuminare inferiorem in- ni inintelle&u Angeli illumina- fundendo ipfialiquod lumen in- ti nifi per intimum illapfum in telle&uale ; Hoc enim lumen fübftantiam & intelle&tum An- vel foret fuperpaturale .geliilluminati: fed hic-illapfus turale? fi primum,1 * DEUS o illud communicare pa " ántimus-effentialiter. repugnat at M omnicreaturz; teft. S; Augult. nulla creatura habetpote Jib. de Dogmat. Ecclef. t0mz43. cap. dona gratuita DEI. ad libi elargieudis fi fecundum;, pari- $3. .dicente : Iabi mexti idi fili píhbile «f* qui ereavit; ergo-An- ter Ípe&abit ad folum DEUM,, :gelus fuperior illaminans infe- quia ad folum creatorem natue rg intelledualis pertioet con- :iorém non porteft in ipfiusin- «elle&u aliquid Phyficum pro- creareintelle&tum , '& (imuilu- ducete, . .Maj. ptob. illad, quod men ipfius intrinfecum:; nam eliet produ&tum | in. intellectu dans primó formatm , dat etiana Angeli illuminati, eff-t aliquid confequentia adeffe ; nequefie- fpiricuale incapax diffufionis füi ri poteft illuminatio lumihis in- per medium fenfibile, uti con- tellectualis prxexifteutis; hoc enim :nulli -eceaturg. eft.-.pto» tingit in objeGtis corporeis, que f&'undum:ipgg i ial Ianübxlcs per * prium 5.: ücuc e.mm illud agg[:f a X Quo modo ünus Angäïus illuminet alium? 21* lum potens producere calorem, poteít infundere fpecies intel- poteít eundem intendere, ita le&ui Angeli inferioris, quia (i etiam folum illud agens, quod he-fpecies fünt- füpernaturales potuit producere lumen intel- àfolo DEO infundi poffunt ;f le&uale, poteft illud intendere; naturales omnes ejusmodi fpe- Neque Angelus füperior poteft cies intelligibiles rerum naturae fuo lumine confortare intrinfe- lium. in. inftanti creationis fue« cé intelle&um Angeli inferioris, runt à DEO infüfe Angelis, aliquid fuperaddendo, cüm in- uod oftendimus in praced. (icut tellectus & voluntas non fübor- enim intellectus Angeli non po- dinentur alicui füppofito crea- teft accipere fpecies ab obje&tis, to,nifi proprio; nam folusDEUS ita neque ab alio Angeló fupe- poteft illabi effeatialiter in in- riori; ex quo patet, quàdillu- telléectum, & voluntatem An- minatio nequeat explicari per gcli , uti patet in vifione beati- produ&ionem alicujus intt infe- ficä : p-cguc Ap'gelus* Iupcriqp cn in*imelyl—e&q Angch i.afegicris; KLlutinatio Apgeloruto dfa- propo(iio, - &t-direBlo uf É beturperhoc, quód Ange- ad illuminationem : . Min. o(t, lus fuperior. otdinet . fuos illis duobus pofitis nullo alio fu. tonceptus divifos, accommo- peraddito.redditur objectü pro- datos captui Angeli inferioris, portionatà intellectui inferioris;ut & infüper illuftratos per lumen, flatim percipiaturab illo ; ergo. quo idem füperior intelligit res, Ant. prob. nam conceptus fa- de quibus inferiorem illuminat. perioris fic divifi, & diftin&i füb Prob.Concl.Ádilluminationem lumine fuperioris , non exce- Angeli inferioris à fuperiori id dunt captum Angeli inferioris, fufficit, quod circa objectum & exillis propofitis remanet fuf- ftatim percipiat ea, de quibus fit ficienter corifortatus intelleCtus illuminatio: fedpofita folapto- illius. . Audfatur—S.:Do&'.-cit. in pofitione obje&iilluminati, & Corp. Superior enim /ngels -soti- faCta directione conceptüs ac tiam veritatis accipit.im. sniver(ali obje&tiad Angelum inferiorem, quadam cenceptione ,. ad quam ca- flatim. inferior percipit verita- piendam inferioris Angeli intelletius tem ejus fine alio intrinfecé fu- non 6/«t fufficiens : fed eff ei cona- peradito vel produ&o à fupe- turalt , ut magis particulariter ute tiori Angelos ergo fola eadem ritatem accipiat , (uperior vero n E &£t- 218. Dxfputatio ult. Articulus L. $. 11 gc!u: wrirum » quam univerfali- fet, fi talia. obje&ta pfædæ&»- ter concipit, qsodammoda diffinquit, lummc non: æliü&fzata eidem proponerentur, quia nempe., ut ab inferiori capi. pq;&r,--& fic tam cognoftendam illi propovit ; ff- ex duplici capite. ;percipi ne« cut etjam apud »os Dotlores , quod queunt ab inferiori, velfug ine ferlor:tau reliéto ;. Primum eft in [ammacapiunt , multipliciter di- flisgnunt , pravidentes. capacitati ex parte objecti , qu:a percipere alioram. Confirm. & declara- nequit lüb conceptu illo univer- tur. So Sol dicitur illuminare ocu- fali, füb quo percipiuntur à fu- lum, nonquaf(iconferret ei lu- periori, te(t. S. Doct.cit. & pro men intrinfecum, quo- adtivé ut fic adjuvatur à füperiori,dum FE eliciac viionem, fed. ctantüm., fuperior (ic dividit, & accom- dando lumen ealortbus, & ilfu- modat captuiinferioris; fecune a ftrando medium; quá illufira. dum eít ex parte lumm:s, quia tioneoculus confortatus videat; tes, dequibusilluminatur,non ergo ficut ol preedi&to modo il- fünt intelligibilesnifi perlumen lusninat, & confortat oculum fuperi^tis; nec habent propor- corporeum , fic Angelus fupe- tionem , ni(i iluflrentur per il- rior 1llummat, & confortat.; lud; ex quibus habetur di(tin- oculum fpiritualem. inferioris , && & completa.- æHummaLæg nempe manife(tatio veritatis ex nempe. intelle&tum non folàm conceptus fuos univerfales divi- parte luminis confi(tens in acti- dendo, & accommodando mo- va illuftratione ob;e&æ, & ex do- eidem proportionato , fed parte objecti, qua confi(tit in, etiam illos tliuürando füb. lumt- activa illius: pmpaf' itione ac di- ne fuo füperiori, ita ut polfit re&tione (ic divifi , & captui An- »perc:pere. quod '3!148 non pof geliinferioris propottionati. i. $. S*olwnmr Ob]e wra. M ä;æ.l Co—mra I.Cwscl Án- tictis,ita etiam neque fa&a puom 0 gelus füperiorilluminans illuminatione illud cognofcet; inferiorem non ponit ali- tam juxta tritum illud : /dcez manens , idem - femper facit. icem. quid intrinfecum ex parte An- Cofirm. ad hoc, ut Angelus co- geli; ergo ficut ante illumina- tionem Angelus inferior, nóh gncfcat Effentiam D. vi:am,ie- cogaavxcoäyc&um Angell fuþe äcc poni al:qmä mezm(coum iü "ni- . Quomo do unus Angelusilluminataliud? — a2r$ iételle&u Angeli,nempé lumen &r'ati'o-nö-obïääü;iï?' illuminantis glorie; ergo etiam, ut Anfe- Angeli facilé reprxlencare po- iusinftrior cogoofcac objedtüm teft. Quod concernit' illud Angeli fuperioris- Hluminantis, tritum : difling, idem ma- debet ponialiguid intrintecum nens idem tam entitativé., in intelle&u Angeli illaminati, quàm connotativé, femper fa- fempé vel lumen, vel aliqua cit idem conic. manens idem en- &iovafpecies ab Angelo füperio- titativé tantüm, non veró con- re communicata. Nequejuva- notativeé, neg. ficut ergo míate- rct, fi diceremus, lumea gloriz tia primà manens eadem enti- debere poni in intelle&u beati, tativé, connotans tamen actio- quia debetipfum elevare ad vi- nem unitivam, & difpofitiones fionem füpernaturalem; econ- intrinfece, (eu in'obliquo , dici- tra intelle&us Angeli inferioris tur aQtualiter unita finéunione nonindiget elevatione; cüm ob- intrinfeca fibi füperaddita, itaa jectum lic paturale, illíque fuf- etiam intelle&tus Angeli infe- ficienter proportionatum ; nam rioris manens idem entitativé, in conttarium infurgere poffent factà tamen maniti(latione, & adverf dicendo " intelieétus explicata jam illuftratione ab Angeli beaxi. utpoté puré na. Angelo füperiori obje&tumm l- turalis non habet proportiónem lud, aliunde habens fpeciem in- cum vifione bearifica fuperna- fufam , finé aliquo intrinfece fü- turali, ideóque petit elevari peraddito cognofcet Ad cofirm. per lumen gloriz füpezadditum; patet Refp. Angelum nemp ergo eciam, cüm in effe naturali vel alium beatum indigere lu- intelle&tus Angeli inferioris pro- mine glorie íüperaddito intel- pter inferioritatem 'effentialem lectui, & intelle&um Angeliil- in gradu ípecifico immateriali. lureinati indigere fpecie (üper- tatis non habeat proportionem addita , licét ex rationibus mul- naturalem ideó ad cognoícen- tüm diftin&tis ;; ceceroquin fi- dum objedtum naturale Angeli cut fpecies infü(a, & fuperad- füperioris illuminantis debet., dita poteft Angelo pofitá exi- habere aliquid fibiintrinfece fu- ftentiá rerum naturalium con- peradditum. Refp. ad . Conc. tingentium, & (acta manife(ta- ant. neg. confeq. fisfficit enim, tione fecretorum cordis illa re- quód Angelus habeat fpeciem przíentare,necnon relatio con- d (ibi- infu(am, qui fa&amanife- notato tantum extrinfecé Filio ftatione objecti ab Aogelo fupe- fecundo produ&ointrinfecé de- riori cüm (ufficienui illumini- 5 nominare: Patrem relatum ad - Eec3 Fi, Filium fecundum fine aliquo in- fola. conjundtione cu m ïnltdïeg- &u agente non fit potens pro- trinfeco fuperaddito, ita etiam À —— Ípecies Angelo in ínftanti crea: ducere [fpecies intelligibiles: Bonis infufa conrotata tantüm ergo etiam intelle&usAngeli ia- ab extrinieca manifeflatione, & E ferioriex conjun&ione fütlumi- nisintelle&tualis cuim iumine füe fufficienti illuftratione objeGi, porerit Éne aliquo alio intrin- perioris Angeli non fit potens 1 (ec&. fuperaddito reprafentare, cognofcere illas veritates, qua& obje&um , ut Angelus inferior alias proprias vires excedunt, Confirm. ex S. Dod. cit. art. t, cum fufficienti propofitione» illud 'actu. cognofcat ,. licét.. in corp. ficut enim virtus imperfe- Angelus inferior non.fit in &ioris corporis confortatur ex ba- éodem gradu. immaterialita- bitmali ! propinguitate.. perfetlioris tis fpecificé cum Angelo fu- corporis, ut minis calidum crefcie ,eriori 5. defeQtus enim hujus in calore ex prefentia magis calidi, gradüs.tantüm probat, quód ita virtus intellctliva ivferioris An- Angelus inferiornaturaliter ne- geli confortatur ex. converfione fapte queat com prehendere fuperio- rioris Zdngeli ad ipfum ; boc enim facit. in fpiritualibus ordo conver- rem , velut nos ipíi oftend. in $ difb. 3- art.34 - fronis , quod f acit in []iritualibus er- "Objic. II Si Ang äu-s- inï'erior do localis propinquit stis : led minüs calidüm tantüm crefcitin calo- per conjundiionem fui luminis :ntelle&tualis cum lumine intel- re , vel per ádditionem gradus le&uali fuperioris Angeli non 5 caloris realiter difliacti, velper fit potens cognofcere veritates, majorem intenGonem intrinfe- que proprias vires excedunto», cam ; ergo etiam virtus intel- tunc illuminatio non habetur le&iva Angeli inferioris tantüm per folum artificiofum Magifte- crefcet, aut confortabitur per rium Angeli fupe rioris, velut in- fpeciem realiter diftindüam ab tendit $. Do&. ciz. fed Angelus Angelo fuperiori inferiori ime inferior per conjun&ionem fui pre(fam,.aut per majorém in- luminis intelle&ualis cum lumi- tenfionem luminis intellecftua- ne foperioris Angeli non fit po- lis in Angelo inferiori, Relfp. tens cognofcere illas veritates ; conc. Maj. neg. min. adT. prob. ergo.. Min. prob. color exiftens Dico colorem exiftentem in pa- in pariete ex fola conjunctione riete perunionem fui cum luce cuim luce in circumftante aére -jn a&£re circum(lante ideó non non fit potens dimianare fpecies "fieri potentem emittere fuas hec fgïasrim;em;onale:s ;gï*ghaä;g-üggx fpecies. intentionale, quia lux - Quomodo tmus'-Anu-gcïusi—iTu-mihät?a'I'itid? - lux tantüm difponit medium., captum'accomm-odatam; quare aCrem ad recipiendas vialiter, illam poterit cognofcere absque & deferendans fpccies ; econ- eó, quód Angelus füperior vel tra lux recepta in colore red- fingularem [peciem , vel lumen dit colorem lucidum, sícque aliquod intrinfecum communi- primó proportionatum, & ap- care debeat. Adtext. S, Do&, tüm ad emirtendas fpecies ; ad Refp. eam tantüm in hoc-pro- 1. Dico, phantafíam ideoindi- cedere , quód ficut mínus cali- gere virtüte viali [piriraali Gibiab: dum confortatur , & crefcit ex intellecta :gente impre(fa, quia prefentia caloris magis calidi, phanta(ia eft potentia materia- ira virtus intelle&tiva inferioris lis nullam habensex fe propor- Angeli confortetur ex illumina- tionem cum fpecie fpiritualiin- tel'igibili producendas econtra tíone ; non autem procedit quó ad modum confortationis, & intelle&us . Angeli^ 'inferioris incrementi; quamvis excalore (cum aliunde fubftantia, velin- minüs calidi confortetur ; & tellectusAngeli illuminantisnon crefcat per intenfionem Phyfi- poffitintimeillabiinintellectum cam, virtus tamen intelle&tiva Angeli illuminati ) j3m a&tüatus inferioris Angelinon conforta- ab inftanti creationis per fpeciem tür, & crelcit per fpeciem fü- füfficientem habet proportio- peradditam , vel lumen diftin- nem ad cognofcendam veritae &um , fed per folam manifefta. tem fibi ab Angelo füperiori pro- tionem obje&i divifi fablumine politàm , per diviionem , & la- Clariori majoris An gclixinferigfi- men illqüratieni-s,fupcriöfis—:a*(el. An-g.ef'lq :pm,p-qüci ARTICULUS .Il. &ulimus - j unt " DA Quomodo. $ dngelus l?qz't'cz-» . Fur ältäri ? $L RQænþaxït.t. Sacra Sgrïpfura' : confiftit in manife(Lationé d juxta zext. $n praced. art. propriarum cogitationum , & £ít. docet, quód unus conceptuumi alteri fa&ta ad per- - Angelus alteri. collo- fectam íocietarem, & amici- r, & Ratio eft, quig;loca- dam coníervandam ordinata; quatg: in ? ij.nco::läüxi autem Hierarchia ad- cárunt, verum An elum collo- mittenda, eft perfe&tiffima fo- ui alteri per certa figna fenfi- * bilias fed hzcfigna fentibilia re- cieras, & amicitia inter Ange- los; confequenter etiam locu- pugnant proportioni Angelo- rum , quia Angeli in fuis opera- tio, & fpecialiter, quia in praced. art. oftendimus, dari inter An- .tionibus,, inter quas etiam nu- :elos illuminationem , quz eft meratur locutio, non depen- locutio füperioris Angeli adin- . dent àfen(bilibuss nequejuva- triorem, licét non omnis lo- ret, fi diceres : Angeli funt in loco fen(übilis ergo etiam pof- cütio fit illuminatio. Hanclo- «'7' cutionemAngelicam aliqui con- " funt fibiinvicem loquiper (igna fentibilia. fticuerunt in influxu Phy(co, ita Reíp. enim, pracer ut Angelns loquens in altero, hoc, quod non fit paritas , fi tamen foret, tunc eandem fic cui loquitur, producat noti- tiam a&ualem, vel (peciem füi pro me inverterem : Angelus non eít inloco per operationem conceptüs reprafentativam. : fed hzc fententia ideó falvari - fen(bilem , fed operationem nequit , quia nec (übRantis, nec - fpiritualem virtualiter tranfeun- intelle&us, nec voluntas An- geli poteft intimé illabi in füb- colloquuntur fibi per (igna fen(i- i flantiam , aut voluntatem alte- bilia, fed peraliquam operatio- rius Angeli, cui loquitur, ut nem puré fpiritualem , quam (i- .né morá reli&is aliorum fen- poneret in eo intrinfecam no- titiam a&ualem, velípeciem füi tentiis jam fermé explofis g conceptüs reprefencativam,ve- 4 ; cabxmus | anrg. (ï; lut oftend. in frf».xp:räc, alii judi- w $. II. O : Y . à CLUSI r Oc-&tio umus A'hgeli-' äiiäï- ii Jemioe p&r gra]ïfi&pi carpai:&; whüde cim etiam voluntas. ordinat. terum coníiftit in fola di- rectione, & ordinatione cohceptam. mentis. ad manifeftan-. dum alteri , non ffatim cognofiitur conceptuum per- voluntarem Angeli loquentis ad eum,cui lo- ab alio , fed ep oriet aliquod )&num qu:tur. Ita S. Do&. claré 5 fenfibile | adbibere - - -- boc autem: quafl. 1. art. I, in corp. his vet- ob/Laculum non babet Angelus , G vifefl are; bi; 3 - Clanditur meni , bominis ab ideo- qu&w ciro f"f'-'l.t" a j feum E Qmmo&os- unus Ang'cïus -lb—qe,;amr alteri?* 223 lienm emceptum fLatim alimscogno-. fdos conceptus manifeflare, id- fiit. Prob.Concl.ratione.Ho- que efficere, utpotiüs ad hunc mo loquitur alii homini, eà - quàm alium Aogelumine(le co- quód per figna feufibilia liberé gniti pertineant, ex quibus non velic conceptum fuum ad ake- feduitur, quód (i Angelus Mi- rum dirigere , & explicare ;er- cha&h colloquatur — Gabrieli, etiam eandem locutioneni om- £o etiam Angelus carens omnk fenfibilitate per hoc loquetur nes intelligunt , velpercipiant, przcisé ad alterüm, quia alii fi- quia dire&io conceptüs manife- né fignis fen(ibilibus ,. quibus ftati potiüs facta fuit ad Gabrie- -quä-usilAwngï:lzuxs ! indiget, vult E lf:.m«, quam.- al«i-qannggPümï,r $. If. d. s&levænfzii Oljetliones. P Bjic. ï Si unus Anagef?us trinfecé ad 'percipïendam' Focü-; & 7 loquererur alii precisé tionem alterius (iné aliquo ine per dire&ionem conce- trinfeco füperaddito ; ergolocu- ptüs, vel alius Angelus, cuilo. tio Angeli ad Angelum non fit quitur, haberet in fe fpeciem per nudam directionem conce. ptás uniüs ad alterum. z. adT, reprzfentativam conceptüs ma- pifeftati, vel non ? neutrum., conc.Maj.neg.min.ad prob.dico, poteít dicis ergo. Min. prob. Angelum illum cuialius loquitur non primum, quia fi haberet in habereé fpeciem reprafentati- fe fpeciem reprafentativam il- vam conceptüs manifeflati ; (i- Jius conceptüs , non indigeret cut tamen illa fpeciesab inftan- fpeciali directione, & manife- ti creationis infufa Angelo ab ftatione conceptüss; nonfecun- defe&um exiftenti nequit re- düm, quia Angelus loquens de- prefentare aQtu . futura contia. beret imprimeré fpeciem no- gentia, aut fecreta cordis ob de- vam , quod tam ia hoc , quàm fe&um: exiflentige, - aut liberz waced,art. de illuminatione An- manifeftationis,etiam defectum gelorum negavimus ; ergo. liberz dire&ionis Angeli potiüs Confirm. dum unos Afigelus huic quam»alit Angelo collo- colloquitur alteri , alius , cui lo- quenitis , neQuit haberi cognitio j* itur , debet moverr, & exci- conceptás rbanifeftati ex his pa- tari ad percipiendam locutio- tet. Reíp. ad Confirm. luód itur, agg; fed non potcft moveriin- nempé Angelus illi cui!öguï non D D'ifpg"tgtip'uït; ,,g'-äv;;fz;üms-..,iïf. $. ult. "pon phylïc&þer aliquid intrin-- conceptüs fit a&tus ?vAo!..unytïalt.ïAs, fecé fuperadditum , fed tantüm: tanguam ptincipii illam elicien- moraliter debeat nioveri quate-. tis. fed tanquam principii mo-, nüs Angelus loquens. conce- ventis , & liberé applicantisin-. ptum füum liberé, & volunta- telle&um ad illam eliciendam. Ex his facilé deduces, cur An-. rié ( cüàm aliundénullum obíta- culum percipiendi locutionem gelus inferior poffit colloqui fu-. periori , & fupremo etiam An- inveniatur) alii Aagelo pr alii manifeftare intendit. á gelo, non veró illum illum illu- minare ; locutioenim confiftit. Objic.1i. Si locutio Angeli ca fieret per directionem con- in fola directione . conceptüs ceptüsuoius Angeliad alcerum, unius Augeli ad alterum, quz tunc locutio potiüs efflet adus dire&io nulli eft. prohibita..; voluntatis, quàm intelleQus: econtra illuminatio fundaturin fed hzc fequela rejicitur, nam propofitione^obje&i divifi, & loqui nihil eftaliud, quàm ma- fuperiori lumine cogniti , quo nifeftarefuum conceptum alte- lumine careot Angeli inferio- ri, quod convenit intelle&tui, res refpectu fuperiorum ;. con- fequenter. hos illuminare ne- non autem voluntati tanquam potentie caeczx ; ergo. Seq. queunt. -- Plura nunc reftarent, tractanda de Hierarchiis, ordi-, prob.S Do&k. cir. iv corp. expref- sé dicit, quod per voluntatem con- nibus, mi(lionibus, .& officiis, ? ceptus mentis ordineiur ad alterum ; Angelorum, fed hac utpote ad. ergo (i locutio Angelica confi- Theologiam Schola(ticam pro-. ftic in illa dire&ione, vel ordi- prié non pertinentia miffa fua- natione conceptüs ad alterum, to; nobis hec pauca 4e /ingelis. erit potiüs a&us voluntatis, dn Loworem omrinm $3. Aagela- - rum dixi(le; & (cri quàm intelle&ós. s; S.D.nonin- p.(iiïg ; " ü;fïïc;ät. tendere, q'uä;d pïædi&a dire&ïq / L C «: " D'- N K t /| t M N A *F VXX p A- * tux C uY - aï..s V^ . EOR d A2C AUR CC 2 EH GA — CRDQGX EE CX5 GRU GR n GD $5 EX Es b?A A H 63 t Q a E $ 1 al Yi g. i i n Cv nit & ? ;EC:,"AGQ G (s2 u- u^ ( . ? idà 7 & I) $ » 3 O , $6 [247] anedne o J PSVF us A 4 C 6 f c * a E d 3 " n 2 a gg * -«« " ææ g GX2 E /'Xï GX9) æmmææ ææmæv G- PAREFGA UNIVERSA THEOLOGIA x *s bx. H:o!agm »oftra efi lmbzm: entitative fupernammlu. $. Ex:jzzmtm DE1 invincibiliter ignorari nequit. .E:J?»zmz à natura, Dw;mz dJimgwmr viriualiter adg. smte. Can/l:mnwtm m;mpnj/' cum Eþntm Divina sec ej:' a]än*d: ANec cumulus omnium perfe&tonum Sed plenitudo effendi. : ä Natura non per intellizere attuali ]' "um , j& $8. Radicale conffituitur - l 9. n Divinis non bene dz/prtat Scotus 10. ANec virtaalis extrmpm RR. YI. Sed virtualis mtrwfcca TT reqmrtmr. 12. Ra formalis DEO: :x:/imdu in rebw el optratio wrmalzter tranfrent. 13. Prefintia , praterita , ö' f:m&m jimt DEOQ pbz/iæ pmfmtw in aternitate. 14. Repugnat Vifro praci/' $va 15. Camprehenf ?UA 16. Species in- x — IT. Expreffa in. vifione bmt:j't'tnaX 18. Similiter fubflantia fmpernaturalis creata repugnat. 19. Summa mtel!e&wzm; bme probatnr per Summam ;mmftt:rm/;- tatenm. * 20. Nan dantur. Dm-em ex part: aäm condmamm. 21l. DEO fua libertas eft adaquatz intrinfeca, 224 Prædej?mmo ad corenam coleffis glorm eff gratiofa., 23. Re- 2 ;u Repraïmm ex prm/' s drz:m*r:m r 4n Divinis adm::tmdw :,9 Ahna fufvf ffmm Aöfäut;sl- 24 zj Tres relativa 256.- - Relationes. án «camejum explmto n"on Jærm: perfefiuru d. Perfona. Divina wgä'æ non &ut pi:jju: pne[mæs Mwuäu: B.»ta- 40r 985. 28. Neaguit homo balm*c plmm fines ff mpl:cmr nlmm:. D 29. Beatitudo formalis conufiffit in fo la vifroxe DEI.- ^ & DEUIS ]ilmn videree 30. Qu non efet: fufficiens aä b:gt jïmm':m, pur Hl HWAH. 31. Necefstas Beatos ad exercitium amoris. j2 Peffibilis-eft a&us dedifferens án ü&cte; 93. JNon item 4n Andividua. TA 34- Non datur. pura omrifJro libera - D Aüus exterior mon /ïwpemdiit ,gömm r:f ntwi&m aäm qt- terno. 36. Foluntas intev. 4»0 lmm nequit e!;g:n minus bonume. 37 Licet fequi [ententiam probabilem relitia probaühon. 38 AMclier efF cenditie poff)dentis tam intra 39 Quàm exera mattriam ju[titia 40. Omne peccatum ideo eff tale, quia lege :prcinäitag 41 Formale pcccaz:m&uahs cnnfþzt in pofitivo. 42. Habitualis mactla in prwatzvo 4 Puer in primo inffanti jidS rtioxis tenetur [zmwrm*md DEUM takquam autborem f:;permmmlem. 44 Hinc veuiale fPare niquit cum folo ariginali 48 AMille pcccatawenulm nequeunt corlituere unum æarm!e. 46 B. irgo contraxit debitum proximum, 47 Pronmlgatza »on eff de effentia Ifgu. 48. Ecclefia pstef pracipere atlus mere ánteYH6:. - 49- Poteft. istrodaci con[uetudo per atius favmaliter malos. jo. Regula S$. P. Bened. man obligat (ub vutniali. £ Homo lapfus finà [pecinli/gratia poteff facere opua. mmlæm- ämmm boritate naturali f2 Gratia finalis « donum jpeciali Jmm. $2 Qnnibus bominibus conferuntur anxilia þæägmmg gd !klgm. $4 Decreta TT. funt ab intrinféco e]ficæaa. 55 Adultws ab[olut? ju]lificari potef-fimt omui propris mota. L f6. Efft. de fide Bened, XLII. effe uerene Wyfs VQM?W. H Pentifex fuper eminet sncdu. gg Stat E $8. Stat fz'de: ctum evidertia in atte avte, j9 Revelatio aterna damnationis uon tollit þcm in repræöa. 60 Emptor bone /' dei pateff rem immediate veflituere furi, 61. Contratl us fiuc folmmmnbm ;um celebrati fient mwl:dz etiam iu foro interno. 62. Clerici [ieut. Domini redmmm fuper]ïuuwn. $; Nulla eff confuetudo , qua Clerici teflantur ad cau[as profma!. 64 Datur Domirnium duorum in föhdum. 65. fudex son pote[f? condemuare mp;m umn':ae WOGENIeN zl:wiogg& mn-ecenum 66. Verbum per intarnationem nón nmtntm' 67 Peccatum i ratione offenfa non eff fimpliciter bx]ïn&m 68 Pro quo bomo purus de condigno [atisfacere sequit, 69. Merita Chriffi faut valeris jf implisiter. m;ïæm, 70 Sup:raäundant:x. 7I Unio byroflatica realiter mon ät,ämguunfur ab extreml:. 72 Tres Perfona. Divina fomul eandem naturam bumanam terminare pq];ulta 73 In Chriffe grater gratiam fki/fanmlem 74 Admittenda eff gratia babitualis accidentalis 71 44d consaturalem. :lmcumw «agemuamm jifpmumïxw ?t- qmjïftd*"*" 76. Vzmms movales per ]E acqu:)ïbxln Clm/h án an ïnffm: j* conceptionis f wernnt infuja. - 77 Habitus pornitentià. ntc de ,potmm alg[äuta admm ]mgfi dB dni- »a Chrilli. 78 ima Chrifli ab initio tancfptzonzs halm:t felentiam l'edtam 79* Humanitas Chrifi fuit. limpliciter ab intrinfeco unptmzhht. 89o. Libere adimplevit preceptum wertis, 8U Sacramenta nova legis phyfice caufant gmnan. 82. Charatler pertinet ad fecundam [heciem qualitatis 83* Qui »on in voluntate , fcd in intelle£lu pratlico vecipitur.. $4« Puro -bemini petefi vomwun:can pote/n'a: m/i:m:ndx Sacrai mmm. 85 e Infantes infidelium deymce fnbjc&ar!m jnvits Pa*mdvm Faptt- xari pe[funt. 86. Secis polmæ fétbjettorum 87. Baptismus (ubmer[iuus eþ validus, 88. Dwo poffunt fimnl valide baptizare eundem wumevo bomineus 89 Samwmm ficte fnféepta vemoto obice cau[ant gratiam. 3 « Lai- 90 La:c i eandem gratiam accipinst jab uná g:cxe Ewimr:/?zm qump Clerici fub duplic [fecie. 9!. Attritio intra Sacmmenmm pæmtmtm ejï f jïum; d,']?,arm ad Juþz]ïcananew. Nulla eft obligatio confitendi pemzm negativ du.lnaa 22 93- Et circum[lantias aggravantes. in mor:ælz tot Comnmiitu 94-. Admzf:z/fmm Sacrameutuns pæ»:ztmtm qeecata , quot. abfolvzt. L 9)' Et Fandalzz.ans Hno a&u plures, quot fc'andaf z. 96. AMoribundus omni/ i gna dolom dejhmms d:bet abfol-w jäb gan. ditiont. - 97- Epiftopatus sou g/f ordo diffisElus à P/æ;b]temm. 8. AMairimonium à fidelibus neqmt contrabi qæm fít Sasrammmm 99. $. Ponnfex poteff alz/þmjkre im matrimonio váto, d- 190. Vahdc jnitur con;ugwm cum pa&o järwma: ca/hmt;m. IN I 's. F I )8 Q i. — AE » 3 s A ! - 7 À g VN x RE -—*k / o5 m 7 Weoc "C d i N ,. i 4 ] 7 NS f N * , ) M ATIS VN p ig. A t p aE Y N (9, s U ( N DN A A ) 3 SSNN ä m r* —g; £. ( X 277 /]//"M 7/), )5!' i N d HUR u,qc- /'Q* '-.'s,:*x 4 us N 2 vt ä—'—:— A. - J 4&, ,3 : N ä**?&* s ä*: »x* w s.ä k'x** *æ»x x i ä;x A*AX» ) .'S&"* x " nn "Tfmmmm» mw.fmnumummwummmmm u » :| ja " * LC d E WH. MM x u) PO , — E E - m d - d E CX aE AU o omaseilile ii od a:ad P - m Pa ia à - DO XISGSSAREECO — 2 Em £^ E 4 ts i - E s - 2ue o r * r* E " . AR £ i 3 3 a AU d us o g RV * 9 A o Xer a s u Ó E E E - i ^ 2 * k M ia * r*; 33 $9 A T 1 - D i d [ P * * d- * g« * 23 223 n P d 3 .^ Px 223 p u E AS - & E Es du E g s J A m ïfg 3 "um EC i5 * 3 R - P. O Pdey a d V,;. j E E t as ts ] '.. D d s $1* P üïä Y. E 2 ? : "i t i d s É spntt us "d A IN RUR * i !iä,' Vde . m g * f t a "3 w i rl Ey ( d "E PT CL E 33 F v d E [ * E Sr v E L — s X* 2 g du o 3 2 i s. t2 A i - E. z n p ï M H*w 5 s " Z : d w [* i » P s " E * L^ x PC t^ d P IH 3 At ) n du E. d m p dv ^ duetd m n a d A st 22 as M x 2 d D Vi p ob ii z 73 T x 83 b iE 1 o t P2 ii Es a Es Z 4 & »» f 3. d d r 3 A » um 3 & 3 A s d BY A D h . i 6( p BC r E? vt L L. lr A R ggiä,a' »u gga* z. Z s xX i r 23 x d b 2v Es A^ - a T i 23 *ï&" *l s E am w A E^ T 3 * $ - * pv * Es : a z — T AE E AS BP T x p Vi des HU b " — É Y^ 20 TRACTATUS THEOLOGICUS S | R 9 ANGELIS, EUMIS QUEZ4 9 VierFarbSelector Standard* - Euroskala Offset Favente DEO Ter Optimo Maximo |: r Cum Parergis ex Urver[a Tbeologia O Baance Q e In Alma&Archl-Eplf'copah BenedidinalUniver4 E fitate Salisburgenfi ] : IUI Focus AUTHORE ET PR/ESIDE N P. AMBROSIO ZIEGLER, o Ord. S.Benedicti , in Monafterio Cremir: fanenfi Superior. Auftr. Profeffo, SS. Theologi aJ SI Do&ore,Celfiff. ac Reverendif Archi-Epifcopi, & S.R.I. Principis Salisburgenfis &c. &c. Confiliario Ecclefi aürco, nec T non in eadem Univerfitate Theologix Scholafticze ll Profeffore Ordinario. 9 Po dbfolutum $S. T5eologie Quadrienmium PUBLICJE DISPUTATIONI Expofuit E Multim Reverendus , Religiofif/pmns, ac Dotliffmus 7 Fr. [NRADUS STUMPFFEGGER|] 6 Eundem Ordinem in Celeberrimo Monafterid- Seittenftettenfi Inferioris Auftriz Profeffus, AA.LL. & 5 Philofopbiz Magifler, SS. Theologiz , nec non SS. Cano- num Studiofus. 4 In.Aula Acadesmica boris ante- € Pomeridiauis ( .. Die 22. Augufti M.DCC. XXV. al ass 3 SALISBURGI, E TyplS Joannis Jofephi Mayr, Aulico- Academici Typo- 2 graphl p.m. Haredum. l— 4 ^ Copyright 4/1999 YxyMaster GmbH www.yxymaster.com 1