Gf1327

Gf1327 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

To the best of our knowledge this work is free of known copyrights or related property rights (public domain).

Maxilla Fortis Dulces de Divini Amoris Rivo derivans Aquas, Sive Tractatus Bipartitus De Gratia Per Christum Reparata, Cuius Pars Prima Refutatis Haereticorum, praecipue Iansenii & Quesnelli erroribus, Divinae continet Gratiae necessitatem Cum subnexis Conclusionibus Ex Universa Theologia Iuxta Mentem D. Thomae Aquinatis Gregorius, a Sancto Sebastiano 277 EL i U A. woWind ES m — UE Ed m Id T -T 2 * P p d Bs d uD hi E - AA PTPERMM —— — i —— —— BÀ Il & 22 Y 3 x ; * E^ . d. E? [À s UE 2 2* 2 TE x . 2 2 - d AT w SUTRNS 8 2 JPreget us m v; p7.s M E A E i o d M L ss $ N »Ni A J * 3 Y x Á k m * OOA2 . Z d d a - aj E. 4 x ia o d s & Ed Bof s as X qu g LE A DN O » w.. - A * us M. AW 5 sEX * z : z. W « 2 u n ude v X i E T 3 : d HE R sdicr E od d D ] » Wue. i Hp x :M M E K 2 Z R * Ls u r Wr(v-.l z . 2j 2 *« FX | uu ; " : E 8 k * * h 43 i p .u 5 2* ^s ^ | u 3 2 Á sewes z E 2 5j 4 A9 E * * m A d* 5 z. $ p PCS - A r Ed : 3 s MOA od us * 25 s E G » * UA D ee r 35 i 3 E x w p $76 m d x , A e u n s i. W X - f 3 : Ed 3 E Y* : W Qu 25 EE Vs éke P ii p t sesai s — o Es s Hs : m s .4 at T s i $d z 2 u ET z. o - ": s s f! GELDIES a r ',;4;,,3..;,.7,, äää;iä;i;.ii,z;IHä;ä!ïiïïeäilïiiïi | ALEX - — d m — c3 c £2 — & A«—«-— EC u E — —— MESINBUUN. MAXILLA. FORTIS T Dulccs de Divini Amoris Rivo derivans Aquas, SIPE TRAC FIATUS B!PARTITUS GRA J1A : PER CHRISTUM REPARATA, CUJUS PARS PRIMA Refutatis Hzreticorum ; przcipue Janfenii & Quesnelh erroribüs, Divinz continet Gratiz nccefïitatem Cum fubnexis Concluftonibus EX UNIVERSA THEOLOGIA Juxra Munurzw D. Tuove AQJIN.Ims, - Compefztus àP.GREGORIO àÀS.SrBASTIANO S. Ord. FF. B. V. Mariezde Monte Carmtje ftziftioris Obfervantie in Conventu Hezbipole BA Ss.'Theol. Le&. Ordin. VT* £ Propugnatus àP.THEODULO asS. ALBINO, ejusdem Ordinis & Studii Correpetitore. Herbipoli ad S. Barbaram Die :7. Menfis Aprilis, ANNO - QVo ENG.LsERTVs PRaLATVS AMORBACEN- SIs GRATlosVs: kRl DiIs»VrArloxIs PATRONVs. Harbzpo/z ; Typis Marci Anteniü Engmann, Umv 1 yg E . AE ! M N d l AX 4 REFERENDISSIMO EORILZUSTRI A MPLISSIAMO AC PERQUAM GRATIOSO DOMINO D. E?wmï:LBERTO KINBACHER, ! Sacn ac Celeberrimi Or- : dinis S. Patriarchz Benedicti IN ANTIQIUISSIMO xr REGALI MONASTERIO B.M.V IN AMORBACH ARCHI- DIOECESIS MOGUNTINJE ADbBATI DIGNISSIMO — DOMINO 4C MECOENAATI $UO MUNIFICENTISSIMO OBSERFANDISSIA4O — o x — - V erikt- r — t —— — .L,l*?. E S N W C Q hm a m Fä& E m - 5 . N ATT oU 9 L E N gt* EEE R. 2 NeS E REVERENDISSIME PERILLUSTRIS, AMPLISSIME. DOMINE D PR JESUL PERQIIAM GRATIOSE M ^ Um ad bauriendas in gaudio: de Fontibus M Salvatoris Theandricas gratiarum Aquas N- Divinus invitat Amor , ego quoque , Ange- /K' ^ ló gratiarum Aquas 10vente , tranfeo. ad inclytum Amoris Rivum. . Felix tranfitus, sbi peregrino finum. Amor , jmentz Iympbam Rivus fups pedzmt Leo quidem cfl in via , quem preclara Magni 3 , Pairü mxcezemis DEDICATIO. hiit , w alunt In jonia ; afé de boc ;ipfo vt Patriarche Caffaenfis ( fur, forti jam dudum egr € a eff dulcedo , dum , Ecclefiá in unandrite laudem concinente : (a) Vi füffivam bujus Arch ]n diebus ipfius emana verunt putei aquarum , & quafi ia ( d mare adimpletifunt. £r fame ex boc vaflo Maris Be- " eedidii gurgite egre[fus eft Thau 4 maturgicus primi à D. Jrnita li p Pirminio prepofti Prejulis S. Amorts. Fous, de quo Fonte levatum Regale Afceterium Tuum mwón obfturó &tj [77 INominis incrementó transformatum e[Hin Amoris Rroum. (b) O fiquis mihi daret potum aque , o prout fufpi- DI lii sabat David , de citerna Bethlehem, /ed de falvifico S. Amoris Rivo , anbelabat olim fylva Odouicas Q9 V&) w B hl Xcce Fons parvus crevit in fluvium , & in lucem fo- 1ómque converfus eft, & redundavitin aquas plurimas, ff Ti dum ab asmis mille QY ultya , ad imbuendas veró. fidei lu- dnhe enine terras Odonicas Comite de Franckenberg $. Pir- fninium , 2fíó aut em S. Amorem vocante , primimque tilis erecli noviter Mon afférii abbatem defigaante , [ubitü hic ^ 2) t ecu. fons parvws fleriles antebac (yloe Odouice plagas tem irrigando excrevit jlir ad frudiferam vere fidei uberta 7) in fluvium , cymerid plusquam. gentilismi calipine cir- 777 eumfu[z quàqua late patet veg iomi affulfit in Apoftoli- u D] cam Chriftiane pietetis lucem , cefpitantibus à vecto jf veritatis tramite populisin lucidum juftitiz folem divi- miore converfüs eft metamorphofi. Nec tantim illimi tlrie [ caturigine xedundavit in aquas plurimas , fed velut feptemplicà Nilus / oftió feptenis . f'anctumonie fluentis &en ens antea avem tis Odonice [ylve animavit [o- ! t quallejl' lum , Épi fcopalem. Verdenfis Ecclefz "Tiaram Santto- "ï]lïw € tem Abbatum S. Suitberti, - $. Pattonis, S.'Tan- Jiris um f p conis ; S. Kortyle M., S. Ifingeri, S. Harruchi M., S. Ni, [ Erulphi M., aforámque velut primorum Prefulum gemmís fundavit , (acravit , ditavit , primó Seculó: gu- Wfd, bernavit , QY ne majorem ab Amoris Rivo amorem de- nj fideres , pretiosó. Martyrum . fauguine purpuravit , fz- Uj eundavit , ut proinde meritü gloriavi po[fft S. Amor: *j lH.H E£go. jlantavi , ifli rigárunt , DEUS autem increment dit "DEDICATIO. dedit , neque enim (verba funt Oris Aurei ferm. in 3«- ventiutm) horti aquis irrigati ita germinant, & feecuns loc iyft «tlefid i difunt, àt Ecclefic fi Martyrum fanguine irrigentur. Bibis nunc fyloa Odouica db anuis mille Q9 ultra , bibie at : (à) énquara , $. Amoris am orem , delibag ex Thaumatur- & quil excent& Áarit Dte gico Apoffoli tui, quem sibi fufcitavit , font imi 4 D. r uuitatum beneficia , nobiliores pre gazis Tagi é Patios li, poli fortiris divitias , vaftum illibate vite , fidei in- d corrupte , fuperníque amoris voum bauris [emper , ex« olfpur j Ro bauris nunquam. — Et 'vel ideo tmirari defio , fuprema i i erbis orbísque capita eximils pror[us d7 plau [mgulari- U bds infigniiffe prerogativis gleriofwm. bunc. Amoris Ri- jiifa : vum. Étenim fi Fontinalia celebraturi Romulide , Fonti- bus olim coromas injecerunt , floríanque [ertis puteos co» cem lo turimas eouárunt , quid-dexiror (d) tres aureas coronas ; quas Excellentiffemus. Fundator: Rüthardus Comes à Fran- fui l $ fi- ckenberg, quid trina liliorum ferta, quz Carolus Mar- muimqu tellus , ej4sque filiu« Pippinus Francorum Rex /uic Ri- vo inaupurando liberaliter adjecerunt ? dixi: adjecerunt, j li ce li » f»ïs' gon enim alieuis , mift ut ex [iguo res pateat, tingi lyme fhis egebat fertilis ex . ? Rivus ifle, qui aliunde inter j t caudicantia [auclioris innocentie lilia afflante gratie D. Jj " Fiavonió ver agit perpetuum , atque fr. lilia, que . funt gtl in tranfitu aque , fueviord. fragraut odore, certà. Rivus ^ ü )'ifrl'J jen r iflelihfera virtutum ferta iw fragrantiffmas cole[fis ln glorie parturit corollae; ff Ganges gemmiferis ditat uudis i [j il ii vt Regna Indica , bic vivus vutilo tin&tas Martyrum muri- ce coronas aureas /orgé pretiofioribás mobilitat gemmís; 7) ft aurea. Hefperidum poma vigil defendit Draco, Rivus ia f" 7] S(i)h ( nofler oras fuas imviolato. fortitudimis , regularísque ob- jfirvantie .cem gemini Leonis robore felici2s tuetur; 2 9d hi M Nil dicam de cryflalliniscafmonie puritatísque undis, 7À quas jug? in omues diffundit [caturigine, taceo barmo- ' h jl [ eiacam laudis Divina in Ecclefia decantationem , Q ze- v lantiff/mam Verbi Divini predicationem , quam per cir- g " j cumfitos fylue Odomice fimes ceu [omum aquarum j 4 $ Amüf-' aultarum — largiffmmó — emittit. |animarwm.| emolumen- 1 4 tá my;mt jl DEDICATIO. — 16. Fateor- eqüidkm fuaviffanam aquartm z;/idmm "fen. u ia eriem concitatis quaf[Jare procellis Seculó poft Chriflum Wifrm vimó attentabat in[ana Hunnorum rabies ferro Q igue UT Mosaflerium depopulatas . Rroi. bujus dulcedinem [uá UM ? orbatam [plendore defadare suoliebatur Auno agag. fex jv yuflica rermm omnium inde abreptarum iniqua. drvidens *iüs G olia , jucundam amorofi Rivi malaciam. turbulentus Tisman ille Borveas , infeflus Germanie turbo , Guftavüs Sueco- 27 l rum Rex 4mmo :651. clade QY gladio coucutere machi- (t4 l sabatur. donans de alieno bona. Mounflerii Comiti . Ex- & D bacenfi, Eccloffámque beretice Religionis exercitiis pa- iti?sü sim [acris confecrans s afl velut. laurus. à fulmine fo- wjtg vet, QY palima à pondere furgit , ita. bec inter. Q7 [ex- J éenta. alia funefla. movercantis fortune fata afpirante n emper Divini Amoris prafidio in magis ampla [2 dila- pegen tabat fluenta Amoris Ríiows , dum utraque [uprema, Ec- Mm, 1] elefiaflica Q* f'ecularis poteflas , (e) prior. quidem 3o- mf anuis XXII. , Bouifacit IX. ,. Pii Il., Innocentii LU fl Honorii IV. , Ínnocent. VIL , Martii V., pojlerior. o Henrici H Imperatoris Sancli , Caroli XV., Alberti L, [ Adolphi , qy Ferdinandi 1. Hungarie-d? . .Bobemie Tin; h, Regis Q7 filii. Ferdinandi IL. Imperatoris , diversis pro temporum diverfitate gratils. aut immunitates Qv privi- i legia Monaflerio concejJerunt , conce[Ja comfirimárunt , aut fl(flhl jera violata veparárumt , (y ablata vefituerunt , aut Mu incorporatis Parochiis , feudis , bonísve aliis tempovalibus Aifitg munifice auxerunt , inque. fupreme [ue poteflatis pro- Wi te&lionem pereuniter Monafferium . veceperunt. Neque At Archiepifcoporum QY Electorum .Moguntinorum defuit jtt elementia , qui Afceterium ab Advocatis nobilibus de 1y trausadá ad JDurne graviter uom varoóvexatum , Qu Archiepifcopalem Sedem. Auno 1272 Advocatiá , eomo- [ bium u[que "bodie paterao proríus favore complectun- MWA tur , ejüsque jura , privilegia QY tmmunitates contra [ li imiquos agsrefforum eu[us potentiffame £ueutur. Ac- [U h eejfui. pateraa. Epifcoporum. Wirceburgenfium. Francia- " fm:!e que rj ü — bEDICATIO. (un tf« que Orientalis Ducum lringi, Bertholdi, ManegolJi 3 hrifum Wolfframi , aliortimnque munificeutia , qui tetnporum bel- Q lerüámque iniquitate, rebis Monaflerzi ad. inopiam . ve- pins fu. datizs , drver(as parachias pleuo jure Monaflerio iucor- jj Jit porárunt, quorum -omnuium coujuuciós fubfidils. per. va- dioident. rios ca[us , per mille pericula rerum ; iuter alteruas ma- hudente lignantis blandientisque fortame varietates, variásque ueco« Jevientium per[ecutionum viciffitudimes , Deo afpirante , nigtli- (£) Almà Matre in colos aflumptà, cum $$. Benedi- jti Er- &o , Pirminio , Simplicio, Fauftino & Beatrice pazroci- iif aante , ad jubilariam millenarie etatis glorium aufpicato ) f curfu euitebaturs ut proiude buic gloviofoó Amoris Rivo ! [utu Juve anerito fubferibam ilud Caroli Bofft lemma; motu irantt perennis, aut :llam Toannis Ferri mutuer. epigrapben: ? dilr- perpetuo manans evicit gurgite molem. Afl antiqua i, L marro , meritóque mibi aqua bevet, dum aquam fonti inferre defidero , quid igitur ultra? num bic tam [patio- 2 *æ:) o QX fpeciofo Amoris Rivo terminum ponam? abfit : quo þüjhï»fu'f flus funt pote , plus fitinntur aques primum equidem , ]lorti f preteritos .à primava Regalis bujus Afceterii funda- Juhmt tione amos revocem , primum iquam , prigi Jeculi snil- yjit Jn lenarii Patrem S. Amorem fho in tbaumaturgico fonte ! prim- Orbi Deus exbibuit amabilem , fed. quis putas evit. Pater i, 0 fituri faculi ? fane non Juper alium Jfors iffa cecidit , miff J'per ilum ,im quo novun de Maxilla amoris foutem u- j n gl "fica Dei manus fufcitavit. $? Nierembergio fides eff, infula, cui nomen. Lo yfi J* guca pereumi ac uobili//emo gaudet N Joute , c. ujus aqua epota fenes imorti vicinos v ejurveue[cere facit. . Non difputo de incerio 7 dzfnif » quod certum eft affevo de MW !] Ie, REVERENDISSIME, PE RILLUSTRIS, AC PER- QUAM GRATIOSE DOMI ii d NE MECOENAS , provi- dam nimirum Diviri Num ipis clementiain, que primas ; j Dd lu Monaflerii tui fcat. ebras im Fouze S. Amoris primitüs m'W * J'ufcitavit , ilius longevà. millenarie atatis feénuectá anti- A quasi, fieut. aquile juventam renová 4fe im inclyto tuo Foute Mazilla 2 a i, ut amoris unda bis fecunda , fecundó eurrente [aculó, in Amoris Rivum geminato Vortice ve- (lll! $ dunda- " DEDICATIO. — dundaret. Meditabantur equidem. duo. Reverendiffmi NDERADUS d» JOSEPHUS titier ] Predebeffores Tui SA. « N z felicem fid. memoriam Arcbijubilei millenarzi coromave Dominws , non bec ex vinid gloriá; afl mon bos. elegorat dirario alio erat, mifi ex Maxille, Tue jfonte bibenda | falus, !u p «t utriu[que. feculi primordia f'premus temportm mo- derator Deus pari irrigacet fecunditate, Hoc, n fallor, adbi qngtli j baud vauó pre[agiebat augurió alter. Reverendiffanus ESTINUS, qu«i Te adbuc parz Wt ! Predece[or Tuus COEL [ vulum indomo Tua paterna Buchenft complexus aliquan- Ex nunc fufcipio te in fikum meum , flmjm dlo fic affabatur : erisque cum tempore Pater Monafterii mei Amorba- L fï J j ( cenfis, atique Pater anu Itorum filiorum ,quia Pater fu- di; calefle Caleflini vatici- ( guri jltculi müllenarii [ecun [ eiium fecundavit esentus , j« m enun à primo etatis flore ra nature Q7. gratie in Tv 1777 ? rop itium Numen praclario fu. 4 Affe charifmata , fufpex: i Herbipolis d9 Moguntia , ia T. hec in. fuperioribus primos dum T* illa 29 inferioribus , du inter Pbilofopba « Magifhros primis non tantim fcientie, ütr L fed etiam ingenu & dicam , an ingenita virtutis , pietatis- ue laureis coronavit ; porrà Tua bec flillantia donorum W / deperaorum cbari[mai a afllams suox divinioris jlrzmini: l benediclum à D.Benedicfo Amovis fj elevabat zephyrus, ut in Rivum illabi prepropero c urfu unice aubelarent , ab ipfo Tij Rivum po- greprimis augenda. Rrvo , fed ipfum quoque Moy 2 mentis; binc di vinü pla- ürti ffea largiflss ampliatura incre nà nutu ab Angelica mortm ingenii elegantia fortitus [ es somen ENGELBERTI, quafz ilius Sam[onis, quod "M gomen , interprete Cornelio à Lapi de, Augelum Dei fr- Qj foutiferam mandibu- !t ? gnificat, jam tunc prefignificans ; dam , largiffmas daturam umndas in temp ore fuo.. Et fa- f támque ge quis ig norat ,quam copio[ae fientiarum virtu [ dhuc venis reconditus Fous Tuus Maxillarzs h equas fuis a vongregárit , donec brevi po[l & Catbedra Philofopbica d li j , ( uon folum [ Theclogica flueret vt vos eloquium Tuum lorums auimos, equá japientie F lutaris potares difc if Ül 2 fed etiam per. clas dffma 1Iec teblice dàta "T heoremata um T æl(mj — d DEDICATIO. endi[im EPHUS vum ex Philofopbia , fub jmtr(;cinio altefati Reverendifft- Oromutt $11 SANDERADIL, z ex Theologia , " fab aufpiciis Re- hec verendiffimi Domini JOSEPHI Abbatis Bronnbacenfis li- zerario orbi delibandam propimares, quam pleno baufe- / ]211144! vtl t vas pe&ere, Angelicam fapientie ambroftaam. — Parum st falt, adhuc virtuti 'Tue vifum fuiffet boc , nift orbis litterarii angu[lias egre[fus ad qugiter irrigandam paftorali chari- 2 d s pire tate vineam Domini evocatus fuiffes , dum civitatis Amore bacenfis Parocbus conflitutus , atrt retfits dixero , Augelus figuam- meufn s Ecclefie Amorbacenfis , facfus forma gregis omnibus ome morbe uia fieri allaborabas , eüdem forti Maxillá, quá malos tor fu percellebas , in bonos amoris netiar flillabas , dotfrinà du- vuiticie cens, virtute prelucens, fermone movens , amore fovens , qec inter centuplicata jaftoalis [ollicitudimis ouera aque ri fl ; in 4 multe poterant extinguere charitatem Tuam , nec chari- eiliiily zas Tuo in covde diffufa comtentabatur ovibus commiffis rimot effe Iumen , nifi fimul foret. Q7 flumen , 2 quo. [uaviffrma cientï?, amoris bonorímque opertm. flueuta jugi identidem. fza- turigme in gregem fuum pullularent , ut proimde meritó h jtuth , poft ficcatum prematurà Reverendiffami jotephi morte 7 Rivi Amorbacenfis verticem , Maxili am. duam fontife- :f i d wam unanimi eligentium calculó anitra Abbatialis defide- várit anno 2727. — Hic certe velut apertó molari dente, X j [* smox plenó alveü foms a[ceudit de Amoris Rioo ommem Z W' circimquaque. ivrigaus vegionem. Vix etenim eódetm "À annà. 28. Octob. ab Exninentiffrmo Arcbiepi[copo Q? Eletto- j ji! jj f D ve Moguntino LOTHARIO ERANCISCO felcis Re- cordationis , magmo Celfiffmi moflri. Wirceburgenfis Or- Jl Dn'l f;'. 77 dinarii Patruo folemmi benedicitone in Sacello Aulico to- , Bf táfbeflante Aulá imauguratus, ad propria vedieras, d Donmo Dei aujpicatum exor[u vegitiem novó. eximióque yuti Vi FEcclefiam "Tuam veparáfli fplendore , non folóm Altaria iu ineliorem. commodiorémque vedigendo ordinem ,. fed ! Ml l j jgh/m eriam praclari illius Richardi l. ab Infula Amorbacenft ; ii Q* Fuldenfi celebratiffrmni exemplar. imitatus, qui SS. " Simplici, Fauftini, & Beatricis Reliquiis. Amorbacum i d Cofi- leatificavit, 3u quoque pretio-s*ïs lip[auismirifice illu deco- DEDICATIO. decoráffi, Stzztz?/im Alme Matris feviente Marte Sueci- co à facrilega Lutberagi vaptoris manu baud. fine . droi- lm a. INemefi denudatam priflino cultui. veflitufli, quoti- j diauam : Officii Mariami recitationenr exempló Qy cobor- intytos tdirma zarione flabilivifli , Sacelium S. Jacobi Apoffoli ultra 5o. annos claufum vepurgáfli, dv mom folim mowi Altaris jl conjecrati. magnificentid, fed etiam flatutà fefnviort lute t quotaumis celebratione fülemuizá[i, flemnens fzffivo S. tir [j pI Vmoris cultui diem con[zeráfli , Sacrum omnd feptimaná AR pro bouo Conventás inffitu[, faeram apelledilem mu- smifice auxifli, pietatis regularisque ob[ervastie prime- [ 71 vum vigoretm verbo exemplóque reduxi[fti. Nec minis am- vl bidextrá fedulitate eeconomicas Mona[lerii ves. ac. bona cgr.dimn temporalia eximils adauges incrementis , jura aut ami[Ja ^ W ant infeflatavecuperas , molendinum ob angu[Hores quou- quje daim Monaflerii res aliematum eidem reincorporass wer- il T bà ceu fortis armatus aut in. pace cuftodis , que po[frdes, ü k aut iniquà infultantes cataphractatà dexterá dextere ve- !'!mur*u ellis..— Que omnia dum poudero , nánne recdà Tibi ac- N imam ilnd ? Widi aquam egredientem de Templo: LR duin fellicet de Maxillari Foute Two zam . largifluas [pi- WIIP rizualium temporaliémque bonortm undas in commijJum L Tibi Amoris Rroum vedumdare intueor , ut apud in- Q wf" A extraneos vive vocis oraculó cultds droini vegularisque szgit obfervantie reforimator, Q economie rer ümque dome- UT fücarum veftaurator decanteris. Taceo, quod. im óre !&mm ) i efl omnium , virtutum. Tuarum pantbeon ,taceo vigilan- uiffnam prüdentiam , & oculatiffimam pro lege Q? grege 'R vlgü&üti[l"l, qüä fl/li?'l—/i/n' f;)nti; D0d072æi j'aces extin- ) &as accendeutis & flumine. flammam ad accendenda Tuo exemplo inferiorum. corda emittis. Pretereo . fuaviffr- muem VTuam im emes beneficeutiam QY affabilitatem, AM quà furvi amoris fa[cino concatenuta [ ubditorum corda fat dirigis Q* diligis , non mafas , [ed lactas dulciffrmó Ma- i xille Tuc fonte, illam Gamberti merito fuflimens epigra- !l pheu: Salus fiientibus. —Si/eo femervumum in Superos ln éontintuo ve- picasis eflum, quó cen Caflalius fous. [olem L fpicis DEDICATIO: [rt—fSutci- fpicis fempitermum . Q?* ab boc eterme lucis candore lime fne dni pidiffmas "Tuas pietate ac. innocentiá tingis, lympbas , h, (uiti jïtl)]i-rz'bente Antonio Longo: Limosé nunquam.: . 24ce0 3* uftr« inclytas alias virtutum dotes, eas potiüs adovans quàm altra jo. adornare praefumens , quéis à foutifera Maxilla . Tua j Alari Teno in, Amoris Rioum torrente couflueutibus , nou fat- olv lente calamó. fubferipfero ilud Mafenii; Vaitum hau- tire licer, non exhaurire profundum. f $ htj Et boc eff , REV ERENDISSIME ; PERILLUSTRIS, o IH AC PERQUAMGRATIOSE DOMINE MECOENAS, ; jrinte cur 3ea ütüt tenuis Maxilla gratie gratiofis-Tuis, pedo jjni n« Q pedibus [e bumillimà advolvats delineat quippe fa- ac luta cunditatem Myflice illius Maxille , mempe mortis Chri- i aniji fH. utpote de quo im iufamem crucis mortem! abjecfo g (l* egre[]e funt diviui amoris aque largiffmes aff vel j; VEE ideo Tue confociari petit Maxille, que pariter smum- do Poüïdes, per facram profeffomem - demortua, diviniorts steri f Amoris largiffimma — diffundit fluenta , quim — imó bu- Ts jw Myflice Maxillà Éucbariflicum Foutem ipsó Pafiba- | Templdli li Fe[ló Auuo ru6. primá vice ad Aram referófia , dv jf f" usque bodie inde capis Charismatum |latices , quos im m P.l ] moris Rivum jugiter derrvas , INoune igitur in Auni- "LOU verfarie Solemnitatis obfequium deferri Tibi debebaz? sl Pungit Maxilla bec rebelles bereticos, Q9 wmgit gratiarum i d Charismatibás bonos , ergo Q? manum cataphratiatam ,Q Wd j i Jinum , in quo. bofpitantur. Cbarites , fibi. praffolatur , / i* prout recie de Te im Tua Inaugura u ]i - fiane ceciuit. Metri- d Angelus es totus, pïetatïs nomine notus, (ti gx!ïi';' At Tn 'T'e replet raris dotibus ipfa Charis. Denique Maxilla mea. noumifi equas. Aquinaticas nj filittith dAngelici Dodloris propinat . ergo-ibà Patrocimium (tn vat, oporteb, wbi Augelus movet Aqmass gratiarum. a d W,] ,[ [j^ Su[zipe igitur munificá , quà literatos omties foves ,"be- nevolentiá Opufculum boc ut ut vile , cataphrattatà dex- 7 lPlgm' j Wzm perà Tuá defende , defenfum gratiosis. Tuis Maxillari- bw undis à nevis terge , ter[um-irriga, irrigatum fa- giu if €tnasa DEDICA TIO. eunda , dum nos. devindli/fami propitium. Numen incef- fauter precabitur , ut de Maxillari .Foute Tuo in opta- Y ziffrma fofpitate per plurima annorum luftra dulciffumas j án Amoris Rivum derivet gratiarum aquas , donec ferü poft. Nefloris annoslgraziofa bac Maxilla ad. celeftem rvo meritis elevetur gloriam, ibique de torrente volue piatis Divine (alus nunquam deficiat, aqua vite . [eme Ita precamiur., qui fervorum . Yao- er proficiat. : rum Catalogo inferibi praflolantur ! [ (& g Dp * S ï Wm" Serviinfagni (z devintifam t Ia Lector cum Defendente. - Tiden (a) Ecclef.c.50.v.3. — (&) a. Reg. c.23. v.1s- ü (lc] Efther c.19. v.6. (4) lnfignia Regalis Monafterii A- fhorbacenfis, (£) Videatur Hiftoria Amorbacenfis re- fem [ center edita anno 1735. ubi in fonte cunta privilegia r aecenfentur. (f)) Patroni Eccicfia. Asnozbacenfs. — ÉÓ " [ & C J-M-I- )8 )j DÀ 0pit« ib 'o 1 3 i irftmnai j N Z 2 yz *-.'x VA fyec firà Z (.'.;h*'. A PO u j e celofen : Ya L. nfe ls b æä& u d WE E ii [f« a al'þf «u T PROC&MIUM OPUSCULI. z " x menfum oratiarufn oceanum N axillà, ut illuc foe- VE - s ) - (s emetior in lï cunda füpernarum charirum — 2 — redundet unda, unde liberali - primitüs fcaturigine exundavit, Myfticam nimirüm intelligo divinioris Sam- Íonis Maxillam ; &, proutinquit Serarius ,,,[W ïl Commentar. i Li Judic. c. 16. quafl. 17. nndCU li de Sam]one eft. nbjectiffima , Yugubri non ita ridem à nobis lamentata planctu ; hean- [j yJ$ rici »or$ Salvatoris , utpote & quo in in- fi (lerl k famem crucis ignominiam abje&to gratiofus já &Il(l sfe t D'nlle fcaturüt fons aquee falientis in vitam eter- nànr. u : X & 0LMIE)GQ nam. De hác igitur fortis de Tribu Judà Leonis Maxillà falutiferà mox quidem falus propinanda foret , nifi antequam eam , üt Dd aquarum derivatricem ; priüs üt hoftium eriumphatricem luberet fpeculari ; nam üt W re& Francifcus Georgius Tom, 1. Sect, 8; n Problem. 431. zzifericordia ac pietatis Ma- (i fs xMA Phil/fleos uoffros cmdit ac fugat Do- minus, e mi[ericordia ac pietatis Maxilla Mi JAlutares uobis uAs fundit ; ac proinde 9) ficut illa Danitici Herois Mandibula priüs pl triumphali mille in circumciforum ftrage exti- n p , tit ploriofà, quàm aquarum $ dente molari LP fcaturientium emanatione Viétori fitienti fue- lo&m( Xiliy rat gratiofa , ita; priusquam falubres aperiam ratiarum latices, quos Myftici .noftri Sam- Quig onis Maxilla de inexhaufto Divini amoris &f tivo tnunificà identidem venales derivat ve- Widoy nà, prius infpiciendam affümo , prout vi- rf Rn &oriofo infignira eft 'Trophzo , quó non folüm canente nunc Ecclefià mortem no- Mf ftram morien do deftruxit, fed etiam ,. quó Xel'l[a[u mille aliorum hoftium tum infidelium, tüm Rn W N hereticorum. limpidiffimas. gratie Divinee aquas tabiferà errorum fepià inquinare at- füm) rentantium ; infànos hodiedum quaffat in- Ay fültus. .Sit ipitur us7q ?llm/,; MAXILLA [ UA Tttgy &ctMJS ba fl MAXILLA FORTIS em fühs eam , t De diverfts circa grattam errori- hofum óus Triumpbatrix. nam it Excutit & fànat Maxilla noftra Myftica , Seäc 8) P pungit & ungit, fauciat & fatiat, id ;i.,' AMJ' quod de ea difert& pro more füo Ru- pertus Abbas "Tuitienfis Ezb. 1. Conment. i t D. Maxilla Audic, c. rg. declarat: Hoe mirabile opus fe- cit Deus, Samfon fortiffemus, Chriffusomni- oroindt 1 priüs potentiffimus : DefIruxitinimisos [mos, quod ;g'CCXti' Jam partim factum eft. commutando illos im molad omos , partim faciezdum eft dammando i. Id eft: eàdem Ma- a e 05 1 futuro "fudicio. aperim Xillà,' quà obduratos in via errorum & ini- quitatum percutit; fauciat ; & in Judicio lfu'l Süm 1 4trions eternüm perimit , eàdem victrice Maxillà victos ad viam veritatis reduces mifericordi- 14f Ye yout V ter fanat ; pietate ungit, aquis fatiat gratia- rum. Ad has igitur pretiofas & fpeciofas o Wa Myficee Maxille aquas ut univerfi à re&o tem DO 2; QV veritatis tramite cefpitantes coelo aufpice: re- ducantur, & omnipotentis dexterá in bo- jm, fif Diwne nos.commutentur,. placuit in. praefenti eo- pare 4 rum breviter € rftringere errores ;; eequum quippe Chri " ang charitatis munus eft, u afit n lis, qui juxta illud Jerem. 2. v. 13. Jere£z- HeYuut fontem A que viue, ( foderunt Jübi ciffermas, ciffermas diffipatae ; que cou- UA tiuere non valeut aquas , quorümque mens X2 fallaci $MIOS Id fallaci hoflis infernalis intoxicatà philtró f fsv é&a efh quaft mendacium aquarum infides td Lam, u9 inquam, is lucem errantibus; dütrfor ducem deviantibus methodó in fcholis no- m ftris domeflicis confuetà,; & quantum pre- t04). fentis anpuftia paginze praeftolatur ; fuccin&tà tdürde dilucidé. adminiítremus. Porró quamvis padim fpeciatim periculofa & captiofà Janfenii ; & ri- Qul noviffimé Quesnelli detegere retiacula Quonna marió intendam ; utpote que hodie á um Chriftianum diverfis in locis concutiunt or- fslb R ext bem, & fub larvate pietatis fchemate ad il- Oprïug laqueanda fidelium corda , &àre&to verita- ; u 1 üs Catholicee tramite abducenda ; quó oc- ii d cultiores, eó periculofiores ponunt infidias; &Qpa atramen fimul etiam veteres antiqui ferpen- Concll tis nullo non &vó vias hominum latibulis Iyie fais dolose infeftantis, pravie libuirelatebra- tD re meandros, tum ut decorticatam omnium mfl If circà pratiam errorum iliadem velut 1n nu- o ce conílringam, tum , ut quosnam mentio- Wfer nati recentiores Adverfarii Janfenius & Ques- h]i d nellus Janfenismi fui duces prodromos ha- 'Uld.ea j buerint, omnibus palàm innoteícat. Ac H | 'pro'mde it Ts Deviatto Veterum . Philofo äþ- e hgn( fUln& p vum , ip[insque Pelagii. Agiítri Angelici 3. coptra. gesmt. cap. 7 ( M Phll(]föl &f Jeq. lego vefügia, ut; cum quo hic i. &crMJoS8s Y 1.2. q. 109. C? féq. gratas de fonte gratiee de- It f/ libare juvat aquas, etiam cum eodem Do&e- 372 re & ductore terram aridam & inaquofam 'AntibUs; diverforum circa gratiam errorum fecuro yolis 10« pede tranfeam. Quamvis autem nulló non im pree &v ab aquis D. gratiee aridi receflerint hz- uccindi refiarche quàm plurimi , Theologi tamen quamVl'S paffim univerfos hac in materia errores in Enii;& n lo duas diftinguunt clafíes, quoruzdam Jcilicet, ula qui gratie D, Ambrofiam nimis appretian- die À ii tes libertatem creatam exficcárunt, aut pla- unt of« né extinxerunt ; quorzzd4;s autem , queis ; ad 1l ropriusauree libertatis amor magis ad gu- veritt« ii m, alienas gratize D. aquasfibi haud necef- Q Qc farias effe crediderunt, Difficilis fiquidem ,'mïxöxas; femper vifà fuit gratie D. cum libertate creata if conciliaio ; ut ipfemet Magnus ille gratiz y hb Divine oppugnator Auguítinus Lib. de gra- du tia DEI contra Pelagium dicere non verea- omoiuto tur: J/fa qua[Ho , ubi de arbitrio voluzta- j Hs & DEI gratia difputatur , ita. eff ad ] qenti difcernendum difficilis, ut quando defendi- &Qre tur liberum arbitrium, uegari DEI gratia Ymos l videatur , quamdo nutem a]feritur DÉIgra- k j a, liberum arbitrium putetur / aufferri. Unde mirum nequaquameft, nulla noón ata- te hanc circa gratize femitam in varia abitum fuiffe praecipitia. — Er quidem primóà W//ä' Caci fecüs viam in tenebris palpantes h Philofophi , queis diviniore Ariadne füper- m qo hi À natu- [ 2 aE (]-M'J-S a naturals fidei filum negante , inextricabilis Mbsie, D errorum objiciebatur labyrinthus ; in duo oppofita prolapfi funt extrema ; .5707c7 enim B ratiam cum libertate excludebant volentes fl j ominis voluntatem íoló fató tanquam in- inbpr Vs a evitabili rerum náturalium & aftrorum ferie neceffarió duci vel potiüs trahi. his primó Vr éll lj acceffit, tefte D. Clemente, Simon Magusin hoc fe diftinquens ; quód fatalem hominum 1. [f dl [ neceífitatem non in aftra, fed in efficaciam D. Voluntatis reducat ; A4micbai autem; l ( juorum Caput Z4azes Per(à, & cum eis Al- banenfes & Albigenfes hanc necetlitetem tri- QOf Ts buebant homini, ftatuentes duos Deos feu duo Qd rincipia eterna ; unum malumn, alte- rum j onum , à quibus in homine dug cau- Tny; fentur mentes , una mala, altera bona; ita Dor dhae ut homo à mente rnala neceífarió. determi- N natus fit ad peccandum:, nec aliquid boni etiam àSpiriru S. adjutus agere queat. — lan- 177 /li g dem ZZclepb cum fuis afferebat , omnes actus humanos ex abfoluta neceílitàte eve- f a, nire ptopter Decretum DEI efficax; & pre- Ícientiam futuri eventüs , fiquidem iis ftatu- Vs W tis impoffibile foret ; in aliquo fenfu poten- tiam & libertatem ad oppofirum remanere; lj rope accedit error , üt vocari fole- Vlfetm quibus p bat, Pradeflinatianorum , qui cüm effent Mo- jf if alentino uj na;hl Monafterii Adrumentini fub V. Abbate $ m M. J. $* ttricibili Abbate, ex finiftra intelligentia Doctrinz à ; in du D. Auguít. contra Pelagium fcripte malé in- oici etint tulerunt, nullum pofità predeftinatione ab- volentes folutà rationabiliter ob peccata corripi, quin imo przdeftinatis peccata non obeffe, repro- quam i um fere bis autem bona opera non proficere, prout refert & refutat D. Augufl. zz L. de gratia jg prim Vapusin €$ libero arbitr.e? im Ldecorrept. ei-era- yminutmi Ha. IHteminEpifl 46. c47.ad Valeutznum Abbatem. ficaciami autetm Ex oppofito alij gentiles fatalem ne- ceffitatem deteftantes nimiüm libertini ex- n eiSA'- orbitrárunt.in eo, quód foli libertati & vi- em tti D«OS (EU ribus naturz totum attribuerint,negatáDivinze gratiz graruità affiftentia, hincàDEOfortu- NW [ edug d riam,à fe ipfo fapiétiam accipi debere, nullíque Deorumvirtutem in acceptis referendam effe boni; ? ) daterm docuerunt,fic Cicero, fic pluresPhilofo phi,fic SenecaEpiíl.51. jaCtitans:wzuz eff qeod bea- ii bon e 4 h t4vite CAu[A C fundamentum eff fidere Jibi, Hzc lues judxos mfecitnon paucos re- I) o ferente Zofephbo L. 2. de bello judaicoc.7. e$« fe * Chryfoff. Homil. 6. i Epzflol. ad Rom. ,dum 1 &pïæ prater carnalem ab Abraham generationem, ? J5 futt & conjunctam cum libero arbitrio externam nfu POICU' legalium ceremoniarum obfervantiam ad fa- gt lutem plus non requirebant, donec etiamin gci fie ipfos Chriftianos hoc virus ferperet, dum effcmm Bafilides Alexaumdrimnus circaannum Chrifti | Vz]CU[mO À2 124-. Apbic A OM 4 J 124. fidei infufz neceffitatem negavit, a/en- lum ginianus vero & hanc & gratiam aufere prz» Vg fumpfit, tefte ClementeAlexandrino, L.Stro« Tétan hat matum. OrZgezes quoque circa annum 207; L. 3. periarch. cap.1. gratiam Divinamabro- velutc aturus, docuit, DEU 74 quidem potentiam ff liberam é indifferentem bomini conferre, admd nom tamenm Aliquó movó auxilie facere, fitifi| ut nos bonum velimus , quia alids fuppo- Vi fitó tali auxilió uec certamennec meritum bat, leg foret. — Quem foetum ab Origehe concep- nj tum, dum tefte D. Hieronymo zz prafat. Q ad. L, 4.im ferem.animare & fovere conan- W qy tur Evagrius Ponticus, Ruffinus Presbyter Püagq Aquileienfis & eorum affecle, Spurium pe- ii | pererunt Pelagium, cujus idcitco errorem Tufg D. Hieron. in Epift. ad Ctefiphontemvocat 7 Origenis Ramu[culum, fj Pelagiusporro natione Anglus,profeffione tj ] Monachus,ztate jam fenex,ut virus fuumcirca ^ll tj afium405,unà cumdifcipuloCeleftio&famili- fitj ari Ruffino liberiüs diffunderet,Stratagemate M(fr ! ufus eft, gratiam quidem negans, verba tae [ men gratiam fonantia retinens , quó lufu vix Vr non illufiffet Divo etiam Auguftino de fe te- ttnfo ftanti L. de eratia Chriffi c. ?7. Dum no- 48 mine gratie Pelagius ipfum accipiebat libe- 0 [/ rum arbitrium, & fub fpeciofo hoc titulo, A quidquid excufare non poterat, falíó fibi im- pofi- »& (.M.J.) g $ t Jalet. pofitum ab alijs querebatur, quin imo di- ferepra vulgabat, fe nil nifi Manichzorum hzrefin L.Stro« refutare velle, hinc dum Manichzi affere- um 2/fi bantà malo principio in hominem derivari jamabn- velut caufas omnis mali, naturam corpoream; otentiim nuptias legem antiquam, arbitrium liberum catjertty ad malitiam propendens aut potius necetfi- fattrts tatum ,Pelagiusé contrario carnem hominis jf vitiatam effe, nuptias effe inhoneftas nega- yritum bat, legem autem antiquam tanquam fan- concep- am & liberum arbitrium «que in bonum Præfltt : propendens flatuebat , ut ita errori fuo colo- : conat rem appingeret. Ceterüm principalis error xresbytet Pelagij fuit, 9424 fize gratza fuffiiat na- gt* Iura bominis ad beue vivendum, ad vir- o erord Iutes exercendas, ad DEI maudata frne yuemuod omni peccato férvauda, «6 tandem ad &catitudinem zon[equendam, ac proinde | fofclfl?ne quàd DEUS iz creattone bomiuis det qui- sf dem ei beue vivendi facultatem , ejusza- qiolam jl men ufus & bona aéfio uon à DEO ,fedà tmmgemm moffro libero arbitrio procedat , quaprop- vetati ter in Epift. ad Demetriad. Virg. ita fcribit: u Spirituales divitias nullus prater. te tibi quo d conjerre poterit.. In bis ergojure laudan- pon i A 65, in bis merità cateris praferenda € , quemifiex te && inteeffe nou pofent. oc t At error fic nud prolatus $£224 gez- jfb dlifimi [éu etbuicifini fapuit, üt patet ex por À3 pre- 6 ARCLM 53* premiffis, idcirco diu non ftetit; utque ! eum uno ore & cordeà Catholicis abjectum refufcitaret Pelagius , preter liberum arbi- trium ad bene vivendum requifivit legem, l quz per doctrinam & exempla Chrifli , per romiffiones , minas , revelationes & illumi- ablolo nationes voluntatem quidem alliceret, non torum lum tamen aptam efficeret ad bene vivendum; & hoc modo Tudazfmum aliqualiter induit, tenfs li m utpote cüm Judzi pariter in fola externa le- gis fuz obfervantia unicé confiderent. tan- T,« Nf dem in hoc etiam effugio à Catholicis prz- clufus, 24 ff azum Semichriflianifmi dec- f &if navit, admittendo aliquid gratie interioris voluntatem afficientis , ita tamen, . ut nega- & fita ret, voluntatem hominis ex lapfu Adz fau- ciatam fuiffe, aut in bene operando infirma- tute r tam, addens przterea, quód gratia meri- Tif tum non antecedat, nec actionem feu voli- m tionem bonam tribuat , fed folam poffibi- ihgl litatem adjuvet relicto penitüs ufu penes li- LUE berum arbitrium , quin imo ficut ambiguis h fcu femper verbis in admittenda hac gratia pro- b lh cedebat , ita virus hzreticum "nullatenus exinde declinavit , üt mox videbimus, ac & proinde fit, J lilj Redu- | 77 ASCLM. L5)3« 7 it, utqe Redutlio brevis 4d reclam abjedtun viam fidei, rum ab it legem, R Efolutio 1. fatum Stoicorum , duplex hrilli, vt principium Manichzorum , neceffitas & illum- abfoluta V/iclephitarum, illatio pradeftina- ret, not torum nequeunt in homine Viatore habere vendum; locum, Ra£zoprimi,prxter Concilij Bracca- r jnduit, renfis c, 9. & perpetuam Ecclefiz Patrum rerta Ie- damnationem, eft, quiaíi fato regiturho- f, tat- mo, ceffat omnis lex,ut quid enim lexpro- hibet furari, fi me ad furandum neceffario d pre- jj ddi- fata compellunt, ceffat omnis confultatio , deinfluxu enim aftrorum, de neceffario ortu ieriots ALD & occafu folis quis in agendo confultat?cef- fat amor boni & mali, fi enim aftrorum vir- y Melie joinfrm tute neceffitor, quis fuadebit illa, quz fub mea non funt poteftate? ceffat poena & pre- u d pf mium, laus & vituperium operantis , fi enim ineluctabili aftrorum fató ad malum & bo- p pl num. trahimur , fané fatalis hic aftrorum or- T do ficutà DEO eft, ita bonum & malum panbigus in folum redundabit DEUM., yitia p* nullaten Ratto 2d/, prater Concil, Braccarenfis jmus, * €. I3. & Nicani in fuo fymbolo: Credo z unum DEUM Fatdorem celi ci» 1erravifr- biliumjpmnuium ef imviftbilium decifionem, eft, quia tefle Ecclef. c. 18. 242 v2vit zz IT Uum , creavit omuia finnal, nec dicat fl Mani- AA $ ARCLM. LoS Manichzus DEUM malum xqué effe zter- fot T num; namreclamat Malachias c, 2, 24244d gatie d zom DEUS mnus cremvit mos; fi reijciat Manichzus fcripturam veterem, audiat no- neceft vam: Verbum erat apud DEUA , e?: DE- It Us erat Verbum, omuia per ipfum fadia Tbot. &Vtnti Jféent , eb ffae ipfo fattum eff utbil. . Cut qnzfo Apoftolus r.ad Timoth. 4. ait ; Ozzzi titqug ereatura DEI bona eff. accedunt rationes, l r quas in philofophia de primo motore & de- Mi monítratione primi entis premiftmus. tlj fslem Ratio stij eff pott Concilium Arauf. & 'Trid. Seff. 6. quia aliàs DEUS fruftra dediffet Ts Ti precepta homini, quis enim amentibus vel beftijs libertate carentibus aliquid pracipit. ii Hinc Ecclef, 17. ita habetur; DEUS religuit tüsp nem ominem im manu confilj fuis amte boe U sminem bonum €& malum , vita ef mors, t þ quod placuerit ei, dabitur illj, Cert& Cut [ t taceam abfurda alia z rar. ad primum ad- Qu oj ducta) fi prefcientia DEI neceffitatem abfo- t lutam infert , éur Dominus 1527 1. exfpeCtat As D] uvasàvinea,quamprzfciveratfacturameffclab* Nun, rufcas juxta id : ex/feifavz,ut faceret wvas, E ] Jecit autem labruféas ; fi voluntas DEIne- pui ceffitat, cur Chriff us Matzb. 23. exprobrat D7 urbi Jerufalem , quozzes volwi congregare utde filios tuos , €& zoluifi? ecce volente DEO, Ttyr, homines nolunt, Quin imo quàm crudelis lffofe ' foret X?0]LM.JogM 9 effe attt foret 'Tyrannus DEUS, fi fua Voluntate & ii praícientia ordinaret infirmos fubditos ad dimmicandum cum fortiori hofte, ut ab eo fi rejcit yudiat 00- neceffarió vi&ti, tamen adhuc poenas incur- rant; aliter igitur voluntas & preefcientia fe T 7) fnc'ld habent, hxc fiquidem folam infallibilitatem j Qt eventüs futuri, illa autem radicem libertatis H tanquam primum liberüm importat, prout rationes , Jaté probatur in parte 1má, e& dö— Ratio 4ti eff preter damnationem Con- I cilij Conftantienfis contra Joannem Hufs,qui ejusdem erroris Seminator fuit inter Bohe- uf & l öe(ïxüet- mos , quiaPetrum, etfi predeítinatum ,. ta- men Matth. 16.increpat Chriftus ; vadee- yibus V ao £ro [Atbana , quin imo hie ipfe przdeftina- tus Petrusin turpem cecidit Chrifti negatio- j w 1 gnit i nem, David quoque pradeftinatus non tan- tumà Nathan increpatus fuit ob adulterium, j ä« [/77/A Cuat QU fcd etiam proclamatus morte dignus; ecce quid obfit peccatum predeftinato , nifi per x memäo poenitentiam revocetur, Pariter caino repro- bato DEUS gen.4. promittit premium bo- T n lmmeffdäh norum? z0zze fs beneegeris, recipiesitem apud Jerem. c. 18. proteftatur, $$ egerit 7721 as DEU panitentiam gensilla, agam ego peniteu- tiam de malo, quod cogitavi, ut faceremes, ao unde Auguft, ait: 2ov;7 DEUS »utare fen- zeutiam, fi novit bomo mutare vitam, ntt utpote cüm DEUS peccatoribus dederit po- quddi telta- fordt Aj Io EEE (j-M- Jo 2« teftatem filios DEI fieri, & juftis deficiendi mll non ademerit facultatem : nec his enim,nec rtis Í illis abeft indifferentia judicij, quinimo nec lii g iftis meritum , nec illis peccatum foret, fi Qu abeffet ipfa libertas, ac proinde ficut DEUS pehgi reprobat ob demerita, fic predeftinat exe- g cutivé per merita, prout denuó laté proba- Tif tur in pazte 1maà, licige Refolutio 2da. Libertas folitaria genti'*- bUfm, fw lium,ibertas legi fociata judzorum, liber- I p tas per folam 'in creatione acceptam bene Qs vivendi facultatem adjuta Origenis , libertas fitr, arundineo ancipitis gratiz innitens Baculo r p Pelagij in preceps ruunt, Refutationem in- t q fra contra femipelagianos & alibi de neceffi- ptlio tate gratie dabo. In przfenti folimmodó Dferda JOuare s1,anfatum nulló fenfu interCa- vivend tholicos tolerari queat? x. cum D. Th.quod- liitper lib. 12.a.4. efficaciffima DEI voluntas om- Trosfen nia prazordinans exprimi congrué poteft per tht fatum, Verba D. Th, funt: .. 447j zedecuzt ftur ( omuia in caufam [uper cmleftem, (cilicet t d 2 provideutiam D., à qua omnuia funt mx Qm pradeterminata ef ordinata, &f fecun- d dum hos fatum erit. quidam effeiius D. t providentia ,quia providentianthil aliud Tliri efl , quàm ratio ordinis rerum , prout e, hgis im mente D., fatum verà efl explicatto Det eg ordinis ilius, Unde Boet, dicit; fatum eft Vi dod immo- iT ARCLJM.JLOSE. : deficiexi immobilis difhofftio rebus mobilibus inb«- $ enitmnet renss [ic ergo accipiendo fatumy poteff inimo n« dici , quod omnia fubjiciantur f'ato, n foret, Í Q uares 2, quinam przcipui fuerint errores icutDEUS pelagij (ub atio ftatu? w primus era1,quó ne- (tinat exe- gavit naturam hominis ex Adz peccato infir- matam fuiffe , volens carnem & animam ad- ité prolt huc ita effe puram. & ad omne bonum ha- at Af o^ £ fíA gen:i- bilem, ficut er ntelapfum, ita ut Adam n, Jibere foló peccandi exempló nobis nocuerit, ejüs- m bene que peccatum meré exemplariter in nos de- , libertas rivetur, ficut Abraham propter fidem fuam ys Daculo dicitur Pater credentium, non autem quafi ionemite ratione concupifcentiz major ad malum pro- denecel penfio ex illo in.nobis relinqueretur. Unde ümmodi inferebat; folas naturz vires fufficere ad pié ju inte - vivendum & omnia mandata fervanda, & VThai* licét per gratiam homines de bono in melius transferantur, ac heredes DEI conftituantur; Juntas 01 ; poteüp" tamen abfoluté ad vitanda peccata illam non requiri , fed folüm adhoc ut vel peccata com- j fadun l, Eili(" miffa deleantur, vel gloria cceleftis obtinea- 7 fmz! tur, pro quo fine etiam-bapti(mum parvu- lorum & adultorum admittebat. 0'« eLlll- T Sectimdus erat gxatiam fecundüm noftra merita dari, & quamvis non expreflerit Pe- jiil , lagius hanc gratiam, qualis fit, non tamen per eam intelligere potuit naturam, legem , m um ) vel doctrinam , utpote quz indifferenter da- I n I2 ARCLMJI)SE mexfaran ri poffunt pijs &impijs, fedprout colligitur ex co & Juliano ipfius difcipulo , 2. 44 Bo« g t nifac.c.8 intellexit virtutes infufas , motio- vieamu nes & inftinctus fupernaturales , ut proinde at f actus & habitus fupernaturales quidem ad- miferit, fed duntaxat fecundüm merita da- m faï tos, & in nobis velle & operari non caufan- feit n tes, fed folummodó ad meliüs & faciliüs Áip operandum potentiam operativam adjuvan- doyento tes, Md 3tius erat gratiam efficacem cum libe- ho i rO arbitrio ftare non poffe , ac proinde eá qontg non admiífi vires nature integras pof- 1 guta 4 Qf fe omne peccatum, etiam veniale, collecti- ve vitare fine aliquo fpeciali gratiz auxilio, lt Hos tres errores refert D. Auguft. L. de£o- Spiritàs zoperféveramnt.c.2.ad quosreducuntur 1220: lte, & vlf concupifcentiam non effe malam, cüm fit naturz proprietas,. non veró defectus ex Vando, f peccato fubfequens: 240 Adamum zquà mo- n riturum fuiffe, etfinon peccáffet , càm mors dtngj &alix miferiz non fint peccati originalis,ut- &ä D) f pote quod negabant, pznz, fed naturalis naf- fl?xm DT centium conditio, 3770 parvulos ficut & ad- Tij ultos, qui legem naturalem fervárunt, fi fine ] baptifmo difcedant, vitá frui eterná, non d tamen ex defectu gratix Chrifti coelum con- II fequi, eoquod DEUS in largiendis donis & Quod przmijs, pro menfura meriti noftri addat At f0 men- W* CM ) 13 : t coligit menfuram gratiz & premij , nos autem pro- L. . d b prijs naturz viribus nobis merita comparare as , moti valeamus, etfi DEUS ex meritis Chrifti fuper- addat perfectionem. ut proind yuidem u -Quares 3. an Pelagius ad bene viven meriti d dum faltem aliquam, & qualemnam admi- yon a ferit neceffariam gratiam? x etfi, ut dixi fupra , Pelagius de gratia loquens velut arun- & ficlà m a do vento agitata nunc huc nunc illuc anceps fluctuet ,. tamen przter gratiam externam legem fcilicet. & precepta Chrifti, admifit | um llbï: quoque gratiam internam habitualem , pari- proindeü otas r ter gratiam fupernaturalem cooperationis e, colti feu concurfus fimultanei, item gratiam in- fig aoX ternam auxiliantem , quz per interiorem Spiritüs S. illuminationem intellectum illu- LL potar l ftret, & voluntatem moraliter moveat, ejus potfibilitatem in creatione acceptam adju- , cim t o(lus eX vando, non tamen admifit efficacem vel ab- foluté neceffariam, quzx ad benà vivendum quemo- x mots det nobis velle & operari, qüin imo , ütre- ;inalis,uï- €t$ obíervat Gonet, peradmiffam fuam gra- tiam internam à fola legis & doctrinz com- yalis d mendationenon recefífit. cut &* Ratio 1.part. que eft contra Suarez,, at, fl aperté habetur ex ipío Pelagio in Epift. ad lïnä , U demetriadem c.8.& c. 22. & 24. Item ex eo lum t quod baptifmum Pelagius neceffarium vole- bat non- quidem ad delendum originale ut- jri d n POIC I2 amcpMIUEM pote qnod rejiciebat, fed ad conftituendum dv en hominem fan&um, juftum, Filium DEI, uml , Fratrem Chrifti & Heredem regni coeleftis, clipsu atqui hec omnia pratat gratia habitualis,er- Tegaum go. mi. patet. maj. eft Pelagij & ejus difci- ne;ütfi puli Juliani apud D. Auguit. L.2. operis im- - perfeGti. .. Iec d/cas Pelagianos negáffe a- ls &tus fupernaturales, ergo etiam ipfam gra- Ter tiam habitualem5 Nam w. ve/ zeg. cozfé- ftmi quemutiam, fiquidem Pelagiani hanc gratiam 1f I) j j ,l (f nonadactus, íed ad alia munia nempe ad o n fan&ificandum, mundandum &c. üt mox LE recenfui, admiferunt , ve/ zeg. azte. , admite JHf g, tebant enim actus fuüpernaturales, fed ita, Güzl 'Ufü(' ut facultas ad. eos precisé à DEO adjuvetur firi Q & facilitetür,' ejus autem tota. efficacia & f ff ufus à libero arbirrio depeudeat, quatenus Augïlfüm hanc gratiam poffet fibi mereri, & eà adep- tá omnis laus boni ufusin hominem redun- It ong lt g, daret, T gt Secundasm partenloquitur D. Hieron, L. r.contra Pelagium, ubi refert pelagium di- Pa frap H Dgs xiffe: Quidguid im me boui habeo , tllo fuge * tl gerente et adjwvaute combletur s itemin- TW 1 térroganti Hieronymo: q«od agzs bogumt Tij ruum e[t,an DEI? RefpondetPelagius : zze- 77 um eft & DEI,nt ego operer , ille adjuvat. Qui) Similia habet-D. Auguft. in enchirid. c. 32. & Wt [ L vx'. ad fimplicium-q.. 2, Czterüm quod - attinet Pmll[ hæ. / J rj 2$ 0IMIL)S Hituendum atünet concurfüm. Dei fimultaneum ordinis um DH, naturalis ; non pertinet huc ; etfi prudenter j cadellis, colligatur , à Pelagio hunc nunquam fuiffe yitualisd« negatum , fed folüm concurfum previum ; eus diir ne , üt timebat, lzdererur libertas hominis, operis if - Térüia Pars efl D. .Augu[l. varus in egáfe * locis precipue L. de gratia Chriftüi c. 7. ubà am gr refert vcrba Pelagii: J4djmvat wos DEUS 7 (Itfee per revelationem ci- dotirinam , dum cor- gnim dis mo[irz oculos aperit , dum. uos multifor- Iempe d qni & voultiplici dozó gratia celeflis illumi- üt mox €4t, & cap. 16. ejusdem verba recenfet: 1 adm'xt- DEUS in mobis operatur "velle, quod bonum j (ed t eff , velle, quod [antium eff , dum futura ) odl &gloria e$ pramiorum follisitatione. flupem- diiadid zem fafcitat voluntatem.. Quapropter D. t, quätïüus Auguftinus L. de gratia & libero arbit. c. 14. ! CU ita concludit ; cz fuerimt comvitii , fa- Ym r licet Pelagiani, 444 mec fcientia D. Legzss nec natura, uec folavemi[fio peccatorum e J) Heron. L* illa gratia , qua datur per JESUM Chri- ni pdigil fü um. Domizum noflrum , fed ipfa facit , u£ jl // Á lex impleatur , satura , ne peccatum do- miuetur im ea, liberetur, ad boc fe eomver- n i EHUF ,. ut comentur oflendere pratiam DEI ii junh Jécundàm opera & merita mofira . dari, vjigus «,4( I i Ex quibus patet Péligium non folüm admi- fiffe pratiam'; que intelle&tum illuminar , jnàc "m u prout haec confifüt in lege; do&trina; & ex- at emplis 16 & JMJoS emplis Chrifli, nec folum auxilium poffibi- f t liraris voluntatem afficiens, quod ex parte Vg actüs primi fe tenet; & potentiam liberam Vriden in fua indifferentia reli&tam non applicat ad Qit dcent actum, cüm pre-cisé fit confors potentice in- p differentis , fe ad a&um applicare aut volen- tfc, i tis five nolentis; fed infüper admifit aliquod t du auxillum , quod inclinaret ad. actum , fub trfnl hoc tamen difcrimine, quod priores grati& du antecedant noflra merita, pofterior autem if lt g detur fecundüm merita noftra; item quód hec pofterior non fit auxilium volitionis & LU n imus [ a&ionis, quafi a&tionem infallibiliter effice- ret bonam, & indiffolubili nexit potentiam "pf ff cum a& conjungetet ; quia hoc, Ajebar, repugnat libertati , fed folum eft. auxilium . ) f b ïw,l; adju torii & facilitatis , quatenüs potentiam precise facilitat ; ficut dicitur de habitu; ac gum ul bjicitur liberee appli- lm proinde ficut habitus fü * cati oni voluntatis, ita idem eft de hac gra- 4 C pf d Ltj tia; ex quo manifeflé fequitur; omne bo- num actionum noftrarum originativö à no- WO teuf bis effe, à DEO folummodo illud perfici W trm; Ex his Q feden Con[lat 4ta pars ; nam cum Pelagius UT libertari; quam acerrimé piropugnavit, omni- L dj no gratiam efficacem repugnare docuerit bi pof lia Pll ex prioris affirmatione recte infertur oppo- ita xe (J.M.].) $& 17 m pofí fita negatio p(;fterioris, id quod D. Aug.L. ] ex put de gratia Chrifti c. 3tio, 4to & 5to oftendit ; m libeur Et quidem c.4to fic doctrinam Pelagij indu- appliot i cit dicentis; Aos Z/fa zzia diflinquimus , otentigl primó lotó flatuimus poffe , adó velle, 2£ió aut volo efre, Primum illud pofe ad DEU perti- fit aliqi £et , duo rk/iqzm velle & effe ad bomtinem lum ; W referenda funt, quia de arbitrij fonte res grati de[cemdunt ; erao im voluntate j opere jor aütem bono laus bomints, Et paulo poftt w geze- em qU raliter univer[a complediar , quid poffa- liionis & mus omne bonum facere, dicere, cogtta- ve illius efl ,. qui boc pofe domavit, qui r ff tenttat boc pofe adjwvat, quod verb beue vel ] "j e ,M agimus vel loquimur , vvel cogitamus, 0« :&a ) Jirum efl, qui bac omnia wertere etiam in malum poffumus, Etinhoc errore Pela- y poret D bb gium ufque ad mortem perftitiffe cenfendum l 40p^ eft cum.D. Auguft, quidquid aliqui conten- dant, poft damnationem Pelagianz Harefis 137 1 o à Zozimo Papa factam, Pelagium in hoc pun« in Co receffiffe, fed duntaxat in prioribus ad- ia huc erroribus hafiffe. ilud p9 Quód verb in omnibus Pelagius non recefferit àÀcommendationelegis , prout ob- fervat P. Gonet , aperté loquitur D. Auguft, um Pelagl! L. de hzrefibus & L. de gratia Chrifli c. to; avb orti ubi poft verba fupra relata & poft interpo- e do(;ufl4 fitam plenam Pelagij docttinam fubdit: quid fertit j mani- 18 AR O.M. . ) aM I üa7zif'eþiw , &ibil aliud eum , fcilicet Pe- t etyc lagium, dicere eratiam ,quá DEUS iu no- st Gcll bis operatur velle , quam legem tb dodiri- Trl nam , in lege namque ei doctrina futura 100 tor loria e$ pramiorum promittitur magni- byteri £udo, ad doiérinam etiam pertinet , cuüm Vntre isadetur omue, quod bonum eff, Exhis Iuferes Prxcipuam cum Pelagio litem ini Y tts fin fuiffe D. Auguftino degratia actuali, non. Cl g vero habituali fantificante, Item gratiam à D. Augufílino & Catholicis contra Pela- omneopl It qu*: gium defenfam effe per fe efficacem, quz dat velle & operari, nuncit ftut p Ro Alerratio Semipelagianorum , Cal- ib vini, Lutberi 65 novilfime ejus Cátion VOCat Difiipuli Molant. i N via à D. Auguftino contra Pelagium Ton qn premonítrata non rectà incedentes alij ] ad finiftram, alij ad dextram (iniftré de- Tinfi u Titrds clinaverunt, nam Monachi Adrumetini in t Affrica cum efficacia gratiz à D. Augufti- Fs no afferta negabant ftare poffe liberum ar- Titigs bitrium, quem errorem dum refutáffet D. Auguft fcribens Librum de gratia & libe- p dis , ro arbitrio , alij denuó inferebant, faltem f&r lpf( illum corripiendum non effe , qui manda- de an ta non fervat, fiquidem D, Auguftinusto- T cu tam 1 ;sæCJ..M. E.. I9 (clicet tam emendationem in gratiam refundat; EU f du aft facilé hoc ipfum virus fuftulit fan&us Przíul ao [ibro de correptione et gratia, ia fum non tamen ita, quin non Maffilienfes pref- p t byteri cum füis viam mediam flerpere at- 7790 ^ Bxhis tentarent, Pelagij àt nimis frigidi , Augu- ftini veró üt nimis rigidi veftigia recufan- dopio lt tes; hinc contra Pelagium ftatuerunt pec- duali, not catüm originale & neceffitatem gratiz ad m gratit ntra Peh omne opus bonum,contra Auguftinum au- tem, qui electionem eternam DEI inde« enm, quæ pendenter ab operibus noftris fieri, item per dona gratizx eflicacia infallibiliter in- ferri opus bonum afferebat, contenderunt, m; O à DEO aqualiter omnibus gratiam & vo- i u cationem ad falutem offerri , hujus autem vocationis efficaciam ab acceptatione no- J ftrz Voluatatis pendere, ut proinde huic, n Mgit non autem DEO initium fidei & perfeve- lat rantià ufque in finem adícribi debeat, DPa- i Bniïhä??' riter docebant,ipfam gratiz efficaciam non dromed determinare infallibiliter Libertatis indiffe- p A rentiam ad opus bonum. Et haceft gene- [ibenm? ratio Semipelagianorum , quorum princi- pes Fauftus re gienis Epifcopus, Genna- yelutà Ct dius , a « Caffianus Collator dictus ob con- at (aï[? fcriptos libros collationum Patrum, exin- gí m de Semipelagiani dicli, quia, ut patet, ali- qua cum Augufítino contra Pelagium, ali- Lxguflit:ïä' 2 qua xf OMJO qua cum Pelagio contra Auguítinum tue- n bantur. lIgitur ex his velut fontibus, hau- ll vo Toetltis ferant , potiffimum errores aut errorum la- tices quatuor: noler Primus efi filve circa prædeüinationem, que fi accipiatur pro efficaci affumptione ORs hominum ad gloriam, volebant, eam non ttamn effe gratuitam , fed dependentem à prafcien- tj tia meritorum noftrorum, quá DEUS om- f0 nibus «qualiter offerens gratiam , przvidet, N quisnam requifita ad confecutionem gratiz G dey ln & falutis opera facturus effet, & bono fine difceffurus & quisnam non ; id circo dum lts ijs obijceretur exemplum parvulorum ante CQ baptifmum decedentium , quorum aliqui fi- tsf ne fuis meritis baptizantur, alj non, item i n adultorum, quorum aliquibus evangelium Qt, | pradicatur, alijs non ; refponderunt, illis fl M parvulis baptifinum dari, quiboni futuri prz- vifi erant, eu ex pravifis eorum meritis,quz Qlidey habuiffent ,fi diutius vixiffent,illis vero nega- V ri,qui mali futuri przvifi erant. Item illis prze- Raf dicari evangeliá ,quos DEUS pratcit creditu- Yi ros, fiaudiant; aljjs autem non, quiaprz- X Ícit eos non credituros, quafi veró gratia fldm ad falutem vocans in eo con(ifteret, quo xf DEUS quidem nullumin coelis recipere vult, läpü" ni(i per facramentum regenerationis , quod farc, in omni ftatu & lege naturali vel fcripta vel e€van- 2X E JORTMSE.. inum tut- evangelica preparat, omnes genéraliter ad ibus, hal illud vocans , fed tamen ita, ut qui ex fuis ttorum l meritis voluerint, fiant fili; DEI, qui autem noluerint, inexcufabiles fint ;; quá ratione nationett, falvare intendebant , tum. Voluntatem DEI [mptiox omnes homines falvos fieri volentis, tum eam nol etiam noftram libertatem,vi cujus. five ini- praícien tium falutis & perfeverantia, five ipfa perdi- tio ex nobis efít. FUS ort- ravidet, Siautem ptedeftinatio fumatur pro effi- gratiz caci decreto DEI circa actus noftros, nega- ono fine bant Semipelagiani , quód ea przcedat vo- ico dumi luntates noftras , & ideo calumniabantur m at contra Auguft, quód fatalem fuá doctrinà n aïxqui t neceffitatem inferat, in malis defperationem, gon, 1 in fanctis otium , in alijs diffolutionem indu- cat, bonorum operum laudem, orationis erangtlt ernt, ! 5 ftudium & ipfam extinquat libertatem. adus eff. circa liberum arbitrium , quod fgtr pree 1critiSsqux quidem ab originali peccato gratiá fpoliatum, & naturalium virium lefione faucium, fine «t g ajlspt gratia (anitaté recuperare non poffe afferebát, itatamen,ut, velut femina naturaliter anima- q at bus indita, remanerent aliquz vires,benede- , quiap fiderandi, petendi, credendi, licétvoluntas veo p ex fe noh pofíet bene velle & operari; ante etet ; p lapfum enim, ajebant, voluntas bene defide- N J rare, bene credere, & etiam bene vellepo- Ollis ; B3 terat, j pe^ enir 22 AROLIMJ.osSMw terat, aft perorig ltatig inale hoc 2dum pc,-rdid/it, non veró primum. gt 3tinsex priori fluens e[ff circa initium 4ti fidei & falutis & circa ipfam perfeverantiams quie cüm enim has vires libertati animz poft lap- rti, ( fum attribuerentjaut licét, bt advertit D.Au- fidel| guft. in Enchirid. c.3r. aliqui fubtiliores non bnta attribuerint, tamen docerent , quód gratia g quidem à DEO antecedenter offeratur, non iaf tamen preveniat voluntatem, fed folüm fit (ttetm cooperans & comitans, ita ut homo fibiar- du rogare potfit, qubd DEO, fuum auxilium of- U ferenti, confentiat & cooperetur, reclé ex ( his infertur , Semipelagianos initium fidei, Qmïg & falutis, ficut & ipfam perleverantiam in Tion. viribus voluntatis pofuiffe, quatenus DEUS Tn pravidens, hunc hominem oblatis fuis auxi- adf lijs confenfurum, idcirco illum ad fidem & d falutem predeftinat, alium quem pravidet grraru non confenfurum, abEvangelio, baptifmo ilig & falute excludit. Hinc pro clypeo uteban- iaf tur Ícientià quádam mediá, in qua DEUS Wt pravideret futura noftra merita & confen- Vly fum, quem non daret, fedà nobis ex- qui fpectaret , ídque tam in parvulis quàm ad- df ultis, quorum alios utpote przvifos velut dei confeníuros & perfeveraturos pradeftinat , T alios reprobat. Unde etiam perfeverantiam fatny non [habebant pro Dono DE], fed eam vo- J tiog lun- AaRCLIM.)SE 23 n perdii lunfati perconftanté affenfum ad cooperandü gratie ufque in finem adícribebant. Ex his fea initut 4tus error deducitur circagratiamali- verantiy qui enim craíffiores & Pelagio própinquio- z pl res, de quibus in errore 2do, ad initium rtit DAL fidei & falutis omnem gratiam remove- tilioresmi bant;alij fubtiliores & à Pelagio remotiores, de quibus num. preced,,admittebant gratia od puii Tatür, noi fed meré indifferentem, quaz liberi arbitrij 1 folim l determinationem non caufaret, fed exfpe- vo Íibia Claret , & tanquam puré comitans adhuc locum naturali merito relinqueret, Aít xllumof- r d Quares in quo igitur compendialiter errarunt Semipelagiani & in quo non? x, um fïdcl! xantiatm d non errarunt dicentes, DEUM omnesho- mines ad falutem vocare, & ijs fufficientia ensDEO db[uis U* adfalutemauxiliaconferre, feuquodidem eft,3 DEO gratiam omnibus coníerri; nec a ia " szvideæ erraruntin eo, quód dicerent, voluntatem ipfi gratiz obedire vel re(iflerepoffe, cüm u i(ta (itexpreffa Concilij Trid, mens, fed in ïp€ hoc, quód opus bonum voluntati noftrz Q i T. cont tribuebant, non autem viribus gratiz, quatenusex parte noftra eft coníenfus vel inobs 4 diffenfus, cüm talis confenfus à DEO non j qii detur,unde hacratione initiG falutis & per- ais feverantia libero refervaretur arbitrio. ubi rædcllmäi ) tamen 24verze, non omnes Semipelagia- fort nos effe h&reticos , cüm aliqui in hoc er- [.ed Cam W- 4 ro- Áite Xä& (JM.).) $« rore non perfliterint,quin imo ipfeCaffianus, [ R de quo fupra ,hxreticus dicijnequit, fiquidem m fcripferit, antequam hic error ut hzreticus dedis in Concilio fueritdamnatus, Idem dic de CUT Fauíto, & Gcfiadio & alijs contemporaneis. lal Calvinus & Lutber us individui comi- [RITUR tes in eadem errorum via, fed non eodem DEUS. incedunt Paífu, Nam Lutherus liberum us arbitrium in homine vocat titulum fine re, p eoquod per noxam originalem , ita liber- W at tas extincta fit, ut voluntas nullam plane Ts activitatem internam retineat, fed meré fe i paffivé habeat, faltem ad motus, quos per Yl cam operatur DEUS , allegátque Luthe- li rus pro fe illud : ficut lutum in manu fi- pali guli, ita vos in manu mea, ex quo ad Le- Cred on, X. ar. 36, concludit: Z&erum arbitrium hn ] pof! peccatum eff ves de folo titulo ,e dum Tür Jfncit , quod in fé eff , peccat. Exhis l'ät, l Infert Latherus, nulla prorfus eífe me- MT rita juftorum , nec opera bona prodeffe ( ad czli gloriam, imo opera, prout à libe- qf. ro arbitrio procedunt, effe mortaliter pec- ïg;n caminofa, ac tandem precepta DEI ferva- V tu omnino effe impoffibilia tum ob caren« fii tiam libercatis, tum quia in homine pnihil tian eft, quó a&us ejus DEO reddatur gratus, l & His 3:ium fubjecit errorem docens , quoód duf gratia non fit donum interiüs hominem iraf reno- GR CLM.J.) EX 2j Caffamy, renovans & fan&ificans, fed quód fit De- ; fiquiden cretum D., quó aliquibus gratuito à fe hareticit ele&tis intuitu meritorum Chrifli nulla m dic d etiam enormia peccata imputantur, fedijs poranei lethalia eatenus tranícunt in venialia, qua- li corti tenus veniam à DEO confequuntur, & n eoden DEUS ea contegit Scuto juftitiz juxta illud: liberuti beatus Vir, cui non imputavit Dominus fine rty peccatum, velcujus tecta funt peccata. ta libet- ut autem homines altó fopitos fomnó ín n plane his erroribus confepeliret, & de fua ele- mere fe €ione fecuritatem appingeret, cum Simo- juospdt ne Mago finxit, folam fidem fufficere ad (a- lutem, intelligendo nomine fidei princi- ; Lmhg- g te paliter firmam fiduciam, quá homo certé credat, DEUM ob merita Chrifti fibi om- 1 adle sirim nia praterita & futura peccata condonatu- rum, &, quomodocunque fceleraté vixe- [y,ä'dlllw (l rit, propterChriftum tamen czleftem glo- riam collaturum, y dferte Caívinus autem non ita craffo in- | podtlt ceffit pede, fed vulpina callidus preffit ve- yrille jlier ftigia, verbis Catbolicorum perfzpé , imo etiam aliquoties catholicá fenfüs compo- yg av fiti & divifi diftinctione ufus, hinc gra- ob d tiam D. Auguftini non negavit, fed mal& jinc D explicavit, fatum contra Manichzos ex- j g clufit, contraLutherum voluntatem in fu- 15j quo is actibus meré paffivam negavit, liberta- ,ominc tem f( $ 26 [ 1 ARCLM. J)SS tem áfferuit, fed fubintelligendo, quz fit us q libera à coactione, non veró libertatem «l indifferentiz admifit, utpote qux per gra- Ms tiam efficacem tolleretur, Ex quo ulterius lss il proceffit cum Luthero, docens DEUM are D effe caufam & authorem peccati, quia cau- t fat, quidquid eft in actu peccaminofo, & intof per fuam motionem aufert poteftatem non t peccandi. Item voluit hominem naturali- r fai) ter effe inclinatum ad malum, & ita nec (l per gratiam leges divinas fervare pofle. "le, ( Molamus Hamnoveranus primarius in (int 1 fpiritualibus&politicisMinifteranno MDC, fiy, XCV .ad juffa fui (ereniffimiElectorisBrunf- ftitq vicen(üis tres decades, de gradibus unitatis Ecclefiz edidit, cüm enim Augufliffimus ] Imperator Leopoldus gloriofiffima memo- riz pro reducendo ad Ecclefiam Romanam Brunfvicenfium Eledoratu per Comitem de Bucheim pro tunc Epifcopum Neofta- l dienfem 14. annis laboraret, hicMolanus, Üy ut diffiparet confilia principum, gemino mgu ftratagemate ufus eft;preprimis fe unionis tïï,c reducendz finxit ftudiofiffimum, praten- « dens Lutheranos non effe Hzreticos, ut- h pote qui non contumaces, fed ad fubje- &ionem praftandam paratiffimi forent, fed p totum obicem effe ex parte Pontificis huic qu reuqiopi cortumaciter refiftentis; deinde W Omnées . » ARCIMJoSSE lo, que t omnes quzftiones inter Romano Catholi- libertaten cos & Lutheranos controverfas oftendere 1 per grà conatus eft effe meré verbales, gramatica- 10 ülteri les, nullatenus autem reales, quà callida s DEU arte Electoratüs ad Romanam Ecclefiam reducendi fpes tota evanuit, Dum autem ,quia d yinofo, l in eodem opere ad quaftionem de juftifica-: latem not tione & gratiá defcendiffet, prefatos erro- ; naturali res fui Magiflri & oppofitas contra eos ca- V ita Dd tholicas decifiones intitulat nomine Phra- poffc, fium, que (i ab utraque parte meliüs & re- marius t & intelligantut, fablato grarnaticali certa- tU M DCo mine, nullam pro utraque parte rcalem nisbtune ;*clinquem dífferentiam, Sed contra hos (it ; onitli aftftm Rewcaiz'o brevis 4d reclam mgmeam Veritatis [emitam, Rormanarm Comitem Efolutio 1. comtra Semipelagianos, ln : R j Neo&a- via falutis ita pede libero eftinceden- cMolatus dum, ut gratiz Divine precedentia non j emit! negetur, Primam aflertionis partem non fe utio eft, quód probem , cüm eam Semipelagiani, ) j l'æm' etiam plus equo,defendant. Alteram vero partem xjco « b Probo 1. tum ex D, Auguft. Locis fz- p citatis, tum ex Concilio Araufic, in orent, quo definitur, non folüm omne opus bo- j fed etiam j deii num meritorium vitæ-'æccrnæ ; totum 28 AR COLM Lo s 4 totum faltis negotium ad DEI gratiam ree fotis ne fcrendum eífe, nec à DEO exfpettari con- aqi fenfum noftrum, fed pezveniri, hocipfum pv in nobis operando, ut credere, de(iderare, [ererin petere, pulfare &alia , quzad falutem fpe- fit pre. clant, agere velimus, Hujus Concilij ca- extd nons$ zf. videri poterunt apud P. Gonet al h vel NN, Salmant, qii q Probo 2, media neceffarió proportio- l0njm nantur fini, atqui falus feu vita zterna ITRY tanquam finis, eft aliquid füpernaturale & 1 o donum per Chriftam, gratia DEI vita «- al :erza im Chrillio ad Rom. 6. ergo etiám at actus velut media ad eam tales erunt & fu- DEUM | pra vires naturz, 24 nulla creatura dat ii fibi primum effe in fuo genere, fed DEUS, füieti qu: vocat ea, qua non funt ad Rom.7., Qu l atqui juflificatus dicitur zeva ereazuza ad Dl Galat. 6., item vocatur erazis juffiftcatus ?f14jj per gratiam ad Rom. 3., ergo non ex fe, Vi aut fuo ex merito dat fibi falutis initium, It dl Ü unde Apoft.2. Corinth.3. concludit zoz quàd t W J'ificientes flnus aliquid cogitare ex nobis p £anquam ex mobis, & Chriftus confirmat Jo- W annis 6, nemo venit ad me traxerit illum, , nifi Pater meus h C | Confirm. juxta Apoft. . ad Corinth. 4. | nemo fe difcernit przalio, nec habet, quod | bet non acceperit, aut prout alibi , non eft vo- Q lentis ! AR CLM.TLoSE 29 ratiamt lentis neque currentis, fed nïifærcntis DEI, dari con. atqui i DEUS exfpe&tat confenfus noftros hociplur pravifos , aut fi initium . falutis & ipía per- lefiderat feverantia eft exnobis, tunc unus fe difcer- atemfpt nit prealio, cur € maffa perditionis fuerit neilij extractus & quare non alius, item unus prz I) Gont alio gloriari poteft, quód ex fe habeat ali- quid, quod à DEO non accepit, quin imo :portio- non jam miferentis DEI, fed volentis & cur- | &terma rentis erit falvatio, ergo potius cum Apoft. yrle & 2. Corinth, 9. concludamus, DEUM non vitA t- exfpectare confenfus noftros , nec perfeve- 0 eddm rantiam & initium falutis in nobis effe, /ea wb DEU M omnuem gratiom abundare facere aora d in nobis,ut im omuibus femper omuem faf- DEU ficientiam babentes , abundemus in omue BUA opus bonum. — Ecce quid operetur gratia in ( à nobis: omzem fufFcieutiam ad omzue opus 6072&!70. 7//?4:145 Ex his preclufi manent omnes p & (C, Semipelagianorum errores. Ubi «dverte joitum hic allegata. contra Semipelagisnos, à for- i q tiori pugnare contra Pelagianos, ut proinde ex n proPelagij refutatione etiam fufficiant. Quod qmat veró cüm gratia adhuc falvetur libertas , fu- sé infrà demonftrabo, a&turus de gratia ef- jtet ml ficaci. oritths ^ Refolutio 2. negata poft peccatum li- bertati activitas cum Luthero , vel fublata bgt) ql!O cum Calvino indifferentia,non folum lata eft pdi? Jentis M 30 A* (.M.J2 s Cheili perditionis via,fed etiam àrecta ratione deviat, Prob. t, bar5s. Via petditionis eft,nulz OT Nereti la admittere juftorum merita, fed potius om- (itore nibus operibus appingere peccata mortalia, düm leges Divinas vendere üt fervatu impoífibi- fito. les, nulla eleGtis peccata imputari, folam fidem ad falutem fufficere, & de ea affecu- quim rare, item DEUM auctorem peccati confti- g tuere, & hominem ad malum determina- ficbdi tum dicere &c. atqui hec omnia & alia ab- Vünt fürda (equuntur ex negata libertatis activita- QLlüquf te & inditferentia, ergo. z. eff docrima Lu- T. L H theri c& Calvini, ) qm: tf AMajor , etfi omnes ejus partes in fuis refpective locis in alijs. tractatibus tradi de- DR TC berent, £aimez brevtter ita confiringitur, 1720 Scriptura S. multa opera vocat bona, irrog v.g. unctionem Magdalenz Matth. 6, oratio- fibij nes & Eleemofynas act, 10., & econtra ex defectu operum bonorum damnat fatuas vir- fite hh gines, fervum, qui talentum otiosé defo- M j derat &c, Item vita zterna vocatur merces, t braviü, atqui DEUS non przmiat,nec fcriptu- Yi ralaudatpeccata, aliàs omne virtutis ftudium hju in vitiatranfiret, ergo in prim à parte eft perdie l tio.240 ChrzfIEus pracipit, ffFuis ad vitamin- $0 qu &redi férva mandara, & DEUS obligat nos adlegem àt falutis medium, atqui ad impo- Ttjj D fübile non eft obligatio, ergo. Item.fi lex Chri- - A CI.M. ) u e devid, Chrifti fervatu eft impoffibilis, ad quideam s eltad- propofuit ? quin imo fi hoc ita fit,fine injuria hzreticos vocabo adulteros , fures & pro- OtUSOr mortali ditores ; falfo etiam David dicitur vir fecun- mpoil düm cor DEIfaciens omnes voluntates ejus, fal(o etiam Apofl. dicit omnia poffum in eo, ri, folit 3 affeti qui me confortat , & Matth. 1 1, mandatà ejus . gravia non funt, ergo nec 2dum tenet, 2770 ii conl termin fi electis nulla imputantur peccata, inepté fle- -dlia h- verunt David , Magdalena & alij, fruítra .quoque ad poenitentiam hortatur DEUS , ydivita- it]d Ltl imo apud Ezechi. c. 33. mentitur dicens; Juflitiajufli non liberabit eum , I ua- n l cunque die peccarverit. Preterea quomodo d DEUSjuftéjudicat quemque juxta fuas vias, nec eft acceptor perfonarum , fi peccanti non iringilt gcat bot irrogat poená & imputat culpà? ergo nec 3tiü f oraie fubfiftit,pro quo vide plurazz vefotut.Y.Art, T. Jartum patet ex diéfis de necef- atontta d fitusvi fitate operum bonorum. Et quidem fi fola fides juftificat, quomodo Apoftolus o d dicit , ffme cbaritate vibil mibi prodeff ? u m u nofie juftitia dicitur legis impletio, atqui fo- la fides non implet legem , quin imo jufti- li [ludiïïï tia eft in beatis, in quibus non eft fides, er- cdiptt £0. taceo fures & la:rones poffe credere, ". j[g]])."ll* quos tamen juftos"non dices. guad Au- gbl zem nec fides affecuret. de [aute , liquet, T nam omnibus dictum eft, nefcit homo an o : amos Chit D 32 AR .M.J) $M amore an odio DEI dignus fit, & ut certam b eri faciamus per bona opera vocationem no- quen D ftram, nec de propitiato peccato fecuri fi- iqgitat inus, hinc timor virorum fanctorum , cum pudiüo metu falutem fuam operantium.27P b/fpp.z., wturD preterea pradeítinationem Apoftolus vocat cufet vias DEI ininveftigabiles, & à certamine, me- & ddi ritis & labore dependere afferit, atqui nemo WE Dl Á certus eft, an debité certaverit, an eá, qua t lcqucn debet firmitate crediderit, ex toto corde di- [//] lexerit, & bona opera prxítiterit, nec ícit, f prol an in his perfeveraturus fit, cüm multi bene lm rl incipiant & malé finiant, ergo nec de falute bis. Wi nec de przdeftinatione vel perfeverantia cer- B dj ti fumus, bhinc falfum eft, quód fidesadju- qui n ftificationem neceffaria, fit illa, quá quiscre- pans ]i dit, fibi peccata per Chriftum remitfa , féque L0 qo €tg0, H effe juftum, nam quod creditur, debettam certum effe quàm certus eft DEUS , atqui Qülcet remiflio peccatorum non eft ita certa, alias fruftra fideles orarent Zzzzrte zobzs debita RT zo[tra , fi enim certó credere debeant, pec- Vab r cata fibi efle remiffa, quomodo orare pof- Wk W funt, ut eis remittantur, ficut orare non l poffum, ut veniat Meffias, quem certó cre« thlm do jam veniffe, ergo etiam quartum falfum B eft, ftumefh aperta blaípbemta , nam (s n fiideo DEUS neceffarió caufàt peccata, quia !&t pro ab «terno przvidet ea, tunc nulla creatura libera ; l WRCTMJOSM 33 LUE certit libera erit poffibilis , fiquidem implicatactus, 10nem t quem DEUS non przvidet. Et certé DEUS o fecurl iniquitatem non volens eft;nec nos neceffarió turm , (l perditioni obijcit. Quomodo ver adhuc fal- Philia vetur DEI operatio in peccato, etfiillud non olus yod caufet, alibi preoccupatum eft.. 622 f/a/fftuas mine, m €x dictis art, 1, & ex mox dicendis patebit, tqui nem ergo patet in omnibus his, ex negata liberta- 1e4, QU tc (equentibus, viam perditionis effe. jam corde d* Prob, 2, pars , quam fors efficacius cz- iC Ícil teris probat Ícotus volens , neganti liberta- u bene tem probandum effe verberibüs, non ver- de t bis. Mihi autem ita probatur: àrecta ratio- EU ne deviat, & contra lumen naturale pugnat, adesadj! qui negat in mundo dari peccata, atqui ne- x quisqt gans libertatem negat dari peccata, cüm in m €o quod quis neceífarió facit , nemo peccet , ergo. Hinc nemo culpat amentes , infantes $ Á debct ml us 16 quilicet non agant coacté, quia'tamenetiam cà, ! non agunt liberé, arguendi non funt, Dein 77 iil decalogus eft regula boni, fed fruftra datur bent É regula, nifi illime conformare pothm , ergo. ) ordtt PO,f vide plura, quz dixi in reffex. rmá. Refo - ordie M Into 3ia Molanus non intrat per oftium , dum fophifticé tranfit ad phrafes t T grammaticorum, £477;: quia nemo verita- tis intrat oftium, qui craffos errores vendi- il , "mi yi tat pro phrafibus, atqui propofitiones prz- ata ]ua Cmmf; li 43 AROLMJIOSM fatæ Lutherià nobis mox difcuffz,à Molano fs ito autem nomine phrafium baptizatz funt craf- Af fi errores, üt mox vidimus, ergo. Et fané tiones "t quis hujusmodi fcandalofas propofitiones, duthotib nellum quas decade 3tia controverf. 3. recenfet: z2 omni opere peccamus , boua opera fecun- qoliion dum quid [unt peccata mortalia , bona as l tl epera fumt cavenda & hujusmodi plura, quis inquam talia pro phrafibus emet, Nec Mi tir obeft, quód przfatus per ly peccatz intel- il ligi velit quandam imperfectionem , quz h poftlapfum Adz etiam bona opera inficit, hn /| ] quatenus non eo Spzrztz e? promptitudiue Wt ! illa peragimus,vel im circum[lantijs cefpt- Ti ls £amus, ut ita femper aliquid perfectzo- Hs z/is eis defrt, namimprimis hec mens non eft 400 aliorum Lutheranorum, dein plebs comunis Mul yr fub dictis phrafibus non capit verbum hoc, fhf/f/y ergo vel ad univerfales Chriftiane grama- li f ticzleges reducant phrafes iftas , vel easubi- lu [/ que eliminent proteftantium paftores, Tl Me. | rii Deflexio Aichaelis Baij & d ( 4Janfenij. : Ublató per Tridentinum Lutheri & Cal- Dttor vini offendiculó ad eundem denuó gra- Mu $ f tiz lapidem offendit pedem Michae icand BajusDoctor Lovanieníis,& Janíenius Ipren* Ntint ! ÉO MJ.)e 35 x AMolt fis Epifcopus in fuo libro , quem fub titulo ate funtci -"Auguflinus confcripfit ; prierzs propofi- ego, Hl tiones 79. confixit Pius stus, quz paffim in topoliirs authoribus reperiuntur, & infra contra Quef- tecenha: i nellum fparfim referentur, pofferioré pro- qea n pofitiones funt : nempe 4//2u4 DEI pra- ralia , n cepta Lomipibus juflis volentibus ch--co- us ba- imodi plu;: zautibus fécundum prafentes , ; efrieh Pfï bent vires, [uut impolffbilzA , deefi j quoque 7777 ii gratia, quá poffibilia fiant. 2da e nem, Q |ntertori gratiain flatuna- era infici £ure (A, fe nunquam reffflitur, 31ia. ad jj vitudit 2neren É "um e demerendum in latu ma- yulijs aj $ura Ap[a nom requiritur in bomine li- eer. l perfeä/s 4c 0zi22on tas À neceffitate , fed fifficit libertas pens o* 6 4tat Semipelagiani admitte- bant prav eneut. jdsci i gratia interioris necef- yebun Jfitatem ad ffug. ulos acius, etiam ad ini- lune f Fium fideief im boc erant beretici, quod ; Vdai "vellent eam &£ratiam tale " efe, cui pof- ftorei 9t bumaua volunt as vefr /Jlere vel obtem- Jerare,. st Semipelaeiatwm e[l, dicere Chriffum pro omnibus ompino bominibus Buj Vj "mortuum e/fe aut fa. ter h "guinen fWdiffé. In- as autem propofitiones Innocent. X, prioribus 4. fimpliciter hzrefeos notam infli- m Xit, g d TU üt Íca $tam veró nudé fumptam reprobavit im M j ndalofam & temerariam , atque fi per n( mllslþ ) cam intelligatur, Chriftum pro folis przde-. a ina- I 36 ASCIM. ) 3« I ftinatis fuiffe mortuum , pariterüt hereticam wtente( nem Bu confixit. Igitur cüm Bajus in fuis propofi- tionibus fimilia quoque de libertate & gra- nos, Tr tia evomat, facilé difcernitur , quomodo m uterque nunc ad Pelagianifmum , nunc folam ad Calvinifmum palam inclinárit, Qu- quitet re fit DgU Refolutio Janfenifmus fidelibus in via db ho falutis ponit lapidem offenfionis. Ita Catho- intdez lici omnes, iail] Prob, breviter pluraenim fparfrmre- PUR dibunt iufra. Lapidem offenfionis in via fa- füs od lutis fidelibus ponit, qui facit , ut Tranquil- Q lus in fuo veterno dormiat peccator néc ul- termim lum conatum pro poenitentia adhibeat, atqui pl hoc facit Janfenifmus, ergo. z. prob, nam WWW juxta Janfenij & Baij doctrinam peccator cer- liberö 1 tus eft, fe non tantum paenitere non pofie, D ate fed nec DEUM pro pznitendi gratia exora- Vr te,, üt proinde invanum vociferetur: 2777 t £e nobis debita noftra , aut cum publicano, DEUS propitius eflo mibi peccatori , fiqui- Ht & dem juxta Baij propofit.5 $, & 25. 0/7e quo Y agit peccator , peccarum eff . omnia opt- Wi ra infidelium peccata fant, & juxta Jan- exi]f,' fenium L. 3. ac 4. peccator ne levitfimam qui- li dem tentationem fuperare, nec ullum opus Jine moraliter bonum , .etfi facillimum, efficere Wt c poffit, Dezz qualis lapis offenfionis eft, re- AU at nitente i AoRCL.M L)Sw 3? t haretictt nitente Concilio Conftantienfi contra Joan- 1is prop nem Hufs , 'Toletano contra predeftinatia- tate & gr nos, Trid. fef.6, can. 1 1, & 13. contraLuhe- , quomd rum &c. negare libertatem indifferentie , & m , m folam ad merendum vel demerendum re- [, Qlïa quirere libertatem à coactione ? üt quid DEUS nos monet, punit, jubet & velut fur- libus in 1 do loquitur? ut quid in nobis indifferens Tra Cati intellectüs propofitio , confultatio & electio2 ut quid homo à Scriptura S, dicitur relictus arfinn in manu confilij ad bonum & malum, & bea- s invia l4 tus przdicatur, qui potuit transgredi & non "Trnqpl €ft transgreffus, fi ad unum neceffarió de- Xot RC terminati fumus ? Certé fi juxta Baij pro- ïmbeaty 3I9' pofit. 38. quod voluntarié fit , etuamfrne- yi, jl ceffarió fiat , liberà tamen fit , etiam Beati peca liberé amabunt DEUM , &ipfe DEUS liberà p ab zterno generabit filium, quin imo, ne- niia ceffariáad unum determinatione omnem vim r electivam chymericam reddente, ipfa pecora, d ' infantes, furiofi & fomniantes libertate gau- gt debunt, fiquidem non agant coacté, unde zs,ar/l'ïf?* merito concludit D. Auguft, L, 3. de lib, ar- 2071 "X,' bit. c.1. $£ za£tura aut sece. ZLAte OES gutil exiffit, culpabilis effe nullo &neea, emodo poteff , vlf quam ex D, Auguft. falsó allegat Janfenius, voluntarij cum neceffario rema- , ulut? L I]Um, j :*; neat confufio , ipfemet D, Auguft. hancvo- um prout debet effe nid luntatem feu volunt;ri libe- D 3 38 ä&(l-M-j-)äfä dchabi liberum ad peccandum & non peccandum explicat L. de 2. animabus c, 12. hís verbis: Ym ind fed tim uAm ob rem illa anima ,quidquid facinnt, 7 naturá, uon voluntate factunt ,ideff ,ff Mtone tl libero ad faciendum f ad uon faciendum smotu animi earent , ff denique ijs, abfli- tini / lii uendi A fao opere, poteflas uulla contedi- fur,peccató eorum teneri zon poffanz, M t Dioi futuli .Quares quid refpondendum ad cele- brem illum locum D. Auguftini L. Ze Cur- 11 t lilt tj vept. & gratia c,10. e& fég, in quo loco &l Janfenius plurimüm confidit , fuámque er- li, q roneam doctrinam potiffimüm fundat? ubi "ddverte , quód locó mox ci:ató D. Augu- ET ftinus inter auxilia gratiz pro ftatu innocen- 'rit,- tix, & inter auxilia gratiz pro ftatu nature Qu lapfe quintuplex hoc ftatuat. difcrimen? ni- 1j mirum p72z740 gratia Adz erat minot, fed 1x- de ,l tior, gratia Chrifti eft major, fed triítior, lt gj ecundó prior permiffa eft libero arbitrio, flüidem pofteriori committitur liberum arbitrium, A Q Terti ex prima procedebant merita libero Din arbitrio propria, füb /éczzda proprijtfime ks $'R( Wt omnia merita funt DEI dona. ,Quartófine prima gratianon poterat homo perfeverare, t Tij nec cum ea perfeveravit , aft pofferíor non folàm confert auxilium , fine quo non, fe ^e ]) te; etian cum quo homo reipsà perfeverat. «Quintà Gratia Adz ejus voluntatem movit itfie decli« . A CM .2)Sgs 39 declinabiliter, gratia Chrifti movet homi- ) peccindt ; hi ve nem indeclinabiliter , non quidem omnes, fed tamen multos , ut reipsá perfeverent. uid fuini :ünt,i f JF Rationem dat D. Auguftinus cap. 12. 2445 zatura noflra fibi relicta inter tot teuta- j fmm ye 1jr, tiones facsumbens per[éverare mon poffet, iL conti hiuc fabventum infirma voluntati noftra, ] H ut Diviuá eratiá indeclinabiliter e& in- füperabiliter ageretur , & ideo licét iu- m ad d L dee firma monm tamen deficeret , nec adverfr- zate vinceretur , fed imbecillis im bono n quo Joc adhbuc mque «t r arvo perfeveret per virtutem DEI, cum voluntas primi bominis fortis a? Y ( fana in bono ampliori mou per[everá- (9D.AP rit; fortiffimo quippe. permifit fa cere , ao n quod vellet , infirmis fervavit ,ut ipfà do- ) fatu nam? , Vel« naute invictiffa "f fane , ngaaf bonum e ifrimeo: ! dent, f boc deferere imvictiffim nollent, d Ex quibus infert Janfenius, gratiz originali D ii quidem refifti potuiffe, sícque merita pet hcro ii illam comparata effe fru&tus liberi arbitrij 5 d Aft gratix per Chriftum datz refifti non pol- fe, sicque fublatá libertate quandam ad bo- roptij num neceffitatem effe ; Econtra alij extra yanl grie terminos catholicos egredi nolentes, in vae rias in hoc difficili loco fe gyrant vias5 €go, of (b ne D. Auguftinus fibi inalijs locis contradi« cere videatur, Re/Pondeo DEUM dupliciter ; J (gytm influere in caufas fecundas Pzz per ordi- l nariam at j C4 [ [ e] At CM EM : nariam providentiam, quá earum agendi vir- at ifimó u tutem confert non folüm & fervat, fed eti- am ada&tum applicat, quem influxum ordi- tiiones lomo in narium nos pramotionem appellamus,eüm- que explicat D. Thomas. r. p. q. 105.a. $. e- Tto fany cumdo modo eas fpecialiffimó quodam adju- cdt, l vat auxilió fupra confuetum rerum cur(um, at ut ita per virtutem DEI aliquid faciant, quod milüszmx fub ordinario auxilio nunquam feciffent, Sic P per rudes nonnunquam & ignorantes alijs If mj Ícientie lumen communicat, fic per paucos At Gthen non raro & infirmos milites fortem fternit F exercitum &e. — Hoc autem diícrimine pofi- Wt us tó facilé patet mens D.Auguftini, falvá etiam ii neceffitate gratie per fe efficacis in utróque paly flatu 5 natura enim innocens tanquam fana & fortis perfectam ad bonum etiam fupere mxfïa&: naturale agendum tenebat facultatem , síc- Iaj que juxta confuetum rerum ordinem & or- lHUd & dinariam Divinz Providentie motionem bo- M num agere & in eo perfeverare poterat,prout boni Angeli perfüterunt, in quibus gratia Xl per fe erat efficax, ut non folüm perfevera- ftül re poffent, ficut & alij mali potuerunt, fed Y etiam prz alijs fic dirigerentur, ut reipsá f W perfeverarent; Aft natura lapfa etiam jufli- lo ] ficata eít infirma, ultisque obftaculis irree 1 tita; hinc juxta ordinarium rerum curfum d Cdent & proprig conditionis &nodum nemo per- tti, ! feve- d ARCKEM.TL0S2M . &t n agedit feveraret; fed ij, qui perfeverant , fpecia- raat, (ede liffimó auxilió roborantur, & tot inter ten- floxum od tationes proteguntur, ut per DEI virtutem Lomusgie homo infirmus períeveret , düm primus ho- .109»3-5-5(' mo fanus & donis plurimis inítructus ce- hodam d cidit, licét & huic DEUS üt primus motor rum cirüt adfuerit, nifi homo illidefuiffet ; Ex his pre- faciant u miffis appellatur feciffent, Prim Gratia Adze Zerzor ,. cüm homo fine malo omnibus ibi abundárit bonis , szi- otantes ii peu pZUCOS £0or tamen, quia homo eá abutens nonper- iem flertit feveravits aft gratia Chrifti eft zz//fzer , ut- mine yol pote inter multa mala & tentationes , fed ortior , quia cum ea electi,de fe licét infirmi Aà efm s Y ottOQ! perfeverant, Secundo illa auxilia noftro arbitrio per- ;anquam [ä.'.i etiam lp miffa erant , quatenüs per ea homo fine impedimento facillim& perfeverare potuit, datem, 9 dinem dU illud enim , quod dum volumus, facilé poffumus, in noftra dicitur effe poteftate; yotio? o o Aft in natura lapfa ita committitur gratiz au- ub g xilijs liberum arbitrium roborandum & pro- mpe p tegendum , ut reipfa perfeveret non. ob- ftantibus infirmitate & tentationibus , prop- )tuällnt!l [, ter quas alioquin:cum ordinaria directione N non perfeveraret, etiam ) Tertió Merita ex priori adjutorio pro- cedentia nuncupabatnur propria libero arbi- rm at trio, quia ordinaria Divinz Providentix di- l jem pc[* rectio [CVC' C5 42 ANRCILM J)s« ï reGHio, qui ibi fuiffet, relinquit homini o- qht eos t pus proprium ; ficut exercitui forti propria Seiptum. eft Victoria, etfi fub ordinaria Ducis dire- tuc df €tione pugnárit; Aft in natura lapfa merita, hn col etfi à nobis fiant, tamen non fiunt ex ordi- DEUS nario fed fpecialiffimo DEI auxilio noftram nj infirmitatem adjuvante, sícque potiüs Divi- ütma nz Virtuti adfcribuntur; ficut fi pauci &in- tht firmi ex implorata DEI ope ingentem fter- , d nant exercitum, hzc Victoria potiüs DEO, lif quàm militi appropriatur. poi a Ouarto Dum dicitur ibi dari adjuto- W& gïaü; rium //ze quo aliquis perfeverare non poffet, w non tamen tale cs 420 aliquis actu perfe- n veraret, intelligi hoc debet, de gratia, pro- fi, N ut defacto Adz collata fuit , cum qua non gratial perfeveravit? vel, quód ibi non fuerit adju- terat, ] torium czz7 440 tale, quale nunc eft, ibi Tf enim fuit juxta ordinarium rerum curfum, Vort natura veró lapía eft modó ipecialiffimó fu- [ equj pra confuetum rerum ordinem fenfu expli- ii cató; qüód autem generaliter & fimpliciter üm, | non defuerit ftatui innocentiz adjutorium r €uta quo , patetin Angelis przdeftinatis, QV ' Ouintó Dicitur gratia ibi movere de- -nem,[l clinabiliter, nunc autem invincibiliter, quia lt qui nunc in tanta flatás lapfi infirmitate , tótque QUani Deus inter tentationes fuos electos fpecialius ritó di- Olun tuendo , & quafi manu tenendo,me W citur d »e CL M.J. w 43 hit hortii citur eos regere invincibiliter; ficut eádem forti prot Scripturz phrafi DEUS infuperabiliter dici- 4 Ducis d tur eduxiffe Israel ex /Egypto ob fpecialiffi- . lapfa m mum collatum auxilium ; Econtra autem ibi fiunt ex od DEUS voluntatem tantüm movit fub coin- uin imó nec ibi xilio noltt muni providentiz curfu, : potiüs D defuit gratia invincibilis, àt patet in Angelis fi a hi electis, sícque in omni quidé ftatu fuit gratia enter lt 'efficax, aft non eodem modó. Ex quibus poriüsDEC Infertur utrumque ftatum ita 3DEO providé ordinatum fuiffe , ut quidem & huic dari adjutc & illi gratia tam fufficiens quàm efficaxnon e non o de(it, attamen ficut Angelielecti per etfica- ; du p cem gratiam perftiterunt in ftatu innocen- k grito tie , Adamó econtra in eodem ftatu cum om qii gratia fufficienti, per quam perfeverare po- i terat, non perfeverante , ita in ftatu natu- n d! rz lapfe omnibus quidem fufficientes con- u ao fertgratias , queis, cüm finem fuum beatum confequi valeant , illum non confequendo ciilimo! nf €) jufté puniuntur & reprobantur ; aft effica- cem, quam nuli DEUS dare tenetur, & implo " ad']uï(]flu gratiam liberaliter largiendo electis fuis, il- los invincibiliter ad fuum dirigit beatum fi- yfint nem, fuaviter fimul & fortiterita difponens, ut quidem infallibiliter beatitudinem confe- cbiitt ! Kc sitt, quantur, neque tamen hzc efficax Divinz Voluntatis directio & motio ab homine au- dos p jo, me ferat rationem meriti & libertatis , ficut enim at voiun- 44 ARCEM. . d& D voluntas Divina primum liberaum & prima rit, fl enm i omnis libertatis eft radix, ita Voluntatem crea:am movendo & applicando fimul in ea fafeil, zdificat ac caufat libertatem juxta vulgare id: 4 -Quod eff tale per efféntia ", eft caufa ca- $. o gerorum , qua funt talia per participatio- lii $ "m ; ac proinde gratia efficax /zizcibilis t ii appellatur ex infallibilitate effectüs certó fe- gnateóa cuturi, nullatenus autem ex defectu poten- Mu tiz, ad oppofitum declinandi, Dec/arar id ng [ ipfum D. T'homas ex infinita operationis Di- 34j jniai vinz perfectione, cüm enim , quó perfe- Ctius eft agens, eó perfectiorem producat d. effectum, recté fequitur , quód infinita ope- li s rantis Divinze Virtutis perfectio exigat effee Aupil étum producere non folàm quoad fubftan- tui f tiam, fed etiam quoad modum fibi proprium, 6' bm ac proinde càm homo Viator, quem reli- ftt, , quit DEUS in manu confilij fui, pro modo (Mid a, operandi habeat libertatem , idcirco illum ad 17 operationem movendo oportet, ut quoad Ws k modum libertatis homini proprium illum NT moveat & applicet. Verba funt D. Thomz Qnd I.p. q-83. a« 1. DEUS Zeztur eff caufa mo- Tütt lm vens cau[as naturales - voluntarias ,ef fécut uaturalibus caufis eas movendo uon Atj aufert, quim acfus earum [fnt zAturAle, aj &£a moveudo cAuÍAs voluntarias mon au- $;; ert, quin ailiones carum fiut Volunta figin rue d SBRCIM.oSS 45 rum & prt rie, fed potius boc im eis facir , operatur Voluntat enim in wsoquoque fécundüm ejus proprie- lo fimulin EALCH. Is2 uà viá occurrendum przfatis tavulpati ef aj $. propofitionibus in particulari? . viá pub- licá Scripture S. , Conciliorum & SS. Pa- artiti jlb trum ipfisque rationis:pzZzaa fiquidem pu- gnat cótra illudChrifti 44225 1 1 . jugumrme- Is certo! feclu pott um [umve eff , & Joannis s. mazdata ejus gravta non funt, Ytem contra Deuter. cap. Dec]arat ! rationis D. 30. mandatum boc non fupra te eff .. .fed juxta te eff valde, ut facias il/ud , hinc quà pufe m prodc Concilia Araufic, & 'Trid. Se/&. 6. cap. 11. hunc errorem profcribunt, affentiente D. ia g eigit o Auguft. de natura (& erat. c. 6 9. eo ipfo, quod fermiffime creditur, DEUM ju[fum voad il übipmpriup & bonum tmpoffibilia mom potuiffe praci- pere , binc mouemur ,. e im facilibus , qun o j, o 0 quid agamus , eb in diffeilibus quid pe- £AUUs, Accedit ratio contra Lutherum fu- j periüs pofita, et, UL Secunda propof. Occinit irrefragabilem, qprir ll cui in ftatu lapfo nullus refiftat gratix inte- rioris efficaciam, dum interim multi aures ,' Mtlf"yï habent & non audiunt juxta id. Matth. 22. W;WWIC AMifit vocareinvitatos ad WuptiAs C u0- qyuth M Jebant wenire, vocavi cà renuiftis. Item l WWW Spiritui $, vos femper refrflitis ac1. 7. (u£- j m fragantur Concilia Senoneníe i 4ecrero 7 dei n 46 AR C M. J-)Xä*! 2 fidei 1 $. mom eff tale trabentis gratia au- flyponenf ementm xilium, cui vefifli non po[frt, & 'Trid. feff. 7- cap. $. & cap. 13. Convincit denique ra- orod itriri v tio infinuata fupra contra Janfenium, cui addo familiare illud D. Auguftini L. de Spi- dudat ln rit, & Lit.c. 34.— Miféricordia DEI pra- diXis & j ventt 405 , confentire autem cf diffenti- 1elm,a re proprie voluatatis eff. »y 3tia'Tum in probazioze 2, part. cone A ün tra Lutberum, tumin probat.contra Tan- Mtim, l Jfenium, at praclufa eft, quibus preter Trid, Müng. Í & damnatas à Pio V, Baij propofitiones ad- MAl p do Concilium Senonenfe Zz czt. decreto, W in ubi poíftquam przemififfethominem relictum ITR in manu confilij fui ad bonum, & malum n fubdit Percurrenti Scripturam , paffim f obvium efl , quód liberum utramuis in D7 partem bominis arbitrium afféveret ,un- 777] de D. Auguít. Zz adzs cum Felice Mani- tht €b40 L, 2. . 4. concludit: baéez sezusquis- Qd ide ue ip veluntate aut eligere , qua bona ts Jittit , & effe arbor bona, aut eligere , qua Cv mala fuut , & effe arbor smmala. Rtige s 4£A Ex falío Semipelagianis impofito (ïkll:x(x&ük fuis erroribus pratendit umbraculum ;. aft j aliorum lapíus non erigit Janfenium ,. ete- t nim in quibus deviaverint Semipelagiani, Dfü,i) ^ nihil novi narrat nobis , qui, dum illorum hy»ö*t errores ex. veritatis Magiftro D, Auguftino V /f4 HyPO.- ) ARCIM.)SSE 47 Át pratiLi Hyponenfi retulimus , alium fparium & , & Til ementitumAuguftinum Iprenfem refpuimus. it deniquen uomodo autem in hoc, uüd eratia in- nfeniun, t zeriori refifli po[fiz, nullafit labes hzrefeos, ini L. dl audiat larvatus Auguítinus preter ea, quzx ia DEIW dixi, & infra mox fubjungam contra uef- 7 ä' a'lwll]- nellum , audiat, inquam, veri Auguftini diíci- pulum D, Profperum L. 2. de Vocat. genti. c. 7, purt, 26. Oua voluntas de fua babet muta- ia bilitate, f defiit , degratie vero opitu- prater Ti latione , ff proficit: & quod à multis ve- fitionesad- futatur gratia , tp[orum eff. nequitias t dearttt, uod à multis vecipitur , gratia Divine mrelidur €fE. e$- voluntatis bumana. $t^ Arguit Apoftolum, quafi ad Rom, y, & mll A $.non reQe intuliffet, quod fczz pez suzins bomtnis delidbum inomues bomizes incomn- a fpuertt, deinnationem , [ic eb per umiusju[litiamim omnes bomines in juflificationem vite,feu lii - j u quod idem eft, quód, ficut Adz peccatum 2717 omnibus obfuit ,ita recté fequatur, meritum djgttt Chrifti NB ozzzibus prodeffe. A(tO Janfeni corrige maghificat, qui nefcis gloria Patri, ! u sinpó D ific dilexitmundum (zoz flos electos) ut li& fuum unigenitum daret, quifilius tefte ilum; ? eodem :nillm D í j gentium Doctore ad Timoth.c.2.&4. Dedit rede mptionem [émetipfum pro omni- pipdit bus, h ef dalvator omnium bomtiuum ma- du illofi" xim fidelium, Corrige Concilia Nican. in T uo H : 48 A& CLM. . ) d fuo fymbolo,ValentinumllI, can. s ., Trid.feff. Mi 6.,corrige denique, cujus te difcipulum men- tiris , D, Augu(tinum ferm. r 14. detemp. lo- Dd quentem: Domzgus zofler una morte uni« li verfummundum , [icut omaium conditor, ita omnium reparator aAbfolvit, Potiusti- Ày] lt me: ne inter cos fis, de quibus tract, 4. in Joan. ait: S»erzemtes propter fuperbiam 1 AC bumilitatem DEI , erucifixerunt Salude gorem f[uum éb fecerunt damnatore fuum, 70 M .. 3. An Janfenifte effugiant cenfuüram, TU r dum prazfatas propofitiones meritó quidem MTX dern in fenfu hzretico confixas afferunt, fed ha- fiih: ( rum idzam hzreticamin libro Janfenij con- Co,m W. tentam negant? x vanas effe hujusmodi ca« Ti D U5 dl villationes, quas providé fuffocavit juramen- tum ex decreto Alexand, VIL.. emanatum, Male/æ, | Rcorur de quo mox. Dicant enim nobis , exque alio manavit libro propofitionum dictarum n (j virus? fané nil prodeft noffe, quód nociva N ontm creícat herba, filocus lateat, in quo cref- X NI g cit, ergoaut venenofi, quodin Ecclefia fem- A der refricant, ulceris aliud fomentum dete- li f N gant ,aut Janfenium inflicti vulnerisnon ne« h, lm pi gent authorem. M w Plura quoad errores Janfenij dicentur lnje&,m | infra iz ztigere grariofo direéfo, & moX RILTS dum Janfeniftice. Quesnelli propofitiones à pl i nobis difcutientur. Quare fit Wh-l r eorMIOoS* n cu r MAXILLA FORTIS cipulumte t deteml DDe callidis 4eszelli smachinatiao- 4 tartew 2 nibus Triumpbatrix. um candit "if P'otius Aud abs re facer textus ; poft recen- fitam z4/c. r$. preclaram Samfo- j tadi H of r fuperli nis de Philifliim victoriam, celebri il- lius certaminisloco hoc fübfcripfit epicinion: 7772 atar [un Klevatio Maxille, ut nimirum in perenna- at cenfürat ture anathema glorie in ore poíterorum rito quidet femper decantetur ftupenda adeó Maxillae a, ed ha fortitudo ; uod cüm ira fit ; (an& huic lo- €0 ; in quo cum tot reluctantibus contra gra- anfe] C tiam Divinam adverfariis luctam fuübeo, re- ypsttodt €uüs illud fubfigno Biverbium : E/evarie cavit r Maxille; ut ut enim concitato furoris eftro [, eminit heteticorum turma, & noviffimé Quesnel- qoi, df li cum fuis audacia arietem omnem admo- ynunm d!&äf qm verit contra partam per mnyfticum noftru . L Samíonem gratiam ; ab invi&ta tamen hu jus nq Maxilla, & ab infallibili Catholicz verita- i gtl tis columna elisó conatu jacet, fi non con- ,menmm L feffa, faltem contrita. JNe tamen fidelesim- U]ncrisn()n plexis larvatee falfitatis captionibus irretiti ad injectum à Quesnello lapidem offendendo feni diä:ïj in via veritatis titubent; reje&tas ab Ecclefia V('[r[lju U illius propofitiones 101. velut in pugnum illa- ;opoütionäl eonftringam ; & per viam compendii TU - LAGRURDE DX rutn erróres declarabo, Scriprurz loca; que in errorum füorum latibulum temere rapit; OU vindicabo.; non proprii ingenii genium, tini , tel fed illorüm vefligia fecuturus, qui velut l- ls dlpug luminatiffimi Duces Paulus Judais , Augu- anonymun, flnus Hereticis, "Thomas Philofophis & AMiral d "Lheologis; aut potiüs dixero, finguli omni- f qi bus; & omnes fingulis fecuram gratiee fe- K05 t t2 oj mitam in Ecclefia praemonftràrunr. . Et cer- t& eó utiliüsme id praftiturum credidi , quà ag Vg magis perniciofus in via gratie coluber ve- ' neno íuó Janfenifticó totam Galliam & Bel- " m gium ; quin etiam feré totum Chriftianum Wi E?ipror concuffit orbem , ejüsque hodiedum in Gal- M g *a & Belgio fub cineribus favillee latent. A uj IX. 2 U Eam quippe primà fronte praefert. fanctitatis (s fpeciem ; ut Vialardus Epifcopus Catalau- lt k t nenfis de libro reflexionum morálium Que- i J nelli in epiftola paftorali ad fuum Clerum Imm ;]ïï d Q fcribere non dubitaverit :. Debuit autbor ín- :00 ( Jflructus fuiffe charitate ildduminofa , de qua E)( It PO l LU Auguflinus, eb- tempore mommodico in fcho- J A[['X / la Spiritus S. difcipulns fuiffe. Porró ut er- D] tl roris hujus oripinem ex fonte detegam; mmls [ Sciezdum , quód hic Pafchafius u es- TC i i nellus natione Gallus $ Congregatione Ort- emïüþm torii Sacerdos ; fed Regi & pofterioribus re- Atl ui licit TU lt ellis primó in Belgium fugerit ; 40,] divería opufcula Ecclefiafticae poteítati ; & i lii y Ponti- AOHHOW í z i väs&(J-M-vJ-)ää 3 u lo | emert t Pontifici fan&íque Officij Confultoribus ini- n u mica , te&tó plerumque nomine in popu- ; qiui los difpergeret, preprimis tamen librum deis ) A"H anonymum, quem intitulat O£/ervariones "Morales divulgavit primá facie magis afce- Jhilofoplis fingdl ticum , quàm dogmaticum, quo fic Hzre- Ícos venenum magis occultaret. Liber au- am gri B tem ifle ficut affectata pietate,idiomatis Gal- l crediäi; Ü lici fuavitate pluribus eratexitio, ita brevipoft ; coluber! erumpentibüs undique in Gallia, &Belgio jlam &2 flammis, meritó contraeum variz prodie- runt Epifcoporum cenfure. Poft has pri- i Chrfranr um Y v ma' Clementis XI. confixio libri hujus per Bullam Uziver/f Dominici Gregiss aftqui vile It us carcerem effregit, has quoque cenfuras ri- u ( fit Quefnellus , faorum factionibus fuffultus, ffco! Acceffit Anno. 1701. Parifijs alia Janfenifta- monun d [uum CICN rum machinatio per famofum Confcientize i calum , quó quzritur, az Cozfe/Jarius ab- lu n 4i fólvere poffit eum , qui prafhitó jura- mento Alexapdri VII, coztra janfenia- j nam harefin , non tamen eredit ullumex j pom damnuatis erroribus. in Janufénij volumi- g g z"e contineri, f d bumc amimi feufam fr- y(chalis Jentio premit , ne erga cogfittutzones Pon- epatio* ) Fficias irreve rens videatur. Refponde- yofteri runt 40. DD. Sorbonici fa bfcripto nomine , Yefit ) abjö/*w' pofje. Verüm hic cafus cum fuare- ; ; ( ponfione mox à fumma Sede damnatus fu- A2 it 4. ASLM.)SM M it ; Aftnon finenovis Novatorum infultibus, fentur mig donec inftante Rege Gallie conftitutio Uzi- one llfore £cnitus à Clemente XI, emanaret , pro & p don contra quam acriter pugnatum eft; porrà ducut f in hac Bulla principaliter quidem propofiti- lt r ones roI.velut fcandalofe, temerarie & ha* 1 depontr rctice ex. //bro obfervationum moralium Velgsfr excerptz configuntur, tamen etiam fimul Vrj TUf d totusQuefnelli liber ob perverfionis ulterioris periculum profcribitur, prout in ea bic ap- TT pofitavidere licet i T rdion u Atic Bulla Unigenitus &c- TU nj OE RU CLEAE $ Epi[copus Ser- JQus Servorum DEI unrver[ts rj r DIUIT ChriflH Fidelibus falutem (y'*Apä- Tioj flolicam Benedtchionem. ' lls IIj Nigenitus DEI Filius pro noftra & totius niundi falute Filius Hominis Tiitipe u factus , cum Difcipulos fuos doctri- ütiles ná veritatis inftrueret, Univerfám- lt que Ecclefiam fuam in Apoftolis erudiret, [2 du ! prefentia difponens & futura profpiciens Wþ & preclaró ac faluberrimo documento nos ad- "r monuit, ut attenderemus à falfis Prophe- At db tis, qui veniunt ad nos in veftimentis ovi- ^ th um; quorum nomine potiffimüm demon- Wituf ftrantur b AR CLM. I) u $ ftrantur magiftri illi mendaces & in decepti- rum inful conflitutoli one illufores , qui fplendidá pietatis fpecie prava dogmata latenter infinuantes, intro- inaret , p um eft; p ducunt fectas perditionis fub imagine fancti- tatis , utque facilius incautis obrepant,qua- dem propt meraried fi deponentes lupinam pellem, &fefe divi- um narali n2 legis fententijs, velut quibusdam ovium en etiam [f velleribus obvolventes fanctarum Scriptura- rum adeoque etiam ipfius novi Teftamenti finis lt tin & lii verbis, que multipliciter in fuam aliorum- que perditionem depravant, nequiter abu- tuntur ? antiqui fcilicet , à quo progeniti unt, mendacij parentis exemplo ac magi- s fterio edocti, nullam omnino effe ad fal- lendum expeditiorem viam, quàm, ut ubi u nefarij erroris fubintroducitur fraudulentia, at ibi divinorum verborum pratendatur autho- rnitas, mó4 jgieth His nos veredivinis monitis inftructi, ubi primum, non fine intima cordis noftri ; pro nünll amaritudine, accepimus, librum quendam rijus Hf gallico idiomate olim impreffum fub titulo ylos ia Le Notueau Teflament ex Fraucois, et, UBiVe ,' auec des veflexiens morales . fur chaque wüOHs em, L ver[et &c. à Parisiógg. Aliter verb ab- reg? de la morale de [ Evangile , des amenm acte des. Apoflres , deg Epiflre de 5. Patel, üls Ff des epiffres camoniques , ede l "pocalypfe, menfii 0' ou pen[ées chretiennes fup le textA désces rciïl; j d liures amu 3 fmmüf 6 AR GLMI)S D liures faerez.etc, à Paris 1693. e 1694 vt ts Tametfi aliàs à nobis damnatum ac revera o i fed Catholicis veritatibus pravarum doctrinarum Wt pf mendacia multifariam permiícentem , adhuc quidam j tamen tanquam ab omni errore immunem, femonts; à pluribus haberi, Chrifti fidelium manibus jl hg paffim obtrudi , ac nonnullorum nova fem- tttdun p per tentantium confilio & operá ftudioféni- ts d mis.quàquà verfum diffeminari, etiam lati- fiüs a f né redditum, ut pernitiofz inftitutionis , fi tbiratum fieri poffit, contagium pertranfeat degente Tf p in gentem , de regno ad populum alterumt us dj verfutis hujusmodi feductionibus atque fal EY lacijs creditum nobis dominicum gregem in ts viam perditionis fenfim abduci fummopere i fieiby doluimus: adeoque paftoralis non minus curz noftre ftimulis , quàm frequentibus io titii 0b octs orthodoxz fidei zelatorum querelis, .ma- ximé veró complurium venerabilium Frat* Qd f0 cuide rum, prafertim Gallie Epifcoporum literis ac precibus excitati, glifcenti morbo, qui Vlfflmïsque W qo etiam aliduando poffet in deteriora quaque Quf proruere , validiori aliquo remedio obviam jre decrevimus, Wt w .Et quidem ad ipfam ingruentis mali V caufam provide noflre confiderationis in- Tij tuitum convertentes , perfpicué novimus GJ"læR( fammam hujusmodilibri perniciem ideo po- Mtii n tiffimum progredi, & invalefcere, quó €a» ""mdlfän d AR CIM.E.OSX r4 1692, C eadem intus lateat , & velutimproba fanies; atum aC r nonni(ifedo ulcere foras erumpat ; cüm om dodtinz liber ipfe primo afpectu legentes fpecie (centem, d quadam pietatis illiciat, molliti enim fant Ofe. imgmur fermonesejus fuper oleum , fed ipfi funt delium ma: jacula, & quidem intento arcu ita ad no- )rum novi cendum parata, ut fagittent in obfcuro xtà fludiol rectos corde. Nihil propterea opportus ari, etiam nius aut falubrius preítari à Nobis poffa nílitutions arbitratifumus, quàm (i fallacem librido- anfeat deg &trinam generatim folumodo à nobis ha- ilur alferul Genus indicatam pluribus fingillatim exeo bus atqqe excerptis propofitionibus, diftinctiüs & a* m gxegen* pertiüs explicaremus, atque univerfis Chri- i formi fti fidelibus noxia zizaniorum femina é me- 4is non f dio tritici,quo tegebantur, edu&ta , velut n feq ob oculos exponeremus. Ita nimirum de- nudatis, & quafi in propatulo pofitis,non ; queras yrablum : uno quidem aut altero, fed plurimis gra- viffimisque , cum pridem. damnatis, tum froporum / yití 100100; €tiam nové adinventís erroribüs , plané confidimus , benedicente Domino , fore, ateriorà QU enmedo 9 utomnes tandem apertz jam, manifeftz que veritati cedere compellantur, dngrugti Id ipfüm maximé & re catholica futu- rum ,& (edandis prefertim in florentiffimo yfiderató GallizR.egno exortis ingeniorumvari? opi- pio 1 nátiá jamque inacerbiores fciffurasprotédé- miciem [ tiumdiffidijsapprimé proficuam:confciétia- rgk[ccre, ä' 4 rum $ ?& (J-M- Jo $* 2 rum deniquetranquillitati perutile, & prb- m m i facoliati pemodum neceffarium, non modo pra- fati Epifcopi, fed & ipfe inprimischarif- nbis, t fimus in Ghrifíto Filius nofter LUDOVI- Tus, hj CUS Francorum Rex ChriílianiíTimus , Quz f cujuseximium in tuenda Catholicz fidei At puritate, extirpandisque erroribus zelum tür proni fatis laudare non poffumus, fxpius nobis lt nj eft conteflratus ; repetitis proprerea ver$ aeprind: & pijs & Chriftianiffimo Rege dignis officijs lum ul atque ardentibus votis à nobis efflagitans, Jo, iif ut inftanti animarum neceffitati. prolatà i ts quantocyus Apoftolici cenfurá judicij con- Qurii fuleremus. Hinc adfpirante Domino, ejusque Dui cxlefti ope confifi, falutare opus feduló, Itht, 0 diligentérque , üt rei magnitudo poftula- DEUM [ bat, aggreífi fumus: ac plurimas ex prg- Jtitli, dicto libro , juxta füpra recenfitas refpecti li 1777 vé editiones, fideliter extractas, & cum U gallico, tum latino idiomate expreffas pro- Vrl pofitiones à complüribus in facra "Theo- JS'IU'J- Zdä logia magiflris, primó quidem coram du. Plüm d.üm obus ex venerabilibus Fratribus noftris S. Romanz Ecclefie Cardinalibus accuraté LT ! ^mj difcuti: deinde veró coram nobis, adhi« te' À 300, bitó etiam aliorum plurium Cardinalium [/7/71 m confilio , quàm maxima diligentiaac ma* turitate, fingularum infüper propofitio- ?f 7 num ) . C(LM.J) M 9 y verutile, d A num cum ipfomet libri textu exactiffimé )n modo faGa collatione , pluries iteratis congrega- inprimiscu: tionibus, expeadi & examinari mandavi- ter LUDOI mus, hujusmodi autem propofitiones funt, riflianifm: quz fequuntur, videlicet --- ubi "atholicz i -Adverte duód hic in Bulla recenfean- roribus z tur propofitiones 10:., & pofílea in eas fepius n relatas tandem per Bullam cenfura feratut; ropttrea i ac proinde & ego huic ordini infi(tens re- liquum Bullz tenorem pro coronide refer- dignis oti ; efflagitin yo, hic interim przfararum propofitionum mati prolt in decades divifaru m errores declarans, À jadici ? Quate fit Decas 1ma. Propofitionum ino, eïusäï , opus i^ rma, Quid aliud remanet anima , qua DEU atque ipfius eratiam amifit , nil situdo p u riqus ] peecatum ( peecaticonfécutiones , fuper« ba paupertas , & fGenis iudigentia, boc enítd d eff geueralis impotentia ad laborem, ad raäas ! V erationem, €& ad omn € 0 eeprs u us bonum.Luc. 16.v,3. 2da. 7 ESU Chrzfli jj gratia pr.incz'- n ( T pium efficax boni cujuscu. ?2 demcuri? 4€ Cener. 45 "- ibus 104 ce[faria eft ad omne opus bonam. absque / ;//a mon folum uibilfrt , fed uec. fieri po- ibus 4 Lefl. oam, 15 . $. 3tia. Im vanum Do- | nobISv J Cardii enine pracipis , fi tu ipfe mou das , quod pracipis, A(f, 16,v. 10, aka, Ita Domine entiit ! 0nm- f P p Yo E (JM DP D ] emnía poffibilia fumt ei, cud ommia poffi- bilia facis , eadem operando inillo, Mar. N 9. U.22. Sta.. Quando DEllSuon emollit Qtr cor per imteriorem unclionem gratie fue, exbortationes j gratía exteriores non lit Mtur,ym, inférviunt uiff ad. illad magis obduran um, Ad Rom. g.'v. 14. Gta, Difcrimen in« i, dotm m p terfadus. dadaicum && Chriflianum eff , quod in illo DEUSexieit fugam peccatic* ln g i, r implementum . legis a peccatore , relin- quendo illum in faa imbotentia ad Rom, Duftrlu OTAT 11, U- 12, 7tima, Que utilitas pro bo- mine in veterifadere , izquo DEUS illum Nih, Quaut, ] religuit ejus proprie infrmitati, impo- esendo ipfilegem. faam? qua verà felicitas QU n eng; [i ( nonm eft , admitti ad fadus , im quo DEUS V, ln nobis donat, quod petit. à uobis, Hebr, f j/!lf [ V. 7. 8tava, Nos zom pertinemus ad. n vun fadus, uifiia quantum partictpett Bo lrget f'emus. ipfius mova gratia, qua operatur dm mobis id, quod DEUS mobis pracipit, RURT AU. $. V. 10. 9na. Gratia Chriffi c At gratia faprema, ffne qua confiteri. Chri- xaa'uem ] fIumnunquam po[famus , ( cum quamum B fD w uam illum abuegamus, 1. Corümntb, 1 2.V. 3. roma. Gratia e[f operatio ommutpo ten- Ontm Iffkms £is DEI, quam mibil impedire poteff , aul retardare. Mattb, 20. v/34. [l.æ Oleo De« 1775 x AR CIM.J. Su II / yi ommá p J j Declaratio . Errorts; ] ianilh, dl I Rima paratlapfam, dumpeream pec- EL gon tth hi cator incidit in latrones , 22j2 íci* m gratit] licet propof. 2g. omze , quod agit pec- x feriorti apis obdins cator,peccatum eft , iemzz faufenium L.3. &4. docentem, quod peccator ze leviffr- Diferimm mam quidem tentatiouem fuüperare, uec rifiamm ullum opus moraliter boztm , etff facilli- n4n petcati amum , efere poffr, & denique hic in srt , r Oue[ztllut? , qui omnes. defpoliaverunt itia ad f eum & plagisimpofitis abierunt. femivivo [itas pro h relido, quin imo nec femivivum reli- , DEUS t querunt, cui nullam, nifiad mortua pec- mimtï P 1'77);;« cati opera potentiam -reliquerunt, Caiz4 TOA ergo, fi cum S. Cypriano contra Nova- h in qw D tian, loqni licet, Quefnelli ef. bere/zs, qua non nifi occidere eeflit , quinimo qua gt plusrapere vult quàm poteft, fi enim ni- 77 l)artmj hil manet peccatori, nifi peccatum & ejus u Qu confecutiones, num forían etiam rapuit jlis p à peceatoreQnefnellus fidem , fpem, cha- iil C " ra&erem Bapifmi &c., que tamen juxta cwfm j ( Trid. manent? item fi generalis defpolia- p om to peccatori relinquitur ad omne opus [2 bonum impotentia , fruftra igitur ad Cx- 7) WIW leftem Samaritanum pro infundendo gra- jj p tizoleo clamat, fruftra ingeminat: d- H p 4 nobis. debita noflra, (ed potius dor- miat 112 X (.M.J.) $& W miat in veterno füo utpote ad omne opus verfe. vilit bonum prorfus inhabilis, uz fi vera , obroet fint, iniquum fané erit peenitentiz man- d ablition datum , iniquior fe non convertentium peca, damnatio , nam, ut reclé concludit D. fams, d Aug!-]&Q Lo 3. de ubq arbo C. I. /ine[f 7» jb tate Aut naturd mnotus exiflir, culpabi- 2imya li effe nuffo modó poteff. — Nec obeff ,quod Yiv SS. PP. & Scriptura fübindé innuant, fi- M Ditr g ne gratia nos nihil Poffe; nam x licét tuait Qle(m peceator in flatu peccati inhabilisfit ad o« & E pera meritoria , tamen praflare poteft o. Vg pera moraliter honeíta v. g. füccurrere pauperi, honorare parentes &c,, quinimo o d BIN cum actualibus gratiz auxilijs, utpoteque D653) ü Y ficatnon poffidentur, ita nec amitti di- G n cuntur, poteft ponere actus füpernatura- les, non tamen, ut fcholz loquuntur, lts h. ficurcm, i meritoríos de condigno v. g. poteft defi- derare celum , proponere penitentiam , e- feftün, i NUtnter r licere attritionem, Caterüm uefncl- lus hunc. errorem deducit ex illo Lucz: tentiam, g Wisgte uidfaciam quia Dominus meus àme auf- ert villicationcm , fodere mon valeocót, LP . At fed. malé; ibi enim ex communi SS. PP, mlllra !(Wi! gloffa intelliguntur divitie, quas Chri- LT ftus in pauperes erogandas monet, ut nos in morte recipiant in eterna taberna- [ri j PJettgni cula ; ergo hic fermo eft dé ablatione uni- ver- r Wt )* W CL MJ)OSe 1j s ad ommt n verfe villicationis & de impotentia , qua « Qul nos obruet in vite termino , non autem cenitentiz D de ablatione gratiz & juflitie, quz fitper convertenui peccatum, quam recipere non folum pof- à concludt " fumus, fed etiam pznitentià recuperare e 1. ff jubemur. iffir, ii zdam propos, traxit. Quefnellus ex E- df vangelii verbis: zemopotefl ventre ad ine, j innuatt, sf Pater meus traxerit eum, aft non nam y, li traxit Quefnellum Pater, etíi enim opera iif ad ad falutem conducentia gratiam Chrifti ate potett O veluteficax fuum fupponant prihcipium, . füccue error Ltamem eit, ita generatim eam ad h, quini omne opus bonumexigere, uta&tus om- $ mpotht*f nes ab eà non procedentes, hoc ipfo. pec- cata fint. — .4/ter. error efl , quod Quef- nellus hic omnem | excludat gratiam fuffi- p g cientem , ita utille, qui omifitadium prz- , pote i ceptum , illum elicere non potuerit; con- ilitentiart) [cquenter früflranea funt monita ad pani- m üdit tentiam , excufantur Gentiles Chriftam x illo Lt nonagnofcentes , injufl& argountur ]u- u At dai act, 7, quód . femper Spiritui S. re(i- j vt /7]i] ftant,quin imo, dumD. Hieronymus L, 2, contra Jovinian. c. 2. dicit, zi zeceffz- nuni 9^ , quas : £a5 eff ,nec damnatiomec coronacfl, econ- tra juxta Quefnellum dauzatio forer, - | mond ] a ub bi peccandi veceffitas efl, nam fi gratia efficax negatur alicui à DEO , íine qua * ;blationi["f*' nihil 14 i AR CLM.J) SX ti of q nihil Geri poteft juxtaQuef, , fanà neceffarió um DEUS homopeccabit. Nec foverQuefnellum illud: Q : od fene me uihtlpote[ls facere , nam prsetete li, n quam quód citra gratiam actus naturali- (s G ter honeflos. ponere poffimus, infupet QU duplex eft gratia, alia fufficiens, quz dat ia poffe (ine effe&tu, alia efficax , quz dat JRUM [7) oífe cum effectu, prior autem femperad- IWIW) [ eft homini , nam üt recté D, Auguft, L, Qs fb o 2.de peccatorum meritis & remifs, c. 3. uod effez fan . h ait: zec practperet DEUS , 31 an poffibile bumanavoluntati. ac proindeli- càt opus fupernaturaliter bonum non fiat £t ls At g finegratia efficaci, fieritamen poteft per gt gratiam fufficientem , quá diftin&tioneru- 1/c At unt omnia Quefaelli allegata, falfámque Tt al manet, quód nii'hz.l poffomus ffge. gratia Á M/m, /'4/1 cjf':'mcz'. 3tia probo[rtio: confirmatio prioris elt, I Pn Mflfe Dm folam füperaddens blafphemiam, vana ef- fe DEI mandata , fi pro ijs implendis non det gratiam efficacem, aít in vanum la- E&m borat Quefnellus, etfienim finehac homo Mi t vl w non impleat przcepta, poteft tamen jer fefficientem implere & pro. efficaci orate; eomltame | quod fufficit, & ^hoc quidem fenfu lo- 4l4, quitur D. Augufl. Zz gaod juber b juh feut quod vir. item tract. 26. in joafiem.zosdum ADt Cine[s gitur szgeri.s? oera uf trabarts, füfficiti ad " IMJIOS 15 P ad poffe gratia fufficiens omnibus oblata ; LmmU sam DEUS Deuteron. 30. v. 1r. loqui- Quenelinili vay : Mazdatum boc , quod ego pracipio ti- it, mnptt A bodze , mom fapra te , féd juxta te eff, nads nl efr, Conf/dera , quàd bodie propofuerim i2 Jümis, i capfpecf u tuo vitam ei- bonumy tf & contra- ficas, qu: vo smortem e? malum, ut diligas Dominum fiay, qé ! -DEUM tuwm , elige ergo vitam, ut « uem fenpt? Z vivas, ubi juftis & injuftis DEUS lo- ä Dc Augu i uens fané omnibus grátiam efficacem non & semils, C . dedit. Audiatur Div. Auguftinus in Pfàlm. g ( x« SP fatbamas loqueretur ; e&- DEUS ta- .xpontl eeret , baberes , wnde te excufares , mado gnum non l eures tua pofita funt inter DEUM f fug- se p r gerestem Jerpentem , quare buc fletfuntur , diftindion! hinc avertuntur ?. non ceffat. fathamas fua- dere malum , nec DEUS ceffat. ndmonere qya, Bl l mb J Ü , ömn bonum , fAthanas autem nomco git inmvitum : i2 tun potefHaie efl confentire aut mom con- zmatio pxiarist fintire.. Dus autem Quesnellus hanc pro- ymiam, V^ pofitionem eruit ex a&. 16. ubi Paulus juf- ; impletó? fus przdicare Macedonibus accepit gratiam (Lin yant efficacem , mal? arpguit à particulari ad uni- m finchi ! verfüe, DEUM nil imperare pofíe; nifi comitante gratià efficaci. atl m / [«ï/ïM,[/ Q » | uidem £. 4tA , Ait P. Herzig, coheret priori, ficut annulus annulo in catena; quà vult LU bíer- iofiamd! Quesnellus impoflï?üem e(fe legum o Va« lfs fuficit [ " 161 M K vantiam , nifi refto fit atia efficax; hàc ilmgoutl sutem do&rinà flante fané DEUS illudit t od nobis prefcribendo gemeraliter omnibus Ierpretintur, preceptà; quae tamen paucis duntaxat ef- litim m ficaciter. promotis facir poffibilia , quin q; folsaute imo non jam j m Chrifti fnave erit; fed iit, DBUM ( intolerabile, [ & Ay] terüm ex illo Marci 9. firts ts potes eredere , opmim poffibilia fent - ert- etpl m de Z , malé arguit Quesnellus , nam Chri- flus q Yeti d db uidem .hic dicit, omnia credenti ef- Bd ptor fe poflibilia , non. tamen neceffarió per T. Nmeedm (en f atiam efficacem ; Nec o£eff D. A4uguff. in dnmo p "falm. 106. de peccatore ; qui convertitut r l diflerens: Zzvenit fe ligatum difficultatilu lts us cupiditatum , e tauquam muro impo[fibi- udheluna AAl5 ereiZo. . INam accipit'S. Pater difficul- dürandum q tátem. nomine impolfibilitatis , rout fe ipfum explicat: ARwmpit viscala Z 4117 /ta- Wl fepàa] d2 , 1 e ^ £bif ez W Veni 1 f^ cile effe , quod difficile fue- "ts fne zAt. Kinc Traét. 53. in Joannem ait : , Métperidr quis audest exculare peccatum, fed audia- Mion(ciec us Domnmnum € jubentem , quid. facere 0jft- :tewmt,qu; debeamus , & jpvAaMtem , ut euplere D z. inc ficut difcipulus , vires , £ 1 eni- uam & adjumenta fcribendi habens ftulit þ.eccamm( TM quereretur de Magiflro: mihi manum non t » Que f arvipuifti, & fcriptioni applicáfti; ita dic de beomine refpecu DET. | & Donnif RuiQuet st« propofitionis anfam fampfit ex igo t ARCILM.L.»)S« 17 ia efftur al Rom.9.v.t o.D EUS ,cujus vtlt mifevetur DBUS d liter omi & quem vult indurat , ubiSS, PP.paffim interpretantur , id non fieriZazgZezdoma- ; duntit litiam, fed mom impertiendo miféricordi- fibila, ( m 5 folus autem Quefnellus ex fuo ad« Dave erit; dit, DEUM f(ine gratia interiore per extes illo Mat riores gratias, quales funt predicatio,ex- ijja f empla, Sacramenta, Sacrificia, Incarnatio , mm Verbi &c, adhuc magis obdurare, utpro- . credent inde peccator, interiorem gratiz unctio« eceflarió | nem necdum fentiens cum fuo irreparabili ) A damno fugere deberet auditionem facri & convert concionum , le&iones fpirituales & mox ïifïicultmir diclas gratias exteriores , quia ha& juxta " imgaf? Quefnellum ad nihil ferviunt, nii ad ob- Pater dX durandum cor , cüm tamen DEUS perfi- 5 Yi milia fzp& ad compüctionem revocet pecca- " tores, Verum quidem eít, quód gratice dijin exteriores fineinteriore non juflificenttefte yetm 4l tamÉ experiétia ad occafióes arcédas,ad ani- , i n mumconíciétieftimulisagitádum plurimüm yl f deíerviunt ,quz ab induratione plané aliena mptt j fünt, Si vero per accidens nonnunquam vie; 4 peccatorem indurent, id pertinaci refiftene Jj ybetts tiz gratiam interiorem refpuenti dandum manum e(t, quz facit, ut DEUS fenfim recedat, & nonnifi debilius gratià tangat, & calis hi, n for(aQueínellus erat,cujus converfio ità ex« teri- !mpüf g : 1$ AmEROLEM.B03« D teriori captivitatis gratia fperari potetat, JELedjuton nifi violenter erupiffet, bt aumie 6tà C* 7tima blafphemant DEUM ut VAt0ne df crudelem Tyrannum , imo ludioaem , qui tudfirfe ( in V. L. precepta dederit, fed potentiam Tl G part ea adimplendi negárit, quod quidem Jan* Bo repi fenius pariter ex Calvino docet l, 3. de m p gratia c. , inquiens? gra/a latori legis UT capitaliter repugnabat, & c. 6, mhil nj iv Aliud fuiffe teffamentum vetus perfpicw- T ntido um e[t , niff maenam quaudam quaft co- APUROIO, Y mediam , qua ícilicet fe DEUS fingebat Hfltttyoly vellelegis obfervantiam , fed tamen decep* üiqieut torió negans gratiam, eam impletionem MT velle non poterar. Sané (i ita egit DEUS, & Done & judzos reliquit in impotentia , quo- QUi nop & modo eis fub parabola vinew exprobat, dul Cormm quod non fecerint uvas, proteftans: quid Mdfm in ulira potui facere vinea mea qj mon fec quomodo Prophetz & Patriarchz jufli di- &j ifh'aa cuntur, fi legem fervandi impotentiam RT. habuerint? Certé, ait Auguít, l. de fide contra Manich, c. 14. qus zoz flultum Wïrfwm ^ )mx W vlamet, praceptadare ei, cuiliberumuan ts eff uod pracipitur facere, hinc l, ad tbl . Boni : a J c € 4. concludit: quzs Cazbolicus Tintg Y dicat , Spiritum 5, adyustorem virtutis in 77 u V. L. uon fuiffe , niluie Efau. eb monctt- ( d i ]7 ,-,; eurrit, fed (é voluiffet c cucurriffet, 1 Md er: DEI P ASCIM. J 39 19 erari pottt DEI adjutorio perveniffet , quietiam vel- le i currere volendo praffaret , zifi vo- int DEUM. Nec üdionet, 6 catione comtempta reprobus fieret, tueturfe Quefnellus illo ad.Rom. 11. Ce- fed pottti eitas ex parte contigit im. Israel, donec dquidn) Meuitudo gentium intraret , & ad Hebr, locet ], i 8. fPillad prius teflamenttm culpá vacaf- a latori d fet , non utique fecundi locus requirere- cc 6 n £ur ; nam velintelligitur , quod nonfue- u p rit plenitudo gratiz ficut eft in L* N. tefte jum quap Apoftolo , vel quod hzc cacitas perver- EUS fingd fis fuerit voluntaria , aliàs non potuiffent tamen d aliqui fe ad Chriftum convertere , vel de- m nique, àt glofatur: D. Th, lex vetus qui- a egït j dem bonaerat in fe , fed mala quoadnos, otentit, f quia non ex fe dabat virtutem ad purgani inez enu dum commifía , & evitanda peccata, fed votellus pet fidem inChriftum: iz/ezeenim veteri j Q mon virtute Sacramenti, féd virtute ff- ha j dei Chrifliana fiebat. vemilfio peccatorum. j impoitt 84v4 non abfimilem Chriftianis im- uft l & pingit injuriam, illos, fi in mortali pecca- TA ! to fint, aut quomodocunque gratiá effi- * liletif cacicareant, ab Ecclefia & novo foedere 1 , hiC excludi, feu non effe Chr iftianos, recla- 7 u mante Trid, fefs. 6, can, 28 * eum qui fidem frme charita fiquis. dixerit 7 girtl te babet, no» y, 6t effe Coriffiauum , Anat ]yemaþ';; Nec iliud, quod ex act, 8 j a » allegat, vel fpeciem veri- " A tatis 29 A IEMJ.) SSM D tatis habet ; prout legenti prafatum caput lm fiprem pate&G, — Ac proinde Quefnellus hic pralu. Q omft N dic erroribus mox infraponendis, luther. Qu ime anizans, Ecclefiam' Chriftianam ex fólis ju* 1elis Af ftis conftitui, quod dogmaintolerabilepec- [irimag, catores privat fpefalvationis confequendz, WO je facit eis przcepta fervatu impoffibilia, & f neceffario inducit ad peccandum, - ez»ets TY grata of defit eratía nova efficax , qua operatur in pobis id, quod DEUS nobis pracipit. Actt. RClb t * gt Itf dit, quod necinfantes baptizati ad foedus dtdi] dl Chriftianornm pertinerent, quia licétgrr tiam fandlificantem haberent, non tamen lgee. . TU i efficacem, quz in illis operetur; patet Uftque o proinde efficacem gratiam nonadunarenos It od ccetui fidelium utpote qux non eft flabi- lis & permanens, fed: hoc fieri per figna" culum fidei àt docet D, 'Th. 1,2:q. 106.3, Dd at I. ad 30 Mj fll//'l'gz .9ua rurfum amica eff eratin. efficaci, utextréem?inimica gratiz fufficienti, eam Wt p tollere conetur, nam fi absque fuprema Ptf ' ideft efficaci gratia Chrifti confiteri non poffumus Chrillum, jam ruit omnis gra* p tia fufficiens, hzc enim - propofido inde* p Til finitazquivalethuic univerfali? egzzi gz4* ?n i, Jia Chriffi eft [aprema, ffne. quacic, ex QUod ( quo infertur, DEUM necvelleomnesho- nc gra- » Quar mineslfalvos fieri, cüm omnibus ha tiam i üt. " aX 2 ?s&(J-M-J-)Sä' WtU tiam fupremam non concédat, nec illum , llus hic pr qui omifit preceptum, implere potuiffe, vendis, lil Quàm impertinenter autem pro fe citetQuef- jam ex li nellus :4poffo. 1. Corintb. c. 12. aemo in woebi] fBirizs DEI loquens dicit amathema 7ESU, oD ef» nemo poteff dicere Dominus 7 ESUS, ni- mpofibl) /f z2 Spzrzta $, patet. exinde , namlict fi- idum, (l ne gratia confiteri Chriftum non valeamus; 7] 0/)!!'/1!14!» nec ulló tamen verbó imeminit Apoftolus, yucipih d hanc gratiam debere eíffe efficacem ; pari- zati ad 105 ter aliud eft przfente DEI Spiritu feu gra- uia licitg tia agere, & aliud in Spiritu feu per Spiri- , Qon r tum & gratiamagere, qui 2do modo agit, gt ; f utique DEUM negare. veloffendere non po- yonadun/t teít, poteft antem primó modó juxta id : y son d vos femper Spiritui $. vefcflitir: ; fteri J j zomajamante Janfenium YT rid.fefs,4.can.4, ]. nag praclufa eft * /7 9s dixerte liberum bomz- ni arbitrium 4 DEO motum cf excita- . tum non pof[Je dilfentire , f uelit ,amathe- j TM "wAfft, coníentit S, Scriptura: «ocavi ej ibsqu fif renuiflis proverb,r. quoties volui con- gregare filios tuos. Matth. c, 13. 'Temeré ; conit goir o igitur Quefnellus ex illo Matth. 20,. z2/ér« [O 0 (f £us TESUS tetigit oculos corum (b» .confes ii m T MHim viderunt. es Jécuti fünt eum, argyit, " j quod ficut redditio vifüseft operatio manüs fge 1 vel [cont" ? DEI, quam , nihilimpedire poteft, ita etiam pusi f 1 talisxüt operatio gratie s zam difpar.eff, 3 cum 22 "Ps& G] M.J. ) $« ; cüm redditio vifüs fit operatio folius DEI M. qua non cooperantibus cxcis, multó minüs eft PCCMM [ actus liber eorum, fecus eít de gratia , nifi du quiu, ratio à forsomne. meritum, omnis noílra coope- iuefnello plane auferatur, ZVec 4i- é hmil cAt de fola efficaci gratia propofitionem prog Mitd j AA cedere, dari veró gratiam. parvam, cui re j fiftitur, & que foret fufficiens, nifi con- [//7/ 1777 filtriy] t cupiícentia ei dominaretur. Nam s. Jec f Jé "ugari, fi enim. concupifcentiam dicas ( juf ratiá fuperiorem, gratia hzc parva nonelt Ht fliciens , & ideo etiam. propri& loquen; tthtut i do non impeditur, nec ei refiftitur, proprià lt mj 1in ep * enim refiftere & impedire gratiam, eft DE« UM privare effectu, quem DEO. volente Ttriyy d in talibus circ , Crlïrljliw umftantijs' habere Poffei , 6l« o nihil ad rem dicitur, yüffqum Mtgy Decas 2da Propofitionum. a At xima. Gratia nonefl aliud quàm volum- i lmgü tAs omnipotentis DEI jubentis ebv facien- ".1).21 1is quod. jubet. . Mattb, 2. v. 11, vama Ya quaude DEUS vult. [alvare apimam, t u quocunque tempore, quocunque loco effe- u fm us indubitabilis fequitur voluutatem DEI, Luc, $.v. 13, 13ma. quando DEUS Ji Ah vult animam (alvamfacere, ef: eamtane [//// & Interiori gratie fua manu, nulla vos W/l;;w qu E (nggtg buinana ei refgffir. Lgc. y. 49 àA 14t2. ] &R CILM L)SM 23 d atio folus] nta. quantumcunque remotus à falutefrt vulto rini peccator obflinatus , quapdo. TESUS fe ei videndum exhibet. lumine fAlutari fua - de p noftra t ratia, oportet, ut fe dedat , occurrat € bumiliet ci- adoret Saloatorem fuum. ratur, Wi ofitioneny Marci $.V, 6, C 7. Y«ta, quando DEUS znanaatum [uum e f[uam ateruam lotittie qyam, a », Rif ( onem comitatur undlione Spiritüs $., & duteriori vi. qratiafua, operatur. illa 1n Vam g. t centiam d corde obedientiam quam petit. Luc, 6, v, atva of 16. 16ta, nulle fumt ilecebra, qua nom yri& loque cedant illezhbris avatia, quia mibil reff- JUHit Omnipotenti. AGI, $, v. 1 2. Y7ma. £74- Wtor, 907 tiae[ft vox illa Patris, que bomines iu- gam, QU DO zerius docet, ac eosvenire facit adipftum Chriffum ; quicunque ad eum. non venit, bm POHEH.*; pofiquam audrvit votem exteriorem Filij, mullatenus efl doius à Patre, Toan.6.v. 4j. I8tava, Semen verbi, uod antus ii ; DEI irrigat , femper affert. j rutdum. AC f i v ii d W 11. V, 21. 19na. DET gratia nihbil aliud ef , quam ejus omnipotens voluntas. bac ; fu.&l I-..:.üv" eft idaa, quam ip[e uobis tradit in ommi- j m &us futs feripturis, Rom. 14, v. 4. 20ma. il hi vera gratia idea efl, uod DEUS vult "D fibià mobisobediri, cbo d editurs imperat WM Jl éb omnia fiunt, loquitur. tanquam Do- T minus , G omnia fatamiffa ipfi [uut, Mar, , l L 4 , 33 L///: ) B '4. De- pp 24 x* M. gO l " Declaratio Erroris. j d) DXACS 1170 propofrtiomis authorem pratendit Qulet uefnellus Spiritum S.Marci 25. v. 11, in quítot his Chrifliverbis ad paralyticum ;; d/co £i- fverifor &i farge, tole grabatum tuum C vade tumefrr in domum tuam , ex quo arguit , gratiam hn pf e(fs opus DEI, ficut eft fanatio paralytici fItt, i aft difparitas jam tacta eft inpropofit. 10ma, ts at praterea latet. adhuc duplex error , fcilicet uT uullam dari gratiam uifi ad opera pra- ! prim cepta , ficque ad canfilia evangelica, & ad x alia opera confilij, nullam haberemus. gra- tiam , dein eraziam il effe Aliud , quam Tbf ( Vglb : voluntatem DEI , uod, fi illimitaté, fu- matur de gratía etiam £a£ztuAl/ , jam error tl)r, &h( hic contra Bajum à Greg. XIII, & Urban. V l VIII. & àConcil.Trid, nomine gratiz inte- Dropry. riorem juftitiam ftatuente profcriptus eft, fi veró de a&f uali loquatur, quis illuftratio- Bitlyito h [/ le nes intellectüs, vifiones , fuafiones in volun- UTR tate , infpirationes amoris , concupifcentiam $1 -boni &c.qux per gratias actuales intelligun- 5 tlt)dem W tur, dicere prudenter poffit folam effe DEI Q ty voluntatem ? clim fint motus vitales inani- 3na, vel in ejus potentia ad illas. concur« ts rente produéti. Con enfu Per ultima propofitionis ?E h( verba excludit denuó gratiam. fufficientem, Vol j cui refifti poteft recoquens illud: a quod IT jubas w vi'&(]*-M-J-)äïf 25 jri, Jubes. & jube quod vis . vel iliud ad Philipp. 2. V. 13. DFUS eff quà. operatur im mobis Jrem prate €* velle & perficere pro boua voluutate, 45 V Il quafi totaoperatio ex parte DEI foret; que um d! fiveraforent,atque iDEUS ad omne przcep- um ( tum efficaces gratiss dare deberet, jam dicere mit, gui non poffet; quid z/tra potui facre viuea ii pata ?764, quin imovinea excipere poffet, zzbz/ 'opotit, s juxta zdam propofitiomem boni fieri po- ror , Koit tef] (ine te, ergo in te culpaeft, quod mi- ] qpra ) hi gratiam efficacem negáris; qux impie- dici, & tas,neinDEUMredüdet, dicédum, quód om- yoenus 37 nibus offeratDEUSgratiam fufficiétem,effica- üud , W cem vero nec femper offerat, nec tenea- As tur, & hoc feníu |intelli gendi funt, textus ali, j Citati, Ip 125]4 Queínellus. denuo venenum Q & U jre gt propinat fub medicina Z447ei 2. v, 1 1. ipfi yerptu t paralytico vel àt alij voluntipfi leprofo Lac. uis illudi $. v. 13, eXhibita, quafi verb ex uno vel ones n* altero Chrifti ab infirmitate corporali fanan- tis aCu generatim deduci poffet, DEUM pl Jcs intedr eódem uti modó in (alvandis hominibus, [olam d cüm tamen przfata (anatio hominis foli tri- buendafit miraculo, nec à libero hominis vitdesi ilus «X confenfu pendeat, falus verb hominum lie beram hominis exigat cooperationem. aft ropot | fufïïfic"m voluit .hic ulcus fanare Janíenij in. ptopofi- tione $ta Cbriffum nom pro. ommibus , fed j B; P)'O 26 ABOLMJL)S ; profolis eleflisquos unice falvos effe vult, d, uji ui/fe mortuum afferentis, fic quippe per fenpferi fuam Quefnellus illimitatam propofitionem 1 fenfu generali arguit: omzes €$ foli, quot quicf DEUS vult fatvari, quocunque tempore, ádudemn quocung, loco [alvautur , atqui foli prade- 2on l f fHinati faloaturergoDeusfolos pradeffina- Jnnig] "gosebeleitosvult [alvare: reclamante Scrip- hDEO tura Ezeeh.3 3. v. 10. nolo morté peccatoris. Utneslom Et r.ad T£niotb, 2.vultomues bomines fal- Tif qvos fieri, Patetergo DEUM voluntateante- hia cedente, üt loquitur D. 'Th. q. 23. a. 2. de Wl m verit, autvoluntate beneplaciti , üt ait Bo* M qth l mavent in 1. dift, 46. q. 1. a. r, omnes ho- fem d mines falvare velle, etfi effe&tus indubita* doDRE bilis non fequatur. Si enim fecus foret, re- probi morte Chriíti eis denegatá, & gratid T efía exinde promanante abíque demerito fubtra- d &H penas DEO darent tanquam crudelif- rj fimotyranno, AudiaturD. Auguít., querm WUS í temere pro fe allegant Janfeniftz, 1, deSpi- ET ]u ls ritu & lit. c. 3. ubi fic de infidelibus re- Hüï: probis ait: Zwfideles quidem contra volun- zatem DEI faciunt , cüm ejus Euange/ia h iln moti [ $£02 credunt, muec ideo tamen emm vt« H i eunt , verum fe ipfos fraudaunt magnot& Calry fiemmo: Bono, malísque panalibus umphi- ! COfy Donan, cAnt , experturi ia p;py/icä: pateäqtem. IM WI& d A«* .M. J g 27 has efei €ejus, cujus im donis miféricordinm con- ic quipe t gempferunt, ropofitiont 134, nec unque recedit à priore, nifi "T quod de folisadultis, interioris per gratiam que tenj? actualem unctionis capacibus procedat; afl u folipri non eft fruftranea hxc additio , vult enim nymle li Janfenius L. de eratza Chrifli c,. 2o. dari amante st in DEO velleitatem antecedentem falvandi 1é peccatit omnes homines, /ed qua utbtlomnino gra- domtaes ] zi caufet , ledüitfteriliscomplacentia, qua- yluntatean lem habet DEUS etiam ergáfalutem Demo- TL fnis & damnatorum üt abíoluté poffibilem; Aft quàm impit, nam cümnemo fe ad fa- "l N lutem difponere queat fine gratia , quomo- do DEUS dicetur nos ad falutem vocare, fi je(us fot ii non det id, fine quo falus eft impoffibilis? num etiam pari modo DEUS de peccatore egatà, r jemeflto [i & damnato dicere poteft, z0/o rzortem gim r peccatoris , fed magts wt comvertatur? cet- ag i, d tt DEUS fola velleitate fterili dicerenon hoc offet5 verum quidem eft, nonomnibus ex jlit, * ipfidcibu defe&u pradicationis proximam adeffe cre- dendi facultatem, adefttamen omnibus re- o m W;l j, n mota zoz Zalz , qualis eff tn furdo e& mu- fo Ad difieudam muffcam , &t Calvinifte 771 Mlïl " jnt n calumniantur, fed talis, qua proximam fi- i comp arare'queant,' nifi peccando obicem M/lþ M ponant. DEU enim juxta D. 7/, 3. com* H y'( IW ;)M quantum in fe eff , pa« Pra geus as vAlts ! 28 ARCILMI)SS [ ratut eft omnibus dare eratiam, vult e- alitio t nim omzes bomines f[alvos fieri , nifi obe reili pot ftet refiftentia voluntatis noftre, — Caterüm aum dle Fiechc. Lucz caput $tum à Quefnello hic citatum jam przoccupatum eft numeró pracedente, Ht t Ex 14f2 novas fuppcetias fcrutatur pro qiim, q extinquenda gratia futficiente, nová pror- fit lo & oree; fus glofíà ex facto. energumeni , qui Mard $. V. G.videus TESUM 4 longe accurrit, ÀN of adoravit eum , inferens omnem obfli- Sa;ulo praf natiffimum peccatorem, fi JESUS fe ipfivi- Dgtign dendum per gratiam przbeat , debere fe con- vertere, in qua confequentia non folum fe- BOR cundam Janienij propofirionem docet , 27Z» W W Haintertori nonve[ifii, fed etiam quemo- f g J ante docunqueobflinatum fé debere comvertere, dum interim illudit Quefuello peccator , qui tlbus ()bie( fezpéfuperno lumine pulfatus tamen obtru- ] rCMms. dit illud : vzdeozzeZiora proboque , deteri- l1 jh ora fequors uec favet Quefuello illud c, "Ut $0. Gen. v. 19, z DEI poffamius vefiffe- Pl ze voluntati? item Job c. 23. v, 13, 2698 m averterepoteff cogttationem ejus. namhis ^A t & fimilibus obíunts vos Spirizuz 5./emper Va vefiflitis , item ego ffo ad oflium eb pulfo, qui, Qüm | ffquis aperuerit ec, Undealia eftvolunz QUs tas DEI confequens &abíoluta, & huic re» U? j fifti nequit juxta textus priores, alia eft an- ?i tecedens, cujus effectus à libero hominis (V if ar bl: um D. AmACILMJ. s«v 29 ism, tl arbitrio tanquam conditione pendet, & huic feri , o refifti poteft juxta textus pofteriores, Dum autem allegat exemplum in . Saülo., item a, C o hic ctitz Ezech.c. 1 1. auferam cor lapideum decar- 0 practi ne eorutn ?. w. hzc & hujusmodi probare feratanr p quidem, quód DEUS, fi velit, efficaci gra- ;, o p tia fua in momento ex obftinato apoftata & corde etiam lapidibus duriore confecrare oni, qi 0if Mmmï": fibi potfit fidiffimum difcipulum, prout in Saulo preftitit, aft annon DEUS etiam' fz- oD RUi piüsgratiasminoris roboris cóferat,qucad ef- fedum producendum fufficiunt,(i homo eis ,dcbtrcfccon- m (oom E cooperari & non'refiftere voluerit, quzftio m(&üw ,gï/" eft, quam temeré negat Quefnellus, de fe tamen ultro fatebitur Saulus allegatus , cui | ejam P ITM jam ante converfionemi cum caterislapidan- tibus objecit Ste jpecit S. refiftitis. phanus; ves femper Spiritui amen o In 1 $t4 antiquam éramben novó reco- " dttt quit condimentó,docens 2dam Janfenij pro- TE gmu tt pofitionem, & tacité primam ! dec/e fezli- €et quibusdam oeratiam., quá ipfis pracep- um unde recurrit 1 14 férvatu po[fibilia ftaut ; ad juvenem à Chriftó invitatum Luca $d. i uj / ; f qui, cüm fequi quidem defideraret, fed ante um C equ elam vellet renuntiare amicis; audire de- " eftiod ( buit? zemo mittens manum ad AF AITUI , &hi & refficiens retro aptus eff regzo DEI, ex Íi gü / quo infert Quefnellus univerfaliter, fi man« g ) r datum u f 30 ! ASCLMJOS datum DEI comitetur interiorS. Spiritüs un- huptizati v Tiis, er €&tio, obedientiam femper przíto effe ,five- ró hzc defit, prout defuit juveni, obedien- qtlurt il ilributo tiam fequi non poffe. Aftquis Quefnelloxe- velavit, huic juveni gratiam interiorem de- A uf fuiffe, quin imo quomodo Chriftus pruden- docebt, v ter potuit vocare ad fui fequelam, fi gratia m frquit fufficiens ei defuit ,. fine qua fequela eft im- a, H poffibilis , ergo potius fequitur contraQuef- T fiti nellum, dari gratiam, cui affentiri vel diffen- dfnuo n tiri poffumus, Cxterüm dum Dominus fi uvf apud Ezechbiel.c. 36. v. 27. inquitt faczam, dutir il ut in precepris ineis ambuletis, &c. , & S, qumrm Auguft, L. de pradeftinat. SS.c. g. teftatur: n Qy uando pater imtus docet , ut veniatur ad PUUTTTT filium , aufert cor lapideum c$?c. Intelli- Cets i gendum venit de gratia fpeciali , qua DEUS Wifs, ye efficaciter volens peccatoris converfionem, T certó obtinet ejus effectum, loquitur enim * GEf Auguftinus, Ut titulus libri prodit, deelectis | ucia,.; & Íanctis; quód autem etiam vocatio & gra- Wlsfe j tia interna nonnunquam à voluntate nollra W j Whlm] reddatur irrita, profitetur cap. 34. L.deSpi- ] ritu & Litera: Miþricordm DEI pmwm'f nos, con[entzre autem vocationt DEI,Ee ij ab ea difíeutire propria voluntatis eft, ^ W 16f2 Fifiuía dulce canit, ut illaquect E77] / incautos laqueo ex At, c. 8.fraudulenter in- g "01 dä torto, ubi Philippó evangelizante dicuntut n oj bap tif » W C M. )N ji baptizari viri & mulieres 5 concludit S,Spirtsn Quef- v(to effs n nellus, ergo zz/a fumt illecehre, 4 ux 0 cedunt illecebris eratie, Aft arguere 4 z0n reni, ob s Quelnelor diffributo ad diflriburgn ?? frigida eft con- interioretd fequehtia, etfi enim in ijs, quos Philippus hrilus p docebat, victrices fuerint grariz illecebrz, non fequitur , eas femper in omnibus victri- dan, i equea i ces effe, Hinc nec illud cant. c. g. recté alle- ; conta Qu gat: fortis eff nt mors dileifis, &c , quia atit vel dl denuo ex amore unius velaliquorum , meti- m Dornini tur univerfaliter omnium amorem; pejüs abatitur illo ad Rom. g. /f DEUS pro zobi, u futam l/f,&c-s ^ quis comtra uos? quis nos feparabit Acha- zitate Chrifl PPotribudatio? an aneuffia o t T €c.certts [um &cs namproutverlüs prz- cedens innuit, aperté loquitur de prxdefti- j 6«5, IHMH' natis, vel etiam ] jj g y certus [um explicari po- teft cum D. Hier 02« Qv 4. Ad Alaaffamwon conyetittà joquifüï a de certitudine ftricté dicta, fed de firm àfpe ( & fiducia, aut cum D.Auguftino quód nulla oji, vis nos feparet à charitate DEI i nvitos,. nifi ipfi voluerimus. Que omnia non favent Jorat Y Quefnello , qui fuis gratiz illecebris non ob- ? At Ícuré blanditus eít noto Calvini Diverbio: 3 ppe* Jf pradeflinatus fv in vita ad gratiam T €* pofl mortej 72 ad gloriam , quidquid iil , u egero falvabor, ff veprobatus, quidquid egero , damnabor: Nam eundem reddit fens " «t d,"umä fum doécltrina Qu lefnellit 52 grazéa (men zil ' þgpll' mibá 32 "äiä (yM..OSM. D dirit voct mibi ab aterno paratum eft , dedam' me, nec refifteré potero omnipotenti, etfiin pec- liom Chri etnonlh catis obftinatiffimus fim; £ f4erzt gratia hac negata, quidquid conatus fuero, nihil ideQuef boni preftare potero; ex quo reclé fequi- louens tur non folüm 2da , fed & prima Janfenij mods ef t aol harefis, peccatori , dum omittit actum pre- ceptum, obfervantiam precepti fecundüm T&a u prafentes, quas habebat, vires fuiffe impof- tlb qid fibilem; quin imo etiam $z« prepofrt£» de- Ts ormniy dücitur , Chriftum nulli reprobo gratias fuf- 1 Q du ficientes,queis falvari poffet , meruiffe, UPU Per 1 724 citatnos ad Joafíis.c. 6. v 45» Wiverton erunt omues docibiles DEI; omnis qui au- NG divit à patre $. didieit , venit ad me; LUUN lt veyi aft quid difcémus exhoc? Refpondet Quef- nellus hoc imprimis; f7u/frazeas effe con- Xer g. ciones , correptiones ,exterores dosérinas, tïfg dohy é fruflra n bis laborare bominem, nifi fm if ratia efficax Vutus doreat, — Non placet W Mdj mendacium in propofitione «ta rejeCtum, In- TE ftat (&efnellus vocem Patris, qu& intut m([m&, Q er gratiam loguitur , fémper uos ad Chri- WU d J hum ducere.. Aft rürfus furdo canit, ex eo T enim Zzfez£ , illum, qui non venit, caruiffe fc dg d ratia, & fic ei fuiffe impoflibile venire, EUY quafi Chriftus ei fufficientem veniendi gra- Volent tiam non meruiffet;hoc enim aperté oftendit eh[a o in 2do membro, eum qui non venit, etíiaue - I€- ^ leo * ARCLMLONM: 33 ^. dedatt t dierit vocem exteriorem filij, id eft evange- enti,einpt lium Chrifti, non fuiffe doctum à Patre, id fierit g eítnon habuiffe gratià interiorem. Fallitpro- vs f inde Quefnellus 7420, nam etfi gratia intus ;o redtla loquens nos vocet ad Chriftum , & varijs prina ib modis efficaciter nos trahere poffit fuppofi- tit dtunp! tá fuà abfolutá & efficaci voluntate , nonta- men fequitur omnes trahi efficaciter, fed cgpt fs es fülftiny tractio. quidem, quantum fufficit , ut poffi- mmus, omnibus oblata eft, fed tamen omni- j pf bus non datur efficax, ubi etiam non ve- ) gramsm- niens adhuc doctus. eft à patre per interio- senult ii 6d rem gratiam fufficientem. 248 fa///t nam facer textus habet: o qui audivit e& g qum:- quit " didici; , Quefnellus veró locó didicit, zaZ- lice vertiti doidus eff , cüm tamenaliudfit 'xcfpondeï(äï' gt doceri & aliud difcere , & .bene quis poffit effe doctus à Magiftro, quin didicerit juxta g ii Tritum illud : cgzz £ofies eadem repetam, p//,'llilfma'); vix audior ulfi, Igitur ille qui audivit & di- Non P dicit, id eft cum confenfu .& eorum, que ueje&klm,-/ audivit, executione , is utique venit ad Chri- g Á Mf: i ftum & doctus eítá patre, ex hoc tamen r ii [ non fequitur ; llum, qui nonvenit; nonef- Q canit, Íe doctum à patre, fed doétus quidem fuit, venit, df aft non didicit, ignaviá contemptu & male- (iibik * volentiàà docente auditum avertens ;&hoc iil fenfu loquitur D. Auguft, L, de przdeftin. (s. feoü (j gpöf d £ 9. 37 ommis . qui audivit à patre ct di- efi dicit f 34 ARCLMQ)SE ) dicit , venit; profetló omuis , qui nonnut- vatiefu ] 19 pit, non audivit a patre nec didicitnam ft audifíet $ didicifet,veniret. nimirum Didecos tio conveni gon audrvit cum affenfu & executione, jux- ta id. 2on audzvit populus meus 'oocem me- tie obedit miff fntg am , moluit intelligere,ut bene ageret, fed patri per gratiam fufficientem docenti obdu- per pattu fata aure non intendit. p de 1$4va onus aufertà concionatori- T Db bus, ne pofthac invehantur in auditores de m non teportato ex Verbo DEI fructu, fiqui- jüpte d dem jacti fterilitas feminis redundet in folam At Fien DEI rnanum efficaci gratiá fuá non irrigan- DT tem, quin imo nec compati auditoribus pof- tf funt, quia fi gratia efficax non irrigat , fru- 90/1/] g &um in patientia afferre nequeunt, Aft un- d du de Quefnellus hoc haufit? nempe ex At C d V. 21, Cb erat manus Domini cum emmul- T0X in pri tísque numerus credentium comverfus eff dl undi ad Dominums ecce ab exemplo particulari Vr od infert univerfale , ubi tamen nulli dubium mge'kxa W eft, poffe DEUM abundanti auxiliorum effi- pamgmw cacium imbre femen verbi irrigare, ut fic cer- AO tb fructum afferat ; aft quód femper id pr- ftet, contrarium difcat Quefnellus ex para- Cffe&us ( bolaLuc. 8. ubi femen aliud fecus viam,aliu &X Gpite QUatm re in fpinas cecidit, etfi DEUS hoc ipfum eti« am femen levi gratiz fufficientis rore fempet Müit nj irriget,noftrá fol malitiáfructum impediéte&t " tpre Bra- N CILM.)SSE Sij )9 llf Vi ht gratizefufficiéti,qua Jaféius averfatur,refiftéte, J 3 hi lm 1924 c& 2oefimaa novus Theologiz irtt, t DialeCticus definit gratiam ; aft quia defini- tio convenit omni & foli; num omni gra- execütios; negi t tix obeditur, & DEO loquenti femper fub- miffa funt omnia, num huic voluntati fem- iepe ag m docettti per paretur? ff /?4? ecce 2da & 4ta Janfenij propofitio;5. quin imo quia homo effentiam À concirt rei mutare nequit, neceffario parebit , ubi 3tia Janfenij Hzrefis aperté prodit, —/£ zez3 r jn at pI frodu, jam prater efficacem datur fufficiens, cui re- fiftitur, Ethanc non veró ipfiusQuefnelli idze- aundti Ioläi ii non ml am loquitur Stephanus: vos fepmper 5piritus & veliflitis , hanc Chriftus confirmat, zs/rá yXitonbusy yn Y hgatl. j vocati , pauci elei?i, exgo.non omnis gra- tia eft voluntas omnipotens.feu femper eft : ueunï. AW efficax , 720 nec voluntas.DEI eft, nam üt n a mox in prioribus ex Quefnello vidimus,gra- a um t tia eft unctio, aqua irrigans,vox patris , ille- TL cebre cordis, atqui unctio non eft voluntas ypo pitit ungétisaqua irrigasnon eftvolütasrigátis,vox moll d patrisnoneftvolütaspatris,illecebrzcordisnon uxiliorm funtDElvoluntas,ficut nec tentationesDiaboli gató u ,lc: funt voluntas Diaboli, fed hzc omnia funt demper! j effectus & fru&tus voluntatis D. ergo omni selus &tf ?f ex capite definitio peccat, Aftaudiamus per eQus S"iamlä: quam regulam fic Quefnellus definierit? re- hoc p if ponit nihil aliud nifi Apoft, 42 Roz. c. 14 [ 4l jtisrore ubi reprehendens temeraria judiciaait: £ min" 2 quis fi 36 SES !(J«M- JÓ s« D u e$, Qui judicas alienum férvum, fi, enbd domino [üo [lat awt cadit , flabit t dficid Autemn , potenzs eff enim DEUS . ffatue- re illum. Itegà Marci 4. v. 49.. ubi prz- m um ^ ln al cipit Chriftus mari & vento , o&zzutefce , t Cöv qüö Tul ce/fauit veutus &i faita eff tranquillitar ia)quæ t magna, Ex hisigitur Quefnellus videt gra- t m tie definitionem, quam nemo videt, fiqui- r'gosantciapü dem z 2do de Chrifti poteftate in creaturam Üireg, e irrationalem fermo fit, quz utique gratiz kb f capax non eít; Zz primo aurem de íervo ca- dente, quem DEUS omnino ftatuere poteft, lu quod utique cum D. Th.in hunclocum fcri- t ( bente nullatenus negamus 5 aft exinde non mfoïlu,] fequitur , quód gratia fit voluntas omnipo- Mputtqu tens, quód folüm erigere poffit per gra- t.mtü:/flþ tiam efficacem ; nam gratia quantum in fe WMMMI eft ítatuit & erigit fufficienter quemlibet, 777 nifi lapfum ipfemet velit, prout ftare in ve- titate noluit uefnellus in hzrefin lapfus; "72!13 0/(,4 uefnello illud Jerem. c lkm IMZIJ gec patrocinamr lrl 18, ffeut Iutum in manu fizuli , fic eivos je manu mea. Namhoc ipfo ariete ufus Onfe. D l oPtWiDmu eft Calvinus, ut libertatem & gratiam deij- ceret, ubi tamen textus praffatus in paritate MUET JB) [it folam innuit omnipotentiffimam D EI 1 cultatem , humana corda, quó placuerit in- if I 44/) l clinandi tefte Aug. L. de corrept. e? grAt.t hoc 10* -( k[g 7 4[1 14.; hancautem nemo negat, fed lum 7 M AoRCLM.J $X 37 epu (inh Iüm, quód DEUS /ézper confilio & volun- adit , [ tate efficaci corda hominum inflectat ; guz DEUS Jit i/no omnipotentia Divina exigit, ut nonfo- r. 49. Ui làm auxilia nobis conferat, queis efficaciter T €o, quó vult nos, inclmet, fed etiam ta- / tm;zguiü» lia, qua per refiftendi facultatem effectu fru- xellus vide[ d ftrare poffimus, ficut hzc facultas juxta Aa- yo videt, rios ante lapfum in Adam & Angelis Viato- atein credi ribus erat , etfi jam ante lapfum cor Adami ? utique p fuerit, ficut lutum in manu figuli, n deler (lataere pott Decas Tertia Propofitionum, gnclocoti 21ma, Grazia 7Efz Chrifli efl era- st giafortis , potens , Jf'aprema , invincibils, qluntas 01 spore quaeft operatio voluntatis omnipo- gt tf zentis,fequela & imitatio operationis DEI ii quitt! ncarnantis e refufcitantis filium fuum. t Q* 2.Corintb,y -u.21 , 22da. Copcordia OHI2ipo- yout lat tentis operattons DELin corde bominis cum Jardi libero tp[frus vvolumtatis confeufa demon- lo iUud]Cl'CP Jfratur illicó nobis inincaruatione velut im i Jonte atque. archetypo ownium Aaliarum Z j (p anet operationum m /Jféricordia ef-eratie, qua & Tatim 0/22205 214 gratuita C* ita dependentes À ræfa rl 3. DEO fant, fic 4t IpfA originalis operatio, Aff Luc. 1. V. 38. 23tia, DEU zpfe mobis z- u deam tradidi qü l plac t ommipotentis operationis l] !JJ' fuegratia , e am [fentficams per illam,quá " gïlt ] r ereaturas. & nibilo producit. Qjv mortuis lt 3 7e€ * 2 38 AR CIM.) SX veddit vitam. Rom, 4. v. 17. o4ta, jufla Áepfid cu idea , quam Cenrurio babuit de emuipo- impofftie ts at fentis DEI & 7ESU Chrifli m fanan- eodus i dis corporibus folà motu voluntatis faaeft imago idea , qua baberi debet deomnipo dem,cony zentia fua gratia in famandis auimabus toris vitii gl & cupiditate. Luc, 7. v. 7* 25ta, DEUS il* duminat animam & eam [Anat aqui at Burato ony sorpus fola fua voluntate , jubet ei ipfi Alis (cqt ca Lt pf obtemperatur, Luc.t$.v. 42. 2€ta, zulla dautur gratie, nift per fidem, Luc. $.. Af Ptl 4$. 27tima, fides eff prima gratia e$ fom QU p omnium AllAYUM 2.petr.v.1 3.28tava. prima fl to ratia, quam DEUS peccatori concedit, fütiemy ef peccatorum remiffio, Marcà 11.. 2j* Qd t 29na.exrraEcclefiam uullaconcediturgra- EEN Mp Iia L. 10.V, 2$. 30fima. omzes quos DE- U$ vult [aMvare per Chr. ff um , /a/wan(w T pote zuf allibiliter. oamm. 6. v. 49. tert(is Md 1 Coy 477 Declaratio erroris. l(tmsec 27, f Dem cum duobus prioribus fax,um Ti T U i l volvit, quo allii fideles, cüm fo» la detur gratia efficax, & eà fpolia- t | ti nihil boniagere poffint, fibiperfuadeant, PU i Ícubi ea przíens eft , certó bene agere;fi mmuf]l 717 veró negetur, perbonorum operum cona- roinde tum f:fyphi faxmg gplverc, ut epo- AmOLM 3« 39 P 17, f i fepofità curà. genio indulgeant; nec circa buit de ; impoffibileangantur, vel damnationem me- tuant; eccc qualis fit rigor Janfenifmi ex- hrifi i ]untatii coctus à laxitate Calvini. ANoz zego qui* dem, comparat Aplus converfionem pecca- debetdem, ndit auim toris virtuti, quà Chriftus à mortuis fuf- citatus eft , non tamen ut figura cum fi- arta, DEU guráto omnimodam teneat equalitatem, yfinat u aliàs ficut corpus Chriftiin R efurrectione j j!fh't Ü fe meré paífivé habuit, fic quoque feha- ^, bfta, pn, 1uts d beret peccator convertendus, abfque hoe quod cooperetur, Unde paritas tenetin- qratin t f ter vitam corpori Chrifti, & inter vitam jAav ] fpiritualem peccatori reftitutam , nonveró catori C quoad modum, hinc licét fzpe gratia fit Mattà 117 efficax, non tamen femper, fiquidem qui '[MMMMI? cooperarideberet, diffentire vel confenti* , um r re poteft, quod non verificatur de corpo- " re refufcitando, Caterum inepté obijcit n illud 2, Corinth, c, geeum, qui momnove- rat peccatum , pro mobis peccatum . fecit, fürlj. st no$ effceremur ju[fiitia DEI im ip[o, l namut D, Th.inhunclocum eloffatur, Chri- rioribus ftus dicitur peccatum , feu Sacrzficium pro ddes, & Jeccato , five quatenuspeccazoribus fnmilis " &e cum iniquis reputatus efl , ut nos vereef- dfx (biper! ficiamur juftitia DEI inipfo, 4 e/f, Cbz?/fa ii pent d inbareamusper fidem ei» charitatems at T C 4 .quid - mo f( [ m 49 ASLM )u : quid ex hoc mille etiam funibus. trahet ad l um e : fuam fententiam Quefnellus ? Obl Im 22dA, 23tía, 2341A, 2$fa ver V. 381 dixl omnis fimilitudo claudicat, ut fic faltem in Dinini, h meridie falfitas patefcat; vult quippe tantam m 41 f femper grátis efficaciam , ut fublata libertas tiun nf nil cooperetur, ficut enim humanitas Chri- Wirtuy, d fti nec'cooperata eft, nec. impedire potuit [12/17777 actionem , qua DEUS ipfam Verbo divino Ó fmiity univit, ficutcadavera non cooperantur acti- t i oni refufcitative , nec creaturz actioni pro- 104 te ( ductive, nec corpora lanquentia actioni fa- fit b D native, verbó, ficut hec omnia vel nihil, vel r i phyficé folum aétioni divinz cooperantur,ita UTR vult voluntatem creatam operationi gratig lol divinz aut nihil aut puré phyficé adinflar a- D. .Wm x liarum virtutum vitalium & motuum primo- itne, j rum, z0z verb liberé coufemtiendo , coo- Tiingiso perari, hinc etiamfi confenfum voluntatis Tif af , admittat, eum tamen vultà gratia divina ita eitüty d totaliter produci, ut in voluntate creatanon M fit, bonum eligere vel repudiare, Aft huic WMM* errori reclamat/Trid. fefs. 6. can. 4., D. 4s- t d guft. férm. de verb. Apoff. c. V. qui fecit 4ih; ze feue te , mom te juflificabit faue te. C L. JonesDy de grat. & lib, arb. c. 3. dieit. Mpoffolurt MOR nolt vinci à malo, féd vince im bonote CO ]um c utique cul dicitur moli vinci, ar- bitrium volustatis ejus comvenitur 1 vt f Qünis j e M L. A GJLMJISS 41 nibus tl | ? le enim & nolle propria voluntatis eff. Obtrudit Queínellus deceptorie 77s4 Lac, 1 ,. '4.t4, at v. 38. dixit awtem María, Ecce Ancilla ut fic l Domini, fiat iibi feeundim verbum tuum, It quippe t Item 24 Rom,c. 4. pátrem multarum gen- t fablata lbc tium pofui te ante DEUM , qui vivifrcat homanita C anortuos , Qj vocat eaqua uon [unt , tan- quam eaqua funt, &Luc.7. die verbum jmpedire p y Verbo d e? fauabitur puer meus, denique Lüc, 1. ESUS IEi, cxco fcilicet, dzxzt, refpice oopetanrurat: seadlioni J fides tua te faloum fecit , ergofolá volun- tia adtionil tate jubet DEUS, & inomnibus obtempera- 3a v il tur ei.fed y. 44 1:»572, licét aliqui excu» fent . Quefnellum , quod ex libero virginis cooperanti yention f confeníu libertatem noftrorum indicaverit actuum, tamen contrarium patet ex propo- i atl vmotum fitione, in qua ficut incarnatio tanquam o- riginalis operatio gratiarum omnium pro pa- futitnn, iafum v ritate allegatur, hzc autem nullatenus actio uf din* creaturz eft,ita etiam operatio gratie juxta Quefnellum.nullam haberet creature coo- mut vti perationemliberam, quod fatis ha&tenus re- futatum eft. can. 4' ) ') -4d 2dum w. Apoftolum innuerepromif- 4 M J fiones DEInon folum ad judxos , qui ob pec- il /m'". cata poft circumcifionem commiffa mortuis Jiut P comparantur, fedetiam ad gentiles, qui ob yt in m omnis jufítitiz fupernaturalis defectum nihi- ,j t [ri lo zquiparantur, factas fuiffe ;; Abraham enim f 42 | AR CL.MJ.) 3v : enim dicitur pater multarum gentiumi, quia DUTRE jam.ante circumcifionem juítificatus erat ; aft mm opsf hoc nequaquam eít pro intento Quefnelli, qui ànobis quin imo fi inter. fufcitationem, creationem, eft quir & inter converfionem omnimoda foret pa- Creaf0nem ritas, ficut DEUS juberenequit, utresnon IOT Di exiftentes fe producant , mortui fe fufcitent, hibens dqi itanec converfionem peccatoris pracipere ïiam Cfejt Y poffet, d gtium "differ&ntia inter fanationem lm r AC Cention corporis, & juflificationem animz jam (z- Jrotonen pe tacta eft, per quod etiampazez ad 4:um, vt Mi Dicit Que[zellas: DEUS eff , qui operae Ahyi t ommia im nobis. Y, Corinth, 12. &ad £. 1l Ephes. 2. zpfius fumus faciura creati in At n Chriffo T ESU in operibts bouis, qua prie paravit DEUS, u£ . im il ambulemus, fl dtguere Vi f Item D. Auguít. L. de gratia ef corrept. £. 1 2. diftinquens inter hominem adhuc in fimin f WS, &t flatu naturz integre, &in ftatunaturz lap- Ntumjr Íz docet: DEUSforriffmo, id eft homini Vs necdum lapfo, perzzzf;t facere quod vellet, li. zufirmis fervavit, ut ipfo donante ini- þü tX.QQ if mb, quod bonum efí , vellent, éf boc At ha deferere infuperabiliter mollent , ergo vi- fümig detur totum DEO in converfione & juftifi- 1 hi catione attribuendum effe, & ad rmum. 121 Vend cum D, Auguft, foliloqu. c. 1$. /fguid boni Tonem i parvi vel magui of , donum tuum eff Do« amine P. A J-M-XJ-' d 43 ! genturi, t snine s aítftante hac gratïa , quà omne bo- tificatusey num opus fit, adhuc manet dari alias gratias, tento (äcfüfl qua à nobis fruftrantur effectu. 42 2dzz. em, creato effe quidem fimilitudinem quandam inter moda fortj creationem & juftificationem , quatenus pec- uit, ULTel cator nihil meriti, nihil vite fupernaturalis rtui fe fifcit habens eft quafi nihiljac proinde uafi per gra- ^ toris pracif tiam creari videtur; ítupidum ?amen eft, ideam gratim defumereà creatiene, cüm ter fanatiot ante creationem res nulló modó fit, ad fui anira jami productionem nullatenus cooperetur ; fecus gtt ad 4rn eft in juftificatione ; |,niq Ad 3tium Refpondet D. Augufl, Initio meh. W.- j €. 1 3. de bis toquor , qui pradeflinati fuutt Qjura crtl aft non licet à predeftinatornm efficaci gra- Ll tiaarguere ad omnem aliam gratiam ,. nam th' j il jj m illaminat DEUS omnem hominem venien- temin hunc mundum, omnes vocatad nup- at ( 1 i 4 l ptias, & tamenad agnitionem & nuptias venire multinegligunt. gratiz fufficienti non fptonaüre L iE ho cooperantes , fed refiftehtes. Dices quomodo verificatur illud A- ((tl TL dnanie l poft. 1. Corinth.4. qwis ze difcermit ? quid autem babes quod non accepifhi e&c. ubito- PA W//f Aff dj tum infalutis negotio videtur DEO tribui, fi nihilominus aliquid boni operis voluntas efo " fibi vendicet? x, primam hominum difcre- TL jil tionem in mente Divina effe, qua aliquos j J fficax j i / cligic pra cateris , & hanc fequitur e L c- n 44 AR OM SS x Ele&orum vocatio, nonautem caterorum, ftim f & hzc utraque difcretio folum DEUM tram dig cognoícitauthorem. Porró utrique in exe- lr g cutione refpondent opera bona, queis ju* fpempor perfidenta fli ab impijs difcernuntur ; & hxc difcre- tio ob decretum przdeftinans & efficaxDEI ornmdor auxilium datur etiam DEO velut authori Wlio d d longe precipuo ,fed non omnino foli; nec Qu conm ex hoc tantillo quod ex parte no(tra eft, dï&ï&ü 0mpn gloriari poffumus, fiquidem nobis relii W of nihil pothmus, & hoc ipfum, in quo fe quinon r abinjuíto voluntas juíti difcernit, praftat usf adjuta divino & vires naturg excedente Q tb yratiz auxilio, atproinde merito Apofto- ( g lus difcretionem DEO attribuat , gra/i4 ü r p jite quippe DEI fumus id quod fumus. . Cate- rum quod dedonistanquamà DEO accep* Ti df tis gloriari, & per opera gratiz adjutorio, 107 preítita, nos difcernere queamus quo- &f aljp dammodo, non negat Apoftolus, dum TM ait: qui eloriatur, im Domino glorietur n?C D 1 pariter fe ipfum difcernitab Apofítolis aliis períuos labores & ufum gratiz 1, Co* itg fum rinth. c. 15.5 hinc Auguft.ferm, $7. in Pfal. p t r 145. habet, oftendite ut. difcernatis vos& V, W L.1. ad (implic. g. 2. &2 ve/imus e fuum T a lngad effe voluit & nofrum, fuum wvocaudo,no- Jirum fequendo , ut difcernentes fe in fe- Vat, &e m adno- mmy]]a qcha noverint hanc di(cretione: Íuram L^ X* (.M.J.) S& term Catenmm ftram fpeClare libertatem, malum eligere poffumus. quà bonum vel Íolum DEU Utrique ii - Per 27w9mam infidelibus converfionis bona, qui fpem proríus prefcindit, (i enim omnis gratia per fidemitadatur, üthzc primafit & fons : &hac d ns&effcal omnium aliarü, ergo vel initium fidei feu dif- pofitio ad fidem in vires naturz refundetur, ) velut ault mojno /olj: quod contra Semipelagianos rejectum ,. vel xrte nolti ! defectu omnis grati& fe ad fidem difponere 3 nobis i non poterunt, & ita injuflé jjs imputabitur, i, in qui quód non crediderint evangelio ; nam finon fumus (ufficientes aliquid cogitare ex nobis etnit, p a x €f quafi ex nobis, juxta Apoft 2, corinth.c. 3. quomodo credere potfimus fine gratia,cüm, qexio Aj riuat , Zïi àt recté infert in hunc locum D. Anfelmus ; priàs fit cogitare quàm credere,hinc etiam ii V Trid. definit, ffze eratia preveniente mos mb qatizii eredere wom pofe, ergo falfum eft, quod fidem aliz gratie, non prezcedant. /Vec o£- quinis $ ii eff illud Luc.c.8. /ideszzuare fadvam fécit , Apoflol nec illud 2. pet. v. 3. ozeia aobzs divime jf ini virtutis, qua ad ptetatem cf- vitam, da- , pl mata funt per cogmitionem ejus, qui'voca- i il vit 205 ; nam z primo licut fides, t fal- '.[el' Tfi, 2 74 r 4 vet, non excludit fpem & charitatem , ita df V, nec excludunt auxilium preveniens & exci- n j tans ad fidem,. prout etiam eleemofyna fal. iil quith vat, & extinquit peccata , fed non fóla elee- hts f " molyna, 244mJ 4Httm accipiur in fen(u D &tl o acco- [ 46 AR CJLMJOSE D accomodo, omnia fcilicet, que poft eam tD Nugud cognitionem donata funt, per fidem effe, [ co'ngn lurim ado non autem quód ipfa etiam prima cognitio per fidem habeatur, ficut dicitur : celum hgt ] HCHO, & du tegit omuia , id eft omnia praterfey. deim dona in baptifmo collata infantes habentnon Chrilto didi per fidem, nifi fors Quefnellus cum Luthe- 777 ro in infantibus fidem ponat. soz erg^, ait DUEQat con Auguft. in pf. 16., cauz Ferbum babitavit B r im mobis , peratftt ullum mortalium feex- du pro eufare de umbramortis,fed omnibus etiam hi, fm. infidelibus dat gratias fufricientes; quód ips Mif g(l Wt fum docet D. Th. de enutrito inffilvis, a24/ m'm jNUEN — vinam ensum profuidmtz'.am pertinet, ut It ts i cuilibct provideat de nece[farijs ad falu- VM Qd zem ,dummodo ex parte ejus nom impedia- T operor £ur;dum autemD.Auguft.depredefTinat.55. Vettoni f c.7.fidemappellatprimamgratiam,loquitur de Visprefrrà ea,quatéus hominem redditChriftisum&fun- lt damé&tum eft juftificationis,pravié autemante Vf à hanc etiam ibidem admittit.alias gratias, quas Al UP i ff inchoationer quasdam fidei nancupat, ) w 24 va Subtrahit omnes gratias excitart- ) ii ïmï N illuminationes, vocationes; motus fidei, tes, iffio- terre(kh & timoris & fpei, quos peccatorum rem ri;anus r nem & converfionem przcedere concil, Trid. XImUm t Seff. 6. docet, quin imo, fubtractá gratid, ] j converfionem peccatori reddit impoffibilem 1!3 Chr iflu contra illud: vecav có renuifhis , & cone t " P. A* (.M.].) E&f 47 u pl tra D. Auguft. in przfatione in pf. 124, car x f eorum cougelafcit adverfus DEU M ,eb fit prima quyii durum adver[us ixnbrem gratia.ceterüm jcitut * M-fa £2 cap. 11. 7Marc, nec umbra eít pro Quef- yraterley i nello, & dum allegat Luc. capz£ z. ubi de Ytes habettt Chrifto dicitur: Jp/rzzus D. umxit me pradi- us cum i care captivis rem'ffonem cjc. hoc ipfum son tht pugnat contraQuefnellum, premittitur enim ibidem gratia contritionis & al um habiii iarum difpoüv- yalim [ tionum prout legenti conftat, ormnibus et 29na. Tam [at badtenus im premilis ey- ctiffa eff , utpote privans infideles & confti- i, quodd ais à9/ tutos extra ecclefiam omni gratia, eis me- y yertinth dia falutis fufficientia & neceffaria denegans, (lnripi DEUM crudelem Tyrannum arguens,om- TDL i'l'llw. nia opera infidelium peccata conftituens,con- verfionis fpem & omnes vocationes Divi- g raxiam,loqugzgf: nas prefcindens,& Chrifto titulum univerfa- lis Salvatoris negans, prout fatis probatum Cuitin nguremäf eít, Dum autem obrrudit caput 10. Luc. uis horum trium videtur t uspt tbl proximmus ff li, qui inzidit in La fromes? w.id jj s. i T « plant impertinens effe, & potius ex eo in- i ferre debere Quefnellum , quod ficut Sama- n6 mOIUS pl onm d ritanus , etfi effet extraneus, tamen erga pro- ximum extraneum & fibi inimicum ( quales T t como n [ Judai erant ergaSamaritanos)mifericors fuit, J ) ita Chriflus etiam erga extraneos & extra HIL poüï if Ecclefiam pofitos per gratiz faz auxilia mi- er- 48 väsiä(loM-J-)ää D fericors fit, cum Chriftus per Samaritanum f tedia o intelligatur, sf veli i pawis d 30efmma llw;æcluþ eff inpropofrt, 1 2mma, 13tía, 17ma c& Alijsaxguit quippe DEUM prapedtur, folos illos falvare velle, & etiam pro illis fo- lummodó mortuum, qui falvantur , contra Du, illud 1. Jois. c-2. Jpfe eff propitiatio pro pet- catis no[flris, nom pro moflris autem tan- U aY: tum , fed etàum pro totus mundi; . Vem / contra 1. Corinth. €. 9. pezibi i tua fcien- fl dia, Frater , propter quem mortuus , n g, Chrifts, ex quo inferoz nullus electuspe- Wï ff fl rit, atqui aliquis propter quem mortuuset P fege Chriflus, perit,ergo aliquispropter quem f' f!fmsde mortuus eft Chriftus, non eft electus ; manet P45, Galnt. 4 proinde quód ficut Apoft, 1. Timoth. 2, vult Ti ij orationes fieri pro omuibus , & vexf, $. ff- MTH eut Chriflus dedit redesnptionem fémetio Mt:üf;lü fiem pro omuibus , ita DEUM velle omnes 1) /75/07; homines falvare. vide dicta locis citatis. A " Jferg, 4f - quid de illo Joafiis c. 6, Z«c eff voluntas Pa- hl Állt £ frismel, ut omuis, qui videt filium, C AL Gu AU credit ip eum, babeat vitam aternam! ïoducg m w.Sermonem effe dc voluntate efficaci & cone 5.1).1 fequente, utis, qui non meré fpeculativé, 41 e f (ed practicé credit obediendo perfeveranter i4 [/ L ufqne in finem, habeat vitam zternam, pef V, 21, ] Ó quod non excluditur voluntas antecedené Zrütltim ci.en-, Qtiay faleandi omnes homines., eísque fuffi tla )W N CILM.J.O EX 49 X Gamuntt tia media concedens, quorum applicatio & efficacia vel inadultis propria voluntate, vel apripfius in parvulis aliena, aut naturali ordinererum it quippeDE' prapeditur, tiam pl falvantur, d Decas 4t4 Propofitionum. pitiatin n drig anitil [ Efideria Chrifli femper Iqaämt tiutdij 3 I ma-.D Juuneffetiums pacem intimo 2737 cordium infert, quando eis il- p tortuh lamoptat.oaüis 20-v.19. 32da. Chriflus ilos dedts J Efüs fe morti tradidit ad [tberaudum enmomu Pro femper fuo [anguine primogenitos , id i &Q&)m Ü eff eleilos de mana dugeli exterminato- Q eedus/ 115 GMÍAt, 440, $.. 0. 33tia. Prób! quan- Til tum oportet bouis terrenis c& fabimetipfé jy, & renuntiafe ad boc, ut quis fiduciam ba- yiiantt " £eat, ffbt, ut 1ta dicam, appropriandi Ghri- JfIum TEfum , ejus amorem, mortem , UM ydt? s atl "mylleria , at fesit SPaulus diceus: quidi- um lexit me &j tradidit fémetipfam pro me g*iävft fi[iW' Ad GAlat., 2/U. 20, 34ta. Gratia Adami non producebat oiff merita humana, 2,corintb, um d at iaci $.U. LI, Toannis 1,v.16, 35ta. GAf iA A« dami eff. fequela creationis c? erat debi- g It o Perfcïfïï 44 natura inteara c fana, 2. ad corinth. V. 21. 36ta, Differentia elfentialis iuter um at pias d i gratiam Adami e flatüs innocentia EY Í d Primam d v ;; grariam Chriffianam eff, quo - / 1nts- ; $o AR (.MJ)SM unusquisque iu propria perfóua recepifet ttilo Joan éffa verà uon recipttur, nift im propriaper- r (fent d thedio, exq fóna f Efu Chrifli vefascitati ,cui nos uti- £i fumus. ad. Rom. 7.U, 4 37ma. GrAtiA atpuit unye fenr l Adami fandiifcando illum. in femetipfo erat illi proportionataxratia Chrifliana F vl nos [autiificaudo in T E[u Chriffoeff omm- & fs, 26 potens & díeua filio DEI adephes, 1.v.6, 38va. Peccator uon eff liber niff ad malum fcäüm) '[ECUS wndirionara, ffne gratia liberatoris.Luc. $.v, 29. 39nà Voluntas: quam gratia non praventt ,ui- M frtyeg bil babet luminis, niff ad aberraudum, Witrilo ( Ardoris ,miff ad fe pracipitandum,viriam MULIT zif ad fe vuluerandum.. Efl capax omtis mft' il g P5 Gof mali , &v incapax ad omue bonum Matth. 20. 40efima, Size eratia nibil amarepoy- Pitdetn qunus , nift ad uofiram condemauationtt Tno kg'xs j w Hrangan z. The[fal, 3. 0. 1. M. F Qd n Decaratio Erroris. 2rma (b 32da vivaciori colore delint- TM ant priorem [eu 3oeftmam , utapertius ela- Tl Qu tebretur Janfenij «ta propofitio , Chriftum C Qam'mï aCïamcm folis primogenitis id eft electis defiderare falutem , & pro ijs folis fuiffe mortuum, non Ul.It , eïiän autem pro 2do genitis feu reprobis, vellal- Quitür, « tem adbos NB. pro femper ltberandos mn KTmert ellus fog] venifíe, Mtinepté id prafumit Cæe.fne X ?&fJ-M-J-)ä! r $1 ina tl ex illo Joannis 20, ubi cum fero effez e fo- ves effent claufas wenit T Efms eb flerit in 17 propriæf: TART smedio, ex uno enim facto particulari mal arguit univerfaliter, ezgo deffderza Chriflz E y in f femper babent effeiium , licét enim defide- ria, voluntas, & orationes Chrifti abfolutze atia Oi jrifud & efficaces, rout habetur 7oaz. 71 , Luc. 22,€9 ad He / « $. U. 7, femper habeantef- j epbes , /]]/1. 64) [ fectum , ffecus tamen eft de oratione Chrifti conditionata, prout patet in illa? /f frerzpo- ,J'.'U. 29' 35 ; preuetl) teff tranféat à me calix ifle. — Pariter ab- utitur illo ad Galat. 4. e//t DEU fi/zums alermid andumNiTF füumy ut eos, qui. fub lege erant , vedi- meret, ut adoptionem filtorum rvecipere- É W,PMW bonm d ?H45; confundit enim & pro eisdem acci- pit przedeftinatos feu ele&tos cum ijs, qui à j mbll WW jugo legis judaice ad ftatum filiorum & L. us N, translati funt, . quod plané calvinifticum efl.. Fateor quidem propofitio üàt jacet non excludit ceteros, & ideo fecundum fe hz- Prtitt retica non eft, damnatur tamen hzrefeos , quia in 2. prioribus fat aperta eftmens Quef- t J j nelli , Chriftum pro folis electis mortuum , crti j, t ( hinc captione utitur, ficut qui dicit: 44oe Oütlo ) facramenta funtt verum dicit, ubi enim 7, ydi j funt, etiam habentur duo, fed captiosé lo- jftmort il quitur, cüm fübintelligi poffit, folüm 2. effe qras ii Sacramenta , -& hoc ly /o/g;z fubintellexit , [ Quefnellus in fua propofitione. ( 2 Jn at & [] $2 ARCLM L)S : In 33tianon veretur larvam adijcere et- PA rori ex Verbis Apoft, ad Galat, 2. qu dilexit 62 quor me é tradidit femetipfum pro me , quafi « enm ) pro folis perfectis, ficut erat Paulus, Chri- petnatorg ftus effet mortuus, ciüm tamen Nicena fy- debitson nodus non propter electos vel perfectos/fed t Adern generaliter definiat, qwi propter 205 bomis lum hongs zes C propter noflram fAalutem defcendit; l, donum Igitur Apoftolus dum pro fe Chriftum mor- Quefnel!us ( tuum effe dixit, alios non exclufit, fuffra. Ts n n gante Auguft. /fc curas unumquemque m« Ri omm f(rum tauquam folum cures, & (icomna DO tauquam [Pagtlos, confentiente Angelico MX ï&k 'm 3 1.2. 4. Ex boc quód Aliquis reputat, D ) Tottde W j meficia Chrifli praflita, mom debet Dot qu exiflimare, quod. mom frmt. alijs preffita, Volontate Certé hzc propofitio przter abfurda fepéta- ehatig ne €ta manifeflé plebzis non ita perfectis & pal- füm w fim omnibus peccatoribus fpem falutis adi- Ftüt Chri mit, T lum In 34ta vendit falJumy, quod n 3 5tà f if f declarat , gratiam fcilicet Adami nonfuif- As f fe füpernaturalem ,& ideo omnia ejus merita J My meré humanafuiffe, quod enim creationem üt debitum nature confequitur, füperna- Bd Pt turale non eft. Aít hic error jam contia P lfïc, li Bajum in propos.21. à Pio V, & à Trid. Véteri, contra Luth. damnatus eít, & facilé revel- o dicia Dititas ( lii;rur, nam grA/i& À gratis daud ( alt Cs » )9 AR CLIM.A)S9 $ 3 vam at eff. juxta D. Auguíl, L, 2. de peccat, Orig, it, 2 i [ C. 2, quomodo ergo naturz erit debita ? , pro, etíi enim Adamo üt elevato ad finem íu» t Paolus, pernaturalem gratia fupernaturalis fuerit meri Nica debita,non tamen vzezeazozis ; 2dó fi me- jl perfed rita Adz fint ex gratia, quomodo eruntfo- opter n 0 lum humana, quod enim ex gratia gratuita jjem df fluit, donum eft eam dantis. Voluit nempe Chrftum 2 Quefnellus cum Janfenio, quód ficut juxta xauftt, li ipfos in Adamo folüm erat gratia refiftibilis, mauempue Grideo omnia ejus merita meré humana, ; (Ffwm' ita omne meritum, quod oritur à gratia refi- eye Anqgi füibili effe humanum, meritum veró fuper- lii fl naturale effe effe&tum gratiz. efficacis, ut- ita, mn/ poté quz fola invicté , & àt vult neceffario j ais voluntatem determinat; quia autem hujus « d gratiz neceffitatem requirit folumodo poft a p lapfum propter concupifcentiam, feque- retur Chriftum non habuiffe nifi merita 1 a meré humana, cüm ipfe non eguerit gra- WI [ tiá, ni(i ftatui innocentiz propriá, Porró ftupid& ufurpat illud Joannis z, v.-16.Lex ; Adämi [10";-' omnia ciUSF er Moyfén datae[l ,eratia & veritas per J Ef'em Chriflum ,exquo pretenditgratiam ain a proprié dictam modo per Chriftum ince- i Uifll.l' 1 (UF ( piffe, nam hic prxcifé lex nova praefertur o jf '10 V: veteri, & quia loquitur de homine lapfo, paritas duci nequit ad gratiam Adami, g hd ;" MMM kem alter textus 2, Corinth; v, 21. ezm 3 qui $4 ARCLMIOSM ; qui mom moverat peccatum Alydum , pro nobi fe- gutiz fup eit peccatum , ut nos. efficeremur . juffitia DEI £2 ipfó procedit denuó de ftatu naturz anifi p homo, lapfe, üt docet D, Th. lect, $. in fine, & jftut fatis ex ipfis verbis conflat, Ingerit Quef- nellus illud D. Auguft. 2474 //u/£zu5,quàm lii de fhm confe erare ut facias, quod habes impote[tatel ergo cnm Adam perfeverare potuerit, pro tin foffe pranedente hoc orare non debuit, ergo fi perfeveraf- fct, humanis meritis merces deberetur, 2dà. trnt; f D. Auguft. ait: /zzaza bic merita conti« t Ti d Tb (j cefcant , qua in Adam perierunt, — w. ad 27442 Adamum ficut etiam Angelos via- Q jin tores habuiffein ftatu innocentiz ex füuffi- lr Qd & ha cienti auxilio fimplicem boni operis pote- flatem , & pro hac orare non potuit juxtá nolis: tiontm D. Auguft., potuit veró orare pro ejus in* cremento, gratia enim fufficiens gradus Trid ( titrüm, habet. Vel , Adamum fine precibus ha- buiffe poteftatem antecedentem, fed con- T jf fequente & efficaci , perquam perfeveraret, !tj Ij f Ob orationis & humiliationis defectum & Vrrits nimiam in fuis viribus fiduciam caruit, ita Mu docet D, Gelafius Tom. 2, conciliorum aliyj, pag. 257. & D. Augufl, L. 14. de civit, mtf)'iw EI c. 27. dein nemo negat humana me- CitatuS | tefh'mo rita , fedfolüm meré humana, dum enim adeft gratia five per- five absque oratione um d lübis & jam meritactiam gratie tribuenda funt, A AuRCHLM L»)SE $5 T "d adum . ibi intelligi merita hominis per , o t E gratiz fupernaturalis auxilium elicita , qua amiffà per peccatum Ade gratiá amifit ödcaamna' / & g init homo, 36ta torguetur à Quefzellianis,quod , Ingeri!Qi 1 fulamg intelligi debeat, gratiam in L. N. per Chri- ftum conferri, in ftatu innocentiz veró da- ihes inpiti tam fuiffe fine Chrifti meritis, aft aliud qre potudi pracedentes propofitiones & ipfa verba fo* 20 i peti nant; /fve enim eratia attualis fumatur, sdeberetuna p trita d & Trid, definit eam effe intrinfecam & in nobis feu in propria perfona recipi, cüm 7777 08 ; Angglo?' doceat gratiz interiori refifti, //ve Joqua- tur Que[nellus de eratia [anctificante , yeentig. 6 l & hanc denuo in propria perfona interius x optti À nobis recipi, & non per folam imputa- gon p tionem & perfonam Chrifti denuo definit ore o Trid, feís. 6ta can, ro, & r1. contra Lu- fuficim therum, Intrinfecam hanc in perfona no* Íine p ftra juftitiam clamat Apoft, ad Tit, 3. /2/- entem, & vos nos fecit per lavaerum renovattouis m per n Spiritüs $. quem effudit in nos abunde & yuis de r D. Auguft, epiít, 8. ad Confentium 242 lucam a Aliud eft juflitia, cum ii nobis eff, quam , ( interioris bominis pulchritudo? nec obeft [, 14 0 citatus locus ad. Rom 7, & alia fcripture i teftimonia, innuunt enim gratiam perChri- "t l Jafld , d ffum dari, per quod non tollitur, gratiam (f nobis effe intrinfecam , ficut fuit in Adam, bsque triue 1] J Da4 37ma «6 ARCIM J.)SX€ D. 37ma aliá voce idem evomit fal(urs, h, & Ag per ly enim proporziozata gratiam Adamo qu DEUS connaturalem |& debitam naturz ftque- fipematu lam pratendit. 24? gratiam in lege nova pintem, vocat emnipotentem, quod fupra rejeci feiquer: u in propos. 19, & fequentibus, 2770 finali- ponufet ter intendit, differre gratiam A dami inno- qu ifum centis in eo, quód illi Adam refiftere po- pitnistorin tuerit, aft poftlapfum non haberi gratiam tiodbus us nifi talem quz invicté'& invincibiliter ef- UTO fectum confequatur, quod denuo expug- & partenof naviin przmitfis,. Ad illudautem z4 Eph. i D 2. V. Ó, qui operatur omnia fécundumde- Nentr. eretum voluntatis fiae, relpondecur hoc B u decretum complecti voluntatem DEI ante- "is rejls cedentem de fufficientibus gratiz auxilijs& n confequentem de efficacibus, Dum au- eudgn ] tem D. Augufl, L. Ze corrept e& eratia t mis f , pn II, C 1 z, dicit Adamo fuiffe datum adju- tlf [5 torium, fine quo perfeverare non . poffet, Qingp ( fi vellet, fed tamen nontale cum quo per- At à feveraret, aít alceri Adamo Chrifto (cili- W i cét & nobis per eum dari adjutorium, fine sl quo nonÍfolum perfeverare nequeamus, 20 Qf fed etiam per quod certà. perfeveremus; r qumi &, fermonem bic effe de folis predeftina- fCFi; P tis pergratiam efficacem, quod non tollit Opus m alijs-dari gratias füfficientes, vel fi alibi D. lm p, Augufli, contrarius videatur, x. cum Bcl- lu ,;. Jarm. )8 ANRCLM..)S9 $7 evomit &i larm. & Aquirre Divum Augu(t, docuiffe, gratian M quód DEUS Adamum tot donis & gratijs - ttore f fupernaturalibus ornatum, fanctum & fa- m in rget pientem, ab omni concupifcentia liberum od fün reliquerit cum folo auxilio fufficiente,quà us st potuiffet mandatum implere ; aft videns mAdami i ejus lapfum & corruptam ex eo naturam , am refiler per meliorem. ducem fuum filium poten- haberi gri tioribus fuccurat gratiz prefidijs, ut co- wincibilic pioía fitproomnibus redemptio, nifi obex denuo expl ex partenoftra ponatur, quó fir,ut foliex autem d fpeciali DEI beneficio ele&i ijs gratijs pre- ; facumdim veniantur, queis certo falventur , alijs, DEI gratià abutentibüs in maffa perditio- :eïgmxdemr? raem DA nis reli&tis, 3$aAvA, 3924 , Acefima offendunt ad sgniit quJ xC'lbUS- Dum eundem lapidem, quem excuffimusin pri- mis $. propofit., ad quas te remitto. ZVec i g Rife catm obflat exemplum Energumeni Luc. $. v.0, quia non folüm à particulari ad univerfale um p tj qu? fed etiam à poteítate dxmonis in corpus mal: arguit Quefnellus ad-ftatum animz, f Chïl 01';, Gxterüm ex eo, quód Dominus ZZazzb, j aj 20. otiofos vocat ad vineam fuam, fequi- uc r , cr(eve[cfï tur quidem hominem fine gratia nihil me- reri; aft minimé eruitur, non poffe eum olis &^ opus moraliter honeftum ponere. Pariter "TL qu dum Paulus r, ad Theffal, c. 2. fe impes 15V d ü gjlw ditum & fathana fatetur , ue veniret ad qn €0$ [ um j 58 k?sä CERMJ.) $X« 2 €&of , non intelligitur, qua(i Diabolo fitpo- piit, mui teflas in. voluntatem noflram ,nam àt D, ( i Baffil. reg. brewsor. interrog. 27 2. in loc, tparenti cit ait, redze fadfa, quain fola animivo- luntate pofita fumt , impedire fathbanas parfzigam n0n potcf[f ; afl qua ad ueceffaria funt opera corporis, 1nbis DEUS plerumque impedi- Dui amentanafci permittit, vel probaudi cau J Mius, qui impeditur , ut ff à reitopre- 41m:.04 pofíto deff izerit, detegatur qualisfit; vel fi ] perfeveraverit,ejusludiumappareat iure- t'hoii t éfAaizis, undeD, Th.in loc, cit.gloffacur: grüfi/; [7] impedivit fathanas foríam per aeris tem- 'utifgfem ( peflares. Siadducas effatum concil, Ara- W h a ufic. ze:20 babet de fito aiff mendacium Iulitis d peccatum , vel textum D. Auguft, J/lerum la erati arbitrium nonnifi ad peccandum valet , fi a*' /Ztïlfu lateat veritatis via, w, hic contra Pela- /^tft4s a gium concludi, quód in nobis fine gratía Jf egy nonnifi mendacium & peccatum fit in or- TWf dine ad meritum , per quod non negatut, UT poífe hominem fine gratia opus moralitet honeftum ponere, Sic enim D, Auguft. qlfämküma M. ( L. de fpir, & lit.c. 28. inquit: eziam im- Wnom' l piorum uec veraciter DEU M coleutium hw quadam falfa movimus, qua fécundum Juffitia regulam non folím-vituperarenon poffamus fedetiam meritólaudamus.con- Wltæera); TW fentit D. Hier, comment, c. r, epift, a V fff;zd;( galat. : )$8 19 ä&(JOMOJQ) w i Diaboltly alat, sulti absque fide && evangelio Chri- lram ,unz [Hivel fapieuter aliqua faciunt velfaudie AT ii &tparentibus ob(eéquamtur , iuopi ianum y fola atv porrï'gant ( eirt M& faria n - Decas gta Propofitionumm. umqut i J prahant AMnuis coguitio DEI EaA nna. j f à n 4Imao palitfojt turals , etiam im Phifofophis appareut n etbzici non poteff venire 4 DEO, £b fine j cit.gquïäf gratia uon producit mifi prefumptionem eraeni ! vanuitatem C oppofitionem ad. ipfun DE- m condl/ UM, loc affeituum adorationis, grati- fudinis && amoris,ad Rom, v.v. 19. 42da, ( mendr Af fola $ ratia Chri[li reddit bominem aptum qandin ad [acrifitium fideis ftne boc uibil uiff in- fjc canta dienitas, a&. 11. V. 9. 43tia. primusef- feétus gratia baptismalis eff facere, ut qmoriamur peccato , adeo ut jpiritus ,cor, utunlt in Jod f anQF Jeufiis mom babeant plus vv itapro peccato , quam bomo mortuus babet pro rebus mun- qu o di. Rom, 6.v, 2. 44ta, zon fuut nifi duo amm DO Aut quia fii j Amores , unde volitiones € ackioues om- 7 MW»' aues noflranafcuutur mor DEIquiomnia agit probter DEUM , uemá, DEUS re- g [ ! 'WM;M muueratur; d amor, uó auos ipfos €j anundum diligimus , qui quod ad DEUAM J CI L epm veferendum eft. uon vefert , ci propter boc 51! [un 6o 2 AR CI.M..) g& ipfum fit malus, Tonm. $,v. 29. Agta.ama- i viribi 7€ DEI £n corde peccatorum uon auoplius T hibetBg reqnante neceffe eff ut i eo carnalisreg- fit futat 1. llos nf net cupiditas , omuésque adiiones ejus core Vampat, Luc. 1 l $.U. 13. 46ta. cupiditas titatem Dj aut coaritas ufum feufuum bomum vel quitur il malum faciunt, MAttb. $. v, 28. AT, quamiDente obedientia legis proffuere debet ex fonte perf uf €* bic fons efl charitas, Quando DEI a- RUil noyen nor eff ilius primcipium imterius ci: DEl Vi omfte gloria iltus fipis , tuuc purum eff, uo V ttoxeg apparet exterius, alioyui non eft uif by- X v gocrifis aut falfa jullitza. Mattb.2 3. v.2f. g i 48tava, quid aliud effe pofamus mifd tent- It bre, uifi aberratio, einifi peccatum (int Ti i n Jfídez lumine, ffne Chriffo cf» ffae charita- lu üti £e. ad ephes.$.v. $. 49na. ut mullumptt- m")ukra j catum eft (fae amore uoflrí, ita nullum Biptny €ff opus bonum [fue amore DEI. Mare. 7. Ton f d V. 22, foma, frufira clamamus ad DE- If Dr | UA Pater mi! ff firitus charitatis num I g eft ile , qui clamat, Rom, $. . 1 $. irdy N Q(tan di Duny Declaratio Erroris, D m W 3 RY N a1mac 42da nauféo idem fermen- p ll þgm £um, wod evomit Bajus in propof, US ni| ^ Q XXXVII cum pelagio [eutit , qui bont alt- 11 nj at quid naturalis , boc eff quod ex folis nae £Aur4 * OW ARCLM. J 2 6t J, 20 Aff tura viribus ortum dacit, agnofeit. pa- I t ría habet Bajus inalijs propof. damnatis,quze E7 fat refutata funt, quódautem Apoit. ad Rom, 1. illos infideles inexcufabiles dicat, quive- afb 46to, oj ritatem DEI in injuflitia detinent, non fe- 78772 quitur illam cognitionem etiam naturalem, $ V,2 quam libenterà DEO provenire concedimus, ve dehtt x ] per fe caufare prefumptionem & peccatum, Oa fed id provenit peraccidens ex malitia pro- pria cognofcentium 5 quinimo hzc cognitio pl um tf, ut mox ex D. Auguft.vidimus inaliquibus ad honeflé vivendum facem accendit; JNec z4- du d H Mattis 2 verfAatur illad a&£.11 , ubigentiles iÍnundi dicuntut, etíi enim immundi fint, non ta- us il t men ideo in omni opere peccant. if p TL Ip 43tia Difiipulus eff fupra Maeiff- zum ltra principia Janfenij docendo,primum y i il Baptifmi effectum, prout tenent Catholici, / f;, iM n non effe deletionem peccati & adoptionem ; EL MM infilium DEI, fed effe talem peccati mor- WMWI" L j : tem, quá quis ablatá concupifcentia nullis T illecebris etiam partis inferioris moveatur, j ficut mortuus nil habet vit? pro rebus mun- di; aft hic error profcriptus eft À Trid. Seff AOl $.de peccat. origin. ,argueret enim hominem ampiius peccare non poffe, ficutenim mor- 1] MIIW/H tuus nil agere vel pati poteft ad res mundi, Mw ) r jn j ita nil agere vel pati poffet baptizat us refpe- llf,?l E étivà "D u r 62 OARCEM.IJO SM f w &ivé ad peccatum. Porro hanc paffionum Tdlo procel extinétionem & ad peccatum infenfibilitatem antejflfca nefcivit Apoftolus, dum ait fentio aliam le- Q Opude ngq gem in membris meis repszzantem degi gáem, fs mentis mes, hinc dum ad Rom, €. 6. mo- vitütüg, Q net : exéffimate vos mortuos beccato, ex- vd m p plicat idD. Th., quód poflquam peccatum 102 proced "Ada per ratiam Ghrifli i mobis mortif- k Quefnells CAUHD e , datur nobis per gratiam eat hi, i d dem faculias , veftfiendi peccatis futuris lt A0 D vel üt exponit D. Aug L. de continentia ill 1071 in ii 1s. £Alium mortuorum vox efl,quá admo- Wtf [ nemtur, ut membra [ua mortificent per Mw,g&l contimentian, comcapi[cemtia motibus taon Al Wtf confentiendo, licet eorum fugaefltone & [4777 inc quaft [ufurratione tangantur,. longt i 4448 4518 C 46 La [unt axiomatat Iititorg. CbolaBaij&ejus propofitione 35ta. ZLerum Thoralferbo arbitrium fme gratia aajmtorio nomUs- R at lt det unift ad peccaudum. 38ava. Ondnis amor Rrlorim d creatura rationalis aut vitiofa eff cupi- "OCRD.AU | ditas , quámundas diligitur , aut laudn- aritg ili bilis illacharitas, quaper Spiritum S, in VPl corde diffaf2, DEQS amatur. Loquitur 5 Ht v autem (lg-eüïellus de amore DEI benevolo MT (eu amicitiam DEI fupponente , utpote q4em Pilatus DEU5 remuneratar , unde propofitionum VHfh (v ifte fenfus eft, omnes a&tus humani funtpece cata, prater eos, qui ex amote DEI bene- Hl yolo )8 a CJ M. J. as 63 hanc pdftz volo procedüt, ex quo fequitur, omnia opera 3 jofenfbltt antejuftificatióemeffepeccata,infideleminom- fentiodia! ni opere neceffario peccare &ipfum timorem ;y,-gmntem 1 gehennz, fpem, attritionem & alios actus Rom 6 6t virtutum, qui vel charitatem antecedunt , yos petotti vel etiam fuppofitá charitate ex ejus motivo tyuim pttil non procedunt, peccata efle, Allegat pro ; gobis t fe uefnellus 1720 Toazmis e. $. ? proce- , /þlf iMIl i ent , qui bona fecerunt in refuvstiionem 2777 'fm vite, ?dó Luc. 15. profec?us eff iuregic- » Continenti Jfem longinquam ,. && ibi diffpavit [ub- nautiam [aam vivendo luxurios. 3tio d at qurtiftent ] Matth.v. 28,. Ornis qui viderit mulierem j mo!i Ml Ad concupifcendum eam, jam anachatus » if eff eam im corde fuo. .. At ex neutro vel à longé fequitur , inter actus meritorios & de- Wt"o fsf x meritorios , non haberi medios, qui fint g al moraliterboni, nec fequitur omnem amo- rem aut effe illicitam cupiditatem , aut DEI jj gja, O meritoriam charitatem, mediam quippé cog- nofcit D. Auguft. fermn. $2, de temp. c, 1 &a. uitifi d "l:tï, [mt !lf Charitas alia efl diviza, alia eft buma- na , aliaefl bumana liciza, alia illicita ., ; spirimï/il j [/] [ «« iceat vobis bumaná chbarttate diligere n DE] buti conjuges , filios eic. Sed videtis iflamcba- ritatem effe poffe e&- impiorum , pagano- w fum Cc. dum autem Ezchbir. c. 117, aitt 1 pro Oh[ JJ Reguat carualis cupiditas , ubi uon eff hurant | j DEI cbarita: ; intelligi debet, quod in pec- JmOW DE catore 64 ARCIM.J.)SK K li rj catore babitualiter quidem regnet prava cupiditas, qux tamen non obftat, quomi- fut peccal, fntoitis nus cor ad falubres paenitentiz motus & ad actus alios honeítos excitetur, Item dum Tiasixde lq Gtor, fj inter cupiditatem, & charitatem D. Aug.non ftatuit medium, charitatem laté accipit five idpe od Agtet, & n pro DEl five proximi aut fui ipfius amore, & hoc modo actus ex motivo honefto po- RIX mety fitus fieri dicitur ex motivo charitatis ; nec 013 Trid debet omnis actio, prout pratendit Quef- Dau Qu nellus, à charitate procedere & explicité it Mfm -5.2],1 DEUM referri , fed fufficit, fiexa lio etiam ; WE, qu il motivo virtutis cujuscunque implicité n Doi i DEUM referatur, Dein fi juxta Quefnellum jo'U»X.emm fine charitate benevola quidquid in homine AG C^v eft,malum eft, ergo & fides charitatem ante- Drotedugs « cedens, quz juxta Quefnellum prima eft grae faatlom Iritiy ( tia, mala foret, & licét difparitatem det ex eo, quod hac fit infufa , actus autem. exno- P / /-'V //l;"l);/, M bis procedat, tamen cüm actus fidei etiam ex nobis procedat, hic pariter malus foreh, TT ubi 4dverte 3tiam propof, prout jacet fe- [ grimgm d cundüm fe verificari , fed damnari in fenlü B at C0 prxcedentium 2, propofitionum. Qd 47 ima, 4$4UA, 4924 , cf» 5 oe[ftma ficut üded d ovum cum ovo , ita inter fe & cum 3. prz- mæ,mgi d cedentibus conveniunt ex ovario Baij prode- Tf 2 ( d üid untes per propofit, t6tamt ANoz eff verd » df legis obedicutin , qua fét [fue charitaté, * Qu tegm XRBCLM. EOs 6$ P m mpiy Mem per3stam : Ozasmia opera infidelium obf at féaat. peccata. &f Philofophorum virtutas xie moli At vitia, Aft preter jam dicta etiam fal- tur, dut itas inde liquet ,. quia aliàs non folum pec- Item D«AU";'? cator, fed etiam juítus ex metu gehennze vel fpe coeleftis glorie eliciens actum, malé ) Jatà acopi ui ipfis ageret, & fruítra per fidem , fpem & dolo- ivo honetr rem ex metu gehennz ad DEUM clamaret, ) charitai! quod à Trid. feff, 14. c. 4« damnatum eft. Denuó Quefnellus afylum petit pro prima ex rtendit Q e & explict JMatth.c/23.v. 26 .pharifae cece , mmnuda [j ex dio t prius, quod intus eff calicis, ut frat id, y ifj 'xc'xt*ï quod deforiseft,mundum. pro 2dat ad epb, n $«V. $. eratis Aliquando tenebra, pro 3tiá sum(ïgä " , Marci c. 7.v. 23. Omnia bac mala ab intus gt n procedunt ef communicant bominem. pro s r í i 4ta ad Rom. 8 v. 15,. Noz enim accepifis e'üumptimaü.j Jpiritum fervitutis im timore, fed acce- dl piffis [piritum adoptionis filiorum. At w, g , y i U ex damnata Pharifeorum hyprocifi, quz uti- que mala erat, malé argui omnem actum vel kgr li gl charitatem effe, vel hypocri(in effe, cóm 0 [ enim przceptum charitatis affirmativum (it, jüpm" femper quidem obligat, aft nonpro femper, uonUUL unde dum dicitur ffzzs pracepti eff cbaritas, Cnt)? n intelligi debet, quod vel debeant omnia re« cum? ferri ad charitatem implicit& fenfu fuperiüs 0l atio Ba] l dicto, vel fermo eít de charitate latius fpe- ' AM) €tata, quam pariter ex Auguftino explicavi- ilit [W, Inus, D 66 ä&&].M.]-. ) ääf 2 mus , vel charitas exigitur , ut actus fint : Dem meritorij , (eu denique ad hoc , ut perfectio & plenitudo legis habeatur,per charitatem li DEO uniri debemus ; quo non obftante E [ obedientia, qua legi etiam abíente charitate j DT praftatur, adhuc bona eft & hypocrifi vacat, Joluts nad -4d 2dum *. quód ficut Ephefii, etfi juxta Tut i f Apoft, nünc fint lux in Domino, tamen ad- ]74'0 [/7] [/ f d T huc leviter peccare poflint, ita licét aliquan- Iht4y do fuerint tenebre, tamen quedam bonà '(Wï f?fif (a opera praftare poterant, 244 2727 . Satis Wittiegy ad l ab Apoft, in verf. przced. innui , quenam fint WJR-S.'D..I ddla omria , Ícilicet fornicationes, homid- l LT dia, ira &c. quz utique mala funt ; aft exin- Cori 3 de non fequitur omnia alia opera mala effe, tifi du hinc.paritas propofitionis non tenet, intef MOUTTT ámorem enim DElbenevolum, & inordi- Wf,j)lovz natum amorem fui , mediat amor ordinatus p [447114 fui,proximi, parentum &c. 4 expliet L j cum D. Aug, L. degratia & lib. arb. c. 18. /P LT l/f j wo teflimonio cavere debemus, ne ardte J " é Aitj gremur,non accepi/fe (biritum timorisDEls fllity. D] ]dl uod[ine dubiomagnume[l D EIdoum , n uo timore Petrus Ghriflum uegavit , [e u D] "Mmzs ; dius timoris [piritum accepimus , ae qu ffl 7101)14 Chriflus Luc. 1, eum timete ,qui babetpo- 7 seftatem auituAm Qj corptis perdereingfj 19j benuAm E Decas W?lmt p )9 CARCKM JO g P . NT oc , t r : Decas 6ta Propofitiouunm, pe chari:' Ides juflificae , quamdooperatur , Q non 0 : sImaF ibfente du Jéd ipfà mom operatur. niff per cbaritatem ad.1 4,v.43. «ada omnia Alia hypocrilt JAutis media coutineutur infide, tam- yhelii, etij quam in fuo eermine e Jémine , fed bae ino, famdi fides non efl abfque amore cb fiducia atf, 4 licét ag 10.U,43.. $83tia f/ola cbaritas cbr uedm X z/Hanà modó facit ( adtiones Chrzflianas ) perve- ]j lationem ad DEU M f J Efam Chriffum, j, quenam! colofí, 3. U. 1.4. g Ata füla cbaritas eff.qua pws, " DDEO. loquitur, eam folam DEUS audir, us 3C Corinth. 13.9. 1. «t DEUS »02 coronat opea ol nifi charitatem , qui currit ex aliv impul- qon. t ! f* && ex Aalio moiivo, invanum currit.r, €0r, 9. U.24, S6ta DEUS gon remunera£ vojumy r MU nfb charitatem , quontam charitas folá 4 / um DEUM bonorat MAID, 2$., 36. ;7zima M jl zotum deeff peccatori , quando ei deeff f W" Jpes, €& non eff /Des in D EO, ubi mon eff amor DEI, Matth,27, v. f. $8tava, JNec pEItim DEUS eff nec Religio, ubi mon efft charitas 7- W/M d. Toannis 4.v, g. $9na, Oratio impiorum eff novum g m €onced. peccatumy Cf quod DEUS z/fís tl u t , eff novum tn eis judicinm. o« 4 AUITIS 10,. 2 . GOe(ima E folus f'spplicij tis Z wqr 4fgimgf —,'Dæ?.zi-te ?quö /:gc e ?zn- pfg Al E PA &*5 68 AR LMJ.) M , gis vielenta , eà magis ducit ad deffera- (hteit, Bionem, MAttb, 27., $, ftei, u foefh i DA,eclamtio Erroris. qui (ie ar 1n morgji Er fex priores calidum & frigidum i ofb u ore portat extollendo quidem verbo- P Ulli, 2j dï[ tenus charitatem, aft hoc ipfo, quód 3 u ceteras neget virtutes tanquam charitatisfo- 177 menta, ipíam etiam charitatem deprimen- Micontrdi do, ídque unicé intendit Quefnellus , u IT fífporén dógma Janíenij magnificet, z4Z2m virtw Moiltio zem propri? Chriflianam efie prater chari- icuntPatrcs £Aft?"H, Aítfalfitas $172« liquida eft, etfi enim fides non juftificet fine charitate, fal- Mf gt fum tamen eít, quód fine charitate. nihil o- ^s f-'din; peretur, prout habetur ex Trid. íeff. 6. de Utft Ob xeform.c.6. , aliàs fidelis in ftatu peccatimor- Mdl aq Ó talis nec actum fidei elicere, nec per fpem W g aut timmorem fe ad juftificationem difpone- mls, [eje&ü | repoffet, Ergo zec fides juffificat quando eperatur , fi quidem actus fidei antecedat FX Q juftificationem in adulto, baptifmum vel ab- Y W h folutionem à mortalibus recipiente, 76f Wit, Qw 9 eratur per folam charitatem telte &v Wif q hlum po ft.ad Corinth.13. £ babuero omnem fideth j Ój Zta ut montes zransferam, charitattm 145j 501 e autemnonbabuero,nihil fam. ga2deproptl. parsprior ,quód fides tanquam prima gratà Wij il con- OI'Um & J W CIMJI)S 69 yiit n d €óntineat, & per eam dentur omnia falutis fnedia, fuperius in propof. 26. & 27. cone futataeft, Pars pofferior falfificatur inJuda, qui fine amore & fiducia fidem habuit ; itenà TOII, in mortaliter peccante , qui exinde non fit n & frigi apoftata ; unde prater 7724. /efi.6 , dejuff ific, o quidemr cAA. 28. damnatur ab Alex, VIIL in propof, thociplay 311 quaudoi magnis peccatortbus deficit m charitab ompmts amor , deficit etiam fides, $ 3t1e pro« atem depri pof. contradicit Aplus & Trid. fef.6. can cit. udnellüs dum timorem & (pem inter dona Spiritüs mulam 2 S. & a&tus Chriftianos recenfent, contra- (e prater h dicunt Patres & D. Auguft, fpecialiter L. de 7 m&iw u cátech. rud. c.17. qui vult feri Chriffianus, ins cantit ut non eat in tgnem eternum cum Diabos c duritit ! ! Jo, [ed im regnum ateruum cum Chriffo, aTl veré Chrifiianus eff. uod autém Quef- nellus ad omnem Chriftiani actüs bonita- pf p (Ur f« Paä tem requirat principium & motivum chari- fcationet & tatis, rejectü eft in propof. 44ta & feq. 5 424 propof. coincidit càm qoefima,& omnem ad [ ." t/im[ SU 1 ädp[ a DEUM clamorem pet quoscunque virtu- tum a&us excepta charitate irritare prafu- | bi ti(m'um: mit, Quod fiitaeft, & DEUS non audit ; feaplmm L j nifi charitatem, quomcdo D. Aug. L.4e 4pir, $ lit, c, 3 2. docet: fidesmererur gra- TE [ rllly duf ia bene operandi, Ttem quomodo eza7« Mh rationcinpf. $9. ait, DEUM audire preces ]u juítorum & peccatorum fi metu judiciorum DEI, 3 Z9 ANRSCLRM.BOSE K DEI, vel defiderio vitz zternz petant? $ t2m Mfit. at caftigat Apoft. 1. ad Corinth. 9. inquiefis tharitatem curro non quaáfi in incertum,. fed cafligo puftimi corpus meum & in fervitutem redigos fané ujli [ N ficut Chriftus in &. beatitudinibus diftinctis tly, ouir i virtutibus diftincta promittit przmia , & fi- (s fu. cut virtutibus diverfa eft difficultas & meren- tiritf] r di ratio , charitati tamen fubordinata, ita li« Tf cet nullum opus meritorium & coroná dig- þwmm,' num fit, nifi in charitate fiat, tamen curfum &f, 9j ex fpeciali motivo, fpei, fidei, &c, fpeciali- 3 if ter juftus coronabit Judex. $ 672.pzopos.pziori Ym addit: /o/acharitas bonorat DEU M, qudíi frt eedeni malé ceciniffet Pfalmifta pf.49.facrificium lau- t dis honorificabit mesfruftra quoq.moneretD, iofet Qu Aug.Ench.c.3. ff4e, /Deecharitate colendus Ola fides ; DEUS, & in pfalm, 149, ziff £imore ínti- fps qye Jiat bomo DEUM colere, non percvenit a. Caríate, amoreni, ltem fruftra forent eleemofynz, 3609 y gj mortificationes , Ecclefie frequentationes, Thonem ejr cantica aliarümque virtutum actus. Riribti Obijcit Ouefaellus pxo prima ad. 13« Vf lg, V. 49. fecuti faut multi judaorum Pau- Wütties dum $ Barnabam, qui loquentes funde- 6tls g, baut eis, ut permauerent tn aratia DEL. n d pro 2da ad. c, 10. V.. 43. bute omnes pro- ? a f[dem pheta teflimoniumperbibent , remiffonem TüOre fo peccatorum .accipere per tomem ejus on- l0nem 3 «d Ci« Werjta m'. qui eredumt in eum. pro 3tia, :0,'1 7X QW A CLM J5 3« v petort loff. c, 2. . 14. fuper omnia autem bac charitatem babete , uod eff viuculum h, 9I um, d perfectionis. pro 4ta. ad Cortnth.c, 13, V. tem redp: ' OT m".f. bominum loguar e -dngelo- Vdinibus diz YU , ] aritatem autem uom babeam, fa- us fum welut as fonaus, pro fta; 4d jt prenia,i fhcolusite corintb, €, 9. V. 24. te[citis quód jj, qui i2 fladiocurrunt, omnues quidem curruut, jpordindti m cora f unus acctpit bravium. pro6ta. Matth, £. 2$. V. 36. nudus eram C cooperuiflis j, m a j " & p æj*' me , infymus b vifitaffis me eic. W. 2d 1muc ex eo, quód Paulus fua- anunti (DELM, q ferit credentibus, ut in gratia & charitate $ermaneant , nullatenus fequi id, quod yfacrificut | ugql,müncz'ï infert Quefnellus, fed hoc folum, quód íola fides ad juftificationem & falvificam parititeum legis novz completionem non fufficiat fine D charitate, hoc autem nemo negat, 44 n p 2dum w.cum D. Th. in fimilibus locis fer- yent d monem eífe de fide formsta, qua junda - frequen charitati juftificat , unde fequitur quidem, mad , ergo Aliqua vera fides noneff (iue amore, yo ii nontamen prout infert. Queínellus , ezgo PA omnis vvera fides non efl [ome amore. velw, dunent) «um Bellarm, omnibus remiffionem dari "TL Per fidem , non quafi fides femper cum a- duic P .more foret , fed quia nemo accipit remif- ll n m,;ä*,&ï fionem, ni(i per nomen, ideft per virtutem gt P Chri(ti, .. d. 322um w, & æer.ita Paffionis E 4 p 3"'.";/" ; Apo- 72 .äsæ(J.M-J-)ä*e D Apoftolum hortari ad perfe&tionem , cujts r rb vinculum dicit effecharitatem, innuitque Ailpendun per hoc, omnia noítra in charitate fieri de- Vi vatutem bere, non explicité , fed ex praceptoaffir- mativo obligante, ad omniain DEUM im- $6241 Vlacopit d plicité referenda, vel üt vult Theodore- Vil tus & Cornelius ex pracepto negativo, tugi ne propter creaturam contra Chriftum ali« quid agatur, vel üt vult D. Th, hic lect.3. Vfsc;, 9D A Omnia ex charitate in DEUM fieri debere me; ) [ïnf non femper actu, fed fufficere etiam habitu, KO icom aut denique dico , actus Chriftianos ex cha- BIN ritate effe debere per fübordinationem , ut qunindrs fint meritorij, quod denuó verum eft. 44 ID du 4Lum w, cum D. Tb. Apoftolum ibi diftin- OC ltnft x quere gratias gratis datas àgratia gratumfae nl m ciente, unde locutio hic non eft oratio ad Tf DEUM, fed przdicatio fidei & donum lin- hi quarum , quod fi abfque charitate fit , zzsío« Dd nans eft, quatenus audientibus fübinde oc- AJOf| im Vtnte Pa cafio, converfionis eft, aft pradicans fibi Wt d t nihil inde meretur, Ex 5o plzs mon feguis Af £4r, duàm non effe meritum fine charitate, Attr t vel coronam diligentibus DEUM prazpara- W fon A tam effe ; vel charitatem, etfi czetera defint, P?OM[ 1 per fe ad beatitudinem íufficere , quod de T & alijs non verificatur, 672 probat ztmium, fola erga proximum charitatis opera ad fa- TOi IQl /u;-g lutem fufficere,. Dum autem D. Aug. epift, "^g 167. 8 ASCI M « 73 fectionem, t 167. fcribit: virtuseff charitas , quá ,quod atem, innut diligendum efl, diligitur , w. vel fumere charitete feti ibi virtutem ftricté qualis juxta D. Th. 1. 2, ex preopo£ q.65. a. 4. non eft, nifi charitate formata, jain DEOI! vel accipit charitatem pro inclinatione bonz vult Tl voluntatis , quz reperitur noninfola virtute "'Theologica fed eti&inalijs. Item duminillud cepto gl rà Chrillut: 1.Joafiis c.3.qu2 natus eft ex DEO, nozpec- D. Th, hicl cat, D,Auguftinus fcribit; $o/a cbarztas mon Jeccat , w, Íenfum effe , eam folüm effe cum UM fri d ere etíam Iab peccato incompatibilem, :vel dico intelligi ilianos e&t debere cum reduplicatione, id eft, charitas vineione s quamdiu eft in homine , feu homo, quatenus b W.mme l.j eft in charitate conflitutus non peccat, & hoc fenfu. explicat D. Th. locum cit. S. Jo- ,&gmm b annis cum redu agattgu plicatione: z quantum ex ; n d 0 DEO zatusefl. — $7A C $$tava mutuà concertant | üdü & d dul de majori impietate, & quidern quomodo [jb deficiente fpe totum deeffe poteft, dum entibus Iu ( non deeft fides, quzprior eft fpe, &jux- 4 p l [uc t ta D. Auguft. l, depraedeft SS. c, 7, prima tn] V darur in qua cetera. impetrantur, ltem um n non defunt gratiz adjumenta, prout, zz pgtur ifi t í propofrt. 25, oftenfum eft; pariter quo- modo abfenteamore non eft fpes?dum filiüs ufficety prodigus necdum in gratiam patris receptus í pb Íperat: f/urgam f ibo ad Patrem meurm & yais 09f D. Auguft, in pf, 118. i exfpe- m L $ | fatetur: q« éat, [ 74 AROM.JOSSE éfat , fperat charitatem, ergo ffes pracez ! JRLS o dit , feguitur fAlus , ficnilia habet D. Aue : thoc mo guíl. in Euchir, c. 1185 Et fané fi abfente tartte n amore abeft fpes, & hàc ablatá totumde* trigis ad eít, erzo. peccator fide, auxilijs gratiz & 11 ( ord omni (pe deftitatus fordefcat in fordibus Tamorem adhuc,; quin imo, (j abfque charitate nec Hiupi DEUM nec religionem.peccator amplius ! lrujn habeat inter infidelesnumeratus,juxtaQuef: Mi nellum autem extra Ecclefiam non fit ulla Vi i gràatia, ergo fruflra pro conver(ione labo- Matroene rat, & omnibus abfurdis exponitur, qua Ws j [Qdar incipiendo à propofir 47. ufque huc often- | ] N dimus. Oéfjcit .Ouefuel/as denuoà parti- Wt cularifacrilego Juda Matth, 27. v. y-ubi fe I ffke laqueo fufpédit, inferens ex eo univerfaliter ; 'outai quod non licet ; Aftnec hocfubfiftit,nam nec fidesnecalia gratiz dona fufficientia, queis It ,affg panitere potuiffet, defueruntJudz, ut fupra nf ex Auguft. oftendi.Pro a/7erz ingerit Joan. 11f €. 4. V. . qui mon diligit, mon movit DE- Jl) [/7 UA, uta DEI$ charitaseff. fedrefpon- L deo cum D. Th. in hunclocum:;Apoftolum ) :W;m | t à peccatore excludere notitiam DEI fami- 1Fra ] liarem: & experimentalem , quá guflet, [ Iltgy quàm .fuavis fit Dominus, fimile enim cognofcitur fimili, non autem negare om* u ! dUm nem . falubrem cognitionem; necobeftc n do) l 22. Matth.zz bis duobus praceptis (amore MUU ln DE — i A .M rgo//ïespm. DEI& proximi) zziver/a lex peudet. Nam habet .d per hoc non innuitur, quód DELS.fine ane (i at charitate non fit in nobis per fidem velali- lati totuni 05 legis actus, fed quatenus in L. N, om- xlijs gritz nia eo ordinantur, ut DEO & Proximo per amorem uniamur, ita D, . Th, It in forii: UiA ff- - charatt ss praceptieft charitas , ideo ab iflis om- ator ampli ia depeudent , && bac efl expofttio D, u- Is IX £u[Hini, Adverte tamen, quód in fpein- cludatur aliquis amoris aQus, aft hic non | non fit l erfione la eftamorbenevolus, quem pretenditQuef- nellus , fed amor concupifcentz. ynitur, qu u IMONS .. Pro f9na. etfi cum D, Auguft. & An- gelico ultró fateamur impiorum orationem leno? p/f ,17- v' S.UUU DEO effe execrabilem , fi quà talesorent, proutaitD.Th. 22.9.8 3a. 1€., id eft, fipec- .couniverfahtf, fubfiti u eator fecundüm defideria peccati aliquid petat; aft generaliter id afferere iniquiffi«. f,icieniiä, qü' üt Udzy m u'ï mum eít, pugnat quippe contra illud ;. Reg.c, $. ffquis coguoverit plagam cordis. r gt ! g m il Jui, & expanderit mauus fuas im domo AC, t exAatidies ei reprepttiabera ,pugz , m At* nat contra D. Aug. ferm. t 6 1.707 i/li places j male agendo yéd geme ad illum ,ut mundet. tam J Jfbilocum, c jj ontra D. Bonavent, ozaiopecs fimik ? cAtoris iram DEI placat, veniam Impe- £rA! , duminterim juxta Quefnellum , o- a n N Obfl rando, miffam audiendo &c, novum ju- ,m?füf ( dicium incurrit, Voluit ergo Q:equllus jj 1C AmSCLMJ.oSU hic tenóvare propos. 58tavam & 39natti, DT Caterum c. 10, jiliiam di aliasque mox rejectas Joan. v. 25. reffonazt T Efits , lognar volis Wi D (titari, di €» nou creditis, plane non eftad rem & dum Proverb, 28. dicitur: qui declinat tiniscon aures [üas. n& audiat legemy, oratio ejus limorequidg Jiet execrabilis, w. (ermonem effe de con- hmor ] plnmor í tumaciter impio , prout ab initio propro- | fitionis premifi, I 6oeima mittereforas timorem cona- | D tur impudens audacia,cum Luthero & Jan- fenio docens metum gehenne & ortum ex €o dolorem, quem attritionem vocamus, neceffe veram pznitentiam , nec fufficereia Glmz,TIm [ Sacramento pznitentiz ad remiffionempec- dkhur, u catorum,fed potius in defperationem duces Mitty, L re , pro quoQuefnellus adducit exemplum abf Jude Matth. 27.. Afterror hic damnatuseft | PUL ab Alex, VIII , àConcil, Trid, fefs, e. de ( mpgo,. juftit. can. 6, & 8. & fefs. r4, de facram.pe« Wiagp nit, ItemàChrifto, qui jubet, zzezeze eum | BU ni potefl corpus & animam perdere in ge« M | fimg"' j ennam, unde D. Auguft, in pfalm, 127 Il lp & traét, 41. in Joannem : zoz . zzmet pet- M cAtor , ne perdat amplexts pulcherrimi m""*'Mlm Jffponft , fed tzmet , me mittatur in gehen- [ ) wam. Bonusefl iffetimor e& utiliss mone h dum potes amare juflitiam, time vel pa* me n BAT, ut perveuias ad amaudam jufliti Hiint v ij m i AR CJIM.J.) S« 77 am k 4m, ergo non ad defperationem, fed ad x terum o 1 juftitiam ducit hic timor, .ut conftarin Ni- nivitis. Dum autem pufillanimitati , infi- , /ogtmrwh delitati, diffidentim contra limites re&ge etal ma! ui dul rationis conjungitur, prout fuitin Juda,ex timorequidem oriri poteft defperatio, aft , tratitt effe de at hoc umori per accidens & extrinfecum eft, plura mox fequentur. itio prop' Torefn cot Decas. 7tima Propofitionum, therok Jit & ortum d r vocatti wmor monmiff manum cobibet ; mea.]-; cor autemtamdiu peccato ad- wlb siftonen dicitur, quamdiu ab amore ju[Hitia nom ducitur. Luc. 20. V, 1 9. 62da. qui à malo stionem o udcar gon abflinet nift timere pana , illud com- sittit im corde [uo e& jam e YCHU5 CO- jcdami ram DEO. Mattb, 21.v. 46. 63tia. bapri- zatusadbuc . eff fab leae ficut Tudaus, ff lia 3[; / imm j legem nom. adimpleat , aut adimpleat ex 0lo timore, Rom, 6.v. 14« 64ta. fub ma« þff d dedicto l. $ inp mmu m' Q5 nunquam fit bopum , quia peccatur. [fve faciendo malum, fFve idlud 777 gint IM nonnifiobtimorem evitaudo.adGal.g «v.1$* 65ta. Moyfes, Prophete , Sacerdotes c&- Do- print éFores legis. mortui funt, absque eo, quod m f "M j f; l ullum DEO dederint. filium £m non ejfe- gim ( g eerint nifi. maucipiaper. Timorem. Marc, J2, 78 ASCLM J)S& ; tnde hic ( 12, U. L. 66t3, qui vuít DEO æopropiæzfuaï ve , uec debet ad ipfum venire cum brue IWtgon talibus paffionibus, ueque adduci per in- | Drot aute (tndo bon findlum naturalem, aut per timorem(i- eut. beflia, fed per fidem €- amorem ficut 1to, v, $ | r gf Jélj. Hebr, 12. 9. 20. G7tima. £izmor. fér- vilis non fibi veprafentat DEUM , nifi ut Wolirupy Dominum darum, imperiofum , imjuflun lum , intractabilem. Luc, 19, V. 21. 68tava. APU f .ZIW DEI bonttas abbreviavit viam "alutit fl'i&, [ claudendo totum in ff c precibus, adt, T 2. V. 21. Ggna, fides,ufas, augmemtum e LA Qu eff 4 Aramium frdei totum. eff donum pura . ( |Pr beralitatis, Mare. 9. w 22, 7oefima, Wentu. nunguam DEUS ajïfgit z';macemesofv"a ^ ! quim fj füictzones femper. [erviant vel ad punien- " Bof | dum D£ccatz * m « vel ad purifican .dumjzecf V""W J L f:atoref/;. jlaäzy. E ,3. ]'?"M!vr. ] Decdaratio erroris. ! '.iä, aft hon 61ma Elam: texumt priori;, pro qua [! .ï' aäm e refcindenda duplex à Theoio- FUU 6 2da." gis dittinquitur timor: fervilis DLT precisé & ferviliter fervilis, Prior eff , qui WIdel' h iefte Trid. peccandi voluntatem excludit. £Hiani l'offerior lat cum affectu ad peccatum, & ita timens eít affectus & difpo(itus ad con; Muj d. bflarer; "mm J : fer;t?cndum pf:ccato. , üifi péna.o unds N xeCLM.] æ&: 79 unde hic quidem /o/am mazum 2 malo co- Wroyingml jre u n ibet nom autem cor, && ideo malus eff, d r prior autem affectum ad peccata exclu- r Hinirtt) dendo bonus cít, de quo Augutt. epift, amortnj 120, V. 8, pramif/us ebaritati timor ia cor moffrum , pellit. iude. confeetudinem a, timr BUM; njt j malorum operum , & férvat charitati m, p docum , auá tauquam Dominá adveniente 4 & Jervus. fimor, ut illa infideat , abfGedit , 77 /ï/ü & tracl, 9. in Joan. zimor DEI ffc vuluez ullus, Hb rat, ficut medici ferrum putredinem tal- g Ht, opus eflengo , «t intret timor primó, m pl per quem veniat charitas, timor medica- mentum , charttas f[anitas. ex his patet, , quit st quàm finiflré in Luc, c. 2 4. & Joan. c, 9, yl al !"W gloff:tur Quefoellus vera pazitez£ia cf» remiffo peccatorum . infeparabiles funt, ,,Jfïmzdw»jffi' item peccafor pemiteus monm eff amplius Beccator.. Nam attritio vera eft pzniten- tia, aft non remittit peccatum , nifi acce- j datSacramentum;audiatur D. Th, 3.P.q.8 f. . $. adius peuitentia ab actu tim oris fer- 1;07 2' ! Pw q;i "vvilisprocedit. i yJfieut àprimomotuaffeét us ad boc ordinato & Limore autem filiali ficut ab zmmediato eó jgort E* proximo principto C? ipfe pritr' n etiam timor fervilis procedit ex AGuDEI um o b ! comvertentis cor , unde dicitur Deuter, ecatif $-quis det talem eos habere mentem, ut ! m j [ limeant me,qui timor, cüm fe folo nog yn àni.o jutti- us 80 : ARIMMJO - juftificet, ducit ad charitatem & filialem | tp.tg timorem. Czterum tímor Pharifzorum& (efub dm Scribarum, qui timuerunt Chriftum occi- li exifen Mlabt i dere propter plebem Zzre. 20. && £Matth, od madedi 21, non eft ad rem, qualis enim hictimor fuerit , cuivis patet. ' gnesditer, Per Üstiam,ó6g4tam, 6gtam, plus ul. Tptmi ormy tra femper limites pietatis transgreditur. /s macyatr 1t1, omá préma enim Chriftianos, qui contra legem peccant, vel eam ex metu gehennz fervant, 10 07765 ad judaifmum redigit, sícque recoquit pro- titdo g pof. 8tavam, fruftra citans pro fe Apoftolum f du c.6. ad Rom. v. 14. peeccatum enim vobis l N non dominal hi tur, zon enim eflis fub lfgï jiþfïs i fed fab gratias nam interprete D. Thomà ]l dmor&; in Loc, cit. Lect. 2, dupliciter intelligi po- fittonmy. teft Ly /25 /eee , prizó quatenus aliquis ICut t',lmen ] voluntarié implet legem , & ita etiam Chri- wtus CH) ii flus fuit füb lege quoad moralia & ceremo- At quim D nialia, Chriftiani autem funt quoad mora- lfs lia folüm fub lege. 240 quatenus quis domi- Fl i nante peccato reluctatur legi, & ideo fuble- C ge tenetur nolens, & circa hoc monet Apo- ^ t ftolus, ne hoc 2do modo fub lege fimus, so Ml ^]Htra poftquam à ceremonijs legis , qua gratiam 0 fjty Vil fua virtute non conferebant, translati fumus us al GM per Chriftum ad Sacramenta propria virtute Uitijyi eratiam caufantia. J 6 474 cé- 6 $12 ,renovat Wl jropof, étam & 7timam illud-addens monito J in i $to9 AR GJLMP)S $i at tem & fl &to pag. 253. 4b maledicfo legis effe, eff V harfans efe ub dominatione peccati , quia bomo Chriftmt 1lic exiffeus fime eratia, fine amore, ni- o ( i hil babet in corde nff timorem fervilem, enim li quod maledictum càüm veteri legi imponat generaliter, imo etiam peccatoribus N. L. imprimis omnes Prophetas & Patriarchas üt TILA p mancipia tractat, eis omnem divinum amo- angredit rem, omnésque veras virtutes negat, quin ui contra g ohenng v imo omnes tum Judxos tum Chriftianos fub maledicto peccati lapfos hoc ipfo incapaces recoquit pf fe APOHO]"T reddit, ad converfionem, & quzcunqueho- nefta opera , folam peccandi neceffitatem jj enim vt ipfis relinquens, Licet autem cum D. Aug. lCms n L.. de Mor. Ecclef, c. 28. non negem , in V. s DA L.timorem, in noftra przvalere amorem, t mtelhg, ficut tamen in noftra non omnis timor abla- us y jp i tus eft, ita nec illi defuitomnis amor, prop- ter quem DEUS ipfemet Exodi. c. 4. Israel orilà &tercï appellat filium fuum primogenitum,& T'obias n qoiU Senior juniori dicit : F///j Sazédorum fumus. (tenus ql"sg?, Ex quibus concludit D. Aug, L. 3. ad Boni- j & D El fac. €. 4. quis Catbolicus dicat , Spiritum hocimot. fib l $, adjutorem virtutis in veteri tefl amen- £o non fuifte, Dum autem obijcit Quefnel- ; £ lus ad Galat.c. . v. 18. quwod. £ Spiritu du- - £far du eimini , non effis ab lege, item Marci 12« " p o parabolam patrisfamilias , qui prius mifit fer- ä j!iw j vum in vineam, & tandem ultimó filium , jal dezlsmgxc Bb 4 $2 X* (LM.J.) 89 D W. ad Imum patere ex mox dicfis propof. pnit, qii Jrced. ex 2do non plus fequitur quàm quód 1, Joannis. D.Th.ncaput8.ad Rom. docet: Leger fcil;- alvtrfus h cet veterem. datam effe im timore, quod [ntr tem Kgnificabant tonitrua, cf- lia bujusmo- dfe, quid di in datione legis, «t* ideo per ruflictio- pem penarum inducens, data eff in ffiri- o eti y fhfisu u fervitutis , im lege autem nova dari iritum cbaritatis, per quem adoptamur ln d l t dediivd n filios DElI, non quaft ff alius ci- alius .Aöi(imy , féd quia idem eff firitus, qui in B p Pffä]fl.m quibusdam facit timorem férvilem, quafi puperfeéium , in alijs facit amoremquafi r Ts ts st quoddam perfe/tum. Denique illud ad. Gal. j U d C, 3. quicunque ex operibus legis f/777, Jb | Bationem i maledicto funt , intelligeudum eftcum eo- f | todüteey dem Angelico Lect, 4. de operibus cerema- : od g nialibus, fi quis in ije, excluf Salvatoris fi- & C de confidat; ex quo non fequitur, illos qui LA hoc fub maledicto funt, tanquam peccati | ln Va mancipia femper in omnibus peccare, RD hi In 6óza dumScriptura S. timorem Do- hl UMT mini Zgitzum fapientie appellat, & Apo« MAULT [ ftolus cum tremore & timore operandam Y Àl j falutem jubet , Quefnellus eum plané beftia- ul 277 tfnum)' ! lem vocat; aft demus Quefnello , fit licet » li timor paílio homini & beftis communis, quis tamen illum timorem beftialem nuncue f*'ï.ml L i | pabit, quijuxtaTrid, ad juftificationem dif- ponit» Ti : ARCHM J.)SX« 83 ditn ponit, qui tefte D. Aug. Tract. 9. in Fpift, urquangi 1, Joannis. £/mentem corrigit , vieilare tLegn i adverfas bofles f'acit ,mortifiat membra tmurt féber terram c?c.'lTaceo plané abfurdum ia hum effe, quod ex cap. 12.ad Hebr. pro fe citatt pt st non epim portabant , quod dicebatur: cf», T Jf beflia tetigerit moutem, lapidabitur: j v U ienam, obfcero, ex hac folitaria vocula &e-, , adipim / 7& deduci vel àlong$ poteft confequentiaad Jiu (j jntentum prafens? tss h Per 6 71imam DEO ipfiinjuriose infultat, jilem, quh eümque Tyrannum proclamat erga illos amorem qu omnes, quos timor fuaviter compellit intrare, od ad 6 ut proinde timor hic nec ad fpem aut jufti- «s n ficationem difponere , nec charitatem in- ym eiar troducere pofhit, nifi modo meré tyrannico; eribus d quod fane abfurdum effe quivis videt,& ideo adLuc, c. 19. /Zmui te, quia bomo au[fe- if du quitur, 4 745 €£ &c. relpondere fuperfluum eft; Nam fervi nequam Quefnellus defendit partes, de a ; peccato quo D. Th, in Locum cit.aitt 2/s/pbemiam , timtt propofait,cum dicir, Domine féio, quia he- 'f//»ü ) & A' modartus es, Audiatur D, Aug. ferm. 18. de Verb. Apoft, c.8.. .Ouare non comittis ad- or ulterium? Reffondebu, quia timeo geben- mpr DfHCHOa à mam, iimeo Quyplicium, quid dicturus wmt male timer?. nom audeo , quando- 1)5 cofi , quidem ipfe Dominus ablato timore adje-. [ldlr b WF Hmorems nolite timere eos, qui cor« mcanoa Ji a F ! [!&S 24 | AR CLM.J) 3« W us occidant , fed eum timete, qui pote- Jlatem babet corpus ef- animam mittere u T Apof in gehennam . . ,. plan? ttme,uibilmelius pimes , nibileff , quod magis timere dc- Wy, feran [47/ 9. hnit proin Im 6$tavA Lutherum induit foló laceró Trrtym i d adjectó precum pallioló. Aft quid inconfu- tilem Ecclefiz veftem laceravit magis, quàm l 6971;; [ &t efam hzcaliorum operum meritoriorum abíciffio & nude fidei inductio ?quó deveniunt opera QO r mifericordie Matth. 2$, opera pznitentiz !tf Luc. 13.? quó corporis cafligationes, queis | 08 Qp i d fidei & precum fibi confcius ufus eft Paulusr. Corinth. 9? quó bonaopera, ut certam facia- Wt ts mus vocarionem noftram. Petr.c. 1,? Obij- Pt cit uefnellus ad Rom. c. I0, omzuzs qui- D UX Ti fbers eunque invocauerit nomem Domini, fal- vUnus er2t, & Luc. 7. fídes £ua te f[aAlvumfe- lo Tteror Cit, . Mt x nec Evangeliftam loqui de fide [j nuda, fed qua per charitatem operatur, pra- dni j bon mittit enim remittuntur ei peccata multa o l quoniam dilexit multum, nec Apoftolum ^ Qs loqui de invocatione quacunque fed de illa, ümmm Ws quz à fide tanquam prima gratia proficifcens i NV cxteras impetrat, ita aperté D. Aug. L.de pradeft, S5. c.7. ex fide ideo diciz Apoffo- lum Lus juflificari hominem, non ex operibus, Drocedi quiaipfaprima daturyx qua impetrantur TU d catera, qua proprie opera uuscupantur , "m Vrf " W X&COLMLONM $; tft, qm pal d Wi in quibus ju[f2 vivitur , & ferm, 22. de Verb. Apoft, Domos DEI credendo fanda- hi tur , fperando erigitur , dilicendo perfici- gis tinud fur, ut proinde meritó fidem fine operibus vduiíof mortuam eliminárit Trid, Seff. . can, I9, & Íeq. [ quid t vut bene yit mps t In. Ó 924 qui noluit intelligere, ageret, etiam ab alijs meritum omne tollere yiorum 4 derenuntop Conatur; ex negata libertate & gratia Jan- fenij neceffitante ,quam fupra excutfimus, in- r pani xtiones, Qu ferens omnis meriti privationem , & quid- quid in nobis eft , donum D. liberalitatis fine f hus noftra cooperatione nuncupans ; Aft licet yt at prima gratia, tanquam omnis meriti princi- aol pium, juxta omnes Catholicos fit donum qo m purz liberalitatis DEI, hoc tamen extende- j Dun. re ad omnem etiam fidei ufum & augmen- j ie [ fum,erroris merito arguitur, cüm enim mloque quidquid boni operis eft, ufus quidam fidei yoperitif exiftat, nihil prorfus meriti remaneret no- ecata P bis , fi totushic;ufus & augmentum foret yc A0 donum purz liberalitatis DEI. uem pro- que Id inde errorem meritó jam contr a Luther, jria pro confixit Trid. Seff. 6.can. 3. & can. 16, con- D, Aj traquemerroremetiamD.'Th 1.2.q.114.a. 8.fic , lii 4 procedit: 5ed comzraeff, zod D,..4. / ügü- "T ofll //& ffimus dicit füper Epiffolam Toanuis ,quod "n W charitAs meretur augeri, auéia meretur " ZIWMI perfici, ergo augmentum charitntis cadis 3 fub r $6 AR CL M. s« i f«b merito, & neid de merito improprio ttm Chri & congruo explices, concludit: $c Zgifur sl ntt augmentum gratia cadit fub meritum de r opera condigxo, Kt quidem vi hujus meriti dici- penam q. tur Matth, 4. ezerces moffra copie[a i (&» Alos quy Jis, & ad . Tim, 4. repofitapoft bonum certa- tunt T men corona juítitiz, Dum autem Quefnel- Hitbi r lus obijcit Marc. 9. v. 22, &i pozes credere , Miriaj omnia po[fibilia [unt credenti, welad Co- IT zinth. 4. quid babes, quod nou accepiftt, w ij hi 194 plane effe impertinens , alterum ex- ] Ut plicatum eft fuper propofit. 2244/,23£ a. Rmmüw x zoeftma verbis,non te differt apropo(,Mich, | primer 72ama profcriptatosames opmino juflorum h LT : 4 &Hiones fant ultiones peccatortum,unae | "Plö T v o ob e martyres, qua pafft unt, prop- Qb uz fi vera fo- ger [ua peccata pa[fi faut, rent, gladius doloris B, Virginem , carcer& J mors Joannem Baptiftam , & plures Mar« tyres vix ufum rationis adeptos conflitue- J rent reos, jámque falfum effet illudTob. c. 12, quia acceptus eras DEO , necefiefuit , guamnms «t £entatio probaret te, falo etiam D.Au- lu .01:4"l ; guft. L. de peccator, meritis c. 12. diceret: ' (j nj T JNovimus fobum , monpropter peccata , [eà jü "ll gpropter ejus demouflrandam ju[litiam La d omnia fuife perpef/um, Hinc ftolidiffime i efnellus affert illud Joannis c, 9. de cxco th [ ] i vlo quis pecemvie ? bic, aut pareutes ejus? hi, nam » ARCALM. ) 3« $7 erito if nam Chriftus ipfekefpondit: nec bic pecca- idit: d Wit , nec paieutes eius , fed ut manifeffen- fb r 25 opera DEL £m ifo, qux quidem fzpe in poenam culpz fupplicia infligunt , tamen ob j iil japij i alios quoque non raró fines hominem pro- ft bonun bant, z£ mwmentaneum eó leve tribula- um Q* Fiouis atermum glorie pondus operetur in TA z6b£s 2, ad Corinth. 4.. Aft voluit Quefnel- lus hicalium inferreerrorem in propof, sta. g, v 77 /1[/!7/ j Bajana profcriptum , nempe omnes motus ;, dltatumi concupifeentie , quz in fanctiffimis etiam '214"'923 M remanet, peccata effe, propter qux homo pl caftigari mereatur , &-prava defderia, qua omo invitus patitur , probibita effepra- iimj W eeptó nom coucupi[ces, quad aperte falfum fjb Cite il ! Qu f lf incmy Clm'i Decas 8tava Propofitionum. $5 y M. Jia O. deptos (t 71ma. H mo ob fuiconfervationem po- if "* Feff fe diffenfare ab ea lege, dl "d j [j ] ; quam DEUS condidit propter ejus utilita- fem. Marc.2.7.,29.' 72da, Nota Ecclefre f allö gi " Chriflana eft , quod [it catbolica, com« ia ;em! prehendens ( omnes "Angelos cali e$ om- W (/ LUH nes electos ej» juffos terra ei- omnium (a- 7 jl ginc i uv rl eulorum Heb, 12, . 22. 73tia. .Quid eff Eccleffa nifi cetus Filiorum DEI manen- niso", j du in Cjus finu ndoptatorum in Chriflo, ;flw f yt 4 Jfatb- T $8 ä&(-J-M- A»3*€ febfiftentium in ejus perfona, redempte- ] rum ejus fanguine, viventium ejus Spi- titu, Agentium per ejus eratiam ( ex- Jpectautium pacem fururt faculi.2. 'IbW(, WLEä I, U. 1. "74ta, Eccleffa ffve integer Chri- bl conf JfIms, dncarnatum Verbum babet ut caput, liaem df emnes vero Sautdos zt membra r. d Tim, Mi 9. V. 16. 75ta, Eccleffa eff umus folus bo- lythisdi(pcn( 1s0 compofrtus ex. pluribus membris, quo- üifeifre: rum. Chrifíus eff caput, ubfeflentia e bl perfona, unns folus Chriffus ex pluribm h TL Ltf Sancdis , uorutm eff Sautlificator, epb. 2. E V. 1$.16, 76tà. Nibil fDatiofius Eccleffá ï INRQIY EQ DEI , quia omues electà e$ jufli omuium | WMMM. faculorum eam compontunt, epb. 2. V. 22. lC n 77tima. .Qui zon ducit vitam dignam Fi- Lió DEI 6 membró Chrifli, ceffat interiüs babere DEUM pro patre e& Chriffum pro Wt r Dor capite, Toannis 2.U.22, "7Stava, Separae LT fur quis à poptlo elec£o , cujus figura fuit ag poputus dTudaicus , e* Caput eft T Efia Chri- Jius tam non vivendo fecundum Evangt- hr dium quam uom credendo Evangelio, AG. E 3. 7.23. 779na. Utile & nece[farium e[f ottie j fi(mig, & pl tempore , ommi loco , eb ommi perfoua- l0ti q yum geueri fl'udere,. e cognofcere Jiri- Fum, pietatem e m]/leria $. Seriptura. 7 J, Corzztb.14,v.$. . Soefima« Lec£io fae W]; 7l era ócriptura eff proommnibus, adf. $. .23» Decia- UT $J M J)sgE $9 ) l, realf(mf-f: .Decldmtz.a Erroris. ytigm t vatim ( gislatori jus difpenfandi aufert, & s 7mmLE in inferiores tran Si€c rt, ut quivis lial e iuteqtr ob fui confervationem in legelata ob fuiuti- habet ii litatem difpenfare queat, quod, fi fciviffent uira 1 Machabzi, in comedendis carnibus idolo- T lythis difpenfarepotuiffent, & hodie plures difpenfarent in impedimenris matrimonij & menirit, V llf alijs legibus in utilitatem hominum latis, pro- ut Lutherus in polygamia difpenfavit cum "T nter.'(' y Landgravio Hatfix ; aft quenam ex his Chri- ftianorum foret laxitas ? Nec Quefnellum ju- rofis Bret m vat Marc. 2, facta ab Apoftolis Spicarum vel- licatio in fabbatho, aut pugna Machabzo- t. e kl, 2-01'? rum. x.eziz, quod Apoftoli non difpen- quh d ii fàrint fecum, fed Legislator Chriftus, qui j ii ibidem ait: Jtague Domznus cff filius bo- Q f U minis etiam Sabbathis quin imo nec hic nec Machabzi difpenfárunt, cüm juris rela- 4 S/lmi j xatio faCta non fuerit, fed legis rigore in- 7 p tegro manente,fola fuit data legis interpre- n £ tatio à Chrifto , in caíu neceffariz fuftenta- h Mgf h li tionis, & à Machabxis in cafu hoftilis inva- WMW fionis, quód fcilicet in hujusmodi cafibus lex at f,z ( J Sabbathi non obliget, JZW Per 73dam, 3tiam, 4tam , gtam,6- /] SI S[ y/yW tam, 7timam , $tavampugnare expreffi- p [1à Dy i j üs incipit rebellis filius inMatrem Ecclefiam, r extra- p d 90 ARCLMJO N D extrahens ex ejus finu omnes peccatores & | ntirt fub alis ejus folos juftos reponens, ita ut || regiwim Ecclefiam ex folis juftis & fanétis componat, tj, ut iL & fiita (int, quomodo frater non cor- Til Capi us adEcclefiam deferri jubetur c,rg.Math| ii Ínr, qi nam tefte Apoftolo Ecclefia non judicat de r ts é ijs, qui foris funt5. quomodo Ecclefia com- A flfnati paratur in fcriptura facra ovili, in quo hz- t Dami di agnis admixti funt, arez , in qua. cum | 63 Ed tritico funt palez, convivio, in. quo non Vgl qu omnes nuptialem habent veftem? ex qui- n hi in D) bus D.Auguft, tract, 6. in Joannem con- / iT l mden cludittzes faremur in Ecclefia catbolica ef j Vs n bozos C malose[fe , Jed tanquam graua BU ( paleas, | tl Pro 7 2da ftuftra confingitut prefidiumex W etüm o €, I2. ad Hebr, v.. 22. acceffeflis ad. Sion tonfttutos montem, JerufAalem caleffem ci multorum , & d dj vutlliuin Aungelorum frequentiam (b Eccle- | AIoptet ex Jfam primtit?vorum, qui conferipti funt W littte z5 celis, Apert&enim hicfermo eftde Ec- Lcn clefia triumphante, voluitque,gloffanteCor- | whk 5ab3æ nelio à lapide,Apoftolus per Sion caleflem, per precipua Íícilicet univerfalis Ecclefiz Witilea NI membra in czlo triumphantia, hortari Sion WU y h terreftrem feu militantem Ecclefiam. &prz- N A t cipué Hebrzos, ut San&borum exemplisac- ln It cenfi fidem & juftitiam teneant , & afpera "5 quavisultró fubeant pro Nomine DEL. — 1 f T 73Hi 9I b $* MX s at 73tia Ecclefiam definit acephalam omittens: £ponets, i [ub regimine unius ChrifHi in terris Vica- ndlisconp zij, ut fic Luthero gratior foret ex negato ater n vifiDbili Capite, aft D. Hieronymo fieret veturcugl infenfior, qui contra Jovinianum protefta- non j tur; upicnus eligitur, ut capite con[itus o Ecdelact to fcbifinatis tollatur occafro, — Sumilia ha- bet ad Damafum. Praterea ad excludendos ]i in qui , que denuo ab Ecclefia peccatores utitur falutati- ,in qui one Pauh, quá Ecclefiam 'Theffalonicenfium [lem? ex & pellat in DEO Patre c D. T Efn Cbri- f 0. .aft malé:quomodo enim exinde fequi- Qannem 0 a catholitt tur,nullos in ea Ecclefia fuiffe, qui fide & fpe Chrifto imperfe& adhzferunt fine cha- um p ritate; Et efto quódà potiori denominaverit , vel etiam omnes Theffalonicenfes in gratia :Dimtpræüch'mf iif conítitutos pronuntiarit Apoftolus, num i- dem de alijs fatetur E cclefijs?nonne contrari- i d m C um patet ex c. 3. ad Galat. ? nonne contrari- um liquet ex Apocalypfi Joannis ad feptem : mzf&r!?!fff" femo t Ecclefias? ergo malé à particulari ad uni* verfale ab affirmationeunius ad negationem ,ue,glo(ünifg r Gion d univerfalem alterius transgrediturQuefnellus, namquiaffirmat unum idcirco non negat alte- werfa j Ji Ke rum. m 74taidem redit , yro quo Quef- yia, ho nellum remitto ad Catechumenos , quijux- vdefm ta Ecclefiz communis fenfum & damnatas à um o J s propo- " Greg. XIII. & Urban. VIII. Bajana Vl r& (it. 31.&33' 43tiam;per ardentia vo ta & con- n j! tritio- ;///I 92 2 æ(J.M.J.)ä!& tritionem F M matty , Jufitiam & gratiam fanclitatis confequi poffant ante Baptifimum , & tamen um gente li, Icgc ante ejus fufceptionem propri& non incor- porantur ipfi Ecclefiz , prout refert D. Au- f topia f guft, tra&. 4. in Ioannem, Md Y fed üt explicat Bellarm. L. 3. de. Eccles, militante c. 3. ,ab qu T Auguftino dicuntur effe in Ecclefia non aQtu, LTA fed aptitudine, t1), Th. Nonergo in rigore omnes Sancli funt m embra Ecclefim, Illud autem tndeie F Apoftoli r. ad Tim. 3. Ece/effa. DE! vixi, fs Aff columna veritatis manifeffe magntums eft I feri SEPTN Bietatis. Sacramentum, quod manifefla- Pum efr in carne, jufl zficatum eff n Spi- uoadm riu, n hs hi genibus paruit Angelis , ptadicatum efl * » ereditumeff in mundo , affamp- TY fumefim &l2ria, non probat,quód Chti- p CHOS, uliï ftianus, qu Queefidom i peccat, ceffet effe Chriftianus, prout hic & propofit, 8tava Quefnellus prz- 9l i tendit, fed hoc dunt Jv Xur 1 axat, quoód fit verita- tis columna ad eloria m czleítem ducens, & *9t otypes quód ideo juflé ap ud Isaiam c, 62. fideles Fdïx') d[]m nuncupentur popmins fs tf ung propter plu- lt nmos Sanctos, qui ex eis cxlo na(cuntur. üt, d l Pro7$ta »temeré citat adEphes.2.v.1g.ipfum UET Chriftum 3 qui leeem mandatorumevacue AUZL, ut du 0522 femer. hi ttüy Zpfo cendat zm unum ominem.fedw, quód CEriffusfecit utraque ii u252 Judeos deris Ecclefiam & gentiles in unam novi f& congregans, z;edzgpm parie- £m | | ! )* ääCJ-M-J-)ä?&K 93 iam funt fem maceria folvens,id eft. tollens diffi- um, &t dium gentes inter & Judzos,/ecezzmazda- je noniu foruJ , legem nempe veterem à mandato- refert ]i rum copia fic dictam, deczetzr ícilicet alijs e- vacuaus, Nec obffat Apoffolus ad ephes.c. d t o Ifante Cj $. Chriffus caput. Ecclefta dilexit Ecclef lefia nondt am , ut illam fantlificaret. ej-c, nam 9 cum D. 'Th. L. 2. retract. c, 8.,vel fermo- rigore n lllad a* nemeffede Ecclefia triumphante , prout con- textus Apoftoli prodit, vel denominatio- 4 DElwi magnutn nem fieri à potiori parte, ob quam etiám | matifi Ecclefia militans dicitur fine macula & ruga. Quoad 76tam inar£a fabricat r Qu uef ,ex illo i du ad Ephes 2.22 quocvos coedificamini inba- TT bitaculum DÉ!,ubi monet Aplus quidem E.- T d phefios, ut ipfi cum alijs inzdificéturEcclefiz, j qui quxeftdomusDEI cujusfüdamétumfuntApo- (f Chrié ftoli , lapis angularis Chriftus, ut hzc fa- u brica exurgat per gratiam & juftitiam ; aft ybd It non omnes ad hanc juftitiam pertingunt; lm x ideo dum Hexapla, feu author operis fex T2 columnarum , in quo. Quefnellum defen- , poptt? dit, illud Isaiz c, 6o obijcit, popslzs au- zlo n fem tuus omnes juff ? , w expreffe Prophe- sf ta7; loqui de folis Klectis in beatitudine, d nam truncato textui expreffe adijcit: &6 ydüt WW erit ib amplius fl ad luceudum per diem, iil in aternum bareditabunt terram cbc.. g / li I9 771 imA redcunt errotes propofit. 63tiz, $$tava 27 tM Y 94 ARCJM JOSE L «8tave &c., Item arguitur Chriftus, quód irpeccato| malé omnes fideles juftos & peccatores ora- gitinus vi li, e 1e docuerit: Parer moffer : dimitte nobis debita noflra , dum tamen etiam Judzi fiémbna ) DEUM üt Patrem implorabant Isaix c. 63. Intjuxtae & Chriftus univerfalis Salvator omnium fu- "n pra probatus eít, Unde dum hic Joannis ia 2. V.22. dicitur: erediderumt. Scribtura cf (ibu f fermoni. quein dixit T Efis , non fequitur, illos, qui non implent fermonem Chrifli Dj peccando, hoc iplo DEUM non amphus habere Patrem, utpote qui folem fuum ori- ri facitfaper bonos & malos, Et Patremfe pizbet, zolens aliquos perire fed omneste- | Blmz.()gl ire ad pauitentiam, 2. Petr. c, 3. Item Wös üb flh Chriftus Matth. c.11.omnes vocat,vezife 4 LU s2e omues gtl laboratis ebc. rori l Unstia 7$tAvam pugnant hactenus An[fgmm dicta, nec eam defendunt acta Apoftolo- Vl xum C. 3. V. 23. Omm£s AmimA qu& nom d- ag , dierit Prophetam illum , exterminabitur, | l ,"F'üdm,' l &. enim hoc intelligi de hzreticis & infide- QUUTY libus Chrifti fidem negantibus, quo fenfu Hl f D. Th. etiam explicatillud t, Corinth.c.16. mïlnkfum Jf quis nom amat Dominum nofirum JE[um | [7/7 omm Chriflum auatbema fit, non quafi omnis, ] "hf/ig 6 qui non vivitin charitate & fecundum Evan- dl & gclij leges , à fidelibus feparatus fit, le L 1207 duntaxat omnis bæreticus & usque ad fi 9em "We;m- in | b s . M. J. sst 23 in Ipeccato perfeverans, Dumautem D,Au- riftu, w veccatoftr guftinus videtur negare, malos effe membra dimitnl Eccefiz, explicandus eft, quód non fint eüm Y membra viva, membra tamen fimpliciter at b d funt juxta eundem füperius citatum, r orniti 7954 ( forffma cantilenam Lutheri t i intonant,cujus cacophoniam mox in fequen- deripitn tibus s. propofitionibus referabo. Hinc fit non feqi: onet u- Decas 9na Propofitionum. non armp. emfüuma g 81ma.0 B/Eurim.r Jfantia Verbi DEInom d um €ff laicis ratio diffenfandi [é P at G 3' k ip[os ab ejus leiHone. d «$.v. 31. 82da. jes dominicus À Chriflianis debet facri- d il ficari lecfionibás pietatis cb f'per omuia l Janctarum fertpturarum ,. damnofum ejt gt P j*' d n velte chriffiaumm ab bac leifione retra- eres A. 1 .V, 21, 83tia. eff. 4ufro fsbi j i perfuadere, quid motitia myfleriorum rc- xtf/Wfï; qionis non debeat communicari feminis veicis Jectione facrorum librorum, | Non ex fe* , 0" minarum [fmplicitate » fed ex. fuperba ) C()Iimr"i «irorum fé jentia ortus eft féripturarum vf abufus uata fant barefes, joan. 4. v. n qun 26,. 94ta. abri pere e Chriffianorum mani- s us novum teft aAmentum feu eis indclau- jl " j " mtenereauferédoeis modumilludintelli- j geadi 96 MBOLMJOSÉS ; gmdz' eft. itis Chriffi os obturare, Mattb, nf f $..2 8Rfta. imterdicere Chriflianis le- Mhilth, 1j &iouem firipturarum , praferzim Evane gelij,efl iuterdicere ufum lumtnis fflijs lu- ! ci , C facere, ut patiantur [peciemquan- dam excommunicationis, Luc, I 14435« Cf $6ta: eribere ffmplici popalo boc folatium SI ^ 0 veng jungendi vocem faam voci totius. Ecclefia ] s veria eft. ufus contrariuspraxi Adpoffolice C i« Va r tentioni DEL 1. corigptb. 1 4, V. 16, 87tie a, ] ma, modus plenus fabientiá, lumine e lkl N charitate eff,dare apimabus tempus por- ï lg DEI D taudi cum busnilitate c fentiendi [latum Mi peccati , pete ndi jþirimm pænitmtiæ n contritionis , c « 'ncipere ad minus Jfatüfae At dernen cere juflitia DEI, antequam recoucilieu- Wt ertrem pur. ACÍ, Q.U.9.. S8tava, Iguoramus , qui | dl le&iOner eniteutia, quAn fét peccatum r verap | Y h W[p 1 volumus flatiz: vefhit ui pofjefffont Dotite TU Muf V, yum illorum, quibus uos peccatum //J'alz'a- 08: vit, €& detreclamus feparatiouis iflius l Wmm, h J féerre coufalionem, Lut, 17, U. 12,. 89nà m u Quartus dectinus gradus comver[fouisptte . Riny n cAatort seff , quid , cüm jam fit reconcilia Y 'Mïf 4 tus, babet jus. affrj Jlendi [acrificio Eccle- ï " UT [ ft. Luc. 1 $.. 23.. 90cfima, Eccleffa at UT tboritatem excommutnicandi babet , nf )/fg Tj ] enin exerceat per primos paflores de coti- rCthct Jénfa l [ u !ogwr ! d a J M-J-)äïäk 97 arart, l f£ »f z faltem prefumpto totf'us COT DO Ís. obriimi M()tt/:. I$..17. fertim hh " minii ij Declaratto Erroris. d ut, uj cut ex flore mel fügit apis, & aranea ex G eo venenum haurit, ita divinus codex hoc futt ptius E aljs veritatis propugnaculum, alijs & fpe- ciatim hzrefiarchis omnibus errorum eft Se- W/iud"ï D 1b n minarium. . [dcirco cum Luthero Quefnel- , du lás lectionem Scripturz S. tam altó przcinit qmpui j tonó per 2. przcedentes & s. pofitas in prz- »,n'mdi h." fenti propofitiones , ut hoc velut blando fire- euitenill num cantu fimpliciuni aures efficaciüs vae iij leat dementare , & quidem pro prima, in qua extremé neceffariam prarfcribit hujusmo- rmmmw j 3" di lectionem , recurrit ad 1. Corinth. c. 14. ytntin ! / V. $. Volo Autem ommues vos Joqui linguis , j iif amacts autem propbetare, pro 2da citat. act, C.8, v. 28. ? revertebatur fedeus. faper vt p ! eurrum , legensd, Isaiam Propbetam. Pro gtia a& c. 8. v. 13. quomodo poffusm ? fl mon 7'0, IÀ r at Aliquis offeuderit mibi. Pro 4taa&t, c. 15. / J V. 21. Moyfés a temporibus antiquis babet TA f ] m jP ftli du [Pagulis civitatibus , quieum pradicent l i2 [juagogis, ubi per omne fabbathum l E » ; "m legitur. Pro $ta Joannis c,4. v.26. dxzt €f ,Ícilicet mulieri (amaritanz 7725 ego um WM Ij ('f d.' l" j qui loguor tecum, Vco 6ta Matth.c, $. G Z-Zx l 98 '?s&CJ-MoIe)ä*f ä C aperieus os fuum docebat eos ditent, Mp tb Pro 7tima Luc. c. 1 t.v. 33. 6720 lucernam dore, qu accendit , €fb pouit eam . (ubmodio , fed us Dux, upra candelabrum , us qui ingrediuntur, hr poptl lumen videaut. w. ergo ad rmum quod tb quoi cümab exordio Ecclefiz pluribus datum fue- ttpore f fit donum linquarum , etiam Corinthij ex V d curiofitate illud appetierint, ad quos corri- teleHero gendos Apoftolus Loc. cit, v47, id eft,op- Andifmus tat quidem omnibus hoc donum , magista- im Prple men ut propbetezt , id eft,ut ea loquantut, V omi que alios monent & excitant ad pietatem, m Bd Ita Cornel.à Lapide, vel prout hic Lect t« güïg.müq D. Th. exponit, 44poffolus prafert. donum Ut proie! prophetia douo linquarum, quia prophte ; Qünimy| £a , per quam viftones fibi ei» aliis fadias ; Ojb aliquis lumihe divinoexplanat, DEI bome- üenfri rem d proximi utilitatem promovet , do- M nem num -verà linguarum maxime [Decfat A "wama Ti bonorem DEI. Malé ergo per ly prophetae ois j /W re Quefnellus accipit lectionem fcripturz, à ltggy W quin imo , etfi quis ita erroneé acciperevel» i let, quomodo adhuc ex eo fequeretur ,quo ]u wj [j omt tempore,ommi loco, ommi perfonarum M lhj eneri fit neceffaria hzc lectio , nifi fors om- gmoh lw] nem alium laborem à fidelibus auferre velis; Wi i dum autem Jofue c. 1. dicitur zoz recedat BuLT volumen legis hujus abore tuo , &deutet. ' Payj $. pracipitur, tam viris quàm mulieribus Vfrba Ch" legi y P b "ä&(J-M-J-)äQ 99 at t d légi verba legis, id quidem probat , à do- €tore, qualis etat Jofue, & quidem maxi- g lum ubmui, mus Dux, verba legis prelegi & exponi de- bere populo , prout & nos fatemur, non jngrel ] umm d veró quod cuivis privato, quovis loco & yus datuti tempore leclio fcripturz fit neceffaria, n Corin: . dl 2dum non féqui ; Eunuchus, qui d quos teíte Hieronymo Z»z//, 103. ad Paulimum 2//, ld eü!ü fanctiffimus & fludiofiffimus erat, legitIsa- um, maglä? iam Prophetam , ergo lectio Scripturz S, e loquit: eft pro omnibus, unde pazez 2d szzum , fi enim Eunuchus tam fagax nequivit intelli- T pietatc g ic L* gereS. codicem, quomodo capíat rudis plebs,. ut proinde lectio plus ei obfit quàm profit; ndut » D W quin imo Quefnellus legem hic ftatuit pro omnibus, fcripturas legendi, à qua nequeat j g ii difpeníari ob obfcuritatem, ubi tamen hanc m legem nemo Catholicus preter Lutherum unquam agnovits Dicit quidem Chriftus Jo- yint M annis ;. /éruzamzni fertpturas, & P(almi- pl onet Mf fta Zeazi qui firutantur. teffimonia jts. item 2.Petri. c, v, babemus firmiorempro- yelti Jheticum fermonemy cuibenef acitis atten- cquef U jj dentes tanquam lucerna ardenti in cali- WU ?f ginofo loco, Pariter S. Glemens Roma- jjo, il nus epiítola r, ad Corinthios monet: fcrip- js at ri EUTAS a'z'/z.;gefzter nfpicite, Jfmiteepiflolam Wr fïlm ] B. Pauli c^x, j Aít & cum D. Auguflino u j ij Verba Chrifti folüm ferire Judeorum pers u n O2 tina« [ - 100 ä(]vMo ]*äge [ : tinaciam , qua, non obftantibüstot fignis Vti, fegf de Meífia in Sctiptura revelatis & in Chri- fs aQ fto confpectis adhuc tamen credere nole- 7177 bant. Pfalmifta autem, tefte le Blanck, per 5 iton, Ícrutationem teftimoniorum intelligit cu- 4 Difarig flodiam legum , inhebraica enim & fyriaca fur, x i locó qui fératamtur, legitur , qui eufto- itenim diunt, vel cert& nonloquitur de omnibus O (s fed de ijs, prouttextus precedensinnuit , t iif Beati immaculati, qui ambulaut in lege fet n Yul Domini,in quibus periculum perverfio- nis non eft, ficut fepius foret in vulgati Md , AEX h &Rig paífim lectione à rudibus & plebzis faclsj | UïäSmr( hinc nec obeít textus D, Petri, utpote | PU quos qui epift, 2. c, 3. fatetur? zz Pau/i epifro- | H debosg lis effe. quadum difficilia ' inteleiiu, qua indocti c$ inflabiles depravant, ficut | t [pco Mi ceteras faripturas ad [zam ipforum per- Hte. ditiouem , & ideo nulia lex legendi fcrip- Hrarum, d turas generaliter omnibus imponitur, fe h potius ut attendant. interpretationi Magi- ftrorum, concionibus, lectionibus & in- 4 ftitutionibus docentium publicis vel priva Sa Witesd 1 tis pro rité intelligendo fermone Chrifli I t prophetico, qui lucerna vocatur, non Tare Qht qua(i omnibus clara & aperta (it fcriptura, Chfmlls ! fed quia lumen obfcurum , ad modum lu- Wulieri f cernz de noctu lucentis denotat, & ideo Ntitg j ait Cornelius, non fub modio hominis pti« vati l Pfædic j 101 ARCIM L)8S bástot rl vati, fed füper candelabrum publice & in- tis &t i fallibilis authoritatis Ecclefiz ponitur, z "redrs n enim (ucerna bac , tefle D, Auguft, tract, e lat 23. in Joan. /ucez , ziff ejus lux J pandatur iateligtt 4 Doctoribus Eccleffa ci fidelibus offenda- im &i £ur. Ex hisliquetad textum D.Clementis, N hic enim non przcipit, fed hortatur,, non de omi omnes, fed viros literatos, prout adver densitmi tit illuftriffimus Lizetius dialogo deSS. lit- jaut h teris in vulgare elogium non vertendis, 1 pervcrüï W. 4d 41592 aliudeffe, quod facer Co- cin ul dex in feftis & fabbathis feu dominicis die- jebais a busà Sacerdotibus & Doctoribus, & prgci- äc&ïï D utPg pué quoad mores bené inftituendos expo- ', PMH f,/0// ni debeat, quod ultro admittimus, & ex vtelift ! citato loco erui poteft; Aftaliud effe, quod yatihy //M indifcriminatim omnes diem dominicum li fanclificare debeant privatá ledione fcrip- ) JW. iif lg turarum, de qua nec Tridentina Synodus, jmpon [ necCathechifmus romanus, nec alij Do- J em condunt, etatiotl Honib jofi Ores ,l:f $£um ubi maxim? favet fceminis f utpote ad errorem magis flexibilibus, & bliastel i »[mone in errore c*ptopertinacibus. w, jd pug- nare contra Quefnellum,cüm enim ibidem vocatil aütrp Qj Chriftus fe folà praedicatione manifeftárit 3d modllm* mulieri famaritanz, non autem lectione, 1] 10[3[; meritó inferri poffet, fufficere pro faemi- o ) Il nis pradicationem, effe autem . Zz/fezem 3 9^ 102 * C M.J.) SM ä Jibi perfuadere , quàd motitia mysieriorum qui ltge religionis debeat communicari fuminis yrimis Q Áeiptur leciioue fAcrorum. librorum ; Wlud verà Netünt à quod collator Quefnelli affert. ex c, 8. Es« drz, ubi EsdrasSacerdos coram viris &foe. ipfi etàm minis librumlegis prelegit, denuo cen- siis i tra Quefnellum puguat, ibidem enim pa- Ál C Moy tulum eft, quód liber legis non fuerit in DC excom manu populi, & privatis in. domibus, ylfed f fed allatus à Sacerdote & publicà expofitus, ex quo nihil infertur contra nos, lf d étum v plane delirumeffe ex eo, Cetinterd üs, f quód Chriftus aperuit os fuum docens dif- Q t cipulos, inferre velle, ergo novum tefla- Yit ul mentum Chriflianisabripere, vel claufunz tenere, eít illis Chrifti os obturare, etfi e» imum y nim Augul(tinus Evangelium appellet Os torym ; tilli tt0 Chrifti metaphoricé, idtamen non obflru- rbtroj itur, dum leio Scripturz facre fimplicis bus fubtrahitur; necaufertur Chriftianos Atnit p rum panis, fed cüm gravis nimium & du- Ti s rus complurium ftomacho effe probetur, n n fancitum eft, ut priusquam fumatur, à T D populorum Paftoribus frangatur, condia" tur, & praparetur legendo alios libros pi- os, quorum bafis facer Codex eft. Non f:donio, ergo Scriptura Sacra, fed periculum cá E Ihor abutendi tollitur, Certé fi fubtractis Bib- lijs obturatur os Chrifti, quid erit camijs 4 qu ARCLM. J2SX 103 P 5 m]f!zrüm qui legere nefciunt? quid dicendum de primis Chriftianis, queis novi teftamenti (Af fm;,»; ; ilv fcriptura paffim ad manumnon erat?quóve- t xb nerunt ante Moyf(is legem fcriptam, aut ipi etiam judai, queis non tanta profin- m viri t denuo d gulis Bibliorum erat copia? d ztimum reffonfum efl im tertiet ler enit ? ;on fücii certé Moyfes non interdixit ufum luminis nec excomunicavit íuos, dum Biblia non j domik plebi fed facerdotibus commendavit, nec cerpolis Ecclefia id facit. fiquidem nec hec fimpli- 03, citer interdicatledtionem omnem facri Co» mefeer « dicis, fed folam vetat lectionem promif- adouus! cuam translaiionum vulgariom, quarum aovünt? vix ulla fidelis eft, & quidem rudibus potif- , v fimum & (implicibus, in quibus facilius burart, errorum & perverfionis eft periculum ex fi- M | niftra roporum, parabolarum , figurarum, enaono l hyperbolarum &c. intelligentia,Prohisergo ficrg 10 infinita propemodü librorum Afcéticorum ] C'h"' W copia praparata eft, utinijs magis condi- mmmm tum & fano palato falubrem facre Scriptue Cffe pro j rz fuccum, & decorticatum myfteriorum ; í um nucleum valeant capeffere, id quod etiam u v D. Augulít. fuis ovibüs praftitit, teftePof- jos fidonio, dum ex omnibus (cripturz locis G ad mores pertinentibus librum collegit, pCl'l ( ) racftitit b M gucm fpeculum appella vit , paria p Bafi- j 4 jl n 104 4?&(1-MJ-))W D Bafiliusin fuis 80. regulis moralibus, alia WW L alij conícripferunt, "t DRIU; In $6t4. propofitione (ic arguit (E&f- lntt, . nellus cum Luthero & Calvino: eagum pt, af eff , ut intelligant filij id ef fideles , quid (rrmthr, enater [etlicet Eccleffafaeiat ef- po[lulet pro f fuppier 3pfés , & quid ipfi cum ia fackamt. Laus [77) /u;er €? oratio publica im Ecclefta eff etiampro ignd dj Jfmplici populos eripere zpff boc folattum y r Jungendi e$c, exquo deducere conatur,Ca- hi fic n nonem, verba Confecrationis & reliquain f miffa alta voce & vulgari idiomate ad po- Tdivntion puli intelligentiam & in orando conjundi- lCs ts onem proferridebere, quem errorem dam- Qu r navit Trident, fefs, 22. can, 9, Nonquidem Tioant, | Ecclefia publicos in Ecclefia cantus prohi- lt Qu bet, fed ad majorem duntaxat facrificij intelii reverentiam, ad exemplum Chrifli nunc Tinier clam nunc aperté orantis, ad evitandam ca- IUb jong cophoniam & difordinem fpeciale quid pro Jettrouan miffa ftatuit, cujus figura fuit Levir, 16. oratio folitaria & fecreta Pontificis Sancta lts nj Sanctorum ingredientis, nec exinde fide- Yl u les fruétu privantur , nam üt bené D. Au- Vi ll gufl. contra epiftolam fundamenti Mani- ! ij chzorum c, 4. fomplicem turbam non in- | Quiden Feligendi vivaeitas, eerüm credendi Quem J Jémaplititas tutiffimam f'acit , & epift, 102 n : p ad evodium ,zoz quatmn iutelligas , féd r dedlfp quAn- L AR CIM. 239 10j voralibus uantum credas , && credendo ames ,qua- rit DEUSs f won rarb, ut qui imtele EU ligunt , contemnant , qui mom inteli- lrino: un guut , affiiantur. Obijcit Quefnellus r. fs g Corintb.c, 1 4. v. 16, febeuedixeris [piritu qui füpplez locum idiote, quomodo dicet epi cathattl, amen [uper tuam benediciionem ? gumi— 220 ef ctim Am quid dicas, J2 ei, . cum Cornelioà lapide Apoftolum hat fiht é conatuty loqui hic non de benedi&ione in miffa, y(reliqu fed de precibus, quas olim Chriftiani pro fua devotione compofuerüt, & dein in pub* omate 40 ( munf licis conventibus alta voce recitabant, ad quas approbandas, fi nil erroneum contie yenomé Nj nebant, populus refpondebat 24 ez, vel dico cum D.Chryfoft. & D. Th. per idiotam a Cantus l intelligi plebem, cujus nunc vicem agit yaxit d u minifter refpondendo,quifi & ipfe non intel- ligat, ignorantiam fupplet intentio Ecclefizv, doriandt «l q J praterquàm quód fideles fat inftrudi fint; !t qualiter fead devotionem excitare debeant, fuic n Per $7timam e& $ $tavam patroci- / natur propofiiioni 17timzx ab Alexandro TU VIII, damnatz ; perpraxinmox abfolven- t ben j iil di ordo penitentie imver[usefl , non e« quidem nego, poenitentem indifpofitum ", T n quem ad panitentiam difponere non va- MW [ les, propter contumaciam dimittendum ; & cplül aít de difpofito quid dicam , nunquid cul- i^ / gang q! 106 'ä& CM. .2 3« X pandus Pater, qui filium prodigumillicà untrettor recepit, ejus receptionem non diftulit in pndo, ut menfes &annos? & fané (ijuxta Quefacl- quorum (t lum peccatori generalis eft ad omne opus at certé bonum impotentia , ad quid hac mora, in qua fentiat ftatum peccati, ubi nonni- Culti publ Woré deber fi peccandi eft neceffitas? ut quid Eccles, C. $. dicitur: ze £ardes comverti ad Dor Y 3. il vt d miuum, & DEUS Isa. c. 6p. ait: expandi OYinam nor THADUS. ThO45 fota die ad papulum monceres uef- F pots dentem € coutradicentemy ingerit jf nellus Saulum ad7. 9. tribus diebus non vi- denté, non manducanté, nec bibentem, item d lts t leprotos Lzc.7 7. v. 1 2. remiffos àChrifto ad facerdotes; fed y, neutum favere Quefnello, ictis, & infim leprofi enim ftatim,dum irent,mundati funt, necSaulus illo triduo fenfit ftatumpeccati,ut- terd C pote qui in terramconjectus jam juftificatus Buefrel fuit, & ftatim ab Anania vifum recepit, ut idem poenitentibus fine mora & dilatione , itioppoy 1 amc' l6l facerdotes przílarent, $924. jus, quod Ecclefia publicis fo- TET [ làm peccatoribus negat , omnibus in mor- tali confticutis aufert, ne peccatores velut U. | QUS de v membra aggregentur Ecclefiz, & gaude- Vonfider ant jure affiftendi facrificijs; quod fiita eff, €rgo perannos & menfes omittant. facra , o* E mittendo enim non ita graviter peccabunt, IQ ficut fi facrilegé alfiflant, quin imó pecca- bunt | lic Gng S zmeO M JSS 107 'ïOdig"mitïii "bunt re&ores animarum, fuos omnes co* yon ditti gendo, ut in die fefto miífz affitant, de juxa Qgt[uf.- quorum ftatu gratig certi effe nequeunt, ad o oj aut certé contra jus naturale peccatores oc- id hacnu culti, publicà Ecclefiam vitando, fe diffa- j, ubi t maré deberent* — Caterum illud Luc, 15. t quid I v. 23. adducite vitulum faginatum cr ourii 44l eccidite , &i mauducemus e epulemur, t p bovinam non rationabilem Quefnello fug- ulum um gerere poteft confequentiam, ingerit Q goffma poteflatem clavium appropri* ibus nont at toti fidelium coetui, non quód hzc po- ibetemt teflas fit immediatà penes Petrum & ejus s Oi Vicarios , fed quód hi folum (fint mioiftri ueremäfü?' & inflrumenta, queis collata (bi à toto TL corpore poteftate uti non liceat , nifi depen- yunpar denterà Communitatis confeníu; ficquip- $ 'gmjüf Ihlü1 pe Quefnellus fug excommunicationi cly- f r peum opponere tentavit ;aft ex folo Chrifti effato c. 16. Matth, fatis deijcitur: 702da- g d bo claves vegni celorums quz verba non ad totam Ecclefiam, fed ad ejus caput Pe- ICGZPUbM pnibusi trum prolata fuiffe ita probat D. Bernar- dus de przrogatüivis Pontificijs L. 2.de etcaord d & Cræ) confideratione ad Eugenium Papam, 77 er, cui claves tradita, cui. oves eredite . quod juant f Gjnt, atqui non toti ccetui, fed foz; Petro 1 diétum erat: pa/ce oves meas, ergo etiam jrer p ain F huic tanquam fupremo capiti, non veró [4* ]15 [ 108 ARCLIM J $M M communifati dictum erat, £i&z daboclaver iit ab in regui celorum, Caterum ex Matth, c, 18, tl al. Jimom audierit , die Ecclefte , f Ecclefiam wpuitid v non audierit, fft tibi ffcut etbnicus, in« 150 ff fertur quidem debitus fraternz correctio« Mhatitatet nis modus, aftnihil favens Quefnellojnon pda, paji enim per Ecclefiam femper tota communi- fimen ( dere turj; tas, fed &ejusjudex intelligitur, aut licét per Ecclefíam totum coetum accipere velis; feunala refpondet D.Th. /Zper 1 ,ad corzautb, caput. Í w/mm, $. ubi Paulus fornicariura his verbis feritt 495 y Jam judicavi in momine Domini congrega lt £ vobit, C meofiritucum virtute Do- M emini 5 Efu tradere bujusmodi fathana in Wrtfini zuferttum carnis, Refpondet, Zzauam, ; Ptfitnd D.Th.,ly cozgrezatis vobis oftenditeaque. ii gravia funt , enda, multorum deliberatione puni- L per ly z2eo /Diritu fignificatur 2u- ! tttrity :b orttate WeA, per ly cum-virzute Datni- ; Vif sb Uoffri innuitur principalis authoritas UT lii Chrifti, ubi vides coetui nullam attribui filfg ü authoritatem, quz fan& (i penes confen-: Vaf n fum corporis ft aret, facilé omnem meme [ VMM brorum putridorum reíciffionem eluderets | Cf 4hfhly Decas ulima cum adjacente | fi 1 -!lium: Aera propofftioue, 91rma, 7^ | i[ dff 177 $ b Xtommunicationis injufla me- 65 "uuquam uos. debet impee: LY . eire L AC M LsX 109 ibi d dire ab implendo-debito noffro. Nunquam x Matiit) eximus ab Eccleffa etiam quando bomtnum , J ij nequitiá videmur ab ea expulff , quando 7770 DEO J Efu Chrifle, atq, ipfi Eccleffa per t2 COU l chavitatem afixi famus, Toan. 9.v 22. Queladg 92da. pati potius in pace excommunicae jta Comn: tionem C auathema injuffum, quam pro- dere veritatem eft imitari $. Paulums Itor, atl tantum abefl, ut féterigere fe coutra au-. acpat NT thoritatemy, aut [ctndere unitatem. Rom., verbis f 3. V. 3. 93tia. JEfus quaudeque [anat vulneras qua praceps prumorum paflorum aicmd viriute l feflinatio iuflicit fine tpfus maudatos J E- 9s reflituit , quod ipft incou(tderato zelo. i fatlun dt, nl re[iindunt. Joam. 13. v. 11. 94ta. mibil pejorem de Ecclefia opinionem t1ngevit ejus ylenditaf dnimicts , um videre ilfic dominatum yaatiotf exerceri fupra fidem fidelium , c foveri nf 7772 divilfoues propter res , qua nec fidem la- A45t nCcTmores, Rome. Ug .. 10. 9gta. ve- Jis aoti ritAtes eó devenerunt , ut ffyt. [ingua jlum &t quaff peregrina plerisque Chrifiianis , & us ( anodus eas pradtcaudie[l velut idioma in- mnem 4 coguitum, adeà remotus eff à frmplicitate yn d "dpoflolorum , & fapra communem captum j deliums neque fatis advertitur, quid J bic defethus [it unum ex fíguis maximà h Fnjibi/ibw fenectutus Ecclefie eb- irs DEI $m fijes [uos, 1. corinth. e, 14« v« at, 96ta. T d t 1 O ARCLIM. )ZX ä 96ta, DEUS permittit, tet omnes poteffas | um tei ffutcoutrarta pradicatoribus, ut ejus (f Domiyi vidlorta attribui nonpo[fit nifi divinagra- Mribilur, Ei&. AG, 17. U. $. 97tIma, zzrmis fape cou- 7 MIYi fj tingit, membra ü la, quamagis fandie cb tiam i magis ftritià unita Ecclefta fant, refpiei Vriyt j &j CxGttafi atque tratlaritanguam indigua, u (int m Ecclefía, vel tauquam ab ea féparata, Vr quyl 4ed juflus vivit ex fide , t mom ex opinite (utilei qy se bominum, AG, 4, U. 1 1. 98tava, ffatis ä'/dffl)ïm;, perfecutiouis ci» peuarumy, quas quis toles j '?*2- 10 rat tanquam bereticus, flagitiofus & im- i RO pius, ultima plerámque probatio e mmmmg maximé meritoria, utpote qua facit hu« Oct minem magis couformem 3 Efu Chriffo.Luc, ] Queosten 22. V. 37. 99n3. pervicacia, praventto, | 5 utag obflinatio i uoleudo aut aliquid examm RIVj4nt co nare, aAut. agnofcere fe fuiff deceptum, mutant quotidie gumd multos im odorem mortís id, quod DEUS . iz faa Feclefrapo- fuit, ut im ea effet odor vita v, g. bonos libros, iuflruétiones, famtta exempla u PRf' [ a 2, corintb. , 2. V. 16. Yooelima, £empits Ws & deplorabile , quo creditur honorari DEUS fülhiyi perfequeudo veritatem , ejdsque difiipu- 6Xtor, los: tembus boc advenithaberi c tradiart M?'I]m b 4 Religionis Miniflris tauquam impium I ;u"e € indiguum ommui commerció cum DE fef, de IDIIX [0?'-' flmom; gauguan membrum putridum ,ca WIW* ) AR O.M.) ERE Ti at [ rümpendi omnia im Societate Saucforumg ibut, It eft bominibus pijs morte corporis murs if du terribilior, fruflra quis fibi blanditur de yimit at Jfuarum intenttonum. puritate , ( zelo zgg)j j quodam Religionis, perfequendo flammá t [ut, Y Jérréque viros probos, ff propriá paffione I/ 14, H eff excacatus, aut abreptus aliend , prope n fqm £eren quod pibil vult examinarez fre- quenter credimnus facrtficare DEO umpium, ii £X u tava, [ & facrificamus Diabolo DEI fervsm Yoan. us u X6.y.2. Yoima. Nihil Spiritui DEI& Do- if d Crinz JESU Chri(li magis opponitur, quàm jatio 6l cominunia facere juramenta in Ecclefia;quia hoc eft multiplicare occafiones pejerandi,la- us fM('!"' fu of queos tendere infirmis & idiotis, & effice- re, ut nomen & Veritas DEI aliquando de- ïiha :p m* ilinid ferviant confilio impiorum. Matth. $. Y. 37. jjt i [ftt i - Declaratio. Erroris. m Ro o1ma I)uph'crem D.Th. inSupplem. t ^" P j fXM[lä; Q. 21.a, 4.. Statuit excommunicatio- nem injuftam ; pr/zzo modo ex parte ex- ueflmü- W g ( W/ communicautis , dum . . ex odio aliquis excominunicat , «& tunc excommunicatio j tamen babet effeilum , e$js excommunica- r [ 4in ^ £us jufle patitur, etfi excoxinmicaus pec- cet, — decundó modó ex parte excommuni- (j tentia nj CALÍOHIS , g:fatemu: iu ferenda [én AE y12 AR M.JoSS nut juris ordo , aut debita caufa deefl, Ácpind e -tunc ff error ex parte fententia, fen- m conf tentiam facit effe mullam, excommus t potd micatio monmtenet, [ü verà mom aumul. darorel Jat , babet effettum , && tune excommu- jrm ho nicatus humtliter obedire , cí* vel ab ex- dhifr communicante . ab[olutionem petere , vel jfm.q ad fuperiorem Judicem recurrere debet, t fur Ü antem contemmneret , peccaret emortali- T proc zer j fit autem fabinde, quód caufa fit de- jue ed n ita ex parte excommunicantis, quauon QUifb efh debita ex parte excommtunicati , ut Iu dum quis pro fAlfo crimitie in Tudicio pro- Prxd bato excommmunicatur , c tunc f£. bumi- li h liter faflineat, humtlitatis meritum re« hCl D() | compen[at excommunicationts damumn. fbj Paria habentur X1. ,Q, 3. caz. Epifcopus de W $, a Cutem. excommu, & ex Auguft, zz autben. M de Epifc. ci Cler. S. mullam., — Aft Quefncl- ]us contra torrentem infultat volens , quo Bu ! l."iüüam; | excommunicatio quomodocunque injuita nos nec arceat ab Ecclefia nec impediatà de- | U yoten o bito noftro, ubi imprudenter non diftinquit hoc debitum, aliud enim eft invariabile & U vlgfe NI effentiale, quod- in nullo cafu à nobis auf- üendi f feri poteít, quale eft v. g. debitum adheren- Que i di verz fidei ; aliud eft folubile & variabile lqltl..f & v. g. debitum ex officio populum docendi, el, n Sacris aififtendi, communionem pafchalem ulci- la j A $*0MJoS 1153 4 uf fufcipiendi &c. primum debirum nulla qui- enienti dem cenfurà, aut causà interveniente exfpi- N rare poteft, bene tamen alterum; ut ergó ) u i ab errore fe extricáffet Quefnellus , debuiffet guc exnm rimé hoc debitum diftinquere;. fecuzdà ETE debuiffet limitare excomemuicatiomem inu- [/] "m],:- juflam, quàód tunc. non impediat: nos à de- turr v bito fecundo, quando eft notorié injufta; jaret ml vel procedit ex errore intolerabili ; vel ipfo unfi i jure eft nulla; debuiffet infüper atrendere; yfij, pH quoód fübditorum non fit difcutere & judica- gupicAlh y re, an excommunicatio jufta vel injufla fit ; ,fulitit precipu?, quód excommunicationes ab Ec- u f clefia latee contra hrefin in favorem catho- TL lii Dogmaris, injuftee effe non poffint ob infüllibilem in his promiffam à Chrifto Spi- "T ll E,W.""ä' ritüs S. afliftentiam ; Item quód nullitenüs fufficiat ad excutiendam excommunicatio- ïufh ll [ M u nemj fi privati homines judicent eam effe injuftam; nam in dubio prafümendum eft VOICUS 7 in favorem fuperioris excommunicantis, ne um P fupremi Judicis Ecclefiaftici authoritas pror- Id fus vilefcat; & eadem, quam Lutherus, & TOA (l imrafilljjf- Calvinus prefuümpfit, jupum Ecclefiee excu- tiendi licentia à quovis fibi arrogetur.' Deni- TL l yturm J que illud foazz. 9. confpiraverunt Tud«i. ut fiquis eum confiteretur , extra Syuagogam jc k freret , nihil probat, procedit enim à parti- ulufi ULE culari pharifaica, undequaque illegitima & excom- r PQJ::,.;-, 114 LAGUUSDE - excommunicationem annullante perfidià , ad tpite invi omnem quomodocunque injuftam excom- Vicrum municationem quod non licet ; decidit enim (udnam D. Gregor. bom. 26. iz Evang.is autem, n Q qui fab manu Pafloris eff , Lgari timeat tudum o etiam inju[le. 3 Cilyin Im o2dá Veritatis Zelatorem fe fimulat; enjus Parer mendax eft; & ne forfan fe cón- i, qud Jisthdio, tra authoritatem erigere videatur, allegat ex- Kermma emplum Pauli 44 Rozz. 9. optabam ego Atiau fIaCO cn zhema effe pro fratribus meis; ait quàm inepré hoc fiar; loquantur centum Epiícopi IU jl Q d Gallicani in fuo doctrinali paftorali: Exem- lts m plum quod adducitur $. Pauli, cium is mume quam excommubicationem [ubierit, mera rtdend n 2Lufio eff. Mal& ergó arguit à non excom- municato ad excommunicatum , ut hic; fcie I perdi Jrolibem licet excommunicatus imitetur Paulum ; in quo non invenit pro excommunicatione eX- ; "um ; B2 emplum; fed ardentitffimum in citato textu tb falutis animarum zelutn. lu Per 93tiam ex Petri Malchum percu- tientis hiftroria 7o47. 1 $. Y'. 11. deducit pere . f l INW nam Catholicis legem à Chriflo ibidem db d ää*l m:urze gladium tuum im vagimami quafi veró füummus Paftor aut eladium nun- Giüftn quam flringere deberer, aut íi ex pracipi- tantia flringeret; hoc ipfo Chriftus inflitum ipf, &m lob vuinus íanarer; quód Ííi ita fir; quomodo itonyn capi- —— $ & OLIMJIS 115 nte p capite invifibili fcilicet Chrifto; contrafuum jufim & Vicarium adverfante ; flabit regnum ejus ? " deci"' j;/ Juodnam füpererit medium ; harefes quas- ag i d cunque con rinoendi & harefiarchas ad in- lz'gari ii trandum compe, ]lendi ? hoc fiquidem Luthe- ro, Calvino ceterísque femper commune vem fl fuit; quód evaginató contrafe jufte refciffio- « forfn bt nis gladió , defe&tum divini mandati &incon- at gt fideratum arguerint zelum;fempet in füa con- ii qii tumacia contumaciores. Caterüm. dum jj dl i Petrus jubetur gladium recondere, ne illi; yom Epik qui traditus eft; quoniam ipfe voluir; in fa- üord B lutis humane nepotio fe opponat ; id non ü, Cüm m extendendum eft ad oladium excommunica« fibirits! tionis; Pior enim homini obfuiffet ; & ita tànitg in perditionem hominum gladium ftringere jn; u H prohibetur; aft pofferior non vulnerat; fed j tànquam medicinalis ad fanandum contuma- muj]iCäinlï cem affumitur, quem gladium etiam Chri- jn CO ftus alibi apud Evangeliftam emendum ju- et. hdu 4 9414 arguitur Ecclefia tyrannici fupra " deduClU fidelium fidem dominatüs , fcandali hereti- cis dari, & fciffionum à fümmis Paftoribus )lb ! uef- TL d caufatarum; aft antiqua nobis narrat nellus cum Lutheranis & aliis hereticis ; i qui í lädlllm j at & ipfi; dum de errore corriperentur, eà- dem laboràrunt phrenefi, quaí1 Medicus di- i &amnum vulneri imponens , dominatum Hf j qu(]g, l. 2 cru- 116 & ( J-M-J-v) as crudelem exerceret, & fcandalum infirmo da- ret; Ceeterum quisobfecro neger, judicium de n la per libro dogmatico ad fidem pertinere? quis non vidit memoratas Quefnelli propofitio- fixem f hi. M nes, quas ipfe compendium moralis Evan- gelice nuncupat, ad mores pertinere? in [ii &* ] It &&a4dj quibus proin ficut fides & mores lzduntur; ita meritó füummi Paftores pladium portant; Totitne ; tàm of quó memibra putrída, ne gregern inficiant, reícindant, donec refipifcant. Non ergo fotiüs [ ! moe Quefnellus confugiat ad Rozz. c. 14. zoz et- o bizfphemetur bonum nmofirum, namin Vins 'lüqum MTt quy Obfervationibus ejus boni nil fübeffe« & ex infalibilis Ecclefre judicio, & ex allegatis ts i fat patet. ticoy ngg Im 05ta ut flamrmaes odii fufcitet contra Áu ] Ecclefiam , carbones füfflat in ejus Re&ori- Tlüm 0 X bus & predicatoribus, quafi hi à fimplici- ht f llkþ'ï M fe ohj; tate Apoftolica recedant, fupra captum f- delium pradicent, idioma Veritatem pr& fn; dicandi ignorent, quin imó Veriras ipfa fit i Yi BN Ecclefie peregrina, & ficut fenectus vigo- ris vitalis eft defe&tus, ita etiam Ecclefia in Vs V m fs Veritate; fanctitate & flabilitate deficiat, síc- que jam non ampliüs fponfà Spiritüs S: fine n€C X' Qï' I0pe;e ( ruga & macula exiílat, reclamante facro dice, per quem columna Veritatis appel- Tüm ln [icd latur, contra quem nec portae inferi prva- non ie- l?ol lebunt: reclafïjanre- Spiritu $., qui nefcit ; L fd) ; & 0LMLIg A17 ümitim nefcit, & juxta Chrifti promiffüm cum Ec- t j cleia permanfurus eft usque ad confümma- ertinee! G ]li p tionem fieculi, z* zor defieiat ,. Petre, fides Zug. Adtextum r. Corinth. c. 14. Iz aLizsdtm- mordss perrinere'?' guis cb labiis aliis loquar populo buic , mec Jéc exaudiezt me. Refponfum eft in pro- yres li Tiom ptt pofitione 79nà Apoítolum fcilicec Prophe- fiam preferre dono linquarum, id. eft, ut gem llïflC Non: potiàs loquamur adadificationem, & popu- lo fermonem obfcurum explanemus, quàm ( Ib f0)) i , Ra variis loquamur linguis; aft num ex hoc in- fertur, quód deficiat & peregrina nobis fit Ve- cabeffe ( ritas; potiüs peregrina nobiseft, utpote hzere- &e d tica, Queínelli doGtrina. cui proindeillud D. Aug. L. 1. operis perfecfic.7 $. contra Julia- iif num opponimus ; Zgzofce i t«o dogzmate mo- jneu men tuutin i Cathbolicis, d quibus CORf uf Aríss i biom deffne obijcere e$* dogma, & mosnen aMienum. pri a Iz 95f2 propria laus fordet; quà fe & feritit fuos Veritatis predicatores jactat, & inter Vert concitatas contra fe poteftates laicas & Eccle- fiafticas Victoriam à gratia Divina fibi obten- '&n e&üïj,: am E* tam oftentat; aft in os füum mentitur , nam (e deHCIcl nec Verax: nec Victor fuit , qui pratiee tan- gpirit topere derogavit, prout ex refutatione prio Jama rum propofiiionum patet. Unde meritó erItit non ficut olim in Paulum Synagoga ad. 17. íaf Y. $. qui locus temeré allegatur à Quefnel. , u^ lo; fed velut in mendace Jan- fe 3 rfï' Íynagogam Íeni- Yr8 & CJM.)& fenifticam Catholici cozcitavermnt prini- l/) qlllc pes civitatum. i Que Im o7timmu & pstava fitmilis vult effé tlpit, à Filio Dei altiffimo, pro pricre allegans illud 0 difperg aC 4, Hic efl lapis, qui reprobatus eff à F ia mj 1 vobis adificantibus , qui facíus eff im caput Qm repr angul. Pro pofferiore dlud Luc. 22. 24- Pnr ji buc boc oportet impleri im me. eb cum ini- fl a P quis reputatus eff , quafi veró in Quefnello CW:' li & ejus colluvie Chriftus excommunicatus 771 fuiffet; aft ranta vefania refutatione non egtt; WIWW y QU eft enim communis hereticorum maxima; Wt quà lupinos mores ovinà pelle contegunt. At r Hoc iraque ut evinceret Quefnellus, ne Wore ln ab Ecclefia anathemate reciffi ad ovile re- Afentirn dirent, eos etiam ut excommunicátos per lrl fidem & juflitiam Chrifto uniri afferit. quin Wimicibi imó hanc ultimam Dei probationem inge- DX folum rit; quà homo JESU Chrifto fiat confor- atb mior. Aftaudiat Quefnellus cum fuis A ug; j mmæ( ea) Epifl. traéf. 4«. $m ffoamm. iumumerabites nE Q 242 , ui fe videmtes mom folium jactanty NT Jed à Chriflo illuminati videri volunt y st Jüiut autem baretici, Audiat D. Hierony- qui i mum fic Damafo Papae Epift. 57, fcribentem: cflbl[ ; Ego beatitudini tua, id efl , cathedra Pe- D) 'Um 1ri commumione confocior: fmper. illam Pet- V0f lüim ram adificatam Eccleffam feio -- - quitutt- * D que tecum uom colljgit , difpergit , moc "um 4 $ & 0LMLo»$ 119 r p ef, qui Chrifli mon eff, Anti - Chrifli eft, atqui Quefnellus cum fummo Pontifice non Qmils v it, à quo üt contumax refciflus eít, er- þzll(iä fi v digs? pergit, ergo non Chriftounitus; fed pribiti piritu malo actus , & non tam probatus, Ü (f m quàm reprobatus eft. | Dic 2 Per 99nar fctere facit Chrifti odorem ; e, ( m finiftr& applicans z. Corzm£b. cap. z. Y. 16. $u Chrifli bamus odor [ummus , aliis quidem OT edor smortis im mortem , Aliis odor. vite im jone non & vitam , quafi fcilicer Papa & Ecclefia fuo rüm mäl(i. anathemate fan&ta exempla, inftructiones, ]le conti? bonos libros & doctrinam Janfeniítarum ex odore bono in odorem mortis convertere uefnellüä f a od attentárint . Aftverum dicit , Pontifices enim Chriíli bonus odor fünt bonis inviram, con- yri lrl tumacibus Janfeniftis in odorem mortis. iü hoc folum mentitur, quod bonum fibi odo- panort4 fl fit (* rem artribuat, nam fi exempla fpectes; con- rumax eft, filibros & doctrinam , venenó quti (u"öïf um fcatent fatis hactenus explorato, aut fi fors Quesnellus fe Metello innocentiorem fal. il jf ) 1 dffi va* $O credàt, faltem qüadrabit pro eo elo giurn, quod de Abailardo D. Bernard. Epift. :90. 2 f fcribit: Cwjus comver[atio mel , && dotfri- S ZA UZOHmumm » €ui caput columbe , caudA [ i "TA Jéorpiomis eff. uod autem conqueratur e preventione & obflinatione in nolendo , examinare, falfitaris eum arguurit tot factae ;j//erg jl :' 4 Uni- y20 & (LMJI)89 Univerfitature ; & Ecclefie Antiftitum in; Mijiti, ( quifitiones. uli fj Im 10020A NC Ms exttl lut in nuce Iliädem &ting'it- omnium calumniarum aliàs à Janfeniftis in thyre ii Catholicos conjectarum , fe autem & fuos Mftions ex illo Toazz. 16. vemit bora , ut ommi, D77y7077) ui iuterficit vos ,. arbitretur fe obféquium fc m 21 praffare DEO , comparat A oftolis ; Ca- II Eg tholicos veró Judaeis Chriftü Difcipulos gfllus il fub coetu Janfeniftarum — perfequentibus ; li t fung aft ex Difcipulis Chrifti non funt, qui Wtf l Chrifli Vicarium perfequuntur, fruítra quo- li Evang&h u je easdem evomunt querelas, quas te- t d d e D. Jugufl. L. 3, coutra fuliauum jm fs olim effuüderat Julianus, Pelagiani tefle Ati tj ij Baronio contra Coleftinum Papam ; Lu- Ht i t therus ad Leonem X. quam larvam hare- Jurimenre ticis communem fufiiis detrahere piget. j Vi TA Im r0:7:2 ultimum movet lapidem pro b zedificando Janfenismo ; iniquum effe volens Cjufir juramentum Alexandri VII. quod omnes d r pifcopi, Archiepifcopi, Ecclefiaftici , S&- | Wi | culares & Regulares , Moniales, Doctores; p 4 &c. deponere in Gallia juxta Canonicis | PQQ [ R Conftitutiones debent, cujus juramenti hec st eft formula: Ego XN, CozfHit utioni AApofto- BIN l[ica Innmocentii X. data die 32. Maji 653 $9 Qb € Cox[litutiomi lexamdri VII. data. 16. | Dl J q! Oclobris X656. fumnorum Ponutificum mt 4 0- mm ePL ; 8 CIMI )d 121 Aaiilint: f'iljicio , && quimque propofitiones ex. Cor- uelii Tamfemi libro, cui momem 4ugu[t- [iadem/rn nus, exterptas , C im Jenfis ab eodem au- | J Ehore imtemto , prout ilas perdicías pro- qutem ( pofttiones Sedes Apoffolica. damnmuit , ffn- ceró animó rejicio ac damno , ( ita jurog 4 , Iu i / /f 0þ/ä.f'lx f me DEUS adjuwvet, c bec famita DEI Ewmge!zz Objicit quidem Ques- oftolis; ! ; Difay 1 nellus illud AZaz£b. $. Ego awtem dico vo- bàs mom jurare omnino: « - - fft autem fer- rfequemit', Aft licét hic j fünt ; qmo vefler eft eff , nem mon. in Evangelio vetetur, ne in quovis dif- , frofnt curfu obvio ex levitate vel confuetudine hs, QUi juremus juxta illud Eec/ef. c. 23. jwrAtio- aliatu Ddigit ui uom a[uefcat.os tuum, multi enim ca- Jus im ea, tamen id generaliter de omni Mon juramento non tenet ; nam & Paulus jura- vit 1. Corizth, 15, & apud erem. «. 4. ]ec pf habetur ; jzrabitz im veritate , im judicio ; & juflitia. ubi nomine jz4di/czi neceflitas & um en qui honefta utilitas intelligitur ; qualis neceffitas erat pro prafcribendo juramento ad extir- cclefiamïfi pandum ab Ecclefia virus Janfenifticum, le; DOUE nec ex eo fequitur occafio peccati ; nifi per- ym O juris Janfeniftis .. qui'malunt pejurare; quàm r beneficia pinpuia relinquere- Fruftra er- gtl go turbant Janfeniftee Chriftianum orbem; j /Wj;' [ quibus quadrar : quod contra 2. Pelagiano- 7 Aupuft, ortem m:i/fwï rum epiftolas c. zr. Sf.cyripüt D. 42£ €(0MLI)& erbem. Catbolicum , woniam Domino ek d quetnt 1 vefiflente / pervertere mequeumt , [altem froprét r« cotnmovere copantur , CUm typrofri potz'm -vz'gi- lantiá pafrorum , off faifum il com. Wt ippol etens Judicium , ubicum que zfb lupi Appa- YHEeTIUE , coMterendi ff 7t, ffue ut fAuem. fur, ffue- 4 Aljorum. [Alute vitentur. M Nec cert refugere poffunt erroris revo. catione!'*n illi , qui fe profitentur difcipulos Au i, cujus hec Z, 3. contra Crefco- Tj j mium vox eft: fezzeztiam falfam nunquam li vezere prima [aus efé, fecumda mutart. i, jl Ex his | Dininy j Coliges Y. Propofitiones 43. priore |"fio, pugnare contra ratiam ; J/équente$ zf *[lus,im'[ contra virtutes Theologicas, timorem ge- M henne & reliqua appertinentia, re//qua: | J ii 3e. contra Ecclefiam & ejus difciplinam; | m f ufum Sacramenti Penitentiee , item lectio- | lag nem facra fcripture; Sacrificium , excom- | Hf (* [ inunicationem &c, flïlp ä uesnellus. 0!.6 4l Coliges 2. quàm inique OUU fe ja&er Auguflini difcipulum , & protefe- ISMD tur fe ad fua 'dogmara determinatum effe à Pelirs n Scriptura S., fiquidem ex utroque patfim [// Mm & obvié refutetur , & licàt malitiam erro- n AL ris reftringere in quibusdam videatur: de- 1 frcff, €uit tarnen per excommunicationem capere Atlen; vulpeculas etiam parvulas ( fi tamen parv f)l;g, í 1cl à &0MI)S 125 » D. dici queant) ne demoliantur vineas. Qua- g y propter recenfite mox propofitiones meri- 7 yot::u: D tó profcripte fünt, prout in praefenti exhi- hn ia bet appofitus jji i PJE frut i [ — Refiduus Ténor Bulle- |ye vt ertotis & Unigenitus €9c. yur difi Uditis itaque tum "voce , tum feripte ontra G Á zobis exbibitís fam n rafatorum Cardiza- lium, aliorámque Ti ^ e ologorum fuffragi, RT Diviuíque imprimis luminh jrivatu a eum finem , publicísque etiam inditfis pre- íe n cibus , implorató prefidió ; omnes «t fingu- feqwnm i N las propofitiones preinertas , tanquam fal- J » captiofas , male fonantes, piarum an- fl n ;; d [/ rium effenffuas ,. [candalofas, perniciofas, temerarias ,. Ecclefee ei ejus praxi injurio- RUL fas, meque im Ecclefiam folumm, [ed etiam cim; 9 iz poteltates [eculi contumeliofas » feditio- ! 25 y implas, blasphemas , fufpetias de bare- l4 U 1, &P ff , Ac barefín ip[am [apientes, nec non be- i^ n veticis ac barefsbus , ac [chifmati f'aventes, erromeas , bareff proximas , pluries damna- g fas, Ac demum etiam bereticas , wnrideque mgh[läm j berefes, ef potiffimum illas, qua in fambfie videttt " ganjenii propoftiomibus ,. &* quidem i eo uonem q On[u , im quo be damnata fuerunt , aece- foule p 124 &rLMJI.sS qulont pis. continentur , manifeffe Iumvantes , tfirt, refpeetivà , lhác woffrá perpetub valitura At a ecnflitutione declaramus , damnamus e8 ve- Mtraliliug probamus. 7797 Mandantes ompibus ut riu;gue' fexus p , X Chrifli fidelibus , me de di&is propofitio- vibws Jentire , docere , pradicare | aliter Im As prafummant , quàm im hac mo[lra conffi- Iulioue comtinetur , ia , ut. quicuuque il- [ Atj ?j las , vel idarum Aliquam conjunéiim v divifim docuerit ,. defenderit ,. ediderit , Wil r i Aut. de eis, etiam difputativà , publicà aut privatim. tratfnverit , inS yenfm nifí forfam impug- hf nando , Ecleffafficus cezíuris , alz'ifque — AL Ij contra frmilia. perpetrantes A jure z punis ipfo faío, abfque Alia declara- [ &ioze [ubjaceat. i Ifm'f ii K TDur r Carerhmg) per expref[um — prafatarum läw 4/10 j propofrtionum | reprobationem alia im - em libro comtezta nullatentus approbare M g, fl intendimus , chm prafertim im decur[a examinis complures alias £m eo deprehen- Ab g W mï uu&t derimus propofrtiomes, illis, qua , at Jupra : damnata AHerunt , confamiles €9 afümes, t mlum i Ww»m jidémque erroribus imbutas ; nec fnuà Dfjgs AucAs [ub imaginario quodam , veeluti fï]p]o, gra[]antis bodie perjecutionis obtemtu, im- q: ebedientiam Q9 peruieaciam , mutrientes, üj [ "I5 egy L eAsue. falfo chriffiana patieutia momine pr:tdi- R CTLMJ 0 125 $ fe t dradicantes ; quas praterea. [rgillatism re- cenfére , & mimis longam effe duximus, ef petu) ^i 7727 d minimó necef[arium j ac demum , quad in- toleralilius «fl ,. faerum ipfum movi te[fla- anenti textum damnabiluer vitiatum com- l ! »i Aritit " perimus , & Aalteri dudum reprobata wer- fir dizart V Jtoni Gadlica Muntenft im multir conformem A Vulgata ver editione, qua tot [aculorum qufra v sju im Ecclefra probata efl , atque ab Ortho- quiaum doxis omnibus pro authentica. baleri debet , pj mnultipliciter d/[crepautem 9. aberrantem, jt, ldl bluriésque im Altemos , exoticos , Ac f&pé mo- xios Jenfus , mom ffze maxima perverftoue fujfim !'W detertum. i, h li Eundem propterea librum, utpote per E dulces fermones. €i beneditliones , it in[ltu- T ionis imnagine , feducendis iumcentium cor- dibus long. é accommedatum , ffve pram:ffrs , y pl Jfrve alzo quovis titulo in[eriptum , ubicun- y ii que quoctiuque Alioidiomate , ctt quAvis u ^ , editione , aut verfione baétenus impre[fam, y i ABL im poflerum ( quod abfit) imprimen- TI, " dum , auGoritate Apoflolica. tenore prefzz- ; [ entiwm iterum probibemus , ac. femiliter "E damnamus ,. quemadmodum etiam . alías ") omnes C fengulos im eyus defenfionem. tam M]Mli Ü Jtripto, quam Pyp seditos, feu forfAam (quod i jtti DEUS avertat ) edendos libros . [em lbel. n 7 fos j eortionque leionem , [en .ds;/ärz'ptianem, 7',/5« Ye- " J 146 8 CILM.J.»sg vetentionem , &2 ufum omnibus 9 fmgulà funicp ml ttio, fex Chrifli fidelibus [ub pena excommunicatio- zis per contraf acientes ipfo fatlo incurren- Tdri Ann da , probibemus pariter €g interdicimus. L.Car Pracipimus in[uper Venerabilibus Fra- fribus Patriarchis, zírchiepiftopis , t9 Epi- Vi d Jtopis , aliksque locorum Ordinaris; necmm Locng p &retice pravitatis Inquiffttoribus, ut on- £radiGlores , &9' rebelles quoscunque per cen- Mi furas & penas prafatas , alidque juriu aEf remedia , imvocato etiam ad boc , ff N opus fuerit , brachii faeularis auxilio, om- M 7u coérceant &5 coppellaut. À Folumus autem , ut earundem pra- T -7 dle Ye Jeutium trau[umptis , etiamimpre[fs, ma- Ills,mm u nlicujus Notarüpublici fubfcriptis , e fr- m&Tl) D gilo perfóna , im digmitate Eccfeffaflien Af P& ; con[litute muuitis eadem fides prorus ad- hiä!&tur D] we in ipfis eriginalibus literh Lt adhiberetur , ff foremt exbibite vel offenfe. Nulli ergo hominum liceat lanc psgi- p ham noflre declarationis , — damnationis ; Ti þm u mandati, prohibirionis & interdictionis in- fringere ; vel ei aufü temerario contraire. T$ ii Vtum Siquis autem hoc attentare prafümpferit ; indignationem omnipotentis DEI , ac Bea- torum Petri & Pauli Apoftolorum ejus; l noverit incurfurum. Datum Rome apu onis Do- $. Mariam Majorem Anno Incarnati mipice r 80 LMJI»g6 127 $ E minicz millefimo ; feptingentefimo ; decimo AROIT tertio , fexto idus Seprembris , Pontificatüs Áafh ia noftri Anno decimo tertio ptrdim. I. Card, Prodatarius, ralillii /['0PM1 g Vifà de CuriaLSergardus. F.Oliverius, narits V Loco * plumbi V/hä , n d prv Regiftrata in Secretaria brevium idgut J L. Martinettus. m ud b N no à Nativirate Domini Noftri JE- T A SU Chrifli millefimo ; feptingentefi- mO; decimo terrio, Indi&ione fex- nl tà, die veró decima Seprembris , Pontifica- mf tüs (àn&iffimi in Chrifto Patris, & Domini 'l;/h'lpf li J. noftri, Domini Clementis Divinà Provi- u E dentià Papee XI. anno decimo tertio füpra- jc p dicte Litere Apoftolicz affixee & publicatae 77 d erunt ad Valvas Ecclefie Lateranenfis, & j Bafilice Principis Apoftolorum , Cancella- cetr hn rke Apoftolice ; Curis Generalis in Mon- d te Citatorio , in. Acie Campi Flore,; acin yedidit aliis locis folitis ; & con(uetis urbis per me P etrum Romulatium Apoftolicum curforem ario PræfumPf Dg Antonius Placentinus onm ^ Magifter curforum. ; u MAXILLA 'arnarlflf"* 128 eorMIO MAXILLA FORTIS & ? 1 "Aquarum gratiz in communi g [] M Derivuatrix. d EE TTer gratiofürn aggredior dire&tum, omnes fitientes vocans ad aquas ; poftquam an- ] cipites ac flexuofos errorum emenfus DI meandros , turbidas & fordidas ; quee con- tinere.non valent aquas, hereticorum re- linquo cifternas ; & ad limpidiífimas de en- theo D. Amoris rivo jugiter pullulanres vi- ) &ricis Maxille aqu:s citato pede tranfeo. j Verüm quia hac falutifera Maxillaris undaà "'l'heandrico infernalis Philiftiim victore non nifi ad irrigandam nature rationalis terram aridam & inaquofam füfcirara fuir, idcirco cum gratià naturam amicabili confociabo tce- dere; non flat quippe notitia gratiz line Wp/, ture, nec Samíon fcaturientig cognitione na I e Maxillà aque dulcedinem ita appretiam didiciffet ; nifi naturee pree fiti deficientis in- Etenim firmitatem pro magiftrà habuiffer. iX cüm natura gratiz fit fübjectum , rité 6X BN | illius infirmitate & infufficientià dignoicitur fficacia. Porró etfi n2- MM oratiee neceffitas & e * ture rationalis nomi ne comprehendi etiam Ms ! Tüm, jj natura Angelica pofler ; in preefenti tamen reftrinpirur ad folam humanam , ratione Cu- [ ng abat ftatus; merità € I Í jus; quig diverfos ha&.enus numer ) &o.MI.oge 129 Q ebatbat o dbbb GosbcodbObdbEe N Cofirti NU CM RC T. B EDoP OUU RRP P LEU P RRE O C "h qDBaoosaperoee? q» ao o ao o Po[tquam yrum & DELIBATIO i5 q' reticorut PRJEVIA ülfmus C De varis Nature bumnane guHL1lant6 Qde Iul — Jiatibus , €9* drverfis eratia gxillut partitionibus, im i wiondb? g fül;^ ARTICULUS I jconfo^ lex paffim allegetur INatu- jj p9 và bumana ffatus ? o : ngmþ R T ffe O£azdum :. Nomine ftatüs ex [ deficlfïi ipfa vi nominis intelligi firmam j ^ St & ftabilem in aliquo convenien- 2 m*n, N ti firu conftirurionem & petma- "T :nem eó feré modó, quó jus civile per p* diver(as vitee conditiones fervorum ; libero- ydet' .rum, nobilium &c., jus autem Ecclefiafticum ræ[enfï *L*; per varios gradus Laicorum, Clericorum &c., u non indecoro ílatus füos partiuntur difcri- g0. mine. . Aft prout ftarus nature humane g^ I "Theo- I'äo--- Devariis (]. M.]) ffatibu ] 'Theologic à nobis hic accipitur; illum de- ii 8 fecun finit Scotus : quwod z flabilzs permanentia natura bumane legibus Divine fapientia fuslibus rimata , vl prout clariüs cum Suarez NN. p & an Salimant. eff. JLabilis conditio natura buma- [ fip z& im ordine ad fuum ultimum finem juxta Qrti enim erdizem Divine providentie. Ubi o p Dori : g Notandsm 2, ex parte finis dividi fia- tum in naturalem & fupernaturalem, ex pr- Tkm n at te Autem modi, quó finis hic haberur, in flatürn vie & termini eeternüm felicis aut in- Ti nj felicis.. Aft nos , qui viatricis 'T'heologie Rths n veftigia legimus, naruram humanarm in pra- n k [277771 [ fenti duntaxat revocabimus ad fetum vi&, eftque hic apud Theologos quintuplex: ldu f primus eft fPatus sarura pura, fecundus ns- E 18ha integra, tert ius patura originali gra* Sigtby fidormata , quartus zatura lap[e , quintus DT ] matur& reparata ; quamvis autem defacto i V5 np & triplex tantüm extiterit naturee humanee t tüs , fcilicet //azu juffitia origimalis, in qua Tire u J tefte S. Scriprara hominem creatum Deus DE.I Ü ad finem elevavit fupernaturalem fescundó q atus natura lapfa * per oripinalem proto- IT plafti noxam , tertió ffazus zatu j & per Cbrt- !l p is in qu&- Q um reparata , vamen à "TFheolo ftionem trahitur; annon faltem Deus homi- Pri;, neim in flatu natruree pureé con nj ( paicu .pro quo previe * münd Namf';düng.»:per ftatum riaturg Puwï ini n m at Natura (]J.M..) bumana. 131 ytüt; lnuml intelligi illum; in quo ea confideratur pre- j pemmf. cis& fécundüm fe & fibi reli&ta cum folis na- yin a turalibus donis & principiis, que funt cor- m Surc pus & anima rationalis absque aliquo dono at m gratiee fuperaddito, & absque peccati malo; nfoaj gratia enim füpra naturam eít; peccatum ve- , Ui ró contra naturam; unde hic flatus duo im- finis d portat : « pofrtivum nempe perfectio- ylem d! nem naturalem intrinfecam, & quidquid illi connaturale ac debitum eft ex intrinfecis fuae jc hübetir yfelicis i effentie principiis ; fcilicer proprietates & s Thgoï facultates naturales , generalem DEI.con- anarm Il curfum & providentiam naturaliter debitam. yd f alterum. uegatroum , quó excludit omne fibi indebitum nimirum originale peccatum,; y QUi reatum poeng &c. verbó: fecundüm f& mec ;'l, fecunæ exigit bonum aliquod gratuitum, nec malum uinph alicujus peccati. Hs notaris eft ; /W ! (I» Refélutio homo quidem defa&to condi- ; um o tus non eít, 2. potuit temen condi in ftaru re ln j i nature pura , 3.ctiam juxta providentiam vi 171,4/[!) DELI ordinariam. ita Thomiftz comm. cum crearumf. D. Th.q 4. de maloa. . & Scotus in 2. dift, n v 28. q, unic. ubi ait : poteft Aliquis effe im pu- nyert ràs naturalibus tag Jfne gratia, quàm fine j p eulpa. olops ! "4 Prima pavs e ex Chrifli teffimonio A "Mattb. 2 .ubi habetur DEUM àconftitutio- derc PO[*F ne mundi paráffe bonis regnum ccelorum & f gehennam malis, Item deducitur ex Ecclef. l [WW 2 €. 7& l 132 Devarim (J. M. ]. jlztiäia 4 t debitur c. 7. fecit hominem rectum , re&titudine fci« licet; quae habetur per gratiam & Charite- & Rom. ( fs dun tem, prout explicat D. Auguft. L. de cor- ept. & grat. c. to. unde L. 12. de civit. DEI i. f c. 9. de Angelis (idem eft de hominibus) murdopt concludit, erat in eis condens naturam &md & : & & idem largiens gratiam. Secunda pars probatur 1. contra Janfe« p SS, nium ex Bulla Pii V. &Urbani VIIT, in qua il -damnantur ha Baji propofitiones : DEUS 4j tr] mom botuit tAlem ab imitio creare bominem Iniitydine uAlis uunc naftitur. . Wem falfa eff Doifo- | i ?um [ntentia, primum bominem potuiffe |. Nets &i DEO-reari, c& 1nflitui frae juflitia matura | lj; id eff originali , quam ideo Bajus natura- 1 Ditorg ttfo. lem vocat; non quód natura ipfà fit; fed quia ilam donum nature debitum credidir; fic Turj quidem enim in alia profcripta ropofitione loqui- tüur: bumaue watura. fu. / , matio $ exaltae DEOM. ib im confürtium D. matura debita fuit in- LUE Prob. 2. rat. fegritati prigaa. conditionis. Tfent fine dono atuito & ipfi naturee indebito N : potuit crea homo, atqui gratia eft donum Detr. meré praruitum ; &ipíi naturee indebitum; Ti D Oml*lbu« ergo fine gratia homo creari potuit in pura natura, Maj. eft AA. confeífio, fiquidem arqul J fürg[bs uod gratuito datur , ad nutum dants adeffe. vel abeffe poteft. 44/7. prob. ftatus l m füpernaturalis, prout ex terminis liquet; € | ! QUif e fü- mlnem l donum. mer? gratuitum & nullo modo nà re 'atili Natura (].M.J.) bumana 133 redindie) rz debirum, atqui per gratiam ab Apoftolo m & c ad Rom. 6. exprimitur totus flatus füperna- ( l6t turalis dum ait : ratia DEI- vita &terza Item ad . decii ergo. alat. 4. per gratiam dici- e honiit mur adoptari in filios DEL atqui adoptio fit s fatit ex nuda & gratuita adoprantis voluntate , ergo idem quod prius; hinc apud Theolo- 0s & SS. PP. invaluit illa maxima : "od eontii ) i VIIL 1 debitum e[!, gvatia mon ef', & D. Augufünus ns: i L.3. contra Maximum fic arguit : homo ad are t fimilitudinem DEI fa&us eft ; tamen ; quia s non eft unius ejusdémque fübftantiee, non eft verus filius, & ideo fit gratià filius, quia non m j eft naturà; atqui hec caufalis non fubfifüit, yftin i fi nature. connaturaliter gratia foret debira, ) hs ergo. pl ffä Tertia pars prob. contra Conttenfon , qui- m a ] yofitiot 1)9?' quidem cum unanimi Carholicorum renet, DEUM de potentia-abfoluta poruiffe homi- g c nem in pura natura creare, negat ramen id de ii potentia ordinaria, contra quem fic arguo: p füavis & ordinaria DEI providentia eft, quae mlfæ j ij petitur ex ipíis rerum naturis, feu quaze natu- "T ram producit & providé confervat cum fg If d omnibus juxta natura exigentiam debitis, ortr atqui DEUS creando hominem in puris nà- fj i fi0 j turalibus provideret illi de omnibus fecun- Qu dürm nature purz exigentiám debitis, érgo j yhl Ti potuit etiam de potentia ordinaria cxeare ho- 15 Jj minem in puris naruralibus. — AZaj. Z/quet ex od Mcrt- J 134 .be*uariü (-M.J.) ffatibus ]i« difcrimine quod eft inter providentiamDEI DA ordinariam & extraordinariam. AMinm. uom ( rel HIUHS patet ex premotato 3. DEUS enim ais negando gratiam utpote indebiram , reliqua ninium omnia, que ei debebantur; conferre potuit. Trberer "dvertit tamem Goudim f& ordimaria fitinq rovidentia accipiatur pro moderna dispo- ls ho f tione D. charitatis & fine, qui nunc per pl fcripturas nobis manifeftatus eft, fcilicet ad Tondis o exhibendas nobis plorie & gratie fue di- Qin x — vitias; tunc utique infiftendo huic eximie & p liberrimee charitati, effe non potuit vel po- m tius non decuit; hominem in füuis naturali- & qui bus relinquere defe&ibus & miferiis, quo htay fenfu etiam D. Auguftin. non raró fatetur, Titüra creaturam fine fua culpa non poffe carere - - & donis fupernaturalibus, id eft fecundüm mo- Qüm í dernum , qui nunc eft, liberalitatis D. fta- uml tum; ait pracisà hác fpeciali & proríus gra- NY tuità per fcripruras nobis revelatà benevo- lentià, adhuc manet, àDEO in quantum diqo E eít ex fe, hominem in ftatu naturae pure crea- b ri potuiffe etiam fecundüm ordinariam D Qt n providentiam, bllim Soluumntur Objeciiones. tqu üür,. Bjic. 1. in ftatu nature purze vel foret re- ———— O / bellio partis inferioris contra füperio- a&uz] rüm vel non; zoz fecundum propter ea; qu& fuæc: mox infra dicentur 424 wec primum Jutr n Nature ( M.J.) bwmana- * 335 t jt, ergo ftatus naturze pure. fimpliciter re- identnt ugnat. z. prob. fiin pura natüra foret , Wt dica rebellio , non folum hec fed etiam : ( Dgye efi VA. actualis transgr io legis fuperioris & do- inm, minium parus inferioris in fuperiorem ad- nfer t Ícriberetur DEO ut authori, atqui hoc ad- fi n mitti nequit , ergo. X Z//f. 4j etiam actua- demi lis transpreífio adfcriberetur DEO, fi hec i mut] per fe fequererur ex conjunctione partis ra- l [t, (dis tionalis cum fenfitiva; conc. fi tantum perac- ntie lr cidens ex propria naturze defle£tibilirate n eg. r jc exm pugna proinde ifta, quà fpiritus adverfus o carnem & hzc contra illum pugnat; media- » fs n t& quidem DEO attribuitur, quatenus hic ve- mf J5 lut aurhor nature homini juxta exigentiam n f naturze humanee communicat rationem fimul na'eu & appetitum fenfitivum ; qui precise in bo- fecu[]dUl , num fenfibile, illa autem in bonum oppofi- .tum honeftum fertur, ex quoalia lex in mem- ryltti r roü« bris repugnans legi mentis non raró exurgit, aft.quod in hac mutua lucta vel ratio füpe- Veldtd j )u quaE rior vel appetitus inferior fuccumbat, foli tribuendum eft libero hominis arbitrio ; fi- yepu diniri cut produ&lio creature ex nihilo DEO atui- buitur, & tamen defle&ibilitas ex nihilo fub- fequens non huic fed foli creaturee adfcribi- (iit tur,.quod idem dic de potentia peccandi» & ] ve] fl)m ! actuali peccato ex ea oborto. lus in primo inflanti p l Iuflabis & Ange h füe creationis peccaret, non folüm produ- QP[EI' ü Y l4 £a j l] 136 Devaris (J.M. ]. ) Jffatibus | N étio & communicatio nature fpiritualis tri« frianria bueretur DEO, ífed etiam ipfum peccatum, pum, d ergo etiam fiex relu&tantia appetitüs fenfitivi - contra rájionem fequatur peccatum, non fo: L ]àm produéiio rationis & appetitüs fenfitivi ligtudi fed etiam peccatum exinde fe quens tribuetur pentet d DEO. xmd4ifar. patere ex mox didfis, prm ; quoód peccatum in noflra prefenti hypothefi Cafumpex fequeretur meré per accidens ; aít quia in Qm[) t primo inflanti creationis, hoc ipfo quód fit Inpropr primum, Angelus non potuiffet caufare per W lp propriam priorem actionem ipfum dicta- B men practicum ad peccaminofam voluntati$ b operationem requifitum, sícque illud debuis- | ET fet caufare DEUS, & ideo, càm hoc judi- i ! ?w efr j cium per fe ad actum voluntaris influat, con- u7 fequenter ipfüm peccarum in illo primo in- füiläa?z flanti creationis D EUS caufaffer, quod re- | il ' pugnat, prout fufiüs e q/tl/l['r j xplicabirur in Tra&af tu de Angelis. Urgebis etiam ex ftatu naturce purz per fe fequitur peccatum, ergo N.S. pro. aztec. ls ff N pro eo etiam ftatu fuiffet homini impofitum N preceptum de D EO efficaciter diligendo; a Id ejüsque lege fervanda, atqui lioc preceptum JOA& li oret ei fervatu impoffibile fine pratia qualis Venitnt ibi nulla fuiffet; ergo. * 4//f. 724j. foret &l | QU r impofitum pr&ceptum de DEO efficaciter | TEUS diligendo dilectione naturali conc. dilectio- T p 1 DQ(' i ne fupernaturali neg. haec autem ficut & ob- [ t fervan- 717 Nature (J. M..) bumana. 137 fs fervantia legis- fupernaturalis exigit quidem r ts gratiam , aft non dilectio DEI naturalis, ?e7- tsl vería enim , ait D.'Th.1. 2.q. 109. a. 3. foret m n naturaynift iuclinaret ad DEUM fisperomnia vitüs r diligendum, quevis fiquidem parsmagis pro- yens rb pendet ad bonum totius quàm ad bonum pro* g d prium, & ideo etiam natura rationalis per pec- u lp catum necdum depravata magis inclinat ad bo* diqi num D, tanquam bonum totius, quàm ad.bo- pfo qu: num proprium velut bonum partiale. Differt t af tamen hic amor naturalis ab amore charita- m & tis, quatenus juxta D. Th. ebarizas dilzgit m VOl DEUM fuper omnia emineutins quàm matu- va, uatura enim diligit DEUM faper omnia eiludi jm xf prout. ef primcipium ci finis naturalis boni, charitas autem fecundum quod eft objetfum jg n beatitudiuis, e fecundm quod bomo habet jlo prrv Decialem [cietatem cum DEO, — Ex bis fe- fet qucd;' für j Tfa: uitur poffe in ftatu nature puree haberi to- tam legis obfervantiam Íine pratia, nam ; ut redé notat Goudin, etfi exe m vires natu- i p rales quoad fubftantiam (int poft lapfum ac m n Y wal' fuiffent in ftatu nature pure , tamen non funt ezdem quoad modum, quatenus ob ma- : lg .peiti jorà que nunc ex depravatione peccati pro- veniunt impedimenta, obfervantia totius le- j pis fine gratia nobisfit impoffibilis ; aft j f()[fx DEUS , qui unicuique fecundüm füum mo- ) dit dum providet, aliter ibi circa hominem dis- fiC. jd pofuiffet; ut per naturae ,quidem pur æ) fed for 5 tamén [ 138 - Devariis (.M.]) Jfentibus 1 tamen adhuc innocentis vires fub univerfali Jl directione D EI tanquam motoris naturalis g À DEUM (füper omnia diligendo, ejüsque pra- 1777 cepta fervando ad naturalem beatitudinem tto il omnes pervenire potuiffent & reipfa plures 15 PafiO perveniflent; prou? iufra iu delibat. 1. 9. 4 dura dicestur. L ) Ani fiemam Superurg. nec dilectio efficax DEI n 0 T ruralis ibi habuiffer locum fine gratia, ergo ior ; n.f. prob. aztec. homo pro tunc in primo10- ET flanti ufüs rationis vel fe convertiffet a . Objic. DEUM füper omnia eum amando, vel non, tll y fi primum; ftatim juxta D. Th. q. $9. à.6 P3UU accepiffet pratiam, Jfe fécundum peccafíet, & ponidi ita ftatum pure nature d eferens vel ad fla- 0C fpe( tum gratig vel nature lapfae declinaffer. x &dniti quód homo qui H d em pro tunc in primo in- Qar (b ftanti ufus rationi s ad DEUM fe conve:tis- &us haud fuiffet; Buf fet; exinde tamen gratiam na Pa utpote q uz folàm connexa eft cum illa con- d DEUMin noftra moderna hypo- Trnde verfione a j d thefi elevationis ad finem füpernaturalem , citatus Do&tor An- Wtine de qua precisé loquitur ROR elicus; quin imo etfi ho . mo, vel fe non con- B vertendo ad DEUM in pri mo inílanti usüs r lii hin rationis, vel aliàs peccaffet, non nifi impro- pri& díceretur declinàffe ad naturam lapíam, l'ef C0n W Q t natura quippe lapfa proprié accepta impor- j Ti iat averfionem à DEO üt authore fuperne- W W tureli, qualis ibà non fuiflet. A Rel)/ib. tl Natur2 ( ï M.J) bumans. — 139 füb i Replic. etiam ad amorem naturalem exi* toris ndti a git D. Auguft in L. £. contra Julian. c. 3 yejiqur tiam, cu talis amor mequeat efje uifi à DEO, benttii ergo illa converfio amoris in primo inftanti ht ufus rationis fuiffet connexa cum pratia, x libat. i D. Auguítinum vel loco cit. apere de amore füpernaturali; vel de homine prout per pec- fcix DU. catum nunc corruptus eft, vel quód etiam ; gratia) j amor in illo ftatu debuerit effe à DEO per :in prit auxika naturalia; quee non nego. yvertió .Objic. 2. Homo pro illo ftatu non po- indo tuiffet confequi fuum ultimum finem , nem- . o pe DEUM daré videndum ; pazizer non 1] peccalïï poruiffet perfeverare finaliter, fiquidem ad " hoc fpecialis exigatur gratia, qualis ibi non " , &i admittitur , erpo ex utroque capite repu- ycin Pm:,' gnat ffatus nature pure. . d/f/. 4$t. Non [ 7 potuiffer confequi fuum ultimum finerf fu- qoshi w pernaturalem conc. naturalem neg. Finis Ran", proinde füpernaturalis ícilicer DEUS üàt in fe eft claré vifus, ficut viribus nature (u- od* m pereminet, éftquefiliorum DEI per gratiam p p adoptatorum , ita pro illo ftatu utique nec v deberet nec poffet obtineri; attamen adhuc 0 mfh"üv ab homine in puris naturalibus conftituto fo- ret confequibilis alius finis naturalis condi- on jl j m tioni naturze proportionatus ; qui eft beari- t^ tudo naturalis confiftens in perfecta cum x dhore [i]:/ DEO unione ; quantum homini per vires in fuis [ naruroe licuiffet , ipfüm cognofcendo effecti- 140 De variis (. M. ffaribus N effe&ibus , eíque per affe&um conflanter üionem adherendo. Nec 4/cas juxta D. Th. r.p. |usüü .I12. a. 3. Homo naturaliter appetit videre | r at DEUM, ergo fi hóc pro illo ftatu careret; ! lt Rom non beatus, fed miíer foret; nam x. D. ! i "Thomam abfoluté docere contrarium loco | hbt : cit. dum ait: Videre DEU per . effentiam | Vim vfb eff fapra maturam cujuslibet intelleifás even- | bium, j Ii, undeuullacreatura rationalas poteft ha- bere motum voluntatis ad . ilam beatitudi- | Dtby n Ui de zem, nifi mota à fuperuaturali agente.; E uodfi tamen alicubi videatur docere, ho- E2 minem naturaliter appetere DEI vifionem, ET. nullatenüs id intelligitur ; quafi homini in- ; "Ittoty narum foret defiderium ,. clar& DEUM vi- | Ra dendi, fed dtenüs visÓ effe&tu connatura- | Ra litet ozigur defiderium ex effe&tibus cogno- gnrto fcendi caufam non abfoluté , fed conditiona- BU té ; quantum fcilicet eft poffibile ; Nec /e- itig witur ex carentia vifionis aliqua miferia; hts f iquidem non omnis appetitus , qui quovis T modo naturaliter ex beati voluntate oriri po- mf OR teft, omnimodeé fatiari debet , fed foljm il- Aly le, qui de fontali boni plenitudine tantum | Pio t haurit, quanrum ta füam naturalefn con- CädEret ditionem capax e d fic quippe ad ultimam mmarc fuam perfectionem pertigifíe cenferur ; pa- d Ofntes, tet hoc in Sanctis , qui etti abfoluté loquen- men do majoris gloriz capaces forent, quiata- V præ men illum tenent gradum; cujus juxta con- 10- | 277 Natare (J.M.]) bumana: I4I 1 cult ditionem & modum fibi proprium in ccelo D. capaces funt; adhuc fimpliciter beati dicun- tur ; aut certe ficut lis quidem , qui jus ha- appei " j bent Romee habitandi, poena eft & imiferia; ; nimu fi inde excludantur , aít illis ; qui jus non yrariu habent, nec miferia, nec exilium eft, ita r en cim vifio pro eo ftatu fit bonum meré inde- tll bitum; imó repugrans , illius carentia nec pená; nec miferiaeffepoteft. — 47 addzzum j p n hetti füpra de perfeverantia & dum "Theologi ; vel SS. PP. impotentiam perfeverandi aftru- DEG docetty unt , illos loqui de perfeverantisee dono; vi EL vilot cujus mediante gratià habituali beatitudini f hOmiBi' füpernaturali inferimur j aft perfeverantia in ftatu nature purz nil aliud fuiffet; quàm p com permanentia in puritate nature, & profectu Gubus d cognitiónis , atqüe virturis naturalis, quam d ao pro illo ftàtu purus homo habere potuiffet; & hec quidem ex parteindividuorum; qua- ; V. , u filud tenüs aliqua peccando deficerent, aliqua fi- ne peccato perfeverarent , donum gratio- ,qie füm foret ; pro quo meritó orare deberent; r Ol'm?; aft refpe&u fpeciei aliquid naturee humanee fedüf ;' pro tunc debitum effet; & füb communi Udme t* 2 d caderet providentia, quatenüs hec deter- ininare deberet , & quidem non neceffárió j ub omhes, nec etiam hos potiüs, quàm illos; féd anfe[llf' [ tamen pro beneplacito ex omnibus aliquos; T T ; 7 fl,uï-PfæEXPm hbi finem 'confequerenmþ. ;J x[g «lr Deliriea- (W Pj2 - .Dä varii (J.M.]) ffaezbus * wfltim ] Delineatio [ammaria flatus nati lm 4 "& pura. ! tpre in yUeer. 1. Qualiter pro co flatu. produdli MT Ut C fuiffent homines ? 5 Licàt pluresà DEO quis bre immediaté creari potuifflent ; tamen «eonve- nientiüs creati fuiffent duntaxat duo mas fci- fRrttquit t ffenr licet & feenina, & quidem cum plena pro Tkb eo debita quoad corpus & animam perfe- 0s &ione , àquibus reliqui per feminalem pro- u&il 801 pagationem ita procederent ; ut omnes a LURTRER naturalem beatitudinem tanquam finem ul- liSfF, r timum à DEO ordinarentur. ARAe primé RT i partà eft, quia juxtaD.Thomam r. p.q.99.& DiS d 1c1.a. 1. Ubi deeff Seriptura Authoritas ; Vinæ Pr( im ommibus [equi oportet matura conditit- [et mq $e» , €ea autem eft nature condirio; ut fünqum inchoandam generationum feriem neceffarió lg aliqui à DEO creari debuiffent; & quidem r Ofdinä duo duntaxat, mas fcilicet & faemina; fi ma- ,upem;]m] gis congruam attendas hominum fübordina- Ut tionem, ut ab uno communi defcendentes Ws ) ftipite unirentur arctiori amoris vinculo; & Mf BN ipfa multirudo perfectiüs reduceretur à t unum. Afj /fecmude partis eff, quia duo : p primi fuiffent conditi velur capur & princi- EU m , tum quoa pium tum quoad generatione ii gubernationem ceterorum ; & ideó ; cüm ; Omines omne principium , ut alia perficere poffit» 3, eat; ;n fuo genere perfectiffimum effe deb ivel [ atib 143 hmmzw . M.JO Namma vel ftatim à Deo omnium virtutum & fcien- Latit tiarum ; ad quas homo perviresnaturze per- dngere in hac vita poteft, habitus accepif- flitn o fent, aut certé talia auxilia eis data fuiffent; phursi queis brevi tempore hujusmodi perfectio- tumen d nes acquirere potuiffent ; unde optirnà do- t düo t tati fuiffent indole, complexione ; integris um pko membris; fenfibüs perfedtis, & in ílatura nimam f corporis, qualiseft in adultis , à DEO pro- minalent duc&ti , eó fer& modó ; quo Adam & Eva, ut oms fi fupernaturalia excipias. — R70 zertia par- m fint fisefl; tum quia generatio & ordinatio in ij finem ultimum ad naturalem fpectant homi- nis conditionem, tum propter ordinem Di- mnp l m vinge Providentie ; que ordinat ad finem per media congrua, & ita hominem , qui g coü(ïiï307 1 tanquam intellectualis dicitur; & eít imago DEI, ex fe capax beatitudinis ; convenien- g d il ter ordinàffet ad beatitudinem ; non quidem [b i (rodilo fupernaturalem & DEO propriam , fed ad i inferiorem & naturalem omnium bonorum um ( j od ; deft nature purg convenientium aggregatione perfe&tam , & firam in cognitione & amo- ii gducefel'w re DEI ; quantum tamen facultates natura- kes capere potuilfent. fäv qtlu Juar, 2. ueis mediis tunc homines r 1[)11[ j ertigiffenradfuum finem ultimum? x. Cüm lj g À omines pro tunc ab aliis geniti fuiffent ru- & i des, & virtutis ac fcientie. expertes ; id- rc &lv J rge- Czrcö proles ufüm rationis affequentes p Ter 144 De Natu- (]. M.].) ra para. | | Di ter auxilia Divine Providentie, & pro* Lt axbiti prium conatum eguiffent maximéeinftructio- at p ne parentum, ut ita ad amorem veri boni; ? Qroptio & cognitionem mediorum confequendi fi- i, fid nis fui ultimi imbuerentur. 2d) Congre- 1 in li Gofaenadc gati fuiffent in unam religionem ; &ad actus religionis obftricti, naturali namque lumi- ficthatesr ne notum eft, DEUM bonorüm omnium ts femin Largirorem adorari debere üt fupremum Yetibls z Dominum ; amari üt fummurm Bonum; in« 00 offo vocari üt Adjutorem optimum. 3tià. Ibi eiDHQ etiam extitiffet Lex DEI pofitiva; quia etfi ts qum Lex naturalis de DEO colendo fir cordibus Ril infcripta noftris ; cüm tamen id multis mo- DN dis fieri poffit ; hinc ad uniformiratem cul- congmac( tüs Divini fervandam ; ad majus obedientie um & Ti qute meritum comparàndum ; ad liominem m gis per paenas & praemia ad virtutes indü- Iedits. R dder cendum , Lex pofitiva data fuiffer, utit certiüs & facilits homo cognitionem re d Rcrum ! naturalis nactus fuiffet,. llj fuo ultimo aliqui Quar. 5. Num à fine éccatà excidiffent ? E. quiá AT pro tunc per p conditio natura defe&ibilis & ordo Divine Tf Providentie propter majus bonum permit- Vitg I ideo etfi homi- tit aliquos à fuo fine deficere, quodqy nes quamdiu fecundüm rationem re&ié Vi QU g ventes DEO naturali religione fervilflenb &I6, R tam quoad corpus; quàm quoad animam ie UE P?timö habuiffent, tamen o b defic&ibiätä li Q p 2 PW. De Natu- (-M.]) r2 pura. 145 ntie, d tem arbitrii & appetitüs fenfitivi plures in tmbitt peccara prolapfi naturam corrupiflent, quae r i corruptio non folüm per pravam educatio- vonfeqet nem, fed etiam aliqualiter per propagatio- Mi g nem in liberos manáffer; quatenus peccanci confuetudo corporis habitum & fenfitivas m, t namqel facultatesconturbat; ex quo fequitur labes vir- yrim d tutis feminalis. — Quia tamen homo extitiffet ür t vertibilis arbitrii, potuiffet peenitere dolen- do de offenfa, veniam petendo & impetrane i Doritn ff jfx do à DEO, mifericorditer offenfam remit- tente; quin imó ficut DEUS poft lapfum itivi; € do t d providet corpori de medicinis, ita potiusho« ! ! müni necdum corrupto procuráíler media nid m formitie congrua contra füturamex peccato corruptio- nem; & pro lapforum refipifcentia ; quae- u 0 à ln* nam autem talia forent remedia, folus novit 1ncdicus; an per aliorum forfan exempla; vel ( riti , fl ! per deletionem -malorum & falvationem paucorum; an veró alià vià id praftare vo- )gni(ioüfm ' luiffet, y ur? Quar. 4. Àn ibi fuiffer locus predefti- jf* nationi & reprobationi ? 5.cüm ordo Di- & r bonumr vin& providentie juxta mox dica unum* quodque diripar ro rhodo fibi con OTUO; Ilà- fiud i turce autem defe à ibilis fit in aliquig us defi- f oren eere; DEUS ibi etiam aliquos ab eterno ad yc É finem confequendum determináffer, in quo od Yi " confiftit gratuita preedeftinatio ; alios fuse re- T. que 146 2De j?atiäusl (.M.)J) Natura. Di linquere defe&ibilirati ab eeterno decreviffet; u f in quo confiflit reprobatio. Ms &t f Quar. $. An beatitudo in flatu nature JHf R pure obtinenda etiam ad corpüs fe exten- TET ! diffet? *« zffiz. quia ibi quoque bearitudo fitamiacn fuiffet ftatus omnium bonorurn naturalium DI aggregatione perfectus, & ità plenam corpo- lt mrtal ris & animee exegiffet beatitudinem; unde 177 qui rec&té DEUM coluiffent aut non fuiffent D 777 tnortui ad ftatum immortalitaris translati, aut At lricii completó totius flaris & generis humani Wf li curfu cum corpore immortali refürrexiffent; niowfut. nec hoc fuprà conditionem nature fuiffet; hi, ) fiquidem in ordine pur&. naturali congruum poltio; fit; ut DEUS colentibus fe copiofus remune- 'ear h rator fit, etiam fuam oftendendó omnipoten- Jri] tiam. Niner e Suar.6. Quos defe&tus fubiifï'et'homo Ts ts ro illo ftatu? »; cum homo conftet corpore p & anima, ibi autem omnia; quee naturalem fequuntur conditionem, preftó fuiffent;ideà Rte, Y omnibus, qui naturalem corporis ac animee W& QQVQ confe&tantur unionem, fübjacuiffet defecti- 1 Ti bus, nerpé fami, fiti; labori, morbis, & ipfi Tentà « morti, Item norantie , difficultati ad bo- BD lw num naturale & Tüm « tnotibus. andum, & concupifcentie ler f Prob.1. contra Janfenium ex S. Aug. ïifmata 1 L. 1.retract. cap. 3. ad zeiferiam jufta damr lg at ionis pertinet. ignoramtia ef difficultan, Wf d gzmmwf fafl, De Natura (.M.].) para. 147 N . juamrvis [f effent hominis primordia uatura- lia , uec féc cnlpaudus féd laudaudm fores ] ) fa. DEUS. Ex quibus ita concludit D.'Th. in [pts f 2. difl. 3 1. q. 1. a.2. poterat DEUS 4 princi- que k pio bominen: ex limo terra formare, quem . n 2 couditione fua matura relinqueret, ut [Ci- ]enem df licet mortalis & paffibilis effct, c puguam adnzt; ! eoncupi[ceutia ad ratiouem [eutiens , i quo i non s uibil natura bumana derogatur , quia hboc 1 [r2054d. ex priucipils uatura couféquitur, uom tamen peris 1 ifle defeifus im eo rationem culpe aut peut seforred babuiffet , quia mom per veluutatem cauf[a- us Cjes off Racorz J Accedit damnata contrà Bajum pro- jl o pofiio: DEUS »oz potuit ab imitio talem ipfis ereare hominem, qaalis numc uafcitur. Prob, 2. ratione. Cüm corpus huma- o of num b2 ev contrariis fit compofitum, ex prin- cipiis nature fequitur illud effe paffibile & ii corruptibile; Zrezz càm homo fenfitivas ha- nl t beat potentias, appetitus fenfitivus naturali- g t ter ea; que fecundüm fenfuüm fünt delecta- j l bilia concupifcit, quae non raró fünt contra- r 5 al* ria rationi; pariter intelle&tus, cüm fit in po- tentia ad omnia intelligibilia, & ea in actu morbi?7 A non habens à minifterio fenfüum quoad eo- jabi! rum acquiréndam notitiam dependeat, diffi- o culter ícientiam veri affequitur, & ob phan- tafiara facile in falfum declinat, ergo impas- av h [. fibiliras , immortalitas ; faciliras ad bonum; ]l( Jj perfecta fübjectio appetitüs fenfitivi ad ra- T J d 2 tionem u l 148 Deffatibus (J. M.-D Na£ura. tionem non fünt naturales , fed dona eratui » ta; ergo non hec; fed & contrario preefati de- fectus naturaliter in homine refultaflent. Jj N ji& Cozfirm. ex D. Tb. 1.p.q.95. a. . Do- tes homini naturales non funt ablate per quod 4Dp GL futor peccatum oripinale, ficut nec damoni funt ablatee per fuum peccatum ; ergo cüm dona t Pl prafata cernamus homini nunc deeffe, ea non Tij tits af fuerunt naturalia, fed gratuita; unde D. Aug. L.2. de Genefi c. 15.2it: of zoz soripre- 'Mj JUS 1 f | Jfeabatur bomini de lguo vita; mom de cm- Wi itutione mature. Et L. 4. contra Julian. c 16. Gratia DEI magna ibi erat, ubi terre- du E ficBa num r auimnale corpus be[flialem libidinem zonbabebar. Paria habet D.'Th. opufc.2. c. lï]Cf)nfulz« 182. & I.p.q.97.3. 1. &det Tazfemius quód ID at E& cony homo quidem ab his defe&tibus ibi non fuis- fet liber ex natura, fed ex dono DEI, aft jl feupr uód hoc donum absque precedente pecca- Tndi Mif to fuiffer debirum ob excellentiam imaginis o DEI homini impref£e, —Sed coz74 eff etfi * nj Wt peccatum magis deturpet DEI imaginem; KC m tamen potentia peccandi non fuir homini ablata, quin imó ipfüm peccatum , quod im- Dd Rn pediri potuiffe; à DEO, defactó fuit per- Il i miffum, ergó multó minüs fuiffet debitutm alios defe&tus naturales non adeo maculantes nHæ gd U ipc lxomini auferre. vEUCent N Cb Sol- -— Vaf De Natura (J. M..) pura. 149 &i Sofountur | Oljecitones. qtio Drez refültl Bj/c. Natura pura nihil habet repupnans juri & ordini naturee humane, atqui hoc, 9j 2.1,[ pnr d quod appetitus fenfitivus non plené fübja- ceat rationi; repugnar juri naturee humanee c d ergo. Prob. ;zz. jüs naturee exigit, ut infe- oroo Qu [s] rior fübjaceat füperiori, atqui appetitus fen- c dl fitivus eft inferiorad rationem, ergo. . g.4z. ] unde Dli 74j. Jus naturz exigit, ut inferior fübdatur ? n o fuperiori fubje&tione. aliqua & accomoda "n utrique conc. fübje&tione omnimoda & ex- m cludente ipfám relu&tandi porentiam nep. t hfs fl j Iï fic Eva fübdita erat viro, que tamen viró ial inconfültó pomum comedit; hoc igitur or- Tio dini naturee repugnat , ut appetitus actu pu- r il gnet contra rationem, non tamen hoc, quód b i ei repugnare polfit , ficut dixi de potentia dm P peccandi, ycedentt Inflabis Chriftus affumptit omnes defe- riam J us hominis pur& naturales; non tamen ap- quitt [/ petitum rationi contradicere valentem , ergo f] m ic etiam prour fübjacens fübje&tione acco- ; moda non eft naturalis y Ro hominis imperfectio, yn; d fed jux t Apoftolum ad Rom. 7. eft. maxima hmr? al 9 miferia; z44de quód vulnus & inclinatio na- af t turg ad pecarum nequeat effe à DEO, atqui ] jo talis inclinatio & vulnus naturze eftipfa con- cupifcentia appetitüs fenfitivi, ergo. & quód 1cut Chriftus non affumpfit arbitrium indi£- p Jj ferens K 3 150 De flatibus (J.M.)J) Nature, «im in ferens ad bonum & malum ita nec appeti- tum ad mala inclinantem , fed illos duntaxat qum nu fufcepit naturae defectus, qui ad peccatum inplicite non inclinant. Caeterim dum Apoftolus l pur hanc in feconcupifcentiam deplorat, hocuni- Ro mur V appd cé infertur contra Pelagianos, quód concu- piícentia non fit aliquod bonum, fed quidam vihus n naturalis defe&us, meritó plangendus, ficut gemir Apoftolus, & à peregrinatione hujus Qrden Déccitum iceculi ac carentia vifionis beatificee cupitdis- folvi & effe cum Chrifto, etfi hec carentia - d of defe&tus fit; juxta naturae ordinem. 44 ad4i- fu. Y« dift. inclinatio ad peccatum non € gïlä em 1 ts à DEO quà talis & formaliter conc. quoa fubítratum neg. vel non eft à DEO in actu tppety 1t0do y fecundo conc. in a& primo neg. appetitus ergo fenfitivus cüm non fit eterminata pariïe'r Q V0 ip f inclinatio ad peccatum , íed ad bonum fenfibile , juxta rationis di&tamen , hinc eti U&q PI'O Wn$ ratio aliquoties à motibus concupifcentit preveniatur, adhuc tamen appetitus fenfiti- mahlm fAI vus àDEO eft, ranquam porentia inclinans MWM ad bonum cum aliquo defectu ; sicque DE p n- eft caufa boni, cujus defe&um , qui adju gn'æx Q(m 1 itur, tollere non tenetur, ficut eft caufa li- Ql j beri arbitrii; non tollens ideó ab eo potem- us d alterumy etiam a Dii d i tiam peccandi. Inclinatio & peccatum eft vulnus & deordi- QU & Q5 f natio refpectu naturze juflitià originali orba- Sicut ne, cone. refpectu nature pure neg. enim | 4 n Nati De Natura (Y.M.]) para. 51 j od enim in eorpore prolis carentia partis; d ilos d quam nunquam babuit; non vulnus , fed j d gt funpliciter defe&us dicitur , ita refpectu na- ture pure , in qua perfecta appetitüs füb- lum 4pi ofa m jectio nunquam fuit ; ejus carentia fimplici- .p] i ter appellarur naturalis defe&us ; non veró , QUi ( U fedq : vulrus , etíi refpe&tu nature pro nunc crea- te;in qua fübjectio appetitüs per gratiam vinatiom ! originalem fuit , hujusfübje&tionis facta per peccatum ablatio vulnus dici queat. if at Urgebis. Apoftolus concupifcentiam di- ( hec of cit non effe à DEO , fed ex mundo, vocát- nem, /i/ que eam peccatum , ergo non fequitur ex ceatum I Íe naturam, z. Ibi non effe fermonem de er Cori O* appetitu fenfitivo circa fenfibilia ; fed de u modo vivendi fecundüm paffiones carnales 0f ( ap?" paritér concupifcentiam nuncupat peccatum ft ) p non in fe, fed quatenus ex peccato Adee in- d dl 4 du&ta prodiit. Dum autem D. Auguflinus p P cum S..Thoma concupifcentiam appellat quape malum rationi oppofitum, & de ca effe eru- u p befcendum. R, illum aut loqui de concu- pifcentia quoad a&um fecundüm , qui pu- j sich?W 4 £nat contra naturam , non autem quoad fa- If ; qlll cultatem , utpote quz non per íe , fed fo- lCUï CR Ü lüm per accidens ad malum inclinat,; üt fu- Ü gb q prà dixi, vel folam Juliani arguit. infaniam , fl du qui appetitüs fenfitivi motus rationi oppo- m fitos laudavit àt bonos nature partus ; ficut j n V folia rami in arbore ; etfi fübinde plüs aequó p K 4 luxu- D 152 Deffatibus (J. M.]J) Natura., J. luxuriantes refcindi debeant, non tamen de- ! fectüm, fed potiüs viporem arboris arguunt; Id il(4 Contra hanc ergó dementiam Auguftiuus docet ,. concupiäentiam non effe aliquod UL bonum; fed effe defe&tum , & quidem, fi accipiatur in actu primo , non docet ce ea Ut effe erubefcendum ; nifi tranfeatin actum fe- Qu cundum , ficut non erubefcimus de faculta- te peccandi, fed de peccato. ralibusfïä( t6 difenf Superurgebis. Div. Auguftinus probat Ym tvl peccatum originale ex concupifcentia & mi- atf feriis hominum contra Pelagianos , ergó ma- mmt, ) la hec pracisé fequuntur ex peccato origi- füinum Qu g nali, & non ex natura. s. D. Au procedere ex füppofitione moderni flatüs; quim f Ttcore f in quo primus homo per gratiam origina- Tüm unjo lem pofitus erat; quem ftatum & ipfi admit- tebant Pelapiani. Hóc autem pofitó opti- Qu; mé demoníftrat S. Do&or füum intentum; bf 5 um-interim exinde nil obeft, potuiffe abfo- i ls? la lut& ftatum nature purz fuiffe; in quo pre- hy d Q fate moleflie non tanquam poena peccati fed velut naturales defectus naturam aflecil- Y ï&ü W [e& fme ( fent; dici tamen poteft, quàd concupifcen- mrales tia nunc magis lugenda fit tum quia nunc *t debir eft pena, & habitz perfectionis corruptio» Dlll'a dlM tum ob modernam elevationem ad finem tu- A ()r nam pernaturalem , à quo nos multum deprimit. RU m ARTI- 7 "Wln De Natura (J. M.].) i;ztegr&. 153 nohttà ARTICULUS II. borsug n A Delineatio flattis. matura tntegra, T. E$ natura in evatia originali con[tituta. Y quit n doot t U«res r. Quid intelligitur nomine na- ture intepra? ? s. Ille ftatus, in quo atin ä&mf JUS de fJC tam perfecta nature humane in natu. ralibus eft conditio , ut nulla inter ejus par- tes diffenfio , nulla appetitüs contra ratio- flius Y nem rebellio, fed plena corporisad animam; fcentici partis inferioris ad fuperiorem fübjectio ha- 085 & l bearur. Dicitur itaque natura intepra, non eccttü t quafi natura pura aliquid minüs haberet, ), g^ ? quàm fibi deberetur, autrefpe&u naturz modet integrae leefà foret ; fed ab harmoniaca par- j tium unione integritatem fortitur, prout in- lwariam ( jila Pl rtegrum opponitur divifo. xmo jnt Quares 2. An hic flatus fuiffet poffi- m It bilis, & quenam ex eo manáffent perfectio- potülffe nes? R. ad primum affirm. u ia dignitas nqu hujus ftatüs non tranfcendit ordinem natu- d gn P j re; fed totum id , quod exigit, praeftari po- gurm * teft fine dono fupernaturali per' habitus na- conap turales ; qui quidem à natura fecundim f& m qi r ex debito non exiguntur , prout de natura corti puradixi, potuiffet tamen DEUS üt. Au- äd f" thor naturalis gratuitó impertiri. W. 24 /é- n d cundam. Ex hoc, quód homo intra ordi- nem natura ad finem naruralem ita perfe- éius u K 5 154 Deflatibus (.M.J.) Nat£ura. Di €üüs conderetur, non quidem haberet do. (ftüf ; D0) num fupernaturale , gauderet tamen perfe- i CUfm 1 &à intelle&tüs illuminatione circa objecta na- tetditer j turalia, plenà voluntatis circa finem natura- qitm r lem rectificatione ; re&à appetitüs fenfitivi jUfh; f&d | &d rationem, & partis inferioris ad fuperio- frpori rem obedientià, tam perfe&á quoque cor- ao poris remperie; ut, licét abfoluté loquendo 1 quit corpus mortale & patlibileforer, ramen pro- - fmnfl pter perfe£tum nature integrze flatum homo lo x à patlionibus & morbis corporis; ficutetiam um f ab ipía morte immunis maneret. dit Q] -Ouar. 3. Qualisnam fir. ftatus nature &t n in gratia originali conflitutee ?. p Eft aufpi- Iquidem catiffimus ; in quo Protoplafles nofler defa- ün& €&to fuit conditus, natura humanz flatus, de Vatt, qi quo £zc/, c. 7. habetur : DEU fecit bomi- þurilïlm; nem recfum , id eft, íuis fibi propriis re- T r gulis perfe&té concordantem. Unde D. Tho- ltl mas hanc latiffimam fortunatiffimi ftatüs am- Vitütest plirudinem hís paucis conftringit, quód in [ Vociïl €ó inferiora perfe&té fuerint fübdira fuperio- ribus, & hec ab illis nullum fübierint im- n bb VUte pedimentum, fed homo perfe&à & fuavi fuübjectione DEO üt Authori etiam füperna- f | Sed Tj h turali plené adheferir. D ( uares 4. Quenam ex hoc ftatu pre- tiofz manárunt dotes? w Pror eff gratia Hum*in : fanctificans tanquam radix caterarum omni- iettes um, quaab alüs etiam grazzz zaruraltt di- Citur UCCeny Natin, , De Natura (J. M.]-) zetegrao. . 155 m hii citur, non quafi nature debita , fed quate- t tüma p nus cum natura fimul collata fuit. ]tem ge- irea dl neraliter juffitia origimalis nuncupatur ; fi- y finemte quidem per eam non folüm natura fuerat vetitis jufta; fed etiam hec ipfà juítitia in pofteros ris dl propagari debuerat ; ceeterüm etfi homo ex ) quqe natura fua velut imago DEI przcellat ceete- ylute gf ris, quia tamen per gratiam hec imago ad t GU formam filii DEI perficiebatur, & perfe&e eflntumi homo per gratiam DEO fübdebatur ; con- ris, lia vuum fuit; ut homo preficeretur; & prae- ii effet czteris infra fe pofitis. Secumda dos : ( d erat plenus virtutum infufarum decor, hz fiquidem velut proprietates gratiam fequun- iE d noie' tur, & potentias ad actus fupernaturales ele- vant, cümque fedem in homine pro tunc m t j fui puriffimam utpote innocentiffimam reperi- [j progf*; rent, omnis virtutum apparatus à gratia ha- nl bituali profluens ejus capacitatem replebat ; Jf d virtutes tamen ordinis naturalis, quas acqui- jnoit; Q fitas vocamus , pueri in eo ftatu nafcendi ipin Ilr non habuiffent , fed expeditam facultatem & vigorem , quó ad ufum rationis venien- j filblüfw iï, li tes eos fibi fine difficulrate comparáffent. t ) M "1 / Tertia fuit immunis ab errore & deceptio- eti m ne ícientiee füblimitas Adamo quidem; tan- quam capiti & inftru&tori caeterorum homi- ho Ml jf M N num in perfe&ta eetate creato congenita, fed à ceeteris , fi ftatus perfeveráffer, per fenfus [ersl'lmï? j fucceffive acquirenda, hic quippe fucceffi- Z/l/'?/"f/f'ï; vé DeN 156 Deflatibus (J. M.J-) Nature.. vé proficiendi modus connaturalis eft homi- aiebtio ni; ita tamen, ut nullam in acquifitione dif- | db pofi ficultatem paffi fuiflenr ob fpecialem ratio- dtit amia nis vipgorem. Duarta fuit plena füb- Converfr | f6; fimil je&tio partium fenfitivarum ad rationem do- minantem ; ita ur nullusinappetitu vel phan- ! ofenfm tafia extiterit repugnans rationi motus. ,2z/2- u £a erat perfectum anime in corpus domi- fü' g 1; nium, quó interiorem humorum pugnam; rl & vite vegetativee motus virtute füpernatu- | frta ors rali fibiinditahomo moderans, & ligno vitz, ! hod ] ne tabefceret, munitus, nullà fame & fiti in p tanta fru&tuum & potüis copià vexante ; nul- 1 wf là corruptione premente , omni exteriüs of- | Ws fensà vel per propriam rationem , vel DEI TOd) n epedità corpus perpetuó f- | Qüm nj protectionem num confervà f t Sexta fuit perfe&tum in j efiri c ] Tém qrey creaturas corporeas dominium , in animalia quidem imperii capacia per imperium, in um p infenfibilia autem per liberum eorum ufum QOnfortis à DEO in hominis utilitatem ordinatum; Qu quó íensü etiam aftrris dominabatur homo; Wa quatenus hec in hominis delectationem & &T Qu bonum miniflrrabant. —Seprzzzaz fuit delicio- Qitd m ífa paradifi habitatio ; & licet fi in eo ftatu Cüdiro durante multiplicati fuiffent homines; 8 HOI] COH alias terree partes tranfüflent, tamen fecu m Urione de ligno vitee & aliis arboribus tuliffent; & lrilhs ita fine difficultate & labore terram pro tunc (hml[ fä; necdum maledictam coluiffent cum maxima ilo f oblecta- Natu De Natura (]. M.].) Zenmocente. 157 yalis dl oble&tatione; ficut Adamus dicirur in para- OcfavAa xqultu difo pofitus, ut operaretur illum. eciaen i erat amicabilis cum DEO & beatis Angelis j p ! converfatio ; quae ; offensà nom preeceden- ] rationet te ; familiarior tunc fuir ; quàm nunc eft poft offenfam. i petituveïgïi ifn0t 7 Quaeres $. Anintegritas nature ; que fuit in Adam re ipfà fuerit diftin&ta à gratia corps d rum pf oripinali? Y« etfi defacto hec integritas eX ata orieinali orta fuerit, tamen re ipfa ye t * fferebat ab illa; quia gratia eft ordinis (u- & lignüïï pernaturalis, integritas veró eft ordinis natu- &me lt ralis confiftens in quodam vigore ipfi ani- vexit? m«e ad regendum corpus indito; & folum- nni eXIjnüg ym; * modó in ordine naturali perficiens , unde cüm nulla fupernaturali cum naturali fir ne- ys p ceflaria connexio ; potuiffet DEU S homi- r p Qp nem creare integrum & immortalem,; quin j, 9 eum per pratiam elevaffer ad divinz naturz confortium. ; eortm ? ZAF. Ó. mdmæ/ ualiter differat gratia Adee & gratia Chrifti? s. eft ejusdem generis, feu äbam hG eadem quoad fübítantiam , divería tamen we&ä[loflem M quoad modum , quarenus ibi quosdarm fe- 2 M f'meoh/ cundarios communicaviteffectus , quos nunc non communicat. Ratio primi eít, quia homm o utraque reddit hominem DEO ratum, & f t Chriftus eandem ; quam homo amifit; re- ws [uhfren ) fltuit fanitatem , & idem jus ad gloriam. p y Ratio fécundi eft, | hec enim quoad modum jf €ommux- gbk» 158 Dejiafiäw q.M. ]2 . Natarz. De; communicandi diverfitas liquet 2x parteJub- fiidem Jecfi, quód.ibi gratia nihil contrartum inho- [omo je mine reperiens in omnes ejus partes de &uis Qu mini dotibus & effe&tibus etiam fecundariis diffu- tiünt [ diffet ; aft nunc hominem indienum inve- iib niens non quantum eft in fe ; fed quantum W lei; Al congruit homini fanando communicetur; f dein ex parte principii, quód gratia ibi pro- Bd ( cefferità DEO t naturam inílituente, sic- M an Ya que vocatur gratia natur - & originalis, que T tht per modum creationis hominem omni ex li parte perfectum reddit ; aft pratia Chrifü - Ug procedit à DEO àt fànante, qui ad com- At primendam füperbiam ; ex qua peccatum t yen manavit, ad humilitatem , & alias virtutes DOl inducendas , ad neceffariam fuse opis implo- ss h rationem, & gratize Divinge tot inter tenta- ?Qþüä Ihaj( tiones hominem cuftodientis porentiam com- D p jrobandam , voluit fanitatem per Chr ftum reddere ; relidà in parübus i u ferioribus infirmitate ; ut Chrifto paffibili U conformaremur. Deinde ex parre terminiy N Qu ibienim terminus gratiee extitit perfecta DE U D.' impreffahomini imago ; nunc veró termi- Dofleg nus ejus eft abolite per peccarum Divine 00 T imaginis teparatio. 16 pote Quar, 7.. Àn gratia oripinalis Ade ma- & m 5 J or & efficacior ad merendum fuerit; quàm " Vettuts grati a Chrifti nunc eft? g. Gratia Chrifli in Ill g Q*dmama ratione gratie major eft, quia major e u3 [2 Naitn De Natura (]J. M..) Zuzocente. 159 t par!tj':v tia, idem donum gratis dare indigno, qualis um homo per peccatum evafit; quàm dare illi, putsti qui minimé indignus eft; fed ramen 7z za- quus? F/ome qualitatis focundum gradum perfe- ndionm: &F omis ibi major fuiffet pratia extenfive, quia; ) W qU;'Z ut dixi; Adamo non peccante, gratia inomnes Ortrmuts redundaflet hominis potentias,; & corpus denatiat perfedté fubjecifet animas, quod nunc non nllitento &5 an veró etiam intenfivé major fuiffet, res incerta eft; ex una enim parte, cim na- )fjgmü]isn; nem 0 tura ibi perfe&tior fuiffer, etiam ad majorem lu convenienter aícendiffet gratiam ; prout de WE Angelis docet D. 'Th. 1. p.q.62.2.6.. Ex al- tera véró parte, quia gratia etiam menfurari qu p k d5 8 oteft penes conatum, quem quis pro ea ad- j ibet, & hic ob diverfà impedimenta occur- g p tog ij!fel' f 1 rentia major effe deber in ftatu noftro, quàm ibi, major quoque füb hac ratione in noftro pte ftatu pratia effe poreft, prout innuere videtur m D. Th. in 2. dift. 25. q. 1.2.3. Ud hr op ger. p . An Adamo non p'eccant& po- yricil fteri ejus fu iffent confirmati in gratia? m. CUP D. Tb, r. b. " ]. I0I. 4. 2. 2£g. non enim pofteri perfectio res extitiflent capite, ficut T qui ^ ergo nec Adam nec Anpeli fuerunt creati fi- ne potentia peccandi, itaidem à fortiori fuif- fet in pofteris. Precipué quia rationalis gj creatura confirmatur in pratia vel per claram ii DEI vifionem , vel ex fpecialiffimo & legem iU ordinariam tranftendente privilegio , pro s quo.« D 160 Deflatibus ( .M.). ) Nature, paret; urte 185, pro quorum neutro fundamentum a &i tranf de illi; qui peccaffent, vel in mafla perditio- Thomi nis reli&i fuiffent, prout fa&tum in Angelis, ls que aut per actus contritionis &charitatis gratiam dur. recuperáffent. J excep trratio ARTICULUS III. vt um F il &il ao Dedudkio flatus INatura lap[a, & aD?-)äl m&romm a'E Natura per Chrifium reparata. Ualiter ex furtivo Ade pomo fpoliats Ti m fit natura humana, D. 'Thomas hacex- Ofüm. XY lanat paritate opus 3. p.2 .C. 11I. ii er 1 um tranfr- BOR fin ex det feudum militi P V f turum im po[reros, ff miles comtra Regem pee- cet,ut mmereatur j ea dum amittere, mom pott, i mon ii ofimodum . ad ejus baredes pervenire , it4 Qp jguffé prevantur p offeri per culpam parenti:. lis gratia naturze humane !j lOtun Cüm enim origina nem, [ [ . non fuó jure, íed Creatoris beneficio anne- f lQ xa fuerit, alis non debebatur ; nifi quate- &Qg J üllos etlet . nus vi pacti per Proroplaftum in tranfirura, &c proinde naturà e »4 PCCCQIIO füre dïä Ade corruptà fequitur ; ut tal em in p ofte- poft laptum TU nit ros propaget naturam ; qualem 0mp fi babuit, nec exinde peccatum patris punitur in filiis , cüm gratia originalis velut donum e&Sdem | ernaturale non aliter con- lts ag indebirum & fup Qtdinis | cefla fuerit naturze humansee ; ni fj conditio- nate» UISDE i 7 161 ) Nun JDe Natu- (]j. M.j.), "a lapfa. um a naté, prout in pofteros per primum paren- tem transfundenda, ficut patet in paritate ex al pee D.'Thoma addu&a. — Ceeterüm pretermitfis dum 14 lis; quz alibi de peccato originali dixi. hariti f -Quares r. Qua. ja&tura hominem 1a- plum exceperit? g. Primarió & principali. ter privatio gratiee, ex cujus lugubri jaétura s Il velut pedifeque pullulàrunt partis inferioris á cum fuperiore diffenfio, captiva hominis füb lil Tathana , à quo vi&us eft, fervitus & innu- merorum ab eo in hominem favientium j rgpdïdu malorum ilias, fpecialis hominem ab extrin- e pont l.n feco protegentis providentize fübtra&tio, do- ho^ lorum ac morborum in corpore ipfiüsque )c .QIC'[L;- mortis neceffitas, denique juxta quatuor ge- " 1? ul «pera facultatum virtutis capacium in intelle- iil &u ignorantia , in voluntate malitia , in ap- st petitu irafcibili infirmitas, in appetitu con- T cupifoibili concupifcentia. Et ra£/e borums M €ff ; totum namque gratia re&tificabat homi. l i " ninit nem, ac proinde eà fublatà neceffe eft auf- d ferri ejus effe&tus, & oppofitos induci de- l ectus. n ? m in' j J Queres 2, Quomodo qüoad vires na- yi d r ture differat homo lapfus ab homine in fta- mlem J tu nature pure? g. cz;; Comptomo ; Sicut : ( mp homo nudatus à nudo, unde vires intrinfece easdem uterque habet, licér hominis lapfi j pü[flg i j vires ad bonum virtutis etiam naturalis Je ordinis extrinfecé minores fint , quàm i* forent in'üatu nanure purg. RAatio prima jnortn 162 Deffatibus (J.M.]) Natura. D artis'efl , quia vires naturales ad bonum ghmg. Ífunt ipíe potentie naturales ; que ficut ts font. neceffarió formam hominis velut ejus pro- t com prietates. fequuntur, & nec intendi, nec LU remitti valent, ita per peccatum. nullatenüs intrinfecé diminui potuerunt. Ratio fecun- t DpOf f of da partis eft , quia homo in puranaturapoi- fet viribus nature DEUM füper omnia ama- t d 9' I'an IO l[ re, ejus legem fervare; & finem naturalem confequi, ür fuprà oftendi , naturam enim; ] n L quae ad finem fuum pertingere nequeat; in- l ftiruere Divinz repugnat Providentim, À LU t L legem naturalem fervare, & beatirudinem , Pt naturalem confequi nullum in natura lapfà L: hominem per folas poffe naturae vires ; de- | finitum eft ab Ecclefia contra Pelagium; ur j féritm etiam Conc. Trid. Sefs, ;. & 6. & pit Qifatem fim SS. PP. hominem in naturalibus ex pec- HQCP it l cato vulneratum effe inquiunt, quod quià I« NUUS, intelligi ex dictis nequit de vulneratione in- * Quj trinfeca, accipiendum venit pro vulneratione extrinfeca, & quidem triplici, ícilicet ex Wt aver[tone voluntatis à IDEO dt fiue ultimo ex fubtratiione auxiliorum, f protecfiont Q QU i Diviz&, fertióex fextationibus. damont pafftones hominis continu ad malum palfan- £25. Feerim * li Dices Natura humana dicitur ex pec- j *US vl cato corrupta, ergo etiam intrinfece debuit fuiffe lfa. m« 47ff. Dicitur corrupta in 1 MM lP 25 &f Vatii De Natu- (J.M.]J.) radapfo. 165 dedir ipfà; neg. fic enim fpirituales naturz facul. $, qui tates funt incorruptibiles & inalterabiles; di- velat eim;vïl citur corrupta per appofitionem impedi. : nf menti, quatenus inclinatio ad bonum virtu- m tis oppofito habitu vitiofo, aut alio impedi- . Mil imento debilior fir in profecutione boni ; mranatit conc. & hoc fenfü D. Thomas in 2, dift. 30. x oritit q. I. à. 10 loquitur: quód Zeza za£uralia f n 22 fé confiderata feeumdum quod debemtur narüratme Hatura ex propriis brincipims uec m bomine , u hecin Angelo per peccatum minuta f'uerink , videntt licet diminuta fsat , prout. bona maturalia c bt ordinantur in finem ultimum ,. diminutio- jn nitt! ne [cilicet mox explicat4, — Ex his Ut v Col/ges , Naturam]lapfam non dici vul- pdgin hneratam ex peccato per morbidam aliquam & qualitarem ; àt volunt Gabriel & Ochamus, ul hus nec per aliquern vitiofum habitum, üt vult ynt; ( Janfenius, Rat/o 1. partis eff, Cüm enim haec qualitás foret corporalis diverfis fübja- f0 V ) cens caufis alternantibus & variantibus, non l ha ffl] poffet uniformiter tranfire ad pofteros ; síc- p p que peccatum ori quàm in ginale in uno majus foret , yiit tero, preterquam quód alibi de 771!5 j l. peccato originali agens hane qualitatem re- [l Jecerim. — Rarjo a, partis &f , quia fi Adam e r habitum ex peccato contractum in po- h jid * eris vulneravit naturam etiam dum pcaeni- ji q Ü tuit; hunc ipfum per actus contrarios habi- Ji", eorit tum deftruxit;& ita vel plane nonhoc vulnus f « 2 tradu- 164 Deffatibus (). M. ]-) Nazure. l Dt, traduceretur in pofteros, vel certönonæqua.- liter; ac proinde manet ; hanc virium atte- dund a j lnl debi nuationem non propagari in pofteros, ficut 10 enim ex efficaciavirtutis generativee aliqualiter jux- r DEU ta Janfenium propagatur complexio paren- t9. mi tum in prolem; nec ficut morbi parentum m bf tranfeunt fübinde in liberos juxta Ochamum, qim ho fed hec virium leefio & debilitas dimrnanat &heyolo Primó ex averfione à DEO üt fine ulti- Bu 1Tno etiam naturali, quatenus prout explicat t D. Thomas i. 2. q. 109. Art. 6. voluntas; Wt quae ad converfionem in DEUM fibi foli Y ii non füfficit; fed praeerea Divinum exigit T t influxum ; in ftatu naturse purze, ubi nulla Qtiem foret peccati indifpofitio , Divino foveretur fite m iufluxu ; per quem ad DEUM, ür Autho- ?5 qui rem nature fuper omnia diligendum dirige- At t retur, & faltem habitualiter convería foret; lg Ata aft natura lapfà per noxam originalem DEO Bu exofa, jam indifpofitionem pro DEI influ- j xu ad bonum Divinum convertente pofüit; & ira etiam ante peccarum actuale jam habi- Qu Y X tualiter eft avería à DEO , non per pravum ?lïï lt N habitum ; fed ratione fübtra&ti influxüs Di- vini, & indifpofitionis ad eum recipiendum; Wt ( utrumque patet in calamo uno difpofito» fCl ünt alterofraéto, quorum unus etiam ante actua- li, fCll lem applicationem jam eft habitualiter utilis Mi & converfus ad finem ícribendi, alter inuti- Rtfes ribendi. lis & habitualiter —averfus à fine fc ælenn( ggml Jetini, De Natura (). M.].) kep;zmm. 165' erto m D Vif Quond zduim ei- 3tium , quee vires hominis lapfi debilitant ; ex fide argumentum eapitur, poftns non enim aqualibus auxiliis & praefidió tue- iqui tur DEUS fibi inimicum , ficut amicum; mpletig ergo. minori protectione fovet homi- iorbi p nem lapfüm,; & peccató fibi inimicum; x Ochr quàm hominem in pura naturà, quem lts dir benevolé üt Author nature profequitur. ) àr i Denique qualia mala tam circa bonum fuper- p Qut d naturale ; quàm narurale demonum tentatio m 6d inferat , eX Scriprura & SS. PP. palàm eft; JEUMA cüm ergo in natura pura hec daemonum ve- Div'muqrfl xa non fuiffet, fed folüm in poenam peccati urg; ii hominem lapfüm premat, etiam hoc ex ca- W j Divinon pite major in homine lapfo nafcitur debili- J ta$, quam non impedit bonorum Anpclo- jigntino rum cuítodia, erenim hec etiam in flata na- r ao ture purz extitiffer ; cüm fpectet ad ordi- yngi )! nem nature , juxta quem in feriora regun- tur per füperiora. | prO. [ïf * ^ vertelte , Quares 3. ( DN uis fit ftatus nature repa- rate? B. Variare (ae j j quidem "T'heolopgos, dum o p lf alii per eum intelli [s] ( unt ftatum olorise, üt Sua- rez ; Martinez, al " infïl?m, li ftatum naturze humanee per Chriftum redemptae intellipi debere af- t M UO ; Íerunt; aft ftandum tamen eft cum cornmu- ni j ícilicet intelli du d* fentialiter gi debere pofteriorem , ef- quippe differunt flatus. hominis ii l l]dli a![erv juftficati, & ftatus peccatoris in lapfü adhuc haerentis ; quamvis ultró concedamus, quód D 3 naturs 166 1 featibus (). M.]) Natura, DeN | natura non omninó reparata fir , dum eftin | Bu via, utpore fübjacens adhuc peenalitatibus ! dons vel ex lapfu Ade relidtis. fed plené aliquando fe&a ) HC reftituatur in patria; per quod tamen adhuc 4n Cf manet, naturam ex Chrifü gratia hic etiam Qà exm in via reparatam effe, Id "Quares 4. Qualiter conveniant & dif- Yrdl m ferant flatus innocentie , & flatus natu- re reparaze? g. Conveniunt rz5 expar- NT Di di)ii'füpr Ze fermizi, ad quem tendunt , fcilicet ad lft fupernaturalem beatirudinem. 249 ex par- t te modi tendendi per flexibile ad bonum & malum hominis. arbitrium & viam merito- T h?[æ'! * Qmy rum. 3//ó ex parte principii meritorum pltm fcilicet gratize ; quee in utroque flatu homi- ( hocf nem filium DET, coeli heredem , & perfe- hnj &tam DEI imaginem efficit. Differunt au- tem 770: Prioris enim . finis eft oftenfio li- beraliratis Divinz , poflerioris autem eft i oftenfio mifericordie Diving. Unde majo- De r rem DEI in hominem arguit charitatem; & majora beneficia , donum enim magis indi- 2dà gno collatum majus .eft beneficium. Q Caufa efficiens utriusque ftatüs equidem eft DEUS, aft przorezm immediate inflituit, po- eriorez autem er Chriftum , ut non fo- lüm fit caput, ficut füit Adam, fed eriam tla N Um 15 lr caput & fimul cauíà efficiens fit pratize & do- norum in flatu nature reparate. 3t/0 Ibi Cfegral natura d piri fubjectum feu caqfä materialis erat Peccati, Wi Nafuni, beNatum (J. M.J.) reparata. 167 t dnd peccati expers; ficque füperadditis duntaxat i donis veftienda erat, aft nunc eft crimine in- b dl fe&a , ficque primarió à maalis liberanda. d ama d 410 Caufa formalis primi flatüs, ícilicet gra- «t Dd tia eadem quidem fübílantialiter erat cum moderna, aít illa erat oripinalis, heec pofte- ventn b rior eft medicinalis , & non omnes effectus x um z fecundarios preftans, quos prior prarflitit, p m t ut dixi fuprà, ] fClJltï ZAYOS $. uomodo differant auxilia 2di at gratice pro ftatu innocentive ; & flatu natu- d bore re lapíe ? Litem mover S, Aug. dum lib. - viam n de corrept. & grat. c. 10. & feqq. quintu- yi ment plex pro utrisqueaffignat difcrimen ; aft quia de hoc fuse epi füprà pag. 38. in deflexione ue um /1 lem;&Pï Janfenii, hinc illuc Le&orem remitto, D dl d ARTICULUS IV. j a Undet De vvariit gratta acceptionibns €9* t aiviftonibus. imP^ On placet illa fallax gratia ; quz va- yaum. na eft corporis venuftas ; non gratia jf N feu favor hominum, fed unius pra- tia Numinis, quam communis loquendi mo- yt ^ i f dus latiffimà acceptione partitur in increatam g & creatam ; per priorem quidem intelligi po- oftti£ j D ;W teft Spiritus S. & hypoftafis verbi humanira- ti unita, potiffimüm ramen intelligitur be- era[ n&ülü 4 nevo- " £68 De gratia ( . M.]. ) zncommuxi. tjí nevolus DEI amor ; quó nos ab eterno di- TU Pt lexit; creavit ; per congruas dotes & media (aterüm | ad gloriam vocavit, ex quo dimmaenant gra- pmatural tie creAf4 dona in nos liberaliter diffufa, tiqie ne propter hec autem in- nobis oritur pratitu- 1l frn do feu gratiarum actio , quae non raró etiam Ym of q exprimitur nominegratie, juxtàid: Graria fj) lu gratiam parit , id eft, gratitudinem; Porró gratia creata alia gezeral;s eft, QWI [ 131 que omnia à DEO collata comprehendit bencficia, qualiter ipfa creatio ; confervatio; u7 & ceetera naturalia bona & faculrates pratice Pü?. hæ() .üt | dici queunt, quatenus non ex merito ; fed ente d ET s gratuitó conferuntur, qualiter etiam S. Au- guftinus gratiam naturalem appellat gratiam LR C fento creationis ; Alia eft /Decialis c& faperuatu- Ab YAÍA , qute eft dozum gratuitum fuper. exi- TM Täd eztiam matura creata im ordize ad fmems eb beatitudinem fupermaturalem, & quiahoc (l ( or p Q per Chrifli merita nobis defacto comparatur; tf addi poteft : Medieizale 2 DEO per Chrifli T fne IU 7REFILA paratum ia vemedium peccati, voca- türque à D. Auguftino pratia redemptionis ; B * g & de hac quidem füpernaturali gratia nobis fermo erit, tum utà Pelapio , qui libe- I dlfhnm rum arbitrium pro gratia accepit longiüs f] 4 Pï [7/7 Mi a, recedamus ; tum quia auxilia gratie pro- prié accepta fupponunt eum ; qui adjuva- ISK u tur; ejüsque potentias activas ; sícque na- DT tura; & ejus actüve vires nullatenus no- mine m hUm * 7771 ejísque di- (J.M.].) vifzue. 169 db atv mine gratie ftridié acceptee. venire pofï'unf; dots r Citerüm quia quoad exiftentiam gratig füu- Timmun pernaturalis plene funt ornnes facrce papine ; raite d ejüsque necefitatem fat loquitur elevatio no- oritu p fira ad finem füpernaturalem , — fupervaca- non n neum eft querere, quoad conceptum 247 x id: 6 €ff ; aft quoad conceptum |,zid eff.. 1dinem Quid efl eratia ? Querit D. Aupuft. gmm!fs, Traét. 3.in Joannem : Refpondet, zzatis da- compo $ ta, domata zom reddita , ut nim irüm pro- , coni pria hec fit eratice notio, quod nullo prae- odltite f cedente titulo jure & debito gratis & fpon- YX mer.'rf:': er n« te detur ; undeíi dicas gratie augmentum eft vera gratia; & tamen non datur graris, fed at E TA ex merito; R. non dari quidem gratis pro- ximé & ex fe, datur tamen omnino gratis jtum m in fua radice, quia ra 7771 W dicatur-in prima gra- tià, quze omnino gratis datur; quo feníu SS. Q/ZW)&qwi) PP* coleftem oloriam vocant pratiam, non docnmpf quafi fine meritis detur, fed quatenus eft yopn fru&us ad primam oratia m; qua omnino j " gratis confertur, unde D. 'Th.Le&. 2. in ver- p ba Apoftoli rep ofta eft mihi coroua juflitia d g ita diftinguit: j " uflitia eft quantum ad acium, y qui proced, £ *2 voluntate CONLA giO; ( H (fe gratia quan- X i!;l ium ad radicem merendi D Ex his à pl y 4 JQuar. 1. u o fenfu gratia füpernatura- lis à D. 'Th. appe ) sicqü?f' letur principium extrinfe- ceum humanorum acuum? x. cu» Godoy gulittl p 5 iracf. 17o Degratia (J.M.].) Zmcommuni, £jii i& 1 abf. $. dif. 3 9. q. 03. Quód hoc fenfu, quatenus fcilicet gratia; etfi fubje&tum intrin- Qdf & adony íecé afficiat ac perficiat; attamen ex intrin- titm ) fecis fübje&ti principiis non egre ditur, omnis i ülte f quippe ratia five actüalis five habitualis à , DEO infunditur, & ideo quarenus eft donum litarla ab extrinfeco gratis collatum appellatur quo- j I ium | . Inri que principium extrinfecum, Ozu&r.2 uomodo gratia fupernatu- um (äl]cwg ralis hactenus explicata adbuc dividitur ? ! Totdis " ts B. primarió dividitur in fancificantem & ratiam gratis datam : pr/or conftituit s. "t ) hominem DEO gratum & amicum, Divine- que participem nature , sícque ad propri COR C r fuppofiti fanctificationem ordinatur; pofe- rior quee etiam in peccatore ftare poreft, or- Titny ( dinatur ad falutem & utilitatem aliorum ; di- citurque gzz£z dat4 tribuendo nomen ge- E | Wämem neris ignobiliori fpeciei. Oger. 3. Quenam funt gratize ratis I datze? "& hae novem ab Apoftolo z. ad Co- rinth. 12. enumerate: nempe fermo fapien- Vïï) m W ; [üm Ty tiee,fermofcientiee, fides,gratia fanitarum;ope- f rationes virtutum, prophetia, discretio 5pl- " DBo 4l M Xma, rituum , genera linquarum, interpretatio fer- monutmn. Uï.UO, d) uenam eft ulterior 7) A^iij; UA« d. atigae ] divifio ? s. pratia fan&tificans ulterius dividi- 5 ïrlom;, zl tur in externam & internam ; exze/gA 1eu i, Quoq , h extrinfeca comprehendit omnia media; 05- n jecta £0f ejusque di- (]. M.]) vifonibus ivi a ol je&a & caufas ad finem. füpernaturalem ex- citantes, ut fünt praedicatio exempla Chrifti ljdns amen qut & Sanctorum, miracula, occafiones ad ben& ^ endnm preparate & ad malé agendum predis z blate fe fve ha u breviüs pratia exterior eft DET miícricordia, quà exterius protegendo ho- renselii appdlt minem juvat ad mala viranda & bona facien- a Imterior complectitur non folüm a- atia if tiam fàn&tificantem, fed etiam omnes virtutes morales per fe infufas dona Spiritüs S, illu- huc dii nQifars minationes intelle&üs , inflammationes vo- luntatis ; que omnia auxilia nos intrinfec& yior V icum u afticiunt , unde generaliter appellatur miferi- cordia DET interius juvans hominem. Porró cqüe N r ydinditj/ hec ulterius fübdivitur in habitualem. & actualem : f77or eft habitus (eu qualit as per- f Porä manens füpernaturalis infüfa hominem fàn- em d &ificans ; eumque filium D EI adoptivum do nf confltuens, Pofferior prout in DE O eft; appellarur DEI mifericordia, quà in nobis t fäfiæ f pium interiüs caufat mentis mor um, prout flb lï* veró in nobis recipitur, eft donum gratui- e fklmo ! tum & motus interior, quó anima movetur à DEO ad re&é & bene cognofcendum, vo- disccs lendum aut agendum; unde juxta D. Th.r. 2. fcrpfaram q.I10. a.2. Noz eff qualitas fed smottus qui- aA AUime, Adus enim moveutis inm ?H0Í0 efh motus , t dicitur i 3. phyfec. ex quo pa- jrers tet; quod non femper gratia actualis fit vir- É J(/M' d L tus potentise fuperaddita & eam complens in j m actu M 172 Degratia ( ]. M.].) zecommuni.. tju fat v.g. actu primo ; fed fp& eft motus interior ad a&um fecundum potentiam completam re- Mt Comm ducens, qui motus aliàs vocatur praemotio; ur dum autem à D. Th. nuncupatur principium li excitan aCuonum exterius, non loquitur de ea pro- Qperant ut in nobis efl, fed r me t prout in DEO eft | ipfa DEI .mifericordia. ütor: Dits x -Quar. . Qiomodo adhuc fübdividitur UI gratia actualis interior ? r 7770 in moralem AURU m & phyficam : 5ec. modó defcripta eft, i//a Dür confifüt in pura propofstione objeéti; & dum Ht M conjungitur. cum lumine intelle&tui infufo ; [ AW eft phyíica refpectu intelle£tüs; etfi refpedu Tl voluntatis poflit manere puré moralis: . U/i Münes etiam adverte, quód motio phyfica dupli- Ut citer accipi poffit; vel prout e/f puré motio Teicir e applicatio virtutis jam preexiftentis fine Cl0mno nova virtute fuperaddita, de qua in preeced. a Pm'ïVeuieng numero fermo erat, vel etiam prout eft mo- Y mju[h)s) tio & fimulcollatio virtutis non quidem per- Vn manentis, fed per modum paflionis trans- ggat'xa N euntis, & taliter fe tenetex parteactüs primb Vïüiïm & potentiam activam complet; cüm enim At peccatoe omni habitu fupernaturali orbatus menæ) t elicit a&tus quosdam circa bona füpernatu- "R ralia, neceffarium eft, ut pro runc ipfa mo- D 'Ug/lm tio gratiz ad converfionem disponens non H (gj it pura applicatio virtutis prceexiftentis, 16 ag fecum afferat aliquam virtutem transeuntetb Worem 1cut COWT ejusque di- (J. M.].) wiffonibus. 173 JCUS 1 ficut v. g. lumen gloriz D. Paulo transeun- ter communicatum fuiffe Theologi docent. conmpi AtUI lek JQuer.6. Quid intelligitur nomine gra- tice excitantis , prevenientis, operantis; co- itur p girrdr operantis, adjuvantis; fübfequentis? ». funt paod. parier membra dividentia gratie a&ualis interioris; ordinarié quidem gratia preve- niens & excitans cum operante , pratia füb- yc fb fequens & adjuvans cum cooperante confun- duntur, tamen quoad diverfà munia fuo mo- 1j n do inrer fe differunt; unde gratia pzave- '.fbl'ipü 21[ , :obyl? «iens boni operis in homine inchoatrix eft ad bonum intelligendum ac defiderandum telledi K e[hg;i mentem humanam movens; & quidem hoc ipfum etiam preeflat oratia exczazs itatamen p m* ut pratia excitans fi ) pl pecialiter ex parte fübjecti refpiciat peccator es & infideles, quos velut um ao & fomno peccati excitat, dum econtra gratia preveniens genera liter fe ex kquiT tendit ad juítos &injuftos, atque i n lis omnibus pios exci- m pot* tat voluntatis. mor n qil us , unde quidem omnis gratia excirans eft preveniens, non tamen | PAHïO&L viciffim. Porro p Jarteääw ftanriam. coincidit ratia opera:5 quoad fub- . cum excitante & prave- j 0 Aüente, eftque illa, manll'üji 0* per quam juxtaD. Àuguft, L. de grat. & libe TO arbitr, C 17. DEUS, bona (UP EK, ut velimus operatur inc u ibiens, qui volenti- "s cooperatur perficiens , id e per quam d æexmf"üf DEUS nobis fine nobis infpirat li berum fuüi f mnge*'»"ä amorem absque pravio velle noftro, & ita non 174 De gratia (J. M.].) Zueommuni, £jut vrarangl non differt à gratia praeveniente & excitante; j udüm. nifi quód utraque hec dicatur cum refpe&u ad hominem üt fübjectum, operans autem ipliditer: Wi prog cum refpe&dtu ad DEUM üàt principium. iverfls Cooperazs illa eft, quà DEUS illud, quod in nobis per pratiam operantem operatus eft, lm p plicar ) perficit ;feu facit ; ut voluntas bona, qualis per gratiam operantem effe ceepit,cüm plerumque DBUS ] T5 1f adhuc infirma& debilis feu imperfecta fit, per r ratiam cooperantem plené ad bonum per- j R t qi Qb ciatur; ex quibüs liquet, quód gratia 42- T d juvamns à cooperante non differat, nifi quàd frior in ordine ad fübje&tum adjutum; po- Dd flerior ad prizeipium cooperams nuncupetur. Denique graziz /z bfe 4725 ietnina boniee vo- F m luntatis jam inchoata ! eu motum bonum vo- sipitu r HUXü luntatis preevium prefüpponit, ficque volun- tatem excitatam duntaxat fovet & ulteriüs a m gm?l*llis ad í bonos actusalios promovet, unde denuó non differt à gratía cooperante, nifi penes refpe- Isf D) Hütmhu Q d &um, quó comparatur ad gratiam praves nientem, Wtrie H a ,,Qlfkï'. 7. Quid dicendum de donis & C []m beneficiis Divinis uoadmodum folummodo Qu í ij T fupernaturalibus; tem de illa motione; qu£ eff pur motioe?- aphlicatio, proutinquer.4t Omüino d j advertimus? s« 44 przzum etfi dona illa fint 3*.5'3d3-in. gratuita; ficut tamen non fimpliciter fed dun- '? l taxat fecundüm quid & quoad modum fü- 1 "ll 5 Qim ; perna- ejæqua di- (.M.]) vifrozibus. — 175 COW pernaturalia fünt ; ità eodem modó pratige d Vr u fecundüm quid appellantur. m. 24 /éczzdum dupliciter accipi poffe praefatam motionem; ; Opee t pri Vel prout gemeralis efl , quatenus DEUS üt univerfalis motor noflras facultates fecun- JS il gt düm propriam earum dispofitionem ap- m o plicat ; ve/ prowt [hecialis efW , dum bons qi cümpt DEUS 2Divizo , prout loquitur D. Tho- mas inftinctu hominisanimum fpecialiter ap- npertid ad bont plicat ad aliqua cogiranda vel volenda , que agendi quidem potentiam homo haber, atta- qui g men fecundàüm ordinarium rerum curfum Fferat,tbi homo ea non cogitarer aut vellet nifi Divina r adjllfum: ya; D providentia fpecialiter & gratis ad talia diri- er geret; jam : £o motio preefara generalis fi m accipiatur in qum dicitur auxiliu primo feníü, non ita proprie m gratiz , quia ficut fuppofirà )Hif: ücqw collatione virt utis naturalis debetur ei motio ver d t generalis ad actus juxra füuum modum appli- u eans, ita füppofità collation faturalium debetu e virtutum fuper- mfi Penæ " r paritur motio eas fuo grariämFï confo rmiter modo a pplicans ; aft £ fza- £ur in 2do fénfu, Proprié gratia appellatur; ec namque fp ecialis dire&tio. nulli debetur, "Ts unde D. Th. jj i '24. 4€ UEL 3. 14. C 1 g. fine Divina miferi cordia gratis diripente nullum h at omnino donu sutiM Jb m ab homine efficitur, &q.27. I a. s$.ad 3.in o mni flatu & actu voluntas flexi- f d bilis ad bonu m & malum, utad bonum po- Jj f(l j j tiis quàm ad malum tendat ; indiget Divi- u ) na fxi/ i76 Degratia (j.M. j.) n communi, na providentià, eam dirigente & adjuvante, D idque gratis. Ro e£/azz efl , quia licer ju- ftis quodammodo debeatur motio generalis eos ad opera jufta juxta füuum modum pro- ]i N movens, gratuitum tamen eft & nullófibi u meritó comparat homo , ut ipfüm pree aliofic providé dirigat DEUS, ut ipfe potiüs prealio ad hoc bonum opus perveniat, à quo defice- y / 1j re potuit; ficut & alii deficiunt, ex quibus III?W; 1:m pátet; quód licét homo aliquid boni efficere iüm i i offit cum folo generali auxilio; ut tamen dlan, qi efficaciter opera bona actu. fiant, dependent ls quni à gratuito; quin etiam fpeciali auxilio; filo- A tf quamur in fenfü explicato. ( T lm .9. $. Quid eft pratia fufficiens & eff- F i cax? x« prior eff, per quam homini facultis Qlim Unfam praefto eft bonum opus agendi,; etfi homo ei defit; sícque ex defectu hominis bonum f V O nf opus actu non fequatur. Gratia ejfiax t]h» quee homini preeílat, neab ea deficiat;sicque qtia'umæ g opus bonum. a&tu fequatur; aft de his fuse traCtabitur infra, dum interim ordine ferva- Wi to preeprimis de gratia actuali àt fic, dein de Qs s füfficiente & efficace, ac tandem de habiruli QU j (in his quippe partibus reliquae omnes gra- ?d/h' Vohlf tize partitiones comprehenduntur ) agere in- lt au[h()rk cipiam; eft preinde Titurai j 163, o'mj n , Jj W'Uu,- DELF- TT & ogOMJoS 177 IN cd]?lï f qui ! SDELIBATIO. L mono g ym m . De. Nece[fitate. gratie. ad di&r «eram €9 bonum ordinis na- fümpr: turalus. : epotiy ig[, ä qllü C N. Nirum ueceffJaria rei itms bomimum unt; &V / K 7052 inquit Ecclef. cap. 39. v. 31. quod aid boic ipfum in fenfu Spirituali de aqua noítra Maxillari, quam delibandam expono; affere- xilio t hunt; (f re licet; quin imo; dum facre paginz, no- ftra intrinfeca imbecillitas, & extrinfeca ad 3l 03 finem füpernaturalem elevatio follicité hanc gratie aquam inquirunt, ejus exiftentiam ad difice Oculüm demonfítrat illius neceífiras ; ita 'ut y lo exiftentiam gratize demonftrare foret aquam gl fonti inferre; DEUS quippe nunquam defi- ä foni * cit in neceffariis, inter quie prepri:ris eft gt ratia unic& ad hoc communicara tefte. D. ü deficiäf: Th. hic q. ro9na, ad hominem intrinfecà " perfidiendum. — Porró quia homo quafi per m od quosdam gradus ad bonum perfectum tendit, jj quorum przmus eff cognitio boni & veri; jm P 24 voluntas boni, 3/77; amor efficax DEE (u£ on n üt authoris naruralis.' 4775 obfervantia legis p naturalis , 5775 elevatio ad actus fupernatu- Tales, 6745 evitatio peccati & victoria renta- tionum, 77/77z: poenitentia peccati commiss l; $avus perfaverantia finalis in bono; id- Circo p 178 .Demcg[zï (.M.]J tategratie, f circó juxa harc feriem menfürabo gradie.. . Girin neceílitatem, quamvis non in omnibus prz- Mi qu lien j allepatis ita arida fit mens rationalis, ut ex fe Sbbatum prorfus nihil operari queat; prout mox vide- qudm bimus. Quare fit pütcipis ttem ml ARTICHLUS L Qs lr AAn bomo absque (peciali gratia fttem ej füt n nóftere ommues "oeritates jojit cog zaturAles ? t p t m "À TORaudum 1. queftionem non procede- jé; bírutir ad cognitionem veritatum p lisi riarufalium exigatur gratia fanctificans, Mj st vel aüxiliurà fapernoturale; hujusmodi eniri | dSnOn, ratia rratufam tránscendir; íed quaeritur an | 4 COLE xéquiratur x fpeciale auxilium naturale, quo is riatura- ..c intellectum a d eognitionem veritat lis debeat proportionare, Dixi- SpeciAlt » 171 éoricürfus enim DEI five previus juxta Q^ x-' a um miftds; five juxta ali os precise fimultaneus D éft debitus tit a lo | ereat l onis faltem refpe&tu fä'dfäilia b tótius fiatüurae, aüthor fiquidem riature qui ni]n Vult confequeris ; fcilicer operationem, debet étiatii velle áhfecedens nempe comp rincipia lr n [ &àd a&ttortém ponéndatn requifita. Vtitis Ut Not aidmmi 2. quód veritates varisdes t &lice fint /pectlativas que non dirigunt vo- il füntatem ad opus bonum ponendum V. : mmææ materia non fl totum non differt à pártibus ; exiftit * ad verum (].M.]-) zaturale. 179 | gmriz, facingo exiftit (ine forma; alice funt. pracZice f£i mo» xAles, quae ordinantur ad excirandam volune Qunrd nais i tarem pro opere bono praftando ; v. g. ut ogt mut Sabbatum -fan&ficetur ; Porro has intef quadam funt;, que facilé per fenfus & e$ i principiis per fe notis deducuntur; quaedam | autem non habent talem cum naturali intelle- ) &üs lumine proportionem; fed captum prae- fentem excedunt, üt fünr cogitationes, & fu- 4l ff qetitil tura continpentia. Ceterüm non de his fed de prioribus procedit queftio & quidem n0n W non folüm pro ftatu naturze lap(z; fed etiam pro aliis ftatibus, ideo ett g Refólutio :ad veritates naturales fpecula- cia ln tivas àut eiam morales divifivé cognofcen- J usmoülw Qu das non exigitur in homine fpecialis gratia. i g P Ita.contra Vasquez comm. Thomifte cum atoro D. Th.hic, art. 1. &ic igitur intelleifus bu- eritit u mauus babet intellogibile lumem, quod eft de fe Jafficiens ad quadam iatell;gibifia cogmofcem- i sum j mllka[ da, ad ea fcicet , im quorum notitiam per Wi Jenfibilia pofjumt bomines devenire. jem Prob.rat, quevis potentia cum gene- " mmff u rali DEI concurfu naturaliter & per fe fer- monemï tur in obje&tum fibi proportionatum ; atqui g veritas naturalis divifivé fumpta eft objectum Jf intelletui hurmano proportionatum ; ergo 45 [uli'r [ intelle&us humanus per fe fin& fpeciali gra- LU tia fuis actibus in illam fertur, AMaj. patet obje&ium pro- o j ab iuduiiiome, Mim. ägrqþ. p - portio- a / 1 So De gece[fr- (J. M.].) fategratia hmne, porüonamum intelletus humani eft illud ; nl p quod eft intra eundem ordinem, & fenfuum genr? miniflrerio coonofcibile; atqui veritas maru- j ralis divifive fumpta , de qua in prefent ; ita fe habet, erpo. wdet lafquez hunc ipfam generalem Jji. Ti concurfüm, quo DEUS potíus ad hanc quàm Y tb aliam cognitionem movet ; fpecialem effe iriag j f ratiam ; Sed ] ( g n li Contra efl cuivis potentize habenti pro- portionatam virtutem ad a&tum eliciendum E pl debitus eft concurfus, ergo non eft fpecialis T gratia. "utec., ]Jrab. dezuo ab imduciiont g g aliarum potentiarum , omnes enim natura- ": HRUEONT liter exigunt hunc concurfum unice neceffa- rium, & caufze fuperioris providentiam jux- UE lii aj tà' humang nature condirionem , & licét po- tentia intelle&tiva fir defectibilis à vero; ficut r ff n tamen DEUS conformiter ad naruram ho- Mtng minis permittit, ut quandoque à vero deficiat; ifa etiam conformiter ad naturalem homini$ n üï: I conditiorem mover ad verüm naturale. ul Qs Confirim. in natura pura- non eft locus Vi T 0r Ípeciali oratíe ; atqui ibi fuiffer cognitio veri naturalis , ut vidimus füpra, ergó etiam UM hec cognitío erit fine fpeciali gratia in natu- Atv T VIr hj ra lapía, fiquidem ex peccato mortali non fit extinctum naturale lumen ; quin imo; 51 m"[l()fcxb tefte D. Aug. l. 15. de civit. DEI c. 3. Erhni- llll& fpeq n'ätur:æ i lu ciPhilofophtcognoveruntDEUM folo lumi- I8I 21 - aduerum, (. M.J.) eaturale. "W Jumine, cur non alia inferiora objecta natu- n ei iM ) &ku ralia pariter folo narure lumine cognofü queant ? t n Pï&»na Solvuuatur Objecitones. Bjic. 1. DEUS movet ad cognirionem 1 generää O naturalem, erpo veritás naturalis divifi- x Y dxe í L peciali 'gratia y& cognofcibilis non eft fine þecizlem j prob. coufeq. quia DEUS movet ad cognitio- nem fuüpernaturalem , veriras fupernaturalis haberi? non eft cognofcibilis fine fpeci-aïi oratià fu- n ii pernaturali; ergo etiam quia raovet ad cogni- adtlit rionem naturalem veritas naturalis non erit j ii divifivé cognofcibilis fine fg*eciali gratia fal- .enim n tem naturall. ww vel zeg. aztec. fanpliciter gno n prolatum etiam de jufto in gratia. conftiruto; dl huic enim non omuis cognitio fupernatura- NT lis fpecialis eft gratia, vel zez. coz/eq. d/fpar d eff. cüm enim veritas füpernaturalis refpectu maririt * potentig naturalis objeétum improportiona- qero & tum fir; meritó elevari debet fpeciali virtu- n f te ad ejus cognitionem ; aft veritas naturalis y at intelle£tui humano yroportionata eft; sicque f yn e j ( i prater ordinarium & generalem caufie pri- T g me concurfum nullam aliam fuperaddiram a cxigit virtutem, m - Inflabis etiam veritas naturalis divifive g cognofcibilis non eft proportionata homini ) qum fine fpeciali gratia; ergo. jrob. amtec. veri- II 4 as aliqua naturalis non eft proportionata in- p telledtui [fo 3 ] 7 182 Dv seceff- C.M.].) tategmtz'æ/ digzdd t telletui hominis , atqui veritas divifive 7177 cognofcibilis eft aliqua veritas naturalis, ergo fui pe veritas naturalis divifivé cognofcibilis non 1f àD eft proportionata homini fine fpeciali gratia. li i, J J« I. ex meris particularibus nihil fequi; & | imye i | 2. difl. aliqua veritas naturalis non eft pro- QY CO portionata ex parte medii conc. ex parte s co Objecti ne omnes ergo veritates naturales arüs d x parte objecti proportionantur intelle&tui rf humano; aíft ex parte medii, quó ad earum hfs n notitiam pertinpimus ; aliquae funt propor- | R, g tionate ; quas fcilicer per fenfus facilé co- N gnoícere poffumus, alique funt impropor- Qutmy tionate , quas minifterio fenfuum compara- RI ( re non valemus, aft non de his ut fupra me- | f mini, fed de prioribus nobis fermo ett, l [//497; Urgebi. Ad veritates naturales; quas | | Msf fenfuum minifferio cognofcimus , exigitur ; Alia nitio fpecialis gratia, erpo. P7oP. amtec, co j Aj cujusvis veritatis eft donum DEI, ne omo L | habeat, de quo glorietur juxta illud: 1974 abes quod som accep //i , unde etiam con- cil, Araufic. IT. can. 7. definit : Nib// babet ,W Eï(igi[ | Vtiis bomo fuum prater. mendacium ei peccatum., & has & hujusmodi authoritates convincere | ii O. ff neæ[F 'quód omnis c enitio fit à DEO veltanguam qm'dgm | authore natura lt i, vel ab eo üt authore fu- QGtnit h pernaturali ; ff ff 2 D EO zdo sodo , quó & non fenfü concilium Arauficanum explicat textum mgula e Apoftoli : JNVoz Jfcepus. Jeefhieiemtes cogitare Aliqui adverum (J.M.J) saturale. — .188 e'gratia rits d aliquid ex wobis , Ytem illud Pfalm. Quj de- cet. hoinigem [iiemiiam vunc eft fpecialis vtb ratia pertinens ad (alutis confecurionem 3 TOR f fft à DEO primó smodo, non eftfpecialis f eci gr;ia ratia, nifi quatenus. Ratura » m habet ] l ; B. 2dó jl fqui h omo , eft donum ipfius DE » nondm omnem cognitionem veritatis attri bui DEÓ )nc e E ratione concursüs generalis, hic enim con- ates DI curfus fi deeffer, utique non nifi mendacium r ii & nihil in nobis forer; dum autem D. Am- g d brofius in 1. ad Corinth. 12. docet: owze r 4 5piritu s. font pf* verum , à quocuuque dicitu yfue f dicitur , Y omne verum e ffe à Spiritu $. yot m quatenus Iumen naturale nobisinfundit, corr um r fervat, & nobiscum concurrit; pariter Apo- ftolus dicit; Dezm Philofo bis revelaffe vir- TOA : f'ermo u £utes maturales , id eft, d edit eis rationem w d F naturdlem , quà eas veritares eX ereaturis tii^p Eäïgf onditis affequantur. Q qius d : Superurg. Concurfus generalis eft FEI ) Id j ómnibus debitus, ergo fi ad veritates natu- i i rales cognofcendas fuütficit hic concurfus & d nV non exigitur fpecialis gratia; omnesin mun- lil do evadent do&i, s. difl. aztec. eft o mni- yihl h W'f bus debitus debito proportionis conc. € ebi- m to neceflitaris neg. primmm debitum totam qdtii ( quidem naturam, nontamen omni2 ejus con- cernit individua ; fic hiemi. debentur nives; : ,-u[hofe ; )f j fed non pro omni die, a/rerz naturam & r fingula ejus individua afficit ; fic homini de- ecur jl 4 fi 4 j :84 b&äecä/]vz;-.n(-]. M]) fAte güzäzie ! Hi betur rifibilitas; jam veró concurfus gene- I ralis ad cognofcendas veritates naturales eft ! lülscon debitus, ficut valetudo corporis, perfecta fla- fipofir tura &c, unde ficut non omnes fàni & erecli ! thür obf naícuntur vel adolefcunt, ita nec omnes eva- !tf dunt do&i. li D Replic. Hic concurfus debitus debito fs r proportionis non füfücit; ergo. — Prob.aur. &m fsci In natura lapfà ad opus moraliter bonum fi T i fit diffcile , àt eft amor DEI efficax, vido- UWMW ria gravis tentationis &c; non füfficitconcür- t hm fus generalis , fed éxigitur fpecialis gratia, | B n ergo etiam ad cognofcendum verum à pri- : mis princ piis aliqualiter remotum, & non- | hn | s Q nifi per plures confequentias deducibile fpe- 4l cialis gratia exigerur, nec exigeétur, nec fuf- PO J ficiet concurfüs generalis. ^ Pro£. coz/. Sicut B etím voluntas eft laefa ex peccato , ita etiam in- JW&d d telle&tus ; ergo fi &c. — & D//Dar. effe , quia E utraque potentia quidem vulnerata eft ; a l li non eodem modó ; Voluntas quippe lefà N eft circaprimum principium in praéticis, fci- [lüa licet circa finem ultimum, quatenus perdi- dit amorem DEI àt Authoris & Finis ultimi naturalis, à quo omnis voluntatis motus or- 1D ais n diri debet, nam DEI amor velut prinum lfts. in practicis principium voluntatem aptam reddit ad lepgem DEI fervandam, & tentatio- Mil nes vincendas ; aít intelle&us non eft leefus T n im lumine principiorum ; in quibus ficur ? Qu qua- Ü E S j gmt/': adverim . M. ) maze n u * quecunque veritas minifferió fenfüum acqui- ETE fibilis conrinetur; ita etiam hoc ipfo cogno- 5 pl Íci pofler, nifi vitae brevitas & alia incom- n moda obftarent, propter quze intellectus ex- C o trinfece lzefus dicitur. Deiz voluntas con- tinuarn: patitur fuis in a&tibus appetitüs - fen- ebitus fitivi rebellionem ; aft intelle&tus eger qui- ) m dem fpeciebus & fenfibus, hi tamen con- Iter boY tra intellectós cognitionem non pugnant; fficat, unde etfi voluntas nequeat omne opus mo- ufticiti raliter bonum fíine fpeciali gratia efficere, ecidlis [ poteft tamen intelle&tus omnem veritatem | verum naturalem divifive fine fp eciali gratia cogno- fcere. Ubi yum; 4 "Aduerte , quàd hec ultima obje&io dedlldbüfäff "! ; gec: procedat de intelle&tu fpeculativo ; intelle- uj as &us enim racticus dictans, quid hic & nunc apgen à j d dum , eó modó íe habet, ficut fur. (j voluntas in praefenti, de qua plura inferiüs, yrit o Repiic. Quia voluntas vulnerata eft in- trinfec? feu in aliquo intrinfeco , tunc ex di- qupp" &is indiget aliquà fpeciali grati; intrinfecam | ra&ifffïf: virtutem voluntatis confortante , mtenus * ut poffit ) les I difficilius aliquod opus bonum pre ftare, er- go etiam quia intelle&us falrem eft extrinfe- ris o C& leefüs , e get fpeciali gratià removente illa du p* incommod à & impedimenta extrinfeca , ut qun P veritatem naturalem aliqualiter à primis prin- J us on gü [ cipiis remotam cognofcere poffit. m Dijp. f €jé, quód hec impedimenta extrinfeca non qwbHS M5 qW (emper 186 Denece[ff- (J.M.J) zategratie h femper & per fe occurrant intelle&ui refpe. Q p &u veriratis divifivé cognofcibilis ; & licét m dic fenfus quandoque diftrahant , attamen pro- 'enerali Di- D/t;l pris viribus cum folo concurfu m v vino revocari poffunt , fecüs eft in volun- t atet ex dictis num praced.; gTäfla) erg fate, prou 1 Til vel ratis 4/, j . conféquems ; Yntelle&tus indi- lr j pratià zemovente illa impedimen- get peciali 14 eo Ü ta pro longo t empore & pro femper, conc Ts 0, aut actu cogni- ologiq pro aliquo tempore exi Pt g tionis in particulari ad hanc vel illam verita- W ex j tem naturalem divifivé accepram terminato, Ro ob neg. Declaro id in paritate, quam alis BY ro fe finiftré affumunt Adverfarii, nam in iHum e[ïe ' abitus vir- juftos prehabente per gratiam h I r tutum infufos , non occurrit fpeci alis diffi- cultas eliciendi actus füpernaturales virtuti- D' j/l (/M J MOH bus proprios , necauxilium actuale, quod Vi d d hujusmodi a&us .eft fpecia- datur jufto , a ectetur fecun- Vr lis gratia, fi hoc auxilium fj M tN J düm Ííe; attamen ur juftus l [6) ngo tempore U 1?/ If, pe rfiftar in a&tibus bonis , auxilium.pro hoe ïþr()p i ii nece flarium .eft fpecialis gratia , fiquidem fan&ificans hominem quidem fuper- Qp gratia l/v& Aif. E naturaliter fanatum ad actiones quasdam 1t- nihilominüs n pernaturales capacem. reddat , Dd tamen ob relictam appetitüs rebellionem, "tf Y & plura per longum tempus occurrent n precepta vel contra leges Divinas peccanal 5 T pericula & tentationes ; fpecialis ad diu 1n ls ono Pmahg gï tgni ad verum (J.M.]-) waturale. 187 clund bonó permanendum exigitur gratia, quod blls, E idem dic in prefenti. Tocn j n Duplic. Pro omni tempore ad cogni- tionem veritatis naruralis exigitur fpecialis d | g um gratia, ergo. — Prob. agt, DIEUS & verita- ïäffj tes 'Theologice funt verum naturale; atqui xellets d ; he pro fui cognitione exigunt fpecialem gra- la inpi tiam , erpgo. . vel weg. fippof. Veritates femper nj "heologicas effe verum naturale ; prouz 22 r a parte prima probavi , vel non funt tale ve- diluns rum ex parte medii proportionatum , de amu quo nobis fermo ; vel denique; fi de DEO I qlllm loquaris precise ür eft Author nature ; dico erfiris illum effe verum naturale à nobis naturaliter am ha jn fine fpeciali gratia eognofcibiles ANee obeff D. Zlugufl. l. 10. confefs.c. 6. 444 cognitio- j fs ii " uem DEI eff geceffaria mifericordia DEIg u vel enim de DEO àt Authore fupernatura- (s d liloquitur, vel procedir de cognitione DEI nl ^ efficaci , ex qua fequatur efficax ejus amor. Triplic. Ext verum naturale intelle&tui Jon 018 sijum/" fit proportionatim , adhue tamen ad ejus fg 404 li copnitionem exipitur fpecialis gratia, ergo. at Prob. amt, Exfi color fit proportionatus ocu- lo , tamen ad vifionem adhuc infüper exigi- «s Q L iif tur fpecialis influxus lucis corporalis, ergo rede pariter etfi verum naturale fit intelle&ui crea- C[lüy to proportionatum , adhucexigetur fpecia. is influxus luminis intelle&ualis, quod eft 131!165 " MW fpecialis:gratia, ^g« Paritatem effe pro me, 1Qut 188 Dänecejz'—' ( M. ï) £Ate gratia. 4 ficut eniai oculo rite difpofito influxus lucis Ws fer corporalis eft debitus , ia & intelle&ui in- tilfeno fluxus luminis intellectualis. Ex quo patet tolbus Ad commune illud : quecunque fünt in ali« mdum quo genere ; debent reduci ad primum in at df DEUS fit eo genere principiur ; ergo cüm tlb r i runum in genere intellectivorum ; omnis quiinfa inte lle&io debet reduci ad illum; nam X tebxdo w quód reducatur in illum ratione concursüs peneralis, qui tamen creaturis debetur. 4 -Dices: Intelle&us non cognofcit verum ünn j naturale, nifi üt applicatus à voluntate , at- qui dum gravis voluntatem urget tentatio; gmtiq | r indiget fpeciali gratià; ut applicare poffit in- telleétum , ergo etiam pro tunc intell e&tus duj indiget fpeciali gratià ad inrelligendum ve- Joten rum. E. Ex hoc plus non probari, quàm 1rï'ïï£ y uód voluntas ad gravem tentationem vin- BN Q cendam indigeat fpeciali gratià, ne intelle&tum À ftudio veritatis diftrahat; aft hoc non ita !€ ) p xxmdenu tener refpe&tu intelle&tüs, urpote cui natu- L L['uhsl q( valis veritas divifivé ralis proportionata eto jl gj)) K QU ubi econtra effe fuperiorem omni tentatione non ad flarum . naturo lapfe, fed integr* l perünet. tha Oneres quo fenfu accipi debeat, quàd 1 ] ndl) il intellectus poffit omnes divifive veritates /- h ratia? R. t,'y At rales cognofcere fine fpeciali Ó h "llf quód ficut dum de veritatibus p eculativig gnQ ct lj dixlimus , eas fine fpeciali gratia co 9gl PO e)K " gmix. ad-verum ( ]. M. ].). saturale. . 189 if poffe, fermo tantüm erat de iis, quee fenfuum : jl minifterió acquiri poffunt, ita etiam de illis moralibus veritatibus in fenfu accomodo ac- E qzaï Fai m fi n &üpiendum eft, que gravem non fecumfe- ad pri runt difficultatem , de veritatibus enim mo- cim D2 ralibus idem eft refpe&tu intelle&tfis practici;. zomm, & quod infra dicemus de opere moraliter bono [lum; ? refpe&tu voluntatis. Interim fit one du ARTICULUS II. ; debit ymolid Utrum intellectus: absque. [pecials | volum gratia cognofcere bo[ft omnes 've- i urget [Ci ritates naturales colletdive ? - p p g AA JOtazdum l]y poffe duplicem innuere yaligt potentiam; phyficam nimirum. & mo- | r()büïlf "T riem : prior ef/, quee importat proportio- : g nem & commenfürationem objecti cum actu, i ä, n mïetö. prafcindendo ab extrinfecis difficultatibus & ( o obflaculis, quee a£tum impedire poffent, Po- gt erir efl ; que. cura. proportione actüs & obje&i fecumfert carentiam feu abfentiam oport omüi WW omnium impedimentorum, qua a&tum re- morari poffent. . Sic fanus vinculis conftri- , B^ étus habet quidem potentiam phyficam am- ulandi, aft non moralem. — Jam fit ] J debä[ j at Refolutio negativa contra Durandum jl gtl Valentiam. Prob. breviter hotmo eft moraliter in- bus ? potens ad comparandam veriparum natura. gfäïlä 07. lium. 190 -Deméceff- ]'M J3. zaté gratia [ lium colle&ionem, ergo próea fpeciali eget Y ratia. Comfeq. patet. amte prob. cauía ab in- trinfeco defe&bilis eff. moraliter impotens - []jies late]l ad omnes fuas a&tiones colle&ctiv& fumptas indefe&übiliter ponendas , atqui intelleQtus Vi j ts n humanus eft caufa cognofcitiva ab intrinfeco defe&übilis, ergo. AMzz n confeffo eff, major mnfeq. Si autem liquet , yaxta ordinariam quippe pro- 4. TU n n videntiam caufa defe&bilis in aliquo neces- fario deficit. Deinde moraliter impotens& p ORs n fpeciali egens gratià eft, quem plurima li- ant impedimenta , atqui intelle&tum Crea- NB Jf tum hofninis plurima lipant impedimenta ; MUTIT use recetifenrur à Galeno Aphorif 1. 47* longa, vita brevis, occafio preeceps; expe- fl ! rimentum periculofum & judicium difficle, pl quin imo ipíà animee cum corpore necdum Rütraj loriofo conjunétio far pravat & retardat in- | t j ; i.m telletum ; érgo. Et ne hoc de flatu lapfo | 'hb!lh folitaris intelligas, verum quidem eft, qu V ütis d heec retardatio eX peccato creverit, non ta- i t rnen totsliter ex eo ortum haber; precipu d hi quia homo pauca per discurfum naturalem D gt evidenter cognofcit ; íed plurima folum 'pam()ï"u;n probabiliter; in quibus periculum erroris ab- hod effe nequit ; nifi fors homo fpecialiter ]"þw DEO infttu&tus fit , ficut docet D. Thomas » Qit de Adamo, & nonnulli de Salamone. i ** (oll &l- lap[;'g ] grm adverum (] M.].) zaturafe. 19i a p Solountur Oljeditones. j u de Bjicies 1. juxta D. Thomam q. 85. . 3. fier t O Intelle&tus fpeculativus non eft leíus 4 ulnere ignorantig, érgo omnes collectivà tqui imäaaj Veritates náturales cognofcere poteft. — Po£. j dbitto hi conféq, Sublató ünó contrariorum ponitur alerum , atqui igriorantia contrariatur cole m quy ] aiqui le&tioni veritatum natüralium , ergo illà fübe ter o latà poterit heec liaberi. — g« z. zeg. 2zt. D. 'Thomas énim loc. cit. docet; quód intelle« ym p teltn &us prout ff fubjettum prudentia per pec: tatum pracipu? beletetur im agendus etgo nonnegat; quód aliquó modó lefus fit in: ho X p telle&tus fpeculativus, nermpe fenfu fuperitis explicató, w. 2. diff. zmiz. Tgnorantia con« yicim ? trariatur colle&tioni véritatum , vel àt vulnus :()rPOfE l"; "T à peccato incuffumi , vel tanquam ex natura: li defe&tibilitaré ditrimanans, conc, precisà jdett df üt vulnus eft; neg. — Siquidem in ftatu natu: t& pure vultius non extitiffet; & tamen ob vt defecüibilitatem intrinfecár intelle&tüs ; & s * um 17 Ob extrinfeca itpedimenta, ac fenfuum & i ] P affionum tuürbationés prafata colle&tio rez plufim* " pugnátfet. . juna f n Inflabs: Horo in flatu' naturse inté- " yi v I6 Bre , aut in gratia originali conftitutee come t p N arare per ordinariam providentiam poteff j hanc colle&iónem , ergo etiatn iri ftatu na- j Qre lapfe ; cürn narurales vires juxrà faää; 192 De zece[fe- (].M.]) tate gratia. 4j riüs dicta non fuerint ex peccato deftru&te, ;emiæ int B. aperta * m efj üedime ftatuum divertitate [e difparitatem ex græmi(fa Q irel Urgebi. Viverfitas naturae lapfee nom rerfhf Obeft huic colle cii ^ e M Prob. amtec. oni, erpo. Pt m Diverfitas naturz lapfe non obeft ; quó mi- tomnis nüs quevis veritas naturalis fit proportiona- RC poreri intellectui divifivé, erpo nec obeft; quó 88 CO Prob, minüs fit proportionata collectivé. J coz/eq. Tlla colle&tio eft proportionata ; cu- m l jus quavis pars eft proportionata, atqui di- Foporiqng verfiras naturz lapfe non obeft, quominüs quavis pars fit proportionata ; ergo nec As obeft, quominits ipfa collectiofit proportio- ^ Oi nata. "s d//. szz. Non obeft , quominüs 0 Curri 1 quayis divifivé & indeterminaté fit propor- Rs ] tüonata ; conc. colle&tive , & dererminaie m Orttop: nepg. Jel Aliter diff. zaj. Vlla collectio eft Ü BU proportionata remote ac phyficé, conc. pro- U ximé & moraliter, neg. — Proportio itaque | g lp & potentia pbyfíca eít, que ex fe, & ex W ücu[ NU principiis intrinfecis habetur; zvora/z;autem 1 Qd l eft, qua preter principia intrinfeca etiam lj N Omm excludit impedimenta extrinfeca ; fic ligatus Q Tif habet quidem potentiam phyficam ambu- !Hme ädem landi , fed non habet moralem; jam ergo tl B hoc ipífo; quód omnes veritates naturales | W [ fint intra lineam entis cognofcibilis per 1pe j ü cies à fenfibus abftra£tas , jam etiam phyt- D tiy pli po- finm, ll Sä & remoté fünt proportionatz i - (entiee um / gmrix. ad verum (].M.]. ) zaturale. 193 io ddri tentiee intelle&tivae ; fed non moraliter. ob 3 Pïæn*ïl impedimenta allepata. — Dixi: zeo£2, nam quia intelle&tus cognofcit quidem prima & ye lat univerfiliffima principia tanquam femina ve- Proj ntt ritarum naturalium ; non tamen comprehen- bdt, qi dit omnia earum principia proxima , ideo [ Prop()ïü(', nec potentiam phyficam proximam habert ad C Obeüï f eas collectivé cognofcendas. eüe ! Superurgebis. Colle&io veritatum na- ortionti' turalium intelle&ui hominis eft moraliter nata» thu;; proportionata; ergo. — Prob. zz£. Ab indu- €ione & enumeratione fmgularium bona eft argumentatio ed univerfale v. ta, & 9) bj g. hic, ifle; ille 9 & quivis alius currit , ergo omnis ho- iofitgt )eü: quOHFv mO CUrrit, ergo etiam fi quevis veritas naturalis, hac, ifta, illa &c. fit moraliter pat Itf w & du proportionat? ; non minüstota collectio mo- raliter proportionata erit. m. diff. aut. Bo- ]b ol na eft argumenratio per inductionem. non fi, » mutatà fuppcfirione, conc. hàc mutatà nep. poport" ae'([e j am ficut non valet: Hic homo , ille homo j quril non poreft levare lapidem, erpo nec valent ( [2 omnes homines colle&tive fümpti, quia ni- n[f]H( d Í J mirum tranfitur à divifivo ad colle&ivum, Wà eX eadem ratione fe res haber in priori. l yflcam R € em; J f Paulus Jlic. Heecargumentatio valet : Pezrzs, ) foammes , i eateri "Apoflolz funt iptei ^ duodeci cbis * fj 4 , ergo omnes -Apofloli [umt collecti- v duodecisn ; ergo etiam haec valebit: . Ifta i « " Veritas, illa vg;itas ; & quevis alia eft pro- "u j porüo- 194 De neceff- ()J.M.].) tate gratia. DL portionata, ergo ommnes verirates naturales colle&ivé fünt proportionate. —Preb. comf. | ije&i ür Kïl Ideo primum valet, quia numerüs Apoftos Dito; lorum eít determiünatus, atqui etiam nume- ;üeJ&H rus veritatumi naturalium eft detertninatus; E Aff d y cüm non fit infinitus ; ergo. *« zeg. conf. trinpof In primo enim ántecedens & confequens ob At t terminum numeralem füpponunt colle&ivé, li quim quod non fit in antecedente pofteriore ; altàs Eu foret falfum. Uzde Ad probat. uegauda « Md cau[Alis , vel etiam minmor , ex eo quippe: t intims ANWwmerus ve"ildtum uaturalium mom e E atfu iufinitus, non fequitür: ergoeff deter- T M Pni h minattt:, pro quote remitto ad philofophiam Pfæüo | de infinito quoad creaturas potfibiles. a Duplic. Cütn veritates natürales nonfint A i actu infinit&? ; poriamius, quoód fint centum; tht :b ! vel ergo cognitis nonaginta noóver polium h: Quid; cogrofcere centéfimatrü , vel non, /f ; h u Ab und non erit divifivé cognofcibilis ; / 245 |^ icl- d & Mi tota cognofcerur colle&io. & Dum *Dopg imus, omne verüm natürale divifive cogno- *) D íci poffe, fenfus rion eft, quafi unum po !: NU Vr alteratn. fücceffiv&. percürrendo fin 4 cO- o Og v gnofcere homo poflet ; hoc enim foret co- s d gnofcere colle&tivé ; prour in Philofophia AC enl oflendi ; fed quatenus nulla veritas feorim EE 0 eft, qua cognofci rion valeat ; precipue I ehim quia certus nequit determinari numerus ba- i &*V&; l rum veritàtum , fed pro divería debilitate W: V u'- | gmi:. ad verum (]. M.].) zaturale. 195 at d fubje&i unus in hac, alter in alterà defice- Bd i ret. vris A Dices. Appetitus non fertur ad impol: t n fibile ; atqui homo innato fciendi appetitu dérertitis fertur ad. veri cólledtionem ; ergo hec non um eftimpollibilis, — /ezz alize naturz ex fe pot: of funt ponere actus fibi eonnaturales tam divi- ünt o fivé, quàm colle&tive , ergo étiam poterit natura humana, ne aliis naturis videatur imz jfletidtl X perfe&ior. Pra/erea ideo intelle&us homi- etegr nis foret impotens ad veri colle&tiofiem , quià alium 9 eft defe&ibilis , atqui haec ratio eft nulla, ] i erpo. Prob.7miz. Scpedeficimus, dum no- iphlott bis przfto eft potentia phyfica & moralis ergo ad defectibilitatem intelle&tüs non exi- ofb at pitur impotentia, fed fufficit; quód deficiat gdlin inaduzdo. .44d rgzupe yudet. Godoy, appe- ioieft titum quidem perfe&um non poff? ferri ad " j n01;// J impoffibile, poffe tamen apperitum imper- (cibils ; J e&um & incompleturn tendere ad impoffi- )7 pur bilé moraliter , dummodo fit poffibile phy- ficé , prout refpe&tu noftri intelle&tüs eft col. dul e&io veri; NN. Sabnant. Ydlézi , pro col- 4fi n f le&tione veri non exigi pratiam füpernatura- jdo I^ lem ; fed naturalem , & ita intelle&um poffe f ( Jl j hanc collectionem appetere , etfi pro ea in- j P digeat pratià naturali ; epo w. zeg. zziz. Si- vetiti yli cut enimi materia non appetit formzs colle- zP pf g le&ivé, ita nec intelle&us omnes veritateg j f " i fimul, velfiappetir, appetitus eft inefficax, ( W 2 d 196 De zece[f- ( . M.-]'.) £ate gratia. D Ad 2dum y. difbaritatem: defumi ex latitu ! r c dine & univerfalitate objecti, quod habet | qui con intelle&us hominis pre aliis naturis ; quin Qbtenus imó cüm unicus a&tus nature intelle&tualis fit | Üsrerun perfe&tior totà colle&tione a&tuum aliis natu- &UO npt ris convenientium ; adhuc multó perfe&ior t quog eft prae reliquis omnibus. 244 312 x. diff. FU a Sepe deficimus , dum nobis prefto eft po- Timls f tentia phyfica & moralis in iis ; quae liber um 3gimus , conc. in iis , qua naturaliter & f 00 eríefiunt , neg. Intelle£tus veró natur&- BI lt Q iter & neceffarió in principia per fe notà; "ükrene! & ex his in veritates fub illis contentas fer- n*m&æ)w tur, unde fi deficiat ipfi potentia deeft. Tib ueres r. Quid dicendum de veritati- &109, 2" bus praéticis? w. Si veritates praétice ieu X f) ^l morales zz2i gezeris intelligantur , quee fci- T0f licet bonum mofáale fpeculativo modo pro- T furf ponunt v. g. furtum fügiendum, virtus am- | t il pledenda , tunc eadem de iis , que de fpe- lxïf[ FM culativis , procedit ratio ; fi vero intelligan- l Px(]mp " u tur adj gemeris, prout hic & nunc in par- 0[0:] ticulari , & quidem cum efficaci imperio in- Ti M m ' telle&üs practici operandum efle praefcri- bunt, tunc de iis fentíendum , quod mox u dicemus de neceffitate gratiae ad opera bona. h A j - Quar.2. Qualis illa effer gratia; vi cu- n LU jus communicaretur alicui collectio veritatum ^ n naturalium ?. g. effe fupernaturalem quoa hmd modum non veró quoad fübftantiam ; jeu ] 1C1- i l i ? gmn':. ad verum (].M. ].), naturale. 197 umier lt dicitur de vifi cecis reflituto. Ratzo.e ; qui quia communicatio hujus collectionis fieret, i, & quatenus DEUS infunderet fpecies & fcien- inteledt tlas rerum naturalium, ficut ergo earum col- gum dist lecio naturalis eft , ira ejusdem rationis fo- ]ib p rent quoad fübftantiam fpecies & (cientiz, E prout patet in Adamo; quod autem füper- : ral d naturalis foret quoad modum, 72 eff, quia $) quæ. k füpernaturale qze4 zoduzz dicitur ; cujus na[uïäl[ï ; entitas non eXcedit facultatem naturz , fed ; vero P modus ; quó ea habetur , atqui modus quó i p haberetur hzc colle&tio excederer facultatem , conte natürz ; utpore cum fine concurfü caufárum yris d naturadlium forent à DEO infufz fpecies ; ergo, um de WI[' p Juer.. 3. Án prefata impotentia ad cognoícendas c pur, C^ Ollectivé veritates narurales yomotf tollatur per ratiam ?. . neg. quia non re- d Ift; Wn;"r movet impe menta füperiüs recenfita; po- u U teft tamen ce [ teris paribüs juflus magis effe eto jfl promptus ad veri cognitionem ; quàm pec- Quf fl cator; niíi fors juftus fimplex fit; peccator i lumO verà politiori inpenio pollear. ] Cffe Plæ AR TICULTUS III. 1) u 4Num Lomo lapfer absque [peciali äd opefä 4 j . Bü4lia aliquodopts moraliier bo- [ vii j j VEm ordimis mattr alis « efficere poffzz ? ufakm v Otazd. 1. Nonomnes eàdem metiri men- hu p furà gratize neceffiratem ad opera morali- 3 ter 198 De weceff- (J.M. I.) tate eratia. Al ter bona; Bajus enim ad ea requirere vide- : 3 fentie tur ratiam fanctificantem & dimmanans ab ! fef) cuir ea charitatis imperium, sicque omnia peccato- 4 optr fe- ris opera reprobat tanquam peccata; Jan UTl genel nius veró pro iis exigit pratiam fidel, & N ideo omnibus infidelium virtutibus & acti- honeft bus labem vitii ac peccati afpergir; Denique TTE Gregorius de Arimirto requirit ad omne fitone opus bonum gratiam quandam a&tualem & Lf auxiliantem, quà DEUS hominem impoten- UT W. tem intra ordinem naturz fpecialiter movet Qs tfn ad opus bonum ; & hujus quidem veftigia Ro rb fequitur Vafquez, quamvis in hoc cum fuis affeclis declinet , . quód gratiam fpecialem "5 r homini neceffariam afferat non ob impoten- Tf jgi tiam, fed ob indifferentiam, ac proinde quód Mi 0 haec gratia fpecialis non det pofle ; fed actu VÁTI- Q ere, nec fit 7heologicé talz5, id eft ad ft- Wt lim. f fi icationem & veram pieratem conducens; li lll namm fit tamen cogitatio quzedam congrua & ho- Mtum l) nefta à DEO in homine excitata, ejus genio hij attemperata, & in talibus immiffa circum- LU 2 flantiis, in quibus DEUS per fcientiam me- il ffi, 11 diam pravidet eum liber& confenfurum. '5&:: Ubi 1« 'W) ubl Notandum z. Càm fupra jam p;ercur- Ms & rerimus errores Baji & Janfenii ideo in pra- Atl bo fenti reli&tis iis per aliam viam intra termi- d ley nos Catholicos procedimus , an nimirum "of d quoad gratie neceffitatem pro operibus bo- i "aljt nis ] gmis. ad verum (J. M.].) saturale. 199 3qu'1ïe[c h('" nis fentiendum fit cum 2. pofterioribus, an veró cum communiori tenendum , füfficere um ompi d ad opera moraliter bona ordinis nature fo- x P lum generalem DEI concurfum. Pro quo Notandum 3. opera naturalia moraliter tiam f& vibis t honefta 4/z effe ; quae magnam important difficultarem, üt eft DEUM ftante gravi ten- 10l k jnt && ratione fuper omnia diligere, injuriam gra- vem inimico condonare &c, alia funt facilio- m at nem I* ra, v.g. parentes diligere, pro beneficiis gratias referre &c; ad hujusmodi quippe ope- eciliterf c ra proprió natura propendet inftinctu ; viden prioribus in prefenti fermo non eft, fed de n boc is fpeciales articulos affignabo; pro pofte- griam 49 n ob um rioribus igitur, ut mentem aperiam, fit J Refolutio Poteíft homo lapfus citra fpe- y pio He) ! cialem gratiam per folum generalem DEI PO i j concurfüm efficere opera moraliter bona or- " Qt effl cofi dhv dinis naturalis, Ita communior 'Theologo- rum cum D. T'homa contra prefatos congra $ Prob, 3, ex ftriptura S. Luc. 11. atb $h wvos enm [etis mali, moflis bona data dare fe- amilh cienti liis 'Uc:/fïzlf, & ad Rom.2. Gezfes, qua legem : [oent lf qon habent, uaturaliter ea, qua legis famt, coni Vi facinnt, bi iu primo loco larpitio à parenti- us malis facta tamen adhuc pronuntiatur à n J n Chrifto bona & honeíta; z A/tero , eti D. j i Th. Le&. 3. dicat, locum preefatum explica- E 1 jttt ]^ ri poffe de gentibus jam converfis, & per ly naturaliter intellipi poffe nataram à gratia N 4 re- :&co De neceff.. ( ). M.].):zate gratia. UE reformatam , tamen etiam ibidem fatetur — |liny - opüme explicari de gentibus necdum | tn potr, converfis, & naturaliter 1d eft per vires na- Q opera üimi f ture ea qua legis funt adimplentibus, qua- | liter etiam explicat D. Auguft. L. de Spiritu f 10 non fi & litt. c. 27, éftque hec explicatio conve- ; U pacog nientior menti Apoftoli, qui fuperbiam Ju- ! modi g daorum in fola lege confidentium retunde- l yic; f re volens allegat gentiles , qui legem fert: J5 Cim pram Mofáàicam non habentes per vires na- Pbortone ture fervant ea, qu& ad legem naturalem b Ípectant. L 'm Vij Prob. 2. ex D. Th. hica.2. Quia ta- EWXR'U 08m nualiura hüï/'ldizit P(?ï ])eæm* 4 "omect, iT totaliter corrupta, ut feilicet toto bomo uatt- Fs y& privetur , potefh. etiam im flatu uatura FM(Um j& torrupta æzlz'guaal £ogmum particulare agere. 1 HUS Vitij Plures authoritates non allego, cüm fàt fre- NT M;l quentes premiffe íint contra uesnellum D il fupra, unde ex mox affignata D. Thome N flb caufili. t W ilQS ! J Art. Prob. 3. rat. Liberi arbitrii facultas & ! W( U0j innata naturze rationalis inclinatio per pecca- ulub tum non efít penitus extincta & corrupta ; N ]aïa Pl) þ N J mmp ergo etiam poft peccatum poteft homo füís j ) viribüs absque ípeciali gratia aliqua opera moraliter honefla efficere. ntec. um ex nj " j Jrid. feff. &. de fide defigitum fuit , tum x'(gHe TU n etiam "l'heologis paffim commune eft; natu-. 5lb man- NU D ralia tam in Angelis'quäm inhominibus 1Mie O g ! 'ad verum (jJ. M.J.) saturale. 20r bidem i fiffe integra. — Cozfequent. prob. ante peeca- jbos 1 tum poterat homo fuis viribus efficere zali- | per at qua opera moraliter honefla; e rco filiberi j Jengbis t arbitri faculras & nature rationslis inclina- EM tio non fit penitus extincta ; poterit etiam pliciio w* poft peccarum. — 4grer. f'acile apparet , hu- jusmodi namque opera pro tunc non folum | fupeïbiämi: rium R phyficé; fed etiam moraliter proportionata erant, cüm nulla impedimenta ibidem im- ii lgt ; pef Wö; proportionem causárint; Coz/eg. prob. eate- ;em utit nus anté peccatum homo poterar opus mo- raliter virtuofüm ponere, quatenus ei libera n & expedia inerat ad bonum honeftum natu- ( gatum v ralis inclinatio, atqui haec ex dictis non eft t penitus extincla per peccatum , ergo fi ante ? u n peccatum; etiam poft peccatum poterit ho- tighat D) H:) mo füuis viribus op era honefta faltem aliqua éfficere. — Maj. pat. ipfa enim inclinatio vi- 0 Cüm 15[" ? esneïfï Ie$ ad bene operandum conflituit , eásque Ti velüt- fibi juxta ordinariam provid entiam f DLI debita S exigit ab authore natura. Min. eff €x dicfis có witevin s Prob. ifta inclinatio non ji nb yio p eft füblata pb5 y//cà, prout omnes farentur, at- qui etiam per induécta ex peccato impedi- r ouri! gf o menta non eft penitus füblata zzorazer , ergo. prob. zi7. indu£tis ex peccato impedi- T q p mentis non obftantibüs adhuc eminentia, & jii. excellentia narurz rationalis inclinat ad bo- 7 ( h num fibi proprium ; & proportionatum , Une Cfb BIf .mwlb" id enim omni naturae commune eft, nec cer- fj 5 ts 202 Demneceff- (J. M.]). tategratia 4l t per peccatum homo in brutum degéne- - tufoadbo rando rationalem amifit partem , atqui bo- ! Mtringta num naturz rationali proprium eít bo- ToS o num honeftum , fiquidem per hoc à Qs non d brutis differat , üt alibi oftendi , ergo. ii incli R ' efpoudet Vafquez, non exigi quidem pe ( foro cialem gratiam ex defectu virium ; fed ex 1005, non defectu determinationis ; quatenus volun- Wl5 g tas de fe indifferens tot inter impedimenta T nf poft lapfum fpecialiter ad bonüm applicari | 1 th'busl ( debet , vel prout pretendit Contenfon, actum quidem bonum ex obje&o fecun. L — ilria düm fpeciem effe proportionatum naturz i du t rationali , ut tamen in individuo a&us Pt lg, ponatur bonus ; exigi relationem operis in li. DEUM àit finem ultimum ; qualis modo ATa feorn haberi nequit fine fpeciali gratia. Sed ( d Coptra eff potentix indifferenti, qus ad bene operandum füfficientes fibi concrea- CWI!M ! tes habet vires, debermur ex communi pro: Apttna videntia concurfüs & applicátio ad actu ope- i D«f randum , ergo non eft fpecialis gratia. ProP. l "LUE ag antec. monftrofa foret providentia ; que Rtty potentiz indifferenti ita daret vires füfficien- Mv tes ad bonum, ut negato concurfü neceffario Fl illa in nullo individuo ad actum bonum exi- mïäux u ret; ergo ficut communis providentie ordo lj M [rq eam cum viribus fuis confervare exigit, ità etiam ei neceffarium offerre concurfüm te- Aptg netur; quin imo; fi nunquam mediante tail con- d) El'gq :tegrmi; 1] Adbosum (J.M.]-) saturale. 203 um igïïL eurfü ad bonum exiret; hocipfo ad malum de- em , älqm*;« terminata foret, unde ficut DEUS cateras naturas non rationales, in quibus grariz lo- prium d mpgrf cus non eít, ita movet, ut juxta naturalem flends $ fuam inclinationem operentur ; fic pariter j gt id à fortiori praftabit in creaturis rationabi- m libus, non quidem pro femper & in omni- gatents V bus, id namque communis providentia; & r nl ipfa naturg defectibilitas non requirit; fed onüm j in pluribus, quod tanquam debirum ad ge- j Ct neralem fpectat providentiam. ob * Coutra eff 2d0. ln ílatu nature pura onatum ? (idem die à fortiori de natura integra) debe- dividit/ retur hac applicatio, ergo etiam in ftatu na- turz lapfz, cüm duo hi ftatus ex di£tis diffe- jonm t , qu 1&;5 rant ficut nudus à nudato, quibus natura in- tegra addit exclufionem impedimentorum n ^ circa bonum occurrenrium. xf Contra eff 3:i0, Contra Contenfon ut al actus füpernaturalis fit honeftus , non exigi- tur expreffa ordinatio amoris efficacis in od i j g DEUM ut authorem füpernaturalem, ergo pariter ut actus. naturalis fit honeftus; non yim . requiritur efficax relatio amoris in DEUM t Vil* , ut authorem naturz; fed füfficit implicita & ao j o inefficax relatio, coz/equeztia tenet à pari , antec.Liquet ex dispofitionibus remotis ad ju- yiit ftificationem, & ex attritione, de quibus fa- j li tis fupra. Deiz hoc preceptum eft affirma- Hivum; ergo non oblieat profemper, velcer: me j D te al 204 JDenmeceff- (J. M.).) tategratia * té permifsó interim, an ad amandum efficaci erproþn'a: ter authorem naturz fpecialis requiratur gra- frnt lf ï AU Pt tia; de quo mox infra, dum homo opus ex objecto bonum ponit propter intrinfecam i. T fuam bonitatem, hoc ipfo virtualiter opera- ftddin du bon tur propter finem ultimum naturalem ; qui eft DEUS, atqui hoc füfficit, ut actus dicatur lm peper A o bonus, nifi Bajo appropinquare velis, &à communi Theologorum recedere, qui hanc 771 virtuadlem ordinationem ad DEUM etiam Cüdfeng in puerisüt plurimum fufficere docent; quan- Egagm) Ut RUE do in primo inftanti ufüsrationis ad DEUM fe convertere tenentur,; ergo n d Reffondent. alii per prafatas probatio- Opetior q nes excludi quidem neceífitarem gratiz ha- D m j bitualis, 7tezz gratiam actualem entitativ? fu- | "QUe eni Cth pernaturalem , non tamen fpecialem gra- tiam actualem entitativé naturalem , &quo- ïïifq IV Wn[ SUQ 1q ad modum füpernaturalem, quz fit cogità- tio quzdam congrua ad bonum fpecialiter U Vr movens , quà homo quidem vires non acci- N C BIOQE a( piar fed vires ejus prahabitz adjuventur, it- i xoca lfce PA cut dum homo habens vires progreffivas ad- * Ttterin juvatur ab alio. Sed , WU Q Coztra eff D.'Thomas comparat homi- rmm]a? [ nem lapfüum cum infirmo, atqui infirmus, 3 t[lam f() It Q M lh eti nequeat omnes & perfectos hominis ta- ni elicere motus; poteft tamen per proprias "ff Itv N vires aliquos, ita etiam citra omnem fpecia- * I q jam BL lem quomodocunque nominatam grat per ztegmiz ad 6077270 (.M.]) saturale. a55 per proprias vires aliqua opera bona efficere andund poterit lapfus homo. : Dez omne non de- Tequnttg bitum nartura eft aliquid. ei fuperadditum; homo g atqui D. 'Thomas fimpliciter negat aliquod ter intüit g füperadditum virtuti naturz operantis circa aliqua bona opera, ergo prater providen- nanirda u st tiam generalem debitam excludit omnem aliam gratiam. üure vb 2dó Intelle&ctus nöüer etiam dee, CozirA cf eft indifferens ad veram vel falfam cogni- DEUX tionem , & tamen motio ad veram non eft edoctit pecialis gratia; 77ezz concurfus indifferens onis - nature in aliquibus deficienti, in aliis bene operanti oblatus; non eft fpecialis gratia ; ;efatas pïüþ'ïï ergo nec illeconcurfus congrunsad bonum yem Q uterque enim zqualiter exigitur à natura. p enttt Coztra efé 3tih. Specialiter contra - fyiiti Vafquez. Cogitatioilla congrua ,vel, ut eam uyalem; W vocar Suarez, palliata gratia non eft fpecialis u gratia prout eft cogitatio honefta, atqui nec um fpä etiam prout eft cogiratio congrua, ergo ex. t esnn neutro capite eftfpecialis aliquagratia. Maj,. ^ MU B4tet;non enim, üt vidimus; natura ita corru- o ptà eit, ut non poflit ex phantafmatibus: licut format ex iis fpecies de objecto malo , / " f ita etiam formare fpecies de objecto bono onefto. — /4/z. prob. Cogitatio feu auxi- j thlU' 0 lium fufficiens eft ejusdem ordinis cum ef- of Per " cace feu congruo , atqui prior cogitatio;. j W omnem j Tatia ; ng[äm gl tefte D, Vasgue'z, non eft fpecialis & ergo | | DI 206 Dezeceffz- (J. M. j.) tate gratia : äoceüï: & ergo nec pofterior. Dezfimotio haccon- grua feu efficax fit fpecialis gratia , Providen- n poffe. tia DEI communis non prodeffet , nifi ad "Il Quam permittenda peccata. — Z/ezz in ftatu natute .A tpts bg purz ficut & integrz prafata motio foret um fin Tl chetiy fpecialis pratia, quia in utroque ftatuhomo foret indifferens ad botium & malum ; q4/z EOP imo fi hec motio fit fpecialis pratia, càüm omnis fpecialis gratia juxtà P. Vasquez fit NI f fufficiens difpofitio ad gratiam , etiam pet M Opera prácise naturalia terit quis fe fal- "m f tem remoté difponere a gO gratiam , atqui WQH VN [ jp, X lizc omnia funt abfürda ; ergo. ROT i Sol'uuntur Objeditones. E,H&"s a N Qs g Bjic. 1. Sine gratia nullum opus eft us- 1N lm —— quequaque bonum, ergofine gratia ho- T Ut 1n mo nequit élicere opus moraliter bonum. CRUS v Prob. a£. Bonum ex integra caufa, malum ex quolibet defectu ; atqui fine gratia opus N quodvis hafet defectum aliquem ; 'ergo. AMim. prob. Carentia finis ültimi,. feu non ordinatio actüs ad finem ultimum eft dete- At tl A md lUen étus, atqui fine grátia actus non ordinatur r*deD ad finem ultimum , hzc fiquidem orct- t ) natio foli propria eft charirati ; ergo. IDeiz Scriptüra . Joann. 15. hábet: $/zeme E s in " W f zibil poteflis facere, quod ipfüm varii affim U *ln D Qd ocis D, Áuguflinus, aliíque SS PP.dp ocenb STCut 7 gm:i: 4d bonum (J.M.].) saturale. 207 notioltt docent, ergo füpponunt nullum opus bo- num poffe effe fine gratia. g. 44 rzz. tii Prox'iä:;» defrt, d Prxterquam quàd prober nimium, nempe àd opus bonum n (tus antem qualecurique requiri etiam tt m gratiam fanctific ; cujus proprietas e(t ipfa charitas, —/zfzp er diff. naj. Non otdi- qe ü&mäï natio actüs ad fin : mát; em ulrimum eft defectus g puh* e0 modó , quó ordinatio actüs eft debita , p. Vg Conc. fecüs, neg .. Vel aliter 4//7. zi Si- ne gratia non ordinatur actus in DEU M m d erit i^ tanquam finem ultimum actualiter & effi- Caciter; conc. interpretativ & inefficaci- gratiam; j ter ; neg, gO Voluntas namque etfi deordinaá- ta fit à tis actus né ultirno ; & ita ex parte operan- ad finem ultimum efficaciter non A irigamr ; tàmen ut opus naturale morali- tef bonu m p ' m eliciat , fufcit, quód finis pro- ,Ofmegmï; Ximus$ aut inter Ini edius actualiter intentus fitbonus,& refera yulitt tur ex náturafuaad DEUM muü?.m"; üt finemultimum ; & omnis honeftatis five naturalis, five fü yne p pernaturalis fontem , v. g. J um infidelis aut 1 D peccato mortali confti- figue , tutus dat eleemofy jrimh nam pauüperi ex ejus na- turali indigentiä & miferia motus , ubi [i- m* cit de DÉO ür fine ul gon o : timo exprefsé non du Cogitet, & potiüs ob íta türm peccati morta- fqu lisà DEO averfus fit, tamen ob finem i ximum ex fe ordinatu B p , r ultimó i n DEU M; ütpote in p fu. Talis refer tur, quem omnis etiam honeftas nàru. ld $J N Ad 208 De zeceff- ( . M. J.) £aregratia. d 1 ' -Ad 2dum. Cüm innumeri ab Adverfa- r 1 10 5 riis conglomerentur textus , queis recenfen- 4] fs ar dis anguítia paginz hujus non füfficir, ideo nf fequentes pro iis univerfim explanandis po- AEf j no regulas. tf m Regula 1ma. Dum arguunt Ad. Gmmuni verfari ex illo Math. 7. Nez poteff arbor fafn rl qnAla bonos frutfus faceres atqui homo fine Tdin . ratia comparatur arbori malz , ergo nul- 05 fs. os plané bonorum operum fructus facere f null n poteft fine gratia, hinc concludit D. Au- : t (ntem uftinus in Enchirid. c. 10. Regnat carma- ] Jis cupiditas, ubi mon eff charitas, quodcla- IN riüs docet folvens L. 4. contra Julianum c. t RY 3. argumenta; queis bona opera in infide- m d Q libus Julianus admifit, & pereahominesfte- : MUS fhong riliter bonos afferuit, fic contra illum ar- ; Uüitur j guens : Ay] gmtz'li:, qui muom vivit ex fiat» | "ii dj zudum operuerit 5 ericlitautem liberave- [ . Al terf vib, 4gvi vulaera foverit. 6 Quaero abs te, fite im utrum hac bona opera benà facint am malit "Wlfidele t G enim maley, uegare muon potes eum peceare, IUM ditfurus es, f bona facit e benb, frudius Y t loc ergobouos f acit arbor mala coutra illudMatth. Vg : g. ANoz potefl arbor smala bomos frucius [4- BU )QUlf( cere , "voluntas quippe frue fide c gratia t ] t l'juä ^ Mh voluntas ?52/a.' Et pauló infrà. Quomono At igitur Aut nom jocaris , aut deliras, quf' ügy ; [ erilium fructus arborum laudas?. qui utt- (j Oümg fen que Ant nm Mi füeoty aut ff omali fumt , ln A"at Vib p ad bonum (). M.].) zaturale. 209 rA ! dandi eom funt ,. aut [f bomi fumt, profettà n ..... fleriles arbores non fput , imó c boza faunt us n füfiani quarum frattus boui [umt, ef- debent DEO placere, falssmque erit quod fériptum eft, ln Jféue fide impo[fibile eff placere DEO... . cum communi debere primum locum accipi in arput [ ( [70!!]?*7;* fenfu reduplicativo & formali, id eft arbor mala ordinari?, & dum asgit quà mala eft ma- tqui ht lz « los fru&tus facit; non autem quafi nunquam & nulló modó bonos fructus faceret. adum frot z wl'lC]lldi[ ocui interpretor eó modoó, quó füpra con- 1ill tra Quefnellum, nimirüm nomine charita- Aegun 170 tis largé accipi quemvis actum virtutis, quo Ó aut DEUM diligimus, aut ad eum diligen- m fl opert t p dum disponimur, ornnis fiquidem actus vir- [k tutis moraliter bonus , prout ex natura fua àpnuti 1 dirigitur in bonum univerfale eft. quedam » inchoata dilectio. j a "d tertium patet ex primo , qualiter j n gt n Il fcilicet eriam in adductis operibus de (e bo- nis infideles tanquam malz arbores agere fo- ('/'[M Z/r leant, dum fcilicet vané de iis gloriantur, vel g m dico per hos & fimiles textus excludi fru- hat j 11///1 S Verz juftitiz ad viram zternam condu- D centes, qui fine gratia haberi nequeunt. . &a- of )Wk " 4 Ho bujus regule ef, quia eó fenfu intelligen- at di fünt D. Auguftinus conrra Julianum, & jfb 7- alii SS. PP. contra hareticos, qui fenfus eft ": n p oppofitus fenfui hzereticorum , atqui hzreti- g //! ! ci fentiebanr infideles fine gratia poffe actus h j j i vere a1o Deseceff- (J. M. J.) zate gütim al verz juftitiz ponere; & fe ad falutem dis- ! ml hd ponere, ergo D. Auguft, & alii SS. PP. in ! imos (up hoc folüm fenfu negant opera bona effe pos- ftüt al c fe fine gratia, non autem in ordine naturali, Infi Regula 2ds: Dum juxta illud Joann. fu- |ntiof r ] pra ciratum , vel juxta SS. PP. dicitur nos dul Dan fine DEO nihil poffe facere, prout fcité ob- fervat loc. mox cit. D. Auguft, contra Julia- rü(ü Wfll?f;f L num: Oppomiti wobis exempla impiorum 2177 ui fülis libertatis ingenita viribüs & mi- | Vg Jericordes c madeffi, & cafli fant; qwmtö erertt. " t lg Jatius bec ipfa im eis dona D EI fai .Mv 'ftïl ng g. has & hujusmodi authoritates lo ui vel d ipfe- PA g de gratialarge accepta, cujusmodi e i LT met cóncuríus DEI generalis, prout innuit D. Thomas2.2. q. 109. A. 3. Homo in fla- Pillisr üilis i, £u natura integra potemt,.opemri virtate f natura bonum quod eff Jibi commat ArAM | MATC jl licet ET absque Juperadáditione gratuiti dogi , "h & uu, gmoventis, vel illam uog absque auxilio DEI *f2 ] Al intelligunt imporentiam ; que in nobis eft fine gratia refpect u finisfüpernaturalis. Ra£/e ] Mþlm" L [ bujns regula eft , quia ficut DEUS in ordine j fupernatürali noftra vult e " íffe merita , ut Ua I DMWIZ ji i DEI [/ fint dona per grati am füpernaturalem , ità in ordine náturali fic no ros vult effe actus T Beny ) lupfg [ honeftos , ut fua fint dona per auxilium natu? rale, feu füum concurfum generalem;, qux M wa B()[ ebet j l- tüna) l tamen fpecialis gratia dici non d » Cut nec in Or ppofità ümam in h dine fi;lpernaturali fu gratxa k Omn e gmie, ad boutm (). M..) zazurale. 211 d ais Y pratià habituali non omne auxilium ad actus bonos (upernaturales fpecialis vocanda eft boni dire gratia; aft contra hanc sfionem tdint n Infurgir N. Henricus L. 9. de Amore flud us* pratiof. referens ex hiftoria Congregat. de P. diutud auxiliis hanc Molinz propofitionem : Cuz yout [b fólo comcur fa. generali DEI absque alio douo ? conttip vel auxilio gratia poteft bomo ejficere opus d ogum. torale, quod fimi maturadi bominis yirilit C* actommodatum , Atque comparatione Ms ij vere fit. bozum b viriutis opus, mom tAmen D ITAU quod fii fupermaturali fit accommodatum, pares 0 quódque comparatiore illius bonum . [emmpliei- ,Smo i [ 'l.:l ter AC virtutis opus dici queat, Quampro-. d f pofittonem L. 3. c. 9. hiitoriz congreg. de H auxiliis & in appendice illius $. 13. teftatur 02]'47'1 Leblanc jubente Paulo V. inter canones do- li g &rinz à Confültoribus damnandz relatam jl du effe, utpote 4« contradicit dotfrinailli quá WW vv ) £ontra veliquias Pelagiagismi olim in Aran- " ffcaumo defrzitum e[l, quod poft peccatum pri- mi bomins zullu 44 Q ia erari propter DEU M yusn quod bomum ef, poffit, mift gratia ci miferi- jf g cordia DEI eum pravenuerit. . Ex quibus ita ,na[uralem ! fübfumit Henricus: Vel fenténtia negans ho- mini lapfo opus moralirer bonum eft vera; )sHl][e ii 0i Vel vera non eít Auguflini de Pelagianis vi&toria, utpote qui totius doctrinz fu& har- di a ? a Ü moniam in his duobus fundavit. principiis ; usquequaque bonum mlflh L ?empe omne opus P ieDe- 2i. Demeceff- (].M.]) tate gratia debere effe ex. charitate falrem imperfecta f T0 indi DEI propter fe dilecti , hanc autem DE ft nen 1 propter fe dile&tionem non poffe effe ex ho- W f iminibus per naturam; fed ex DEO per gra- l lt fpei tfiam, x. Quidquid fit de allegatis Canoni- | f pati bus, queis faltem ultimam deeffe manum Te hi authenticam nec Henricus nec Leblanc ne- ; &ontra Pe gare poffunt, non tamen obfunt nobis, nam ; al eatenus propofitio Molina: damnanda foret; ; Üumadfo quatenus contradicit doctrinz illi, quà con- : t o sra reliquias Pelagianifmi à Concil. Araufic. -B definitum eft, atqui fi propofitio procedat kl 't)ngm & de opere bono puré naturali; & in orcine t naturali manente non contradicit huic do- | "t &rinz , fiquidem in prafato concil. duntaxat 1 SISER f | t contra Pelagium decidatur, vires naturg & dl pr actus ex iis procedentes non conducere &ut | | Rn & disponere ad falurem, ergo. Deiz ly opus j z.difh'n r bonum morale in di&ta propofitione non u ;.Wna debet accipi de opere arduo, & perfedte | u h; virtutis , cujusmodi opus fine gratia nosmet* L^ ipfi infra negamus, fed de opere bono mo- ! "Mm rali univerfim ; qual e opus fine gratia cum li DEI haberi ab homi- fily; " folo concurfü genera P ij ne poffe, infinuat idem a llegatus aut potiüs nl pratenfus Canon dum ita concludit: ex 47 lamkb,r tamen decírina uequ aquam [equitur, quo eciAli ratia ft a At omme opus quad 7 , ? odj bommine etiam infideli, fit. peceatum ; atqui i n indi- [ D juxa Henricum non dantur actus i viduo LE Ti 'ad benum. ( ]. M. ) zaturale. 213 m n viduo indifferentes, ergo cüm in homine in- c a fideli nen omnes actus fine fpeciali gratia yfedic fa&ü fint peccatum, fequitur aliquos actus gOt fine fpeciali gratía in illis effe bonos. — Ex lat bt quo patet cum veritate noftra fententia fta- dedfe ii re adhuc veritetem. victorie D. Auguítini « Lotit contra Pelapianos, utpote qui naturz viri- gpr fs bus & actibus vim conducentem & dispofi- tivam ad finem fupernaturalem falsó tribue- impitl - ili, Q* bant; liquet etiam qualem pro omni opere bono naturali DEI üt aurhoris naturalis di- ondl. d ofitio j* le&ionem exigat, & qualiter hacc charitas larpe accepta fpecialem non exigat pratiam. i'l) & iH (]ï[: rdidt h: Demique etimm folutum manet alterum d Henriciargumentum quod ita proponir: *ine fpeciali gratia nemo fe poteft disponere ad virs ] condüïeïei gratiam & falutem , atqui juxta D. 'Thomam in 2. diftin&t. 28. q. 4. — INoz oportet ut acfus, pur ofiiote quibus bomo fe ad gratiam babendam pra- .op Pdïül, I4L MAÍHTAOL kwmmmm 6'.*6'6'86!'672?65. 0; &pl eviius virtutum naturalium fe babeut : er nf pav bgnll)[l nt difpofiriones ad evatiam, €& ad gratiam 10 vatum facieutem ex folo arbitrio fé bomo f 1 33 Ü poteff diffezere , ergo nec opus naturale pibtti / moraliter bonum elici poteft fine gratia. It INam x.. D. Thomam loqui de operibus, que Qd quidem ex objecto & ex fe naturaliter bona MW'W ! funt, ordinantur tamen fpecialiter in finem j füpernaturalem per imperium charititis aut u " j quibus r ? M aliud. auxilium füpcmaïürnïe , pro 2 W utique 214 De wecef- (J.M.J) tate gmtik. Ad utique exigitur fpecialis gratia , dicitàrque ^i Dtoc: pro ipüis fufficere arbitrium INB /o/m per j [récept exclufionem gratiz habitualis , non autem Treritortis per exclufionem gratiz actualis , prout in delibatione 3tia Arr. 1mo & ado mensD. &oeptà p Thomz clariüs aperietur. ; 10 congj egatur illud Apo- Regula 3tia Dum all | Wi pe ftoli: Omze quod uom e[t ex frde, peccatum | lii eff, vel fime fide imp offobile efl placere DEO; TT aut illud Auguftini L de gratia & lib. arb, ! P.f €18. JQuidawid fé putaverit. homo facere BOR bene, ff frat.fíne charitate mullo smodàfit bents B cui concordat concil, Milevit. afferens; nos Bu GW-'W non habere ex nobis nifi mendacium & pec- | finlig l catum, x,ad primum locum ex communi C2 Ordi interpretum fenfü accipi fub hac fignifica- avum f tione ; quod non eft ex fide , id elt quo A0 glri non eft ex confcientis, feu juxta confcientit t ) reétum dictamen & Legi Divinz conforme, j i -ï'äf[ï't!j,g;; peccatum eft, vel intelligi deber contrarie Püfir non puré negativ?, id eft contra fidem; v. g- &i Paganus, prout exponit D. 'Thomas, 24 T m * Mtfi] ïl,l tltn bouorem [uorum Deorum. virgiuitatem fer- " mmm 0 vet , vel eleema[yizzm det, eó ipsó peccat. W OD'H Alter textus comprobat, nullum DEO pla- N IT vt cere poffe juftitià fupernaturali & ad viram ]^ À zternam conducente fine fide, quin imo f Ó7 77 potiüs importat, displicere quidem perio- ^ Jtd l nam infidelem , non tamen hóc ipsó etiam ii Mens D. Auguftini l lilteny omn—i'a' ipfius opera. aut 7 gm.*äs. 42 bonum (]. M.J.) naturale. 215 j , d aut procedit de chariratis actu , dum ejus Nb Jat prazceptum urget, aut loquitur de operibus , Don d meritorüs, ad quz charitas neceffarió iri- ylis, p* fluit; vel certé loquitur de cháritate larg& &t ado Id acceptà prout ex Regula prima patet. — Por- ro concilium Milevit. folummodo fine be- stir od neficio generali concursüs D. concludit in p p nobis nihil effe, nifi deficere, quod non eft ] latl éontranos. Aut certé generalirer dum SS. ii PP, in infidelibus & Pedcator'ibüs operá eó- 'ä.llä j jl rum peccati labe afpergunt, intelligendi (ant, quód eorum opera, quz de fe viden- lm Q 0i m lforeti g tur opera virtutis v. g. fortitudinis, teinpé- ranti& Gc. ad trutinam verz pietatis revo- adacium 1 e qm cata ordinarié potiüs ab habitibus vitiofis ad ravum finem. & intenrionem , vel ad và- j hi Ji gü nam gloriam detorta deprehendantur ; pró- W d j « ut notat D. Auguft. L. de Spirit, & lit. c. 27. I dascutiangtur Ó frge AHWÍ. ViX imué- f ü Q qu Plentur, qua jullitia debitam laudem ime- j YeAPÍUr, sicque potiüs fint mortuà virtu- rmfl " tum fimulacra, non autem quafi omnia pla- J Thon ii ne eorum opera forent peccata; & nulla opera bona etiam naturalia fine fide & 9ra- a tia; nam ut recte innuit D. Thom. 2. 2.q. dlu i" 10.À. 4. Dicendum quod fides dirigit im- it Ó tentionem refpectu fiuis ultimi fapernatura- ;; 0 Ib , fed lumen etiam maturalis vationa po- uïüïm i teft intentiouem dirigere refpectu. alicujus hic! pS 0721 cogaat ur ali. ua»/ $ D'A O 4 Re- M' 64 416 Denecqü'z'; CJ.M.].) £ategratie qdinttion Regula 4t4,. Dum SS. PP. docent 'omnem a&tum etiam naturalem ut fit bonus ütionem ttvam d moraliter , debere referri in DEUM ut fi- nem ultimum, prout loco fzpe cit. contra , erarfüs| Juliznum arguit D. Auguft. Quidquid bo-. | Reritorio aii fit ab homine, (t t propter. boc fet y. pre- : Q foeci ter quod fieri vera Japientia pracipits etf At ad ( officio videatur bonum , ipfo mon recto fite ! cgim 0pis ( 4 U eccatum efl, cüm emim mon ad fieum re[e- !Q g tll runtur autborem doma DEI,; hocipsó mati OM his utentes efficiumtur iujufli . cui confonat Tit ml D. Thom. r.2. q. 16. A.6. . CelefHis inten- Vttgulg. "fl fl tio debet. omnibus operibus. moffris adju ex quo arguit Henricus : Ozzz zus delibe- ; d hii ratum in DEU M referibile, Ad ipfam qioany debità relatum efl opus per quàd bomo um Ton NU äbü omit obflaculum gratisy atqui omme optt frum deliberatum per quod bomo zom pomit ob[ta- Pt hs eulum gratia , ex gratia procedit » ergo ompne opus bonum hoc ipsó, quia ut fet bonm UI Cri referri ip DEUM debet, procedit. ex fpecta- RT V tolg qt. ü gratia. JMin. eff D. Tb. im formalibus Lecf.3. im eap. 11. ad Hebraos, maj. per 9 Afo &üm M pétet; Ttem paulo aliter fic arguit: NuZw eotus féz. comver[fto voluutatis in DEUM " all UJm "Mif eff [fge gratia , atqui mullum opu bonum debite circumfhantiatum e[t. ffae comverfiume qm 1p Q La 72 DEUM , ergo mullum optas bomum e[f fime 1'rel mm[ Q £ratia DEI. Maj. ci min. eft D. Thom. ) üa merx E. ut actus naturalis fit moraliter bonus ex I?Ilng S qrdina- ngrit Ad boawmn (]. M..) saturale. 217 . ppar ordinatione ad DEU M üt finem, füfficere em u ftut relationem etiam inefficacem, & interpre- » tativam de qua fatis fupra ad quam fütficit p d [ concurfus DEI generalis, nifi fors de actu " ", meritorio & perfectz virtutis fermo fit; pro j hü[ | ] !" quo fpecialem gratiam non abnuo, Unde liquet ad duplex Henrici argumentum , fi 4 m:þ-*-f ! ( u r enim opus deliberatum, per quod non po- nit obítaculum gratiz ; fit fupernaturale & , ais i meritorium, item fi converfio in DEUM [j, ao fitin eum üt finem füpernaturalem proce- CWW 'D,*ïï dit ex gratia, fecus fi liftat in ordine folüm naturali, vjri ! Ajjll T fj"j Inflabis. Eà fenfü loquuntur SS. PP. " ; » f ; fj quó agunt contra Pelagium , atqui Pelaeius , gl n non negabat concurfum generalem DEI j n neceffarium ad opera bona, ergo S5. PP [ yt p przter hunc concurfum adhuc fpecialem rM ! h exigunt gratiam. Rde/ rz«o Gozet, Pelagium j , M negaffe auxilium naturale przvium ; ne per fM,Il (ZX;/( illud tollatur libertas hominis, & ideoSs. PP. ii Ti M contra eum ftatuiffe etiam hoc auxilium y, nl rzvium, absque hoc, quód exigant fpecia- T ll« em aliquam gratiam : aft non placet, unde K 2. dif!.14j. eó fenfu loquuntur SS, Patres, [j I^ mj / MW quà agunt contra-Pelaeium in ordine ad j Opera meritoria conc. in ordine ad opera — LL 716 [('f t r il u honefta meré naturalia neg. &2 £fa [ j Ó lIoflo: San&ti Patres refutare intendunr jfdt y T^ 5 Pela- Al 218 De m.fcvcj]z"— (J. M.].) zate gratie ; r nati Pelagium , atqui Pelagius non erravit ne: gando neceífitatem gr atiz ad opus moraliter ] ar f ip fbdens hn bonüm ordinis naturalis ; prout fateri debet Vafquez , ne feriatur cenfurà in Baji pro- W at 4 iif j ofit. 55mam lata: Cv Pel. lo feutit , qui ) d gaturali , boc. eff quod ex folts ! uniüïum 4 L oni aliqui L pgAturà "virib us ortum. ducit agnofcit , ergo u orima a non ve- ritülros. SS. PP. pracisb ad opera meritori jalem fo ad alia honefta opera naturalia fpec | W'g ) häx":C; j Omls) 601 g ratiám exiguntcontra Pelagium; quiinitium Íía lütis & opera etiam meritoria in no ris 20q1. viribus ponebar. Nec obeff quód pro auxi- n lia ) liaDE . M oremus ( t lio ad bona opera natura ] : & pro eo impetrato g ratias agamus; nam t ol tj fcientiis & aliis hu- A Dl etiam pro pluvia, pro :usmodi otamus & pratias agimus, eti r " Quod p liora duntaxat fint beneficia quacdam libera ïd,ic 0 g, ordinis naturalis, nec propri& loquendo grt M G g tiz fpeciales per Chrift um dici queant. Aielutur D honefta meré natu- b Slfpf'ïm Urgebis. d opera ;* ralia exigitur fpecialis g ratia; ergo. Prob. ant. 3'*"13 lü hänä cpus vir tutis polirice e ft opus honeftum nt- '"Dg; ' turale, atqui juxta D.'TH. 2. 2 004 36. 8.3 Xfpy ^l "ACIA- A fen Ef absque A uxilio gratia gratum NU li 7; tezdere im bonum ];o'lz'tim . UM £is volumtas po Qu li virtulis , nom tame " absque auxilio grat * um am q. 24. de verit. . H- DELergo Unde eti P Ti gratiam ad opera moraliter b ona vocat ! lls; & f&b diftimt. P li n miféricordiam — w. explic. mit. non tamen absque auxilio gratiz D EI ürau- N Qopuhn thotis aduäowzm (EM.]) saturme. 219 77 gr.æ!it n erit .tho'ris naturz conc , ut authoris gratiz neg, Lopismre igirur fe ipfum explicar D,'Thomas ibidem rou fs fübdens hanc caufalem ; quia eaufa fecuuda n nbf wem AQIt » mift per virtutem caufa prima, agf " dicitur ip libro de caufís, atqui auxilium requifitum ob dependentiam caufe adz à u 7 f*g*?"]""" caufa prima eft generalis concurfus D EI & gratia largé accepta DEI üt authoris natura, eriton t anc, non veroó fj ergo pecialem exipgit D, n jumg^ Thomas ; eó fere fenfu, quó loquitur in a. E 25 Qu a 1 Nibil boni poteff fievi itorit ^ * ffné aratia DEI, fe cundam guod intelli ! qu dyti g i- y tur gratiamipfe DEUSgratis dans , pi €o quod ux ipfe efh primcipium. ommis bomi mon , tAntum u bomi uibus , féd etiam im aliis c VeAaturis, ettis &^ [/ Per quod patet 44 a/zerzm ; nam fenfumox gpimus di&o Zzi/verfe via Domuimi nifericordia 1ædäm jé Wt C veritas, &ipfa. creatio à D. Thoma 1 p appellarur DEI mifericordia, dii g* j &uperurzebis. D. "Thomas loc. cit. de od Dusl [[!0;1 verit, ità hanc mifericordiam defcribit: Pez n quam DEUS interius motum ment y 10 l Zs opera- ! Uur C exteriora ordinat ad falute 77, atqui ) h q.h* j mifericordia ordinans hominem ad falutem p ! eft fpecialis gratia ; er Bo. Item ibidem pro Il h J apentibus liberis & na turalibus diverfum íta- : Wlf]! j tuit concurfum , atq ui pro his concurfuseft | dc rj generalis , ergo pr o illis erit fpecialis. E boni' a& rmtti D. l homam loqui divifive , n on j j Veró copulative , ità ut fenfüs fit: 24o Z i [52 $20 De zeceffr- (J.M.].) fAte gratiæ. ii lu | Ro nepat; mentis operatur , vel exteriora ordinat ad ! licentiam Jelutem , prismum mumus (pe&at ad omne opus; a/ferz;: munus ad folos actus meri- lls mmq !t aon tOrios. d adum . Difcrimen concursüs. in eo confiftere, quod agentia libera non !I copiuti folüm przvi& applicentur ; fed ctiam quoad JRI intgr? U interi fpeciem & individuum a&tüs à DEO deter- minentur, aftnaturalia folüm pravié & quo- ltdn q licantur ,. cüm ex Q p ad individuum aéctüs ap natura füa ad fpeciem a à üs jam fint deter- ( YU 2, r minata. ! Wrz quajf Replic. Operatio motüs in agente libe- gt d to ad opus moraliter bonum eft concurius Ti agenf fpecialis , ergo nihil dictum. Prob, ant, ! n tmb-WC()(r][ peratio motüs ad bonum requirit cogita- tionem congruam , atqui copitatio congrua Bl ffec Prob. min. Q- i eft fpecialis. gratia, ergo. N] ! Nep. mo per peccatum meruit privari copitatio- 2 üfïfml' r ne congrua, ergo quód defa&o eam habeab ; eft fpecialis pratia,. paz;ter n egatà hác co gr j (ticy d ]: NU rstione congrua adhuc potui ffer integrt Droing fponi ordo univerfi, ergo quód defatto luöd T&Ilonahs cum excitatione cogitationis congruz difpo- FU p 4 mdm d natur,eftfpecialispratia. —m. r. rezorq. H0- mo per peccatum meruit annihilari, cogi- M )Q tatione füfficienti ad bonum , & fpeculati- fn lt ls fm và rerum cognitione privari ; ergo annihi- ülyd latio non facta, cogitatio ad bonum fufft- RI ciens ; & fpeculativa rerum cognitio fpecta- " Od(y les fünt gratiz , quod tamen ipfemet Vas- quez .Ad bonum (].M. J.) maturale. . 221 At gmrïs quez negat; Uzde w. 2. d;f/. Meruit quoad jora vt fufficientiam,; conc. quoad efficaciam, neg. petun d Tales namque pennz à i;EO pro peccato olosidut ftatutz non funt. d additum w. difl. Ne- rimen Qt enti It gatà copitatione congruá potuiflerordo uni- verfi integré difponi integritate effentiali, (od t ;; iO conc. integritate completà illi debitá, neg. l l l Itaque càm cuivis nature debeatur id; &ine f Pl'äï'ïi D quo perfecta effe nequit, prout docct D. cantut ; V Thomas 2. contra gentes c. 38.; re&té fe- j jam u quitur, quód ficut natura rationalis prima- j rió inclinat ad operationem honeftam fibi s nf pr& aliis agentibus propriam & proportio- ff dt at natam , ira etiam pro hacelicientia debearur w excitatio cogirationis congruz, ut fic inte- 1 requlf]n graliter perfecta effe queat. — Ex quibus ali- cogitth tit T ter difl. Negatà cogitatione congruá bac p vel ilia in articulari adhuc integré difpo- j van d neretur or & o univerfi, conc. negatà univer- fido aliter oranicogitationecongruà, neg. De- gegat n betur proinde naturz humanz ; hoc ipfo, ux e[ U[n quód rationalis creetur , aliqua ad bonum p QU cogitatio congrua, / ón quidem hzc vel il- s of g" la in individuo; fed ramen aliqua eó modó, Ij quo dixi, cuivis naturz deberi confecutio- at ll21* nem finis fuüi ultimi ; non quidem quoad m Wt hoc vel illud individuum in particulari , fed f0 Itl » i tamen quoad aliqua ex omnibus ; quod ex- gl bon! plicat Godoy exemplo debentis tibi 100. 0 ! o nummos ; quos folvendo non facit tibi gra- o tiàm (l ]P 0&2 l 222 Demece[f- (J.M.].) zate gratis. ts (e nor tiam, in quantum poffet hos in particulari & qus f négare , quia faltem ad alios extradendos P ln tguit obítri&tus foret. fatio tiimg, ( Daplic. Univerfaliter nulla copi congruaefthomini debita, ergo. — Prob. at [ ilio, qo fhünprg Pofità copitatione fufficienti voluntas eft in- differens ad bonum & malum, atqui indif- li, mj f)gam ferenti quà tali non debetur determinatio ad unam indifferentie partem ; ergo nec ullà fithredeDet D debetur cogitatio congrua homini ; per quam l: ad bonum dererminerur. & diff, imaj. Vo- f d M i luntss eft indifferens ad bonum & malum lu indifferentià elicientiz , conc. indifferentià 1lC 2 !] EU inclinationis, neg. Comparatur quidem vo- | luntas àt indifferens ad bonum & malum; : COf c aft non zqualiter; in bonum enim ind inat; | ?US ,,Commün« 13,1?1,4,7!. | fed non in malum ; Unde a/iter diff. poteff mim. /JEqualiter indifferenti non debetur L 'x nj e[ren,m Vl lL id jn determinatio, conc. inzqualirer indifferen- Ut ti & ad unam partem inclinanti , neg. . | Oamd li "; g Triplie. Kxfi voluntas inclinet ad bo- nüm, tamen fineinjuria ei negatür auxilium 1 eg'e Omm du efficax , feu cogitatio congrua ad bonum; *s E ergo ei non debetur, 247 par. Nam uno ntegy, h per cogitationem congruam bené operante alteró ob ejus defectum non operante; huic QQ! A li non fitinjuria, erpo, *« djff. amr. Sinein- Wi juria ei negatur cogitatio congrua pro &l quod d(h« i Ty quo tempore; conc. pro ómni tempore; ! It neg. Sicut ergo debitum cogirationis con- n gruæ ift gmii. a,;i bouum ( M..) saturase. 225 grue fe non extendir ad omnes actus, ira s in r nec ejus facta quandoque denegario inju- jos extid riam arguit —Pariter 47/7. pro/dli. Huicnon fitinjuria; quatenus non debetur omni in- nüli t (j dividuo ; conc. fecüs ; neg. — Unde cogi- l rgo; D] tatio congrua eft quidem gratia refpectu in- volüttié dividui ; nullatenus veró refpectu naturz. m; dqi j Juatrap. Necipfi naturz ro aliquo detetmii! tempore debetur auxilium efficax a u cogita- ; ep tio congrua ; ergo. Prob, azt. Prseedicatum mini;té n naturz defcendit ad individua; ergofiinin- l fhhi [ dividuo nor debetur, nec natürz deberur, um P dein ficut creatio eft donum comrmune, ita y t fi co itatio congrua non fit fpeciale donum; tanrqi fed donum creationis , deberet effe omni- onum X bus commune , atqui hoc eft falfum , ergo, If m . diff. a21.. Pradicarum naturg debitum, debito effentiali per modum proprietatis de- m qtr 01 7 ícendit ad individua, conc debitum debi- jj It[el ff i to accidenrali per modum naturalis inclina- J rili hne donis, neg. Pariter 4iff. a/Jterum. Debe- jdite ret effe omnibus commune, fi effet inter do- yopntüt v nà'creationis effentialia , conc aPàm fit inter T qui d ona ad integriratem accidenfalem fpe&an- v tia, neo. ï ] e0 ". ] ben QuintuMic. Cogitatio congrua non 10f r eft debita debito accidentali, ergo. Prob. j. g 441. quod debetur ex gegerali providentia, i/l? T 1 non negatur etiam damnatis , atqui nega- n p tür eis cogitatio congrua; ergo hæcvho m-ipi non oglw[[on 1 &l s24 Denmeceffz- (J. M. . sategratia non debetur; J£e;» quod debetur folüm va- & , eftadhuc fpecialis pratia ; ficut necet- ! tur fi íitas vaga adhuc ftat cum libertate ; atqui Tati ntei ex di&tis copiratio congrua deberetur folüm | imto in vapé , ergo adhuc.foret fpecialis gratia. 4 o open ! Adde , quód licét Chrifto ratione fuppofiti ] lt nerir) ( terminus przdeflinationis debeatur; tamen :l gj quia non debetur ratione natura humanz; ia & ] adhuc refpe&tu ejus eft fpecialis gratia , ere t ongi f go etiam, licét individuo debeatur cogitatio LE congrua rati one nature , quia tamen non NT tifone debertur fibi , adhuc refpe&tu fui erit fpecia- ii . lis gratia. Pra/erea licét gratia habitualis f i in juftificato per modum naturz inclinet a inndP, Otty bonum opus füpernaturale, tamen auxilium Qritig efficax , feu cogitatio congrua ad illud € ; Fmif deled fpecialis prati Lj a; Parirer licet homo in jtatu : MU eje innocentiz ; & non minus nunc im ia "ffw " gratix juxta gener alem providentiam Ord qvxr I (ctt c nis gratie habeat potentiam expediram a legem totam fervandam ; & ad perfeveran- 1 t llom dum finaliter , tamen efhcax auxilium pro " ipía obfervantia legis, & finali perfeveran- licét ne- h tia eft gratia fpecialis, ergo etiam, MR l rura rationalis habeat porentiam expecr M emm [ tam &d bonum opus morale , ramen n tli efficax auxilium feu cogitatio co ngrüs CQ Vi eclalis d ad opus moraliter bonum erit fp uo ïquando ratia. w. ad muum difl. maj. EOCH d ebetur ex generali providentia pro O mni atu Ti f — i gm:is ad bonum (]. M.].) zaturale. 22j berorlrtt íflatu ; non negatur damnatis, conc, quod 4, f debetur folüm pro aliquo ftatu , nep, da- ertit; mnati autem utpote in malo obflinati, & fi- eberdt "d W ni malo inflexibiliter adhzrentes, ficut ad (pecili f bené operandum moraliter impotentes funt, stiorelt ira meritó congruá cogitatione carent, 44 ebeitu ? 2dum pariter diff. Quod vagé debetur ; eft um o gratia & quidem refpectu individui conc; jalis gt eft pratia fpecialis & 1n,órdine ad naturam beatur t neg. 24 3t/um eft dispar. quia fuppofirum uia tf verbi; ratione cujus humanitati Chrifti debe- j füi t tur terminus predeflinationis ; nonnifi gra- at 1P tios& unitur umanitati, & ideo debirtum at exinde ortum relinquit rationem. fpecialis gratiz; aft natura humana effentialiter con- , t "Lt pri &^ venit individuo , & ideo, quod debetur vi Baturz, excludit rationem | fpecialis gratiz. ho ad atum eadem redit difar. ;; niic P Nimirum , quód ficut creatio non eít fpecialis gratia; ovidemia,?; m ita nec auxilium in ea comprehenfüm & à t Pe,f,ïïi ono creationis indiítinétum fpecialis gratia "k aj j 1 effe poteft; aft juftificatio fpecialis eft gratia, 8c proinde auxilium ex ea dimmanans etiam änali p feï»j "i | gratia fpecialis dici poteft ; 2/7 zegazr azt. ) CIiW' n: ficut enim vi crea£zozzs homini debetur au- f; / Xilium ad aliquando bene operandum, ita n M juftificato v; jzu/Pificationis debetur auxilium Ü )gilaflït Í [n V ad aliquando bené naturaliter operandum, ! ' ( unde hoc auxilium fupernaturale eft quidem t , m / ' homini fpecialis gratia refpe&tu fue naturz, denti j j non o26 Deuecefft- ( . M..) zategratia. "i - mon tamen reduplicative, quarenus ju ftifica- | tmris h ! Ineficui tus eft..— d. s£um deuuo vf difpar. — Quia in utroque ftatu porentia expedita hominis lii fíc Bittim jufti juxta genera lem providentiam ordinis ratiz primarió inclinat ad bene operan dum, | | 9 ine&'lü I'M 2darió qutem ad collectivam legum obfer- . vantiam , finalem perfeverantiam & plorig ; Wlhm ; confecutionem ; potentiz autem, ne p aqä E fruftrerur primarió fuz inclinationis rermi- | UE rj ^p6 , debetur id , ad quod per fe primó in- tj - clinat ; etfiad terminum fecundarium fpecia- | Ut d lem ex at gratiam ; quia debitum porentiz | ts non in : rtur ex termino fecundario; a 0- E fj M minis primaria inc linatio eft ad bonum mo- Qm w raliter honeftum, ac proinde; ne hec fit f;u- U: ftranea; debetur ei; quan doque fuis viri- & m honeftum eli OmS 0 j bus bonum opus moraliter re cum folo generali concurfa DEI. T Dro . Dices. lMta inclinatio ad bonum non lp [ T. excludit gratiam fpecialem, ergo. Pro A d Dram ferri debet 8 ifta inclinatio ad bonum . re Prqpoml ); ; DEUM àt finem ultimum; at qui talis reit- RUT i f imo fine deordt- Pt tio in natura lapfa & ab ult pH o nata nequit haberi fine fpeciali gratia ergo. D u &1 a inclinatio. referri debet a p« diff. smaj. if o à DEUM implicit& vel explicit & , efficaciter emin, licité & et- vel inefficaciter conc; femper exp t fa Q ficaciter neg. itaque opus hone jtum ; nift - i V fie plicit 33 pravà inficiatur circumftantià, im u t n fe Eu D fs f;m & interpretativé refertur in n ! $ ad beozum ( . M..) zaturaie. 227 j gmiz. ! m o omnis honeftatis authorem; nec obeft huic i f inefficaci relationi ítatus peccati mortalis ; if Q s !i u i ficut efficaciter habitualiter ad DEUM per gratiam converfus, venialiter peccando ab n o - operiv.;;' eo inefficaciter deordinari poteft. Iuflabis, Sine fpeciali gratia opus ha- gunie jm &j neftum nec implicité refertur ad DEUM, ergo prob. antec, opus iza relatum ; etfi non teffi; m natiomä j fit meritorium; poreft ramen ad juftificatio- rf nem dispofirivé & meritori$ de congruo fe ydariutt: habere, & DEUM movere ad dandam gra- tiam converfivam ; atqui hoc nequit fieri bimm fine fpeciali ratia ; aliàs ex nobis eflet prin- undüïioï , cipium jufti R d b cationis ; ergo. Prob. maj. DEUS naturali noftrà mi(erià movetur ad T hï; qoqi* "] eam mifericorditer fubleyandam, ergo etiam (j bonis operibus naturalibus movetur ad dan- hoit n dam pro füblevanda peccatoris miferia gra- tam. J« 7£7.774j. quia inter opera natura- "s 0. l lia & przmium fupernaturale fümma eft im- proportio, zzde ad prob. eff difpar. Noftra ei m U gqu [ quippe miferia mover üt fublevanda ; aft opera bona movent üt remuneranda, ficque pf inter ea & inter praemium deberet effe pro- Qh g[äm ul portio , qualis tamen inter opera naturalia yatt [ & przmium fupernaturale effe nequit.. Nec j at r diczs faciens opus moraliter bonum ex fuis r en iil viribus facit quod in fe eft, atqui facienti for* quod in fe eft DEUS non denegat gratiam, H" n ]V' L l ergo faciens opus moraliter bonum natura- u * le / D $e»8 De m;ccfï- ( M. J zategratia. le disponit fe ad gratiam. Nam explic. tf t M axioma facienti cum auxilio gratiz & effica- ci ad DEUM converfione DEUS non dene- polerio Ü t0nes V gat gra tiam conc. facienti quod in fe eft; per aéctus mer tiplicite * naturales neg. de his plura di- 4 Bo centur infra. fin ] .Objic. ult. Yn Angelis damnatis non eft rio, ( corrupta natura , atqui hi nequeunt elicere Li]Q g &ctum honeftum, ergo nec nos. Item SS. 'iton n PP. conrra Pelagium docent; neminem pos- | gf fe gloriari de opere tanquam fuis ex viri- BEU bus pofito ; atqui homo fine fpeciali gratia ] "s, | eliciens actum honeftum poffet ita gloriari, | &&ü.w ergo. iDezigue in homine juíto omnes [o3 a &us procedunr ex fpeciali gratia , utpote 1 (emo[jo, cüm fint actus meritorii , ergo à fortiori in peccato re actus boni procedunt ex fpecia- | ls p | PECM-HS f li gratia. x. ad raum difl. maj. non eltcor- rupta natura quoad principia ph yfica conc; i ;j/i editionem moralem neg. Explt- fQn en quoad exp cAtio ex p vami[fis pervia efl..— .Ad zdumWe ] Wt d onem moveri vel de opere | U q à SS. PP. quzfti fupernaturali; vel quód fine concurfíu gene- L rali DEI non ftetullaactiobona. 244 37/4 / "R ze2. Autec., veleatenus omnis actus jufti pro- l "Qu | mef frci cedit ex gratia quatenus elicitur ex motivo | Riie v charitatis ; aft actus honeftus in peccatore non debet procedere ex charitate. tlng f ] Wi A qur Collises. Pro levi tentatione vincenda m gra- N ob easdem rationes non exigi fpeciale tian y a)l bouum ( M.].) zaturale,/ 229 gr,m.t. tiam; zec obeff conc. Arauf. , item S. Chri- tm a. ! ia foft. & Profper, quorum prior 44 omes, S non t poflerior exprefs& etiam 44 eviores tenta- tiones vincendas gratiam requirit; nam X indpt js p triplicirer tentationem vinci poffe ; vel ex pravo fine , & ita ceffat quaftio, vel ex per- fecta in DEUM charitate & motivo merito- natis t rio, & ita loquuntur SS. PP ; denique ex mo- u & tivo meré honefto, & de hac victoria ten- , ln tationis nobis fermo; vel dic S. Profperum minelf ly Jeviores accipere comparatiy? ad tentatio- (uis &* nes Jobi; de quibus t:a&at,etif'illæ in fepra- eciljf veslint. 5j diczs hoc ipfum eft fpecialis ef- cind fe&us .providentie Divine ; quód tentatio jl levis non fiat gravis; & £raz/ear , quódilla rau'a ! UIP( remotio, ne tentatio evadat gravis; fitfpe- p2 cialis providentiz effe&tus, non tamen eft pl fpecialis gratia ad vincendam tentationem ; j pont Deim ab[olutà meg. amtec , nam quód non omnis tentatio evadat gravis, ptovenit etiam b l xf vel ex dispofitione fübje&ti, vel ex parte d- Al j monis, quatenus caufare majorem negligit, utem ' d det y vel circa opera meré naturalia ad f: nallfu non conducentia tentare contemnit. , A - QOu«ris an homo in ftatu nature lapfz Qs Jün i fine fpeciali gratia opus moraliter bonum g perfe&tz virtutis etiam naturalis elicere pos- fit fine fpeciali gratia? zffo ef? zegatrva, iE i2 "i quam cum P. Mezger hic appono, ut per a plures T homift. contra ge 7 eam conciliare poffir oecwj u P3 pofht . p:f Al 25o0 Demereffi- (-]. M.].) £ate gratie | d'yittus poffibilitatem operis boni fine fpeciali gra- l que ] tia acriter pugnantes. Prob. Ut actus bonus fit a&tus perfe&tz fffcig tnm, ( virtutis debet elici à virture quà tali; atqui ] o f9. a] hoc fieri nequit fine fpeciali gratia DEI fal- ! Qmnia f& tem üt authoris naturalis, ergo. — Pro£. zzig. fonC, cof nemine negante, ut omnes virtutes perfe- €tx habean'ur; exigitur fpecialis gratia, at- Surinfen 1 l qui cum . virtute perfecta relique omnes quoad ftatum fünt connexz juxta alibi dicts, hi Bridum ergo fi ad omnes, etiam ad unam perfedtam m pef exigitur fpecialis oratia, unde Suarez refta- Fa R tur, Thomiftas non negare gratiam pro ope- d! re bono prout virtuosé procedit. Confirm. ficut ad opus perfe& virturis füpernatura- Ti f T5 abep lis exigitur efficax ordinatio charitatis in DEUM àüt finem fupernaturalem ; ita ad Mfef "d m opus perfectz virtutis naturalis exicitur etit- cax ordinatio charitatis in DEU M üt au- "tdiy f thorem naturalem , atqui efficax hzc amo- AR ris converfio in voluntate per lapfum de- ordinata baberi nequit fine fpeciali gratia; ergo nec opus perfeétz virtutis, du Dices. Ars eft virtus perfecta ; atqui la D, 'Thomas artis opera perfecta admittit - ne gratia r. 2. q. praíf, a. 2., erpo. J/em fine gratia poteft homo aliqua opera bona Atet c ul elicere; ereo omnia, cüm fint ejasdem or- m dinis, & aliunde per actus frequentatos po- t rs tentiz perficiantur. . ad rmum . dift. nlap € ad bonum ( ]. M L)zaural. 231 Fegrät Í elt virtus perfecta intellectualis conc, mora- : [prddt lis, quz habentem reddit fimpliciter bonum, & efficaciter converfum ad finem fuum ul- j hs timum, de cujus operibus procedit quaftio [u À ti ' neg. ad additum difi. confeg. ergo pote ;1'2[1 aD*)l omnia fecundüm fe & abfolut& confiderata; o D conc. comparativé ad impedimenta in-& viruag extrinfeca neg. per quad patet Ad proMt, alis g Ex his ejique ( Iufertur: Si Henricus & ab eo citati x d per actum ufquequaque bonum intelligant m p actum perfectz virtutis, cum efficaci relario- » Suitc ne ad DEUM ejüsque amorem , dandum aram p e(fe; quód hujusmodi a&us fine fpeciali gra- ed 0f tia fieri nequeat; & hoc authoritates & tex- is ii tus ab eo citati convincunt; aft fiomne opus jo charu-; defectuofum, & honeftate deftitutum dicar, um quod non procedit ex fpeciali gratia ; reji- jl ejtt ciendus eft ex dictis. Eu f t ARTICHLEUS-Y. yr pl n bomo lapfus ad ejficaciter dili- fPFCiäli p endam DEUMBt autboremna- Qtis; iura i;-*zaligmt ffeciali gratia? n[fö&a) ^ Pecialem fibi vendicat locum principalis Q n "E yo inter opera honefta a&tus , fcilicet amor DEI, ficut autem propofita per fidem UM DEI bonitas fupernaturalem radicat amo- l Ok rem, ira per discurfum naturalem ex effe- rüque PA4 &ibus j 235 be zecef- (J.M.-) £ate gratia. [ €libus creatis cognita fundare poteft amo- it; qu rem DEI naturalem; circa quem ; Ws ed r X£Andum alium amorem effe effica- Q obite eem, alinm inefficacem: przor efP, quo ho- Qitque db mo ita DEUM füper omnia diligir, ut fe ] cmfeqtæm & fua in eum referens firmam habeat vo- | &omnic luntatem ejus precepta omnia fervandi & ! Qu etum eccata vitandi, Pofterior eft, quà homo ; Bremifial f mplicem quandam concipit complacentiam E de bonitate DEI , media tamen ad DEO RUs ifes p placendum negligit; nec impedimenta pec- Pt as cati removet, un e etiam vocatur pigra ver RUR Jeitas: Velleum DEUM ailigere. Á ( Notandum 2. Efficacem DEI amorem LU denuó dividi in affe&ivum & effectivum ; ionum, pri importat firmum propofitum in Jnj, DEUM omnia referendi, pracepra omnia RI* poffe fervandi & peccata vitandi. — Pofferior con- m f fiftir ia plena mox dicti propoliti executio- ne per.actualem & univerfalem pracepto- | e:j!.*gcliter di UO ngm rum obíervantiam & peccatorum fugam; À *ed & quidem quód hzc effectiva dile&tio non " Qd ftet (ine fpeciali gratia , facilis eft decifio; ln Q'iód veró etiam fine fpeciali gratia ia quo- " md iaf vis ftatu potuerit effe zmor DEI ineffic:x ; lt Cü pariter omnibus extra controverfiam eft, ac [/) m i proinde de fola efficaci dilectione affcétiva A quaxlio manet, pro qua ^ 1 1 p J hæC Notaudum 3. ex NN. Sabmant, Dupli- N cem diftingui potentiam : alia eft zz/ece- l la ] [flm GWZ deitfy | gmtii. Mï Deun (J. M. .) diEigendum. 233 pod dens, quz quidem ex fe füfficientes habet ?i vires ad amorem DEI eliciendum , aftabali- m d quo obice accidentaliimpediripoteft, veca- türque ab aliis potentia phyfica. Alia eft Z diit t confequeus , qua prater füflicientes exfe vi- n hi v resomni caretin. & extrinfeco impedimento, a f quz etiam vocatur potentia moralis. His pramiflis eft f qiin ompto Refolutio. Homo lapfus, etfi per pro- ;en atl prias vires poffit amare DEUM efficaciter dimertif potentià antecedente ; non tamen potentià confequente. Ita poíft D. Thomam NN. p pf ï€Q Salmant. Cajetanus ; Alvarez , Gonzalez, Medina, & quoad2. part.communis Theo- D & r logorum; Prob. 1. bars. Homo in ftatu. naturz poput j purz poflet efficaciter diligere DEUM , er- 8o etiam lapfus potentià antecedente poreft port efficaciter dili yxlii ? gere DEUM. — Prob. cezfeq Dile&io naturalis DET in utroque ftatu eft em p f df orum i objedivé eadem ; & homo in puris natura- ibus quoad vires non differt à lapfo , nifi 1 ddeälün T tanquam nudus à nudato, ergo fi &c. Coz- equentia efi legitima. — Aut. efl ex pramif- jl $. Cozfrm. Potemtia antecedens eft fa- Di i cultas hominis phyfica , atqui phyficam fa- vf qio ^ cuitatem non amifit homo per peccatum, ergo fi hac porentia extitit in natura pura, etiam in lapfa negari non poteft, — &4ez Go. du ) 'v?ï 0) C?2 Goreto, in natura pura non extitif- j d "5 $T f& 234 Dexeceff- (.M.].) tategratia 11] fe przceptum de Authore naturz efficaciter | Rülün] 6X dilicendo, aut fi DEUS ex beneplacito hu- f d jusmodi praceptum ibi tuliffet; hóc ipsó ipedtus etiam debira fuiffet fpecialis pro eo adim- BU plendo grária. Sed Tifs n Cozitra eft. Suppofità fufficienti notitià qi hav | DEI àt Authoris fupernaturalis homo te- netur ad eum efficaciter diligendum ; fal- oprition f 0poe tem in primo inftanri usüs rationis, üt fa- T tentur citati, ergo etiam pofità noritià DEI üt Authoris naturalis homo ad efficacem ejus O0 p IN , tenetur amorem. Ideo enim primum te- net, quia obligatio amandi DEUM, radix Tim o "r ho principium , & finis eft ceterorum in ordi- '&ï"xxü & D ne fupernaturali; atqui proportionaliter prode, eadem eft ratio quoad ordinem naturalem ; t EU] ergo.. & fan? ipfa narurz: rationalis con i- . Nenter tio , ut fe in &inem fium ultimum efficaci- Wt 10 ter convertat ; abundé exigere videtur ; un- de reli&tó hóc inani effugió : quoad alterum ä:wzecedente €go Cogtra cft. 2d). * DEUS non obligat a impoffibile, ergo c u im ibi fuiffet obligatio Pïüä j) ll diligendi DEUM , hzc dilectio debuiflet lil F 4j "P MII Pv hoiini , fuiffe poffibilis, atqui non per !pe- cialem gratiam , quia aliàs hoc ipfo ceffaffet quD.EI, uq- N H»IM s natura pura, ergo per vires propriss ; de abfurdé P. Gonet à natura pura exclueit fitel h Mij AMyti folam gratiam fupernaturalem, nam hoc Pïüb.r ipfo, quód pzza fit, oportet, ut omne tam fupernatui 'ale, quàm narurale donum 9r?- N f tuirutm il egrm | ad Deum (].M.).) diligendum. 255 ag d tuitum excludat. Deim appetitus innatus enepl-aciäohü fertur ad poffibile per vires naturz; atqui n i appetitus innatus puri horinis fertur ad fu- g am naturalem beatitudinem , erpo ea per ) 740. At- vires naturz eft illipoffibilis. .52 fl qui bac beatitudo potiffimàm confiftit in ss hont* cognitione; & efficaci authoris naturalis amo- igontum re, ergo etiam hic per vires naturz homi- ritiotb " ni puro eft poffibilis. "Accedit , quód ideo fità n homo purus non poffet efficaciter diligere defiois DEUM, quia bono Divino preférret bo- jm p£ num proprium inordinatum ; atqui fic non DEUMI ïf'r foret homo purus, quin imó foret necef- erorun u farió & naturaliter mifer ; ergo. . Manet roput proinde, quód homo purus per vires natu- ertt piue rz DEUM efficaciter amare poífit; & con- gationo fequenter homo lapfus, càüm quoad vires lmum [ nature non differat, etiam poterit potentià j æle Hd:*b antecedente efficaciterdiligere DEUM. Jam ; uo&d ergo h pon U Prob. 2. pars. Ex D.' "'Thoma hic a. 3. faift t Homo i flatu mature imtegra uom indige- j Lat dono gratie fuperaddita uaturalibus bo- rqu 0 uk ad DEUM diligendum naturaliter fa. hOC IP*O é per omnin, fed in flatu maturacorrupt a in- tl diget homo ad boc. auxilio gratia uaturam n Puïä fauantis. uf jl Prob. rat. Potentiaconfequens eft ; qua prater füfficientes vires nefcit impedimen- [ u r Q ta, atqui lapfüs homo pluribus irretitur im- pedimen- 256 Demece[f- (J.M.)-) tategratia AiD pedimentis , de quibus füpra, ideo non ha. futi; fe& bet cum natura pura easdem extrinfecé vi- t qu res, nec poft peceatum retinet jus ad auxi- iifer QIm na lia p ro efficaciter diligendo DEO; ergo. Confirm. Dilectio DEI efficax includit üm, (ed firmum propofirum omnia potiüs agendi, qun imj | & füftinendi, quàm DEUM offendendi gra- fubindem viter, stqui in homine lapfo non ftat fine Dtm fer fpeciali gratia tale propofitum, utpotequo a DEUM, fe extenderet ad obfervantiam omnium le- Fotttoden um , & victoriam gravium tentationum; ts o e quibus infra, ergo. i - Confirm. 2. Repug nat, ut hoxho fimul fit converfus efficaciter a da.finesultimos ad- zquatos, atqui homo lapfus per proprias vires li efficaciter DEUM diligendo ita effet conver- Obf/lf 1. füs ad fines2. ultimos adzquatos ; nempea l Af bonum commutabile ratione peccati ; & a ] ! J M ) n DEUM ratione efficacisamoris, ergo. Deiz- À nj de hic amor non poffet coexiftere cum pec- : Ummh I cato , nec poffer peccatum expellere; ergo oU eft implicatorius. z. giet. Nam 1im- D M Tifor primis cüm fit a&us naturalis; nequit difpo- nere ad juflificationem , confequenter nec formaliter, nec difpofitivé peccatum expe- lfs lere, atqui non poteft etiam cum peccato coexiftere, quia efficaciter hicamor conver- xdpe ES teret hominem ad DEUM üt Authorem na- rmdl(mu turalem, cüm tamen in homine elevato pec- P pury eatum à DEO non folüm, üt fine fü perna'- adfupen tura b ad Deum (J. M.)-) diligeudum. 237 rgrati& (do n turali, fed etiam àüt Authore natuxali aver- x tat, ex qua ratione recte tss Iufertur : Ad amandum efficaciter Au- E0, u thorem naturz non folüm exigi defactó pra- fiour i tiam , fed etiam gratism fuüpernaturalem; yotiüs 4 quin imó przter actualem, etiam gratiam uiïendenüiä-'* habitualem ; quia fuppofità hominis ad.fi- o ( nem füpernaturalem elevatione tendit fimul j u[PDW in DEUM, üt Authorem naturalem & fu- n Omülïllüj pernaturalem, nec ad eum fe efficaciter con- qentui vertens poteft ab eo permanere averfüs per peccatum , ad quod proinde tollendum re« u homo*i'? quiritur gratia babitualis. iegot pnas'ä Sol'ountur Objectiones. p t Bjic. 1. contra 1. part.. Homo in ftatu naturz pure nequir efficaciter diligere 4t05; ne.mþ DEUM, ergo multà minüis in ftatu naturz gt LU M lapfz, Prob. azt. Homo lapfus juxta D. Thomam hic Art. 3. nequit efficaciter ama- fl o re DEUM propriis viribus, quia ex corru- p ptione nature fequitur bonum privatum ; g. N atqui etiam homo purus fequitur bonum , Q privatum , ergo. Prob. zziz. Eatenus ho- ( u»n[& , mo lapfus fequitur bonum privatum ; qua- x tenus pars inferior non perfecié fubdita n Cum Pük o füperiori inclinat ad bonum fenfibile ra- ^ p tloni diffonum , atqui fic etiam inclinaret i j gl homo purus , fübjectio enim partis inferio- neel ris ad fuperiorem fpectat ad ftatum iutegri- y t jj tatis; u 2538 Demeceff- .M.].) zategratia tatis, ergo. — &« !. opponendo textum D* p. Pl 'Thomz ex eodem loco adduéctum füpra in Vitidlter Art. 1. de natura pura. V. 2. difl. aj. Ea- tümplen tenus homo lapíus fequitur bonum priva- Wedo tot tum, quatenus pars inferior inclinat ad bo- pE num fenfibile diffonum rationi inclinatione us amp eomparata ad conditionem ftarüs lapfi ; conc. lsindugi inclinatione fecundüm fe confideratà; neg. L n Ratio ergo D. Thomz non eft extendenda ii ultra ftatum lapfum,; de quo folo loquitur; Qit li fiquidem in hoc multa füperiüs recenfiraa 3157 E[go hC omen- bonum impedimenta, & ad malum f mb ta occurrant, quz facilimé hominem ad bo- num proprium pertrahunt; aft ficut in fta- tu naturg purz hac obftacula locum non ha- Q fy buiffent , ita ad praferendum efficaci amo- Vif re DEUM t Authorem naturz bono fuo ff uj proprio non exigebatur actualis vel habitua- ]i "t ompi lis fubje&tio partis inferioris ad fuperiorem l g[]m ( fed füfficit, quód abfentibüs mox di&tis 2 ( pr malum illiciis , ex appetitu fenfitivo vene- UR DEI RI mentes motus & paíliones non infürrex- p Topr fent , leves quippe rati o füperior facillimé i 01'3 l lo fuís füperare potuiffet viribüs, undeD. 1 p m ibidem concludit: Pervez/aeff patura, Qu SQELV: zon inclinat ad DEU M faper ommia d- d m fit [2 zendum. ! ")W Inflabis : Cum inclinatione naturs pu- R Qtoy rz fecündüm fe fpe&tata non ftant vires pro- NI | prie ad DEUm efficaciter diligendum; €F- r gO. &T [ "u [ 1] ! ad Deum ( J.M.].) dz'lz'ämdm. 239 Prob, agt. Efficax DEI amor continet do temt! ] go. virtualiter propofitum efficax totam legem Ym f . dil agl adimplendi per totam vitam ; atqui adira- pletio totius legis excedit proprias vires, bonn j* incinzio ergo. mdet. r. P. Mezger retorq. Effhicax actus amoris DEI ür Authoris füupernatura- yni inote ytistpit lis includit virtualiter propofitum efficax to- tam legem fervandi per totam vitam,; atqui fidet eft at adimpletio totius legis per toram vitam ne- j (olole quit haberi absque fpecialibus gratie auxi- ris liis ; ergo homo juftificatus non poteft cum |mdiun/ communibus juítificationis auxiliis elicere a&um fupernaturalem amoris DEI füper homirt* ; aü flill[gl omnia ; quod tamen adverfarii negant; er- ) go ficut propter graviffimas tentationes & | a lo rf' u k difficulrates , quz juftificato occurrunt, non poteft quidem fine fpeciali gratia per toram mature wff ss vitam omnia mandata collectivé fervare , ta- jl men cum communibus juftificationis auxi- Ti fip ' J mox Id lis hoc propofitum in a&tu fupernaturali amoris DET elicere poteft, ita etiam homo fenfi purus propriis viribus in actu amoris DEE gon ^ j üt Authoris naturalis propofitum efficax de U^ D | tota lege naturali fervanda elicere poterit, €tfi executiva adimpletio totius legis per to- T ii h tam vitam fit fpecialis gratia. Quare .det2. uff/ n difi. ziz. Adimpletio totius legis effectiva excedit proprias vires, conc. affectiva neg. yion Et pariter difi. cozf? Exgo non ftant vires h proprie ad DEUM efficaciter fuper omnia dd]gen / iligen: D s4o DDe n&ce]z'— (J. M. ].)' tALC gY AtÍA ' Bu n dilicendum amore effectivo ; conc. amore affectivo , neg. Fatetur quidem ; illum ! qurhica tifent, amorem DEI non ita ex parte fubjedti fta- bilem & perfectum extitiffe ; ut univerfa- til gtà Mu n lem & actualem totius legis adimpletionem EI Trg importárit, poruit tamen amor ille D naturalis ; etfi ratione fubjecti firdebilis, & ebferqti 100 f in fimplici voluntatis actu confiflat, nihi- lominus includere efficex propofitum, omnia Piptim ia DEUM referendi, & quantum eftin fe; fl totam legem fervandi, ficut efficax erat Pe- fhiie n Vi ftoyr tri propofitum , pro Chrifto moriendi , etfi diu non duràrit; & ficut non raró contri- Biato g tus in confeffione efficax elicit propofitum; m '['alia etfi nonnunquam brevi evaporet. At cum cirato docent paffim "Thomiftz illi; | ag qui ad amorem DEI in o mni ftatu. fpeciz- A enf fiftendo ; Q lem exigunt gratiam ; ego autem in principiis e x Goudin fuprà dedu&is E I R. 3. £. VH D Cüm enim DEUSuni- "t ob li cuique provideat juxta füum modum , ali- n M rur( ter homini p rovidiffet in ftatu naturg purae, ?lüd ngn ( ita ut füb ordinarià DEI üt n2- quàm nunc; turalis proviforis directione om nes legem Bdl l naturalem obfervare potuiffenr, & reipsi t 0 plures fervando ; & DEUM fuper omnia Sïagl Pmïin 1 diligendo ad finem ultimum naruralem per- ! i Qu f "Iittm ticif fent, unde ea, qua huic faculrati nunc obfunt, ibi removiffer DEUS , ne aliàs to- DE Qtian men ta natura fuo fruftraretur fine , ubi tà noR ^ d Deum (].M.].) diligendum. 241 grm, non nepo; refpectu eorum individuorum, corc t quz hác rátione ad finem füum ultimum per- jdem, Ut tigiffent; hanc actualem confecutionem fpe- e fub]&&lü clalis grati» nomen fortiri; licét refpectu , u u nature pratia fpecialis dici non: debeat. (j Urgebis. Àmor DEI fuper omnia ; & mor 1 ^ obfervatio totius legis eft afctus naturz fanz; k f ergo juxta ordinariam ítatui nature pure onüfüh j propriam providentiam non potuiffet fine JOflmm! ['f Ípeciali gratiahomo efficaciteramare DEUM inndi ejüsque legem fervare. E. dif] aut. Eft effci i " a&tus proprius naturz fanz , id eft, necdum morao peccató corrupre ; conc. naturz fanz; id n rii 99*: €ít, que donum integritatis habet; neg. du .HW Ubi ramen nullatenus nego; plura in eofta- j od ; tu contrd legem peccata fuiffe; prout fatis ho "b fuprà explicavi, potuiffent nihilominus & yi lt hi, qui'deliquerunt, per ordinaria DEI üt yen naturalis Proviforis auxilia ad poenitentiam jeducis reverti ob liberi arbitrii flexibilitatem. ;D. Superurg. Saltem ex hoc fequeretur , od quód non poflit homo lapfus porentiá ante- y nati i cédente amare DEUM per proprias vires; j t €rgo adhuc nihil dictum. Prob. azt. Virés 4 ad bené azendum ex peccato funt dimminutze, (Tem, 4 " v ergo. Prob. azt.Flomo ex peccato originali fit V J indignus fpeciali illó auxilió; quod habuiffet qin f innatura pura, item fuit exinde averíus à j :DEO etiam üt fine naturali, circa quem in jf QU » 5,7 matura pura adhuc recté fuiffet ordinatus, j atqui j j 242 De sece[f- (J.M.]-) tate gratia. [7) atqui bujusmodi averfio, & auixilii fpecia- tliet in lis denegatio diminuunt vires ad ben? agen- Áivuntia dumn, ergo. E. 4d rmuem retorq. Homo froem : ex peccato fit indignus aliis donis naturali- lomini bus: ergo etiam ob peccatum his debet pri- & dman vari, & 2. di/7. Eft indignus per fe & ab- V. 1. Tl folutéloquendo;conc. attentó Divinz Pro- tntim c videntiz ordine, neg. Hzc fiquidern ficut nteceden alia dona naturaliter debita hominilapfo non im,yj ; nepgat ; ita nec vires ad ben& agendum natu- TO t Ad al- raliter debitas poft lapfum denegat. VU d m zerum dift. minz. llla averfio diminuit vire$ At d extrinfec fenfu fuprà explicató ; conc. in- ofb trinfecé, neg. T n Replic. Ut homo potentià antecedente Wt r offit efficaciter amare DEUM , requiritur Q df efficax propofitum ad fervanda omnia ejus : * COHf&( pracepra, atqui hujusmodi propofirum e:- D fl ficax implicat in homine lapfo; ergo. Pro» Wofius ](* j i ziz. Ad impotlibile non datar propoiitum L BET efficax, ficut enim ad phyfice impoffibile *j €hg propofitum efficax eft phyfic& impoffibile; nexemmls ita ad moraliter impoffibile propofitum et- ficax eft moraliter impoffibile , atqui obfer- hmm EH:[ vatio totius lepis in homine lapfo eft impof- T i fibilis, ergo. Ex eadem rattone homo ne- mmem quit habere propofitum efficax ad venialia N -h[is eü t al omnia collective vitanda , quia eft morait- M ln v ter impoffibile ; item cui eft impoffibilis TMl moraliter ele£tio mediorum, eft etiam mo- M $ raliter lmp j | gmeit. ad Deum (]. M.].) diligeudum. 243 dilii o raliter impoffibilis intentio finis ; atqui ob- db fervantia totius legis eft medium ad DET ef- p n ficacem amorem ; & hec eft impoffibilis ons n homini lapío , ergo etiam propofitum effi- fs cax amandi DEUM homini eft impoffibile. pet f*l &'f«' E. r. Hec argumenta pugnare contra po- yDivio? tentiam confequentem ; non veró contra antecedentem , de qua nobisíermo. s. a. fiidt/- m'milapï['ïï' difi maj. Ad impoffibilefimpliciter & omni modo tale non datur propofitum efficax, ;gendumlïïj epil » conc, ad impoffibile fecundüm quid , neg. on poteft quidem de confequibilitate rei dimiti 0 a impoffibilis prudens judicium aut efficax for- mari intentio; tamen dum res duntaxat ex jan una parte & ex defectu quodam extrinfeco,, qui aliundé fuppleri poteft, impoffibilis eft, M [eq?' i e ea confequenda propofitum efficax adhuc locum habet Ac proinde , quia obfervan- 0j elgo tia totius legis.eft impoffibilis eximpedimen- L: to folàm extrinfeco , prout füprà vidimus , " pmpc ce If pO & aliund? hoc impedimentum à DEO , qui in neceffariis non deeft , fuperari poteft, jmpo yopol n adhuc per fe & potentià antecedente pro- pofitum efficax de legis totius obfervantia NUL ngO a ormari valet. Pexr quod patet. ad primam t Daritatem objetfam. P h ca enim impoffi- t bilitas eft talis omni mo ; ; & fimpliciter, i gr quod non verificarur de morali. Fel neg. ib eft JifPPQ/l-fllm 3 uód obfervantia legis fir mo- d Pn* l4 Í eii raliter impoffibilis , fi naturahumanafpecte- [/" P tur 4 244 De nece[ff- (J.M.]) tate gratia. Tufjà tur fecundüumn fuam potentiam anteceden- tem, hec namque impoffibilitas reducitur d propo ad impedimenta extrinleca. — 47 zdam p4- 37 Al r f vitatem efi diffar. Ympotlibilitas fiquidem vitandi omnia venialia colle&tivé fundatur Jlbam in intrinfeca udicii flexibilitare , appetitüs M ? t fe fenfitivi rebe l ione, & voluntatis ad malum roclivis inclinattone ; fecüs eft in mentio- Q od EO nato propofito. — 4dzertium diff. mim. Ob- fervantia totius lepis eft medium ad effici- (f ] u cem DEI amorem effectivum, conc. affedi- vum neg. Hujus quippe medium eft pro- TE pofitum efficax fervandi totamlegem; quo 0 mm mn : Pt ab homine lapío potentià antecedente for- mari poffe ; fatis oftenfum eft. Iimbijs UN(hj Sokountur. Oljetfiones contra fe- Muf cundam partesa Refolat. ^ D E ] 09 jc. 1. HÍomo in ftatu naturz intepr? 73 um " offet fuis viribus efficaciter amare DE- ) Vl[dm ut Aut herem naturalem , ergo etiam ! Yen homo lapfus. Prob. cozf. Ideo poffet ho- l r mo integer, quia eii íte amor foret conna- W n? Lx d pe IX turalis , atqui etiam homini lapfo eft conne- turalis , ergo. w. Suppleo cauJAlitatem mA4. M (fe Paï ei connaturális; QU Ideo quia ife àmor foret Iu q & quia fimul adeffet fanitas & integritas nà- "lbari turz;conc. fecüs, nég. Natura autem per EU peccatum infirmatz efücax DEI amor non "d Qh "i ls eít prqportionatus. Irzjfaöi!, äd Deum (J.M.J.) diligendum. 245 ) grm. m uii Inflabs. Etnam viribus hominis lapfi [f d eft proportionatus efficax DEI amor; ergo. Prob. Agt. Viribus propriis poteft homo ef- Al d) iliss lg ficaciter DEUM odiffe, ergo etiam efficax DEFT amor viribus propriis erir proportio- vt tre, qu natus. Prob cm/äg. Liberum odium non ftat fine potentia ad actum oppofitum, at- ntads A ; eftinre qui odium, quo viribus propriishomo odit DEUM, eft liberum, & oppofitus ei actus j [ xdhum 6^ je eft efficax DEI dilectio, erpo. E 7. Ex oc probari nimium, & pofíe variis paífim MOA exemplis retorqueri. x 2. d/ff. Liberum sedium d odium non ftat fine potentia ad actum op- pofitum cum fpeciali auxilio ; conc, fine hu- a jusmodi auxilio, neg. i Urgebis. Sine fpeciali auxilio poteft ho- mo efficaciterdiligere DEUM , ergo. Pzob, g a A9l Poteft homo efficaciter diligere fuis vi- , ribüs parentes , benefactores, vel falfos g (iti Jeos , vitam pro iis dando , ergo etiam yciter DEUM verum en; e U0 Quin imó S Thomses r. j P- q. 6o. A. 5. docet tam bominem ; quàm Tdeo PU V Angelum peccantem naturaliter diligere ot Oa DEUM ür Authorem naturz , ergO, E.. 1 d 1n amore parentum , falforum Deorum &c. ( 7 ;lllffg( plerumque dominari proprium fui amorem. qu? R. 2. difparitatem cffe , quód in amore prx- jfti' ; & t LO Qraviores occurrant difficultates, fcili Qd ii Cet fuga omnpis peccati mortalis , obíerva- [ p tio touus legis ; & victoria cujusvis tenra- ul Q.3 tiOn iS P 246 De neceffi- (J.M.).) tate gratia. 4ll tionis, que omnia in appetitum fenfirivum Jn, Af pugnant. Aft in amore parentum & alio- T0 natur rum mapis nos allicir rerum fenfibilium aut itfmmy boni proprii delectabilitas. 244 a4dizum g. Ilem, [vi D. Thomam accipere pro amore DEI na- ^ qUö turali Zzc/zatonem naturalem , quie elt ap- üN fipe peticus innatus,. vel, prout alii volunt, eli- lundo citus, fed femper neceffarius, quó quali- Ti di bet res tendit in DEUM , üt bonum com- 1110 n mune, qualiter Angelus & homo peccans 1vinbis r feruntur in DEUM, prout eádem quaft: a. Ri i. r. innuit D. Thomas; item etiam fic pueri i feqüu fine baptismo defun&i in Limbo diligunt D DEUM, ficut docer in 2. fenr. dift. 35. . QU Q 2. Aft nos hic agimus de amore libero & UT electivo, & quidem non de amore concu- ftfirg f pifcentim ; qualiter dzmones diligunt DE- dno lp UM , quatenus ipfis eft bonus , & eo- rum efTe confervat, fed de amore benevo- IT men : lentiz , ad quem D. Thomas ob prafatas diffücultates exprefs& hic art. 3. fpecialem * ia RUT exigit gratiam , inquiens : Iz ffazu matura corrupta ad diligendum DEUM. zaturaliter p AUMT y dndiget homo auxilió gratia naturam [anan- 225. t vidos DHIinQHianX i Superurg. Memorate difficultates non obfünt, quà minüs homo lapfus naturaliter F"v T a £ "n ( potlit dili ere DEUM , ergo. Prob. Att. Ad impo fi ibile nemo tenetur ; atqui homo IM reü.a lu Cng- . Q paturalirer tenetur eligere DEUM , Jtem. bl r t gmi:. ad Deum (]. M.].) dsligendum. 247 m fl Jtem.. Affe&us fequitur judicium, atqui ho- n i mo naturaliter cognofcere potett DEUM, (enfiblit ütfummum bonum & hominis beatitudi- Ad ii nem, ergo etiam fic poteft diligere. Ad- nore DI Á de, quód homini per naturale lamen; DE- y, g UM füper omnia diligendum effe judican- j vol: ti, quandoque non occurrant motiva paffio- , que num & difficultatum ab amore retrahentia; i bonin? ergo faltem tunc poterit diligere DEUM Domo ]* fuisviribüs. . d rmum datam effe difl im- Adem Qu ionem im Inflabis. .4d zdum difl. Affe- &tus fequitur judicium pra&ticum ; . conc. eitm i jmn bf fpeculativum, neg. Sic quippe plura fpe- culative cognofcimus, quz practice averfa- ent. dj mur juxtaid: V/deo meliora probóque, de- zeriora féquor; jam ergo licet fpeculatve m sdiigi d homo lapíus judicet in abftra&o & fecun- dum fe amorem DEI effe bonum , practi- yonus » more Y ( cé tamen, prout ralis amor hic & nunc fibi foret eligendus ; deficit ob corruptionem j Ob Pw/ s p naturz , que major eft juxta D. ''homam / J VU Circa apperitum boni, quàm circa cognitio- VL nem veri; vel cert& fi judicium hoc quan- P doque videatur practicum , id tamen non- DL M nifi inefficax eftob tactam mox rationem. Per quod patet ad additum , negatur quippe con- fic o fequentia, quia liceta&tu non occurrant mo- TM tiva retrahentia, tamen adhuc ineft homini j ! y P lapfo concupifcentia affe&tui predominans ; y q ju )7 qua per gratiam Chrifti fanari debet; patet j Ld 4 4 al 248 Demneceff- (J. M.J.) zate gratie id in habituatis ex prava confuetudine, qui t;fïiorig pr dormiente paífione fortes ftant , aft refur- fit primg t bfeq gente paffione illicó cadunt. Replic. Omnis homo in primo inftan- Artpoel ti usüs rationis tenerur DEUM t autho- Àl 410 rem naturz fuper ommnia diligere ; atqui lo non omni homini in primo illo inftanti d DEUS confert auxilia füfficientia ordinis fu- BUf pernaturalis, ergo prima diftin&tio non fab- T N fiflit. Prob. ziz. datur infidelitas negativa GE' il pl'imj juxta. communem "Theologorum ; ergo 8 f DEUS non confert omni homini auxilium B. d fuüfficiens ad credendum , /zb/zzo atqui Ti auxilium ad fidem eft primum in ordine fu- pernaturali; ergo DEUS non omni homini M li confert auxilia fuflicientia ordinis fuperna- I lr turalis in primo illo inftanti, E,rdfïi pote H vim.cum Godoy diff. smaj. . Datur infide- ftüm , j 1 tas ne a tiva pro tempore fubfequente a q ] Ip(ä 1 j illud ii ans conc. pro illo primo inftanti Atn] [?l neg. Itaquefi DEUS juxta inferiüs dicen- "od da cuivis fufficientia confert auxilia, ira illu- E h minat omnem hominem venientem prim 0 h UE ad ufum rationis, quatenus circa credendá )! lii ita interiüis pro illo inftanti quemvis edocet; t lus ut poffit petere alia auxilia perfectiora; nem- q.ppæ e fidem & charitatem & 1deó fi fe remifse K CEP[; j abeat, meritó ei imputatur in culpam; quia tamen non obítante hác illuminatione Vr puer v. g. in fylvis enutritus ex de fectu ul- «Mp terioris l llle P a t gmri: ad Deum (J.M.].) diligendum. 249 Qeni t terioris przdicationis natuüraliter oblivifcipo- nt ; Ü " teft primz illuminationis ; ideo pro rempo- re fubfequente. adhuc infidelitis negativa rimie flare poteft. Nec diczs , quód D. Thomas UM d 2. 2. Q. 10. . r. infidelitatem negativam feü ignorantiam invincibilem myfteriorum fidei lligero 4 ; lt excludarab omnibus illis , qui femel de my- fteriis fidei illuftrati fünt ; feu aliquid au- ntia ob indtiontt! dierunt. Nam g. D. Thomam non loqui de illa primi inftantis illuftratione, hanc elits tt* yotulm » quippe; tefte experientià, ob memoriz fra- gilitatem ; & ingenii parvitatem ; item ob omini i^ hm infpirationis, quz myfteria credenda nobis n in o ff ) proponit, obícuritatem citó oblivifcimur; J fed loquitur de inftru&ione , quà à docen- " te mylteria proponuntur adults feu poft J ?rdi ni'S j À ilud. inflans, ubi retentiva major, .in- l genium perfectius , & intenfior atten- Dnr? tio , ipfa quoque inftru&io humanz co- fabfgue nitioni 'e accomodatior. jimo P^ d AÀc proin- ehujusmodi myfteriorum fidei propofitio- jl vincibilis lo- "L ne femel fuppofità ignorantiain " cum habere nequit, quin imó addit Go- gientem a j doy; füfficiente illuminatione in primo illo inftanti usüs rationis negatà, obligare ne- " ais & 4/ quit przceptum de actu amoris DEI faltem " c&lOf perfecto, h fg f j o wdeut 2. NN. $almazt. Non obftànte przfatà illuminatione Divinà adhuc in pue il ,J ris pro illo primo inftanti effe infidelitater Y defä e[ml 5 negal— D) 25o Denece[fr- CJ.M.].) tategratia ! r ag negativam, quia lumen divinirus datum ita cónfuse proponit in eà tenerá aetate myfteria iftmip IU , fidei, ut habeantur pro non auditis, donec Qtente ho xnagis explicit& vel per externam pradica- tionem, vel per aliam clariorem illuminatio- Torem nl « m y proponantur. Nec diczs: Fides pr&requi- ritur ad actum amoris, & preceptum fidei G m zqué obligat ac preceptum amoris , ergo n qy, li ibi fubfit infidelitas negativa, etiam non Vtte n u HUthI'is n poffet.obligare preceptum amoris DEL Nam mdent ad hoc, ut amemus, füfficere cogritionem ob(curam , ficut omnis fides noftra znigmatica eff, & tamen DEUM in QU a Cum fu em: f& ipfo diligere tenemur ; aft pro obligatio- ne credendi exigitur expreffa notificatio my- P ecfäfl Q J fteriorum fidei juxta id Apoft. ad Rom. 10. ! Btüfim "W p sopmodo eredent et, quem nom audiertumt, uomodo audient ffae pradicante? nec etiam er de hC preceptum fidei pro illo inftanti videtur Wo&n " obligare, nifi per accidens ; quatenus propo- It s fitio DEI per fidem ad ejus amorem facem C praferre debet. — 1. reffozfro mihbi preplactt. ?nnam Pfrfe Objic.2. Amor DEI àt authoris natur ]j eft naturalis, ergo a d eum ponendum noR Eäc( indiget homo gratià fupernarurali ; a&ps It ia * grat,m; enim ad quem ponendum requiritur Vr habe eft (upernaturalis, unde D. Anfelm. in Mo- M uraliter nolog. c. 67. ratiozali creatura uat j Mp datum e[fl intelligere - amare qqu apir- Dotent mum - maximum eil ommutm. t C, * Ho ad Deum ( ]. M J diigezdum. ay1 4tegm!is Hoc autem poe inutile es? ii , miff quod nits daalgï' ) um difcernit, amet, fécundum retfa. vationis ju- ] axlditii; ( dicium , ergo poteft etiam potentià confe- quente homo lapfus diligere DEUM ürt au- etam p ] rem iline thorem paturz. m 4f rug. con €4. ergo ad eum ponendum non indiget homo fpe- Fides p* ciali gratià per fe & tanquam principio eli- at ciente conc, per accidens & tanquam remo- n amOfi:s) f vente prohibens neg. Efficax erpo DEI, iv el!ämï ut authoris naturz dilectio, etfi ex objecto quà tali naturalis fit; attamen per accidens nemis ob naturam elevatam ad ordinem füperna- jcut o turalem & ob conjunétionem finis naturalis rame cum füpernaturali , item ad removendum aft 10045 peccati obicem & àDEO. averfionem, exigit- (a notid íibi pratiam fu pernaturalem ; prout füpra o pramifi. Porró Doctor Virgineus aur lo- j 1 quitur de homine per peccatum necdum MW? f corrupto & impedito, aut fi de hoc fermo jnfamn fit, inrelli it amorem fimplicis complacen- patenis Fh moret tiz & inefficacem , quó DEUM ob ejus YT cognitam perfectionem vel dona ab eo ac- yili [ Ccepta amamus ; non autem amorem abfo- utum & efficacem fu per omnia, pro quo vires naturz lap mrgh Jj tem.non habent. fz porentiam confequen- Tn r u*lïll ! [ -Inflabis ad amandum amore efficaci p Anfe] DEUM àir authorem naturz flat in homine ,;;mt jl lapfo potentia antecedens fine gratia üt re- t ! movente prohibens; ergo etiam fic ílabir vm[m,' p poten- 252 De neceffr- (J.M.]) tategratia, D porentia confequens. Prob. conféq. poten 1 femo tir antecedenti intra fuum ordinem debet ht land. refpondere potentia con(equens, ne antece- W er hic dens fit fruftranea, ergo fi&c. — 7£ez; homo tlafm velut imago naruralis DEI habet potentiam Pl ol confequentem ad coguofcendum bonum V, 4f etiam füummum, quod eft DEUS, ergo Tl r etiam ex vi ejusdem impreffz imaginis ha- fitd d bet porentiam confequentem ad fummum lit, l i bonüm amandum ; zec oberzzt impedimen- EOR f tahuic potentix , quia cuivis potentiz ad Wi agendum debetur potentia, ad impedimenta ]i Mm intra eundem ordinem refecanda, quz uti- Ts que eft potentia confequens. , 44 Iuf Dispty Juf. amtec. Potentie antecedenti intra T ne f füum ordinem debet refpondere potenria UI confequens per fe & ratione fui, conc. per "e.exfeinj accidens & in actu 2do.neg. Dum enim Vg Omn intra eundem ordinem occurrit impedimen- tum cum aé&u 2do incomponibile, & folis d 4 li [ n viribüs naturz infuperabile, tollitur hacc po- , mda D tentia confequens , proutfir in homine in ïlll', nOl "d lt flatu naturz corrupta, cui fubeft peccatum mortale tanquam impedimentum,* einca- Wl li Ts cein dile&onem DEI etíam üt authoris na- turalis excludens, & viribus naturz infüpe- 1 H[Peral BI rabile, à.quo proinde tollitur porentia con- fequens ;. nec tamen idcirco potentia ante- RP f Sitjeg cedens eft fruflranea, quia erfi hic & nunc m W in actum 2dum reduci nequeat, poteft ta- du 1nen : lts ] gmh*) ad Deum (). M.].) þlilige:ialþm. 253 at füen remotó per gratiam fanantem obice; ordinm ficut haud inutilis eft potenria progreffiva ; ens Iedt? que erfi hic & nunc vinculis conftricta non ; ha fit ad aétum 2dum expedita ; attamen com- ubet p pedibüs folutis in actum adum progredi endum 3 vale..— 42 2dwm eff difpar. Quód enim in- r telledus eriam poft lapfüm retinest poten- [rs injje tiam ad discernendum inter bonüm & ma- m qd rf ] lum , & cognofcendum faltem fpeculative yit l DEUM 4àt finem, natüralem, in caufa non (s M E yis p ] eft imago naturalis DEI, fíed minor lzfio d imp ; prout fupra art. 1. pramife. — Aft voluntas cundi, " magis Lefa in primo principio fuo ; quate- ; & nus per peecatum mortale avería eft à DEO ntec i ütfine fuo ultimo , contraxit impedimen- wondm P tum nonnifi per vires gvatie vincendum , ne ex fe in DEUM àürt ultimum finem effi- J fu, * , Di* caciter omnia referre , sic que illum füper ii omnia dilioere poffit , & lic&t imago Crea- onibie j toris nón plané per peccatum in volunrate abradatur, non tàmen nifi ad inefficacem ex vollitut [ n Olf " fe manuducit dilectionem. — 44 3£zzz vel Weg. TIGM. "vel eratis diff. Debetur potentia fs* ,enfUm ) ad impedimenta refcindenda , fi ea aufferri queant per aliquid àd eundem ordinem per- t m pan tinens conc.fecüs neg. Aft hoc ipfo quód J af homo ad ftatum fupernaturalem elevatus fit, ejus impedimentum efficacem DEI dile£tio- poteïif' ". nem excludens folis grarix fantificantis vi- al t ribüs fuperari valet.' " lueat ) Urge- $54 De ueceffi- (J.M.].) zate gratia. ul Urgebis. Si homo lapfus non habet potentiam confequentem ad DEUM üt au- DE thorem nature fuper omnia diligendum; nec habebit potentiam antecedentem , hoc ] N 2dum non admittitur ; ergo nec id ; unde hoc fequitur. 5e4. prob. Omnis impotentia frron lj ed aliquid ex fe ipío & ab intrinfeco re- pugnens, eft impotentia etiam antecedens, atqui in homine per peccatum lapfío habe- ri viribus naturz amorem DEI ür authoris il naturalis fuper omniaabintrinfeco repugnat; hl quatenus nequit fuís viribus tollere impedi- Aff menturm peccati habitualis, contrra DEUM hi j üt authorem füpernaturalem fuppofitó ele- vationis ftatu commitli , ergo fi homo lapfus Othü) perdit potentiam confequentem , perdit etiam antecedentem ad DEUM üt authorem ädlmpl( Kaf naturz efficaciter diligendum; s. malà hic l N fm confundi potentiam antecedctem cum con- Hf Y »& T fequente ; unde fuppofitum falfum eft, V s Ti quód impotentia antecedens fit impotentia ad actum amoris cum peccato conjungen- V dum, íeu impotentia ad auferendum pec- i jl "Uftos cati impedimentum, fed hzc eft impoten- tia confequers; qua fimul compatitur po- (Wf[ ö. Tun i tentiam antecedentem in hoc fitam, quód u010quor praícindendo à circumftantiis hic & nunc "Wt occurrentibus actus amoris fecundüm fe fpe- 1 Q fl tatus ab homine elici queat , prout fatis Dl N declaratum eft in pracedentibus. Wv i LIBA- t gmti:. pd fervauda þ( . M.J.) preceptaete. 255 fus w DEUMI« DELIBATIO 1IlI. t gt vdenten, ? De Nece[fiate gratie ad j ncil n n eCrvandam legem , vimcendas ) intrdt lentatiomes £$9 "uitandA P&'C Af A. 3 m amecefxi m lf ARTICULUS I )EL i pfecott An bomo aäsque (peczal gratia voller t conui d Jervare po[ft frmul omnia pra- n füpf d " cepta uaturAlia? b ;0 ü hOIW d Otandum 1. ex 'Th. hic à 4. legem yenen. P N adimpleri poffe quoad. /abff autiarm ; jis id eft quoad honeftatem intrinfecam m hP operum fecundüm fe. $ec4742 quoad ;zo- qaen du id eft ex charitate & meritori* ad " fallit vitam &ternam , unde à Pio V. damna- fj m ta eft propofiio fequens Mich. Baji : "f0 cone Commentitia ( explodemdm efl diffinifio u uf ebférvatiomis praceptorum quoad fubflam- 3C t HAm e quantum ad modusm. Porró iftius, compammr de quoloquor, modi feparabilitas à fubftan- p. f tia operis fatis liquet tum ex di&is füpra, ris D tum quia faciendo id quod przcipitur, le- (ecund ii li em impleo ; etfi id non faciam ex fine à 4t; P u j egislatore intento juxta communem illam maxi- joos Dïw D o$6 ^ Desecefff- (J-M.]). tategratie maximám: .Figzs pracepti mon cadit fub pra- tf t dida cépto; ac proinde cürn finis remotus virtu- jilife c tum, & tsotius legis fit charitas, & ratio W omi meriti fupernaturalis per fe operi honefto dum I naturali non competat, recté fequitur, quód m my ficut fine fpeciali gratia opera quadam ho- m [n nefta ab homine lapfo elici poffe docuimus; &if n ita etiam quadam pracepta quoad fubftan- peoars] tiam fine fpeciali gratia. impleri poffint. unde T ex f Notandum ». Quazítionem effe an ho- * TR omp a ferváare omnia Eu 10 poffit fine fpeciali gràti D d przcepta fivé co/fecve id eft fimul fumpto . tà ; Bov five divifrve id eft fingula feorfim fum COl ubi poteítas fervandi omnia p rxcepta divi- fivé non in eo confiftit , quó d quis poffit Rütürdem id fingula percurrere in nullo delinquendo, lppe Ífe omnia fervare colle&ivä, ET enim foret. po if]que fed in eo fita eft, quàd ira ad unumquoc- Mfv que proportionem & facultatem teneat; ut k nullum defignari queat; circa quod necella- l » ? n .rió deficiat. Ceterüm quia autem przce- ZA .praaliafünt zazural qua in ordine ad 05- MT ine rationis præfcribun- 00 D .je&ta naturalia à lum tur; alia /uperzatura /ia quz refpiciunt ob- prem t jecta füper naturalia v. g. Fidei, Speit 1 Tinet ( Charitatis; & modum füpernaturalem me- Plitgj,: ritorium , idcirco , n ü[: EU Suppozo, Ex dictis contr a Pelagium in hi N -nullo ftatu przcepta fupernaturalia adimp'e- Vr Opg ad férvauda (). M.].) praceptacie. 257 J ti poffe fine fpeciali gratia; fic quippe prze- cadi ter dicta exprefsé definit "Trid. feíf. 6. de etnoti d juflific. cap. 1. Item /Zgpozo non poffefer- ins, &t vari omnià pracepta naturalia quoad mo- opet * dum meritorium fine fpeciali oratia, fiqui- fequ'lmf',ärfï dem modus hic actus naturales elevet ad fi- a quan nem füpernaturalem ; hujusmodi autem offe d. uoad füh elevatio non ftat fine gratia & virtute fu- pernaturali. Pariter /Z. T ?ozo contra Luthe- mpkii p rum ex fupra ptzmiflis poffe impleri pre- cepta omnia cum gratiz adjutorio ; prout et effe KJ. definit Trid. feff. 6. can. 18. Ulterius Jféppo- 1 femmï *0 in natura integra ad fervandam totam le- gem five longo five brevi tempore przter soríit concurfum DEI illi ftarui proprium & con- j prac] u naturalem . non exipi fpecislem gratiam , id u g quippe exprefsà hic docet D. 'homas & öe mqilä d exigit ediam fpecialis illius ftatüs perfectio. vurc ^ enique duf Supporo hic excludi amorem efficacem ateffi f DEI ür authoris naturalis , de quo fuüpra; iF item cafum gravis tentationis de quo infra; quett nam fi ex dictis fupponatur , hominem non [ od j poffe potentià confequente DEUM üt au- i thorem naturz efficaciter diligere jam cer- [ j K tum manet quód non poflir omnia prace- Fldel pta naturalia fervare, unde, ut locus quz- anmr .ma(uf flioni fit, ab hoc przcepto & alio quocun- que illud per fe neceff:rio includente prz- " p j * findere oportet. His itaque fuppoüïïs ^ Í cum al 258 Demeceff- .M.].)) fate gratie 0m u cüm de homine in ftatu naturz lapfe; & de f&l u przceptis naturalibus; quaftio fuperfit ; id- Jyi circo eít 177 j Refolutio. Poteft homo lapfus absque [ 771 fpeciali gratia omnia precepta naturalia di- D vifivé fumpta fervare quoad fübftantiam , hitara] Ita 4404 non tamen omnia collectivé. & a nmam partem cum D. Th. communis T'heo- Orpi logorum, qmead 2dam partem eft contra I fmturä Scotum & Durandum. | | 1. Milevit. can. Itf fn Secunda pars eft ex conc Tutda 4. & ex SS, PP. contra Pelagium ; qui juxta Pfïmlti n PP. Africanos in Epift. ad Innocent. que &ors x eft 9o. apud D. Auguft. docebat; quód /- | P& pey zue lapfus per propriam -voluntatem legem E DEI poffet implere [fu maturaliter in cordt contra tl eonferiptam feve 12 literis datam ? t o quem errorem pugnat Apoftolus, qui poit Rff quam dixiffet ; virius peccati lex , fübdit; ui dadit mobis vidle- t t DEO autem gmtms b Rato etiam ia riam per T ESUM Chriflum. mpletio totius NT accedit, turmm quia collectiva i At | T0 g legis complectiturgtiam efficacem DEIamo- Rn rem, quem mox excuffimus, tum quia ficut CM j omnia opera phyfica facere absque ullo de: . t um hominis.phy 1cþ 3 ttqu fe&u eft opus propri mfliä præ fani, ita omnia pracepta naturali a coliecu- i el'g() vé implere eft opus proprium hominis 120 d & integri in linea moris ; ergo competer? Vi nequit homini lapfo & corrupto; qui et- m adfeérvanda (]J. M. ].) pkææpm ( 259 gmti:z dem cum homine fano perfectione nulla- :hpfï:&f? tenus gaudet. fipsti Prima pars prob. 1. ex D. T, ]. hic a 8. Hono ])z)!cjf vitare ffagulos acfus peccati , 72002 AHTCHAL 0024AHCS. lpl ?1 ; n Prob. rat. Impletio cujusvis pracepti (l naturalis prater efficacem D E I amorem ; E (ub ]u ^ & cafüm gravis tentationis non repugnat mmuns homini lapfo, nec ejus proportionem & vi- jup « res naturales excedit ; ergo. Poteft homo lapfus fine fpeciali gratia omnia przcepta naturalia divifivé fervare. 4rec. prob. im- cj].M jum; Q z l primis non repugnat, quia feclusó efficaci Inno amore non excludit habitualem illius ftatüs per peccarum à DEO averfionem , atqui ón g ]i etiam eft. proportionata & intra vires natu- rales, cüm fit meró naturalis, nec extra la- jili j* píum eravis tentationis tam graves impor- ïO]USy qbl tet difficultates, quales fecum fert efficax DET 7 /Z.UW amor, ergo fi hic juxta dicta homini lapfo j potentia antecedente adhuc fit actus propor- , MP tianatus , à fortiori obíervantia cujuscunque i lmpk[ alterius legis naturalis viribus naturz pro- portionara erit. nl mnd Cozfrrm. d impoffibile non ftat obli- gatio, atqui in homine lapfo eft obligatio isqe^ ioniti l omnia precepta naturalia divifim fervan- ( di, ergo etiam potentia & facultas ea im- m[äüd ( ii plendi. Nec dicas ex D. 'Th. hic a.4.. 12 quod a? 0 COPT]Ir R 2 pafe- n r 260 Dezecff- (.M.]-) mtägr»ttiæ fit p pofjum us auxilio Divisoy zon efl mobis omni- dficicer offibile juxta ilud Philof. 3. Ethic: -o imp &t 01 [ 7 À per n icos po[fumus, aliqualiter poffu- »us, ergo füfficit quod homo lapfus pofüt turmil fit, clr pracep:a fervare per gratiam. — Nam Contra e[l. 'Vàm quia arbitrarium eft affe- &t00, rere, quód DEUS intuitu legum naturalium Amore | fim ne femper conferat auxilia gratuira, tum quia in ffatu naturz purz homo etiam obftrictus , & pr | ag fuiffet ad pr&cepta naturalia, ubi ramen au- xiliis gratuitis non fuiffet locus, ergo cuüm | N puny easdem inrrinfece, etfi non easdem extrinfe- TL I c&, vires habeat homo lapfüs ; poterit per E DI proprias vires implere quodvis przceptum dempto efficaci D EI üt authoris naturz V5 u amore utpote cui extrinfecum , ür dixi, im- pedimentum obeft. ; Rtts ex b D " Solvuntur Objectiones. j üge jc. I. coptra rmam part. Non pote j [ QZ fff" DT p roximus dilipi fine gratia, ergo pre- Lal i | Uors " l l ] ceptum natura le de proximo diligendo non oteft fervari fin& gratia. — z4z7ec. prob. qm UT juxta d diligit proximum legem implevit QUj ad Rom. c. 13, atqui tota lex nequi t impiert & hus ft diligi fine gratia; erpo nec proximus pote i 'mplen fine gratia. 240 amor inimicorum; condo-* "m eí tis, deien* E natio injurie , obfervantia caítita OM Y fio virtutis naturalis cum vitz per iculo iun & n de precepto naturali; atqui non fubü&t:g; L j Tifey Di« J] 4 £ Mil adfervanda ( ].M.].) epta et. 261 fine gratia, ergo. 3440 homo tenctur ad "T efficacem poenitentiam & dereftationem pec- [ r cati contra DE U M üt authorem narurz at p commilli , atqui hzc nequit baberi fine gra- lfs ria, càüm fit incompoffibilis cnm peccato, N ^ ergo. Rn Ad rmusm velibi fermo eft de riomdte y n amore proximi fupernaturali, pro quo gra- tiam neceffariam non nego, vcl dico effica- jti, Q cem proximi amorem naturalem feclusá m o pravi tentatione & efficaci DEI amore viri- ii büs propriis elici poffe; nec exinde totam U5 GTQUFF legem impleri; cüm pro eo non plus exi- n gatur quàm proximo velle bonum üt fic ei e iv neface- I) PW:? non nocere & urgente neceflitate b Vij Pl'ïæ?:'. re; quod totum viribus naturz pra:ftari po- ao tefl. — Pariter w. ad zdauma vel enim in alle- ; ü[ ^ gatis exemplis urger gravis tentatio, & ita juxta dicenda vires nature fuperant ; vel non urger hujusmodi tenratio, & ita facul- Atf t£atem natu d ocip j;o non excedunt. 3liuim non ii , Nut! e(t ad rem, cüm fipponat . efficacem D I tld j D amo Tonm ivkid j inclafum , quem mox rejecimus dilipen ranquam viribus naturz lap£z poffibilem. f t p Objic. 2. cogtra z,part.refol, Yomo iute- kl P zp/ ger poreft omnia pracepta naturalia collecti- Lne qul[ y ve implere, ergo etiam lapfus. . Prob, confeq. ( j f eadem eft libertas hominis lapfi & integri, qprüti ergoíi &c. m. d/ff. eadem eft liberras phy- M C«m[z( ficé conc, moraliter neg. Difpar. autem j ?f efh iuter utrumque flatum. oatura quippe j 0 i integra Alere $62 Deneceffi- (J.M.].) £ategratia A ddtbil a integra eam fecumfert perfedtionem qu fiyà cor pars fuperior perfecté cohibet appetitum tpit de fenfitivum , ne feratur in aliquid rationi re- ranqwm ) ugnans, ficque attentà fuavi DEI provi- d Qdj q entià exigit concurfum D E I tanquam fibi tt tihilo debitum ad bene operandum in ormnibus d'radik preceptis naturalibus ; aft dum hzc partis 28*5) liit inferioris fubje&io in natura lapía deeft, plar DE poteft quidem voluntas omnia feorfim prz- 4l g cepta vi fuz libertatis implere, quia tamen ] Xionm 1 ] ! poft lapfüm non exigit uniformem Ti r concurfum , quin potius pro oftendenda wv.ïmülm (] in malum inclinatione ex lapfu orra exigit; fïcw:. ut concurfus DEI quandoque deficiat, idcir- lj co omnia pracepta naruralia colle&tive fet- vare n e uit. E Tj ]gpfo ] Iu[labi. Eft eadém libertas moralis in j Mu omine lapío ad fervanda pracepta natura- "0 g lia colle&tivé, ergo. — Prob. aztec. ideo hac | mah i QUi libertas in homine lapfo deficeret, quia tan- Ü hüen quam defectibilis exigit quandoque denega- | Ptj g. tionem concurfus Divini, atqui hzc ratio € & Ra[*um q nulla, ergo Prob. miz. Homo integer € T m] : hüml ab intrinfeco defectibilis , & tamen pote —lä[a mn implere precepta naturalia colle&ive; item * qui Anogelus gratià ornatus eft defe&ibilis, &ta- I !t füpe men poteft collectivé praecepra fuüpernatura- fiitio lia implere, ergo pariter. w. eaz/zern la- LBX lt Ae borare vitió, dum allegat non cauíam pro Ape ls P eaufa, unde 4//ff. z/4j. ideo, quia tanquam eie- ad fervanda (J. M.]-) pracepta öc 263 g defe&tibilis defectibilitate conjuncta cum po- (lionio d fitiva concupifcentie in malum inclinatione et eg*geüïi exigit denegationem concursüs Divini conc; gid rattt tanquam defectibilis defe&tibilitate mere na- a plo turali, quz refunditur in produétionem fui t ex nihilo neg. Prior autem defectibilitas n n o eft radix prafatze denegationis, non autem um bic eda, licét enim vi hujus pofterioris abfolut& a If p poffet DEUS quandoque negare concurfum Y a feor ad bene operandum, tamen ad finem & per- m Q fectionem ftatüs illius oftendendam natura formemD intepra faltem in aliquibus vag? hujusmodi j [ concurfum fibi exigeret. Per qw« patet 4 (u 0 m ]Jroäat. e ddi Urgebis, Defe&tibilitas hominis integri u h & lapfi fatis discernitur exinde ; quód ho- ol mini lapfo DE US deneget concurfum ad a ts m fervanda pracepta füpernaturalia, item quód homo integer poteft vitare etiam omnia qupi At venialia, quod nequit przft:re homo lapfus, erco ha&enus diéta non fubfiftunt E. Ad. ceteh q IUIAum 7€2. A. Nam przcisà hominis doge & "ii b ! ad ftatum fupernsturalem elevatione adhuc ( exigit homo lapfus & inteper discerni ex mo 10^ tame ) prafara in malum inclinatione , & defa&to in iis, in quibus eft ignorantia invincibilis prz- jj cepti füpernaturals adhuc fubeft dicta in- fe&w f clinatio. 42 24 difl. homo integer in- £ yi [], /e tepritate perf vc &iffima qualis erat in A. dam & R'['v il Angelis poteft vitare omnia Venialia conc,; yn RA4 homo q 264 De zeceff- ( J. M. J.) zategratia ufer homo inreger integritate natura fecundüm 1t0bfer fe fpectata neg. ifa Deinde qnidquid fit de tttios fl ev. itd tione venialium in natura integra, nihil tidem e exinde favere poteft homini lapfo; fiquidem in hoc noa folüm fit inclinatio ad rhalum Rept Y pra leve, fed etiam ad malum grave. Ti Q Saperurg. Ytain ma'um inclinatio ho. i pofte. minis làpfi non obeít, quin poflit przcepta de d naturalia collectivé fervare, ergo. Prob, aut. In homine puro eft etiam diéta inclinatio ; j ld | "E d n & tamen ex dictis homo purus totam legem naturalem fervare pomifïöt ; Crgo eriam po- E Lfget li t teft homo lapfus. E. difpar. tactom effe feu- j p j r4 tum ob impedimenra extrinfeca homi- n D nem laj;fim obruentia, tum ex diverfo or- IH4d, t dine Divinz provideniiz in illo ftatu; fi ex- titiffet. — /de dic£a fuperins ex quibus etiam (U0 y Mll pmmm, í Íolutum manet: 4j 4d/cz; quia in homine lapfo eft inciinatio reli&ta ad bonum, exigit r nt d f [ih fün hOmo ut quandoque DEUS cum omnibus indivi- duis concurrat ad ^onum, ergo etiam quia « 1 li H.erff lp in eo eft inclinatio ad malum , exigit ; Ut uT tel quandoque DEUS omnibus individuis fuum deneget concurfüm , atqui etiam in homine P &**Pn ^l k & puro foret inclinatio ad malum, ergo etíam exigeret ut omnibus individu:s negaretur i ho t,quæe concurfüs DEI, & ita nullum legem toram Q Mtque impleret; boc, izquam , folutum . manet. €x li dicis; nam etfi fpecialis gratia foret reipe' T ?i | p Nlltinar €&u individuorurm etiam in ftatu natur& re p ad firvanda (). M.J.) praceptac?e. 265 7) gmti& ya f rx obfervatio totius legis, tamen refpectu ylqilt totius ftatüs gratia dici non deberet, prout ibidem ex Goudin explanavi. |inqne " r:-pfomqwïf Replic. Homo lapfüs debet etiam ferva- yio d re precepta naturalia colle&tivé, ergo non V minus, quàm homo purus & integer debet vindini ea poffe implere colle&tivé. — s 4/ff. autec. offt p* debet debito & precepto refpiciente totam T00. P;'z;xïf ccllectionem neg; refpiciente quemvis actum ia i-"ï-ä? I hic & nunc in particulari conc. hec diftin- &io eft D. 'Thomz 3. contra Gent. cap. 16?. Vl eroc Licet qui efl im peccato, uom habeat iu pra- pria poteflate , qud omnino vitet peccatum, X trini habet tamem pote[Latem munc vitare hoc vel NU na ilud, non enim fpeciale datur preceptum; ilo i^ quo pracipitur obfervatio omnium prece- g gf ptorum, fed omnia pracepta determinata qo n funt ad fingulos a&tus in particulari; & ideo |ponnt cüm homo quemvis actum feorfim ponere poffit, rect? ejus transereffio ipfi in culpam Ommbui l T00O ethinX imputatur. Unde ff d/cas ergo homo fuis [ m [f $n virbus reli&us neceffario franget quzdam d jdi precepta, E. dift. quzdam vag$ & inde- um W terminaté conc; fecus neg. nec hoc repugnat Dl Diving bonitati, fed conditio naturz lapfz üffi; á (f us P eft, quz ex inclinatione ad malum exigit g^ quandoque deficere fi (uis viribus relinqua- "b ) tur, fecus foret, fi DEUS preciperet opus 7b determinatum ; quod homo implere non jt f" ij 5 poflét um o 266 De ueceffi- (;]. M.-) £ate gratia. | alfers poffet; patet id in homine jufto qui etfi omnia venialia virare nequeat, quia tamen tia divi 1 cefli poteft vitare quodlibet determinatum ; ad- fitobfen huc venialiter peccat. Duplic. Poteft ex di&is homo lapfus Quitenus Tit, Viti fervare quavis pracepta determinaté & feor- fim, erpo etiam collectivé, Prob. confdq. f Pracepta divifivé & collectivé fumpta non iInpkrir differunt ex parteactüs ;ponamus enim, quód Vititprg effent decem ; cerré fervans fingula ferva- racept ; ritrg, retomnia. Item potentia implendi prace- pta feorfim debet poffe redigi in actum; at- ( m i qui fi redigatur in actum , implentur prz- | Upretn cepta etiam collectivé, ergo. Denique vi- | t 4d omm ! fbl res fervando praceptafeorfim non minuun- | Cüts D tur, ergo etiam collectivé quis fervare po- tefl, m 2d 122227. In hoc& incateriscom- | Mttiada, ;| | . i, mitti fallaciam compofitionis & divifionis; non enim valet: Poffum fcribere fine cala- ; 'ton red mo hoc & fine fingulis , ergo poffum fcri- ; R p bere fine omnicalamo , ergo nec valer: Pof- "fs co fum fervare preceptum hoc & fingula, er- Atl f NI go poffum fervare omnia, quod idem mox patet in jufto venialiter peccante ; & in po- 35 C tente cognofcere veritates naturales divifivo; T Q non autem colle&ive. Ex quibus in forma Tit &. 2d rmum dif.Non differunt ex parte foVanda On actüs abfoluté & fecundüm fe, conc. com- ^5f parativé ad obfervantiam aliarum ; neg. po- 12ïli!- rentia igitur felyandi omnia praecepta 1 rala - » t gra.ti:. ad fervanda (]. M. J.) p)ææpmdv . 267 jifo i& ralia divifivé non accipi poreft, quafi omnia t quie ii ; fucceflive percurrere liceret; hoc enim ef- fet obfervare omnia prxcepra collective , fed s lm z quatenus quodlibet ; quod feorfim occur- rit, viribüs nature impleri poteft ; unde in mintilt Id pofita hypothefi ; an poffit viribüs naturz impleri przceptum romum ; dum quis fer- um vavit przcepta novem; E. Vel hzc novem museninf pracepta non poffe fervari colle&tivé viri- s fingis büsnaturz, velin fenfu compofito non pof- yplexi p fe fervari :omum , nam quia virtus fervan- " Qalh'üi- di przcepta naturalia feorfim non fe exten- implas? dit ad omnia in nullo deficiendo; ideo de- , Dog fe&jbilitas naturz lapfz exipit, ut ei con- m5 curfus DEI aliquando denegetur. Ex hi u ( Vil atet ad adum c 3tium. & n at Dices: Ex negatione concursüs Divi- nis &dlï' X ni non reclé probatur impotentia fervandi ribere p omnia pracepta naturalia , ergo. Prob. azt. yo pl n Profatus concurfus non dat poffe, fed po- nec VV tentiam fuüpponit, ergo ex ejus negatione j v &i nonrect? infertur dicta impotentia. R. diff. jX ( Ant. Concurfus DEI naturaliter debitus fup- fo eafie ponit potentiam ; conc. ' concurfus füper- na'ma iM naturalis gratuitus , qualis exigeretur ad quo P fervanda omnia pracepta. naturalia collecti- k fiferu * n vé , neg. ;f ff jj "4 u [ p ARTI- 777 2698 Deneteffz- G. M.]T) tate gratie hii D ARTICULUS -IE | ?lu'W?Zt [/ ! [homas LAn ad vvitauda peccata mortalia m dd E$ victoriam gravis tentationis bo- 1877 smo lapfus egent [peciali gratid? Állito, ] Rima tituli pars, quia procedit de pec- nocenti ] E catis contra pracepta naturalia; eandem Auniln cum priori Articulo nancifcirur refo- quhu uj lutionem. | Superfluum quoque eft hic ali- Wt h quid dicere de peccatis contra pracepra fu- hij pernaturália , cüm ad pracepta fupernatu- Q n ralia inplenda contra Pelagium fpecialis gra- Vg tiz neceffitatem afferuerim; Unde üt l Quoad alteram tituli parrem Tappo- ; Broltn no, hominem lapfüm ífuis viribüs leves | 00; d quasdam tentationes füperare poffe, item | d v |nm EXI non exigi fpecialem gratiam ad vincendss ten:ationes ex motivo malo v. g. inanis glo- | Rif qon fic , cüm ralis victoria nullà gsudeat boni- rl tate morali; Pariter ad victoriarn merito- Wetria , ä riam , & pro fàlute proficuam fpeciall opus Tithn effe gratià omnibus certum eft, unde de vi- us h D &oria gravioris tentationis ex motivo virtu- h xlfes tis acquifirz dubium agitatur. Pro quo et Refolutio. Homo lapfus nequit fine fpe- ROR ciali gratià füperare grave&g tentationem Pl At q conira pracepta etiam naturalia ; ita contrà ij i Oflt (j Scorum & Durandum communis Theolo- U R gorum. Prob.1:. ex Apoft. ad Corinth. 1o: 14€* um) bünu ", ", advitanda (].M.].) peecata ctt. 269 ' ! gï.arf: Kidela DEUS , qui faciet cum teutatione : li ' proventum » ut po[ftis fuffimere ; Finc D. TThomas hica. 8. ait. |Qzsquis megar, nos 4 f orAFe debere , A€ IUHÍIVEIIUP 1. TEMIATOREI y T ore omuium. auathematizandum e[ffe mom j gmii? dubito, DEUS quippe, prout ex epift. In- yvosdi nocentii l. ad Concil. Carthag. deducit D. i nl Auguftinus , ,Quoridiaza prabet vemedia , uibus uift freti mitamur , uullateuus vin- at que &L cere bumanos po[[umus errore s. Prob. 2. raf. Qmravis tentaio eít , n p spilitd quz attentà fubjecti difpofitione per bo- um (PECBL' ni apparentis propofitionem vehementer allicit ad. malum , & mali imminenris 13 yrtil i propofitione . vehementer retrahir à bo- no, atqui viétoria hujusmodi tentationis js vIt Prob. excedit vires hominis lapfi, ergo. ate Pni' qmiu. Excedit vires hominis lapfi, quod i qd u pugnat contra connaturalem difpofitionem, T & prevalentem ejus inclinationem , atqui o*1d qorium f viétoria gravis tentationis pugnat contra naturalem difpofitionem , & pravalenrem j fPC»l i hominis lapfi inclinationem , ergo. AMaj. efï; W pat. Vires quippe hominis lapfi proportio- g Pt nantur objecto fibi connaturali ; cuivis au- tem agenti connaturale eít apere fecundüm T ! gt prevalentem inclinationem. Mim. prob. u Difpofitio connaturalis & inclinatio prava- fi" rl lens hominis graviter tentati eft ad confen- j r füm; bonum autem rationis; pro quo exi- Qu U gitur | 27o De uece[ff- (). M.].) zate gratie. D gitur victoria, nonnifi tepidé , & paffione d'impo intelle&tum obfcurante nonnifi remiffiüs l7 gra voluntatem allicit; erpo. lipfo in Cozfirm. Batione D. 'Thomz hic Art. 800 ad 4. homo infirmus nequit ea-praítare opera; tellenQ qua nonnifi difficulter exercere poteft ho- ftam ] mo fanus, atqui viétoria gravis tentationis eft opus difficile hominis per pratiam fane- Runi] firmirate ho- Mf ) &l ] ti; ergo. Unde ex eadem in minis lapfi, & proniore in malum inclina- ttiore b tppítum tione non debetur ei concurfus DEI ad vi- €toriam gravis tentationis ; confequenter 100 f j Wt r fuis viribüs vincere nequit. ! j "t Solountur. Oljecliones. | C OOl O Bycz 1. Juxta SS. PP. & Concilia nec f con minimz tentationi refiftere p offumusfi- ne gratia, ergo non bené reftringitur con- clufio ad gravem. — g.cuzz Bellarmiso: NO- : WTom, Vlifig mine gratix SS. Patres accipere genera'em Divinz Providentizmotionem , fine qua bo- Wt ni nihil fieri poteft, quz quidem fensü fu- prà explicató fpecia lis dici poteft refpectu An Ws Iu hujus vel illius individui, proprié tamen gratia non eft. um lm CQI hi In[labis. Si poflit hom o lapíüs füis vi- Qd xibüs vincere tentationem levem ; p oterit i &um. (f ( if etiam füperare pravem, ergo nihil di Prob. aut. 'Tenetur tam bené ad vince ndan'f qut gravem, quàm levem tentationetm » ?ï & ^i fice nqentem j K gm!: ! ad vitauda (J.M.].) peecaza e$c. 271 b ad impoffibile non datur obligatio , ergo. i. 1 Item gravis tentatio non auffert ab^ homine lapfo indifferentiam judicii & libertatem, honzli: ergo adhuc in eo fiat potentia fufficiens ad : ræüareogf" refiftendum. — /cced;? ; quód voluntas ob cere o "À fuarn libertatem poteft elicere bonum, quod Tavis ( minus allicit ; relitó bonó, quod magisal; xr g^ licit; ergo etiam quamvis ftante pravi ten- intmmi tatione bonum fenfibile magis alliciat, quàm j mim? oppofitum virtutis bonum, tamen illÓ re- vf DEI; lictó pofterius poteft eligere; & ita tenta- ) cun tionem vincere. b det 1. Godey ad xmum dift. min. Ad impoffibile tam porentià an- tecedente ; quàm coníequente non datur 'eäiaüfïv oblipatio ; conc. ad impoffibile quidem po- & Conijy tentià confequente poffibile tamen potentiá fe i antecedente non datur oblipatio, zegzf. ut relttin ergo homo peccet tentationerm non vincen- ln do, füfficit, quód ex propriis viribus habeat D potentiam antecedentem , hóc enim modó Ipere m l non neceffitatur ab objecto.creato, fed ne- g^ ceffitas duntaxat eft confequens ex füppofi- 1111d ii tione aliqua fcilicet ex negatione pratiz effi- cacis ; ficut autem neceffitas infallibilitatis, p quam collata gratia efficax infert in a&tu , non deftruit libertatem, fed zdificat, ita ne- ") ]gp.rüs m l leVem ceffitas infallibilitatis feu confequens ; quà A [W quis negatà pratià efficaci infallibiliter tenta- A j g tioni füccumbit, non aufert libertatem fuf- ficientemad peccandum. 5 d/ess: Poten- t 272 De nkcej[i— (J.M.).) zate gratia. Al ti ponere actu m debetur auxilium ad illum; ii H "n US deberet dare auxilium efficax | Ya ha erzo D ad vincen dam rentationem, Ítem fi poten- ; lt v 4| tputari tia antecedens fit in viribus hominis; fequi- lm volg tur, quód ficur hzc dicitur potentia abío» fitcndi luta, ità abfoluté homo fals viribüs tenta- Inüerey tionem vincere poffet, quod eft falfum, ergo. Ls C 1 60' .. di, . Potenti potentià expedità & magis inclinatà ad actum ; quàm a d ejus oppoli. . É !l/'?lf[yf/;j tum debetur auxilium conc, potenti porentià l nata ad oppofitum, LA fh' /m , inexpedità & magis incli Ut qualis eft in graviter tent ato neg. fer quo atet ad alterum nam potenti a abintrinfeco Qu tfe y n lm abfolu:& talis eft ; cui debetur concurius; DT ; hic quippe non ad poffe , fed ad a&tum er 5 &f g fentialiter. requiritur j aft graviter tentato d mox dictum ; £z- « Re[þg concur(íüus non debetura N TUl dem diflinélione utitur u t odam þrabat. in quia 2 R Ug Inftabis .ad 3tiam affisuat difparit. malum qua le eft bonum deleétabile, refpectu T^ W dl inclina- R o boni honeft i magis allicientis poteft re voluntas propris ex viribus, nitimur At RT aliter fe habet enim in vetirum femper ; aft fatis eff pro Thomask : I refpe&u boni — H«c re[ponfto babilis. 1 Aug gdent 2. NN. $4 lpnaut. Cüm in primo D wfm 4 inftanti usüs rationis pravis tentatio OCCUP- 7 d atatis incapacitateit 7 rere nequeat ob tener jl)ztg I) C0 ex altera veró parte po ft illud inftans nemo u rqnl Tjts horao lapfus absque omni peccato pe vivat; u gn u- n ad vitamda (]. M. Jl.") peecata eox. 273 um diz xl & vivat; hanc impotentiam, qua homo lapfus nequit vincere tenrationem gravem , adhuc [rem ii " imputari in culpam , quia homo per pecca- omiRiS) k tum voluntarié abjecir gratiam & potenriem pot?ntia D vincendi hujusmodi tentationem ; Er hoc vinat innuere videtur D. Thomas 3. contra gcn- & fn]fumlïä tes c. 160. Quaprvis 1 , qui im peccato 1227 ii 7 7 22 vitare uom poffrat per proprias. 2 poteflatem , du umimpedimentum gratia ])7'-1:'/*2'6'74! 7727 giipt j oc ezs Imputatur ad culpam, quia bic de- TA fectus ex culpa pracedente . eis veluquitur , ong ] quod , tefte D. Bonavent. in 2. difput. 28. a. yia d u 2.,confirmatD Auguflinus : |9z;z bomo a noluit vitare peccatum , dum potuit, infli- « Ti MU 6u (2 Et ^ efe ei, ut mom poffét , cim velit. privll hzc Refponfio eft xqué probabilis. j ngïal Tertia Refponfio communior Thomi- p l ftarum & mihi probabilior eft, fufficere ad qpmt hoc ; ut alicui non vincere tentationem im- putetur ad culpam , quod ejus libertas & ubl jj PO[C indifferentia illam vincere poffit cum gratiae auxiliis, ribus 2 Hanc Refponfionem innuit D. Jit» "Thomas hic a. 4. & 8. & contra gent.c. 159. 7 j Item D. Auguft. L. de grat. & lib. arb. c. I6. ]deo DEUS pracipit Aliqua , qua mon mil 3 Dolfumus , ut moverimus , quód ab 1llo pete- j re debeamus. Nec obftant di&ta art. prece- f g i5 dente im. Confirmabis, Nam inter obfervan- ul tiam cujusvis pracepti naturalis & inter vi« « hd f y oriam gravis tentationis aperta deducitur PCCC diffe- av4 De weceff- (Y.M.]) tate gratia. 4l differentia ex hominis lapfi infirmitate ht Sed L &quid &enus explic:tà. | ürüpen Urgeba. Si lapfus ex tentatione non | Qd eft culpabilis fine data fufficienti gratia; tunc Wt non ratia erit occafio peccati, arqui hoc eft ab- HHA ^ MP.. [ "i [ urdum, ergo. Prob./éq. Lex eft occafio [j H I peccati, quiafine lege non datur peccatum; d n " ergo pariter fi absque gratia non detur la- ij F píus ex tentatione , gratia erit occafio pec- cati. t p w. difpar. effe, nam lex eft occafio peccati ; non przcisé, quia fine lege pec- od l) gïaüæü catum non habetur , fed quia lex non m mïükm ! niftrat vires ad vitandum peccatum, aftgra- quöü UT tia; cüm vires pro fugiendo peccate pr- beat ; occafio peccati nequit dici. u Cf r Superurgebis, Etiam gratià vires non (l ] - przbente objectum creatum necdum necet- m ) ïlltxm gl it fitat; nifi totaliter abíorbeat judicium ratio- nis , atqui tentatio gravis non abforbet ju- tälenpur Ql [/) IT d) dicium rationis, ergo. AMim. patet, Quia Hf füblató rationis judició aliundé nulla pote U 1 '"ninm [v) effe imputabilitas. Maj. prob. Gratia non uN Á dat; fed füpponitlibertatem circa objectum VRU D creatum , ergo gratià abfente adhuc flat li- !'ïffyz bertas circa obje&tum creatum, E 4lls ts fe | fe&u cozfeq. Ergo abfente gratià füfficienti adhuc Brar As puci ftat libertas moralis, neg. phyfica, /2/difl nucf Stat inexpedita & magis inclinata ad fuccum- t b "bendum tentationi, conc. ftat expedita tid üne f ere h h magis inclinata ad vincendum , neg. Lib M ta$ (mml[)m 7 gmt:'f., ad vitanda (J.M.].) peccata &?c. a7$ nfii? tas equidem phyficé & entitativé non aufer- E V tur urgente gravi tentatione ; aft qvia ex fe tentttt expedita non eft, hinc negarà füufficienti "i grztj gratià non videtur lapfus imputabilis ,. ficut qui x non ablatà quidem phyficé porentià progref- ; [er d fivà, fed ramen non expedita ad currenc umb r p« deficientia in currendo impurari nequir. ii &t Replic. Ex hac doctrina fequeretur , ad jr o - ncn peccandum gratiam non exipi. cüm eá J i fine k prafente adhuc peccetur. 7/ez; quód nega- tio gratiz fit certa peccati excufatio, ubi ta- lr men hzc patfim negant SS. PP. Preterem camum ? quód adventus Chrifti fit. occafio peccati ; l p?cCäïeïg nam fi homo lapfus cum folo generali con- r dn. curfu reliétus fuiffet , non peccaffer legena ; ys . Qifficilem violando ex defe&tu pratiz ; nunc y t autem gratià per Chriftum collarà multipli- j [ judiC carentur cum transgreffione peccata, quim ]On Qbfor 4mo hz. transgreffio nes ; cüm peccaminofze M ;!ff. Ó l J pro tunc non extitiffent; etiam redemptore Pal j ; [ non eguiflent , nifi ex fuppofitione pratiz jj G uffhcientis per Chriftum conferendz; Z r terius fequeretur , quàd in natura pura füc- cumbens tentationi pravi non peccaret ex j adhlïïïi qun. defectu prarie , ubi tamiea peccaret nunc ; fifioe ficque pauciora forent peccata tunc ; quàm lvt nunc funt poft gratiam Chrifti. Dezigue - u quód fine fpeciali pgratià faciliüis perfcvera- j tet homo , quia fine ea non ccaret pravi tentationi fuccumbens , (ed la üm deberet | iïa,c nïägfïl $53 vincere 276 De meceffi- (J-M.)) tategratias fü [ [ vincere faciles , nunc autem cut pratia dé- I fi beret etiam vincere graviores ; ubi facilior eft lapfüs, atqui omnes hz fequelz funt ab- . i gt furda , ergo. m. d rmum neg. feq. Nam ! l'orqtos confundis oratiam fufficientem cum efficaci; t0ne f ad non peccandum enim exigitur oratia ef- M a ficax, per quod non obeft, pratià fufficien- 1 Yoln ti przfente peccari poffe. — Unde 44 2dwz 1 XD, p ». SS. PP. docere ; quód pratiz efficacis - D Ts negatio nequeat excufare peccatum ; quo Rn r ipfe fateor , prefupponitur quippe grátid Vr P fufficiens. 42 3tium pariter fequela fala Pt g ef. , fiquidem Chrifló etiam non mifsó ad- Bol huc DEUS fufficientes daret gratias ad vis TY &toriam gravis tentationis, aut fi eriam nort ts 1j daret tunc, tamen Chriftó füppofitó tot ei- DOETSR ficaces confert gratias ad praviutm tentitio» [/ LEU num victoriam; ut pauciora iü hoc ftatü mmlh Ob m commiittantur peecata, quàm ibi fuiffent ex TU i ! facilium przceptorum violatione; Per qwoe l T r atet ad gtum. — d gium., Nel neg. gravt TA M ) l HO Ü tentationi ibi locum fuiffe ob fpecialem fta- 1 A tüs illius dire&ctionem , vel fi fuit; tungi- )l NI d lud ipfum , quod ibi per naturam valuiliet n 3 homo , id nuncper gratiam praftare potelb Wm lr ficque denuó peccata non augentur. * ilint ) 6tum. Rimus in 3tio. : lap i n Dupli. D. Thomas 3. contra gent. ? ln »k loc. fupra cit; exprefs& docet ; ideo homint ) imputari ad culpam peccáta; quz nece " a: ro d fl ad vitamda (Y. M.].) peccatache. 277 " MW ) ;.3. u rió ex fuppofitione negarionis grati: com- AU f mitür, quia voluntarie pofuir impedimen- ydi f j?.- tüm pratiz ; ergo D. Thomas non admit- uüt prarias fufficienres urgente pravi tenta- p Jvf av none , fed ficut damnati peccant fuüccum- tur u bentes pravi tenrationi ; quia per peccata at hod fibi voluntariam fecerunt gratim privatio- E. T nem, ita etiam fiet in homine lapífo. «t d D. Thomam vel loqui de gratia habituali, atüm; ? quam peccans deftruir, vel de efficaci, qua in probabili fenrentia nulli nepatur, . nifi ob pup [ pofitum obicem peccati; vel loquitur in hy- ji! pothefi abfoluta; quà poft peccatum DEUS f onn onis IN abfoluté poffet negare gratiam , & nihilo- u &tf miinus transgreffiones imputare ad culpam, ppo ( non autem pro nunc fit; Unde 24 parita- vitm fem . con[Cquentis. difbaritas effl. Croia da- mnatis ob fua peccara eft illa neceffitas vo- r sl iil lw luntaria in caufà , quod fufficit ad impura- * tionem peccaminü(äm * aft quia pro hoc ne P"J (e t J Q flatn privatio oratiz füflicientis non eft pe- M na pro peccato promulgata ; ideo nec eft eClnl f voluntària vel przvia; Eódem modo fàl- l ful[f v ii Vabis alias SS. PP. authoritates, dum modó grim gratiam homini lapfo adeffe, nunc abeffe lemlePo inquiunt: Pariter conciliabis ,. fi dicant ho- uaenmf' mini lapfo nunc adeffe potentiam ad refiften- qutt dum; nunc veró deeffe, in priori enim de IA phyfica; in potteriori de potentia morali & j 1d€0 j Bxpedita illis fermo eft. l] $3 73'1?7!;":. x 278 Denmeceff- (J. M.]J.) zate gratia | [717]7 3 Triplic. Vi&toria gravis tentatiosis cir- ! Vieton , ca praceptum naturale cft naturalis; eroo | fie; 1 pro ea non exigitur gratia, cüm fit actus |lmm c. naturz proportionatus. 2do. Ponamus; lt dont quód quis lapfus in peccatum ex inimicitia | it Goudi pulfetur gravi tentatione ad venerca; qui |itet pen priüs exacté fludebat continentiz ; atqui ta- ( &e lis ex contracta priüs confuetudine & majo- ocenge ri ad coflitatem inclinatione poteft vincere Grtlun tentationem ; ergo, pracipué quia ob bo- num famz hanc , vel edam aliam rentatio- nem gravem v. g in exponenda vita pro de- Uter fenfione harefis quisvincere poteft, w. Fz/- . Qfün fftatem rmi ofleufam effe ex dicfis de amo- Ti re DEI efficace, vel in. forma diftinguere féntgroni. D s. Z d zdum diff. po'eris ex Superurge U r Ín rali hypothefi pulfaretur quis tentatione A nb gravi objedtivé, zraz/eat , fübjective, neg. T r QGravitas veró tentationis confideranda e D Done ex difpofitione fubjecti, aut cert& fi prafa- 4h f ]Ul'ip ta rentatio gravis evadat , ceflanre allegata ls Tior [Ir iX inclinatione ; exigetur fpecialis gratia; 4 NI ï]'m requl t ndditum dico: Exli fors quoad effe&tum ex- " ternum quis vinceret amore famz. tentatio- -&US;ne: nem gravem veneream , id tamen non poi- íe quoad affe£tum internum , vel certé in LT fimilibus non ita vincitur rentatio, quin nog "tf fuceumbatur.altcri graviori v. g. proprii W i pof . honoris, &c. . Aut denique fi amore virtu- i tis requifite hujusmodi viéctoria reportata "ipun videa- ", D t grali: ad vitagda (].M. ]. ) þecmm ec. 279 rentattt videatur, E. Id ipfum effe donum DEI aundt; d fpeciale; prout D. Auguft. L. 4. contra Ju- cüm t lianum c. 3. & epift. 130. opera genulium inter dona DEI recenfet. Bonitas namque; d. ur f exin f ait Goudin, D. Providentie exigir, ctiam yend inter gentiles praclariora aliqua virtutum ntig di opera & exempla ; ne honeftatis bonum in udire focietare humana penitus extinguatur. otetid Coro//æzkz'um ad z. präædmzæ Zr- j qui tcalos. aliam &* Ueres r. Qualis exigatur pratia ad vi- qaviap ".. Goriam gravis tentrationis ?. /4zze e- Po.et i db Jfpoufionezs certum. eft pro victoria gravis tentationis circa przceptum füpernaturale mi v 4 m exici fapernaturalem gratiam, unde de fo- us t la tentatione circa preceptum naturale ex motivo virtutis acquifire quaftio manet, pro dojedi oniiden qua R. non exigi imprimis zra£iam hbabitua- &z; fiquidem viéctoria hujusmodi tentatio- certe 1 d nis non fit incompartibilis cum peccato; nec J s etiam requiritur azilizgsm fapernaturale ut priucipium elicieus , cüm talis , victoria de L o fe fita&usmere natüralis, zec erizm ut prin- " cipium expediezs , quia, àt dixi; viétoria p ) yd "l przfata peccatum non expellit; nec fufhcit concurfus DEEI efficax ordinarius, quia hic CUU qüln non dat poffe, fed füpponit, ergo manet; rA p quód exigatur aliquod fpeciale auxilium or- J dinis naturalis tranfeunter dans poífe ; qua- Rori m tenus 4 280 J2Deneceff- (J.M.T.) zategratia M]v'. tenus intelle&um vehementer allicit ad co- L guitionem virtutis & expellendamuogie ; Bbit n vehementer animutm pulfat, boni apparen- Q tentat H tis cognitionem ; quà iliuftratiione du in- qud pro telle£tus quafi elevatus judicium practicum , nb tün ! Bünus fl format: $atiws effe bic & numc ampledii Donum virtutis, jam illicó excitata voluntas : ttdinarjs duéctum íequisur, & tentrationi refiftit. . Per M odf quod tamem uon o L'(,J[j r ef defaétó hominem la- tim 55 p pfum, utpote ad í m füpernaturalem . elevatum , dum rentationi refiflit non ex n jj motivo inhonefto, hoc ipfo communiüs lj gmia ü[ refiftere ex motivo fupernaturali ; ficque à F DEO pro tali victoria conferri auxilium fü- QUi o pernaturale, éftque modus hic valde con- o p formis altiori circá nos Divinz Providen- Tente o tiz ; aft refponfio noftra fpectat ad illud; PUL quod per fe, & de neceflitete exigitur. ! m"güfndi u4r.2. Àn gratia hec naturalis pro | ïB]i&og hai vince??cï a gravi tenratione conferatur per BU fen Chriftum , & quomodo à PP. conrra Pela- ORU WO t gium vocetur T'heologica ? x». 44 mum * ln affirz. quia-tefte Scriptura dona ratuita & i e nti or- Werce[, lde pecialis modernus Divinz Provi m flkr do per Chriftum dispenfat, & 24 2du; SS. [ q * PP. contra Pelagium vocare pratiam 'T heo- TM logicam proprié ralem illam ,. qua ad opus * ( bonum meritorium & victoriam rentatio- h num fàaluti eternz conducentem exigiturt » "lttüne m ele gualem gratiam Pelapius neceffaria l ïransfo t nega- ] gmt,ü advitauda (J. M.J.) peccataete. 281 dl ia negabat. Dum : autem etiam Pelagius ne- lendn, d abat neceflariam efle gratiam pro vincen- boni p da tentatione ex motivo honefto naturali; "] Ipon u ii quod probabiliter etiam aliqui "'heologi te- nent, tunc hzc gratia à nobis hic afferta eft m p t o minus ftricté 'Theologica, feu potius exzrz- ordinaria, fiftens tamen intra limites natu- u a rz & ad falutem non conducens, quam gra- tiam SS. P?. non intenderunt. j ho 4 N 44r.3. Anin homine lapfo; pergra- ip efl&h j tiam jam juílificato ; adhuc prafata fpecia- lis gratia fit neceffaria ad viétoriam pravis fo core tmlï rentationis? xer gezeraliter affirm. Godoy, quia etiam in juftificato adhuc manet rebel- nl ! bic v Jl )Uv w lio partis inferioris contra fuperiorem , ma- inc D* nente autem causà manet quoque gratiz ne- ceffitas; czterüm ego cum INN. Salmant. pehu? T diftingaendum judico; licét enim ob pravos relictos habitus recenter juflificatus fxp& 'c fii cnfea ?I gravi tentatione carnis vel demonis pulfe- tur, quia tamen gratia cum virtutibus infu- p. o^ fis habitus vitiofos totamque füppofitum | h MU Coercet , ideo vires ad victoriam tentatio- o D! Ui en num fugoe 23 eret accedente Angelorum cufto- erl ]l dia & ali Is ftatüs ratiz fubfidiis. Et licet MI vtl attentis hujusmodi przfidiis tentatio non griti videatur fubje&tivé efle gravis , manet ta- ) qu T men gravis fecundüm íe; aft fi tentationes ori ! (l occurrant oraviífimz v, g. qua proveniunt j $x transformatione dzemonis in Angelum ecefïal*vm h $5 lucis, D 282 De meceffi- (J. M.).) tate gratia. ; Itit de ( lucis, vel quz exigunt propriz vitz, fame, & filiorum contemptum, autr nimium ve- Alerie tem effe hementis ad vitium quoddam proclivitatis tiferyapt reíciffionem, tunc fentio cum Godoy. Quar. 4. An homo purus fuis viribüs ii e jii m poffit vincere gravem tentationem? x con- ä DAM formiter ad dicta velibi tentationibus gra- vioribus fubje&tivé ralibus locum non effe | «f 0f :',sz, It ex ratione data, vel victoriam vires homi- | | ] tinm i B J ] nis puri non excedere, quia cüm gratiz fpe- ciali ibi locus non fit, ad vincendam tenta- ] | | ^0 ] :| N tionem obftringi non poffet, nifi ea foret ( D.EUS Ut potfibilis. ] O Mi Quar. $. Qualis ad diu non peccan- | [b g dum contra precepta naturalia exieatur gra- tia? & exigitur habitualis ita D. 'Th. hica. 8. ; Qui i 4 etn Tij ? J"Aptequam bominis ratio, im qua efl pecca- luper (XP //( um inortale, reparetur per. gratiam Jan- ificamiem , potefé ffmgula peccata morta- Wnefer M. i menmm lia vitare, €» fecundum . aliquod. teupuso . V uia uon e[t uecefje , quàd Cozt. 4 / D7 peceet i "I nj atiu, fcd quod. diu maneat absque peccato Bl 4ljo quia pecca- m sportAli , effe mom poteft tl tor DEI inimicus orbatur plurimis actuali- RU bus auxiliis ad tot fervanda preecepta requi- firis, Itrem protectione fpeciali Divinas tenta- NT Quf tiones przpediente , infpirationibós quoque ) [E&( crebrioribüs internís , um interim his re- Nf i, motis fortiori ariete impetit fpirirum carnis ; Ri PI'O- i q L][Omm) rebellio, dzzmonísque fug"eüiþoþa queis inde ad-vitauda (].M.].) peceata etc. 283 £tl inde de facili peccator victas dabit manus. ts t -Adverte £amen gratiam habitualem non qui- mimiu " ] dem effe neceffariam ex parte zerzizi, càüm x PLOC j obfervantia legis naturalis fit in ordine na- odj turali, eft tamen neceff2ria ex y f 3IG P»We princi- 1en'1? LW f ob rationem tactam. Dices: Juxta D. Cyrill. L. :o. in Joan. tioii r c.8. Obfervautia mandatorum efficit chari- um m* tatem., liem ex operibus dicitur juflificari virs t homo in Epift. Jac. c. 2., ergo obfervantia m gradæ-]"-* legis naturalis poteft przcedere gratiam ha- endunt bitualem , unde apud Ifai. c. z.. Poftquam | mü el DEUS precepit obfervantiam legum, fub- dit: $i peccata veffra fueriat freut coccimum, | n pv quafi nmix dealbabuntur. R. preterquam [äe 103 i quód ifta non probent, poffe ND. 4iz ali- 1 - fa ) quem vivere fine peccatis a bfente oratià, in- quá t uper expZco 12245 obíervantia mandato- g rum efficit charitatem quoad intenfionem & TT augmentum conc, quoad fubftantiam neg. Non enim efficit phyficà fed moraliter & /h meritorié , opera autem charitatem & gra- [ ) fü uj tiam habitualem przxcedentia nequeunt effe ) qu ejüs meritoria, üt infra dicemus. Alterum opponitur nudz fidei fine operibus morruz; p quod non eft ad rem. L In 3tio Prophetalo- WIU quitur ; tefte D. Hieronymo, de hominibus of W juftificatis , quos allicit ad bona opera legis, ut reliquias peccatorum per poenitentiam nfellm p ablutorum; fcilicet poenas deleant; vel ipfa (p]ïl[üï "" o : venia- MURAM [u 284. Dezeceff- (J.M.]). tate gmtiæ A venialia, in quz jufti quoque incidunt, evi- | Mj. H tent. ANec dices pro aCtu naturali non. pe- ; lbjeo tirar principium füupernaturale nam y. dift, ; Detorem non petitur principium füpernaturale & 3v ; Dürte at pi i.;:.a icum conc, morale & removens impe- L dimenra moralia culpz neg. -aBn -Quar.é. Àn ad diu non peccandum : fifeny, mortaliter contra przcepta naturalia prater | r eg | gratiom habitualem exigatur auxilium fpe- | j f ciale actuale? ».. cum D. Auguft. L. de cor- | lr pf rept. & grat, c. 1. affirm. Verba ejus fint; I&men i[l h uec It2 ut cuim quisque f'uerit. à peccati da- ? m&hïh I muntioge liberatus, jam mon iudigeat libe- vatoris fb auxilió, féd ita potius , ut ab ille Pär lfet dl audiens : Sime me milil poteflis facere, dicat T0 Qf & ipfe: Adjutor meus effo; — Ratio eft; quia gratia fanctificans non aufert rebellionem 0 od appetitüs fenfitivi ; fed folam rectificat & | MDEO; fànat partem füperiorem; aft, dum alià lex hi T in membris collu&tatur cum lege mentis; du- ETA bia flu&tuat fpe fzpius utraque ex parte lhus 9 al alea, quin imo quia gratia fanctificans non L [ nifi debiliter recipitur in homine, manet in ] Witn ( eo inftabilitas & imperfectio fübje&ti in mo- D l do operandi, per quam facilé àt aura mu- TIngn tatur, nifi identidem pratiz Divinz flaverit aufter. Dices: Vitare omnia peccata & imple- re omnia przcepta eft opus hominis fani; atqui juftus eft homo fanus; ergo. s. Zf md] D egm!i: Ad vitauda ( .M.]-) peecata ebe.. 285 dncidusg Éj Eftopus hominis adzquaté fani per i m fubjectionem etiam partis inferioris ad fuü- k ninsé periorem conc, inadzquaté fani folüm ex parte rationis nep. Dum autem D. Tho- eritti moyetb a mas 3. p. q. 62. a.6. dicit: Mzzima gratia poteft. vefifleré. cuilibet temtatiomi &j comcu- y p pilcentia w explic. fab. diff. Poteft refiftere ag per fe & ex fua natura conc, refpectu füb- jedcti & flatüs in quo eft neg. licét enim vir- nuxiliugl : ru[l. L [ tus gratiz füperet vires concupifcentiz, quia "4 tamen in nobis velut in fubjecto infirmo & "T Til r p inftabili recipitur , facil alteri cedere copi- tur ; nifi a&tuales ei fuppetiz dentur ab alto. ) il " pariter dum hic a. 8. docer; hominem ju- j t i hn ftum omne peccatum mortale , quod in ra- tione confiftit, vitare poffe, loquitur de pec- iif ; iddi cato, quod ficut ratio ex pverjroze «volumt a- tis À DEO d fiue ultimo contraxit ; ita poft- n s ) m J quam fanata eft per gratiam vitare poteft, ; di non autem loquitur de peccatis provenien- od t K v j tibus ex rebellione appetitüs (enfitivi, quz diu fine gratia vitari nequeunt, cüm circa n (b jícuP appetirum fenfitivum homo per habitualem jn; P gratiam non fanetur. ij pit Ü g Dls j j n'f x homlm j 2 MM ARTI- hd* 286 De seceffi- CJ. M. J.) taze gratit, hi f ARTICULUS IlL.— fratitm, d Syp ] ANlum bomo jufias per ola ordtiza- Tentalia qo via gratig auxilia , gratia [anciifr- illis m cAmti Aunexa , citra [beciale priwilegi;:m Tüm feu fMfft omnia peccata vwvenialia . collecti- lt f | 'we fumpia per totaum witam ] tUtmym e] efj ugere? JUSV ven Um tefle Spiritu S.. Zuffus cadit fe- F npp. D ptíes; folus prafumit Pelapius, ho- minem totà vità per fuas proprias B | vires absque omni peccato venia!i ftare pos- fe ; quem ut fua ? ftatione fortiüis dejiceret Lutherus, homirem nec per gratiam ad vi- V pini tanda venialia ítabiliri poffe propugnavit ; Ts hos inter extrem? contra fe infenfos media- IT torem fe obrulit Jovinianus fuggerens, ju- ftum quidem venialiter peccare , fed cum i. peccato veniali gratiam non poffe conjun- j gere. Aít contra injuftam triplicis erroris ts caufam W mmm : lp Suppouo, Ut certum de fide, citra gra tiam venialia colle&ivé ab homine jufto vi- Pïob 1 | Qs d'ïem tari non poffe, prout infra à fortiori per to- tum probabitur. Jiez; per gratiam venialia * lD to divifivé vitari poffe, nam obligatio non d2- li Vitg W, tur ad impoffibile , unde Trid. definit feff Q 6. can. 25. wth N f Siquis im quolibet opere bomo h juflum "venialiter peccare dixerit , auatut" f 405 it gr&tid- ad vitanda (J. M.J.) vemialia. 287 a fet. Pariter per venialia non aboleri J gratíam, üt alibi docui. J Jl / l jj Suppomo 2. ÁAd breve tempus omnia AT venialia colleGivé cum ordinariis gratiz au- atie xiliis citra fpecialem gratiam extraordina- riam feu citra fingulare privilegium evitari |r g J ial ] poffe; fiquidem ad breve tempus ferven- tiffimum elicere charitatis affe&tum noxe cu- i v jusvis venialis exclufivum nullatenus repu- gnet; non minüs certum eft cum fpeciali fv privilegio omnia collectivà declinari poffe, jt pdge i [I/) 11 tum quia id exprefse definit Trid. feff. 6. Can, 23. de D. Virgine; tum quia idem DEUS, venit gis qui in ftatu innocentiz removir impedimen- forti ta fugiendi omnia venialia; necdum abbre- er prau " viatas habet manus. . Quzflio igitur ultima- fe p 0v 10 devolvitur eó ; quid dicendum, fi hoc 11[1 fpecialiffimum privilegium abfit. $1 9t € .Pro quo [ en/-aï"e , Refilutio. Sine fpeciali privil egio [ pär " poHe Ü fola ordinaria g ratiz auxilia nequeunt à jufto pl per totam vitam declinari omnia venialia. ita communis TTheolosorum. , CIf Prob. 1. Ex 'Trid Si- pf - feff. 6. Can. 23 o "d quis dixerit , hominem femel juftificatum of poffe in tota foron t Vita peccata omnia, etiam ve- m [ nialia; virare, nifi ex fpeciali DEI privile- r gf&[ ( ] gio, quemadm oolg odum de B. V. tenet Ecclefia, jl " anathema fit. It j d Prob. rat. Gratia habitualis non aufert M €or« d/)ff/ al 288— De ;zecejz"— C(J-M.J.) mt& gmtfæ. - pittiom corruptionem inferioris appetitüs fenfualis flediye feu non ligat fomitem peccati ;.ergo or- dl dinariis gratiz habitualis auxiliis nequit ho- tl , mo totà vità & per longum tempus vitare omnia venialia colle&tivé. "Antec. eft. D. Qudem hm efe; Thoma b apud omues inconfe[fo. Conféq. prob. Stante- corruptione partis inferioris feu fo- Dotentim . ) mite peccati frequentiffimé infurgunt mo- tus contra rationem , venialiter mali at- tlj 1 0f0nn qui rato tzon fémper poteff effe pervigil ad hujusmodi. smotus "vitandos, prout bic a.8. t s discurrit idem D. 'Thomas, ergo fi &c. zj. N babetur certa ex continua partis inferioris Viiy MM contra füperiorem rebellione zziz. prob. in- gruentibüs tot paffionum & rentationumin- 1 oj HU fultibüs modo humano perfxpe turbatur & obícuratur ratio, prout experientía. docet; [u rfä) V& Rn li erpo. Quin imo ipfe fomes non ligatus exigit, ut rationi denegetur concurfus à M o omnem colle&tivé confenfum evitendum ; At i TOpol quia quód in ftatu innocentisze concurfus hic lh Ij LT fuerit rationi oblatus; fola erat caufa; quia &f hic fomes extinétus vel ligatus fuerat, ergo lts ä äïati nunc ad hujusmodi motus venialiter malos colle&tivé vitandos femper pervigil effe ne- Solw Il qui. Hine concludit S. Scriptura 3. Reg. L c.8. Non emim efl bomo, qui mom peectts Jitor lo : & 1. Joannis r. Sj dixerimus , quonmiam * j i D« eccatum nom babemus, ipff uos feducimus. 10.a. zd^t Gedoy. Homini quidem fubeffe im- At 5 g poten- gmrig. advitasda (]. M. J.) venialia, ag9 potentiam moralem vitandi omnia venialia ii f Ccolletiveé , hanc tamen impotentiam non n effe phyficam ; quin imo Vega concil. Trid. Is nequiiïr«:: fefDpis Xjä.'ä explicar, juxtà ejus decifionem , neminem Qquidem peccata venialia omnia declinatu- n ] . Cnfi rum effe, fed taren exinde non argui im- potentiam períe, Sed orioris d Cozi?2 eff. Concil, Trid. & SS, PP. forgut d abfoluté loquuntur, non poffe vitari venia- jter nbf lia omnia collectivé, atqui dum Canones & epnt SS. PP. loguuntur in fenfü abfoluto , ne- tOut i queunt intelligi de impotentia morali » pro- go CH ut à pari probatum eft de caufa litate phyfi- srü i Ca Sacramentorum , erpo. ein impoten- quin ] t tia moralis, tefte Godoy, eft folummodo Bravis difficultas ex impedimenuis extrinfecis pe [Usz'TBN o fuborta, vel ergo hzc difficultas per folam pratiam habitualem abfólut? vinci poteft, vel non potefl. 57 primum ergo non eft mo- conci? u raliter impoffibile eff ere omnia venialia, ] eyipti Jé fecundum, ergo fübe d impotentia phyfica, qonctt u quia fola gratia non dat vires füfficientes ad y af " Vincendutm, foel j o at Sofountur | Oljetliones. 1 Bjic. . Monemur ut cum grariz adju- | rura jutorio ad perfe&tionem rendamus, & 7 J / l ul absque peccatis & /fz e querela fimus. Ad TE W ' W J Philipp. a. Unde D. Auguft. L. . de peccat, 7/) /21 meritis & remilf. c. 6. & D. Ambrof. in c.2, i " p uca, ^d 23o De zece[- ( ]. M.].) £ategratia: Lucz volunthominer poffe fine omni culpa lütiner vivere, concil. quoque Araufic, definit; quód itenfiff | o y opepes baptiz.ati Chrif lo auxiliamte po[fmt €* debeant , qua ad falutesm pertinent, ad" ! linener quippe [ implere, atqui vitare omnia venialia perti- net ad falutem, ergo. g. nos moneri à Scri- , làptox ptura S. ad fugam mortalium ; que nomine l7 pecca ti abfolute prolati paffim intelliguntur, Otdintrs prout etiam D. Auguft. zomize que rela acci- | lt f 1 | pit peccatum grave epift. 95. vel jubemur irif divifim omnia venialia , prout actu occur- EX runt; evitare ; nec venialia fimpliciter ob- fs : funt perfe&tioni noftre, quz in charitatis As nb unione cum DEO confiftit , ut autem hzc Vg perfectio exclusis plan& omnibüs venialibüs hr plena fit, pro ftatu vig fpeciale exigitur pri- 15 Oi vilegium , unde dum SS. PP. virari polle Fim g nomt- omnia venialia per gratiam afferunt , lem & , [ li IAL lt ne grátiz non communem fed fpecia tl ! d extraordinariam exigunt, prout exprefsé do- IE HI cet D. Auguft. L. de bono perfever. c. 8. Mi 0 lg L. de Spir. & Lir. c. ». Concilium quoque | Wm,. loquitur de iis, qua fimpliciter pertinent Vi ft evitatio omnis mortalis. F falutem; prout e n Dum autem ab omni malo & tentatione ^T Ui berari quotidie rogitamus ; h« preces d. omnia divifivé accepra appellant. * Ts Inflabis fuffcit ordinaria grati 4 ad vi- VPeh tanda venialia collective , ergo. Prob. auttt. Vy Ut quó gratia eftintenfior, eó magis dis poni.t otni- ] gmfiz. ad vitauda ( . M..) vezialia, 391 p hominem ad vitanda peccata; atqui poteft effe intenfiffima;ergo ad omnia vitanda disponere ; de&nibü,iiï'ï ilunt p poteít. m 4//7 .. poteft effe intenfiffirma citra ertiiti! tamen extinctionem fomitis con.fecus neg.hzc vendi p quippe extinctio fomitis ad lapfuüm in venia- N lia propellentis habetur ex fpeciali privilegio. qe , ue m Urgebis. Non extinéto fomite gratia. ordinaria dat vires ad vitanda omnia morra- 1 imelhgüü"i 7 ul lia collectivé, ergo etiam ad venialia. — g. , wj ifhsr efc. Quia fi in naturalibus quoa graviora & mapis periculofa excitatior eít y t* fimpi fationis vigilantia, quàm in obviis & levi- bus, fan? non minüs in moralibus ratio, Di- p n E vinz gratiz adjutorió fuffultaad vigilandum excitatur tum ab obje&ti in peccatis mortali- at ye eit bus gravirate , tum à DET , cui juítus per [j pratiam adhzret, eppreriatione; aít perpe- Pvl ii jfertt l tua in levibus vipilantia, quz fané mirabi- lior eft ,. quàm ipía fomitis exrinclio, citra [« p u n Ípeciale privilegium teneri nequit ob occur- rentiium occsfionum & obje&orum multi- | el-(evef. cilium qL[x licitatem ; & naturalem in levibus cordis umaniincuriam. Eadez eff difpar. Sidicas : gt per[m gratia füpernaturalis intenía fu£ici-pro pluri- omnlS j bus venialibus vitandi:, ergo etiam pro omni- o ( bus; nam in multisgratia quidem hominem yp oculatum facit,fed in omnib? nec argus fufficit, Uïm' ( 4 " Superurg. Si citra fpeciale privilegium [ omo nequit virare omnia venialia; ergo ve- 90 Wþ / ) djw niale committendo non peccabit. Prob.2zzec, fiij M Z nemo 292 Deueceff- .M.].) £ategratia K nemo peccat in eo, quod virare nequit; ergó quünt, | fi&c. /tez; homo obligatur ad vitanda ve« Il ! nialia collectivé , ergo debet ea poffe vitare, la -Accedit quód adultus baptizatus brevi po« dul ftea vivens tempore pofílit omnia colle&tivé Yenislia v venialia vitare, ergo etiam vivens longo DAT tempore. R. Ad Imum cf 2dum patere ex &v f dictis hac quazt. art. 1. in replic. & aliis fe Tl i quentibus. Unde // Zicezs : DEUS nequit R EU przcipere Angelo ; ut omnibus hore unius Upin, G inflantibus colle&ctivé fumptis unum eliciat ''niís amoris actum, pariter injufl? exigeret prin- | ts ceps plura tributa, quorum fingula quidem EW reddere poffer fubditus, non ramen omniá L colle&tivé; z. ve/ zeg. fappof. prout. loc, cits m eff [ zotavi, vel i DEUS collectivé venialia vita« | UR d ri jubeat, d//far ef? , quia folutó uno vel al- "iif teró tributó exhauriuntur opes, donec pro folvendis reliquis etiam divilim phyfica de- li [ub[i: ÓR | n neæfüt, ficiat potentia ; aft vitató unÓ veniali non tollirur potentia phyfica ad vitanda alia divi- RC ine fim. 44 akterum pariter eff difpar 5 nam prior impoffibilitas eft abfoluta & ex natura Rbl aü At Ál « rei, quatenus illa inftantia non ita occurrere b poffant utpote matheratica & fyncategore- Af n E matice infinita; ut in iis przfatum actum An- Qu O a gelus elicere poífit, Aft impotentia decli- T nandi omnia venialia eft refpectiva & ex in- Ti firmitate hominis orta, & quia venialia ita j il fervari ET Occurrunt ; nempe div?üm , Ut ea pofïint; " Qu * UL nd vitauda (].M.].) vesmialia. 298 ', nequk*, poffint; meritó ea omnia fervandi lex lata | vi fuit. Ad additum fupra pfio eft füpet- flua. ul ts b , Replie, Suppofità lege vitandi ómnia ia us venialia vel eft in homine impotentia phyfi- viyens t ca vel moralis ea omnia vitandi, /f zzorAlze y um p ergo faltem abfoluté omnia collectivé à non- lic nullis vitari poterunt, // phy/£ca , non appa- )EUSR ret, quomodo veniali fint imputabilia ad culpam. Cozfirzz. in homine non eftneceffi- as ho tas phyfica venialia committendi, ergo nec imporentia phyfica venialia vitandi. JA4cceZzr- gt nguit quód licét homo non fit necetfiratus phyficé ad aliquem determinatum locum, quia ta- um j h men éft neceffitatus phyfice ad aliquem vagé; femper hec neceffitas conjunéta fit cunv venidi 10 üno exercitio effendi in'uno loco; ergo fi homi- ni fübfit neceflitss plivíica ad venialia vape, g, Ut hec neceffitas femper. conjuncta erit cum g p exercitio ünius peccati venialis, quod abfur- veniii/ d i dum eft. . . effe zzapotemtiam phyficam ; im- putabilita$ autem venialium ex fupra cir, loco. du an liquet. 44 cozftrz. difl. autec. non eft ne- Ti ceffitas abfoluta conc; refpectiva neg. exquo j o Tk [ jj difpar. Aperta eft ad additum : necettiras fi- Á quidem eíffendi in loco abfoluta eft & ex j quantitate naturam corpoream naturaliter gt concomitante dimrmarans; aft pofterior ne- ,&Wä& u n ceffitas eft refpectiva ad hominis infirmitaz J Wmdlln u tem & quidem ad longum vitz tempüs at- L j T3 tentis 294 2Demeceffi- (J. M.].) tate gm?zïe 7 tentis diverfis objectis, occafionibüs, a&tioni- tum ab büs, paffionibüs & circumftantiis ; proter- P. -Adäm; ql quam quod infirmitas hujus paritatis fat | lrenialimj claudicer in aliis potentiis humanis, ft,. Dices homines pii vovent nonnunquam» fitm o totà vità abftinere à venialibus colle&tive, fi- fitine ] cut à mortalibus, atqui votum abftinendi à ! Sünn;, mortalibus colle&tivé valet & impleri poteft | GL anfi ; QUj & ergo etiam rmum. &. zeg. illud ly fzut; difpar. eteuim eff. Quia poteftas mortalia Tt if 1 collectivé vitandi ab ordinaria confértur li, qu ratia ob rationes füpra infinuatas , fecus eft Bw | Wite wl ) in venialibus propter ibidem dicta , idcirco hujusmodi votum inane foret. ; Totsdgi Quer. r. 1n quo confi(tat fpeciale pri- | PO vi le ium vitandi venialia colle á ivé? mdet j | "i Va[quez, confiftere in continuis cogitatio- . F, que nibus congruis, Suarez ait, effe donum TU ab V confirmationis ad non peccandum venia- Ils od liter; aft przseez plané eft impertinens & ob arbitrarium , fiquidem hujusmodi privile- 4u, gium permanentem & ftibilem ex parte füb- Mp jecti exigat dispofitionem, & radicem quan- n dam congruarum cogirationum. — A/ferum j &Tnd aliunde ruit, qui: ftante confirmationis do- R At5 nó ftat impotentia ad venialiter peccandum, l Wtl atqui prafarum privilepgium non aufert po- hd J j tentiam ad peccandum venialiter , etfi enim I) Ó UM hoc privilegium in B. Virgine conjunctum D e[i-lm fuerit cum dono confirmationis , tsmen unum T r advitanda (.M.]J.) vemiatia. 295 it gnm'f ynibis d unum ab alio eft (eparabile; prout patet in angis; fu* Ádam, qui privilegium nec mortaliter nec venialiter peccandi habens tamen morraliter s puti Ra peccavit; ergo. — Ac proinde 5 hoc privile- gium confiflere z. quadarm iutrineca dis- E nonmuxp y ol pofttione ligante fomitem. | Ratio cumNN. Salmant, eit ; quia; üt fupra oftendi, fomes um ab ( impkti É eft caufa peccati ; ergo illó fublató ceffat quod in eo fupdatur; De/z homo juftus fi- . il yrets t ne dicto privilepio poteft vitare omnia ve- nialia , qus fiunt ex perfe&ta deliberatione; ana du ut paffim Theologi tenent; at«ui ligató fo- nus, f* mite vel plan& extin&tó etiam non forent d P motus deliberationem rationis prvenientes; ergo & hec & illa ac proinde omnia venia- (ïa[t x ; lia vitari poffünt per prafatam dispofitio- vll nem, que dispofiio nihil aliud. eft quàm jnis o Y ratia habitualis fpecialem habens perfe- , dio a ionis modum feu virtutem, ligandi fomi xadn * tem peccati, impoi -Quer. ». Queis privilepium , nun- ysmod J ïl* quam venialiter peccandi conceffum fuerit ? 'm e( pärli» adic x B. Virgini & quidem huic foli. rzzpars jl eff ex 'T'rid. , 5S. PP. & ex congruentia ma- g. 4 rternitatis DEI . zdapars oflezditur , quia ab fumt g ( illa generali fcripture regula: Noz eff bomo, jo p* qui zoz. peccet, excipi nemo debet fine ma- u o ? sl gno fundamento vel ex Scriptura vel S$: Jiteh: di M PP. defümpto, quale non apparet ; quin .IJUFW f imo exceptio Tridentini ; quà excipit B. Vir- a 4 ginem, [ 396 Denee[f- (J.M.].) zategratie inem; firmat regulam in contrarium, hinc Hita dej '-Au gu ift. L. ». contra 2. epift. Pelag. cap, m fry I4. üit: Size peccaro autem im hac vita ue- fitum q minuem dixerim. f quà Dices, B. Virgo in Oratione Dominica ii vg Orabat: Dizrte wobi debita moffra, ergo in B. Vir Iw oine erant venialia , quod confir- p mat D. Cïl ryfoft. Hom. 20. in Joannem; B. RU f verfionem a Virginem ex ambitione petüffe à filio con- | fis yg | quz in vinum, & D. Auguft. in l UOC n L. quxft, V. & N. teftam, q. 73, 2it; B. Virg/nem dubitatione lDefecï m fidei habuiffe in pas- [ Af Vel fione Filii. s B. Virginem nomine Eccle- Vaf fiz: ita oraffe, ad D. Chryfoft, sder D. Tho- li maS, 3. P. 4, 27, A. 4.. Quod vel exce[[erit, wdeD. ( vtl id dixerit aliorum Jéquens féuteutiam, TeÀnglo quz quidem s/fio füfficere poteft ; nifi fors D, Chryfoftomus ibidem nomine zzs/ztíoris V prii intellexerit zelum dilatandz plorie fui Filii; | if quo fenfü nulla labes in B. Virginem cadit, H(Omm Sicut etiam D o loco cit. videt. ad D. M Vi -tugufl,, nempe dubitationem hic non ac- A0t ( cipi àt culpabilem , fed prout eft ftupor mentis ex admirabili Patlionis Chrifti myfte- La d& rio exortus, LU " üid d li ded quid dicendum de S. Joanne Bapti- Q B fta, Elifábeth & Zacharia , item de aliis l Wif Sanctis, de quibus SS. Patres videntur tefta- ri, eos fine omni culpa vixiffe? ». du de S. Joanne: canit Ecclefia , quód petierit AUITA t gm?e ad vitazda ( . M.].) vezialia. 293 granim nutra deferti , ue levi faltem maculare vi- i. a at 4 tam famiue po[fet, ibi intelligi finem & in- ! UA [ tentum quo ' fibi przfixit Joannes ; non au- tem quàd omnialevia peccata vitàrit. Vel done Durt: üt alii volunt, vitavit omnia venialia peccata g r linguz , non veró omnia abfolure. Item ; qui ts parentes Joannis dicuntur immunes à pec: t od catis externis , queis fcilicet alii offenderen- j[e à fl rur; vel fcandalizarentur , quod de aliis LA quoque Sanctis dici poteft; quo etiam fenfü q 7) d Job de f& dicit : zez reprebendit me cor hbullert meum , vel denique dico, aliquos Sanctos nnicià habuiffe privilepium vitandi omnia venialia in aliqua certa fnateria, V. £. caftitatis, pro- ) gde[ ) J |ud t d ut de D. Jofe lio, noftrra Pazziana, Docto- il re Angelico &c. Paffim creditur, non verà vmfdf/ g. n in omni generaliter materia, Nec dicas: mine/i j Hoc privilegium aliis in. Ecclefia San&tis * 10v conceffum decere & cedere in m ajorem me- jj n e ritorum Chrifti de poffi gloriam ; nam quidquid fit / H (1[! I^ bilitate hujus privilegii; de qua rior hi c n :oquor, füfficit quod de iis, quz àlibera DET XL eü Kk Voluntate dependent, fine gravi fündamen- to aliquid afferere meré arbitrarium fit , aut Qul cerié inferam exínde , etiam alios San&tos t B* i. cum B, Vir gine fine oripinali conceptos Q^ [ «: fuiffe, j jdentt r e?y (p p qu M'l" T 5 DELI- 17 298 De weceffi- (J. M. ].) £ate gratia. fio al DELIBATIO Ill $40 atf BO De Necefhtate gratie ad ! d. verum 69 bomum fuperna- lr turale. Tirise D (hr Rogrediens ultra ad libandas de Maxillä TA ) [ P gratizaquas, unice refpicio velutà Mil-. lfj i liario pofitam, non incifam columnz (^ kom aurez, ür olim in foro Romano, viarum di- T ais reétionem , fed cordi infculpram generalem füit (j & unicam regulam, à qua vel latum ; üt li ipfo j ajunt, unquem declinare, eft in errorum fco- J lt ' pulostitubare. Eft autetn hxc Cat hi d Cl Regula. generalus. f D I GN üuegotio fAlutis j quocumque pietatis fe- hn i à peruaturalis opere. uihil prorfus gratia ] l 3 lp D. fabtrahi poffe , ita quidem ut quamvis l 'P(ä l'fgu]a én bis operibus cooperat io liberi arbitrii mo- 1 eng; Jfrà ffmul coucurrat, ha ipfa tamen uabis & !n w gratie auxilio dometur y ea mimirum circa Jalutem nofiram liberalis efl DEIerga us VIQ()V ;5 ml"lbug | enifericordia, ut uo[lrn velit effe merita, qua Ej , Jéeut ipfius doma, quatemus im molis boc zpfum. operaiur , Wt mo$ cooperemur gratia DEI [e (^ l Diry ] Éx hoc filo quidquid non texitur, refcinden- 0P5jfflltm, dum eft; ab hac regula , quidquid non regi- tur, defectuofüm e&; fiquidem in falurs ne- [ Ó [ot gotio 71 ad wmm& (q. M.JO £zum fupern. 299 otio aliquod bonum, etfi exiguum, fic li- Bll É " ero arrogare arbitrio ut à gratiz adjuto- rio non procedat ; eft in errorem Pelagü de- fit ! clinare. " Porro hanc regulam docet Scriptura 'Wna- Joannis c. 15.. .S/ze sme mibil poteffis f'acere. 2. ad Corinth. 3. Noz. qud fafficientes fna- s sUS. Ali 4 uid Ll-ogz'm;*e A mobizs quaft ex mo- yveluidé bis , fé omnis fuffcientia moffra ex DEO ym aol €f , & omiffis cateris fic Apoftolusad Rom. ) vt 1 1I. paucis totum complectitur : 9s przor edit ei, quomiams ex ipfo , per ipfum, e& n genem*c? ] hn Z ipfo funt omnia; Hinc taceo SS. Patres eouo fuprà contra Quesnellum memoratos ,. fuf- ( ficiat hic Chryfoftomus Serm. 2. in epift. | ad Colof. I egotie fAlutis totum eff do- ul 274 DEI; quin imó przter Concilia Arau- T fican. & alia contra Semipelagianos, dequi- j P bus füprà, audiatur Trid. Seís. 6. cap. 16 VI A ipfa regule noftrz verba exprimerfs : . 727- j £a eff erga omnes bomines bonitas , ut eo- g i vrum velit effe merita, qua funt zpfeus dona, j j & ideo publicz illz ab Apoftolicis jam tem- E It* poribus inftitute funt Ecclefiz Orationes: [ DEUS ex cujus munmere uenity ut tili di- g^ / jdit IH gue c laudabiliter & fidelibus férviatur, DEUS virtutum, cujus efl totum quod cff tl j j ODLHaum , DEUS 4 quo bona cumita proce- ( " dant . TO- J J Praterea hanc regulgm à ratione &p bat goo De zece[f- (.M.).) zate gratie. 7177 bàt faümma creature à DEO dependentia; hn cyjus QOuid enim habes , quod mom accepifHi, Con- U QUödl t onruje firmatillam fumma DE! independentia, quà nulli debet nifi fibi ; E Z 25 nammque prior de- H p LU. Qu dit ili, c retribuetur ei ? Ex quo D. Th, Y. p- q. 27. à. 4. deducit ; opus D. jufti- Qs f tis femper füpponere opus mifericordim, 1 BI uia creatura won debetur aliquid, niffpro- D hii ter Alind inen praexiflens velpracouftdera- A etdin £um, quod ex ératuita DEI voluntate de- Al Q ls Jeendir. Denique hanc regulam inculcat EM fümma & infinira DEI bonitas, à qua omnis POI& in I alia dimmanat , uoniam , àt habet Apo- N ftolus; ex ipfo có per ipftem e im ipfo funt Ti 09JULA. Ubi ) Àol "Adverte r. Per prafatas rationes & te- T5 ts ftimonia evinci quidem ; quód etiam omnia T omnino bona, etiamfi naturalis duntaxatfint V In eff ordinis ; tàmen ad DEUM àr liberalem da- Ts J torem referenda fünt, fed tamen quia ex Voli di&is generales duntaxat in. hujusmodi do- CO[ICUI-H]n nis fünt DEI gratiz , de quibus fatis fuprà ecur- M in quaft. praambuül, art. 4. & per ] füm; idcirco principaliter & tnapis proprie s d t de fpecialibus gratiz donis ad finem noftrum ii N füpernaturalem inrelligi debent , de quo W. hn BM ordine fupernatürali pofthae nobis unicé 1j T ferino erit, m q f -dduerte 2. In hoc ordine quoad mo- *ï*eaïlll'a 3 dam referendi omnia in DEUM üt autho- d Qu rem u'-ïp ad.verume (.M.E) £osum faperz. 301 ] gmiæ. deperitt rem cujusvis boni operis nullarenus füffice- DIAG re; quód DEUS nobis facultarem bené agen- d di contulerir , usü hujusce faculratis nobis Ítem non 1 y p relitó , prout voluit Pelagius, 1qn J fufficit, quàd bona opera fint quidem DEI pui D. T) dona; fed tamen initium ad ea, item per- fs feverantia in iis noftrz adícribatur liberta- ti, prout docebant Semipelagiani ; nec füf£- | lll'd ! M'b Jpri ficit, quód in flatu naturz lapfie omneomnino bonum opus appellerur proprié donum Dr, golitt* m i* hon autem in ftatu natur& innocentis , ut- pote in quo gratia libero commiffa arbitrio lgt ex xX fj y hi pe&aret bonum ab eo ufüm » prout fo- mniavit Janfenius, Denique nec placermo- » n t dus Molinz, quicu jusvis quidem boni ope- M ris initium , progreffum & perfeverantiam n Divinz adícr xreii t ibit gratig , fed partialiter, ita noftrrum effe purans , ut minüs ad gratiam ls du DEI referat, quatenus ; í ad opus bonum J ! DEUS voluntatem non a amen 1 tie concurfüm offert , pplicat ; fed pra- yjusm i quem homo fibicon- gruum reddit ; prout laté declarant fchola s *a agentes de fcientia media. g Igitur genuinus & veritati per omnia confo rmis modus eft mwls me f0» 3. 1 1.1. p.q. 103.2. 5. & 1.2. q.109.3. 1. infi- fiém dl nuatus , omne opus bonum ita referre in t DEU yii' folüm d üt authorem oratiz , ut ipfe non et formas & virtutem, per quam ereaturà agat ; fed etiam ut creaturam ad 1nF l-) agendum applicer; Raze ef/ , quia quid- ['[wæ l quid 502 De ?ecej]z'- C- M. J.) zazegratie D quid boni & entis à creature actione oritur; m ( in virtutem activam & ejus bonum ufum ) Àg refunditur , ac proinde fi tam virtus quàm fU r ejus ufus à DEO movente & applicante fit, i!; tl íané omnis operis bonitas quovis modo & Wa ij in quovis ftatu ad DEUM referetur ; aft fi 777 Z ii l virtute agendi DEO quidem datori adícri- lic f tà, ejus tamen ufus fic nobis permittatut, Hlm pr ut DEO ad actum non applicante creatura ; iR fe ipfam ad agendum applicet , profectó; blk Elf, f quód virtute nobis collatà bené utentes bo- t pf nam potiüs quàm malam actionem elicia- fyetmí mus$, hoc bonum non DET, fed noftrum W Ts erit, cüm tamen hoc bonum melius fit quàm Qd ipía virtus apendi, melius quippe eft virtu- Cü/[ ! te fibi collatà bené uti ; quàm eam habere. ibi] a li Hunc ipfüm modum prazfícribir D. Augu- Rltifem ftinus dum variis ia locis fpeciatim L. $. de ln Genef. ad liter, c. 20. L. 5. de Trinit. c. Tl Dion db 4. docet omnes creaturas à DEO moveri; Algm lo quin imó , ut L. . retract.c. 9. probet; lt T fe in libris de libero arbitrio ; precipue L. i ulten 2. cap. ulr. hezrefin Pelapii jam prpfiig':"af— fe, antequam illa exorta effer; exinde i AR convincere conatur, quód in pro-fatis libris L non folüm formas & virtutem agendi. ficut ln Áj & ipfüm liberom arbitrium , fed euam omnem liberz voluntatis ufam bonum DEO 'Wde:öm f attribuerit ;; ufus autem per motionem fit; üàt notat D. Thomas 1. 2. q. 109. a. . & ! i Dty ipfum n adverume? (J. M. J.) &euum fipera. 303 yne oritut ipfum declarat L. 2. mox cit. c. 17. à pari yum ulün D. Aupuflinus : Omzz forma eff à DEO , ytys qui quia omue amutabile féu vreatum formabile lum ff eff , uullum autem formabile f& zpfum for- g moto mare etefe , itaque ueceffe efl , ut omzia "HutA , : etur; du a formam accipiant Ab immmutabi- vori lo Ji c femper maneute forna à DEO. Quod H ermirtit fum probat omnem formarum motum ef- 'e Creatut e à DEO , quia quidquid movetur, mo- rofedi bile eft, mobile autem non magis fe move- yentes re poteft, quàm formabile fe ipf(üm forma- re ; ergo ficut omnis forma, ita omnis for- ym dit! 4 nolti m motus ab immobili motore DEO pro- cedere debet, Ex his insirt Coll;ges. g d uàm reclé confentientibüs eyn 134 fibi D. Auguftino& Angclicó Thomiftz ne- i DAT ceffitatem & efficaciam pratiz explicent per At jmi! fuam pramotionem phyficam ; quam proin- e Tunw V de doctrinam & regulam velut breve com- mv pendium torius notitiz de pratia pramitto , eáque ür unic? neceffarià fundamentali bafi . pl XWW poáitàulteriüs progredior. Unde fit li me ARTICULUS I exmdv jiti il Utrum non. fülam ad. omne opus ge ,l Jipernaturale , fed etiam ad cogzitio- f (! nemfidei e quodvis verum fapernaturale poni exigAtur fbecialis gratia? mü[« On de gratia philofophicé accepta, U i prout jam prenotavi ; fed de gratia g PW "l'heo- 3e4 Demecejfé- C. M.).) zategratie udotnt 'Theologicé confiderata & füpernaturali ; ä;*mali(e l utpote quz fola actui fupernaturali propote tionata eft, fermo erit, Ante refolutio- u nem tamen PTR Notandum: N eritatem obje&tivam tri- qrta Qd m pliciter poffe effe fupernaturalem, vel pro- ut eft füpernaturalis quoad modum ; quoa ptis fubftantiam autem naturalis , fic ut eft v. g. f vifio miraculosé cxco reddità , vel prout Qu n EEDM res quidem ; quz cognofcitur ; entitative füpernaturalis eft , fed non cognof(citur füb At honu motivo & ratione formali füb qua füper- ( fibod naturali; quo fenfü.harerici fuppofità arti- ERN ( culorum fidei revelatione credunt ex natu- DE] ü?, [ rali judicio,. hoc potiàis quàm illud creden- Qf dum eífe dictante , & taliter etiam daeno- Fi[üpgl nes credunt & cognofcunt myfteria fidei , du RP quia fic formaliter & in effe objecti quate- nus fübftent motivo naturali e:iam aliqui "Rüem naturale funt. 2dó, Res materialiter & en- Wfüm titativé in fe aliquid naturale effe potelt; * li, ubi tamen ratio formalis füb qua eft fuper- Amsil naturalis , prout ex motivo Divinz revela- m : tionis intellectus affentirur canem Tobiz teri prenuntiáffe ejus redirum. 3. Poreft qui Pt effe tam ex parte objecti quàm ex parte mo- 'W [M, 1 hlü l tivi & medii effe füpernaturale, prout € [ v. g. Incarnatio ex Divinz revelationis mo- T tl tivo credita, D e Veri ] irare ipirur 2dó & s1ió v[es) inodó accepta , qua eft famper veritas icet At lr orimé- [ ad verum & (]. M.].) &ouum fuperm. 305 vt formaliter fupernaturuis , fermo eft. Jam i p* 1t Refolutio 1:na. Ad omne opus füper- tll naturalitcr bonum exigirur actuale auxilium gratiz füpernaturslis. Eft de fide ex Con- lum t n Vel mh cil. Arauf Can. .. N/L//, quod d fAlutem m; qu pertineat , þajäzmm cqgr'mre AUL 5gere ADS- ul que infpiratione Sbiritás s. . Rario eft: ficut ye pri opus naturali:er booum eff-niiziter depen- entititi det à DEO, ita etiam opus füpernatura- Jcini lier bonum , eatqui prior dependentia & fubordinatio exigit influsum DEI na- ya fiph oftà at turalem ; ergo pofterior exigit concur/um DEI üt authoris fopernaturalis ; qui con- jt i n hd et curfüs & auxilium nobis defa&ó per merita Chrifli paratur. . Scd um at f f z4res: Àn hoc auxilium fit fpecialis ratia? g. Hoc auxilium vel comp:ratur ad »IC&i quaïe j um d ominem lapfum, velsd eum üt jam ingra- üiconflitutum ?. $? 7247 L ft(pecidlis era- J tia ; fiquidem homo bonis fupernaturalibüs xffe pote ] indignus illud recipiat tanquam donum fibi H eü W indebitum .5/ vezà 2duo: .. Cüm gratia habi- p m tualis ex una parte oz ad folam remffionem jett] ; Ü peecatorum vAleat, fed etiam ad adjutorium, od Ut von committantur, prout definit Concil. f[ClU o l Milevit. Can. 3. , Ex altera autem parte . prol! non tollantur impedimcnta moralia & illz qton? ) W, f ificultates, quaz bonum opus arduum con- n íi comitantur , idcirco diftinguendum eft; ut p vc]'l " mw, Juxta 366 De ueceff- (J. M.]) £ate £rAtis uhin juxta partem po[leriorem diuturna & diffi- ht cilis preceptorum füpernaturalium obfer- M hs vatio fpecialem ; etiam in hoiine jufto fibi A veryt vendicet grátiam ; prout à pari füprà 77 C?- t trler rollario q. ó. de precepts naturalibus affe- tl rebam; aft juxza partem priorez ad quo$- n dam actus füpernaturaliter bonos & ad qux- d dam pracepta fupernaturalia obfervanda fufficit auxilium actuale ipfi gratiz & chari- hi H nj i tati debitum ac generale , quia cuivis for- m l ma & inclinationi activa debetur concur- Pügmh j fus ad actus proportionatos$ prout docet D. LUTS "Thomss fuprà ciratus. Unde patet ; // - t45: Beatis debetur connatüraliter concur- ALT, l füs ad vifionem; ergo. etiám juftis connaru- raliter debetur concurfus ad a&tus fuperna- tj S: Qui fj turales; Narn g. djff. cozeg. Exgo debetur concuríüs aliquis, conc. omnis neg. 7/e/ do til; d Msf difbar. Quód beatitudo cüm fit inamiflibi- li, &in vifioné effentialiter eonfiftat , ré- AR toro ^ f && debetür béatis concürfüs ad eam; aft ratia in jufto eft amiffibilis, & quoad actus M j Lonw beros fubftát arbitrio ad malum adhuc fle- xibili; ideo ipfi concurfüs non eft pro fem- Wa M per debitus, fed fi concurfus ad aétus (üper- naturáles comparetur refpectu naturz , fem- Cfedbi )Hlfle per eft fpecialis pratia , fi autem compare- l tur ad homigem quia juftüs eft; quandoque n &t t " on eft debirus ; altnon àd omnes actus ex rà- tione dáta. QMm)I Refo« DWmæn m.eg adveram d« (). M.].) bonum fsperu. 307. u& df Refülutio 2. Absque gratia fopcrnatu- m o Péli homo nec myfleria fidei invcftigare, k juhol nec veritati füpernarurali affenfum. prebere, p Cü ex parte motivi, nec initium fidei & ium. vll d ift de creduli'atis affe£tum ponere poteft. n qu fide contra Semipelagianos definita in Cone & cil. Arzu(^ tum Can. g. ANezzo fotef? 27172 obferut vibus uyl'eria [alutis conquirere, tam Can, g & du 5. S/qu;s ftttt Augmentum , ita &i initium, cufvas 10 fidei . (fsngue eredulitatis affecfum non, ür con er gratia dogum ,. féd maturaliter. mobit, d inelj at J € dicit, :Apoffolicis dagmatiäw Ad'vers Jnrius probatur. yer Prima pars preter ea, qug dixi fuprà. fs « contra Semipelag. — Prob. breviter. Quid- Qs 5.'!,'1 quid fuis viribus cognofcit intelle&tus natus f0 d ralis; deber contineri in primis principiis Mu , naturalibus, nam principia hec feminarium funt totius cognitionis naturalis ; atqui tye onfittt fleria fidei non continentur in principiisnae ad ei "; turalibus ; ergo. zdà. Sicut fe haber en$ T5 naturale & iupernaturale, ita fe habet verum m i naturale & füpernaturale atqui ens fupere naturale excedit omnem naturam creatatm ; f 4l Q&U& & creabilem , nec poteft produc! à creatu- j ra; nifi elevetur per virtutem füpernaturae jem 7 lem , ergo etiam verum fupernaturele ex- ceder omnem intellectum creaturn fibi re- j Q , BU liétum , nifi elevetur lumine fupernatural; Divinz revelationis. [ N 2 ade D7 308 De zece[ffi- (J. M.].) tate gratia. d 2da pars prob. ex Joann, 6. Hec opus fs ile DEI ut credatis, Ex ex &poft. Quis enimte difternit, & quid habes, quod som accepi- && quxi d ;; Ex quo convictus D. Auguft. de prz- £ deft. SS. c. 3. infert: $i fides effet ex mobis , &tm di ( d quilibet fidelis dicere po[[et , fides mea , quam zon ex gratia, [éd exme babeo , me difcer- 0 ]e&u il J. zi. Accedit rze, Nam homo füis viri- büs f& nequit difponere ad gratiam , atqui Bropoi d fides tefte Trid. Sefs. 6. c.6. ifponit ad gra- t myl tiam, ergo. Dein intellectus nequit aífen- um t &tisinqy tiri veritati, nifi ex motivoaut per fecognito Pt aut per aliud manife(tato , atqui motivum ro affenfü veritatis fupernaturalis fidei non qig T i eft per fe cognitum, nec ex alio effectu natu- 3f (s rali manifeftatum , ergo nequi: affentiri; nifi ettityr excitetur fupernaturali lumineD.revelationis. Tertia pars habetur ex act. 16. DEUS 4 s DI ïgäem m nperuit ei cor, ut iptenderet (b crederet bisy. u dicebamtur à Padulo. Item ex Concil: gu-äd COf;] Arauf. in refolur, citato. Praterea comuitt- bl Ofn il i cit ratio: Voluntas nequit efficaciter impe- R g rare actum intellectüs ; qui naturales ejus "0 uj excedit vires, atqui affenfus fidei eft fuprà m vires naturales , erpo affectus credulitatis T nequit eum imperare ; nifi per vires gra- RC tim. Maj. pa£et. Actus namque imperatus "g. nequit effe füperioris ordinis ad actum im- f;?füraïis l perantem. — z. etiaz certa effl, 2dó actus C()( a þþabensobje&um & motivum fupernatur e€ i ad verum e (J. M.]J.) äaäzhzfæpern. 309 le eft (upernaturalis ; atqui initium fidei feu Hl ius ille creduliratis affe&tus habent obje- jp i &um & motivum füpernaturale, ergo. Idem j at i2 quod de pia affe&ione voluniatis dicitur, etiam dicendum eft de previo judicio pra- DT &tico ad affentiendum. 7n q:m: Oljic. coutra 1.part. vefolut. 2da. Ob. p djt- jectum fpecificativum potentiz eft etiam füis Vi proportionatum viribus propriis potentiz , RU Qd art- atqui myfteria fidei funt objectum fpecifica- t tivum intelle&üs , quia pertinent ad. genus j d | entis in communi , ergo. zdo. Fides, quse f eopnt! debetur DEO teftanti eft fupernaturalis ; at- smotivit qui poteft homo per proprias vires judica- S &dïl 0l re fidem DEO teftanti effe debitam, ergo. f i 3:/0. Credibilitas myfteriorum fidei eft fu- femirin U.h J "M pernaturalis ficut & fides , atqui per pro- yeliti prias vires intelle&us habere poteft credibi- ( DP litatem myfteriorum fidei, ergo. -4ecedzt, ,m'gretäi;'w quód cognofcens pradicamentum cogno- g n Ícat omnia contenta in eo , atqui intellectus M f Mw:;r per proprias vires cognofcit praxdicamen- jrer i tum qualitatis , ergo etiam fidem füperna- g5 turalem in eo contentam. Adde , quód l ka fupf? imago naturaliter ducatin cognitionem ejus; cujus eft imago; atqui homo eft imago 5Ss. a P 'Trinitatis , que eft primarium fidei fuper- : impïl'?m natüralis myíterium , ergo naturaliter homo « Densigue per illud cognofcere poterit. : zdf)ï*. ? proprias & naturales vires co gnofcit intel- U $ lectus 316 e weceff- (J.M.]) tate gratie. D7 ( min, le&us fubftantiss feporatas fcilicet Ange!äs rout fine lumine fidei cognoverunt Ariíto- Qs ! tompi teles; L. 8. Phyfic. :& Plato L. 10. de Legi- bus; ergo etiam my(leria fidei per. proprias fIeC Dd vires coenofcere vilet, quiatam parum fub- f of ftantiz: feparatz continentur in principiis füe H tuttion pernaturalibus , quàm ipfa myfteria fidel, tom ! Ó Moem] . Ad rium dift. maj bje&um fpecifica- -tivum eft proportionatum vel proportione itlpem Mtüm foliuscommenfurationis effentialis, vel etiam x ropotüone -efficaciratis .proxima , cona EUM Xemper utroque modo, neg. Potentiz ita- ; ! Qu o que fuperiores , qüaeelevari poffünt ad adtum UW lg vites fuas'excedentem ; duplex làbent ob- | dm, f je&um proportionatum , vel proportíone ej* Jentiali , quàtenus objc&tum-univerfüliter j Butare n "fümptuni velfuis vel viribus fi [y i fuperaddi- Yij j Mf ^"tis attingéré valent; & taliter veritas fuper- fimuralis eft^ proportionata intellectui crea- ftnfec effizoeia proxima, quae Senfs Y to; mut propórtione: USs uo "temus ex füi- virib ad objectum attingen- ml 10nis ( "um p'oxim& expedice fünt ; & hoc modo 1 h Í sveritas fupernarüralis myfteriorum fidei non T eft proporti ^ onata intelle£tui creato; utpote Ql "qQui habet t fo objé&to proportionato ens f Cl'i()ru "imellipibile per corverfionemed phantafima- 60 fd« ta.7 Nez" Hidas" potentià" & objedum fünt PU vig 100f *ejusdém rdinis ; dtqui intelle&tus eft po- 'téntià naturalis, érpc omne obje&tum intel- lts «t digibile debér éieffé connaturale. À m'ls Cred E3 ntit ad verumq (). M. .) Ponum fupern. 311 dift. min. eft potentia naturalis in effe acci- « p ront At dentis & fubje&tivé 'conc; in efle potentiz & comparativé ad objectum neg. 5ic qtiip- odl « pon pe nee naturalis nec füpernaturalis eít, cüm ejus obje&um fit ens in communi àb utra- lpäïüm " yindpat que ratione przfcindens. 44 sduz w.di[f .min. (leris f otefthomo per proprias vires judicare fidem mfmü natüralem DEO teftanti effe debitam conc, fi- dem füpernaturalem neg. unde licét D. tefti- yoport « vel i monium quantum eft de fe exigat fidem fuper- naturalem, quia tamen fides non débetur ni- , orenti ii fi quoad capacitatem credentis ; ille; cui DEUS fupernaturales vires credendi dene- d pabent aret ; nonni(i naturalem deberer exhibere dem, ficque fuis viribüs non poffet com- 1 u | univcïfü 4 parare notitiam fidei fupernaturalis. «4d ( gtium ueg. maj. licut enim probabilitas u [U"SM i p j non eft proprieris intrinfeca fed aliquid v extrinfecuta rei probabili, & ideo utràque dituc TT 4 fententia v; g. qux affirmat peccatum com- n miflionis confiftere in pofitivo , & etiam illa ym u quaz negat; eft probabilis, etfi à parte rei & hoc!! in fs una fit falía & impoffibilis ; fic pariter af du credibilitas non éft proprietas intrinfeca my- r[um entot fteriorum fidei ,. fed aliquid extrinfecum, & u T onit T ideo fides poteft effe füpernaruralis & pro- j priüs viribüs non inveftigabilis ; ubi'tarrien 1u'n l pj d fuppofita myfteriorum revelatione credibi- gdi [ ] litas eft aliquid extrinfecum ;. ficque ex mo- o^ ) M tivis credendi naturaliter attingi poteft. Ex U 4 quibus 216' ! dr& 31^ De nece[fff- (.M..) tate gratia. T . quibus liquet , /f dicas e v EN cibiliras conclufio- [ cogniti nvm eft eju:dem ordinis cum conclufioni- imego i bus. Jtem fides inclinat. ad objecta (iper- T neg. 1 na'uralia, atqui inclinat ad credibilitarem Torefenta myfleriorum , ergo. x quód fcibilits fit IQ m proprieras conclufionum, fecus eft in altero, st no Pariter fid-s pon inclinst per fe ad credibi- ag , litatem, fed ad.credendum , credibilitas au- 1 Qul tem prsefuppofitivé fe habens, vel lumine TDrefenty alieno; vel propriis viribüs intellectüs habe- Tonofoy r ri potefl, — 44 afmm w. probare mimium l f ! enim non fequitur: Cogzofco pradicamen- f(h YQ tum [ubflautia, ergo commofeo omues [abflan- m"lmïl E'k*,ï £ias poffibiles , multó minüs fequetur al- D terum, fiquidem (üb qualitate contineantur PO qualitas naruralis. & fuüpernaturalis , ubi in tiontg i predicamento fubftandz nequit dari fub- V D'ojde ftan:ia creata . füpernaturalis. Nec- dicas t T ngbis D [ cognitó principió poffum cognofcere con- Wt clufiones in eo content;s, erpo pariter. nj Un AX CA Nam x. 4/fpar effe; quia principium deter- UM W minat intelletum ; & fpeciali habirudine At caufz conneé&titur cum conclufionibus velut MP Ti & "le l füis effe&ibus ; «ft pradicamentum generis COOnm m eft indiff.re:s & abítr;hit à fpeciebus, nec Anie rey ad eas comparatur per modum cau(x , & J o QOf ideo intelli&tus naturalis illas , quz fuper- A Iün hi [ naturalis funt ordinis, ex fe cognofcere ne- entlb[ quit. 44 add/tum w. cum D. Th. 1. p.4. 9- nl!()fo nh ^. $. d/ff. Imago perfe&ta naturaliter ducit * o in gm!i:. /;nd,'vemm e (J. M. ]J.) Ponum fepers. 313 s CX in cognitionem ejus cujus eft imago conc; dul imago imperfecta qualis ia pre(enti eft. ho- bt mo neg. nam imago uvenis alati Angelum ? 1l reprafentat , quem tamen ex tali imagine f i | (cblis i !] non cognofcürmus , nifi quosd aliquas pro- eindit ! prietates nobis aliunde notas; unde imago fead od u aplex eft , 2a perfeca que cum re imagi- 1 edibilis D ; l;. n.ta ejusdem eft ordinis eamque adequaté , vel lum reprzfentat, sícque iisdem viribüs ; quà [e&üs hälfï: cognofco imaginem , etiam idzeatum in ea ; ii cognofcere poffum; a//a autem eff imper- eifa, qua ab idzato fimpliciter differt, & yudjostt T nonnifi fccundüm sliquam analogiam. ei [equexur D affimilatur, prout apparet in adducto exem- plo; & tilis imago non ducit in cogni- contirn tionem idzati, quod eft fuperioris ordinis; yji; l ac proinde ficut quevis imago DEL, quz eft j n N; ii in nobis, manifeftat qui d em imperfeclà pofcer DEUM üt authorem naturz, quatenus hunc aliunde ex creaturis cognovimus; non tamen D. P(.Wc jim de[»l DEUM üt trinum, cujus nulla cum rebus 1pll "] creatis apparetconnexioita fit hic. "d aulti- y hat g HIHBO Ye. "UE ne7. ATtec. quia philofophi non (l 3bu cognoverunt f iil n [Mm ubftantias feparatas nifi me- diante revelatione ; quam tefte D. Auguft, yidu T !T L.7. confeff. c. 9. aut ex libris hebrzorum m a " bauferunt ,. aut ex dzmonibus in idolis fe Ut J* g 1] exhibentibus didicerunt. Vel difbar. €p z OO'IIO[C j lj Philofophi quippe ex motu cclorum dis- ( MO cere poterant exiftentiam fübftantiarum f2- ,ah!el j U ; parata- 314 .De neceff- (J.M.J.) zate gratie at paratarum , quatenus motum caeli ex fe per- gial d petuó durabilem confpicientes, inferre po- ( d terant illam non à fübftantia corporea, ut- in; atj pote corruptibili ; fed ab intelligeritiis mo- ftills p veri debere; aft in noftro cafü nulla hujus- fütngerm 1odi occurrit connexio. jieli Objic, contra 2. part.: D. Auguft. L. de m m dono perfev. c 14.ait quosdamin ingenio ha- ent il bere ivinum naturaliter munus intelligen- AU t tiz ,. quó moveantur ad fidem , & D. Ful- fU . gentius docer hominem poffe naturaliter Mdig Y credere ,. & certé fi homo naturaliter eredit Iffffl[um.m homini teflificanti, cur non etiam DEO? sin, ! d. x.. D. Auguftinum loqui de credibilirate mo- de M.m tivorum ad fidem, dum fcilicet, unus plus LUR altero per aciem intellectüs füi ea penetrat, P&l quod non eft contra nos. - Item D. Fulgen- pdlofe rius ly naturaliter accipit hoc fenfu, quo t p in homine fit naturalis facultss & capacitas L (,ec ad credendum, quia ei ineft ratio & liber: hat tzs. J4d probat. w. id quidem tenere de Minij teftimonio D E I àt authoris naturalis, non Rs d veró üt authoris Fuger,naturalis; nam pro- LU m ut talis dirigit ad finem füpernaturalem; exi- hr hnf gitur motivum füpernaturale fidei, quod fta- Ti lii re nequit fine pratia fupernaturali. l 2« Tnflabis : hicaétus : Chrzffus nafcetur.ante n EY Chrifli nativitarem inchoatus & brevi tem- Dre pore poft nativitatem à Judaco continuatuse Dboft & at idem entitativé actus fidei fupernaturali S) at- qui gm!iz ad verumn , CJ.M.J)) donum fuperg. 313 lp qui-ad -hunc non exigitur fpecialis pratia; ifer o ergo. i. Prob, talis actus inclinat ad fal- ypore v füm ; atqui ad talem. adum .non exigitur ,ligentiis t fpecialis pratia, ergo. g. zeg. fppof. quod ml hu continuetur idem actus; variató namque ob- ji&o; erfi hzzc variatio nom percipiatur, ta- hgt men etiam variatur actus , unde prior actus i inpeniod erat fidei infufz, fterior autem poft Chri- ftura natum erat 3 ; il fus & virtutis acquifita, ,& prout à-pari in. philofophia oftenfüm *eft. Nec-dieas poteft aCtus fidei infufz intendere : nyrt ailsr at affen(um .naturalem, ergo etiam,generare ; «&ntec« prob. in.-philofopho Chriftiano ,. qui N edMnate F de hac.propofitione..D EU $. eff naturáliter magis- certiicatur. ab affenfum: fidei, quàm jcec us jj p philefophus gentilis. ^ 7zezz affeníus fidei poteft.effe peccaminofus v. g. dum credo ex DA C (CBfUl qüï vana gloria, ergo.cum. DEUS nequeat effe author fpecialis peccati , talis a&tus fidei (u- | us ( ] Liat fatio v j pernaturalis. fine fpeciali eratia elici poteft. gf w enine az[]. amtec, Philofophus Chriítianus em Id magis eft certus extenfive per. conjunctio- nem ad lumen füperius fidei conc; eft cer- ahs nümï at m tior intenfivé neg. .Si namque principia naturalia uterque penetret zqualiter; nullus f ( quö wmfah' " ett. magis certus intenfivé. | d additum g. (( talem . actum effe füupernaturalem duntaxat | Wf il prefuppofitivé vi revelationis Divinz pra- p J « habitz , etfi hoc lumen Divinum intellectui ( communicatum voluntas in malum finem g j detor- | 5316 De zece[f- (y. M. ].) tAfe gmtz';e , p detorquere poffit culpá in folam voluntatem M yedundante, & hac Bíio conformis eft iis uz dixi deactibus humanis; vel etiam nego h hor abfoluté ralem actum fidei fupematuralis eli- flle Q (fe ex fine peccaminofo; tum quia talis ci po actus disponit ad falutem; tum quia fuppq- nit pium affectum voluntatis. Trig 5 Si affe&tus creden- Objic. coutra 5. part. - Bütim di petit procedere ex fpeciali grati a, etiam ilm j atqui hec 3 ID if petit pr ocedere ex fpeciali virtute; non, tum quia a liàs virtus aliquainfufa pre- g fermg cederet fidem , tum quia ha virtus non fo- Yiggj ret 'Theologica, üt per fe liquet; nec foret SISUN haritatem; moralis , quia hac comiratur c 0 trfein ubi tamen eriam in peccatoribus fides & af- Qu g dezt Ali- fe&us credendi manent, ergo. * cisé ex * GIlend uj affe&tum credendi procede re pre E fä]is d[s auxilio transeunte actuali; quod füfficit; aft " G ren gratis addo , ad cliciend um talem affe&um *2 m« iquam qualitatem preexigi in voluntate al L ermanentem, quà volun tas fiat potens pro .EOUICR y . do; prout 'Theologi affectu præf-ato elicien ; t ad alios actus fupernat urales eliciendos ex:l- ffmü!/( [ habitus; 'aft hzec quaid- uT gunt füpernaturales lst ras non eft virtus ; fed quadam inchoatio sícque manet in pec- & dispofirio ad fidem, :e hr Y catore, ficut & ipfà fides; ad quam disponit. 4. Y h 1f n ; ^m Ex quo liquet. ad duplicem P?qäatio/:;f)n-z-m;» ? mllla' 20Pf$. f"ïm)fecm ARTI- W m) Pï[ grm | j difpofetione (J.M.]-) ad gratiam.3 17 ol l ! j ER TICULUS..1 m t [ etam ) An bomo proprü: viribus proxt« m me vel remole po[ft fé aifponere um g n ad gratiam? qui i Ertum eff ad hoc ut homo fe praparet ad gratiam habitualem, non exigi aliam prz- fs r t & Viam habitualem gratiam, ne detur proces- fus in infinitum ; de gratiz itaque auxilio to atqu í » ginfüf'll p a&tuali fermo eft; pro quo ANotandum 1. Quód ficut preparatio j o g W " feu dispofitio ad aliquam formam in fuübje- &o ex fe indifferente nil aliud operatur, nifi ; du y: f quód illud, removendo impedimenra & in ] fe excolendo, aptet ad formam recipiendam, , u et p 15 ita talis dispofitio triplex eft proxima , re- u fu&dk mora & remotiffima. Proxima féu ultima eft, quz neceffario infert formam , eftque jcnti yl Ts vel az£ecedezs , quz& poft fe trahit formam , [»nsf prout eft v. g. calorütfeptem, vel coz/équezs, p jt T U l qua formarm fequitur, üt eft calor üt octo. Remota ef/, que quidem pro forma reci- :hcleüdos gt pienda fuübje&tum propinqué determinat & aptat; non tamen ultimató & proximé , pro- n lïlChC' h ut eft calor v.g. üt quinque velfex. Rezzo- n [lef] Hffima non eft proprié dispofitio, quia füb- "Ts je&um nullatenus pofitive determinat ad yi rormam, fecundüm quid ramen reddit minüs ineptam , prout eft v. g. ficcitas ligni dispo- fitio j 318 De necefff- CJ. M. ].) £nte gratie, iif fitio ad.ignem. .Hinc pariter in ordine fu. llj pernaturali s/zma dispofrtio eft charitas, re- r(rca lan ipofti znota funt aCtus Fidei, Spei; Timoris, & Var alii aétus ex motivo füpernatureli proceden- ws. Remotiffima denique funt opera bona läg&l &S p x naturalia, Porro.alia dispofitio-eft moralis; hOC alia.phyfica,. £uc. eff quz fe ipfa.ad effe&tum vel phyficum vel moralem concvrrit, pro: 04 d Iffere ut peccatum actuale eft dispofitio. phyfica ad habituale, licet hoc nihil phyficum fit, hi, Illa eff , quz ad formam non 2ptet fubje- Mett do Ti db &um nifi/ dependenter à voluntare alterius; eam follicitando , ut formam conferat; etfi R dispofitio ad eam imrmediaré non influst, pioe| 05 (ty fic merirum eft dispofitio morlis gloriz; quia ; etfi gloria fit quid phyficum, tamen Tif à DEO ratione meriti moto confertur. "bg & DgU Notandum 2. quàd de lege ordinaria nullus adultus juftificetur fine propria dis- Aüfiyen pofitione nam ut proverb. 16. haberur: He- CUHMUmJ gütiam minis eff praparare animam IDEO, qui ftat If 1qü ad oftium & pulfat; idque meritó. ut ficut N homo adultus proprio a&u per peccatum m Qj f fe à DEO avertit, etiam proprio adu a DEUM revertatur, aliàs cert&, quód unus T. alteró reli&tó juftificerur, nulla foret rado, ZMHIZ. 4 unde Ecclefia & SS. PP. itendirem incul* l nf ] Häturæf cant illud Prophete: Comvertimiri H * Fl quia ficut forma naturalis non rec! pitur ni- p fi in materia dispofita; ita nec gratia nl in ] ubjecto l egn!iæ. prodifzofitione (J. M.J.) adgratiam. 319 TT fübje&o per converfionem dispófio. — Aft circa hanc voluntariam hominis (l chanit ! pro gratia ; Tinto: dispofitionem Varia occurrunt placita: Imprirmiis Pe- jl prxe j opet lagii & Semipelagiariorum; queis utpoté fü- pra excuffis hie fuperfedeo. Itém inter Ca- ti um faad t tholicos Duraridus cum Scoto in 4. dift 14. o r q.2. docet naturalem attritioném füfficientet disponere ad oratiam , eamidue miereri dé ofiio pi hyfnt: condigno, licét Cajetanus Scoti mentem mo- deretur docens, nón mereri quidemi hujus- n 4ptici yize du modi dolorem $ratiam etiam dé congruo fed tamen ad eam íàtis disponere ex acce- s fertt pratione D. liberalitatis, vel curt Sácrámen: $ non n to; denique Mol ? ina cum füis afferit opera yordi naturalia dis hyf]CUm) 5 ex fe, ponere ad gratiam rnon quidem fed ex lege univerfali, DEI & ex pa- ) (onferïif w.' " &o DEUM inter & É ]ege uU lex univerfalis ficüt & Chriftum initó; que eno ipfum paéturn in hoc confiftunt, pritió quód DEUS iis folüm det hu k pratiam, T qu in fe eft qui per vires naturalés faciunt quod j ; idcirco talibus n unquam deneoet mcil[ö gratiam, non L F quidem ex rnefito operis na- turalis , fed ex prafato pa&tó ; zz facienti o guoal z Je eff per vires natura certo detu [ä) qU ? LA &'4li4. 2dó quód DEUS hornini pét vi- jl f res naturz ad opus meritoriuifi v. g. Fideth jurdt i vangelii, dolorem de peccatis c. afpi- ((ff/ ranti femper praífto adfir, talern conatuit gt ] j* per gratiz auxilium *elewnd'o » t fiat opus «j myiw eonay- j 920 . Demeteffz- (.M. ]. tate gratie | pml)þ conducens ad falutem, quin imo, tefte Gou- 2507 din, addit, nos quidem rihil praftare con- Cäïi]fum ducens ad falutem fine pratia, quia nofter lia conatu: ad juftificationem non eft ficuropor- (itidum, tet absque gratia; hoc tamen fenfu nos pos- | 1 F.PM[ fe «d grati.m nos disponere viribüs naturz; | od jj quatenus conatu naturali quzdam opera pra- lus ftare quoad fübfta:tium. peffür u« , quibus hyj infallibilirer accedat gratia ad juftific:tionem [far flne [ nos perducens. Aft contra hujusmodi pla- E cita definitionibus Ecclefiz contra Pelagicm |und i & M.ffilieifes non adeo plicentia, cum : WHl NN.Salmant.. Alpharez & communi Tho- Af miítarum fit ( aaton Refólutio 1224. Homo non poteft fine nb ratia disponere fe ultimó ad gratiam fanéti- Teefirà [ cantem. Ita D. Th. hic a. 6, & 3. contra r gent. c. I49. Item q. 24. de verit. a. 1 5. qubsi Brob. 1. ex c. g. proverb. voluntas pra- | ,ïm at &l aratur à Domino, ex quo Concil, Araufic. Tb i con.4. probat, zoz fOlum purgari 4 peccato, [4 3f f Jfed etiam velle purgari A S])iriträs $. d- NU gj f wfromem im mobis effe. : onfentit D. Au- arb. ad Ruffinum ex tmä[urglis gu ft. L. de grat. & Lib. NRI;JG[WZ €o dem loco inferens ; zp/tem creden di affe- mOk fed verftoue volumtatem if Cum e novam pro cor À DEO in nobis fieri. Confirmat Trid. feff. NT D 6. de juftific, c. . & demum convincitur ex t ^W illo ad hebr. 12. I:DEUS aptet vos in ommi il p ) l bono, ut. faciatis voluntatem ejus , [neietis tcj[u £ lj gra!iæ prodifhofitione. (.M. -) ad gratiam 321 y teft Gu in-vobu, quod placet voram f per TESUM ndtrees Chriflum , in quem rextum D. Fhomas hic , qui n Lect.3. fcribit : pzazur bomo ad bem e f,- bo- fLont tiendum , uno modó exteríus , & fec umus nfi nojt- zmoaptat Alium perfuadendo, mimandos Alio nbl n 7pmodo imterins, € fec folus DEUS aptat vo- dlugtatem , qui [olus ipfam immutare poreff. mopenge f qlhï . Prob. 2. vAt.. Initium juftificationis non [ifc.turt flat fine gratia; prout contra Semipelapiános psmodi p* eft oftenfum ; atqui ultima dispofitio ad pra- s gt tiam eft inirium juftificationis, ergo. 'Pzo£. i, QU nin.ultma dispofitio ad lucem eft iniriam mmumThf' illuminationis, ergo etiam ultima dispofitio d gratiam eft initium juftificationis. Coz- pl €q. prob ideo rmum eft verum, quia lux t neceffarià fequelà immediat? fequitur ad ul- :y & 3' NM! timam dispofitionem ; . atqui hoc etiam.te- Ti.à1) net refpectu 2di; ergo. " Dejz ultima dispo- Í, " fiio eft ejusdem ordinis cum forma; quin i fic :7 l f&tlil imo ultima dispofitio efficaciter. dimmanat . ab ipfa forma , velut infra dicemus, ergo Atl 4!18,6 !p:/ Aj /il ficut pratia, ita etiam ultima di - spofitio fu- pernaturalis effe deber. - ff ii Refólutio 2. Homo fine gratia nec re- fufi yu 7 mote fe disp onere poteít ad gratiam. Ita Ci*f j tati contra citatos. " ( ( AITU' p Prob. 1.ex Script. Sine me uibil p effis " [4cere, ex quo D, Auguft. L. a. contra 2; epift. Pelapian. infert: Noz At ffme me mibil trw [ i 7 [ 4(&5 1 poteffis. perficere fed —?cere; Dominus eui óc 432 Demecefft- (j. M.J) tategratie pái bóc unó verbó iuitium finémque comprehen- bnt opo dit. Accedit Trid./e/f.r4. de/fmeramentope- ünetus f nit. ubi attritionem & pravios actusappellat irceffe c dona DEL Item confirmat Concil. Arauf. tpnac $ can. 7. pe r illud : Non íumus fufficientes ; n aliquid cogitare ex nobis; quafi ex nobis. Ex dher, a quo cum D. Auguft. 1ni) ad jg-z Prob. rat. Minima praparatio ad gra- J jin tiam eft cogitatio bona, aut ficut habet D. A H Auguft. minus eft cogitare quàm cupere, po- Mi teft enim homo cogitare bonum, quod non- Q hn dum cupit, atqui ex Apoftolo nec cogitatio ts bona eít fine gratia przveniente, ergo mul- Wt d to minus praparatio remota feu defiderium Qityron falutis. 2dà inter formam & dispofitionem Id i etiam remotam debert effe aliqua proportio; Bcin v atqui inter opus naturale & gratiam babi- Yi tj tualermn nulla eft proportio; ergo. $470 prg- debet ad DE- 77 parans fe ad gratiam converti P UM, atqui hzc converfio nequit haberi, ni- fi DEUS hominem convertat juxta id Jerem. ()7 "REf 1 ZW, W e;z [ 31. Comverteme Domine £à comvertar, ergo. Mi [ [ quia nemo e ] ( ]dque ex eo magis patet, H iij i n qui fe discernit; zec quzr UA ] umit Jffbi bo- norem , feu àt habet D.'Fh. 3. contra Gent. u anlüta Wij D c. 149. Nemo fe naturá fuà ad. ftatum altio- W p rem disponit, nifi ab alio agente fuperior l mnoveatur. LT fj Nec dicat AMolima &Gratiam quidem Wfig, [ tus noftri naturales int. [ hm, : exigi ad hoc; ut cona 1eut nl : prodifofftione (].M.].) adgratiam. 323 : campnï;i» ficut oporter; non autem ad hoc , ut rales ii conatus fimplicirer eliciantur; nam s. inane Vs hoceffe commentum , quod eludit, imo re- :onciï, A ugnat Scripture & conciliis, quod ipfum y [ifota ; gmentum rejicit D. Bernard. L. de grat. ier ol d Liber. arb. Cozarus moffri & cafft fent , , zon Adjwventur, c nulli, Q mom exeitentur. o p Vide plura tum in r. egula geuer al Ftpgriüs d data, tum alibi. lämcupEfC»W Refolutio 3. Propter eleemofynas & alia i ii opera bona naturalia in ftatu peccati mor- yeap talis przftita DEUS non confert uni magis n um m quàm alteri auxilia gratiz fecundum legem j n Ordinariam. (iid j dispoflïl Prob. ex D. Augufl. L. 2. qq. ad Sim- Y ( plician. q. 2.. Certé occzdlta eft DEI elecfio.., qu gf n: » " gl'ä [ ] mom enim babeo quod imtuenr im eligendu 3tiäï bominibus, uift vel majus ingenium, uel mi- n j (s ! Uora peccatay vel utrumque: addamus etiam bE'A: ! Jé placer, boneftas utilésque dotfrinas ; ouis- yi uta il ye quis ergo fuerit bís praditus , eligendums vi». r : ) detur ad gratiam? Sed cuüm bos flatuero, fl j is ne j drridebit me ille , qui infirma mundi eligit ;þff" ut confundat fortim, ANonue advertimus j anultos fideles ambulantes oiam DEI, ex d fam uulla parte. ingenio comparari., nom dicam quorumdam hareticorum , [ed etiam mino- acil rum? monue videmus quosdam in conjugali uldiü caflitate viventes frue querela , e$- tamen vel hareticos "vel etiam. in fide vera frc te« amtuülö? : 2 pidos, 1 | d 324 De zeceff- ( . M. ].) Mtägmtiæ;' idos,ut eos miremur, meretricumt&s biffrio- nfenfür um [ubità comver[orum gon folum fapientia , üpont on- hn Jtd etiam fide c£* charitate faperari. cludit füper illa verba: ANeze poteff vemire :| hjj Noftio 9 ad me, utff pater meus traxerit eums qnare zffum £rabat , cb ilum mon trabat, golivel- D ! Gine x le judicare, ff inom vis errare. Rationes pro hac 3tia Refolut. coinci- | Quindo j dunt cum prioribus , quas proinde | rpaito ?emel U. $ dixiffe fat ett. tl Sofountur Q äjedïionä:. [ MUa !JH ] s5 Bjic. 1. ex PC 87. Man? eratio mea pra- W g'eP | Ul gj veniet te , & ex Apoftolo velle adjacet : E7 mihi, perficere autem . un eff meum , unde Hominis € ex proverb. 16. p a&mifimus. L : praparare ani mam, & illud: ego fload offium. | | D ii R. DW ex]) Jie, quód oretio quidem ali- " t w quam przveni at gratiam, utpote quam im- Qu etrat ; -non tamen omnem, quia id ipfum; MU : quód gratiam orando preveniamus, donum Don El/l »ratim efl. Per 2dwm imuuitur quàd habi- H if tàad volendum gratià adhuc egeamus divi- " i i ii non auterm quó , j nà ad perficiendum gratià; Y velle adjac eat nobis fine pratia. d stium Läm dh ] U zdet D. Auguft L. 2. contr a 2, epift. Pelag. c.8. idintelligi de libero confenfu, quó ad gra- Cfee uód hiccon- t( tiam præparamur, non autem q Spofi fenfus fiat fine auxilio pratiz. Pariter DE- aterin h An US, dum ad oftium pulfat, non exfpedtat * Qp con- eg'm!ïa' p;*'o;d'zpä'jitione (J[M.J AB gratiam. 325 coníenfüm naturalem ; quafi hic ad g'ratia-m m b!fï disponat; fed illum confenfum, quem ipfe jf ni. t in nobis pravenienti auxilió cau(at. Iuflabis. Per vires naturz habetur dis- W €" tlf ! pofiiio ad- gratiam , ergo.- Prob. 2ztec. ex ha nl D 'fh. ,9zod/, 1. a. 8. naturali DEI dile- &ione poreft quis magis & minus uti, & ol o quando in fümmo fuerit, tunc eft fümma oinde && praparatio ad.gratiam. . Itern in 2. dift. 28. Q.1. JNom oportet » quüd acfus, queís bomo ad evatiam fé praparat, ratie aqguemtur & zaturam bumauam excedant, clariüs autem H (]4 ad.3. de Pauli comverf. ai : zom oportet, rP qæä&f älltäïtidïll gmtiam gmthmf;gciwtem )W([F Anie acceperit , fibà. aliquod [umen gratia gratis zufujum fuerit. g. zmum textum procedere f de amore naturali D E I, prout imperatur à gpMd charirate vel cum amore fupernaturali con- ) qul(?üïl j f jungitur, qualis non ftat fine gratia . Iz A//Z orequ locis excludit duntoxat gratiam habitualem ; jox qu& non eft neceflaria ad recipiendam gra- yrU5, d PT tiam fanétificantem , aliàs excludendo'*a&ua-' uj ]em alibi fibi contradixiffet.: gamin Urgcbis. D. 'Th. pro neceffaria ad gra- j äuæmt tiam dispolitione exclufit quoque gratiam ] A*;'H ] actuilem , ergo. Prob. aztec. Exfi anima à ( L DW Di:O creetur, tamen generans poteft pone- 13 aqunu re dispofitionem ad animz iniroductionem T li in materiam;ergo pzriter etfigratia fità DEO; ï puti w n AX 10 p ac tamen dispofit eam poterit baber! fine UL X 3 aétualt v 346 Deueceffr- (J. M. Y-) tate gratia PW[IF[ actualigratia. 240 congruit DEO, ut illi po- m joxt & n tius gratiam det, qui bona opera naturalia fujs viribüs facit, quàm illi, qui malitios& Tren Dber TLanbitrii vivi; ergo. x.ad rmum difpar. efe dispo&- tio fiquidem ad animam introducendam devetur | datæ ) ü( ejusdem eft cum generante ordinis ; fecus eit in dispofitione ad gratiam. w.44 2dum Anpclum DEUM Beg. amtec, nam ficut przvié ad decretum liberum DEO non magis congruit has po- J tius quàm illas, for(an etiam enritativ? pet- (ritnpo ] fe&tiores creaturas, producere, ita juxta or- L Tfütt hum dinem Divinz Providentie non magis con- gruit liberaliter aliquos affümere quàm dli- b LU. quos relinquere, quia fi forer debitum, jam non foret gratia, —Nec 4icas juxta D. Th, EU I. p. q. 62. a. 6. Angelis data eft gratia jux- lt g fa quanritatem naturalium, ergo etiam ho- hr i fnini; nam differentiam affignat . Th. 2.2. l *0t Dotin q. 24. a. 3. quód Angelus, cüm fit meré in- 5 hn téllectualis , vi fuz& conditionis feratur tota- "l liter in id; ad quod rendit, sicque in Ange- !:n.;iæ D m'lS nmm lis füuperioribus major eorum conatus eos meliores fecit, & illos quilapfi fünt; de- hts Tij teriores; aft homini utpote rationali nunc obf in actu. nunc in porentia effe congruit; gmifaS dlS | ideo non feruntur toraliter in objectum,;te pofr tio [ Babens meliora naturalia minorem habet co- t d riatum, & econtra ; ubi tamen advertit D. gïïüalem Y "Th. ad 12:4:5 hune ipfüm majorem in An- gelis conatum praveniri à gratia , ita ut qui- *älsdem ( em. gmm prodifpofitioue (.M.].) ad gratiam 327 p dém juxta ordinem & perfectionem natura xm t derur in Angelis quantitas gratie , fed ta- men liberalifiim& absque debito motus libe- x atl ri arbitrii in perfe&tioribus Angelis intenfior , ifrpi troduattt elevetur per fpeciale auxilium gratiz gratis rdins; ka datz , ficque dispofitio naruralis fit penes sl ll Angelum , elevatio autem ejus penes d Qu DEUM' nit hs Supersrg Exiam inhomine dispofitio ad gratiam poteft effe naturalis &éjusdem ordi- Yiv p jt u nis, ego. prob. ant. Major eft improportio nature humanz ad hypoflafin verbi; quàm ympis d d qu*amyiï operum bonorum naturalium ad ipfam gra- tiam, & tamen absque dispofitione fuper- debium P l t T saturali ob folam nature humanz congrui- J f tátem unio Verbi facta fuit, ergo pariter, .. digtti R0 C[läm W diffar. effe quód illa congruitas, vi cujus hu- " M mana potius quàm alia natura erat affumpti- i jn bilis , non fuerir dispofirio five naturalis fi- m fi[mïfv i ve fupernaturalis, fed tenebat íe ex parte po- sfen t j [ tenriz obedienrialis, tum quatenus pra cx- ye n teris natura humana erat dignior, rum qua- coniti n tenus magis indisebat reparatione, ita tamen f f ut ob fümmam Veérbi excellentiam talis con- ä*lo[läll l^ j gruitas dispofitio appellari non poffet ; aft anowl dispofitio ad gratiam non fpe&tat ad poren- bt tiam obedientialem, fed ad praparationem g, actualem vel proximam vel remotam, qu£ TA ejusdem debet effe ordinis cum ipíà gra- rem j tia. Jj jf ij [/] X4 Replic. 328. Dezeceff- (J.M.].) mt,egrü:ïe | ]WMQ Repl/z. Praparatio a&tualis ad gratiam nidspen poteft effe naturalis, ergo. Prob. aztec.D. Th. hd u in 2. dift. 27. q. 1. a. 2. & alibi faepe docet,ope- (Qo imp ra naturalia mereri auxilia füpernaturalia de jmo: congruo. Jfez; meritum de conpruo dicitur, Ti inttin quó pofitó congruit, ut DEUS liberaliter det Tüfn ex p gratiam fed. facienti opera bona naturalia Tüoptoy convenit raliscongruentia, ergo. Pze£erea ju- lbf ftus de congruo mereri poteft unionem hy- ü R, poftaticam, .ergo etiam lapfus per opera na- QO d turalia oratiam;cüm fit minor proportio inter i i merira jníti & unionem hypoftaticam, quàm Wt f inter opera naturg & inter gratiam. — 4ece- | n '['&Q BN 4it quód peccator viribüs nature mereri j Wi poffit preces. alicujus Sancti ,. atqui homo ; n d anéctus. &. juftus poteft alteri de congruo | QO nf mereri gratiam, ergo faltem medi«té aliquis | iri o de congruo mereri fibi poteft viribus naturz | i a gratiam. 44dde DEUM opera naturalia v. g. eleemofynas ; vifitationes infirmorum &c. i at h n remunerari per gratie dona & vocationem (fæ,/ Qd ] lh ad ipfam fidem, prout liquet in eleemofynis iil D "r Cornelii a&t. 10, ex obedientia Abrahe &c. l '.sll V Quin Iz[hper qui animam bonam nactus bonis mïïl[mn d( incumbit operibus, non ira elongatur àgratia; llf de t ficut impi? vivens ; ereo (alrem aliquam ha- VU* D Ce[ul- ] bet-pro gratia dispofitionem. Dez/que ipfe j pn, Chriftus in parabola Matth. 25. 222 09/29H6, V0 9 in AL duo, unicuique fecumdam propriam vir- 4 dOf ltm]? tngiïz -t.aIenta committens videtur gratiz D na . 311'1;;;,& gmtiæ prodifpofitiote ( . M. ]) ad gratiam. 329 d t nà dispenfare juxta dispofitionem naturalem. 1770 Y« Ad 19::65 D. Th.accipere meritum de con- d gruo improprié; ubl zZver£e meritum de matuyaé congruo proprieé confiftere in debito decen- r tiz intrinfeco tum ex parte DEI premiantis; |bendirdt tum ex parte merentis,. quatenus actus prz- o nauni mio proportionatus nonimportat folam DEI pButauj liberalirarem, fed debitum etiam amiciriz , jpionemi ut DEUS non folàm muneret, quia miferi- eopet t cors eíL fed etiam, quia is; qui meretur, ami- )porrioimt cus eft, ficut«dum unus amicus alterius vo- tcum qui luntatem facit, etiam in iis , quz debet, fta- um 4 tim hzc amicitia. facit bona inter eos com- hu m munia,ut alter quoque in iis,quz aliàsetiam g J I) non debet, fequatur voluntatem alterius, TT quà fenfu D. 'Fhomas docet, poffe juftum eli d alteri mereri gratiam de congruo. — A/izer jribus a? Accipi poteft meritum de £ongruo Tiproprie extris[ect vel ex defe£tu proportionis gl d morm v cum premio, vel ex defectu debiti decen- tiz, yootitté DEI quod proinde folam refpicit oratuiram eemt liberalitatem; & in hoc feníü locis ci- Ab tatis loquitur D. Thomss; quin imo quia meritum de condigno in hoc differt à me- HQ&US bom rito de con gruo , quód pro illo infallibilirer L ägfäff d gj etur pramium , nifi per peccatum mortifi- cetur; pro oc auterm 0 , idcirco gratia de u congruo in przfenti non faceílit necorium. ) QM" -Ad 2dum p^tet ex mox dicfas et exu // j *;;g'eiäzïf,. f , quia qualiscunque w-gmü'ïï d 3qtz'u.w' R& alz'äzr. )e(/ iU j 330 Demeceff- (J.M.]-) zategratia : PN(JWI fit diftantia inter jufti merita & hypoftafin tofynts Verbi,; adhuc ramen major eft inratione me- tpkcitm riti; & przmii, quàm inter gratiam & operá 1873 i?i ex fine & mo- raturalia ; quia merita ju iv qui tivo fuo fünt ordinis füpernaturalis ficut & li, cox ipfa utio hypoftatica; nec per ea fe juftus Turnlis ex fe ipfo discerneret, contrarium planée otdinis d in operibus naturalibus & in ipfa gratia. m n d qtum meg. maj. — Si de oratione fuper- t Viride, naturali hominis jufti fupponat ; quia | Ril ob paritatem rationis ficut peccator ne- AMltio d quit mereri gratiam , ira nec orationem Vil j ro ea requifitam ; poteft ramen in hoc ca- W íf$ admirti aliqua congruitas & proportio Cüeen ex parte operantium , non autem ex par- Vf ne; fe operum , quatenus peccator quantum po- Qdl teft benefaciens juüfto ; quafi exigit viciflim, Qf cjr d ut juftus pro eo facíat, quantum etiam in Ia i ftatu gratiz facere poteft, prout explicavi "Wi r meritum de congruo improprié acceptum; ,' It (*)'md; qualis etiam proportio inter DEUM & ho- t '/Wm ( minem , qui totum in ordine naturz agit ; ld r hrj quod ágere poteít , cum veritate ftatui va- Vrj leret. AÀ additum difl. DEUS remune- MM rar opera naruralia pramio n aturali, trans. [!Pämum Cu donó füpernaturaligratiz, neg. Unde elee- ? Pt mofynz Cornelii & obedientia Abrahe; pro- Mti " J l [ l ur jam jufti per gratiam praextiterunt, pra- miantur ulterioribüs pratiis, ficque Corne- (l lius ex fide priüs implicita ob preees& clec- Wnne)(a Qu mofynas Pro diffofttiotte ( ]. M.J.) ad gratiam. 331 tegmi; & i mofynas ex Spiritüs S. inftinctu factas ad ynrotot explicitam perduétus eft fidem. "d gtum tim d difl. azt. Non ita elongatur à gratia nega- x frne o tivé, quatenus non tot habet obítacula gra- eds i tiz, conc. pofitivé, neg. Omnis quippe naturalis actus etiam bonus inferioris manet a m p ordinis ad gratiam , ficut, ait Alpharez , ari» 1l vipt dum lignum non ita elongatur ab igne, fi- arone ; " cut viride; neutrum tamen eft pofirivé di- )nAt 1 9"*' ofirum ex fe ad ienem, quia tota talis di- fs yceator f $ ofitio eft per calorem vel formaliter vel ; oron virtualiter ab igne aut àcaufa fuperiore pro- a? du&um. -4d ult. v. diff, DEUS dat uni- & yopüïïl cuique fecundim propriam virtutem fibi re- qem 4 ! li&tam, neg. elevatam auxiliis gratize, cone, quunt & hac eft diftinctio D. 'Th. quá explicatlo- yitl v cum cit. de vir£ut, q. 6. de charit. a. 6. e& Lecf. 2, f'per 1. ad Corimth.c. 12.. Dedit ugi- tüm elit q "T d euique fecundum propriam virtutem , mom eff vefereudum. tantum ad vires nafura, l? p UUR (erroneum eft enim dicere , uód boza gra- D Ua ( gloria dentur. fécun 4 um menfuram ng[ufæ T naturalium ) féd iutelligenda eft. virtus , qua eft etiam per gratiam adjuta ebc. in U p quantum fcilicet cozatz gratzam accipien- 1 flhl j i ftis pravemit , ei ulterius movet hbomims bmhæVPR mentem vel plus vel.aninus fecundum fuam Volumtatem , prout declarat 2. 2. q. 24. a. 3. j Ts Objit. 2. Opera naturalia bona fünt ( m connexa cum auxilio gratiz , ergo. Prob. ) g A. OID 5 | 332 Denece[f- (.M..) zate thiæ. | altefu aut; Süpremum infimi attingit infimum fu- d madon premi, atqui opera bona naturalia funt fu- m egif premum in ordine naturz, & primum au- ierenda xilium gratiz eft infimum in ordine fuper- | Volpntate naturali, ergo. .2d0 Homo plura opera ! l Cvl bona'naturalia exercens p'ura accipit auxi- | PP.oto ant. Ubi negatio eft cau- lia; ergo. " Pro H H ! Te volun fa-nepationis ; 1 bi affirmatio eít cau(à affir- ; Qüfer [l mationis, atqui peccata di(ponunt ad nega- | QUZ cum. tionem gratig , ergo ope ra bona ad ejus | Finirim praparant receptionem. H Dein D. Chryf. "pf n joann. docer, DEUM non Hom. 17. i Üidyer pravenire noftras. voluntates , ie libertas ; rfify ledatur; fed. exfpectare ut nos incipiamus, ; ittim ergo difp ofitio 4d primam gratiam ex nobis 0518f eft. $2 d imum difl. maj. Supremum in- füpremi, dum funt b fimi attinpit infimum fi fint diverfi ordi- eiusdem ordinis ; con. fenti, neg. d 2dum Uh"um | nis; prout fit in pre | H ueg. A. juxta vulgare i di Sieut f& babet Je babet ma- feupliciter ad femphiciter , iA B; inagis, ergo cüm opus n aturale non j Ttohg poffit fr mpliciter ad gratiam difponere , nec ts a magis poterunt difponete. abeïg[ l P plura opera tali d Prob. di 2 Ubi negatio eft caufa negi- » lüm q ffrmatio &c. cateris paribus üonis, ibi a A Qfng P i9 jnc. fecüs , neg. 1 Hic autem catera non LIENDI T Xïïj aria , quia ind ifpofitio ex peccatis or- DA reft de genere ma li, difpofitio de genere EU T m ( * lm te onum; quàm. Vr DORDl; plus au m exigitur ad! & Vlor ] 4 , gmri:. adr&rgänäum (J.M.]) 2peccate. 333 if ad malutm. d. locum D. Chryfoft. . il- al fl lum egiffe contra Manichzos , & ideo pro primm d afferenda noftra libertate po(uiffe initium in ordne voluntate noftra non fibi relicta , fed auxi- y pl ( lió /ivinó elevata ; quó fcrifu etiam alii SS. apt u PP. pronuntiant; DEUM noftras exfpeéta- puio du re voluntates, quatenus per gratiam non ( lt aufert liberum arbitrium ; unde malà Vas- t d quez cum Molina D. Chryfofto:mum Semi- ond ü.d E)L pelagianismi infimulat , precipué cüm D. ;D. Og Auguftinus L. z. contra Julian. c. 6. & 7. & yEUM vt alibi doceat D. Chryfoftomum fecur& locu.. / je Ibf tum fuiffe; cürn fuo tempore Pelagii erro- g n* res necdum orti füerint ; ficque à Catholi- cis re&tó fenfu ejus verba acciperentur: jim d "0 mip p lir! d; du ARTICULLUS IlI.: - QGl " . Utrum . bomo lapfus [me sz'ä!z' )0*[1 i aratia po[fit ve[urgeve a peccato? jl W lt n']! ! Efolutio efh megat?va, quam dupliciter nafumle ! AX . probat D. h. bic a. 7. tum quia gra- Onüeo üs Chriftus effet mortuus ; fi homo aberet naturam g t fet; » per quam juftificari pof- 3 tum quia detrimentum, quod incurrit [ j reh j omo per peccatum, reparari nequit fine gratia; quam rationem in forma fic , at [ Deduto: "Triplex detrimentum ex pec- Pe.,(."r ff cato incurrit homo, maculam , corruptio- "n k j A0fi nem boni naturalis, & reatum poeriz, atqui nullum alteji 334 Deneceff- Y.M.].) tategratie q. Mi nullum horum reparari poteft fine gratia; 1 0E f ergo. 4Maj. eff ex docfrima de peccatts, Min. ünn dt vob. per partes: Ymprimis macula eft pri- vatio gratie , atqui decor gratiz reparari Ws atq fipermati nequit fine dono & illuftratione Divini lu- Tineturl minis, cüm fit ipfum DEI gratuitum do- num , ergo. Deiz corruptio boni naturz Deredg Woprim confiftit in deordinatione voluntatis huma- nzàDEOaveríz, quatenus dum hzc DEO l, & h (j 7If debit? fübjecta non eft ; tota hominis natu- ra inordinata manet, atqui debita fübjectio C'femm N voluntatis humanz erga DEUM reftitui ne- M ts ET quit , nifi DEO voluntatem hominis ad fe trahente, üt fatis oftenfüm eft; ergo. — .De« TR t Rmyy mique reatus poenz aterng non tollitur ; nifi DEUS gratiosé remittat; nemo quippepa- futnin; 00 rfb nam remittit ; nifi qui eam tulit, üt per 1e Ritorg b patet; ergo. Prob. 2. eccato Ad refürgendum à ectum AUb Hfms exigitur dolor , qui excludat a j ll fui m mull peccandi j atqui talis dolor elici nequit fine gratia ; ergo. Maj. aperta eff, . Mim. proP. ïamen (]beü tum ex 'Trid. quod attririonem ex turpitu- lum I dine peccati ; qu & eft infimus doloris gra- Wt dus , appellat donum DEI, non adhuc qui- j lU i d & tdi, dem inhabitantis ; fed tantüm moventis ; tum etiam xz£/oze: Dolor de tnalo mentu- 77 d dOlOïel ratur per amorem boni oppofiti ; atqui ho- mo lapfüs fine gratia nequit debiré & per- Wg, H Wosdit p fs&* diligere bonum peccato oppofitum» ergo. ,'grm adrefurgendum (J. M.J-) Zpeccato. 335 |fne at ergo. 4Miz. prob. Peccatum opponitur amo- ri DEI füupernaturali, dile&tioni DEI füper emm.,'ü; omnia üt authoris naturalis , & bono vir- a d tutis ; atqui non flat fíine gratia amor DEI utie vt x D fupernaturalis, nec dilettio DEI üàt autho- risnaturalis, proutfupraoftlendi, necamor yutuinm a ) Doni 1 perfe&te virtutis ob depravatam ad bonum proprium inclinationern ; proutibidem pro- niutis hu bavi, erpo. mlacll Objic, Plures üt Achab & Antiochus ominis n j fübje fleverunt peccata fua fine auxilio fupernatu- ïe(ïm j rali; nec cert& hoc exigitur, ubi naturalia | ad dolendum de peccatis motiva occurrunt, pminis ! i j $- l nempe turpitudo peccati; honeftas virtutis; h ergo. detrimenra fübfequentia, & timor pena; moitP quim im in ftatu naturz purz homo à pec- n quim cato refürgere potuiffer , etfi gratiz fuper- jli; W ) naturali ibi locus non fuiffer. t. Ad IHRATAT. Aut hujusmodi dolorem fuiffe fpurium, aut m d fi verus fuit; prout de Achab plures putant, yhr 2P illum nullatenus fine gratia extitiffe ; nihil j t tamen obeft, quó minüs homo naturali pee- j ]! narum temporalium metu concitus pro iis me tf avertendis fe per fuas vires DEO humiliet , dolom' ejüsque intuitu DEUS panas illas avertat ; q X hi aft de rali metu & dolore non agimus. 44 m* alterum difl. Occurrunt motiva naturalia i ad dolorem imperfectum, conc. perfectum u [it; neg. Huncquippe in homine fibi relicto j impedit przdominans cupiditas. — «4d z4di- ( OPPC n 5477 536 De neceffz- (j. M.].) zate gratfæ. E £m ».etiam hominem purum non refür- hemine rexiffe à peccato; nifi per fpeciale auxilium d oonven naturale; de quo tamen DEUS pro illo fta- d pofto. tu falubriter homini providiffet, prout prz- ; (ütfünm mifi in delineatione ftatüs naturz purz. ! Tediter loftabis. Prius eft refürgere à peccato; ; lpfo; quàm illumineri à gratia juxta id ad Eph. 5. C()mlmpil Exaurge A mortuis , €& iMluminzabit te Chri- fim o JffIns5 Itego Peccatum habet fe àt. morbus; tnaturd atqui à morbo poteft quandoque quis refur- gere absque medicina, ergo etiam à pecca- Diur to fine gratia. —.De/z aqua calefa&ta redir ad htht frigiditatem per fe, quia hecin illam con- hii tra ejus naturam eft inducta, & idem fit in Won d alis naturalibus rebus , erpo pariter cüm ergo Peflw peccatum fit contra naturam ; ab eo ad ju- | r td ftitiam per fe redire poteft homo; x« adr d/ff. | n Prius eft refürgere quàm illumipari à gra- Val tiahabituali, conc, actuali; neg. &ita Apo- | aïqqi pod ftolum hic explicat D. Thomas; qzatemm v.w OBedin bomo per liberum arbitrium à DEO erAtio- 'u€t00 ) se excitatum furgere laboraus recrpit dumeu T t gratia juflifiantis : d zdum », Peccatum P nl eft morbus & fimul fpiritualis mors; conc Vr pofr fecüs, neg. Sicut ergo corpori mortuo re- ) &no fufcirando infundi debet anima , ita homi- * liod l ni, qui a peccato refürgit , infundi debet T r gratia, quia hzc eft princ ipium fanitatisfpi- M gj tfy, yitualis. d Wertium 2 dJharitatem at d. [ tj D. Thomas , quia natura; * ;1 m insegra ac- : h u | Nani ? gratit. ad refargendum (]. M.J.) A peecato. 337 m n d huc manet, per fe ipfàm redit adid; quod fibi le ayiit eft conveniens & proportionatum . prout fit Spuo ib in pofito exemplo, licét ad id quod füperex- , prot ceditfuam proportionem fine auxilio exterio- üre puz re redirenequeat ; & hoc contingit in homi- eipid nelapío, cujus natura quia per peccatum d a corrumpitur, ideo amiísa integritate nec ad wlittt fuum bonum connaturzle, multo minusad fuü- pauu pernaturale gratic perfe ipíam redire poteft. y qusré Sed um i pet Dice; juxta D. Th.in a. dift. 28. Horzo per kfl t potefl atem naturalem potefí volumtatem mu- g lm d am tare i welius, precipue quia habitus vitiofi emy &il non neceffitant ad femper in illis manendum, er ( ergo per fuas vires poteft homo eos expelle- ] LL re & redire ad bonum connaturale feu recti- tudinem voluntatis , quinm imo hec rectitudo 10 Umm? | coníiftit in fübje&ione voluntatis ad Deum, oU dl n atqui poteft homo poft peccatum Deo fübjici 1 $ ( & ei obedire in iis, qua fünt in ordine natu- RO raliergo. . Càm D. l'homas hicexprefs? no- p ftram tradat Sententiam, ibi per zestAticnen Y PPU n melius duntaxat velle; quód etiam pecca- tor poffit quedam opera moralia bona elice- m J qort re; &non in omnibus neceffarió peccet, quod. non eft contra nos, quamvis nec hec 1 n []11* opera fint perfe&e virtutis prout alibi dixi. mfu N : fioit 44 ajterum dis. Non neceffiant fimpliciter j MW auferendo libertatem ad peccandum & non undüm ) lii Jild gg;candum conc, nqn neceífitant fec . quid 338 JDeueceffr- (J.M.].) zate gratie - Mljerfn quid neg. Ad hoc autem ut liberé peccet ho- asl mo füfhcit; quód habitus pivos per gratiam m n [ expellere & peccata vitare portefl, etfi omnia vitare nequeat, fed in aliquibus neceffarió la- i itmaneng imipfa co batur fibi relictus fenfu fupra explicato. Per ETN quide qued etiam patez ad. additum: Poteft homo &n? difl per fuas vires poft peccatum Deo fübjici & ei obedire fecundüm - quid adimplendo ali- Rïiïllong'o f TT grafi quod praceprum naturale quoad fübftantiam ælk) (]Ui( & quoad aliquem actum moralem honeftum conc. fimpliciter adimplendo per. efficacem D tempore Dei amorem omnia precepta, quod fpeétat A gt i *äïmt d d rectirudinem connaturalem voluntatis neg. gt x Queres. An non faltem attritio naturalis At ü&Um poffit difponere ad pratiam recuperandam & ad refurgendum à peccato? g. zeg. aft quia Rta J/( J de hoc laté agam zz parte 2d2 de caufa difpo- Büpré d fftiva ffuflificationis, ideo hic preefcindo. lie| (ngo) ARTICULTUS IV. ] l Urrum per[everantia nalistamin U D Fl parvuulis flatim poff baptifmmum, quam 1 l'e $m adultis brevi poff. [ud yufLificationem de- l)m cedentibus ft [pecialis gratin? p tm[& M tl Ts "XErfeveranti dabitur braviam : eft autem Pmæn perfeverantia 4plex; zzrimis enim &l virtüs animum contra mala inoruentíà r]U T5 qx obfirmans, veletiam accipitür pro ftabili pro- zdo accipitut. M p'o'frtq pf:r&Verändi 'in' borio; pre , gmriæ Ad perfeveran- (J.M. )-) dum ftaaliter. 339 t pro actuali executione dicti propofiti & diu- 0s pi p turnà in bono permanentia. 2770 pro actuali «ll at omz permanentia in bono usque ad mortem, feu s neclini pro ipfà conjunctioneftatüs pratize cum mor- eupliott J ite; & quidem quód perfeverantia finalisTon* : Bo giflim? difter à priore; inde liquet, quia etfi Deo fbj jmplendt quis lóngo tempore in gratia vixerit; tamen naliter gratià nonnunquam excidit; & econ- db m hon waille, qui cum modica virtute & breviffi- mo temporein bono permanfit, non raró fta« r effcic tum grati cum morte conjungir; in prefen- ti igitur de perfeverantia imÓ & 2dó modó idontttt accepta fermo non eft, utpote cüm circa hoc ribo n fatis actum fit in precedentibus; deperfeve- apaid rantia autem 3tió modó confiderara. p iU Suppono r. Perfeverantiam finalem aequé "n proprié dici; five poft juftificationem brevi ; pl*æk ] five longo tempore mors fübféquatur, imó etiam mors ufüm rationis preveniat, prout TU fit in parvulis poft baptismum brevi obeun- tibus, Parizer certum efl, juftos per auxilia yudoitl Bratice-oblata vel recepta perfeverare poffe fi- Atl 4"; naliter, quia per gratiam preecepta fervare & * zatin eccata vitare valent; fieque etiam auxilia fina- j ng' a impetrare; aliàs enim zoz per/everare cul- d paminillis non argueret; ubi tamen adhuc ma- ld net, quód ficut ex abfconditis Dei judiciis ote plures auxilium 'efficax non confequuntur ; y p ita plures a&u non perfeverent, & hoc fenfü H u p quód quuitur D. Th. q. 24. d;. verit. a. I3. perfíe- »4o . De ueceff- (]. M.].) £ate gratia uf perfeverantia non fit in poteflate hominis;id 5j eít, quód homo non habet porentiam confe- |mn eec quentem ad perfeverandum, fiquidem in fa- tuntaxati cultate hominis non fit efficax electio ad glo- ] dent; riam, ex cujus intentione Deus ordinat con- uiaad juncionem gratie cum morte, nec eventus | lonem ln mortis cum g Q5 my deat arbitrio. ratice precfentia ex humano psg | Jen g. | itloninl Suppono 2. A&ualem perfeverantiam non efíe idem cum gratia& virtutibus ei annexXis; Wt tig n enti nam miultis datur gratia; quinon perfeverant, hincetiam juftis & (anctis praecipiturà Cozcil. Re[aiui r auftc. 2. Cam. 10. Adjutorium Dei feémper fs implorare, ut Ad finem bonum Per'vmz're pof- jl m Ij fínt 5 cur autem, ait hic ex D. Auguft. L. de € rfever. D. Thomas, perfeverantia pofciturà | fl f J b eo, fi non daturà Deo? irriforia quippe eit W/MW petitio pro illo; quod jam poffidetur. ulperins lh (uihy; J'appono, quód perfeverantia finalisin omnibus | ", ddh G .l , de pradeftinatis t eadem formaliter, fi nimi- | rum accipiatur pro ipíà conjunctione mortis | Ahmc h : liter fit di- Ts d cum ftatu gratiz, quamvis materia verfa, fcilicet ex parte unius extremi nempe AW hh : Wt gratize, in quantum in parvulis pro perfeve- rantia fufficit gratia habitualis cum fübfecu- hr 017. i tione mortis ante ufum rationis; in adultis au- RUT tem preeter habitualeni gratiam infüper etiam LOm importatur collatio auxiliorum, quce exigun- Stindr Ste [o] tur gdþenel operandum usque ad mortem. Suppo- j Poïïüate j | gmtit ad perfeveran- (].M.].) demfinaliter. 541 : hominsi . .&' Suppeno 3. Negotium in prefenti mihi VOU non effe cum Pelagio propier preemifa; fed gt duntaxatczzz Vegaty Duvalio catbolicis, qui ho docent, quód tunc folàm fpecialis exigatur ordint a pratia ad perfeverandum, dum poft Juftifica- , Iecnt tionem lonpgum tempusantecedir mortem, fe- humgpe cus fi mors ftatim vel brevi poft fubfequatur. Iten cum Molina eo .7./47/.[?721'0 ; qui volunt; Tantambr in hominelapfo quidem ad perfeverandum fi- i pei ao naliter exigi fpecialem gratiam, fecus inftatu innocentie ; contra quos proinde eft. ufv ij iO Re[olutio 1. Perfeverantia finalis tam in D if adulris, quàm in parvulis eft fpecialis gratia r p ita communis Theologomm contra Citatos. i Prob. r. ex D. Auguft. L. de bono per- fever.c. 17. Mirabilisr $g fidelibus evidentior n ngchuï j yià qup u largitasbomitetis Deicfl, quàd etiag parvn- j lis, quibus obedientia uoz e[t idius atatis,ut pI p detur, datur bac gratia, hinc Trid. Seff. 6. jcinot e[, lry C€. 12. de perfeverantia loquens concludit: "dInende haberi uou pote[fl , nift abeo qui ge- o nallïeïh zens eft eum, qui fta£ fcilicetper gratiam ha- bitualer; fPztuere, u£ perfeveranter [let per r f ulteriora nimirum & fpecialiora fubfidia. i Prob.z. ratione zplici: Alterà quam urget "u D.Augufcinus nempe: pejfeverantia finalis Y aduklj ? eft conjunclio gratie cum morte, atqui heec u conjunctio non eft in manu jufti, fed in po- w teítate folius Dei, erpo. Prob. miz. In illius poteftate flar conjunétio, in cujus manu fünr W 3 EXtre- | | 342 Demneee[f- (J.M.J). £ate gratie | 7 pe-rfev' extrema, quee conjunguntur, atqui vita & pra- Reli tia, qua in perfeverante velüt 2. extrema jun- üfttvint untur, fünt in manu folius Dei; ergo etiam 5 i, eorum conjunélio. J/reram rationem alle- &TR At D.'Thomas banc : Grotià habitualisin ju- Mdinio d; Íto non aufert variabilitatem liberi arbitrii, Vetite p prout docet 2.2. q. 137.a. 4. atqui omne quod Hsod de fe eft variabile, ad hoc ut fipatur à perfe'f Q n j verantiain uno, indiget auxilió alicujus mo- Qemerer ventis immobilis, prout difcurrit 3. contra &(nipfo fi 'ent. c. 3 15; ergo juftusutin bono figatur per- fs (everanter, indiget fpeciali auxilio.. M. pat. gt "Min. «quà certa eft , fiquidem lumine natur fübje&tum variabile non exigit firmitatem in UT "uno, ficque gratia firmans in bono eft (upra exigentiam & variabilem hominis jufti difpo- hg fitionem; & confe quenter fpeciale quoddam h donum. i OL?J'fï. l. i Nec dicas. Cuivis jufto dari auxilia gra- tils o tie fufficientia, queis perfeverare poflunt; t | lt 5 TUf iis rect& urantur; /Vam comira efl ; impri- r [ jl in Au Q j | Üis enim hec mdo non convenit parvulis, / J "Tl 1 De:z in Deo folüm ponit pofle perfeverare tb o« actu autem perfeverare in ipfo homine,ut fic Tülip. perfeverans à non perfeverante fe poffet di- MT [cernere, quod pelagianismum fipit. Deri- 4e juxta omnes pradeflinatio tam in parvu- Nj Ut Bhttis j 5 Rüienr « i$ quàm in adultis eft. fpecialis providentia) | atqui perfeveranti , )Qrg() f g finalis eft hujus. effedtu$, " opote crgo. Refé- | "inig gmlia ad pe(jävemn- q.M.]J 2u» ffzalz'ter. 343 üvindgt «Reþlutio, 2.- Perfeverantia finalis etiarn ag inftatu innocentie fpeciale fuiffet donum gra- T tie ita D. Auguft. L. de corre& & grat. c. r1. Aftundt & D. Th. hica. 10. uno ore docent, quód bindst Adanio datum fuerit auxilium, quo perfe- r d verare poflét, non autem quó perfevera- j o ret. Katioges accedumt ;ox fAa(le tum qurà x quia nec ibi quoad perfeverantiam fe unus alicogs t difcerneret pree alio, fedex ipfo, & peripfum rit j f &inipfo fcilicet Deo forent omnia; tum quia ii p & ibi flexibilitas liberi arbitrii non foret fübla- Q May tà, propter quam D. 'Th. x.ad Hannibald.dif; poine n 40.. 3. recté concludit, uod liberum arbi- fimmtáto! trium creatum ex fe babeat, ut d effcere po[- yno df fft. fed à fólo Deo, ut reibfa nom d eficiat. s ib je qu - Sol'ountur. Objeciiones. Q Bjic. 1. contra 1. re[olut, Perfeverantia fi- nalis non plus exigit quàm confervatio- j uT i l UBï:j« nem gratiac & in ea deceffumé vita; ergo po- iif teftin juflo haberi fine. fpeciali gratia. prob. :miE PGITW; confiquentia. Confervatio gratiz. eftdonum generale ordinis fupernaturalis exigens ob- a 63'675: ïnominf; tb ',' iervantiam mandatorum, atqui obfervantia mandatorum, poteft haberi in jufto perordi- : f&po »L naria gratiee auxilia; & aliunde mors ei v. g. fl B, dormienti accidere poteft ex caufis naturali- unilf i bus, ergo fi perfeverantia finalis plus non exi- pu h?;'ff r Bit; poteft aberi in jufto fine fpeciali gratia. .. gratieeobfervantia man- ] dz'ïf.min.Conf"ervatio 4 datorum 344 Demeceff. (.M.].) tate gm'tia/ stj datorum; item conjunétio pratiee cum morte it protd materisliter & fecundüm íe fpeciata poteft diine; q T etatea haberi pcr ordinaria auxilia pratize & ex cau- fis naturalibus conc. formalicer fpectata qua- tdectum, fante mmm tenus cít ordinata à Deo ad infallibilem glo- rie confecutionem neg. füb hac namque ra- ! i fotiun oratie au- : la bontur tione, quidquid vel ab efficacibus xiliis ordinariis vel à caufis natur: a Tibus elici- aduli f tivé procecit, imperativé provenit à fpecia- | ecfrne fj liore Dei providentia; fi enim juxta D. Au- lrypj ftin. in parvulis, qui fine interiori auxilii prdeyie aétualis praeparatione ad gratiam perveniunt, du ys; ille concurfus naturaliumactionum &rerum I d ad baptifisi collationem conducentium nonà | i caíu; nec ex virtute alicujus caufze naturalis, E fed ex difpofirione D. providentie ortum | R'anfig habet, ficque prima gratia iflis pree aliis fuo ! nifj ' i(iren modo . ex ípeciali & gratuita Dei Voluntate | WE pur. praparatur, fane id à fortiori de finali perfe- andüm fe j verantia locum habebit. Vi g Jfuflabis. Conjun&io gratie cum morte Unfm & formaliter fpectata non eft fpecialis pratia re- pretarí W fpe&tu jufti; ergo.. Prob. azt. Fieri poteft, ut V poft juftificationem brevi aut fubiraneé fub- tit d Ífequatur mors, aut in brevi hoc tempore fo- T. g lummodo facilia occurrant preecepta, atquific F cor non exigitur fpecialis gratia; quin imo infan- Poporri tes funt incapaces fpecialis auxilii; ergo. B«4 5 lv bec &2 hujusmodi unicá diffin&l. Non exigitur , D'used n ! effEVera fpegiïlis gratia ad operari conc. fpecialisg ti ; pttt ad per[everan- (].M.j.) dum fnalite)-. 245 geamm tia prote&tionis extrinfece & ordinationis p ptt diving , quà vel parvuli rapiuntur, ne adul- tb a tam etatem attinpentibus malitia mutet in- f telle&tum, vel adulti ex intentione przdefti- iliblm p nante immobiliter vite. terminum cum gra- nanqit tia fortiuntur, antequam in ulteriora pericu- us m * lalabantur neg. nam ficut nec parvuli nec adulti falvantur absque pradeftinatione, ita yilusdi xiri at nec fine fpeciali dono perfeverantiae. Urgebis. Hcc ordinatio & protectio D, um 14 eriori i providentie eft jufto debita; ergo. Prob azz. habenti jus ad gloriam debetur auxilium ad peent um u eam; atqui juftus habet jus ad gloriam; & di- &ta protectio eft auxiliumad eam; ergo. 54/s. eantimpd ye n* 344. habenti jus ad gloriam àt inamiflibili- ter confequendam debetur &c conc. ad amit- du t miflibiliter confequendam, prout habethomo pa Viv neg. igitur ficut, propria conditio viatorisfe- cundum fe non immobilitat fubje&um in bo- nl p n0, ita necgratia juxta ejus conditionem data confert ei jus immobiliter ad gloriam, fed hoc z am' jls p praftat fpeciale donum perfeverantize. Superurg. Stante juris prefati amiffibili- ei ; i tate adhuc debetur jufto perfeverantia, ergo. Prob. ant. Habitui cuivis & virtuti activee de- n betur concurfüs ad actum fibi proprium & if proportionatum, atqui perfeverantia eft vif- ypim P tus activa jufto infuía, ejusque actus pro- jl prius eft fzaliter per[ever are,ergo.v: d:s.pim. NadP Perfeverare finaliter affe&tivé (eu electivé & f aabös "m s in 346 -De neceffi- (J. M. ].) tate gratie uleo in preeparatione animi efta&tus proprius virtu- Tlerts i tis perfeverantiee homini infuíce conc. perfe- dtnemà verare executive neg. & heec eft diftin&lio D. fDenti pr qibusnec Thome 2.2. q.157.2.4. Plus etenim requi- ritur ad perfeverandum in effectu quàm in af- idiel fectu; prout dixi fupra à pari pofle aliquem Qu ora elicere potentiàantecedente propofitum effi- tera il b0].01 ( cax Deum füper omnia diligendi, etfi poten- tià confequente & in executione fuis viribus ^R0 DIOLY id nequeat preflare. Dþp//(. Replic. comju. ueendo zdam rvefolut. cum Md ad Jriore: Homo inftatu innocentiee executivé i Ü TUX póterat perfeverare fine fpeciali gratia, ergo Ti m etiamin ftatu gratiee reparatae.. Prob. z. For- m:e non impedite in fubje&to debetur con- 1 E&Uf/öffgy curfus ad exercitium, atqui ibi in homine fa- ( lïbfmf( noforma gratiz exepiffet per(zverantiam abs- Bitttfer que impedimento ícilicet absque appetitüs TItln n rebellione & difficultate in operando, ergo. ts R. difl.z2aj. Forme non impeditee in fübjecto ion 15&114 immobili & invariabili debetur |concurfüus b Hamhs ( conc. in fübje&to murabili & variabili neg; etfi Qü QHQ&US l igitur gratia ficut quivis alius habitus ratione Ti n Ws fui difhculter fit mobilis & quandam exigat n immobilitatem, attamen.fi ineft fubjecto 1n- T Wt flabili; quod fibi plen& non fübjicit, firmita- tl d tem nonimportat; unde in fltatu innocen- tize defectus perfeverantice non in preefata im- 'hïg eIUS []0 nj pedimenta, utpote que ibi non fuiffent, fed cllma in flexibilitasem fübje&i redundaflet; Itepï h "r 1n T ad per[everan- (J. M.]-) duom feualiter. 347. noprisit in flatüs innocentie & ipfius mortis conjun- E . : ctionem à fpeciali Dei providentia homini in- t difindo] ! nocenti preeparatam ; patet idin parvulis, in quibus nec pugna appetitüs nec obligatio ope- eptim r du quniné randi eft; & tamen fpeciali ad perfeverandum pl d egent gratià juxta D. Augufl. citatum.. Prae- opoltuné terea inillo etiam ftatu homines tentari à dia- bolo; & in agendis inconfiderati effe potuif- (l o e fiis vt fent, proutin Adam didicimus. Deplic. Dum adeft poffe phyficum & nfiht. at morale ad actum; faltem alicui fübje£to vag& debetur concurfus ad actum ; ergo cüm ibi je r nb d phyficé. & moralitcr potuerithomo perfeve- rare, faltem alicui vag& deberetur concurfus. ) t ) d adactu perfeverandum. 5«.4zf].az£ Dum adeft &c. debetur concurfus ad actum, fi atus & iif ) ;vemmiam?f otentia fintintra eandem providentiam conc. ; 1 nonfint nepg. jam autem poffe perfeverare qe eft effe£tus communis providentie prade- yeratao ?Fa; fünantis & non predeftinantis inaliquo ftatu ; ine ia jt conare aft a&tualis perfeverantia & auxilium ad eam eft effe&tus homogeneus providentize praede- sl* ftinantis, que in omnibus eft fpeciale donum abins fa",(f difcernens predeftinatum à non pradeftinato: mnd&m J Triplic. Perfeverantia finalis non eft fpe- ü (ubjeto ciale donum in Angelis, ergo nec in homine ib innecente. Prob. 4zr. ad a£tum amoris Uei, i ^ fl Angelus non indiget fpeciali donó; atqui per jnpe unicum actum Angelus immobilitatur per- " hl ndg !^ f feveranter in bono; ergo. . Item D. Auäuäte | l 348 De ueceffi- (J. M.].) tate gratia | i MM L.de corrept.& grat. c.11. difcernens homi- m excd nem lapfum ab innocente, dicit; bzzc perfe- &iv & verare potuiffe per liberum. arbitrium. W.ad fürtem mum ecifl.ma) diflintfione im g maobyettione Atenyt quà dat4, hoc ipfum enim;quód Deus Ángelos fitth qu in ordine Q QR eX rati& ita diripere voluerit, ut ficut in ordine nature, poft unum a&um mn dtinp TIQrte nen,. naturalem perfecté deliberatum inflexibiles fiunt in ordine naturz, ita etiam poft unum pidenrag actum füpernaturalem ex gratice auxiliis po- d) firum immobilitentur in bono fupernaturali, t doq hoc ipfum, inquam; fpecialiter gratiofum qiàpriue Dei decretum eft, (íicut econtra per unum Mif a&um in malo obdurantur. /d textum D. Tem ] "Augu[l. Y« quód confiftat differentia hominis titém infy lapfi & innocentis in hoc, quód Adam non j tim nf eas paffus fir. difficultates ad perfeverandum, QOnfrmio quales patitur homo lapfus, & tamen non onfeqn M perfeveraverit, ut fic defe&tibilitas libertatis noftrae manifefta fit. Ex quo potius fequitu LT Adamum eguiffe fpeciali gratia ad perfeve- cum[ randum, prout latiüs füpra contra Janfenium ftendi. Sed quid ad Apoft. ad Rom. s. plusve- l itutum efl homini per domum ChrifH, quam amifrt per peccatum Ada,ex quo videtur, ho- minem nunc perfeverare finaliter poffe cum ordinaria Chrifli gratia; . eatenus plus nobis reflitutum effe , quatenus per gratiam Chrifti non folàm poffümus, fed etiam actu plures nunc perfeverant, per quod fpecialis gratia non t t ad per[everan- (.M.]-) dum finaliter. 349 Cermons s non excluditur. .ANec dic4s homo tenetur af- fective & executivé perfeverare usque ad ; hu Titrim. mortem, ergo etiam debet poftea; nam x 2//f. tenetur quantum eftex parte fui obicem per ii D A peccata; quee utique vitare poreftnon ponen- do conc. ex parte Dei, qui tunc; dum bomo : voliert t ! um i non eft in peccato, ejus ftatum conjungit cum morte neg. hoc quippe ad fpecialem fpectat m infeni providentiam. m poltur ; amili Quares; An donum perfeverantiee fit idem (imematu cum dono confirmationis ingratia? B« zeg. n quia pri«.s eft commune omnibus prsedeíü- natis; pofferiwsautem non fic, fed preetercom- m us j t munem Dei efficaciter falvare volentis volun- tatem infüper importat peccandi impoten- 'efen[i'] hOWL tiam confsquentem; prout de B. V. tenetur; j Aan! confirmationi tamen debetur períeverantia w : & tam ]U ex confequenti ; Porro cur huic; non illi Deus conferat hoc donum;docebit D.Auguftin 24 blirs I pnarte delibat 1724 art. 2. dum interim x t cum perfeverantia finali eft par- um tis primee nj hu P ! fW i/ FI N I$ luoï'ïdäwf Jioi PM J p ( ! g j a IN- [Peciälï Sï 350 (-M.J) QQOGQG—/D JQCT:OOC;»D GQCDGQ'N Ahprirà 'd- TO ERE imps dAO f(*x) ;uc::,c^ æwæ ) H td? Utrumlmp (-ää CJQ C XD Gä? æ(äæææ WC.äQ 32 [c tolkdy : RERSUR U UUEDA d lö p öeoc-sec öæc'-seo CSO6esectesca Naffts tiiis, ]if o INDEX PART!S I WUJæumw feram, rores heréticorum contta gràtiam Ql ER Speciatim 1püusPelag11 - - pag 4 Wsf Semipelagianorum - - 9- f Calvini Lutheri & Molani - - 24 Orta ; - - Tlimyn Michaelis Baji & Janfenii 33 Propofitiones 101. Quesnelli & * homo | Refütatio earum per ro.decades usquead 127 ll Diverfi naturze ftatus - - 129 Qu Status nature puree - - 142 N m ämor Status riatürze integrze E - 153 ") Status naturz innócentis - - 154 npomm; - - 160 Xd t Satus nature lapfze P Á 165 Sserus nature reparatz - - Ttum f Variee divifiones pratize 167 l Neceflitas pratiae ad Verum naturale emAdul Non divifivé - 179 fanones Sed colle&tivé fumptum - 189 N T o Quid fir dicendum de vero pra&l— Der eQ [] 188. &19 (J.M.].) 351 o An pratiaad veritates natárales colle&tivé 5 * fumptas co nàtu- ralis ? ggofcendas fit fuper - - - 3 |pa Utrumimpotentia omne verum naturale p. 1;'9'6 W colle&tivé : cog - ho-fce.n'di: tollarur per H / ( ratiam ? 197 AT Neceffitas gratize ad b turalis. - oh;uh Ordn;ïs '*na- - - 198 Divifio operis boni naturalis. - i TIs] Regulee univer(alescir " ca-præf'gntem máa- - teriam. E E 208 j gxamm Àn opus bonum n aturale perfectee vir- tutis poffit elici fine fpeciali gratia ? 229 u Anflathentes opus moraliter bonumfine gratia accedere videantur ad , pelagiä— nismum ? - -- - 211 Àn homo lapíus poffit Deum efficiciter & | i diligere üt authorem natürze fine fpe- - . - æus?ue j ciali pratia ? 231 um amor hic fit e ff veäivu.s vel affe&i- Vus : - - - 23& An potentia Deum amahdi fit ahtecedens vel confequens ? - 3 233 Utrum fpecialis exipatur pratiaad 'z'ervan- a preecepta naturalia, - - 255 Item ad vitanda peccata & vincendas ten- j tationes ? - - 270 Num gratia pro hujusmodi Vi&orià fit 29'7 Ü PW upgrnaturalis & per Chiiftum, uce- I ] Il i v 352 Q. M.].) ueenatn fit gratiaad diu non peccandum - - - requifita ? 28 Qualiter venialia, peccata colle&tivé vi- M tari.queant ? - - 286 N N 7 In quonam confiftat privilepium vitan- A . diomnia venialia, & num foli B. Vir- gini privativé competat ? - - 294 Regula generalis pro gratize neceffitate Mi inordine fupernaturali; e quidem. - | 298 *AWW Adquodvisopusfüpernaturaliter bonum;39$ Ad.cognitionem fupernaturalem, ini- . tium fidei; & pium . credulitatis affe- &um. ES - - 307 An auxilium pro his fit fpecialis gratia? 805 Nur homo fe poflit proxime - 320 321 Vel remoté difponere ad gratiam? . - D€ Ü id in hunc finem . confer: ; ant opera b ona naturalia? - 323 Utrum homo àla I;it fine SS— píu refurgere po - $ fpeciali pratia * 333 "Triplex peccati detrimentum. - ibid. Qualis ad perfeverandum finaliter exi- - - gatur gratia? 338 ï; xf Quid intelli E atur nomine perfeveran-. QW N CE tice finalis * P - — ibi & TOf Num.donum finalis perfeverantie fit NIO idem cum dono confirmationis in WMWM gratia? - 349 CR R !t Mp -æ )ec Sü'"- MA- | '"f*mahs & (EIMJ)S x x ( .;(säg .:andum y : A ESTÉ (j "1 ) zi w - EW DN )j mä A a (( N N2 S x;wimn- UW /./ä« AESTEREXDESA; as EE QO. : B.flir 9! ceffiat MAXILLA FORTIS lm - 9 'bonum;ïiï Aqmmm gratia n Partic'u!ari 1 Ini-. derimatrix , SIVE 15 atie- V Es gratia? j PARSIEL. ? j m* .De gratia a&luali &5 babi- t op À 9) tuali in jyecz'e. IOIiif i IL—4————MÓ R— - z—3JPümam habentes repofitam " LLl gratiam ulteriüs sccedimus j cum fiducia ad Thronum z f N — oràtix , ur inter auxiliares E À J z d A Charirum Etheflas hauria- E— mus in audio de fontibus gfe;'etä"*l j ;. Salvatoris; dudum fiquidem fignatus, nunc " f veró orbi referatus patet myfticus ille fozs imvocaptis de Maxilla, dum Theandricus gonis ! r nofter Samfon , ftratà er inviCtam 2707£25 fua Maxillam, bt ha ! et Gloffa commumis , fi hu- ?nfernalis philiftiim phalange ; univer mani BA 2 De gratia. (.M.].) aduai. ] mani generis fitiens falutem ; cum clamofe tifonen valido & lachrimis exauditus eft pro fua re- m qui. verentia, & de eadem falutifera Mortis Ma- xilla inexhauftum Divini Amoris rivum, ju- Q nom Nopitunt itérque fcaturientes gratiarum latices nobis Mil omnibus liberaliàs referavit , ut juftificati ts fee gratià ipfius inveniamus gratiam in;auxilio fie sl opportuno; quia autem us z communi ITf néceffitatem pars prima fàt aperuit; reftat; ff ut hac in parte fecunda ejss quoque iz [pecie Ts t virtutes & charismata deguítanda affüma- n m inus. Unde eft j M'ä b DELIBATIO I. n?äma i XJHO, ühlü Atj f De gratia atfuali, füfficien- At ptai te €9. efficact. : ORmm asíts & - ARTICULUS I. N In quonam confifhat gratia actua- Pt hté , E9 num &qua fit egus in füfh- L Wil h] Au, eientem et efficacem partitio? Xtremis , üt ajunt; labiis breviter hic j5 duntaxat delibabo, qua in prafenti T E Mi articulo quzrenda veniunt , tum quia "Hf gratie naturam ejüsque membra dividentia "h. $ul omnia jam Zz Delibatiene pravia ad part. l tem primam artic, 4. pramifi, folam gratiae li it) fufficientis & efficacis celebriorem in fcholis L 7 divifio- Aïguol | Vl I;zquonþn (J.M.]) coufgfat? 3 cum dtot divifionem lariüs hic discutiendam refervans, fiprofure tum quia ad illa pleniàs haurienda propero; a Moris que nonnifi fortiori Theologorum palato ts rj propinantur, Efterpo lo Refolutio 122. ratia actualis five te- üt jufüüll nens fe ex parte actüs primi & dans poffe ; m in a five applicans ad aéctum 2dur non confiflit Y5 formaliter in cogiratione congrua üt vult rüit; f Va[quez , nec in a&tibus intelle&tüs & vo- jue in p lunratis, üt pratendit 5227e2; fed eft que- nda al dam virtuofa motio à DEO transeunter im- preffa intelle&tui & voluntati, quamvis non negem , fuppofitó primó gratiz a&tualis au- 91 xilió; illuftrationes intelle&tüs, piósque vo- ld luntatis affectus à DEO fpecialiter immiffos; inter pratias actuales merità poffe recenferi, /ya Ita communis Thomift, cum Magiftro füo Angelico, ex quo [ Prob. 1384 pars q. 3. de potent, a, 7. ip operatioue, qu4 DEUS operatur moven- j, i 0 HALUT A , 1022 operatur natura, cui con- rinfir fentit D. Auguítin, L. de prat. & lib. arbir. pl c.17. Ipfe DEUS, ut velimus, operatur iu- s bfeVi[e*'.? cipiens, qui volentibus cooperatur perficiens; a ut ergo velimus, [ie uobis operatur , cum autem volumus & fic volumts mobiscum opes f [u'nl g; rAtur. Subícribit Concil. Arauf. can. 20. T Multa in bomine bona fiunt , qua mon facit Ifl)l'/? Ml;jl ipfe bormo. Ex quibus fic b m p ratiam i -«irguo : Multa BEUS per g actua- Inq 4 De gratia ( ]-. M.].) a£zalr. Y p actualem , five per primum gratiz auxilium pinà ad operatur in homine bona , qua non facit t copitit ipfe homo , quatenus fine nobis operatur ut nielberg velimus , quin in hac operarione natura ope- tdedis; retur, atqui fi gratia actualis confifteret in : udim | actibus in:elle&üs & voluntatis indeliberatis piünopio & primó primis à DEO fpecialiter immilfis lanc gt & caufatis ; jam non foret à folo DEO nec j Qu | DEUS operaretur fine nobis, ergo gratia Rl aualis in illa cogitatione congrua ; aut actu Micdi inrelie&tüs & voluntatis non confiftit. 2477. : fs n eft ab authoritate, smin. confideranti liquet. DN W uod magis declarat D. Th. 1.2. . 111.2.2. M at puens actum: Pri- duplicem in nobis diftin Aqui quus imterior "voluntatis , ci ad hunc volun- [ 3rirarisi zas fe babet dt mota ; DEUS nt movens, J ideo fecundam quod DEUS movet bumanam qud iden voluntatem. ad huuc acfum dicitur gratit ; F atqui motio ad actum ranquam ad fuum ter- minum realiter differt ab eo; ficut quzvis stf | MW) J cauía differt à fuo effe&tu; ergo. Prob. eadem pars ratioue Gratia five D lumïne Ff dans poffe, five ad actum applicans prace- Un RQU dit actum, ergo non confiftit in a&tu, ProP. UäIJS im AÁmtec; Omnis actus 2dus fupernatur-alis ne- feci r ceffarió przfüpponit actum primum propor- Doteff f tionatum ; feu clariüs: prius eft ut potentia d actum, quàm 1 iqui elevetur & proportionetur a fit ipfe a&us;. atqui intelle&us & vol untas il f e Rüclic non funt ex fe proportionatz potenti?; : pe $ ul Iequomam (). M. ]-) eonfoffat ? qtig aOt per gratiam actualem proportionantur, ergo gratia actualis praecedir actum. — Dez fan- n non i éta cogiratio pius affectus volunratis etiam l petttnt indeliberatus fünt effe&tus voluntatis & in- e i telle&üs , atqui non funt effe&tus eorum fe- contiat t cundüm f& acceptorum ; fed prefüppofito indlt principio gratiz elevantis, ergo. Unde per liter i hanc gratiam dicitur DEUS pulfare ad ofti- lo DO um, quz pulfatio non procedit ab eo; qpi epop* pulíatur. h * ui, u Nec dicat $uarez: Prafatos actus pri ohifüt. // mos fatis fortiri rationem gratiz , quatenus panti l DEUS potentiis operativis extrinfece affiftit; n'q, I nam coz£ra eff ; preterquam enim quód D. sdum: J 'Th. q. unic. a. 1. decharitate expree atum m charitatis in voluntate per folam atliftentiam T0 DEI extrinfecam üt implicatorium rejiciat ; g hl quod idem à pari tenendum de a&ibus fu- 7/;fl" gr,!ff-'rf pernaturalibus intelle&üs ; infuper hzc sfio j foun fat excuffa eft ;7z T/ !Jfa!ogm qiatricis itinere f uf Jriuzo, ubi actum vifionis B. fine intrinfe- co lumine per folam affiftentiam Divinam Gntà / extrinfecam haberi nullatenus poffe proba- us [5 vi, nec locum hic habet potentia obedien- i. " tialis immediaté a&tiva ; quam pariter alibi ] 37.1]1 ah( l rejeci, nec actus vitalis fupernaturalis elici um rg'*i f poteft fine principio fupernaturali intrinfe- h UW ! co; fiquidem de quidditativo conceptu actüs $ vitalis fit efficienter procedere ab alique um N & ) proportionato; quin principio intrinfeco i:ibi £ 3 imo j 6 De gratia (J. M. J.) aö?ua)i. Izq; imo fi actus noflri rarione affiftentie DEI EOE o X extrinfeca participant rationem gratiz, jam non in actus noftros, fed in ipfàm afliflen- pamanen && &don tiam extrinfecam refunderetur actualis gra- tia; quod eft contra ipfosmet adverfarios. tufens , " Prob. 2da pars. Primum gratiz a&tua- ; Wt ele Tis auxilium , de quo potiffimüm hic contro- ünpyfi [ vertitur , non eft;p/e a//45, üt mox pro- Inj, bavi, zec comcur fs frmultameus, utpote qui -| ptz st non facit ut velimus, fed przcisà ad actum Qs inte 2dum fpectat ; zec. affiffeutia DEI extriu- Dimmi Jeca ; quia intrinfecé impotens, ut fiat intrin- petund fec& potens, per aliquid intrinfecum murtari L debet; reflat ipitur, ut fit virtuofa motio E pnt inhzrens intrinfecé ipfi potentiz non qui- | V nj dem permanenter fed transeunter eam ad : Dilttsjr actum elevans ; eó feré modó, prour vult i Titi P. Mezger, quà ad Propheticam cognitio- F nem non füfficit actus vitalis , nec fola DEI | ii Qim à locutio; fed infüper requiritur lumen crea- As d tum tranfiens, quó intelle&tus Prophetz ad r veritates f(üpernaturales cognofcendas exci- | "t d tetur. qï Dein auxilium pratia actualis intrin- D KC fece confiftit vel in virtute ; quz proxim ib E dat poffe prout praftat gratia füfficiens, vel cendam in ipfà determinatione & applicatione-.ad E actum, prout facit gratia efficax ; atqui ex utrcque capite habet munus qualitatis, fi- Qurj] - quidem dare poffe & fübje&tum determina- dtripn ento , Qrma]i rek nulli alteri proprium fit predicam ergo ul 7 Inquenam ().M.J.) copfifl at ? feni DT ergo auxilium gratic actualis eft virtuofa priiz t motio & qualitas non quidem completa & plam lr permanens, cüm ad unam tantüm determi- net aQionem , fed incompleta vialis .feu adudsme qvernis tranfiens , qualiter juxta 'Thomiftas Sacra- At menta elevantur tranfeunter ad producen- 1 hic cott dam phyficé gratiam. Prob 247 j mog ia pars. Prafüppofitó primó ; upotc G ratie actualis auxilió per actiones fuperna- gad d turales intelle&tüs & voluntatis fpecialiter à DEI exiri DEO immiffas disponimur ad alios actus fu- x facint pernaturales eliciendos ; ergo habent mu- um m mus gratiz a&tualis intrinfecz. — Comfequen- tuofa 0 £ia patet, quidquid enim ordinatur à DEO; j 00 ut nos intrinfece disponat ad a&tum fuper- nrer eme naturalem , formaliter fortitur munus auxi- , proum lii gratig a &tualis, — 4zec. confl at , ordina- rie fiquidem in juftificatione intercedit ordo m od " quidam & feries actuum , ab actibus indeli- lumen & beratis ad deliberatos, ab his adhuc imper- ?[ophelæü fectioribus ad alios perfectiores, v.g. exci- ss & tatur aliquis interiüs ad audiendum Verbum vudis nf DEI, ex auditu concipit piam cogitationem, ab hac ad fidem & fcelerum fuorum cogno- ^ ficias " j fÍcendam turpitudinem , ab ifta ad veniz L fpem , de prateritis dolorem , ipfamque ,]iga[iolï?'/ DEI perducitur dile&ionem ; unde etiam b a[qw? Coucil. Trid. feff. 6.de juffific. Àmpulfum, ex- ub citationem , & vocationem internam qua, fi f formaliter fpe&tentur uti que funt a&us vi- jo i 4 tale€ : $ Degratia (J.M.) acfualr. ff tales intelle&tüs & voluntatis, numeratinter m phyf auxilia interna gratiz excitantis. |fn, t Refolutio 2. Prater auxil ium gratiä j | licconqy quz dat poffe operari ; infuper ad actum ioleff 2dum füpernaturalem exipitur fpeciale auxi- Qu crean lium applicans ;- quod T homiftz przmotio- D7 Mï nem vocant. Quia autem hac de re fàt fu- primm. se epi in philofophia, idcirco breviter 1 lm in dj Prob. rat. Voluntas per füuum actum tffndp, 1ota debet moveri à primo motore, atqui ftr Ommjz non movetur per ABXIULMML gratia in AC Tünin pii qmo receptum, fiquidem eó prefente adhuc ls; j maneat indifferens ad actum , zee per coz- ! Mf i eur[um. fenultaueum , utpote fe meré ex Ibattyis parte actüs 2di tenentem;. zec per folzs zo- | Wü*ïll [// jomeb wiorales, quia tam in genere moris ; ttfj, qg ! quàm in genere phyfico DEUS eít primus r motor, ergo infüper exipitur auxilium phy- Norm, ficum applicans. 742j, dedueitur ex tyito illo: - RE n Quidauid movetur, ab alio movetur.. Mim. PUNTS declaratur inter eaj. quz important fübor- uf dinationem , debet effe ordo prioris & po- ENITM j fterioris fub ea ratione, fub qua unum fub- i UM crdinatur alteri ; ergo cüm voluntas in eli- Oa ciendo a&tu fupernaturali fübordinerur DEO sf ür motori primo fupernaturali ,* debet ejus h i motus füb hac ratione comparari üt pofte- Büetg rior ad rnotum DEL, atqui hzc pofleriori- $ tas & prioritas nec falvotur per meotiomes l ntum procedat de ge- Q ia 7ROrAles, cüm argux;nel k nere 7A inquomam (J. M.].) tonfj?nf? 9 tümeriti nere phyfico j- zec per comcurfam Jemulta- Ueutim , r ex terminis liquet , przcipue quia itm gn, hic concur(üs non recipitur in cauía 2da, fed r ed d in folc.effe&tu &aliunde eft indifferens ipfiüs- que creaturz exfpectat cooperationem ; zec fycideun p pramotr. etiam fiflcit prioritas diguitatis, quia ficut derelitie primum ens reliqua entia inferiora non fo- yevitet làm in dignitate fibi fubordinat, fed etiam fuom d in effendo, ita caufa & movens primum cz- otote, t tera omnia moventia non folàm fibi fubor- atit i d dinat in prioritate dignitatis, fed etiam cau- falitatis ; id quod declarat D. Th. opus. 2. vfente i j m C. I47.. Sicut motus cordis, qui eft ab auima f met d in corpus; eft vita torporis, iA TOÉUS, quo" uni- verfum movetur à DEO , eff ajz' VItA UHE- n äü »nefe It verfé,awqui motus cordis e phyficus & przvius refpectu motüs reliquorum mem- g efgni brorum., ergo etiam motus, quó DEUS ul movet univerías creaturas eft pravius & 27212 Wf;;l' ) )u[,'ïu phyficus: rtant 1 i Confirm. 1. Decet & non repugnathoc auxilium applicans, ergo datur. z4zzec. of'ezz- rori 1* p do : exhibet namque clariüs infinitam DEI in operando cum creaturis non tantüm fimul- gntisi cï n tane? fed etiam pravie virtutem ; fimülque i magis rationem primi in operando princi- y & d | I l piextollit , & aliunde nulla hujus auxilii yi lt PLlih Deiz juxta D. apparet implicantia, ergo. ii . I. p. q. 2. a. 3. implicat ut idem fit in p WA d &&tu fimul & in potentia fecundüm idem, gt m 5 atqui Yo Inq Degratia (.M.J-) acfuali. atqui voluntas, per auxilium füfficiens dans ; & appli DEUS o poffe, inactu primo & in potentia conftitui- tur, manétque adhuc indifferens ad actum fiim co 2dum , ergo ut fit in a&tu ad operationem ; opeat fupernaturalem ponendam, exigitur infüper [07 Y veï aliud auxilium actuale applicans, 7z £avetum TU , erg ffauidem Aliquid agit , im quamtum eft in Af , üt fert commune axioma, ergo ficut &m, t ad hoc, ut poffit homo operationem füper- Wlüm cr naturalem ponere, exigitur auxilium prz- , m uf vium dans poffe, ira ut conítituatur in actu | Illeuï feu in ratione principii actualis & ex indif- i ma L. EIIQ ferentia ad agendum extracti requiritur prz- ET vium auxilium efficax, ad actum 2dum de- d terminans & applicans, cüm ab indifferenti | niaquin quà tali nequeat procedere motus determi- natus. Audiatur D. Th. q. 3. de potentia ! fmultanel a.7. DFUS eff caufa actionis cujuslibet , in nj quautum dat "virtutem agendi , i in quan- fiifl(r, [ L t con[eruat eamy c 1m quamtum apph- eat emm Aacftomt. uó triplici modó prz- li iïü lfj mifsó fubdit: 2278 sodó dicitur una res effe Ts r cau[2 actionis alterius , im quantum eam [ T l l UI movet ad agemdum, im quo mon intelligi- £ur collatio aut conférvatio virtutis acfrut lr o l7 7 Jed applicatio virtutis ad. atfionem, fteut bomo eff caufA inctftomis cultelli ex boc thfo, At gt B7 quód applicat acumen cultelli ad. incidem- dum, atqui movens cultellum ad fcinden- LU im dum, non tantiürm concurrit; fed etiam pre- vic Wm/tiþ 77 In quomam (J. M.].) eoufeffaz ? YI ficens d vié applicat ad fciffionem , ergo etiam jt confüt- DEUS fuo movensauxilio ad agendum non y d folüm concurrit ; fed etiam pravie applicat perutn &d operationem. Cozfirz, 2. DEUS facit , ut voluntas imr i f ii noftra velit & faciat; üt ex D. Auguft, vidi- n d mus, ergo etiam previé applicat ; facere ego i enim , ut aliquis faciat; plus dicit; quàm nem füpé folàm concurrere, importátque priorita- [iom prt tem caufàlitatis, prout fcitéobfervar D. Au- urin x guftinus füper verba Apoft. Noz eff volez- & ex 'm h t5, L. Enchir, ad Laur. c. 32. quezzodo moz giriturpr? volentis , fed m ( ipfà volunt iférentis eff DEI, uiff quia xdund «s preparatur à Domiumo? indf alioquin ff propterea diéf um efl . mon eff vo- us d fimulta CHl quia ex utroque f* ( en concurfum ( T neum) i4 eff ex volumtate bonminis , € mifericordia DEI , cur mom à D7777727727. j '!þf/iþd: 1 äN íl Wf jeitur, mou miferentis eff DEI, féd volem. Us Fomiuis , quia id muifericordia DEI full W Jola modö Pfï uon implet? Recte igitur concludit Catechis- mus Roman. juffü "Trident. editus , à Pio u 1 Ü | I m a V. approbatus art. 1. fidei num. 20. Noxs I'L folàm DEUS univerfa Providentid fuA tue- j ii | tur e adminiflrat , i Ü vertm etiam que mo. [ ventur & agunt Aliquid , interná virtute p u (i !I ad motum atque atfionem ita impellit , uf quamuis caufarum fecundarum efficientiam j i j (mïi" s0m. impediat , praveniat tamen , ctm . eius eccultiffima vis ad ffagula pertiueat. uii Refo- 12 Degratie aifua-(]. M. -) £s drvifione. | ff Refolutio 311a. Datu r gratia actualis pu- | t dit re fufficiens diftincta ab e : caci, ficque re- ! ütiquee &la eft gratiz in fufficientem & efficacem | s x divifio. Ita communis cum D. 'Th. in 3. affionem Chri- | ftgenda dift. ; 3. q. 2.a. 2. ubi docet; ! lnbtur : fti omnibus prodeffe ad (u d cientiam , non Tj dwl ad efficaciam, atqui non aliter prodeft, ni- [/717 fi quatenus gratias fufficientes meruit omni- d bus; efficaces autem folummodoó illis ; qui Tunmuit fecundüm propofitum vocati & predeftina- us ftium de ti füunt, ergo. . Hinc etiam D. Auguftin :j crebró diftinguit auxilium //ze quo zoz, & ] m t auxilium cu quo ; Quoad 1mum AO - Prob. breviter ratione. Sine potentia | | Qtnfur ad a&um praceptum vel prohibitum non | b r flat imputatio peccati, atqui gratia fufficiens ^g du dat poffe; üt diximus, ergo fi peccatum non Qutur ef inficiaris , gratiam füfficientem confiteris, : h unde profcripta eft ab Innocent. X. hzc pro- Tf r pofitio Janfenii : 4Zqua .DEI pracepta f0- 1 qud miuibus ju[His "volemtibus & comamtibus Je- Qu mj cundim pra[fentes, quas babent, viresugt tüy P impo[fibilia, deeffque eis gratia, quá po[- xmmq Lilia fiaut. . Pluravide contra Quesnellum. Prob. etiam:. quoad alterum : Gratia fufficiens dat poffe homi ni, etfi adtu non din, dat facul- Dj egat, vel, üt loquitur Gou Qt tatem boni operis , fed fine effetiu ex culpa p bonsimis, gratia autem efficax eft , quà ho- 7777 mo bonum , quod poteft , a&u agit; &U qme U(que atj in jïtjïcim-tem (J.M.].) eefficacem. 13 vatdn ue dat effethum boua operationts , atqui j l utraque exigitur d combinandum variis in & efrcm locis Scriprurz S. fenfüm ; ergo utraque eft ) Thitj ftatuenda. - 7Miz. declaratur. Matth. 23. nonem n habetur: ,Quoties volmi comgregare filios ntiam, Mi £uos C molzifli, N&. T. Fos femper. spi- xrodell t vitul $. veftflitis. Apoc.3. Ego floadoflium eruit on: e pulfo, fiquis aperuerit €?c. atqui hic ve- ) illis ; € rainnuiturgratia füfficiens, prout contra fan- yadelit fenium definitum eft; aliàs namque adjecta Augufim objurgatio foret injufta; ergo cüm tamen huic 40 f0foy T atiz refiftatur ; datur gratia puré fufficiens. f E contra ad Philipp. dicitur: DEUSeff, quz Lne pOïEFLE operatur in zobis velle ci operari. Ad Rom., ybinum d 8. wos vocmvit, Lbos e juftificmvit eb. m if atqui dum DEUS fíuà gratia certó confe- ecoatmt quitur effe&tum, eft gratia efficax, erpo & | Conü[ïns) hecdatur. Etían? fi prater efficacem non Yl foret pratia puré fufficiens ; juftus prater yiti id, quod reipía facit , nihil facere poffet, ï;i/lfi J r quin imó aut tentationi nunquam fuüccum- , v beret, aut füccumbens non peccaret, quod "J l E utrumque ftare nequit. T [, Sol'uuntur Objecliones. 4i) ] qu Bjic. comtra r. refolut. Gratia prima ex- AW O r citans tum à Concil, Trid. Can. 7. tum "T à SS. PP. paffim appellatur Iz/firazio, Iju- D mümatio, Focatio, Cogitztio pia (?'c. qu& QUII utique funt actus intelle&tüs & voluntatis; il ergo 14 Degratia atfua- (]. M. ]-) l diviffone. 1 iij v diftr ergo in his confiftit gratia actualis. & Con- cilia & PP. loqui in fenfü caufàli , non au- Nlüntite tem formali ; quafi formaliter in iis actibus qpi vita confifteret gratia prima excitans, fed qua- Áque ide tenus illos caufat. Quó fenfu D. '"Thomas ts« fine fnem, Làc q. iro. a. 2. auxilium actuale appellat motum , nonquafi foret motus elicitus, fed ln prout eft à virtute DEI impreffus, qui qui- Vrf 3 dem eft vitalis 27 440 non autem z£ q4ed. Wel i ifoer Nec hec explicatio ita aliena eft, ut' eam etiam adverfarii in alis Scripture vel SS. o qu M yq PP. locis non affumant, unde quod licet "'Fhemiftocli ; licet etiam Epaminonde , üt Wum. infert P. Wenzl. I es. In[labzs. lnfluxus aCctualis voluntatis in Ti vi] actum eft ipfe actus, ergo etiam influxus & óifa Deia motio actualis DEI eft ipfe a&tus. Qb ä&u D idem eft actus intranfitive , quó voluntas t i trahitur à fine & quó fe movet ad . finem; NU ergo pariter eft idem actus prout eft illumi- Tif ff natio & vocatio DEI ; & prout eftà volun- * f tate fe determinante, ». Ad rmum diffar. Q d ts effé, quód voluntas fuó influxu fe ipfam formaliter reducat in actum ; ficque hic in- Qul fluxus fitipfemet actus volunratis; aft DEUS QUOd pr voluntatem noftram caufaliter folummodó 3t dete reducit in actum. d. adum eft difparitas. Vs ne Quia gratia actualis movet voluntarem tan- Mmec li quam principium elevans in genere cauiz / mm efficientis, & ideoab effectu; adquemele- d vat; infuffcientem (J. M.)-) & efficacem. 1 ii lis, . r vat, diftingui debet; aít amor non movet£ li, nond voluntatem ütelevans; fed per modum prin- j s t cipii vitaliter trahentis ipfam voluntatem; ) fed qu ficque idem eft actus, quó trahitur volun- D. Thne tasad finem, & quó amat ; feu movert (e ad nem. yle i elicus Urgebis, Si gratia aCtualis eft motio di- I5 qUi g vería ab aétibus intelle£tüs & voluntatis , m i vel eft vitalis vel mortua ; zoz 1777 , quia [b ut & aliàs foret ipfemet actus ; zez z4u; , quia i vl $ mortua qualitas pro actu vitali videtur ine- quod Y pta. $. quód fit vitalis 2? 470 ; quatenus inond£, i tanquam complementum potentiarum vita- lium eas determinat & actuat ad Operátg- voluntuti nem vitalem eliciendam, m infot? Superurgebis. Noluntashocipfo, quàd hs ab actu primo tranfit ad actum fecundum, j vt jam fatis determinatur ; ergo füperfluir di- d f fün&a motio; fz4c;pz? , quia nulla res ex t eli j* natura füa ftatim petitdeficere ; atqui ficpe- iav teret deficere prafata motio tranfiens, ergo non datur. Denique vel hzc motio foret um dj qualitas activa; vel habitus, vel alia fpecies T qualitatis , neutrum fübfiflit , erpo idem, :que li quod prius. . 44 rmz difl. Voluntas j atl fatis determinatur formaliter , conc. caufa- bolom liter; neg. Quin imó determinatio forma. [2 lis fine caufali Divina re pugnat. .44 zdums ntarenïfï' difl. miz. Peteret citó deficere hoc fenfu , ;UefC lo quód przcise fit aliquid viale in ordine ad g termi- n 16 De gmti& atzua- (J. M.].) 4 divi/;oke ; iif terminum ad quem ; conc. hoc fenfu; quód ( exii petat dire&té. non effe ; neg. petit quippe tim cogi tam diu dürare, quàm diu terminus ad quem Ü necdum eft obrentus; aft hóc velut fine fuo tledliren obtento juxta propriam naturam admittit Qimyio 4 zo e[fe , erfi illud pofitivé non appetat. 42 dicendny? 3tium &. Quód motio prafata redudiive Mij pertineat ad genus potentiz , vel prout dat tirdnet: poffe , quod praítat auxilium füfficiens , vel IU qu prout porentiam jam compleram ab adu þonit', Tif primo ad fecundum reducit; quod facit au- | hod i xilium pramovens. tss Objecziozes contra 2dam refolutionem | fiistn dabo infra ecturus de gratia efficaci , quam- Jam quts vis jam poriífimas in Philofophia pramife- | endum rim, hic autem adjicio ! li l5 nif | TU - Quafita nonnulla. ctrca J Art. 1. E ; Uasres 1. An dum intelle&us & volun- «w. tas per infufos virutum füpernatura- fitis? T lium habitus jam habent primum poffe, in- EIFE ( TO füper ad hoc; ut proxime fint in a&u; exi- Qübusmg gant motionem auxilii actualis ? w. zffirm. DI quia intelle&us non eft completus ad agen- phS lïqu; dum nifi per fpecies impreflas debité coor- 9j), f dinatas determinetur ad intelligendum, hac 0C nan autem fupernaturalis fpecierum coordina- Uafemþ tio fit ex actuali auxilio. — Pariter: voluntas 1 Drtox non eft ultimató completa ád volendum;nt- j fi ei obje&tum fit practic. propofitum, pro Jf quo | i dul z [eteiemtem (J. M. .) e efficacem 17 fenfü,qi quo exivitur auxilium aétuale movens ad peti qipt , piam cogirationem ; ad amorem finis &c. inusdqit zerer 2, Àn preter illuftrationemin- velat fl telle£tüs etiam in voluntate preexigarur di- ram al €ta motio ad actus füpernaturales voluntatis appetti À eliciendos? . 2ffirzz. ex ratione mox tacta; o relt Aec obef! , quód voluntas er modum natu« d prouzfä rz inclinet in bonum fibi fufficienter propo- l üfficlen t -fitum , qualirer intelle&tus, illuftratus pro- am ab d ponit; nam z. 4///7. Voluntas inclinat per iod factt modur naturg, & per vires proportiona- tas ad bonum füfficienter propofitum ; conc. efolutot fi vires fint improportionatz ad illud , neo. id; Qd Jam autem ad bonum füpernaturale amplé- ja pl &endum vires voluntatis improportioratz fünt, nifi per auxilium füpernaturale actua- : le adjuventur, | il Oueres ?. An auxilium actuale. füffi. "Ti ciens in uno poffit effe majus, in altero üpert minus? R. affirz. quia càm det poffe, fa.. ] Oföv f cilé cognofcimus; quód iftud poffe in ali- l aäu» ? quibus nonnunquam fit a&tui proximius, in aliis autem remotius, ? E:' ;7,1')»4?,» prout id obyiis exem- a plis liquet.— Nec obffat , quód juxta illud j d iebl(e [ Sap. 6. DEO aqualá fet cura de omnibus, ,Hduü* E hoc namque verum eft ex parze Brincipii, l coü[w quatenus DEUS uniformi fápientià omni- bus rovidet, non autem ex farfe tergzizi, l u i e 1. l qua &qualia omnibus dona pararet. js -Queres 4. Quodnam pródivifione gra- tig æ/* 18 De gratia (J. M.J.) diviftone iryl r]vl tiz actualis 7z auxilium efficax e [ufficiens ï?:cerit,p fit immediatum divifum? x. Eft gratua pre- | giturfo : nefidei d veniens in tota fua lattudine , hzc quippe utrumque auxilium velut fua membra com- J adendur plectitur, prout confideranti patebir. | toituton Queres $. Qualiter fübdividatur gra- : o Diyin Xliom re tia fufficiens? g. 7770. In moralem & phy- ficam. Item in externam & internam feníü tüm conf fupra zz de/ib. previa part. 1. a. 4. explice- ! Qret auy] to. Porró interna alia eft zrzzfzezs, qux JEUM fj eft ipíà motio DEI intellectui & voluntati | ibintio] & fs p impreffa; de qua potitfimüm hic fermo; Alia dici poteft perzzazezs , qus tamen huc o di pl non ita fpe&ctat, quia proprie loquendo complectitur habitusinfufos , quamvis etiam f GR Ut ad eam aliqualiter reduci poffint (emina qua- dam virtutum bomipi indita, v. g. borror at /lfj turpium , amor virtutis & hone ftatis , CO- [;9 quod gnitio DEI, velut naturalis quedam corci Mil infidens religio; qu& quidem naturz bon Qu etfi per fe ad res fupernaturales non adju- Q a vent, attamen removent obítacula ; propter X d quz ad gratiam ineptiores fumus. Ute- Og ] zins dividirur in auxilium fufficiens proxi- - fenr mum & remotum : ProxZzum eff , quo Cüpicis immediaté boni operis potentiam confert, Qollr, prout juftum habilirant virtutes infüfz a ; Datentj a2étus earum proprios. Remotum eít, quó | .eni li homo non quidem proximé habilitatur ad Fm d a&um, fed ad aliquid facilius , quod ; ubi &l ngc ece- . Viloht n fzgäïcimt?m (.M.].) eeffcacem. 19 TL fecerit , plenam ad ulterius bonum confe- quitur facultatem, Sic infidelis inftructio- gt , hacqir ne fidei deflitutus caret auxilió proximó a nembn qi credendum ; aft dum DEUS in eo bonam cogirationem de ftatüs fui riferia & peten- patei. ividatu do Divino lumine infpirat, jam accipit au- dem & E Xilium remotum ad fidem. Item in vitio- yermam i rum confuetudine depravatus & immerfus caret 2uxilió proximó ad emergendum & i 4 epi ii 0 DEUM füper omnia diligendum ; aft ipfa & volunt infpiratio Divina, quà ad aliquid przvium Jic m & facilius peragendum excitat, auxilium re- Hinc D. Au- games motum eft pro converfione. guítinus, & ex eo Concilium 'Tridentinum jb loqut pamvist perfzperepetit; quód DEUS jubendo fa- t femin ciat, ut poflimus agere (£i zzzuitur Au- y,. O. juni xiium [ufieiens proximum ) aut faltem pe- )nefïäfih ï] tere, quod non poffumus ; 4 fzgwificat ur auxilium remotum. uæddm CG.L yatur v Quares 6.. Qualiter praterea dividatur gratia a&tualis fufhiciens? & In immediaram s non & & mediatam: Prior eff , quz proprig per- ,]137 PW; Íonz ; Poflerior, quz períonz alteri con- qUS fertur. Sic parvuli ante ufum rationis in- qets ] df capaces funt auxilii interni propriz perfonz collati, poffunt nihilominus mediatum in m of parentibus habere , quorum cura fubítant. j I'HWS Denique parütur in gratiam co//az2z7z, qu& j Clh 9'11 jam actu ineft homini, & in o//azazz , qua hj etfi necdum infit; tamen eam DEUs ho- Qu ,'l"'l' B 3 mini 20 QO9ualiter fmz'ektf (]J.M.]- qued eff ,';; fe Dnetonà inini conferre paratus eft; & defactó daret; irndo, : ttim parit nifi culpa hominis ; aut curfus naturz ordi- Trid, conf narius obftaret. Hs ira peníatis eft pater füp ARTICULUS Ii. tilbus nul dhmn fi Z alem lenfum veddat commune 777 E illud: DEUS facienti quod eff in inft']]);g À Jé » mom demegat gratiam? n f i Ic certé, fi unquam aliàs ; faciunt ! n quidem Theologi, quod in fe eft, dum ad A prm H trutinam revocant tritum illud : Fz- BRT éiemti quod im fé eff , DEUS mon denegat t erau tnl, gratiam , aít quiain elucubrando hoc znig- | praeod. ] imare non omnes faciunt idem ; infpicien- dum eft, quinam faciant ben&. Ac proin- b dir de eft 10 qui Refólutio r. Ynfenfatus eftfenfus ; quem Id confingunt Semipelagiani, DEUM facien- Wt 4 d ti quo iníe eít viribós naturz, dare gra- tiam propter opera naturalia tanquam pro- f,?.mm fiy Ti (j prer meritum, vel tanquam ex debito jufti- tim. l£a de fide defimitum eft. comtra Semi- Dmiii elag. im Comcil. Arauf. Cam. 3. & g. Quin L imó hicíenfüs hazreticus deftruit rationem Áj rati , gratia quippe non adeít, ubi de- Wi *dll l * bitum fübeft. Ex quo etiam fequitur, non Itl l) [ offe mentionatum principium intelligi ; 'IVZH/fme f quód faciens quantum eft in fe; poflit viri- | pf defi- bus natura afpirare ad gratiam , eam T. UI eran- quitfi Deus zon deue- (].M.].) getgratiam? 21 desdo , derando, ac pro ea DEUM invocando; id ; Dafora od enim pariter tum in Concil. Arauf. tum in iis d 'Trid. confixum eft, — Raze quoque accedit prater füperiüs dicta; quia operibus natu- [ ralibus nulla eft proportio ad promerendum gun donum fupernaturale. Refolutio 2. Prafatum axioma nequit intelligi hoc fenfu: uód facienti quantum ul d 7H eft in fe viribus naturz DEUS det gratiam; non quidem ex meritis operum, fed ex pa- js; f (L, dun? &o & promiffione intuitu meritorum Chri- nilin: J fti mifericorditer facta , qua infallibiliter con- a atl fert pratiam. iohcet Prob. r. ex D. Auguft. loc. cit. in Art. preced. L. a. q. ad Simplicianum Q. 2. lj m(pjd?ï' ubi claré docet; DEUM infidelibüs quibus- E dam, qui opera naturalia honefta peragunt, anfts; ( relictis alios ad fidem affumere moribüs cor- ruptos. Jccedit D. Th. ad Rom. ro. Letf. 3. UM f 7 däe?; ubi explimm AXIOIMA þræfatzm AMIGÓAM qui tamen eorum feciffemt, quod im fe eff , Do- u mimus eim fecumdum [uam mi[ericordiam lebíto f providiffet , mittendo eis Prædfcatoïem fidei, t Jicut. Petrum . Cornelio A. 16. et Paulum AA "Macedouibus acf. ro. féd. tamem hoc pfum; j rl quod aliqui faciumt, quod im f& efl , comver- teudo [é [cMicet ad DEUM , ex DEO e " ubn ultih movente corda ipforum ad bonum. Thren. s. j Itv Comverte mos Domiue ad te, «t comverte- gl r[ y, AF Unde r, 2de Q. 112. Art. 3. con- qn B 53 cludit, [ | Dunrt 25 QOualiter f'acientz (]. M JO quod infäcf füsmar p cludit ; quód prap tam ( Aratio ad fi;ï 20 , " titrcoop etur , prout eft z libero ar wdent nece[fit atem habet ad gratia confteutionem, ; dtm, qur quia domum gratia excedit omuem prapara- tjogem virtutis humaua, prout, autem eft jttimtun jX ATU Z DEO movente , uece[fit atem babet uou qui- : mf c dem coact tomis fed. inf allibilitatis , quia in- " ! N em n tentio DEI deficere. mo oteft , [ecundum quod JAugull. dicit im L. d Pïdl deff. $5. quid , tien, p 25; afe per benchicia DEIcertiffimt lrberamtur , qui- cuuque liberautur , crgo D. Auguftinus & : oguus | um D. i homas legem & pactum Molinifticum ienoraverunt, [o] Uuttm, ln Prob.2. Fruftrà afferitur pa&um , cu- Chj jus nullum in Scriptura apparet veftigium, : onfirs quin poriüs ex ea deducitur oppofitum; at- qui tale eft pactum Molinifticum, fiquidem ; Qu &'ipf; ! wnroliar opera viribüs naturz facta comparentur pan- | VL Occa no menfítruare ; & Apoftolus ad Ephef. . altüm proteftetur : Grazi4 fafhvi fatti eflis gfiïfiam tn tf [ er fidem, eb boc mon ex vobis, ergo. Ter- £i0 hec promiffio & pactum coloratum pre- Mpropm ma 00 judicat gratiz , ergo fruftrà afferitur,. Prof. AZt. Quod datur ex lege, promitfione aut fff-iec/a; 'iteps pacto homini operanti, datur illi ex juftitia faltem imperfecta, atqui gratia ut fir pratia Aligs T 't nung nempe gratis data , nequit effe ex juftitia; ergo. Certé enim dum pauperi daturelee- lido D tb s mofyna ex pacto, ut v. g. przvie rofarium recitet; non eft pur& gratia; ficut tamen eft, ^ tülem À Deusnon dene- (J. M.].) getgratiam ? 23 wiupu fi detur prcis, quia pauper eft, absque in- atim] i, t tuitu cooperante ex parre fubjecti. wdezt adver[arii: Ylam legem & pa- afecutiu, &um, cüm przcise ob merita Chri(ti fue- l7) pn/m rit ftatutum fine condignitate & proportio- L at ne operum naturalium , ideo gratiam qui- äaäftæagqæl dem effe debitam refpeétu Chrifli, quate- i, Qu l nus eam nobis promeruit , refpe&u noftri , Jl tamen , prout bona opera naturalia poni- 4f 4 ) mus ; effe gratuitam, ficut juftificario illis; atry t pro quibus Chriftus paffionem füam quoad Jguüinus»;ï efficaciam obtulit, eft debira in ordine.ad Aolinifüot Chriftum, non autem ad peccatores , qui ju- ftificantur. Sed ä&unh ( Contra efl : 'Tum quia data refponfio r velit non fatis recedit à Semipelaoianis, utpote ofuum; L qui & ipfi concedebant D. Auguftino opera 1 flü.Ul & naturalia non effe meritoria pratiz , fed dun- gren m taxat occafionem ; quà DEUS - ad dandam ;d EPM:" gratiam moveatur ; tum quia fuppofitó pa- j ]f,,l[]r Ü &ó ipfa opera naturalia quandam fortiun- a. ^ tur proportionem & condignitatem pro gra- yraturm !?1 tia, ergo refponfio fe ipfam deftruit.' 7- l.i[ul" P ,' ec. declaro 12 exemplo : Ponamus ; quód niIHq nev ; Princeps legem & pa&tum ftatuat ; ut mille iaj ] aureos referat ; qui primus victoriam de ho- ii j [ Ííle nuntiaverit ; quis neget tale nuntium à ( e ]uf pa&o Prineipis nancifci proportionem cum Qu mille aureis, etfi przcisa lege & fecundüm em [ fe talem. condignitatem non importaret ? tat r Exem- 4 24. Qualiter facienti (]. M. .) quod in fé eft 2070 ' Exemplum autem , quod allegant. adverfa- Tünem Cur V, de juffificatione mon efl adrem, in tan- füpeture tum namque juftificatio eft propter Chrifti t0EL m merità, in quantum homini meruit gratui- dtoquR ta ad eam gratiz euxilia; Aft fi Chriftusho- E mini meruiffet, ut ex operibus naturalibus Qüne d r confequeretur gratiam, hóc ipsó ceffaret ef- [2 fe pratia, quia jam non forer gratis ; fed 10 vidalir ex operibus propriis; ergo. d inparg CoptrA eff 2. Vel paétum | iftud opera u naturalia & auxilium füpernaturale pretie | Ra , d afficit àt res disparatas, ficut (i DEUS con- 'ultewemt l fideranti curfüm lunz ftatueret dare pratiam, VRs d vel refpicit ea ut inter fe proportionata; zoz t qdium» quia tale pa&tum foret inGpidum ; Mj rum etiam quia alioquin ob quodvis opus | DUiIle [ bonum daretur auxilium gratiz, quod aper- flllüfew té falfüm eft , zec 2dz, tum quia hac ra- fiiorem g tione initium juftificationis foretnon ex gra- ] Ws d tia; fed ex conatibus nofttis, tum quia hac ; ütem opera jám effent meritoria de congruo con- In, &[ gruitate intrinfsca àd auxilium gratiz, quod & fs " omnes Catholici negant, mm Pw Contra eff. s. Admifsà bác lege infalli- Wil bili inter opera bona haturalia & primam f gratiam , fequeretur quoque , quód à for- 17 tiori detur prafata lex inter meritum jufli & juftificationem impii, atqui hoc non, ergo. ïïin Rfcä : . PAt. quia orationes & merita jufli pro Mi : jl propor- ifi'cando peccatore oblata habent 8 l Lionem iil Deus nonm dege- (J. M.]-) get eratiam? ag 1t ab tionem cum juflificatione; quam peccatori Feil i. impetrare conantur ; tum quia fundantur pter Cri in DEI amicitia, quz bona facit communia; erüit p adeoque potiori jure exigunt prafatam le- Chiltuh gem & pactum, quàm opera naturalia in or- s natoni dine ad primum auxilium gratiz, 747z. apud Ü ceffaretä emmues im coufelfo eff , prout infra de meri- gmris T. to videbimus ; füppofitis quippe precibüs & impetrationibüs jufti unus peccator con- iftud ops fequitur gratiam, alter non; ergo inter me- irle ora ria jufli; & juflificationem peccatoris non DEUS « intervenit infallibilis ex, confequenter mul- yrc gnutà t minus inter opera naturalia, & primum tionatay f gratie auxilium. 'Ac proinde fit pb Refolutio ?. Prefatum axioma hunc ge. yodvis nuinum reddit fenfüum: DEUS facientiquod i eft in fe viribus gratig; dat ulteriorem & ul- aj Dic tam, dein ex teriorem gratiam v.g. primó fidem implici- qon xf* pliciram , poftea ferventem charitatem, & m quiaPI, cum hac ipfàm juftificatio- pgrua r nem, & tandem ex juftificatione & donis u eam íequentibus, quantum in fe eft, ope- ranti profe&tum períeverantem. kta 'Tho- mifte & ceteri "Theolo lt igïäï» ftas. £i contra Molini- & p [l Prob. 1mà vefà EL l. zegativt ex z. prioribus, num Jl 2dó pofitive, quia opera füpernaturalia in- trinfecé prop n0m ortionantur cum juftificatione, &licét proprié non fint meritoria de con- gpl gt p gruo relaté ad juftificationem, quia in ope- ( 5 rante 26 Qualiter facienti (J. M. J.) quod in f eff Tentittni rante necdum füpponunt amicitiam charita- [73 ærtjj tis & gratiz habitualis , quia tamen DEUS ul jer i hzc prima auxilia confert liberaliter; ut re- T17E7. mote disponant ad juftificationem , idcirco, M inem f ne finis ifte fiat irrirus, opera prafata fuper- | jfzut "ii naturalia mediantibüs primis pratiz auxiliis a ad finem u D. elicira habent congruentiam ex füu DI füpernaturalem proportione, ut DEUS fta- lm omn tuat legem de juftificatione impertienda omnibus facientibus quantum eft in fe, ex J g lr dl rxdictis auxiliis. Cozfjrzz. homo per vires ifidi naturz non facit quod eft in fe; fed dunta- odf xat per vires gratiz, ergo prafatum axioma L5 ntec, Don tem nequit applicari ad vires naturz. Qit, q rob. Homo non facit quod eft in fe; nifi Verb f fervando fervando pracepra naturalia, atqui E hec fervare nequit fine gratia ; fiquidem Ti non inter hzc fit efficax DEI amor; quem viri- ls edm ( bus naturz repugnare fupra diximus, ergo. ]'miffro LT Solvuntur . Oljetiiones. | Bjic. r. ex D. Auguítino L. 19. de civit. Q y O DEIc. r. DEUS tribuit hominibus res pR qu temporales eó pacó « ^ quiffimó, ut qui tau- [ote h bhs b 0724$ F€c. Jé ufums fueri £, AccipiAt annplio- apreft 74 c? meliora, ipfam fcilie et ipimort alitatis om [ acem €b bouorem inm vita ater "d. Pariter docet. - 4 t D. Thom. q. 14. de verit. a. : 1. Q ac At ionis "- quis ia fylois euutritus ducium r D DE Luralis fequeretur im appetitu bo ui e f[ug^ 1HAH ) imi vlj Deus non dene- (J. M.T.) get gratiam.? 27 tiom hzi amali, certiffim cenfendum e[f, quód ei DEUS men DEU vel per imternam in/j)imtionem revelaret iiter; UT ea, qua necef[aria fumt ad. credendum , vel em, ro aliquem fidei pradicatorem ad eum dirigeret, rofiu li þ'mt mifit Petrum ad Cornelium. Ergo Ti quiit juxa D. Auguft. & Angelic. Doctorem in e fia od t DEO eft paétum &lex infillibilis dandigra- DEUM: tlam omnibus facientibus , quod in fe eft, jmper:ieri viribüs naturz. . D. 4wguffimum proce- eft in &1 t dere de bono temporalium ufu per vires gra- jo per V tiz,fiquidem fine hislongotemporebonus hu- p , [eh du usmodi ufus ftare nequeat;ficut homo fine his | ongo tempore legem naturalem implere ne- ys, A quit; quz explicatio manifeilé innuitur per ( inis verba finalia: A4rczpiat bonorem in vitaater- ;turali' 1'"9" 74 , atqui vita zterna tanquam corona jufti- 1 l p tiz non datur nifi operibus füpernaturali- j m bus eam de condigno merentibus fuppofirà ) cpm yumus promiffione Divinà; erpo. 44 2dwm pari- fer w cum Mediza D. Thomam loqui de Qnt tali enutrito in fylvis faciente per auxilium 19d ( gratiz przvenientis quód in (e eft ; przci- ominij H pu$ quia loquitur de tali qui longo tem- fl qm pore bene moraliter operatur; éfique haec [ j Jl expreffa mens D.'Thomz fuper caput ro.ad W]W j f Rom Le&t. 3. füpra cirata. Item 2. 2a.q. 10. ! 3.4. Unde etiam in tali enutrito in fylvis, d quia accedentem ad DEUM oportet crede- h re, DEUS in primo inftanti morali usüs ra- tionis prater naturale lumen etiam fpeciali hi m auxi- 1777 28 Sualiter faciemti(]. M. -) quod in fe eft auxilio fufficiente excitat intellectum & vo* tttübus ? luntatem , ut convertatur in DEUM eà fide tpliition cognitum, quam illa etas patitur; & quz im de fe neceffaria ad falutem includit ; cüm enim Nignam homo ibi teneatur feperamorem ad DEUM lUOS, qlll li convertere, ad Divinam fpectat providen- W qSgp tiam, ei de fufficientibus providere auxiliis; dgre q quibus adjutus fi fecerit quod in fe eft, DEUS & nf vel per pradicatorem vel per infpirationem Ienden internam eum: illuminabit, ut reliqua ad fi- LTOT dem neceffaria explicité credat; unde etiam rafind ibidem D. 'Th. fubdit de exemplo Cornelii; l, f ddum wom amplius iufidelem fuiffe , alias " H ffb g ef 44$ 0 o "om placuiffet DEO, cui fume 'ütis. 0 ])eratz féde sullus placere poteft , féd babuiffe fdem At, nj dmplicitam, uude ut eum in fide pleuus tu- &bl firueret , miffus eff. ad eum Petrus y De his | ( Dl vide plura im parte prima. m &qu IJzfLlabz. Decet Divinam bonitatem ; Q lt ut ftatuat hanc legem feu pactum conferen- lr di gratiam iis, qui agunt quod in fe eft vi- Mif ribüs naturez, ergo defacto fic ftatuit. — 42f ürgd pro^. jaxta D. "'homam infra q. 114. a. 3. R Congruit, ut operanti fecundim totam, fuam Opetint virtutem DEUS recompen[et. [zcundium ex- Dtory celleatiam viriutis fu2, pracipue quia mi- Treauy fericordia magisinclinat ad bene operanrem, um & quàm malitiosà viventem, qzzz: 7ayo fi DEUS iinien malis quandoque conferar auxila , cur non Bu de ex pacto infallibilirer impertiarur bene ope- ' Tho.n ran- Deus uom deue- (]. M.]) get evatiam? 29 qniiifl edum (v rantibus ? s. ad D. "Thomam explicando ptUMa explicatione mox data, vel dico, quód qui- imr, &i dem de fe mifericordiam magis deceat effe * qim eit ) benignam in eos qui bene agunt, quàm in mad DOA illos, qui malé operantur, tamen compara- hi proie tivà ad Sapientiam Divinam etiam pertinet idere ami denegare quandoque auxilia gratie primis ; fe ef BL & conferre fecundis , ut fic comprobetux n(pimut independentia gratie ab operibus naturali- reliqua: bus, &alia ex parte homini occafio glorian- ; untt dt di prefcindatur. —Per 4404 patet ad probae lo O Homes. Poffet etiam . diftimgui diflintiione Art.praced. data. . Audiatur D. Auguft, ci- fuifi " j a tatus: Quód bunc trabat , um uon tra« if bat, ueli judicare, fe uom vis eyrare.. Une i n e Epift. 107. ad Vitalem habet pro certo jj contra Pelapium ; quód ftantibus 2. homi- nibus equalibus unum DEUS illuminet; | [orit quia vult; & aliud non illuminet; quia non j at fibi placet, quod absque ulla comtradictione od manfeflatur im parvulis. Urgebis. Dsus noneftacceptor Perfona- hu ^ II rum, atqui fi reli&tis iis, qui naturaliter bene Jd operantur;alios affameret ad gratiam,foret ac- M ll 7 "M'W)r ceptor perfonarum,ergo. 24? poffet homo ca- rereauxiliis fine fua culpa; atquihoc eft abfur- TUf dum; & repugnat Tridentino feff. 6. C. 17. optt definienti , neminem à D EO deferi , nifi pl 1 a prius deferatur ab illo, quod ipfam docet D. Thom. 3. contra Gent. C, 159 DEUS [1' beHCL quaAn- l 50 JQualiter facienti (.M.).) quodinfeefh — | du ! E maturai quamtum efh de fe pararus eft. omnibus bomi- nibus dare auxilium gratia, fed foli illipri- : fs Qratig I QQARLUF E] wi im fe ipfis gratia impedimen- Ttlleds £um praflamt , ergo. Quim imo li auxilia " Tuminati ratiz fint fine pacto plané indebita operi- fenti at bus naturalibus , non erit falus in noftrapo- Excitro; teftare; quod denuó abfürdum eft. — s. zeg. : s f mim. ad rmum: in gratuitis quippe non da- | Qüt as tur perfonarum acceptio, qua folüm ad di- aXeratiüm ftributivam fpectat juftitiam. 47 d dift. (s g poffet carere per fe loquendo conc, attentà Dotentis p elevatione hominis ad finem fupernaturalem t d neg. Hác enim fuppofità confert omni- E bus hominibus auxilia gratiz fufficientia. Per Cl uod patet ad autloritatem , nam neminem | tio. Jj DEUS deferit per negationem gratiz: habi- d. tualis, nifi prius deferatur ab homine ratio- lli r ne peccati , quarenus auxilüis fufficientibus 1 Wif abutitur, ex bis/iquet ad additum (alutemno- Ti ftram in poteftate no(tra effe per oblata au- TU x xilia füfficientia. | Ut Superurg. Auxilia gratie excitantis & | lr Y pravenientis pendent à facultate naturili; | 3 [ ergo DEUS decrevit ea non dare, nifi iis» u ini qui ex pacto bona opera naturalia pofuerint. 1/no 'Ug'/l'l "Antec. prob. excitatio.ad fidem dependet a Vue q 4 audienda przdicatione , à miniftris Ecclefiz; & f quorum minifterió DEUS vocat homines € | U l)m; ab ipíà cornparatione fpecierum intelligibi- " g lium, atqui hec omnia dependent à faculta mml.üe | t quwiinfeqï Deus tnton deue- (J. M. ] gez gratiam? 31 1770 te naturali & libero arbitrio, ergo. — .z & ii imo gratiz ha excitantes fünt illuminationes 7 impedimgæ intelle&tüs & excitationes voluntatis ; atqui ii 1 a illuminatio & exciratio eft actus viralis à po- neebtore tentianaturali dependens, ergo. s. 7. 2//7 ;z7, sin dl Exciratio ad fidem dependet à prafatis ratione TT effe&tüs füi conc, ratione füi neg. Nam fi- cut actus noftrz voluntatis & intellectüs jippe nori Áolüm d exercitium fünt harum potentiarum, ita fünt 77 effectus gratiz , quia folummodó à di&is conc, atit porentiis procedunt prout fünt motz & ex- ernatuti Ciratz divinitüs, & fic auxilium activ? non onfett (f dependet à libero arbitrio » etfi ejus effectus fcilicet a&tus nofler à lib Jäcienm' l ero procedar arbi- wio. 7 abter difl. miz, Fzc omnia de- m Ilïm*vff p oraizt pendent à facultate naturali üt elevata con, hm fibi reliéta neg. nam üt re& . & D. Aug. L.10. dofíca? Confeff. C. 6. zif DEU ; nius altius smife- 7 (aluet reatur , celum eó terra J'ardis. loquumtzur , gr at unde vocatio quidem ext erior pendet à pra- dicatione & miniítris E cclefie, non tamen interior, excimniif* prout in parte ima Delibar. 3tiaa. :. ex D. Th . Vidimus; aut ficut declarat D.Aus, r jue, P L. 1. de peccat. ei remiff. — Adhiletur jäï. 7/0 "Verit atis extrinfecus vocis anim ji p iflerió, fid Ts ueque qui plaatat eff alz'guz'd, zeque qui ri- gat, fed qui iucrementum dat DÉUS. — Ag- n : dit bomo diceutem hominem vel A elum , ht » "i I[« Jed wt cogmoféat verum effe, quod Ónmine i 7 Fifuï ; ; 0 meus ejus alDergitur, quod ater- at "7A ] [; 7777 32 Qualiter facieuti (J. M.J.) quod z /äg/ï £Lum viAREL. yoinde i Pariter ficut. gratia fupponit tim Ioys naturam materialiter velut fübjectum, ità vt ut f materialiter füpponit fpecies intellieibiles, ; It tl quz ut ad fidem dirigant, à pratiz auxiliis ! monentur elevantur. 44 a£erum diff. Muminatio & ! ftem n excitatio eft actus vitalis caufaliter conc; for- Gratia itaque excitáns non | um mo maliter neg. : habium v actus nofter eft, fed à DEO eft velut prima 145 n caufa actüs fupernaturalis juxta id D. 'Th.r. furs (j 3. Q. 112. A.3. Defecfus gratie primacae- uTT 7 eft ex mobzs, Jfed collatioms gratia prima IT caufa efl ex DEO fecundum illud Ofta 13. , i, f Perditio tua Ifrael, ex tey tamtummado in lY i d g Ht A uxilium iuum. Dices. Decretum DEI eft lx DEL E | m a atqui DEUS decrevit omnibus hominibus ï HUJ] dlw facientibus quod eft in fe viribüs naturz da- DI re auxilium fufficiens, ergo ex lege & pa- éto ita confert. Unde Joann. 1. dicitur: Qu (j "m g Dedit eis poteflatem filos DE Ifieri; hi qui credumt m momime ejpus. . diff. müm. ' Á i D DEUS decrevit omnibus dare auxilium füf- ficiens meré liberaliter & gratuito conc ; D mïü [ Nam Aj NU attentis operibüs naturalibüs neg. dum fibi placet, facientibus & non faciert- 'M 0pey ll 17 tibus confert auxilia pgratiz , hinc etiam in itdryjg), facientibus opera illa bona non funt ratio; nec conditio filug, propter quam dentur auxilia; fine qua regulariter non dentur; (ed meré hj fe per accidens & concomitanrer habent ut prom e e Deis n dene- (J.M.].) get gratiam? 13 quin r fip proinde nulla lex allegari queat, quz cona- tum hujusmodi naturalem infallibiliter ele- ibdun t vers ut fiat talis; qualis opor:et ad (alutem; intelipbs nec taien propter hoc fruftra peccatores prit ii monentur ad opera bona narurilia; quid 1lomingot jter coit faltem conducunt ad virandum novum pec- catum mortale, & ad generandum aliquem excltis o habitum virtutis moralis acquifite. — IVec d- H velut t €45:; Quomodo vult DEU5 omnes homi- mines falvos fieri; fi facienri quod eft in fe [4 /7 viribus. naturz ; non Gdet auxilià neceffa:ia? TL Nam z. vel voluntarem hanc eflfe anteces 7, Jhud Of jj dentem ; feu voluntatem figni, prout alibi WMW dixi; vel ad hoc füfficere auxilia fufticientia omnibus oblata. 244 zext. Toaz. »;. quod fe eff ha DE]I ipfüm explicet , nam ür advertit Cijetan, y onin non dixit: Dediz ez poteftatemy ut fe filios bt DEI facerent , fed fieri fcilicet per gratiam; ere Q 1 quod ícit explicans D; Bernard. in "Traét, , 1. U8P de grat. & Lib. arbit. tàám pratie quàm li- Ul beri arbitrii concurfurn ad juftificationem - ita declarat : 4 od A folà gratia ceptum eft, vuxih' I) 1":' 4b utroque perficiturs ut mixtim, uon [rgil- 5 uio d Jatimy Eul non viciffim per fingeos profe- (2 dus operemtur, mon partim gratia, partim no liberum. Arbitrium [àd totum ffuguia opere i ü individuó peragunt. Totum qaz'däm 0£ 5 j i C tobum ex illa, fed fe , ut totum im illo ff totum ex illa. Uf n 5! u H"ei ut v Jnferes. Ch?iüum non merui ftatue- Io[Mv * 34 quAliter facient? (). M.J.) quod infe eff Dti A hormii ftatueretur Moliniftica lex , fiquidem hoc (RtUS Q derogare quodammodo videtur gratis Chri- lus com fti; nec verum eft; quód DEUS homini ex viribus naturz aliquod opus ad falutem eli- fcintem. ls non cere volenti toties quoties voluerit; prafíto fit per auxilium füfficiens , ut illud prout Conitius oporter fuis viribüs exequatur ; quia id d otis ipfum gratiz prejudicar. CO8tücS] ! TU m L&re$ 1. &n conatus naturalis, quo quis facit quantum in fe eft viribüs natutz, ücimyi fit idem cum conatu ad gratiam, & utrum lNqe; qi intenfior derur gratia przveniens, dum ma- lSCümeïQ jor eft conarus naturalis? s. 2 122 nef. t fpr uia pofterior conatus ad gratiam eft elici- pl tivé à potentia per auxilium gratiz elevata; at prior autem procedit ex propria naturee fa- hd y fietfeg culrate, Unde etiam 24 zdum w. zegativo quia auxilia prevenientis gratiz menfuran- eXhOC i tur penes gratuitam DEI voluntatem; non t t veró quantitatem conatüs naturalis, utpote W*":WL | Ht cum quo nullam plané habent proporüo- nem, zec dica« quód non raró pratia przve« M m ipern- Dir niens fit debilis , ex nobis noílra negl tia in caufa eft, ergo quód fir intenfior; j delini Y major conatus nofter in cauía eft; nam pro- ut ex D. Thoma pratmifi defectus & debili- Qul : Mijor tas gratig ex nobis eít ob poenam pecciti; aft abundantia gratiz in liberalem redundat lpete Divini Parris manum. Utenfí -Queres d. An dum gratig auxilium tim Qu in qudint Dew nndene- (]. M.].) getgraiiam?33 figuiem 4. hominibus eft zquale, fed in uno Homine conatus naturalis major ; hic pofterior vir- urgratisCi:f. US honi tutis conatus accipiat majorem gratiam jufti- « lum ficantem quàm alter, in quo conatus natü- luert W ralis non itaintenfus eft? . zeg. "'umquia Conatus naturalis eft improportionatus yc il gt ur., qui ad pratiam, tum quia conatus ad gratiam conducenseftà prave:;ienteSpirituS. plus vel vtuntis t minus movente, prout loc, mox cit in replic. iribüs 1 n um declaraviex D.'T'homa a.2. q. 24.3.3.Tum de- m, u nique ; quia aliàs vi fui majoris conatüs fe n5 d iscernere & pr«e aliis ploriari poffet aliquis 4 um e majorirare gratie, quod pugnar contra TODE poftolum , cum quo merità concludo ad Eph. 4. Unicuique noftrüm data eft gratia fe- tijg 6 r natut cundüm menfuram donationis Chriíti, cujus meníurz intenfio non meliüs dignofcirur nifi y, IfP i i neni ex hocprincipio, nimirum : 244740 zoevezs narer; ! eft tufinita virtutisy cujus volumtati nequit li, 9 vefnfii tamtá inten[ione movetur mobileguamn- ?A ToUezs thXUEL, ergo totarati^ intenfionis non mobili fed moveni tribuenda venit. ;ratia p Dices. DEUS per auxilium gratix non m fg;". r jnti defiruit libertarem , quz íe liberé per actum disponit ad grariam, ergo fi hzc cum squali auxilio majorem impendat conatum, j du major correfpondebit gratia; 2/z 7770 con- p tingere poreft, ut cum aquali auxilio unus 11 Jl n intenfibs convertatur, & fe disponat ad pra- tiam quàm alter, Denique dum 2. caufz j QUXL] F partialeg 36 Qualiter facienti (]. M. Y.) quodin[feefh — | Ym partiales ad eundem concurrunt effectum, j fionem f tmen fict poteft effecus .cxteris paribüs perfectior produci, quó magis altera caufarum inten- : (oto prati íiüs ad effectum producendum conatur ; atqui auxilium gratie & libertas habentíe — u , f ut 2. caufz partiales, libertas quippe non fe habet mere paffiv? , prout in "Trid. defi ! Donio ] : nàm vd [ nitum eft; ergo. g. 44 rmum difl. Non deftruit libertatem ; quz fe liberé disponit fificenp, ad gratiam formaliter conc, caufàliter neg. V de at Ilibiler Vel fe disponit üt movens motum conc ; dr movens àfe neg. Aut clariüs fe dispo- f gtium Y t Nf nit viribüs alienis conc, propriis neg. " Di- fpofitio itaque dupliciter eft alicui propria; t f Ordoynr ficut etiam ipfa operatio ; rzzó »zodó quate- nus ipfa dispofitio & operatio eft à princi- Opetgio io intrinfeco fe movente liber& & confen- aqxih'um e tiente alteri motori elicita; & ita unusquis- 1 ( pig U, n que accipit gratiam juxta füamdispofitionem & operationem,; 240 z/edó accipitur dispo- 105 ed M fitio & operatio, quatenus eft à fe; non ab h alio gratis donata ; feu cum exclufione al- $$ Wt terius principii prioris extrinfeci moventis u lmw ad operationem , & hac ratione nulla di- WT o fpofitio & operatio ad gratiam eft propria Onfoyw hominis , fed nihil ex fe ; totum autem ex cepri l men(üra operationis DEI procedir; prout | Vr d docet D. Th. 1. p d. 105. a. 4..— Uzde qui- Nittunt dem in juffificatione fua. locus eff libero ar- p di cit dispo- b;;'t(io ) Jecundim quod (ib'erä' produ | duQa [ fitionem Deus nou dene- (J. M. ]) getgratiam? 97 gl : ünt d fitionem ícilicet velle, feu confenfum , fed d pattit tamen ficut velle non habet à fe ipfo; fed à afam i dono gratiz juxta Apoft. ad Philipp.2. DE- Q ou IAYP J qui operatur im mobis velle e perft- cere, ità etiam laudem non habet libertas à rtas hlar íe, fedà dono gratiz, ut ui gloriatur, i 5 quiprut 4 in Tnd & Domino elorietur. Per quo patet ad 2dum, nam vel fermo eít de auxilio zquali meré bere digt füfficiente ; & neuter cum hoc convertetur; vel de auxilio equali efficaci; & ita uterque falite j otum ( infallibiliter & aqualiter convertetur. 44 j iàs f dy gtium g. MEG. THÍR Nam gratia & libertas ira influunt in actum, ut utraque fit caufà to- il eo ? jcu p talis in füo genere; quarum pofterior fub- ordinarur priori ; ipfa namque hominis co- T operatio procedit efficienter à DEO , ficque d auxilium efficax eft adaequataratio converfio- eá i nis & piz operationis in homine, ^ Jec 47- m n t45, . Gratiam & libertatem fe habere velut gpoltt duos eandem trahentes navim , vel quód pitr i fz, 9? SS. PP. oratiam. & libertarem caufas partia- les vocent. Nam SS. PP, loquuntur in fen- ciufore fu improprio ; quó cau(as partíales appel- jmi lare poffumus omnes illas ; quz patiuntur confortium alterius cauíz ; aft quod hec etprt acceptio impropria fit, inde liquet, nam ] ;m[cæ.ff Pater & Filius in fpiratione Spiritüs S. con- (; p 144 currunt, & tamen 2. principia partialiapro. prié dici nequeunt, Unde nec paritas ad- 1 ducta renet; quia ut bene discurrit .D. Tbo- i 8 »nas (tio ; Dorn 38 Qualiter facienti (J.M.J) qued infe off ( 2mas 4., coztra Gentes: aum ])Zura agmtia If 0 & i Mnt navims quia virtus cuilibet imperfe- &A efl, e infuffciens ad effettum , ex di- fnlatey c las (enfi verfezs virtutibus co;zgregnmr una virtui ommum, qua fuffiit ad trabeudam mavim, d fuperm i ete Ác proinde juxta D. Th. ad caufam partia- tünc dio lem partialitate caufze praeter confortium al- terius exigitur, ut quavis per fe & feor- fum quuj lum «à fim imperfectam habeat virtutem , & unius caufz influxus non fit efficienrer ab altera qua (f caufa, atqui virtus Divini auxilii non eft im- Ü !p/fm [ perfecta, & aliunde influxus libertatis ab eo t DO rocedit efficienter, ergo non habent fe li- qnii o b e (it rtas & auxilium gratizüt 2 caufiepartiales, fed quavis eft toralis & principalis in fuó nidit f eKitints genere, ita ur libertas gaudear quidem pro- furil fia .prio influxu , quatenus hic p,.rorcedit à prin- Cipio intrinfeco per pratiam elevato , fed vbl V prttir tamen hunc ipfüm influxum efficienter cau- fatipfe DEUS juxta illud Hieron. Tom. 2. O tl r Epift. ad Ctefiphontem. — 24ewm eff velle , ütm o e& currerey fed ipfim meum ftme DEI feme - per auxilio uom erit meum, ' Plura quoad tl e hs d hoc dixi in Tract. de DEO de zqualitate vel ingqualitate vifionis DD. Ti5 n ; Dis f 24sr.;. Àn dum homini prafto funt auxilia fufficientia cuivis oblata, ipfe proprià , m ag induftrià iis bene utendo ex fua innata liber- fd qx a[(]Ui [ tate; & naturiliter pié vivendo confequatur infallibilirer & ex certa lege auxilium effi- — "re Cax Deus non deue- ( M.]-) getgratiam? 39 gt nda autem zquivoca- fMgmtim cax? . eg. Pro tolle tione, & implexa; quz bic latere poreít, dif- ib i VTT ficultate, quafitum ita diftinguo: Vel enim illius fen(üs eft, quód per auxilia fufficien- r ia i at tia füpernaturalia homo faciens totum quo in f& eft confequatur gratiam efficacem4 & um pre confortint tunc dico, in hoc ipfo quód quis faciat to- tum quantum in fe eft, jam haberi certum t t t em, Qu fignum adfuiffe tali facienti auxilium efficax ; quia füfficiens gratia poffe quidem miniftrat, ter ab ul ji non dit aft i fum . operari à gratia efficaci dimmanat; * ac proi nde in hoc fenfu operatio totius, o quod in homine eft, finiítre attribuitur gra- habent i tiz (ufficienti, Vel que[lio adducta hunc T n . veddit. feufum ód praefentibüs gratiz cipds excitantis auxiliis fufficientibàs homo ex na- i quidtmr turali fua facultate operans quantum in fe xl p eít infallibiliter confequatür auxilium efficax devao; * ad pratiam; & tunc hujusmodi fenfum ab- nenter d folur* rejicio üt erroneum, tum propter di- on. Tomj:* &a, per qux oftenfum eft, omnem ufüm j i bonum gratiz excitantis 4DEI defcendere ye D auxilio efficaci , tum quia ideo lex infallibi- lur g Jis dandi prima auxilia gratiz iis, qui pervi- quit res naturz faciunt, quantum in fe eft, àno- bis fupra rejecta fuir, quia fic initium prio- mll rum auxiliorum non foret meré gratuitum, (ed ex natura & fecundüm merira noftra, fe p d atqui ex admiffo hoc fenfu pofteriore etiam o fequeretur initium gratiz efficacis ex noftra C4 pro- lj ) 40 Üual/ter Facienti ( . M]ï quodim[eeff — | um procedere natural: libertote,; etfi enim DEUS quiin f e" auxilium excitans moraliter mioveret li- DEUS «c b ertatem , bhaec tamen ex fe & per fe effi- Quotem ; cienrer fe determinaret, ergo hic fenfüs ut m viden erroncus meriró reficitur. Aft ex hoc con- It plenam D fürgit implexa diflicultas alia, .proqua- fic AROS Y QDuear. 4. Qualiter ergo intelligendum CRifting eft prafitum [t cipium in ordi t ne gratig fri) dem nempe: DEHUS facienti quod z fe d per tlenit n Vires AT AL , 20R a'wzegæzt YAHZWm ? NN. Saln H ) ti Mezger, & paffim Thomiftz (a- Thtil C j Q ti'sfa;v*:u m effe judicsnt; poftquam la? pro- Vif H bárunr non p offe illud ïnteHigi de faciente tr7 il quod in fe eit per vires naturz , düm in- U2 terim nibil determinant , quid de eo fen- Dj tiendum fit intra ordinem gratiz ; aft hi con- ? DEDy tra extraneos quidem caufam dicunr, aftli- Iirio f " iem domceftic:m non dirimunt. Perazi pro- pius.accedit dum hoc axioma acci Rittte p pir non Pmbäï) ( pro prima gratía, fed pro alía pratia fübfe- Uantem | quente, 7Z eff: quód tunc DEUS infillibili- N ter confer: at gratiam facienti quod in fe eft; quando is Nitine s Operatur in virtute alterius gra- tig prace ri?z f j dentis; afthic veritatem quidem | Til mor indipitat , ejus tämen comparande viam :| | non reférar, ] hide Q -tipharez. ^. difp. $8. docet ; 00, elis certam à pofteriori fignum effe, quàd ho- mo effi ! l ilitep caci gratià füerit praventus , íi fa- ! Atedr, ( ei D qt lod per gr EG L 3 GC atias füfficientes facere po- Mi g que juxta hanc doctrinam facienti AUtf p quod qulipy Dens uon dene- (.M.]) geiämiiam? 41 fLenim RU quod in fe eit per unam gratiam efficacem, &t mog? DEUS non denegat pratiam aliam fubfe- &mhé quentem ; aft-hoc fignum coincidere qui- o hrcfenis dem videtur cum priori fentenria, attamen [ echcas in plenam prafentis dubii cognirionem non poi facit nos venire, D. 'T'homas 1.2 q. 112.2.3.. intelit examinans, an facienti quod in f& eft; neces- ordim gt farió detur gratia duplicem pro decifione. D allegat pariratem in ( Homo co mparatur ad at iM DEU ficut lutum ad figulum , juxta Thomit! D ferem.c,.18. atqui. Intum.nonm ex uece[fiente um l iilv l m'clipz't fo;*-mam qwmmmwnqw f 4paratum, jpid f ergo unec homo recipit ex meceffitate gratinm quamtumcungue [à. praparet. Subjungit * iddeo! Dicenduin quód praparatio ad gratiam eff A DEO feeut à moveute, à libero autem ar- je; at dicuit d birrio ftcut à moto.Ubi D. Thomas in prima , fomrt paritate praparationem naturalem aperté re- probat, tanquam nihil cooperantem & con- u optt »rati jb ] pTau ucentem pro confequenda gratia ;:in po- Js nl fleriore autem ab utroque; DEO (cilicet & ud in i* homine przparationem pro pratia effe affe- alteris rit, fed ita ut homo nequeat fe praparare, atem Q nifi motus à DEO per auxilium gratiz, at V Unde concludit ; quód duplex fit prapara- tio, alia àlibero arbitrio, & ad hanc infal- f t fe, Qu libiliter gratia non confequitur, quz eratia excedit ommem praparattonem virtutis bu- s; 4 esfittt mame, slia eft à DEO . movente ,. e? tuzc habet neceffttatem id, a. LL A. n &* | d quod ordima DEO [ $ 42 Qualiter facienti (Y.M.]-) quod infe eft ] D DEO , mon quidem coatfionts , fed infalli gm, ufoe bilitatis quia integtio DEI deficere mom po- W]W fitj tet j unde ff ex intentioue DEI moventis 7177 fariam ex eft , quód bomo, cujus. cor movet, gratiam confequatur , infallibiliter eam confequitur OE "nuxta id: Ommisaqui audit à Patre c? di- r C Aicit , venit ad me. Ex qua doctrina An- E7 elica; Infertur. Prafatum axioma ita intelligi NI | WWMH* / debere, quód DEUS facienti quod in fe eft | rl d per vires gratiz excitantis feu moventis non LT dene et gratiam ulteriorem ; five habitua- 1 st d [ ]em, five actualem, Utque clariüs mentem W mla; fuas | füam exprimeret D. Thomas, denuó dupli- ; It nl cem diítinguit hic a. 6. p arationem vo: ad Wor ergt luntatis humanz : Z/a eff bene operan- 777 dum.& DEO fruendum , & hazc nequit l i Qdrina À fieri fine gratia habituali , quz eft princi- €i 7- $d t piumoperis meritorii ; a/Zz e/f ad con, Qotm ] 4 d Pïd-- dum dotium gratia babitualis, ei A Wm de f parationem pro hoc domo mon oportet ]Jræ]iæg- tieden oni aliud doanum habituale im amima, quia R dN ffc procederetur i iufnitum, Jéd. prafappo- filiqr s aitur auxilium DEI interius movenutu C Pnfirantis bouum prope[itum» vationem dat dl HiA ommuc Agemns ügit Pïüftt'?: 1Aems je€- Ug 770- cundum ordinem autem. agentium bimc meces- OPeI'a[ur] UEOHHMP € ordo niunm , Brütim. Jé efhl, quod md ultimum finem . comver- Z TWotum ; tatup bomo per imotiomem primn wwe- Hs Biciam j qniapi Deus noz dene; (J. M. ].) getgratiam? 45 r fl ii tis , ad þfnem Autem Praxz'mzmz pe* ghuottonen f n ) DEL n aicujus inferiorum moventium , fitut ani- eus militis comvertitur ad quarendam vi- u grzli.f.w. (foriam. ex motioue Ducis, ad fiqueudum i aj autem vexillum Alicujus. aciei ex - motione j lat qribumi. Concludit: Jdeo quód hormo con- i dodri vertatur ad DEUM , boc mosm poteft effe , ni- ff DEO ipfium comverteute , boc autem eft fe mitu d vaparare ad gratiam , quaff ad DEUM üoditit comverti ; Síeut ile, u babet oculum. moveniit! averfum à lumine Solis, per boc fé pra: five lo arat aAd recipiendum lumem Solis , aris m eculos fàos comvertit verfaus Solemg ua s denb tet , quàd bomo son porefo fé praparare ad Iu- arationem" men gratia fafcipiendum , nift per auxilium " benc oj Atuitum DEI igterids movenutis. Hac är (e] ; hac g &rina Angelica pro dilucidatione füfficiat. g d Sed tamen adhuc pulfat animum , dé quonam DEI movenris auxilio dictum fit, , 7 IZM ) num de füfficiente , an de efficace , an de- nique de utroque? Fateor hicferrum in in- "7 i cude volvitur, dicam tamen, quod fentio, fcilicet de utroque dictum effe, ita tamen, p gottl ut dum DEUS illis, quos prafcivit & pra- ii deftinavit, efficacia praparat auxilia ; queis ] WC"HL liberá quidem , fed tamen infallibiliter co- operaturi fünt ; ficque ulteriorem femper j d PL gratiam confecuturi , v. g. primitüs pium motum, poftea fidem impliciram, dein ex- p r plicitam; tandem charitatem ; ipfä,mquþ ju- jl WZ lilca- 44 Qualiter f acienti (. M. T.) quodin fe eff D7777 flificationem ; proutin Refolutione 3tia prz- ÀR mifi, nihilominus tamen aliis etiam omnibus & fingulis fufficientia füppediret auxilia , hD queis totum; quod in fe eft facere poffint, fic- Qunfa que ulteriorem gratiam confequi ; aft quia per auxilia meré füfficientia nunquam facient - Dutiy totum , quod in fe eft, ideo nec ulteriorem gratiam confequuntur , adhuc ramen meri- tó culpandi ; quia poffe adjacebat illis, De- n nique fi quzras à me,; cur uni efficacia ; al- git teri meré fufficienria DEUS offerat auxilia? J Thini &.mihi &tibi osoccludit Apoftolus ad Rom. AT t €. 9. O bomotu quis es,qui refhondeas DEO? Cortur nunquid dicit figmeutum ei, qui fe finxit ; poft uj quid me feciffi fic ?. Accedit Auguftinus fü- t pofe. prà citatus : Quód buuc trabat , illum mon t prefanr irzbat , moli judicare , Z Nom i eYrare. t ilid n Nec exinde injuíftus eft DEUS ; nam üt D. Tndum "Thomas 1. p. Q. 23. Art. s. inquit: Negue . &i , ( propter boc tuigquitas eff apsd DEUM , fira- i Copfundin «qualianom ixuaqualibus praparat 3. boc eum l QIstg | effet contra juflitiasm , ft pradeflimationis ef- Qu NT fectus exc debito vedderetur , ct monm daretur t :hxi]um ex. gratin; im bis euim, qua ex gratiadam- U5 nf iur, potef aliquis pro libitu fito dare, ctti l lütn Y vult plus vel aumimus , dummodo uulli. [zb- E? eyt trabat debitum...|.Et hoc efl , quod dicit Pa- zerfamilias Mathb. 20.. Tolle, quod tuum eff, Certy e* vade, am mon licet anihi, i eere? grgag( qyolo fa ") du äzgnifiw, CEREET- 1777 Dems non dene- (]-.M. J.) getgratiamt 45 Itione p ARTICULUS IlI. otiüm ommj editet iuià An D EUS omnibusr bominibus r li confeyat auxilia fufficientia ? equi; tUt d 3 ynquemitst - Pranotantur neceffaria ad ffatu nec ulteme zelt 10715. " C Eaf t sili) E gratia füfficiente nemo fàtis: tan- i effii! git fiquidem abíconditum circa hu- fferit a D manam falutem DEI confilium; ut (lolos lt autem certa ab incertis feparetn; Certum eft rmà, duplici fenfa intelligi Bopdui (ui D poffe auxilium fuffiiens, velin quantum dat poffe , feu operandi potentiam ; prout Augufïinw i " in prafenti accipimus, velin quantum ul^ trà illud nihil ampliüs requiritur ad actu 7 7) ,"(Wl'« S p operandum ; prour vulpariter à pluribus nquit M accipitur ; & hác ratione cum auxilio effica- lj ci confunditur, quod femper eft eminenter ) Zf) i fufficiens ; De auxilio füfficiente füb hac fe- Afl cunda acceptione confiderato nullus dubi- 7 /h » Jf tat ; hujusmodiauxilium füfficiens non omni- jl bus conferri; de prims autem acceptione dub ( M: dubium volvitur, & quidem non tam de m gratia externa , quam füprà explicevi, fed il potiüs de auxiliis internis,. pro quibus il Wj hh il Certum eff 2d0, quod ly dare auxilia; denuó duplicem reddat fenfum ;; Pzzzzóenim ) v c"uj- jf fignificat; quód 'abfplut& ex parte DEI Vi$ 46 . Degratia (].M.].) foffieiente, At Ui vis offerantur & intrinfecé prsparentur aü« — g, qu. l xilia fufüicientia , prout Chriftus omnibus | I J xdandisdi obtulit füe rerita Paffionis. j Secundo in- bent, dicat paffivam applicationem & receptio- 177 lanà diverfà nem auxiliorum , quz duo w & mo funt, fic enim certum eft, in , N. omní- Rn bus offerri baptismum, tamen pariter indu- tor orngq biratum e&; illum non omnibus applicari. &t um Quibüs füppofitis Wedend n Certum eff 31:0, pro ftatu juftitiz ori- E inalis omnibus hominibus in Adamo obla- VRT GR ta fuiffe auxilia ad falutem fufficientia, quin t d a imó vi pacti de jüftitia in pofteros trans- GN fundenda initi aliquó modó fuiffe rece- patys, n pta: aft poftquàm humana gens ex proto- Jetienta plafti peccato omni gratià & glorià privari 77 meruit ; ficque omne auxilium , qualecun- il que illud fir , ex mera gratia & mifericor- (lm i '74 dia in nos velut indignos pgratuitó defcen- 3 Effe; ( dit, de conditione hominum, quz nunceft P0 p 4 reclé ambigirur. De hacergo g Notandum rmó. Sicut juxta moder- V r nam providentim alii in infantia ante ade- auflïïllm j ptum rationis ufum decedunt,; alii brevi U poft, aliiad adultam pertinguntatatem , ite- rum alii fünt infideles , alii fideles, ita non equaliter omnibus fufficientia conferuntur N Oïïgip lilg i 2uxilia. Hinc meritó diftinximus hujus- modi suxilia in remota & proxima , in im- ex[) equid rï Tétob 1 mediata & mediara; in generalia & particu- S Qd arid; fiien n omuibus ( ]. M.].) eonferatur ? 45 pariamr d laria, quz diftin&iones auziliorum pro di- iftos onii lucidandisdifficultatibus hic unic& defervire d debent. t o Notaudum zdó. Adultos non omni tem- lans d pore & mormento recipere auxilia interná L. N m fufücientia, nam licét homo tanquam via- npariterir.u*: tor ordinetur ad finem ; ficut taàmen non ibis ipit femper urget obligatio & praceptum ; actu tendendi in finem füpernaturalem, ita nec u joftte femper auxilia fufficientia fuppeditantur. Adamo o Pariter cerrum eft , non omnibus homini- cientit, & bus dari auxilia interna proxime fufficier- fleros t tia ad falutem ; quod tum in infidelibus ne- fuill i gativis, tum in parvulis & amentibus ex- perientia docet. Denique ns &t p g]orl'ä pFIVL' Notazdam ;ti$ Hxc duo: Dare a5- " quszUiv xilium fufficiens ad [alutem , && dare fef- & nf eiens ad praceptum implendum diver(a pror- süs effe; poteft namque DEUS dare auxilia nj t pro uno alióve precepto fervando ; nega- tis tamen czrerís auxiliis proxim& ad falu- "T tem perducenribus. Pierumque etiam auxilium proximum pro impledone pre- jg at E cepti unius eft duntaxat remotum ad falutem confequendam ; quin imó fi DEUS grztem75* $ if poít oripginsle peccatum hominibus omnia € ratiz auxilia ad falutem denegare voluit- o " i j et, equidem ratione peccati originalis ju- flé reprobari potuiffent, aft fi eis impofuif- ) UJI 4 y fet quoddam praceptum, denegáns pro ejus in imple l | 48 | J t Degratia (J M.].) /Afficiente, impletione auxiliafüfficientia ; jam ejus prée d miferk cepti transgreífio in noxam perfonalem im- Rort VIà ] putari non poffet, .cüm nermo peccet in eo; quod vitare nequit. His ita premifísis Prima eft Janfeniicum Luthero & Cal- Mi vino fententiia, DEUM nequidem offerre; Íeu przparare omnibus hominibus auxilià Wuti fuffücientia. Secunda opinio inter Catholi- ettinfa cos controvertitue, qti quidem DEUM Yrd fl omnibus fufficientia per Chriftum prepa« qe d p ràffe auxilia confirentur, fed tamen quoa ; Bprbqie receptionem hujusmodi auxiliorum contro- | ttvohnà vertuntur , alii narnque volunt ; pluribus | li, r denegariin a&tu ado auxilia ufficientia de- B fectu redundante vel in ordinarium caufa: ; r rum naturalium curfum ; quem DEUS im: |.— Ml l pedire non tenetur; prou:fitin parvulisan- | m s te baptisrmum rnorientibus, perpe:vó amen- | 1 i tibus, non baptizatis, vel in peccata actua- ; D refo lia przvié commiffa ; prout fir in fceleratis | Vsore adulüs, queis DEUS ob rmalitiam prace- Ls dentem jufté denegat ulteriora auxilia fuffi- | Pt cientia ad legem implendam & falutem con- j Vibl fequendam , & nihilominüs eis transgref- | Détpdin fiones legum in culpam imputát ; eoquó U ndo f voluntariam pofüerint caufam fubtrractioni Tum s ratiarufn ; alii econtrà defendunt , omni- j u EUla f0 s nulló exceptó auxilia fufficientia falrem !tshon remota in actu fecundo conferti ob libera- | i5ton. liffinam DEI intuitu meritorum Chrifti : nos namralip " Wtb lp omnaibus (J. M.].) conferatür ? 49 junqui nos miíericordiam. Ut igitur rem dubiam tfondm p tutiori vià percurram; fit. pet MU mll $lL aberod ( Refokoitur diffcultas pyopofita. jdem onk inibus ii AO Efolutio1:24. DEUS omnibus hominibus inter C extrinfecé & ex..parte fui preeparavit au- dem DEU Xiliaad. falutem fufficientia; unius cujuscun- lu n que flatui proportionata. Lec refolutiofa 4men Q fis probata eft contra Janfenium; non enim o cont ftat voluntas DEI orbnes homines falvare vo- it; piunff lentis, nifi presparario. mediorum fufficien- fcinie tium, que eft efie&us hujus voluntatis, fimul arüm d conjungatur. s DEU Refolutia 2da. N'onl otnnes pai'vuïi ante j pamks?n ufum rationis decedentes recipiunt in aciu n I l 2do auxilia extrinfeca fuüfficientia ad falutem. À d fl lanc refolutionem docet experientia in par- li (æle i vulis, ante Baptismum aut in utero rnaterno; jam p - aut'brevi poft obeuntibus, item in infidelibus tu'(! h) j perpetuó amentibus; ratio quoque accedit; a« Uw i quia ficut DEUS tanquam generslis omnium iU D nyr naturalium provifor per caufas mediasinflu- La «t endo fatis providet fingulis, licet defe&tu cau- jpu [1] farum 2darum generalis hic infiuxus ad fin- "n oté gula non perveniat; ita fatis provider omni- ( bus hominibus quoad falutem, licétin parvu- "m "a lis non raró defectus contingat ob caufarüm (ji! naturalium influxum; à quarum ordinarià; y quam | | $o De gratia (J. M.)) fufficiente hu quam DEUS non impedit, concurrentia par- !6 unc o vulorum mors aut perpetua amentia potiffi- fs non imüm accidunt. Dici Refolutio 3ti^. Probabilius quidem de ! àde his fe videtur, quód omnes adulti rationis com- ais ii r potes, quantumcunque fint fcelerati;recipiant ;.fciïxcet Wtb 4 DEO auxilia interna faltem remote fuff- 1777 cientia; tum ad legem implendam, tum ad fa- Quxum e lutemconíequendam;tamen problermatice de- fendi poreft; DEUM nonomnibus induratis ; i qu 1lz fs D eccatoribus conferre auxilia fufficientia ad Edl alutem. Ita quoad x. Part. N. N. Salmant. ?h i Joannesà S.'T'homá, & communior Theolo- fdes orum; quoad alteram partem Godoy, Go- Ut net; Gonzalez, Bannez, N. Henicus & alii. &t fl Prima proä/emat:'s pors AA tom fl c Ntequam probetur, adverte quód dixe- A UI rim: fA/tem remot?, nam proxima non j Ut ï*ïxfum femper adeffe auxilia jam praeoccupatum eft, &t C idque in adultis aperté conftat; qui in fomno; Communm amentià, ebrietate, apoplexià &c. à morte ob- ruuntur, ubi ficut ad formandam piam cogi- Rn« M tationem incapáces funt, ita nullum ibidem 4 [ransy internum recipiunt auxilium pro actuali falu- tis confecutione. uod idem fit in illis, qui "i d ULfICIens ultrice divinà nemefl adhuc vivi à Daemone "Wt () abrepti, autin flagrante fcelere occifi ob ma- N('C( gnitudinem horroris; aut fceleris deleétatio- Atl ve «uem pium affe&tum elicere nequeunt; quam- VIS ( N bec | | Wient Z omnibus (J. M.]) eonferatur ? 51 Cüren vis hanc ob caufam remotis ad falutem fub- ". Yenti p fidiis non. omnimodéfuerint deftituti. D ci 2dà : )nantumcunque [celeratz, ys quimi quia de his potiffimüm difficultas procedit ; Tations t addidi: £2 ad legem impleudas, quando o fcilicet urget legis obligatio, z 2d /alutem Tetnots i'ug con[equenda'n, quia fpecialiter deutroquelo- m amd quendum eít juxta preenotatum 3tium. — Ac blemitit proinde quoad ;murn nimirüm quoad au- bus ii xilia füfücientia fcintt gantis pro irr/mpleti()rle legis obli- 'N, ii Prob. refolut. Ad peccandum exigitur nior Ti faculras libera; atqui negatisomnibüs auxiliis GOdO)'J fü fufücientibus adlegem implendam non habe- jcis d tur facultas libera; erpo. Maj. par. nam cüm D juxta 6tam juris repulam »emo ad impffibile teneatur, certé nec DEUS impoffibilia jubet : Min. raviter cor[Lat , quia auxilia fufficientia dant ipfum pofle , fine quo nulla eft &cultas pim ibera. Cozf»m. infidelibus nepativis juxta l inW communem Theologorum infidelitas non im- jmort" putatur ad culpam, quia eis deeftauxilium fuf- um d ficiens, quó credere poffint; ergo pariter nul- m li, la transgreífio preecepri fupernaturalis impu- tabitur ad culpam, fi homini defit auxilium a i&l?ïïlf r fufficiens pro e us impletione. Plura preemifi än])mnrfv contrà Quesnel | um. Nec dicas. Jufté hocauxilium homini de- du nepari vel ratione peccati originalis, vel ra- deleftïiC* tione peccatorum a&tualium, .quz cüm vo- j Ü D3 .IUl?CQ" | du 'gz Degratia (J.M.)) fufficiente. Conlra luntariam pofüerinr caufam fubtractioni aü- z Quisf xiliorum fufficientium , ideo iis etiam dene- goptat pre atis adhuc ulteriores transgreffiones manent p DE imputabiles, fed. i. Dein Contra c[l, rmum namque abfoluté reji- qujon cio àt fanfenifticum, tum quia ad perfonale 1l homo. peccatumi exigitur potentia abfoluta perfo- qud a nalis, nec füfficit volunrareitas in causà per voluntatem alienam; próut exprefsé docet D. BA d ii dj 'Th. in 2. dift. 20. q. 1. a. 2. tum quia aliàs At damoato omnes motus primo primi, ignorantia in- J D vincibilis, infideliras negativa; cüm hi omnes jf defe&tus in peccato oripinali fint nobis vo- luntarii; nobis etiam in culpam imputaren- | of | M s tur perfonalem ; unde illa qz«e $z /o/sz.objed. n art. 2.9.2. dixi, nempe DEUM poft pecca- ) tum poffe homini negare auxilia füfficientit Mlatreu & tamen eiimputare transgreíTionem üt pec- caminofàm, haecinquam, non de peccato Ori- fübgis Itüm j ginali, fed de a&tuali intelle&ta volo. Dum autem D.'Thomas & Auguftinus in aliqui- DN P i bus locis defendunt, DEUM in poenam pec- E n li cati praecedentis jufle poffe hornini denegare ii 301 NEC T auxilia fufficientia; m4eo eos. quidem aflere- J lH Msf re, quód DEUS juflé in peenam peccati ori- df ginalis necdum remiffi fübtrahere poffit au- li. xilia füfficientia; quód ipfimet fatemur; a nullibi docuerunt, quod negatis praecisé pro- ts prer noxam origina lem hujusmodi auxiliis transgreffio pracepti adhuc imputetur U culpam, Con- n osimibus (J.M.].) cozferatur? — 53 j Contra e[ft etiam quoad peccata a& ua- ubtrediona Ti etm s lia: Quiafübtractio auxiliorum füfficientum propter precedentia peccata actualia tanquam (fonesmx penaà DEO fítatuta. nullibi efficaciter pro- dbf batur. Deizde prout docet D. "h. opufc. 3. cap.14.5.0rdo D, providentize cxigit; ut quam- j ad pl diu homo eft in vià, ei non den egetur id, bfolot j f quod ad poflibilitatem termini aflequendi s in asf pertinet; atqui ad hoc rnaximé fpectat gratia refse d füfficiens, db omni enim oratià excludi ad fta- 1m quiz.; tum damnatorum pertinet, erpo ficut obíer- jonoratil vantia precceptorum exiftit medium ad ter- m Di* mini confecutionem, ita DEUS cuivis etiam fin: d fcelerato confert auxilia fufficientia faltem re- T mot4, queis pr&cepta occurrentig implere i tht poflit. Mpof p Prob. 2d0, quoad auxilia [ufficientin ad a if fAlutem vequifita, '"Tum ex mox dictis, tum of exinde, quia qui fincer? vult alicui finem, con- ata e Ea w fert etiam ei media proportion zacd ad finem, volo, ^" atqui DEUS omnibus adultis vult inem, & us m Dd media ad illum proporrionara funt pro ftatu [rl Q " adultorum interna pratice auxilia fufficientia; yini d ergo. /Vec recurras hic ad-parvulos, quód jden DFUS eis fincere velit falutem, & tamen eis media fufficientia non conferat. p Á Qu Difpar.quippé eft. Ynparvulisquód DEUS ( volendo omnes homines falvos fierijfe accom- qPi modet rerum naturis, ciüm autem à diverfo pf ;Ub ) caufarum naturalium concurfu mors aut ngi- "L 1PU[. D 3 tu ( ] $44 — DegrAtia (. M. ]) fufficieute m tivitas parvulorum dependeat, quas caufas um d DEUS non impedit, ideo nec omnibus par- ! r vulis auxilia fufficientia conferuntur à DEO, od etfi eis fincer? falutem velit; aít adulti fe per if r vi proprios aétus ad falutem. preeparare juxta Wb r modernam rovidentiam debent, & ideo paerito t fficientia pro his actibus auxi- oportet, ut m L, d lia DEUS eis conferat. cozfzrsz. quivis homo fty Wiir ad ufum rationis perveniens in primo inflan. j m J Th. ti tenetur & confequenter poteft fe conver- t ii tere in DEUM üt finem ultimum, quod s At li, f^cít; tefte D. 'Thomá, infallibiliter confequi- tur gratiam & remiffionem peccati oripinalis, n mngm A n fi illo inquinatus foret, /f zon f'acit, peccat ln tjb mortalite?, atqui hoc modo non poteft fe Quionr ; homo convertere fine. auxiliis ratia fuffi- jem y ! cientibus, ergo faltem in primo 1nflanti usüs | lf»l;' Al rationis quilibet adultus accipit auxilia fuffi UT cientia ad falutem. *'ïïäïïm IN p Kl $. L Wns r f Argumenta comtra rmam praälem&tis Wt er W partem. V (m "n Y Bjic. 1. DEUS plerosque obduratos & in O ; Irimis e" fenfüm reprobum datos ita deferit ut gf bonum, cujus omiffione peccant, agere non rpo carent auxilió füufficienti ad bo- * Wjudl.ü POiHnt; € " dorom num agendum, &legem implendam. ^sfec. l ! DBug L p'ob. )oannis 12. de Judais habetur. /Vezpo- B terant firini 55 a omnibus (.M.]-) eouferatur ? ; Qu a p teramt credere, quia excacmuit eculos eorum, Tor e induravit cor eoruz, — Ytem D. Auguft. runmr al De perfe&l. juflit re[pon[. 15. ait: peccatum EY eff, feve virari poffit, fve mon pofet, quia [f rapau j poreft; praens voluntas boc facit s femon potefL, bent, &i 'pmtfrim 1777 lIuntas boc fecit, Quod con- s us g firmat L. de corrept. &grat. c. 11.. Ne»c 24- s iv tem quilbus deefl3am pama peccati efl. Quin 1primoit: imo D. Th. 2.2.q.2. a. s. docet: $7 7 pote- elt fe at Jlate hominis effe dicatur aliquid exclusé gra- um, quu tia Auxilió, fc ad multa teuetur bomo , ad fitercati qua non potef! frne gvatiá veparamte ; poteft eeuongd autem cum D. auxilio, quod. quidem auxi- lium qteibu: datur , ex smi[ericordia datur, 7 fl(ff? [ non poe: uibus nozm datur, ex ju[Htid mon datur in penam praccdentis peccati. faltem origina- s ( p jfb lis, p£ Augu[linus dicit de corrept $9 gratiá. j axlas Denique apert& D. Auguftinus epift. 107. ad vitalem inquit: Scimus gratiam DEI Ad fm- gulss acfus nom dari, atqui auxilium fufh- ciens foret aliqua gratia; ergo DEUS non confert omnibus auxilium fufficiens pro le- PM&!W ge fervandá. ) p t.. Opponendo textus contrarios : Ym- ydurtt primis enim Concil.fenonenfe indecreto fi- T. dei 15.ftatuithec : Taztagrarie mece[[t A5 nom prejudicat libero arbitrio, ctmita Jemper frt- ili agf Ra m promptu, uec iomentum pmtereat,' 17 quo DEUS uon flat ad oflium t9 pul[et. Confen- u^ tit Concil. Colon. in Enchir infütut. Chriftia- W. [ [ D 4 nee 56 De gratia (J. M.J) fufficiente . n ne de facramento poenit. Coz/lat DEUM | miymen. feinelt g eulli gratiaillà geueradins accepta deeffe, adeo ut nullus frt peseator tasn fceleflus,cui DEUS 0 q uoad in hác vitá [uper[les fuerit, banc gra- tgi m fium penitis [ubtrabat. Hincrecté conclu- ! (ehderet, : Dl mwr dir Ecclefiafüicus c. 15.. .Ne dicas per DEUM abefl, DEMS enim eff multum mifcricors c* r Jfüavis umrverfrs.. Proverb. . vocat, nifire- | &per d nuamus. Accedir D. Auguft. L. 3. de lib. arb. | (imod c. I9. & in pf 16. inquiens : nullum quam- f dimjnurio,x diu vivit, eífe penitus extra DEI lucem, hinc fidi f ( tum contra Manicheos L. 1. de genef. c. 3, p Rtd tum contra Pelagian. fiep? repetit; omnes ho- mines poffe fe convertere ad fervanda DEI poend pul, d pracepta; quia [ux divima illumpinat cumem bominem. — Denique omiflis aliis D. Th. plu- tlf c Q f v rimis in locis, quos recenfere fuüperfluum efl, l ex illo principio: DEUS facient: quod eft in ET e mon denegat gratiamprobat, quod DEUS l ")qüj f nulii defir, quantüm in fe efl, & ut apertiüs Vluncy fermo fit defceleratis, idcirco in r. dift. 48. Donere q. 1. 3.3. diflinctionem ftatuens inter eos & Rüt r inter damnatos inquit:: NzZes eff. pro fFatu W me, vi&, qui mentis obfhimatiomem non pofftt de- « Frygí gozere; unde concludit 3. p.q. 86. a. 1. Dice- , f0 gl Ye, auod aiquad peccatums fit ; de quo qui-.c | Teojs: pemtere mom poffit, erronetm e[l. Ex his. | ia 5.2. Cum D. Th.nullum in vià ira ob- j n ftinatum effe & impium, qui omni careat pio Vello l motu, cum nullus dum vivit, penitus fit ex- tra C.Fþtum EE fj n omnibus (]. M.].) eonferatur?. 57 tra lumen divinum tefte D. Auguílino ; & cer- gt DEU:E eptadeu t& ineft cuivis fynderefis velut internus cor- 'eflus,cuiDELï reptor, qui dum enormitatem fcelerum de- rf tegit; fimul etiam efficit; ut homo purgari pcredbon: defideret, quinimoactu purgaretur, nifibomo DEI moventis auxilio reüfteret; undein for- ( p [l mf mà ad raum textum $.. quód per eum ficut - voct & per alios textus fimiles non intelligatur ,j & ld omnimoda gratie fubtractio, fed auxiliorum nullum ( diminutio, vcl dico; quód indurati in hypo- TT hucene thefi fu&&. obdurationis quidem non poffint d geneff:: preceptum implere, poílint tamen abíolute, per auxilia fcilicet fibi oblata obftinatiam de- etit, 0mo^ )onendo, fervan Unde etiam D. Th. le&. 7. & Au- guít, tra&t. 5 3. in Joannem; norant Judeeosnon 777 D7 liW i TE potuiffe credere ex hypothefi preefuümptionis, if quà fuis viribus credere preefumebant prout u) eis objecit Chriftus, qwomodo vos pote[Lis ee- a ? p ) qllö j dere,qui gloriam 4 b Imvicem quaritrs? quam- .vis hanc preefümptionem & vanam gloriam & Rpff jn 1. 0H deponere, & per vires gratice credere potue- s iner d runt, prout eX principibus multi crediderunt ineum. d adum textuss w.ilum non de g g remotis fed de proximis procedere auxiliis; pro quibus impetragdis, ut homo auxiliis í al P RL remotis adjutus, quod. zondui babet , acci- piat, orare jubet D. Auguít. L. de Correpr. LE & grat.c. 2, quod idemintellipe detextu : tio; ra "u vel loquitur non de auxilio füf ficienti ad pree jnicr ceptum hic &nunc fervandum, fed de auxi- efil [ j lio ad vitanda diu omnia peccata, & ad fina- D ; liter Aum 58 De gratia (.M.]) fificiente fanthorit liter perfeverandum, quali plures in peenam peccati commiffi carent ; quo feníu etiam ioproxim a de prit 9. Do&tor explicandus eft, dum ait peccato li- bertatem. amiffam & peccandi neceffitatem fafaconfid iX Grem indu&tam effe, non quoad vitanda peccatafin- gula, de quo in prefenti agimus; fed ad vi- Tinüs Qul fodint tanda omnia collectivé & perfeveranter, "4d locum ex D. 'Th. addutium w. ibi Ihiy t pariter fermonem effe de auxiliis proximis grAtia reparantis, prout textus loquitur; id M af eft; qua fecum fert dona habitualia ad creden- ; Rn dum & DEUM diligendum, quod auxilium ; tquts Dy LC vel ratione actualis peccati non raró dene- atur, & quibus datur ex mifericordià datur, E7 attamen nulli prorfusadulto auxilia omnia re- a E mota penitus fübtrahumtur, prout fuüpra ex &nc im D. Th. vidimus, qui etiam quod/ibet z.a. 17. ad omne preceptum velut unicé neceffaria | Noiden AO T.5 exigit hec duo: nempefinem pracepti & pof fibilitatem obíeryandi, qua poffibilitas habe- P"an Mihty g tur per auxilia fufüicientia. 1 ultimo textu D. Auguflinusloquitur tW) [ Tiong de gratià efficaci, quia de hàc agebat. contra Vitalem, qui quosdam actus iniriales à noftrà Dtpri frhatis voluntate fine prefatà gratià, procedere affe- ruit, contra quem proinde decidit, gratiam Ttntj ? TOrbg efficacem ad omne opus bonum füpernatu- rale exigi, non tamen omnibus dari, Ex his !t frgt conficitur. ; aöfvlum Kegula generalis. Pro folvendis cete-. Qf & T1S 4ta emnibus (J. M. J.) eonferatur? $9 ficim ris authoritatibus, illas procedere vel de auxi- es In p Q fenft z lio proxime füfficienti; vel de gratia efficaci, tait peni qut de pratia habiruali, aut de gratia fidei, quo ]i necilm fenfü confideratam gratiam non omnibus dari ultró fatemur, nihil tamen exinde obeft; quo p s; d d minus cuivis auxilia remora fufficientia pre- fto adfint. xerantt hum v Inflabis juxta D. Ifidorum £ a/qui de- fhiciustur 4 DEO, ut deplorare mala [4a mom lis p po[ffat , etff velint, quod idem de obdurato ; [oquitr eccatore D. Auguft. ferm. de Verbo Dom. liaada inquit: Dusp "vult non pote[f. uia quamndo po- LUOd quu £uit ais "voluit, ideo per vna ! 4 w nolle perdi- 3 n d icordi dit bomum po[Je. w. difl. defpiciuntur ut non offinr impotentià fccundüm quid tali. fenfü üliaommit in pione ad. rmum textum füpra explicato u fitt conc, imporentià abfolutà & fimpliciter tali il ^ neg. idem dic ad alterum. Nec e£eff. D. T h. i n dum r.p. q.23.2.3.ait: icet alquis mom vceptm polfit gratiam adipifci, qui reprobatur 4 D EO, nbils tLamen guöd im boc vel illad peccatum laba- Iur , ex ejus libero avbitrio fit ; nam 9. D. Dus J '"Thomam hic loqui de gratià preedeftinatis l hi a proprià prout ibidem feipfum explicat: Re- a2 m probatio DEI uon fübtrabit aliquid de po- xetts! kentid veprobati s. unde cum dicttur , quód jf )p reprobatus uom potefl adipi[ci eratiamyaon e[l f boc intelligendum [ecundum impeffhilit atem j P abfolutam [ed conditionatam,id eftin hypo- thefi & fenfu compofito reprobationis non li^ ] poteft 60 De gratia (.M.].) fafficiemte i m poteft habere gratiam finaliter falvantem licet pacepta id abfoluté fieri poffer. ls proxi Urgebis dantur praccepta, in quibus non tl 1 eft verifimile; DEUM omnibus hominibus allitum conferre auxilia fufficientia etiam remota, er- $uj go in aliquibus hominibus pro lege implen- obügatio dà eft impotentia fimplicirer ralis. Prob. azt« 3illa ff Dantur precepta DEUM fuper omnia dili- | tmport , gendi, de peccatis ferió peenitendi &c, atqui |1 d aedend in his non eft verifimile, quód DEUS omni- | Vi (ifín bus conferat auxilia remota; precipué cüm | itüddg ne dentur infideles negativi; qucis rma dee 1f CQ gratia fcilicer ipfa fides, ergo. x« 4jff. sin. hN Non eft verifimile, quód DEUS omnibus itpum conferat auxilia fufficientia, quando non ur- Cenfi get obligatio praecepti conc. pro tempore, t qni quo urget obligatio precepti neg. cüm enim ï jitloc D tefte.D. Th. quodlib. 2.a.6.. Nwus teneatur ! &i ad aliquid. mif fecumndtim modum, quà fit fihi No d poffibile; certé, fi urgente precepto omne prorfusauxilium füfficiens alicui deeffet, nul - C;liyk 0 Vi x lo modo ad preceprüm obligari juft& poflet. flli(lll h'rïb* unde D. T h. de precepto amoris 1.2.q. 100. DN a. Io. inquit : JVoz eff impo[ftbile boc. prace- BU ptum obfervare, quia bomo poteff [e difpoe- Vümie re ad Charitateps babezdam. Item . q. 24 T de verit.a. 14.ait : recà corzipiturs qui pra- ] « cepta non f acit, quia ex eyus negligentia qb Obligam quàd gratiam non habeat, per quam pnjet BU fervare mandata. Yd eftvect corripitunqui 9. v Pfæ- D fu juett E omn;buf (.M.]) couferatur? — 61 dvantems precepta non facit,ideo enim privatur auxí- liis proximis; queis legem fervare poffet; quia inquum negligit remota, que ipfi dantur; auxilia. 42 us homii additum woufumefh [upra. m retmas Seperurg. Pro tempore, quo urpet l int obligatio preecepti non. dantur omnibus au- lis. Prab.»j; xilia fufficientia; ergo. Prob. du£. Sipro ér omnic tempore ; quo uroet obDligatio . praecepti :*àd credendum, DEUS cuivis conferat au- DEUv xilia fuffcientia; hoc ipfo nullus dabitur wopi infidelis negativé talis; atqui hoc eft:/con- ss 1m tra communem "Pl'heologorum, ergo. . Pro£, T feq. Negative infidelis eft;cui incredulitas non U ornoia impuratur ad culpam, atqui fi quivis füffi- yndo 057 cientia ad credendum habear auxilia , nullus yo tenp erit; cui incredulitas non imputetur in cul- , um al pam, hoc ipfo quód quivis per auxilia fuffi- TU cientia poflet credere;ergo. m.d/[l. feq. maj. f //; W MW Non dabitur infidelis negative talis, i DEUS p 07 cuivis conferat fuüfficientia ad credendum au- dl xilia proxima conc. duntaxat remota neg. zec M dicas habenti potentiam remotam ad actum 35 ml 40 imputatur in culpam omiffio a&tüs praecepti; /jf[ /» ergo etiam habenti auxilia remota ad creden- 7 A Jf J dum incredulitas imputaturin culpam. Nam [rem ( W« difl. At. habenti potentiam remotam & Jf "P q'/, fimul cognitionem & advertentiam precepti obligantis imputatur omiffio in culpam conc. flgfff' abfente advertentià ad pr:ceptum obligans neg. jam autem in infidelibus negativis; erfi rf : in iis fint gratize D. excitationes quaedam re- motæ; /1:1 [// 62 De gratia. (. M.J-) fafficiente (!j.i tnote, necdum tamen iis adeft advertentia fuf- ficiens preecepti. usque dum revelatio & pro- r fa!utm. m ftf pofitio credendorum iis fiat; . que revelatio aut preedicatio inter auxilia proxima compu- Ti atqo Tatur. $: Autcm dicas fides eft humanz falu- pifino Bdentem tis initium, ergo fi infideles negativi careant fferino fide, carebunt omnibus reliquis auxiliis ad fa- lutem. g. uód ficut juxta Cencil. 'T'rid. pra- X rater Aofpero tia eftunica formalis caufà nos juftificans, id« Dicat circo tamen etiam fides & alia auxilia previa nos difpofitive juflificare dicuntur, ita pariter; ET licét fides fit initium falutis loquendo forma- liter & ftridlé, hàc tamen. de causá non ex- Dudr cluduntur auxilia ad fidem difponentia ; que auxilia; faltem remota, omnibus adultis adeffe Áihttg defendo. Oa Dices. Si auxilia fuüfficientia omnibus t m "ls f preeíto fint, fruflra pro iis orare jubentur ho- | mines, pam prout recté ait D. Auguft. L. de q m d "nat. & grat.c. $3. Szadeff poffibihitas, t quid W i. vrAt? . D. Auguflinum apere contra Pela- ) [j HOHIL gianos, qui poffibilitatem fervandi preecepta lls dlinfs Ul noftris viribus attribuebant, contra quos be- m ne arguit, quód fruftra oremus, íi noftra li- amm "ddu bertas ex íe ipsà poffit fervare precepta. tenemm) '. 242 etfi DEUS cuivis tribuat auxilia füffi- RUT cientia, ita tamen non raró ordinat,ut nosa petendum «& orandum fufficienter excitans N non aliter-ea auxiliaconferre velit, nifi d epen- j TC " enter àb oratione; prout alibi dictumeft. Allye Q jiü'o n ommibus (J. M.J.) covferatur? — 63 rffï:ime adventenu Oljic. infpecie comtra auxilia [ufficientiA vdiodgs Ad [alute;m. Semipelagiani hanccommunem gratiam fufficientem omnibus conferri affe- . ue toXmutpe rebant, atqui ob eam reprehenfi fuerunt à D. f homar Auguítino & Profpero; ergo hanc gratiam ^ negativi g füficientem pro confequendá falute omnibus nielia eonferri, non eft confentaneum veritati. Prof. uci. Trüg mur. preter textus fupra citatos hicetiam eX D. Profpero, qui carmine de ingratis ita canit : $ jufüüümïfï auxila n Dic uudeprobes, quüd gratia Chrgfi Nullum omnuino hominem de cuntliss qui tar, p quen Qu &enerantur, [5 Pratereat, eui mon rignum, vitamque €at 4nm ponenti; Impertire velit. goadursté x.. Semipelagianos non erráffe, prout u- pra notavi, i& eo quód docuerint DEUM. u omniþt' omnibus füfficientem pro fuà falute conferre e j gratiam, fed in hoc errárunt, quód afferue- Angu v rint gratiee auxilia omnibus zequaliter dari, & dias)l ïj ita eis noftrum arbitrium affentiri, ut. hicini- contit i* tialis affenfus non fit donum DEL, fed fru&us g pre? noftre libertatis, quem fenfüm meritó repro- p báàrunt adduéti SS. PP. cum quibusetiam tios J ü ngf[[ï) tenemus, quód licet omtibus à DEO fuffi- r p cientia conferantur auxilia, attamen alii plus; ul ii minus detur, ita ut confenfus unius ho« 1 minis prze alio femper fiteffectusulterioris & u o pecialis gratice, nec fit fecundüm: noftra me- " fll W Í ritfed penes DEI beneplacitum;quod S.Pro- duf p per " 64. De gæ?gg*m(]M j.) fafficiente E Íper probat per preefata carmina ex preedic u datir, ] tione erativ Chrifli, quee non omnibus aequa- liter à DEO preparatur. " i, db a hc Inflabis. DEUS fceleratisadultis noneft fiftcient benevolentior, quàm parvulis minüs culpa- locdunto bilibus, atqui DEUS pluribus parvulis, velin & abfco utero, vel apud infideles ante ufüm rationis qubusfi decedentibus denegat auxilium omne fuffi- Tib qi ciens ad falutem, ergo id etiam dicendum eft purenes de acultis. &« difpar. datam effe in probaticne ll; üt a záe part.refolut. cliigent cum Frofpero L.2. Ürdi de vccet. gent;c 23. nec his deefle gratiam D« ^ fs peneralem, c u3 fi illj, füb quorum curá pareu- Qerd i1 vivurt; re& utetrcntur, etiam per illos par- vulijuvarentur; quod explicans //eg4 docet, turifos r inpenm parentum & eliorum juftorum preces non ra- ró apud DEUM efficere, ut párvuli; qui jux- lia (f ta naturelem curfum morituri erant fine ba- tlmando ptifmo, fupervivant usque ad fufceptionem 0 nffen Tütri f baptismi, quem infinem parentes monct; ut pro liberis in utero. detentis orent; & aliis vi- Wffü [ ris piis fe commendent ; unde videmus; ait Wt d Goudin, parentes fideles inftin& v interng pie- ADNdR tatis angi, fi proles mortuas perient, & non Ts fak tf c raró fibiin culpam imputare, atque neid cein- ceps fiat; DEUM precari, quamvisnon fem- Vqdby per, quod petunt, affequantur,. Zvec obeff. D. hi -ugu[f. L. de bono perfev. c. 12.. Pefhiman- LE tibus parentibus 9 paratis smimi[ris, ut por- ünt vnuto detur baptismus, DEO tamen neiente 407 jriett A omnibus ( ]. M,J.) conferatur ?. 6g inactprt uon datur, qui eum puerum in hác vitá uon )ymnblsqt senuit, ut daretur.. Nam . D. Auguíti- num hic non difcutere; an parentes parvulis säduhiänona fufficienti auxilio fuccurrere poffint , fed ; ml m'xg hoc duntaxat ad r atuitam predeftinationem parvils i ij & abfcondita D I judicia refert , quód ali- ufüm i quibus füccurratur ; aliis autem non fuccur- m Ompe. " U! ratur, quod totum non obeft , quó minüs n dicndus parentes aut alii jufti parvulis impetrare pof- Fcinproketf' fint, ut eis divinitüs fuccurratur. Frofpat Urgebis cogtra 1ymum re[ponftonem. Es- i t um r g j Ífi adulus per proprios actus fe difponere debeat ad falutem , non tamen ita ei debe- mpt ilig tur ufuüs rationis, ut non aliquando DEUS j y Jqit in peenam peccati illum aufferat, ergo etiam npr 2uxilia füfficientia non ita debentur, ut non J " [ I 1 aliquando DEUS illa hominiin peenam pec- at lt at aufferat. — &. 4iffar. effe , Ufus quippe rationis fubjacet caufarum naturalium di- jiesn J verfo concurfüi, & ideo non fingulis debe- fent; tur , fed debito duntaxat proportionis. Aít J u(e[x fuppofità DEI gratuità voluntate omnes ho- JLln lii n 1Tnines falvare volentis debentur debito ne- afidll; ] ceffitatis cuivis adulto auxilia fufficientia ; fa- quete né quibus falutem confequi non poffet.. m Auperurgebis. Si auxilia fufficientia fal- " ' l ;'g'll M,« í tem remota cuivis fünt debita, jam non j erunt gratia; nec Chriítus ea nobis prome- yfi/ 'mujt ; quia, quo ddebetur, non cadit füb Wa meri- 66: Dtgratia (YM.].) fufficiente: - n meritum, nec etiam DEUS ea propter ofi- 14 . ginale peccatumi nobis denegare poffet , at- kdebitun quihzcomniafüntabfürda, erpo. Ante re- t DEL , Íponfionem zozz , quód DEUS hominem d alttr ex noxa originali lapfum mifericorditer qui- ixevit o dem reparare decreverit ; fed tamen per ob- à M pe fervantiam mandatorum , ut proinde mi- o du fericors DEI voluntas hominem lapfum imeriis ( "per przceptorum obfervantiam falvare & abfolut volentis eadem fit cum voluntate confe- fs homi rendi auxilia fufficientia, non quidem quo- ad identitatem doni, fed quoad identita- tias d t d tem connexionis , quatenus fuppofità vo- luntate ;pratíosà , ut homo íalvetur ob- Oi Aj fervando przcepta , neceffarió confequens eft; ut ei etiam auxilia pro praceptis obfer- ETU vandis füfficientia eonferantur , ne quibus Tb f | obfervantia mandatorum foret impotlibilis ; , Drey €x quo patet, quód mifericors DEI volun- LUR tas falvandi hominem lapfüm, à voluntare A0 st 'dandi auxilia fufficientia fit indiftin&ta quoad t V) connexionem , etfi diflinguatur quoad di- RUO verfitatem doni, ficut v. p. ultima difpofitio * fb ad gratiam & ipíà gratia fünt duo favores IRN diftinti 7z razisze doz;, quatenus aliud eft : inftg difponere ad gratiam, aliud dare ipfam gra- tiam, atramen ob neceffariam connexionem Qlils ultime difpofitionis cum ipíà gratia non dif- A ei eruntaltereitate con favor DEI. 'Ex his nexionis ; fed funt id?qï AA fübfi , | l mdigm [ï. « Wt A omnibus (J. M.].) eozferatur? 67 t propte i fe ol t . ad 1-um difl. Non forent gratia; fed debitum ex fuppofitione gratuitz volun- p0. Antt US fomie tatis DEI, conc. abíolut$, neg. Pariter y. 4d alterum : DEUS namque non aliter ricorditr tmen p decrevit hominiapío dare auxilia füfficien- tia, nifi per merita Chrifti , confequenter toinds t " inem It hac auxilia non debentur, nifi dependenter à meritis Chrifti. -Ad 3tium v. Poffe qui- jam t dem abfoluté loquendo intuitu culpz origi- intate C ginalis homini juít& denegari auxilia fuffi- quiden g oad ii Cientia; aft (ic eum ligare non poffent pra- cepta, fiquidem ad impoflibile non detur Vpoli obligario. (aivenr Replic. Suppofità prafatà DET volun- confaq r od tate adhuc denegatur pluribus peccatoribus gratia füfficiens ad falutem ; ergo. Prob, [ ine qii impoll 44£, Peccator amifit jus ad falurem zter- nam, & comparatur homini mortuo , cui DE] v j volit? non debetur principium motuum vitalium, ll ergo. g« di j. .Anf. Amifitjus, ita ut ei me- ndtq Tb dia ad falutem non debeantur artentà difpo- fitione fubje&i, conc. attentá modernà mi- ] dlpr J j fit fericordis DEI Providentià, neg. Certé " hzc inftantiafiquid probet, probaret plan&; ; t nullum, qui vel femel mortaliter deliquit lpfäm ampliüs confequi auxilia füfficientia, nec fieno etiam ei pofthac preparari Sacramenta, & ii Tl alia fübfidia, cüm omnibüs his. fe reddide- fi ritindignum. Parirer g, ad Alterum. h Ra2 DllPli [T o- 6$ Degratia (.M.).) fuficiente.. Autnti Duplic. Moderna DEI providentia non ff g confert omnibus auxilia fufficientia ; ergo. dbacum Prob. ant. ex D. Auguítino epift. 194. alis pixa D. te vel a 105, ad Sixtum: 57 zmpii qmale vivuum , ex fuo male vivunt , vel quod origine traxt- t ffcten YUH , U€ / uod infu er Addiderunt : momer- l | fiecimput goJe exeufent , Á Jtd ff fent vafa ira; Jibi bds tqà D. À l | amputent , quia ex ea mafia AUfi, quam H p o PI' OPI' €rY Hiaus pe CCALUM ». 02 QO 0IIES P H Jnini trany i caverunt » s2v :ó DEUS jufléque damna- [ | vit , ff autem fimt vafa mifericordia , mm LURT e i. 7 £2 » Jea spfium glorificent , qui ei mi- 7 j d Jéricordiam uom debitam praflitit j itaque ; imetyt BOET. univer[i, qui f& im iniquitatibus excu[atos volunt quod utique gratiam , unde. eue n Ti ts viveremt, mom acceperunt , ideo ju[H i mafía il- puniuntur , quia qui liberantur À Ws d /4 damuntl , monnift grati indebitá libe- ramtur ; uam [f excufhtio illic jufla fartt, ^W zon iude gratia, fed juflitia liberaret, . W. 1 o D. Augultinum hic aperté loqui de gratia JHb u « jyrzdeftinante, quam non omnibus conter- A m Sed ri ultró fatemur. ss qviplic. Divus Auguftinus duo afferir, Irà p &empe rmà malam vitam imputari implis» Intellip vel ratione peccati originalis , vel ratione tl ider peccati actualis; 240 /zbjuugit , hac de cau- EUS | fa neminem fe offe excufàre.in peccatis» hus a 1 ia ad ben& vivendum defuerit; quod ei prat pte l- atqui per gratiam ben£ vivendi noni gitur | ; Vnngg / Amomnibus (J. M..) eozferatur? 69* fa. Yovidenttt itur.fola gratia predeítinans , fed etiam dmiüQ füb ea comprehenditur gratia fufficiens, er- pl i E go juxra D. Auguft. ob peccatum vel origi-- rje o nale vel a&uale denegari poteft alicui gra- tia fufficiens, & tamen transgreffio przce- | m'gin: ff jerit: Wfï pri ei imputari in eulpam. Confirm. Ràtio z/;zirt,wï ex quà D. Augu ft. probarà DEO nonnullis negari pratiam przdeftinanrem ; & nihilo- HLUL. peccami- o nl minüs transpreffiones legis eis effe nofas , fe etiam extenditadgratiam fufficien- J lii ii tem, ergo i ex citatotextu probetur, DEUM jt, dul negare aliquibus gratiam pradeftinantem , /litit; i & tamen vitam malam eorum recté puniri, etiam ex eo probatur ; quod DEUS neget i t j; ! H aliquibus gratiam fufficientem, & tamen eà negatà transpr effiones legis in culpam im- ilt jl llï j P puret. 4m£. prob. Ratio S. Do& elt; quód fuppofitó peccaró , fi gratia. adhuc ad ben mdiälfi , S /, jh )r viven dum deberetur , & aliquis ob denega- peccato pofï'et excufàre , fieri tam pratiam fe à qui d m jam non gratia , [ed juffitia liberaret , id eft, jam non amplius manerer gratia, fed pibu d effet debitum, atqui hoc etiam milirat con- rra pratiam fufficientem, ergo. x primó ;ind j intelligi/ poffe D. Auguftinum ; quod ly utan d vlf vel idem fignifizet, ac partim, id eft; quod i DEUS partim ob oripinale peccatum , qua- renus ab hoc radicaliter omne malum dim- a 1] manat, partím ob peccata actua.lia fübtrahat um à i [ » aonnunquam gratiam , ficut dicimus, ve/ ie intel- 3 $o Degratia ( M.].) fifiiente. J of intelledium , vel im woluutatem redundat. i fffcien mubus « bac culpa commiffa , id eft, partim inhanc partim inilum. Si enim rationefolius pec- pl , v cati originalis DEUS denegaret gratias fuf- u q ficientes, reprobare quidem ob peccatum i tunq t vivit Ade poffet hominem , ad obfervantiam ta- men przceptorum obligare non poffet; quia ( (tà p ficut fubtractio auxilii fufficientis obfervan- um f tiam praceptorum reddir impoflibilem , ita; fifiumin ut hzc fübtractio fit imputabilis in culpam t f perfonalem , exipitur etiam voluntarium gf dium a períonale vel in fe , vel in caufa ; Unde n. 2dó te probare nimium , fcilicec DEUM Ra efic non folüm fceleratis , prout thefis fupponit jllis, ( fed etiam quibuscunque aliis poft peccatum Q r g terio originale poffe denegare auxilia fufficientia, & fubfequentes ex tali denegatione trans- N - Dioy, preffiones in culpam imputare. — 442 rob. autem difl, Sub gratià bené vivendi com- ts rl prehenditur gratia fufficiens tanquam gene- rale. & omnibus. commune donum conc, d v tanquam fpeciale donum , quo a&tu bene vi- "ts vitur; de quo loquitur D. Auguftinus neg. t Eft ergo tua a rgumentatio fumilis huic : M d Pelfeffor mom tramlulit dominium vei po[e]& j ionibiy | ller cer in alterum , ergo uec uftem ei conce]fut , W- cut enim füb dominio comprehenditur etiam "m ufus, ita tamen , ut ufus fit aliquid minus Gifpofitio & feparabile à dominio , ita quidem etiam * Diin comprehenditur füb gratia bene vivendigra- tia Qflz [ fu. n omnibus (]J-M.J.) eozferatur ?. vt £m Ti tia füfficiens, fed tamen tanqusm aliquid * yartim inhd omnibus commune,; & à pratia efficaci fe- onefülig parabile , unde gratià füfficienti omnibus «t gt lj collatà ; quia per eam recté quidem vivi po- Qb p teff, nunquam autem per eam folam actu n t recté vivitur, adhuc falvum manet pluribus npofts ob fua peccata negari pratiam. ad reclé vi- D nris aof vendum fícilicet efficacem 3 ex quo con[l at ofübllemm Al/it as minorz in comfirmatione. Namgra- tià fufficienti datà, cüm hzc liberare qui- fig in t volutta dem poífit;, nunquam tamen fe folà liberet; falvum adhuc manet, quód gratia liberet, ( ; Ut li DEU fcilicet efficax ratuitó collata , non autem vfsfüppt juflitia. — Grazis etiom difliagui poffet , gra- Off tl tia foret aliquid debitum attentà mcdern a ii mifericordi providentià, conc, abfoluté, neg. ;azione ln 2. Á fl.'" Dices. Denegatà gratià etiam füfficien- ti ad re&t& vivendum adhuc meritó imputa- yguam d tur in culpam transgreffio ei, qui huic füb- tractioni voluntariam pofuit caufam ,. atqui m yo t fceleratus volunrariam pofüit caufam füb- tractioni fuflicientis gratim , ergo. Maj. ruüinui k ii At ln peccatis ebriorum , item in omif- fionibus per caufam voluntariis. A4/z. pa- riter certa videtur., y. difl. miz. Volun- atj tariam pofuit caufam attentà füà proprià ndinr * difpofitione, conc. attentó ordine moder- lquld ! jl nó Divinz mifericordix, neg. j O uares. An iftüd auxilium fufficiens, u jd E 4 quo E7 72 De gratia (J.M.].) fedficiente. axiia non uod omnibus infidelibus negativis à DEO d ari mox afferuimus ; fit naturale velfüper- uf 1dqo t naturale? Ante refponfionem -Adverte , quód in illorum loquamur t patet in pus i fententia ; qui ficut omnibus adultis etiam fceleratis auxilia füfficientia conferri afferunt, rererque ita nec infideles negativos ab auxilio remoté & genti fufficienti ad credendum excludunt; contra : folm if quos 2. gravia pugnant argumenta, 7. Qquo- " I p errigifïä, 1 modoó defendi poffit; quód DEUS omnibus | ylins doee infidelibus negativis conferat auxilium fuffi- | p ciens, cüm tamen nemo ex iis ad fidem perve- DEU niat; ficque torum hoc poffe videtur inutile, & N & q ordini Divinz Providentiz repugnans. 242. MC ualenam fit hoc auxilium, nam /f zatura- IUMC, ( le eff , poffet fe homo per naturalia difpo- t ls qt il nere ad gratiam , quod Pelapius docebat; Jé f'apermatur ale eff ,. jam infideles haberent tlfl Fidem fidem , quia ante fidem nihil habetur in ho- Wl y mine fuüpernaturale , ficque hoc ipfo non ln ampliüs effent infideles negativé , fed pott- m j tivé, fi prafaro auxilio refiftant, fi autem M q confentiant , jameruntfideles pofitive. His n f et l pramifsis 3l z. Illud auxilium effe füpernaturalefil- türals tem quoad modum; zec obeff prima atlj- Dtopte cultas contra illud propofita, quia dato; lüpern quód in nullo infideli negativo auxilium Tefolnt hoc remotum foret fructuofüum , adhuc fatis- endis fit ordini Divine Providentim , quz talia tollris auxilia if n omnibus (J. M.].) eenferatur? 73* guiii D auxilia non quidem in toto genere humano- a wf infru&uofa effe permittit; permktit tamen f in aliquo ftaru hominum etiam copiofo, pro- rom lu ut patet in parabola feminis ; cujus magna s aduls « pars cecidit fecus viam vel inter fpinas. onferridl Preterquam quód fàtis notum fit, aliquos uxillo 1 ex gentilibus fine externa prazedicatione per fudunt; folum inftin&tum internum ad veram fidem enta; 1.U pertigiffe, prout de Jobo, Cornelio & aliis JEUS o plures docent , quamvis nominatim aliquos exprimere non fit neceffe; fed fufficit cum suxilium 4 D Auguítino L. r8. de Civit. DEI c.47. as- dfidem K ferere; quód Scriptura aliquos retulerit; ut derurinu: fciremus etiam inter alias gentes effe po- p tuiffe, qui fecundàm DEUM vixerunt & nim ynaiad ei placuerunt. Nec obeft 2da diffcultas ; yius ( quia illud auxilium przcedit fidem , nam etfi Fidem nullum donum füpernaturale ha- x lt hbt bituale precedat, tamen Fides ante f& prz- füpponit aliquam piam affectionem feu mo- ho oc ! V f tionem in DEUM , quz quia homini per Adz culpam mortuo & omni jure ad vi- i, 1 fitl tam füpernaturalem privato. non eft debita, Pof[l i eft pratia per Chriftum , & ideo fuperna- turalis quoad modum, id eft gratis collata propter Chriftum. Án autem etiam fit [ yiii fupernaturalis entitativé, nihil conducit ad 7 quiä- refolutionem noftram, ad quam pro defen. ALA dendis auxilis fufficientibus cuivis homini LA ativis ) , collatis fufücit , quód infidelibus neg detur ) 5 74 Degratia Q M.J.) faffciente, m detur tanquam donum DET gratuitum pro. ts hu pter,Chriftum & ex impulfüSpiritüs S. non- & rped dum quidem inhabitantis ; ed moventis, o & prout loquitur Trid. de attritione. Attá- DLS qi men aliqui volunt illam motionem effe na- D turalem entitativé , fed fi homo per eam fe , nrales fof convertat in DEUM, fuo tempore DEUM j antir, Ti ei provifurum de auxiliis: füpernaturalibus ; DEUS : pr&cipué circa fidem , prout D. Thomas jltatior ( docet de puero in fylvis enutrito , quód ; sinpla DEUS , fi talis ductum fequatur rationis ; ei fit rovifurus circa Fidem & alia faluti ne- ï h) o ! um d ceflaria. Alii volunt illam motionem efle : D T entitative fupernaturalem, alii denique cen- Ts fent:.naturalem , fed habere annexum auxi- | dOR 2 lium fupernaturale, ita ut fi per prius auxi- It dicim lium fe homo convertat in DEUM ütautho- : um foff rem naturg ; eodem inftanti recipiat auxi- | ütrts j lium füpernaturale fe convertendiin DEUM Vàti d üt authorem pratim. — Aft hzc incerta fünt, & fapiunt curiofiratem, "Dices. Fides eft initium falutis & radix 4 juftificationis, atquiinfideles negativi carent gratià fufficienti ad fidem , hoc ipfo quó PRO I negative tales fint, ergo pariter ad juflifica- Que tionem. : y. diff ziz. Carent auxilio füffi- Verbis ( n cienti proximo ad Fidem explicitam conc, carent auxilio remoto. ad fidem implicitam Quo ad nep. Fides autem implicita in omni ftatu U [// eetiam neceffaria eft ad juftificationem , und t (l refpe- Jeitnt ;sw omuibus (]. M.]-) couferatur? . 75 tafüitn refpectu hujus non funt infideles negativi, pirinsar fed refpectu fidei explicitz. Nec dicas ed moyrai, cognitio & fides implicita, quà cognofcitur itone A DEUS quia eft ; & quà remunerator eft; onem f videtur naturalis, ergo fi fufficiat , viresna- 0 pr emi turales fufficient ad juftificationem, — s. 4//f. pore DOA amtec, "Fides implicita , quà cognofcitur r DEUS üt author naturz eft naturalis conc, . T üt author fupernaturalis neg. Ea autem hic mrito; Q* P fides implicitaintellicitur, quágratuitó DEI. r ratjonb: donó cognofcitur DEUS fingulari modó f at humanam disponere falutem,; in qua üt ait yxionem 4 D. Thomas 2.2. q, 1. a. 7. Omnia Fidei qaniqie myfíleria continentur , & ad quam omnes negum dl homines auxilium fufficiens remotum habe- r priuj J re dicimus , queis aurem mediis hoc auxi- Müpartr lium fufficiens DEUS diftribuat ; precipue j a enutritis in fylva, fcrutari eft Divinz Pro- p ]in D videntiz abyffum. n $. IV, tis u 4iltera Problematis pavs. tiil cartjä Ro hac primam duco lineam ex confe. iplh p T quentia Apoftoli , in illis Exodi c. 33. de verbis fundata: AMiférebor cui volucro , xio J e clemenus ero , im quem mihi placuerit , ex m quo ad Rom. 9. ita concludit: Erzo zj;. [ Ti j vult miferetur , c quem vult indurat , gva- AU T t fcilicet auxiligm fubn-'ahendo ; prour g eum Jnti 96 Degratia (J.M.]) /z'qj-'iciczh. mis& e cum D. Dionyf. Carthuf. paffim SS. PP. ex- Jam fic yrcepto plicant. TMnota ( Prob. r. Vel fubtra&tio folius gratie efficacis , aut àt Moliniftz loquuntur, con- allec? gruz , relinquens homini gratiam fufficien- it quid tem reddit eum induratum , vel per fübtra- lexcpi &ionem etiam auxilii fufficientis homo veré Tyit x dicitur indurari ; prizmez adverfarii admit- gzä/l ) a ilu tere non poffant ; féeuzdwm. afferere non volunt , ergo vel aliam hujus indurationis u ii $d di: explanationem allegandi, ipfis incumbit onus, vel pro nobis ftat Apoftoli authoritas ; quan- Nunquid doqu e etiam urgente przccepto induratos & v n in ma lo obftinatos juíftó DEI judició pratià 8. 3 dim, fufficiente deftitui. — 747z. quo»wl 2. pArt. €, in confe[fo , quoad 1. part. prob. Ylle cuiad be- u n ne operandum adjacet poffe vel proximum ; TWIIS j vel etiam tantüm remorum, vi cujus polle — tin, f roximum confequi queat, nequit vere dici mjv induratus, atqui quem gratie fufficientis at YT etiam remotee emolliuntillecebree ; huic adja- cet poffe faltem remotum, quo fac ilé potelt Xbfüty em juxta -oniequi poffe proximum, & quid DN Molinifticam fentenriam « hoc auxili um fuf- N Querd ficiens reddere fibi congruum & efficax ex libero hominis pendet arbitrio ; ergo ex de- COndjt &nE Q egatione folius gratize efficacis reientá gra- ? tiàíu fficiente, nequit homo dici vere indu- 0; ratus, ergo conformius ad »uthorititem | minus Apofítoli videtur, DEUM quandoq ue indu- |Düt; ratis | | t n omnz'b?: Q. M.]) cowferatur? 77 mSS ratis & exceecatis ad tempus, etiam urgente precepto, fufficientia, tarn proxima, quàm uid dicemus folis qz remota denegare auxilia. Quuns a adhac? Nunquid eftiniquitas apudDEU M? tiam ff ita quidem contra locum prafatum, Apofto- rel pet f li excipiünt mali , prout refert D. Auguft. ts hom Epift. 194. uid de mobi fit querela , verfatiat qftöd DEUA. offendamus male virvendo , - affereti cum illius voluutati uemo po[ft vefeffere, qui s indunti zos obduravit mifericordiam mon pra[lando. Sed abíit: folutionem dat füper illa verba: noumultl horitts Aunquid. dicit figmentam ei hi fe frnxit , Á uguft. Ench, ) indutt quid me fecifli £c? Ydem D. qdico f* 99. JQuisquis boc audit , velcapit, quod u m dicfum e[l, vel mom capit? [i capit, quis eff r Tlleciit qui re[poudeat DEO ? fj autem non capit ; magis wom imvenit quid refpondeat ; videt el roxivag emnim , fe capit; unioer[um qenus bumanum y antt" ' tam ju[ló judició im apoflatica radice da- qui TU qmuatum, ut etiamft nullus inde liberaretur, g lf nemo recí? po[fet DEI vituperare juflitiam. Id huicä T Sub(ümo : atqui fi Apoftolus , i Augufti- nus judicáffent otnribus conferri auxilia fuf- g fcientia , certé pro. refutanda impiorum auxiliurïf querela non unicé recurriffent ad DEI re- r ye 10 condita judicia, fed facili negotio obftruxis- ll fent ora loquentium iniqua iis improperan- u do;, quód utut obduraii à DEO nihilo- ( d minus habeant. füfficienrem gratiam, quà l DEI mandata fervare poffent, ergo dicen- o j Ui 4 78 Degratia (.M.])) fuffisiente. dum videtur cum eodem Auguftino Epift. [777)71777 Til 217. aliàs 107: ad Vitalem c. 5 Sczzz4s grA- tiam uom omnuibus dari. wit fidi Cozfirm, Ex Epiftola Synodica Sancto- fipr eada rum I4. Patrum Africanorum : De gratía Wr, lliï ! zom digne feutit , quis quis eam putat 0mni- Ti ] bus bominibus dari. &ristmen Quod, loc. mox cit. D. Auguftinus ait, //ze a caligiue mani- B feffart im paruulis , atqui propofitio inde- Pmræ s'&w finita in dogmaticis zquivalet univerfali, & !l fificin aliunde parvulis non omnibus dari auxilium ! lii fufficiens eiam remotum apertum eft, ergo Qu nec adultis omnibus pratia confertur fufhi- Ntnig ciens five proxim?, five remot? talis, fedüt Ton D) habet idem Aupuftin. L. de Corrept. & Grat. ätquiin 1 Cap.11. Nuzc quibus deeff tale adjutorium, | ! Ofifis l jam peua. petcati efl , vel prout habet D. Dy - 'Thomas 5, contra Gent. C. 159. o gra- db ralia impe- HÁA privamtur , qui in fé i5 D EY dimentum praflaut ; un Chryfoft. Hom. 4. de poenit. inquit : CZzz quas copti- Ut nub peccans , DEIcoufequitur iudulgentiam, & pollea mibil ab bae. squamimitate lueri firg ntcel facit. ad malitia fugam , buuc p j2 Ar AL i 4 12 deinceps DEUS, ut cor vel ipvitum A P CH malorum deducat cubmen, funditusque cor- Pt ts t QItent n vuat, ueque jam det peuiteutia locum. D. Bafilius cum aliis SS. PP. fuper Ifaiee c. 5. As d habet: 4 peccatore tanquam derelicfo cuffo- V m ! dia owmis auffertur , Lotikique fortitus m 29uni- W I?EL ff "t^ ompibus ( ]. M.]) eovferatur? | 99 j uf B 71 ! iuumitiome ac propugmaculo privabitur , € N L ] UL ? dimittam viueam meams cí- mon putabitur neque fodietur,id eft ait D. Cyrillus Alexand. nodici M (uper eadem verba: A»/l4 ei eura impen- detur, quá eam po[fit corrigere &j im melius n: Dv gm,?; reducere. n i [ Pratereo mille alias authoritátes, ; loc m ex iis tamen fic lp Prob. 2. rat. Theologita, Dum Scri- obofttinti pture S. & SS. PP. authoritas quoad. auxi- univeri l lia fufficientia omnibus etiam obduratis & dari u Íceleratis conferendà, quádam inter fe pu- um dg gnat antithefi; tunc non ita modernus Pro- yferr videntie Divinz ordo nobis innotefcit, quin as d non pro utraque parte ftet füa probabilitas; TepL u atqui in przfenti Scripturz S. & SS. PP. aa- gt thoritas quàdam inter fe pugnat antithefi, u t üt fatis ex pracedentibus liquet, ergo fàtis o Jf probabiliter defendi poteft pratiam fufficien- il tem non omnibus obduratis & exczcatis ] Chnld ürgente pracepto femper conferri. i "74 Corfir;z. Eatenus urgente przcepto ju j Ó nbl oret neceffarià. collatio gratie fufficientis 7174 ziu:(» // falrem remotz, omnibus etiam obduratis & z[f n '. / excacatis ; quatenus fine ea vel przcepra fer- j ^ T vatu forent impoffibilia , ficque peccata non 77 forent imputabilia defe&tu potentiz & liber- r ratis ad meritum & demeritum requifitz , 1 vel mors Chrifti non omnibus prodeffet ; Jf lvum ï;f:c l?EUS vellet omnem hominem fa fieri, W, [ Jutn $0 De gratia ( . M-]-) fedfficiente. fieri, atqui ftante per priora peccata homi- pilini L, nis obduratione ex neutro capite DEUS de- wl Perd;l [ bet urgente pracepto conferre auxilium fuf- fidens, ergo. Z4aj. eff m cewfeffo. Mim. j V rob. Etinegató omnis gratiae auxilió prz- nis 1. p. ceptum fervaiu videatur impoffibile ; hac & geneni bontttem tamen impoffibilitas & impotentia ob prace- dentem impietatem eft confequens ; atqui cudinfe imporentia confequens eft imputabilis & (à- (b i fuperï tis libera ad demeritum, ergo ex hoccapite tiaefl conf collatio auxilii fufficientis nullatenus eft de- timfanr bita. Item woluntarium in cauía eft fatis tifig N d Ms imputabile & liberum , atqui allegara impos- fibilitas eft voluntaria in caufa ratione prio- Ya ris malitiz, ergo ( verba funt D. Th. L.3. . RI t contra Gent. c. 159.) 57 cut ebrius ab bomi- d fäf&'an( Q ii cidio uws excufütur , quod per ebrietatem committit , quam Jud culpá incurrit , ia ——À forum m GlädQV nec obduratus à peccaro excufatur, quo per impotentiam comm ittit; quam fuà cul- dEbitä eü [ Ó D. Bernardus ferm. pà incurtit, unde merit H A AR t $1.in cant. Nefci [/] quo pranó e& miró modó as in deterins muta- Qd ipfn ftbi voluntas peccati £a nece[ftatem facit , ut uec ueceffitas cum Mi;m y excufare valeat vvolunta- gt voluntarin fit , £em, nec voluntas , cum fit illet£a, exclude- TWiracy re neceffitatem. Et Hugo de S. Vic&t. L. 1. Qs dj de Sacram. p. 7. c.23. — Noz poteff excultre Sicüt & uAT pmredem operata eft. va- àt no] neceffitas , |Í- . dunmtas, quo edam fpe&tat tritum illuó AV ini Wt d nomuibus (]. M. ].) cozferatur ?: $i peccrt ln uftini L, 3. de lib. arb. c. 18. Per zalum E i DO velle perdidir bonum poffe. e anilum Prob wiüm. principalis quoad Alter Am nififi. ) gpartem. V oluntas DEI , àt probat D. Tho- t at mas 1.p. q. 19. a. 6.. Alia eft antecedens ofíbit, & generalis confiderata fecundüm infinitam entit )u bonitatem prout hec fertur in homines fe- equens, i cundiim fe generaliter fpectatos, prefcinden- putablsi do à füperinductis peccati. circumftantiis ; yer hi alia eft confequens & fertur in homines per circumítantiam peccati vitiatos, prout f//Ais hena d eufi d2 explicat N. Heuricuss vel ergo voluntasfal- vandi omnes eít antecedens, vel confequens? ilegatité j atione] ANon zdaim. quia aliàás omnes homines falva- rentur, erpo r/7477, atqui voluntas antece- u Jri ) dens falvandi omnes ftat optimé cum volun- rate, íceleratos quosdam tradendi in fenfum " Ii/f(m reprobum denegatis etiam ad tempus auxi- ia :, jftir; Ü 1 liis füfficientibüs, ergo nec ex hoc capite mum debita eft omnibus etiam fceleratis; femper iici du 'dum urget proceptum , collatio gratiz fuf- w)f]"»' ficientis, fic enim (verba funt D. Augufti- ni Enchir. c. 193.) diéctum eft: Ozes bo- j emiues vuult falvos fieri , mon quàd. nullus bo- 77 Ll 7X [p minum e[t , quem fAlvum fieri mollet , qui suir aculortm virtutes f acere noluit A 4udeos, 1[7;1, [ " ^ eciffet s j quos dicit aifuros peuiteutiam Sicut ergo una .cum velle falutem omnibus Wf " w!l. ftat nolle aliquos falvare, ita cum volunta- fl "i ( tate generali omnes falvandi ftat n olle ali- jn F quibus " 82 De gratia (). M. ].) f/afficieute. At quibus fceleratis in Ícelerum preeteri Áigiment; torum poenam ad rempus füfficientia füp- peditare 4uxilia ; id quod loco mox cit. ífcire declarat Magifter Angelicus exempló U DI judicis, qui fübditos omnes generali volun- [ feyd] A tate pro. priori ad confiderationem demeri- i ndlioS torum vult effe falvos & incolumes ; etfi N mj voluntate particulari & confiderationem cri- ftt d dfin minum à quibusdam patratorum coníequen- 10 3 Ay. te aliquos velit füfpendi. —.Ex Jzs patet 4d 14 Hj alterum de morte Chrifli pro ommibus obla- A0 9) & 14, nam ür reclé ait Lzpzs fervatus L.twium UOT Qq.q.3. Propofttio bac :: Chrillus pro omm- 1 t lia bus mortuus eft ,. frc þtc;zþi potefr, fecut hac : UT DEUS vult omues bomines falvos fierí ; at- I$ Qont qui ut DEUS omnes velit fieri falvos, non Dolefryy abfoluta & efficax requiritur, fed antece- li q dens & fincera füfficit voluntas eatenus be* : l n münd nefica, quatenus mifericorditer per Chri- ! Mh il þ?l ftum pro omnibus inftituit & paravit fuffi- QUf imo : cientia falutis media , etfi ea non omnibus lil ER femper applicentur ; ergo etiam ut Chriftus DI dicatur pro omnibus mortuus ; füfficit vo- LT luntas ejus antecedens & eatenus benefica; 9, r quatenus per meritum mortis fuz pro Weri omnibus inflituit & paravit fufficientia falu- npe]. tis media, habentia quantum eft de fe vir- | ]am Ifupl': turem omnes falvandi, etfi quandoque in |Riints. peenam peccato ! 77 rur. rum aliquibus non applicenj Hum) qu Argumm- Vietit, A omuibus (]. M.]J cónferatur? — 83 um prtt J"rgumenta contra fécundam Proble- fa. lp [oco m d dAt as portem. dicus g OBjif.' "E DEUS vult omnes falvos fieri c? ;enerali [ reuerti ad Pesiteutiam 2. Petri 3. hinc onem &ne in Concilio Senonenfi dicitur in decreto r 5. columei; & ANec somentum praterit , ie quo DEUS nom lerstionenc Jfflet ad offium & pulfét. — Accedit propofi- ff confequï; tio ab Alex, VIII. damnata : Pagami, ffa- 27 piti dei, Haretici , alique bujus gemeris nul- ampi ]um ómuino accipiunt à TESU Chriflo infla- wwl xum , adeoque himc reéfe imferer, im dlis u gt effe volumtatem mudam «b iuermem ffme ol J omrni eratia [afficienti. Denique D. Augu- ftinus contra Manich. c. 3. docet omnes joufirit ] MWSJ f poffe fervare preecepta, fi velint; quia DEUS illuminat omnem hominem venientem in , fl n T unc mundum, ze, prout L.de grat. & Lib. r "r Arb. ait, f/ze caufa volumtati ejns jubeatur, al quin imo de czcitate mentis in homine ob- " j o o " urato aperté profitetur : z eamz quisquis datus fuerit, ab interiore DEI luce fecermi- us | [uæwlxc £ur, féd nondum peuitus , cum in bac vita eff. Si moli curare vulgus , admonet ut l benfif ; i cureris, & refugientem quodammodo ad fe g compel/t. X. opponendo rextus contrarios cfeft [2 du jam fupra citatos, füfficiet fan& unicus Au- guftinus , qui fic arguit : Ta/a objicieutes i non igtelligere ommimo, quá locutione fft di- " um quod omues bomines vult DEUS fal. T3 Jygo$ Af N / E7 $4 . De gratia (J. M.]. » fafficiente. vos feri, cüm tam multi fAfvi uon At , [gätiowm ! tIfis penel zom quia ipfi, fed quia DEUS mon vult ; M ifn "U VES . quod frne ulla ealigine mamifeflatur im par« :Tis autem binde qux ».2. Hos & hujusmodi alios textus ; quos recenfere longum foret, aut loqui de ,RUS, pet qu um ei pe voluntate DEI antecedente, üt mox dixi, aut 1t defrnt procedere de gratia in potenzia, nonautem Qutam ampl quafi cuivis etiam fuppofitá invereratà, de of | qua pouflimüm agimus, peccatorum prz- DT antessd cedentium licentià, a&u daretur gratia fuffi- L0 &iens quomodo enim , ait N. Henricus pag. 455 Heac nom dee[fe videtur , dum dirutá |6105, 70 | ob d maceriá protecf iomis D. cf» inbibitis ad DEI 7777 mandatum gratia cmleffis gubibüs pluit fa- ocedit d per peccatores laqueos P[. 1o..— . Memfa ev- i ad f vum fit ipfrs in laqueum ( im fcandalum; obfczur amtur oculi eorum ne videamt, e dor« |lius ( | Ut f Jiem . eorum DEUS femper iucurvat.. Pf. 6g. ut fiaut coutra. Domtuum fesmper. Pf. to$, 1 Q ii Ü »Q | Qïïe innui[ ( Llzde ?2 forma . ad. 1. textum illum aper- :? loqui de voluutate antecedente, i ex pra- miffis [at patet. 7 oad alterum locumisine ; Vi " ia f telligi nequit de p fatione per internasgra- tias fupernaturales , has enim non omni Ti Ierlm I It momentó homini adefíe experientià disci- mus , loquitur ergo de pulfatione per crea- fipigs Ts ruras, per lumen rationis; per pracepta » TO um coníilia, minas, pramia &c, ,Quead pro- pofitio- ; i if "n omuibus (Y.M.-) couferatuy? $5 poftiouem damnatam ea vejeCta eft , quia falvi w [ nimis co - neraliter omnibus infidelibus dene- EU gat inäu xum Chrilli per gratiss fufficientes; fifstri , nobis autem non adverfarur, qui infidelibus fübinde auxilia fufficientia conferri afferi- odi ia mus , per quz invitantur ad fidem ; aft poft- et; aut I quam ea peecando repulerunt, quandoque t moxdii ità deferuntur, ut etiam urgente precepto Jia, nond: gratiam amplius non recipiant. Porro D. dnveren Áuguflinus loquitur pariter de voluntate ccttorund u DEI antecedente, & illa verba : ZZuzzizat at u " etur g omnuem bomimem exponit ipfemer Enchir. Henront c. 103. zoz quia unllus eft hominum , qui llf üftll/m:ij zon tüuminetur , [ed quia miff ab ipfó mullm ghihitidl dÜuminatur, unde caufalis , quam ibi addir, ul ) procedit duntaxat generaliter ex neceffitate Ü XM gratix ad fervanda przcepta, ita quidem , H [ /(ilja?' ? ut fiquis fine füa culpa carerer auxilió fuffi- 77 / !7!7*? cienu, fine caufà juffio ralis fieret. — Deni- TA )l que illud, quod de «zcitate mentis fübjun- u 1 git, innuit differentiam , quà discernuntur WZ illi , obftinat adhuc viventes ab ipfis damnatis, gtl qui penitüs extra DEUM funt, & ita àluce yi n graüz fecernuntur , ut jam omnis gratiz recipiende proríus fint incapaces; dum in- m n terim reprobi quoad vivunt, gratim adhuc erfentio capaces fünt; quinimo etfi nonnunquam of ad rempus omni grariz auxilió deftiruantur, et p prout cum D. Auocuftino tenemus ; tamen " 4 l €tiam interdum inreriori gratiz lumine pul- M lla' F35 fantur; m 86 Degratia (J. M.].) jz'g?ïden?e. fantur; quod ipfum etiam applicare poteris anfantis, ad verba fubfequentia : 47 zel;s curarevul- lr medi us admonet cc. .. Aut expones, ifta verba frmo, cui i rocedere non de gratia interna , fed exter- 003 CT90 Aoibus , ni na, aut de generali rationis lumine, aut deni- quede lumine fupernaturali, quod DEUS; tts füffcien Jrtparet q quanturm eft ex fe; paratus eft omnibus dare; etfi voluntate confequente non omnibus ! pant, Ü concedat. (V fnem vc Paria reponenda funt ad alios liujusmodi textus, praterquam quód in ge- lus d q neralibus hujusmodi fcripture & SS. PP, te- ftimoniis diftributio accommoda firfacienda lo i E prout vult D. Profper. Inflabis, Etiam ex fuppofitione confe- R& quente peccati pracedentis, datur cuivis gra- Jv dun tia interior fufficiens ; ergo N.S. Prob. agf tirj itdm ui vult ferió finem, vult etiam media a lrl finem fufficientia & requifita, atqui DEUS ferió vult omnibus etiam peccatoribus falu- r illn tem üt finem, ad quem auxilia fufficientia [.W Ti [ funt media requifita, ergo. . Quod declara- Wrin] E Dd rur magis in medico, qui certe non ferió in- - [ tendit fanationem infirmi, fi füfficientia & reiea neceffaria ei non fuppeditat medicamenta. EM w. 1. retorq. contra Moliziflas qui vult ferió *ï'«'mïe Qn finem, vult etiam media ad finem , atqui à L'mc.iö m finem falutis noftrz defacto eonfequencum Alty T« gratia exigitur non utcunque fufficiens, J "t im*eteï ut congrua, ergo fi DEUS ferió veliromnt- Wotide bus falutem , debet omnes in eis ponere cir- RY flqï cum- if Anompibus (]. M.-) eosferatur. 987 pplicre r cumftantiis, in quibus pratia eis fiat congrua. * Al CUA Item, me dicus non ferió vult fanitatem in- ones, ln firmo , cui non congrua füppeditat medica- ern f at menta, ergo nec ferió DEUS volet falutem umine at omnibus, nifi omnibus gratiam non utcun* que füfficientem , íed etiam ut congruam T L omni » praparet, quz certé ficut nimium , ita nihil mon Qs probant. Undeizforma difl. maj. Quiferió ; fünr d vult finem voluntate confequente abfolutà & efficaci; vult etiam efficaciter media neces- m qup z & faria conc, qui vult finem voluntate folüm oda f Antecedente, inefficaci & fecundüm quid neg. Vel aliter qui vult finem, vult etiam media vt per fe & objectivé conc; peraecidens & fub- je&tivé dum fubje&um fe his mediis volun- btur CUiU;S n [ " -", fN S frü tarié indignum reddirt neg. l jum 1 Urgebis. Hewc voluntas antecedens vi- detur eff2 mer? flerilis, nec ex vi illiusveri - qgill CAEOTI toriis ficaretur illud Iüiz : 944 debui ultra fa- eere vigea mea ce un feci, ergo fruftra affe- ia f llOd « ritur. Pro£.azt. Voluntas quz nullum fortitur effe&um,eft fterilis atqui 1lla voluntas nullum fortitur effe&tum , ergo. w. d/f/. mz. Nul- fofres vfncet! lum forütur effe&tum ex fuppofitione con- medl» Ij fequente conc; abfoluté neg. ]uftó quippe qm VUH judició przparatis à generali voluntate DET gm ! falutis remediíis fpoliant quandoque peccato- ) n&qup v rem inveterata peccara, dum proprià culpà 1 fiot J hzc acciderunt, Nec fterilis eft illa DEIvo- Ü r2 "a luntas; fiquidem univerfim abundantiffima ;p FaA per 88 E7 De gratia (J.M.]) fefficiente. dns earenu per Chritum praparet remedia ; etfi .hwc Ierà nece fubje&to in poenam irmpietatis quandoque fitte aQ non applicentur, ubi falvam omnino manet, DEUM ultra facere non debuiffe , ficut me- At erpo, ( erpolit 1 dicus, dum infirmi abundantiffima fanitatis técuperande remedia fibi prafcripta re- hpemm p !TOt0 21 fpuunt, eos relinquens utique ultra facere non debuit. p, n Szæpemrgeä. DEUS voluntate conft- Mi d Ó j Briüre j quente confert omnibus peccatoribus auxi- lia fufficientia ; ergo hzc eriam fübjedo | OFT LR applicantur. Pro£. aztec.. Dum urget pre- ceptum, DEUS voluntate confequente vult o d. Aittyy, ) illud impleri, ergo etiam voluntate conte- quente confert auxilia fufficientia ad illud dHb & Vilidcupfi implendum , impoffibilia namque DEUS &. DEUM nullatenus prz- Il tlarius non przcipit. cipere impoffibilia , nifi fors de impoflibili- [ edonfi V& lr in tate confequente loquaris, qua à culpanon Bol , excufat. Fel diff. comfequeus. Evgo etiam Faf qmi voluntate confequente confert auxilia füffi- cientia, nili eorum denegatio fir voluntaria a y X- Hlm phn& ] in caufà conc, fi ita fit voluntaria neg. plicatio pervia eft ex dictis. T ts UM Replicabis. $Y DEUS neget auxilium T 1 fufficiens tempore, quo urget preceptum» I nequit peccatum in fe ipfo effe imputabile e 9 Ti hUiC n peccatori ; atqui fequela rejicitur , MU etiam id, unde hoc fequitur. z. j j* AUL MA Fs v z "hoomuibus C). M. . eozferatur? 89 f edia , l. actus eatenus eft imputabilis , quatenus eft. tis quity liber à neceffitate,; atqui negató auxilió fuffi-. omnin m ciente actus nec eft liber in fe, nec à neces- uiffe, lr fitate, erpo. — Cozfrr;z. Ex D. Auguttino, qui illima r in expofir. in Epift. ad Rom. de Pharaone af in paenam precedentíum peccatorum obdu- i um t rato ait: JVoz ergo boc il pmputatur im cul- pam , quàd tunc uom obtempermuerit , féd üntute d quia dignum [e prabuit , cui cor obdurare- tur priore infidelitate. w. difl.mim. Ne- atoribus ) m fb gató auxilió fufficient? a&us non eft liber à néceffitate. confequente conc, à neceílitate um urpetp abfoluta & involuntaria neog. Parifer diff. nequeatt Alterum. — Non eft liber in fe à fe conc, non Jontite 0f eft liber & impurtabilis in fe libertate deri- ientit 41 vatààcaufà priüs libere pofira neg. — 77/ ad- sgr buc clariis. Non eftliberinfeprzfcinden- yliem do à caufa priüs voluntarié pofita conc, non je impd li eft liber in fe dependenter à caufa priàs z ial pofia neg. latiàs de hoc epi tractans de l? peccato omiffionis. — 44 cozfirm. ex D. At- 1 guxi[m L ^ £uflivo w. D. Auguftinum non velle, qua- fivo ]u fiibi plan& non peccárir Pharao, fed id fo- n làm intendit, quàd inobedienria pro illo tempore; quó abfunt auxilia fufficientia ob- qui/ f durato, pracisé quidem vi hujus denega- ? , tionis non imputatur in culpam, nifi ip(e- met huic negationi caufam dediffer. uód fe im » jatüro autem adhuc (tante tali denegationepropter j noxas precedentes faéta.peccata adhuc in , 3 cm. At d m gmiin q.M.J) th]jicimfe. spilitatem | culpam imputentur , ipfemet in variis locis docet, fatetürque de fe ipfo induratus Pha. im, 13 n ufrt; f n rao poft tot plagas nolens dimittere popu- fineis, fed. l;im: Peccmt etiAm numc. ht euxiia f Dublic. D. Auguftinus in Pf. or. fcri- & contm il bir: &i Sathanas lequeretur , ci DEUS ta- ceret, haberes, uude te exeufares. — . Nom ces- LU fettuam quo t Satbanas uadere malum [ed mec DEUS &U arnor. ce[fat. admonere bouum ,. ergo D. Augufti- nfündis r nus videtur docere, quód negató auxilió fu Bicieni] quis excufetur à peccato , unde Tott pf illdlsl etiam D. Thomas fupplem. q. 98. a. 6. ad 3. entas 514404: vide- tigtut, ait: Totym demeritum Jéqu tem 1 quæ d tur ad primam culpam pertimere. W. ex- ^. &L primo, tum D. Auguftini non convincere loque- Velat d lam internam , fed pro eo fufficit loquela li J mpen externa per cE eaturas,; per lumen naturale, &t d foff gém, per minas & pro miffa &c. quz; per le bus adfint, non omnis abeft lo- Vnen Q ' cüm omni Ti quela DEL — Aliam explicarionem dedi fü- Ü Denm pra. D. Thomas non eft contra nos; quia dum prima culpa r adicaliter & originaliter D &teþ'x( adhuc F x PT fundat demeritum fequentis culpz, manet culpas fübfequentes in fe formaliter ] tll betr TEl n effe impurabiles. z Pl'dis ttim qriplic. Juftus tepidé vivens , dum l[ilm [77 tentatur , vel habet auxilium fufficiens à N dUbim tentationem. vincendam vel non? $; batet, biler.n e.xigo ficut DEUS jufto ob fuam culpa tepi- "A omnibus (J.M.].) cozferatur? . 9t f et in vt tepiditatem non fubtrahit gratiam fufficien- ) ingiumms Ó tem , ita nec in mortali conílitutis eam dimi li auffert ; /7 zoz babet , ergo non folüm ob- e u ftinatis, fed & juftis DEUS quandoque auf- fert auxilia fufficientia contra hactenus dicta, i g & contra illud vuleare: DEUS zezzizem de- V) (;)*'DEUSA [yg, i Jérit , miff prius deferatur ab illo. — . pra- terquam quód inter objectum odii & obje- , f m &um amoris lata fit difparitas ; zz//zper vel 90 D. confundis gratiam füfficientem cum efficaci negit auri1 prout fuptà notavi, quatenus przter eam peccitos hu lN nihil aliud ad a&twalem tentationis victoriam q í exigitur, vel intelligis Thomifticé füfficien- vi al tem , quz dat potentiam przcise & vires in 'WW' Mi actu primo. 57 zdzz , càüm juftus gratiam vinsre if velut radicem vitz füpernaturalis cum habi - ff hl j tibus füpernaturalibus infufis in fe habear , ymen n ?-, nec ei füfficiens poffe negandum eft, ficur )mfln ü 4 tamen ex oppofita ratione negatur peccato- )mfliS l , ri in mortalibus obflinato; Szauw£em rgun, p in poenam przfümptionis, neglectz oratio- nts nf nis, &tepidiratis quandoque auxilium actua- le efficax ad vincendam tentationem etiam alpo^ juftis fubtrahi affero , aliàs quippe juftus la- fel beretur nunquam, dum tamen de juftis te- pidis tritum illud habetur: Tepidorzze ze- 1yet ) "'," diciza mon e[f uiff grarvis raina. . Caterüm ne dubium füperfit; quisnam fit J* ^ r ( P Genui- 92 Degratia (J.M.J) ifficiente. at tore nihil Genuinus illius axiomatis fen- tpolterits fus : Paglo ( DEUS neminem deferit ,. mifi priüs V Henria defératur ab ilfo. tte um p . lp d Efpondet Alvarez L. 7. difput 58. illud R. applicando ad juftificatos per gratiam , fs pogt t fempi habitualem, quos DEUS non deferit auffe- Til um rendo ab eis gratiam habitualem, nifi priüs deferatur ab homine per peccatum mortale, Itf (peten o df fi autem aliundé jam homo in peccato mor- ittls DEU tali vel actuali vel originali conftitutus fit; aut inftante przcepto füfficientia, queis con- 1 .mece« gutmsq verti poffet , refpuat auxilia, jufté deferi plifeu i poteft, quatenus DEUS ei in poenam prz- tone praf cedentis peccati denepat auxilium efhicax; MULITT etfi liberaliter impertiatur auxilium fuffi- Ws Diyi ciens. JVer dícas : Prius eft, quód DEUS neget auxilium eflicax , quàm quód homo m Q TOR r apponat impedimentum fimili auxilio , fi u fEm enim DEUS dediffet auxilium efücax a ; Rm, T converfionem, non appofuiífet homo novo Mm a füo peccato impedimentum pratiae efficaci. l(s lil Nam x. dif . Aut. Prius eft, quód DEUS deneget aux iium efficax ; prout carentia Titg ) A Wt hij auxili fe habet üt fimplex negatio; conc QU m prout carentia auxilii eft. privatio & poen2 ii peccati; neg. Sub hac quippe diverfa ra- tione j n omnibus (]. M..) eouferatur? 93 at tione nihil obeft, quó minüs idem fit prius ac pofterius. Pauló aliter exponit prafatum axioma E N. Henricus & meo videri clariüs ; licét in re cum priori conveniar ; nam duplicem diftinguit defertionem : -«/ferz ef& iz bo- i l "um , prout DEUS non raró juftos ad mo- y per gt dicum tempus deferir, ut pott lapfam hu- defert i miliati cum timore & tremore ardentiüs a, nil p füam operentur falutem ; ac proinde hzc arum motiá defertio eft effe&tus pradefltinationis , 2z4- ecca zeuus DEUS eis ipfz peccata bóc enodó ii bo- onflituud "um proficere facit , prout loquitur D. Au- j;; quit n M guftinus de corrept. & grat. cap. 9. exem- NI plificans in Davide, Igitur de hac defer- p üone prafatum. axioma non procedir, fed dium &i de defértione iz. malum , & quidem deter- tionis Divinz hóc modó confideratz fenfus yilum P a noneít, quafi DEUS juftos nunquam de- l Uöd hm ferat per gratiz efficacis fübtra&tionem ; quia jj d fi hec femper adeffet , jufti nunquam pec- carent , nec etiam fenfus eft, quóàd juítos T ff : hom nunquam deferat per (übtractionem gratize Vitii n füfficientis, quia ad intentum prafati axio- lj matis parum confert, reftat ergo ; ut de gt o ratia habituali axioma procedat, quód patl0) EUS nunquam juftos deferat per gratix Til Ü habitualis fübtractionem » nifi priüs defera- ; d n tur.ab eis per peccatum mortale ; aut tan- . dem E7 94 Degratia (J. M.J.) fufficiente. dem fi de fübtractione fecundàm quid in- sitírgue 1 telligarur, fenfüm hunc facit , quód DE- httudra, Canens VIT US nunquam juftos deferat fecundàüm quid per gratiz actualis fübtraé£tionem , nifi DE- Milnt ex f UM deferant fecundüm Wif 17 h/) veniale. qu;d per peccatum 1 of ha t anmy ! d hs ARTICULUS IV. u)!( f in! Iridinig - De gratia efficaci. um vig, D aquas contradictionis delabor, de ith ff quibus fchole Principes, & eximia ïjl:æ d W A At Nl "Iheologiz Lumina longzvum agi- tant jurgium intelle&tüs, dum aquas Aqui- Wl m Cetum d naticas de pratia ab intrinfeco efficaci expo- fitas Moliniftz üt nimis amaras , Thomiftz AU fenten RUT üt fatis dulces venditant; quia autem de gu- ftibus non eft difpurandum , nec ego hic; Jütttyum f !d Y utpote decretum Pauli V. pra oculis habens; difpurabo , fed his intin&tum aquis calamum T d : ad nihil , nifi ad. delineandam fimpliciter CY do&trinz "Thomiftice fammam applicabo; hdu l ü'lem, ; precipué quia hac controveríia tot annís coram Purpuratis Patribus ; fammóque Ec- r I clefis Capite Valentiam inter & '"Thomam Sly Quf de Lemos agitata utrique parti & Tripode -Dirag[ i Pauli V. probabilitatém reliquit, &, üt lo- quitur IN. Paulus Salmanticenfium compen- diator ;. £«c smateria adbuc iufoluta manet , vViat- n omnibus (].M.].) comferatur? 95 ii videtitraue. tamtim revelanda . in futwh diüm qii beatitudine, it; ii ]i uidquid proinde fit; quod Clemens VIII. prout refert L. Azzzffzius ecundingi nem; 1i ll Leblanc ex ferinis , tabularii, aliisque do- cumentis in hiftorta Comgregationum de au- | per pebt xiliis , poít habitas coram fe ab apno 1602. usque ad annum 16:6. difputationes trigin- J ta feptem, in fententiam quidem Thomifta- rum inclinàrit; fed morte praventus priüs 4?!. ultimam vitz, quàm decifionis lineam du- xerit, füfficir; quód aliundé aquz "Thomi- delibr; t ic& circa pratiam ab intrinfeco éfficacem a, ( fale Apoftolico Ceeleftini I. Gelafii; Joan- npayun £ » li nis II. & novitfim? Benedicti XIIL. per de- n aqui 4 cretum Apoftolicum ^nno 1724. emana- eficid * I j il tum, fententiz Thomiftice non tam . com- $) mendativum ; quàm pro ea tradenda ad. autem g hortativum fàtis conditz fint » eásque poft ( c()g Yi Paulum V. Alexander VII. in fuo Brevi CUU ]i y omz dato 29, Julii Anno 1663. appeller wg Cälüm D finiores, Sanzífunt ergo aque Thomifti- 1 flmph cz de pratia ab intrinfeco efficaci usque in ]gplaq Jicu lancdiem , nec unquam in eis fuit mors, TL neque fterilitas ; Porro ad has ipfo defonte m meliüs guítandas prefentem Articulum in Thug Paragraphos fecabo ; Unde fit n THF[(M :M/ nd /;;[,W'l lh £ D 96 De gratia (. M.J-) efficaci. I d ritieno asdteffn JDeclarantur præ;.zat;ma'a ad flatum &unicty &il ualliomds, (C)Uares r. An detur gratia actualis effi- Qus iif no Aitlbntque MO cax? w.affirm. Eam quippe loquun- timre fpec tur PP. & concilia contra Pelagium , fuffra- gante Scripturá S. ,.juxra quam gratia datur, ii d Xutm al qua fAacit » ut in praceptis ambulemus, Eze- fültquam chiel, 36.; . uá DEUS in mobis operatur vel- ts Je c pe rficere, ad Philipp. 2. ; quam gra D de D. Fhomas vocat gratiam actio- ERUTENIS tiam proin 0 d pis, quatenus non folüm dat pofle ; W etiam velle; quod poffutnus. t at 4&F€5 2. uid fit gratia a&tualis effr- n tonf il P cax? E. cum D. Au.uft, L. de pratia Chrifi khionei eft adjutoriwm , quà aliquid fit , vel prout loquitur C oncil. Arauf. Can. 9. quó quotit W témane operAmaur , DEILS in uobis atque unobucum, [l vt ut oper emur , operatur , feuc ariüs : eff gra- 27272 joxis, qua infallibilirer infert actum IT velfuumeffe&tum , ficque tanquam efficiens Sisitding "Qu difcernitur à gratia fufficiente, que quidem ls Q&(umg effe&um habere poteft , reipía ramen non confequitur, þonm&m 44Y05$ 3. [ iIl 'm Quotuplexfit gratia efficax ? TIout fry p. Quód fic ut auxilia efficacia multiplicari numero indu bitatum eft, ita lis fit de nomi- Ttit; « ne, an etiam differant fpecie , ego juüdico Anen eft "m | effe diftinguendum ; vel enim confiderarur ipfà lm'ms c qja, De gratia (J. M.].) efficaai. 97 ipfa gratiee notio przcise & formaliter quate- i ad fl nus eítefficax dans ipfum agere; & fic erit fpe- Cie unica; &illi diverfi modi, diverfiqué actus; ia du d quos elicit; non nifi materialiter fe habebunt, Convenientque omnia auxilia fub hac commu- yipy hyt. ni ratione fpecifica oppofita gratize fütficienti; lum 1 fcilicet quód dent efficaciter ipfüm effe&tum. m otuds hum E Si autem auxilia efficacia velut principia acti- va & tanquam diftindi motus comparentür 7 opemturw ad diverfosa&tus v. g. fidei, fpei;charitátis &c; , QUE tanquam ad terminos diveríos, etiam aliquo toratumd modo dici poffunt fpecificà inter fe diverfà; i pl* prout prztendit Alvarez difpur. $4. 9. 4. In quonam hac efficacia grarie .tia nc'hm]äs;? confiftar? gez Janfenius eam confiftere in de- epnüi o le&atione victrice, quatenus poftlapfum Adae jn m non remanet perfecta indifferentia, fed homo u $1 velut delectationis mancipium dum malus eft, 1 n o fuà voluptare in fcelera trahitur, dum bonus ; hss eft à dele&atione gratie neceffarib ad pios r i Cf[f"'.:' a&tusinclinatur ; Aft hic errorabfurdus eft,ni- j Vquamie» hil quippe abfurdius , quàm efficaciam gra- UA ti& defumere ex infirmitate per peccatum Ya t contra&ta; szde 4/i; reponunt efficaciam gra- hl QU tie in pia affectione à DEO infpirata, qua r prout fortior efttentatione; efficacitet eam j m u vincit; aft nec hi fatisfaciunt, nam infpiratio j;li/ femen eft duntaxat boni actüs, hinc ut ifte in [ dl effe&um tranfear, infüper alia adhuc exigitur T (^" ïP[ä virtus cooperans, ficut enim femina vegetif- 1ma .98 De gratia (J. M.J.) effcaci. hg fima ob defe&us fubortos fructu carent;. & EE econtrà lanquidiora, aliis adjuta fomentis fru- j Tritis &ificant, ita debilior infpiratio; fi aliis preefi- titetcl diis juvetur, non raró effectum obtinet, in- n de f fpiratio autem fortior ex inítabilitate mentis n qu & aliis caufis effectu fruftratur. — [ porro tnajm i conílituunt efficaciam gratiee in multitudine Hfand auxiliorum , queis DEUS volens hominem Dföac?u [ convertere vel ad opus virtutis promovere, UR tam multipliciter excitat, donec conrumacem Vn:'g:lfz expugnet voluntatem; Aft hi in refponfione At p ponunt, quod eft in queftione, etfi enim hec V Qul auxiliorum colle&tio non negetur, cur tamen i hat intertot auxilia; quorum plura fruftrantur; V od unurm pre alio fit efficax, füb judice lis eft. AMlina ve Alii praterea efficaciam gratie collocant in m caufalitate morali; quatenus DEUS nos per Ufcjente moralia motiva ad bonum allicit; prout ( /erba Qu effe wnt D. Augu[lini) paítor ovem oftensó ra- Ws 1nó trahit ; Aít nec hic fifto, fed plus ultra pre- ERN ter motiones morales aliam intrinfecam gra- Qdf tize efficaciam exigo ; ac proinde cu NN. t Q Aalmant. ef Thbonmi[lis comm. efticaciam gra- um tie explico in infallibilitate virtutis & cauia- anüamm liratis, quee fit ipfamet entitas gratiee ab intrin- TU5 Qu feco efficax, vel; prout alii loquuntur, pre- moic'n motio phyfica dimmanans à decreto DEI tan- Taitn Q qua mejus effectus. Ceeterum m q $. Qualiter fententia "Thomiftarum Woea. caciam gratiae differat ab aliis fe nten. cif'ca fï;ü [ ! nf (f De gratia (J. M.]) qficac. 99 u cuen; tiis? m.id aptiffime declarari inobvio exem- a fomensft plo: TZriws v g. diu peccatís intricatus ac- o f disg cedit ecclefizom, fubitóque auditó zeloff Concio- um Obnayy nateris de [erió agenda pemitentia férmane abilitie m ) l j internó efüucaciter excitatur Ac movetur 4 u dli n confen]um iu[piratiomi defatlo preflandum, n m ad deteflanda peccata, reconciliationem cum Yens horir DEO atfu confequesdam, igitur circa hunc [j prom cafum oD V'alquez, cenfet efficaciam pratiee confi- in pe(pqmïr/: flere in gratia füfficiente antecedenrer ad effe- &um collatanon quomodocunque, fed prout , etfenmi Tury car t haec eft attemperata fecundüm circumftantias n fnlisi & condinonem loci, temporis, perfonas &c. j jde li AMolina veró cum fuis efficaciam pratiee aut g culoati ponit in ipfo effe&tu, aut pratiam efficacem à DEUS if fufficienre non diftinguit n recto, fedin hoc; ppn u J quód efficax conferatur in circumflantiis , in , di V o m quibus previderur confenfus Titii liberé & pl certó füturus; unde Moliniftee & RR.in tribus gratize efficaciam conftituunt, pr;zz2 in ipfa xintoft ian entitate oratie, quà DEUS cor pulfàt interius urpulfantiaperiat. 2doin congruitate circum- fíian niis ftantiarum naturalium ipfius fubjecti, quate- nus gratia füfficiens fübje&to in his vel hujus- j äbrf' modi circumftantiis: conflituto eonfertur, m nam goratia, aiunt, refpectu unius, qui habet A talem complexionem, indolem, vel minorá peccata & tentationes eftconprua; ubi tamen Tho ]i j H ut du- non eft congrua *reiþ;&u alterius; qui a lb auh" 2 riore 100 De gth (.M.]) efficaci. D!g riore indole, gravioribüs tentationibüs, aut pitium m mris ef, 'aliis circurftantiis praoccupatus eft; quin D imo gratia eidem collata pro tali teipore & circumftantiis eft congrua & efficax; qua in pretez lod alis circumflantiis donata evadit inefficax. ipet effa lnte vituti 3tió inícientia media; quà DEUS prarcit, an- te decretum efficax convertendi hominem; db if ita motionem gratie huic vel illi homini in phyío 1] ttico jnfe talibus circumítantiis fore congruam; ut; f illa conferatur, certó fit confeníus fecuturus; &nnc god ] indl econtra fiinaliis circumftantiis gratia vel huic vel alteri homini conferatur, eum DEO vo- canti non confenfurum, unde dum DEUS Mjhily -hominem efficaciter convertereintendit, tunc eó tempore & modó vocat, quó fcit eum con- fenfurum, & hac ratione ; inquiunt, vocatio Wllflb;* eít efficax, non quafi ex fe haberet effectum E T0Y Cf infillibilem, fed inquantum fübeft prafare Ícientize medice; & ideo etiam afferunt; gra- Y à It tiam efficacem effe majoremin ratione bene- ficii, quàm fir füfficiens, non ratione majoris Rn t virtutis, fed quia benefice à DEO confertur i n opportuniiis, & aliquid continet, quó infalli- Wt hi R l*aliS 1 biliter obtinetur effe&us non quidem infalli- bilitate caufalitatis fed prafcientia. Ul.fem) UK&J P;W h()m? Scotus. Cum füis refundit efficaciam gra- tiz in decretum DEI ab intrinfeco efficax, Wa hi, quatenus, üt loquuntur INN. Salmánt, per quandam íympathiam & imperiurh mora'e Ri $. inovet caufas ereatas ad agendum,; quod 1m- iym 7 impe- fuui De gratia (J. M.J.) efficacz; IOI ationibis imperium motio quadam non phyfica fed a d qi moralis eft. Thom:ffe econtra etfi decretum ab intrinfeco efficax non excludarit ; attamen tl npord fie; z preter illud & preter motiones morales in- adit ii fuper efficaciam gratiee collocant in infallibi- oprelct.t litate virtutis & caufalitatis,quze fit;prout mox li honins dixi, ipfamet entitas pratie, feu preemotio iliomin : phyfica à DEI decreto defcendens & abin- trinfeco inferens aCtum feu effectum. Porro Tridnt; If ad hunc nodum Gordium debité diffolven- us fecutun Ti vd hu dum 'e& m DEO w $. IT lm DEU Refolvit s d 1 ff juend fficultas pracipua circa ef- caciam gratia. Yitenmar R Efolutio: Gratia efficax non efttalis præ.cisä TU T ex effe&tu, z vult Medina, nec exopera- at fl tione creaturee prout hsc intelligirur priüs dl præfä[! procedere à DEO quàm à caufà 2da Z pra- (f T tendit Lorca; nec ex illacongruitate cireum- qtionel flantiarum, per ícientiam mediam praevifa; jre n prout. Allegat l'asquez. €g RR. nec ex folo ) cu Jj DEI decreto extrinfeco; promt placet [coto, d lu(.J fed eft talis per intrinfecam & phyficam vir- (em ii tutem; quà DEUS infallibiliter movet & ap- b plicat hominem ad operationem. J£4 cozz- (id enunis Thomifl arum. X ^ Prob. rma pars contra Molinam ex fcri- ii r,hf ptura $.xon efl voleutis meque currentis , [ed mifereutis Dei, qui Ezech.c. 36. ait : faeiem jl 3 u qL h PC to2» Degratia (. M.J) effcae. Deg m Dioii st 22 praceptismeis ambuletis,atquifi DEUS 1 D) Thor facit ut faciamus, hoc auxilium non habet ef; it ficaciam à noftro confenfü & effe&tu, ergo. üsyour trefss do i Prob.snmiz. Auxilium quod ordine caufálitatis pracedir effe&tum, non habet efficaciam ab tt fujeti effe&tu, atqui prefatumauxilium quó DEUS Miuermd B. facit, ut faciamus, pracedir caufalitate no- ftrum confenfum ficut quavis applicatio cau- tel f pr dpends; fie ad agendum, ergo. Suffragatur Concil. Milevitanurm can. 4. & cumn eo D. Auguíftinus Ro r f od L. de prat. & lib.arb.c.16. & 17. docens, quód hinneo. DEUS fuá gratia, ut velimus, frue mobis ope- retur,atqui, ut velimus; fine nobis non ope- & iy] Thtecofli ratur, nifi efficacia gratiae antecedat ordine caufalitatis noftram operationem, fiquidem A inis &« DEUS (uo concurfu fimultaneo nihil //ze zo- frtéfeg bis, fed duntaxat zobifcuse operetur , ergo. Plura fimilia habet diverfis in locis ita ut Del- g depel p d larminus £. r. de gratiz cf» lib. arb. c. 12 tot preclara Auguftini teflimonia ponderans hoc iaf tcundi ferat judicium : przma opinio ef] eorum, qui gratiam cfficacem conflituunt im. affen[n 18 Cf cooperatione humanay ita ut dicaturgralia Vem i COf efficax quia fortitur effe&uss, 9 ideo ortitur efe&um, quia voluut as humnama cooperatur 3 & nfe J5 nanq ztaque exilimamt bi autbores im potefate bomáinis effe, ut gratiam faciat eficacem,que H D Ali4s ex fe monm e[fet nif£ fufliciens. — Hac opt- "of 1156 omntio aliena of a feztentia Augu[iimi, M prior &5 quantum exifiimo, à fententia fcriptura- il Tl - 193 De gratia. . M.]) efficaci. frai t vum Divinarum. Preplacet proinde fenten- tia D.'Thomee qui hic q. 1 i.a. 4. differentiam nonhdtd dans, cur gratiain uno fit efficax, in altero non; efdn,en eX| reís& docet, »on polfe eam defumi ex par- nectlta P £e. fubjetii feu bominis fed ex parte DEL qui efiecim 2 nqu DO diver[mode fue gratia doma di[penjat. Prob. 2. rat. Nihil fecundüm idem po- fitate n teft effe prius & pofterius, dependens & in- »ph'caa'o at dependens, atqui fi gratia habet efficaciam ab tür Cond effedtu & confenfu noftro, fecundüm idem Augulins oceUSaQUö foret dependens & independens, prior & po- flerior, ergo gratianon fortitur efficaciam ab g effeQu. €Miz.Prob. Oqmnis caufà eft rior prio- jp 100 (* ritate caufalitatis & independensà & uoec e&u, o ord atqui pratia efficax eft caufa effe&tüs feu con- ; lii fensüs & converfionis in peccatore; ergo lil at prout efficax effet prior confenfu; Quia autem. eu em omne dependens pofterius eft illó à quo de- gimube pendet, idcirco fi efficacia gratice dependeret p.V à confenfu, etiam hocipfo effetilló pofterior, ylerit & fecundüm idem foret prior & poflerior. um ! Corfir;m. Wfficax gratia import?; infalli- | /ZWW bilem fui cum a&tu connexionem,; atqui talis j conneXio competit cfficaci gratize pro priori in[n ad confenfum, ergo füam efficaciam nullate- "ml ) h nus nancifcitur ab éffe£tu & confenfu. . 7Mim. J / 1 j ) Prob. Profata connexio dimmanatab efficaci TA intentione hominem convertendi, atqui ha J / h eft prior, ergo. Mi 2da pars contra Lorcasm. Eodem proba- i H 4 tur [ 104 De gratia (]. M.].) efficaei, Dr qr tur ex capite principiumquippe & caufane- wfilmi queunt effe idem realiter cum fuo effeu & r rrgi; ii principiato, atqui gratia efficax eft principium Winabit il & caufanoftrz operationis & confensüs, ergo Á virtute nequit effe ipfà operatio feu confenfus prout tyi attemp: concipitur à DEO procedens. montiarun Tertia par« comira F. asquez;eg RR. prob. Todrerfri r. ex D. Auguít. cujus authoritss à Conciliis yaceni approbata & à Clemente VIII. pro fequela trási m omnibus propofita magnum hic pondus ha- pf bet, docet autem L. de correct. & grat. c. 8. utte r ita: gratia eflicax non ex[pectat circumfhan- Wt m WA C, Attemperationesm bumana lolunta- Pa tir, ed bancftbi fabj.cit, 0j attemper at, quia lm € bis, qui faciunt, qua uom "vult, facit ipfe ; Qinen i qua vult, i voluntas humana uon liberta- il te confequitur gratiam, [ed gratia potiur Tedi v libertatez ; fübditmox exemplum Pauli eà tingtign tempore converfi, quó minime erat difpofi- |rofonr tus, eamque converfionem foli gratie adcri- Fl bit; z de c&lo vocaretur Q9 tam magnua & Rsl efficacr[fima "vocatione converteretur, grAHA DET erAt fola, hinc epift, 107. ad Vital con- Uf RUT cludit: Dzviza qratia accommodat effetlum, RLT "N chit ex nolentibus volentes, «eque ex[pettat "lb qu Ominum "veoluntates. Concordat cum Do- €ore Cherubico An Ti gelicus fuper verba Apo- u ftoli ad Hebr.13. DEUS Aautem pacir apret 7U0$ i2 omni bomo &c. QC&X, W Ita fcribens ^ So/us DEUS interius aptat voluutatem, qui olus Ra [ote, ( De graiia (J. M. J.) efficaci. tog- pe& ul poteft ilam immutare juxta id proverb. 21. fto du cor regis in manu DEIL, quocunque voluerit, d pnnpr incdinabit illud. Exhis f/Abfurno - nulla caufa fuam virtutem & efficaciam habet ab effectu, Xensis qu nfenfus p atqui attemperatio fubjecti, convenientia cir- cumflantiarum per fcientiam mediam,üt vo- st n lunt adverfarii; praeviía, eft effectus pratiee ef- ss à Conc ficacis, hec enim azferre cor durum, prabere cor docile, ommia operari ím mobis, &c. ÀS. , profque pondis l fcriptura afferitur, ergo gratia efficax ex con- gruitate & attemperatione fubjecti non forti- &gui c.] lr cum|idt tur efficaciam. st Voluit Prob. 2. rat. Efficax gratia importat in- 'mpfmt,quii fallibilem fuüi cum confenfu hominis conjun- &tionem, üt fatentur Adverfarii, vel ereo hec jj f il T infallibilis conjunctio habetur ex vi fcientize rati j mediz vel ex ipfà entitate gratize, vel ex de- Pal terminatione voluntatis creatz in his vel illis ax dj circumflantiis pravifa, atqui neutrum affere- ais u re poffunt Adverfarii,ergo. Miz. Pro^. Im- p primis haec infallibilis conjun&ctio non habe- tur vj /cicntia smedi2, cüm hzc fit mere fpe- Tif grllll M culativa; nihil ponensin obje&o,fed illud pra- upponens, zec ex ipfa emtitate gratie, quia !ztejffafff Jt CXn J aliàs in quibuscunque circumftantiis hec in- trinfeca vis pratize confenfum impetraret, fic- hr a venid que gratia ab intrinfeco ex natura fua foret jl efficax, quod adveríarii negant; sec ex pro- TA [5 V pria determinatione voluntatis crenta, tum ni il quia gratiam praecisé efficacem dicereab effe- / t/ 7) P j u xo6' De gratia (J. M.].-) efficaci. Dr g £tu & confenfu voluntatis noftre eft incidere dicicem r« li atbi in Molinam, quem moximpugnavi, tum quia idipfumin quarftione efl;cur in talibus vel tali- (uarta bus circumftantiis hic potius quàm illepreevi- üexfe eff deatur fe ad. confenfum determinaturus, & tf p cum gratia de fe juxtaAdverfarios mere fuffici- CR eju n ente &indifferente actum infallibiliter conjun- feco. At £turus, ergo in predicta attemperatione cir- I ODeremr cumítantiarum per fcientiam mediam; üt vo- l determing lunt RR. previfa non falvatur efficacia gratiee. r.-squitmlligi Cenfirm. Si gratia non eft efficax ex fe t Mi ab intrinfeco, fed dependenter à (cientia me- E poyi dia, poteft dari cafus faltem abfoluté loquen- (&CO dj do, in quo DEUS nullatenus poteft conver- Wt em n tere hominem, coz[equems. mom admittitur, G m ergo uec antecedems, Prob. feq. Si DEUS per IT fcientiam mediam cognofcit, Petrrum auxi- t5 s lio A. reftiturum; nmhil obeft, quo minus Wi etiam cögnofcere poffit, Petrum auxiho engm gm 'W B. pariter reftiturum, & ita confequenter de aliis quibuscunque auxiliis, cüàm omnia juxta 3unta ' Adverfarios fint ex fe indifferentia, ac proin- - Wtvf de inefficacia remanere queant, ergo fi gratia m if ex fe non fit efficax, poterit, dari cafus; in tsf quo DEUS abfoluté nequit convertere ho- fevigr h minem. Taceoex hacfcientia media inferri, qu & t dona füpernaturalia ab indole; genio; ceteris- que conditionibus naturalibus dependere, & 77 | "J.;ïej [ ita unum fe poffeab alio difcernere, ex natu- i fm[) K rsli attemperatione gratiam fibi congruam & - WE € quei De gratia (J. M.].) efficaci. 107 re d efficacem reddendo, quod eft contra Apofto- Yv m lum, àt alibi latiàs difcutfi. tslb Quarta pars coutra Scotum prob.. Gra- m iprer tia ex fe efficax, quee facit ut agamus; -debet Tninaton, d conflitui per aliquid intrinfecum, ergo efn- yomerefito cacia ejus non in folo falvatur decreto extrin- Diler gt feco. Z£zte Prob. Dum pratia efficax movet; »psrarione [ ur operemur, debet intelligi voluntas mota - odiam u ine a al & determinata, atqui Í iquo intrinfeco [cini grt nequitintelligi propri& mota & determinata, effigx ex ergo. Z Prob. z pari. Voluntas nequitin- (clent r* telligi propri& moveri ad poffe, nifi pratia à olure Joqie decreto dimmanans det ab intrinfeco ipfum otelt come poffe, ergo nec poteft intelligi proprié mota y adittlt & determinata ad agere; nifi gratia abintrin- s feco feu per intrinfecam virtutem det ipfüm Derum d agere; & cert& aut decretum fe folo gratiam quo m nonreddit efficacem, aut quia ad omnem füm uuf etiam gratiam füfficientem praefupponitur, [equcmfräf nulli jam gratize mer? fufücienti locus erit. omiir j Quintapars princ palis Prob. t.ex regula univerfAli peremptoria (uperiüs in parte UM yol P 1ma pag.298. tum authoriratibüs tum ratio- | nibüs firmata; placet proinde, ut omifsisaliis u al yett^ r brevior hic fim, affertum M. Aurelii L. de rat.& lib atb Cerzum eft. :2os facere , ctum 30 Cyur:"u facimus, fed ille facit, ut faciamus prabendo 1 :enr,k vires efficaciffimas, quae cüm abfoluté prola- [ ta fint, ad influxum moralem detorqueri non 20) " o^ .qm 1 & debent. Pracipue càum D. Auguftinus aliis d long& ro8 De grazia (J.M.]J efficaci. D long? characteribus fuam fübfignet gratiam iplans, M efficacem, nempe quàd eà ve/gzt4s iz[upera- r ex t j &iliter &2 indeclizabiliter agatur L. de cor- i, etám a rept. & grat c. 2. quód e DEUbSoperetar in tíqgum f bomine "volunt atem, ip[am volitionem, ipfum ippofto od velle occultifhumá. e9 efficaciffema. poteflate. d efcacad L. 1. ad Bonifac. c. 20. qua ad gratiam mo- iratem, [ ralem zgré trahi poffunt. Placettandem Do- Oppolto od &or Angelicus q. 6. de malo. a. unico ad 3. 144 D] DEUS movet voluztatemimmut abiliter pro- Pia' ) I"]FWM pter efficaciam virtutis moventis, qua deft- d WO cere nom poteft, fe vobter uaturam voluns dte w tetis mota, qua in : errenter J€ babet ad di- 4 I!Mt m'w ver[a non inducitur ueceffitass [ed manet li- HU ij bertas, ffcut etiam in omnibus providentia Tttyy 177 D.isf'allibiliter operatur, c tamen À caufis Pt g ,cmtjngentiäw proveniunt effecius: contim- dir una, genter,in quantum DEUSemnia mevet pro- Vg poytionabiliter ununi p quodque þczgndllm Jeum Ht d m modsm. Ex quibus. Ws Prob.2. ra£. Siquidobeffet, quó minüs i t n [ MT gratia foret ab intrinfeco efficax per virtu- Mi tem phyficam, illud foret; quia deftrueret li- Pm;)' " F bertatem, hic quippe adverfariis unicus e Trln g lapis offenfionis;atqui non deftruit, ergo. M;7. Prob. auxilium efficaciter applicans ad amo- F*OV?Iiaba t "tl rem non poteft magis deftruere libertatem quàmipfe amor elicitus, atqui hic non deftruit MT lxum, nec libertatem & potentiam ad oppofitum ; alis. 'à ämrmue nullus foret amor liber; ergo nec auxilium p appi- du be gratia (]. M.J.) efficaci. 09 Yipnet m ápplicans. 44aj. Prob. Virtus caufe mentu- ummirzf:qpm. ràtur ex effe&tu, ergo fi effectus fit adhuc li- attr L ber, etiam caufà talis erit, ficut enim amor E[ISopm!.w l tánquam effe&us nequit conjungi cum actu litinm jf oppofito odii, & tamen manet liber, ità gra- yimi p tia efficax ad amorem applicans relinquet li- d grariam n bertatem , licét nequeat conjungi cum actu settandem ) uod declarat D. Th. 1.2.q. oppofito odii. 3, Unico dU 10. a. 4. 57 DEUS movet voluntatem ad alt- ypahilitr]- quid , impo[febile efl , quód voluntas ad ilud i, quedi) non meveatur, nom EAmen eft. impo[fbile fem- tf pliciter, unde mon [equitur, quüd voluntasex : hat i nece[fitate meveatur; caufalem addit, quia d m l 4d . D. providentiam non pertinet naturam j jl rerum corrumpere, fed. [ervare, unde omnia, m à U. movet [ecumdum eorum conditionem ... quia if at igitur voluntas eff aGivum pri ncipium nuonm g m eterminatum ad unum, fed indifferenter [e f at babens ad mulia, fie DEUS ipfam mevet, quàd nen ex nece[[tate ad umum determinats tq o [ Jed remanet motus ejus contingens C mom [ n nece[farius. Q Prob. ?. Principium ad füpernaturaliter 1l umab | if apendum indifferens debet determinari & « ]if ? moveriab agente primo, atqui voluntas crea- jcum 1 ta efttale principium indifferens , nec deter- e if minatur & movetur per concurfum fimulta- ( neum, nec per motiones morales, ergo exi- cpo of girür infuper auxilium gratice efficaciter de- 7 terminans adagendurri. /Mz.af. gratia nam- f WL que D ilo De gratia (J. M.J) efficaci. que fufficiens cum concurfu fimultaneo eft Drib t indifferens juxta Adverfarios, quod idem eft qitlinon de,motionibus moralibus, que nec infallibili- qiid m ter, nec phyficé determinant. Maj. eff, rzó ex ln ial A CTEQUID D. Th. q.5. de potentia a. 7. DEUS eff can- Ja attionis cujuslibet im quautum dat virta- & etam lii tem agendi, e iuquantum confeéruat eam, c inquantum applicat eapa atliomi. Subdit S. SpDSQ'Gdt] d etüm o DoGor: £0 zys0dó dicitur una res effe caufa At ionis alteriur, im quantum eam meovet ad s ü) D t íc fl Aagendum, 12 quo nots intelligitur collatio aut eonfervatio virtutis acliva, fed applicatio f u irtutis Ad atlioncu, ffcut. bomo eff cau[aia- aOt eiffonis cultelli ex boc zpfó, quód applicat acu- ite TO egen cultelli d incideudum movendo ip[ums py BRT unde non tantüm opufc. 2.cap. 14. comparat D m motum DEI cum motu cordis przvio; fe ( dl Ts enfe etiam 3. contra gent. c. 49. generaliter con- dudit: zmpoffibite eff adiquem motum e[Je in BSUTER anima bumana, quem nom praveniat a& D. ergo juxta D. Thomam prater gratiam füf- n cada: IE ficientem quà dat poffe, preeter motiones mo- rales, quee non nifi moraliter adagendum ex- Rbf citant, preeter concurfüm fimultaneum, qui Ti m non eft caufà actionis, fed duntaxat creatur& Bol agenti cooperatur, infüper exigitur ad agen- po, li [í dum füpernaturaliter auxilium previum eftt- llt du cax, quo principium creatum ad fuüpernatu- 1 Cäufæ Pm ralirer agpendum indifferens dcterminetur & hatllralis) ( moveatur à DEO. z49. | "t ?roä. y 7A De gratia "(J. M j) cjtic;cz II m Prob. eadem maj. rat.. Ab indiffereni qud ind quà talinon procedir actio determinata, fed e necinlll quidquid movetur, ab alio movetur, ergo Mi du Íicut quia DEUS eft primum ens, omne jaliud enscreatum non folüm prioritate dignitatis DEU d p ii fed etiam cauflitalis ab eo ineffendo depen- fritum derita quialeft primum agens ab eo omne aliud ens creatum non folum prioritate dignitatis, ij st 7120 07 etiam caufàlitatis ad agendum moveri de- g n bet, ub utraque enim prioritate agens crea- tum fic fibi fubordinat, ut càm dererminatio u ais quà f& creatura ad agendum determinat , fit 4l at 7) f!t iüüfdi& motus &actio creata adeoque cadens füb cau- falirate motoris primi tanquam ejus . effe&tus japplati ao phyficus, etiam in eodem generephyfico hzec eadem determinatio creaturge à DEO proce- 1 OT prevo * dere debeat prioritate caufàlitatis, quatenus omnis caufa quà talis prior eft fuo e(fectu. nerlier ^ Pro quo vide dicta. Art. r.- i yuiti ( r&atum g Cozfirm. implicat; ut aliquid c hon cadat fub caufalirate caufee primae non :rgrarisz"' olüm in a&tu 1mo, fed etiam in actuado, at- votiotst qui pof/e creatuze cadit füb caufalitate caufze n jineum ? prime immediat?, quatenus füfficientia fup- peditat auxilia; ergo etiam actualis determina- at creaf tio, quà creatura fe ad agendum füpernatura- i j^ iter determinat, debet cadere fub caufàlitate fævillm'ïï[' caufze primae immediat? ratione auxilii fuper- T /j naturalis, quó pro priori caufaliter applicat & m determinat apens creatum, quod auxilium eft pifa- Pf*ïäu i12 De gratia (). M J2 efficaci, D. ipiamet gratiaab intrinífeco efficax,quamTho- fl iniftze vocant praemotionem, zec obeff quód W TOV DEUS fit indifferens ad producendas creatu- ais effe 1 ras, & tamen non determinetur ab alio adea- d efe ob rum productionem ; nam hec Recentioris vlantite cujusdam Inftantia extra rem eft; fiquidemin- qu volonti differentia DEI meré obje&iva fit, aft indif- iferis f 1 ferentiaagentis creati eft fubjectiva;de qua no- mulitengse bis fermo. E flctioapen . III. der] Th lirim qri Solountur zirgumenta Adver[a- Wt hi: ej(f de VioYum. ym tuji l Bjic. r. Varias tum ex D. Th. tum aliisSS. hw W i PP. authoritates, aft quia omnes eas recen- fbj ( l " fendo Lectori gravis forem, faciles pro iis in- Uj ^ W telligendis fequentes ftatuo regulas. » ?vlllät [ K ula r. Dum SS. PP. aut D. Th. do- li - ! f pj cent, D )5 UM non predeterminare actiones [ z dU Int ; noftras; non loquuntur de previa per gratiam efficacem motione, fed de ea farali à Calvino ! jts D afferta impofitione neceffitatis, quee füblatà - p *'F'*ï» tper, Y libertate hominem neceffarió traheret ad bo- 17 ?T i num vel malum. — Hec regula defumitur ex lh UI ; D.Th.r.p.q.22. Art.2. ubiexplicans illud Da- u Tiril iaíceni: oporfet cogmo[cere, quüd omuia qui- dmïm'man dem cognofcit DEUS, [zd zom omnin pr tde- P"mmem ferminat,ubdit. Darza[cenum momine p'4- determinationis intelligere impofitionem ne- li UY ceffitatis. Hæfxt Regu- d De graz;/z',z (J.M.].) efficaez. ' 113 eusqunT. Regula 2. Dum SS. PP. docent, volun- st d qi tatem movere fe ipfam, effe Dominam fui acends t actüs; effe in manu confilii füi, actum ejus 1r ab diot non effe ab alio determinante ; nifi ab ipíà »c Recendtt voluntate ; intellige de motione formali, fj iqu&mt quà voluntas in füo ordine & ranquam agens tf dtind inferius fe movet ad apendum, per quo liv dequia nullatenus excluditur motio caufalis feu ap- plicatio agentis Primi. H:xc regulà denuó eft ex D. Thoma 1. p. q. 83. a. 1. Hozzo per Adverþ- liberum arbitrium fe ip[um movet , uom ta- amen hoc eff de mece[fttate libertatis , quid frt prima caufa fui , 1d quod liberum efl , frcut y M ; tmds uec Ad boc , ut Aliquid fit caufa alterius , requiritur , quid fft prima caufa ejus; DE- m es i? jsprois? U5 zgitur efl caufa movens caufas matura- ) les ei»volugtarias , dv fecut uaturalibus cau- üt p fis eas movendo mom aufert, quim abfus earum fizt maturales , ita movendo caufas mure i* j erpa voluntarias mom aufert , quim acfiones ea- rum fut voluntaria , fed. potius boc im ei 09 li g facit ; operatur emim im umoquoque Jéecun- [ dim ejus proprietatem. | [ert Regula 3tia. Dum O. 'Thomas doce -t à j DEO nihil imprimi voluntati fe ad actum j IW1 determinanti , excludit quidem qualitatem j at permanenrem, non tamen transeuntem ; Pa- WW&" riter dum in 4. dift, 49. q. 1. a. 3. inquit: " Voluntas mom potefh in oppofitum eorum Ad ing qua ex impre[fione Divina . determinatur , Ícien- u 114 — De gratia (JM.].). efficaci. T Íciendum eft duplicem DEI refpectu vo- LT luntatis noftrz effe motionem : AM/zerza e s fui af fpecialis , quà DEUS movet voluntatem ac bonum in communi, vi cujus homo fem- ! primæ , iL in o per appetit bonum, nuüquam malum quà ?f ] 1717 1ale,; & de hac locus citatus exprefsé agit; u i adeoque plus non probat , quàm volunta- tem noftram vi naturalis inclinationis in fui lit i j i plan creatione à DÉO impreffa femper ferri ne- ceffarióad bonum, quod ultró concedimus. ] Thoms Noyrtdre "Altera eff motio geueralis , quà omniaagen- utnt, a tia ad agendum applicat, & hzc tam in or- fine ; ( dine naturali quàm fupernaturali in creatu- um r ris liberis relinquit poterttiam ad oppofitum; lts r de qua nobisfermo. "Tandem dum D. Tho- pecar as 1. contragent. c. 68. tradit:: Dozz/z4; uod baber volumtas. [upra [uos acfus, ex- hnj cludit determinationem virtutis ad unum , Ws & q. 3. de malo a. 3. ad 5.. Jo/uztas , cüm ü Phlïibus | mdläïl ( fít ad utrumlibet , per aliquid determinatur "ad unum , ftilicet per. confllium rationi , t qu lt i azec oportet boc effe per aliquod ageums extrit Jécum. x. lntellige; quod dominium vo- tend Wt m luntatis excludat determinationem ad ünum per modum naturz, ficut caufz naturales [ l Ü determinantur , aut prout noílra voluntas per modum naturz determinatur ad bonum l dWö 1 in communi , non autem excíudit determi- Mi tie nationem per modum liberi. Sic enim fci- Drg d Q&Um ' & id ipfum explicat D. '"Thomas q. 3. depo- tent. i hu De gratia (J. M.].) efficac, 115 p v tent. a. 7.. Voluntas dieitur babere domi- m olonttm a nium [ni acfüs INB. mom per excluftonemcau- " prima , fed quia cauja prima mom itA s hono f milum qi agit im voluntatem , ut eam de meceffitate determinet , fieut. .NB. determinat natu- Yprefé 1APL y. €f» ideo determinatio adfüs reliuqui . gim volu tur inm pote[late rationis C volumtatis, — Al- ationis Inii terum planeé eft extra rem , agit enim ibi er fetr - D. Thomas de peccato ; ad quod utique ;oncedimi non przdeterminat DEUS , & quia ibidem Qmnaage quarit, an diabolus fir cauía peccati in ho- ctamin d mine , folummodó exclufit diabolum tan- n d quam principium extrinfecum ; eoquod vo- joppofiiumu luntas per femet ipíam fufficiens eft caufa m.T peccati, Dunti degula 4*4. Dum D. 'Thomas q. 6. de ; afb verit, a. 3. efficaciam przdeftinationis ponit DL in pluribus auxil'is, que à voluntate noftra jyiu t repudiari poffunt, donec accedar illud au- periititl Xilium, quod przvidetur habiturum infalli- jl [ l;!v'»:'fl biliter effe&um ; plus Do&tor Anpelicus [7/) um non intendit, quàm unicum auxilium effi- ninirm V cax regulariter non fufficere ad totum con- j ad Unmï] fummande pradeftinationis effe&tum , qua- ; n tenus non raró per gratiam efficacem ere- T &i denuó relabimur ; & ita nová femper ad f q bon:,: refurgendum opus eft pratiá efficaci, do- i defd? nec predeftinano confummatum fortiatur E C CH]Q(J' effectum ; ac proinde unum auxilium effi- ] v cax nequit reddi aétu inefficax comparative [ 12 ad 116 Degratia (.M.)) efficaci. D n d fe ad actum , ad quem datur ; fed aliqualiter ia hojusr dici poteft inefficax , quatenus ad confuüm- mationem przdeftinationis plura regulariter lonent ; tqis dàt p soncurrunt auxilia efficacia ad diveríos actus requifita, m, qui um d i Inflah &. Dicere , quàd gratiá fit effi- Ureli cax ab intrinfeco , &in phyfica confiftat pra- tiqpa vt motione ; adverfatur menti D. Auguílini; ergo erronee afferitur. Prob. azt. D. Au- lfrab. a, ] u 021 guítinus docet ; quód DEUS efficaci gratià nrtir, faciat, ut faciamus pr«e£ezdo vires effcaci[- RUPT 1 nas "volumtati, etqui juxta omnes Tho- e'mmet' ' [ miftas premotio non dat vires feu virtutem Motre n agendi ;. fed duntaxat ad actum applicat fe 7377 non tenens ex parte actüs rmi ; fed üt re- ducens potentiam completam ad actum fe- , fti "n /, W/ cundum , ergo. m. 4/fl. s. Pramotio juxta "Thomiftas non dat vires, quz fint nf Aone? v pér modum formza permanentis, conc. non dar vires , qu& fe habernt per modum for- i imprin mz tranfeuntis, neg. Hac diftinétio & J -Augu doctrina eft D. Thomza , qui duplices di- EU ' Titgy UH ftinguit vires q. 3. de potent. a. 7. . Alie funt permanentes ; (eu üàt loquitur $. Do- V aj U &or; que habegt effe ratum. ac fixum in J ; zatura, quales dat gratia fanctificans & he- I) 1i0j bitus fupernatarales infufi ; aliz funt velut : QUE virtus tranfiens ; & prout loquitur citatus; Ad medum , uo "Uirius artis n dunfru- 2 tl pnie mento Artifis, — Vires priori fenfü acceptas non jcAd, De gratia (J. M.].) efficaci. 117 non dar, fed füpponir gratia efficax , fiqui- d diqult s d confün. dem hujusmodi vires ex gratia fanctificante dimanent ; vires autem pofteriori fenfu ac-. n r diverosad ceptas dat gratia efficax ad eum fer&. mo- dum, quó inftrumento imprimitur virtus quadam à cauía principali. tutd ft d confifatort Urgebs. Non imprimitur ipfi agenti aliqua virtus pravia etiam tranfiens ; ergo. , Apilri au, D. Prob, azt. D. Auguílinus L. 1. ad Simpli- cian. q. 2. ita docet : Cuyzs autem DEUS ficc a miferetur , fftz eum vocat , quomodo feit. ei EL congruerey ut vocamtem uon refpuat , « L. ynnes Tl de bono perfever. c. 14. -4pparet, quosdam feu vt habere im ipfó ingenio drvinum naturaliter n pl munmus iutellieentia, quàó smoveautur d. fr- j, fed lt dem;-ff comgrua fmis mentibus vel audiant j adum verba, vel frgna coufhiciagt, ergo juxta D. , Prano Auguítinum DEUS fe accommodat congruis s qu ) humanz voluntatisdifpofitionibus, non au- ; ( [10! tem imprimit aliquam . virtutem przviam. yodum 4 ». D. Auguftinum fuüi ipfius effe interpre- jftini ! tem , .dum ibidem ad Simplicianum füubdit: dyp " Vocatio ifla eff cffec?ï:'x bous volumtatis , / .Iiceä Ei ut ommis "vocatus eam [équaturg . .. Cim J g ergo os ea delecfent, quibus proficiamts ad 7 fï Afl DEUM , infhiratur boc €» prabetur £ralia fcims ^ DEI, mou aciu noflro c& indufiriá, ergo ; fünt W" fi tefte D. Auguftino hzc ipía congruitas & u t attemperatio caufarur per gratiam ; Per 2 [] j gi dc:'- 1[; quod patet ad alterum , von ita intelli fon 3 bere; Iis De gratia (J.M.E) efficaci. D bere, quafi per difpofitiones naturales ali- Mplic. | quis proximé moveretur ad fidem , hoc puia od quippe à gratia fupernaturali dependet , fed hi, anf, hocífenfu , quód nonnulli ob ingenii prz- lim in uno flantioris aciem ex apprehenfà myfteriorum ncin fenf extrinfeca pralicatione faciliàs forment ju- i potefl co dicium credibilitatis , qui actus poffent effe taquie q naturales, fántque preambula remota ; nihil 10 inefío pofitivé conferentia ad fidem fupernaturalem. li d j Seperurgebis. Yta congruitas, vi cu- d & $i jus gratia dicitur efficax , caufátur ex arbi- At trio voluntatis, ergo non habetur per gra- tiam. /4z£. prob. Ex arbitrio voluntatis pendet m egf OM 'fruftrare vel non fruftrare gratiam fuó effectu, ET t ergo. Prob. antec, Ex arbitrio voluntatis Ts f pendet affentire vel diffentire ipfi pratiz, ls qud. atqui per diffenfum fruftratur , per aílenfum GE ilfer non fruftratur ipfa gratia ; ergo. .. d/ff. Qütm 4l 754j. Ex arbitrio voluntatis pendet affentire Wif vel diffentire in fen(u divifo, conc. in fen- fü compofito, neg. JNec d/cer : Poffe af- Y ll q geï r n fentire verificatur in fenfü compofito , ita "at t ut conjunpatur cum actu & auxilio , ergo llï*l W gtm etiam actu diffentire, &. d//ar. effe: Nam BY bené effectus conjungitur cum fua ceufa, lii i qualis caufa eft ogratia efficax refpectu con- hr fensüs, ad quem poffe a/feztire comparatur * D d tanquam actus primus , aft oppofitum effe- ing &tüs, qui foret diffenfus, non ftat cum effica- ET m €i cauí; nifi contradictoria conjungere velis.. Rq)lic. i De gratia (].M.].). efficaci. 119 us d- Replic. Wnfenfu compofito poteft quzvis hdem , d gratia actualisconjungi cum diffenfu, ergo. pent, Prob. agt. Quando idem & zquale auxi- ipgeni r lium in uno eft efficax , in «ltero inefficax; nylitonm tunc in fenfü compofito quxvis pratia a&tua- fomatj- lis poteft conjungi cum diffenfu, atquiidem poliardi & equale auxilium in uno eft efficax ; in al- emots;ni Prob. zim. ex illo tero inefficax , eroo, Tnatürn. Math. 11. Si hzcfigna fuiffent facta apud $, Vi O '"Tyrios & Sidonios , quz facta funt apud ; er atd- Corozaitas , olim in cinere & cilicio peeni- r T tentiam egiffent, hinc etiam D. Auguíftinus ginspen affirmat , Pharaonem & Nabuchodonofo- (nó efco rem in pratia fuiffe zquales, etfi ille obfti- natus remanferit, hic autem fuüerit conver- ) volints pf pauit fus; quod L. 12. de Civit. DEI c. 6 pari- T enl'u;f ficat inter duos juvenes zqualiter affectos , ) b lj; quorum alter ex vifa mulieris forma eam k f concupifeit ; alter refiftit, cujus rei difcri- men dat, quia alter à caftitare voluit defice- x nP Doit? re, alter noluit, eroo fionum eft, quod yof f flante zquali grartià adhuc ex parte arbitrii jio ; € jj fit, ut gratia fit efficax vel inefficax. &. In jf M citato Evangelifte loco equalitatem-tantüm (ua a conftitui inter pratias externas fcilicet mira- J u cula Chrifti; non autem inter pratias inter- nas, unde etiam duo exempla ex D. Augu- Dmpif | iil ftino allegata non probant zquálitatem in- um* terioris oratiz ; fed quód duo Reges equa- poi A liter penis à DEO caftigati , item duo ju- ? Venes ( 4 Dun 120 Degratia (.M.].) efficaci. venes zqualiter tentati alter eorum refipue- ytüm effieh rit & à malo declinàrit, alter in malo obfti- ao v d orationit natus fuerit , malitià contra Divinam gra- tiam recalcitrante; non autem quód zqua- zindilemm li gratià ambos praveniente , alter con- ET verfus fuerit , alter in malo permanfe- tf D Yit. Aliter dici poffet ,, quód fermo fit de Qu Ea I aqualitate gratia füfficientis ; non veró ef- [ l 1777 | ; CaQiSä - r Quodin lic. Concil. Trid, Sefs. 6. de juftifi gt Dro c. 4. generaliter decidit, po/fe bemizem Á s g ratia diffeutire, fi velit , iem Apoftolus T etqu 2. Corinth, 6. monet: Hortammur , ze in vAa- Ál o euum gratiam DEI recipiatis , ergo ut gra- ial r tia etiam interior fit efficax vel inefficax, ab Auad; humanz voluntatis depender confenfü. — s. $ que d Ad imurm quod Concil. procedat contra er- rorem Calvini docentis ; gratiam. repugna: ioetm f re libertati, gratis tamen diftinguo: potelt - Vs atte homo cuivis gratie diffentire potentià an- BRU tecedente conc, potentià confequente neg. :m Al etog -Ad zdum. w. Apoftolum ibidem duntaxat UMT hortari ,. ut fideles gratiam habitualem acce- UE )U ptam bonís operibüs ftudeant augere; quó l Totin fen(u eriam intelligiturillud a.ad Timoth. 1. i n Teflüen "Admoneo , ut re[ufcites eratiam qua in te € mj li | JDices. Sl gratiä eft ita ab intrinfeco LT efficax, ut ejus efficacia non à noftro pen- du Ü Yil deat con(enfu, ut quid.oramus, vel enim Ts gratiam I2I f De gratia (J. M.J.). efficacz. ratiam efficacem. habebo; & fic fuperflua um p jn o ol erit oratio, vel eam non habebo, & fic fru- ftra orationibüs me defatigabo ? s. hoc Diyium g 1 quid a ipfum dilemma objectum fuiffe à Faufto Re- , diit Qu gienfi D. Auguítino, fed nihil urget;; nam lo ab prout fcit& D. Gregorius L. 1. Dial. c. 8. in- d femoft quit: E4 u« viri [aunci orando efficiunt , nonveüe 7127 pmd efimata fuuts ut precibus obtineam- / £AF. u od ipfum docet D. Auguft. ejufque ": £, de ji difcipulus Profper L. 2. de Vocat. Gent. c. f huniitn 36. Ícilicet orationem plané effe neceffa- n Apdint riam,; eoquod DEUS non raró decreverit, ir, n aliter gratiam efficacem non conferre ; nifi ao u p pramiísà oratione. jneicn Quadr uplic. In naturálibus eadem mo- z onfent. t tio; qua eft efficax in uno, fit inefücax in ht contrid altero propter diverfam ejus dispofitionem; a nl erpo etiam fic eft in füpernaturalibus; ]tem diabolus atrentis circumftantiis, complexio- ngu pu orenti £ ne & indole hominis eum ad peccata per- quenttt? vahit, ergo etiam D EUS attentà dispofi- tione & inclinatione hominis ad virtu:em & m d imilemd bonum eum dirigit. .a rzzum diffar effe, quia motio naturalis refpicit mobile fecun- d Ü düm refiftentiam & capacitatem naturalem; Ti aft motio fupernaturalis pracise refpicit in j n ) mobili potentiam obedientialem, diftribuír- !] que bona füpernaturalia ; quando vult, & ) nj prout vult independenter ab omni dispofi- noltit tione naturali ; cujus nulla eft ad fuperna- L 5 tl-?k 5 g;älb'":* D 132 — De gratia (J.M.].) efimcz'. tiliuryatqu turalia proportio. — Zrerum fplaue Ineptum eff , fiquidem ea, quam damon machinetur, d interi a Janfeni in malum pertrattio ex lzfione potentiarum & morzlibus procedit impedimentis , ubi dipentt Tete debeit tamen Divina porentia nullum h:bet impe- dimentum , quin poffit voluntatem hominis tlj hocipf inclinare, quocunque voluerit, nullà attentá xers tbordi hominis complexione. ;Lnanti ; fX 1 Drejre n Solountur. catera argumenta R. 1 Ms du Bjicit Non nemo apud P. VFenzl.p. r17. f miit, O ex illo Cantic. 24peri mibi foror. men, t edyi, cujus arpumentum hunc in raodum dedu- TNUN co: DEUS ftans ad oftium & pulfans petit m fibi aperiri ; velergo habet anima totum, Réttqum, n quod ad apertionem faciendam exipitur ; 26 Adyar vel non, // i&2, ergo aut predeterminatio UL5 femper przíto eíft, dum DEUS pulfat, aut .Diære übl P ad aperiendum non exigitur ; / z quo- ib (f modo DEUS ferió petit fibi aperiri; dum .;ä "lttüm d ipfianimz decft clavis neceffária predetermi- IT nationis & in poteftate DEI fita, quamta- MT men dare renuit, ficut fi habenti ftupam & ïïigl[! tïü ? ignem przciperem, ut ignem & ftupa cliciat; r n ubi tamen applicatio ft & ad ignem eft ci ;creamræ ( impoffibilis, nullóque [; o conatu acquifibi- 'ü N lis, eíto enim; habeat potentiam anteceden- 16 tem accendendi, quid hzc prodeft, dum E(ld j put deficit effentiale requifirum ad actualem ignis l'.ü.am tj productionem, 249 gratie efficaci nunquam 3 Peï gm refifti- 9g efui. .De gratia (J.M.].) effeaci. — x23 plm n T H refiftitur, atqui hzc eft gratia interior, ergo Qn mdn gratim interiori nunquam refiftitur, quod contra Janfenium damnatum eft. ;£ió dum nepotom Xliments ; d duo agentia ira fibi fübordinantur, ut unum m n praire debeat alrerum , fi primum przire yatem honi nolit; hoc ipfo deferit 2dum, ergo fi homo j ul dte agens fübordinatur DEO przvié prxdeter- minanti, tunc hoc ipfo, quód hic per gra- tiam preire nolit; deferitur à DEO ; síc- 7 que juftus dum primà vice a&tum przce- ptum omittit; à DEO deferetur fine prz- endj.t hi firr i via fua culpa, quod eft contra illud Concilii Trid. DEUS fuà gratià femel juftificatos wodum ( x pullas d non deferit; nifi ab eis priüs deferatur. . . animy 0 praterquam quód hzc & hujusmodi alia fa- lum eipit cilé in Adverfàrios retorqueri valeant, 7z/2- per ad imum dico DEUM adhuc merità sderermi J5 puli petere fibi aperiri; habet enim .anima per auxilia fufficientia ipfum poffe proximum, f m perin, ! : habet etiam clavem ex parte füi nempe con- fenfüm & determinationem. formalem in pradeit fua poreffate fitam, quam proinde juft? fibi i qLumD j exigit, etfi altera clavis caufalis, quz eft ai p concurfus previus cauíz rimz proprius h fupi dfï' ' in creaturz poteftate non ; t nec effe poflit, j (« nifi perfe&ionem caufz primz etiam in crea- "4 turis ponere velis ; fi tamen homo faciat, j a | quod ex parte íüi requiritur , infallibiliter i Mi 1 etiam aderit clavis caufàlis feu ipfemet Divi- dui/ nus per gratiam efficacem influxus. Unde if exeme s 124 De gratia (J. M.].) efficaci- Du exernplum de ftupa & igne adjectum eft fri- amuntione gidum, in hoc enim deficit aliquod ex parre ii divifo caufie 2dz requifitum íe tenens ex parte it: nequet adüs 1mi, aft in noftra fententia homini nil àm qud ] deeít ex parte fui & ex parte actüs primi; & ii hahere ideo cüm poffit & debeat vocanti aperire, Qnem d : id jaft& à DEO exigitur ; aut, fi non aperi- gl rur, abirur. Quid autem profit, poffe ante- im prorim cedens.in homine , inde liquer, quód fine foit confa omni alio ex parte fui requifiro pollit exire fat o in actum , cauíalis enim applicatio tenet fe li, p ex parte caufz prima. 44 zdum w.à par- At parte ticulari gratia malé argui ad omnem gra- DIGEW tiam interiorem univerfaliter, in quo fenfu fs univerfli folüm damnatus eft Janfenius. 0 npn f d stium fatis wfüm eft füpra 44rz 2. f. 4« 1162 la J2 fine. ' Inffabis. Ptf nf Eft implicatorium habere po- m pot tentiam proximam ad actum ; "& tamen de- &tio- Dd r effe uum effentialiter requifitum ad a üs Rb d nem ponendam, five hoc ex parre a& five ex parte actüs 2di ponatur, 5 D ; primi 5 Wt f uizimoquomodo obl igatio & potentia pro- xima erit ad a& um , qui fi poneretur, de- f n ftrueret caufalitate m DEL, fiquidem caufdli- rerminatio- il pm-a Pt tas prima DEI per folam prade 2do Ítante A.dzhm rem. à TThomittis falvetur. Is determinante no n habet ) pratià efficaci prz n Y homo potentiam proximé expediram & prade- Wt v ponendum oppofirum actum cum termi- Ü lbt V fuu 125 Degratia ( M.]J) effcacr. jedum d terminaiione in fenfa compofito, nec in iquydec p fenfu divifo fine predeterminatione ; cum neny & pt hanc nequeat feparare aut impedire, ergo ria homini idem quod prius. m. 44 rzaen diff. hm- ais ptim'þ Í plicat habere porentiam proximam confe- yanti t quentem ad actum, & tamen deetfe effen- s finonqe tiale requifitum pro eo conc, habere poten- fl potat Male tiam proximam antecedentem neg. «t quii proin confunditur potentia proxima cum o polli t porentia confequenre; qux longiffimé diver- cato tenzt fà fünt, pariter malé confunduntur requifi- du p [2 n 1 aben- taex parte actüs ymi ; qua jam pr omnerm f tur per auxilia fufficientia, cum requifita ex | n qu i parte actüs 2dipradeterminatione, fine qua, etfi non fit in poteftate hominis, adhuc ta. 24 men falvatur perfeéta potentia. Denique malé confunditur potentia pure poffibilita- m htl tis cum potentia fururitionis; etfi enim pro Km* priori ad przdeterminationem habeatur po- m tentia perfecta, hzc tamen non redigetur in : pare M áctum, nifi accedente illà ; unde f1 actus fe- Jl PULETJl queretur fine gratia premovente; foret qui- yrentüf dem Chimzra & deftrueret caufalitatem , nefemr )c(ii' I fecüs dum unà cum przmotione ad unum m flat pura potentia poffibilitatis ad alterum. ii em i -Ad zdus denuó finiftré accipitur fenífus li divifus, nam fenfus "Thomifticus plané " aDO j non eft poffe à voluntate creata removeri d j jilif (id gratiam przdeterminantem, & eà fic fepara- yj tà haberi potentiam ad oppofitum ; fed hic g ) eít 126 Degn Degratia (.M.].) effcaci. - confeg eft genuinus fenfus, ftante etiam pratià prz- determinante ita voluntatem determinari a sgunr ol um dficicem unum, ut nihilominus ad omiífionem vel Tlm aptece ad oppofirum fecundüm fe & abfoluté lo- w di, d quendo fítet ipfa potentia, quamvis hic & nunc in aCtum non redigatur ; ex qua do- o p Atentit an €trina latius in Tra£t. de DEO oftendi, Co- "mnem det rozaitas à Chrifto juflé fuiffe increpatos, 0f2 ctf quia etfi eis hac dererminatio caufalis per gratiam efficacem defuerit; non tamen ht deten fs dtre defuit potentia proxima , & infüper adfuit eis przdicatio ficut & miracula Chrifti, qu m df Rn d fi facta fuiffent Sidoniis , eorum converfio qente fv futura à DEO przvidebatur. I n amc Urgebi. Si determinatio caufalis per gratiam efficacem relinquit potentiam a -t f lg 305 & p oppofitum, fequitur pofIe à volunrate irri- tam reddi gratiam efficacem, atqui hoc di- ' gnrheü Tün U ci nequit; ergo determinatio caufalis pet gratiam efficacem non fubfiftit. — Pro£, /ég. t ln A um 5Si predeterminatus ad amorem actu pone- ret odium oppofirum, actu redderer irritam Mi ^ tem [ gratiam efficacem; ergo. Pariter fi deter- minatio, qua eft per pratiam efficacem v. g« ftttim T ad amorem, relinqueret porentiam ad odium oppofitum, poffet voluntas irritam reddere "fl Wflaü; gratiam efficacem , quwod euim facit atfit Au , boc facit poteutia PqJïäi/z'ter, atqui of hec omnia abfurda fünt , ergo. B. 4/ ï& ümül r feq. t2j. Sirelinquit potentiam, ad oppo- * dv Atum u De gratia ( M.].) efficaci. 127 firum confequentem & in fenfu compofito, dm putür fequitur poffe à voluntate irritam reddi gra- determinin: omiffonem i tiam efficacem conc, fi relinquit potentiam folàm antecedentem & in fenfu divifo neg. & at vel üt alii ,. fi relinquit potentiam futuritio- quiavi i nis conc, f1 potentiam purz poflibilitatis neg. r; erqui Potentia antecedens eít porenria abfoluta 10 od if intpi omnem determinationem przcedens, po- tentia confequens eft, quz eft ex hypothefi otio du libere determinationis à voluntate fa&tz ; it; D0n t quamvis autem voluntas irritam redderet infiper gratiam efficacem , fi factà liberà determi- a Chuffb q! natione ad amorem poffet potentià confe: fum conit quente fimul in fenfu compofito conjunge- re non amorem, nullatenus tamen id po- T) af teft, fi relinquatur porentia folüm antece- prentn £ dens, & purz poffibiliratis , quz in tali hy- volunttife othefi ninquam redigetur in actum. — Ex . ! gfqui hü üf j 25 patet ad prob. — Ex illud additum axioma o aifi f tenet duntaxat fi inter actum & potentiam hltl P, 1' /g' fiat comparatio eódem modó , qua non fit in przfenti. 5j dicz (i cum gratia efficaci ddencim ad amorem ftet fimul potentiaad oppofitum, rier 1 poterit etiam fimul ftare amor & non amor, i polfibilt. euim pofétó im acfu nullum Jequitur R d; um unpo[fibile , ergo. 7. Si cum gratia i qme efficaci ad amorem Ítet j mul potentia ad wl f/f oppofitum in fenfu compofito, poterit fta- [ // re fimul amor & non amor conc., fi in R fenfu divifo neg. Anditum. axioma dift, In^ W poífi- D 128 Degratia ( . M.).) efficaci. &t àd no offibili pofitó in actu nullum fequitur im- poffibile per fe loquendo & abfoluté conc, amliir non vlntate P per accidens & ex facta hypothefi neg. Si- cut enim juftus retinet potentiam ad peccan- Dit evenire; inmundoi dum, & tamen ex hypothefi , quód fit juftus in inftanti B, non poteft fimul in eodem in- Iooon du &DRO av ftanti B ponere actu peccatum, ita discurre pariter. Prarerquam quód hec omnia ar- m ts Mi ad n pumenta facilé reterqueri poffent in gra- tiame congruam recentiorum , & aliunde ad- t lec omy Mioi, verfarii paffim malé arguant à fenfü com- pofito ad divifum. * t U cdfis Superurgebis. Fruftra eftpotentia; que nequit redigi in actum, erpo i potentia an- " necd t& ff tecedens nunquam ex diétis redigetur in actum, erit fruftranea. &. diff. aztec. Fru- Dræ' VEermir fira eft porentia; quz abfoluté nequit redigi in actum conc, qux nequit redigi in actum M ex hypothefi neg. . Et certé nunquid prade- ftinatus poteft damnari; & voluntas excita- i þrf 3Nnge t inere ta per gratiam congruam diffentire, & ta- men h&c potentia nunquam redigitur in T r im b IN actum , quare ergo & hanc porentiam non D dicis fruftraneam ? Dices. Ad idquod impli- Qolitiy [ D. A v cat non datur potentía, fed non amorin i rzdeterminato ad amorem implicat; ergo Übirem d at x. Jifl. Implicat ex hypothefi conc ; abfolu- ie neg. Je/ retorq. ad id quod implicat non * "m co datur porenti a , atqui fedentem implicat J 3hqm i non federe; ergo in fedente non datur po- Icn- fu. De gratia (J. M.]-) effcaa. 129 m feiur tentia ad non fedendum. ]tem ad id quod cabfolute u implicat non datur porentia, atqui fuppofirà othei g. $ voluntate Patrisimplicat ea quee revelatafunt non evenire; füppofitó decretó de uno tan- tim i it : ii tüm mundo implicat;effe plures;ergo in Chri- , qui jl inextn ífto non datur potentia ad non moriendum, in DEO non datur potentia ad producen- yn; t ia heec ommit dum plures mundos, in revelatis non datur potentia ad non eveniendum, & confequen- offent nf ter hec omnia fine libertate neceffàtió fient. ; Gd Replicab. Ubi eftnecetfitas, ibi nulla po- e à fenfttt tentia, atqui per pratiam efficacem imponi- tur neceffitas, predeterminatus enim pratià flporem t efficaci neceffarió agit; erpo. Prob.süm. Gra- y li poteti Ü tia efficax eft infallibilis; erpo. w 4jfl. mm. is rl predererminatus gratià efficaci agit neceffa- jf t rió id eft, infallibiliter feu. neceffitate coníe- i i quente, vel quodidem eítex hypothefi conc. red[gl II'H [ j neceffitate antecedente neg. /4es Wezdum e[t ungid Aad prob st ionemyübi ebférv a: magnum difcri- olunti men inter infallibile & neceffarium : Neceffa- fentie rium enim importat. ordinem ad aliquid in- y rl trinfecum nempe intrinfecarn & effentialem po[en[läm rei difpofitionem, prout neceffe eft hominem d quo li efle animal rationale; numerum effe parem vel imparem ; in fallibile autem importat or- mphc jf ul dinem ad aliquid extrinfecum fcilicer ad po- I [ o tentiam cognofcitivam ; dicitur enim infalli- | n "i bile aliquid, quia potentia cognofcitiva circa mtem^ illius eventum non fallirur, unde infallibile g" ?Q- Ine- 130. De gratia (J.M.].-) ejïmc'z'f D vl necdf mediat inter neceffarium & contingens; nam creatio mundi non erat neceffaria; quialiber- fietexp rima, nec fuppofitó decretó erat contingens; q min j fed erat infallibilis, quia certó futura; Pariter Q ftante gratià efficaci fequitur effe&tus infalli- mtone ec biliter; non tamen neceffarió ; quia fequitur fecundüm conditionem liberi agentis. taiogrs f ts cxypf Duplic. Cauíà 2da gratiee efficaci non po- d Titgidem teft refiftere, cüm non fit domina fuper gra- Mjfan, tiam efficacem, ergo effe&tus non tantüm in- Vs i fallibiliter fed etiam neceffarió fequitur. x. trieuf x difl 4zt. Caufà 2da nequit refiftere pratiz ef- 0 i, ficaci originative & entitativé fumptee conc. lrl terminativé acceptae neg. ideft caufa 2danon ISytmotm eít quidem domina principii à quo procedit Toleretdon ratia efficax; nempé ipfius DEL eít tamen É defign plené & perfe&& domina feu poteft refifiere Tffratem termino gratic efficacis nempe proprioactui ^6 DEQTI cüm füb ipfa gratia efficaci poífit 1pfum fu- iij fpendere íeu non ponere. t Triplic. Hóc ipsó, quód caufa oda li- i hn bera non fit domina gratice efficacis origina- ld Mul tivé fümptee, etiam gratia efficax terminative UT fümpra non eftfüb dominio illius, ergo. Pro^. Qu 4:t. Quod eft neceffarium ex fuppofitione j Weäede antecedente liberam ele&ctionem voluntatis; Ri quam voluntas ponere vel tollerenon poteft; m confeq non eft füb dominio illius, atqui hoc ipfo quód caufa 2da libera non fit domina gratiae Vlentee Q efficacis originative, gratia efficax 'termina ve QMQ « l fint, De gratia (J. M.].) effiaci. 13 tinges at v& eft neceffaria ex füppofitione antecedente Ti a fcilicet ex gratia efficaci originativé fumpta; t CODDDQOR ergo. sin. pat. Maj. verd c[lemditur im exem- Itra; Panti plo v.g. Quia mors Petri eft fecutura ex füp- feCins intl pofitione ecc J pfis, mors illa non eft füb do- : quà ii minio ejus fc fimpliciter neceffaria, cürn Pe- |Oentus, trus ecclypfin nec ponere, nec tollere potfit. a nonpe Hic quidem Achilles, fed imbecillis eft; nam n fipige x«difl.s25. Quod eft neceffarium ex fuppofi- n tantim i tione, antecedente fi fuppofitio fit & origine- fequitu. * turácauíà creata noftram libertatem caufare efe gratiæef' non. valente, prout fit in adducto exemplo T mpta (« conc.fifit à cauía prima noftree libertatis actua- ; CUA ZdäHUI*u' lis promotrice'neg. Certe fi omnis fuppofitio qu p tolleret dominium, fruftra Concilium Coloni- j l enfe de facramento poenit. 2plicem diftinxiffet OICR I'däföff neceffitatem. wnam confequentis, prout nece[- omimem elle ami- yoprioa fe et DEUM effe umum , emalrationales Aliam conjequentia,quá nece[" j iptum JArià evenire dicimus, non que [ad natur À me- ceffarza. funt ,. fed. nece]farió féquumtur. pro- aui d xit pter pracedentes cau[2s ; quà diftin&tione falvat Concilium libertatem cum prefcientia [ rermmaw s p h D. & nos cum gratia efficaci. Se4 4icis quan- j o antecedens eft caufa confequentis inde- fipp? ; v u pendensà libertate, tunc eft neceffitas non tàn- jl tüm confcquentice, fedetiam confequentis, üt enot p hov jJ patet in confequentia amoris beatifici & actüs J violenter coaéti. R« diff. uando antecedens n J eft caufa confequentis tantüm quoad fubftan- u 2 ciam 132 De gratia (). M.)) efficaci; 1 tiam conc, quando antecedens eft caufa confe- frtm poff quentis quoad fübftantiam & modum fimul vllentiam neg. paterit con Dices. Forma que noneftab ipfd agena &D. Pagl te,caufat operationem, cujus apens non elt fificientib dominus, üt docet D. Th.atqui ralis formaeft atia efficax, ergo. 44de quàd pratiaefficax fü dlfplll Qum $, D & habet ficut mandatum Repis refpectu bel- dconverf liducis, qui quidem cum exercitu eft expe- 1 mrecgo ditus ad pugnandum, fed tamen fine manda- to regis pugnare non poteft, erpo idem quod Ittm ad bl my prius. R« 24 12um di[lintlioue mox datá,ve j UM Aliter :Xideterminet per modum nature conc, f& f f per modum liberi neg. — 44 a/zerum ef difpar. Quià confilium, imperium &c, non fDl il X funt exercitium caufale infallibiliter reducens T favq actum rmum ad actum 2dum, fed duntaxat PU tot B proponunt objectum inducens & alliciens ad agendum, ques propofitio fe tenet utiqueeX Ti ( : Pitilre parte actüs rmi ; Aft gratia efficax non indu- Cit moraliter ad agendum, fed reducit actum COIlljungicm RTM imum completum ad actum »dum, erpo non poteft fe tenere ex parte a&tüs rfni. Mtir ràtie M Dices ultimb. Si refiftere poffe efficaci folummodoó facit fenfum divi f uin & o ! fenfu non potius compofitum, quotnodo verifica- B tur illud de Paulo didtum : dwrzzz e]ï tibícon- q redl D tra flimulum calcitrare; cert& enim nihil fa- I y cilius quàm refiftere in fenfu divifo. Jtes L prar AL goiï"e refiftere tentationi facit fenfum co — Füm itum æmfi) De gratia (]. M. ].) e/,*'fcaci. 133 d euficen xodum m fitim; poffe nempe conjungi cumtentatione refiflentiam, eroo pariter cum gratia efficaei poterit conjungi refiftentia. & Locum illum abiplogo. de D. Paulo allegatum procedere de auxiliis yoeng non d fufficientibus, queis velut ftimulis miraculo- tuis od rum; difpurationum S. Stephani, adhortatio- |prtadiat num S. Barnabe &c. Chriftus mentem ejus tefpti k ad converfionem pungebar, quibus omnibus, ii t p dum recalcitraret Paulus, fortiori flimuló pro- fine t ftratum ad f& efficaciter vocavit. Dein id ojdem qu: ipfum magis pugnat. contra adverfarios, fi- ]0): dd.t 1;7 w'l quidem Paulus non folàm contra füfficien- fieuRe t tem, fed etiam contra efficacem; qu:e. juxta j m ipfos intrinfec? talis non eft, pugnare utique w ác n facillime potuiffet, unde locus pra-fatus po- (er d tius favet gratiee ab intrinfeco efficaci; quae fed duntii poft tor falutis incitamenta excuffa, & ideo v alicuse meritó à Chrifto exprobrata; tandem Paulum gt efficaciter convertit. 44 addit»u»d/[l. Poffe sxnot lt conjungi cum tenratione inefficaci re(iftentiam ;duCif ( facit fenfüm compofitum conc. cum tentatio- dur *f ne efficaci neg. Aliàs namque foret tentatio ef- qis n cax & nonforet, quod idem applica ad con- Jfe a fequentiam. — Nec dica5 illa potentia refiften- TU di in fenfü.divifo, qua Juxta Thomi(tas ftat Odo VEHJ' cum pratia efficaci, foret mer& Chimarica,fi ]" if jj redigeretur inactum,;ergo hanc cum gratia ef- 1l nim^ ficaci non viderur ft atui fe Concil.Trid. Nam V. preeterquam quód idipfum in gratiam con- jl ^ fll Yi i gruam adverfàriorum rftorquel'i queat, in * üper 134 De gratia (J. M.]) efficaci. Dt fuper ficut in homine Jufto, fi potentia pec- Q Ephef. candi fimul cum pratia habituali redigeretur Apitolum in actum, foret Chimera, & tamen ftat cum fuDumilitas ifta, nempe in fenfu divifo, ita idem dic in Wofeefle ; raéfenti. —Ceteras objectiones folvi tum in iidfi p Tra&. de DEO, tum in philofophia de pre- snifc à De motione, unde nec, oportet antiquam reco- Y gtia d quere cramben. Sir tamen Qt nullus ts qut xl f Idea Compendialis lnüm i intel Gratie 46 iutvinfeco efficacis. As Quatem Uaviter equitat; quem gratia DET portat; fime f j cujus intrinfeca vis, fortiter & fuaviter di- Onno v fponens omnia, ut magis elucefcat; placet eam uml ex praclaro Authore zz//f tutiozum Theologi- AUm, carum ad Tyromes apud N.Heurm.p. 418.2d ub ] normam morum ac virtutum Chriflianarum compendiatim delineare fervató authoris or- LE "ts dine, fed flyló breviore. Tgitur prízà Gratia ab intrinfeco efficax eít regia ad QUm . on MUET humilitatem via, quam Apoftolus his 4. fignis premonftrat: 52425 exiflunat fe e[Je aliquid, lg At enn wib.l fet, ip[» fe fa ducit,ad Galat. 6. gon : u1 ffficientes [umus cogitare al;quides tmo- Dvee ] H : IU g 5 quaft ex mobis 2. Corinth. 3. quis te di- cermit, quid aurem habes, quod nom accept- Wam f 7) 7 ? 1. Corinth. 4. eraziá ezim effis [alvati per fídem &9 . boc nom ex vobis, DEILenuim do- Wt "Rr&ef num efl nonex operibus, ut ne qu:s glrietur a ; s (MP u De grAtia (j. M,].). efficaci. 135 potstio ad Ephef 2. Ex quibus fuübfumo: juxta lL redpren Apoftolum in negotto falutis noftrze Chriftia- amen lt qu na humilitas exigit; ut quis exiftimete femet ; idem dci ipfo feeffe nihil; nihil poffe; nihil mereri, & s fol m z fi quid fit. poffit; aut mereatur, id totum ac- ophis j eepiffe à Deo;, atqui hoc maximé compro- niquim r bat gratia ab intrinfeco efficax, utpote fine quà nullus in homine ad falutem conducens " motus aut actío admittitur; ergo gratia perfe í !. A [ 5 | Ih efficax eft fecura ad humilitatem via nontan- . tüm in intelle&u, fedetiamin voluntatis affe- CAU, &u, quatenus bomo ex veriffima fii cogni- ^ i DT £10n£€ fi b ipfi vile[cit, & f« cum Apoftolo r. Go Corinth. 12. zibil effé profitetur, in quo vera humilits confifüt juxta Doctorem Melli- as p fluüum. j T jic p 4l* 24db. Doctrina de gratia perfe efficaci eft Juilianit manuductrix ad fpem & falutarem timorem; yautorst nihil quippe magis in nobis excitat fpem, r quàm D. omnipotentize & mifericordize con- fideratio, atqui do&rina de gratía perfe effi- ls caci id optimé exequitur, dum partím omni- otenti DEI volunrati, cui nihil refiftit; no- W/[M['QW eL rum velle & perficere committit, dicens cum ial i Apoft. omnia poffism im eo qui me confortat, 7 vel cum Pfalm. Dominus illumimatio mea et ] |yit i r(A alus men quem timebo? partiminD. miferi- ii 1"1;1 cordia per Chriftum gratize füce dona libera- V d liter & efficaciter etiam indignis & immeren- ,,l.y,&::::ïr tibus difpenfante anchoram jacit, ergo quanta 4 cun- 136 De gratia (J.M.]J) efficact. D cunque fit noftra ad bonum impotentia, ad pIOUt 00X Y malum propenfio, quantumcunque concupi- muà perfe fcentie pondus & demeritorum indignitas, torem ad D) adhuc erigit ad fpem, prout fuo docet exem- Wlmifn: / plo Apoftolus 1 Timoth. 1. Grarias ago ei d etam, d gqui me conmfortauit .. qui prius blasphemus qibusdiur f e per[eeutor ci comtumelofes : fed mife- Am actipn ricordiags DEI corfécutus [um ... fed ideo Tbiindeio, con[ecutus fum, u m me Primö offeuderet nutatl).Augu Chrbws 9le[us omnem patientiam ad iufor- Wndalyyr, amationem corum , qui credituri [unt. illi in VIELAI aternasm. i Wgnff ïgtw, 5 Porro exaltera parte falu- TWerkf u tari timore configit nos infirmitas &indigni- ii p tas noftra, atqui hanc velut in Speculo exhi- milfïgcmDE | bet do&rina de gratia perfe efficaci , dum ita VLULTIT arbitrium noftrum à lapfu infirmum & indi- 4 x gnum demonftrat, ut inter tor in-& externa TR t excitantiaauxilia, nunquamtamen actum falu- Bs tarem ponere poflit, nifi oratia perfe efficaci NU tm f determinetur, DEUS eff eziz tefte Apofto- It ] Tn lo, quz im mobis operatur velle et perfcere, D ls ideoó cum tremore fàlutem noftram operari N t ab eodem jubemur. Mif 21 i0. Do&trina degratia ab intrinfzco ef- KTT. ficaci eft calcar ad orationem & pratitudinem; " rj oratio fiquidem ex humili fuze infirmitatisac l, diris n indigniratis agnitione, ex fpe in D. mifericor- Tati ; iam; & omnipotentiam, ex falutari timore wrdim' W velut é triplici fonte dimmanat, atqui hactria Wt concurrunt in gratia efficaci ab intrinfecos ) 'un prout i De gratia (. M.]-) efficaei. 15* nporotà d rout mox vidimus, ergo. Pariter admifsà Qu o ratià perfe efficacihomo non folüm per ora- m indpis tionem ad DEUM ingemifcir ardentiüus cum o dor ln pfalmifta: DEUS neofler refugium ct virtus, jf ratitt fed eriam, cüm hac eratia nulli debeatur, fed ll Mj[hmm quibus datur, detur mifericorditer, eos, qui il- lam accipiunt; ad majorem utpore pro dono /;u" j /Pd nzfr TT fibi indebito, ratitudinem exítimulat, prout notat D. Auguft. L.de dono perfev. c.8. grazir j o if m adij abeodatur gratiaég Juffó ejus im aliis gudició ( fint ii demonflvatur,quid in eis,quibur datur,confe- m pl vAt gratia, non itaque (Fus ingrati, quüd in ts &indit laudem gloria gratta [a« tam multos liberat Soeculo d mi[ericors DE US de tasa debit & perditione, t Jf inde neminem liberaret, nom effet injuflus. um 4t0, Doctrina de pratia perfe efficaci ac- i a cendit chariratem erga DEUM & proximum; aadtuni generatque fpecialem erga Chrittum pieta- erfe u tem ; nam fomenta chariratis erpa DIEUM fünt, quód antequam effemus ab cterno nos tfe Ant ( W*m DEUS dilexerit & quidem indignos & pec- catores, atqui hoc perfpicue elucet in gratia t qu perfe efficaci. quam cum 1. Joann.4. darido- cemus, aoz quAfi nos dilexerimus DEUM, infrinfïwä n'rü[i[llüm'? Jed quoniamipfe przor dilexit ios & ad Ephef. 1. elegit uos i7 ipf^ (Chrifto nempé) azre vf m ndi conflitutionem, fatemurillam miferi- Df corditer non folum uni prealiis, fed etiam lus peccatoribus dari, nam cujus vult mifere- ( tur, & quem vult indurat; coz/mezdat auzem (242« L j j 138 De gratia (.M.J.) efficaci. D c!aaritatemfuam DEUS im mobis, Voniam i .äügüüino d 4 2m ten- m (l if etm adhuc peccatores effemus, fecun pus. Chr-[lus pro uobis mortuus efl. ad Rom; Dguia in gt ; f, Ex quo re& fequitur, fi ia dilexit nos DEUS in Chrifto, cftote ergo imitatores DEI tme defa Wetrttur , Vcut filii chariffimt, ambulate 12 difetlune mrote ditor Jfecut. && Chriflus dilexitnosad Ephet. s. nam, üt beneé concludit amoris difcipulus t. Joann. )'f*ä. ] 4. $i ffc DEUS dilexit zos, €9 nos debemus W p alterutrum diligeres Precipue quia fi non àtem exaif ex conatu noftro, quo unus prz alio fibi fa- ii fs cit gratiam co n oruam, fed precisé ex dono T Qu o gratie per fee f cacis unus fit melior alteró, & n m non eft cur unusfe alteri proferat, aut eiira- ii m f fcatur, fiquidem & nobis gratia heec negari tim af potuiffet, quà negatà alteró pejores effemus, Ti h Unde ficut gratia perfe efficax, etiam indi- ABitoti o« w nis collata DETerga nosbonitarem; manfue - W & d pl tudinem & beríeficentiam demonftrat, ita nos EM ad easdem erga proximum virtutes exercen- Hs p dos provocat. Porro quoad debiram erga M "QJQ [) t Chriftum pietatem argumentum deduco ex Ls DEI amore cum Apottolo ad Ephef; 2* Era- W V fs atura ]ïlzi ir&, ftcut et ceteri, DEUS Ler Nb erg vutem, qui arves e[E im miféricordia, prap BP N uomiam charitatem [uam quá dilexit nos, & WMDOW 1 eiun ejfemns murtui peecatis , comvivificavit Doter t 3] f czor i Chriflo,cujus oratia e[Lis [aluati; ergo : L PMP G fiin Chriftro & per Chriftum ram forti & per- lA] '[hfuw fe efüicaci gratià dotati fümus, vi cuju s, telte Augu- 139 quui De gratia (]. M.JJ) efficacz. . Aügüflino de corrept. & grat. c. :2. fubven- 1f t tum e[t infirmitati volumtatis Dusiama, ut feunmto. D .gratia indeclinaliliter &5 infsperatiliter «( dN ageretur 5 $9. ideo, quamvis infrma, uon j diegt D tamen deficeret , neque. adverfitate. aliqua n.;-;zzu(tx Ui f íQ l/l[) vinceretur , fanb oportet, ut tam munifico Ephef j gratiee datori grates & amorem rependamus. us z 5/à. Do&rina de gratia perfe efficaci fu- gam peccati parit; peenitentiam nutrit, Sedu- 7 g t [ ? qui i N liatern. excufSó torpore in peragendis rit& se aol officiis fuis confervat. Eadem fiquidem do- &rina; quz oratiam perfe efficacem üatuit, ecse r rdorit eam non raró propter peccata negari afferit, n tl atqui dum fübeft periculum; ne DEUS ora- tis hecikg tiam perfe efficacem pofthac fit denegaturus, Vores lo quisque faluti füee confülere volens peccata G peccati occafiones declinare, peccata veró , m I j: n patrata amplius & amplius per poenitentiam nf i abolere debet, ergo. Pz;rer doctrina noftra profiterur, DEUM gratià fua ab intrinfeco u efficaci operari in nobis velle & perficere; wbn d verba, exempla, orationes, bonse vitze meri- T du tum, noftram & alienam falutem ipfius effe hr fl jri, ) Opera, ergo ad quantumcunque arduum DEUS hominem voccet'/officium, fi ftrenuà rN' ] collaborare conatus fuerit, plené confidere l p P df poterit; f& officium füum rit& obiturum, nam ) fidelis efl; qui vocmvit uos, qui etiam faciet h J 1. Ad. Thej/adonic. $. h a r Anti- j 140 . Degratia (J.M. J.)ä]ïca;-z'. Degnii Antithe(in, quam laudatus author ex hig Wi dllegatis de gratia ab intrinfeco efficaci; contra hDI [ jrre m fententiam adverfariorum ftatuit, fludiose pretermitto; juvat tamen pro coronide quz- 14 Domin rere cum Caramuele, an; dum 'Thomiftica& ei advería fententia mutuó inter fe de veri- Dr tate concertat, utraque in tertio vel plan? ia 2do fyllogismo finaliter convi&£ta obmutefcat? D & dico;quód ita: sícque propono : Ut ut fcho- la Thomiflica pro Divine voluntatis effica- ; YOns ! cia, fententia autem adverfíà pro creare liber- tatis indifferentia, in prefenti controverfiali- | tl 6"'0»'1[: tigeb utraque tamen mox ad unum &idem fupremum difficultatis revocatur punctum; T0 t Wi dl atqui in hoc utraque finaliter convicta obmu- teícit, ergo. . Prob. miz. Supremum difficul- [M U n "IG a tatis punétum eft, cur in fententia Thomifti- ca DEUS huic conferat gratiam ab intrin- Hläq J5 que feco efficacem, elteri non ? cur in fententiaad- d 3 Ittur lf verfà DEUS hunc potius quàm illum ponatin Turi o A illis circumftantiis, indole & genió &c. inqui- ]i i m] bus. per fcientiam mediam previdetur prae ümn&s Y lmm M alio gratiam füfficientem fibi congruam factu- rus, àd quod pun&um certé revocatur utra- A m qODum l] h que fchola; atqüi in hoc pun&o utraque, a ln abyffalia DEI judicia confugiens, finaliter ISrmun Plgnus MRQ convi&ca obmutefcit, ergo. Unde & egoca- Nnyr. 1:mo filentium impono concludens cum Ma- )! | gno Aurelio L. degrat. & lib.arb.c. 1. »eves perturbet bujus quafltonis ob[curitas ; moneo Uof fgim;i. De gratia (]. M.J.)) babituali. I4i gattor a tos primum, ut de iis, qua intelligitis, aga- f cor ztis DEO gratias, quidquid autem efl , quà srait; ld pervenire uondum poreft vefra mentis iuten- 'coondeq tjoy À Domino, tet intelljgatis , orate, Y Thonilad ter f d DELIBATIO IT. jo v p ob De Gratia Habituah. no Uf luntarg & On ità Samíon hauftis de dente mcla- o creml N ri Maxillee aquis refociavir fjirit m n ( viresvecebitjudic. 1 $. Sicut DEUS unum &i apertó Maxillee noftrz myfticee molari dente, poft abolitum ex vetito Ádze pomo peccati onidadit morfuüm; de largiftuo Divini fui amoris rivo m du flvificas gratize fanctificantisidentidem deri- ao Thonie vat aquas, queis hauftis rabefcens homo refo- jima i cillaSpirirum & vires recipit. Ipitur hancno- pfiné biliffimam gratio habitualis fpeciem velut lm ivinam propino Ambrofiam, & licàtfub ea io & I omnes virtutum fupernaturaliurninfufi habi- t ! i " tus füó modà comprehendi queant, fpecia- liüsramen & quafi antonomaftic? intelligo qoont j donum illud, cujus munere in nature D. Ti transformamur confortium, glorie ccelefiis n P pignus nancifcimur, jufti & fanéti denomi- namur. Sit proinde. &i lv en ^ 7 J jl 'I-V I j rjm;f'raf w QULE- 142 De gratia (].M.].) babituali. in u dpmr D) -»QUJESTIO'I. yenit, 2n Dif ii hom De effentia. Gratie Hahi- ia l talis. trinfecum, d in DEI ARTDICHILUSTJ : DEK '&nominaur An gratia Habitualis z';ztrz';zþcä 11] dibfio inbareat anma ? f iif li ün'lmam. Ui pratia dudum exciderat Calvinus, facilé cccutivit nullam . interiorem Nitagiy O fibus ol cognofcendo juftitiam; dum homi- du a nem.non aliunde nifi ex folo imputatione ex- trinfeca juftitie Divinze juftum afferuit, cui tror & hi fübfcripfir Lutherus in folo favore DEI ex- n äHl'n?g) » * 4 DIC3. trinfeco gratiam reponens ; contra quos. Notandum r. spliciter accipi gratiam, RUR vel pro amore ficut dicimus. Jffe homo eft im TU i gratia Regir, quia amatur à Rege, vel pro be- neficio gratis collato; prout benefaétor gra- tiam facit a'teri vel denique pro ipfà gratitu- Ü j fü/ütig dine poft beneficium collatum; prout dicitur: mnsel ( D atia gratiam parit ideft gratitudinem ; 1u Ti J j j* c tertía acceptione gratianon eft noftri ori; M 2da acceptio, cüm fit univerfàlis peneraliter Ht lo Vaf complectens omnia DEI beneficia fupernatu- ralia tam gratize actuali quàm habituali com- Ti ftjj !/þa munis eít; Sola igitur pri ma confideratio; quà DP fjj [Ord erd;;tw homo eatqus icitur eflc in gratia; quatf*-ïl 3 l m vibittl in qüamzm Q.M.] confgfat ? 143 diligitur à DEO, in prefentem queeftionem 01 venit; an nimirurm, durm de fide certum eft, T2 aliquos homines effe Deo gratos ad virami eternami; hoc fiat per folum favorem DEI extrinfecum, feu an horo in tantum dicatür effe in DEI pratia, in quantum terminatatno- SI rem in DEO exiflentem, à quo extrinfecé ) ! denominatur dilectus, an veró infuper heec r inti DEI dile&tio ponat in homine aliquod do- i? num intrinfecum permanens, quod ipfm af- la CUf ficit animam. j ineut Neranudum 2. Exiam inter Catholicos; quibus collatio doni interioris omnino certa , dm mpumrioneexj eft; adhuc tamen dubitari, an hzec gratia in- terior & habitualis immediat&. recipiatur in j aliatit; * T IUL ipfa anima, prout Thomifte pretenduntcum D. Th. hica. 4.. Anautenf in ipfà voluntate ym Qu* [i-güþ prout illi volunt; qui aut potentiasab anima vcipi t 1on diftinguunt, velut fünt Nominales, aut ifromt! d p ipfam ratiam & charitatem. confundunt, prout funr fcotifte. His notatis eft gtf Refolutio rma. Gratia habitualis feu fan- p &ificans eft donum füpernaturale intrinfecà u in homine receptum. Eít de fide ex Concil. ydinemväf - Trid. Sef. 6. c. 7. &1z.. contra Lutherum: effnoihïü ftquis dixerit, bomines jufFificari,vel [olá im- js p petatisne juftitis Chrifli, vel folá peccato- qua rum vemijfione exclusá gratiá $9. charitate, ab mgh d& $2 cordibus eorum per Spiritum $. dif-. [Íde* t Jundatur , atque iBljs inhareat, aut. etiam f - wal- gra- , iliquo 144 Degratia (. M.]) haäimalz'.þ ET dbs du gratiam, quá juflificumur , effe tantum fa* vorem DEI, anatbema fír. Prob. 1. ex [cript. wifim bo $. Gratia 1. Johann. 4. vocatur. femem DEI tljdo quo ii2 nobis manens, wem 2. Corinth. 1. pigzus ntone dili piritüs i cordibus noflris , pariter. 1. Joann. li, 2« unélio, quam accepiflis manear m vobis, f narurak atqui heecinnuunt pratiam effe donum quod- iubus & | dam creatum in. nobis intrinfece receptumy tundo, it erpo. ts qu Prob. 2: rat.. Eatenus homo eft in pra- rndem tia Dei, quatenus amaturà DEO,; & divinum Durgl ejus terminat amorem fupernaturalem, atqui &t ln nequir terminare fupernaturalem DEI amo- tx DlTth rem, nifi mediante- bonitate intrinfecé rece- Jt, qin: ptà; ergo homo non elt in gratia fine dono fl intrinfecé recepto. 444j. pai. ex pranotatis T0 &j €3 etiam ab bareticis admittitur.. Min. prob. at nf obje&um terminans amorem effe&ivum re ^0 61 g cipit bonitatem intrinfecam ab amanre, atqui mj.lfïl quo'ät amor DEI füpernaturalis, quem terminat Wa ljgs homo tanquam obje&um amatum;.eíft amor furtthege effe&ivus,ergo. 744j. pat. Ex differentiatin- f dul ter amorem affectivum & effe&tivum, prior | ibf Ü enim utpote imperfectus füpponit in objeto 177 amato bonitatem, quá.allicitur ad amorem; Tttr i Aftamor effectivus utpote perfectiffimus cau- fl fat in obje&to bonitatem; & ipfüm objedtum pl j vatione bonitatis in eo caufatee amat. Miz. Antate. I dezuó e[t evidens cüm enim omnis amor ei- n D fentaliter tendat in bonum, amor autem j dnl ] hiituli inquosam (J. M.J.) confifiat?. 145 f tmtin DEI abs dubio perfectiffimus fit ; oportet, ii jri ut ipfam bonirarem intrinfecam operetur in. ir Jam obje&o quod. diligit, binc ficut DEUS ea inth 1. J ratione diligit creaturas in ordine & amore antet 1 Jot naturali , quatenus; ipfis. dat effe & bonita- Wt i tem naturalem:;, ipfas mediantibus dispofi- donumqit tionibus & potentis ad.finem naturalem or- dinando, ita hominem amat amore füper- frc as naturali, quatenus ei infundit bonitatem fu- od g "l pernaturalem ,. eümque donó intrinfecó f'u- 0, &dr l pernaturali ad: finem, füpernaturalem vit &terng idoneum - efficit, r 4 pürlen dU Declaratur, en DE ex D. Th. bic a. 2 cim amare. nibil aliud nrine n fit, quam velle bonum alicui , mauif e[tum a d efl; quód DEUS omuia, qua funt, amat, mon ü MW! [ famen eó modó , [icut moss. quia, emim,va- luntas nofira mom eff cau[a bonitatis rerum , "UA ddium Jéd. ab ea movetur ,. ficut. ab objecfo amor Alicuivolumus , no;yf; ao TU m uofter , quübomitatem p RT caufa boniratis ipffus, fed.à comver[o Lbonitas, P ejus velvera-vel eftimata provocat am 0 C2 T efï f'l,m df 4 ó ei volumus e&" bonum con[éruare , sod. ? abet, € addi quod, mon habet. , ef* ad. hoc Pï nitino eperamur. Sed amor.DEI eft infundeus 89 creans bonitatem in vetus. äd a Refolutio2. Gtatia habitualis immediat& Gilim: lm(] rf» recipitur in anima; non autem in ip(à vo« luntate. Ita 'Theologi comm. contra Sco- » (f f tum & D. Bonaventuram. il j Prob, rat, Forma;. que per fe primó u at 146 Degratia (J. M.]J.) batituali izguaz dat effe; convenientiüs ponitur in eo fübje adlsoratig ] &o; cui per fe rmo convenit effe, ergo DO tdoptiv cüm gratia habitualis fit forma fupernatura- UIl particip lis, quae per fe primó dat effe füpernaturale; Timo convet convenientiüs ponitur in eo fübjecto, cui nbus ipfà er fe rmó convenit effe, atqui anima eft Ti sttriboit illud fübje&um in homine, cui comparati- t ordine vé ad poteritias per fe primó convenit effe; tit&bet pa ergo gratia habitualis convenientiüs poni- tb xdopti tur iti ipfà anima immediate,: — 4/z. pater. : Potentie enim habent fuum effe ratione M Bjic. l. (j forme, sícque hzc per fe primó habet effe comparativé ad illas. — 442j. ezizzz certa & Retrite t DEU q üia non minüs in ordine fupernaturali prior flt ii prefupponitur forma;quee dat e/fe, pra illa 41 qup forma; quz elicit operationem füpernatura- lem quàm in ordine naturali fübítantia, quz T 4POHOJ L lrfql 4061 dat effe; prior eít illà potentià quz ordina- Rf tur ad operationem, er '0 ficut ex hac fub- l ey l li ( i TU f& ordinatione, quam habet nea effendi &ope- randi, in naturalibus illa forma qua. per fe * Atl MT primó dar effe, rectiüs ponitur in fübjecto; l: cui per fe rimó convenit effe , ita eriam di- Tnem cendum e H s ificion in füpernatüralibus. Confirm. 1n quo er fe primà & pro- DRN & ]-mlmm xiné recipitur effectus ormalis gratiz, etiam per fe primó & itmmediaté recipitur ipía Scnp i lub RI £ratiaj atqui effe&tus formalis gratiz per fe E primó & proxime recipitur in ipía anima; l; s for- d RUR ergo 42Haj. pat. mm prob. Effedtu malis ts " tthiul n quonam (]J. M.].) eozftflat ? 147 Wt malis gratiz juxta dicenda eft reddere filium t d g DEI adoptivum ; & quafi conftituere DE- üperumt UM participativé ; atqui hic effe&us per fe ipermrdi primó convenit ipfi animz; nam ficut in na- fübjdo, turalibus ipía fubítantia eft , cui per fe pri- qu ime mó attribuitur effe & ipía filiatio naturalis; Vi compint H ita in ordine füpernaturali ipfi anima attri- convenit d N n bui debet per f& primó ipfum effe & ipíà jentis t filiatio adoptiva. Min, p Solvuntur Ofjetiiones. effe t m hat (QBiie. 1. eum. Luthero : Sep? Scriptura meminit aliquos inveniffe gratiam apud rjam cuti tmarurgipi DEUM propter folum favorem extrinfecum, prout dicitur de No , quóàd invenerit pra- t fff; p o füpetma tam ; quia fuit liberatus à diluvio ; item juxa Apoftolum 1. Corinth. 1. Chriffus bfanti (i:A factus eff nobis Juflitia c Jamétificatio, ergo ] qui [UI per folam extrinfecam imputationem Jufti- Ó]t ey hä'C fl (eadi t* tiz Chrifti reddimur DEO grati, hinc etiam ab Apofítolo fezp$ monemur zzdzere Cbri- w qué F"L: ". W.dum (àcer textus apud quosdam ii Hïbji&;üï mentionem expreffam facit de accepratione ,iuap' ad beneficium & favorem quendam extrin- lécum; non idcirco negare donum gratizs j 1 internum ; quod fi Noé & alii Viri. fan&ti [ jj ,Ol'ä ( in Scriptura S. non habuiffent, necà DEO rl ad illud beneficium externum affumpti fuif- prati fent. -Ad 2dum . Chriftum dici noftram lü/n juftitiam non in fenfu formali, fed caufili, " ) mu) quatenus fuis meritis nobis meruit gratiam, K 2 non m 148. Degratia (.M.).) babituali m offendit ] non quafi per juftitiam Chrifti nobis extrin- ífecà imputatam folummodoó jufti efTemus. mutm, erg Trlominem, Unde illud Apoftolimonitum non de indui- fnüm, . tione extrinfeca ratiz.;. fed de induitione fis dicenda r Chrifti per ejus imitationem & vitz reno- m infufion vationem procedit. wb amatl Inflabis. DEUS. odit hominem ; quin Arivoeu ponat aliquid intrinfecum in.eo; ;zzz DEUS tnoipfümo denominatur extrinfecé dile&tus ab homine, quin aliquid. intrinfscum adveniat DEO, tteputyo d ;z:isäimporm ergo etiam DEUS diliget-hominem, quin !;."Lonem Q aliquid intrinfecum ponat in homine. 5 44 ar. e[fe in. 110 , quód odii Divini erga ho- iniedontax rhinem caufa DN eccatum, quod DEUS cau- fare nequit. Xä DEUScüm fit omnis origo n nh m DT ir boni, ipfam; quam amat , caufare debet bo- ;tfola oOFal nitatem, z 2do difpar.per f& liquet ex dif- ferentia amoris noftri, qui ceu imperfectus [ CH2 qui hi At d beer & fterilis non producit, fed fupponit boni- lr tatem in objeéto amato; aftamor DEL ut- pote perfe&us & focundus ipfam in obje- Jpeny m. "t d éto producit bonitate * fj Urgebis. Amor DEI in hominem pef festus flat fine produ&ta intrinfeca bonitate "ore dbfore ï'OäendO ümn phyfica, ergo. Prob. aptec. DEUS perie- élé amat auferendo malum, fcilicet re it- quml Wt i tendo offenfam ; uin conferat aliquod b0- P imriet SÍttha num., ergo. Prob, Aptec. DEUS perfeet W p arnat hominem, f1 eum in tantum, diligit; In, ATT Q. r mo i*ïmmm hosuo ipfum offendit, atqui z 149 bituli inquonam (J. M.]-) eonfifiat? mo offendit DEUM duntaxat per offenfam i nobis entte moralem, ergo etiam DEUS perfecté ama- jilidemt bit hominem, fi ei moralem hanc remittat gon de ii offenfam. x.pra&terquam quód juxta infe- | de indaiti riüs dicenda non reruittatur offenía absque & vite t pratiz infufione , infüper d/ff. ;/;4j. DEUS perfecté amathorinem amore fimpliciter tali Jminem QU r 4? &pofitivo fi eum intahtum diligitin quantum , item D homo ipfüm offenditineg, perfecté arnat amo- lus db lo re negativo & quatenus hic perfectus amor venit )LU przcise importat pratuitam offenfe condo- )m'mem; qïï* nationem conc, Jam autem etfi DEUS ab yomine b/ homine duntaxat quoad affectum & moraliter Yi g fit offendibilis, quia tamen homo etiam quoad X DEU effedtum & phyfice eft dilipibilisiideo ad per- - (tomos t fetum DEIin homines amorem nonífu Jaredext cit fola moralis ablatio mali feu offenfze. Prz- t t cipuà quia hic perfectus DEI amor homini u impe rf datur ad beatitudinem , ad quam exigitur onit ipp collatio gratiz; quz eft femen gloriz, (ror j Superurg. Si amor DEI perfectus con- p(ïm m ('.;: ferre etiam debet bonitatein phyficamintrin- fecam , fzpiüs hic amor erit mancus ; qu g 0?» dicere abfüurdum eft. .$e3. prob,. D EUS Yent but volendo omnes homines falvos fieri eos atnat, ) ! J quia vulkt iis bonum , atqui hic amor nihil j cilic ponit intrinfecum, prout conílat in parvu- TE Jf h lis fine baptifmo decedentibus ; ergo. Item W e ca. J j DEUS amat przdeftinatos atqui hi feep rwn [ rent donó fupernaturalï intrinfecó ; dum n 3 Vg d- [ i « 150 DegrAatia (J. M.]J.) babituali n V,g. necdum funt baptizati, aut aliunde in pror cavfa W non peccato mortali vivunt; ergo. g. 2d rzzmum dift. DEUS volendo omnes homines falvos lm 4ccop fieri eos amat amore inefficaci & gencrali JH in pral ad quem fufficit conferre auxilia. generalia ine df dj fcilicet auxilia remoté fufficientia conc, aimo- Tüngur vif d&, ficu re efficaci & abfoluto , ad quem exigitur col- latio grati& habitualis hominem DEO fim- Dujj; pliciter gzatum reddentis neg. — d. 3dwim Wfot, Qu deuub diff.. DEUS amat predeftinatos pro *t0 filem m habioge ea duratione; quá per gratiam fibi funt amici conc, pro durátione , quà per peccatum im dfmpf funt objectum odii neg. Non ergo ficut ab futonem zterno DEUS przdeftinavit hominem , ita UFET etiam pro omni tempore amat, alis dum TE mps di ab eterno decernit mundum producere, jam ï:ium ) e[ü n etiam ab eterno ilum producere deberet M j fed amor hic erga pradeftinatos liber eft mn:'lratl Qtat quoad determinationem temporis , in quo i ii un producit effe&tum. : f ; ? T Quri Replic, Amor DEI perfe&us intelligi- ^^ Ut l tur przvié ad illud donum intrinfecum ; er- ^. 1 n o adhuc in quacunque duratione falvatur m ii ; 1ne ill 0. Prob. aztec. Amor DEI foret cau- "ii fà illius doni, atqui pro illo priori quó effet "tiinen caufa, jam denominaret hominem dilectum; Ptf ficut vifio denominat hominem vifum , et- m Qo. m« diff. z. Si effet prioritas exiften- "tf fme' tiz conc, cüm fit tantüm prioritas caufali- UM tatis neg. Nam ficut sctio illuminativa € erl'icgtdi prior 177 inquonam (]. M.J) cosffoat? — .x$a wimbi prior caufalitate quàm ipfa lux in sére ; atr tamen non prius dicitur illuftratus ; quàm yAd r omines fde lucem acceperit ; ita pariter dic de amore i& genmli7 DEI in prafenti; unde ad exemplum de vi- iit generi fione eff Jiffar, Quia obje&um non deno- tiaconc,qmo. minarur vifum ex forma per. vifionem pro- du&a, ficut producir faecundus DEI amor. 1 exurtura m DiOUe Duplic, Ut amor DEI fit. foccundus, . Al n fufficit, quód conferat homini alia auxilia ; lii ] ergo faliem non producit neccefiirió gra- tiam habitualem. Derz amor, ex quo vcr- ibifont t bum affumpfit humanitarem, nihil pro prio- er pernis ergo fcti xi ad unionem hypoftaticam produxir intrin- fecum in humanitate, Par/fcr.i)LïLLïS po- yominem ! i, dli Cï"fï ieíl magis diligere unum hominem quim alium , etfi majus donum in eo non cat et Vv oducere o d V. g. fi. predeítinato & reprobo xquilem yos lt conferat gratiam ; vel fi cum: 2quali gratia habituali unum | ad intenfiorem moveat J5 n actum charitatis , quàm alterum. 24 Ad. F. difl. Ut amor tit fcecundus fcecaadirate la- qus i nfecun t nüs & generaliter accepra, füfhcir; quód conferat alia auxilia conc, ut fit foecundus pne H N feecunditate fimpliciter tali & in ordine ad j fort i g* beatitudinem z:ternam ne . Ad hanc quip- pe exigitur gratia habiualis, cümque de £- | Vifllmjä' de' certum fit; quód DEUS ad hunc vitz eternz finem plures diligat, etiam gratiam j jl habitualem iis, quos efhcaciter ira diligit ; iU l mifericorditer conferr. d &dum Y« vel TU K4 "eg. PïXOI Yf;2 Degratia (.M.]-) babituali u nag. " pofft. Quód DEUS przvié ad unio- arum , nem f ypoftaticam dilexerir. humanitatem kpondet. Chrifti amore füpernaturali, fiquidem ipfa (Pfic, t Sanctificatio fübítantialis primaextiterit DEI n d fib &in volunt in humanitatem dilectio ; vel dico , quod ficut amor DEI naturalis producit fübftan- W 2 tiam naturalem , ita amor affumendi natu- 1tt, atqui ram huimanam produxerit unionem hypo- tpeim p flaticam ; ubi econtra amor DEI in homi- ttit dimm; nem, quo eum ordinat ad vitam z:ternam; m epo producere debet gratiam habitualem. — 42 At otenr 3tium difl. Vradettinato & reprobo poteft A d equalem gratiam conferre zequalem in effe Af : phyfico tranf, in effe gratiz neg. INam gra- Yb um w tia collata przdeftinato eft major intrinfece 0 & frhs, prout importat conjunctionem cum gloria; iln, quia qualem conjunctionem non fecumfert gra- Mdj à d tia reprobo collata, & ita adhuc amor DEI u hb in predeftinatum major'non eft fterilis ; fed Qs Tà feccundus, quod idem dicendum eft ad al- MUET terum exemplum ;. quia ferventiorem po- Mu nens actum amoris majus jus ad oloriam Füttm i i accipit, & étiam ipfi in ftatu glorix major "umf gratia in effe phyfico confertur. tf Dices. Obje&tum przcedit actum ; er- PFOXi[no) . go cüm hbmo.gta;us fit obje&tum amoris 1 ts Divini, jam erit-pratus ; antequam ametur Aj l d', à DEO. x.dff. azt. Obje&tum primarium LY fpecificativum & refpondensfcientiz fpecu- ] n fe- ?'Iuonem : 51/: lativa przcedit actum , Conc. objectu: u tl cun- ditual ip quonam (J. M. ) cm]zj!dt? 153 v ad umb cundarium , quod non eft fpecificativum, Tomeniate & refpondet fcientiz practicz, neg. fiqidm i Objic. coztra 2.refolut. Oppofitorum Aextiedt idem eft fübje&tum , ergo ficüt peccatüm | dico; odl eft in voluntate, fic etiam gratia in volun- ucit f rate erit. 245. Gloria eít gratia confüm- [umend TR m mata, atqui gloria reci ur in potentia; Pit Yonem D ergo etiam pratia. jti0. Exiftens in uno DET in i nequit dimmanare virtutem in aliud fub- am at je&um , ergo cüm gratia dimmanet virtu- tusem. J tem in tentiamanimz , debet in ea exifte. EO probo pu* f& 416. Si gratia eft immediaté in dnima, tunc ficut ab anima priüs intellectus dimma- yuem nd », Nin f nat, quàm voluntas, ita priüs dimmanaret ab ea fides ; quàm charitas ; dtqui hoc eft jr ii y cum p falfum; quia fides formatur & accipit vim eumfart f merendi à charitate , ergo. Dezique pra- j amor J tia eft habitus, atqui habitus utpote per fe operativus recipitur in potentia ; ergo. R£e ï fieriis, f*? Im eüexr,.' ad imum difl. amtec.. Oppofitorüi dire&t& ntioret & immediaté idem eft fubjectum conc, op- pofitorum indire&? & mediaté neg. Gra- g m tia autem & peccatum habituale directé op- ponuntur & hzc funt in eodem. fubjecto g*]ol*il' np aCuni proximo, peccatum veró actuale, quod eft f in potentia, folüm indire&? opponitur. m $ d zdum diff. maj. 'Gloria eft gratia con- | fümmata, id eft gratia ultimaté perficiturper $. jpr j n [yd vifionem , inqua ploria effentialiter confiftit a confummata ; quali j um * conc; ploria eft gr:a,-ti j eiiet a 15'4 | Degratia (j.M.].) /szäit.uali Ti effet eadem cum gratia neg. Patet quippe tl bene fe gratiam à gloria feparari , unde ficut que- Ws qualis vis natura ultimaté perficitur per operatio- uara, nem ; etfi hzc non immediat? infit. ipfi na- turz ; ita pratia perficitur ultimaté per vi- ttfca fit i fionem, etli hec fit in alia potentia, 44 infihcans & 3tíum difl. Exiftens in uno neqnit dimma- i pim f m Mfio, nare virtutem in aliud fubjectum g'/oaf conc, Sic enim À in aliud fübje&um 49 neg. Müpermatut gloria animz dimmanat gloria corporis, fic 18 00 atf à gratia dimmanat charitas recepta in volun- 1 fuprg f tate, & virtutes aliz receptz in appetitu fenf- A DUs tánre tivo, ergo non obe(t; quód ab una forma in V: um uno fübjecto 44o ejusdem füppofiti recepta, ; l u dimmanet forma alia recepta in alio fubjecto C2l 30. p 7) "d gtum degnub diff. Jé . prius TMfeng it [ immanaret ab ea fides fecun dà m t£e conc; d od fides àt informata per charitatem in ordi- TU r ne ad meritum neg. Fides ergo prout fe- Titstprs m cundüm fe infunditur cum gratia, prius dim- Wofter manat à pratia, quàm charitas; etfi prout in- "nb formata eft per charitatem pofteriüs dimma- Südy d net. Dein nihil probas in Chrifto, de cujus Vl quit gratia Theologis certum eft, quód ex ea RUT fubj( priüs dimmanárit lumen olorix ad intelle- NU &um fpectans, quàm charitas ad volunta- uY tem pertinens. 442 z/ti»um i phi[a 0/7171";6 i i ageüdm E/Z2 ef/ , non omnem habitum effe per fe Wt mOX üir, operativum, fed dari etiam habitum, qui per dl ! Qu e ordinatur ad effe, quatenus animam ele- B Q vat abilwl imguonam (], M.].) eonffffat? 155 at qiy vat ad bene fe habendum in ordine fuperna- lt q turali; qualis habitus eft pratia. t peropera il pf . . Quares n graria füpernaturalis in- trinfeca fit in genere qualitatis ? ry, Gratia lm p potentïa. J fanctificans. eft forma accidentalis fpectans ad primam fpeciem qualitatis fcilicet habi- pegui n um qunt Qu tum; A4£7o, quia non datur fübftantia crea- Sic enit ta füpernaturalis , fiquidem hec non poffet. 1 corpori& l effe tora natura , ürliquet; càm füpernatu- ralefit füpra naturam, nec etiam poffet ef- eptain Vib Íe pars naturz ; quia partes proportionan- 9 eti tur toti ;. manet ergo ; quód pratia fit acci- una fortl dens; & quidem prout cutn Trid. Sefs. 6. yolitite c. 7. loquitur Catechif, Rom. n aof ] t Al itas per- p p manuens im auima inharezs , inharere au- : m te n tem proprié competit accidenti. Porzó di- citur Perzmazens , quatenus tam parvulos nrem i ymo p * transeuntis auxilii incapaces , quàm adultos sUl habitualiter ad. ultimum finem ordiuat , & fj pr n efi pl vifionis beatific, ex natura füa permanen- li tis radix eft. — Dez/qze appellatur habitus, eniüs Q 1'100, (d CGJU' quia eft qualiras difficulter mobilis ex fua na- tura; & fubjectum difponir ab ben& fe hà- q ( l t Rd p bendum ; non enim poteft effe potezzia, quia gratia non eft indifferens ad bené vel s ad VO lil malé agendum , nec eft proximé operativa, [4] "74 üt mox dixi, multó minüs eft paffio feu pa- ne f [ tibilis qualitas, forma ve! figura; cüm hac (u) Pal fint quid corporeum , reftatergo ; quód fit gnlüï*m ; ima 156 Degratia (.M.]J.) babituali Qulitr par 1ma fpécies feu liabitus ; INéc d/cas; Habi- 1777 tus eft inferior potentià in dignitate , ergo iemralenm , cüm gratia fit perfe&tiffima qualitas debet ef- wintatis, fic fe porentía; nam X 4j/f. Habitus non eft ira iticonfortin perfectus ficut potentia, düm ambo funt yüque hac ejusdem ordinis , conc. fi habitus fit fupe- $0s & vo rioris ordinis prout eft gratia, neg. injs, dum rinfec? e ARTICULUS Ii. m phylic F. 7777 þzizä'zf- t«v n €9 quomodo cans fit participatio j aztura Divina? Tafattionem (ilim n d À ] Otaudum 1. Quód participatio refera- tv d tur ad duo , nempe ad ens füperius; Vitudiy: H de quo participatur, & ad naturam Cipamr, t inferiorem, quz participat; quiaautem par- t 4] p ticipare eft partem capere, ideo res inferior &e0 ell vj imitatur quidem perfe&iohem entis füperio- t ücendur ris fecundüm aliquos gradus & formalitates, ! 7 ïl'!tïpatio | non tamen.totam fuperioris expriimit perfe- Pt m &tionem, aliás namque non participatio , 1€ * Q p ádzquatio forer ; Porró quód quzvis crea- Fttem| t entitas fit quodarnmodó participario DEb Nïlpame qmd nemo dubitat; Parirer certum eít grátiam habitualem Divinz Natürz fpecialem habe- n f"PEtll IGf n re participatio ; 5 nem, proüt 2. Petri-x. habe- i tur ; Pretz s mobis promi[fa. domavit , uf per bac efficiamini Divina confortes Natu- dü'()que QX 7£; de modo igitur , quo gratia Naturam T Datt Divinam participat; controvertitur, pro quo Notaz- W & Durf abituul Qualiter parti- ()J.M-]J cipet aatur.D-? 157 lc d Notandum 2. Participationem aliam honitte ey effe zzoralez; , qu& habetur mediante actu ualis t voluntatis, ficut dicitur mulier. tranfire. in birüs n lt viri confortium ex voluntario confenfu ; im- m anto u portátque hzc participatio conformitatem sbiras 1 h affectüs & voluntatis cum altero , alia eft , 1 plyfica , dum participata perfectio phyficà & intrinfece eftin utroque.extremo ; velut J imago phyficé & ex natura fua independen- ter ab actu voluntatis ; participat fuam re- [ W(ïlf r D prafentationem. ,Quozd. prorez: 'Theolo- giillam non denegant ipí1 gratiz; pofterio- iputio t rem aurem denuó dividunt in formalem & ens [UPEW virtualem: Hac ef?, dum illud; quod parti- & d n cipatur ; tendit. tanquam sliqua virtus ordi- uioatém" nata ad. participationem formalem ; prout o rer o femen eít virtualis participatio generantis ad enis i producendum genitum ; qui eft formalis participatio generantis; vel etiam virtualis »( formzhäïiää yimit p* participatio tunc habetur; quando przdica- 12; quz: participantur, non funt in utro- ucïpï[lO» J $0 que. extrerno füb. eadem ratione; fed in par- ticipanre quidem extant formaliter; in ente ii autem. fuperiori przcis& eminenter; prout j p a omnes res naturales fünt virtualis participa- Cll'i'[;'ü:ï | tio DEL — Patricipatio formalis eff , dum perfectio. participata formaliter. reperitur in M Qit .127 utroque extremo , prout calor in aqua for- j maliter participat fuum effe à calore ignis; f uu & hzc rurfum alia eft univo:sa; aliaanaloga : u rior 18 | Degratia (J.M.].)) babituali fuliterpart Prior eff , ubi perfectio participata quoad tem phyfc tcinter fe d pradicata formalia & effentialia eft eadem in utroque extremo ; etíi inillo, à quo par- ud, Nam ticipat; fecundüm gradusintenfionis & per- Wünt, qui fectionis excellentiüs reperiatur , prout pa- lhing ; qu tet in exemplo de calore aquz refpectu ca- 1UnituS ; ev loris, qui eft in igne. Pofferior eff , ubi li pratendy perfectio participata formaliter quidem re- Articipatio N peritur in utroque extremo , aft non cuin Qu nafurg, omnibus przdicatis effentialibus ;; quz con- vt nfhifcan TRtOQnRI. veniunt in illo extremo à quo partici- pans defumit perfectionem : Sic analogicé us d participat homo à DEO juftitiam, clemen- da r tiam &c. quatenus hz funt in DEO modo Mi nria irrecepro períe & à fe, in creatura autem "xævw ] fj 0&. 6"1 funt limitaté &ab alio; hzc tamen analogia "tl n non obeft; quó minüs perfectio participata , d il adhuc dicatur formaliter inefe participanti. 3111 defim ANotandum 3. uód , licét 1n parte pri- * n o ma conftitutivum formale ipfius Naturz D. L) Plafi'ld ti) alii in afeitate, alii in intelligere actualitlimo; alii aliter conftituant, attamen omnesin hoc n conveniant, natur& üt fic conceptum 1ne- "hturig taphyficum & effentialem feu formalem in | ": Q hoc confiflere; quód fit prima radix actio- I litdir num & aliorum przdicatorum, qua in na- 1f1 LTNN tura recipiuntur. Quibüs prznotatís i ünüm Nominales ipfi gratiz attribuunt parti- LU IN cipationem Divinz Naturz duntaxat mora- "i DN omifte legx ; alii phyficam virtualem ; Th autem ilituli Qualiter parti- (J.M.].) ipez oatur.D.? 159 p qud autem phyficam formalem , ui tamen ad- Vuüa el ext huc inter fe difcrepant in modo illam expli- candi. Nam Gonet, NN. Salmant. & alii llo, àqopz enfioniqer volunt , quód gratia fit participatio naturae qr , prarp. Divinz ; quà eft ens à íe , actus purus & g r : infinitus ; econtrà Contenfon, Mezger; & hr d. ali prztendunt ; quód gratia habitualis fit t quimm participatio Naturz Diving precisé fub con- a(l o ceptu naturz , quatenus hzc eft conftituti- 5 quuae va & fanctificativa DEI, atque radixomnium quo pärilïl; operationum. — Ut ergo una fententia ab al- Sic andti tera rectiüs difcernatur, fit jem, dit Refolutio r. Gratia hgbitualis non. eft n DEO nt! przcise participatio moralis Divinz Natu- veitut J Tm, Prob. breviter. Ad falvanda Scripturg ampn n teítimonia ; in quibus dicimur per gratiam il f pir . T naíci, & quidem üt Trid. Sefs. 6. cap. 7. c at an. 11. definit; per zuzrizfecam Jafceptio- pin par 2€m , non fufficit participario moralis ; er- go participatio moralis fe folà non conftituit ; N^ gratiam fanctificantem. — :4z. prob. Nativi- ! a&ualilätü; ä | ompesit " Gs & generatio propri& talis petit phyficam naturz participationem ; generario enim de- p nitur: Origo viventis àvivente conjuncto ft" [ in fimilitudinem naturx, ergo fi per gra- | r&dü tiam dicamur generari & quidem intrinfe- ) quælüc cum. donum fufcipiendo ; neceffe eft , ut m (il) ipay proprim in Scriptura S, verborum fignifi- arjh cationi infiftendo pratie attribuatur phyfica Qu j " participatio ;. fiquidem participatio moralis j du neg 160 Degrzatia ().M.].) babituali. zm/it:"r j eneratio ; nec proprié quid i Amorem nec proprié intrinfecum Á 1t. Unde eft ii dile,viþ Refólutio 2. Gratia fanctificans eft. par- tirins Vocat dDivinis Ài ficipaio Divinz Nature phyfica, & qui- demi formalis analoga. Prob. . ex D. Tho- ttts de if iupirticiati a hica.4. Sicut bomo per fidem participat m iutelleiiu cognitionem Drivinam , [/74 Curfrm. volunta te per actum cbharitatis amorem Di- 1 commi viuum , ftc im anima participat fecundum : Ti de D tpemtoti uandam [imilitudinem Naturam Divinam fer uandam generationem , atqui homo WUM ii 1 dem non moraliter fed phylicé parti- 15 tedic RCI' B lib ; r éeipat cogni tionem Divinam ; & per chari- tatem phyficé communicat de amore Divi- Detnat] Qerido at no, ergo pariter Naturam Divinam phyft- * ce parti at per ipfam pratiam. Ex quibus DEUM: & ( Pro Á 2.rat. Gratiá eó modó partici- "bt prog at Naturam Divinam , quó modó alia do- Q 4d ony um na fupernaturalia participant de attributis Divinis, atqui alia dona füpernaturalia pro- 0. t ng & phyfic? participant de attributis Di- 390 1t cen prié vinis , ergo etiam gratia phyficé participat at i D naturam Divinam. — 44zj. €ff 4 paritate ra- Vf loriz phyficé Homi. Min. prob. Lumen g ltl i pa rticipat lurnen & intelle&tum . Divinum; d im llud fancti dicuntur DEO fimiles Eu unde per i ; Quim juxta id: S/mles 6j erimus , quia videbi- g 7U5 Ewm y ficuti e[f. Item gloria BB. phy- nl j fic& paticipat gloriam DEI, pariter no!tra Vl- ?Päio' f nj [/ in DEUM dile&tio phyficé participat l?;l m ;Wm) t Labitii Dualiter parti-(J.M.]jezpet natur. D-? 161 c propr gl num Amorem, juxtaid Joannis 17. z dz/ecZ o quà dilexifli me , im il5 fiy unde noftra charitas vocatur participatio Spiritüs S. qui tificus d pt eft Divinis Amor; lyi ii uid ergo obeft, quo- .L a minus de ipía gratia etiam bujusmodi phy- hm ]w:i:;iff licà participatio afferatur ! Jrimatt, G Cozfirm. Natara Divina phyficé fpecta- s m tà ex communi Theologorum calculo z» jpat [rmit Jradi, de DEO uno eft radix operátionum m Dou fupernaturdlium , cognofcendi & aman , ag DEUM, atqui gratia phyficé patticipat mu- hyld p nus radicis in ordine ad actiones fuperna- turales ; ergo. Mis.prob. Actus phyfici ,& du latl fupernaturales, queis nunc per fidem ; ali- quando autem per lumen gloriz videbimus [-] Divim p DEUM, & quibus defacto ipfum amamus; m B gii f debent procedere ex aliqua radice phyfica; od y i quia ad otmnem actum 2dum prafupponi- od ] d m tur tanquam radix ipfe actus primus , atqui ec radix non eít alia; nii gratia Divina; garait ergo. Ét cerié fi actus DEI imparticipati FM Is Qtt 1 habent in DEO naturam Diviriam pro vit- ( tuali fua radice; profe&tó eriam actus fuper- j tll n naturales in nobis párticipati habent pro fua Diste fadice ipfam Natüram Divinam patticipa- j hiit] et pEO h tam ; quatm nos vocarmus , gràátiam, Xc » 414 Prob. facile 2da pars ; quid fft parti- j PJW j p cipaio formali. ibi participatio habetur 1 ipatum ( j ormaiis ; ubi participans i& partic e€aderm à Juliterp 162. Degratia (J.M.].) babiteabr. przdicata formalia fübeunt ratione perfe- defon Ü at pe fn:modo, étionis participatz , atqui hoc fit in pravfenti; ergo. Miz.prob. prdicata formalia Naturg Ti creat tomen autei Divinz fünt effe radicem operationum fu- ernaturalium , effe formam fanctificantem Qm modo. EUM, & eum, qui ex aterna proceflio- ( COT ne hanc naturam habet, ícilicet Verbum um ens 3 Divinum conftituere filium DEI, atqui hec Qionis cum pradicata formalia conveniunt etiam gratiz; UO erp, ergo. uód autemi hz participatio formalis Prl, z. fit tantüm analoga; fequens declarat Vs Q0o * Refolutio ?. Gatia habitualis non eft 0 Diing participatio Diving Naturz. prout. hac eft Sret p ens à [e; íeu per effentiam , nec prout eít tcpaio N infinita , itmmenfa & actus purus. — Unde bentiinff re&dé fequitur , quód parricipatio formalis EM quam habet gratia, fit dunraxat analoga $ Nuute nam participatio analoga ex dictis eft, dum of extremum inferius in perfectione participa- l nem ta non comple&titur omnia predicata for- RTM malia & effentialia , que conveniunt perfe- Wif &tioni participate ; prout hzc eftin extre- ttlr i. mo fisperiori, atqui hoc fit in prafenti er- * Durici go. AMim. qua eff prafems vefolntio u & Prob. r.ex D. Tb. in r. dift. 43. q. 1. 4.2. Oine momem comcermens modum , quo fiticowre Ri e ila perfectio eft im IDEO , ereatura incam- 7uuicAbile eff,.àt eff fammum bonum, ejfe b R RUEM omnipoteutem. e bujusmodi. Ex quo íic en quo arguo : juxta D. Thf Omne nom lefignat iil Qualiter partici- ().M.].) pet zatur.D.? 163 Tatone pet - defignat perfe&ionem Divinam abíolur& fitin pf fine modo, quo ineft DEO, poreft commu- Ymalia Mtut nicari creatura, v.g. Sapientia , Donitas &c, erationum l nomen autem quod perfectionem importat findifcana cum gmodo , quo ineft DEO ,. nuliatenus creature conferri poteft, atqui effe infini- m prued iicat Verit tum; ens à íe, immeníüm &c. funt pcrfeFï ET; aribt &iones cum eminentiori modo; quo ibfunt ; tetim p DEO, ergo. " pitío fomi Prob. 2, vat.. Gra tia eft qualitas à DEO edatat creata , ergo eó modo. debet effe. participa- mudlis 1014 tio Diving Naturz ; . quemodo alicui. rei o ha* creata participatio non repugnat, aiqui par- nec at ticipatio Naturz Divinz. fub ratione enris à u Ub fe, entis infiniti & immenfi repugnat reicrea- iío umd tg,' erpo. Prob.;iz. Repugnat participa- ag at tio Narurz Divinz fub eo concepru , fub jl ia quo effentialiter differt ; & formaliter exclu- ge p dit omnem creaturam , atqui fuüb conceptu redicit ! entis À fe, infiniti &c, hoc modo Natura enint pf Divina differt à creztura, ergo. Nec .dicas die ex loc féqui , quód gratia non poffit quidem n effe parücipatio: entis; infiniti immenfi. &c, 77 adequaté & per effentiam , bene tamen per i participationem & inadzquaté; ficut fpecies gl entitativé eft accidens;. & tamen reprzefen- a tativé fit fübftantia ; 'nam s« implicare in ter- minis , ut aliquid formalirer & effenüaliter j hu P | j ul fit fub.effe dimmi- fit erïgie?b.,'alio ; &fim H 2 aienuto [ g Awliterga 164 Degratia (J.M.].) babitual fb qio Nan nuto ens àfe, & ita eft de aliis hujusmodi millimo pr predicatis ; Deiz in tantum gratia inad&- apimit Nd quaté participat NNaturam Divinam in quan- frmdifimo: tum explicit& exprimit conceprum INarura s infof ] Divinz; ergo pariter ut inadaquate parti- t & par ciparer Naturam Divinam fuüb conceptu in* t füb cono finiti, atüs puri &c. deberet explicité hune tn prati conceptum exprimere ; quod tamen falfum 1 ilame eft. Przcipué quia fi repugnet fpecies intene t Natur tionalis,qus quidditativé reprzfenterDEU! tt:formali in efTe inrentionali, multó magis repugna- tel f s bit forma; quz omnes DEÍ perfe&iones ha- r n beat zz e/fe real;; quatitumcunque hoc dim- Wïlmt D. fninutum fit, . Nee obeff. exemplum objecfum, narm ípecies entitativé accidentalis; dum re- tionm ln Cur préfenrativé fit fübflantid , trarisfertur ab 10 concenn ordine phyfico ad ordinem intentionalem ; & ita in diverfo ordine riunc accidens nunc thtt (f c xramgenerau fübftantia effe poteft; aft gratia eft in ordi- f phyfico creato; extra quem ficur partici- f ) f 1 QÜf pando Divinám naturam nunquam ferri po- V irits teft, ita rationem entis à fe; infiniri; Im- Ti a menfi &c, induere nunquarri poteft . Igitur eft M Rejfolmtio 4. Gratía fán&ificans eft par- OBjif. (j ' ticipatio Divirie Naturz àt natura eft, Fixc WT N T tà '/f-'öl'ül;-ib' fatis aperta eft ex;pramiflis, unde c tutg "Demnt q Prób. lrevittr. Süb'eo conceptu r- "p ttia formaliter participat Naturam Divinam u 1771 ,,ngliter parti-(.M.].) ezpet natur.D.? Y6$ füb quo Naturam Divinam velut in fuo for- TT maliffimo przdicato exprimit, atqui grati& vuis inde exprimit Naturam Divinam fub conceptu numinque formaliffimo naturz, ergo. A4/z.prob. Vir- um N rutes infufz Divinas proprietates ; quas irni« gt p tantur & participant; exprimunt formaliffi- coriceptiit mé füb conceptu proprietatis Divinz, ergo xpliate N tamei lt etiam gratia dum participat Natursm Divi- nam, illamexprimet fub formaliffimo con- [pa sl ceptu Naturz Divina. Prob. ceadem minm. enfeib 240 ; formaliíffimus conceptus Naturz. Divi- gs u nz eft effe radicem operationum & attribu- deflont torum Divinorum, atqui hunc conceprum qe ocd exprimit gratia ; cüm fit radix omnium | il n actionum fupernaturalium ; ergo. jji, nf Cozfirm. Generatio ex fuo formaliffi- muiseitt mo conceptu exigit, ut naturam genitus ac- retio cipiar fub conceptu naturz , atqui per gra- ciden tiam generamur;ergo pratia communicatNa- h b 2t. j efhüo turam D. füb conceptu naturz. AMaj. üeufr Pal[ml E Ex differentia & diveríà proceffione ihi i? & Spiritüs S. in Divinis. i. eff ex ba- mfwlm p Genu probatis, d d Sokuuntur | Oljeciiones. an t f ^ Bjic. comtra imam eb 2dam vefil. Dum H O ] C&. ] S. Scriptura dicit nos per gratiam Divi- "m nz Naturz confortes effici , illud SS. PP. exponunt de inclinatione ad bonum, quate- n nus per gratiam disponimur ad actus bónos j L s & n P Qulitrpa 166 — Degratia (J.M.]) hnä?tu?li ia df & recedimus à malis , imitando Divinam tincüne abfi San&itatem, atqui hzc inclinatio & dispo- miniio eis tf fitio folummodó importat participationem dim cüm J Item ab Apo- moralem & ethicam , ergo. tppolta $. ftolo ad Galat. Vocamur filii DEI per fidem, t propri atqui fides non eft phy(ica participatio Na- dar. q ture Divinz, ergo. Pariter omnis qui fa- füt ConVenie cit volunratem Patris coeleftis appellatur fra- 15 füfficient ter Chri(ti , aziz ime etiam rerum inani- tredititis j matarum DEUS dicitur Pater prout habe- tur Job. 33. ./s eff. pluvie Pater. Demi- n füpponi At isque «e homines adoptant fibi filios fine phyfica 10b Wrüreo communicatione, ergo nec gratia phyficam Uyeredebor neceffarió imporrat communicationem. — & AA Wi li ad imum Scrpturam S. & SS. PP. dum n of afferunt in gratia participationem moralem, M Iem propterea non negare phyficam, fed hanc ftim fupponere tanquam radicem operationis ) N [: À Bentm, moralis, fiquidem actus fupernaturales non 4 U ftent fine íüa radice phyíica , ficut nec ra- Atmyfte : 12 fs mus fine radice, hinc prafata inclinatio à à SS. PP. afferta ipfamet eft gratia tanquam n Ti * Mng. radix phyfica actuum fupernaturalium mo- ralium. »./d zd;sz cum Dionyf. Carthuf. W ln g hs gt Apoftolum loqui de fide formata per gra- tiam. 44 ;fium patet ex primo, non poue W-äWe, : Ptvf voluntatem Patris in omnibus fieri fine gra- tia, 44 additum g. creaturis irrationalibus Mi ch if, Qu deeffe conditiones requifiras ad generatio- Vg f nem & veram filiation;m; funt quippe; ut taccam abitul : ',ngliter parti-(.M.J) eipet natur.DA? 1 67 »ndo Dirit taceam alia, incapaces hereditatis coeleftis; hinc fine abfürdo propria filiationis deno- ii ( r minatio eis tribui nequit; hoc autem abfur- aricpttont dum cüm in creaturis rationalibus abfit, ex Tton b oppofita SS. PP. reguia eis neceffarió tribui DEI perfide:'r» Gebet propria filiationis denominatio. 4227f uticipit N eft difbar. qubd adoptio in humanis fuppo- Omn qu nat convenientiam in natura & ratione hu- ij elinri jus füfficientem capacitatem pro obtinendo Terum iniflb hereditatis jure ; aft adoptio Divina quia : prout J non fupponit in adoptivo convenientiam Puer, Jv naturg, jusque ad hareditatem fupernatura- y fine p le eft, id-irco ipfara natura convenientiam nitiá hjl tribuere debet. (cationtm. » Iglabi. Gratia in fcript. S. appellatur $s p femen, ergo faltem non eft participatio for- m mora.'enh mali 7rez; juxta D. Th. 1. p. q. 15. a. r. A d hmt Ad grariam comparatur DEUS ficut artifex y opeatis ad artefa&tum, atqui artefactum non partici- u - pat formaliter naturam artificis ergo nec ficut Qratia formaliter participat naturam DEI. indint Deiz Euchariftia nos reddit Divinz confor- Praterea qiaua? tes Naturz, ergo non pratia. al vifio beata megis imiratur Naturam Divi- " nam, utpote quz conftituitur per /z£elge- u p re aciuale , quàmipfagraria, atqui hoc non o,noüP obftante vifio beata non eft participatio for- eri It malis Naturz divinz, ergo nec gratia. 24c- u cedit, quàód non detur fpecies reprafentati- L Eib Va; quz fir formalis participatio Naturz Di- "n il i LA H ?C: j 468 Degratia (.M.]J) babituali. Qulittrna vinz, ergo multó minüs gratia phyficam frcitsintel Natmrz Diving habebit participationem, i, adhuc gt in efe uim imà gratia non habet convenientiam cum Natura Divina; hzc enim eft fübftan- ifr. Nam firioit, non tia fadicans alias perfectiones & attributa, éftque immediaté operativa ;; Aft gratia eft jam accider accidens , nec radicat alia attributa; nec eft batom f aliam immediaté operativa , ergoidem quod prius, Deniaue omnis participatio formalis expri- 10 proda mit formaliter füum participatum , atqui & um fb en gratia nequit exprimere formaliter Naturam A atorla fnftnut r Divinam, fi enim fpecies creata nequit ex- primere intentionaliter Naturam Divinam; um u f mulró minüs gratia poterit formaliter expri- mereillam, ergo. s. ad rmmum dift. Gra- It efima tia eft femen vel in ordine ad actus merito- medae & rios , prout. vult D. Dionyfius Carthuf. vel Asv Q refpe&u vifionis DE! , prout explicat D. Th. R Diying conc, refpectu Naturg Diving,; quam par- Vulifimo , ticipat; neg. Grazia ( verba fünt D. Th. . "(s p. q. 62. a. 3.) comparatur ad beatitudi- " V nten nems facut ratio Jéminalis in matura ad ef- ïïüaliflima 1 vélum naturalemy uude 1, foamum 3. gra- "p difi zia fémen DEI vocatur, Vel dico , quód tht ratia denominetur femen , quatenus velut m participatio imperfecta à DEO dimmanat Timinir ad nos regenerandum ; quatenus autem el* mllmy "T ) Qu prima radix operationum in proprio fuppo- Y i n fito, & conftituit Filium DEI adoptivum ; iigur formaliter Naturgm DEI imitatur ; "m ( PCCleS $ ilitul, JQualiter parrici-(j.M.].) pet natur.D.?169 ; ;raria phvfm ; fpecies intelligibilis , etfi dicatur femen ob- articpitone jedi, adhuc formaliter haber naturam ob- convennt jedti in effe reprafentativo. — 44 2dum eff im f ib diffar. Nam artifex creatus dum artefactum T fabricat; non fuam naturam infpicit, fed ET idzam accidentalem fibi format, cui proin- de artefactum conformari debet, Aft pra- ribyt; t emquip tia non aliam habet ideam, juxta quam à ormalis j DEO producitur, nifi ipfam naturam Divi- qmum ; i nam füb conceptu naturz, ficut alia entia alter N* tam naturalia quàm füpernaturalia alias DEI d stium w, Eu- at o imitantur perfectiones; n Dit chariftiam nos reddereconfortes Divinz Na- smilite t turz efficienter, quatenus producit gratiam um d. v ficut etiam alia Sacramenta; non autem im- | fs m mediaté & formaliter, prout facit gratia. i r d 4. .. Quidquid fit de conftitutivo Na- li mure Divinz , an formaliter in intelligere a qe actualiffimo , vel in alio predicato ponatur, de quo fuoloco dicetur, attamen in illorum ünt D. Tiïf j lat etiam fententia , qui Naturam Divinam in actualiffima intelle&tione conftiruunt, adhuc TA T DA duplex diftinguitur conceptus inadzquatus j intelle&tionis, unus/Zb ratioze radicir, füb | dio;f 1] l uaænu [ qua natura Divina virtualiter ex fe actionem dimmanat , alter /zb razioze acfiomts deter- ) i j a minatz; quia ergo vifio refpicit intellectio- nem Divinam formaliter füb ratione actio- opr' TA nis, non participat formaliter Naturam Di- Auy vinam fub conceptu nature , urpote de cu- (inii 5 jus r les - iyo JDegratia (JM.J-) batizualt. Mifer hr jus formali munere eft effe radicem opera- 10 fepügntt tionum; à íft orat ia refpicit intellizere actua- t dl liffiipum D ÉI fub conceptu radicis, hinc mreptus DE etiam formaliter illam fub conceptu naturg tdemque per participat; exquo refpondebis in forma ve/ t pf um aeg. maj.vel difl. per duplicem copceptum ün)'uzrö & dir intelletfionis D. mox explicatum. .Ad stum Wip, G &. difpar. effe (pecies namque reprafentati- tf va jüxta 'Thomiftas eft ipfum objectum in effe intelligibili; sícque cum obje&o, cujus l nen (0ic. g vices gerit ; univocam habere debet conve- nientiam , qualis alicui crearurz repugnat; At 9t p Aicepty Cf aft gratia eft folümx participatio analoga, J mtre, binc arguere non licet: phyfica particzpatio füram iviny natura couflituit. filium maturalem , item natura Divina efl radix adfua liffema ex- W Qe i :vfw'tæ;.'mä pers ommis potentialitatis, nam hac & hu- Atut4 Divin jusmodi argumenta procedunt de communi- ('äïjl, Cüm Na; carione naturz. Divinz univoca, & adaqua- FR qeor ta; feu quz eft talis per effentiam, non au- íem de analoga & inadequata feu qua eft Vr Y modum beneficii accidentarii; qua- Fl opp talis per lirer participat gratin, — -4L/4 difpar. datur ? m n 4 (cilicet quód fpecies fe ha- MU ex parte prim beat ex pa«te 0 bjecti, quod per fc intelligi [ i ! i BION fptü nequit; ciim autem eflentia Divina utpote t d immaterialiflima ex fe fir perfe&tiffimo intel- o b TUtd vir ligibilis, meritó fpecies creata repugnat ; 1f à gratia. fe tenet ex parte fübjecti, hominetn n hlm: & uo [/ W-Cfe;ü DEO fecundüm quid fimilem reddensg non Am fEmmf. 1777 D 24411';" partici- (]. M.]pet natur.D.? v71 ii t non repugnat. d. 6tiom. diflimétio pateg teliere d ex mox aic£fas. Etfi enim implicet quód - gadcs, hit conceptus DEO propriiffimus eodem modo I cept TARU eadémque perfectione participerur à creatu- ys in fotm ra, poteft tamen paricipari modó quódani (ern C 1 m, Ai gt limitató & dimminutó* — Par;zer d/ff. quo- ad ultim. Gratia nequit formaliter expri- yerepatatt mere naturam Divinam univocé conc, ana- m objnt logicé neg. objeda Objic. contra. 3tiam e& atam vefilut. e debet t Gratia non participat Naturam Divinam füb r repup conceptu fübfiftentiz , ergo non füb conce- puio al ptu nature. 240 fi gratia participaret Na- ja iil turam Divinam füb conceptu naturz; poffet mw'äfll )" li hec de gratia predicari v.g. Grazia eff Di- dul m vinitas : babens aratiamefl DEUS ebc,atqui m hr Natura Divina non poteft de gratia przdi- r decu cari; cüm Natura Divina fit extra effentiam *Cä ) & ZWG cujusvis creaturz ; & DEUS per Naturam [» non!ï' diftinguatur à creatura , quin imo habeat g f jr pradicata oppofita cum creaturis, ficut leo (dentatl i & homo ranquam fpecie inter fe diftincti dl ()»A de fe invicem predicari nequeunt , ergo. fpodts 3£ió fi gratia participat Naturam Divinam er fe Jf ub conceptu naturz & radicis, hoc ipfo J um euam debet participare alia attributa, quz d [f 1 j ex natura virtualiter dimmanant, hoc 3dum [ ? u eft falfum, ergo etiam primum. z. 44 vzum h N W/F Vi difpar.e[fe: fabfiftentia fiquidem eft pradica- re P tüm fecumferens modum- perfe&tionis quo (y 'n " ineft 172 . Degratia ( M.].) babituali. Aulter n ineft DEO,, fcilicer modum exiftendi in fe, denditindivi cüm ergo Narura Divina communicetur , vt effen creaturis tanquam forma qucedam acciden- i perfümt talis, qua exigit exiftere in alio, hinc con- Wtoper patt ceptus Divinz. fübfiftentiee non participatur müré pot àgratia; Aft predicatum naturz non impor- tat modum , quó convenit DEQO; prout vi- &mt ef c TE3, quà dimus fupra, ac proinde à gratia eft parti- Ad sdum w. difl. min, Natura i& dc par cipabile Ro g c Divina non pote ft przdicari de gratia pr« dicatione univocà & per effentiam ; cone Attinga n 1 Wq- Tij rxdicatione analoga & per participatio" nem neg. Per quod. patet Ad Pro&zti&;zæ: i, QUi Q nam Natura Divina eít extra. conceptum & Dvntqtg Rtz dfit a creaturg & per eam . DEUS differt à creatu- i pirür infinite & illimite- H Aentds ya, prout natura acci WE t$, non autem prout acci pirur fecundüm eonceptum analogice communem ; unde "ittit D cet, quid exi» RI p dum D. Th. quodl. 2. a. 3. do eus extra e[feutiam, quomo do gratia par* 10 inp ticipetur forma- "þw ticipatur à D EO, non par N liter de participante, intelli gi debet de pre- T rout ?Tgü &t j dicatione per effentiam, qua utique elt pEGt- t de carum oppofirum cu ivis creaturz. HZzc etiam bl &hotine plané inepta Titn, alteráprob, de leone & ^s ;mo in communi ratione na- tth eft. namleo &h 1) 5 pf ture univocé conyeniunt , fic u t fit una UPE nec una à a ivina natura independens ab altera ; d&m altera aliquid participet, fed quzv is lxmlta- Boteri xat de- f ls i intra füuam. fpeciem ad fua duntà cendat , al äEl dlitua exfendi nj Qualiter partiei- (J.M.]J pet matur..D. ? 173 fcendatindividua ; at Natura Divina ob illi- commulott miratamn effendi plenitudinem non folüm a vedum tide jio, Ditc od intra per füummam idenditatem, fed etiam ad extra per participationem analogam íe com* n panicip-a: ura nonimt municare poteft; & ideo licec fecundüm fe & prout eft ens increatum magis differat à )kO ) pïOUï j n écreatura, quàm leo & homo, fuppofità ta- gt di 1 ien hác participatione analogà fecunduni , Mt quid curm ea convenit, & prédicata forma- de gt lia analoga in re creata admittit. 44 77775 ntiam, 0 diff, feq. maj. Deberet participare alia attri- r parti buta, quz non funt quafi modi differenuia- j at les Diviniratis; per quos formaliter à crea- y a tura differt conc, qu& funt hujusmodi dif- dfeti ferentiales perfectiones neg. .52 Au£ezz qua- jj k *4i; àn gratia etiàm participet conceptum ir f ia efflentie Divinz? s. quód fic, quia natura & nunem ] effentiá; proóut in Tract. de DEO defendo, )Ca[ L " non diftinguitur virtualiter intrinfec?. d onit lpflabzs. Gratia eft participatio Naturz L ittl j Divinz prout eft Divina & füpernaturalis; doott érgo ettam prout eft à fe, infinita, actus pu- Jque gHPW rus & ita de aliis attribütis. Item eratia g i 'confümmiata, fcilicet vifio eft participatio e DI t n formalis ipfius ternitatis ; & juxta D. Th. yife ol m 2.2.q.24.a.7. "Charitas noftra eft partici- TE 7N átio Divinz Charitatis ür infinitz ; ergo tU [ idem poterit dici de gratia. Paiter gratia uæux » in nobis producir inclimationem .Amoris & du j $pei in BEUM ütens.infinitum, ergo;pat- &icipag 174 Degratia (J.M.].) habz;tuali. - dulitrpe ticipat etiam Naturam Divinam ürinfinitam. 10b prodi w. Ad rmum diff. autec. Eft participatio ftit) modó Nature Divinz üt eft fupernaturalis & Di- Q attingem vina fecundüm. aliquem conceptum conc; iünirum inx fecundüm adaequatum conceptum füperna- À hoc aut turalitatis Divinz neg. Aliàs quacunque vir- irituts, dl tus. füpernaturalis . perfectionem quatenus ifnitatem f infiniram & a&um purum participaret; quo ürdj; eft plané nimium. d zdum aliqui quoa Atofty cun vifionem Beatificam z. difpar. Quàd vi- t &i | íio formaliter in fe expriimat conceprum 9 gt homi; multatis - interminnbilit atis.quiconceptus Wndtues, exprimit eternitarem ; Aít non importat um priciy careutiam termimorum y Viriutem | repleti- C fs vAm locorum €ic, adeoque vifio formaliter FD operq quidem participat eternitatem , non tamen Wttm infa infinitatem ; immen(itatem & alia attributa. 1 If Al xdent seternitatem non efíe predicatum fjeruy foli DEO proprium ; eoqu ód mundus po- tuiffet effe ab a&terno, velfi foli DEO con- n 1. Qd veniat, adhuc nihil, probari; vifio fiquidem "Rftes D non eeternitate fed 2vo menfuratur; ex qui- 0 nj bus elige quod placet. «4dehbaritatis autem .eriam df e€x 67/7]7 lum ibidem. allegatum , xdebis D. FU qry "Thomam loqui in fenfu identico & materia- Pt li , non autem in feníü reduplicativo ; iC "r ] Chavitas. eft quadam i, quippe loco cit. ait: T Qtt participatio infinitz charitatis; q uó ,feq u Wa m IEI- i if materiali etiam gratia participat natura ] tia in Md fmltam d 3fium,- poriter. dift... /Gra nobI$ ini t *9 ylitidl Qualiter partici-(J.M.]-) pez satur.D.? 175 m iiafmun nobis producit inclinationem ad DEUM if patop maturads à U finitó modó attingendum conoc.infinitó mo- dó attingendum neg. Velad DEUM quà ncepnum d infinitum inefíe rei tranfjin efle objectineg. pum fipa Ad hoc autem non exigitur parücipatio in. queamgir finitatis, aliàs quevis virtus fupernaturalis nem Qu infinitatem participaret. ticipa g Urgebzs, Vifio & amor D EI funt ope; y aquau rationes connaturales NNaturz Divinz quà fur, Qu infinitz & in fen(u reduplicativo ; atqui per concapu ! n gratiam homini competunt operationes DET j qui Qu connaturales ; ergo étiam homo per gra- non i tiam participat NNaturam Divinam redupli- at TP carive infinitam. . & Z7//.;;4. Homini com- vlf petunt operationes DEET connaturales modó quódam inferiori & finitó conc, eódem mo- ; 100 E,QK'SI X T dó neg. (( p j y Superurg. ldeo gratia non participa- j m mdli , ret naturam DEI üt infinitam ; immeníam i DO &c. quia hzc predicata funt quafi modi dif- vilioli ,»?1 ferentiales DEI, atqui hazc ratio eft nulla, " T al ;'ergo. Prob. z2iz. Hoc nomen DEU eft yiii 'etiam differentiale; & tamen participatur à RH gratia , ergo idem eft de aliis przdicatis; ( &f pracipu, quia fi Natura DE! , et(i differat æmo J àcreaturis , tamen à gratia creata modo li. wpll y/ li J mitató participatur, etiam alia attributa; etfi * ;per ea differat DEUS à rebus creatis; tamen p lh L adhuc per gratiam participari poterunt.mo- (l Hoc l do limitató & finitó, | g. 47/P. arec, nubls nomeg gut 176 De gratia (.M.]-) babitunli. ffb períed nomen D E U.5 eft differentiale quoad rem tà atv dj fonificatam & in complexo conc; quoa d feni modum fignificandi neg. Sic quippe abfo- tidt operati lure & quoad füum conceptum explicitum jum nobic non eft differentiale ; càüm exprimat perfe- 105 matüm &ionem Divinam fine modo ; quó perfectio ineft DEO , hinc juxta fuperiüs diéta adhue tin DEUS, , etfi alia attributa, qu£ r plos i participari poteft IG f5 1 exprimunt hujusmo di modum foli D - ddorti proprium nequeant co mmunicari ob ratio* nem oppofitam , ex qui bus patet ad probae ttülya k . Fs f Z10Z€H5 9 »geditiam. ptout mufca ARTICULUS Ill —— O& pf Türum pj lVarta 4 uafita de perfectione gra- Ments]er tia babitualis g virtutibus ex *dtcond ea dimmauautibus. Ueres . An graria fit. perfectior fim- V r antiali Ccred- Ditej Q pliciter quàvis formà fubft 'Thom. 1.2. tà? m. affirmativé cum D. Rnl 1 q.— L 33. 3-9- Bouum gratia mun us bomuni Satimg ( majus efl quam bowum mabura foius um ! "M 4 -þ.u" U par verft. Ratio eff quía gratia perfeétiüs acce« UR dit ad effe Divinum , quatenus conftituit Mj& hominem Divinz Naturz forn jaliter. con- Jllpfrim'; M forteti, quod alia* res creatz: non rarftant, Tif g pfoplus Hinc ficut magis eft calidum ; quo N l t dccedit ad maximé calidum , ira per feäïiugs W Dmph ; ;VI- : PQF&P&( L e& illud, quod magis accedit ad. en$ nu y aliturl. äu:que (. M.].) gerfectiome. — a72 num perfectiffimum, prout accedir ipfà gra- i quá (0nc; qlef tia, &7:0 efl 2dà quia ficut anima rationa excedit fenfiuvam; quia prior perfe&tiore jc quppe d fum eyicid elicit operationes ita gratia, cüm fit princi- pium nobiliorum operationum, etiam aliis primd pelf AO rebüs naturalibüs perfe&ior eft. . Precipue ;qU jis t ; càüm DEUS, cujusamor eft menfura boni mé- lioris, plus diligat conftituttimin gratia; quàvà atitibut 0 m fol D'J Ceteras res riaturalés ; dbi tagüen "A d'uerteé, 'uód fermo fit deperfectio- ycari r at p ne phy(ica & fimplicirer tali; quae átteniditur penes fpeciem & differentiam effentialem, prout inufca eft perfectior auró, rion autem J de perfectione aut ssoraiter àccepta; prout aurum pluris eeftimatur, quàm mufca, autac- n f Itj cidentaliter corfiderata, prout omne ens per atb d e eft (ecundiun quid perfe&tius erite iri alio, Quo fenfu accidentali ultró. concediraus füb- l ftantias creatas effe perfe&iores ipsàorarià. A feit n Dices. Scientia infuífà Chrifli eft fü- f 14, ») !] pernaturalis & tamen ju&ta D. 'Th. 3. p. q. i i. ) Thur &. $. aniiá Chrifli eft perfe&tior illà. Patiter jl li . j j l.2 2.q.23. a. 3.ait: accidezssquod eau- Jatur ex participatione [uperioris eatura ef j g diguius Jfübyetlo, in quantum e[l fnilitudo Juperioris natura freut lux. diaphano, & ita Id D eDaritAs 49 gracA eff digmior amimá. At« ( qui lux non ef* fimpliciter perfectior cor- j !pf pore Diaphano, ergo nec gratia fimpliciter i j 4fdde .quód bo- "L u e[t perfe£tior ipsà ani—npi-ä. num 178 De gratia (J. M.)) babituali Juts num & ens confundantur, atqui gratia nom du perfe podntia eít ens fimpliciter, ergo etiam non eft bona & perfe&ta fimpliciter. 4cced;? quód acci- ier nobi litdicas nol dentia naturalia non adequenr fubftantiam, ergo nec füpernaturalia, praecipue quia fub- a5 effend tufent in f ftantia eft permanentior accidentibüs etiam t funtin ]) füpernaturalibus. —Deziquefequeretur quàüd DEUS non poffet aliquid perfectius gratià Mücipannyr, DO imperfe producere, & quód hac tanquam excedens totam colle&£tionem creaturarum poffibilium m'm difur, d 1 m effer fimpliciter infinita; quod aperte falfum eft. s. 2d rum D.'Thomam loqui de anima "um vf 1 Vtdenta Chrifti, prout hypoftatice affumpra eft, quó modoó fine dubio fimplicitex excedit fcientiam Rnf inc j €etflde N infufam. lm zde texta D. 'Thomas non infti- tuit omnimodam paritatem , fed duntaxat Fetinam robare intendit, aliqua accidentia non ? füb- MUDS je&o fed ex influxu cauf&e füperioris dimma- * D por TU "d nare; ita tamen ut dum caufà fuperior eftejus- usf dem ordinis naturalis, tuncaccidens quoda ( I ea dimmanat, non excedat fimpliciter fuum N^ tlns fübje&tum, quia intra eundem ordinem na- MM l turalem femper fübftantia excedit accidentia) fqulde rout fit in luce & corpore diaphano; fecus ud)q lod fb eft-dum füperior caufa eít diverfi ordinis; n X D I prout fit in gratia & fubflantia creata. 4 UClPal ndditum y.ilud probare nimium, nec unio- TUf nem hypoftaticam effe fimplicirer perfectam V pecie & perfeétiorem fubftantià creatà. Dein equi- Peffe&m vocatio eft in ly e 725 " pliciter femel acci" &ETS[* piendo pro modo e I ndi, qualiter gratia non mperfe&u e ditul -ejw(þe ( M.].) þe;feä'iane. 179 tqui gratiamu eft ens perfe & fimpliciter, femel fumendo n non o pro effentia & fic gratia haber effentiam fim- ii ii pliiter nobiliorem ipsà fubflantià creatá, nt fübftatin Nec dicas nobiliori eflentize debetur nobilior jpi quadb modus effendi ; nam m. 4;/f] in naturalibus dentibis t tranfeat; in fupernaturalibus ne g.inhis enim eur qi quz funt in DEO formiliter, à creaturis nón erfelis gt participantur nifi accide ntaliter adeoque cum um exetd modo imperfecto effen di in alio. «id alte- n ofb zum difpar. efl.. Nam (icut accidentia natu- ralia dimmanant ex principiis fübflantize, ira liparte f;ifm loqiidtas eorum perfe&io reducitur in fübflantiam. Aft accidentia fupernaturalia dimmanant à Ym tahfïdï' fubftantia increata at » cujus funt participationes, unde etfi depende m o rece antà fübflantia creata quoad E ptionem. tamen in genere caufe forma- l i$, à qua menfüratur enm ä/lxïbl' perfectio fimpliciter ta- eriors lis, ipía potiüs fübfta ntià creata dependet ab accidentibus fu perior CHF pernaturalibus Ceereriim quód fübílantia dic atur permanentior quàm ipfíà st glicitt J gratiaj m. z;ff. Subflantia eft pe rmanentior per accidens conc.ex fe ortint ratia fiquidem, erfi r. & ex natura rei neg. jj ac » : aüone fübjecti imper- e&i;quod fibi plené n on fuüb jicit;/poffit amitti, j hïmof Iv j 0^ tamen ex natura fua exigit menfürari zeternita- te participatà. 74 ulr;s. primam [equel. diff. T. jfih d non poffet aliquid produ cere perfectius perfe- tione fpecifieà trans, fe cunditm intenfionem krp a ,. ]Jotez x perfectionem accidentalem neg. Sic quip- pe DEUS femper gratias fecundum intenfio- ; f n h ere poteft, adeoque a ncrþ perfectiores produc 2 non 180 De gratia (J.M.J) babituaii. guqu non exhauritur DEIj omnipotentia. Dixiau- fesipfamque tem £raz/zat, quia fententia illorum, apud Oponiur m quos unio hypoftatica eft modus diftinctus; axd potent d. ad hac ipfam excedit gratiam fpecifice. 4447 zeram. [equet. onfüm eftin philofophia;nam tto vifto el ficut hominis perfectio infinita non efb;etfi ho- ht, quoqd r lilores n mo excedat infinitas fpecies füb fe inferiores offibiles, & hoc ideo quia illas actu eminen- 3006. 1 ntü £O f ter non continet , ficut illas continer DEUS; dic in preefenti. st dui i efl ita pariter ).2. Àn gratia fàn&tificans fit fimplici- Aghylico p ter perfectior omnibüs donis & accidentiküs, DRTY & actionibüs füpernaturalibus? X« affrrm.za- VoHto o tio quia eo perfe&tior eft forma, quó magis I'fiï,'l vaum eft perfeétiva fübje&ti, atqui gratia prce cete Vn qferr ris donis & virturibus füpernaturalibus € T magis perfectiva fubje&ti, fiquidem gratia fari- &ificans velut radix omnis rectitudinis circa W Q dimn j omnia obje&ta füpernaturalia hominem per- . Heng ficiat; ubi econtra vi rtutes aliee. fupernatura- T5 Ql s fuis actibus folummodo circa obje- ii les cum TOOfgr &a particularia rectificant, v. g. luznen glorie g H Prr 4i 'nofcendutn, f ad DEUM fübratione veri co NU charitas ad DEUM ütfüummum bonuniarman- Klqu da dum &c.ergo. Ratioe[) 2d5: gyatia in pártt- "tlonine cipandoe ffe Divinum fpecificaturà naturajalia iib dóna & virtutes ab attributis, atqui in omn l ft Rlben ordine natura eft fpecificativum perfe&ius, D & ) l & excedit in perfe&tione ceteras proprie- n n tates, attributa; habitus &to perationes, ergo. d of Dices. Vilio B. nos re ddir DEO fimilio- res habitus. 181 ejusque (]. M. J.) perfz&ione. tena D res ipfüumque DEUM in effe intellipibili;Item ilonm p opponirur magis peccato ipfam auferens pec- odus ln candi porentiam ; eftque finis & fumma feli- xdt J citàs, ad quam praria dunraxat eft femen, hilofopan ergo vifio eft perfe&ior quàm gratia 9« d;ff. adonelt 4nt, quoad r.pazz. Viüio reddit nos DEO b feinens fimiliores in aliquo attributo prout mox dixi hdu conc. in natura neg. vel aliter nos reddit DEO fimiliores uniendo D. effentiam in- Ontinet UAU tellectui in effe intellipibili conc. in effe reali !s ft flmpïl & phyfico prout affimilar nos DEO gratia neg. 2dam part. pariter difl. magisopponi- &accidtoo IT d rtur peccato caufaliter, quatenus omne dicta . men pravum excludit, ficque errandi poten- ff qUö m? mutiapre Uam aufert conc. magis opponitur ratione fui & formaliter neg. Dein perfe&tio gratiae mmitits ? iil non à malo oppofito, fedà naturze; quam par- Aimdins ticipat, dignitate menfurari debet. 5747 fominf p^rtem dentuo di Vifio eft finis quo conc. : fipt nis qui neg. finis autem qui & objectivus do CXICJ " eft nobilior eratià; etfinónira fit quoad finem ) - Jurnet v quó. Pro stà partedift uétio efl obvia. Vilió jl "u eft füumma felicitas prout cotple&itur gratiari of ] bOUUml/ & reliqua dona; quorum aggregatio beatum r facit hominem; conc. prout fecundüm feab- gxä r ril L firahit ab his donis neg. Ceterüm quód gra- tia fit femen; & gloria fit fru&us, non fequi- I g m PCI al tur; ergo oloria feu vifio eft perfe&ior, nam etiam charitas, gaudium, pax &c. vocantur " o Spiritüs, & tamen non aþ Apoftolo fructus M 5 exce- DEO j $ 182 De gratin (J. M.J.) babitual. £m excedunt Spiritum perfe&ione, fiveintelli. — pits, lia gas Spiritum S. five Spiritum gratie. Dum Cyiis ; N fitseft folün autem D.'Th. hica. q.ait: 4orwoz glorie ef majus, quam donum gratia, w. eum loqui* firdi prim de gloria prout comple&itur catera dona, ad- firie forma dit enim : eff majus fecundum quantitatem vetfosradicy ab[olutam. — Nec dicas ftatus patrige eft per- t05 prout f fectior flatu viae, ergo etiam dona patrie in- thto fiquef ter que cftvifio, erunt perfe&tiora donis vize. Tlmmod) Te. d;f/. confeq. Dona foli patrire propria erunt iptddi q perfcétiora donis foli vie propriis conc. dona &5 qutem. que uirique viee & patrie . Íílatui funt com- deris non munia nep. Aliaergo dona precifiveéad viam ts as Ípeétant üt fides Spes &c. alia precisé ad pa- M fuxr (l triam, üt vifio; & hec illis perfectiora funt; hjf Áng] aft aliafunt dona que utrique ftatui cumula- Oltm Anp. tivé fünt propria; ut gratia & charitas, & hís litfem, no non funt perfectiora dona 2dee claffis faltem Wontam. quoad gratiam, utpote quze eft radix omnium 1 Ab c 5 aliorum donorum. hlità matm .4. An fit eadem fpecie gratia; que eft in Chrifto, Angelis & omnibus hominibus ? 24 fj E. 2ffirs. ratio. Cia ubique eundem pre- lfiünc, , ftat effectum. formalem fpecificum confli- tuendo fuum fübjectum Divinee nature par- T sf ticeps & filium DEL ficque omnes tanquam t flen ( DEI filios in unam conglurinat hierarchiam ]llSCtm J | Ecclefiafticam, cujus caput Chriftus eft.. Vec obefi quàd pratia in via & patria atque in di- D n verfis fübjectis diverfos habeat actus & pro- Vr g N ' prieta- halihil 185 ejusque (J. M.]) perfedlione. ne, feimd. prietates. Irem quód gratia Chrifti fit gratia iputia. D Capitis ; Nam etfi ira fit, tamen hec diver- fitas eft (olüm 2daria eodem manente effectu hum dl TIu formali primarió , poteftque nna eademque cete du fpecie forma in diverfo ftatu & fübjecto di- verfos radicare effectus 2darios fpecie diftin- 7] qmmm aie d ctos,.prout fol in uno fübjecro conftringit in altero liquefacit &c. — Pariter gratia capitis onaparriæ;m iors doni folummodó prater fanctitátem accidentalem fuperaddit, quód fit caufa fanctitatis in aliis; a propn'a at s conc. du acrus autem diverfi, quorum unus eft cauía arui fünt d alerius non diverfificant habitum. JVec 4;- ecilveadtt cAs angeli habent pratiam & tamen per eam non fiunt filii DEI juxta illud Apoftoli: cu pradi d xfedttra t dixit 4ngelorumfilius meus estu ?. w. Apo- ftolum Angelis denegare filiationem DEI na- fimi at durits turalem; non autem adoptivam, veré enim per gratiam fiunt filii DEI adoptivi juxta il- t clzüïs ia adirom lud Job, c. 38. z&z eras cim sze laudarent aftra matutina &9 juä lareut ommes filü yati C qfl DDET, .4. An fültem fit poffibilis gratiä , hom;nlülü ünr fan&tificans, quz fit ecifice perfectior, quàm oU n ipífà, que modo eft ? W. seg. ratio efl.. Cuuia qm O ubi fpecificativum eft fpecie idem; ibi impli- 3 näfülï?ïl e mnqkfïm cat haberi fpecifieata fpecie diverfà, atqui cu- juscunque pratig habitualis idem eft fpecifi- fj lus dï , cativum fpecie, fcilicet eadem formaliter & fpecie natura D. cujus gratia füb conceptu i du naturee eff formalis parücipatio; ergo ficut N A 4 non Pn&l 184 — Degratia (J.M.]-) babituali. (j lotno forma non eft dabilis alius (pecie DEUS partici« pabilis per participationem formalem fue (tedt Angd naturee, ita nec alia (pecie divería Gratia, ut- qi credit i pote cujus munus foret conftituere alium for- 'at& adeiq maliter DEUM per participationem. ts df il R dari i Dices. Defacto pratia Chri(li fpecie dif- ) fert à gratia noftra, haec enim finità, gratia M 2 veró Chrifti. eft infinita; item à i ] ] A ubi gratia noftra dimmanant paíliones fpecie diver(e, v 45 Qnio a Ttgue (pec virtutes morales refraenativze apperitüs fenti- tivi; quz non fünt in gratia Angelorum, vel Wa fper penitentia; quam non habet gratia Chrifli. m qu i. Quód ficut gratia Chrifti eft infinita ineffe Q CA m Md Q moris, ita etiam in effe motis dicaturfpecie diftinctà, non autem quoad effentiam phyfi- lier aj cam, de qua nobis fermo, Parirer illadiver- TUna fcnt n fitas, que reperiturin gratia Chrifti, hominis R formofr & Angelorum, probat dunraxat diftin&tio- Wm infe nem Ípecificam accidentalem, qualis etiam O ACRS cr tqntes; ia erat in gratia innocentice refpe&tu pratiee re- parantis, non au r temarguit diverfitatem effen- ïïpläb li l tialem, 12 ln Dices 2. Ydem lumen intelle&tüs D. eft QP»?I dm gïa qq?ud Wryy participabile per diver(à fpecie lumina fidei; prophetize, & luminis gloriz, ergo etiam ca- UM r r 51d dem natura D. per diverfàs fpecie pratiaserit f participabilis. — Prezerez. datur fides fpecie ] HCQ[my sv diverfa circa eandem DET revelantis autho- ritarem, alia enim fpecie fides eft, quà credit i qu homo " p Alittal, ejusque (.M.Y.) perfettione. AIBS JBUS p homo formaliter componendo, dum fecus: fomydem f credit Angelus , par'/zer alia fpecie fides eft, erfa G quà credit is; qui habet evidentiam in atte- Vere lm ftante, adeóque claritatem revelantis; & alia 10nem, fides eft illius, quihàe evidentiacaret. /reze poteft dari unio hypoftatica fpecie diverfa vilti fpecieäif 1 finits p v.g. fi DEUS uniretur hypoftatice Angelo: & lapidi, ubi unio cum Angelo foretfpiritua- donm lt d diVCFlgïJ U lis; unio autem cum lapide effet corporea, adeoque fpecie diftin&ta, ergo etiam dari po- petiti It ypelorum v telt gratia fpecie diftinta. 9. 172:4. Prae- terquam quód probet nimium, nempe defa- omuia C nf d &o dari gratias fpecie diftin&tas, in fuper d- D ar. eff. Quód à folo lumine gloriz forma- diciirft lirer participetur intelle&us D. aliaautem lu- mina ficut non fünt formaliter in DEO , ite iferdbo nec formaliter DEUM participant; fed modó brlfi quódam inferiori & imperfe&ó , connotan- g df do fpecies creatas, rem abftractive repracfen- ub t Hu j rantes ; at gratia DEUM formaliter parti- cipat; hinc ficut ex eadem ratione repugnat [inod ari 2. lumina ploriz fpecie diverfa;itarepu- gnat dari gratias fpecie diverfas. 44 24 g quoad utrumque exemplum. neg. &ut. Eft um* enim in omnibus eadem fpecie fides;utpotein UP j omnibus idem habens obje&tum fpecificum; E [ fcilicet myfterium. obfcurum. revelatum, cui fió claritas vel obfcuritas revelantis per accidens qt J eft) ipfa quo ue copnitio vel compofitiva vel sl r 9 fimplex per eà fide non exigitur; 2 fed tenet ] J M ) fe 186 De gratia (J. M.J) babituali. du fe ex diverfa conditione fubje&ti credentis, tmtj.t, p ficque in prophetis, Apoftolis & Angelis ea- [ lfja.gm. dem eft fpecie fides, ut proinde paritas de fide T AUA ro nobDis fit. 744 ;z/472 & etfi unio hypo- fb anim: h atica foret probabiliüs fpecie Divería, quà futjos h DEUS uniretur Angelo; ab ea, quà uniretur Mibal q j Lapidi, utpote cüm prior foret fpiritualis, üm eidem. poflerior autem corporea, tamenexinde non dmf; Ut prim probari, quód potfit DEUS unionem hypo- 5 i ej o ftaticam fpecie nobiliorem producere, quàm m fecondir illa eft, quae defacto habetur in natura huma- Termatar]i na, fiquidem & hec fpirirualis fit; unde po- o if tius infto: unio; quà hypoftaticé uniretur J ii DEUS hormini & Angelo; aut 2plici nature Qu 4f | di Angelicee, non foret iverfa fpecie, quia non i haberet praedicatum fpecie diverfum à perfe- "o Trd étione Divina participata, nec à Verbo affu- &m reliou FDl mente, nec à fübjecto, utpote quod accidenti duntaxat numericam dat diverfitatem, necà Tlb npn [ potentia obedientiali; quee in Angelo &ho- Wtj if mine eadem eft fpecie, ficut eadem fpecie F vifio beata in homine & Angelo; ergo.etiam UM in omnibus eadem eft fpecie oratia; cüm pa- Tsf riter nullum praedicatum fpecificum. depre- m p hendi poffit; vi cujus una formaliter differret Pmlamra ib ab altera. mïr,,z 2. s. An virtutes fupernaturales perfe fupev *nammþ infufze phyfic? dimmanent ab ipfa gratia fan- DI PA Vites ificante? x affirm. cum D. Tb. h1c q. 110 t Th a. 4. fécut. ab eJfetia anima effuunt. ejus f teniits L 27 abitul. ejusque (J.M.]-) perfedfione. 187 af credns ventie, qua [unt operumprincipia, ita etiam (s ab ip[a gratia effluunt. virtutes in petem: eparits df LHias Anima, otqui potentiee dimmanant phy* ji unioiyr ficé ab anima; ergo etiam virtutes. füperna- turales Divehs g hyficé dimmanant ab ipfía gratia. , qui um Ratio eft ] quia dimmanatio phyfica fit tunc, M VI' yet r dum eádem actione duo producuntur tali or- nenentent dine; ut primum dererminet actionem agen- nionem 1 tis; & ejus caufalitatem deferat ad producen- ucere (2 dum fecundum, atqui gratia, virtutes & dona um u füpernaturalia eàádem actione producuntur, & mox infinuato ordine, ergo. — 4z.. e[] ex fit; un]t hi u phlia min. prob. . Juftificatio eft una'eadem- -aplici que a&tio, ficit & forma fan&tificans juxta "Trid, Seff. 6. cap. 7. atqui juftificatio refte x qi eüm i eodem Trid. producit non folüm pratiam fed j Vel'bgwf etiam reliqua dona & virtutes, ergo. Dein od HC*W a&tio DEI in füpernaturali hominis regenera- tione, non eft minus perfc&ta, quàm ipfa ge- fiitem Anoe ]o neratio naturalis, atqui in hac eadem actione producuntur cum fubftantia potentiae & ac- dem P&Wl 0 u cidentia naturalia, ergo pariter in repenera- r tione fpirituali fimul cum gratia pereandem ytilil frils jfcum i $ &&tionem producuntur virtutes & dona fu- Q pernaturalia. gt - Confirz.. Gratia influit phyficé in actus j füpernaturales, ergo etiam phyficé ex fe dim- tb manat virtutes. zfztec. [iquet. nam ut bene lf;' 4 gï ait D. Th. hica.4. Gratia eff priucipium me- j, i ritorli operis mediantibás virtutibhs, ffcut ;IIIM' h | T effen- 188 De gratia (.M.].) babiraual;. af Dites effentim amma efh principimm operum vite siediastibus poteniiis. Dein eomparatur tisanionis ] [ non din femini, quod utique phyfic? ad fru&um con- currit Jfezm participat naturam D. prout Int proprie 3 dimat hec eft principium-effe&tivum virtuale attri- butorum & actuum, dezigue eft ipfà radi- Brupnetates calis vita in ordine ad. a&tus füpernaturales j dimman: phyficos ipfamque vifionem. beatificam; 4t atre eft fd As ( be Woimde amt. certumseft. . Confequentia ugitur rob. Subílantia in natumalibüs non: influit W. 3tio o sliter in actusnifi quatenus ex fe phyfice dim- pv g d rnanat porentias, aliàs proprium influxum Atenfifimos m praftando foret immediat operativa, ergo pariter fi- gratia, quee i ordine fuüpernaturali tenory qui erit quaft vices fübflantiee, phyficé in a&tus fütS hf l E u pernaturales influat, non aliter hoc pre- ITmanare ftabit; nifi- phyfic&-ex fe dimrnanando virtu- Tttfdes o tes;-tain parumenim- gratia tanquam princi- OE pium radicale eft. immediat& operativa, ficut 1c f & ipfà fübítantia. Dezsde ideo à fübftantia Oi n phytic& dimmanant potentiee; quia fübflantia T p cau(alitatem agentis primarió ad fe termina- *'fpaï;e p tam- detertninat & defert ad potentias tan- TC t quam ad terminum 2darium; atqui hocidem T , fit refpeQtu pratiz, etenim hec ordine natu- « l) anCi fo re prius irfunditur quàm ejus virtutes tan- Titerin ( quam gratize pafTiones; nec illas pracceditmere iwü&m per accidens, fed tanquam illarum princt- Ti j i Wi p pium, prout mox vidimus, ergo. VRS foy N V Dices. valitil eyirque (J. M.J.) þe;jfää?ivfie;, 189 NLUET Dices, Jaxta D.'Th. gratia eft proprie- n eonpat tas unionis hypoftaticae, & tamen ab eaphy- d fmdumon ficé non dimmanat, ergo pariter etfi virtutes m D. p fint proprietates gratise; tamen ab ea phyfice n Virudeas non dimmanant. 240. Si virtutes tàánquam TU proprierates phyficé dimmanantà gratia; fem- per dimmanant, atqui hoc non; nam in pec- fupemarurät' beiliom, catore eft fides & ípes fine gratia; in Chrifto quttti i autem & beatis eft gratia fine fide & fpe; er- ;; non 1 go. 2770 lutenfio virtutum non dimmanat à e hyfl&&?v pratia v. g. dum homo infiatu peccati clicif E intenfiffimos fidei a&tus, redit autem ad era- tiam remi(SO charirtis actu, ubi fides eft in- tenfior, quàm ipfa gratia, ergo nec ipfze vir- efipern wio d tutes phyficé dimmanant à gratia. 472 Si ita dimranarent virtutes à pratia; prius dimtna- jier ynand i naret fides, quàm charitas, ficut prius ab anima dimmanat intelletus quàm voluntas, atqui j uampïmü" ^ ais hoc non fit, fiquidem major & perfe&tior fit connexio inter charitatem & gratiam , quàm o il ". inter gratiam & fidems ergo. s. 44 1»wm | d:fpar.effe. Cüm enim unio non fit natura Qf um I? tiec participatio naturas fed dunràxat vincu- gt lum nature human: cum perfonalitate Ver- qui h u bi, hoc ipfo non continet erminenter vel for- gj'ällïmï" maliter in fe ipfam gratiam; confequenter il- as l) l j ] lam ex fe non. dimmanat , fed gratia folum- )Wdl inodo appellatur unionis hypóftatice pre- aum prietas moralis, quatenus decer naturam hu- ) rde zpanam Verbounitat gratidornari; Aítg J i E ii 190 Degratia (]. M.].) lmäituäli. - qui tia faltem eminenter continet in fe virtutes; qeate g ficut anima füas potentias, ergoillas ex fe dim- Tl quod inanat. Quodautem hac continentia ad phy- inedem inl ficam emanationem exigatur; inde liquet; dinminent, quia fi fufficeret ad emanationem plurafimul tua p produci fine continentia, etiam gratia dim- proitdà vel mnanaret ex natura Angelica, motus e ccelo; Drüdicantur Ípecies intelligibilis exintellectuAngelico &c. li]na dimm que omnia falfa funt.. 44 zdoe x dff. maj. it; confer femper dimmanarent loquendo de illis, que 19 eidem a ineodem infítanti fimul cum graria infun- A eberente duntur conc. loquendo de aliis neg. noftra &t uf autem refolutio procedit folummodoó de vir- O ettm tutibus perfe infufis, quód hae dimmanent à Q lm gratia, non autem de aliüis. ve/ a/iter diff. ERN Serhper dimmanarent per fe conc. per acci- TRU fünt cor dens & ratione fubje&ti neg. Ex quwopatet ad. F prod d exempla oppoffta nam graua tanquam caufa "tht p neceffaria femper dimmanarer praefatas vir- Ti m tutes, nifi obeffet impedimentum & obex ex ii parte fübjecti, fic enim apparet, quód gratia in homine dimmanet temperantiam, caflita- UT K Q tem &c. Secusin Angelis u tpore incapaci- Quf bus, fic filiatio adoptiva, etfi fit effe&tus for- f VNentur u 1nalis gratiee non tamen convenit Chrifto, ut- il dm pote ejus incapaci.. idezz dic quoad exempla zobis oppefíta. . Dein fides & fpes non cuivis Eul fllb peccato opponuntur, funtque primum con- j Ti j » verfionis principium, & ita bene difpofuit n ndao- N DEUS, ut vel infundantur adultis quà Q RU que alitui I9I ejusque (]. M. J.) perfe&ione. Infe simts illisexedin. que ante gratiam; vel hàc deftru&tà rema- neant; quod tamen non obeft; quo minus fi fentidpy in eodem inítanti infundantur fimul, à gratia ide lg, dimmanent, ficut calor & aliaaccidentia con- emphizini naturalia producuntur & deftruuntur non n pri (it produéctà vel deftru&à fübftantià, & tamen fi motus à 08 producantur in inflanti generationis, à fuüb- 1Angeïico&e ilantia dimmanant. Exhis folutum manet f£- UX M ! Ilijji dicas: confervatio eft continuata produéctio; )de ith) qu ergo eàdem actione, quà producuntur virtu- oratia i tes; deberent confervari, atqui implicat eàdem 3 nglt a&ione confervari virtutes deflructà gratià, moio i ergo etiam implicat eadem actione virtutes dimmaett cum gratia produci; nam &. imprimiste pro- al bare nimium ; deinde dico virtutes, dum fi- o p mul fünt cum gratia; confervari eadem actio- ( p;)!fil /i j " ne producliva gratiz ; Afthàc deftrru&tà con- mquit ( .q(& fervantur per aliam actionem, ficut materia ia 1ma una actione producitur, & alià confer- 1 & 0b€m vatur in mixto; nec hoc miraculofum dicas, QO Qd r licut miraculofum eftalià a&tione accidentia j d Euchariftica confervari,. quia etfi virtutes non f Inc P'fu conferventur fine gratia omnino connatura- fdus i liter; càm tamen adhuc proprium habeant Qu fubje&um, riraculos& non exiftunt, ficut u um n econtrà accidentia Euchariftica; quia proprió carent fübjectó miraculosé confervantur. 4d snonahu jmurm " 3tium difl. intenfio virtutum, qua non in- id e 0" funduntur fimul cum gratia;non dimmanarà ulcum "a W gratia conc, intenfio virtutum quze fim gratia- 192 De gratia (J.M.].) babitualt. :ejzuqh ratia infunduntur neg. Ha enim cum gratia « Dites a aequalem habent intenfionem dimmanatam; tts, deben & de hisnoflraeft refolutio; Aftquia virtutes ts atqui l prefate quandoque ante gratiam produci im fidet lj f vir poffunt, prout in exemplo addu&to probas, etiam earum intenfio aliunde, quàm ab actio- tngiam ejs ne produétiya gratic haberi & confervari po- lt d teft. 4d 410m. preeter illa quee fupra refpon- LE di, iterum dico fidem effe priorem charitate, 3ts quod t nec exinde fequitur, quód fides fit charitate ithaj. Deh erfectior, nam intelle&tus agens prior eft nnotursditer poffibili; & tamen non eft perfectior intelle- Kt dl t étu poffibili& ipà voluntate. Quod veró fit : tictutyan 1najor connexio charitatem inter& gratiam; Ut ( ng inde eftum quia obje&tum charitate in via & AR in patriaattingi poteft, quod non haber fides; fefür conm tum quia fides non eft virtus principalis per- hi tv fe exacta à gratia, íed lumen gloriz, cujus Vtemin] vicem fides gerit. l4e // d:c2s illud prius dlnw»ej?ä Ur. ; dimmanat à gratia; quod magis cum illa con lt ne&ditur & eit perfectius, atqui charitas e T Droinde perfectior magisque cum gratia connectitur; [l Dictr ergo. s. vel vetorq. i. intedetlum agemtem, EUY f fi vel difl. illud prius dimmanatà gratia perfe; $100 quod magis cum ea connectitur conc. prius tenq i gb dimrnanat per accidens neg. quia ergo fides tantum per accidens ratione ftatüs vice & füb- i R p 1) At fd je&i tenquam vicaria luminis plorie prius lQU Vf dimmanat; adhuc manet i ^ ity mperfe&ior ipfà Muta eharifate. 1 D Dit [2 dnbitul "fng-:æ . M.]). perfetiione. 193 st an p -Dices, 2. .Si gratia dimmanaret ex fe vir- m dimou kutes, deberet etiam. ad. earum concurrere M quasme a&us, atqui hoc non fit, nam peccator elicit Ym p a&tum fidei; in quo tamen gratianon eft, ergo. addudo pnà liema f virtutes -infufie dimmanent à gratia squnad tanquam ejus proprietates; tunc ficut. deftru- &confenu &à gratià charitas & reliquee virtutes .infufie uæfuprarefpc( deftruuzitur, etiam deberent deftrui fides & jorem C Spes, quod tamen falfum eft. g. ad rzum ides f du di[l.z22j.. Deberet concurreread earum actus connaturaliter eliciros. conc. inconnaturali- aguns prit erecboritte ter. elicitos neg. AGus enim fidel fine gratia . Quodti elicitur, ficut v.g. eliceretur volitio à fola vo- interd g luntate & non ab anima; que volitio non fo- cherimfempi? al ret omnino connaturalis, etfialiquó modó eli- 10f l R «eretur connaturaliter refpectu voluntatis. 412 Jf 10 zdum preeter ea quae mox dixi; & praeter bene- n pith u placentemin his füpernaturalibus DEI legem 1j ( l ] di[par.e]fe potef!, quód ceeteree virtutes vel exi- j um gantamicitiam D. prout preeftar charitas,cum ) häfll)*[ ul C qua proinde.peccatum direct pugnat, vel fal- tem refpiciunt fua obje&ta per ordinem a ti n n » DEUM üt finem ultimum; prout docet D. .Th. q. 1c. de virtut. a. 10 qui finis ultimus i t o Ff' tanquam obje&um formale virtutum infüfa- ( rum per peccatum, affectivé in DEO deftrui- qi d j "d tur; At fides refpicit pro objecto formali "l DEUM füb ratione primee veritatis, & Spes p i " " » DEUM ut auxiliatorem , adeoque deftru&tà di- etiam gratiä adhuc manere poflunt. ZVec p z €As 194 Degraria (J.M.]) babitual;. : guii e45 in cafü quó quis amifsà grarià intenfiffi« ftitineque: ttier (e hab mos elicit actus fidei; & poftea gratiam in gra- du reiniffo recipit, fides tanquam proprietas tquam in fchequeuni; foret intenfior & perfectior, quàm ipfà gra- tia; atqui hoc eít abfurdum, quód proprietas lat fepari lbstad (üi excedat fuam effentiam, prout conftat in na- turalibus, ergo. Nam . five fides in peccatore qumin fb confervetur in virtute gratiae amiflae eddem ttfores efe actione; quà primitus cum graria per pecca- Dj tum nunc amiísà producebatur; prout volunt Ut p "NN. fálmant; five confervetur actione di- Miteimm. verfa, prout nóbis placet, quia tamen femper MDO CXelo confervatur velur íemen à generante Sepa- Tütte à ratum, aut eó modó, quem "Theologi docent DBUS i 3 de accidentibus Eucharifticis; idcirco ficur K 102 dj femen feparatum velut virtus generantis, & Catone accidentia Euchariflica tanquam relictze vir- ; Qrtiy qüo rutes ipfius fübftantige converfee easdem ope- Rttinm | rationes non obftante feparatione eliciunt; Qio xl ita etiam fides feparata non obftante fepara- VU du tione gratiee easdem elicere poterit Operatio- Ed nes, confequenter intendi per actus ferven- Qmeïeï E 1 tiores, quze etiam intenfio fine abfurdo dici Lt f poffet aliqualiter adhuc procedere ab ipfa ld gratia amiíla, ficut operationes feminis fepa- rati & accidenrium ucharifticorum virtua- t j liter in ipfum generans & in fübftantiam con- Ri verfam reducuntur. Ceterüm 44 parzAfem Vtehur de propríetaiibus maturalibus di[par. 6t* "bf d Nam preeterquam quód fubfiantice & potcti- RFPE&u « tig naturales, prout exphilofohpia patet; in- tenal htl gusdue (J. M.].) perfetitne. 195 p iaj tendi nequeant, infüper fuübflantia ita unifor- igntim g. tniter (e habet ad fuas proprietates; ut inilla yuam proput tanquam in tubjedo; quod proinde excede- re nequeunt, recipiantur, nec ab invicem va- qum lg od propt leant feparari; aft gtatia nec uniformiter f& gt o habet ad füas proprierates, nec hze inillatan- d inpst quam in fübjecto recipiuntur; ac proinde in* s amili d tenfiores efle poffunt ipsà gratiá. aj per pl Dices, 3. ldeo virtutes infufie dimma- narentà pratia; quia aliàs pratia non influe- s promz tur adiurtt ret in earum actus , atqui hzc rátio eft nullaj ergo exeanon probatur, virturesinfuías dim- qtirten r enettttt X* manare à gratià. — AZi». Prob, In caáíu quó ) DEUS infunderet fidem ante juflificationem; heolgi i* , ia i fides non dimmanaret à gratia; & tamen poft Juftificationem a£tus fidei elicitus procederet | bmef?üü ' J m d I&æ& à gratia; quod etiam fieret; fi DEUS infunde- ret gratiam fine charitare, & poftea per ali- ípenl gt i quod auxilium actvale elevaret voluntatem ad actum charitatis, ubi auxilium iftud non dim- durte f yeri uf manaret à pratia, & tamen pratia adhuc con- curreretad actum, hoc ipfo quód hujusmo- ff e abfumü L ia&tus foret meritorius, ergo ratio pre- j n fara eft nulla. & 2d wtrumque ?xempiur: ca- s P süs Allegati uná diflintl. — Fides non dim- manaret à pratia, produceretur tàmen tan- grum v f Tl quam virtus connaturalis gratide conc. pro- j uceretur pracisé fecundüm fe fine ordi- x,fp "A matione ad gratiam neg. idem dic de auxilio refpectu a&tüs charitatis. Sicut ergo i DEUS d d 2 pro« sj piP [g(ld! [ 196 De graiia. ( M.Y) babituali. tjfi!n þroduceret calorem ut octo, femperhic pro* plur fint : o que ducererur üt virtus ignis, & ficut fi DEUS diftincta actione produceret fubftantiam An- groducunn u ipfum eli; & alià a&tione ejusintelletum ,. prout oc fieri tbitraria, offe plures Philofophi probabili- aim Jl du ter defen d unt, intellectus femper producere- ts cllicet: tur üt virtus connaturalis Angeli, ita etiam TO form; in utroqueexemplo fides tanquam virtus con- jay;d»ta l, naturalis gratiee & auxilium tanquam virtus connaturalis ipfius chariratis produceretur, & &Qumm r ideo ficur fübftantia Angeli mediante intelle? &u tanquam fua connaturali virtute radica- Ü liter concurreret ad intellectionem, ita etiam gratia poft juítificationem mediante fide tan- ] li quam fua connaturali virtute radicaliter con- curreret ad aCtum fidei; fi autem adver(àrii [ velint; quód fides infundatur fecundüm fe & hY fine ordinatione ad pratiam, rect& negatur hi 0(44 gratiam ad actum fidei concurrere , ficut ca- "u pI lor in aquam introducitur quidem, ad ejus tamen operationem aqua non concurrit, quià Ill g nec dimmanat ab ea; nec eft ejus virtus con- naturalis, nec fübítantia aliter in principium 0aj immediaté operativum aut in ipfam opera- tonem influere poteft, nifi. dimmanando; Q r 10 g, m prout in Philofophia oftenfüm eft. U Dices. 4. -Si fides jam ante juftificatio- Otiion. lii : nem infunditur tanquam virtus connaturalis gratie ergo etiam jam pro tunc foret meri- Rüticeeie to.gia ; quod apert? falfum eft. — 44de quó Moptans plura p btl ejusque (J. M. ].) perfe&izone. 197 emperlitpe plura fint accidentia connaturalia alicui füb- Je&to; qusa tamen non dimmanant ex eo; nec li OR qbftanm A: producuntur tanquam virtutes connaturales ante ipfum fübjectum, ergo 5áo data eft meré eum, p yli probabi'd- arbitraria, & 4d r neg. illatum defunt erptodicte enim illi duzead meritum requifitee conditio- nes, fcilicet imperium charitatis & fuübjectum g i ein DEO formaliter gratum. 44 additwm folutie xv jam data e[l, queenam accidentia dimmanent inquam v odüceretti &quaenam non, pro quo revide Drees, r. dianteie U/ESTIO II. vrmite o nemyiti dl jane t De filiatione adopiiva, Di- adiclier Jhractione, €9* can[a gratia, um il AA TICHLUST samdin 1 ,I b ag "An fola eratta absque pacfo 65 fa- M faré vore DElextrinfeco conflituat ffiuum dem g P U — DEI adoptioum, Jantlum,dignum oncumüq* j um glort4 æterm? * p r TOtaudum r. Quóod adoptio juris pefi» " i am 0 tis fit grazuita affpmbptio per[ome extra- a il nea ad bereditatem,ad quam Theologi tres conditiones in data definitione explicite vel 3 1&160]1 implicit? inclufas exigunt; nempe ipfam com- jp coni municationem naturse faltem affe£tivam;nam -fott^ j adoprans adoptatum. affumens quafi optat: u- /I'dll 3 rxï 198 Degratia (J.M.).) babituakt, p utinar effesmeus fili«s, & quidem hac com« terrecipit municatio debet effe gratuita; nam 4of/;o üyarin f uon datur ex debito féd ex indulgentia ut feiaadopta Concil. Francofurd. colum. 4. loquitur. 245. mortem ado debet perfona adoptata effe extranea , ideft pat hom que non habeat jus naturale ad heereditatem, lm nfüral hinc dum filius exhaereditatus & emancipa- te hom tus adoptaretur, non quidem foret perfona It us co extranea naturaliter, foret tamen talis civili- s dl ol ter&fictione juris..27;0. Debet adoptio con- Rpit; f ferre jus ad bereditatem, nec fufficit queevis qmimmor affümprio adaliabona v.g. honorem, benefici- 1 Qulb um &c. Alic conditiones quód v.g. adopratus Ctrtuy non füccedat ante mortem patris;funt acciden- Artthimyr. taliter folitm adoptioni inter homines annexee, Notandum 2. Adoptionem Divinam ab Wi fl Rnis defr humana in pluribus differre; & quidem 1e adoptio humana füpponit convenientiam in tüt lomi matura & capacitatem in adoptato ad capeffen- dam hareditatem ; Aft DEUS homines ado- fqUenter ( * 2 m tando, eos ad haereditatem, . quee in viftone À eatifica confiftit, per gratiam capaces reddit. M R ] im p : 24 perfona qua adoptatur ab homine,; € ifïec À extranea quoad naturalem originem, nec re- m r eipit naturam adoptantis, fed fufficit affectus Q decider inefficax communicandi naturam, quem at* lfj fe&um habet adoptans; Aft adoptatus à DEO etiam quoad effe naturale à DEO de- Qtlier, fcendit, & per bona fupernaturalia; refpe- effica- 9 Thso, €&u quorum perfona extranea dicitur, 'citer iiturd, ? Jïlizti&ne* (J. M.]J adeptiva. 199 ^ demheeds citer recipit adoptantis naturam. ;£/? homo tum dl adoptar in folatium exindigentia & cum con-. n fenfu adoptati; & quidem ad haereditatem poft loqui i mortem adoptantis adeundam ; Aft DEUS xrn, i adoprat homines ex largitate fuze bonitatis; fi- dherdizt lium naturalem habens fibi coeternum, po- ( enad teflque homini gratiam abfolut& infundere o p üne ejus confenfu, etíi de ordinaria provi- en ls di dentia adultus fine fuo confeníu Tatiam non t tadopniout recipiat ; hareditatem. autem adoptatis tan- fufcit u quam immorctalis confert tempore à fe defini- rem u to. Quibtis notatis 4 v p Certum e[t defide. Juxtaillud ad Rom. 8 Ls,[Un:acciaer,- mine g "Accepimus Sptrituom adoptionis, juftos adó- ptari in filios DET, idque infinuata mox ado- n Dl&lmm D püonis definitio aperté convincit ; 'T'heologi 1 quidöm n tamen inter fe controvertuntur, an pratia cort- wenienliämï' ftituat homines filios DEI adoptivos & con- togdCHP 3 j fequenter fan&tos, dignos glorià zternà &c. homirs: eX füa natura, an veró mediante aliquo pa- g nl ! &o aut favore, extrinfeco; Item annon pra- " ter ipfam gtatiam alia quedam forma hunc fonit * effectum preftare poffit, Itaque pro uiro- t n " j | que decidendo fit ii Refólutio r. Gratia habitualis fe folà abs- If quEm que favore extrinfeco hominem conftituit hp formaliter filium DEI adoptivum. Ef cozm,s- TA nis Thonillarum contra Scotiftas docentes, i FA quód ficut. valor monete ex deputatione & j r qi 4 Sigil- 200 De gratia (.M.].) babituali. $ fiia Sigillo Regis accipitur, ita qualitas füperna- fcena per turalis pratice de fe ad talem effe&um fuffi- yiridebet ; Quf formad 'cientis à favore DEI extrinfeco deputetur ac deflinetur ed talem 'effectum Pa Sed contra hos : | præftandum. pdum exr Prob.:. Forma juüifïcanä-e&-eädem eum ( Spiritud forma, que nos conflituit filios DEI adopti- ttoenam Í vos; atqui gratia fe folà citra favorem extrin- Tater fliun fecum eít forma juftificans, ergo etiam fe fo- lp mf la eft forma filium DEFE adoptivum confíi- Xtntrden: ex Trid. Seff 6. c. s. ubiex 4 1 lus tuens. MAgj. € Apoftolo ad col;f[. 1. Tta juftificationem defi- Pt p TR nit: eff trauslatio, ab eo [latu, im quo bomo nejcitur filius primi 4dayim flatum gratia pitudite C& Adoptionis filiorum DET. Nam quia filia- Nsoenem tio adoptiva plus non exigit, quàm gratuitó W f gng affumi ad beatitudinem & DEI hareditatem, ^1/. tetmir ipfà autem juílificatio hominem DEO gra« ] Anglo tum reddit in ordine ad bearitudinem ; recté | fl d hæc fequitur,quód uterque effetus ab eadem pra- E Y eturforma. Adig.pariter e[l ex "Trid.eádem 1650 f Je[[. c. z. dum umicam caufam formalum no- tl v Jira-ju[Lficationis admitüt ipfam DEI jufü- tem f tiam, non quáipfe juftuseft, fed qua nos ju- Cs/!llggfl f flos facit. Vec dicas favorem extrinfecum Pt wro f exipiütconditionem fine quanon. Nam qua- fitre R ro, an gratia fe fola fit unice füfficiens ad ef- t if fe&um formalem adoptionis praftandum; m?nemu Qqu vel non? /7 ita, fruftra confingis novum tà- IT vorem extrinfecum, /f zoz, ergo hec ficien- W g»micur Vitui e filiatione (J. M.T.) adoptiva. 201 xlias p ficientia per aliquid aliud intrinfecum fup- effum ( pleri debet, ficque gratia jam non eft unica 0 depüturi I | caufà formalis noftree juftificationis, R ; Prob.2. Gratia íe folà citra favorem & ] præftandmä a&dum extrinfecum hominem conftituit in veleinat effe Spirimaliter geniti & viventis vità DEL. ergo etiam fe fola conflituit hominem 'for- x Dd dyorem at maliter filium DEI adoptivum. Cezfequentia p0 etiamii liquet, nam ficut filius naturalis conílituitur xirum o per naturalem e nerationem & vitam natura- lem, ita filius D f, , , Wt EI adoptivus conftituitur for- Qarionem maliter per paífivam generationem fpiritua- yy i lem. 2fzz, Prob. Per dllam formam fithomo at f Spiritualiter genitus, quee eft formalis termi- Y r Vam g i nus generationis fpiritualis atqui talis termi- j | nus eft gratia habitualis fe :fb folà,ergo. 7dz. n [heredit Prob. terminus hujus generationis eft natura DELI. Analogicé participata, atqui gratia fe . xdinents j folà eft haec natura, ergo..Deiz gratiz citra favorem extrinfecum conveniunt conditio- jok ( T/f u nesad filiaionem adoptivam ha&tenus re- quifite, prour confideranti patebit, ergo .WWM , n UE etiam fe folàhominem in filium DEIadoptat. Col//;ges, Cyuód gratiaex eadem ratione, cüm ex[ ][ a j pariter pro fuo effe&tu formali habeat con- ( j Nf ftituere fübje&tum gratuim & amicabile DEO, j firque ipfámet fanétitas DEI per participa- foet fæü u tionem, quód, inquam, fe folà conftituat ho- ininem juftum, fàán&um;dignum glorià ceter- j no c. Adverte tamen, dum ol .na,*gmicum DEL& [ M n N 5 ick 202 — Degratia (J.M.J.) lyäbz'fualz'. 6fiin dicimus, quód gratia formaliter conítituat fi- lirenequit, a Sgarez lium DEI adoptivum; id non debere inrelli- gi de filiatione formali, que eít ipía relatio Ri0S, qui t pratium. predicamentalis, fed accipi debet fusdamen- tAliter pro illa (cilicet forma; qua fundat re- Pr. v lationetn filiationis ad patrem, & quee reipf qud effenti dform, eft forma, per quam adoptamur à DEO L] Jam fit imiisipf Ti dtqui f Refolutio 2. Repugnat, quód homo con. ftituatur filius DEIadoptivus aut per formam Pàpurticip R eroo, extrinfecam, aut per aliam formam creatam. at n Qw Efl coutra faarez, docentem; P offe hominem Ti tv v de abfoluta DETI potentia vel à folo favore im füm extrinfeco, vel ab alia formà filium DEI ado- tivum conflitui, cui apert& contradicit D. D7 m viyor 'Th.in r. dift. 17. q. 1. a 1. son poteff. intelli- Iidinem n gi quid paries fit albus ffme albedimes itatu- UR pa telligi mtom potet, quàd anima fft boua in Atf gratuito fime charitate &j gratia informan- fP te p Am, Qitem ii q, Prob, rat, quoad 1.part. Homo non fit M filius adoptivus DEI, ían&tus, acceptus a gloriam &c. nifi terminet fpecialem DEI OB]" l.0 amorem füpernaturalem, atqui hunc termi- Ui i nare nequit fine dono intrinfeco, prout vi- i ) 109 dimus fupra, ergo. Dein filiatio adoptiva Vore Ü fupponit formalem fimilitudinem in natura ^ ]fo g adoptantis & adoptati, atqui favor aut forma extrinfeca hanc formalem fimilitudinem od m[l eCam! at lhituli e filiatione (J. M.J.) adoptiva. 203 t confitut flare nequit; ergo. Praterquam quód infen- debere tentiaSuarezii difficulter pugnetur contra hze- D pf t reticos, qui in juftitia extrinfecé nobis impu- tata gratiam reponunt. &t fs Prob v findt L 772 quoml 2. part. Præ.di&atum, quód effentialiter dittinquit gratiam ab omni &qu rel m à i alia forma,; & quód eft principalis effe&tus formalisipíius,nequit communicari alteri for- d homowt , atqui forma filiationis adoptivae que eft ipfa participatio nature DEI, eft tale praedi- rperfarnt catum; €r o. zdé. Repugnat hominem ado- n creti ptari in f &l ium DEI nifi Spiritualiter genere- yfedomite: tur; atqui repugnat hominem fine gratia per i folo n aliam formam íÍpiritualiter generari, ergo. im Bo Min. Prob, fpiritualiter genitus procedit tan- ondi quam vivens vità fpirituali à DEO in fimi- yd a lirudinem nature, atqui fola gratia; utpote : uin i quz eft participatio naturze DEI füb conce- T ptu nature;hanc convenientiam & fimilitu- 7 lllfW " dinem analogam praítat cum natura DET, ergo. [om Solountur Oljeciiones. & U Q Bjic. . contra r. Refolut. Gratiafe (ola non « fufficit ad tollendam offenfam paffivam hx u iL ergo nec ad juftificationem fine novo T favore DEI. - 4mr. Prob. Offenfà. eft infinita ( u & in DEO, gratia autem eftfinita &in homi- 1 neergo. 240. Opera meritoria habent in- [ i trinfecam condignitatem ad gloriam;& tamen [ pro 1yo4 Degratia (J. M.].) babitaali. efuti pro hac ulteriüs exigunt promiiïïonem-- & hod acceptationem DEL,. ergo pariter grata Ms quod non obftante Jure intrinfeco quod habet ad fam; habet cceleftem haereditatem ; exiget preeterea no- ht prout vum favorem DEL Pr«cipseé quia figloria t adeoq deberetur ipfi gratie jure connarurahtaus, R anquam. loria non amplius poffet poniin praemium, g, ori icut proprietates naturales, quia neceffario nyemim ; fluunt abeffentia, nequeunt poni inpraemium. i ftt i 3tió Gratia & filiatio adoptiva funt Separa- tTt tr biles, prout patet in Chrifto, in quo eft gra- Bfüts qugd tia fine filiatione adoptiva. Iremin cafu; quo 14]f. Proy DEUS Petro in gratia exiftenti perpetuó de- u qu neparet concurfum ad pgloriam, aut econtra Premium o conftitutum in peccato fine gratia elevarerad RTRU prg vifionem Beatificam, ficque conflitueret h- u i lium. adoptivum, ergo gratia ex natura u litlone od non confüituit filium DEI adoptivum. &. 4 Hþ[ioin( inum diff.ant.. Gratiafe fola non fufficit a t C itmrhediat? tollendam offenfam conc. ad me- t iteien diaté tollendam offeníam neg. Gratia € rgo Hit Wt d ^ non quidem immediat& & formaliter to At ngb offenfam, mediaté tamen tanquam t erminus EUS fi- mth) &Xtra conjun&tus cum actu Divino, quo D stiqej cut producendo gratiam homi nem fibiacce- i^ eoffenfam re- MM prum reddit itafine novo favor 1]l D7 &T mütüt, «4d zdwm eff di[pa K. J Quia operum f O fl meritoriorum condignitas a d gloriam eft jus i d | morale, quod proinde eis non competit €x lo morali ju- : Oriam nol iatura rel; fed dependet ex titu üuua i Xm, 2 1 — alitu). & filiatione (J. M.]-) Adoptivs. 20$ : milloen ftitie aur fidelitatis in pacto DEI fundatee; tht g Aft jus quod gratia habet ad gloriam, eft phy- quxi ficam; habetque pr Oportionem connatura- [ pras WG — litatis; prout habeteflentia ad (uas proprie- i : qui d J onnatuitd tates, adeoque fine pacto vifionem Beatifi- cam tanquam ejus radix exigit. /Vec exisde fe- jin prenut quitur, gloriam non poffe amplius proponi ia Dd in premium ; Nam gloria corporis, etfi Chri- j inpra fto fuerit viunionis hypoftaticae connatura- ; fun o liter debita; tamen illam Chriftusüt premium a qiodr meruit; 4404 zutem Addis de propriet atibus min albf j &.djf. Proprietates, quee eàdemactione pro- l efpemäü'.* ducuntur cum effentia; nequeunt proponi in 7 dl u premium conc. que diversà a&tione produ- ia cuntur, prout fitin vifione Beatificaneg. 44 vnfinct? gtium pariter difl. Gratia eftin Chrifto fine ex nint filiatione adoptiva ; quoad id quod importat )fivum' 5 ) vä adoptio in obliquo conc. quod importat in " fufäcitïf recto neg. Gratia namque Chrifti illum :eque conc a p facit accidentaliter confortem DEI naturz & g Grii potentem elicere fupernaturales actus; ficut facit in nobis, etfi, quia Chriftus eft filiusna- lii p um g turalis, extraneiratem períonse, quam adoptio D in obliquo importat; non habeat, ficque nec n ^ fllius adoptivus dici queat. d ca[(um ad« ; ofïfmlm f ditum de Petro in gratia exiflente x« illum u 0 fore filium adoptivum, etfi ei perpetuó con- A ) r curfus ad gloriam denegaretur, quia licét qon) gloriam non haberet in re; haberettamen jus i adrem. Quoad illum autem qui i mortali j eX1: 206 — Degratia (J. M. ]) babituali. 64l ) exifleret. w.velneg. quód poffitaffümi ad vi- ) yici pen fioners beatificam, fiquidem hic aéctus non ) i AUfe patris fitei proportionatus, nec poffit elici a&tus fine Jf pen fuo principio, quale eft ratia; vel transmifSà 0 ffure fi hypothefi . illum non evadere filium ado- Bht tortg privum, quia haberet quidem vifionem inre qrzm dici ífed tamen fine jure, cüm non fundetur in Hl mo communicatione natura. Ü W) een Iufl Abis. Adoptio hominisab homine facla TL (2 fit peracceptationem extinfecam, erpo paritet V thri t adoprio divina. Dezz gratia appellatur pignus; dimod dos atqui pignus dependet à paéto extriníeco, et- tl dj 'O. lfeze pratia non facit ex natura fua homi- piodudt s nem Dzo dile&um;quia Dzvs alià a&tione creat Atonem hominem &alià producit gratiam; ergo nec m my facit ex naturafua fium DEI adoptivum. NX p Porrà filius DEI adoptivus eft amicus DEL fmia Cream atqui charitas conftituit amicum DEI; ergo tf cüm hzc à pratia fit feparabilis; ipfà gratia ex UP fe non conítituet filium adoptivum & ami- rodu&lü j cum DEL Prazerea fi gratia ex natura fuà . tin j [ adoptat in filium DEI tribuendo us ad glo- ! umen plo- P füdy riam;deberetex fua natura radicare AT B Eu rie, atqui non radicat, quia aliàs deberet ei Ü Qu femper effe annexum, ergo. X« 4d 12 W ld aülva, difpar.effé. INam cüm in humanis adoptans tl pum üpponat nature convenientiam, nova acce- LE p f xtio extrinfeca per affe&tum à jure flatuitur m h fu&] ocó generationis phyfice, quee fi daretur, füperflueret affe&tus extrinfecus, ficut filius m TUj N phyn- hi. | 6 filiatioze (J.M.1.) Adeptiva, 207 taffumiadie hyfïc?: genitus eft filius naturalis fine novo (c adis m : a vore patris; Aft DEUS nos per gratiam Jiciadosn phyficé generat Spirituali generatione , dan- jl us do natura fimilirudinem , ficque fruftra exi- - fl d gitur novus favor extrinfecus. 24 2dw; g. | fioneminm J pratiam dici fignum & pignus non przcise ) fundeturi in fenfu morali, fed infenífu phyfico & na- turali eft enim (proutexponit D. Th. 4. con- homintfa tra gent. c. 41.) pignus phyficum Spiritüs S. 'emo p & plorie tan quam difpofitio phyfica ad hu- hurr i jJusmodi dona. — 44 ;£7wm zeg. z. ejusque vrinfedd caufAlem dift. Alià a&ione atnat & alià g fool producit gratiam alietate appellante füper acone a actionem " porenti& executivae conc hzc fjj erg() [ enim movétur ab amore DEI ad produ- adopfiiüm cendam pratiam, ficut ad producenda alia ia a entia creatà; alietate appellante füper fuc. ] DEL Cïgo ceffionem. a&ionum , irà ut prius DEUS figiid rem producat & poftea dilipat neg. Ipía enim um as productio rei libera eftamor DET liber. ad ais 4tum difl. Charitas conflituit amicam DEI T per modum principii activi conc. per mo- du um naturz neg. Sicutergo voluntas DEI t* eft quidem formalis amicitia DEL, ut ità di- Cam activa, tamen in ratione objecti amica- i P iS ädopæru* bilis primó . conftiruitur per naturam DEI, pot ita à pari fit in praefenti, — 27 tzm pater ex J " j du dic£is, tufficit quippe jus phyficum, quod gra- T J 41l H i : tia habet ad gloriam, quee quidern ratione íta - ( tus adtu non habetur, inftatutamen confum- hd ThatiO» 208 mgratia (J.M.]-) babitualis viledif mationis naturali fequelà lumen gloriee reful- li ibitum tat, per quod gratia fine novo favore DEI du ad | influit ia vifionem beatificam. i unde d Objic. comzta 2. re[ol. Matern itas B V. tlem d eft dignior filiatione adoptivà, atqui flliatio iiur Jotn adoptiva habetur per gratiam fanctificantent, p fd G ergo maternitas D. V. poteft pratare efie- LEU &um forme fanctificantis & filiationis ado- L] ngECa[, quc püvse. m. djfé. an:. Maternitas D. V. prout liniiri ne complectitur cetera gratize dona nulli alteri purz creature conceffa eft dignior filiarione R 7- adoptivà conc. maternitas praecifive. fecun- t hii s düm Í& accepta neg. vel /zédiff. .eft dignior d dv refpe&tivé ad alias dignitates conc. fimpliciter pl [ &abíolut? neg. Nam maternitas D. V. prout Wi chipj relativ? accepta non fundat majorem culrum & AC Crüti adorationem nifi prout eft conjuncta, cum AU5 Gxpria gratia; prout T heologi in Tz4&.e Deo; in re- V n L lationibus perfonalibus diftin&tam à natura 'm D Í f erfe&ionem nonadmittenres, docent perfo- r nalitates quà relativas non adorari nifi ratio- .üs Par[;lcipg ne fan&titatis & naturzee DEI transícendentali- FD n ter inclufe. Objectiones quoad alteram reio- "bl p lut. partem de forma extrinfeca folutas habes TM in Árt. 1. quzeft. preced. ARTICULUS 7]I. i&vl Qu nn()ne "An gratia babitualis realiter dt- " Tlmm j Qu inauatur A charitate 2 l Chiri NQtnndum 1. lNomine charitatis hic in igi "ilunty p hii r:alitähalzfärat (. M.]) 2 charitate ? a&5 voloriend Bgi habitum Supernaturalem . inclinativum Q favpre ) hominis ad DEUM f(üper omnia diligen- dum, unde dum 1. Joannis 3. habetur: v;4e- nits B V te qualem charitatem dedit mobis Pater, non Eon loquitur foannes de charitate in noftro feníü ia accepta; fed de ea, prout ex ethymolocgia de- rl d rivatur.à graeco verbo 24 quod gratiam fi- jiations gnificat; quó fenfü -;gratiam & charitatem TA iden;ificari nemo.dubitat. x nili d xior lzil Notandum 2. Cheritatem pro füperna. cife f turali habitu accepram fàltem per rationem & j ii quoad diverfa diítingui munia; nam tefte D. yc pl Augult. L. de bono perfever. c. 16. gratia pra- AR venit charitatem, & concors Scripturc ac emaptm. SS. PP.gratiam & charitatem diversis nomi- Tl Ü nibüs expriientium fententia id apert? tefta- AL tur; r4£io quoque accedit, eo quod gratia na- g i turam DEI füb conceptu nature, charitas octtt pefþ autem voluntatem DE!1 füb conceptu volun- j us tatis participet, priorque exprimir conce- sfceüdem ,-l- ptum principii radicalis, altera. conceptum jein f principii proximi ; Vec d/eas faceregratum Jat d & facere charum effe eundem effectum; ergo - etiam abuna eademque preeflari forma; Nain R. etfi vulpariter accipiatur pro uno, re ipfa " tamen non effe idem, pratia namque facit l " gratum , quarenus conftituit objectum ama- bileaftcharitas facit charum, quatenus coníti- tuit voluntatem hominis amativam íeu proxi- 5 in 210 24 gratia (J. M.J.) bg&itualis' valitrd " mé potentemad DEUM ama " ndum. Hisno- . 5 tatis eft tülbus pl Refülutio. Gratia fan&ificans realiter di: pernma penatural ftinquituràcharitate. Eft communis Thomi- tfat 0 el ftarum contra Scotuim, Leffium; Coninck. & W necat Scotiítas.. Prob, r Ubi effe&tus formales fünt reali- 0777 ter diftin&ti, ibi formae étiam realirer diffe- dl & runt,atqui gratiae & chariratis effectus for- E[i"am in 0 males realiter diftinquuütur, ergo etiam 1pfà Quiin mat charitas & pratiá realiter diftinquuntur. Maj. - Ttt) ccide $^. Effeétus quippe forrmalis formze eft &t Gaper fórma cotnmünicata AMzeprob. Effe&tus (üri i ov malis pratice eft fübftantiam anitnee elevaread Vs miti confortium Divinc natüre & ad effe foperza- gtitia f £uralc, cheritatis áütem: effectus forimalis eft Bratid nor elevare voluntatem & reddere proximé po- tellig-end l j tentem ad DEUM amanduim ; atqui hi effe- Dtter r &us formales realiter differunt, ergo. Maj, ün if c eft :ex doltriza pramiffa snm prob. Efretus Tit efla * B prefati iri diverfis fubje&tis; in ipfa fcilicet ef- M: fed j fentia anime &. n voluntate - recipiuntur. nj Item refpiciunt a&tus fpecie diverfos; nem- e a&um effendi & actuim óperándi, atqur ROR 1 RUT oc ipfo realirer difüinquuntur, fiquidem Mitture idem actidens nec in diverfis fübjectis recipi; nec à diverfi Nitrine ergo. s fpecie a&ibus fpecificari poilït; Vittis pit DI JAebis. Qu ód charitas poiïät effe princi- füpetna- Vgl pium effendl & ..ppe,?gndi., eüm in : ?ocUtura- Mig )u Vali realiter differat (J.M.]-) Acbarsate? 211 n Hnt türalibus plura identificentur; ue funt di fperfainnaturalibus; Sz4 coztrz eff : ordo fü- redite d nis Thon pernaturalis, in quo exiflit chariras, non iden- tificat ii ea virtutem credendi & fperàndi, conii. & ergo nec actum effendi & operandi. sfanti Cozfrm. ln naturalibus. principiura Jir dffe effendi & operandi realiter differunt; ergo JNec obe, ts f etiam in ordine füperna:rali. quód in naturalibus e/fe fit fubftantia, azere at ii ntüts MA Veró accidens , in füpernaturalibus econtra vé eftupl effe & agere fit accidens; nam z. ipfam pra- usl üam in ordine füpernaturali gerere quafi dv vices naturz & fubítantiz. JDeiz etíi fides & gratia finrin ordine fupernaturali, tamen m ifinis d gratia non eft principium proximum in- telligendi, fed realiter differt à fide, ergo oj p ub pariter etfi gratia fit in ordine fupernaturali il Md] l cum Ía charitate; tamen gratia non pote- rit e principium proximum amandi DEÉ- * f'cilicetff-' UM, fed realiter differt à charitate. apiurtt Prob. 3. Radix prima & communis (sj If omnium donorum & virtutum ad ordiném ldj) äqu fupernaturalem fpé&tantium realiter differt figitf à virtute particulari 2d objectum particulare qi determinata, atqui chariras eft folummodó jip virtus particularis, pratia veró eft radixpri- mdá & communis , ficut natura fubflantialis f pr.ïï' eft radixomnium fuarum potentiarum, ergo, Mis pat. Nam charitas nec eít prma, l O 23 cüm Ü I ar2 n gratia(] M.]) balitualis - vuliter d cüm füpponat fidem, nec eft cozzuzis, cüm precié refpicat DEUM àt diligendum. t media 4Maj. verà facifé prob. 'Tum ex analogia in dentificem & identif: rebus naturalibus, tum quia quavis virtus determinara debet realiter priüs praefuppo- nere naturam & radicem ejusdem ordinis, & virtus enim definitur 4//ofzz;o perfec?i ad optimum; Íeu fubjecti ad a&tus corivenien- Bji, i, ! tes & proportiogatos , ergo illud fübjectum - tüthor feu naturam, quam perficit, debet fupponere Vv ranquam radicem communem realiter di- LURT $ ftinctam. Tünc Q h f Dethatuy - Cozfrrim. Ciuivis appetitus & inclinatio fequitur aliquam formam feu naturam , at- od proy qui charitas eft quidam appetitus, nec aliam UE fupponere poteft formam, nifi ipfam pra- ribuitr tiam; ergo charitas debet fequi ipfam gra- Telimb tiam ; ac proinde cüm idem non füpponat : Congi & fequatur f& ipfum; charitas & graria ne- RUi & cefTarió realiter differre debent. Jtem non $ É qin poteft virtus appetiiiva qualis eft. chiariras Ti &m a ideniificari cum natura; nifi mediante virtute lm Con cognofcitiva, atqui in ordine füpernaturali r MW 1 fides & lumen P loria tanquam virtus co- h Atl & gnofcitiva non i & [ ntificatur cum natura, fci- 3 g licet cum gratia; ergo nec charitas tanquam lïtln ün virtus appetitiva cum gratia identificabitur. n deben Min. aptd omnes i confeffo eff, maj. etiam Inj[m £on[I2£, nam naturam inter.& charitatem rn[u D mediat fides; ficat amorem inter & natu- fam Alfec n j ahqm ul ] 177 vealiter dzjfeMt (J.M.J.) 2cbaritate ? 2 [3 igedum, ram mediat cognitio ; ergó'fi fides non antopain identificerur cum pratia, nec charitas cum €a identificabitur. AVIS Ui ) prafie. | m ordiy &olFountur. Oljetliones. af d SOrtreniere Bjic. r. Varias aut Scripturz aut SS. PP. fs authoritates, fed m. cum Suatez ex iis nil conviaci ; eoquod charitas fit Gracis no- üxppone;e alier ( men zquivocum , quod nunc pro gratia nunc pro habitu dile&ionis aut alio dono H fnclinzi füpernaturali acc itur, ficut ly /zff/fizarey quod proprium e d gretiz, nunc à Scriptu- urzm ; t gccalum ra Sacra ipfi fidei, nunc ipfi eleemofynz attribuitur , etfi fides, eleemofyna, & pratia m p (im ffi cealiffim? differant. — 4eced/z ; quód SS. P. & Concilia peífim loquantur diftindé de uppont ritia ratia & charitate , Concilium enim Trid. i B fs. 6. can, 1. eodem modo comparat cha- v non dhaciti ritatem ad gratiam , ficut fidem & fpem, item Concil. Vienn. 27 refertur im Clement. virtü ' t de fumnmnuna Trinit. definit in baptifmo infundi gratiam & virtutes, atqui has inter eft cha- tus ( rita$ , ergo ficut cateras virtutes à pratia I[ty f diftingui non negant adverfarii, ita nec nc- pare debent diftinctionem charitatis. at ii Inflabzs. Gratia & charitas non fepa. rantur , erpo nec realiter diftinguuntur, ii p -dutec. prob. Si poffent feparari, tunc. pof- gratiam effe acce- n fc?t aliquis D EO per 3 pus vl d $14 4ngratia (J.M.].) babitualis, fytm fuar .ptus fine charitate; reclomante Apofto- lo: Sicharitatem uom babueroy mihil mé: fegratia p &t alium hi prodeff, aut poffet aliquis per charita- tem DEO effe dilectus fine gratia; atqui hoc ^. C0pni Ts at eft falfüm , ergo. s. 7. zeg. confeq. nam etfi ea quz realiter feparantur , realiter di- ftinguantur, non tamen valet viciffim, pro: Urea Tentiam : ut ex philofophia liquet. — m« z. 4/ff. rzam o artem probat. poflet aliquis per gratiam lu effed effe fetyx di DEO acceptus fine charitate de Provi- dentia D EI extraordinaria conc; ordinaria f priig, ts D neg. Charitas ergo & gratia juxta moder- nam & ordinariam providentiam ; prout Wpo t Apoftolus innuit, non feparantur, etfi abfo- Titg, i M Ine fj K luté loquendo fine charitate per gratiam ho- mo poffer ad vitam eternam effe DEO ac- teillid: 4 W f ceptus, cüm vifio beata ab habitu charita- tis non dependeat. Ad zdam part. prob.y. Pettgra At ac vel zeg. quàüd charitas poffit haberi fine ratia, aut fi de potentia abfoluta poflit tibuj «f ; "m den aberi, tunc quzro; ve/ /zfunditur cha- & tunc nonred- tas ffue gratia peccatori , TQC/]&DE dit ipfum fimpliciter diletum DEO; fed Ritie, ) As d ad fümmum difpofitive , atque fi ita fine gratia moreretur, demnatus foret, quis» 1 lo ait N. Auoc. à V. M. charitas in illo effet dR fibf Vo anodó mortub , ficut fi inrellectus ponere- Antia tur in natura irrationali. vyel DEUS ffac At i & , eulpa aufert. gratiam relifá charitate; 35 d git na- OT tunc ficut charitas tanquam virtus exi turám um ii realiter differat (].M.].) Acharvitate? atf te aof turam fuam in qua fit, ita oportet DEUM. NULD de gratia providere, quà fieret capax ploriz er durte aut alium ipfi ordinare .finem. ultimum ETU V. g cognitionem abftractivam DEI üt au- af thoris naturalis & fupernaruralis. qetuet d icifim, p Urgebá. Juxta ordinariam D EI pro- videntiam poteft eadem entitas eosdem pra- d r flare effectus charitatis & gratiz , "ergo fu- er grariam perfluit diftin£ta entitas charitatis ab entita- de Prore , ordinan te gratiz. — Prob, azfec, eadem entitas acci- dentalis poteft ordinari ad effe & operari; (; modt ergo easdem praftare effectus charitatis & n PïWl ratiz , pracipueé cüm ifta entitas fit in or- l eïfl abf l i ine fupernaturali, ubi prout fert commu- yauam BO ne illud: dif[mfrjä iz iufevioribus CoZgregAn- Tv Pm [uperioribus, ficut in uno habitu fu. y ditit j j r pernaturali 'T'heologiz practicum & fpecu- lativum adunantur. . 4424e quód idem calor per tribuir effe calidum & calefactivum , ergo etiam idem habitus füpernaturalis poteft da- lr re effé€ DEO gratum , qui effetus convenit cnonre gratiz, c? e/fe DEI dilecforem , qui eft effe- i! étus charitatis. z. quidquid fit de poftfe f i li qih an fcilicet poffit dari habitus qui det fimul jeb "t lM effe & operari, de quo in philofophia de il d fübftantia, an immediate poffit effe operariva, $ POUF m (atis a&tum eft, (altem in prefenti non pro- M bas , defa&o refpectu gratig & charitatis /Il D uü haberi eundem habitum ; Nam ficutScotiftz, 4 eifi (u[ïm 216 . 44 gratia (J.M.].) babitualis rlle dj etíi porentias animz ab anima realiter aon nd fanc dif'inguant, fztentur ramen ordine genera- ireitis; tionis priorem & propinquiorem efle istel- Bbur «c Je&um .auàin véluntatem, ita prius dimma- Kdt eraria nat ab 3pfa effentia pratiz fides, & hacme- ii diante charkas , cüm ergo fides tanquam d iem,. ropinquior & in intellectu fubjectata reali- Thliplcqty er n 1lominus differat à gritia, implicat I6 ur charitas adhuc remotior & in egiam riom pro fect (* lo voluntate fubjecta non differar realiter ah T ef f ipí: gratia. m. z. gratzs diff. autec, Eadem It o entitss accidentalis poteft ordinari ad Ti operart,hi inter efle & operari unum QO qud beat per fe primó & alterum per fe fecundà gïüüæ qu & marerialiter conc, fi utrumque fe habeat lm timy per fe primó neg. Pro qua míone vide Onfüns m dicta in philofophia loco cit. Per quod patet Ommpre jn 4d additum . de calore, Nam calor per fe "(f ha primó refpicit e/fe calef acZiuum , aft per fe fecundó & cum fubordinatione ad calefa- df 3 M €tionem ipfum e/f calidwm , sícque nihil Ri obeft, quin denominetur calidus prour. in-. "s fp hn exiftit fubjecto, & calefa&tivus per virtutem, EM quà per fe prímó ad calefaciendum ordi- matur. .4d alteram paritatem e(t difpar. V Chur uia in "Theologia praéticum. & fpeculati- enter. vum fübordinantur ad ejusdem objecti fui Pt latirudinem , ficut vegerativum . & fenfiti- Ym vum fuübordinantur in homine ipfi animz hs rationali ; aít linea effendi cum linea ope- &t R qgh randi il realz':e) differat (.M.].) &charizate ? 21y 'dlter d randi hanc fubordinationem non admittit m t in creatis ; ubi effe & agere nequeunt iden- dleie. tificari; ac proinde nece//e; quod per fe re- ius GU picit gratia; . nec zazio virzutzs immediatà & hicme operatzu&; qua convenit charirati, poterit s fa. effe idem , mulriplicató enim fpecificativo £nta d multiplicatur neceffarió fpecificatum. Unde etiam axioma illud: Z , inpli "perfa im ivferioribus orior ul €?c. hiclocum habere nequit; Nam vel gra- edlier i tía non eft fuperior ad chariratem per emi- ; liden nentiam proprié fümptam, ficut nec füb- i ftintia eft füa virtus proximà operativa, vel ul lte dico quod non obftante m:jori dignitate « fenndà ratie quam haber gratia prz charitate , Tl illam tamen fibi identificare nequear ex ra- ione vt tionibus mox addu&lis, ficut nec ex pra-fato axiomare inferre licergratiam & fidem eun- T vt dem effe habitum, proutadverfarii fatentur. Sup d ; erurz. Gratia per f& primó refpi- d Cdk " cit effectum formalem charir atis ; ergo ad- huc non differt ab ea, Prob. aztec, Effe- yoit 1 &us formalis charitatis eft reddere amicum,. qrturm diletum, & grarum DEO, atqui hoc per. j orte € primo refpicit gratia, ergo. 74aj. par. uia charitas reddit hominem bonum, con- i d p equenter gratum ; habétque juxra D. Th.. rationem amicitiis inter DEUM & homi- p T nem. A4zz, etiam apertaeff,ergo. Deim fi.charitas eft virtus diftin&ta, etiam amifsà. . (e f gratià deberet perire cum ca'teris virtutibus, f n o.. » atqui il eghuria Q.M.]) balitualis yealitr dij atqui ezeterz virtütes non pereunt, üt con- qufitrect ftat in fide & fpe, erpo. Prezerez ideo cha- quítdes xitas foret realiter aiftin&ta à gratia, quia pcpa & charitas tànquam virtus fundans amicitiam itqte opor DET deberet füpponere convenientiam in vitinem Y matura, atqui hac ratio eft nulla, ergo. Pro£. Wvet ; $siz, Inter homines & Angelos fundatur Bropeatib Dnt Qo pr amicitia, etfi non conveniantin natura,ergo. -4dde quàód fides & fpes fint in peccatore, Wj nd ubi non fnpponunt prater fubflantiam ani- l n edcen $z aliam narüram füpernaturalem, ergo ra- frità n f tio prafata eft. nulla. y. ad rzzmuem diff. maj. Tlete ?Qg Charitas facit amicum dilectum &c. affecti- Ánodus x vé & qudtenus füpponit confortium gratiz äccep[a QO conc, facit amicum dando convenientiam in fifícit ad natura neg. Fundamentum jtaque (üper- Ntdicu | naturalis cum DEO amicitiz eft gratia, quà U proia deficienre non habetur cornpleta ami- Tüfer hunc citia, fiquidem mutuus benevolz amicitiz 3 dfine amor neceffarió fundetur in boni alicujus Qul N communicatione, Pe7 quoa.' Aatet. ad [ro- CQ bar, maj. Nam charitas reddit bonum non Ti fimpliciter per modam naturz, fed dunta- IUS [ämcn ] xat in ratione operativi; sicqueimportat qui- ]?ümïis, dem amicitiam, fed non ratione fui folius, "IN uis fed etiam rarione gratiz, unde gratía arctius TA m unit hominem DEO. ob communicatam na- ':GPPf)num turam, quàm ipfa cheritas, ficut mapis con- U erfq jungi'ur pater cum filio, quàm dilectuscum li hi dilc&to. «td 2dum prater diffar. art. 3. quajt. itudit realiter diffevat (J.M.]) 2 charitate? 219 1nt, üt Qu ue[l. praced, datam ulterius efflidiferimen, t o d quia fides & fpes funt prima converfionis principia & primz radices juftificationis ; rià i ny amdtn sícque oportuig, ut DEUS peccatoris con- vietim t verfionem volens,eas amiísà etiam gratià ao conferver ; nec paritas de aliis potentiis & os fündit proprieratibus hic locum habet, nam hg o non ideo precisé pereunt pereunte anima, | pCCC*ä!OfQ quia ab ea dimmanant , fed quia fübjectans antiam i tur in ea ceu in fübjecto, afít fides & fpesin Dy e " Om: gratia non fübjectantur, sícque fine ea re- j lIH j manere poffunt, .44 stwm diff. Homo & &c Angelus non conveniunt in natura fpecific& aod ünge accepta conc, genericé accepta neg. - tjentimi fufficit ad amucitiam ; fi nihil aliud obfit ; ob ANec dícas bruta etiam conveniunt cum ho- qe fpt gïm; q"i mine in natura generice accepta, & tamen inter hunc & inter illa non eft amicitia; nam p g unci? E. deficere alias conditiones ad amicitiam re- quifitas ; Nam genericus animalis conceptus ni gj u W E eft incapax gratiz, quz fundat amicitiam, & vifionis B. quge amicitiam. confümmat,; cu- onm ! d jus tamen utriusque cepax eft gradus iotel- le&tualis, — 42 additum . jam xfum e[f! pree- p ^ g j ü)lipir cipué quia fides & fpes et(i aétu non füppo- nant radicem fupernaturalem ; faltem eam yiui fupponunt exigitivé, utpote cam qua mo- licammf*i dó perfect& connaturali exiftere petunt, nec magiS fine ea habent ftatum virtutis. j A. n J,; Dites, q» Jl s20 Degratia (J.M. ]J babitualis M Dices. Gratia Sacramentalis, que non A differt realiter à gratia fanctificante , eft im- D mediaté o perativa, erpo etiam gratia fàn- €tificans. . diff. amt, Gratia Sacramenta- E füt lis fecundüm füam entítatem eft immediatà qual operativa ; neg. fecundüm illum fpecialem ] ef-fici« modum , quem ratione fingularis juris ad Ípecialia auxilia füperaddit gratie fan&ifi- . Mf eanti. Subdiff, Eít immediatà operativa, Btxipdfter F05 prout hic modus intriníecus afficit ipfàs vir- tutes fuüpernaturales; qua cum gratia in D i, Y Sacramento vel producuntur vel augentur ; ;,Pedema j conc. prout hic modus afficit ipfam effen- 2 botiy Mincpglt tiam gratiz, neg. Nam prout hic modus afficit gratiam,; refpicit folummodó opera- Ttd füam Bnitursh tionem radicaliter, prout autem afficit vir- tutes gratiam concomitantes , refpicit opera- Mml'äh ) tionem proximà, modi enim íe attempe- Te10 t rant qualitatibus, quas modificant. Proquo Mil vide dicta de Sacramentis in genere. ï(mcreamr MU Ipferes. Etfi natura in omnibus homi- Qd a nibus fit eadem, tamen inter eos non fem- Üttatne per effe amicitiam , quia fimilitudo naturz il "l j T ( fundamentum quidem eft ipfius amicitiz, * K.m " fed alias infüper exigit conditiones, quarum 4 defeétu deficit amicitia, MM a l Pïoä. : "nder ARTI- It Suljeclo (J. M. J.) t$'caufa. 221 BRIICULUS IH b n n d j graria fit *'De canfa €9' [uljecto grata, Steunent- m E fübjecto gratix a&tum eft (atis in quzít. . a. r. Unde de ejus caufa n p D efficiente eft its 4 Re, ie findi Jolutio r. Giratia habitualis nequit principaliter produci ab apente creato. E/f Opefiuin €072224915 "T heol. pfv 0gorum. Katio brevis eff ex titià i D. Thoga., Nulla res poteft agereultra fuam augemur 1 d eciem , quia femper oportet , quód cau- fit fim df potior effectu , atqui fi apens creatum prin c hj modu ultra d aliter producerer gratiam , aperet am fpeciem , fiquidem gratia fir (ü- i a* pernaturalis ; agens autem foret in ordine sfict Vi naturali, ergo implicat , quód ab agente yotuptt creato pratia principaliter producanir. Ti , Drogo Refolutio 2. Gratia non creatur , nec concreatur, It fed educitur & potentiaobedien- tiali fübjeéi, Eff. commumior. contra, Scotum., P us u rocedit autem . refolutio de productione goa t connaturali , nemo enim negat gratiam ab- l] nut ' olut& creari poffe independenter à fubje- amicinä: O ; ficut etiam independenter ab eo exifte- re poteft, prout exiftunt accidentia Eucha- j quäïüü riílica. Prob. rat. Ylla forma. educitur , qua i fit. dependet in füo fieri & effe à fübje&to que n Sub;« 422 De gmfiæ (- M.]3 &abitualis que per actionem transmutativam: illius, at- tpoptia: n'eCpgrþconw qui fic fit gratia, ergo. AMaj. efl ex Phil. Di Jóphia. AMis. proó. per partes. 1mprimis illa Quf d forma dependet in fieri & effe à fubjecto; yefiam qua:nequit naturaliter fieri; effe, & operari fine fübjecto, atqui pratia cüm fit accidens; D ET nequit naturaliter fieri, effe & operari (ine fubjeco , ergo. Prob. etiam qin. guoad inreileähl [ot 2. part. Dum fübje&um fit prius alià actio- im dde | ne, & alià actione forma, vel quando pro- Ti o ca ducio formz non conneditur neceflarió onerri & & ftente cum ;productione fübjecti, tunc fortna ha. betut per immutationem fübjecti; atqui hoc DOV Bratig mf fit in produ&tione pgratiz, erpo. — .Maj.pat. Quia tunc fübje&tum tranfit de non effe for- atatio mu, AMim. etium comfat. Nam in nobis Dorimati Qu Chr creationem animz fubfequitur productio groi$, & licét in Anpelis & B. V. DEUS tvb fimul fuerit condens naturam, & conferens 0 fiyide pratiam ; tamen nulla eft inter naturam & C n gratiam neceffaria connexio » erpo. TM Cozfirm, Inceptio & defitio rei corre- Bogtuyd fpondent ; atqui gratia non definit per an- Q Trinis nihilationem , definit enim per feparatio- MÉ i nem à fubje&to fuum effe retinente ; ergo - eticgi] nec inipit per creationem; -4cced;t, quó UM juxia D. Thomam 1. p. q. 45: a. 5. creatura j !m:um()ne nequeat effe inftrümentum creationis , atqui )mmmf Y Sacramenta fünt inftrumenta phyfica gratiz, LUR j üt idem D, 'Thomás. docet 3. p. q. 62. a. 1. dj f ergo. —— : hia Subjeo (J.M.]-) & caufa. 223 m Jj ergo gratia non producitur per creationem, u Hl nec per concreationem. Troirinii Dices comira i. re[olut.. Mlumanitas : hs Chrifti eft caufà principalis moralis gratiz; ergo etiam poteft effe caufa phyfica. [tem f ia ficacattn vifio B. eft füpernaturalis & participatio for- malis D. vifionis , & tamen producitur, ab ? operari li D intelletu crearo per lumen.glorie ; ergo y 1l d idem eft de gratia; — g. 22 r2»zm diffar. e[fe. vando pre Quia pro caufalitate morali füfficit adequa- Tiecellarn tio meriti & przmii, & ordinatio extrinfe- forma J ca merentem inter & przmiantem ; quá ; g omnia conveniunt merito Chrifti refpectu M WZI l pratie noftrz. — Aft phyfica caufalitas exipit yndfett adzquarionem caufie cum effe&tu , & ap- proximationem phyficam apentis cum paflo, 1-0dufff0 quam Chriftus üt homo non habet cum P animabus noftris. — 44 2du eft difhar. Vi- ) DEUS qoarti fio fiquidem beatifica eft actus viralis , qui ficut effentialiter eft ab intrinfeco ,. fieríque um debet à potentia intrinfece per virtutem fu- pernaturalem elevata , ia non repugnat , j re o n PCI' ) quó minüs fit ab intellectu elevato ; praci- pué quia non eft participatio immediara fopitt nte) j $) preedicati D. feu non immédiate à DEO de- Ícendit , nifi participationem accipias pro ii *) qllOï- imiratione ; quó feníu vifio B. immediare eu imitatur vifionem D. aft pratia cüm fit pri- (ni i ïïU mà radix in ordine fupernaturali , utróque ['lægr.l) modó formaliter participat Naturam Divi- 6' nam V fo 124.. De grätid (J.M.].) balituali. &c. RR nam, ficque à caufa creata principaliter phy- ficé producinequit, Nec Z/czs. Homo produ- citultimam difpotitionem ad;gratiam nempe : | a&ctum charitatis vel contritionis , ergo etiam ipíam gratiam ; Nam x hos ipfosactustan- quam ultimas difpofitiones procedere .ab I ipfa pratia, prout DEO dante proximé zz opuculo de juffificatione ef merito fufiüs comprobabo , dum interim calamum INDE fufpendens , fcripta haétenus congludo J Eqid Àny metyrd] AM.D.&B V.G dvifiy & effi; hilter ? liperng k Ut gmp sE dl UTO S ? N T mmediy ? M Oiïuä: Abdivif ERE Uenjj 9 Tgy, EXdudlw Onatus Ttu a ls ma] JN- 225 GMJS SOESIE ROSDt QG VC 190 V OUDL C 00 piltrpl GXEbég5 Giodibex Cb dxbexb dibato tG 6E5 Qmopro $ €» x flammemt SO OE yh R E LAddd G9 Gs G QOGe Go qo qoae qoqec ao Go tpom at . RUL IRUS ESUD) QUP ESDLESUR xedtts d p i yjfo fiis xlumum INDEX PARTIS IL.- u$ E quiddirategratizactualis, - - pag.3 D An preter auxilium dans poffe exi- - 8 ( gatur aliud ad a£tum applicans? De divitione ejus in gratiam fuüfhicientem - - & efficacem IZ Qualiter intelle&tus & voluntas egeant ad fupernaturaliter agendum auxilió gra- tiz? -- - - Ev 16 Num pratia füfficiensin uno fit minor; in altero major? - E 17 18 Immediatum divifum pratiz actualis. Subdivifio multiplex pratiz fufficientis. Ibid, enfus genuinus triti illius: .DEUSfa- cienti quod in fe eff ,nom denegat gra- - Zam. - - Excluditur pactum Molinz. - - 2 Conatus naturalis non eft idern cum co- * matuad gratiam; nec conatus natura- lis major ex fe plus confert ad gratiam, 1Ve 226 Q.M.J fiveauxilium lefit. - gratia æ(—;uale vel iþæqïïäA - 3; Reguiæ ul Ex facta gratiarum fufficientium collatio- fateS, tione non infertur neceffarió collatio ratie efficacis. - * 38 [l comp ;entiæ circa Wfentia g Variz DD. Catholicorum fen lltsimm prefatum axioma: D EUS facienti ln itde uod im fe e[t eoc. - - 44 Qulterpa ualiter DEUS omnibus hominibus con- *5 pe ferat auxilia füfficientia ? - - - - p Aniteide Varia prenotanda li? Diverfz circa parvulos & adultos refolu- tiones - E 49 hn t woff d Prima pars problematis c - irca præf;emem - lodb & materiam. 5o Secunda problematis pars. r 73 pernat m ^ filiati Solutio argumentorum. - /55.& 83 ^ difti An auxilium fufficiens infidelibus negati- - 71 M cau(a [ vis datum fit fupernaturale. - Genuinus fenfus illius axiomatis: .DEUS ueminem deférit , miff prius deferatur Ab 1ffo ? ? - 2 ;ïicax? c6 AÀn; quid & quotuplex fit gratiae Varic circa efficaciam gra;iæ authorum fententiz. - - - 99 Efficacia gratig conftituitu r m intrinfeca phyfica virtute infallibiliter ad actum - - - 107 applicante. - - II2 Solutio argumentorum. Regu- (J.M.J) lipæqiïä- j Regule ad conciliandas SS. PP. authori- 1-collat'm- tates. - - - Ibid. ) ol Idea compendia lis lgrati,æ efficacdis - 134 j - - 144 yic at Effentia gratiz habitualis. - 14 Illius immediatum fübjectum - - f;cimti An fit de genere qualitatis. 1jy Á ! Qualiter participet naturam Divinam - 166 ib;ISCOII- )11 De ejus perfectione - - 176 & 180 1 An fit eadem in Chrifto; Angelis & no- ] bis? - -- 182 ydolt- j An fit ?pofübili-s perfef*ci or illà -:-1.uæ nunc e 18$ vfentem An ab ea phyficé dimmanent virtutes fu- f pernaturales ? - - - 186 l) De filiatione adoptiva . - — 197 5) M) - 208 De diftin&tione gratix à charitate - - 22 negä(i- Á De cau(a ejus pro.du&iva pHl fämtllï äcex? 56 fyonum : »tfinfeæ | zä.llmü n n übooc * cocococ db eoc 90 "coc h d Bfüs, q xXue xe wiOSe xche tlantert. «s * Go i 4 d d iqp- Ed LA d Ed tderet ab 1 dbces '—ï-..see'—' 2565 8Bcc»6occsGc Jeoodb gos, 16 q plicibles. qulnttame PARERGA "hf 2 Q yare, UÜNIVERSA THEOLOGIA Ti a dO Obie&iva Justa mentem D. Thomz Aquinatis, eühüner "tl pei Heologia r. eft perfe&a fcientia , ?. fpeculativa TO r q Tensin ii T fimpliciter, & pra&tica, 3. entitativé fupernatura- lis, 4. refpiciens pro obje&o Deum revelatum, y n d $. cujüs exiftentiam à pofteriori demonftrat & à priori ; Vitt pecc porró 6; effentiam divinam non in afeitate, aut cumu- terinfinir lo infinito perfe&ionum, 7. non in a&uali, fed in in- f cormn telligere radicali metaphyficé conftituit, 8. nec effen- Jecaminc tiam à natura divina virtualiter diftinguit; attamen 39 utagn 9. diftin&ioneScoti exclusà. 1o. Stat diftin&io intrin- quia prol feca virtualis major effentiam inter & attributa Dei. W Q Eft autem Deus rr. in omni fpatio, non tamen in ima- C Prg f, ginario, videri intuitivé poteft r2. non corporis , fed Dopuli a mentis oculo elevato per lumen glorie, 1. quod af- Qs 4v fiftentia extrinfeca fupplere nequit, 14. fupplet tamen Cætffüm | effentia divinain vifione fpeciem creatam , 15. imó hec *rt fpec repugnat; 16. praterea fcientiam nefcit mediam. Deus Üftotm omnia fciens, etiam futura conditionata 17. in decre- Yl téni to fubje&ivé abfoluto, & obje&tivé conditionato. 18. TUn éti Amat quoque creaturas , quas condit fcientià , poffibi- "m D lesfcit,non amat. r9. Pradeftinat finé previfis meri- (v E Cate- tis, 20. non reprobat finé previfis demeritis. & t rüm tres in Deo perfone zr. ab intelle&u fibi reli&o $C0 tl non cognofcibiles 22. conftituuntur relationibus, prout gratia Ve funt forme hypoffatice, que 25. formaliter üt rela- T nanu tive non dicunt perfectionem. 24. Secunda perfona Vlentiol t € - UC eft Eiliüs, quia procedit à prima per intelle&um affi- milantem. . 25. T'ertia non differret à Filio, nifi pro- Condidit autem 'Trinus hic Deus An- i cederet ab illo. &OR ; gelos, 26. qui immateriales folóque numero immulti- plicabiles. 27. Effe, & nullibi effe poffunt , 28. non poffunt tamen virtute fuà cognofcere certó futura con- tingentia, 29. nec poterant in primo inftanti creatio- | nis peccare , etfi in fecundo aliqui peccárint per fuper- biam. 3o. Porró Angelo & homini repugnant duo fi- nes ultimi adequati, fed 3r. finis utriusque & beatitu- QG do obje&iva eft Deus, per vifionem velut formalem lquinatis. beatitudinem confequibilis, 32. qui fi non videretur üt Ad eum tendit "Trinus, perfe&té non beatificaret. homo pera&us humanos, 33. quorum nullus indiffe- fpecuhn'u rens in individuo, 31. nec bonus fimul & malus, fed ipemttire y reiitr) 35. idem de bono in malum tranfire poteft; ab eo de- viat peccatum mortale 36. in ratione offenfze fimplici- 1 iPriOIii o, UE a ter infinitum , & 37. in pofitivo confiftens, fi fit pecca- tum commiílionis. 38. Datur quoque omiífio pura j,gni N EEER' peccaminofa. Peccatis refiftunt confcientia & lex; 39. utraque in a&u intelle&üs confiftit, illa 4o.in con- h attame curfu probabilioris pro minüs probabili, imó 4r. nec fti xmm' ibun t pro equé probabili favente libertati judicium licitéfert ; hzc pro fua effentia 42. nec promulgationem, nec 43. g n y Oti5, populi acceptationem exigit, legifer tamen Ecclefiafti- 4l* cus 44. nequit directé precipere a&us meré internos. , qu Caterüm naturam lege ligatam , alleviat gratia , & qui- ? j g m n dem fpecialem gratiam exigit 45. colle&tiva cognitio omnium veritatum etiam naturalium , 46. victoria gra- jj D6 vis tentationis, 47. Obíervantia omniuüm precepto- ;l fs rum etiam naturalum , 48. perfeverantia finalis; num rono. P p autem Deisficut omnibus,ita etiam obduratis 49. con- d ' ferat auxilia fufficientia, problema efto ; infuper gratia r?vitis rf efficax 5o. non precisé ab effe&u previfo, fed ab intrin- fis feco talis eft, $1. creatam fuaviter edificans libertatem ; fbf gratia veró habituaiis 52. eft phyfica formalis partcipa- yib tio nàture divine $3. à charitate realiter diftin&a . 4. j u effentialiter incompatibilis cum. peccato mortali five g u p d habi- "u ater inf fonaliter habituali $s. five.aQuali; & quidem $6. nec chafitas, perfong 57. nec condonatio extrinfeca formaliter juftificare po- DEO fo teft, fed fola gratia 58. citra favorem Dei extrinfecum B. Virga eft unica caufà formalis juftificans,fimülque principium tiliter G meriti, ex cujus influxu $9. hodiedum Nofter San- tinquum. &us.Pater Elias meretur. Pediffequas habet gratia aumenta tres virtutes theologicas, exquibusfides 6o. períe re- mam, & fpicit veritatem divinam in cognofcendo & dicendo , & pollea to 6i. in L. N.inter obje&a neceffitate medii creditu ne- ntm; o effaria numerat explicité SanGiffimam 'Trinitatem & Gem redi Incarnationem , ftat quidem 62. cum evidentia in at- Tantistio eftante,, 63. non ftat cum fcdentia de eodem. 64. De Ósn fide quoque eft Clementem XII. effe Summum Pon- Conff [vrií tificem. Altera virtus "Theologica 65. Spes nequit Stromenr effe in eo , cui fua damnatio revelata eft. 66. Cha- Cujus fom ritas autem vera veram parit DEUM inter & homi- Wats t nem amicitiam , pro qua tuenda vigilant morales vir- firi cirq tutes 67. in medio confiftentes , 68. & neceflarió 1n- Xima attr vicem connexe, 69. quas inter juftitia eft conftans & kopamis; perpetua voluntas jus fuum tribuendi cuique.. 7o. Di- V.&g viditur in legalem , diflributivam & commutati vám ; qJOd i ife 71 que.etiam in DEO incommutabili erga hominem Qu fit locum habet; 72. Datur in jure dominium duoru f in folidum permanens, 73. non inftantaneum. 74. Pu- pillus pubertati proximus ex contra&u fine Tutoris 0) au&toritate celebrato obligatur naturaliter. 75. Tefta- mentum folennitatibus debitis deftitutum nullum eft in foto confcientie , 76. judex probatum in judicio reum, quem privatim fcit. innocentem , jufté conde- iQinnat. Noluit condemnare hominem reum filius ho- minis, 77. qui, fi Adam non peccáffet , vi prefentis decreti non veniffet , aft 78. quia ex hypothefi con- digne Satisfa&ionis Incarnatio erat neceffüria , ideo venit 79. fubftantialiter fan&tificatus à divinitate, 8o. accidentaliter à gratia gr. intensà quidem , fe abfoluté augibili; venit impeccabilis, . 85. fed ftante precepto mortis liber; 84. venit merens per fua ope- za fubfequentia ; 85. venit fatisfaciens valore fimpli« -- ,citer citer infinito , 86. & ex rigore juftitie; 87. venit per- fonaliter terminans naturam humanam , quam tres nec n perfone fimul & femel terminare poffent; 88. venit nllreg DEO folo Incarnationem principaliter operante, 89. exiicum B. Virgine non de fa&o , fed de poffibili inftrumen- e pincpum taliter concurrente; venit inftituens Sacramenta 9o. Nolcioe tanquam inftrumenta gratiz phyfica , inter que gr.Sa- hu g cramenta vivorum per accidens caufant gratiam pri- , geitre mam , & fpeciatim 9. Baptismus etiam ficte fufceptus c d poftea tollit peccata precedentia, non ipfam fi&tio- credi " nem; 93. ejus character ad fecundam qualitatis fpe- tintaend ciem redu&tivé pertiner, 94. in Euchariftia transfub- a n ftantiatio eft a&io produ&iva, 95. Materia veró cali- m & cis non eft aqua nifi priüs converfa in vinum. 96. mum Pt Confefiio poteft' effe valida & informis, 97. nequit es nequt Sacramentum poenitentie effe validum & informe, og. $ Q cujus forma eflentialis ftat in verbis illis: Abfolvo te à gl peccatis tuis, 99. ejus materia remotaimportat necef- farió circumítantias notabiliter aggravantes, 100. pro- il cofir xima attri&onem cum amore Deiinchoato. 1or. Epi- m fcopatus non differt adequaté à Sacerdotio, 102. inter p B. V..&S, Jofephum verur erat matrimonium , 103. gutiam quod fine confenfu cui fit partium repugnat gtiam per DEUM, foritt yorurt i j Te OMNIS HONOR & GLORIA. .Tu j Teüä' ullut d J in 'Udido SSN L m jo ante z N fs D «5 ylit —— NY — jl a f a 3 ESSS u9 i. l z TzE , " [ lnx a (l "N ytité z ; d li l N of d L z La WE ff T [ at — - s — E : " — —— x - d od - Es VOEUR EX * — W TN ii — : — — OT E F E a — — as -0 m hm TE a ] | - NT [ ht N« * a C DÀ aj T P & N r g x x .;.» N M p2 E d Vr - 2 i ss W & I^ .. * * a .,« ; w N d M 88 s v T A 5 n Y M en i " EC | Qd EL $ m. A ; MR W :X ia M 3 *s PO d X v $. " s LGW S m .W x» — VTE v NI CE T ; N5 es N r E À. * I .—» » x A il F * M i n N LA SYA N T » xX z. ET - R d Es * M " W a a l A - € . TO m i d D A n A " ss TM t x * m ! Av 3 t N m : 5 Y n "a "s NY «..«.. « : , U : ss A-w: N i M s j VEl x o [ w VA x u H Y XS N " D5 « | y. - o à g í 2 A P. d | - * R N . xé - A n ia u A d À i ../H. od W N N 3 n N » x hs P d s ia - 120 em 9 s " VierFarbSelector Standard* - Euroskala Offset 3[ : MAXILL-A ,FORTIS Bs ä . Dulces de Divini Amoris Rivo derivans Aquas, SIFE ä 14 4 RACTATUS " BIPAR TITUS 13 PER. CHRISTUM 12 GRATIA E k REPARATA, CUJUS PARS PRIMA 3-— Refutatis Hzreticorum , precipue Janfenii 10 & Quesnelli erroribüs, D ! Divinz co ntinet Gratiz ncceüïtatc;m Cum fübnexis. Concluftonibus EX UNIVERSA THEO LOGIA Juxra Manrzw D. Tnowx AQUINATIS; ; 1 - Compejztus àP.GREG ORIO àS.SkBaAsTIANO , ^ | S.Ord. FF. B. v, .Mariz de Monte Carmejess D " ftzictioris Obfervan tie in Conventu Ss.'Theol. Le&. Ordin, Hezbipole ( L U P £t Propugnatus à PT ; l HEODULO a S. ALBINO, ejusdem Ordinis & Studii Correpetitore. Herbipoli ad $. Barbaram ANNO Die 17. Megz/i& Aprilis, Copyright 4/1999 YxyMaster GmbH www.yxymaster.com | QVo ENGLLaERT V. S PRI£LATVs AMORBACEN- Sis GRATÍosVs. knIr Qst'fVTA'rIoNIs PATRONVS. - | : Harbzfoh [ » Typis Marci Antenii qumafnm, Univ. L'yp . :