Ge2570-3
author: Faber, Johann Melchior

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NATALEM

SERENISSIMAE PRINCIPIS AC DOMINAE

DOMINAE.

FRIDEHRUCAE

LVDOVIGAFE

MARGGRAVIAE BRANDENBVRGICAE

VIDV AE REGIAE PRINCIPIS BORVSSIAE RELTQVA

A D AXX SEPL A cIaIOCCLxxvx

IN ILLVSTRI

CAROLINO ALEXANDRINO

TRES EIVSDEM CIVES INGENII

DILIGENTIAE. HVMANITATISQVE

LAVDE FLORENTISSI'VII

IO CHRISTOPHORF'S PHILIPPVS BLANCFK

VNTERBIBERT

EHRENFRIED 10. FRIDERICPS FERDINAND»«? BFSCH 'ONOLD

SCHWOBAC

CAROLFS FRIDERICFS GREINER

PIS GRATVLATIONIBVS VOTISQVE CELEBRABVNT

AD.QVOS BENEVOLE AVDIENDOS

MAECENATES AC MVSARVM FAVTORES-

EA QVA DECET OBSERVANTIA

INVITAT

IO MELCHIOR FABER

ILL, CAROLINO - ALEX, P, P, ET RECT

SECT. III, SVPER LIBRO SAPIENTIAE

TINESUNEENSEHIOUENCIODONSUIENUENENGUIME CDHUEURUPENUCUME

ONOLDI

Tvris IoaNNi1S Davipis MESSERERI

TYPOGR, AYL,

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idimus muper S. L. et II. auctorem ljbri f)ap'z'mtiaæ cultun

vnius dei omnium rerum creatoris ita probare ac tradere,

vt, fi qui praeter illum reliquas res creatas diuino quo-

dam honore profequendas putent, in miferorum idololatrarum eos

reponat numero habeatque. Quod vt animis penitus inculcaret,

expofi

ta natura diuini numinis, de operibus etiam, quae pertinent

vel ad

vel ad originem huius rerum vniuerfitatis et exiftendi initia,

(tatum exiftentium, qui a deo pendet, explicuit, adiun&ta immor-

talitatis certitudine ; a quibus omnis illa officiorum noftrorum pars

praecipua re&e ducitur. Quocirca nunc deinceps 4e ereatiose et -

conditione bominis cum integra, tum corrupta dicendum eft. Quum

autem in hifce fwper Jibro [apientiae promiffis difputatiunculis id

nobis propofitum maxime eft, vt de au&tore eiusque fecta cum pfto-

Plato-

babilitate quadam ftatuamus,. no

n vereor, ne, qupn'iam ex

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nicorum. numero; a: multls quorum fententiae- ego. qmdem fubfcn-

bere ex rationibus fuo Ioco.afferendis, haud poffüm, vnus quidam

haberi folet , moleftum le&oribus fit,. fi ex libro maxime nunc cele-

bri,. Zendauefla infcripto ,

"eas femenuas, quas. fere

commune

cum noftro. fcriptore habet, colle&as. fingulis. locis: fübiecero. Is

enim fiue antiquus et a religionis morunique Zabiorum au&tore Zo-

roafire, quem eundem Zaradem feu: Zaradshathum. effe volunt,

confcrlptus , fiue recentio

"etpoft Chriftum natur*n7 imo poft Mu«

hamedis. demum: aetatem, vt .V, S. V. Ziklerus-im H. E.^V, T.

cenfet., fuppofitus eft : manifefta: tamen philofophiae. chaldaicae in

eo. apparere. vefugia ,. vere. ac. fine. cuiusquam: dubitatione: fumere:

potero. Quod fi ex hac: comparatione. apparebit, au&torem libri

fápientiae.in. his,, de. quibus. hie: agendum locis. eft, non magis ad

platonicam,, quam. ad. chaldaicam accedere: fapientiam ,, equidem:

mihi nauaffe operam,. nec fine cauffa ad ea, quae alias ab mfhtuta

Ícriptione:ac tempore videri .poffint.aliena, .videbor defcenditfe,, '

Mundum qmdem nofter d1C1t COXL. 10 a. deo. condltum effé

gx materm dnforini z.

£ apopds vAwe,, quae. verba: non: tam: ex: Plato-

mcorum materiae aeternitatem ftatuentium fonte,, quam: ex. graeca

1nterpretat1one verborum. Gen. I,. 2..

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exsueeoc. fiuxille: arbitror,.

Verfio. enim: Alexandrina fenfüm: magis

hUlUb loci, quam: verba: exprimit. et: vult fïgmficare terram: olim

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non: colore. feu: qualitate. aliqua praeditam,,. fed: lüce carentem et

nofte. prlmlgema inuolütam: ( cearov ). a. deo: creatam;, i. forma qua-

dam; primum. indütam: effé; quum: ante. a: nullo adliuc: archite&to.

tractata: fuiffet- materia,. (axaracxeuzses;) Iam: vero: materia: nonduni

t:ra&ata ; ef v ; quae: epagitos, dlCltur, quoniam: creatione: demum

formam

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** c£; Io; Seldeni.L. VILE. de.iure;nat.. et: Gentz. iüxta: difcipl.. Hebr.. p.zoy.,

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formam füam recipiebat..

. Vtroque igitur' Genefeos et rroftro loco:

confirmatur id, quod.in Zendauefta adnotatum: legimus; p;- 6..,7.

Mit Scboepfurg aus - Nichts hat Zendauefta nichts zu thun- —.Die

"Mrkeime.zu Licht und Eluefüigkeit lagen 1n. der: unergruendhchkeü

des.,ewigen:eigentlich. und. wahr verborgen, nur nicht,, wie: fie

von finnlichen. Wefen: gefebe»w: und: empfundem. werden; koennen.

Denn die. Zzffebtbarkeit: war noch nicht ins: Szebzbare: uebergegan-

gem —. Bei Scboepfung. aus Nichts dachten die Alten nichts 5. .alles

muíte..aus Saamen: entítehen: — Tod. und. Leben

Licht und

fchwehre. finftere Materie- find. ewge Gegenfaetze und. bedeu:

tungsvollefte Bilder'der ganzen alten- Welt .

worunter fie. alles:

bringen, was bei allen Wefen: erhabener und. niederer Stufen;, obe.-

rer und unterer: Welt in Kraft und. Schaffung; Seligkeit.und. V nIuft

fich findet.: p. 20.. Das: Parfenfyften: laeft nichts: aus: Nichts; wer-

den..

Alles mus: Keimr und. Saamen feines: Werdens vorher haben

Ex hac igitur Iudaeorum Chaldaeorumque recepta. olim fententiz per

mihi m1rum videtur ,. Iudaeos recentiores negare materiamr praez

ex1ftentem

et mundunr vno ore: confiteri 'ex: nihilo fa&um: etfe;.

* Porro: addit. c.. IX.

. omnia: deum fecille: verDo: fuo', Cev X* )

quenradmodum: Paulus dmt f Ebr.XI, 3. wundaum: effe de£ verbo

conditum; it4 vt ex: Us, quae mom extareut facta ffnt' ea quae

ceruuntur..adde PC. XXXIII, 6.. quo iterum . haud: dubie refpexit:

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ad 1llud Mofis : Dixi£ Dem,, vE exzj*eret !ux , e£ extitiE lux Nec

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** c£^ Toannis: a: Lent: modernam theol, iud;. p;. 174 fqq:-

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'i'i Tig ei VoSjA6y xæ*rrg*m&ou» vT86: 0uOYQS. gn(»uri 928,; &« T9 w ekc Qouïogui-r

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denique otiofam finit effe fapientiam fT n ereatione, fed in fingu-

lis rebus quafi confiliatricem :eam deo adfuiffe teftatur c, IX , 9,

cf.4. et VHI, 4. Mire cum his locis conueniunt ea, quae habet

commentarius ad Zendaueftam p. 56. £(. Vor allen Wefen nehmen

&he Parfen ein 7Porz an; durch diefes Wort follen alle Wefen ge-

worden feyn, was fie find. Wenn man es zuerft ueberhaupt er-

klaeren will,-fo ifts Eins mit der Lebenskraft oder dem goettli-

chen Wefen, fo fern es ganz Lebenskraft, ganz Lichtund Lebens-

geift ift, der fo bald .er haucht

belebt

Sofern Gottes Natur

ganz Leben und Lébenskraft ift, weder von Anfang noch Zer-

ftoehrune weis, heift Gott das Vrwort, und fo fern Gottes Geift

diefes Wort fprich

und durch diefes Sprechen andern Wefen au-

fer Gott Wefen und Leben und Wirkíankeit d. 1. Licht miteetheilt

wird, heift diefes Sprechen Gottes auch . 77ezr£, Wort der Bele-

bune

lebendige :Geiftesfprache .Gottes — Diefes Wort heift

auch -- hoechíte Jezsbei£t — Ormuzd'

Austlufs — Ormuzd

fprachs, und fo wurdenalle Wefen — alle Wefen der Welt find

blofe Worte Ormuzd's.

Wie Ormuzd das Wort der unbegraenzten

Ewigkeit ift, fo itt die ganze Welt fein Wort, —

Sequitur, vt.quid auCtor huius libri de conditione hominis

fentiat, nunc exponam. Acprimum quidem nullum dubium eft, quin

hac in quaeftione Mofen fequutus fit; neque tamen vt interpres, fed,

vt folet, efonte eius 1udicio arbitrioque fuo, gentis fuae fuperbla

élato, quantum quoque modo videbatur, haufit.

- Videtur autem,

eft enim locus valde obfcurus, eandem de hac re fouiff? fententiam,

quam apud Ecclefiafticum inuenimus,

CIS ninürüm c. XVII, 1—e6;

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4000 — Wusus y«ge egi (fogþ!o&) Tüg 79 988 Ez'lïrufg nou gugerie

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dicit:. * Jommw €x ferra creaust bominem rur umgue redegzt im

eandem.. paucos: dzes et tempus eis dedir ; iuduit eos. ad. imuginem

ff&i conditos viribus e£ eorum: metum amnibus uculffr animantilus,

zta, vt beflüis et volusribus imperarent

Nullam 1in: hoc loco- menz

tionem fa€tan effe videmus innatae immortalitatis; Neque tamem

ex. verbis illis : xwromque redegit 12 terram : hoc fequitur, vt

mortales natos homines credidiffe videri debeat. . Vberius:quideny

de hac re difputat au&tor libri fapientiae 5: fed verbis partinr obfcu-

ris, partim ambiguis, vt interpres interprete egeat. .Ante: ominim

necefle eft, vt verum loei vexatiffimi: c; IL, 23, 24.. fenfunr eruaz-

mus, Illud tamen, quoniam et:breuiffimis potePc fiert: et. ad! quae--

ftionem noftram pertinet;. praemitto, au&orem c.. V Il ,. ** pripiuao

bominem tefkari. ex terra.formatum effe, et c.YX, z. 3.T fapientim

exfirucium eo: confrlio, vt domimaretur rebus creatis et orbese: ! fame-

&e iuffeque: adeniziflrans. recfo: animo iudicium exerceret,,. Propte-

*

rea.eundem , hic enim locus ille: c.. IT, 23.

inferendus: videtüry,

ereauit in. zmormptzäzlzmte et fïmt z]/m imaginem proprine perz-

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petuitatis, morá autem. intrauit im mundum inuidia dialeli , ean.

dem experiuutur, qui (unt dlius partium

In voce perpetuitatis

fequor le&ionem , quam:SL :p.:6. .alteriy: wrreeec 5« proprietatis;

praeferendam iudicaüi, ninnrum aiorrroc, «qüatquam fenfus non

mutatur ;; fi legeris.iBierreoe; hoe enim deo-proprium eft;: vt immor:

talis fit, et.nos nulla re- propius accedimus ad naturam diuinam;

quam immortalitate,-tefte iau&ore noftro c. VI, 19, ** Quum:aus

tem au&tor,de- fimilitudine -noftrà cum; deo - loquitur ; in *quantum

immortales fumus;. dubium non eft;:quin dottrinam de imagine .dii

uina nobis innata tradat.| haec-enim maximé neceffatia reuelationis

erat pars ,'.qua quippe cognitio noftra de deo:omnis nititur; fi.qui:

dem ea, quae in animis -noftris :cognofcuntur; €o: certíus:ad- diui:

nam transferre naturam poflumus; «quo propius:ad» illatàh-hoftra ac:

cedit

Sed quam: tandem mortem: vezi/fe 22 midum : uttorintels

hgit? eorporalem.an fptritualem ? haud' dubie sorporalem!. quoniam

dicit, bemizem in inCorruptibilitate Creatum effe

At loquitur.nom

de corpore,: fed de-wuimo:dicit-enim:v.22..* impios. bomines dgzo2

rare,arcana diuina, nec fperare mercedem fanttimoniae neque per-

fhicere 4ntemeratorum-animorum praemium.—Hoceitur praemiurnt

Amimis confütutum effe, probat eo; quod homo m incorruptibilitate

creatus et imago dei 1pfe fa&us fit.

Impios contra addit, exper-

tes 1lhus pracmu fore quomam mortcm experlantur thote dia-

boli affeclae.

Neceiïe igitur eft, vt mortem intelligat fpmma

y-

(i quidem mortis neceffitati cor]:am/zs Tufti pariter atquc iniufü ub-

ie&ti funt

Atque ita hanc qu1dem 1nt0rpretat1onem veram effe giu

niihi

chægma 89 dyyer $ml 7rozs-: ng

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mihi"perfuäfer'am. Quae fi efï'ef; ícriptorem noftrüm ne verBum

quidem de immortalitate corporis facere, ftatuendum foret. Animum

enim diceret ad exemplar propriae Deo immortalitatis cum felici-

tate aeterna Cohiun&ae creatum fuiffe; hoc beneficio illos priuari

adeoque puniri' morte //rtgali, qui iniufte agant et cognitionem

Dei negligant. Et quum de morte loquitur, intelligere dicendus

eífet daminationem aeternam ; quum de incorruptibilitate , feli-

citatem Ífempiternam,

Sed difplicet mihi munc . ifta,

quae

primo walde arriferat; interpretatio,

Primum enim perfuafio

recentiorum fudaeorum illi contraria. eft , qua mortem corporis

a peccato Adami proficifci ftatuunt ; * quum tamen in reli-

1.

quis diuinae imáginis partibus defcribendis cum iisdem confentire

videatur, quod Adamus ea /o6/ss ornatus fueri

t

Deinde auctor

v. 22, non dicit, azimum, íed bomiuem cxeatüm fuiffe ad immor-

talitatem, . Et denique particula illa.3«, commatis 23. FERUM dia-

n

boli inuidia — et c. IH. s. MT iftorum animi — hacc particula bis

jà

repetita refpicere videtur ad conditionem hominis zo£Zws prifinam,

]i

'quem dixerat ad immortalitatem creatum fuiffe,. Et quum fuperior

ym

interpretatio fe mihi probaffet potiffmum ob nexum, hunc ipfum

ite

in pofteriore non defidero amplius, fed, vel ea reie&a, cohaerere

omnia optime video, Nimirum v. 22, dicit, impios obcoecatos

d-

prauitate fua non videre, 4izos intemeratos ad meliora hinc poft

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.. difcef-

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* cf, Io, a Lent1, c, p. 295. et p, 309,

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c, X, 1, 2, codia meuromAasoy 7TX»T&pa. XoCAM peoyov xricOtyra, DutQu-

AeLe xap cféiXeTO GTOV tX TTRpATTOMOTOS iDuS.

tÜwxtTt QUTU DAL

xgar"da'ou QT OVTUOV,

Creatum . co

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Sapieutia prümigenium genueris bumani patremi folum

ln

ownia douinandi,

fferuauit , e£ a. fuo fefcato viudicauit eique. poteflatem. dedit im

"TUIA

28

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:difceffüm-ex:hat vita:proficifci et fan&titatis'praemia poft mortem

:demum conféqui.

His praemiis immortalitatis felicitatisque aeter-

-nae azimos: piorum a. diabolo haud priuari potuiffe, licet.ifte coz-

us

,ad quod àeque pertinuerit immortalita$ in ftatu- integritatis,

:mortale fecerit atque Zzpos; etiam lmplorum ad aetemam '"vocaue-

rit perniciem.

In hac interpretatione manet yerbo «eegece» fua vis

et proprietas , quain .neglgere haud patitur locus c. I..13 — 16

«occurrunt dbr verba weeexeaen$ar , — Cuiur,

eTITAY Sæmrov

mortem

Arceffere, adfeit are, acttlerare s quae cuntta vnum r« m;gægm quafi

compleéutur.-. Hlud vero:neminem, credo;- offendet;. quod -suor-

£em, quae in/mundum intrauiffe dicitur, geezwm . z»portis etle fta-

'tuam, :et eandem ejusdem verfüs vocem ;..quae latet. in pronomine

"UTO effe&um itius,. feu aeternam perniciem figuificare exiftimem.

Hoc enim peftulat locus, 'quem fupra .dixi,.c. E. 13 —16; 7744 au-

Xtem , praedicato ,

m mzmdum venit,

pro defenditur.

Sic Euri-

;pides in Alceftide eo loco, bi mducn: loquentem Apollinem. cum

Savare i. genio mortis, ipfam. vocem 3«»a:s pro morte feu. effe&u

ilis vfurpat v. $1.

Videtur ergo nobis au&tor,: mortem- feu

genium mortis.fingere ex Tartaro z/ffap a . diabolo inuidia inci-

zato it banc terram, vxbi regnare.videret pacem mmortah*ïatem-

que, vt hommes - fïde et obfequio Deo praeftando ad fuas partes

traheret. :

2077 prlmc Ítatim 4Zueztz. terris macies et noua. fe-

brium, vt ait poeta, cohors ibcubuit,

Nihilominus zz4/77 foedus

eum illa tanquam cutm. aumico ipeuut. et. velito Deo. parzes fequati

diaboli Jfne vila [pe 4U volumtarium ruunt interitum..

Caeterzs

gwdem fidelibus , firmis ac conftantibus Dei ciuibus w/hgm £anti

boffis fuuefl a membris mon poteraumt mom mocere,

Sed. eorum AUimi

tamen fumma cum rege fuo et tutore fmtm*tw p^ce aetemz, ITAAU-

gwl-

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gm[htatvqw. Nifi ità hunc locum difficillimum fane 1nterpretab1-

mur, valde dub1to an alium commodiorem àc talem inde fenfum

éruere potuerimus j qu1cum alter eiüsdem argumenti locus c. T.

13 — 16. confiftat. -

Colhigam vero'tanquam linéas primas- et par-

tes disieCtas, verba au&toris ipfa, ex quibus totam' imaginem feci

coloratiorem, * Deus mortem non fecit.. creavit omnia, vt cj&nt

"06

Mundi origo erat incolumis, nullo infetfa venueno Permczo/ö

- Nam Deus bomiuem crmwt ad immortas

regmmte ?5 terris$ orco,

Cülü!

litatem, |S$ed mmdm dmbolz Oaverot IntrAuit im mzmdum

portes 2 qui fequantur, eum amanibus et verbis arceffaut et Amicum

—Foedus «um eo imeunt.

arbitrantes contabefeunt.

ldcirco dzgm

etiam funt , qui reddantur eius participes, — At iuflorum animi 1a

manu Dei funt ,

Weque €os eruciatus Attingit , fed [umt im pace.

Sequuntur nunc, quoniam a Zoroaftre, quantum licet, ad fimili-

tudinem fcriptoris noftri: fumere inftituimus , fpecie qmdem diffe-

rentes, communione tamen quadam fimiles ex Zendauefta fenten-

tiae, quas ad rem praefentem facile ipfi accomodabunt, quorum

Die Zendbuecher bekennen ausdrueklich, das Ahri-

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intereft. p. 8

mán im Vrbeginn feinées Lebens gut gewefen und das gute ge:

l-

kannt habe

Alfo mus er auch Licht O'ewefen feyn im vollkom-

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Sein Licht wandelte fich aber iv Finfternis — — Nach

Zengdauefta ift Zas boefe micbt von Emigkeit gewefen — — Zoroafter

nimt daher an , das Ahriman Ormuzd's: Herrlichkeit ,

die eme

Stufe ueber die feimnige erhaben war, - beneidet , und dadurch fein

Licht verdunkelt worden. p. xo

Ormuzd — faengt an.zu fchaffen

und zu wuerken nach Art und Natur feines Wefens.

Ahriman

/(ï::

fieht Ormuzd's Glorie und Lichtherrlichkeit ,

wird meidfuechtig,

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fcbwoert: ibm ewge Feiudfübaft und befchlieff Krieg wider Ormuad.,

Nun beginnt Kampf zwifchen Licht und Finfternis — Licht wird

d

Ormuzd's Eigenthum; Finfternis Ahrimans — p. 12, "Vrbeginns

[/]

B

fchuf Ormuzd zur Beftreitung Ahrimans aller Wefen Feruers. Er

dacht als Schoepfer. auf Wefen aller Airt, die rein und. gut und

T

&ark und edel.waeren, und 1eder diefer Gedanken war Femer

yt

war Geift des kuenfugen Wefens, reinftes Bild des Wefens,. das

Te

kuenfüg Theil in Ormuzd's Welt feyn folte — hier giengen aus

die

Ormuz'ds allfchatfendem Geift aller reinen Wefen zahllofer Arten,

Oh:

Geftalten, Stufen, Feruer; wefferblich — p. $s. der Menfch iff

n

anfangs i chbtvo!/er Fufibuld erfibaffen , aber unrein. gemorden ;

er bat ewge Erwartungem — p.20, Der Vrvatter des Menfchen-

ttre

gefchlechts war Lichtglaenzend, mit Himmel anfchauenden Augen,

Áda

rein durcb feinen Feruer — Abrimam bracbte ibzm dem dod ; und

nqL

wie er ftarb, weifagte er den kuenftigen Triumph des Menfchen-

fcnp

gefchlechts ueber Ahriman — . JDes gauzem Menfihengefchlechts

Vin

Stammeltera maren aufangs rein und unfcbuldie ; der Himmel folte

bong

ibuenm werdez

wenau [rerveimiaeremim Gedasmkem, rein und demuc-

)l

Pbig im Herzen, rein in zhrenm Tbaten

Aufaugs tbaten fie das und

fie

erkauuten Ormuzd fuer den einzigeu Schoepfer aller Dinge —

Iebten aber échon in dem ]ahrtaufend, da Ahnman Gewnalt hatte,

ff

boefes

1)

—

XIII

boefes-ins gute zu mifchen, und /ó wurde zu. er/f Mefchiane , das.

Weib, und darauf. Mefchia von Abriman, der fieb ibrer Gedanken uud

Begierden des Herzens bemaechtigt hatte, verfuehrt, und beide wur-

dez Darwazds (äoe/e, óuender ) . Doch vermehren fie ihr Gefchleclit

durch Zeugungen, p. 24. Der Tod iff von Abriman durch des erflen

Er ent.

Menfihem Suende. unter . die Menfchen gebracht worden

loefet aber nunmehr den. Parfen. feines Streitdienítes, .

JPeum er

pur , fo laug er lebte, tren war in féinem Dienfl und durch Tileung

des Boefem wider Ahrmmn und. Dews kaempfte, fo hat er vom Tode

nichts zu fuerchtez

Der Parfe nennt ihn:einen Gang ueber die

Bruekke zur Azbe sud Seeligkeit fuer deu Gtrecoten

Gleich beim

Tode eilen Dews herbei und wollen fich derSeele bemaechtigen 5

it fie aber gerecht'und rein, und hat fich im Leben des Himimels

Izeds zu Freunden gemacht, fo find diefe zu ihrem Schuzze bereit ;

die Seele der Gottlofeu aber iff von Aallem verlaffen , und da fie aus

Ohnmacht fich felbft. nicht . helfen kan ,. fo wird fe den Dews

zum Raub —

Ha&enus au&tor de mtegrxtate protoplaftorum re&e fen-

tire videtur.

Sed videtur tantum.

Negat enim, peccato. primo

Adami animum quoque corruptum .effe. vna: cuüm corpore, mifi

]

in quantum ille huius mortalitate- angufüoribus cognitionis circum-

fÍcriptus eft limitibus

Vt ita ftatuam ,. adducor przmum loco c.

"WIIH. 19. 20. vbi de fe ita praedicat: " eram paer bene natus, et

4

[

bona mente pmcdztm

quia etiam bonus ipfe intaminatum corpus

fu

nadius eram, Fortafíe haec ex fententia Iudaeorum diéta funt

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* qoue 9e wuny euqune ,. woxuore. 6w yey eyadus , yaMw àe eyeSos wv

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nAS'ov c$ conua &piaTOr,

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XIV

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qui fe gentem effe eloriantur fanctam CUT "3). nam c X. 1; *

appellat gegzez iudaicam pium populum inculpatamque progeniem ;

j

erbaicos contra c. XHI 10. f arguit, uatura nequam effe, inmatam

eis vitiofittatem , nec vuguam eorum mentes mutatum iri, quippe

qui profapia forent iam a principio deuotz, -Neque in hoc loco dif:

fimilis eft Zoroaftres fcriptori noftro.

Quando enim de fe dicit:

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Ü

eram puer bene unatus et bona mente praeditus; quin etiam bonus

u

ipfe intaminatum corpus uaciu eram: videri poffit quidem ad:do-

&rinam Platonicorum de TewvTMeLe animorum refpicere : ** fed

I

h

eodem iure eam opinionem ex chaldaica philofophia defumtam efTe

contenderem, Sic enim commentarius ad Zendaueftam: p. 1r9. Der

A

Geiff iedes Menfchen lebte, eB er fech mit dem ibm belfimmten Koer-

g/h

per im Mutterleibe vereinigt, als Feruer. p. 13.. So bald Ormuzd

fie (Feruers) dachte, Jebrez fte und koeznen JAhbrtaufende leben

fip

und Wirken , ebe ffe emit Gb/cho&pf&)z' vereinigt werden, diefelle zg

talit

belebez, - Daher kommts, das die alten Philofophen, cie aus dem

fübi

Quell der Weisheit Orients getrunken, den Geitt lange vorher le-

tres

ben und frei wirken laffen, €he er mit dem Koerper verbunden

tüte

wird, das fie ihn goettlichen Gefchlechts und Natur nennen. —

r

NIs

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9. 48. Die Menfchen WEFden von Natur zzreiz gebohren.

denn

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fie find. alle Von-Kaiomïorts, und der ift durch Ahriman verun-

reingt, Einen wzreizen Koerper befizzen eine Menge Dews, von

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einem rez'?m aber 111uefïen fie weichen. -Nemin?ml fore credo,

quin

Surge

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--*'-)&*äo'v 0CiOV XoA 0'*17247(406 a,u:äv-rav,

- omo g - vyevemie. ov , oxon shpurog g

XAXIA RUTUY, xaq 8 Mu RAOUX

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0 Aoyic[^09 GUTUY &ig T0V QAQVL,

** Yo. Clericus Cr, P. III, S,II c, VI. 1?,"14, P ;3-89.4

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quin fimilitudinem. vtriusque fcriptoris deprehendat, nifi quod Iu-

Et haec

aeus fuperbiam gentis fuae, fan&tae fcilicet, redoleat.

J

3pfa communis omnium hebraeorum opinio eft animos nempe hu-

manos praeceffiffe corpora; quam eandem ab Hebraeis fubinde ad

t

hf

Hermen Trismegiftum , Pythagoram, Platonem & alios ex gentili-

t

bus emanafle credit Io. a Lent l. c. p. 193

Alterum autem, quod

J

dixi, au&orem limites cognitionis animi a corrupto corpore deri-

d

uare, patet.ex c. IX

1$..* corpus corruptum et mortale fatíum

adeo

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grauat amimum et obrutt. mentem terre[flre .vas

elfe

multa cum eura contemplemur terrefiria, et quae fuut in manibus

Der

aegre 12402:LAIALS

Tautum Abeft , "ut. coeleflia quisquam perueffi-

(tf«

gare poffit aut coufilium Dei cognofcere, ——

ud

Sed haec ha&tenus.

Reliqua enim, quae huc pertinebant et

2777

füpra promïiïa a nobis funt, de prouidentia et animorum immor-

T

talitate excerpta, proxima fcnbendl occafione dabimus. Nuhc enim

dem

fübiicienda pro more adhuc funt argumenta oratmnwïarum, quibus

r le

tres ill, Carolo- Alexandrini ciues ingenii dotibus do&trina et vir-

nden

tute praeftantiffimi mihique cariffimi iuuenes diem natalem SERE-

od

NISSIMAE PRINCIPIS AC DOMI"*QAF DOMI*NAF FRIDE-

deni

RICAE LVDOVICAE BR&NDF*JBVRG

NSIS VIDVAE

Tür-

REGIAE PRINCIPIS BORVSSIAE rel, die XXX. Septembris hora

Vont

II poft meridiem in auditorio maiori publicis votis .celebrabunt.

tedo,

Surget autem ex iis prlmo Ehrmfrzed loannes Fridericus Ferdinau-

quia

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* QOapro» yse cuno Bæguvcz J/uxrv X2l 85492; TO yewäec CX4V0g TP

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Au$gavn3æ

X04 AOÀNIS tiXOQOAty TO E7 u65

Xo) TO tV xsww

evgickoputy MeTO TTV ,. TO. 06 CV Mpavowc Ti& cLiQvIaet,

fsA«qv 35

68 Ti tyVyU5

f

XVI

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dus Bufib , Onold. et oratione teutoniea , fmpedimenta qusedam

eruditiomis enarrabit.

Poft latino fermone Ioaszes Chriffopborus

Philippus Rlamck, "Vnterbibert.

Latinae oftendet Jzgwae prae.

jz'nnt'iam, 'Tum teutonica iterum oratione Caro/us Fridericus Grei-

ger , Schwobac. aget de affeifionibus animi.

Hos igitur oratores

ä

noftros fi 2M£4ECENATES , PATRONI ac F AVIORES amatoresque

litterarum audire haud dedignabuntur , addi&tos fibi nos et ob.-

ftrittos habebunt eo magis, quod frequentiam zf/orw non magno

tantum, vti eft, honori fore Gymnafio ipfi cenfemus, fed ex eius-

modi etiam tirocinis difcipulorum, qui fi non alium, at certe hunc

ä

fatis magnum et debitum virtutis füae fru&um expettant, vt füa

qualiacunque , alibi licet atque alibi emendata, memoriter dicere,

quam aliena, memoria forfan magis digna, exclamare maluiffe exi-

|

fümentur, reliquam omnem ftudiorum noftrorum cenferi rationem

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volumus. P. P. Onoldi d, XXIV, Septembr, cIbI2CCLXXVI.

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CAROLINO ALEXANDRINO

TRES EIVSDEM CIVES INGENII

DILIGENTIAE HVMANITATISQV E|

LAVDE FLORENTISSI'VH

IO CHRISTOPHORFS PHILIBPVS BLANCK.

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EHRENFRIED 10. FRIDERICFS FERDINAND-'* BFSCH ONOLD

;

CAROLFS FRIDERICPS GREINER

SCHWOBAC

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PIIS GRATVLATIONIBVS VOTISQVE CELEBRABVNT

AD. QVOS BENEVOLE AVDIENDOS

MAECENATES AC MVSARVM FAVTORES

EAÀ QVA DECET OBSERVANTIA

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INVITAT

IO. MELCHIOR FABER

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CAROLINO - ALEX, P, P, ET RECT

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SECT. III, SVPER LIBRO SAPIENTIAE

GORSEESEINENMECIPONENCÓNIUUUU D INNUÉTNCE TU

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ONOLDI

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Tvris IoaNNiS Davipis MESSERERI

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