Gb799_fol Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

To the best of our knowledge this work is free of known copyrights or related property rights (public domain).

 Vita Christi Ludolphus <de Saxonia> N 12 45 11912467 021 IEIIIIIIIIIII 08B Toübingen — — — . — . — = re — — — renedin ius ner ing heecn toe eu ini deponere. aciattetz pece Ciceten. Vennte ſ.labore uitioꝛü corum:Tegort fonedo. t iuenien in futuro⸗Audia tum mecici u trictione ac ſolici poſtun ſeingh Pigeer us:tanch ihipp Nchigerſine famtliantae a⸗ tam reccctid⸗ iñ puide ne ann⸗ kiſec ſeriatim. qluo ſabbatumn d guoticie celebran tiones eationes. 1d ilud recncae tnenerunen ſegnieſcre t ſun nbbogfiet nelt 5 cnm moſes eigles. nine — — — — — — — ſdꝛologus Pꝛologus Ludolphi cartuſienſs ĩ medita tiones uite Jeſu chꝛiſti. tü alið ne mo pt᷑ po nere (ut git apls) pteꝛ id qð põituz e: q é xps. ißßs. Cum! dicat Au ge. ð“ ẽ res ſũme ſufficiẽs: ⁊ homo ẽ res ſũme deficiẽs:⁊ qd tale bonum deus eſt. ut nemini euʒ deſerenti bene ſit. Iccico qui cunqʒ ruinã defectuuʒ ſuoꝛuʒ euadere et ſpi ritu repari deſiderat: neceſſe eſt ei ut a füda mento pᷣdicto nõ recedat.ꝗa ĩ eo omnimoda remedia ſuis neceſſitatibus inueniet. dꝛimo itaq; peccatoꝛ cupiens peccatoꝛũ ſuoꝛum ſar G cinã deponere: ⁊ ad requiem anime puenire audiat deuz peccatoꝛes inuitãtẽ ad neniã: ? dicẽtem. Uenite ad me omnes qui laboꝛosis ſ. laboꝛe uitioꝛũ ⁊ onerati eſtis.ſ.ſarcia pec catoꝛum:⁊ ego reficiaz uos.ſcʒ ſanado ac ꝛe fouẽdo.⁊ iuenietis reqez aibus ur̃is:⁊ hic ⁊ in futuro. Audiat ergo egrotus pium ⁊ ſolici tum medicũ. ⁊ ueniat ad vᷣſum ꝑ pfundã cõ trictionẽ ac ſolicitã confeſſionem.⁊ ſtudioſũ poſitum ſemꝑ declinandi a malo et faciẽdi onũ. Scdo peccatoꝛ:ſed iaʒ ĩ xpᷣo fidel effe ctus:tanqᷓ;ᷓ ipi ꝑ pẽitentiã reconciliatꝰ: ſtude at diligentiſſime medico ſuo adherere:⁊ ſuã familiaritatẽ acquirere: eius ſanctiſſimazʒ ui tam recogitãdo.oĩ qᷓ poterit ðuotõe.Caueat tñ puide ne curſoꝛie ipſã uitã legendo tranſe at: ſed ſeriatim aliqꝗd de ea ꝑ diẽ accipiat: in quo ſabbatum delicatũ pie meditatõnis xpo quotidie celebꝛando:ac cogitationes ⁊ affec tiones. oꝛationes et laudes totumq; opus dei ad illud reducẽdo:in ipſo delectetur a tuml tu exterioꝛum ? mundanoꝛũ impedimentoꝝ requieſcere ⁊ ſuauiter obdoꝛmire.⁊ ad illud ubiↄq; fuerit. uelud ad certuʒ ⁊ pium refugi uz contra uitioſas humane infirmitatis uari etates:continue dei famlłos impugnantes ſe pe r̃currere.Sepitñ recurrat ad pcipua xpi memoꝛalia: uidelicet ad incarnationẽ natiui tatẽ. circũciſionẽ. apparitõezʒ. pꝛeſentationezs in tẽplo.paſſioneʒ. reſurrectionẽ.aſcenſionẽ. ſpirituſſancti effuſonem.aduẽtũ ad iudiciũ: cã ſpãlis recoꝛdationis ⁊ exercitatiõis ac ſpi ritualis recoꝛdationis ac conſolationis. Sic ẽt ipſam uitam xpi legat. ut moꝛes eius ppoſ ſe imitari ſtudeat. Darum enim pꝛodeſt ſi le gerit: niñ ⁊ imitatus fuerit. Uñ Ber. Quid ti G 1 . 1 . . . 4 d 12. . In nitam chꝛiſti. bi ꝓdeſt piũ ſaluatoꝛis nom̃ lectitare ĩ libꝛis niſi habere ſtudeas pietateʒ in moꝛibus: Un de ⁊ Criſo.Qui legens de deo uult inuenire deum feſtinet uiuere digne deo:et ipſa ↄuer ſatõ bona ſit:q̃ſi lãpada luminis ante oculos coꝛdis eiꝰ:uiaʒ ueritatis aperiens. Iſta uita ĩ ſummo deſyderio dʒ eẽ peccatoꝛi ꝑꝑ młta. Pꝛimo ꝑꝑ remiſſionem peccatoꝛuʒ. Kum.n. fecerit de ſe iudicium.ſe ꝑ cõfeſſionem accu ſando.⁊ iuſtitiã.pniĩam uolũtariam aſſumen do:iam ſolicite ambulãs cuʒ deo ſuo.pꝛedic to modo meditando.purgat non modicum a ſoꝛdibus peccatoꝛum.deꝰ enim cui adheret ignis cõſumens ẽ: purgationem peccatoꝛum faciẽs.Secundo ꝑꝑ ſui illuminatõnem. Ille em̃ cui aſiſtit lux ẽ ĩ tenebꝛis lucẽs:cuius lu mine illuſtratꝰ docetur oꝛdiate diſponere ia tam ſuã ad xpᷣm ⁊ celeſtia:ad ſeipſuʒ ac ꝓxi mum ⁊ terreſtria. Tereio ꝑꝑ gratiam lachꝛy maꝝ ualde neceſſariam peccatoꝛi:ĩ hac ual le miſerie qᷓ; x-pᷣs ꝗ eſt fons oꝛtoꝛum et puteꝰ aqrum uiuentium.ↄſueuit pecc atoꝛibus ſibi adherentibus dare.Quarto ꝓpter repatõezʒ lapſuum quottidianoꝛum de ꝗbus ſemꝑ ꝛele uat dñs ſibi adherẽtes. Juxta illud. Sac ſer pentem eneum ⁊ pone Knn ꝓ ſigno:qui pcuſ ſus aſpexerit eũ uiuet.Quinto ꝓpte dulcẽ ⁊ deſiderabilẽ ðguſtationẽ quã ĩ ſe hẽt. Juxta illud. Suſtate.⁊ uidete.qm ſua.eſt dñs.Sex to ꝓpter cognitionez paterne maieſtatis que ꝑ ipſuʒ ſolũ hri poteſt. Juxta illud.nemo no uit patrẽ nifi filiꝰ ⁊ cui fi.uo.reue.Septimo ꝓpter ſecurum exituʒ ab hac uita pꝑiculoſa. fidelis nãq; peccatoꝛ.ꝗ modo quotidie ſuſci pit xpᷣm in hoſpitio coꝛdis ſui ⁊ lectuluʒ floꝛi duz per ſuaues meditationes eidẽ pparando econuerſo poſt mõtem requiretur ⁊ ſuſcipie tur a xpᷣo:ut ſicut ↄſueuit ⁊ cõcuꝑiuit.ſẽꝑ et ineternum ſit cum ipſo. Dec uita eſt uita bo na ⁊ irrigua: peccatoꝛes ſibi adherentes mù dans ⁊ renouans:⁊ eos ciues ſanctoꝛũ: et do meſticos dei faciens. Eſt amabilis et dulcis ad conſeruãdum:non enim hbzʒ amaritudinẽ conuerſatio illius:nec tedium conuictus ipᷣi us:ſed leticiam ⁊ gaudiũ.& ſt delitõſa ⁊ ſua uis.cetera que hãc non ſapiunt faſtidiẽs ex ercitia:cum aliq;diu pio coꝛde fuerit frequẽ tata.Aſt paſcẽs ⁊ reficiens. Nam ſᷣm Amb. Qui domicilio xpᷣʒʒ recipit in teꝛno:maximis delectationibus exuberantiuz paſcitur uolu ptatum. ſt cõſolatoꝛia ſolitario.⁊ gdem op timus comes ingis iocunditatis:ſolatijq; ⁊ 2 foꝛtatiõis: ac teꝛris foꝛtitudinis a facie inimi ci ⁊ a tꝛibulatione et temptatiõe peccatoꝛis. Pec eſt uita plana et facilis ad contemplan dum creatoꝛẽ de qua nullus excuſare ſe põt ſicut de cõtemplatiõe ſumme maieſtatis:a quã nemo raptim poteſt ꝑtingete niſi pꝛofici endo per iſtam uitã noſtri redẽptoꝛis. Panc quicunq; incipientes ⁊ guuli quicunqne pꝛo a . ficiẽtes ⁊ pfecti pñt hr̃e:⁊ in ea inuenire bo num nidũu ſibi ubi tãq; turtures reponãt ⁊ ab ſcõdant caſti amõis pullos quiſq; pꝛo ſua ca pacitate. Dec uita multũ reddit ſanctos dei fauoꝛabiles.pios ⁊ benignos cultoꝛibus ſuis ꝓpter ipſum qui nobis cu illis cõe eſt gaudi um. Uerbi gratia. Nuquid. b. uirgo mr miſe ricoꝛdie.pietatis ⁊ gtie poterit te deſpicere. uel oculos tuos a te auertere.q;ᷓuis ſis pecca toꝛ.quando non ſolũ ſemel in die uiderit.ſed ⁊ fꝛequenter filium ſuum queʒ ſuper oĩa dili git ĩ bꝛachijs tuis ⁊ ĩter ubera tua commoꝛã te: Nuqꝗd poterit te cuʒ filio ſuo queʒ poꝛtas deſerere:qñ uiderit te pdicto modo fuiũ ſuũ tã ſolicite ꝑ ſingula cõmittãte.⁊ eidem pieta tis officio deuotionis miĩſterium ꝑ dies ſingu vs exhibetẽ: Nullo modo.Sic ⁊ ceteri ſanc ti libentiſſime reſpitiunt illos cum quibʒ deꝰ Rscatus habitaꝛe disnatur.cu iſta uita faci at cultoꝛes ſuos cõſoꝛtes illoꝛũ qr ẽ ⁊ uita ip ſoꝛum. Plane hec uita ẽ uita.b.mr̃is xpi:ip ſi ſedule miſtrantis ĩ annis pluribꝰ ⁊ famulã tis. ec ẽ uita apoſtoloꝛũ xpo familiarit᷑ ad herentiũ:⁊ cũ eo fideliter ꝑſeuerãtiũ. Pec ẽ uita ciuiũ ſuꝑnoꝝ xpᷣo fruẽtium:⁊ eiꝰopa mi rabilia admirantiũ ſibi reuerẽter aſſiſtẽtiũ ĩ eẽ᷑nũ. c uita ẽ Kia pꝑs.ſ.ſedere ad peõs xpi ⁊ audire vbum eiꝰ.Uñn merito a poſſoꝛe ſuo ipam mõ ꝑ graʒ colẽte ñ aufert:qꝛ ipa ẽ retributio illa qͥ ̃ᷣuo fideli ⁊ pꝛudẽti ꝓmittit ⁊ h ĩcipiẽs iet᷑nitate ꝑficiet. Pac uiã nulla ligua laudare ſufficit adðᷣo bõa ⁊ ſca ⁊ ſr̃ om̃s uitas digniſſima.cũ ſit initiuʒ cuiuſlibet altõ ris ↄtẽplatõis.ac uite angelice.⁊ et᷑ne.ꝗᷓ ſpa tur ĩ pᷣma.An paꝝ ẽ tibi ↄtinue cũ xpo eſſe ĩ quẽ deſyderãt angeli ſꝑ pipiccre⸗ S. uis ĩet nu regnare cuzʒ xpo:ĩcipe regnare mõ.⁊ noli deſᷣere eũ cui uire regnare ẽ. Appꝛopinq̃ gꝰ ad ipſũ pio coꝛde.ut deſcẽdẽti.ſ.ð ſinu pr̃is ĩ uteꝝ vgis qᷓñ alt᷑ teſtis cu ãgelo ſcẽ ↄceptõis exiſtas i pura fide ⁊ ↄ gtulaꝛe uirgini mr̃i ſic pp te fecuùdate.Adeſto eiꝰnatiuitati ⁊ ciroↄci noni: q̃ſ bonus nutritꝰcũ ioſeph. Uaõð cũ ma gis ĩ betheleẽ:et adoꝛa cũ eis ꝑpuulu ꝛegẽ.ad iuua cũ pꝑẽtibus poꝛtare pueꝝ ⁊ pᷣſentaꝛe ĩ tẽ plũ.Comitare cu apłis piũ paſtoꝛezʒ. gloꝛioſa miracula facientẽ. Adeſto moꝛieti cu.b. mr̃e eiꝰ Johe ad cõpaciẽdũ ⁊ cõdolendũ ſibi:⁊ q̃dem pia curioſitate palpãdo.tracta ſingula uulnera ſaluatoꝛis tui ꝑꝑ te ſic moꝛtui.Que re reſurgẽtẽ cum Maria mag.donec merea ris iuenire. Admirare ĩ celũ aſcẽdẽtẽ:q̃ſi int᷑ diſcipulos ĩ mõte oliueti exñs.ſede cuzʒ aplis ĩ cõclaui ⁊ abſcõdere ab exterioꝛibus ſinguł ut vtute ſpuᷣſſãcti ex alto idui merearis.Aiſi pio ac humili ⁊ uoto coꝛde ſic eum modico tꝑe fueris ꝓſecutus in t᷑ris:ipſe te ſubleuabit ad ſe ſedẽtẽ i õxtera dᷣi pr̃is ĩ cel ʒ ꝙ ꝓmiſit fideli peccatoꝛi ſibi adherẽti: dicens. Qui mi hi mi.ſe.⁊c. Quicũq; g fidelis peccatoꝛ hanc . Pꝛologus. uitã amabilr ãplexatꝰfuerit: non vubitet ꝗn xpᷣs eu ĩ filiũ adoptauerit. Uñ ſcriptũ ẽ ¶ ꝓv. Ego diligẽtes me diligo.Uñn GBer.QAui n pla cet deo.ſñ põt illi placere deꝰ.nã cui placet ðᷣ us ðo diſpliceꝛe ñ põt.Caueat tñ pꝛudẽt᷑ fide lis pctõꝛ: ut nüqᷓ; ĩi quocũq; ſtatu fuerit confi dẽtiã ĩ meritis ſuis hẽat ſʒ taq; mẽdicus pau ꝑculꝰoĩno nudiſſimꝰad elyazʒ dnicà mẽdican dã ſp uacuꝰ accedat.h dt faciat.ñ q̃ſi ex hui litate ficta meꝛita ſua abſcõdẽs ſʒ certiſſime ſciẽs qð ñ iuſtificabit᷑ iĩ ↄſpectu ði oĩs uiuẽs. Etiã ſoliꝰcogitatõis nr̃e ũ poſſumꝰ rõeʒ ꝛedð ꝛe:ſi ipᷣe uoluerit nohᷣcũ ĩ iudiciu ĩtꝛaꝛe.Iſto at mõ q;tũcũq; ſe ĩgeꝛet.cuʒ pio tñ tioꝛe ⁊ re uerẽtia ad bonũ dũm pctõꝛes uocãtẽ pᷣſũptu oſus n ꝛeputabit᷑.ſicut pauꝑes ſeculi.q;;to nu dioꝛes ſt᷑.cũ ſe ñ tãq; dignos.ſʒ tãq;ᷓ mip̃ioꝛes ꝓpᷣꝰiger̃t ad ełyaʒ diuitis mẽdicadaʒ.pᷣſuptu oni ł ſrbi ñ dicũt᷑.ſʒ a bẽignis diuitibꝰmiricõ diꝰreſpiciũt hanc uita. b. Geꝛ.plurimũ feeq̃n tauit.ꝗ faſiculuũ mirꝛe.i.cumulũ amaritudis ex uua ⁊ laboꝛibus xpᷣi colligẽs.⁊ ĩter ubera ſua.i.affectões ſuas collocãs:ſic ait. Lu quo q; ſi ſapis imitaberis ſpõſe pꝛudẽtiã:atzʒ mir tataꝝ faſciculũ ð pᷣncipali tui pectõis:nec ad hoꝛa patieꝛis auelli.⁊ amaꝛa illa oĩa q ꝓ te ꝑ tulit.ſꝑ ĩ mẽoꝛia retinẽs ⁊ aſſidua meditatõe ꝛeuoluẽs:qꝰ poſſʒ diceꝛe ⁊ tu faſiculus muꝛe dil ctꝰmeꝰ mihi iter ubeꝛa mea ↄmõabit᷑.Et ego fr̃es ab ieüte mea ↄvſatõe ꝓ aceruo me ꝛitoꝝ qᷓ; mihi deeſſe ſciebã: hũc mihi faſcicu lũ colligaꝛe.⁊ itenubeꝛa mea collocaꝛe cina ui collectũ ex oĩbꝰ ãxietatibꝰ ⁊ amaritudibꝰ dni mei. Dꝰ.ſ.ĩfatuliũ illaꝝ neccitatũ dᷣiñ la boꝝ qꝗs ꝑtulit ĩ pᷣdicãdo fatigatõʒ ĩ diſcurrẽ do.uigiliazũ ĩ oꝛado.tẽptatiõuz ĩ ieiunãdo.la criaꝝ ĩ ↄpaciẽdo.iſidiaꝝ ĩ colloqndo poſtꝛẽo picłoꝝ ĩ fal fr̃ibꝰ.ↄuitioꝛũ.ſputoꝛũ.colapho ru.bᷣſanatõuʒ. expꝛobatõnuz. clauoꝝ hoꝝqʒ ſil iu:qᷓ i ſalutẽ nri generis ſuua euagelica co pioſiſſime noſcit ꝓtuliſſe. Ubi ſe it᷑ tot odoi fere mirre hꝰ ramuſculos.mime.pᷣtmittẽduʒ putaui ẽt illã miꝛꝛã.q̃ ĩ czuce potatꝰẽ:ſʒ neq; illã qᷓ ictꝰẽ ĩ ſepltura.Quaꝝ ĩ pᷣma applicuit ſibi amaritudinẽ meoꝝ pcõꝛu. In pᷣa futuraʒ cõꝛuptõeʒ mei cõpis ðdicauit.Mẽoꝛiã habũ dtie ſuauitatis hoꝛũ eꝛuctabo q?ad uixero. Iner᷑nu ñ obliuiſcar miᷣatões iſtas:qꝛ ĩ ipᷣis iuſtificatꝰſu.h̊ meditari dixi ſapiam: his iu ſticie ꝑfectõz mihi ↄſtitui.ĩ his plẽitudinem ſcie.iĩ his diuitias ſalutis.ĩ his copias meꝛito ꝛũ.Ex his mihi ĩtdũ potꝰſalutãis amaꝛitudis ex his rurſũ ſuauis unctõ ↄſolatõis.h̊ me eri: guᷣt i advſis ꝓſꝑpis ꝛepᷣmũt: ⁊ ĩter leta tꝛiſtiaqʒ une pñtis.uia ꝛegia icedẽdi tutũ pᷣbẽt ntꝛobi q;ᷓ ducatũ hicið mala iminẽtia ꝓpł ſdo.hec mihi ↄciliat mõi iudicẽ:du tremdu ptatibus mittẽ hũilẽqʒ figuꝛãt dũ ñſolũ placabilẽ.ſʒ ⁊ aicabilẽ repntãt eũ ꝗ ĩacceſſibil ẽ pᷣncibꝰ teꝛ ribilq;ʒ apð reges. ꝛetea h̊ mihi i oꝛe freqn Hio pegors u/n 81 8 luceo fi gecitjſtdubmna ic hfel gal Gralßz Duſch eiiuei⸗ Ouam biidnßta cadl ſa hoſtüi teptamt⸗ ſba q fut vvſcoidfe uetiei t aſſdua medd atainiei amoꝛ ac ſtabilt uana 1 ca⸗ Nenat. Ur gißaci de uin pi ꝛepleue porerit. Ofin pope gerüt exiſtiscitatid ſolicſo dcitada cici Nachlatümn ofüc blaroes ? ad fla me Pqzi mqtinib An ccliba mea iforami ig doroe iſet t i il Nb nimn woller ancaliſni. liratrit numi erig⸗ tdleitiſonie diuitibemißicz e Plurimü fieqn hulii amaritucs bes lter ubera udetia: atz mirf pectois: nec ad idua meaitatoe faſculus muꝛe ea omöabit Kt be p aceruo me uc mihi faſcicu collocaꝛe cma amaritudib⸗ neccitatu di la gatoz i diſcurtẽ uz i ieiunado. la lloqndo hoſtdeb putoꝛü. colapho wa enaͤgelica co bi ſae it lot odoi ime. ptmitteduz potat: ſßz neig ipma applicuit . In Fa futuraz t. Mẽoꝛi habi bo qꝛad uixeto. es iſtas: qe i ißis ſapiam:i his in his pleitudinem is copias merno utais n nnde ſclatois. H me erl. ſter leta tꝛiſtluch tutü pbẽt ntꝛobi tia phl ſco hee tremdũ platibus lü placable t bik pncib le ſſibil pnc mihi ĩ ee frec̃ d Pꝛologus ter ſic uos ſcitis:h̊ in coꝛde ſ ſicut ſciuit öᷣus H ſtilo meo admõz failiaꝛia ſicut appet. Pec mea ſublimioꝛ ĩt᷑iʒ phia:ſcire iſhm et hũc cꝛu cifixũ. Punc et uos dilectimiĩ tã dilectũ faſci culuʒ colligite uobis. Memẽtote qꝛ accepit eũ Simeò in ulnis.mãia geſtauit ĩ uteꝛo:fo uit ĩ grẽio ſpõſa ſibi inter ubᷣa collocauit.Ar bitꝛoꝛ ioſeph ſr̃ gẽua illi freq̃nt arriſiſſe. Pi oẽs añ ſe eũ huũer̃t ⁊ nullus ꝛetꝛo.E xẽplo igi tur ſint uobis ut ⁊ uos ſilꝛ faciatis.Si eĩ anñ oculos hũeꝛitis quẽ portatis ꝓ ceꝛto uidẽtes ãguſtias domini.leuius ⁊ ueſtꝛas poꝛtabitis. hec Beꝛñ. Sed qr iſta młti minime cogitat ſtati fatigati ſũt.qr ſi iſta cogitarẽt nõ ita ci to ð bõo oꝑe fatigati eſſẽt. Hãc ẽt uitã.b.Ce cilia vᷣgo legit habuiſſe. Nã inter alia vᷣtutũ ⁊ laudũ pᷣconia õ ea ſcꝛibit.ꝙ euãgeliuzʒ xpᷣi abſcõditũ ſꝑ ĩ pectoꝛe poꝛtabat.qð ſic intelli gi ur̃.ꝙ ipᷣa ð uita dñi ihu ĩ euagelio tradita qdã ðᷣuotiõa ſibi pᷣelegeꝛat.ĩ gꝗbus die ac noc te coꝛde puꝛo ⁊ ĩtegro.attẽtioe pᷣcipua et fer uẽdi medixabat᷑.⁊ cõpleta circulatõe iteꝝ re petẽs.ac dulci ⁊ ſuaui guſtu ꝛuminaãs.ea ĩ aꝛ chao pectoris ſui prudẽti cõſilio collocarat. Silłe tibi ſuadeo faciẽdũ.Sr᷑ oĩa naq; ſpual exeꝛcitij ſtudia G̊ magis neceſſaꝛiũ cꝛedo ma giſqʒ ꝓficuũ.⁊ ꝙ ad celſioreʒ poſſit ꝓducere gꝛaduz. Quſqᷓ; ei iuẽies ubi ſic edoceꝛi poſſis 3 uana blãdimta caduca. tꝛibulatões et ad vᷣſa. hoſtiũ tẽptam̃ta ⁊ uitia.ſicut ĩ uita dñi Phu.qꝗᷓ fuit abſq; oĩ oõfectu ꝑfectiſſima.Ex fꝛe quẽti ei ⁊ aſſidua meditatiõe uite ipſiꝰ addu cit aĩa ĩ ei amoꝛẽ ac ↄfidẽsiã ⁊ failuitatẽ.ita ꝙ ſtabilit᷑ uana ⁊ caduca.ut ea uilipendat ⁊ ↄtẽnat. Ut pʒ ĩ pᷣdcã.b.Lcecilia q̃ ita coꝛ ſu uʒ de uita xpi ꝛepleuerat.ꝙ ĩ ipſã uana ĩtꝛar ñ poterãt. Uñ in põpa nuptiaꝝ ubi tot uana gerũt᷑ exiſtẽs cãtatibꝰoꝛgais ipſi ſtabili cõde ſoli dño ðᷣcatabat:dicẽs. iat dñe cõ meũ im maculatũ ut nõ ↄfũdaꝛ.v ortificat᷑ qeq; õᷣ tꝛi błatões ⁊ advſa.ut ea minꝰtieat ⁊ ſentiat: ut piz i matiribꝰ. Un Ber̃. IJdcirco ᷣniqʒ audit colũba mea ĩ foꝛamibꝰpetr:ꝙ ĩ xpᷣi uulneꝛibꝰ tota ðuotiõe vᷣſet᷑ ⁊ iugi meditatõe pᷣmoꝛet ĩ ilł. Inð matyri tolleratia:ĩde illi fiducia ma gna apud altiſſimũ. Ault bẽignus dux dᷣuoti militia ultũ ⁊ ocłos ĩ ſua ſuſtolli uulnera.ut illiꝰex hoc animũ erigat. ⁊ exẽplo ſui reddat ad tolleꝛãdũ fortioꝛẽ. Em̃ vo ñ ſẽtiat ſua duʒ illiꝰ ułnera ĩtuebit᷑. Stat martir tꝛipudiãs.⁊ triũphãs.toto lʒ laceꝛato coꝛꝑe.⁊ rimãte late ra ferro.nec mõ foꝛtit᷑: ̊ hilarit᷑ ſacꝛuzʒ e caꝛ ne ſua cucũſpicit ebulire cruorẽ. Abi ge tũc aia maꝛtiꝛis.nẽpe.ĩ tuto nẽpe ĩ petꝛa.nẽpe in uiſceꝛibꝰ ꝓyhu. uulneꝛibꝰ nimiꝝ patẽtibꝰ ad in troeuũdu. Si ei ĩ ſuis eẽt uiſceꝛibꝰſcꝛutans ea ferꝝ ꝓfecto ſẽtiet.dolorẽ ñ ferrʒ ſuccuberet ⁊ negaret. Nũc ãt ĩ petra habitas ꝗd miꝝ ſi ĩ modũu petre duruerit. Sʒ neqʒ miru ſi exul a corpor dolores ñ ſẽtiat cõpoꝛis neqʒ hoc fac ſtupor:ſgʒ amoꝛ.iſhᷣmittit eĩ ſẽſꝰñ amittit᷑ nec deẽ doloꝛ. ſed ↄtẽnit᷑.Ergo ex petra martiris fortitudo. h̊ Berna. Inde quoqʒ ẽ.ꝙ mlti cõ feſſoꝛes ⁊ ẽt alij ĩ l aboꝛibꝰ⁊ tribulatõibꝰ ⁊ in firmitatibꝰ ſuis nõſolũ patiẽtes:ſʒ et hilares fuiſſe ⁊ eẽ reperiũt᷑.q; ex deuota meditatiõe uite ⁊ paſſõis xpᷣi eoꝝ aie ñ ĩ eoꝝ cõpibꝰ ⁊ ui ſceribꝰ.ſʒ xpᷣi fuiſſe ⁊ eẽ uidẽt Inſtruit ʒð ho ſtiũ tẽptam̃ta ⁊ uitia. ut ĩ faciedis ⁊ obmittẽ dis eꝛrar̃ aut falli ñ ualeat.cũ ibi ꝑfectõzʒ om niũ untutũ repeꝛiat. Nã pauꝑtatis.huilitatis caritatis.maſuetudis.obediẽtie:patie.ceteꝛa rũq; vtutũ exẽpla ⁊ doctrinã nuſq; ſic ĩuẽies ſicut ĩ uita dñi uirtutũ.Quicꝗd em̃ vtutũ ĩ ec cleſia hr ab ipᷣo xpᷣo ꝑ exẽpla operũ illius tꝛa hit. Uñ Ber. Quid uobis cũ vtutibꝰqui dᷣi v tutẽ xpᷣi ignoꝛatis. Ubi nã q̃ſo uera prudẽtia niſi in xpᷣi doctrina. Ubi va iuſticia niſi ð xgi mivᷣicordia. Ubi va tẽperãtia niſi in xpᷣi uita Abi ueꝛa foꝛtitudo niſoin xpᷣi paſſõne.Soli i git ꝗ eiꝰdoctrina imbuti ſũt pꝛudẽtes dicẽdi ſũt.ſoli iuſti ꝗ ð eiꝰ miſericordia neniã pcõꝝ cõſecuti ſunt.ſoli tẽpeꝛãtes ꝗ eiꝰ uitã imitaꝛi ſtudẽt.ſoli foꝛtes ꝗ eiꝰ ſapiẽtie patiẽtie docu mẽta foꝛt iter in advſis tenẽt. In caſſũ ꝓinde gs laborat in acꝗſitõe uirtutum.ſi aliuð eas Iperandas putat.qᷓ; a d;o vtutũ: cuius doctri na ſemĩariu pꝛudẽtie cuius miſeꝛico dia opus iuſticie.cuius nita ſpeculũ tꝑatie.cuius mõs iſigne ẽ fortitudinis. Uñ ⁊ greg. Quid ẽ ꝙ di lectũ ſuuʒ ſpõſa nõ murã.ſed faſciculũ mirt nominat.niſi ꝙ dũ ſcã mẽs:xpᷣi uitã ex omi ꝑ te cõſideꝛat:ↄtꝛa omnia uitia ex eius imitati one vtutes ꝛepugnates cõgꝛegat.ex ꝗbus ſibi faſciculũ aptat.q? carnis ſue ſẽpiternã putre dinẽ abſtergat. Uñ ẽt Aug.cũ omibus mõis medeat aĩs ðs ꝓ tꝑz oportunitatibus.ꝗ mira ſapiẽtia eis oꝛdinat eius.nłlo mõ bũᷣfacietius cõſuluit generi hũano.q; cũ ipᷣa ði ſapiẽtia.i. filius umicus cõſubſtãtiał pri ⁊ coet᷑nus totũᷣ hominẽ ſuſciꝑe dignatus ẽ et vbũ caro factũ ẽ ⁊ habitauit in nohᷣ.Satellites uoluptatuzʒ. diuitias ꝑnitioſe ppli appetebãt: pauꝑ eẽ uo luit. Ponoribus ⁊ imꝑijs inhiabant:⁊ex fieri noluit.Cãnales filios magnũ bonũ putabãt: tale cõiugiũ ꝓlẽqʒ ↄtẽpſit.Cõtũelias ſuꝑbiſiſ ſime horrebat: oẽ gẽus cõtumeliaꝝ ſuſtiuit. Iniurias intollerabiles eẽ arbitrabt᷑.qᷓ ma loꝛ iniuria ẽ qᷓ; iuſtum innocentemq; damna ri. Doloꝛes coꝛporis execrabant᷑.flagellatus atqʒ; cruciatus eſt. Mori metuebant. morte multatus eſt. AYgnominoſiſſimũ mortis gẽus crucem putabat.cꝛucifixꝰ ẽ̊.Omnia q hr̃e cu pientes ñ uitabamus:carẽdo uile fecit. Om nia q̃ uitare cupiẽtes.ab ſtudio vuiabamus: ꝑcipiẽdo deiecit.Nõ.n.ullũ pem̃ cõmitti pt᷑: niſi cũ a ppetũt ea ꝗᷓ ille cõtẽpſit: aut fugiut qᷣ ille ſubſtinuit.Tota itaqʒ uita eius ĩ terꝛis.ꝑ hõiẽ quẽ ſuſcipe dignatus ẽ diſtiplia moꝝ fu it:Et iteꝛa.Cocedamus non apꝑer̃ nüc homi 3 2 — . nes dignos imitatõe.qſꝗs h̊ putas.m̃te denzʒ itueꝛe.ꝗ hõ factus ẽ. ut hoieʒ uiueꝛe diceret Reco:daꝛe ꝗd ſit ilud ꝙ Joh. ait. ꝗ ſe dicit xpo manẽte.dʒ quẽadmõz ille abulauit ⁊ ip ſe ãbulare.⁊ ita nec deeꝛit tibi quẽ ſequeꝛis. Quia oĩs xpᷣi actõ eſt nr̃a iſtructõ. Itẽ alibi habemus de paſſõne dñi.Exemplũ eim dedi uobis.⁊ ut ita faciatis. Uñ Beda.Qui dicit ſe in xpᷣo maneꝛe dẽt ſicut ille ambulauit: er ipe qbulare.qð ẽ nõ abue teꝝnẽa.ñ caduca lu cꝛa ſectari fugeꝛe honoꝛes.oẽm mõði cõtẽptũ ꝓ celeſti gła ãplecti.libẽter cũctis ꝓdeſſe.in iurias nł li ĩfene.⁊ ſibi illatas pacieter ſuffer re ſʒ iĩferẽtibꝰa dño ueniã poſtlaꝛe nũq;ᷓ ſuã: ſʒ cõditoꝛis głiã ſp qꝛeꝛe.⁊ quos ſecũ ualʒ ad ſuꝑna erigere. Pec ⁊ hꝰmõi geꝛer̃ ẽ ueſtigia xpᷣi ſeg. Pec beda. Epi itaqʒ ueſtigia ſeꝗ de bemus.q (ut ait Amb.)in agnitõne xpi oẽm ſqluteʒ ⁊ ſapiam habemꝰ. Et iteꝝ. Oia habe mus ĩ xp̃o.⁊ oĩa nobis xps. Si uulneꝛũ cura torẽ öſideras.medicus ẽ. Si febꝛibus eſtuas fons ẽ ſi gauaꝛis iniquit ate.iuſticia ẽ ſi indi ges auxilio uirtꝰ ẽ ſi moꝛteʒ times uita ẽ ſi te nebras fugis lux eſt. ſi celu deſideꝛas.uia eſt ſi cibu qᷓꝛis.alimentù ẽ. Pec Ambro.Et ideo bñ ꝑ quẽda apier⸗ dr̃. Poc ẽ neſcitr᷑.ſine xpo plłrima ſcire. Si xpᷣʒ ijñ ſcis.ſatis ẽ ſi ceta ne ſcis. Vtins ſapiẽtes huiꝰ mũdi hoc ſaperẽt ⁊ ĩitelligerẽt.⁊ ſciĩ am ſuã ĩ hãc cõmutaꝛẽt.Qui eꝛgo xpʒ ſequit eꝛꝛar̃ ul falli nõ põt.ad cuius vtutes imitadas ⁊ adipiſcẽdas.ex fꝛeq̃nti me ditatõe uite ipſiꝰ coꝛ accẽdit᷑ ⁊ aiat.ac diuĩa uirtute illuminat.aðdo:ut plures fuerũt il r̃a ti ⁊ ſimplices ꝗ magna ⁊ ꝓfuũda ði ide cogno ueꝛũt.qꝛ ibi iuenit unctio que paulatiz puꝛifi eãs aiam ⁊ eleuat docet de oĩibus. In oĩbus itaq; uirtutibus et bonis moꝛibꝰ.ſꝑ ppðõe tibi illud clariſſimũ ſpeculũ.⁊ totiꝰ ſactitatis cxẽ plar.ſ.uitã ⁊? mors filij ði.dñi nr̃i ihu xpᷣi qui ad hoc de celo nobis miſſus ẽ.ut pᷣiret nos in uia uututũ.⁊ legẽ uite ac diſcipline ſuo nopᷣ daret exẽplo.⁊ eꝛudiret nos ſicut ſemetipᷣm: ut ſicut ad imaginẽ eius nãliter creati ſumꝰ. ita ad moꝝ eiꝰ ſimilitudinez ꝑ imitatõʒ uutu tüũ ꝓ nr̃a poſſibilitate reformemuꝛ.qui eiꝰ ĩa ginẽ ĩ nobis ꝑ peccatum fedauimus. Quantũ qt ꝗſqʒ ſe ei ĩ uiꝛtutü imitatione ſe cõfoꝛmar̃ ſtuduerit: tm̃ ei in patria ĩ glorie clarirate p piquiõ ⁊ ſimilioꝛ erit. Dercurꝛere eꝛgo ſingu las q̃ſq; etates xpᷣi uituteſq; eius ꝑ figulas. ſicut fidelis diſcipulus ꝓpoſſe ſtudeas imita ri. In labore ẽt exteriori ⁊ ĩterioꝛi.recordar̃ laboꝛũ ⁊ adueꝛſitatuʒ xpᷣi.Et qñoqʒ ĩ aliquo geauaꝛis.ſtatim ad ipᷣm piũ pr̃em paupeꝛũ tã qᷓ; puulus ad matris gremiũ curre.totũ illi uela.totũ cõmitte totu ĩ ipſu iacta ⁊ pijce.et ipſe ꝓculdubio tẽpeſtatẽ ſedabit ⁊ ꝛeleuabit te. Hõ ſolũ at uigiãs dño yhu itẽdas:ſʒ ⁊ cũ coꝛpꝰ ſtꝛato recolligis ⁊ caput ꝛeclĩatorio im põis,.ſit tibi qᷓi cuʒ.b. Johe ſupeꝛ pectꝰyhu r Q Pꝛologus. cũubẽs ſicq; recũbens ſuper pectus ieſu fuge ubera eius.⁊ ĩ pace ĩ idipſũ doꝛmies ⁊ reꝗeſ ces. Et uniuerſalr in oĩbus dictis ⁊ factis tu is qſi ad exẽplar reſpitias ĩ ihʒ .ĩcedẽs ⁊ ſtãs ſedẽs ⁊ iacẽs comedẽs ⁊ bibẽs.loquens ⁊ ta cens.ſolus ⁊ cũ alijs:ex hoc eĩ magis eũ dili ges.⁊ familiaritatis eius gram ⁊ fiducia ma ioꝛẽ aſſeq̃ris.⁊ ĩ oĩ uirtute ꝑfectioꝛ eris.Et h ſit ſapiẽtia tua ⁊ ſtudiũ tuũ ſꝑ de ieſu aliqua cogitaꝛe.uñ ꝓuoceris ad imitandũ uł afficia ris ad amãdũ ipſũ. Talia enim meditando.? tẽpꝰ utiliter expẽdes.dum occuparis ĩ bonis ſtudijs ⁊ diuinis circa dñʒ ihʒ.et moꝛes tuos emẽdabis ad foꝛmã uite ipſius dũ in omibus agẽdis:ſp ad ipſũ reſpicis oĩs pfectõis ſpecu lu ⁊ exemplũ.Ect q́;tomagis has frequẽtaue ris meditatões:tãtomagis eas tibi reddes fa milia:es.⁊ facilius tibi occuꝛrẽt ⁊ iocũdꝰ te ꝛeficiẽt. Uidiſti g ad qᷓ; excelſũ gꝛaduʒ medi tatiões uite xpᷣi te ꝑducũt.nũc ĩ ipſas medita tões te aliqualr ĩtroducere tẽptabo nõ oĩa q̃ ĩ euãgelio ſcꝛipta ſũt ꝑtꝛactãdo ſed q̃dam de uotioꝛa ex his eligendo. Nec cꝛedas ꝙ oĩa q̃ xpʒʒ dixiſſe uel feciſſe meditari poſſumꝰſcrip ta ſint: ſed ad maioꝛem impꝛeſſõeʒ ea tibi ſic naꝛꝛ abo ꝓut ↄtingerũt.uel ↄtigiſſe pie cꝛedi pñt ᷑ſᷓ quaſdã imaginatiuas repᷣſentationes: quas aimus dr̃ſimode pꝑcipit. Naʒz circa diui nam ſcripturã meditaꝛi.intelligere.⁊ expone ꝛe multifarie poſſumꝰ.prout credimus expe diꝛe.dũ modo nõ ſit cõtra ueritatẽ uite uł iu ſticie.aut doctrine.i.nõ ſit ↄtra fidẽ uł bõos moꝛes.Quicunqʒ eieꝛo aſſeꝛit de deo aliquid ꝙ non ẽ ſibi certũ.uel ꝑ naturalem rõem uel ninderinʒ.ul ꝑ fidẽ. uel per ſacrã ſcpᷣturã:pꝛe ſumit ⁊ peccat: Eu eꝛgo me naꝛãatez inuẽies ita dixit uł fecit dñs ipᷣs ſeu alij ꝗ introducũ tuꝛ ſi id ꝑ ſcpᷣturã ꝓbaꝛi ñ poſſit.ñ alr accipi as q; deuota meditatio exigit. DPoc ẽ pĩde ac cipe:acſi diceꝛẽ meditatoꝛ ꝙ ita dixeꝛit uł fe ceꝛit bonꝰ ihs ⁊ ſic de ſibꝰ.Lu aũt ſi ex his fructũ ſumeꝛe cupis:toto mẽtis afſct᷑u.diligẽ teꝛ delectabilit᷑ ?⁊ moꝛoſe oĩbus alijs curis et ſolicitudinibus tüc obmiſſis:ita pñtem te exi beas his que ꝑ dñm ihm dicta uł facta ſũt.⁊ ex his que narꝛãt:acſi tuis auribꝰaudiꝛes et ocłis uideꝛes.ꝗa ſuauiſſima ſũt ex deſiderio cogitanti.⁊ multomagis guſtati.Et ido qᷓ;uis multa ex his tãq; ĩ pᷣteꝛito facta narrãtur.tu tñn oĩa tanqᷓ; ĩ pñfti fierent mediteris.quia ex hoc maioꝛem ſine dubio ſuauitatẽ guſtabis. Lege eꝛgo que facta ſũt taq; fiant.põe añ oc clos geſta pᷣteꝛita taq; prntia:et ſic oĩis magis ſapida ſenties ⁊ iocũda. Vñ ⁊ qñsz ãnotaui lo ca in ꝗbus hec uel illa ſt᷑ fcã.qr młtum ualʒ hoi cu audit euãgeliũ legi ⁊ hoc uel hoc fac tu tlłi loco geſtum.cuũ rem geſtã ſcit et loci ſi tu. Ad tram enim ſctaz. qᷓ; uniuerſe xpᷣi eccle ſie nocte dieque ſociate nõ deſinũt.qᷓ; bonꝰ il le ihᷣs inhabitando ⁊ uerbo uel doctrine illũi ——ʒ—èRM rre . fli iboc uiuett lo eftcanor. ci to gum coſiſtere:ut ub⸗ lore igctu ſuo ? mo lo ſuis qñ ciz pecca. cat quadit v qñ ſeõ Giomnedit 1 qn alis oc qſ alia muacul corde uo moꝛes eins habuit inter hoes ⸗ izmiſencors futt ſup Poia fecenat et quif⸗ cuo nullu ſreuit uel quo ciutthus no adn rismicdinec anripe Paties ad comumelia ei ſtudunſe netdom ꝛe.ß bloco t haili ſaf. Quã copoſiti lct le iani ſolure, emci enogo ſep lchaliem aflicnis fin cceſidt io tar let helbtes iſcepit i fectioꝛ eris Eiß mmmeiltemie⸗ ccupqris bonis 63 et moꝛes tu s ispf⸗ omibus bleckois ſpecn das frequetaue as tibireddes fa eie 1 iocud te lſi,gachz mei ic i ipſas medita teptabo no oia a ao ſed qdam dge gr. ipoſſumſcrip eſſoez ea tibi ſic tigiſſe pie cꝛedi repſentationes: Naʒ circa giui ligere. ? expone credimus expe eritatẽ uite ul in tra fidẽ ul boͤos it de deo aliquid uralem roem uel acrã ſcptura: pꝛe nanatez inueies glij g introducu oſſit. alr accipi git. Doc ẽ gige ac ia diyeꝛi ul fe . Tu aut ſi ex his metis affeku. diige vibus alijs curis et is: ita pitem te exi icta ul facta ſüt. aurib audues et a ſüt ex deſiderio uſtati. Et ibo itiis facta narratun an mediteris. quia er nauitatẽ Geni z65 fiant. poe end ic⸗ et ſic oĩa magis 7 iz anotaui0 n 7 0 fci gr nltum gir hoe nel hoe ſnt ſtü ſet er loc uniuerle t tegl no deſinut , boi i bo uel doctine D ado illũinatã ſuo ſacratiſſimo ſãguĩe cõſecꝛa uit: ölectabile ẽ aſpirare.ſʒ delectabiliꝰeam ocuł coꝛpis ĩtueri.⁊ mtis itellectu ꝛeuoluere quũo ĩ locis ſinguł ĩ ea nr̃ am ſalutẽ dñs opera tus ſit. Quis eni enarꝛare ſufficit quot ðuoti diſcurꝛẽtes ꝑ loca ſingula in ſpᷣu uehemẽti oſ culant᷑. terrã amplectũt loca in quibꝰ dulceʒ ipm uel ſtetiſſe uel ſediſſe uł aliqd egiſſe au dier̃t: nunc tundũt pectus.nũc fletus.nũc gẽi tus nũc ſuſpiria emittẽtes geſtu coꝛꝑis ⁊ dᷣuo tõis quã foris oſtẽdũt.⁊ abſq; dubio in hũt ĩ lacrimas ꝓuocãt pleꝝqʒ ẽt ſſ anacẽos. Quid dicã de priarchis Jacob Joſeph ⁊ fribꝰeiꝰ: ꝗ qꝛ uiui ĩ fꝛa illa eſſe nõ potueꝛũt elegeꝛũt ĩea mortui ſepultuꝛã.Quid pła:Tarditas in gemiſcẽda ẽ xpᷣiãoꝝ nr̃i tꝑis.ꝗ tot exẽpla hñ tsés tãdi ſũt de manibus inimicoꝝ erꝛuere ter ꝛã.qᷓ; ↄſecrauit ſãguĩe ſuo ihᷣs xpus. Et nota ꝓ ꝛegula geneꝛali.ꝙ ubicuqʒ ĩ ſequẽtibꝰ me ditatiões ſingulães nõ ĩuẽieris.ſufficit tibi ꝙ ꝛẽ ꝑ dñm ihm dictã uel geſtã.ante mẽtis ocu los põas.⁊ cũ eo ↄuerſeris ac familiaris ei fi as. Ta ĩ hoc uidet᷑ hr̃i maioꝛ dulcedo et dᷣuo tio efficatior. ⁊ qĩ totus fructꝰ haꝝ meditatõ ⸗ num cõſiſtere: ut ubiqʒ ⁊ ſẽper ĩtueaꝛis eũ 5 uote ĩ actu ſuo ⁊ mõibꝰ.ut qñ ſtat cũ diſcipu lis ſuis.qñ cuʒ peccatoribꝰ.qũ loꝗt ⁊ qipdi cat qñ uadit ⁊ qñ ſeõt.qñ doꝛmit ⁊ qñ uigilat qñ ↄmedit ⁊ qñ alijs miniſtrat.qñ ſanat egꝛo tos ⁊ qñ alia miacula facit deſ. cribẽs tibi in corde tuo moꝛes eius ⁊ actus.q;humiliter ſe habuit inteꝛ hõies qᷓ;bẽigne inter diſcipulos qᷓ;miſericoꝛs fuit ſup pauꝑes.ꝗbus ſe ſimilez ꝑ oĩa feceꝛat.et qui failia eius ſpalis uiöbat᷑ quũo nullũ ſpreuit uel hoꝛuit: ẽt ſi leproſeſſʒ quũo diuitibus nõ adulabat᷑.q;iber fuit a cu ris mudi nec anxiꝰ ꝓ corpoꝛis neceſſitatibꝰq; patiẽs ad contumelias.⁊ q; mitis ĩ reſpõſis ñ eĩ ſtuduit ſe ueꝛbo moꝛdaci ⁊ amaꝛo uindica ꝛe.ſg blãdo ⁊ hũuũili ꝛeſpõſo alteriꝰ malitiaʒ ſa nar̃. Quã cõpoſitꝰĩ oĩbꝰgeſtibꝰ ſuis fuit.qᷓ; ſo licitꝰde aĩaꝛũ ſalute.quarũ ẽt amore dignat⸗ ẽ moꝛi qꝰ?modo ſeipᷣʒʒ pbuit exẽplũ oĩs bõi. qõ cõpatiens afflictis fuit quo ifiꝛmorũ pfectõni cõdeſcẽdit.qũo pct᷑oꝛes nõ ſpꝛeuit.qᷓ; clemen teꝛ pẽitẽtes ſuſcepit.qᷓ; obediẽs fuit paꝛẽtib?. q; ꝓmptus ĩ miniſtrado oĩbus. Unde ipe ait. E go in medio ueſtrũ ſũ ſicut ꝗ miſtrat.Quũo oëm iactantiã. ⁊ oẽm ſingularitatis oſtẽtatio nẽ öclinauit qũo omne ſcadalũ cauit q;mode ſte ĩ edẽdo et bibẽdo ſe habuit.qᷓ;ueꝛecũdus in uiſu fuit q;ſtudioſus ad oronem.q;ſobꝛius ad uigilias.qᷓ;ᷓpatiẽs laboꝛis ⁊ penurie.⁊ quã placidus ĩ oĩbus fuit. Et ſimiliter Fʒ huc mo duũ ĩ oĩbꝰ dictis ⁊ factis qᷓ̃ de xpᷣo legeꝛis ł au dieris. meditaꝛe mores ⁊ geſtꝰſuos:qliteꝛ ipe ĩ oibꝰ ſe habueꝛit uł habere potuerit ſᷣm tuã eſtimationem. qꝛ ĩ oĩbus ſẽper optimo ⁊ pfec tiſſimo mõ ſe gerebat gĩ oĩbꝰſꝑ optimꝰ ⁊ ꝑfe ctiſſimꝰ ẽ. Grat eni aſpectu dulcis: colloquio „ Pꝛologus ſuauis:⁊ oimi cõuerſatõe bẽignꝰ.Et maxime ↄtẽplare faciẽ eius ſi potes eã ima ginari. qo ſupra oẽ uidet᷑ difficilius.ſed foxte reſiceret iocũdius.Et iſtud ſit tibi ꝓ doctrina ⁊? recur ſu oĩʒ qᷓ ſequũt᷑.ut ubiꝰq; dictũ uel factũ nã rabit᷑ ſi aliter ſingulaꝛes meditatiões nõ fue rit expᷣſſe: ł ẽt iſte generales fuerit obmiſſe curras ad hũc locu.⁊ ſufficit tibi ꝙ bhic gene ꝛaliter ẽ dictũ. Ut ãt xpᷣi faciẽ ⁊ foꝛmã ſeu fi gurã eiꝰtotã.⁊ ex his actus ſeu moꝛes ſuos ⁊ geſtus melius ualeas meditari.q̃dã ðᷣ his ali bi ſcripta.hic ĩſeꝛeꝛe utile iudicaui.Legit᷑ eĩ in libris annalibus apud romanos exiſtẽtibꝰ ꝙ Jeſ xpᷣs(ꝗ dictꝰ fuit a gẽtibus ꝓpheta vi tatis) ſtatur̃ fuit pꝛoceꝛe.mediocris ⁊ ſpecta bilis. Uliuz hẽns uenerabilẽ.quẽ poſſẽt ĩtuẽ tes ⁊ diligere et formidare.Capillos habons admõʒ nucis auellane pmature fere uſqʒ; ad auꝛes.ab auꝛibꝰ cincenos criſpos. aliquãtulũ cerueleos ab hũeris uẽtilãtes.diſcrimẽ hẽns ĩ medio capitis iuxta moꝛẽ nazarenorũ.F ꝛ0 tẽ planam ⁊ ſereniſſimã cũ facie ſine ruga et ſine macła:quã ꝛuboꝛ moderatus uentilauit Nañ ꝓrſus ⁊ oꝛis nulla fuit rephẽſio.Barbaã hñns copioſã et ĩpubẽ capillis concollorẽ.ñ lõ gã.ſed in mẽto biſur atã. Aſpectũ ſimplicẽ ⁊ maturũ. oculis glaucis uarijs et glaris exi ſtẽ tibꝰ. In ĩcrepatiõe eꝛat terꝛibilis.ĩ amonitõe blandꝰz amabilis. Pilaꝛis ſeꝛuata grauitate Aliquãdo fleuit.ſed nuq; riſit. In ſtatura coꝛ poꝛis ꝓpagatus ⁊ rectus. Manus et bꝛachia uiſui delectabilia. In colloquio gꝛauis ꝛõna bilis rarus ⁊ modeſtus.Et ido meꝛito ʒ p̃ᷣs. dicit᷑ ſpecio.foꝛma pre fi.ho. Pec ibi ſupra. Inter omnes ergo ſcripturas precipue euan geliũ.ꝙ vᷣm Aug.inteꝛ omnes diuinas aucto ꝛitates:que ſacais litteris cõtinẽtur merito pᷣ cellit ſtudeas pᷣ maibus ſp habeꝛe ⁊ in corde tuo iugiter cicũfeꝛꝛe.qꝛ hoc te de uita ⁊ mo ꝛibus dñi nr̃i ieſu xpᷣi.et de omnibus ad ſalu tem neceſſarijs poterit claꝛius edocere. Naʒ Fm Ariſo.in euangelio totius pfectõnis natu re ꝛationalis ſũma continetuꝛ.⁊ ᷣm Pieꝛo.e uãgelia legis impletio ſunt.⁊ in his pꝛecepta et exempla uiuendi pleniſſime ſunt digeſta. Unde Eriſo. Opoꝛtuerat quidem nihbil nos i digeꝛe auxilio litteraꝝ.ſed tamũdã ĩ omnibꝰ exibere uitã:ut illarũ uite.gr̃a ſps uteremur 7 ſicut attramento pagine: ita coꝛda mra in ſcriberentur a ſpuũ. Quia vo hanc a nobis ex cluſimus gr̃azʒ ager̃.uel ſcõas diuitias expec tamus ⁊ itẽdamus his qᷓ ſepta ſunt. Non em ꝓpteꝛea date ſt᷑ ſcꝛiptuꝛe it ĩ libꝛis eas habe amus ſoluʒz.ſed ut in coꝛdibus cõglutinemus eas. Si. n. ĩ domuʒ ubicunq; fucꝛit euageliũ poſitum nõ audebat accedeꝛe diabolus.mul tomagis aĩam intelligentias hũtẽ tales ⁊ cir cufeꝛentẽ.nõ tãget unqᷓ; neq ſupueniet ei de mon.neq; pct᷑i natuꝛa. Sãctifica igẽ aĩaʒ: ſciĩ fica coꝛpus tuũ hoc in lingua ⁊ coꝛde ſẽꝑ ha 3 F De diuina ⁊ eterna bẽs. Si eniʒ turpiloquzʒ ſoꝛdidat ⁊ demones uocat:manifeſtuz ẽ ꝙ ſpualis lectio ſanctifi cat ⁊ ſpiritus euellit gratiaʒ.Atiendam igr dilecti ſcripturis:⁊ſi nulluʒ aliud.enangelia ſaltem circũſtudioſa nobis fiant.⁊ hec pᷣ ma nibꝰ habeamus. Cõfeſtiʒ eiz expãdẽs libꝛis. ſi permanſeris uſq; ad finem oĩa reſpues mũᷣ dana. oĩa deridebis que hic ſunt. Et ſi diues fueris.nihil reputabis diuitias.et ſi ĩiops fue ris.nõ cõfũderis inopia.Nõ rapies:nõ auarꝰ eris.ſed cõcupitoꝛ eris magis inopie et deſpi cies diuitias. Si uero hoc fiet: oia extmina bis mala. olta alia ẽ lucrari q̃ non eſt nũc ſecũdum ptem dicere. vciunt autem qui ex perientiam ſuceperũt.Et iteꝝ.Quid igit un uã euangłijs equale fiet: Utiqʒ deus ↄuer Reur in terris. homo aſcẽdit in celũ.⁊ facta Eoim una pmixtio.angeli cũ hõibus choꝛuz ſaciebãt.hõies angelſs cõicabãt ⁊ alijs cele ſtib? ſuperniſqʒ uirtutibꝰ.Et erat uidere an tiquum pꝛelium repẽte diſſolutuʒ.deü homi nibus recõciliatum. diabolum ↄfuſuʒ. demo alit oogtur.τ nes fugientes.moꝛtem peremptam. paradiſũ la noli pigreſcere ĩ uia: ne locuʒ perdas ĩ pa ſetni nnf aꝑtũ.maledictionem remotã.peccatũ de me tꝛia. Finit ꝓlogꝰ. Sequitur oꝛatio eiuſdeʒ ſin ci berencos d dio ſublatum. erroꝛem expulſum. ueritatẽ re in lihꝛum uite xpi JReuu. nuna eis pre uerſam. pietatis mosẽ ubiqʒ ſeminatũ ⁊ ue Omine ieſu xpe filij dei uiui.cõce ſernch n getatum eeleſtem conuerſationem ĩ terre ꝛe . d e mihi fꝛagili et miso peccatoꝛi: icz ſerſeg i chi⸗ gione planataʒ. ſupernas uirtutes familiari uitam: ⁊ moꝛes tuos pꝛe oculis coꝛ gerniate uerdi ineht. ter nobiſcum loquentes.⁊ ad terras ſepe an gelos uentittes: ex hiſq; oĩbus ſpẽ firmari certiſſimam futuroꝛũ. Pꝛopterea igitur euã głiuz iſta uocat hiſtoꝛia.quaſi.ſ.omnia alia vba ĩania doceãtur:quibus ſolẽt pñtia ꝓmit ti.Que uero piſcatoꝛu annunciata ſũt vbis. pꝓbꝛie ac uere euangelia nominantur.qꝛ cuʒ xpᷣi generatione. gruẽtia exigere uidebatur ĩ ſequentibus per oꝛdinem ſituantur.Mõ tamen affirmo qð hic ſit uerus ac certus ⁊ debitꝰ rei geſte oꝛdo de ſcriptꝰ.quia talis uix ab aliquo reperit᷑ expᷣſ ſus. In ipſo autem euangelio reperies uerbi icarnati hiſtoꝛiaz mandata ⁊ ꝓmiſſa:in qui bus habes:uiam ueritatem:⁊ uitaʒ. t„pi igi tur exemplo noſce:q; bene uiuere poſſis.pꝛ·⸗ ceptis bene uiuere ſcias pꝛomiſſis bene uiuę re uelis. Pis itaq; tꝛibus tꝛia pulſari neceſſe eſt.ſ.impotentiam.ignoꝛantiazʒ.negligentiã⸗ Ignoꝛans eniʒ ignoꝛabitur. Negligens uero neſcitur. Nequazʒ ſimulatoꝛ impotentie nih ominus eijcietur. Exꝑgiſcere ergo aĩa ⁊ xpᷣ ðdᷣuota:euigila omnis anima chꝛiſtiana.⁊ ſi gula que de xpᷣo ieſu dicuntur diligenter di cute.conſidera attente. moꝛoſe ꝑtracta.⁊ do mini tui imitare ueſtigia. Ille pꝛopter te de celeſti ſede deſcẽdit að teꝛena.tu pꝛopter te fuge teꝛrena.appete cełſtia.Si dulcis ẽ mũ dus:dultioꝛ ẽ R*–̈⁵s. Si amarus eſt mundus: omia ꝓpter te ſuſtinuit xpᷣs. Surge et ambu dis ſẽꝑ habere.⁊ pꝛo mea poſſibili tate imitari.facq; me in ipſis pꝛoficere ⁊ cre ſcere in uirum perfectum.⁊ in templuʒz ſanc tum domino Nlrgtra queſo coꝛ meuʒ lumi ne gratie tue:que me iugiter perueniat et ſe quatur.ut te dnctoꝛez in omnibus uijs meis ſiz in gua cternalit pee nitquigzde diuinis gſon güt in ſubſciptis, Pein recterni generatöem: err nebum) in ipſo⸗ ſupponitur pmum pnci habens:cuncta que tibi placent impleꝛe.⁊ q̃ bun ppie cicti tanh omni nobis facilitate donata ſunt. Non eniʒ tibi diſplicẽt uitaꝛe poſſiʒ. iꝛige obſecro co licere flius erat in dat laboꝛibus noſtris atq; ſudoꝛibus nõ doloꝛibꝰ gitationes.ſermones ⁊ actõnes meas in lege Noin Marig irepit eſ ⁊ erumnis: ſed ꝑ dei tantũmodo ĩ nos carita tua et in pꝛeceptis atq; conſilijs tuis o altiſſi paree geſt zncihiü fne tem. tam grãdia hec ꝓmiſſa ſuſcepimus.hec me:ut in omnibus uoluntatem tuam faciẽs. eſtönepium denchi Xriſo. Unde et Aug.Euãgelij nom̃ latine in hic et ineternum per te merear ſaluus eſſe. flium gr ieſns eg terptatur bonꝰnuncius.uel bona annũciatio Amen. lisgei ſc gj p ꝙ quidem cũ aliqd bonum annunciatur ſẽꝑ ti ei nni rinbe dici põt: ꝓpᷣe tamẽ hoc uocabulum obtinuit flins dun leg annunciatio ſaluatoꝛis. Naꝛꝛatoꝛes ꝗppe oꝛi zͤfli WN ginis factoꝛuʒ: dictoꝛuqʒ paſſionis dii noſtri ſtüf ec ho nommen ieſu xpᷣi.pꝛopꝛie dicti ſut euãgeliſte. Sed an . recrihflins Ubin tequã ad euangelij hiſtoꝛiaʒ accedamus.ſci unacklerdüß ho as ꝙ quedaz per euangeliſtas ſalubꝛiteridir engime igränm ſ reptõe ſpiꝛituſſancti.aliquando anticipando bcitgnmn ian mmin uel pꝛeoccupando que poſt dicẽda erant ali quando rememoꝛando łᷣ recoꝛdando que ob ntas, Nrnencd miſſerant.⁊ aliquando recapitulando uel re gicinr eier n⸗ petendo que dicta fuerant.põita ſunt que qᷓ; nnene teninne dae uis aliter cõſcribi nõ deberent.qᷓ; ꝑ eos ſum ſunt ner ſin rsd me utiliter ſunt dictata.qꝛ ſecũdum Augꝰ. p i Aeptus aaſn babile ẽ ꝙ unuſgſaz euangliſtarũ eo ſe oꝛdi Neruocem ine ne credidit debuiſſe narrare: quo deus uolu Egohorn ignetur it eius recoꝛdationi ſuggerere: ne tam̃ turba enrgendenlerbi⸗ ri poſſit deuotio paruuloꝛuʒ locis debitis qꝰ pamete naboe ſg dã oꝛdine alio.ꝓut res geſta uel dicendi con iun⸗ nenn nee⸗ tion di coce⸗ ſe⸗ Nihſminn ekſe ie iir er . Ror grbes Millis benegi pulſminerin ng.negligemtiz inebligen⸗ nere . hotentie nihil cho gia ri tur diligenter gif oſe ptracta. 19 lle ropter te de na. tu pꝛopter te Bi dulcis ẽ m rus eſt mundus: Burge et ambu cuʒ perdas ĩ pa oꝛatio eiuſdeʒ ij dei niui. cöce nio peccatoꝛi: s pꝛe oculis coꝛ o mea poſſibili pꝛoficere cre in templuz ſanc coꝛ meuz lumi perueniat et ſe nibus uijs meis ent impleꝛe. 7 iꝛige obſecro co jes meas in lege Uijs tuis o altiſſi em tuam facies. rear ſaluus eſſe. Pꝛime partis. Incipit liber de uita ieſu xpᷣi nõ ille de in fãtia ſaluatoꝛis apocriphus:ſed ex ſerie euã gelice hiſtoꝛie collectus. De diuina ⁊ et᷑na xpᷣi generatõne.Capi.j. E plẽitu die itaq; euanglij uliui ſ. bo ni ꝙ uſz ad B tpꝑs Stie. dns Yeſꝰbᷣua uit quaſ dam gut tas hau ꝛie cupi ẽEtes.ſũa m'initiü a diuina eius generatione.de q̃ euatgeliſta Johannes ſpecialit᷑ logtur:qꝛ omnia ad hoc inducit: ut diuinitas uerbi manifeſtetur et maxime con tꝛa quoſdã heꝛeticos.dicẽtes xpᷣʒ purũ hõieʒ eſſe:⁊ ꝑ cõſeqᷓns ppter tempoꝛalem natiuita teʒ. nec ſẽꝑ nec ante Mariam fuiſſe. At is ð eternitate uerbi incipit.oſtẽdens diuinã xpi nãʒ. in qua eternalit᷑ pꝛeceſſit Mariã.At po nit quĩq; de diuinis pſonis que ꝑ oꝛdineʒ tan gũt in ſubſcriptis. Pꝛimo declarat filij a pa tre eternã generatõem: d&cẽs.¶ In pꝛincipio erat uerbum).i.in ipſo deo:qui ab omnibus ſupponitur pᷣmum pᷣncipiuʒ: neceſſario ẽ uer bum pꝓpꝛie dictũ tanq; in ipſo cuius eſt. Acſi diceret filius erat in patre: patri.ſ. coeternꝰ. nõ in Maria incepit eſſe.ſed in pᷣncipio.i.in patre:ꝗ eſt pᷣncipiũ ſine pᷣncipio:⁊ filius:qui eſt pᷣncipium de pᷣncipio.Dicit aũt uerbũ dei filium:qr ieſus xpᷣs dũs nr̃:quẽadmodũ qr̃ fi lius dei.ſic dỹ uerbuz dei.ſic ⁊ uirtus ⁊ ſapiẽ tia dei.unũ enizʒ idẽq; ſignificãt: unũ idẽq; ſt filius.uerbum.uirtus.⁊ ſapia. Sed ait vbu: nõ filius.qꝛ hoc nomen uerbũ magis ad ꝓpo ſitũ facit qᷓ; filius. Ubi ſciendũ.ꝙ uox ſignifi catiua dr uerbũ.ſʒ hoc eſt tantmõ large et denoĩatiue.ĩ quãtum ſignificat ĩterioꝛem mẽ tis cõceptum ſicut urina dr ſana:in qtu ẽ ſa nitatis ĩdicatina.⁊ io ſicut illud ꝓpe dicit ſa nitas. ꝙ p urinam deſignatur: TRi ppaie dicitur uerbũ ꝙ per uoceʒz ſignificatur. Hoc ꝗautem ẽ ĩterioꝛ mentis cõceptus.quia uoces ſunt note ⁊ ſigna paſſionuz: que ſunt ĩ aĩa.et ita ↄceptus mentis interioꝛ.etiam antequaʒ per uocem deſignetur ꝓpꝛie uerbu dicit᷑. u eꝛgo hoc nomen uerbuz ſignificet uocẽ uoca lem. ⁊ ꝙ exit ab oꝛe ſignificet etiam mẽtale. ꝙ; a mẽte gignitur. nec ab es ꝛecedit cũ emit titur.ſ.uerbũ cõceptũ:ſecuduzʒ ultimã accep tionẽ h̊ ſumitur. ut per ipſũ filius intelligat᷑: quippe quia a patre pꝛocedit ꝑ eternam nati Lapi.. uitatem. ac cũ eo ⁊ in eo permanet per eſſen tie unitatem.ſicut cogitatio ſeu cõceptio me tis qᷓ ex mente nata ẽ. cum ipſa permanet.et iõ maluit dicere uerbũ qᷓ; filiꝰ.Cũ igit ĩ ipſo deo ꝓpᷣe ⁊ ꝑfecte ſit uerbũ.uerbũ aũt de ſua 26e dicit ꝙ ꝓcedẽs ab eo cuiꝰẽ uerbũ ſicu⸗ ceptus a cõcipiente:⁊ cũ uerbũ:⁊ filius ſint idem:ſeꝗt᷑ ꝙ ibi ſit generatio filij a patre ex quo ẽ ibi ꝓceſſus uerbi a dicente. Iteʒ potiꝰ ðᷣſcribit füium dei ſub nõie vbi q; ſub nõie fi lij:qꝛ filius ſolũ dic cõparationeʒ ad pr̃em v bũ uero dic cõparationem nõſolũ ad dicẽtẽ. ſed etiam ad id ꝙ ꝑ uerbũ dr.necnon ad uo cẽ quã induit: et ad doctrinaʒ ꝗᷓ mediante x bo in altero efficit᷑.Quia igit᷑ dei filius qʒ h deſcribi non tm̃ in cõpatione ad patrẽ a qᷣo ꝓcedit.ſed etiam ad creaturas qs fecit.⁊ ad carnem quã induit:⁊ documenta q̃ pᷣbuit:cõ gruiſſime ⁊ decentiſſime ſub nõie vbi deſcri bit᷑.qꝛ nomẽ illud ad omnia ſupꝛadicta ꝛeſpi cit.nec poſſet ſub celo ita nomẽ ↄueniens in ueniri. Scõo declarat pr̃is et filij ꝑſonalẽ di ſtinctõem:dicẽs.(¶ Et uerbũ erat apud deu) Poc nomẽ deus ĩ hac clauſula ẽ pſonale.ut uerbũ erat apud deũ.iapud deũ patreʒ. Se ꝑ eiĩ in patre filius ſemper in filio pr. Uñ h p poſitio apud q̃ͥ ẽ tranſnina pſonaruz ⁊ diſtu tiua:diſtantiam diſtinctionis perſonalis deſi gnat non eſſentie. Nulla eĩ res dicit ꝓpꝛie eſ ſe apud ſemetipſam.ſicut nec aligꝗs eſt ĩ ſeip ſo.⁊ iõ inter uerbũ ⁊ pꝛincipiu apud ꝙ ẽ uer bũ:eſt ꝑſonalis diſtinctio.Non eniʒz uerbuꝓ cedit a pr̃e ꝑ actioneʒ tranſeutẽ extra:ſʒ ma nẽtẽ intra.⁊ ideo uerbu manet itra ulud: cu ius eſt uerbũ:tñ ab eo diſtinctum diſtinctõe pſonali ut iã dictuʒ eſt:qꝛ uerbũ erat apud 5 um:ut alius apud aliuʒ. Lertio declarat pa tris ⁊ filij cõſubſtantialitatem ſiue ſubſtatie unitatem:dicẽs.(¶Et deus erat uerbũ )ita ꝙ ly deus ponit a ꝑte pᷣdicati dicẽdo uerbu eſt deus.nõia enim ⁊ uerba tranſpoſita idẽ ſigni ficant. Poc nomẽ deus ĩ hac clauſula ẽ eſſẽ tiale:ut uerbũu eſt deus.i.natura eſt ſubſtan tia diuina:ne dicat eẽ cuʒ deo ⁊ non deꝰ. ſſi hil eni i deo ẽ ꝙ deus nõ ſu: q; totus idẽ ẽ et ſubſtatialiter idẽ. Quauis g vbũ ſit apud de um.nõ tñ ẽ aliqd extranee nae ſicut ẽ vbum nr̃m: ſed ẽ nature diuine qꝗᷓ indiuiſibilis ẽ ⁊ ũ multiplicabilis.qꝛ nullo mõ põt eſſe niſi una et ſimpliciſſima: ⁊ iõ uerbũ ⁊ pncipiũ a qꝰ . ſũt idẽ penitus ĩ natura:q;uis ut dictũ eſt di ſtiguant i ꝑſona.At ſic in iſta clauſula impti cãt᷑ oẽs tꝛes pſone.pr̃ in hoc nomine deus.fi lius in nomine uerbi.ſpirituſſanctus in pᷣpoſi tione apud.Quarto declarat patꝛis ⁊ fuᷣij co eternitatẽ:dicẽs.(¶ Poc erat in ncipio apud deum). Voc ſcilicʒ uerbũ de quo locutꝰ fue rat:ẽ qpud deuʒz. patrem.a pꝛicipio eternita tis. id eſt ante ſecła eſt eternaliter. Quaſi di ceret. Hoc dei vpbum nunqᷓ; a deo pr̃e extuᷣit 9 iiz De diuinã ⁊ eterna ſeperatum. Nũquam eĩʒ pr̃ ſine filio fuit.nũ qᷓ; ſine uerbo.nũqᷓ; ſine uirtute.nũqua ſine ſa piẽtia eſſe potuit. Patrez eĩ dicimus qꝛ filiũ habet:cũ hoc ſit patꝛẽ eſſe quod filium hr̃e. Et quia pater qui uerbũ dicit ⁊ cõcipit ẽ ab eterno.ergo uerbuʒ ꝙ gignit dicẽdo ut uere dicatur uerbum ĩ pꝛicipio.ñ tempoꝛis quo di ctum eſt.ĩ pꝛicipio creauit deus celum ⁊ ter ram:ſed ĩ pꝛicipio eternitatis.de quo dicitur tecum pꝛicipium ĩ die uirtutis tue ĩ ſplẽdoꝛi bus ſãctoꝛuz ex utero.i.ſubſtãtia mea.añ lu ciferum.i.an mũdi creatiõem gẽui te. Unde quado dicitur.E go hodie gẽui te.ĩtelligitur de die eternitatis.qui omeʒz diẽ complectit᷑. Et ſic accipitur hic nomẽ pꝛicipij aliter quã epꝛa quia ibi accipitur pꝛo patre h pꝛo eter nicate. Qualiter autem uerbuʒ ipſe pater ge nuit: ꝗa ſolui nõ põt:queri nõ debet.Diuina enim generatio eſt oĩno ĩienarrabilis.de qua dr.generatiõem eius quis enarrabit. Quia ⁊ ni dr filiꝰa pr̃e gẽitꝰ.tñ qlr nec ꝓpheta nouit nec angłus. Moꝛaliter docemur ex pᷣmiſſis: q; pᷣncipiũ omnis nr̃e ĩtẽtionis debet eſſe deꝰ 2 in pncipio erat uerbũ.et deus erat uerbũ. Iterum ſi uis ſcire do omni actione tua inte rioꝛi ⁊ eserioꝛi utrũ ſit diuina ⁊ utrũ deꝰ ip ſam operet ĩ te ⁊ ꝑ ipſũ ſit facta:uide ſi finis itentioms tue ſit ðᷣ¶ꝰ.Qõ ſi ſit:ita actõ tua eſt diuia q; pᷣncipiũ ⁊ finis idẽ.ſ.ðꝰ. oſtquã er go euangeliſta deciarauit ipſius vbi eſſe ſeu generari.Cõſeq̃nter declarat ſuuʒ ageꝛe ſeu opeꝛari.⁊ declarat nũc. Quito pr̃is ⁊ filij ĩdi uiſam oꝑatõnem:dicẽs.( Oia per ipſum fac ta ſũt. ſ.quecũq; a patre facta ſunt(⁊ ſiñ ip ſo factu eſt nihil).ſ.a patre ſiue uiñbile ꝗd: ſiue intelligibile.Si quidem omnia in ſapiẽ tia fecit ðus.⁊ ſine ſapiẽtia nihil fecit. ¶xea tuꝛe enim ꝓducũtur a deo ſicut artificiata antificem. Brntit emn Alfev.cũ ſi dges P ĩtellectum:qꝙ autem pꝛoducitur per artem ſeu intellectum pꝛoducitur per artis ſeu ĩtel lectus conceptum.ſicut domꝰ ĩ re extꝛa ꝓdu citur a domo q̃ ẽ ĩ aĩa. uerbuʒz aũt in diuinis idẽ ẽ. ꝙ cõceptus intellectus diuini:ut ſupꝛa dictuzʒ ẽ.ergo oĩq ꝓducta.per ipſũ ꝓducta ſt᷑. tã ſpirituales quaʒ coꝛpoꝛales cꝛeature. Pec aut ppoſitio ꝑ.notat h̊ cãm efficientẽ nõ ami niculãtem ulł miniſteriu uel iſtrumẽtũ. Ipſe eĩ filius cũ pr̃e eſt actoꝛ oĩuʒ ⁊ ſimiliter ſpiri tuſſanctus cũ eiſdẽ.qꝛ ĩdiuidua ſũt opera tri nitatis.Oia eꝛgo ꝑ ipſũ facta ſt᷑.ut nec pater nec ſpirituſſanctus excludãt᷑.Qia ſimul ⁊ ſe mel ſunt facta:ſed ſex diebus ꝑ partes ſũt di ſtincta. Si ergo omma pꝑ ipſum facta ſunt v bů autem nõ poſſit a ſe fieri:uel ſe ipſũ face re:quia eſſet antequam eſſet.ſequitur ꝙ ipᷣʒ uerbũ nõ ſu factum.Et ſ̃m Aug.ſi factum ñ eſt creatura non eſt. Si autem creatura n ẽ eiuſdem cum patꝛe ſubſtantie eſt.Omnis eĩ ſpᷣſtãtia q̃ deus ñ eſt:creatura ẽ:q̃ creatura xpᷣi generatione. n ẽ. ðᷣ eſt. Poc ãt vbũ nec ſillabis cõſtat.nec unoce ꝓfert:ſʒ ſẽꝑ ĩ ſimu.i.ſecreto ⁊ coꝛde pa tris manẽs.cũcta diſponit. regit.⁊ operatur. Nõ ei loquẽdo.ſed uolẽdo cucta oꝑatur deꝰ ꝗa dicere dei uoluiſſe eſt.⁊ uerbo.i.filio om nia creaꝛe.O ſtẽſo itaqʒ qð uerbum ſit cauſa ꝓductiua rerum.oſtẽdit cõſequẽter per quẽ modũ ſu cauſa earum dicens.(Quod factũ eſt .ſ.in effectu (in ipſo)).ſ.uerbo(( uita eꝛat et uiuens. Sicut faber pꝛius facit archaʒ ĩ mente.poſt in opere.quod i mente eſt:uiuit cum artifice:quod fit mutatur cuʒ tempoꝛe. Non eniz omnia que facta ſunt habent uitã nec ſunt uita in ſe. hoc eſt in nã ſua in qꝗᷓ ſũt ut creature. ut tamen ſunt in deo ⁊ arte diui na que eſt uita.in ſe ſunt uita:ꝗa ibi habent exemplar ⁊ rationem niuẽtemomnia nãq; q̃ tempoꝛaliter fiunt uel facta ſũt ab eterno fe cit.i.facere diſpoſuit:⁊ pꝛiuſq; fierent:facta nouerat.⁊ in eius mente.⁊ pꝛeſentia.et uiue bant ⁊ uigebant: quia omnia ante mundi ini tium in ipᷣo dei filio imaginata erant.⁊ ut po ſtea fierent diſpoſituʒ erat:ac ꝑ hoc quaſi fa cta erant.⁊ uiuebam.Aiuunt eim oia que ĩ dei diſpoſitione ſũt:qꝛ ſicut diſpoſita ſũt.non eiuire nõ poſſũt.t ſic pʒ modus ꝑ quẽ crea ture ꝓcedut a uerbo:uidelicet ſicut artificia ta ab artifice uel arte ꝓpter ꝙ dicit Boetius Lu cũcta ſuꝑno ducis ab exemplo.pulchꝛuʒ pulcherrimus ipſe.mũduʒ mẽte gerens ſiłiq; imagine foꝛmas. Moꝛaliter eſt H noraduʒ ꝙ opus vtutis eſt opꝰuite.ſicut opeꝛa uitioſa di cutur opera moꝛtis:opꝰ aũt uirtutis ſine opꝰ bonum nullus operat᷑ niſi in deo. Si uis igit᷑ ſcue an opus tuuʒz ſit uiuũ.i.ſi ſit opus vtutis ſiue opus bonum ⁊ diuinũ:uide ſi ſit factũ in ipſo.ſ.deo.q;ꝛ ̊ dicitur.ꝙ factuʒ ẽ ĩ ipſo.ſ.dᷣo uita eꝛat.i.uitale ⁊ uiuum ẽ. In deo autẽ fit ꝙ in caritate fit:⁊ ꝙ extra deum ⁊ pꝛeter de um nõ hʒ mouẽs nec fineʒ. Oſtẽſo aũt quali ter uerbum ſe habeat ad omnes creaturas ĩ generali.ↄſequẽter oñdit qualiter ſe habeat ad hõies in ſpali:dicẽs.(¶Eêt uita erat lux ho minũ.)Quia nita.i.ipſum uerbũ ꝙ ẽ uita in ſe.ĩ qua et ꝑ quã creature uiuut.erat lux ho minuʒ.i.uñn rõnales creature.ut beate fierẽt illuminãde eꝛãt.qꝛ nõ deficit hoĩes illuſtꝛaꝛe per grati ã.ſuper omnes irradiando:ſi homo facit ꝙ ĩ ſe eſt.ſe ad deũ ꝑ cognitionẽ ⁊ amo rem ꝓut põt cõuertendo. Moꝛaliter uita bo na eſt lux hominuz: quia plus illumiat ⁊ edi ficat pꝛoximum uita qᷓ; uerba. Unde PHiero. Multoplus ĩtelligitur quod oculis uidet᷑.qᷓ; quod aure percipitur.t Seneca.?ongum iter per pꝛecepta:bꝛeue ⁊ efficax pꝑ exempla. Uũ ieſus cepit faceꝛe ⁊ doceꝛe(.⁊ lux ĩ tene bꝛis lucet)).i.ĩ pectoꝛibus:quia uerbum qᷓ;tũ ĩ ſe eſt.illuſtꝛat eos luce gꝛatie.ſʒ q tenebꝛo ſi ſũt.hoc ẽ.ꝗa ſe ſubtrahut ab influentia di uine lucis ſiue ue:bi:ideo ſequitur. ¶ t tene 5„ H mulo o moco heanss. ſed ulo ſtor nodoen 4 iur eo dicttu. tenebr tertiqni noͤfihe nec an cäur enz aliquid conge enitur ad finem cognmtonm guioꝛes cognoſcit ia pe⸗ ſchlls eſt:el ſic ſolus ocul conpnehendit et nulla ae lur ntenebris lucet. qui e in aduerſts 1 0ppoſitis. nitateerficinn. Unde g⸗ luz pofecerit. niſt in adue lisenim niſq; apud ſelar lin oba Etquia la 10 heuure ſincos e ſepcrare Gicitur Fitenedre eam n Bonn enim uinſttangan nötamen funguntur au kuuden ractegann cel. glanco geus per e qul aduerſa d mbul aumilid Jung eſt t oſun coce d cum iplonß eenebre enn non comp⸗ mn ſaige haſſiones hin B angoniz. Benpereni nchiig d eni vche ſei t Mitats aaͤhel P ferent: faca eſemia et nine erant. ? ut po h hoc qnaſ fa eim oia que i poſita ſüt. non us P quẽ creg ſcut ortificia dicit Boetius plo. pulchꝛng e gerens ſlich t notadu peꝛa uitioſa di rtutis ſine op⸗ 10. Si uis igit ſit opus vtulis le ſi ſu factü in nz e ihſo. ſ0 In deo aule fi um ? peeter de ſtélo aut quali jes creaturas i liter ſe habeat ita erat lux ho bu ẽe uita in uͦt. erat lux ho ut beate fieret poies illuſtꝛaꝛe iando: ſi homo gnitione ? amo oꝛaliter uita bo g illumiat ? ect 3. Unge Hiero. oculis nidet . q; . Pblet — 4 = „ Lonipche a nullo. o modo a beatis. tio modo a ſactis . ſed nullo iſtoꝝ modoꝛũ a malignis cõprehen o⸗ cecus eſt coꝛde pꝛeſente ſapia. enie 4 Ayr Pꝛime partis. bꝛe eam nõ cõpꝛehender̃t)ꝗa pctõꝛes hac lu pꝛium defectum. Arde Aug. Quũo.n. hõ on tus in ſole cecus.pũs eſt illi ſol:ſj ipe ſoli ab ſens eſt: ſic oĩs ſtultus oĩs iniquus.oĩs impiꝰ Beg cuz ceco pñ̃s eſt oculis eius abſens eſt: nõ quia illa ip ſi abſens ẽ.ſed qꝛ ipſe abſens ẽ ab illa.Quid eꝛgo faciet iſte:mundetur: unde poſſit uideꝛi deus. ſdeccata ⁊ iniquitates tolle.⁊ uidebis ſapientiã que preſens ẽ quia deus eſt ipſa ſa pientia.⁊ dictuz eſt. beati mundo coꝛde.quo niam ipi deum uidebunt. Secunduz Mꝛige. Tux in tenebꝛis lucet:qꝛ vᷣi ueꝛbũ uita ⁊ lux hõiʒ. in noſtꝛa natuꝛa que peꝛ ſe inueſtigata 2 conſideꝛata infoꝛmis quedã tenebꝛoſitas ĩ cẽ non conſequũtur: nõ ꝓpter lucis.ſʒ ꝑꝑ po 8 t⸗ uenit᷑ lucere non deſinit.Et quoniaʒ ipᷣa luʒ omni creature ẽ ĩcõprebhẽſibilis: tenebꝛe: eã non cõprehendeꝛuũt. Ubi nota ꝙ tripiex ẽ ↄp enſio.ſ.per incluſionem ꝑ apeꝛtam uiſioneʒ peꝛ fidei ⁊ caritatis adheſionẽ. dꝛimo modo ditur: ideo dicituꝛ.⁊ tenebꝛe eam nõ cõpꝛehẽ derũt.i.qui nõ fide nec amoꝛe adheſerũt.di citur etiaʒ aliquid compꝛehendi.quando ꝓer uenituꝛ ad finem cognitõnis ipſius.⁊ hoc eſt quaãdo ꝛes cognoſcit ita peꝛfecte ſicut cogno ſcibilis eſt: et ſic ſolus oculꝰ diuinꝰ.lucẽ hãc compꝛehendit et nulla cꝛeatuꝛa. Moꝛaliter lux in tenebris lucet.quis uũtꝰ lucet:⁊ appa ꝛet in adueꝛſis ⁊ oppoſitis. Nam untus in ifu’· mitate perficitur. Ande gꝛego. Nemo quan tuʒ pꝛofeceꝛit.niſi in aduerſuate cognoſcit. qᷓ lis enim quiſq; apud ſe lateat.illata cõtume lia pꝛobat: Et quia nłla aduerſitas poteſt ſu peꝛare ſanctos et ſeperare a caꝛitate xpi:iðo dicitur. Et tenebre eam non cõprehenderũt. HBoni enim uiꝛi ſi tangantuꝛ adueꝛſitatibus. nõ tamen franguntur aut uincuntuꝛ. immo ĩ eis gaudent ⁊ delectantur. Wel lux in tũbris lucet.quando deus peꝛ conſolatõnem illucet his qui adueꝛſa ⁊ tribulationes ſuſtinẽt.ſecũ dum illud. Juxta eſt dominꝰ his qui tꝛibula to ſunt coꝛde. ⁊ cum ipſo ſum in tribulatione et tenebre eam non compꝛehẽderũt.quia nõ ſunt cõdigne paſſiones huius temporis ad fu tuꝛam gloꝛiã.Sempeꝛ enim deus ꝛemuneꝛat ſupꝛa condignuʒz. et punit citꝛa cõdignũ. Aux etiam in tenebꝛis huiꝰ mũdi lucet.quia cea toꝛ in cꝛeatuꝛis appaꝛz. Sicut enim in patia deus eſt ſpeculum creaturarum. in quo crea tuꝛe relucẽt.et in quo omnia uidebimus que ad gaudiuz. noſtrum pertinebunt:ſic in uia. econuerſo cꝛeature ſunt ſpeculum creatoꝛis. in quo creatoꝛeʒ noſtꝛum ſpeculamur. quia ( ut ait apoſtolus) uidemus nunc per ſpeculuʒ uidelicet cꝛeaturam in enigmate et obſcuꝛe. ⁊ inuiſibilia ði a creatura mundi.per ea que facta ſunt intellecta conſpiciuntuꝛ.deuʒ em Lapi.ij. eſſe non ſolũ fides ꝛecta teſtatuꝛ.ſcriptuꝛa ſa cta loquitur.compaꝛatio ꝛeꝛum ad ipum indi cat. ratio naturalis dictat.ſanctiq; predicãt. uerum etiam cꝛeature clamant. Omnia naq; ſuo modo dicunt. ipᷣe fecit nos ⁊ non ipᷣi nos. q; deꝰẽ uox nãe qua oĩa pulchra teſtãt ipz eẽ płcerrimũ.dulcia dłciſſimũ ſᷣlima altiſſimũ 7 pura puriſſimũ.foꝛtia foꝛtiſſimum.et ſic de alijs. Sane cum audis in premiſſis filium ex deo patre gentium. caue ne mẽtis tue oculis inf irmum aliqnid caꝛnalis cogitatõnis occuꝛ rat.quinpotius columbĩo ⁊ aquilino intuitu ſimpliciter crede. ac peꝛſpicaciter cõtempla ꝛe ꝙ ab illa luce ſimul immẽſa ⁊ ſimpliciſſia fulgentiſſima ⁊ ſumme aꝛchana.coeteꝛnꝰ co equalis.⁊ cõſubſtantialis ſplendoꝛ exorituʒ. cui eſt uirtus ſumma et ſapia.⁊ ĩ quo oĩa p diſpoſuit ab eteꝛno.pex quem fecit et ſecuſta factaq; gubeꝛnat ⁊ oꝛdinat ad gloꝛiam ſuam ꝑtim per naturam. ptim peꝛ gratiam.ptiʒ peꝛ iuſtitiam. partim peꝛ miſericoꝛdiam.ut nihil ita in hoc mũdo inordinatum relinquat: Unñ Aug. SSicut ſplendoꝛ ex ſubſtatia ſolis naſci tur ita et filium ex ſubſtantia patris genituʒ intelligamus.Etſ icut nõ eſt ſol aut ignis pꝛi us ſplendoꝛe ſuo.licet ex ipᷣo naſcatur ſed ex quo ſol aut ignis pꝛoceſſit.ſimul ciᷣ eo ⁊ ſplẽ doꝛ eius appaꝛuit. nec dici poteſt ſplendoꝛ ſo le uel igne poſterior.cum tamen ( ut dixi) ex ipſo naſcatuꝛ. Si ergo in creaturis aliquid ĩ uenituꝛ quod ⁊ naſcatur et poſteꝛius non ſit genitoꝛe ſuo.cur hoc a creatoꝛe fieri poſſe ð ſperes. Sicut ſplendoꝛ ex ſole natus rplet or bem terꝛaruʒ. ⁊ tamen a genitoꝛe ſuo nõ ab ſcinditur aliquando nec recedit: ita ⁊ filiꝰ ex patre genitus. ubiq; dum ſit ĩ patꝛe ſp peꝛma net. Et ſicut ſubſtantialiter ſplẽdoꝛ ĩ ſole eſt et iol ĩ ſplẽdoꝛe.ita ſubſtatialiter pateꝛ in fi lio ⁊ fiuius ĩ patre eſt. t ſicut ſoli ⁊ ſplendo ꝛi una ſubſtãtia dũ ſit.nõ tamen una peꝛſõa. quia nec ſolem ſplẽdoꝛem eſſe nec ſplẽdoꝛezʒ dicimus ſolez. ita ⁊ pater ⁊ filius cu ſint uni us eſſẽtie ñ tamẽ umus ſũt ꝑſõe.Et ſicut ſol ſplẽdõe calefacit.⁊ illumĩat ⁊ ſiccat ⁊ ſoluit ⁊ excãdidat ⁊ denigꝛat.⁊ omia que ei a dno liũcta ſũt operatur:ita ⁊ patꝛem per unigeni tum filiuʒ ſuum omnia legimus fuiſſe opera tum. DPec Auguſ. Secundum eundem Aug. hoc initium ſancti euangelij quidam platoni cus aureis litteꝛis pꝛeſcꝛibendu: ⁊ peꝛ omnes eccleſias ĩ locis eminentiſſimis pꝛeponẽdum eſſe dicebat. Ofo. Omine deꝰpat᷑ omps ꝗ coet᷑t uʒ ⁊ coequalem ⁊ cõſubſtantialem tibi ante oĩa ſecła filiu leffabiut gẽuiſti.cuʒ quo atq; ſpuſct᷑o oĩa uiſibilia ⁊ iuiſiblia ⁊ ac me miſeuʒ pecegto ꝛeʒ it᷑ oĩa cꝛeaſti te adoꝛo te laudo te głifico eſto ppitiꝰmihi pccõꝛi.⁊ ne deſpitias me opꝰ — Sniilz . .„ g. 4 De luẽtiòe remedij pꝛo ſaluatiòe huma manuum tuaꝛum ſed ſalua ⁊ adiuua me pp ter nomen ſanctum tuum. Opi manuum tua rum dexteꝛam poꝛꝛige:caꝛnali fꝛagilitati ſuc cuꝛꝛe. Qui me feciſti.ꝛefice ĩfectum uitijs:ꝗ me foꝛmaſti.ꝛefoꝛma coꝛꝛuptum peccatis:ut ſecundum magnam tuaʒ miſeꝛicoꝛdiaã.ſalues agnimam meaz miſeram. Amen. ¶ De inuentione remedij pꝛo ſaluatiõe gene ꝛis humãũi.⁊ natitate uꝛgis Marie. La. ij. Mpꝛincipio cum lucifeꝛ cꝛeatus eſſet.eꝛexit ſe contꝛa deum cꝛea toꝛem ſuuʒ.⁊ in ictu oculi de ex celſo celoꝛum pꝛoiectus eſt in in a feꝛnũ. Et ob hac cauſã decreuit deus genus humanum cꝛeaꝛe:ut peꝛ ipſũ poſ ſer caſum lucifeꝛi ⁊ ſocioꝛuʒ eius ꝛeſtauꝛaꝛe. qua pꝛopteꝛ diabolus homini inuidens ſibi in ſiciabatur:⁊ ad pꝛeceꝑti tꝛagreſſionẽ ipſum iĩ duceꝛe nitebatur. Et quoddam genus ſerpen tis ſibi eligebat:qui tüc eꝛectus gradiebatur 7 caput uigineum habebat. In huc fꝛaudu lentus deceptoꝛ intrauit: et peꝛ os eiꝰloquẽs. uerba deceptoria.mulieri narrauit: ac eaʒ ðᷣ cipiens ſuper omne genus humanuz. moꝛtẽ induxit.Et opoꝛtebat nos omnes carcereʒ in feꝛni ingredi.ð quo non poteramus alicuius adiutorio ꝛipi.Sed tandem pater miſericoꝛ diarum.et dominus totius conſolationis.cle menter reſpexit ſtatum noſtre damnationis et nos peꝛ ſemetipᷣum libeꝛaꝛe decꝛeuit ſuper quo ſignum nobis peꝛ oliuam dedit.quã colũ ba incluſis in aꝛcha afferebat.que miſericoꝛ diam dei futuꝛam incluſis in limbo pretende bat. Nonſolum enim his ꝗ in aꝛcha eꝛant mi ſericoꝛdia pꝛemittebatur.ſʒ ⁊ toti mdo ſignũ ſalutis in oliua dabatur: ⁊ hoc ideʒ deus pꝛe mõſtrauit nobis in multis alijs figuris. A pꝛĩ cipio autem cõditionis noſtre adà in agro da maſceno iuxta ebꝛon ð terra formato ⁊ a do mino i paradiſum uoluptatis traſlato.ac eua in padiſo de coſta ade dormientis facta et ꝓ conſorte ei data:ipſiſq; pꝛimis paꝛentibus.in paradiſo ad operandum ⁊ cuſtodiendum col locatis.⁊ dehinc pꝛopteꝛ uetiti eſum.peꝛ diui ni ſecreti ſeueritatem expulſis.ſuperna miſe ꝛatio non deſtitit homines incitare ad bonuʒ per occultos inſtinctus nec diſtulit hominezʒ errabundum ad pniam ꝛeuocare.ſpem uenie dando.per repromiſſum ſaluatoris aduentũ. Et ne foꝛte per ignoratiaʒ ⁊ ingratitudinẽ tã ta dei dignatio noſtꝛe ſaluti foꝛet inefficax:ĩ quinque huius ſecłi etatibus.ꝑ patriarchas. iudices.ſacerdotes. reges ⁊ pphetas. ab Abel iuſto uſqʒ ad iohanneʒ bap.filij fui aduentũ prenunciare repromittere. ⁊ prefigurare non dDeſtitit. ut peꝛ multa milia tempoꝛuʒ et anno ꝛum magnis. æ uaꝛijs multiplicatis oꝛaculis. ⁊ intelligentias noſtras ad fidem eꝛigeret:et affectus per nimia et uiua deſideria inflama ret: Unde ZLeo papa. Ceſſent illorum quere ni generis.⁊ natiuitate uirginis Marie. le que de dõinice natiuitatis tarditate cauſã tur tanquam preteritis temporibus nõ ſit im penſuʒ: quod in ultima munadi etate ſit geſtũ erbi incarnatio.hoc contulit facienda .qõᷣ facta:et ſacramentuʒ ſalutis humane.in nul la unq; atiquitate ceſſauit.Quod pꝛedicaue rũt aplłi:hoc anunciauerunt pꝛophete. Nec ſero eſt impletum:quod ſempeꝛ eſt cꝛeditum Sapientia uero ⁊ benignitas dei.bac ſaluti feri opeꝛis moꝛa.capatiores nos ſue uocatio nis effecit. Ut quod młtis ſignis ac młtis uo cibus:multiſque miſterijs peꝛ tot fuerat ſecu la nuntiatum:in his euangelij diebus non eſ ſet ambiguuz. t natiuitas ſaluatoꝛis. tanto conſtantioꝛem in nobis gigneꝛet fidem. quan to predicatõ eius ⁊ antiquioꝛ pᷣceſſiſſet ⁊ cre bꝛioꝛ. Non itaqʒ nouo conſilio deus humãais ꝛebus nec ſeꝛa miſeꝛatione conſuluit:ſed a ⸗ ſtitutione mondi unaʒ eandemque omnibus cauſam ſalutis inſtituit. gratia enim dei qua ſemper eſt uniuerſitas iuſtifcata ſanctoruzʒ: aucta eſt chꝛiſto naſcente non cepta.Et hoc magnum pietatis ſacꝛamentuʒ tampotens ẽt in ſuis ſignificatõibus fuit ut non minus aop ti ſint qui illud cꝛedideꝛe pꝛomiſſum: quaʒ ꝗ ſuſcipere donatum. Pec Reo papa. Et notꝗ ſeéundum Aug. quod chriſtus non prius ue nit.niſi homo de lege naturali et ſcripta priꝰ comunicentuꝛ.quia ſi chꝛiſtus ſtatĩ ueniſſet: diceꝛet homo.quod per legem natuꝛalem ſal uaꝛi poteꝛat:et ſuꝑæꝛfluum crederet aduẽtuʒ chriſti.ſimiliter dicere poterat de lege ſcrip ta. Sed compeꝛto quod non ſic ſaluari pote rat.cum omnes ad inferos deſcenaerunt tũc uenit ipſe:quia tunc erat tempus miſerendi. Et prius uenũe non fuit neceſſe:quia non deſt medicina ſpiritu alis ſine affectu recipiẽ tis. Nec poſteꝛius uenit:ne fides et ſpes ex p miſſa incaꝛnatione peruent. Si eni tardaſtet uenire:quottidie decꝛeuiſſent ⁊ tepuiſſent ſe cundum eundem Aug. magnum deſiderium habebant antiqui uidere chriſtũ.ſciebant eĩ illum eſſe uentuꝛum:⁊ non ſolum patꝛiaꝛche ⁊ pꝛophete.ſed etiaʒ omnes qui pie uiuebãt: deſiderantes dicebant. O ſi hic me inueniet illa natiuitas:o ſi quod credo. uidebo oculis meis. Si ergo fideles iſti tantuzʒ deſideꝛ abãt tanquaʒ deuoti erant chriſto adhuc uẽturo. quid faciendum eſt iaʒ ſuſcepto: Sed ue no bis miſeris huius modeꝛni tempoꝛis.qui nec tantum afficimuz ad gꝛatiam exhibitam quã tum antiqui afficiebatuꝛ ad pꝛomiſſaʒ Ulnde Bernar. deſiderium ſuſpirantium chꝛiſti in pẽitentiam.fꝛequentiſſime ꝛecogitans.cõpun gor ⁊ confundoꝛ in memetipſo.ẽt nunc nuix ⸗ tinuo lacrimas:ita pudet tempõis toꝛporiſq; miſerabilium tempoꝝ horuʒ. Cui namq; ur̃ů tantu ingeꝛat gaudiuʒ huius gre exhibitio tuʒ accenderat ueteres deſiderata ſola ꝓmiſ ſio: Pec Ber. Auù igit᷑ ꝑ longiſſima tpa circa —— — X„ pine im . ,müiut ennitunn⸗ gnne⸗ ulus h pumm. bearitu, namn ben i Malenie iſiſni ſ̃ nunken eſua ſo ijſiunij mier Gucti uan nimm pus leitututno gnun hec ueſtoper pane git t miſercorcla co licebat gio cnca hon insſinul aſetuan. G cainenez. ec ic p⸗ et hec cic peri ſi miſen Fin nors bon 1 hz un Aui noriat miſencor⸗ Puerüt ofs iuerbo ſapi⸗ aca miſercordii oſeqnd hoſi fei bos ci horiib litrex Mors ciorü pen etuie umna Fiuemann Imotigtur ö oonorius tenit tenere inoriinßß in tanſeit libernni Plaan lalspotent (reuit en neo mos a ſoge ner Anſencordin guſtrat⸗ guiſuffictene nehor he bee lictoia debebat o nue haberer r anmm i in⸗ nüföineno eſiden, eſigerg Har ſlli Ciri.,ſe ampotens et n minus aop ſum: quaz 9 pa. Et rotq von prius ue ali ueniſſet : inalem ſal ret aduẽtuʒ ge lege ſcrip ſaluari pote fuerunt tüc s miſerendi. quia non ꝓ fectu recipiẽ 8 et ſpes exp eni tardaſſet tepuiſſent ſe geſiderium i.ſciebant ei n patꝛiaꝛche pie uiuebut: me inueniet idebo oculis deſideꝛ abat huc uẽturo. Ged ue no oꝛis. qui nec chibitam oua miſſaz Unde ium chꝛiſti in gitans. coßun et nunc uix? bis toꝛporiſc; ee ſola pmiſ ma tra cilc Pꝛime partis. ſpacium quinqʒ milium et fere ducentoꝛum annoꝛum.miſerabiliter iaceret genus huma num: ⁊ nullus ꝓpter peccatum pꝛimi homĩs ad eternam beatitudinẽ aſcendere poſſet ad pᷣmum beatiſſimi ſpiritus compacientes tan dem ꝛuine ac de ſua ſoliciti ꝛeſtauratione : li cet pluꝛies antea. tamen adueniente plẽitudi ne tpis. ĩſtantius ⁊ deuotiꝰdño ſupplicauere. Vnñ miſeꝛicõdia pulſabat uiſceꝛa patꝛis ut ſbᷣ uenũet. ſecuʒ habẽs pacez: ſed cõtꝛadicebat ueritas ſecũ hũs iuſtitiã.⁊ int᷑ eas magna cõ tꝛoueꝛſia facta ẽ: pꝛout naꝛꝛat Beꝛn.lõgo ſer mone de anunciatõne. Sʒ dicti ſui ſuma bec E. Dicebat miſcðia deo.E get miſeꝛatiõe diui na cꝛeatuꝛa ꝛõnalis.qm̃ miſeꝛa facta ẽ et ual de miſeꝛabilis: uenit tempus miſeꝛendi eius. Econtra ueꝛitas dicebat.Queſo dñe impleri ſermonẽ: quẽ locutus es. Lotus moꝛiat Adã cũ oĩbus que erãt in eo:qn puaricãdo pomu uetitum guſtauit. Dixit miſeꝛicoꝛdia. AUt ꝗd dñe me feciſti. Scit.n.ipſa ueritas ꝙ ego pe ꝛij: ſi nunq; miſereris. Econtra ueꝛitas. Si pᷣ dictã tuam ſnĩiam pᷣuaꝛicatoꝛ euaſerit: peꝛijt ueꝛitas tua.⁊ nõ ꝑmanet ineteꝛnũ.F uit autẽ hec queſtio per patrẽ miſſa ad filiu. Ueritas aut ⁊ miſericoꝛdia. coꝛã eo eadẽ dicebãt.Nõ uidebat᷑ qũo circa homĩẽ poſſʒ miſcõia ⁊ ae ꝛitas ſimul ↄſeꝛuari.Scripſit aũt ꝛex ſũiã ſic cõtinentez. Pec dĩc. erij ſi Adã nõ moꝛiat et hec dic.perij ſi miſericoꝛdiã nõ cõſequat᷑. Fiat moꝛs bona ⁊ hʒ utraq; ꝙ poſtulat.ut ⁊ Adã moꝛiat᷑ ⁊ miſericoꝛdisʒ ↄſequat᷑.Obſtu puerũt om̃s ĩ uerbo ſapie.⁊ 2ſẽſer̃t ꝙ moõiat adã miſeꝛicoꝛdiã ↄſeqndo.Sʒ qeut quo moꝛs poſſit ficꝛi bõa cũ hoꝛꝛibil ſit ipo auditu. heñ dit rex Moꝛs pctoꝛũ peſſia:ſʒ ſctoꝝ ẽ pᷣcioſa et uite ianua. Inueniatur ergo ꝗ ex caꝛitate moꝛiatur nõ obnoxius moꝛti. et ſic moꝛs ñ po terit tenere ĩnoxiũ:ſʒ faciet ĩ ea foꝛamẽ ꝑ qõ tranſeãt liberati. Placuit ſᷣmo. Sed ubi:auũt talis poterit.Circuit ergo orbẽ tꝛaꝛu ueritas 2= nẽo mous a ſoꝛde. nec infans uni diei. Sʒ ⁊ miſeꝛicordia pluſtrat celũ.⁊ neminẽ ĩuenit qui ſufficientẽ adhoc hẽat caritateʒ. C i ergo hec uictõia debebat᷑. quo nemo maioꝛẽ cari tatẽ habeꝛet ut animà ſuã ꝓ vᷣuis ĩutilibꝰpõe ret. Redeũt itaqʒ; ad cõſtitutũ diẽ anxie plłri mũ nõ inuento ꝙ deſiderabãt.Tãdẽ ſeoꝛſum pax eos ↄſolãs dixit.Neſcitis qꝛ ñ Eẽgꝗ faciat bonũ ñ eſt uſqʒ ad unũ. Qui dedit conſiliũ fe rat auxiliu. Intellexit hoc ꝛex et ait. Pẽitet me feciſſe hominẽ. Pena ingt tenet me. Pe nã ſuſtineꝛe ĩcũbit mihi pꝛo hõie quẽ cꝛeaui. Et uocato angello Sabriele:dixit. Uade:dic tilie ſyon. Ecce ꝛex tuꝰ uenit. F eſtinauit ille. 2 ait adoꝛna thalamũ tuuʒ. ⁊ ſuſcipe regem. Pec Beꝛñ. Uides ergo q́; magni piculi et q; tũ fuit peccatũ ⁊ qᷓ; magna difficultas ſit ĩue nie ꝛemediũ. In hoc itaqʒ cõſenſeꝛũt pᷣdicte uirtutes. ⁊ tũc ĩpletũ eſt illud ꝓphicum. Mi Capi.ij. ſericordia ⁊ ueritas obuiauerũt ſibi iuſticia ⁊ pax oſculate ſunt. Uñ ⁊ Leo papa.qꝛ ñ ita ĩ pꝛimũ hominẽ diabolus uiolentus extiteꝛat ut eũ in partes ſuas ſine arbitrij conſenſione tranſferꝛet:ſic deſtruẽdũ fuit peccatum uolũ tariuʒ ⁊ hoſtile conſilium. ut dono gr̃e nõ ob eſſet noꝛma iuſticie. In totius igitur humai generis ſtꝛage cõi unũ ſolum fuit ꝛemediũ ſhᷣ diuine rõnis occulto qð poſſet ſubuenire pro ſtratis. ſi aliquis filioꝝ Adã originalis pᷣuari cationis alienus atq; inocẽs naſceret᷑.qui ce teris exemplo pꝛopᷣſiet et merito.Sed qꝛ hec naturalis generatio non ſinebat: dicens.Da uid factus eſt filius dð. et de ꝓmiſſi geneꝛis fructu pꝛoles eſt orta ſine uitio. Unde etiam Aſbeł : Matuꝛa nr̃a ad ſiłitudinẽ ði in princi pio creata fuit qᷓtenꝰ indeſinẽter ipo deo friæ retuꝛ.⁊ eius głia ſũ omi corꝛuptiòe ⁊ mutahi litate aliqñ potiꝛet. Poc tãgrãde bonũ ſtatiĩ in primis pẽtibus perdidit.atzʒ ĩ huiꝰ mõi mi ſeꝛias infelix et pceps ruit in et᷑nas miſeꝛias: decuꝛſo uite labẽtis aꝛticulo.multo ĩfelicius ruitura. Trãſierũt multa ſcła.⁊ bãnatiõis ip ſius immanitas.ſuꝑ omẽs filios hõiʒ eſt in ð terius ꝛoboꝛata: Nec eĩʒ ſũmi/ſapia ði ullam in maſſa cꝛeatõis humaane uiã inuenit.ꝑ quã ut diſpoſuerat in mudũ ueniens tuctuoſe ꝑ ditõni ſubueniet donec ad iſtã de qᷓ loqmur ungineʒ uentuz eſſʒ. Sed hec mox ut i moõm uenit. ꝑ huane geneꝛatiõis lineã.tãta oĩs bõi uirtute atzʒ cõſtantia: perfecte ꝛeſplenduit ut eam ipſa ſapientia dei uere dignaʒ iudicaret ꝑ q; in hominẽ ueniens.nõ tm̃modo reatnzʒ moꝝ hõiʒ. ſ et totius mudi pct᷑a deleret: atʒ diabolũ ſui oꝑis inimicũ cũ ſuis elideꝛet.nec nõ damna pr̃ie celeſtis.hõiem illuc reducen do reintegꝛaret. Quis igr̃ iſta perpendẽs eſti mar queat.qua laude digna ſu q tantorũ bo noꝛũ ſola pre cũctis mediatrix: effici meruit. Pec Anſh. Nec fuit iſta uugo ſubito ⁊ caſu inuenta: ſed ab eteꝛno pᷣdeſtinata. Unde Da maſce.ipᷣa dei genitꝛix ab eterno etiam pꝛeui ſo tꝑe dei concilio pꝛedeteꝛminata.⁊ diuneꝛſis ima ginationibꝰ ⁊ ſactificationibꝰpphetaꝝ ꝑ ſpirituſanctũ pimaginata et pᷣdicata fuit.Ex urgamus ergo in graꝛũ actiones: ? tata dei cuca nos dignatione laudes ꝛefeꝛamus cum Anſhelmo:dicẽtes.Adoꝛamus te chꝛiſte ꝛex iſꝛael. lux gentium. pꝛinceps ꝛegum terre.do mine ſabaoth uitus dei ommpotentiſſima. Adoꝛamus te pꝛecioſum noſtꝛe ꝛedemptiõis pꝛecium hoſtiam pacificam.que ſola odoꝛis tui ineſtimabili ſuauitate.patrem ꝗ in altis habitat.ad ꝛeſpiciendum humilia inclinaſti. ? filijs ie placabilẽ ꝛeddediſti. Cuas xpᷣe mi ſeratões pᷣdicamus.ſue ſuanitatis mẽoriã cũ habundãtia eructamus.tibi chꝛiſte ſacꝛifici uz laudis immolamus.pꝛo mũůltitudine boni tatis tue qᷓ; oñdiſti nobᷣ ſemini neqᷓ; filijs ſce leꝛatis ⁊ ꝑditis.Cuʒ.n.adhuc eſſemꝰ inimici 5 . 5 Cαπ eSaαια. 2 , E E E De remedio ſaluationis humani generis. tui dñe.⁊ antiq̃ moꝛs ĩ omnẽ carnẽ iniquum exerceret dominiuʒ. cui omne ſemẽ Adaʒ le ge pꝛemoꝛdialis culpe obnoxiũ erat recoꝛda tyes uberrime miſericoꝛdie tue:⁊ ꝓſpexiſti ðᷣ ſublimi habitatõe tua ĩ hanc uallẽ ploꝛatio nis ⁊ mir̃ie. Uidiſti dñe afflictionem populi tui.⁊ tactus doloꝛe caritatis intrinſecꝰ appo ſuiſti cogitare ſuper nos cogitatiões pacis ⁊ redẽptiõis. Pec Anſhel.Tacitis autẽ illis.q̃ ab initio omiĩis creature uſq; ad ſãcti filij ſui aduẽtũ de hac beata uirgine pꝛophetata ſũt tã ꝑ eos qui ante legez.qᷓ; per eos ꝗ ſub lege iuſti fuerunt.de natiuitate ipſius quam qdẽ ex linea generationis humane deſcẽdiſſe ſci mus.⁊ magna quedam atq; miranda ſignoꝝ Indicia precurriſſe credimꝰ cõſequenter ali qua uideamus. Uirgo itaq; głioſa ex qua in Carnatio filii dei ẽ fgcta:de tribu iuda ⁊ ſtir pe dauid ẽ oꝛta. Naʒ (ut ait Criſoſ) dignũ at q; cõueniens erat celeſti miſterio: ut eadem Maria q̃ mater dei ſᷣm caꝛnem eẽ meruit.⁊ ex regali genere.⁊ ex ſacerdotali oꝛigine na ſceret᷑:ð qua filiꝰdei.qui ꝛex ⁊ ſacerdos eter nus eſt. coꝛpus humãe carnis aſſupſit. Anno aut imꝑij Auguſti circiter. xxvij.nata ẽ glio ſa uirgo Maria.ex pre Joachĩ de nazareth ex matiꝰ Anna de ſephoꝛ oppido diſtãte ad duas leucas ö nazareth. ambobus iuſtis añ deum. Qui ꝑ annos uigiti pꝛole caꝛentes pꝛo habenda ſobole oꝛauerũt. uouentes ſe illam domino oblaturos. Cum autem uideret Iſa char ſacerdos Joachim inter conciues ſuos cum oblatione aſiſteꝛe.ſpꝛeuit illù ĩpꝛoperãs ſterilitateʒ. Qui impꝛoperij pudoꝛe ad paſto res pecoꝛum ſuoꝛnm ſe contulit.ibiq; apꝑuit ei angelꝰdñi.confoꝛtans eũ:⁊ dicens orones eius exauditas.⁊ elemoſinas aſcendiſſe in ↄ ſpectu dei. Terciam enim ꝑtẽ ſubſtantie ſue dabat pauꝑibus:⁊ terciam templo et templi miniſtris.ð alia tertia uiuebat cũ domo ſua. Et git ei angelꝰ. Ecce uxoꝛ tua pariet tibi fi liam uocabiſq; nomen eiꝰ Mariã Conſecra ta erit domĩo ut uouiſti. ⁊ ſpirituſacto reple bitur ex uto matris ſue:⁊ in templo dñi erit conuerſatio eius.Eadẽq; angelus nunciauit Anne. Monituq; angłico ambo aſcẽderũt ĩ irlʒ: ⁊ debitas gras domino ꝑſoluentes i tem plo:ꝛegreſſi ſũt ad ꝓpꝛia.ↄcepitq; Anna ⁊ pe peꝛit filiam:quam uocauit Mariã. Ab oꝛigi nali aut quodã pꝛiuilegio ſingulari in matris utero purgata fuit. Unde Beꝛ.E ſt itaq; vgo Maria honoꝝ titlis cumulata: que ꝓculdu bio añ fuit ſãcta q; nata.Ego puto:quod co pioſioꝛ ſanctificationis benedictio q; in alijs ſanctificatis ab utero in ea deſcenderit.que nonſolum ipſius oꝛtũ ſanctificaret:ſed uitazʒ eius deinceps ab omni peccato conſeruaret immunem.decuit nimirum.ut ſingulari pᷣui legio uitam abiq; peccato duceret que dum peccati moꝛtiſqʒ peremptoꝛem pareret uite ⁊ natiuitate nirgis Marie. iuſticieq; munꝰplus oĩbus obtineret.h̊ Ber. Unde dicit Auguꝰ. Quod.b. uirgo ante con ceptõnem filij dei ſanctificata fuit quod pec care uenialiter potuit:ſed poſt conceptiõem filij dei nec moꝛaliter nec uenialiter peccaꝛe potuit. Ipſa autez gloꝛioſa uirgo Maria cũ trium eſſet annoꝛum poꝛtatur ad templũ ⁊ a parẽtibus ĩ templo oblata.ĩtra ſepta templi. cum alijs nirginibus collocata.ut litteras di ſceret ⁊ dño ſeruiret.ibidẽ uſqʒ ad ãnũ.xiiij. ꝑmanſit. Sed accelerato in ea diuina gra 20 nis uſu.qñ parẽtes eaz ĩ templo dimiſeruũt ex tunc ſtatuit in cõde ſuo.deuz habere ĩ pr̃ez. ⁊ fecit ſe doceri dei legem ac deuote ⁊ feqn ter cogitabat.quid poſſet facere deo gratuʒ. ut ſibi gratiã ſuã daꝛe dignaꝛet᷑. Petebat ue ro affectuoſe a deo gratiã obᷣuandi madata ⁊ pꝛecepta legis.⁊ ut faceret eaʒ amare oĩa que ipᷣe amabat: et odire oĩa q ipſe odit. Pe tebat quoq; oẽs vᷣtutes.ꝑ qͥs efficeret᷑ gratio ſa añ conſpectum ſuum:⁊ melius ac melius in dei oꝑe pꝛoficiebat.Omni tẽpoꝛe cõtẽpla tioni.aut oꝛationi.aut lectioni.aut operatõi ſe dabat. ꝓ ſalute generis hũani ſie itmiſſio ne oꝛabat:ſcripturas de aduentu xpᷣi frequẽ ter legebat.⁊ quicquid in ſcripturis de incar natione dei inueniebat.hoc oſculando ⁊ am plexando dulciter relegebat. iebat ut in ui gilijs inneniret pꝛioꝛ:in ſapientia dei eruditi oꝛ.in hũilitate humilioꝛ.in carminibns daui dicis elegantioꝛ. in caritate gratioſiõ.in puri tate purioꝛ.in omini uirtute perfectioꝛ. Erat enim cõſtãs ⁊ immobilis ⁊ cuʒ quottidie me lius tranſiſſet:hanc iraſcẽtẽ nullus uidit uel audiuit.Omnis ſᷣmo eius ita erat gr̃a plena ut in lingua eius agnoſceretur deus.Et erat ſolicita cica ſocias ſuas.ne aliqua ex eis in ullo ſermone offenderet.ne aliqua in riſu uo cem ſuã exaltaret.ne aliqua iniurioſa uel ſu perba circa parem ſuam exiſteret: ⁊ ne ĩ ali quo peccarent. Sine intermiſſione benedice bat dñm.Ett ne foꝛte in ſalutatione ſua a lau dibus dñi tolleꝛetur ſi quis eam ſalutabat.ip ſa pꝛo reſalutatione.deo gꝛatias ꝛeſpõdebat. Deniqʒ pꝛimum ab ipſa exiuit.ut dum homi nes ſancti ſalutantur. deo gꝛatias dicant. IJp ſa etiam pꝛima omnium de ſeruanda uirgini tate:niſi deꝰaliter oꝛdinaret:uotum uouit ꝙ nulla ab initõ ſeculi.ex quo hic factus ẽ mũ dus deo obtulit:tã pꝛudenter.taʒ humiliter tã deuote ſe habebat:quod uita ipſius exem plum uiuendi cunctis pꝛebebat. Unde de ui ta eiꝰ ſic ſcribit Ambꝛo. Sit nobis taqᷓ; ĩi ima gine deſcripta uita Marie: ex q̃ uelut ſpecu lo refulget ſpecies caſtitatis ⁊ for̃a uirtutis. Uuigo eꝛat coꝛpoꝛe ⁊ mte:coꝛde hũil.uerbis guiſ.aĩo pꝛudẽes.loqndi ꝑitioꝛ.legendi ſtudio noꝛ:nõ in incerto diuitiarũ:ſed in pꝛece pau peris ſpem reponens. Intenta operi.uerecũ da ſermone.aꝛbitꝝ m̃tis ñ hõiem ſʒ dũ qᷓꝛere EEE — taturus. Ler guu boſin ineſſabil fuerat opeſan õ ceib/ad ijrni ci repotes gligs! Mnn hoſpſrarurus: clientes ro ant mundem,oenent anq nieticfo uo apkus ad hal fit, Oö ſtals appatus fi höis. nomentanee prütie gppalat hos boni febal y Leerni fegis in corde ſacn. ili ronſolum erat i ſemenn toraſecd etiam ex ſubſti⸗ ſocus poritura. Dec Anſt Anee inntes ? mores un hoſſe tuo eti imitan ſtue. prione t ſiaificatione eſt ſc hüaninmnnan Mumere d⸗ ig fuit tmani de gna nu Erbecpflii ees dihace ulluut in ſcholaſtien hyſtc itcöcemeo ſlio ſne nin 16f cbus 7 foꝛibus ſe gut operatoi ſie itmiſſion tu xpi frequs urts de incar ulando 7 am iebat ut in ui ia dei erudni minibns daui tioſio. in puri fectioꝛ. Erat quottidie me Alus uiait uel rat gra plena deus. Et erat liqua ex eis in igua in riſu uo nlurioſa uel ſu teret:? ne i gli ſione benedice tione ſua a lan n ſalutabat. ip as zeſpodebat. ,ut dum bomi ias dicant. Yp nanda uirgim iotum uouit ic factus e ſnu caz Runne⸗ ita ipſius exem ur ncee i nobis tich imd . uetriſn. fora virulis. ar hul. uerbis legendi ſtucio e⸗ au d in rece h 4 inen uereci en ſzu cher⸗ e appaꝛatꝰhõis boni fiebat p aduentu celeſtis Capi.ij. ſingularis ⁊ pꝛecipua: ſine q̃ ſtella nõ potera mus ̊ feruidũ mare pꝑtꝛãſire nec ad poꝛtũ ce leſtis pr̃ie puẽiꝛe. Ipſa ẽt.b.uirgo quo ad ſu am natiuitatẽ pꝛefigurata fuit ꝑ uirgã de ra dice ⁊ ſtipe ieſſe pris dauid egeſſam.ð qua flos ameniſſimus.ſ.xpᷣus aſcẽdit:ſuꝑ q; ſepti foꝛmis gr̃am ſpiꝛituſſancti reqeuit.Quo aũt floꝛem ꝓduxit: pꝛefiguratũ fuit in poꝛta clau ſa qᷓ; dis Eʒechieli mõſtꝛauit.que nũqᷓ; apui hebebat:ſed dñs ſolus ꝑ eã clauſam tranſue uolebat. IJopſa ẽt pꝛefiguꝛata fuit peꝛ tẽplum ꝙ; Salo. dño edificauit. Poc templuʒ erat 2 ſtructum marmoꝛe candidiſſimo ⁊ oꝛnatuʒ iĩ trinſecꝰauro mudiſſimo. Sic Maria erat al biſſima cãdoꝛe puriſſime caſtitatis:⁊ oꝛnata ĩtrinſecus auꝛo peꝛfectiſſime caꝛitatis.Obla tõ ueꝛo Marie in templo fuit pꝛemõſtꝛata ꝑ menſam ſolis in ſabulo:de qua menſa dicit᷑i: ſcholaſtica hiſtoꝛ. Piſcatoꝛes enim quidam rethe in mare mittentes.cau mirabili menſẽ auream extraxerunt:que ipſi ſoli materiali( quem gens illa tãquam deum coluit) oblata fuit in templo.ꝙ ibidẽ ĩ littoꝛe maris ĩ ſabu lo conſtructuz erat. Der illam menſã que in templo ſolis materialis eſt oblata. bene eſt Maria figurata.que uero ſoli.i.ſummo deo ⁊ in templo ſolis eternælis eſt oblata.Et pul chꝛe per menſaʒz Maria eſt figuræ a: or per eam celeſtis eſca nobis eſt collata.nam ipſa filium dei ieſum chꝛiſtuʒ nobis generauit:ꝗ nos ſuo coꝛpoꝛe ⁊ ſanguĩe refocillauit. Itẽ pᷣ monſtrata fuit per Jepte filiã ſed illa ex ab rupto ⁊ indiſcrete oblata.deo poſtea ſeruire nequiuit. Maria uero rite ⁊ diſcrete oblata poſt oblatõòem ſuam ſuper domino ſeruiuit. Illa poſt uictoꝛiam hoſtium temporaliuʒ ꝓ gratiarum actõe: Maria ante uictoꝛiazʒ. pꝛ?o uictoꝛie hoſtiuʒ temperaliũ collatione.Qua liter autem deo ſeruiuit.⁊ quam uitaz habu it:hoc in hoꝛto illo ſuſpenſo demonſtratũ fu it.quem res perſaruʒ uxoꝛi in alta ſtructura plantauit: de quo patriam ſuam de longe cõ tẽplari affectauit per quam cõtemplatiua ui ta Marie deſignatur que ĩ templo domini 2 tẽpiationi inſſſtens patriam celeſteʒ ſemꝑ cõ tẽplatur. Hꝛatio. Vrgo uirginũ Maria:q̃ nec pꝛi ma ſiłeʒ uiſa es.nec hr̃e ſeqntẽ: que pᷣma ĩter feminas ſᷣuande v iitatis uotuʒ uouiſti.⁊ głioſũ munus deo obtuliſti.cum hoc a nllło hõie: nec uerbo dediciſſes.nec exemplo ad imitationem inuitata fuiſſes: hacque uir tute ⁊ ceteris oꝛnata deo placuiſti. et uiuẽdi exempluʒ omnibus ꝛeliquiſti. depꝛecoꝛ boni tatem tuam immenſam: ut tu ſummum meũᷣ ſolatium dirigas uitam meaʒ: meqʒ tuas uir tutes ⁊ exempla pꝛo poſſe imitari facias. et gratiam tuazʒ ſemper mihi adeſſe concedes. Amen. Pꝛime partis. nullũ ledere.omĩbꝰbñ uelle. maioꝛibus aſſur gere.eq̃libꝰ nõ iuidere.iactãtiã fugere.ꝛõem ſequi.amare uitutem. Qñ illa uel nutu leſit pentes.qñ faſtidiuit humilẽ.qñ irriſt debilẽ qñ uitauit inopeʒ. Nihil toꝛuum in oculis.ni hil pꝛocax in uerbis.nihil inue recundum in actu.õ geſtus fractioꝛ.nõ ĩceſſus ſolutioꝛ. nõ uox petulãtioꝛ:ut ipſa ſpẽs coꝛpoꝛis ſimu lacruʒ fuerit mentis ⁊ foꝛma ꝓbitatis.Talis enim fuit Maria ut eiꝰ unica uita oĩm diſci plina ſit. Si igitur actoꝛ non diſplicet opuſ ꝓ bemus:ut qↄq; ſibi exoptat pꝛemiũ imitetur exẽplum.hec Amb. Uñ ⁊ Anſ hel. Nota igit ⁊ ifantiles annos exuta.qᷓ; caſte.qᷓ; ſancte q; deo digne uitaʒ ĩſtituerit ac ĩſtitutã egerit.ł cogitatu q̃at coniectaꝛe.Nulli deniq; dubiũ. caſtiſſimũ coꝛpus ⁊ ſanctiſſimaz aiam eiꝰ fũ ditus fuiſſe ab omni macula peccati iugi an geloꝛum cuſtodia pꝛotectã. ut pote: aulaʒ qᷓ; fumꝰ⁊ oĩm ereatoꝛ deus coꝛpoꝛaliter inhabi taturus.⁊ ex qua hominẽ ſue perſõe unitatẽ ineffabili fuerat operatione ſumpturꝰ.Et qd miu. Mã ⁊ inter homines uſus obtinuit.ſi tñ celeſtibꝰ ad trena põt eſſe cõparatio ullaut cũ pꝛepotẽs aliꝗs l ꝑſona diues aliquo uadit hoſpitaturus:clientes pꝛocuꝛent locuʒ.muni ant mundent.oꝛnent atq; cuſtodiant quo ue niẽti dño ſuo aptus ad habitandũ ⁊ cõgruꝝs fiat.Qõ ſi talis appatus fit ꝓ aduẽtu terreni hõis.⁊ momentanee ptàtis:qualis putamus ⁊ eterni regis in coꝛde ſacratiſſime vgis que illũ nonſolum erat ĩ ſemetipſã tꝛãſitiue hoſpi tatura.ſed etiam ex ſubſtãtia ſua hominem factus paritura. Pec Anſheł: Aõſidera hic attẽte uirtutes ⁊ mores uirginis Marie:⁊ ꝓ poſſe tuo etiã imitari ſtude.de Maꝛie cõce ptione ⁊ ſactificatione eſt ſciẽdũ ꝙ cuʒ deus huanã natuꝛam aſſumeꝛe decꝛeuiſſet congꝛu uz fuit.ut matrẽ de qua naſceret pᷣmitteret. Et hec ꝑ filiã ꝛegis Aſtꝛagis pꝛefigurata fuit qui ( ut in ſcholaſtiea hyſtoꝛia dꝛ)ĩ uiſione ui dit.qð de utero filio ſue uitis pulchra cꝛeſce bat.ꝗᷓ frõdibus ⁊ floꝛibus ſe dilatabat:⁊ fꝛuc tũ pꝛefeꝛẽs totũ regnũ ſuũ obumbꝛabat.Oic tũq; ẽ ei ꝙ de filia ſua ꝛex magnꝰ naſciturus eꝛat que ptꝰ hec ¶yꝛum regeʒz generauit qui filios iſeł de captiuitate babiloica liberauit. Ita Joachim dictum eſt. ꝙ filiam gigneꝛet que chriſtum ꝛegem poꝛtaꝛet qui nos de cap tiuitate diabolica liberauit.qui. ⁊ uera uitis fuit ⁊ totum mundũ obumbrauit. Apſa etiaz prefiguꝛata fuit peꝛ fontem ſignatũ in hoꝛto concluſo poſitum:qꝛ eam concluſazʒ in utero matris ſpirituſſanctus ſãctificauit ⁊ ſigillo ſã cte tꝛinitatis ſic concluſit ſignauit ꝙ in eam nunquaʒ aliquid coniquinatũ intꝛoiuit.Hec etiam pꝛefiguꝛata fuit per ſtellam Galaam ꝗ promiſit ꝙ ð iacob oꝛuet ſtella:ꝑ qᷓ; figuꝛa batur maria,fluctuantiũ ductrix et adiutꝛix —* ſulendũ dominum acceſſit. Nec mõa ⁊ cunc tis audiẽtibus ð ꝓpitiotoꝛij loco uox facta ẽ: yYſaie uatiino requirendum eſſe:cui uirgo ↄ mẽdari.et deſponſari debe et.illo.ſ.egredie tur uirga de ꝛadice yeſſe.⁊c.Cunctoſq; õ do mo et familia dauid.nuptijs abiles nõ coniu gatos.uirgas ſuas ad altare iuſſit allaturos. Erat aũt inter ceteros homo nomĩe Joſeph qui cum uirgam ſuã attuliſſet.⁊ ipᷣa llico flo rem germinaſſet.atqʒ in eius cacumine colũ ba de celo ueniens conſediſſet:liquido omni bus patuit.ipᷣi uirginẽ deſponſanda foꝛe.Vñ in Numeris legit᷑. Mopſes inuenit uiꝛgazʒ Aron germinaſſe.⁊ turgentibꝰ gemmis flor̃s erupiſie.ꝗ folijs dilatatis in amigdalas ðfoꝛ mati ſunt. Per iſtã intelligi poteſt beata uir go:que iſtar uirge fuit gꝛacilis per pauperta tem.⁊ flexibilis ꝑ humilitatem.et recta ꝑ ĩtẽ tionem ⁊ caritatem. Iſta uirgo inuenta ẽ ge mmis turgentibus.qñ filium dei in utero ſuo cõcepit:ex qua floꝛes fꝛuctiferi eruperũt quã do dei filius ipa manente uirgie:natus fuit/ MNam ſicut flos nõ uiolat actoꝛem ſed oꝛnat: ſic dei filius nõ uiolauit uirginem:ſed magis donis et gratijs adoꝛnauit. Scðʒ Criſo. Pec uirga ẽ q ĩ tabernaculo teſtimonij poſita:ſiñ humoꝛe terre: fructum nucis germinauit.ꝗa ſine ſemie uiri filiũ edidit qui tãq; nux ligno paſſõnis adheſit.Et bene nuc flos nuc fꝛuctꝰ r̃ q;ꝛ ſecũdũ Amb.ueluti boni aꝛboꝛis fructꝰ ꝓ nr e uirtutis ꝓceſſu.nũc floꝛet.nuũc fructife rat ĩ nobis.nuc rediuiua coꝛpoꝛis reſurrectõ ne reparatur. Ideo etiazʒ alibi flos alibi fruc tus dicitur quia utꝛiuſqʒ teſtamẽti paginis p dicatur. los in littera:fructꝰ in ſpuͥ. S los in rus.⁊ nuptijs neceſſaria ꝓuiſurus. uit itaq; uirgo Maria ioſeph uiro ſue tribũs deſpon ſaꝑa quia mulier uiro alterius tribus nubeꝛe non poterat quando ad ipſam hereditas pat᷑ na ꝑtinebat. beata aut uirgo fuit unica Joa chim patꝛi ſuo ſuccedens ei in hereditate:et ideo ex lege cogebatur.uiro ſue tribus nube re.Ambo aũt de esdeʒz tribu erant.quia am bo a dauid deſcẽderant ſed Maria per Na thã ⁊ Joſeph ꝑ Salomonẽ. Et licet Joſeph etiã cogeret᷑ ad matrimoniuʒz cõtrahendũ ſe cũduũ tempoꝛis illius modum tñ habebat uir ginitatem in deſiderio ⁊ ppoſito ſed nũdũ ex pꝛeſſerat in uoto. Contraxit itaqʒ mr̃imoniũ cũ uirgine: ↄmittens ſe uoluntati diuine. Et poſtmodũu ex diuina reuelatõe Joſeph agno uit pꝛopoſituʒ Marie et tunc ex comuni con ſeniu uouerunt uirginitatẽ ſeruare. Unde ſe cũdũ Aug. Maria et ioſeph anteq; eſſet fcã mutua deſponſatio:uirginitatez ſeruare pꝛo poſuerũt: ⁊ utriqʒ conſenſit in matrimoniuz: reuelatione ſpirituſſancti. Nec alter conſẽſiſ ſet in alterus niñ docente ſpirituſancto. alter alterius cognouiſſet pꝛopoſituʒ. Sed poſtea uterqʒ; pꝛopoſitum ſuuʒ expꝛimens uerbo ðo uouerunt uirginitatem. Adhuc enim (ut cꝛe ditur.) Joſeph uirgo eꝛat cuius ꝛatio hec ẽẽ poteſt. Quia cuʒ chꝛiſtus in paſſõne ſua.nul li matꝛem ſeꝛuandam tꝛadidit niſi uiꝛgini:nõ eſt pꝛobabile quod ante conceptum dum ad huc eſſet iuuencula tꝛadeꝛet᷑ alicui cuſtodiẽ da niſi uugini. uit autem beata uirgo ðᷣſpõ ſata Joſeph. non deſponſatõne futuꝛas nup tias pꝛomittente.ſed deſponſatione ⁊ conſen ſu peꝛ ueꝛba de pꝛeſenti.et ita ueꝛum matꝛi m - △ * .4 De deponſatione beate Marie nirgis. Gnfitite 4 e poptm ſ g . De deſpõſatiõe uirginis marie.Caplʒ.iii. lege:fructus in gr̃a ⁊ ueritate. los in pꝛioꝛi ſenenini imer 3 tabernaculo:fructus ĩ ̃o.los in obſeruatõ 2 unni 6 Vrue dic Irgo itaq; dũñi Maria.cum eta ne carnaliũ ſ. acꝛificioꝛũ fructus in ſi puͦali ĩtel 2è ſolet naintuen u⸗ is pꝛoceſſu quottidie ẽt in uirtu ligentia miſterioꝛũ.Sicut.n.in floꝛe fructus Ptr⸗ il len mmis u tibus pꝛoficiebat.⁊ qꝛ pr̃᷑ et mat᷑ pᷣnũciat: ſic ĩ illis cerimonijs xpᷣs uenturus ſi ebere uben nitnsho eã derelinqrãt: dñs eaz aſſupſit. gnificabat. Patet itaqʒ.ꝙ xpᷣs flos dr̃ in pꝛo bi er ngn aum edo 1 iottidie nãq; ab anglłis freq̃n phetica ueteris teſtamenti ꝓmiſſione.qui et VsN ſonſa ſucan tabat᷑.quottidie diuina uiſitatõne fruebat q̃ fructꝰ uocat ĩ noui teſtamẽti gr̃e perfectiõe. cmin habens aſtoci egaz a malis omnibus cuſtodiebat. ⁊ bonis oĩ Sed ſicut fꝛuctus nõ apparet: uirente floꝛe: iicnwoid i toman bus ꝛedundaꝛe faciebat. Itaq; ſic uſq; ad an ita nec xpᷣi ueritas patuit carnali obſeruatio 4 “ cottraben oül nuũ.xiiij.puenit.Tunc pontifex publice denũ ne manente Areſcẽte uero floꝛe.fructus ur: hn nbere. lamen in a tiauit:ut uirgines que in tẽplo ↄſtitute hanc qꝛ decidente lege.gr̃a ⁊ ueritas ꝑ ieſum xpm 1 aef n gge Kr oͤ etatem impleſſent domuʒ ꝛeuerterẽt.ac nup facta tenet᷑. Igitur uirgo dñi cum quibuſda N e ſſoe⸗ ccehatiſen tijs opam darent.cui mandato cum cetere ꝓ uir ginibus collectaneis ſuis quas ob miꝛacu ni gi imolare A 1 ne paruiſſẽt:ſola uirgo Maria h̊ ſe facere ñ li oſtenſonem: ⁊ pudoꝛis ſui cuſtodiam.a ſa lſſi ebiangin poſſe rũdit.Sigꝗdem ⁊ ꝑẽtes ſuos ſe dixit do cerdote acceperat.ad domũ parentuʒ ĩ naza W “ mn lumc mini ſeruitio mancipaſſe:⁊ inſuꝑ ſeipᷣaʒz dño reth reuerſa eſt. habens ſecum (moꝛe ſolito) eret il incicheti⸗ lir ginitatẽ uouiſſe. Põtifex igit᷑ in anguſtia ſui pudoꝛis cuſtodes ⁊ teſtes ſine quo nuq; ꝓ OWUWM ſ Gi ſoi poſitus cũ neqʒ; ↄtra ſcripturam que dicit uo ceſſit. Unde Hiero.Cum ea ſꝑ ſingul arü nir i pmmiſſo⸗ miſions uete ⁊ reddite. uotunvifringendum putaret: tutũ pudicitia cões in ꝛemota manũñt.qꝛ oĩno et mernu ? p wüo neqʒ moꝛem genti inſuetũ introducere aude pudoꝛ ĩdiuiduus uirginitati eſſe debʒ. ſine qꝰ Ita honun ee ro⸗ ret.conſilium hũit cum pꝛimoꝛibus.quid ẽẽt caſtitas uera ſeruari non poteſt.Nuũqᷓ; igitur ſbel Erggem eeer⸗ faciendum:omnibuſqʒ in ↄnñe placuit dñʒ ſu .b. Maria ſine pudõis ſui cuſtode pꝛoceſſi it. intntne ,aei⸗ per hoc eſſe cõſulendum.Et ceteris quidem Joſeph quoq; ſeceſſit ibideʒ. ⁊ mutua deſpõ zicceopoi glugf ine oꝛationi incubentibus põtifex ex moꝛe ad cõ ſatõe facta.reſedit in domũ ſuã:eã diſpoñtu l ſne hac mnaleclicin nlterufociebat iem Ggoerzntiunginns a. cocentin plio 5ginllans cicionbustior⸗Verum um lio icil mo Gtelttince Dictien Gitatis t excluſit ab ea tin ledictdis. Uirgo tagz tene ler ſtirpepgenita t ſoec nez ſud torum amore ſuu a hoc tedit:ut coepus Uirginnate oſeanet. Bei ctiusei conſerumertätot Caſtiſimosimnog iſac uaret Amnpegeddigt tſe ognoutt iolegss Nere euaſiram maledie lans ſecum iluua tame ſpiente nt anz ſe nula ſui nelo ſcr aut hoſſef⸗ ſeknni cöſliüne ge ti ſetiicfcat c mnicree r o efrucns uß: dieſum xpm um quibuſz as ob miract ſtodiam. ſa ann 1 naza nnde ſolito) hne nd ni; b ſingularä nir mmanſit g dind ſe gebz ſine ſt. Nuͤch igitur ode eoceſſit NMutuas deſpõ i:ed diſpoſtu us. Fuit itac; ribus deſpon ribus nubeꝛe dereditas pai it umca Yoa hereditate: et e tribus nube ant. quia am daria per Na licet Yoſeph ötrahenduͤ ſe ſi habebet uir o ſed nũdũ ex agz mrimoniũ cati diuine/Et Joſeph agno ex comun con Uare. Unde ſe nreq; eſſet fca ez ſeruare pꝛo matrimoniuz: jalter conſeſi tuſancto. aller .Gec poſten nens uerbo do cenim(ut ge us ꝛatio hec le aſſone ſun. il t niſt uieginl: n Pꝛime partis. monium fuit inteꝛ ipos ⁊ cõſumatum:ſolem nitates enim nuptiarum non ſunt de ſubſtan tia matzꝛimonij. Unde ⁊æ Joſeph ſponſꝰ ⁊ uir eius ſolet dici. Unde dicit PHugo.Quod cuʒ .b. uirgo nirginitatem uouiſſet. et pentes eaʒ nubere iuberent.timẽs illa inobediens eẽ ꝑẽ tibꝰ.nec uirginitatis propoſitum deſerere uo lens.per ſomſanctum edocta commiſit ſe ðo certam habens fiduciam. quod eam diuina miſericoꝛdia ita cuſtodiret ut poſſet parenti bus in contrahendo matrimonio obedientiã exhibere.⁊ tamen uotũ uirginitatis nõ coge ret᷑ frangere. Et põit exẽplũ ð Abꝛahbaz ꝗ re ꝓmiſſionẽ acceꝑat ĩ ſẽine Yſaac.qᷓ; tũ poſtea iuſſus ẽ ĩmolare. Qui iuſſioi puit.ſciẽs ꝓ cer to qr ⁊ſi ſʒ huanaz ꝛationẽ ꝓmiſſioni ↄꝛia ui deret᷑ iuſſio.ſᷣm illam tñ uirtutẽ qꝗᷓ dᷣo poſſibi lia ſunt oĩa.cũ obediẽtia iuſſiõis impleꝛi poſ ſz ꝓmiſſio.Sicq; fcm̃ ẽ ut ⁊ obediẽtie ĩueni ꝛet meritũ ⁊ ꝓmiſſionis cõſequeret effectuz. Ita potuit eẽ ĩ ppoſito ð.b.uirgie.Añ ⁊ An Theł.Et ꝗdem hec duo ipᷣa iocundiꝰamabat nirginitalẽ.ſ.et fecũditatẽ. Uirginitatẽ quia hàc deo ꝑ oĩa placer᷑ intelligebat.S ecundita tẽ.qꝛ ſine hac maledictum legis qᷓ adhuc caꝛ naliteꝛ cuſtodiebat᷑ ĩcurrere metuebat.Duo ergo erant ĩ uiginis aio.ĩuiſibili ſed magno cõcertãtia pᷣlio vginitatis amoꝛ ⁊ legalis ma ledictionibus tior. Nerumtũ liberato diu.mł tumq; ↄcilio uicit amor q̃ͥ ppondeꝛabat ⁊ ter ga dedit timoꝛ. Uicit ĩ ea amoꝛ fuande uirgi nitatis ⁊ excluſit ab ea timꝰꝛẽ icunende ma ledictõis. Uirgo itaq; tenera ⁊ delicata.rega li ex ſtirpe ꝓgenita ⁊ ſpecioſiſſima.totã ĩtẽtõ nez ſud. totum amoꝛẽ ſuũ totũ ſtudium ſuuʒ qꝗd hoc ĩtẽdit: ut coꝛpus ⁊ aĩazʒ ſuã ðᷣo ppetua uirginitate ↄſecꝛaꝛet. Sciebat eiʒ ꝙ q;to ſan ctius es conſeruaꝛet tãtoſublimius ei qui oĩʒ caſtiſſimus.ĩmo ꝗ ipſa caſtitas eſt appꝛopin quaret Amplectedo igitur quõ acceptabiliꝰ eſſe cognouit dño legis.ſpeꝛauit ⁊ cꝛedidit ſe plene euaſuram maledictionez date legis:re putans ſecum illud tante bonitatis. tanteque ſapientie: ut duz ſe nullatenus iuxta cõſciazg ſuã meliꝰ ſcir̃᷑ aut poſſe faceꝛe.qᷓ; fſaciebat ad vteret: tutũ cõſiliũ ne ꝗd pcti ĩ iſtis ſubiret: iuemet. Nec cepta ẽ. Quis eĩz ſpauit ĩ dño 2 derelictẽ ab eo:deniq; ubi tã ſct᷑a ĩtẽtõeʒ eius.tãcaſtuzʒ ppoſituʒ eiꝰ.tãfumã fidẽ.cõſtã tẽ ſpẽ ⁊ ĩdeficietẽ uidit caritatẽ eiꝰ.eo miſeri coꝛdie ſue ĩtuitu egit cuca illã.ut nec ſctitas ĩtẽtiõis eiꝰfruſtraret᷑.nec caſtitas ꝓpoſiti eiꝰ uiolaref. Ne autẽ firmitas fiõi. ifiꝛmata ſpei cõſtantia titubaret. aut caritatis i ea plenitu do deficeret.occurrit ði auxiliuzʒ. ꝗᷓ ei ⁊ ꝙ tie bat: eripet ⁊ ꝙ amabat (ſaluo ſignaculo) non auferz. Dedit gᷣ illi ut ⁊ uirgo ꝙ ⁊ magis op tabat pmaneret.⁊ nẽo ill a maledicto liber rimã dubitaret fecunda fieret. ddedit ei ut eſ ſz ⁊ ꝓle fertilis.et uirgĩalis dãni imunis. Dec La pi.iij. Anſhel.Et ẽ hic ſciẽdũ ꝑꝑ Marie cognatõeʒ de q̃ ĩ euangelio ſepe fit mẽtio.qð Anna tres uiros ſucceſſiue habuit. P? Joachĩ. Secun do Cleophã fratꝛẽ Joſeph. Tertio Salomã de q?libʒ hoꝛum filiã unazʒ ſuſcepit ⁊ q;libet Mariã appellauit. Pe tꝛes Mãie tres uuos habuer̃t. Pꝛia Joſeph. Scõa Alpheuz. Leꝛ tia Kebeden. Pꝛia pit xpʒ. Scõa Jacobũ mi noꝛẽ ⁊ Joſeph iuſtu. ꝗ ⁊ barſabas ẽ dictꝰ ac Symeõnẽ ⁊ Judã.Tercia Jacobuʒ maioꝛẽ ⁊2 Joßhʒez euãgeliſtã Jacobꝰ at Tebedei licet poſterioꝛ natu tñ maioꝛ ẽ dictꝰ.qꝛ priꝰ a dno uocatꝰ:ꝗd cuius diſtictionẽ. Jacobꝰ Alphei minor ẽ appellatꝰ. Pic Jacobꝰ minoꝛ ⁊ tres fr̃es ſui pᷣceteris cõſanguineis dicti ſunt fr̃es dñi.qꝛ nõ ſoluʒ cognati erât ð duabus ſoꝛori be. ſz ⁊ putabt agnati tãq; ex duobfratribs ſ. Joſeph ⁊ Cleopha ðſcẽdẽtes. Int᷑ quos tñ anthonomatice. Jacobais fr̃ dñi eſt dictꝰ .qᷣꝛ erat ei ĩ facie ⁊ liniamẽtis corpoꝛis ſil is. Uo luit at᷑ dĩs mrẽ hr̃e ſuã uirũ.et ñ de ſiplici ſʒ ð deſpõſata concipi ⁊ naſci.dr̃ſis ex cauſis:q̃ rũ qᷓdã accipiũt ex pꝑte pueri.qᷓdã ex ꝑte mr̃is q̃dã ex ꝑte alioꝝ.Ex ꝑte pueꝛi ſumunt᷑ ꝛõnes ꝗnq;. ſdria ſᷣm Piero.pꝑ declaꝛatiõʒ oꝛigis. ut ꝑ geneꝛationẽ. Joſe. cuiꝰ Maꝛia cogna ta erat.origo Marie mõſtraret᷑.⁊ mõe ſcꝛip turaꝝ.genealogia xpᷣi ꝑ uiruʒ ðſcꝛideꝛet. Se cũda ſᷣm Ambꝛo.pꝓp remotionẽ ſuſpitiõis.ne ſcilicʒ a legis ĩiuria icepiſſe uideꝛet᷑: cũ ꝑtꝰ ĩ nupte lege daãnaret᷑.CTertia ſᷣm eüdem.pꝑpꝑ re motõʒ ſuſpitionis.ne ſcʒ. Perodes ⁊ indi xpCqʒ iuſte qn ð adulterio natũ pſeꝗ uideꝛẽt᷑:⁊ ab ifidelibꝰtaãq; illegitimꝰ abijceret. Quarta ßʒ Oꝛigenẽ.ꝑpꝑ ſuſtẽtatõnẽ pueri.maxiĩe cũ ðbe ret in egyptu põtaꝛi. ut.ſ.a Joſeph minꝛiret. uñ ⁊ Joſeph nutricius dñi appellatuꝛ. Quin ta ſᷣm Orige. Diero.? Amb. ꝓpter occlłtatõʒ natiuitatis xpᷣi.ut uʒ miſteriuũ ⁊ pꝑtꝰfilij di dia bolo celaꝛet.dũ eũ putarʒ ñ de vgiĩe.ſj̊ ð uxo ꝛe generatuz. Itẽ quiq; ꝛõnes ſumunt᷑ ex gte mris. dꝛima ᷣm Amb. ne gꝛauida apparẽs ĩ famaꝛet᷑: ⁊æ iõ ꝑmiſit dñs ꝙ poti de ſuo oꝛtu qᷓ; ð mr̃is pudore dubitaret. Scða ĩʒ Bedã ⁊ hiero.ad uitatõeʒ pene.ne.ſ.tãq;ᷓ adłtera a iudeis calumniaꝛet᷑: et ſic quaſi iuſte lapida retur. Tertia ſecunduz hieꝛo. ? Qꝛige. ad ſu ſtentationem ſolacij: ut.ſ.uiꝛi miniſteꝛio ⁊ ſo latio.? maxiĩe in egyptum fugiens.⁊ inõ ꝛedi ens kueretu?. Quaꝛta ſecunduz gloſaʒ. ad 20 borationeʒ fidi.ut.ſ. Marie vbis maioꝛ fiõs adhibẽt᷑.nupta eĩ pᷣgns.mtiꝛi uidẽt.nec ei ſi ſe vginẽ eẽ dicerz. cꝛeðꝛet. Quinta ad ptici pationẽ ſtatus ſinguli.ut uidelicet mate⸗ dni br̃3 aliqd cuiuſlibet ſtatꝰ.ſ.vginitatis.matri monij.⁊ uiduitatis. Item quinque ꝛatiões ſu muntur ex paꝛte alioꝛum. Dꝛima ſecundum Ambꝛo.ad ꝛemotionẽ excuſatieis pcti.ne uiꝛ gib'ĩpudicis ⁊ male uiuẽtibꝰ. uelamẽ excuſa tõis pbeꝛetexquo mr dei infamata unideret De conceptione Secunda ſ̃m Oꝛiginem.ad confirmationeʒ matrimonij. g futuros heꝛeticos matrimoniũ damnaꝛe uolẽtes:uł ut per hoc ꝙ de uirgine ⁊ ðſponſata naſceꝛet᷑ utqʒ ſtatus ⁊ unginum ⁊ ↄiugatoꝝ appꝛobaꝛet: hbr̃ticos alti iſtoꝛũ ötrabhẽtes. Tertia ad ſubleuationẽ obpꝛobrij ut ſcʒ ab omni gradu feminaꝝ tolleꝛet᷑ obpꝛo bꝛium.ꝙ in Eua incurꝛeꝛant omnes femine: ⁊ tã uirgines q; nupte q; etiaʒ uidue a cõuni obpꝛobꝛio.ꝙ in Fua contraxerant eximerẽt in perſona Maꝛie. Quaꝛta ẽ ad comdationẽ exempli ut uidelicet oſtendeꝛet facta deſpon ſatione.ante conuentioneʒ liberũ eẽ tranſire ad melioꝛa uota.ſponſo ir ꝗſito.ut eſt in ꝛeli gionis ingꝛeſſu ubi anima deſponſatuꝛ deo:ſi cut fuit in beata uirgine. Quinta eſt ſecũdũ Cꝛiſoſto.ad declaꝛationem miſterij.quo.ſ.ip ſi xpᷣo deſpõſatuꝛ eccleſia.q̃ uirgo ẽ immacu lata ſemꝑ ⁊ ſine rugs: cuius vginis ſumꝰ filij in fide ihu xpi.ꝗa ſecunduʒ leonem papam. quo ſpiritu ð uuginis utero naſcit᷑ xpᷣs:hoc ðᷣ ecceſie utero naſcit xpᷣianus. Ideo autem pgz Criſo.Beata Maria fabro lignario ðſponſa ta fuit.ꝗa xpᷣs eccleſie ſponſus.omniũ ſalutẽ peꝛ lignum crucis opaꝛi öbebat.t ſecunduʒ Aug. Xps natus eſt e matꝛe q fabꝛo deſpon ſata eꝛat omeʒz caꝛnalis nobilitatis tumoꝛem extinxit Pec fuit prefigurata per uirginẽ ſa ram Raguelis filiqaʒ Thobie deſponſataʒ: q̃ ab omni concupiſcẽtia mundam p̃uauit aĩaʒ Multomagis Maꝛia Joſeph ðᷣſponſata:q̃ v go ineteꝛnuʒ peꝛmanſit immaculata Comꝑa tur etiaʒ uirgo Mãia turri foꝛtiſſime.qᷓ dice bat barris:que ( ut in Scolaſtica hiſtoꝛia di cit᷑) duobꝰ cuſtodibus defẽdi poterat:ab om nibꝰ ueniẽtibꝰ.Tãfortiſſima et ĩuincibilis fu it vgo Maria:cuiꝰ cuſtos pᷣcipuꝰerat ðᷣdeter na ſapiẽtia. Cuius uita etiaʒ compaꝛat᷑ tuꝛꝛi Dauid que mũuita erat mille clipeis.ꝗ ð ea ð pẽdebant:qꝛ mille uiꝛtutes ⁊ multoplures in Waria apparebãt:quibus uita eius munita erat.in tantum ꝙ omnes temptationes ⁊ pec cata ſuperabat:et non ſolum hoc a ſe:ſed ẽt ab alijs gram ſuaʒ infundẽdo ꝛepellebat.Cõ ſidera modo.quante añ hanc beatã uiginẽ. ⁊ etiã quante poſt eã mlieres et uirgines fue rint: hec tñ ſola mr̃ dñi fieꝛi meruit. Magna eniʒ ⁊ ineffabilis gra eſt: ut una ex tantis mi libus eligatur. Jo at᷑ preceteris electa fuit qꝛ omnes alias ſanctitate pᷣcelluit. Unde An hel. am ſolam ſcrutans coꝛda ⁊ ꝛenes deꝰ. ex omnibus uirginibus quas capiebat mũdꝰ elegit et ſacrauit. ut habitaret in ea corpora liter:quam iã plenaʒ pridem uirtutibus foue bat et circumplectebatur ſpiritualiter. Ipſã autẽ omnes mulieres ſanctitate precelluiſſe puto ꝙ intelligit qui animaduertit. Naʒ alie quidem partes gꝛatiaꝛum meꝛuerunt ipſa ãt plena gra ab angelo ſalutatur. Pec Anſhel — ſancti Johaͤnis. Alue uirga ieſſe florida et fructifera aria uirgo beatiſſima:de qua uni . Nus ille ? ſingulaꝛis flos ⁊ fꝛuctus pꝛo dijt. unde uirtutũ ſpiritualiuʒ geꝛmen erupit flos ſuauiſſimꝰemittẽs odoꝛẽ:fructꝰ ſapidiſſi mꝰĩmitens dulcorẽ.flos cꝰbõitas expellit me ſticiã:fructꝰ cꝰſatietas plenã dat leticiã.GBñ dicta uiꝛgo de radice ieſſe benedictus ⁊ flos ꝗ de tali radice aſcendit. BGñdicta arbor. bñ dictus et arboꝛis fructus. Tuo ergo floꝛe me recrea. Tuo fructu ab omni miſeria me libe ra uirgo Maria ineternũ benedicta Amen. Dde conceptiõe Johãnis pᷣcuꝛſoꝛis. Ca.iiij. ¶Uit autẽ in diebꝰ illis).ſ.ĩ die bus Herodis ꝛegis iudee (ſaceꝛ dos ꝗdã nõie Cachaꝛias de uice abia r uxoꝛ ei nõie Eliʒabeth)) aaꝛonica(erãtq; ambo iuſti añ deũ )nõ ſicut yYpocrite qm fingunt iuſticiã ante mundũ(in cedentes in omnibus mandatis)qᷓ;tuʒ ad ob ſeꝛuãtiam moralium pᷣceptoꝛũ(⁊ iuſtificatio nibus dqni)q;tum ad obſeruãtiam ceꝛemonia lium (ſine querela)quantũ ad obſeꝛuationeʒ iudicialiug. quia pacifice ad proximos ſe ha bebant (⁊ non erat illis filins ꝓpꝛopter ſterili tateʒ que ẽ cã ſpãlis mulieri:⁊ ſenectutẽ q̃ ẽ cã cõis uiro ⁊ mulieꝛi.Ex quo apparet cõcep tio pᷣcuꝛſoꝛis miraculoſa.qꝛ nõ fuit tm̃ peꝛ na tuꝛã ſed ꝑ natuꝛam gra diuina adiutaʒ. Iſte Peꝛodes ð pr̃e ydumeo deſcendens fuit alie nigena: ⁊ iam ſceptrum ablatuz fuit ð iuda. ⁊ iõ tps aduentꝰxpi inſtabat.qꝛ Jacob patri archa ſpiritu pꝛophetico ſignuʒ aduentchri ſti pᷣdixerat qñ regnum iudee ad alienigenaʒ tꝛãſlatum eſſet dicens. Non aufertur ſceptrũ de iuda ⁊ cetera.t ſciendũ hoc ꝙ cũ Moy ſes unicum inſtituiſſet ſummum ſacerdotem cui moꝛtuo unꝰp oꝛdinem ſuccederet:auid uolens ãpliare cultum domꝰ domini.de uigĩ tiquattuoꝛ failijs que deſcenderãt ab aaꝛon. inſtituit.xxiiij.ſacerdotes ſuper quos tamen unus maioꝛ eꝛat ⁊ ſummus omniuz.qui dice batur pꝛinceps ſacerdotum. Inſtituit etiã ut uiciſſim miniſtrantes peꝛ hebdomadã a ſab bato uſq; in ſabbatũ.tpᷣe uicis ſue ſinguli ca ſtimonie ſtuderẽt. nec interim in domuʒ ppꝛi am intrarẽt:ſed in domunculis circa templũ conſtitutis que exedꝛe uocabantur cubaꝛent At fʒ ſoꝛtes dedit cuique uicis ſue pebdoma daʒ.et octaua ſoꝛs cecidit ſuper Abiã.ðᷣ quo deſcendit iſte Zacharias.Similit᷑ de tꝛibu le uiatarum xxiiij.leuite erãt ut ipſi quoq; eoõ modo ſoꝛtiti iuxta morẽ ſacerdotis octẽis di ebus miniſtꝛarent (.q Cacharias autem cũ in oꝛdie uicis ſue ſacerdotio fugeret fʒz exigẽ tiaʒ ſortis ſue octaue.exijt ð domo ubi ſe ſa cerdotalibus ueſtibus induit.ut incenſuʒ po cationez notio autenm nethumfen mſun ideo in hoc ſacrafci ) xedi ſlam uero paetem SS cum ſancloruz. ſolus ſumm H en cum ſanguine hiri zuitult eccno opliit er ilo aſpege⸗ ſitamnum. Oud ame lachana Cunſanguinetalinon clcitur hic ad ponendum inenſz Unde an ruit eig depters ataris incenſl. cotur altne aneum. Poc amen uit ina ſancta ſunctorum ſedh le tenpli.ad quaz ſinplices ſoce funt ingredi. Gec incenſuz qnod ſacerdotilicium eut ponere in ſonctoꝛlim in gie erniroms born tur ad ofeeendu ſe it nebula m et oꝛaculum. auanmo ponfer ſunguine ituli t hiri conna eaen igius hiſtoriagyapbus geſciben⸗ lumn ucdcwum entiorem f⸗ t Acharie ſacenoto. Derz cbni nnn meno nerntxr. wns nns nſiuo egore geber deinmenanzn. ſutſvonum ſubciterun. . s 1 Clorum ſalute lute. p . enplum Ineditur⸗ perd tus lcincinen r 7 ◻ llisfiling) g de l nsopter ſterl mulieri: ⁊ ſenectutẽ q ẽ i. Ex quo apparet cocey loſa. qn noͤ fint t per nn Ta diuina adiutaz. Iſte meo deſcendens fuit alie um ablatuz fuit d inda. inſtabat. qꝛ Jacob pan etico ſignuʒ aduentchri um iudee ad alienigenz ns. Non aufertur ſceptni tſciendu hoc ců Moy ſet ſummum ſacerdotem dinem ſuccederet: Dauid um domꝰ domini. de uigi ue deſcendert ab aaꝛon. rdotes ſuper quos tamen ummus omniuz. qui gice rdotum. Inſtituit eti ut s peꝛ hebdomnada a ſab i te uicis ſue ſinguli ca ec interim in domuz ppil omunculis circa templi le uocabantur cubqnent ique uicis iue hebrona arias. Dinmilir de nite erat ut yſi quoce morẽ ſacerdotis olen Pꝛime partis. neꝛet: ingreſſus ĩ templũ domini decima die menſis ſeptimi.i.ſeptembris((⁊ inteꝛim popu lus foꝛis oꝛabat extꝛa templum) quia nõ eꝛat licitum populo ingredi templum ſed tantum atrium. Ex his uidetur Kacharias fuiſſe ſa ceꝛdos ſimplex. non ſummus:quia hic dicit. quod ingꝛeſſus ſuit templum ad ponenduʒz in cenſum tantum. Poc autem licitum erat mi noꝛibꝰ ſacerdotibus ſecũdum ꝙ dicit apoſto lus. In pꝛimo quidẽ tabernaculo quottidie ĩ tꝛabãt ſacerdotes ſacꝛifitioꝝ mĩſteꝛia ↄſũan tes.ꝗa ꝑacto ſacrifitio ĩ altari holocauſtoꝛũ ꝙ eꝛat in atꝛio ubi miſtꝛabant ſaceꝛdotes mi noꝛes.ſaceꝛdos qui ibi miniſtꝛaueꝛat accipie bat pꝛunas ð altari holocauſtoꝝ.⁊ ĩtꝛas pᷣmã partẽ templi.q̃ uocatur ſanctũ uel ſancta.cõ cꝛemabat i illa ſupeꝛ altare incẽſi thimiama ⁊ tũc erat ſacrificiũ conſumatũ ⁊ hoc fiebat omni die. In hoc enim erat cõſumatio ſacri ficij.quia ſacꝛificia ueteris legis nõ erant ac cepta.niſi ex fide ⁊ deuotione offerentinʒ de uotio autem per thurificationeʒ deſignabat ⁊ ideo in hoc ſacraficiuʒ conſumabatuꝛ.In illam uero paꝛtem templi.que dicebatur ſan ctum ſancioruʒz.ſolus ſummus ſaceꝛdos itra bat cum ſanguine hirci ⁊ uituli immolati ꝓ peccato populi ut ex illo aſpergeꝛz cõtra pro pitiatoꝛium. Quõ autẽ Tachaꝛias intꝛaueꝛi. cum ſanguine tali non dicitur hic.ſed ſolum ad ponendum incenſuʒ. Unde angelus appa ruit ei a dexteris altaris incenſi.qð etiam uo catur altaꝛe aureum. Poc autem altare non fuit intra ſancta ſanctorum ſed in prima par te templi.ad quaz ſimplices ſacerdotes pote rant ingredi. Sed incenſuʒ quoo ſoli ſummo ſacerdoti licitum eꝛat ponere intꝛa ſanctum ſanctoꝛum in die expiatõnis hoc non poneba tur ad offeꝛendũ ſed ut nebula inde cõſuꝛgẽs opiret oꝛaculum. quando põtifex aſpeꝛgebat ſanguine uituli ⁊ hirci contꝛa oꝛaculũ Et ne aliquis hiſtoriographus deſcꝛibens ſacerdo tium iudeoꝛum mentionem facit de ſummo achaꝛie ſaceꝛdotio. Peꝛ zachaꝛiam qui do mini memõ interpᷣtat᷑.bonus platus ſignat q in ſuo pectore debet dei memoꝛiam gerereꝓ ſua ⁊ ſuorum ſubditorum ſalute. Pic autem templum ingꝛeditur peꝛ diligenteʒ diuini cul tus ſolicitudinem.⁊ offert incenſuʒ per deuo tam orationem.⁊ populus oꝛat per eius ĩfor mationem. Triplex uero debet haberi de ðᷣo memoria.ſ.potẽtie eius quo ad opera crea tionis. ſapientie quo ad opera recreationis. bonitatis quo ad opera retributiõls. Prima ad patrem.ſecunda ad filium.tercia ad ſpuʒi tuʒ referatur.(¶ Apparuit autem zacharie ga briel angelus.ſtans a dextris altaris incenſi. )quo uiſo timoꝛ irꝛuit ſuper eum pꝛopteꝛ al tioꝛis ⁊ potentioꝛis natuꝛe aſpectuzʒ. Sed bo nus a malo diſceꝛnitur:quia malus hoꝛꝛoꝛeʒ coninuat:qui ſecundum Bedam nulla meli Capi.iiij. us ratione quaʒ fide intrepida ſuperatur. bo nus aut es ſtatim confoꝛtat ⁊ conſolatur. Vn de ange lus ſtatim eum confoꝛtauit dicens. Me time as zacharia) qᷓi dicerʒ. Ceni ad ↄſo latõʒ tuã.⁊ idðo ſubdit᷑ (.qꝛ exaudita ẽ depᷣca tio tua). Oꝛabat em̃ ñp ſobole:de q̃ iã ũ ſpe rabat pſert im cum de ſua ſueqz; uxoꝛis etate diffideret ⁊ angelo id ꝓmittenti ñ crederet ſʒ pꝛo populi peccatis ⁊ redemptione: ⁊ aduẽtu Meſſie.⁊ quia ſalus popłi ꝑ xpʒʒ futura erat nũciauit ei filiũ naſcituꝝ.qui pniam ⁊ fidẽ pᷣ dicando plebẽ ſaluatoꝛi pᷣpaꝛet. Nomen quo q; pueri idicauit.qꝛ Johanes uocari debuit. Johanes eni interpꝛetat ĩ quo ẽ gr̃a.ipſe vo xXpim manifeſtauit:per quẽ gra:⁊ ueritas fac ta eſt. Ubi Beda. Johannes interpꝛetatur in quo ẽ gꝛatia:uł domini gatia:quo nomie declaratur pꝛimo paꝛentibus eius gatiam.ꝗ bus decrepitis filius naſceretur eſſe donata. Deinde ipſi iohani:ꝗ magnus coꝛam dño erat futurus.⁊ adhuc i utero matris ſpiritus ſancti ſit munere ditãdus. Poſtꝛemo et filijs iſrł:quos ad dnim deum ipſoꝝ erat cõuerſuꝛꝰ Pec Beda. Patri quoq; ide gaudiũ ſcʒ inte rius ⁊ exultatõem ſcʒ exterius inſinuauit.Di citur eni exultatio quaſi extꝛa ſaltatio.⁊ hoc ẽ ꝓpꝛie qñ gaudiũ ẽ tanlum interius.ꝙ ñ põt contineri:quin appareat exterius. Xeticiã ẽt mltis alijs in eius natiuitate pꝛomiſit.quia ĩ oꝛtu eius non ſoluʒ pater.ſed ⁊ alij multi ſũt gaatulati:⁊ nũc etià uidẽus ĩpleꝛi.qꝛ dies ſue natiuitatis:non ſolum feſtinatur ab omnibꝰ chꝛiſtianis etiaʒ a ſaꝛracẽeis ⁊ ꝗbuſdasʒ alijs. Unde Beda merito pateꝛ gaudet. quod uel in ſenecta natum: uł talis gatie acceperit fi lium.gaudent ⁊ alij:quibus inauditum eate nus ꝛegni celeſtis euangelizauit ingreſſum. Unde et Ambroſius.Solemms leticia eſt in oꝛtu et generatiõe iuſtoꝛum. Sanctus enim non ſolum parentum gꝛatia: ſed etiam ſalus eſt pluꝛimoꝛum. Unde admonemua hoc loco ſanctoꝛum generatione letari. Pec ambꝛoſi. Moraliter in quolibet noſtrum poſſumus in uenire zachaꝛiaz. ⁊ uxoꝛem eius elizabeth: qᷓ paꝛit ei filiuʒ:cuius nomen debel uocari ¶⸗o hanes.eꝛitq; ſibi gaudiũ ⁊ exultatio:⁊ multi in natiuitate eius gaudebut.Elizabeth uxoꝛ, ʒaehaꝛie poteſt ĩtelligi caro coplłata ſpuiſctõ qꝛ ſic ui regit ⁊ caſtigat uxoꝛẽ.ita ſpus caſti gare et regere debzʒ carnẽ: ne laſciuiat ⁊ inci dat in foꝛnicatiõis ꝛeatũ. Pec ꝑit ei filiũ.quã do ſpũs per carnis officium exercet opꝰ muũ ut ſi dat elemoſinã.ueſtit nuduzʒ. paſcit eſuri entem.uiſitat ifiꝛmuʒ ſepelit moꝛtuũ ⁊ceteꝛa hbmõi.tunc uxoꝛ ipſius ſic uitis habundat: in lateribus domꝰ ſue. Puius filij nomendebz iohãnnes.uidelicet dei gratia uocari? quia nemo bonum opus debet ſibi adcribere. ſed tantum gꝛatie dei. Eritque ſibi gaudium et exultatio.quia de bono opere gaudebit ⁊ ex. De conceptione ultabit.qui mentẽ letificat et ſer̃nat. Et młti in natiuitate eius gaudebũt. omnes uidelicet bõi.qui ꝓximo ſuo congꝛatulãtuꝛ ĩ bono.Eſt eꝛgo nobis ſũmopere pꝛouidenduʒ ut 9 gauoð mus exterius tripudi lates i coꝛpe: gaudeam“ ĩterius exultates ĩ mẽte:qꝛ ꝛeliquie cogitatio num dieʒ feſtum agũt dnño. õ ẽ impijs gau dere dicit dis: nec peccatoꝛibus a facie pcto rũ.Quo circa puꝛgemus aias nr̃as a maclis uicioꝝ: ut tante ſolẽnitatis gaudiuʒ digne ce lebrare poſſumus. Magnificentiaʒ ẽt pueri coꝛã dñno futurã. in uirtute ſanctitate ⁊ digni tate. angelus pᷣnunciauit. Cuiꝰ magnitudo ĩ. iiij.cõſiſtit ſᷣm.iiij.dimenſiones.ſ.in altirudie cõuerſationis in ꝓfunditate humilitatis.ĩ la titudine caritatis.in longitudine pꝑſeuerantie finalis. m illud apoſtoli. ut poſſuis cõphẽde Te cũ oĩbꝰ ſcĩs.⁊c. Saluatoꝛe quoq; poſtmõʒ atteſtante: inter natos mulierũ maioꝛ eo non ſuꝛexit. Sed ⁊ anglus multiphaꝛiaʒ eiꝰ ma gnitudinẽ ſubſeqᷓnter expoſuit ⁊ pluꝛa ipſius puilegia ſeriatim memoꝛauit. Nam uitã eius cũ abſtinentia pᷣdixit.ſ.ꝙ(uinu et ſicerã).i. poculũ ꝙ inebriaꝛe põt.bibiturus ñ eẽt.qꝛ nõ ðᷣcet uas celeſti mãcipatũ gre.ſecłi illecebꝛiſ deſeruire. In quo patẽter idicauit angel?: qꝛ ab omnib uicijs ⁊ nundi illecebꝛis.qᷓ ſtatuʒ mẽtis ſot euertere futuꝛꝰ eꝛat imunis. Pꝛe dixit ẽt angelus ꝙ ſpirituſcõ ex utero eſſet ꝛe plendus.ſ.quãtũ ad purgatõnem oꝛigĩalł pcĩ: ⁊ ad oꝑatõʒ bõi meritoꝛij. In quo ꝓfecto oñ dit:q; natꝰiĩ mũdũ.cũctis vtutũ fr̃ibꝰclarificã dꝰ eẽt. Predixit qnoq; ꝙ multos filios iſa gel convterʒ ad dominuʒ.i.ad xpᷣʒ:ꝙ ⁊ fecit pᷣdi cado ipſũ.⁊ phibendo de eo teſtimoniũ. PDꝛe nũciauit inſuꝑ angelus qꝛ añ dñm ĩ ſpu ⁊ uiꝛ tute helye eẽt pᷣceſſurꝰ. Dꝛimo ꝓpteꝛ ſimilitu dinem officij.qꝛ ſicut helyas pꝛecedʒ aduẽtũ xp̃i pᷣm:ita iohes pᷣceſſit ᷣmũ.Secũdo ꝓpteꝛ ſimilitudinem uite.quia uterq; uixit ĩ magna uictus ⁊ ueſtitus auſteritate. Tertio ꝓpteꝛ ſi mllitucine doctrine:q; uterq; ↄſtanter ꝛedar guit uicia.ẽt perſonaruʒ magnaꝝ.Ad hoc at debebat pᷣcedere(ut conuerteret corda patꝑ in filios).ſ.quãtũ ad ſcripturaꝝ itelligẽtia/¶ 7 ĩcredulos ad prudẽtiam iſtoꝝ) quo ad fiði obedientiã et(ꝑaret dño plebem pfectam.) quo ad euangelij ⁊ noui teſtamẽti graʒ ſuſci piendã:qꝛ neminẽ ad pfectũ adduxerat lex. Et propter hoc r illa lex tĩioris.qr ĩperfecto rũ ẽ timore pene retrahi a mał.lex autẽ euãꝗ gelica dr̃ lex amoris:ꝗa ꝑfectoꝝ ẽ a mał re trahi amore boni. Sicut at de pentibus ſeni bus talis ⁊ tãtus natus eſt: ſic ſepe pꝛouecte etatis homines.⁊ bonis operibus ſteriles.ex dong Pirituſſacti faciuůt magnũ fructum ĩ ec cleſi dei ſic patet de Aug.⁊ dio.ꝗ prouecte etatis uocati fuerunt ab fideʒ chriſti.acha rias autem ſterilitatẽ uxoris ⁊ utriuſ. q; ſene ctutem conſiderans non credidit. et ob hoc ſaluatoꝛis. uſq; in diẽ ꝑtus obmutuit. ſignificans qõ iaz. adueniẽte xpᷣo lex ? ꝓphie adiplete tacerẽt. Unde Caiſ. Et ideo gacharias ſacerdos iude oꝛum obmutuit.qr iam ceſſare ⁊ obmuteſce re opoꝛtehat ſacrificia eoꝝ.quep pctis popu li offerebat. Ueniebat eĩ ſolus ſacerdos. qui ꝗgno ꝓpꝛio iĩmolato.ſacrificiũ dᷣo ꝓ peccatis oĩm offerret. Per hoc quoq; ꝙ dubitans fac tus ẽ mutus.ſignificatꝙ lingua dubitantis ĩ fide facta eſt muta.qm eius oꝛatio nõ eſt ðo accepta. PDer hoc etiam ꝙ poſt reuelatõem ſibi factam obmutuit. ĩnuit ꝗ· poſt reuelatio nem ſiue uiſõeʒ dʒ homo reticere q̃ſ mutus nõ ſe iactare tãq;ᷓ elatꝰ.¶ At aũt impleti ſut dies officij eius.abijt ĩ domũ ſi uqMad quã nõ licebat ꝛeuerti durãte officio. Vicis eniʒz ſuo tꝑꝛe ſacerdotes caſtimonie ſtudebãat ac ſecũ dũ pꝛeceptuʒ dñi uinum ⁊ omne ꝙ inebꝛiaꝛe põt nõ bibebãat. Sed ſi legalis ſacerdos tene batur ad tanta ↄtinentiam ⁊ abſtinentiã ac reuerentiaʒ ſcõꝛũ multomagis ſacerdos euã gelicus ꝗ tantum cõficit ſacramentum. ⁊= qꝛ tota obdomada qua ĩ tẽplo mĩſtrabat ſacer dos ad hoc deputatus in templo manebat * nõ exibat ad ꝓpᷣa negocia ĩtentus ad diuingꝗ: ex hoc inoleuit cõſuetudo apud aliquos reli gioſos.ſancta ⁊ honeſta.ſ.quod ille qui ẽ eb gomadarius per totã ebdomadã manet ĩfra clauſtrũ: nõ exiens ad exterioꝛa ĩtẽtus ad di uina.qꝛ illo tpꝛe mediꝰẽ ⁊ ſequeſter inter cõ uentũ ⁊ deum. Apud quoſdam etiam religio ſus abſtinet illa ębdõada cõi colloꝗo:⁊ apo quoſdã ẽt ſeculares canonicos ĩ cõi tunc doꝛ mit dõmitõio.(¶ Poſt H eliʒa.ↄcepit).ſ.viij. Calẽ. octobꝛis ⁊ ſexta feria.⁊ ꝗqa ſenex erat e uerecondia ſe.v.menſibus occultauit do nec maria conciperet ⁊ fetꝰeius exultans cũ gaudio ꝓphetaꝛet. Lʒ enim de cõceptu ⁊ de ablato obpꝛobꝛio ſterilitatis gauderet pp an nilẽ tñ etatẽ aliq;tulus erubeſcebat. ne in ſe nectute uideretur libidini uacaſſe. Antig eĩ ubi nõ erat ſpes de ꝓle. nõ ↄueniebant inter ſe. Ubi Beda.Quanta ſanctis cura ſit ne qd tuꝛpe ð quo erubeſceꝛe debeãt admittant oñ dit elizabeth:que ⁊ de ipſis que accipere cu piebat donis erubeſcit: Conſidera ergo h̊ qᷣ modo elizabeth etiã õ licitis erubeſcebat co ram hominibꝰ ⁊ ſtude de illicitis omnibꝰeꝛu beſcere ⁊ abſtinere.nõſolũ coꝛam höibus. ſzʒ etiam coꝛam deo ⁊ angelis eius.Naʒ ( teſtã te boetõ) magis eſt nobis indicta neceſſitas ⁊ecte uiuendi ⁊ pꝛobitatis.que omnia facius ante oculos iudicis cũcta cernẽtis.uñ Aug. Quicꝗd fecero deꝰaſiſtit.ut pote ꝑpetuꝰiſpe ctoꝛ oim cogitatõum. ĩtẽtiõuz ⁊2 actõuz. cůq; h diligẽter cõſidero timoꝛe piter ⁊ ĩgẽti rubo re confundoꝛ.qr illum ubiq; pñtem. ⁊ omnia occulta mea uidẽtem intueor multa eĩm ſũt ĩ me de quibus coram deo erubeſco. Et ideo ait Anſhel. Ibi pecca.ubi deũ eẽ neſcis. Uñ lAizc citic e (uſ Alcunron uetbl.h in mocans eus oihe Umum ce pmis pen incinnen gallee dic nuriam deſponſatez fe anbo etant ded fegaliö tbnt ſtirpen ſa cicbeni. oaen code mo hoi recorci ſececideng ai doßg gente exegueme drel coſſemiene, Repr. omranio geo geſtin gogoiremenieme⸗ Aeni aen hic po tehlt cict Beba ſ nmcrti nſereni ſnaqpolinipſetaen inmaciſkhlbenr de Urimegisnfeſalmrie betis popn erdos qni P peccatig bitans fze ubitantisi noͤ eſt z0 euelatöem reuelatio ſimutus unpleti ſüt ad qua ni ls eniz ſino dit ac ſeci medrigze cerdos tene ſtinenti ac cerdos en entum. 7 gbat ſacer nanebat ?* id diuing: iquos reli e qui ẽ eb nanet ifra etus ad di r inter co amn religio go:? apoͦ i tunc do⸗ it) 1. viij. ſenex erat ultauit do xultans cũ ceptu ? de geret gp an at. ne in ſe e.Antig ei bant inter a ſi ne gd mittant onñ ccipere cu ergo h ⸗ eſcebat co omnibeꝛn hoibus. 6 ſiaz teſti 4 gkeeſtd mnia facius .uß Aug⸗ ppetuſiſpe ctöuz. cüch Pꝛime partis. ⁊ quidã aliꝰ.Cuʒ quid turpe facis ꝙ me ſpec tante ꝛubeꝛes.Cuꝝ ſpectãte deo nõ magis ipe rubes: Inter pꝛoprietates ꝗpe hominis unꝗ eſt ueꝛecũdari ĩ tuꝛpe ꝑpetꝛato. Propter quð inuerecũdi dicunt᷑ inemdabiles.qꝛ in aliquo ꝗa 2õis honoꝛe mutati ſũt.pecoꝛinam naturaʒ aſſumentes.⁊ tanquam effꝛontes inteꝛ hõies ꝛõnales ſe hites. Ofo. Ancte iohes tu eodem ãgelo quo xpᷣs denunciate cõceptus.⁊ prius ab ipſo e quo dixit deus. Int᷑ natos mulierum nõ ſuꝛꝛexit maioꝛ.ad te domĩe tam ſcem tam bem. tãmagnuũ.cõfugio.dubius ð ſalute mea quia ceꝛtus ð magna mea culpa.ſed ſpãs de maioꝛi tua gra.dele eꝛgo apud deuʒ ſceleꝛa mea.qꝛ maioꝛa ſüũt apnd eu meꝛita tua. Ma angelo laudatus qᷓ; a patꝛe genitus: Xu gna.n. ſt᷑ magne ioheſ meꝛita tua ut ſufficeꝛe pñt tibi et mihi.⁊ ſi pꝛoſint mihi nihil minuẽ tuꝛ tibi. Suppleat eꝛgo tua hndantia meam inopiam ut de te meditatum et ſaluatum in er᷑num gaudeam am̃. De cõceptione ſaluatoꝛis.Ca.v. menſe ãt ſexto) a cõceptiòe peurſoꝛis pꝰ quam uenit plenitu do illiꝰ ſacꝛatiſſimi et feliciſſimi tꝑis.ſ.pꝛĩcipium ſexte etatis quo ſumma trinitas generi humano ꝑ icaꝛnatõm ueꝛbi.ꝓuideꝛe ate tpa oꝛdinaue rat uocans deus oĩpotens gabrielẽ archãgl3 unum de pᷣmis pꝛincipibus ꝛegni ſui.miſit eũ in citatem galilee dictã nazateth ad uirginẽ mariam deſponſataz ioſeph uiro de ſuo gene re.qꝛ ambo eꝛant de domo dauid.de familia regali.ðᷣ tbu ⁊ ſtirpe nobili:⁊ pᷣ ceteris rligio △ ſa.ſiẽ dic beꝛñ. Placuit deo eodem oꝛdine et codẽ mõ.hoiẽ reconciliar̃.qꝰ nouerat cecidiſ ſe. cecideꝛat at᷑ hõ ̃jʒ Bedã diabolo ðſtiãte.ſ pente exequente dyalogo intueniẽte mulier conſentiente. Repaꝛatus eſt eodem oꝛdine e contrario.deo deſtinate angelo exequẽte dy alogo interueniente: ⁊ uirgine conſentiente. Uerba autem hic poſita miſterijs ſunt plena ⁊ ideo ut dicit Beba ſolemniter ſunt notãda tantoq; cordi inſeꝛenda: quàto manifeſtiꝰ ap paꝛet quod in ipſis tota redemptionis noſtre ſumma conſiſtit.libent᷑.n.debemus ꝛecoꝛdaꝛi de principijs nr̃e ſalutis. Notadũ ergo:ꝙ nũe ꝛus ſenaꝛius non uacat a miſte:io. Unde xps conceptus eſt ſexta etate.quia per ipſum de bebant omĩa peꝛfici: nuũecꝛus ſenat iꝰ ꝑfectꝰ ẽ. Itẽ ſexta cyliade.i.milẽaꝛio.qui ẽ limes oĩʒ nueroꝝ: ⁊ xps eſt limes et finis oĩm etin. Itẽ ſexto mẽſe.qꝛ illo mẽſe factꝰẽ mũdꝰ.ꝗ p ipᷣm refici debebat:ſicut per ipſuʒ factus fuerat. Itẽ ſexta feria.qꝛ illa die hõ eſt creatus et ꝑ ipſum recreari öbebat iam peꝛditus.Et ideo ſimiliter eadem etate. eodẽ mulẽario eodem mẽſe.et eadem feria paſſus eſt: reuolutis.xx xiij.ãnis.Et forte ut oĩa cõuẽirẽt.dici poſſet Capi. v. quam etiazʒ ſexta hora conceptus eſſet.qꝛ ea hoꝛa paſſus eſt:ſicut etiam eadẽ hora homo peccauit.ut ſic ̃ᷣm quãdam cõgru⁊ctiã eadeʒ hoꝛa qua eua ſeducta fuit peꝛ qyabolum ma ia edocta ſit per angelũ((.Miſſus eſt igitur angelus gabriel qui ði fortitudo ĩterpretat ut dei uirtutem ⁊ dei ſapiam carnem ſuſcipe re nunciaret:in qua humil apparens:aeꝛeas poteſtates debellarz. Et ideo merito de ordi ne archãgeloꝝ eẽ òbuit: magna nũciauit. Deus autem mittẽs angelu.fuit tota trinitas licet patꝛi ſpecialiteꝛ attbuat᷑. Pater quideʒ miſit.qꝛ ei incũbebat pꝛouidentia de filio.de ſpõſa.⁊ de genitꝛice.filius uero miſit qr uẽtu ꝛus eꝛat in uuꝛginem.ſpirituſſàctus etiã miſit e 2 ipſe ſanctificare ⁊ obumbrare habuit ioſã En citatẽ galylee)q̃ interpretat traſmigra tiõ.qꝛ.ſ.tranſiturus erat dẽe icredulitate iudo rum ad fideʒ gentium. Eſt at duplex galylea una eſt gentiuʒ⸗coniuncta tiris quam ſalomõ dedit regi yraʒ.⁊ de illa hic non dicitur Miia ẽ iudeoꝝ que ẽ ſuꝑ mare galilee:⁊ ð illa hic intenditur.( Cui nomen naʒzareth) quõ inter pretatur flos: conueniens enim cuit ut neꝛus flos.id eſt chriſtus concigeretur in floꝛe id ẽ i nazareth.⁊ ð floꝛe.i.de beata nirgie.⁊ cum floꝛibus.id ẽ tẽpoꝛe floꝝ:⁊ ſic accipinus fio rẽ de foꝛe.ĩ flore inter flores. Dicit᷑ autẽ flos .s ꝓpter ſacte cõuerſationis pulchritudiez 7 decorẽ pꝛopter bone opinionis ſuauitatem ⁊ odorẽ ꝓpter paſſionis fructũ ⁊ cõuerſõis fi deliũ utilitatẽ. Iſte flos floruit ĩ conceptione ꝗppaꝛuit in natiuitate emarcuit in paſſioe: ſʒ refloruit tãdeʒ in reſurre ctione. Si ergo uis carpere iſtum floꝛem. ſequeꝛe decoꝛcʒ ſue cõ vſatõis pᷣdica odoꝛẽ operatiõis.⁊ ſic habebis fꝛuctum paſſionis. Noluit dũs ſicut teneni ꝛe ges magnã ciuitateʒ eligere in nuptijs ſuis ꝗ bus copłauit ſibi natuꝛà humanam.ſed naza reth ciuitatem puaʒ pꝛopter humilitatis exẽc᷑ pluz: ut nos doccꝛet ſꝑ huilia loca eliger̃.ſed i ciuitate hirlz magna elegu pati: ut nos do ceꝛet obpꝛobꝛia coꝛam młtis ꝓ ipſo nõ eꝛube ſcere. Miſſus eſt ĩq; (ad uuginem )nõ quam libet.ſed uirginẽ mẽte.uirginem coꝛpꝑe.uirgi nem ꝓfeſſione. Moluit auteʒ xpᷣs cõcipi ⁊ na ſci de uugine. Primo ſᷣm Beꝛñ.o cõgꝛnum fuit.ut ſi deus ↄcipi nel naſci debuit. nõ niſi de uiugine ccipeꝛet᷑ uel naſceretur. Item ſi uugo ↄceptura uel ꝑituꝛa eꝛat: nõ niũ deum ↄciꝑet ulłl ꝑeꝛet. Secũda ꝛatio eſt ſecundum Damaſ.ut qui in celis patꝛẽ hẽt ſine matre: ĩ teꝛꝛis habetet matꝛeʒ ſine pate. Tetia ſeci duʒz Auguſ. ut ſignazet membꝛa ſua miſtica. de uugie eccleſia ſecũdũ ſpizitũ naſcituꝛa iõ decuit caput de uugine naſci. Quaeta ut ſic pꝛimus adam. de teꝛꝛa ungine fackus fueꝛat ita ſccũdus adã de uiꝛgine homo fieꝛet.Qui ta ut ſicut peꝛ euã unginem facta fuit huani geneꝛis peꝛditio:ita peꝛ maꝛiaʒ nieginem ⸗ ie ig icg t ιναaεaaα * De coceptione ſal ret eiuſdẽ reꝑatio.¶ Ad vginẽ inq; deſpõſatã uiꝛo.) Cur aut ð deſpõſata cõcipi ⁊ naſci uo luit ſupꝛa de deſpõſatõne uirginis marie dic tum ẽ. Uirũ vo noĩat ut dicit Ber.non quia maritus.ſʒ qa hõ vtutis ⁊ iuſtus eꝛat.⁊ ideo fuit teſtis legittimꝰ. Uñ ⁊ ioſeph.i.accꝛeſcẽs ſ.p augmẽtum vtutuzʒ dr̃.ꝑ ꝙ cõtinuus ꝓfec tus vtutũ imuit᷑. Et nota.iiij.famoſos ioſepꝛyh ĩ ſcriptura. Pꝛimꝰfuit iacob ĩ quo notat pꝛu dẽtia.ꝗa ſomnia pharaonis pꝛudẽt᷑ expoſuit Scðo ioſeph uir maꝛie in quo notat᷑ tꝑãtia: ꝗqa maria uirginẽ reſignauit.Tertius ioſeph ab arimathia:in quo notat᷑ foꝛtitudo.ꝗa au dacter ĩtroijt ad pilatũ:⁊ petijt coꝛpus ieſu. quartꝰioſeph iuſtꝰ ĩ quo notat iuſtitia unde 7 iuſtus eſt noĩatus.Tale itaq; decebat hre nom̃ ſpõſũ uirginig: ĩ quo iueniret᷑ miſteriuzʒ oĩs uirtutis.Additur aut(de domo dauid. ad ondendũ ꝙ xpᷣs deſcẽdit de ſemine dauid ſicut fuerat ꝑ ꝓphetas pᷣdictũ.Lzq eiz ioſeph nõ fuerit pater ſaluatoꝛis.tũ uirgo maria de qua xpᷣs carnẽ aſſũpſit.fuit ð eadem tribu cũ ioſeph.ſ.õ tribu ipſius dauid. Merito auteʒ dr (nom̃ vᷣgis maria.) Poc ei uenerabile no ſreſla anẽ triplicẽ hʒ ĩtemꝛetatõem ĩ triplici ligua. euegice iterpᷣtat᷑ ſtella maris uel illumina trix lat᷑ie ethimoloygat mare amarũ.ſyriace vo dña nücupat᷑. Ipſa fuit maris ſtella ĩ filij dei natiuitate. tũc eni emiſit radiũ totũ mun dũ illuminãtẽ. Maꝛe amaꝛũ ĩ filij paſſõe ꝗa tunc ipiꝰaĩiam ꝑtrãſiuit gladius ſed domina ĩ ſua aſſũptiõe:qñũ ſuꝑ choꝛos angeloꝛũ ẽ exal tata. Iteʒ maria dicta ẽ ſtella maris ĩ pctõꝝ cõductiõe.qꝛ ꝑ mare huius ſeculi eos diꝛigit ad poꝛtũ pnie ⁊ ad filiũ ꝑducendo ĩ cuiꝰ ẽt ſi gnu ĩ natiuitate xpᷣi ſtella magna appaꝛuit q̃ eos ad natũ ifantẽ ꝑduxit.uñ oculi oĩm pctõ rũ ſint ad ipſã ſic oculi oĩʒ nautaꝝ ad ſtella. Vñ Ber̃. Ne avtas oculos tuos a fulgoꝛe hu ius ſideris ſi nõ uis obꝛuiꝓcellis.O quiſq; te itelligis ĩ huiꝰſeculi ꝓfluuio magis ĩter ꝓcel las ⁊ tempeſtates fluere quam ſuper terram ambulare:reſpice ſtellã.uoca mariã.Si iac taris ſuꝑbie undis.ſi ambitiõis.ſi detꝛactiõis ſi emulatõis:ꝛeſpice ſtellã.uoca mariã:ſi ira cũdia.aut auaricia.aut carnalł illecebꝛa na uiculã ↄcuſſerit m̃tis.ꝛeſpice ſtellã.uoca ma riaʒ. Si criminũ ĩmanitate turbatus łᷣ ↄſciĩe feditate ↄfuſus baratꝛo deſꝑatõis icipias ab ſoꝛberi.reſpice ſtellã.uoca Raram. Fn picu lis.iĩ ãguſtijs.ĩ rebꝰ dubijs.mariã cogita.ma riã iuoca.nõ recedat ab oꝛe.ñ recedat a coꝛ de.⁊ ut ipetres eiꝰor̃onis ſuffragiũ ñ deſeras 2Zuer ſatõis exẽplu. Ipſa ſequẽs non deuians ipam rogãs ne deſpes.ipſà cogitãs nõ erras. ipſa tenẽte ñ coꝛruis.ipſa ꝓtegẽte ñ metuis. ipſa ducẽte ñ fatigaris.ipᷣa ꝓpitia ad poꝛtũ ꝑ uenis ſic in temetipo expiri poteris q;merito dem̃ ſit nom vgis maria.maris ſtella.h/Ger̃. Itẽ illuinatrix iterpᷣtata ẽ.qꝛ ſplẽdoꝛe gr̃e et uatoꝛis noſtri ieſu xpᷣi. exemplis ſue ſeiſſime uite mudũ illuſtrauit. uñn ð ea canit eccleſia.c uita icli.cũc.illu.ec cle. Pic ait Ber̃. Lolle hoc coꝛpꝰ ſolaꝛe.ubi dies:tolle mariã hac maris ſtella.qd niſi ca ligo iuoluẽs et umbꝛa moꝛtis ac deſiſſime te nebꝛe reliquũt.h̊ Berũ.Eſt ꝗppe ſtella ma ris hꝰutiq; tenebꝛoſi mãis ubi reptibilia quo rũ ñ ẽ nuerꝰ. Pes ſtellas hʒ celù: mare unã q̃ pᷣ oibꝰilt clarioꝛ ⁊ melioꝛ ẽ.micãs meritis. illuſtꝛans exẽpł.de hac eĩ una oꝛtus ẽ ſol iu ſticie.cꝰfulgoꝛe illuſtrãt oĩla quẽ ꝗ ſeꝗt non amblat i tenebꝛis.ſʒ hẽbit lum uue.Auiꝰ g⸗ fulgoꝛis illã ſtellã eſſe putamꝰ q̃ huc tm̃ talẽ q; ſolẽ pepit mũdo.Qui hac ſtellaà ſeꝗt᷑ duia re ñ poterit nec erraꝛe. It᷑ ẽ maꝛe amaꝝ i pe catoꝝ cõuerſione.q; eis ĩpetret:ut ↄuertat ð pct᷑is ſuis:faciẽs aquã carnalis delectatõnis ↄuerti ĩ uinum cõpũctõis. Poc ẽt nomẽ ↄue nit ei.ĩ q;tũ mare pñũtis ſeculi ĩ tota uita ſua fuit ſibi amaꝝ ⁊ ĩſipidũ ꝓpter deſideriũ uidẽ di filiũ ĩ regno ſuo. Item legitime deriuat᷑ a mari ĩ qᷓ;tũ ĩ ipſa ẽ cõfluẽtia oĩuʒ gr̃arũ ſicut oĩa flũina ↄfluüt ad mare. It᷑ ẽ dña ĩ tẽptatõ nũ ſubuẽtõe.liberãs om̃s de anguſtijs ſuo tẽ poꝛe. Põt ꝗqdẽ ⁊ uult ſubuenire.ꝛ ꝛegina ce o li ẽ.⁊ mr̃ miṽicoꝛdie. Poc ẽt nom̃.ſ.dũa ↄue nit ei ĩ qtũ ipa dña exiſtit nõ im̃ hoĩum iĩ teꝛ ra:uexetiã ãgeloꝝ ĩ celo ⁊ demonũ iĩ ĩferno. Kt iõ ĩ oĩ tẽptatione ⁊ maxie ꝗ ĩfeſtatõnes ðᷣ monũ ĩuocaâda ẽ maria q; f̃ᷣm Berñ.MNon ſic timẽt hoſtes uiſibiles qualibet caſtroꝛu mul titudinẽ ſicut Ale aeree poteſtates marie nuo cabulũ. patrociniũ ⁊ exemplum. Sicut eniʒz puluis ante faciẽ uenti ſpgit.⁊ ſicut cera an te faciẽ ignis liſcit:ſic ad iuocatõem huius nõis maria. fugiũt et ꝑeũt. Et iteꝝ. ubi nomẽ marie nõiat᷑.ibi demoniuz eſffugatur reis ue nia medela egris puſilł coꝛde robuꝛ afflictis conſolatõ.pegrinantibus adiutoꝛium datur. hec Ber̃. Uel aliter põt accipi ut ĩ q́;tuʒz ma re amarũ gerat typũ actiuoꝝ.ĩ q;tũ ſtella uł illuinatrix ſeu illumiata gerat typu ↄtẽplati uoꝝ.ſʒ ĩ q;tuʒ dqnña geꝛit typũ platoꝝ. MWiſ ſus ẽ igit ãgelus gabꝛiel ad mariam ut annũ ciaret ei et diceꝛet:qꝛ dei filius ſpeciẽ ſuã cõ cupiſceret.⁊ e ſibi ĩ mr̃em elegiſſet.ipamqʒ mõeret ⁊ ĩducẽt:ut eudẽ filiũ letãt᷑ ſuſciꝑet. qꝛ x eà totiꝰhuũani generis ſalutẽ deꝰ opari õᷣ creuiſſʒ. Unñ Ber. elix maria cui nec humi litas defuit nec vginitas.Ut ei ꝗ ſcm̃ ſcõꝝꝑ ceptura erat ꝑit᷑ et ꝑitura ſcã eẽt coꝛpe.acce pit donũ vgitatis. ut eẽt ⁊ mte. accepit ⁊ hũi litatis. Pis mmiꝝ vgo regia gẽmis oꝛnata v tutũ.gemioq; mtis piter ⁊ coꝛꝑis decoꝛe pᷣful gida: ſpᷣe ſua ⁊ plłchꝛitudie ſua ĩ celeſtibꝰ co gnita.celi ciuiũ ĩ ſe ꝓuocauit aſpectus.ut et regis aĩim ĩ ſui ↄcupiam ĩclinaꝛet ⁊ celeſtem nucium ad ſe de ſuꝑnis adduceret. ¶(Et ĩigꝛeſ ſo angls ad eã quo:puto in ſecꝛetarius cubi culi ubi illa fotaſſis clauſo ſr ſe oſtio oꝛabat — neßzniglenn cſetta uhigeli bici uſtre ſae ,. pehos celuli u i ſaus aſpelicate j not nct lee e am ieſ ſeplchbisn Mrerstalem alumtn onſarten Etbenn. iͦgiſo im. Cetec goſtruagin enoriſtin tenolatore conngente er melatone ſuper ⸗ ualr.ſcper uirginez öd aidamn cicunt ei tunc Ecc i goochet te. necieirons quoen nnigeſini nganst If ſ cocrta ſcin Nummtuc ipſa ſprund Cotenplanins gcnn uigtne itpalano⸗ neten Et ei ag ſen num ſpe phn o i⸗/ koumbiclaa mimu Riufand mizdi⸗ Cnalaſhnum an 6umamntinnt ni libletänteri⸗ buit aiſſe r ſel ſegtd Re gmani etretrut vami nalis gelectatönig Doc et nomẽ )ue culi i tota nitg ſug bter deſideriu nidi legitime deriuata ig oiutz graru ſicut tẽ dña ĩteptato e anguſtijs ſuo t̃ emre ꝛeging ce et nom. ſ. dſia one no im hoiumire: demonũ i iferno. ie 3 ifeſtatoͤnes ð jm Berñ. Nonſe ibet caſtroꝛu mul teſtates marie no yplum. Sicut eniz it. 2 ſicut cera an iuocatõem buins Et iteꝝ. ubi nomẽ effugatur reis e de robuꝛ alflicis adiutoꝛium datur. ccipi ut i q;titz ma nox. iihtu ſtellaul erat typuͦ Neplati püͦ platox. Wil d mariam ut apni ,lius ſeci ſluc elegiſſet. ipam iliü letat ſuſcipet. ſalutẽ de opanid aria cui nec hunm Ut ei g ſeñ ſcor? ſca eẽt coꝛpe.acce imte. acceptt t hii Pꝛime partis. pr̃em ſuũ in abſcõdito.Nec ſuſpicãdum ẽ qð aꝑtũ ãgelus ĩueneꝛit oſtiũ uirgis.cꝰ in ꝓpoſi to erat hõim fugere frequẽtias.uitalle collo quia ne uel oꝛãtis pbaret᷑ ſilẽtiũ ł cõtinẽtie caſtitas tẽptaret᷑. Clauſerat itaqʒ etiam illa hoꝛa ſuum ſuper ſe habitaculum pꝛudentiſſi ma uirgo ſed homibus nõ angelis. hec beꝛñ. Non igituꝛ in plateis maꝛia eꝛat nõ ĩ publico moꝛabat ĩtus eꝛat ĩ penetꝛalibus ſola ſedbat nec tñ ſola tãto uirtutũ exercitu circùſepta . Vñ cꝛiſo. Inuẽeit ãgelus maꝛiaʒ.ũ foꝛis uagã tem:ſed ſolitariam et contemplationi uacan tem: ⁊æ quia non queſiuit gꝛatiaʒ apud mũdũ iuenit gratiã apud deũ.unde ⁊ ãbꝛo. Hec ad ipos ĩgꝛeſſ ãgeli iuenta ẽ dõi ĩ penet᷑ bilibꝰſie comitte:ne ꝗs ĩtẽtõẽ abꝛũꝑet.Neq; eni cõmi tes femias deſideꝛabat:q̃ͥ bõas cogitationes habebat.Quinetiã tẽ ſibi mĩꝰſola uiõbat᷑:cũ ſola eſſʒ.nã quẽadmodũ ſola.cui tot libri ad eſſẽt tot aꝛchãgeli:tot ꝓph̊e.Deniq; gabꝛiel. ubi eã reuiſere ſolebat: ĩiuenit. Vñ alibi. hie ro. Pẽbis cellulã que te ſolum capiat:ĩimo ñ eris ſolus angelica tecuʒ turba vſabit᷑.tot ſo cij quot ſancti.lege euangeliuʒ.fabulatur te cum ieſꝰ replicabis apłos uel ꝓphas.nunqæ poteꝛis talem alium tuis ſermonibus habeꝛe conſoꝛtem:Et bern. Nunquã minus ſolus ſũ q; q ſolꝰ ſum.Lredẽduʒ ãt ꝙ tunc erat tota abſtracta in deuotiſſima oꝛõe uel in intia cõ templatõne.cõſurgente foꝛtę tunc ſpetialiter ex meditatione ſuper ſalutè geneꝛis humani quałr.i.per uirginezʒ öᷣbebat ſaluari.Uñ etiã quidam dicunt eã tunc actu legiſſe ůlõ Jla. Ecce uirgo ocipiet ⁊c. In hoc igr̃ actu ta iti me cõtẽplatõnis.quo erat deo totalr coadũa ta.ĩgreſſus ẽ angelus ad eaʒe Ratiõabile.n. ur̃ ꝙ qñ coꝛpoꝛalłꝛ ſibi uoluii uniri uerbuʒ et᷑ num:tũc ipſa ſpiritualiter ſibi fuerit unita in contemplationis actu. Ingꝛeſſus itaq; ãgelꝰ ad uuginẽ ĩ thalamo ⁊ cõclaui domũucłe ſue manẽtem.Et ei ad ſẽſum coꝛꝑali uiſõe:⁊ hu mana ſpᷣe appaꝛẽs ait(Aue gra plena:domiꝰ tecum:bñndicta tu ĩ mulieribus). Angelus in hõis foꝛma apparẽs qᷓi exẽ plo docuit:qꝛ deũ ĩcaꝛnaꝛi.et ſpiritum coꝛpaꝛi nunciauit.Quia .n.illum nunciauit.qni in ſe inuiſibił coꝛpus uiſibile uoluit ex uuꝛgine ſumeꝛe:congꝛue de buit coꝛpoꝛali ſpe apparere.S oꝛmauit at an gelus ſibi coꝛpus luciduʒ. Quia ſᷣm Aug. fa cie rutilas ⁊ ueſte coꝛuſcàs.uigini apparuit Couenieter uero ãnunciat᷑ uirgini ĩcarnatio uerbi:ut.ſ.pꝛius ipſũ cõcipiat mẽte quaʒ car ne. Mutans eꝛgo angelus nomen eue dici v gini aue: idicans eam ab oi ve libeꝛam. Que dene gra plena dicit: qꝛ alijs ad mẽſurã gr̃a datur. hec aut ſola graz. quã nłla alia mern erat:cõſecuta ẽ ut gꝛatie replet᷑ auctõe.Que cum gr̃a plena ſit.pꝛius etid q; cõcipiat.poſt cõceptiõem quata dei habundet gr̃a quis co gitare poſſit. CInde Hieꝛo.Et bene plena.ga Aapi.v. ceteris peꝛ pꝑtes pꝛeſtat gra:maꝛie vo ſiml ſe totã ifudit gre plenitudo. Ueꝛe gr̃a plena peꝛ qᷓ; largo ſãctiſpiritꝰymbre ſuꝑfuſa ẽ omĩs cꝛe atura. Que celis dedit gam: terris deum. pa cẽq; refudit hõibꝰ.fidẽ gentibus.fine uicijs. uite oꝛdinẽ.mõibus diſciplinã.Dicit᷑ quoq; ei dñs tecũ.ſ.ſit ĩ utero.ꝗ ẽ tecũ ĩ aio:adipleat uentrẽ.ꝗ adiplet mentẽ.CTecũ nõ tm̃ per eſſẽ tiam.potẽtiaz. ⁊ pꝛeſẽtiã.qualr eſt in oĩbꝰrbꝰ nec ſoluʒ peꝛ gr̃aʒ eo modo quo eſt ĩ ſctis ho mibus: ſed etiã ꝑ caꝛnis aſſũptõʒ de tuis puꝛi ſimis ſãguinibus.Ubi nota ꝙ ⁊ ſi tota ſaluta tio ãgelica ſit uirgini gtiſſia iſta tũ clauſula. ſ.dñs tecũ.potiſſie eam delectat:⁊ iõ ſingule ri deuotõe dicẽda eſſet.lłʒ.n.iã erat cũ vgine nouũ tũ miſit nücium:qꝛ mõ ſingulari uoluit eẽ ſecũ.hec ẽt ſola pᷣ oĩidᷣus mulieꝛibus ⁊ ſuꝑ oẽs mulieres bñdicta pᷣdicatur. Oĩs.n.młier ſubiacet maledictõni dei uel legis:nã coꝛup ta ſubiacet maledictiõi dei.ꝗ ait.ĩ doloꝛe pa ries: vgo maledictiõi legis:ĩ qua eꝛat maledi cta ſterilis. Sed maꝛia utꝛũq; maledictuʒ ui tauit: maledictũ ði.qꝛ uirgo ꝑmanſit.maledi ctü legis qꝛ fuiũ habuii Unõ ipᷣa pᷣmiceria v ginũ dum pᷣmo vᷣgitatẽ ſuã deo obtulit. male dictũ legis aboleuit.Et merito bñdicta dr.ꝑ quã mundus a maledictõe liberat Et notan dum ꝙ ſuꝑ hac ſalutatiõem nuq; hõ puenire ualebit.nec aliꝗs excellẽtius dulcius ⁊ gꝛati us bĩ am vginẽ ſalutare poterit.qᷓ; hac ſaluta tõe qᷓ; ipſe deus pr dict auit ⁊ ꝑ angelũ ei ðſti nauit. In cuius vbis ſingulis.dulciflua impli cant miſteria. Mã deus pꝑr̃ ſua oĩpotẽtia ea 2ↄ foꝛmauit.ut eſſet imunis ab omni ve. ꝙ ĩpoꝛ tat iſtud vbũ aue. ilius quoq; dei ſua ſapia ſic eã illuſtrauit ut eẽt pᷣclaꝝ ſydus quo celũ ⁊ terra illuſtꝛant᷑:ꝙ notat hoc nomen maꝛia ꝙ ſonat idẽ ꝙ maris ſtella. SpirituſſanctPẽt tota ſua diĩna dulcedĩe eã penetrado.ſua gr̃a eã tãgroſam effecit.ut omnis qui qſierit ꝑ eã gram iĩueniat ꝙ innuitur ĩ his ueꝛbis gr̃a ple na. In hoc aũt uerbo:dñs tecũ:amonet illiꝰ ĩeffabilis unionis oꝑatio q;ᷓ tota tꝛinitas in ea pfecit.cũ ſue caꝛnis ſubſtatiã dine nature in una pꝑſona copłauit ita ut ðᷣꝰ fierʒ hõ ⁊ hõ ð⸗ Quid iĩ illa hõa gaudij ⁊ dulcedis habuerit: nłlꝰũqᷓ; hõiʒ ad plêũ exꝑiꝛi potuit:ꝑ hãc clau ſłã bñdicta tu ĩ mulieribꝰ:oĩs creatura miraã do agnoſcit ⁊ teſtat᷑ eã bñdictã ⁊ exaltata ſr oẽm creatnrã tã celeſtem qᷓ; treſtrẽ. Per bñ dictus fructus uẽtꝛis tui bñdicit᷑ ⁊ extolit᷑ ex cellẽtiſſimus fructus uentris uirgialis.ꝗ oẽzʒ creaturam uiui ficauit.ſct᷑ifauit ⁊ ineternum bñndixit. Ipſa uero uirgo maria ut ſalutatõʒ angłi audiuit. turbata eſt ⁊ nihil rñdit.Non fuun tbata turbatione incredulitâtis.ſicut za charias uel alia ratõne culpabili. nec de uiſi one angeli. quia angelos uidere ſolita erat: ſed turbata fuit primo ſ̃m criſo.ꝓpteꝛ noue appitionis ſpẽʒ.qꝛ ⁊ſi cõſueta fueꝛat nidere 4 2 —–— De conceptione ſal gelum nũc tamen nouo modo appuit ei ſum pta ſpecie coꝛꝑali:et cus ingenti lumĩe ⁊ ſplẽ dõe ex hoc aliqualr ꝑterrita fuit. Uñ catat. Et exſpaueſcit uirgo de luie. Scðõo ꝓpter uir ginalis pudicitie uerecũdiã: (ut dicit abꝛo. Itrepidare uirginum eſt. ad oẽs uni igꝛeſſꝰ aueri om̃s uiri affatus uereri. Tercio ꝓpter noue ſalutatõis foꝛmã q; ̃mo eius ĩgerebat. Unde abro. Benedictionis nouã foꝛmulã mi rabat᷑:qᷓ nuſq; ẽ ãte aꝑta.ſoli marie ſalutatõ hec fuabat. Quarto ꝓpteꝛ laudatiõis excel lẽtiam q̃ ãgelꝰ ĩ ſuo ᷣmõe eã laudauit.Sct᷑e .n.mẽtes huiliuʒ.qᷓ;toampliꝰlaudibꝰattollun un:tantomagis timẽt. Turbata eꝛgo fuit ex vecũdia vtuoſa ⁊ hõeſta:ſʒ ñ ptbata.uñ tan q;; pꝛudens ⁊ cauta ⁊ tota pudoꝛoſa:nihil rñ dit.cogitas ĩtꝛa ſemetipſã ð nouitate tal ſalu tatiõis ⁊ dem̃ exãinãs.ñ eĩ ſic ſalutar̃ ãgeli ↄ ſueueꝛãt eã:nec unqᷓ; talia loqntes audieꝛat. In q̃ ſalutatõe cũ uideret ſe ð tribꝰcõm̃dari n potat huił dña ñ tbari. Cõmẽdat᷑ eĩ ꝙ eẽt gra plẽa:⁊ ꝙ dñs eẽt ſecũ ⁊ ꝙ eẽt bñdicta ſr omẽs mliers.At huil dña n potat ſuã cõmen datõeʒ ſiũ rubõe ⁊ ᷣlatõe audir̃.qꝛ ueꝛꝰ hũił ðᷣ laudibꝰ⁊ honoꝛibꝰerubeſcer̃ ſolet ⁊ doler̃. Unñ Beril.ꝙ turbata ẽ fuit vecũdie vgiał.qð n ꝑturbata fuit fõtitudis:ꝙ ve tacuit ⁊ cogi tauit fuit pꝛudẽtie ⁊ diſcꝛetõis.c agelꝰ ĩtui tꝰ vginẽ: ⁊ uaꝛias eã ſecũ uoluer̃ cogitatiões facilie ðpᷣhẽdẽs ⁊ cãz ſue tbatiõis cognoſcẽs ↄſolat pauidã:ↄfoꝛtat timtẽ.ac qĩ notã fãilia ꝛit᷑ ex noĩe uacas:ne tiere ðbeat.bẽigne ꝑſua öõt. ⁊ iubet dicẽs(Me tĩeas maia Inec õ laudi bꝰq̃ſ tibi dixi venðris:ẽ eĩ vitas i eis.Nec ſo lu es gr̃a plẽa ſʒ ẽt toti geneꝛi hůano grã mł tiplice rcuꝑaſti ⁊ re (iuẽiſti apð ðu) qᷓ; nulla unq; repꝑit creaturã.ꝗ.d. ſ̃m criſo. Qui apõ ð uʒ me:et gr̃ã ñ hʒ ꝗd tieat. Inuẽiſti iquit qꝰ meꝛito. Certe huilitate pudicitie. caſtitate.⁊ ſcĩe puritate.de pꝛĩo dicit cirſo.q̃liter gꝗſqʒ gr aʒ ꝛeꝑiret:niſi mediãte hũilitate.Naã hũili bus deꝰ dat gr̃aʒ. de alijs duobꝰdicit gꝛego. Inuenit gr̃am vgo coꝛã deo.qꝛ ſplendore pu dicitie ꝓpꝛiã exoꝛnãs aĩaz. gtũ ſe ðo hĩtaculũ pᷣparauit.Et nõ ſolũ celibatũ ĩuiolabilẽ reli gt: ſz ẽt ĩmaculata cõſciaʒ cuſtodiuit. Itaq; iuẽiſti gr̃aʒ.ſ.dei ⁊ hõim pacẽ moꝛtis ſtruc tõeʒ. ⁊ uite reꝑatõzʒ: ut ꝑ te deꝰ mũdũ ꝛedime ret: ꝑ te iluinaret: peꝛ te ad uitaz reuocaret. Plena g ia gra ĩuenit graʒ ſed alijs ⁊ ad diſ peſũdũ. Unð aug. O maria gr̃am apud dnñm iueniſti:et hãc ꝑ totũ mũdũ diffuůdere merui ſti. Unde notãater dĩc ĩuẽiſti.nõ dĩc habuiſti uel acꝗſiuiſti. q; res hĩta ulł iuſte acꝗſita. ut ꝓpꝛia cuſtodit.ſed ĩuẽta his ꝗ ꝑdidert reſti tuit.ſic ma?ia iuẽit gr̃aʒ.nõ ſibi ſoli ꝛetinẽdã ſed tãq; alijs reſtituẽda. Qui.n.ĩuenit ꝑdituʒ tenet᷑ reſtituere gram uero qᷓ; eua ꝑdidit ma ria ĩueit.ñ ſolu ꝓ ſe ſʒ ⁊ ꝓ nobᷣ.ĩmo et᷑ ppter nos:qꝛ ſi nos ꝑctoꝛes nõ fuiſſemꝰ deꝰ de ipſa uatoꝛis nĩi ieſu xpᷣi. carnẽ ñ ſũpſiſiʒ.⁊ iõ oẽs q peccãdo gtiã ami ſimꝰ.ſecuri ad tronũ gr̃a accedamꝰ.et maꝛiã ĩuent᷑cẽ gre pijs fletibꝰ⁊ deuotis orõibꝰpulſe mꝰ.ut gr̃as nobis r̃ddat qᷓ; ꝓp nobᷣ ⁊ ꝓpteꝛ nos iuẽit. Ipſa.n.ita legał.iuſta.pia ⁊ ꝓpitia.qð łli qꝛẽti denegat gr̃az. Un Berñn.Oibꝰoĩa ẽ facta.oĩbus ſinũ miſcõie apꝑpꝑuit.ut de plẽitu die eius accipiãt uniueꝛſi.captiuꝰ ꝛedẽptõm. eger curatõʒ.teſtis ↄſolatõm.pct᷑oꝛ ueniã.iu ſtus gr agʒ. angelus leticiã. deniq; tota tꝛinitas glazʒz. Et iteꝝ.ilioli hec peccatoꝝ ſcala.hec mea maxia fiducia:hec tota rõ ſpei mee. Di co uobis ſi pie a uobis pꝑł ſata fuerit ſi pie fue rit ĩuocata:cõpatiet᷑ uobis.ñũ deerit neceſſita ti ur̃e.Siꝗdẽ nec facultas ðᷣſſe potit.nec uo lũtas qm regia celoꝝ ẽ miſericoꝛs ẽ.⁊ mr̃ mi ſericoꝛdie.⁊ iterũ. Altius ĩtuemĩ quato deuo tiõis affectu a nobis eã uoluit honoꝛari.ꝗ to tius bõi plẽitudinẽ poſuit ĩ maia.ut ſi ꝗd ſpei ĩ nob ẽ.ſi ꝗd gr̃e.ſi ꝗd ſalut᷑ ab ea noueriꝰ ꝛe dũdar̃ nihil.n.nos hre uoluit ðs.ꝙ ꝑ mã?*ma 2 rie ñ tranſiet.hec berñn. Inueniſti inq; gram totiꝰ gre auctoꝛẽ ↄceptura.Nã(ecee ↄcipies ĩ utero)ſie peccato et macula(ac ꝑies filiũ) ſme doloꝛe ⁊ iriſticia.uirgo ꝑmanẽs ĩ ꝑtu.ſic ⁊ ĩ ↄceptu.Et bñ dic cõcipies ĩ utero: iã.n.ꝑ fidẽ ⁊ deuotõz ↄceperat eũ ĩ coꝛde ſuo.Et q; mõ debẽus nos eũ cõcipe.ſ.ꝑ fidẽ et ðuotõeʒ ⁊ pere ꝑ ſcãʒ oꝑatõzʒ.Et uocabᷣ nom̃ eius ihʒ i.ſaluatoꝛẽ.Nõ gĩc ĩpones.q;ꝛ h̊ nom̃ ab eteꝛ no fuit a ðo pr̃e ipõitũ et ꝑ angelũ maꝛie ⁊ io ſeph ac ꝑ eos alijs diuulgatũ. Poc etiã nom̃ ĩpoſitu ẽ ſecundũ ꝓpꝛietatẽ futuꝛam qꝛ ſalus hũani generis futura erat ꝑ ihm ꝗ ſalus ĩter pᷣtat᷑.⁊ iõ ſubdit. Ipᷣe.n.ſaluũ faciet.ñ quẽ⸗ↄ q; ſed populũ ſuũ:ei.ſ.ꝑ fidẽ adheꝛẽtẽ.⁊ ipᷣm bõis oꝑibus imitãtẽ.a pcĩs eoꝝ.Et ꝑ hoc no tat᷑ uerus eſſe deus:ꝗa ſolius dei ẽ ſaluaꝛe a peccatis ut ait Cirſo.popłs xpᷣi ñ tm̃ natio iu deorũ ẽ.ſʒ oẽs quoq; ꝗ ad eũ ueniũt eiuſqʒ a gnitõi donãt. Utina ⁊ me peccatoꝛẽ digneris dne ihu ãnũerar̃ pplo tuo ut ſaluũ me facias a pcĩs meis(Pic eꝛit magnus)ñ ꝗdẽ eað ma gnitudie q̃ iohes.ð q? ẽt pᷣdcm fuerat.erit eĩ magnus coꝛ dno.ſʒ drũter ̃ʒ ãbꝛo.qr iohes magnus ut hõ coꝛã dño:h̊ vo magnus ut õᷣus et dei filiꝰ.diĩc ãt h̊ erit magnus:ñ ꝙ añ ꝑtũ Vgĩs ñ fuerit magnus ſꝑ.n.fuit magnus deuſ ſiz futurus erit magnus hõ.qr magnificẽtiaʒ qᷓ; habuit filius dei et᷑nałr ꝑ nãʒ accepturus erat filius vgis ex tꝑe ꝑ graʒ ⁊ et᷑nalr hiturↄ ut uns ſit ꝑſõa hõ ⁊ dus,. Et bñ magnus.qꝛ fi lius altiſſimi meꝛebit᷑ appellari. Uñ ſeqr ( Et filius)).ſ.nãł ( altiſſimi uocabr di.ipᷣius di ꝗ ſolus ẽ altiſſimↄ. Põ.n.altↄ ẽ iter cꝛeaturas coꝛpales ſʒ agłs altioꝛ:deꝰãt altiſſimus.((Et dabit illi dĩs dus ſedẽ)) i.r̃gnũ ((dd pr̃is eiↄ )fg Bedãa.ꝙ ãglłs pᷣo dixit xpᷣʒ filiũ altiſſimi nũc vo pr̃ẽ ſuũ dixit eẽ od'. ꝑ q̊ euidẽt᷑ demõ ſtrat duas nãs ĩ una perſõa xpᷣi:diuinã.fʒ q; regnantin est⸗ ſieli Tccleſi ſr timiu Ui t ſobclt bieerni) Vic icb no pels ſed ele i. Beqbit ego ieten ſupe onnes cleclode clig ueum reybanr hin cono cob bese ler clegos ſt coputati/ gniantiegeft. Jacobe lto. nil eñ g ſuppl T licinregt rpo.gil chabol. Keiit erge itrcn iuda ueumerii oiſrebel ritots eech fnſucceſne mnss h turgieb regni exercinn galnqz dandtiacdof eipſiſit piais tain lcobi ſccebit t e ſic eefnz ri finn ſpineſhkinmni ltſegnelöent ſins tuit honorarigio maia. ut ſi gaͤ ſpei t ab ea noueri ꝛe iit do P mamna hemſti inq; gram i (ecee cipies lal ac pies flli) pmanẽs i ptu. ſic es i ulero: ia. n. ĩ coꝛde ſuo. Et H p fidẽ et öuotoeʒ ab nom eius ihʒ b nom ab eteꝛ ngelü maꝛie 2 io uͦ. Poc etia nom futuꝛam qꝛ ſalus ihm g ſalus iter uũ faciet. ñ quẽ⸗ adheꝛẽtẽ im eoꝝ. Et . hoc no ius dei ẽ ſalugꝛe a xpi ñ tm natio in eü ueniüt eiuſcz a eccatoꝛẽ digneris t ſaluü me lacias us) ñ gdẽ ead ma lcm fuerat. erit ei pz abꝛo. gr iches o magnus ut öis gnus:ñ añ Ai fuit magnus den r maggnificetiaz naz acceptunus a3 einalf han z Pꝛime partis. & filius dei: et hũanã.ſʒ q; ẽ filius dauid. Da bit ãt ei ſedẽ dauid ñ typicã ſʒ uerã.ñ tpales ſz eternã.ñ terrenã ſʒ celeſtẽ.q idcirco r̃ fu iſſe de:qꝛ hec ĩ q̃ dc'tꝑalr ſedit.eterne illius ymaginẽ gerebat. Uñ beda.Accepit ãt ſedẽ ſiue regnũ dauid dñs.ut gẽtẽ cui dd quondã tꝑalis regni gubeꝛnacula ſimł ⁊ exẽpla iuſti cie pᷣbuit:quãq; moduł hymnoꝛuʒ ſpuitaliũ ad fidẽ atz amorẽ ſui ↄditoꝛis accẽdere ſole bat. hãc e factis.vbis.dõis ⁊ ꝓmiſſis.ad re gnũ celeſte et ĩmoꝛtale uocaret.atʒ ad ipam dei pr̃is uiſiõzʒ ꝑduceret. Angelłs g ñ loqr̃ hie ðͤ regno tꝑali qꝛ illõ negauit xpᷣs coꝛà pylato dicẽs ꝛegnũ meũ ñ ẽ de q̊ mudo. neq; xpᷣs ĩ B mũdo exercuit tpᷣale regnuʒ ĩ iudayco pplo: cui tñ debebat regnũ iudeoꝝ iure hr̃ditaꝛio 6G; loqr de reg ſpũali eccleſie militãtis.⁊ cele ſti eccłie triùphãtis: ꝙ figuratũ fuit ꝑ regnũ dd tꝑale. ſic ⁊ celeſtis hirłm ꝑ tꝑalẽ. ⁊ ſicut dcregnauit in reg tꝑali ita ⁊ xpᷣs regnabit in ſpuũali ⁊ celeſti.qꝛ regnabit ĩ eccłia.hic ĩ uia ⁊ ĩ pr̃ia.Uꝛiñ ⁊ ſubdit᷑ (.Et regabit ĩ domo ia cob ĩeternũ) Pic quoqʒ accipiẽda eſt domꝰ iacob.nõ tꝑalis ſed eterna.ĩ qua regnet ĩeter nũ. Regꝗbit eꝛgo ieternum in domo iacob 1. 4 ſuper omnes electos ð domo ei abrabe ⁊ ac aliꝗ fuerunt re ꝓbati.ſicut yſmael ⁊ eſau ſz in domo iacob oẽs eꝰfilij.a ſct᷑is doctoꝛibꝰ iter electos ſt᷑ cõputati.qꝛ ⁊ſi alig peccauer᷑̃t pniam tñ eger̃t. Jacob ꝗppe ĩterpᷣtat᷑ ſupplã tatoꝛ. In ilł em ꝗ ſupplatatepaſſões ioꝛdiataſ ⁊ uicia regt xps.ſʒ ĩ ilł ꝗ ſupplãtãt ab eis.re gt dyabolꝰ. Regbit ergo ñ ſoluũ ĩ domo dð.i. Itribu iuda. ueꝛumetiaã ĩ domo iacob.i.ĩ toto ppło iſrahel ⁊ ĩ tota eccleſia.⁊ oĩbꝰ electis.ñ pᷣm ſucceſſionẽ carnis ſʒ fidei. Der ꝙ ĩtelligi tur ꝙ ĩ ei regni exercitu.oẽs illi enumerãt. ꝗcunq; dauid ⁊ iacob fidẽ ⁊ iuſticiã imitãt. qꝛ ipſi ſũt ſpũalis ⁊ eẽ na ſedes dauid ⁊ domꝰ iacob:ĩ q̃ ſedebit ⁊ regnabit dñs ih̊s ĩet᷑nũ.⁊ nuc ꝗqdẽ ꝑ graʒ: ⁊ ĩ futuro ꝑ głaʒ. GBti ĩ gbus ihjs ⁊ regbit ĩeternũ.qꝛ ⁊ ipi cũ eo gnabũt. Et regm eiꝰnõ erit finis). Eps.n.nõſolũ inꝗq tuʒ deꝰ.ſed etiã ĩq;ẽtũ hõ regnabit ieteꝛnum: nõſolũ ſuꝑ hõies.ſʒ etiã ſuꝑ angelos. Poc re gnũ eternũ ẽ ⁊ ñ coꝛũpet᷑.hoc ĩpiuʒ ñ defici et ⁊ nõ aufert:q;ꝛ regbit dñs ĩieternũ ⁊ ĩ ſecłʒ ſecłi. Ubi Beꝛñ.O q;ᷓ gloꝛioſũ ẽ regnũ illud. ĩ quo reges ↄgꝛegati ſt᷑ ↄuener᷑̃t ĩ uuũ.ad lau dãdũ.ſ.⁊ głificãdũ eum ꝗ ſꝑ oẽs ẽ rex reguʒ ⁊ dñs dñantiũ.de cꝰ ſplẽdiſſia cõtẽplatione: fulgebũt iuſti ſicut ſol in ꝛes pr̃is eoꝝ.O ſi ⁊ mei pecatõis meminerit ihs i bñplacito ppłi ſui:cuʒ uenerit ĩ regnũ ſuũ.O ſi me ĩ illa die qñ traditurꝰ ẽ regnũ ðo pr̃i.uiſitaze dignabit ĩ ſalutaꝛi ſuo.ad uidẽduʒ.ſ.ĩ bõitate electoꝝ ſuoꝝ ad letàduũ ĩ leticia gẽtis ſue: ut laudet Eẽt a me cũ hr̃ditate ſua. Ueni ĩterĩ dñe ihu: aufer ſcãdala de reg tno ꝙ eſt aĩia mea.ut ꝛe gnes ꝗ debes ĩ ea qꝛ tu es ipe rex meus ⁊ ðs ⁊ pi.fi.⁊ ideo credidit futuꝝ.ſ̊ quõ fieret añ alicui pphe fuer at reuelatum. Cm̃.n. mada Capi. v. meus ꝗ màqdas ſalutes iacob. Pec Berñ. Et cũ ãglłs tãta rtuliſſet maria ꝑplexa fuit.qꝛ ſ̃ʒ ãbro.neq; ñ cꝛedeꝛe ðᷣbuit ãglo neq; tãtemer uſuꝛpaꝛe diuina. Uñ de alio ceꝛtificaꝛi uolẽs de quo multũ tiebat.ſ.ne uiꝛginitatẽ ſuã ꝑde ret ð mõ cõceptõis qꝛit dicẽs Quõ fiet iſtõ) ſ. ꝙ tu pmittis me ꝑeꝛe filiũſ(qm uixꝝ ñ coguo ſco)i.me uiꝝ ñ cogniturã ĩ aĩio uoui:⁊ ex uo to ꝓpoſui.qꝛ qᷓuis deſpõſata erat.tũ ſe nunq; nupturã neq; uirũ cogniturũ ceꝛtiſſie ſciebat Kt ita fuit vgo mẽte cãne ⁊ ꝓpoſuo.q.d. Rẽ — eo t ð mõ Soſent dñs meus teſtis g. elf= cõſcie mee uotũ eẽ ãcille ñ cognoſcere uiꝝ q̃ Pνπ lege q? ordine placebit ei ut flar iſtð. uñ mmg , bro.lõ dubitat eẽ faciẽdũ ꝙ quõ poſſit fie?:i (S. F pi. inquirit. Tegerat maria. Ecce vᷣgo ↄci.ĩ utᷣo ñ legeꝛat.Nõ enim quẽadmoduʒ fieꝛet ł tato ti miſteriũ ñ fuit hõis ſʒ ãgeli oꝛe ꝓmendũ.h̊ ãbro(Et anglłs. SFiet) inꝗt nñ modo hũano ſʒ diuino.ñ ꝑ uiꝝ ſed ꝑ opatõʒ ſpuſſtci.ꝗ ĩ te ſr ueniet ſicut ignis dinus menteʒ tuã inflams carnẽq; tuã dᷣi filio uniendã pꝑfectiſſima puri tate ſctificãs ⁊ ſigular? modo te fecudabit.⁊ 2 eꝰopatõe ſalua tibi uirgitate tua ↄcipies. pᷣuſſãctꝰ poĩ vginẽ uenerat ĩ ſua ſcificatõe eã ab oꝛigĩali pctõ purgando ſʒ i cõceptõe fi lij dei ſupuenit.i.iteꝛũ uẽit maioꝛẽ gr̃e pleni tudinẽ cõferẽdo.q̃ nõſolũ ſcĩficauit mẽtẽ ſed ẽt uẽtrẽ. Supuenit igr ſpuſſactꝰi vginẽ quez admõʒ deſcẽdit ſr̃ ꝛoſã ⁊ liliũ dãs illis cõcipiẽdi vᷣtutẽ. Et lʒ iſta ĩeffabił cõcepiõ ce lebꝛata ſit opatõe totius trinitatis.cũ opa tri nitatis ſint indiuiſa. ſpẽalr tñ appꝛopat᷑ q̊ opꝰ —. — — ſpuiſcõ pp płes ꝛões. Pꝛĩa ẽ ſʒ Aug.pp oñſo ptd mi⸗ nẽ gre ſine meritis. ut nidelicet per hoc ꝙ af⸗ e/fſp en cõceptꝰ ð ſpũſcõ.oſtẽdat᷑ ꝙ ſit ex ſola gra q; niła hõim merita pᷣceſſerũt. r̃a ãt attribuit ſpuiſcto.Uñ glo.Spũs ẽ nom omnis gre.q a deo inſpirat. Schᷣã ẽ.̃m ãbꝛo.ꝓpter uiꝛtutẽ opatõis:q; ſcʒ opatõe ⁊ vtute ſpuũſſct᷑i ↄceptꝰ ẽ cui attbuũt opa clem̃tie ⁊ pietatis.Ceꝛcia ẽ ſᷣm mgr̃m ſñiaꝝ ꝓpter oñſionẽ eximie cari tatis ꝗ attibuit᷑ ſpuiſãcto ut.ſ.onñdat ꝙ vbũ dei caro factũ ẽ ineffabili caꝛitate qᷓ de ꝰſic di lexit mũdũ.ut filiũ ſuũ unigenituʒ daret(Et uitꝰ altiſſimi )pr̃is.ſ.õi uerbum ſeu filius.qꝛ pſᷣm aplʒ dr̃ dei pr̃is ſapia.⁊ vtus(obübꝛabit tibi).i.de te coꝛpus q̃n ubꝛaculũ aſſuet.ĩ qꝰ ðᷣus qñi hamũ ſõᷣ cibo ſe abſcõdet:qꝛ i beata vgie ſub umbꝛa carnis latuit uirtus dᷣitatis. Dinitas obũbꝛata fuit uirgi ꝑ ſuſc eptõz hũa nitatis.ut ꝙ ĩpoſſibile eãt mõtali femine:ob iectu tñ uiuifici cõꝑis ferꝛet pñtiã maieſtatiſ et lucẽ ſuſtinet iacceſſibilẽ ſicua ſol.qñ eum uiſu ĩtueri nõ poſſumus.obumbꝛatur nobis aliquo uelãine. Anñ Ber. Quia dᷣus ſpiritus nos vo caꝛo:umbra coꝛpis ſui tẽpauit ſe nob ut obiectu uiuifice carnis.uideamus er inz 3 De conceptione ſal ĩ cãne.ſolẽ ĩ nube.lum̃ ĩ teſta ceꝛeũ ĩ lateꝛna hbec beꝛ. Qõð at in pfatõe bt᷑e maꝛie cit᷑.q̃ᷓ et unigẽitũ tuũ ſciſpiꝛitus obꝛumbatiõe cõcepit n ẽ qriuz huic. ꝙ hic qr̃ obꝛuᷣbatio fieꝛi ꝑ coꝛ pus xpᷣi. applicatũ diuĩo lumi. Cu.n.ta filiꝰqᷓ; ſpuſſactus ſit vtutes pr̃is.⁊ coꝛpus xpᷣi utꝛiqʒ vtuti cõuẽiat.filio taq; cui unit᷑.ſpuiſcto.tã q; agenti a quo foꝛmat᷑.pʒ ꝙ h̊ obũbratio ta filio qᷓ; ſpuiſcõ ↄuẽiꝛe pot.Et attẽde qũo hic ãgelus totã trinitatẽ vᷣgini edidit. Primũ nã ſpũʒſãctũ ſub noĩe ꝓppᷣo cõmemoꝛat:ðinde iliũ nõie vtutis. cõſeqnt᷑ prez nõie altiſſimi ĩſinuat. Sic ergo ut notet᷑ tota trinitas feciſ ſe icarnatõz appꝛopᷣat h ſpuiſacto icarnatõis ooꝑatõez. cũ dicit. ſpuſſactus ſruẽiet i te.ſʒ fil io carnis aſſũptõez. cũ ſubdit ⁊ vtus altiſſi mi obũbꝛauit tibi: ſʒ ꝓ̃i auctõitatẽ cũ dic al tiſſimi.Excelſũ nãq; ĩcaꝛnatiõis opus totius tꝛinitatis fuit.qꝛ ſic ꝑſone ſic ⁊ oꝑa trinitatis ĩſepabilia ſunt ĩdiniſa ita ut ꝗqeqd oꝑat᷑ una ꝑſoa.opet ⁊ alia: qᷓ;uis ſolus filius ſueꝛit ĩcar natus.ñ pr̃ nec ſpuſſãctus ut ꝑ eãdẽ ſapiazʒ q̃ ðs mũdus cõdiderat.reꝑatio fieret ⁊ ꝗ di fili us erat ĩ diuinitate ipᷣe fil ius hõis fieret ĩ hu maitate ne filij nomead aliuʒ trãſiret.ꝗ ñ eſ ſʒ filiꝰ eterna natitate.Et hẽmo ſile ð tꝛibus iduẽtibus unũ ð ſemetipſis.ð ꝗbus dici pt᷑:ꝙ oẽs ſim᷑ unicũ faciũt opus ⁊ ꝗcꝗd facit unꝰ fec aliꝰ.ñ tñ ĩiduit᷑ niſi unꝰ. Uñ Aug.ita ſiglo ꝛũ qq; ĩ trinitate oꝑa trinitas oꝑpat unicuique opãti coopãtibꝰ duobꝰ cõuẽiẽte ĩ tribꝰ agẽdi cõcoꝛdia ñn ĩ uno ðᷣfficiẽte efficacia pagẽdi. oq; 7 ꝙ naſceꝛet ex te ſaãctuʒ. uocabit filiꝰ ñ adoptiuꝰſic alij ſʒ nãł. Qui tñ ab eteꝛno fuit filiꝰ.ſʒ ũ uocabat ł mãifeſtabat᷑ nõie ali qꝰniſi ĩ tꝑe.q.d.qr eĩ fecũdaris vtute ſpuſſct᷑i ñ ꝓlẽ uiꝛi gnãbis:ſʒ filiũ ðᷣi qꝛ ñ ex libidie ↄci pies.iõ ñ pctõꝛẽ ſʒ ſem̃ gignes et ꝑ ↄns ſiñ do lõe pies. Uñ ber. Quid ẽ dicer. m̃ ñ ð hõie ſʒ ð ſpſcõ cõcipies. ↄcipies ãt vtutẽ altiſſimi B ẽ filiũ ði iõ ⁊ ꝙ naſcet᷑ ex te.i.ex tua vᷣa nã ſcm̃ uocabit filiꝰði.i.ñſolũ ꝗ ð ſinu pr̃is i ute rũ tuũ uẽiẽs.obũbꝛabit tibi.ſʒ ẽt id ꝙ de tua ſbs ſociabit ſibi.ex G̊ iã uocabit᷑ filiꝰ di:quẽ admõʒz ⁊ is ꝗ a pr̃e ẽ añ ſcła gẽitꝰ tuus qꝰq; qmõ r̃putabit᷑ fuius.Sic ãt ⁊ ꝙ natũ ẽ ex ip ſo erit tuus ⁊ ꝙ ex te naſcet erit eius:ut tñ ñ ſint duo filij ſʒz unus.Et lʒ aliõ ꝗdẽ ex te alið ex illo ſit.iã tñ ñ cq; ſuus ſʒ unus utriuſq; fi lius erit.h̊ ber.Et nõ ꝙ dicit ſcm̃ abſolute ⁊ ſbſtãtie abſq; mĩatòe.qꝛ ſi diceꝛet ſcã caꝛo ſcus hõ l aliꝙ cõnłe paꝝ uideret᷑ dixiſſe nec expᷣſſiſſʒ ſcĩtatẽ eius ↄplete. Poſuit g ĩdifini te ſem̃ q qcꝗd fuit ꝙ vgo gẽuit ꝓcłdubio ac ſinglłarit᷑ ſcm fuit.Et ne vgo ð ꝑtu ĩ aliq? deſ paret: ⁊ uiefidẽ exẽplo ãgls aſtꝛueret ⁊ cõfir maxet.exẽplũ ſteꝛil anus ⁊ ꝑpituꝛe ĩduxit ſẽio riſq; feĩe et ſteꝛil ĩopĩatã fecũditatẽ vgi nũci auit ut aſfer̃t oĩa ᷣcẽtia ðᷣo poſſibilia qͥ ſolito oꝛdie nãe uidẽt qria:⁊ ꝗ ſupꝛa nãz ↄceptũ ð uatoꝛis nr̃i ieſu xpᷣi. dit ſterili:daturꝰñ dubitaꝛet᷑ ⁊ vᷣgi ⁊ ut facili us credas.ecce inꝗt elizaheth cõgta tua.cũ eẽt ſenex.⁊ uocaret ſterił ꝑꝑ notà iã dudum ein ſterilitatẽ.iã ſex mſes ſunt ꝙ ↄcepit füiũ ꝑ ði vtutẽ.Lñ ꝛ iſtcexẽplũ ñ ẽ uſʒ qᷣq; pfec tũ qꝛ maius ẽ vginẽ ↄcipꝑe q; ſteꝛilẽ: ⁊ iõ ãgłſ iduc ꝛõis efficaciã ex ði oĩpotẽtia dicẽs(ꝛ ñ erit ĩpoſſibile apd vᷣ oẽ vbũ) i.oĩs res dig ð bo.qñ ipler̃ poſſit oẽ vbo ſuo ꝓmiſſũ ł vbũ.i. ꝙcũq;ʒ opꝰł fem̃ ĩ eius diſpoſi õe ꝓuiſũ.nã di cere ðdᷣi è facere.Fʒ illdpᷣs.ipᷣe dixit ⁊ fcã ſũt. gcꝗd ei ↄdictõeʒ ñ iplicat totũ ẽ dᷣo poſſibile cmõi ẽ vginẽ ꝑere.Sʒ qͥ iplicat dictõeʒ ut Idictõia ſil ẽ va.ut ea q̃ fcã ſt fiãt ñ fcã ⁊c̃. huiuſmõi talia nõ ſũt vo poſſibilia nõ ꝑꝑ ĩpo ſibilitatẽ di. R ꝑꝑ ĩpoſſibilitatẽ tee n tẽ actõz nae.nec ſteril nec vgo põt cõcipe B dia potẽtia pᷣt B face.Scðõm ber.dic oẽ vbũ ⁊ n de fcibile.qꝛ qᷓ; facile pũt hõies logꝗ ꝙ uo lut:ſic ĩcõꝑabiłꝛ faciliꝰpõt ðᷣĩple ꝗqcꝗd pñt il li vbo expᷣmer̃. etea ʒ eũdẽ ber.Cõceptꝰ elizabeth vgi nüciat ut duʒ miracłʒ muacło addit᷑. .gaudiu gaudio cumłet᷑. Itẽ qꝛ occłta vat ſe ⁊ iã occlłtar̃ ñ potat.cõueiẽs fuit ꝙ añ ceteros vgo h̊ ſcir̃t. Itẽ ut tã pᷣcurſoꝛis qᷓ; ſal iatõis geſta ſcuet:qͥ ſcriptoꝛes docer̃ dẽbat. Itẽ ꝑp ſcificatõeʒ baptiſte:quẽ adhuc ĩ ut᷑o mr̃is põit ihs uoluit ſcĩificare. Itẽ nit ãtiq̃ ↄ gte obſeqũ pᷣbeꝛet:et ut huilitatẽ ĩplẽt. Ma ria ꝗppe ⁊ eliʒabeth ↄgte ſeu ↄſobꝛie fueꝛũt ĩ o gdu.ꝛ filie quꝝ ſoꝛoꝝ.ſ.anne ⁊ hiſme rie. uit ẽt elizabeth ð tribu iuda ſic ⁊ mãia Intuere h; æ meditar̃ qlꝛ tota ⁊ trinitas ẽ ibi pñs rnſiõeʒ hꝰſue filie ſinglaris expectãs ⁊ a mter ac ðᷣlectabilr eiꝰvᷣecũdiã ⁊ moꝛes aſpi ciẽs:⁊ vba auſcultas.O qͥl ẽ domuncła:ubi tales ſunt ⁊ talia exercẽt. Nã lʒ ſcã trinitas ſit ubiq; ibi tñ nũc aliqꝰmõ ſingłari eò ẽẽ me diteris.rõe ſinglaris oꝑationis. Intuere ẽt et meditaꝛe qłr agłs cuʒ reuerẽtia ułtuq; placi do dñ ſua diligẽter ĩiduc.⁊ vᷣba ſua ſapiẽter oꝛdiat.ut ſr̃ G̊ oꝑe mirifico.uolũtateʒ dñi ſui ꝑpficere ualeat.Et ẽt qͥlłr ipſa ſe hʒ tioꝛate et huilr facie pudoꝛoſa:q̃ñ ex ĩpꝛouiſo ab ãgło vbis iſtis pᷣuẽta. Nõ extollit neqʒ ſe ꝛeputat. ⁊ cũ audit maglia ð ſe q̃lia nũqᷓ; alicui dicta fuere.ſʒ totuʒ aſſcribit gr̃e diuĩe.Jã g anglłs expleto nũc ãbaſiatoꝛis oflõ expectat vgis rñ ſũ. Uñ ber. Audiſti vᷣgo qr concipies.audiſti qꝛ nõ ꝑ hõiem ſʒ ꝑ ſpmſcm̃.Expectat angelꝰ rñſũ tuũ tpᷣus ẽ eĩ ut reuertat᷑ ad deũ ꝗ miſit illũ.Expectamꝰ⁊ nos o dña vbũ mipᷣationis: quos miſᷣablłꝛ pᷣmit ſnia danatõis.ecce pᷣciuzʒz tibi offert nr̃e ſalutis:ſtatiqʒ liberamur ſi cõ ſẽtis q̊ ſupplicat a te pia vgo flebiladã cũ mi Fa ſobole.exul de padiſo.̊̊ d.h ceteri flagi tat pres tui.ꝗ ⁊ ipᷣi hitant in ꝛegiõe ũbꝛe moꝛ tis.hoc totus mũdus tuis genibus puolutus expectat.O dñna reſponde vbũ: ꝙ terra.ꝙ in feri.ꝙ celi expectant rñũde uerbum ſuſcipe v ccCfiq ni elggt . ſe ſt iclli ciceto Felecicnni gi ſoce⸗ Halez gta buͤlttate her p lozee ge in deugei ſibis eſiſie Pumlltas ergo feſpon nreparetur.Ecce inqun becti ublimis hüllia ſordi ſoleſcere gla n bamleigbieade, nag hülltas donorata, dee Ulna dis oies nici lebaf Atñiſe gfüdiin huiitab coadl hoid iut. It oes eñn mmue begte hbisflio ci ga ek untie carnez aſſum niht ibagemane ucu Thoini . tusſealce ds decehan e K⸗ i Nn go pot cocigeß e Dicbeſſi pie aca rd ie gegpftil ce ber. Cöͤcept .re qr oeclta neles fuit añ beunſos ſl s docer debat. uẽ achuc ĩ uto e. Ne nt ati tatẽ iplet. Ma oſobꝛie fueꝛut ſ‚anne ? hiſme iuda ſic ⁊ mqia c trinitas ẽ ibi is expectis ? 9 ia 2 moꝛes aſpi domuncla: ubi llz ſca trinitas inglari ei ee ne is. Intuere et et Etia ultuc placi vba ſua ſapieter jolitatez ñi ſui ſe hz ioꝛate et pꝛouiſo ab aͤglo neqz ſe ꝛeputat. uq alicui dicta expectat vgis tn oncipies auiſi Expectat angel t ad deü g miſt vbu mmifalions atöis/ ecce peiitz B lberamu ſch 0 febiladi cu mn Oc.H ceten flagi ꝛegioe ibee n eribus puolum bulenna uerbumm ſuſcip Pꝛime partis. bũ: ꝓfer tuſ.⁊ ſuſcipe dinũ emitte trãſitoꝛiũ. ⁊ aplecte ſẽpit᷑nuʒ.hec beꝛñ uñ ⁊ bẽs auguſ. exclamat.O bta maria ſecłz oẽ captiuũ.tuũ depᷣcat aſſẽſũ.te dña mũdus ſue fidei obſidẽ feè noli moꝛari vgo:nũcio feſtinãt rũde vbůͤ. ⁊ ſuſcipe filiũ.Tadeʒ pꝛudẽtiſſ ia vᷣgo auditis ãgeli vbis cõſẽſit.ꝓut dr ꝓfuda deuotiõe.ge nua flexit.ac mãibus expaſ deið iũctis.⁊ ocu lis ad celũ eleuatis.cũ ineſtiabili bũilitate p tulit öſideꝛãtiſſimũ vbũ toto cõdis affectu au diẽdũ dicẽs (Ecce ãcilla dñi: fiat mihi ſᷣm v bu tuu )Ecce ꝓmpta obedia deuota optatio. fiõs ↄſeius. Ancilla ingt ſũ dñi.nõ mee ſed il liꝰ ptatis ſũ.fiat mihi vᷣm vbi tuiũ .i. pᷣm ꝙ tu mihi nüũciaſti. Que mr̃ dñi eligit᷑ ſue ↄditiõis 2 dine dignatõis ꝑ oĩia mẽõ:ãcillã ſe nücupat — . ⁊ cũ mag ðuotõe ꝓmiſſu ãgłi ĩpleꝛi optat Ad hãc uocẽ mãie exclamat aug. dicẽs.O felix obedĩa. o ĩſignis gra.q̃ dũ hũiłr fidẽ dedit ce li ĩ ſe opificẽ cõpauit.Unde ⁊ anſel.O fides deo accepta.o humilitas ðᷣo gta.o obedĩa oĩ ſacrifitio deo iocũdius oblata. o ſublimis uir go mr di. o mr̃ humil acilla ði AQuid ſublimi us eẽ poſſit Quid hũilius ſẽtire poſſit: Unñ ẽt ãbꝛo. Uide huilitatẽ. uide öuotõz. Ancillã ſe dic dñi q̃ mĩ eligit.nec rpẽtia exaltata ꝓmiſ ſõe. ſił ãciilã dicẽdo nłlã ſibi progatiuã taãte gre uẽdicauit qñ faceꝛet ꝙ iubert. Mitẽ eĩz builẽq; ꝑita huilitatẽ ðbuit ẽt ipa pfeꝛrre Unñ ber. Gꝑ iolʒ eẽ gr̃e dine failiaꝛis vthuilitaſ. deus ei ſuꝑbis ꝛeſiſtit humilibꝰ ãt dat gram. Pumilitas ergo reſpondetur. ut ſedes gꝛatie pꝛeparetur.Ecce inquit ancilla dmi. Que eſt bec ta ſublimis huilitas.q̃ ceder̃ nõ nouit ho noꝛibꝰ. ĩ ſoleſcere gła neſcit. Nõ magnũ ẽ eẽ bumilẽ iĩ abiectõe magna ꝓꝛſus ⁊ raꝛa uirt⸗ huũilitas bonorata. Pec ber. BGta ergo vgo qᷓ ult:a oẽs hõies mũdi ꝑ ãnũciatiõʒ ãgeli attol lebat᷑.⁊ tñ ĩ ſe ꝓfũdiſſime huiliabat᷑ ideo ei hũilitas ĩcõꝑabił pᷣ oĩbus alijs vtutibꝰ cõmẽ dat. Int᷑ oẽs em̃ vtutes.tatũ placui hüilitaſ beatẽ vᷣgis filio di. ꝙ attraxit ipᷣm de celo:ut ex uirgie carnez aſſumeret.quẽ admodũ feꝛꝝ trabit᷑ ab adamante. Uñ Aug. O ueꝛa hũuili tas ꝗᷓ de hõibꝰ pepit. uitã moꝛtalibus edidit padiſu apauit. ⁊ hoinũ aias liberauit acta E marie huilitas ſcala celeſtis ꝑ q; deus ðᷣſcẽ dit ad tenas: Decebat em (ut dicit. Geda) qõ ſicut ꝑ ſuꝑbiã eue:moꝛs ĩ mũdũ itrauit: ita p huũilitatẽ marie uite ĩtroitꝰ pãderet᷑. Caàtũ at placuit xpo iſta uox uirgis cũ dicit. ecce acil la dñi.ꝙ ex boc magis appellat ſe ĩ ſcriptuꝛa filiu ãcille qᷓ; uirginis.Ex quo trahit euidẽs aꝛgumẽtum ꝙ plł' placuit deo maꝛie hũilitas q; uirgitas.Et licʒ ſigula vba buius euãgelij ſit plena miſterijs.iſta tamen uerba qᷓ ĩ ſui ſẽſus expꝛeſſiõe uirgo ponit.pcipue ꝛedolent uututes incõpabiles. Põit em ſex uerba ᷓ ꝛe dolẽt ſiex uirtutes eximias ĩ ea. Dicit naq; ec ce ĩ quo obedia ꝓmpta:acilla ĩ quo huilitas. Capi. v. dñi ĩ quo vᷣgĩtas ĩimaculata fiat ĩ q'caritas ĩ flãmata. mihi ĩ ꝗ ſpes ſecura. ſᷣm vbũ tuuʒ ĩ quo fides deuota. Et ve fides uota erat ĩ x gĩe qꝛ illud credidit ĩ ſe debere fieri ad vbũ ã geli. ꝙ nuq; a ſcłis fueꝛat auditũ.nũqᷓ; reꝑtũ. nuqᷓ; uiſũ.at ab aliq? cogitatũ ðͤ̊ hac fide dic berñ. Tria mirabilia fecit dñs ĩ ĩcaꝛnatione. Cõiucta ꝗdẽ ſt adiuicẽ deꝰ ⁊ hõ:mr̃ ⁊ vgo fi des ⁊ coꝛ hũanũ.Et qdẽ t᷑tia cõmixtio ẽ infe rioꝛ alijs duabꝰ.ſʒ ũ minꝰ foꝛtis. Min eiz eſt quõ coꝛ hüanũ his duobꝰ fidẽ accomodauit. quõ credi potuit. ꝙ ðs hõ eẽt.ꝙ vgo fueꝛat q̃ᷓ peꝑiſſet. Pec eĩ nequnt ↄmiſceri ſi ñ miſceat glutinũ ſpuſſãcti. Igr his vbis dictis a uugie ſtati ĩ illa hoꝛa ſãctiſſima ſpiꝛituſſãctꝰĩ eaʒ ſr uẽit. ac dei filiũ vᷣgo głoſa cõcepit. Uñ ſtatsʒ his vbis maꝛie filius dei totus intuit ĩ uteꝝ eiꝰ.⁊ ex ea caꝛnẽ aſſũpſit:⁊ totꝰ ĩ ſinu pr̃is ⁊e mãſit. In inſtãti eĩ fuit totuzʒ coꝛpꝰxpi foꝛma tũ ⁊ aia rõnalł creata.⁊ ſił utrũq; dinitati ĩ ꝑ. ſõa filij ↄiuctũ: ut ið eſſet deꝰ⁊ hõ.ſalua ut᷑ui q; nat᷑e pꝓpᷣetate. uit ãt coꝛpꝰ xpᷣi foꝛmatum ex ſãgule bĩe vgis.ñ ex caꝛne ⁊ fuit i inſtanti ſguĩs ſepatio ↄſolidatio figuratio aĩatio bifi catio.Et ĩ eodẽ ĩſtãti fuit plenus ⁊ pfectꝰ hõ in aĩa ⁊ carne ſᷣʒg oĩa ceꝛꝑis liniamẽeta ſʒ puu lus unalõ:ita ut mbꝛoꝝ diſtictõ.uix poſſʒ diſẽ ni uiſu hũano. Poſtea vo nãliteꝛ in nuteꝛo cꝛe uit ut alij.lʒ mbꝛoꝝ diſtictõ.⁊ aĩe ĩfuſio dila ta ñ fuerit ut ĩ alijs. uit ẽt ꝑfectꝰ deꝰ ſic ⁊ ꝑ fectꝰhõ ſ̃ʒ hũanã naʒ ex aia rõali ⁊ humana carne ſubſiſtẽs ſᷣm diuinã ex uerbo.utriuſq; ĩ unitate pſone ↄiunctio.Sicut eĩ ĩ deitate ẽ una eſſẽtia ⁊ tres ꝑſone.ita ĩ xpᷣo ecõuerſo ẽ una pſona ⁊ tꝛes eſſẽtie.ſ.deitas.aĩa ⁊ caꝛo. Poc ẽ eteꝛnũ nouũ ⁊ atiquũ.ẽ.n.deitas eĩna aia noua.qꝛ ĩ aſſũptõe cꝛeata.caꝛo atiqua.qꝛ ab adã ꝓpagata.⁊ xpᷣs ᷣm naturã deitatis eſt gẽerat. ᷣʒ aiaʒ creatꝰ: ⁊ ʒ carnẽ factus.Et fuit unio triplex iĩ xpᷣo.ſ.deitatis ad aiaz ⁊ eꝰ uerſo.ac deitatis ad carnẽ et ecõuerſo:⁊ aĩe ad caꝛnẽ. Due pᷣoꝛes uniões ſꝑ mũſer̃t.tercia ſeꝑata fuit ĩ mõte. Unio igit᷑ dinitatis ad hu manã natuꝛã ñ ẽ ĩ unitate nate ſʒ pſõe.ñ ꝑſo ne hũane ſʒ dine ñ aſſũpte ſʒ aſſumtis:nec ꝑ ſone clibet. ſz ſolius vbi. Quia eĩ ĩpoſſibile ẽ ꝙ nata dina ↄcurrat cũ alia.ſiẽ ꝑs ad tcij cõ ſtructõm. uel ꝙ ipᷣa trãſeat in aliã. uel alia in ipã iõ dĩnitas et huãitas ñ uniut ĩ unitate na ture ſʒ pſone. Et q diuina nat᷑a in nullo ſup põito pt᷑ ſubſiſtere pᷣterq; ppꝛia ypoſtaſi.ido unio illa ñ põt eẽ ĩ ꝑſona hõis ſed di.⁊ ꝓpter ea ðs in una ꝑſonaꝝ ſuaꝝ fecit ſeipᷣm ſuppõi tũ huane nature. Uñ tm una ẽ ibi ꝑpſonalitas ⁊ unitas ꝑſõał.ſ.ex ꝑte aſſumẽtis ⁊ iõ xpjs fʒ qð ẽ hõ.n ẽ ꝑſona.Un hugo. Exquo.hõinẽ ð us aſſũpſit totũ aſſũpſit.canẽ.ſ.ꝓ animã.i.ho minis nãz ñ hõis ꝑſonã: ſed hõiem in pſonazʒ Caꝛo enim illa.⁊ anima. anqᷓ; uerbo unirẽt ĩ uſonã: ñ erãt inter ſe unita ad bion Ani⸗ ſi 4 De conceptione ſal qdẽ una fuit ⁊ ad nnũ vbi carnis ⁊ aĩe.ñ pᷣus vbũ ⁊ cão.nec pᷣus vᷣbũ ⁊ aĩa.nec pᷣꝰaĩa et ca ⁊0: ſed ſił vbũ ⁊ aia ⁊ caꝛo.ec cepit eẽ pſõa vbũ.qñ hõ eẽ cepit ſʒ hoĩem ſic aſſũpſit.ut p ſõa eſſe hõ ĩciꝑet:nec alia ꝑſõa.qᷓ; erat illa q̃ eũ acciꝑet. Itaq; vbũ ꝑſona ſuſcepit hoĩem. n pſona ſʒ naturã.ut ꝗ ſuſcepit:⁊ ꝙ ſuſcepit una eſſet ĩ trinitate ꝑſõa ergo chꝛiſtus pſona ad infernũ deſcendit.ſed ſecundũ ſolam aĩaʒ et xpᷣs ꝑſona ĩ ſepulchꝛo iacuit.ſed ſecunduʒ ſolã carneʒ et xpᷣs ꝑſona ubiq; fuit: ſed ſecun dum ſola diuinitatem.ꝗd eſt autẽ ꝙ ſcꝛiptuzʒ eſt.qꝛ cũ chꝛiſtus in ſepłchꝛo iacuiſſe dicitur totum pꝛo parte poſituʒ ẽ. Foꝛtaſſe cogitas q̃ ſi tria qdã diuinitatẽ ⁊ aĩiam ⁊ carnẽ ↄpoſuiſ ſochꝛiſtů. Abſit.Nò.n.ꝑs xpᷣi vbũ ⁊ ꝑs hõ:ſʒ totus xpᷣs vbuz ⁊ totus xpᷣs hõ.Dinitas ꝑs nõ fuit: nec ĩ ipſa ꝑs fuit ĩ humanitate ſola ꝑtes ſũt aĩa.ſ.⁊ coꝛpus.⁊ ubi alteꝝ hoꝝ ẽ ꝑs hoĩs Sẽ. Uerũ ẽ g ꝙ ĩ ſepłchꝛo xpᷣs iacuit.nec tñ ibi totus hõ iacuit.q;uis totus hõ xpᷣus fuit.Aĩa eĩ ⁊ caro ði vbo ĩ ꝑſõa unita fuit:iõ ubi caro erat vbũ eẽ ñ potuit. Pec hugo.de hac uer bi icaꝛnatõe ſic dicit anſ hel. UVidiſti dñe affli ctõez populi tui.⁊ tactus doloꝛe caritatis ĩtꝛĩ ſecus appoſuiſti cogiiare ſuꝑ nos cogitatões pacis ⁊ redẽptõis.Ft quidem cuʒ eſſes filius dei nerus deus deo patri ſcõq; ſpiritui coeter nus ⁊ ↄſubſtãtialis.lucẽ habitans ĩacceſſibi lem.poꝛtãſq; oĩa ueꝛbo vᷣtutis tue:nõ deſpexi ſti: in hoc noſtre moꝛtalitatis ergaſcłʒ altitu dinem inclinare tuã: ut nr̃az ⁊ guſtares ⁊ ab ſoꝛberes miſeriã noſq; repaꝛes ad gliam. Pa rum bone dñe ieſu fuit caritati tue ad conſu mãdum opꝰ nr̃e ſalutis.cherubĩ uel ſaꝛaphĩ. aut unũ ex angel ðſtinare ipſe ad nos uenire dignatus es ꝑ mãdatũ.pr̃is cuiꝰ nimiã carita tẽ expti ſum te.Uẽiſti.n.ñ locuʒ mutãdo ſʒ pñtiã tuã ꝑ carnẽ exhibẽdo.ðſcẽdẽs ꝗ regali ſolio ſublimis głie tue ĩ hũilẽ ⁊ abiectã ancil lã ĩ ocuł ſuis puellã.pᷣmo vgiał ↄtinẽtie uoto ſigillataʒ. In cuiꝰſacro ſcõ utero ſola ſ. ciſpus vtus iennarrabił.⁊ concipi te fecit.⁊ naſci in va humanitatis nã: ita ut nec maieſtatẽ diui nitatis ĩ te.nec ĩtegꝛitatẽ vᷣginitatis ĩ ſe uiola ret natitatis occaſio. Idẽ ad ſoꝛoꝛez ſuã. Dꝛi mũ cũ bta maria ĩgreſſa cubiculũ libꝛos qui bevginis ꝑtus.⁊ xpᷣi ꝓphetat᷑ aduẽtꝰ euolue. Ibi aduẽtũ angeli pſtolaꝛe.ut uideas ĩtꝛãtẽ. audias ſalutãtẽ.⁊ ſic repleta ſtupoꝛe ⁊ extaſi dulciſſimã mariã dñazʒ tuã cũ angło ſalutãte ſalutes:clamãs et dicẽs.Aue maria ⁊c Poc crebiꝰrepetẽs q̃ ſit hec gr̃e plenitndo.de q̃ to tus mudus mutauit gr̃aʒ bñ vbũ caro fem̃ ẽ. Aõtẽplare ⁊ admirare dqñʒ ꝗ terrã iplet ce luũ ĩtra uniꝰpuelle uiſcera claudit qᷓ; p ſãctifi cauit fuius fecũdauit:ſpũſſcũs obũbꝛauit.O dulcis dña.qnta inebꝛiebaris dulcedine quo amoꝛis igne ſuccedebaris.cũ ſentires ĩ mẽte ⁊ ĩ uẽtre tate maieſtatis pntiã:cuzʒ ðᷣ tua car rpſbn é; hnn! nkrtu uatoꝛis nr̃i ieſu xpᷣi. ne Carnẽ aſſumeret ⁊ mẽbꝛa ꝗbus coꝛpoꝛałr oĩs plenitudo dinitatis ihitaret.de tuis ſactis mẽbꝛis aptaret.h̊ anſhe.O ſi ualeres utiq; ſẽ tie q̃le quãtũq; fuerit illud e celo ĩmiſſum in cẽdiu.collatũ refrigeriũ.ĩfuſũ ſolatiũ.qta ſhᷣ limatio vgis mr̃is q́;ẽta nobilitatio humani ge ner is.quãta cõdeſcẽſio maieſtatis.Si vginẽ canentẽ cũ iubilo poſſes audire.eſtimo ꝙ cũ illa ꝑpiter ꝓ tãto bñficio icipes iubilaꝛe ⁊ non ceſſaꝛes deo gr̃as decãtaꝛe.Ut ergo ipſi uirgi ni tãtũ gaudiũ renouare ⁊ ad mẽtẽ reuocare ualeas crebꝛo eã cũ dulci vſu angłico ſaluta re ⁊ deuote ſalutatõis oſcula.ſaltẽ pedibꝰei infigeꝛe nõ negligas dicẽs.Aue maria. UVnde beꝛ.ẽ tibi vgo maꝛia quaſi oſculũ audie hũc uerſũ angelicũ aue totienſ eĩ beatiſſima oſcu laris.quotiẽs ꝑ aue ðuote ſaltaris.Ergo fr̃es cariſſimi.ad imaginẽ eius accedite genua fle ctite oſcula ei ĩpᷣmite aue maꝛia dicite.Et ite rũ.celi rñdẽet angeli iubilant mũdꝰexultat de mones ↄtremiſcũt.cũ dico aue maria.h ber. Moꝛalꝛ tãgut h.vj.cõditões.q̃s dʒ hr̃e q̃libʒ aĩa ſcã.xpᷣm ſpałr conceptura.debʒ enĩ pꝛi mo hitare ĩ q̃dã ſeꝑatõe ⁊ alienatõe oĩs crea te delectatiõis.ut ñic hitet ĩ galilea ꝙ ĩterpꝛe tatur trãſmigratõ. Illa eĩ aia ꝑpfecte habitat ĩ faſmigratiõe.q̃ trãſmeauit oẽm creaturã ð lectatõeʒ: ita ꝙ nulla re creata amplius ðᷣlec tat᷑.niſi ĩq;tũ in ea relucet imago ⁊ perfectio creatoꝛis ꝙ nſolũ nullã ꝛc̃ diligit ð deum:ſed nec ullã diligat.niſi iq;tũ ĩ ea ðᷣus relucet uel imago ði ut ꝓxima.uel iqᷓ;tũ põt eſſe accomo da ultĩate ſaluti.ſicut alia res. Scðo dʒ talis aia hitare ĩ quadã floꝛitõe ði foꝛmis oꝑatiõis ſ.ut ihitet ĩ naʒareth ꝙ iterpᷣtat flos.uirgul tũ ſcĩitas.uel cõſecꝛatio ut.ſ.foꝛeat uel ĩ floꝛe hitet ex cãdoꝛe inocẽtie:ſit uirgultũ.dulcoꝛe diuine ĩfluẽtie.ſcĩtas feruoꝛe dine caritatis ⁊ ĩhĩtet ĩ q̃dã cõſecꝛatiõe.ſplẽdoꝛe vitatis.Ter tio tal aĩa dʒ eẽ vgo ut ab oĩ motu nſolũ ſẽſu uzg.ſed ẽt oĩ aĩe uiriũ ſit reſtricta.ita ut nihil ĩ ea coꝛruptiõis ualeat ſubintrare.nec ꝑ uias ſẽſuũ intret aligd ꝙ moueat ad carnalitatẽ: nec ꝑ uias uiriũ intellectiuaꝝ ueniat aliquid ꝙ tẽdat ĩ curioſitatem. Et ſᷣm Auguſ.q̃cunq; aĩa tal fuerit uirgo cenſet. Quarto tał aĩia ̊ bet eẽ deſponſata.ut fidẽ ⁊ amoꝛẽ ad unicuʒ bonũ ꝛeſtrinxerit.ꝙ deus:ne ĩ ĩcerto uaget nũc iſtud. nuũc illd amans.Et ſignãter dicit᷑. ꝙ dẽt eſſe deſpõſata ioſeph.ꝙ ĩteꝛpᷣtatur gaug mentũ uł appoſiõ.nt ĩ fide ⁊ amoꝛe apponẽs ſꝑq; ꝓficiès augmẽtet᷑:qꝛ ĩ talibus ñ pficere ẽ quodãmodo deficeꝛe.Et ſignanter addit᷑ de domo d& ꝙ ĩterpᷣtat manufoꝛtis.qꝛ ꝑ gꝛeſſus ſpuales ꝑ foꝛtes cõatꝰ? oꝑatões ĩ ſpuùali exer citõ augm̃tat Quito deſcribit hᷣ aĩa. ut tota illumiata qr nom̃ eiẽ maria ꝙ ĩtpᷣtat ilłiata ſ.ut ſignatũ ſit ſr̃ eã uultꝰdni.⁊ hẽat leticiaʒ ſpualẽ ĩ coꝛde ſuo. Sexto deſcribitut a do ↄ foꝛtata ꝑ donũ foꝛtitudis ſpuſſancti:qꝛ ingre oez bſtinii d cot einene Zean mnido coce i⸗ gecbciemuma ſ⸗ iz ilebit et hicg ĩ rin getemni fuinon⸗ ſe ſeqltut agni totius t uities n it dea beri Auq ſenel a ci netihſi eiitinis iuss ferefecĩ eſſo:tal ini; ſigeheni ga tpexpin. le ducat: nam poſt ſpn ſatiſekſiutans ernre Lpotus moleſtus cami bliſeyene anioſtati plleſttiniſimiiet⸗ ſloccent qe nde ſenuo egecl ad arnig⸗ lnores ſun came lengtoe ojs creg alilea iterpꝛe pfecte habitat oem creaturã ð ta amplius dlec ago perfectio igit 5 deum: ſed dus relucet uel öt eſſe accomo 8. Dcdo dʒ talis foꝛmis opatiõis tat flos. uirgul loꝛeat uel i floꝛe irgultü. dulcoꝛe dine caritatis 7 doꝛe vitatis. Ter 1 motu nſolü ſeſu ricta. ita ut nihil trare. nec , uias ad carnalitate: ueniat aliquid n Augul. qcunq; nuano tal aia d moꝛẽ ad umicuz e i icerto uaget t ſignuter dicik. iteꝛptatur aug amoꝛe appones alibus pficere ignanter gaclt ge fouis. ge geſins les i ſpllali exer lbit h aia. u tota ieptat ili⸗ it hearlaii, eſcribil ut⸗ d09 uſſancti:r inge — G Pꝛime partis. dit ad eã anglłs gabriel.ꝙ ĩteꝛpᷣtat foꝛtitudo dei.⁊ ꝑ eũ fit ãnũciatio.ſ.qũ aĩa cõtẽplatiua foꝛtificata a deo.pꝑ ſpez eleuatur. ut appetat gratie plenitudinem. domini preſentiaʒ. ⁊ q̃n dam ſingularitatem benedictõis ĩter oẽs cre atuꝛas. Spẽalꝛ ãt cuca t᷑ᷣciã ↄditõʒ ẽ ſciẽduʒ ꝙ miſtice ꝑ G̊ ꝙ xpᷣs ↄceptꝰ⁊ foꝛmatus fuit ĩ uteꝛo vᷣginali ꝑ oꝑatõʒ ſpᷣſſãcti ſignificat.qð ſpualꝛ ↄcipit ⁊ foꝛmat ĩ mte pura.eiuſõ ſpſſã cti opatõe.Opõtzʒ.n.m̃tẽ eterni vbi ↄceptiuã eẽ vᷣginea.i.ñ.ſolũ a uicijs.ſʒ ẽt a ſpẽbↄ cꝛea turaꝝ reꝑ.⁊ ab hmõi ſpẽꝝ ðᷣlectatõe ⁊ coꝛu ptõe ĩmunem eſſe ⁊ abſtꝛactã.Cũ.n.oĩs cꝛea ta uanitati ſit ſhᷣiecta.oĩs ſpẽs a ꝛe cꝛeata ab ſtꝛacta uanitati eſt cõiucta:ac ꝑ hoc m̃tẽ ad altioꝛa tẽdẽtẽ abducit qdðãmõ ⁊ coꝛꝛũpit.Ad hãc ãt mtis abſtractõz hotat Dyo.thymo.di cẽs.Tu at amice thĩothee foꝛti ↄtritõe ſẽſus dereliq̃.⁊ ĩtellectuales oꝑatiões et oĩa ſẽſibi lia ⁊ itellectibilia: ⁊ ad eius unitõm ꝓpa.q̃ ſr̃ oẽz ſiſtãtiã ⁊ cõgnotiõem Pec Dyo.Et ĩ hac abſtractõe ꝑficit᷑ illa beatitudo.de qᷓ dr Beati mũdo cõde.ĩtelligẽdo mũdũ coꝛ illud ꝙ; ẽ ab oĩ extꝛanea ſpẽ emũdatũ.Tales ãt de uz uidebũut.et hic ꝑ ĩternã cõtẽplationẽ.et in pria ꝑ eternã fruitionẽ. Et tales uirginee mẽ tes.ſequũt agnũ totius puritatis quocunq;ʒ ie ꝛit.uirgĩes.n.ſũt.de tali mẽte et aĩa ſic dicit berñ.Aĩa q̃ͥ ſemel a dño didicit intrare ad ſe metipſã.et ĩ ĩtimis ſuis dei pñtiã ſuſpiꝛar̃.⁊ q̃ rere faciẽ eiꝰſꝑ:tał inq; anima neſcio ã ul ip ſã gehẽnã ad tps expꝑiri.hoꝛriilius penalius ue ducat:quam poſt ſpualis huius ſtudij gu ſtatã ſeł ſuauitatẽ.exire ðnuo ad illecebꝛas. potius moleſtias carnis ſẽuſuũque inexple bilẽ repetere curioſitatẽ.dico ergo uobis.ni hil eſt ꝙ ĩtãtũ foꝛmidet quiſquis hoc bñficiũ ſeł accepit:qᷓ; ne gra ðrelictꝰ neceſſaꝛie hẽat denuo egꝛedi ad carnis cõſolationes ĩmo ðſo lationes.ꝛuꝛſumq; caꝛnalium ſẽſuum ſuſtine re tumłtns.hec berñ. In nazareth at ubi an nunciatõ facta eſt ſunt due eccleſie.una ubi erat domus ĩ qua angelus ad maꝛiaʒ uenit ⁊ ãnunciatõnẽ fecit.ĩ qua ẽ altar̃ marie.ĩ loco ubi oꝛabat.qñ angelus eaz ſalutabat:et alta re gabꝛielis.ubi ãnunciationeʒ faciẽdo ſtetit Alteꝛa ubi domus fueꝛat.in q̃ dũs nutritus ẽ cum ifans erat. S uit autẽ cõceptio dñica in rubo ardenti pfigurata. RPubus.n.ſuſtinuit ignem ⁊ nõ pꝑdidit uiiditate: maria ↄcepit fi Amiſit uirgitaté, Ons hitauit in ru bõ ardente:⁊ ipe bitauit ĩ maſie guidato uẽ te. Seſcẽnait iñ rũpũ ppteꝛ iudeoꝝ libe?ãtõ nẽ. ut eos educeꝛz egypto:deſcẽdit ĩ maꝛiã pp nr̃aʒ ꝛedẽptõem.uut nos eriꝑet de inferno. Lũ ãt dñs iĩcarnari noluit mariã ſolaz pᷣ oibꝰ mulieꝛibꝰelegit.Et hoc fuit pᷣfiguꝛatũ ĩ uelle re gedeõis ꝙ ſolũ celeſtẽ roꝛeʒ capiebat ⁊ to ta tra circũiacẽs.ſicca remãebat.Sic mãia ſola dino ꝛoꝛe replebat ⁊ ĩ mundo nulla alia Capi.vj. digna ĩueniebatur. Repletio nelleris ſignuz erat liberatiõis filioꝝ iſrł ab hoſtibꝰſuis coꝝ ceptõ marie ſignũ eꝛat nr̃e redẽptõis.Uellus gedeõis ẽ vgo mãia.ð qꝰ ueller̃ ihs xpᷣs fec̃ ſi bi tunicã.uellꝰ ſuſcepit roꝛẽ.ſie lãe leſõe ma ꝛia ↄcepit filiũ ſũ caꝛnis coꝛꝛuptõe.SGSedeõ ex pſſit roꝛẽ.⁊ ochã:ex eo rpleuit mãia enixa ẽ filiũ ꝗ totũ mõʒ roꝛe gre rpleuit. Pec ãt ↄce ptio fcã ẽ ꝑ ãnũciatõʒ gabrieł ꝙ figuratũ ẽ ĩ Fᷣuo abrae.⁊ rebecca filia batueł. Abꝛaã mi ſit ᷣuũ ut de vgiĩe filio ſuo ĩ ſpõſã ꝓuideꝛet ꝛe becca ãt nüũcio potũ pᷣbebat:et iõ eã filio dñi ſui ĩ ſpõſã eligebat Sic ꝑ celeſtis miſñt ãgelũ ſuũ ut filio ſuo qreret vginẽ ĩ mr̃eʒ ꝗ vginẽ ð cẽtiſſima.ſ.mãiã ĩuẽit:q̃ ſibi potũ.i.nũciatio ni ſue cõſẽſũ dedit. Rebecca ñ ſolũ nunciũ. ſʒ ẽt caelos eiꝰpotauit:mãia tã ãgeł qᷓ; hõibꝰ fontez uite ꝓpinauit.gabꝛiel itaq; ꝑacto lega tiõis ſue offõ rueꝛẽt᷑ ſe ĩclinãs.⁊ dñe ſue uale faciẽs diſceſſit ab ea ⁊ diſꝑuit.gaudens utiq; ⁊ exultãs.qꝛ ꝛeſpõſionẽ deo acceptabilẽ ꝛela turꝰ erat. Jã eim uenerat ſpõſꝰ.⁊ iõ ꝛeceſit ꝑ anymphus:dimittẽs ſponſum in ſanctiſſimo ſponſe cubiculo:matꝛimonio conſumato.Di ſceſſit quidẽ ab ea ange:ſʒ tᷣmãſit cũ ea rx angeloꝝ ⁊ dei filius.deſceſſiᷣab ea quãtum ad apparentiã: ſz remanſer̃t cum ea multi ꝓ pt᷑ rueꝛẽtiã:qᷓ; ⁊ ſibi ꝑꝑ dignitatẽ mẽtis ⁊ ſuo regi exhibebat. Recedẽs ergo ꝑacto nuncio et ad patriã rediẽs.hocq; narꝛas:fecit ibi no un feſtu ⁊ nouũ gaudiũ ⁊ exultatõzʒ magnaʒ nimis. Cõſiderare ergo ðbes quãta ẽ hodier na ſolẽnitas:et iubilaꝛe in coꝛde tuo ⁊ agere dies liticie. Inaudita eſt eĩ uſq; tunc a ſcłis nec unq; fuerat ſolẽnitas tał. Podie naq; eſt ſolẽnitas dᷣi pr̃is:ꝗ filio ſuo ĩ deſpõſatõʒ hũa ne nat᷑e.nuptias fecit qᷓ; hodie ſibi filiꝰ ĩſepa bilit᷑ uniuit. Podie ẽ ſolẽnitas gloꝛioſe domi ne nr̃e. PHodie ẽ ſolẽnitas nuptiaꝝ filij dei in uto:ſʒ poſtea erit ex utero. Podie ẽ ſolemni tas ſpuſſci.pꝓpt᷑ hoc mirificũ opꝰ ꝙ attꝛibuit ei:⁊ qꝛ hodie incepit oſtendere benignitates ſingularẽ humano generi. Podie eſt ſolemni tas gloꝛioſe domine noſtre:que a patꝛe in fili am.a filio in matꝛem.a ſpirituſancto in ſpõſã E recognita ⁊ aſſũpta.hodie ẽ ſolẽnitas totiꝰ celeſtis curie.qꝛ inchoat᷑ eius repatio.hodie multomagis ẽ ſolemnitas humane nãae.qr eꝰ ſalus ĩcipit ⁊ ꝛedẽptõ ⁊ totius mũdi recũcilia tõ.⁊ q ipa hodie ẽ ſublimata atq; edificata. Nuſq;.n.dei filiꝰangelos appꝛehẽdit.hoc ẽ ñ in una ſibi ꝑſonaz aſſumpſit.ſed ſemẽ abꝛae. Podie nouaz obediẽtiazʒ ſuſcepit fülius a pr̃e de nr̃a ꝑpagenda ſalute.hodie a ſummo celo egrediẽs exultauit ut gigas ad currẽdã uiaz nre ſalutis:⁊ ſe recluſit in clauſtro ut᷑i vᷣgina lis.hodie factꝰẽ qnaſi unus ex nobis ⁊ fꝛater noſter ⁊ cepit perigrinari nobiſcuʒ. hodie de celo lux ueꝛa deſcendit: ad fugadas noſtꝛas tenebꝛas et tollendas, hodie panis uiuus qui De natiuitate dat uitã mũdo ĩ uteꝛo vᷣgĩali ẽ ↄfectꝰ:ſʒ ĩ cꝛu ce qĩ ĩ clibão ðᷣcoctuſ. Podie.n.vbũ caro fac tũ ẽ ut hitaret ĩ nodᷣ. Un uocat᷑ emanuel:qð qf̃ nohᷣcũ öus.i.deꝰ⁊ hõ. Podie ĩpleta ſũt pᷣa bła figuraꝝ docum̃ta ſcripturaꝝ.ac ðᷣſideria ꝓphaꝝ:pp ꝙ ẽt aduẽtꝰxpᷣi plẽitudo tpᷣꝛis dr̃. Clamabat ei ðᷣſideꝛio ĩenaꝛꝛabili.⁊ hodieꝛnũ diẽ uehem̃tiſſie expectabat.hodie ẽ pꝛicipiù ⁊ füdamtũ oĩz ſolẽnitatũ:⁊ totiꝰ bõi nr̃i initi uʒ. Mã uſq; nũc ĩdignatꝰeꝛat dñs ↄ genus hu manũ pꝑpꝑ traſgreſſionẽ pᷣmoꝝ ꝑntũ:ſʒ ãmõ ui dẽs filin hõiem fcm̃.ũ ulterius iraſcet ineter nũ. Wides qᷓ; admirabile opꝰ. ⁊ ſolẽniſſimum feſtũ ſit illd'. Totũ ⁊ delectabile.⁊ totũ iocũ cũ:totũ deſiderabile ⁊ oĩ ueneratiõe digniſſi mũ cũ oĩ deuotõe ſuſcipiẽdũ:in iubilatõe ac letitia ⁊ exultatõe.ducẽduz. In his eꝛgo me ditare in his delectare ⁊ iocũdaberis.⁊ foꝛte oñdet tibi dñs ãplioꝛa ſi uigilaueris.Or̃o. u fili ði uiui ꝗ ex uolũtate pr̃is co opãte ſpuſcõ ð ſinu eiuſdẽ pr̃is.uelut gaã fluuius ð loco uoluptatis egredi ens ꝑ huũilia declinàs ↄualliũ.hũilitatẽ ancil le tue reſpiciẽs ĩter uteꝝ vgĩs deſcẽdiſti.ubi cõceptꝰ ĩeffabilłr cartẽ aſſùpſiſti: deſcẽdat ie ſu mificoꝛs gra tua auide ꝑ merita mr̃is ⁊ v gĩs ſuꝑ me ruũ tuũ ĩdigniſſimũ ꝑ quã teipʒʒ ð Rderẽ. ⁊ amoꝛe ĩtus cõcipiã ⁊ ꝑ eãdem gram opãtẽ ĩ me fructꝰbonoꝝ opũ ſalutaꝛes ꝓfeꝛã. dDe natitate ⁊ cirↄciſiõe pcurſõis dñi.Cõrñ öt euãgłio.Exuꝛgẽſ mãia abijt ĩ mõtãa.C.vj Oſt h rogitãs maria ð vbis ãgli q̃ ë cõſobꝛĩa ſua elizabeth dixe rat eã uiſitare ad cõgtulãdũ ⁊ v uiẽduũ eidẽ uoł bat ieſꝰ.n.ꝗ ĩ ute ro illiꝰ erat iohez adhuc i utero mris poſitũ.ſcĩficare feſtiabat.¶Exurgẽs)g ð̊ loco ĩ qꝰ erat.⁊ a ꝗete cõtẽplatõis ĩ q̃ pꝰ ſe derat.et ab orone ꝗᷓ oibus oꝑibus ſuis erat pᷣ nia (iuit)ð licẽtia ioſeph a naʒareth.⁊ a bijt vſꝰ auſtꝝ(ĩ mõtana q iudea ĩ mõtanis.i.in altioꝛi loco ⁊ ad auſtꝝ è reſpectu galilee a qᷓ receſſerat maria. Et nibilominꝰ domꝰ gacha rie ĩ loco mũtuoſo ubi mõtana iudee ſt eãt ſi ta:et uia ad eã ẽ pᷣtꝛoſa ⁊ mõtuoſa. Juit voſ(¶ cuũ feſtinatiõe )quia diu ĩ publico nolebat ap parere ut oñcderet ꝙ vᷣgo nõ dʒ moꝛari in pu blico nec ibi ↄᷣheꝛe colloquia cũ aliquo.⁊ ue nit ĩ irm ciuitatẽ iude.ꝙ hq̊ loco nomẽ ẽ non tribus ſʒ regni.ſ.iude. VPrłm.n.ĩ tribu benia min erat ꝑ q́; ur̃ trãſiſſe ad oppidũ.in quo qr tũc hitaſſe acharias.⁊ natus iohes.qrto mi liario ultra hirłm feꝛe ↄᷣ occidẽtezʒ.ſʒ aliq;tu lũ ad miridiẽ.maria cõcepto vbo eterno iuit ad uiſitadũ eliabeth: ⁊ ſᷣm ambꝛo.hoc fecit ñ q̃n incredula de oꝛaculo.ſ.ꝑ angelũ dicto. nec q̃ſi icerta de nũcio.ſ.ſibi miſſo nec qſi du bitãs de exẽplo.ſ.ð eliʒabeth ſibi dato:ſʒ q̃ſi leta ꝓ uoto.ſ.aĩ ſui religioſa ꝓ offõ.ſ.obſeqn di feſtina pᷣ gaudio.ſ.iññ ↄcepio.Conſpice igr 7 circũciſione pᷣcurſoꝛis dũi. quõ uadit regina celi ⁊ terre nõ eqꝗ̃s ſʒ pedeſ cũ aliꝗbꝰde vᷣgibus q̃s ſecũ dõi hẽbat ꝑ tam lõgã ⁊ aſꝑã uiaʒ ut illa erat.Sũt.n.de naʒa reth uſq; ĩ hirm trigitaqtuoꝛ miliaria ⁊ diñ ad oppidũ zacharie.iiij. circa quoꝛũ duo fa ciũt unã leucã uadũt at cũ ea verecũdia.hũi litas et pauꝑtas oĩmq; vtutũ hõeſtas.& ſt ẽt ſecũ ipſe dñs vtutũ.magnã ⁊ honoꝛabilẽ hẽt comitiuã.ſʒ ñ hꝰ ſcłi uanà ⁊ põpoſà nec erat a ↄceptu filij guata ut cõiter ↄtigit alijs mu lieribꝰ.ñ.n.fuit dñs ieſus mr̃i ſue oneroſꝰ.O qᷓ; felix fuiſſʒ ꝗ ĩ illo itine mariã obuiã hũiſ ſet ⁊ uocẽ ſaluùtatõis ab ea ꝛecepiſſʒ.¶ Et int uit maria ĩ domũ zacharie)⁊ elizabeth con gnate ſue.Domũ religioſã uiſitat.ſueq; hüili tatis ⁊ mãſuetudis ſig mãifeſtat ⁊ poꝛ (ſalłta ni i.ſalutẽ optauit(elizabeth)q̃ſt ↄ gtulas ei dono ꝙ eã accepiſſe didicerat. Pꝛiõ ipᷣa vgo ꝓfeꝛt ſalutatõʒ ꝑꝑ duo pᷣmo cã huũilitatis qꝛ hũilioꝛ. ᷣo cã pietatis q ſuꝑioꝛ. Pꝛia ratõ reſpicit moꝛẽ illaꝝ regionũ.ubi inferioꝛes ſo lẽt ſalutaꝛe pᷣᷣſuꝑioꝛes q̃ſ reuerẽtie exhibitõ ne. Sʒ pᷣa reſpicit moꝛẽ illarũ ꝛegionũ ubi ſa lutatio pfert a maioꝛibꝰĩ ſignũ ꝙ oĩs bũdictõ oõſurſũ ẽ. Nõ moꝛalr ꝙ. vj.dicũt h̊ ð bta vᷣgĩe &⁊ nos eiꝰimitatõe ẽt ðbemꝰ facere. Pꝛĩio ꝙ; exurexit ſurgãꝰ⁊ nos a toꝛpoꝛe accidie.⁊ a ð ſiderijs t᷑ꝛenis nos elõgemꝰ.ĩ ꝗbꝰmoꝛãdo doꝛ mimꝰ. Scõo abijt ĩ motana aſcẽdamꝰet nos i mõtana tẽdẽdo ĩ altioꝛẽ uitã ⁊ appetẽdo ce leſtia ⁊ ad appꝛopiquãdo ad ea.Tertio feſti nauit. feſtiemꝰnos ad bõa oꝑa accelerado ⁊ ꝗcꝗd poſſumꝰiſtaàter oꝑãdo.qꝛ (ut dic cri⸗) nihil ita ẽ ꝙ uitã nr̃aʒ ualeat evtere ut oꝑũ actõʒ bonoꝝ diſſiłare ſꝑq; diffeꝛr̃ ſepe ei iſtõ oĩbꝰnos bõis fecit excidere. Uñ dixit ꝗqda ꝙ bonũ opꝰnũqᷓ; differẽdũ ẽ.ne fõte aliqꝛ cau ſr uẽiẽte ipediat᷑.malũ vo urgẽs ſẽꝑ differri dʒ ſi fõte aliꝗs caſꝰſuꝑuẽiẽs ipediat.Quaꝛto ue nit ĩ citatè iuda.ĩgrediamur ⁊ nos ĩ ciuitatẽ iuð.i.ↄfeſſiõis ⁊ laudis dĩe.ſ.ĩ eccłiã ad lau dãdũ ⁊ obſeq̃ndũ ibi.⁊ ĩ citatẽ ↄtẽplatiuã ce leſtẽ hulʒ. ad ↄfitẽdũ nõi dqni. iudas eĩ ↄfitẽſ itpᷣtat᷑.Auiĩto ĩtuit ĩ domũ zacharie ĩtremꝰ⁊ nos ĩ domũ zachaie.ñ ſeqntes cogitatões ua nas.ſʒ magis mẽoꝛes mãdatoꝝ dni ad facien dũ ea.ʒachãias eĩ mẽoꝛãs dni intpᷣtat. Sex to ſałtauit eligabeth.ſalutẽꝰ ⁊ nos eliza beth creaturas faſtidiẽdo.⁊ ĩ ſolo ðᷣo ſcĩitatẽ nr̃i dᷣ ſiderij ſtatuẽdo:ꝗ ſolꝰ replet ĩ bõis ðvᷣſideriuz nr ʒ. Elizabeth eĩ di mei ſcitas ũppᷣtat᷑.⁊ ĩſnꝑ grã ꝑceptã cõicẽus ꝓxĩo.ſic mãia fec elizabʒ ⁊ puero.Quãcito at vgo ſalłtauit eliʒabeth rĩ pletꝰẽ iohes ſpũſcõ ĩ uto ꝓut rpꝛomiſſu fueat ab ãglo ⁊ ſẽtiẽſ dñi pñtiã pᷣ gaudio ĩ mr̃iſ uto exłtàdo ⁊ ſaltãdo rpudiat.ac qꝰſdaʒ geſtꝰ ad ſil ituciẽ exlłtatis repñtauit.et quẽ lĩigua ⁊ uo ce ñ potuit.ꝗĩo exłtante ⁊ ẽt motu ſalutauit. Mouebat eĩ ĩ uto qĩ geſtiẽſ ſalłtar̃ ⁊ dũo ſuo aſſurgẽ ac qĩ egr̃di uellz ex uto ⁊ ei occuꝛꝛer geiuceeigen⸗ litp ſautnor mho⸗ leerub EMidibatl u erhiln n ſſh ennectp andto lui latis doeet ge den Gßb ein fis nd og roce pn eci dan Alamauit it uoce naß cos ti e nug ei con nerolenebat gnor bi hielzubeth itus conota lauic uepet noce nu cl ſa euota g no lioꝛ AWiiſti niiinicom ſe ctisitennis ſon eimage die:ua ut un „Alit gr tfe noſſſucii lamn camnabal addei di Coo, , Auguſti An clihe fagrina leot teint el iberd. H hois mulleeg ef ſgi ſlluntir ung eatet Büclen en i ſeens kehäiaſitf üneite riigini inde fncnstinnign .(le duscliccbirde⸗ etabattine eſeſebfcin ⸗ eir Ficneti icien edlal nf di⸗ tbecleſen in diͤzh ubi inferioꝛes ſo nerene erhibißh ꝛegionu ubi ſa ſos bidictö uͤtho bea vgie facere. Pꝛio e accidie. adð gbemoꝛado doꝛ ſcẽdamet nos 1 appetẽdo ce ea. Tertio feſti opa accelerido ,q (ut dic criſ) t eytere ut opu fleꝛrr ſepe ei iſto Unñ dixit gaa g föte aliq;cau ſr s ſep differi cz ediat. Quaito ue 2 nos i ciuitatẽ ſei eccli ad lau tẽ teplaliua ce i. iudas ei o9fitel acharie irrem s cogitatöes ua r ſi ad facien fi iniptal Ger 2 nos elizabelh ſcitate mn 3 bois oͤſide in as üptak. iſnt maͤia fet elzabz liauit Atbethe t fpreomiſu fue⸗ calcdio inmfil eceſcn geſt i et auẽ lign⸗ 7 t motl ſaintaun ſaltaf ſo ſi iot ei occun — —— . Pꝛime partis. Et tunc pꝛĩo pᷣcurſoꝛẽ ſuà ihs ppha fecit ꝗ in uto exiliẽs eiꝰaduetũ euãgeliʒauit: ⁊ pᷣcuꝛſio nis ſue offin ĩchoauit:q̃ſi etia itꝛa mr̃is uiſce ꝛa i clamaꝛet.Ecce agnꝰði.ecce ꝗ tollit pec cata mũdi.uin Cri.Epᷣꝰ iðo fecit mariã ſalu taꝛe elyzʒabeth.ut ᷣmo ꝓcedẽs ex uteꝛo mr is ubi hitabat dñs.⁊ ꝑ aurs el yʒabeth ĩgrſſ?.ðᷣ ſcẽderet ad iohezʒ: ⁊ illic eũ ugeret ĩ ꝓphᷣagʒ: lã ſtatĩ ut uox exultatiõis ↄuẽit ad aur̃s eꝰ exłtãs pueꝛ ꝓphauit.ñ uoce ſʒ motu.h̊ Cꝛiſ. Dic ifas.dic pphaꝝ oĩm maxiĩe.ꝗ digne ſatis pluſqᷓ; pphᷣa uocabeꝛis.uñ tibi hec exultatõ: Mondu natus es: ⁊ iã ꝓphas.Dñi aduẽtũ ag ſcis.quẽ qr uoce ſalutare ñ potes.exultando agis ꝙ potes. Quaʒ letus ei occurꝛeres.ſi i natus eũ uideꝛes:c agnito aduẽtu exultãdo obniã ire cõaris.deiñ repleta ẽ ẽt mr̃ ſpũſã cto ꝑ filiuʒ ⁊ meritis filij. Nõ pᷣᷣrepleta ẽ m̃ qᷓ; fuius.ſʒ filius repletus.replet et mr̃eʒ.cCx plẽitudĩe ei gr̃e q̃ xpᷣs ſe receꝑat ĩ maria effu dit ꝑ ſalutatõẽ vgis.grã ſciſicatõis ĩ ioheʒ:q ulterius ꝛedũdabat ĩ mr̃eʒ. Uñ exultãs ac to ta exhilarata.⁊ ſpũſcõ accẽſa.amplexat vgi nẽ tenerie:et pᷣ gaudio exclamat mag uoce. F iliꝰĩtꝰ latẽs docet ꝗd mr̃ exterius agere de beat. Sps eim ĩfãtis nõ ualẽtis clamare nec log uoce ꝓpᷣa fecit clamare mr̃eʒ uoce mag Clamauit àt uoce mag tũ ĩ ſignũ magne affe ctõis.tũ qꝛ mag dei dona cõguit.tũ qꝛ illũ in utero tenebat ꝗ uox vbi erat. Quaſi ge mag ui eliʒabeth ĩtus cõmota ñ ſolũ vginẽ reſalu tauit. ueꝝẽt uoce mag clamauit: nñ tã clamo ſa.qᷓ; deuota. nõ claoꝛ ſz̊ amõ ſonst ĩ aure ði. Uñ iſta magnitudo magis ẽ ĩtelligẽda rõ nẽe dᷣuotõis ĩterioꝛis.qᷓ; ſõi exterioꝛis.deuotõ eĩ magnꝰclãoꝛ ẽ:ita ut uſq; ĩ celũ audiatur. Quid ĩgꝗt dñũs moyſi tacẽti clamas ad me: ꝗ 2 5 tam clamabat ad deũ clãor̃ oꝛis:ſed ðſideꝛio coꝛdis. Uñ Auguſti.Clamoꝛ ad dũm ẽ ĩtẽtio cõdis ⁊ flagꝛãtia dilectõiſ qꝛ ſꝑ petit᷑ ꝙ optat Et dixit elygabeth. HGũñdicta tu ĩt mulieres i.ſuꝑ oẽs mulieꝛes:⁊ ĩt bñdictas.bñdictõe ĩ ſignis. Nia.n.tãte unq; gr̃e pticeps fuit aut eẽ poterit.GBũdicta es:⁊ aplioꝛi bñdictiõe cu mulaberis(¶Et bñdictſit fructus uẽtris tui) ꝑ qᷓ; bdictio uẽit alijs ꝗ ̃ʒ ꝙ hõ bũdictus ẽ bndictõe gre ꝗppe plẽus dono oĩʒ cariſmatũ Bñqdictus ẽt bñdictõe głe ᷑ʒ ꝙ deus ab et᷑no et uſq; ĩeternũ.Nõ q; tu bñdicta iõ bnñdictus fructus uẽtris tui:ſʒ qꝛ ille puẽit te ĩ bñdictõ nibus dulcedis iõ ut bñdicta. GBGñdicta arboꝛ bñdictus ⁊ aꝛboꝛis fꝛuctus.Bñdicta vga ð ꝛa dice yeſſe.bndictus ⁊ flos ꝗ de tali ꝛadice aſ cẽdit. Gũñndicta tal mr̃:bnñdict et talis filius. Bñdicta ẽ maria ab agelo ſupra.qꝛ triüphã tis eccleſie ruinã ꝛepauit:ſʒ hic ab eliʒabeth ga militãtẽ eccłasg.qſi iäs motuam ſuſcitauit. AUbi beda.E adezʒ uoce ab elyzabeth.qᷓ a ga briele bñdicit᷑:qᷓtenꝰ⁊ ãgeł ⁊ hõibus uenerã da mõſtꝛet. Et notaduʒ quod quique fꝛuctus Aapi. vj. colliguntur ex beata uirgine. Pꝛimus eſt uẽ tris:⁊ hic ẽ generatio ꝑ quã fructum uite cõi cauimꝰ. Secũdus ẽ fructus uẽtꝛis.⁊ hic ẽ cõ paſſio qᷓ; habzʒ ad afftictos:⁊ ſuꝑ peccatores. Tercius ẽ oꝛis:⁊ hic ẽ oꝛatõ.Quaꝛtus ẽ opis ⁊ hic ẽ ptectõ.Quitus ẽ nõis:⁊ hic ẽ ðᷣuotio. q̃ habet ex bñdicto nõie eius.etiaʒ a ſcelera tis ita.in oĩbus ꝑicuł ab oĩibus inuocet᷑.(¶ Et uñ hoc mihi ut uẽiat mat᷑ dqñi mei ad me)ꝛi. q̃ mea iuſticia.ꝗbus meis factis uel meruis. accidit hoc mihi.ſ.ſteꝛili ⁊ ſeni ⁊ ʒ routatio nẽ hõiʒ maledicte:ut mr̃ dñi mei.ſ.vᷣgo fecũ da ⁊ benedicta.ueiret ſic humilłr deuote ⁊ ꝛe uerẽter ad me ſ̃uã ⁊ ancilla ſuã.q.d.nulł.ne q; ſãctitas.neq; religio.neq; nobilitas aliq̃ B mihi pᷣſtitit. ut tãto honoꝛe tataq; beatitudiĩe fierẽ dig ſʒ ſola ði gra. E go potius debui ire ad te.ſʒ tua tuiq; filij huilitas te coegit uẽne ad me.Et notãduũ ꝙ mr dñi uẽit ad pcõꝛes ꝑ cõpaſſõʒ.iq;tũ ẽ amaꝝ maꝛe dãs eis gmaritu dinẽ cõtꝛitõis.uẽit ad oppᷣſſos ꝑꝓtectõʒ lq;tũ o dna liberãs eos:uẽit ad meſtos ꝑ cõſolatõʒ. ĩ q;tũ ſtella litificãs eos.unõ auguſ.Scã ma ria ſuccure mivᷣis:ecce pᷣmuʒ. iuua puſullani mes ecce fᷣm refoue ſlebiles.ecce terciuzʒz. Et uera bñdicta es ⁊ benedic.ſꝛuc.uen.tui.⁊ ad miꝛoꝛ de huilitate uiſitatõnis tue pꝛopteꝛ ma gnificentiã uiꝛtutis que appaꝛet in te( Ecce) enim in tuo aduentu ⁊ ſalutatione nonſoluʒz ego.ſed ⁊ infans ĩ uteꝛo meo gratulatur:⁊ ꝙ; uoce non poteſt gaudio fatetua.ſic elizabeth miraculum ⁊ incarnationem uerbi cognouit ⁊ mariam eſſe matrem domini ⁊ dee plenazʒ intellexit. Intellexit quippe per ſpiritumſan ctum quo ꝛepleta erat.quia exultatio infũtis illius ſignificaꝛet ueniſſe mr̃ez eius cuius ipᷣe pꝛecurſoꝛ erat futurus:⁊ ideo que qte erube ſcebat onus pentis.duz adhuc neſciret miſte ꝛium ꝛeligionis.iam benedicit.⁊ que ſe occul tabat qꝛ conceperat fuliũ:iactat ſe qꝛ genera bat pꝓpham. Alizabeth ẽt que in occłto ⁊ ſe creta inſpiratõne congnoueꝛat:his qui ſimul aderant palam euangelizabat dicens. ( Et beata que credidiſti)ſ.angelo quado per aſ ſenſum fidei concepiſti(quoniam pficient᷑) amplius ĩ futuro((ea que dicta ſunt tibi a do mino) ſcilicet peꝛ angelum nũciantem.et peꝛ ſpir itumſanctũ mentem tuam illuſtrãtẽ. ⁊ te imeditate docentem. Aꝑte hic indicat.quod uerba angeli ad mariam dicta per ſpirituʒ a gnouerat. Seata iquit que cꝛedidiſti. Sed ⁊ beati illi qui audiunt ⁊ cꝛedunt conſideꝛa ita que q; magne uirtutis eſt beate maꝛie uirgis ſalutatio.que confeꝛt gaudium confert et ſpi ritumſanctum. confert reuelationem ſecreto rum diuinoꝛum: confert ⁊ pꝛofecie actum. Ft ideo ſemper ẽ ſalutanda: ꝓpter reſaluta tionis lucrum inde ſperandum. Audita igit᷑ reſponſione elygabeth.qua eam matrem dnñi ſui appellãdo ac btã pᷣdicãdo ⁊ fidẽ foꝛtẽ lau νανο ρ ορ nνhάd.— „ ſz 8 Dde natinuitate dado ꝓphauit:ãplius mãia tacere nõ potuit. dõa ꝗ pceꝑat.⁊ q̊ͥ vgiali pudõe ⁊ ex hſilitate acceptũ oꝛa culũ ſiletio texerat iã cõgruo tꝑe patefecit. Uñn exltas ꝓꝛupit i caticũ leticie ꝙ qñno edidit: dicẽs.(¶ Magnificat aia mea dnʒ ⁊cᷓ Itotũ ibid ↄplẽs ioↄditatis ⁊ leticie cãticũ Coſueuer̃t.n.habrei ĩ cãu magno cãtica opo neꝛe diceꝛe dño.qñ deus miabilia fecit ciꝛca ipſos. Et plus oĩbus põt hec vgo magnifica re dũz. Btã ſiꝗdẽ vgo tm miſteꝛiũ ſibi eẽ ma nifeſtatũ.⁊ quata ꝑ h̊ eſſet more humiliũ nõ ſtati ruelauit:ſʒ quouſqʒ ꝑ eliʒabeth reuela tuꝛ abſcõdit.quã q; cognouit miſteriũ ꝑ ſpũz ſactũ coguiſſe.ĩtelligẽs dũm illð ꝛeuel aꝛi uel le.tandeʒ ⁊ ipſa reuelat.deuqʒ magnificat.i. magnum in operibꝰ eius laudat ⁊ pᷣdicat non magnũ facit q ĩ ſe grãdeſcere non pt᷑ ⁊ nec ðᷣ trimtũ nec augm̃tũ rcipit.q.d.maria.O eliʒa beth. tu me magnificas ð bõis qᷓ uides ĩ me. ſz aia mea dño ⁊ creatoꝛi uidelicet ðᷣo pr̃i ex (quo ſũt omnia) attribuẽs ipſũ ĩ ̊ catico ma gnificat.⁊ e magnificẽtiã pᷣdicat.ñ tm ligua o laudat(Et exłtauit ſpꝰmeꝰĩ dᷣo ſalutari meo ⁊ ſaluatõi meo) ſ.iĩ filio ꝑ quẽ ſũt oĩa.ꝑ q̃ᷓ; ſa lꝰmũdo rtat᷑. In Hat ſalutari vgo bñ bʒ cãʒ exłtatiõis pluſq; õs creature:qꝛ pẽtes ĩ fuijs ſolẽt exłtare.Et lʒ ipᷣe ſit ſalutare oĩiʒ bõim. ſingłarit᷑ tũ fuit ſalutar̃ vgis pᷣ cũctis oĩbꝰ ꝑꝑ ſingłares vgis progatiuas. Sps ipſe ẽ aĩa.in terdũ tũ accipit ꝓ aie rõabilitate ⁊ excellen tia.Aia naq; uiuimꝰ.ſpũ diſcernimꝰ⁊ ĩtelligi mꝰ.uñ cõpᷣhẽdit õs uires ſhᷣ aĩa ⁊ ſpũ.iſh aĩa cõpᷣhẽdut᷑ uires iferioꝛes ĩ cõpatõe ad coꝛpꝰ ſps vo ĩpõtat eãdẽ ſhᷣam aĩe iʒ uires ſupiões ꝗbꝰrapit᷑ ſupꝛa ſe dłcedie ↄtẽplatõis. Maia g aĩa ⁊ ſpũ ðᷣo ðuota.ð oĩbꝰ bñficijs circa eã de itꝰexhibitis.õs uires ſuas ĩ graꝝ actõe et laude ði iĩpẽdit.q.d.ſᷣʒ Ambꝛoſi.Tato mune re me ðᷣꝰſ pᷣlimauit.ut nilo lĩgue offõᷣ explica re poſſũ.ſqʒ̊ totã aĩ ĩterioꝛis affectũ ĩ agẽdis ꝗᷓ tiaꝝ laudibꝰofferro.totu ꝙ uiuo ꝙ ſẽtio ꝙ di ſcerno ĩ eiꝰmagnitudie ↄtẽplãda ĩ eiꝰpᷣceptis obſᷣnãdis ipẽdo. Magnificat ãt et ille dim ĩ cobõitate magnificat᷑ ⁊ laudat dñs. Sic.n.in diſcipul mgr̃i.ſic ĩ opibꝰ ſuis artificies ſinglłi laudat ⁊ magnificat᷑. Magnificat g deꝰ ĩ no bis.dũ aia nr̃a qͥ ad imagineʒ ði fca ẽ ꝑ iuſti ciã xpᷣo ſe ↄfoꝛmat.ꝗ eſt imago pr̃is.dũ ima go dei q̃ ẽ in ipſa magnificat.i.vtutũ magni tudie magna efficit᷑.dũ f̃ʒ pcepta diuĩa uiui mᷣ: duʒ bõis opibꝰlucemus.Et iõ (ait apłs). Magnificate ⁊ poꝛtate deũ ĩ coꝛpoe ueſtꝛo. Unñn no.ꝙ deus magmificat tripliciter in bñfi cijs ſuis. Pꝛĩo ipᷣa bñficia deo attribuendo. Scðopꝓ ipis ðᷣo gr̃as agẽdo.ttio ĩ ipᷣis ñ exer cẽdo.Notadu ẽt ꝙ btᷣa vgo ĩ iſto cãtico dila tauit ſe ĩ dei laude ⁊ gr̃aꝝ actiõe.Nuſq; aũt alibi legit᷑ fuiſſe locuta nin ualde paꝝ ⁊ pau ca vba. In univio eĩ tm̃.vij.uicibꝰ legim?* e⸗ locutaʒ ut ex h̊ onderet ſe gra ſeptifoꝛmi ple —— ⁊ circũciſione pᷣcurſoꝛis. nd. Widelʒ cũ angło bis. Pꝛimo quõ fiet iſtõ Scõo. Ecce ancilla dni cum elizabeth bis. Pꝛimo cum ſalutauit elizabeth. Scðõo cum ait.magnificat ania mea dñm.cum filio bis. ſꝛimo ĩ tẽplo.fili ꝗd feciſti nobis.ſic ſᷣo ĩ nu ptijs uinum nõ hnᷣt.Et ſemł cuʒ miniſtꝛis ibi dẽ ꝙcũq; dixeꝛit nobis facite. In omnibhis pʒ ꝙ nũq; locuta ẽ niſi bꝛeuit᷑ paucis vbis ex cepto ꝙ ĩ cãtico ſe dilatauit ubi cũ deo locu ta ẽ. Et nõndum ꝙ h. vij.vba locuta ẽ ĩ.iiij. tꝑm uicibꝰ.⁊ ñ ſine euidẽti utilitate qlibʒ ui ce.qter igr ẽ locuta ⁊.iiij.miꝛacła ſũt ſecuta ſ.ĩ angł i annüciatõe:⁊ tũc cõcepit deùᷣ ĩ eli zabeth uiſitatõe ⁊ tũc exultauit infans ĩ ute ro ĩ nuptijs.tũc cõuertit aq; ĩ uinũ in cẽplo ⁊ tũc erat ſubditus ilł.Notandu ẽt ꝙ ĩter pᷣdic tas locutiões cũ.iiij.ꝑſonis locuta ẽ beata v go. ſ. cũ angelo.cum eliʒabeth uetła ⁊ cõgta ſua.cũ filio.⁊ cũ miniſtris. In quo ondit pul chꝛũ documtum.ꝙ puella iuuenis et pᷣcipue monial rariſſime dʒ loꝗ niſi uel cũ angelo.i. cũ angelico ſacerdote qa augelus dñi exerci tnũ ẽ ſacerdos.⁊ hoc in ↄfeſſione.uel cũ ſac ta eliʒabeth.i.cũ uetula łalia matura ⁊ ſcã mulieꝛe ⁊ hoc ĩ rara cõſolatõe:ł cũ filio vᷣi.⁊ *ß̊ ĩ orone uel lectõe.uł cũ miniſtris honeſtis ⁊T B ĩ neceſſarioꝝ poſtulatõe.Cõſidera gꝗ̊ quũo letãtur mr̃es ambe laudãt deũ de utꝛaq; con ceptõe:⁊ ĩ graꝝ actõe cõſiſtẽtes agũt dies le ticie.O q̃ł domꝰubi ꝑit᷑ cõmoꝛat et regeſcũt tales mr es.ſ.maãia ⁊ elizabeth:talibꝰfuijs.ſ. ieſu ⁊ iohe fecũdate.O ſi cũ dña tua ĩ mõta na poſſes cõſcendere ſi ſterił ⁊ vgis mr̃is ſua uẽ ↄtueri ↄplexũ.⁊ ſalutationis offm̃.puto ; cãticũ illud ſacrũ.magnificat aia mea dñĩm. cũ beatiſſima vgie ſuaui cũ modulatõe ↄcĩe res:miꝝq; cõceptũ vgineũ.una cũ ꝓpha ꝑuu lo exultãs et iubilãs adoꝛares.Vñn anſhelmꝰ ad ſoꝛoꝛẽ ſuã 5 cũ dulciſſima dña tua ĩ mõo tana cõſcẽde.ſterilł ⁊ vᷣgis ĩtuere cõplexuʒ ⁊ ſalntatõis offm ĩ quo ᷣnulus dñʒ:pᷣco iudicẽ nox vbu iter aĩalia uiſcera cõcluſus.ĩ uirgis utero clauſũ ⁊ aguit ⁊ ĩdicibili gaudio ꝓpha uit. Gt᷑i uẽtres ĩ ꝗbus totiꝰ mði ſalus exoꝛit᷑ pulfᷣq; tꝛiſtitie tenebꝛis ſẽpit᷑na leticia pꝓphe tatur.Accurre ꝗſo.accurre.tãtis gaudijs ad miſcere ꝓſternere ad pedes utriuſq;.⁊ ĩ uniꝰ uẽtre ſpoſũ tuũ amplectere animi cũ vo eiꝰ ĩ alteri uto uenerare.hec anſhel. Attẽde h̊ et imitare hũilitatis explũ ꝙ. n. maia ad eliʒa beth. xpᷣus ad ioheʒ. dna ad ancillã.dũs ad uu uẽiere.⁊ maria elizabeth fuire ñ ðdigt᷑: d alið qᷓ; huilitatis exẽpluũ oñdit᷑.de q̃ etiã pẽalꝛ ĩ cãtico ſuo pᷣdcõ maria glłiat᷑.⁊ plena oiqʒ vtutũ.ſolã hũilitatẽ recogſcit dicẽs:qꝛ ꝛe ſpexit huilitatẽ ancille ſi ue g. ⁊ tu õ te huilia cũ maria ſẽtigs:et ꝗcꝗd bõi hẽs dᷣo ñ tibi cũ ea attribuas(⁊ ſtetit mãia qſ mſibꝰtribꝰ cũ elizabeth) ꝓ cꝰſolatõe ⁊ obſego nẽerat mĩ ſtꝛas ⁊ pᷣuieſ ei hũilꝛ ꝛevẽt ⁊ dᷣuote.ĩ oibꝰꝗbꝰ crit cohitits 0 afftnelg belh ſict fctl io Mii ſi ſniſicocli eifet /o oo ñ t ali fli tcoceri ſgnutreicl up tiocno 3g ltinatiaste e gauce ſictitate ieo iuturi ſn cöulanice bono alten cos gomalo gonulit: nora hac cie ſcis iohe feh moi mguit t ad cel busongel goſneinauit Nopotut bodie ei feſtü⸗ elcfaichconadanuet Ulterfieril gen die funt lel eticſfllansi fin 7enins baptſſteiſio lehciegeb anpelo gans ſubontiticnnis fuit. T atcsſinos amnies/ ntlits geuets hocie in lbeong gfenn ſcſcinurt en r ſen . ,. ann leruroſ⸗ u N rotitzg vzd Nncde neebichert linnotzis , „ Fid (thrus g agt gelus i exerci ſione. uel cu ſit la matura ? ſca e:kcü filio di. . niſtris honeſtis Coſidera quo u de utꝛaq; con tes agut dies le ꝛaͤt et regeſcut b: talibfllij. ſ. dña tua ĩ möta vgis mfis ſua nis offn. puto t gia mea dim. modulatoe ocie mg cu ppha puu s. Un anſhelm ma dña ta i mo tuere coplexuz 7 anz. pco indicẽ ocluſus. i nirgis ili gaucto ppha nöͤi ſalus exoꝛit na leticia pphe taͤtis gaudijs 34d ntriuſq;. 1i uni mnimi cu vo eii ſhel. Auẽe het n. maia ad eln ancilla ſ c . th fuire idigt: . Pꝛime partis. poteꝛat q̃ſ oblita ſe mr̃eʒ dei eẽ. ⁊ totiꝰmũdi reginã.ut ĩ oĩbꝰipleret hũilitatis mẽſurã. In ea igr̃ cõtẽplatõis ñ ðᷣſuit actõʒ.nec actio di minuit cõtẽplatõez. Un ⁊ euãgłiũ ſcpᷣtũ ð mĩ ſterio marthe ⁊ ↄtẽplatõe marie.legit ĩ ipſiꝰ bẽe vgis aſſũptõe q̃ ⁊ actĩa fuit ut patʒ i G lo co:⁊ ↄtẽplatia qꝛ ↄpſᷣuabat oĩa vba h̊ ↄferẽs ĩ cõde ſuo.Cãdiu ꝗppe maſit maria cũ eliʒa beth dõec ꝑtꝰtꝑe ↄpleto pᷣcurſoꝛis dñi ſui.pꝑ q; uenerat natitatẽ uideꝛet.ut ei ⁊ mr̃i obᷣa ret ⁊ ut ĩ uia ⁊ publico ñ uioꝛet freq̃ntiꝰ ⁊ ut tãto tpᷣe eliʒabeth ⁊ iohes creſceret ĩ gtijs ꝓ fectꝰ.Naã ſi ĩ pᷣmo aduẽtu marie ſʒ ⁊ ẽt ipius dni ſpũſcõ ſt᷑ repleti:młtũ eſt ilł ſuꝑadditũ ð gꝛatijs ĩ tãta mõa mãſiõis. Cõpleto igr̃ ꝑiẽdi tꝑe peꝑit eliʒabeth filiũ.ſ.octauo calł.iulij.⁊ feꝛia.vj.cui nato ac ẽt mr̃i eihũilia obſega bta vgo exhibuit:⁊ ĩ domo ẽt aliẽa mĩſtrar potiꝰq; miſtꝛari uoluit( Et audier̃t uicini)ꝗ erãt cohĩtãtes(⁊ ↄgti) ꝗ erãt cõſaguinei uł affines elizabeth( magnificauit) magni fice fecit(dñs mĩaʒ ſuaʒ cũ illa).i.magnam miᷣicoꝛdiã ei fecit.ſ.obpꝛobiũ ſteꝛilitatis au ferẽdo.⁊ tm̃ ⁊ talẽ filiũ ſic nüciatũ mirabilꝛ ⁊ cõceptũ ſuꝑnãlr ei dãdo:⁊ (cõgtulabaãt᷑ ei Aſuꝑ tãto dono.vᷣʒ ꝙ angłꝰgacharie dixerat młti ĩ natitate eiꝰ gaudebũt. Hoc at gaudiũ ſãctitatẽ ĩ eo futurã ſignabat.Sic ꝗlibet dʒ cõgtulari de bono alterius et gaudere ⸗ʒ ĩui dos.ꝗ ð malo gratulat ⁊ de bono triſtãt᷑.Et nota ꝙ hac die ſcũs iodes euãgliſta ð carce re hꝰmði miguit ⁊ ad celeſte palatiũ letanti bus angebl glioſus ĩtꝛauit:⁊ q; ꝑꝑ ingẽs offm̃ nõ potuit hodie eiꝰ feſtũ celebꝛari.ſtatuit G eccłſia ĩ ebdomada natał dñi die tercia ſolẽ niter fieri:ł qꝛ ea die fuit ibi baſi ica dedica ta.ł qꝛ tũc ĩfulatus ẽ pr̃iarcha eccłiaꝝ ĩ aſia ⁊ ſolenitas baptiſte i ſuo die remaſu: nimuũ qꝛ h̊ dies ab angelo gaudio natiuitatis pᷣcur ſoꝛis autẽticatus fuit. Igr̃ dilectiſſimi hos e ꝗnotos ſũmos ði amicos.ĩter choꝛos ãgeloꝝ rutilãtes.deuotis hodie laudibus honoꝛãtes ⁊ or̃ones ad thꝛonuz gr̃e mittamꝰut mĩicoꝛ diã cõſeqᷓmur ⁊ gram ĩ auxilio opoꝛtuno iue niamus. Sʒ cur natitatez iohis potius q; ali cuius ſcĩ celebꝛemus.h̊ cã ẽ ᷣm Aug.qa illo rũ pꝰnatitateʒ ⁊ etatis acceſſũ.fides dqro ad heñt.ſʒ niłius eoꝝ natitas xpᷣo militauit Jo hnis ãt dñʒ ipᷣa natitas ꝓphauit quẽ cõcep tũ ex uto ſalutauit. Iccirco ẽt iohis celebꝛa tur natĩtas qꝛ iohes dði gr̃a datus.ſ.⁊ natus E T initio tpᷣis gr̃e.qꝛ ẽt grazʒ noui teſti erat pᷣdi caturus.ꝗ ẽt ĩ utero ẽ mũdatus.Die qeq; na titatis iohis.quidã lucernas młtas accedut ¶ iile eãt luena ardẽs ⁊ lucẽs.¶ Ictauo at die a natitate pᷣcurſoꝛis ( uenert cirocidẽ pueꝝ q ſignificat᷑ ei eeẽ natitatis diẽ ð qdũs dixit fů pceptũ legis. Kt qꝛ ĩ cirↄciſiõe tůc ipone bat nom puero ſic mõ ĩpõit ĩ baptiſmo:iõ (b dit᷑ ¶Et uocabãt eũ nõie pr̃is ſui zachariã). Mos eĩʒ erat atiqꝰꝝ ĩponere noĩa pr̃uʒ pᷣmo gẽitis.⁊ maxĩe nnigcnia ASUe at iponeba tur nom ĩ circũciſione: qr nullus niſ abiſciat carnalia ꝙ ſignificat circũciſio dignꝰ ẽ ut no mẽ eius ſcribat᷑ ĩ libꝛo uite (Et rñdẽs mr̃ ei⸗ dixit.Neqq;).ſ.uocabit᷑ acharias(ſʒ uoca bit iohes). Hoc ſibi a dᷣo reuelatuʒ fuit q a pr̃e muto ñ didicit. Pr ẽt nutu et ſig ð̊ nõie ĩ ponẽdo ĩterrogatus. Per ꝙ ur̃ ꝙ nõ im̃ erat mutus.ſʒ ẽt ſurdus(poſtulauit )ſig nõ vboſ pugillarẽ)).i.tabul tãtã q;tũ poterat pugil lus cape.Vñ rʒ ułgare romaoꝝꝑ pugilla ẽ ta bula ad ſcribẽdũ.Dr etiã aliqñ pugillaris ca lamus.⁊ ſtilus ⁊ gfiũ qꝛſcribius(.Et ſcripſit ſic dicẽs. Johes ẽ nom̃ eius).Nõ dic eꝛit ſʒ ẽ q.d. Jã ẽ ipoſitũ nom adeo ⁊ ab ãgło.ego nõ ipono ſʒ ĩpoſitũ ĩdico.Et notãdũ.ꝙ h̊ nom̃ io hãnes fuit ei ppꝛiũ.pᷣmo ꝓpter plẽitudinẽ gr̃e qᷓ; habuit.Secũdo ppteꝛ tpᷣs gre ꝙ ichoauit. Teꝛcio ꝓpteꝛ excellẽtiã gr̃e qᷓ; pᷣmuſ pᷣdicauit .ſ. remiſſiõz pcõꝝ.⁊ gr̃e collatõm (Et mirati ſũt univſi)ſr̃ cõuẽiẽtia ⁊ cõcoꝛdãtia ĩteꝛ pr̃eʒ et mr̃em de nõie pueri.ſeu de ĩpoſitione nõis hmõòi.(Et tẽ aꝑtũ ẽ os ʒ harie)⁊ ſoluta ẽ ligua eius.qꝛ qᷓ; uĩxerat icredulũas.fides ſol uit. Peꝛ cõfeſſiõʒ eĩ fidei ĩ ſcpᷣto qᷓ; vbis face re ñ poterat:meruit liberari.ſic ꝑp uerbũ du bitatiõis demeruerat ligari. Quo fcõ gr̃a no ui teſti reſ̃ata.i.maifeſtata ondit ee. Et lo q̃bat bñdicẽs deũ) ꝓ bũficijs oſtẽſis cuca eũ Nec miꝝ ſi lobat᷑.qꝛ p̃oꝛ ſuus.ſ.dus aderat ei bñdicite.⁊ iõ bñdixit deũ ſʒ illd.GBũdicite ſacerdotes dũi dño.(¶ Et fcus ẽ tioꝛ magnus ſp õs uicios eoꝝ )tĩoꝛ.ſ.admiratõnis de bis q̃ fcã ſũt ĩ oꝛtu iohis.ſ de ꝑtu ſẽis ⁊ ſterił:q im poſitõe noĩs ſingłaris:ð miracloſa reſtitutõe locutõis łᷣ tioꝛ puitõis:q; uidẽtes uirũ religio ſũ ꝑp heſuatõʒz ſic puitu.tciebãt ſibi õs ſciẽtes ꝙ ñn eẽt tutũ offedè du ((Et ſr oĩia mõtana iu de) circũ circa ((diułgabat᷑ oĩa vba H)ſ.pᷣdcã muabilia.)Et poſueruũt õs ꝗ audieꝛat ĩ code ſuo.ſ.miracula que facta fuerant ↄſiderates et euemum rei tacite pꝛeſtolantes:dicentes. ſ. intra ſe(Quis ⁊ qualis putas puer iſte erit .q.d. ualde magnus et laudabilis erit. Nec mirũ ꝙ ita qebt ð pueꝛo(em mãus dũi)i. põtas diuĩa ⁊ vtus dei oꝑatiua(eꝛat cũ illo) ſ.iohe ĩ mirabilibus cuca eũ fcis:ex ꝗbʒ ꝛoa bilꝛ ↄcludebat᷑ magiĩtudo pueri futᷣa coꝛã ðᷣo. (Et zacharias ĩpletus ẽ ſpuſcõ ꝓphetiʒis cãticuʒ diuie laudis fec dño:dicẽs. Gñndcũs dñs s iſir ⁊c.) ꝑ toti. Maß ẽ largitas die pietatis ⁊ muneris eius ſi ꝓmpti ⁊ pati ad ac cipiẽdũ ſimus.Nã ecce locla.q̃ ſola ablata ẽ diffidẽti.cũ ſpᷣu ppłᷣie ẽ r̃ſtituta credẽti.⁊ ubi habũdauit delictü ſuphabũdauit ⁊ gra.⁊ ita freqnteꝛ ãplius ꝛeddit dñs qᷓ; ſuſtuleri.qui ẽt quos ſanauit in coꝛꝑe.hos etiaʒ ĩ anima ſana uit. Unde Ambꝛo. Uide q; bõus deus et faci lis ĩdulgere peccatis.nonioluzʒ ablata reſtitu —==s „ De genealogia it. ſed ẽt inſpata cõcedit. Ille duduũ mutus p phetat. Pec eĩz gra di maxia ꝙ eũ qui nega uerat cẽfitet Mẽo g diffidat. nemo ueteꝛũ 2 ſciꝰdelictoꝛũ.pᷣmia diuina deſpet. Nouit deꝰ mutare ſnias.ſi tu noueris emẽedare delictũ. hec Ambꝛoſ. Maria uero tãdem ualefaciẽs elizabeth ⁊ acharie ac bñdicẽs.iohi.redijt ad domũ habitationis ſue in nazareth:com pleto tamẽ pꝰoꝛiu pᷣcurſoꝛis.ꝓut opio magis cõis tenet. Per hoc autem quod peracto ob ſequio.poſt partum cognate ſue redijt in do mũ ſuam.oſtendit ꝙ inhoneſtuʒ ſit moꝛari ſi ne officio in domo aliena. ibet nunc intue ri quãtas tũc zacharias.quãtas et elizabeth lachꝛymas fuderũt.quando uirgo maria ide receſſit quãdo mundi gaudiũ ⁊ ſtella maris ĩ domum ſuã reuerſa ẽ. Johànes quoq; ĩ eiꝰ diſceſſu non parum doluit.qui in illiꝰ aduen tu tanto gaudio exłtauit. In reuerſione aũt marie paupertatem eius ad memoꝛiazʒ reuo care ſtude. Redijt ad domuʒ in qua nec pa nẽ nec uinum nec alia neceſſaria erat iuẽtu ra.Stetit quaſi tribus menſibus apud illos. foꝛte opulenter.nusc auteʒz ꝛedijt ad pauper tatem ſuaz: ut pꝛopꝛijs manibus laboꝛando uictum ꝓcuret.Cõpateꝛe ergo ſibi:et ĩ amo rez pauꝑtatis accendere.(¶ Puer aũt hiohes creſcebat)q;tum ad augmentuʒ coꝛpoꝛis( et cõfoꝛtabatur ſpũ)quantũ ad augmentum gre ⁊ uirtutis:ga ſecundum crementum coꝛ poꝛis creſcebat per augmẽtum uirtutis caro eĩ eſt infſirma:⁊ iõ ſpũ ꝓmpto eſt cõfoꝛtãda. (Et erat)quantũ ad ꝑfetionem cõuerſatõis in deſertis Aocis oroni ⁊ cõtẽplatiõi aptis. ibi.n.habitauit a ſeptimo anno etatis ſue uſ q; ĩ diẽ oſtẽſionis ſue ad iſrł.i.donec placuit deo.ipʒʒ iſrłitico ꝓpłlo demr̃are.ſ.quãdo uẽit trãſioꝛdanẽ pꝛedicãs baptiſmũ pnie qð factũ E ꝗanno.xv.imperij tiberij ceſaris tũc.n.exijt de deſertis ad pꝛedicanduʒ populis. Conſide ra ĩ pᷣmiſſis magnificẽtiã iohis et in młtis ali js ꝗ de eo ꝛeꝑiut pᷣuilegijs. Ofo. unct⸗ iohes baptiſta.tu pꝛiꝰplenꝰ ðᷣo . Q qᷓ; natus ex utero.pꝛius noſcẽs deum q; notus ĩ mũdo:ad te domine quẽ g f tia fecit᷑ tã amiciũ dᷣi.fugio anxiꝰquem iniqui tas fecit tã reuʒ ði mem̃to g dñe.ut ſicut gr̃a dei te ſic ipᷣlimauit.ſic mivᷣicoꝛdia tua erigat quẽ culpa ſua ſic humiliauit me.n.iniquitas mea talẽ fecit.te aũt talẽ nõ tu:ſʒ gra dei te cũ. Obtine qſo mihi mio: ut ſicut ĩ pᷣmo ad uentu nr̃i ſaluatis magno gaudio exultaſti ſic ⁊ ego ĩ ̃o aduentu eiꝰmerear gaudere et cu ſanctis in gloꝛia exultare. Amen. 6 De gẽealogia ſaluatoꝛis.Ca.vij Eſcripto igit oꝛtu pᷣcurſoꝛis oñt d V ſegt genealogia ſaluatoꝛis.qꝛ B 6 eiꝰ oꝛtu pᷣceſi ð q̊ mat.ſic dĩc (li ber gnãtõis). I. tꝑal Cieſu xpi)i. ſaluatõis ũcti filij dð filij abꝛahaʒ (B.l.J ꝗ ſaluatoꝛis. ſegꝗt᷑ mat.liber dcũs liber gnãtõis.qr ſcpᷣſit hebꝛayce.ↄſuetudo aut hebꝛeoꝝ ẽ libꝛos ab eoꝝ pᷣncipijs ſeu ab eo ð qoctat᷑ ĩ pᷣncipio de nõiare.⁊ iõ a xpᷣi genealogia euãgłiũ ſuũ de nõiat ſeu ĩtitłat qꝛ ab ea ipʒʒ ĩcipit ⁊ ichoat. ppoſuit ãt ĩ ꝓlogo iſtos duos.ſ.dõ ⁊ abꝛahã. potiꝰqᷓ; alios ⁊ hoꝝ duoꝝ filiꝰſpalłr or̃ xpᷣs qr unꝰit᷑ priarchas.alt᷑ ĩter ꝛeges fuit pᷣncipał ⁊ his duobꝰſoluʒz ĩ ueti teſtõ fcã ẽ expᷣſſa ꝓmiſ ſio ð xpᷣo ex his naſcituꝛo ⁊ ut dignitas ſacer dotał ex abꝛaã ⁊ ꝛegalł ex dð oꝛigĩali iure oñ deret i xpᷣo. Pꝛepoſuit vo dõ abꝛahe.cũ eↄv ſo eẽt q;tũ ad tpᷣs:ga dignitas regni maioꝛ ẽ q; poꝛitas tpᷣis.⁊ qꝛ dauid ꝓfũdꝰfuit pctõꝛ.iõ ut ex ſola miſericoꝛdia xpᷣs natꝰoñdat᷑ pecca toꝛ iuſto pᷣpõit᷑.⁊ ꝗa euidẽtius ⁊ ſepius et fiꝛ mius ꝓmiſſio facta ẽ dauid.⁊ ne oꝛdo genea logie turbaretur.quia finis clauſule unius ẽ pꝛincipium alterius.uñ incipiẽs genealogiã: ſubiungit.(¶ Abꝛaã genuit yſaac ⁊c.) uſq; ad ioſeph deſcẽdẽdo.Que gnatões naꝛrat᷑ pꝑp il lã q̃ maria gẽuit ieſũ.ꝗ uocat᷑ xpᷣs.õ q̃ dicet᷑ iferiꝰ. Et iõ dic liber gnatõis ſingłarit᷑: ga qᷓ; uis młte gnãtões ꝑ oꝛdinẽ ꝛeplicẽt᷑.uniꝰtñ.ſ. cieſu xpᷣi gnãtio q̃rit᷑ ꝑꝑ q; cete h̊ ĩiducut᷑ ꝗ qr ieſꝰqꝰad diuinã ⁊ xps q ad huanã nãm.elñ nom̃ ieſu ẽ nom ꝓpᷣiũ.ſʒ nom̃ xpi ẽ nom cõe. ⁊ nom̃ ieſu ẽ nom głe.ſʒ nom̃ xpi ẽ nom̃ gr̃e. Cõſiderãdũ at ꝙ matthePꝰoõſcẽdẽdo texit gnã tõzʒ xpi qꝛ agit ð hũanitate q̃ xpᷣs ad nos ðᷣſcẽ dit ⁊ aſſũptõʒ ĩfirmitatis nr̃e a ðᷣo oñdit.Vñ ⁊ ab abꝛad ĩcipit oñdẽs mõʒ q̃lr ð uẽit ĩ mõ du: carnẽ a pr̃ibꝰõðſcẽdẽtẽ aſſũendo ⁊ ꝓcedit uſq; ad ioſeph uiꝝ marie ð qᷓ ſola vᷣgie natꝰẽ ihs materialr qꝛ ð pr̃e eẽntialr.E ↄꝛio aũt lu cas ðᷣſcribit eã deſcẽdẽdo.qꝛ filios gre ꝑ xpᷣʒ ad regnũ aſcendere oñdit:et reductiõem hu mane nature ĩ deum deſcribit. Unde ⁊ a ba ptiſmo ubi filij gr̃e fit incipit.⁊ uſq; ad adã ꝓcedit:ga ſpiritualis gnãtio om̃es qui uolũt l chꝛiſto filij dei fieri cõpꝛehendit. Ut auteʒ dic hyla.gꝛadũ quezʒ mat.in oꝛdine ꝛegie ſuc ceſſiõis ediderat.lucas ĩ ſacerdotali oꝛigie ꝰↄ putat.quẽ dũ uterq; dinumerat cognatiõeʒ ĩ qno.utriꝰqʒ tribꝰ uterqʒ ſᷣcat:atq; ita ſuis q̃ qʒ ptibꝰdqñni nr̃i ieſu xpi.q̃ ẽ eternus rex et ſa cerdos.ẽt ĩ carnali oꝛtu utriuſq; generis głã ꝓbauerũùt. Pec hyla. Uñ ? Aug. Solꝰat tũc ugebat ꝛex ⁊ ſacerdos.⁊ ĩ his duabꝰꝑſõis pᷣfi gurabat unꝰ rex ⁊ ſacerdos. utroqʒ munere unꝰxpᷣs regẽs ⁊ ĩipellãs ꝓ nobis faciẽſq; nos m̃bꝛa ſua:ut ĩ illo et nos xpᷣi eẽmꝰ. Incipiẽs itaqʒ mat.ab abꝛaà ⁊ ꝑ iude lineã ueiens ad dõ pᷣmũ regẽ ĩ tꝛibu iuda tota ſibi ſuccẽdẽtiũ gẽealogiã uſʒ ad ioſeph ex oꝛdĩe texit ut ſal uatoꝛẽ nr̃ʒ ex ſemie abꝛae ꝗ pᷣncipat fuit iteꝛ pr̃archas:⁊ ð̊ꝓgẽie dð ꝗ pᷣncipal fuit ĩt᷑ ges 7 ð tribu iuda ꝗ iter tribꝰ pᷣncipalis fuit ſecũ dũ carnẽ deſcendiſſe oſtendat. Nã et abꝛahe ⁊ dõ xpᷣs dñs fuerat ꝓmiſſus ⁊ ꝙ ð tribu iuda Critur in nobis er ſinvuuelen Ot uenimi⸗ a⸗ nmmnũ iant flhin⸗ rit ad terri ſbi n⸗ genas hotitur tna le⸗ 1 tio gfe. Pein iterde oeiclnſuue.Gecidn tone babllonis terlia⸗ lonisſqad z. Denn Lecüdt ꝛeges Letiu pylino nuti ane igeſtu Gcöonmtii corpto bi iipy egeſi ibi/uaſ⸗ ſiher generntone ppiß de Lcdai tig fictena Boitorii püclsi ia uo ppie nnbeiiicdo Tornnticoſinoe icde ſccecennin coſtinen Pececenir ſit no i⸗ ſeſcbni hes ene la ſittin comino igu nisamnari 9 1n li ſrificno o/f, itngoftk g ſcna gie 1 . „V chrgin eri Uinet iſcnene geneglogii: naurit py il bs.5qdcet glar ie: ga Ś ek. uniitß.f. bncit gaf na nam. Un nom cöe. e nom̃ ge. do texit gnäͤ ad nos oſce jo oßdit. Vñ deit i mo ndo ? pcecit l vgie nat'e Eꝛo aut lu ics gebn, quctiõem hu T uſq; ad ad ñes qui uolüt dit. Ut autez line ege ſuc otali oꝛigie 2 cognatidezi qz ita ſuis rnus rex er ſa g generis gl g Bol in Ouav pſos ßfi utrocz munere bis facleſch ros cemd. Incipies linei neiets ac ſbi ſuccedeliu die texit ut ſal w e Pꝛime partis. oꝛiginem duceꝛet fuerat pꝛophetatuʒ. Seſcri bituꝛ autem hic geneꝛatio xpi.per trs quateꝛ denas generationuʒ. quoꝛũ aliq fueꝛunt ante legeʒ. ⁊ alique tempoꝛe legis ⁊ ultia.ſ.xpᷣi ge neꝛatio tempoꝛe gꝛatie.quod incepit ab eiꝰ2 ceptõe.Et peꝛ hoc ſignificatuꝛ:ꝙ aliqui iſtis tribus tempoꝛibꝰ ſaluati ſüt per fideʒ xpᷣi. It᷑ p̃m Criſo.cõpletis ter quatuordecĩ generato nibus. mutatus eſt in iudeis hominum ſtatꝰ. ab abrahã. n. uſq; ad dauid fuerũt ſub iudici bus.a dauid uſq; ad tranſmigꝛationeʒ ſub ꝛe gibus. a tranſmigratiõe uſqʒ ad xpᷣm ſub põti ficibꝰ oñditur per hoc qð ſicut copletis ter qᷓ tuordecim generatõibus.mutatꝰ eſt hominũ ſtatus.ſic a x-po hominuʒ ſtatus mutatus eſt ut ipſe ſit iudex ꝛex ⁊ pontifex. Iteʒ peꝛ hoc ſignificatur ꝙ in xpᷣo ↄſumatur obedientia 5 calogi ⁊ ueꝛitas euãgelij ĩ fide tꝛinitatis.in q̃ dedit nobis poteſtatem filios dei fieꝛi.et ꝙ pꝑ iſtoꝛuʒ obſeruationẽ xppᷣs qui eſt ſol iuſticie: orituꝛ in nobis peꝛ ſpu itualem illumiationez Itẽ tres quaterdene faciũt.xlij generatões. p quas puenimus ad xpᷣm ꝗ promiſſus ẽ nob in pmiu.ſicut filij iſrael ꝑ.xlij.manſões uene rut ad teꝛra ſibi ꝓmiſſa. Peꝛ has tres quateꝛ denas notãtur tria tẽpoꝛa añ legem. ſub lege Ipᷣs gre. Pꝛia qterdena ẽ ab abꝛaã uſqʒ ad dð.icluſiue. Secũda a dõ. uſq; ad trãſmigra tionẽ babilonis.tertia a tꝛanſmigratiõe babi lonis uſq; ad xpᷣʒ. Peima cõtiet patriarchas Secũda ꝛeges.Teꝛtia duces. In pᷣma ponũt pꝛimo nati ante iĩgreſſũ egypti.ibi(iudas at) Scõo nati ĩ egypto ibi(phaꝛes ãt) Teꝛtõ na ti pꝰ egreſſu.ibi((naaſõ at). Pꝛia quateꝛdẽs ſignat generationẽ xpᷣi per gr̃aʒ ĩ anima peni tete. Scõᷣa ĩ aia ꝓliciẽte.Leꝛtia ĩ aĩa ꝑfecta Gnãtõ xpi ſpũalis ĩ aĩa pẽitẽte oñdit᷑ ʒ tꝛes g dus pnĩe.pᷣmus eĩ ĩ ichoatõe.Scðᷣs ĩ ꝓgeeſſu Tertiꝰ ĩ còſuatõe.iĩ ĩchoatiõe pnĩe ĩplicàt᷑ tꝛia .ſ. pcedentia. cõſtituentia ⁊ ↄſeruantia pnid. Dꝛecedẽtia ſũt duo.ſ.fides bõitatis diuĩe.qᷓ peꝛ (abꝛaã) ſpes uenie q̃ ꝑ(yſaac) Cõſtituẽ tia ſũt tria.cõtritio ĩ qua eſt lucta deteſtado pct᷑ʒ prius amatũ.q̃ ꝑ Ciacob) Cõfeſſio que ꝑ (iudã)ſatiſfactio qͥ ꝑ(fr̃es eꝰ ). Confᷣuatia it᷑ tria.timoꝛ offẽſe.q̃ ꝑ( (phares) ꝗ dicit diui ſio. Amor głie.ꝗ ꝑ(zarã).ꝗ dicit᷑ oꝛiẽs. Hoꝛ roꝛ gehẽne qui .(eirõ) ꝗ r ſagitta.Segtuꝛ ſpualis gnãtio xpᷣi ĩ aia ĩ pgreſſu pnĩe.que cõ tinet.iiij.generationes fᷣm.iiij.expedientia ꝓ greſſu. Primuʒ eſt electio boni a malo.q̃ ꝑ¶ aꝛã) ꝗ dicit᷑ electꝰ. Secũdũ ẽ uolũtas peꝛfec ta ĩ boa exequẽdo.q̃ ꝑ(ãminadab).ꝗ dr̃ ſpõ taneus. Teꝛtiũ ẽ prudẽetia diſcernedi iuuãs a nociuo.que( ꝑ naaſõ) ꝗ dr̃ ᷣpẽtinꝰ. Quãtũ ẽ ſẽſogaudij ĩ ↄplacẽdo.ꝗ ꝑ(ſalomõ)ꝗ dqr ſeſi bil. Sbᷣſeqr̃ t᷑tia generatõ xpᷣi ĩ ↄſuatõe pnie ad qᷓ; ↄcurꝛũt.iiij.generatões vᷣʒ.iiij.ibi expe diẽtia. Pꝛimũ ẽ robur ↄ tẽptatiões culpe qð ſigificat ꝑ(boos) ĩ q? ꝛobur.ʒ ẽ ſᷣuit ad ope LCapi. vij. ꝛatiões gre.q̃ ſigificatur ꝑ(obed) ꝗ f̃ fᷣuiẽs Teꝛtiũ ẽ ↄſtãtia ) ꝑſecutões ꝑẽe ꝙ deſignat (yeſſe).i.ĩſule libai.iſula ei qtit᷑ undis.Qua tuᷣ ẽ foꝛtitudo fialis ꝑſeueꝛãtie.ꝙ ſignat( õ) i. mãufoꝛtis. Deiñ icipit ̃a qtdẽa.ĩ qua ſᷣ gnat᷑ generatio xpᷣi ſpiritualis in anima pꝛofi ciente.⁊ hoc ſecundum.iiij.gradus.Quoruʒ pꝛimus eſt in uoluntate bonoꝛum. Secundꝰ in declinatõne maloꝛum. Tercius ĩ opeꝛe mã datorum: Quartus in impletione conſilioꝛuʒ Ad pꝛimũ gradum ꝑtinẽt tria.ꝗetudo coꝛdis ad hõiez ipʒ. qᷓ; öſignat(ſalomõ).i.pacificus Tatitudo caritatis ad ꝓximuʒ q; öſignat(2o boã ).i.latitudo ppłi.Sbᷣiectio uoluũtatis ad ðu.qᷓ; öſignat( abia) pr̃ dñs ĩ quo amõis ⁊ ti moꝛis ſubiectio ĩtelligit᷑. Ad fp᷑ʒ gradũ ꝗ ẽ ꝓ fectus ĩ ᷣcliatõe maloꝝ pꝑtinẽt ſiur tria. Nita tio ſcãdali ꝙ ſignat(aʒa)i.tollẽs. Uitatio pᷣ ui iudicij ꝙ ſignat(ioſaphat i.iudicans.Ui tatio contẽptꝰ ꝓximi.ꝙ ſignat(ioꝛi i.excelſ Peꝛ pᷣmũ ſignat uitatio mali ĩ effectu ꝑ ᷣʒ in cogitatu p tciũ ĩ affectu.Ad ᷑ᷣciũ gRadũ ꝗ eſt ꝓfectꝰĩ ope mãdatoꝝ pꝑtinẽt qtuoꝛ generatio nes q; obᷣuãda ſunt mãdata.ĩ ſtatu adxſitat᷑ ⁊ ꝓſpitatis.Ad ſtatum advſitatis ꝑtinẽt duo fõtitudo ĩ aggrediẽdo difficilia.qᷓ; ſignat( oꝛi as ) i. robuſtdñi uel ſoꝛtitudo:patia ĩ ſuſtinẽ do advſa.qᷓ; ſignat( voathã ) i.ꝑfectꝰqꝛ patia opꝰpfectũ hʒ.Ad ſtatum ꝓſpitatiſ ꝑtinẽt duo ↄtinẽtia a ðlectãdo ĩ bono ↄmutabili.qᷓ; ſigt (achar)).i.ↄtinẽs ↄfoꝛtatio ĩ bono ĩↄmnta bili. ꝙ ſigat (ezechias)).i.ↄfoꝛtauit me dñs. Ad qrtũ gau q ẽ pfecisi adipletio cõcilioꝑ 2 cuꝛꝛut.iiij.pᷣmu ẽ obliuio tꝛẽoꝝ hꝰmði.q; ſigt ((manaſiei .i.obliuio.ᷣʒ ẽ ſuſcepiõ iugi dũᷣi qñ ſpuał nutrim̃ti q; ſiꝗt (amõ) i.nutꝛitꝰ. ¶Uñ alibi. uẽite ad me õs ꝗ labõatis.⁊ ego tᷣficiã uos.t᷑tiuʒ ẽ ðuotio reſpectu pñtis meriti.q; ſi gnat(yoſas).i.ĩcẽſũ qñi.qᷣrtũ ẽ pᷣpatõ ꝛeſpe ctu fuiuri pᷣmij quã ſigẽt (iechõias).i.pᷣpatõ. Vltio icipit tertia q̃terdẽa.qᷓ ſignat gnatioõez xpi ꝑ gram in aĩa pfecta ʒ q̃tuoꝛ gdus. Dꝛi mus attẽdit᷑ qᷓ;ntũ ad ꝑfectõem religioſoꝛuz. ſcõᷣs pꝛelatoꝛum.tercius actiuoꝝ.quartus re ſpõdẽs cõmuniter oĩbꝰ.ſ.pſeueꝛãtiuʒ.(¶ Doſt trãſmigꝛatõm babilonis) id ẽ poſt tꝛaſitum a ſtatu impfectõis ſequituꝛ ꝑfectio religioſoꝝ: Ad qᷓ; ptinẽt tria obedientia ꝓmpta.q; ſignat (iechonias )id eſt pᷣparatio.pauptas uoluta ria.que nihil aliud quam deum queru.quaʒ ſignat ((ſalathiel)) id eſt petitio mea deus re gulaꝛis diſciplina.quaʒ ſignat (30ꝛ obabel )id eſt magiſteꝛ confuſionis quia diſciplinat con fuſſionem peccati. Ad peꝛfectionẽ pꝛelatoꝛuzʒ pertinent qnatuoꝛ. ſcuicet paterna ſolicitudo ad ſubditos.qð ſignat ((abiud)).i.pater meꝰ iſte: doctꝛina excitans pigros.qð ſignat((ely achim)) i ꝛeſuſcitans: ſcſia impitis cõſulens ꝙ ſignat( aʒzõ)) id eſt uidẽs lumẽ: ſãctitas u te alios iformans.ꝙ ſignat (adob. id ẽ iuſt De eo ꝙ ioſeph uoluit Ad perfectionẽ actiuoꝛũ ptinẽt quattuoꝛ.ſ.ꝑ fectõ caritatis ad ꝓximos ꝙ ſignat (achim) ideſt fr meus:perfectio amoꝛis ad deuʒ. ꝙ ſi gnat(elyud )ideſt deus meus:peꝛfectio fidu cie ĩ deum ĩ aduerſis:ꝙ ſignat(eleagzar) .i.ð us meus adiutoꝛ.pfectio humilitatis ĩ ꝓſpꝑis ut oĩa reputẽt᷑ dõa dei.ꝙ ſignat( matho). i. donũ.Ad ꝑfectõem vero cõeʒz pſeuerãtiũ pti nẽt tria.ſ.ſupplãtatio vitioꝝ ꝙ ſignat (iacob .i.ſupplãtatoꝛ: cõtinuus pfectꝰ uirtutũ.quẽ ſignat(ioſeph).i.accꝛeſces:cõſtãtia fidei im mob ilis ꝙ ſignat ĩ hoc qð dicit (uir marie) que ĩcerpꝛetatur ſtella maris:que eſt polꝰ ꝗ nõ mouetur hec eiʒ tria ſũt neceſſaria perſe ueratie. Per hos autem pᷣdictos omnes figu ratur xpᷣs:quia ei cõueniũt res interpꝛetatio num noium pꝛedictoꝝ. Lõſidera hic ꝓgenito res dñi.ꝗqa de exiguis ⁊ peccatoꝛibus nõ ðdi gnatus eſt naſci.⁊ noli in pꝛogenitoꝛibus glo riari.Neq; enim ĩ his neq; ꝙ amplius ẽ in vx tutibus ⁊ operibꝰ gloꝛiari debemus.ne hoꝛũ mercedez ĩ aliquo minuamus.uel ẽt in toto perdamus. Uñ Criſo. Pic refulget dignitas xpi non qr magnos ꝓgenitoꝛes habeat ac po tetes:ſʒ qꝛ exiguos gc uiles. Sbᷣlimiũ eiĩ illa maxima et admirabilis głia ẽ:huiliari ſpote ſubmiſſius.Sicut eni admirabilis iudicat ñ qꝛ moꝛtuus tàtum ẽ. Uerum qꝛ etiaʒ crucifi xus ẽ ⁊ ſepultus ſic etiaʒ in generatioe illius dici põt.ꝙ ñ ſolum,.quia ſuſcepit carnẽ ⁊ hõ factus ẽ.admiratiõe ſit dignus:ſed quia etiã tales ꝓgenitoꝛes habere dignatus eſt.nihil ð noſtris uilitatibꝰ erubeſcẽs.per iſta pculdu bio docẽs ut nos qꝰq; nuũqᷓ; ð uitijs erubeſca mus parentum: ſed unuʒ illud qᷓramus ſꝑ no bilitari ꝓpᷣarum honoꝛe uirtutum. Non ẽ oĩ no.nõ ẽ nec de uirtute nec de uicio parẽtũ: aut laudandꝰaliꝗs aut culpãdus nẽo ĩde ve. aut obſcurꝰaut clarꝰẽ. IJmmo ut ↄſiderãtius aliꝗd dicamꝰ. neſcio quo magis ille rſplẽdet ꝗ ex ꝑẽtibꝰa vtute pꝛſvꝰaliẽis exñs.ipᷣe tñ fue rit ð vtute mirabił.Nullꝰigr ĩ ſuꝑbiã de głia eleuet ꝑẽtũ.ſʒ ↄſideras pgenitoꝛes dñi omnẽ euacuet ⁊ cõpꝛimat mentis tumoꝛẽ.⁊ de ſoł uirtutibus głiet. Quiimo ne de iſtis qdem. Sic ei etiam phariſeꝰ publicano deterioꝛ ef fectus ẽ. Noli igit ipᷣe tuoꝝ coꝛꝛüpere fructꝰ laboꝛũ ⁊ noli ſudoꝛes tuos ĩ uanum effüdere noli curſũ ianeʒ dirigere poſt mille circuitꝰ. mercedẽ laboꝛis euacuãs.Nouit eĩ dñs tuꝰ2? quidẽ multo te melius tuaꝝ merita uirtutuʒ nõ igit ĩ ſupbiã tumeſcamꝰ.ſed dicamus nos metipſos ĩutiles: ut ĩ ꝑtem utiliũ tranſeamꝰ. Si.n.laudandu te eſie dixeris repꝛobus effi cieris etiam ſi fueras añ laudabilis.Si ueꝛo ĩutilẽ te fateris factꝰes utilis.etiaʒ ſi ante re pꝛobꝰ fueris.ꝓpter ꝙ neceſſaria nobis E pᷣte ritaꝛũ obliuio uirtutum. Stabũiſſimum eim erarium uirtutum eſt obliuio uirtutum. Ata q; ſi eas ĩ memoꝛia quaſi uenales aſſidue põ dimittere mariam. temus armamus hoſtem:irritamus inimicũ ⁊ doloſum inuitamus ad furtum. Si vo nẽo alter hec ſcierit.niſi quem nulla occulta pñt latere:tuto ĩ loco pꝛetioſa ↄſſtẽt.Neqᷓq; igi huiuſmodi bona frequẽter euẽtiles ne qs fõ te ea dirripiat.quod etiam phariſeus paſſus eſt in lingua illa circunferens unde ea ⁊ dia bolus rapuit. Caueamus igit᷑ de nobiſmetip ſis dicere aliꝗd głioſe hoc.n.nos ⁊ hõibꝰodi biles et ðo abhoĩabiles facit. Et iccirco quã to maioꝛa feceremꝰ.tãto ð nobis mĩoꝛa dica mꝰhoc eĩ modo maximã.⁊ apud deũ ⁊ coꝛazʒz hõibus głiam cõſequimur: nec ſolũ głiã apð deũ:ſʒ ẽt meꝛcedẽ retributiõemq; pleiſſimã. Qnñ ei aliqua ſancta fecerimꝰhabemus pcul dubio debitoꝛeʒ.quando uero nihil nos arbi tramur operatos.amplius etiam ð tali mere mur affectu quam ꝓpter opera ipſa que faci mus. Itaq; uirtutum ommum merita bonuʒ humilitatis exuperat.q̃ ſi ñ aſſit nec ille pote runt eẽ laudabiles. Itaq; ſi bona tua magna uis faceꝛe noli illa putaꝛe magna alr magna eſſe nõ poſſũt.Sic eĩ centurio ait.nõ ſum di gnus ut intres ſub tec.me.⁊ ppterea dignꝰef fectus eſt ſupꝛaqʒ omnes tuc iudeos mirabi ls. Sic etiam pꝓaulus git.nõ ſu dignus uoca ri apls.⁊ oim pmus effectus eſt. Sic ⁊ iohes nõ ſũ inꝗt ydoneꝰ ut ſoluã coꝛꝛigiã calciamẽ ti eius.⁊ iccirco amicus factꝰeſt ſponſi ⁊ ma nũ quaʒ ĩdignã dixit calciamẽtis.hãc xpᷣs ſu pꝛa caput attraxit ſuum. Sic etiam petrꝰait exi a me dñe quoniam homo peccatoꝛ ſum ⁊ ꝓpterea factus eſt füdamẽtum eccleſie.TMi hil eĩ ita ẽ amicum deo.ut ſi ſe aliquis mini mũ ac humilẽ reputet. Que uirtꝰnõ aliunde magis aut oꝛit᷑ aut nutritur.qᷓ; ſi nũq; animꝰ a cõiũctione.⁊ ſui diſcuſſione diſcedat.Qui enim humiliat᷑ coꝛde atq; cõterit᷑.nõ offeꝛet in gliã nõ ĩ iuidie liuoꝛeʒ.nõ iracũdie furoꝛe uexabit.ũ aliquam aliam ſuſcipiet paſſionẽ diſcite.n.inꝗt a me.qꝛ mitis ſũ ⁊ humilis cõ de.⁊ ĩuenietis requiem animabꝰ ur̃is. Ut * hic ⁊ ibi requie multa ꝑfruamur. humilitatẽ matrez bonoꝝ nr̃is penitus ĩſeramus aĩabꝰ. Sic.n.⁊ iſtius uite pelagus ſiue fluctibꝰ trã ſire poterimus.⁊ ad trãgꝗliſſimu illu enauiga re hoꝛtum. DPec Criſo. Omie ieſu xpᷣe ſpes ⁊ fiducia nr̃a. memoꝛ eſto q p redemptiõe noſtra ſuſcepiſti.memoꝛ eſto quð creatoꝛ oĩum ſuſceptõe rr̃e nãae cõſciꝰfieri dignatus es figmenti nr̃i. Ueniſti domine ꝓp ter peccatoꝛes ut omnium peccata ðᷣleꝛes ꝗd tibi retribui.quid ꝓ hoc digne poteſt agi.te laudo.tibi totis uiiceribus gꝛatias ago pꝛo ĩ menſis benefitijs tuis quibus humano gene ꝛi peꝛdito ſubueniſti:et pꝛecoꝛ te pijſſime do mine.ut qui ſic nobis flexus es: ut homo fie ri digneꝛeꝛis: non in nobis patiaꝛis peꝛũe ꝙ pᷣcꝛeuiſti meſeratus aſſumere.et fac me tibi — r ibiic ſinlis nte us lſtnon p e mmcrr coi hablin uromo habilnel⸗ nundym ſnut bitaba hiciſun conomune c incoos y honſis iun celebꝛtatione ſint rent inuena) uiſ ero his, galid. inuenit hec agnotut ma ſyirtuſancti operanoon⸗ 1 Gnoris tanti ſecꝛetün babatur ac nolens enz Cuun idl ulgarer iffn leralapicaretur. Uel ne in domnumſuam ad co⸗ hia woper nſtergun ſeicgignun ocd einscſon Rocculee egz aiminere enzacrepennt Aegern enulceleſe mge wr gnen rlegerar enian a deceen ruebar ecien facies eins Maearn terea dignnef ideos mirabi dignus noca Dic d iches gia calciamẽ t ſponſi? me is. haͤc xpys ſu tiam petrogit eccatoꝛ ſum n eccleſie. Ti gliquis mini 1nõ gliunde ſi nuq; anim giſcedat. Qui it. no offeret acücie furoꝛe ipiet paſſione ? humilis cõ ufis. Ut g. r, humilitaté zmus aiab'. fluctib tra ill enauiga fiducia na⸗ nptioe noſtnu o qud creaſo ge ciſci eri ſti dominep⸗ catableres g poleſt 4i e tas ago n l 7 Pꝛime partis. tibi gratã et debitã ſeruitutẽ exhibere. Am̃. ¶¶ De eo ꝙ ioſeph uoluit dimittere mariã cõ reſpondit euangelio. Cum eſſet deſpon.ma. mater domimi. Capi.viij. 7 T quia in pꝛemiſſa xppᷣi genealo gia Mattheꝰ oñdit ueꝛam eius e Vumanitatẽ. cõſequẽter nunc o Nengdit eiꝰdiuinitatẽ per moduʒ coöceptiõis eius mirabilẽ:dicẽs. ¶ Iði autez generatio ſic erat) q.d Mon cre datur ꝙ deus ſit genitus ex commixtiõe ma yis ⁊ fémine.ſicut pꝛecedetes:ſed potius mo do mirabili ꝗ ſequit.¶ AQum eiz eſlet deſpon ſata maria ioſeph) ⁊ ipa de eliʒabeth ad do mum ſuã in Naʒzareth ꝛediſſet tãdem ioſeph a iudea in galileã ueniens.et deſponſatã ſibi in domum ſuam duceꝛe uolẽs (anteq; conue nirẽt).i.anteq; nuptiaꝛũ ſolẽnia celebꝛarent nõ ꝙ poſtea conuenerint.ſʒ oſtendit ꝓximũ tempus nuptiaꝝ ſolẽnijs:et eſt tꝛopus loquẽ di huic ſimilis anteq; peniteret.moꝛte pꝛeue tus eſt.non ꝙ poſtea penituerit uel antecq; 2 uenirent cõi habitationi.id ẽ anteqᷓ; ſimul in una domo habitarẽt.nõdũ enim ↄuenerant. nundum ſimul hĩtabant: ille in ſua: ⁊ illa ad huc ĩ ſua domo manebat:quia licituzʒ ñ erat⸗ apd iudeos.ꝙ ſponſus ⁊ ſponſa abſq; nuptia rum celebꝛatione ſimł conuenirent uel habi tarent (inuenta) ⁊ uiſa((ẽ) maria a ioſeph(ĩ utero hñs) grauida. Sed quid ſequitur.nõ inuenit nec agnouu mamfeſte. ſcz hoc eſſe ð ſpirituſſancti opeꝛatione. Derpendens igit H ⁊ ignoꝛãs tanti ſecꝛetũ miſterij dolebat ⁊ tur babatur (ac nolens eaʒ traducere ) in publi cum.i.diaulgare ⁊ diffamare ne.ſ.tãq; adul tera lapidaretur. Uel nolens eam traduceꝛe in domum ſuam ad cohabitationẽ aſſiduaʒ. quia pꝛopter mſterij uirtutem quã neſciebat ſe idignu ad eius cõſoꝛtium eſtimabat( uolu it occulte eaz dimittere )parentibus a ꝗbus eaʒ acceperat. egerat eiz egꝛedietur uirga de radice ieſſe unde nouerat mariazʒ duxiſſe oꝛiginem.⁊ legerat etiam ecce uirgo concipi et. ? hec de ea credebat: pꝛeſertim quia poſt conceptiõem facies eius ita reſplenduit diui nitate. ut pꝛopter coꝛruſcationem uix eam ir reuerberatis oculis ⁊ non cum timoꝛe poſſet intueri. Jõqʒ; uoluit ſe ante tantaʒ gratiã hu miliare indignum ſe reputãs.tante uirgis co habitatione. Unde Hiero. Poc teſtimoniuʒ marie eſt ꝙ ioſeph ſciens illius caſtitatem ⁊ admirans ꝙ euenerat celat ſilentõ.cuius mi ſteriuʒ neſciebat. Unde ⁊ Criſo.O ineſtima biłᷓ laꝰ mãie magis credebat ioſeph caſtitati eius quam utero ⁊ plus gratie ꝙ nature.Cõ ceptioneʒ uidebat: ⁊ foꝛnicatiõeʒ ſuſpicaꝛi ñ poterat. Doſſibilius enim cꝛedebat uirgineʒ ſine uiro poſſe cõcipere.q; mariam poſſe pec care.hec Cꝛiſ. Et nec maria pertranſiuit abſ q; tꝛibulatione.peꝛpendebat enim ⁊ uidebat Capi. viij. ioſeph turbatum.et de hoc ipſa turbabatur non modicum. Pumiliter tamen tacebat: et occultabat donum dei:uolens potius uilis ⁊ mala reputari.qᷓ; ivpſum donuz ꝓpalare.⁊ de ſe aliquid loqui.ꝙ ad iactâciam putaretur ꝑ tinere. Rogabat autem dominum ut ipſa di gnaretur remedium apponere. ⁊ hanc ſibi et uiro tribnlationẽ aufeꝛꝛe. Mides quã magna tribulatio ⁊ anxietas eis eãt.⁊ quõ dñs ſuos tribulatõibꝰ uexari ⁊ tẽptari ad ipſoꝛuʒz coꝛo nam permittit. Sed tandẽ dũs utriq; puidit. Joſeph eĩ de dimiſſione marie cogitate ⁊ de liberante.ubi habes argumẽtum:diu delibe rãdũ eſſe ĩ ĩcertis ⁊ dubijs ne peccetur teme ritate leuit atis. iniſit dominus angelum ſuũ ſcilicet gabꝛielem ſecundum Auguſtinu. Et hoc facit triplici ratione ſecundum Ariſoſto mũ. Pꝛio ne iuſtus hõ faceret rem iniuſtam iuſto propoſito:ſecundo pꝛopter honorezʒ ma tꝛis.ſ.ne dimiſſa notaꝛet turpi ſuſpitione.ter tio ut ĩtelligẽs Joſeph cauſaz conceptionis: reuerentius ſe habeꝛet cuʒ uugine.quaꝛto ſe cundum gloſam ne uiteꝛius pᷣmeꝛet dubietas quez cõmẽdabat equitas Cui.ſ.ioſeph.appa ruit angelus in ſomnis.non manifeſta uniſõne quia ipſe dubietate animi premebatur uelut ſõno ĩfidelit atis:⁊ dixit ei( Joſeph fili dauid Aper quod ſecundum Chruũoſto.reducit euʒ in memoꝛiam ꝓmiſſionis facte dauid de ipſo chꝛiſto.quaſi diceret ſecundum glo.ꝛecogno ſce pꝛomiſſionem factam dauid.de cuius ſti pe tu es et maria:⁊ uide impletũ ĩ ea (noli ti meꝛe accipere) ⁊ domi ꝛetinere(. Mariã cõ iugem tuam )non ad caꝛnalez copulã:ſed ad cohabitationem cum ea ⁊ miniſtrationem ðᷣ uotam. necnon affectu et copulatione animo ꝛum:quod eſt ueꝛe coniuguʒ. Exemplo eꝛgo Maꝛie liquet fideles coniugatos ſeꝛuato pa ri conſenſu in continentia poſie permanere. cõiugiũq; poſſe uocari.nõ permixto coꝛpoꝛis ſexu.ſed cuſtodito mentis affectu. Uñ et Jo ſeph uir Marie dicitur:quia nerũ coniugiu eſt: ubi amoꝛis affectus ſeruatur.et etiam in Maria fructus nuptiarum inuenitur. Quaſi diceret angelus. Ne ſuſpiceris: ꝙ hic ĩterue neꝛit humana conceptõ(Quod ei in ea natũ eſt. )id eſt conceptum(de ſpirituſancto eſt) id eſt uirtute ſpuũſiancti eſt factuʒ. In ea ꝗp pe naſci.ẽ cõcipi: ſed de ea naſci eſt in luceʒ pꝛoferri.Et ſecundum hoc dicitur ꝗ duplex eſt natiuitas ſcilicet in urero ⁊ ex utero. Na ſcimuꝛ em in uteꝛo. cuz concipimur: ſed ex u tero cum in lucem educimur. Pic ergo poni tur explicita ꝛeuelatio.facta ipſi Joſeph ab angelo. Antea eniʒ noueꝛat implicite. qodam dininum eſſe in uirginis conceptu.ut ſupra ẽ dictum explicite tamen neſciunt factũ.⁊ con ceptiõis moduʒ ſeu miſteꝛium: ⁊ ideo hec ex plicite ſibi ꝛeuelant᷑ ꝑ angelũ.(¶ Pariet autẽ filium) quando ſcilicet erit natiuitas ex uto c De eo ꝙ Joſeph uoluit oculte uẽ ipſa ſicut ſtella luceʒ. ſicut uirga floꝛẽ.ſi cut terra germẽ pitura erat’(⁊ uocabis nom̃ eius ieſũ i.ſaluatoꝛem.(¶ Ipe eĩ ſaluũ faciet populũ ſuũ a peccatis eoꝛuʒ ꝙ nõ ẽ modicũ ꝗa nulla ſᷣuitus miſerioꝛ:qᷓ; ſeꝛuiꝛe peccatis. ⁊ hoc ꝓpter uilitateʒ ipſoꝛũ.Vbi oſtendit an gelus eü uerũ hominem in ꝑtu uirginis et ue rum deũ i ſalute populi a peccatis:qꝛ nullus põt ſaluaꝛe a peccatis niſi ſolꝰdeus.e h̊ lati us uidere poteris ſupꝛa de ↄceptione ſaluato ris. Joſeph igitur certificatus de conceptõne ⁊ uir ginitate Marie exurgẽs a ſomno dubie tatis.et ad mandatum angeli accipiens ſpon ſam in ↄiugeʒ.id eſt ad nomen ↄiugis.⁊ uxo ris.cum nigine uuigo permanſit.⁊ ei obſeꝗo ſe tanq; domine miniſtꝛauit. Pinc habemꝰaꝛ gumentum.ꝙ ꝗqcꝗqd a deo monemur ſtati fa cere ðbemꝰ. Ergo ſi uouiſti deo aliqd ſtatim ſi potes ꝑſolue.ſi ñ potes.qᷓ;cito facultatẽ ba bebis.ſtatiʒ implere tenebeꝛis. Uota etiazʒ qᷓ ñine expᷣſſione certi tꝑꝛis ſunt facta: ſtatiʒ ſũt adimplenda.Ubi Ariſoſto. Joſeph ꝑ angłm de ſacramento miſterij celeſtis inſtruit᷑. mo nitis angeli letus obtẽpat:gaudẽs diuina iuſ ſa ꝓſe ꝗtur. Suſcipis ſactam Mariã.⁊ uotis exultantibꝰgloꝛiat᷑: gꝗa tãte maie ſtatis uirgi nem matrem: coniugẽ dici ab angelo meret qudire. Pec Criſoſtomus. Per Wleph cogi tantem dimittere Mariaʒ ꝗ certificatus de miſteꝛio ꝑ àgelum. accepit eam ut dñazʒ ſigni ficatur hõ dubitans in fide uel moꝛibus:ꝗq ꝑ ddicatoꝛem uel ↄfeſſoꝛem bonum ſolidatur ĩ iſtis.⁊ ſubicit ſe monitionibus ipſius.((Et ñ cognouit id eſt non agnouit eam (donec pe pit filiũ ſuuũ pᷣmogenitum) qꝛ eo nato dignita tem eius maxime agnouit. Unde Criſoſtoꝰ. Uere nõ cognouit eam ante cuius fuerat di gnitatis.ſed poſtqᷓ; peperit tũc cognouit eam ꝗa ſpecioſioꝛ ⁊ dignioꝛ facta fuerat quã totꝰ mundus: qꝛ quẽ totus mundus capere nõ po terat:ĩ auguſto cubiculo uteri ſui ſola ſuſce pit.Uel non cognoſcebat eã opꝑe coniugali pter ea qͥ didicerat. donec ꝓ eterno ſumendo id ẽ nunq;: ut per parui tempoꝛis ſignificatio nez omne tempus ſignificatũ accipiatur.Eſt enim hec dictio donec quàdoq; ſignificatiua determinati tẽpoꝛis quo ttãſacto fit aliꝗd ſic dicitur.iſte non comedit.donec eſſʒ hoꝛa ſex ta: qua ↄpleta cõedit.Quandoq; eſt affirma tiua omniũ tempoꝛum.et accipitur pꝛo ſemꝑ ut ibi ſede a dextris meis:donec ponã inimi cos tuos ſcabellũ pedũ tuoꝝ.id eſt ſemper ſe de a dextris meis. Qñq; ẽ abnegatiua oĩʒ tẽ hum ⁊ accipitur ꝓ nunqᷓ;. ut hic in ꝓpoſito. SGi enim eꝗ nõ cognouit ante ꝑtum:młtoma gis nõ cognouit eam poſt ꝑtũ.uiſis uidelicet tot ſignis ⁊ miraculis in natiuitate.⁊ poſt na tiuitatem domini cognoſcens deuʒ eẽ qui na tus eſt. Aliqui exponunt hoc de cognitiõe fa ciei:dicentes quod ex pꝛeſẽtia chꝛiſti ĩ utero dimittere Mariam. uirginis. tanta erat claritas in facie eius ꝙ; Yoſeph facie ad faciem eam uidere non po terat.q; ſpirituſſanctus a conceptõe penitus impleuerat.ſient dicit ð claritate faciei Mo yſi.ex conſoꝛtio ᷣmonis dñi:qr nõ poterant ĩ tendere in eam filij iſrł.⁊ ideo ioſeph non co gnoſcebat facie ad faciem qᷓ; deſponſaueꝛat. dõec uterus euacuatus eẽt. Remanet igr̃ et ſtat gaudent᷑ cum ſua benedicta cõiuge ⁊ ul tꝛa q; dici poſſit eã caſto diligit amoꝛe.et cu ram ipfſius gerit fideliter.⁊ dña cũ eo moꝛat confidenter ⁊ ſił i ſua pauptate uiuunt letan ter. Unde tribulatõne ceſſante ꝛedijt magna cõſolatõ. Sic ⁊ nobis contingeret.ſñ in tribu lationibus paciẽtiã haberemus.Stat etiam dominꝰieſus moꝛe alioꝝ.uſq; ad nouẽ mẽſes in utero ꝛecluſus.ut homines ꝗ in miſijs mũ di uel inferni clauſi erant ad conſoꝛtiũ nouẽ oꝛdinũ angeloꝝ reduceret. Stat benigne.ac pacienter ſuſtinet et tempus debitum expec tat. Compatere ſibi ꝙ ad tantaz humilitatis ꝓfũditatẽ deuenit. Multum debemus hanc uirtuteʒ affectare.nec deberemus ad elatõʒ uel nr̃i reputatõem unq; itumeſcere quando tantuʒ ſe uoluit dñs maieſtatis inclinare.Et A de hoc ſolo benefitio huius tã ꝓlixe ꝛeclu ſionis nũq; ei digne ſatiſfacere poſſumꝰ ſaltẽ coꝛde hoc cognoſcamꝰ.⁊ gr̃as eidẽ toto aſſe ctu agamꝰ. ꝙ nos ex alijs aſſumere dignatꝰẽ ut uel hoc modicum rependamus eidem:qd ꝛecluſi ſtemus ad ſuum ſeruitium. Ipſius ꝗp pe beneficiũ eſt hoc non noſtrum merituzʒ. ⁊ quidem beneficium multum acceptabile ac uenerabile ⁊ permaximum. Non eniʒ ad pe nam:ſed ad cautelã ſumus recluſ ⁊ in arce religõnis tutiſſima collocati:ad quam huiuſ mũdi nequiſſimi uenenoſe ſagitte uel tumul tuoſi maris pꝛocelle niſi noſtra temeritate.ñ poſſunt attĩgere.Cõemur igit᷑ toto poſſe mẽ· te recluſa ⁊ abſtracta ab omnibus caducis. eidem domino coꝛdis puritate uacaꝛe:gꝗa cõ poꝛał recluſio nihil aut parũ ſine mentali ui detur pꝛodeſſe.Unde Auguſt. Quid pꝛodeſt ſolitudo coꝛpõis.ſi ſolitudo defuerit mentis Et gꝛego. Quid pꝛodeſt coꝛpoꝛe conuerſari i clauſtro. et mente uagari ĩ ſeculo: Conemur etiam in omnibus ei gꝛatias ageꝛe.et ex coꝛ de eum benedicere. Nam hoc in uirtutibꝰno biliſſimum eſt ⁊ coꝛam deo ſplendidiſſimuʒ. ut homo in coactõne obedientie.in exilio.in panpertate.in contemptu.in infirmitate.mł tiplici mentis.et coꝛpoꝛis tribulatione uelit: ſciat ⁊ poſſit deum laudare.⁊ ex coꝛde bene dicere ac ei cum gaudio gratias agere. deſi deria ſurſum erigere ⁊ eum operibus collau dare. Unde Bernar. elix qui paſſiones coꝛ poꝛis ſui pꝛopter iuſticiam oꝛdinat. nt quic quid paciatur pꝛopter dei filium paciatur.qᷓ tenus ⁊ a coꝛde tollatur murmutio. ⁊ in oꝛe uerſetur gratigrum actio et uox laudis. Pec gernn octhiſ gertitar animmd lo auertitur nec⸗ tureniipernie ſes dolores argii fet domninms ? lcitchy ealiol i tilexal c niutes eorumn. ot uongo it peccana ge entens:ct ſe eo Natus fut. Unde en mn feno guon fon garo hoc mbnlatio boſephacebit. Wen Cquimus in fratrem n ſblatoodiurore melli licent ? ſeioſiz cognea Ciklinbabundntian nun ſel u melusmn iſtinceontmmam bons Aicumdonn ſeuandamt ununn Isſiuspreſunaai, o poſolns ,ſn enolar negruse gt malu ſitfthe⸗ idenmnis emamnmi elignlſete lolscent,, g in mißijs m conſoꝛtiü nons tat benigne. ac gebitum expec maz hijmilitatig gebemus hane emus ad elatoʒ heſcere quando ig inclinare. Et taͤͦ plixe ꝛeclu poſſum ſaltẽ eidẽ toto affe mere dignat'? nus eidem: c ium. Jpſius g rum merituz. cceptabile ac lon eniz ad pe cluſt 2 in arce d quam huiuſ ite uel tumul a temeritate. 5 f toto poſſe nẽ nibus caducis. nacae: ga co ne mentali ui Ouid pꝛodeſt erit mentis⸗ econuerſarii llo: Conemur eꝛe. et ex (o in uirtutibno endidiſſimuz. tie in exilon igfirmiate i ulatione uelit: er coce bene as agere deſi benibus collau ipaſſiones linat .Nt quic mn pocialun . utio ⸗ in ꝛe laudis. Nec Pꝛime partis. Beꝛ. Qui enim bene attenderet. quod diligen tibus deum omnia coopeꝛantuꝛ in bonum.ad magnam animi quietem perueniret. ita quod in eo locum haberet quod ſapiens ait.non 2 triſtabit iuſtuʒ quicquid ei acciderit.quia ſe cunduʒ Aug.quicquid acciderit iuſto uolun tati diuine deputãdum eſt.nõ poteſtati inimi ci.Et ſimiliteꝛ ipſe diceꝛe poſſet cuzʒ iob¶ Si cut domino placuit ita factuʒ eſt ſit nomẽ do mini benedictum) Igitur in tribulationibus ſeu flagellis ⁊ afflictônibus nõ debes dubita re:quia deus non permittit eas ad ſuos ueni re niſi pꝛo ipſoꝛum utilitate.Aliquando qdeʒ ut homo a ſeculo ſe aueꝛtens oblectamenta temporalia reſpuat.⁊ ad deuz ſe conuertens eterna concupiſcat. Unde Aug.Non eniʒ cõ uertitur anima ad deum:niſi cũ ab hoc ſecu lo auertitur.nec opoꝛtunius ab hoc ſecło av titur:niſi pernitioſis eius uoluꝑtatibus.labo res dolores atque miſceantur. Si enim ceſſa ret dominus ⁊ non miſceret amaritudines fe licitatibꝰſeculi:obliuiſceremur euz. Pec Au gu.Et ideo ait pſal.¶ Multiplicate ſunt iĩfir mitates eoꝛum. poſtea accelerauerunt)). Ali quando ut peccata ſua melius agnoſcat.et ĩ de penitens:et ſe coꝛigens puꝛgatus et muikf datus fiat. Unde enim ( ut ait Auguſti).quod lima feꝛꝛo.quod foꝛnax auꝛo quod flagellum grano.hoc tribulatio uiro iuſto. Unõ fratres ioſeph dicebãt¶ Merito hec patimar.qꝛ pec cauimus in fratꝛem noſtrum) Aliquando ut ſublato adiutoꝛe melius in perfectionem ſuã uideat ⁊ ſeipſuʒ cognoſcat. Unde pſal.(¶ Ego dixi in habundantia mea nõ moueboꝛ ineter num ) ſed ut melius me mihi oſtẽderes(aueꝛ tiſti fraciem tuam a me.et factus ſum contur batus) Aliquando pꝛopteꝛ humilitatem con ſeꝛuandam ⁊ uiꝛtutum cuſtodiaʒz. ne de meꝛi tis ſuis pꝛe ſumat et in ſuperbiam ſe extollat. Vnõ apoſtolus(. Ne magnitudo reuelatõnũ — extollat me datus eſt mihi ſtimulcarnis me e.ãgelus ſathane ꝗ me colaphiʒet) Aliqñ ut ſciat qᷓ; malũ ſit rligſſe dũ.⁊ ab eo cẽ ðr̃lictũ unñ Hieremias(Scito ⁊ uide.quia malum ⁊ amaꝛum ẽ ꝛeliquiſſe te dominũ deu tuu. ⁊ nõ eſſe timoꝛez eius apdte) Aliqũ ut deus patiẽ tiam alicuius declaret.⁊ per ſanctoꝛuʒ exem pla alios ad patientiam inſtruat. Unde YJob Hec ſit mihi conſolatio ut afſligens me do loꝛe non parcat.nec contradicam ſermonibꝰ ſanctis) Aliquado ut alij magis timeãt ⁊ exẽ plum uiuendi inde ſumant. Unde Sapiens(( Peſtilente flagellato ſtultus ſapientioꝛ erit Aliquando ad dei ſaluantis laudem.⁊ eius gloꝛiam manifeſtandaʒ.ſicut infirmitates ce ci nati ⁊ Lazari fuerunt ut ĩ eis opera ðᷣi ma nifeſtarentur. ⁊ ipſe deꝰ gloꝛificaretur ineter num. Aliquando ut amoꝛis chꝛiſti inſignia ꝛe cogitet: et miſericoꝛdiaʒ dei circa ſe recogno ſcat. Unde in machabeoꝛum.Et enim multo Capi. vtij. tempoꝛe non ſinere peccatoꝛibus penitentiaʒ ex ſententia agere:ſed ſtatim ultiões adhibe re:magni beneficij eſt iudiciuʒ. Unde ſecun dum PHieronymuʒ. magna miſeria eſt ad pꝛe ſens miſericoꝛdiam non conſequi. Et ſecũdũ Aug.magna ira dei.eſt quando peccantem ũ coꝛꝛipit.ſed licentiam uagaz in peccatuʒz ruẽ di permittit. Aliquando ut ſpem maioꝛem ad deu habeat.⁊ fiduciã âplioꝛeʒ inde accipiat. Unde Auguſ.Lũ tioꝛe debes eſſe quado tibi bñ eſt. Nõne melius ẽ tẽptari et ꝓbari qᷓ; ñ tẽ ptatuzʒ ꝛepꝛobaꝛi. Uñ et Beꝛñ.Tũuũc magis ia ſcitur deus cum non iaſcitur. Non enim cuʒ neſcio ſed cuʒ ſentio te ꝛiatum.tunc maxĩe ⸗ fido pꝛopitiuʒz: etenim cũ iꝛatus fueris miſeri coꝛdie ꝛecoꝛdaberis. Aliquando ut quã para tus ſit deus ad ſecurrẽdũ homo ſciat:ſi tam ad eũ toto coꝛde recurrat. Unde pſal((Ad do minum cum tribularer clamaui.⁊ exaudiuit me) Aliquando ut homo pꝛobetur ſi.deum amet. ⁊ ſi uirtutes in ſe habeat. Unde Grego rius. Pena inteꝛrogat.ſi quietus quis deũ ue raciteꝛ amat.Et iterum nemo ĩ pace uies ſu as cognoſcit.ſi enim bella deſunt uirtutuz ex peꝛimenta nõ pꝛoderunſ. Aliquãdo ut homo inde pꝛobatioꝛ fiat ⁊ per patientiam coꝛonaʒz maiorem ⁊ merituʒ amplius accipiat: ut pa tet de Job ⁊ martiribus.UVñ Jacobꝰ¶. Bea tus uir qui ſuffert temptationem quoniaʒ cũ pꝛobatus fuerit: accipiet coꝛonam uite quaz repꝛomiſit deus diligentibus ſe.) Item ſecũ dum Criſoſto.ut ſignum creditoꝛum ſibi the ſauroꝛum.id eſt donoꝛum collatoꝛũ accipit: neque enim ſuperueniret ei diabolus niſi eũ in maioꝛi honoꝛe effectum uideret.ſicut ĩſur rexit aduerſus adam: quia multa illuʒ digni tate uidit conſpicuum: ⁊ cõtꝛa ſanctuʒ Job. quia uidehat illum a deo miris laudibus co ronatum..¶ Inſuper quidam flagellis et tri bulationibus atteruntur non ad peccati pur gatiouem ⁊ ueniam.ſed ad punitionez ⁊ uin dictam: ⁊ ad eterne damnationis ichoatiõeʒ ⁊ augmentum.quod reproboꝛum eſt pꝛopriũ ſicut Antiochus ⁊ heredos ac quidam alij ſt paſſi.et multi adhuc hodie nidentuꝛ pati qui bus congꝛuit illud pꝛophete (duplici cõtritio ne contere eos talibus enim pꝛeſentes mole ſtie ſunt quoddam pꝛeambulum et initiuz pe naꝛum gehenne:quia afflictõug ſuaꝝ miſeꝛia oſtendunt quod ꝑpetuo in gehenna paſſuꝛi ſt᷑ Lirca ſuos uero dominus omnia miſericoꝛdi teꝛ oꝛdinat:⁊ ad utilitatem eoꝛum cuncta di ſpenſat. Omina ergo uel iuſte ł miſericordit᷑ facit uel fieri permittit dominus.⁊ ideo ĩ om nibus ſemper eſt laudandus. Unde Auguſti nus. Uera fidelinz humilitas eſt in nullo ſuꝑ bire in nullo murmurare.nec ingratum eſſe. nec querulum:ſed in omnibus ði iuditijs gꝛa tias deo agere.deuzq; laudare: cuiꝰ omnia o pera aut iuſta ſunt aut benigna. Pec Augu. Cc 2 De natiuitate ſal Pis itaq; conſideꝛatis.ſic coꝛ tuum ſtabilire ⁊ ordinare ſtudeas ut in cotingẽtibus aduer ſis et quibuſcunq; diſplicentijs.humiliteꝛ.ac patienter et letanter te habeas ⁊ in uia ſpiri tus ita te exeꝛceas.ut eius repletus feꝛuoꝛe. etiam hec pro amoꝛe domini ieſu appetas.ꝗ in ſe ⁊ in ſuis hanc uiã excelſazʒ tenuit et mò ſtrauit: et exemplum ambulandi per eam oĩ bus reliquit. Patitur eniʒ et ſuſtinet.ut elec ti. et filij regni affligantur hec ĩ ĩterioꝛi hoĩie ⁊ exterioꝛi.Nã ſecundum apꝑlzʒz:qui extra diſ ciplinam ſũt:nõ filij ſed adulteri ſũt.Et ſecũ duzʒ Augꝰ. qui exẽptus eſt a paſſione flagello ꝛũ: exẽptus eſt a numero filioꝛũ. Unde ⁊ idẽ Aug. Nemo ſibiꝓmittat ꝙ euangelium nõ ꝓ mittit. Neceſſe ẽè ut uſq; ĩ finem ſic fiat.ſicut ſcripture dixerunt. Non nobis pꝛomittũt ſcri pture noſtre in hoc ſeculo:niſi tribulatõnes. pꝛeſſuras. anguſtias.augmenta doloꝛum. ha budantiam temptationum. Ad iſta pꝛecipue nos paremus ne imꝑati deficiamus. Sed ali quãdo peccatoꝛes in hac uita aut nõ.ant mi nus flagellantur:quia iam deſperata eſt coꝛ rectio eoꝛum.at uero illi quibꝰ paratur uita ſempiterna.neceſſe eſt ut hec flagellẽtur:qr flagellat omnẽ filiũ queʒ recipit.i.quẽ recep turus eſt in hereditatez eternã. Addit omnẽ etiam unicum.qui ſine omni peccato ẽ.Qui ergo flagellat unicum ſine peccato:ꝛelinquit ꝗdoptatuz qui eſt cum peccato. Unicus ſine peccato nõ tamen ſine flagello.exempluz no bis pꝛopoſuit in paſſionibꝰ ſuis.Non ergo cõ turbari debemus.cum aliquis ſãctus grauia ⁊ idigna perpetitur:ſi obliti non ſumus:que pertulit iuſtus iuſtoꝛum ſanctuſq; ſanctoꝛũ. Omnia enim terꝛena bona contempfit. ut ea contempꝑnenda monſtraret ⁊ omnia terrena mala ſuſtinuit que ſuſtinenda pꝛecipiebat ut nec in illis quereretur felicitaas nec ĩ iſtis ti meretur infelicitas. Pec Auguſ.E xpedit igi tur nobis tribulari hic.⁊ affligi:et iõ non de bemꝰ ĩ his frangi uel impacientes eſſe:ſʒ po tius hec affectare ⁊ diligere: quia ſepe a ma lo nos ꝛetꝛahunt ⁊ ad bonum inducunt.Con traria uero ꝓ aduerſarijs habere debem et fugere:quia contraria pꝛedictis in nobis effi ciin Ofo. mine ieſu xpᷣe qui ex inexpugnabił urus omnium in te ſperantiuʒ: eſto in tribulatione meum refugiuʒz: uide tribulatõnes ⁊ anguſtias meas ⁊ mei miſere re:⁊ per omnes miſeratões tuas mihi ſuccur re. Mide infirmitatem meam ⁊ paterna miſe ratione me pꝛotege.ut tua ſuffultus pꝛouidẽ tia.nũquam tua diſtituar conſolatione et mi ſericoꝛdia. ememto domine creature tue. ⁊ ĩſidiantes mihi hoſtes a me repelle: ut tua miſericoꝛdia munitus. bonitatis tue dulcedi nem in me cognoſcazʒ: et dignam penitentiaʒ pio peccatis meis exoluaʒ Amen. Capitu uatoꝛis noſtri ieſu xpᷣi. lũ.ix. de natiuitate ſaluatoꝛis: ⁊ coꝛrũdet euãgelio(. Exijt edictuʒ a ceſare auguſto). diebus illis ſcilicet maria ad ceſare auguſto ut deſcriberetur ).i.in ſcripto redigeret᷑ (uniuer oꝛbis(.ſ.quilibet in ciuitate ſua ſub cenſu uidelicet perſoluẽdo ut ait gꝛe go. Naſcituro domino oꝛbis deſcribitur: qꝛ il le ueniebat i carne ꝗ electos ſuos aſcriberet in eternitate. Utinaʒ dñe ieſu de electis tuis me miſerum facias.ut me in eternitate aſcri bas. PHuic regi noſtro debemus ſenſũ fidei ⁊ iuſticie pꝛofiteri.coꝛde oꝛe et oꝑe:huic debe mus denarium.i.animam lumine uultus eiꝰ inſignatam. uel decalogum legis.ĩ quo nultũ regis noſtri.id eſt voluntatẽ eius inuenimus Sicut enim nullus a denario excipiebat᷑.ſic nullus ab obſeruantia mandatoꝛum excipit Vbi notandum quod pꝛimꝰ imperatoꝛ roma noꝛum fuit Julius ceſar:qui ſecunduzʒ yſido rum ideo ceſar appellatus eſt:quia ceſo mõ tue matris utero eductus pꝛobatuſq; fuit.uł quia ceſarie natus ẽ:uel quia foꝛtiter hoſtes cedebat. Unde ab eo imperatoꝛes ceteri ſũt łeſaꝛes appellati. Julio moꝛtuo ſucceſſit ſibi Octauianus auguſtus.nepos Julij ĩperatoꝛ ſecũdus.qui ideo appellatus auguſtus:quia maxime rempublicam ⁊ romanum auxit im periuʒz. Unde ab eo imperatoꝛes ceteri dicti ſunt auguſti. PHic retento congnomine pꝛede ceſſoꝛis.ſ.ceſare una cuʒ congnomine ſuo.ſ. aquguſto.uocatꝰeſt ceſar auguſtus.a quo mẽ ſis cui pꝛius uocabatur ſextilis dictus eſt au guſtus.uel quia in eo natus eſt uł quia tunc de uictoꝛia redijt a tempoꝛe iſtius pꝛimo po teſtas cepit imperij.que grece dicitur mõar chia.⁊ regnauit ãnis.lvij.⁊ ſemis hec duode cim anis circa tpᷣus natiuitatiſ xpᷣi ĩ pace regꝗᷓ uit ⁊ tali tpᷣe chꝛiſtus cui pax iſta famulaba tur naſci uoluit:quia pacẽ magnopere queſi uit ⁊ pacis caritatiſq; amatoꝛes ⁊ etiaʒ ſecta toꝛes ſp ĩiuir̃e dignatue cẽ.qꝛ eĩ naſciturꝰ erat rex pacificus ⁊ pᷣnceps pacis cõgꝛuuʒ fuit ut ipſe ante oꝛtum ſuum. pacem quaſi pꝛenunci a3 pꝛemitteret.quam etiam pacẽ ipſe poſtea uiuens in mundo docuit.⁊ exiens de mundo diſcipulis reliquit.Ex q etiam moꝛaliter da tur intelligi.quod verbum eternuʒz non naſci tur niſi in coꝛde pacato.nde Pſal.( In pa ce factus eſt locus eius.) Pacatus ergo om nibꝰ regiõibus per oꝛbem uniuerſum.cũ qui etum ſilent ium uniuerſalis pacis ſub ceſaris auguſti imperio peꝛturbata prius ſecula ſeꝛ uaſſet memoꝛatꝰ auguſtus rempublicam.le gibus pacificis adequare. et nutriꝛe deſide ꝛãs.pꝛotulit edictum.ut deſcriberetuꝛ uniueꝛ ſus orbis. Uolens enim ſcire numerum ꝛegi onum in orbe que ditioni ſuberant romane numerum etiam ciuitatum in qualibet regio huc pꝛegnante (exijt edictum a bffern aceſſre ngul Aeſcs tiller ad ihan afucn eſt acnin enon babutt peſcen ſebatur ſub ſfria cun maamtenpoeſt dieig gein enzſſrin eſt on Rindercpaſunblie ciun orlam eſe geine per orciante Pſeguerenar apur lerſus oebis deſcn ſesneceſiſeinelie lclutne ſebat a me inregone n legno c̃ Obe coam ceſare. d⸗ ſtummonibinmn⸗ cnioqnotnnnis ſotirſen aniag in en ſeruüron ſauit 1bannnesn muitumn ued Nrcpingunnt un (geent ienin uzerelb gllte ſundeſponlata ſbin temn iuge e 1 Ultated foꝛtiter hoſtes toꝛes ceten ſut no ſucceſſit ſbi Julij iperatoꝛ auguſtus: quia anum auxit im es celeri dicti gnomine pꝛede gnomine ſuo. ſ. uſtus. a quo mẽ is dictus eſt au ſt ul auia tunc iſtius pꝛimo o e dicitur moer emis hec duode iſ xpi i pace reg x iſta famulaba nagnopere queſt es ? etiaz ſecla i naſcitur erat cõgꝛuuzʒ fuit ut quaſi pꝛenunci ace ipſe poſten xiens de mundo m moꝛaliter da erruz non naſe Pꝛime partis. ne. numerum quoq; capitum ſ.perſonarũ in qualibet ciuitate: ut ſciret que et quanta de berent iure tributa dare.et ſic tributis idebi tis nõ grauarẽt.⁊ ſciꝛetur per quem moduʒ ſingule terre ſub romão imperio melius rege rentur: pꝛeceperat ut de ſi uburbanis oppidis ac uicis ⁊ pagis.ubicũqʒ habitarent ad ſuazʒ homines ciuitatem conluerent: ubi territoꝛi um habebant uel oꝛiginem tꝛaxerãt ⁊ quiſq; denariuz ſcilicet nummum argentenʒ pꝛecij decem numorum uſualiuʒ. unde ⁊ denariꝰdi cebatur pꝛeſidi puincie tradens ſe ſubditũ ⁊0 mano iĩperio recognoſceret: et ad ſoluẽdũ tri buta ſe obligaret. Nã ⁊ nummus pꝛeferebat ceſaris imaginem. ⁊ nominis eius ſubſcriptõ nẽ. dicebat᷑ aur pfeſſio.q; qꝗlibet quãdo rede bat pᷣſidi denariũ:ponebat illũ ſuꝑ caput ſuũ et pꝛopꝛio oꝛe fatebat᷑ ſe romano imperio eẽ ſubiectum. Dicebatur etiam deſcriptio:quia numerus eoꝛum qui cenſi capite i. cenſi ul ꝛe cenſiti per ſingula capita et numerati ferebã tur:recto determinabantur numero ? in ſcri ptis redigebantur. Et ſic tripliciter pꝛofitebã tur ſcilicet facto: quia cẽſum capitis impera toꝛi ſoluebãt.uerbo quia ſe eſſe ſubiectos ⁊o0 mano imperio oꝛe fatebat. ſcripto quia eo⸗ Ama facta eſt a cyrino pꝛende ſirie )qui miſi fuerat a ceſſare anguſto in ſyriam tanquam pꝛeſes ⁊ iudex ad ipam regẽdam. Judea ꝗp pe non habuit pꝛeſidem ꝓpꝛium ſed ipſa cõti nebatur ſub ſyria.cuius pars eſt iudea. Pꝛi ma autem poĩeſt dici quamum ad cyꝛinum: quia eniz ſyria eſt pꝛouincia.in cuius medio eſt iudea quaſi umblicꝰ terre habitabilis: di citur pꝛouiſum eſſe.ut in ea ipe inchoaret. ⁊ deinde per circũſtantes ꝛegõnes alij pꝛeſides pſequerentur vel pꝛima vniuerſalis.in q̃ uni uerſus oꝛbis deſcribitur: quia alie particula res pꝛeceſſiſſe intelligũtur. Uel pꝛima capitũ ĩ ciuitate fiebat a pꝛeſide.ſecunda cinitatum in regione a legato ceſaris tertia regionum ĩ oꝛbe coꝛam ceſare.Hic pꝛimum iudea facta eſt ꝛomanis tꝛibutaria ſeu ſtipendiaria. Hec deſcriptio quotannis.i ſingulis annis poſtea facta ueſter quia in euangelio legitur. magi ſter uidetur non ſoluit hoc anno tributum. Et ibant omnes ut pꝛofiterentur ſinguli in ſu am ciuitatem )unde duxeranmt oꝛiginem.Ap pꝛopinquante autem termino nouem menſũ (alcendit) ſecundum loci ſitum et. Joſeph a nazgareth galilee. ubi manebat(cum ma ria deſponſata ſibi uxoꝛe pꝛegname) in beth leem iude cimtate dauid: quia ibi natus eſt ⁊ in regem vnctꝰfuit.de cuius domo i. pꝛoge nie ⁊ familia erat Joſeph ⁊ etiaʒ maria. vbi habitabat eoꝛum genus ? familia. vt ⁊ ipſi ſi cut ceteri eandem faceꝛent pꝛofeſſionẽ. Ubi uide dominum pꝛopter te ⁊ etiam capite cen ſui aſcribi in teꝛis.ut ⁊ nomẽ tuum aſſcriba rum nomina ſcribebãtur¶. Pec deſcriptio 5 TN Capi.ix. tur in celis. In quo dedit exemplum humili tatis perfecte:a qua ſaluatur icepit a natiui tate. et eam continuauit vſq; ad moꝛteʒ in qᷓ humiliauit ſemetipſum factus obediens vſq; ad crucem. Unde Seda. Auius non pꝛetere unt tanta tanq; benigna eſt humilitas intuẽ da:quia nonſolum incarnari pꝛo nobis.ſed ⁊ eo tempoꝛe dignatus ſit incarnari: quo mox natus cenſu ceſaris aſcriberet᷑ atq; ob noſtri liberationem ipſe ſeruitio ſubderetur CLonſi dera etiam quod licet beata virgo iaz conce piſſet regem celi ⁊ terre ipſa tamen una cuz ſponſo ſuo Joſeph ĩperiali edicto uoluit obe dire ut poſſet cum filio dicere(ſic decet nos implere omnem iuſticiam ac per boc da ret nobis exemplum obtemperandi omni po teſtati ſuperioꝛi.Laboꝛat ergo iterum domi na: hoc longo itinere. Nã a naʒareth vſq; in hieruſalem ſunt.xxxv.miliaria.⁊ deinde ĩ & cliuio montis hieruſalem verſus meridiẽ eſt bethleem ſita que ⁊ effrata eſt dicta diſtans a hieruſaleẽ per quĩq; miliaria uel circa Kx o hoc loco colligitur. quod beata virgo licet g uida eſſet ⁊ iam vicina partui non tamen ex hoc grauabatur in co:poꝛę quin iret de puin cia in pꝛouintiam. Quia (St dicit Augꝰ) cum eſſet virgo guida ſalubꝛi leuitate plaudebat lumen enim quod in ſe habebat pondꝰ habe re non poterat. referendo ſingula ſingulis io ſeph volens ſoluere cenſum imperatoꝛi teꝛꝛe no. aſcendit de ꝓuincis in pꝛouintigm. ſcʒ de galilea in iudeam. ? de ciuitate in ciuitatem ſ. de nagareth in bethleem .MWoꝛalr̃ ioſeph qui interpꝛetatur augmentum ideſt quilibet noſtrũ volens ſpiritualiter augeri ſi ſoluere vult cenſum deuotõnis eteꝛne ⁊egi.de bet iꝛe paſſibus viꝛtutum ⁊ aſcendere de galilea. id eſt de mundo ⁊ uolubilitatem mundane con uerſationis ad iudeam confeſſionis ⁊ laudis diuine nam galilea interpꝛetatur tꝛanſmigꝛa tio. vel rota ſeu volubilis. iudea vero confel ſio. Et ſic eundo aſcendet d'nazaꝛeth in beth leem. ideſt a floꝛida vꝛtutum actione ad pa ſtum contemplationis ĩterne in qua va refe ctio animarum inuenitur.na zareth eni fios 7 bethleem domus panis. id é domus ꝛefecti nis interpᷣtatuꝛ. Aſcendit autez ioſeph cũ ma ꝛia quia ſemper debemus nobiſcum habere pẽitẽtiam.ſicut ⁊ ioſeph uſqʒ ad mortem ha buit mariam: que intergꝑretatur mare amaꝝ Lunque in bethleem eſient. quia paupeꝛes eꝛant. hoſpitium inuenue non potuerunt pꝛo pter conuentum ⁊ frequẽtiam multoꝛuzʒ: qui ob eandem cauſam concurꝛeꝛant. Compater hic domine.⁊ conſpice delicatam inuenem ã noꝛum quindecim. ex longo itinere fatigataz æ cum uerecundia inteꝛ homines uerſantem queꝛentem ubi quieſcebat.⁊ non inuenier tẽ Omnes eam. ⁊? ſotium licenciant. ? ſic ĩ ccm muni tꝛanſitu in diueꝛſoꝛium ſe ꝛecepezꝛunt ꝙ c 3 De natiuitate ſal infra ciuitatem in fine iuxta unam poꝛtaruʒ ſub ripe concaua erat:non habens deſuꝑ te ctuʒ (ut hodie cernitur) niſi rupem de monte depẽdẽtem. Secundum Gedam Oiuerſoꝛiũ eſt ſpaciuʒ inter duos uicos ex utroq; latere habens murum ⁊ ex utraq; parte poꝛtam. ut ſit inde exitus in utrunq; uicuʒ deſuper coop tum pꝑꝑ aeris ĩtemperiẽ ut in feſtiuis diebus poſſint ibi homines conuenire ad colloquen dum ⁊ ſolatiandum.⁊ figurat eccleſiam iter paradiſum ? mundum exiſtentem:in guã di uertamus ab enoꝛibus mundi huius. Ibi eti am homines ad illam ciuitatem ppter nego cium aliquod ueniẽtes animalia ꝓpter aeris intemperiem locare conſueuerant.unde ⁊ di uerſoꝛiuʒ dicebatur ꝗa illuc homines diuer tebãt. oꝛte ibi ioſeph faber lignarius pꝛeſe pe fecerat boni ⁊ aſino quos ſecum duxerat aſinum quidem ut uirgo pꝛegnans ſuper euʒz ueheretur. bouem foꝛte ut ipſuʒ uenderet ac cenſum pꝛo ſe ⁊ pꝛo uirgine ſolueꝛet ⁊ de ꝛeſi duo uiueꝛent. Uel foꝛte aliquis alius bouem aduxerat in illum ibi uenderet qui tunc cuʒ o⸗ aſino in eo.dem pꝛeſepio cõmedebat. Uel foꝛ te ambo hec animalia per alios fuerunt ad ducta. Unde Criſòſto. Quicunqʒ pauper eſt accipiat conſolatõnem ioſeph.?⁊ Maria ma ter domini non habebaut ſeruuluzʒ non ancil laz. De galilea de nazareth ſoli ueniunt non hebebant iumẽtum. Jpſi ſüt domini ⁊ famu li. Rem nouam ingrediuntur in diuerſoꝛium non ingrediuntur in ciuitatem. Paupertas enim timida inter diuites non audebat acce dere. Ubi cum ueniſſet hoꝛa partus ſcilicet in media nocte.diei dominice.duʒ nox medi um iter haberet nam ea die qua dixit fiat lux ⁊ facta eſt Juiſitauit nos oꝛiens ex alto( peperit uuꝛgo filium ſuum pꝛimogenitum y pꝛimogenitum non dicit hic oꝛdinem reſpec tu ſequentis.ſed pꝛiuationeʒ reſpectu pꝛioꝛis quia nullum habuit ante illum. Unde ſecun dum Bedam pꝛimogenitus dicitur non poſt quem alius:ſed ante quem nullus.Et ſecun dum eundem omnis unigenitus eſt pꝛimoge nitus.et omnis pꝛimogenitus ut ſic eſt unige nitus. Et quia filius dei tempoꝛaliter naſci uoluit ex matre ſecundum carnẽ ut ipſe mul tos fratres acquireꝛet per regenerationeʒ ſpi ritus. Pinc eſt quod ut ſic melius eſt dictus peimogenitus quam unigenitus. Et boc eſt quod dicit GBeda quod chꝛiſtus eſt unigeni tus in ſubſtantia diuinitatis. ſed pᷣmogemitus in ſuſceptione hbumanitatis. In nocte natus fuit quia occultus uenit. ut cos qui in nocte eroꝛis erant: ad lucem ueritatis reduceret. ilium quoq; natum mater ſtatim ut deum adoꝛauit.inuoluitq; per ſemetipſam(pannis ideſt uilibus et neteribus indumentis. UVIn de pannoſi dicuntur pauperes qui pannis in duuntur ueteribus inſimul conſutis. Et re uatoꝛis noſtri ieſu xpᷣi. clinauit) æc poſuit eum.non in reclinatoꝛio auꝛeo:ſed (in pꝛeſepio) in medio duoꝛuʒ ani malium pꝛedictoꝛum.ſcilicet ĩter bouem ⁊ 9 ſinum. (quia nõ erat ei locus) alius((ĩ diuer ſoꝛio.) Ecce magna chꝛiſti pãupertas et ino pia:quia nonſolum ñ habuit domum pꝛopꝛi am ſue natiuitatis:ſʒ nec in communi diuer ſoꝛio poterat habere locum conueniẽtem et congruum.⁊ opoꝛtuit eum pꝛe inedia loci in pꝛeſepio ꝛeponi. Unde uerificatum eſt illud. ſaguine⸗ foueas habẽt. uolucres celi nidos. ilius autem hominis ñ habuit ubi caput ſu um recliet). Et itellige quod diuerſoꝛium il lud ⁊ ſtabuluʒ erat ita animalibus ⁊ glijs re pletum.ut ñ haberet locum niſ it bꝛuta ani malia artiſſimum. Uñ poterat dicere illud pſalmi.(¶ Ut iumentum factus ſum apud te. ⁊ ego ſemper tecum). dꝛimo quieuit ĩ nirgi nis alueolo.ſecũdo ĩ uili pꝛeſepio.tertio ĩ cꝛu cis patibulo.quarto in ſepulchꝛo etiam alie no. Ecce quanta ĩopia et qualia recliatoꝛia. Aduerte ex pꝛemiſſis quod iam ĩcipiebat ſta tum perfectionis exemplo docere qui conſi ſtit ĩ humilitate. auſteritate ⁊ paupertate ut uere poſſet dicere illud pſalmi(. Pauper ſũ . Ego. ⁊ ĩ laboꝛibus a iuuentute mea). Pic er go damnatur huius mũdi honoꝛes ac pompe ⁊ uditates. Itemqʒ delitie ac mollities ⁊ car nis delectationes.inſuper diuitie ⁊ habudan tie ac ſuperfluitates. VUnde Anſ helmus. O amãda.⁊ ammirãda dignatio.deus immẽſe gloꝛie uermis cõtemptibilis fieri nõ deſpexi ſti dominus omniuz. conſeruus apparere uo luiſti parum tibi uiſum eſt parem nobis eſſe ⁊ frater noſter eſſe dignatus es. Et tu domie uniuerſoꝛum qui nullam habes indigentiam inter ipſa natiuitatis tue initia non hoꝛruiſti abiectiſſime paupertatis deguſtare icommo da. Ut enim (au ſcriptura)tibi non naſceris. non erit locus in diuerſoꝛio. nec cunabula. que teneritudinem tuam acciperẽt habuiſti ſed in uilli pꝛeſepio ſoꝛdentis ſtabuli tu qui terram palmo concludis.inuolutus pannicu lis reclinatus es ⁊ hoc ipſuʒ a bꝛutis anima libus mater tua mutuo accepit.Cõſolamini cõſolamini:qui in ſoꝛdibus paupertatis enu trimini: quia uobiſcuʒ eſt deus in pauperta te. Non cubat ĩ delitijs ſplẽdidi cubilis. nec inuenitur in terꝛa ſuauiter uiuentium. Quid igituꝛ glõiaris o diues res lutea ĩ uolutabꝛo lecti picti ⁊ ᷣlicati.cum ꝛex ꝛegum ſuo recu bitu ſtꝛamẽta paupeꝛuz honeſtare maluerit Quid dura ſtrata deteſtaris.cum teneꝛ ĩfan tulus in cuius manu ſunt omnia ꝛegna. tu is ſericis plumeis lectis. duras iumentoꝛum ſtipulas prelegerit. VUnde et Bernaꝛdꝰ Ton conſolatur chꝛiſti infantia garꝛulos. non cõ ſolantur chꝛiſti lachꝛyme cachinantes.non conſolantuꝛ pauni eius ambulãtes in ſcolis. non conſolantur ſtabulum et preſepe aman io eſt. Sicniac; halte ſoplen ifrmymmumula inmesnns cpe mnals bolo fißt E nons ſecls dele ſentenrum aula ß guun. dor ſaobllun ſeye damat hoe ſne ſeſe umuncuan ho⸗ gelizont O guritia a Ne ſan rerdum n⸗ fat t co nans 1ger pppetann. aufe tnaltcu lobis Viciſtiori ſancuiin 1parum fegne cele fnamn paupennenan s eſt ila euigelicn a et conparandd anca deceſt oen⸗ urium fimiamem Unstunguam humil ofecions racir an Atacinns Derut „Poſterdainz neſcnurkne bucognen, 4 de gentur t a abüdan Anſbelmus. O to. Deus imméſe fieri noͦ deſpexi uus apparere uo parem nobis eſſe 8 es. Et tu domie bes ir digentiam itig non hoꝛruiſti eguſtare icommo libi non naſceris. o. nec cunabula. cciperẽt hobliſti is ſtabuli. tu qui uolutus pannicu a bꝛutis anima epit. Coͤſolamini paupertatis enn geus in pauperta didi cubilis. nec uiuentium. Quid lutea i uolutabꝛo ꝛegum ſuo ſecll neſtare maluerit is. cuim tene: inn ſia ꝛegna⸗l 8 lnchtann . Bernanc Non galulos. non cachinantes en hulates in ſcolis⸗ areſepe amnin Pꝛime partis. tes pꝛimas cathedzas in ſinagogis. Uigilanti bus pa ſtoꝛibus annunciatuꝛ gaudium lucis. eis dicituꝛ eſſe natus ſaluatoꝛ pauperibus atque laborantibus.non uobis diuitibus qui veſtraz habetis conſolationem non diuinaʒ. Et iterum naſcitur dei filius ĩ cuius arbitꝛio erat quodcunq; uelle eligere tempus. elegit quod moleſtius eſt preſertim paruulo ⁊ pau peris matris filio:q̃ uix pãnos haberet ad in uoluendum.preſepe ad reclinãdum. Et cum tanta eſſet neceſſitas: nullam audio fieꝛi pel lium mentionem chꝛiſtus utiq; qui non falli tuꝛ elegit quod caꝛni moleſtius eſt. Id eꝛgo melius. id utilius.id potius eligenduzʒ. ⁊ quis quis alid doceat uel ſuadeat.ab eo tanquaʒ a ſeductoꝛe cauendum. Et tamen fratꝛes ipᷣe eſt pꝛomiſſus olim per yſaiaʒ. par uulus ſciẽs repꝛobare malum ⁊ eligere bonum maluʒ er go uoluptas coꝛporis eſt. Bonum uero afflic tio eſt. Siquideʒ ⁊ hanc elegit:⁊ illaʒ repꝛo bauit pueꝛ ſapiens uerbuʒ ĩfans caro ſcilicet infirma infantulus tener. caro omnis labõis impotes omnis operis impaciens. Itaq; iam carnalis homo fuge uoluptatem: quia poſita eſt moꝛs ſecus delectationis introitum. Age penitentiam. quia per illam appꝛopinquat ꝛe gnum. Poc ſtabulum illd pꝛedicat. Hoc pꝛe ſepe clamat. hoc membꝛa illa infàtilia mani feſte annunciant.hoc lachꝛyme ⁊ uagitꝰeuã geligant. O duritia coꝛdis mei. Utinaʒ domi ne. ſicut verbum caro factum eſt.ita carneũ fiat ⁊ coꝛ meum. Si quidẽ et hoc pollicitus. es per ꝓphetam. auferam inquiẽs a uobᷣ coꝛ lapideù ⁊ dabo uobis coꝛ carneuũ. PHec Ber. Vidiſti oꝛtũ ſanctiſſimi pᷣncipis. Uidiſti ſimł ⁊ partum regine celeſtis.et in utꝛoq; artiſſi mam paupeꝛtatem attendeꝛe potuiſti. Pec v tus eſt illa euãgelica margarita.ꝓ qua emẽ da et comparanda. omnia ſunt uendenda et danda. Pec eſt totius ſpiritualis edificij pꝛi marium fundamentum. Pec ẽ ſpanſis uia ſa lutis tanquam humilitatis fundamentum et perfectionis radix.cuiꝰeſt fructus multiplex ſed occultus. Dotuiſti etiam attẽdere ĩ utro q; pꝛofundiſſimam humilitatem. Non eĩz ſut ſtabulum dedignati.non pꝛeſepe:non fenuʒ: ₰ non cetera uilia: ad dandum nobis exemplũ perfecte humilitatis. Sine hac virtute ſalꝰ nõ eſt. quia nulla operatio noſtra cum ſuper bia ðᷣo placere poteſt. Nempe ut uirtutes ſe pe dentur. uł accepte ſeruentur. aut ſeruate conſumentur. humilitas meretur. et abſque iſta ille nec eſſe uirtutes uidentur. Potuiſti etiam attendere in utroq;.et maxime in pue ꝛo ieſu non paruam coꝛpoꝛis afflictioneʒ. In ter ceteras autem hec vana fuit. quod quan do mater ſua in pꝛeſepio eum locauit.et plu uinar uł aliud huiuſmodi nõ haberet. ad ca put eius quendam lapidem non ſine grandi — Capi. ix. coꝛdis amaritudine poſuit interpoſito fote fe no quod ab animalibus mutuo accepit. Et ( ut dicitur) adhuc ille lapis ibidem ad memo riam reſeruatus videtur. Paupertatem igit ⁊ humilitatem afflictionemq; coꝛpoꝛis ſtude s ⁊ tu pꝛo poſſe amplecti. et in his chꝛiſtum pꝛo modulo tuo imitari.Unde Bernar. Tꝛi bus exemplis viam nobis oſtendit qua eum re S8 ſequi debemus.Exempluʒ paupertatis:quia in hoc mundo diuitias habere noluit: quod exemplum leue facit.⁊ expedituʒ. ut currat. Exemplo bhumilitatis: quia mundi gloꝛiam ſpꝛeuit. quod modicuʒz facit ut lateat.xem plo patiente.quia mala ſuſtinuit quod foꝛteʒ Secundum Anſhelmuz. Redemptoꝛ noſte?ꝛ cecatis luminibus collirium ſue incarnatõis appoſuit. ut qui deum in ſecreto maieſtatis fulgentem uidere non poteramus.deũ in ho mine apparentez aſpiceremus.aſpiciendo co gnoſceremus.cognoſcendo diligeꝛemus.adili gendo ſummo ſtudio ad eius gloꝛiam perue nie ſatageremus. Incarnatus eſt: ut nos ad ſpiritualia reuocaret: mutabilitatis noſtre ꝑ ticepſ factus eſt ut nos ſue incommutabilita tis particeps faceret. Inclinauit ſe ad humi lia noſtra:ut nos ad excelſa ſua ſublimaret. Et ſecundum Xꝛiſoſto. ilius dei naturalis. etiaz dauid filius eſſe dignatus eſt:ut nos fi lioſ dei faceret. Seruum ſuum habeꝛe pat:ẽ dignatus eſt: ut nobis patrem faceret deum. Non enim fruſtra nec uane ad tantaz humi litatem ipſe deſcendit: ſed vt nos ex humili ſublimaret. Natus eſt ſecundum carnem: ut nos ſecundum ſpirituʒ naſceremur. Et quia partus ſequitur conceptionem.ſicut fructus floꝛitõnem.congruum fuit quod chꝛiſtus qui conceptus fuit ĩ flore ſcilicet naareth.quod ĩiterpꝛetatur flos naſceretur in fructu ſcilicet in bethleem.quod ĩterpꝛetatur domus panis vel refectionis. quod pertinet ad fructum. OQuottidie quoq; dominus in nagzareth. con cipitur.et in bethleem naſcitur: cum aliquis floꝛe verbi ſuſcepto. ſe domum eterni panis efficit. IJdeo etiam congruum fuit vt in beth leem (que domus pamis interpꝛetatur) chꝛi ſtus naſceretur.quia ippᷣe eſt panis viuus qui de celo deſc endit:qui electoꝛum mentes iter na ſacietate ꝛeficit. Natus quoq; in bethleeʒ que inter omnes ciuitates iude exigua erat: noluit quenquam de terrene ciuitatis ſubli mitate gloꝛiari.Qui non ĩ paremum domo: ſed in via naſcitur. vt ſe peregrinuʒ eſſe ⁊ re gnum ſuum de hoc mundo non eſſe oſtende ꝛet:qui etiam dicit.ego ſum via qua ſcilicet ad patriam vẽiamꝰ.i diuerſoꝛium ſe ꝛecepit: ut nos non palatia:ſed diuerſoꝛia in hoc mù do querere doceret. Stabulum ad naſcẽduʒ elegit.vt curioſiatem edificioꝛum et gloꝛiaʒ c 4 1 et ꝛubuſtum facit ut ſuſtineat. PHec Bernar. 7 ne ptis , 2 — r4 ſveaf Er 35 1 „ De natiuitate ſal mũdi damnaꝛet. Paruulus factus eſt. ut nos magnos ac uiros perfectos efficeret. et ne ul tra magnificare ſe homo ſuper terꝛam appe teret. Infiemus facteſt.ut nos ad bona ope ra foꝛtes et potentes faceret. Paupeꝛ factus Ceſt. ut ſua inopia nos ditaꝛet.⁊ ne de teꝛrenis diuitijs quiſquã ſe extolleret. Pannis uilib? inuolutus eſt. ut nos laqueis moꝛtis abſolue ret. et ſtola pꝛima immoꝛtalitatis indueꝛet. Manus et pedes eius conſtringuntur. ut manus noſtre ad bene opeꝛandum laxentuꝛ. ⁊ pedes noſtri ĩ uiaʒ pacis dirigantur ĩ diueꝛ ſorio loco eget. ut nobis in domo patris ſui manſiones multas pꝛepaꝛaꝛet.Et ſic in preſe pi anguſto poſitus eſt: ut lectos delicatos et ampla edificia r̃pꝛobaret: ⁊ ut nos ꝑ celeſtis ꝛegni gaudia dilataꝛet. ⁊ nos locuʒ coꝛdis no ſtri ſibi pꝛopꝛium dilataremus.iuxta illud fi 7 4 li pꝛebe coꝛ tuum mihi. In pꝛeſepio etiam ꝛe clinatus eſt. ut nos quaſi ſancta animalia cã nis ſue frumento ꝛeliceꝛet.⁊ ut cibus eſſet iu mentoꝛum. homo enim factus eſt iumentum peꝛ peccatum ſecundum illud homo cum in honore eſſet nõ intel exit. comparatus eſt iu mentis inſipientibus.⁊ ſimilis facius eſt illis ideo dominus factus eſt fenuz quod eſt cibꝰ iumentoꝛum.quia uerbum caro factum eſt: ⁊ omnis caro fenũ. Bos quippe qui deſignat populum iudeoꝛuz.et aʒinus qui deſignat po pulum gentium:dominum in medio habẽteſ ei miraculoſe cognoſcẽtes:flexis genubus in ceſſanteꝛ eum adoꝛabant.et tanquam laudã do uoces dabant. Unde Ambroſius. Infan tis audis uagitus.non audis bouis dominuzʒz agnoſcentis mugitus. Agnouit enim bos poſ ſeſſoꝛem ſuum.et aʒimus preſepe domini ſui Unde et gregorius naʒanzenus. Uenerare pᷣ ſepe illud peꝛ quod cum eſſes pene iam mu tum animal paſceris nunc uerbo et ratione dei.Agnoſce ut bos poſſe ſſoꝛeʒ tuum et ſicut 9zinus pꝛeſepe domini tui.ſeꝛui tu mundorũ animalium qui es et eorum qui ruminare no runt.et uerbum dei ad memoꝛiam reuocare quique etiam diuinis ſacrificis atque altaꝛi bus apti ſunt ſeu certe ex immũdis es anima libus. et neque cibis neque ſacrificijs denota tus es. der mariaz eccleſia deſignaꝛi poteſt ⁊ per ioſeph ſponſum eius epiſcopus.pꝛopter quod annulum habet ſicut ſponſus. Et ſicut maria fecunda fuit non tamen a Yoſeph ſpõ ſo:ſed a ſpirituſancto.ſic et eccleſia fecundi tatem gratie habet a deo. Pi aſcendunt ten dendo in bethleem ciuitatem ſuaz. ſ.celeſtẽ et pꝛofitentur omni impeꝛatoꝛi exhibere ſer uitutem.Eccleſia nero in qualibet bona ꝑſo na parit filiũ quando bonum pꝛius conceptũ peꝛducit ad effectum. ⁊ pannis inuoluit quan do ab humanis laudibus hoc abſcõdit et ĩ pᷣ ſepio ꝛeclinatus quando ex bono opere non uatoꝛis noſtri ieſu xpi. eleuatuꝛ:ſed magis ſe humiliat. Naſcemem etiam dominuʒ angeli cucũdedeꝛũt.⁊ natugʒ ſtati adoꝛaueꝛunt(. Et paſtoꝛes erant in ea dem regione uigilantes ſuper gregem ſuuz)) pꝛope per miliare.ſ.iuxta turriʒ quandam in teꝛ bethleem ⁊ hie:lm. ubi iacob rediens de meſopotamia moꝛatus eſt cuzʒ grege ſuo.ubi mortua ⁊ ſepulta ẽ rachel.⁊ turris gregis di cit᷑. Ubi etiã ĩ eccleſia tria paſtorum illoruzʒ mõſtrantur monumẽta(Et ecce angelus do mini) circa quaꝛtã uigiliã noctis uẽit ad eos (diuiditur enim nox ĩ quatuoꝛ uigilias) ⁊ ſte tit iuxta illos in ueſte candida et facie ꝛutila ti et iocunda.Et creditur fuiſſe gabꝛiel.qui uirgini conceptum uerbi nüciauerat. Unde ipſe amplius ceteris gaudẽs de impletiõe eiꝰ quod dixerat añ om̃s ſe agebat'ut chꝛiſti na tiuitatẽ pꝛedicaret¶.Et claritas dei circũful ſit illos undiq; exteꝛius ĩ coꝛpoꝛe ⁊ etiam ĩte rius ĩ mẽte in ſignum quod oꝛtus erat ſol iu ſtitie.⁊ in tenebꝛis lumen rectis coꝛde. ⁊ ap pꝛopĩqua bat claritas gloꝛie. Ideo ergo lum angelus attulit qꝛ eũ nũciaꝛe veneꝛat ꝗ ẽ lux vera ꝗ oẽm hõiem illumiat. Magis autẽ ap paruu angłus paſtoꝛibus qᷓ; alij generi hoĩz. Primo quia pauꝑes ꝓpter quos xpᷣs vẽiebat Fʒ illð pſalmi. Popter miſeria ĩopũ ⁊ gẽituʒ pauꝑũ ⁊c. Scðo qꝛ ſunplices.iuxta illõ puer bij.⁊ cũ ſimplicibus ſᷣmocinatio eius.Tertio qꝛ uigiles.ſᷣʒ illud ꝓuerbij.qui mae uigilaue rit ad me:iueniet me.Quarto ꝑꝑ miſteriũ ut ſignificet ꝙ doctꝛina debet a panoꝛibꝰ ⁊ pᷣla tis uenire ad ſubditos (Et timuerunt timore magno propter inſolitam angeli uiſionem.et ſubditam claꝛitatezʒ. Sed angelus eos conſo latuꝛ:dicens((Molite timere) uius cauſa ſubdituꝛ cuʒ dicitur (Ecce eni euaâgeliʒo).i bonũ nuncio(( uobis ſ. (gaudium magnu ꝙ; erit omĩ populo)id e eccleſie c' cuctis pplis. ſcʒ.iuðoꝝ.⁊ gẽiiliũ colligẽde(qꝛ na ẽ nob) id ẽ ad utilit atẽ rr̃aʒ.ſ.hoĩʒ (Hodie)i.ĩ iſtõ die naturali.noctẽ pᷣcedẽtẽ ſupputãdo ad diẽ ſequẽtẽꝭ. Un ex tũc nox incepit pᷣceder̃ diẽ.⁊ potius dicit hodieq; hac nocte:qꝛ gaudiũ ue nerat nuntiare.⁊ nox illa ſicut dies illumina amatoꝛ ⁊ diſpẽſatoꝛ(qui eſt chꝛiſtꝰ) quo ad humanitatem (dominus )quo ad diuinitatẽ in ciuitate dauid).i.beihleeʒ.unde Dauid tꝛaxerat oꝛigenem. Chꝛiſtus grece idem eſt quod vnctus latine. In veteri autem lege vn gebantur tantum reges et pontifices. Chꝛi ſtus vero rex eſt et pontitex. et ideo bene dicitur chꝛiſtus id eſt vnctus non vnctione humana ſed diuina:quia in humanitate pro nobis aſſumpta.fuit unctꝰ a ðo patre immo a tota trinitate plenitudine gatie. Secundũ Bedam. aliter angelus Mariam. aliter io ſeph.aliter paſtoꝛes inſtruit.ſcilicet.⁊ cõcipi ta fuit ex diuĩa claritate (ſaluatoꝛ Ni. ſalutis poncekelͤ it⸗ Onnetin in tunmnnbibis ſoyl eelnmnon. iinbus uols ellgi iamm ad inun ſccuncum. ?Obecent Etbere nato ſummo⸗ bus appenitt niglan cebennt ee paſtors ee et iglontes. Miſtce iſipaſtoꝛes gegz ig fosfeliü giar gui n ornz:ne gellnuat. tis uper gegen ſuum Fummefbusperennt temptationnz maicat: ieclos ofnnes gai perſe ſon ceſſant Et iuna fum cuſtoclam:r da ad ſum er ſubait ſeuncum eumem Be Npeſofen: Crocon norſtenoun deſton unennesfileles uin ton iſnl Nege ſuo udi Enis gegigi orum üloruz e angelus do ts eit ac eos igligs) 2 ſte et facie ꝛutili ſe gabꝛiel. qui auerat VUnde e impletöe en dbut cheiſti na as dei circiful e etlam ite Prere⸗ ſol in 1s (oꝛde, 1 g deo ergolun eneꝛat ꝗ 6 lux agis autẽ ap generi hoiz. 9 xps veiebat iopu ⁊ geituz xta illo puer o eius. Lertio mae nigilaue pp miſteriũ ut alioꝛib ? pla nerunt timore li uiſionem. et lus eos conſo CLuius cauſa euaͤgelizo) i lium magnu g c; cictis polis. ꝛ na e rob) Hociei.i iſio putugo ad diẽ pceder glẽ.? qe gaudiü ue dies illumina atoꝛ . ſalutis iſt ) qro d ad diuinitale .urde Dauid rece idem eſt gutem lege vn ontifices⸗Chii xet ideo bene umanitale id jo ane innd atie⸗ Gecunen miamnalilet io glicet. coc Pꝛlme partis. endum ⁊ cẽceptum ⁊ natum dominum teſtã do.ut et homines ſufficienter imbuat.⁊ ſuuʒ deo ſeruitiuʒ inceſſanter impendat.(Et hoc uobis ſit ſignum ) moꝛe iudeoꝛum qui ſigna q̃ runt.¶ Inue nietis) ſcilicet tanquam abſcon ditum non ſe oſtendentem (infamẽ) non fan fantem. ⁊ tamen verbum dei exiſtentem (pã nis) non ſericis.(inuolutum).ecce eius pau pertas et habitus vilitas (et poſitum in pꝛeſe pio Inon in reclinatoꝛio aureo ecce mira hu miluas.vt dominus dominoꝛuʒ reclinaret ſe uſqʒ ad pꝛeſepe animalium bꝛutoꝛum. Et no tanduʒ quod paſtoꝛes erant ſimplices.paupe res et humiles ſeu contemptibiles ideo ne ti merent accedeꝛe.datum eſt eis ſignum infan tie paupertatis ⁊ humilitatis in chꝛiſto. Pec ſunt ſigna aduentus pᷣmi: ſed alia erant ſigna aduentus ſecundi. Moꝛaliter in hoc inſtrui mur qualiter ⁊ a quibus chꝛiſtus inueniatur Quia non niſi a puris ⁊ ſuimplicibus.quod ꝛeſ pondet eius infatie et a pauperibus quod reſ pondet pannoꝛũ inuolutioni.⁊ ab humilibus ⁊ contemptibilibus.quod ꝛeſpondet eiꝰin pꝛe ſepi reciinationi. Que tria compꝛehendutur in tribus uotis religioſoꝛum ſcilicet caſtitate quantnm ad pꝛimum. paupertate quantũ ach ſecundum. ⁊ obedientie quantum ad teꝛtiuʒ. Et bene nato ſummo paſtoꝛe angelus paſtõi bus apparuit ⁊ vigil antibus.inſinuãs quales debeant eẽ paſtoꝛes eccleſie ſcilicet humiles et vigilantes. Miſtice ergo ſecundum Bedã iſti paſtoꝛes greguʒ ſignant doctoꝛes et recto res fideliũ aiaꝝ:qui vigilat ſuper vitaʒ ſubdi toꝛuʒ: ne delinquat. ⁊ cuſtodiunt vigilas noc tis ſuper gregem ſuum. ne infernalium lupo rum mo:nbus pereant. Nox enim pericula temptationuzʒ indicat:a quibus ſe ſuoſq; ſub iectos omnes qui perfecte vigilant cuſtodire non ceſſant.Et iuxta illos ſtat angelus ad eo rum cuſtodiam: æ claritas dei circunfulſit il los.ad ſuam.et ſubditoꝛum dirrectionem. Et ſecundum eundem Bedaz. nec ſolum epiſco pi: pꝛeſbyteri: dyacones vel etiam rectoꝛes monaſterioꝛum. paſtoꝛes intelligendi ſunt:ſʒ etiam omnes fideles qui uel paꝛuule domus ſue cuſtodiam gerunt. paſtoꝛes recte uocan tur in quantum eidez ſue domui ſolicita uigi lantia pſunt: ⁊ quicunq; ſalutem vni vel duo bus fratribus quottidiano pꝛeeſt regimine:ð bet eiſdem paſtoꝛis officium implere:quia iu betur in quantum ſufficit hos uerbi dapibus paſcere. Inmo vero vnuſquiſq; qui etiam 5 uatus creditur viueꝛe.paſtoꝛis officium gerit et ſpi itualez paſcens gꝛegem. vigilias noctis ſupꝛa illum cuſtodit: ſi bonoꝛum actuum et mundarum cogitationum ſibi multitudinem aggregans: hoc iuſto moderamine guberna re.⁊ celeſtibus ſcripturaruʒ paſcuis nutrue. peruigilique ſolertia contra immundoꝛum Cap.ix. ſpirituum ĩſidias ſeruare contendit.Cunque paſtoꝛes ð uiſis et auditis mirarentur: ne uni us angeli et teſtis autoꝛitas parua uideretur pꝛo ſigno ⁊ concoꝛdia teſtimonij ¶ſubito fac ta eſt cum angelo Yqui tanquam pꝛincipalis inter alios nunciauerat natiuitates chꝛiſti (¶ multitudo militie celeſtis)).id eſt angeloꝛum qui nomine militie deſignatur: quia pꝛo ſalu te hominum cum demonibus pꝛeliantur. uel quia natus eſt ꝛex celeſtis ideo multitudinez angeloꝛum nomine militie deſignat:quia ve ro dux ad pꝛelium natuseſt.ideo eam ſecun dum aliam litteram exercituʒz appellat(lau dantium deum) conſona voce de chꝛiſti nati uitate. eo quod peꝛ ipſum ſciebant homines ad ſalutem deduci:⁊ ruinam angeloꝛuz repe rari:et in honoꝛem dei una benedictione (di centium.gloꝛia in excelſis deo).id eſt ĩ celis quia licet eius gloꝛia ubique reluceat.maxi me tamen in celo empyrreo.ubi eſt angeloꝛũ ⁊ ſanctoꝛum habitatio.⁊ quaſi diceret in ter ris a multis deſpicitur: ſed in celis ab omni bus gioꝛificat ( IEt in terra pax hominibus Inon quibuſcunq;: ſed (vone uoluntatis Aſci licet eis qui bona volunłate chꝛiſtum natum ſuſcipiunt non perſequuntur.nõ enim eſt pax impijs ſed pax multa diligentibus nomen do mini. Nam ſecundum eonem papam. chꝛi ſtiano vera pax eſt:a dei voluntate non diui di:⁊ i his ſolis que dei ſũt delectari ad deuzʒz quippe pacezʒ habeꝛe eſt velle quod iubet: et nolle quod pꝛohibet. Pax eꝛgo nũciatur ho minibus uolũtatis. id eſt hominibus bonis. Per bonitatem eniʒ volũtatis dicitur homo ſimpliciter bonus.magiſq; per bonitateʒ alia rum potentiarum anime: quia voluntas mo uet alias potẽtias ad actꝰſuos.⁊ iõ bõitas eiꝰ uel malitia ĩ oẽs alias redũdat potẽtias ſicut ifluẽtia cauſe mouẽtis in motis ab ipᷣa.malis autem hominibus non eſt pax: quia non eſt pax impijs.x hoc etiam verbo angeli patet quod illa pax que pꝛincipaliter per ꝓphetas pꝛedicta fuit futura i aduẽtu chꝛiſti eꝛat pax interioꝛ bone voluntatis. quia ſecundum qð dicitur in prouerbijs non contriſtabit iuſtuʒ quicquid ei acciderit:pax autem temporalis que fuit in aduẽtu chriſti pacatis omnibꝰ gẽ tibus ſub imperio ꝛomano.fuit figuꝛa huius pacis pꝛicipailter ĩteme.Et bene dicituꝛ glo ria deo.⁊ pax homimbus:quia peꝛ chriſtum eſt pater gloꝛificatus.⁊ pax facta inteꝛ deuzʒ 2 hominem ac inter angeluù ⁊ hominẽ. et iteꝛ iudeum ⁊ gentilẽ. ¶audamꝰ te ⁊ cetera que ſequunt᷑ in hoc canico.cꝛedit Pylaꝛiꝰ addi diſie. et Anaſtaſius papa ſecundus inſtituit ipſuʒ cantaꝛi in miſſa diebus domicis. ? feſti uis:qr eſt cãticũ gaudij ⁊ exultatõis.de gau dio hꝰ diei dicit Caſſiodorus ſuper illud pſal mi. hec ẽ dies qᷓ; fecit dominꝰ. Licet ĩquit de De natiuitate ſaluatoꝛis us cunctos dies creauit. ſingulariter tamen hunc diem feciſſe dicitur. qui chriſti domini natiuitate ſacratus eſt in quo merito exulta ꝛe conuenit ⁊ letaꝛi.quoniam in eo dyabolus ius peꝛdidit.⁊ ſalutez mundus accepit.Et no tandum quod multitudo celeſtis angelo nun cianti ſocia ta eſt vt młtitudo adueniens dic tum angeli confirmaꝛet.Et ſecundum Bedã uno euangelizante angelo. multitudo in con ſonam laudem prorumpit cꝛeatoꝛis.⁊ officiũ ſuum deo impendens.et nos exemplo ſuo in ſtruens.vt quotiens ſacram eꝛuditionem ex fratris oꝛe audimus.uel ipi que pietatis ſunt intra nos ad mentem reducimus: ſtatim deo laudes coꝛde.oꝛe ⁊ opeꝛe ꝛeddamuſ.⁊ apeꝛte demonſtrans quod per hanc natiuitatem ho mines ad paeem unius fidei. ſpei ⁊ dilectiõis atque ad gloꝛiam diuine laudationis eſſẽt cõ uertendi. Deinde aſcendentes angeli in celũ cum iubilo ⁊ canticis.nunciauerunt hec ſimi liter conciuibus ſuis.Tota igitur ſuperna cu ria exhylarata magnoque feſto facto ac lau dibus et gratiarum actionibus deo patri ex hibitis.uenerunt omnes per oꝛdines ſuos: ui deꝛe faciem domini dei ſni:et adoꝛantes euzʒ ⁊ matꝛem ipſius cum omni ꝛeueꝛentia laudis eidem perſonabant ⁊ cantica. Quis eniʒ illo ꝛuz talibus auditis nouis ꝛemanſſiſſet in celo quin uiſitaſſet dominum ſuum ſic humil iter conſtitutum in terra. In nullo eoꝛum cadeꝛe potuiſſet hec tanta ſuperbia. Unde apoſtolꝰ Et cum introduceꝛet primogenitum in oꝛbez teꝛꝛaꝛum dixit. Et adoꝛent eum omnes ange li dei. Unde Auguſti. In ſtabulo naſcitur.et a matre maria vili faſcia cingitur.⁊ in preſe pio reclinatur.nõ erat ei cedrina domus nec lectus eburneus.in quo paꝛeret creatoꝛem.⁊ omniũ poneret redemptoꝛem. Idcuco velut exul et peꝛegrina ĩ aliena domo mundi domi num peperit.et tanquam femiua pauper non ſericis ſed pannis vilibus inuoluit et in preſe pio collocauit. Quem ut peperit ſtatim ut de um adoꝛauit. O ſtabulum felix pꝛeſepe bea tum in quo naſcitur chriſtus ⁊ ꝛeclinatuꝛ oĩʒ deꝰ Ibi fuerunt obſtitrices angelice poteſta tes.⁊ ſolatiuum angeloꝛum.iibi eꝛãt milia mi liuʒ exultantiũ. Ibi uagiebat chꝛiſtus in ſta bulo.⁊ fiebat leticia magna ĩ celo. Ploꝛabat in pꝛeſepio chriſtus.⁊ tamen de ipſo exultat multitudo celeſtis exeꝛcitus:ꝛeſonans dᷣo glo riam in altiſſimis: et in teꝛꝛa pacem annunci ans hominmibus bone uoluntatis:quia bõöitas celi nata eꝛat in teꝛis.deſcendeꝛat pax ueꝛa de celo ⁊ ide angeli gratulantes dacantabãt gloriam in altiſſimis deo.Exultant angeli cõ iremiſcit maria mater dei effecta. gaudent ã geli de chriſto tripudiando ſecure, ante quez ſtat mater cum magno tꝛemoꝛe.et timoꝛe ex ultat. et cum exultatione timida perſeueꝛat Jeſu chꝛiſti. Pec.Auguſ. Poſt hec (paſtoꝛes loquebant adinuicem )dicentes (. Tꝛanſeamus uſqne bethleem) de qua nobis dictum eſt (et niõᷣa mus) ibi oculis noſtꝛis (hoc verbum Jideſt iſtam ꝛem dignam ueꝛbo vel recoꝛdatione.q̃ ꝛes facta et impleta eſt:quam ꝛem dominus fecit: quia alius faceꝛe nõ potuit(et oſtendit i.ꝛeuelauit ( nobis)quaſi diceꝛent. Uidea mus pueꝛum natum peꝛ veꝛbuʒ angeli nobis ſignatum. Ueꝛbum enim vel ſermo in ſacꝛa ſcriptuꝛa ſepe pꝛo ꝛe digna veꝛbo accipitur. vt in yſaia.nõ erat verbuʒ in domo ſua.ideſt ꝛes gꝛandis quam non oſtendeꝛet eis. Uel ui deamus hoc veꝛbum: quod eꝛat in pꝛincipio apud patꝛem.quomodo caꝛo factuʒ eſt.quia cum caꝛo domini noſtri uidetuꝛ: uerbuzʒ uide tuꝛ: quod filius eſt quod factum eſt. quod tota tꝛinitas incarnaꝛi conſtituit.⁊ ſic factuzʒ hominem.ſcilicet moꝛtalem oſtendit nobis. quia in deitate uideꝛi non poteꝛat( Et uene ꝛunt fe ſtinantes )pꝛincipaliteꝛ ex uehementi gaudio.et deſiderio uidenti infantem natuʒ: ⁊ ſecundario vt cicius redient ad gꝛegem ſu um: ſiue cuſtodia dimiſſum. In quo notatur eoꝛum deuotio et ſolicitudo querendi.nemo enim cum deſidia querens chꝛiſtum: inueni re meretur. Ad quem ſecundũ Bedam feſti nanter ue eſt non peduʒ greſſus acceleraꝛe: ſed in fide ſemper ac viriute pꝛoficeꝛe((. Et inuenerunt Mariam ⁊ ioſeph. ⁊ inſam ez po ſitum in pꝛeſepio.) Ex haburndantia duippe pacis qua tunc homines gaudebant.et pꝛop ter hoſpitiũ ſupeꝛuenientiuʒ ſequentiam poꝛ te non claudebantur.ideo paſtoꝛes nocte in tꝛaꝛe et ad pueꝛum venie poteꝛam. Inueni tur chꝛiſtus cũ mãia viꝛgine.⁊ ioſeph viro iun ſto ⁊ in pꝛeſepio per cuod docemuꝛ quod qui vult inueniꝛe chꝛiſtum:debet habere mnndi tiam coꝛdis ꝛeſpectu ſui quod peꝛ maoꝛiaʒ uir ginẽ iuſtitiaʒ reſpectu ꝓximi.quod ꝑ ioſeph. iuſtum. ⁊ humilitateʒ ac ꝛeueꝛentiam reſpec tu dei quod peꝛ humile pꝛeſepium innuitur. Inuenitur autem xpᷣs mediante maria et io ſeph.i.contemplatione ⁊ actione.in cuius fi guram iacob.qui ⁊ iſra hel.i.uidens deum di ctus eſt.utranque uxorem.ſſ.rac hel et lyam habuit(Uidentes auteʒ Yoculis corporalibꝰ ⁊ exteꝛius pueꝛum ſecundum caꝛnem((cogno ueꝛum cogitatione intellectuali ⁊ peꝛ fidem interius (de verbo)i. filio dei dictum eſſe ¶ quod dictuzʒ erat ulis de puero hoc) ⁊ ſic per cognitionem humanitatis veneruni ad cogni tionem deitatis:quia (vt ꝑredictum eſt )non ſolum exterius:ſed etiam interius fuerunt il luinati ð cognitiõe vbi ĩcarnati.Et adorãtes puerũ:rferebãat q̃ ab ãgelis audierãt( Et oẽs qui audierunt mirati ſunt). ⁊ de incarnatio nis miſterio. et de paſtoꝛum atteſtatione. Moraliter ex premiſſis nota.quod uolenti. ð õ 2 crocolamus aman ſicigns bonmibs etiam abiectis carna ioeſiderio mentis nqz igeſt domum pan ſec eemam in cellse nelbum caro factum ſeget in extera pa utum inſtantia ſegue c conperis caſtigatio Uliin peſepiomaeren ſolio meregmur uider tanta beanmdoume fencg ſed aducner ſi ſigia At ſcut li ui ſos gue ccta ſunt ge tilectone feſtinemne nſofege cogniton dkimigl Mi an Gutbr inſnino pee it.d ſic fg oſtendit icn⸗ eratſEt nene ex uehementi ffantem mitz: tal gegem ſi nquo notatur lerendi. nemo iſtum: inueni Bedam feſti 1s accelergꝛe: ꝛoficeꝛel. Et c inſan ez po dantia guippe ebant. et pꝛop quentiam poꝛ toꝛes nocte in ant. Inueni ioſeph viro in cmur quod qni habere myndi peꝛ moꝛiaʒ uir quod g ioſeph. entiam reſpec ium innuitur. te maria et io ne in cnius fi dens deum ci chel et lem is corporalib aꝛnem (cogno gli peꝛ filen acun il o hoc)e ſicpa enal cogni lictum eſt) non erius fuefult ti.Et adorites cierit Etoes 1 de incarnato atteſtatione⸗ ,quo golenl. Pꝛime partis. bus ſpiritualiter inuenire chriſtum:tria ſunt neceſſaria.ſ.colloqui peꝛ meditationem ſcꝛip turaꝛum.tranſire per contemplationem crea turaꝛum.feſtinare per deguſtationem gꝛatia rum. Wel uolẽtes inueni:ꝛe chꝛiſtuz. debemus colloqui per peccatoꝛum confeſſionem tꝛanſi re per carnalium et tempoꝛalium abiectionẽ feſtinare per feruentis deſiderij acceleratio nem.et hoc uſq; in bethleem ideſt domuʒ pa nis per diuinoꝛum deguſtatõnem.Et tunc in ueniemus chriſtum in pꝛeſepio coꝛdis noſtꝛi. per delitioſam ſue pꝛeſentie exhibitiõem cu ius d elitie ſunt eſſe cum filijs homium. Mo raliter etiam et anagoyce per bethleem que inteꝛpꝛetatur domus panis.patꝛia celeſtis de ſignatur:quia ibi eſt ille beatus panis ð̊ quo infꝛa dicitur. Geatus qui manducat panem ĩ ꝛegno dei.Ad hanc bethleem tꝛiplici tranſitiu peꝛuenitur. Pꝛimus eſt de uitijs ad uututes. Secundus de uirtute in uirtutem. Tertius ẽ ex hoc mundo ad patrez. ſiue de moꝛte ad ui tam. Igitur ſecundum conſilium Bebe. Tꝛã ſeamus etiam nos exemplo hoꝛum paſtoꝛuzʒ uſque in bethleem ciuitateʒ dauid cogitãdo ac recolamus amando.⁊ incaꝛnationem chꝛi ſti dignis honoꝛibus celebrando. Lꝛanſeamꝰ etiam abiectis carnalibus concupiſcentijs to to deſiderio mentis uſque in bethleem ſuper naz ideſt domum panis uiui.non manufacta ſed eternam in celis et ꝛzecolamus amado ꝗa ueꝛbum caro factum illuc carne aſcendit.ibi q; ſedet in dextera patris.illuc eum tota uit tutum inſtantia ſequamur.et ſolicita coꝛdis ac coꝛpoꝛis caſtigatione pꝛocuremus.ut quẽ illi in preſepio uidere uagienteʒ nos in patriſ ſolio mereamur uidere regnantem. Non eſt tanta beatitudo cum deſidia ac toꝛpoꝛe que renda ſed alacriter ſunt chriſti ſequenda ue ſtigia.At ſicut illi uidẽtes cognouerunt ſic ⁊ nos que dicta ſunt de ſaluatore noſtꝛo.plena dilectione feſtinemus amplecti. ut hec ĩ futu ꝛo peꝛfecte cognitiones uiſu.?⁊ compꝛehende ualeamus(Waria autem )pꝛudentiſſima(⸗ ſeruabat) in ſcrinio pectõis ſui(omnia vba)) ſcilicet de annunciatione angelica de exulta tione iohannis.in utero de ortu ſaluatoris.ðᷣ cantico angelorum ac de apparitione et fide paſtorum(conferens ea in corde ſuo) cũ ſcri ptis prophetarum.Ecce ergo optimã diſcipu la.que audita conſeruabat memorie commẽ dando:et omnia nihil obliuioni dando ⁊ con ferens:obſeruata frequenter repetendo. Un de fuit aꝛcha contingens diuinoꝛum eloqui oꝛum aꝛchana conſeruabat ergo omnia et memoꝛie commendabat.et poſtea ipſa docẽ te et narrante ſcꝛiberentur et in uniuerſo mundo pꝛedicaꝛentuꝛ. Ab ipſa enim apoſtoli plurima de geſtis domini iceret marine ea que geſſit antẽquam eos uocaꝛet ad ipſaʒ omnes quaſi ad magiſt:a ꝛecurꝛebant.Et ꝗa Cap.ix. ſanctas ſcripturas legerat et pꝛophetas ſcie bat conferebat que ſecum ſunt acta de domi no cuz his que nouerat a prophetis ſcripta ð eo.attendens prudenter quomodo prophetie implebantur in puero nato. Kõferẽs eꝛgo ea que in pueꝛo fidei uidebat.cum illis que ð eo in oꝛaculis pꝛophetarum legeꝛat.tantouerus eum deum eſſe cꝛedebat quanto ea que de il lo legeꝛat ĩ eo compleri cernebat.Et iſta col latio eꝛat ei delectabilis ualde et utilis eccle ſie.quia ſecundum Pie:ony. Ipᷣa poſt aſcen ſionẽ filij ſui ꝛemanſit ad tempus in terris cũ apoſtolis.ut eos plenius inſtrueret. quia om nia familiarius niderat et tꝛactauerat.ꝓpter quod melius expꝛimere poteꝛat. Ut emm dic Pieronymus.quod meluis nouimus meliꝰ ꝓ ferimus. Maria eꝛgo uuginalis pudicitie iu ꝛa cuſtodiens.⁊ non minus pudica oꝛe quam coꝛpoꝛe.ſecreta chriſti que nouerat nłli diuł gare uolebat.ſed tacito corde ſcrutans ↄgꝛu um tempus.quo deus hec diuulgari uellet.⁊ quomodo uellet ꝛeueꝛenter expectabat:cõfe ꝛens ea que uideꝛat cica ſe acta.et que i ſcꝛi pturis legerat agenda ATegerat enim in yſa ia.Ecce uirgo concipiet ⁊ pariet filium.et ui debat ſe uuginem ⁊ cõcipiſſe ⁊ peperiſſe.Le geꝛat: cognouit bos poſſeſſoꝛem ſuuʒ ⁊ aſinꝰ pꝛeſepe domini ſui.et uidebat dei et ſuum fi Legerat egredietuꝛ uirga de radice yeſſe.⁊c̃ ⁊ uidebat ſe de ſtupe dauid et oꝛtam natam egerat nazarenus uocabituꝛ pueꝛ iſte: ⁊ ui debat ſe in nagzareth de ſpirituſſancto conce piſſe.A egerat ⁊ tu bethleẽ t᷑za iuda ⁊c.et ui debat ſe in bethleezʒ peꝑiſſe. Comparat ergo liuʒ inter hec animalia uagientẽ in preſepio 4 uerba pꝛophetarum et que legerat.factie et his que audiebat ⁊ uidebat:⁊ in omnibꝰunã mater ſapientie cernit concoꝛdiam:et habet certa fidei augmenta. O quantum gaudeꝛe poterat.cum ſe matꝛem dei cognoſceꝛet gad ut ait Anſhelmus.) Soluz de ſacta Maꝛia uugine pꝛedicaꝛe, quod dei mater eſt.exce dit omnem altitudinem:que poſt deum dici vel cogitaꝛi potes.¶ Paſtores) autem abie runt cum gaudio ingenti(et reuerſi ſunt)ad curaʒ et coſtodiam gꝛegis ſui (gloꝛificantes Acoꝛde (et laudantes )oꝛe(deum tanquam auctoꝛem ⁊ opificeʒ (i ommbus).i.de om ni bus(que audieꝛant ſ.ab angelis (et uiderãt Iin bethleem pꝛoprijs cculis.ſicut dictũ eſt ab angelo ad illoſ.i.in hoc gloꝛiaʒ deo lauõs que rererebant: quod non aliud ueniẽtes ĩue nerant. quam ſicut ad illos dictum erat Yo ſi enim de tam eximio bñ̃ficio toti mundo ge neraliteꝛ collato ⁊ eis ſpecialiteꝛ oſtenſo gꝛa ti exiſtẽtes:vtᷣuotõnem ſuam in laude ði eꝛuc tabant ⁊? deuʒ gloꝛificabant. In hoc etiam ꝛeputãtuꝛ deuoti.quia pcſt cõtemplatõeʒ ſal uatõis revtut ad exercitiu actiõis. In qdat for̃a paſtoibꝰecclłie ꝗ alijs dõmẽtibꝰ dent ui ſ& Feg De natiuitate ſaluatoꝛis gilare. ⁊ ire aliquando in bethleem contẽpla tõnis.⁊ ad ſtudium ſacꝛe ſcꝛiptuꝛe.ut ibi pãe celeſti ꝛefitiãtuꝛ.⁊ ꝛefecti pãe doctꝛine ad pa ſcendum gꝛegeʒz ꝛeueꝛtantur. Vnde in ezechi ele.animalia ibant et reuertebãt᷑. Vade nũc 2 tu ad uidendum uerbum pꝛo te carnez fac tum. ⁊ genibus flexis adoꝛa dominum tuum. 2 eius matrez. ac reuerenter ſaluta ioſeph ſa ctum ſenem.¶ Deinde oſculare pedes pueri ieſu iacentis in pꝛęſepio.⁊ roga dominam ut eum tibi poꝛꝛigat uel accipeꝛe peꝛmittat. Ac cipe ergo eũ ad te. ⁊ inter brachia tua ꝛetie. Intuesaꝛis faciem eius diligenteꝛ ac reueren teꝛ deoſculaꝛe. et ölecteꝛis in eo ex coꝛde A5 fidenter hec faceꝛe potes.qnia pꝛo ſalute eo rum uenit ad peccatoꝛes. cum eis humiliter conueꝛſatus eſt.et tandem ſe eis in cibum di miſit. Unde benignus dominus patiẽter per mittet ꝓ tuo uelle ſe tangi. nec imputabit pᷣ ſumptioni:ſed amoꝛi.Sempeꝛ tamen cum ꝛe ucꝛentia ⁊ timoꝛe hoc facias.quia ipᷣe ſanctꝰ ſanctoꝛum eſt. Poſtea redde ipſuzʒ matri ſue ⁊ conſpice ſtudioſe quam diligenteꝛ ⁊ ſapien teꝛ euʒ lectat et gubemat.ac ceteꝛa obſequia ei facit. Sta ⁊ tu ad ſeruiendum paratus.et adiuua eam ſi potes. In his delectaꝛi.iocun dari ⁊ ſedule meditari memento: ⁊ quantum potes ſta familiaris domine ⁊ puero ieſu.et ĩ tuearis faciem eius ſepe. in quem deſiderant angeli pꝛoſpicere.ſempeꝛ tamen ( ut dixi)cuʒ reuerentia ⁊ timoꝛe: ne paciaris ꝛepulſam de pꝛeſumptione Reputaꝛe enim te debes indi nũ in conueꝛſatione talium ⁊ tantoꝝ. Unde Ant helmus. Pinc matrem cum omni pᷣuotio ne in bethl eem pꝛoſequeꝛe ⁊ in hoſpitium di uertens cuz illa aſſiſte.⁊ obſequere ꝑienti.lo catoq; in pꝛeſepio paruulo erumpe in uocem exultationis.et clamans cum yſaia paꝛuulus natꝰ eſt nobis.⁊ filius datus eſt nobis.et am plectere illud diuinuʒ ⁊ dulce pꝛeſepiũ. Mit tiget ueꝛecundiam amoꝛ. timoꝛẽ ppellat affec tus.ut ſacꝛatiſſimis pueri pedibꝰ labia figas. ⁊ oſcula gemines.Deinde paſtoꝛuz excubias mente peꝛtꝛacta. angeloꝛum cuꝛentem exeꝛci tuʒ admiraꝛe celeſti melodie. tuas interpone preces ſimul coꝛde ⁊ ore decantans.gloꝛia in excelſis ðᷣo.⁊ in terꝛa pax hominibus bõe uo luntatis. VUnde ⁊ Auguſti. Angeloꝛum uoceʒ peꝛ quam dñs ieſus xpᷣs natus uuginis paꝛtu. paſtoribus nunciatus eſt.cuʒ euangelium le geretur: audiuimus.gloꝛia in excelſis deo et in terra pax hominibus bone uoluntatis. F E ſta uox ⁊ gratulatoꝛia.non uni femine cuius uteꝛus edideꝛat pꝛolẽ ſed humano geneꝛi cui uirgo peperit ſaluatoꝛẽ. Dicamus ergo ⁊ ros 7 quanta poſſumus cum exultatione dicamꝰ dicamus.inquam et nos fideli coꝛde deuota uoce.gloꝛia in excelſis deo ⁊ in terra pax ho minibus bone uoluntatis.et hec ueꝛba diuia has dei laudes.hoc euangelium gaudiũ qua Ae ſu chꝛiſti. ta ualemus conſideratione perſpectuz. fide ? ſpe et caꝛitate meditemur. Unde etiã gꝛego. nazangemus. Cum paſtoribus pueꝛum uene ꝛaꝛe.cum angelis hymnuin dicito cum aꝛchã gelis quorũ ducito.E xulta et ſi non potes ut iohannes ex uteꝛo.certe uelut dauid in colla tiõe aꝛche teſtamenti tripudia. Ueneꝛare na tiuitatem peꝛ quam teꝛꝝene natiuitatis uincu lis liberatus eſ. Pec grego. Uenias et nihilo minus quottidie ut uideas ieſum in pᷣſepi ſpi rituali ſcilicet in altari. ut caꝛnis ſue fꝛaumen to merearis cuʒ animalibus ſanctis refici.Et ſciendum quod triplex ẽ chriſti natinitas ſci patre eteꝛnaliter. Secũda ex matꝛe tempoꝛa liter. Texia in mẽte ſpiritualiter. Et iſte tres natiuitates ſumuntur ſecundum tres chriſti ſubſtantias.que ſunt deitas.caro et ſpiritus. MNam ex patꝛe naſcitur deus ex matre caꝛo i mente naſcituꝛ peꝛ gꝛatia ſpirituſſanctus.Ex patꝛe naſcituꝛ ſempeꝛ.Ex matꝛe ſemel in mẽ te ſepe. Secundum natiuitatem diuinã chri ſtus habet patrem ſine mat:e ſecundum hu manitatem matrem ſine patꝛe ſecundum ga tuita m habet patꝛem et matꝛem. ſecundum illud: Quicunque fecerit uoluntatem patꝛis mei qui in celis eſt.ipſe meus frater et ſoꝛoꝛ et mater eſt. Pas uero chꝛiſti natiuitates.re pꝛeſentat eccleſia in die natiuitatis eius. Pꝛi mam natiuitatem repꝛeſentat in miſſa.que cantatuꝛ in nocte quia diuina natiuitas eſt nobis occulta. Secundam repreſentat in miſ ſa. que cantatur in auroꝛa: quia natiuias humana fuit paꝛtim oculta.ſ.quantuʒ ad mo dum et partim maniſeſta. ſcilicet quamum ad affectum. Teꝛtiam repreſentat in miſſa q̃ᷓ cantatuꝛ in die quia gꝛatuita natinitas mani feſta eſt in anima.in qua chꝛiſtus concipitur per effectum. naſcituꝛ per effectum. nutritur per profectuʒz. Ponoꝛa tunc et uenerare ciui tatem bethleem puſillam et minimam peꝛ q; tibi ꝛegꝛeſſus patefactus eſt ad paꝛadiſum et patꝛiam Pec ciuitas ſpatio modica.pꝛimo di cta eſt effrata:ſed poſtea facta eſt ibi fames magna qua tranſeunte facta eſt ibidem ma xima habundantia. et tunc uocata eſt beth leem.ideſt domus panis.pꝛopter euentuʒ ba bundantie ſupezꝛuenientis. er ciuitas non eſt minima in pꝛincipibus iuda i. dignitatis excellentia.quippe quia conſcia miſteꝛioꝛuʒ ante chꝛiſti aduentum. IJbi enim unctus fuit dauid. ibi ſacrifitium ſolenmʒatum ibi cen nubium Ruth. ⁊ boos celebꝛatum. in quo pꝛefiguꝛabat humanitatis et diuinitatis con nubium: verum ſacrificium et immutabüe regnum. Item conſcia gaudioꝛum in aduen tu chriſti. O quis digne penſet gaudium angelorum laudantium. paſtoꝛum uidenti um regum adoꝛantium populorum creden tium: ¶ Nem conſcia martyrriorum. poſt — 1 er⸗ licet diuina humana gratuita. Pꝛima eſt ex — . — 7 7 νορ —.— deſtin eininn 1— gen ſ iſt lnnſen in gernen alal 7 inatnIn ba cinun is ac mue pulcallnan e ehenan nis mane cuum ficn mniarer Monſtannini ne 1, Tin la pulcenimum looubi uirgo naria pep⸗ lit kſt etum in iſn eeck mar deuota inia crat erabllet cini⸗ eucee Ncli t ſenche bil dien lat euſtochiüfegeſcunt. iͦfela dur nagoruz de ſancti et zodileci ciuitan nsileegt ut bice domin 1n erampalla Teuſtochi nsclisnugridesi mor lium ceiſoruiio diuine Motiſſine nocmmenregun .trnatu gronter undeen Hietloci deuorionem e llo er his ui eſidenin ate cognorione ſna orzenienmr lccernd in ſcigdnt ſimt in umeni⸗ ſerninn tubts. Rye⸗ uaz ſar ge anla earn degt bie znehten tuz. fide tia dego. n potes ut lic in collg eneꝛgre na tatis ninen 1s et nihilo in öſepi ſpi ſue fꝛumen is refici. Et . natinitag ſci Nimg eſt ex elei me tempoza ⸗ tres chriſti 0 et ſpiritug./ matre col ancnek emel in mẽ diuind chri N cundum bu undum gea ſecundum Ntem panzis ler et ſoꝛoꝛ tiuitagtes. re is eius. Pei miſſa. que atiuitas eſt entat in mif 9 natiuitas intuz ad mo t quantum t in miſſa q tinitas mani s concipitur limn. mutritur. enerare cilii man per q; Nradiſum et a pꝛimno di ibi fames ibidem ma ta eſt beib euentuz ha cinitas non 1i. dignitalis a miſtenorli; n uncuus fui atum ibi cen ilum,In quo initatis 0n immutabie Um in aduell ſet gauclum um niidenti orum reden TO Pꝛime partis. aduentum chriſti:quando herodes. fecit in fantes occidi. Sed maxime beata in germie quia inde exijt germen nobile ſcilicet.dux.? dominatoꝛ germen utile. regens populuʒ iſra el. De cuius ciuitatis laude. Sic dicit Beꝛ na. O bethleem parua ſcilicet. magnificata a domino. Magnificauit te: ꝗ factus eſt in te paꝛuus ex magno. Que ciuitas ſi audiat. non inuideat precioſum ſtabulum illud.et il lius pꝛeſepij gloriã. Ubiq; glorioſa dicta ſũt de te ciuitas dei. ubiqʒ canitur quia homo natus eſt in ea. et ipſe fuudauit eaz altiſſimꝰ Pec Ber. Bethleem ſita eſt in monte longo ſed arte ab oriente ſe extendens in occidẽtẽ in cuius fine oꝛientali ſub rupe quadam que erat in quodaz diuerſoꝛio.illuxit nobis ſol iu ſticie chꝛiſtus deus noſter. et contra occiden tem ad quatuoꝛ uł quinqʒ pedes eꝛat pꝛeſepe iumentoꝛum.in quo dulcis pueꝛ ille fueꝛat ꝛe clinatns. In hac ciuitate eſt ſancta ⁊ uenera bilis ac mue pulcꝛitudinis ⁊ ðuotõis eccleſia cathedꝛalis. cõſecrata in honoꝛe beate uugi nis maꝛie: quam edificari fecit beata helena mater Conſtantini imperatoꝛis.in qua ẽ cꝛip ta.⁊ in illa pulceꝛꝛimum altare marmoꝛeuʒ ĩ loco ubi uirgo maria peperit.⁊ xpᷣs naſci uo luit E ſt etiam in ipſa eccleſia capella pulcer ꝛima ⁊ deuota in qua erat illud pꝛeſepiuʒ ue nerabile ? dinũ. In eadẽ ecła ẽ ſepulchꝛũ in nocẽtũ ⁊ ſeplchꝝ bti PHierõymi. Ibi bta pau la ⁊ euſtochiũ reꝗqeſcunt. Ibiq; ẽ ciſterna in q; ſtella dux magoꝛuʒ dicitur cecidiſſe. Pac ſanctã et ðo dilectã ciuitatẽ beatus Hierony mus pᷣleegit ut ibidẽ domino deſeruiret/ Gea ta etiam paula ⁊ euſtochium filia eiꝰcũ mul tis alijs uiginibus ĩ monaſteꝛio ſanctimonia lium dei ſeruitio ⁊ diuine contemplationi de uotiſſime uacantes regnum mundi ⁊ omnem ei oꝛnatũ pꝛopteꝛ amoꝛem domini noſtꝛi ihu xpᷣi et loci deuotionem contẽpſerunt. Multi quoq; ex his qui deſiderio terre ſancte de ter 2a. ⁊ de cognatione ſua. ⁊ de domibus patꝛuʒ ſuoꝛuʒ exierunt: licet tuꝛba et tumultus höiz plerunq; religioni ſint impedimentuzʒ malue runt tamen inter tuꝛbas populoꝛum corpora liteꝛ habitaꝛe.quaʒ ſanctaꝛum ciuitatum q̊ͥs xps ſpecialiter elegit.ſ.hierlm betheleẽ ⁊ na gqaꝛeth. que tanquazʒ celle aꝛomatice ſaluato ris conuerſatõne redolent. habitatione priua ꝛi. In nazgaꝛeth enim ð ſpiꝛituſancto ex mãia ungine fuit dominus conceptus.in betheleẽ natus in hiꝛlm pꝛo ſalute noſtꝛa crucifixꝰmõ tuus ⁊ ſepultus.in bethleez ergo ſecundus a dam eſt natus. de qua ad ſeptem miliaria uł circa.contra auſtrum eſt ebron cinitas ubi ĩ agꝛo damaſceno fuit pꝛimꝰ adam ð ꝛubꝛa tꝛa foꝛmatꝰð q agꝛo ad iactũ aꝛcus ẽ ſpelũca du plex ubi ipſe adã cũ cõiuge ſua ẽ ↄdit ⁊ ſept to tres magni patriarche.ſ.abꝛahã.yſac et ia cob cuz cõiugibus ſuis.Chriſtus itaqʒ natus Cap.ix. eſt ut eaptiuum hominem liberaret. Et boc pꝛefiguꝛatum fuit in pincerna pharadis.cui ĩ carcere uidebatur quod coꝛam ſe uitis ð ter ra creſcebat.habens tres pꝛopagines ſeu ra mos:que cepit floꝛeꝛe ⁊ nuas pꝛoducer̃.quas in calicẽ pharaonis expꝛimens. potum phaꝛa oni offerebat:qui ſecundum ſomnij interpre tationem poſt tres dies libeꝛatus eſt. Sic cũ genus humanũ miſerabilem ſuſtineret capti uitateʒ uitis.i.chꝛiſtus de terꝛa ſola.ſ.maria excreſcebat:qui in ſe tres ꝓpagines.ſ.caꝛneʒ animam et deitatem habebat uel tres ꝓpagi nes ſunt tres peꝛſone ſancte trinitatis.Tertia uero die.poſtq; uinum ſanguinis ſui in cruce eſt expreſſum et ꝛegi celeſti oblatum tunc ge nus humanum de captiuitate eſt egreſſum. Poc uinum ꝛegem celeſtem ita inebꝛiauit.ꝙ omnem offenſam humano generi relaxauit. Poc uinuʒz nobis ſub ſacramento reliquit.ut quottidie regi celeſti pro mundi offenſa offe ꝛatur quia quotidie a mudo offendituꝛ. Unð cum chriſtus naſceꝛetuꝛ ninee engadi floꝛue ꝛunt.⁊ chꝛiſtum ueram uitem ueniſſe oſtẽde rũt. Modus aut ẽnatiuitatis chꝛiſti figuratꝰ eſt in uirga aaron que flruit et fructuʒ ami gdalinum pꝛotulit. Sicut enim uirga illa mi rabiliter contra naturam germinauit.ſic ma ria ſupꝛa oꝛdinem natuꝛe miꝛabiliteꝛ filiũ ge neꝛauit. Uuga aaꝛon pꝛotulit fꝛuctũ.ſine pꝑlã tatione: maꝛia genuit filium ſine unili cõmix tione. In teſta amigdalina dulcis nucleus la tebat. in teſta caꝛnis chꝛiſti dulciſſima dᷣitas abſcondita fuit. In uirga aaron inuenimus fondium uiꝛiditatem. floruz ſuauitatẽ ⁊ feuc tuum ubertatem. ſic maria habuit uiiditatẽ uuginitatis.ſuauitatem pietatis.et ubeꝛtateʒ perpetue ſacietatis. Nonſoluʒ autem chriſtꝰ iudeis:ſed et paganis oꝛtum ſuum pꝛemõſtꝛa uit. quia omnes homines ſaluos fieꝛi uo uit. Vnde octauianus qui tunc toti mundo domi nabatur. ⁊ ideo a romanis tanquam deus re putabatur.ſibiillam pꝛophetiſſimaʒ conſule bat ſi in mũdo aliquis eo maioꝛ futurꝰ erat. Kodem autem die quando chꝛiſtus in iudea naſcebatur ſibilla ꝛome ciꝛculum auꝛeum iu xta ſolem contemplabat ĩ quo circulo virgo pulcerima reſidebat.q̃ puerũ ſpecioſiſſimũ in gremio gerebat Qch illa ceſari octauidão mõ ſtꝛauit regẽ potẽtioꝛez ipſo natũ ẽẽ itimaui. Meditari ergo debes cuz gaudio quanta ſit hodierna ſolemnitas. DPodie nanq; natus eſt chriſtus.⁊ ſic uere eſt dies natalis regis eter ni⁊ filij dei niui. Podie pueꝛ natus eſt nobis ⁊ filius datus ẽ nopᷣ. Podie ſol iuſtitie q ĩ nu bibus erat.clare fulcit. Podie ſponſus eccle ſie electoꝛum caput de thalamo ſuo pꝛoceſſit hodie ſpecioſus foꝛma pꝛe filijs hominũ deſi deratam faciez eius oſtẽdit: hodie luxit nobᷣ dies ꝛedẽptiõis nr̃e. reꝑpatõis antiqᷓ felicitatis et᷑ne. hodie pax ẽ nuerata nobᷣ hõibꝰ ut cãit De circũciſione dñi nr̃i in hymno angelico qui hodie eſt factus. Po die ut cantat eccleſia per totum muũduʒz mel liflui facti ſunt celi. Podie appaꝛuit benigni tas ⁊ huanitas ſaluatoꝛis noſtri dei.quia (ut dicit Ber.) Potẽtia appebat in ꝛeꝝ cꝛeatiõe ſapiẽtia uero in earum gubernatõe:ſed beni gnitas miſericoꝛdie maxime nũc apparuit in humanitate. Podie adoꝛatus eſt deus ĩ ſimi litudine carnis peccati. Podie ⁊ nos cũ chꝛi ſto ſumus ↄgeniti:quia generatio chꝛiſti oꝛi go ẽ popli chꝛiſtiani. Podie illa duo miracu la cõtigerũt.que oẽm ſuperat ĩtellectuzʒ ⁊ ſo la fides apphendere pᷣt.ſ.quod deus naſcit ⁊ uirgo parit. Podie alioꝛum miraculoꝛuz cla ruit multitudo.Deniq; oĩa q̃ de ĩcarnatõe di cta ſũt quaſi hec clariꝰeluceſcũt.ibi ĩchoata hec manifeſtata uideas nũc illa.ac iſtis con iunge et applica. Merito g eſt iſta dies gau dij ultatiõis ac letitie magne nimis. oro. Eſu dulcis.qui de ancilla humili hũi lis natus te humiliter natũ hũilitatis anis iuolui: ⁊ ĩ pᷣſepio recliari uolui ſti da mihi clemtiſſime dñe per tuã iennarꝛa bilẽ natiuitatẽ renaſci in me noue uite ſanc titatem. ⁊ ſic ſub habitu ⁊ pãnis mee religio nis humiliari ut ĩt᷑ arta reglaris diſciplie ſtu dia.uelut in quod am pꝛeſepio reclinatus.ad culmẽ uere hũilitatis ualeã attingere.et qui nr̃e humanitatis ⁊ moꝛtalitatis fieri dignatꝰ es ꝑticeps.da mihi tue diuinitatis et eterni tatis eſſe ꝑticipẽ. Amẽ. Capi. x. ¶ De circũciſione domini. Coꝛꝛeſpondet euã gelio S Doſtq; cõſumati ſüt dies.⁊c. Oſtquã aut cõſumati et impleti ſunt dies octo.ſ.a natiuitate dñi p utrãq; extremitatẽ omputando Q¶ut cirocideret puer) ſecũdũ le glis pᷣceptũ.qꝛ hoc erat tpᷣs cucũ ciſioni deputatũ (uocatũ)et declaratuʒ eſt(¶ nomẽ eius) eſſe¶hs).i.ſaluatoꝛ(quia ĩ cir cũciſione ſolebat nomẽ ĩponi) ꝙ. ſ.nomẽ iaʒ an ĩpoſitum ẽ a deo( uocatum).i.pꝛenuncia tũ ẽ ab angelo pꝛiuſq; in utero).ſ.uirginis( ↄciperetur) de ſpũſancto. Ritus circũciſiõis a bro patriarcha abꝛahã exoꝛdiũ ſũpſit.qñ ⁊ nõis amplificatiõeʒ accepit.Na cũ ſignaculo circũciſionis augmẽtũ ⁊ ĩmutatõeʒ pꝛomeru it noĩis:ut ꝗ pꝛius dicebatur abꝛã.i.pater ex celſus.deinceps ob meritũ fidei diceꝛet᷑ abꝛa hã.i.pater multarũ gentium. MNec ſolũ ipᷣe ſʒ etiã ueneꝛabilis uxoꝛ eius augmentũ cũ noĩs mutatione ꝓmeruit. ut que pᷣus dicebatur ʒa rayv.i.pᷣnceps mea ⁊ domus ſue tantum dein ceps diceretur zara.i.pꝛinceps oĩm recte cre dentium feminarum.Ex hoc ergo in ↄſuetu dineʒ uenit ꝙ ad huius rei imitatiõem nomi na ĩponerẽtur pueris ĩ die circũciſionis eoꝛũ et ſic puero ieſu eſt factuʒ. Ab humilitate g. que eſt ꝛadix ⁊ cuſtos uirtutuʒ. IJeſus ſumẽs initium ciꝛcunciſionis accepit ſignaculum.ut Jeſu chꝛiſti. pꝛo te ſanguinis pꝛecium non tardans effide ꝛe ſe: tuum ueriſſimum ſaluatoꝛẽ oſtendat. patribus tam uerbo quam ſigno repꝛomiſſũ. eiſq; afſimilatũ per omnia.pꝛeter ignoꝛantiã et peccatũ.Duo magna hodie ſũt facta. Pꝛi mum quia nomen.ſ.ieſus eſt manifeſtatum. quod ab eterno ſibi erat impoſitum.et ab an gelo pꝛiuſquam ĩ utero conciperetur.nocatũ Angelus enim gabꝛiel miſſus ad mariaʒ ait. Ecce concipies in utero ⁊ paries filium ⁊ uo cabis.ſcilicet in circunciſione nomen eius ie ſum ſcilicet a ðᷣo patꝛe ſibi impoſitum. Ande in iſaia.Et uocabitur tibi nomen nouum qð os domini nominanit. Secũdum oꝛigenem. uocabulum ieſu dulce ⁊ gloꝛioſuʒ omni ado ratu.cultuq; digniſſimum.nomẽ quod eſt ſu per ome nomẽ. nõ decuit pꝛimum ab homini bus appellari neq; ab eis offerri ĩ mundum: ſed ab excellẽtioꝛi quadag maioꝛiq; natura. HPHoc ergo nomen ei innatum eſt.ut enim ſal uatoꝛ ſit.a pꝛopꝛia natura habet.Et quãuis hoc nomen alijs ante fuerit impoſtum tamẽ fuit nouum ĩ chꝛiſto in quantum fuit impoſi tuʒ ab hac pꝛopꝛietate.quia eſt ſaluatoꝛ om nium. qui in alijs nõ fuit. licet ſalutem in ali quo facto particulari fecerit. Jeſus eĩ ebꝛay ce.ſaluatoꝛ ĩterpꝛetatur latie.Dicitur auteʒ ſaluatoꝛ. Pꝛimo a potentia ſaluandi.⁊ ſic cõ uenit ei hoc nomen ab eterno. Secundo ab habitu ſaluandi. ⁊ ſic fuit impoſuinʒ ab ange lo ⁊ conuenit ei a conceptiõis ſue pꝛincipio. Tertio ab actu ſaluadi.⁊ ſic fuit uocatuʒ no men ĩ circunciſione.⁊ conuenit ratiõe paſſio nis ſue. Igitur ſecundum Chꝛiſto.hoc nomẽ dei quo ieſus ex utero uirginis nuncupatur. non nouum ei eſt.ſed anquum:quia ieſus.i. ſaluatoꝛ uocateſt ſecũdum carnem qui eꝛat ſaluatoꝛ ſecundum diuinit atem. Unde conſi deꝛa dignitates huius nominis. Pꝛimo quod hoc nomen fuit ab eterno pꝛeoꝛdinatum 29 ſecratum. Secundo fuit diuino oꝛe nomina tum. Tertio patriarchis ⁊ patribus antiquis deſideratu.Quarto a pꝛophetis pꝛophetatuũ. Ouinto ab antiquo ſcilicet in ieſu naue (qui et Joſue dicitur)pꝛefiguratuʒ. Sexto ab an gelo uirgini ? Joſeph pꝛenunciatum. Septi mo a beata uirgine pꝛedicatuz. Octauo a io ſeph hodie impoſitum. Nono ab ãgłis diuul gatum. Decimo ab apoſtolis magnificatum. Undecimo a martiribus teſtificatuz. Duode cimo a confeſſoꝛibus collaudatum. Terdeci mo a ſanctis uirginibus tanquam olenʒ effu ſum pꝛeguſtatuʒ. Decimoquarto a fidelibus ueneratum.E ſt autem ſecundum Augu.dif feꝛentia iter nomẽ ieſus ⁊ nomẽ chꝛiſtus.ꝗa nom̃ ieſus eſt nom pꝛopꝛiũ: ſed nom̃ xpᷣs ẽ no me comũe ⁊ ſacramẽti. Item nomẽ chꝛiſtus eſt nomen gratie:ſed nomen ieſus eſt nomẽ gloꝛie. Sicut enim hic per gratiaʒ baptiſma lem a chꝛiſto dicuntur chꝛiſtiani/ ſic in cele -ʒ— ibbilus no . ſitecgetun lin cindum enue lit cecis uiſiz. iucu ſermonemn nunis ,1l⸗ . hoͤgtez e bſeſſs cn⸗ ninis efiggeui de boc! ze wnc ulce.ont cöfauamv Cotl.Momne eſombifhe. ſone ieſne 1l. Alnneſts icificn eſte in homine dni miteſi genieſu uinutem ablutin⸗ aculam. uirturez ſancunfe Gan. umnune iſtifcarin Luzignr min int in peec⸗ nttea onet g quo ad Uumremtnnn per nonen ie Pemitturtur uobis peccat Ylborfonine nne genu leneſttum tinfoncum. b⸗ glicüc iuocaueuſalaus en Hofnive e doninns n On⸗ 4potre i honine ned dnde onune inonmndbus gni Nennonesionirerz – cccleſe ifne e⸗di no der ron 9 ed Na S deilt, Tenen n nonum norigenem. us ommi ado quoch eſt ſi im ab hominn iimundum: 1oriq; naturg. ſt.t enim ſal et. Et quinis oſttum tama fuit impoſ ſaluator ofn lutem in gli ſus ei ebꝛay citur autez ndi. ſie cö Becundo ab tiz ab ange e pꝛincipio. uocatuz no ggtioe paſſio o. hoc nomẽ nuncupatur. quig ieſus.i. nem dui erat 1. Vrde conſi Peꝛimo quod edinatum ? 9 ooꝛe nomina bus antiquis pꝛophetatü. ſu naue (cui Sexto ab an atum. Sepyti Octguo 10 b glis diuul agnificgtum. icatuz. Duoge atum. Ledeci nam oleuz effu nos fuelibus um Augu di, e chriſtus. ga noß 1ps d ſo nommẽ chriſtuſs eſus eſt romne Pꝛime partis. . Ki gloꝛia ab ipo ieſu dicemur ſheſuite i.a ſal uatoꝛe ſaluati:Et quata ẽ diffeꝛẽtia inter gꝛa tiam ⁊ gloꝛiaʒ tanta differentia põt dici inteꝛ nomen xps ⁊ ieſus. Moꝛaliter ſ̃ᷣm Bedam ſi cut xpᷣs in ſua circũciſõne coꝛpõali accepit h̊ nomen ih̊s.ita electi ĩ ſua cucũciſiõe ſpuali ꝑ ticipãt iſto nomine ut ſicut ipſi a xpᷣo dicti ſt᷑ xpᷣiani ita a ſaluatoꝛe uocẽtur ſaluati. Qõ ẽt nomen eis nõſolũ pꝛiuſqᷓ; ĩ uteꝛo eccłie peꝛ fi dẽ cõciperent᷑:ſed añ ſecula a deo uocatũ ẽ. Poc eſt ergo nomẽ qð ẽ ſupeꝛ oẽ nomen.nec eniʒz eſt aliud nomen ſub celo datũ hõibus.ĩ quo oporteat nos ſaluos fieri. Nomẽ ꝙ ſecũ duũ Bern.eſt mel in oꝛe.in aure melos.ĩ coꝛõ iubilus.nomẽ qð ĩſtar olei lucet pᷣdicatũ.pa ſcit ꝛecogitatum.lẽit ⁊ ungit iuocatum.Et ſe cundum Petrũ rauennas. Poc è nomẽ ꝙ de dit cecis uiſuʒ.⁊ ſuꝛdis auditũ.claudis gꝛcſſũ ſermonem nutis.uita moꝛtuis.totãq; diaboli põtatez de obſeſſis coꝛpoꝛibus uutus huiꝰno minis effugauit.de hoc nõie dicit Anſhelmꝰ Ih̃s ẽ nomẽ dulce.nomen delectabile nomẽ cõfoꝛtans pctõꝛẽ.⁊ nomẽ beate ſpei eꝛgo ihu eſto mihi yh̊s. Nomẽ ieſu ẽ vtuoſũ.iuxta illð apłi.Abluti eſtis.ſãctificati eſtis.iuſtificaſti eſtis in nomine dni nr̃i ieſu xpᷣi. Pabet eĩ no men ieſu uirtutem ablutiuaʒ quo ad peccati maculam.uirtuteʒ ſanctificatiuaz quo ad cł pam.⁊ uirtutẽ iuſtificatiuã quo ad reatum. Cuʒ igitur tria ſint in peccato.ſ.macula.cul pa ⁊ ꝛeatꝰ.patet qð quo ad omnia iſta pecca tum remittituꝛ peꝛ nomen ieſu. Unde Yohes Remittuntur uobis peccata pꝛopteꝛ nom̃ eꝰ In hoc nomine omne genu flectitur.celeſtiũ teꝛꝛeſtrium ⁊ infeꝛnoꝛum. Poc nomẽ domini quicuq; iuoc auerit ſaluus eꝛit.dDe hoc quoq; nomine ipᷣe dominus ait. Quicquid petieꝛitis q patre ĩ nomine meo dabit uobis. Poc igit nomine in omnibus oꝛatõnibus uti debemus ac petitiones ĩ nomine xpᷣi foꝛmaꝛe.⁊ pꝛopteꝛ hoc oꝛatõnes eccleſie ĩ fine foꝛmant i chriſti nomine:dicendo peꝛ xpᷣm dominum noſtrum ul aliquid ſimile. In hoc nomine ille non pe tit:ꝗ ↄtra dei diſpoſitiõem ⁊ cõtra ſuam uel alioꝛum ſalutez petit. AImmo uero ꝗ talit᷑ pe tit. hoc nomen eum petere dubinʒ non eſt. Ueꝛe eꝛgo ⁊ pꝛopꝛie dictus ẽ ihs:qꝛ non niſi ĩ hoc ſolo nomine ſalutem obtinere poſſumus Vnñ de ſeipo dicit.E go ſuʒ alpha.⁊ o pricipi uz ⁊ finis.Quia ſicut peꝛ uerbum eteꝛnaliteꝛ dictum omnia pꝛoducũtur.ſic per uerbũ car ni unitũ reparantur.promouentur et finiunt Scðʒ quod hodie factũ ẽ q; cepit hodie dñs ihs ſuũ ſacꝛatiſſimũ ſãguineʒ ꝓ nobis fuùdeꝛe cuʒz ipius caꝛo cultelo iĩcideretur lapideo.Tẽ peſtiue cepit pati pro nobis:et qui peccatum ñn fecit.penam hodie poꝛtare incepit pꝛo ir̃is peccatis.Nõſolũ eĩ ĩ uirili ſʒ ẽt ĩ infatuli eta te:ſaguinẽ ſuũ ꝓ nobis uoluit fudere. Poꝛa uit at pueꝛ ihs hodie ꝑꝑ doloꝛẽ qm i carne ſẽ Lapi.x. ſit.naʒ ueꝛã carnem ⁊ paſſibilem ſicut ceteri homines habuit. Sed eo ploꝛante.credis ne ꝙ mater potuerit lachꝛymas continere. Plo rauit eꝛgo ⁊ ipſa compatere ⁊ tu ſibi.⁊ ploꝛa etiam cum eo:quia hodie ipſe foꝛtiter ploꝛa uit. Mam in ſolenitatibus iſtis multum gauð re debemus pꝛopter ſalutem noſtꝛam quaʒ qͥ ſiuit:ſed multum compati et dolere pꝛopter ſuas auguſtias quas ꝓ nobis ſubſtinuit. Mł tum etiã ex hoc ãmiraꝛi debemus ad tollerã dum penas pꝛo peccatis pꝛo proprijs: cũ cer nimus ipſuz tantas toleraſſe pꝛo alienis. Un de Bernar. Quis non erubeſcat refugere mł to minoꝛes penas pro peccatis ſuis:cuz noue rit xpᷣm tanta pꝛotuliſſe.non pꝛo ſuis ſed pꝛo alienis. Et ſciendum quod ſex uicibus fudit ſanguinem ſuum pꝛo nobis. Pꝛimo in circun ciſione et hoc fuit noſtre redemptionis initiũ Secundo in oꝛatiõe.et hoc fuit noſtꝛe redẽp tionis deſideriũ. Tertio in flagellatione.et qꝛ to in coꝛonatione ⁊ Gᷓ fuit noſtꝛe ꝛedẽptõnis. meꝛitum:quia liuoꝛe eius ſanati ſumus.Qui — to ĩ crucifixiõe.⁊ hoc fuit noſtre redẽptiõis pᷣ tiũ tcẽ eĩzʒ q̃ ñ rapuit:exolusbat. Sexto ĩ late ris apparitione.⁊ hoc fuit noſtre redẽptionis/⸗ ſacꝛamentum peꝛ quod figurauit nos per aq; baptiſmatis debere mundari:qui quidẽ bap tiſmus.habiturus erat efficatiam a ſanguine chriſti. Der primũ docemur nos ſpiritualiteꝛ ciucũcidere ⁊ peccata abijceꝛe. Peꝛ vᷣʒ mẽtis ãguſtiã ꝓ ſalłte noſtꝛa ſuſtineꝛe ꝑ t᷑tiũ caruezʒ noſtꝛam domare.per quartum animam nr̃aʒ uututibus oꝛnare.per quintum membꝛa nr̃a mandatis dei ligare.ꝑ ſextũ uulneratum coꝛ ĩ caꝛitate ði habeꝛe. Uides eꝛgo quotiẽs chꝛi ſtus ſuum fudit ſanguinem pꝛopter noſtram redemptõnem. Ubi ſunt noſtre lacrime:ubi gemitus: ubi fletus:ubi gratiarũ actõnes pꝛo tamcopioſa ſanguinis effuſiõe: Uenite adoꝛe mus ⁊ pꝛocidamus ante eum ploꝛemus ante dominum qui fecit nos.⁊ tãcopioſe redemit. Ut em ait Bern. Guffeciſſet ad redẽptõnem oꝛbis una pᷣcioſiſſimi ſanguinis gutta:ſed da ta eſt copia. ut in beneficij recoꝛdatione.uir tus diligentis clareſceret. copioſa enim apud eum redemptio. Ut autem dictuʒ eſt ritus ⁊ religio circunciſionis ab abꝛahaʒ ſumpſit ex oꝛdium.quia pꝛimus unius dei confeſſus ẽ fi dem.et in ſignum huius pꝛimo accepit circũ ciſõnem.que fuit ſignum diſtinguens fideles ab infidelibus.ꝛzedens em abꝛaham adhuc in pꝛeputio poſitus.filium ſe habiturum quẽ deus ei pꝛomiſit.huius rei ſignum circunciſi onem accepit:ut ꝙ cꝛedẽs iuſtificatus ſic ceꝛ neꝛetuꝛ. uit eꝛgo data ⁊ iſtituta circunciſio Pꝛimũ pꝑꝑ meꝛuũ fidi abꝛahe.ut ſic diſtabat a natõib ceteꝛis ſic diſtaꝛet ẽt ſig cuↄciſõis. It᷑ ut ppłs ꝗ ex eadẽ ꝓgẽie naſcituꝛꝰeꝛat ꝑeꝛ cucũciſõnis ſignu peculiaꝛis deo agnoſceꝛct ⁊ ab alijs natioibdiſceꝛneꝛet ac ſcmẽ eius ꝗ — 4 „ 1 — Xe& vwols α (πα☚⁰. . 7 De circũciſione dñi nr̃i cꝛzedens deo boc ipſum acceperat eſſe ſciret᷑. IVtẽ ut ſi qui ex eodẽ populo in pꝛelio coꝛruiſ ſent.hoc ſigno circũciſionis iteꝛ gentes cogni ti.quia de ſtipe ſancta deſcenderãt:ſepultu re tꝛade?ẽtur. Et ideo ĩ heꝛẽo ñ cucuncidebã tur ubi ſoli ſine gentibus conuerſabant. Itẽ in remediuũ peccati oꝛiginalis.et ad ꝛepreſſio nem concupiſcentie carnalis. Data eſt etiam circunciſio in pꝛepaꝛationẽ ſuſceptionis fidei qꝛ circuũciſio eſt quedazʒ pꝛofeſſio moſavce le gis ſeruande: ſicut ⁊ baptiſmus eſt profeſſio legis euangelice et per pꝛofeſſione ʒ illam diſ ponebantur ad iſtã. circunciſio igitur pꝛeteri ti tempoꝛis mandatum fuit.⁊ ſignuz pꝛomiſſi xpᷣi quaʒ uſq; ad xpᷣʒʒ opoꝛtuit auioꝛitatẽ hbr̃e ut tamdiu curreꝛet donec naſceꝛetuꝛ ꝓmiſſus abrae quo nato ⁊ pꝛomiſſiõe ĩpleta.opoꝛtuit cucũciſionem ⁊ ſignum pꝛomiſſionis ceſſare. unõ fiebat cultris petrinis.qꝛ petra erat xpᷣs. Woluit autez xpᷣs circũcidi ex cauſis pluribꝰ qᷓ;uis nõ eſſet legi ſubiectus. Primo ut oſten deret ſe eẽ ð̊ geneꝛe abꝛae.ꝗ circũciſõnis mã datuzʒ accepit.⁊ cui de xpᷣo ꝛepromiſſio facta ẽ. Gecũdo ut patrihus aſſimulatꝰiudeis ſatiſ faceret.ac ſcandalù et oẽz excuſationem ĩ ſe nõ credendi. ⁊ euʒ nõ recipiẽdi.ipᷣis aufenet. Tertio ut legem ueteꝛẽ ⁊ cucuciſõneʒz q; deꝰ iſtituerat approbaret.ac eã ſãctam iuſtam ⁊ bonã fuiſſe monſtraꝛet: Quarto ut obediẽetie ⁊ huilit atis vtutezʒ nobis ſuo cõmendaꝛet ex ẽplo: pᷣceptũ legis cui tamẽ ſubiectus ñ erat obſeruando.Quinto ut legeʒ quã dedit alijs Et ipᷣe impleret.⁊ qui ĩ ſimuitudine cãnis pec cati:non autem ĩ caꝛne pci ueneꝛat remediũ quo caꝛo pcti mũdari ↄſułuerat ñ reſpueret. Sexto ut legis onꝰĩ ſe ſuſtines.alios a legiſ o nere ꝙ põtar̃ ne gerãt:liberaret.qꝛ factꝰ ẽ ſbᷣ lege ut eos ꝗ ibᷣ lege eꝛãt r̃dieꝛʒ. Septĩo ut ꝓ nobð ſãguinẽ ſuũ.nſolũ ĩ etate uirili:ſʒ ẽt ĩ ira tia fuùderet.⁊ tẽpeſtiue pati ĩcipeꝛet.Octauo ut in ſe ueꝛitatẽ caꝛnis huane oſtẽdeꝛet.⁊ he reticos qui dixerunt eum nõ uerũ coꝛpus ſed fata ſticum habuiſſe cõfunderet. Nono ut ca ſtitatẽ qne a circũciſõne actus Üllius mẽbri ẽ cõmendaret.⁊ concupiſcentiam caꝛnalem re pꝛobaꝛet.decimo ut in ipſo caꝛnalis circunci ſio finẽ.⁊ ſpualis exoꝛdium habeꝛet.⁊ nos fo le ſpualiter circuncidẽdos demonſtzꝛaꝛet. Ut eniʒ apłus ait. inis legis xpᷣs ad iuſticiã om ni credenti. Podierno itaq; die ceſſat circun ciſio.et habemus pꝛo ea baptiſmum: qui eſt maioꝛis gꝛatie: ⁊ minoꝛis pene. Ilaz gra bap tiſmi ſuperueniens:caꝛnis cucuciſionem eua cuaint.quẽ admodum frictu adueiẽte floꝛes decidunt æ marceſcum. Unde greg. Qð apõ nos ualet aqua baptiſmatis: hoc egit apõ ne teꝛes uel ꝓ paruulis ſola fides. uel pꝛo maio ꝛibus uirtus ſacrifitij Lꝓ his ꝗ ex ſtirpe abꝛa he pꝛodierum miſterium cucunciſionis. Et ſecundum Seda, idem auxilium curationis ĩ JYeſu chꝛiſti. lege cucunciſio ↄtꝛa oꝛiginalis peccati uulnꝰ pꝛeſtitit: quod nunc baptiſmus tẽpoꝛe gratie confeꝛt: niſi quod intꝛoitus in ꝛegnum nondũ patebat circuciſis ut modo baptiʒatis. At vo nonſolum baptiſmus hoc facit: ſed etiaʒ paſ ſionis adiunctio.que ſi circiſiõi adiuncta eẽt et ſimiliter ibi fieret. Ideo autem in carne prepucij fiebat circunciſio:quia in parte illa magis cõcupiſcentia dominatuꝛ.peꝛ quaʒ oꝛi giale peccatù pꝛopagatur. Ubi ergo uia pec cati eſt ibi apte ſignabatur peccati remediũ. Significat auteʒ ꝑ circunciſionem caꝛnis cir cunciſio mẽtis.qua mũdatur anima a uitijs. Et ideo debemus cir eunciſionem ſpũaleʒz in omnibus intus ⁊ extꝛa habeꝛe ⁊ ex omni paꝛ te ſpualiteꝛ uicijs cucunciſi eſſe.Cucunciſus em̃ xpᷣus eſt ut omnia pcõꝛuʒ uitioꝛumq; ſuꝑ flua hõiem abſcidere a ſe ðbere doceret. Uñ ſecundum Berñ.Duplex eſt circunciſio. que aꝗ nobis fieri debet.ſ.interioꝛ ⁊ exteꝛioꝛ.E xte ꝛioꝛ conſiſtit.ſ.in habitu ne ſit notabilis i ac tu ne ſit repꝛehenſibilis.⁊ in ſermone ne ſit ↄ temptibilis. Inteꝛioꝛ ſimiliteꝛ ĩ tꝛibus cõſiſtit ſ.in cogitatione ut ſit ſãcta.ĩ affectione ut ſit puꝛa.in intentõne ut ſit recta. Pec Beꝛñ.De bemus igr̃ eſſe circunciſi coꝛde a cogitationi bus noxijs ⁊ imundis.a iudicijs falſis ⁊ teme rarijs.ab imentõnibus ⁊ uolũtatibus iniquis ut coꝛam deo ꝑtimeſcamus uerſaꝛe in coꝛde. ꝙ coram hõibꝰ erubeſceremꝰdicere uel face ꝛe q; q dicta ulł facta hõibus.hoc ſũt cogita tiões deo.ẽmus quoq; eſſe circũciſi lingua a uerbis turpibus.ðtractorijs. mẽdoſis.ocio ſis ⁊ ſupfluis:qꝛ de omni uerbo ocioſo etiam ignoranter pꝛolato.ſicut ⁊ de cogitatione mi nutiſſima redẽda eſt rõ ĩ dei iuditij. debemꝰ etiaz eſſe circunciſi omibus ſẽſibus ⁊ mẽbris coꝛꝑis noſtꝛi.a ꝓhibitis ⁊ illicitis.a uoluptuo ſis ⁊ ſuperfluis omnibus abſtinẽdo.⁊ nõſolũ a peccato:ſʒ ⁊ ab omni occaſiõe peccati nos ſubtꝛahendo.quia niſi quis occaſiõcm pecca ti uitaueꝛit.uix peccatuz declinabit.Tali cir cunciſione ommia uitia ⁊ peccata tollutur et excluduntur. Unde ⁊ octaua die cucunciſio. merito fiebat:ĩ qua ⁊ ultima reſurrectio ſiet qua ndo membꝛis omnibus circũciſis.i.uitijs ⁊ peccatis abſciſis totus ex integro innouatꝰ omniq; ſuperfluitate mundatus hõ ad imõta litatẽ reſurget. Octaua dies.ipſa ẽ q̃ ⁊ pᷣma. In hac eĩ mũdus cepit.chriſtus reſurꝛexit. in hac ⁊ ulis reſurrectio erit ſex etem̃ ſũt hu ius ſcłi etates.in quibus ꝓ deo laboꝛibus inſi ſteꝛe.⁊ pꝛo adipiſcẽtia ſempiteꝛna requie ad tpᷣs operari neceſſe eſt. Septima etas non in hac ſed in alia uita quieſcentiũ.uſque ad tẽ pꝰ reſurrectionis omniũ.Octaua aut etas ip ſa ⁊ dies reſurrectiõis ſine ullo tꝑis fine bea ta. Lunc autez nõſolum circuncui ſed omni bus ab eis pctis abſciſ mũdi et imaculati et᷑ num nomen ſciĩ ſuſcipient ⁊ hereditatẽ. Qui nnagere⸗ . vobibeati busli ; nobe de i eemni/ arione tin d e nimi gi zungn iecheit iuinuniz adede oscnde el nen liez nechi lle n tus e goballent n G nem:et daudit oolios nicuſtwl ſiusn ſua atenii ſbineg⸗ larctetuelnte lar mnmmus ius? 4b omn fi lasſosli ſipeſ onn Imt ſenututi ſubifelon ſun cet uonam er iſ tiſa bonn agio ſn gue Crciciſone non minus ind o elemſfnaz ſcio loei un goyer et agls abſco Ciſone ſedllo omedat cui! ſer ooe, dec Beca. de (näͤitas exra püare:t crrcicheſe. Coris etiaz tis ot eccni d pniaz chcucſdeziccder ooꝛe miatöescllinaiganinn. gunt/ ſcoctauo cie D in uelice peccators catirecognito contnino, Ueceatigeteſtanio. firun. ſn ai imj ufi 1 Apeccatü expellit ftunenneimiſcce aits a Pnmnan uniniine 4 onie neiniete⸗ nem (mnis cir rnima a itij, em ſpüglez in 1 erommni pa e⸗Cucunciſus uitioꝛumcz ſun re doceret. U crrcunciſio que Texteꝛioꝛ Ene t hotabilis ige rmone ne ſty fectione ut ſit er Be, i. de a cogitationi nubus iniquis ſane in coꝛde. icere uel face hoc ſüt cogita irciͦciſi lingua medoſis. ocio docioſo erliam cogitatione mi uditij debem⸗ ſibus ? mebris itis. uoluptuo tinedo.? roͤſoli ſie peccati nos ccaſtocmn pecca inabit.Lali cir ata tollüͤtur et die cucunciſio. reſurrectio ſiet rcüciſisi uitiſs Negro innouat tus boͤ ad imott .ipla ? pa. iſtus S t ſex etemn ſut Zeolaboribus inſt Ferna requie 4, iterna ma etas non in ima e aue ad te entiu. uiſ ana alt elas ib ctaua9 neben ullo mme Vommi cunciſi ed o. — — Pꝛime partis. eꝛgo mala ⁊ nana cogitare uł logꝗ aut facere n appetit iſte ĩterius et exteriꝰ ꝑfecte circũci ſus ẽ. Paruz aut pꝛodeſt circũciſuʒ eſſe ex ꝓ te una ⁊ ñ ex alia ut eĩim ait Piꝰpapa. Nihil ꝓdeſt hõi ieiunaꝛe ⁊ oꝛare.⁊ alia religõis bo na agere:niſi mẽs ab iniꝗtate.⁊ ab obtrecta tiõibus ligua pꝛohibeatur. Nihil quidẽ ꝓdeſt .ſ.qᷓ;ẽtum ad vitã eternã ꝓdeſt em̃ quatum ad tempoꝛalia. Uñ et Beda. Nemo ſane cuʒz cir cũciſiõem pꝛedicari audierit unius ſolum mẽ bꝛi cõtinẽtiazʒ actumet imperari q̃ſi uel a foꝛ nicatione tm̃ vel licito matrimõio tꝑãter vtẽ tez vlł uirginitatẽ glo:ioſũ exiſtere abſq; alia rũ uirtutuʒ adiectõe ſufficiat.⁊ ñ oĩm potius quos coꝛde uel coꝛpoꝛe geſtam?ſẽſuũ caſtiga tiõeʒ pꝛecipi:ille itaq; uera circũciſõe mũda tus ẽ ꝗ obdurat aures ſuas ne audiat ſangui nem: et claudit oculos ſuos ne uideat malù: qui cuſtodit vias ſuas ne delinquat in lingua ſua ⁊ attendit ſibi ne grauetur coꝛ eius ĩ cra pula et ebꝛietate.qui lauat inter innocentes manus ſuas ⁊ ab omni via mala pꝛohibet pe des ſuos:qui ſuper omnia caſtigat coꝛpus ſu um ⁊ ſeruituti ſubijcit.omniq; cuſtodia ſᷣuat ſuum coꝛ:quoniam ex ipſo vita pꝛocedit.Sʒ ⁊ ipſa bona actio ſua:que in abſcondito eſt: circũciſione non minus indiget:ut cũ ieiuno. oꝛo.elemſynaʒ facio:gloꝛiã itrinſecus querã. Qua pꝛopter et apłs abſcõditam coꝛde cucũ ciſione ſedulo ↄmẽdat.cui laus nõ ex hõibus ſʒ ex deo ẽ. PHec Beda.Debemꝰ ergo oẽ pec catũ itus ⁊ extra vitare:⁊ ex oĩ ꝑte ſpũaliter circũciſi eſſe. Totiẽs etiaʒ hõ circũcidit᷑ quo tiẽs poſt peccatũ ad pniaʒ reuertit. Pãc aũᷣt circuciſiõez pᷣcedeꝛe opoꝛtet octo ſpuales illu mãatões diuinarũ gratiaꝝ.q̃ ꝑ octo dies ĩtelli gunt᷑.⁊ ſic octauo die cir cũciſio ĩ aia celebꝛa tur uidelicet peccatoꝛis ad deũ cõuerſio.pec cati recognitio.contritio.cõfeſſio.ſatiſfactio. peccati deteſtatio.ĩ futurum cautio.⁊ ex tũc octauo ſequit impij iuſtificatio.qua gratia ĩ fũdit᷑ et peccatũ expellit.⁊ in ipᷣo die octaua ſ.ĩ iuſtificatione impij celebꝛatur circuciſio ĩ aia penitẽtis.Que ꝗdẽ circũcino nõ eſt alið qᷓ; amputatio uitioꝛũ:que habʒ fieri in cultel lo pnie.Sicut enim ĩ circũciſiõe coꝛpoꝛali fit amputatio ſi uꝑflue carnis:ſic in cacunciſone ſpuali fit amputatio uitioꝛum et peccatoꝛuz3z. q̃ ſola ſut homini ſuꝑflua.omnia eiĩ alia crea ta in hõie ſũt nalde bona.Et ñ iſta circũciſio fiat in anima: ipſa ẽ filia perditõis ſecunduzʒ illud genep.maſculus cuius pꝛeputij caꝛo cir cũciſa non fuit peribit de ppło ſuo. Item iſti octo dies ſunt octo illuminatiões ſpiritus ſep tifoꝛmis in ſeptem uirtutibus pꝛincipalibus: cum perſeuerantia finali que eſt octauo.Et quia niſi per chꝛiſtum peccata ũ tollut᷑:ipᷣe ẽ eĩ agnus dei qui tollit pcta mũdi.ideo ut dic tũ eſt circũciſio cultris fiebat petrinis:qa pe tra erat xpᷣs. Hec illa iudeoꝛu circũciſio ſigni Capi.xi. ficat:⁊ ſine hac ſignificatõe ĩutilis è. Et ideo xpᷣs circuciſus eſt ut ciꝛcuciſionis ſignificatio nem nobis cõmẽdaret.Sicut ei nobis eſt na tus.nobis baptizatus ⁊ paſſus.ita ⁊ nobis nõ ſibi ẽ circũciſus. Spũalezʒ ergo circunciſionẽ ſignificatã ꝑ coꝛpoꝛalẽ habeꝛe ſtudeamus:ut illã ſpuũalem q̃ in octaua reſurrectionis in no bis futura ẽ.ab omni coꝛruptõe culpe ⁊ pene cõſequi mereamur. Tres itaq; cõſtat eſſe cir cũciſiones:una eſt ſacramẽtum ſcilicet circũ ciſio que ẽ ĩ coꝛpoꝛe.due uero ſũüt ꝛes illius ſa cramenti.uidelicet circũciſio a pctẽo que quo tidie eſt in anima.ac circuùciſio a pcctᷣo.et ab omni pena pcti.que in reſurrectiõe erit ĩ ani ma ⁊ in coꝛpoꝛe. Oro. Eſu clemẽs:ꝗ de uirgie natus.ſub le i ge circũcidi uoluiſti: cirocide ieſu mi .- coꝛs: cogitatiões: uerba ⁊ opera ſ ui tui: ut nil tue uolũtati cõtrariũ.cogitãdo: o loquẽdo:oꝑando peꝛagam.⁊ in ſeniu ſt mihi cogitatus dei ⁊ omnis narratio mea in pꝛece ptis altiſſimi.⁊ in oꝑibug mandatoꝛum tuoꝛũ dirigãtur om̃s actus meĩ.E cce domini coꝛaʒ te ſunt coꝛ meum.lingua mea. ſenſus ⁊ mem bꝛa.conãtur quidem:ſed per ſe non poſſunt. Fac tu ꝙ ipſa nõ poſſũt.⁊ perfice in bonis & nderiũ mei pctoꝛis:qui conſueuiſti deſideriũ ſuum dare iuſtis. Amẽ. de apparitione do mãife ſtauit ſe gẽtil ibus.id ẽ ma gis qui erant getiles. Pꝛopheta m quippe ſeu vaticinatum fue S.,; rat laam pꝛophetam gẽti liũ.ꝙ oꝛiret ſtella ex Jacob.⁊ cõſurgeꝛet ho mo cq iſrł:ubi oñditur ꝙ oꝛtus noue ſtelle ap parẽtis.erat ſignũ xpᷣnaſcentis.Iſti ergo ui dentes nouam ſtellam: cognouerũt per inſpi rationẽ diuina ʒ quod illa eꝛat que per balaã pꝛedicta fuerat: ⁊ ideo ſtatim mouerunt ſe q locis ſuis ut ad veneꝛanduù pueꝛum natum ve nirent. Iſti a balaam genus duxerant.⁊ non miꝰ fiðt qᷓ; generis ſucceſſoꝛes ⁊ heredes eꝛat vnde non a magica arte: ſed a magnitudine ſcientie uocati ſunt magi. qſi in ſapientia ma gni.⁊ eꝛant in ſcientia aſtroꝛum periti.OQuos 5S Ertiadecima uero die puer ieſ t enim hebꝛei ſcribas greci ꝑhosl teſ. hos perſe magi non malefici ſed ſapiẽtes pꝛi noſtre.Qui idẽõ cẽtiam̃ rẽgẽes dicti funt: quia illo tpᷣꝛe ph̊i ⁊ ſapientes regnaꝛe conſneuerũt Vnde de antiquoꝛum tꝑũ felicitate Seneca ſic dicit. Summa felicitas erat gentiũ.in qui bus nõ poterat potentioꝛ eſſe niſi meliõ.llo ergo ſeculo ꝙ aureuʒ perhibetur.officiũ erat imꝑare nõ regnum. Parum erat regi. ſine ar te ⁊ ſine difficultate.ſbi inuẽue aliꝙ recepta culum. Unde de quodã pho tunc regente ſta tim ſubiungit. Orogenes dedalus.cuzʒ uidiſſʒ puerum caua manu aquam bibencmmi ſi egi 1¹ pſ Helre ſai bas 9 en gho afSer WXA ſignificabatur ſãctiſp ritus illuſtꝛatõe mox ĩ telligeretur. †”pm igitur deum ⁊ homineʒz in ſtella queꝛebat.quã diuina inſpiratõne ꝑ ſtel laz ſignificari intelligebant. Iſta ſte la diffe ꝛebat ab alijs multipliciter. Pimo in ſubſtã tia:qꝛ aliaꝛum ſtellaruʒ materia.eſt materie celeſtis ⁊ quinte eſſẽtie. Pec ãt de ſubſtãtia coꝛꝛuptibili fuit.Secundo quo ad eius prĩci pium effectiuum:qꝛ alie ſtelle a deo ꝑ ueꝛbũᷣ cꝛeate ſũt nłia coopeꝛãte natura.ſed iſta mi ſterio angeli a uerbo facta eſt. Certio ĩ du ratõe quia alie a pꝛincipio mundo ſũt cõdite ⁊ ineternũ manebũüt iſta xpᷣo nato creata ẽ ⁊ poſtea eſſe deſinit.Quarto ĩ ſitu:qr alie ſunt in celo iſta autezʒ nõ fuit ſita in fimamento. ſed in aere nõ lõge a terra. Quinto in magni tudine.qꝛ tʒ ſdtholomeum.quelibet ſtellaꝝ firmamenti uiſibilis nobis: maioꝛ eſt tota teꝛ ra foꝛte iſta non fuit ultra quatitatẽ duoruz uel triũ cubitoꝛuʒ. Sexto i motu.qꝛ alie mo uẽtur circulaꝛiter ab oꝛiẽte ĩ occidẽteʒ. PHec auteʒ feꝛebatur motu ꝛecto ab oꝛtu ĩ meredi eʒz. Septimo ĩ ſtatu alie mouentur motu cõ tinuo ⁊ nunq; ſtat:iſta aũt cũ magis euntibꝰ ibat.⁊ cũ ſtatibus ⁊ quieſcẽtibꝰ quieſcebat: Octauo in uiciſſitudie appaririõis ⁊ occulta tõis.cum eĩ itrauerunt hirłm occultauit ſe.ðᷣ inde ubi heꝛodem ꝛeliqueꝛũt ſeit ſam mõſtꝛa uit. Nono in tẽpoꝛe.qꝛ alie lucent ſoluʒ ð no cte. Hec uero i meꝛidie ſole lucẽte appar̃bat noꝝ. Secundum eſt. quia eccleſia hodie ſan cta eſt ab eo deſpõſata.et eidem ꝑ baptiſmũ uere cõiuncta.quẽ tłi die.anno ſuo.xxx.reci pere dignatus ẽ. Et ideo letant᷑ cãtatur. Po die celeſti ſponſo iuncta ẽ eccłia.om̃ ĩ ioꝛda ne lauit xpᷣs eius cia.Nã i baptiſmo deſpon ſatuꝛ aĩia xpᷣo ꝗ virtutem ſumpſit a bapt ſmo ſuo.et ideo animarum baptizatarum congre gatio uocatur eccleſia.Tetiuʒ eſt quia tali die.ſ.ãno ꝛeuoluto pꝰ baptiſmũ fecit ad nup tias pᷣmuʒ miraculũ.ꝙ ẽt ad ecclłiã ⁊ ſpualeſ nuptias adoptãt pt put ifꝛa ſuo loco apꝑebit Pis ergo(ut cantat eccleſia)tribus miracuł ornatu ſanctum diez colimus. Unde ut dicit maximus epᷣus.⁊ in antiquioribꝰ libris.dies illa dicitur pluraꝛiteꝛ dies epyphaniaꝝ.i.plu riũ illuſtrationuzʒ xpᷣi epiphanes em̃ illuſtra tionem ſonat. Pas tantum tres manifeſtatio nes proprijs quidem nominibus diſtiguunt. epyphniã uocãtes eã que peꝛ ſtellã facta eſt qſi de ſurſũ facta theophania eãq; in baptiſ mo quaſi a deo.i.patre factaz. bethaꝑhaniã eã que ĩ nuptijs.quaſi in domo factà beth ei domum ſonat. Recteq; tria hec in uno die acta nobis miſteria predicantur qui trinita tis ineffabilis archanum uno dei ſub nomie cõfitemuꝛ. Pec maximus. Inſupeꝛ ſecundũ origeneʒ etiã hac die pauit quatuõ milia ho minum de ſeptem pannibus et paucis piſci culis. Uides itaque qᷓ; ueneꝛabil ẽ dies iſta De apparitĩone domini facta tribus magis. 1 * nunn . 2 . 6 efictd . ꝓtinus exemptum e perula calicẽ.hac obiuꝛ quaʒ lux diurna nõ impediebat:quia ſecudũ nigu ge ols gatiõe ſui.Quãdiu homo ſtultus.ſuperuacu Chriſoſt. ipos ẽt ſolis radios pꝛoprio fulgore H‚ gnt ſie bic nugi as ſarcinas habui. Qui ſe ↄplicuit in dolio.⁊ ſuꝑabat. Decimo in ſi ignificatiõe.quia alie ſi Wwe lara eicee gen in eo cubitauit. Pec ſeneca. O quatũ diſtat gnant tẽpoꝛum ⁊ annoꝝ diſtinctionẽ. iſta ue . ſtusiugi e ſio. ĩteꝛ rectoꝛes huius tempoꝛis ⁊ illiꝰquia nunc ro ſignificabat creatoꝛis natiuitatẽ. Undeci ai iftnc heef omnia illis Sꝛia.ſ.diuitias honoꝛes ⁊ delitias mo ĩ effectu ꝗa alie ht efficatiã certã ad tꝛã gpbenam niban queꝛũt.⁊ ideo ĩ futuro foꝛte peius gentibꝰha ſmutatõm iſtoꝝ ĩfeꝛioꝛũ: iſta auũt nullũ habu ſie r ei d es l N bebunt. Et uenerunt magi ab oꝛiente.i.a ꝑti it effectũ.niſi ꝙ notauit natũ ſaluatoꝛẽ. Duo ſiconen idie vdpus que reſpectu hirłm ſũt ueꝛſus oꝛientẽ.ut decio ĩ miſterio. cetera eniĩ aſtꝛa creauit ðus inrbegz bulo Fʒ Cꝛziſo.unde dies naſcit inde ꝓcederet fiði ĩ miniſteriũ cunctis gẽtibus. Dec aũt ſtella wrgtiſuitt initium:qꝛ fides lumen ẽ aĩaꝝꝑ.᷑t ᷣm Beꝛn. miſteriũ ſoliꝰ chriſti eſt edita. Credecimo in ſtimmt naſce Merito ab oꝛiente ueniũt.ꝗ ſolez iuſtitie no ſingularitate apparitõis.quia quelibet ſtella rcha icd Aoi⸗ uum nobis oꝛtũ annunciãt.letiſq; ꝛumoꝛibus apparet omnibus ꝗ ſut in emiſperio eiꝰ: ſed geftceret ſcehuin totuʒ mundũ illuminãt. Uenerut auteʒ ſpẽa iſta uiſa eſt tantuʒ tribus magis. Quartode iceorum d borl liter de finibus perſaruʒ. medoꝝ.⁊ chaldeoꝝ cimo in motoꝛe: qꝛ alie ſtelle nõ hñt motoꝛes tugifut füime ubi fluuius eſt ſaba.a q̃ ⁊ ſabea regio illa di pꝛoprios iſta autem habuit motorẽ propriuʒ engenn kecenn citur. iuxta qᷓ; ẽ arabia ubi magi reges fuiſſe ſ.angelum qui natiuitateʒ xpi paſtoribus nũ leſamfunine memoꝛatur. Sunt autem due arabie una cõ ciauit. Multa ⁊ magna hac die facta ſunt ꝑ. gteruhs⸗ termina ⁊ uicina iudee.⁊ reſpectu hirm ab dominum ihm. ⁊ maxime cuca ipſaz eccleſi l D nin i oꝛiẽte. ð̊ qua uidẽt magi uẽiſſe.alia cõteꝛmia o am. Dꝛimum eſt qꝛ ipſa hodie in peꝛſõa ma e be indie.diſtãs a hirim quaſi unius anni itinere goꝛum ab eo in ſponſaʒz eſt recepta:qꝛ eſt ex en . w in ⁊ de hac infra tredegim dies non poteꝛãt ue genttbus maxime congꝛegata. MNaʒ die nata liſt/ ae 6 * nire. Unde Remigius. Scienduʒz eſt ꝙ aliꝗ lis ſui in perſona paſtorum iudeis apparuit velclane ſolẽt diceꝛe.quod pueꝛ ꝗ tunc natus eſt ĩ taʒ de quibꝰ non niſi pauci ueꝛbũù dei receperũt. nne breui ſpatio temporis ð ultimis finibus terꝛe PHodie vo apparuit gentibus:q̃ eccleſiam im eſapi Nümue eos ad ſe peꝛduceꝛe potuit ulł ſi fuerũt ſucceſ pleuerunt.qr in ſtelle fulgore dei gratia.⁊ in Nonlam . ec ſoꝛes balaam.regio iſtoꝛuʒ nõ longe diſtat a tribus magis uocatio gentium pceſſit.ipſi eĩ tteninis ulte terra ꝓmiſſiõis.idcirco in tambreui ſpatõ tẽ magi primitie gentiũ fuerunt et gẽtes in xpᷣʒ cum ngianier De poꝛis hirm uẽire potuerunt. Pec Remigiꝰ cꝛedituꝛas ſignaueꝛunt. Unde feſtum hodier nſicemur urſupea uen Factum eſt aũt.ut uiſa ſtella.quicquid ꝑ eã num pꝛopꝛie eſt feſtuʒ eccleſie ⁊ fideliũ xpᷣia lur ut bie rentum ſene⸗ a eimun pennnet e Aactucs tentumad Uicen 1 edſcan ſecu faonftenſigerinn tte ags inceiigiin te Etes inens nct ee tgte tegii ſchitn r no⸗ Gcpz uero glos nmce ev ingeſt mmienituonii unlin iſegger innin ngikeunkaunlion int ſelaitril rindantnuis nia ſeci Fofuge⸗ quia alie ſi end iſta ue e. Undeci eni ad na gtoꝛẽ. Duo creauit dus güt ſtella i dlbet ſtella erid ei :ſe . Quantode bit motoꝛes ore popring aſtoridus nu facta ſunt ipſaz eccleſi peꝛſoa ina la: e eſt ex az die nata s apparnit receperüt. cleſiam im gratia. 1 in eſſit ipſi ei getes in xp tum hodier fideliu xpia a hocie ſan p baptiſmu ſuo. xxx. reci catatur. Po ia. im̃ i ioꝛda tifmo deſpon ſit a bapt ſmo tarum congre ʒeſt quia tali fecit ad nup cli ſpuͤgleſ loco appebit. ſibus miracut Unde ur dicit be Utrbdrd gniap.1 eĩ lufea 26 manifeſtatio us eſtigun. ſtellä falta ei ciq in baßti⸗ Pꝛime partis. quã dominus elegit ad tot muifica et magni fica facienda. Conſideꝛans ergo eccleſia tot magna beneficia hodie ſibi a ſpõſo exhibita grata exiſtere uolẽs exultat.iocũdatur. ⁊ iu bilat ac dieʒ hãc magnifice ſolemniʒat. Dica mus itaque nuc de pꝛimo.qꝛ de alijs dicẽdũ eꝛit infꝛa oꝛdine ſuo.(Cum )eꝛgo ſecundum ꝓphetiam Michee (natꝰ eſſet ieſꝰĩ bethleez iude que eſt ĩ tribu iuda.quod dicitur ad di ſtictõnem alteꝛins bethleeʒ. que eſt ĩ galilea ĩ tribu zabulõ ſĩ diebus Peꝛodis regis) ſ.an no ꝛegni ſui.xxx.per quod oſtenditur tpᷣs pꝛe finitum xpi naſcentis. pꝛophaueꝛat em̃ patri archa iacob.illo tꝑe xpᷣm naſcituꝛum quãdo deficeret ſceptꝛium ſiue ꝛex ⁊ dux de populo iudeorum. ⁊ hoc lpletum eſt ĩ heꝛode aſcalo nita qui fuit ydumeus. ⁊ pꝛimus regnauit ali enigena((Ecce magi) ⁊ gentiles uniuerſã ec cleſiam futuram ex gentibus repnrautes a ꝑ tibus oꝛient alibus (uenerunt hieꝛoſolimã) ci uitatem regiam. ibidem de xpᷣo nato inquirẽ tes ⁊ (dicentes. Ubi eſt qui natus eſt ꝛex iuõ oꝛam) E cce ergo titulus a magis hic nuncia tus.a iudeis repꝛobatus ibi noli ſcꝛibere rex iudeoꝛum.a ſcriptura confirmatus ibi ꝙ ſcꝛi bſi: ſcripſi (idimus em̃ in oꝛiente ſtellã eiꝰ ſ.pꝛopꝛiam:qr hanc creauit ad ſui oñſionẽ Ex uenimiis)pſonaliter (adoꝛaꝛe )humiliteꝛ eum) ſingulariter. Ueniunt paſſoꝛes ut cer tificentur ut ſupꝛa. ueniunt reges ut ueneꝛen tur.ut hic.veniunt ſenes ut gꝛatulantur ut in fa. Peimum pertinet ad pꝛelatos.ſecundum ad actiuos.tertium ad cõtemplatiuos.primi uident ⁊ predicant. ſecundi uenerãtuꝛ et ado rant.tertij ãplexãtur ⁊ tenẽt. Scõm quoſdaʒ magis inde itꝛatibꝰ ſtella duſpazuit: ut amit tẽtes itineꝛis ducẽ neceſſe hr̃nt r̃curꝛer̃ ad ci uitatẽ ꝛegiã.ſ.hilłm.⁊ ibidem ĩquirer̃ de f̃ge nato. Scõʒ uero alios cũ magi hierlʒ ad qrẽ dum de pueꝛo ingꝛeſſi fuiſſent.ſtelle ducatũ anmiſeꝛũt quoniã auxilium humanũ ꝛequiren tes iuſte ꝑdeꝛe diuinũ meꝛueꝛunt:qꝛ ꝛecte di uino deſeunt᷑ auxilio.qui humanũ pꝛeponũt diuio.Et põt ſtella iſta illumiatio gratie ĩtel ligi.qr dum boni a malis cõſiliũ querũt uerã illuminationẽ amittũt. Sed ſiue ante ingreſ ſuũ in hiꝛlłm ſiue poſt ingreſſũ diſpuit: factũ ẽ hoc a deo pluꝛibus de cauſis. Pꝛima ꝑꝑ ipoſ magos ut ꝗ pꝛiꝰfnerant cõmoiti celeſti ſi gno confumaretu ẽt dicto pphetico.ex doctoꝛũ ibi ꝛeſidentium ꝛũſo.Scðo pꝛopteꝛ xpʒʒ ut eiꝰ natiuitas ĩ cinitate regia publicaꝛet᷑. ⁊ ꝓphe tigꝗ d'loco natiuitatis xpᷣi ipleta mõſtꝛaꝛetur. Teꝛcia ut ſtudio magorũ dãnaꝛetur pigritia iudeoꝛũ q gẽtibus ſolicite xpᷣʒʒ queꝛẽtibus ip ſi ĩ nullo moti ſunt ad queꝛẽdũ.Quaꝛta ut iu dei xpʒʒ non ꝛecipientes.ĩexcuſabiles ð aduẽ tus eius noticia ꝛemane:ẽt. cũ magi iudeis tẽ pus. ⁊? iudei magis locũ natiuitatis oſtẽdeꝛẽt per hoc ẽt figurabatur ꝙ fides xpi erat a gẽ CLapi. xi. tibꝰ deuote a recipiẽda.⁊ a iudeis pro maio ꝛi parte infidelitate ꝛemanẽtibus refutãda. Iſti magi fixi fuerũt ĩ tiore xpᷣi ⁊ fide firma ti.qꝛ nõ obſtãte ꝙ ſcirẽt iuxta edictuʒ imꝑia le capitali ſnĩia puniẽdũ eẽ quicũq; regẽ aliũ qᷓ; ſubiectuzʒ ꝛomão ĩperio noĩaret: xpᷣm tñ in trepidi ſũt cõfeſſi. Unde Chriſoſtomus. Sed nũquid neſciebat.qð in hirm regnabat hero des: Nuquid nõ ĩteligebant.ꝙ quicunq; rege uiuẽte alterũ regeʒ ꝓnũciat aut adorat puni tuꝛ in ſãguĩe: Sed du cõſiderabãt regẽ futu rũ:nõ timebat pñtem. Adhuc nõ uidert xpʒ et ia parati erãt mori xpᷣo.O beati magi.q te cõſpectũ crudeliſſimi regis pꝛiuſq; xpʒ ui derent xpi facti ſunt cõfeſſores. Pec Chriſo ſtomus. ( Audiens autem herodes rex) tali a de puero nato (turbatus eſt)timens ne ꝛe gnaturꝰeẽt ꝓ eo ſe tanq; alienigena deſtituto AUbi Augui.Quid erit tribunal iudicãt s qñ ſuperbos reges cuna terꝛebat infantis. Time ant nunc reges ad pr̃is dexteꝛam iã ſedẽtem quẽ x ipius timuit adhuc matꝛis ubeꝛa lãbẽ tẽ. Et n ſolũ tuꝛbat eſtapᷣe:ſed (et oĩs hieꝛo ſolima cuᷣ illo nouirate miaculi peꝛcuſſa: ⁊ faueꝛe uolẽs heꝛodi quẽ timebat:q; ſibi ſubi ecta. Sepe enim populꝰ plus eis iinſte fauet quos cꝛudeles ſuſtiet. Uñ rex ĩiiuſtus oẽs mĩ ſtꝛos hʒ impios ⁊ adulatoꝛes. Tuꝛbatu⸗ eꝛgo ſecundum Chꝛiſoſtomuʒ omnis hieꝛoſolima cum eo uel cauſa adulationis uel timoꝛis. Tuꝛbãtuꝛ etiam ille et iſta quia de aduentu iuſti non poſſunt gaudeꝛe iniqui. VUel accipi endo hic paꝛtem pꝛo toto. omnis heroſolima intelligit illa paꝛs.q̃ ſibi fauebat.ſic ↄmunit᷑ 3 , ſp non E a C dicitu:.qñ maioꝛes ciuitatis aliquid faciunt ꝙ totum ciuitas illud facit.ſic ĩ ꝓpoſito:que ctant ibidem maioꝛes. et in ꝛegalibns offi ijs aſſiſtenes:illi cu ꝛege tuꝛbati ſunt ( Et 2gee gane apientes iudeoꝛuʒ (ſciſcitabat ab eis vbi xps naſceꝛet᷑)Quia em̃ uole bat xpᷣm peꝛ dere.ideo ſtuduit de loco natiuitatis xpᷣi dili gẽteꝛ iquiꝛere.ab illis qui ſcꝛiptuꝛas ꝓpharũ pᷣdictas de xpᷣo noueꝛat.⁊ genealogyos deſcẽ dentes a dauid ſciebat(At illi dixeꝛũt ei) ꝙ in bethleem iude) id eſt queſita ẽ ĩ teꝛꝛa in da.ꝓut ſcꝛibituꝛ ĩ michea.Scðz Auguſtinũ. Judei ĩ hoc facto ꝙ docent alios locum na i uitatis ⁊ tamẽ ipſi nõ uadũt: ſiles ſũt fabꝛica toribus arche noe qui alijs ůbi euadezet pᷣſti terũt.⁊ ipſi dilũuio peꝛiezut. Silẽs etiam ſuũt lapidibus miliaꝝ qui alijs niam idicãt: nec iii Per eam ambulat. De quibus etiam dicit idem Augꝰ ꝙ; oſtenſo alijs. uite fonte ipſi ſũt mortui ſiccitate. Der ſcꝛibas autẽ ⁊ ſacerdo tes qui locum natiuitatis xpi ex ꝓphᷣtia pcla rauerunt. æ tamẽ ipᷣm xpᷣm nõ adorauerũt. ſʒ magis ꝑiecuti ſunt ſignant᷑ doctores bone do ct: ine: ied malẽe uite qui quem pꝛedicant ſa ra doctrina perſequumtur mala uita (Tunc heꝛodes clã) ⁊ oculte (uocatis)ad ſ magis 2 69 De apparitione domini didicit ab eis tempus ſtelle qᷓ apparuit eis.) Cognito en loco natiuitatis xpᷣi ex iudeoꝛuʒ reſpõſis voluit ſcire tẽpus natiuitatis ab ipis magis: vt ſi ad ipſũ redirẽt: ex tpꝛis et loci co gnitione poſſet xpᷣm ĩterficere: et cum eſſet a lienigena nõ cõfidebat de indeis. ⁊ ideo uolũ it cõſlium ſuu latere eos.¶Et mittẽs illos in bethleẽ dixit)eis doloſe ⁊ volẽs decipiendo. Ite ⁊ ĩterrogate diligẽter de puero) nato(¶ ⁊ cũ ĩueneritis r᷑nũciate mihi:ut ⁊ egõ uẽiẽs adoꝛẽ euʒ.) Spõdet falſũ obſequi ut facili us eos decipiat. et ad redeundũ per ipſuʒ ĩdu cat. SFalſa quippe fuit Perodis pꝛomiſſio.qa ſecũdum Chꝛiſoſtomũ deuotionẽ ꝓmittebat: ſed gladiũ acuebat ⁊ malitia coꝛdis ſui humi litatis coloꝛe depingebat. Talis eſt conſuetu do omniũ malignoꝛũ:qñ aliquẽ ĩ occulto gra uius ledere volunt: humilitatẽ illi ⁊ amicitiã fingunt.Et ſᷣm Rabanu., ĩxit herodes.tam valtu qᷓ; verbis ſe adoꝛare eù uelle: quem iui da cogitatione tractabat occidere. ⁊ hoc vt ł ad ipſuʒ magi alacriꝰredirent ⁊ ne iudei quo rum eꝛat futurus ab eo ipſũ abſconderẽt. Cu ius ꝑſonam omnes ypochꝛite tenent qui dum ficte deu q̃rũt: ĩiuenire illũ nuq; merent. Et ſi cut herodes ſub ſpecie religõis noluit occide re xpᷣm.ſic ypocrite quãtũ in eis ẽ occidũt eũ gm illud aplłi. Rur ſu crucifigẽtes ſibimetipᷣis filiũ dei. lã z grego. Simulata ſanctitas ẽ duplex iniqtas.vecunduʒ Criſoſto. Herodi ſimiles eſie ꝓbantur qui ſacra cõmuniõe mi ſterij idigne abutunt᷑. Adoꝛare quippe ſe fin gunt.⁊ eu quantum iĩ ipſis ẽ interimunt. Jux ta il dapłi.Qui manducat ⁊ bibit idigne:reꝰ erit coꝛpoꝛis ⁊ ſanguinis dñi(.Cũ) auteʒ ma gi (audiſſẽt regeʒ Iherodeʒ: mm hil mala ſuſpi cantes(abierut ecedentes.ſ.de hieruſaleʒ. ut irẽt verſus bechleeʒ edocti de hoc ꝑ ꝓphe tiamC.Et)cum hulem egreſſi fuiſſent (ecce ſtella))qᷓ diſparuer at iteꝝ eis apparuit: quia auxiliũ ðſerẽtes humanũ meruerũt : ecuꝑaꝛe diuinũ. In ipᷣo autẽ loco quo eis reaꝑuit ſtel la.facta ẽ in memoꝛiam huius eccleſia.Dein de (antecedebat eos)⁊ uiaʒ oñdebat( uſque dum veniẽs ſtaret ſupꝛa) ocum et vicina do mui(ubi puer erat).Siabat quaſi ſupꝛa ca put pueri vt quaſi nueret et diceret. Pic ẽ ꝗ natus eſt ꝛex quem teſtabar vt quem loquen do monſtrare non poterat: teſtando monſtra ꝛet.Et ſic ſtella duce cũ magꝰ gaudio ad thu guriũ ĩ quo dominus Jeſus natus ẽ peruene rut. Ambiguum ẽ quod iſtoꝛũ fuerit.ſ.an ma gi ĩ oꝛicte poſii uiderut ſtellã ſupeꝛ iudeã exi ſtẽtẽ ĩmobilem. vel viderit ſtell ĩ oꝛiente exi ſtere:q̃ eos perduxit ĩ iudeaʒ. Potuit enĩ na ſci in oꝛiente.⁊ eos pꝛecedendo in hirm ꝑdu cere:⁊ ſẽtit Chꝛibᷣ.et tenetur ommnen pin gentius tamen uidetur velle ꝙ eam pꝛimo ui derint immobilem ſuper iudeã.que dedit eis q; caput iudee adierunt: ⁊ ipſis egreſis.tunc ſignum vemendi in iudeaʒ: qui hieruſalẽ tan facta tribus magis. motu notabili eos pᷣceſſit: qᷓ pacto offitõ ſuo ĩ pᷣiacentem materiaʒ reueria eſt. ¶ Et ĩtrates domũ) magi.ſ.diuerſoꝛium (inuenerunt pue rũ cũ Maria matre eius)foꝛte tũc ſedente ⁊ tenente ſuper genua pueꝝ: ⁊ ualde gauiſi ſüt qr a deſiderio ſuo fraudati nõ ſunt: nec inani ter laboꝛauerunt. Unde Chꝛiſoſt. Pꝛopteꝛea gratulati ſunt: qm̃ ꝙ queſitum eſt deſideratu qʒ; repererãt em̃ effecti fuerant nuncij verita tis ⁊ qꝛ non fruſtꝛa tam longe uie cõfecerunt ſpatia. tã ardenti quippe erga xpᷣʒ cupiditate flagꝛabant. F elix Maꝛia.nã Jeſus ſine Ma ria nõ naſcitur.quia ipᷣa miniſtra ĩcarnatõis. ſine Waria non iuenitur: q ipſa famula edu cationis.ſine Maria non crucifigitur: qr ipa ſocia paſſionis Joſeph autem ſecundum Cri ſo.iccirco tacet᷑:qꝛ nulluz de offitijs ad nutri cium pertinẽtibus commemoꝛatur. Uel ſecũ dum hilariũ ⁊ rabanum. Diuina diſpenſatõe actũ ẽ:ut illa hoꝛa abſens eſſet ne pater eius crederetur.vel aliqua ſuſpitiõis occaſio dare tur gentibus ꝙ deus non eſſet.qui pᷣmitias ſu as ſtatim nato ſaluatoꝛe ad eum adoꝛãdũ mi ſerũt. Ingreſſi itaq; (? ꝓcidentes))tam mẽte quam coꝛpoꝛe genua flectunt puero ieſu hũi liter: et adoꝛant in carne deum verum adoꝛa tione.ſ.latrie reuerenter. PHonoꝛant ut ꝛegeʒ et adoꝛant vt deũ:uidẽt eniʒ hominẽ et agno ſcunt den ꝓcidũt ĩ ſignũ humilitatis ſine q̊ nt l ve adoꝛat:gꝗa omnis adoꝛatoꝛ omneʒ faſtũ ⁊ ↄfidẽtiã ſui deponere dʒ:ut quã coꝛpoꝛe de iectõeʒ pᷣfert ĩ ocłis dei aio gerat:ↄtꝛitiq; coꝛ dis et hũilitati victimã offerens.deo ſe curan dum ↄmittat. Quanta tunc exultatõ tibi fuit o virgo beatiſſima.ꝗs cogitare ualeat.qñ eũ quẽ nuꝑ genueras.iã quaſi deũ adoꝛari uide bas.OQ q; magna fuit hoꝑ magoꝝ fiõᷣs.Quid eĩ erat credere ꝙ ille puerulꝰſic uilr idutꝰ.cũ pauꝑcła mr̃e et ĩ loco ſic abiecto.ſine ſocieta te ſine fãilia.ſine oĩ oꝛnatu ĩuẽtꝰẽẽt rex et ue ro ̊ꝰ. Et tñ utrũq; crediderũt. Paruulũ eĩ nõ adoꝛaſſẽt ⁊ honoaſſẽt.ſi ꝑuulũ immõ creðdiſ ſẽt. Tales duces ⁊ alia pmitiua nos hrc opoꝛ tebat.Et q pʒꝭ ꝙ cognouerũt xpᷣi diuinitateʒ ꝑ diuinã reuelatõz. Cũ eĩ uiderẽt pueꝝ pãnis vilibus ĩuolutũ in gremio pauperis mr̃is poſi tũ.nullũ regie dignitatis habẽtẽ ſignũ:rõ eſt veriſimile ꝙ talẽ ꝛeuerẽtiã ei exhibuiſſẽt:mſi iĩ eo aliꝗd ſupꝛa hominẽ cognouiſſẽt. Uñ ber nar. Adoꝛãt magi ⁊ offerüt munera adhuc la ctenti mr̃is ubera. Sed ubi ẽ o magi ubi eſt puꝛpuꝛa ꝛegis huius: Nuũgꝗd uiles panni iſti bo ẽ iuolut: Si rex ẽ.dyadema vbi eſt: Se uos eũ uere videtis ĩ dyademate quo coꝛona uit eũ mater ſua.in ſacco ir̃e moꝛtalitatis c quo ↄſurgẽs ait ↄſcidiſti ſaccũ meũ et circun dediſti me letitia.Et iterũ. Sʒ uñ uobis hoc o alienigene. ut a uobis adoꝛet᷑ ? ps: Neq; em̃ ĩ iſił tãta fidẽ iuemmus.Sic uos non offedit 4. ingit Ircit ino inli. il Gutins/0 ſcic⸗ ciitaf ei uenteunt Sel eao gllo⸗ ſela fors fnomn ccoeut. dee Benn d golce cela egaliont lcapitec ocena fulg Ftenoꝛexcrcihus no ⸗ hos ac eü unoser feo⸗ lesolhatern Jaccha caerige crge Neet Gni ugalarebaripue⸗ Roae cdlonirie die inätes oni neneft or Mfeiche dd drace⸗ fugere: milead un⸗ li uni habete no a Ouſtti nucttarss de d lro enttua leſſetemagis fuiſe Uitneislabere ſſnec lccbeſeſege nen ſithiiedtnne ſhi lgalthitoelien 4 Ugeneicen hnt ſeci eltecened in. uslliante imfefenii ia ſriiteitsen Aclucineſtnni⸗ doffto int ltrates enerunt pin üc ſeh pue ente Neec inani eſt deſidcrara lenc verita ne cöfecerunt z cupiditate eſus ſne Ma rnicumnatos. cifigrur:gr ißa nſecunum I offttis ad mni egtur. Ael ſecü ina diſpenſntde et ne pater eins bis occaſio gare .qui pmitias ſu um adoꝛdu mi tes) tam mete puero ieſu hüi n verum adoꝛa noꝛant ut ꝛegez bominẽ et agno ilitatis ſine qn toꝛ omneʒ faſtü qua coꝛpoꝛe de erat: otutic; coꝛ ns. deo ſe curan exultato ibi fuit gre ualeat. f eü Zeu adoꝛari uide nagop fiös. Qui lſc uitr icut. cũ iecto. ſine ſocietg uẽt et e et ue t. Paruulu ei ro ſänos crebdiſ iua ros hic oho t i diuinitatez deret puer pams auperis nfispoſ were ſgnu 0t⸗ ci exbibuſen gnoniſſͤt Ui Pꝛime partis. uilis habitatio ſtabłi ñ paupes cune pᷣſepij.ſ. uos paupis mr̃is pũᷣtia.ñ lactẽtis ſcandaliʒat ffantia. Quid facitis magi. ꝗd facitis: actẽ tẽ pueꝝ adoꝛatis ĩ tuguꝛio uili ĩ uilibꝰ pãnis. Exꝛgo ne deꝰ ẽ iſte. deꝰ ceꝛte ĩ tẽplo ſãcto ſuo —„ » Dein celo ſedes eius. ⁊ uos eũ qᷓꝛitis ĩ uili ſta bulo ĩ matris gremio.Quid facitis ꝙ ⁊ aurũ offertis. Eꝛgo ꝛex ẽ ipe.Et ubi aula regia ubi thꝛonus.ubi cuꝛie ꝛegalis fꝛequẽtia:lũquid aula ẽ ſtabul ũ. thꝛonus pᷣſepiuũ.cuꝛie fꝛequen tia ioſeph ⁊ maꝛia: Quõ ita ĩſipiẽtes facti ſũt uũi ſapiẽtes. Ut adoꝛẽt ꝑuulũ deſpicabilẽ ta ſua etate qᷓ; pauptate ſuoꝝ. Inſipientes facti ſi ut fierẽt ſapiẽtes: ⁊ pᷣdocuit eos ſpũs quod poſtea pᷣdicauit apłs.ꝗ uult eſſe ſapiens fiat ſtuliꝰ ut ſapiẽs ſit.Nõne timẽdũ erat fratres ne ſcãdaliʒ arent᷑ uiri iſti ⁊ illuſos ſe cꝛederẽt cũ tãta idigna uiderẽt. A regia ciĩtate ubi re gẽ q̃rẽdũ ↄiectabãt᷑: ad bethleẽ uillã ꝑpuulaʒ dirigũt. Ingrediut᷑ i ſtabulũ iueniũt ĩuolutũ pãnis ifatulu.Mõ illis ſoꝛdet ſtabulũ.ñ offen dunt᷑ panis. nõ ſcãdaliʒ ant᷑ lactẽtis ĩfatia: pꝛo ciduũt añ eü. ueneꝛant᷑.ut ꝛegẽ.adoꝛãt ut deuũ. Sed pꝓfecto.ꝗ illos aduxit ipᷣe ⁊ iſtruxit:⁊ g4 ꝑ ſtelia foꝛis amonuit ipſe ĩ occulto coꝛdis ĩt edocuit. Dec Bern. Unde ⁊ auguſ.Mon ſub pollice cella regalis nõ de mẽbꝛis purpura.ũ i capite dyadema fulgebat.ñ põpa fãulãtiũ. n teꝛꝛoꝛ exercitus.nõ glorioño fama pᷣlioꝛuʒ. hos ad eũ uiros ex rẽotis cu tãto uoto ſuppli ces attꝛaxerat. Jacebat in pᷣſepi.puer oꝛtu ꝛe cẽs exiguꝰcoꝛꝑe:ↄtẽptibił pauꝑtate. Sg ma gnũ aliqd latebat ĩ pueꝛo:ꝙ illi hõies ñ teꝛa põtãte iʒ celo narate didicerãt.uñ ⁊ criſo.Et itꝛãtes domũ iuener̃t pueꝝ cũ maria mr̃e eiꝰ More ĩq; eiꝰ nõ dyadẽate coꝛonata.ñ auro fulgẽte:aut i lecto auꝛeo ꝛecũbẽte:ſʒ uix tũi cã unã habẽte.nõ ad oꝛnamtũ coꝛꝑiſ ſʒ ad te gumtũ nuditatis q̃lẽ haber̃ poterat cãpẽtarij uxoꝛ pegꝛe ↄſtituta. Si eꝛgo regẽ teꝛenũ qᷓꝛẽ tes ueiſſẽt:magis fuiſſẽt ↄfuſi q; gauiſi.qꝛ ta ti itineꝛis labeꝛẽ ſine cauſa ſuſcepiſſẽt. Nunc aut qꝛ celeſtẽ regẽ querebãt.etſi nihil regale uidebãt ĩ eo:tamẽ ſolius ſtelle teſtimõio ↄtẽ ti:gaudebãt oculi eoꝝ cõtẽptibilẽ pueꝛũ aſpi cer᷑:qꝛ ſpus ĩ cõde eoꝝ tribiẽ eũ mõſtꝛabat. Vnñ ⁊ leo papa. Nec imerito cũ tꝛes ad oꝛan dũ pueꝝ.noui ſyõꝛis claꝛitas ðduxiſſʒ:nõ eũ impantẽ demoĩbꝰ.nõ moꝛtuos ſuſcitanẽ.nõ cecis uiſũ. aut claudis gꝛeſſũ.aut mutis eloꝗ um refoꝛmatẽ.ł ĩ aliqua diuinaꝛũ uirtutũ ac tõne uideꝛũt:ſʒ puerũ ſuẽtẽ.quietũ ſub mr̃is ſolicitudine ↄſtuutũ. In quo nullù quidẽ ap paꝛet de ptᷣate ſignũ:ſʒ magnũ pᷣbetuꝛ de hui litate miraculuz. Tota em uita ſaluatoꝛis.qᷓ ⁊ dyabolũ ſuꝑauit ⁊ mũduũ.huũilitate ẽ cõcep ta. huilitate ẽ ↄfecta. Diſpoſitos dies ſub pſe cutiõe finiuit. Nec puero tolleratia paſſionis nec paſſuro ðfuit maſuetudo puerilis. Uñ to ta xpiãe ſapie diſciplia.ñ ĩ habũdatia vbi.nõ ĩ aſtutia diſputãdi.neq; in appe Lapi.xi. L itu laudis et glie: ſʒ ĩ vera ⁊ volũtaria huũilitate cõſiſtit. dñs ieſꝰab vto mr̃is.vſq; ad ſupꝑplitiũ crucis omiĩ foꝛtitudie.et elegit ⁊ docuit. Pec leo. lt ergo poſſis ⁊ tu diabolũ ⁊ mũdũ vinceꝛe. coneris ꝓ viribꝰ hũilitatis ac pacie vtutes ex emplo xpi fuare.qꝛ his munitus poteris faci liter aduerſarios ⁊ inimicos taz viſibiles quã inuiſibiles ſuperare. Et magi inuento puero: aperuerũt theſauros ſuos in quo moꝛaliter ĩ foꝛmamur ut theſauros nr̃os ĩ via ñ pãdama dõec pᷣtitis hoſtibus ſoli ðᷣo ex occłtis coꝛdiũ offeꝛamus¶Et optuler)ſiguli puero ihu(au rũ thꝰ miꝛꝛa) ꝛaditio fuit antiquoꝝ ut nul lus ad deũ ł ad ꝛegẽ uẽiret uacuus ⁊ ſie muũe ꝛibus. Arabes aũt auꝛo ⁊ divpᷣ generibus aꝛo matũů abũdãt. ⁊ talia mũera offert᷑ ↄſueuerũt ⁊ iõ magi iſta obtuler̃t.Et lʒ moꝛẽ ſue gẽtis ĩ dõis offerẽdis ſeqᷓ:ẽtur. hoc tñ dina iſpuatiõe Eẽ factũ.ut al iqd miſteꝛij muũeꝛibꝰ ðmoſtꝛarẽt 2 fidẽ ſua miſticis rbꝰ ꝓfiteꝛẽt.tũ.ſ.trinitatis fidẽ ⁊ miſteꝛiũ r̃ue ates:⁊ ĩ xpᷣo tꝛinitatẽ ado ꝛates tũ eũ r̃gẽ ⁊ dñʒ ðᷣũj ſʒ moꝛtalẽ ſignifican tes:⁊ xpi ̃giã ptatẽ ac diuinã maieſtatem et huũana mõtalitatẽ ueneraâtes. Pec eĩ tria ma gi ð xpo cognouer̃t ut ſuß dixer̃t. Ubi ẽ ꝗ na tus ẽ: ecce huanitas rex iuðoꝝ.ecce ꝛegia ꝑo te ſtas: uenimus adoꝛaꝛe eu.ecce dinitas. Si gnificat eĩ ĩ xpᷣo regia ptᷣas ꝑ anꝛũ.ꝙ regi ſol uit i tꝛibutũ.nã auꝛũ.ꝓpter ſui nobilitatẽ mu nus ẽ ꝛegale.⁊ iõ oñdit pueꝝ regẽ eẽ ⁊ ſe illð deceꝛe. Signat uero dina maieſtas ꝑ thꝰ: qð deo offert᷑ ĩ ſacrifitiũ:⁊ iõ oñdit pueꝛũ eẽ vᷣu: ꝙ ẽt eꝛat oblatio ſacerdotalis ⁊ puer ille eꝛat ſacerdos cui nullꝰ unq; fuit eꝗ is. Signatur quoq; huana mortilitas ꝑ mirra q̃ ↄdiri ſolẽt coꝛpa moꝛtuoꝛũ et xpᷣs ꝛex ⁊ ſaceꝛdos uoluit moꝛi ꝓ ſalute oĩuz. Unõ Aug. Aux ergo ſol uit᷑ qſi regi magno.thꝰ imolat᷑ ut deo.mirra pꝛebetuꝛ tãqᷓ; ꝓ ſalute omniũ moꝛituꝛo. Unuſ qſq; aut eoꝝ pᷣdicta tria obiulit.q ut dictuzʒ e: miſterio cõgruit. Nullus em uere xpianus r̃.ꝗ nõ xpᷣm ⁊ deun ⁊ regẽ ⁊ paſſũ cõf teatur ꝙ illis tribꝰ muneꝛib ſignificat᷑. Ande remi giꝰ. Iſti magi nõ ſinguli ſingula obtuleꝛut: ſʒ ſinguli tria.⁊ ſingli eu ſuis muneꝛibꝰꝛegeʒ ðũ hõiem pᷣdicauerut. Pec ꝛemigius. DPos oĩs nere xpᷣianus imitat᷑.ꝗ xpᷣm ueꝛu deũ regẽ et paſſu cõfitet᷑. Offeꝛamꝰergo ei aurũ.ut eum omiuz ꝛegẽ eẽ.⁊ ubiq; ꝛegnaꝛe cꝛedamꝰ.thuſ ut deũ ueꝛu cꝛeatoꝛem omniũ eẽ ↄfiteamur. mirrã ut ſic illũ den eẽ cꝛedamꝰ:quẽ homiezʒ ⁊ moꝛtalẽ ꝓpteꝛ nos factũ eſſe nõ dubitemꝰ. Omia em hec ſacta fides ueraciteꝛ xpᷣo offer ꝛe nõ deſinit:dũ unũ eüdẽq; deũ uerù.ueꝛum q; homineʒ cꝛedit.⁊ uere ꝓ nobis moꝛtuu ue racit᷑ recogſcit. Pabemꝰ itaq; t3 hilaꝛiũ ĩ hiĩ nõ modica ſact amentoꝛũ cognitõz in homine moꝛtis.ĩ deo reſurꝛectionis.ĩ rege iuditij.Et ego dqñne ieſu i extremo ueſtigio ſeruoꝝ tuoꝛũ 3 De apparitione domini adoꝛo te ſedẽtẽ ĩ gloria dei pr̃is ubiq; ꝛegna tẽ ⁊ offero tibi ſplendorez fidei ꝗᷓ te credo ꝛe gez oĩiuz ſeculoꝝ deũ ð deo⁊ homiĩeʒ ð vᷣgie. mortuũ ꝓ peccatis nr̃is ſm bern.Obtulerüt auri pᷣtiũ ob paupꝑtatem.ſ.ad paupis mĩis et filij ſuſtẽtatõez. thuris ad ornam̃tu ob ſoꝛdi dã ſtabuli mâſionẽ ⁊ õ loci fetoꝛẽ mur̃ ũguẽ tũ ob ĩfãtulis (ut aſſolet) cõpis teneritudinẽ. ⁊ debiliũ mẽbꝛoꝝ pueꝛi ↄſolidatõʒ. Quia eꝛ go obtulimꝰxpᷣo ſua: offeꝛamꝰ ei ⁊ nr̃a. Qud eniĩ ꝛegẽ et deuz et hõineʒ eum eſſe cꝛedius: ſuuʒ eſt.nr̃a vo ſt᷑:q̃ nobis a deo dõata ſunt. Sunt ei ĩ nobis tria mũeꝛa deo placentia:⁊ hec offeꝛamus. ſdꝛimũ eſt aĩa nr̃a q̃ notat ꝑ auꝝ qꝛ ſicut auꝛo nihil eſt nobilius.łl pᷣcioſiꝰ aut pulchꝛius ſic nihil nobilius uel pᷣcioſius ãt pulchꝛius qᷓ; aig coꝛã deo reputat᷑.ſᷣm eſt cõpꝰnr̃ʒ ꝙ ꝑ murã deſignat mirra ei eſt ama ra ⁊ coꝛpꝰeſt amaricãdu ꝑ caſtigatões ⁊ paſ ſiões.Terciũ eſt cõvᷣſatio ſca ⁊ hõeſta ĩ utro q;.ſ.ĩ coꝛpꝑe ⁊ aĩa:et q̊ ðᷣſignat i thure.thPaũt nõ redolet niſ ĩ igne cremet ſic ↄvᷣſatio nr̃a ñ reddit odoꝛez dᷣo niſi cremet igne tribulatõis Debemꝰ et᷑ offerre fpo auꝑ dilectõis eo ꝙ ꝓ nrᷣa ſałte ſubijt penã paſſiois ac thus deuote laudis ꝑ graꝝ actõeʒ. ⁊ mirrã cõpaſſiõis per moꝛtis eius ꝛecoꝛd atõez. Pʒ et᷑ eccłia mõalꝛ guꝝ ĩ pfecta ſap'a ⁊ doctria ac recta fiõ.thꝰ ðᷣuota or̃one ł bõa cogitatiõe:ac ſcã ⁊ bene dðo ꝛedolente ↄvſatõe mirrã ĩ pnie amaritudi tudie ⁊ carnis moꝛtificatiõe ac bõa opatiõe. Auꝝ g offerũt doctões thus martyres ⁊ oↄfeſ ſoꝛes mirraʒz iã penitentes peccatoꝛes. Ois eĩ oblatio ĩ his tribus mune ibus ↄtinet talia g munera magi obtuler᷑̃t i ꝗbus ⁊ fidei vitateʒ ⁊ totã eccłiaſticã diſplina ſignificauer̃t.ſcõᷣm Ber. Auxꝝ offerimus ſaluatoꝛi.cũ ꝓ nõie ipiꝰ ex ĩtegro ðᷣliqmꝰ ſhᷣam hꝰmũdi ia vo neceſſe eſt vt ꝗ trena cõtempſimus flagrãti ðſider o celeſtia regramus. Sic eiʒ offerimus thuris odoꝛam̃tũ quo nimiꝝ ðſignat oroes ſcõꝑ.Oʒ et᷑ ut nõſolũ pᷣſens ſclm cõtemnas:ſʒ ⁊ carnẽ ipã caſtiges:ac ſᷣuituti ſubijtias.duas igituꝛ alas habeat oro.vt cõtemptũ mũuũdi ⁊ afflicti onez coꝛdis nec dubiũ ꝗn celos penetꝛet ⁊ in ↄoſpectu dei ficut ĩcenſũ dirigat᷑ ĩ q̃ cũ auro ⁊ thure mirra quoq; ei offert. Pec ber. Sic eꝛ go magi vpᷣʒ honoꝛauerunt de ſhᷣa triplici.ſ. coꝛpꝑali qꝛ ꝓciderũt ſpuali.q; adoꝛauerũᷣt.tꝑa li.q;ꝛ muneꝛa obtule:uũt. Dlus ꝗppe nõ hʒ hõ niſi cõpus.aĩaz ⁊ tꝑalia. Bene aut tres magi fuiſſie dicũt.qꝛ ꝗ ad fidem veniunt: ĩdiuiduã ir initatem cõfueri debent ſiue ꝗa ꝗ deũ ado rãt tres pᷣncipales vtutes.ſ.fideʒ.ſpẽ ⁊ carita tem debent hr̃e: ſiue q ꝗ deu videꝛe ðſiderãat cogitatõʒ.locuiõeg ⁊ opatõeʒ ſeu memoꝛiã ĩ teilectũ et uolũtatem debent a mal obſᷣuare ⁊ in boms occupare. Unde ſʒ greg.ſacti viri bene reges vocant᷑.qꝛ cuctis motibus carnis non ↄſenciendo ſuccumbere:ſed bene regen facta trivus magis. do pᷣeſſe nouerũt.Et ſecundum iſidoꝛũ reges a recte regendo uocantur et iõ recte faciẽdo reges nomen tenet: peccando amittit᷑.Et hi veniũt ⁊ recedunt ab oꝛiente.ꝑ ꝙ ĩtelligit᷑ ꝓſ pitatis hũana ꝗᷓ eſt triplex ſcʒ diuitiaꝝ ðᷣlitia rũ ⁊ honoꝝ ꝑ ſtellã aù᷑t q magis appuit ſigni ficari põt virgo mãia:qᷓ iterpꝛetat maris ſtel la. Pec aũᷣt ſtella appaꝛet magis ſeu regibus cõdeſcendendo ſibi puotis ſe bene regentiba ⁊ eos ꝑ huius mũdi mare turbulentũ nauiga tes dirigit ad poꝛtũ ſalutis ꝗ eſt xpᷣs:et ipſũ ĩ uenientes:uenerant munera ei offerentes.ſ. aurũ caritas ⁊ thus deuote oꝛatiõis ac mira moꝛtificatõis caꝛnis.E odem ãt die cũ xpᷣs in iudea eſſʒ natus ortus eius magis ĩ oꝛiente ẽ nũciatus. Uidebt nãq; ſtellã nouã ĩ q̃ puer ꝗpparebat:ſupꝛa eius caput crux aurea ſplẽ debat.audierũt vocem ſibi dicentem.ite ĩ iu deã ⁊ ĩiuenietis ibi natũ nouũ regẽ. Igr̃ in iu deà feſtinauerùt ? audacter eã ſtrantes:ꝛegi celi nato munera obtulerũt. hi ergo tres ma gi ꝑ tres robuſtos pᷣfigurati fuerũt:ꝗ regi dõ aquà de ciſterna bethleem attulerunt. Tres robuſti exercitũ inimicoꝝ nõ timtes: ſed uirĩ liter caſtra eoꝝ traſeũtes aqᷓ; haufũt: ſic tꝛei magi potenti herodis nõ foꝛmidantes.ſʒ au dact᷑ iudeã ĩtꝛãtes:ð nouo rege ĩtrogauerũt. Tꝛes robuſti ꝑrexerũt bethleẽ ꝓ aqᷓ ciſterne q; haupᷣunt de ciſterna treſti tres magi uene rut bethleez ꝓ aq̃ gr̃e eĩẽne q; ſuſceꝑũt de pin ceꝛna celeſti. iguꝛabat g illa bethleemmiti ca ciſterna ꝙ ĩ beihleez naſciturus erat cele ſtis picerna.ꝗ ꝓpinaꝛet aq; gre oĩ ſuiẽti.⁊ da ret aq; vite nõ habenti: igura hꝰnoui regis ⁊2 hꝰnoue oblatõis:pᷣmõſtrata fuit ĩ regno ſa lomõis.Salomõ reſidebat i thꝛono de eboꝛe candidiſſimo ꝗ veſtitus eꝛat auꝛo puꝛiſſimo. Univñi ꝛeges tre ꝛegem ſalomonẽ vidẽ cupie baãt:⁊ ei munera pᷣcioſiſſima appoꝛtabãt.Sʒ 2⁊ ꝛegĩia ſaba talia ⁊ tãta munera ei offeꝛebat nta ⁊ q̃lia ĩ hirłlem viſa nõ erãt.Thꝛonꝰ vo ſalomonis ẽ bẽa vᷣgo maria.in quo reſidebat ieſus xpᷣs va ſapia. Pic thꝛonus factus eſt cæ eboꝛe càdido ⁊ auꝛo puro.E bur ꝑꝑ ſui cãdo rẽ ⁊ frigiditateʒ:deſignat vginal muditie ca ſtitateʒ. Sʒ ebur antiquum ĩ ruboꝛẽ vtit᷑.ſic lõga caſtitas martiriũ reputat᷑. Aurũ qꝛ ĩ va loꝛe pᷣcellit oẽ metallũ:nignificat caritateʒ qᷓ eſt m̃ oĩuʒ vtutũ.Maria g qr̃ eburnea ꝑꝑ v ginalez caſtuatez. ⁊ auro veſtua ꝑꝑ pꝑfectiſſi mam carit ateʒ. Et pulc hꝛe uirginitati cõiun g caritas:quia ſine caritate coꝛaz deo nihil reputatur uirginitas. Thronus ſalomoms ſu per ſex gradus erat exaltatus:⁊ maria ſuper excellu beatoꝛum ſex ſtatus.ſ.patriarchaꝝ. ꝓphetaꝝ.apoſtoloꝛum martiꝝ.cõfeſſoꝛum ⁊ vginũ.Duodeciz leù᷑culi ſuꝑ ſex gradus ihꝛo nũ exoꝛnabãt.q; duodecim apli marie tanq; regie celi miſtrabãt:uel er duodeciĩ pr̃iaꝛche ꝓasenuoꝛes marie erãt. Sumuas theoni erat 1 * iu inerrogabani igeo dei nmnei angeli niſtenio repmu nin irt feloe alin cus ihiru vehen Vii. Jruere adl ſiteliznn ſitiſeips guer⸗ ſcrceſtnsi nis. or eie fefidei⸗ ſeßepiüt ßſuagen ſonns. In boeg funm leuotiad gei reniam glilden melit ſn Aiz geria nenus i Aftugreuenit 1 venſaluenahezin poris rſtendſtinne de ug ſlognu ue Pons noſtre ouenin umurna ,Uwe Agtmigiimnit irenenit, hepoe Ctun teſlcchnnn Imugtbibennn 1 Nüancketeng u Uecneſtmhcite ceſſe enfeni uct heyco, t bitelligit pf tmaris ſtel ſen regbus e regentib tentü nanigi Nps:et ipſuͦ i offerentes., idis ae mirg die ci pps in gs ioriente noniiqpuet rny aurea ſpie centem ite ſin ſege. Igr inin itrantesegi iergo tres ma erit: /egi dᷣ ulerunt, Tres imtes: ſed uiri gufüͤt: ſic nel iantes. ſz aun ltrogauerut. P aq ciſterne es magi uene uſceput de pin bethleemmiti urus erat cele oi ſitieti. da henoni regis fuit iĩ regno ſa nono de eboꝛe uno puriſſimo. onẽ vide chpie pportabit. Sʒ era eioffeꝛebat quo reſidebat s factus eſt C ur pp ſui cudo ior moͤitie (2 ruboꝛẽ Flil ſc f. Auru eive cat caritatez f eburnea o/ l e gſeluſt irgintatt onn coꝛaz deo nihi lss ſalomonns ſu : 1 maris ſuper patrarchap⸗ Pꝛime partis. rotũda.q;ꝛ mariã erat ſine angulo ſoꝛdiũ ⁊ to ta mũdꝗa. Due manus ſedile bicide tenehãt: qꝛ pr̃ ⁊ ſpus a mre filij nuq; ꝛecedebãt.Cadẽ magi reuerẽter ac deuote pedes pueri doſcu lati ſũt: ⁊ adoꝛato dũo oĩq; obſeꝗo ꝑacto.⁊ ð uotõe cõpleta ac bñdictione accepta iclinan tes ſe cũ magno gaudio receſſerũt qui cũ de reditu deliberaſſẽt (reſponſũ acceperũt in ſõ nis) pꝑ diuinã reuelatiõeʒ (ne ad herodẽ redi rent qꝛ cognita verit ate nõ lʒ retro ire. Der HG etiã admonemur.ꝙ cũ malis hõibꝰſocieta tẽ aliq; nõ ↄtrahamus:⁊ cognitos erroꝛes ui temus. Unde ſeneca.Nòõ ẽ leuitas a cognito erroꝛe diſcedere nõ ẽ turpe cũ re mutare ↄſi lium. Quia ergo itus in cõſcia q̃rebàt ꝗd uel let dĩna uolũtas de revſione ad herodẽ.ſicut eĩ moyſes tacẽs clamabat ſicut ipſi pio affec tu interrogabant ꝗd diuina volutas iuberet ideo dei meruerũt reſponſionem.ſ.intert nam łangeli mĩſterio factã.Et deſcẽdẽtes ad ma re ꝑ naueʒ tranſ fretãtes:ĩ tharſis ſicilie abie rũt.⁊ ſic (per aliam viam in regioneʒ)ſuã re dierũt.qꝛ ſ̃ꝗ hiero.ĩfidelitati miſcẽdi nõ erãt iudeoꝝ ꝓpter ꝙ factũ. herodes iratus poſtea naues tharſenſiũ ĩcendit ᷑ʒ ꝓphetia dauid di cẽtis ĩ ſpiritu uehem̃ti ↄteres naues tharſis. Vnñ criſ. Intuere aũt magoꝝ fidẽ.qual:ter ñ ſcãdelizati ſũt ĩ ſeipᷣgis dicentes.Si magnꝰeſt puer hic.q̃ neceſſitas fuge ⁊ occulte receſſio nis. Hoc eĩ ẽ ve fidei.nõ q̃reꝛe cauſas eoꝛũ q̃ ve pᷣcipiũt᷑:ſʒ ſuaderi ſolũ ab eis. PHec Criſo ſtomus. In hoc g foꝛma dat᷑ cꝛedentibus.ut deuoti ad deũ veniant: ⁊ ĩ oĩibus oꝑibus ſuis d iubeat attẽdãt.ſ.ne ad diaboluũ redet:ſʒ Pxpᷣʒ ꝗ ẽ uia.ueritas ⁊ uita et ꝑ ſemitas vtu tu ad pr̃iaʒ reuertãt᷑. Pic itaq; admonemur oẽm ſalutem ⁊ ſpeʒ ĩ xpᷣo locare ⁊ ab itinere poꝛis vite abſtinere ⁊ ꝑ alið iter ĩcedeꝛe. Un de Augꝰ. Nõ qua uenumus uia redeamꝰ. nec pᷣoꝛis noſtre ↄuerſatõis ueſtigio repetamus. via mutata ẽ. Unde gꝛego. Magnuz vo nob aliqd magi ĩnuũt:ꝙ in regionem ſuã per uiã aliã reuertũt. Regio ꝗppe noſtꝛa paradiſꝰẽ ad quam ieſu cognito redire peꝛ u az qua ue nimus:pꝛohibemur.A regione.⁊enĩ nr̃a ſuꝑ biẽdo.in obediendo.uiſibilia ſequẽdo cibum uetitum guſtando diſceſimus:ſed ad eam ne ceſſe ẽ ut flendo obediendo.uiſibilia cõtemp nendo.atq; appetitũ carnis refrenando rede amus. Per aliam ergo uiam in regioneʒ no ſtram regredimur: quoniã quia paradiſi gau dijs per delectamẽta diſceſſimus ad hec per lamenta reuocamur. Pec greg. Ad hoc etiã ſgnificanduʒz. quod per aliam uiam in regio nem noſtꝛam redue debeamus. Dominus pa pa in pꝛoceſſionibus redit per aliam uiaʒ ab ea per quam eſt egreſſus. Magi uero reuer ſi ſtudioſe pluſquam pꝛius deuʒ colentes glo rificauerunt ⁊ pꝛedicãtes multos erudierũt. Pie autem cꝛedi poteſt ꝙ domina pauperta tis amatrix zelans foꝛtiterꝓ panpertate ⁊ in telligens filij ſui voluntatem:totũ auruʒ ifra paucos dies pauperibus eꝛogauit. Unde q;n do intrauit templù non habuit de quo agnũ emeret quẽ offerret ꝓ filio:ſed emit turtures vel columbas que erat pauperuzʒ oblatõ. Uli des h̊ͥ pconia paupꝑtatis ĩ duobus. Pimo ꝗa hodie puer ieſus elemofinã accepit vt pauꝑ: ⁊ mater ſua ſimil iter. Secundo quia nõſolũ non pꝛocurabat acquirere:ſed etiam que da bant nollebat retineꝛe. Increſcebat vᷣnderiuũ pauptatis ſi aũt bene attẽdiſti: et pꝛofũditas cꝛeuit humilitatis.Sunt etiam ꝗ ſe uiles et aAbiectos ĩ animo ſuo reputaàt.et ĩ oculis ſuis non extolluntur:ſed ſic eſſe nollunt in oculis alioꝛum. MNon ſic puer ieſus dominus oium. Etiaz alijs ſuos defectus ⁊ uilia patere volu it.⁊ nõ puis ⁊ paucis.ſed regibus et eoꝛusz ſo cijs.quos cõitatu ſuo aduxerant.⁊ in tali ca ſu ⁊ tempoꝛe.in quo multum timẽdum erat. Nam cum illi venirent.vt regeʒz iudeoꝛũ quẽ etiam deum eſſe credebãt:ĩuenirent:dubua ri poterant.ne talibꝰ ð xpᷣo uiſis reputãtes ſe deluſos ſine fide ⁊ deuotẽe ꝛecederent. Sed ne ppꝑea dimiſit humilitatis amatõ dans nopᷣ exẽplũ:ne ſub ſpẽ alicꝰappentis boni receda mus ab hũuilitate:⁊ ꝙ diſcamus ẽt in alioꝛuʒ oc uł viles et abiecti uelle apꝑere.Expeditis igr̃ magis ⁊ uerſus patriam ſuã regreſſis:ad huc ſtat domina mundi cuʒ puero ſuo ieſu. et nutritõ eius ioſeph apud pꝛeſepe in illo lo cello.paciẽter ⁊ humiliter uſq; ad quadrage ſimam diem acſi queuis mulier alia de popu lo.⁊ puer ieſus hõ puꝛus eſſʒ.⁊ ipſi legis obi uatione ĩdigerẽt. Stabat igit dña uigilans ⁊ attenta.ſupeꝛ dilecti filij ſui cuſtodia.O cuʒ quanta ſolicitudine et diligentia ipſuʒ guber nabat.ne uel ĩ minimo ðfectum haberet.Cũ quanta etiam reuerentia cautela.⁊ pio timo ee ipſum contrectabat quem ſuũ deum ⁊ do minum eſſe ſciebat.S lexis ꝗqdez genibus ac cipiebat ipſum ð cunis ⁊ ꝛeponebat ĩ eis.Cũ q́;ta ẽt iocũditate cõfidẽtia ⁊ auctõitate ma terna ipſum amplexabat᷑ ⁊ oſculabat.ſtrĩige bat dulciter:et ĩ eo delectabat᷑:queʒ filiũ ſu um eſſe ceꝛnebat:⁊ ceꝛtiſſime ſciebat.Quaʒ ſepe quã cuꝛioſe et pꝛudenter tenella mẽbꝛa ipſius faſciãs:cõponebat.Sicut eniʒ fuit hu milima: ſic fuit ⁊ pꝛudẽtiſſima. Unde ĩ ſingu lis offitijs et obſeꝗjs ſedule miniſtꝛabat uigi lanti ⁊ doꝛmienti.non ſolum ifantulo:ſʒ etiã gꝛandeuo.O q; libenteꝛ eũ lactabat. Uix fie ꝛi potuit.quin magnaʒ ⁊ alijs feminis iexper tam dulcedinez ĩ talis filij lactatione ſẽtũet. Apſa uigo infantem hunc cõcepit ſine pudo ꝛe pepit ſine doloꝛe:lactauit celeſti ꝛore. Ui⸗ go ante paꝛtum in conceptione.uiꝛgo in ꝑtu in pꝛolis enixione.⁊ uugo poſt paꝛtuʒ ĩ pueꝛi dulciſſima lactatione. Unde auguſ.ipſazʒ uiꝛ ginem matꝛem dulciteꝛ aloquens an⸗ Cacta 4 De pꝛeſentatione domini mater xpᷣm et dqñm noſtrũ ⁊ tuũ..acta panẽ de celo uenientẽ lacta eũ qui talẽ fecit te. ut ipe fieꝛet ĩ te:tibi et mũüus fecũditatis attulit cõceptus.⁊ donũ vᷣginitatis nõ abſtulit natuſ Vnde.et anſhel. Uerũ dũ hũc ꝑuulũ iteꝛ ma nus ſuas ueꝛſaꝛi ⁊ ad ubeꝛa ſua pendeꝛe.atq; ad puas pueri coꝛꝑis leſiones.puulorü moꝛe uagiꝛe cõſpiceret.quo pᷣcoꝛ affectu mouebat᷑ pijſſimus animus ei .quo ue ſtudio ad occur rendũ cũctis que incõmoda illi foꝛe timebat pabat caſtiſſimũ coꝛpꝰeiꝰ.Sʒ ⁊ de ſãcto ſene ioſeph ꝛefeꝛt beꝛ.ꝙ pueꝛũ idm ſuꝑ genua ſua tenens. eidez frequẽter arriſit. Stante igi: uꝛ ãte pᷣſepe domina: ſta et tu iuxta pᷣſepe cũ ea ⁊ ði ectate cũ pueꝛo idu qꝛ uutus exit ab illo Quelibet aĩa fidelis ⁊ maxiĩe religioſa ðöber̃t a die natiuitatis dni uſq; ad purificatõeʒ ſal tem ſemel in die apud dictũ pᷣſepe dominã ui ſitare.pueꝝ ihʒ ⁊ matrẽ eius adoꝛare de pau peꝛtate ⁊ afflictõe.huilitate ⁊ benignitate ip ſoꝛũ affectuoſe meditaꝛi.Uidiſti quõ beata v go ĩ ſoꝛdẽti ſtabulo pacienter multis diebus cum pueꝛo ihu ⁊ ioſeph ꝑſeueꝛabat: Unde ñ deberet nobis graue Mſe nec magnũ uideri ĩ mona ſteꝛio ⁊ ſecreto noſtꝛo ↄſiſteꝛe.Conſide ꝛa nunc quãta ſit ſolemnitas hodieꝛna ⁊ leta re ĩ ea quia hodie apparere cepeꝛũt fidei nr̃e initia. Unõ leo papa. agnoſcamus eꝛgo dilec tiſſimi ĩ magis adoꝛatoꝛibꝰ xpᷣi uocatiõis nr̃e fideiq; pꝛimitias: ⁊ exultantibꝰ animis beate ſpe i initia celebꝛemꝰ. Ponoꝛet a nobis ſacra tiſſimus dies ĩ quo ſalutis nr̃e auctor apparu it ⁊ quem magi ueneꝛati ſüt in cunabilis.nos omnipotentem adoꝛemus in celis.ut ſicut illi ð theſauꝛis ſuis miſticas domino muneꝝ ſpẽſ obtulerunt: ita ⁊ nos de cõdibus nr̃is que ðᷣo ſut digna promamus. Sacramẽtũ.n.pñtis fe ſti opoꝛtet in nobis eſſe ꝑpetuũ ꝙ utiq; ſine fi ne celebrabit ſi ĩ oibus actibꝰ noſtris dr̃s Je ſxps appaꝛeat. Pec leo Uidiſti eꝛgo qᷓ; mul ta noua in natiuitate dñi ↄcurrerunt q̃ eũ na tuʒ pꝛobauerunt. Unde Cꝛiſoſtomus.Omnia itaque noua ⁊ ſupra modum admiratiõis hu mane in domini natiuitate concurrerunt An gelus in templo zacharie loquitur futurũ eli ʒabeth filium repꝛomittit: non credens ange lo ſaceꝛdos obmuteſcit. Sterilis concipit.uiꝛ go parit.iohannes iĩ uteꝛo matris exultat xpᷣs dominus natus ab angelo nuntiatur. ⁊ quod ſalus mundi ſit paſtoꝛibus pꝛedicat᷑ gaudẽt angeli.exultãt paſtoꝛes:magna in celo et in terꝛa letitia huius admirãde natiuitatis exo ꝛituꝛ. Nounʒ ſignuʒz ſtelle de celo magis oſtẽ ditur.per quod dominus celi ac terre rex iu deoꝛum noſcitur natus. Pec riſoſtomus. Oꝛatio. . eſu bone ꝗ ð vingine natus.teipſuzʒ O magis ſtella duce reuelaſti. ⁊ eos per glia via i ꝛegionẽ ſu r̃diꝛe feciſti:illu in templum. minet ihu miſeꝛicors lumẽ gr̃e tue tenebras ↄſcĩie mee.⁊ ꝑ tuaʒ letã apparitõez: da mibi plena tui ⁊ mei cognitõʒ. ut intꝰ te uideaʒ in tus te ĩueniazg ibiq; miazʒ cõpũctõis iterne. thus or̃ois deuote.aurum dilectionis pie tue maieſtati offerã.et qui per uiam tenebraruʒ ⁊ culpe:ꝛeceſſi a patria felicitatis ſupeꝛne ꝑ uiam ueꝛitatis et gratie ad eã redeam te du cente. Amen. ¶ De pᷣſentatione domini ĩ tẽplũ.C. xij. Dueniẽte aũt quadrageſima die qn ſecũdum legem (impleti ſunt dies purgationis maꝛie )exijt ip ſa de ſtabulo cum ioſeph et pue 20. ut legẽ ipleret ĩ qua nihil puꝛ gãdum erat.qr ſine peccato conceꝑat. In ciꝛ cuciſione quidez puꝛgabat puer ab originali ꝙ a ꝑpentibus cõtaxeꝛat. In purgatõne uero puꝛgabat᷑ mater a pct᷑o.qꝛ in libidine ↄceꝑat ſed nihil hoꝛum ĩ hoc puero uel ĩ matre erat Et (tulerunt pueꝛũ)prius circunciſum de be thlec (in hieꝛuſalẽ Jut ᷣm legẽ (ſiſterẽt) i.of feꝛꝛẽt ſeu offerꝛẽdo pnñtarẽt.(eum domino.) ĩ templo(⁊ ut daꝛẽt hoſtiam).ſ(paꝛ turturũ aut duos pcillos columbaꝛum )pꝛo eo Ad eui dentiam huius ſciendum ꝙ de prole nata du plex erat pᷣceptum. Unum generale q;tuz ad omnes:ut.ſ.completis diebus purgatiõis ma tꝛis:pueꝛ ad templum defeꝛꝛetur.et pꝛo hoſti a daꝛetur. ex auteʒ purificationis erat quõ mulieꝛ que ſuſcepto ſemine peperiſſet maſcu luʒ immunda eſſet.vij.diebus.ſepata a cõſoꝛ tio hoĩm ⁊ ab ingreſſu tẽpli.⁊ a tactu ſacroꝝ ⁊ die.viij.ciꝛcuncide:et ifantulus:⁊ ipſa qdẽ munda efficeꝛetuꝛ quo ad conſoꝛtium hõòiʒ ſʒ adhuc.xxxiij. die bus ĩimunda eſſet quo ad in geeſſuʒ tẽpli.⁊ tactum ſacꝛoꝝ:⁊ his diebus ñn licebat egꝛedi domũ ⁊c. Completis.xxxiij die bus cuʒ lepteʒ pꝛecedẽtibus.ex tunc quadra geſima die mulieꝛ intrabat templũ ⁊ pñtabat natum puerum dño offerens ſacrifitia pro ſe ⁊ ꝓ puero.Si aũt feminã peꝑiſſʒ duplicabãt᷑ dies quo ad conſoꝛtia hominuũ. ⁊ quo ad tẽpli ingreſſum aliud erat pꝛeceptum ſpãle de pꝛi mogenitis tam in homimbus q; in iumẽtis ut ſancta dño fierẽt qꝛ dño conſecrata erãt. Ex eo tꝑe quo pꝛiogenita egiptõꝛũ dñs ini fecit.fi lios irł ſaluans omnia primogenita filioꝛum iſrael ſibi uendicauit.ſibique offerri pꝛecepit Sicnt emni uoluit ſibi offeꝛꝛi pꝛemitias fꝛuc tuum.ita ⁊ pꝛimogenita hominum et alioꝛuʒ animalium mundoꝛum. Sed quaꝛe hoc.niſi ut omnia pꝛima et maxime omnia melioꝛa et caꝛioꝛa domino offeramus. Quia eꝛgo chꝛi ſtus ex mulieꝛe natus ⁊ primogenitus ſub le ge fieri uoluit. Vec duo premiſſa circa eum obſeꝛuata fuerunt. Non ſufſicit magiſtꝛo hu militatis perfecte. cum per omnia patri coe . , ſemme epile⸗ n arnuifcno ſye fuſe Galit muemoratöis fr unfccs tenminael. eſt roſtu punificato⸗ uia ſcat.Quinta ur nobis er is daret. lunm bumliaun Meterebarur, ur humlit epin mnater docorts omn nrreniſterer an non poſſe lcecoceꝛe ueſbo⸗ io uolun Meruigttzpunficanone fanone,i nege nout crit lgzaiſmechſauad⸗ Herachanteſtumen fin euun legs nanlmn. F blenn uibus lece recr nma cligeme obſenub⸗ Bilegecoicber dinan Weldeter g u etebat Irar eſortsrne Nhegi mine⸗ eogluceht . r ge . 19e er ab originali urgatöne nero lbigine cepat imatre erat unciſum de be ¶ſſteret)i.of um domino.) (var turturu o eo Ad eui prole nata du rale ntuz ad urgatiois ma r. et pꝛo hoſti onis erat quo eriſſet maſcu epata a coſoꝛ tactu ſocrox us: ipſa gdẽ orium hoͤ ſz eſſet quo ad in 2 bis diebus i letis tiijdie rtunc quadra plu ? pñtabat rrifitia pro ſe 3 duplicabaͤt quo ad tepl n ſpäle de pn in iumetis ut rata erat. Ex aͤns inifel f enita flioꝛum ofker peecehit pꝛemitus fiuc mum et alioꝛn angdi occaſionem ſubtꝛaheret. . Pꝛime partis. q̃is eſſet ſe ſubdere humili uirgini niſi: et ſſᷣ deꝛet ſe legi. Poc autem pluribꝰ de cauſis fe — 7 cit. Daima ut ueterem legẽ appꝛobaret. Se. cundo ut eam ſeruando in ſemetipᷣam conſu maret ⁊ terminaret. oſtendẽs ex hoc ꝙ ad ip ſam oꝛdinata erat.Cextiont iudeis calumni uarto ut ho mines a vᷣuitute legiſ libeꝛaꝛet..uũito ut exẽ plum humilitatis et obedientie noõbᷣisẽ daret. AQudſuis etià beata vngo legem mulierũ non teneret᷑ nec purificari indigeret.ꝗa non cõce pit ſuſcepto ſeine ſʒ ſpuſcĩ miſtico ſpiramine uoluit tñ ſ hᷣdi puꝛificatiõiꝓpter pluꝛes ꝛões. Prima ut ſe ĩ hoc alijs mulieribus cõforma ꝛet ſicut ⁊ filius ꝑ omnia fr̃ibus aſſimilaꝛi vo luit. Unde bꝛen. Uere beata uugo nõ habes cãm nec tibi opus ẽ puꝛificatiõe.Sʒ nũquid filio tuo opus eꝛat circũciſione.E ſto ĩteꝛ mu lieres:tanq; una illaꝝ.nam ⁊ filituus ſic eſt medio pueroꝝ.Secũda ʒ bedã.Sicut xpᷣſ. ſc ⁊ beata uungo legi ẽ ſpõte ſubiecta ut nos a legis uiculo ſolueremuꝛ. Tertia ut occaſõ nẽ ſcãdali uitaret.nõdũ eniz erat notũ ipſa ſi ne ſemine peꝑiſſe. Unde ſi nõ obſeꝛuaſſet di es puꝛificatõis ſue: fuiſſet iudeis occaſio ſcã dali ⁊ muꝛmuratõis õ ipſaʒ.Quarta ut legẽ purificatõis terminaret.adueniẽte.ſ.xpᷣo qui eſt noſtꝛa purificatõ:quia peꝛ fideʒ nos puꝛi ficat.Quinta ut nobis exemplum humilita tis daret. Nam hum liauit ſe etiam ĩ his ad que tenebatur. ut humilitatem doceret. ut 5 ₰ – enim mater doctoꝛis omnium, et ipſa doc tꝛix exiſteret.cuʒ non poſſet ꝓpter ſexum pu blice doceꝛe uerbo:iõ uoluit docere exẽpio. Maria igit lʒ purificatione nõ idigeret puꝛi ficationẽ tũ pagere uoluit qr ommia q̃ legis erãt diligẽtiſſime obieruabat. Et ivo ipᷣa eſt per aꝛcham teſtamẽeti pᷣfigurata ĩ qua icluſa eꝛant legis mandata. Ibi enim erant due ta bule in quibus decẽ precepta ſcripta erat qᷓ maꝛia diuligenteꝛ obſeꝛuabat. Archa etiam li brũ legis cõtiebat ⁊ maria libros ſac e ſcrip ture libẽter legebat. In aꝛcha erat uirga aa ron que floꝛuit ⁊ maria floruit ⁊ benedictum fructũ uentris ſui pꝛotulit. Aꝛcha etiã urnaʒ auream cũ mãna celi cõtinebat: ⁊ maria ue rũ mãna celi nobis offeꝛebat. Archa ð ligno cethiʒ imputꝛibili erat facta.⁊ maꝛia ĩi putꝛe dinem uel in puluerẽ nõ eſt redacta. Archa uatuoꝛ circulos aureos in later ibꝰhabebat ⁊2 maꝛia quatuoꝛ uiꝛtutes caꝛdinales que om nium uii tutũ radices ⁊ initia ſũt ĩ ſe geꝛebat Archa habebat duos uectes.quib portabat᷑ per quos duplex caritas ĩ maria deſignabat Aꝛcha tam intꝛinſecus qᷓ; foꝛis deauꝛata eꝛat maria intus ⁊ foris uirtutibus ꝛeſpiendebat. Qua propter ipᷣa etiã pulchre figurata ẽ ĩ cã delabro aureo. ꝙ lucebat hieroſolimis in do mini templo. Supra ꝙ ſeptẽ lampades ardẽ tes ſtabant,que ſeptẽ oꝑa milericordie ĩ ma Cap. xij. ꝛia figurabãt.que regina miſeꝛic oꝛdie et ma teꝛ pietatis eꝛat. Poc cãdelabꝛum.et eius cã delam honoꝛamus. quando in feſto puꝛifica tõis accẽſas candelas baiulamus.Maꝛia eĩ candelam dño in ſua purificatiõe offeꝛebat. qñ ſymeon lumen ad ꝛeuelatõʒ gentiuz cõci nebat. EFpus marie f lius eſt candela accẽéſa ꝓpter lꝛia que iueniũtuꝛ ĩ ea.ſ.ligmen.ignis et cera.⁊ ĩ xpᷣo ſùt tria ſcʒ caro anima et dei tas uera. Pec candela pꝛo humano genere ẽ dno oblata.per quã nox tenebꝛaꝝ noſtrarum illuminata.Oblatio huius beatiſſime cãde le prifiguꝛata fuit i pueꝛo ſamuele. Anne ſte rili contꝛa moꝛem natuꝛe.deus filiuʒ dedit.⁊ marie uirgini ſupra curſum nature filium in ſpuauit. Anna obtulit fůium qui iudeos eꝛat propugnaturus.maria obtulit filium qui mũ dum eꝛat pꝛotectuꝛus. Filius anne poſtea a iudeis eſt refutatus. Filius marie eſt ab eis tuꝛpiſſ ima moꝛte cõdemnatus. Hoc eſt quod ſymeon. Marie pꝛophetando pꝛedicebat.qð fuij ipſus gladius animam ſuam pertranſire debebat. Ibant igituꝛ paꝛentes iheſu in hie ruſalem.ut legis mandata peꝛficeꝛent et qna uis timerent herodem tamen non ſunt auſi tranſgꝛedi legem quin ad templum pueꝛuz ð ferrent.Kt forte adhuc omnia quieta erant. adhuc heꝛodes magos expectans nunduʒ ſui coꝛdis malitiam reuelauerat.dominus itaq; iheſus chriſtus cum matre in his ⁊ alijs legẽ obſeruans:oſtendic cum quanta ſolicitudine et uigilantia debemus obſeruare euangelij pꝛecepta. quando ipie precepta legalia que per ſeruum dedeꝛat cuʒ tanta obſeruauit dil ligentia. Adduxeꝛunt eꝛgo dominum templi ⸗ ad templum. ut faceꝛent ſecundum conſuetu dinem legis pꝛo eo. Cunque intraſſẽt tempiũ emerunt duos tuꝛtures.aut duos pullos colũ baruʒ.ut pro eo offerꝛent ſicut pꝛo paupeꝛibꝰ erat conſuetum.Et quia pauperimi eꝛant c:e dendum eſt magis quod de pullis columba rum emerunt.quia facilius et pro minoꝛi pꝛe cio inueniuntuꝛ ⁊ ideo in lege ultimo loco po nuntur. Et tacet euangeliſta de agno:quia erat diuitum oblatio. Uide taʒ pauperes pa ꝛentes dominns elegit.qui nõ habeꝛent agnũ quem pꝛo eo offeꝛrent: ſed tantum par turtu rum aut duos pullos columbaꝛum: que eꝛat oblatio pauperum. In lege enim dominus preceperat ut die quo parens infantem in templo pꝛeſentaꝛet. pꝛo ſua et ſobolis puꝛifi catione agnum anniculum immaculatum in holocauſtum ac etiam tuꝛtuꝛem ſiue pullum columbe pꝛo peccato: quia in libidine con cepeꝛat:offerret.¶ Qui uero non ſufficiebãt ad offerendum agnum duos turtures offer ꝛent. uel duos pullos columbaꝛum. unum lo co in holocauſtum quod totum incenſum di citur quia totum incendebatuꝛ et alteꝛuzʒ pꝛo peccato qui cedebat in partezʒ ſacerdotis qui „O mns „ e, 5 De pñtatione dñi oꝛabat ꝓ mulier̃ ⁊ ſic mũdabat᷑. Hac hoſtia et oblationeʒ paupeꝛũ. uoluit dominꝰ ꝓ ſe da ri.et cũ diues eſſet pro nobis pauper dignatꝰ eſt fieri.ut nos ſua paupeꝛtate ditaret.⁊ diui tiaꝛum ſuaꝛum donaꝛet eſſe paꝛticipes.⁊ nos faceꝛet hic in fide diuites et ĩ celo regni heꝛe des. Sicut enim moꝛtalitateʒ noſtꝛam aſſũp ſit. ut peꝛ eam nobis immoꝛtalitateʒ cõferꝛet ſic paupeꝛtatem noſtꝛã uoluit aſſumere.ut ꝑ eam nobis eternas diuitias tribueret. Imite mur ergo nos dominum noſtꝛum et ſpontaeã paupertatem amemus.ut habentes uictuʒ ⁊ ue ſtitum. his contenti ſimus. Cur autem pul li columbarum et nõ ſimpliciter columbe.ſic tuꝛtuꝛes in ſacrificio domini peꝛmittebant of ferri declarat ber. dicens.Et licet alias ꝗdeʒ per columbaʒ ſpirituſſanctus ſoleat ðngnari quia tamen libidinoſa auis eſt nõ ðcuit offer ri eaz in ſacrifitio domini niſi ea ſane etate q̃ᷓ neſcuet libidinez. At turturis non deſignatur etas qm agnoſcitur caſtitas in quacunqʒ eta te.denique compare uno contenta eſt.quo a miſſo alterum non admittit numeꝛoſitatez in hominibus nuptiarũ redar guẽs. Cernere eſt turtureʒ tempoꝛe ſue uiduitatis ſancte uidui tatis opus ſtrenue ac in fatigabiliteꝛ exequen tem uideas ubiq; ſingularem ubiq; gementẽ gudias nec unqu in uiridi ꝛzamo reſidentem pꝛoſpitias.et tu ab eo diſcas uoluptatuʒ virẽ tia uirulenta uitare. Adde quod i iugis mon tium.⁊ i ſummitatibus arboꝛum frequentioꝛ illi cõuerſatio eſt ut quod uel maxime pꝛopo ſituʒ pudicitie decet doceat nos terrena ðſpi ceꝛe ⁊ amar̃ celeſtia. Pec beꝛn.(Et ecce) ſy meon inter ſaceꝛdotes famoſus ⁊ nominatus qniiuſtus) eꝛat in omni operatione boniet timoratus)in cautela mali uł iuſtus recte ſe habendo ad pꝛoximuʒz et timoꝛatus quo ad pᷣ uʒ.quia difficile iuſticia ſine caſto ⁊ filiali ti moꝛe domini cuſtodituꝛ. Timoꝛ enim domini iuſticie ⁊ ceteraꝛuʒ uirtutum cuſtos eſt quia quanto iuſtus ardentius deum diligit. tãto ſo l ertius offendere cauet.illoꝛuz eniʒ operatio comittatur iuſticia.quoꝛum mentes timoꝛ di illuminat teſtante pCᷣs.qui ait. Beatus uir qui timet dominum in mandatis eius uolet nimiſ Et ſalomone qui dicit qui timet deũ.nihil ne gligit. Et bene iuſtus erat.⁊ ad pꝛoximum ſe recte habebat quia non ſuaz ſolũmodo ſed ⁊ totius populi ſalutem queꝛebat(expectans ↄ ſolationem iſrł) in deſiderio ⁊ ſpe boni ꝓmiſ ſi quo ad fidei ⁊ ſpei rectitudineʒ quaz habe bat. Minoꝛes quidam expectabant cõſolati onem tempoꝛalem ꝑ pꝛomiſſũ ſalutis auctoꝛẽ ut ꝗ ab heꝛode preſſi fuerãt in aduẽtu ſalua toꝛis liberati cõſol ationẽ acciperent. Maio res uero ut ſymeon ⁊ hꝰmòi ẽt ſpũalem cõſo latiõez ⁊ ꝛedẽptõz a dyabolo expectabãat.Cõ ſolatõ ꝗppe iſꝛł.i.videtiſ uũ dñi aduẽtꝰĩ cãne fuit ſci ei pres quos metꝰoꝛigiał pcii cõtriſta in templum. bat ꝑ dñi ĩcarnatõʒ cõſolaꝛi credebãt. Pãc .„N ſolatiõezʒ ſymeò (ꝗ obediẽs iterpretat᷑) expec tabat.quẽ matura etas ð mùdo exit̃᷑ cõpelle bat tñ ꝓpter deſideriũ uidendi dñm in carne manebat(Et ſpuſſanctus) ⁊ ſanctificatoꝛ ex pñtia ſũmi boni(eꝛat ĩ eo ctũ ad gratie plei tudinẽ quã poſſidebat q; nõſoluũ habuit gr̃a⸗ʒ iuſtificãtẽ ꝓut cõiter hr̃ a iuſtis:ſed ẽt q;tuʒ ad illumĩatões ⁊ conſolatões d uinas ſpales. Dicturus euangeliſta de ſymeone:qꝛ ſpuᷣſſan tus erat ĩ eo pᷣmiſit ꝙ erat iuſtus ⁊ timõatus qm illoꝝ coꝛda deus ĩihabitat:ꝗ timentes ðᷣuũ iuſticiã ſᷣuat. Uñ ipe ꝑ ꝓpheta dic. Suꝑ quẽ regeſcet ſpᷣs meꝰ niſi ſuꝑ humilẽ ⁊ getũ ⁊ tꝛe mẽtẽ ſᷣmones meos( Et Yab ipᷣo ſoulancto. ĩihabitamẽ gr̃am ĩ eo erat(ꝛeſponſũ)ĩ orõibꝰ ſuis deuotis((acceꝑat) ĩuiſibiliter ĩ mẽte per occultã ĩſpiꝛatiõem:⁊ itellex t de xpᷣi aduẽtu ꝙ xpCʒ quẽ uidebat oculis mẽtis:uideret ocu lis coꝛꝑis anqᷓ; pñtẽ finiret uitã.E x quo pʒ.ꝙ ꝓ hoc pꝛius oꝛaueꝛat.qꝛ hoc ſperabat ⁊ cõſo latõz iſił expectabat. Tùc eĩ erat opinio cõis apud ĩtelligẽtes ꝙ ĩminebat aduẽtus xpᷣi ſᷣm ſigna a pr̃iarchis ⁊ ꝓphetis data.⁊ iõ ſymeõ ð B feruẽtiꝰdeũ oꝛabat(Et in ſpũ)i.ꝑ ꝛeuela tõʒ ſpuſſancti.⁊ ipſo ſpuſacto ꝗ ĩ eo eꝛat iubẽ te (uenit ĩ tẽplũ Jut ſicut repõſũ ⁊ ꝓmiſſũ ab eodẽ ſpũ acceꝑat xpᷣjʒ dñi.i.unctũ a dño anq; moreꝛet᷑: uideret.OQ quãto deſiderio uidendi dñm ſenex iſte beatiſſimus eſtuabat:quẽ iaʒ etas de hoc ſeculo exire cogebat:ſed dei reſ ponſio retinebat.quia non erat moꝛtem uiſu rus.i.ſenſiturus ul exꝑturus(niſi priꝰ uiderʒ xpᷣm dñi meſſiã ꝓmiſſũ ocul corꝑalibꝰ. Poc eꝛgo deſideꝛabat.hoc mẽte tꝛactabat h̊ ſp co gitabat:dicẽs.Scio qꝛ ueniet.Scio qꝛ uide bo eũ.Sʒ qñ uẽiet.qᷓ;do euũ uidebo: Uẽi dñe ihu ſolue mihi hec uicula ⁊ me iã nũc ĩ pace ue ꝑmitte. Dũ aut hec ſecũ dicerz. dũ h̊ deſiõ ꝛio eſtuar̃t:dictũ ẽ illi a ſpũſãcto.Ecce adeſt quez expectas.quẽ qꝛis nũc eſ videbis.ſurge ꝓpeꝛa feſtia. vade ad tẽplu. Cuũ autẽ feſtinat᷑ ueniẽs tẽplũ itrarz. et en uideret.ſtatim eum ſpu ꝓphetico cognouit.Eadẽ ꝗppe ſpᷣs gra.q̃ olim precognouerat uemuꝛum.etiã nunc ue nientem. ⁊ iam iamque a ſe uidenduz cogno uit ſaluatoꝛem. Et accelerando occurrens gẽua flexit: et euʒ inteꝛ bꝛachia adoꝛauit ma tris. hꝛac hiaque ſua extendit: ⁊ paꝛentib ait Mihi eum date mihi debetur: mei offitij eſt ad hoc miſſus ſum. huic obſequio reſeꝛuatus ſum: Mater uero intelligens uoluntatè filij porrexit eum ſymeoni. Ille autem letus ⁊ ex ultans cum maximo coꝛdis gaudio in ulnas ſuas et inteꝛ brachia eum ſuſcepit: O quam beate manus.que uerbum uite palpaueꝛunt et ulne que ipſum amplexate ſunt.Et eü pue rum in ulnas accepiſſet:ſuꝛꝛexit ⁊ mox ſenec tus fugit ac iuuenilis uigoꝛ ⁊ foꝛtitudo affuit Magna hic dñi ptas.ſed non minoꝛ eiꝰclarzʒ humilitas.Qui celo te:raq; nõ capituꝛ grade – ceorin ſalrtre ni h utor ſine ſalutans lerpt euli) crns hommne ßor it eu eſe ei Dinitns/ imites ur inrelligat opr ng ii ne töcetero fuu tui hac cie ſne icocis gete hrehe AQuaſiſeaue nori. Ooſin'corecimar. Garcb Weſauiini etto doec il norediſci Moraitur nig cgeniſmmu thrabe lerci öſcete Wedrn ad id Utſclutoe mi Gei en licistr ſteneritleciͤſt nue igr gens öi ueef⸗ ſcigfee fur hio uni 9 gi ingeigbuſti gen fbrfigtolfn bene d ſiktigermnti gaced Wirerſe iciialin⸗ zi... Dbee⸗ igriin n n⸗ ſconien me e eo eꝛat iubẽ pfmmiſſuͦ ab g dſio aniq; rio nidendi bat: quẽ iaz ſed dei reſ noꝛtem niſu 1pri uiderz rpalib. Doc tabat b ſp co Scio qe uide ebo: Vẽi dñe ia nuc pace erz. u h geſio to. Ecce adeſt pidebis.ſurge gutẽ feſtinat t.ſtatim eum ppe ſps FFa. etia nunc ue genduz cogno do occurrens adoꝛauit ma 1 paentib /ot r:meiofftheſt guio jeſemalus oluntar füi utem leius er gucio in ulnas cepit: O gnan neꝛunt te palpa 1 pectoꝛe. Ape EVY PD Diꝛꝛime partis. ui hominis ulnis geſtat Qui pᷣus ſeipᷣz feꝛe uix poterat.nũc leuiter pueꝝ feꝛẽs exłtat ipᷣe em̃ poꝛtabat a quo poꝛtaba?.⁊ q vdo vtutis ſua oĩa poꝛtat. Ille poꝛtabat xpʒʒ i huanitate ꝗ quo põtabat᷑ ꝑ diuinitateʒ. Elegateꝛ igẽ dic tũ ẽ.Senex pueꝝ põtabat:puer aũt ſenẽ r̃ge bat. Ferebat ſenex xp[ʒʒ ĩfatẽ:ꝗ illũ ꝛegebat ĩ ſenectute ðgẽtẽ. F elix ꝗdez ſymeõ iſte q ñ ſo lũ uideꝛe:ſʒ et᷑ xpʒʒ ĩ carne meruit põtare. e lix nimiũ ꝗ tãtã cõſolatõeʒ meruit qᷓ; ðöſidera uerãt patriaꝛche ⁊ ꝓphete:⁊ ñ acceꝑunt.Et nõ dubiũ ꝗn ex hꝰmõi aplexu ihᷣu xpi młtas cõſol atões ꝛecepeꝛit.⁊ ſingularia cariſmatuʒ gr̃aꝝ. Unõ ⁊ dicit doctoꝛ gꝛegꝰ. ꝙ ifãtis ĩeffa bile iubaꝛ a do illuſtrauit ſenẽ.ut ꝓceſſu tꝑis futuꝛa mox ſibi fieꝛẽt nota.MNõminꝰ felices ſt᷑ ꝗ nõ uider̃t et cꝛediderũt( SBenedixit)quoq; ⁊ laudauit.ðᷣũ gr̃as agẽdo tato benefitio.ſ. ð ipletiõe ꝓmiſſõis ⁊ ð exhibitõe ſalłlatiõis ac uiſo ꝛedeptor̃ aꝑit reuelatiõm ĩ ſecꝛeto dyalo go ſibi factã dicẽs((Nũuc dimittiſ dñe ſ̃ᷣuũ tuũ ĩ pace.qꝛ uideꝛunt oculi mei ſalutaꝛe tuum. ⁊c.ꝑ totuʒ) Te iꝗt dñe benedico ꝓmiſſio tua opleta eſt ↄpletu eſt ⁊ ðᷣſideriũ meuzg quia vi deo xpᷣi(ſalutaꝛe tuù) dñm meũ. Iß̃s ei ſal uatoꝛ ſine ſalutaris ĩterpᷣtat᷑ ¶ Uidefr) ꝗdẽ (¶ oculi)carnis hominẽ: ſʒ oculi m̃tis cognoue rũt eù eſie den(imittis )ergo.i.dimittes ul dimittas ut intelligat᷑ optatiue.i.utinã dimit tas iã nc ⁊ ðcetero ſᷣuũ tuũ abire in pace.⁊ ðᷣ hac vita trâſue i cõdis ꝗete.gietuꝝ in ſinu a brahe.Quaſi ſecuꝛe moꝛiõ.q; pñs ẽ:⁊ ĩ ꝓxio paſſurꝰqao redimar. Sciebat qᷓ; beati ocłi q̃ xpʒʒ eſſẽt uiſuꝛi.et iõ dõec illũ uiðꝛet: nolebat moꝛte diſſolui Mox aũt ut uidit:optabat ſol ui a coꝛpore: ⁊ ĩ ſinu abrahe pacẽ hr̃e. Teta ter ei ðſcẽder̃ volebat ad libu patꝝ ex qꝰ ſcie bat ſaluatoꝛẽ natũ.Sed quõ ĩ pace dimittit cũ oẽs tũc ſternerẽt lectũ ſuũ ĩ tenebꝛis(. In pace) ĩgꝗt getis nõ ĩ paee fꝛuitiõis ði.Ecce ſy meõ pfectꝰ fuit hñs uitã ĩ pacia:⁊ mortẽ ĩ ðñ ðrio. A ðo g? ĩ ꝗbuſdã pfecti fuer̃t pr̃es uete ris teſti vt uoui ſᷣm bedã.Qui ułt tener̃᷑ ihm mãibꝰ⁊ ãplexari.⁊ ĩ pace dimitti:oĩ labor̃ ni tat᷑ ut habeat ſpuz ducẽ:vẽiatq; ĩ hulłlm cõv ſãdo.ĩ celeſtibꝰuẽiat ĩ tplũ aptado ſe exẽplo illoꝝ ĩ ꝗbus hitat deus.ſuſpirando et unã pe tẽdo ut ihĩtet ſꝑ ĩ domo dñi expectat dñũm et aduẽtũ eiꝰ Sic eĩ ⁊ ipʒ vbu ði ĩ mãibꝰaccipe et fidei ac ſpei ⁊ caritatis bꝛachijs merebit᷑ ã plecti. Tũc dimittet᷑ ut nõ uideat mõtẽ.et᷑nã. qꝛ uidit uitã. Multũ ei felix moꝛtẽ niõbit cã nis.ꝗcũq; ſic xpʒ dñm ſatagerit pᷣꝰ uiõre.ocu lis coꝛdis. UVñ ber. Dimittet ĩ pace q xpᷣm h aia miva.ꝗ ducẽ itineris Bʒ ignoras. Moꝛa liter ſymeõ ꝗ obediẽs ĩterpᷣtat bonũ religioſũ ſgnificat ⁊ hic maet ĩ hilm ꝗᷓ iterptat pacifi ca q; met ĩ pace ĩeterna ⁊ frna.ꝗ ẽ iuſtꝰ ad ꝓximu tioꝛoſↄ ad deũ expectat còlolatõʒ iſit Oirnine⸗ en yrſe 3 Cr 2 „ Lap. xij. .i. diuie uiſõis.qꝛ iſrł uidẽs deũ ĩterpᷣtat ⁊ ſpi tuſſãctꝰẽ ĩ eo ꝑ ſue gr̃e bñficiu.Et tali dat ie ſus ad ãplexãdũ.⁊ ſic cũ ſymeõe de tato bñfi tio bñdicit dominũ ⁊ ſideꝛat exie de mũdo ut eiĩ det ad pfecte fruẽdũ ſᷣ̃m apoſtolũ deſiõ riũ.habens diſſolui:⁊ eſſe cũ xpᷣo.Moꝛaliteꝛ ẽt hic iſtruimur de młtis. Prio ꝙ ꝑ uirtuoſa opꝑa q̃ ꝑ brachia iĩtelligũt᷑ ihs apphẽdit᷑. Se cũdo i hoc ꝙ ſenex ĩfatẽ ſuſcepit inſtruimur ꝙ depoſia culpe uetuſtate: debemus.ĩduere unite nouitatẽ. Tertio ĩ hoc qð xpᷣs ꝗ oĩa por tat.voluit portaꝛi:habemus exẽplũ humiliia tis.Quarto ĩ hoc ꝙ benedixit deu:ĩſtruimur ad agẽdũ gras deo de oibus bonis nis. Poſ ſumus etiâ diceꝛe ꝙ ĩ hoc cãtico magnificat᷑ xps quo ad qᷓtuoꝛ ſʒ quatuõ nõia ꝗbus ſyme on xpʒ appellat.Cõmẽdat᷑ enĩ xpᷣs.ut pax.ut ſalus ut lumẽ.vt gloria. Pax eſt qr mediatõ ſalus.qꝛ redẽptoꝛ.lumen q Se Sia a p̈ miato? Et ĩ bis qnatuor coſiſtit perfecta xpi/ amendatio imo tocius euangelice biſtoꝛie ꝗ dã bꝛeuiſſima comprehenſio. Ea nanq; à re ſpiciunt eius ĩcarnatõez cõphendunt in pꝗ ipſe eniʒ ẽ pax nr̃a que fecu utraq; unun utrãqʒ naturazʒ in uno ſuppoſito uniuit du populos ĩ vnũ copulauit dana pacẽ his ꝗ le ge et his qui pꝛope deü etiâ hõi ꝛeconcil Ea ueꝛo que ꝛeſpiciunt eius pᷣdicatiõeʒ.⁊ ſ e uite cõueꝛſatiõem.ac muaculoꝛũ opationem ↄpꝛchẽdunt᷑ ĩ luce uñ ipe vicit ego ſũ ux ma⸗ 2 di. Que ãt ꝛeſpiciunt ꝛedẽptõem ⁊ paſſion pᷣhenduntuꝛ ĩ nõie ſalutis.Sed que ꝛeſpiciũt reſurꝛectionẽ ⁊ aſcẽſionẽ ↄpᷣhendũt ĩ goꝛia. Kt qr canticũ iſtud ſic cõtinet laudis xpᷣi plłẽi tudineʒ ⁊ ſenis moꝛientis cõſolatiõʒ:ideo ĩ ſe ro ⁊ fine cantat᷑ ĩ cõpletio.(Et erãt pater eiꝰ Ar.putatiuus.i.ioſeph qᷓ meꝛuit uocaꝛi pr̃᷑ xxi EeE FEr ſr= eo ꝙ fuit nutricius eius(et mr) eius ueꝛa.ſ. maria (mirdtes)ñ dubitado:ſ̊ aſſentiendo ⁊ ↄgaudẽdo:ſuꝑ hiſ ꝗ dicebãt ð illo.ſ.ih̊u.Mi ꝛabat vgo de his q audierat ab ãgelo ĩ nun ciatõe.ab eligzabeth ĩ ſalutatiõe ⁊ iohnis ex ultatiõe et zachaꝛia ĩ iohãnis natiuitate. It mirabat ipſa ⁊ ioſeph de exultatõe angeloꝝ nato xpᷣo ⁊ de cãtico nouo. Itẽ de aduẽtu pa ſtoꝝ ⁊ ð ꝛeueꝛentia magoꝝ. Itẽ de aduẽtu ſy meonis et laude eiuſdẽ. Que oĩa eꝛat mua ⁊ ãmiratiõe digna. Ulñ ãbꝛoſꝰ. Noõſolũ ab ãgel ⁊ ꝓphetis a paſtoꝛibus ⁊ ꝑentibꝰ.ſʒ ẽt a ſeni oꝛibus ⁊ iuſtis gnãtõ domini accepit teſtimo in. Omnis etas ⁊ uterq; ſexus euentoꝛumq; miracula: fidẽ aſtruũt.uirgo generat.ſterilis parit.mutus loꝗt eliʒzabeth ꝓphetat: magus qdoꝛat. vteꝛo clauſus exultat vidua ↄfitet᷑ in ſtus expectat. At ex uirtute pueri queʒ geſta bat in ulnis.bi dictꝰ ſymeon maꝛie.et ioſeph cũ affectu ⁊ gaudio ac ðᷣo gras r ferẽdo q;uis enim maria ⁊ ioſeph eẽnt maiores in ſactita te ille tñ pᷣcelebat q;tũ ad ſacerdotis ofm̃ ad quẽ ſpectat bidiceꝛe pplʒ. Mos ꝗope cꝛat in De pñ̃tatione dñi lege ꝙ añ gẽtes pñtabant pueꝝ ĩ tẽplo ſacer dos bũdicebat ilł.ſ.pẽtibꝰ ⁊ pueꝛo.Et iõ(bñ dixit )ſymeõ pꝑẽtibꝰ.xpᷣʒ pñtatibꝰ.i.btos eos dixit ⁊? bñdictos pᷣdicauit:ł bñdictõem a deo eis optauit. Hat bnñdictõis foꝛmã nõ hẽmus expᷣſſã.ſʒ pt iſta bñdictio ĩtelligi laudatõis ⁊ graꝝ actiõis.ſicut dicimꝰꝙ creatura bñndicit creatoꝛi:ipᷣʒʒ cum gr̃aꝝ actõe laudãdo. Bñdi xit ꝑentibus ꝑpꝑ filiũ ſic eↄuerſo plerũq; bñdi cũt᷑ tilij ꝑꝑ petes.Et nõ qꝛ ĩ ioſeph pr̃is fil itu do erat.qr nutritõ eiꝰiõ ũ ẽ cõi bnñdictõe pᷣua tꝰ. Maria vo qꝛ ve eiꝰmr̃ erat.⁊ ð puero ma gis ad eã ꝑtinebat.iõ ad eâ ſingłaꝛit᷑ ſe vertit reueldo ei occultoꝝ pᷣſagia. Cognouit eĩʒ il lo docente quẽ geſtabat i vlnis:diuinũ illdc'ñ eẽ ex ioſeph:ſʒ ex vgie:iõ ad eã diꝛꝛigit ̃ᷣmo nẽ. ⁊ nõſolũ bñdixit.ſʒ ẽt ꝓphetãdo futura pᷣ dixil:dicẽs.(¶ Ecce poſie Bꝑ aduẽtũ ſuũ.⁊ a do ſtatutꝰ⁊ oꝛdiatꝰĩ(ruina).ſ.ſboꝝ ſe ſta ꝛe putätiũ ð̊ ꝗbꝰ ipe dic ſi nõ ueiſſẽ ⁊ locutus eis nõ fuiſſẽ:pet᷑zʒz nõ haberẽt(⁊ ĩ reſurrectio nẽ młtoꝝ).ſ.huiliũ ſe nõ ſtare reputatiuzʒ q̃ ĩ euũ credetes reſurrexerũt a peccatis ꝑ eũ ⁊ di cit (i iſrł qꝛ multi indei a vitate cadẽtes fue rũt excecati ⁊ młti pᷣᷣſinplices ⁊ ignoꝛãtes il luinati(⁊ ĩ ſignuũ teꝛ deũ ⁊ hõieʒ(cui dicet). Pꝛĩo a iudeis. deide a gẽtilibꝰſeu pagãis.poſtea ab hr̃ticis B nõ credẽtibꝰ. Ubi nondũ tʒ oꝛigenẽ.ꝙ ĩ oĩ bᷣqᷓ ð xpᷣo narrat a fidelibꝰõdictiõeʒ paſſꝰeſt falio ab ĩicreduł.õ ꝗbꝰ ipᷣe ↄqrit ĩ.ps.dicens. Inſurrexerũt i me teſtes iniꝗ:⁊ mẽtita ẽ ini Ntas ſi it eiz xp ipugnari: ſz nõ expug ri. SGʒ ⁊ pꝛaui xpiani Sdicut ei ĩ moꝛib⁊ opi b⁊ ſi nõ ĩ fide ⁊ ᷣmõibꝰ:ꝗ ↄfitẽt ſe noſſe ⁊ũ factis ãt negat. Uẽit g ſaluatoꝛ ĩ ruinã ñ cre dẽtiũ ⁊ ſupboꝝ.⁊ q̊ ꝑ occaſiõeʒ:et ĩ reſurrec tõez credẽtiuũ et hũiliũ:ſʒ ꝑ cãz. Nẽ ſolũ autẽ alijs ĩ ruinã ⁊ alijs ĩ reſurrectiõeʒ ueit:ſʒ eti ꝗqʒ vni eidedq; hõi ĩ ꝛuina pit᷑ ⁊ re ſurrectioneʒ appet ĩ ruind.ſ.vitioꝝ ⁊ reſuꝛrectõem vtutũ. Nec fit reſuerectio vtutũ niñ pᷣcedat ruina vi tioꝝ. Uñ ber. Mon põt vtꝰcũ vitijs pit᷑ creſce re.g vt illa vigeat:iſta creſcer̃ nõ ſinat᷑.Tol le ſuꝑflua ⁊ ſalubꝛia ãt ſurgũt. Un nõndũ qð )). ſ. federis ? recõciliatõis ĩ in templum. . bit Ipꝑ ↄpaſſionezꝭ (gladiꝰꝰ.i.paſſio ſeu doloꝛ paſſionisipᷣiꝰ).õ eiz abſq; magno affectu materni doloꝛis potuit videre crucifigi filiũ. ⁊ ſi ſparet moꝛtem dᷣuictuꝝ ac reſurrectuꝝ.⁊ pomoꝛtẽ victuꝛũ. Uñ dic hie. ꝙ qꝛ ĩ pꝑte ĩpaſſi bili paſſa ẽ pluſq; martyr fuit.Doloꝛes ꝗppe quos piẽs effugit.hos tpre paſſiõis xpᷣi ſuſtiu it. Un anſh. Nuc repoſcit ðbitũ atrox uis na ture ꝙ tibi ðtinuit olim ꝑpiture pẽaſq; fenoꝛe eſtimãat uſuꝛe qᷓ cõi maꝛtuibꝰdebebatr᷑ iure.G¶ Ut reuelẽt ex młtis cõdibꝰcogitatões).Epᷣi naq; paſſio mitoꝝ cõdiũ cogitatões ruelauit qr ꝓphaꝝ dcâ: cogitatõnes ⁊ oculta miſteria ibi reuelata ſt᷑ et ↄſũata.Et G̊ qdẽ uela tẽpli ſignificauit.ꝙ eo moꝛiẽte ſciſſũ ẽ ut ſcã ſcõꝝ oibꝰapperẽt. Ulel młtoꝝ coꝛdium.ſ.bonoꝝ ⁊ maloꝝ cogitatiões tũc reuelate ſt᷑.qꝛ xpᷣo paſ ·ſo alij crediderũt.alij credere noluerunt. Et 6t fʒ beda.antea ĩcertũ erat ꝗ iudeoꝝ eũ ꝛecep turi ert: et ꝗ nõ poſtea certi fuit. Miſtice( ut dic beda) vſq; ad finẽ ſecłi.gladiꝰ tribula tõis aĩaʒ eccłie ꝑtraſu: cũ ſigno fidei ab ĩpijs ⁊ repꝛobis dicit᷑.cũ multos ruere videt cuʒ reuelatis coꝛdiũ cogitatiõibꝰ.vbi bonũ ſemẽ ſemiĩiaueꝛat:qizania geꝛmiaꝛe ↄſpicit.Et nõn dũ ꝙ ly vt ñ tenet h̊ clr nõ eĩ ꝑꝑ h̊ pᷣncipalr pati uoluit xpᷣs ut ꝛeuelarent᷑ hõim cogitatio nes:ſʒ tenet h̊ ↄſecutiue.qꝛ G̊ ꝙ eſt reuelare cogitatões:ſecutũ eſt ad paſſionẽ xpᷣi. Sicut ſi dccrez: riui ad campos vt caperer ab ho ſtibus.capi a modus loqndi.cũ er ſepe ĩ cuãgelio. Poc fa ctũ eſt ut ipleꝛẽt ſcꝛiptu:e. Poc ei nõ fuit pᷣn cipal itemõ xpᷣi ꝙ talia fecit ł paſſꝰeſt.ut im plerent ſcripture.ſʒ poſtq; talia euenerũt:cõ ſecutiue ſcr ptur̃ ſt᷑ iplete.õ eĩ ꝓphetia eſt cauſa euentus ꝛei: ſed ipſa ꝛes eſt cauſa pꝛo phetie.Aliter exponit oꝛ igenes ð ꝛeuelatione occultoꝛum pctoꝝ ĩ cõfeſſione ut ꝛeuelent co gitatões male ꝑ cõfeſſ.õeʒ.ꝗᷓ pus occultaban tur.ᷓ ꝑ effectù paſſiõis ĩ ſacramto penitentie xps oſtruxit regnũ pcti ⁊ ↄſtruxit regnu vtu tu.pp ꝙ qr.poſuꝰ ĩ ruinã ⁊ reſurrectòeʒ. Ru it ei irbia ex eiꝰhuũilitate.ruit auaritia ex eiꝰ paupert ate.ruit luxuria in eius caſtitate.ru it inuidia in eius benignitate.ruit gula in eiꝰ ſobꝛietate.ruit ira ĩ eius pacientia.ruit acci dẽetia ĩ ei laboꝛe ⁊ vigilia.Et ſic xpCs ↄſtruen do regnũ vtutũ:ðſtꝛuxit regnuʒ vitioꝝ.ita ꝙ; opãtis ſanait᷑ (.Et ipſa eadem hoꝛa) q.ſ.ſy meon loq̃bat ò xpᷣo.tenens eu in ulnis:ſuꝑue nit ⁊ Canna ꝓphetiſſa ) nõ a cau ł ex diſpom õ ne huana ſʒ ſpuituſſacti ruelatõe.ſicut dictũ eſt ð ſymeõe adoꝛùs eũ(ꝓfitebat dño) cõfeſ ſõe laudis ⁊ gꝛatiaꝝꝑ actõis.laudas deũù de tã eiſdẽ uenerit ĩ ruinã ⁊ reſurrectõem. Naã ᷣm Criſo.cũ ſuꝑbꝰhuił efficit᷑.laſciuꝰ caſtꝰ.aua rꝰmip̃icoꝛs.⁊ ita ð alijs.tuc ĩ eadẽ ꝑſõa ẽ rui na vitij ⁊ reſurrectõ vᷣtutis.Et ad h̊ a ðo poſi tofuit q̊ ĩi mũdo.tãq; ſignu ad ſagittã.ut qlibʒ qn ꝓ libuo iaculuʒ muteret ĩ eu.Et ꝓp hizãs ſymeõ ð xpᷣi paſſione ait.(¶ Et tuã aiam pᷣꝛaſ tis benefitijs adipletis ? in ĩcaꝛnatõne et na tiuitate exhibitis.phibenſq; teſtimoniũ de fi lio ⁊ ĩſtꝛuẽs ppłm(loqbat de illo omibꝰ qui expectabãt ꝛedẽptòz hierlm) ⁊ iſrł.ãnũtians eis natum eẽ ꝛedẽptorẽ,. et huani generis ſal uatoꝛẽ. ⁊ ꝙ ille diu deſideratꝰ eẽt.ꝗ eos r̃dĩe re ⁊ liberar̃ deberzʒ. Qmibꝰ fidelibꝰ qui iugo herodis alienigene guati. liberatõʒ ciuitatis ⁊ popuili ac ẽt ſpualẽ expectabat ꝑ aduẽtum xpᷣi ꝓxio fieri ꝛ edẽptõʒ a tirãniõ heꝛodis et demonis ꝓmittebat. Pec mulier uenerabilis conobilitas extollii. ↄtientia laudat elas ↄm 1s. hoſtibus nõ fuit ð ſtẽtõòe mea ſquoddã cõſecutiuũ ad exiuũ meu:et ẽ ſilis . Anſpel gut dict Aner⸗ e liduu ſcnei eifegenne u⸗ ſudo ſicuni ie⸗ neſole iſcens cg mmem ? mouz na⸗ cret Enltu goriu⸗ gmnulongeus gekcein lliuincit ucrecicli a 6ſectus occpiss ? imat⸗ Gorſtlenlieuecn ſoſicnſinoſene:cl co Uumm turz Cie:fin uerb ſpel. Morolitcr nord/1 ſterun gonaru de gubu ſne niſteno inſtinceu du posſorlualtai mente d⸗ tuor ſorand peelionez ce oNem quiimtaregat audi uciueata ſpiſano me ſcniicatur uebieiſtu nicue imeriratun gra e ſpoſignfcat aehru e Nauun anpoſto nl agn —— eicöinna gopoltnioe — ſütamdnieciſemt ſcß fenore dͤt iure 4 0es) Pp s ruelanit a miſteria ueluͤ tepli in ſcq ſcd ſdonor 7 t xpo pal Auerunt. t op eü ꝛecep t. Niſticel di⸗ lribulqꝗ jei ab ipijs pider cuz onü ſemé it Et non Pncipalr cogitgqtio reuelare rer ab ho letoe meg io. Poc fa no fuit ön ſoeſt. ut im uenerit: cõ pphetis eſt ſt cauſa pꝛo euelatione eucelert co occultaban penitentie a ). ilms: ſupne ex diſpoſid Kcut gictu dno) cofe aͤs deu ge li natöne el ia imontüge fi loomib gun iſt, inutians i generis ſol eos fdie libi gol uge ſoz ciuitaiis . Haauetum z herodis et uenerabllis dai,elas 2n —— Pꝛime partis. dat᷑ religio pᷣdicat᷑: ydõea et digna ualõ eꝛat dei filio incarnato teſtimoniũ perhiberet⸗ Vnde ⁊ pꝓphetiſſa deſcꝛibitur ut ei teſtimoni um auteéntizetur. quia ꝓphetie inſpꝛatio uel reuelatio diuĩa eſſe ꝑpibetur. Unde oꝛigies. uſte ſancta mulier ſpiritũ pphetandi meru it.qꝛ longa caſtitate longis etiam ieiunijs ad hoc culmen aſcendeꝛat.Quia eꝛgo omnezʒ ſe xum ⁊ omnem etatem gradũ ⁊ omneʒ pꝛofeſ ſionẽ dominus redimere uenerat. dignũ erat ut oẽs i eius natiuitate teſtimoniũ ꝑhiberẽt. Sunt ei tria gnã ĩ utꝛoq; ſexu cõmdata puta de uirginibus ſcilicʒ maria: ⁊ xpᷣs ac de uidu is ſcilicet anna ⁊ ſymeõ.cuius etas compara tur anne. Et etiaʒ teꝛtiũ genus.ſcilicet de cõ iugatis.ſcilicʒ Aliʒabeth ⁊ ʒzachaꝛias. Nullꝰ ergo gꝛadus xpianoꝝ fideliũ pꝛetermiſſus eſt de quo nõ haberet teſtimonium ſalus omniũ Vlt aũt dicit Anſhel.Oblatus ẽ ĩ templo ⁊ a ſancta uidua ſuſceptus.ut fideles ſuos donũ dei frequentare.⁊ ut euʒ meꝛeantur ſuſciper ſtudio ſãctitatis itendere moneret. A ſymeo ne ſene ſuſceptus atq; laudatꝰẽ ut uite gꝛaui tatem ⁊ moꝛuz maturitatẽ ſe diligere patefa ceret.Exulta ergo ⁊ tu cũ illo ſene ſymeõe ⁊ anna longeua: ꝓcede in occurſuʒ matꝛis ⁊ ꝑ uuli uincat uerecũdiã amor timoꝛẽ expellat affectus accipias ⁊ infatẽ ĩ ulnas tuas:dicas q; ſponſa tenui eu nec dimittam ꝛipudia euʒz illo ſãctiſſimo ſene: et cõcine.nunc dimittis uum tuuz dñe:vᷣm uerbũ tnu in pace. Pec 4 ſhel. Moꝛaliter nota.ꝙ inopinatus cõcurſꝰ iſtarum ꝑſonarũ de quibus fit hic mentio: ñ̃ ſine miſterio inſtinctu diuio ſactus eſt. Anõ nos ſpiꝛitualiteꝛ ĩ mente debemus iſtaꝝ qua tuoꝛ ꝑſonaꝛũ ꝓceſſioneʒ celebraꝛe. Deꝛ ſime onem qui interpretat audiens.qui ⁊ ꝛeſponſũ audiueꝛat a ſpuſancto.mentali.i .reuelatõne ſignificatur ueꝛbi dei ſtudioſa auditio: per ã na que inteꝛptatur gr̃a et qᷓ non diſcedebat ðᷣ tẽplo ſignificat crebꝛa or̃o:ꝑ ioſeph qui ĩteꝛ pꝛetatuꝛ appoſitõ uł augmemum qui ⁊ ſolici tam curã habuit ð puero xpo ĩtelligit bonoꝝ opeꝛũ cõtinua appoſitio.per maꝛiã uero que ĩterpꝛetat illumiata.que ⁊ xpᷣʒʒ poꝛtauit ĩ uto ſigmficatur diuĩe cõfoꝛmitatis peꝛfectiſſima unio. Pec aũt quatuoꝛ perſõe xpᷣm offeretes in mente debẽt põtare quatuor luinaria. Sy meon poꝛtat lumen ſancte meditationis: ãna geſtat lumẽ interne deuotionis ioſeph ðfert lumen uiꝛtuoſe ꝓgreſſiõis: maria uero põtat lumen ſuperne cõtemplatõnis. Dec quatuoꝛ innuũtur ĩ. ps. cũ dicit᷑. Memor fui dei ⁊ öle catus ſum: ⁊ exeꝛcitatus ſuʒz et deficit ſpiꝛuꝰ meus.Et patent ꝛefeꝛẽdo ſingula ſingulis. Et cõſideꝛãdum ꝙ pñntationi dni interfuerũt an q; pſone. Ipe Fs per quẽ ſignificantu⸗ inocẽ tes. marid.ſ.amaꝝ maꝛe per qu penitentes. ioſeph.ſ.accꝛeſcens per que pꝓficientes.ſyme on peꝛ quẽ perfecti ĩ uita actiua.anna ꝑ qua Lap. xij. peꝛfecti ĩ nita cõtemplatiua. In quo ſignifi cantur illi qui ſunt digni uultui dei ĩ templo dei celeſtis hiꝛlłz preſentaꝛi. Tandem. ſymeõ puerum ihjm mr̃i ꝛeddidit: quẽ illa letãter re accipit. Doſtea uadunt ad altare facientes pꝓceſſioneʒ que hodie repreſentantur ꝑ univ ſuʒ oꝛbem. Drocedũut alacriter illi duo uene rabil es ſenes.ioſeph ⁊ ſymeon cũ exultatiõe magna iubilantes.ſequit mater portãs regẽ ihʒ cũ ineffabili cõdis letitia ⁊ anna aſſociat eam uadens ex latere cũ ꝛeuerentia iubilans ⁊ ipa cum indicibili gaudio ⁊ laudans domi nuz affectu immenſo. Ab iſtis eꝛgo fit pꝛoceſ ſio uenerabilis paucis quidem: ſed ualde ma gnis ⁊ quaſi de omni geneꝛe hominum repre ſentantibus. Sunt enim inter eos de maſcu lis ⁊ feminis.ſenibus et iuuenibus uirginibꝰ z uiduis. Maꝛia quidem et ioſeph tanquam parentes pueruz ihm in templo pꝛeſentauer̃t ſymeon ueꝛo ⁊ anna ut ꝓphete pconijs ꝓphe ticis laudauerũt. Sic et nos in iſta die miſſia zu ſolẽnia celebꝛãtes cereũ accenſũ (per quẽ ſignificat puer ieſꝰ)in manibus baiulamus: 2 pꝛoceſlionem facientes uſq; ad altare deferi mus ⁊ offerimus.recolẽtes illë lum ĩeffabile ꝙ maria ⁊ ſymeon hodieꝛna die poꝛtaueꝛũt ĩ manibus. Sunt enim tria in cereo per que ſi gnificant tria que fueꝛunt in xpᷣo. Nam cera ſignificat carnem xpᷣi que nata eſt de virgine maria ſine coꝛꝛuptiõe ſicut apes ceraʒ gignũt ſine alterutrũ ↄmixtõe. igmus auũt ĩ cera la tẽs ſignificat aĩam xpi candidiſſimã in carne latentẽ. Ignis ueꝛo nue lumen ſignificat diui nitatez: quia deus noſter ignis conſumens E. Per hec etiam tria poteſt trinitas deſignari unde eſt verſus. Cera.focus.ligmen:tria ſuüͤt mõſtrantia tꝛinum. Cu aut peruemiut ad alta ꝛe: mater cum reuerentia genua flectit. ? di lectiſſimũ filiuʒ ſuũ deo patri ſuo ſuper alta re offeꝛt. Dꝛeſentabat ipᷣa beata uirgo maꝛia puerum domino gr̃as agens deo patri de mu neꝛe tanto. quod ipa uiꝛgo euʒ conceperat et pepereꝛat ⁊ ꝙ ipᷣa ĩ tali pꝛole digniſſia ðo pa tꝛi cõmunicabat. Preſentatio enim pueꝛoꝛũ ad templũ pꝛecepta eꝛat pꝛopteꝛ tꝛes cauſas tum̃ ut ex Hoc infans domino conſecraretur tum ut per hoc diuimne cuſtodie com retur. tum ut gꝛatiaꝛuz actio deo redderetur a quo tale donum parentes acceperum Eetẽ. Sed pꝛime due cauſe:non habebant locum in chꝛiſto.qꝛ mox conceptus in utero fuit ple niſſime ðo conſecratꝰ:et dinine tuſtodie per diuinitatis untoneʒ commendatus: ſed tertia cauſa precipue locum habuit in chriſto.pro q̃ beata vᷣgo gr̃as age habuit ðdo patri p oibꝰ mr ibꝰ ut pote q̃ e ſiglłari puiłgõ ↄcepu ⁊ pe pit. Quid autez ipſa tunc oꝛauerit. quidue di xerit. ſcriptum non babemus. Sed foꝛte ſimi lia his uerba ſaltẽ ore coꝛdis dicebat. Ecce dñe ſcẽ pr pᷣſẽto tibi filiu tuũ a te et᷑nalit᷑ ei de pñtatione dmſi tum ⁊ de me tempoꝛaliter natuz. ego pꝛeſẽto tibi eũ ꝗ tibi ſẽper ẽ pꝛeſens.gratias tibi ago ꝙ eum tuo munere ſic ↄcepi mirabiliter ⁊ pe peri ineffabiliter. O ſancte pater hunc filiuʒ tuum ⁊ meũ tibi offeꝛo oblationẽ nouaz deũ caro factũ.ꝗ pꝛo ſalute mundi oblaturus ẽ ti bi ſemetipſũ. OQqualis eſt iſta oblatio. Nuqᷓ talis facta a ſeculo.Unde bern.Offer filium virgo ſacra.et benedictum fructuzʒ uẽtris tui domino repꝛeſenta. Offer ad noſtram omniũ reconſiliationem. hoſtiam ſãctã deo placẽtẽ. DVec ber. VUoluit autem xpᷣs deo patri pꝛeſen tari.ꝗ nuq; ab ei aſpectibꝰlatuit nobis ĩ exẽ pluʒ: vt ſicut nõ gratia ſui deus factus eſt ho mo:ſed vt nos ꝑ gratiaʒ faceret deos.nec ꝑꝑ ſe circunciſus ẽe in carne:ſed ut nos ſpirituali ter circudamur ſic pꝛopter nos ſiſtit᷑ domino ut diſcamus deo pꝛeſentare noſipſos.deinde ꝗqduocantur ſacerdotes.et redimitur dominꝰ omnium.tanquam ſeruus quinq; ciclis argen teis quia eꝛat pꝛimogenitus.Quinq; ciclis aꝛ genteis redimebatur pꝛimogemituʒz. ⁊ erat ci elus genus monete obulos.xx. habẽs. Pꝛece pit enim lex omne maſculinum pꝛimogeitum tam hois q́; peccoꝛis. ſanctum dño uocgri. i. domino ſactificari et pꝛeſentari ac ſanctifica tum ⁊ dedicatuʒ domino dici ⁊ ſacerdotis eſ ſe.ita ꝙ pꝛimogenitum de tꝛibu leui non redi meretur.ſed in miniſterio ⁊ ſeruitio domꝰ da nid.ſ.tempii ſꝑ ⁊ perpetuo teneretur. Pꝛimo genitum vero de alijs undecim tribubꝰ ſacer dos redimi faceret. ⁊ pꝛetio accepto illc' ppᷣa A parẽtibus referri permitteret. pꝛimogenitũ quoq; animalis mũdi deo offerreret. immũdi vero aut pꝛetio redimi aut mùdo mutari aut occidi faceret.eſt autem animal munduʒ ad offerendu mùdum ad eſum imundoꝛum uero aliud ẽ imudu ad offerendum: ſed munduz a natura vt aʒinꝰ ideoq;.aut pꝛetio ꝛedimebat aut agno ↄmutabat. Alid'imuùduʒ ad offeren dum ⁊ ꝛedimẽda ſeu cõmutãdũ uʒ canis ⁊ iõ eetiũ aliqd ñ habẽs occidebat᷑.⁊ ex toto ab vſbus templi pijcebat. Xum igitur xpᷣus de tribu iuda.una de undecim fuerit patet re dimi debuit ⁊ iõ redemptꝰ fuit. Accepit etiazʒ mat᷑ de manu ioſeph aues pꝛedictas ⁊ genua ſiectens offert ſuꝑ altaꝛe deo patꝛi egs. Obtu lit ergo beata vgo tãq; pauꝑcula.par turturũ aut duos pullos colübaꝝ. unũ in holocauſtũ ꝓ fitio alteꝝ ꝓ peccato:in hoc ſe ſubdẽs legi peccatricũ.q;uis nulla haberet peccatũ. ac ta ergo oblatione ⁊ redemptione:mater fuliũ reaccepit:ut eum ſecuʒ domi ꝛepoꝛtat.Tvnde ber. Oblatio iſta fratꝛes ſatis delicata uidet᷑ ubi im ſiſtitur duo redinitur auibus ⁊ illico ꝛepoꝛtat. Ueniet tempus quando iam nõ offe retur in templo nec iĩtex bꝛachia ſy meonis ſz extra cinitateʒ iner. hꝛachia crucis. Ueniet quando nõ redimetur alieno:ſed redimet ali os ſaguine ꝓpo qꝛ redẽptoꝛem miſu euʒ deus in templum,. . pater populo ſuo. Iſtud eũ ſacrificiũ maturi num. illud aut veſpertinum. Pec ber. Miſti ce per primogenita aialiuʒ ſignificat ille qui unigenitus ði dignatus ẽ naſci pꝛimogenitus ſ.dignitate oĩs cꝛeatuꝛe.qui ẽ ueꝛe ſãctꝰ duo qꝛ ſine peccato. Moꝛaliteꝛ autezʒ peꝛ prĩogẽi ta ſignificãt᷑ bõe actionis initia que quaſi cõ de gignimꝰex dei gꝛatia. Cõmouemur eꝛgo. H ut omnia pꝛimogenita noſtꝛa deo offeramus quicquid bonuʒ ⁊ iuſtũ in noſt:iſ opibus ĩuẽi mus eius gratie non noſtꝛis meritis putemꝰ dicentes non nobis dñe nõ nobis:ſed nomini tuo da g'oꝛiaʒ. Si autẽ ĩmundũ aliquid pari mus.id eſt ſi peccatuʒ in opere pepetꝛamꝰ oc cidamus.i.malum peꝛ emendationem radici tus euellamus. aut certe mutemus illud mũ do declinãtes a malo ⁊ facientes bonum aut redimamus quandoq; ciclis bona opera ⁊ di gnos fructus preſentie.per quinq; ſenſus cor poꝛis facientes. Commonemur eti hic ut ſi in gege operum noſtroꝛum agnum innocen tie uel pꝛincipales niꝛtutes qualis eſt caꝛitas caſtitas humilitas pacientia et homini im ẽi mus deo offeramus.i.quod digne uiuimus ñ noſtris meritis deputemus:ſed illius g ait in euangelio. Sine me nihil poteſtis faceꝛe. ip̃e ei dat uelle ⁊ ꝑficeꝛe. Si t tãpaupeꝛes ſumꝰ ut ĩ ope noſtro agnum ⁊ giuitias inocue uite uel pricipales ui?tutes nõ inueniamus offeꝛa mus ſaltem duos tuꝛtures uel duos pulios co lubaꝝ.i.duo geneꝛa cõpumiõis. uideli cʒ timo ris ⁊ amoꝛis ⁊ nõſoluʒ ꝓ noſtris alioꝛuqᷓ; dilu endis peccatis:ſed ẽt ꝓ impetrãdis uirtutibꝰ et deſiderio patꝛie celeſtis quottidie öfleamꝰ Et ſic unum pꝛo peccato offeꝛimus dũ de ma lis peꝛpetratis gemimus alterum in holocau ſtiù quado amoꝛe celeſtiu ĩflamamur. Mora liter hic attẽdẽda ſũt tꝛia.ſ.miſteꝛiũ purgatõ nis marie. ſacꝛa mentũ delatõis dñice. et ſigni ficantia oblatõis facte.Quãtũ ad primũ ſciẽ dũ.ꝙ maria que inteꝛpretat᷑ ſtella maris uel ama:um maꝛe deſignat animam ſiue ſit in lu mine uite contemplatiue ſiue in amaritudie uite actiue.Et uterque neceſſaria eſt purga tio quod uidelicet anima contemplatiua puꝛ getur in ſuperbia.quod fit per timorez. ⁊ ani ma actiua a negligentia. quod fit per rigoꝛezʒ laboꝛem. In hierlm enim que interpꝛetat᷑ uiſio pacis:⁊ ſigniſicat uitã biaz. nemo infeꝛ tur: niſi dies prius purgatiõis eius inpleant. Qulia niſi quis ſit plene puzgatus ⁊ ita purus ſicut fuit in baptiſmo nõ põt puenire ad iſta hieꝛuſalem uel etiam in templuʒ celeſte. Ta lis autem purgatio celebratur: uel hic in pre ſenti p.? penitentiam aut tribulationes ⁊ hu iuſmodi: uel in penis purgatoꝛij. Quantũ ad ſecundum ſciendum.ꝙ legimus chꝛiſtum de latũu ĩ hirlʒ ut Hᷣ ⁊ legimus en delatũ in egyp tuʒ. In quo docemuz. quod pꝛoles mentis no ſtre que eſt intelligentia nnnc eleuanda ẽ ad fumn. Dumns gemuus eſt u 7 epoſelsginnt weten ceayloorü gei erpeganes ecn us,iieotine mtaſon elations tin Catbecri cnac teniu eſt wamnen Uureneebat dlamtre rel fiqeſt ſoiungga t caſtuin geniug ver cMunban ſen lnetfecida e:ſgnifcanun Aub genntun habet goca glta Henit'en tumunis ce ilis hic orminatur en geuo clcit ice agls ihn bogemnirbus iemaradil (Albe vpetit achiis t hie cun cuos vulos colibann isſpbfmilug Fue gr⸗ Sknenne Aust ron Urlrvon onnes porre er Naakgners Dan n Uundide er guiggn uben Paan r bibeckenin,⸗ tng egen 1 int iheii eun 4 ſencee t deſentane (d unſgaſciteene⸗ liuimus ſ ug q ait in facere iße peꝛes ſum? nocue uite mus offeꝛa 8 pullos co ſelicz timo lioꝛicq; dilu is irintib“ die dfleam us d de ma in holocan mur. Mora eꝛiũ purgatõ gſice. et ſoni d primu tcie la maris uel ſiue ſit in lu amaritudie a eſt purga nplatiug pr: morez. am it per rigoꝛez e interpretgt 33. nemo iffe: eins inpleant, us t 1ta inis nenire ad iſt nz eleſte uel bic in hpre lationes 1 n i. Quanti chiſtun ge gelatü in eg les mertis no ieuandges . . Im — TvS 1 vuag 5 mafn Pꝛime partis. contemplatõnem eternorũ.que per birłem ðᷣ ſignatur que viſio pacis interpꝛetatur.nũc ve ro depꝛimenda eſt ad conſideratõem pꝛopᷣoꝝ oõfectuuũ.que ꝑ egyptũ deſignat egyptus eniʒ tenebꝛe ĩterpꝛetatur. Doſſumus etiaʒ alꝛ qn q; numeꝛaꝛe loca ĩ qbus xpᷣs poꝛtat᷑ uel duci cur.ſ.in hirim egypiũ deſertũ.mõtẽ excelſuʒ ⁊ templi pĩaculũ ⁊ iſta quinq; loca ſignificãt quinq; ſtatus in quibus ĩuenitur xpᷣs. Pirłeʒ ſignificat uitam ↄtẽplatiuam vbi eſt viſo pa cis.E gyptus ſignificat vitam actiuã in qua E meꝛoꝛ ⁊ anguſtia tribul ationis.Deſertũ ſigni ficat religioneʒ ĩ qua inſiſtit᷑ ieiunijs. Mons excelſꝰ ſignificat faſtigiũ pꝛelatöͤnis. Dinacu lũ tẽpli eſt ſedes magiſtrał.et in his ſtatibus iuenitur ieſus.ꝗa in omni ſtatu eccleſie põt iĩ ueniri ieſus.ſ.ſalus.Sed cõſidera quis poꝛta uit eum i hirłem ⁊ alibi: ⁊ iuenies ꝙ ĩ hirim ⁊ in egyptum tulerunt xpʒ Maria ⁊ ioſeph. ſtella maris ⁊ augmentü.fides.ſcilicet ⁊ cari tas. In deſertuʒ ductus ẽ a ſpirituſancto.ſed ĩ mõtẽ excelſum ⁊ ſuper pinaculum tulit euʒ dyabolus. ⁊ ideo timeꝛe debẽt pꝛel ati ⁊ igri ne eos poꝛtauerit dyabolus ĩ mõtẽ excelſüũ.ſ. pꝛelationis ⁊ in cathedra magiſtratõis.Qu tum ad tertiũ eſt notandum ꝙ oblatio ĩdeteꝛ nminate fiebat c'turture vel coluba.per turtu rẽ q̃ eſt ſoliuaga ⁊ caſta.intelligit᷑ vita contẽ platiua.per columbam vero que gregatiz uo lat et fecũda ẽ: ſignificatur actiua.Et utraq; auis gemitum habet pꝛo cautu: ſed aliter et aliteꝛ. Semitꝰem turturis competit cõtempla tiuis.⁊ hic germinatur.vnde dicit᷑ par turtu n rum. Dꝛimus gemitus eſt amoꝛis.de quo dic᷑ — gpoſtolus ꝙ intra nos gemimus adoptiõeʒ fi Deuaaia le⸗n dei expectantes. Secũdus ẽ deuotionis de quo dicit idẽ apłs ꝙ ſpiritus poſtulat ꝓ no bis gemitibus ĩennarrabilibus.gemitus ueꝛo colube ↄpetit actiuis: ⁊ hic ẽ duplex.vnde di citur duos pullos colubaꝛũ. vnus ẽ pꝛo pecca tis pps ̃m illud Iſaie. quaſñ colube meditã tes gememus: Alius ẽ pꝛo peccatis alienis f̃ʒ illud trenoꝝ.omnes poꝛte eiꝰ deſtructe ſacer dotes eius gemẽtes. Hunc quadruplicem gẽi tum offerꝛe debent: qui agnu.i.ĩinocentiaʒ nõ habent. Reedicta igitur ꝛecolligẽdo dicendũ ꝙ i hac purgatõe.delatione ⁊ oblatõe ſignifi catur: ꝙ qui purgatus eſt a ſuperbia et negli gẽtia. ⁊ diſpoñtus ẽ vt aſcẽdat ad cõtẽplatio nem dei.⁊ deſcendat ad cõnderatõem ſui.Et rurſas aſcẽdens: gemat ex amoꝛe ⁊ deuotiõe æ deoꝛſũ rediẽs gemat ex cõtritõne ⁊ compaſ ſone. In bis cõſñſtit perfectio fidelis anie ðo deuote. Et quia vtreq; iſte vite deo ſũt acce pte:nõ ẽ diffinitũ utrũᷣ ꝓ domino turtures an . columbe ſint oblate:ſed indifferẽter eſt dictũ par turturuʒ aut duos pullos collumbarum. Uidiſti ergo ĩ pdictis chꝛiſti et parentũ eius ⁊2 paupert atem. ꝗa pauperũ tantü habebant oblatiõez. Si autem vis infoꝛmaꝛi de humili Cap.xij. tate: cõſiderata oblatõe ⁊ redẽptiõe ac legis obſeruatione de facili poteris aduertere. Ad uerte ẽt hic q chꝛiſti humilitate quõ a pꝛece dentibus ſit aucta ſucceſſiue.Nã ĩ natiuita e ſe habuit ut pauꝑ hõ.ĩ circũciſione ut pauꝑ. ⁊ pct᷑oꝛ hõ ſed hodierna die ut pauꝑ et pecca toꝛ ⁊ ſeꝛuus. Ut pauꝑ qdẽ ĩ eo ꝙ paupꝑũ obla tionem elegit vt peccatoꝛ vero.in eo quð ipſe cũ matre ꝑ oblatõeʒ expiari voluit vt ſeruus aũt.ĩ eo ꝙ redimi ſe fecit.Et qꝛ ut viſi eſt pꝰ circũciſionẽ filij ⁊ purgationẽ matris tulerũt ieſũ ĩ hirłm vt ſiſterẽt eũ dño. Sciendum eſt ⁊ diligẽter advtẽdũ ꝙ ex pᷣdictis tribus moa liter ĩſtruũt᷑ fideles.ut cũ templum dei mate riale.i.eccleſiã ĩgꝛedi uoluerũt ĩ ipſis ti ibocu cunſtaàtijs ſe debeant beate vũgini ⁊ xpᷣo con foꝛmare. vt nidelzʒ ſint a peccatoꝛũ ſcoꝛia pur gati ⁊ circũciſi.quo ad pꝛimũ.ſint brachijs ſã cte matris eccleſie depoꝛtati quo ad ſecũdũ: ſint recte intentionis fine oꝛdinati quo ad ter tium. Pꝛimo ergo ingreſſuri eccleſiam ðbẽt a peccatoꝛuz ſcoꝛia eſſe purgati ⁊ circunciſi. nam beata virgo anteq; egrederetur ĩ tẽpluzʒ poſtqᷓ; partũ ſui imaculati filij dies purgatio nis ĩpleuit: ipſe etiam filius anteq;ᷓ iduceret ĩ templuʒ ciꝛcuncidi voluit MNon quod mater purificatione indigeꝛet aut filius circunciſio ne.cum illa non ſuſcepto ſemine cõceperit et ipſe ex itacta virgine natus fuerit: vterq; tũ ĩ hoc legem ſeruare uoluit:vt nobis daret᷑ foꝛ ma purificationis ⁊ circũciſionis ſpiritualis. quia purificari ⁊ circũcidi debemus a uitijs. antequam eccleſiam ingrediamur ⁊? deo offe ramur:ſi volumꝰquod ei noſtra placeat obla tio:quia ſecundum bedaʒ.nemo niſi purifica tus ⁊ circunciſus a vitijs dominicis ẽ dignꝰ2 ſpectibus. Ex quo trabit docum̃tũ.ꝙ nullus igredi dʒ eccłiam cum cõſciẽtia moꝛtalis cri minis. niſñi pꝛius ſi cõfeſſus vel ſalteʒ cõtritꝰ: ſi nõ aſſit copia cõfeſſoꝛis: ⁊ quod igꝛeſſuri ec cleſiazʒ pꝛius debent purificari a peccatis ſi al tem generali cõtꝛitione.etiam ſi nõ habeat 2 ſciam certi peccati. cũ bonaꝛũ mentium ſit ck pã timere.ubi culpa non exiſtit.exemplo bea te vuginis purificatõne minime indigentis ꝓ pteꝛ ꝙ conſuetudo ẽ ꝙ aqua benedicta habe tur ante foꝛes eccleſie. ut ĩgreſſuri eius aſpſõ ne puꝛificẽtur etiam a vemalibus qui de moꝛ talibus ſibi conſcij non exiſtunt. In cnius fi gura labuim cum agqua erant ante oſtiuʒ ta bernaculi.⁊ ibi aaron.et filij eius ingreſſuri tabernaculuz: lauabant manus ⁊ pedes. Se cundo debent eſſe bꝛachijs ſancte matris ec cleſie ſuppoꝛtati.ſicut chꝛiſtus poꝛtatus eſt i templuzʒ bꝛachijs ſue matris. ut de fidelibdi gne eccłiazʒ igrediẽtibus.dicat ipſa mater ec cleſa ilłd oſee poꝛtabã eos in bꝛachijs meis. Extꝛa iſta at bꝛachia vnitatis eccłie ſue ſũt heretici.ꝗ oberꝛãt a fide ſciſmatici ꝗ ðuiãt a caritate et õs excõica:i ꝗ pᷣſciſi ſt ab unitate / Ar vpß 19 mar li⸗ vo&αι.1 tar — £ Wmi »nah enkeſie 1„ ſ 1 De pñtatione dñi eccleſie.Hi eĩ omnes qꝛ nõ portãt ĩ brachijs matris eccleſie nõ ſũt ydonei ad ĩgreſſũ eiꝰ. Alnde ciprianus. Non pot habere den patræ ui matris ecclene no tenet unitaté. Sruſtꝛa ergo ⁊ indigne eccleſiam mateꝛialẽ ingꝛedit᷑ qui inter bꝛachia eccleſie miſtice non ↄſtrin git᷑. CTeꝛtio debẽt eſſe recte ĩtentõnis fine or dinati.ut nidelicet cã deuotõis ⁊ oratõnis in gediat᷑ eccleſiam. nõ cã uane ſimulatiõis ſic ypochꝛite.nõ cã oſtẽtatõis ⁊ inanis gloꝛie ſiẽ illi qui ſe oꝛnãt ĩ ueſtibus ⁊ alijs ut appaꝛeãt hõibꝰ. ñ cã laſciuie ſicut qui uadut ad eccłiã ꝗad uidẽduʒ mulieres uel uiros ut cõcupiſcãt ⁊ ↄcupiſcãt᷑.nõ cã uanitatis ⁊ ſolatij.ſicut qꝗ uadunt ad eccleſiã ut uacẽt uanis colloquijs cachinis ⁊ leuitatibus.ñ cã queſtus ⁊ auaꝛi 6 . . ——. . 2 1 1 tie.ſicut clerici qui uadunt ad eccleſiã ſoluzʒ p pntias ſibi dandas.uel qui uadũt ad nego ciationẽ.⁊ cã lucri tꝑalis. Pi eĩ omnes quia finem debitũ nõ intendũt: nõ ſunt digni igꝛe di in tẽplũ.qꝛ ingredientes non ſiſtunt ſe dñoꝰ nec ueniũt ſpiritu ĩ tẽplũ Unde nõ uidẽt xpᷣʒ nec eũ amplexari poſſũt ſpalibꝰ aĩie brachi js.Et nota ſᷣm bedam. ꝙ ille poſt circũciſõezʒ hirlm allatus ⁊ dño oblatus eſt qui iuxta eũ qui dixit:declina a malo ⁊ fac bonũ: poſtq̃; ðõᷣſijt a peccatis bonis cepit opeꝛibus habũda re.qui dicere põt oculi mei ſeniꝑ ad dñm:et audiam uocẽ laudis tue qui dicit xpᷣi odoꝛ ſu mus.⁊ leuaui manus meas ad mãdata tua. ⁊ cõueꝛti pedes meos ĩ teſtimonia tua.qui ſi ue mãducat ſiue bibit ſiue aliõ quid agit oĩa I gloꝛiazʒ ði facit.⁊ dicit.qᷓ; dulcia faucibꝰme is eloquia tua dñe.⁊ ad extremuz coꝛ meum ⁊ caꝛo mea exultauerũt ĩ deum uiuum. Qua re aut ſaluatoꝛ in templũ põtari uoluit pᷣt rõ nes alias põt eſſe ratio.ut per ſuã pꝛeſẽtiã tẽ plũ ſanctificaret.ſicut baptizatꝰ ẽ ut ipᷣe aq̊s ſanctificaret. Unde ſicut per baptiſmu xpᷣi ñ ſolù ſãctificata ẽ illa paꝛs aque ioꝛdanis que tetigit caꝛnẽ xpᷣi ſed ⁊ oẽs aque.ſic ꝑ eiꝰ dela tiõem ĩ tẽplũ illud ĩ hieꝛłm ſanctificata ſunt oĩa tẽpla ĩ eiꝰnomĩe dedicata.ꝑpꝑ ꝙ ſtatutuʒ Eẽ ꝙ in eccleſijs debʒ haberi ẽt cõꝑał xpᷣi pre ſentia uidelicet ĩ ſacꝛamto. Unde ẽt ibi ꝛecõ dunt᷑ ꝛelige ſãctoꝛũ.ibi ẽt miſteꝛia fiut ãgelo ꝛũ.Et iõ dignũ ẽ ut eccłie ĩ ueneꝛatiõe habe antur.⁊ nõ niſi cũ ſumma reuerẽtia ⁊ öᷣuotõ ne frequẽtent. Uñ ᷣm pᷣſ. Domum dei decet ſanctitudo poſſũt autem hec expõi ð templo mẽtali ĩ ꝙ ueꝛbũ eteꝛnũ quottidie ĩducitur a deuotis fidelibus de quo ait apoſtolus. Tem plu dei ſanctuz ẽ ꝙ eſtis uos:Et quia nobili tas cuiuſlibet ꝛei ex eius cais colligitur. hinc eſt ꝙ huius tẽpli nobilitas colligit ex quatu oꝛ cãis.ſ.ex efficiẽtis dignitate ⁊ mat eꝛie pꝛe tioſitate.⁊ fõme ſpecioſitate:⁊ ex finis hono ꝛibilitate. Pꝛimũ patet qꝛ hoc tẽꝑlũ ꝙ ẽ mẽs anime rationalis:eſt ab ipio deo met imedia te creatũ ⁊ hoc arguit maximaʒ anime nobi 2 los, vote Gaber Je⸗d , 767 9 g in templum. litatẽ. na⸗ ad creandã animam deus non ad * uocauit aliquam creaturaʒ: ſed ipſa trinitas ſemetipᷣm iuitauit:dicẽs.faciamus hõinem. Non em̃ hoc ueꝛbũ diꝛexit deus ad angelos. Ut dicit auguſti. Sed ipſe pater ad alias ꝑ ſonas ĩ diuinis.t ex hoc ondit᷑ hoc eſſe opꝰ ſingulaꝛe ipᷣius tꝛinitatis. Secundum patet. qꝛ non ex aliqua pꝛeiacente mateꝛia fct᷑a eſt anima ſʒ ex nihilo. In omnibus em̃ rebꝰ cre atis nõ ĩueniebatur aliquõ materiale ita no bile. ut ex eo poſſet fieri anima rõnalis. Non quidem terꝛa uel aliꝙ alioꝝ elementoꝝ. nec celuʒ puta ſol.luna.ſtelle ſeu aliquod cõpoꝝ celeſtium fuit dignũ itrare compoſitõz amie ꝛationalis. ut materiale pꝛicipiuʒ eius eſſent que lõge altioꝛ ⁊ nobiliõ eis extitit:⁊ iðo fac ta ẽ ex nihilo.ꝙ ad maxĩã nobilitatẽ ei cedit Tertium patet.nazʒ foꝛma rõnalis anime eſt nobiliſſima.cũ ſit ymagine dei ĩſignita.Non em̃ deus impreſſit anime ymaginẽ alicuiꝰrei cꝛeate:ſed foꝛmã ſuipᷣius ita ꝙ ipᷣa forma aie rõnalis nõ eſt aliud q́; quedaz relucentia ip ſius beatiſſime trinitatis.Nec poteꝛat beata trinitas magis animã rõnalem nobilitare:qᷓ ei eã ſibi aſſ imilauit.⁊ proprie ymaginis for mã ꝙ imꝑꝛeſſit.ut qꝛ ſimilitudo eſt cauſa di lectõis ⁊ ut aia oẽm affectũ dilectõis ĩ ißm 2 uerteret:cũ nihil ſibi ſimile ĩ rebꝰcreatis iuẽi ret. Quartũ pʒ. nã ð ũ ad aliuʒ finem cꝛeauit aĩiaʒ qᷓ; ꝑꝑ ſeipm ut uidelicʒ eſſʒ hitaculũ ſuũ Juxta illd.pᷣs.qm̃ elegit dñs ſyon.i.aĩazʒ ſpe cłatꝛicẽ elegit eẽ ĩ habitatiõeʒ ſibi. Et qm̃ ad hoc eã elegi.ſume ei ihabitatõem ↄcupiſcit Juxta illd ꝓuerbi. Pꝛebe filij coꝛ tud mihi. ⁊ illd ſapiẽtie.delitie mee eſſe cuũ filijs hõiʒ. Unde qncuq; deꝰ hꝰmodi animam digne pꝛe parata iuenerit quaſi uoto potitus.Dicit ilłd pᷣſ.Pec requies mea in ſecilʒ ſeculi:hic habi tabo quoniam elegi eaʒ. O igitur fideł aĩa ſi nobilitateʒ tuã ex omnibꝰpremiſſis cauſis at tẽderes: utiq; nunq; peccares. Unde Berna Si nobilitatẽ tuaz cognoſcis o aĩa mea: pec catũ abhominaris. Et ceꝛte ĩ taãtu deſidezaiõ nobilitatis aĩe ducit ĩ adhominatõm peccati ꝓ etia nõ habẽdo r̃ſpectũ ad pᷣmia uel ad pe nas adhuc ĩduceret ad rõ peccãduz: qꝛ anĩa nobilis oĩa iſta caduca reputat nimis uilia 2 idigna ad hoc ut ipᷣa eis uelit coĩquinari.Et hec ẽ quedã ſãcta ⁊ nobił ſuperbia aĩe gene roſe:quã ẽt habuit ille gẽtił ſeneca:qui dixit Si ſcirem deos ignoſciutuꝛos et homies igno raturos: adhuc ꝓpteꝛ peccati uilitatẽ pecca re dedignaꝛeꝛ. Poc igituꝛ tẽplum dei mema le dʒ eſſe ornatũ et depictũ uarijs coloribus uirtutũ uipᷣlicet coloꝛe albo caſtitatis.ꝛubeo uoluntarie pro xpo paſſioĩs.croceo ſpirituał iocunditat᷑.uiridi vtuoſi exercitij.blaueo ce leſtis deſiderij. aur̃o caꝛitatis.õmi nigro hu militatis. In iſtud templuz ſic cõpõitũ ſic oꝛ natu debemus inducere puerů ipᷣm vᷣbum et᷑ Bone lcund Gauu glic beati npoy⸗ u o icigerehoolmon Cidelaba ve feſtunm ielasbenecictas t acca ſnus repeſentantes ? ie hem ſrmeons. Pecten ie guo biccicitr i moͤe icho uoluit abꝛabi imo⸗ un inauoe iam locoia ſcalereci eſc; aa celi. teersdunid ungelüſt Pulumiteramcörui:1 ſeofiiges ced eum n „Aes prnn iebrſeign. icamn bbicong conn ſcociam in ilo looc ſngolooci ſolonon ſpoſacncin offenet, 1 Wern goinon scetotelrnut bo i Gentbns t mn — L donmdr⸗ egerant Aegtenintirt Nrbor oer MR 5 oteꝛgt begta nobilitare: q; Fmaginis for eſt cauſa di ctois i ißm 0 bcreatis inei finem cleauit bitaculuͦ ſud on. i. aigz ſp ibiEt n dem ocupiſcit coꝛ tuu mihi. cuͤ filijs hoͤz. mam digne pꝛe titus, Dicit iltd ſeculi.hic habi itur figel aia ſi miſſis cauſis at „Unde Berna 0 £ tätu del iceꝛaid natöm peccgti pmia uel ad he ccůduz . g anin at nimis ullia it coinimi⸗ perbia aie gen⸗ ſeire quidixii g et honies igno ti ulitate peccs eplum deimenna uarijs coloribis caſttansaubee⸗ croceo S erciti blaue . is.ni nigto gig meg: pee⸗— cõpoitu ſic e ſic cox ſbum et ru ihim Pꝛime partis. nũ.vbiq; debemus offerre pꝛo eo par turtuꝛũ aut duos pullos colũbarum.i.geminaʒ dilec tõem dei uidelicet ⁊ ꝓximi uel ſolitudinez 2 tẽplatiõis ⁊ publicu actiõis aut caſtitatẽ mẽ tis ⁊ coꝛpoꝛis.qr turtures ſt aues caſtiſſime ad multiplicatiõem bonoꝝ oꝑm.qr columbe ſunt aues in ꝓle fecũde. Debemus ẽt euʒ cũ ſymeone poꝛtare i ulnis amplexado eum bꝛa chijs veri amoꝛis.ddebemus nihilominꝰ eum benedicere ꝓ oĩibus bñfitiis menti in hꝰmodi pᷣguſtatõne diuĩe dulcedis exhibitis vt ſic de ſiderio diſſolutõis affecti:beatã fruitionem vx bi eterni expectemus:cãtantes cãticum iubi loſũ cũ ſymeone ⁊ dicẽtes.lũc dimittis ſᷣuũ tuũ dñe:ſecũdum uerbum tuum ĩ pace. Ma gna eſt ergo pñs ſolemnitas ꝓpter multa que I ea facta ſfut:quã tñũ tꝛia ſpecialiter attollũt. ꝛimũ eſt templi inductio pᷣſentialis.Secũ dum ẽ ꝑentum eius ꝓ eo oblatio legalis. Ter tiu eſt ſymeonis ſenis conſolatõ ſalutaris.Et ſᷣm hec tꝛia feſtum iſtud ſoꝛtit tria vocabła. lam rõe pꝛimi dictuzʒ ẽ ypapati.ꝙ idẽ eſt ꝙ pñtatio eo ꝙ ipſo die xpᷣs pñtatus eſt ĩ tẽplo. Rõne ſecundi dicitur feſt purificatõnis.eo ꝙ tüc beata virgoꝓ ſui purificarõe ᷣ̃m legẽ ( Iʒz nõ ĩdigeꝛet) oolationeʒ fecit. Rõe teꝛtii d?/ cãdelabꝛa vei feſtum luminis. eo ꝙ hodie cã delas benedictas ⁊ accẽſas ĩ manibus geſta mus.repꝛeſentantes ⁊ ſectantes in hoc deuo nem ſymeonis. Poc templuʒ domini ſanctũ. de quo hic dicitur ĩ mõte moꝛia ẽ cõſtitutuʒ i quo uoluit abꝛahã ĩmolare yſaac filium ſu um.in quo etiam loco iacob doꝛmiens:vidit ſcalã erectã vſq; ad celũ. In hoc quoq; mon te videns dauid angelũ ſtãtem ⁊ cedẽtem po pulum ĩ teꝛram cõruit: ⁊ penitens grauiterq; le afſigẽs a deo vẽiam mernit. In hoc mõte aurea vrna iebuſei erat. qua dauid ad conſti tuẽdam ibi domuz domini emerat. eoꝙ miſe ricoꝛdiam in illo loco cõſecutus fueꝛat. In G ſancto loco cũ ſalomon opere conſumato do mino ſacriſicia offerret. nebula impleuit do mũ ⁊ apparuit gloꝛia domini:et ignis deſcen dens de celo deuoꝛauit holocauſta. Cum au tem ibi flexis genibus ⁊ manibus ad celũ ex panſis ſalomon dominum oꝛaſſet. ut quicũqʒ benefitia petiturus ingꝛederetur. pꝛeces eiꝰa domino reciperentur. apparuit ei dominꝰ: di cẽs.exaudiui oꝛationem ⁊ depꝛecationez tua elegi enim ⁊ ſanctificaui mihi locum iſtum. In hoc loco heliodoꝛus a rege antiocho miſ ſus.vt locum ſanctuzʒ violaret ⁊ ſpoliaret fla gellatus ⁊ ſine intermiſſõne młtis plagis nul neratus: uerberatus eſt. Templum auteʒz do mini uocatur quia in eo ſacꝛificia domino of ferꝛebantur:ſed modo conſecratum eſt ĩ ho noꝛe ſaluatoꝛis mundi ⁊ genitricis eius Ma rie.Quod licʒ pꝛimo a babuũonijs ⁊ poſtea a romanis fuerit deſtꝛuctum.a fidelibus tamẽ ⁊Treligioſis viris opere ꝛotundo iĩi eodem loco Capi.xij. 1 magnifice ⁊ miro artificio eſt iterũ repatuz. In boc loco beata vir go cũ aliis uirginibus dicit miniſtꝛaſſe.templi coꝛ inas ⁊ ve ſtimẽta ſacerdotalia pꝛeparado: litteras ſacras addi ſcẽs.ieiuniis vigiliis oꝛationibus ⁊ diuinarũ lectionum ſtudiis vacãs. In hoc loco dũ ſan ctus Tacharias ĩcẽſum domĩo offeꝛr et: appa ruit ei angls:nuncians ſibi oꝛationem ſua eẽ exauditã ⁊ iohannis natiuitatẽ futurã. In B loco(ut hic dicit᷑ )dominus nr̃ ieſus chꝛiſtus a parẽtibus ẽ oblatus.a ſymeone ſuſceptꝰ ꝗa ſancta anna vidna omnibus:qui expectabãt redẽptõem iſ:ł:annũciatꝰ. In B; tẽplo ieſꝰ cũ iam duodecim ẽẽt annoꝝ inuẽtus ẽ ad diſpu tationem ſedẽs ĩ medio doctoꝝ.Supꝛa pina culũ huius templi ieſũ diabolus ſtatuit.? ut ſe deoꝛſuʒ mitteret temptando ſuggeſſit. Ab hoc templo uendẽtes ⁊ emẽtes eijecit ac mẽ ſas nümularioꝛũ ⁊ cathedras columbas uen dentium euertit. In templo hoc duʒ moꝛare tur in hierm:docebat iudeos:licet eü emła tes. In templo hoc liberauit adłteraʒ ab ac cuſantibus eam. Imminente ẽt eius paſſiõe tota die erat ĩ templo hoc docens.⁊ veſpe in bethaniam ſecedẽs. Puius templi velũ ĩ mõ —— te eius ſciſſũ a ſũmo vſq; deoꝛſũ: ut pateret ĩ troitus ad ſancta ſanctoꝛum. Ab huius tẽpli p nnaclo verſus meridiem beatus Jacobus apls pꝛimꝰ ſub gratia hieroſolimoꝛum epᷣs p dicans pꝛecipitstus ptica fullonis ꝑcuſſꝰmar tirio eſt coꝛonatus. Inter hoc templum ⁊ al tare ꝙ eſt ante templũ foꝛis in atrio ad meri/ dieʒ: Tachaꝛias filius baꝛachie marty: occu buit. Ipſũ veꝛo templum rotũduz conſtat ex octo parietibus ↄcluſum exterius per circui tum ĩteriꝰ vo igentibus colunis marmoꝛeis ꝑ. triuiũ ĩ medio quoq; ĩ ipſa altitudine ĩmodũ foꝛnacis eſt obductum.&E ſt autem intrinſecꝰ ſcriptũ ĩ ſupmo oꝛdine.Andi domie hymnuz ⁊2 oꝛationem quã ſeruus tuꝰ oꝛat coꝛaʒ te ho die.ut ſint ocłi tui aperti.⁊ auꝛes tue intente ſuꝑ domuʒ iſtam die ac nocte. In vno quoq; vero pariete extrinſecꝰ ſcripti ſunt ſinglłi iſto rum uerſuum in circuitu.ita vt per totà ciui tatez legi poſſint. Contra ciuitatẽ. Pax eter na ab eierno patre ſu huic domui. Contꝛa tẽ plum muitum. Bene fundata eſt domus dñi ſupꝛa firm petram. Cõtra bethaniã. Nõ ẽ h aliud niſi domus dei ⁊ poꝛta celi. Contra mõ tem oliueti. Beati qui habitant in domo tua domine. Contꝛa uallem ioſaphat. Benedicta głia domini & loco ſancto eius. Lontra clau ſtrum templi. In domo domini omnes di cent gloꝛiam: Conmtra montem ſypon: Tem plum domini ſanctum eſt: dei cultura eſt. dei hedificatio eſt. Item contꝛa ciuitatem. n domum domini letantes ibimus. PHoc tẽ pium in inferiori paꝛte urbis in uicinia muri ad oꝛientẽ nec longe a muꝛo ad meꝛidieʒz eſt ſitum. In huius templi eccłeſia ſolebat eſſe * 3 De fuga domini in egyptum cum abbate canonici regulares ſecdum ꝛe gulã beati auguſtini dno ſeꝛuiẽtes.ſNõ lõge aut ab hoc tẽplo dñi ẽ tẽplum aliud imenſe quantitatis et ałtitudinis ꝙ domus ſaltus.i. de lignis libani dicit᷑ ⁊ templũ ſalomonis vo cat qr ſalomõ ibi docebat ⁊ iuditia faciebat ⁊ ad diſtinctionem alterius pꝛedicti ꝙ ſpecia liter appellat templum domini. Ut ergo ma ria ⁊ ioſeph pfecerunt omnia que ̃m legem debebant᷑.nibil obmittentes quamuis nõ te nerẽt. receſſerunt ð hie lem uolentes redire ĩ galileam ĩ ciuitatẽ ſuaʒ nazareth.Erat qui dem (ut dicit theophilꝰ) eoꝛum ciuitas beth leem ſicut patria. Naʒareth uero tanq; hiĩta culum. Uade ⁊ tu ſemꝑ cuz eis ⁊ adiuua põ taꝛe puerum ieſum: ⁊ ſeruias eis in quibꝰ po eris - Oꝛatio E ſu deſiderabi.ꝗ in templo te iuſto ſymeoni te ad videndu deſiderãti. ad lexandũ miſericoꝛditer tꝛibuiſti. vẽi ieſu dulciſſime.⁊ toto deſiderio te expec tanti.teipſũ clemẽter indulge.⁊ quicqd ĩ pu ritatis in me inueneris:per gr̃am purinicãtezʒ expelle.et coꝛ meũ templum tuũ dignanter ĩ habitãdo perfice ibi te bꝛachijs deſiderij am plexer ⁊ teneam. Da mihi ſemper deſideraꝛe te fontem luminis.ꝗ es apud patrem.et nõ p us ð hac uita exeam. q; te oculis coꝛdis uide am qui es amoꝛ ⁊ deſiderium uuta ⁊ pꝛemiuʒ te deſiderãtium. Amen. Dde fuga dni in egyptum. Coꝛreſpõdet euã gelio. Angelus domini apparuit in ſomnis io leph 7 LCapitulum.xiij. . Uz ergo Maria ⁊ ioſeph perge ꝛent uerſus nagzgaꝛeth.neſcientes adhuc ſuꝑ hoc cõſuium dñi.⁊ ti moꝛ iaz de puero iciperet dilata (angls dii apparuit in ſomnis ioſeph:dicẽs ei ut ſurgens acciꝑet puerum ⁊ mr̃em eius.⁊ fugeret in egyptum.qr futuruzʒz eẽt ut heꝛodes qreret pueꝝ ad perdendũ euzʒz Am humilitatẽ ꝑfectam triuzʒ ſpecialr̃ adõ nari decet comitatu uirtutum.ſ.pauꝑtatis in fugiendo diuitias ut fomẽta ſuꝑbie.paciĩe ve ro inequamini ꝑpeſſione cõtemptus obedien tie quoq; ĩ alienis paꝛendo mandatis:ideo ſr ne renelatõis oꝛaculo ieſus in egyptũ trãſfer tur ut ꝑegrinꝰ et pauꝑ ĩ ꝑuulis ipſius cã occi ſis occiditur.et quaſi i quolibet trucidatur et ad patriaʒ ꝛeductus adeo erat ſubditꝰ paren tibus.ut nũq; uel ad momentũ ſecedeꝛet.miſi cũ duodecim factus annoꝝ remanſit ĩ hirlʒz. nõ fine matris doloꝛe qſitus nec ſine gaudio ĩ uentus. Joſeph uero euigilans matrem exci tat ⁊ quecũdq; ipe ab angelo audierat:ei nar ra. Ipa ueꝛo icõtinenti ⁊? nulla moꝛa cõtꝛac ta ſurꝛexit ⁊ ad it᷑ aꝛipiendũ diſpoſuit ſe.Cõ cuſſa ſut eĩ ad hãc nocẽ oĩa uiſcera eiꝰ:et ẽt ciꝛca ſalutẽ fülij nolebat negligẽs ſaltem iuẽi ri.Qõſpice ⁊ meditare iſta et quõ puerũu ieſũ 7 nece puerozum. doꝛmientez mater eleuat et puer ſic impoꝛtu ne excitatus ploꝛat ⁊ compatere ipᷣis.ſi qua ĩ te ſut uiſcera pietatis. Cogita que conſolatõ matri eſſe pot erat qñ ipᷣa puella delicata q̃ ð partu ꝛecenter ſurrexerat.in teꝛꝛã longinquà ꝑ uias aſperas ⁊ incognitas cogebat᷑ fugeꝛe: quando puerum tenelluz ſic per uias longas cogebatur circũfeꝛꝛe: quando inter idolatꝛas compellabat manere. Igitur ð nocte uerſus ptes egypti ue ceperunt quia nox magis quã dies fuge competit.ut ſic negocinz magis oc culte fieret ⁊ ſecretius pericula eminentia e uaderent.ne.ſ.fuga a uidentibꝰaccuſari apð regem poſſet.licet eĩim de hoc habeꝛent ꝛeue latöem diuinam.nõ tamen pꝛopteꝛ hoc debe bant obmittere.ꝙ poterant facere ſecùdum uiam humanam.Ecce fugit xpᷣus ⁊ nocte fu git ut fuga que per ſe difficil ẽ:noctis obſcu ritate difficilioꝛ fiat.ugit autem in egyptũ ut eos ſpecialiter illumiaret pᷣ ceteris ⁊ ſana ret.Unde Augu. Audi etiaʒ magni miſterij ſacꝛamẽtum.Moſes quandoq; in egypto ꝑ fidis clauſeꝛat diem. Illuc xpᷣs adueniens ſe dentibus ĩ tenebꝛis reddidit lucem. Unde et criſoſtomus. Sʒ quare ĩ egyptum. Recoꝛda tus eſt em̃ dominus.qui ĩ fineʒ non iraſcitur q;ta mala feceꝛat ſuper egyptuzʒ ideo miſit fi lium ſuum ĩ eaz.dans illi recõciliatõis ſignũ ⁊ pꝑpetue amicitie pignus ut decem plagas e gypti una medicia ſanaret. O mutatõ dexte re excelſñi ut populꝰ ꝗ ante fuerat perſecutoꝛ populi pᷣmogẽiti:poſtea fieꝛet cuſtos filij uni geniti.Et iterum (i egyptum)puulomittit ut illa regionez que pᷣ oibus terꝛis flãma ipieta tis ardebat: igne potius fidei ſuccenderet ex hijs ꝑſuadens etiam de alijs mdi partibus ſperanda eſſe melioꝛa. Et ut etiam addiſca mus ꝙ ab ipſis uite initijs ad temptatõnes c beamus.atq; ĩſidias pᷣparari.Nas ab ipſis cu nabil xpᷣi iſtud effectum eſt: ut tu nidelicet hoc audiens.cũ uideris te tribulatõnes uari as ⁊ mile ſuſtiere diſcrimia nibil omnio tur beris. ſed ut iſto munitus exemplo uiriliter cuncta ſuſtineas: ſciens tꝛibulationes maxi mas iſeperabiles quaſdaʒ comites eſſe uirtu tum. hec criſoſtomus. Ideo etiaz fugit ĩ egy ptum mag's qᷓ; ĩi aliam teꝛam: ut oſtenderet ſe uerum mopſen.ut ſicut moyſes populũ dei de phaꝛacne ⁊ egypto liberãs ĩ team.duxit pꝛomiſſionis:ita ipie populũ fideliũ ð dyabo lo ⁊ iferno liberans ſecum ad regnum duxit beatitudinis. Multa quidez bona conſidera re potes ĩ pñti negotio ⁊ materia. rimo cõ ſidera quẽ admoduz dominus in ſua perſona circa pꝛoſpera ſuſcepit etiam aduerſa.Et eĩ i natinitate ſua magnificatus fuit a paſtoꝛi bus tanquam deus.⁊ parum poſt circunciſꝰ tanquam peccatoꝛ. deinde venientes magi eum plurimum honoꝛaueꝛũt ⁊ ipie nihilomi nus in ſtabulo remanens ĩter beſtias ſtabat enieil nan lus ſoſpnez ſol cein undes plen nereplelẽ Gel ige ſucceſlich ſex fureret G! ſubſecutae ap⸗ tonagaum Pe neumpenuum rotes atiman rlorg tora rayn z hiero nbll al llĩnecicoſolnd ſmnbilanoib fungi latiöes d ſpe ſublen bularonesad bumi Gpoſcenes fam mil ns. Gecido oſider⸗ Tbeneſita guie ſne won edz.1ui⸗ indrec ipeemtit locutonesnediriee meloſgeeſzeaiſen Rnocipt rofudnn uo,t munmurzren cmal god geu rop loeg accet Ten nuelt ſuos gleanto Im Etucre nagg gepbeci uicerenr Anuideigenin Gumtbundang, chta utgg cuneſerindlcs,⸗ bler Genr Neninern der leyra gleng annn i enmniſſern r e in poꝛtn lsſiqua i conſolat licata zö onginqus tfugere: 1s longas idolategs te uerſus nagis qna magis oe ninentig e uſari apö ent ꝛeue doc debe eſecium t ſocten dctis odſen nin egypi kerig ? ſana Gni miſterij negyptoy lenlens ſe .Une et HRecoꝛda iraſcitur eo miſt fi toͤis ſignü 1plagas e gto dexte perſecutoꝛ os filij uni lomutit ur ama ipieta cenderet er di partibus iam adiſca nptatones d z ab ipſis cu tu nielicet latönes uari omnio tur plo uiriliter⸗ tiones mart es eſſe uirin 3 fugnieg, r oſtenderet es hollutei Lienam auril Gelii dcfu regnum duxit vona oſder⸗ na. rino lo in ſus perſona aauerſa 4 Sꝛime partis. ⁊ vt cuiuſdã homũculi filiꝰ ploꝛabat.pæſtea pñtatus ĩ tẽplo ſymeõ ⁊ ãna extulerũt q; plu rimũ ⁊ tue ab angło dicit᷑.ꝙ fugiat ĩ egy ptũ Et młta talia ĩ uita ſua poteris ꝑpẽdere que ad noſtꝛã ĩſtꝛuctõnem poſſumus retoꝛqueꝛe. Unde chꝛiſo. Miſeꝛicoꝛs deus.meſtis ꝛebus quedam ẽt iocuda permiſcet: ꝙ ceꝛte ĩ ſactis oiĩbus facit quos neq; tribul ationes neq; ioꝰↄ ditates ſinit habere continuas:ſed tuʒ ex ad uerſis. tum ex ꝓſperis:iuſtoꝝ vitam quaſi ad mirabili quadaz uarietate ↄtexit. Quod hic quoq; eum feciſſe conſidera. Midẽdo quippe ſanctus ioſeph gꝛauidam ſponſam ĩ turbatio nem ĩcidit maximã. Sed affuit ꝛepente ange lus ſuſpitõeʒ ſoluẽs ⁊ timoꝛẽ pꝛoꝛſꝰ extigues deiñ uidẽs pueꝝ ſig natum: maxima exltatio ne repletꝰẽ. Sed ꝛurſus huic gaudio ꝑiculuʒ gꝛãde ſucceſſu:cũ tota ciuitas turbaꝛet᷑ ⁊ ipe rex fureret. Sʒ ⁊ hunc meroeẽ rurſus letitia ſubſecuta ẽ apparitio uidelicʒ ſtelle ? adoꝛa tio magoꝛum. Poſt hanc quocʒ iocunditatẽ ueꝛum periculum iteꝛumqʒ foꝛmido. Querit herodes animam pueri ⁊ fugeꝛe neceſſe ẽ et in long nqua tranſie. DPec criſo. Cũ g ↄſola tõʒ hueris tribul atõez expecta ⁊ econuerſo. Vnñ nec ĩ cõſolatiõibus debemus extolli: nec Iĩ tribulatiõibofrangi. Dat ei nobis deus cõſo latiões ad ſpẽ ſubleuàdã ne deficiamus ⁊ tri bulationes ad humilitatẽ cõſeruãdam.ut co gnoſcentes nr̃ am miſeriã: ſꝑ ĩ ſuo timoꝛe ſte mus. Secũdo ↄſidera circa dei cõſolationes ⁊ benefitia. ꝙ qui ea ꝑcipit: nõ ꝑcipienti ſe pᷣ ferre non debʒ. qui nõ ꝑcipit: non dijtiatur animo nec ꝑcipienti ĩuideat. Naʒ ⁊ angeloꝝ locutiones fiebt ioſeph ? non matricum ta mẽ longe eſſz ea ĩferioꝛ. Item ⁊ qui percipit ſi nõ ꝑcipit pꝛo ſuo uelle: non debet eſſe ing tus uł murmurare:cũ etiã ioſeph qui tantus erat apud deu: nõ palazʒ ſed ĩ ſomnis tales lo cutões acciꝑet. Tertio cõſidera qualiter deꝰ ꝑmittit ſuos ꝑſecutõibus ⁊ tribulatiõibus ue xari.Et uere magna erat tribulatio matri et ioſeph: cũ uiderent puerũ ieſum ad occiſiõeʒ queri.Quid ei grauius audire poterãt. In B etiam tribulatio erat. ꝙ ĩ terrã longinquã q; ignoꝛabat et ꝑ uias aſpas eos ire opoꝛtebat: cum eſſent inabiles ad eundum. domina ꝓpt᷑ iuuentutem.ioſeph ueꝛo ꝓpter ſenectutẽ.Ip ſe ẽt puer quem poꝛtaꝛe habebant: adhuc te nerrimꝰerat. Peregrinari quoq; habebat in terra aliena: pauperes ⁊? quaſi nihii habẽtes Dia enim iſta ſũt afflictionum materia. Tu quoq; cum turbaris pacientiã habe. nec cre das tibi a deo pꝛiuilegiuʒ dari: ꝙ nec ſibi tri buit nec matri. Quarto cõſidera benignitatẽ dñi. Vides q; cito ꝑſecutionem patit᷑ et fuga tur õ terra natiuitatis ſue.et q; bẽigne cedit furoꝛe illius quez poterat ĩ momemo pꝑdere. Magna pacia dni ſed nõ minoꝛ eius humili tas. Yle eni ante faciem perſe ecutoꝛis fugit: Capi. xiij. cui angłi miſtꝛãt.Deẽ: ſʒ hõ ut ſugit he:odẽ nipa: qui refugiũ eſt omnium. Pꝛofuda hec eius humilitas ⁊ mira pacia.Nolebat perſe cutori uicẽ reddere nec euzʒ offendere:ſed fu giẽdo ĩſidias uitaꝛe. In quo dedit nobis exẽ plũ ut et nos ſic facere conemur. ſ. aduerſti us uel ꝑſequentibus non re ſiſtere. uel de ip ſis uidictam expetere:ſed pacienter expecta re ⁊ furoꝛi ipſorũ cedere et ꝙ plus ẽ ut aubi docet pꝛo eis oꝛare. Quõ eĩz dũs ne occidere tur ſublatꝰ ẽ ĩ egyptu: ſignificat electos ſepiꝰ maloꝝ ipꝛobuate ſuis e ſidibꝰeffugdos l eti am exilio danandos. In quo etiã debilibꝰ ex emplũu reliquit: et eos ad paciam cõfoꝛtauit. Naã ꝙ fugit ſacri fuit exẽpli.non tĩoꝛis ut ex emplũ daꝛet ſuis.maxie cũ fuga ⁊ conſerua tio pꝛelatiꝓdeſt eccleſie ut pauli.⁊ qũ gex ñ piclitatur de fuga pꝛelati. Moꝛaliter per fu gam iſtam in egyptuz: ſignificatur fuga iuſti a piculo ⁊ perditiõe peccati. in ſtatum pnie: ubi debet maneꝛe uſq; ad obitum heꝛodis.i. donec ceſſent ĩpugnationes hoſtis.ngiebat quoq; dominus ante faciem ſerui ſui ĩmo po tius ſerui diaboli.non ꝙ moꝛtez timeret: ſed ut tempoꝛe cõgꝛuc ſuſtineret. Non eĩm fugit moꝛtẽ qui moꝛi uenerat:nec inſidias expauit qui inſidias et uerſucias dyaboli aꝑire uene rat. De ꝛtauit eũ mater tenera ⁊ iuuenis ual de ⁊ ſanctus ioſeph multum ſenex in egyptũ per uiam ſilueſtrem: obſcuram: nemoꝛoſam ihabitatam ꝑ uiam etiaʒ ualde longâ. Dici tur enĩ ꝙ ad iter cuꝛſoꝛis ſunt.xij.uel.xv.die te. pꝛo eis autem foꝛte erat duoꝛum men ſiuʒ uel prurium. Juerũt autem vt dicituꝛ per de ſertum illud per ꝙ filij iſrł tranfierunt.ĩ quo 2. xl. annis ſteterunt. Sed quõ de uictu ſecũ poꝛtando faciebãt. Ubi etiaʒ ⁊ quomodo ce nocte hoſpitabantur. ⁊ geſcebam. Raꝛo em̃ domos ĩ illo deſerto iueniebant. Compatere er go eis.qꝛ laboꝛ difficilis.magnus ⁊ longus tam puero quam ipſis.⁊ uade cuʒ eis ⁊ ad iuua poꝛtare puerum ieſuʒ ⁊ in omnibus qui bus poteris exhibe eis miniſterinm. Non de bet uideri nobis laboꝛ:pniam agere ꝓ nobis ipſis ꝓ quibus laboꝛ tatus ab alijs.⁊ a talibꝰ et totiẽs ẽ aſſũptus.Unde anſhel.Noli ĩ tua meditatione fugiẽtẽ ĩ egyptũ relinquere ĩ co mitatu. Inſpiciat oculus deuotõnis puulum ieſuʒ dulces mâmillas gloꝛioſe uirginis mr̃is dulciter ſugẽtẽ et mamilias maternas filiali moꝛe tractàtem. Quid uiſu iocundius:Quid delectabilius:Aerne illum qui immenſus eſt paruulis bꝛachijs ad materna colla penden tem ⁊ dicas. elix ſum.felitioꝛq;:dum illum uideo. quem reges optauerunt uidere et non viderunt. Dign' ẽ uiſu. ꝗ ſpecioſus ẽ foꝛma pᷣ filijs homiuum. Kogita recogita quo aĩo ⁊ q̃ cogitatiõe tenebat᷑ illa dulciſſima mr̃ cius cum ilium dominum tantum ac tantillum in bꝛachijs ſuis exultans ⁊ leta teneret: cum ei C 2 De fuga domini in egyptum ut ĩfantulo geſtienti dulcibus oſculis ac fre queẽtibus cõgauderet.cuzʒ eum lacrimantem ſuꝑ genua ſua quibꝰ poterat modulis ↄſola retur.cum deniq; alijs atq; alijs ſtudiis ad q̃ ipſa materna pietas informabat ei pꝛo quali tatum niciſſitudinibus ſedula blandiꝛetur. tem ulterius notandum eſt qualiteꝛ maꝛia uit ĩ uia apprehenſa cum puero ihu a latro nibus. Opinare ueꝝ eſſe ꝙ dicitur euʒ eſſe a latꝛonibus cõpꝛehenſum in uia et adoleſcen tuli cuiuſdam beneficio eꝛeptũ.Eꝛat is ut di cunt pꝛĩcipis latꝛonum filius.ꝗ pꝛeda potitꝰ cum ꝑuulum ĩ matꝛis gꝛemio aſpexiſſet: tan to in eius ſpecioſiſſimo vultu ſplendõis maie ſtas apparuit.vt euʒ ſupꝛa hominẽ eẽ nõ am bigẽs ĩcaleſcens amoꝛe:amplexatus eſt eũ. Et o ĩquit beatiſſime puuloꝝ.ſi aliud ſe tem pus obtulerit rurſus miſerendi:tunc memen to mei ⁊ huius tpᷣis noli obliuiſci.Ferut hüc latroneʒ fuiſſe qui ad dexterã dei crucifxus altex blaſphemãteʒ coꝛipnit: dicẽs. Neq; tu. times deum ꝙ ĩ eadẽ damnatione es. Et nos quidẽ iuſte:hic ueꝛo nihil mali geſſit.Cõueꝛ ſꝰ ueꝛo ad dominum: eũ in illa que ĩ paruulo apparuit ituens maieſtate pacti ſui uon ime moꝛ memento ingt mei duʒ veneris in regno tuo.Itaq; ad incentiuuʒ amoꝛis:hoc non in utile arbitroꝛ uti opiniõe:remota omni affir maudi temeritate. Dec anſh̊.¶ Perodes)au tem cum magi quos eſtimabat ꝑ eandẽ uiaʒz regreſſuros ad eum non reuerterent᷑.⁊ nihil ſibi renuntiarent putauit eos uiſione ſtelle ceptos.⁊ erubuiſſe ad eum redire ⁊ ideo ceſ ſauit a pueri igſitione. Uel tot ⁊ tantis occu pationibus ꝛegia cura diſtendebat᷑.vt a pue ri inꝗſitione auerteret᷑ uel impediret᷑. Sʒ cũ poſtmodum audiret.q̃ in templo geſta eſſẽt. ꝗd ſymeõ dixerit:et gꝗd ãna ꝓphetauerit:tũc fama pueri nati creſcente:turbatꝰex his ma gis timuit ⁊ ſentiens ſe illuſuʒ a magis ad ip ſum ñn redeũtibꝰ(iratꝰ ẽ valde Ytum ꝑꝑ ſui 2 teptum tũ ꝓpter timoꝛẽ ammittẽdi regnũ:iõ de moꝛte pueroꝛum bethleemitarum tracta uit: vt cuz illis occideretur ille qui incognitꝰ ſibi fuit. Dutabat enim ꝙ ſi omnes pueri oc ciderentur: unꝰ quẽ qᷓꝛebat: euadere non poſ ſet. Nõ eſtimans ĩfelix quia nõ ẽ cõſi ium nõ eſt ſapiẽtia.nõ ẽ pꝛudentia cõtra dñũm. Dum ergo ð nece pueroꝛum diſponeret:ꝑ epiſtolã hoꝛtatus ẽ a ceſare auguſto vt romã ueniret Qui cũ iter faceret ꝑ cilitiam. audiẽs naues tharſenſium magos tꝛſuexiſſe. iratus valde in ſpiritu uehemẽti.i.ĩ ira cõburi ⁊ cõteri fe cit naues de tharſo cilitie.quibꝰ magi crede bãt occłte redijſſe.ſᷣm quod dauid ꝓphetaue rat:dicens. In ſpiritu vehementi cõteres na ues tharſis. Et d' ꝛzoma reuerſus hieroſolimã miſit ſpiculatoꝛes:⁊ iuſſit occidi om̃s pueros qui erãt in bethleem iude: ⁊ in omnibus fini bus eiꝰ ⁊ locis adiacẽtibus(a bimatu et ifra 7 nece puerozum. .i.biennes ⁊ minores etatis uſq; ad pueruʒ diei ſeu noctis unius.ᷣʒ tempꝰ ꝙ a magis de oꝛtu ſtelle exquieſierat:ut nec loco nec tẽpo re celaretur qui natus erat:quoꝛuʒ maxima paꝛs tertio miliario a bethleem ad auſtrum ſepulta eſt. Gimatus ſpacium duoꝛum anno rum dicit᷑.a bis ⁊ ꝓmatos gꝛece quod eſt an nus latine.et inde bimatus quaſi binus annꝰ appell at. Uñ dicitur binꝰbina binum.ſ.aĩal duoꝝ annoꝝ.⁊ trinus trina trinũ. annoꝝ triũ Iner opiniones diuerſas pluriũ ſnĩa ⁊ uſita tioꝛ hec ẽ.ꝙ herodes euoluto anno poſt xpi natiuitatẽ occidit ĩfãtes:et ꝙ ſtellam eadeʒ die qua natꝰ* eꝛat dñs oꝛtã didicerat.⁊ ̃m oꝛ tum ſtelle dñʒ anniculũ ⁊ inſuper aliquot di erum eſſe ſciebat:ideoq; ſupꝛa etatẽ eius uſ qʒ ad binos ⁊ ĩfra uſq; ad unius diei ſeu noc tis ĩ ĩfãtes deſeuit pueꝛos timẽs:ne puer cui ſydeꝛa famulabant᷑ paulo ſupꝛa etatem ſuã ł infra ſpẽʒ ſuã tranſfoꝛmaret ut etatẽ ſui tpᷣis occultaꝛet.Sic eꝛgo poſt ãnuz ⁊ q̃ttuoꝛ a na tiuitate dñi dies:ueriſimile ẽ eum occidiſſe ĩ fates.¶ Tunc ĩpletũ eſt illud hieremie uox ĩ rama audita ẽ ploꝛatus ⁊ ululatus.⁊c.) Ra ma nõ ẽ hic ꝓpꝛiuʒ nomẽ loci:ſed hic ẽ nom̃ cõmune:ac interpꝛetat et ſignificat excelſuʒ vt ſit ſenſus.Uox in excelſo audita.i lõge la teq;ʒ diſpſa:qꝛ multũ exaltata circũquaq; dif fudebat᷑ pꝛe ſua magnitudine immẽſa. Mul tus eĩ ploꝛatꝰq;tũ ad flexũ paruuloꝝ.⁊ ulula tus q;tũ ad lamẽtũ matꝛũ ibi erat:ubi tot ꝑẽ tes tot hõies utꝛiuſq; ſexꝰ viſa tãta crudelita te etiam ſi vellẽt voces cohibere nõ poterãt. In puul aũt moꝛs faciebat finẽ doloꝛis ĩ ma tribꝰ veꝛo ſemper ꝑ memoꝛiam ꝛeꝑabat᷑ ⁊ iõ dicit ululatus multus. Uel in excelſo audita eſt quia de moꝛte innocentiu mittebat᷑ quoꝝ ſanguis vſq; ad celos cõtra ĩterfectoꝛes eoꝛũ clamauit.ᷣm illud. VUox pauꝑis penetrat nu bes.Quuis autem bethleem ſit ĩ tꝛibu iuda oꝛta de lya ⁊ hieruſalem in tribu benyamin oꝛta de rachel.ploꝛare tamen dicitur ꝛachel filios iude.id eſt bethleem quaſi ſuos ſiue qꝛ iuxta bethleem in effꝛa ſu ſepulta. ac rõne ſe pulture et ex materni coꝛpuſculi hoſpitio no men matris accepit:et dicta eſt mater ipſius bethleez ⁊ habitantiũ in ea ſiue quia iuda et benyamin due tribus iuncte ac vicine ſibi et ꝓxime erãt:qꝛ iuxta ſe hereditatẽ acceꝑant. ⁊ funiculus foꝛtis benyamin ꝓpe hierłm per ueniebat.⁊ heꝛodes pᷣcepeꝛat.nonſolũ ĩ beth leem:ſed ⁊ in omnibus finibus eius interfici pueros. et per occiſionem bethleem intelligi mus multos rachel filios de benyamin ꝓ ui ctima fuiſſe occiſos.quod enangeliſts inſinu at ad exaggerẽdũ ſcelus herodis quod ex ef fꝛenata crudelitate hoc fecit. Unõ dicit Ra banus.Crudelitas in nullo moduʒ tenuit nõ eſt contenta uaſtatione bethleem. ſed adia centia loca uaſtauit, Ploꝛauit autem Ra ſe ſc ilo⸗ gernal corſolan ſos n inpenitent⸗ iget illos m 1 g nide loe in conſoln Ob ſa tiri udem en / ſenbinis a ul ſtr ohinesilenti ltes igbls ty gent ſgcefii n eop efi oſt tin nnigen numiche ni Gecico iohams uecns ecceſe eßs hicicus in ſtephano. Nocencibis. Innocen beun ſcteſtiſcari (Mbice mortui ſüͤt ſ⸗ inansih tit onlo⸗ ſtficmſonn Xarato PPiitehaäcinu Cin gecememnres leſtes rji ſum gnin ti occubuerumtſe cof ſynt, auis in⸗ batur ocii iu nlienco ſnt cofen Mrgo martir ſeni/ Eteint Wacheben ust Digen finihinebepint No ſattniefin acleſenienns pueri V 1ccc m anno quocd eſt an ibinus ann⸗ inum. ſ.gial .annop triij 6 — uuot di etate eins uf i diel ſen noe 8: ne puer cui etatem ſnak Letate ſun tpis qttuoꝛ a n im occidiſſe i eremie uox i tus. ?c.) Ra ed hic nom̃ cat excelſuz lita.i.löge la rcuquac diſ nmẽſa. Mul ulox. ? ulula at: ubi tot pẽ ata crudelita e nõ poterat. doloꝛis i ma ꝛepabat ⁊ ĩ xcelſo audita nittebat quox fectoꝛes eoꝛu penetrot nui ti tiibu iuda u benpamin ſcitur ꝛachel⸗ 1ſuos ſiue en a. ac roͤne ſe i boſpitio no mater ipſius guig iuda et vicine ſbiet atẽ garolt pe bierlmny⸗ onſol iberh s eius erfici Pꝛime partis. chel filios ⁊ noluit oſolari qr nõ ſũt.id eſt de hboc ꝙ nõ eſſẽt ⁊ ſuꝑ boc ꝙ moꝛtui erãt:quia ĩieternũ victuros eẽ ſciebat. Rachel qᷓ ouis ł videns pꝛincipiuʒ dicitur eccleſiam ſignificat cuius tota intentio ut deum cõtempletur ĩui gilat ut ipſa ẽ ouis centeſima.quam paſtoꝛ i humeꝛis ad caulas repoꝛtat. Hec ergo filios ſuos ploꝛauit:q; ꝓ ꝑſecutione fideliuʒ gemit. PNon uult aũt cõſolationem reciꝑe de hoc qr nõ ſunt.i.qꝛ non ſunt moꝛtui ut ꝗ uicerunt ſe culuz moꝛte: rurſus ad ſeculi certamina ſecũ tolerãda redeant iteꝝ pugnaturi: ſed gaudet potius.qꝛ feliciter ſũt et regnant cum chꝛiſto per martirium coꝛonati. Ploꝛat eꝛgo eccleſia bonos ut martires.qr uidet eos ĩiuſte crucia ri. ſed qꝛ ſcit illos beatos nõ vult tꝑaliter ſed eternal? conſolari. Ploꝛat inſuper etiam ma los ut impenitentes quia uidet eos damnari. 7 qr uidet illos irr emedialiter ꝑditos nõ uult conſolari.Ubi ſciẽdum ꝙ triplex ẽ genꝰ mar tirũ.quidam em̃ paciunt᷑ uoluntate ⁊ actu ut ſtephanus:qdã uolũrate nõ actu ut euangeli ſta iohãnes:tertij nõ uolũtate ſʒ actu. ut ĩno centes ĩ ꝗbus xpᷣs cuius uice mõtui ſi unt: ſup pleuit.ſi qd defuit uoluntatis. Unde oꝛdinãt᷑ eoꝑ feſta poſt natiuitatem domini.ſecunduʒ maioꝛem martirij dignitatem. Pꝛimo ſtepha ni. Secũdo iohannis. Tertio ĩnocentum. Nã dilectus eccleſe xpᷣs.candidus i iohanne. ru bicũdus in ſtephano.electus ex milibus in in nocentibus. Innocentes ergo etſi uſuz nõ ha beant. ⁊ ſic teſtificari non poterant xpᷣs tamẽ cuiꝰuice moꝛtui ſũt ſuppleuit.ſi qd defuit uo lũtatis:ipᷣi aũt non loquendo ſed moꝛiendo te ſtificati ſunt. Laxato igit uocabulo martires xpᷣi.i.teſtes dicuũtur quos enim teſtes latĩe di cimꝰgꝛece martires appellãtur.non quia ꝓpe teſtes xpᷣi ſunt.quia necꝓ fide xpᷣi nec ꝓ iuſti tia occubuerunt: ſed qꝛ ꝓ fide xpᷣo.i.loco xpᷣi occiſi ſunt.quia in eoꝛuʒ numero xpus quere vbatur occidi. in quo eũ ⁊ſi nõ loquendo tamẽ moꝛiendo ſunt cõfeſſi. Multis uero de cauſis põt ꝗs martir fieri.ſ.ꝓ iuſtit ia ut. Abel ꝓ le ge dei. ut Machabei. ꝓ aſſertione ueritatis: ut. Iſaias ? Pieremias.pꝛo arguitiõe pecca ti.ut iohãnes baptiſta.ꝓ ſalute popłi.ut xp̃ᷣs pꝛo fide ⁊ nõie xpᷣi.ut tephanꝰ. ꝓ libertate eccleſe. ut Thomas.ꝓ xpo ſeu loco xpᷣi.it hi pueri. Uñ ⁊ eccleſia ꝓ his pueris ſolemniʒat quamuis ad inferos deſcẽderunt.et ob hoc q̊ dam cantica letitie pꝛetermittuntur. Uñ Eri ſoſt. In bethleem omnes occiduntur infan tes.qui dum innocenter pꝛo chꝛiſto moꝛiũtur pꝛimi chꝛiſti martires extiterunt ⁊ pfecte lau dis martirium conſequuntur. Unde non ime rito. infantes illi beati per omnia ex titerunt. qui pꝛimi moꝛi pꝛo xpᷣo meruerunt Uñ ⁊ Au guſ. O paruuli beati. modo nati. nuquam tẽp tati. nõdum luctati. iam coꝛonati. Et iterum. Nunqᷓ; pphanus hoſtis beatis ꝑuulis tantum Capi.xiij. pꝛodeſſe potuiſſʒ obſequio: quantum pꝛoſuit odio.Nam quantum contꝛa eos iniquitꝗas ha bundauit tanto gꝛatia diuine benecictiõis ef fulſit. Et dum iĩſequitur chꝛiſtum. regi noſtro coeuum pꝛocurauit exercitum.ſtolis uictrici bus candidatum. Pec Auguſ.cõſidera h̊ qũo xpᷣs adhuc infans tenerimus iaʒ cepit pati in ſe ⁊ ſuis:et vehementer ei cõpatere ſi qͥ in te ſẽ uiſcera pietatis. Uñ anſhel.Sed ⁊ tenella hec xpᷣe tua ĩfatia a perſecutoꝛũ gladijs tuta nõ fuit adhuc eĩm ĩter qlłcia matꝛis ubera ſu gẽs depẽdebas.quando apparuit angelus in ſomnis ioſeph dicens. Surge ⁊ accipe puerũ ⁊ matrem eius et fuge in egyptum:⁊ eſto ibi uſq; du dicam rvi. utuꝝ eĩz ẽ ut herodes qᷓ rat puerũ ad ꝑdẽdu eũ. Ja ex tũc bõe ieſu pa ti cepiſti.Nõſolũ aut illã aĩe ĩfatie uexatõem in teipſo ꝑtuliſti ſed ẽt moꝛteʒ in puſillis tuis quoꝛũ multa milia iter mamillas matrũ ꝓ te herodes trucidauit ĩmanitas excepiſti. PHec ani h. Ju rege herode crudelitas impioꝛũ exi ſtimantiũ martirũ cede poſſe religionez xpᷣia nam extinguere ⁊ in occiſione paruuloꝛũ cũc toꝝ martirum ꝗ paruuli.i.humiles et inmocẽ tes occiſi ſunt ab impijs fõma pꝛeceſſit. Sed nõ ſic ꝛeligio ĩ xpᷣo fůdata extiguit᷑.q ( ut leo ait) non munitur perſecutõmbus eccleſia.ſed auge ᷑. Uñ ſᷣm Bedã ⁊ Bernardum herodia na malitia ⁊ babilonica crudelitas eſt.naſcẽ tem uelle ꝛeligionem extinguere.⁊ puulꝰ iſta el allidere. Si ꝗs eĩz ꝗd ad ſalteʒ peꝛtinens. ſi ꝗs ꝛeligiõis ł ſanctitatis oꝛtum ulł pꝛofectuʒ uł conſumatiõem impedit uł pꝛoſequitur:tal plane cum egyptijs pułos iſꝛa helitici germĩs necaꝛe conat᷑ ĩmo cum heꝛode naſcẽtẽ ſalua toꝛem ꝓſequitur. Quõ aut nato dño ꝑſecutio ei ientca⸗ per omne tpᷣs uite pñtis nõ ðᷣ eſſe futuros qui electos ðᷣi pſequent᷑ ſicut do minꝰ iĩ euangelio ait.ſi me pſecuti ſunt ⁊ uos pſequentuꝛ:At apłs.Omnes qui pie uolũt ui uere pꝛo xpᷣo ꝑſecutionẽ patiunt᷑. Quia uero pueri ꝓ dño occiſi ſunt ſignificat ꝑ humilita tis meritũ ad coꝛonam martirij eſſe neniẽdũ qr (ut dñs ait) qui ſe humiliat exaltabit᷑.pue ꝛoꝝ eniz innocentia humilitatẽ ſignificat ſim pliciũ de quibus dñs ait ſinite puulos ueniꝛe ad me taliũ ẽ enim ꝛegnũ celoꝝ.quõ aũt occi ſi ſunt ſʒ xpᷣs euaſit ĩſinuat coꝛpoꝛa martiruzʒ ab impijs poſſe pimi: ſed xpᷣm ꝓ quo perſecu tio ſeuit: nullatenus poſſe a fidelibus aufeꝛꝛi Siue enĩ uiuimus ſiue moꝛimnꝛ dñi ſumus. Moꝛaliteꝛ occidũt pneros multos et miłtipli citeꝛ.phaꝛao ſubmeꝛgendo. Peꝛodes detꝛun cando. antibochus ſuſpendẽdo. medi ſagittã do. In flumine ſubmeꝛgẽte ſignificatuꝛ dilec tatio pñtis uoluptatis. In gladio detꝛũcante inflictõ pñtis aduerſitatis in ſagitta de longe peꝛcuciente.timoꝛ future aſperitatis.ĩ ſuſpen dio ſpes ſiue ambitio future ꝓſperitatis. Sic ergo dyabolus qui pharao.i.diſſipans per in c 3 De fuga domini in egyptum uidiâ ꝗ herodes.i.gloriãs ꝑ ſuperbiam.ꝗ me dus.i.menſutãs.ſ.culpe penã pꝑ malaʒ it entio nẽ qui anthiochus.id eſt ſilemiũ pauꝑtatis ꝑ fraudulentiã. pauꝑtatẽ enim celat.⁊ diuitias ſuggeꝛit: hic occidit pueꝛos ſᷣʒ quattuoꝛ affec tiones que ſũt gaudiũ pꝛeſentis pꝛoſpeꝛitatis ⁊ ſpes futuꝛe tꝛiſtitia pñtis aſpitatis.et timoꝛ futuꝛe.At eſt notabile ꝙ inteꝛficiunt᷑ pueꝛi ĩ quo ſtultitia ĩ bethleeʒ ĩ quo habundantia.a bimatu ⁊ ifꝛa in quo habundatia.⁊ hoc cõpa tiẽdo lugʒ eccleſia.Cũ ãt maꝛia ⁊ ioſeph cuʒ puero ihu ĩtraꝛent egyptũ:oĩa ydola illius ꝓ uincie ĩ tẽplis ſuis coꝛꝛuer̃t. ſicut ꝑ yſaiã fue ꝛat ꝓphetatũ. Tꝛadat enĩ ꝙ ſicut ĩ exitu filio ꝛu iſeł ð egypto nõ fuit domꝰ egypti.in qᷓ deo ꝓcuꝛante nõ iaceꝛet moꝛtuũ pᷣmogenituʒ:ita nec mõ fuit tẽplum ĩ egyptũ ĩ quo ñ coꝛꝛuiſſʒ Ydoluũ.Sicut ⁊ ante aꝛchã dñi coꝛꝛuit dagon Ydoluũ cũ aꝛcha appꝛopinquaſſet ad ipᷣʒ. Spi ꝛitualiteꝛ ẽt coꝛꝛuũt uicia:ĩgꝛediente dño do mũ cuinſq; pꝛius deſeꝛtã ꝑ peccata.ut etiã di cit i ſcolaſtica hyſtoꝛia.qñ Pieꝛemias ĩ egyp to ꝑ captiuitatẽ ductus fueꝛat:ꝓphetauit eiſ ꝙ i futuro q̃dã uirgo paꝛituꝛa eſſet ⁊ tũc om nes dij ⁊ oĩa idol a egypti ꝛueꝛent.Egyptij gꝰ imaginẽ uirgis cũ puero ſculpebãt:⁊ ſibi ho no:es exhibebant. Pec ãt ꝓphecia mõ qnan do xpᷣs cũ matꝛe itꝛauit egyptũ ẽ impleta.nã oĩa idola egypti corrueꝛũt:⁊ uiꝛgineʒ ſiẽ pre dictum fuerat peꝑiſſe ĩidicauerũt. PHoc idem pfiguꝛatu fuit ĩ moyſe ⁊ phaꝛaone ĩ cõfractõ ne dei ſui hamonis ⁊ coꝛone. Ut eni ĩ ſchola ſtica hiſtoꝛia qr phaꝛao rex egypti coꝛonã ꝛe galẽ habebat.ĩ qͥ imago dei ſui hamõis egyp li ſculpta fuerat.filia eꝛgo phaꝛaõis q̃ moyſẽ pueꝝ ĩ filiũ adoptauerat:poſtea q̃dã uice de creuit ut eũ pharaoni regi uidendũ preberet Cui pharao alludens coronã ſuam iponebat/⸗/e quã ille ĩ terꝛã piciẽs penitus cõftingebat.&t cuũ eum occideꝛe uoluiſſet dixeꝛunt quidã qð pueꝛ hoc ex inſipiẽtia feciſſet Moyſes nutu dei ſaluatus eſt a nece pharaonis:ſic xpᷣs nu tu dei ſaluatus ẽ de gladio heꝛodis. Moyſes natꝰ eſt ut filios iſrł educeret de egypto:xpᷣs homo factꝰ ẽ. ut eripꝑet nos de inferno. Moy ſes deù regis egypti cũ coꝛõa cõfꝛegit xpᷣ oĩa Ydola egypti ⁊ deos in nihilum ꝛedegit. Pãc ruinã ydoloꝝ illa ſtatua pretendebat. quam rex nabuchodonoſor i ſomno uiõbat. de mõ te aùt ſine manibus quidã lapis eſt abſciſus et ĩ pedes illiꝰ ſtatue ſeu imaginis ⁊ ydoli eſt illuſus. Cõtriuitq; eam ⁊ in puluerem r̃degit ⁊ poſtea idem lapis in mõteʒ magnum excre uit. apis iſte ſignificat xpᷣʒ qui abſciſus eſt de mõte ſine manibus:qr natus eſt de maria ſine tactibus maritalibꝰ.Lapit iſte ſcʒ xpᷣs 2 triuit ĩ egypto omnia ydola de quacũq; erãt materia. Et ↄfracta ſtatua lapis ille ĩ mõteʒ magnum excreuit.ꝗa deſtructa ydolatria.fi des xpi ꝑ totum mundũ inoleuit.⁊ chriſtꝰcre 7 nece puerozꝛum. uit ĩ montẽ taleʒ ⁊ tãtum.ꝙ ſũma immenſita te repleuit tam celum q́; mundum. Peꝛ tran ſitum dñi in egyptum ꝓpter perſecutionez he rodis.ſignificatus fuit trãſitus apoſtoloꝛũ ad gẽtes ꝓpter perſecutionem eis motã a iudeis per ꝛeditum aũüt eius in iudeã.defuncto heꝛo de ſignificat illũinatio iudeoꝛum in mundi fi nem. Unde ſcõm Remigiũ. Peꝛ ioſeph deſi gnant᷑ pdicatores:per pueꝛuʒ fides ⁊ noticia ſaluatoꝛis:ꝑ maꝛiszʒ eccleſia ⁊ ſacꝛa ſcpᷣtuꝛa. peꝛ peꝛſecutiõez herodis. pſecutio facta a iu deis.per fuga ioſeph in egyptuʒ tꝛanſitus pꝛe dicatoꝝ ad gẽtes.ad quas fidẽ xpᷣi ⁊ eccleſie tuleꝛũt.ꝛelicto heꝛode.i.iudeoꝛũ infidelitate per tpᷣs ãt quo fuit in eygpto.ſpacinʒ tꝑꝛis ab aſcẽſione dñi uſque ad aduẽtum antixpi:per obitum heꝛodis.extinctio ĩuidie in cordibus iudeoꝝ ĩ fine. Tunc itaq; dñs in egypto igno ꝛantie tenebꝛas effugauit et ydoloꝝ uanitate diſcuſſa dei ueri cultum ueneꝛatõnemq; ꝛeꝑa uit. Ubi ignis fidei ſuccenſus ĩ tantum excꝛe uit:ꝙ etiam deſeꝛta eiꝰ ꝛepleueꝛit.Domini eĩ pniam poſtmodum hẽremꝰ egypti meꝛuit: ut padiſo melioꝛ.⁊ celo claꝛioꝛ effecta uideꝛetuꝛ unde Ariſo. deniq; ſi quis nunc ad egypti ue niat ſolitudines.padiſo pꝛoꝛſus omnem illam uidebat heremum dignioꝛẽ.et inumeꝛabiles angeloꝝ cetus ĩ coꝛpoꝛibus fulgeꝛe mõtalibꝰ Eſt eni cernere tota illa regione diffuſũ exeꝛ citum xpᷣi.et admiꝛabilẽ illũ ꝛegium gꝛegem. uiꝛtutumq; celeſtium ↄueꝛſatõeʒz in terꝛis mi cãtem. Nõ ita uaꝛijs aſtroꝝ choꝛis celum re fulget ut egyptus iĩnumeris monachoꝛum di ſtinguitur atq; illuſtꝛatur habitaculis. Noc tes quidez ſacꝛis hymnis ⁊ uigilijs.dies uero orationibus manuumq; opibus exercẽt: apo ſtolice curſum uiũtutis imitantes. Pec Criſ. e. Juerũt eꝛgo ad quandam ciuitatẽ thebaide que uocatur heliopolis.⁊ ibi aliquam domu culam conducentes.habitaueut᷑ peꝛ ſeptem annos tanquam aduene et peregrini paupe ꝛes ⁊ egeni. Sed unde ⁊ quomodo iſti tanto tempore uiuebant. Nunquid mendicabant: legituꝛ aute ʒD de doĩna:quod colo et acu q̃re bat ſibi et filio neceſſaria. Suebat g.et fila bat domĩa mũdiꝓ precio pauꝑtatis amore.⁊ Zelo.O quot et quãte hꝰmodi aduẽis fiebãt iiurie: quas dñs uitaꝛe non uenit ſed ſuſciꝑe. Quid etiam ſi aliqñ filius famẽ paciẽs paneʒ petijt nec unde daret mr̃ habnit. Mõne ĩ his ⁊ ſimilibꝰtotaliter concuciebant᷑ uiſcera eiꝰ: Cõſolabat᷑ vbis filiũ ꝓut poterat.⁊ m hilomi nus ope uictũ procurabat.⁊ ſibi forte aliquã do ð uictu ſhᷣtrahebat ut filio reſeruaret.Et ſi ex ope manuũ oportebat querere uictũ qd dicemus de ueſtimentis quid de utenſilibus ſcʒ lectis et alijs ĩfꝛa domu opoꝛtunis: Nuꝗd duplicia.nüquid ſuperflua.nunquid curioſa habebat: Hec contra pauꝑtatẽ ſunt.⁊ hec ſi habere poſſet: nollet ea pauꝑtatis qmatrix. Se R☚ ——— Pem Afügtih u ei eicotn ſen mun 4 ſce ic c er groo ſbin nſegucihalene ad gnsen⸗ ſnetb in⸗ ignarnims.O. igi tantici 4 hete ferebenii ceptn nodſe gioſepb⸗gentb ſione naghan pani in alh eminidun b⸗ ſii uiei nuneiß 1 ſearione⸗ pote occi hec cit ac eritz n⸗ enter tolerare cul ſe er ulla eiuns adr ctiſini iwocentes f Oirocentiam t mar Aheſſctisrdignemi conte ufe ifumitan Uütenamt rez Moodidere Nnen. ſdereincner Pohamisdohnſfe defunao herode. uibi ſeben eg NQ ( lemgbiristrce nalbet heroces, Gonmne in cun Nelent Ggenſttna Lexriniſtzenen ißpuertfilt: Auctorttagh a6 ummenſta .4 er tran utionez h e tclonü a laͦg indeig luncto hezg in mungifi e8 7 noticig tea ſetnne o factg 4 in ganfitus pre Pi eccleſie infidelitate cinz tpris ab n antippi per e in cordibus egypto igno op uanitate tamtum excie it. domini ei i meruit: ut ta uideꝛetuꝛ d egypti ue mnem illam lumeꝛabiles e mötalib? diffuſu exeꝛ um gegem. in terꝛis mi ig celum re achoꝛum di aculis Noc js. dies uero exercẽt: apo 39. Pec Criſ. ne thebaide quam domd Fper ſeptem grini paupe ſo iſti tanto ndicabant: et acu ère bat g.et fͦa tis amore ? gueis fiebit ſed ſuſcipe⸗ pacies panez .cöne ihi⸗ t niſcera ei: at.r nblomi ifonte glian cſernaret⸗ rere uici Pꝛime partis. Sed nũquid dña ſuẽdo.uel alia opa faciẽdo faciebat moꝛe quoꝛũdaʒ opeꝛa cinioſa. Abſit Eſt eni peꝛiculoſum ⁊ ualde magnu uicium. ppter multa.de quo latius dicetur infta. Cõ ſpice nũc dñam in laboꝛibus ⁊ opeꝛibus ſuis filando. ſuendo.texendo ſolicitã quomodo fa cit ea fidel iter atq; humiliteꝛ cũ diligẽtia ha bẽdo:⁊ nihilominus ſr̃ filio ſuo ⁊ gubeꝛnatõ ne domus curã diligẽtiſſimã habẽdo uigilijs q; ⁊ oꝛõnibus iuxta poſſe ſꝑ itendendo ⁊ toto affectu cõpatere ſibi.⁊ confidera ꝙ ñ habuit oĩno gꝛatis ꝛegnũ dᷣi dña ꝛegni.Sed ⁊ ioſeph ſanctus.fabᷣ lignarius aliquid opabat ĩ aꝛte lignaminis. Uñ quia cõpaſſionis ocurrit ma teꝛia tandẽ cũ aliquã moꝛã cũ eis contꝛaxeꝛiſ pete recedendi licentiam. æ benedictione ac cepta pᷣmo a pueꝛo ihu. deið a matre.poſtea a ioſeph:genibꝰflexis ⁊ cũ lachꝛimis ⁊ cõpaſ ſione magna ualefacias eis. qꝛ tanq; exules a patria ſiñũ aliqua cã ⁊ exbãniti ꝛemanẽt ad pegrinẽdum ibidem per annos ſeptem ĩ ſudo ze ultus ſui uicturi. Oro. mine ihᷣu xpᷣe qui adhuc infans peꝛ d ſecutiones ⁊ exilia pati.⁊ ĩfantes tũc pꝛo te occidi uoluiſti.da mihi meſeꝛo hec oĩa ac etiaʒ moꝛtem ſi opoꝛtz pꝛo te paci enter tollerare.cũctaq; ꝓſpera mũdi deſpice re.et nulla eius adsſa foꝛmidare.Et uos o ſã ctiſſimi ĩinocentes floꝛes et pᷣmicie martirũ.ꝗ ꝑ ĩnocentiam ⁊ martirij palmã di filio ifanti adheſiſtis:dignemi de plenitudine gr̃e et ĩno centie ur̃e.ĩfiꝛmitati ⁊ miſerie peccatoꝝꝑ meo ꝛũ ueniam ⁊ grazʒ ab eodẽ dei filio benigniſſi mo obtinere Amen. De reditu dñi ex egypto.⁊ initio penitẽtie Johannis baptiſte.Coꝛreſpondet euangelio Defuncto herode. ⁊c. Capitulum. xiiij. Ompletis autẽ fere ſeptẽ annis. quibus dñũs pegꝛiatus ẽ ĩ egypto c ⁊ heꝛode moꝛtuo:uocatus e dũs egypto. Quia (ſicut dicit᷑ ĩ hy ſtoꝛijs) triceſimo ãno ꝛegni heio dis natꝰ ẽ xpᷣs triceſimoctauo anno regni ſui moꝛtueſt herodes. Poc aũt factũ ẽ( ut con ſecutiue(adipleretur ꝙ dictù ẽ ad domio 1. Oſee (ꝓphetaz. Ex egypto uocaui fili meũ Acʒ conſubſtantialeʒ. Poc aũt de uocatiõe. 7 exitu iſił ð egypto ad litteꝛaʒ legitur qui et qñq; puer ⁊ filius a dqno applłatur. Iſta ergo auctoritas habet duplicem ſemſum litteraleʒ quia ueꝛificata ẽ ad litterã de populo iſił uo cato a dño ð egypto.ꝑfectius tamẽ ð dño no ſtro u xpᷣo qꝛ ipſe eſt filius ði naturalis.alij aüt ſũt filij p adoptionem. Pꝛimo ergo anno archelai ſẽioꝛis fil ij herodis.⁊ anno dñi octa uo(apparuit ãgelus dñi ioſeph in ſomnis:di eens ei. Tolle puerum ⁊ matꝛẽ eius ⁊ uade ĩ terrã iſirl )ſcilicet in iude (defuncti ſunt eni ꝗ queꝛebàt aiam pueri)i. uita coꝛporalem.ſ. berodes ⁊ cõplices ei?? fautores ĩ moꝛte dũᷣt Capi.xiiij. ſcʒ ſcꝛibe ⁊ phariſei.Quia ſeeundũ YFoſephũ Perodes pᷣcepit ĩ moꝛte ſua plures de nobili bus iudeoꝝ ĩterfici.ut ſic cogeret iudeos qui eũ odeꝛant flere ĩ ſua mõte.Ulel heꝛodes mõ tuus ẽ ad litterã.alij quo ad poteſtatez. Ex B ergo loco ſ̃ʒ Hiero. intelligimus.nõſoluʒ he rodem ſed ⁊ ſaceꝛdotes ⁊ ſcꝛibas eodem tem pore necẽ domini fuiſſe meditatos. Ut at ait Remigius. Peꝛ hoc ꝙ ãgelꝰ ĩ ſomnis ioſeph apparuiſſe dicit miſtice öſignatur: ꝙ illi qui a curis terrenis ⁊ ſecularibus negocijs requi eſcunt pfrui angelica uiſione merentur. Igi tur Joſeph(cõſurgens)tanq ꝓmptus obedi ens(accepit pueꝝ tanq; nutricius ſolicitus (⁊ matrẽ eius tand comes obſequioſus:et cepit rediꝛe (in teꝛram iſrł) Uadunt ergo et tranſeunt ꝑ deſertum ꝑ ꝙ ueneꝛunt. Uade et tu cum eis auxilium ⁊ ſeruitiũ exhibẽs ⁊ im pendens ipſis in quibus poteris. Et in ipᷣo iti nere poteris ↄpati eis ⁊ reſpicere ipᷣos fatiga tos ⁊ labore deuictos.⁊ tam de die q; de noc te paꝝ quietis hũtes.O q;tum puer egꝛegius ac delicatus rex celi et terre.pro nobis labo rauit.⁊ qᷓ;cito ceꝑit. Unde ⁊ ꝓpha in eius per ſona pᷣdixit. Pauꝑ ſum ego.⁊ in laboribus a iuuentute mea. Purias magnas laboꝛes ar duos et afflictiones duras coꝛꝑis conſtantiſſi me aſſũpſit:⁊ ſe ipᷣm quaſi odio pꝛo amor̃ no ſtri ſe habuit . Certe ſolus h̊ laboꝛ ðð quo nũc tꝛactamus ad plenã ꝛedemptõnẽ noſtram ſuf ficere debuiſſet. Dicitur autem ꝙ pꝛope finẽ pᷣdicti deſerti iam puer iohes baptiſta penitẽ tiam agere ceperat.cum tñ nullum pctm ha beꝛet:qꝛ dicituꝛ petiſſe deſeꝛtum.duz ſeptem annoꝝ eſſet:et ꝙ locus ioꝛdanis ubi baptiʒa uit ipſe iohᷣes:eſt ille ubi tꝛanſieꝛunt filij iſꝛlł qñ ueneꝛunt de egypto ꝑ ipſum deſeꝛtuʒ ꝓpe quẽ locuzʒ ĩ eodem deſerto iohes fecit penitẽ tiam pꝛedicatoꝛ pñie futuꝛus. q;tocius potu it aſpa ſolitudis elegit.⁊ pecijt:vbi pꝛimeuaʒ etatem tꝛãſegit.ut uiuẽs ĩ deſeꝛtis uitã auſte rã duceꝛet.⁊ ab amoꝛe ⁊ illecebꝛis mũdi ⁊ ſe ⁊ auditoꝛes ſuos ſuſpenderet faciliꝰ ⁊ ꝛeuoca ꝛet ⁊ ut ibi contẽplatiõi uacaꝛet liberius diui nã ſapientiã hauriẽdo quã poſtea effudit pᷣdi cando. GBonũ ẽ igit eius exẽplo ab adoleſcen tia iugu dñi poꝛtaꝛe.⁊ dũ natura tenera ẽ bo nis ſe aſſueſcere:et ĩ pᷣdicãdis auditoꝛes actu pcede:e.Ex quo ſũit᷑ aꝛgum̃tũ.ꝙ aũq; quis ꝑ fectus fueꝛit.ꝗlioꝛũ magiſteꝛiũ obtineꝛe ñ de bet. Manebat iohes in deſerto ubi ẽ aeꝛ pu ꝛioꝛ: celuz aptius ⁊ familiaꝛioꝛ deus:ut quia nõdum baptiſmi et pᷣdicationis tpᷣus aduene rat. orõnibus uacaret. ⁊ cum âgelis ↄuerſare tur. æ extra multoꝝ malitiaʒ nutriretuz. ? ne minem uereret᷑ arguere nihil ſibi ↄſciꝰet eẽ fide dignus.qui xpᷣm erat pᷣdicaturus ⁊ de ip ſo te ſtificaturus. Nemo em̃ pt᷑ alterius teſtis eſſe ydoneus.niſi prius fuerit ſuus.ngit igi tuꝛ tuꝛmas ⁊ tumultum populi:ne ex cohabi e 4 . eun De reditu qñi ex egypto.⁊ initio pnle JYohannis baptiſte. et h⸗ mg SS g ahel n tatione cõtꝛaheꝛet ĩfamia uel uita aliquã ma tio ſuo uacet.alienũq; officium non uſurpet. mmnlibe nngeln 11 ii,-r ——— 1 „ . — . . inaue ſf u! cnlam ſcandali uel delicti. Qui ſi ĩ muüdo mã Qui tam ſi doceꝛe uult: audiat ↄſilium hugo em iguerat. 4 1 ſſſʒ.foꝛte malitia ⁊ conuerſatõe hõiʒ õpuatꝰ nis qui dicit. Ulilitas habitꝰ tui ⁊ ſunplicitas ſectonnt re ſoſep len fuiſſʒ. Mũudũ itaq; fugit: ut ſacttatez ſuã cu uultus.⁊ ſanctitas cõuerſatõis ſue:docere dc' aubitan⸗ li inſtrue ſtodiret.et nie leui ſaltẽ vbo uel peccato uitã bent hoĩes. Melius fugiẽdo mũduz doces qᷓ; cueaſoſe ib iſtavio⸗ er- i6 2 2 2 2 Etiorin maculaꝛet. Nam ſᷣm Caꝛiß.ſicut impoſſibile ẽ ſequẽdo:Qui ẽt ſcõᷣm ↄſiliu gregoꝛij.reueren ſegle gerelen aꝛboꝛẽ iuxta uiam poſità Ructus uſq; ad ma tis ſui habitus in actu.ĩ locutiõe in cogitatio cocertii⸗ ſiꝛeuer tnitateʒz ſuqie: ſic hominẽ iixtã e i ne ſemꝑ cucũſpiciat: ut ea que mũdi ſunt peꝛ inann ſtinane tũ uſq; ĩ fineʒ uitẽ imnocentà cuſtodue ſunt fecte deſeꝛat.et ꝙ oſtendit humanis ocuł ha emnoſttam 5 velar aut quedã aꝛboꝛes q̃ Iʒ ſũt ĩ oꝛto plantate.ita bitu. hoc ante dei oculos moꝛibus pꝛetendat. oſehplcbn 4 ꝙ ad ſtipitẽ tranſeutes nõ poſſint attigere:tñ Nõ ergo gloꝛieris ꝙ ĩ ſolitudine uel religone Vgparetin iude⸗ rãmos ſuos ꝑ uiã expduũt ⁊ ideo moteſtãt a ſis.aut lougo tpᷣe fueris:niſi ĩ eg bene uixeri luc ueſſ nche⸗ tranſeũtibus:ſic ẽ de ꝛeligioſis ĩ negotijs ſecu qꝛ nihil tibi derit immo magna damna pa edeer Me lanch 7 laribus ſe ĩplicâtibus.E xcellẽs ualde ⁊ mira teris:ſi heremita ul religioſus uocaris.⁊ nitã didet 10 nis in bilis ẽ puer iſte iohes. Ipſe eĩ fuit pᷣmꝰ hr̃mi nõ agis. Vt ei ait Piero.Nõ hieroſolimis fu aiuſch fülibls ta. ac pncipiũ. ⁊ via religioſe uiuere uolẽtiGꝗũ6. iſſe.ſed hieroſolimis bene uixiſſe laudanduʒ “ Nccipitnr potot „ ιs. De cuius ſingulari ↄuerſatione Petrus rauẽ E. Un Augu.ad fratres heremitas. NMõ eni ſa e notusin jude nas ita ſcribit. Infra teneritudinẽ annoꝛum. tis ꝓdeſt. ꝙ iſtum locũ expetiuimus ſi tales ſi N ribr iude un btus iſte puer ſpũ docẽte ad heremũ ductẽ. mus quales ĩ ſeculo eſſe poteramus. Nũquid ens e Tifn 1 Uec obſtitit etatis infirmitas quaz maieſtas nobis habitatio huius ſecꝛeti aliꝗd pdeſt.qu n mi t hcl/ dni fecudauit. Religꝗt iohes mũdu.hõies fu tyrãnico dñatu malitia ĩ nobis regnat qñ ira kend diuii e git. patriã neſcit. parẽtes aſpnatur: ⁊ ĩ ſoliꝰdi ſuꝑeꝗtat.qñ maioꝛẽ nobis uictoꝛiã humanus tmn Ja uinitatis apicẽ. beate ↄtẽplatõis figit obtuitꝰ oculus qᷓ; diuinus ĩdicit.qñ laudabiles here mt nags Mira rerum cõuerſatio. hominẽ uix mundu mite extra mundum nos eſſe credimus ⁊ per nditrimen igꝛeſſũ.mũdi głiam fugere et ſeculi cupidita diuerſarum paſſionum uitia muduʒ iĩtra nos nraä m ſn tes nõſolũ obliuiſci.ſed ⁊ neſcie pꝑpetuum cũ incluſũ tenemus:ita ut qni putabamPnos pᷣci mmſ — . diuinitate ſtabilire conſoꝛtiuz. Receſſꝰ mõti berr̃is ſecło ipſi ſuccurrer̃ pene neceſſe ſu ut nunſbi no um ſiluarũ anfractus et uallium ſubteriacẽs uideamur magis ſeculi imerceſſoꝛibus ĩdige pernmne A — uaſtitas puero pr̃iarche domicilia cũ nox co re.Oubiuʒz quippe non eſt quod illa anima q̃ ſaltfaneseilsdo egerat pbuerunt. Sic iohânes etatis ſuꝑgreſ concupiſcentia uoluptatum poſieſſa efficitur dblippnsui ci o ſus infan iaz. et nobilioꝛis generis generoſta mundãe conuerſationis nõ poſſit effici regnũ scuſt anig lione tem oblitus ſoli uacat diuinitati.foꝛma nite. diuinitatis. Ideoque fꝛatꝛes uidete uocatõeʒ Hüpinogeſtüüttler monachoꝝ pꝛopoſtũ.anachoꝛitaꝝ pᷣncipium ueſtram nenue quidez ad heremum ſumma D Oeer aite mortem ſun totius religiõis aſſertio. Unde ⁊ Criſoſtomꝰ. per fectio eſt.ſed non perfecie ĩ heremo niue ratetanmtoni neneri, Sicut ſacerdotuʒ pᷣncipes ſut apoſtoli ſic mo re:ſumma damnatio eſt. Quid enim pꝛodeſt portempecerum Tan nachoꝛuʒ pꝛinceps iohannes baptiſta ẽ quan ſi locus coꝛpoꝛaliter quietus teneatur ⁊ inge Uuszomaporum udlen tum tadit hebꝛeoꝛum ſcriptura ⁊ uſq; hodie tudo in coꝛde uerſetur. Quid iĩqᷓ; pꝛodeſt ſi in Oliperbiam.? aufſent ĩ memoꝛia ẽ. Cõſiderate mõachi dignitatẽ ve habitatiõe ſiẽtiũ ĩhabitatoꝛibus ſit uitioꝝ tu (emabſtllerun es ſtraʒ.iohes pᷣnceps ur̃i ẽ dignitatis. Ipſe mo multꝰ ⁊ colluctatõ paſſionum:ſi exterioꝛa no egnumi uatuoꝛ gee nachus ſtatiʒz vt natꝰ ẽ in hr̃ᷣmo viuit in here ſtre ſerenitas teneat. et interioꝛa tempeſtas. ip is z en ino nutrit.xpʒʒ expectat in ſolitudine:ñ uult Nõ eim iõ ad locũ iſtu uenimus vt nobis mũ ccchetgoſtioſcni, 3 Deckaf 111 lMlheſeo flio ſeniori te cuʒ hoĩbus conuerſari.ĩ hr̃mo cum angelis p dus famuletur. ut rebus omnibus habundan mnegon phetatur. elix iſta cõuerſatio. deſpicere ho tes omni quiete fꝛuamur.nõ utiq; ad requiẽ. a . en nanſi mnines angelos querere:urbes deſere.et ĩ ſoli nec ad ſecuritatem:ſed ad pugnam huc ueni enado hm tudine xpᷣm inuenire. EFpᷣm non ꝗrebat ĩ tem mus:ad agonẽ ꝓceſſimꝰ ad exercenda cuʒ ui ſeg mnan d plo ſʒ ĩ deto.Seꝑauit ſe a multitudie. Ocu tijs bella pꝛoperamꝰ. ut lingue gladio retũda untam do lis expectantibus xpᷣm nil aliud dignum ẽ aſ mus.ut nõſolũ non infeꝛamus ĩiuriam:ſʒ nec denedeuisi picere niſi xpʒʒ:felices ſunt ꝗ imitãtur iopſem ſtatim ſentiamꝰ illatas. Pec Auguſ. Sʒ heu Z ckelnrucdt quo maioꝛ ĩter natos mulierum non fuit.hec pauci hodie religioſ reperiuntur.ꝗ de bono nch Aenn Ari. Infelices ergo monachi ſunt.qui ioheʒ ĩ melius ꝓficiunt ⁊ de uirtute in uirtutẽ qſcẽ Ntaz r betenn encipe ſuũ non ſequẽtes ſolitudinez ſuam de dunt. Unde Bernardus. Multo faciliꝰ repe lecs beees lerut ? ĩ urbibꝰcũ hõibus cõuerſant᷑ ꝗbus ſo rues multos ſecula:es conuerti ad bonum qᷓ hifii heolien litudo carcer ẽ. ⁊ oppidu ꝑadiſus.Nõ ſic Pie unum de ꝛeligioſis tranſire ad melins. Rariſ namem iobam ronymſentiebat.ꝗ dicebat. Widerint alij ꝗd ſima auis ĩ teꝛꝛis eſt qui de gꝛadu quem ĩ ꝛeli ernuit Etqnin h ſentiant: vnuſaſaq; ei ſenſu ſuo dicit. mihi op gione ſemel foꝛte attigeꝛit. uel paꝛum aſcen uunin ſeerat in targ bidu carcer . æ ſolitudo paradiſus. Pec Pie dit. Aut aſcendas neceſſe eſt. aut deſcẽdas ſi iceon isf⸗ co ro. Agnoſcat eꝛgo monachꝰnom̃ ſuuʒ. monos attemptas ſtare.ut zuas neceſſe eſt. Et iterù bſeph . zued emm grece vnus latine et achos græce triſtis minime pꝛo certo eſt bonus. qui melioꝛ ẽẽ nõ unis oer einn latine dicitur: inde monachus quan unꝰ ⁊ tri uuilt ⁊? ubi ĩcipis nolle fieꝛi melioꝛ.ibi deſinis ſiinai ungelam ſtis iterpᷣtatur. Sedebat ſolus et triſtis ⁊ offi ẽẽ bonus. Pec Beꝛna.Joſeph aüt ⁊ Maꝛia Clice en lbicg biles here mus 2 per tz itra nos mnos ci ceſſe ſit ut ibus icige a anima q a efficltur ffici regnü uocatoez im ſumma remo niue im pꝛoeſt gtur 2 inge nodeſt in ſit nitioxr tu rerioꝛa no empeſtas. nobis mũ abundan d reqnie. bhuc ueni nda cuz in gio retüda iam: ſz nec Pꝛime partis. cuz puero ihu tranſeuntes iodaneʒ uenerüt terram iſzahel. ̃m angeli iuſſionem. Nõ eim öteꝛminauerat angel in quo loco terꝛe iſrł. nec nomiauerat aliquã ciuitatẽ deteꝛmiate. ut dubitante ioſeph iteruʒ ꝛeuerteꝛetuꝛ.⁊ ex reuerſione ãgeli inſtruentis eũ õ loco.ioſeph ex frequẽtioꝛi uiſtatiõe angeli ⁊ locutiõe cũ eo certioꝛ ꝛeddeꝛet᷑ ⁊ magis cõſolaꝛet᷑.Quod ihs in patꝛiã ſuã ꝛeueꝛteꝛet᷑.nos quoq; ĩ patꝛi am noſtꝛam feſtinaꝛe ammonet. ¶Audiẽs vo Vioſeph(qð aꝛchelaus)filius heꝛedis ſe Eioꝛ ( ꝛegnaꝛet in iudea ꝓ heꝛode ſuo patre timuit illuc i e)pᷣ archelao paterne crudelitatis he rede:qr ille tanq; principalis magis ꝓ parte zelabat ⁊ omnis impetus pſecutiois ĩ bet hle ez eiuſq; finibus deſeuiebat. Judea aliquan do accipitur pꝛo tota teꝛa duodecim tribuuʒ ut ibi notus in iudea deus. aliquado pꝛo ſola terꝛa tribꝰ iude ut ibi. Judea ⁊ hieriʒ nolite timere. Aliqñ pꝛo teꝛꝛa duaꝝ tribuũ ſcʒ iuõ ⁊ beniamin ut hic dicit ꝙ archelaus ꝛegnauit iudea.diuiſũ ergo erat regnũ et iaʒ a pluri bus ꝛegebatuꝛ.Ad cuius euidẽtiã ẽ ſcienduzʒ ꝙ ᷣm opinionẽ magis ꝓbabilẽ. heꝛodes mori ens cõdidit teſtamêtũ in q? ordiauit aꝛchela um filiũ ſuum ꝛegni ſui ſucceſſoꝛẽ.ita tam qð coronam ſibi nõ imponeꝛet niſi peꝛ romãum iperatoꝛẽ. Ad ſumẽdũ igr dyadẽa roma uenit ſed ⁊ fratres eius duo ſcilicʒ herodes antipas philippus qui cũ ipo poſt moꝛtẽ pr̃is ſuꝑſti tes eꝛant.quia alios tres filios.ſcʒ antipatrũ ſuũ pꝛimogentiũ ⁊ alexandꝝ. ⁊ ariſtobulum. pater ante mortem ſuum miſerabilẽ necaue rat etiam romã uenerũt: ⁊ paterne hr̃ditatiſ partem pecierunt. Tandem impeꝛatoꝛ ? ſẽa tus ꝛomanorum uolentes fꝛangere iudeoruʒ ſuperbiam. ⁊ aufferre eis rebellandi occaſio nem: abſtulerunt eis ꝛegiũ nomẽ.⁊ diuiſeꝛũt regnum ĩ quatuoꝛ ꝑtes ſcilicet thetrarchias. quaꝝ duas ſcʒ iudeam ⁊ abilinã dederũt ar chelao filio ſenioꝛi. terciã ueꝛo ſcilicet galile am ⁊ regionem tranſfluẽtẽ.dederunt heꝛodi antipe. ſub quo Johanes eſt decollatꝰ.⁊ dñſ paſſus:ſed quaꝛtã ſcʒ ytuream ⁊ traconitidẽ regionem. dedeꝛunt philippo .cuius uxorem abſtulit ipſe herodes ãtipas frater eius ⁊ ſic archelaus erat dyaꝛcha ſed alij duo fnerunt tetraꝛche. Adhuc autem pꝛeter herodẽ aſco lonitazʒ ⁊ heꝛodem antipam ſupꝛadictos etiã tercius heꝛodes dictus agrippa filius ariſto boli filij heꝛodis aſcolanite fuit qui iacobuʒ fꝛatrem iohannis gladio occidit ⁊ petrũ ĩcar cerauit. Et quia archelaus fuerat a patre qᷓ; tum in ſe erat in toto regno iudeoꝛũ ſubſtitu tus ideo magis fauebat factis a pr̃e ꝑꝑ quod ioſeph timuit.ire in iudeaz (⁊ ammonitus in ſomnijs per angelum iuit cũ puero et matꝛe eius in galile am ubi dominabatur alius fili ſcilicet herodes .qui poꝛtione ſibi ðᷣbita a pa te quantuz in ſe erat.ante pꝛiuatus fuerat. Lap.xiiij propter quod ioſeph ibidem cum puero ſecu ꝛiꝰ manſit que ⁊ ipſa terra iſeł erat qr eã iirt incolebat. ¶ Et ueniẽs habitauit in ciuit ate que uocatur naz aꝛet b Jut ibi xpᷣs nutriretur. ubi fuerat conceptus:lʒ in bethleẽ fueꝛat na tus ibi enim ſecuꝛiꝰ habitaꝛe poterat q; ĩ hie ruſalez uel bethleem ubi archelaus maebat Unde Cꝛi. uenit igitur ihs in naʒaꝛeth non ſolum periculi timore. ueruzʒ etiã patrie aàmo ꝛe cogente ut ſcʒ ſecuꝛius ubi habitaꝛz ⁊ ꝗra tius. DPoc autem factuz eſt (ut adimpleꝛetur quod dictum eſt per pꝛophetaʒ quoniam na zaꝛeus uocabituꝛ) ly ut tenetur cõſecutiue ñ cauſaliteꝛ quia prophetia non eſt cauſa euẽ tus ꝛei ſed euentus eſt cauſa impletionis pro phetie. Nazaꝛeus autem xps eſt nuncupatuſ tã ex loci appellatione ubi cõceptꝰẽ ⁊ nutꝛit? q; ex ſacramẽto legis ᷣm ꝙ naʒareus ſäct?'i2 terpᷣtat᷑ ⁊ dñʒ oẽs ſcꝛiptur̃ ſactũ dicũt et teſtã tuꝛ. Sicut eꝛgo elegit locũ ĩ quo naſceꝛet᷑.ſic 7 cĩtatẽ ĩ qᷓ coadoeleſcẽs nutꝛuet᷑ cnomẽ E in ditio ꝙ ẽẽntialꝛ ipᷣe fõs ſactitatis ĩ ſcitate nu tꝛiꝰſcũs ſcõꝛũ q̃ſ nagaꝛenus naʒaꝛeoꝛũ recte r. Maʒaꝛeth ei flos cãpi ł geꝛmẽ nouellum ł ſãctitas ĩteꝛpᷣtat cuius ꝛadice geꝛminis ſcũs ſcõꝝ.i.nagʒzaꝛeus aſcẽdiſſe legit᷑. Uñ ⁊ ex hoc ꝙ xpꝰdictus eſt naʒaꝛeus diſcipuli ei ⁊ xpᷣia ni pꝰcõi nõie cõſneuer̃t nagaꝛei uocaꝛi ſed pꝰ qᷓ; pet: anthiocenà ſedẽ tenuit cõi cõcil io gꝛe co nomine a xpo chꝛiſtiani dicti ſunt. In na ʒaꝛeth eꝛgo concipi et nutꝛiꝛi xpᷣs uoluit: ut ꝑ hoc daꝛet intelligi.quod fioꝛida fuit ⁊? eius 2 ceptio.quia ſine originali.et eius cõuerſatio quia ſie actuali. Unõ dicit Berñ.quod amat floꝛigeꝛam patꝛiam. flos ð radice yeſſe. In B autem quod dereliquit egyptuzʒ ⁊ uenit in ga lileam. habitauitque in nazareth:datuꝛ nobᷣ exemplum.quod ſtatum culpe debemus dðſe rere et de uitijs ad uirtutes tꝛanſue in peꝛſe nerantiaque bonoꝛum operum floꝛeꝛe. ut ſic ad patꝛiam celeſtem ualeamus peꝛueniꝛe. Ecce ꝛeduximus puerum iheſum de egypto. Eo reuer ſo ſorores domine alijq; cõſ guinei 7 amici ↄcurrunt ⁊ ad uiſitãdũ eos feſtinat. Ipſi autem naʒzareth remanent: ⁊ paupeꝛuʒ uitam ducunt. Ubi (more ſolito )ioſeph ope ras fabꝛiles locauit: ⁊ maꝛia filando ⁊ ſuẽdo et alias prout potuit: laborauit.ac nihiloĩnꝰ circa filium ſuum diligens ⁊ ſolicita fuit. Ut eĩ (ait Anſbel) nec ẽ aliqᷓ ſciẽtia q poſſit pene tre nec eloq̃ntia ꝗᷓ poſſit pᷣdicar̃.qᷓta dulcedĩſ ſedulitate punluz fouerit qᷓnta diligẽtia obſe gꝗoq; adoleſcẽtẽ.⁊ ĩ ꝛobuꝛ etatis ꝓuexeꝛit ua dẽtẽ. Et ut ipſã ? cuidàâ dᷣuote ꝑſòe reuelauit multociẽs cũ filiũ ſuũ gꝛemio confoueꝛet:pꝛe niia deuotõis dulcedie caput ſuũ capiti fili acclinãs tãtas lachꝛĩas effudit: ut caput et to tã eiꝰfaciẽ lachꝛĩs oꝛis ꝛigaꝛet.⁊ dicebat.Q ſalꝰ ⁊ gaudiũ aĩie mee.Quis hec audiẽs ł mẽ te tꝛactans ſe a lachꝛrmis poteꝛit contine:e: agaznö De eo ꝙ puer Jeſus remanſit in Exiĩde uſq; ad.xij.ãnuũ pueꝛi ieſu non legitur aliꝗd ð ipſo uel eius gꝑentibus.Dicit tamẽ et viſiile ẽ ꝙ ĩ naʒar̃th adhuc ẽ fõs ꝑuꝰ ad quẽ dna aliqñ ibat ⁊ de quo puer is ſꝛequẽter a quã hauriebat et matri miſtꝛabat: ut pote ꝗ ſubditꝰ illi erat. Pro ſumis ergo delitijs iter du aqua tribuit ſue mr̃i ꝗ dat eſcã oĩ carni. Ubi etiam herbas in a gris collegit de quibꝰ mater olera cõficeret.̈ aciebat huiuſmõi p uitia matꝛi humilis dñs nõ eniz habebat ali um ſeruientẽ uel iuuantẽ ĩ neceſſitatibꝰ. In huilitate ſe tẽpeſtiue exerceꝛe cepit.ð q̃ poſt modũ pceteris uirtutibus głiâdo dixit. Diſci te a me.ꝗa mitis ſũ ⁊? humilis coꝛde. Uñn An ſhel. Nihiul ueſanitatis eſtimes tibi acceſſi uꝝ ſi eũ apõ nazgareth puerũ iter pueros cõtẽple ris.ſi obſequẽtẽ mri ſi oꝑanti nutꝛitio aſiſten te intuearis. ODro. E ſu mitiſiime qui õ uirgine natus ĩ ꝑ tes egypti ſeceſſiſti. et ab egypto uo 2in trã iſrł redijſti: reuoca me dñe Ffuuʒ tuũ a uultu occuloꝛũ tuoꝝ ĩ egypto hu ius exilijpiectũ ĩ huius pegrinatõis tenebꝛis exulatũ:ab egypti ꝑtibus a müdane cõuerſa tionis tenebꝛis. reduc coꝛpoꝛe. reduc mente. reduc ⁊ uolũtate fac me uitia deſerere et ad virtutes traſire ⁊ in terram pꝓmiſſionis me di gneris ĩ roducere modo fide ſpe ⁊ caritate.ĩ futuro vo reſpecie gloꝛificatõe ⁊ ueritate. ¶ De eo ꝙ puer Jeſus remãaſit in hieruſi alez 7 luetn eĩ tẽplo. Capitulum. xv. ¶ Uer autẽ) Jeſꝰ(creſcebat) in augm̃to(et ↄfoꝛtabat )ĩ uigoꝛe ſ.quãtuʒ ad coꝛpꝰ:⁊ ne ꝗqs ima ginet ita eũ creuiſſe ſecudũ aiã. ſicut creuit ſecudũ coꝛpus:iõ ſhᷣ dit ꝙ erat(plenus ſa apientia Iſcʒ quantuzʒ ad aiam¶⁊ gra dei erat in illo Nicʒ qᷓtò ad utrü q;: UVn ᷑jʒ Beda.Quia in chꝛiſto habitat oĩs plẽitudo diuinitatis coꝛpoꝛaliter iõ puer iſte erat plenus ſapientia.nec ſᷣ̃m hoc ĩdiguit au geri uel cõfoꝛtari. ut pote uerbũ dei ⁊ deꝰſʒ ĩ q;t fuit homo erat ĩ eo gra. Magna ei gyg illi hõi xpᷣo donata ẽ: ut ex qꝰ hõ fieri cepiſſʒ pfectus eſſet ⁊ ðᷣus.Et ſᷣm eüdẽ Beda. Puic ſile ẽ ꝙ ſcribit iohes eù plenũ gra ⁊ ueritate eadẽ ipſe diuinitatis excellẽtiam nõie uerita tis quã lucas ſapientie nõie ↄmendauit. Pa buit gppe chꝛiſtus plenitudinem omniuʒ ui⸗ tutuũ.donoꝝ ſpirituſſancti exceptis fide ⁊ ſpe P quibus habuit certam ſcientiam ⁊ firmazʒ poſſeſſionem qꝛ ab iſtti ſue cõceptõis beatꝰ fuit.Quotiens ergo xpᷣs creſcere ⁊ cõfoꝛtare uel tale aliquid agere dicitur: omnia ad coꝛ pus referantur. Nam ſᷣm animã ab iſtanti ⸗ ceptionis totaliter ꝑfectus fuit.ſed hanc pfe ctõez nõ ondebat miſiput cõueniẽtia tpᷣis exi gebat. Unde Bern.uir erat ieſꝰnũduʒ natus ſed ſapietia non etate aĩe uigoꝛe nõ coꝛpoꝛis maturitate: itegritate ſẽſuu nõ coꝛpulẽtia m̃ hierlm ⁊ iuentus eſt in templo. bꝛoꝝ.Necq; eĩ minus habnit ſcie ieſus cõcep tᷣ: q; natus: puus q; magn. Giue ergo latẽs in utero.ſiue vagias ĩ pᷣſepio.ſine iã gradiucu lus interrogãs legiſdoctoꝛes in tẽplo.ſiue iaʒ pfecte etatis docens ĩ populo:eque perfecte fuit plenus ſpuſancto. de his ⁊æ huiuſmõi ha bes et ifra in fine huiꝰcapituli. (Et ibant pa rentes eius )tanquaz deuoti.et religioſi legis obſe ruatoꝛes(ꝑ oẽs anos) ut eſſent i¶hieru ſaleʒz in die ſolẽni paſce) icʒ paſceue.ut legẽ audirẽt ſacrifitijs ꝑticiparẽt. ſolẽnitati ĩtereſ ſent: ⁊ eius adhuc umbꝛe ſeruiebant. cuiꝰiaʒ ueritatẽ tenebãt. Ubi nota ꝙ legales feſtiui tates iudeoꝛum qdam erant cõmunes.⁊ cõti nue quedaʒ aniuerſarie. Communes ⁊ conti nue erãt due.ſcʒ ſabbatù quo uacabãt ab oĩ opere.quod illo die deus requieuit ab oĩ oꝑe creatiõis. alia ẽ neomenia ĩ pncipio ſcʒ noue lune ad laudẽ creatoꝛis ꝗ cꝛeauit oĩa tẽpõa. Anniuerſarie vo feſtiuitates erant Anq;.ſcʒ feſtù paſche ꝙ celebꝛat decimaquarta luna menſis pmi. erat hec feſtiuitas in memoꝛiam liberatõis de egypto. Secũda erat feſtiuitaſ pethecoſtes q̃ celebꝛat gqnq̃geſima die a paſ cha eo ꝙ tunc data fuit lex iudeiſ ĩ monte ſ y nai a deo. Tertia feſtiuitas erat tubaꝝ ⁊ clã goꝛum.qᷓ erat pᷣma die mẽſis ſeptẽbꝛis.tũc ei bucinabãt coꝛnibꝰpecoꝛũ.ĩ memoꝛiã ꝙ eadẽ die fuit yſaac liberatus ab ĩmolatiõe patris. pecoꝛe ibſtitutoꝓ eo. Quarta feſtiuitas erat ꝓpitiatõis.⁊ celebꝛat decima die menſis fep lebꝛis. qr eadem die nenit ad eos moyſes re ferens dei irã plæcataʒ de offenſa cõflationis vituli quem adoꝛabãt.Quinta eꝛat ſ/ cenophe gia ſcilicet feſtum tabernaculoꝛũ .quod erat decimaquarta die ſeptembꝛis ⁊ tunc illis die bus habitabant in tabernaculis. in memoꝛiã quod patres eoꝛum quadraginta annis in de ſerio fuerunt ſub umbꝛacłis habitantes. In ter has quĩq; feſtiuitates ſole tres ſcilicet va ſche.pen hecoſtes et ſenophegie.erãt ſolem nioꝛes et pꝛotendebantur ſeptem diebus. In his tꝛibus omne maſculinuʒ p̃m pceptũ legis aſcendebat ĩ hierłm.ut a Ppareret coꝛazg dño tñ erant remoti ex rationabili cauſa de peë thecoſte ⁊ ſcenophegia ſe poterant excuſaꝛe ſed de paſcha non nin infirmitate cogente. Iſta auteʒ lege mulieꝛes non erant aſtꝛicte. led tamen plurime ueni ebant ex deuotione. a n rααν⅞Eh ͦ᷑fr.: dæ „ Unde et beata uirgo aſcendebat ſingulis an nis. nolens puerum dimittere ſine cura maxi me q;diu regnauit archelaꝰ. Quamuis ergo batentes timerent archelaũ.ibant tam̃ ĩ hie ruſalẽ ad dieʒ feſtu. quia poteꝛat fieri. ut tũc iter tam igentem turbã latenter aſcendeꝛent mox reuerſuri. nec ſolemnitate pꝛetermiſſa eſſent irꝛeligion.ut nec longa manſione cõſpi cui. (¶Et cu factus eſſet ieĩus annoꝛum duo decim Jaſcendit cum parentibus ſuis(ſecun du legis¶ conſuetudinẽ )ad diem feſtù ĩ hie ndιοςnnπ r nibdad ichen cin alnn eſu ubis t cront eitmuimur g , oet rpianus Cebe Gb iſ eſt al ecle am.obet pacare d 1 uanitatibus bebe⸗ lſiuns uel holisrde hus no coneſſarion le his quiſec ſacii llgtes fas neonn es. oſtqh ergoie Pobumnvent fuam CepiT anne ga paen deberer Liasengz4 Gecim apoſtolorum antas ennsern Becke ergoiduo (tonis eins geclar ctolecz nbno r loſtig ſaluicon ⸗ ez debis feſtis Negcesoctodu⸗ uſennſt uer ſecſenideglien mgitmntgint mnoſtancrerſ cbedreen ☚⸗ tent⸗ i beinn eſe cot (Ctgtu t i i Degttoatt ue perfecte huiuſmno 6 er e iigioſi le gis ſenti hien anitati itereſ bant, cn 33 aledfeſtin nunes. cli nunes ? conti Hacabat ab oj tipio ſc nolle n din eon. un gncg. ſc; quarta luna memoꝛiam at feſtluitaf ſi monte ſy ubag ? cli bꝛig. tüc ei nia geace töe paifis. tinitas erat menſis ſep moßpſes re Ccöflationis ar ſcenophe n. quod erat tunc illis die .in memorii annis in e bitantes. In 9 ſcilicet pa erut ſolem diebus. In ceptü legis coꝛaz ño auſa de pe nt excuſaꝛe e cogente. „ an aſuce. Il. deuoniort. nen —— — Prer 7vA ſnghlis an /int&, je cura max lamuts ergo⸗ t tamn i hie Lfieri.ut tu aſcengerent prele miſſa nfone coſpi noꝛum duo ſuis ſecun feſtüi bie — , 2 7 4 . Oν facu * . . Pꝛime partis. ruſalem. Der hoc oñdit ꝙ a pueritia debent hoĩes aſueſceꝛe ad diuĩa.⁊ ad idẽ facit ꝙ ali js recedentibus ĩ loco diuini cultus remaſit. Laboꝛauit ergo etiazʒ nũc puer ieſꝰ itineribꝰ longis. ⁊ uadit ut honoꝛet patrẽ ſuũ celeſtẽ ĩ feſtis ſuis.obſᷣnãs humiliter legez dñs legis. Quia enim dominus uenit vt daꝛet oĩs perfe ctiõis ⁊ hũilitatis exemplũ.voluit legẽ q;diu ſtatũ habuit conſeruare. Ubi Beda. Serua uit ipe legẽ quã dedit. ut nobis ꝗ hõies ſumꝰ puri oñderet ſᷣuãduʒ ꝑ oĩa quicqd deꝰ iubet. Sequamur ergo iter humane conuer ſatiõis ei ſi deitatis gloꝛiã delectamur intueri. Pec Beda.Nos itaq; ſerui ad exẽplum dñi debe mus magno ſtudio bonoꝛum operuʒ ⁊ pꝛeue nire ſolẽnitates ⁊ celebꝛare ac ſolicite diuia pᷣcepta obſeruare. Unde quidam frater tam magne deuotionis ad feſta xpᷣi ⁊ beate uirgi nis ⁊ ad feſtũ oĩʒ ſãctoꝛũ erat.ꝙ ante quodli bʒ feſtũ ieiunijs ac oꝛationibus ⁊ caſtigatio nibꝰad ſuſcipiendũ ipʒʒ feſtũ ſe pᷣꝑabat ⁊ quã diu aliqð feſtũ durauit.tãdiu circa illõ medi tatõibus ⁊ oronibꝰ ſe occupauit. Moꝛaliter hic ĩſtruimur ꝙ ſpecialiter ĩ diebꝰ feſtiuis ꝗ libet xpᷣianus debet ire ad locum.quẽ elegit dñs.id eſt ad eccleſiaz. nõ ad theatꝛũ ł taber nam:õbet vacare dininis laudibꝰ nõ choꝛeis ⁊ uanitatibus debet inſiſtere elemoſinis.non uſuris uel ſpolijs:debet intẽdere bonis operi bus nõ cõmeſſationibus ⁊ ebꝛietatibus. Naʒ de his qui ſecꝰ faciut dicit dñs ĩ yſaia.Solẽ nitates ur̃as ⁊ neomenias ueſtꝛas odiuit aĩa mea. Poſtqᷓ; ergo ieſus ad etatẽ duodeci an noꝛum uenit ſuam ſapientiam manifeſtare cepit.⁊ aꝑiꝛe ꝗd patri celeſti ꝗd teꝛene mðri deberet.Etas eniʒ duodennis tipus erat duo decim apoſtoloꝛum.per quos diuinitas ⁊ hu manitas eius erat ꝑ oꝛbẽ nũcianda uniuerſũ Recte ergo ĩ duodenario numero iubar ꝑfe ctionis eius declarari ĩcepit.per quẽ quaſi ꝑ duodeciʒ tribus ⁊ ꝑ duodecim apoſtolos uni uerſitas ſaluãdoꝝ ñignificatur. ¶ Conſumatis auteʒ diebus)feſtis ⁊ completa ſolemnitate que ꝑ dies octo durabat.recedentibꝰparenti bus (remanſit puer in hieruſalem)nõ a caſu nec parentũ negligentia vel obliuione ſʒ ſua uolũtate ⁊ oꝛdinatione vt a pueritia zeluʒ ſu um onderet circa ſpualia. Et ſicut ꝑentibꝰqð debebat exhibuerat. aſcẽdẽs cũ eis tanq; hõ cũ hõibad offerenda deo ſacĩificia.ſic etiaʒ pr̃i debitũ ſpũał doctrine uacàdo exhiberet. ¶ Et nõ cognouerũt parẽtes eius).i.i aduer terũt ꝙ i hierlin remaneret (exiſtimãtes illũ eſſe ĩ cõitatu) i.inter eos ꝗ ſimł fuerat cõita ti. Secreto aut ⁊ eis ignoꝛãtibꝰremanere uo luit. ne aut eis obediẽdo recedẽs retraheret a diſputatõe aut ñ obediẽdo remanẽs uidẽt eos ↄtẽnere. Pĩc hr̃ argumtũ ꝙ filiꝰabſch c „— pũtia pr̃ ⁊ mr̃ uitã pñt trãſigere: ipſis ẽt neſci Etibus aut nolẽtibus põt ad religionem ⁊ ad Kap. xv. ſtatũ ꝑfectõis euol are ſeq; diuino cultui mã cipare diſcꝛetõis iuditio comite.Et impedito ribꝰait dñſ.Sinite puulos uẽire ad me taliũ eſt eĩ regnũ celoꝝ.Sed queritur h̊ quõ parẽ tes eius obliuiſcendo eũ relinquere potuerũᷣt ꝗ tanta cura eũ nutriuerũt. Ad hoc dicendũ ꝙ mos erat filijs iſrł ad feſta cõfluentibꝰ uel ad pꝛopꝛia redeũtibus.ut ſeoꝛſum viri ⁊ ſeoꝛ ſum mulieres pꝛopter mũdiciazʒ caſtitatis in cederẽt: ut abĩuicem ↄtinentes.magis religi oſe ſecũdum legis datiõeʒ feſta celebꝛarent. ⁊ ne eoꝝ mixta ſocietate aligꝗd ihoneſti cõtĩ geret:pueri aũt cũ quolibet ꝑpente ĩdfferẽter ire poterant. Unde ioſeph uidẽs pueruʒ ieſũ 6 eſſe ſecũ.putabat eũ eẽ cũ maria in comi tatu mulierũ: ⁊ ecõuerſo maria purabat euz eẽ cũ ioſeph ĩ comitatu uiroꝛũ.Sic ergo(ve nerunt iter)umus((diei)a hierlm ſine puero cũ hac exiſtimatione ꝙ eſſet ĩ comitatu uuo rũ uel mulierũ. Et cũ in ſero ueniſſent ad lo cũ ubi hoſpitari debevt: videns dũña ipſũ io ſeph ſiñ puero quẽ cũ eo rediſſe credebat do loꝛe vehem̃ti cõcuſſa.cũ lachꝛymis ꝑ domos q́ᷓ; decẽter poterat ſero circuibat ⁊ ꝙ ipſo pu ero querebat Joſeph uero ſenex cũ fletu eã ſeqbat ⁊ aſſociabat. Uade ⁊ tu ſꝑ cũ eis et qᷓ re pueꝝ ieſũ donec iuenias. Puero aũt a pa rentibus tũc non inuento qualẽ quietẽ habe re poterant tuipᷣe cogita.⁊ maxime mr ᷓ ipʒ artius diligebat.Et lʒ a notis ↄfoꝛtaꝛet᷑.taiñ cõſolari nò poteꝛat ꝗd eĩ erat ꝑdere ieſi:Cõ ſpice bene ipſam. et uehementer ei cõpatere quia ĩ magna anguſtia eſt nunc anima ſua. ſunquã ex quo nata eſt uſqʒ tunc fuit ĩ tan ta. Nõ ergo turbemur quando tꝛibulationes hẽmus cũù ẽt mr̃i ſue nõ peꝑcerit dñũs ad ſuoſ eĩ eas uẽire ꝑmittit ⁊ ꝑ ipſas ſignuʒ ſue dilec tõis ſuis oñdit. Tãdẽ dña ĩ cameram ſe ꝛedu cẽs ⁊ ad or̃onẽ ⁊ plãctuʒ ſe cẽuertens ꝑ totã noctẽ illa, anguſtiabat᷑ ſuꝑ dilecto filio ſuo. Mane uero ſequenti tẽpeſtiue domũ exeun tes eum etiam ꝑ circũſtãtia loca queꝛebant. nam reditꝰ per plures vias paebat.Circueũ do igit᷑ eũ in utraq; comitiua (requirebant) id eſt iteꝛum ⁊ iteꝛuz queꝛebant.maxime(in ter cognatos ⁊ notos) amicos.ꝗ in utroq; co mitatu erant. Quo etiam tunc n inuento. ma ter ſine ſpe anxiebatur: ⁊ conſolari non pote rat. Pec diligenter ꝛecogita.quantis uulneꝛi bus ⁊ cꝛuciatibus coꝛ błe vgĩs tũc ſauciatuʒ fueꝛat.ã ſuſpiria.q̃ lamta.qᷓs anxietates ꝑtu leꝛit:cũ q̃ſtũ filiũ non ĩiuenit. Jd expiꝛi cepit q̃lis eẽt futuꝛꝰdoloꝛ eiꝰ.de qꝰpdixit ei enes dicẽs tuã ipius aĩaʒ ptꝛaſibit gladius. leſcie bat vᷣgo ꝗd ageꝛet.qꝛ theſauꝝ ſibi pie a ðᷣo 2 miſſũ pdiõꝛat. Uñn lam̃tabilꝛ potuit dicer̃ illð genes. Puer ñ ↄpar̃t ⁊ ego qibo: ↄſiðꝛa B qõ bta vgo ð tra ſua expulſa et ĩ egyptũ fugata ĩ tãta tribulatiõe poſta filiũ ũñ ꝑdidit: ſʒ poſt qᷓ; ad feſtiuitates iuit.ipʒ amiſit ꝑ ꝙ dat itel 9 m *Rννα Osdννν Cα Dde eo ꝙ puer Yeſus remanſit in ligi ꝙ ihs ſepe in adueꝛſtate cuſtodituꝛ ⁊ ĩ p ſperitate peꝛdituꝛ. Ceꝛtia ueꝛo die (ꝛegꝛeſſi ſũt in hieruſalẽ )a qᷓ per una dietã ꝛeceſſerãt et eũ ibidẽ ꝛeqꝛebãt. Puto ꝙ cũ laboꝛe mul to itineris ⁊ lachꝛymis płrimis uigo iterato redijt hieꝛlz ⁊ appꝛopꝛiate potuit diceꝛe ilłd Camicoꝛũ.queſiui quẽ diligit aĩa mea:queñ ui illũ z non inueni.ſ.ĩter cognatos ⁊ notos. Surgam eꝛgo eùdo de loco ad locu.⁊ cucui bo ciuitatem peꝛ uicos ⁊ plateas.et queram quẽ diligit aia mea((Et poſt triduũ) amiſſio nis eiꝰ ĩ quo pᷣfiguratũ ẽ tꝛiduũ mortis eiꝰ.in quo cꝛedebat᷑ amiſſus.quaꝛto die mane (ĩue nerut eũ ĩ templo)).ut ̃m. Ambꝛo.daꝛet indi ciũ.quia poſt triduũ triũphalis paſſiõis reſuꝛ geꝛet.qui cꝛedebat moꝛtuus.⁊ tũc cũ gloꝛia ĩ moꝛtalitatis ẽ inuentus. Inueneꝛũt eꝛgo eũ ĩ templo in loco utiq; deuoto in loco dei ſãcto Nõ iuenerũt eũ in theatro aut foꝛo uel ludo (ſicut ſolẽt pueri ĩueniri)ſed in loco deputa to doctrine ſacꝛe ⁊ oꝛotioni.F ilius libenter ĩ domo patris ſui met. Ille igit ꝗ libẽter ſtat ĩ eccleſia ſignũ ẽ ꝙ ſit filiꝰdei:q; ſtat ĩ domo patꝛis ſui.ille ueꝛo ꝗ libenteꝛ ſtat ĩ tabeꝛna ſi gnũ ẽ ꝙ ſit filius diaboli qꝛ moꝛatuꝛ in domo patris ſui. Inuenerũt inquã eũ in templo nõ huc atq; illuc leuit᷑( ꝓut mos ẽ pueꝛis)diſcuꝛ rẽtẽ ſed tàq; ſapientie fontẽ (ĩ medio doctoꝝ Nut melius oẽs audire ⁊ cũ eis ↄferre poſſet Lompoſite ſedentez ⁊ tanq; exemplar humi litatis prius(audientẽ illos ⁊ interrogantem q; docentẽ. Ille doctores ĩ templo ꝗᷓ ãgeloſ docʒ in celo. Ille doceri interrogãdo uoluit ꝗ uerbum ſcientie ipſis ſuis doctoꝛibꝰ miſtra uit. Interrogabat nõ quia indigeret uł ur ad diſceret ſed ut nobis addiſcendi ⁊ ʒelãdi ſcri pturas ſacras formã daret ⁊ ut ea q̃ nõ itelli gimus interrogare nõ eꝛubeſcamus ð quo ta men erubeſcut multi ſuperbi eligentes potiꝰ in errore permanere qᷓ; inſtꝛui. Ad exempluz quoq; hũilitatis prius audire qᷓ; ĩſtruer̃ uole bat.docẽs ꝙ et hõies docti ꝓmptioꝛes ðbent eẽ ad audiẽdũ qᷓ; ad docẽdù q ꝗ pᷣꝰ ꝛnõt quã audiat ſtłtũ ſe cẽ demõſtꝛat. Ad pbãdũ ẽt qð ðᷣꝰeẽt eoſdẽ hõies ſbᷣtiliteꝛ ĩterꝛogat ⁊ ſapien teꝛ ꝛeſpõdet ita ut audiẽtes ĩde ſtuperẽt. Vn de dicitur.ſtupebãt autẽ.i.ualõ miꝛabat᷑ oẽs qui eũ audiebant ſuꝑ eiꝰpꝛudentia.ĩ ĩterꝛogã do ⁊ opponendo.⁊ ĩ ꝛeſpõſis ſoluẽdo qꝛ alias ĩauditum fueꝛat ꝙ puer talis etatis ta ſapiẽt᷑ locutus eſſʒ. SGtupoꝛ ꝗppe ẽ uehemẽs ãmira tio rei oĩno ĩcõſuete.⁊ ſic fuit H. Audiuit em̃ humiliter. queſiuit pꝛudẽteꝛ ⁊ ꝛeſpõdit ſapiẽ teꝛ cũ tñ eſſʒ puer. Apſe interꝛogabat.ipſe ꝛeſ pondebat.ipſe ſuas ⁊ illoꝛũ queſtiones ſolue bat morem agẽs peritiſſimi magiſtꝛi.qui nũc inteꝛogado nũuc ꝛeſpondendo diſcipulos ĩſtꝛu it. Unde ſᷣm Bedã. Ad oſtendẽdu ꝙ hõ eꝛat. omnes magiſtros humiliter audiebat.⁊ ad ꝓ banduʒ q; deus eꝛat.eiſdẽ loquentibus ſubłi hierkm ⁊ ĩuentus eſt in templo. mit᷑ ꝛeſpondebat.¶ Gtupebant aũt) uidentes eius infantiaʒ.⁊ tamen ſic ſublimia loquentẽ uidemes euʒ coꝛpoꝛe ⁊ etate paꝛuuʒz. ſed ĩter ꝛogatõnibus(⁊ ꝛeſponſis)magnũ hõieʒ ⁊ ñ ð̊ um conſiderantes ⁊ ĩter alta qᷓ audiunt ⁊ ĩfir ma q̃ uidẽt dubia ãmiratõe ãmiat. Nos aũt nõ cum ſenioꝛibꝰ iudeoꝝ ſuꝑ pꝛudẽtia ⁊ ꝛñſis eius ſtupeamus.neqʒ miremuꝛ:ſed ipſũ uerũ deũ uerũq; hõiem eſſe credamus a quo ẽ oĩs ſapiẽtia.⁊ cũ quo fuit ſemꝑ:⁊ ẽ ante euũ ſciẽ tes ſᷣm ꝓphetiam.ꝙ ſic ꝑpuulus natus ẽ nobis ꝙ ꝑmanet deus foꝛtis.Et paꝛẽtes eius uidẽ tes eũ in templo ĩmedio doctoꝝ ſedẽtẽ (am mir ati ſunt )ualde ppteꝛ rei inexperientiã. qr nuqᷓ; fecerat rem talẽ uł ſimilẽ. Mateꝛ autẽ eius quaſi ꝛeuiuiſcens exhilarata. Söo gtias e git imenſas. At pueꝛ ihs uidens matꝛem uẽit ad eam quem ipſa ſuſcipiens ⁊ dulciteꝛ oſcu lans.ac deinde ꝛeſpiciens in faciem eius oco ꝛem ((dixit ad illum. ili ꝗd feciſti nobis ſic: Auaſi diceret.deſiderantiſſime fili. quare hoc feciſti.ut nobis ignoꝛantibus ⁊ neſcienti bus remaneres: Quid tãdilecte ⁊ tazgdiligen ti matri.tantam materiaʒ doloris inferre po tuiſti: Deto fili hoc mihi indicaꝛi.ut dolor meus ex hac re ↄceptꝰ ualeat mitigaꝛi.Quẽ uirgo mater peꝛ tridunm anxio dolor̃ queſie rat.poſt inuemionẽ inter meroꝛem ⁊ gaudiũ poſita pia coꝛectõne increpauit. Joſeph au tẽ (lʒ pater eius diceretur) nõ fuit auſus illuzʒ arguere.cũ firmit᷑ crederet ipʒʒ dei filiuz eſſe ſiʒ ijir̃ ex maxia dilectõe quã habebat ad fili uz quem ſic querebat ſic arguebat illaũ quia amoꝛ excellẽs neſcit modũ. ogt ergo ipᷣa ⁊ ñ ioſeph.q;ꝛ in ea fuit maioꝛ doloꝛis affectus UVñ Srego. Maria mat᷑nis affecta uiſceꝛibꝰ q̃ſi cũ lamtis ĩꝗſitõʒ doloroſã ondit.⁊ oĩa ſic mater fiducialit᷑ ⁊ huilit ⁊ affectuoſe expᷣmit dicẽs.illi ꝗd feciſti nobᷣ ſic. Unõ et Anſhel mꝰQuid ſi duodẽnẽ ꝑ triduũ cũ mre qſieris. O ĩ quata copia fluẽt lachrie.cũ audieis ma tꝛẽ dulci q̃dã ĩcꝛepatõe filiũ neꝛbeꝛãtẽ ⁊ dicẽ tẽ. Fili qd feciſti nobis ſic. Uel poſſet dici ꝙ ñ fuit ĩcrepatõ.ſʒ pia de eiꝰ abſẽetia ↄqueſtio (KEece pr̃ tuꝰ).ſ.nutriciꝰ(¶ ⁊ ego dolẽtes ſcʒ ð amiſſõe tua abſẽtia(qᷓrebamꝰ te cuiꝰ pᷣſen tia eſt nobis dulciſſima. In quo moꝛaliter in ſtruimur.quod dolere debemus.cuʒ ieſuzʒ.i. ſalutem eternam amittimns.quod per pecca tum fit cum peccamus.Et tunc euz queꝛamꝰ per tꝛiduum penitentie. ſcilicet per contritio nem cum dołoꝛe.per confeſſionem cuʒ pudo re.per ſatiſfactionem cum laboꝛe.⁊ reinueni emus eum. Sed heu multi plus dolẽt ð amiſ ſione rerum tranſeumiũ.quaʒ de amiſſiõe et᷑ ne ſalutis ſue ⁊ alioruũ. Uñ Berñ. Cadit aʒĩa ⁊c ꝗ ſbᷣleuet.perit aĩa ⁊ ñ ẽ ꝗ ſuccurꝛat.Sa crata vᷣgo patꝛeʒ erꝰ appellat ioſeph.tũ pꝑꝑ iu deoꝝ ſi uſpitõz tuʒ ꝓpter eiꝰ educatõez. tu pp genealogie explicationẽ ⁊ nota ꝙ nunquã le — ſckar ticinn geinert imein chrimabiier . cclenes nereb⸗ niez eraſpelite (Onide gned coſanguineosc lenploe comn ne crci hialis. lierle erculantis nin icrepat e ult runt ſec qſi conge⸗ lerus oater ſt el Alis t robes iſſinl gin hopfome ſeſſcnicet itepoice Gnifeſtetur pater n beoꝛeſpicere ei cui Natlnaz ciuini quuz Datmnam bumanam: flins uuntd, Unde imitipapanezeten go affcledaiſhod Ad marrez nälen t lignteslligeret:4 li geu hororare no oletns ac ei⸗ er. Gamoraliter, wenöctnaſe Utirinaceen niſcntnlor in ndine eigachenen * ohoͤgefcc lox. Erhboignn⸗ eyſne iehntigſg er nigns Pen tntiaene⸗ gani. Quẽ of queſie gaudiu oſeph au uſus illuz filiuz eſſe bat ac fili illͦ guia ergo ißa is affectug q uiſeeꝛib it. 7 oig ſie noſe erpmit ö et Anſbel jfe qſieris. zudieis ma zaté ⁊ dicẽ ſſet dici queſtio oletes) ſcz cuũ pſen norꝛaliter in per pece⸗ z qlenn per conniti⸗ mn cuz pudo .T reineni goleto amiſ adit 51 cunat. S töez p nunguaͤ le = r Pꝛime partis. gimus ioſeph dño fuiſſe locutũ.ſed hoc uirgi ni dimittebat q; ad ipſã ſicut ad ueram mr̃eʒ magis ꝑtinebat. Queꝛendus eſt ihs ſocialiter cum maria ⁊ ioſeph.ꝙ notat᷑ cuʒ dicit᷑ pateꝛ tuus et ego. Joſeph eĩ inteꝛpretatuꝛ augmen tuz et ſignificat opeꝛa bõa:que ſempeꝛ debẽt augeri.maria inteꝛpᷣtatur illuminata.et ſigni ficat fidezʒ qᷓ eſt illuminatio mentis.ĩterpꝛeta tur et ſtella maꝛis ⁊ ſignificat caritatẽ.qꝛ ſic ceteris ſtellis occidẽtibus illa non occidit.ſic ceteris uirtutibus deficiẽtibus illa non ðᷣficit Cum tali igitur ſocietate ihs ẽ querendus.ſ. cum fide bona operatiõe ſolicita.et caritate ſuccẽſa ⁊ tũc inuẽitur᷑.ſi eniʒ alteꝛum iſtoꝛuʒ defuerit inuẽiri nõ poterit.Debet ẽt queri la chrimabiliter. ꝙ notãtuꝛ ex eo qõ uirgo dixit dolentes qnerebamꝰ te.(Et ait ad illos Inon mr̃ eʒ exaſperãdo.ſed potius inſtꝛnendo dicẽſ ¶ Quid ẽ ꝙ me qᷓꝛebatis)ſcʒ ĩteꝛ cognatos et cõſanguineos. cũ potiꝰdebeꝛetis me queꝛere ĩ templo ꝙ ẽ domus patris mei.⁊ in occupatio ne circa ſpũalia. Nõ ẽ uox ĩdignatis ſʒ humi liter ſe excuſantis ⁊ miſteria detegentis. Nõ enim increpat ⁊ uituperat ꝙ eũ quaſi filiũ q̃ runt ſed q̃ſi corrigendo uerbũ matris.ꝗs ſibi uerus pater ſit.et quid potiꝰ eterno patri ðbe at illis ⁊ nobis inſinuat: ſubdẽs(Meſciebatiſ qꝛ in his q̃ pr̃is mei) ſcʒ dei ſũt( opoꝛtzʒ me eſ ſe) ſcilicet ĩ tẽplo ĩ doctꝛina ⁊ ĩ oꝑibus quibꝰ anife ſtetur pateꝛ meꝰ.quaſi diceꝛet. Potiꝰ õbeo ꝛeſpiceꝛe eũ cuiꝰ ſum eternus filius ſᷣm natuꝛaʒ diuinã quaʒ te cuiuꝰ ſũ filius ſecũdũ natuꝛam humanam:et ioſeph cuius tantũ ſũ filius nutritiꝰ. VUnde nõ ðbetis mirꝛari ſi uos dimiſi ꝑꝑ patꝛeʒ eternũ cui plus teneoꝛ.Ma gis afficiebat ihs ad patreʒ nãleʒ ⁊ eternũ.qᷓ ad matreʒ nãlem ⁊ patrẽ putatiuuʒ. Quãuis eiĩ ꝑntes diligeꝛet ⁊ eiſ obediẽs fuit tñ prĩcipa liꝰ deũ honoꝛare uoluit. In quo datur doctxi a ꝙ pietas ad deũ:pietati ꝛeſpectu ꝑntũ ẽ ferẽda.Diſcas igit᷑ ⁊ tu deũ et ꝑntes diligere — 2 Honorare. eis obedire:ſʒ ĩ oĩbus deũ pᷣfeꝛr̃. Nota ẽt moꝛaliter.ꝙ per hoc ꝙ xpᷣs iterroga tione reſpõdit quaſi coꝛrigẽdo uerbũ mẽr̃is.q̃ ipſũ doloꝛe inteꝛ cognatos ⁊ notos qꝗᷓ̃ſieꝛat.ob miſſionẽ uinculoꝝ languĩs aꝑte ſuggerit oſtẽ dẽs ꝙ nõ cõtingit meta perfectiõis attingere eũ g adhuc uagatur in his que cõpꝑi ↄferunt ⁊ ꝙ hõ deficit a ꝑfectõe ꝓpter affectũ cogna toꝝ. Et hoc ĩnuñ ꝑ pꝛimã clauſulã cũ ait ꝗd ẽ ꝙ me ũrebatis ſcʒ inter cognatos ⁊ carnali ter ꝓpiqnos. Peꝛ hoc uero ꝙ addidit:neſcie patis ⁊c. docet nos nõ per infima gradi ſʒ ad ſuꝑioꝛa ðbere m̃tis oculos attolere. Moꝛalit per hoc ꝙ xpᷣs cũ correptus eſiet h̊s matre. ſe dulciter ⁊ humiliter excuſauit.alibi ãt ſci licet in nuptijs cũ iuitatus ẽ ad miraculũ du ꝛe reſpondit.dedit nobis exemplũ et formam humilitatis ut malimus corripi quã laudari. Et nota ꝙ iſtud fuit primũ uerbum quõ ab o Cap. xvj. ꝛe ſaluatoris platũ eſſe legit᷑ ĩ quo ſuã diuini tatẽ expreſſit.Et ipſum ueꝛbũ tãte fuit altitu dinis.qð maria ⁊ ioſeph ipſum ñ itellexeꝛũt. Et hoc eſt quod ſubdit (Et ipi nõ ĩtellexer̃t uerbum ꝙ locutus eſt ad illos ſcqʒ ꝙ ð patꝛe dixerat ⁊ qd ꝑ hoc uerbũ ĩnuere uellet. Vo lebat eĩ eis ĩnueꝛe.ꝙ ſicut ad patꝛez ita ad ip ſuʒ ptineret cura tẽpli ⁊ ſpualiũ ⁊ omnium q̃̊ patꝛis ſt᷑ gubeꝛnatõ.qꝛ amoꝝ una ẽ maieſtas gloꝛia ⁊ oꝑatio ac ũa ſedes ⁊ domꝰñ ſolũ ma terialis ſʒ ⁊ ſpũał.Lui maria ⁊ ioſeph ihm ði filium crederẽt nõ tam aĩaduertũt ꝗd dicat. nec diuine nature aꝛchanũ intelligunt.qꝛ ta lia ab eo audire adhuc aſſueti non erãt.et di uimtate ſua nõdum ad eos loquentem audie rãt. Uel ĩtellexerũt quid dixit.ſed nõ ita ple ne ut poſtmoduʒ. Ipſe ueꝛo ad matris ꝛequi ſitõem ⁊ uolũtatez redijt(cum illis nazareth Nad eoꝝ ↄſolatõzʒ ubi erat cõceptus ⁊ educa tus: unde ⁊? naʒarenus ẽ uocatus. Nam qꝛ de us ⁊ hõ ẽ: utrãq; ſuã naturã nobiſ h̊ ↄmdat ⁊ nuc excelſa deitatis.nũc ĩfirma humãe fꝛagi litatis pᷣfeꝛt. Itaq; quaſi hõ cum ꝑntibus hie ꝛuſalẽ aſcendit.ſʒ quaſi deus illis neſcientibꝰ in templo remanſit quaſi hõ ſeniores inteꝛro gabat: ſed quaſi deus que ſeniores mirarent rũdebat.Quaſi dei filius ĩ templo pr̃is ⁊ ſuo cõmoꝛat.quaſi filius hõis cum ꝑntibus quo iubẽt:reuertitur.(¶ Et erat ſubditus illis Jad noſtram inſtructõem ⁊ ſuꝑbie nr̃e ↄfuſionem que frequenter ꝛẽnuimus ſubici ſupe ꝛioꝛibus ris.( Erat qnippe ſubditus illis) ſcʒ ĩ ea na tura qua pr̃e minoꝛ ẽ. Quia ( ut dicit Augꝰ) ſcoᷣm foꝛmam ſerui pueꝛ xpᷣs minoꝛ eꝛat etiaʒ ꝑntibus ſuis.Et tu ergo ſubditus eſto ꝓpter illum ut ad eum peꝛ obediẽtie laboꝛẽ ꝛedeas a quo ꝑ inobediẽtie ðſidiã receſſeras. Vic eĩ exemplum ⁊ foꝛmã obedientie ⁊ humilitatis xpᷣs nobis pᷣbuit ⁊ ondit.dum ipſe imperator mundi ⁊ cui mundus ſubiectus eſt.paꝛẽtibns ſuis ⁊ eoꝛum impeꝛio humiliteꝛ ſubdi uoluit. Audiant ergo hec ſubditi.et ſubditi eſſe nõ ð dignent ſi qnideʒ omnibus prelatus ſubditus fieri non eſt dedignatus. Dꝛelati quoque nõ ſuperbiant ⁊ in ioſeph pꝛelato ⁊ in chriſto ib dito intelligit quia ſepe fit.ut maioris meriti ſint ſubditi qua pꝛelati.quod ſi intellexerit nõ eleuabit ſuꝑbia que eſt ſublimior dignitate: ſciẽs melioꝛẽ ſibi ſubiectũ eẽ. Et advte q;ntas fuit dignitas vᷣgis ꝙ ei ille ſubiectꝰeſt cui oĩs ꝛeatuꝛa ſubicit. VUñ Auguſ.̊ ſigulare pᷣuile gi habuit vᷣgo. ut habẽt nbi ſubiectũ.quẽ nõ ſolù huana cꝛeatuꝛa. vũ etiã ãgelica ꝛeueꝛet᷑ ⁊= qdoꝛat młtitudo. Unñ Ber:ꝑtractãs h̊ idezʒ bũ ⁊ eꝛat ſubdictꝰ illis.miꝛaꝛe ĩꝗt utꝛaq;.et elige id ꝙ apliꝰ mueꝛis ſiue filij beigniſſ iã di gtõez ſiue mr̃is excelẽtiſſiã dignitatẽ. Atꝝch ſtupoꝛ utuq; miraculũ.ꝙ femĩe deꝰ obtẽꝑet huilitas abſq; exẽplo ꝙ femia ðo pᷣncipetur. ſbᷣlimitas ſũ ſocio.Et ſbᷣait,Diſce g hõ obedi e. dpm in Nriß m. 2. . dʒ ſibimet ſic dicẽs. Ut te dñe ihpu xpᷣe noſtꝛe de eo ꝙ puer Jeſus remanſit in re.diſce tᷣra ſubdi:diſce płuis obtempar̃. Eꝛu beſce ſuperbe cinis.Deꝰ ſe hũiliat et tu te ex altꝗs. Deus ſe hõinibus ſubdit. et tu domiari geſtiens hõibus.tuo te pᷣpoĩs auctori. Quoti ens em̃ hõibus preeſſe ſideꝛo:tociens öũ me uʒ pᷣire cõtendo.⁊ tunc uere nõ ſapio ea q̃ di ſunt. Pec Bern. Et nõ ꝙ filius multa debet pentibꝰ. Peimo amorẽ coꝛdis. Secũdo hono ꝛem opis.Certio in necceſſarijs ſuſtẽtatõe ʒ. Quarto ĩ obſequijs famulationeʒ. Quinto re uerentiam i ueꝛbis Sexto obedientiã ĩ hone ſtis. Septimo ueniaʒ ĩ offenſis. Octauo tolle rantiã ĩ aduerſis.Sed ꝗd fecit puer ieſꝰ in il lo triduo.Cõſpice eũ aiiẽde.quomõ ſe ad ali quod hoſpitale pauꝑũ r̃ducit.⁊ cũᷣ neꝛecũdia ſe ibi hoſpitari petit ⁊ ibi cũ pauꝑibꝰih̊s pau peꝛ hoſpitatuꝛ.⁊ cõmedit. Mendicat ẽt oſtia tim cũ pauꝑibus.ꝙ et als qñqʒ feciſſe ccedit᷑ Unde. Ger.hoc querẽs a dno eu alloquitur. ſe inquit quis te ĩ triduo ſuſtẽtauit. Et rũñ paupertati ꝑ oĩia cõformares.q̃ſi unꝰin tuꝛba pauꝑuʒ ſt pendia ꝑ oſtia mendicans queſiſti Kernc, Quis dabit mihi bucellaꝝ illaꝝ mẽdicataꝛũ ticipc fieꝛi. ⁊ illius ſacri edulij reliquijs ſagi nari. DPec Beꝛ. Konſpice euʒ etiã inter docto res uultu placido ſapiẽti ⁊ rueꝛẽti ⁊ quõ eos qſi ignoꝛãs ĩteꝛogat.et audit.qð ex hũilitate facit ⁊ ẽt ne illi ſuꝑ mirabilibus rũſis eius ue rcuderẽt. Conſideraꝛe ãt potes moraliter in deo adherere nõ debet inter cõſangquine uerſari.ſʒ potiũs ab eis diſcedeẽre. lã ⁊ puer ihjs dimiſit a ſe dilectiſſimam mr̃eʒ. cu opibꝰ kris intendeꝛe uoluit.ac etiã poſtea inter co gnatos et notos queſitus.iuẽtus nõ fuit quia cao ⁊ ſanguis euʒ nõ ꝛeuelauit:nec ĩuẽituꝛ ĩ cai nali ſocietate.Unde Bez. Pueꝛ ihs inteꝛ cognatos.⁊ notos qritur:nec iuẽit᷑ Fuge fra tes tuos ⁊ tu.ſi tuã uis ĩiuenie ſalutem ⁊ obli uiſceꝛe populu tuu et domũ patꝛis tui.ut ↄcu piſcat ꝛex decoꝛẽ tuu. Et iterũ. O bene ihu ſi non inuentus es ĩteꝛ cognatos tuos quõ te in ueniaʒ inteꝛ meos. Qualiter te inueniã gau dio.quẽ uix mater tua dolẽs iuẽit. Pec ber. lIec ĩueniri põt ĩ cõmittatu multorũ qꝛ non ĩ uẽit i multiplicitate mudanoꝝ.ſʒ ĩ intimo cõ ð mẽtis ubi di ẽ cẽplũ.Secũdũ q; ꝗ ſpaliter uiuit.nõ muet. ſi aliqnãdo mẽte arida rema rẽs uideat᷑ ſibi ꝙ a deo derelictꝰſit.cũ etiꝗ HG̊ matꝛi dei contigeꝛit. Nõ eꝛgo mẽte tabeſcat ſed ꝑ cõtinuũ exeꝛcitiuzʒ ĩ ſacris meditatõibꝰ ⁊ or onibus ac bõis oꝑibus ꝑſiſtendo: diligen ter eu qᷓrat.⁊ eũ ſi ſolicit ꝰfueꝛit reiuẽiet. Naʒ ſm originẽ.opoꝛtet eũ ꝗ qrit ih̊jm:nõ negligẽ ter ⁊ diſſolute tꝛanſue.ſicut multi qꝛunt ⁊ nõ luemut.ſʒ cu laboꝛe ⁊ doloꝛe.Unde Beꝛ. Si uolumus fruſtra q̃rere. qᷓramus. ueꝛacit᷑. ut ñ illo aliud:feꝛuent᷑ nit nõ cu illo aliud pſeue rater ut nõ ab illo ad illud cõueꝛtamuꝛ. aci predictis tꝛia ualde notabilia. Nimuzʒ eſt 9 hierlm ⁊ iuentus eſt in templo. lius em̃ cel ⁊ terra tꝛanſire poſſũt qᷓ; ut ſic q̃ rẽs nõ ĩuer iat.ſic petẽs nõ accipiat.ſic pulla ti nõ apeꝛiat᷑. Tertiũ ꝙ nõ dʒ ꝗs eẽ pꝛopꝛij ſẽ ſus uel ꝓpꝛie uoluũtatis.Nã cu dñs ih̊s dixiſſzʒ opoꝛteꝛe eũ oꝑibus patris itẽdere. mutauit 2ↄ ſiliũᷣ. ⁊ matꝛis uoluütatẽ ſecutus.ꝛeceſſit cũ ea ⁊ nutritio ſuo ⁊ erat ſubditus illis. Pinc etiã ppende qnũ debẽt hõies obediꝛe deo qñqui de ipſe deus obedit hominibus. Si eiʒ exem plo qũi obediẽduʒ ẽ hõibꝰ.multomagis opꝑtʒ obedue deo.obediamus igit᷑ nõ ſolũ deo.ſed ⁊ hõibus.qꝛ dei filiꝰ obediuit nõ ſolũ deo pa tri celeſti.ſed ⁊ ꝑentibus¶Et mater eius cõſ uabatq̃i magna((oĩa neꝛba hec) q̃ nüc ⁊ ałſ audierat ab eo.⁊ hoc (ĩ coꝛde ſuõ )q̃ſi ſub ſi gillo ſcʒ ꝛecondẽs ⁊ ſi ignaculo. Niſi eiʒ ipᷣa cõ ſeruaſſet nos ea nõ habeꝛemus.de eius naqʒ theſauꝛis.nos iſta ſuſcepimus.omnia quippe q̃ de dño uel a dño dicta uł facta cognouit ſi ue ĩtellecta ſiue nondum itellecta.in coꝛde ⁊ memoꝛia quaſi ꝛuminada et diligentius ſcru tanda ꝛecondebat.ut tꝑe ſuo uniueꝛſaꝗ pꝓut ge ſta eꝛt ĩtelligeꝛet.ac euãgeliſtis ⁊ querẽtibꝰ ſuffic ẽter explicaꝛʒ: ⁊ his taq; ꝛegula et lege per totam uitam utebatuꝛ docens ut nos cre bꝛa factoꝛum ⁊ dictoꝛum domini meditatõe ĩ poꝛtunas cogitationes ꝛepellamꝰ.et alios in ſtꝛueꝛe laboꝛemꝰ. Et iõ ſi ꝗs ĩdiget bõis ſpᷣmo niboad cã recuꝛꝛat.qꝛ facta.⁊ uerba xpᷣi ĩ cu ſtodia ↄfuat. Moꝛalit᷑ ex iſto habemꝰ exem piũ qlit audiꝛi öbeat vᷣba diuina.ſcʒ ut ĩ coꝛõ ↄſeꝛuent.⁊ ibidẽ ruminẽt᷑.nõ ut intrent pau rẽ unã ⁊ exeat ꝑ alla(( Et ipᷣs eraebor etate ⁊ ſapia ⁊ gra apõ vᷣu.⁊ hõies Eras tiet ad coꝛpꝰ ſapia ad aĩ ad ut uſqʒ ſe lute ꝓfi ciebat᷑ utiq; etate ſic caꝛnis ẽ etatis icꝛemeta ſuſciꝑe.qꝛ de ĩfatia ad pueꝛitiã ðᷣ pueꝛitia ad inuẽtutẽ:ↄſueto hõibꝰ creſcẽdi oꝛdine: puẽit poro ĩ ſapia ⁊ gr̃a pt᷑ aligs pficer dupłꝛ.uno mõ fʒ ipos hitus ſapie ⁊ gre augmentatos.⁊ ſic xps ĩ eis ñ ꝓficiebat.qr ab ĩſtati cõceptõis ſapia et gr̃a plenꝰfuit. Alio modo ſz effectus iqntiu ſcʒ aliꝗs ſapiẽtioꝛa et vtuoſoꝛia opa fa cit ⁊ ſic xpᷣs ꝓficiebat ſapĩa ⁊ gra ſicut et eta te ſecunduʒ quod per toceſſuʒ etatis perfec tioꝛa opera faciebat.et in his que ſunt ad de uʒ ⁊ ad homines.⁊ hoc ẽ quod addituꝛ apud deum ⁊ hemines. Uel aliter ſecundum. Am bro.proficicbat ſapiẽtia quo ad mãife ſtatõʒ ⁊ uſum eius.quia ſuam ſapiẽtiam et gratiaz paulatiʒ magis et magis palefaciebat. Uel ſecuduʒ Gregoriuz pꝛoficiebat i alijs.qui do ctrina eius ⁊ exemplo proficiebat.ſicut magi ſteꝛ ĩ ſcolaribus dicitur proficere qꝛ ſcolaꝛes ſub eo proficiunt. Et hoc apud deum id eſt apud laudem dei.æ apud homines id eſt ad utilitratem hominum. Uel ſecudum theophi lum:apud deum ⁊ homines.quia prius debʒ placere deo ⁊ poſtea hominibus. Et licet ihs in ſe nõ pficiebat ſapientia et cognitiõe habi — gune pſius uen lſe t dolores pot igiopaſſeſt he. Pec Ber⸗ Moraitte inaeluten ga ayn einrexit, ia imme oNſecueces oflpfiea Onesad guudiz ant ſge doamadlis ebacnoſuu a inmennngn 1ofositerpennun ligguet pinien rncipin pcreaur lbyoſubicicigut Aorime ſi Onine iu, 1da gnrbi nle itenoo⸗ RKiueniene leni uregen oᷣ ge⸗ ne re gesmihine 9 queretib egula et lege b 'Uut nos cre meditatöe i et alios in et bois 'mo iba xpii cu abem exem ſcz ut i coꝛ intrent p au iciebat etate 1gs Rriet ad ſc lalue pfi atis icꝛemeta d pueꝛilia ad i oꝛdine: gueit e dupte. uno iomentatos. lari cöceptois io ʒ effectus oſoꝛia opa fa a ſicut ei eta etatis perfec ie ſunt ad de gaditun apud ccundum. Am d maifeſtalo; lam et gericz facicbat/ Ve ti alip ui do bat. ſcut magt grece ſeglant⸗ A geum ic e ines id eſt idum theophi ig prius gebz a ltl iß ò in Pꝛime partis. tuali qa bec ĩ eo augmentata nõ fuit ab iſta ti enim cõceptionis plenitudineʒ hohabuit p ficiebat tamen ⁊ in ſe cognitõne ſi ẽſuali ⁊ ex pimentali. qꝛ ſenſus eius cõvᷣtabat ð nouo ad aliquid ad ꝙ antea nõ cõuertebat Angde fʒ Apłm.didicit ex his que paſſus ẽ obedientiã Non tamen de nouo aliꝗd didicit ꝙ pꝛius ne ſciret: qꝛ ꝙ didicit.pꝛius nouerat ſciẽtia diui na ⁊ iſpiata Unde Ber. At ob aliena miſeꝛi ꝗm coꝛ miſeꝛum habeas opoꝛtet ut tuam pꝛiꝰ agnoſcas utꝓximi mentẽ ĩ tua inuenias ⁊ ex te noueꝛis qnaliteꝛ illi ſi ubuenias. Ueꝛ?ꝰ ꝗppe dei filius pꝛiuſq; ſe exinaniſſet foꝛmam ſeꝛui accipiens.ſicut miſeriam uel ſubiectionez ex peꝛtus non eꝛat.ſic miſ eꝛicoꝛdiam uel obediẽ tiaʒ expeꝛimento nõ nouerat. Sciebat quidẽ peꝛ natuꝛà non aũᷣt ſciebat ꝑ expeꝛientiaz. At ubi minoꝛatus eſt uſq; ad illã foꝛmaʒ in qua ⁊ pati ⁊ ſubici poſſet.in paſſõe exꝑtus eſt mi ſeꝛiam ⁊ ĩ ſubiectõne obedientiam. Per quã tamen experientiã. nõ illi ſcia ſed nobis fidu cia cꝛeuit:duz in hoc miſeꝛo genere cognitio nis is a quo longe eꝛraueramus.factus E ꝓpiĩ quioꝛ nobis.Quãdo enim illi appꝛopinquare auderemꝰin ſua iĩpaſſibillitate manenti Mũüc autem monemuꝛ cu fiducia adie ad thꝛonuʒ gꝛatie ipſius.quem nimuũũ languoꝛes noſtꝛos tuliſſe ⁊ doloꝛes põtaſſe cognoſcimus.et ĩ eo ĩ quo paſſus eſt ipſe.nobis ↄpati ñ dubitamꝰ Pec Ber. Moraliter ſicut ipᷣe ꝓficiebat ſapi Etia: etate:⁊ gra apud deũ ⁊ hõies.⁊ paſſꝰ et ꝛeſuꝛrexit. ⁊ ita intrauit in głiam ſuã:ſic ẽoſu os ſequaces pñt ꝓficer̃ uirtutibus.⁊ peꝛ paſſi ones ad gaudia Ranſmigꝛaꝛe debeꝛe. Dec ãt ſãcta ⁊ deo amabilis ciuitas nazareth ĩ qua ueꝛbũ caro factũ ẽ. ⁊ flos omnia uincẽs gröa ta in uteꝛo ni:ginis geꝛminauit. Unde ⁊ meꝛi to flos ĩteꝛpꝛetatur. in hoc ſuꝑ oẽs alłs ſpecia li gaudet priuilegio ꝙ ſalutis noſtre dñs ĩ ea principiũ pcreauit.⁊ ipᷣe pꝛeteꝛea nutꝛiꝛi ⁊ ꝑn tibus ſubici dignatꝰ eſt cui pater oĩa que ſut celo ⁊ in terra ſubiecit. Oratio. Omine ihu xpe filij dei uiui.qui ꝑ tri d Jduũ a ꝑntibus tuis dolem ibꝰ queſitus ¶tandẽ ĩ tẽplo es iuuentus:da mihi mi ſeꝛo te deſideꝛare.deſt iderando querere. qᷓren do inuenie. iueniendo amare. amando mala mea ꝛedimere:ꝛedẽpta non i eraꝛe.Et qui pe tenti l argiris.querenti iueniꝛis.pulſati apiriſ nõ deneges mihi minimo ꝙ omnibus promit tis. Quiqʒ ad uoluntatem ꝑntuʒ nazarethre diẽs ⁊ ſubditꝰ eis exiſtẽs fômã oſtendiſti obe dientie. da mihi duro uoluntatem propriam frangere ut ſubiectus ſiʒ tibi.⁊ propter.te Oĩ humane creature. Amen. Quid fecerit dĩs Ihᷣs ab âno duodecimo uſ incipiun anmi triceſimi. Capi. xvj. Euerſus eꝛgo dñs hs a templo et hulm cum parentibus ſuis in naga ꝛeth: eꝛat ut dictum eſt ſubditus il Cap. xvj. lis. Et ibidẽ cum eis uſq; ad pꝛincipinm anm triceſimi habitauit. nec in ſcriptuꝛis repcrit ꝙ in toto tempoꝛe iſto aliquid fecerit q; nal de uidetur miz abile. Quid legitur meditabi mur ipſũ feciſſe. Stetit ne domĩus ihs ocioſ? tanto tꝑe. ut nil faceret dignu ſcptura et ꝛeci tatione. Si eniz feciſſet. cur ſicut ꝛeliqua fac ta ſua ñ ſcriptuʒ fuiſſet. Omnino ſtupoꝛ uide tuꝛ.VFoꝛte ideo ſcptura tacet: ne acta iunioꝝ nimis ſe publicen. Sed attende bene quia patẽteꝛ poteris uideꝛe: ꝙ nihil faciendo fecit mognifica. Nihil em de factis eiꝰ a miſterio uacat.ſed ſicut uirtuoſe loquebatuꝛ et ope?g batuꝛ: ſic uirtuoſe tacebatet ſe ſubtzabebat. Cꝛedenduzʒ eſt eniʒ (ſicut dicit doctoꝛ grego⸗ )quod ante et deinceps abſq; oñſiore alicui famoſi et publici miaculi taliteꝛ inter homi nes ↄueꝛſatus fue ꝛit.quañ fuerit un ex illis donec ad uerilem peꝛuenit etatem. Unde de ipo dicit iohànes baptiſta .Nedius amé urz ſtetit quem uos neſcitis.Et totum iſtud tpᷣus breuiteꝛ cõplexus et lucas ſub his nerbis qꝛ deſcendit cum eis ⁊ erat ſubditus illis. Uñ ⁊ thomss. Medio tꝑe ſcʒ a natiuitate uſqʒ ad baptiſmum nullũ miraculum xpᷣs opeꝛatus ẽ ſz ↄfoꝛmis ↄvſatõis alijs eꝛat ⁊ ſua vt ignota oĩb exiſtebat. Jõ ãt ñ fecit muacula medio tpe ut ñ putaꝛet miſteꝛiũ icaznatiõis fataſma cẽ. ſi ñ ſe habuiſſet ſic alij etate ĩfates.⁊ iõ ð mõſtratõz ſcie ⁊ vtutis ſue ad id diſtulit tpᷣs: quo alij hõies ſcĩa ⁊ vᷣtute uigere ↄſueuert H; Thõas. Magiſter hic ſümꝰaliqñ doctuꝛꝰv tutes ⁊ niã uite cepit a ſua iuuẽtute oꝑa uir tuoſa facer̃.ſʒ mõ miꝛabili ⁊ ĩcognito ac rᷣiro actis tpꝑꝛibꝰ ĩaudito uz ſe ĩ ↄſpectũ iutilẽ ⁊ ab iectũ ⁊ iſipiẽtẽ ꝛzeddendo:ut ðᷣuote ⁊ ſie oĩ te meꝛaꝛia aſſeꝛtõe cogitari et meditaꝛi põt. Et cũ hac modificatõne oĩa tibi affamo ꝑ auc toꝛitatẽ ſacꝛe ſcꝛiptuꝛe ñ ꝓbat᷑ ꝓut ẽt ſupꝛa in prologo ꝛecitat Bubtꝛabebar eꝛgo ſe a ↄſoꝛ tio hominũ. ⁊ tumłtos eoꝛũ dᷣuitabat crebꝛis q;ʒ oꝛatiõibꝰ intẽtꝰ eꝛat. Ibat ad ſynagogam id ẽ ecdleſia ⁊ ſtabat ibi multũ in oꝛatiõe po rẽs ſe in loco uilioꝛi ⁊ magis huili. Redibat domũ ⁊ cuzʒ mr̃e ac nutꝛitio ſuo ſtabat. 7 ali quando hos adiuuabat. Pertraſibat eudo et redeũdo ĩter hoĩes. ac ſi n iuẽiret hoĩes. Mi rabãt᷑ cũcti cernẽtes iuuenẽ tamſpacioſuʒ ni bil facere.q;tũ apꝑebat laude dignuũ.Expec tabat ꝙ faceret magnifica ⁊ ꝓbi viri opera. Cũ ei puer erat ꝓficiebat etate ⁊ ſapientia ⁊? gratia apud deum ? homines. Sed ecce cre ſcẽs ⁊ perueniẽs uſqʒ ad uiceſimũ annum Et etiã uſq;ʒ ad uiceſimaquimtũ.⁊? ultza: nulla fa ciebat opeꝛa.aliquã ſpeciẽ ꝓbitatis ⁊ uirilua tis ptẽdẽtia GStupebant uehemteꝛ eũ et deꝛi bant. et apud omnes cõmunites uilis ⁊ abie ctus reputabatuꝛ Quod bene peꝛ pꝛophetazʒ in peꝛſona ibius dictum fueꝛat. Ego ſũ vᷣmis t. 1 2 . „ — — . 2æ non homo. obpꝛobꝛium hominu ⁊ abiectio Quid fecerit dñs ieſus ab anno. plebis. Gmnes uidentes me riſerunt me. lo cuti ſũt labijs ⁊ moueꝛunt caput. Reddebat ſe uilem omnibus ⁊ abiectu. Sed an tibi pa rum hoc nidetur. Ipſe quideʒ non indigebat ſed ceꝛte i opibus noſtꝛis nullüũ maius aut dif ficitius reputatur. Ad altiſſimnz gadũ puẽiſ ſe uiot ac difficilimũ.qui ad hoc puẽit. ut coꝛ de ĩ aio ueꝛe ⁊ non ficte ita ſe uincit ac domi natoꝛ animo ſuo ⁊ ſuperbo cãnis ſue ſuꝑcilio ꝙ nolit alicuiꝰmomento ꝛepoꝛtari ſʒ ut abiec tus ⁊ uilis ſperni uſquequo igit᷑ ad hunc gra dqum pueneris nihil tibi feciſſe uidearis. Tazʒ cũ in ueꝛitate iuxta ue:bũ dñi omnes ſumꝰ in utiles etid cuʒ benefecerimus:quouſq; ĩ hoc abiectõis gradu nõ ſumus nũduʒ in ueritate ſtamus ſed in uanitate conſiſtimus et ãbula mꝰ. Unde nõ ſeducamus noſmetipſos ga ̃ᷣm Aplm. qui ſe exiſtimat aliquid eẽ: cũ nihil ſit ipe ſe ſeducit. In omni quidẽ cuꝛa quã ꝓ ſalu te tna geris.no ẽ ullũ ofrciũ uel medicamen tum utilius tibi qᷓ; teipſuʒ uituperare atq; cõ temnere.Quicucq; ergo hoc facit adiutoꝛ tuꝰ E.hoc em̃ agit ꝙ tu agebas aut ager̃ ᷣbebas ut ſaluus fieres. Ad eũ itaq; ꝗ iniurià tibi fe cit priuatũ magis te exhibe ⁊ effabilez ad eũ neꝛo cui tu feciſti.ſuppliceʒ ⁊ erubeſcentem Aduer ſatiũ tuũ ⁊ euzʒ qui tibi moleſtie aligd nrogat amicu ⁊ adiutorẽ eſtia: dãnũ tibi illa tũ ⁊ ↄtumelias lucrum ⁊ ꝓfectũ tui deputa. ꝓ his gratias ðᷣo ⁊ ifeꝛretibꝰꝛefeꝛꝛe ñ ceſſa. Tia ᷣm quẽdaʒ humilis gandet cu deſpicitur dolet ſi honoꝛat.gemit in ꝓſperis.exultat in adueꝛſis.timet ĩ diuitijs.luget ĩ delitijs.cꝛuci atur in habundantia. ⁊ in penuria gloꝛiatur. laudes contẽnit tꝛanſitoꝛias.et omni honoꝛe eſtimat ſe indignuʒ. abhorret ypochriſim. ne ſcit ſimulationeʒ. ſed diligit ueꝛitatem .tpalia obliuiſcituꝛ.et eteꝛna cõcupiſcit.neſcit q̃ mũ di ſt. ut celeſtia mereatur.nunq; de ſe pſume ꝛe 2ueuit. uſes ſuas ł gras ſi quas habet nũ qᷓ; ſibi tꝛibuit.meꝛita ſua non ſnis uiibus uel ſuo ſenſui aſcaibit.ſed diuie clemẽtie dõa hu mil iter ꝛecognoſcit. Idem latere deſiderat ſi fieꝛi poſſit ſine dano ꝓximi.ne poſſit nł modi co iactatie ſeu elationis uicio inꝗqnaꝛi. Quis eſt talis ⁊ laudabimus eu. Unde ⁊ Bern. Ap petere de humilitate laude hũilitatis.nõ eſt untus ſed ſubuerſio. Terus humilis uilis ułt repntari.non hùilis predicari:gaudet i cõtẽp tu ſui hoc ſolo ſane ſuꝑbus ꝙ laudes cõtẽnit Dec Bern. Si ergo q̃ras q̃re dñs ſic niuebat rdeo tibi.nõ quia idigeret. ſed ut nos iſtrue ꝛet. nde ſi nõ diſcimus. inexcuſabiles ſumꝰ. Abhõĩabile ẽ pꝛoꝛſus.ſi ſe erigit uermiculus * uermiuʒ eſca futurus:ubi ſe humilias abie cu dnñs maieſtatis. Bi autem abſurdum ali cui uideatur ꝙ ſic ĩutiliteꝛ ſtaꝛet.et ꝙ euãge liſte multa de factis eius obmiſerit er alia ſi milia foꝛte dicat ꝛeſpendeꝛi põt ꝙ non eꝛat in ntue facere ⁊? pꝛebere tame vtutis exercitiuʒ duodecimo vſq; ad pᷣncipiu triceſimi. imo eꝛat ualde utile ⁊ omniũ uirtutũ rectũ ⁊ ſtabile fundamẽtũ. Voc autem qõ dico uide tur etiam Gern.ſentire prout habes infra in tractatu de baptiſmo domini circa finẽ. Quõ cunq; aüt ſe habet ueritas rei.piuzʒ ⁊ utile ui detur ſic meditari. Pabes ergo quõ dominuſ ihs cepit prius facere quã docere. Docturus enim eꝛat. diſcite a me qnia mitis ſum.et hu milis corde. Poc ergo pꝛimo facere uoluit.⁊ nõ ficte ſed ex corde faciebat ſicut nere ⁊ ex corde humilis. ⁊ mitis eꝛat. Mõ poteꝛat in eu ſimulatio cadeꝛe.ſed potius ĩtima fundauit ⁊ ꝓfundauit ſe ĩ humilitate. uilitate ⁊ abiectio ne.⁊ ſic ſe in cõſpectu omniũ anihilauit. ꝙ ẽt poſtq; pꝛedicare ac diuina ⁊ altiſſima loqui. miracula quoq; magnifica opa faceꝛe cepit: nõ enm ꝛeputabàt ſʒ uilipendebãt. dicentes: Quis eſt hic: Mõne hic ẽ fabri filius:Et mł ta alia deꝛiſoria ⁊ deſpectiua dicebãt. Veꝛifi catum eſt eꝛgo ſcðz hunc intellectum uerbũ apli.exĩaniuit ſemetipᷣm foꝛmã ſerui accipiẽſ ⁊ nõ ſolum cuiuſcunq; ſeꝛui peꝛ incaꝛnatõeʒ. ſed etiam in utilis ſeꝛui peꝛ huilem ⁊ abiectã conueꝛſationem. Conſideꝛa ſigulos eius actꝰ ſp in eis relucet huilitas: Pic igituꝛ ipſam fa bꝛicauit.i.ondit qual ter acquiri poſſit.ſcʒ ꝑ uilificatiõeʒ ⁊ abiectionem ſi uipius in cõſpec tu ſuo ⁊ alioꝝ:ac peꝛ continuum exercitium oꝑm uiliug. ⁊ huilium. Si em uis adipiſci bu militatem. oꝑtet ꝙ pᷣcedat humiliatio et exeꝛ citium oꝑm huiliuʒ. Unde Bern. Pumilitas ad quã utiq; ducit humiliatio:totiꝰ eſt ſpũa lis fabꝛice fundamentum Biquidẽ humilia tio uia eſt ad humilitateʒ.ſicut pacientia ad pacem ſicut lectio ad ſciam. Si uitutẽ appe tis humilitatis uiam non refugias humiliatõ nis. Nam ſi nõ pateꝛis hũiliari.nõ poteris ad humilitatẽ puehi. Prodeſt itaq; mihi meaʒz inſipiẽtiam iciri.⁊ a ſcientibus iure confundi cui ſepe cõtigit a neſciẽtibus iniuſte laudari Gꝛande ꝛeuera periculum audiꝛe quẽqᷓ; de ſe ſupraq; ſẽtit in ſe.Quis dabit mihi apud ho mines tantum de ueꝛis digne humiliari: quã tum uel de falſ datuũ eſt idigne exaltari. Illã uero uocem ꝓpheticam iure aſſumerẽ. xal tatus autem humiliatus ſuz; et contuꝛbatus. Et illud. Audam et uilior fiam. Cudam. ſ. ut illudar. Bonus ludus quo michol nꝛaſcitur ⁊ deus delectatur. Bonus ludus bõibꝰꝗdem ridicnlũ ſed agelis pulcheꝛimũ ſpectaculũ pᷣ bet Bonus inquã ludus: quo efficimu⸗ obpꝛo bꝛium habundantibus et deſpectio ſuperbis. Poc caſto ⁊ ꝛeligioſo ludo ludebat qui dice bat. Spectaculum facti ſummuſ ⁊ angelis ⁊= homibus. oc ludo ⁊ nos lteris ludamꝰ: ut illudamuꝛ. confüdamur. huiliemu: donec ue niat qui depõit potẽtes ⁊ exaltat humiles: ꝗ ſos letiticet ⁊ glorificet.⁊ ineternum exaltet Et iterum. Oportet nanq; humiliteꝛ ſentire de ſe nitentem ad altõra: nedum ſi upra ſe at zſegum putauit. V i biliun gi nerito ab inmie biberi nelecicüte mnletien Beuleb⸗ leinitehn aun i naletcdns in aualb/ hitur Et iiͤ dct. laſine At dici iuſit r hülitus uſtilcat no humligto, Quit huͤlli ci ricore hiliit Ali le. Primi eiſt ſeguet ſiAuiqz timoeen eiuspud humlen. ſl lbusdat Fam. Eſtar t zden nerti inbumlit⸗ deo orü nihi g, buni Bitin uri dälie ctüi ngletcegoe e d⸗ tfühumltng gn Uiltnt grut en guend liniteatur ime ithel teſe cicln ſeck rcſcat fangen Ginbflitare etercio⸗ nennntem doͤn ilue ceſt obltus geeneſnt nemn A . Mecini Meconctis: leigſe ulciſcei o n exercitium s gipiſci bu liatio et exeꝛ h. Pumilitas otis eſt ſpüa uidẽ humilia pacientia ad iuiꝛturẽ appe ias humiliat n poteris ad aq; mihi meoz iure confundi ninſte laudori nꝛe que de ſe mibi apud ho umiliari: qua exaltari.Ylla⸗ ſumerẽ. Exal contutbarus. Ludam. ut hol uaſcitur ? g hoib /gen ſpececl h efficimur obpꝛo eclio ſupe bis. achatqil gice nuſ t angeliot nz ludamne: n emmn coee ne lat humes g ernum exaltet militer ſenire un ſurs ſeat — — tollituꝛ. cadat a ſe niſi firmiteꝛ per uerã hũi litatẽ fuerit ſolidatus. Maxima em̃ niſi hũi litatis merito mime obtinẽtur. Pꝛopterea ꝗ ꝓuehẽeduſ ẽ coꝛreptõe hũiliat᷑.huũᷣilitate graã meret᷑. Lu g cum te humiliari uideꝛis habe to id ſignũ ĩ bonũ:oĩno ẽ aꝛgumẽtũ gr̃e ꝓpi qutis.nã ſicut añ ruin exaltat᷑ coꝛ:ita ⁊ añ exaltatõem hũiliat. Sane utꝛũq; legis.deuz .ſ.⁊ ſuꝑbis reſiſtere ⁊ hũilibꝰ gr a dare Ac paꝛũ ẽ cũ ꝑ ſeipſũ humiliat nos deus ſi tũc li bẽteꝛ accipimus niſi ? qñ ꝑ alium hoc facit ſapiamꝰ ſiliteꝛ. Quãobrem accipe buius rei mirabile documẽtũ: ð ſancto dauid. Aliquã do maledict ẽ illi ⁊ a ᷣuo. At ille nec cumu latã ſenſit iniuriã ꝗr pᷣſenſit gr̃az. Quid mihi ait ⁊ uobis filij ſaruie.O uere hoiem fʒ coꝛ dei.ꝗ ſe ulciſcẽdi potius qᷓ; exprobranti ſue cẽſẽdum putauit. Unde⁊ ſecuꝛa conſcia loqᷓ bat᷑. Si ꝛeddidi ꝛetribuẽtibꝰ mihi mala:ðci dã merito ab inimicis meis inanis. Uetuit g ꝓhibeꝛi maledicũ conuiciantẽ: qᷓſtũ eſtians maledicta. Seuiebat lingua maledicta ⁊ il le intẽdebat quid ĩ occulto ageꝛet deꝰ. Uox maledicẽtis in auꝛibꝰ: ? aius incliabat ſe ad bñdictõz. Et iõ dicit. Gonum mihi qꝛ humi liaſti me.ut diſcã iuſtificatões tuas. Uides qr bũilitas iuſtificat nos. Hũilitas dixi ⁊ nõ humiliatõ. Quãti hũiliant ꝗ huiles ñ ſt᷑. Alij cũ rãcore hũiliãt. Alij pacienter.alii ⁊ lbẽ teꝛ. Primi ꝛei ſt᷑.ſequẽtes innoxii.ultimi iu ſti.Quãqᷓ; ⁊ innocẽtia ꝑs iuſticie ẽ:ſʒ ↄ ſũatõ eius apud humilem. Nõ hũiliatis ſed humi libus dat gr̃ am.E ſt t ver̃ huilis ꝗ humilia tõem ↄuertit in humilitatẽ. ⁊ hic põt diceꝛe deo.bonũ mihi qr bumiliaſti me Dec Beꝛn. Sãt ãt plura q̃ͥ ad hũiliatõz ⁊ hũilitatis exẽ citiũ ualẽt de ꝗbꝰ idẽ Ber.ſic dicit. Ad exer citiũ humilitatis.ꝗqnq; ꝓdeſſe poſſunt. Amõ uilitatis: ut ea queꝛat homo.in ꝗbus ⁊ locꝰ ꝗdã uideatur ĩiuꝛie.eſſiduitas ſubiectõnis: ut ſp uellit eſſe cũ aliquo.quẽ reueꝛeaf.⁊ ti meat: ut diſcat frangere ſuã uoluntatẽ. Cer tõ in hũilitatis exeꝛcitõ ẽ ↄꝑatõ melioriſ:ut eum ſemꝑ attendat hõ. in quo inueniat gra tiam que ei deſi: oblitus que retro ſt᷑ ⁊ ĩ ea que ante ſunt extentus. Quaꝛtũ eſt aſſidua meditatõ ꝓprie conditõis: ut ad oẽm elatõis motũ ſtatiʒ occurrat.ꝗd ſupꝑbis terra ⁊ ciniſ Quintũ ẽ ↄſideratõ occulti inſpectoris. Quõ em̃ ꝗ ſepius ↄfeſſõem fecerit alicui ð ueꝛbis que arrogter dixeꝛit ſi foꝛte ↄtingat. ut pra us ſile aliquid loquens illum uideat audiẽtẽ ualde ↄ funditur: ita qui conſideꝛat occultũ inſpectorẽ cui cogitatõ omnis confitetur .ñ poterit non eꝛubeſcere.ſi elatum quid me ditetur. ꝓpterea non ſoluʒ contra ſupeꝛbid. ſed ⁊ contra uitia uniueꝛſa ualde utile ẽ ho mini ſemper uideꝛe uidẽtẽ ſe:⁊ ſic attendeꝛe oculos eius in coꝛde ſuo ac ſi hec ſola cura ſit ðo. ↄtemplaꝛi quid agat.aut quemadmo Capklʒ. xvi. dum ſe habeat ipſe Pec Ber. Pumilitatez igitur pro poſſe ſectaꝛe: ſine qua non poteris ꝓficer̃.aut vᷣtutẽ aliquã poſſidere.Uñ iteꝛũ Ber. Pumilitas ceteris uirtutibus in tantuzʒ eſt neceſſaria:ut abſq; iſta.ille nec eſſe uir tutes uideãtua. Nempe ut caꝛitas ſiue queq; alia uirtus detur hũilitas meꝛetuꝛ: quoniazʒ humilibus deus dat gr̃am. Seruat acceptaſ qr ñ requieſcit ſpũs niſi ſuper quietum ⁊ hu milẽ. Seꝛuatas ↄſumat.nã untus in infami tate G̊ eſt in humilitate ꝑficitur. Pec Ber. Pumilitas eꝛgo meꝛet᷑ gre impletõem. Uñ ĩ pſalmo ꝗ emittis fonteſ in ↄuallibus.i.gr̃aʒ tuã pᷣſtas humilibus.ĩteꝛ mediũ mõtiũ ptꝛã ſibunt aque. Duo eĩ mõtes ſunt due ſpecies ſuꝑbie quaꝝ una naſcituꝛ ex ꝛe tꝑali.alia ex re ſpũali:⁊ inteꝛ iſtos duos momes ẽ uallis hũilitatis.ñ clindãs ad aliq; ſpẽm ſuꝑbie.⁊ ĩ iſto medio tꝛanſeũt aq̃ᷓ gꝛatia ꝝ.Secudo hũi litas meret implete gre augmentatõem ⁊ iõ uolẽs ulteꝛiorẽ gr̃am reciꝑe a deo.ñ eſtimet ſe magnũ.ſʒ hũiliet ſeipᷣʒ.Qð ãt hõ ñ eleuet ſe de gr̃a quã hʒ.ſt᷑ tria ſigna. Primum ſi ñᷣ uult ut ꝑꝑ grãm uel pfectòem quã habet ex hibeatuz ſibi maius ↄmodũ q; aliti. Secũqũ ſi patꝰẽ ↄtẽ ptũ incõmodũ ⁊ laborẽ pati ſicut alii. Teꝛtõ ꝙ facto ſibi incõmodo cꝛedit ĩ B nõ ſibi fieꝛi iniuriã ſed iuſticiã. Tertõ humi litas meref gr̃e augm̃tate ↄſeruatõez. Sicut em̃ cims ↄſeꝛuat ignẽ.ſic hũilitas gratiam que ẽ ignis ſpũalis. Cõſeꝛuatuꝛ ẽt ignis per lignoꝛugʒ appõem.ſic ⁊ gratia ꝑ bonoꝝ opeꝝ multiplicatõm que ẽ quaſi lignorum appo ſitio. Item ↄſeruat ignis ꝑ iſufflatõem.ſic ⁊ gratia ꝑ feruentem meditatõem que ẽ quaſi qdã inſufflatõ. Item ↄſeꝛuatur ignis per pre ſeruationẽ a cõfrario.ſic ⁊? gratia ꝑ occaſio num ⁊ ſocietatum maloꝝ deuitatõem.qᷓ eſt quaſi quedã a cõtrario preſernatõ. Sed re deamus ad intuendũ actus ⁊ uitam dni ih;u ſpeculi noſtri.ꝙ eſt pᷣncipꝑale noſtri ppoſiti. Igit i omnibus exibeas te preſẽtem. ⁊ oſõᷣ za illam ſuꝑ omnes alias benedictã ſamiliã. ꝑuam ſʒ ualde excelſam.pauꝑem ⁊ humileʒ uitã ducentẽ. elix ioſeph ſenex queꝛebat ðᷣ aꝛte lignaminis ꝙ poteꝛat. Domina vo colo ⁊2 acu ꝓ precio laborabat.uictũ ſpõ o ⁊ fuio parabat ⁊ alia expedimenta domꝰ obſequia qᷓ muita ſunt faciebat.quia ſernientem non habebat. Compateꝛe igitur ſibi quam ſic oꝑ tet laborare.⁊ ſuis manibus operari. Com patere etiam domino ieſuqr e im adiuuat fiöliter ⁊ laboꝛat ĩ his que poreſt. Uenit enĩ (ut ipſe ait) miniſtrar̃᷑ ⁊ miniſtꝛari. Intue re igitur bene eũ humilia obſequia domꝰ fa cientẽ: ⁊ nihilominus itueꝛe etiam dominaz ⁊ ioſeph ſenẽ pꝛo uite neceſſarijs laborates Unñn Baſilius. Ab ipſa ẽt primeua etate pen tibus obediẽs, quatũ laboꝛẽ corporeum hu militer ⁊ reuerẽter ſuſtiuit.Anm eniz doles Quid feceꝛit dñs Ihs ab ãno duodeci eſſent hõeſti ⁊ iuſti. egeni tñ.⁊ neceſſariorũ pe nuriã paciẽtes teſte preſepi:mãifeſtũ eſt ꝙ ſudoꝛes corporeos freqntabant.neceſſ. aꝛia uite ſibi ĩde qrẽtes ihs ãt obediĩẽs illis ẽt ĩ ſu ſtinẽdo labores ſubiectõm ꝑplensriam onde bat Pec Baſiliꝰ. Conſpice ẽet q̃liter: ipſi tres comedũt ad unam mſaz ſimul ꝑ finglos dieſ nõ lautas ? exꝗſitas: ſo pauꝑes ⁊ ſobrias ce nas ſumtes.⁊ ꝗqliteꝛ poſtea ſimul colloquun tur.ñ inania ⁊ occioſa vᷣba:ſed plłena ſpiritu ſancto ⁊ ſapiẽtia.nec mĩus mente reficiunt qᷓ; coꝛpoꝛe: ⁊ q̃liter poſt aliqualẽ ̃creatõem conueꝛtũt ſe ĩ cubilibus ſuis ad oꝛatõm. Nõ em̃ erat eis domus ampla ſed ꝑpua. Medua re etiam tꝛia cubilia ĩ aliqua camerula.ſczʒ unum ꝓ quolibet eoꝝ.⁊ itueꝛe dominũ ieſum ſuꝑ unũ ſero poſt orationẽ ſe componere: ꝑ ſĩgulas noctes tã lõgiſſimi tꝑiſ ſpacio.ſic bu milit eꝛ.ſic utiliteꝛ.ſic etiam ꝑſeueꝛanteꝛ:ut faceꝛet quicunq; aliꝰ pauperculus de popło Quolibet ſero ĩ hoc ſtrato deberes ſibi ↄpa ciendo eum aſpicere.⁊ te eidem humiliter z deuote r̃cõmendare. In tanta tſi coꝛꝑis affli ctõe ⁊ penuria mea mater replebat m̃tiſ leti cia.ð tanti filij pᷣſentia. Uñ Anſhel. Quo uł quali gaudio rĩ plebatur tota ſubſtãtia eius. quando eũ quẽ tanto tꝑe diligebat.queʒ cre atorẽ taq; dominatorẽ omniũ rerũ eſſe ſcie bat.ſecum degentem ſecũ edẽtem:ſeq; q̃cun q; noſſe uolebat dulci affatu docẽtẽ habent ꝗs capiet: Quã ꝗs mirabit itaq; ⁊ ĩeffabilis amoris affectus conſiderari queat.ĩter hunc mo uſq; aà pᷣnc ipiũ anni triceſſmi ideſinẽteꝛ ⁊ uigilanter ꝓ poſſe ĩnſtamus.Ex bhoc ergo facto oni accipe doctrinam ĩ tuã ꝑ uitatem reſiliendo. ac teipᷣm nõſolũ ĩ tuo: ſʒ etiã alioꝝ cõſpectu uilifſicando: ⁊ per exeꝛci tiũ uiliũ ⁊ humilium oꝑm abiciẽdo. Uiðᷣas ↄtiue fectus tuos ⁊ peccata tua.⁊ es aggꝛa ua qᷓtum potes:alioꝝ vᷣo defectuſ poſt teꝛgũ ꝓicias.⁊ nõ uideas:ꝙ ſi uidꝛis alleuies ⁊ ex cuſes ⁊ ipſis cõpaciaris ⁊ ſuccuꝛzas ꝓ uiꝛibꝰ cogitans ſꝑ ꝙ tu faceres peius. niſi ſola ſua gẽa te ↄſeꝛuaꝛet ieſusxps.Auerte ocloſ tuoſ ⁊ m̃tis ⁊ coꝛꝑis ab aſpectu alioꝝ: ut in lumi ne uultus dei cõſpiceꝛe poſſis teipſuʒ.Nihil eĩ ad te hũiliandum utiliꝰr̃ꝑire poteris: qᷓ ſi teipſũ beñ ĩſpexeris. Unde Bern. Uolo ꝓin de anĩam pᷣmo oĩm ſciꝛe ſeipam. qr talis ſciẽ tia nõ iflat ſed hũiliat ⁊ eſt q̃dã pᷣpaꝛatio ad edificãdũ.Niſi eĩ ſr̃ hũilitatis ſtabile funda mentũ ſpũale edificium ſtare mime pt᷑. Por ro ad ſe huũiliãdã nihil aia ĩnuẽiꝛe uiuatiꝰ ſeu accõmodatius põt: qᷓ; ſi ſe ĩ vitate ꝑſpexeꝛit tm̃ nõ diſſiłet nò ſit ĩ ſpiritu eius dolꝰ: ſtatu at ſe ante faciẽ ſuã.nec a ſe aueꝛter̃᷑ abduca tur. Pec Bern. Unde ⁊ Auguſ. dicit ꝙ non eſt paruꝰad beatitudinẽ acceſſus cognitio ĩ felicitatis ſue. Teipſum g ſine ceſſatõe conſi deꝛa. ⁊ ſemꝑ ſine ſimulatõe diiudica, In om̃i actu tuo.ĩ om̃i locutõe tua.⁊ ĩ oĩ cogitatõe tua teipᷣm ꝛephẽde ⁊ ĩ te ſemꝑ cõpũctõis ma teriã ſtudeas ĩuenire cogitando ꝙ ẽt bona que facis non ſunt ad plenum excocta: nec illo feruoꝛe quo ðᷣberẽt facta.ſed multis ig letmoͤſcera ev a recitot iſin gnri re cglan no udot letnliot⸗ cetir ſoldens ?41 te tilentes ſncerez ac leni? eterent no deinle zndfias Uibus bonis tuis, denn nis tetotum ? declines Maugini hällint igro⸗ talẽ tante matris filiũ.⁊ hanc talem tanti fi nata negligẽtijs. ut merito om̃is iuſticia tua te ſcheno tu ſo noe lij matrẽ ꝑpendant hij ſalteʒ quoqnomodo pãno menſtꝛua te compꝑaꝛi debet mulieris. limerts düanis:r gihs ꝗ unico duectõis feruore ſepe altriſecꝰamãt Conſidera etiã diligenter.⁊ cũ magno pauo Uaritmotyieti altn mater ſcz fili:⁊ filius matrt᷑.Nec putet ab ꝛe frequẽtiſſime rumma: ꝙ omnẽ aptitudinẽ tus narſfigaranst aliquo. uel parum ꝗd ſentire ĩ ſe quẽlibet ð̊ ad bonum ⁊ ad omnẽ gratiam. ſeu quamcũ lerſettig inen affeciu iſtimatris ĩ filium ſuſ. Nullo ſigdẽ q; ſolicitudinem circalſuirtutẽ acquiſitiõem Ancios nic ſol r modo credideriĩ. ꝙ is ꝗ ad eum ĩtelligẽoũᷣ ꝓ a teipᷣo ñ habes:ſed xpᷣus tibi ðᷣdit ſola ſua ſneman unchhnſ ue hi meruerit.ab amoris ipſius dulcedĩe ex miſcðia.ꝗ ſi uoluiſſet.potuiſſet ita conferre gtisnan nun Hte⸗ traneꝰ ẽ uſquequaq; fieri poſſit. Qui autem cuicũq; ribaldo te ĩ luto fecis ⁊ lacu miſerie ſuſte tuug nudoe ĩ huius dilectõnis ſuauitatẽ tranſit nllo pac derelicto.Quõ em̃ ſibi aliqd tanqᷓ; ſuum at i iuar tora e to defic iendum quin ⁊ in retributionis eius tꝛibuet. ac ſi ab ipſo puẽiai:ꝗ multociẽs ſu ſgultewnintn participum. tranñturus ſit. Dec Anſhelmuſ. am ĩpoſſibilitatẽ in ꝗbuſcunq; bonis opibuſ ien Nigſain r ,. Vidiſti quantam pauptatem. uilitateʒ .æ aſ magnis ⁊ puis ẽ expertus.ꝗ tociẽs cognouit iuctbaßniſe ge peritatẽ: uigilando: dormiendo:abſtinẽdo. ſe nõ poſſe dũ uoluit.⁊ qñ(ut ita dicam) nõ eud e voi B ⁊ ĩ omnibus ſuis actibus rex regũ ⁊ de eter noluit nec curauit nec ſuper talibus cogita 5 W ert nus ꝑ tam lõgiſſimi tẽporis ſpacia pro nobiſ nit.ſenſit ſe ſubito dinitꝰexcitatum feruore ntiſnin ſuſtiuit. Ubi ſunt ergo querẽtes ocia ⁊ com miꝛabili ad illa opa facièda q̃ pᷣus cũ oĩ ſuo iciiitnn moda.querẽtes ſupeꝛ flua ⁊ ornata.queꝛẽtes conatu impler̃ ñ potuit.Nã ⁊ talẽ impoſſibi ſaneninegee curioſa ⁊ uana: Non dicimus ĩ ſcol magiſtei litatẽ idciꝛco us. tamlongo tempore domi ioſbidiſine buius.ꝗ talia uolumus. Sed nungd ſapien naꝛi in hoĩe ꝑmittit: ut diſcat hũiliaꝛi.⁊ nun 7ſni tiicte u1 tiores eo ſumꝰ: Ipſe nos docnit ueꝛbo ⁊ exẽ ̃ i ſeipo inaniter gloꝛietur.ſʒ deo omne bo ohaſia nurii a plo bumilitatem. pauptatẽ ac corpis ⁊ labo num attribuat. nonſolum conſuetudie qua 6ſgalie aucitg ad ris affliciõnem. Sequamur ergo ſũmuzʒ ma dam ⁊ labijs ſed potius ex intimo ſui cordis . Nlrt iohiin i giſtrũ.ꝗ nec faller̃ uulr.nec falli poteſt ⁊ hñ Cogita etiam ꝙ non eſt ꝛibaldus uel quicun ſeiie e no ſit tes iuxia doctrinam apłi uictum ⁊ cum ꝗbꝰ q; petor. ꝗ non magiſ aſſiſteret deo ſuo qᷓ; tu⸗ Noriingl irabi tegamur ad ↄgruẽtem ſcʒ neceſſitatem.ñ ad 2 aui non magis recognoſceret dei beñficia Ninenen laſtcii⸗ ſuꝑhab ũdãtiam: hbis comẽti ſumus.Alijs ẽt qᷓ; tu ſi recepiſler gratias.quas tu ſola ðᷣi gra “äl lt ppin nir.uiũ exeꝛcitijs ⁊ ſtudijs ſpualibꝰ coniue tuita bonitate, ⁊ non pꝛoprijs meritis recèe lrer ani⸗ Ulels d Lanſe glaiſthe ta — AA amn. gr talis ſcie Gdä ppnratio id is ſtabile funda ſe mime pt, dor nene uinatiſen vitgte pſpexeꝛit eius gol?: ſtaru queꝛter abonca uſ. gicit ynon ſſus cognitio i ceſſatoe conſi ludica. In offi ĩoĩ cogitatoe cöpücléis ma ndo c et bona excocta: nec ſed multis ig mis mſticia tua ebet mulieris. cu magna pauo mnd aptitndine am. ſen quamcu ute acquiſitioem tibi vait ſola ſus iſſet ta conlerte cis tlacu miſerie 1 tanc ſuum at q multociẽs ſu nc; bonis obidul tocies cognolit ut na dicam) r talbus cogig Pꝛime partis piſti ꝑꝑ ꝙ potes teipſum viliorem ⁊ ĩferiorẽ oĩ hoĩe iudicare:⁊ ne ꝑꝑ ingratitudinem tuã a ſuo ↄſpectu te xpᷣs foꝛis abiciat ñ ĩmerito foꝛmidare.⁊ peccata alioꝝ in te ſub q̃dam ſi militudine tꝛãſfoꝛmare:ſic te in tua ↄſcia in cꝛepãdo.Ecce ille ẽ hõicida:⁊ ego miſer mł tociẽs occidi aĩiam meã.Iſte foꝛnicator ẽ ⁊ adulter.⁊ ego tota die foꝛnicor.⁊ adulteꝛor. a deo meo oculos auer tẽdo ⁊ diabolicis ſug geſtionibus ſupponẽdo.⁊ ſic ðᷣ alijs ſuo mõ. Debes ẽt hr̃e in ꝓprio tuo ſentimẽto.duo vi delicet ꝙ ſentias de teipᷣo ſicut ᷣ uno corpor mortuo fetẽti pleno vᷣmibꝰ ⁊ male olẽti ⁊ ſiè de vno cadauere ꝙ hoĩes dedignãtur uideꝛe. immo claudũt naꝛes ꝑꝑ eius peſſimum feto rẽ.⁊ auertũt facies vt nõ videant talẽ ac tã tã abhoĩatõʒ. Et ꝙ ſi ꝗs de tuo corpor iuſti ciã faceret.ſẽtias ꝙ iuſtũ ẽẽt ut tibi oculos erueret.ac naſũ ⁊ aureſ ⁊ oſ abſcideꝛet.⁊ ſic ð̊ aliis ſenſibus ⁊ mẽbꝛis corpis:qr deũ offen diſti cũ eis ⁊ ꝙ tm̃ ð q̊ gaudẽs ut nũqᷓ; aliðõ ðᷣ te tm̃ öſiderares aut velleſ.⁊ ꝙ oĩa vitupeꝛia verecũdias.⁊ diffamatões.pluſqᷓ; poſſẽt ima ginari vel cogitari vt vinuʒ biberes.ac cũ ſũ mo gaudio ⁊ letitia cordis r̃cipes:immo ĩ fa cie ꝛidẽs ſplẽdens ⁊ alacer appeꝛes. ⁊ ꝙ oẽs te videntes ſaceres admiraꝛi ⁊ ad ſeipſos cõ uerti ⁊ ꝙ crederent nõ poſſe ſine deo h̊ fieri. Deinde ozʒ ꝙ diffidas de teipᷣo totaliter.⁊ de oĩbus bonis tuis.⁊ de tota vita tua.⁊ cõuer tas te totum ⁊ ꝛeclines ſuꝑ brachia ihu xpᷣi pauꝑꝛimi.hũilimi.ĩproꝑati deſpcti ⁊ mõtui xꝑ te. uſq;quo tu ſis moꝛtuus ĩ oĩbus tuis ſẽ timentis hũanis:⁊ ꝙ ih̊s xpᷣus crucifixus vi uat ĩ tuo corde ⁊ ĩ aĩa tua.⁊ totuſ trãſforma tus ⁊ tꝛanſfiguratus ⁊ viuus:⁊ hec cordiali ter ſentias inte itantum. vt nunqᷓ; videas vł audias niſi ſolum ichm ſtãtem in cꝛuce ſuſpẽ ſum ⁊ mortuum pꝑpꝑ te.ad exemplar beate v ginis mortuus mũdo ⁊ uiuens ĩ fwe.Et ꝙ ĩ ilia fide uiuat tota tua uita uſq; ad reſurrec tõz. ĩ qua deus mittet gaudiuʒ ſpũale ⁊? donũ ſancti ſpũs ĩ aĩa tua ⁊ in illis ꝗ diligũt aduẽ tũ eius.Ex his pᷣm iſſis generabit᷑ĩ te vtꝰ illa q̃ ẽ mater ⁊ origo oĩʒ vtutũ.ſ.humilitas q̃ t teriores oculos aperit ad dei cõſpectum cot humanũ ab oĩ ſuꝑ flua cogitatõne purgãdo. Nã dũ hò ĩ ſuã ꝑuit atẽ ꝛeñilit ſe uilificando. ſe increpãdo.ſe deteſtãdo ſuã nihileitatẽ 2 ſörãdo ſibiipſi ſtẽtiſſime diſplicẽdo:per hec ⁊ ſimilia ĩtatũ ciꝛca propᷣa occupat᷑ negocia. ꝙ oĩs alia inutilis cogitatõ areſci ⁊ ſic dum oĩa alia audita.uiſa ⁊ tꝑaliter oꝑata a ſe re pellit ⁊ ĩ obliuionẽ adducit ĩcipit ad ſeipſazʒ rediꝛe.⁊ modo mirabili ĩ ſeipſa ruoluit᷑ ⁊ ſie ad originalem iuſticiã.⁊ celeſtẽ quodammõ puritatẽ incipit ppinquare. Sic dũ ĩ ſeiß5am reflectitur ↄtẽplatõis oculꝰ dilitat᷑ ⁊ ĩ ſe ſca lã erigit:ꝑ qua tꝛanſeat ad contemplandum et angelicũ ſpùz et diuinũ .Ad ꝙ opoꝛtet ut Capitulũ.xvij. aĩa mateꝛialia oĩa ab oculis ſuis excludat ſi cut aliꝗs uolẽs ſolẽ uiſihilẽ itueri:neceſſe ẽ ut ab oĩbꝰ alijs niſbilibꝰ oculos aueꝛtat.Et ex tali ↄtemplatõe animus ad bona celeſtia iaꝛdeſeit.⁊ oĩa tꝑalia tanqᷓ; nihil a longe ꝓ ſpicit. Der hoc illa caritas ĩ mente ferueſce re incipit qᷓ̃ uelut ignis oẽm rubiginẽ uitioꝛũ conſumit. Sic totam aĩaz ĩtantũ occupat ca ritas ꝙ nõ ẽ qua ĩtret uanitas. Jaz ꝗcꝗd co gitat ꝗcꝗd loquit uel ogat᷑.totum pꝓuenit ex dictamine caritatis. Ut ergo ĩ bono iugiteꝛ ꝑſeueres ſta iugiter ĩ timoꝛe:⁊ a deo totalit᷑ Fcogſce.⁊ ab ipᷣo pſeuerãtiã pete.Et ſi ñ uis corꝛuer̃.noli alioſ iudicare.nec ↄ eos ĩdigna tõis ſpũ mouearis.ſi eos nides ĩ aliꝗbꝰ defi cere.⁊ eis ↄpaciaris ex coꝛde.acꝓ eis ſuppli citer ora.⁊ eos ĩ corde tuo q́;ntum potes ex cuſa.cogitãdo ꝙ nõ potes aliꝗd nec ipſi poſ ſunt.niſi q;tum xpᷣi gra manuʒ ſuaʒ porꝛigit. q̃ nõ ꝓ meritis.ſʒ ꝓ ſue uolũtatis beneplaci to tꝛibuit. Si hec cogitaueris firmꝰ eꝛis.Nã que eſt cauſa ꝙ multi quãdoq; incipiũt mul ta in abſtinentia ⁊ in alijs facere.qui nõ pſe uerant.coꝛpe languẽte uel ſpiritu fꝛigeſcen te.Ceꝛte nulla alia cauſa.niſi propter eoruʒ elatõem ⁊ pᷣſũpt õnem.dum de ſe pᷣſumentes alijs idignant᷑ ⁊ eos ĩ cordibꝰ ſuis iudicãt ⁊ deus ſubtꝛahit ab eis domũ ſuum efficiũtuꝛ q; defectuoſi pluſq; alij. quos pᷣmitus iudica bant. Nam ↄmuniteꝛ iſtud accidit.ꝙ qcũq; alium in aliquo iudicat. deus tandem eum ĩ eodem defectu nuł maiori cadere ꝑmittit.Eꝛ go ſᷣuias deo ĩ timore.⁊ ſi quãdo te ſẽtias in exaltatõe quadã.ob memoꝛiã beneficioꝛũ q̃ᷓ tibi donat altiſſimus.appᷣhende diſciplinam ĩcrepatõis.⁊ ppᷣe repᷣhenſionis.nequando ti bi iraſcat dñs ⁊ peꝛeas de nia iuſta ⁊ cadis. Et breuiter ſequere utilem Anſhelmi doctri naʒ. Omnia ingt inteꝛioꝛa tua ⁊ ea:que agiſ inſpitias. ⁊ ad quẽ finem queq; ꝑuẽtuꝛa ſunt uideas.Et credo(niſi inſanus ſis) ea facies. unde felicitatem et gaudiũ recipies.ea uero dimittes. unde tormenta ⁊ triſticiam meꝛea rishec Anſhelmus. Oratõ. Wu mitis et ueꝛe pacientie fõma.et o huilitatis exẽplum. repelle a me oẽs faſtus ſuꝑbie.cũctoſq; appetitus ina nis głie oĩa ſimul geneꝛa tãte peſtis tanteq; malitie.Nõ ſit de neq; uideri poſſit ullũ tã ti mali.tãteq; ꝑditõis ſignũ ĩ ſᷣuo tuo neq; in mõioꝰ meis.neq; ĩ x ð.neq; ĩ fcis.neq; coꝛã te in cogitatõibꝰmeis.Fuda in va ⁊ ꝓfunda bhumilitate ut nullus in me pateat locus ini micorum inſidijs.⁊ preſta nt ſim paꝛuulus ĩ ocnlis meis.quaten plenam gratiam iueni am in oculis tue maieſtatis Amen. de offitio ⁊ uita Johannis baptiſte. Coꝛreſ pondet euãgelio Anno quĩtodeno ĩperij tibe rij ceſaris ⁊c. Capitulũ,xvij. 2 7 De officio ⁊ uita pN Retermiſſis omnibus alijs infan tie ſaluatoris actibus.cura fuit de inceps ipſs euangeliſtia deſcribe ꝛe facta ⁊ dicta xpi q̃ geſſit ſecũdũ etatis plenitudinẽ ⁊ ſᷣm uirũ ꝑfectum .= pri mo de baptiſmo quo a iohe baptizatus fuit. Premittẽdũ ẽ igit miſteriũ ⁊ offm̃ iohiſ bap tiʒãtis. ⁊ baptiſmũ pnie pᷣdicantis. In diebꝰ itaq; illis quibus aohuc ĩ nazaret ieſus habi tabat.uel qñ hec q ſequũᷣtur cõtiger̃t ſᷣm ꝙ; ꝗr ĩ ncipio euangelioꝝ ĩ eccleſia ĩ illo tpe. ſ.(ãno ðc ĩoquĩto tiberij ceſi aris ) g ſucceſſit octauião anguſto.ſub quo natꝰ eſt xpᷣs. Cpꝛo cuꝛãte) ⁊ regẽte (põtio pilato iuõðam.tetrar cha ãt Aadhuc (galilee beꝛode. ⁊ lyſania abi lie tetraꝛcha:philippo)ẽt adhuc Ctetraꝛcha ituꝛce ⁊ tꝛaconitidis regionis) Ubi ſciẽdũ ꝙ ut ſupradictũ ẽ ĩ gnũ iuõoꝝ ĩ qttuõ tetꝛãc hiaſ diuiſũ fuerat quaꝝ duas.ſ.iudðam ⁊ abilinaxʒ habebat aꝛchelaus.terciã vo ⁊ qrta Phili pꝰ.Accidit ãt ut archelaus tyꝛãmadẽ exeꝛcẽs apo auguſtũ accuſaret᷑. ꝗ ob hᷣ ab Auguſto depoſtus ĩ exilium eſt miſſus decimo anno ſui pꝛicipatus.Et ex tunc una pars pꝛincipa tus ſui.ſ.iudea.cepit ꝑ ꝓcuꝛatores ⁊ officia les romanoꝑ admiſtrari.quoꝝꝶ quintꝰ põciuſ pilatus fuit.dictꝰa põcio unſula in qua ſtetit UVñ nõ erat pꝛinceps/ordĩarius.ſed fuit uica rius uei delegatus: ⁊a ideo ꝓcuꝛatoꝛ ẽ dictuſ. Sl ergo quandoq; legituꝛ oreſes fuiſſe. in telligendum ẽ de ꝓcuꝛatoꝛe. q (ut videtur) nunq; pꝛeſes fuit.ſed eo ꝓcurator exiſtente uiceillius preſes ſyꝛie cuius ꝑs inõa eſt :exti tit. Et forte idðᷣo preſes dici poterat.qꝛ quan doq; preſidis officium exercebat. Atero vo ps pncipatus ſui.ſ.abilina tradita ẽ lyſanie ſub noĩe tetraꝛchie. Iſtuzʒ lyſaniã dicũt qui dã fuiſſe fůium herodis aſcolonite.ſub quo natus ẽ dñs:ſed ioſephꝰdicit ꝙ fuerit nepos eiꝰnatus ex alexandra ſoꝛore ipſius herodis ⁊ ex patre ptholomeo ð libano ⁊ hoc magis uidet᷑.t ſubdit᷑ (ſub prĩcipibus ſacerdotuzʒ ãna ⁊ caypha) Iſti affinitate erãt eoniũcti 2 viciſſim pontificatũ ãminiſtrabant: ſedo an nas quo anno dñs eſt baptiʒatus.⁊? cayphas illo quo ẽ paſſus.inter quos in illis triv? an nis tres alij.ſ.iſma hel.eleazarꝰ et ſymon fue rũt ꝗ hic tacẽt᷑.⁊ tagit euãgeliſta ſolũ illos ſub quibus predicatõ incepit iohis ⁊ paſſus xps. Quõ autem pᷣdicatio iohis tamſolemni ter deſcꝛibitur.ſ.ꝑ imꝑatoris ⁊ pontificum ⁊ prĩcipũ tꝑa.ẽ ad deſignãdũ excellẽtiam eius quẽ nũciare ueniebat: ut pote ꝗ ſumꝰĩꝑatoꝛ 7 pontifex ⁊ gubernatoꝛ oĩm eriſtebat. Cuũc ergo(ſactũ ẽ vbũ dqni)ideſt ſuꝑna mentis in ſpiratio q̃ dicituꝛ vᷣou:qꝛ itus ĩ mẽte loquit Fʒ illõ pſalmi. audiã ꝗd loquat᷑ ĩ me qñs deꝰ lupeꝛ ioheʒ acharie filiũ ĩ deſerto) ꝗ tũe lãno erat tꝛicenmo.ꝙ tpᷣs pdicationi vbituʒ b. qr tunc etas viꝛilis uigz: ut baptiʒans ⁊ pᷣ Johis baptiſte. dicãs xpᷣi advuentũ ⁊ redẽptõis ſolatium ãnũ ciaret. Audiuit iohes ꝑ ĩternã ĩſpiꝛatõzʒ ac ĩ nelatõm diuinã ⁊? auditu mẽtis. vpuzʒ qmi ſola gr a deſuꝑ ei loquẽtis. Uñ vʒ Lri Derbuz dui hic mandatũ ſeu pᷣceptũ di dicit᷑.qꝛ nõ a ſemetipſo iohes:ſed deo illũ monente ad mĩ ſteꝛiũ iſtua acceſſit. Uñ ⁊ ipſe ait.ꝗ me miñt baptizaꝛe ĩ aqua ⁊c̃.Et ne ꝓpteꝛ defectũ adqᷣ differꝛet baptiſmus eoꝝ ꝗ i eius pᷣdicaiõe cõ ueꝛtebãt.⁊ ut pꝛedicãdo magis ꝓficeꝛe poſ ſit. exiuit õ deſerto ubi iã penuẽtiã agendazʒ pᷣdicare ceperat ( uenit ĩ regionẽ )cir ca ior danẽ. ubi copis aqꝝ ⁊ loca pplłoſa erãt (ba ptiʒãs ⁊ predicãs baptiſmũ penitẽtie in ẽᷣmi ſonem peccatoꝛum) Et ĩ hoe dedit exẽpluʒ pdicatoribus.ut loca fructificatõis vᷣbi diui nm queꝛant.ñ recꝛeationis. Baptiſmus iohis diſponebat homines ad ſuſcipiendum xpʒʒ iõ ñ baptiʒabant᷑.ab eo niſi iudei quibus prici palixeꝛ ꝓmiſſus fuit x-ps. Mulieres ẽt ñ bap tizabantur quia ipſe erant iſtruende a uiris lec infantes baptigzabantuꝛ quia miſteriuzʒ non intelligebant ⁊ cogmitio neceſſaꝛia eꝛat Baptiſmus uero xpᷣi datuꝛ oĩ ſexui. oĩ genti omni etati in r̃miſſõem pct᷑oꝝ. Quod ergo h̊ dicit᷑ in remiſſõem pctoꝝ nõ eſt referendum ad baptiſmũ iohis.ſʒ ad penitẽtiam que bap tiſmo ãnectebat᷑: ſola em̃ ipſa penitentia re mittebat. Gaptiſmus ꝗdem iohis baptiſmuſ pẽitẽtie eꝛat.qꝛ ad penitentiam baptizan oſ monebat.⁊ nõ niſi adultos quoſ penuẽtes vi debat baptizabat. Unde lʒz baptiſmo ipſius non dimitteꝛẽt pcta: ſuſceptio tamen ullius erat quedã ꝓteſtatio agendi penitẽtiam.per quam dimittuntur pefa: Erat etiam baptiſ mꝰiohis ĩ ᷣm ſõeʒ pc toꝝ.ñ effectiue:ſed pre paratiue.qꝛ ppaꝛa bat ad xpᷣi baptiſmũ.ĩ quo fiebat remiſſ o pc oꝝ. Baptuſmus eꝛgo iohis eꝛat baptumꝰpeniiẽtie.qr penitẽtiam ðlicto rũ habebat ſʒ ea relaxare non poterat. Bap tiſmus ãt xpᷣi ẽ baptiimus gratie: qꝛ in xpᷣo datf ⁊ pct᷑a relaxant᷑. Ubi Cꝛile ſtomus. Jlo datum eſt in penitẽtia hoc in gꝛatia. Ibi ve nia hic uictoria.Et not andum ſcõᷣm Srego. nagzãzenum ꝙ quĩtuplex ẽ dr̃a baptiſmatuz Eſt eĩ quoddã figuratiuũ.qꝰ baptizauit mo Yſes ſed in aqua ſolum. ſ.in nube ⁊ in mari. Atiud eſt pᷣpaꝛatiuuzʒ quo baptigauit iohes. de quo hic dicit᷑.Teꝛcium eſt ꝑfectiuum.ut baptiſmũ xpᷣi ꝙ fuit ĩ ſpũ.Qnartum eſt ſuꝑe togatiuum ꝙ. ſ.fit in ſanguine ꝑ martiꝛium 2 boc eſt uenerabilius ceteris:qr ireratis nõ fedat᷑ ↄtagijs.Quĩtũ ẽ culpaꝝ actualinʒ ab ſteꝛſuũ.ꝙ fit quotidie ĩ lac hꝛymiſ ẽ ⁊ labõio fius ceteꝛis. Johis quidem baptiſt mꝰeꝛat pre paꝛatiuus. quia neceſſarium eꝛat hoĩes ppa ꝛari ad xpᷣ baptiſmo erꝰ. ⁊ ſcᷣm ̊ ita ſe hẽt baptiſmꝰꝛohis ad xpᷣi baptiſmuʒ. ſicut cat he ciſmus ĩ quo baptiz andi inſtruuntuꝛ de fide ⁊ preparamur ad baptiſmũſe habz ad bap n Bedi ut per bapt Lentur kbumtigrent neſt mipſüichem u iſbapr ſnare iohis fo cchatgpri inoſeno⸗ deca gmoti nſoe⸗ Dnzogte Ceſtpeni Nrioriſpte aprrohin Ppriam agen Ge⸗ celorum quatuor mos ſegnum gei ntra poe cici lo auferenn nlet, ſucienti uer ditoan iluc: Sinie. ſagnipps:ſuonum ſol ſſench giente Tocci. ndcen Aackhententit⸗ Ddtopticicg n,, . Aa ne hue eſten 4 mnegſeuner Pfeugef u ſolatinn 5 NAkiu ſongt naͤnn ealcz ac ' ouz cfiſcin Dris. Verbn ejbuz cet qe no a nonente ac mi ant,g me miſt s Pdicanöe t s pficeze pof netiz agenae None)circa ior Moſa erqt ha demntetie in imni dedit exeping ficatöis bi dii agiſnug ichi apendum xyz i cei quibus prici ninere⸗ it ſ baß ſtruende 4 uiris eqnia miſterinz neceſſaꝛia eꝛat iſexui. oi geni x, Quog ergoh eſt referendum etiam que bap penitentig re is baptiſmat m baptizangof loſ pemtetes vi daptiſmo ipſius 10 tamen Ulins peni etiam. Per t etiam baptiſ effectiue: ſed pre i baptiſmi i quo tiſmus ergo iohs penitetiam dlicto non poterat.Bap gatle: ge in o Euſoſtomus. Ill in geatis. Jbi ve um ſeom Prego⸗ ira baptiſmaluz nube 1 in nn⸗ baptizauit ine eſt gfectun OQnariuneſ N Pꝛime partis tiſmũ veꝝ.Unde ꝛemigius. Saptiſmus iohiſ figuꝛã gerebat cathecuminoꝝ.Nã ſicut mõ cathezizant᷑ pueri ut digni fiãt ad ſacramtũ baptiſmatiſ:ita iohes baptigabat.ut baptiza ti ab eo poſtea deuote viuẽdo.digni fieꝛent accedere ad xpᷣi baptiſmũ. Uñ ⁊ Criſ. Apte cũ dixiſſet.ꝙ venit pᷣdicans baptiſmum pe nitẽtie.adiecit ĩ ꝛemiſſõnem peccaroꝝ.quaſi diceꝛet. Iccirco ſuadebat illis penitere. ut ſubſequẽtẽ veniã facilius ĩpetrar᷑t credẽtes in xpᷣm:vñ baptiſma illud nullã aliam hũit cãm.niſi ꝙ pᷣparatoriũ erat ad fidẽ. Pec cri ſo. Unde ⁊ baptizabantur ĩ ioꝛdane qͥ ðᷣſcen ſio interpꝛetat᷑.de ſuꝑbia veteriſ hoĩs ad hu militatem cõfeſſionis ⁊ emendationis deſcẽ dentes.q̃tenus abdicata vita vetere renoua ri meꝛentuꝛ ĩ xpᷣo. Jõ et᷑ cõuenient᷑ haptiſmꝰ iohis factus ẽ ĩ iordane.qr erat q̃dazʒ pteſta tõ penitentie agende.ꝑ quã appropiqᷣt ̃gnũ celoꝝ ⁊ tranſitus ad terꝛã viuentiũ.ſicut filij iſrł ad terrã ꝓmiſſõis tranſierunt ꝑ iord anis fluuiũ. Saptiz auit ãt ioh es ꝑꝑ pluꝛeſ ꝛõnes. Prima ẽ ſᷣm Auguſtinũ ut ſignificaꝛet bap tiſmũ xpᷣi.⁊ ſic fuit ſacꝛam uũ.Secũda eſt ᷣʒ Cꝛiſo.ut ex noĩe baptizãdi plures ad iohan nem conuenirent. ꝗbus ð xpᷣo annunciaꝛet. Teꝛcia eſt ſᷣm Sregoꝛiũ.ut ꝑ baptiſmũ iohis hoĩes aſueſceꝛent ad baptiſmũ xpᷣi.Quaꝛta bm Bedã. ut per baptiſmuʒz iohis hoĩes pᷣoa zentur ? humiliarent ad baptiſmũ xpᷣi. Quiĩ ta eſt ſᷣm ipſũ iohßem ut manifeſtet᷑ xpᷣs ĩ iſrt in baptiſmate iohis voce pr̃is.⁊ ſpuſãcto.Di cebat g̊ priꝰ in ðᷣſerto.⁊ poſtea circa iõdanẽ ad eos ꝗ moti ↄvſatõe vite eiꝰexibãt ad ipᷣʒ(¶ pniĩaz agite))id eſt peniteat unuſquiſq; mala pꝛioriſ vite (appropinqbit em̃ regnum celoꝝ .ſ.pniam agenti. Scoõᷣm Remigium regnuũ celorum quatuoꝛ modis dicituzꝛ. ſ. xpᷣs ſ᷑ʒʒ illõ regnum dei intra vos eſt: ſancta ſcriptura ſe cũdũ illuõ aufeꝛetur a vohis ꝛegnũ dei.⁊ da bit gẽti facienti fructũ eius:ſancta eccłia ſe cũdum illud: Simile eſt regnũ celoꝝ decem viꝛginibus:ſuꝑnum ſoliũ ſᷣm ilud. Multi ve nient ab oriente ⁊? occidente.⁊ r̃cũbent in gno celoꝝ.t hoc totum poteẽſt hic intelligi Agenda eſt penitentia ⁊ ñ ſera.que eſt dam natoꝝ: nõ coacta.que eſt latronum: nõ ficta que eſt ypocritaꝑ.nõ öſperata.que ẽ ꝑdito ꝛnm:ſʒ veꝛa que [ßʒ riſoſtomũ.coꝛ mũdat. ſenſus illuminat.⁊ ad ſuſceptõem xpᷣi huma na pᷣcordia pᷣpaꝛat. Ut aũt ait Pieꝛonymus. Primũ baptiſta iohes ꝛegnuz celoꝝ pᷣdicat ut pᷣcurſoꝛ domini hoc honoretur pᷣuilegio. Unð ⁊ Petrus rauẽnas dicit ꝙ poſt pecca tũ ade ⁊ illius diluuij uaſtitatẽ ſolẽnem .ele cta eſt inſtoꝝ infinita pluzalitas. cum quibꝰ dðus facie ad facieʒ locuiꝰ fuiſſe dinoſcit Et enũeꝛatis pcipuis pr̃iaꝛchis pr̃ibꝰ⁊ ꝓph̊is ue teris teſtamẽeti ſubinfert. qr ab eis nulla mẽ? tio facta fuit ð regni celeſtis ꝓpetua maſiõe Capitulũ.xvij. nec in his omibus memoꝛia ꝛegni.nec noĩiat nec auditur: mn hilq; de celeſtis regni gloria ꝓphetatur.Et ſubðit. Quid plura: A pᷣncipio mundi uſq; ad iopem uniuerſitatis humane electionem ꝛecollige.nec ĩ ſeꝛmõe uel ope il lius regni celeſtis poteꝛis repeꝛire dulcedinẽ Veni ergo ad ioheʒ ⁊? audi uocẽ exultatòis uoeẽ leticie.miſcõie vbũ.ſᷣmonẽ głie.gꝛa tie largitatẽ:ꝙ celauerat deus.tacuerat aàgelꝰ. latueꝛat patriaꝛchaſ.ꝓphete neſcieꝛant. Pe nitẽtiam.inquit agite. appꝛopinquabit enizʒz regnuz celoꝝ. Ueꝛbũ penitentie dulce ⁊ glo rioſum:vbum regni celoꝝ letum ? aduocan dum:illi ſoli pᷣmo conueniẽs.qui primus no ui teſtamẽti poſuit füdamta.t addit.A die bus ade uſq; ad ioem oꝛganũ noſtrum vſũ in uocẽ flentiũ.quia ubi peccatoꝝ frequẽ tia.nec pnie locus.duplex eꝛat deploꝛãdi ma teria. Johes natꝰ oñdit medicamẽ vulneri. peccato penitẽtiam. ueniam iniquitati. Pec ẽ pᷣma uox quã clamans in deſerto ꝓpoſuit. ⁊ uox turturis audita ẽ in ꝛa noſtꝛa ⁊ tunc ĩ miſit in os ntẽ m nouum caꝛnẽ deo noſtro ⁊ ? ſonat in oꝛe noſtro grarũactõ.⁊ vox laudis. Supereaxaltatur miſeꝛicordia peccatoꝛibꝰ pcit᷑ ꝛzegnat pietas.iuſticia diſſimulat.⁊ mi ſerendi nõ feꝛiendi querit occa ſionem miſeri cors ⁊ miſeratoꝛ dñus. Pec Petrus.Et ut o ſtendat᷑ idoneitas iohannis ad teſti ficãdum & xpᷣo ex ſanctitate uite.õſcꝛibit euangeliſta uit a iohannis. Primo ab aſperitate ueſtis quia utebat᷑ veſte aſpeꝛa ſcilicet cilitio ſeu tunica de duris (cameloꝝ pił) In quo moue muꝛ ut ad refrenatõem caꝛnis aſpis utamu? Vñ PHieꝛo.de pil:inquit.habebat neſtimen tum ñ ̊ lana. Aliud auſteritatis indicium ẽ aliud luxurie mollioris. Uñ ⁊ Cri. Seruis ãt dei non ↄuenit hr̃e ueſtimentum ad ſpẽm uiſionis ł ad caꝛnis delectamentũ ſed tãtum ꝗad nuditatis tegumtum. Pabebat eni iohâ nes ueſtem nõ mollem neq; delicatam. ſʒ ci licinam gꝛauẽ ⁊ aſpeꝛã.⁊ ↄterentem corpus potius qᷓ; fouentem. ut de uirtute aie eius ip ſe hitus corpis loqueretur. Secũdo a conti nentia ↄſtꝛingente car nis laſciui am quia ha bebat(Jonam pelliceã )aſperaʒ.i.corꝛigiã ðᷣ ſiccis ⁊ cꝛudis alĩalium pellibꝰ factam circa lumbos.in ꝗbus eſt ſedes luxuꝛie ad carnẽ 2 luxuꝛiã moꝛti ficãdam qr carnem ſuazʒ cru cifixit cum vicijs ⁊ ↄcupiſcentijs.ꝙ eoꝛũ eſt ꝓpꝛium qui ſt᷑ ieſn xpᷣi.inde Criſᷣ.Conſue tudo ei erat apud iudeos ut gonis laneis ute rentur.ideo iſte quaſi durius aliquid facere nolẽs. zona pellicea cigebatur. Quid tunica ⁊ zona ioh̃is allegorice ſignificent.patet per Crip.qui ſic ait. Eꝛat iohannes hoc eſt lex ĩ iohe ueſtitꝰ pilis cameli.MNõ poterat hr̃e tſi cã ð agno ð quo dr.Ecce agnus dei ecce qui tollit pc t̃a mundi. Et zonam pelliceã hẽbat in lumbis qr iuði hoc ſolum putant permn Eẽ De officio ⁊ uita ꝙ opere peccant.Ceteꝝ dñs nr̃ ieſus xpᷣs in apocalipñ iohiſ que ur̃ inter ſeptem candela bra.ha bebat zonã aureã non iĩ lübis ſ̊ i pee tore. Tex ĩ lũbis cingit ceteꝝ xpᷣs ̊ eſt euã geliũ ? monachoꝝ uirtus.nõſolũù ĩ libidie ſʒ ĩ mente condẽnatur. Pic nec cogitar̃ ꝗdẽ expedit:ibi qui fornicatꝰfuerit tenetur ĩ cri mine. Teꝛtio ab abſtinẽtia ⁊ uictus paꝛſymo nia (locuſtas) eĩ.i.heꝛbas ſic appellatas ⁊ mel ſilueſtre cõmedebat ꝗ cibus pauperuz E ĩ t᷑ra illa. Ubi ſciẽdũ ꝙ locuſte plura ſigni ficãt de ꝗbus iſte vᷣſus exiſtat. Radices heꝛ bas ⁊ aues dic eẽ locuſtas.ſũt enĩi: pua ania lia ꝑ modũ ſaltus uolitamtia q̃ reꝑiunt᷑ in de ſerto iuõe.⁊ frixa cũ oleo ſunt cibus pauꝑez Sed nõ ur̃ ꝙ iohãnes locuſtaꝝ carnes man ducauit ꝗ pane ẽt ueſci rẽnuit.⁊ ꝙ frixuris uiſit ꝗ mhil coctũ accepit.Et iõ magis uið tur probabile de alijs intelligi debere. unde paꝛtibus illis quandam herbam languſte. ideſt locu ſtam nominant que dicitur illa eẽ qᷓ; beatꝰiohes eðbat.Mel ãt ſil ueſtre ex api bus ĩ trunicis arboꝝ reꝑitur. Uel ᷣm Raba num ſt᷑ folia arboꝝ alba ⁊ tenera. que mani bus ↄtrita ſapoꝛezꝭ habẽt quaſi mellis. Inue nitur ẽt ibidem mel ex callamelis. que cala melle ſt᷑ calami pleni melle.i.õ ſucco dulciſ ſimo. Uocãtuꝛ etiam alio noĩe cãnamelleſ ꝙ nomen ex cãna ⁊ melle ↄponitur.eo ꝙ cãnis ſiue arüdinibus hmõi calami ſt᷑ ſites. In hoc itaq; beᷣus iopſᷣes aperte demõſtrat. ꝙ pꝛo ni hilo mundum iſtuz oẽſq; eius blandicies du ceret.que tã uiliſſimo indumento.ciboq; te nui ⁊ iparato utebat. Sols eim huius uue neceſſaria querebat.qui ſic niuere diſpoſue rat. Puius exemplũ iili ſequũtur qui dicunt. hntes uicrũ ⁊ ueſtitũ his ↄtẽti ſumus. Prop terea em qr penitentiam pᷣdicabat. qualiter penitẽtes uiuere debeant: ut bonꝰ magiſteꝛ eis ĩ ſeipſo exemplum ⁊ regulaz dabat erat ei tra cubile: antea domus.pilus ueſtis, pel lis zona.aq̃ potus.locuſta cibns. Et ſic non ſolum mundũ ⁊ blanditias eius ↄtemnere:ſʒ etiam totius generis hũani peccata deflere ſe oñdit:⁊ exemplũ utile poſteris ðꝛeliquit. Totũ ergo ꝙ erat ĩ ioße penitentiã predica at.⁊ nomẽ.quia ði gra:locus qꝛ ðᷣſeꝛtum. ⁊ habitꝰqꝛ ciliciũ:⁊ cibus qꝛ locuſtoꝝ:⁊ ſeꝛmo qꝛ penitẽtie vᷣbũ:⁊ oꝑatio qꝛ baptiſma aſſue faciens ad bonum. In iohe deſcribituꝛ euan gelij predicator ? primo quantum ad doctri nam. debet enim exemplo iohannis pᷣdicare pniã.⁊ ea q̃ ̃cedẽ faciũt a peccatis ⁊ ea que faciũt acceder̃ ad ↄſecutõz r̃gni celeſtiſ.Se cũdo qᷓ;tũ ad ↄtinẽtiãiqꝛ zona qr̃ eſſe ciꝛca lũ bos ut pᷣdicator ↄtinẽtiã hẽbat. Uñ dñs hie remiã mittẽs pᷣdicare ait.accĩge lũbos tuos. Tertio qᷓ;tum ad uitam. ⁊ G̊ duptr. ſcʒ qᷓ;tum ad ueſtitu ⁊ uictum ĩ quibuſ etiã a iohe acci piat exempium, Qui gᷓ pemtentiam ⁊ aſpera Johis baptiſte. iniũgit.ł pᷣdicat ⁊ corripit: habitũ penitẽtie pᷣtendat.aſꝑa ueſte tegatur.⁊ ꝑce ꝛeficiatuꝛ: ut ĩ eo uilitas ueſtis ⁊ cibi laudetur,quoruzʒz uſus ĩ diuite arguitur. Auſteritas enĩ uite re quirit ĩ euãgelij pᷣdicatore. Ideo dicit apłs Caſtigo corpꝰmeũ ⁊ in ſᷣuitutem redigo. ne forte cũ alijs pᷣdicauerĩ ipſe reprobꝰ efficiaꝛ. Unde PHiero. Ueſtis quippe ⁊ cibus ⁊ potus totam auſteram uitam pꝛedicantium oſtẽde bat. Abi ⁊? Criſoſtomus. Talem eſſe oporte bat precurſoꝛem domini.prophetam ⁊? Apo ſtol um chriſti:qui totum ſe celeſti ðo cõtẽp tis rebus mundi preſtaret. Unde non imme rito a domino ẽt angelus nũcupatur qꝛ ĩ hoc mundo poſitus:mundum ipuʒz angelica uita calcabat.Si ãt ille ꝗ purus ita erat. ⁊ celo clarioꝛ.⁊ pꝛophetis celſioꝛ.⁊ quo nullꝰ homi nũ maioꝛ fuit quiq; tanta apud deũ familiaꝛi tate gaudebat ita ſeipᷣm ad oẽm pacientiam durabat laboꝝ. fluxa deliciaꝝ cũ diuitijs de ſpiciens.atq; ad oem ſe uite rigorẽ coaꝛtans q; nos habebimus excuſatiõem:qui poſt tot xpᷣi bnficia.poſtq; tãta ⁊ ifinita oneꝛa pet᷑oꝝ neq; minima ꝑticulam illius caſtigatõis imi mur:ſed ↄmeſſatõibus ⁊ ebrietatibus dedi ti.ac ꝑegrino odore flagꝛãtes.uel potiuſ fetẽ tes.ac undiq; noſmetipſos relaxãtes ⁊ molli ficãtes.in predã diaboli pᷣparamur.⁊ ei cap tabiles nos facimus,. Dec Criſoſtomus(. CTunc) audita iohis famaexibat ad eũ ois hieꝛoſolima) q;tum ad habirãtes ĩ ciuitate illa (⁊ oĩs iudea q;tum ad circũiacentes in ea(⁊ oĩs regio circa iordanẽ ) q;tum ad duaſ tribus ⁊ dimidiam. omnis ĩ quam id eſt mul ti de omnibus ut ſit iperbolica id eſt multuz expreſſſua locutio:⁊ ponitur ibi continẽs ꝓ 2tẽto((Et haptiſabamuz ab eo ĩ iordae)bap tiſmo ſuo((ↄfitentes pct᷑a ſua) ⁊ ſe aptantes baptiſmo xpᷣi ſuſcipiedo. Baptiſmꝰ enĩ iohʒiſ ad h̊ erat ordĩatus.q̃i qᷓdã ppaꝛatõ ⁊ pᷣfiguꝛa tio baptiſmi ipſius xpᷣi ð pximo nẽturi:⁊ iðo iohãn es nõ ſolũ pᷣdicabat:ſed ẽt baptizabat qꝛ ſicut ſua pᷣdicatione nuciabat xpᷣm ð ꝓxio uenturũ:ſic ſuo baptiſmo aſſuefaciebat hoi nes ad libentius ſuſcipiẽdum xpᷣi haptiſmũ. Uñn baptiſmꝰ iohnis erat q̃dã ꝓteſtatio cre dẽdi ĩ xpᷣm uenturũ.⁊ faciẽdi opera pẽitẽtie ut öuotius accipiꝛẽt ipſuʒ.Et hoc eſt ꝙ ĩ ac tibus dqr̃.ꝙ iohãneſ baptizauit baptuſmo pe nitẽtie populũ.dicẽs ĩ enm qui uẽturus eſſet poſt ipᷣm ut crederẽt.h̊ ẽ ĩ ieſum:⁊ iõ r̃ hec ofitẽtes peccata ſua.delẽda ſczꝭ ꝑ xpᷣm uẽtu ꝛũ.qꝛ ñ poteꝛat hoc faceꝛe io hãnes:ſʒ denun ciabat hoc ꝑ xpᷣm fendũ.(¶ Uidẽs aũt młtos phariſeoꝝ ⁊ ſaduceoꝝ) ñ ↄfitentes peccata ſua (uenientes )cũ tur bis(ad baptiſmũ) nõ ex uera r̃ligione:ſed populi timoꝛe ac ficte. ⁊ iſdioſe:dixit eis SGenimia )ſeu ꝓgẽies (ui peraꝝꝑ ). uenenati ? uenenatoꝝ filij (ꝗs oſtẽ du uobis: Inon penitentibus (fugeꝛe a uẽtu ,orioo ſs fote? laracu inlͤtte tmiuenemn fli⸗ uri⸗fli fjfmigi initatoe opep nonmn nitatoe uiperar pe Luigtonia ? coree increpantqr ipus e bapelſnu neniit, Ui Go)binpreſenti t deſt pfiam cignan löem gconfeſſionem giais rä nenturi g dillam. Woi Cnioc nitentius deccna dh fiuctus fene mn ilu bonmmn, Diceut röͤſc lan euellere ſyopo⸗ apponere, lon ät d. umeſgnans. pec ocier i ualeſ i epgeniam cllpe ipunnsperen uz angelica nitg ug erat. 2 celo quo null⸗ hommi pud gei famlian oen Pacientiam n ci djuitis de ngore coarans em: qui poſt tot ta oneis pctop caſtigatotg imi ietatibus gedi uel poriuſ fetẽ axates t molli amur. ? ei cap eriſoſtomus. ibat ad eü ois ites i ciuitate rcüſacentes in Gchtum ac duaf lam id eſt mul a id eſt multuz ibi contines p eo iordaͤe) bap ) ſe apfantes ptiſm' eni ioh aratͦz figuea no uetu/:? 1do get baptizabat bat rymo prio nefaciebat doi rßi haptiſmü. pteſtatio ere Pꝛime partis. ra ira t euadeĩr̃ ſeueritatẽ futuri iudicii qᷣñ diceret nullus niſi a malicia ur̃a recedatis ⁊ penitentiam faciatis. Ticet enim falſitas ue ſtra lateat in conſpectu populi non tamen la teꝛe poterit in iudicio dei qꝛ tunc ert màife ſta abſcõdita cõdis ueſtri. Sic eos arguebat ut a malis ſuis reſipiſcẽtes.ꝑ iuſtã pniam fu turi iudicij penã euaderẽt. Nã ſᷣm Sregoꝛiũ Uẽtuꝛa i a ẽ extrema ði uẽdicta quã tũc fᷣu gere peccator nõ ualet.ꝗ nũc ad lamẽta pẽi tẽte ũ recurꝛit. Phariſei dicùt a phares ꝙ ẽ diuiſio quaſi ab alijs diniſi.ł ſe diuidẽtes. ſ. iundeoꝝ ſaceꝛdotes ꝗ in habitu ⁊ in uictu ⁊ ĩ geſtu erãt quodãmõ diſtincti ab aliis i ſignũ maioris religiõis. Saducei dicunt᷑ a zadoch q̃ſi iuſti uel ſe iuſtifictes.ꝗ ꝗnq; libꝛos moi ſi recipiunt ꝓphetas reſpuũt ꝛeſurreciõem ⁊ angelos ẽe ñ credunt. Hos quoq; ꝗ int᷑ iuõoſ maiores eẽ videbant᷑. uidẽs iohes ad ſuũ ue nire baptiſmũ eos ĩcrepabat.⁊ ↄfidenter ui cia eoꝝ arguẽs utroſq; genimina ⁊ ꝓgenies viperarũ uocabat.qr uenenũ ypoc hriſiſ 7 ez roris a ſuis traxeꝛunt ꝓgenitoribus.⁊ qꝛ ma loꝝ acta imitãtes eis inuidẽt eos pſequunt. 2 ita uenenati filii dei uenenatis ꝑpentib“ ſut nati. Nã vᷣz rᷣmigiũ ↄſuetudo ſẽptuꝛaꝝ ẽ ab imitatõe opeꝝ nomina iponer̃. Sic ⁊ iſti ab imitatõe uiperaꝝ ꝓgenies uiperaꝝ dicunt. Cũ igit᷑ pnia ⁊ corꝛectõe maxime indigeꝛent increpant᷑ qr ñ pᷣus uenena ðponũt.ut ſic ad baptiſmũ ueniãt. Uñ ſubiũgitur.( F acite er go).ſ. in preſenti ⁊ cito(dignos fſꝛuccus pnĩe Jid eſt pniam dignam ⁊ fꝛuctuoſaʒ ꝑ contri tõem,.ꝑ confeſſionem.ꝑ ſatiſfactõnem: ut ſu giatis irã uent u:ã.qr hec eſt ſola uia euadẽ di ilam. Ubi Criſoſtomus.Nõ ei ſatis ẽ pe nitentibus peccata dimittere ſz opus ẽ eis fꝛuctus ferꝛe. ſ̃m illud. Declina a mal o⁊ fac bonum. Sicut nõ ſufficit ad ſanatõem ſagit tam euelleꝛe. ſz oportet ulceri medicamtum apponeꝛe. Non ãt dicit fꝛuctũ ſed fructꝰ. co piam deſignans. Dec Cꝛziſoſtomus. &cuctns nero dicit ñ qualeſcũq;.ſed dignos pnĩe.id ẽ m exigentiam culpe. ut ſᷣm SGregoriũ.Quã to quis grauius peccauit tantoamplius pro qualitate culpe peniteat.⁊ tantomaioꝛa que rat bonoꝛum opꝑa lucra ꝑ pniam.qᷓ;tograuio ra ſibi intulit damna ꝑ culpam. Unð i Apo calipn.Quantum ſe glorificauit ⁊ in öliciis fuit tãtum ille date tormentum ⁊ luctũ. Ubi petꝛus cantor pariſieñ. Sed ꝗd faciendum iꝛ retito pluꝛibus facinoribus ↄfitẽti.tam̃ ⁊ pe nitẽti qualitercũq;.nolenti at ſubire opus ⁊ frnetum pnie dignum culpe. Ego ne a ſe re pelleret carit atem. ꝑ impoſitõz grauioris pe nitẽtie:reſpuẽs eam ꝑ tedium. modicam ei ĩ iungeꝛe pniam. Melius em̃ eſt ut in purga torio ſuppleat ꝙ minus hic agit᷑.qᷓ; quis in ĩ ſerno eteꝛnaliteꝛ puniatur. Aut em̃ deuſ aut bomo punit. Sed quid ſi ↄfeſſoꝛ mihi nõ ĩiũ Caplʒ. x vij. git fructũ dignum penitẽtie.ſ. ꝓ quantitate culpe. E go ſupplebo.qꝛ m quititatem ⁊ q̃ᷓ litatẽ cłpe.metiri dʒ quãtitas pene ꝙ fit ex deſcꝛetõe que neceſſaria ẽ penitẽti ſicut⁊ cõ feſſori. Pec Petꝛus.Sed qr iudei de gſ̃ris nobilitate ⁊ ſanctitate gloriãtes.ſ.qr ð̊ abra hã deſcẽderũt ex ꝓmiſione facta abrahe ſiñ opꝑibus ſalutẽ ↄſeꝗ preſumebant.ideo ſubiũ git. ¶( Et nolite diceꝛe )ueꝛbo uel mente (itra uos)per falſã.ſ.eſtimationezꝭ (prĩes habem abꝛaha)de eins iuſticia ↄfidedo ⁊ ex Gᷓ̊ uos iuſtos ᷣputãdo:cꝛede nes uos ſaluari ſine o peribus pnie.qr ſine fructu pnie. nullus ſanc torũ poterit pc toꝛes ſaluar. Sic ãt ur̃ ð plu ꝛibus xpianis.ꝗ deuotõem ſpecialem ad ali quẽ ſanctoꝝ habentes.ꝑ eoꝝ merita ſaluari cꝛedunt ſiue operibus boms. Pec eſt etiam gloriatio quorüdam religioſorũ ꝗ gloriant de bhonitate ⁊ ſanctitate fundatoꝛũ. patruʒ ſuorum: ꝗbus dici poteſt ſi filii abꝛahe eſtis opa abrahe facite. Pec ẽt eſt ſtulta giiatio gquorũdam miſeroꝝ. qui uane głiantuꝛ de ſta tu ſuoꝝ natalium. Ubi Crip.quid eĩ ꝓdeſt ei quẽ ſordidãt mores.generatõ claꝛazaut ꝗd nocet illi generatõ uit quẽ mores adornam⸗ Ta ⁊ aurũ de terra naſcit ⁊z nõ ẽ terra.aurũ ggem eligitur ⁊? terꝛa ↄtemnitu?. Welius & enim de uili geneze clarũ fieri: q; ð claro ge neꝛe ↄtẽptibilem naſci. Meliꝰ eſt alicui ut ĩ eo gloꝛieuent ꝑentes qꝛ talẽ filiu hũt: q; ut ip ſe ĩ parentibus gloriet᷑. Sic ⁊ uos nolite głia ꝛi dicẽteſ ꝗqr pr̃eʒ habemus abrahã.ſʒ magii er pbeſcite qr filii eſtis eiꝰ:⁊ ſanctitatis eius nõ eſtis heredes.De adulteꝛio eĩ natus ur̃ ꝗ non aſſimulat ꝓrez ⁊ qui ſanctitati ſui gene ris nõ rñdent amittunt geneꝛis dignitatem. DHec Criſoſtomus.Et iõ nõ de ꝓpagatõe car nali ſʒ de imitatõe ſpũsli ẽ cõfitendũ nec in csꝛne ſed in fide ẽ gloꝛiandũ.nõ eĩ ꝗ ſemen ſunt abꝛahe:omnes filii ſunt:ſʒ qui fidẽ eiuſ imitantur. nã ſanctitas ñ uenit ꝑ ꝓpagstõeʒ nꝗqe ſʒ p gr az vtut᷑ dine. Judei ꝗðẽ filu abꝛa he erant ſ̃m caꝛnẽ.ſʒ ñ f̃ůʒ fidei imitatõem: 2 qr fidem abꝛa he de xpᷣo ꝛeſpuer̃t.iõ nomẽ- filiatõis abꝛahe ꝑdideꝛunt.E cõtꝛario genti les qr fidem xpᷣi deuote ad pᷣdicatõem apłoꝝ receperũt: ideo filii Abꝛahe facti ſunt.Et h; eſt ꝙ ſubdit iohes (Dico em̃ uobis qr pot de us de lapidibus iſtis)id eſt de gentilibꝰ per hos lapides ſignatis.(ſuſcit a filios abrahe If de ⁊ imitatõe id eſt imitatoteſ fidei abꝛa he. Qui em̃ fidẽ atq; opeꝛa abrahe fuerit ſe cutus:ille abrahe meretur dici filius. Põt etiam deus de lapidibus filios abrahe ſuſci tare.id eſt de duꝛis ⁊ pc toribus deuotos fa ceꝛe ꝙ utinam in me dignetur oſtendere.Di cituꝛ autem ꝙ iohes digito ad Iram demon ſtrauit ⁊ oſtendit eis.xiui.lapides illos quos ioſue peꝛ.xii.duces tribuũ iſeł.ð mædio ⁊ fũ do iordanis in aꝛidam tꝛaſportari kerpit g 4 De officio ⁊ uita Et totidẽ ĩ eodem alneo/ex terra f̃põi fecit pꝑ prios ariditatem ⁊ excecationẽ figuras iu deorũ:ꝑ ſecundoſ.fidẽ gentium ꝑ baptiſmũ: uel per pᷣmos emerſõem gẽtium ĩ lucẽ fiðᷣi ꝑ. ſecundos ſubmerſionẽ iudeoꝝ ĩ ifedilitatem Et merito ꝑ lapides ſignãtnur gẽtes ł qꝛ cole bãt idola ð lapidibus facta:uñ: ĩ pſalmo dr̃. Similes illis fiãt ꝗ faciũt ea:ł qr hẽbãt cor da lapidea.i.ad ĩtellectũ ði ĩſẽſibilia:De qui bus filij abꝛahe ſuſcitati ſt᷑.qꝛ dum i abꝛahe ſeminęæ id eſt ĩ xpᷣo crediderunt eius filij fatti ſt᷑.cuiuſ ſemĩe ſunt uniti.Uñ eiſdem gẽtibuſ Paulꝰdicit. Si ãt uos xpᷣi ergo abrahe ſem eſtis:ᷣʒ pmiſſionẽ heredes.F ilij ergo abra he ð lapidibus ſuſcitati ſt᷑:qñ iudeis ꝑ.ĩfedᷣli tatẽ a filiatõe abrahe ðcidẽtibus.gentiles fi dẽ xpᷣi recipiẽtes:ĩ locũ eoꝝ ſubſtitnti ſunt. Sic g ſjʒ rabanũ.Quia pᷣco vitatis ad dignũ pnie fꝛuctũ faciẽdum.iudeos ĩcitar̃᷑ uolebat eos ad humilitatẽ ꝓpuocabat.ſine qua nullꝰ penitere põt.Et qꝛ doctor viratis non ſolũ ðᷣ bet nicia cõfidẽter arguere ſʒ ẽt penã pᷣdice ꝛe:iõ qĩ rõez aſſignãs cuꝛ ad pniã ĩ pñᷣti ⁊ ei to faciẽdã monueꝛit. Subdit dicẽs( Jã eim ſecuris) id ẽ ſeueritas dine iuſticie(ad ꝛadi cẽ arboris põita ẽ.ad pᷣſcĩidẽdũ pctores ob ſtiatos ð pnti uita: ⁊ ad cõburꝛẽdũ eos in ge bhbẽna. Uel ſecuris id ẽ trãſit ꝰuite ſuccedẽtis. ad radicẽ ⁊ natiuitatẽ arboris ⁊ cu ſi bet ho mis poita ẽ qꝛ ab ipᷣo natiuitatis innõ ĩcipit hõ tẽdeꝛe ad caſum. Nã ſ̃ʒ Aug. nihil aliud ẽ uiuer̃ qᷓ; ð uita trãſire ⁊ ad mortẽ tendere.· Nox eĩ q̃i unꝰ caꝛpentateꝛ ð dicta aꝛbor̃ tol lit unũ copulũ ⁊ dies ſiłit᷑ aliũ: quot eim die do noctibꝰuixit hõ tot mĩus habet uiueꝛe.· 7 ad ultimũ neceſſe habet arbor cadeꝛe. Et ẽte nbicũq; ceciderit ibi ᷣmãebit. ut dicit eccleſiaſt.ſiue ceciderit lignũ ad anſtꝝ ſcili cet ꝑadiſi.ſiue að aꝗlonẽ.ſcʒ ifeꝛm.ĩ quocun q; loco ceciderit ibi erit. Naturaliter ueꝛo ca dit arboꝛ ad partem ĩ quam mags iclinant eã rami ⁊ fructꝰnic homo cadit. ubi magis in clinatur modo per affectõnes ⁊ opera ſeu ac tus. Unde Bernar. ſiue ad auſtrum ſiue ad aquilonez arbor ceciderit:ibi erit. Auſtri ca lor ⁊ leuitas ĩ ſacra ſcꝛiptura bonam ſolent hbre ſignificatõz ab aquilõe vo pãdit oẽ ma lũ. Porꝛo hoĩi es ſicut aꝛbores uidet aliquis. Excidit᷑ ergo arbor ĩ morte. ⁊ quocunq; ce ciderit ibi erit:qr ibi iudicabit te deꝰ ubi te inueneꝛit. Ibi inqᷓ; erit immutabiliter ⁊ iꝛre tractabiliter. Uideat quo caſura ſit ãteqᷓ; ca dat:qr poſtq; ceciderit ñ adiciet ut reſuꝛgat Qua pꝑte caſura ſit arbor ſi ſci uolueris.ra mos eiꝰ attẽde: ubi maior ẽ copia ramoꝛum ⁊ põderoſior. inde caſurã eẽ ne dubites:ſi tſi fuerit tunc exciſa. Rami noſtri öſyõria nr̃a ſunt.ꝗbus ad auſtrũ extendimur. ſi ſpũalia fuerint: ſi caꝛnalia fueꝛit ad aquilonẽ. Que neꝛo preponderent medium corpus indicat. Johis baptiſte. Illa pᷣponderãt q̃ ſeeũ tꝛaxerĩt corpᷣus Pec Berñ.Et ſubiũgit iohes((Om̃is ergo arboꝛ) id eſt oĩs hõ generaliter.ſine perſonarum. ſ. acceptõe(non faciẽs h̊ fꝛuctum bonum) ſim pꝓliciteꝛ ſine criminis admixtõe (excidetur) a cetu fiõliũ ſẽtẽcialiteꝛ ĩ morte(⁊ ĩ ignem) iextinguibilem Cmittet Yeteꝛnaliter ſine re emptõe.q̃ eſt pena contra culpã. Der B er go patet ꝙ ſola obmiſſio damnat. E xempluʒ de hoc habet᷑ è ſeruo pigro.⁊ inde eſt ꝛ:ꝙ in iuditio fiet ↄrꝛa malos ð obmiſſiõibus tm cõ memoratõ. Non ergo ſufficit homini declĩa re a malo.niſi faciat etiam bonũ. Nihil em ĩ fꝛuctuoſũ diligit us.nihil ĩ horro ſui.mihil ĩ uinea ſua.nihil ĩ agro ſuo uult eſſe infructu oſũ.ſicut nec ĩ ꝑadiſo erat arbor infructuoſa ex hoc patet quia pꝛimi ꝑnteſ iubebantuꝛ co medere ex omni ligno in paꝛadiſo.pꝛeterq; ᷣ ligno ſcie boni ⁊ mali.Si aũt ille ꝗ nã facit fꝛuctum bonum ĩ ignẽ eſt mittẽdus.ꝗd erit ð illo ꝗ malũ facit. Aꝛboꝛ iſta ẽ genꝰ huma nũ ſiue hõ ꝗ ẽ q̃i aꝛboꝛ ↄueꝛſa. Quedã ueꝛo aꝛboꝛes omnino ſt᷑ aride ⁊ ſteꝛiles ut pagani ⁊ ĩcꝛeduli. Queda uiꝛides ut xpᷣiãt.⁊ iteꝛ has uiꝛides quedã ĩifructuoſe ſt᷑ ⁊ nullum feuctũ faciũt ut ocioſi accidioſi.quedã faciunt fruc tũ ſed iutilẽ ⁊ non bonum ſen meritorium ut hypocrite.q̃dã faciunt fꝛuctũ nõ tm̃ iutilem ſed malum ⁊ nenenoſum.ut heꝛetici:qui pꝛe dicãdo fꝛuctũ paꝛiunt ſed moꝛtifeꝛum ⁊ hee omnes iĩicẽdio apte ſunt ⁊? dãnabileſ.quedazʒ vo bonum fꝛuctũ faciunt.ut boni catholici: obediẽtes ueꝛbo d᷑i. Radices aꝛboꝛis ſunt co git a tiones.ꝗbus plantati:uel ſurſum celo ſu ſtolluntuꝛ. ad ima ifeꝛni mittũtuꝛ. Uel ꝛadi ces ſunt uoluntas bona ⁊ mala.ex q̃ ſicut ex radiee ꝓdeunt tanq; fructus bona uel mala vba ⁊ oꝑa.que uoluntatis ſt᷑ teſtimõia. Igit᷑ (ut dicit Ambꝛo.)faciat feuctũ ꝗ poteſt gre q debet pmie adeſt dominus qui fructũ reꝗ ꝛat fecundos uiuificet ſteꝛiles ꝛepꝛehendat Turbe vo cõminatõnẽ ge hẽne pꝛo operibꝰ malł ⁊ obmiſſione bonoꝝ audientes.teꝛriti ĩ teæꝛogabant dicentes (Ergo)ne excidamuz ⁊2 ĩ ignẽ mittamuꝛ (quid faciemus ) ⁊ opera bimur. Quaſi dicerẽt uitam noſtram corꝛige re parati ſumꝰ.Et reſpõdens dicebat tubis ¶ Qui habet duas tunicas)i .ueſtimentũ ſu pꝓfluum (det ſuperabundat (non hahenti 2 habet eſcas)ſupeꝛfluas (ſimiliter faciat ) t ita itelligendum eſt de alijs rebus ꝗbuſ cunque que ſuꝑfluunt. conſiderata conneniẽ ti nece itate ſtatus peꝛſone. Unde Baſilius Pinc autẽ docemur ꝗa ex omm eo quod af fluit ſupra prop uictus neceſſitate.tenemur erꝛogaꝛe illi ꝗ non habet propteꝛ deum qui q̃cuq; poſſidemus largitus eſt. Unõ ⁊ grego rius. Quia enim ĩ lege ſcriptum eſt diliges p ximum tuum ſicut teipſum. mius proximum agmare conuincitur, qui non cu eo in neceſſi ſerſin inpentere/ Aug Cn tas n heif⸗ tratumumt cu fue õ tonem uenertt quid h 1ſNmorilucrum. O luz tho. Icivitiſt ca noſuoctisminategen busoſtituto. banc tu e furwe ute nutrieris Pe ſectionen uparatus , e pro franndetais, d gen ditilesſanenne ultum ptlitate auder kofumn mmiſerenur ioſ fentur. Uide Aris, ſl ſuen pauyer gens ſecinitbus porera ſ⸗ enpiutum panpere viczgitfutmni n erdedi Phmnn min Nclirſe Anntßa⸗ t illeg naͤ ſacit ttedus ga ent ae gen humg 9, Queda uero eles ut pagani bidt. ? iter hag ſullum huctů i faciunt fruc neritorium ut tmm iutilem ꝛetici: qui pꝛe efeꝛum 2 hee bileſ. quegaz ni catholici: boꝛs ſunt ce urſum celo ſu utm. Oel ꝛadi .ex q ſicin ex vong uel mala eſtimoͤſa. Jt tũ g poteſt gfe gui fructu reg 9 kepꝛehendat eno opeiib⸗ entes.teꝛriti i ne excidamu? nus )t oper4 ſtram coruge licebar tmbis ueſtimemu ſi E —— Pꝛime partis. tate illiꝰ.etiam ea que ſibi ſunt neceſſaria ꝑ titur. Ubi ſciendum qð duas tunicaſ haber̃. eſt ultra neceſſitatem aliquid ſupeꝛfluũ ha bere non habens autem poteſt intelligi exñs in neceſſitate extrema. uel citra neceſſitatẽ que aliter abſq; periculo poteſt probabiliteꝛ tꝛanſiri.tunc dicendum quod habens ſic ſuꝑ ua.quod ultra neceſſitatem ſui ⁊ ſuoꝝ quo zꝛum cuꝛa ⁊ nexuſ maioꝛ ex caritate ſibi incũ bit ea habet.⁊ abſq; illis poteſt trãſigere. ex precepto tenetu non habenti exiſtenti ĩ ex trema neceſſitate dare: aliteꝛ ſibi ſuũ aufert ? uitam cum in tali neceſſitate.ſic ſuꝑflua il li ſint tanquam debita ſuaquantum ad ipſiꝰ neceſſitatem ꝑtinet. Si vero non habens ſic citꝛa extremam neceſſitatem. tunc dare nõ cadit ſub pꝛecepto ſed ſub conſilio. Pic ꝓba tuꝛ homo.⁊ apparet in paruo: quid facturꝰ eſſet in magno. Unde Gꝛego.Qui tranquilli tatis tempoꝛe non dat pꝛo deo tunicam ſuaʒ quomodo in perſecutione daturus erit aĩazʒ ſuã. Wirtus eꝛgo caritatis ut inuicta ſit ĩ per tuꝛbatõe.nutriat ꝑ miſericordiam in tranꝗl litate:quatenus omnipotenti dño pꝛimum di ſcat ſua impendeꝛze.poſtmodum ſe: Unde ⁊ Aug-Caritas ut peꝛficiatuꝛ naſcitur.cũ fae rit nata:nutrit᷑.cũ fuerit nutꝛita:roboratuꝛ cum fuerit ꝛoborata:ꝑficit᷑. Cum ad perfec tionem uenerit quid dicit᷑. Mihi viuere xps eſt.⁊ mori lucrum. Optabam diſſolui ⁊ eſſe cuʒ xpᷣo. Incipit iſta caritas fratres ut de ſu is ſuꝑfluis tribuat egenti in anguſtijs aliqui bus ↄſtituto.hanc ita ceptaz.ſi vbo ði ⁊ ſpe future uite nutrieris.peruenies ad illam per fectionem. ut paratus ſis animam tuam põe ꝛe pro fratꝛibus tauis. Dec Aug. Non eꝛgo pi geat dinites ſubueniꝛe pauperibus.qr pro di uitum vtilitate pauꝑes deus fecit ut ꝑ G̊ q; eorum miſerentur ipſi miſericordiam cõſeqᷓ rentur. Unde Criᷣ.Ne putes quia propt᷑ uti litatem paupeꝝ deus diuites fecit.quos ⁊ ſi ne diuitibus poterat ſuſtentaꝛe.ſed ꝑꝑ utili tatem diuitum pauperes fecit.qr infcuctuoſi ⁊ ſteriles eꝛãt futuri.niſi pauperes facti fniſ ſent Pec Cꝛiſ. Johannes itaq; turbis ⁊ rudi bus nondum difficilia ſcilicet uigilias.ieiũia 2 hᷣmodi imponit ſʒ opa miſcõie ad dignos fructus pnie iniũgit.ſꝑ ꝗbꝰdñs ĩi iudicio diſ ceptabit.⁊ ðᷣ ꝗbꝰ alibi dicit. Date elemoſinã ⁊2 omnia munda ſunt uobis. Uñ Beda. Ordo predicandi aptiſſimus eſt ut poſt penitentiã elemoſina.i.opꝰ miſericoꝛdie ſnggeꝛat. Ille enim iuſte a deo penitens ut ſui miſereat im petrat.qui proximi indigentis quantũ ualet: ipſe miſeꝛeri non tardat. Ac ꝗ aueꝛtit auꝛez ſuam ne audiat pauperem.oꝛatio eiderit ex pectabilis. Unde ⁊ iohes baptiſta.cũ tuꝛbis ſuadeꝛet.ne meꝛito ſue ſteꝛilitatis in ignem mitteꝛentuꝛ. dignos penitentie fructus eẽ fa ciendos:mox conſilium ſalutis queꝛentibus Capkz. x vij. adiunxit.atq; ait.ꝗ habet duas tunicas det non habenti. ⁊ qui habet eſcas ſimiliter fᷣaci at. Inter hec autem (ut ait Grego) ſcienduzʒz eſt quantum miſericoꝛdie opeꝛa valeant cuʒz ad frnuctus dignos penitentie ipſa pre ceteꝛis precipiuntur. Et hene mentionem facit de tunica ⁊ eſca.quia tumca qua interius ⁊ de neceſſitate tegimur pluſquam pallium ẽ ne ceſſaria.? adhuc magis neceſſaria eſt eſca. Ad fructus eꝛgo dignos penitentie pertinet. ut non exteꝛiora ⁊ minus neceſſaria ſed etiã ipſa ualde neceſſaria cuzʒ pꝛoximis diuidamꝰ ut eſcam qua uiuimus.⁊ tunicam qua veſti mur. Pinc babetur argumentuz. quod ſi ba bens duas tunicas ptecipituꝛ unam daꝛe nj⸗ habenti ergo multofortiuſ qui habet duo be neficia. tenetur ünum dimitte:e non habẽti ⁊ maxrime ideo qr duobus nequit ſeruire al taꝛibꝰ.Et ſi hñs eſcas ſuꝑfluas iubet᷑ dare ñ habenti.ergo qui habet duo feꝛcula quod pᷣ teꝛ neceſſitatem eſt. uel ad minus eque lbe ꝛare tenetur de duobus eꝛogare egenti. Per tunicas poſſunt uiꝛtutes que ſunt anime ue ſtes intelligi.quas habens applicare ad bo num proximi. Et peꝛ eſcas poſſunt intelligi ſacre ſcꝛipture que ſunt ſpiꝛituales eſce q̃s habens debet pꝛoximum ſpũaliteꝛ ĩde paſ ceꝛe(Ueneꝛũt g& ⁊ publicãi)ſic dicti qꝛ ne gotijſ ad publicu ꝑtinẽ tibꝰſe ĩtꝛomittũt ut ꝗ publica uectigalia. theolonia. pedagia 2 tri buta colligũt.ſiue ꝗq.hoꝝ ⁊ reddituũ fiſci.uł ꝛeꝝ publicaꝝ ↄductoꝛes ſt᷑ necñ ⁊ hi ꝗ ſecnli h lucra ꝑ negocia.ſ.ꝑ mercatuꝛas fumas ⁊z homõi quer᷑̃t. Doſt minores pc tores ueneꝛũt ẽt maiores (ut baptizaꝛẽt ab eo.Et dixerũt ad illů. Magiſter ꝗd faciemꝰ) ut.ſ.uitã eter nã hẽamꝰ(At ille dixit. Nhil ã pliꝰ).ſ.ĩ tri butis ⁊ uectigalibꝰ ab aliquo(exigatis q;ᷓ ꝙ; ↄſtitut ẽ uobis).ſ.a legibꝰ ⁊ ↄ ſuetudibꝰap pꝓrobatis. Voc ãt dixit ꝗqx collectores talium ſolent eſſe proni ad plus colligendum.q; eis ſit permiſſum uel mandatũ:ut ꝙ ampliꝰ fue rit eis remaneat. Non prius monet eos ð ele moſinaꝛum laꝛgitõne ſed ut caueant a rapia rei aliene.i quo innuit.quod prius declinan dum eſt a malo ⁊ poſtea faciendũ bonum ⁊ ſic primo reſtituenda eſt res aliena quam ſit facienda elemoſina. Unde Beda. Publica nos ab agenda fraude co heꝛcet. ut duʒ pᷣmo ſe ab alienorum temperarent appetitu tãdẽ ad pꝛopᷣa cum proximis comunic anda peꝛtiĩ gerent. Der publicanos poſſunt iĩtelligi offi ciales dominoꝛum ⁊ prepoſſiti qui non debẽt a ppło exigere.niſi ꝙ conſtitutuzʒ ẽ ſ̃ʒ ordinẽ iuſticie.¶ Interrogaueꝛũt ãt ⁊ militeſ ꝗd fa ciemꝰz nos).ſ.ut ſalui ſimus.Et ait illis ne minẽ ↄcuciat᷑.ſ.ſub pᷣtextu officij ur̃i paupe res ꝗ ſe öfendeꝛe ñ poſſunt opprimendo uel corporaliter aſfligẽdo ł ĩidebite terrẽdo(ne q; ealũmam faciatis talius crimẽ diumibus » — 2 2 „ * 4 De eo ꝙ iohes ñ ꝑ ſeipᷣm ſʒ a deo miſſus uenit ad publicũ. mlimnn g . 64 ect. f. ſeſti. 7 potentibus ĩponẽdo ⁊ eos in cãm trahẽdo Et nota quod iohãnes ſᷣm audiẽtiuʒ diſpoſt monnn, nili ⁊2 ůic pecuniã ⁊ bona eorum q ꝑ aliam uiam 1õʒ effüũdebat f̃ᷣmonẽ ut qum miora perfice ie) miirin. a talibus ꝛaꝑe ⁊ haber̃ nõ poteſtis extoꝛquẽ rẽt tandẽ ad maioꝛa ꝑtingeꝛent. Unde Ari. 4R rta no do((⁊ contenti eſtote ſtipendijs ueſtꝛis)qᷓ ꝓ defenſione patrie ? reipublice hẽntis preter bec etiam ſine oppreſione ⁊ falſi criminis im Uolebat at iohànes qñ publicais ⁊ militibꝰ loq̃bdat:ad alia maioꝛẽ perſectõzʒ eos tradu cere.ſed qm̃ nõdũ erant ad illã idonei miora poſitõe a nullo tallias ⁊ exactiones muneꝝ ł reſeꝛat:ne ſi potioꝛa ꝓferꝛet.nequaq; illis in e⸗Slune ig ſeruitiorum exigendo. Ad predicta autem ĩ tẽdeꝛent.⁊ his ẽt puarent᷑. Pec Cri. Maiõa ſen (laritss den ti ducebat bis Jopes milites (qr ad contꝛaria aũt q̃ tuꝛbis pᷣcepeꝛat.ẽt ad publicanos ⁊ mi pomſſunn . proni eſſe ſolẽt) ̃quirẽtes iſidiando pᷣdag ab lites ac ↄmunit᷑ ad oẽs ꝑtinẽèt. Unõ Ambro. noe unio huane eis ꝗbus militando ꝓdeſſe debent. Unde pe Singulis quodq; geneꝛibus boĩm connenienſ i eliſta.eum trꝰ Gleſẽſis. Podie militaris diſciplia prſus teibuit ſanctus baptiſta rñũſum unũ oibꝰ ita. “ Peig nucerel euanuit. Olim ſe milites iuꝛamti uinculo o Publicãis ne ultꝛa pᷣſcꝛiptũ exigãt militibꝰ reileeſet tn. bligabãt.ꝙ ſtarẽtꝓ r̃ipublice ſtatu.ꝙ ĩ acie ne calũniã faciẽtes.pᷣdã reqꝛãt. Sʒq h̊ ⁊ alia 1 neteuigeliſt nõ ngerẽt ⁊ ꝙ uite ꝓprie utilitatem cõez pᷣ ofſficioꝝ pᷣcepta ſinguloꝝ.Miſcdᷣia ↄmuniſ ẽ g eſſentiam? herent. Sed ⁊ hodie enſes ſuos recipinnt de uſus idðo cõmune preceptuz omnibus officijſ. 1. nnmic; alie altari. ut ꝓfiteãt ſe filios eccleſie atq; ad ho omnibꝰ etatibꝰ neceſſariũ ⁊ ab oĩbus ðferen u ncipn⸗ norẽ ſacerootij ad tuicõem pauꝑm.ad uĩdic dum eſt. Non publicanus non miles excipit KieR lelt tam malefactorũ.⁊ ad patrie liberationeʒ ſe gladiũ accepiſſe. Poꝛro ĩ cõtrariũ res uerſa ?. Nam ex quo hodie militari cĩgulo decoꝛã non agricola luꝛbanus diues ⁊ paupeꝛ omes ĩ cõmune admonẽt.ut cõferant non habẽti Miſcõia eĩ plenitudo vᷣtutũ eſt.⁊ iõ ab oĩbꝰ tur: ſtatiʒ ĩſurgũt ĩ xpᷣs qñi deſeuiũt ĩ patri eſt ꝓpeſita ꝑſfecte ſorma vtutis.ne ueſtim̃tis nare d moniũ crucifixi ſpoliãt ⁊ pᷣdãt ſubiectoſ ſibi alim̃tiſq; ſuis ꝑcant. Miſcðie tñ ipſꝰ ꝓ poſſi wai * paupꝑes ⁊ miſerabiliter atq; ĩmiſericoꝛdit᷑ af bilitate ↄditõis humane m̃ſiꝛa ᷣuat.ut ñ ſᷣ — ſen fligut miſeros ut ĩ doloꝛibꝰ aliẽis illicitos ap petitꝰ ⁊ extraoꝛdinaꝛias ipleant uoluntates. Pec Pe. Olim ꝗppe ꝛectoꝛes ⁊ gubeꝛnator̃ſ terꝛaꝝ a milite uſq; ad regẽ ⁊ ĩꝑpatorem utili fraude mercatõeſ faciat.⁊ qui aliena bona ſi bi cõmiſſa nõ ĩuadet: Quis eſt ex maioꝛibus oni minoribus calumniam ñ faciat? qui ſer bi unuſꝗſq; totũ eꝛipiat.ſʒ qdð hʒ cũ pauꝑibꝰ igt. Dec Ambroſius. i Eatiſſime Johes baptiſta pᷣcurſõ xpᷣi ⁊ uirgo ſcfiſſime.qui pnĩiam peccato pa OQꝛatio. ribus vbo pᷣdicaſti.⁊ e nihilominus de deſerto ad baptizandum ⁊ teſtimoniuzʒ ꝑ hibẽdum de xpᷣo. Ubi obie uirtus ĩ iohe cõ mendat. non enĩ a ſemetipſo.id è a ſua pᷣſũp rlin luminis o loez t ſc ſicti iunt lu enplo. Jöa at luroͦh tati ꝛeipublice magis qᷓ; priuate ĩtendebant. ursſeun obetrolll panꝑes ſe tueri ñ ualentes ðfendebãt. Sed exẽplo ðmõſtraſti.ſcilicet auſteram ĩ uictu pri,d ſne ticipatd prob dolor hodie ð ꝛzepublica ⁊ pauꝑibuſ pa 2 ueſtitu uitam ducẽdo.⁊ te a mði illecebriſ luminat lumine gatie rũ curant:terras ⁊ res alienaſ iuadũt ⁊ occu elũgãdo:obſecro te obtineꝓ me.iuis ſacris lemiboc noͤnn eneb pãt:ut alijs excluſs domũ ſuã ditent ⁊ auge pᷣcibns.ut donet mihi dominus congruentẽ üiluminidun, gr n ant. pauꝑes miſerabilit᷑ affligi ꝑmittũt.⁊ qð abſtinẽtiam cibi.⁊ potꝰ.cogitatõis locutõis Ali Auminat. ui no plus ẽ.ẽt ipimet imiſericoꝛdit᷑ eos affligunt. arq; operis:cuſtodiat me ab omni pollutiõe u Velßn iiFl Et ideo timdũ ẽ eis ne ĩ poſteꝝ a terra uiuẽ mtis ⁊ cõpꝑiſ.ↄcedatq; mihi qᷓ;diu ĩ hae uita guamuminſei tade⸗ tiũ alienẽt᷑ ⁊ a regno celoꝝ ꝙ pauꝑz ẽ exclu tpᷣali ſubſiſto.ſegregaꝛi a uitiis.ac militaꝛi ſi .R Non ſunt luminan de dãt᷑. Vt ẽt dicit Aug. AQuilibet queq; recto bi. ⁊ ita dignos fꝛuctꝰpnie faceꝛe:ut ualeam Dinfiuentia hiucs, res quilibet clerici ſi ampliꝰ qᷓ; decꝛetũ ẽ eis oĩm pct᷑oꝝ meoꝝ ueniam cõſeꝗ/⁊ ad uitam beulos claucen 8 ꝗqrũt.tãqᷓ; calũniatores ⁊ cõcuſſores iohis ſẽ eternam peruenire Amen. lioo no l egſl tẽtia ↄdeénant᷑ milites em vpᷣi ſumꝰ. Peꝛ mili De eo ꝙ iohes ñ ꝑ ſeipᷣm ſed a deo miſſus ne ſel imili varell, tes ẽt poſſunt pᷣdicatões ĩtelligi quos armat nit ad publicũ. Corrñndet euãgelio(( Fuit bõ n uecpgui Apts dicẽs.Accip ite armaturam ði ⁊ gladiũ miſſus a ðᷣo cui nom̃ erat iohes ⁊ xviii.ca. nun.ta luce/ ſpũs ꝙ ẽ uerbũ dei. Iſtis dicit᷑ neminem con 2 6 Uod autem iohannes officiuʒ bap niagetonomin cuciatis nimis aſꝑe pdicando ⁊ ſic ad deſꝑa tiſmi. non propᷣa auctoritate uſuꝛ rie 1d gfam tionem ĩducẽdo neq; calũniam faciatis pꝛe pauerit ſed ad teſtificandum xp̃i antdüriurl dicatõm ſubtrahẽdo ꝛeputantes eos ĩdignoſ maieſtatem miſſus.teſtatuꝛ Johã tendiin exhortatẽis ueꝛbo.⁊ cõtẽti eſtote ſtipendijs nes euangeliſta: dicens (Fuit homo miſſus 6 Annuchend ueſtꝛis q̊ füt ꝛedditꝰ aſſignati pdicatoꝛibuſ.i. a deo cui nomen erat iohannes) Quia enim Feoſcutatichen poſſeſſiones hẽntibꝰ.⁊ elemoſynã date mẽdi lucas dixeꝛat.factum eſt uerbum domini ſu as ſuſnifn cãtibꝰ. O q; felices turbe mercatores ſeu pu per Johannem ʒzachaꝛie filium i deſeꝛto ꝗdᷣ lueehtr ien 1 blicãi ⁊ milites eſſent: ſi hãc doctrinã ioßbis hoc ſignificet iohes hic declaꝛat cum dicit aeiſek oe W obſeꝛuarent. Sed ꝗs ẽ ꝗ de duab“ tunicis ĩ ¶ Fuit homo)id eſt uiuens uita bominis ſecũ N alen Cit ſent, mo de multis unam det nã hñ̃ti? ꝗs ẽ ꝗ fin um dictamen recte rõis miſſus a deo Iſcs eſtma Ri uos non cõtuciat.⁊ ꝗ ſtipendijs ſuis conten tõe uenit.ſʒ a deo miſſus cui nomen erat io hon ſact nif tus exiſtat: Quis eſt officialium quĩ ultra ſu hãnes)⁊ ↄuenit hoc nomẽ rei.iohãnes ei di ſliee, eri bſeht um non accipiai: certe talis rarus inuenitur. cit᷑ ĩ quo ẽ gr̃a,.⁊ ivᷣo fuit idoneus ad peurre wanicneneſin liqj er ere ud he ſi lact⸗ ⸗ 1 . Gzh t ali ſcdia dmuniſ Omnibus ofſciͤſi. ab oibus öferen on mileg excipit 8 pauper offes rant non habeti eſt, ioͤ ab oib⸗ dune geinnd eln ipſid p poſſi urgen 4 hʒ cũ paupib? , Okatto. iſta pcurſ xpi niam peccato nibilominus ſteram i nictu möi illecebriſ me. iuis ſacris ns congruemẽ tatois Locutdis omni pollutioe ßdini bae nita⸗ ſis. ac wilitaꝛi ſ aceꝛe: ut ualeam oſeg. e 60 uſtam a deo niſſis de eſfu ho nes officinz bap nctoritate ult⸗ ſtificandum Xh teſtatm Jop it homo mmiſſc⸗ mes) Ouzeni erbum domin, Piꝛime partis. dũ ante illum q̃ͥ ẽ auctoꝛ gre(¶ Vice venit ĩ te ſtimonium.ſ.ut teſtimonium ꝑhiberetide lu min e)..ſ.xpᷣo(ut ꝑ ueid ẽ ꝑ eiꝰ teſtimoniũ (oẽs cꝛederẽt ) xpᷣm.Et nota ꝙ euangeliſta qnq; hic mutat nomẽ uerbi.nũc eĩ appellat lucẽ.nũc lumẽ.⁊ G̊̊ iõo:qꝛ lux dicit claritatẽ in puritate ſua.ſine alterius natuꝛe adiũctõ ne. Sʒ lumẽ dicit claꝛitatẽ cũ aliq̃ re ↄiũcta ſicut claritas aeꝛis.nõ ẽ lux ſʒ lumen. Et qm̃ iohis miſſuſ fuit ut teſtimõiũ ꝑhibeꝛet ð xpᷣo ĩ quo ẽ unio hũane nature cum vbo:iõ dicit euãgeliſta.eum ꝑhibere teſtimoniũ õ̊ lumi ne. Bed qr iudei eſtimauerunt ð iohe ne foꝛ te ille eſſet xpᷣs. Ideo eorũ falſam opinionez rmouet euãgeliſta dicẽſ.¶Nõ erat ille lux) .ſ. va ꝑ eſſentiam ⁊ ex ſe naturaliteꝛ lucenſ ⁊ ad illumindduz alios luce gr̃e ꝑ ſe ſufficiens ſed lux ꝑ ꝑticipatõem ⁊ a luce va illa q̃ lucẽ ĩhabitat inacceſſibilem illuminatꝰ.ut de ea luce va ⁊ ſole iuſticie.ſ.vbo q̃ ẽ ſubſtãtia pa tꝛis luxq; in quo tenebre nõ ſũt vile.teſtĩoni um phiberet. Johes.quidem ⁊ ſct᷑i nõ ſt᷑ lux illuminãs effectiue.ſʒ lux illuĩata a luce pri ma. Eſt em̃ lux illummans effectiue.q̃ ẽ lux ꝑ eſſentiã ⁊ ſic ſolus deꝰ ẽ lux illuminãs.E ſt 2 lux illuminãs diſpoſit iue.q̃ ẽ lux ꝑ ꝑticipa tõeʒ ⁊ ſic ſãcti ſunt lux ꝗ illuminãt vbo ⁊ ex emplo. IJpᷣa ãt lux.ð qua teſtimõium ꝑhibe bat (eꝛat)ab et᷑no (lux va)ſine falſitate ſine umbra.⁊ ſine ꝑticipatõe:ſed ꝑ eſſentiam.q̃ il- luminat lumine gratie (omnem hoĩeʒ uemẽ tem ĩ hũc m m) teneboſum ⁊ quẽlibet uer̃ illuminãdum.qr ſᷣm Aug.nullus ẽ de oĩbus qui illuminat. qui nõ ꝑ hanc lucem illumie tuꝛ. Uel ſᷣm Cꝛipᷣ.¶ Aluminat oẽm hoĩiem) qu antum in ſe ẽ ⁊ ad eũ ꝑtinet.Quia ſi aliꝗ non ſunt illuminati hoc iõ ẽ qr ſe ſubtrahũt ab influentia hꝰlucis. Si eni ꝗqdã mentis ſue oculos claudẽtes nolũt ſuſcipere lucis hꝰ ꝛa dios.nõ a lucis natura obtenebratio ẽ illis: ſed a malitia eoꝝ qui huic illumina ioni obi cem ponunt. ⁊ a luce ſe auertẽtes:nolũtarie ſeipſos gre dono priuant.Et iõ ĩiexcuſabil ẽ homo qui ſe ad gram recipiẽdam ñ ppaꝛat. Et ꝗqdem vbũ ⁊ lux illa.id eſt ſapientia ði ꝑ q; factꝰẽ mõs id ẽ uniuerſitas reꝝ ⁊ oĩs cꝛea tuꝛa in mundo eꝛat.ab ipſo ſcilicet mõi exor dio ſicut cauſa ĩ effectu. ⁊ aꝛs oĩpotẽtiſ dei ꝑ q; olĩla facta ſunt ĩ facto:h̊ ẽ ĩ uniueꝛᷣ cꝛeatu ꝛis lucebat ꝛõe creandi ⁊ gubernãdi eas. ide us ei eſt pnñs ubiq; ꝑ potentiã.qr eius vᷣtꝰ ad ola ſe extẽ dit.ſicut ẽ rex in toto regno: ⁊ ꝑ pᷣ ſentiam qr oĩa nuda ⁊ aperta ſũt oculiſ eiꝰ.ſi cut ẽ rex ĩ aula ſua.qr oĩa que ſũt ibi patent eias aſpectui.⁊ peꝛ eſſẽtiã.qr ñ ſolũ dat r̃bꝰ eſſe ſed rebus creatis exñs ↄſeꝛuat eas ĩ eſſe ꝙ non facit niſi ꝑ ſeipſum.ubiq; ꝑ eſſentiam pnᷣtialiteꝛ exñtem:ſicut rex ẽ ĩ loco ſuo ðtmi nato cui corpus ſuũ ẽ ꝓ portionatũC(. Mũdꝰ Ainqᷓ;(per ipſu factꝰ ẽ ua bonitate.ut eſſẽt Capłz. xviij. quibꝰ ſuam gr azʒ ĩpartuẽt(¶ Et mũdus).i.hõ mundum inhabitans(eum Inõdũ((cognouit N⁊ ideo neceſſariũ erat ꝙ ipſe creator ꝑ c ar nem in mom veniꝛet.ut per ſeipſuʒ cognoſce ꝛetur. Uel mundꝰ.i.mũdani ⁊ mõi amatores eũ non cognouerunt.qꝛ mõane ĩpꝛeſſiones in Farlbet; taliũ ĩpediunt a cognitione diuino rũ.Qui ãt dei amici erãt euʒ etiam añ coꝛꝑa lẽ pnñtiam cognouerũt.Et ideo lʒ eſſet ĩ mon do.ſic deus uniuerſaliter eſt ĩ rebꝰ creatis: hoc tamen ñ ſufſecit ut cognoſci poſſet a ru dibus ⁊ mundanis. Qua ꝓpter. ut ad ſenſum ab omnibus uideri poſſet caꝛnẽ ĩduit.⁊ ſic ꝑ ĩcaꝛnatõʒ ſen carnis aſſũptõʒ (ĩ ꝓpᷣa uẽit: ) ſ.ĩ mõm ꝗ ſuus ppᷣus eſt. ſicut cꝛeatura ſua qᷓ; ie fecerat:ꝑ quẽ facta ſt᷑ oĩa qꝛ ĩ mᷣo ap paꝛuit ꝑ humanitatẽ quã fecerat ꝑ diuinita tem. Et ſpãliteꝛ uenit ĩ iudeã que dicebatur terra dei.⁊ ad iudeos de quibus oriũdus fue rat.quos pᷣ ceteꝛiſ ĩ populũ peculiarẽ ſibi ele gerat:qꝛ ſemen abrahe apphendit. dum exi uit a pr̃e ⁊ uenit ĩ mundũ carnẽ aſſumẽſ. AIn mðo eꝛat ꝑ deitatẽ: ſʒ ĩi mòum uenit ꝑ hũani tatẽ. Uenire ꝗppe ł abir̃ ẽ hũanitatis:ſʒ ma neꝛe deitatis. Uñ ſenſus ẽ. uenit id ẽ uiſbilr apparuit. Et uenit nõ ꝑp ſe ſed ꝑꝑ noſ:⁊ hoc bene ĩnuit euãgeliſta.qr em̃ ñ cognoſcebat mũdus ſublimitatem diuinit atis apparnit ĩ bumilitate humanitatis.(Et ſui eum ꝑ fidẽ ⁊ appꝛobationem non recederunt id ẽ hoĩeſ quos ad ymaginem ⁊ ſimilitudinem ſuam fe cerat magna ex parte in eum credere nolue runt uel ſui.id eſt iudei eum per fidem ⁊ ca ꝛitatem nõ receperũt. Sic ⁊ hodie elerici ꝗ reſpectu omnium xpᷣianoꝛum magis propr ie ſũt ſui.qr de ſorte dei ſt pꝛo mag ꝑte eum n recipiũt.ſed prauis ſuis moribus magie quã layci eum abiciunt. Moraliter deus i pꝛopᷣa vẽit qr uẽit i mẽtes hoĩʒ ꝗ ſe totos ðᷣo ðdica uerũt ⁊ ſeipᷣos abnegãtes.dᷣo ſe totalr ppᷣ os fecerũt.ut iam ñ ſibi.ſed deo uiuãt ⁊ ſui eũ ñ fceperũt id eſt illi qui ſũt ſuimet. querẽtes que ſua ſũt ñ que dei:tales enim eum ñ r̃ci piũt nec uenit ĩ tales mẽtes.Et ſic uolẽs de um ĩ ſe uenire.oportet ꝙ ſit fiuuſ dei uerbuʒ enim cuius proprium eſt quod eſt filius.non uenit niñ ĩ propria id eſt ĩ eos qui ſũt filij dei qui credũt ĩ nomie eius cuius nomẽ propꝛiũ eſt filius. Aliqui tamẽ de ſuis ⁊ pauci.com paꝛatiue recepeꝛũt eum per fidem caritate ĩ formatam. filium dei a patre miſſum. ac ue rum ⁊ hominem cꝛedẽtes ⁊ cõfi ẽtes: fibiq; per caꝛitatem ĩherẽtes. Sed quid eis profu it.ꝙ eum receperüt: Multum ꝗppe pꝛofut eis qꝛ nniuer ſalite r quotquot )abſq; diſtie tõe ſtatus aut cõdicis. ſexus aut etatis.⁊ ſi ne diſcretõe ꝑſona ꝝꝑ (receperũt eũ) ꝑ fidem (ðdit eis ptatẽ filios ði fieꝛi).ſ.adoptõis ꝑ rgeneꝛatõʒ baptiſmi ⁊ graz adoptõis (his ꝗ credut ĩ noĩe eiꝰ id ẽ ĩ ꝛe uel veꝛitate nomis de eo ꝙ iohes non ꝑ ſe ipᷣm ſʒ a deo ꝙ ẽ xpᷣs dens ungẽs ⁊ homo unctus. Nomen quoq; eiꝰ ẽ emanuel id ẽ nobiſcũ deus.⁊ iðᷣo ille credit ĩ noĩe eius qui cꝛedit eum öum ⁊ hoĩem ⁊ hoc ẽ filius ði. Uñ Johes. Omnis qui credit qm̃ ipſe ẽ filius dei:ex deo natꝰ ẽ Et notandũ ꝙ nõ dicit: fecit eos filios dei.ſ,ʒ ait:õdit eis p tatẽ filios di fieri:⁊ hoc flgnã ter ſecũdũ Criſoſtomũ. Pꝛĩio ad oſtẽdenduzʒ ꝙ multo ſtudio opus ſit vt imaginẽ filiatõis dei in baptiſmo foꝛmatã icõtaminatã ſẽꝑ cu ſtodiamꝰ. Scõo ad ſignific andũ.ꝙ hãc põta tẽ nullꝰ nobis auferre poteꝛit: niſi noſmetipᷣi auferramus. Ceꝛtõ ad oñdẽdũ ꝙ hec gꝛatia ñ datur niſi volentibus ⁊ ſtudentibus:ita ꝙ hoc eſt ĩ oꝑatõne gꝛatie et ĩ põtate liberi aꝛ bitrij. Nam hoc ꝗdẽ eſt dᷣi ſcʒ daꝛe gꝛatiam illud ãt hoĩs.ſ.pᷣbere fidem. Poteſtas ergo filios dei fieri.nõ dat᷑ niſi pfitẽtibus fidẽ xpᷣi p ſe ſi ſint adulti.uel ꝑ aliũ ſi ſint puuli. Der filium eĩ natuꝛalẽ ⁊ peꝛ credulitatez ĩ eũ.hꝰ modi filiatõ acquiꝛitu: ñ peꝛ caꝛniſ propags tönem.Ecce quantus fructꝰaduẽtus filiꝰdei qꝛ ex ̊ hõ fit filius dei ꝑ adoptòis gratiã ꝙ; ipᷣe eſt ꝑ naturã.Et h̊ ẽ magnus fructus.qa (ut dicit aplłs) ñi filij ⁊ heꝛedes.heredes qdẽ dei coheredes ãt xpi. Ubi larga miſeꝛicõdia dei oñdit᷑ qñ qui ſerui non fuerunt digni.etiã di filij ſint ?⁊ nomientuꝛ. Unde Aug. Magna beniuolentia uniꝰ natus eſt ⁊ uoluit manere unus nõ timuit habeꝛe coheredeſ.qr heꝛedi tas eius non fit anguſtia.ſi multi poſſiderĩt. Et ne ꝗs putaꝛet hãc natiuitatem caꝛnalem eſſe ⁊ nõ ſpũalẽ.ſubiungit euẽgeliſta modũ quo aſſeꝗqmuꝛ iſtà filiatõzʒ: dicẽs(.Qui ñ ex ſanguinibꝰ id ẽ ex materia ſeminũ pr̃iſ ⁊ ma tris.pluraliter eĩ ſᷣm gꝛecos dicẽdo ex ſãgui nibꝰ uii paꝛit᷑ ⁊ femie cõionẽ oñdit qð ẽt ex ponẽdo ſubdit (neq; ex uolũtate)id ẽ ↄcupi ſcẽtia ⁊ ölectatõe (caꝛnis)id ẽ mulieris ꝗa eĩ caꝛo minꝰfoꝛtitudis hẽt.⁊ ab oſſibꝰ ſuſten ta t᷑ ꝛiõ ꝑ eã ſexus infirmioꝛ öſignat. neq; ex uolũtate: id ẽ ↄcupia et ölectatõe uiri((ſed eꝛ ðᷣo nati ſt )ꝑ baptiſmi ſacram̃tũ ⁊ ſpualeʒ generatõem ⁊ filij adoptõis facti ſt᷑.qꝛ ñ fit p modũ carnalis generatõis is ſpũalis ĩqᷓ;tũ boĩes a ðo r̃cipientes gr̃aʒ.tꝛahũt quodam modo ad nam diuinã qr ꝑ donũ gr̃e efficiũ t᷑ ↄſortes diuĩe natuꝛe. Moꝛaliteꝛ hic collige. qð nihil humanũ ⁊ ꝑ ↄñs nihil mũdanũ:neq; cꝛeatũ debet ſe gignere ĩ nobis.ut nõ ex illo Nſz ex ſolo ðᷣo nati ſimus.Deinde ondit ? mãi feſtat modũ quo uerbũ uenit ĩ mundũ qꝛ nõ uenit locali aduentu ⁊ ubi pᷣus non erat:ſed qr nouo modo ibi eſſe ĩcepit ſcut ꝛex ꝗq pᷣns eſt ĩ aliqua cim ã ſui potentiam qñ uenit ilſue pſonatiteꝛ: icipir ibi eſſe nono mõ ſ.ꝑ ſui pᷣſentiam ſic dei filiꝰg eꝛat pᷣus i mù do ꝑ potentiaʒ pᷣſentiã ⁊ eſſentiam. uenit ibi nouo mõ ſcʒ huiliando ſe pꝑ carnis ⁊ nr̃e ĩfir mitatis aſſumptõm ut filij adoptiui efficeꝛe miſſus uenit ad publicum. mur ꝑ filiũ nãlem.t hoc eſt ꝙ d (Et vᷣbus caꝛo fem̃ eſt )id ẽ carni unitũ ẽ ſeun carneʒ aſ ſũpſit.B eſt hoĩes a ſſũptũ ĩ unã ꝑſonã ſibi co pulauit. Caro eim h̊ qr̃ hõ accipiendo ſyno doc hice ptem ꝓ toto ac ſi diceꝛet.factũ ẽ ca ro id ẽ hõ( Scm̃ eſt )utiq; vᷣbũ caꝛo.ñ ꝙ vbũᷣ mutaꝛet i carnem ſʒ qꝛ caꝛnez aia rõnali aĩia tã ſuſcipiẽdo.ex dĩnitate ⁊ hũanitate una ꝑ. ſõa ft᷑a ẽ̊. utiſint due nãe ĩ una ꝑſõa ĩcõfuſibi ter ĩtegre ⁊ ĩdiſticte unite ñ una i aliã ↄuer ſa. ſʒ abe ĩ una pſona de⁊ hõ. Natura ergo humana aſſumpta ẽ a vᷣbo.non ĩ unitate na ture ſed ĩ unitate ſuppoſiti uel ꝑſone.⁊ ideo ſenſꝰeſt. Uerbum caꝛo factum eſt: acſi dice ꝛetur deus homo factus eſt. Unde Auguſti. Filiꝰhoĩs hʒ aĩam. hz coꝛpus. Filius dei qð E ybũ ði:hʒ hoĩem tan; aĩia corpus. Sicut aĩᷣa hñs corpꝰ nõ facit duas ꝑſonas ſed unuʒ hoĩem.ſic vbũ hnñs hoĩez.ñ duas pſonas ſed unũ xpᷣm. Quid ẽ hõ:Aiĩa ꝛõnalis hñs corpꝰ. Quid ẽ xpᷣs: Uerbũ ði hñs hoĩem. Dec Aug- Perfectã ergo in ſe natuꝛã hoĩs dñs mõſtꝛa uir:qr totũ hominẽ ſaluare uenit.Unð Cri. Nam qꝛ iam duduz pꝓpteꝛ peccatum hõ totꝰ ſentẽtiam mortis ĩcurrerat.⁊ ĩ corꝑe ⁊ ĩ aĩa neceſſario dominus utꝛunq; ſuſcepit ut utrũ que ſaluaret. Pec Cꝛiſo.Noluit ãt euangeli ſta nominaꝛe totum. ut oñdeꝛet ſingulareʒ ⁊ maximã unionem vbi ad hoĩem.que tata e: ut nõ ſolum ueꝛbũ ſit homo.⁊ homo vbum: ſed etiã ſeꝑatis ꝑtibus hominis.ſcʒ caꝛne ⁊ aĩa. uerbũ ẽ unaqueq; ꝑtium ⁊ q̃libet ꝑs eſt uerbũ.Et licet aĩa ſit nobilior ⁊ pᷣſtantior cãᷣ ne.noĩat tñ caꝛnẽ magis qᷓ; aĩiaʒ.qr ut magis nos ceꝛtificaꝛet.ideo ꝑtem ĩdignioꝛẽ expᷣſſit. de q̃ magis dubium eſſe poteꝛat. quod vbuʒ ipſam aſſumpſerit. Moraliteꝛ autem maluit dicere caro quam anima. ad commendãduz inenarrabilem condeſcenſum benignitatis ⁊ humilitatis dei unde paꝛtem uilioꝛem nomi nauit. In quo ſuperbiam multoꝛum pꝑcutit. qui requiſiti de cognatione ſua: reſpondent nominando aliquem tenentem ſtatum digni tatis.etiam in linea ꝛemota ditentes ſe eſſe nepotes talis epᷣi pꝛepoſiti uel decani aut hu iuſmodi.⁊ tacent de parentibus ⁊ alijſ ꝗ ma gis ſunt propinqui Exemplum ad hoc fabu loſum narratuꝛ de mulo.qui ꝛequiſitus quiſ eſſet pater eius e it oxtzaꝛius eſſet eius auunculus tacens ⁊ erubeſcens quod azinui eſſet pater eius (Et)ſc vbum (habitauit) in nobis id eſt in noſtꝛa natura inſeperabilit᷑ ut ampliꝰ nullatenus ab ea diſtiungeꝛef᷑.Nõ eſt ĩtelligendum quod habitauit ĩ nobis q̃ñ ĩ unitate ſuppoſiti.ĩ quolibet noſtrum ſicut in chriſto.ſed ĩtelligendum in unitate natu 2e humane. quam communem nobiſcum ha buit.ecum qua manſionem perpetuam inijt. Uel hĩtauit ĩ nobis id eſt ĩter nos in mõoo fʒ illud Baꝛuch in teꝛris uiſus eſt.⁊ cũ hoĩibꝰ⸗ EEE — -— riieoneto bĩ Tpernumram t ſetn 1 aegnes eice ſatt denns Et attidel guifidu ſinlliain iſberhciunm ümli eutns tepreſſion Uldimas oriam le Ebabere nigenimnz glehneunlen in gen palge ornatum centemn:? incipiens ileyg totum appa thumerore clceret cere: naſ rer urbecenangeliſ iſenane din oͤgi ci muona⸗ amnflldeſtrre enchnnteehe ſetn nmniru ta, Ethreniite, L idenicgan ltiegenenu lere ſſichii⸗ um. r (Er gh⸗ loni ſbi . 0 Dlendo⸗ ſno ſacnͤe i tha bi mnitate u e Une Maicfubi e ni unitate de hſone ideo neſt:ackidice Ande Augtſt. .Filinscei g toſpus. Bicut ſonas ſed unuz uas plongs ſed alis hig corp'. jem, dee Aug. ig ßs möſteg nit, Und Ari. atum ho tot corpe ? i aia ſcepit ut utri taͤt euangeli Lſingularez 2 n. que tata e: vomo vbum: 8.ſcz cnne 2 qlibet ps eſt 1 pſtantior c 3. gr mmags gnioꝛd expſſit. at. quod vonz autem maluit commendaduz h benignitatis uiliotem nonmi ltoꝛum pcutit. ua: reſpondent nſtatum igni itentes ſe eſſe decani aut bu us 1 aliſſ gms m . aequiftus dal ,aning eſſeteln ena guo zſll In bebittu) nliiuntil diſiung obis äf n ſicut itauitin Pꝛime partis. uerſatus . Moraliter põt etiam intelligi vᷣ habitatõe mẽtaii.qua deus mentem ĩbabi tat ꝑ gratiam. Et hec uerbi inhabitatõ mẽta lis bene ſequitur eiꝰ ihab tatõem caꝛnalem qᷓ viᷣlicet factum ẽ caro.ſicut effectus ſegꝗt ſuam cãm. Er eo eni ꝙ vbum ẽ incarnatũ ꝓ nenit nobis illuo bonũ ꝙ idem vbuz nos ĩha bitat mẽtaliter (Et vidimus gloriã einſ id ẽ cognouimꝰmaieſtatem glorioſã diuinitatis& q̃ſ id eſt veꝛe (vnigeniti a pr̃e) vntꝰ eiuſ ẽ cum eo nature. Uiore accipituz pro uiſione coꝛporali ⁊ pro cognitõe intelligibili.⁊ utꝛo q; mõ vidẽdi habuit iohes ⁊ alij apoſtoli no titiam verbi incaꝛnati.qr cũ ipſo fuerùt cor poraliter ↄuerſati ⁊ ſic viderunt ſenſibiliter opera. virtutẽ totiꝰ nature excedẽtia.ex qui bus viſu mentis ꝑceperunt ⁊ itellexerunt di ninitatis eius excellentiam in carne latẽtẽ. qᷓ; ꝓ ifirmitate carnis viſibilis ſuperbi creðᷣ noluerunt. Sloriam ꝗppe vbi cognouerũt di ſcipuli in ſapientia doctrine.⁊ qr eꝛat docẽs ſicut poteſtatem habens.⁊ ꝓpꝛia auctoritate loq̃ns: ſimiliteꝛ in miraculoꝝ operatõne.⁊ qꝛ cꝛeature obediãt ei ad nutu ſicut dño ⁊ crea tori: necnon in tꝛanſfiguratõe.ĩ paſſione . ſurꝛectione.ĩ aſcẽſione ⁊ in ſpnᷣſſãcti miſſiõe Propter ꝙ dicens ⁊ uidimus gloriaʒ eiꝰ ſub dit q̃ñ exponẽdo hãc gliaʒ quaſi vnigeniti a patre id ẽ ñ ꝑ adoptõem: ſʒ reuera unigeni ti per naturam ⁊ natuꝛalite: ab eo ꝓcedẽtis 7 ꝑ ↄſequẽs eãdẽ naturã numeꝛo cuʒ ipo ba bentis.ſEt attẽde ꝙ ly quaſi.nõ ponitu: ̊ ad ſignificãdũ ſimilitudinẽ filiatõis diuine qr nõ eſt h̊ expᷣſſiuum ſimilitudinis ł ↄparatõis:ſʒ veꝛitatis ⁊ expreſſionis.Ac ſi dicat ſᷣm Cꝛiſ. Uidimus gloriam q̊lem decebat ⁊ ↄueniens E habere unigenituʒ filium. Et eſt modus lo quẽdi ſᷣm eundem.ñſcut ſi aliquis vidiſſet re gem valde ornatum. ⁊ ĩ multiplici głia ince dentem: ⁊ incipiens de hoc alijs naꝛꝛaꝛe.nec valens totum appaꝛatum ⁊ orn atꝰ claꝛitaiẽ enumerare diceret alijs ſic. Quid oportet mł ta dicere:quaſi rex ibat.i.ſeut decebat ᷣgẽ. Ita ⁊ hec euangeliſta.cũ nõ poſſet ſub bre ui ſermone oĩa q̊ ð gloria verbi cognouerat enaꝛrar̃:puta quomodo angeli ipCʒ gloꝛifica ueꝛant ut ſᷣui paſtoreſ magi adducti per ſtel lam. ðmones de corporibꝰexpulſi.mortui ſu ſcitati. infirmi curati.⁊ alia iã ſupra mẽora ta. Et breuit᷑ oĩs creatuꝛa cognouit ⁊ clama uit ꝛegem celoꝝ adueniſſe: immo ⁊ pater de ceł ⁊ ſpuũſſãctꝰſr̃ ip¶ʒ veniẽſ h̊ teſtati ſũt. Pec 2 infinita alia gloꝛiã vbi atteſtãtia bꝛeuit᷑ 2 phẽdẽs ioh̊s dicit ⁊ uidimus gloriã eiuſ.qua ſi unigeniti a pr̃e:id ẽ tatã q̃lem decet umige nitũ dei.eſt eꝛgo dei filius iuxta diuinitatis exce llentiã.unigenitꝰa pr̃e:iuxta frnam vo ſocietatè pꝛimogenitus in gẽa. Inde ẽ ꝙ ff̃ nũcupat᷑ ⁊ dominꝰ fr̃ qꝛ primogenitꝰ dñus qꝛ unigenitus.C(ognitio aut vbi incarnati qᷓ; ha Caplʒ. x viij. bneꝛũt apłi ⁊ cꝛedẽtes.fuit q̃ntũ að ntꝛanq; nã m. ſ. diuinã ⁊ hũanã: quãtù g ad diuinã di cit.⁊ uidimus głiam eius q̃ſ unigẽiti a pr̃e ſed qᷓ;tũ ad hũanam ſubiũgit ⁊ uidimus eum plenũ gr a.i.cariſmet.bꝰ.qr oĩa dona ſancti ſpus abſq; mſuꝛa r̃cepit:⁊ vitatis qꝛ ꝓmiſſa adipleuit.Et dic plenũ gre ad exaurienda pct᷑a.⁊ plenũ vitatis adiplẽda ꝓmiſſa.Et ue re plenũ. qr ĩ xpᷣo habitat oĩs plenitudo dini tatis cor ꝑaliteꝛ. Et notãdũ ꝙ iſtud euangeli uz cũ ſit altiſſime ĩtelligẽtie.⁊ ↄtineat ꝓfũdiſ ſima miſtẽia.⁊ pᷣcipue ubi dicit vbũ caꝛo fac tũ ẽ cuiꝰmiſterij modũ explicare ille ſactiſſi mꝰiohdes ſe fatet᷑ ĩdignũ:ñ dubiũ ꝗn vba ſint magne efficatie. Un cõſuetudo laudabił ẽ. qꝙi fine miſſe iſtõ euãgeliũ legit᷑ ð cuiꝰ euã gelij eff catia.bꝛeuit᷑ ꝛecito qda exẽpla.In a gtania fuerũt ðᷣo mõiaci.ãbo mẽdici ⁊ ui dẽs un ꝙ alteri pl“ daret᷑: clã uni ſacerdoti dixit. Si feceris id ꝙ tibi dixero ſcʒ ꝙ illud eupgeliũ. In pᷣncipio erat vbũ legeris ĩ auꝛe ſocij mei me iñ ũ audiẽte pꝛocerto fugabit᷑ ð mõ ab ipᷣo Intelligẽs ãt ſacerdos vᷣſuciã de mõis:alte ũllõ euãgeliũ legit.Et cũ diceret. Uerbũ caro factũ ẽ ſtati öᷣmões euolauerũut 2 ſbo liherati ſt᷑. It᷑ narrat diabolũ dixiſſe cuidã ſct᷑o hoĩ ẽẽ qdᷣdã.vbum euãgelij ualõ tremebũdũ dᷣmõibꝰquo ifrogãte ꝙ eẽt illõ x bũ:noluit dicer. Uir ãt ille cũ ꝓduceret i me diũ plures auctoritates diabolꝰꝛndit ad ſin gka ñ eẽ illð.Tãdẽ itrogatꝰan eẽt illud. Uer bũ caro fctm è.ñ ꝛñdit:ſʒ cũ clamor̃ diſpuit. Itẽ cuidã abbati apꝑuit diabol“i for̃a młie ris pulc hre.alliciẽs eũ ad ↄcubitũ.cũ ſoli eſ ſent ĩ quodã niridiaꝛio: ⁊ ad vtẽs abbas ma liciã diaboli ſiguit ſe:dicẽs.vᷣbũ caro factuzʒ E ⁊ hĩtauit ĩ nobiſ:⁊ mox ðᷣmõ cũ mag ſtꝛepi tu diſparuit. Itẽ legit᷑ de quodam mõacho qui cù audiens legi iſtud euangeliuʒ. In pᷣn cipio erat vbũ.⁊ ꝑuento ad vbu caro faciunz eſt nõ genuflecteret nec aliquã ruerẽciã fa ceret:diabolꝰei alapã ðdit:dicẽſ.Si legeꝛet᷑ Sbũu vmon factũ ẽ. nos nũqᷓ; genu flecteꝛe ceſ ſaremꝰ. æ Expimto patg. ꝙ uidius e(plenu gre ⁊ vitatis qꝛ ð plẽitudie eius nos accepi mꝰ ⁊ gr am ꝓ gra.Quaſi diceꝛet.ẽt nos om̃s duodecĩ. ⁊ ois plẽitudo fioliũ ⁊ ꝗ nũc ſt᷑ ⁊ fu turoꝝ.ð plenitudie eiꝰ accepimꝰ:⁊ iðo plenũ fuiſſe dicer̃᷑ poſſumꝰ. Ubi ſciẽdũ ꝙ młtiplex diſtiguit pleitudo. Una ẽ uniuerſitatis ſiue nũeꝛoſitat᷑ ⁊ coꝛporeitatis q̃ geneꝛalit᷑ fm di Sſas ꝑſõaſẽ ĩ eccłia cui nuliũ donũ deẽ. Alia E ſufficiẽt ie.q̃ fuit ĩ ſtephano ⁊ ĩ alijs ſct᷑iſ ⁊ Eẽ ĩ ſingłis iuſtis.ĩ uno quoq; ꝓ ſua capacita te. Tercia ẽ pꝛogatiue ſiue habũdãcie.qͥ fuit ĩ bła vgĩe.q̃ om̃s ſctos excedebat ĩ dõiſ gr̃e. Vñ ſẽ ĩ ſole de ꝰpoſuit vtutes oĩm ſideꝝx: ita 2 ĩ Maria vtutes oim ſanctoꝝ. Quaꝛe ñ ſuf ficit ei hrᷣe cũ alus plẽitudinẽ ſufficientie.ni ſi hẽat eã cũ ſingłari progatiua ⁊ in tãta ba Johannes cõfeſſus eſt ſe non eẽ xpᷣʒ bundantia ꝙ poſſit ſuꝑfluere ⁊ redundare ſu ꝑ peccatoꝛes.cuius tũ gratje auctoꝛ eſt ⁊ pᷣs Quarta eſt plenitudo ↄſumatõis ſiue excel lẽtie ⁊ ſupeꝛeffluentie que fuit ĩ xpᷣo ⁊ ð qua dicit hic iohes. Non ſolum ei habuit plẽitu dinẽ ĩ alijs ꝛeꝑtam.ſed etiam in alios ꝛedun dantem.qꝛ ð hac plenitudie donorum quaʒz habuit. om̃s nos electi tãq; huiꝰcapitis men bra.q̃ſi peꝛ ꝑuos ꝛiuulos quoſdã. ſupꝛa meꝛi ta noſtꝛa accepimus.ſcʒ gꝛatiam pro gꝛatia Gratiam reconciliatõis ⁊ ſalutis.pꝛo gratia fiõi qua ĩ eũ credimus.gratiam uite eterne pro gꝛatia preueniẽte ⁊ iuſtificãte: gꝛatiam remuneratõis ꝓ gratia meꝛiti ðᷣdit: enim no bis gratiam ut ꝑ eam gloꝛiam ↄſequamuꝛ q̃ gratia ↄſumata.Et breuit᷑ ꝗqeꝗd ð gratia additur gr̃e pᷣueniẽti totum ẽ gratia ꝓ gr̃a. Uñnẽ illuo.Quicqd habes meriti preuẽtrix gra donat. Nil õus ĩ nobis pᷣteꝛ ſua dona co ꝛonat. Uñ Auguſ.Qnã gr̃am pꝛimo accepi mꝰ.Fidẽ uocat᷑ em̃ gratia qr gratis dat᷑ hãe g accepit gratiã pꝛimã peccator.ut eius pec cata dimitterẽt.Et iteꝝ gratiã ꝓ gr̃a.i.pꝛo hac gratia ĩ qua ex fið uiuimus r̃cepturi ſu mꝰ aliam.i.uitam eternã:uita eĩ eterna q̃ſi merces ẽ fidei: Sʒ qr ipᷣa fides gr̃a eſt: uita eterna gratia ẽ ꝓ gratia. Et qꝛ ut dictum eſt ð plenitudie eius om̃s gr̃am accepimus ĩ fõ te qt plẽo uas accipeꝛe põt aquam qᷓ;tuʒ põt ſcdᷣm ſuam capacitatem.⁊ ſi parum accipiat non eſt ðfectus fontis:ſed uaſis ſic ĩ xpo ꝗ ẽ fons uite plenus.noſ g̃am r̃cepimus ſᷣm coꝛ diũ noſtrorũ capacitatẽ. Sed vidimꝰ ꝙ pluſ capit vas baſſũ ⁊ latum.qᷓ; uas altuz ⁊ ſtric tũ ſic cor baſſũ per humilitatẽ. ⁊ latum ꝑ ca ritatẽ.plus r̃cipit ⁊ magis ẽ capax gratie qᷓ; cor alium 3 ſuꝑbiã ⁊ ſtrictum ꝑ auaꝛitiam. Uñ ex pte dãtis nõ eſt defectus ſed ex parte noſtra ẽ öfectus ſi non accipimus ꝑ bhũilita tẽ ⁊ dilectõm quãtum poſſumus.Vnõ iſodo rus. Nullo magis ðᷣi ⁊ hoĩz ge'am meremur. q; ſi humiles ĩ ſinu caꝛitatis eſſe ſtuamꝰ. AVt autẽ dicit Augꝰ. Non erat iſta gratia ĩ uete ri teſtam̃to.qr lex minabat᷑ non opitulabat iubebat non ſanabat.lãguoꝛẽ oſtẽdebat nõ auferebat:ſed pᷣparabat medico uẽtuꝛo cuzʒz gra ⁊ vitate ⁊ iõ modum acceptõnis gre de terminans ſubiũgit.Quia lex p moyſeʒ data ẽ q̃ eſt annũciatio ſalutis.gr̃a qᷓ; dat in uirtu tibꝰ ⁊ donis ⁊ ſacram̃tis.⁊ q̃ fit ſalus hoĩz ⁊? vitas ĩpletõis figuraꝝ ⁊ ꝓmiſſionũ. ꝑ ieſum ſaluatorẽ xpᷣm unctũ ſpũ ſcto.facta ẽ ĩ ſe ⁊ ſe ſufficiẽt. Uñ Aug. Mõtẽ eĩ tpᷣalẽ ⁊ ei᷑nã oceidit moꝛs dmi tui.ipᷣa ẽ gra.q̃ pmiſſa ⁊ nõ bĩta ĩ lege. Et Cri.Ea em̃ q̃ ĩ nouo teſtam̃to pficiẽda erãt.ĩ ueteri teſtamto fignꝛis pᷣſcꝛip ſer̃t q̃s xpᷣs uẽiẽs adĩpleuit.uUñ figuro data ẽꝑ moyſẽ vitas ꝑ xpCᷣʒ facta ẽ.q̃it᷑ ãt gyẽga ⁊ vitas facta ẽ oñdit cũ ſubdit᷑. Sũ ut ẽ nẽo id ẽ nłla creatura uidit unqᷓ/i,uiſiõe ↄpᷣhẽſõiſ ſed eius precur ſores ⁊ nüciũ. aꝛ ut (dic Cri.)Nec ãgeli nec ipᷣa ſeraphĩ eſ ſentid dᷣi uipᷣrùt.ł deũ nemo.ſ.mortaliũ uidit unqᷓ;. Un Srego. Quamdin h mortaliteꝛ ui uit᷑.uidᷣri ꝑ quaſdã imagĩes deꝰ põt ſʒ ꝑ ipᷣaʒ nãe ſue ſpem nõ põt ut aia gra ſpũs afflata p figuꝛas qſdã deũ uideat ſed ad ipam uiz e eſſentie nõ ꝑtĩgat. Si vo a quibuſdã poteſt i hac corruptibili carne uiuẽtibꝰ et᷑na clari tas dᷣi uiðꝛi:hoc ab hac ſnĩa n abhorret.qm̃ ꝗſꝗs ſapiaz q̃ us eſt:uidet.huic uite fũdiiꝰ moꝛit᷑.ne iam eiꝰamoꝛe teneat᷑.Et aug.Niſ eĩ ab hac uita ꝗſq; quodãmodo moꝛiat᷑ non ĩ illam ꝛapitur ⁊ ſubue hit᷑ uiſionem. Et ſubdi tur ð eo a quo cõprehẽditur unigenitus ſcʒ filius ꝗ ẽ ⁊ manet ĩ ſinu id ẽ ĩ itimis ſecꝛetiſ pr̃is et᷑ni. Der qð ſ̃ʒ ¶ꝛiſ.ſignat᷑ familiaꝛitaſ ⁊ coeternitas eiꝰ apud pr̃em: ipſe enarrauit fiðᷣlibus qð uidit.qꝛ eos ð ſecretis diuinitatis docuit.ut ð miſterio trinitatis ⁊ de multis a lijs.q̃ nõ fuer̃t ita explicite tradita ĩ lege.⁊ ꝓphetis.ſicut xpᷣs explicauit:ſicq; eos ĩ fide ⁊ gr a fiði fũdauit.ac uiã ſalutis oĩbꝰoñdit ⁊ ĩ ſe apuit.Un beda.Põ factꝰenarrauit quid ð trinitatis unitate ſẽciẽdũ q̃liter ad eiꝰ cõtẽ gr pperad. qb accib ar pueniẽdũ.Or̃o mie ihu xpe filij ðᷣi uiui.ꝗ es lux vᷣa q̃ illuminãs oẽm hoĩez uemẽtẽ ĩ hũc mom.ego miſer ꝗ tenebꝛis dẽſis ob fuſcoꝛ.te adoro depᷣcans miſcõiam tuam ut alam medà illumĩes. mẽtem infoꝛmes. cogita tões diſponas.ſenſus componas. ſ̃ᷣmões.⁊ ac tus diꝛigas:quatẽus iniꝗtatis auctor ⁊ tene braꝝ amatoꝛ nõ me ſurripiat nec ĩ me ſignũ ſunm reperiat:ſed ueriſſime lucis fulgoꝛe P cuſſus pꝛocul a me recedat.ut ꝑ claram ⁊ ꝛe ctam ſemitam. ad te lucis auctoꝛẽ tendens? d tuã gloriam puenia ſempiternã. Amẽ. ¶ Quia iohes confeſſus ẽ ſe non eſſe xpᷣm ſʒ eius pᷣeurſorẽ.⁊ nuncium. Capitnluz. xix. 0 nibus autem exiſtimantibus ⁊? cogitantibus in coꝛde ſuo de iohã ne.ne forte eſſet xpᷣus in lege pro miſſus tum pꝛopter mirabilẽ eius conceptum ⁊ oꝛtum:tum propter ſancte ui te eius meritum:tum propter doctrine eius prudentiam efficacem: tum propter baptiſ mi nouitatem.phariſei audita opinione quã turba habebat de iohanne:moti contra eũ. quod ſi baptigandi officium preter oꝛdinem legis ⁊ traditionem eoruʒz aſſumpſiſſet ĩdebi te.⁊ dubitantes an meſſias eſſet (miſer̃t ab hieroſolĩs) ad ic heʒ ð ſtirpe ſaceꝛdotali exñ tẽ (ſacerdotes ⁊ leuitas)i lege ſapiẽtes(ut ĩ trogarẽt eũ)ꝗs eſſʒ ⁊ q̃fe baptizaret. Sapiẽ tes tñ et ſeribe ſciꝛe poterãt eũ ñ ẽẽ xpᷣm.qr xpᷣs pmiſſꝰfuit ex tribu iuda:iohes ãt fuit ex tꝛibu leui. Johãni ĩ utero ſct᷑ificato.mouet qſtio ꝗs ſit:ratõe cꝰnota q̃ttuoꝛ ꝗ̃ſtões cuili bet ð ſuis mouẽdas.ſczʒ.ꝗd ſit ĩ nã. ꝗgd i pſo na q̃lis i foꝛma qntꝰ ĩ ſtatura. Priꝰ g de his ARRX. i ſ3 X önn ge iſa eutss. r ſiepotegl 1 intentönen gueren ſtionenreſponcit 40 iſer utreſponcerete ron Vne licet expre eſer chricus hoctan tendedami corte u ponfohe, Köͤſeſſus e negauit ſe ee gen popinio nulgi oud⸗ lit ſe eſe tij eun. ſe ſ ee iucici non ſe lorſeſſus feſſe er onf mici. Coſe ſiſengauit eſſe nor ienedanena Wziinalut ananetiiner ensſonneinn re adſeii ein⸗ Et aug. iſ en. kt ſubai ſgenitno ſcz timis ſecꝛetif famlianita tis diuinitanis de mulnig 3 ta ilege, c eosi fige 0b ondit 7 larrauit quid ad eid ctẽ eniédi, Of g eo ux va neté i huͦc is deſis ob m tuam ut nes. cogita ßmöes. ac ctor ? tene ime ſignu s fulgoꝛe . claram 7ꝛe e tendens: nä. Amé. neſſe xpm ſz apitnlu;, rix. imantibus 7 ſuo ge ioha in lege pro jrabilé eins , ſancte ui ctrine eius bter baptiß pinione oua contra en⸗ ter oꝛdinen npfiſſet iei 1 miſeft 40 ceroralieri ſopiereli zret⸗ Guhſe D Prime partis. teipſũ ĩterroga.ut uideas quid interꝛoganti deo poſſis rñ dere. Drima ego queſtio ẽ ꝗd ſis in natura. Ad hoc trina è rñſo. Es enĩ hõ ꝛatione corporis teꝛra, ut humilieris Söſupeꝛ biã:es rõne aĩe ſpũs ut ſurſũ coneꝛis ↄð aua ꝛitias: es rõne homo id eſt animal rõnale ut rõnabiliteꝛ ↄuerſeꝛis ↄtꝛa luxuriam. Hec eꝛ go querit a te deus. Tu quis eſ.O ſuperbe ð natuꝛaſti.ñ ex terra te hũilians.ſʒ aer te ex altans:nõ ſpũs querẽſ ſpũalia.ſʒ caro ſapiẽſ terrena:ñ hõ rõe utẽſ.ſʒ beſtia brutaliteꝛ ui uens. Secunda queſtio eſt quis ſis in perſo na. ⁊ hoc queret᷑ a te quando pulſaueꝛis ad ianuam:dicens dñe dñe apeꝛi nobis. Et fõte rñdebis xpᷣianus ſum. Sʒ (ut dicit A mbꝛo.) mendaciũ eſt xpᷣianum ſe diceꝛe ⁊ opeꝛa xpᷣi ñ facere. Uel fote ꝛůdebis amicꝰẽ. Sed attẽ de ꝗd dicit. Uos amici mei eſtis:ſi feceritis q̃ pᷣcipio uobis.Si eꝛgo neuter es: audies. Amẽ dico uobis neſcio uos.Tertia qõ eſt.q̃ lis es.ſ.in foꝛma morum ⁊ actionum inteꝛiꝰ 2æ exterius.ut attendas diligẽter quantũ ꝓfi cias uel quantum deficias Qusꝛta queſtio eſt quantus ſis.ſ.in ſpũali ſtatura:qᷓ; paruꝰp hnumilitatem ut ſciatuꝛ an poſſ is ꝑ anguſtazʒ portam intraꝛe ad uitã qᷓ; magn ꝑ caritateʒ ut ſciatuꝛ quantus tibi locus ĩ celo debeat᷑. Interrogatus eꝛgo ꝗs eſſet (cõfeſſus ẽ Jue ritatezʒ (⁊ nõ negauit) hoc ei eſſet negar̃ ipᷣʒ xpᷣm.q ẽ ipſa ueꝛitas. Uñ ſeqnit᷑ (Et ↄfeſſuſ E qr ñ ſũ ego xpᷣs). In quo magis ad mẽtem 2 intentönem querentium quã ad ueꝛba ⁊ q̃ᷓ ſtionem reſpondit.ad hoc enim querebãt ꝗs eſſet.ut reſponderet eis ſi eſſet chriſtus an non. Unde licet expreſſe nõ quererẽt an ipᷣe e ſſet chriſtus boc tamen ſecundum Cꝛiſ. in tendebant ĩ corde. ut patet ex iohannis reſ ponſione. Cõfeſſus eſt ſe non eſſe qð nõ erat ñn negauit ſe eẽ ꝙ erat.Cõfeſſꝰẽ ſe nõ ẽẽ xpᷣʒ ꝙ opinio uulgi publica habebat:⁊ nõ nega uit ſe eſſe xpᷣi pᷣcurſorem ꝙ eꝛat. Confeſſ ẽ ſe ñ eẽ indicẽ: non ſe negauit iudicis pᷣconẽ. Confeſſus ẽ ſñ eſſe eccleſie ſpõſũ nõ negauit ſe ſponſi amicu. Cõſeſſus eſt ſe nõ eſſe vpuzʒ nõ ſe negauit eſſe uocẽ.Elegit ſolið ſubſiſte re ĩ ſe:ne humana opinione inanit᷑ rapet᷑ ſuꝑ ſe. Magis ei uoluit infirmitates ſuã humili teꝛ ꝛecognoſcẽdo ĩter mẽbra xpᷣi nuerari: qᷓ; eius nom immerito uſuꝛpando ab ipᷣo xpᷣi cõ poꝛe abſcidi. Pic ẽgo nodis iohis huũilitas qᷓ nihil maius ẽ: ↄmendat᷑:qui cuʒ tante uiꝛtu tis eſſet ⁊ auctoritatis apud iudeos: ut eum crederent vpᷣm ñ eſt tñ eleuatus ĩ ſupbiam. uſurpans nomen ⁊ honorẽ alienum. Ut eniz (ait.Cꝛiſoſtomus)deuoti famuli ẽ.non ſoluzʒ nõ raꝑe gloriã dũi:ſʒ ⁊ oblatã ⁊ młtis tᷣſpue re. Sed hanc iołl is humilitatẽ lucifeꝛ ñ ha buit.qui głiam diuinitatis uſurpar̃ ſibi uolu it. Pãc ẽt hũilitatem primi paꝛenteſ non ha buerũt.ꝗ dine ſapie ſilitudinẽ ſibi uſurpare Lapitulũ.xix. uoluerũt. Pãc igituꝛ hũilitatẽ ille malignuſ ñ habebat ꝗ ſe extollens diuinũ ibi honorẽ uſuzpabat.Et adhuc hodie qdã imitãt luci ferum ut tyrãni:ꝗ ſeuiẽdo uiolent᷑ pꝛeſũt: ⁊ ãabicioſi q ſe extollẽdo neꝗter ſuꝑioꝛitatẽ q̃ rũt.Quidã imitãt ꝓthoplaſtũ:ur hr̃tici ⁊ ho mies mõane ſapĩe.ꝗ uolũt piꝰſaꝑe q; oʒ ſape re. Quidã vo pᷣfigurãt ãtixpᷣʒʒ:ut ypocrite. ſi mulãtes ſct᷑itatẽ ac mẽdaces ⁊ delof i negã tes vitatẽ. Igr.qꝛ iuði eſtiabat iohᷣezʒ ẽẽ xpʒ ĩ lege ꝓmiſſũ.pz ꝙ ſᷣm ſcpᷣtuꝛas.ſ.ñ auferret ſceptrũ ð iuda.⁊ hꝰmõi dñice ĩcaꝛnatõis tpᷣs ad ẽe tẽ eis fuit notũ.Sʒ mira cecitas iuõo ꝛũ:ꝗ cũ crederẽt iohʒ ẽẽ xpᷣʒʒ cꝛeder̃ nolebãt ißpo ioſe atteſtãte xpCꝭ ẽe ſaluatoꝛẽ tot ſigniſ ac uirtutibꝰapprobatũ.Et qꝛ ſicut apło iuõo ꝛum expectabat᷑ xpᷣs uentuꝛus ita ⁊? helyas ipᷣm preceſſurus.ſicut em̃ aduentus xpᷣi fue rat iudeis ꝓmiſſus.iſta ẽt helye aduẽtus ⁊ iõ uidentes qui miſſi erant ꝙ iohes non confite bat ſe eſſe xpᷣm(querebant ſi eèt helyas). Propteꝛ duo queꝛebàt ſi eſſʒ helyas.quorũ unũ ẽ ſititudo habitus ⁊ nite auſteꝛitas: ali nd ſiłitudo officij pcedendo aduẽtum xpᷣi ⁊ rñdit ſe ñ eſſe helyam. Siẽ̃ iohes fuit angłs ſi natuꝛa ⁊ ꝑſona.ſʒ ofſicõ ⁊ uita:ſic etiã hic ſe uegat helyam ẽẽ corpor̃ ⁊ ꝑſona:ſʒ alibi xpᷣs dicit eũ eſſe helyam offitò ⁊ uita. Nõ fu it ergo helyas ĩ ꝑſona ⁊ corpor̃.ſʒ in ſoũ ⁊ x tute: quia.ſ.in ſuis opibus onõbat ſimilitudi nem helye. Sicut em̃ helyas aduentũ dñi pᷣ ueniet ſᷣm: ita iopes puenit primum. Ille pᷣ curſoꝛ uenturus ẽ iudicis iſte pᷣcurſor factuſ eſt ꝛedẽptoꝛis.æt ſicut helyas in deſerto mo rabatuꝛ.parco cibo utebatur. ⁊ duris ueſti bus opiebatur:ſic ⁊ iohes.Ambo in deſerto ↄueꝛſati.ãbo uictu parci.ãbo ueſtitn ĩculti. Et ſiẽ helyas magni zeli fuit.ſic ⁊ iohes ʒe lo vitatis mortuus eſt. Ambo reges argue bant ãbo ꝛegum inſani am tollerabant. Ille iordanem celũ petituruſ diuiſit. hic ad laua eꝛũ quo celũ petit᷑ młtos ↄueꝛtit.Et ꝗr ioheſ ne gauit ſe eſſe aliam. quẽ ante ehꝛiſti aduẽ tum noueꝛt eẽ uẽ rarcqrebat ſi ꝓpha eẽt) ſcʒ ille ð quo moyſeſ locutꝰ.ẽ quẽ ẽt cꝛeõbat eſſe nẽtuꝛũ añ xpCᷣʒj. Erat eĩ famoſa opĩo tunc tꝑis.ꝙ añ xpCꝭ ueniꝛet unꝰ magnꝰꝓpha. ſim głaꝛis. ꝓ eo ꝙ ſcꝛiptũ ẽ pph̊ᷣam ſuſcitabit ðꝰ ð fr̃ibꝰ ur̃is.ipᷣm tãqᷓ; me audietis.ꝙ ſᷣm ueꝛi tatè ĩtelligendũ eſt ð xpᷣo.lzʒ iuði itelligerent ð̊ ꝓpha alio.⁊ iõ ĩterꝛogauer̃t eũ ſi eẽt illex pheta. Et rñdẽs negauit ſe eſſe illũ.ppha. q?ſcpᷣtura pᷣdicta ĩtelligit᷑.ſʒ ñ negauit ſe ẽẽ ꝓphaʒ abſolute nec ꝓphaz miſſũ añ xpᷣʒ. Si ei fuit plꝰqᷓ; ppha.ſeꝗt ꝙ fuit ꝓph̊a.qr minuſ ĩcludit᷑ĩ maiori. Cũ igr̃ iohᷣs tã famoſus ẽet ur poſſz ſi uellet xpᷣs putaꝛi: noluit ñ ſolũ xpᷣſ ſʒ nec heiyas nec pppᷣa aliꝰ reputari ⁊ B; eſt 3 eos ꝗ ſe iactãt ðò gener̃ uita ſcĩa ⁊ hꝰmodi De ĩde cũ ĩſtarẽt ⁊ quererẽt ꝗs eſſet.⁊ quid Johannes ofeſſus ẽ ſe ñ eſſẽ xpᷣm ſe diceret.ne ad illos qui eos miſerũt abſ q; eſpõio redirẽt: rñdit dans ð̊ xpᷣo teſtimo niũ aſſerẽdo ſe eiꝰeſſe pᷣcuꝛſorez.⁊ dicens.(¶ Ego uox)non qdẽ iĩ perſona ⁊ corpore.ſed ĩ officio ⁊ ſiłitudie uox ĩqu vbi ⁊ xpi ꝑ me(¶ clamãtis ĩ öſeꝛto dirigite uiã dñi⸗ſicut dixit iſaias ppha)id ẽ ego ſũ ille.õ quo ſcriptura iſaie dicit.ꝙ ĩ õſerio iudee clamare ðbet.ut hoĩes ad xpi aduẽtum ĩ mũdũ ſe pᷣparẽt.pꝛe nuncius xpᷣi ĩ öſerto clamat.qr iudee a gr̃a ðᷣi öſerte ⁊ ſtitute ſeu orelicte ſolatium r̃dẽp tioniſ annũciat. Et beũ deſignat᷑ iohãnes ĩ ꝓ prietate uocis.qr erat annũciatõ vbi diuini i. xpᷣi ꝗ ſᷣm diuinitatem eſt vou patꝛis ſicut uox hùana ẽ expᷣſſiua uerbi mẽtalis. Uos g uocat᷑ iohannes qr vbũ uocatur xpᷣs. Sicut em̃ pᷣedit uox vᷣbũ ita iohãnes pᷣcedit xpᷣm. Nam ſtatiʒ ut ex oꝛe loquẽtis ſonus ĩ qualeſ cũq; pꝓcedit uox ẽ. uerbum ãt nõdũ eſt.quia oẽ uerbũ aliꝗd ſignificat. Et ſicut uox mani feſtat pum.ſic iohãnes xpᷣm qꝛ ꝓpteꝛea ue nit. ut eum ĩ iſꝛael mãifeſtaret. Item uox ꝓ pingoꝛ ẽ vbo qᷓ; ſonus qꝛ pꝛimo audituꝛ ſonꝰ deinde pcipituꝛ ꝙ uox eſt.⁊ deinde ueꝛbũ ꝙ; dicit᷑ ꝑ nocem. Si iohãnes ꝓpingoꝛ eſt xpᷣo q; alij pphete quorum ꝓphecia fuit q̃ſ ſonꝰ. reſpectu iohannis qr illi ð r̃motis iſte ð ppĩ quo chriſtum ĩdicauir:dicẽs.Ecce agnꝰ dei Merito gᷓ iohannes precuꝛſor dñi uocatur. ꝗqa ⁊ naſcendo ⁊ baptizando ⁊ predicando ⁊ moꝛiẽdo:⁊ ipſe ſui nominis appellatõe xpᷣm precuꝛrebat. Sed ꝗqd clamabat alius euan geliſta ſicut naꝛrat:dicẽs. Parate.i.pꝛepaꝛa te uiã domini.ſ.quo ad mãdatoꝝ implectõʒ. ꝛectas faci te ſe mitas eius.ſ.quo ad conſil io rum ſupeꝛeꝛogatonẽ:ut ipſe ad uos uenire dignetur.⁊ ĩ nobis habitare:qui niſi per uiã ⁊2 ſemitas rectas neſcit iĩicedere uel ad hoĩeſĩ traꝛe. Unde ĩ pſal. VUias tuas domie demon ſtꝛa mihi ⁊ ſemitas tuas edoce me. Primuʒ clamabat ad om̃s.ſecundũ ad proficient es. Et he ſemite ꝑ quaſ cito compendioſe pᷣueni tur ad patriam melius rectificantuz ĩ ſolitu dĩe.i.ĩ mũdanoꝛuz elongatione ⁊ omnimoda temporalium abſtractõe:ne ꝑ colles deuiaſ mũdane oblectatiõis cõtigat obeꝛrare.has autem ſemitas ꝗqdam obliquant ꝗ ſpẽʒz ſanc titatis pꝛetendentes ł habitum religioniſ ge ſtantes i obſeꝛudãtiis ꝛeligiõis ⁊ ↄſilijs euan gelicis ñ recte ambulant nec ſeipſos ĩ ill ꝛec tificant. Uel per uias que aptiores ſunt poſ ſunt irelligi actõnes per ſemitas que magis occulte ſunt cordis ĩtentẽes. Vñ paꝛate niaʒ dñi ꝑ mali deſertionẽ.⁊ boni oꝑatõm ꝛectas facite ſemitas eius.i ĩtentões occultas faci te rectas nõ diſtoꝛtas.ſcʒ ꝓ eteꝛnis ñ pꝛo teꝛ ꝛenis faciatis. Refoꝛmatio imagĩs in mente hoc attenditur. q; facies mẽtis ĩcuꝛuata ad trã ꝑ terrenoꝝ oblectatõm: erigat᷑ ſurſũ.⁊ ẽ ctificetuꝛ ꝑ celeſtiũ ↄſideratõzʒ ⁊ dilectionẽ. ſed eius pᷣcuꝛſoꝛem ⁊ nciũ. Uñ ĩ cãticis recti diligũt te. bi ſᷣm Bern. Recti itelligũt᷑ ꝗ a teꝛrenis ſunt abſtꝛacti. contẽplatõe ⁊ dilectione toti ad ſuperna ere cti. Uñ dicit ꝙ queꝛere ⁊ ſoꝑe q̃ ſunt ſupeꝛ t ꝛam cuꝛuitas aĩie ẽt meditani ueꝛo ⁊ deſyõra re q̃ ſurſum ſunt ꝛectuudo.Lui ẽt ꝛecitudini ſ̃m eundem Ber. atteſtat᷑ ſtatura erecta cõ poꝛis hnmam. Quid ei idecentius qᷓ; cuꝛuuz ꝛecto coꝛꝑe gerere aĩm. Peꝛuerſa ⁊ꝛes ẽ ⁊ fe da.luteũ uas ꝙ ẽ coꝛpus ö terra oculos ha beꝛe ſuꝛſũ.celos libeꝛe ꝛeſpiceꝛe:ſpũalez vo celeſtẽq; creaturã. ſuos econtꝛarios ocłos.i. iteꝛnos ſenſus atq; affectus trahere.ðorſuz ĩ terꝛam. Et ſubdit᷑.Ois uallis ideſt populus gẽtilis uel qcũq; humilis.ĩplebit bonis ſpũa libꝰ:ſcʒ gra i pſenti:⁊ gła ĩ futuro ⁊ oĩs mõſ ⁊ collis.i.iudaicus populos uel ꝗqeunq; ſupꝑ bohũuũiliab t.i.euacuabituꝛ:ga gratiã ⁊ głiã amittet:deꝰeĩ ſuꝑbis reſiſtit hũilibus ãt dat giãm.⁊ ꝗ ſe exaltat: humiliabit᷑.⁊ qui ſe hu miliat: ⁊ exaltabit. Mõs icit quãtũ ad ma iores:⁊ colles quãtũ ad miores. Et erut pꝛa ua.i.coꝛde m aloꝝ ꝑ ĩiuſticiam diſtoꝛta.erũt idiꝛecta:id ẽ ꝑ eꝗtatẽ iuſticie ꝛectific abũtuꝛ ⁊ ad iuſticie regulã dirigẽtur.⁊ aſpera i.mẽ tes iracunde ⁊ imiũtes ĩ uias planas.i. pꝑ infu ſionem gr̃e ad manſuetudinẽ ↄueꝛtẽ t᷑:⁊ coꝛ da contꝛa vxpᷣm idurata mollificabũt᷑: ⁊ uide bii oculo coꝛꝑali ĩ pᷣmo aduẽtu.om̃is caro. i.oĩis homo tã gentilis qᷓ; iudeus.ſalutaꝛe ði .i.xpᷣm ði filiũ.diuidebatur em̃ tunc cõitas hoĩm ĩ duas ptes. ſcʒ ĩ iudeos ⁊ gẽtiles.⁊ m ti ð̊ his oĩbꝰhoĩbꝰ uiderunt eum mõo inter hoĩes conuerſantẽ. Pote ſt etiã hoc uerbum ĩtelligi ð uiſu ſpùali.quo uidẽt eũ cõuerſi ad fidem catholicã ex omibus gẽtibuſ tociꝰmõi Uel uidebit eũ in foꝛma hũana om̃is homo. ta probi qᷓ; electi ĩ ſcðo aduẽtu ſcʒ in die iu dicij.Et cum miſſi a iudeis.audiꝛent a iohã ne.ꝙ non erat aliꝗs triũ pᷣdictorum quos ex pectabant.tanqᷓ; pꝑſonas ſolemnes: q̃ ſerunt ab eo:dicẽtes (Qnid eꝛgo baptizas )nouum ritum iducendo.⁊ officium alienum uſurpã do(ñ tu ñ es chriſtus)qui poteſtate pꝛopꝛia baptizabit (neq; hel yas) qui ĩ tꝛãſitu ioꝛda nis baptiſmũ ſignificabai(neq; pꝛopheta)cu ius officium eſt ba ptizaꝛe.nt patet ð helyſeo qui naamã baptizgzari miſit. Quaſi dicerent Quare tibhi officium baptigandi uſuꝛpas:cũ uicem perſonarum quibus ſcriptura baptiza re concedit non geras.ſicut proprio ore con feſſus es: Notandum autem ꝙ licet iohãneſ non eẽt xpus.poteꝛat tamen baptizare: ꝗa eꝛat pꝛecurſor eius:⁊ ideo debuit ꝑpare uiam illius. Item licet non eſſet helyas pſonalit᷑: erat tamen vtute. Itẽ ſi non eꝛat ꝓpheta il le ſingularis.erat tam pluſqᷓ; pꝛopheta com munis:⁊ ideo baptizar̃ potuit. Et ꝛñdit eis iohannes teſtimoniũ ð xpᷣo iteꝝ perhibendo qr ſcut pꝛecurrebat pᷣdicatõnein xpᷣi ſua pᷣdi naibſlr ⸗ uiſtilepinſtle n , pis chlul h aſe⸗ alcd inr bopllinuni e iud er moil lcacoig ſir iilts t vtehiit eſeconmune (operetetlaraut on Ponuniseſt gerere onian Rtgam mylcre niſteni dbannin undrt edapünigeig ſgnifie Gumeukunnnu onmdanln ddins Uuri,ſlecpedaumed Doppkngebons n Chs ni abilo den⸗ lo oſtrictos eſe ſene ent undawrior lbiopporniſer ueren bunte in niem i40 uſcn hetogogin ia ſleetenti lanaten eneneemieſſen a clheſdglinne⸗ br⸗ Kerun ininnenn Rla getepilan, pernnienr Utlond Erntn iſetaden 1 n nenlntien du miliabit. qui ſen 99 Ricit quati miores, Et anin kiciam diſtoꝛtaerir bcie ꝛectificabutn tur, 7 aſpera j, mè 9 pl me 1s planas. , p infu line ueꝛtet! ? coꝛ ollificabut: uide lnetu. ofis caro. udeng. ſalutaze di ir em̃ tunc cõitas eos 2 getiles. 2 m teum i möo inter etiaͤ hoc uerbum idét eü conerſi ad getibuſ tocimdi üana omis homo, guetu ſcz in ie n is. audient a iohi pdictorum guos er olemnes: Iferunt bbaptiae)nouum n alienum uſurpo poteſtate eoꝛis ui i naͤftn ionda nec o betaen ut pater d belfſe⸗ t. Quaſdicefent andi uſures ſcriptma ban ſi ut proprion licetohinl tem . DDiꝛime paꝛtio catione ? dennnciatõe: ita baptiſma xpᷣi pꝛece debat ſuo baptiſmate. ſicut ⁊ pphete antiqui tus aliquando denũciabant futura. nõ ſolum uerbis ſed etiam factis. Unde dicit(Ego bap tiſo in oqua) in pnñiam nõ ĩ ſpu.in remiſſionez peccatorum: docẽs uos penitere. non potens uos abioluere. Ego baptiſo ĩ aqua pᷣparatiue corꝑa tm̃ lauando ad ſignificanduʒ illum ꝗq uẽ tuꝛus eſt baptizare in ſoſancto auctoritatiue St alaſ abluẽdo.Quaſi diceret. Non ðbetiſ im putar̃᷑ audacie ꝙ ago.nec miꝛaꝛi ſi ego ꝗ ñ ſũ xps neqʒ helyas.neq; ille propheta ſingulatis baptiſo: qꝛ baptiſmus meus nõ ẽ cõpletus ⁊ ꝑ fectus. Nã ad cõpletionem ⁊ ꝑfectionem bap mi exigitur locio corporis ⁊ anime: ⁊ corpus quidem ̃m naturam lauaf aqᷓ ala vo ñ niſt ſpuᷣ. Anõ ⁊ ego baptiſo in aq̃ tantuʒ in penitẽ tiã io ẽ in ſignuzʒ ↄnie puꝛgatis animas.coꝛpe lauo c oꝛpꝰ ⁊ inſtitutuʒ baptiſadi uſuʒ.paꝛãs niam fortiori me donec ueniat ꝗ abluit aias ꝑ ſom. Unde Amb. Ego ingt. uos aqᷣ baptilo. Lito pbauit ſe non eſſe xpᷣm.ꝗ inuiſili oꝑet officio. Nam cum ex duabus natnꝛis homo.i. ex aia ſubſiſtat ⁊ corꝑe:uiſibile ꝑ inuiſibilia.I uiſibile pĩuiſbile miſteriũ ↄlecrat.aqua eni coꝛpus abluit᷑: ſpũ aie ðᷣlicta mundant᷑. Et i0ᷓ al ud fuit baptiſmù pnie: aliud eſt bapriſmus gre. Iſtud ex utroqʒ illud ex uno. Nam cum delicta cõia ſint mtis ⁊ coꝛꝑis puꝛiſicatio quo qʒʒ debuit eſſe communis.Et bene non uerbo ſed opere declarauit non eſſe ſe xpm. opus.n. pominis eſt gerere pnĩam delictoꝝ dei munꝰ eſt gram implere miſteꝛij. Pec Amb. Johan nis ergo baptiſmꝰ umbra ⁊ figura erat melio ris baptiſmi quia ſignificatio ⁊ pꝛepaꝛatõ que dam erat futuri.ꝑꝑ ꝙ ut habetur in actibus. forma baptiſmi Jobpanis erat iin nomine nen ruri. Nec putandum ẽ bapiſmum Johannis paꝝ pfuiſſe hoĩbus.qꝛ ⁊ ſi pct᷑a nõ dimittebat om̃s in qui ab illo baptiſabantur.ſub pcti uin culo ↄſtrictos eſſe ſenciebat.⁊ ideo redempto rem ⁊ mundatorẽ ꝗ peta dimittè poſſet. mor ubi apparuiſſet queꝛere neceſſe habebant. vñ baptiʒat in pniam.i.ad hoc ut agerent pnigz ut ſicut ipe eos aqua lauabat exterius: ita ip ſi ſe penitentia lauaꝛent interius. ut mox xpo ueniente parati eſſent ad eius baptiſmum ſu ſcipiendnz: quia quos baptiʒauit baptizati ſt iterum. Baptilmus enim ipſius erat quedam — teſtatio credendi in xpum uenturum. ⁊ faci enda opeꝛa pnie ut deuotius reciperent ißm. UVltilis ergo erat baptiſmus iohannis. propter aſſuefactõem ad xpᷣi baptiſmum: ⁊ ꝓpter uite emendatõem. qꝛ baptiſabant᷑ ↄfitentes pcta ſua. ⁊ ꝓpreuxpi manifeſtationem. ¶ Unde æ ſubdit᷑ Medius ur̃m ſtetit) id eſt pnᷣs eſt in ter uos quẽ predico.qui eſt meditator dei et poim (quẽ uos neſcitis) nec cognoſcitis.? ad illum cognoſcendũ ego uos preparo baptiſa do in aqua. Iſta uerba exponi pnñt uno modo LCapi. xix .* ðU m humamitatem xpi. ᷣm quam ad litteꝛam xpᷣs fuit in medio iudeoꝝ ga inte⸗ hoĩes cõͤit E ↄueꝛſatus.quaſi unus ex eis: ⁊ nõ cognoue runt pntem. queʒz crediderunt futnꝝ. Alio mõò exponuntur de xpᷣo ſᷣm diuinitatem. pᷣm qua⸗ꝶ ubiqʒ pñ̃s eſt.⁊ inuiſibilis.t ᷣm hoc medicꝰ eſt omnibus rebus creatis:⁊ tñ nemo ſcit eũ⸗ qꝛ nemo ↄpꝛebenditil Pic nota ꝙ ypᷣs ſepe le gitur locum medium ſpecialiter eligere quis medium eſt locus bumiulis, unde ipe ait. Ego autem in medio ueſtꝝꝑ ſum ſicut ꝗ miniſtrat.⸗ It᷑ ẽ locꝰ cõitatis qꝛ uniformit᷑ ſe hʒ ad om̃s ut centꝝ ad ciicunferenciam. Unde Detrus. In ueritate ↄperi quia non eſt perſonaꝛ us⸗ acceptoꝛ deus. Iteʒ mediũ eſt locus unitatis ar extrema uniũtur in medio. Unde apoſtolꝰ IJple eſt pax nr̃a qui fecit utraq; unum. Iteʒ eſt locus ſtabilitatis.qr mediũ mũdi eſt fixu⸗ Unge apłs. Jundamentum aliud nemo põe ꝛe pt᷑ ⁊c᷑. INem locus pximitatis qaia omibus partibus approximat. Uñ ĩ actibus.Si foꝛte attꝛactẽt eũ cum non longe ſit ¶ Et ſubdit io hannes de xpᷣo( Ipſe ẽ qui poſt me ueniet utł uenturuſ ẽ Ydquẽ ego ut precurſor p̃ᷣnũtio:qui iñ ante me factus eſt lzʒ iã ueniſſet naſcẽdo tñ dicit eſſe uenturũ or nõdũ ueneꝛat ad baptiſ mũ nondũ ſe mamfeſtaueꝛat pᷣdicando. ? mi racula faciendo: ac noſtre ꝛedẽptionis miſte riũ complẽdo.Ktt lłʒ iohes preceſſerit xpᷣm tẽᷣ pore natiuitatis ⁊ mortis:non tñ ꝛeſurꝛectiõis 2 aſcenſiõis. Uel ꝗ poſt me uẽturus ẽ id ẽ ꝗ predictns a pphetis.poſt me uẽtuꝛus ẽ.Se cũdũ. Remigiũ qnq; modis uenit ihs poſt io hannẽ ſczʒ naſcẽdo.predicâdo. baptiſãdo.mo ꝛiẽdo.⁊ ad iferos deſcendendo. & cuʒ hoc ꝙ; dicit (ante me factus eſt non poſſit intelligi ſecundum deitatem que facta non eſt: nec de humanitate qua chriſtus poſterior eſt iohan ne facrus:opoꝛtz ꝙ itelligat᷑ quo ad honoreʒ et dignitatem. ꝗa quaſi dĩũm ſequitur eum io hanes ? uadit poſt en. Ante emim hoc in loco non tꝑis ſed orðinis hʒ ſignificationem. et no tat dignitatis: nõ natiuitatis poritatem. Ac ſi dicat pᷣm Criv. Non qꝛ prioꝛ neni aò pᷣdican dum:ex hoc maiorez illo me eſtimens. Coſt me ergo uenit tempore:qꝛ poſtmodum natus ante me factus ẽ dignitate: qꝛ tanq; clarſoꝛ = ponorabilior. ſeu maior ⁊ dignior. mihi pᷣpoſi tus eſt ⁊ prelatus. Huic ſimile eſt cum de ali quo dicimus hic olim me minor uel mihi par erat. ſed modo añn me fcts eſt. honore mõ me pcedit.modo mihi prelatus eſt: uel ſct᷑s eſt 4 Te.ſinceritate conſcie. innocentia uite. fame decore. ¶SPꝛelationis aũt xpᷣi cas iohannes apit.cũ ſubiungit. Qui prioꝛ me erat. Pro ta to enim an me ſcts eſt id eſt mibi pꝛelatus ⁊ dignitate anpoſitus eſt: qꝛ ⁊ ſi poſteꝛioꝛ ſit in tẽpoꝛe ẽ tamen prior in eternitate qr priõ me eꝛat non ſecundum humami:atẽ quò accepit łtẽpore ſed ſecundũ deitatẽ.in qua ẽ ab et᷑no 6£ De iohes P9feſſus te ñ ẽẽ xpᷣm uʒ patre pꝛioꝛ me erat.qꝛ ipᷣe ab et᷑no.ego ex tpꝛe. Quoniam qui: poſt me natꝰ ẽ de mr̃e ſi ne patre ante omnem creaturam ſine ullo ini tio genitus ex pr̃e ſine matre( Et foꝛtior me qꝛ ipe deus fortis ⁊ potẽs:ego ãt hõ ⁊ fragi lis ⁊ iporens. Alle dñs.ego ſ̃uus:ille impatoꝛ. ego mileſ.vñ Rabanus. ortis ẽ iohannes ꝗ ſpm̃ſctm dignus ẽ babeꝛe: foꝛtior ꝗ eundẽ po teſt dare.Fortis ꝗ regnũ celoꝝ pᷣpicat fortiõ A donat.Soꝛtis ꝗ baptizat i peccatoꝝ ↄfeſſio . 1 9 ne foꝛtior ꝗ in eoꝑ remiſſiõe. Immenſitatẽ ãt HNꝗ ſiʒ ei pᷣcurſorè ⁊ nũciuũ us. In baptiſmo.n.xpᷣi ↄfert᷑ gr̃a ſpũſſancti.⁊ ꝑ ipᷣin ignis caritatis ſi debite ſuſeipiat᷑ uel ob ex non ponat᷑. Baptiſmus aãt iohis iſta non cõ ferebat ſʒ bap:iſmũ xpᷣi ſignificabat ⁊ ad ipᷣm diſponebat.vñ Xrip. Aliud fuit baptimn Jo hannis.aliud domini. Illud pnĩe.hoc ſanctifi catõis ⁊ gr̃e in quo ſpũſſanctꝰin uno quoc; cꝛe dente ad decoquẽda peccata modo ignis ope ratur urens delicta purgans ſordes carnis 2 anie. Unde ? Beda. Baptiſamur auteʒ a do mino in ſpiritaſancto. non ſolum cum in die excellẽtie eius fubdẽdo manifeſtat.(¶ Cuius ñ /dbaptiſmatis fonte uite in remiſſione peccatoꝝ ſum dignus.ut ꝓcubens ſolnam coꝛigiaʒ cal ciamtoꝝ eiꝰ )qõ humile ⁊ uile ofſiciũ ẽ. Quaſi dicat. In im ẽ ante me.ut ego neq; ſeruir̃ ei neq; ĩ ultimis miſtroꝝ eius uocari dignus ſũ: galciamentum.n.ſoluere ultimi miſtꝛi res . Cũ xpᷣa calciamta non portauerat pʒ ꝙ hec ẽ methaphorica loeutio:qꝛ iohes ĩ hoc dixit ſe non eſſe dignum exhibere xpᷣo.ẽt minimũ ob ſequium: hoc expꝛimẽs ſᷣm cõem loquẽdi mo dum. Cu.n.aligꝗs ſuã ꝑuitatem. ⁊ alteriꝰexcel lentiam uult expmere.ſolet cõiter dici:nõ ſuzʒz dignus tãgere lotulares eius uł alið huiuſmo di. NAec miꝝ ſi iohes hoc dixit.qꝛ bõ qutũcun q; magnus deo ↄꝑatus nihil ẽ niſi puluis ⁊ ci nis:nec èt aliqua creatuꝛa ẽ digna ei pᷣuir̃.niſi gram aſſumat per hoc oñdit ẽt iohannes ipis phariſeis ꝙ offim alienum non uſuꝛpabat ſiz tm̃ ſuum ꝓpᷣum offm.ſ.pᷣcurſoꝛis exercebat. Uel ſ̃m grego.allegoꝛice ꝑ calciamentum hn manitas per pedes deitas ꝑ coꝛꝛigiaʒ unio cal ciamentoꝝꝑ.ſ.aie ⁊ corꝑis ad deitatez imelligi põt:qꝛ nec ipe iohannes nec aliquis alius ſuſ ficiens eſt uel põt miſteriũ ⁊ mõm illius ieffa bilis unionis duaꝝ naꝝ.ſ.diuine ? humane q̃ vbum caro factum eſt explicare uel aꝑire:cũ hec unio tãto eſiʒ qð hoĩem deũ.⁊ deũ hoĩeʒ faceret. Unõ iſaias.generationẽ eius ꝗs enaꝛ rabit.Quaſi diceret. Nullus ẽ dignꝰ.vbi Sre go. Qua ĩ re penſandũ nobis ẽ.quo ſct᷑i uiꝛi ut hſilitatis i ſe vtutem cuſtodiant.cum quedã mirabiliter ſeiunt:illud añ mentis oculos ſtu dent reuocare ꝙ neſciunt. Ut dum ex ꝑte ali qua infirmitatem ſnam ↄſiderant: ex ea pãte qua pfecti ſunt.eoꝝ ſe aĩus non extollat. Re ſtat g ut in om̃e ꝙ ſcit.ſeſe mens deprimat:ne ꝙ vtus ſcie ↄgregat nentus elatòis tollat.Cũ bona fr̃es agitis:ſꝑ ad memoꝛiam mala acta reuocate.ut dum caute culpa ↄſpicit᷑ nunqᷓ; ðᷣ bono ope aĩus letef. Suꝑiores iuicem ꝓxios ur̃os attendite.Quia ⁊ quos ageꝛe aliq̃ pꝛaua oſpicitis:quie ĩ eis lateant bona neſcitis.Que lz bona aſſint oꝑa:nulla ſt᷑.niſi ex humilitate ↄdiantur. Qui.n.ſine hnmilitate uirtutes con gregat:quaſi in nento puluerem portat¶ Vec gꝛeg. ¶ Deinde iohs ſubiungit/( Jpe uos bap tiʒabit) non ſolum in aqua. ſed ⁊ (in ſpnitu ſancto ⁊ igne ) gratiam ſpirituſſancti: c cari tatis conferendo. ꝙ non poteſt facere niſi de abluitur:uerumetiam cottidie. cum per gr̃aʒ eiuſdem ſpũs ad agenda que deo placent: ac cendimur.E ſt ergo baptiſmꝰfluminis i aqua. ſlaminis in penitentia. ſanguinis in mart yrio. Deinde poſt teſtimonium iohannis de primo xpᷣi aduentu addit etiam de extremo. auctori tate ⁊ miniſteꝛio:iuditij xps ↄmendando ⁊ po pulis comminando: dicens. (Cuius uentila bꝛum in man eius.) Uentilabꝛum a uentilan dis paleis d'ctum ẽ inſtrumentum. quo in pa leſtina ſolebat purgari bladum:⁊ eſt factum ſicut pala qua pꝛoicitur gꝛanum paleis ↄmix tum in altum: æ uentus paleas tollit ⁊ granã in area cadit. Johannes ergo methaphoꝛice. loquens per uentilabꝛum intelligit diſcrctõeʒ iuſti examinis ſeu diuinum iudicium ⁊ pote ſtatem diſceꝛnendi bonos a malis:ſicut nenti labꝛo diuidunt᷑ grana a paleis.⁊ fructuoſa ab inſructuoſis.ꝙ eſt in manu.i.in poteſtate ⁊ aꝛ bitrio eius:qꝛ indicandi offm̃ ſibi traditum ẽ a patre qꝛ omne iudicium dedit filio.¶ Et peꝛ mundabit) id eſt perfecte mundabir.⁊ purga bit in futuro aream id eſt ecclenam(ſua⸗ꝭ) a paleis.in qua nunc grana cum paleis.i. bò cum malis commixti ſunt:ſed in iuditio ſepa buntur ab eis.Et congꝛegabir triticuʒ hmodo pluribus locis diſpeꝛſuzʒ.ſ.bonos ⁊ iuſtos.qui ad modum tritici ſunt interius candidi ꝑmun ditiã. exterius rubei ꝑ paciam graues mõihꝰ utiles ſᷣmonibus multiplicabiles alioꝝ conueꝛ Ronibusin hoꝛꝛeum ſuum).i.in celeſte habi taculum ( Paleas autẽ).i.malos ⁊ repꝛobos leues per ſuperbiam. pallidos per inuidiam. fragiles per iracundiam. aꝛidos per auaritia⸗ infructuoſos per accidiam. uilles per carnalẽ 2ↄcnupiſcentiam comburet igne)gehenne (in extinguibili)⁊ pena ſenſbili. In hac ẽt pñti nita dñs eccleſiam puꝛgat dum ob manifeſta peccata perneꝛñ ⁊ mali de eccleſia peꝛ ſenten tiam eiſciuntur: uel per moꝛtem de hac uita abſcinduntur: ſed hec puꝛgatio in fine ꝑficief qñ peꝛ angelos de regno ſuo omnia ſcandala colligentaꝛ?. Uel moao mundat diſcernendo merito non numero: ſed tunc ⁊ numero ⁊ me rito¶ Multa quidem ⁊ alia exhortans: ? do cens ioſes enangeliʒabar ⁊ annunciabat po pulo. Ex quo patet ꝙ non omnia facta ⁊ dic ta Johanuis ſcripta ſunt.ſed pauca reſpecti — fit ſbniſo coſxe. ſocumenti ſuſcipen fe AA bꝛptſnu puene pbeptguns heſn bama. Una eqdu Uullatis de birlin ſc; ubi lazarus fait laſcin ſta ſapra ierdand er ſone duau mibni te diei urius obteticl Ketiä tiuckop u bis nustöis Erdenenn gbig gentes cölng g ceperunt, WDhannes de lucicioamie ſgcii noſt⸗ iſtlipen mibini fihhnthntmnisſn Worticſs ectore: inütnann non lnikei c iinceſunn S e exreno 3 endando 2do 8. (Kuing Uentilg llabꝛum auentil n nemum. qnoin 1e dnm: r eſt factinn num paleis Dnir kas kollit ? granz o methaphoꝛice, elligit dlſcrctöe udicium 3 pote Halis: ſent neni 8. kructuoſa ab in poteſtate :2 ſibi traditum git flio. Et per indabir. ? purga ccleſtam tuaz) um paleis i. bo din iucktio ſep⸗ i titicnz ) noco candit onun mn greues nöh⸗ les aliox conne: .in celeſte habi los ? repꝛobos per inuidiam les per carnalè e)ebenne in N hac dinif mob maniſeli det hern Pꝛime paꝛtis ue. ſiẽ ? ð xpᷣo dicitur iohis ultimo. ¶ Moꝛa liter iohes dat formã uiuendi.pᷣdicandi ⁊ feu ctificãdi:nã eiꝰ uita auſtera.et quo ad uictũ duꝝ.⁊ quo ad ueſtitũ aſpeꝝ.et quo ad locũ dᷣ ſertũ: eius doctꝛina ueꝛa.ſiue de deo ſiue ð ſe ipſo ſiue de pꝛoximo:eiꝰ oꝑatio fꝛuctuoſa.qr multos uocãdo baptizãdo et rectificàdo.In pꝛio fuit exẽplaꝛ religioſoꝝ.ſᷣo doctoꝝ.ĩ teꝛtõ pᷣlatoꝝ. Si enĩ talis eſſet pᷣdicatõ oĩs hiꝛłima quo ad clauſtꝛales:et iudea quo ad cleꝛicos et ꝛegio quo ad larcos uenirẽt cõfitentes pec cata ſua tã uenialia q́; mortalia: uemiret et ie ſus cum eis ad ſanctificandũ eos.et vbo et re medio et exẽplo.¶ Aod maiorẽ ãt expreſſionẽ pᷣdictoꝝ locus ubi facta ſũt determinat᷑ ↄñnter cũ ſubiungit᷑. Pec ĩ bethania facta ſũt tranſ ſordanẽ ubi eꝛat iohes baptizãs) Ut eniʒ dic Cri. Non ĩ domo neq; i ãgulo xpm pᷣdicabat ſed ioꝛdanẽ trãſiẽs ĩ media multitudi e pnñtibꝰ oĩbus ꝗ ab eo baptizabãt. In bethania que domus obediẽtie ĩterpᷣtat᷑ iohes baptizare di cituꝛ: ut ꝙ ex obediẽtia dei uenerat xpᷣm nuũ ciaꝛe imolandum ꝓ redẽptione moi oñdatur 2 intelligãt hoies qꝛ ſi a peccato originali qð ꝑꝓ inobediẽtià pᷣmi parẽtis cõtigit abſolui oſid rãt:ſubmiſſo corꝑe.⁊ credulo corde baptiſmi ſacꝛamentũ ſuſcipere.⁊ ꝑ obediẽtiaz fidi vẽs ad baptiſmũ puenire deben:.et ut ſignificet. ꝙ baptizatis obedia cõuẽit.ſt ãt dup ex be thania. Una ẽ qdã nilla cicra iõdanẽe ad duo miliaꝛia de hirłm. ſcz in latere mõtis oliueti. ubi lazgzarus fuit ſuſcitatus.Alia de qᷓ dictũ ẽ fſita ſupra iordanẽ. ex altera tñ ꝑte fluĩs.ſeꝭ ĩ ſorte duaꝛũ tribuũ ⁊ dimidie.a hirtm itineꝛe diei unius.ubi eꝛat ioh̊s baptizs.ſ.iĩ confinio gẽtiũ ⁊t iudeoꝝ ut his ⁊ illis oñderetur baptii mus ceõis.Et bene tꝛanſ iordaneʒ baptizsbat. quia gentes cõius quam iudei baptiſmum re ceperunt. Oratio. Dhannes beatiſſime pᷣcurſor xpᷣi:pᷣco indicis amicus ſpõſi uox vbi diuini ꝗ ciũ noſtꝛe redẽptõis anũciare me ꝛuiſti ipetra mihi miſero apnð eundẽ dnñm no ſtru ih̃m xpᷣm tnis ſanctiſſimis pᷣcibus ut puꝛ gato a uicijs pectore ⁊ ornato vtutibus pareʒ ſm ſalubꝛia tua monita uiã dñi.⁊ ꝛectas faci am ſemitas eius: quatenus ĩ extremo iuditio cã areã eccłe ſue mundauerit ⁊ triticũ a pale is ſeꝑauerit: merear inter grana tꝛitici.⁊ elec tos ſuos inueniꝛi.⁊ in hoꝛꝛeũ celeſtis manſio nis cum eis ꝛeponi. Amen. deę penitenia facienda. Capłm. xx. . Uia ueꝛo de pnĩa peꝛ quazʒ ꝛegnum 9 eloꝛum appropinquat ⁊ uia domi ni paratur tactum eſt in pꝛeceden ¶Itibus: nunc conſequenter de ipſa a — Hauan tulum lacius uideamus. Ad ueꝛam ita q; penitentiam quam amoꝛ dei ⁊ odium pec cati facit.añ oia duo requiruntuz.ſ.ꝙ pecca toꝛ ð pct᷑is pᷣteritis doleat,⁊ nũq; iterata uice Lapi. xx. peccandi fiꝛmà uoluntateʒ habeat. Sine his duobus penitẽtia uera nõ eſt qr ſine eis nec deus pcta dimittit. nec ſacerdos abſoluere a pct᷑is põt.Unde berũ.Uera ſiquideʒz pnia eſt ſine intermiſſione tꝑis.de pᷣteritis malis dole re.et ſic plãgere cõmiſſa:ut non cõmittat plã genda. Irꝛiſor nanq; eſt et nõ ueꝛus penitens qui adhuc agit ꝙ peniteat. Si ergo uis ueꝛus penitẽs.eſſe.ceſſa a pcto et amplius noli pec caꝛe:qm̃ inanis eſt pnia.quã ſequens coinqui nat culpa.Unde et grego. Deitẽtiam quippe ageꝛe eſt et ꝑpetrata mala plãgere.et plagẽ da nõ ꝑpetꝛare. Nam qui ſic alia deplorat.ut tñ alia cõmittat: apᷣhuc pniaʒ ageꝛe aut igno rat aut diſſilat. Unde etiam Augꝰ. Inanis & pnĩa.quaʒ ſequẽs coinꝗnat culpa.Nihil pro ſunt lamenta.ſi ꝛeplicant᷑ pct᷑a:nihil ualet a malis ueniam poſcere.⁊ mala denuo iteraꝛe. Et iteꝝ. Penitẽtes.penitẽtes.ſi tñ eſtis pẽuẽ tes. ⁊ non irridentes:mutat uitam. recocilia mĩ. Pniam agis genu figis et rides.ſubſãnas paciam dei.Si penitens es.pemiet te:ſi non penitet penitẽs non es. Si eꝛgo pẽitet.cur nõ facis ꝙ male feciſti. Si feciſſe pemtet.noli fa cere.Si adhuc facis:peitens non es. De ꝗ bus at᷑ pnĩa ſit agenda. notat idem. Augꝰ. dt cens. Tres ſunt actiones pnie. Una eſt que nouum hoiĩinem ꝑturit.donec per baptimũ ſa lutaꝛe oĩm preteritoꝝ fiat ablutio pctoꝛum. Ois em̃ qui iaʒ ſue uolũtatis aꝛbiter ↄſtitutꝰ eſt cũ accedit ad ſacꝛamẽta fidelium:niſi euzʒ peniteat uite ueteris.nouam inchoare nõ pt᷑ᷣ. Ab hac pnia cuʒz baptizdtur ſoli guuli immu nes ſt᷑.nõdũ eĩ uti poſſut libero aꝛbitrio.Qui bus tñ ad ↄſecrationem. remiſſiõesq; origina lis peccati ꝓdeſt eoꝝ fidᷣs a quibꝰ offerut᷑: ut quaſcunq; maculas delictoꝝ per alios ex qui bus nati ſunt ↄtꝛaxerunt alioꝝ etiam interro gatione.⁊ rñſione purgent. Ceteroꝝ hominũ nullus tranſit ad xpᷣm. ut incipiat eſſe ꝙ non erat:ni i peniteat euʒ fuiſſe ꝙ eꝛat. Altera uero ꝑnia eſt. cuius actio ꝑ totã iſtà uitã ꝑpe tua ſupplicatõis hũilitate ſubeũda ẽ. Primo qr nemo uitã eternã deſiderat.miſi eũ uue hu ius tꝑalis peniteat. Quis dubitzʒ in quacunq; tpali felicitate, uerſemur.peniteꝛe tñ nos de beꝛe huius uite:ut ad imham icoꝛruptõem.to ta auiditate curꝛamus.Quis eꝛgo feſtinat at que exoptat ad pr̃iam remeare niſi quez peꝛe grinationis ſue penitet quis itaq; ſane mẽtis non ingemiſcit.Cui.nõ per pniam.ſic eſſe diſ pliceat. Deinde multa ſunt peccata qᷓ q;uis ſi gula non letali uulnere fe:iꝛe ſenciant᷑ tam̃ ſi mul oĩa congregata quo pluꝛa ſũt necãt: niſi medicamento quotidiane penitẽtie deiecẽt᷑. Quiſquis itaq; ſe diligẽter attẽ dit.ſatis intel ligit cum quãto ꝑiculo peregrinetur a diũo. S Teecia actio eſt pnie que ꝓ illis pet᷑is ſub ennda eſt qᷓ legis decalogus cõtinet. In hac ergo pnia maioꝛẽ in ſe quiſq; ſeueritatẽ debzʒ g 2 8 De penitẽtia exerceꝛe.ut a ſeipᷣo indicatus.ñ iudicet᷑ d ño. Aſcẽdat itaq; hõ aduerſũ ſe tꝛibunal mentis ſue.ↄſtituat ſe añ faciẽ ſuã. Atq; ira ↄſtituto in cordis iuditio aſſit accuſatrix cogitatio.te ſtis ↄſcia.carnifex tĩor. Inõ ꝗqdẽ ſãguiſ aĩ ↄfi tẽtis ꝑ lachrias ꝓfluat. Doſtremo ab ipᷣo mẽ te talis ſnĩa ꝓferat᷑ ut ſe ĩidignũ hõ iudicet ꝑ ticipatõe coꝛꝑis ⁊ ſanguis dñi.Ut ꝗ ſeperari a ꝛegno celoꝝ tiet ꝑ ultim ſniaz ſũmi indicii p eccleſiaſticã diſciplinã a ſacramẽto celeſtis pams ſepaꝛet. Judicet eꝛgo ſeipſũ hõ in iſtis Woluntatẽ qũ põt ⁊ moꝛes cõueꝛtat ĩ melius ne cũ iã nõ potuerit etiazꝭ pᷣteꝛ nolũtatẽ a dño indicet᷑. Sediſi iam de ſanitate deſpeꝛans ad dis peccata peccatis:ſicut ſcꝛiptũ eſt peccatõ uñ uenerit ĩ profundũ maloꝛũ: contẽpnet noli cõtẽpnere noli deſperare clama de ꝓfundis Et ad dñm.dde tali profũdo niniuite clamaue rũt ⁊ ꝓpiciatõnẽ ĩuenerũt.F aciliuſqʒ eſt eua cuata cõminatio ꝓphetie qᷓ; humiliatio pnie. Quicquid enim feceris quecunq; peccaueꝛis adhuc ĩ hac uita es:unde te omnino ſi ſanare nollet: auferꝛet.. Cur ergo ignoras.qr pacia dei ad pniam te adducit. Pec Augꝰ.MNon ſolum eꝛgo de magnis ſʒ ⁊ de paruis pet᷑is ut dictũ ẽ.cotidiana pnia ẽ agenda:⁊ q;uis pua nideantuꝛ: non tamen propter hoc ſunt negli genda. Quia (ut ait grego) Nullũ pcẽm adeo pnum quod non creſcat neglectũ.Et iterum pctᷣm.quod pnĩa non diluit.ipſo ſuo pondeꝛe mox ad aliud tꝛahit. Unõ dicit Ambro.quod minimũ pcẽm ſciẽt᷑ ↄmiſſũ graurꝰ ẽ roto mõo Uñ ⁊ Augꝰ. Sed iſta leuia q̃ dicimꝰ noli ↄtẽ neꝛe.Si cõtemnis qñ appendis expaueſce. qᷓ; do nũeras leuia multa faciunt unum gꝛãde. Multe gutte iplent flumẽ. Multa grana faci unt maſſã. Pec Auguſt. Nẽ itaqʒ leuia ſunt cõtemnẽda.nec ꝓpter grauia ẽ deſperãdum. Quia ( ut ait Anguſt) nullũ petᷣm criminale ẽ dũ diſplicet:nullũ ueniale dum placet.Agen da eſt at᷑ pnĩa ſine dilatione.⁊ dum poſſumus ne ſubito pᷣoceupati queꝛamus ſpaciũ penitẽ lie.⁊ ĩuenire nõ poſſumus. Unde Augꝰ. Re media conuerſionis ad deũ.nullis ſũt cũctato nibus diffeꝛẽda:ne Ipᷣus corꝛectionis ꝑeat tar ditate. Qui em̃ penitenti ĩdulgenciã promiſit diſſiłanti diẽ craſtinum nõ ſpopõdit.E t iteꝝ Si quis at᷑ poſitus ĩ ultima neceſſitate egritu dinis ſue uoluerit accipeꝛe pnĩam ⁊ accipit.⁊ mox recõciliatuꝛ ⁊? hinc nadit: fateor uobis ñ illi negamus ꝙ petit.ſed nõ pᷣſumimꝰ qꝛ hinc bñ exit.Nõ pᷣſumo.non uos fallo:nõ pᷣſumo. fidelis bñ uiuens ſecurus hĩc exit. GBaptizatꝰ ad hoꝛã ſecurus hinc exit. Agens pniam ad ultimũ ⁊ recõciliatus.ſi ſecurus hinc exit.ego nõ ſum ſecurus.vnde ſecurns ſũ.ſecurus ſum ⁊ do ſecuritatẽ: unde non ſũ ſecurus penitẽci am dare poſſũ.ſecuritatẽ dare nõ poſſũ.Non dico damnabit᷑.ſʒ nec dico liberabit᷑. Uis te de.dubiollibeꝛare: Uis ꝙ incertũ eſt euadere facienda. Age pnĩam dũ ſanus es.Si.n.agis ueꝛas pei tentiam duù ſanus es:⁊ iuenerit te nouiſſimus dies.currentem ut ꝛecõcilieꝛis:ſi ſic agis.ſecu rus es:qꝛ egiſti pnĩiam eo ipᷣꝛe.quo ⁊ peccare potuiſti.Si aũt tunc uis agere pniam. quado iam peccare non potes:peccata te dimiſeꝛũt non tu illa.Due res ſunt aut ignoſcit tibi ant nõ ignoſcitur. Quod hoꝝ tibi ſit futuꝑ.ego ne ſcio. Ergo dimitte inceꝛtum: ⁊ tene rertum Pec Auguſtinua. Ideo autem Auguſtinus dubitat de his qui penitent in extremis quia tales potius nidentuꝛ penitere timore pene quam amoꝛe iuſticie: ideo eorum penitẽtia ur eſſe dubia. Nõ ergo tardes uel diſſimules i ſanitate pnĩd agere ⁊ cito peccati onns depo nere.qr (ut ait Auguſtinus) Stultũ ẽ in illo ſtatu uinere in quo ꝗs non audet mori.⁊ an datior qui cũ nno peceato moꝛtali dormit q; ꝗ cũ ſeptẽ hoſtibꝰ. Sepe ꝗdẽ ꝓmittũt ſibi ho mines uitam longã.ex eo ꝙ ſunt iunenes ł bo ne ↄplexionis aut foꝛte neſcientes ꝗd ſuꝑuen tura paꝛiat dies nec attẽdentes ꝙ ꝛaro ꝗs mo ꝛitur morte natuꝛali ſʒ frequẽter ex accidemẽ bus:puta.febꝛe.apoſtemate ⁊ huiuſmodi uel qñq; morte ĩpꝛouiſa ⁊ cãli.Et tñ credit᷑ ꝙ qui libet ĩ ſtatu meliori morit᷑.vñ Pug.de ſancto victore.Sciẽdũ ꝙ nec iuſtus nec impius.nec puer nec ſenex añ ſoluunt᷑ a coꝛꝑe qᷓ; ſint in ilł lo puncto bonitatis uel malitie ultra q; ſi ſẽꝑ uiuerent nũqᷓ; tranſieꝛent. Pec Pugo.ſʒ pꝛop ter uanã longe uite ſpẽ multi decipiũtuꝛ:⁊ pe nitentiã qᷓ; erpectant nõ ↄſequũt᷑.vñ Crib.Ni bil tm decipit hoĩes.quãtũ uana ſpes lõgiõis nite.Et Aug.experti ſumus multos expiraſſe Expectantes reconciliari. Et poſito ꝙ homo certus eſſet de uita lõga adhuc tñ pnia nõ eẽt uſq; ad ſenectutẽ ⁊ ſeniũ ꝓlõgada:qr tũc ĩna lidi ſũt hoĩes ab laborẽ ⁊ uix ĩ his etatibꝰ rept tuꝛ quis ꝗ ſe a peccatis que conſueuit euellat p pnĩã.Optimũ er go cõſiliũ.ſumma prudẽtia Maxima pronidẽtia. in hoc conſſtit: ur ꝑ ne rã contꝛitioneʒ ⁊ puꝛaz ac integrales cõſefſio nem ⁊ per ſatiſfactionem condignam homo ſanus ⁊ foꝛtis ſe diſponat: cunctaq; noxia eum a ſalute eterna retꝛahentia. ac inpedientia proiciat.et ſe iugiter omni tempoꝛe ſic tene at:ac ſi hodie uel cras.uel ad longius in hac ſeptimana diſceſſurus ſit de hoc mõo. In ex tremo quippe uite ſue põt hõ peĩtere:qr uſqʒ tũc põt peccaꝛe.⁊ ergo uſq; tũc põt de pecca tis ꝑ dininã miſericoꝛdiã ↄſequi uemaʒ:qr mi ſeꝛicoꝛdia dei nincit hůanam malitiam. Sed talis pnia tarda. raro eſt ueꝛa ⁊ fructuoſa:qr ĩ ea nõ habetur diſtictiua ⁊ ſufficiẽs de pecca to diſplicẽtis: ↄtꝛitio em̃ ſufficiẽs requirit᷑ q; petm dimittat᷑.ſed nehemẽs paſſio ⁊ doloꝛ in ꝑte ſenſitiua qualẽ hñ̃t cõiter illi in aꝛticules mortis:ĩpedit ĩ pnie uſũ rõis:ne bñ deliberet: ⁊ de peccatis de penitentia ergo iniuncta aut uolnntaꝛie aſſumpta gauõ.⁊ deo gꝛatias age O Pocie füboin curampfcinct 0 care netuttzpu tr ſ altuanna ſcoli bypoetis giib fſcorbus gi Gollgtani Eti heu nbil bobie ulli loſalliis e nemno /e⸗ cora nofno eriſſee bera gibll ibac una hora voſſz go uenli uschtolus nios uul fali heuis iqi Ptblr dig tenent et Intaeirc ins ul Purgetonoänus Fi tiot enatiſpergan törale une de deor Megttoriſcurior d hap. aut ientre aut Non Jeit magsscn ongr oi Geech Nin utä meciamn aſſie ſcorclsotn ſimta receni, ſtuttnettoften nufmanti. Minute uenet rimenginat ſettſane tſallohenineg W teamug iam . criſte⸗ emu ni l,ell lfuturo, In hoee mnin mbren te ? huiuſmodi nel ECtiñ ed tqui yñ Vug. de ſancto ns nec impius, net corpe q; ſint in i ltie ultra q; ſi ſeg dec Pugo. g pꝛop ideciptütn: 1 pe muͦf. vñ Criß. ni lana ſpes lögois multos expiraſſe t poſito bomo uc tñ pnia no eet ögada: qr tüc ina ei bis etatib' regi con uenit euellat ,ſomms prudelis c contſtit: ur o e negalez coſeſſo ndignam homo ctach noxis enum ac impediemtia empoꝛe ſic tent longius in bac⸗ hoc moo⸗ In ey peitere: uſc tuc pot de ren qui nentaz. — 1a t fuctnoln:gt ſuffciis e ecce fcies renniit Pꝛime paꝛtis qui te ad eâdẽ decꝛeuit miſericoroit᷑ expeeta ꝛe. Hõ ſis igratꝰ qr hodiernũ diẽ habes ĩ quo corrigaꝛis. Peri malus fuiſti hodie bonꝰeſto. Aonſideꝛa qm multi mõ moriunt.ꝗbuſ ſi una bhoꝛa ad agedã pniaʒ cõcederet᷑ ꝗᷓ tibi ↄceſſa ẽ:quõ ꝑ altaria ⁊ q; feſtinãter curꝛerent.⁊ ibi flexis genibꝰ. uel ceꝛte toto corpe ĩ terꝛã ꝓſtra to.tãdiu ſuſpiraꝛẽt ploraꝛẽt ⁊ oꝛarent:donec pleniſſimã peccatorũ luoꝝ uenià a deo cõſeꝗ meꝛerent. Iu vo comedẽedo bibẽdo iocãso ⁊ꝛi dẽdo⸗⁊ otioſe uiuẽdo tpᷣus pꝑdis ꝙ tibi deus in dulſit ad ꝛeqrendam gram. ⁊ ad ꝓmerendam grkam. Cogtita ẽt qnot aie in infeꝛno cruciant ſi ne ſge uenie ⁊ miſcie.Si amor dei te teneꝛe 2 mulceꝛe nõ põt: ſaltẽ teneat ⁊ terꝛeat timor judicij.metPꝰiehẽne.laqᷓi mortis ⁊ omia mala. Sʒ heu młti hodie abutẽtes dei pacia paꝝ h attẽdũt.⁊ tpᷣs quo nihil ẽ pᷣcioſiꝰ iutilr tꝛanſi re ꝑmittẽtes.miſerabilr amittunt. vñ Berñ. PHogdie filij hoĩm aĩe curam negligunt.canis curam pꝑficiunt i omni deſyderio.Neqʒ.n.pec care metuũt ſʒ puniꝛi.nec vᷣtuti cordis oꝑa da tur.ſʒ ualitudini corꝑis ĩmo ẽt uoluptati.De ſcola hypocratis ⁊ eꝑſcuꝛij didicer̃t h tpᷣus G aĩabꝰñ coꝛpoꝛibus ẽ aſſignatũ dies ſalutis uti q; ñ uoluptatis.Et iteꝝ.Nihil pᷣcioſius tpꝛe.ſʒ beu nihil hodie uilius eſtiatuz. Cranſennt di es ſalutis.⁊ nemo recogitet nemo ſibi nõ redi tura mom̃ta peꝛijſſe cauſat᷑ ¶ Dec Beꝛ. Et re uera nihil ĩ hac uita pᷣcioſus ẽ tpre.ꝗa bꝛeui hora poſſʒ ꝗs ueniã ⁊ graz ac głiaʒ obtinere. plus q; totus mõs naleat pmeꝛeri. Nõ ẽ.n. ho ra tã breuis.i q̃ñ ſoualia lucra ſuo ualoꝛe ĩcõ pabilr oĩa terrena excedẽtia cõꝑare poſſet. Attẽde ẽt qꝛ plus ualzʒ h ĩ pacĩa dies unqᷓ; in purgatoꝛio ãnus.vñ in ʒechi.Diẽ ꝓ ãno ðdi tibi. Dena tñ purgatorij excedit oẽm penam tpralẽ uite h. Dicit. n. Augu-quod ille ignis puꝛgatorij durior ẽ qᷓ; quicꝗd in hoc ſeculo pe naꝝ. aut ſentire aut uidere.aut cogitare quis põt. Igit magis ẽ curandu dę bona uita q; de longa. vñ Seneca.qᷓ; bñ uiuas refert.ſi q;ʒdiu. Actu uitã meciamur nõ tpᷣre. Sũt at tres ꝑ tes pnĩe.ſ.cordis ↄtritio.oris ↄfeſſio.⁊ operis ſatiſſactio. Pꝛecepit.n.ſcꝛiptura ſcidere cõda nõ ueſtimenta: ↄfiteri alteꝛutꝝ pet᷑a.⁊ facere dignos fructus prĩie. Nam cum oẽ peccatum ↄmittat᷑ coꝛde oꝑe uel ore:iuſtũ ẽ ita curari ꝑ Srium. nut pctoꝛ culpa aio deteſtet᷑.vyho accu ſet t facto peniteat. Iſte tres ꝑtes pnie ſunt trine diete. quibus adð terrã ꝓmiſſionis itnr.de quibꝰin Exodo dr.deus hebꝛeoꝝ nocauit nos ut eamus niam trium dierum in ſolitudine.⁊ ſacrificemus dño deo nr̃o:ne forte accidat no bis peſtis.i.eulpa in pñti.aut gladius.i.pena ĩ futuro. In hoc triduo q̃ſuit uirgo maria fili um ſuũ ⁊ inuenit eũ. In quo felici tꝛiduo ſiłr ⁊ tu ſi qſieris:inuenies ieſum.i.ſalutem et᷑nã. Pec ẽ ſcala cũ tribus gꝛadibus quã uidit ꝗOa cob erectã a terꝛa uſq; ad celum.⁊ dñm inni xũ ſcale ppitria. Pꝛimũ ut eã fortiter ſuſtine at. Scõᷣm ut aſcendenti ꝑ eã manus ſi neceſſe fuerit porꝛigat. Tertiũ nt acẽdẽs cum labõa ueꝛit ⁊ fatigatꝰnerit in ipm ꝛeſpiciat.⁊ tota⸗ʒ ſuã curã i eum iactet. Non.n.ita cꝛudelis eſt: qꝙ eũ cadeꝛe ꝑmittat. Pria eꝛgo paꝛs pnie ẽ cordis comruio.E ſt ãt ↄtꝛitio dolor uoluũtarie aſſũptus ꝓ peccatis cũ ppoſito ſen intentõe cõ ftedi ⁊ ſatiſfaciendi:ga nullus ve cenſet᷑ con tritus mſi habeat ꝓpoſitũ huiuſmodi. In qua ↄtritõne homo ſigillati oĩa peccata ſua añ tꝛi bunal ↄſcie ſue adducat ut ibi ſeipm accuſãs in amaritudine anime ſue de ſingulis conteꝛa tur.⁊ poſtesa cõfiteatur. De ſingulis ꝗppe pec catis mõtalibus ꝛequirit contritio ſingularis. diuerſoꝝ.n.moꝛboꝝ diuerie ſunt medicine:ſʒ ↄtꝛitio ẽ medicina ſingulaꝛis.õ unum im mor tale.ergo non ſufficit una cõis ð oĩbus pecca tis: ſed de quolibʒ mortali tenet᷑ hõ ſpalr con teꝛi.ſi hʒ diſtinctã peccatoꝝ memorid. Sed ſe cundum Xꝛib. ſcut in ravᷣijs ſolaribus uiden tur athomi minuti in aere.qui nequaq; extra ꝛadios ſolaꝛes apparent:ita menti zadio circũw ſpectionis ꝓprie illuſtrate.appaꝛent ſeu defec tus minutiſſimi: ꝗ alijs deſidioſis ac ꝑ hoc te nebꝛoſis mentibus occultant. Si vo queritur q;diu quis de peccato dolere debeat.dicendũ qꝙ deus quando abſoluit hoĩem a uinculo pec cati ſeu a culpa ⁊ pena eterna. ligat eum uin culo peꝛpetue deteſtatiomſ peccati.nde uti le ẽ ꝙ ſaccrdos aliquã penitentiam quantum cunq; paruam perpetuam iniungat: ut homo per hoc peccatoꝝ ſuoꝝ pꝛeteritoꝛuʒ.aliquan do in contritionis ſpꝛitu rememoretur. Sed deteſtatio peccati pe:peiua eſt duplex. Que dam in actu. ad quam homo non tenet ſemꝑ ſi quis tamen faceret perfectionis eſſet.nõ ta men omnino de eſſentia ſicut beatus ſdetrus legitur ſꝑ fleuiſſe ⁊ ſanct“ danid dicebat pec catum meu coram me ẽ ſemꝑ. Alisa ẽ in hitu ad quã homo ſẽꝑ tenet᷑.ẽt poſt: ꝑfectaʒ pecca ti ꝛemiſſionẽ.De hac vᷣa dicit Aug.loquẽs de penitente. Denitens oẽs fꝛuctus pnie ſuo paꝛ unos hẽat nuq;. ſufficiat: ſꝑ doleat ⁊ de doloꝛe gaudeat.⁊ nõò ſemꝑ doluiſſe ſe doleat.ꝓ dno añ quẽ peccauit erubeſcat.doloꝛem cum uita fimat.Et iteꝝ.Añ ↄtinui doloꝛes cruciabunt penitentem uita meã: aut eterni cruciatus ue xabunt puniendã aĩam meã. Pec Aug. Iſte g dolor ceſſare non dʒ in penitente nec finiri in hac uita.ſʒ ſicut hõ in deum qui e᷑nus ẽ pec eauit:ita in eterno ſuo.ſ.q;diu uixerit dolore dʒ. Sed multi gemũut pꝛo peccatis non ꝙ pec cata eis diſplicesnt ꝓpter deum. ſed propter penam. Nõnullos ẽt pẽitet peccaſſe ꝓ ſola pec cati turpitudine. Sructuolſa ergo cõtritio eſt. cũ quis de peccato quo deum offendit dolet. æ inde turbat ⁊ gemit: qꝛ iniquitas amore iu ſticie ſibi diſplicet. Et quantotius aliquis ſie uere penitet tantocius deus peccatũ oimittit 3 De penitẽtia Eſt ãt deum peccata dimittere eternã penã ꝓ illo debitã ꝑ collatõez pñtis gr̃e flaxare.Sic quoq; actnalis pct᷑i ꝑ uiuificatöõem memtis et᷑ na pena relaxata ꝛelinquit᷑ temporalis ĩ quã eterna ẽ ↄmutata.ut ꝙ illicita aie delectatio ne ſiue etiam carnali uoluptate cõmiſſum eſt ſatiſfactõis digne amaꝛitudie purgetuꝛ ab ho mine dum licet ne diſtrictius a deo puniatuꝛ in futuro q; nullum malum pterit ipunitum. Eſt autem duplex penitentie gemitus uel dum plgimus quod male geſſimus uel dum plangimus.quia non egimus quõ agere debui mus. Secunda pars penitentie ẽ oꝛis confeſ ſio. ſt ãt confeſſio ꝑ quaz morbus latens ſpe uenie aperit᷑.Et eſt confeſſio duplex quedazʒ mentalis que fit coram deo ⁊ hec ẽ de iur̃ na turali quedã uocalis que fit homini.⁊ hec nõ E de iure naturali. Igitur añ incaꝛnatõez xpᷣi ſuff ciebat mentalis confeſſio facta ſoli deo qꝛ deus nondũ erat hõ. Sed poſtq́; deus homo factus eſt ꝛequirit ab homine ꝙ confeſſio ſibi tãqᷓ; homini fiat.Et qꝛ ipᷣe in forma bumana nobiſcum ubiq; pꝛeſens eſſe non pòt.nicaꝛios ſuos conſtituit homines.quoꝝ pᷣmus fit Pe trus ⁊ ceteri apoſtoli ac conſequẽter ſaceꝛdo tes quibus ipᷣe dixit quecuncq; alligaueꝛitis ir terram ⁊c. Der hoc, n. ꝙ miniſtꝛis ſacramen toꝛum dedit poteſtatem ligandi ⁊ ſoluendi in ſinu auit confeſſionem eis tanquam iudicibuſ r̃e fieri. Sic xpᷣs iſtituit confeſſiõez tacite ſed apoſtoli ꝓmulgauer̃t eà expᷣſſe. Ideo etia ↄfeſſio faciẽda ẽ hoĩ xpᷣi uicario ut ꝑ hoc pec cata nr̃a celentur dyabolo.vñ Aug. in oĩbus ſcꝛipturis diuinis fres cãiſſimi utiit ac ſalubꝛi teꝛ ämonemur ut peccata noſtꝛa öbeamus iu giteꝛ ac humiliter.non ſolum deo ſed ẽt ſanc tis hoĩbus ⁊ deum timentibus confiteri. Non enim ideo uult deus ut ↄfieamuꝛ peccata no ſtra.ꝙ ipe ea ſcire nõ poſſit:ſʒ qꝛ dyabolus G̊ deſyderat ut inneniat ꝗd nobis ante tribũal eterni iudicis obiciat.iõ uult ut magis defen deꝛe quaʒ accuſare peccata noſtra uelimns. Contꝛario deus nr̃ qꝛ pius ⁊ miſericors ẽ ułt ut eam confiteamur in poc ſeculo ut ꝓ illis ñ ↄfundamur in futuro. Scieñns g dyabolus uiꝛ tutem pure ↄfeſſiõis toto niſu impedire cona tur hominem ne ↄfiteat᷑.Et ſicut ſuggeſſit pᷣ us ut hõ caderet ſic poſt eaſum ĩpedit ne r̃ſuꝛ gat qꝛ ſcit nos non reſurgeꝛe poſſe ſine confeſ ſione. Pec Aug. Peius ẽ ↄfiteri nolle q; legẽ ptẽnẽ. Peius ẽ dei offeniaz ſatiſfactione nol le placare quam peccando vei bonitatem offẽ dere.Quãuis ei ĩ contritõe dimittat peccatũ tamen confeſſio uocalis neceſſaria eſt uel in re quando habet oportunitas.uel i ppoſuo qñ aꝛticulus neceſſitatis eã excludit.⁊ non ↄtẽp tus religionis ⁊ ita neceſſitasconfitendi poſt ↄtritõem nõ ẽ in tali caſu ꝑꝑ neceſſitatẽ ꝛeme dii ſed pꝛopter obligatõem pᷣcepti.Eſt ãt con feſſio conuenienteꝛ inſtituta ut qui in ſua po facienda. teſtate poſitus a deo diſceſſeꝛat: ſub alio poſi tus cum humilitate ⁊ deuotõe rediret. Jõcq; deus ĩſtituit ſacerdotẽ ſui uicariũ.⁊ quaſi me dicũ cui peccatoꝝ ułnera detegerent: ut pec cator ñᷣ a ſe ſʒ ab alio maioris humilitatis cã ſatiſtactõis medicinaz ſuſciperet.Sunt.n.ſa cramenta quaſi quedaz emplaſtra: Igituꝛ (ut ait Augulſ.) ponat ſe oĩo penitens ĩ poteſtate iudicis ĩ iudicio ſacerdotis:nihil ſibi reßuanſ ſed omnia ꝑatus ſit facere eo iubente pro re cipienda uita aie quecunq; faceret ꝓ euitãda coꝛpoꝛis morte. Poĩes ẽt ad peccandũ effice ꝛẽtuꝛ ꝓnioꝛes ſi turpitudĩies ſuas nõ eſtimaret fuelàâdas.⁊ qꝛ iniciũ oꝑpz bonoꝝ ẽ ↄfeſſio ope ruũ maloꝝ:ualde ẽ utile ↄfeſſionẽ frequẽtare. Euenit.n.cor pꝛius ↄtritum ⁊ humiliatũ con firmari in ↄfeſſione.te plerunq; peccator ſolo timore uł eccle ↄſuetudie ſacerdoti pñtatus: ꝑ ſacerdotale offm̃ uere ↄpugit᷑.ac plenus ca ritate recedit. Nõnulli etiam nec ex corde re deunt.ſed tñ ſoꝛma pnie quã ſuſcipiũt: paula tim ĩ eis huilitatẽ cũ caritate nutrit. Nec ob pudoꝛem ceſſes a ↄfeſſione qꝛ erubeſcentia ⁊ꝛ pudoris anxietas.ac ↄfitentis bumilitas. ma xima ꝑs ⁊ pnie.vñ Cripᷣ.confeſſio peccatoꝝ ẽ ſignũ bone mentis ⁊ teſtioniũ ↄſcie deum tim tis per fectus eni timor ſoluit oẽm pudorem. Illic autem tuꝛpitudo confeſſiõis aſpicit᷑ ubi futuꝛi iudicij pena non credit᷑.Et qr ipum eꝛu beſcere pena ẽ grauis.iõ iubʒ nos deus nr̃a 2 fiteri pct᷑ᷣa ut nerecũdiam paciamur ꝓ pena: nã.⁊ hoc ipᷣm paꝛs diuini iudicij eſt. vñ ?æ Us lerius. Uenia dignus ẽ qui peccati excuſatio Hem non qaerit. Ubi enim eſt confeſſio.ibi ẽ remiſſio..quia pꝛoximum ad innocentiam lo cum tenet ueꝛecunda conſeſſio.vnde etià Au gu.Qnoniam ueꝛecundia magis eſt confiteri peccata qui erubeſcit pro xpᷣo fit dignus miſe ricordia.Et quanto pluribus confitetur quis in ſpe uenie turpitudinem criminis:tanto faci lius ↄſequetur gratiam ꝛemiſſionis. Et iteꝝ. O ſtulte cur erubeſcis homini dicere quod ñ erubuiſti in conſpectu dei faceꝛe.remoue a te pudoꝛẽ.curre ad ſacerdotẽ reuela ſecꝛetuzʒ. J fitere peccatũ: alioꝗn nihil tibi pdſeꝛit ↄtritio cordis niñ ſequat᷑ oꝛis ↄfeſſio ſi poſſis. Et ſte ꝛum. Kõſfeſſio ẽ ſalus aĩaꝝ ẽ diſſpatrix uttioꝝ reſtauratꝛix vtutum oppugnatrix demonum. Quid plura. Obſtꝛuit os inferni portas apit paradiñi. B Aug. vnde 2 Gꝛego. ad ↄmendatio nemconfeſſionis ſic dicit. Miꝛẽtur qui nolũt in quolibet iuſto caſtitatis continentiam. m rentur integritatem iuſticie.mirèt᷑ niſcera pie tatis: ego nõ minus ãmiror confeſſionẽ humi limã pct᷑oꝝ.qᷓ; ot ſublimia geſta nututũ. hec Gꝛego. Atile eſt etiam ⁊ ualde ſalnbre cõfeſ ſionem etiam eoruudem pct᷑ox frequenter ite ꝛare.⁊ pluribus confiteꝛi:quia confeſſio iteꝛa ta licet ad ſalutem non ſit neceſſaria. tam mł tum eſt proficua, tum quia neicit homo an in Criſinantel . eunuret of poccgta elalia⸗d el uiſlkäffnn nnento begetu oͤſ geletetiam ölicentis guocöflens renunci ſilcentiz icenic⸗ iie eono pot ipeco biincdfeſſone gr ipſe Cehrolegisdluine ten⸗ tum ciſectonscadtt:⸗ ſo nonbepölaten e⸗ ſlio ſariori deder ſd ob hanc tamum cau exprimere ſuperoi ne in caſu mortio fbi in Conio por ut gehet Rutare hec cʒ iiaß Miignoperare nec at imiunecenabene Knerongner, Nafulſintg ie elendne dagſe uniin ifie ies noneteſſefuneni ebonioperige Auibuſtaz c non onoei oon or uuf hkulita Uintn inppen ſecgubſti⸗ vonon mi equetare, ene Duſmniliati con run peccator ſo ſacerdoti Pftatu . dügtk. gep . lt. ac pleyns cg im ſec ex corgere i luſcipiut panla nte nutrit. flecob : erubeſcentig: tis hummilitas /ng nfeſſio peccaton uͦ oſcie deum tim̃ toëm pudorem. ſſtöis aſpicit ubi .Et qr ipum eꝛn nos deus nra 9 ciamur p pena: cij eſt. vñ e Us eccati excuſatio t conkeſſio ibi ẽ innocentiam lo lio. vnde enid An gis eſt conkiteri kit dignus miſe conlitetur quts iminis:tanto ,ac ſtonis. l llex. nidicere guot i eie remoneate uela ſecꝛeinz.3 bipterit )rritio ſipoſſis. Et te dtrix demonum, erni hotud eni o.ad omeſdnnio Dietur qui nolüt omtinentiamn,n miret ſlenune conſeſſone hum eſti ninni her e ſaalubre e nter üe or frequent, in confeſſio itera teſſaris, un int Pꝛime paꝛtis pꝛima cõfeſſiõe ſufficienter contritus fuerit. tum quia maiõ humilitas ⁊ erubeſcẽtia meri tum cauſat ⁊ acquirit.tum qr ꝑ quantãcũq; 2 feſſionem tollitur uiꝛtute ſacramenti aliquid de pena ⁊ cõfertur aliqua gꝛatia. Quia enĩ ſa ceꝛdos uirtute clauium aliquid relaxat de pe na debita poſſet aliquis tociens cõſiteri ꝙ tã dem nihil remaneret de pẽa.Et licz aliqui di cant qᷓ; ſola pꝛima abſolutio effectum habeat ui clauiũ.alie aũt non cuʒ n hil inueniant ab ſoluendu ſecũdũ benigniorem tamẽ opinionẽ aliorum nõ ꝛeputatuꝛſicõuemiẽs qn hõ poſſet totiens. idem peccatum coꝛde cõtrito cõfiteꝛi ⁊ ab eo abſolui ꝙ per hoc lueꝛet totam penaʒ purgatoꝛij ⁊ talis moriens ſtatiʒ euolaꝛet.tũ nirtute clauiũ que ſẽꝑ aliquid ꝛelaxat.⁊ ſi tał abſolutio nõ inuenit culpam.iĩuenit reatũ pe ne ⁊ dato ꝙ nibil pene inueniat tunc facit ad augmentum gratie tum ex ui cõtꝛitõis.nec tñ peccatum tũc remaneret ſine pena.non eĩ mo dica ꝑs pene eſt dolor cõtꝛitionis.⁊ eꝛubeſcen tia cõfitentis que in ſequenti cõfeſſiõe iterat Quid iar melius qᷓ; fꝛequẽter ↄfiteꝛi quouiq; p centiſſimam uel milleſſimã cõfeſſioneʒ. tota pena relaxetur cõfitenti. Et notãdum ꝙ cõfeſ ſio generalis qᷓ ſit ante m ſſ ĩ eccleſis purgat peccata uẽialia.⁊ delʒ peccata mortalia obli Ia. ¶Lalde aũt cautus debet eſſe cõfeſſor in tenendo ſecretũ cõfeſſionis.ita ut nec illud t uellet etiam ð licentia côfitentis. In caſu ei quo cõfitens renunciat ſuo ſecꝛeto.⁊ dat ↄ eſ ſori licentiaʒ dicendi cui uo uerit. uel loquen di de eo nõ põt ipſe cõfeſſor ꝛeuelare dictuʒz ſi bi in cõfeſſione.qꝛ ipſe ↄfitens non põt in pre cepto legis diuine ⁊ euangelice.ſub quo ſecre tum cõfeſſionis cadit: diſpẽſare.⁊ ideo ſi ↄfeſ ſoꝛ non hẽt põtatem abſoluendi. uł ind get 2 ſulio ſaniori debet ſibi iteruz extꝛa cõfeſſ onẽ ob hanc tantum cauſam dici facere.⁊ tũc põt exprimeꝛe ſuperõi uel alteri coſulẽti. Ssʒ nec in caſu mortis ſibi ĩminẽtia.nec ſub ſigillo cõ feſſionis põt uł debet ꝗs ſecꝛetů ↄfeſſiis alijſ reuelare nec dʒ ipᷣi ↄfitenti poſt ↄfeſſionẽ pec catũ ĩpꝛoperare nec ab eo peccatum ad denu dandum uel detꝛabendum cautuloſe poſt con feſſionem extoꝛquere. ¶ Teꝛtia pars pnĩe eſt operis ſatiſfactio.ẽ ãt ſatiſfactio.qᷓ ꝓ qualita te culpe. pena digna exoluit. Pinc eſt illud baptiſte. acite dignos feuctus pnĩe.vñ hᷣꝛeg. HMõ ſolũ fructꝰ pnie ſʒ dignos pnĩe ftuctus am monet eſſet faciendos. leqʒ. n. par fructus eſ ſe boni operis debet eiꝰ qui minus ⁊? eius q à plius deliꝗt aut eius qui in nullis ⁊ eiuſ qui ĩ quibuſdaz facinoꝛibus cecidit. Peꝛ hoc ergo cuiunſubet cõſcĩa cõuẽitur.ut tanto maiora q̃̊ rat bonoꝛũ oꝑm lucra ꝑ oniam. quanto gquio ra ſi intulit damna ꝑ culpam. Et iteꝛu. Nã co gitandus ſũmopere ẽ ut ꝗ illicita memimt ꝰ miſſiſſe.a quibuſdà ẽt licitis ſtudeat abſtiere quatenus per hoc ↄditoriſuo ſatiſſaciat ut ꝗ Lapi.xx. comitſit pꝓhibita ſibimet aſcideꝛe debeat etiã ↄceſſa. Uñ ⁊ Bernã. Pro eo ꝙ ab ipſiſ licitis abſtinemus. ea nobis ꝗᷓ prius cõmiſimꝰ illici ta cõdonant᷑. Datet eꝛgo ex iſtis qm ad pniã ptinet oꝑaꝛi cõtraria his qᷓ̃ aliquis peccauit. Unde Crip̊. Penitẽtie uero dico.nõ ſolũ ut a malis prioribꝰ öſinamus.uerũetid ut bonoruʒ opeꝛũu fꝛuctibuſ ĩpleamur. acite ĩquit fructꝰ dignos pꝓnie. Quo aũt modo ſtuctificare pote rimus. Si utiq; peccatis adueꝛſia faciamus. Aliena rapuiſti.icipe donaꝛe iã pꝛopria:lõgo es tꝑe foꝛnicatus.a legitimo quoq; te uſu ſuſ pẽde ↄiugij.ac ꝑpetua cõtinẽtiã ſepiꝰ paucoꝝ dierũ caſtitate meditar. In uri ł oꝑe cuiq; ł pᷣmone feciſti.refer benedictõis vᷣba cõuitijs ⁊ peꝛcutiẽtes te nũc offitijs.nũc ẽt beneſitijs placare cõtẽde. Neq; ei uulneꝛato ſufficit ad ſalutẽ tãtũmodo ſpicula de corꝑe euelleꝛe:ſʒ ẽt remedia adhibere uulneribꝰ.Delitijs aũt ⁊ temulẽtia diffluebas ieiunio et aqᷓ potu utrũ qʒ compenſa. ut famem ſuꝑes ĩminẽtẽ: uidiſti ĩpud cis oculis alienũ decoꝛẽ feminã iã oĩno ne uideas.maior̃ tactus cautõe poſt uulnera eclina ingt a malo.⁊ fac bonũ. Inquiꝛe pa cẽ ⁊ ꝑł q̃r ea. Nõ tin hãc dico pacẽ qᷓ cũ hõi bouerũetaʒ q̃ͥ cuʒ deo eſt copulanda.Er bene ait ꝑſequere. Exagitata eſt undiqʒ ⁊ prorſ'erx ploſa. ac teꝛras relinauens in celum ꝓfecta. Sed tamẽ poſſumus eã ꝛurſus reuocare ſi uo lumus.id eſt ſi ir aↄdiã ſuꝑbiazʒ atq; iactã iã oĩaq; abicientes ĩpedimẽta pacis modeſtam hanc uitam puꝛamqʒ ſectemur. Vec Caiſoſt. ¶ Satiſfactio autem debʒ ſieri peꝛ opera pe nalia. ꝑ ſatiſfactionem eniʒ oportet peccati uulnꝰ ſanaꝛi ꝑfecte.ſʒ peccaminũ medicie ſut pene. ? g að ſatiſfaciendũ ſt neceſſarie. Naʒ lʒ deo mhil poſſit ſubiꝛahi.tñ pcr̃or peccãdo quantum in eo ẽ ſubtra h it ꝙ eſt ad honoꝛezʒ dei:⁊ ideo cum ſatiſfactio ſit quedam recon penſatio.opʒ ꝙ ᷣ eam ſibipſi penitens aliꝗd ſubtꝛahat quod ad honor ez dei cedat.hoc ak non poteſt eſſe nin ſit opus bonum quantum ad dei honorem ⁊ penale opus quantum ad pct᷑oꝛem penitentem cui eſt ſubtrahendum ſic ⁊ deo ſatiſfacit.⁊ etiã a uitijs ⁊ fuſ uris ma lis in quantum penale pꝛeſeꝛuat Satiſfa tio e go debet eſſe talis ꝑ quazʒ lanis nobis ad hornorem dei ſubtꝛahamus. bemus niſi tria bona.ſcilicet bõa anime. bõa coꝛꝑis ⁊ bõa fortune.iſ.bona exteriora.Ex bo nis qdẽ fortũe ſubtꝛa bimꝰ nobis aliqd ꝑ ele moſinã. ex bõis eoꝛꝑis ꝑ ieiuniũ: ex bonis aũt aie nõ opoꝛtz ꝙ aligd nobis ſubtraham qᷓ;ũ ad dimiutõezꝭ bonoꝝ aĩe.qr ꝑ ea eff icimur ðo accepti ſed ꝑ hoc quod ſubmittimus ea ſcz ta animam quam eius bona totaliter deo ⁊ hoc fit ꝑ oꝛationem. Iſte etiam numeꝛus operum ſatiſfactorium uidetnr eſie ordinatus contra radices peccatorum que ſunt concupia car nis ⁊ ↄcupiſcentia oculoꝝ ⁊ ſuꝑbia uite: * 3 8 Sʒz nos ha De penitẽtia concupiſcentiam carnis ordinatur ieſunium. ↄcupiaʒ ocłoꝝ elẽoſin. ſr̃biã uite or̃o.igr ut deʒ ẽ ſᷣm exigentiam culpe.faciendi ſut ſeu ctus pnie.ꝙ ẽ cõtꝛa illos quoꝝ culpa ẽ multa 2& pnia modica. Uñ dignos fructus penitentie facit ille.ꝗ ſᷣm modũ culpe facit equalitatem pene.ut qui plus peccat plus peniteat ⁊ quot iuenit ĩ ſe oblectam̃ta ĩ culpa.tot de ſe faciax holocauſta ĩ pnia.⁊ ꝗ amiſit deũ ĩ peccari ᷣ lectatione qat eũ in peccati abhominatione recogitãdo oẽs änos ſuos ĩ amaritudine anie ſue.Et ideo qudo cõdignã pẽitẽtiã ſaceꝛdos nõ iiungit. uel ſi iniungit nõ tamẽ impler nõ abſoluitur penitens a pena cõdigna ſed a tan ta quam hic facit. nõ autem a reſidua. Uñ Berna:oꝰ. Nec tibi blandiaris ſi gꝛauiter pec canti leuior pena uel a neſciente uel a diſi mulante dictat᷑ cum in purgatoꝛijs ignibus ꝑ ficiẽdu n ſit quicqd hic minus feceriſ:quia di gnos fructus pnie qrat altiſſimꝰ. Dec Berñ. Digna uero penitẽtia nõ tantum carnis mace ratõe uł tpris lõgitudine qnantuz cordis ↄtri tõne cõpenſatur qr apud deum nõ tam ualet mẽſura tꝑis quam doloꝛis nec tantũ abſtinen tia ciboꝝ qᷓntum mõtificatõ uicioꝝ. Cropter ꝙ mẽſuram tꝑis in agẽda pnia canões ĩ aꝛbi trio ſaceꝛdotis itelligentis ſtatuũt ⁊ pnie tem pora fide ⁊2 ↄuerſatõne penitencium abb:eu anda. ? negligentia ꝓtela iſia exi timat. Tata et ã cõtritõ põt eſſe quod totaliteꝛ tollat rea tum pene.quia deꝰ plus acceptat cordis affec tum qᷓ; exteꝛioreʒ actum. ſed peꝛ actus exreri ores abſoluitur homo a pena ⁊ a culpa:ergo ⁊ ſi niliter per cordis affectuz que eſt cõtritio abſoluſtur ab ea qꝛ intentio cõtꝛitionii põt at tẽdi quplicitcr. Uno modo ex parte caritatis que diſplicẽtiaʒ cauſat.E ideo mediante ca ꝛitate meret᷑ nõ ſolum culpe admonitioneʒ ſʒ etiam ab oĩ pena abſolutionem. Alio mõ ex ꝑ te doloris ſẽ ſibilis quẽ nolunntas ĩ cõtritõne exercitat.⁊ qr ille doloꝛ ẽ etiam illi penitẽti quedam pẽea que tantum poteſt intẽdi ꝙ fuf᷑ ficit ad deletionem culpe ⁊ pene.Et ſwi bomo x ſe n poſſit ſatiſſ icer̃ pꝛo peccatis poteſt ta men ꝑ adiutorium alterius. Quia enim pẽa quaʒ peccatõ bʒ ſuſtiner̃ excedit uires eius ideo oꝛdinauit dus ex magna miſericoꝛdia. ut cũ eo ⁊ pro eo primum ſatiſaciar meꝛituʒ paſſio nis xpᷣi qui ꝑ ſuam paſſionẽ non ſolum mundum r̃demit ʒ8 etiam ſuum meꝛitum pꝛo peccatoꝛ bus ſatiſfaciat.Secũdo ſatiſfaciat p peccatoꝛe meritũ totiuseccłe.dicit.n. Augu. ꝙ elemoſyne ⁊ orationes que fiunt in eccleſia ſubueniũt recognoſcẽti mẽtem ſuaʒ ad ueniaã Tertio ſubuenit peccatori ꝓ ꝛia ſatiſfactio. Er his tribꝰ ſcilʒ merito domi ice paſſõis: ⁊ torius eccleſie 2⁊ ppꝛie penitentie: ↄponituꝛ ta lenu pᷣpondeꝛans culpe. Et ſciendum ſecun dam Diero.qꝛ ſinilꝛ circũuenit ſathanas per nim.ãa duriciã ut peccatores pereãt de ſperaͤyo facienda. qũo in nimia ꝛemiſſione corrigendo.dñ Salo mon. Ne declines ad dexreꝛã neq; ad ſiniſtrã AUt at ad agendã pniam cõgruã magis accen daris.cõſidera ſi unũ peccatũ ade tam diſtꝛie te pumtum è. ut nongentis ãnis ⁊ amplius ui te huius miſeriã lugeꝛet.⁊ in augmtũ miſeꝛie multis ſubſidijs ⁊ ſolatija mechanicoꝝ ꝗbus nunc utimuꝛ careꝛet.ac feꝛe quattuor mulibuſ annoꝝ iferni tenebꝛas ſuſtineret qualr puniẽ tur tranſgꝛeſſioneſ nr̃e. tã multe ta magne: cũ ſuꝑnus iudex cui redituri ſumus de ſinguł rõ nem. ⁊ multitudinẽ numeꝛet. ⁊ magnitudinez pondeꝛe ⁊ diuturnitatẽ mẽſuret:⁊ iõ mitis la chaymis ⁊ oronibus multiſqʒ ieiunijs ẽ opus ur peccata nr̃a ꝗbus mors et᷑na bebat᷑. ſatiſ factõe cõdigna deleamus.Cõſidera ẽt ⁊ attẽ te quid ꝑ peccatum peꝛdidiſti quid incuꝛriſti. Os ſit qnẽ offendiſti. Derdidiſti amiciti totiꝰ tꝛinitatis.angeloꝝ.apłoꝝ.⁊ oĩum ſanctoꝝ.de corem aĩe.ſufftagia eccłe. Incuꝛriſti laqueos fortiſſimos. hoſtes creduliſſimos ſtatũ ꝑieulo ſum.hoꝛꝛibile pᷣcipiciu defectũ grẽ̃e ⁊ mortem aĩe. Offendiſti eum ꝗ te creauit.ꝓ te mortem ſuſtinuu multa beneſicia contuli ⁊ eteꝛna pᷣ mia repꝛomittit. Si hec iugiter cogitares uti q; doleres ⁊ ꝓ peccatis fleꝛes.Et quia ĩ modo agendi penitentiam ꝛaro penitentes docti ſũt non oẽs pnĩam ueram agunt.Nam ſ-e Amb. ⁊ Greg.ſfacilius ĩuemiũtur.qui innocentiaʒ ſer uauerunt.qᷓ; ꝗ vazʒ pnĩam egeꝛunt.Et iõ pau ci ſunt qui ĩ igne purgatoꝛij non indigent. Uñũ Ber.iudicẽt ⁊ ſentiant alij ut uolunt.ego cer te adhuc nullum penitentẽ noui quẽ non eſti meñn igne ⁊ flamis puꝛgatoꝛij indigere. Me cu feliciſſime actũ credam ſi uſq; ad diem iu dicij ira me purgatoꝛiũ.i.conflatorium omni ſcoꝛis permund abit nt audeam iudici purꝛga tus occuꝛrere. Dec Beꝛ. Ecce quid ſpeꝛar̃ poſ ſunt multi mileri.ſi ille uiꝛ tam ſanctus de ſe ſic tremuit ⁊ expauit. Ut igitur penitentiam ueram agas ⁊ ꝑfectã remiſſiõis gram ↄſequa ris.cautela magna ẽ adhibeda.ut.ſ.circunci ſus ⁊ puꝛgatus ꝑ cõleſſiõeʒ de peccato: mane as(ſm ioſue quinto)ĩ eodẽ caſtroꝝ loco dõec ꝑfecte ſaneris. Quid fiet ſi panẽ doloris ⁊ pe nitentie.cũ ſilentio extꝛa turbã manduces.ſhᷣ trahendo te a ludis ⁊ ſpectaculis mũdanis ⁊ alioꝝ conſoꝛtijs.⁊ ab oĩ occaſione peccandi. Cæcuũcide itaqʒ oèm cãm. ⁊ oẽm occaſionem ⁊ ſuſpitõem peccati.ac ꝑſonas ⁊ loca ⁊ conſoꝛ tia eoꝝ cũ quibus conuerſabaꝛis peccans. Ciꝛ cũcide ſenſus tuos quibus tranſgꝛeſſor fuiſtĩ ⁊ intra i cubiculum tue mentis.⁊ oſtio clauſo 3 oẽs riuulos peccatoꝝ.ora in abſcõdito pr̃eʒ tuũ ꝗ ẽ ĩ celis.Sedere.n.⁊ ĩ uno loco mane re penitẽtiuʒ ẽ. non uagari non diſcuꝛrẽ ao ↄ uiuia ad ſpectacula.æ huiuſmodi:maxime in crepundijs penitentie agende. dum ꝛecentia ſe uulnera circunciſonis tue. Vnde Joſue ꝗqn to) Non ſinebat caſtra moueri. antequaʒ per che welugz lens gen in enuu enschamnu nluon ririſe dcn in eo tiſſecuns meun⸗ ſoͤtme od nehea i⸗ Pucuinelsonnin fen ANiguitgteorationi foſtroe corpotis fonte Inltobcactam ? obdun⸗ cimei geibus iſcepger ſer dd meorii llicni t loc lchorespauli,uigligs bar Pieonf tunſci uepresdi Chry nad atten,, manuld mes ſineoris mdline r catriogegfpinecdn lſiecimcnere t clicn tera ſegendopmiam edippnbam o,han un luum 4 re, I ſeſo ſeum incere fo ice uun bumi geners naſſ⸗ taiecſogͤli⸗ Ner inſmitck niihe⸗ contulit ? eteꝛna 5 ugiter cogitares ut es. Et quia ĩ modo venitentes docli ſut unt, Nam z Amb. qui innocentiaʒ ſer egeꝛunt. Et tõ pan non indigent. Un. ut uolunt.ego cer noui quẽ non eſti toꝛij indigere. Me 1ſtuſq; ad diem iu onflatorium omnt leam indici pmga cce quid ſpeꝛaf pof tam ſanclus ge ſe igitur penitentiam ſſöis gram 9ſegue boͤa. ut.. crcunci de peccalo:mane caſtror loco döec anẽ doloris T be rba manduces . ſ aculis müdanis 7 afione peccandi. 0eẽm occaſionen nas t loca t conſe bmis heccand li tranſgteſ uſi 1otoclauſo entis10 ,, ra in abſeot Prez Pꝛime partis fecte unlnera circunciſoꝛum ſanarentur. Ma ria ſedit ad pedes domini lachꝛymis rigauit ⁊z capillis terſit quouſqʒ audiuit.idimiſſa ſunt ti bi pcta multa.Et ut minus tedeat te laboris pnie.recoꝛoaꝛe obſecro Jacobi minoris. ꝗ lzʒz ſpm̃ſanctum tanq; pignus accepiſſʒ.⁊ ſic con firmatus de uita eterna certus eſſet nihilomi nus tñ i pnia ⁊ uita duꝛa uſqʒ in finẽ ꝑſeueꝛa uit ac vus ẽt ipe carnalis deſiderij ſupplanta toꝛ fuit ? adeo magni meriti. ut ab omnibus nocaretuz iuſtus ꝗ ẽt merito filius alphei.i. docti ẽ cõgnommatus. Unde quando bieroſo limã paulus ingreſſus ẽ.ut cũ ceteris apłis de doamatum vitate conferret. continuo ad hũc itrauit. Hic epłlam canonicaʒ ſcripſit. Pic (ut teſtat Criſ.⁊ egeſippas uicinus apoſtolorum tꝑʒ hyſtoꝛiacus) tamirabilis fuit ut ſtatiʒ poſt paſſionẽ dñi epatum hie:ꝛoſolimoꝛum oꝛdinan tibus aplis pᷣmus acceperit. Pic de utero ma tris ſanctus. uocatus fuit uinam ⁊ ſiceram nõ bibit. car nem nullam ↄmeoit.nũqᷓ; attõſus ẽ. neqʒ unctus ẽ unguento.neqʒ uſus è balneo. die noctuqʒ flexis genibus oꝛabat. intanrum: ut genua eius obduruiſſe callo ⁊ camelorum duritiam traxiſſe dicerẽtur. Tantamqʒ aiunt in eo fiiſſe caꝛnis incuriã ⁊ ipᷣm dure uite tm irẽdete. quod mẽbꝛa oĩa mortificauerit. ut ad huc uiuẽris omnia fere mẽbra moreꝛentur. at q; aſſiduitate oꝛationis iugiqʒ ad pauimẽtuzʒz proſtꝛatõe corpoꝛis frontẽ quoqʒ eius callo ſi milit᷑ obductam ⁊ obduratam ut nihil fere a cameii geibus diſcreparet. Reduc ẽt diligen ter ad mẽoriã ciliciũ ⁊ locuſtã YJohis baptiſte labores pauli.uigilias bartho.ſaccũ ⁊ panezʒ Pieꝛony.tunicã uepres bñdicti.ſudariuz ⁊ la chrymas arſemij.mattulã eulalij colũnã ⁊ ueꝛ mes ſimeonis. nuditãtẽ ⁊ radices herbaꝝ pec catricis egyptiace do ẽt regem de ſolio deſcẽ diſie ac in cinere ⁊ cilicio humilr ⁊ abiectuz in terra ſedendo pniam egiſſe donec audiuit a dño ꝑ natham ꝓoham tran ſtulit dñs pecca tum tuum a te. In ſeſſione bumiliatio demon ſtꝛaruꝛ in cineꝛe vᷣo ↄſideratio moꝛtis ꝑ q; to tam hũ ani generis maſſa iĩ puluerẽ ẽ redigen da.ĩ cicilio ꝙ õ pilis ↄtexit᷑.mẽoria pct᷑i aſꝑe pũgẽtis ſignificat.vñ q̃reg. In cilicio quippe aſperitas ⁊ ↄpũctio pctoꝝ. In cineꝛe t płuis oñdit mortuoꝝ ⁊ iccirco utꝝqʒ hoc adhiheri ad pniam ſolet ut ĩ ↄpunctione ci icij cogſca mus qd ꝑ culpã fecimus ⁊ ĩ fauilla cieris per pendamus quid ꝑ iuditin facti ſumus. B Gre⸗ LConſolationem ergo in his habe.⁊ teipʒʒ ĩ his exerce.qꝛ ciniſ ⁊ ciliciũ ſunt aꝛma penitẽtiuzʒ. Maxime.n.in cibo ⁊ ueſte conſiſtit labor: pe nitentie. Circa pᷣmiſſa uero his uerſibus pote is edocer. , Sit tibi potꝰ aqua.cibus acidus.aſpꝑa ueſtis. Dorſo vga.bꝛeuis ſomnus.durũqʒ cubile. Flecte genu. tũde pectus. nuda caput orãs: Pereat os terre.mẽs celo ligua loquat᷑. ℳ rrata tu animas. PErxet me nita mea. Mã diligenter diſ t ſſa appaꝛet mihi aut pcem aut ſte KCa plm xxj * Coꝛ dictet.ſit larga manus.ieiunia erebra. Mẽs humil ſiplex oculꝰ.caꝛo mũda.piũ cor. Becta fiðs.ſit firma ſpes.dilectio ſemꝑ. FGerueat aſſiduis pᷣcibus iuſtis tamen ora. HPHec peccator age quẽ nere penitet a te. Nuc poriꝰ penas peccatis exige dignas. Quam te ꝑpetuis addicat iudieis ira. Audi etiam. Berñ.qui dicit.Uere penitẽs de tꝑe nihil ꝑdit.qr ⁊ pteꝛitum ꝛeſtauꝛat ꝑ cõtri tõem. ⁊ pñs tenet peꝛ bonã oꝑatõem. ⁊ futuꝝ tenef᷑ ꝑ bõi ꝓpoſici cõſtãciã ⁊ firmitatẽ. Pec HBerñ. Uirlliter ergo agãt penitẽtes ⁊ nõ defi tidt.tꝑe em̃ ſuo.metent nõ defitiẽtes.lã qui ſeminãt in lachꝛymis:ĩ exaltatõe metẽt. Cõ fortet᷑ coꝛ eoꝝ ĩ pnĩa ⁊ cõſolent᷑ i ea ſpantes cũ martyꝛibus ꝑtem hr̃e.qr ſᷣm r:ſo. Uiuen tes ĩ pnia pũt maꝛtyribus cõꝑari.grauior eſt em̃ longa ſuga q; uelox mors. Sed ⁊ ipᷣe dñs eos heatos pᷣnuntiat.eiſq; conſolatõem ꝓmit tit cũ dicit. Beati ꝗ lugent qm̃ ipp còſolabũt᷑ Penitẽtium em̃ luctũ dñs perpetui gaudij cõ ſolatõne.cõpenſat.de pnĩe quoqʒ laudibꝰ ſic dicit Cipanus.O pnia quid de te noui.referã O mia ligata tu ſoluis oia clauſa tu referas. omia aduerſa tu mitigas. oĩa contraria tu ſa nas. omnia confuſa tu lucidas. omnia deſpe Oratio. riliĩas ? ifꝛuctuoſa.⁊ ſi quis fꝛuctus ĩ ea uidet᷑: aut ẽ ſifatus.aut imꝑfectus.aut ali quo modo corruptus.Quid ergo ꝛeſtat mihi pctoꝛi.niſi ut ĩ tota uita mea plorẽ totã uitaʒ meã.Certus ſum dñe.qr peccata mea eteꝛna⸗ʒz meꝛẽtur dãnationem.certior qr pnĩia mea nõ ſuff icit ad ſatiſfactõez. certifſimuſ.qr miſcdia tua ſuꝑat om offenſionẽ. Fac ergo mecũ mi ſcdðiã.⁊ concede mihi peccatoꝝ meoꝝ indul gentiã. qr meritũ meũ idulgẽtia tua è:dñne ðᷣꝰ meꝰ Iué De baptiſmo dñi. LCapitulũ.xxj. Ompletis autem. xxix. annis etatis ue.quibus dñs ihs ſic penoſe ⁊ ab te uixerat. ⁊ tꝛiceſimo iam ince ptò.⁊ in diebus illis ſcilicet quibus Johes baptiʒabat ⁊ predicabat anteq; clau deretur incarcer:dicit iſ̊s matri ſue qr tempꝰ eſt ut uadar et glorificet ac manifeſtet patrẽ ſaum. ⁊ ſe mundo oſtendat.qui diu latuerat. ⁊ oꝑet᷑ aĩaꝝ ſalutẽ ꝓ qua pr̃ ipᷣm huc miᷣat. Et reuerenter ſe licentians ab ea ⁊ nutꝛitio ſuo JYoſeph:iter arripuit a nazareth galylee, ubi nutritus fuer at que ꝛeſpectu hieruſalem eſt ad aquilonem ⁊ iuit uerſum locum iorda nis. ubi Johs baptigabat.nõ longe a hierico q̃ ꝛeſpectu hirłm eſt ad oꝛientem. De hieꝛico em̃ ſiłr ad oꝛientem ſũt quaſi duo miliaria uſ qʒ ad capella ſct᷑i iohis unbi ipe hĩtabat.⁊ ĩð ẽ qi nnũ miliar̃ uſqʒ ad locũ iordãis.ubi xpᷣꝰ dẽ baptizatus. Dutatu⁊ꝛ tñ a nõnullis xpᷣs bapti zatus inter ennõ ⁊ ſalim nõ lõge a monte gel De baptiſmo boe in bethania que eſt ſupra iordanem tribꝰ leucis de hiericho.ſg duabꝰ de capella ſancti Johannis. Scõᷣm Remigiũ.ꝗa galilea trani migratio ⁊ iordãis deſcẽſus ĩterpᷣtat᷑.ꝑ boc ꝙ Cieſns de galilea uenit ad iordanẽ ſigniſicat ʒ eius m̃bra ſi uelit baptizari ⁊ ꝑ gras lauaꝛi opoꝛtet ea trantmigraꝛi de uitijs ad vtutes ⁊ deſcendendo humiliari. Ut ät ait Beda.ieſuſ annoꝝ tꝛigita baptizat.⁊ ĩcepit aꝑtiꝰ ſigna fa cere ⁊ docere:legitimũ tpᷣs oñdens his ꝗ oẽm etatẽ uel ad ſacerdotiũ uel ad docendum pu tant opoꝛtunã.Nec õS hoc mouere quẽpiã dʒ ꝙ; Vieꝛemias atq; dàiel ꝓphetie ſpm̃ pueꝛi ac ceperunt.qꝛ miracula ĩ exẽplo oꝑatõis nõ ſũt tꝛahẽda.Cricẽnalis ãt baptizati ſaluatoris e tas ↄueniẽs fuit ⁊ nobis ↄuenit ꝑꝑ miſterium trinitatis ⁊ oꝑpatõem decalogi. Qui ꝙ baptiʒa tur ł gaudet ſe eſſe baptizatũ:tricẽnalis ſit ĩ hunc modum. uut in fide ſancte tꝛinitatis ĩtel ligat ⁊ ↄpleat decalogum. Pec Beda. Pic eꝛ go ſᷣm Rabanum inſtruimu nullũ debere ſa cerdotẽ aut pᷣoicatorẽ fieri uel eccłe pᷣfici:niſ uiꝛilis ⁊ perfecte etatis fuerit. Sed hen nunc tales pꝛeficiuntur regimini leccłe ꝗ ſeipos ne ſciunt ̃gere tales ꝓcuratores patrimonij cꝛu cifixi qui ſuaꝝ ꝛeꝝ tutões eſſe non pñt alijs ẽt pᷣeſſe ꝗ pedagogo adhuc ino gent. Scõm vo Aꝛif. Cꝛigita annoꝝ uenit ieſus ad baptiſma. ꝗga.ſ.poſt baptiſma illud:legẽ ueteꝛeʒz erat ſo lutarus.ꝓpteꝛea uſq; ĩ hãc etatẽ q̃ oĩa põ: ca pere pct᷑a: in legis obſeruatione pꝑmãſit ipam uniuerſaʒ iplẽs.ne ꝗs diceret iõ iſllã ſoluiſſe le geʒ.q eã ñ ualuiſſʒ iplere. Dꝛopterea igit oẽʒ hãc xpᷣs expectauit etatẽ.ꝑ q̃ oẽ tpᷣs iuſticie ĩ pleuit.ac tũc demũ uẽit ad baptiſma quaſi tu mulũ illud cũctis obſᷣuatõibus legis ĩiponẽs. B Crib. Uadit g dñs mũdi ſolus pedibꝰ nudis E ſpaciũ talõgi mtĩeris ĩtuere eũ diligẽter.æ de uote eidẽq; uehem̃ter ⁊ ex coꝛde ↄpateꝛe.Nõ ducit ſecũ militũ aut equoꝝ aut alterius comi tue frequẽtiazʒ . necduũ hebat diſcipulos uł ſe ꝗlam aliam.ñ hʒ ꝗ pᷣcedat ad hoſpitia ⁊ neceſ laria pᷣpaꝛanda.nec ſunt ibi honoꝛes ⁊ põpe. Abus nos vmiculi utimur ⁊ delectamur. Sʒ ilie cui ĩ regno ſuo milia miliũ miſtꝛant. ⁊ de cies milies centena milia aſſiſtunt:ſic ſolus in cedit.terrã pedibꝰ nudis calcãdo ⁊ uſq; ad fa tigationem laboꝛando.nam regnum ſuũ non eſt de hoc mundo.q exinauiuit ſeipᷣm formazʒ ſerui nõ ꝛegis ſũmendo.f actus ẽ ſeruꝰ ut nos reges faceret.factus ẽ aduena ⁊ pegrinus ut nos ad pr̃iam ⁊ regnũ ſuũ ꝑduceret.Uiaʒ po ſuit añ oculos nr̃os pꝑ quã ilind aſcendere ua leamus. Sed quare ipᷣo negligimus. quar̃ noſ ipos non humiliamus. Quare honoreſ ⁊ pom pas caduca ⁊ uana ſic auide querimus ⁊ tene mus.Aerte qꝛ regnũ nr̃m ẽ de hoc mõo nec ↄ ſideramus nos aduenas ⁊ pegrĩos. ⁊ pꝛopiea oĩa iſta mala incuꝛimus.O uani filij hoĩum. cur nana pꝛo ueris caduca pꝛo ceꝛtis tpꝛalia ꝓ 4 domini. eternis acceptamus. ⁊2 ſic ſtudioſe ampleeni mur. Cur iſta tranſitoꝛia non ſpernimus ⁊ & trãſacta non reputamus. Uadit g dũs ieſus.ſ. datoꝛ ſalutis ⁊ nõ ĩdigens ſalute.ſic humilite= 2 continuatis diebus quouſq; perueniat ad iõ danem. Cum aũt uenit ad iordanẽ iuenit Jo hãnem peccatores baptizantes.⁊ turbam ma gnam q̃ᷓ illuc ac ipſius pᷣdicatõeʒ concurreꝛat qꝛ eum quaſi xpnm habebant. Cum famulis dña cum reis iudex baptizandus uenit non tñ agꝗs mundari ſʒ ias mũdare cupiẽs ( AUenit) quidem (ieſus ad Johem) maioꝛ ad mioꝛem i. deus ad iohem. dña ad ſeꝛnũ rex ad militẽ. lux ad lucernã. ſol ad lucifeꝝ ut ⁊ ipᷣiꝰ pᷣdica tõem Johis confiꝛmaret.⁊ ut teſtimonſum a VYohe acciꝑet ( ut)exterioꝛi ablutione (bapti zaret ab eo)).ſ.fons a ꝛiuo plenitudo a ſtilla auctoꝛ baptiſmi a baptiſmi miſtro ñ purgatio ne indigẽs:ſʒ nr̃am faciẽs ñ neceſſitate ablu tõis ut ipᷣe remifſõez pctoꝝ ꝑ bapᷣm accipet ſʒ ut bapᷣte ſus bapᷣm Johis approbaret. ⁊ ipʒʒ a deo oꝛdiatu oñderet.ut nobis miſteꝛiũ bap:iſ mi ĩſinuaret ut qꝛ hõ natꝰ erat oẽm iuſticiã le gis: ⁊ oẽz hũilitatẽ lplẽt.⁊ ĩplendo:docẽt.nt trinitatis miſteriũ ruelaꝛet.ut nẽo qᷓ;tũlibʒ ſãc tus baptiſmi gr̃azʒ ſuꝑfluã iudicaret ut pᷣus fa ceret ꝙ poſtea faciẽdũ ĩparabat ut cognoſce rent ᷣui quãta alacritate ðbeãt currẽ ad bap tiſmu domini qñ ipᷣe dñs non dedignatne ẽ ſu ſcipere bapCʒ ᷣui.⁊ nemo r̃fugiat lauacꝝ gr̃e. qñ xpᷣs ñ refugit lauacꝝ pnĩe. ut caput draco nis ĩ aq̃ ↄtereret pct᷑a deleret.⁊ ueterẽ adam ſepeliret.unt ↄtactu mũdiſſime ſue caꝛnis ⁊ cõ poꝛis e q̃s ſccificãs.nĩ abluẽdi ⁊ regeneratiuã ags ↄferret.⁊ ſct᷑tificatas aq̃̊s baptiʒãdis poſt modũ relinqueret. Ut ꝑ deſcenſionẽ columbe in lanacro cresẽtiũ.ſpũſſancti aduentum ſuꝝ baptizatos mõſtraret.ut ppłs teſtioniũ Johã nis de xpᷣo.⁊ ẽt dei pr̃is audiret.⁊ ut ꝑ hoc ꝙ ipᷣe filius dei baptizatus eſt oẽs ꝑ bapᷣm ꝛena tos:filios dei ⁊ fr̃es ſibi faceret ⁊ oſtenderet. Quẽ ⁊ tu fidelis ut iã ĩ xpᷣo regeneratus cõco mitaꝛe eiuſq; ſacr̃a ⁊ cuncta q̃ͥ agũt᷑.ſcꝛutare. Volens g dñs oꝑaꝛi nr̃am ſalutem.cepit pꝛius facer̃ qᷓ; doceꝛe ⁊ pᷣmũ ĩchoãs a ianua ſacr̃oꝝ 2 fũdam̃to vtutũ.uoluit a Johe baptizãi. Dic itaq; Johi tũc pctoꝛes baptiʒanti.¶ Rogo te ut me cũ iſtis baptizes) Johs vo intuens eũ. ⁊ ſoũ ꝑ diuinam reuelatõem cognoſcens eus eſſe ueꝝ deum ⁊ hoĩem.nullũ pcem hñtem.⁊ ob hoc lauacro non ĩdigentezʒ:alios a pctᷣo la udtẽ:timuit ⁊ expauit.⁊ ut hũilitatẽ regis im⸗ taret miles ex ꝛeuerẽtia eum ꝓhibens dixit/. Dñne ego trenꝰa te celeſti.ꝗ ñ eges baptizãi ðᷣ beo.qꝛ egeo baptiʒari.⁊ tu cuius geneꝛatio ñ E uitioſa.uenis ad me baptizari.Tu maioꝛ es ⁊ dominus.⁊ ego mĩor ⁊ ſeruus.⁊ tu ⁊ ad me ſʒ ego potiꝰõbui ire ad te. Tu mũdus es ⁊ oĩa mũdas.ñ tu a me:ſzʒ ego a te.nõ mũdãi ⁊ bap tiʒari öbeo.&go hõ ſuʒ.tu deꝰ.Ego pct᷑oꝛ.ꝗs — — RE zipummllis dnenifli⸗ Ubi adimiſtot chend tii.Lu noen g icu lins inb erwmn hſe⸗ cie cunt eOidiſi nis,Bpthz es eſent Oludbiptini nſorcen Iire uolveroioratnsno le ſactorem ſuum conernit hec eo, ſlͤmirun ſibapt Manibus iuis hülliatun cui tereſtriüet inferner omn Pclinalur ſab bapriſtemt Uundamangelis deneredun Aumacipatidus⸗ Anid mir pec aude atingereſcimde nel ioſs ogtatione onci⸗ Aum ertigindtiocin ſcinnnm , nener gund ſtlimiot erenmetmne B di len⸗ pꝛob t nid ſſim sobſeniun ſec in Elan niſteni giceſ / Gin Imegtebaytizm., kai . nedrzriein hü amg⸗ 1d Ngne eeninz kii ſehihmen i leneins iſieicn goſpeinene ſnüglcet niin coſlere)e ine en Re 4 N gre erene iſleinn Et e e tiam Ktactchim ſeanu rexad mlii fent une pl' pdica T ut keſtimonſumg i ablutone bati ) plenitucos ſile i miſtroñ Purgatio neceſſitate abln p bapm aecſper ſig approbaret. 215za bis miſter bapiif Tat oem iuſticiale iplendo: gocet. ht ut neo q;tülibz ſie dicaret ur pus ſi abat ur cognoe it curre ad bap dedignatns e ſu glat lauacx gre. ut caput draco .2 ueterẽ adam e ſue caꝛnis 2 c it regeneratini baptizaͤdts poſt enſione columbe ti aduentunm ſup leſtioniu Yoha tet. utp hoeg et t oſtenderet. agut ſcutare. tem. cepit pꝛius gianua ſacfor e baptizi die vo intuens eu⸗ tognoſeens n peim biten ,alis i rl iilitaterehitin nphitencnl egtbn — — — Pꝛime partis homo.tu ſine peccato.qr deꝰ.Qnid uis a me baptizaꝛi: Mõ rcuſo obſeqniũ:ſʒ ignoro miſte riũ. E go peccatores baptizo ĩ pẽitẽtia.tu ꝗd uis baptizari.qui non habes peccati cauſam. Immo potiuſ quid uis ut peceatoꝛ baptizari. qui ueniſti peccata donare. Unõ Bernardꝰ“. Baptiz ari nis domine ihu: Ur quid enim aut d tibi opus baptiſmate: Nuquid ſano opus eſt medicina.aut mũdatione mãdo: Unde ti bi pctm ubi baptiſma ſit neceſſariu: Quã ma culã hr̃e pᷣt agnꝰ ſine macula.vñ (ꝛiv. Ut tu me baptizges:ẽ ydonea rõ ut iuſtꝰ efficiar.et dignus celo.ut aũt ego te baptizea.qᷓ ẽ ꝛatio: Omne bonuz de celo deſcẽdit in terrã.nõ de teꝛra aſcẽdit ĩ celũ. Unde ẽt leo papa. Quid facis domine.Ecce q̊i mẽdacẽ me lapidabũt Ego magna ð te pꝛedicaui.⁊ tu täſimplex ue lnt hoſpes adueniſti. Tu ſurſus filius regis ⁊ deorſum filius regis ⁊ nuſq; ſceptrum ꝛ egale oſtendis. Oſtende dignitatem tuam cur ſolus tâhpumilis adueniſti. Tbi angeloꝛũ agmina. Tbi admiſtꝛatõ cheꝛubi ſex alaꝝ. Ubi nẽtila bꝛũ.Tu moyſen glłificaſti ĩ nube lucida: ⁊ co lũna ignis.et tu mihi caput ĩclinas. Rẽnue dne caput es oĩz. Oñdiſti hũilia onñdiſti ſubli mia. Baptiza oẽs preſentes et me ante om̃es Quid baptizaꝛi uis ſordem nõ hñis: Etſi bap tizare uoluero iordanis non ſnſcipit: ↄgnouit te factoꝛem ſuum.cõueꝛtit fluentia retrorſus hec Leo. Nõ mirum ſi baptiſta cõtremuit qñ manibus ſuis hũiliatuꝛ:cui oẽ genus celeſtiũ terreſtriũ et internoꝝ curuatur. unde Berũ. Inclinatur ſub baptiſte manibus caput ado ꝛandum angelis. ꝛeueꝛedum płratibus.tremẽ dum pᷣncipatibus.Qnid mirũ ſi tremet homo nec audet attingere ſcm pei nerricem: Quid uel ipſa cogitatione non cõtꝛemiſcit. O quam –— altum erit in iuditio caput iſtud ouod mõ ſic iclinatur. ⁊ uertex qui mõ tãhumilis uidef q; ſublimis ⁊ erextus tunc anparebit:hec Bern. ¶ Dñs ueꝛo pꝛobat quidẽ famłi ſui fidele ſᷣ nitutis obſequium ſed diſpẽ ſationis ſue mani feſtat miſteꝛiũ dicẽſ(¶ Gine) i.peꝛmitte ( moõ) ſeʒ me a te baptizari ĩ aq̃.ut tu poſtmoduʒ a me hapt ʒzeris in ſoũ.auia miſteriuz eſt quod ago. In quo(ſecunduz Cꝛiſ)oſtẽait.quia po ſtea xpCᷣs. Aohannem baptizanit. Sine modo ut qui formam ſerui aſſpfſi expleaz ⁊ hũilita tem eius.Et ſubiũgit(Sic eniz faciendo dũ ego ſnpeꝛioꝛ ⁊ non ĩdigens a te ſuſcipio bapti ſmũ (decet nos ) me ſuicipiẽdo ⁊ te baptizan do (iplere )⁊ dare exemplum implẽdi((omnẽ inſticiam) Et acccipitur hir iuſticia nõ prout eſt uirtus ſpecialis uitio aunaritie oppoſita:ſʒ geneꝛaliter prout includit omnem nirtutẽ ſeu omninm uirtutum peꝛfectionem. Secundum Cꝛip/ ꝙ dicit tale eſt. Omnia iaʒ legalia com pienimus nec ullum tranſi greſſi ſumus aliquã do mandatũ. unum adhutc deeſt ſolũmõ opoꝛ tet etiam iſtud adiungi:ſicq; a nobis iuſticis Ks płm Xxj . omnie implebitur. Juſticia uero hic eoͤplem̃ tum cunctorüũ nominat mandatorũ:oſtendẽs hanc ueraz eſſe iuſticiazʒ. ut ipſe dominus ac mgr.omne in ſe ſalutis noſtre ſacꝛamentum impleret. Mandatum ſi quidem eꝛat homini bus baptiſmum ſubire prophete.vel omnem inſticiã fſaciendo unicuiq; quod ſuũ ẽ. Qui eĩ xpᷣi baptiſmum ſuſcipit: miſeretnꝛ amnme ſue placens deo ſalutis medelã ſuſcipiẽs.⁊ humili teꝛ ſubdit cꝛeatori ſuo.eius inſtitutõni obedi ens: ꝓximumq; exemplo edificat eum ad bo Fum inducẽs.ñic ergo oẽm iuſticiam implet. qr deo ⁊ ſibi ⁊ primo facit ꝙ debet. vel omẽ iuſticiam ſaciẽdo pꝛius ꝙ poſtea fieri debet ab alijs.Quaſi diceret. Ipeo me nunc ſubdo tibi minoꝛi: ne dedignẽtuꝛ maiores a minori bus baptizari uel regi.vnde Ambꝛo. Que eſt iuſticia niſi ꝙ alteꝝ facere uelis:pᷣor ipſe inci pias ⁊ tuo alios horreris exemplo.vñ ⁊ Caipᷣ. Non ergo ſui cã baptizari dominus uoluit:ſʒ cauſa nr̃i.ut impleret oẽm iuſticiam. Juſtuzʒ eſt em̃ ut ꝙ quis docet alterum facere pᷣor in ip at. Quia igitur dominus mgꝗr̃ humami ge neris uenerat.exemplo ſui docere noluit quid eſſet faciẽdum.ut diſcipuli mgr̃m.ſeꝛui domi nũ ſequerẽtur.vñ etiam Aug. Uoluit facer̃᷑ q; faciendũ oĩbus ĩperabatr. utidũs magiſter doc tꝛinam ſuam non tam vpis inſinnaret qunã ac tibus cxerceꝛet.vł ᷣm Rabanum. Sic decet nos exemplum daꝛe omnis iuſticie implende in baptiſmo.ſine qua non apeꝛituꝛ aditus r gni celeſtis.ut diſcãt hoĩes neminẽ ſine nnda bap tiſimmi perfectum eſſe. Uel oẽm iuſticia⸗.i.oẽʒ 2 ſuꝑhabũdãte hũſlitatẽ. maior. n. ps iuſticie eſt humilitas. Eſt quippe debita ⁊? ſufficiens humilitas oĩ iuſto neceſſaria. maiori ſe ſubde re pꝑꝑ deum ⁊ non pᷣferre ſe eq̃li habundãs ſe ſubdere eq̃̊li ⁊ non pᷣferꝛe ſe mioꝛi pfecta ⁊ ſt habundans ſubdere ſe minoꝛi ⁊ nõ pᷣferre ſe a licui ⁊ hũc terciũ gradũ xpᷣus h̊ tenuit iõ oẽm hũilitatẽ ĩpleuit.vñ Beꝛ.ẽ ãt qdaʒ inſticia tri ſta ⁊ anguſta ualde ita ut q;cuo pedẽ vteris ĩ peccati foueã cadis nec pᷣponeꝛe ſe eq̃li nec e q̃le ppaſito. Pui diffinitio ẽ:redẽ unicuiq; q; ſuũ ẽ.E ſt alteꝛa latiõ ⁊ aplior iuſticia.nec eq́ᷓ re ſe pari.nec iferioꝛi pponẽ. Sicat.n.grãdis 2 grauis ſuꝑbia è pᷣferre ſe eqᷣli ãt eq̃re pᷣlato ſic gꝛandis hũilitas eſt inferiorẽ ſe exhibere equali ⁊ equalem inferiori. Maxima ⁊? ple na iuſticia eſt inferiorem ſe exhiberi etiam ipi ĩferiõi. Sicut.n.ſũma ⁊ ĩtolleꝛabił ſrbia ẽ ſr ioꝛi ſe ppõeꝛe.ita ĩferiõi ſubdẽ:ſũma ẽ ⁊ ple na inſticia. Qõ & iohs ait.ego a te beo bap tizari.ð pᷣma fuit q̃ͥ ſupiori ſe ſubdidit. Qõ ãt xpᷣs fec ðᷣ plẽa inſticia fuit.ſi ꝗdẽ ille ſᷣnuli ſui ſe mãibꝰiĩcliauit. Uideat nũc qlibʒ qu imite tur.hũc an eũ ꝗ extollit.ſupra oẽ ꝙ credituꝛ aut colit᷑ deus.Et iteꝝ. Nõne ðdᷣo ĩqt ſubiecta ẽ aia mea.Aut paꝝ ẽ eſſe ſubiectum dðeo mſi ſis ⁊ omni huane creature ꝓpter deum. Sie De baptiſmo enim decet nos inquit implere oẽm inſticiam i.ↄſumatõem ꝓfecto iuſticie in humilitatis ꝑ. fectõe ↄſtituens.Uaõ ⁊ tu ad minoꝛem ſi uis iuſticia eſſe ꝑfectus defeꝛ infeꝛiori ⁊ minori te inclinato. Pec Ber. In hoc appet iuſticia in humili quia alienũ non ſurꝛipit.nec ſibi attri buit quod non debet ſʒ unicuiq; ius ſuuz red dit. Non ſuꝛꝛipit honorem deo ⁊ ſibi attribnit ſed deo honorem ⁊ ſibi ꝛetinet utilitatem. Nõ ledit ꝓximum.nec eum diiudicat.nec prefert ſe alicui uel comparat ſed minoꝛem omnibus ſe ꝛeputat.⁊ locum nouiſſimuʒ ſibi eligit ⁊ op tat. Uides itaq; qũo augmentata eſt domini humilitas precedentibus. Ibi enim paꝛenti bus ſubditus erat.hic nero ſe etiã ſerno ſubij cit ſeque uiliſicat.ac ſeruum iuſtificat ?⁊ ma gnificat.Sed ⁊ in alio conſideꝛa quomodo eꝰ creuit humilitas, Nã uſq;mõ ↄueꝛſatus e hui milis quaſi inutilis ⁊ abiectꝰ. DPic ãt etiaʒ pec cator noluit apparere hominibus. Peccatoꝛi bus enim pꝛedicabat Johannes penitentiam 2 eos baptizabat. ⁊ dominus ieſus inteꝛ eos ⁊ coram eis baptizaꝛi uoluit tan unus ex illis 2 lz idem dici poſſet de ciꝛcunciſione quia uo luit peccator apparere.tamen hic plus eſt: qꝛ coram turba publice. ſed ibi magis occulte. Sed nõne timendum fuerat cum ipe ammõ uellet intendere ad predicandum ne tanquaz peccator/ſperneretur. Non propterea dimiſit humiliratis magiſter. quin pfundiſſime ſe hu miliaret. Ipᷣe g ꝑꝑ nos inſtruendos uoluit ap parere quod non erat in ſui abiectionem ⁊ de ſpectionem: ac nos econtra uolnmus appaꝛe ꝛeꝛe quod non ſumus:in nr̃am głam ⁊ laudẽ. Si quid in nobis uidetur eſſe pbitatis:oſten ſmus.defectus uero qui in nobis ſunt celamꝰ Exihoc ẽt poteꝛis eius humilitatem conſidera re.quod in ſuſcipiendo baptiſmã ⁊ in alijs que ſm legem debebantnꝛ. dominus legis ? ſupꝛa legem exiſtens faciebat ut ceteri homĩes nec uolebat ullas habeꝛe pꝛerogatiuas ſpales. Non ſic multi in cõi congregatione poſiti fa ciunt qui pꝛeceteris pꝛerogatiuas ſingulaꝛes habere uolunt. Aum ergo Yohannes cogno uiſſet iuſticiam ſic ⁊ tali oꝛdine debeꝛe cõple ri ſoũs enim in momento eum docuit ꝙ priuſ neſciuit tunc conſenſit ⁊ dimiſit eum a ſe bap tizari.i.non ulterius reſtitit.ñ ulteꝛius comꝛa dixit.qnĩmo ut baptiʒaret acꝗeuit ⁊ eũ ſecũ dum ſuazʒ uoluntatem facere permiſit. Quaſi tenebat euʒ iohannes. ⁊ reueꝛentia prohibẽ do ſed dimiſit eum obediendo. Ueꝛa enim eſt humilitas quas comes obedientia nõ deſerit 2 ideo officium ꝙ priuſ timens ⁊ expaueſcens humiliter recuſauit poſtea cõſentiẽs ⁊ obedi ens duote impleuit. Unde Ber. Acquieuit io hannes ⁊ obediuit. baptizauit agnum dei et a quis lauit. Nos abluti ſumus nõ ille:quia no bis lauandis aque cognoſcuntur ablute. Pec Ber. Nunc ergo bene ipſum dominuʒ conſpi domini. ce. Spoliat ſe dominns maieſtatiſ.ſicut᷑ qnili bet alius homuncualus.⁊ ereator elementorũ ſubijcit ſe hũili elemto aq̃ ⁊ emergit ĩ aꝗs fri gidis tꝑe magni frigoris ꝓ nr̃o amor̃.Opatur noſtꝛã ſalutẽ tactu ſacri coꝛpis.aq̊s mũdãs ⁊ ↄſecꝛãs.ac uir regeneꝛatõis ⁊ ius baptiſmatis eis ↄfeꝛẽs ſacr̃ʒq; baptiſmi ſct᷑ificãs ⁊ cõſtitu ens ac cꝛia noſtra lauãs ⁊ puꝛgãs.Deſponſat ſibi univſalẽ eccłiã.⁊ oẽs aĩss fideles nã ĩ fiõᷣ bapᷣtis deſpõſamuz dño nr̃o ihu xpᷣo ꝓpha ĩꝑ ſõa ipſius dicẽte.deſpõſabo te mihi ĩ fide uñ h ſolẽnitas ⁊ hec oꝑatio ualde utilis ẽ ⁊ majꝗᷓ ⁊ iõ letãt᷑ cãtat eccłia. Hodie celeſti ſpõſo iũ cta ẽ ecełia qm̃ ĩ iordane lauit xpᷣs eius cꝛimi na. Unde Anſhel. At vo ubi ꝛobuſtiores eta tis plenitudo adueĩt.miſſurus manꝰ ad fortia egreſſꝰ ĩ ſalutẽ ppli tui.ut gigas fortis ad cur rẽdã uiã totiꝰ nr̃e miſeꝛie.Et pᷣmũ quidẽ.ut ꝑ. oĩa te fr̃ibꝰ aſſiłlares:fſᷣnũ tuũ baptiʒãtẽ pct᷑o ꝛes ĩ pnĩaz.taqᷓ; pctor adiſti:baptizari te.qꝰq; poſtulaſti. Innocẽs agne dei.queʒ nulla pct᷑ᷣ ſtilla uel cogitatõ unq; maculauit:baptiʒatꝰ es.nõ te ĩ aquis ſʒ aq̃s ĩ te ſctificãs.ut per eas ſctificaꝛes nos.Vñ ⁊.Cꝛiſ. Gaptizatꝰ ẽ xpᷣus iohis bapᷣte.ut ex ipſa natuꝛa bappᷣtis.ſcias.qr neqʒ pcti cã neq; ppt᷑ indigẽtiã dõi ſpũs bapti 3atus ẽ. Judaicũ ꝗdẽ baptiſma abolet᷑ ac ðſ nit.nr̃ʒ vo ſumit exordiũ qdq; ĩ paſce mutatõ ne factũ ẽ idipſu effcit᷑ ẽt inouatõe baptiſma tis. Nã ⁊ paſcha dũs cũ utrũq; celebꝛaueꝛit illi ꝗqdẽ miũ poſuit.huic vo pᷣncipiũ Pic vᷣo poſtq; iudaicũ ĩpleuit baptiſma:ↄtinue ianu as eccleſie reſeruauit. Sic eꝛgo ĩ una tũc mẽ ſa.ita ĩ uno nuũc flumĩe ⁊ recepit umbrã ⁊ ad didit vitatẽ. Sãcti ei ſpũs gr̃a ĩ xpᷣi baptiſma te ẽ iohes vo baptiſma hac dõatõe pᷣuat.Et iterũ. Quia g nonũ baptiſma datuꝛ erat ad hũani geneꝛis ſalutẽ ⁊ remiſſionẽ peccati pᷣoꝛ ipſe baptizari dignatus ẽ ſi ut peccata depõe ret ꝗ petʒ ſolꝰ ñ fecerat ſʒ ut aq̃̊s baptiſmi ſo l' ſactificarʒ ad diluẽda pcta crdẽtiũ.nũqᷓ; eĩt aqᷓ baptiſmi puꝛgar̃ pc ta cẽdẽtiũ potuiſſẽt niſi tactu dñici corꝑis ſct᷑ificate fuiſſẽt. Ile ergo baptiʒatꝰ ẽ ut nos lauar̃mur a pct᷑is.Ille tic tᷣ ẽ aq̃̊. ut nos a ölictoꝝ ſordibꝰ purgaꝛemur. Ille lanacꝝ ̃gẽeꝛatõis accepit.ut nos ex aq̃ ⁊ ſpuũᷣſct᷑o rnaſceremur Gapᷣm ꝗ xpᷣi:ablutõ ẽ pctoruʒ Moꝝ. ⁊ ꝛenouatõ nite ſalutaꝛis. Per bapᷣʒʒ eĩ pcto moꝛimuꝛ:ſʒ xpᷣo cõuiuimꝰ. Aite pᷣſtie ſepelimuꝛ.ſʒ noue uite reſurgimꝰ. Vetu ſti hoĩs erꝛoꝛe exuimur:ſʒ noui hoĩs indumẽ ta ſuſcipimus.hec Criv.¶ Cõgꝛue auũt noluit dñns ĩ ioꝛdane baptizari.ut ibi apiret᷑ ianua o gni celeſtis:ubi datꝰ ẽ aditus filijs iſrł itradi teꝛrã ꝓmiſſionis.qr ſicut ꝑ illud flumẽ filij iſrł traſiert ad teꝛꝛã ꝓmiſſã eis ꝑ dñm.ſic ꝑ bapm fideles trãſeũt ad terꝛã uinẽtiũ. Et etiã iõ qr ioꝛdaĩs ẽ fluuiꝰ medius gentiũ ⁊ iudeoꝝ.⁊ ba ptiſmus coĩs eſt gentibꝰ et iudeis nenientibꝰ ad ſidem ⁊ chꝛiſtum. ¶ In ioꝛdane quoque ———ʒ alunenninen le 1reo eeeratis ſleco ſfnnceretur. on gcelt i lls gioin coperee Aegie uicebꝛst (ſertic nnonscelnzegnucel) gorianceleſten epeige uenntissgitue tattti⸗ eclutincelnz gui peluin lum. Vnde Crif Giuid Apertiſum cell ciſcast ris hoc inuifdir fin iam cate nibilq; intena cde itex. Decit itapertut ce lluſum ſuſſz. Jam ait in uhufn recocto. ? uno lun petui. ꝛbo temeul la i: Beln Jeinit mecalung dum e⸗ In mies iordanis iub⸗ leni dl wchiziannas nwrifigndu enn hotſanmdezengg 4. Nnborigde Pertumeſtſene 5 i boninie telnn derer e·Et hmuntci tui danezut N iſti:bapti iei ete ptizarite, quez nulla deii nacnlauit:baptizgir eſelifcis nt per eag 5.Bapttzot) ris nua baßtig ſclag getlijdoi ſps bayti tiſma abolet ac öf oqi paſce mutatõ monatöe baptiſmma trüch celebꝛaueꝛit o öncipiu Pic v0 iſmna: dinue iana eꝛgo i una tuc me cepit umbra t ad gra i xpi baptiſmma c doatoe puat Et na datur erat ad iſſione peccatiper ut peccata depoe ut aqs baptiſmi ſo i ctdini,niͦije getiö poruiſet nif fulſſet. Ile ergo ra pckis. Ille ſic ib? purgatetnur.⸗ epit ut nos er a mß rhi: ablutoͤ; te falutanis. der ocainim , Uie refurgin,Un noui hoisinim rogur itui — Pꝛime partis baptiſmus domini in helya.⁊ helyſeo ioſue ⁊ naaman prefiguratns fuit quia in his f. guꝛa baptiſmi preceſſit. In aqua uero baptiʒatus eſt quia aqua eſt cõtꝛaria igni.⁊ peccatuzʒ eſt ignis ⁊ unde igne ſupplitij punituꝛ. ut eꝛgo H ignis extĩguatuꝛ ĩ aqua baptigatꝰ ẽ. Aqua eti am ſordes abluit. ſuiiz extĩguit imagineʒ red dit. ita gratia ſpirituſſancti in baptiſmate ſoꝛ des peccatorũ abluit.ſitiz aie nerbo dei ꝛeſtri git. imaginẽ dei p cłpã amiſſã ꝛeſtituit.Et ex boc ꝙ dñs ĩ aq̃ ẽ baptizatuſ tꝛa bit᷑ argumẽtũ ꝙ in alio liquor̃ qᷓ; i aqua non põt fieri baptiſ mus. In aqua ẽt uniſor mit᷑ baptiſmus ↄſecꝛa. tur qr a dextro latere aqᷓ manauit.-? qr null“ iquoꝛ adeo ad abluẽdũ nalet. et apud omnes facilit᷑ acquirit.ne ſe aligs ꝓpter ĩiopiax excu let. Et lʒ ſoũs mundet interiuſ.tñ neceſſaꝛia ẽ aque lauatio: qr ſicut ex duobꝰ ẽ homo ſcʒ ex corpore ⁊ aĩa ſic ex duobꝰ renaſcit ſcz ſouſac to ⁊ aq̃ (ð actum ẽ ãt ut cũ baptigaꝛet Ja io hãne fere (oĩs ppłs) terre illius.id ẽ multi de oĩ pplo((⁊ ihu) a iope (baptizato) ac poſt ba ptiſmuʒ de aquis aſcendente.? ꝓ baptizédis ut ſpiritumſanctuz acciperent Corante aptuz eſt celuz Jid ẽ ineſtimabilis ſolendoer fact ẽ circa xpᷣmi ⁊ tantus fulgor ciucũfulſit eũ.ac ſi celum empirrenz aꝑtũ uideret᷑. celoqʒ aeꝛeo 2 ſiqereo ꝛeſeratis ſplẽdõ celi empirrei terris infundeꝛetur. Non ꝙ celũ tũc diuiſũ fneꝛit.ñ eĩ illa aꝑtio in corpore celeſti ſʒ ſ aere fuit ſz qꝛ aꝑiꝛi uidebat᷑ (ſicut ĩ cõruſcatõe ſolet fieri in qua celuz apiri uidet) ⁊ ꝑ hoc ſigniſicabat gloriam celeſtem aꝑii cꝛedentibus in vpm et qꝛenatis aꝑituz ⁊ patet ianua regni celeſtiſ ⁊ adituſ in celnz. qui pᷣcluſus fuit hõi peꝛ pecca tum. Unde Crif. Si quidẽ in eius baptiſmo aperti ſunt celi ut diſcas etiam cũ tu baptiza ris hoc inuiſibir fieri iam deo te ad celuʒ uo cãte nihilq; in terra cõe habere ſuadente. Et itex. Dicit ãt apertũ celum tanq; hacten re cluſum fuiſſʒ. Jam aũt ouili ſupeꝛno ⁊ ĩfimo in unum redacto. ⁊ uno exñte oĩm paſtore ce lum patuit.⁊ hõ terricula aggꝛegatus ẽe ange lis. Unñ ⁊? Beda. Jeſu at baptizato ⁊ oꝛante a pertũ ẽ celum. qꝛ dum coꝛꝑis humilitate do minꝰ undas iordanis ſubijt diuinitatis ſue po tentia celi nobis ianuas pandit: duq; caro in noxia fꝛigentibus tigitur aquis.oppoſita qnõ dã noxijs rumphea extinguit᷑ ignea. Pet Be da. In hoc ẽt ꝙ ieſu baptizato ⁊ orante celuzʒ apertum eſt ſignificat᷑ ꝙ oratio mundi ⁊ ſãc ti hominis celum penetrat.oranit ãt xpᷣus ut nos ĩformaret ad orandũ poſt baptiſmũ.⁊ ut ofideret nobis oꝛandi oꝛdinẽ ⁊ neceſſitatezʒ oꝛ dinem qꝛ ad hoc ꝙ placeat or̃o oʒ pꝛius mun dari ⁊ baptizari qᷓ; oꝛare neceſſitatem. ꝗa bap tiſmalis gratia: indiget per orationem cõſᷣaa ri.⁊ ur daꝛet exemplũ ꝙ ĩ receptõe ſacr̃oꝝ de bet mens hominis ĩ deũ eleuari. vnde Beda. ꝙ ieſus euius oĩia que patris ſunt baptiʒatus o Caplm. xxj. raſſe memoꝛat᷑ ad nos infoꝛmandos actũ nõ dubitat᷑.ꝗb poſt lauacrũ baptiſmatis ut au la celi pandatur.iõ nõ otioſe uinendum: ſed ieiũijs pᷣcibꝰ atq; elemoſynis ẽ ĩſiſtẽdũ.qꝛ ⁊ ſi pct᷑a ſũt oĩa ĩ baptiſmo laxata nõ adhuc tam ẽ caꝛnis fꝛagilitas ſolidata. Naã quañi trãſito mãi ꝛubro grarulamur ſubmerſos egyptios: ſʒ Ideſe:to mõdane convſatiõis hoſteſ occurꝛũt alij.ꝗ duce xpᷣi gra noſtꝛo ſudore nict᷑ dõec pueniamus ad priazꝭ ·hec Beda (At deſcẽdit ſpſſanctus )uiſibilit᷑ in colube ſpecie ac reꝗe uit ſuꝑ eũ.ſedẽs ſuꝑ caput ipſius.Deſcẽdit in q; ñ ꝑ graz qr a prĩo inſtãti cõcepꝑtiõis ſue ple nus fuit ſpũſſancto:ſed deſcẽdit ĩ ſigno uinbi li ⁊ hoc triplici ꝛõne primo ad indicãdũ alijs ꝙ in ipſo eſſet plenitndo gꝛatie.Secũdo ad ĩ nuendũ ꝙ in baptiſmo dat ſpùſſãctus accedẽ tibns nõ ficte. Tertio ad ondendũ ꝙ ipe ẽ ꝗ per ſpiritũſanctuz baptizat mdando a ſorde Ar paꝛuit at ĩ coꝛpali ſpecie colube.q̃tenꝰ mi tẽ ⁊ ſimplicẽ ſine felle omniqʒ amaritudie eũ eẽ.⁊ nos ꝑ mãſuetudinẽ colliger̃ eũ ueniſſe ſe qʒ mãſuetos ⁊ hu miles ihabitar̃ onñderet. Jõ ẽt ĩ colũbe ſpẽ apparnit.ut ĩ hoĩbus hũᷣtibus caritate dei (ᷓ pcipne ĩ colũba ẽ) ſpmſanctuzʒ eſſe deſgnaret.vñ Qꝛziſᷣ. Ideo aãt ſpuſſanctus ſpẽm columbe ſuſcepit, qm̃ pᷣ oĩbus aislibus hec cultris eſt caritatis. Omnes at ſpẽs iuſti cie quas hũt ſerui dei in ueritate pũt habere ui diaboli in ſimul atione ſolam t caritatezʒ ſanctiſpiritus non poteſt immundus ſpũᷣs imi tãi. Ideo & hãc pᷣnatã ſpẽm caritatis ſibi ſer n auit ſpiꝛituſſanctꝰ.quia per nullius teſtimo niũ ſic coſcit ubi ẽ ſpũſſct᷑s.ſicut ꝑ gr̃azʒ cari tatis. Et ſᷣm eũdem KHri.ꝛñdet ẽt figure ue teris teſti.Sicut.n.ĩ diluuio colũba apparẽs 2 ramũ nirentis oliue deferẽs:oñdit ſignũ cle mentie dei his ꝗ reſdui fueꝛunt ex aqais dilu uij. ? oẽm orbis terraꝝ traquiullitatẽ annũtia nit: ita ⁊ nũc ĩ baptiſmo ueniẽs ſpũſſanctus ĩ colũbe ſpecie:oñdit ſignũ diuine clem̃tie q̃ uũ tute baptiſmatis ⁊ pct᷑a rᷣmittit.⁊ gr̃azʒ ↄfert: 2 libeꝛatorẽ nobis demonſtzds ꝓ ꝛamo oliue: adoptõem geneꝛi bumano affert. Nihilomin? tñ oĩs baptizatus ſep:ẽ vᷣtutibꝰ ĩ colũba ſigni ficatis:̃bzʒ repleri ⁊ ꝑfici.Quicunqʒ em̃ ẽ ꝑſe ctus.bpebet eſſe ꝑpfectus q;tum ad ſeipᷣm.q;tuzʒ ad ꝓximũ.qᷓ;tũ ad deũ.⁊ oĩa iſta ſianificat ꝑ proprietates in columba reꝑtas. Quantuʒ ad ſeipſuzʒ duplici proprietate.quis columba ha bet gemituz pꝛo cantu.⁊ caret felle:ſic homo debet habere in ſe contritioneʒz pro peccatis. et gemitũ cuz lachrimis. et deber careꝛe felle amaritudinis peccati et na iratiõ abili.Quã tum að proximuz triplici pꝛoprietste quia co lumba roſtro non ledit: ſic nec ſanctus cui quam detra hit. ungnibus nil rapit ſic ſanctus gliena non ꝛecipit: pullos alienos tanq; ſuos paſcit ſic ſcts ꝑ ſuã ↄpaſſionẽ ĩvigẽtibꝰ ſua tꝛi buit.qᷓ;‚tũ ad ðũ vuplici ꝓpᷣetate qr colũba ſſ De baptiſmo aquas reſidet ut umbra accipitꝛis in aqua pꝛe uiſa mergat ſei euadat ſic ſct᷑us ſuꝑ fluẽta di uine ſcripture reſidere ⁊ oeula hbrᷣe dʒ ut dya boli uerſucias ⁊ ĩcuꝛſuʒ euadere q̃at meliora grana eligit. ⁊ mõo ueſcit᷑. ſic ſäctus ſanas ſẽ tentias ꝗbus paſcatur eligit: ⁊ in ſolo deo in quo puritas ſũma ẽ recreat᷑. Uñ ſicut colũba Icauernis petza nidificat.ſic ſct᷑s ĩ plagis mõ tis xpᷣi(ꝗ petra firma ẽ) nidu.i.ſuuʒ ꝛefuginm ⁊ ſpem ponit(Et uox ) pfr̃is teſtimoniu filio pᷣ bentis itonuit ⁊ audita ẽ ð ſublimi.ſ. de nube dicens.Pitc ẽ filius meus dilectus )p ceteris qꝛ non adoptiuus ut ceteri. ſed naturalis. vnõ Cripᷣ. Suus utiq; non per adoptionem gratie. necq; per electioneʒ creature ſʒ ſuus ppꝛietate generis ⁊ vitate natuꝛe.&t (ut ait Piero) Se dit columba ſuper caput eius ne quiſ putaret uocẽ patꝛis ad iohem factazʒ non ad dominũ. In quo mihi ↄplacuit.i.in quo nolũtas mes complebit de ſalute generis humani. Alius ue ro enangeliſta ſic dicit (u es filius mens di lectus in te mihi ↄplacuit).i.in te ⁊ ꝑ te con ſtitui ꝙ mihi placet facere. ⁊ que agenda ſt᷑ agere.i.genus humanũ redimeꝛe. Uel mihi placuit.i.ↄplete ⁊ totalr placuit. Nihil.n. un qᷓ; deo diſplicuit ĩ eo ſicut in nobis ꝗ pꝛius ſu mus natura fli iꝛe. vnde Beꝛ. Uere. n. hic ẽ Iqno non è ꝙ patri diſpliceat.q; oculos maie ſtatis offendat. vnde ⁊ ipᷣe ait. Omnia q̃ placi ta ſunt ei facio ſemꝑ. Donet nobis qñs ieſuſꝗ ſempꝑ placet patri.ut nos pe: iſum meꝛeamur placere ſibi.ſᷣm Bedam.tm̃ duꝛauit ſplẽdor. ; din pateꝛna nox aundita ẽ ? cũ ea termiatuſ E ipᷣnm ãt filium audie huic cꝛedeꝛe ⁊ obedi re.pater nos ãmonet dicens. IApᷣam audite. Lui enim niſi ſapientie.inſticie.⁊ neꝛitati cre dere debemꝰ. vnde Ber. Ap[ʒz igt audite. Ecce dñe ieſu.uel nunc iam loqueꝛe licentiam loq̃n di habes a patre. Quãdiu uirtus ⁊ dei ſapien tia.quaſi infiꝛmus aliquis ⁊ inſipiens lates ĩ popnlo,qᷓ;diu nobilis ꝛex ⁊ rex celi fabꝛi filiuʒ te pateris appellaꝛi paꝛiter ⁊ reputari. O hu militas vtus xpᷣi.O ſublimitaſ humilitatis q̃n tum ↄfundis ſtultitiam mee uanitatis paꝛuzʒ aliquid ſcio uel magis ſcire mihi uideor.⁊ iaʒ ſilere non poſſum impudenter ⁊ impꝛudenter me ingerens oſtentans. ꝓmptus ad loquen dum.uelox ad docendum. taꝛdus ad audiẽdũ Et xpᷣs cum tanto tpᷣre ſilebat cũ ſeipᷣm ſic ab ſcondebat.nunquid inaneʒ: głiam metuebat. Quid timeret ab inani gloꝛia q ẽ va gła pr̃is Vtiq; timebat ſed nõ ſibi. Nobis timebat ab illa qnibus nouerat eſſe timendũ. Nobis tace bat ⁊ nos inſtruebat. Tacebat ore.ſʒ inſtꝛue bat opere.⁊ ꝙ poſtea docuit uerbo iaʒ clama bat exẽplo.Diſcite a me qꝛ mitis ſum ⁊ hami lis coꝛde. Nã ð ifantia dñi paꝝ aligd audio. Ex tũc iã uſq; ad huᷣc tꝛiceſmũ ãnũ nihil ine nio. Nunc vo iam non põt lateꝛe.qui tãmani feſte demonſtꝛat a patꝛe. Pec SGer.Et hec ẽ domini. anctoritas quam ſupra allegaui. ꝑ quam ap paret qũo ſiluit dũs ieſus ad noſtram inſtꝛue tionem.⁊ tacendo ore inſtruxit opere ippiꝰ igi tuꝛ exẽplo ſtude ⁊ tn taciturnitati.qꝛ ꝗ ð om nibus tacet:de omnibus pacem hʒ. Stude ĩ quã ⁊ nitere quia (ut ait Amb.) Rarior ẽ enĩ tacendi untus quam loquendi. Uidiſti ergo ubiq; in domino ieſu humilitatem redolere. q̃ nirtus magnifica ⁊ ualde neceſſaria eo qðᷣ ſtudioſius queꝛenda ⁊ etisz affectuoſius amã da eſt quia dominus in ſingulis actibns ſuis ſtuduit eam ſignanter obſeruare: ⁊ exempluʒ inde alijs oſtendere. Sic eꝛgo in hoc oper̃ ex cellentiſſimo tota trinitas mõ ſingulari ſe mãi feſtando appaꝛuit:large appa:itionem accipi endo:⁊ ſic trinitatis pñtia baptiſmus ↄſecꝛat Pater apparuit in noce.filius in homine ſen carne ſpſſanctus in columba. Differenter tã. ga filius apparuit in homine ĩ unitate ſuppo ſiti.iohis.i.ſed in apparitõne aliaꝝ pſonarum eꝛat unio ꝑ mõʒz ſigni. Caꝛo.n.unita erat filio in unitate ſuppoſiti uox ãt ⁊ columba non ba bebant umitatem ſuppoſiti cuʒ patre ⁊ ſpiritu ſancto:ſed tm̃ in pñtatione ſigni. In columba ergo fuit ipiritus.non ſpũs fuit in columba.ꝗᷓ ei tñ non fuit unita non emm fuit incolũbatui qꝛ pᷣteꝛ naturam hũanam nunquam unquam creatuꝛa fuit deo peꝛſonalr unita. nec infuit ei per gratiam: ſed peꝛ apparitionem ⁊ ſignuzʒ que peracto officio ſuo poſt apparitionem ĩ moꝛdialem ⁊ piacentem materiam redijtiuno ſumpta fueꝛat.ſicut etiam ſentitur de alijs fi guris ĩ ꝗbus dñs apparuit. Apparuit ãt miſte rium trinitatis dño baptizato: ⁊ non cũ bapti zaretur quia cum non egerat gra mundanrte: ñ ẽ baptiʒat bapitiſmate ſuo ſʒ iohis.baptiſ mꝰãt iohiſ dabat i noĩe uẽturi baptiſmꝰvo xpᷣi datur in nomine trinitatis.⁊ ideo non decuit᷑ in actu baptiſmi:ſed poſtea nomen tꝛiniratis explicari.ut diſtantia pateret inteꝛ baptiſmuʒ iohannis qui non in nomine triniratis dabat 2 inter baptiſmum chꝛiſti cui hec forma ſᷣua batu?. Et peꝛ talem apparitionem tꝛinitatis baꝝtizato xpᷣo factam.ſignificatum fnit.quod baptiſmus debẽet conferri in nomine patꝛis ⁊ fil ij ⁊ ſpirituſſancti. In pꝛimitiua tamẽ eccle ſia ad tempus collatus fuit baptiſmus in no⸗ mine Chriſti nt nomen chriſti in reuerentia habeꝛetur maiori.⁊ ad excludendum illoruz erroꝛem qui uirtutem baptiſmi attribuunt mi niſtris dicentes ego ſum Pauli ego ſum Ce phe ⁊ ceteꝛa:ſed illis cauſis ceſſantibus redi it eccleſia ad formam pꝛedictam. Et ponitur hic triplex effectus baptiſmi quem baptiſmꝰ cauſat.maxime poſt paſſionem cbꝛiſti ſcili/ cet celi apeꝛtio quia celoꝛum regna patent ꝛe natis in baptiſmo ſpirituſſancti miſſio: cuius gratia ac donum confeꝛtuꝛ in eo:⁊ paterna lo cutio que baptizatos regenerat ĩ filios adop tionis qui ſibi complacent quia ꝑ baptiſmũ ðᷣ rupeyn uuun⸗ ſe crt uci c c⸗ umn non anatoneft onmo aur heclliin guun niceren ſ Alui hadereteſtc baps egn. llcetiam t cois rüéinnaaman iroge lſunbelzer ſeptes li 1ſccbcilent iun nun Weicrtantslotoezie len morrälädecenopi [o mammntaca eſt (noesefficamun wöif Pigoraridinnurftnie Leeußttenipniſton lolinifgnꝛi beptiin Nicun baprſmitran Imienipniſioniggn leiſ netſo iogan emmnizmink eur Nigrtgplenlt Roſdieraſt riſ, ltentende rſe⸗ elnni, (r gtieinſäſinan uieiſtmnen. lorſcd niitr⸗ .i rait hiſri n ſuit incolubatu unduam unqnam umta. nec infuit llonem ?2 ſignuz pparikionem i 5 eriam redijtund mitur de alijs fi oparuit at miſte :2 hon cuͦ bapti gra mundante: ſz iohis baptiſ i baptiſm vo xpi ideo non decuit nomen teinifatis tinteꝛ baptiſinuz friniratis dabat ibec orma fua ſonem teinitatis atum fuit. noc omine pattis 2 tiua tamẽ eccle ptiſmmus in no / ti in reuerentie dendum lloru, ni auribuunt m Pꝛime partis filijs ire fiũt filii gẽ̃e.⁊ regeneramur in ſpẽ ui te eterne.Conſidera hec fingula diligenter.2= erige aĩm.ut aperto iam tꝛinitatis celo ſurſuʒ feraꝛis in deum. In humilitate quoq; memis perſiſte.et ſoiꝛituſſancti dono ⁊ pateꝛno collo quio munerari mereaꝛis. Unð An. In iorda ne ſub manu iohis ſe ad bapᷣm inclinans pat᷑ nam uocem audiuit. et ſpũſſancti adueutuʒ ĩ columba ſuſcepit.ut nos doceret in huilitate mentis que ꝑ ioꝛdanem notatur iordanis enĩ geſcenſio eoꝛũ ĩiteꝛpretat debere cõſiſtere ibi q; ſuperni patꝛis honorari colloqnio de qꝛdi citur er cum ſimplicibus ſermocinatio erꝰ.et ſpirituſſancti preſẽtia ſublimari qui ſuper hu miles requieſcit ⁊ hoc ſub manu iohis qui di gꝛatia dicitur ut eidez gꝛatie quicꝗd a deo ꝑ cipimus non noſtꝛis meꝛitis aſciibamus.hec Anb.¶ Fuit aũt baptiſmus in mari eneo.i.in lanatorio pᷣfiguꝛatus ꝙ ante templi intꝛoitum hieroſolimo erat collocatũ. Sacẽdotes em ꝗ templũ dñi ingreſſuꝛi eꝛant in lauacro illo ſe lauaꝛe neceſſe habebant.ita oẽſ qui uolũt in trare ĩ celeſte templum domini:neceſſe hent prius ꝑ bapm lauari. Duodeci boues enei ma re poꝛtaueꝛũt.qr.xij.apoſtoli bapʒ xpᷣi per to tum mom dilatauer̃t. Lauatoꝛiũ ciꝛcũtectnm 2 ornatũ eꝛat ſpeculis mulieꝝ.ut ingreſſuri tẽ plum niderent ſi aliquã maculã ł idecentiaʒ haberẽt: ſic bapᷣs reqrit ↄſcie ꝑfectõnem.pct᷑i diſplicẽtiam ⁊ coꝛdis ↄtritõem. Iſtud ẽt figu ratũ ẽ in naaman ſyro gentili ⁊ lepꝛoſſo ꝗ ad iuſſum helizgei ſepties.ĩ iordane baptisabatur 2 ſic ab oĩ lepꝛa ſua mundabat᷑. Per ſeptenã aque iordanis lotõez pᷣfigurauit heliʒeus ſep tem mortaliũ peccatoꝝ ĩ baptiſmo ablutõeʒ. Caro naaman facta eſt ut caro pueri ita pec catoꝛes eff iciuntur mõi ſicut paꝛuuli. Iſtõ ẽt pᷣfiguratũ ẽ in tranſitu ioꝛdanis.qñ filij iſeł in tꝛaueꝛunt teꝛã pꝓmiſſionis:q; pꝛius tranſiuer̃t ioꝛdanẽ figuꝛã baptiſmatis. Sic oz oẽs per la uacrum baptiſmi tranfue.ꝗ deſideꝛant ad ue ram terrã pmiſſonis puenire. Aꝛcha teſtamẽ ti que in medio ioꝛdanis ſtabat xpᷣm ꝗ in ioꝛ dane baptiz andus eꝛat figurabat. Duodecim lapides quos ppłs tulit de iordanis alueo pꝛo mẽoriali ꝑperuo ſt᷑.xij.apłi ꝗ ꝑ õbẽ traxꝝ teſti ficati ſunt bapᷣm xpᷣi. Circa pᷣmiſſa ẽ ſciẽduzʒ ꝙ dũs bapᷣm ſuũ ĩiſtituendũ inſinuauit: ⁊ iſti tuit.ĩſtitutũ ↄfirmauit.Inſtituẽdũ ĩſinuauit x bo ⁊ facto.vpo.cũ dixit niñi ꝗs renatus fuerit ex aq̃ ⁊ ſpuũſſancto ⁊c.facto qñ baptizatus ẽ a iohe. Inſtituit facto ⁊ vbo facto qñ diſcipuli baptizabant eius auctoꝛitate vbo qñ miſit di ſcipulos ad pᷣdicanduz ⁊ baptizandum. Inſti tutum confiꝛmanit ⁊ facto ⁊ ueꝛbo.F acto qn ðᷣ eius latere ſãguis ⁊ aq̃ exierunt.Alerbo qñ po reſuꝛꝛectõeʒ miſit diſcipłos ĩ mũdũ univſũ pᷣdicare ⁊ baptizare. Vic gr̃a hnius tãti ſacſi .ſ. baptiſmi pᷣmo a xpᷣo ineitati ð ſacf̃is aliꝗdᷣ uideamus. Circa qᷓ ſciẽdum ꝙ celeſtis medi Capłm. xxj. eus humaͤi 1genert reparatiuus tali mò ſaſis 1 uit egroiũ ſicut optie ↄpetebat.E grotꝰ hõ ẽ. morbꝰ qt original culpa ẽ. Origo vo iſtiꝰ cul pe lʒz pᷣnciplr fueꝛit ex ↄlenſu rõnis.occaſõnẽ tñ ſũpſit ex ſenſibꝰ carnis.Ad G̊ g medicina ꝛndeat mõbo.optuit ꝙ n im̃ eſſet ſpũalis ueꝝ ẽt aliꝗd hr̃et ð ſẽſibilibꝰ ſignis ut ſic ſẽſibilia fuerũt aie occaſio hñdi ita eſſent ei occaſio r ſurgendi.ꝓpteꝛea medicia nr̃i uulneris.cõue nit i eccleaſiſticis ſacr̃is. Anſtituit autẽ deus ſacr̃a duerſimode quedã.ſ.añ aduẽtũ ſuũ.ut matꝛimomuz ⁊ pniam. ſed hec duo confirma uit in lege euangelica.⁊ conſumauit.dum niu ptijs interfuit.et duʒ penitentiam predicauit. Alia quinq; ſacr̃a ſolus rpᷣus initiauit.hapᷣm quidem ipᷣm ſuſcipiẽdo.⁊ deiñ formã dando. ↄfiꝛmatõem manuũ ꝑuuł imponendo.unctio nem diſcipulos ad curãdum mittẽdo.qui ĩfir mos ungnebàt oleo. oꝛdinem ueꝛo piatem li gandi ⁊? ſoluendi. ac cõfitenti ſacim altaris tribuẽdo eucariſtiam cõfitiẽdo ⁊ dando diſci plis ĩminente paſſione: ſacr̃ʒ corꝑis ⁊ ſanguĩs ſui.i Inſtituta quoq; ſunt ſact̃a multiplici de câ. Primo igituꝛ ꝓpteꝛ humiliatõem. ma gna em̃ humilitas exhibitis eſt in iſtis uiſibi libus ⁊ homine multũ inferioꝛibus.a deo qre ꝛe ſalutem.qᷓ; ſuperbia peꝛdidit. Secundo p pter eꝛuditõem qua ꝛapitur et ꝓmouet.Ter tio ꝓppteꝛ cõgꝛuentiam.ꝗa homo per petm ſe ſubdidit per affectũ rebus coꝛꝑalibuſ.ideo de cenſ fuit ut deus ꝑ quedã ſigna corꝑalia ſpũa lem adhiberet homibus medicinam. Quarto ꝓpter excitatõem qua homo otium et noxiaʒ occupationem deuitet.et ſe in bono.miſſam audiendo eucaꝛiſtiam ſuſcipiendo et ſimilia faciendo exerceat.Quinto propter congruita tem medicine.qr cum medicus ſit deus ⁊ hõ. ↄgruẽter medicia dʒ ↄtiere aliꝗd dinũ.ſ.ĩui ſibilẽ gr az. ⁊ aligd buanũ.ſ.uiſibilẽ gr̃e foõmã Sexto ẽ ↄgꝛuitas ex ꝑte ĩfirmi.qr cũ ifirmus ſit hõ ↄſtãs ex coꝛpꝑe et ſpũ.ſpũs ãt ĩ coꝛꝑe.nõ bñ capiet ſpũalia niſi ĩ coꝛꝑalioꝰ cõgꝛnuʒ fuit dare medicamẽta ſpualia ĩ rebꝰ corꝑalib ſic pillule dãtur ĩ nebula. Septimo pꝑ argum̃tũ meriti.mitũ ei ualet ad meritũ qñ deo cꝛedit᷑ in bis ubi humana rõ non pᷣbet experimẽtuz. Cõſiſtit at᷑ ſacẽ̃m in ꝛeb ac factis ? dictis: Res ſacr̃ales ſũt.ut aq̊.oleũ ⁊c. S acta.ut ba ptizandoꝝ ſubmerſio. inflatio ⁊ hꝰ. Dicta. ue lat ſancte trinitatis ĩnouatio or̃o ⁊c. Sacẽm ẽ uiſibile ſignũ inuiſibilis gr̃e.ut cuzʒ ꝗs bapti gat᷑ ipſa exterioꝛ coꝛpis ablutõ quã uidemꝰ: ſi gnũ ẽ iterioꝛis ablutõis aie.q̃ cõſiſtit ĩ pcf̃oꝝ remiſſione quà non uidᷣemus. Educti quidem ſumꝰõ egypto ꝑ baptiſmũ tãq; ꝑ mar̃ rubꝝ.ꝗr ſãguie xpᷣi ↄſecꝛatũ.motuia iimicis id ẽ petis nr̃is. A mõte ꝗqppe xpi ⁊ ſãguiiſ effuſiõe.ha ba ptiſmꝰ vtutẽ ⁊ efficaciã.ſic᷑ ⁊ alia ſacr̃a ſi aũᷣ legẽ ſiũ ĩ lege.p hũc ei xpᷣs pcta qᷓ ſcã it᷑ dĩttit adiuuat ne apliꝰfiãt ꝑduc ubi oĩo fiei ũ po ¶6 De ieiunio ⁊ temptatiombus ſumeꝛi ſacr̃oꝝ en qꝛ oꝛdinantur contꝛa tripli cem culpa n. ? quadrupliceʒ penam. Un bap tiſmus oꝛdinatur. 3. peccatum originale peni tentia contrasmoꝛtale extꝛema uncrio cont:ꝛa ueniale ↄfirmatio 5 impotentiam ordo cõtra ignoꝛantiam. eucariſtia contra malitiam ma ttimonium ↄcupiſcemiam quam temperat ⁊2 excuſat.Quia vo caracter eſt ſignum diſtĩc tiuum ĩdelibile ſpale.iõ non cõfert in ſacr̃is q̊ͥ ſolẽt iteꝛaꝛi ſicut ẽ pnia.matꝛimoniũ.unctõ 2 eucaꝛiſtia. Baptiſmus nero ⁊ cõfirmatio ⁊ ordo caracteꝛes ipᷣmũt.p quos ĩdelibitꝛ impᷣſ ſos ſꝑ diſtinguũt ꝗ recipiunt. Per bapᷣm.n.fit diſtinctõ fidelium ab incredulis peꝛ confirma tõem fortium ab infirmis.per oꝛdinẽ cłicoꝝ a laycis. unde nullatẽus poſſũt iteꝛaꝛi.Et q;ᷓuis h tria ſacr̃a pꝑ caꝛacteris impᷣſſionẽ non ſtterẽ tnꝛ tamen cõe ẽ hoc omnibus non iterari ſuꝑ eandem ꝑfonam ? mãm ⁊ ex eadęm cauſa.⁊ hoc ẽ ideo.ne fiant contumelia ſacr̃o. Ex hoc en.credi poſſet qð ſacr̃a pꝛius diſpenſata fuiſ lent iefficatia ⁊? inepta. Lementiſſime ieſu ꝗq p manus Johis vbaptizari uoluiſti.qꝛ fidem quam in pᷣ mo lauacꝛo pꝓmiſſi irritam feci peccã do ad ſ̃m recurro lauacꝝ. penitendo. Confite or tibi deus ego peccator ⁊ reus me gꝛauiteꝛ peccaſſe.cogitatione.locutõe.ope ⁊ obmiſſio ne.inumerabilia ſunt peccata mea ⁊ circũſtà tie eoꝝ non tm̃ me in laqueis adduxi peccatũ ſʒ ⁊ multos ꝗ mea ſuaſione exemplo negligen tia uel occaſione aliqua peccauerunt.ꝓ quoꝝ ⁊ meis obnixe depᷣcoꝛ peccatis.ut omĩa nobis indulgeas miſeꝛicorditer ⁊ abſteꝛgas. Ament . De ieiunio ⁊ temptationibus dñi. Coꝛꝛñdet euangelio. uctus eſt ieſus in deſertum a ſpi rituſancto ⁊c. Lapłm. xxij. Oſtq; dominus ieſus fuit baptizatꝰ p ((regꝛeſſus eſt ab iordane plenꝰſpũ ſancto)plenitudine ſuperhabũdan tie:de cuius plenitudine nos omẽs accepimus. Et in continenti ac ſine mõoa (du ctus eſt) ſpontanee (in deſertum ) ſuper quen dam montem mire altitudinis dictum quarã tena.qui eſt inter hiericho ⁊ hieruſalẽ.diſtãs ab hiericho duigbug miliaribug.? a hir Hz duo decim uel efreã in ð deſeitõ latrones mo rari ſolebant qui locus nocat᷑ domyn.ꝙ ſan guinem ſonat.pꝑpꝑ effuſſionem ſanguinis quazʒ ibi latrones faciebant. Specialiter domyn ẽ caſale ubi ille ꝗ dᷣeſcẽdit a hirm ĩ hieꝛicho ĩ cidit in latꝛones.quaſi circa medium in uiaq̃ᷓ de hiericho ducit in hirłm a pte auſtrali deſ ti quar antene deinde in bethania ⁊ bethfage 2 Hhłm. ⁊ tꝛanſit nia in latere auſtrali montis olineti.Quia ergo homo qui ibi incidiſſe dr̃ ĩ latrones: gerebat figuram ade. qui a demoni bus eſt uictus.conueniens fuit ut ibi hyſtoꝛia „domini. liteꝛ ? m rem xpᷣs ſuperaret dyabolum. ubi figuraliteꝛ ⁊ ſecundum ſimilitudinem dyabo lus ar̃ hoiem ſuꝑaſie pꝛtimum. Ande dr̃ ꝙ ſa maꝛitanus ead muia deſcendit:qr caꝛne idu tus filins dei qui eſt cuſtos hoim eaſdem tẽp tationes ibi ſuſtinuit. Dugnaturus quidẽ dñs cum dyabolo:in deſertuʒ ſeceſſit.ut nobis oñ deret ꝙ ꝗ ꝑfectelaqueos tẽptationuʒz eius ułt ſupare non ſolum tuꝛbas demonum: ſed etiã ſocietatem maloꝝ hoĩm.aliqñ quidem coꝛpo ꝛe.ſemꝑ autem mente debet uitare ⁊ fugere. exemplo illiꝰ.qui in regali aula ⁊ inteꝛ tuꝛbai ppłares poſitus:dicebat. Acce elongani fugi ens ⁊ manſi in ſolitudine. MNos gᷓ exemplo xpᷣi ⁊ Johannis agitemur a ſpũſancto.on p by pocriſiʒ a maligno in deſertuʒ loci ⁊ ſolitudis uel ſaltem in deſeꝛtum noſtri pectoꝛis ⁊ con templationis ut quieti a ſtꝛepitu mundi meliꝰ vᷣeo uacemus ⁊ in mente fſecilum deſerentes quaſt mãna deſerti ſola eterna gandia eſurir diſcamns.(Puctus eſt) igitur (ieſus a ſpiritu ſancto) quia humanitas xpᷣi erat organum di uinitatis.⁊ ideo ad omnia agenda mouehati ſtinctu ſpũſſancti. Voc g motu iuit in deſertũ locum ut ibi ſom ĩ orõne ꝓ nobis deo patri of ferret. ⁊ peꝛ ieiunium carnem innocentem pꝛo nobis maceraret exemplumc; fideli/ bus daret. ut ſe deo per ieiunium ⁊? oratio nez offeranr. Nõ iuit inuitus.ſed uoluntate pu gnandi.⁊ (ut temptaꝛet᷑ a dyabolo)per ꝙ inſi nuatur.qꝙ ag rediens deſertum pnie fortiꝰ tẽp tatuꝛ ab hoſte. Juxta ülud. Fili accedens ad ſetuitutem dei.ſta in iuſticia ⁊ timore.⁊ pᷣ para animam tuam ad temptationem.i.ad v ſiſtendum temprationi que imminet tibi. Jõ autem ductus ẽ a ſpſancto qui eum deſigna uerat in baptiſmo.ꝗa quos ſle replet: mutit adipugnam. ⁊ pᷣbet eis fortitudinem. Jõ duci uo uit in deſertũ.i.locũ certaminis ⁊ ĩ quo pu gnatur aſpeꝛis.qm̃ adam in paradiſo deltiijs affluès: uictus ẽ oblectamentis. Jõ temptari uoluit. ut tẽptatões ſuꝑando nobis poteſtatẽ ſuꝑandi tꝛibueret.ſicut ⁊ mori uoluit ut mõte ſua nr am deſtrueret.Et hoc poſt baptiſmum ? ieiunium peꝛ hoc nobis inſinuans quod poſt lauacrum regenerationis ⁊ gratie peꝛceptio nem poſt laboꝛem ieiunij. ⁊ ſancte uite pꝛo poſitũ ſtati dyabolꝰ tẽptator accedit ⁊ acꝛius i nos ſuꝛgit.ut nos a ꝓppoſito ꝛeligionis avtat 2 ꝙ ꝓficiẽtibꝰ.⁊ ad meliõa tendẽtibꝰiuidet ⁊ iſiſiat.ꝑp ꝙ tũc magis cauendũ ẽ quodq; bo nos magiſq; malos tẽptat.Qnuia (ᷣʒ Gre) illos tẽptare negligit quos ſe geto iur̃᷑ poſſidere ſẽ rit.Et ſᷣm Iſydoꝛum.tunc maxime impugna ris cum te im pugnari neſcis. Pec.n.quattuõ ſiata fuert ĩ xpo. quod pꝛimo fuit bapti ʒatus ſecundo in deſertum duetus. tertio ie iuna nit.quarto temptatus fuit in quo ſigniſi catur.quod pꝛius debet eſſe in nobis ablutio Aſcbaotiſmus. deſextu. ieiunium⸗-a temntatio: ſic ordiata! neſfünitereeln/9 yrcuctr ic⸗ nnonizchennid el ueniemwofeine gtaclehnot guuctt ſronducone. Obifon ſei nocteconeclſſep Oteceſebabenste ibus aduerſtatoͤdl Nuri ceſſatteptando ſtgte n aduerſnst dinobsdaetgafmt Ptauonaſopererſodei liter ut oidere gino takin uig uonnddnen tiatig ſumnidarh Pulti morti einocft clpilcetiſoſuis te Huͤ norificango fge cueij nagnu bon uciedeliſcuti en Onanteltſe tebe iſemdientere⸗ ſenenſtigeng ſe taniefianrden⸗ godnen i loog exemplop⸗ ic m ntuz locit ſolitudis Mri pectorig Tcon Lepitu mungi melts eculum delerentes erna gondia eſariß itur leſng a ſpfnin Rerat organni agenga mouebatſ totn uit in eſen nobig eo varriof nem innocenten mplumqg ſideli/ iunium ? orati ſech uoluntote pu abolo)per ginſt m pnie fortid tep 1. Fili accedens cia 2timore.2 fationem i. acͤ mminet tidi. J05 qui eun geſigna ile reptet: mittit udinem. Jo duci aminis ? guo yu paradiſo deltin⸗ ntis, Jotenplarl nobſo poleſtatẽ ruoluit ur moͤte poſt baptiimmum nuans gnod poſt gratie penceprid 7ſancte uite eo accedit 7 gceins ꝛalioſib dfi tendetib iuiten⸗ endis uug i⸗ lalenſ⸗ u iin Pꝛime paꝛtis a peckis ſecundo ſubſtractio a mũdi illecebꝛis. tertio exercitatio in ieiunijs.quarto eſt oppu gnatio ab hoſtiuʒ ĩſidijs. In figuꝛa huius quat tuor occurꝛeꝛunt pplło iſꝛahelitico ꝑximo mar̃ rubꝝ.lecuudo deſeꝛtum.tertio ſitis ⁊ ſamesqʒ to hoſtium inſultus. Haptizatus igitur domius ſolitariam ac duram uitam ⁊ pniam conſtãter aſſumpſit.ut fidelium mentes ad ꝑfectionis: ag greſſionem erigeret ut ad gꝛauia peꝛleꝛẽda fiꝛ maret.Non em̃ ꝑꝑ ſe ſed propteꝛ nos heꝛemũ adijt.ut uidelz ſuis peꝛfectis imitatoꝛibꝰ uitaz heremiticam cõſecꝛat: iſtꝛuẽs nos nihilominꝰ Hm Aꝛiv.ut unuſqſq; baptiszatoꝝ ꝛelictis mũdi illecebꝛis ⁊ ſocietate pꝛauoꝝ:diuinis ꝑ omnia ðᷣbeat uir̃ mãdatis.Ex hoc reputant quidem fiðles deuoti tꝑe iſto ieiuniũ obſeꝛuantes ⁊ ꝑ H ſe xpᷣo uelut ĩ deſerto ↄfigu:ꝛantes. Uoluit aũt xpᷣs pniam agere non qꝛ egebat ſed ut ad pnĩã nos mone:et.⁊ pnĩiam nobis exemplo ondeꝛet. Ubi docet tꝛia que debẽt eſſe in pnia va ⁊ fꝛuc tuoſa. rima dʒ eẽ pura. ut do placeat qr poſt baptiſmmũm ſtatim fecit pnĩiam. Secũdo dʒ eẽ aſpeꝛa ut carnẽ domet qr fecit pnĩam i dep̃to non in loco delitioſo. Leꝛtio debʒ eſſe diſcꝛeta ne nimis excedat.qr xpᷣs ductus ẽ a ſpũſſacto. non qꝛ ductoꝛe indigeret.ſed ut nobis ondeꝛ5. in pnia agenda: ductore indigem“ diſcꝛeto. Cgr huenie dñs in deſeꝛtuʒ (ieiunauit qdꝛa gita diebus ⁊ quadꝛagita noctibus) nihii ĩteꝛĩ manducans. Ubi ſignanteꝛ noctibus addituz ne i nocte cõmediſſe putaꝛet᷑. Item in ſignum ꝙ neceſſe habemus ⁊ diebus ꝓſpeꝛitatis ⁊ noc tibus adueꝛſitatis ↄð diabolum nos munire:ꝗ nunq; ceſſat tẽptando nos ĩpugnare. Jeiuna uit qdẽ ut aduerſus tẽptatões exẽplũ ieiunan di nobis daꝛet ga ᷣm baſiliũ uolẽti pugnas cẽ ptationũ ſuꝑare:ſobꝛietas neceſſaria ẽ.⁊ ſpã liter ut oñderet ꝙ ĩnocẽtia baptiſmal pericly tat᷑ in uita uoluptuoſa ꝗa ꝗ xpᷣi ſunt: ut bap tizati ꝗ ſunt mbꝛa xpᷣi.⁊ xpᷣum ĩduerunt conſe pulti moꝛti eius dñt caꝛnẽ ſuazʒ crucifigere cũ ↄcupiſcẽtijs ſuis ⁊ eſtiare ſe moꝛtuos ſuꝑ trã. ſpu mortificando facta caꝛnis. Uñn Cꝛiſ.At ãt diſcas q́; magnũ bonũ ſit ieiuniũ. ⁊ q̃lꝛ aduer ſus diabolũ ſcutũ eſt maximũ.⁊qm̃ poſt laua chꝝ non delitijs ⁊ ebꝛietati ⁊ menſe habũdan ti ſʒ ieiunio ĩtendere oʒ ꝑꝑ hoc: e dñs ieiuna uit non eo ĩdigens.ſed nos erudiens ꝗbus pec cata q̃ añ᷑ lauachꝝ erãt dominatio uentris in troduxerat. Quẽadmõm.in.ſi aligs egꝛotates ſanũ cũ feciſiet:iubet non facere illa ex ꝗbus egꝛitudo contigeꝛat ita utiq;:⁊ hoc poſt laua chꝑ:ieiuniũ õᷣ uiciũ edacitatis ipᷣe induxit.ſ Nam ⁊ Adam de padiſo icontinentia uentris eiecit.⁊ diluuiũ fuit ſub noe illã mernit ⁊ fulmina ĩ ſodomitas ipᷣa deduxit. Ita ⁊ iudei maxiĩa opati ſunt ab ebꝛierate ⁊ delithj mala pp hoc ⁊ ipe ieiunauit:nobis utiq; demõſtrãs foꝛmã ſalutis. Uñ ⁊ Ambꝛo. Poc.n.fecit cau ſa ſalutis noſtre,ut rem utilem non ſolum do Capi.xxij. teret uerbis. ſed etiam exemplis inſtrueret: Qualis aũt xpᷣianus es:cum xpᷣo eſurientet tu reficieris. Ale pꝛo ſalute tua famẽ ſuſtine: tu pꝛo peccatis tuis ieiunaze formidas. Et iterum. Nihil tam cecum q́; ſecularis ſua uitatis piculum.q̃ dum mulcet:anni uitasꝭ ob ruit ⁊ ſenſum mentis illudit. Merito igit᷑ dñs nr̃ ieſus xpᷣs ieiunio ſuo atq; deſerto:aduerſꝰ uoluptatũ ĩfoꝛmat illecebꝛas ⁊ temptaꝛi ſe a diabolo dñs oĩuz patituꝛ.ut ĩ illo oẽs uolupta tes uinceꝛeſdiſceremus.hec Ambꝛo. Et ſciẽ duʒ ꝙ; xpᷣs ꝑp ifirmitates nr̃as ut eas cuꝛaret diuerſas ĩ ſe medicinas accepit. Curauit nos ꝑ dietam qñ ieiunauit quadꝛaginta diebus ẽ noctibus. Per electuariuzʒ qñ coꝛpus ⁊ ſangui nem ſuuʒ dedit ĩ cena diſcipulis ſuis. Peꝛ ſu doꝛem.qñ factus ẽ ſudoꝛ eius ſicut gutte ſan guinis decurrentis ĩ terram. Per emplaſtꝛuzʒz qñ facies eius ſputa illita fuit. Per potatõem qñ guſtauit acetum felle mixtum. Peꝛ minu tõem.qñ clauis ⁊ lancea uulneratus eſt.Cõ ſidera hic ⁊ attende inſpice dñm ieſum. pluri um enim uututum tibi monſtrat exemplu.Nã uadit in ſolicitudinem.ieiunat.oꝛat.⁊ uigilat. in terra nuda iacet ⁊ doꝛmit.⁊ humilr ac pa cifice cũ beſtijs ↄuerſatur. Compatere igit᷑ ſi bi ꝗa ſemꝑ ⁊ ubiq; ⁊ maxie hic uita ſua peno ſa e ⁊ coꝛꝑpis afflictiua.ac eius exẽplo diſce ẽt ĩ his exercitaꝛi. Quattuoꝛ ei hic tagũtuꝛ que ſpualis exercitij ſunt.⁊ mirabilr ſe iuicẽ adiu/ uant.iſ.ſolitudo.ieiuniũ.or̃o.⁊ coꝛꝑis aſflictio 2 ꝑ iſta maxime poſſumus ad puꝛitatẽ coꝛdis pꝑuenire.que utiq; nimiũ poptanda eſt.eo ꝙ i ſe quodãmodo oẽs vᷣtutes ↄphendit:⁊ remotõ nem oĩum uitioꝝ ↄtinet.ꝗa cũ uitijs uel defec tu vtutis non ſtat puritas coꝛdis.Et ꝓpterea ĩ collatõibus ſanctoꝝ patꝝ tꝛadit᷑ ꝙ totũ exer citium monachi dʒ eſſe ad puritatem coꝛdis hñdam. Per hanc.n.homo meret᷑ deum uiõ re:dicente dño in euangelio. GBti mundo cor de qm̃ ipi deum uidebunt. Et ᷣm Berñ. Qui clarioꝛ ẽ deo ꝓpinquioꝛ ẽ eſſe ãt clariſſimuzʒ p ueniſſe eſt. Ad hanc hñdam multnm ualʒ oꝛa tio feꝛuens ⁊ aſſidua. Sed oratio cum crapu la ⁊ coꝛꝑis mollicie ſeu otioſitate paꝝ ualet. ⁊ iõ requirit᷑ ieiuniũ ꝑ coꝛꝑis afflictõeʒ.diſcꝛe ta tñ:ga indiſcreta oẽ bonum ĩpedit ꝓpterea ad oĩum pᷣdictoꝝ ↄſumatõem nidet iacere ſo litudo. Nam cum ſtumultu ⁊ ſtrepitu non põt decẽter fieri õo. Et uidere ãt audire multa uix põt fieri ſine ĩpuritate ⁊ offenſa ga mors itꝛat peꝛ feneſtras ſenſuʒ ad animas noſtras. Et pꝛopter ſuperuenientes ſepe relaxatur ab ſtinentia ⁊ coꝛpoꝛis afflictio.Et ideo quere ſo lirudinem ⁊ ſepera te a tumultu ſi uis deo ↄ lugi.⁊? peꝛ puꝛitatem coꝛdis eum nideꝛe. Fuge collocutiones propteꝛ tacituꝛnitatis cui ſtodiam. interdum etiam a bonis ceſſa eloqui is iuxta illuo prophete.obmutui ⁊ humiliatus ſum,⁊ ſilui a bonis. Non queꝛas nouas zmmic Solundhe C20 Dẽ leiunio 2 tias. uiã noua inde pꝛoueniunt collequia. ? impedimenta. Non impleas oculos uel aures fantaſmatibus uanis: 7 omnia que quietem animi 2 tranquillitatem mentis peꝛturbant: fugias tanq; nenenoſa ⁊ anime inimica.Non enim ſine cauſa patres ſancti petebant loca ſolitaꝛia: 2⁊ mundabant his que in cenobijs ꝛe manebant.ꝙ eſſent ceci ſuꝛdi ⁊ muti.quia ſic melins poterant deo coniungi. Un Caib. Qñ ſpũſſanctus deſcẽdit ſuꝑ dñm nr̃m: ſtatim ex pulit eũ ĩ deſertũ.Qñ monachi hiĩtãt cum pa ꝛentibus ſuis ſi deſcẽderit ſpuũſſanctus. ⁊ mã ſerit iuper eos:expellet eos de domo. ⁊ ducet eos in ſolitudinẽ. ſpũſſanctus non libenter ha bitat ubi turbe: æ frequentia:⁊ diſſenſiones:⁊= rixe ſt᷑:ſʒ ppᷣe ſedem bʒ ſolitudinẽ. Deniq; ⁊ qñs noſter erat ĩ die cũ diſcipuł ſʒ qñ uolebat oꝛare ĩtentius:ſolus recedebat.Et nos g ſi uo lumus oꝛare pluſqᷓ; i publico.hẽamus cellulã bẽamus agꝛos. hẽamus deſerta.poſſumus ⁊ Stutes hre de fr̃ibus ⁊ ſolitudinẽ hr̃e. Unð ⁊ Aug.res chaꝛiſſimi quãtum poſſumus otio ſis fabulis ⁊ detꝛactionibus ac ſcurrilitatibus cunctis finẽ ſtudeamus ĩponere.⁊ totis uiribꝰ de impedimentis mundi iſtius fugiendo aliq̃ſ hoꝛas querere in quibus ꝓ ſalute aĩe noſtre orationi ⁊ lectioni poſſumus intendere. Igit a toto affectu ⁊ poſſe tuo coneris imitari dñʒ ieſum ĩ ſolitudie.ieiunio.or̃one ⁊ coꝛꝑis aflic tionibꝰ diſcꝛetis.de quo ẽt ſcribit᷑ ꝙ erat cuzʒ beſtijs.ſ.urſis.leonibus. ⁊ alijs feris pacifice. 2 angeli miſtrabãt ei. In h̊ g diſce ĩter alios pumiliter conuerſari ⁊ equanimiter tolerare eos qui aliqñ tibi uident᷑ irrõnabilr ſe hr̃e qꝛ p boc moraliter inſinuatur qð illi quoruʒ ſen ſualitas ſub rõe pacifice tenet ꝑ angeloꝝ mi niſteriuzʒ ad celeſtia tranſferuntur. Angelicũ enim ẽ inter beſtiales homines conuerſari q̃ ſi in heremo in ſolitudine.ſ.mentis. Voc ẽ in contemplatione.lectõe.or̃one.clauſo cubicu lo. ⁊ moꝛibus eoꝝ ferinis non pollui.difficile F eĩ tangere picẽ ⁊ ex ea nõ coinquiñari⸗ U Bẽdã.iter̃ beſtiãs dñũ moꝛqꝗα Bo ſʒ mint ſterio uti᷑ angelico ut deus.Et nos cum here mo ſc᷑e ↄuerſatõis beſtigles hoiĩm moꝛes im polluta mente tolleꝛamus miſteriũ angeloꝛuzʒ meremuz a ꝗbus corꝑe abſoluti ad eterna in celis gaudia tranſfeꝛamur. Uñ ⁊ Viero.Cuũc beſtie pacate nobiſcũ ſt᷑ cũ caro nõ ↄcupiſcit aduerſus ſpm poſt hec angeli miſtri mittunt nobis ut reſponſa ⁊ ſolatia coꝛdibus uigilanti bdẽt. Ipʒ at dñm ſepe in hac ſolitudle uiſita ↄſpitiẽs eũ qualłꝛ ↄueꝛſatuꝛ ibidẽ ⁊ maxime q̃ liter iacet de nocte i terra. Quelibet eĩ ala ſi delis deberet eum ſemel ad minus in die uiſi tare ab epyphania uſq; ad dies.xl.quibus ibi manebat ⁊ ſe humilr ei recõmendare. In B ſiquidẽ mõte ⁊ deſeꝛto deſiderabili qdã exem plo dñi ſpalr ducti uitaʒ heꝛemiticã in paꝛuis cellulis ducebãt.dño deuotiſſime militãtes ⁊ temptatioñious dmi. aluearibus cellulaꝝ modicaꝝ tanq apes dſi dulcedinẽ ſpũalem mellificãres. In hui? mõ tis quaſi medio ꝙ a tetra plana feꝛe per dimi dium miliare diſtat. dũs ſecit pniam ubi ẽ ec cleſia ⁊ cella: eſtq; ibi altare ubi ſtabat qñ tẽ ptabat a ſathana. Quadraginta autez vieb⸗ 40. ⁊2 noctibus dñs ieiunauit: qa quadragenari numerus ex quattuoꝛ conſtat ⁊ decẽ.quater eĩ decẽ l decies quattuoꝛ fiunt quadragita.ꝑ quattuoꝛ t nouum teſtm̃ ꝙ in qttuoꝛ euange liſtis ↄſiſtit: ſignificat.p decẽ uero uetus.qxr in öceʒ mãdatis legis cõtinetuꝛ. Quadragĩta ergo diebus ieiüare ẽ utrinſq; teſtamẽti pcep ta ſeruare.⁊ ab illis oibus q̃ utꝛũq; teſtamtũ iterdicit.ſeinuicẽ ⁊ ieiuniũ cuſtodiꝛe.ut ſicut caro exterius ieiunat a cibis. ita ⁊ mẽs ĩteriꝰ ieiunet a uitijs. Jeiunauit itaq; dqñs qdꝛagin ta diebus ⁊ noctibus.qꝗtenus ĩ ciborũ ieiunio ſignificaret nobis ieiuniũ corpoꝛis.⁊ in dierũ numero ſignificaꝛet ieiuniũ cordis.E xẽplo ſa ne ipſius H numerus dieꝛũ pnĩaliũ ĩ eccleſia ẽ Unde ⁊ poſt ephiphanià nõ ſtatiĩ icipit eccle ſia ieiunaꝛe. ſed circit᷑ poſt q̃dra ginta dies qᷓi ipſo tꝑe ieiuniũ ſuũ ieiunij dñici ↄſecutiuũ ſi gnificãs. Un beda. Quadꝛegeſſima ieiuniorũ hʒ auctoritatẽ.⁊ ĩ ueteribus libris ex ieiumio moyſi ⁊ helye.⁊ i euangelio qr totidẽ diebus dñs ieiunauit: ðmõſtrãs euãgeliũ ñ diſſentire a lege ⁊ pphetis. In perſõa quippe morſi lex ĩ perſona helye pꝛophᷣe accipiurur. Int᷑ quos in monte głioſus apparuit.ut euidentius emi neret ꝙ de illo dieit apłus. Teſtimoniũ hñs a lege ⁊ ꝓpohᷣis PHec Beda.Unde ⁊ Albinꝰ. Si cut moyſes legem. helyas ꝓphetiam.ita dñs nr̃ euàgelicam pᷣdicatõnem quadꝛagita dieꝝ ieiũio ðd cat.ongrue etiam ieiunium q̃dra geſime ſtatutum eſt cõſine paſſioni dñice qꝛ ſignat nos a mũdi amicitia debere continere ut deum ſequi ualeamus: Unñ Auguſt. Moy ſes ⁊ helyas ⁊ ipſe dñs quadragita diebus ie iunauerũt.ut ĩſinuaretur nobis ⁊ ĩ moyſe ⁊ in helya ⁊ ĩ xpᷣo.hoc ẽ i lege ⁊ pphis.⁊ ĩ ipo euã gelio id nobiſcũ agi.ne ↄformẽt᷑ ⁊ hereamus huic ſeculo.ſʒ crucifſigamꝰ hoĩeʒ ueterẽ.⁊ cã̊ nis cura ne fecerimꝰ ĩ cõcupiſcẽtijs.Cõgruit enim noſtre deuotiõi ut ꝗ dõini erucifixi paſ ſionem celebraturi ſumus repᷣmendarum car nalium uoluptatum crucem nobiſipſi etiam faciamus ſicut dicit apls.Qui autem ihu xpᷣi ſunt:carnem ſuã crucifixerunt cũ paſſionibꝰ Cc cõcupiſcẽtijs. In hac quidem cruce ꝑ totaxʒ iſtam uitã que ĩ medijs tẽptatõnibus ducitur ꝑpetuo ðbet pẽder̃ xpᷣianus.Nõ em̃ eſt ĩ hac uita tpᷣus euellendi clauos.de ꝗbus in pſal. dr.onfige clauis a timore tuo carnes meas Carnes em̃ ſũt carnales concupĩe.claui ſunt pᷣcepta iuſticie. Pis illas timor dei cõfugit ꝗ nos illi acceptabilem hoſtiaʒ crucifigit. Sic ſemꝑ hic uiue xpᷣiane. Si terreno limo greſſꝰ non uis immergeꝛe:noli de iſta cruce deſcen — us aoſtſtent in negligeti rſpe n cſt conſecatus. nlie ſlo ſf / Gapſa meſbus 1, ilaltsfi 1n ebnsietuna fnit in ſepulcro. b Graginta dlebus fn ciptoi nunco. Ne⸗ nnctehns agne Nriorsenenniani lnsilurterefna me aeim Ni⸗ (Cun erpgen debugtgnani teſſt uel tranſiti fet carnig agin elur robolo gr Uit T helas t 9 neteſſtarerſei o le pnſt ut in ſen ſacfſtfer r orafe ſetangmöſten Wde Sc get Sc ann n len etbois. ſtatlicipit eccle iaraginta dies Idmici ſecuninifi geſſima ieiuniori s librſa ex ieiunio qr toridè diebus geliü ſidiſſentire quippe morſi lex vlütur Int ques t euidentius emi eſtimoniuͦ his 4 lde ? Albin?. Gi phetiam ita dns quachagita die nieinnium äara gaſſioni afice d debere continere Is Auguſt. Mo⸗ Aragita diebus ie obis ? moyſe t in z pohio.ziſpo eud vnit t bereamus boſez uerere.aca hices. Kogruit öini erucinnpel eömendarum ear ui anen ſu um cuͦ paſſoni dem cruceß ſoltz eatömibis duclur tatomblls hac n ſiöeel degte il⸗ xre tuo Mesne Ne tu nn ſunt Pꝛime paꝛtis dere.hec Aug. Sed cane ne de iſta eꝛuce peꝛ uoluptatum admixtionem deſcendas.qꝛ (ut dicit Augnſ) mhil ꝓdeſt tota die lõgũ duxiſſe ieiuniu ſi poſtea ciboꝛũ ſuauitate uel nimieta te aĩa obruat᷑. Inſuꝑ hoc numeꝛo ſoluimus ðᷣ cimas ⁊ pᷣmittas dno. Sunt eni ĩ anno vricen tiſexa gintaſex dies Aora Pter ;& ſex die; oci ma eigitater ?7 ne ſex reſidui remaneãt inde ciati:addit᷑ unus qr mius addi nõ põt.tres ãt alij ſupadditi ſoluunt. ꝓ p̃mitijs. pro ꝗbꝰ ſilr ſut ieiunia q̃ttuoꝛ tꝑz ꝑ tres dies. Sicut ergo ĩ lege offerre iubemur pᷣmitias ⁊ decias reꝛũ ita qᷓdꝛagita diebus ieiunãdo offerimus Ppmiti as a decĩas dieꝝ. Ut qui nobiſmetipſis ꝑ acce ptũ annũ niximus:auctori nr̃o nos eius in ci mis ⁊ pmitijs ꝑ abſtinẽtiã mortificemꝰ.⁊ q a padiſi gaudijs ꝑ cibũ cecidimus:ad hec (inq̃n tum poſſumus) ꝑ abſtinentiam reſurgamus. Igitur tempore quadrageſime plꝰ ſolito ðbe mus abſtinentie ⁊ deuotioni intedere.⁊ alioꝝ tꝑm negligẽtias hoe tpe ſct᷑o diluere ⁊ emen dare.¶RPHic numerus q̃dragenarius multipłr eſt conſecratus.nã quadragiĩta aänis paun do minus filios iſrt pane angeloꝝ in deſerto.qua ꝗqragita mẽſibus pᷣdicanit in mũdo.quadragĩ ta ſegtimauis fuit ĩ utero uirgineo. quadragi ta diebus ielunauit ĩ öſerto. quadragita horiſ fuit in ſepulcro.ab hora mortis cõputanvo.qᷓ draginta diebus fuit poſt reſurrectõem cũ di cipłis ĩ mundo. Item ſᷣm Ambro.qr q̃dragin ta diebus aque diluuij mudauerũt.per quas pecoꝛes extermĩati fuerunt. ⁊ exiĩde celi ſereni tas illuxit ⁊ refuſa fuit.ſic ſacro iſto ieiunij tẽ pore abolẽtur pct᷑a ⁊ refulget diuĩa clemẽtia Cum )ergo(ieiunaſſet) dñus(quadragita diebus ⁊ quadragita noctibus)non ultra pro ceſſit uel tranſijt ieiunãdo ne ĩcꝛedibilis uide ret carnis aſſũptio.⁊ ut uirtus diuĩtatis cela ꝛetur dyabolo.qꝗr ẽt tot diebus moyſes ieiuna uit helyas.⁊ (poſtea )dũs (eſurijt) Nõ aut neceſſitate:ſed uolũtate eſurijt ⁊ corpus eſuri re ꝑmiſit.ut in ſe ⁊ ueritatẽ humane ifirmita tis onret.⁊ occaſionẽ téptãdi dyabolo darʒ ac ifeſtatus mõſtraret.q̃liteꝛ ſupare ⁊ uicere oporteret. Scõm Cripᷣ. Der q̃dragita dies ñ eſurire nõ erat hois.poſtea ãt eſurire nõ erat dei.⁊ ideo dyabolus ſicut dubius de xpᷣo. acce pit occaſionẽ tẽptandi ipʒ. Moyſes æ belyas qdraginta diebus ieiunauerũt.ſed ieiunantes eſuꝛiebãt ⁊ ſiciebãt xpᷣes vo quadragita diebꝰ nõ eſurijt ſed poſtea. Ep̃s aũt noluit ieiunar̃ pluſq; illi ne deus a dyabolo putaret᷑.nec mi nus: ne purus hõ uideret᷑. Tunc ergo dyabo lus ſentiẽs dñm eſurire.acceſſit ut tẽptaretſi poſſet eũ ĩ peccatũ deijcere ⁊ ut explorgꝛet . an filius dei eſſet quẽ ſciebat qñq; nenturum ⁊ ſuã ꝑ eũ poteſtatẽ amiſſurũ.̃ʒ Grego.Tẽp tauit dyabolus dñm eiſdẽ tribus modis.ꝗbus pᷣmũ hoĩem deiecerat. Drimũ hoĩem ſupera uit gula in uetito pomo. nana glia:dicẽs eri 7 * W 7 - Capi.xxij. ſicut dij auaritia dicẽs ſciẽtes bonũ ⁊ malum auaritia eĩ ẽt dr̃ ſcſe ⁊ ſublimitatis ambiuio. Sic ⁊ dñm tẽptauit:ſʒ uictus receſſit.Dauid goliã ꝓſtrauit tꝛibus lapidibꝰ de toꝛꝛẽte.xpᷣui dyabolu tribus teſtionijs de lege. Et ſ̃ʒ Greg. cuũ tẽptatio tribꝰ modis fiat.ſ. ſuggeſtõe. ðᷣleæ tatione ⁊ conſenſu.dns ſola ſuggeſtõe têptat? S. ga delectatio peccati mentem eius non mò moꝛdit. nec conſenſus eum ſupauit.&t iõ omĩs illa tẽptatio foris non itus fuit.qꝛ nihil Zdic tõis ĩ ſemetipo tollerauit. Utꝝ ãt oẽs iſte tem ptatões facte ſint nna die uel diuerſis non eſt expᷣſſum in ſcꝛipturis,. Dꝛimo itaq; tẽptauit eũ de gula:dicens.(Si filius dei es).ſ.natrurał. 7 ꝑ ↄns in pfate ei equalisdic iit lapides iſti panes fiant) Qogitabat ei/itra ſe: dicens. ſi. la pides in panes conuerterit: filius dei erit.ſi ãt conue?tere non poterit:homo purus appebit. Hoc ẽt eſurienti 2grue dicebat᷑. ut panes ni dẽs ĩmoderato cibi appetitu accepᷣretur. Nõ ſolum experiri uoluit: an deus eſſet ſed etiã quaſi hoĩem allicere uoluit:ut eſuriens inde bite delectaret᷑ in cibo.⁊ ſic uitio gule pecca ret. vnde Pyla. Intendebat demonum pꝛin ceps ex mutatõe lapiduz in panes uirtutẽ po teſtatis ĩ deo agnoſcere. ⁊ in homine oblecta mento cibi: patiam eſuritõis illudere. Sed n potuit dyabolus mgęr̃s decipere.Talr eĩrñdit ⁊ ſic ſe habuit.ꝙ nec ipᷣm ad gulam poterat ĩ ducere: nec deitatem eius ppendere. Non enĩ in temptatione ſuccubuit.ſeqʒ filium dei eſſe. nec negauit. nec aſſernit. ſed eum anctoritate ſcꝛipture conuicit: dicens. ¶ Non in ſolo pãe) .coꝛꝑali (uiuit homo) ⁊ ſuſtentatur: ied ĩ oĩ ner bo ꝙ pꝛocedit de oꝛe dei.cum ſcz uolunta tem ſuam ꝑ ſcripturas reuelat. vnde Auguſti. Ceꝛtiſſime ſcitote fr̃es caꝛiſſimi.qr qualis eſt caro que poſt multos dies non ꝑcipit cibum: talis eſt qanima que non aſſidue paſcituꝛ dei x bo. hec Aug. Voc etiam dictum dñi nezificꝗ tuꝛ nõ ſolũ de uita ſpũali:ſed etiam de coꝑa li. ſicut patet de mopſe qui ieiunauit qdꝛagin ta diebuſ ⁊ noctibus ueꝛbo ⁊ alloquio dei ſpũ aliteꝛ et corꝑaliter ſuſtẽtatos. Quaſi diceꝛet Non tm̃ pane coꝛpali ſuſtentatuꝛ et uiuit hõ ſed etiam ſpnali pene ie; derbi der päne oa. - tionis ſet᷑e.pane gratie.tandem uictuꝛus inet᷑ num pane głie.Et ideo non oportet de lapidi bus panes faceꝛe.qꝛ licʒ eſuꝛiam iñ dñns poteſt ſolo ſ̃ᷣmõe eſuꝛiẽtẽ ſuſtẽtare.elñ ꝑſuaſio tua tẽptatio ẽ cũ mẽtõʒ faciat ⁊ mihi ſuadeat tm̃ de cibo corpis.nõ de ciho mẽtis. Scoõm Cri. De ueteri reſtamẽto reſtionium protulit arq; pcepit. ut ſiue famem ſiue aliquid aliud patia muꝛ: nnnq; mũ dominum ꝛelinmus. Dominus quidem ihs panes de lapidibus facere potuit ſed noluit nec decuit. et ideo non fecit. Crio ut diabolum eius diuinitas lateꝛet. Secund 9 ut peꝛ humilitateʒ ⁊? ſapiam magiſq; per potẽ tiam uincere nos doceret.Tertio ut rarisz 2£ De ieiunio e fu geꝛe ſuaderet.Quarto ut uoluntatêm tẽpta toꝛis ↄtemneꝛet. qꝛ fas non erat dnjm uolũtati eiꝰ obtẽperaꝛe.⁊ alit᷑ tẽptatoꝛ i uincit᷑ niſi cõ tẽnat. Quinto ut doceret nunq;ᷓ eſle credẽdũ dyabolo. 2 nihil faciẽdũ ad eius impium. ẽt ſi bonũ ⁊ utile ꝙ ſuggerit iubet. Moꝛalr ſe pe ſuadet dyabolus ut lapis i. durities pnĩe ſub quadà ſpecie diſcretõis ↄuertat panẽ.i. ĩ delicias ⁊ mollitiẽ: dicẽs. Jaz filius dei es.de cetero tãta auſteritate 2 pnia n indiges. Sic athalia uineã naboch ↄnertit in ortuù oleꝝ.ſic libanus ↄuertit᷑ in chermel ꝙ interpᷣtat᷑ molt ꝙ fit fꝛiequẽteꝛ honoꝛe feſtiuitatis ca ſocieta tis.ſic iudei petieꝛunt a pylato ne coꝛpus ieſu maneꝛet in crnce ĩ die feſto. Tũc dyabolo iſta ſuadẽti è rñdẽdũ ut ſupꝛa ſᷣm rñſionẽ dnt. Et nota bic exẽplo dmi reſiſtẽdũ ẽẽ gule.nam ab ipa inchoadũ cẽ.ſi ceteꝛa uitia uolumus ſuꝑa ꝛe. Uidet᷑. n. ꝙ qui gule ſuccumbit: imbecillis zeddatr᷑ ad alia uitia deuincẽda. vñ Beda. niſi pus gula r frenet fruſtra Z alia uitia laboꝛat Et iõ pᷣmo hic ponit᷑ tẽptatio de gula: qꝛ bec tẽptario pᷣmo occurrit hoĩ ab infantia. ⁊ alie ſequũtur poſtea.Quia g dñns ieiunãs tempta tus fuit.ſi tu ieiunaueris ⁊ tempteris ñ dicas qꝛ ieiunij mei fiucfü pdidi. Nã ⁊ ſi ñ tibipfuit ieiuniũ tuũ ut ñ tẽpteris. tñ ꝓfitiet ut a iẽpta tionibus nõ uincaꝛis. Ut ãt aia a caꝛne ñ uin cat᷑.neceſſe ẽ ut dyabolo tẽptatoꝛi ꝛeſiſtat: deo rectoꝛi ſeruiat.vñ Aug. Uis ſeruiat caꝛo tua aie tue. deo ſeruiat aĩa tua.debes regi ut poſſis ꝛegere. Sed qꝛ dyabolus ſic uincere eũ non potuit. cogitauit apud ſe: dicens ſicut git Cri. Domo iſte ſanctus vr. ſancti ãt ⁊ ſi non vincuntuꝛ de uicio gule. ſepe tñ uincuntiꝛ de aliquo motu uane gloꝛie ⁊ iõ((acſumpfſit) dñzʒ 2 poꝛtauit (eum in ſanctam ciuitatem ).i.in birłm que reſpectu aliaꝝ (in quibus idola cꝛe debantur) dicebatur ſancta qꝛ vᷣiuĩo cultui de putata ꝑꝑ tẽplum ⁊ ſanctaſanctoꝝ que eꝛant ibi nec erat licitum in lege ſacrificare alibi. Punc ãt dr̃ ſancta.pꝑ ſacr̃a nr̃e redemptõi⸗ ibi patrata. ̃m Cꝛi. ex pacientig non impotẽ G (iia ſe pmiſit aſſumi. ⁊ hoc coꝛꝑałꝛ. qꝛ ſecundũ glolam ueriſmile eſt dyabolũ in bumana ſi de Eie apparuiiſe. 1 xps ſic egit ut a nemie ni deret. m aliquos euʒ in bꝛachijs poꝛtauit. ſ̃m alios ad manũ duxit qui ſequebat eum ſi athletà ad temptationeʒ ſponte ꝓficiſcens. Conſidera hic benignitate ? patiam domini. perm.ſit eniʒ ſe portari ⁊ ↄtrectaꝛi ab illa cꝛu enta beſtia, que ſuuʒ ⁊ oĩium amicoꝛum ſuoꝝ languinẽ ſitiebat.nec miꝝ(ᷣm Greg.)ſi ſe ad illo pmiſit duci.ꝗ ſe ptulit a membꝛis illiꝰcꝛu cifigi ¶Et ſtatuit )ac collocauit(euʒ ſupꝛa pĩ naculum templi ut eũ ð uana gloꝛia tempta ret ibi. Sciendum aut ꝙ in templo erant trel mãſiones. Pꝛĩa pauimtũ uſq; ad ᷣmũ tabula tũ ſine ſolariũ. altitudis trigita cubuoꝝ. Se cuũda a pᷣmo iolario ulqʒ ad vᷣm.tꝛiginta etisaꝭ 4Tlor o Anp. 7 temptationibus dim. cubitis alta. Tertia uſq; ad tertiũ ſolariũ q⸗ erat tectũ tẽpli nõ cameratũ ſed planum.al tituoinis draginta cubitoꝝ. Quodlibet aut ſolaꝛium hẽbat in circuitu exterius unum de ãbulatoꝛiũ.⁊ iſta ãbula toria ſ̃ʒ mgrm in hy ſtoꝛijs dicunt᷑ pinacula ſuper quoꝝ unaʒ xpʒ ſtatuit diabolus,⁊ foꝛte in eminẽtiori ael for te inferiori.ubi ſcribe ⁊ ſacerdotes alloque bant᷑ ppł'm exponendo legẽ dm. Et nota m glo. ꝙ in eo loco diabolus xpᷣm de uana glia temptabat.in quo multos peꝛ uanam gliam in cathedia docrorũ deceperat. Et ſimile uo lens exploraꝛe quod ſupꝛa.temptauit euʒ de uana gloria:dicens (Si filius dei es mitte te ðdᷣorſum) Quaſi diceret. Virtute ꝓpria potes ſine piculo te mit:er̃᷑ doꝛſũ.⁊ ẽt ꝓpt᷑ miſteriũ angelox tibi fmentium et te cuſtodientium Kogitabat ꝙ ſi peꝛ aera uolando ſine leſione deſcendezet filius dei eſſet.ſus ſitq; ut deoꝛſũ ſe mitteret ut fic cadendo ⁊ nõ ſe ledẽdo ho mines miraꝛentur.et ipᷣm tanß dei filium re nererent᷑.⁊ inde occaſionem inanis głie aſſu meret. cum omnis ciuitas laudaret eũ et ma gnificaret. Uere diabolica uox.que nõ ad ce li aſcẽſum ſed ad deſcẽſum ꝓuocat.⁊ mente hominis de altiori gradu meritoꝝ pcipitare contẽdit. Non em̃ quos decipit ſurſum aſcen dere mouet. ſed ĩ yma prouocat ⁊ deorſũ rue re ſuadet qr optat omnes cader̃.qui ſe ſentit pre omibus cecidiſſe.diaboli quippe eſt ſtan tes deoꝛſum mittere.dei aũt iacentes ſur ſuʒ erigee.ſdicens ãt mitte te deoꝛſum:infiꝛmita tem ſuam manifeſtat.qꝛ nemini põt nocer̃ ni ſi ipe deoꝛſum ſe miſeꝛat. Nam ipe ꝗ oẽs ðor ſum cadere deſydeꝛat.pſuadere quidem põt. pᷣcipitare non põt.vñ Cꝛiᷣ. Non dixit mitto⸗ ne uim faceꝛe uideatuꝛ:ſed mitte deorſum di xit ut oñderet ꝙ unuſquiſqʒ nẽ̃m libertate ax bitrij ⁊ uoluntatis ſue culpa cadit in mortezʒ. Illius ẽ quidem ſuadeꝛe.ſʒ noſtrum ẽ peꝛſua ſiones eius ꝑ legis obſeruantiã ſupare.Et qꝛ xpᷣs ſupꝛa uſus ẽ auctoꝛitate:iõ ⁊ ipᷣe auctori tatẽ aſſumit ſcripture.⁊ hoc non ut vtutes ↄ ſtruat ⁊ doceat:ſʒ ut erroꝛes ingerat ⁊ fallat. Unñ ſubiungit ( Scꝛiptum eſt enim )de te ſcgs in pſalmo(qꝛ angelis ſuis mandauit de te. ut ↄſeruẽt te)a nocumento((⁊ in manibus tollẽt te) deducẽdo (ne forte offendas ad lapidem pedẽ tuum )malum incurrẽdo. Manus ange loꝝ dr hec põtas eoꝝ duplex.ſ.poteſtas uan di a malo.? ꝓmouendi ad bonũ.ita ꝙ pᷣma ẽ ſiniſtra ̃a dextra. Auctoꝛitas hec non ẽ ad ꝓ poſituz.qꝛ (õm Hiero.)non intelligitur ð xpo capite ſʒ de mẽbꝛis.i.quolibet iuſto. Epᷣs.n.⸗ non poꝛtat manibus angeloꝝ. ſʒz ipſe vᷣbo uir tutis ſue portat angelos ⁊ omnẽ creaturam. nec indiget angeloꝛum auxilio qa maioꝛ eſt angelis.Eſt eꝛgo auctoritas illa ſecundũ glo ſam ſic exponenda. ꝙ angelis ſuis ammini ſtratoꝛijs ſpiꝛitibus deus madauit de te uiro tile „Ae teni inigeeen ounts. ik fni und tlgnir ) ſant ittelen — h⸗ tgtbſond 4 ſornn debe Nemtcreccen. baſliſcls ihelec nnuthn je qpſe fclil⸗ ſitanijaſt or autlio uaſa⸗ culcunone uaſ te hicauctorlate ſenpot n t ſus mentione /⸗ ommbus his temotatle Gt u inreliget ifilu feſponſionen ſic tempe incuat, Ungereſpo nun eſt)ꝛ dicum. ſn Ptabisdoninum deum ie eunteepoteris ege gliteꝛpoſtun deſcenden me pecipitarer d deo Multplcteranen ſdeple erhloramot lendo een ſpen unde de na Wüi⸗ dao taß menin dctiundein greſecun üͦſolanii Planum 3 us uſum de mgim in by or unazrp Etiort gel for des allogne Et hotg bm de uana gkia nanam gliam t.Et ſimile no nptauit euz de dei es mitte te te ppria hotes t por miſteria cuſtodientium do ſine leſone aſitch ut georſi ſe lecedo ho⸗ dei ſlium re nanio glie aſſu jaret eü et mg que no ad ce ocat. ? mente tox pcipitare ſurſam aſcen 2 deorfü rue . qui ſe ſentit uippe eſt ſtan centes ſurſuz ſum:infumita ipot nocer ni ipe g oes dor e guidem pot. on dixit mitto⸗ itte deorſum m libertate ar cadit in mortez⸗ oſtrum e perſua i ſupare Etq; ö? ſe auctort on ut vrutes 9 ngerat fallat. enim Ge te iez aavit de te.u manibus ollet das 44 lapiden 1. Mannd aſte hoteſts u⸗ voniͤ ite genn⸗ las bet one 9 imeligin⸗ tn. num experimẽtum. quia ſecundum Auguſti. Pꝛime paꝛtis iuſto qeuſiq; ſis nt tollant te.in manibus ſuis id eſt auxilijs ſuis ſuſtolant ⁊? ita cuſtodiant te.ne offendans pedem.i.mentem uel affectũ mentis ad lapidem.i.ad aliquod offendiculuzʒ peccati.lapis enim dicitur quaſi ledens pedẽ. Unde omnis peccati ⁊ ruine occaſio ad qnazʒ poteſt offendi affectus mentis: nomĩe lapidis intelligitur. &ſt ergo ſenſus ꝙ angelis mãda uit deus ut cuſtodiant hominem iuſtnz a pec catis.Non ꝙ bonus homo cõfidens de cuſto dia angeloꝛnm. debeat ſe pꝛecipitio exponeꝛe ad ſuggeſtionem demonum. Ex quo loco ⁊ il lud cognoſcitur quia ad cuſtodienduz ſancto ꝛum uitam angeli deputantur. Male ergo in teꝛpᷣtatur dyabolus ſcripturam. ⁊ intellectuʒ eius pueꝛtit.⁊ ſic impertinent᷑ allegauit. Itẽ allegauit ĩcomplete. qꝛ ⁊ ſi eſſet de xpᷣo.ẽt il lud ꝙ ſeqaituꝛ debuerat meminiſſe.ſ.ſnꝑ aſpi dem ⁊ baſiliſcuz ambulabis ⁊ cõculcabis leo nem ⁊ draconem. Jpᷣe enim dyabolus ẽ alpis 2 baſiliſcus.ipſe leo ⁊ draco.quem in tempta tionibus xpᷣs conculcauit. Ideo partẽ ſcriptu re q̃p ſe facit:tanq; ſuꝑbus inducit. partẽ vo q̃ ↄtꝛa ſe ẽ tanqᷓ; aſtutus dimittit. Nam de an geloꝝ auxilio quaſi ad infirmuʒz loꝗtur. de ſui ↄculcatione quaſi tergiuerſatoꝛ tacet. Sed ⁊ hic auctoritate ſcriptue aduerſarius deuinci tur.⁊ ſua intentione fruſtꝛatur. ̃ʒ Piero. In omnibus his temptationibus dyabolus hoc a git. ut intelligat ſi filius dei ſit. Sed domius reſponſionem ſic temperat.ut eum ambigunz relinquat. Unde reſpondens (ait illi. Scrip tum eſt) ⁊ dictum.ſ.cuilibʒ homini(non tem ptabis dominum deum tuum).ſ.quamdiu ali teꝛ euadere poteris.ego autem homo ſum. ⁊ aliteꝛ poſſum deſcendere quam peꝛ iactantiã me pꝛecipitare: ⁊ ideo nolo deum temptare. Multipliciter autem quis temptat deunm. ſcꝗ⸗ indebite explorando dei potentiazʒ. uel indebi te expeꝛiendo eis uoluntatem. uel indebite in quirendo eius ſapientiam. uel indebite expe ꝛiendo ꝙ poſcit apud deum. Sed hec ſunt ui tanda q;diu homo habz ex humana ratõne z facultate aliud ꝙ faciat. Unde eſt hic argum̃ tum. ꝙ quandocunq; homo habet aliquid ꝙ poteſt facere ſecundum uiam humaue ratõis uel conſilij uel auxilij ad euadendum peꝛicu lum non debet illud obmittere queꝛendo diui Si pꝑeꝛiculum quantum caueri poteſt non ca ueret. magis temptaꝛet deuʒ quã in deum ſpa ꝛet. Unde qᷓ;uis deus omnia poſſt: diſcipulis tamen ſuis ait.Si nos peꝛſecuti fuerint in c uitate una: fugite in aliãm.Et ipſe idem fugit ? latuit.Et pꝛopter hoc pꝛobatio ferꝛi canden tis ⁊ monomachie.i.duelli tãq; illicita phibẽ tur in iure. Si uero deficit humana rõ ⁊ ꝓui dentia 2 homo non habet aliud quod faciat: tunc ſecure ad dei potentiam ſe conuertat: ⁊ ſne pꝛouidentie committatnon temptando: ut facilius ad grauioꝛem trahat caſum. ſicut Auguſt. quanto quis in loco ſupeꝛioꝛi:tanto ĩ temptanit de gula. ſupra pinnaculum ubi ca Capi.xxij. ſed deuote confitendo. quia ſicmon eſt dicẽds temptatõ. Sed quia chaſtus adhuc habebar quid faceret.quia boni erãt ibi gradus ꝑ quoſ de pinnaculo deſcendere ꝑoterat.ideo dyabo lo ſic reſpondebat. Vbi Criſoſt. Nihil motus nihil indignatus:ſed cuũ multa modeſtia ſcrip turarum ei rurſus noce reſpondet.nos ntique docens. quia dyabolum per patientiam atqʒ tolleꝛantiam non per ſigna ſupeꝛari.ni bilque ad oſtentationem noſtri. atque ad amorez fa cere gloꝛiandi.Et iterum. Hſpice autem quo modo nonmtuꝛbatus eſt dominus.immo de icꝛi ptuꝛis hamilime cum iniquo diſceptat. ⁊? con foꝛmeris in xpo pꝛo poſſe. Nouit dyabolus ar ma chꝛiſti quibus ſuccubuit. Et manſuetudi ne euʒz cepit.ex humilitate deuicit. Cu quoqʒs cum uideris hominem effectum dyabolum ⁊ tibi obuiantem: eo modo deuincas.ꝭoceas a nimam tuam formaꝛe os condecens ori xpᷣi. Bicut enim cum romanus foꝛſitan reſidet iu dex non exaudiet eſponſuz ignoramis eo mo dole iſtus mſi ſuo modo loquarie Moꝛaliter multos dyabolus eleuat in altum coꝛnix nuceʒ eleuat ut ab alto deijtiendo frã gat.ſic ⁊ pugil ſocium a terra ſubleuat ut pꝛo ſteꝛnat. Multi enim ducuntur in altum pꝛela tionis.⁊ deijtiuntuꝛ ibi qui in ualle ſimplicis ſtatus fuerant ſecuri. In montibus enim gel boe ceciderunt foꝛtes iira hel. Unde ſecurdũ periculo maioꝛi uerſatuꝛ. Et ſecundum Cꝛipᷣ. Pelatos ſubuertit elatio: ideo ad talez locũ dominus ſe aſſumi permiſſit. nec tamen ibi/ dvabolo conſenſit ut ĩ talibus lecis poſitidy bolo reñſteꝛent. Supꝛa pinnaculum templi ẽt dyabolus hominem ſtatuit. quo ſe ceteꝛis me lioꝛem eſtimet.⁊ per falſam humilitatem de oꝛſum ſe mittat.Et tunc ergo ſecundum Ber nhaꝛ. Quia dominus nihil oſtẽdit diuiniratiſ. arbitratus hoſtis eum eſſe hominez. Tempta uit eum tertio ut hominem. Exinde enim aſ ſumens eum:repoꝛtauit enim (eum in montẽ nalde excelſum) ſecundo miliaꝛio a quarẽte na uerſus galileam.ut ſcilicet locus congruat temptationi.ut ſicut in deſerto ubi eſt eſuries —.— thedra eſt doctoꝝ de uana gloria ſic in mote ſibi uidentur hec temporalia temptat aua ꝛicia.(¶ Et oſtendit ei omnia ꝛegna mundeno ea que neſciebat indicando.ſed ſecunduz Cri ſoſtomum. oſtendit ei ac ſi aliquis in loco ex celſo poſitus:manum extenderet:dicens.Ec ce ex illa parte eſt affrica.ex illa paleſtina. ex illa grecia. ex illa italia ⁊ huiuſmõi. Vel oſtẽ dit id eſt expoſuit ⁊ enarrauit ei in momento ⁊ in breuibus.omnia regna mundi id eſt om nium regnorum pompam: ? gloriam: ac ma gnicudineʒ uel omnia concupiſcibilia ĩ mundo De ieiunio? ſie ut ſunt ðĩuitie.delitie.⁊ honores ut dquaſ ſpetioſa ⁊ delectabilia ſuadeꝛet.⁊ uel ſic eum ſibi ſnbijceret. Momentum eſt decima pa:s puncti.uel quadregeſima pars hore.punctus enim quarta paꝛs hoꝛe eſt.per hoc ergo ſigni fica tur breuitas uel tranſrus bonorum tẽpo raliam moi huius. vnde Ambro. Bene autez in momento temporis ſeculaꝛia teꝛrena mõ ſtrantur non enim tam conſpectus celeritas ĩ dicatur.qᷓ; caduce fragilitas poteſtatis expri mituꝛ i momento enim cuncta illa preteꝛeũt. ⁊ ſepe honor ſeculi abit ameq; uẽerit.Et tẽp taui eum de auaritia vominu omnium ex aꝛz ro gantia ⁊? iactantia: promutena mendaciter que dare non poterat, æ dicens (Vec omnia tibi dabo )⁊ te regẽ facià (ſi cadene Manq; ĩ feꝛioc (adoꝛ aueꝛis me)anq; ſuꝑiore m. quod uere eſſet cadere ⁊ diabolo ſe ſubijcere.vnde ꝛiß. thil enim ſic diabolo hominẽ ſubijci facit. ut inbiaꝛe opibus ac habendi amore ſu pari.Et iterum. Regna mundi promittit üli ꝗq ꝛegna celorum credẽtibus preꝑaun BGliam ſeculi pollicetur ei qui dominus eſt glorie ge leſtis. Spondet ſe uniuerſa dare.qui nihil ha bet ei qui ommia poſſidet.Ab eo ſe iubzʒ adora ri ĩ terra.quẽ angeli ⁊ archãgeli adoꝛant i ce lo. Pec Caip̃ᷣ. Ubi ⁊ gio.Ecce antiqua diabo li ſupeꝛbia. Sicut enim in principio uoluit ſe ſimilem deo facere. ita nuc uolebat. puinum cultũ ſibi uſurpare. Et ẽ hic notanduũ ꝙ ſi cõ ſideremus principium huius temptatiois.tuc temptatio eſt auaritie.ſi finem. temptatio eſt ydolatꝛie ⁊ bene iũgitnꝛ.quia auaruia ẽ ydo loꝛum ſeruitus.Ronſideꝛandũ etiaʒ quod glo ria mundi que cam mundo peritura eſt:ĩ mõ te ⁊ in ſuꝑcilio demonſtratur. ⁊ diabolus ho minem duceꝛe ad montez nititur. ut coꝛuat⸗ 2 ei ſubijciatuꝛ: ſuadens ut ſeꝛuia: ei.negligẽſ iuſticĩiã dei a cuius ſeꝛuitio liberet nos xpus ꝓ nobis temptatus ⁊ paſſus Dominus auteʒ ad campeſtria ⁊ humilia deſcendit ut dyabo lum humilitate ſuperaꝛet. Nec intuebatuꝛ ſi bi oñſa oculo ↄcupie ſicut nos: ſed ſicut medi ne leſone uidèt moꝛbos. Cum & Raluerie leri magnuũs ?7 aſtus. anłe oculos mẽtis iſta ꝓponis.cito ꝙ dyabolus tibi regna mundi oñ dit que ſi conſequi uolueris.neceſſe eſt ut pꝛo cidens dyabolum adoꝛes quia adoꝛaturꝰ dya bolum ante curruit ? nunq; ſine caſu dyabo lus adoratur. Unde Ambro. Pabet eniz am bitio domeſticum periculum. ⁊ ut dominetur alijs priꝰ ſeruit ⁊ curnatur obſequio. ut hono ꝛe donetur. ⁊ dum uult ceſſe ſublimior: fit Tmit᷑ ſõ. Ois quidẽ poteſtas ⁊ ordinatio poteſtatũ a deo eſt: ſed a malo poteſtatis ambitio. Nec eſt poteſtas mala: ſed is qni male utitur pote ſtate. Docemur ergo ambitõem deſpicere. eo ꝙ dyabolice ſubiacet poteſtati. Pec Ambꝛo. Sʒ ⁊ bic homicida ille ſuccubuit. ⁊ dñs ⁊ uic toꝛ auẽtate dina ↄmiatꝰ eum abiecit.⁊ abſce temptatioſtibus dũi. der̃ iuſſit dicẽſ.uaõ ⁊.ceõ a me.ſ.i ignẽ et᷑nũ ſathana:qui ueritati ⁊ hõinuz ſaluti adueꝛſa ris. In quo (ut ait Crip)finem temptandi dia bolo ponit.ne progrediatur ulteꝛiuſ temptas. Continuo enim illum in fugam uertit.neque alijs iam eum per ſemetipſum temptatiombꝰ appetijt. Ubi etiam docemur propꝛias imuri as portar̃.ſed nullo modo dei iniurias tolera re. Unde Crivᷣ. †”pus cum paſſuſ fuiſſet temp tationis iniuꝛiam.dicente ſibi diabolo.ſi fili us dei es mitre te deorſum: non eſt turbatus. ner diabolum increpauit. Nunc autem quan do diabolus dei ſibi uſurpauit honoꝛem: di cens.hec omnia tibi dabo ſi cadens adoraue ris me:exaſpꝑatus eſt.⁊ repulit eum:dicens(¶ UWade ſathana )ut nos illius diſcamus exem plo. noõſtras quidem iniuꝛias magnanimiteꝛ ſnſtineꝛe.dei autem iniurias neque uſque ad auditum ſuffer:e. quoniam ĩ propꝛijs iniurijs eſſe quempiam pacientem. laudabile eſt. in iurias autem dei diſſimulare nimis impiuz ẽ. Vbi ⁊ Hiero. Non ut pleꝛique putant:eadezʒ⸗ ſathanas ut apoſtolus petrus ſenemia con demnator. petro enim dicitur:uade retꝛo me ſathana.i.ſequere me.qui contrarius es uolũ tati mee.hic uero audit uade ſathana. ? non dicitur ⁊ retꝛo me. ut ſubaudiatuꝛ. Uade in ignem eternum qui paꝛatus eſt nibi 2 angelis tuis. Deinde dominns ſubiungit( Scꝛiptum eſt )omni homini((Sdominum )omnium.i.per potentiam. ¶(deum)ſcilicet per creationem ¶ tuum)ſcilicer qui debet eſſe tuus per cultum ſpecialem (adoꝛabis)inteꝛius fide.ſpe.⁊ cari tate (⁊ illi ſoli ſeruies)ex erius ſeruitute la trie.Et per hoc ſecundum Aug. Non excludi tuꝛ ſeruitus debita do ninis temporalibus.Et ſecundum Bedam. iubemur hic ſoli deo ſᷣai ſeꝛuitute latꝛie.que ſoli diuinitatis cultni obe tuꝛ. unde ⁊ hi qui hanc idolis impendunt ido latrie nuncupantur.ſed ab apoſtolo iubemuꝛ per caritatem inuicem ſeꝛuire ſeruitute dulie que commnnis eſt.ſiue deo ſiue homini ſiae cuilibet rerum natuꝛe. Itaq; (ut ait GBeda) di cens dyabolus ſaluatori.ſi ꝓcidens adoꝛaue ris me egrio audiuit quod ipſe magis adorar eum debeat deum ⁊ dominum ſuum. Quaſi ſi bi diceret. Non ego te ſed tu me debes ut de um adorare. Sed adoratio diaboli ſubiectio nis eſt nondeuotionia.¶ Ex ſupradicto orde ne temp:ationis patet quod diabolus incipit a leuioribus ⁊ procedit ad grauia. deinde ad grauiora. ⁊ tandem ad grauiſſima. Ince pit enim a temotatione leui.quando tempta uit eũ ð gula.q̃ tẽptatio lenis ẽ:maxiĩe tꝑe fa mis ⁊ fialit᷑ pꝰᷣaſ pu it ad guiſſia.qñ tẽptauit eũ ð idolatria WUicit ãt xpᷣa ipas tẽptatões eis ĩ ſuis pᷣncipijs opuiãdo. Nã morx cũ di abol?ꝰtẽ ptatões ĩ feꝛebat. xpᷣs eas rpellebat. Sic ⁊ hõ mos ut dyaholi tẽptatões ſẽp̃it eas ĩ ſuo imtõ vʒ r peller. Nã (ut dic Hiero) Lubꝛicꝰ ẽ ſeꝛpẽs — — ñ iſ cbecies eenn 1 ſpäſſanetigerat gae d fun pfin leirobol teplat tefeignlnar naiitirteliio ol lur os terar ulcu gn.it polet oe Aligsiuſtor itemane greſſonbi go!ach ia:ciglenptatiocf⸗ 1 lgaragr in gala ſun Netio uit oig uia id⸗ Ibbeitb'eſtoimn inipaongne ſür cauen ofecinnidoeſtoeu dcloptſchehiaute. loldezanng öſeſonis Nereobem mie i⸗ Pblickfna aueini re ſtoinqn noſonſh⸗ ſos ſetſeo .n bolo ſet oo lif tenpen iefönelgea nobe riſramnen nraiiht gifn ay leunmirie d Mmüdtiinrenn Nno licee⸗ N Ariröi enn e er mmagnanimite neque uſque ad mi propꝛio tniuri⸗ m auobile eſtin e nhlſnis impiuze, ique putant:eacez elrus ſententia con ltur uade reno me contrarius es uol de ſathana.? non udiatm. Uade in eſt nbi ? angelts ungit(Scaigtum m)omnium. .per per creationem ( tuus per cultum us fice. ſpe. ? cari erius ſeruitute la Aug. Von excludi temporalibus. Et ur hic ſoli deo auif umitatis cultn öbe gis impendunt ido b apoſtolo ubemn⸗ uire ſeruitune gle o fue homini ſie glar au Bedn)ai cidens adolaue ſe magis adoraf um inum. Quafi ſi me debes un de diaboli ſubiecti⸗ Er ſupradicto o o diaboltg inen Pꝛime paꝛtis antiquus ⁊ niſi capite teneat᷑ totſtati illabit Pʒ.n.pgẽs ifernał caput.ſ.mala ſuggeſtõem bʒ corpꝰ.ſ.ↄſenſũ hʒ caudã.ſ.opis ↄſumatõʒ. Ubi ãt ponit caput ſaggeſtõis ſtatĩ põit cõpꝰ oſenſus:⁊ ubi ponit corpus ↄſenſus:ſtati poit caudã oꝑis,⁊iõ ĩ ſuo capite.i.iĩ ſua ſuggeſtõe ẽ ↄterẽdus.⁊ tũc nocẽ ñ pot᷑it.nec qᷓ;tũ ad coꝛ pus.nec q;tũ ad caudã.qꝛ ãputato capite ſug geſtõis: tota ẽ ↄfracta uis pᷣpẽtiſ ifeꝛnał.Ft ⸗ ſumata.i.ſuꝑata oĩ tẽptatõe ad quã explẽdazʒ dñs uenerat.lucifer ñ iueniẽs ꝗd ageret audi to dei noĩe (religt eũ)quẽ tñ nũqᷓ; tenuit. ꝗqa ſuꝑatus a tẽptatõe ceſſauit.⁊ receſſit ab eo tã q; uictus ⁊ ↄfuſuſ uiq; ad tpᷣs poſtea.n.nõ tm̃ doloſe temptaturus.ſʒ aꝑte ꝑ iudeos eũ ⁊ i ſe 2 ĩ mẽbris ſuis ĩpugnaturꝰaduit.qꝛ appꝛopi quante tpꝛe paſſiõis. ꝑſecutõem ei ꝑ p̃ᷣncipes ſacẽdotu ſuſcitauit.ñ ꝑ ſeipᷣm ſolũ:ſʒ ⁊ ꝑ alios ac ꝑ organa ⁊ iſtr̃a ſua pꝓpᷣa cepit eũ ipugnar putas eũ moꝛtis tior̃ ðeijce. ſᷣm Ari.dyabelꝰ n q̃ſi obediẽs pᷣcepto receſſit.ſʒ diuinitas xpᷣi ⁊ ſpuſſanct?*ꝗ erat ĩ eo excuſſit iñ dyabolũ ꝙ ꝗdẽ ad nr am pꝓficit ↄſolatõezʒ qꝛ ñ tãdiu hoĩei dei dyabolꝰtptat qᷓ;piu ulłt:ſiʒ qdiu xpᷣs ꝑmit tit ⁊ ſi eũ ꝑmittat pauliſꝑ tẽptar᷑ ad nr̃azx utili tatẽ tñ repellit ꝑꝑ noſtra ifirmitatez. qꝛ ñ pati tur nos tẽptari ultꝛa qᷓ; poſſumꝰſuſtineꝛe.Uñn Augu.ſi tm̃ poſſet nocere dyabolus q;ꝛũ uult aligꝗs iuſtoꝝ ñ ꝛzemaneret.Tribus ãt pᷣmiſſis ↄgreſſionibꝰ ĩ ꝗbꝰ adhuc exercet militia vpᷣſi ana:oĩis temptatio dr̃ ↄſũpta in ſuis radicibꝰ ⁊ ſuꝑata qr in gula.ſuꝑbia auaꝛitia.ex ꝗbꝰẽ ptatio oꝛit᷑ oĩa uitia ſibi ↄfederata ſũt ꝑẽpta. In his eĩ tribꝰ eſt oĩm mã ðlictoꝝ quoꝝ ſemiĩa in ipſa origine ſũt cauenda.or iohe atteſtate om̃e ꝙ in mũuᷣdo eſt ↄcupia cãnis eſt ⁊ ↄcupia ocłoꝝ ⁊ ſupeꝛbia uite.Eui triplici hoſtis telo. totideʒ arma ðfẽſionis.ſ.ſcutũ triãgulũ oppo neꝛe ðöbemꝰ:ut ieiũio ↄcupiaz carms orõne ſu pbiã ełyna auaritiã repellamꝰ. Sic ãt ille ho ſtis ãtiquꝰa dðno uſq; ad tpᷣs receſſit ⁊ tpᷣre paſ ſõis redies.ñ in dolo ſʒ aꝑte eũ impugnauit: ſic ⁊ nos aliqũ temptare intermittit.⁊ qñ ĩ top tatõe ñ pᷣualzʒ:a nobis uſq; ad aliõ tpᷣs recedit ut q̃ſi ſecuros inueniens repente rediẽſ. faciliꝰ inopinatꝰiꝛꝛũpat. Inſtruimuꝛ g h ad cautelã. q lʒ aliquã temptatõez ſuꝑpxemꝰ.iꝑ tñ dyabolũ ad puguã patũ inuenimꝰ. Cpre vo paſſõis om nino uictꝰdyabolꝰ.eligat eſt ĩ ĩfernũ in diebꝰ antixpᷣi ſoluendus ſecundum apocalip Jo hanis. Uñn Aug.innuit.ꝙ iſte temptatõ fueꝛit lucifeꝛ pᷣmus angelꝰ.ille ſupiorg pᷣmũ hoĩem ſuꝑauerat.Cꝛedendus ẽ ant ipᷣe diabolꝰ hoĩs formã ad horã aſſũpiiſſe.in qua dñm ciꝛcũdu ceꝛe ⁊ ei colloqui poſſeti Et notãdũ ꝙ oꝛdo temptatõnũ xpᷣi ſic ̃ᷣm mattheũ poſitꝰfuit ſᷣʒ ordineʒ temptatõnũ ade ꝗ fuit iſte.In qcũq; die comederitis.ecce gula.eꝛitiſ ſicut dij.ecce inanis gła.ſcientes bonũ ⁊ malũ ecce auãitia q̊ nõ eſt tm pecunie,.ſʒ ⁊ ſublimitatis ⁊ ſcie cũ Capi. xxij. ſupra modũ àbit᷑. Scðʒ vo aug.Certũ nobiſ ñ ẽ qͥ fuerit ſecũda ⁊ que tertia. Sʒ duo euã geliſte uarie narrãt.pᷣt ratio aſſigri.qr una tẽ ptatio ẽ de cupiditate pᷣncipłr. alia de elatõe ? frequẽter contigit.ꝙ unũ uitiũ ex alio naſci tur ⁊ ecõuerſo.ideo mattheus pᷣponit unã.u cas vo alid. Uñ Remigiꝰ.Ob hoc euãgeliſta rũ hac iſte illã vo ille pᷣmittit.ꝗr ianis gloꝛia ?7 auaꝛitia adinuicẽ.ſe gignũt. Epᷣs vo diabo lũ in temptatõne gule ſupauit ⁊ hoc quondã in ydolo belis ⁊ draconis pᷣfigurauit. In babi lõe em̃ ydolũ belis ꝓ deo colebat ꝙ młtũ co medere ⁊ bibere dicebat ꝙ daniel pſtruxit ⁊ ſaceꝛdotes eius interemit. Ibidẽ ẽt ĩ ſpelũca draco latitabat quẽ gens tanq; den eſtiabat cui ſacerdos ſtatutis horis cibu offeꝛebat.Da niel aũt maſſã de pice ⁊ adipe ⁊ pilis ↄfecit.⁊ ĩ os dꝛaconis iniecit.Quã cũ cõmedit:ſtati ẽ eruptus ⁊ ſic uteꝛq; deuoꝛator ⁊ guloſus ꝑ da nielẽ ẽ deſtructus. ⁊ iõ daniel xpᷣʒ deſignauit ꝗ tẽptatõʒ gule ſuꝑauit. Epᷣſẽt ſuꝑauit diabo lũ ĩ tẽptatiõe ſuꝑbie ⁊ hoc pᷣfiguratũ fuit oliĩ ĩ dauid ⁊ nece golye.golyas ſuꝑbiſſime ð forti tudine ſua ſe iactauit.quẽ dõ cu funda ad ter rã deiecit.⁊ ꝓpᷣo gladio int᷑fecit.golyas gigas figurã ſuꝑbi tʒ lucifeꝛi.dð at paſtor ꝗ hũc pro ſtrauit xps ẽ ꝗ ĩ tẽptatõe ſuꝑbie hũiliteꝛ triũ phauit.Tertio xpᷣs diaboluʒ i tẽptatione aua ritie ſuꝑauit.ꝙ ⁊ dõ in nece leonis ⁊ urſi prefi gurauit:leo ⁊ uꝛſus auaritiã figurabt.qr au ferẽdo ſibi ouẽ eas ꝑpetrabãt.Dauid aũt ouẽ ſuã eripiens:⁊aptoꝛei ĩt᷑fecit.⁊ xpᷣs ſupata tem ptatõne auaꝛitie:ſathanã a ſe reiecit.¶ Abie cto aut ſathana acceſſer̃t ãgeli ⁊ tãqᷓ; uictori mi ſtrabãt ei ſic ꝗ uirilit᷑ pugnãdo õ diabolnzʒ triüphauerit miſterio ⁊ ↄſortio ãgeloꝝ dignꝰ erit.de temptatõũ vo ſuggeſtiõibꝰ ſic dicit. Cri. Nuc breuit᷑ ꝑſtrigamꝰ ꝗd ſignificent xpᷣi tẽptatõeſ. Jeiũiũ eſt abſtinẽtia rei male.Qn vo quis inflatꝰ fuerit q̃ſi ſactus:ductꝰ eſt q̃ſi ſuꝑ tectuũ.Et hec temptatio ſeqnit᷑ pᷣmã qm̃ ui ctoria tẽptatõnis gliatõem oꝑatur ⁊ fit cã iac tãtie. SFuge exaltatiõem coꝛdis.⁊ nõ patieris ruinã. A ſcenſio at᷑ mõtis eſt ꝓceſſo ab altitu dĩe diuitiaꝝ ⁊ glłie huiꝰmði.ꝗᷓ ð ſuꝑbia cordis oſcendit. Ut aut dicit, Ber. q̃rtã temptatõ nem de dno nõ legit ignorat ſcriptuꝛã qᷓ dicit ꝙ temptatio eſt uita hoĩs ſuꝑ tra. Apłs quoq; dic eũ fuiſſe temptatũ ꝑ oĩa ꝓ ſiłitudie abiq; peccato. ¶ Voluit ãt xpᷣs tempari płibus ex cãis. Dria eſt ſᷣʒ grego.ut ꝑ ſuã tẽptatõʒ nos a nr is liberaret.ſicut pꝑ ſuã mortem nos a nr̃a libeꝛauit. Secũda eſt ̃̊sꝗ Pyla.u t cautos nos faceret ne ſcilicet aliquis quantücunq; ſãctus pꝛeſũat de ſe quaſi ð temptatõibus ſit ĩimunis Et 1õ poſt baptiſmũ ⁊ accepto ſgũſct᷑o tẽpta ri uoluit ut oñdẽt ꝙ ſactificatis maior pugna icũbit.Ceꝛcia eſt ᷣm Aug.ut nobis exemplũ pugnãdi daret.⁊ ꝑ hoc nos inſtꝛuet. ⁊ ut eſſet — mediatoꝛ niſolù ꝑ adiutoriũ ſʒ etiã ꝑ exemplũ hb 4 De ieiunioæ Quata eſt ſʒʒ cꝛis.ut nos animaret ut.ſ.nemo turbet᷑ de tẽptatõnibꝰ pᷣter ſpem irꝛuentibus du ẽt xpCꝭ uidet ſubdi temptatõibꝰ. Quita eſt Sm 1eonẽ ut diabolũ uinceꝛet ⁊ uincẽdo eius uirtutẽ et audatiâ ꝛeciꝑet. Sexta eſt ʒ3 Aplz nt tẽptatis melius miſeꝛeri et cõpati ſciret.et nobis ð ſua miſcᷣia: ſoem facerzʒ.qr hõ tẽpta to faciliꝰ miſeret᷑ ⁊ cõpatif᷑ temptatis. It᷑ tẽp taꝛi uoluit ut tẽptatis ↄſolatõeʒ oaret.fuit eĩ temptar ſtatiz qñ fuit baptizarꝰ qñ a pre fili us ẽ appellatus.qñ ſpuſſactꝰ in ſpẽ colube ſt eũ ma it.qñ celũ ſibi aꝑiũ fuit.qñ qdraginta diebus ⁊ noctibus ieiunauit. ut ꝑ Bᷓ; det intelli gi ꝙ ſi aliqs temptat᷑ n ppter hoeſt mĩus a pec cato muũdatus. nõ eſt min“ dei filiatõe dign? ñ eſt min ſpuũſct᷑o plenꝰ.non eſt minus celo di gnus ñ eſt minꝰ in pnia ſua deo accept?. Igi tur qꝛ dñs ſic fuit cõtrectatꝰ ⁊ tempiat:ñ mi remur ſi nos temptamur./2? qr ĩ oibꝰ uicit: ni tamur ⁊z nos eiꝰ adiutoꝛio ut uincamꝰ. Nec ĩ aliqᷓ vtute nr̃a cõſfidamꝰ ſʒ totã ſpeʒ ⁊ fidutiã in adiutoꝛio altiſſimi ponamꝰ. Et ſieut ubiq; ñns adſariũ ſuũ.ñ uirtute potentie ſʒ auctę ſcriptᷣe ↄu cit: dicẽs ſcriptũ ẽ: qr huilitate nõ potẽtia eũ uinceꝛe.⁊ ſue pacie nobiſ exemplũ pᷣber̃᷑ uolebat.ſic ⁊ nos qꝰtiẽs a prauis hib? aliqd patimur: ad docti inà potiuiq; ad uĩdic tas excitemur. z advſaꝛios nros humilitate.⁊ patĩa magiſq; ſupbia 2 potẽtia uineamus. At tẽde itac; er pdictis documẽtũ.ꝙ dñs in oĩbꝰ temptatiombꝰ ſuis uſus eſt au toitatibꝰ ſacr ſcripture. ad nos informãdũ.Artẽð ꝗd ille rñ dit. ⁊ qñ talis tẽptatio adueneꝛit: dic illõ ⁊ tu ſemꝑ ut rñdendo ꝑ ſcriptuꝛà ſic ipe fecit.vnõ ſi temptat de appetitu honoꝛũ debemus ꝛnde ʒe ſcriptũ ẽ. Qnid ſuꝑbis t᷑a ⁊ cinis. Oĩs po tentatꝰbꝛeuis eſt uita. Si temptat ð appetitu diuitiaꝝ. rñdeamꝰ. Scꝛiptũ ẽ. Nihil intulimꝰ in hac mũduz. nec auferre ꝗd poſſumꝰ.Et nu dus egꝛeſſus ſũ ò utero mr̃is mee.⁊ nudus re Staꝛ illuc. Si tẽptat de appetitu, delitiaꝝ car naliũ: rñdeamus. Scriptũ ẽ Caꝛo ⁊ ſanguis gnuz ði ñ poſſidebũt. Abi pᷣʒ glo. ꝑ carnẽ ⁊ ſã guinẽ: uentrezʒ et libidinẽ i. opa carnalia oͤſi gnat. Et ita de alijs ꝗbuſcunqʒ uitije ipngna mur ſemꝑ ut amur clipeo ſacre ſcriptuꝛe ad ðᷣ fentõm nr̃am õ illud uitiũ. De pᷣmiſſis qñi fac tis ſic dicit Anp̃. De baptiſmo in deſtũ in ſpũ fortitudinis ingreſſus es.ut uite ſolitaꝛie in te non deeſſet exemplum. Solitudinem ⁊ ieiu nium. xl. dierum famis aceꝛbitatem cempta menra illuſoriſ ſpiꝛitus equanimit᷑ tolleraſti. ut omnia hec nobis tollezahilia efficeres. Et iterum. Exinde dilectiſſimus iohs ſolitu ſinis tibi ſecrera dicauit. ſanctificauit wi ieinnium ibhi ſubeũduz docẽſ cuʒ callido hoſte ↄflctuzʒ PPec tibi ſacta.p te facta.⁊ quo nã mõ facta ſant diligẽt᷑ attendẽs. dulige eum a quo facta It᷑. HAnb.cC va nũc xpᷣi diſciołe.cuz pio mgr̃o (olitudis ſecreta pquire. ut ſotiꝰ feraꝝ effectꝰ qchana ſilẽtij orõis dᷣuote diuturni ieiunij tꝛi temptationibus důi. ie ↄflictatõnis cũ callido hoſte imitator fias ⁊Z ptireps: ⁊ in oĩ tẽptatõis diſcꝛimie ad ipʒʒ di icas hr̃e ꝛecurſũ: ꝓ eo ꝙ ñ hẽmꝰ põtificẽ ꝗ ñᷣ poſſit ↄpati ifirmiratibꝰ nr̃is:tẽptatũ ꝑ oĩia ꝓ ſitirudie abſq; pcto. Nec timer̃᷑ öbes tẽptatio nes aut dubitar i eis. qr qs de diligit ſepe ca ſtigat.⁊ młte tribulatões ñ qꝰrũcunq; ſʒ iu ſtoꝝ ut cũ ꝓoati fueꝛit: corona uite accipiat vñ Ambro.Docz igr̃ te icriptura diuĩa.ſñi ſolũ 3 carnẽ ⁊ ſàguinẽ. ſʒ eti ꝗ iſidias ſpuales eẽ certam.Coꝛona ꝓpoſita ẽ: ſubdeüda certaia ſe. Nemo pᷣt niſi uicerit.coꝛõari:nẽo aũt uice ꝛe niſi añ certauerit. Ipi q q; coꝛõe maiõ eſt fructꝰ.ubi maior ẽ labor.Et iõ temptatõem nuq; timer̃ dẽmꝰ.E ſt ei cã uicrõie mã trium phorũ. Ilõ time am?tẽptatões. ſz magis ĩi tẽ ptatõibꝰ głiemur: dicẽtes.Cũ ĩfiꝛmamur tũe potẽtes ſunꝰ, Tuc eniʒ nectit᷑ coꝛona inſticie Tolle mãtye u certamina: tuliſti corõas. Tolł le cꝛuciatꝰ tuliſti beitudines. Nõ obem igit tẽptatões ſeclip malis timer̃.qbꝰbõa pᷣmia ↄ ꝑant ſʒ magis ꝛogar̃ ↄtẽplatõe ↄditiõis hũa ne. ut eas tẽépiatõeſ ſheamꝰ. q́s feĩ poſſumꝰ. Pec ãbr.· Uñ ⁊ ꝓſꝑ ad ma gnã utilitatẽ fidᷣliũ ꝛ2t p̃aata eſt mã ceridinuũ.ui ñ fuꝑbiat ſct᷑itas. qdin hoſtiu icurſu ſẽtit inſꝛimitas. Attẽptat ãt diabolꝰ ſpaut᷑ ſex mõis.in bõis ꝑ elatõʒ.in mał ꝑ deſpatõʒ. in ocio ꝑ luxurid.in negotijs tuꝛoatõe.ĩ iuſticia ꝑ cꝛuõlitatẽ.ĩ mia ꝑ adu larõeʒ. Ft q;ais młitis modis tẽptet.qctnõ tñ mõ s ſpdtr cipit ⁊ fallit. Pꝛio ſuadẽ do bõuz pe malũ.ut cu homini inſtabili ſuadʒ religio nis ingꝛeſſu ꝑꝑ B̊ᷓ ut appoſtatet poſtmodũ. Se cũdo ſuadendo malũ ſub ſpẽ bõi. ut piurare ꝓ ꝛebꝰalt᷑i?op̃uandis. Lertõ diſuadendo bonuʒ tãq; nociuu.ut cũ diſſuadʒ bono uiio fligiõis igꝛeſſũ ne ð̊ q̊ penteat.⁊ egrediens:ↄfũdat᷑.t qñ diſſuadʒ alicui oronezʒ ł ełynam ne ꝑ h̊ in cuꝛrat uanaʒ glaʒzʒ. Quãto diſuadenꝰmalũ ux perꝰꝗdducat.ut qñ diſſuadet intꝑantiaʒ uictꝰ 2 ſõni. ut in ñ diſꝛetaʒ abſtinentiã ꝙ peiꝰeſt inducat. Mlta g ſolitudine pcauendũ eſt om nibꝰ, ne diabolicis capiãt᷑ inſidijs. ⁊ eiꝰiuoluat᷑ laq̃is quos ubiq; pᷣtendit mõis uaꝛijs. vnñ eo pa.ñ ðſinit hoſtis antiquꝰtꝛaſſigurãs ſe ĩ ange lum lucis:ðteptõuʒ laqos ubiq; ptenpᷣre. To uit cui adhibeat eſtꝰcupiditas.cui illecebras gule igerar eu appõat incitam̃ta luxurie. cui infundat vc'inuidie. Nouit quẽ meror̃ ↄturbzʒ quẽ gaudio fallat quẽ metu oppᷣmat.queʒ ad miratõe ſeducat oẽz diſcutit ↄſuetudinẽ. . uen tilat curas.ſcꝛutat᷑ affect. Et ibi q̃rir canſas nocendi ubi quengʒ ſtudioſius niᷣrit occupãi. hH Leo. Solicite g ꝗlibʒ nigiler.qꝛ nullꝰſine tẽ ptatõe eſt.vñ Beꝛ. PHoc pᷣmõitos nos eſſe uo lo qꝛ nemo in coꝛꝑe uiueꝛe por᷑it ſine tempta tõe. ⁊ ꝗ ab una liberat᷑: ſtatiz expectet aliã. ⁊ ſic petat ab ea liberari.ut nouerit alias ꝓti noeſſe uenturaz. Sepiꝰ. n. fir.nt unaz dñs pa tiat᷑ diutiꝰ ĩmorari.ne alia poſſit accedᷣere aut ab una citiꝰliberz ut alia poſſit exercẽ.h̊ ber. –— ſioueiedil. Bchod ſfrabat.ihn tacßte zogntlatoe tlau pit. ſbigugnil tt gabit De hoc icola ir do f Qvdu giaboli ci us teptam ſeno gincal ccoces zectatoͤcs fer lgolii de cpeeaſb fis ſbſern⸗ onüſ. vie BerDeinit gatcte igeto acceſſet Ettug üussbfe miſten loesſecli lptatoib f ſoli aiotng i eliſs ſii⸗ haraf.Oricinn nut chigeos apere gnin MNäfugunt doſih rucii ſugerepttic ulucſcilgreang ulloni igel fhete ſii glipanox nor ubi lt ſce ig elizt fistor'prius jiun luic e ler Aneli ef. gbeböa mia toͤe aitiöts hua qs fei, poſſum. na utilitat fiöliu ſi ſupbiat ſctſtas. imitas. Attéptar bois g elatoz. in turid. in negoijis ate i mia g adu teptet. ttuo tů io ſugdẽ do boͤnz bili ſuadz religio et poſtmodu. Se boi. ut piurare p ſuadendo bonuz vono un fligioi reiens: ofüdat. elynam neph in giſtuaden malu ut t intpantiqz uci ſtinentii pereit pcauenguͤ eſt om ſiis ei iuo uit ig uarijs vn 1e0 ſugurds ſei ange bi pteniöre Po tas. eui ülecebtas tamta kaxurie cu quẽ meroĩ Aurbz u onpnan ez tit 9iuetuchne 9 Et ibiqit nn 68 ofue nionktollnin⸗ Pꝛime partis . Uictoria itaq; ſcã ⁊ temptatoꝛe uicto p̃confu noe recedente.uenerũt ⁊ tedieꝛũt(ãgeli ut nientes ⁊ ſubiecti ſibi.ad obſeqũ ꝑati.⁊ acce dentes((miniſtrabãt ei)ſic vo dno ꝓpᷣ ̃ui uo lutatez eiꝰimplentes.ꝗ peipiente dño ad tpᷣs ceſſeꝛãt agões eiꝰ ꝓcul aſpiciẽtes ut diuinitas eiꝰdyaboluũ mag lateret. ⁊ ut ↄuenientiꝰ locũ temptãdi hĩ et ne fõte nidens circa eũ ãgelos ad eũ ñ appꝛopinqrzʒ. ⁊ ut nictõia xpᷣi excellen tiõ apꝑeret ex q̊ ꝙ ſolꝰ ipʒʒ öninceretx.⁊ ne eoꝝ pſidio eguiſſe ł uiciſſe uiðret . Pꝛeccdit tem ptatõ ut uictõia ſeq̃t.ꝑ uiciõi ſtatiʒ ſᷣuiũt ã geli ut uictõis digtas cõpꝛobet. Ex B.n.diui mitas xpi apꝑz ⁊ fit mãifeſta.qꝛ nł la nã eſt ſr ãgelica niñ diuina.Et ſʒ gre.ex hac ꝛe uniꝰ ꝑ ſoe uĩq; nã ondit qꝛ ⁊ hõ eſt queʒ dya bolꝰtem ptat ⁊ idez ipe ðᷣꝰ eſt cui ab ageł miniſtrat. B ãt minſſtratõ triplłꝛ pt᷑ accipi. Po ð cõꝑali ſub uẽtõe ut ſit ſenſus miſtꝛabãt.i.eſuꝛiẽti i cibo ſubuẽiebãt.Scõo ð adõatõe.ut ſit ſẽſus mini ſtrabãat.i.ipᷣim tãq; den ſuppłr adõabãt.Cẽtio ðͤ ↄgꝛatulatõe ⁊ laudatõe ut ſit ſenſus miſtra bat.i.ſibi pugnãti ⁊ uicẽti ↄgaubãt.⁊ eũ lau dabãt. de hac uictõia dñi ⁊ miſterio angeloꝝ ſic dicit Arfᷣ.Quadꝛagita dieꝝ ↄpleto ieiunio diabolũ cũ ſuis tẽptamtis ſuꝑãs ãgelico ẽ mĩ ſteꝛio glificatꝰ.edocẽs nos toto uite pñtis tpe ðᷣlectatões reꝝ tꝑaliſ ðᷣclinãdo mõʒz cũ ſuo pᷣn cipe pedibꝰnr̃is ſubſternẽ. ⁊ ſic ãgelicis pᷣſidiiſ ↄmũiꝛi.vñ ⁊ Ber.Deiñ cẽptatõibPꝰſuꝑatis ⁊ lẽ ptatoꝛe fugato.acceſſer̃t geli ⁊ miſtrabãt ei. Et tu g ſi uis hr̃e miſteriũ ãgeloꝝ fuge ↄſola tões ſecłi.⁊ tẽptatõib“ r̃ſiſte dyaboli rẽnnat 2 ſolaꝛi aĩa:tua ĩ alijs.ſi uis ĩ ði mẽoꝛia ðᷣlectaꝛi vñ ẽt cri.Quãdiu.n.fuit ĩ ↄflictu poſi us.ne qqᷓ; gelos apꝑere ꝑmiſit. ne.ſ.añ uictoriã ſu pandũ fugaret. Doſtq; vo illũ ꝑ cũcta ðᷣn cit. ⁊ uictũ fugẽ pᷣcepit tuc ãgeli còlſeqnt᷑ appent. ut tu diſcaſ ꝙ te quoq; poſt cõfectã ð dyabolo uictoꝛiaq geli pẽte ſuſcipiẽt plaudẽtes tibi te q; ſtipatoꝝ mor̃ ubiqʒ cõitãtes ⁊ ĩ oĩibꝰ hõran tes. Sic ⁊ utiqʒ ⁊ lagaꝝ pꝰ fornacẽ pauꝑtatiſ ac ſais tociꝰ ꝓrſus ãguſtie ſuſcipiẽtes ad regẽ ptuler̃t.Et iteꝝ.Angeli agõeʒ xpᷣi ꝓcul aſpitie bãt.ne nioret eoꝝ pᷣdio ðuiciſſe.⁊ uictoia ſcã acceſſer̃t ⁊ miſtrabãt ei.ſʒ ꝗd miſtrabãt ſcrip tura ñ expᷣmit.ſʒ ſatis cꝛedibile ẽ ꝙ mĩſtrabãat ei aligd ↄmeſtibile ut pᷣni ⁊ miſtri qꝛ legit eſu rifſe.2 B ñ pp neceſſitatẽ ĩpotẽtie xpi ei miſtꝛa bãt.ſʒ ad rueꝛẽtiã exhibẽdã ⁊ ꝑꝑ bhonorificẽ tiã ptatis.ñi.n.dr̃ q adiuuãt.ſʒ ꝙ mĩſtrant. H Xripᷣ. Pic diligẽtiꝰ attenðõ ⁊ cõſp ce dñm com medẽtẽ ſolũ circũſttibꝰãgeł.⁊ cõſira bñ oĩa ie płchꝛa ſt᷑ ualõ ⁊ ðᷣuota.Et q̃ro qd ageli mi ſtꝛabãt ut pꝰ tòlõgũ ieiuiũ cõmeðꝛet.ðᷣ h eniʒ ſcript̃a ñ logt. Poſſumꝰ ãt uictõioſũ prudiuʒ ſic uolumꝰ oꝛdiare.Et ꝗdẽ ſi eꝰ potẽtiã conſi deꝛemꝰ: potat res q̃s uellz crear̃.?⁊ ꝓ ſue uolũ tatis arbitꝛio creatas br̃e. Sʒ ñ ĩuẽm hac potẽtia ꝓ ſe ł diſciplis ſuis uſꝰ fuerit. ꝓ turbis imonio Vobhis de xp̃o. [de teſti R xp̃ᷣ Caplm. xxtiij. So ulꝰ fuit s duab uicibꝰi młtitudie magna ð paibꝰpaucis pauit.De diſeipulł àt legimꝰ ꝙ eo pũte uellebãt ſpicas ꝑꝑ famẽ ⁊? cõedebt. Silr cũ fatigatꝰ ex itinere ſepᷣbat ſr̃ puteù lo quẽs cũ ſamaritana ñ dr̃ ꝙ creavit cibos ſʒ ꝙ mis̃it diſcipłos ĩ citatẽ ad qꝛẽdũ eos. nec ẽ vi ſile ꝙ ꝑ miraculũ ſibi ꝓpuiret qꝛ miracula: ad alioꝝ edificatõez ⁊ ĩ pntiapluriũ faciebat. ſʒ hB ñ eꝛãt aliꝗ niſi ãgeli. Qui ̊ circa G̊ medita bimur. In mõte nãqʒ illo ũ erat hitatõ boim 2 cibi pati ſʒ à alibi pata cibãia portauer᷑̃t ei ãgeli nc ↄtigit dteli. Cu.n.abacuch ꝓphᷣa pł mtũ meſſoꝛibꝰſuis paſſiʒ põtauit eu ãgelꝰami ꝑ capillos ò iuõa ĩi babilõez ad dàielẽ ut ↄmede ꝛet ⁊ poſtea ĩ mom̃to euzʒ rpõtauit.ĩmoremuꝛ SB. ⁊ hũc mõʒz aſſuamꝰ. ⁊ cũ dño thu ĩ ſuo ꝑpꝛã dio iocũpmuꝛ.ſentiatxqʒ inr̃ ſua excellẽtiſſima ð hac eadẽ iocũditate atqʒ uictõia. Pie itaq; 2 duote ſic meditemur. Pergũt duo ex àget dnño ãnuẽte ⁊ in mom̃to fuer̃t corã mre.ac eã reueꝛent᷑ ſalutãtes ð filij ſui ſtatu ſibi narrãt. 2 modicũ pulmũ ꝙ ſibi ⁊ ioleph pavat.ac pa nẽ cũ aliis oportunis repõtãt. Revſi ꝗᷓ pant ĩ plana t᷑a. ⁊æ mſe bndictõʒ ſolẽnit᷑ pagat. Cõſpi ce h; eũ bũñ in ſinguł q̃ agit ⁊ q fiut. ſedʒ ĩ tra opoſite ⁊ cõedit ſobrie. Cucũſtãt angeli mini ſtrates dño ſuo.æ ymnu cãtt ð caticis ſyõ ac iocudant᷑ ⁊ diẽ feſtũ agũt cũ eo.Sʒ (ſi dici li cear) pmixtũ⸗ B; feſtã ↄpaſſiõe pmaxima: ꝑpp quã ⁊ nos plorare ðbemꝰ. Cõſpitiũt.n.euzʒ re erent᷑.⁊? cõſi ſeꝛantes deũ ac dim ſuũ ⁊ to:iꝰ mõi creatorẽ.ꝗ dat eſcã omni caꝛm ſic humi liatũ.⁊ ſuſtentatõe cibi corpał indigentẽ.⁊ cõ medenteʒ ſic cet᷑os ò ppło mouẽt᷑ cõpaſſione ſuꝑ eo.Et credo ꝙ ſi corõ affectuoſo ĩ Gq̊ ſtatu eũ ꝛeſpiceꝛes:⁊ eũ aliq̃tr diligeres.ex ualida cõpaſſiõe ploares. Tãdẽ ſuſtentarõe cibi per cepta ⁊ grãrũactõe ꝛeddita:qñs ieſus uolens ad matꝛez rediꝛe. cepit ò mõte deſcendeꝛe. Cõ ſpice et᷑ nic bñ eü.quo ſolꝰaadit nudꝰ pedibꝰ dñs omniuʒz. ⁊ ei uehement᷑ cõpatere ⁊? uade 1 cß eo ſeruiens ſibi in omnibꝰ ſtuaioſe. Oro Bone ieſu ꝗ duct in o a ſpũ ieiu o nans qdꝛaginta diebꝰ z noctibꝰ. æ p0 ſtea eſuꝛiens temptatorẽ tuuz ſuꝑaſti da mihi ieſu miſericoꝛs vtutez abſtinẽtie ⁊ 9 tinentie ieiunare a uitijs ⁊ pctis eſurrire 2 ſui te iuſticiaʒ ⁊ ut temptatorez meũ immo tem ptatoꝛes meos mom carnem diabolum deus tua gratia deus tuo auxilio ualeas ſupaꝛe: ⁊ ga temptatio eſt uita noſtꝛa ⁊ miſia ſuꝑ fraʒ mem̃to dñe noſtre mßie ac labõis ⁊ da nobiſ in temptatione non cadere ſed ꝑ tuaʒ tempta tõòem ſꝑ uinceꝛe ? tandeʒ ab ommbtemptatõ nibꝰ misicordit᷑ libeꝛari. Amen. 1 Hie Ca. xxiij. 1ta ãt die) pꝰ regreſſũ a deſer o uenit ieſus ad ioꝛdanem quem o hannes uidens (ad ſe uenientem)) oſtendit eum digito ? exclamauit bi „ . — Dereſtionio Johis ð xpᷣo ac ð pꝛia di cẽs ( Acce agnꝰ dei:ecce qui tollit pcta mõi.) Vbi tangit teſtioniũ iohis de xpᷣo dupłr. Dꝛi mo q; ũ ad eius vam hũanitatẽ ĩ qᷓ ꝓ nobis ĩ molatus ẽ cũ dr: ecce agnꝰ di.i.a ðo miſſus. ut hoſtia acceptiſſia ĩmolãdus. Scdᷣo quatuzʒz ad eiꝰ dinitatẽ cũ ſubdit᷑.ꝗ tollit pcta mõi ꝗa tollẽ pct᷑a ẽ ppᷣũ ipiꝰdi. Pec ꝗppe ẽ cã q̃ uenit ut pentis moi pct᷑a ſuſcipiẽs pct᷑i labẽ ⁊ oĩum mõcẽ ĩ ſe ꝗ uici ñ poſſʒ:abolẽt. Jã uenerat ⁊ ñ agſcebat ſʒ nũc öᷣmõſtꝛat᷑.Ecce ẽ h̊ quẽ deſy br auerut priaꝛche.quẽ pᷣnũciauert ꝓphe.quẽ pᷣſignauit lex.Ecce agnꝰdr̃ ꝗ tollit pct᷑a mõi. Ac ſi diceret. Ecce ĩnocẽs iter petoꝛes iuſtus int᷑ pꝛobos.piꝰ int᷑ ĩpios.ĩ quo nulluũ pet᷑z po tuit iuẽiri:⁊ iõ potẽs ẽ tollẽ pct᷑a mõi.uñ ſicut agnus oblatꝰẽ ꝓ pct᷑is ppłoꝝ qꝛ ĩ eo ẽ gr̃a ⁊ x tus purgatiua pctoꝝ. ſpalr ãt int᷑ ceta aĩalia ᷓ ĩ lege offerri ↄſueuer̃t.xpᷣim agnũ noĩauit qꝛ lʒ alia aĩalia imolarẽt᷑ ĩ lege.ut bos.nitulꝰca pꝛa ⁊c.tñ xpᷣs magis ⁊ poti uocat᷑ agnqᷓ; ceta aia ia ĩmolaticia. Dꝛĩo ꝙ ĩt᷑ oẽs figuꝛas uete ris teſti agnꝰpaſcał expſſus figuꝛabat xpm ĩ nocẽtẽ imol andũ qꝛ ille paſcał agnꝰ erat ſine macula ⁊ ꝑ eius imolatõem f.lij irahel libe ꝛati ſt᷑ a ᷣuſtute egyptiaca.Sic ⁊ xpᷣs erat ſine pct᷑o ⁊ ꝑ eiꝰpaſſiõez libᷣati ſumꝰ a fᷣuitute dia bolica.Et ũ ſolũ ꝑp ĩnocẽtia ſʒ ⁊ ꝑꝑ ſimplicita tẽ xpᷣs dict ꝰẽ agnqa ſicut agnad uictimã du ctꝰ ⁊ ñ aꝑuit os ſuum. Seðdo qꝛ lz alia fieꝛẽt ſacꝛif̃icia ĩ tẽplo certis tipꝛibꝰ.unũ tñ erat quo tidianũ ĩ quo iugit᷑ unꝰagnꝰmãe ⁊ aliꝰ neſper offerebat᷑.nec hoc mutabatur unq;: ſed tanq; pncipale obſeruabat᷑ alia erant ex adiũcto ⁊z Ipꝛe öðtermĩato. Hoc g iuge ſacriliciũ ꝙ figu rabat ppetuitatẽ bt᷑itudinis:fiebat de agno. ſic ⁊ xpᷣs nr̃a ꝑpetua btitudo ẽ.Agnꝰ ẽt dr ab agnitõe.ſiue ab agnoſcẽdo.qꝛ aguit prem fac tus ei uſq; ad mortẽ obediẽs ⁊ agnouit mr̃es curã eius diſcipło ↄmittẽs.Agnns ẽt dr̃ a pie tate.q̃ toliit pcta mði ñ ſeł tm̃ ſʒ ⁊ quotidie. vñ Theophilus.Nõ dixit ꝗ tollet ſʒ ꝗ tollit q̃ᷓ R ſꝑ hoc faciẽte ipo.ñ.n.tunc ſolũ tulit cũ paſ ſus ẽ.ſʒ ex illo tpᷣre uſq; ad pñs tollit non ſẽꝑ crucifixus. Unã.n.ꝓ pct᷑is obtulit oblatõem. ſʒ ſp purgãs ꝑ illã. ¶heo. Tollit.n.pct᷑a.ſa tiſtaciedo ⁊ lauãdo nos a pct᷑is ĩ ſanguie ſuo. ⁊ pᷣter h̊ dimittẽdo quotidie q̃ facta ſt᷑: ⁊ adiu uando ne fiãt. ⁊ oĩo libeꝛando.ſ.pducendo ad uitã.ubi oĩo fieri ñ pnñt.Nõ ſolũ ãt lauit nosi. qñ ſanguinẽ ðᷣdit ꝓ nobis ł qũ baptizamur in miſterio paſſionis illius ueꝝẽt quotidie lauat nos ⁊ ſanguine ſuo cũᷣ eiuſdẽ bte paſſiõis mẽo ria ad altar̃ rplicat cũ pais ⁊ uini creatura ĩ lacrm carnis ⁊ ſangninis eius ĩeffabili ſpũs ſã ctificatõe tranſfert᷑ cuʒ ſct᷑iſſimo eius corꝑe ⁊ ſanguine faciamuꝛ.ꝑꝑ duo vo alioꝝ trium.ſ. ꝓ dimittẽdo ⁊ adiuuando dicimus ĩ miſſa bis agnins dei miſerere nobis ꝑꝑ tertium dicimus da nobis pacẽ.o agne dei agnoſce me miſeꝝ ĩᷣ ter oues a dextris tuis ponendas ſʒz pᷣus dimit ſcipuloꝝ uocatõe ⁊ occłta xpᷣi pdicatõe. te mihi pct᷑a ⁊ offeſas ut ĩ meliꝰ it᷑ tnas oues agſcas. Scdʒ criſo.ihs nũc ſcdðᷣo pꝰ baptiſmũ uẽit ad iohẽ duplici de cã. Pria qꝛ ülud erat baptiſma pnie et ipᷣe eũ cũ młtis baptizauẽat ut nullꝰ ſuſpicet et putet qm̃ ipᷣe tali ꝓpoſito et ex eadẽ cã ex q̃ et alij ad iohez et iordanẽ ueneꝛãt puta ut pct᷑a ↄfeſſurꝰ aut ĩ pnĩã ĩ flũi ne abluẽdꝰ. Propterea accedit dãs iohi occa ſiõem corꝛigendi hac ſuſpitiõz qᷓ; iohs per vba coꝛrexit agnũ ac redẽptorezꝭ uocãdo ab oĩ qð in toto orbe eꝛat peccato.Etei ĩiducendo ecce agnꝰ di ecce ꝗ tollit pct᷑a mũdi oẽz hac ꝑemit ſuſpitõz q eĩ ita puꝛꝰ erat ut alioꝝ pct᷑a abſol Se et cũcta hũani gũñris pc ta ðler̃ poſſʒ młtõa gis abſq; oĩ erat ipᷣe ðᷣlicio ⁊ iõ maifeſtuzʒ eſt qm̃ ñ ut pct᷑a ↄfiteret᷑ ł ĩ pniã ablueret᷑ acceſ ſit ſʒ ut occaſiõʒ daꝛz iohi loqndi ð ipᷣo.Scõa cã ut hi ꝗ pᷣora audierãt.certiꝰ ̃cipeꝛẽt q̃ dic ta eꝛãt ⁊ alia ruꝛſꝰ audiꝛẽt. Un ſbiũgit ( Pic ẽ de quo dixi) añq; ad bapCʒʒj ueniret( P me uenitx uir ꝗuirẽs ĩ vtute ⁊ gr̃a ⁊ etate ꝑfecta ¶ ꝗ añ me fct᷑s ẽ Idig ate ((ꝛ por me eꝛat Jet᷑ᷣmi tate(⁊ ego neſciebã eũ q;ꝛũ ad ꝑſonã deim natã añ ſuũ a me aduetũ ( Sʒ ut mã feſtet᷑ Iiir ł)i.ipᷣi iſrł( ꝓptea uẽi ego ĩ aq̃ baptizãs) ⁊ pnĩã pᷣdicãs. Jõ ingt deſtũ ⁊ ſolitudinẽ rliꝗ ⁊ ad plãttiẽ ðᷣſcẽdẽs:baptizaꝛe cepi.ut mãiſe ſtarẽ eũ opło undiq; ad me ↄfiuenti. Totũ eĩ offm̃ iohiſ ĩ baptizando ⁊ pᷣdicãdo eꝛat odiatũ ad mãàifeſtatõzʒ xpi ad teſtioniũ ð eo ꝑhibedũ. uñ fuit ſibi pᷣceptũ a dño ut baptizaret ĩ noĩe ueturi.⁊ pᷣdicãet eiꝰaduẽtũ.et pꝑaret pplzʒz ad eũ recipiendũ. Et ferebat iohs de xpᷣo płies te ſtioniũ ut efficatiꝰ eſſet płries latũ.Deiñ g rur ſus teſtim ꝑhibet dicens (Quia uidi ſpmſctm veſcendenteʒ. q̃i)et ve Ccolubã de celo.et mã ſit gac ſedit(ſr̃ eu)) Eõᷣ fuit qñ iohs eũ baptisa uit ĩ eo maſit ſpuũſſct᷑s ẽt ex qꝛ ↄceptus ẽ ñſolũ baptizatꝰ.ĩ alijs vo qnz nenit ⁊ p pct᷑ʒ recedit Vnñ Caiſ. In xpo ſpũſict᷑s deſcẽdit.? pmanſit ceteꝝ ĩ hoibꝰ deſcẽdit qaẽ ſʒ ñ ꝑmanz. Qñ eĩ iraſcimuꝛ.qñ ðᷣrꝛahimꝰ.qñ triſtitiãõ habemꝰ q̃ ducit ad mortẽ.qñ cogitamus ea q̃ carnis ſũt putamus qr ſpũſſanctus non ꝑmanet in nebis BGi qñ g boni aliqd cogitamus:ſciamꝰ q ſpũ⸗ ſcts habitat ĩ nobis.Si vo aligd mali:ſignuzʒ ẽ ꝙ ſpũᷣſſactus r̃ceſſit a nobis.hec Lriᷣ. Quã diu ſoũs manet icluſus ĩ corꝑe.q;uis coꝛpus il lud ſit ĩ aqᷓ. bñn põt fluctibꝰ ⁊ undis agitari.nũ i; tñ ſubmergit.ſʒ ſꝑ ſuꝑnatat ⁊ fluctuat.ſi at p aliquã ꝑtẽ ſui ꝗqᷓ ſubitret tũc ſpũs exit ⁊ coꝛ pus ſubmergit᷑ ⁊ ꝑit.Sic illi ꝗ ſunt in aquis mundi.ac diuitiaꝝ ⁊ deliciaꝝ tꝑꝛaliũ ſi hñt in cluſum ſoũm ꝑ amoꝛẽ dei ⁊ ꝓpximi.lʒ agitent a fluctibꝰcẽptationũ ⁊ tribłlationũ nũqᷓ; tñ ſub merguũt᷑. Ad hoc ãt ut bñ cuſtodiãt ſpum iſtũ reꝗqrit ꝙ habeant ſenſus clauſos ad trena ⁊ mũdi ölectabilia.qꝛ ĩ uaſe bñ clauſo nũqᷓ; aqͥ̊ intrabit:nec ẽt ꝑ ↄſequens ſpũs de eo exibit. deinde iteꝝ ſubiungit(⁊ ego neſciebam eũ) liae Mmnouanionisc⸗ Puelz btiinide en autſi ſan mnne poennus d ſeft litniqtorbegiiſe, inus baptzet eßſt⸗ ceſin.Qunnz iſe ſug hoe laf n iliu ĩhubut ohs cius rno tſonfcato fum ertions dalt eccen timalte iſubtir ue ſn Ticn cidicty ſcut lſmn ſi otale i itt tifloditun Sico th⸗ dactßz Lus giſeige lauetat uetupf Aug Peloine ametanisre retſtneisi na ef mngieſtae, 0ethein ſohe leſe uit zn coiͤd Ba miſt meſ dus ſitiuſalbaptna i bl ritp ſubleci gen ſiſſ ui hiter n ſoo ſe ſon diöſeetiien nitliccibeſ ſoii, Nucl nüſcin) ſif me.! Pieſdini uii ſirdie dipens⸗ RN ea lee tne ſeſtueſn ere Begi ſi biteſ Drca ſue hireſ⸗ i Nbiaiſiee ilea atdalcef loegtͦtiti ngie ee ſt in woͤndͤr oi nemins L nins gi⸗ nles ſeonsferd ectnconnnn amter non i en nonminmt lepniiſlb t. An ſbugitſ Di h3 neneſwne ra detare pfecta npor me eral)eint lij ad pſona deimi (G lit maͤleſtet goieq baptizie) ? ſolitudine flig ꝛe cepiut maͤſ⸗ fluenti⸗Totü ei cuͦdo eꝛat ödiat iü d eo phibeau. aptizaret i noie t pparet pplz ad de po plieste latü Dein grur nia uidi ſpmſcem bä e celo.et mo Uiohs eü bapftiza eoceptus e ſſol ſit ?1 ppctz recedit eſcẽdite penſit zñpmanz⸗Ajn ei riſtrii babem q is ea q carnis ſüt omanet in nedis usrſciam n ſpit ligd mali: ſignngz eec Lriß. Auz de Snis conpll unds Agitani e. Pꝛime partis Fm Cri.neſciebat eũ facialr anteq; ad baptiſ mum uenizet qꝛ extra prÄfnam domũ ĩ deſerto ouerſatus ꝑſonalr eum añ tpᷣs quo uẽit ad ioꝛ danẽ non nouerat lʒ nouiſſʒ dnim xpᷣm natum de uir gine qui in ſpũſancto baptizar̃᷑ dẽbat: ſʒ cum xpᷣs pnftialłr acceſſit ad baptiſmũ diuina Fuelatione nouit eum quẽ pꝛius facialr nò no uerat. Aug.ãt ̃feꝛt: neſciebã ad pt᷑atẽ excellẽ tie in baptiſmo. qu xpᷣs ſibi rtiuit ac ꝑ ſeipᷣm exercẽ ⁊ nõ alt᷑i ↄmittẽ uoluit:gꝗa neſciebat ꝙ; hãc excellẽtiam in baptiʒãdo ſibi retiner̃t.vñ poſtea ſubdit᷑.h̊ ẽ ꝙ baptiʒat.ſ.ſolus quantuzʒ ad iſtam excellẽtiã. Ubi notandũ ꝙ votentia baptizandi multiplex ẽ, pꝛima ẽ auctõitatis q; ðᷣus nullicõicauit nec cõicar̃ potuit.ſicut nec potẽtiaz cꝛeandi.ſᷣa ẽ ſubauctoꝛitatis qᷓ; potn it dare ſᷣm męr̃m.ſqʒ noluit:ſʒ alij dicunt ꝙ nõ potuit aꝛ ĩplicat potẽtiam cꝛeandi.ſ.gramter tia ẽ innouationis qᷓ; dar̃ potuit: nam poſſʒ ðꝰ ſi uellz ꝙ baptiſmus daꝛetur in nomine ſancti Perꝛi aut ſctci Pauli ſʒ q̊ noluit:ne ſoẽ in ho mine põemus.⁊ ne fiẽt ſciſma.⁊ tot eſſẽt bap tiſmi quot baptiſte. Quaꝛta ẽ excellẽtie puta ꝙ unus baotizet efficacius alio: ẽt nemim ẽ ↄceſſum. Quinta ẽ iſtõnis quã habuit vxpᷣs ſo lns ꝗ hoc ſacr̃m ĩſtituit.Sexta ẽ pᷣparationis q; habuit Johs: cuius baptiſmꝰerat q̃dã pᷣpa ratio ⁊ ſignificatio futuri. Sepꝑtiĩa eſt miĩſterij extioꝛis.q; ᷣdit eccłe miſtris. Neſciebat ꝗᷓ eũ tamalte tãſubtilr:quẽ ſpũ ᷣo ðᷣſcẽdẽte coguit. Tũc.n.didicit ꝙ ſicut alioꝝ ſacr̃oꝝ ſic ?⁊ bapꝰ tiſmi ſui põtatẽ dñs ẽt ſibi ꝛetẽtuꝛus:⁊ nulli eàâ ᷣuo datuꝛꝰ. Sic rpo uẽiẽte ad baptiſmũ ðdicit ſ̃y Cꝛipᷣ.ꝙ iſte i ꝑſona ille erat quẽ pᷣdi cauerat uẽtuꝝ ᷣʒ Aug.vo didicit ꝙ hr̃et ĩ ba ptiſmo ptatẽ auẽtatis ⁊ excellẽtie q; ſibi tine ret ſiue pñs ĩ ra corpe fiue abſẽs coꝛpe ⁊ pñs maieſtate.Qð g xpᷣs pratẽ baptiſmi retinẽt B ie hs neſciuit ſʒ p colũbã didicit. Uñ ſubdit. Sʒ ꝗ miſit me)ſ.ðus ⁊ tota trinitaſ cui opa ſt idiuiſa(baptiza᷑ ĩ aq̊ͥ )ñ ĩ ſpũ(ille)ẽt (mi hi vixit ꝑ ſubiectã cꝛeaturd.ſ.ãgelũ łᷣ iſpiratõ nẽ (ſr quẽ Jĩter młtos quos baotizabis (uide ris ) ſpm̃ ði ðᷣſcẽdẽtẽ ¶ ⁊ manẽtẽ ſr̃ eũ in ſigno uiſibili colube (H)ſolꝰ(ẽ ꝗ baptiʒat auẽtate ⁊ płate(ĩ ſpuſſcto).ſ.ĩ ̃miſſiõʒ pct᷑oꝝ q̃ ẽ peꝛ ſym̃ſct᷑z ꝙ ẽ ppᷣ ipius ði.ſ.lanar̃ aĩas ꝑ gr̃aʒ ſpuũſſct᷑i:aliis vo ñ ptatẽ ↄtulit ſʒ miſteriũ cõ miſit. Miſter.n. miſtrat. ſz xp̃e baptizat qᷓ ꝑx ſiue a clicis ſiue a laycis ſiue ẽt a młieribꝰ ne ceſſitate immẽte baptiſm det᷑.ñ tñ iterat᷑. Et vʒ Bedã ſue br̃tic ſine ſciſmaticſiue facioꝛso lus qſq; ĩ ↄfeſſiõe ſcte trinitatis baptizet᷑ vʒ ⁊ ñ dʒ ille a catholicis f baptizari ne ↄfeſſio ł in uocatõ tãti noĩs uidᷣaf ãnullari. Doteſtas q dẽ a dno ĩ neminẽ trãſit ſʒ mĩſteriũ ĩ bonos ?z malos. Ne quis gᷓ exhoꝛꝛeat maloꝝ miſteꝛiuʒ reſpiclat in domini poteſtatem. Ueritas.n.ſa cramtoꝝ non minnit merito miſtꝛoꝝ. Et ſub iungit Cego nidi).l.ſpmſcem pᷣdicto mõ ðᷣſcen apłm. xxitij. dente ſupeꝛ ieſum (ꝛ teſtimonium peꝛhibut q⁊ h ẽ filius ði)unicus ñ adoptatꝰ. In quo oñ dituꝛ ꝗd baptiſta ex hac uiſione ĩtellexeꝛit.ſ. ꝙ vxpᷣs ẽt filiꝰ õᷣi vus ⁊ nãlis ⁊ ꝑ ↄñs eãdẽ viꝛ tutem hñ̃ᷣs cũ pr̃e. HPHic teſtat᷑ dei filiũ quem iã ſuꝑra dixẽat niꝝ:ut ab eo hẽat᷑ utꝛiuſq; na tur̃ teſtioniũ.Quadriꝑtitũ ãt habuit dñs teſti monium habuit.n.teſtimõiũ a pphis qꝛ h̊ ẽẽt xpᷣs: habuit teſtimonium iobannis.Ecce agnꝰ dei habuit teſtiomuz pr̃is:h eſt filius meus di lectus:habuit ⁊ teſtioniũ opeꝝ.ſi ñ facio opa q̃ nemo alius ⁊c. Meditaꝛi h̊ potes qũo dñus ieſus a iohãne alacꝛiteꝛ ſuſceptus ibi aliãnu lũ ſubſtitit ⁊ illa cruda heremi cibaria come dit cum eo.Xu vo abſtans ibideʒ ⁊z aſpiciens extende manum ſicut mẽdicus : lemoſyna pe tens inſinua q̃ſi tabefactus famẽ:ſi foꝛte noca ꝛi meresꝛis ad r fectöem. Candẽ f̃cꝛeatõe ha bita ⁊ graꝝactione ꝑacta dũs iohi ualefec᷑: æ ad tpᷣus ab eo diſceſſt. Tũc ãt ſeqᷓns ieſũ.⁊ in aduẽtu.⁊ ĩ diſceſſu genu flecte iohi öoſculanſ peõs eiꝰ ac bñdictõeʒ petẽs r̃cõmẽda te eidẽ excellẽs eĩ ⁊ magnꝰ ẽ ualde ipᷣo ẽt dno teſtio ii oc phibẽte. Oratio. Die vᷣus agnus di filiꝰ pr̃is.ꝗ tolł pec d Icata mõi.ꝑ mẽita illi ꝗ B; teſtionio te oñdit mõo tolle pct᷑a mõi qͥ ori ĩ moo. Et tu ſct᷑e ichſ ꝗ ondiſti moo tollẽtẽ pct᷑a ſua p gr̃am tibi data. fac mihi hàc mĩicordiã ut tollat pcta mea.Tu dðᷣus tol: pet᷑a mi tu ami ce eius dicis.hic tollit pcta mũdi.ecce añ uos onuſtꝰ pct᷑is mũdi. ꝓbate mihi ĩ me tu actum tuũ ⁊ tu dem̃ tuũ.tu.n.magnꝰdũs ⁊ tu magnꝰ coꝛã dño ꝗ ẽ iet᷑nã mipicõs ⁊ ſr̃ oĩa bñdictꝰdᷣꝰ ſe teſtimonio Joh̃is de xpᷣo ac de pꝛima di ipuloꝝ uocatione ⁊ occulta xpᷣi pdicatõe. Lapłm. xxiiii. Dhuc ãt ieſu ĩ ꝑtibꝰ illis manente¶ alt᷑a). i.q̃dã alia ſen una (die) que ad heſternã ñi refert᷑.ũ.n.ſꝑ r̃ſpecti ne ponituz (iteꝝ ſtabat iohs Jiuxta iordanem ĩmobilis in culmine perfectéis nec flectens ſe a ꝛectitudine ueritatis tanq; para tus ad exeꝛcendum officium ſuum teſtifican do de xpᷣo ac baptizando ⁊ docendo ⁊ omnes ad ſe uenientes de ipo inſtruendo. ſupra qui dem perhibuit teſtimoniuz de xpo ad turbas hG; vo ad diſcipulos(t)ſtabant cum eo ex di ſcipulis eius duo fiꝛmiteꝛ inheꝛentes eius ma giſterio quoꝝ unꝰ andreas memoratur ſed al terius quia inſũgnum non erat nomen tacet᷑. Unñ ſicut ſtephanus eſt pꝛimus martyr pꝰxpᷣʒ ita ⁊ andreas eſt pꝛimus xpᷣianꝰ ⁊ ſimiliter muis xpᷣi diſcipulus qꝛ de duobus pꝛimo adhe ꝛentibus pꝛincipalis extitit ? pꝛius. Quidã ta men dicunt ꝙ alter duoruʒ fuit iohannes euö geliſta quia modus eſt ſcribentium tacer lau dem pꝛopꝛiam uel ſaltem loqui de ſe tanquaz de alio ad uitandam arrogantid. ¶(Et Juidir Johannes (ielum ambulantem ) tãq; i ſlalute ₰ Deteſtionio Yodᷣis ð xpᷣo ac ð pꝛĩa di nr̃a ꝓpcurada ꝓficiſcẽtè iuxta ioꝛdanẽ.ſ.ꝓpe locũ ubi iohs ſtabat.qꝛ ihj̊s poſtq; a iohe e ba ptiʒatus ad tpᷣs ppe locũ illũ morabat᷑ 2 fac tꝰ ẽ iohi failiaris.ut ſic iohes frequẽt᷑ teſtioni uz i ſui pnñtia diceꝛz ⁊ ſic x-pᷣus ab alijs cogno ſcẽt. In quno commendat᷑ iohannis conſtan tia.quia nõ una die nec ſemel tm̃ ſed pluribꝰ diebus ⁊ multotiens xpᷣo phibebat teſtioniũ Unde ſubditur eius teſtionium iteꝛato factũ quia cuʒ uideꝛet ihm (oixit.Ecce agnꝰ dei)) Ecce neruex qui ſequend eſt ſicut dux gꝛeg. ¶ Bꝛeuiter repetit euangeliſta teſtimonium quod fueꝛat ſuperius dictũ ⁊ ideo obmittit re ſiduum quod ſupꝛa dictuʒz eſt. ſ.qui tolłlit pec cata mundi. Sicut fupra eſt habituz per io bannem pꝛedicator euangelij deſignatu: et ꝑ bhoc quod dicituꝛ hic ſtabat ⁊ uidit ieſuz am bulantem ⁊ dixit ecce agnus dei:ſignificataꝛ? quod predicator euangelij debet eſſe con tãs un predicatione uerbi dei.æ diligenter cõſide rare proceſſum uite xpᷣi.⁊ non ſolũ conſideꝛa ze ſed etiaz pꝛedicaꝛe.Et audiẽtes debent de uote recipere talem predicationez. 2 dominꝰ Jeſus ad tales conuertituꝛ per clementiam. ⁊ ꝛecipit per gratiaʒ ⁊ eos inſtꝛuit de neceſſa rijs ad ſalutem. Unde ſubdituꝛ fructus teſtio nij. ((Et audiẽtes)illi((duo diſcipulicꝛedi derunt magiſtro loquenti ac commẽdanti ie ſum. ⁊ de eo teſtimoniũ perhihenti ⁊ (ſecuti ſunt Jeſum) ad uerbuʒ iohannis ut potius il lum auduent quam iohannem. gaudentes ſe tandem inueniſſe ülum. de quo totiens iohã nem audieꝛant loquentem. Relinquentes io hannem ſecuti ſunt non tantum paſſibꝰ pedũ led etiam deuotione fidei ⁊ imitatione operũ eæum quem ippius teſtimonio cognouerunt. ipiꝰ quoq; iohannis eſſe magiſtꝛum. deſiderantes ei adheꝛere ⁊? eius doctrinam audire. Admira re ſimplicem ⁊ humilem ⁊ facilem diſcipuloꝝ uocationem ſine omni obmiſſ one ⁊ perſcꝛuta tione factaz. Benignus autem dominus ſtiẽs eoꝛum ⁊ omnium ſalutem (conuerſus ad eos ex ſua benignirate.qui ſemper cõuertitur ad eos)qui ad ſe conueꝛtentur:⁊ recipit uenien tes nidenſq; oculis miſericoꝛdie ⁊ bẽignitatis eos ſe ſequentes ut daret eis de ſe fibuciam ⁊ audaciam (dixit eis.Quid queritis) Nuaſi di ceret paꝛatusiſum ad ueſtram noluntatem. Non dicit quem queritis.quia de peꝛſona illu minati per ioheʒ erant ſed dicit quid queritis quia ſciuit ꝙ de ſalute aligd diſcere querebãt Nec petijt hoc ex ignorantia ut aliqd diſcat: ſed ut per interrogationem magis familiares faciat: ⁊ ut ex eoꝛum reſponſione conueniẽtiꝰ eos dirigat.ꝙ dominus ad eos conuertitur qðᷣ eos ̃ᷣſpicit ⁊ cum eis loquituꝛ. clementie ⁊ bo ne uoluntatis eſt iudicium. ſciebat enim quo affectu ſequebantuꝛ euzʒ. An quo datur nobis intelligi.quod omnibus qui chꝛiſtum ſequi in cipiunt puꝛo coꝛde dat ſiduciam ⁊ ſpem miſe ſcipuloꝝ uocatõe ⁊ occłta xpᷣi pᷣdicatòe. ricordie ⁊ ao eos ſe conuertit nt opem miſeri coꝛdie ſue eis impendat. Unde ꝛiſoſtomus. PVinc erudimur.quia cum nos bene uelle in ceperimns tũc multas dat nobis ſalutis occa ſiones. vnde ? Iheophilus. Uide autem quõ ſequẽtibus ſe dominus conuertit facieʒ ⁊ reſ pexit quia niſi peꝛ bonam operationem ipſuzʒ ſecutus fueris: ad uiſionem aciei eius nunqᷓ; pertingens neqʒ ad domum eius poteris puẽi re.(Qui dixerunt ei. Rabbi ſcilicʒ magiſteꝛ Cubi habitas) Quaſi dicerent: magiſterium tuum ⁊ doctrinam tuaʒ querimus. Ecce pau cis uolnntatem ſuam ⁊ cur eum ſequerentur inſinuat ſapienti enim multa ex paucis inno teſcũt. Ubi habitas. Quaſi dicerẽt. Ubi eſt hoſpitium tuum: ubi tanquam tranſeunt con uerſariſ.òe hoſpitiolo querunt.nõ de domo eius unam non habebat:quia filius hominis non habebat ubi caput ſuum reclinaret. Ni hil habuit dominus in terra preter unicum ti tuluʒ Dil ati: ⁊ nobis plures tituli non ſuffici unt. Moraliter chriſtum interrogant.ubi ha bitas:quaſi uellent ſcire qualeſ debẽt eſſe ho mines:qui digmi ſunt ut xpᷣs in eis habitet:ut exemplo eorum ſe tales exhibeant in quibus habitare uelit. Miſtice autem delectabilis ẽ iſta qſtio.ↄtẽplãtiũ lucẽ ĩ q̃ deus hĩtat.unde pſal niſta.Domine dilexi decoreʒ domus tue 7 iocum habitationis glorie. Querebãt ergo habitationem eius ſicuti ſtudioſi diſcipuli: ut poſſent ad eum frequenter uenire ⁊ cũ eo fre quenteꝛ loequi.⁊ ab eo inſtrui.vnde beda. No lebant tranſitõie magiſterio ueritatis perfrui ſed manſionem querebant ut plenius ab eo poſſent inſtrui.Sed nos quotiens incarnatio nis xppᷣi trâſitũ ad mètẽ reducimꝰ: ſolicito cor ð eũ rogemꝰ. ut màſioms et᷑ne habitatõeʒ no bis digne ur oſtendere. ote uero liberali ter condeſcendens eorum petitioni reſpondit eis. (Aeniente ⁊ uidete). ¶ Uenite teſti monio iohannis ab onere legiſ ad fontes gra tie ⁊? uidete reuelata fide tandẽ uiſuri ſpecie quaſi diceret ſecundum Alchuinum. Pabita culum meum explicaꝛi non poteſt ſermone. ſed opere demonſtratuꝛ. Hemte ergo creden do et bñ operando:et uidete intelligẽdo.uel ſecundum Originem.ꝑ hoc quod dicit uẽite ad actionem inuitat.ꝑ hoc autem ꝙ dicit ui dete ad contẽplationẽ. Non dixit in illo uł in illo loco habito.quod ſi dixiſſet.potius Llocum oſtendere quam eos inuitare uideretur. Et duxit eos ad domum in qua tunc in partibus illis ſe ꝛeducebat: quia proprium habitacu lum non habebat((⁊ manlerunt ibi apud eum die illo) hoc eſt diei illins reſiduo.⁊ ſequentis ſue noctis ſpacio:audientes uerba uite ab eo. Dicit autem die quia ubi eſt Chꝛiſtus lux uirtutum et ſol iuſticie:ibi nulle tenebꝛe poſ ſunt eſſe.O quãbeatã diẽ.⁊ q;eatã noctẽ du ꝓeruntaudientes ? uidentes eum.quẽ multi * inaemus t um eo hahn untgminufuennn einſaſieit allcunn narebiu;ni naene Onen peccgtorqſeclmis, oclcliheubitpe bebltet Ueran penſtenriaz un nos⸗ ſogenmsei ſlicko cerce ſonis cterne nobis ignet ſecum hiditnefzciatincu babitam, der ecimam et Uli ciſciorli tiſe dſeruan Verat bora ipd igendi etiam ſelegen ſigificn damni, Venerat teng un loſen gue a jndeis ipen ſen Secici (nio. ſ⸗ frnßnſean ſirigv⸗ NGenalnlttiiti wee aiRhaniſtai iu z d anliti ihn n. ani ve eentreten nt ſuiaitnize lig.löinentei teſſteriſeühfeffnine ndelectabilis eus hitat, unde rez domus tue Nuerebat ergo bſichſcipuli:ut nre 2 cu eo fre nde beda. lo ritatis perfrui plenius ab eo ens incarnatio no: ſolicito cor babitatoez no bſe ueroliberali titioni reſpondit Uenite teli lſad fontez gya e uilun ſoecie uinum. Dabita oteſt ſermone. te ergo creden ntelligedo. uel od dſcit neite tem dicit ui ixin in ülo ulin et. votius ocum gideretur, 4 tunc in oc ili pprium habilocu umn it gpucd eum ſiduo.? anemis nerba uit beo⸗ Pꝛime partis . nidere ⁊ audiꝛe uolentes nõ uiderunt necq; au dierunt.ꝗs ẽ qui nobis:que audierunt a domi no. Edificemus ergo ⁊ nos in coꝛde noſtro ubi habitet et in nobiſmetipſis faciamus domnm quo ueniat ⁊ nobis colloquatur ⁊ nos doceat (Voꝛa aũt erat quañ decima).i.prope ueſ perã. Abi ĩſinuat cõmendatõem xpi æ diſcipu lorũ hora ei decia ẽ ĩ occaſu diei ex qno ⁊ xpᷣs cõmen ſat᷑ a diligentia: ꝙ tazʒ ſtudioſus ad do cendũ fuit ꝙ nec ꝓpter temporis tarditatẽ eos docere diſtulit ⁊ diſcipuli cõmendant᷑ a feꝛuo re audiendi xpᷣm.qꝛ q;uis taꝛde eſſet.⁊ aohuc forte ieiunarẽt.nõ tamẽ ꝛetaꝛdabant a ſ equẽ do eũ.⁊ cũ hora ueſpertia ſoleant hoĩes reueꝛ ti ad domicilia ꝓpria tamen omnibus dimiſis manſerunt cũ eo uſq; in craſtinũ: deſydeꝛio au diendi ipm. Secũdũ Criſo. Pinc docemurioẽ tpᷣs poneꝛe ad diuinam auditionem qꝛ oẽ tem pus ad eã àptũ ẽ 7 nullum itganeum. vnde æ theophilus.Non fruſtra tempus notauit euan geliſta nt tam doctores qᷓ; diſcipulos erudiret ꝙ doctrina ppter tempus nonẽ ptermittenda Pec theoppilus.hoꝛum igit᷑ exemplo nullam horã pteꝛmittam. ad diſponendũ nos ut xpᷣm ꝛecipiamus ⁊ cum eo habitemus.qr neſcimus quando dominus ſiue in nocte ſiue in mane ſi ue in ſeꝛo ſi ie in gallicantu uenruꝛus ſit iuxta mare buiꝰ mũdi iudicare ? damnare amaꝛitu dinem peccatoꝝ qᷓ fecimus. Queram ergo in nocte culpe ubi xpᷣ habitet ſequamuꝛ eũ per ueram penitentiaʒz ut nos clemente: reſpiciat rogemus eũ ſolicito corde ut habitatiõem mꝗ ſionis eterne nobis dignet᷑ oſtendeꝛe.⁊ ut nos ſecum habitare faciat in cuiꝰ domo beati qui babitant. Der decimam ẽt horaz exprimut᷑ illi diſcipuli fuiſſe obſeruatões ðᷣcalogi.qr ue nerat hora ipſũ iplendi. Unde Aug. Numerꝰ etiam iſte legem ſignificat.qr ĩ deceʒ pᷣceptis data ẽ. Ueneꝛat tempꝰ ut ſpleret lex ꝑ dilec tionem que a indeis ĩpleri nõ poterat ꝑ timo rem. Secũdũ Criſo. Mõ alterius alicuius cã ł gr̃a xpᷣm ſecuti ſũt qᷓ; ꝑꝑ doctꝛinã qua ita co pioſe uoluptati ſũt ĩ norte una ut ↄfeſtĩ al tut᷑ 2 ad aliorũ uenatõöem uẽiret. Unõ Audꝛeas audita xpᷣi doctria ſtari iuit ad q̃rẽdũ fr̃es ſu uz ad audiẽdũ ihjm xpᷣm. ⁊ hoc ẽ ꝙ ſequit ( ¶Vnuenit hic) ſ.audreas (primũ ſymonè fra trẽ ſuũ)cui ex cognatõne carnis vlꝰ tenebat q; alijs. Nõ ĩuenit eũ a caſu ſʒ diligẽter q̃ſitũ deſyderãſ eũ hr̃e freʒ ĩ religione fidei:ſcut ⁊ ĩ ꝓpingtate caꝛnali S illos qꝗ ꝓpᷣos amicos F trabunt ab igreſſu religiõis uel aliquos a uia vitatiſ ⁊ vtutis(Et dixit ei. Inuenimꝰ) ſicut lapid pᷣcioſũ ⁊ ſicut thezaurũ abſconditu⸗ ( Meſſyam )i lege ⁊ propbetis ꝓmiſſũ ac diu expectatũ ⁊ queſi um (ꝙ eſt interpᷣtatuʒ xpᷣs (id unctꝰ. Et bene dicit ĩuenimuſ qr ſuflici enteꝛ fueꝛat a xpᷣo inſtructus ꝙ ipᷣe eꝛat ueꝛe xpᷣs.Et (ut dicit. Geda) Poc ẽ uere dũm ſuẽi re uera illius dilectõe feꝛuere ſeaterne quoq; Caplm. xxitij. ſalutis curam gerere. Meſſyas hebraice. xpᷣs grece.⁊ unctꝰ latine dr̃. pᷣue.n.a criſmate.i. unctus ab unctõe dr.a quo oẽs xpᷣiani ungũf Ille ãt ſingulaꝛit᷑ unct oleo iuiſibili.ſ.ſpũſſã cti pᷣ ꝑticipibus ſuis.ꝑticipes eĩ eius it᷑ oẽs ſcti qꝛ iſto oleo ungunt ⁊ ipᷣi:ſʒ ille ẽ ſingul ariter ſct᷑us.ſingulariter unctus: Unõ cyrillus. uit ãt unctus laluatoꝛ ſpũſſancto huanitus in fer mã ſerui.ungens ut deus ſpuſancto credentes ĩ eũ. F'ps g' rex ⁊ ſacerdos unctus nõ unctõe hũana ſed diuina: qꝛ in huanitate ꝓ nobis aſ ſumpta fuit nnctus a deo pr̃e.immo a tota tꝛi nitate plenitudĩe gre ſicut reges ⁊ ſaceꝛdoteſ in neteri teſtõ ungebãtur coꝛꝑali unctõne (ut dicit albinus) in fide non quent᷑ annoꝝ multi tudo nec pancitas. Andreas minoꝛ erat ſymõe etate.⁊ iñ ieſum pᷣmo inuenit.ſtatimqʒ inuen tum nũciat fr̃i.traditurus ei bõs ꝗᷓ ſuicepit ut ſicut ſanguine ſic germanus eſſʒ ⁊ fide. Uera pietas ſtatiʒ theſauꝝ inuentum nũciat fratri. qꝛ eũ ᷣ mũ inuenit: ⁊ ſi aliũ pᷣus inuẽiſſʒ ei nũ ciaſſʒ: æ ad ſaluatõẽ eũ adduxiſſʒ. nulliꝰ.n. bo no inuidit (&t adaquxit eũ ad ieſu).i.ſaluato rẽ q; ñ ↄfibat ð ſe.ꝙ poſiʒ eũ ſuffciẽt᷑ ĩſtruẽ Ft ex ̊ accepit eccłia.ꝙ in ſacr̃o baptiſmi ⁊ ↄfizmatõis. utit᷑ adducẽtibꝰ. ꝗ pnᷣtẽt ſuſcipien tes ſacẽm ꝗ patrini ſolent uocari. Jeſus uero alacꝛiteꝛ eũ ſuſcepit ſciebat.n.ꝗd ð ipſo factu ꝛzus eſſzʒ. Uide hic petri humilitatẽ ⁊ obedien tiam qꝛ non dedignatuꝛ maioꝛ ſeꝗ minoꝛẽ. Izʒ ofeſtiĩ occurrit ⁊ mihil taꝛdans obedit.(¶ Intui tus ãt eum ieſus Joculo mĩicordie.non ſoluʒ exterius.ſed iterius uidẽs deuotõem eius. quia coꝛ intuetur: dixit ei ( Tu es ſymon) i. uere obediens quaſi diceret. nomen tuum eſt pꝛoprietati tne conſonuʒ (filius iohanna) Meu bariona. id eſt eius in quo ẽ gratia ſeu filius columbe.quaſi diceret: hoc cognomen conſo nat tuo nomini: quia ille qui ẽ uere obediens ẽ filſus gratie ſpirituſſancti que ꝑ columbam deſignatur. meꝛito ſymon filius iohäna leu ba riona dr ſiue uocatur. Symon.n. interptatur obediẽs iohana gr̃a bar filius 2 iona colůba. Quaſi ei dicẽt. Tu es obedẽs filius gre l filiꝰ colũbe.i.ſpũſſancti.q; hũilitatẽ ð gr̃a ſpuſſũc ti accepiſti nt uocâte Andꝛea nide:e me deſy derarea. Congꝛuunt g& hec nomia miſteno ut inſinuet ꝙ obedia neceſſaria ẽ ↄuerſ̃ ad xpzʒ p fidẽ ⁊ ꝙ hoĩes p gram ueniunt ad fidẽ xpi. 7 ꝙ ꝑ lomſanctũ firmamuꝛ ĩ amoꝛe di (Au uo caberis cephas quod)Matine inteꝛpꝛetatur ( Peirus ) : in greco caput ſiue capitaneuns: 2 congruit miſterio. ut ille qui debeat alio rum eſſe caputi? Chꝛiſti nicaꝛius: firmitateʒ habeat quam diſignat petrus. Symon qnip pe erat nomẽ eius ante uocatiõz ⁊ conuerſi onẽ.ſʒ poſt ĩpoſitũ fuit ſibi nomẽ perrꝰ ſic ẽt qñ baptizat᷑ adultꝰ æ qñ aliꝗs ĩ papã ẽ crea 1 mutat᷑ nõen eiꝰ. Gymõ g ꝓpriu nomẽ. pe trꝰ“ vo ẽ cognomẽ. Gariona ẽ hebreũ ⁊ ſõat fi De mutatione lius iona. Sed pſᷣm alium euangeliſtam dicit᷑ filius ioh anna.qꝛ pᷣm quoſdam idez erat nom pris iona ⁊ iohanna aliqualiteꝛ tñ ꝑpꝑ ſub:ꝛac tionẽ unius ſyllabe diuerſſicatum ſicut in lati no Nicholaꝰ ⁊ colinus. el dicendum ꝙ; pat᷑ Petꝛi eꝛat binomius.⁊ ſic iona ⁊ iohanna ſt᷑ due noia. ⁊ hoc vr̃ ex eoꝝ interpᷣtatõe diuẽſa. qꝛ iohanna inteꝛppᷣtat in quo gr̃a.⁊ iona inter pᷣtatur columba.Cephas hebꝛeum ẽ ⁊ ſyruʒz. Petrus gꝛecum ⁊ latinum: ⁊ in utraq; ligua nomen Petri a Petꝛa ẽ deriuatum. Uocat enim Petrus qꝙ; iteꝛpᷣtatur firmus ob robuꝛ m tis ⁊ firmitatẽ fidei. ⁊ pꝛopteꝛ fidelem ↄfeſſio nem xpᷣi qua dixit tu es xps filius dei uiui.cui tanq; ſolidiſſime petre firmiter adheſit. Utꝛũ ãt hoc nomen modo ei impoſuit an pmiſſit im ponendu n: eſt ĩceꝛrum. Turius tñ dici põt q; non ꝓmiſit.qꝛ cum dr̃ nocaberis. non impoſi tio eſt ſed pꝛevictio quaſi de futura nomis im poſitõe loqauendo:⁊ tunc impoſuit cuʒ dixit iu es Petrus ⁊ ſuper hanc petꝛam edificabo ec cleſiam meam.nel ĩ electõe duodecim ubi dr ⁊ impoſuit ſymoni nomẽ Petrus.Sicut ⁊ cla ues añ reſurrectõem pꝛomiſit ſed poſt dedit . Si uero nomen modo impoſuit tunc in ſequẽ tibus confirmauit. Et ſic hi pꝛedicti diſcipuli pꝛimo ad fidem uocati in aliqualem noticiazʒ c familiaritatem ieſu uenerunt ⁊ deinde ad ꝓ pꝛia redierunt. (In craſtinum Jautem poſt Petri ⁊ andree uocationem. uolens ieſus de iudea large dicta.ubi Johannes baptizabat redire in galileaz de qua patꝛia diſcipulos no cauit.⁊ ad matrem quam ibi reliquerat(iue nit philippum qui erat de bethʒayda ciĩtate ſupꝛa mare galilee conc iuis(petri ⁊ andree Et hoc ↄgruit miſterio bethzayda eni domus uenatoꝝ interpᷣtatur oñdat qð de domo uena toꝝ congrue uenatoꝛes ad capiendas animas ad uitaʒ uocaret.Nõ a caſu uel quaſi ignotũ. ſed ex ſua poꝛdinatõe ⁊ ĩtentõe queſitum iue nit eum ut eum illuminaret: ⁊? ad fidem uoca ⁊et. Uñ ſequitur.(Et dixit ei ſequere me)hoc ẽ doctrinã ⁊ exẽplum imitare ut dicit Alchui nus.ſequitur eum qui imitat humuliſatẽ ⁊ paſ ſionem eius.ut ſit ſocius reſurrectõis ⁊ aſcen ſionis. Qui ſtati ſine ulla dictõne ſicut bonus obediens ſecutus è euz ¶ Secundum hec dic ta pꝛimus oĩm apłoꝝ philippus uidet᷑ eſſe uo catus. Pi quattuoꝛ pꝛedicti.ſ.andreas ⁊ alte? cuius nomen tacetur ac petꝛus ⁊ philippꝰ fue ꝛunt diſcipuli Johannis ꝗ uidentes ꝙ Joban nes de ieſu teſtimonium deðderat coniuncti ſt᷑ ei. Philippus autem a xpᷣo inſtructus iuit ad querendum. Nathanaelẽ fratrez ſuum deſide rans eum hahere fr̃em in fide ſicut in caꝛne. Et inuenit enm ſub ficu non caſu ſed diligent q̃ſium (Et dixt ei. Quẽ ſcrivſit Mopſes ĩ le ge) ⁊ pꝛophete pᷣnunciauert(iuenimus)diu exoectatũ (ieſnʒ alutis auctoꝛẽ (filiũ ioſjeph .ſ.putatiuuũ(a naʒarethqꝛ ibi conceptus ⁊ gque in uinum. nutritus erat.⁊ quia de eo per pphetas andie ꝛat.qm nazareus uocabit᷑ philippus ſᷣm cõem loquẽdi mõm logtur:qꝛ filius ioſeph cui ðᷣſpõ ſata mr̃ eius erat putabat᷑.Et miratus natha nael. ꝙ de galilea nõ de iudea ſurgeret ꝓpha. ⁊ qꝛ ſcriptura michee dixerat xpᷣm ĩ bethleem naſcituꝝ ait negatiue ⁊ dubitatiue pʒz criſ.¶A nazareth pt᷑ aliqd bõi eſſe) Quaſi diceret nõ. U aꝛ iſte legiſpitus legerat i ꝓpha alio. nazʒa reus uocabit ⁊ ſigna dnici aduẽtꝰ foꝛte nota ueꝛat qñ audiuit a nazaꝛeth. ſtatĩ erectꝰĩ ſpe: dicere uolebat ſpᷣm Ang. affirmatiue ⁊ aſſertie nunc tãdẽ a nazaꝛeth põt aliqd bõi eẽ. Et gꝗa philipp ñ erat ita ꝑfecte ĩſtructꝰ⁊ iõ duxit eũ ad ih n. ut ab illo pleniꝰ audiret: ꝓpter ꝙ ſeꝗ tur ¶ ¶(icit ei philipus.Ueni ⁊ uide)id eſt ab eo addiſce ꝑ expim̃tuũ vtutis q̃ eſt ĩ ipo.Et adduxit eũ philippꝰ ad ihʒ ut dic Arip.trahit dẽ eũ ad xpᷣm.ſciẽs ð ꝛeliquo eũ ñ cõtraditu ⁊uz ſi vba et doctrinã illiꝰ guſtaueꝛit.Natha nael interpᷣtat donũ dei: ꝙ aligꝗs ad xpᷣm con uertit᷑ ex dono dei ẽ(Et uidit ihſ)ĩtuitu dile ctionis (nathanaelẽ ad ſe uenientẽy? magis ĩtus q; extra appropiquãtẽ.qꝛ nõ ſolum uidit᷑ coꝛpus exterius. ſed ẽt coꝛ ipſius ĩterius((⁊ di xit ð eo) circũſtãtibꝰ(¶Ecce veiſꝛahelita de uʒ uidẽs(i qꝰdolꝰ ⁊ ſiłatio ñ eſt).Naã ſine ĩtẽ tõe doli ⁊ falſitatis uẽiebat: ut vitatẽ agnoſce ret. Si em̃ habet peccata cofiterur ea. Non igit negat eũ eſſe peccatorez:ſʒ laudat ĩ eo feſſionẽ.doloſi quippe ſunt ꝗ ſe pᷣdicãt bonos et iuſtos:cum ſint mali et pctores. Magnua tur iſte Nathanael:cui ipſe dominus taſe te ſtioĩu phibet. Iſꝛabel ĩterpᷣtat nidẽs ðᷣu. Vn de dicit᷑ uerus iſꝛahelita.pꝛio ex fide.qua iaʒ deum uideꝛe ⁊ ĩ eũ credeꝛe ĩcipiebat:qr iſtꝛu ctus i lege.p fidem æ ĩtelligentiaʒ ſcꝛiptuꝛaꝝ ſaltẽ ꝑ ſpeculum et ĩ enigmate deum uidebat Secundo ex ↄfeſſõne quazʒ xpᷣo reſpondendo faciebat. Uidens ergo nathanael quod condi tõm ſue mentis expꝛeſſerat queſiuit uñ ipſum ſciebat dicẽs (unde me noſti id eſt ex qua S tute cum hoc ſit ſupꝛa uirtutẽ humanitatis. Et xpᷣs rñdit ei ꝑ reuelatõeʒ alterius orculti: dicẽs( Pꝛiuſqᷓ; te Philippus uocaret N cibi de me loquer̃tur (cũ eſſes ſub ficu:uidi).i.co gnoui(ce) ⁊ ꝓpoſitũ coꝛdis tui. Ad lr̃am ſub quadam ſcu ſederat.foꝛte cogitãs de futuꝛo ſaluatoꝛe: ubi philippus ſuperneniens de xpᷣo tũ eo ſingulariter. nullo alio pñte loq̃bat᷑.Et iõ ꝑꝑ hoc ſignum ⁊ pᷣcedens:nathanael ſtati confeſſus eſt ioſum eſſe chꝛiſtum. Inde ſe gquit᷑ ¶ Rñdit NMathanael:⁊ ait. Rabbi. tn es fliꝰ dei:tu es rex iſfrahel)i.xpᷣus expectatꝰ ab iſꝛahel ĩ regẽ ⁊? defenſorẽ. Expectabãr em̃ oẽs iudei meſſyam tempalẽ regẽ futuꝝ ⁊ hoc mõ nidet᷑ loꝗ iſte Nathanael.qr nõ hẽhat adhuc cognirõʒ pfectã ðᷣ rpᷣo.non eĩ uidet᷑ ĩtellixiſſe tũc ipᷣiꝰ diuĩtatẽ.qr ñ dixiſſet.tu es rex iſfra hel ſ totiꝰ mũdi.⁊ ppteꝛea quũ dixit.tu es filiꝰ ̊s (er änt ei c i ane io uche bi denlien ſni mitats. aebils 1celis telidet⸗ izetans ibuman⸗ ſone n AMprni ope erinteiunecte uif i eit n aenſoe ſ neſtb'glbis. Gj daͤte ſuupar eit eunpelße ſbicaſo. Aideqltery ductt ſuctgnoͤult Amiei mgel miniſrit eſet derdorigte ſnace wee her (i Vertſin ünus 1 iennsenti agenci dlis iger ſacſetm eorie prſuiſcigz e elegn ouitei rysanioo ſtotast ſmlce bo teir vin ciſo ho ri belcinne, doe⸗ ſgegeils cifme Mrnichlenis neihemfteiguf erncigite iſetinztactten tiq decepti We luta ſuital n⸗ leunnseſet derng Loctieſalute nie frimilio nin d , Drinoef c aligs ad ry uänßſininen e uenientéhe ne 6 ,e gis te, r noͤſolum udee vyfus teriug r ce ſeſſeabelita ce ofeſt) Näſne i t:ut vitatẽ ggnoſce 1coͤfitetur eg. ſlon rez: ſßzlaudat i eo2 1g le pdicat bonos petores. Magnus ſe domirus taſe te ptat uides da. Un io ex fide. qua iaz ꝛe icipiebat: qr iſtꝛu ligentiaz ſeriptina mate deum uidebat laz xporeſpondendo athanael quod condi at queſiuit ufi ſoſum voſtihia eſter qua rtmté bumanitatis. ez alterius occulti: pus nocaret thi ſubfcu: uidl) i00 is tui. Aalfam ſub te cogitas de fututo lupernenien⸗ ce jo alio püͦte locat/El lens: nathaltl ſta Pigum.⸗ Une ſe Reie, bbi tu es Pꝛime partis fon fuit confeſſus eius diuinitatem ſed intel lexit hanc filiationem ꝑ quadaʒ gratie excel lentiam. unõ dicit Cꝛi.ꝙ adhuc credens eẽ ſapientem qui ex aliqua reuelatſone dᷣi ſecre ta nouerit confitet᷑ eum eſſe filium vei non ꝑ naturã ſed ꝑ adoptionis graʒ qꝛ adhuc ñ eꝛat plene illũinatus de fide trinitatis. Alij tamen dicunt ꝙ hoc ex corde cꝛedidit.ſicut oꝛe ↄſeſ fus fu it ſʒ pᷣmũ ꝓbabilius ẽ ſicut iĩferius pate bit. Unde dominus docet eum ampliꝰeleuãs eũ ad maiora ſcilicet ad diuinitatis ſue cogni tionem ꝑ obſequniũ angelorũ ſibi tanq; ſuꝑio ꝛi exhibendũ nulla enim natura ẽ ſupꝛa ange licam niſi diuia.⁊ hoc ẽ quod dicit᷑ (Reſpon dit ihs ⁊ dixit ei. Qr dixi tibi uidi te ſub ficu. credis) me ẽẽ xpᷣm quantuʒz ad excellentiam gꝛatie ¶maius his uiõbis)cognoſcẽdo uirtutẽ diuine ſubſtantie. Ubi Criſ.q.d. Magnuz ti bi uiſuʒ eſt hoc eſſe ꝙ dixi ⁊ ꝓpterea me r̃gẽ iſꝛahel ↄfeſſus es.Quid igit᷑ dices cũ maiꝰ ui deris: Et quid ſit iſtud maius. oſtẽdit ſubdẽs ¶Et dixit eiſ).ſ.philiopo ? Nathanaeli. C Am amẽ dico uobis) Am̃ idẽ ẽ ꝙ fioᷣlit᷑.et iõ ubi deplicat ẽ ſignu maxie certitudinis ⁊ fir mitatis (Uidebitis celũ apertũ.⁊ angelos ðᷣi aſcẽdẽtes ⁊ deſcẽdẽtes ſuꝑ filiũ hõis )ĩ obſe quz deitatis i humana latẽtiſ natura. In paſ ſione.n.apparuit angelus de celo cõfõtãs eũ et in ꝛeſuꝛrectiõe uiſi ſũt angeli ciꝛca ſepulcꝛũ eius.⁊ in aſcenſioe aſtiteꝛũt tanq; duo uiꝛi in neſtibꝰ albis. Sz ⁊ ate hoc acceſſeꝛũt ⁊ mini ſtrabant ei ⁊ enangelizabant eius natiuitatẽ ubi cꝛiſo. Uide qliter paulatiz eũ a terꝛs ſub ducit ⁊ facit ꝙ nõ uult eſtimet eũ hoĩeʒ ſoluũ Qui eĩ angeli miniſtrãt q̃liteꝛ hic homo purꝰ eſſet. Deꝛ hoc igit᷑ ſuadet angelſoꝝ ſe ẽẽ dnña toꝛẽ heł Cꝛi. Ueꝝtñ qr iſte nathenael doctiſ Rmus ⁊ prtiſſimus eꝛat ĩ lege noluit eũ dũs in avłm cũ alijs eligere nec et nichopᷣmũ ðᷣ quo ifia dicituꝛ. eo ꝙ ⁊ ipſe ꝑitus ⁊ doctus eẽt.ne ꝓpot᷑ ſuã ſcĩaʒ ſe electos diceꝛẽt uł pᷣſumeꝛẽt. Voluit eĩ xpᷣs aplos pᷣmos fũdatoꝛes eccleſie ydiotas ⁊ ſimplices hoies eligere ne doctrina fidei ⁊ pria convᷣſio hoĩz bumane ſapie aſſcꝛi beꝛet᷑.ſed diuine. Poc etiã iõ fecit:ut mundũ 2 ſapiẽtes eius cõfunderet.ueꝛũt tñ natha nael ? nichodemus a pꝛĩcipio ad fidẽ nocati. ne doctꝛina fidei quaſi a ſoł ſimplicibuſ recep ta hẽꝛetur cõtẽptui:⁊ ne ſi a pꝛincipio omnes fuiſſẽt ſimplices crederent᷑ ꝑ oppoſitũ ꝑ igno rãtiã decepti. Poſtqᷓ; vo fides cathelica radi cata fuit paulꝰ ad apłatũ uocatus ẽ q;uis lit teꝛatus eſſet. Der andreã ⁊ philipũ ꝗ a xpᷣo e docti de ſalute frm ſuoꝛũ ſoliciti fuerunt ſigni ficãtuꝛ illi q ꝓximos ſuos.quãtum bono mõ pñt ad ſeq̃iã xpᷣi ĩvucũt ꝙ ẽ cõtꝛa młtos q nõ ſolũ ñ iducũt ſʒ p poſſe ſuo aueꝛtunt.Et rᷣgreſ ſus ẽ ihs cũ philipo in galileam.⁊ ueiens na zareth ad mr̃ez ſu cũ ĩdicibili gaudio rceptꝰ E ꝑ eã,Attẽð ꝙ poſt baptiſmũ pꝰ uictoriã tẽp Caplm xx. tationuz xpᷣe redijt nasareth ꝙ inteꝛpꝛetatat flos ⁊ ſignif cat ꝙ hõ quãtumcunq; lorus ſit a pct᷑is quãtũcũq; tẽptatões ſuꝑauerit uł qcũq; boa fecerit ſꝑ dʒ ie ꝛepntare i floꝛe ⁊ i pᷣncipio eſſe.Et deiceps ꝑ illũ ânu ieſus ĩ galilea rmã ſit nec aligs euãgeliſta põit qꝗd inteꝛi uſq; ad nuptias fecerit. In ãno ei a baptiſmo uſq; ad nuptias nihil aliõ legit xpᷣʒ feciſſe.niſi ꝙ legi tur de ieiunio ĩ öſerto ⁊ de tẽptatõe a ayabo lo ⁊ de teſtionio baptiſte ⁊ de diſcipuloꝝ con uezſ one. Oratio. Bõe ihu. redemptor pditorũ:ſaluator o redemptoꝝ. ſpes exulum. paupeꝝ ſpũ . dulce ſolac ium dabor âcium fortuudo laſſoꝝ recreatio.triüphãtium corona ſuꝑneꝝ ciuiuʒ unica meꝛces ⁊ leticia uera ĩclyta pro les ſũmi dei.⁊ fructus ſublimis uteꝛi uirginał fõs gr̃aruʒ oĩm. de cui plenitudine nos om̃es accepimus:ĩ te ut finem oĩm. tendẽs ⁊ ſperãs ⁊2& ams.ferar deſideꝛate i;;u ad te adducar.ſe ſequar.qꝛ tu ſolus ſufficis.tu ſolus ſaluas.tu ſolus bonus ⁊ ſuauis es te qꝛentibus ⁊ diligen tibus nomẽ tuũi Amẽ.⸗ Den tatõne aqᷓ in uinuz. Capituluʒ3. xxv. Einde ãno ſequenti.ſ.trice ſimo pꝛi d mo.cepit ihus ſignis mirificis mun dum illuſtꝛaꝛe ? primo appꝛobans 4 comugium nuptias intrauit.⁊ acq; in uinum conuertit ꝙ eadem die qua baptiza tus fuit.ſ.anno ꝛeuoluto fecit. Dominus ſua coꝛporali pñtia.ac nihilominus ſignoruʒ ſuo zum initio nuptias quas inſtituit tanq; licitas 2 honeſtas honoraꝛe c commẽdare uoluit ne eas heretici diſpicere et damnare preſumerẽt Unde beda.quia bona eſt caſtuas coniugal. melioꝛ cõtinentia uidualis.optima medicia v ginalis ad probandum omnium electioneʒ duum diſcernendum tamen meritum ſingulo ꝛzũ ex ĩtemerate marie uirginis utero naſci di gnatus eſt a pphᷣico âne uidue oꝛe mox natuſ bñᷣdicif ⁊ a nuptiaꝛũ celebꝛatoribuſ iã iuueis i uitatꝰ hos pñtia ſue vtutis honoꝛat (Sie)ita q; (ccia) i.tertio ab euangeliſta noĩata pꝰ pri mos duos ꝗbus ip̃s poſt regꝛeſſu a deſeno ad iohem uenit.qᷓ;uis inter eos multi dies flluxe ꝛit (nuptie facte ſunt in chana galilee)i.in qꝰ dam uico ſeu uilla pꝛoniĩtie galilee ſic dicta. quanuis autem dᷣubium ſit cuius nuptie ſne ꝛzint. tamen nos meditemur eas fuiſſe iohânis euangeliſte: ſic in pꝛoiogo ſupeꝛ ioem Pie ro. uidetuꝛ affiimaꝛe.quem uolentem nubeꝛe chꝛiſtus de nuptijs uocauit.et ex tunc iohan nes chꝛiſto pꝛopteꝛ mundieiam continemie v ginalis. magis familiaꝛis fuit. Poc etiam inoõ tuꝛ ex eo.quod chꝛiſtus nõ legitur fuiſſe ĩ nu ptijs alijs. ⁊ ꝑ hoc mr ihu eꝛat ibi tq; ĩ nupti is ſui nepotis.nõ em ẽ ueꝛſile ꝙ ipa uemſſet: niſi multuʒz ſibi attinuiſſet.ſicut iuit ad ely⸗ beth cognatã ſuã.nec legit᷑ in tali caſu iuiſſe ad aliã. In ipſis ergo nuptijs domina noſtra De mukatio e fuit non tanqᷓ; extranea inuitata: ſed tanq; pᷣ mogenita ⁊ dignioꝛ inteꝛ ſoꝛoꝛes fuit in domo ſoꝛoꝛis quaſi in domo ſua.cum enim ſoꝛoꝛ eiꝰ maria ſalome uxoꝛ ꝭʒebedei,uellet facere nup kias filio ſuo Johãni uadens ad dominam no ſtram in nazareth.quarto a cana miliario inti mauit hoc ei:⁊ ſic ipa ante alios uenit ad pꝛe paꝛationem nuptiaꝝ. Unde legituꝛ ꝙ (mater ieſu eꝛat ibi) ſed de ieſu ⁊ diſcipulis eius dicit qð fuerunt nocati qui tñ diſcipuli adhuc fuami ter non adherebant.ſed ſequebãtuꝛ gratia fa miliaritatis.imbui cupientes eius doctrina. De Joſeph autez ſponſo vᷣginis non fit mẽtio. ã quidã dicunt eũ tunc moꝛtuuz faiſſe. ⁊ ginem in cuſtodiam filij tꝛanſiſſe: gꝗa nec etiã deinceps de eo legituꝛ in euãgelio. Quõ ſi non dum moꝛtuus fuit tamen in paſſione domini ſi ne dubio moꝛtuus erat:quia uxoꝛ illius alij ⸗ mendata eſt.Conſpice igituꝛ dominum ieſum inter alios fieut unum qnemuis de populo co medentem ⁊ humiliter in loco infimo non in teꝛ maiotes ſedentem. Nam ducturus erat im poſteꝛum cum inuitatus fueris ad nuptias re combe in nouiſſimo loco. Ipe vero pꝛius cepit faceꝛe quam docere. Conſpice ẽt dominaʒ ob obſequioſam ⁊ in cunctis recte ⁊ oꝛdinate fa ciendis ſolicitam. Cunque pꝛope finem conui uij cõgnoſceret uinum deficere:iuit ad filium ⁊ dixit ad eum (Cuinum non habent)) Non cau nec foꝛtuitu accidiſſe putandum eſt ut domio ueniente ad nuptias uinum deficeꝛet.ſʒ eo ma is ut occaſio miraculi fieret. unde intelligenſ ancta dei genitrix iam temp perfecte etatis quo per miracula ſeipᷣm deum mundo innote ſceret.⁊ non filius ioſeph.ſed dei ⁊ marie vgi nis crederetur.ait uinum non habent.ſcilicet ad ſufficientiam.quaſi diceret fili mi ninuzʒ h defic᷑.ſolũ iſinuat ðfectũ miil petens:ſcienos q; amanti ſufficit ſoluzʒ inſinuare neceſſitatẽ abi q; ulla petitõe.unde non ovicit. da eis uinum. ut reuerentiam filio ſeruet.⁊ in liberalitate fi lij ⁊ miſericoꝛdia ſpem ponens.tantum defec tum pꝛoponit.Ex coꝛde enim pijſſimo uoluit pᷣuenire totalem defectum ne confuſſio appa reret:⁊ iõ inuitauit filium quẽ ad hoc potetẽ ſciebat. Plena quippe ſpiꝛituſancto iam tunc illud miraculuʒ pᷣuidebat quod filius eius fac tuꝛus erat.ꝙ ergo facere cogitabat hocilla ut faceret ammonebat.ſᷣm Piero. Congruum ẽ ꝙ ubi deus inuitatur tempoꝛalis uinuz iocun ditatis deficere debeat. hoc enim uino ſancti non delectàtuꝛ ꝗa iebꝛiat ad dei obliuionez ⁊ incendit ad concupiſcentiam nec dubium eſt quin rpᷣs ad delectantes in uino iocunditatis nunqᷓ; introiſſet:⁊ iõ ↄgruum eſt ut in nuptijs ſanctoꝝ deficiat( Reſpõdit ieſus. Quid mihi ⁊ tibi eſt mulier) Quid me moleſtas. Secun dum Aug. M ꝛia mulier dicta eſt non coꝛꝛup ta vginitatẽ ſʒ appellatõe gentis ſue. Mulie res.n/oẽs feĩas illi appellaueꝛũt.ppꝛietate lin gague in uinum. gue bebꝛee. Unde ⁊ mulieꝛ de eua uirgſie cũᷣ adhuc in padiſo eſſet: dicit᷑ mulier q; dediſti mihi ſociaʒ ⁊c̃. Secundũ originẽ congꝛue uo cat maꝛiã mulietẽ pꝛo ſexu ⁊ pꝛoprietateccoꝛ dis pꝑ miſeꝛicoꝛdiã emolliti qm miſeꝛicoꝛdia e mollita.mollia ſenſit de nuptijs celebrãtibns ex paupertate uini in ꝓximo manifeſtãda uerecũdati fuiſſent. Et addidi:(¶Nõdũ uenit hora mea) i.nõdũ uini defectũ ſentiũt ꝗ aſſũt Bine ergo eos pꝛimũ hoc ſentire. qꝛ cù necei ſitatẽ cognouerit.magis ꝛeputabũt beneficiũ ꝙ recipiüt. Nam vᷣm Ari.beata uirgo ex pie tate motu uoluit poccupare tempus debitum faciendi miraculũ.⁊ qꝛ iſtud miraculũ iter mi racula xpᷣi eꝛat pꝛimũ.⁊ ad cõfiꝛmationem di ſcipuloꝛũ:ideo debuit eſſe notũ ibidem exiſtẽ tibus.⁊ gratũ ipſis conuiuãtibus hoc aũt ma gis fuit ex eo ꝙ factũ eſt pꝰ totalẽ uini defec tũ qᷓ; ſi ante fuiſſet factũ.Et q; (ut dictũ eſt) mẽ u uoluit ꝑuenire totalẽ deſectũ.⁊ ꝙ ſta tiʒz.anteq; eſſet opoꝛtunũ.xpᷣs faceret muacu lũ:ideo xpᷣs matre (haud dubiũ) ſapiẽtioꝛ eazʒ repᷣſſit dicẽs.Quid mihi ⁊ tibi eſt mulier:q.d. Scire tpᷣs aptũ ad faciẽdũ miraculũ fienduʒ non eſt mihi ⁊ tibi cõe ſed mihi ſoli cõuenit. porer ꝙ ſubdit᷑.Nõdũ uenit hoꝛa mea.ideſt oꝛa cõueniens faciẽdi miraculum a me ſolo cognita.Sed ſecundum Aug. Facere mira cula competebat xpᷣo ſᷣm diuinam naturã qᷓ; a matre non habuit.⁊ ideo pᷣdicto mõ reſpon dẽdo matri oſtendere uoluit:ꝙ i boc nõ tene batur ei obedire.qr i natura dina nihil hũit a matre.nec per conſens cũ ea aliquid com mune ideo dicit.Quid mihi ⁊ tibi eſt mulier. q.d. Uis fieri miraculũ.ſed ad hoc agẽdũ ꝗd cõmune habeo tecũ:Quaſi diceret ex natuꝛa cõi tecũ hoc non ſet ex eo ꝙ habeo a pa tre qr uirtutẽ facidi miracła a patre habeo non a te. Sed quia humanitatem in qua paſ ſus eſt traxit a matre:ideo addidit. Nondum uenit hoꝛa mea a me diſpoſita.hõa ſcilicʒ uo luntatis non neceſſitatis.id eſt tempus pati endi ex comuni mihi ⁊ tibi ſcilicet in natura quà a te habeo:⁊ tũc te recognoſcã.et tibi cõ deſcendam.unde cuz ueniſſet hoꝛa qua ut hõ moꝛeꝛetur de cruce cognitã mr̃em recõmẽda uit diſcipulo. quem pꝛe ceteris diligebat. Dꝛi me tamen ſententie.ſ. Criſoſtomi magis con ſonat littera ſequens gꝗa mi ieſu ex eiꝰ reſpõ ſione ñ oñdit petitõem ſuam repulſam: ſed nenienter dilatatam unde de domini reſpon ſione non diffidens: ſed de ſua benignitate pᷣ ſumẽs.redijt ad miniſtꝛos qui ſᷣuiebant ĩ nup tijs illis:⁊ fidueialiter mittens illos ad filium ſuum:dixit eis qdcunq; dixerit uobis facite⸗ expectãs hoꝛa ↄuenienti a filio ſuo cogmta ĩᷣ pletõem petitõis ſue.q.d. Licet abnegare ui deat᷑ tñ facie.. Intellexit eĩ ĩ illis vᷣbis dñi ſe non exaſpatã: ⁊ iõ fiducialr᷑ ĩgauit miniſtris ut pꝛecepta implerent filij iubentis: Scie one nenſibisna rious lactatts gi use bielin heſe c,Ouid mihiet namnfeſte i do cofimnuere oleo ſp glicireis nla mi e ru ceptig e⸗ eisy ſgeſt. ſcera oeins Uriq⸗ gin utta non ſolen eteſitudies le nd in e, Auäckin eni mü⸗ ciſtateſſe vetidus At meuoſos multomagis beraniſunnus Aß legi mnoconeſamenn cü. li Fa adtiſerreſn ſand eap cä deme falus qui nenemnri ſeuog ſir obiſſen Gocuit dominus. ne! Carnos me pluſcß re ettallmfi rfdir Au⸗ Ati lo lco ci/ ni enst ffes forgg ini nent ſügücmünti Nagſie aciſit Paheshe Ki ſerheſte mnörſen nüurftis u aadun ſeccnn lluiggt nidr rtibieſt mulier i, di miraculufienauz A mihi ſoli couenit, enit hoꝛs meg igeſt raculum a me ſolo ug, Facere mira iuinam naturiq pdicto mo reſpon itici hoe noͤtene a dina nihil hüit iͦ eg aliquid com i 2 tibi eſt mulier. ad hoc aged ga⸗ 1 diceret ex natuꝛa x eo g habed apa acka a patre habeo WMitatem in qua pal 0 addidit, Nondum oſita. hoz ſellicz uo id eſt tempus patl biſelicet innature ecognoli. et tlbi co iſet boꝛn qua ut ho i miem recomeca eris diligebat. i ſoſtomi magis 001 mf ielu er es reſpo zm repulſam ſeco ge de domini ſeſpon — — Pꝛime partis. bat emn eum tãte miſeꝛicõdie ⁊ pietatis.ꝙ cõ pateret᷑ idigẽtibus ⁊ faceret ꝙ petebat.licet aſpe loqui ⁊ negare uideꝛet᷑. Ssana doctrina vgis maꝛie. ut ſemꝑ debeamꝰ xpᷣo obedire.et ꝑꝓ hoc ẽt monemuꝛ de dño nõ deſpeꝛaꝛe.ſi nõ bis cũ oramus uideat᷑ de facto durius ꝛeſpon deꝛe.ſzʒ cũ beata vᷣgie fiducialłꝛ eius miſeꝛicõ diã expectare. Sed cũ xpᷣs mayrimaʒ ꝛeueꝛen tiã mr̃i detulerit.miruʒ uidet᷑ ꝙ ſic extranee ei rñdit.ura qdẽe ur̃ pdcà dmi reſponno ſed ſm Aug.iſtructoꝛia eſt qr ĩ dinis que dei ſũt mat:ez recognoſceꝛe nõ debemus.Et ſi: ſ̃ᷣm Bernar.ad iſtructionẽ noſtꝛam fuit ꝗ ð hoc loco ſic dicit.Quid tibi ⁊ illi domie: lõne ꝙ filio et mri-Quid ad illã ꝑtines queꝛis cũ ſis benedictus fꝛuctus uentꝛiſ ſui imaculati:.Mõ ne ipa eſt qᷓ ſaluo pudoꝛe ↄcepit.⁊ ſie coꝛup tione te peperit: Nonne ipſa eſt ĩ cuius utero nouẽ menſibus morat es. cuius vᷣgineis ube ribus lactatus es.cũ qua duodecĩ annoꝝ fac tus de hierm deſcẽdiſti.⁊ eras ſubditꝰilli di cis:Quid mihi ⁊ tibi.multũ ꝑ oẽg modũ: Sʒ manitfeſte iã uiõðo ꝙ nõ uelut indignans aut cõfundeꝛe uolẽs.vgis ⁊ matꝛis teneꝛã ueꝛecũ diã dixeꝛis quid mihi et tibi.cũ ueniẽtibꝰ ad te iuxta pᷣceptuzʒ eius miſtris.nihil cũctatus. facias ꝙ; ſuggeſſit. Ut quid ergo fr̃es:ut ꝗd rũderat pꝛius: Utiq; ppter nos.⁊ ↄuerſus ad dnm ut iã non ſolicitet carnaliũ cura ꝑẽtũ:⁊ neceſſitudies ille nõ ipediãt exercitiũ ſpiritu ale. Quãadin eni ð mũdo ſumꝰ.debitoꝛes nos cõſtat eſſe ꝑẽtibus.At poſtq;ᷓ ꝛeliquimus nos metipſos.multomagis ab eoꝝ ſolicitudine li berati ſumus. Vñ legimus freʒ qnda in here mo cõueꝛſantem. cũ ad eũ caꝛnał fꝛateꝛ auxi lij gra aduẽtaſſet reſpõdiſſe: ut adiret alterũ fꝛatꝛẽ eaꝝ.cũ ille utiq; iã obijſſet. Cuʒ admi ratus qui ueneꝛat rñderz qꝛ ille obijt.hr̃ᷣmita ſe quoq; ſir obijſſe ꝛeſpondit.Optie eꝛgo noſ docuit dominus.ne ſoliciti ſimꝰ ſup ꝓpiquos carnis nr̃e:pluſqᷓ; ꝛeligio poſtłet qũ ipſi mr̃i. et tali mr̃i rñdit.Quid mihi et tibi ẽ mulier. Sic ⁊ ĩ alio loco cũ ſuggereret ei ꝗqdam:qm̃ mr eius ⁊ fr̃es foꝛas ſtarẽt qrentes ei loꝗ:rñ dit:Que ẽ mr̃ mea ⁊ fꝛatꝛes mei.Ubi modo ſut q̃ tã carnaliter ⁊ inaniter ſuꝑ carnalibus ꝓpigꝗs ſuis ſoliciti ſũt acſi adhuc uiueꝛent ⁊ ipi cu eis.h̊ Ber.¶Erãt aũt ibi lapidee ychie ſex poſite ᷣm purificatõem).i.ſᷣm moꝛem et ritũ purificatois(iudeoꝛu hoc eſt uaſa aqᷣti ca ⁊ aquarũ receptui parata ab ydoꝛ ꝙ ẽ aq ſic dicta ut ſi foꝛte contigiſſet aliquem de co uiuis uł mĩſtris leuare ſe uł uaſa.aqu ad H iuenizet ⁊æ haberet paratã. Arebo eĩiʒ manus et uaſa epulatoꝛia iudei baptizabant. id ẽ la uabãt ⁊ purificabant. ⁊ ſi caſu immundũ ali quid terigiſſent.niſi pꝛius loti non commede bant(. Capiebant)autez ſingule (ꝓdrie)me tretas.i.mẽſuras((binas uel trinas)a metrõ ꝙ eſt mẽſura ſic dicta ᷣm yſi. Meiꝛeta q̃daʒ Lapi. xxv. mẽſura ẽ cõtinens deceʒ ſextarios.⁊ ᷣm cunꝝ dẽ ſextariꝰ cõtinet tm duas libꝛas.qui bis aſ ſũptus nocat bilibꝛis.Et(dixit ihs mi ſtris(¶ Implete ydrias lAli eig de aqua pᷣus poſua inde aſſüpſerant.ad purificationeʒ ua ſoꝝ: ⁊ iðo iuſſit ihſuppleri ꝙ fuerat amotũ. Eũtes igit miniſtri hauſerũt aquã de puteo. qui adhuc ibi eſſe dicit extra uiculum((⁊ im pleueꝛũt ydꝛias uſq; ad ſũmũ.) Que cuʒ fuiſ ſẽt ĩplete aq̃ ↄuerſa ẽ ĩ uinũ diuina uirtute/ Mon or̃ hic ꝙ aliqua uerba ad hoc dixerit ſi cut i traſubſtãtiatõe panis ⁊ uim ĩ coꝛpus ſu um ⁊ ſãguinem.ſed occulta uirtute diuinita tis hoc operatus eſt. Sine eꝛgo omni uerbo ſola dñi uolũtate.ĩ optimũ uinuʒ aqᷓ cõuerſa eſt cũ tñ alia muscula ⁊ vbo ⁊ tactu coꝛpeo ⁊ aliqñ fletu pfecerit.(¶Et dixit eis ih̊s. DPau rite nunc ⁊ ferte architriclino.) In hoc duo notãt᷑. Pꝛimũ diſcretõ dni.ꝗqa pmo miſit ma gis honoꝛabili. Nec ĩ hoc fuit perſõarù acce ptoꝛ.qꝛ m Aug.non cũ hõies diuerſo modo pꝓ ſuis gꝛadibus honoramus.tuc timẽduʒ eſt ne pſõas accipiamus. Scõᷣm hũilitas dñi.q; patz ꝙ ſedebat lõge ab aꝛchitriclino:cũ dice ꝛet feꝛte illi.quaſi ab eo ꝛemoto ⁊ cũ ille ſede ret ĩ magis honoꝛabili loco colligit᷑ ꝙ dũs no lens ſedere ibi nec iuxta eũ.elegit ibi humili oꝛem locũ.Tricliniũ eſt locus ubi ſũt tres or dines menſaꝝ.Fʒ gradus ſupiores ⁊ ifeꝛioꝛes oꝛdinataꝝ (ſicut ſolet eẽ ĩ re fectoꝛ ijs rligioſo rum) ⁊ dicit tricliniũ a triplici oꝛdine lectoꝝ ſuꝑ quos ſedẽdo recũbẽtes comedebant. Ali neʒ em̃ grece.lectũ latie ſignificat.nã ãtiqui tus ĩ lectis ſedẽtes ⁊ accũubẽtes comedere ſo lebant ut ex labore fatigatõis ſterim du cibꝰ ſumitur.m̃bra quieſcerent:et iõ ſcripturis di cũtur comedẽtes accũubere.uel recũbere:ſeu diſcũbeꝛe:ꝙ eſt quaſi iacendo comedere. A? chitriclinu s eſt priceps et primas tꝛiclinij. pꝛicipalis ⁊ pᷣmus inteꝛ cõuiuantes iterclinio Et ꝓbabile eſt ꝙ fueꝛit aliquis ſaceꝛdos illiꝰ temiporis.qui nuptijs ĩteꝛerat ad bũdicẽdum ⁊æ ad oſtẽdẽdum qualiteꝛ debeant ꝓcedere ſe cũduʒ legẽ et ſtatuta ſenioꝝ. Uoluit eꝛgo do minus noſter:ꝙ pricipalior inter conuiuas p mo ð uino illo guſtaꝛet. ut pᷣſidentis ſentẽtia acceptabilioꝛ eſſet.et ex ipſius commendatoõ ne miraculũ notius fieret. Sic etiag nos ůbe mus noſtꝛa examinatoꝛi pꝛelato offerre:ad bandum ea((. Ut autem guſtauit archirꝛicli nius aquꝗ uinũ factũ) i.mutat in uinum (et non ſciebat unõ eſtet ſ.p xpᷣi uirtutez (uocat ſponſum quaſi ad aꝛguendum ipſum yet dicit ei( Om̃is homoyrationalis et pꝛudẽter agẽs ĩ pꝛinc ipio(bonum uinum appomit cõuiuati bus:qꝛ tunc æẽſus eſt uiuax. ⁊ põt diſcernere uini bonitatem ⁊ acceptaꝛe (et cũ icbꝛiati fu erint tunc Jappõit (id quod deterius).i.aqꝰ ſius et debiliꝰ ad mitigatiõem ebꝛietatis:ꝗa tüc non ſic ſciut diſcernere inter bonum ⁊ de 1 De mutatione aque in terius.¶ Tu aut)p cõſuetudineʒ faciẽsrᷣna ſti ninũ bonũ uſqʒ aenen ita ꝙ mõ ſapõ ei⸗ diſcerni ñ põt.q.d.arguẽdo eũ.ĩoꝛdinate ⁊ ĩ pꝛudẽter feciſti cõtꝛariũ. Iſte tñ(.ut pᷣdictũ E)ignoꝛanter loquebat᷑(¶ Miniſtꝛieꝛgo ꝗ ð derant uinũ illi ? alijs diuulgauerũt miracu li:qꝛ ipi(ſciebãt )quõ fuerat factum. Comẽ dauit aꝛchitriclinus uini bõitatẽ:⁊ poſt ĩ cõ muni ↄmendauerunt miraculi nouitatẽ. Nõ dubiũ qui melioꝛ erat mutati uini natura q; nati. Unde Ariſ.S ecit aquã ĩ uinũ nõ ſimpli citer aut uinũ ſed uinum optimum. Talia eĩ xpᷣi miracula multo his que per manuʒ pfici untur ſpecioſioꝛa ⁊ potioꝛa quodãmodo ſũt. ta ⁊ in alijs qñ mebꝛuʒz direxit coꝛpis clau icas ſanis demõſtrabat hoc meliꝰ ⁊ iterum generale ẽ in oĩbꝰ xpᷣi miraculis ꝙ ſẽꝑ ad ali Id melius terminat᷑ qᷓ; poſſet fieri ꝑ naturã. bec Criſo. Poc miraculũ pᷣmo a xpo factũ ẽ ad manifeſtadũ vtutẽ diuinitatis in eo laten tẽẽ: æ ad cõfirmandũ eoꝛu fidẽ. ⁊ hoc eſt ꝙ di cit᷑.(¶Voc fecit ihs initiũ ſignoꝝ) ꝑ ſe factoꝝ qꝛ an hoc fuerũt ſigna ꝑ prez facta circa ipᷣʒ ⁊T iõ falſuʒ ẽ ꝙ dr̃ de ſignis puerilibus ĩ libꝛo de ĩfantia ſaluatoꝛis.⁊ in euangelio naʒzaꝛeo ꝛuũ. ecit aut hoc (in chana uilla quadaʒ ꝓ uintie ( galilee )in qua uilla oſtẽdit᷑ locꝰ ubi ſteterũt ydꝛie:et tricliniũ ubi ſteterunt mẽſe ⁊ deſcẽditur ad ea ꝑ pluꝛes gꝛadꝰ ſub teꝛra ſi cut ẽ ĩ pluribꝰalijs locis ſanctis:ꝙ foꝛte acci dit ꝓpter frequetes deſtructònes ⁊ ruinas fa ctas in illis.(Et manifeſtauit )per hoc ſignũ (gloꝛiam ſuam )idem gloꝛioſam latentem in carne deitatem. ⁊ per deitatis potentiam peꝛ q; hec fecit.⁊ qᷓ; gloꝛioſus eſt:oſtendens per effectum diuine nirtutis. ꝙ ipſe eſſet dñs uir tutũ ⁊ rex gloꝛie.⁊ ꝙ ipſe eſſet ſponſus eccle ſe: ⁊ ꝙ ipſe eſſet qui cuncta ex nihilo potuit creare:ꝗ etiã ſicut dominus quando uoluit: potuit elemẽta imutare ſᷣm Lꝛiſ.oſtẽdẽs qm̃ ipe ẽ ꝗ ĩ uineis aqua tꝛãſmutst:pluuiam per ꝛadicẽ in uinũ uertit. ꝙq; ĩ planta ꝑ multum tpis fit:hoc repẽte ſimul ĩ nuptijs opatus ẽ(¶ Kt) uiſo miraculo((crediderũt in euʒ diſcipu li eius).ſ.magis firmiter ⁊ pfecte quaz ante miraculũ. Pẽbat em̃ paucos diſcipulos ſicut ⁊ ioh̊s quos familiarit᷑ docebat:ñ tam̃ ſic ĩſe ꝑabiliter adherentes ⁊ ꝑfecte credẽtes ſicut pꝰ miraculũ: ſed ꝗ illi fuerüt neſcimꝰ. Unde dicutur diſcipuli ꝓpter notitiam ⁊ ſequelam 7 mutuum iter xpᷣm ⁊ ipſos amoꝛem.uel ꝗa poſt futuꝝ diſcipuli eꝛãt: ad uerbũ eni iohes ꝓluꝛes euʒ occłte audiebãt ꝗ poſtmodũ oĩno eu ſecuti ſunt. Dõt etiã dici ꝙ aliqui ð nouo ĩ eum crediderũt.⁊ illi ꝗ pꝛius crediderãt ut andreas ⁊ slij ꝑ boc in fide ſolidati fuerunt. Ubi Aug. Scriptura non ſ⸗ oluz illos duode nos appellat diſcipulos eius.ſed omnes qui ĩ eum cꝛedẽtes. magiſterio eius ad ꝛegnum ce loꝛum erudiebant᷑: Notanda hic ꝙ ſm q̃dru tinum. plicẽ ſẽſuʒ ſacꝛe ſcripture quadruplices ſunt nuptie.ſ.carnalis copulatõnis ſᷣm ſenſum lit teralẽ diuine ĩcarnationis. ſᷣm ſenſũ allegoꝛi cũ ſpũsł ↄiuctõis rʒ ſenſũ ttopologicũ ⁊ bie fꝛuitiõis ſᷣm ſenſũ anagogicu de pmis nupti js ad Fam ẽ euangeliũ pñs. Iſtis nuptijs int eſſe debent mater ieſu ⁊ ihs cũ diſcipulis ſu is. der tꝛes iſtos ĩtelligütur tꝛia bona matri monij. Teimũ bonũ ẽ fides caſtitatis ꝙ ſigni cat caſta mr̃ dñi.Secundũ eſt ſacramẽtuʒ. ſigniſicat eniz cõiuctionẽ diuinitatis ⁊ huma nitatis ĩ xpᷣo uel xpᷣi ⁊ eccleſie quã ſacꝛã ꝛem ſignificat ⁊ efficit xpᷣs ꝗ ĩterf uit nuptijs terti um ẽ pꝓles ſuſcipiẽda ⁊ educãda i fide xpi q; ſignifict xpi diſcipuli.Scðe nuptie allegoꝛi ce ſt᷑ dĩne icarnatõis. In his nuptijs ſponſus E filins dei uerbũ eternũ.ſponſa vo humana na. In bis nuptijs totaliter fuit mr ihu ⁊ ipᷣe ipjs ⁊ diſcipuli eiꝰfuturi quos elegit ĩ ipſo añ mũdi cõſtitutionẽ. Parũ nuptiaꝝ ples ſut õs qui credũt ĩ eun. Alit᷑ iſte nuptie allegoꝛice di cut ẽẽ ĩter xpᷣm ſponſũ ⁊ eccleſiam ſpõſam q̃ rũ nuptaiꝝ ꝓles ſunt oẽs fideles ⁊ redit ĩ ide ciſi iã pmiiſis.Tertie nuptie ſunt tropologice ſpualis uidelicet cõiüctiõis dei ⁊ aie. In his nuptijs conſiſtunt tꝛia bona coniugij fides. ꝓ les.ſacramẽtum.Quarto nuptie ſunt anago gice ⁊ celeſtes ĩ quibus gaudium noſtꝛũ eꝛit plenũ unde in apocalipſ.gandeamꝰz exulte mus ⁊ demus gloꝛiam deo:gꝗa uenerunt nup tie agni ⁊ uxoꝛ eius pparauit ſe. Ad has nup tias nõ ĩtꝛant niſñ beati qui ad cenam nuptia rũ agni uocati ſut quales ſũt uirgines pꝛudẽ tes que itrauerũt cu ſponſo ⁊ clauſa ẽ ianua Sicut ergo ſut nuptie hoĩs ⁊ hoĩs in carnali copulatõe.ita ſut nuptie dei ⁊ hõis in nãꝛum cõitictione. ⁊ ſpus cꝛeati.⁊ ſpũs incꝛeati ſoci etate ⁊ hoc in gra ⁊ gloꝛia. Prime nuptie dði ⁊ hõis facte ſùt cũ humanãa naturam diuine nature in unitateʒ perſone copulauit ſecũde ſũt dei ⁊ hoĩs in uno ſpu ĩ gꝛatia caritatis ⸗ↄ iuncti tertie ſunt dei et hoĩs in gloꝛia.quãdo fidelis aĩa ingꝛeditur thalamũ ſponſi ſecꝛeto celeſtis luminis. In oibꝰ aut his aqua terne cõſolatiõis inſipide.tranſit ĩ uinũ iocũditatis eterne.ĩ dᷣi ſapoꝛe ⁊ ſocietate. Poſſumus eti am diceꝛe ꝙ; ꝑ nuptias de quibus hic ᷣ̃m ſen ſum l̃alem dicit.cõiũctio xpᷣi ⁊ eccleſie ĩtel ligitur:⁊ ꝙ iſtud matrimoniu ĩ utero tirgĩa li iniciatum fuit quãdo deꝰ pater fuio huma nam naturà ĩ unitatẽ ꝑſoe uniuit.⁊ ſic thala mus huius cõiũctiõis fuit uterus uirginalis. PRubiicatum autem fuit. quando eccłſia ſbi ꝑ fidẽ cõiucta eſt:ↄſumatũ uero erit.qñ ſpõ ia.i.eccleſia ĩtroducetur in thalamũ ſponñ ĩ celeſtem.ſ.gloꝛiam. Et ſecundum Bedam ñ uacat a miſteꝛio ꝙ die tertia nuptie facte re ferũtur. Pꝛimus naq; dies eſt tempus legis natuꝛe quo patꝛiaꝛchaꝛum exemplo.Secun dus tempus legis ſcꝛiptn:e.quo pꝛophetaꝛuʒ atuchntaun⸗ cnmni cl uni c⸗ plg alhuc Mau gilenictui dſtun ziten titidi oonii lb goe noraliate al plulterengoichant giina ungi eccleſin Plerucr ppoficeles l ſennaunn zel'd ſini nis gallea uend itembta ar eignmnecceſii bocoßdit aliſechin lias geniüt ciſciden feruoꝛe dlecoönis ala oper reſpuere Ge e ninſo ac innn lii necno ge tereo a a ſepſis i geigz miß⸗ gecgi ſiei puals Mußtins nala an ſenesniſtora wiſn ſirit gleennie Guuntnda rrocci pgillerſcr giin Ptyoſpälnnsdide 16)pisieiln 4nctieteegtien llk ipiumn 72fete e lum r fſzer in lit⸗ Sllalzest 1lunum de nuptie aleg e s nuptij ſwoe vonſa vo humana pfuit mi ur ie os elegit i ipſo ai uptiap ples ſit ös pptie gllegoꝛice gi cleſan ſpoſam teles e redit ie ſunt ropologice eir aie n hi⸗ vomiugij fiqes, 5 btie ſunt anago ium noſtꝛu erit deamr exulte uenerunt nnp ſe.Ad bas nup d cenam nuptia uirgines hrucẽ (lauſa e igaua bois in carnoli bois in nꝛum ſpuͦs incꝛeani ſoci Prime nuptie di i naturam diuine copulauit ſecue Natia Caritatis9 bin gloria quuo muͦ ſponſ ſecꝛeto t his aqua terhe uinu iocuditatis e. Polſumus en nibus bic im ſen Hi r eccleſe illl na i mero ingi⸗ pater fuio hnn uniuit ſt thili merus nirginalis, quancoetlit ſbi L Pꝛime partis. ſcriptis. Tertius tpᷣs gre.quo euangeliſtaruzʒ pconijs.quaſi teꝛcie diei luce mudo refulſit.iĩ quo dominus i caꝛne natus appaꝛuit ⁊ nupti as celebrauit. uñ Oſee. Uiuificabit nos poſt duos dies ĩ die tercia ſuſcitabit nos.⁊c.Sed ad hoc ꝙ in chana galilee.i.ʒelo tranſmigꝛa tiõis eedẽ nuptie facte phibẽt ſignificat eos gra dei dignos eẽ: qui zelo deuotiõis feruere ac de uitijs ad vtutes.et de trẽis ad e᷑na no runt tꝛanſmigrare.Et ſ̃j Augu.miſteꝛia que illo dñi miraculo latẽt uideamꝰ. Opõtebat iplere ĩ xpᷣo que de illo ſcꝛipta eꝛãt. Illa eꝛãt aqua. ecit aũt ð aqua uinu.cũ apuit eis ſẽ ſuʒ ⁊ expoſuit.Sic eĩ ſapit ꝙ nõ ſapiebat ⁊ ĩ ebriat ꝙ ñ ĩebriebat. Ut aut dicit Alchiuinꝰ miſtri fũt doctores noui teſta.qui ſcripturas ſpualiter alijs ĩterptant᷑. Aꝛchitriclinus ueꝛo = aliquis legiſpitus.ut Nichodemꝰ gamaliel ſaulꝰ. um eꝛgo talibus euangelij ueꝛbuʒ cõ mittit ꝙ i litteꝛa legis occultat᷑:quaſi uinuʒ de qua factü architriclino pꝛopinat᷑. Et beñ ĩ domo nuptiarum tres oꝛdines diſcũbentiuʒ altitudine inteꝛ ſe diſtantes deſcribunt qꝛ ec cleſia tꝛibus oꝛdinibus fideliũ conſtat.ſ.cõiu gatoꝛu.continẽtiũ.doctoꝝ.Optimũ aũt uinũ xps uſq; adhuc ↄſeꝛuauit.i.euãgeliuʒ ſuũ uſ q; ĩ ſexcã etatẽ diſtulit.Sed alijs pꝛopteꝛ ꝓli xitatem uitãdã obmiſſis.de nuptijs tꝛipologi cis ppteꝛ moꝛalitatẽ aliqtulũ latiꝰ uideamꝰ Spaaliter eꝛgo ĩ chana galilee fiunt nuptie qñ ĩtꝛa ſancta eccleſiã ſiue ↄueꝛſatõnẽ bonã. ꝑ feruorẽ xpᷣo fideles aĩe ſociant. Chana eĩ ſierpꝛetatuꝛ ʒelꝰ ⁊ ſignificat feruoꝛẽ dilectio nis galilea ueꝛo ĩteꝛpᷣtatur tranſmigꝛatio fac ta ⁊ deſignat eccleſiã. Ex qua ĩteꝛpꝛetatione hoc oñdit᷑ qꝛ illi feciliteꝛ ad has ſpuales nup tias ueniũt.⁊ diſcũbentes digni chriſto ſunt ꝗ feruoꝛe dilectõnis ⁊ gelo amoꝛis dei tacti. mala opeꝛa reſpuere. ? bõa amare didicerũt ac de uitijs ad uitutes et ð ſtatu culpe ad g tiã necnõ de teꝛrẽo amore celeſte deſyderiũ ⁊ a ſeipſis ĩ deuʒ trãſmigrauerũt.In ſcta nã q; eccłia ſiue ĩ ſpualis uite ↄueꝛſatõne hone Na. ꝛeſpuẽtes mala amamus bona.⁊ poſtpo nentes trãſitoria. trãſmigramus ad et᷑na.Ad boc facit. ꝙ ille eximie nuptie in ãnunciatõe quando bt᷑a uirgo celi nupſit aꝛchitecto.ſũt in galilea facte. ad ĩſinuãduz ꝙ mẽes apta nu ptijs ſpũalibus debet eẽ in trãſmigratoe. In his nuptijs ieſꝰ ſaluator.i.ꝗ ppłm ſuũ ſaluat a pct᷑is eoꝝ aquã conuertit ĩ uinuz qñ cõueꝛ tit ĩpium ⁊ facit piuʒ qñ aufert culpã ⁊ ↄfeꝛt graʒ. Sed ad pces bte uũginis que ſp cõpa titur mileꝛis.ĩplentur ydrie: ⁊ aqua triſticie. cõuertitur ĩ uinum cõſolatõis ⁊ deuotionis ĩ tne. Sex ydrie ſũt quinqʒ ſẽſus corꝑis. cum uno ſimplici ſeſu aie.Sed ydrie dicunt lapi dee.qꝛ ſeſus nr̃i ante graʒ obdurati ſut ꝑ cul paʒ Iſtas ydrias aqua iplemus.quãdo fletu nr̃e cõpuũctõis omnes ſẽſus nr̃os a culpa trãſ Capi. xxv. acta pfecte lauamus. Tali aqua purificàt iu dei.i.uere cõfeſſoꝛes xpᷣi:ꝗ ñ tm̃ confitentur eum uoce oꝛis.ſʒ etiã opere manuũ in uerita te coꝛdis. Capiunt ãt ydrie metretas bĩas uł tꝛinas.binas.qñ flemus que cõmiſimꝰ õlecta tiõe ⁊ cõſenſu. Trinas uero quando fletibus purgamus nõ ſoluʒ delectatiõeʒ pꝛauazʒ ⁊ cõ ſẽſum.uerũetiam opꝰmalũ.Aqua deniq; ĩ ui nũ cõuertitur.qñ fletũ culpe iocũditatis gtie ſequit. Uł ẽt quãdo in mente hoĩis opus dei qꝙ laboꝛanti pꝛius nõ ſapit.ꝑ ſpualẽ intelligẽ tiã illuminato dulceſcit.Omnis aũt bõ pᷣmũ uinũ bonum ponit.qꝛ hõies ea que ad uinuʒ ptinẽt.ſ.delectabilia amant et querũt ĩ pñti. deinde ꝙ deteriꝰ ẽ.qꝛ amara iuenient ⁊ reci piẽt ĩ futuro.Sic ergo diabolꝰpᷣmo ſuggerit aliqua ſub ſpecie boni:⁊ cũ quis ꝑ cõplacẽti am inebꝛiatus fuerit:tunc qð deterius eſt.ſ. enoꝛmitates diuerſas in peccatis ſuperindu cit. Sed chꝛiſtus non pꝛimo uirum bonũ po nit.ſed impoſterũ ſeruat.qꝛ a pꝛincipio ama ra ⁊ dura ꝓponit ga arta ẽ uia q̃ ducit ad ui tam ⁊ oẽs qui pie uolũt in xpᷣo uiuere amari tudines ⁊ tribulationes patiũt᷑.ſed in futuro delectationes ⁊ gaudia ↄſequunt᷑.⁊ pua ſũt bõa que nobis tribuit ĩ pñti tꝑe ad cõpatõeʒ futuroꝛũ que nobis daturus eſt in eternitate Bonus medicus nũq; dat bonuʒ ⁊ puꝛũ uinũ (S . Imouñ q euaſit de infirmitate c;din ẽ ð̊ bilis donec pf̃ectã Habeat ſanitatẽ. ſed dat ſi —— uinũ aqua mixtu ſic Boĩe exiſtente ĩ uta iſta q;uis euaſerat infirmitatẽ peccati iñ de bilis ẽ ⁊ põt recidiuaꝛe:dat dñs uinũ mixtuʒ aq tribulationis.ſed in fine quando habebit perfectam ſanitatem: tũc dabit uinum purũ eterne conſolatiõis.te pꝛedictis ydrijs ⁊ me tretis ſic dicit Sern. Sex ydꝛie poſite ſt᷑ his. qui poſt baptiſmũ ĩ peccata labutur. Pꝛima ydria ⁊ pꝛima purgatio in cõpuctione ẽ de qᷓ legimu s:qm in quacũq; hoꝛa igemuerit pec catoꝛ oẽs iniqtates eius nõ recoꝛdabut. Se cũda ueꝛo coreſſio eſt.Omnia ſi quidem ĩ cõ feſſione lauãtur. Tertia elemoſinarum largi tio. Pinc enim habes in euangelio. Date ele moſinã ⁊ oĩia munda ſunt uobis. Quarta ẽ ꝛe miſſio iiuriarũ.ſᷣm ꝙ oꝛantes dicimus dimit te nobis debita nra.ſicut ⁊ nos dimittimus ðᷣ bitoꝛibus noſtꝛis.Quinta ẽ afflictio coꝛpoꝛis uñ exoꝛamus ut mũdi ꝑ abſtinẽtiã deo cana mꝰ głiam. Sexta ẽ obedia pᷣceptoꝝ: ficut au dierũt diſcipuli:ꝙ utinã mereamur audire ⁊ nos uos mudi eſtis ppter ᷣmonẽ queʒ locutꝰ ſũ uobis nimiꝝ qꝛ non erant ſicut hi ð ꝗb di cit᷑. ſermo meꝰ n capit ĩ uobis ſed ĩ auditu v bi obedierãt ei. Pe ſunt ſex ydrie poſite ĩ pu rificatiõeʒ noſtrã ⁊ qᷓ uacue ſut ⁊ plene uẽto ſi ꝓ inani gloꝛia obſeruantur. Aqua replent ſi timoꝛe dei cuſtodiant᷑: qm timoꝛ dñi fõs ui te. Aqua inq; timoꝛ domini eſt: ⁊ ſi minꝰ ſapi da.ſed optime ꝛefꝛigeꝛãs animaʒ noxijs deſy 1 2 Se ad Arnt — V. De pᷣma eiectione uẽdẽtiũ de derijs eſtuãtẽ. Aqua ẽ qᷓ iacula iimici ignita poſſit extiguere. Sʒ dina vtute aqᷓ mutatur i ninum quoniam perfecta caritas foꝛas mit tit timoꝛe. Dicũt aut laꝑidee ydrie non ta pꝓp duriciã qᷓ; ꝑꝑ ſtabilitatẽ. Capiẽtes ſingłe me tretas bias ul trinas. Due metrete tioꝛ gehẽ ne ĩcuꝛꝛẽde:tioꝛ glie amittẽde.Sed q; hec ðᷣ cõtingẽti futuꝛo ſũt: ⁊ blãdiri ſibi põt aĩa:di cẽs poſtq; aliq;diu in uoluptatibus tuis uixe ris.ages pẽitentiã: ut nec iſtã pdas nec illã ĩ curras.bonũ ẽ adhiberi ⁊ terciuʒ.ꝗ utiq; ſpi ritalibꝰ notꝰ ẽ. eo utilioꝛ quo ð pñti ẽ. Timẽt ꝗ nouerũt ſpiritalẽ cibũ ne qñ foꝛte frauden tur eo. Ipᷣe ẽ pãis angeloꝝ panis uiuus.pãis quottidianus. Pic ẽ de quoꝓmiſſum ẽ gꝗa cẽ tuplũ accipiemus ĩ q̊ ſeculo.Sicut eĩ meꝛcẽ narijs ⁊ cibus quottidianus dat i ope.? mer ces ſᷣnat᷑ ĩ fine: ſic dũs uitã ĩ fine reddet ⁊ ĩte riʒ cẽtuplũ ꝛepꝛomittit ⁊ exbibet. Quid ergo miꝝ ſi timet ne ꝑdat hãc gr̃am.ꝗ iaʒ ſecutꝰẽ eã. Pec ẽ metreta tcia quã ſ̊ diſtictõe ſignã ter poſuit.eo ꝙ nõ oĩm ſit q; nec oĩbꝰcẽtuplũ ꝛepꝛomittit᷑.Et iteꝝ Ber. Queramꝰ ergo mẽ ſuras quas ydrie capiebãt binas aut trinas. ſvm A*Hα Häzæ ſaluator tri licẽ nobis aquã apponit ? = dlua — r&α pfect oĩs erit: ꝗ has tres metretas hre potu erit. Dloꝛat ipſe ſuꝑ lagaꝝ ⁊ ſuꝑ ciuitatẽ hie ruſalẽ.hᷣ ẽ aq pᷣma.Sudat iminẽte paſſionis hoꝛa ⁊ h̊ ẽ pᷣa.nõ ab oculis tm̃ ſʒ a toto cõpo re manãs: rubea ꝗdẽ ⁊ ſãguiea. Tertia ueꝛo una cũ ſãguine manauit ex eiꝰlateꝛe. Et tu G pmã bhẽs ſi de peccatis cõpũctus ↄſcĩe ſtratũ ꝛigas.Secuũd hẽs.ſi ĩ ſudoꝛe uultus tui pãe tuo ueſcaris. ⁊ laboꝛe pnie cõpꝰtuũ caſtiges. Eſt aũt coloꝛis ſanguinei ſiue ppter laboꝛẽ ſi ue ꝓpter ipᷣm cõcupie quẽ extinguit ignẽ. Ja uero ſipficere potes uſq; ad gr̃am deuotiois potaberis aqᷓ gre ſaluatoꝛis:⁊ ſpirituſſãcti ꝗ ſuꝑ mel dulcis ẽ:ĩ te fiet aque fõs ĩ uitã eter n ſaliẽtis. Et memento hanc eſſe aq; q̃ ð la tere doꝛmiẽtis ꝓcedit.⁊ ſine oĩ moleſtia fluit opoꝛtet eĩ ꝙ iã mõdo moꝛtuus ſit qui ĩ hac gꝗᷓ tia ðᷣlectari uoluerit pᷣma igit᷑ a pꝛeteritis de lictis abluit conſciam ſecunda ut futura ca pias.extinguit cõcupiſcẽtiã tertia vo ſi ad eã puenire merueris ſitiẽtẽ potat aiam. ̊ Ber. Finito aut cõuiuio.dns ieſus uocauit iohem leoꝛſũ ⁊ dixit ad eũ.Dimitte hãc uxoꝛẽ ⁊ ſeqᷓ re me. Qui uiſo miraculo in eius nuptijs fac to.ſtatim relicta ſpõſa ſua ſecutus eſt dim. Et h̊ fuit pᷣma uocatio iohis.qua ad xpᷣi uẽit familiaritatẽ ⁊ notitiã. Sponſa uero eiꝰana chita nõie. uel ̃ʒ alios maria magdalena uo lutarie ſicut ſpõſus eius cuʒ alijs ſanctis mu lieribus qnʒ ẽ ſecuta. dei eĩ pfecta ſunt opa 10 ex quo nocauit unũ cõiugum conuenies fuit ? alterum. In hoc ergo ꝙ; dominus nup tijs interfuit:casnale matꝛimonium appꝛoba uit.ſed in eo ꝙ ioheʒ de nuptijs uocauit itel ligi aperte dedit.qð longe dignius eſt ſpuale tẽplo ⁊ de Nichodemo. mr imoniũ qᷓ; carnale. Vñ ĩ eccleſia obſerua tur ꝙ añ copulam carnalẽ põt licite alter cõ iugum intrare religionẽ. Oꝛatio. mie ihe xpᷣe.qui die teꝛtia.ſ.tẽpoꝛe gre ad nuptias.ſ. cõiuctõnes tui ⁊ ec cleſie.p caꝛnẽ ueniſti ⁊ aquã ĩ uinũ ⸗ↄ uertiſti: dum ea q̃ i ſcriptuꝛa ueteri caꝛnalia uidebant᷑ ſpualia oſtẽdiſti uñ plene ſũt ydaie qꝛ implete ſunt ꝓphetie:cõuerte qſo animaʒ meam frigidã ĩ caritatis tue ſeruoꝛẽ.ĩſipidaʒ Iſuauitatis tue ſapoꝛẽ.fluxibilem ⁊ iſtabilẽ ĩ uirtutis ⁊ gre tue cõſtãtiam:mutãs aquam totius mee ĩdeuotiõis.ĩ uinũ fructuoſe cõpũ ctõis.quo me miſeꝝ ſꝑ potaꝛe ⁊ inebꝛiare.ac illud tadẽ i uinũ iocuditatis cõuertere ð tua iſericoꝛdia digneris. Amen. de pᷣma eiectione uendẽtiuʒ de templo et de Hichodemo. Capitulo.xxvj. 7 † Refato miraculo ĩ meſe ianua rij fcõ.moꝛã tꝛaxit ihs in galilea p uſq; duʒ appꝛopinquaret menſis apꝛilis.in quo(tũc erat paſcha iudeoꝛũ: ⁊? tũc (deſcẽdit)ſecũdũ loci ſitum ð chana(ĩ capharnan )metropoli galilee (ipſe ⁊ mater eins) deſcẽderũt ſur(⁊ fres eius)id eſt cognati eius ſcõᷣm carnẽ.f.⸗ ſaguinei matris uel Joſeph.ꝗ pater putaba tur (⁊ diſcipuli eius) ꝗ ꝑ eũ erudiebãtur. J.õ auũt capharnau.que erat metꝛopoł uoluit ue nire.ꝗa iam inceperat gloꝛiam ſuam manife ſtaꝛe. ¶ Et maſerunt ibi nõ multis diebus) qr ciues capharnaũ ualde coꝛꝛupti non ſe exhi buerunt deuotos ad ſuſcipiendum xpᷣi vociꝛi naʒz ⁊ qꝛ iminebat tẽpus eũdi ĩ hierm ppꝓxi mũ paſcha iudeoꝛuũ. Appꝛopinquante autẽ (¶ paſcha iudeoꝝ aſcẽdit ihs) cũ diſcipulis ſuis (hieroſ. – metropoli iudee rʒ legis pᷣce ptu.(Et ĩuenit ĩ tẽplo uẽdẽtes boues ⁊ oues ⁊ colubas.⁊ nuũmularios ſedẽtes) Noĩe tẽpli ſi accipit hic ipa domus dñni in qua erat alta re thimiamatis.⁊ cadelabꝛũ nec atriũ ſacer dotũ ĩ quo erat altare holocauſtoꝝ ſʒ qodaʒ atꝛiũ ubi hõies oꝛabãt ⁊ doctoꝛes docebãt et ibi uẽdebãt ea q̃ ĩ tẽplo offerebat ⁊ qꝛ de lon ginquo adduci ñᷣ poterãt.iõ ſacerdotes ꝗ pp cupiditatẽ diuerſis adiuẽtionibꝰpopulum de paupꝑabat ſtatuerũt hõies qui talia ibi uẽde bãt.ut uẽiẽtes de longĩquo excuſatõem ð̊ ob latõibus dimittẽdis nõ habeꝛent.Aliqui etiã aduẽiẽtiuʒ nõ habebant peccuniam.⁊ iõ ſta tuerat ibi cipſoꝛes.ꝗ ſh̊ cautõe tradebãt eã. ⁊ cũ hoc ultra ſoꝛtẽ recipiebãt aliqua munu ſcula.nõ tñ pecuniã ne argueꝛent mamfeſte facere contra legem dado ad uſurazʒ(. Et fla gello de funiculis facto eiecit omnes).ſ.uen dentes ⁊ (nummularios) ac(oues ⁊ boues ðᷣ templo. æ nümularioꝝ ee (.i.pecuniam) effu dit(⁊ ĩ diuerſa ſpſit: ? mſas(eoꝝ que erant quaſi uaſa denarioꝛum peuertii (et deiecit:) 7 his ꝗ colũbas uẽdebat:dixit. Auferte iſta Agt Vatittßl ecch fit qhhn ipi Ven⸗ olut Et tora ole eſtiidio obent o⸗ gurfi licit di gli chriſe iueſti'oniun Gneten lpni hibel holes garit pecicnto (giſcikgoos idin ſagti iican. ⸗ naridee Wigäma ociuinsmgdorn leri Aolidas wedin tii gue g olidi ac nu dar, tſnoͤ ade litifauore,z nibuin gfam latgiit. Nun gno ſinulare celeſti Olsieckfu eſerni i niercii donn üngaggeu necceſe Neperit,n idunmeinhnn llech S Nogeſnr i n barnai merropoli Meſcidenit iiflir is ſcom carn ſ. h.gpater putaba erudiebatur. Jo etzopol noluit ue lam ſuam manife multis diebus) r nupti non ſe exhi iendum xpi docni idi i hierlm popri dpinquante aute (. No Giſcipulis ſuis iudee fʒ legis hce detes boues ? oues ſedetes) loie tepli dñi in qua erat alta bꝛu nec atmiu ſacer Nocauſton iy goͤlaz loctoꝛes docebat et ferebat ? e de lon i ſacerdotes g hp tionib populum ge qui tslia idi nede 1o excuſatöen dob abeꝛent Fliqui etii peccuniam. io ſin cautoe tradeba ee ipieba gliqua nunn rgucꝛent mannie . ſiulrs .Et fla ido ad uſin jeci nnre) uen eiecito ac(oues ? boſe⸗ a runi ef, jſas c] ne cran ileniſeteren rtt. Afen 3 Pꝛime partis. hic ð loco iſto:⁊ nolite facere )opere ueſtro illicito(domũ patris meiq ẽ domꝰ oꝛatõis domũ negociatõnis) æ mercationis. Bis legi mus ihm aſcẽdiſſe hieꝛoſolimã ĩ paſcha ſel ĩ 5mo anno pᷣdicatõis ut hᷓ ⁊ iteꝛũ illo ãno quo paſſꝰ fuit.Et h̊ qdẽ ĩ pncipio ſignoꝝ expullit uẽdẽtes de tẽplo.ſʒ ſo ad paſſionẽ ueniẽs ex pullit uẽdẽtes ⁊ emẽtes duiꝛius agẽdo multo ppe maioꝛ numerus erat emẽtiũ qᷓ; uenden tiu: Dic quoq; remiſſa quadà de icrepatione utit dicẽs.nolite facere domũ patris mei do mũ negociationis.ibi et durioꝛibus ſᷣmonibꝰ utebat᷑ dicẽs nolite facere domũ meã ſpelun cã latronũ. F ecit ãt flagellũ de funiculis.qa ſm Augꝰ. de peccatis nr̃ is ſumit materiã uñ nos puniat. Ipa ei ꝓtelatio peccatoꝛuʒ ʒ ꝙ; peccata peccatis addũt ꝗqdaʒ funiculi dicũt᷑ UVñ i puer.qr̃ ꝙ ipius funiculis peccatoꝛum ſuoꝝ ↄſtrigitur. Miſtice ſᷣʒ Alchiuinũ quot tidie deus ſpualiter eccleſiam ſuã ĩtrat ⁊ q̃xr unuſqſq; ouerſet attẽdit. Caueamꝰ ergo ne ĩ eccleſia dei fabulis uel ꝛiſibus uel odijs uel cupiditatibus uacemꝰ.ne impꝛouiſus ueniẽs nos flagellet. et de eccleſia ſua nos eijciat fſʒ Augu. Uẽdẽtes ĩ eccleſia ſũt.ꝗ qᷓ ſua ſũt que rut. nõ ꝗᷓ ihn xpi. Uenale totũ hñt qa redimi uolut. Et nora ꝙ; ꝑ oues iĩnocẽtes ꝗᷓ ſuo uelle ꝛe ue ſtiẽdis pᷣbent oꝑa munditie ⁊ pietatis ſi gnant q̃ uẽdùt.dũ ꝓ laude humana ſub ypo chꝛiſi ⁊ ĩ ueſtibꝰ ouium gerũt. Ipochꝛite nã q; mẽtem lupinà habẽt ſub ouina pelle. Per boues ꝗ arãt pꝛedicatões celeſtis doctrine ſi gnificãt quos uẽdũt ꝗ nõ amoꝛe dei ſʒ p que ſtu tpali pdicant. Der boues ẽt ꝗ laboioñ ſ t ſignari pnᷣt illi:qui magnos laboꝛes ſuſtinent pꝛo diuinis ut ꝑ hoc in eccleſia ualeant ꝓmo ueri. Colũbas nẽdũt: qui acceptã ſpuſſcti g tiã que pꝑ colũbã accipitur non gratis ſed ad pmiu dat.⁊ ſi nõ ad queſtum pecunie ad uul gi tñ fauoꝛez tꝛibuüt nõ ad uite meꝛitũ.ſʒ ad gram laꝛgiut. Numos mutuo ĩ eccleſia dant ꝗ nõ ſimulate celeſtibus ſed a ꝑte tenenis ꝛe bus i eccłſia deſeruiũt ⁊ ſua nõ que ieſu que rũt. Domũ ẽt dñi domũ negociatõis faciũt.ñ ſolu hi ſʒ et ꝗ gradũ uel gratiam ſpirit alẽ q; in eccleſa pccperũt.nõ ſimplici ĩitentione.ſʒ cã humane retꝛibutõnis exercent. Oẽs iſtos eiecit de tẽplo xpꝰᷣſignans ꝙ ſũt excluſi de tẽ plo glłie ſancte dei. Qui ergo nolũt de eccłia 7 de domo celeſti ueniente dño auferri aufe rãt iſta de actibus ſuis. ⁊ ab auaritie ⁊ ſymo nie ceſſẽt negotijs eijciũt᷑ enĩ de parte ſoꝛtis ſactoꝝ ꝗ iter ſãctos poſui uel ficte bona b ap te mala faciunt. æ funiculis peccatoꝛũ modo ſla gellantur ad coꝛꝛectionem quibus incoꝝe cti i fine gliabuntur ad damnatõem. Poſuit aut qñs remediũ ⁊ opis ⁊ vbi ut doceret eos g curam hñt eccle ſ ubditos facto ⁊ uerbo ð bere coꝛigere. Si igit in figur ali tempo ẽt in atꝛio eius ꝙ eſt domus oꝛatioms pꝛohibet Capi. xxvj. negotiatõez que honeſta putatur cũ ſit ð his que ĩ tẽplo offerut᷑: multomagis phibet com meſſatões.pot atõnes.riſus.lites.uaniloquii ⁊z homòi fieri ĩ eccleſia ði.Ergo cũ omis xpᷣi actio nobis öbeat eẽ lex ⁊ pꝛeceptio.nõ licet cãdelas uł alias merces etiã dño offerẽdas iĩ eccleſia uẽdi nec aliꝙ officiu niñ merũ eccle ſiaſticum exerceri.¶ Recoꝛdati uero ſunt di ſcipuli eiuſ.qꝛ ſcriptuʒ eſt)ĩ pſalmo de xpᷣoᷣG ʒelus domus tue cõmedit me).i.acccdit.Et xpi eĩz facto recoꝛdati ſut ſcripture illius ⁊ ĩ pletõis eius ĩ xpᷣo. Gonʒelus ẽ animi feruoꝛ ĩ bonum:quo mens relicto ⁊ abiecto humão timoꝛe ꝓ defẽſione ueritatis accendit. Unde Augu. Fres unuſꝗſq; xpᷣianus in mẽbꝛis xpᷣi ʒelo domꝰ dei comedat. Quis comedit᷑ ʒelo domꝰ dei:Qui omnia que foꝛte ibi uidet per uerſa.ſatagit coꝛꝛigi.cupit emendari:nõ qui eſcit: Si emendaꝛe nõ potes.tolera.geme ſu ſpira.ſuſtine paleã uerbigr̃a.Uides fr̃eʒ cur rere ad theatꝝ ꝓhibe.mõòe.ↄtriſtare.ſic zel“ domꝰ dñni comedit te. Uides alios currere et iebꝛiari uelle ꝓhibe quos potes.tene qᷣs po tes.teꝛꝛe quos potes.quibus nõ potes blandi re: noli acꝗeſcere.Si autẽ fueris frigidus ⁊ marciduſ.ad te ſolu expectãs ⁊ quaſi tibi ſuf ficiẽs:dixeris in coꝛde tuo.Quid mihi eſt cu rare aliena pcta. Sufficit mihi ania meg uit ipſã integꝛã ſeruem deo.Eya non uenit tibi ĩ mẽtẽ ſeruus ille ꝗ abſcõdit talentum ⁊ nolu it errogare. Nuquid.n. accuſatꝰeſt & pdidit. et nõ q ſine lucro ſeruauit. Sic ergo audite fres mei ut ñ geſcatis. Nolite geſcere lucra ri xpᷣo q lucrati eſtis a xpo. Pec Aug?. Abi ſciẽdũ ꝙ gelꝰ dicit quãdã ĩtentioneʒ amoꝛis: quo intenſe deũ diligẽs nihil ſi uſtinet ꝙ amo ri ſuo repugnet. Ille igitur pꝛopꝛie zeluʒ dei habet: qui nihil pacienter ſuſtinere poteſt 2 tra honoꝛem dei quẽ maxime diligit. Nos at debemus diligeꝛe domũ dei ĩ tantum ꝙ Zel“ eius nos comedat.cũ ſi quid cõtrarij fieri ui demus. ſtudemus etiã quãtũↄq; chari noſtri fut qui hec faciũt remouere:nec timemus ꝓ pter hoc aliqua mala ppeti Attendẽdum eſt aut quanti meriti ſit zelꝰ domus domini ⁊ ge neraliter oĩs zelus bonus.cuius actum inter pᷣma opera xpᷣus oſtẽdit. cuiꝰmerito phinees pactuʒ ſẽpiterni ſacerdotij accepit.cuius fer uoꝛe Mathathias legẽ defendit: cuins igne ſuccẽſus Pelyas pꝛophetas balaal iteꝛfecit. Et dixerunt ei iudei.qð ſignũ oſtendis nob. qꝛ hec facis.i.qꝛ cum tanta auctoꝛitate ⁊ po teſtate nos expellis. Nõ uidet᷑ hoc tui officij eẽ: nec cꝛedimꝰ tibi liceꝛe.Eꝛgo oñde nob ſi gnuz quo czedamꝰ. Quauis mn. factum eẽt bo nüu de ſe nõ tñ ꝑtinebat ad quẽlibet hoc face ꝛe:ſʒ ſolum ad eum qui haberet auctoꝛitatẽ coꝛꝛigendi exceſſus ſacerdotum.ꝙ non coͤue niebat alicui de cõi pplo. cũ ſacerdotes eeënt ſuper ioꝛes in populo illo:ſed ꝓphe quâdeqʒ 1 3 De pᷣma eiectione uẽdẽtiũ de mittebantur ad hoc ſpẽalr a deo. ¶um eꝛgo xpᷣs nõ eſſet filius aaron.⁊ ꝑ conſequens nec pontifex ᷣ legẽ.nec eſſet rex ĩ 2ſpectu ppli: nõ appaꝛehat eis.quare ſic auctoꝛitatie eijce ret eos.mẽſaſq; ſubuerteret niſi dina auctoꝛi tate ꝓpheta magnus miſſus eſſʒ:⁊ iõ petier̃t ſignu )miſſionis ſue.Nõ auſi manꝰ in eũ iij cere. Signũ petũt.ut ſue potẽtie fidẽ capiãt. familiare.n.eꝛat iudeis ſigna qꝛeꝛe.ut pote p ea ad legẽ ⁊ fidẽ uocati.Queꝛebãat aũt nũc ſi gnũ.nõ ut cꝛederẽt ⁊ uenerarent᷑.ſed quaſi ð ſpantes. ꝙ ſignũ oſtẽdeꝛe nõ poſſet.⁊ ſic eum derideꝛẽt ⁊ ĩpugnarẽt. ꝙ ex hoc patet.qꝛ ſta ti dictũ ſuũ ipugnauer̃t. Dedit ergo eis ſignũ poteſtatis dine i ſuſcitatõe coꝛꝑis ſui ppria v tute.æ q praue qrebant.nõ dit eis nignũ ap tũ ſed occultuzʒ. ⁊ ĩ figuꝛa de ſua ꝛeſurrectiõe q digni nõ erat ut pᷣdiceret eis reſuꝛrectionẽ ſui corꝑis manifeſte. Unde(rñdit ⁊ dixit eis Soluite tẽplũ hoc.⁊ ĩ tribus diebꝰ excitabo illõ) Poc at᷑ dicebat ſpualiteꝛ ðᷣ tẽplo coꝛpis ſui.i.ĩtranſitiue hoc eſt de templo ꝙ ẽ corpꝰ ſuũ.loquẽdo ð coꝛꝑe ſuo ſub nõie tẽpli qꝛ hu manitas xpᷣi erat ſpẽale hitaculum ipᷣius ði. Tẽplu eni dr̃ ĩ quo ðus ĩhitat.⁊ qꝛ ĩ coꝛpoꝛe xpᷣi dinitas inhabitat: iõ corpus xpi tẽplũ dei nõ ſolu ſ̃m aiam ſed ẽt ᷣm coꝛpus dr̃. Nec di cebat hoc ipando uel cõſulendo uł hoꝛtãdo ſed id ꝙ factuꝛi erat pᷣdicendo. æ denuciando ñ ei ẽ uerbu ſductiuũ ad hoc faciẽdũ cũ fuit ſimplr malũ ex ꝑte iudeoꝝ:xps aũt non pote rat iduceꝛe ad malũ.ſed eſt vbu denũciatiuũ eius ꝙ erat ꝑ ipᷣos fiendũ:quo hoc ꝙ affecta bant ömonſtrat nõ eſſe abſcõdituz.q.d.ſolui te.i.ſoluetis:quia ĩ paſſõe xpi aĩa fuit ſoluta a coꝛpe ⁊ ſanguis a caꝛne.⁊ ↄtinuitas mẽb:o rũ ĩfixõe clauoꝝ ⁊ lacee.⁊ ego vtute ĩ me la tẽtis dĩnitatis excitabo q̃i a ſomno illo teplũ ꝑ uos diſſolutũ.dedit ergo eis ſignũ ꝛeſuꝛꝛec tionis futuꝛũ qꝛ in hoc maxie potẽtia ⁊ vᷣtꝰdi nitatis eins ondit᷑ nõ eĩ puri hõis ẽ ut ſe moꝛ tuis excitaret: ſed ſolus xpᷣs ꝗ ĩteꝛ moꝛtuos li ber fuit.hoc potẽtia ⁊ vᷣtute dinitatis ſue fec᷑ hoc ẽt fuit ſignũ potẽtie ⁊ remiſſionis ꝙ ſolü Peccatoꝛibus cõpetebat. Et qꝛ ddit eis ſignũ ĩ figura.uocãs corpus ſuũ tẽplũ iõ illi carna les hoc nõ ĩtelligẽtes.ſed de ĩaĩato tẽplo euz bhoc dicere putantes:deridebãt eũ ⁊ uolebat argtieze dictũ ſuũ ꝑ mateꝛiale tẽplũ dicentes Quadꝛagita ⁊ ſex ãnis edificãtũ eſt tẽplũ G Vi.ꝛeedificatuʒ (⁊ tu ĩ tꝛibꝰ diebus excitabis ulud) Voc dixerũt öridẽdo quaſi eſſet ipoſſi bile. t multoplus deriſiſſẽt: ſi ꝛeſurrectõem ſui corpis manifeſte pᷣdixiſſet.qr difficilius ẽ ſuſcitare moꝛtuum.q;ᷓ edificaꝛe tale templũ Kt nõ loquũt de tẽplo facto p ſalomonem.qr illõ fuit edificatũ in ſeptem annis ⁊ pfectum ? poſtea ꝑ nabuchodonoſoꝛ de ſtructum: ſed loquũtur de teplo reedificato ꝑ zoꝛobabel et neemiam poſt captitatem babilõicam.ꝙ fac tẽplo ⁊ de Michodemo. tum fuit ĩ xlvi.ãnis.anteq; cõpleret᷑ inimicis ꝓhibentibꝰ.qe indei ĩpediebatur ĩ edificatio ne templi a natõibus i circuitu eoꝝ exiſtenti bus (multi autem tuc credideꝛunt) i. credere icepeꝛumt(i nomine eius) id eſt in ſue dinita tis notꝗqmine.cuius notã fecit ꝑ ſigna.⁊ ideo ſegtur (uidentes ſigna qᷓ faciebat Nnde pa tet qõ ĩ fide adhuc ↄfirmati nõ fucꝛit.q; mma gis ſignis.q; ex deuotiõe cꝛedideꝛũt( Ihs au tem nõ credebat ſe eis.eo ꝙ ipſe noſſet omẽs ⁊ ꝗad eſſet ĩ homĩe ſciꝛe em ea qꝗ̃ ſunt ĩ coꝛde hõiuzʒ.ſolius dei eſt ꝗ ſolus cõda plaſmauit. ⁊ idðo ſciuit ꝙ iſtabiles eꝛant ⁊ ĩ tempe temp tatiõis recederẽt. Quapꝛopter (ut dicit beda monemur.ut nunqᷓ; de nr̃a conſcia ſecuꝛi ſi mus.ſed ſemꝑ ſoliciti formidemus.qꝛ qõ nos latet.eteꝛnu arbitrium latere nõ ualet. Dubi tat hic que nã ſigna uideꝛũt facta a ihdu cum nulluʒ legamus eü tũc ſignuz feciſſe ĩ hirłm Ad ꝙ poteſt dici uno mõ ꝙ multa facta ſunt ibi tuc a ihu q hic nõ hñtuꝛ.nã euageliſte mł ta ſcienter pᷣteꝛmiſeꝛũt de mizaculis xpᷣi.cum tot feceꝛit.ꝙ non poſſent ſcꝛibi de facili.Alio modo q; ĩter cetera miracula põt maximũ ꝛe putari ſiguũ.ꝙ cuũ flagello uno ihs de templo ſolus ⁊ paꝝ adhuc reputatus eieceꝛit młtitu dineʒ hõim. Oina ꝗdẽ uirtus ĩ illo facto ope rabat.q̃ apparebat i effcctu cũ uolebat. Cor pus ei xpᷣi erat ſſtrumẽtum dinati cõiunctuz ⁊ iõ ꝗdaʒ fulgoꝛ radioſus ⁊ mirabilis egꝛedi ebat᷑ de uultu ⁊ oculis eius uirtute dina eos deterrens: quo terꝛitri ſacerdotes ⁊ leuite et alij nõ audebant nec poterãt ei r̃ſiſteꝛe ſicut 7 ĩ paſſiõe uox illa diuinitatis ꝙdazmõ ĩſtꝛu mentũ eꝛat magnam armatorũ multitudineʒ legit᷑ proſtrauiſſe. VUnde Pieronymus i Ma theo ð ſecunda eiectione. Plurimiq; arbitꝛa mur maxima eſſe ſignoꝛũ quod Tazarus ſuſ citatus ẽ quod cecus ex utero lumẽ accepit. ꝙ in ioꝛdane uox audita ſit patris.ꝙ tꝛaſſigu ratus in monte gloriaʒ oſtendit triuphantis. mihi autem inter oĩa ſigna que fecit dominꝰ hoc uidetuꝛ eſſe mirabiius ꝙ unus homo.æ? illo tẽpoꝛe contemptibilis ⁊ intantuʒ uilis ut poſtea crucifigeꝛetur.ſcribis ⁊ pharizeis con tꝛa ſe ſeuientibus.⁊ uidentibus lucra ſua de ſtꝛui.potuerit ad unius flagelli uerbera tan taʒ eijcere multitudinem menſaſque ſubuer tere. ⁊ ↄfꝛingere cathedꝛas.⁊ talia facere q ĩ finitus nõ feciſſet exercitus. Igneũ.n. ꝙdaʒ atqʒ ſidereuʒ ꝛadiabat ex oculis eiꝰ.⁊ diuini talis maieſtas lucebat ĩ facie. ̊ Pieronymꝰ De his autẽ ꝗ cꝛediderũt ĩ nomine eius ẽ ſci endum. ꝙ; ſᷣm Auguſtinum illi credũt ĩ noĩe eius ꝗ ſolu ꝓpter ſigna cꝛedũt ⁊ adheꝛent no mini eius ꝗ nõduʒ ſacramentũ baptiſmi pꝑce betunt uelut cathecumĩ. hoc ẽ inſtructi.⁊= r plenaʒ fidẽ ut oportet nõ habẽt in xpᷣm ⁊? eiꝰ ſacramenta.ideo adpuc non credit ſe eis.qr eccleſia nõ dat eis coꝛpus xpᷣi:quod quidem mmulpcoorzer ipoli enure? ſn grerpelcrt⸗ ben Cciemngiſter innt bi gliori cocec an ſogeni inſtnert. ſudior dlligetia ig liſgniftcabar gern uebar Un Pedi. te conesſecreg eiſ fia figerins Onn. Pechecn talitpenbfidcimic qad fo giner dde li ſoo ſecic t⸗ lutare. . baptiſne oſua innate e utr toq ſua ac reſume dumcc aclinner eſeis Di gruet Uümanslegtt gie⸗ nienmitnscorffert Dahrinngefeeeſt benfiefiiheſbie cs nildiair entluct hegdeun eſtei 1 üee midi, poniesn Gi eſtciüt nidn ſiale niütibitn copleret ini diderek inimt ⸗ an äſcaes i 8 exiſtenti ar r)i credere . in ſue dinitg ien agu⸗ e tieat Arde no fuexĩ l.ma didenit d Ba Piſe noſſeron cd ſunt i corge Ecdae Plaſmmanit. Titempe temnp Ne (ut gicit beh i onſcig ſeciniſt idemus cg go no et. Du t facta a ihn nigz feeſe hiin multa facta ſunt e ni euägeliſtemt nuaculis ppi, cum lla bot maxim ꝛe mno ihs ge templo i eieceꝛit mltitu slillo facto ope cü uolebst. Cor linati cöiunctug mirabilis egꝛedi lirtute dina eos dotes 1 leuite et lei fſiſteꝛe ſicut is aͤgzmo iſtꝛu oru multirudine; leronymus i Ma Plurimiqz arbitna nod Lazarus ſuſ ero lumẽ accepit. t parris leiſtign endit miiphantts. que fecit domin⸗ g unns homd. intantuz uilis ut pharizeis con bus lucra ſus de elli uerberg lan nenſaſane ſubuer ,7 talis facereq õ oculis eie d diuifil acie H Piefonm. iĩ nomine eils e ſci Pꝛime partis. coꝛpus ſicut cõficeꝛe non poteſt niſi ſaceꝛdos ↄſecꝛatus.ita nullus ſumere dʒ niſi baptiʒatꝰ Et ſᷣm Ariſ.iſti ꝗ ppter ſigna credcbt i nõie eius ñ firmiter nec ꝑfecte credebãt ĩ eũ.⁊ iõ nõ cõfidebat i eis ſicut ĩ diſcipuł ꝑfecte ⁊ fir miter credẽtibus.nec recipiebat eos ad ꝑfec tõʒ. ⁊ cõuictũ.ut cũ eo ĩſeꝑabilr hĩtarẽt.nec oĩa ſua dogmata ⁊ ſecꝛeta eis ↄmitebat.nec eis altioꝛa miſteria fiõi reuelabat:qꝛ hoꝛum credulitas ñ erat ex fide firma.ſʒ ex ſuſpitio ne q; ð xpo recepãt ꝑpꝑ ſigna.nec eſtimabant eũ deũ ſʒ hõiem a deo miſſũ doctoꝛeʒ uerita tis. Et iõ ſignat᷑ euãgeliſta ut oñdat eos iĩper ecte credere. nõ dic ꝙ crederẽt ĩ eum qamnõ dũ credebãt ĩ eiꝰdiuinitatẽ.ſʒ dicit ĩ noie eiꝰ .i. illud ꝙ de eo noĩetenus dicebat.ſ.ꝙ iuſt? 2 hꝰmõi. Uñ(Michodemus ) iĩter iſtos (pꝛin ceps)ac unus õ((phariʒeis) ⁊ pꝛĩcipibus ſeu magiſtris (iudeoꝛu) q ĩ tenebꝛis huius erro ris erat(nocte ab ieſuz) ⁊ ad lucẽ uẽiſſe phi bet᷑. Ipe ꝗqdẽ ĩ tenebꝛis erat ñ lux.qr ũ rena to., Et iõ nocte ad luceʒ (uenit) q illuminari uolebat. Pꝛe time quoq; populi quẽ offẽde re metuit.cuũ eſſet unus ð ꝛectoꝛibus:qꝛ tunc populꝰꝑ doctoꝛes et ſacerdotes gubernabat ĩ palã uenire ⁊ ſciri nõ andebat.ne ð ſynago ga expelleꝛet. Pꝛe uerecuũdia ẽt palaʒ addiſ cẽdi qꝛ magiſter ĩ iirrł eãt.ſecrete ⁊ extra tur bã alioꝛũ docẽdꝰad ihm ſolus uenit: ut ab ip ſo pleniꝰinſtrueꝛet᷑. In hoc ẽt ꝙ nocte uenit a ſtudio ⁊ diligẽtia ĩqſtiõis ↄmẽdat᷑.⁊ ſecꝛe tu ſignificabat. ꝙ extra ſcriptuʒ diſcere vita tẽ uolebat. Unñ Beda. Hic uenit ad ihm noc te. cupiẽs ſecreta eiꝰ a locutõe diſcere miſte ria fidei: cuius aꝑta oñſione iã rudimẽtũ ꝑce pat. Pec Beda. Et qꝛ pꝛudẽter apta ſigna no tauit pleniꝰfidei miſteria ꝛegqrit: ⁊ idᷣo de his q̃ ad fidẽ ꝑtinẽt doceri meruit. Inſtruxit em̃ eũ dñs ð ſecũda ⁊ ſpuali generatiõe ſeu nati uitate. ſ.ð baptiſmo ⁊ de itꝛoitu regni dei.ac ð ſua dinitate ⁊ utraq; natiuitate.de paſſiõe quoq; ſua ac reſurrectõe ⁊ aſcẽſione.necnon ð utroq; aduẽtu: et pluribꝰ alijs ad ſalutẽ ne ceſſarijs. Uñ ↄgruẽter hoc euãgeliuʒ ĩ feſto trinitatis legit q; ĩ eo de baptiſmo qr̃ qͥ ĩ no mie trinitatis confert. Poc ꝗppe ſacramẽtũᷣ baptiſmatis ẽ neceſſitatis: ⁊ iõ opoꝛtet ꝙ; ha beati re ſi ẽ ipoſſibile.łᷣ ĩ uoto quo ad pᷣoccu patos: nã ubi ↄtẽptꝰ ĩ aliquo baptiſmũ aque excludit neq; baptiſmꝰſlamiĩs neq; ſ anguinis pꝓgeſt ei ad uitã eternã: qr ñ põt itrorre in gnu dði) Pomies nãq; nõ aſcẽdunt illuc niſi ĩ q;tũ eſiciüt mẽbꝛa xpᷣi ꝑ generatõem autem ſpualẽ uniũt ſibi.⁊ mẽbꝛa eius fiunt: ⁊ ſic uu tute ipᷣius aſcẽdũt.¶Memo eim aſcendit)i. aſcẽdere poterit ĩ celuũ ꝓpꝛia vᷣtute niſi(q de ſcẽdit de celo) nõ ꝑ motù localẽ celuʒ dimit tendo ſed carnem ð nouo ſibi uniendo q oĩs qui aſcendit uirtute ipſius aſcendit: ⁊ ipſe ſo lus per ſuam uirtutem pꝛopꝛiaʒ aſcendit. Si Capi xxvj . autem hic obijcit ꝙ plures ueteris teſtamen ti ſaluati fũt ſine bantiſmo.dicẽdũ ꝙ nõ erat ĩ pᷣcepto.cõſecuti ſũt tñ ſpůalem uitam ꝑ a tiã ĩ fide xpᷣi uẽturi.et ſic habuerũt rẽ baptiſ mi habuerũt ipᷣm etiaz in figura ĩ aliquo coꝛ reſpõdẽte ꝑ ꝙ to lebat᷑ pct᷑zʒ oꝛiginale: Jõ ẽt hoc enãgeliũ in feſto trinitatis legit in eo quelibet pſonaꝝ apte expᷣmit᷑. Nam ꝑſona fi lij ẽ q̊ loꝗt᷑.pſona pr̃is expᷣmit cuʒ dicitur ſci mus qꝛ a deo ueniſti:ꝑſona ſpuſſãcti cum di eit (niſ quis renatus fuerit ex aq̃ ⁊ ſpvũ ⁊c.) Expmunt᷑ aut pſone diuine cũ ſuis appꝛopᷣa tis. Expᷣmit aũt ꝑſona pr̃is cum ſua potẽtia: cuʒ dicit᷑ ¶(nemo põt hec ſigna facere qꝗᷓ tu fa cis.niſi fuerit deus cũ eo Ingna enim facere diuine potẽtie eſt.E xpᷣmitur ꝑſona filij cum ſua ſapia cũ dr̃ (ſcimus q; a deo ueniſti męr Nad mgr̃m em̃ ſpectat ſapiam docere. Expꝛi mit pſona ſpirituſſãcti cũ ſua bõitate cũ qr ¶ ſpũs ubi uult ſpirat) nõ eniʒ nr̃is meritis ſed ex ſua gratuita bõitate ſe nobᷣ ĩfudit.Quam uis ei pater ⁊ filius ⁊ ſpuſſanctus habeãt eã dẽ potentiam. ſapiẽtiam ⁊ bonitatẽ:tamẽ qꝛ apud nos nomen pr̃is ꝓpter antiquitatẽ ipoꝛ tat ĩpotentiam:ne ſimplices hoc crederent ð patre celeſti attribuit ſibi potentia. Silr no men filij apud nos ꝓpter iuuẽtutẽ ĩpoꝛtat im pitiã.iõ ne de filio dei hoc credat᷑: attriduit᷑ ſibi ſapia. Silr nomen ſpũſſaneti apud nos ĩ poꝛtat quẽdam furoꝛem iuxta illud vſa. quie ſcite ab homiĩe.cuiꝰſpũs in naribus eius eſt: ideo ne de ſpũſancto hoc credat attribuitur ſibi bonitas.fides ⁊ ↄfeſſio ſcẽ tinitatis ſi eã deuote receperimus. ualet ĩter cefa ad tribu lationum ꝓpulſionez .Nam(ſic git iobannes damaſcenus) cum apud cõſtantinopoli peſti lentia grauis eſſet: ꝗdazʒ puer ð medio popli celu raptus cãticum ſacte trinitatis.i.ſacte deꝰſcẽ fotis ſcẽ æ miſericoꝛs ſaluatoꝛ miere nobis. ab angelis ẽ edoctus.ꝙ cum ꝛediẽs co ram populo decantaſſet. mox omnis peſtilen tia eſt fugata. Der Nichodemuʒ ꝗ uenit ad ipm ut de ꝑtinenbꝰad fidem plenius erudire tur: ſignificat diſcipulus hum lis ⁊ diligẽs ꝗ uenit ad doctoꝛem ut ab ipſo iſtruatur ꝗ de bet eũ dutciter ꝛeciꝑe exẽplo xpᷣi ꝗ Nichode mu dulcit᷑ recepit.ac manſuete ualde ⁊ cum gete ei loqbat ꝙ eſt cõtꝛa iraſcentes qui fu rioſe ⁊ cũ clamoꝛe fꝛequenter locuumtur .LG tra quos ẽ remediũ utue mollit᷑ ? ſine clamo 2e zdeze: m illud ſapientis. Reſponſio mol lis fꝛangit iram. ᷣmo duꝛus ſuſcitat furoꝛem Et em ſecundum. Krip.ſi famnli cum aduer ſus eos naſcimur poꝛtant humiliter ⁊ cũ ſilẽ tio ↄtumeliam ꝓpter timoꝛẽ rr̃m: oua uenia digni erimus aut qᷓ; excuſationẽ heébim? nos q ꝓpter dei timoꝛem aliquid feꝛꝛe non poſſu mus. magis at nolum²Z. Oꝛatio. 4 domine uniuerſoꝝ qui nullaz hus gdigeniiam uoluiſti templũ tuu fieri De incarnatione — in nobis eijce a coꝛde ⁊ corpe meo omnia of fedicula ⁊ tibi diſplicẽtia:mũdãs me ab om nibus ĩqnamẽtis ⁊ macul mẽtis et corꝑis.et fac de me tẽplũ tihi gꝛatũ ⁊ ydoneũ ĩ quo hiĩ tare delecteris tu cuius del cie ſunt eẽ cuʒ fi lijs hominũ.O ſapientia que ex oꝛe altiſſmi pꝛodiſti.⁊ magiſteꝛ qui a do ueniſti doce me queſo a malo declinaꝛe ⁊ bonuʒ faceꝛe terre na deſpiceꝛe.⁊ celeſtia amare ut uetereʒ ho minẽ cuʒ ſuis actibus exuens ⁊ nouũ iduens quaſi ð nouo natus regnũ tuu ĩtroire merear uideꝛe. Amen. De incarnatione. Johanntis baptiſte. Capitulum. xxvij. . 7 (Oſt H).ſ. cõpletis diebꝰ feſtis I hirlm:q ẽ in una ꝑte iudee Jue nit iſjs cu diſciplis ſuis) ⁊ credẽ tib“ in aliã ꝑtẽ iudee.ſ.ĩ ioꝛdanẽ gque a ſoꝛte iude ul a regno dua ꝛũ tꝛibuũ iudea dicebat᷑. A tꝛibu ei iude que eꝛat pꝛicipalis ⁊ regia teꝛra ubi habitauerũt filij irl nominata ẽ iudea.et illuc ömoꝛabat (H.)ꝑ ſuos diſcipulos(baptiʒabat).multiqʒ fiebàt credẽtes ⁊ diſcipuli eiꝰ. Judea iĩteꝛpᷣta tuꝛ cõfeſſio ad quã uenit ih̊s.q; xpᷣs cõfitẽtes uel ſua peccata uel dina laudẽ uiſitat.⁊ illic morat.qꝛ tales ñ tꝛãſitoꝛie uiſitat.⁊ illic bap tiʒat.i.a peccatis puꝛgat.uñ Alchuinus.ꝑ iu dedã ꝗppe ſignãt ↄfitẽtes quos uiſitat xpᷣs ubi enĩ e peccatoꝛũ cõfeſſio uel diuinaꝝ laudũ il luc uenit ieſꝰ ⁊ diſcipuli eius hoc ẽ doctꝛia ⁊ illumĩato ei et ibi moꝛat puꝛgado a delictis T uicijs ꝑ baptiſmũ ſactiſpus.Secũdũ Aug. FEps pꝛio baptizauit di ſciplos aqua ⁊ ſpũſac to.poſtea officiuũ baptizadi eodẽ baptiſmate diſcipulis reliꝗt.itentus pᷣdicatõi ⁊ doctrine ſicut ⁊ apłls Daulus paucos ꝑ ſe baptigauit ut poſſit pdicatõi fidelius ĩtẽdeꝛe. Poſtea eꝛ go ſoli diſcipuli ihu baptiʒabãt.eo ĩteꝛĩ circa altiõa docẽda occupato. In quo ðᷣdit exẽplũ pᷣlatis ecceſie ↄmittẽdi ea q̃ ꝑ ifeꝛioꝛes poſſit ↄmode fieri ut ipſi liberius poſſint ĩ altioribꝰ exeꝛceꝛi.Et qᷓ;uis ihs tüc ñ baptiʒaret mãibꝰ ſuis.⁊ miſteꝛiũ exhibẽdo:ſed diſcipłi eiꝰbap tiʒabat tñ pntia maieſtatis ipſius.n.eꝛat bap tiſmi ſacramẽtuũ.⁊ ad diſcipulos ꝑtinebat mĩ ſteriu. Pic eſt.n. ꝗ baptiʒat.Eꝛgo adhuc ihs baptiʒat ⁊ quouſq; baptizãdi ſumus ih̊s bap tiʒat.uñ Augꝰ. utruq; ueꝛu ẽ qꝛ ihs ⁊ baptiʒa bat ⁊ ñ baptiʒabat. Gaptiʒabat.n.qꝛ ipe mũ dabar nõ baptiʒabat.qꝛ ipᷣe nõ tigebat. Pre bebat diſcipli miſteꝛiu coꝛꝑis.pᷣbebat ille ad iutoꝛiũ maieſtatis ð quo dictũ ẽ hic ẽ (bap tiʒat) Johanes aut babtizabat ĩ ennõ iuxta ſaliʒ oppidu ꝓpe ioꝛdanẽ ſuũ.q; aq̃ młte ibi Cat ꝙ e et iterptatio eius ꝙ qr̃ ĩ ennõ.ennos hebꝛaice dr̃ aqua latie. Et dicũt aliq ꝙ boc oppidu alio nõie uocet᷑ ſalẽ.⁊ ſit locus ubi ꝛe gnauit melchiſedech. ſ B ẽ falſũ. q; ſalẽ ubi reguit melchiſeõch idẽ ẽ ꝙ hulz. nã ipᷣã edifi gohannis baptiſte. eauit melchiſcõch.⁊ ᷣ mo dẽa ẽ ſalẽ.i.pacifi ca ex ↄditõe regis ꝗ regnauit i pace. Poſtea dicta eſt hirlm.a temꝑe quo abrahaʒ uoluit ibi offerre filium ſuu. locũ illuʒ appellauit dis uidet. ⁊ ita hiꝛlʒ iteꝛpꝛetat᷑ uiſio pacis.qꝛ cũ pᷣma iterpretatiõe addita eſt uiſio. Mitte bat ãt iohes ad ihjm baptizari ꝗ ueniebãt ad eũ.ſʒ nõ mittebant ad ioez ueniẽtes ad ihʒ Sicut ante baptiſmũ xpi.iohes baptizabat ĩ nõie xpᷣi uenturi.ſic poſt bapti muʒ xpi.illos quos baptizabat ad xpᷣm mittebat.ſic ⁊ ſuu,zʒ teſtimoniu de xpᷣo ↄfirmabat. Et exiñ tuꝛba ti ⁊ ĩuidia moti diſciplłi iohis.⁊ ĩdiſcꝛete ʒelã tes ꝓ imngr̃o ſuo uolẽteſq; pᷣferre baptiſmũ eiꝰ xpᷣi baptiſmo.murmurabant ꝙ mgjr̃i ſui gliã zelabat. qr uiðbat᷑ cis ꝙ mgfi ſui ⁊ baptũmi eius auctoritateʒ minueret(Et facta ẽ q̃ſtio N cõotrouerſia (ð purificatione) i. baptiſmo (a diſcipulis iohis) defẽdẽtibus mgri ſui ba ptiſmũ.⁊ putantibꝰ eũ maioꝛezʒ xpᷣo quẽ uide rãt a ioſᷣe quaſi maioꝛe baptiʒzatuũ.cũ iudeis i. xpᷣi diſcipulis ⁊ alijs ad xpᷣi baptiſmũ uẽien tibus.et magis ad ipᷣm ꝓpteꝛ miracula cuꝛꝛẽ tibus ⁊ dicetibus maiorẽ eſſe xpᷣm. ⁊ ad eius debere cõcurri baptiſmù tanq; ad baptiſmũ melioꝛezʒ. qꝛ iohes mittebat quos baptizabat ad ihm nõ ihs mittebat quos baptizabat ad ioheʒ. Et hec queſtio ad ioheʒ ꝑ ſuos diſe cipu los eſt delata.⁊ qꝛimõia de xpo facta.ꝙ bap tiʒaret.et ples ad eũ qᷓ; ad ioheʒ currerẽt.uñ gelo ĩdiſcꝛeto moti dixerũt ei.¶¶ Rabbi)cum ſis excellenteꝛ mgr̃ oim. et mgr̃i debeas hr̃e glam((ꝗ erat tecu)ſic cuʒ pꝛĩcipalioꝛi(tꝛani Drgatehubt eum quaſi diſciꝑlʒ baptiʒzaſti.⁊ ſic bificiu ei pᷣſtitiſti(cui)eti (teſtimoniũ ꝑ hibuiſti)i.quẽ tu claꝝ ondiſti.⁊ ſic magnum honorẽ ipẽdiſti ecce hic)a te ſeꝑpans: nüc (¶ baptizat)⁊ eadẽ tibi audens.tun officiũ uſux pat uñũ ualde miamur (et oẽs ad eu)⁊ ad ip ſiꝰ baptiſmũ(ueniuntet te ꝗ eü baptiʒaſti: dimittũt.Quaſi diceꝛet Nos vᷣſcꝛimur.hic ꝛa ritas eſt ad illũ turbe cõcurrũt de te nõ cura tur.et ſic gloria tibi ſurripit.Nõne phibeꝛi ðᷣ bent. ut ad te potius ueniant. ubi Erip. Ipſe quidem non baptizabat.ſed nuncij uolentes erigere eos qui audiebant in inuidiam ita a nunciauerunt. Omnium malorum cauſa eſt uana gloꝛia hec enim eos zelotypiam duxit. neque ad maliciam ſolam impellit captos ſʒ ⁊ uututibus obſtat.laboꝛes quideʒ ſuſtinere cogẽs.fructibus ueꝛo pꝛiuans.hec Criſo. Jo hannes autem emulationem ⁊ inuidiaʒ dici puloꝛum ſedaꝛe uolens chriſtum commenda bat.et excelſa de eo pꝛedicabat.ſeꝗ non chꝛi ſtum: ſed eius nuncium.nec ſponſuʒ eccleſie. ſed ſponſi amicum eſſe dicebat. ⁊ quod illuʒ opoꝛteꝛet creſceꝛe ⁊ exaltari.non in ſe ſʒ quã tu ad alios fama ⁊ auctoritate.ĩ q́;tum ev uiꝛ tꝰ ꝑ miracła ⁊ oꝑa magis et magis iciꝑet eis Inoteſcer̃:ipᷣs aut minui ⁊ huiliari in re va.⁊ itineezcunbis annbib ſnles ſin ios hhmel ghnſi⸗ ſit iones loriß c l⸗ lcitney/elo⸗ utulaub enis ſaet Dinocſtid ſo ls hez Orates ſhn hiteoſce giſchgulos mnitur goctoꝛes boni ut fecpiin ſec nagss ſepe Pgoraaores ibent an biscordhitſubto ſen los thoderaheres ſiati beeptolerdo ſedum Dirnaones opeſcürdſ ſoctces laudendo in cpedat,r eis malun t ſopies) uentus ſclesmniſtislinguam lübagerenf. ? ci io⸗ ſtuoſelcſerct anan Uuniſzzmiſt heroge⸗ lenaltent oi Kigalien 1d4 KRA nt o mgfi ſui giz gri ⸗ aniid 1(Ktfaclat qſti ione)i bagtiſn⸗ eibus ingfiſibe aeez xpo quẽ uide ptizatu. cu iudeis bibaptiſmu neien eꝛ muiracula cunẽ eypm. 7 ad eins nq; ad baptiſina guos baptizabat baptizabat ach 3 ſuos diſcipu po facta c bap hez currejt. uñ (BHabbi)cum gri debeas hie icipalioꝛi nanſ lz baptizaſti. tia(teſtimoniup ſti. ſic mognum te ſepans: nuͦcl. gs.tuu officiu uſue des ad ei) t ad i g ei bultzaſti: gbᷣſcumur. hic ?4 ritde te no cura Nrdri .ubi Krib. Ipſe nurcij uolentes inuidiam uid 4 lorum cauſae elorſpiam auxit. mpellit captos 6 Pꝛime partis. quo ad pplʒ ĩ fama ſicut lucifer minuit᷑ ĩ cla ritate quo ad apꝑẽtiazʒ oꝛiente ſole ⁊ auctoꝛi tas pconis aduẽeiẽte iudice et offm̃ legati ad ueniẽte pꝛincipe. In eſtimatione ꝗppe popłi ⁊ xpᷣs creuit qꝛ agnitus ẽ ꝙ erat ⁊ inuentꝰeſt eſſe xpᷣs ꝗ putabat tm̃ ꝓpheta.et Johanes ðᷣ creuit q; ceſſauit dici ꝙ nõ erat ⁊ inuenteſt eiꝰ ppheta ꝗ putabat᷑ xpᷣs: Cui atteſtatur:ꝙ Johannes natus ẽ decꝛeſcẽtibꝰ diebꝰxpᷣs cꝛe ſcẽtibus ꝙ& Johannes capite minuit xpᷣs in cruce extẽditur. Moꝛaliter autẽ hoc dʒ eſſe i unoquoq; noſtrũ q opoꝛtet illuzʒ.ſ.xpᷣm ĩ te creſceꝛe ut.ſ.ĩ eius pꝛoficias cognitõe ⁊ amo re qꝛ ĩ q;tũ magis eù potes cognoſcendo et a mãdo ꝑciꝑe tatomagis xps creſcit in te.ſicut qui magis ꝓficit ĩ uidendo unã ⁊ eãdẽ lucezʒ ꝛeputat lucez illã magis creſcere ⁊ B opoꝛtet homines ſic ꝓficiſceétes minui ĩ ſui reputatõe qꝛ quãto plꝰhomo cognoſcit de altitudine di uina. tanto minoꝛem reputat ꝑuitatem ? hu manitatẽ. Diſcipulie iohãnis ꝓ magiſtꝛo ſuo idiſcrete elantibus ⁊ de xpᷣo qrimoniaʒ faci entibus ſimiles ſũt multi etiaz religioſi ꝗq ma gis adherent ꝗbuſdaz opinionibus pꝛo eo ꝙ lut opiones illoꝛuʒ quos magis diligunt q; ꝓ ipſa ueritate q́; reliquut. cũ dicat phꝰqð duo — tatẽ ? Platoò dixit ð ſocrate magr̃o ſuo ami cus ꝗdez ſocrates:ſʒ magis amica uertas ꝑ H at ꝙ eoſdẽ diſcipulos ſuos rephendit infoꝛ mãtur doctoꝛes boni.ut tales adulatõnes nõ recipiat ſed magis repellaàt. Conſyderem ẽt h ꝗ ðtractoꝛes libent᷑ audiunt.⁊ cõtra eos ꝗ bus detra hit᷑ ſubito ſeuiũt quõ iohes diſcipu los xpᷣo ðtrahẽtes ſtatim ↄpeſcuit xpᷣʒ laudi boextollendo ⁊ ſe humiliando ⁊ exemplo eiꝰ ðᷣtractoꝛes ↄpeſcàt ð ſe hũiliter ſemiendo.et doctoꝛes laudando: ipſoſq; detꝛactoꝛes foꝛtit᷑ rephẽdat. ⁊ eis malũ uultum oſtendãt.qꝛ (ut dicit ſapiẽs) uentus agꝗlo diſſipat pluuias:et facies triſtis linguam detrahetẽ. In illo tꝑe duũ h̊ agerent.⁊ cũ iohes uno ano et tribꝰmẽ ſibus pdicaſſet et arguẽs herodẽ plurimos 2 uertiſſʒ (miſſit herodes Netraꝛcha miſtros¶ ac tenuu )⁊ cepit (iohanem) ꝑ eos (et uinxit Aeu ligauit(eu ꝗ libere pᷣaicauerat dei uer vu⁊ ad ſe i galilea adductum poſuit ſeu T ni recit (in carcere ppter herodiadem q; fra tri ſuo abſtulerat ⁊ ſi copl auerat illicite qᷓ; m legem quam acceperat nõ liceret ſibi ha bere uxoꝛem fratris ſui eo uinemte ſic diabo lus ſpualiter tenet ꝑ delectatõeʒ alligat ꝑ cõ ſẽſu.icarcerat ꝑ cõſuetudinem ꝓpter animã a uero ſponſo xpo ſepatam ⁊ alij copulataʒ. Pꝛoſeluꝰꝗppe fuit hrdes ⁊ circũciſionem re ceꝑat ut magis acceptꝰ iuðis eẽt: ut regnare ſuꝑ eos poſſet iõq; ad legem moyſi tenebat i H nc cet᷑i ⁊ ꝑꝑ legis quoq; nalis hõeſtateʒ nõ licebat fr̃i reuelaꝛe turpitudinẽ fr̃is ſui ducẽ do ẽt eo mo:tuo eiꝰuxoꝛẽ: niſi ad ſuſcitãdum mib“ gmicis ſcm ẽ phonerare ueri Capi.xxvij. ei ſem̃.uñſiohes Atãqᷓ; teſtis ⁊ ðᷣfẽſoꝛ vitatis ¶ dicebat herodi.ñ lʒ tibi hr̃e uxoꝛẽ fr̃is tui. . In quo vtus ⁊ conſtãtia iohis oñdit᷑.ꝗ ma uit apõ herodẽ piclitari.qᷓ; ꝑpꝑ adulationez i memoꝛ eẽ pᷣceptoꝛũ ðᷣi:ꝙ.n.uenerat ĩ ſpũ ⁊ v tute arguit herodẽ et herodiadẽ ſicut helias achab ⁊ iezabel.Nõ obmiſit dicere vitatem ꝑꝑ herodis prᷣatẽ ł herodiadis ĩſidiatõeʒ dãs LB exẽplũ pᷣdicatoꝛibꝰeuãgłij.ut ꝑp talia nõ obmittãt ↄſtãtiã pᷣdicadi ueritatẽ. Pꝛimo er go herodes iohem incarcerauit ex eo ꝙ ipſũ repᷣhẽdebat de herodiade quẽ fratri abſtule rat ⁊ iõ ad ſuggeſtionẽ herodiadis ipſũ ĩ uin culis poſuit.Secundo ex eo quod iuſticia et baptiſmum pꝛedicabat et ideo multus pplus ad iohannez ob baptiſmũ ⁊ pꝛedicatõem un diq; cõfluebat. et timẽs herodes ne ſui popli ic hem ſequẽtis diſpẽdiũ hr̃et.⁊ ob vba iohã nis pplło(cũ eſſet alienigena) exoſꝰfieret enʒ q; a regno ob ĩceſtũ pelleret.iohãneʒ tenuit ⁊ uinctũ poſuit ĩ carcere ũñ auſeu ſtatiʒ t᷑cer ficere.Tercio ex eo ꝙ iohes qᷓndã magnũ re gẽ poſt ſe uẽturũ pᷣdicabat.⁊ cũ ꝛomani oꝛdi naſſẽt ne aliꝗs ſine ſenatꝰauctoꝛitate rex no minaret offenſam ceſaris timuit ⁊ iõ ipſum ĩ carcerauit ⁊ inſuꝑ ꝓpter hoc ẽ capt?⁊ incar ceratus qꝛ phariſei ꝓpter inuidiam de pꝛedi catiõe iohãnis turbati ſuaſerãt herodi ut ca eꝛet. eum incitãtes herodem ad eius moꝛẽ (Peꝛodias autẽ Yadulteꝛa (inſidiabatur er) timebat enim ne heꝛodes ad pꝛedicationẽ io hannis de peccato ſuo peniteꝛet.et eaʒ mari to ſuo ꝛedderet.qui eam foꝛte occideꝛet.⁊ iõ uolẽs iohannem occidere moꝛteʒz eius quere bat.ſed quoniaz facto id aggredi poſſet ĩuẽi re ñ potat.(¶ Perodes eiĩ metuebat iohez Jeũ ꝛeuerẽdo tioꝛc mudao ł huano(ſciẽs eu uiũ iuſtu) qꝰ ad hõies((⁊æ ſcm) qꝰad deũ.⁊ cuſto diebat euʒ ne ab heꝛodiade occider̃t.⁊ ex B ipſe heꝛodes danu ⁊ piculu pater̃t ſolo eĩ me tu ab itfectiõe iohis tenebat᷑ q pp ſcĩitatẽ eꝰ q̃ erat nota toti pplło tiebat ſi eù ĩt᷑ ficeret.ne totꝰpplłs eu ĩſuꝛgeꝛet:q õs ic hem ꝓphaʒ ſa ctũ ꝛeputabãt.(Et audito eo młCa).ſ.qdã ꝑ ua nõ pncipalia faciebat ſi atoꝛie ũᷣ ex vitate ¶⁊ libẽt᷑ eù audiebãt:) l.ſl atõie.i.audue ſila bat.totũ.n.iſtõ erat ſi atoꝛiũ.ut ex tali audi tu ⁊ obtẽpatõe ĩ aligbꝰretineret pplʒz a ꝛebel lione cõtꝛa ipſum. Peꝛzodes populum et ſedi tõnem eius tĩebat.ſed amoꝛ mulieris ſupera bat. ꝓ quo etiam ðu poſtponebat qꝛ deù ĩ ca nõ habebat.Na ſecũdũ Criſoſ.facile deuiat a iuſticia ꝗ in cauſis nõ deuʒ ſʒ hominẽ foꝛ midat. Timoꝛ enim dei coꝛrigit timoꝛ autem hõiʒ peccandi diffeꝛt facultatẽ ⁊ opatõz ñi au fert ſ̊ retinet uolutatẽ donec habeat opoꝛtu nitatẽ uł occaſiõeʒ. Uñ ⁊ quos ſuſpẽdit a cri mie auidiores r̃ddit ad crun ⁊ eſtuat aĩo ꝗꝰ uſq; ꝑficiat ꝙ maluũ cogitat.Soliꝰenĩ dei ẽ ti moꝛ.ꝗ nocẽtes cõꝛigit ſugat ciia.inocetia tri De initio publice pꝛedicationis. buit ppetez cõfert facultatẽ. hec Ariſo.aſte q ioheʒ tenuit ⁊ ligauit ĩ carcere eo ꝙ; ̊ ma lis ſuis eũ arguebat caritatiue.⁊ ꝗ ſimilia fa cit fimiles ſt᷑ freneticis.ꝗ pin medicũ pcute re nel occidere queꝛunt. Conſydera nüc quõ iohanes magis uolebat deo q; hominibꝰ pla ceꝛe magiſq; timebat deũ q; hõies offendere ⁊? eius exemplo ſemꝑ ad deũ magis q; ad ho mines aſpiciendo in oĩbus dᷣi beneplacitũ fa cias.⁊ ab eius offenſa omnimode abſtineas. uñ Miſ.Cuʒ a ꝑnitioſis ꝗd patimur homini bus ad pꝛicipeʒ noſtꝛù ↄſydeꝛemus et ↄſuma toꝛẽ fiõi ⁊ qin a mał hõibꝰ.⁊ qm̃ ꝑpꝑ vitatẽ ⁊ qm pp eũ. Gi ei B excogitaueꝛimus oĩa faci lia ert ⁊ poꝛtabilia. Si eip amalibibꝰ ꝗqs pa ciẽs gloꝛiat ⁊ ꝑp deũ ſi patiat quicq; ſuſcipi et ſeſũ.Si eĩ ipſe rem repꝛobalibiſſimã uioli cet crucẽ głiaʒ nocabat.multomagis nos ita diſponi oportet. Opoꝛtet ergo cũ debemꝰꝗd pati inoᷣłctabile.ñ laboꝛes ſʒ coronas excogi tare.⁊ ſi malũ ꝗd delectabile appareat exco gita qm ðs ñ uult.⁊ idelectabile ↄfeſti appa rebit. Si eim hõiʒ tioꝛ auertit ab ĩcõuẽienti be bomultomagis xpi dilectõ. Gᷓ̊ A:iſ. Or̃o. Omine ieſu xpe magiſter bone doce d Ime ueritatẽ nite iuſtitie ? doctrie cõ /dis. oꝛis. ⁊ operis ppter metum uel fa uoꝛẽ humanum ſeu mudanum nõ obmittere ne temeritudo caꝛnalis timoꝛis uł amoꝛis va leat in me ꝑfectionem ſpualis dilectionis ĩpe dire. Et qm pꝑꝑ peccatum pꝛimoꝛum parẽtuʒ uis iraſcibilis noſtꝛa cõtraxit debilitatẽ ratõ nabilis caliginẽ ? ↄcupiſcibilis pnitatem da mihi paraclytum ðfẽſoꝛẽ contra pſecutiões. illuminatoꝛẽ contra erroꝛes ĩfläamatoꝛẽ ↄtra cõcupiſcentiã ut in oĩbꝰualeam bñplacitum tuũ facere ⁊ ab offẽſa tua aſtieꝛe. Amen. ¶De initio publice predicatõnis domini Je ſu. Capitulũ.xxviij. 4 UVzʒ at iha audiſſet.ꝙ iohes tꝛa ditus eſſet )ᷣʒ Criſo.ſine dubio c deo qꝛ ĩ unuʒ ſanctũ nemo põt Atiqd niſi tradideꝛit eũ deꝰz cog uiſſet pꝑ ĩtimationem ſibi factã ( qꝛ audieꝛũt phaꝛiʒei ꝙ pluꝛes faceꝛet diſcipu los ⁊ baptizaret q; iohes) ĩde ↄtꝛa eũ ĩuidi 93 ceperũt maioꝛẽ: q;q; ihs nõ baptigaret tũc p ſemetipᷣm exterioꝛi tinctione coꝛpoꝛuʒ ſʒ di ſcipuli eius quos tamen ipſe baptiʒzauerat pᷣꝰ (rreliquit iudeam) ĩ qua eꝛant phaꝛizei incre duli. inuidentes augmento baptiſmi ⁊ doctri ne xpᷣi ꝗ ad capiendũ iohem ↄſiliũ dederãt ⁊ xpᷣm etiam ꝑſequi cogitabãt ꝑp baptiſmũ ipi us q ceſcebat ⁊ ꝑp doctꝛinaʒ eius ꝑ quã eua cuari legẽ intelligebant ⁊ ſic docendi gẽtiles habebat occaſioneʒ·) ſeceſſit ſeu (abijt ite ruʒ in galileaʒ) Ceſſi aut ip̃s pꝛimo ut exem pluʒ patientie et manſuetudinis malis ceden di daꝛet. Secũdo ut abſentatiõe inuidiã eon mittigaret dõec melioris animi fierẽt. Tertõ domini ieſu,· ut nobis fugiendi ꝑſecutoꝛes ⁊ penculuʒ. for mam pᷣberet. Quarto ut alijs enaâgeliũ predi caret.Quito r tpᷣs paſſõis ſue nõdũ ueneꝛat Sexto ut vbi dei tranſituʒ a iudeis ad gẽtes prefiguraret ⁊ ex hoc diſcipulos ꝗd qñq; fac turi eſſent iĩſtrueret. Iſte eni tranſitꝰeiꝰ tran ſituʒ eiuſdẽ ad gẽtes ſignificabat ad quas eũ traſire impellebant. Et regreſſus ihs ĩ galile qaʒ in uirtute ſpus faciendi ſigna ⁊ miacula. ; q;uis eſſet plenus ſpuſancto tñ extunc plꝰ manifeſtauit uitutem ſuã in publicatiõe do ctrine ⁊ opatione muaculorũ.⁊ fama exijt ðᷣ eo per uniuerſam regionem. Et ꝛeceperũt eũ galilei honorifice.propter illa que eum ĩ hie ruſalem in die feſto feciſſe uiderant ⁊ cogno uerant pꝑpꝑ qᷓ etiã nichodemus crediderar (Et Flicta citate nazareth ubi fueꝛat ↄceptꝰ? nu tritꝰ(uenit )ad pᷣdicãdu ĩ galiles (⁊ hitauit ĩ Nciuitate (capharnau maritima ) q̃ iuxta ma 2e ẽ ſita ꝓpe naʒaꝛeth(i fibꝰ qabolõ ⁊ nepta lim) ¶ Et exide).ſ.de (finibꝰ iũł) ( cepit ihs) Capte pᷣdicare ⁊ diceꝛe) Quomiã ĩpletũ ẽ tpᷣs ſ.hũane redẽptiõis.⁊ üenit plẽitudo tẽpoꝛis ge dũ tpᷣs habetis penitentiã agite.et credite eusgelio.qꝛ ſine pnia ⁊ f di ipoſſibile ẽ place ⁊e ðᷣo(¶ Appropinquauit.n.regnũ celoꝝ) ꝛ ia nua celi aꝑta ẽ ꝑ xpᷣʒʒ. un beda. Regni em̃ ce loꝝ ianuis appropinqre ẽ.ð his quẽq; ꝗboab eo diſceſſerat pẽiteꝛe.Unde ⁊ Piero. Pnĩazʒ agit qui uult eteꝛno bono.ſ.regno dᷣi adhere ꝛe. Qui eniʒ deſideꝛat nucleum frangit nucẽ amaritudinem ꝛadicis dulcedo pomi ↄpẽſat. peꝛicula maꝛis ſpes lucꝛi delectat.doloꝛẽ me dicie ſpes ſalutis mittigat. Miſtice ꝑ hoc qõ iſjs ant eq; publice predicaret. uẽit in galileã inſinuatur quod pꝛedicator euangelij pꝛius ðᷣ bet trãſmigrare de carnalibus ad ſpualia ð t᷑ renis ad meditâdu cele ſtia qꝛ galilea trãſmi gratio ĩterpᷣtatur. Et peꝛ q̊ ꝙ bitauit caphaꝛ naũ que maior ⁊ populoſior erat:ut pᷣdicãdo ⁊ miracula faciendo plures illuminaret. reli quit:ſecunduʒ remigiuz:predicatoribus exẽ plum.ut eo tempoꝛe et in locis illis ſtudeant pꝛedicaꝛe.quando ⁊ ubi multis poſſũt pꝛodeſ ſe.Capharnau etid dicitur eẽ ĩter fines iue ⁊ gẽtiũ:exinde ergo ihjs pᷣdicare cepit uñ uo care iudeos ⁊ gẽtes pᷣſignaretuꝛ ꝗ utꝛoſq; ſal uare uenerat. In galilea eni gẽtes ſil.et inõi habitabãat.⁊ ideo ibi debuit fudaꝛi lapis aͤgu laris qui fecit utraq; unum:duos in ſe cõclu dens parietes gentium ⁊ iudeoꝝ unde ⁊ poſt dixerunt ſacerdotes ad pilatum. Commouet uniuerſam iudeam incipiens a galilea uſque huc. Sunt autem due galilee. una iudeorug altera gentiuzʒ. Diuiſa eſt eniʒz galilea a tem poꝛe ſalomonis.qui.xx.ciuitates ĩ galilea de dit huam regi tyri.qui gentes ibi poſuit.que ꝑs poſtea dicta eſt gentium.et ꝛeliqua iudeo ꝛum Et meꝛito ĩ ↄfinio illo cepꝑit dũs pᷣdicaꝛe ut młti iudi ⁊ gẽtils ad pᷣdicatõʒ oflueꝛẽt ĩ qꝰ ieicuͤ beli ſwte ccu d ideo ſubank lon Nut Aongenn inanatppenitenin iohe raano inchhu ſnene lege ok ggan niciatio ſolet ici⸗ fenu t heſſtou ßů leſtiu tleneni U is teſinoni hg . cinepmnitebat euuf lert Mb. Pechre he hincz doner ile ici⸗ Haceccicntoe mulntn ſccnconeqz ignullüf Nocz tnulttucine rade Gopadnraröe oflnen niduse iohannes uelut fonn me len weco g le dotminanm amicus ant Lerſammondamtened⸗ CpKeramrſceniuch bitbestiobinesäfi liglipnncieingeni⸗ umlumen nidere cene yni uaſten le coſleſcerent Utpai lraelete Tiſiölans ir i lloceletix ruatnen ooſſen he er ila qn ſe niderant 1c o mus gekiäeraſt 1 1 fueꝛat Nept'e Nin galilei r bitauiti arltimi innta na fib' zabor ne nibyile)fcepi ſc, 1l cepit ißo onla ipletu e tos nit pleitudo teporis lia ggite, et gecite ſpoſſiblle place regnu celon) qꝛ in eda. Regni em ce his queqg gb'ab le ? Piero. Pniaz ſ. regno di adhere leum frangit nuceẽ cedo pomi opeſat. electat. doloꝛe me Miſtice p hoc qo aret eit in galileq r euangelij pꝛins libns ad ſpuglig oͤt ig eꝛ gslileg trſni Ht bitaui capha⸗ ſoor erat ut dicico cs illumimoret reli redicatoribus exe ſocis illis ſtudeant uluis poſſüt ode eẽ iter fines ibe dicare cepit un o gretun g unoſch ſil eni geles ſil et indi nit fudani lapi⸗ igti am: uos in ſe coͤclu iudeor unce D ilatum. Lonmole biens 6 glilee. una iudeoritz llea? lenit ge eumi bie alues uſaue ſdꝛime partis. ondebat᷑ ꝙ ad redẽptõem gentiuz; = iudeoꝝ ueneꝛat. el exinde.ſ.poſtq; baptigzatus ubi mõſtꝛat in eo plenitudo gre ꝑ tꝛinitatis teſti moniũ.poſtq; temptatꝰubi mõſtratur ĩ ea ſ ctitudo uite ꝑ uictoꝛiam temptationum poſt q; a iohde teſtificatus ubi monſtꝛatur ceꝛtitu do ydõeitatis ad pꝛedicãdũ pꝰqᷓ; iohs traditꝰ ubi ſignificat. ꝙ ðficiẽte lege ĩcipit euãgeliü ſicut ſol ſeꝗt auꝛoꝛã.cepit ihs pꝛedicare ⁊ di ceꝛe penitentiã agite:ñ tm̃ dicite.õ loquẽtes ꝗ dicũt ⁊ ñ faciũt ñ tm̃ iaio ꝓpõite ↄtꝛa dif feꝛentes.nõ obmittite cõtra negligentes non deſtꝛuite cõtꝛa ꝛecidiuãtes.ſʒ agite prniaʒ qſi medicinà ad ſanãduʒ moꝛbum q̃ſi armaturã ad ieũdũ bellũ quaſi clauem ad reſerandum celuũ ⁊ ideo ſubdit᷑ appꝛopinq̃bit eĩ regnũ ce loꝝ.ſicut elongatur per peccatum ita appꝛo pinquat ꝑ penitentiam. Recto autem oꝛdie iohe tradito incipit pꝛedicatio domini qr de ſinente lege oꝛit gratia euangelij ꝙ bona an nuciatio ſolet dici.ex ei ꝓmitiebat bona t᷑ rena ⁊ tranſitoꝛia ſʒ euaãgeliuʒ pmittebat ce leſtia ⁊ terrena. Unde Theophilꝰ. Uetꝰnan q; teſtimoniũ his ꝗ ſernabat illud dierũ lõgi tudinẽ ꝓmittebat euangeliũ uità eternaz un de ⁊ Criſo. Pꝛopter hoc neq; pꝛedicauit añ iohnez. donec ille icideret i carcerẽ ut non hac pꝛedicatiõe multitudo populi ſcinderet iccirco neq; ſignũ ullü fecit iohanes: ut ex G; quoq; multitudinẽ tradeꝛet xpᷣo ꝗᷓ ad euʒ ſi gnoꝝ admiratiõe ↄflueret. unð ẽt Aug. Pꝛe miſius iohannes uelut uox ante uerbu au roꝛa ante ſolem pꝛeco ante indicem ſeruPꝰan te dominum amicus ante ſponſuz. Et qꝛ uni uerſum mondum tenebꝛe ⁊ nox infidelitatis oppſſerant ⁊ ſolem iuſticie aſpicere nõ uale bat beatꝰiohaànes qſi lucerna pᷣmittit ut ocu li ꝗ lipitudie iniꝗtatis oppꝛeſſi maguũ et ue rum lumen uideze nõ poterant admiſſũ lum lucerne pᷣmũ quaſi tenuem ſplendoꝛem uide re cõſueſcerent ut paulatim peccatoꝛũ nubi lo recedẽte ⁊ ifidᷣlitatis digeſto humoꝛe xpᷣo aduẽiẽte ab illo celeſti lũine letificari potiꝰ q; retoꝛqueri poſſent. hec Aug.Et notãdũ ꝙ; pfectio euagelica uerſat pꝛecipue circa tria uz cCirca opa pietatis.circa cõñlia huũilitatis et circa pcepta caritatis. Pec etiam tria pᷣci pue dũs docuit in euangelio. Incepit ãt dñs ſicut iohes eadẽ pᷣdicans q̃ ille añ dixeꝛat.ut pꝛedicatio diſcipłi ⁊ magri ↄſõa ẽẽt ⁊ dũs pᷣ dicationem ac doctrinã iohãnis appꝛobaret ⁊ ↄfirmãet ac ſr̃biã eoꝝ ꝗ dcã alioꝝ ðdignã tur acciꝑe ↄfutãet ac ut ſe eiꝰdẽ ði filiũ ceil le ꝓpheta ſi eẽ oderet vbũ g ꝙ ĩ iohe oꝛga no ⁊ i oibꝰ pphetis clamauerat pᷣdicas rĩ gnũ Si a peitẽtia ichoaꝛe uolebat.q; niſ remiſſio peccatoꝝ ꝑ baptiſmu ⁊ pniam condignã non poterit quis intrare in regnũ celoꝛù. An. Nõ ei ſtati iuſtici pꝛedicauu ſ̊ pniam. Quis ge auſus ẽ dicere uolo bonus eſſe ⁊ nõ poſſum. LCapi.xxviij. Pnia eĩ coꝝectõ ẽ uolũtatis.Et ſi uos mala n terret.ut.ſ.pnias agatis uel bona delectẽt appꝛopĩiquabit eim regnũ celoꝝ.i.beatitudo regni celeſtis.ac ſi dicat. Parate uos ꝑ pnia qꝛ appꝛopinquit tpᷣs mercedis eterne B Cꝛiſ. Peedicauit aat dñs pniaʒ appꝛopinquate re gno celoꝛũ ⁊ fine mi.ut foꝛmidaret foꝛte iu uemil etas mõi. Nuc vo appꝛopiquãte regno celoꝝ ondit regnu mi agere ĩ extrẽis.iõ me rito dʒ ↄvti ſic itaq; dũs a baptiſmo ſuo uſq; ꝗgd iohis icarceratõez pꝛedicauit z docuit oc cłte ⁊ ĩ locis pᷣuatis ſʒ poſt eius ĩcaꝛceratõeʒ publice ⁊ i ſynagogis.Sicut ei iohes erat pᷣ curſoꝛ xpᷣiita pᷣdicatõ iohis eꝛat puia xpi pꝛe dicatõi.⁊ iõ xpᷣꝰñ pᷣdicauit cõit᷑ ⁊ publice añ iohis icarceratõʒ. ſʒ finita eiꝰ pᷣdicatõe ex B nob tribues exeplũ huilitatis ſtupẽde du ſer uo ſuo iohi lõge ſe ĩferioꝛi ĩ pᷣdicatiõis ⁊ doc tꝛie offõ huilr dignatꝰẽ öferre.O quot ſt᷑ ꝓh doloꝛ hodie ꝛeligioſi.ꝗ ñ dico inferioꝛi ſʒ nec pi imo nec ſuꝑioꝛi ofer̃t ĩ qᷣſe ði filio pꝛeferr ⁊ en pire ↄtedut.Ad pᷣdicatõeʒ qꝰq; ⁊ doctri n reꝗrit etas ꝑfecta pfectõ ãt etatis ẽ qnoꝝ trigita.⁊ iõ ↄueiẽs fuit ut xpᷣs nõ niſi potrice ſimu qnũ publice pꝛedicaret et doceret. Poc tẽpus ẽ aptũ pꝛedicatiõi ut hic pʒ aptũ pꝛela tõi ut pʒ ð ioſeph qui hac etate factus ẽ pꝛe poſius egypti aptu ꝛegimini ut patz ð dauid ꝗ iriginta annoꝛum erat cum regnare cepit. Vac et etate pᷣficiẽdi eẽnt epᷣi.ſʒ heu hodie pꝛeficiũt᷑ pueri ac ĩſufficiẽtes ꝓ h̊ ſtatu ⁊ mi nꝰ ꝓdonei.F uerũt ãt a baptiſma xpᷣi uſq; ad moꝛtẽ eiꝰtres ani ⁊ tãtoplꝰq;ntũ ab epiphaia uſq; ad paſcha.et ſic modico tẽpoꝛe pꝛedica uit.E adem eniʒ die qua baptizatus eſt reuo luto anno conuertit aquam in uinũ.et in paſ cha ſequẽti.ſ.triceſimipꝛimi anni icarceratꝰ eſt iohannes.et in alio paſcha ſequenti.ſ.tri ceſimiſecundi anni decollatus ⁊ in teꝛtio paſ cha.ſ.triceſimitertij ãni paſſus eſt dominꝰ et ita uixit trigintaduobus annis integꝛis de tꝛi ceſimotertio quamum fluxit tẽpoꝛis a natali uſq; ad paſcha quod pꝛo anno dimidio cõpu tari ſolet. uit autẽ ano triceſimo paſcha iu deoꝛum quito cal.apᷣł.et feria quinta.ſed an no tꝛiceſimopꝛimo fuit decimoſexto cal.maijʒ ⁊ feria qrta.ãno vo triceſimoſcõo fuit nonas apᷣlis.⁊ die dnica.ſed anno triceſimotercõ fu it octauo.całl.apᷣł.⁊ ſexta feria.⁊ põt triplex ca aſſignari.qꝛe vxpᷣs modico tꝑe uoluit pꝛedi care. Pꝛia ad ömoſtrad ſuã vtutẽ. . l.ĩ taʒ modico tpᷣe totũ mũdũ iĩmutãet. Scda ad ex citãdũ vᷣſideria diſciplłloꝝ.ut magis eũ oſydᷣia rẽt.quẽ tam modico tꝑe coꝛꝑali pnñᷣftia hituri eꝛãt. Leꝛtia ad augmtadũ duciploꝝ ſpuale ꝓ ſectũ.cũ ei xpi huanitas ſit nobᷣ uia tedẽdi ĩ dðuũ nã ipe dixit ego ſũ uia ñ dẽmꝰi ea it ĩ ᷑mi io ꝗeſcẽ ſʒ ꝑ eã i du cẽdè. ne g cõda diſipłoꝝ ad xpᷣm canalꝛ affecta ĩ eo ut ĩ hõie ꝗſceret. cõꝑale pñtiã cito ſpᷣtraxit. VUñ apls.Et ſi xł3 De ſecunda ⁊ tertia uocatiõe pm carnẽ nouimꝰ. ſ. qñ coꝛpoꝛaliter nobiſeuʒ erat ſed nuc iã nõ nouimꝰ. Unõ et ante paſſi onẽ ĩteꝛ cetera dicit eis. Si ego nõ abieꝛo pa litus nõ uẽiet ad uos q; ut capaces ſpᷣus fie ꝛẽt expediebat ꝙ caro ⁊ foꝛma fᷣui ab eis au fert᷑.ne adhuc carnal? euʒ diligeꝛẽt. Ipᷣe em̃ dñs ꝗ mᷣm uicit uoluit ut diſcipuli aim totũ gd celũ tꝛanſfeꝛent.qꝛ ſic ⁊ ipi faciliter uince ꝛe moᷣm poſſẽt. Nos quoq; ſimiliteꝛ ſi ad pria nr̃am cor tranſponim?z ad pricipem fidi nr̃e iſpiciẽtes uiã eius ſequi uolumus facilius ad uerſa ⁊ pſpera mundi cõtemneꝛe ⁊ ipſuʒ mũ au uincere poterimus. Oꝛatio. Omine ihu xpᷣe ꝗ noſtre miſerie ↄpa tiẽs et tanq; ueꝛus medicus medicinã aĩaꝝ nobis daꝛe uolẽs a pnia pᷣdicati onez tuam incepiſti ? nobis peccatoꝛibus dũ tpᷣus habẽus eaʒ facere iuſiſti da mihi mio peccatori ſpaciũ ⁊ effectũ penitẽdi ꝗ tã diu( ꝓ qꝰ tibi laus) miſericoꝛditer peꝑciſti öᷣlinqn ti.ut ꝑ pinĩiaʒ appropiquet ⁊ reſeretuꝛ mihi ꝛe gnum celoꝛũ ꝙ elongatur ⁊ clauditur ꝑ pct᷑ʒ ꝑ ueꝛam penitẽtiam ⁊ lacꝛimaꝛũ cõpũctiõem talem me eſſe ↄcede ĩ moꝛtis articulo qualẽ me eẽ ꝑ aq; regeneratõis pᷣſtitiſti ĩ baptiſma tis lauacꝛo ut aptꝰeẽ mer̃aꝛ celoꝝ rgno. Am̃. eß 7 teꝛcia uocatõe diſcipuloꝝ.c. xxix. . O ſtq; igit᷑ dñs ieſꝰ revſus ð iuda i galileâ multa pᷣdicaſſet et feciſ p ſet. Dropter q̃ fama claꝛe ð ipſo creuerat.ita ut(tuꝛbe )cũ pᷣſſuꝛa ⁊2 impeti(irꝛueꝛẽt)⁊ ipingerent in eũ )pꝛe nimia deuotõne ⁊ deſydeꝛio audi endi(uerbi )dei quadam die cũ eſſet ſecusi ſtagnuʒ genezareth)( ꝙ ⁊ mare galilee uil ẽt tyberiadis dicit) ⁊ in terꝛa ſtaꝛe pꝛe pᷣſſura ũñ poſſet(uidit duas naues ſecꝰ ſtagnuʒ ſtates) quaru una eꝛat ſymonis ⁊ etiã andꝛee ſui fꝛa tris.altera ueꝛo iacobi ⁊ iohãnis¶ Piſcatões auũt deſcẽderãt ad terrã ⁊ lauabãt) recia ſua amouentes imũdicia ut plicaꝛẽt ea qꝛ nullos piſces ceperãt nocte illa(Aſcẽdẽs t in unaʒ nauem qᷓ eꝛat ſymonis )ut populuz de naui ueniẽtiꝰdoceret (ꝛogauit eũ a teꝛꝛa ꝛeducere puſillũ)⁊ paululum ita ut ñ nimis a terra di ſtaꝛet q ita uolebat a terꝛa elõgari ut poſſet audiri nõ tamẽ oppꝛimi.(Et ſedẽs )tanq; do ctoꝛis auctoꝛitate utensdocebat de nauicu la turbas) in t᷑ꝛa ſtates.Ecce mirꝛa xpᷣi hũili tas ⁊ manſuetudo.pᷣcipe poterat pᷣceptoꝛ em̃ eꝛat ⁊ tam ꝛogat.In quo pꝛelatis foꝛmã ðᷣdit ut libentiꝰmoneant q; pcipiãt magiſq; amari ; timeri appetat.ꝗa ut dicit ſeneca.Senero ſus aĩꝰ faciliꝰ ducit᷑ q; trahit. Sʒ e orio faci it fatui de quibus ĩ eʒechiele dicitur. Cũ au ſteritate imperabatis eis ⁊? cũ potentia. Mi ſtice per ſtagnuʒ poteſt intelligi lex.extra q; dominꝰ erat quia legalia iam ceſſaꝛe incipie bãt. ⁊ due naues quas uidit ſũt duo populi.ſ iudaicus ⁊ gẽtil quos uidit.qr ð utroq; pplło diſcipuloꝛũ. imłtos mif̃icoꝛditer uiſi ãdo ad fidẽ uocauit. Piſcatoꝛes ſt᷑ pᷣdicatoꝛes eccleſie doctoꝛes ꝗ nos p ꝛethe pdicatõis ⁊ fivdi ↄphẽdũt.⁊ qi lit toꝛi ſic terꝛe uiuẽtiũ aduebut ꝗ obẽt deſcẽde re ð alto pᷣdicatõis ad ↄſideratoeʒ ſue ſꝛagili tatis ⁊ ꝛetia lauare.i.maculas peccatoꝛũ ꝗᷓ i pꝛedicatõe ↄᷣhut aq̃ ↄtꝛitõis delere.qꝛ uerba pꝛedicationis ſepe maculat a queſtu tꝑali. a głia inani.ab adulatione fallaci. ille ergo la uat ꝛethia: ꝗq lucꝛũ tpale uel curioſitatẽ ł hu manũ fauoꝛè a doctrina ? pꝛedicatõe ſua ex cutit. Nauis Gymonis ẽ pᷣmitina eccleſia iu deoꝛũ quoꝛũ pᷣdicatoꝛ Petrus eꝛat ĩ quã dñs p fidẽ aſcẽdẽs.de ea turbas docebat.q; ð au ctoꝛitate ipſius eccleſie uſq; ad hodie gentes docet. Alia nauis ẽ eccleſia de gentibus ꝗbꝰ Paulus doctoꝛ ẽ miſſ us.qꝛ de ugn nõ ſunt credituri tot quot ad uitã eteꝛnaʒ ſt᷑ pꝛedeſti nati. In naui at t᷑ze uitia docebat turbas ita eĩ celeſtia öbemꝰdocere.ut ea treni ualeant ſaltẽ ꝑ fidẽ cape ł ĩtelligeꝛe.Ad turbas qdezʒ tꝑate ẽ utendu vbo diuino ut nec teꝛena eis pꝛecipiãt.nec a terrenis nimis ut penitus nõ itelligant. in pꝛofunda ſanctoꝛum ꝛecedatur. Aliter ꝑ iſtud ſtagnu qð dicit᷑ mare itelligit mundꝰ.ꝗ ad modu maris tumet ꝑ ſuꝑbiã.feꝛ uet ꝓ auaritiã. ſpumat ꝑ luxuriã. Ad traſeun duz iſtũ mu ndũ uidit xpᷣꝰ.i.approbauit duas naues.q; una q̃̊ nõ nõiat ſignificat uiã cõem mãdatoꝝ.eo ꝙ oẽs indiſtincte obligẽt ad eã. et alia q̃ noĩat᷑.ſ.ſymõis q̃ iteꝛpᷣtat obediens ſignificat ↄſilioꝝ ⁊ ſtatũ ꝛeligioſoꝝ.qꝰꝝ potiſ ſimũ uotũ eſt obediẽtia:⁊ ad iſta ðſcẽdit xpᷣꝰ ⁊ ĩ ipſa ſedit ⁊ docuit.⁊ uoluit qõ reduceret᷑ a t᷑ra:quia chriſtus ad coꝛ religioſi deuote ſilia obſeruantis deſcendit peꝛ gꝛatiam ſedet per contemplationem.⁊ docet per donoꝝ ſpᷣs ſcti influentiaʒ.⁊ ipſe uult ꝙ a teꝛꝛa ꝛeducat puſillũ.ſ.corde ⁊ſi non coꝛꝑe.qꝛ nõ pr᷑ taliteꝛ cor nr̃m retineꝛi.ne aliqñ terraʒ ex aliqua tã gat pte.⁊ ſct᷑i uiri non pñt penitus elõgaꝛi.ſʒ opoꝛtet coꝛꝑi ꝓuideꝛi.Sic gᷓ nauis Simonis .i.religioſi debʒ a ra elõgari ſʒ hodie młti ꝑ ingꝛeſſũ religionis nõ ſeꝑant nec elõgat a ter renis.ſed potiꝰmagiſq; pꝛius appꝛoximãt eis. Itẽ due naues q̊s xpᷣs uidit.ſunt due uie q̃ͥs appꝛobauit q̃ꝝ utrãq; ingreſſus eſt una ẽ nia innocẽtie alteꝛa eſt uia pnie. Sicut eĩ duobꝰ modis habetur hereditas.ſ.per ſucceſſõnẽ ⁊ emptionem ſic celuʒ habetur per uiam inno centie quaſi per ſucceſſioneʒ. ⁊ hanc nauem ingreſſus eſt chriſtus.qui peccatum nõ fecit nec inuẽtꝰeſt dolꝰi ore eiꝰ.hr̃ etiaʒ p empiõʒ i.pꝑ pniaz. ⁊ hac nauẽ ꝓ nobis xpꝰaſcẽdit quã uſq; ad mortẽ non dimiſi. Per has duas na unes tranſitur mundus:et uenitur ad celum. Ut ueꝛo ait Criſoſ.habemus pꝛo naue eccle ſiam pro gubernaculo cruceʒ pro gubernato re ſ beo ꝛethe patrẽ pro uẽto ſpmſantũ pꝛo uello gram pꝛo nautis apłos.ꝓ nauigãtibus Fuhed , gteſtan. inel b u in eeln ecge zuinsn ſni aipluſ i e ione be li finte lo fumn ſia r. ſuz . nea ltul cöneſtenmd . Nfnlüge apnt;) ſecis an r Frecepi⸗ inninn nob ue ltenan na ihecligen doretde, ittnola 90 N ee hoe i ce e mnin ginizchobean ir biſces gluces cit n⸗ ir gentme Vi⸗ Gare ſor eanin ſpznbisd beiſin,l 1oluntat eins in löraie Jnbi ſuc goſs foma hechit ſinpltciuebo o N erpeatiet Mi ne voris öicatiot⸗ uleut ccu na⸗ bitunen. Peroclt ſiciſnnre toen ſchecei fii Quaf die hſacenialbus ſene ien ſoſiqu ubiz erleſe batet ſuit t cocei n tiazcicatori expech⸗ Uerſgtioci c, ducina Uolntaſoemd cü ſbait torecgientoci addn Phren oanlanoredum⸗ norltnügen! (eebetzitfahe uclnspiſeier non ſaiceganr nugni nogi ſolmmum d ipoſt eitat mulnrucotene unerit Gino e An gui in nuni t nen Chithecphlns emminiſn eſnütigant Vörneſpiſſgant ſo nithfummg aſi hoeqnit leſe o dres g rbrcit. i 1 dobet geſcege ere⸗ ſue hagili as peccatorij edelere gaue ueſtutpall. ſllaci lle ero gel Curioſtenelbe Redicgtöe ſug e Pmiting eccleſig ſi etrus ezari gla ds 6s docehe gͤan iſ; ad hocie gentes ſia de gennibits b⸗ .qr de ingeg noͤn eteꝛnayſt Negeſti docebat tunbng ſtn t ea treni naleant ere. Ad turbas dez ſo ut nec teneng eis nimis ut penitus nö5 ctoꝛum zecedatur. icit mare ielligit tumel , ſupbi feꝛ xuria. Ad raſenn . approbanuit duas ignificat uia coem cte obliget ad ea. iteꝛptat obediens ligioſop. gep potiſ ach iſta dlcedit xp oluit ad reduceret religioſt denote⸗ it peꝛ Katiam ſedet gocet per donop ſp lt ca tena ꝛeucat bꝛpe. g noͤpt talnte jtemtz et glina ta tpenis eloganl.6 c nauis Gimnoniis arißz bodie mluip nt nec elöͤgit e us appꝛoxinn en. rdun aͤue uie is ni peccatumn no ſee ei. h cuig henid⸗ nobis pniſcehil qn iſt, Per hu⸗ iter 1 irler a Celliſin⸗ eenno me ecle rucez o gbennot⸗ inſantu peo beto ſpinſantn alos. natiginbis 6 Pꝛime partis. pꝛophetas ꝓ naui uet teſtamẽtũ ⁊ nouũ.Cõ mittamus ergo nos pelagi huiꝰ ꝓfundo ad ꝑ qrẽdã ĩ ſcripturis diuinis margaritaʒ latẽtẽ Vt aũt finita pᷣdicatione ceſſauit loꝗ doctri naz ſuaz mizaculo ↄfumaꝛe uolẽs.Simõi di xit(duc).ſ.nanẽ (iĩ altũ)i.ad locũ aq̃ magis ꝓfundũ ꝗq ẽ cõueniẽtioꝛ ad piſcãdũ ⁊ laxate recia ur̃a in capturaz)).ſ.piſciuʒ (⁊ reſpõdẽs Simon dixit ihu preceptoꝛ) cui obedire ðbe mus’((pꝑ totam noctẽ labortes nihil cepimꝰ) qᷓ;uis diligentiam magnà adhibueꝛimꝰ(ĩ ueꝛ bo ãt tuo laxabo rethe).i.ↄfidens in uirtute ueꝛbi tui (Et) cu hoc feciſſet obediẽdo pᷣcep toꝛi(cõcłſerunt piſciuʒ multitudinẽ copioſaʒ ara .quãtã ipſe maris ⁊ terre dñs uolebat Nimiꝝ q; obediebãt ei cui ſbiecta ſẽ omnes uolucꝛes celi ⁊ piſces maꝛis ideo ĩ eoꝛũ ptaãte date ſũt cꝛzeatuꝛe. Uñ Anſhel. Jus ſi gdezʒ nł luz in his qᷓ dei ſunt.ſ.creaturis dẽnt habere q uoluntati eius prauis actibus nõ ueꝛentur cõtraꝛie. In B ãt facto diſcipulorum dat reli gioſis forma obedietie ut.ſ.faciliter obediãt ſimplici ueꝛbo non pꝛeceptũ nel cõminationẽ expectãdo ⁊ attẽde ꝙ ⁊ſi alijs impat᷑ ut rela xaꝛent ꝛecia pᷣdicatiõis ĩ humilitate ſymonis ſoli tamen. Petro dicit (duc ĩ altũ ꝛethe) ſ.iĩ ꝓfũdũ ſcripture ⁊ doctrie.Quid.n.tã altu qᷓ ſcire dei filiu.Quaſi diceꝛet.Sufficit minori boſacerdotibus ſcire pᷣdicaꝛe minoꝛa.eppᷣis ue ro ſi qua dubia ĩ eccleſia emerſerit offeꝛri de bẽt ut ea ſoluât ⁊ doceãt. Miſtice h̊ tangun tur tꝛia pᷣdicatoꝛi expediẽtia pꝛio ſublimis uerſatio cũ r̃ (duc in altũ) fo plana et non ĩ uoluta locutõ cũ ſubdit (iaxate retia ura) t᷑ tio recta ĩtentio cũ addit᷑ (ĩ capturã piſciu n ꝓpteꝛ adulationẽ humanà ñ ꝑpꝑ nand gloꝛiaz no ꝑp utilitatẽ tꝑalem.ſʒ pp hoiuʒz edificatõzʒ KRupebat aũt rethe eoꝝ)ex grauitate miti tudinis piſciũ ex quo pʒ duplex muaculuz.qꝛ ñ ſoli cepant magnã miłtitudinẽ piſciũ ſupꝛa modũ ſolitum ⁊ ipoſſibilẽ ꝑ uiã humanã:ſed Et tata multitudo tenebat ĩ rethi rupto.(¶ Et annuerut Simõ ⁊ Andreas filijs KRebedei ꝗ eꝛat ĩ alia naui.ut uenirẽt et iuuarent eos). Ubi theophilus. ſder nutũ ipſos uocãt q; ex ſtupoꝛe ꝑꝑ capturã piſciũ loꝗ nõ poterant.(¶ Et uenerũt ⁊ ipleuerũt ãbas nauicłas ita ut pene mergerẽt᷑ Iſʒ ecclis ſubmergi ⁊ ðficere nõ põt lʒ fluctuet ⁊ q̃ſſet.Et cũ ſtupoꝛ admi ratõis circũdaret. Simoneʒz petꝛum ⁊ ſocios ei ac totã eoꝝ mẽtẽ occuparet.ꝑꝑ facta xpᷣi. iſolita. Petꝛus intelligẽs ꝙ nõ poterat eẽ uir tute humana (ꝓcidit )ex huũilitate( ad gẽua ihu taq; )ſuu ꝛecognoſcẽs dominũſ(⁊ dixit ad eu ((EE ⁊ ꝛecede a me dũe q: hõ pctoꝛ ſũ ⁊ n iu Naign Pnae ĩ tua ſocietate. Exia me eg homa RE. Bomô de“. ego pcton. tu ſã ctus.ego fᷣuus.tu dominus.Quaſi dicere paret te locꝰ a me quẽ ſeperat a te fragilitas nature uilitas culpe et ifirmitas potẽtie. Re Evi ZE zcede ng ret ſe Capi.xxix. putabat eiĩ ſe ĩdignũ eſſe pñtia taʒ ſãcte pſõe Argumẽtũ qꝛ ualde timẽdũ ẽ hõi peccatoꝛi. ſcã tãgere.cirↄdare xpᷣi altare ad euchariſti am accedere. Dñs aut Detꝛuzʒ cõſolãdo.⁊ ei exponendo ꝙ captura piſci ſignificaret cap tura hõiʒ p eũ ait ad illu.(Moli timere )nec obſtupeſce.ſed potius gaude.⁊ crede:qꝛ ma loꝛi pꝛedeſtinatus es piſcationi.alia nauis et alia retia dabũtur tibi. Uſqʒ modo cepiſti ꝑ recia piſces((ex hoc).i.poſt hoc tempus et ð ceteꝛo nõ tam ſtatim (eris capiẽs)per uerba hõies)pꝑ ſanam doctꝛinazʒ trahendo eos ad uiã ſalutis hoc eſt ad pꝛedicationis officium aſſumeꝛis. Ueꝛbum enim ði hamo piſcatoꝛis cõpatur q ſicut hamus nõ capit piſcẽ niſi ab ipo capiat᷑.ſic nec uerbũ dei capit hõiem ad uitã eternã.niſi ipm uerbũ mẽte eius teneat᷑ Uel(ex hoc eris homĩes capiẽs).i.ex hoc ꝙ fem̃ e ſignificat ꝙ hoĩes capies uel ex hoc ſic te huiliaſti hebis officiu hõies capiẽdi hi milit as eĩ uirtus attꝛactiua ẽ ⁊ dignuz ẽ u il li alijs pᷣint ꝗ ĩ põtate e xtolli neſciũt.Uñ ñ ĩ apoſtolatũ eligit᷑ ſʒ aliqñ eligẽdꝰ ſit pᷣdicit᷑ to tq; facti huius oꝛdo ꝗd ĩ eccleſia (cuius ipſe typũ tenet) gerat᷑ ̊ oſtẽditur. Per petrũ etia ꝗ cũ ſocijs ꝑ totã noctẽ laboꝛãs nibil cepat. ⁊ ĩ uerbo xpi laxãs rethe cepit copioſazg. młti tudinẽ piſciũ:et tñ nõ attribuit ſibi niſi culpã dicẽſ(exi a me dñe qꝛ hõ peccator ſ)figuꝛa tur pdicatoꝛ euãgelij qꝛ ꝓprie initens uirtuti nibil pꝛoficit: ſed innitens uirtuti dei magnũ pꝛofectum facit. Et ĩ hoc quod petrus capta multitudĩe piſciũ ꝓcidit ad genua ihu dat in telligi ꝙ in pꝛedicatione uel ex hotatiõe cap ta multitudine hominuz pꝛedicatoꝛ debet ſe deo humiliare.et ei totum attribuere ſibi an tem nihil niſi defectum aſcꝛibere.⁊ tunc con foꝛtatur a domino dicente. (noli timeꝛe):et tunc maior pꝛofectus ſibi promittitur cu ſub dituꝛ (ex hoc iã płres hõies eris capiẽs)Et( ſubductus ad teꝛꝛam nauibus) i.ſactis ⁊ col locatis animo ⁊ ſpe redeundi ad eas.xelictis ad tempus omnibus.ſ.nauibus ⁊ manuum iĩ ſtrumentis (ſecuti ſunt dominum aliquantu luʒ cauſa ꝛeueremie aſſociãdo(peirꝰ ⁊ adre as. ⁊ iacob ⁊ iohes.ſʒ iteꝝ ad ꝓpᷣa ꝛedier̃t). Jõ eĩ naues ad terrã ̃duxef̃t.qr adhuc uolũ tatẽ r̃deudi ad piſcatiõis officiũ habuer̃t.Ex q ptz ꝙ nõdũ rᷣbᷣ ſuis pfecte rnũciauer̃t nec pfecte ĩ hac nocatõe xpᷣo adheſer̃t. Et ſcicdũ ꝙ idẽ eſt mare galilee ⁊ tyberiadis.⁊ ſtagnu genez areth. ſitũ int᷑ irm ? damaſcuũ.diſts di tribus dietis ab utraq; ciuitate et ht᷑ in longi tudine duodecim mili aria in latitudine quin qʒ uł circa arenoſo littoꝛe ⁊ ſůuis cucundaiuũ in quo eſt magna copia piſcium diuerſorũ ge nerum et eſt uiſn amenum et delectabile ad potandum.Et quãuis eius aqua ſu dulcis ⁊ iᷣ amara dr tñ mare ᷣm cõſuetudinẽ lingue he bꝛaice qꝛ magnaʒ collectõz aqꝝ ſiue dulcium De ſecunda ⁊ teriia uocatiõe ſiue ſalſarũ.uocat hebꝛeus tharſis.i.mare ſ̃s illud gen. (congꝛegationeſq; aquarum appel lauit maria.) icit᷑ autẽ mare galilee.a puĩ cia adiacente quia ſtuʒ ẽ in ↄfinibus pꝛouin cie galilee.ſ. iudeoꝛum non gẽtium. dicit au tez mare tyberiadis a tybeꝛiade ciuitate cui adiacʒ. quã ieſus in ſua iuuẽtute frequenter niſitare ſolebat. Dicitur etiam ſtagnum. qꝛ ẽ lacus ſtans qui fit ex reflexõne ⁊ fluxu ioꝛda nis.ac undis ebulientibus et ĩfluentibus.nec ht᷑ alpheuʒ quo fluat.extꝛa locum ſuũ ut flu uius. Põꝛo genezaꝛ geeco uocabulo quaſi ge nerãs ſibi auram. dr̃ a natura et proprietate laci ipſius qꝛ ex faucibus montiũ circunſtan tium fꝛequenteꝛ de ſeipſo ſibi aurã excitat et uentum ualidum colligit. qui undis cꝛeſcenti bus ⁊ ſe mouentibus.ex ipᷣius aque ꝛeſolutio nibus generat᷑ ex quo facta in ſtagno pertur batõne ⁊ inualeſcente tempeſtate undis fluc tuantibus nauicule pluꝛimũq; ſubmeꝛguntuꝛ Dicit tamen Joſephus.ꝙ ſic dictus ſit a mo dica ꝛegione genereʒa quam pꝛeterfluit.que tpatiſſima ẽ ⁊ ↄuenientiſſima oĩ generi arbo ꝛuʒ. Unde interpꝛetatur hortus uel pꝛincipiũ natiuitatis. Dicit etiam interduz lacus ſalia ruʒ ꝓpter puteos unde ſal trahebatuꝛ. luui us autẽ ioꝛdanis ad radices mõtis libani iux ta ceſaream philippi ex duobus fõtibus.ſ.iõ dan. ex ꝗbus nomen trahit ⁊ oꝛigineʒ ĩ pꝛe dicto ſtagno genezaret deſcẽdit et per ipſum tranſiens ⁊ inde totus egrediens.per longum ſpaciũ ꝛegionẽ adiacẽtem irrigãs ꝑ uallẽ illu ſtꝛẽ qᷓ uall ſaliaꝝ ducit ĩ mare mõtuũ ñ lõge a hiericho ſe ĩfüdit et poſtea nuſqᷓ; apꝑpẽs ĩ a pyſſo abſoꝛbet i¶ Deiñn cũ pꝰ iſtã uocatõem pᷣ dicti diſcipuli ad ſua. ut dictũ ẽ ⁊ ad piſcatio neʒz rediſſẽt.¶ Ambulans ih̊s iuxta mare gali lee iterũ uidit petꝝ ⁊ andreã )nõ tã coꝛpoꝛali ter q; ſpualiter ⁊ magis ad coꝛda qᷓ; ad faciẽ reſpiciẽs (mittentes recia in mare) ad piſcã dũ et uictu qendũ ut dicit glo.decenter ꝑ piſ catõia uadit loca piſcatoꝛes piſcaturus(.Et ait illis. Uenite poſt me)affectu ⁊ imitatõne ⁊ quẽadmoduʒ ego ambulo ⁊ uos ambłate(¶ ⁊ faciaʒ uos fieri piſcatoꝛes hõium) nõ pᷣben darũ.nõ decimarũ.ſed aĩarum.qꝛ p ꝛethe ſcẽ pᷣdicatõis piſces.i.hõies de ꝓfudo pelagi.i.ĩfi delitatis ad lucã fiði traxerũt quaſi ad littꝰſa lutis. Unde beophuTanuanda aur eilg piſcatio piſces eĩ cuʒ capit . moꝛiãt᷑ hoĩes cum capti ſunt uerbo pᷣdicatioms: poti us iiuificant᷑. Ut aũt dicit Criſoſt. in medijs aut oꝑatõibus exñtes eos uocauit mõſtꝛãs q; oĩbus occupationibus ſequelam ſuã pᷣponeꝛe opoꝛtet. cu ergo ꝗs pficit ecclie piſcatoꝛ ⁊ pa ſtoꝛ ualde debet timere ne nõ ſeq̃tur dñʒ ꝑfe ctõe ſequele qͥ ẽ ut ſemetipſuzʒ abneget ⁊ cru cẽ ſuã tollat.(¶At illi ↄtinuo relictis retibꝰ et naui: ſecuti ſunt eu oĩno.ũñ ſolu pedũ ĩceſſu. ſzʒ magis obediẽtia amplius ad ꝓpꝛia reuer diſcipuloꝛu. ſuri.¶ Et ꝓcedens ĩde puſillũ ultra uidit iaco bũ ⁊ iohem i naui cu ʒebedeo pr̃e e oꝛuũ) ꝗ tã qᷓ; ſenex tenebat remũ (ꝛeficientes)j.i.ↄponẽ tes ł ꝛepatesretia ſua) ꝙ magne pauptatis eꝛat indicii. Uñ Cꝛiſ. Vide ãt q; ẽt diligẽt᷑ in opid eoꝝ euſgeliſta ſignauerit. Iinuenit ingt eos ſuẽtes retia ſua. anta eꝛat pauptatis ni mietaſ ⁊ ſuphahũdatia.ut ueteꝛci ⁊ pꝛupta ⸗ↄ texerẽt ⁊ emẽdarẽt.qꝛ noua ⁊ meliõa emere uel hr̃e neꝗbãt ⁊ ꝙ ad maioꝛẽ pnetatẽ eoꝛũ g tinet.ĩ tãta pauꝑtate ſic pr̃i ſuo ſuccurrebãt: ut ſecũ baiularẽt ĩ naui n ut iſt os ille adiuua ꝛet ĩ oꝑe ſʒ ut iſti illũ ↄſolarẽt᷑ ſua pnĩa.Nec ſãe ꝑua h̊ ſũt dogmata uitutis facile oẽm to leꝛare pauꝑiem ei de iuſtis laboꝛibus uinere mutua ſibi caꝛitate ↄnecti ſeccũ hr̃e inopẽ pa tꝛẽ.atq; in eius obſeꝗo laboꝛare.hec Cri.Er go qnq; geſcẽdũ a piſcatiõe ⁊ ceſſandum a pᷣ dicatione.ut retia reficias.Bi refeciſti retia ⁊ collegiſti auẽtes ſacre ſcr iptur̃᷑ gbꝰauarici am iugulaſti geſcas a pᷣdic atione pauliſꝑ ut iteꝑ refitias retia.⁊ colligas auẽtes ꝗbus ali quẽ uitioſũ hõieʒ capias ⁊ uitiũ eiꝰiugules ⁊ extiĩguas( Et uocauit eos ad ſe Jut ẽt de cap ta piſciũ trãſierẽt ad piſcatõʒ hoium fʒ Cri. eligũtur piſcatores qꝛ eꝛant futuꝛe dignitatis gr̃aʒ ſui officij oꝑe pphames.Qui ĩ meliꝰmu tatio piſcatiõis officio ð terrena piſcatiõe ad celeſtẽ tꝛanſlati ſüt ut humanũ genus ð pfun do guꝛgite erꝛoꝛis uelut piſces caꝑẽt ad ſalu tẽ ( Illi ãt ſtati ꝛelictis retibꝰ⁊ pr̃e ſecuti ſũt eũ) oĩno imitatiõe ⁊ ſeq̃le ꝑfectiõe.Ecce qð mutat ĩtẽtio ñ piſcatio muiãt᷑ r̃tia ĩ doct᷑nã. cupiditas ĩ amoꝛẽ aiaꝝ.fit mare ſcłm. nauis eccłia piſces bõi ⁊ mali hõies.ĩ his ãt dat fõ ma oibꝰxpᷣs ſeꝗ uolẽtibꝰ. Per hoc eĩʒ ꝙ Pe trꝰ ? Andreas ac Jacobꝰ? Johes ꝛelictis ꝛe tibus naui ⁊ patꝛe.uocãtẽ dominũ ſtatĩ ſunt ſecuti:oſtendit᷑ nobis quod nõ uoluntas car nalis.non cupiditas tempoꝛalis. nec affectio ſanguis nos retrahere debent a ſeq̃la xpᷣi r pfecti ſectatoꝛes xpᷣi ꝛelictis retibꝰ pctoꝛũ et naui poſſeſſionuũ et etiã ꝑẽtibꝰ q;tũ ad carna lẽ affectũ:aĩo ꝓmpto ſequũt᷑ eü An ꝛetibꝰeĩ ⁊ naui ⁊ pr̃e tria ſignificant.q̃ liᷓre debent diſcipuli xpᷣi.ſ.actio pct᷑i.q ꝑ retia q̃ſi retinẽ tia poſſeſſio mdᷣi q̃ ꝑ nauiʒ: affectio ↄſãguini tatis q̃ ꝑ pr̃eʒ pᷣt ĩtelligi.Un Criſo. Tria em̃ ſũt q̃ relinqre debʒ ꝗ uẽit ad xpᷣm:actus car nales.ꝗ ꝑ r᷑tia piſcatõis ſignificãt᷑.ſuhᷣia mũ dialis ꝑ nauẽ. parẽtes ꝑ prez. Reliqret g na uẽ ut fierent eccłiaſtice nauis gubernatoꝛes reliq̃runt retia ut nõ piſces affeꝛꝛẽt ad ciuita te terꝛenazʒ ſʒ hõies ad celeſtẽ reliqrunt unũ pr̃eʒ ut ſpᷣuales pr̃es oĩm fierent hec.Criſo. Et notanduù ꝙ de Petro ⁊ Andꝛea dr̃ ꝙ mit tebãt ꝛethe ĩ ee H⸗ ð. Johe ⁊ fr̃e eꝰdr̃ ꝙ) ꝛeficiebant retia ſua qꝛ ᷣmm Criſo.pꝓpter. Pe trũ dicti ſt᷑ mittẽtes ꝑꝑ Johẽ ꝛeficiẽtes qr pe trꝰ euãgłiu pᷣdicauit ſʒ nõ cõpoſuit. Johanes lryere udeat 9tal ſecmpenen u ad ſon jeſt gez fcee emiit gioſc eni neceſſtudinid rionnce? ge. Audiſte nis ocem ſecn ſct ecke⸗ Heegunhvpoſſcee ui Quid ediidico eins ch iz ſeg Nennmnus 100. Vechceprs fecumer nec Umur. Pec geg Gecnun neſtgia ſegneto us enico e niggepypn enin ſuffcit noboe ſe neme ? llechoe ccolin pllni coren ſnle ſoictugie achjn ſondſei Etſipeucs hi⸗ nltufi tiiit gibor nel uneeſltnenit Un iegfecun funne cignitano Qui imeli'mn en piſcatioe ac müͤ genus dpfun es capet ad ſalu r pfe ſecuti ſut fectiöe. Ecce e nare ſchm. nauis es i his at dat f der hoc eiz e Pe Johes ꝛelictis e dominũ ſtati ſunt d nõ uoluntas cor Nalis nec affecno enta ſeqla thir z retib pctoꝛu et becztü ad corna fei In ꝛeubei flire debent retia öli reuine affectio 2ſaguinn 6 Kriſo. Tria rpm: actus ie ſubin ni ez. Reliafelgnn s gubennores s affenet ad ciuitn ee ⸗ — ↄpoſuit ⁊ pᷣdicauit. Item ſcienduʒ eſt hic qꝛ primo uocat᷑ actio deinde cõtemplatio. Que enim circa petꝛum.actionez ſignificant.que uero circa iohannem ↄtemplationẽ. Petrus nãq; freuidiſſimus et magis ſolicitus alijs.io hnes uero theologus excellentiſſimus fuit. Conſideꝛa nũc quàta fueꝛit hoꝛum quattuor beatoꝛuz diſcipuloꝝ obedientia.q̃ ad uniꝰiui ſionis uocem ſtatim ꝛelictis oĩbus etiaʒ uolũ tate ⁊ ppoſito habendi xpᷣGʒͥ dominum ſunt ſe cuti. In q?ꝰ (ut ait riſo)ſe ueꝛi abꝛahe filioſ compꝛobauerunt quia ſimili exemplo audita dei uoce ſecuti ſunt ſaluatoꝛẽ. Dimiſerũt nã q; ſtatim queſtum coꝛpoꝛaleʒ ut eteꝛna luẽ ĩ quirerent Relinquerut patrẽ teꝛrenũ ut pr̃eʒ celeſtẽ haberẽt uñ nõ iĩmerito ⁊ eligi merue ꝛunt.Et iterum. Perpẽde uero ⁊ fideʒ ⁊ obe dientiaʒ uocatoꝝ. Noſcitis autem qualiteꝛ a uiduz ꝗd eſt piſcatio. Si quidẽ ĩ medio ipſiꝰ opis ↄſtituti cuʒ uidiſſet illã iubentem mihil diſtulerunt nihil oĩno cũctati ſt᷑. Nõ dixerũt reuertimur domum.loꝗmuꝛ ꝓpiquis ſed cùc ta illico ꝛelinqnẽtes fecerũt qð heliſeꝰ quoq; ſub helia legit impleſſe. Talem ꝗppe obediẽ tiaʒ a nobis xpᷣs efflagitat.ut neq; punctũ tẽ poꝛis diffeꝛamus ⁊ ſi nos aliquid neceſſaꝛiuʒ urgere uideat ꝑꝑ ꝙ ⁊ alidũ quẽ accedẽtẽ.ad ſe ac rogantem ut ad ſepelliedũ pr̃eʒ ꝛediret ne id ꝗqdeʒ faceꝛe peꝛmiſit ondens gꝗa xpᷣs cũ ctis ſit etiã neceſſitudinibus pferendus. Vec Criſo.unde ⁊ gꝛe. Audiſtis qr ad unius iuſõ nis uocem ſecuti ſũt redẽptoꝛẽ. ⁊ ad unũ dñi pᷣceptum h̊ ꝙ poſſideꝛe uidebant obliti ſum. Quid eꝛgo i iudicõ eius dicturi ſumꝰ ꝗ uocã teʒ ſeg cõtemnimus.⁊ ob amorẽ pñtis ſeculi nec pceptis flectimur. nec ueꝛberibus emẽda mur. Pec geg. Secuti aut᷑ ſunt dominũ eiꝰ ueſtigia ſequedo eius oꝑa imitado ei vtutes tenẽdo.hoc nãq; ẽ pꝰ xpʒ ire B ẽ xpᷣʒʒ ſeꝗ.Ne q; enim ſufficit nobis pedibꝰtm̃ ire poſt ieſuʒ niſi ⁊ mente ⁊ dilectiõe ſequamur eũù. In his ergo(vᷣm DPil ariũ) docemur xpᷣm ſeꝗ et ſecła ris uite ſolicitudie ac p̃ne domus ↄſuetudie nõ teneꝛi. Et ſi pauca hi diſcipuli habueꝛunt multa tñ reliqꝛut qꝛ i hoc ſeculo nihil retiner uel amaꝛe ſtudueꝛùt. Unde gꝛeg. Sed ĩ hac ꝛe affectum debemus potius penſaꝛe qᷓ; cẽſuʒ Multum ꝛeliquit ꝗ q;libet paꝛum totu deſeꝛ uit. Multuz ꝛeligt g ñbi nihil retinuit. Mul tum dimiſit ꝗ deſyderia habendi deꝛeliquit. Multuʒ dimiſit ꝗ cũ re poſſeſſa ẽt ↄcupiſcẽ tijs renunciauit a ſequentibus ergo.ſ.chriſtũ tanta dimiſſa ſut quta a nõ ſequentibꝰ cõcu piſci potuerũt. Cor nãq; ⁊ non ſubſtatiazʒ dõi nus penſat. nec ꝑpendit q;tuz ĩ eius ſacꝛificõ ſed ex qudto ꝓferat.E ſtimationeʒ qppe peij nõ hʒ ſʒ tñ regnũ dei tãtũ ualet quantum ha bes. Ante dei nanq; oculos nunc; eſt uacua manus a mũere.ſi archa coꝛdis repleta ẽ bo na uoluntate. mihil ꝗppe offeꝛt deo diutiꝰ uo lunt te bona. Pec gꝛe Capi. xxx. . Oꝛatio mie ihu xpe fac me ꝑ auiditatẽ ad audiẽdũ uerbuzʒ dei iꝛꝛuere recia pᷣdi catõis ac deſiderij ⁊ bone operatõnis ab omni auaritia.adulatõe ⁊ inani gloꝛia la uere nauem ꝛeligionis a terrenis ꝛeduceꝛe ĩ in ea geſcendo ſedere ⁊ per exemplum alios docere ⁊ in pꝛofundum contemplatõis ⁊ pᷣdi cationis ducere in uerbo tue inſpirationis ꝛe cia laxare.⁊ in aꝗs tꝛibulatõnũ copioſã mul titudinẽ ĩiternarũ cõſolationũ ↄcludere uoca ⁊& trahe me miſerum ad tuum ſanctum diſci plinatũ quatenus oĩa relinquendo.et te ſeqn do ad tuoꝛũ pauperũ merear pertingere con ſoꝛtium. Amen. e epilogo uocationu diſcipuloꝛũ.⁊ de di igẽtia xpᷣi ad pᷣdicadũ. Cap.xxx. Res itaq; uocatões diſcipuloꝛũ a habuiſti de pᷣma dicit Jo hanes.et tunc uocati ad fidẽ ue nerũt ſolum.ut aliquã noticià ⁊ iiliaritatẽ ieſu comraherent De ſecũda dicit.Tucas.eęt tunc etiam ſecuti ſunt eum aio ꝛedeũdi ad ppꝛia ceperũt tamẽ audire eius doctꝛinam. De tertia dicit. Mat theus ? Maꝛchus ⁊ tunc ueneꝛunt ad perſe uerandum cũ eo pfectõem eiꝰimitando. Pꝛi me due uocationes foꝛma ſũt nouitioꝛuʒ ĩ ꝛe ligiõibꝰ.ꝗ pᷣmo uoct ad ꝓbadũ ⁊ iſtruẽdum 2 qnq; ad ꝓpᷣa ꝛedeũt leꝛtia tʒ foꝛmã ꝓfeſſoꝝ qꝛ tũc uelut ꝓfeſſi religõʒ xpᷣianã xpᷣo iſepabi lit᷑ adheſt. Itẽ de uocatõe.Mathᷣ.publica ni hẽs ĩfra. De mõ at uocatõis alioꝝ ũ ẽ ðteꝛ miĩatũ ł ſcꝛiptũ. UVñ Ariſ.Quid ẽ at ꝙ õ alijs apłis nobᷣ ñ r̃ q̃tr ⁊ quo ſt᷑ uocati niſ ð pet. and.iac. ⁊ io;.⁊ matho. Vi ei maxie erat in cõueniẽtibus et hũilibꝰſtudijs. Neq; ei theo lonei offõ ẽ aliꝗd deteꝛius neqʒ piſcatõne ui lius. Cõſidera igit᷑ ⁊ cõſpice dũm ih̊m ĩ pᷣdic tis diſcipuloꝛũ uocationibus ⁊ cõuerſatione eius cuʒ illis quomodo afſectuoſe eos uocat: zeddens ſe eis affabilem. domeſticum. beni gnum. et obſequioſum. attꝛahens eos intus 7 extꝛa ducendo eos ad domum matx is l ali bi ubi pro tempoꝛe manebat et familiariter uadens ad domos eorum. Docebat etia eos = inſtꝛuebat.ac curam de ipſis precipuaʒ ha bebat: ſicut mater ð unico filio ſuo habere 2 ſueuit. Dicituꝛ enim quia. b. petꝛ ꝛefeꝛebat ꝙ quando in aliquo loco cuʒ eis dormiebat: et ſuꝛgẽs ð nocte eos recooperiebat. quia tene: ꝛime eos diligebat.ſciebat em ꝗd de ipis fac turꝰ eꝛat. Nã q;uis eẽnt hõies rudis cõditiõis ⁊ huilis natiõis.tñ pᷣncipes mõi ⁊ duces ibel lo ſpuali oĩm fideliũ eos erat ↄſtituturꝰ. Cõſ i dera etiã nocatoꝝ obiaʒ q̃ cẽõmendat᷑: q ꝓm pta. eo ꝙ cõtinuo ⁊ ſtatiʒ eã onderunt q; ite gra. eo ꝙ omnia ꝛeliqrunt: q; ꝛecta. eo dnz ihᷣm ſecuti ſt᷑. Drimu ꝑfectu.ſedᷣm ꝑfectiꝰ ter ciũ ꝑfectiſſima. Sʒ ad ꝗd ꝛeliqꝛut omis ᷣm De epitogo nocationuʒ diſcipuloꝝ ⁊ de Ariſo. An boc docuerut nos aplłi ꝙ nemo po teſt terrẽa poſſidere ⁊ perfecte ad celeſtia p perare. Aer ĩter celum ⁊ terrà conſtitutꝰoſtẽ dit.ꝙ ĩter celeſtia ⁊ terrena nulla põt eſſe ⸗ↄ iunctio.celeſtia enĩ quia ſpiritualia ⁊ leuia. ſurſum ducũt terrena qꝛ pondeꝛoſa ⁊ gꝛauia ad deoꝛſuz deponũt. Sed nõne poſtea reſup ſerũt ergo iperfecte reliquerunt. Dicẽdũ ꝙ; fecta fuit obedientia qꝛ ⁊ ſi poſtea ꝛeſumpie te.ſed ex neceſſitate uite B feceuũt. Koſideꝛa etiam ⁊ no q quibus ⁊? qualibet cepit ⁊ oꝛta eſt eccłia. Noluit dominꝰpꝛimos fundatoꝛes eceleſie eligere ſapiètes uel potentes.aut no biles huius ſeculi. ne fides euangłij ⁊ uirtus fidei opeꝛa que fienda eꝛant.aſcriberentur coꝛum ſapientie uł potentie aut nobilitati. ſi bi hoc reſeruauit.quia ſua potentia ſapiẽtia 2 bonitate nos redemit. Si enim doctus uel potẽs aut nobilis eligeretur foꝛtaſſe ideo ele ctũ ſe diceret quia doctrina uel potentia uel nobilitas eiꝰeligi meruerit uolẽs frangere ſu perbiam elegit illitteꝛatos ⁊ mudo deſpectos hoſq; doctoꝛes faciens et ad pꝛedicandũ mit tẽs. per eos ſubiecit mundi rectoꝛes ne fides cꝛedentium putaretur non in uirtute dei ſed in ſapientia ⁊ uirtute hominuʒ. Unde Greg. Relictis ſapientibus inſipientes ꝛelictis foꝛti bus ðbiles relictis diuitibus pauperes elegit ⁊ pꝛedicatoꝛes infamos abiectoſq; qui poten tes quoſq; et fideles populos colligerẽt hẽꝛe ſtuduit.Ad pꝛedicandum nãq; eum tales ue nire debuerãt qui de laude pꝛopꝛia nil habe bant.ut tanto ſolius ueritatis cognoſceretur eſſe ꝙ ageꝛent quanto ⁊ aperte cerneretur ſi ad hoc agẽdum idonei per ſe non fuiſſẽt. Vn de Kriſo. O beatos piſcatoꝛes iſtos quos do minus inter tot doctoꝛes legis et ſcribas ĩter tot ſeculi ſapientes ad diuine pꝛedicatiõis of ficium ⁊ ad gꝛatiam apłatꝰpꝛimos elegit. Et digna ſane domino noſtꝛo atq; conueniens pᷣ dicationi eius fuit talis electio. ut in pꝛedica tione nominis ſui tantomaioꝛis laudis admi ratio naſceretur quanto etiam eã mũdi ĩifimi ⁊ humiles ſeculi pdicaſſent. Qui nõ ꝑ ſapien tiam uerbi mundu caperent ſed ꝑ ſimplicẽ fi dei pꝛedicationem ð erꝛoꝛe moꝛtis humanuʒ genus liberarẽt. Non ergo nobiles mũdi aut diuites elegit ne ſuſpecta fieret.pꝛedicatio ñ ſapientes ſeculi ꝗ per ſapientiam mundi per ſuaſiſſe humani generi crederẽtur.ſed elegit piſcatoꝛes illitteratos imperitos. indoctos ut aperta eẽt gꝛatia ſaluatoꝛis. Pumiles quidẽ in ſeculo etiam in ipſo aꝛtis offitio ſed pꝛecel ſos fide ac deuotos mẽtis obſequio. gnobi les ſeculo ſed nobiles chꝛiſto. Non ſcriptos ĩ aluo ſeatus terreni ſed ſcriptos in aluo ſena tus ĩ celo. Deſpectos terre ſed acceptiſſimos celo pauperes mundo.ſed diuites deo. Scit enim deus quos elegit qui occulta coꝛdis no nt.Ror Zopiietaté T-Afnoze ul cupidita- diligètia xpi ad pꝛedicãdum. uit.Eos utiq; qui non ſapientiam ſeculi que rerent.ſed dei ſapientiam deſiderarẽt nec di uitias mundi cuperẽt ſed theſauros celeſtes optarent. hec Criſoſto. Attendant hec nobi les potẽtes ⁊ ſapit᷑tes:ſuperbi huius mũdi 7 cognoſcãt ignobiles ĩpotẽtes ⁊ ideotas ſibi pᷣ ferꝛi:⁊ ex hoc ↄfundant᷑ ⁊ erubeſcãt.⁊ a ſua ſuꝑbia ꝛeſipiſcàt.Exẽplo itaq; hoꝝ pꝛicipum ⁊ ducnzʒ noſtꝛoꝝ relinquamus ⁊ nos oĩa ⁊ ſe quamur ieſũ ĩ quo hẽmꝰ oĩa.Ad ꝙ bñ oꝛta nos Cri.dicens. Monachꝰ apticã uitã deſi derat imitari. Uis o mõache eẽ diſcipulꝰxpᷣi imo uis diſcipuloꝛuʒ eius eẽ diſcipulus. ac ꝙ fecit petrꝰ:quod fecit iaco.⁊ iohᷣ. Pẽbᷣani oculũ ſcãdeliʒãtẽ:patrẽ.⁊ nauẽ.⁊ recte (.dDt cit eis ihs. Vẽite ſeqmini me.)Abſconditur oculus ⁊ hi ſequũt ihʒ monachi apoſtoloꝛuʒ imitatoꝛes ſũt. Nõ ergo poſſumꝰeos imitari. niſi fecerimus ꝙ feceꝛunt ⁊ apłi.Nemo eꝛgo monachoꝝ dicat. Pabeo patrem. habeo ma trem ⁊cetera pietatis caroꝛuʒ nõia. Reſpon deo tibi. Pabes ihʒ. Quid qris iſta qᷓ̃ motua ſut. Qui hg ihᷣm hʒ pr̃em. habet matrem. hʒ filios hʒ omnẽ ꝓpiquitatẽ.Quid q̃ris moꝛtu os.Sequere uinu.dimitte mõtuos.ſepeliam moꝛtuos ſuos.dic ad eù unꝰ diſcipulus((.Di mitte me: ut uada ⁊ ſepeli patrẽ meu).Nõ dixit dimitte.ut ſim cũ patre meo.ſʒ dimitte me uniꝰhoꝛe ſpatõ.Quid rñdit dñs.Et ĩ una hoꝛa pꝑire potes. Uide neduʒ uis ſepelire mõ tuũ ipe moꝛiaris.hec Criſ.¶ De pꝛedictis q̃t tuoꝛ diſcipuł a piſcatõe uocatis.ſic ait. Pie. Miſtice aũt hac quadꝛiga piſcatoꝛum uehe mur ad ethera ut helyas:his quattuoꝛ angu lis cõſtituit᷑ pꝛima eccleſia. his quattuoꝛ ĩis hebꝛaicis tethꝛagramathon nomen domini agnoſcit᷑ a nobis.Quibus ſimili exemplo pꝛe cipitur ut audiamus uocez domini uocantis ⁊ obliuiſcamur populum uitioꝛũ ⁊ domũ pa terne conp̃nationis que eſt ſtultitia deo.⁊ ꝛe the arenarum in quo nos uelut culices pene lapſos tenebat aer.ꝗ pendet in nihili nauem pꝛe ſtine conuerſationis abbominantes. Sy mon aut obediens.and.uirilis.iaco.ſupplan tans iohãnes gratia in latinuʒ ſonat.quibus quattuoꝛ noĩbꝰiĩ imaginẽ dei ↄuertimur obe ientia ut audiamus uirilitate ut pugnemus upplãtatiõe ut pſeueꝛemꝰ.gr̃a ut ↄfuemur. Que q̃ttuoꝛ uirtutes cardiales dicunt.ꝑ pꝛu dẽtiam enim obedimꝰ.per iuſticiam uiꝛiliter agimus.per tꝑantiam ſerpentez calcamus ꝑ foꝛtitudinẽ grẽam dei meremur.hec Piero Et circuibat ieſꝰ tot galileã docens in ſyna gogis eoꝛum. ⁊ pꝛedicans euangelium regni ſanans langoꝛem ⁊ omnem infirmitateʒ in populo.) UVbi Cri.Quia eniq illi ut debiles ad medicuʒ ueniꝛe non poterãt.ipſe ſicut ſtu dioſus medicus circuibat gauiter egꝛotates bec Ariſoſ. Vic ſaluatoꝛ exemplo ſuo.docto rum ſuoꝛum uitã inſtruit ⁊ qualis eẽ debeat ſa haicet o⸗ hicans en⸗ ngeinz lregni irtn edare ſtugenn gliaſibſin en⸗ i exrpideit 0 lo)i.itura auhe licabat i ligen⸗ qr i j cmnulei gri nic hb ut nrtla:t icte lſcẽzen t niſ ezlig lors diutuenu. ln go'f no egere fit, lo ſoli cocebat . fennban ficſo gmin fen poteri rute din⸗ Apaſiones uolunt pei Peinfunitem ad pal les. NoNdnaureo ui verusnecicnsde⸗ taun ifnmidnes doe cig Verelangunres utes ifas oſe on⸗ 4 locker yite t med lypeſent, pt nagit c nii, t eitucies ceinn ſonarer t o benet t hniß ſim reai mir itege hche its ſbor ſatdeſiernine ne ettſenl ein Nltgtit eſeſi ſeſt , Nbiſt nor L no eꝛgo patrem. habeo e . elz noia ,8 eſpon idci iſn nnnn habet nanem hz os.ſepelian ndiſcpulug di patrẽ mei). No re meo. §H dimitte Idit dis Eti una iz nis ſepelire mo (de peedictis it catis. ſic git. Pie. piſcatoꝛum uehe bis quattuoꝛ angn .bis queuor ifis on nomen domini ſimilt exemplo pꝛe ez domini uocantis uitioꝛi ? ormi pa eſt ſtulnitia deo.?ee s uelnt culices pene get in nibili nauem bhominantes. Df illis iaco. ſuphlan inusz ſonat. guidins gei ouertimur ode icate ut pugnemns ga ut oßuen⸗ giales dicune gil er iuſticianm nſilite. rpentez calcumusp Pꝛime partis pᷣlatꝰ ⁊ pᷣdica tor euâgelij manifeſte oſtẽdit. Ut ei i ſint negligẽtes ⁊ pigꝛi.ſʒ diligẽtes ⁊ feꝛuidi.docẽt ꝑ G̊ ꝙ qr̃ (ciꝛcuibat ihs ut nõ ſint pſonaꝝ acceptoreſ.ſʒ ĩ doctꝛina oĩbꝰcõeſ docẽet ꝑ B̊ ꝙ ſubiũgit (tota) Ult ãt ñ ſint car nales nec qᷓꝛãt delicatas procuratões.docẽ t᷑ ꝑ hoc ꝙ addit᷑ (galileã)] erat eĩ galilea uit ⁊ pauꝑ ꝓuincia. ut autẽ vacui ⁊ ocioſi iuanuzʒ ñ diſcurrãt.docẽt᷑ ꝑ ꝙ ſubdit᷑ (docẽs.) Ut ãt pluꝛibꝰ pðeſſe ſtudeãt ⁊ doctrinã ſuã ñ ſuſ pectã hẽant.monẽtuꝛ ꝑ ꝙ ſeꝗt (ĩ ſynagogis vbi plures ⁊ doctoꝛes ↄueniebant.ut auteʒ non enoꝛes neq; fabulas ⁊ inutilia. ſʒ ſaluta ria pᷣdicẽt docentuꝛ peꝛ hoc quoð ſubdit᷑ (⁊ pᷣdicans euangeliuʒ ꝛegni).i.ꝙ docet uenir ad regnũ. Ut t doctiꝛinam ſuaʒ virtutibꝰ cõ mẽdaꝛe ſtudeant.⁊ nõ ſoluʒ ſpũalia ſed etiã tꝑalia ſubſidia.? quecũq; pñt bñficia ſubdi tis exhibeãt. docentuꝛ ꝑ hoc ꝙ addituꝛ (⁊ ſa nãs oẽz lãguoꝛem ⁊ oẽm ĩfirmitatem ĩ popu lo)i.ĩ turba paupeꝝ ⁊ minoꝝ.Sic eꝛgo pre dicabat ihs diligẽter:qr circuibat. gñralit᷑. qr totã.ñ carnaliteꝛ:qr galileam.euidenter. qr i ſyna gogis:utiliter.qr docẽs.quo ad vtu tes ⁊? moralia: ⁊ pᷣdicans euãgeliũ regni.quo ad fidẽ pᷣcepta ⁊ miſteria mirabiiꝛ.qᷓ ſanans oẽʒ lãguoꝛẽ diuturnũ.⁊ oẽz ifaꝛmitatẽ leuio ꝛcẽ ut ꝗbꝰ p̃ no credere ũ ſuaſerat:oꝑa ꝑſuað rẽt.o ſolũ docebat vbo.ſʒ⁊ doctrinã ſuã ⸗ fiemabat facto.ſ.p miracula uaria.qᷓ ſolum fieri poteꝛãt vᷣtute dĩna.Uel ꝙ dixit lãguoꝛẽ ad paſſiones uoluit ꝑptinere corꝑaleſ.qð ãt di xit infimitatem ad paſſiones anime ſpiritua les.ut ondat᷑ nature ↄditoꝛ utriuſq;. Uñ tan quã verus medicus oẽs iteꝛius ⁊ exterius cu rauit ifirmitates. Poc eĩ ꝓpheta pᷣdixerat di cẽs (Uere languores nr̃os ipſe tulit.⁊ ĩfumi tates nr as ipſe portauit) Uñ cc ꝛiſo. Ad hoc eĩ docter vite ⁊ medicus celeſtis xps domi nꝰveneꝛat.vt magiſterio ſuo hoĩes erudiret ad vitã. ⁊ egritudies corꝑis aĩeq; celeſti me dicina ſanaret.ut obſeſſa corꝑa a diabolo li beraret.⁊ vaꝛijs ifirmitatibꝰlaborãtes reuo caret ad virã ⁊ itegrã ſanitatẽ. Nã valitudieſ corꝑz dine ptãtis vbo cuꝛabat.aĩaꝝ ãt vulne ra celeſtis doctꝛine medicĩa ſanabat. Ueruſ ergo ⁊ ꝑfectuſ medicus ille ẽ.ꝗ ⁊ corpoꝛi ſa nitatẽ ⁊ aĩe ſalut ẽ reſtituit.hæc Cꝛiſo.(¶ Et abijt opinio ⁊ fama eiuſ ĩ totã ſyriã) q̃ ẽ ̃ gio ſpatioſa ↄtinẽs paleſtinã ĩ qua iudei habita bãt ⁊ q̃ſdã alias ꝓuicias circa eã. Syrie enĩ teꝛminus ad oriẽ tẽ ẽ eufrates.ab occidente mare magnũ achon.⁊ a ſeptẽtrione aꝛmenia 7 capadocia.a meridie egyptus ⁊ ſynus ara bicꝰ. Ot ſic large accipitur h; ſyria.qꝛ ſtricte accipiendo.ſ.pro quodã ̃gno.c caput ẽ da maſcꝰ.ſic ñ ↄpᷣhẽdit indeã.Nõ ſolũ g ĩ iuòða. ſʒ ⁊ ĩ puicijs uicinis abijt eius fama ꝑꝑ cꝛe ba ipſius miracula. Pꝛopt᷑ q ꝛex abagaꝛꝰ ꝗ regnabat iuxta eufꝛatẽ ſcꝛipſit ſaluatori unã *● apitulü.xxx. epiſtolam ut hbr ĩ eccleſiaſtica hiſtoꝛia.¶Et obtulerunt ei oẽs male hñtes vaꝛijs läguori bus ⁊ toꝛmẽtis ↄpꝛehẽſos ⁊ qui demonia ha bebant.⁊ lunaticos ⁊ paꝛalyticos ⁊ curauit eos) Anꝛat cõꝑa ut pacius adeant iuiſibilia aliteꝛ paꝝ erat mox moꝛituꝛus curam impẽ dere ſanitatis.Ubi Cꝛi.Et intende modera tõeʒ euangeliſte qualiter nõ unũquẽq; cura toꝝ nobis enarꝛat.ſʒ bꝛeuibus veꝛbis copio ſitatem traſcurrit ſignorum. hec Criſo. Der demoniacos ſignificant᷑ ſoꝛtilegi.⁊ diuini ſu peꝛſtitioſi.ꝑ lunaticos ĩſtabileſ ĩ bono ꝑ para lyticos pigꝛi.quaſi impotẽtes bonũ operari. ſti enim pũt curari ꝑ bonã doctꝛinam pᷣdi catoris ⁊ ↄfeſſoꝛis diſcreti((Et ſecuti ſunt eũ turbe multe de galilea )que ĩterpretat᷑ tꝛãſ migratio((⁊ de dec apoli)que dr̃᷑ decẽ ciuita tum ꝛegio (⁊ de hieꝛoſolimis) q̃ interpretat pacifica (⁊ de iudea)que ĩteꝛpretat ↄfeſſio ⁊ de tꝛãſiordanẽ) que ĩt eꝛpᷣtatuꝛ riuus iudi cij: Peꝛ hoc.n.ſiguificat᷑:ꝙ illi xpᷣm ſequun tur ꝗ de vitijs ad uirtutes tꝛãſmigꝛãt.⁊ ꝗ ðᷣ calogum obſᷣuant: ⁊ q pacifice cumalijs ha bitant ⁊ qui pcta humiliter ↄfitẽtur.⁊ ꝗ di uina iudicia formidãt. Multi dr̃ſaruzʒ regio num ſũt eũ ſecuti ſicut qr̃ſi corpore ita dr̃ſi mente alij ꝑp iſtꝛzuctöem ⁊ celeſte miſteriũ vt diſcipuli.Alij ꝓpter curatõem Ifirmitatũ. vt infirmi.Alij pꝑ re fectionemut famelici. Alij ppter vindẽda miracula.vt curioſi. uolẽ tes ſi verum eſſet ꝙ dicebat exꝑiꝛi. Alij ppt᷑ inuidiam. ut iuder obſetuantes eũ.⁊ qᷓꝛẽtes ĩ aliquo verbo vel facto caꝑe ⁊ accuſare. Uũ ſunt veꝛſus. Moꝛbus ſigna cibꝰ blaſphemia dogma fuere Cauſe cur dñim tuꝛba ſecuta fuit.Et ideo quotiẽs ĩ euãgelio turbe voca bulũu inſerit᷑.ſicut diuerſitas hoĩm.ita ⁊ divx ſitas voluntatũ ſtimat᷑.non eĩ oẽs eadem vo lũtate.ſʒ ex diuerſis cauſiſ ſequebantur.ꝗdã pꝛo bono.ꝗdã pꝛo malo.oĩbꝰ tñ dñs bñnñficia preſtabat docendo. alendo. ⁊ ſanando. Iſtis qnq; generibus dominum ſequentium rñdẽt quinq; loca ptedicta qr de galilea.i.ꝛota ve niunt cuꝛioſi quibꝰ qr (Uiri galilei quid ſta tis) ⁊c.( De ðᷣcapoli veniunt infumi ut ꝑ ob ſeꝛuãtiam öcẽ mãdatoꝝ cuꝛentur.quibus di citur (ſi viſ ad vitã ĩgredi ⁊c᷑.) Ee hieꝛoſoly mis obſeruatoꝛes ⁊ ĩuidi.quibꝰ qr̃ (hirm qͥ) occidis ⁊c.)he iuða famelici ut confitendo pct᷑a ⁊ lauõs agẽdo.doctꝛinis euãgelij ſaciẽ tur. De tranſiordanẽ diſcipuli ut inſtruentur ⁊ lauẽt ⁊ poſtea inſtruãt ⁊ lauẽt.In iſtis ãt qnq; ſinificãt quĩq; ſtatꝰhoĩz ꝗ ſequũt xpᷣm galileã.i.trãſmutationẽ ſtatꝰ penitẽtiuʒ.ꝑ. ðcapoli.i.õᷣcalogi oꝑatõm ſtatus actiuornm ꝑ bieꝛoſolimã.i.pacis uiſionẽ.ſtatꝰ contẽpla tiuoꝝ.ꝑ iudeã.i.ofeſſionẽ.ſtatus pꝛelatoꝛuzʒ ꝑ tꝛaſioꝛdanẽ. ſtatꝰ innocẽtiũ propter r̃ſtitu tionẽ ſct᷑itatis.ꝑ baptiſmũ ĩ iordane ſignatũ Vbi Eriv.Seqmuꝛ illum igitur etiam nos 2 — 2l αιν .α g. Vane niut De uocatione Ma uarios ſi quidem languores habemus aĩaꝛũ ⁊ hi ſunt ꝗbꝰ pᷣncipalr vult mederi.Acceda mꝰ g ad eũ ⁊ indulgẽtiam pcrtoꝛum pcemur. Mam etiam nũc dabit ille.ſi nos ñ negligimꝰ poſtulaꝛe.Nunc vero ſi quidem habuerimꝰ aliquam coꝛporis paſſionẽ.oĩa facimꝰ ⁊? ne gociamur ut in rliquũ egritudie liberemur. anima vo nr̃a tã male ſe hñte diſſimulamus. ſp differimus. Pꝛopterea necorporis qui de languoribus libeꝛemuꝛ.quoniam que maxie neceſſaꝛia ſũt ſuꝑflua eſie dicimꝰ.q̃ vo pene diſſiłando. B̊ oĩno nccia iudicamꝰ.⁊ fõtẽ ipʒʒ ĩicuꝛatũ rlinquẽtes.maloꝛũ riuulos pur gaꝛe conamuꝛ qm̃ maloꝝ q̃ ſunt in coꝛpe malitia aĩe ẽ cã.E xijcemus igituꝛ fötẽ maloꝝ.⁊ cũc ta ↄtinuo lãguoꝝ fluuẽta ſiccabunt.ec qr ñ doles ipſe cũ peccas age te ſecurũ.ſed ꝑꝝ B ipſũ maxime ĩgemiſce.qr nõ ſentis de pec catis doloꝛẽ.hoc ei fit.nõ qꝛ peccata nõ moꝛ deãt.ſʒ qr iſenſibilis ẽ aia que peccat eſt er go pᷣmũ bonũ nihil oĩno peccar̃.ſᷣm ueꝛo pꝰ peccatũ ſentir̃᷑ qdᷣ ↄmiſeꝛis atq; luger̃. Si ãt neq; hoc habuerimꝰ. qualiteꝛ öpꝛecabimuz deum.et ̃miſſionem pct᷑orum petemus ð ꝗ bus nihil oĩno curamꝰ. Cãũ ei ipſe ille ꝗ deli quit ne G̊ ꝗqdẽ ipCʒ qõð peccauit ſtudeat agno ſcer̃. Pro ꝗbus deũ ðlictis rogabit.q̃ adhuc ↄmiſſiſſe ſe neſcit. Pec vero ignorãs quonã mõ noſſe poterit diuini bñficij largitatẽ.So licite igẽ ꝓpria delicta ↄſydera ut diſcas qꝰ rũ accipias veniã:atq; ita ipſi bñũficio gratuſ exiſtas. Nõ dolere eĩ qr peccaueris.magis ĩ dignari atq; iraſci facit deũ qᷓ; illud ipᷣm quõ ane peccaueras. ꝓpter hec eꝛgo oĩ a ſic deũ pᷣcemur vt ẽt nr̃ a iũgamꝰ:volũtatẽ vʒ ac ſtu aiũ ⁊ ðſideꝛiũ bonũ. Ita eĩ ẽt bꝛeui tꝑe pote rimꝰ a malis q̃ nos obſidẽt liberari.et tũc ſal tẽ vbinã fueꝛimꝰaddiſceꝛe ac digna ꝑfui lib talg hec crip. Oratio. O mine ihᷣu xpᷣe ꝗq tanq; ſtudioſus me d Ætdicꝰ* circuẽdo q̃ñſti egꝛot ãtes.ac cor pon et aĩ aꝝ ſanaſti ifirm tates: ſana me qſo iterius et exterius uarijs laborãtẽ in fiꝛmitatihꝰ. Tꝛahe me poſt te vt te ſequaꝛ.ð vitijs ad viꝛtutes tꝛãſmigrãdo.õcalogũ obp uãdo.pacifice cũ alijs habitãdo.pcta hũilit᷑ ↄfuẽdo.⁊ dina iudicia foꝛmidãdo.E duc me de lacu miſerie ⁊ ð luto fecis.⁊ dirige greſſꝰ meos ĩ uiã ſalutis:ut i pᷣceptis tuis ꝓſiciãt.⁊ ad beatã or̃iaz feſtinẽt:ac ſine ipedimto me ꝑducant. Amen. De uocatõe Mathei ⁊ eiꝰ ↄuiuio.La.xxxi. EN(Tt cũ preteriret dominꝰ ieſus ue nit ad mar̃ galilee Jubi uectigalia maxime de rebus peꝛ mare dedu . is ſoluebãtur (Et uidit ibi)nõ tã corporis qᷓ; mẽtis ⁊ miſerantis ĩtuitu (homi nem )ſ. Matheũ: ꝗ ⁊ leui ante uocationem dſictuſ ẽ: alphei filia (ſedetẽ ĩ domo ad theo loneu i.ad curã ⁊ diſpèſatõem uectigaliuzʒ. thei et eius ↄuiuio thelos eĩ grece uectigal ĩterpᷣtat latie. Se öbat ꝗppe.i.ꝑtĩaci aĩo lucris ihiabat:ſeſſio eĩ moꝛa ĩ lucro ↄſeqᷓndo notat (Et ait illi ie ſus. Seq̃re me)).q.d.ei.iã ñ ſeð:ſʒ ämodo ſe ꝗq̃re.ñ ad lucra n ſecularia negocia.ſed me ⁊ affectu coꝛdis ⁊ offõ corꝑis ⁊? effectu opeꝛis. Matheũ at talibꝰoccupatũ uocauit .ut de gẽa dei nullꝰ öſꝑet q;tucũq; uilibus occupa tofuerit (Qui ſtati ſuꝛgẽs a theoloneo ĩ qꝰ ſedebat.⁊ ð amor̃ terrenoꝝ ad deſyderiũ ſu pꝑnoꝝ ꝛelictis oĩbus.ſ.ſuis ⁊ ẽt alienis ex ra pina collectis.religt eĩ ẽt ꝓpᷣa qꝗ ꝛapeꝛe ſole bat aliena.qꝛ ſᷣm Cri.theoloneũ ẽ rapia ꝑ miſſa (ſecutꝰ ẽ eũ)ſine aliq̃ dilatõe ta gꝛeſſu q; affectu ſicut diſcipulꝰ magr̃ʒ.ſicut uiatoꝛ ducẽ ſuũ.ſicut ſᷣuꝰ qnm.ſicut ouis paſtorẽ ſu um funẽ pᷣcidẽs ñ ſoluẽſ ſᷣm VPier. ↄſiliũ. Se cutꝰẽ ꝗqdẽ ſine dilatõe.dina potẽtia intꝰ ope rãte.accedẽte ⁊ docẽte.Qui eĩ exteriꝰ uoca uit ut mox ſeq̃ret ĩtuſ accẽdit.traxit ⁊ modũ docuit. Unde Pieꝛo. fulgor ipſe et maieſtaſ ðᷣitatis occłte q̃ ẽt ĩ facie relcebat hũana ui dẽtes ad ſe traher̃ pot᷑at ĩ pꝛio aſpectu. Si .,n magnete lapiò h̊ eſſe uis dr̃ ut feꝛrũ tra hat.q́;tomagis dñs oĩm cꝛeaturaꝝ ad ſe tra her̃ poteꝛat quos uolebat. Ubi ⁊ Cꝛiſ. Siẽ uidiſti uocantis uirtutem.ita addiſce uocati obiãm. Neq; em̃ ꝛeſtitit neq; uacillauit.ſʒ ꝓ tinus paꝛuit ⁊ nec ĩ ꝓppꝛiã domũ abire roga uit.ut ſuis h̊ intimaꝛet Pec Aꝛiſ.Letus igit᷑ dñm ſequens.⁊ gꝛatus exñs eum ⁊ dicipulos ipſius ĩ domo ſua t̃cepit.et cõuiuij magni ap paratum eis exhibet.ↄgruam celeſtis beñfi cij uicẽ xpᷣi rependẽs.ut illi ꝛedderet terrẽa qui ei ſeminauerat ſpũalia.et accõmodaꝛet tꝑalia. a quo expectabat bona ꝑpetua. Con uiuiũ ꝗqdẽ exhibet magnum.i.ex magna de uotione et ölectatione mẽtis.pro aduentu et pñtia tanti hoſpitis et tã magnũ ut de r̃liqui is ꝛefit iãt᷑ angeli in celis q gaudium eſt an gelis dei ſr uno pecoꝛe pniam agente.Et bñ congruit ꝙ magnum eẽt. Qui eĩ (ut ait Am bro) domicilio xpᷣm r̃cepit interno:maxiĩs de lectationibus exubeꝛantium paſcif uolupta tum. Itaq; dominus libenter ingreditur ⁊ in eius ꝛecumbit affectu. Ubi.Cꝛiſo.Statiz ut dictum ẽ illi a dominoſſequeꝛe me) ñ mo ꝛat᷑.non taꝛdat.ſed mox ſurgens ſecutus eſt eũ. In quo ſe fidelẽ deo ⁊ abrahe filiũ eſſe ſimili exemplo uocem domini ſequendo pro bauit. Unõ ſtatim exemplo abrahe. ⁊ hoſpi tio dominum r̃cepit ⁊ conuiuium exhibet ut uere per oĩs dignus abꝛahe filius noſceret᷑ B Griſo. Miſtice ſicut mattheus poſt ſuam conuerſionẽ ſecit chriſto conuiuium in do mo ſua ſic quilibet conuerſus ad xpᷣm. ðᷣbʒ ſi bi facer̃ cõuiuiũ ſpũale i domo ſua ſpũali.ſ. ĩ corde ⁊ conſcĩa. ubi ſeruire ei debet ð ſanc tis cogitatiombꝰ.meditatiõibꝰ.⁊ affectõibuſ Vñ in Apoc(¶Ego ſto ad oſtiu ⁊ pulſo ſiquis — ceꝛet exe lo hſi tiſo. dol ,noon ey uolicnis ,nitn ciores ? publican publcpnia e tcu⸗ öofſicijcecoꝛat e heyni e oes eos 91 genus ened erb be loſtunco ſanitati enulos. et coneedl liagebat inte nooiſtn spot nobis vtültat⸗ anon Nicioatcz pitan ſhore doſi netici n doßlcherarer WAit 1 cia ion toccald les intandtdusſis ſeguenter gei feſenwur altna niie Irt hülltag eheie lu coemne e 9ne ſeurer her Pier e adan lccdid Cignutine lſehuhe R koctovſbene liceꝛen 8 nnicnrckli⸗ za⸗ Niclenlin an fen uen uis paſtore ſn mn Dier. aſli Ge na potetin in ope dui ei exteri uoca or ipſe et maieſtal ele cebat huͤana uj eio aſpectu. Gi nis df ut feiru tra aturap ad ſe tra Ubi ? Cꝛiß. Gẽ a addiſce uocati zuacillauit. ſz p lomü abire roga Luiſ. Letus igit eum ? dicipulos töniuij magm ap amn celeſtis beffi i ꝛederet terrea et accomodaet vona ppetug. Con m. i Aex magna ge is. pro aduent et magnu ur de iui y gaubium eſt an iam agente⸗Et bf ui ei at ait Am interno:maxis de m paſcif uolupta ter ingreditur in i. (iio. Blatizut queꝛe me) i mi urgens ſecuius rabe flliu eſe rah⸗ nenvo pr9 4 Pꝛime partio aperuerit mihi.it ꝛoibo ad eũ ⁊ cenabo cuzʒ eo ⁊ ipᷣe mecũ)(Diſcũbẽtibus ãt eis ĩ domo ecce multi publicani ⁊ peccatores)ac ceteri eiuſdẽ ordinis hoĩes((illue ad ↄuiuiũ ↄuenie bant ⁊ cũ ihu ⁊ diſcipulis eiꝰ diſcũbebant) Fuerãt em̃ ſocij Mathei.⁊ eiuſdẽ aꝛtis ſeun officij:⁊ iõ ꝛecedẽs ab eis ⁊ uolẽs ſeꝗ xp[ʒ fe cit eis ↄuiuiũ ſicut fecit elyſeꝰſocijs ſuis vo lens ſeꝗ helyã magiſtrũ ſuüũ.Eꝛant ẽt multi peccatores alij ꝗ iã penitẽtes ſequebãt᷑ dñm ſꝑpantes vemã ↄſeꝗ peccatoꝝ. VUn PHiero.qr videꝛũt publicanũ a peccatis ↄuerſũ.⁊ pnĩe ĩueniſſe locũ. ob id ẽt ipñ ñ deſꝑabãt ſʒ ve lut penitẽteſ veniebãt ⁊ ðᷣiſcũbebt cũ ihu ⁊ diſcipulis eiꝰ, forte iuitati a mat heo. ut hr̃et ſocios in pnia.quos hũit ſocios ĩ culpa: t vſᷣm glo. Pulchꝛũ fuit pᷣſagiũ.qꝛ ꝗ apłs ⁊ doc toꝛ gẽtiũ eꝛat futurus iĩ pᷣma ſua ↄueꝛſõe.pec cãtiũ gregẽ poſt ſe trahit ad ſalutẽ ut iã pfi ceꝛet exẽplo ꝙ ꝑficere debebat ⁊ vbo. Ubi cꝛiſo. Poſt ↄpꝛobatã igr̃ fidẽ mathei.ꝗ unꝰ ex puolicanis fuit merito iã cũ dño ĩ ↄuiuio pctores ⁊ publicani recũbũt.Cõueniũt aũt publicani ad eũ ſicut ad collega ⁊ hoĩem eiꝰ dẽ officij decoꝛatꝰ ei ingreſſu xpᷣi.⁊ glorians de pnia erꝰ oẽs eos ↄuocauit. Epᷣs et qolibʒ genus ꝛemedij exhibebat ⁊ nõ ſolũ diſputã do.⁊ pᷣſtando ſanitatũ ꝛemedia uel arguèdo emulos:ſʒ ẽt comedẽdo.nõ nullos errãtium diꝛigebat,inde nosĩſtruẽs:ꝙ qolibet opus ⁊ tpᷣs põt nobis vtilitatẽ afferre. ſic nec publi canoꝝ ꝑticipatozʒ vit auit ꝑpꝑ vtilitatẽ ſeq̃ntẽ more boni medici.ꝗ niſi ſaniẽ tãgerz a mor bo ñ liberaret. Uñ ⁊ Hier. Ibat t dñis ad ↄ uiuia pct᷑oꝝ.vt occaſõz hr̃et docendi ⁊ ſpũa les imitatoꝛibus ſuis pᷣbeꝛz cibos.Deniq; cũ ſꝛequenteꝛ ꝑger̃ ad conuiuia ðſcꝛibat᷑ nihil refertur aliud niſi ꝗd ibi fecerit.ꝗd docuerit vt ⁊ hũilitas eiꝰ eũdo ad peccatores ⁊ potẽè tia doctrine eiꝰ ĩ ↄuerſione penitẽtiũ demon ſtraret. hec Pieꝛ.⁊ nos eadẽ cã poſſumꝰmã ducaꝛe cũ peccatoribꝰvt alteꝛiꝰ cã potius qᷓ; nr̃a agatuẽ nò tñᷣ cũ vſuꝛarijs ⁊ raptoribꝰ qr ea q̃ apponunt ĩ ſtituere tenent Pphaꝛiſei ve tanacitati iuſticie legis ⁊ traditõug ſuaꝝ adherenres ⁊ miſcõiam dclinantes ð hoc in dignati murmuꝛabant ⁊ hoc arguentes ad diicipuloſ ihu dicebãt(¶Quaꝛe cũ publicaniſ ⁊ pctoꝛibꝰmanducat ⁊ bibit mgr̃ vr:)Quaſi diceꝛent. Contꝛarius eſt legi hoc ꝓhibenti ⁊ eſtis fatui qui talẽ mgr̃m ſequimini. conſue tudo dᷣtꝛactoꝝ eſt loqui de alio nõ in facie il lius. Uñ qn diſcipuli videbant eis peccare al loquehantuz magiſtzum vt alibi: q;do veꝛo magiſter.alloquebãat diſcipłos ut h̊ utrobiq; tñ in magiſtru iniuriam irrogantes.qr error diſcipłoꝝ ignomia ẽ mgroꝝ.Sic hodie faci unt tractores. bona facta mẽbꝛoꝝ xpᷣi öni grates. Dupliciter iſti errabãt qꝛ putabant ſe eẽ iuſtos.cij ſuꝑbi eſſent ⁊ illoſ ꝛeos cũ iã Kapitulũ.xxxi. peniterẽt ſimiles phaꝛiſeo ꝗ ſe iuſtificabat ⁊ alios ↄdẽnabat. Uera iuſticia cõpaſſionẽ hʒ falſa dedignationẽ. Solẽt et᷑ iuſti pctori bus indignari.ſʒ aliud ẽ ꝙ agit᷑ typo ſuꝑbie aliud ꝙ zelo diſciplie. Pis phariſeis ſimiles ſunt ꝗ traditões ſuas pceptis dñi.⁊ opibꝰ mi ſericordie preponũt:collẽtes cũ appetitu ⁊ exeqntes cũ diligentia. culicẽ ſuaruz traditõ nũ.⁊ deglutientes camelũ mãdatoꝝ deiac mãdata maxiĩa. ſaluti necta: q̃ſ amara cito exhauriẽtes.⁊ pᷣtereũdo pꝰponẽtes.Sʒ ipᷣis fariſeis murmurãtibꝰobulat dni mia puocãſ ꝓuocatores ad pniaz. cuius cibus ⁊ potus ⁊ ãbulatio ⁊ oĩa ꝗqᷓ geſſit.ſaluti ſeꝛuiũt.cuiꝰoĩs actio nr̃a eſt lectio ⁊ inſtꝛuctio.ac magiſter cuius liuore ſanati ſumus ſeipſum medicuʒ ondẽs.ꝓ diſcipulis ſuis reſpondit phariſeiſ pᷣ mo ꝑ roͤnem :dicens.(¶ Non ẽ opus ⁊? operoſꝰ i.neceſſariꝰ ualẽtibus.i.ſanis medicꝰ.) ue rum eſt ad collatõʒ ſanit atis.ſed tñ ad ↄſer uationẽ beñ eſt neceſſaꝛius.(ſed male habẽ tibus ⁊ iĩfiꝛmis) ⁊ eꝛgo familiarius ſe debet hr̃e ad ifumos qui eo ĩdigent.q; ad ſanos ꝗ non egent. Cũ igituꝛ xpᷣs ſit uerꝰ medicꝰ gĩia rum.familiarius ſe òbuit haber̃ ad peccato res qui ſt᷑ ifirmi ĩfirmitate ſpirituali. Quaſi diceret. Uos ſani eſtis r̃putatõne ueſtꝛa idᷣo opꝰnon habetis uiſitatione noſtra.ſʒ iſti ſe ĩ firmos r̃putãt ⁊ peccatores. Unde gloſa iõo uos öclino:qr putatis uos ñ ĩdiger̃ ſed illos uiſito qr pẽitendo dat locũ gre.ubi (ſᷣm Cꝛi. Joñndit ñ mererti eos ſanitatẽ celeſtẽ cõſequi ꝗ ſanos ſe.i.iuſtos eẽ putãt.medicinã domĩ ꝛeſpuẽtes:ſed eos ꝗ ifiꝛmitatẽ ſuã hoc ẽ pec cata propria cognoſcentes.ac tota fið cꝛedẽ tes medelã celeſtis gr̃e querũt. Ut enizʒ (ait. Aug) nemo a deo fit famus.niñ qui ſe a ſeip ſo ſentit infimum.deinde ꝛeſpondet eis ſe cundo ꝑ auctoritatẽ ĩ Oſee iſcriptam. expro brãdo eis ſcriptuꝛaꝝ ignorantiã:dicens( Eũ tes ãt diſcite) a temeꝛitate ur̃a ̃cedendo.di ſcite ignoꝛantie ur̃e ſubueniendo( ꝗd eſt qð dicẽ̃ dnñs in Oſee.Miſericoꝛdiã uolo ꝑ pecca ti dimiſſionem.⁊ non ſacꝛificiũ ꝑ olocauſtoꝝ oblatõʒ Juñ in ꝓpueꝛbis¶ FAacer̃ miſericordiã ?2 iudiciu magiſ placet dño quã uictie) Qua ſi diceꝛet. Ite ⁊ diligent᷑ ↄſiderate illõ ꝙ ſcri bit ĩ Oſee ꝓpheta.qꝛ ſi hac ↄſvrauerit᷑ ſcrip tuꝛã inuenietis me facer̃ ſcõm ipſam. Miſe ꝛicordiã uolo potiꝰſine ſacꝛificio ⁊ cũ cordis hũilitate.qᷓ; ſacꝛificiũ ſine miſcõia ⁊ cũ cõdiſ elatione. Unde plus diligit deus peccatoreʒ humilem qui ſue ĩfirmitatis cõſcius.penitẽ do ſe gꝛatie ði ſubmittit qᷓ; iuſtum ſuꝑbuʒ ꝗ ð ſua iuſticia pꝛeſumens alios ↄdẽnat.⁊ mi ſeꝛicordiã circa eos rephendit. Secundum Cri.ſcꝛibe ⁊ phaꝛiſei omnia peccata ſua pu tabãt ſacrificijs legis poſſe deleri.⁊ omnẽ ꝛe liquã vtutez ↄtemnentes.iĩ ſacrificijs totam ſpẽ ponebãt.⁊ iõ dñs mileꝛicoꝛdiaʒ ſacꝛificio 12 2£ De uocatione Maà p̃tulit ut manifeſte oñderet ñ ꝑ ſacrificia le gis. ſz per oga miſericordie peccatoꝝ delicta poſſe purgari. Ubi glo.Nõ tñ ðſpicit deꝰ ſa crificiũ.ſʒ ſacꝛificiũ ſũ miſcõia.ꝙ aciebãt ãt phaꝛiſei ſacrificia ut iuſti appaꝛerent corazʒ opulo.nec exercebat oꝑa miſcoᷣie ĩ gbꝰ? ꝓ at va iuſticia.vbi ?z Rabanꝰ.admõet itaq; eos ut ꝑ oꝑa ſibimetipſis ſuꝑne miſericõdie. pᷣmia ↄgrat:⁊ ñ ↄtẽpiꝰ pauꝑʒ neceſſitatibus ꝑ oblatõʒ ſe ſacrificioꝝ deo placer̃ cõfidãt. VUñ ⁊ ſuũ ð miſericoꝛdia exẽplũ eis preponit dicẽs¶Nõ ei ueni uocar̃ iuſtos .ad pnĩam ſz tm̃ ad ꝓficiẽdũ.⁊ ut ꝓficiant᷑ de vtute ad Stutẽ (ſʒ peccatores ad pniã Jut corrigãt x eã. Uel n veni uocar̃ iuſtos.iĩ.eos ꝗ ſe iuſtoſ rputant ꝗ ignorãtes di iuſticiã ſuã cõſtitue re uolũt.qꝛ ſi ↄunertant᷑ peccatores.iã ñ ſibi iuſti vidẽt᷑.ſʒ peccatores.i.peccata ⁊ mala ſua attẽdẽtes.ꝗ ſe pctoreſ eſſe ⁊ medico ege ꝛe ꝛecogſcũt ac gr̃e dᷣi penitẽdo ſe ſubijtiunt Vł nõ ueni uocar᷑̃ iuſtos qr nulli ſunt iuſti: ſed pccẽ̃ores qꝛ oẽs peccauerũt ⁊ egẽt głia ði. Vbi Gregoꝛi.nſſenus.ꝗ.d. Adeo peccato res nõ abhomioꝛ.ꝙ eoꝝ tm̃ gra uẽi. Non ut maneãt peccatoꝛes.ſʒ ut ↄueꝛtant᷑ ⁊ bõi fiãt Vñ apłs.(¶ Eps uenit ĩ hũc moõm.peccatoreſ ſaluos fa cer ) cce magna ſpes peccatorum qꝛ ꝓpteꝛ eos uemit ði filius ĩ hũc mõm. Unð ⁊2 Auguſti. Nulla cauſa uemẽdi fuit chriſto domino.niſi peccatores ſaluos facere.Tolle morbos tolle vulnera.⁊ nulla ẽ medicie cã Sic uẽit de celo magnus medicus.quia ma gnus ꝑ totum orbẽ iacebat egrotꝰ. humanũ genus. Uenit unus ſine pcto ꝗ pluꝛes faluos faceret a pcto. Nõ eiĩ de celo trarerunt eum nr̃a merita ſed nr̃a pct᷑a.Ergo (ut ait m bro)uſurpat oꝛes iuſticie ñ uocant᷑ ad gr̃am Nam ſi gr̃ a ex pnĩa: utiq; qui faſtidit penitẽ tiam abdicat gram.publicani quippe uocan tur.ꝗ uel publice ſceleꝛibus fedãtur uel qui publica uectigalia ſeu tributa exigũt uel qui ↄductores ſũt uectigalium. ſeu fiſci uel rrũ publicarum. uel ꝗ alijs publicis negocijs ⁊ actibus ĩplicantuꝛ ⁊ ſeculi lucra ꝑ negocia ſectantuꝛ. ut comunit᷑ ſt cãpſoꝛes.⁊ pecunia rũ nũeꝛatores ac alij huiuſmodi ⁊ ſites. Pꝛĩ cipaliter tamen ꝗ uectigalia ſeu tributa exi gunt. dicuntur publicani a Publio rege ro mano.ꝗ eos primo ordĩauit.ſic dicti.Ft ga ̃m Sꝛeg.talia negocis uix aut nũqᷓ; ſine pec cato exeꝛceꝛi pñt iõðᷣo i hoc magna dei gꝛatia patet q̃ ex talibꝰ Matheũ ad ſtatũ apłicum reuocauit. Oñdit᷑ ãt h̊ ĩ vbis ⁊ factis xpᷣi.qð peccatores redeuntes ſt᷑ dulciteꝛ ꝛecipiendi. qr xpᷣs dulcẽ ſe exhibuit ĩreceptõe Matbei publicãi. Uñ t᷑ʒ Piero.ceteri euãgeliſte ꝑꝑ ueꝛecũdiã ⁊ honoꝛẽ mathei noluerũt eã ap pellar̃ noie uulgato.ſʒ dixeꝛũt leui.ipſe autẽ matheus (̃m illud Salomonis) Ciuſt ĩ prĩ cipio accuſatõ ẽ ſui)matheũ ſe ⁊ publicanũ thei et eius ↄuiuio noĩat ut oñdat lugẽtibus nullũ obere ſalutẽ deſꝑaꝛe ſi ad melioꝛa ↄueꝛſus ſit.c ũ ipe ð pu blicano ĩ apłm ſit pẽ te mutatus.ĩ hoc etiã iſtruimuz ꝙ peccata ⁊ öfectus alioꝝ iĩiq;tum poſſumus celare ⁊ occultare öbemuſ.ut nec bo nec nutu veniãt i alioꝝ ñ tm cognitõem ſed nec ſuſpitõm ac noſmetipſos accuſare.⁊ ꝙ turpiꝰ ẽ i peccatis noſtris exẽplo mathei ↄfiteri. Scoᷣm Bedã.ꝑ mat hei electionem ⁊ publicanoꝛum uocatõem fides gentium expᷣ mituꝛ ꝗ pꝛius lucꝛis mundi ihiabãt.⁊? nunc ſpiritualiteꝛ a domĩo ꝛeficiuntur. ſed per ſu perbiam phariſeoꝛum iuidia indeoꝝ ĩſinua tuꝛ.qui de ſalute gentium torquentur. Uel matheus ſignificat homiem terrenis lucriſ ĩ hiãtẽ quẽ ieſus uidet dum ocuł miſericõdie ꝛeſpicit.⁊ uocat eũ uel ꝑ predicatõʒ ul ſcrip ture admonitionem. ulł ꝑ internam ĩſpiratio nem uel per tꝛibulatõnẽ uel per quãcũq; uiã aliõ. Põt etiam uocatio mathei ad apłatũ. ſignificar᷑ locationem ho minis ſeculaꝛis ad religionis ſtatum. phariſei ueꝛo muꝛmuran tes homĩes maligni. ꝛeligionis ſtatui detra hentes.ꝗb bene dicituꝛ (euntes diſcite ꝗd eſt miſericoꝛdiam uolo ⁊ non ſacrificium.) opus em̃ magne miſeꝛicoꝛdie eſt pctoꝛes ad pniazʒ uocaꝛe.¶ Lunc acceden tes phaꝛiſei ⁊ diſcipuli iohiſ querebant a dño ihn: quare ioſi fequẽteꝛ ſed nõ ſui diſcipuli ieiunarent ) Dhariſei em̃ frequenteꝛ ieiunabãt:cũ qui bus ic his diſcipuli adhuc ĩ conſuetudinibuſ iudaicis pmãebant. Sicut ãt prius phariſei ad diſcipulos acceſſeꝛãt.ut apð eos magiſtꝝ ð̊ conſertio pctorum ĩ conuiuãdo argueꝛent ſic modo ad magiſtrũ accedũt ut apud eũ di ſcipulos de ieiunioꝝ obmiſſione argnant.ut ſic int᷑ eos materia diſcidij poſſit oriri. Iſti ĩ duobus deficiebant. Primo qr de ſua abſti nantia ſe iactabant.cum talia ĩ ſecꝛeto fieri debeant.ſecundo qr xpᷣm arguebãt ex defec tu abſtinẽtie in diſcipulis defectũ ⁊ eꝛroꝛeʒ diſcipuloꝝ retoꝛanẽtes ĩ magiſtꝝ. Peꝛ iſtos qui de frequenti ieiunio ſe iactabãt ⁊ propt᷑ illud ſe diſcipulis xpᷣi pferebãt:ſignificantur hypocꝛite. ꝓpteꝛ appaꝛẽtiã ſue ꝛeligioſitatis alics contemnẽtes:dicẽtes illud cũ phaꝛiſes (non ſũ ſicut ceteꝛi heĩm ieiuno bis ĩ ſabba to ⁊ c) ¶ Jeſus autẽ confutauit eos ⁊ ꝛõnabi liter excuſauit qiſcipulos tũ qꝛ corpalꝛ cuzʒz eis eꝛat.tũ qꝛ ꝛuòs ⁊ ndũ ꝑfecte inouati ẽẽnt nec difficilia ? noua ſuſtieꝛẽt.ponẽdo ad idẽ tꝛes ſilitudines.ſ.ð nuptijs ⁊ ſponſo.de pãno 2 ueſtimẽto. utribus ⁊ uino. Uñ ait(Nun quid poſſunt filij nuptiaꝛum ſeu ſpõſi)ſ.xpᷣi ſponſi eccleſie. hoc ẽ diſcipuli de me ⁊ eccle ſia ꝑ fidem geniti(ieiunaꝛe ſeu lugeꝛe.quam diu cum illis ẽ ſponſne) Secundnm Diero. qꝙdam eſt ieiunium expectatiõis.nt peꝛſona melius expectetnꝛ ⁊ ſic in neteꝛi teſtamẽto leiunabatur.⁊ iſto diſcipuli non indigebant. Venitit iee / guſeretun 4b e/ ſeitbeheiũ⸗ ne ronie ?l dees ucti ole N tanet ſti Iug Aouf dlcaret nerget ucln erüt/ Geucſa 9ſolatiaft rͦtü hüclucti abſe ipnorte deſurech⸗ Aficunetioeiliig eſecehrant. Prin g Pan ſncos babden Möstiiarei iti tei ndi ſtitcz ad ius n öſerabiis ecie lrli,nifciu bci⸗ lhee Zela Eth ed ep ule ri ſonſigien ſcholi erüc ⸗ doſielgatgar, Alsoſolatört iueꝛo miumuran onis ſtatui getra euntes giſcite ga n ſacrificium.) e eſt pckoꝛes ad entes phariſei dfo ihn: quare ipuli ieiunarent eiunabat: cu qui conſuetudimibuſ it prius phariſei apd eos magiſty niuädo argueꝛent düt ut apud eü di iſſione argnant. ut poſſit orri.Iſtt i mogr de ſus abſti talia i ſecꝛeto fieri arguebat ex defec 9 defecti t erorez nagiſtx. Per iſtos e iactabat ? propt ebät: ſigrificaniur jä ſue ꝛeligioſtatis illud cü phariſes g illud cu pt ſebbe Pꝛime partis qr iã pñtẽ xpCa habebãt.Aliud eſt ieiuniũ ue xationis.ꝙ ordinat᷑ ad carnis refrenatõeʒ. ⁊ diſponit ad ↄtẽplatõem quo gꝗs ieiunat rᷣera hẽdo ſe a ölectatõibus carnalibus nt rᷣplea tur ſpũalibꝰ:⁊ iſto ẽt nõ ĩdigebant cũ ad ta les ñ afficerẽt delectatões ⁊ xpᷣm pñtẽ habe rent cuius pñtia ⁊ doctrina plus refrenauit ↄcupias illicitas ĩ eis.qᷓ; ieiunij auſteritas in alijs ⁊ idᷣo ieiunar̃᷑ ⁊ lugere non habebant qᷓ; din ſponſũ ꝑ coꝛporalẽ pñtiã cũ ſpõſa eſſe ni debãt. ſed potiꝰ de ſpõſi gratulari pñitia q̃ plłꝰ ꝓficit qᷓ; corpalis abſtinẽtia.Eſt ⁊ aliõ ieiu niũ ꝙ ex plenitudĩe ⁊ ꝑfectõne contemplatõ nis pcedit.q̃le ieiuniũ moyſi i mõte fuit qᷓ;to eĩ aĩia ẽ in ↄtẽplatõe magis eleuata tãto eſt pautiori nutrimẽto cõtẽta.⁊ tale ieiuniũ nõ ↄpetebat diſcipuł.qꝛ adhuc eꝛãt rudes ⁊ ĩꝑ fecti.Sʒ pᷣus debueꝛunt ꝑ caritatẽ ſpã ſſãcti Inouari(.ꝙ factũ ẽ ĩ die pentecoſtes.qñ fue runt ꝑ graʒ ſpuũᷣſſancti ĩnouati)⁊ tũc dẽbant icipe nouũ modũ uiuẽdi.deĩde ſubiungit.(¶ WUeniẽt ãt dies)ſ.paſſioms ⁊ aſcẽſionis(cuʒ auſeretur ab eiſ ſpõſus)corꝑali pnitia((⁊ tũc ieiunabũt)ieiũio meroris ĩ hũilitate tribula tionis ⁊ illi dies luctus erunt ⁊ doloꝛis. Unð apls(In fame ⁊ ſiti ⁊ ieiunijs multis) Ano 2 Aug. Qnaſi diceret. Tuc öſolabunf᷑ ⁊ in merore ⁊ luctu eꝛũt.donec eis ꝑ ſpm̃ſanctug gaudia ⁊ ↄſolatoria r̃tribuãt. Scõm GBedã notãdũ hũc luctũ abſentie ſpõſi nõ nunc im̃ i.pꝰ mortẽ ꝛeſuꝛrectionẽq; eiuſdẽ ſpõſi.ſʒ ⁊ a nñ icaꝛnationẽ illiꝰ ꝑ totũ huius ſeculi tpᷣus eſſe celebratũ. Dria ꝗppe tꝑa eccłlie añ vᷣgiſ partũ ſanctos habueꝛe.ꝗ deſyderarent ĩcaꝛ natõis xpᷣi adðuẽtũ. Iſta vo tꝑa ex quo aſcen dit ĩ celũ ſanctos hñt ꝗ öſydeꝛẽt eius mani ſtatõz ad viuos ⁊ moꝛtuos iudicãdos. Meq; ̊̊ ðᷣſyderabi is eccleſie luctus r̃quieuit aliq tulũ.niſi qᷓdiu h̊ cũ diſcipuliſ ĩ carne ueꝛſatꝰ ẽ hec Beda. Et lz ̊ ð pñtia ſua corꝑali xpᷣus dixerit:moraliteꝛ iñ dies ꝗbus aufeꝛt nobiſ xpᷣs ſunt dies culpe.qũ a domo ↄſcĩe excludi mꝰ uerũ ſponſũ aĩe xpC3ůj.⁊ ĩtroducimus adul terãtẽ diabolũ.⁊ tũc ieiunamus ⁊ caremꝰ ci bo ſpũalis ↄſolatõnis.⁊ habemus dies luctꝰ 2 doloris. Igif tenẽdus ẽ ſpõſus ne ꝑdat ci bus. Sed cũ aufeꝛt a nobis ſpõſꝰ. ꝑ moꝛtale pct᷑ᷣm tunc ieiunãdũ ẽ nobis ꝑ pnie affectum ⁊ luctũ.Qñq; ẽt ſponſꝰ ſe ſubtꝛahit ut auidi us ruocet᷑.⁊ fortius teneat᷑: ⁊ tũc cõtinuis ðᷣ ſyõrijs ⁊ ſuſpiꝛijs ẽ reuocãdꝰ qꝛ qᷓ;diu ſpõſus nobiſcu eſt.⁊ in leticia ſumus. nec ieiunare nec luget᷑ poſſumus. Uñ Amb.Jeiunant hi Abus abeſt xpᷣs.qui bonoꝝ meꝛitorũ copijſe gẽt. At vo cui uirtꝰſua uoluntate ſufficit.ꝗa ſua domo ꝛecipit xpᷣm. cõuiuium magnuʒ ex hibet q̊ ẽ bonoꝝ opeꝛum ſpiritale conuiuiuʒ quo diues ppłs eget.pauꝑ epulat᷑. Nẽo tibi xpʒʒ pt᷑ aufeꝛr.niſi te illi ipſe aufeꝛꝛas. Non te aufeꝛꝛat iactãtia tua.ñ te auferrat aꝛogã Capitulũ.xxxi. tia.hec Ambro. Spũaliteꝛ aĩa ſponſa ẽ euʒs q̃ xpᷣs eẽ deſyderat. Iſte ſponſus ht᷑ oẽs ↄdi tiones deſyderabiles ĩi ſpõſo. Quia dit iſſimꝰ alioquĩ ſpõſã ſuã nõ dotaꝛet. unde in pueꝛb(¶ Mecũ ſt diuitie.) Quia ſapiẽtiſſimꝰ alioqꝗn totũ diſſiparet.Uñ apłs((In quo ſũt oẽs the q auri ſapie.)Quia pulcheꝛꝛĩuſ alioquin ſpõ ſe diſpliſceret. Unõ ĩ pſal.¶ Specioſꝰ foꝛma pᷣ filijs hoĩuʒ) Qꝛ nobiliſſimus.alioquĩ cõtẽ neret. Uñ ſapie. (generoſitatẽ illiꝰ głificat Quia potentiſſimus. alioquin opprimeret Unñ eccł.¶ Unus ẽ altiſſimꝰ cꝛeator.) Quia optimꝰ.alioꝗn ñ diligeret᷑.uñ ĩ Cañ.(Dilec tus meꝰ ⁊c.electus ex milibꝰ.)de his oĩbus apoſtolꝰ ad Peb((. locutus eſt nobis ĩ filio ) ecce notabilitatis excellẽtia(quẽ conſtituit heꝛedẽ vniuerſoꝛũ) ecce diuitiaꝝ affluẽtiaſ(¶ ꝑ quẽ fec̃ ⁊ ſecula ſic mira.ecce mirabił ſa pientia(ꝗ cũ ſit ſplendoꝛ głe ecce forme ele gãtia(poꝛtãs oĩa vbo uirtutis )ecce infinita potẽtia.(r̃miſſõem pctoꝝ faciẽs ecce boni tas ĩmẽſa. Talis ſpoſi ſponſa.talis ſponſi filij ñ hnᷣt nFer c ain, Laces E cũ illis. Et og ꝙ vpᷣs qnq; vocat ſe dñʒ qñq; pr̃ez qñũq; ſopon ſum. Uñ Bꝛe.Qũñ vult mert, .dñſim.qñn bons ꝛari pr̃em qñ hmari ſponſuʒ ſe noĩiat dñs.At tẽde ordinẽ ex timor.n.ſolet ꝓceder̃᷑ honor. ex honor̃ ãoꝛ.Uñ ⁊ Beꝛ.Gi ego añs ubi eſt timor meus: Si ego pr̃ ubi eſt honor meuſ⸗ Seo ſi ſe ſpõſum exhibeat puto qr mutabit vocem ⁊ dicet. Si ego ſponſus uhi eſt amoꝛ meus: E xigit ergo deus timeri ut dĩñs hono ꝛari ut pr̃ ⁊?⁊ ut ſponſus amaꝛi.Quiðo in his pᷣ ſtat: quid eminet? Nempe amõ. Abſq; hoc ⁊ timor penam hʒ ⁊ honor nõ habet gratiam. Seruilis eſt timoꝛ quãdiu ab amor̃ nõ mãu mittit᷑.Et qui de amore nõ uenit honor. nõ honor ſed adulatio eſt.Et quideʒz ſoli ðo ho nor ⁊ gloria.ſed horum acceptabit neutrum deus ſi melle amoris cõdita non fueꝛint. Js peꝛ ſe ſufficit. Is per ſe placet ⁊ pꝛopteꝛ ſe. Joſe meritũ ipſe pꝛemium ẽ ſibi. amor pᷣter ĩe ñ ꝛeqꝛit cãm ñ fructüũ.fructꝰeius uſus eiꝰ: hec Ber.⁊ ut idẽ GBer.adicit aĩa ſpõſa dei dẽ. qꝛ dõis gr̃aꝝ ſubarrata qr caſto amor illi ſo ciata.qr pꝛole virtutum fecundanda.deinö ponit ſcõam ſimilitudinẽ.qr ( nemo)ſapiens ⁊ diſcꝛete operãs(aſſumit.uel iĩmittit)⁊ inſe ꝛit veteꝛi veſtimẽto aſſũmẽtũ ł(cõmiſſuꝛã i.paꝛticulam ſeu ſupplemẽtũ(panni rudis ſ.nõdũ vſitati.qꝛ ĩ nouitate ẽ ſpiſſior ⁊ ru dior.(¶ Nouũ enim tollit plenitudinẽ) .i.uni formitatem ſen pulchritudinẽ a veſtimento 2 facit difformitatẽ: ⁊ ꝑꝑ pondus ſuum rũpit uetuſ.⁊ facit in eo ſciſſuꝛã ſeu rupturã maio ꝛem.Commiſſuꝛa quippe idem eſt ꝙ iunctu ra ſeu particula que mittitur cũ alia dicta a cõ quod eſt ſimul ⁊ mittere.quaſi ſimul mit teꝛe.illa enim q̃ ↄiungunt᷑ ſimul mittuntur. Deinde ponit teꝛciam mnli Gudinem⸗ quia 3 de electõne duo nemo ſapiens ⁊ diſcrete agens.(mittit vinũ nouum T utres veteꝛes.)qr tũc ẽ ĩ ebullitõne 2 utres ꝑꝑ vini fortitudinẽ ruperent ⁊ ninuzʒ effũdeꝛet᷑.⁊ nemo bibẽs vetꝰ vinũ ſtati vult nouũ ꝑꝑ conſuetũ veteꝛis vſum. Sic a ſimili bominibus veteri ↄſuetudine imbutis ? de nouo ↄueꝛſis.ñ expedit ſtatim grauem abſti nẽtiam imponeꝛe.qr difficile eſt aſſueta ꝛeli queꝛe.Ex oĩbus his ſił it udinibꝰ ↄcluder̃ vłt mgr bonni.ꝙ diſcipuli ſui ad huc q̃ſi nouicij nõ debeant auſteꝝ ↄtinuare ieiumũ ſʒ poſt ea ieiunaꝛẽt cum eſſent magis ſolidati ⁊ ino nati per ſpm̃ſãctum.Ex his etiã vult ↄclude ⁊ꝛe.ꝙ nouit ↄuerſi non ſunt nimis peꝛ pñiam oneꝛandine propter nimiam auſteritatem deſpent ⁊ totũ dimittãt.⁊ ea q̃ͥ ſunt ꝑfectõis magne ñ ſunt hoĩbus ĩponẽda.donec ſpolia ti fueꝛint veteri vita.qr hoĩbꝰ de nouo ↄuer ſis oꝑa incõſueta ſũt difficilia z duꝛa:ſʒ pan lati aſſuefaciẽdo efficiutur facilia ⁊ ſuauia. Qui g uult aliquẽ ad uirtures ⁊ ꝑfectionem inducere ꝑua q̃dã dʒ pᷣmu ſuader̃ emẽdar̃ ⁊ ſic gradaſ ultra ꝓceder̃. Uñ Cri. Poc ãt di xit regulã dãs ſuis diſcipuł.ut diſcipulos ex uniueꝛſo oꝛbe terraꝝ cũ manſueiudine ſuſci piant. Itaq; neq; nos oĩa ab oĩbꝰ expectamꝰ I ꝓhemijs ĩed q̃cunq; poſſibilia ſunt.⁊ uelo cit᷑ ⁊ ultra ĩcedemus.hec Cri. Puiꝰ loci me moꝛ dʒ eẽ ꝗlibet cõdẽ s decreta uel traditio nes.⁊ ẽt confeſſor ĩponẽs pniam penitẽtibꝰ. Melius ẽ eĩ exẽplo dñi pniĩiam leuẽ ⁊ tolera bilẽ alicni ĩiũ gere q̃ ĩpleat᷑:qᷓ; grauẽ ⁊ impõ tabilẽ q̃ ñ ipleta.onerat* reus con ſtituatur. Moelioꝛ ẽ leuis pnia hilariteꝛ ꝑacta quã gꝛa uis i angaria ⁊? reiecta. Ita ẽ ð ſnĩia danda. ita ð decreto ꝓmnlgãdo:ut ſꝑ miſcõia ⁊ leni tag ſuꝑ exaltet iudiciũ ⁊ auſteꝛitatẽ.· Or̃o u Omine ieſu xpᷣe ꝗ multia modis me uocas ⁊ admones ut ſeq̃r te:tu dina inſpiratione coꝛ men accẽde.ut te uo cãtẽ ſeq̃r tua gra:nec aliquid me ſeparet a caritate tua.da mihi ut ð ſct᷑is cogitatõibuſ mediratõibus.⁊ affec tõibus boniſq; opeꝛibꝰ ⁊ uirtutihbus tibi ſ̃uiam:⁊ ↄuiuiũ ex magna delectatõe ⁊ deuotõne mẽtis exhibeam Et ꝗ uiſcoðiam uis potiuſqᷓ; ſacrificium. ⁊ uẽiſti uocareP pct᷑ores magiſqᷓ; iuſtos.pr̃[a mibi mi ſero petori.ut ĩ me tuam miſeꝛicoꝛdiam me rear clementer exꝑiri. de electõe duodecĩ apłoꝝ.ca.xxxij. N Einde ꝓpſtq; domius płes diſcipu los uocauit(uidẽs turbas )ſequen tes dimiſit eas.⁊ a ſtrepitu r̃ceſſit. Aſcenditq; ĩ mõtem thaboꝛ ſolus oraꝛe.qꝛ qui bene orat mentem ſurſũ leuat a teꝛrenis.cui etiam neceſſaꝛia eſt traquilli tas corꝑalis. Dic mõs eſt in campo galilee. I cuiuſ deſcenſu ⁊ pede oñditur locꝰubi Mel chiſedech obuiauit abrahe atcede regum reueꝛtẽti.⁊ ad radicem eius fluu toꝛrens cy decim apoſtolorum ſon. In hoc monte fuit abbacia nigrorũ mo nachoꝝ ſub metropolitano nagzaꝛẽo a qua ci uitate contra orientem ipſe mõs diſtat quar to miliario. Uel ſecundum quoſdam aſcẽdit i quẽdam mõtem alium. ſupra mare galilee ſitum (Et erat pnoctans ĩ or̃0one deiñ ſecu li nõ ꝗ ſe tanq; ifſizmus ⁊ ĩdigens:ſed pꝛo no bis tanqᷓ; pius ⁊ clemens. Quedam eĩ or̃o eſt dᷣi ut ꝓ ſpualibus ⁊ ueris bonis cõſequẽdis. Quedã ẽ ſeculi ut ꝓ terꝛenis cõferẽdis. q̃ eſt Eẽt diaboli ſi ex cupiditate fiat.Quedã ẽ tan tũ diaboli ꝓ caꝛnalibus deſyderijs iplerdis. Ubi Ambr(Et eꝛat inꝗt.ꝑnoctans ĩ oꝛõne) Spẽs tibi datuꝛ forma ꝑſcꝛibit quam ðbes emulaꝛi.Quid eĩ teꝓ ſalute tua facere opor tet.qñ pro te xpᷣs ĩ orone ꝑnoctat.Quid te fa ꝛe ↄuẽit cũ uis aliqð officiũ pietatis adoriri qſi xpᷣs miſſuꝛꝰapoſtolos orauit pᷣus.⁊ ſolus orauit.nec uſqᷓ; alibi(ſi non falloꝛ )oꝛaſſe cũ aplis reperit᷑. Ubiq; ſolus obſecrat ði enĩ cõ ſiliũ hůana uota nò capiunt nec qſqᷓ; ĩterio rũ põt eẽ ꝑticeps cũ xpo. Unde ⁊ Beꝛ.Tu in quit cũ oraueris itꝛa ĩ cubiculũ tuũ.⁊ clauſo oſtio ora.Et ꝙ dixit:fecit.Solus ĩ orone ꝓ. noctabat non modo abſcõdens ſe a tuꝛbis ſʒ necullum ꝗdem diſcipuloruz nec ullum do meſticorum admittens.denique tꝛes ſecum intimos ſibi adouxeꝛat.cum ultro ꝓperaret ad moꝛtẽ. auulſus eſt ab ipſis oꝛaꝛe uolẽs Eꝛ go ⁊ tu fac ſilꝛ.qñ oraꝛe uolueris. Uñ ⁊ Cꝛi. Exuꝛge igituꝛ ⁊ tu intempeſte noctis.puꝛioꝛ eſt tũc tꝑis anima.ipᷣe tenebꝛe ſilentiũ nimi um pñᷣt ſufficienteꝛ ac compunctõnem peran ceꝛe.Tunc nomuexat inaniſ gła.non accidia ⁊ ↄcitatio occupat.non ſic ignis ferꝛi ſeque ſtrat rubiginẽ. uelut nocturua er̃o eꝛuginem pc toꝝ Que ð die ſolis eſtus ꝑcuſſit.nocte ꝛe frigeꝛatuꝛ.quẽlibet rorem ſuꝑãt nocturne la chꝛyme concupiam ualẽt ⁊ quẽlibz tumo 2c Si vo pᷣdicto rore non foueatuꝛ homo/aꝛe ſcit ſub die.Quapropt᷑ ores noctu.⁊ oñde ꝙ nonſolum ad corpus nox pꝑtiet:ſed etiam ad aiam ⁊ h̊ Criſoſt. Qui ergo deum orando q̃ rit.exurgentem ſtrepĩtum uitiorum pᷣmẽs ad ſuꝑioꝛa ꝓgrediatur.⁊ ad uerticem ſublimio ris curie aſcẽdat.ut exteriori ceſſante tumulł tu ĩ quodam men tis ſecreto ꝑ ĩterna ðſyðꝛia ſilẽteꝛ cum dno loquatur.Cupienti enĩ eum dᷣo loꝗ ⁊ cõſolatõem diuinam ꝓmereꝛi.expe dit ſolitudinem querere:⁊ conſolationezʒ hu manam reliquere. Cuius exemplum hẽmus in Johanne euan.qui quantum ĩ ſolitudie fecerit ⁊ lucꝛatus ſit pene oĩbus notuz ẽ In pathmos.n.inſula exilio relegatus.⁊ conſor tio homium deſtitutus conſolatõm angelo rum ꝓmeruit ⁊ apocali. quã ei domĩus pro ſtaru eccleſie: pñtis.ſ.⁊ futuꝛe ̃uelar̃ digna tus eſt:propria manu ſcripſt.uñ Beda. Pi ſtoꝛia nota ẽ iohem a Domiciano ceſare ꝑꝑꝝ uangelium ĩ inſula relegatum.cui tunc cõ H riora he,Uenle⸗ cu pbicfo fiten Ar ntespene epenuſe lojereg ci ueno⸗ Peunlts,eeſtamn ſag wot heu teuene ſclus eſet dies vocan oſco) vone adbue griſte ti ſeueet ſtn ilonags öncipeles A ſelcidu fegnu dei ne CClitecsa dlſcilatun Kerabaythe alosele Kenmn ogisin dn Uurnacrcrezdednac densg onotöinde öſles deuge ninn. eot hoͦgincucties ll ne gola dis focnr t elſgt quos . 1Muojſeo iulge erg lausz wornent/ n⸗ gcioſckegeleg ws auumn etzhunanr ſisz hnüjenclucir i⸗ gad Alseie Ai io t. Solus ofone cogens ſe a tuebio ſ loruz nec ullum do dentque nes ſecum um ultro pperaret pfſis oꝛae uoles E iolueris. Un 2 Kai. peſte noctis. pmioꝛ hebꝛe flentiu nimi mpunctonem peron miſ gla. non aecidig ſcignis ſerꝛi ſeue turua cfo eꝛuginem ſtus pcuſſit. nocte de em ſupaͤt nocturnels nalet ? quelibz tumo n foneatur bonno/ ores nocſu.? oñge ⸗ r ptiet: ſed etiam al. ergo deumorando 4 mmtiorum pwes ad a nerticem ſudliie riori ceſſante tumr 5 ſoinſcmn ſne ih Pꝛime partis grue ſecreta datũ ẽ celi penetraꝛe cuz certa teꝛrarũ ſpacia negabat excedeꝛe. Et ſimilia ꝛeꝑiuntur de pluribꝰ alijs.ꝗ modico tꝑe plꝰ lueꝛati ſut ſoli.qᷓ; ioto tꝑe ſuo lucꝛati fuerĩt comitatu. Qñ ãt xpᷣs orat theoricã.qũ docet pꝛacticã vitã ifòmat.ne ꝗs ꝓ cura ꝓpximi a 2 tẽplatõis ſtudio torpeſcat.ł ꝓ ſtudio dĩne 2 tẽplatõis qᷓ;uis ſuperioꝛ ſit ꝓximi curã negli gat. Un Anih. Regnũ dei pdicãdo diebꝰ cũ ppło ↄmoratur ⁊ ↄfluẽtes turbas miraculis ⁊2 vbis edificat.noctibus monte fꝛequentans oꝛõibꝰ vacat.admonẽs ꝓ ↄgꝛuẽtia tꝑis.nũc ꝓximis iter quos viuimꝰ vbis ⁊ exẽplis ꝓmo dolo nr̃o vite valz ömõſtrare.nũc ſolitudinẽ mẽtis adeũtes.⁊ viꝛtutũ mõtẽ aſcẽdẽtes ðᷣul cedini ſuꝑne ↄtẽplatõis ĩhiare.⁊ ĩtẽtõʒ nr̃azʒ infatigibili affectu ad ſuꝑna dirigere. DPuic illud Ber.cõſonat.quo ð ſe ⁊ ſibupſi dicebat ¶ Uenite aſcẽdamꝰ ad mõtẽ dñi.⁊ ad domũ dei iacob. ⁊ docebit nos vias ſuas) intemões cogitatões:voluntates ⁊ affectiões ⁊ oĩa ĩte rioꝛa mea. Uenite aſcẽdamꝰi mõtẽ dñi in lo cũ vbi dñs vi let vł vr. Cur̃ ſolitudines anxie tates pene expectate h̊ cũ aʒzino coꝛꝑe iſto. donec ego cũ pueꝛo.i ĩtelligẽria uſq; illuc ꝓ peꝛantes.reuertamur ad vos. Renerremuz eĩ ad vos ⁊ heu ꝛeuertemur qᷓ; cito.(¶ Et cum factus eſſet dies: vocauit dñs ao ſe diſcipu los ſuos) (forte adhuc voꝛmiẽtes) ¶ ⁊ elegit ex ipſis.xij)ſeu fecit ſtatuẽdo ut eẽnt.xij.cũ illo magis pᷣncipales qꝰs ⁊ apłos.i miſſos. ſ. ad pᷣdicãdũ regnũ dei noĩauit. Prꝰ gdẽ vo cauit eos ad diſcipłatũ ſʒ mõ ad apłatũ. Cõ ſidera h̊ ꝙ xpᷣs apłos electurus orabat ꝓlixe qꝛ eꝛat ꝑnoctãs in oꝛõne.⁊ ſic diutina. ⁊ noc turna orõne pᷣhabita elegit apłos ꝑ hoc oſtẽ dens ꝙ ꝓmotõi platoꝛũu ĩ eccleſia dei debent oꝛõnes deuote ꝓmitti.⁊ ꝙ ipſi ꝑ deuotas orõ nes ⁊ nõ ꝑ inductões ⁊ ꝓmiſſiones ſũt eligen di. Unde gloſa. Dñs in monteʒ aſcẽdẽs ad ſe vocat ⁊ eligit quos vult.qꝛ nõ illoꝝ electõiſ ⁊ ſtudij ſed diuine erat dignatõis ⁊ gre.ut in apłatuz vocaꝛent᷑.vnde ait((Nõ vos me ele giſtis ſed ego elegi vos) Ergo humanum ſtu dium ut pᷣcuʒ humanaꝝ pecunie q̃ſtus gene ris ⁊ hꝰmõi excludit dñs ab electõe prelati. ut ĩ ea currat ſola gra diuina pꝑ quã tm̃ ⁊ ꝑ quã dʒ quis eligi. Uñ ĩ pſal.Aicẽdunt mõteſ ⁊ deſcẽdunt cãpi.ĩ locum.ſ.pᷣlatõis quẽ fun daſti eis.nõ pecunia.nõ carnalis affectus:qʒ ſola gratia ⁊ electio canonica.q̃ hodie ad ꝑ niciem eccleſie multipliciteꝛ coꝛrumpituꝛ. ñ ſine magna dei offẽſa. Peꝛ hoc ãt ꝙ aploſ in ſtituit ĩ monte ſignificauit quod epi apłoruʒ ſucceſſores.iĩ ſuꝑiori gradu ſunt eccleſie.Uñ dicunt ep̃i ab epy ꝙ eſt ſupra ⁊ ycopos ĩten tõ.qui ſupra gꝛegem dñicum debent ĩtende re:ut eum ad ſuꝑna valeãt diꝛigere. Sʒ heu multi ex eis ĩfeꝛioreſ in opere ſunt.⁊ nec ſibi nec alijs ꝓſunt:⁊ ſic nomen ſiũ re tenent. Si Capitulũ.xxxi. cut autem i vocatõe fuit commendatõ gre: ſic in numero ↄgꝛuentia figuꝛe.Nam duode narius apłoꝝ numerus:ĩ multis eſt figuratꝰ. Iſti enim.xij.apłi ſub figura loquẽdo .ſunt pꝛimo duodecim pt̃iaꝛche totum ppłm xpᷣia num ſpũaliter generando.ſecundo.xij.viuen tes fõtes ĩ helyʒ doctrinis ſuis eccłaz ⁊ mõʒ irꝛigãdo.tercõ.xij.lapides pᷣcioſi in veſte põ tificali.exemꝑlis ſct᷑is eccleſiam adorãdo.q̃ꝛ to.xij.panes ſupꝛa mẽſam ꝓpoſitõis.anias v bo vite ꝛeficiendo.quinto duodecim pᷣncipes tribuum.pᷣcepta ſalutaꝛia ꝓmulgando. ⁊? ec cleſam ſalubꝛiter gubernando.ſexto.xij.ex ploratores terre ꝓmiſſionis futuram vitam ꝑ ↄtemplatõem ĩquirendo. ⁊ poſtea deuotis anunciando.ſeptimo.xij. lapides de iordane fublati mõi fluxũ ↄtẽnẽdo octauo.xij.lapiðs altaris.xpᷣi ſacrificiũ in ſe poꝛtãdo.nono.xij. vituli dño ĩmolati ꝓ xpᷣo maꝛtyriũ ſuſtinẽdo decimo.xij.boues ſuhb mari eneo. baptiſmi gr am pᷣdicãdo ⁊ miſtꝛãdo vndecimo.xij.leũ culi ĩ throno ſalomonis tyrꝛãnos mõi vicẽdo ⁊ obſtinatos ↄmiatõe penaꝛum iferni terꝛen do.duodecimo.xij.ꝓph̊e ð futuro tꝑe eccłiã admonẽdo.tredecio.xij.hore diei.vite xpia ne tꝑa ordinãdo q̊ꝛtodeciĩo.xij.põte ciuit atis ptᷣate clauium regnum celorum aperiendo. quindecimo.xij. fundamenta ciuitatis.eccle ſiam meꝛitis ⁊ pᷣcibꝰ ſuſtẽtãdo.ſexdecio.xij. ſtelle in coꝛona ſpõſe.eccłiaz doctrinis ⁊ mi raculis illuſtꝛãdo. Scõʒ Bedã ẽt hũc nume rũ apłoꝝ iĩſtituit certa cã miſterij.ut.ſ.mõdi ſalutẽ quam vbo pᷣdicaꝛent.ſuo quoq; nume ro ↄmendarẽt. Ter.n.quatuoꝛ.xii.faciunt.⁊ totidem aplłi ad pᷣdicãdum miſſi ſũt.qt ꝑ eos fides ſancte trinitatis ĩ quatuoꝛ mundi parti bus pꝛedicanda eꝛat.vt quadratum oꝛbeʒ fi de ſancte trimtatis ĩngniꝛent. Unde ⁊ ð ciui tate ſancta irlm deſcendente de celo a deo ſcriptum eſt.qr erãt ab oriente porte tꝛes.⁊ ab agꝗlõe porte tres.⁊ ab auſtro porte tꝛeſ ⁊ ab occaſu porte tres. Ubi figuraliteꝛ onõba tur qr pᷣdicantibus apłis apłorumq; ſucceſſo ſoribus cuncte ꝑ orbem natões in fide ſãcte trinitatis eccleſiam ẽẽnt ĩgꝛeſſuri.Secũduʒ Piero.fecit ut eſſent duodeciz. ut ſint ipſi ſu per thꝛonos duodeciĩ.iudicãtes duo.tri.iſrł. Uel cum duodenarios ↄſtet ex duplici ſena rio.ꝗ eſt numerus ꝑfectõis: ſignificare volu it.ꝙ duplex ꝑfectõ.ſ.vite ⁊ ſcie.ſiue operis ⁊2 ſermonis debet eſſe ĩ his ꝗ hñt apoſtolicũ officium. Noĩia autem apoſtoloruzʒ quos ele git ſüt he c que ſequũtur ( Simon) quẽ poſt conuerſionem cognomiauerat petꝝ(⁊ ãdre as fr eiꝰ)(iacobꝰ zebedei).ſ.filius((⁊ iohᷣs fr̃ eius)ipoſuit his duobns nola bonarges. i.filij tonitrui:qr ſepe audierũt terrificã uo cem ⁊ tonitruum.patris ꝑ nubẽ õ filio tonan tis (philippꝰ ⁊ bartholomeus.thomas ⁊ ma theus publicanꝰ.iacobus alphei) ſ.filius qui le 4 De ſermone dñi ⁊2 iacobus iuſtus propter ſanctitatem uite.æ minor qꝛ poſterior ĩ uocatõe.⁊ fr̃ dñi propt᷑ ſmilitudinẽ ẽ uocatus((⁊ ſy mon chananeus Ir eiꝰ a chana uico ſeu uilla galilee.ꝗ ⁊ ʒe kores ẽ dict chana ei zelus ? chananeus 3e lotes.i.emulatoꝛ qr (⁊ thadeus ſil̃ fr̃ eiꝰꝗ ⁊ iudas iacobi)ſ.fr̃ ẽ uocatus)⁊ iudas ſchaꝛi otes) a ſchaꝛioth uico iudee ĩ qus ortuſ ẽ no mĩatus. Pic ĩteꝛ apłos eligituꝛ. ad oñdendũ ꝓpheciam dõ eẽ cõpletam. qua dñs ieſus tꝛa dẽdus p diſcipłm pᷣdicituꝛ: ⁊ ad excuſatõnẽ bonoꝝ qñ ĩ ↄgꝛegꝛatione eorum aliquis ma lus reꝑituꝛ. UIñ Aug. Non audio mihi arro gare ꝙ domꝰ mea ſit melior cetn apoſtoloꝝ. Item ſecundum eundem Aug.ut ipſo malo utens bñ ⁊ ſue paſſionis impleret diſpoſituʒ. ⁊2 eccleſie ſue tolerandorum maloꝝ pꝛeberz exemplum. Inſuꝑ ſecũdumiAmbꝛo. Proĩde eligit ur. ut oſtẽdatur.qꝛ magna eſt ueritas quã nec adueꝛſarius miniſter ĩfirmat.uoluit deſeri. uoluit ꝓdi. uoluit ab apoſtolo ſuo tꝛa di ut tu a ſocio pꝛoditus:modeꝛate feꝛas tuũ erraſſe iudicium peꝛiſſe beneficiũ. Itẽ ſecũ dũ Theophilum. ut diſcamus ꝙ deꝰ nõ rᷣpel lit aliquem propter futuram malitiam.ſʒ pp teꝛ preſentem uirtutem dignum habet. Noĩ nat autem apoſtolos proprijs nominibus. ut pſeudo ⁊ falſi apoſtoli qui futuri erãt exclu derentur: ⁊ ab omnibus vitaꝛentuꝛ.nec quiſ quam audeꝛet alium iſcribẽ cathologo apo ſtoloꝝ. Itẽ ut tam nomĩia apoſtolorũ q; ſibi credentiũ oſtenderentuz ſcripta eſſe ĩ libro nite. Cõbinat uero eos. ac duos ⁊ duos noĩa tim exorimit.ĩ ſignum mntue dilectionis ⁊2 approbationis iugalis ſocietatis. Itemque ut mutuo ſe iuuantes eſſent fortiores. ⁊ inſu per còͤtꝛa dolum ĩ fidei confeſſione ⁊ contra conflictum ĩ tormentorum toleratõe. Ut au tẽ dicit Aug.elegit hos diſcipulos quos ⁊ a poſtolos nomiauit.humiliteꝛ natos.inhono ꝛatos illitteꝛatoſ nt ꝗqcquid magnum eſſent ⁊ facerent.ipſe ĩ eis eſſet ⁊ faceꝛet.Unð ⁊ Am bro. Similiteꝛ adueꝛte celeſte ↄſlium. Non ſaniẽtes aliquos non diuites.ũ nobiles. ſed piſcatoꝛes ⁊ publicãos quos diꝛigeꝛet.elegit ne tꝛaduxiſſe prudẽtia. ne ꝛzedemiſſe diuitijs. ne potẽtie nobilitatiſq; auctoꝛitate tꝛaxiſſe aliquos ad ſuam gratiam uioret. ut ueritatiſ ratio non diſputatõis gꝛatia pꝛeualeꝛet hee Ambro. Ad montana eꝛgo domĩus conſcẽdit ut a tuꝛbiſ ꝛecedeꝛet ⁊ ꝗete oꝛaꝛet.⁊ familia riter apoſtolos eligeꝛet ⁊? ĩſtrueret ut ⁊ tiꝛ bas ad altioꝛa tꝛzaheret. ſed tuꝛbis aſcender̃ non ualentibus ſequuntuꝛ diſcipuli eiꝰ Uo luit etiam doctuꝛus ĩ montem aſcendeꝛe ut altioꝛa pꝛecepta datuꝛzus de altis ea pꝛedica ꝛet. Et qui minora legis pꝛecepta filijs iſꝛael i monte dederat maiora diſcipuł euãgelicis ĩ monte daꝛe uoluit ut ſe eundem deumoſtẽ deꝛet qui legem euan gelicam uitam dedit. in monte Poſt electionem itaq; apoſtolorum noluit eos de oꝑibus ꝑꝓfectõis iſtꝛueꝛe. qꝛ ad gdum maioꝛẽ ꝓmoti obet cognitõzg maiorẽ hre, uñ BGBeda.Miſtice mons ille ĩ quo apoſtoloſ ele git dñs altitudinẽ deſignat iuſticie q̃ iſtruen di eꝛant ⁊ quam pᷣdicaturi hoibuſ. Nam quia miſſuꝛus erat eos ad pᷣdicãdũ euangelium gni celeſtis meꝛito ꝑ ſublimitatẽ loci in quo electi ſunt.amonere uoluit eos non ĩ ifimis diyderijs aĩ diſſolneꝛe ſed ad ſuperna ðſyde zanda ⁊ qꝛenda ſp erꝛigeꝛe debeꝛe. Sic ẽt le gẽ datuꝛus priori populo ſuo ĩ monte appa ꝛuit.ð̊ mõte que agenda eſſent inotuit. Unõ ⁊ glo. Aſcẽdit quippe mons ĩ montẽ ut altio ꝛa vtutum culmia doceret. ⁊ eccleſiã ſuꝑ q; ſedet pᷣdicans pᷣcepũ dñi ſublimius erigedazʒ oñnderet.quã eadẽ doctrĩa uſq; ad finẽ ſecu li plenꝰ erudiret. Quãuis eꝛgo ibi doceꝛe po teꝛat ubi eꝛat.ĩ montẽ tñ ad pᷣdicanduʒ aſcẽ dit:ĩ ſignum.ꝙ ĩ montem ⁊ altitudinẽ uiꝛtu tum ðbet aſcendere qui predicare uult.⁊ iu ſticiam dei doceꝛe. Unde Criſo. In ueꝛitate conſiſter̃ ðbet.qui iuſticiã docet ⁊ audit ne mo enim põt ĩ ualle ſtaꝛe.⁊ de monte loqui. Ubi ſtas inde loquere.aut unõ loqueꝛis ibi ſta. Si animus eſt ĩ fra qũo ð celo loq̃ris: ſi. ð celo loq̃ꝛis ĩ celo ↄſiſte.æt ſi iuſticiã facer̃ ſi uis quomõ magiſtrũ iuſticie audis. Ut ꝗd magiſtꝛum uocas:cuiꝰ non uis eſſe diſcipuł Unde Richar. Qui auteʒ doctuꝛus diſcipu los ĩ montem aſcendit hoc nobis inſinnat.ꝙ ꝗ ſacre doctrie uerbum diſpenſat non in ual le praui operis nõ ĩ cùpo effrenate diſſolutio nis conſiſtere debeat ſed in montem ſpũalis conuerſatõis ꝑ exercitia uirtutum ⁊ exhibi tionem bonoꝛum opeꝝ aſcendat ſicut ſcꝛiptũ eſt. Supeꝛ montem excelſum aſcẽde tu qui ugngelizas ſpon. Oratio. Pont ieſu xpᷣe ꝗ propteꝛ ine ſtimabi lem miſericordiam tuam ĩ mũduz ue niſti.ut pctoꝛes ab erroribus ad peni tẽtiã rfuocaꝛes ⁊ ex his quam pluꝛes dignatꝰ es eligere ĩ tuos ſecꝛetaꝛios ⁊ diſcipulos ſpe ciales reuoca miſeꝛicoꝛs deus.me miſeꝝ pec catorem eꝛrantem.ãplecteꝛe ꝛedeſitẽ oforta dolẽtẽ ĩſtrue ignorantẽ:ac tandem me (lz in dignũ)cum diſcipulis tuis admittẽs. totalit᷑ a deſydeꝛio teꝛꝛenorum leues. ⁊ mentem oĩ no ad celeſtia tranſferas ut audiam ⁊ ĩtelli gaz vba tua ⁊ ope compleã uniuerſa. Amẽ. De ſermone domini ĩ monte.⁊ primo de oc to beęatitudinibus. Capłm.xxxiij. Oſt hec dominus Jeſus fecit ᷣmo nem pulcherꝛimum ⁊ copioſuz quẽ (ut dicit Auguſtius) ſiquis pie ſo bꝛieque conſideꝛauezu: inueniet ĩ eo quantum ad moꝛes optimos peꝛtiet. per fectum uite xpiane modum.⁊ iſtuzʒ ſermonẽ omnibus pꝛeceptis. quibus chriſtiana uita infoꝛmatuꝛ eſſe perfectum. Hunc ſermoneʒ mmvge ſuen or Getoſbcies no dffien Oanercets iſetuſnt, coraci eicf ben en1 ſheeſecenis Nonfecn Cligſhmun raccicult dhis melndenencedi. Goctihpecrnnpn ſeun badeurin din do⸗ beturinpatin demiſn inyrutebenimane re M, beaniucine uni Np wr ime beat iun ſ onumn inlrnel tetlis io nole horen beni euneez hiͦ ie ſe iſtteſttne el ſinui⸗ ſeglclr geknun Dabſtnetintd inynun 4 engennnnſin munoi onecir letcbllin iiti⸗ ſir iciitis z — Fen ſretn wung N enpen dini larumn ſ. ꝛe.?7 de monte loqui. aut und ſoqueꝛio ibi quod celo loqi: f Et ſ uſtici facef ſticie aucts, Ut ga on uis eſſe diſcipul ez doctmus diſcipu oc nobis inſinnat. liſpenſat non in ual effrengte ciſſolntio⸗ in montem ſpüglis uirutum 2 exhbi⸗ ſcendat ſicut ſcniptu ellum aſcede tn gri Kreuc ropteꝛ ineſtimabi 4 Wani nuͤuz ue ab enoribno ga peni uarn pluꝛes dignat nios ? Cſcipulos ſpe deus,me miſen pee gere ꝛedeutẽ forta gc tandem me z in is aaͤmittes .tolglit e E Pꝛime partis. WMWathᷣ.⁊ Luc.varie naꝛrant.⁊ ob hoc ꝗqdazʒ dicunt dominum pꝛius ſermonem feciſſe diſ cipulis tantũ ĩ ſuꝑcilio montis. ſedendo per modũ doctoris.⁊ hunc narrat ι attheus: 7 poſt ĩ lateꝛe montis cõmuniter tuꝛbis ⁊ diſci pulis alium ſimilem ſtando per modum pre dicatoris.⁊ hunc naꝛꝛat lucas.Alij vo dicũt dominum primo ſediſſe cum diſcipulis in ſu percilio montis ⁊ electis.xij. deſcendiſſe ad aliquam planiciem in lateꝛe montis eiuſdez ⁊ ibi vnum ſermonem ſimul tuꝛbis cuʒ ⁊ diſ cipulis habuiſſe: quẽ uteꝛq; euangeliſta nar rat diuerſimode eadem tamen ꝛei veritate. Sed primum ſequẽtius tenetur.⁊ veritati magis conſentire videtuꝛ. Et ex hoc ĩoleuit conſuetudo in eccleſia quoð quando fit ſpᷣmo turbis ⁊ ſeculaꝛibus ſtat predicator.ut inui tans ad pugnam ? opeꝛationem: quãdo cle ricis ⁊ ꝛeligioſis ſedet vt inuitans ad quietez 2 contemplationem. Pꝛoponit autem domi nus ih̊s in pꝛincipio ſui ſeꝛmonis octo btitu dines ſeu virtutes.⁊ ſubnectit pꝛemia ſinguł beatitudinibꝰ.ſeu vtutibꝰ coꝛꝛñdentia.Unõ ponit ibi aliquid per moduʒ meriti: puta bki ⁊c.⁊ aliq̃̊ ꝑ modum pᷣmij:puta.qm̃.⁊c̃. pᷣmũ ei ꝑtinet ad beatitudinẽ mertiti ſſʒ vo ad bea titudinem pᷣmij. Sed ꝗ öſyderat conſeꝗ pꝛe mium: ſtude at prio habeꝛe meritũ. Uñ aug. Nemo ꝗppe ĩueniri põt.qui beatus ẽẽ nolir. Sed o ſi hoĩes quõ ðſyderãt meꝛcedem: ſie opus mercedis ñ recuſarẽt. Quis ñ alacꝛiteꝛ cuꝛrat cũ ei dr̃ beatꝰ eriſelibẽter audiat ⁊ cũ dr.ſi hec feceris: Non recuſetur certamen.ſi diligif pᷣmium: ⁊ accẽdat᷑ aius ad alacritatẽ opis ↄmẽdatõe meꝛcedis.hec Aug. GBeatitu do quippe dicituꝛ dupliciter uno modo ĩ ſpe ſicut habetur in via. alio modo ĩ re ſicut ha betur in patꝛia. Beati ſunt ergo excellentes virr ute beatitudine vie per gratiam beatifi candi. beatitudine patꝛie peꝛ gloꝛiam. Ul fʒ Aug.non inde beati ſunt qr paupereſ ſpiꝛitu ſed quoniam ipſorum eſt regnuʒ celoꝝ ⁊ ita de alijs ſuo modo. Docebat eꝛgo eos dicẽs.⸗ Beati pauperes ſpũ).i.voluntate ⁊ electõ ne.ñ neceſſitate vel ſimulatõe(qm̃ ipſorũ ẽ regnũ celoꝝ) ꝙ eſt pᷣmium corrũdẽs meꝛito eoꝝ. Ubi ſcienduzʒ. ꝙ pauꝑtas ſpᷣs ſumitur h ꝓ abſtinẽtia ab amor̃ mundi id io ẽ ab amo re eoꝛum que in mundo ſunt. ⁊ que amator mundi complectitur. ⁊ ſic eſt plenaria oĩm ̊ lectabilium abdicatio omnes delectatões q́ᷓ ſunt ĩ diuitijs.õlitijs ⁊ honoꝛibus ↄtẽnẽs.Et ideo beatitudo iſta poteſt intelligi duplicit᷑ yno modo pro ↄtemptu diuitiaꝝ ⁊ carnaliũ voluptatum.ſcõo pꝛo ↄtemptu ſui ⁊ proprie excellẽtie.ut èt bonus ſe ĩutilem ⁊ ceteris i putet ĩfeꝛiorem. Contemptus autem diuitia rum naſcit ex contemptu ſui:qui eniz veraci ter ⁊ humiliter ppteꝛ deum ſe cõtemnit: tꝑa lia que ꝓpter ſe ſunt faciliter etiam ↄtemnit Caplʒ. xxxiij. nec magno prec o erteriora eſt mat.qui ſe ĩ terius nõ cuꝛat. Sic ergo paupeꝛtas ſpᷣs ipli cat vitutem voluntarie propteꝛ chriſtũ ege ſtatis ⁊ etiam vere humilitatis. Et ſecunduz vtrumq; intellectum hec beatitudo pᷣmum tenet locum. Secundum primum quidez in tellectum. quia paupeetas eſt prima perfec tio volentium ſequi chriſtum.⁊ totius ſpũał edificii fundamentum. Non.n.poteſt expedi te ſequi chꝛiſtum paupertatis ſpeculum qui oneratus eſt rebus temporalibus. nec eſt li beꝛ ſed ſeruus.qui animi affectionem ſubii? iſtis rebus tranſeuntibus eius enim rei qᷓ; af fectuoſe diligo:me ſeruuz ſponte conſtituo. Et ideo nihil eſt amandum niſi ipſe deus vł aliud propter deum. Unde Ambro. Pꝛimaz beatitudinẽ hãc vterq; euãgeliſta poſuit or dine enim prima eſt ⁊ parenſ ouedaz genera tioq; virtutuʒ. Quia.ꝗ contempſerit ſcłaria ipſe merebitur ſempiteꝛna. Nec poteſt qſqᷓ; meꝛitum r egni celeſtis adipiſci qui mũdi cu piditate poſſeſſus emergendi non habet facł tatem. Similiter quo ad intellectum p̃m qr bumilitas opponitur initio omnium uitioꝛũ .ſ.ſuperbie que ĩteꝛ omnia uitia tenet princi patum. Unde Aug. Recte h; itelligutur pau peres ſpiritu humiles ⁊ timenteſ deum.i.nõ habentes inflantem ſpiritũ. Nec aliunde om nino incipere oportuit beatitudinem. Sic ꝗ dem peruenituꝛ ad ſummam ſapientiaz. Ini tium autem ſapientie timor domini.quonia ?2 a contrario initium omnis peccati ſuꝑbia ſcribituꝛ.unde ⁊ Cri. Sicut cetera uitia ðpo nunt ad inferos (ſed maxime ſupe:bia) ſic ue hunt uirtutes ad celum. maxime ät humili tas hec riſo. Cupidi ergo ⁊ ſuꝑbi appetãt. 2 diligant regna teꝛraꝛum. beati autem pau peres ſpiritu.i.ſpirituali uoluntate uel ſui putatione quomam ipſoꝛũ :eſt gnũ celorũ. nũc in ſpe ⁊ in futuꝛo erit ĩ re.Et bene pᷣmiũ merito ꝛeſpondet.ut indigentie ⁊ humiliatõ ni copioſitas ⁊ exaltatio ſuccedat. In regno enim itelligituꝛ omnimodo ſufficientia ? ex cellẽtia. que bene promittituz ĩ celis qui ta lia contempvſeꝛunt in terris.deinde ſequituꝛ ſecunda((. GBeati mires quoniam ipſi poſſide buũt terram) Poſt paupeꝛtatem ſequituꝛ mi titas.ꝗqui enim pauper eſt. multis laceſcitur iniuriis: ⁊ ideo neceſſarium eſt quõ ſit mitis uel manſuetus quod idem eſt ſecundum ꝛeʒz ſed differunt nomie. WMitis enim eſt qui ali um non offẽdit.manſuetus ꝗ ſe offendentes tolerat. Unde manſuetus dicituꝛ quaſ mõu aſſuetus.cui facile eſt ſuſtinere.non malum pꝛo malo reddeꝛe:mitis vo qui nulla animi acceſſione turbatur.ſʒ iugiteꝛ ĩ aĩ bonitate ꝑſeuerat.Et ̃m h̊ mitiſ dr ĩ affectu manſue tus ĩ effectu. Mites g fʒ ꝛẽ ſt᷑ hoĩes mãſuęti modeſti: ⁊ hũiles.ĩ fide ſimplices.⁊ ad oẽm ĩ iuriã patiẽtes:ꝗ nullã amaꝛitudieʒ aĩ lẽtiũt He ſermone domini 2 cum irritati fuerit nec cogitãt facer̃᷑ malũ nec faciũt.cedũt iprobitatibus ⁊ nõ reſiſtũt malo.ſg uicũt malũ ĩ bono.Et uer̃ beati mi tes qm̃ ipſi poſſidebũt trã.ſ.duplicẽ.i.coꝛpis ꝓprij q; gerũt ⁊ paradiſi q; qrunt.terrã iquã corporis ꝓpꝛij.qꝛ mites hahent dnium ſui. ſʒ ñ iracudi.quia non ſubijciũt ſenſualitatẽ rõi. Itẽ teraa paradiſi.miteſ.n.gete ⁊ pacifi ce poſſidet oñs ĩ terra morientiu. ⁊ lõo lege uiciſſitudinis mites poſſidebũt dñm ĩ tra ui uentiũ.Et ſᷣ̃m glo.qm̃ ſeipſos in pᷣſenti poſſi dẽt.hereditatẽ pr̃is ĩ futuro poſſidebũt. ubi Aug.Tic uere poſſiõbis teꝛram.qñ ĩ heſeris ei ꝗ fecit celum ⁊ teꝛã. Poc ẽ eĩ eſſe mitẽ ñ rſiſtere o tuo.Ut ĩ eo ꝙ bene facias.ipſe ti bi placeat non tu tibi. In eo ãt ꝙ mala iuſte pateris.ipᷣe tibi ñ diſpliceat.ſʒ tu tibi. Neq; eĩ parũ ẽ qꝛ placebis ei.diſplicẽs tibi.Diiſpli cebis ei ei placẽs tibi. Pec Aug. Rixẽt g ĩ mites ⁊ dimicent ꝓ terrenis ⁊? tꝑaubꝰ rebꝰ: beati ãt mites.qm̃ ipſi hereditate ac ĩmobili ter ⁊ ſolide poſſidebuüt trã etezne beatitudiſ. Ad hoc ei hoĩes feroces mouem guerras ⁊ lites ſeᷓntes motꝰ* iralcibi is. ut quaſi ſecuꝛi poſſideant terrã duictis limicis ⁊ ideo ulii ꝗ ſt totalueꝛ getati a motibus iraſcibilis bene ꝓmittit poſſeſſio pacifica terre uiuentium ð qua pelli ñ poſiut ab advſarijs. Significat eĩ terra (̃m Aug) quãdã ſoliditatẽ ⁊ ſtabili tatẽ hereditatis ꝑperue. ubi aia ꝑ bonumaf fectum tãq; i loco ſuo r geſcit.ſicut corpus ĩ terra. ⁊ ide cibo ſuo aliter ſicut corpꝰ a terra Ipſa ẽ requies ⁊ uita ſcõrũ. Si ergo (ut diẽ Beda) celeꝝ regnũ pauperibus ⁊ terra miti bus ꝓmittit᷑ ꝗd ſi ꝑbis ⁊ ↄtẽt ioſis niſi ĩfernꝰ relinqt᷑. Deide lequit tertia (Beati g lugẽt qm̃ ipſi ↄſolabut᷑) Vec itia btitudo rᷣcte pr̃i am ſe gtuꝛ ⁊ ̃m poſt ↄtemptum nãq; mũũdi ꝑ pauꝑtatẽ.pꝰ gietẽ mẽtis ꝑ manſuetudinem uacans hõ ſibi ↄſideꝛans ſtatũ ſuũ,nihil ĩue nit nec i ſe nec ĩ alijs niſ miſeriam luctꝰ⁊ fle bile.⁊ iðo ĩcipit lugere.& ſt ãt lugendum nõ pp tẽporalia damna.ſed ꝑp ſpũalia ðtꝛimẽta Et uere beati ꝗ lugẽt. qm öus eos ↄlolando oẽm lac bꝛymã ab oculii eoꝝ abſteꝛget. Unoð Beꝛ. Selix lac hꝛyma.q̃ manu pij dñi meret at ſteꝛgi. Ut dicii. Maximus lachꝛyme uẽiã n poſtulant ⁊ iñ merent᷑ cãʒ ñ dicũt. ⁊ iñ mi ſeꝛicoꝛdiam ↄſequũt᷑:qr ſᷣmo iterdũ ñ totũ ꝓ feꝛt negociũ.lachꝛyma vo totũ ꝓdit affectuù. õſolabũt᷑ ei lugentes ⁊ h̊ ⁊ i futuꝛo. In pñ ti ei conſolatões ſpũales ↄſolante ſpuſancto ꝗ pꝑaclitus.i.cõſolator dr̃ recipiunt pẽutẽtes Konſolabut ⁊ ĩ futuꝛo cũ ad gliam ꝑducent ubi gaudium ⁊ letitiã obtiebũt.qr ᷣm Criſ. huiuimodi luctũ qñs ꝑpetui gaudij ↄſolatõe ↄpẽſat. Ut qt dicit idẽ Cri. Lugendũ ẽ ⁊ ve lugenduũ pñtis uite tpᷣs.ĩ quo tãrã malorũ la bem tãtaq; quotidie uidemꝰ flagitia cũmula ri que ſi uelis ↄnder ate ꝑ ſingula nũqᷓ; te po in monte teꝛis a lachꝛymis tꝑaꝛe.Et eĩ ſigs extriſecuſ uñn cũq; adeſſet ⁊ precetoꝝꝑ xpᷣi.ac nr̃e cõuer ſatõm ⁊ ꝑturbatõz uiõꝛet inimicos nos eſſe 2 ↄꝛios pceptoꝝ xpᷣi iudicaꝛet ⁊ q̃ſi ꝗ ſtudiũ qpðdã habuerimꝰ ↄꝛia ĩ oibus gereꝛe quã ille mãdauit.h̊ Criſ.Et ſciẽdũ ꝙ.v.ſunt cãe luc tus qᷓrũ due ꝛeſpitiũt culpã.ſ.ꝓpᷣiã ⁊ aliena⸗ʒ due penã.ſ.pñtẽ ⁊ et᷑nã ꝗnta głam celeſteʒ. Lugẽdũ eſt g̊ in hac uita.pᷣmo ꝓ peccatis ⁊ miſerijs ꝓpᷣis.ſo ꝓ peccatis ⁊ miſerijs aliẽis. tercio ꝓ icolatu pñtis miſeꝛie.q̃rto ꝓ ꝑiculo ⁊ dubio pene et᷑ne.quĩtoꝓ dilatõe głie.Et iõ beati ꝗ lugẽt.ſ.ĩ pnñti qm ipi ↄſolabunt᷑ ple narie ĩ furuꝛo 2 ꝗnq; luctus pᷣdictos. pᷣmũ de peccatoꝝ ̃miſſione ꝗ ̃ᷣm de pximoꝝ bo noꝝ ſalute ⁊ maloꝝ ↄdẽnatõe. terciũ ð hꝰ exilij libeꝛatõe.õ quartũ ð euaſione pene fu tuꝛe contꝛa quĩtum i glorie adoptõne ⁊ tune poterunt dicer̃ cum pſalmo. Secundũ mul titudiem doloꝝ meoꝛuʒz i cor. meo ↄſo.tu. le. aĩam meam. PHuic ſnĩe ↄcꝛ. Srego.ꝗ dicit. Quattuoꝛ ſt᷑ qͥlitates ꝗbꝰiuſti uiri aĩa in con pũctiõe uehemteꝛ afficif.cũ aut maloꝝ ſuo rũ reminiſcit ↄſiderans ubi fuit:adhuc indi cioꝝ ði ſentẽtiã metuens.⁊ ſecũ q;ꝛẽs cogitat ubi erit: aut cũ mala houite pñtis ſoleꝛter at tẽdẽs merẽs ↄſiõrat ubi ẽ:aut cũ bõa ſuꝑne pꝛĩe ↄtẽplatuꝛ.q̃ q ñdũ adipiſcit᷑ lugẽs ↄſpi cit ubi nõ eſt.h̊ Seg.GSaudeãt g uani in hoc mõo:bt᷑i autem qui lugent.quoniam cõſola buntuꝛ in celo. Congrue antem lugentibus ꝓmittit᷑ ⁊ preꝑat᷑ e᷑na cõſolatio.ut ꝗ tꝛiſtati ſt᷑ in pñti gaudeãt ĩ futo:⁊ tꝑalem amittẽtes leticiã ꝑfꝛuãt et᷑na.Deiũñ ſeꝗt q̊ꝛta(¶ Sti qui eſuriũt ⁊ ſitiũt iuſticiã qm ipi ſat᷑abũt )hec quaꝛta bt᷑itudo recte ſeꝗt tres pᷣdictas.q̃ em̃ mũdana ↄtẽpſit ac mores mãſuetudĩe rexit 2 öfectꝰluxit, iã põt exuꝛiꝛe ⁊ ſiti᷑ iuſticiam ꝙ ñ pᷣus potuit.qꝛ ſᷣm Ambro.eger cũ ĩ gui mor bo eſt nõ eſurit. Prime vo tres a ſeculo neqᷓ; eꝛipiunt.pauꝑtas.n.diuitias abijcit mã ſuetudo ĩiurias ñ ſentit.luciꝰↄmiſſa diluit.q̃ vo ſequũt ad celũ eꝛigũt.quaꝝ pᷣma eſt ñ tã iuſticia qᷓ; eſuries ſiue õſyõriũ iuſticie.qr in pñti ꝑfectã iuſticiã nõ poſſumus hr̃e.ſzʒ poſ lumꝰeſurne. Uñ dic̃. Gti ꝗ eſu.⁊ ſiſti.iuſtici am.i. cu oĩ deſpõꝛio ⁊ uehementer ad modũ eſuriẽtis ⁊ ſitiẽtis appetunt eam ſpᷣm Bedam nos inſtituẽs nũqᷓ; nos ſatis iuſtos eſtimar̃ ðᷣ beꝛe.ſed quottidiano iuſticie ſꝑ ardeꝛe ꝓfec tu. Uñ.hieꝛo. Non ſufficit nobis uelle iuſtici am.niſi iuſticie patiamuꝛ famem.ut nunquã nos ſatis iuſtos.ſed ſꝑ eſurire opera iuſticie intelligamus.tt accipituꝛ h iuſtitia ſ̃ᷣm ꝙ ẽ vtus generalis ad oẽs qua declinat a malo ⁊2 fi bonum. ſᷣm qõ homo ab ea generalit᷑ iu ſtus dicit per exercitium uirtutù qꝛ ſᷣm Kri. eſurit iuſtic iam.qui ſᷣm dei iuſticiam.ðſyde rat conuerſaꝛi hanc iuſticiã et uite rectitu dinẽ niſolũ ĩ nobis.iʒz et i oĩibꝰalijs appeteꝛe ðᷣ enme iumd deite niericorles nonli ſegreten )voſ iuticun ie ſordin una n ddzeſſe Aodten geri⸗lum nin la tccttitad iſolntiond in torln tnadauteliu ein n uaunnen din WCieſNNd Wäik! iſen n diten r nenu Ontam tdma drerns Mlcriconit et imun⸗ mſe /icme tocli tin copole ſubſci Mi e hel oor eins ſe⸗ ſnilas beee Mer teſteſtg tini naloen do uſnsſinſeſe yalio no ſohternieicortin oer / nſetatinie nuct ſinnini⸗ fliaili lldeſ⸗ bAuſtiuir ain incon ,Cu gut maloxꝝ ſuo biſun aohuc nii eſeci qnes coglit te pptis ſoleꝛter gt aut cu boa ſupne pfſent luges )pi geit uani in boc quoniam côſola antem lugentibus olatio. u g tꝛiſtati tpalem amittetes egt öꝛta (Dii qui ihi ſatabuͦl ) bec ires pdictas. q eſ̃n smäſuetudie rexit ue ſiti inſticiam mbro.eger ci i gui ime vo es a ſeculo ,diuitias abiſcit ma luct vmiſſa dilutt .4 guap pima eſt iti roͤriu iuſticie. gr in ollumus hfe .63 9001 g eſn. ſſti iſtie pementer moci m Becanm unt eam ſm Heat Pꝛime partis. bemus.Et h̊ ẽ iuſticia q̊ tꝛibuit.unicuiq q ſuum eſt ðo ꝓximo ⁊ ſibi.do tria.ſ.honorem creatoꝛi. amorẽ ꝛedẽptori.timorem iudici ꝓ ximo iria obĩaʒ ſuꝑioꝛi.ↄcordiã pari: bñfici entia inferioꝛi. Sibi tria mundiciã cordi. cu ſtodiam ori.diſcipliam carni. Et uere beati ꝗ eſuriunt ⁊ ſitiunt iuſticiam.qm̃ ipſi ſatura bhũt᷑ ut ꝗ ꝑ eſuꝛiem ⁊ ſiti iuſticie meꝛentuꝛ.ꝑ ſaturitatem gloꝛie pᷣmient ⁊ conatum quem paſſi ſt᷑ ĩ merendo reficiat pᷣmiuʒ ĩ ꝑficiẽdo. Que ſatuꝛitas ꝛeddet᷑ ĩ uita bt᷑a ð qͥ diè pᷣs. Satiabor cum apparuerit gloria tua. In pᷣ ſenti quoque reddituꝛ qꝛ ſicut auaꝛitia ſitit aliẽa ⁊ eſuꝛit ſic ꝑ iuſticiam ſatuꝛat?ↄtentus eſt ſuis ⁊ aliena non cupit.non ſolũ itaqʒ illi ꝗ ſaciunt iuſticiã ſeu iuſtice opus:ſed ẽt qui eã eſuriunt ⁊ ſitiunt.i.ꝗ eam facere cocupi ſcũt ⁊ ſi nõ poſſunt faceꝛe ꝙ ðſyderant,. tam̃ beati ſunt qꝛ qᷓ;tũ ĩ ipſis ẽ faciũt ꝙ deſyõrãt. 2 iſti gqdem ſaturabuntur.quaãdo oĩa eoꝝ de ſyõria cõplebũt. Unde Aug. Qui Plecte no uit ⁊ ꝑfecte amat iuſticiã iã iuſtꝰ è et ſi nłla exiſtat ſᷣm eã foriſecus ꝑ mẽbra corꝑis ope rãdi neceſſitas.Deſyõrãt ergo alij uana q̃ͥ eoſ ſatiare ñ poterũt beati ãt ꝗ eſuꝛiunt ⁊ ſitiũt iuſticiam.qr ipñ ſaturabũtur h̊ pro modulo ſʒ plenarie ĩ futuro.Deide ſegtur ꝗnta.¶ Be ati miſericoꝛdes quoniã ipſi miſericoꝛdiã cõ ſequentnꝛ )poſt iuſticiam recte ponituꝛ miſe ricordia qr una nõ ðbʒz eſſe ſine alia ſʒ alteꝛa ab alteꝛa tꝑari. Nam miſericordia ſine iuſti tia ᷣſcẽdit ad diſſolutionẽ iuſticia ſine miſᷣi coꝛdia ſcẽdit ad crudelitatem. una cũ alia icedit ſᷣm equitatem.ẽ ãt mipᷣicoꝛdia miᷣia cordis ſuꝑ malo. Uñn dicũt᷑ miſᷣicordes quaſi miſeꝝ coꝛ hũtes qr alterius miſeriã q̃ñ ſuã r putant ⁊ ð malo alterius q̃ſide ſuo dolent. Miſericoꝛdia eſt dimittere ĩiurias illataſ.ac omnẽ rãcorẽ ⁊ odiũ ⁊ daꝛe ꝙcũq; põt ſpũale » coꝛpõale ſubſidiũ. Miſericordie ãt exhibẽ de is eſt ordo ut pꝛius ſit ſuper malo pꝛopᷣo. ᷣm illud Eccle. Miſereꝛe aĩe tue placẽs ðᷣo deinde ſuꝑ ꝓximi malo eiꝰofectibꝰↄdeſcẽdẽ do. cuius finiſ eſt ꝓ alio mori exẽplo xpi ꝗqp nobis ex miſeꝛicoꝛdia ðᷣdit ſe morti. E ſt igr miſericordia pria ppꝛia ad ſeipſum ꝑ pntiaʒ Fa fr̃na ad ꝓximũ ꝑ beneficientiã.ẽ ⁊ tertia filialis ad deum ꝑ compaſſionẽ.ſʒ heu qr ni bhil compatiuntuꝛ ſuper ↄtritõe ioſepb. pꝛia conſequitur miſeꝛicordias ĩ remiſſõe oĩs cul pe.ſecũda ↄſeꝗt miſeric õdiã ĩ diminute pe ne.⁊ ĩterceſſoꝝ multiplieatõe.ꝗ.n.q iminuit alterius penã meret ſue diminutõʒ. tertia ſegt miſericoꝛdiã ĩ adẽptõe głie.qr ſᷣm aplłʒ ſi ↄpatimuꝛ ⁊ głiſicabimur. Sʒ vt diẽ Amb. ↄpatitur.nõ ꝑfũctõie ↄpatit.ſʒ ut tribula tões xpᷣi in coꝛꝑe ſuo ipleat.ſicut implebat ⁊ Pauł. Igr̃ ſtudioſe circa miſericordiã iĩſiſte ꝛe debemus.qr in oĩbuſ miſcðòia dei idigemꝰ Pec viꝛtus tãta ẽ ꝙ ea p ceteris ðo q̃ſi ſbip Caplz. xxxiij. pria attribuat᷑. uñ f̃ deus cui ꝓpᷣ ẽ miſere ri ſꝑ ⁊ ꝑcere. Panc ẽt negatã exprobrabit re ꝓbis.⁊ ipẽſã ↄmẽdabit inſtis. Maxime enĩ ſuccurrẽt oꝑa miſcdie ĩ die iudicij hiſ ꝗ fece rĩt ea qm (vt ait Jacobꝰ) iudiciũ ſñ miſcõia fiet illi.ꝗ ũ fecerit miſcdiaʒ. Un Aug.btos eſſe dicit ꝗ ſubueniũt miſeꝛis qm̃ eis it a r pẽ det᷑ ut de miſeria libeꝛent᷑.fac.⁊ fiet.fac cuʒ altero ut fiat tecum. Quod egeris cuʒ petito ꝛe tuo.hoc agat deus cum ſuo. Unde ⁊ hila ꝛius. In tantum.n. deus beniuolentie nr̃e in oẽs delectatur affectu.ut miſcõiam ſuam ſit ſolis miſericordibus preſtituzus. Uñ ⁊ Criſ. Dñs miſcðoiaꝝ miſeꝛicordes dic eſſe beatos. oñndẽs unũquẽq; nr̃am miſcõiam ꝓmeꝛeri nõ poſſe niſi ⁊ ipſe miſericors fueꝛit.Et iteꝛũ vr autem eſſe equalis retributõ ſʒ ? multo ma ioꝛ ñ ẽ eĩ eq̃̊t hũana miſericoꝛdia ⁊ dĩina. Se uiant g tyrãni cũ ſuis crudelitatibꝰ ſiũ miſe ricoꝛdia perituri:bri ãt miſeꝛicordes qim̃ ipᷣi miſcõiã ↄſequent᷑ ĩ futuꝛo.vbi ab oĩ miſeria culpe ⁊ pene ſubleuabũtur.⁊ ĩ h̊ ſcło ubi eis culpa remittit ⁊ gr̃a laꝛgit᷑ ↄfeꝛuũtur tꝑalia ⁊ ſubleuãtur a multiplici miſeria ꝓut ſtatꝰiſte patitur ⁊ ſaluti ſpali expedire ṽ᷑. Deinde ſegtuꝛ ſexta( GBti mðo corde qm̃ ipſi deuʒ vi debũt) Sexta britudo optime ſexto loco po nitur qr per ipſam hõ ad dei imaginem. qna ipſius dei ꝑ cognitõʒ ⁊ amorẽ capax eſt rꝑa tur.quã ſexta die cõditus ꝑdidit ⁊ ſexta eta te ꝛecuperauit.Et recte pꝰ miſeꝛicoꝛdias po nituꝛ coꝛdis mundicia.qꝛ (ᷣm Ambro).qui miſericoꝛdiaz defeꝛt miſeꝛicordiã amittit ni ſi mðo corõ miſeꝛeat᷑.nã ſi iactãtiã q̃rit nullꝰ E fructꝰ.Dic eꝛgo. Geati mõo coꝛõ.ñ diẽ ſuꝑ fiecie ut fallaces ypoc hꝛite.ꝗ mũdat ꝙ foris eſt:ñ tm̃ corꝑe.ut mundani diuites ꝗ coꝑis ſtudẽt mðicie.ſʒ coꝛð qs ñ aꝛguit ↄſcia pec catoꝝ.ꝗ ðclinãt a malo qlibet.⁊ faciunt oẽ bonũ ꝙ pñt bono fine ⁊ r̃cta ĩtẽtõe.Et ueꝛe ſic mõo coꝛde bti ſũt.qm̃ ipſi deuũ viõbũt.qꝛ mðᷣicia maxie unit ſũme btitudini:⁊ mõs nõ niſ mðo corde pt᷑ videri. Allð ẽ cor mõʒ qoðᷣ nõ arguit ↄſcia ulla pcti ſʒ ẽ templum ſet᷑m dei.ex quo cogitatões male non ꝓcedũt᷑.Si .n. coꝛ fuerit moõm a pꝛauis cogitatõibꝰ.totꝰ hõ erit mũdꝰ ab ĩiꝗtatib ibi.n.pct᷑a oriun᷑ ibi radices figũt.q̃ ſi ibi ſucciſe fuerint.ñ eſt ubi creſcãt.Deus quippe ſpũs ẽ.⁊ iõ nõ oeu lo carnis.ſed oculo cordis ⁊ mẽtis tãtum uið ri põt.Et ſicut oportet oculum carnis eẽ pu rum ⁊ mundum ut ſolẽ poſſit videre.ſic lõge plus oʒ oculum cordis mũdũu ẽẽ.ut poſſit de um ꝗ lucem hitat ĩnaceſſibilem videꝛe. qr I eo oĩs ſufficientia noſtra cõplet.⁊ finis ðᷣſi deriorũ noſtꝛorum hr q̃ ſolis mondis corõð de bet᷑. Un Aug. PHic eſt finis amoris ũ i.Quic ꝗd bñ agimꝰ ca laudabilꝛ eſtuamꝰ ꝗcꝗd ĩ culpabiliteꝛ è ſyderamus: ad dei viſionem cum veneꝛit plus n requiremus. Uide:e deũ De ſermone domini nolumꝰ.ſed uide ꝗd dictũ ẽ Bt᷑i mo coꝛ. qm̃ ipᷣi dũ uiðbũt. Hoc para.uñ nideas.Non enim corõ nõ mdo uider̃ gmitteris.ꝙ nõ uiõ tuꝛ niſi corde moo. Un ?⁊ Ambr. Emũda coꝛ tuũ.omẽs pollutas cogitatõnes ð corde tuo abijce nihil ſit quo tuus ĩquinet᷑ affectꝰ. Siĩ plex mẽs pura ſinceritas ſit. talibꝰ ſe duĩs uo lutabrum corpis depoſuerit.demonſtrar᷑ di gnatnꝛ. Dec Ambr. Immũdi eꝛgo corõ qui 1 ſordibꝰ ſt᷑.ſordeſcant adhuc:bt᷑i autem mõ do cõde qm̃ ipᷣi deum uiõbũt.ĩ pñnti per fidezʒ ⁊ i futuro ꝑ ſpem:ĩ pñti familiarius.⁊ ĩ futu ro glorioſus. Dic ſᷣm ꝙ aliquis erripueꝛit ſe a malis ⁊ bõa fecerit.ᷣʒ h̊ deũ uidet ãt minꝰ aut ampliꝰ:⁊ ibi quãto mõitia maior. tanto uiſio potẽtioꝛ:⁊ clarior.deide ſequit᷑ ſeptĩa ¶ Gii pacifici.qm̃ filij dei uocabunt) Septi mo loco ponit᷑ bt᷑itudo pacis qr ĩ ſabbato ſe ptime etatis plenarie dabituꝛ pax hitibꝰ bii tudines ſupradictas. Gene ãt poſt mũditiaʒ pax ſequit.qr ad gradum pacis qui puꝛgatꝰ eſt dirigit.nec niſi in bona uoluntate pax nu trituꝛ. Unñ Ambro.cũ ĩteriora tua nacua fe teris ab oi labe pet᷑i.a te pacem ĩcipis.ut ſic pacem alijs feꝛas.dicit eꝛgo. Biti paciſici. nec dic animo pacati.qꝛ hoc ꝑtiet ad ſecun dam br᷑itudinem q̃ eſt mititas. ſed dĩc pacifi ci.ꝗ.ſ.pꝛimo ĩ ſemetipᷣis pacem faciũt ⁊ quic quid ꝑuerſe cogitatõis.locutõis.oꝑis.ue de pᷣbẽdut.potent᷑ expellüũt:nec aligd turbatio nis i ſue ꝛzegno dñationis eſſe pmittũt.⁊ ſigd eis aduerſitatis occurrat.pacem ſuam tñ ſer nant ⁊ cũcta cum coꝛdis ſui tꝛãquillitate iu dicont. Deinõ nõ in ſe tanuz pacẽ cuſtodiũt ueꝛũetiam alios diſcoꝛdanteſ ſibi ad unitatẽ paciſ ꝛeducũt.ac ſꝑ paci faciende.ꝛe foꝛmãde ⁊ ↄſeꝛuãde.ſiue ĩ ſe ſiue in alijs inuigilan. autẽ contraꝛian t᷑ quinq;.ſ.bella lites tumultũs: in ſefũdiſies ⁊ mole ſtie. Pacifici Bmòi bellis ſopiendis Iitibus dirimẽdis. uti disqut us quietddis. moleſtijs mitigandis inſiſtũt. DVec autem ſũt officia filij dei.q n I pacificus pacem f for mauit ĩ alijs.⁊ ideo ð̊ ꝑpacificis bene dicnur dicunt᷑ ꝗ totaliter etiam pei affectũ m̃tis ðᷣo ſicut ſumme bonitati coniungunt ⁊ ſic mihil aliud extꝛa ipſum qᷓꝛunt.ſed in ipſo quietan tur ⁊ pacificãtur. Qui ⁊ filij ði uocaꝛi merẽ tuꝛ.qꝛ filiatio ði importat aſſimilationẽ ad ðum ꝓpꝛium autem ẽ ipſius ði ſe ipſo frui ⁊ i ipo getari. Pacifici ergo eſſe debemus ut uere ipſum ðum pacis ĩ nobis habere mere amuꝛ ð quo ſcꝛiptum ẽ.factus ẽ ĩ pace locus eius. Ubi Aug. Pacifici ĩ ſe metipſis ſunt.ꝗ omnes animi ſui motus exponẽtes ⁊ ſubijciẽ tes rõi.i.menti ⁊ ſpiꝛitui carnaleſq; ↄcupiſcẽ tias habentes edomitas fiunt regnũ dei. In quo ita ordiata ſunt omnia.ut id ꝙ eſt in ho le pᷣcipuum ⁊ excellens.hoc ĩperet ceteris chuti ĩ ſpe beatificãdi ĩ re.qm̃ ipſoꝝ ẽ ̃gnũ celo Nquoniam filij di uacabuntuꝛ. Dacifici etiam- in monte õ reluctãtlbꝰ q̃ ſunt nobis beſtijſq; cõia. at qʒ idipſũ ꝙ excellit i hoĩe.i.mẽs ⁊ rõ ſubicia tur potiori ꝙ ẽ ipſa vitaſ vnigenitus füiꝰ öt. Neq; eĩ ĩperaꝛe ĩferioꝛibꝰpõt niñ ſuperioꝛi ſe ſubuciat.Et hec eſt pax q̃ dat in tra hoibus bõe voluntatis. Pec ẽ uita ↄſumati ꝑfectiq; ſapientis. Pec Aug. Litigẽt eꝛgo diſcordes patꝛem ſnum diabolum imitãtes.beati ãt pa cifici pꝰ ſibi deiñ alijs.ſ.ĩternã pacẽ ⁊ fr̃ꝛ nam ᷣ̃uantes.qm̃ ſilij dei ⁊ veri imitatoꝛeſ eiꝰ ĩ ſu perna pace vocabunt hñt enim ſimilitudinẽ dei pr̃is qr ðus pax ⁊ quies ſũma ẽ ⁊ oĩa cuzʒz tranquilitate diſponit.deinde ſequituꝛ octa ua(Beati qui ꝑſecutionem patiuntur ꝑp iu ſticiam.qm̃ ip.ẽ re.ce.)pſᷣm Cꝛip.poſita paci ficoꝛũ beatitudine ne aliꝗs eſtimaret ꝙ ſẽꝑ pacem ſibi qꝛere ſit bonum ſubdit.beati ꝑ ſe,pa.ꝑꝑ iuſti. Pec etiã beatitudo ꝑficit ho minẽ ad bene patiendum.ſicut pᷣdicte ad be ne agendum.qr ſicut ad virtutem ꝑtinet bñ agere ita ⁊ bene pati.Et ideo poſt pᷣcedẽtes beiuudines q̃ ↄſiſtunt ĩ ꝑfectõe actõis ſegtuꝛ hec q̃ ↄſiſtit ĩ ꝑfectõe paſſõis nã ſiẽ bt᷑itudo prie diſtiguit᷑ penes auꝛeã ⁊ aureolã.ſic bti tudo vie q̃ ẽ imago q̃dam ⁊ ſimilitudo illius pᷣcedẽtibꝰ ei rũdʒ pᷣmiũ auree huic vo pᷣmiũ aureole q̃ h̊ ꝑ ̃gnum intelligit᷑ nã ſᷣm. Vier. h martyrio ↄparat᷑.Dicit ergo. Beati.ſ. non tm̃ q̃ bñ oꝑant᷑.ſʒ ẽt ꝗ ꝑſecutõeʒ patiunt᷑.ſ. patienteꝛ.⁊ ñi ꝑꝑ ſcelera ⁊ pct᷑a ſua.ſʒ ꝑpꝑ iu ſticiã.ſ.legalẽ.q ĩcludit oẽz vᷣtutẽ.i(vᷣʒ Cri) ꝓ vitate atq; pietate ⁊ ꝓ alioꝝ ðfẽſiõe. ſole mꝰeiĩ iuſtici ꝓ oĩ vᷣtute aĩ poner̃.Et uer̃ bea 2u: 7 q? ad auꝛeã ⁊ q ad aureolã.Sʒ nũꝗd ꝓ libertate eccłie me exponã morti: Ita pꝛo alijs q̃ ſpũalia ſũt.ũ ꝓ agris ł redditibꝰeccle ſie ⁊ ſimilibꝰ. Sepe eniĩ nos apponimꝰ ꝓ his magis inducti auaritia qᷓ; iuſticia. Poméi q́ ſtõezʒ Amb.terminuãs ait. Si a męæ petierit Perator ꝙ; mer r & meũ E.i. fůdu men argétù men t hmdi.ſciat me ñ r̃fra gatuꝝ.qq; ola q mea ſt ſint ꝓaupe ſie; ea q dina it imperatorie poõtati i ee ſubiecta. Si pr̃imoniũ petit iua dite.ſi cõpꝰoccurã uultis i uĩcula ꝛaꝑe.uultiſ mõtẽ raꝑe uolũtatis ẽ mihi.ñ ego me ualla bo ciꝛcũfuſiõe populoꝝ.nec altaria tenebo uitã obſecrãs ſʒ ꝓ altaꝛibꝰ⁊ ſpũalibꝰad ipᷣa ꝑ tinẽtibꝰiĩmolaboꝛ.h̊ Ambr. Pec octaua ↄpie mtũ ẽ aliaꝝ bt᷑itudinũ ⁊ ſũma oĩz coronaꝝ. tẽ ut cũ hõ ꝑfectꝰẽ ĩ ceteꝛis.tãdẽ aptꝰ ad pa tiẽdũ advſa dignꝰrꝑiat᷑. Uñ Cꝛi.ꝑpꝑea a pᷣo ri ſꝑ ſeq̃̊nti niã faciẽs mãdato.ſeꝛiẽ ⁊ cathe nã nobis qᷓ;dã auꝛea ſubtexuit.Cũ.n.ꝗs hũił fuerit eꝛit ↄñteꝛ ⁊ mitis. Qui ãt mitis etiam peta lugebit. Qui vo ob pet᷑a luget.eſuꝛit ſi titq; iuſticiã. Qui iuſtꝰẽ iſte et᷑ miicõs.Qni misicors fuerit ⁊ iuſtꝰ.idẽ ẽ ↄpũct* mũduſ coꝛð.Qui vo tał ẽ eꝛit ẽt ꝓfecto pacificꝰ. Põ ro ꝗ iſta ꝑfeceꝛit erit abſq; qdubio ẽt ad peri lict Berg ſcut ſtelle e⸗ iifen KM. Atenſſſaent. . emicst Adetia AmRaid prie bealtt ſec ſinctr ſec gecetent udt ofenats⸗Octauoar Atiaſoiitcen gererllen: Naetneicngri gue en e eſignadeg der ergoce⸗ ſurrections orenmn iNobis aufert ianinf onſenit,? confumam Nhunooye niſtutun ſcn cooginutabinier eie blchinmerlo tgn⸗ num rime. ſellicer , Ulnarme lerunonen. enpen babent e tgle leesſinen gum m Wigmet nenitinen Paugtnsi Rti gen dponettirereinenn⸗ e Eet iter in n im ſubait beat ealitudo pficit n.ſcut iin⸗ uine Virtutem prinet bi⸗ igeo poſt pcetetes ectoe actoͤs ſegtun ſos ni fẽ biitudo 1? aureola, ſc bij ? ſmilitudo illius ree huic jo mi igit ni bm. Dier. rgo. Beati.ſ. non utoez pattunk.ſ. peta ſua. ſz ph iu 3 vtute i(53 Ar)) liop dfeſioe. ſole voner. Et uer bes ipſon e p gnu celo ureclä. Dz nüͤg onã morti: Ita pto ris reddiubecce nos apponim , bi⸗ iuſticig. ndt 4 nt. Gi a me petlentt Pmeu, 4r0etii Mu lux. ch oa mes — Pꝛime partis. cnla preparatos. nec ad maledicta ꝓꝛſus ulł la terꝛebit᷑.nec ſi mala quoq; mille patiat᷑. Pec Aꝛiſo. Qui ergo predictas virtutes hʒ beatus ẽ multo ãt brior ꝗ has virtutes inter aduerſa ſeꝛuare nõ tꝛepidat. Septem itaq; pficiunt ſed octaua claꝛificat ⁊ demonſtrat ꝙ pfectũ ẽ nã patia opus perfectum habet. ut ꝑ hunc gꝛadum pficiant᷑ ⁊ ceteri tq;ᷓ a ca pite ꝛuꝛſus exordiens. Uñ octaua r̃dit ad ca put ſiue ad pᷣncipiũ.i.ad priam beatitudineʒ ꝓbans ⁊ purgans edã ſi qd fermenti habzʒ ad mixtum. beati eĩ pauperes ſi ꝑſecutõnẽ pati unt᷑ ꝑꝑ iuſticiam. Redit ẽt ad ᷑ʒ ꝓbãs ⁊ pu⸗ gans eã. beati ei mites ſi ꝑſecutõem patiunt᷑ pꝑ iuſticiam. Ita ⁊ ad oẽs alias referẽdo re dit iteꝝ ut pote probatio purgatõ ⁊ cõſuma tõ eaꝛum. Dt eꝛgo replicari ad omnes alias pᷣcedentes ad q̊ ꝙ ſint probate beatitudines. Scoꝛpius nõ calcatus quiet? iacet.aculeos nõ exerit: ſed tactus ſta tim exerit pugioneʒ 2 puſñgit ita ⁊ hõ vacuus virtute.punct? urẽæ ti vho uel ſiuiiã ei illata ſtalim ſicut ſerpenſ raæ odiaacnerbo dtumeliol⸗ Timpatia ar matus cꝛepat ⁊ inſiſit ĩ ilum ꝗq eũ leſt ĩ quo ꝓbat᷑ ⁊ uas vacuũ As cosgnoſcikf E ontra ſancti ꝓcu ſſi ĩuna maxilla pbent aliam. dili gũt inimicos ⁊ orat ꝓ ꝑſequentibus ſe. Pĩc dicit Beꝛ. ꝙ ſicut ſtelle de nocte lucent ò die autem̃ ñ Pparent. ſic SVirt? que nõ apparet i Wevennear i adee E m H̊ non vi detu na pprie beatitudo dicenda 27 E diſtincta. ſed precedentium illumĩatõ po iuſ 2 ↄfiꝛmatõ.Octauo autem loco ponituꝛ quia ſignificat gener alem ꝛeſurrectõeʒ octa na etate futurã. que ẽt peꝛ octauaſ ſanctoꝝ deſignatuꝛ. Dec ergo circũciſioni ⁊ octaue F ſurrectionis ↄparatur. quia ꝑ hãc circũcidit᷑ I nobis ⁊ aufert᷑ ſi quio fermenti in nobis re manſeꝛit.⁊ conſumamur ĩ omni pfectione ⁊ ꝓbatione virtutum.ſicut.n.in octaua ſurre ctõis ĩmut abimar ⁊ ꝑſiciemu? i gloꝛia ita ⁊ ꝑ hãc h̊ immerito ⁊ gr a. Et rndet ſibi idẽ pꝛe mium ꝙ prime.ſcilicet regnum celorum qr illi maxime pſecutionem ĩ mũdo patiuntur ꝗ ↄtemptui habent ⁊ tales ſũt maxime pau peꝛes ſpiritu.ꝗ iam a pluribus deridentur. Maxime ẽt ↄueniũt i merito voluntaria ei᷑ paupꝑtas ẽ qodã genus martyrij.qr utꝛobiqʒ opoꝛtet uinceꝛe aĩm quo ad delectabilia hu ius mundi.ĩ regno quoq; icludunt duo ſ. di uitie ? dominatõ. ꝓmittif ergo regnum pau peꝛibus ꝑ reſpectum ad diuuias qꝛ ꝗ ꝑpꝑ xpC abrenunciant diuitijs tꝑalibus.ĩ futuꝛo gau debunt eterms patientibus vo ꝑ ꝛeſpectũ ad dñm.qꝛ qui hic ꝑp xpᷣm oppꝛimuntur in futu 20 cum xpᷣo oppꝛeſſoribus dominabunt. Do teſt etiam dici ꝙ nõ ẽ idem premium utꝛobi q;.qꝛ ibi peꝛ regnum itelligit᷑ pᷣmiũ auree hic premium auꝛeole. Hoc ät unum pᷣmium ꝙ ẽ regnum celoꝛum ẽt ĩ alijs ẽ.ſʒ uarie nomins LCaplʒ.xxxiiij tum. Uñ Criſo. Tn ueꝛo ⁊ſi non per ſingulas beatitudĩes regnũ audias repromitti.ne tri ſteris ⁊ſi ei retributiones ipſas dif erẽter ap pellat. eas tũ cũctas ad unũ celoꝝ gnu ꝛedu cit nihil eĩ oĩno aliud niſi celeſte ĩgnun x hB cũcta öſignat h̊ Cꝛi. uideat gᷓ unu ſqſq; h̊ au diẽs ſi ĩ aliq̃ iſtaꝝ beitudinũ cõtinet ⁊ ni ĩ ali q̃ ſe iuenerit ſecurꝰ ſit.bt᷑s erit h̊ eni neritas dqixit vitas ãt mentiꝛi ñ põt.Deide pꝰ genera le ſnĩiaz ſubdit ſpaialẽ ꝑſuaſiõzʒ vbũ ad apłos ↄuertẽdo:⁊ t᷑plicẽ actum ꝑſecutõiſ.ſ.ĩ eoꝛð: ore ⁊ oꝑe.eis pᷣnüũciãdo dicẽs¶ Beati eſtiſ cũ maledixeꝛit ex odio. ⁊ odeꝛit ex aia uos hoĩ nes.quo ad pᷣmũ.⁊ ꝑſecuti uos fuerĩt ⁊ ſeꝑa ueriĩt uosexcludẽdo a ſyna gogis ⁊ cõione ſua taqᷓ; imũdos.⁊ ſibi gues ad uidẽduʒz. quo ad tciu(⁊ dixerĩt oẽ malus adueꝛſus uos)i. oĩa genera vboꝝ malignãtiũ ꝗbꝰ ur̃aʒ famã ledat: ⁊ expꝛobauerit uos ↄuitia ⁊ ĩ propeꝛia nobis dicẽdoſ⁊ eiecerit nom ur̃m)ſ.nomen xpiani(tanq; mali)) illud execrantes ac òfa mũtes ⁊ extiguer̃ cupiẽtes quo ad ſᷣm.ñ qð ð beat aligꝗs iſta q̃reꝛe.ſʒ g timore horum nõ dʒ vitatẽ uite iuſticie ⁊ doctrine dimittere. Siẽ ãt triplex ẽ ꝑſecutio.ſ.cordiſ.oris.⁊ ope ris ⁊ B tertia tꝛiplex.ſ.ĩ damno tꝑaliũ in ꝑſe cutõe amicoꝝ ĩ afflictione ⁊ ininria ꝓprij cðᷣ poris.ita ⁊ triplex ẽ patĩa q̃ odiũ coꝛdis.vbũ cõtumelioſum oꝛis.⁊ manualem pſecutionẽ opis ſuſtiet patiẽteꝛ remittẽdo oẽm ĩiuriam cõpatiẽdo pct᷑oꝓximi.oꝛãdo ut a uia mala ⸗ uertat᷑. ⁊ ita peccatum eius ðᷣleatur. Pic tri plex hoſtis eccleſã ðᷣi impugnat cõtꝛa quos tꝛiplicẽ patiam oppõit. Pucuſq; gQ að oès gñ raliteꝛ ⁊ ideteꝛminate ſnĩ as poſuit q̊ neꝛo að apoſtolos ſpᷣalr̃ vba dirigit.qᷓ;uis ⁊ B ẽt alijs ↄueniãt pᷣdicẽs eis pᷣcipue.quata ꝓ noĩe eiuſ paſſuri eſſẽt.⁊ mrãns qꝛ eoꝝ h̊ maxie ppᷣa ẽ ſr̃ oẽs alios. Quia g ꝑꝑ maiorẽ diffiecultatem ſpãli ꝑſuaſõe ĩdigebat:iõ ↄuertit᷑ ad eos ut aĩaret.quos ſicut agnos iĩiter lupos miſſurus erat. Un Beda. Nõ ad B; nr̃i ſimiles ualẽt ſp eoꝝ ꝗ ibant gaudẽtes a cõſilio quoniam di gni habiti ſunt ꝓ noĩe ieſu cõtumelias pati Sed qꝛ nõ oĩs perſecutio beatificat ſʒ tm̃ il la q̃ gaudioſe ſuſcipit᷑ ꝑꝑ iuſticia.que ẽ xpᷣs filiᷣvgimis. iõ addit (mẽerientes ? ꝑꝑ)me ſeu filiũ hoĩs:qꝛ ad hoc ꝙ ꝑſecutõis tolerantia bẽim faciat reꝗrit᷑ ꝙ mendoſe ⁊ falſe ſeu iiu ſte ac ꝓpter xpᷣm nobis ĩferat.ĩ quo triſticia pſecuiõ s cõuertet᷑ ĩ gaudiũ.qu reddet deus ſcis mercedẽ laboꝝ ſuoꝝ. Als enĩ ñ ẽ beatus ſz miſeꝛ.nec ẽ ei meꝛces ĩde ſʒ accumulatio ſue miſeꝛie. Un Aug. Si ſuſties qꝛ peccaſti. ꝑ te ſuſtines nõ ꝑꝑ deu.Si autẽ ſuſtines:qꝛ mãdata ðᷣi ſeruaſti. ve ꝑp deũ ſuſtines ⁊ mer ces tecũ mãet ineternũ. Que ſẽtit᷑ in coꝛoõ pa tiẽ:iũ.eoꝝ ꝗ iã pñt dicer̃.głamur in tꝛibula tõibꝰ. Nõ.n.iſta ꝑpeti fructuoſum ẽ ſʒ iſta ꝓ xpᷣi nomine.ñ ſolum equo ammo.iʒ elia eus De ſermone domini exultatõe tolerare. Unde ↄcludit ſubiũgẽs pᷣmiũ ⁊ per hoc allitiẽs ad patiẽdũ. UVt eniz (dicit Pie) qplibet opus leue fieri ſolet cum eiꝰpᷣmium cogitat ⁊ ſpe mercedis leuigatio fit laboris(¶ Gaudete)iquit.ſ.ĩterius ĩ corde ⁊ Cexultate).ſ.exteriꝰ in coꝛpoꝛe. i.pꝛopter exẽpluũ gaudiũ foris oſtẽdite:tam ꝑꝑ bonuʒ uirtutis patĩe q; ꝑꝑ ſpẽ pꝛemij ⁊ glorie (quo niam merces veſtza Inõ tantũ magna eſt ſi cut alioꝛum (ſed copioſa)⁊ ſupra condignuzʒ Cẽ ĩ celis) Multa eĩ merces eſt in celis.mul ta ꝑꝑ iuſticid patientibus ĩ teꝛꝛis. Merces iſta magna eſt multa ẽ p̃ᷣtioſa ẽ. diutuꝛna ẽ Tam magna eſt ꝙ n põt comphendi.Tã mł ta ẽ ꝙ ñ põt numeꝛari. tam pᷣcioſa ẽ ꝙ nõ pt᷑ eſtimari.tã diuturna ẽ ꝙ nõ põt finiri. Mer ceſ iſta tanto ẽ uberioꝛ.quãto gaudio ⁊ exul tatõe in tribulationibꝰ fiõs eſti uotior. De us eni nõ tam quantitatem laboꝝ uel muiti tudinem opeꝝ ⁊ ̃muneꝛat qᷓ; qualitatẽ ⁊ mo dum radicis ex q̊ oriuntuꝛ ? toleꝛanruꝛ. Mõ n.altendit quantum ſg ex quanto. nã minu tum uidue pertulit zec hei dimidio. Sentiũt (ut dicit Aug) iſtam meꝛcedem g gaudent i ſpualibus boms ſʒ ex omni ꝑte ꝑficiẽt cum etiam mortale hoc iduerit immortalitatem. Sʒ nos heu in multis öcipimuꝛ quãdo nobiſ aꝛidẽt ſeenlaria. quando uulgꝰlaudibus nos attollit gaudemꝰ ⁊ exultamꝰ cũᷣ magis flere ⁊ doler̃ ðpẽmus.q;ꝛ maiuſ ꝑiculũ ſt pſpeꝛa qᷓ aduer ſa lauõs qᷓ; uituꝑationes. gaudeamus ergo ⁊ exultemus cum apoſtolis ꝗbus ſalu bre gaudium.⁊ ſalubꝛis exultatio ömonſtra tuꝛ. cũ eis ĩ ↄtumelijs ⁊ perſecutõnibus gau dẽdu eſſe ⁊ exultãdũ önunciat. Uñ Piero. Neſcio ꝗs boc noſtꝛum poſſit impleꝛe ut la ceretuẽ obpꝛobrijs fama noſtꝛa ⁊ nos exulte mus i dno. Doc ꝗ uanam ſectaf glori ĩple re nõ põt.gaudeꝛe igit ⁊ exultaꝛe ᷣbemꝰ.ut merceſ nobis ĩ celeſtibꝰpᷣpet Elegãteꝛ in qꝰ dam volumine ſcriptũ legimꝰ. ô qᷓras glo Cia ⁊ ſi dolebis cũ ĩgloriꝰfueꝛis. Unde TKri. Quatum̃ aliqs lerat᷑ de lãaũãih holm̃ tantuz de vituperatòe triſtat᷑.Qui vo gloriã ↄcupiſ cit in celo obprobria ñ timet in teꝛris. Uñ di cii Seneca. Nuqᷓ; felix eſ.ñ nõdũ te turba ðᷣ ridet. Si bis eẽ nis cogita h̊ primũ ↄtemne re ↄtẽptũ. Si uis beat eſſe ſi fid bona ni: bo nus ſine te ſtultum uideri ſue ↄtemnat te a ligs.Quiigꝗs uolet tibi ↄtũeliã faciat ⁊ ĩiuꝛi am tu tñ mhil patieris ſi modo tecũ erit uiꝛtꝰ Pec Seneca. Non ſolũ autẽ premio. ſed ẽt exc plo eos ad pacientiã ꝓuocat. ꝛigoꝛẽ tꝛi bulatõum tꝑat ↄfoꝛtãſq; eos exemplo pph̊a ꝛum ⁊ ſuadẽs ad ſuſtinẽdũ ↄſolatõnem eis õᷣ illoꝝ ſocietate pᷣſtat: qui ante eos afflictões uarias ptuleꝛut dicẽs. Sic eniz cꝛudelit᷑ mul tipliciteꝛ ⁊ inceſſateꝛ ꝑſecuti ſũt ꝓphas vos ut hieremiã iſaiã ⁊ alios ꝗ ãte uos fuerũt qꝛ pꝛo vitate ꝑſecutõem ſunt paſſi ⁊ ita dant uo in monte bis exẽplũ ⁊ animũ paciendi. Quaſ diceret Mon miremini ſi uos paciamini ꝗa nonẽ no uuʒ nec inſolitũ. IAlorum ergo exemplũ uos doceat ſi illorũ vos beatitudo ⁊ letitia öᷣleæ tat illoꝝ exemplum uos ĩuitet ne timore de ficiatis ꝓ vitate pꝛo qua ipi paſſi ſunt ſiñ ex emplo eos inuitante. Scõᷣm hüc modũ oſtẽ di ſolet elephãtis ſãguis vue ⁊ mori ad acu endũ eos ĩ preliũ. Similiter nobis ꝓponitur exemplum xpᷣi ⁊ martyꝝ ad ↄfortanduzʒ nos in tribulatõe ꝑſecutõum.Et iociꝛeo pꝓpoſit e glorie pᷣmiũ conſideꝛãtes ad omnem t᷑oleran tiam paſſionis ðᷣuota fið ꝑati eſſe debemus. ut ↄſoꝛtes glorie ꝓphetaꝝ atq; aploꝝ effici mereamuz. Nõ er go dʒ ꝗs timore ꝑſecutõiſ Vicatem deſereꝛe.ſed potiꝰ ubi xpᷣs in cã ẽ ſecutõm affectare. Ut eĩ dic aplłs oẽs qui uo lũt pie uiuer̃ ĩ xpᷣo ꝑſecutionem paciunt᷑.Si ergo ꝑſecutõem pateriſ habeto id ſignũ ĩ bo nũ qꝛ pie ĩ xpᷣo uiuis. Nã ſi ñ pateris peꝛſecu tionem nõ uis pie uiuere ĩ xpᷣo. Uñ ãbroſiuſ Et fortaſſe cũ ꝑſecutiones nõ patimur tanq; ↄdẽnati habemuꝛ qꝛ neqq; pie uiuer̃ uolumꝰ ĩ xpᷣo. Naʒ utiq cũ ſit difſinita ſnia ꝙ oẽs qui uolũt pie uiuer̃ ĩ xpᷣo ieſu.ꝑſecutõeſ paciũt. ufr̃ is qꝗ ꝑſecutiones nõ pati᷑ abdicatus:ꝙ ũ ſit pie itentõis in xpᷣo.Deuotõʒ eĩ fidi pᷣlia ſe quunf᷑. Pec Ambroſius. Sʒ diceꝛet aliquis Nẽo põt mõ ꝑꝑ pſecutõʒ attiger̃ ad beatitu dinem.qr nunc ĩ pace ↄſſtũt oĩa ⁊ ſancta ec cleſia fer̃ ò nuila ꝑte patit᷑ adueꝛſa. ad qð di cendum ꝙ ubiq; temptationes ſunt ⁊= pſecu tiones ꝗa quottidie in penetralibus ſancte. eccleſie perſegtur.cayn abel iſmael iſaac e᷑ ſau iacob id eſt impiꝰ iuſtum: ⁊ ſi quis perſe cutionem non patitur ab extra neis patituꝛ tñ a falſis fribꝰoẽs eĩ ꝗ pie uolũt uiuer̃ ĩ xpᷣo ꝑſecutõʒ patiũt᷑.Et ſi ñ patit ꝗs extrinſecus patit tñ itꝛĩſecꝰ⁊ a neꝗcijs ſpua libꝰ.t qꝛ ñ ceſſãt ꝑſecutões.paciẽtia nobis neceſſaria ẽ: vt repoꝛtemus ꝛepꝛomiſſiones. Ue ãt his 9 ndut paciẽtiã qꝛ ⁊ ꝑdũut pacientie coꝛonaʒ Nõ g murmuꝛemus ſi in paucis uexemur qꝛ multis bene diſponem uꝛ. De his octo beati tudinibus q́̃s põit mat heus q̃tuor tm̃ ponit lucas.Sʒ pſᷣm ambroſium in iſtis octo ille q̃t tuoꝛ ſunt ⁊ in illis quattuoꝛ iſte octo. Mãſue tudo eim ⁊ pax ꝛefeꝛũtu: ad pacĩam. mundi tia cordis ad pauꝑt ates ſpũs. mia ad eſuriẽ iuſticie.Et donſnus ſupꝛa pᷣmijs ad vituteſ ? fideʒ populos ꝓuocauit. ↄſequent᷑ eos etiã a caimi bus ⁊ peccatis furoꝝ ſupplitioꝛum ðᷣ nuciatõe deterret diceno. ¶Ulerũtamen ue)) ſcilicet doloꝛis eteꝛni((vobis diuitibus) ñ tñ omnibus((ſed qui habetis h̊ conſolatõm ue ſtram).a uobis optatam. abutẽtes diuitijs ad uite uoluptatem. Quaſi diceret nõ habe tis meam ⁊ nec in preſenti nec in futuꝛo.di uit es er go uocat qui ĩ bonis ducũt dies ſuos quia nõ tam diuitie quã amor ⁊ abuſio diui Meficrin tfebiig 0 ligbts poibiicilu⸗ nii veſenis iartoridi⸗ ert fetus t ſticor gentli⸗ Uficskt 90labunk werno⸗ ficnuceicant Ande ſalon WMeewicchitternemagn DRWolbicins Lunctie gun Mem dncheii Peipneitätamuliwüne Unt pgbusopotetlugen Decautem mibi cor ocu Milene enihli ndto omnbus hic oyeruni ñ trcbis boies /aghli nalito o applanſi ta nali⸗ ntecſ efſciumm re gnoliteznec tiͤteten il Plgcern iſith ſoͤeſe. Se ſſeuco beis anesenr, leſpiiſghhahitief, plicpyiufiz nigez Pheraditftzktz pie niuef nolum lta ſnia g oes gui glecutoͦej paciüf. l abdicatus : toʒ ei fi plia ſe diceret aliquis tiger ad beatitu t oia 7 ſancta ec duerſa, ad gd di nes ſunt 2 pſecu etralibus ſancte. el iſmael iſaac e um: 2 ſi quis perſe extraneis patitn⸗ volut niuer i po atit gs ertrinſecus s ſpuglib Et qe ſ a nobis ſeceſſaris ſſiones. Uet bis pacientie coꝛonaz aucis uexemur de de his oclo deati s ätuor tin ponit in iſtis octo ülle ziſte octo. Maͤſte ad paciam. munii pus mis d kaute a Pemiſe d ninn tlegtenkennn ſuppliti n ugtunn ne) 9aoyßß In doectuntuei e Pꝛime partis. tiarum ĩ culpa eſt. Cum ei ſuꝑiꝰ regnũ celo rũ paupeꝝ eſſe dicat.ex oppoſito appaꝛet ꝙ ab hoc regno ſe alienat qui ĩ tꝑalibus que ñ ↄſolatio non delitie ſed remedium refrigeri um ↄtra neceſſaꝛias tꝑis miſerias ẽẽ dñt cõ ſolatõem querit audituruſ a iuſto iudice fili recordare qr r̃cepiſti bona in uita tua.Unð ambroſius.Qui cõſolatõez vite pũtis habue runt remuneꝛatõez ꝑpetue perdiderunt. Ue vobis ꝗ ſatuꝛati eſtis in preſẽti uacando cõ meſatõni ⁊ ebrietati ⁊ in delitijs viuendo qr eſurietis ĩ futuro non cibi carentia ſpecialit᷑ ſed totius bõi penuria geneꝛ aliter. Sicut di ues qui epulabat cotidie ſplendide ĩ delitijſ viuens diꝛũ ve ſuſtinebat eſuriens qñ ð digi to laʒari quẽ deſpexerat guttã aque q̃rebat. Epulones artiſſimo ieiunio maꝛcerebunt᷑ in pena ut culpe eorum ſcilicet gule pena ſic 2 tꝛaria. Sicut ergo cõtꝛaria ↄtꝛarijs puniẽt ĩ pena ita ↄtraꝛia ↄtꝛaꝛijs cuꝛari debent i pe nitentia. Ubi Beda. Si beati ſũt illi g iuſti cie ſemper oꝑa eſuriunt ĩfelices ecõtꝛario e ſtimandi ſũt qui ſibi ĩ deſyderijs placẽtes ni lam veri boni fameʒz paciũt ſatis ſe rati bea tos ſi non ad tpᷣs ſua voluptate priuent ¶ Ae vobis ꝗ nũc ridetis)riſu ĩordinato ac gaude tis ⁊ laſciuitis gaudio uano((.qr nugebicis dolor̃ iteriori ⁊ flebitis dolore exteriori. lugebitis ꝓ oĩ bõi carẽtia.⁊ flebitis ꝓ omni mali preſentia ĩ ardoribus ſempiternis ubi erit fletus ⁊ ſtꝛidor dentiũ.ſi eĩ lugẽtes bes tificẽt ⁊ ↄſolabunt.merito ridẽtes tãqᷓ; miſe ri cruciabunt᷑. Unde ſalomon ait Riſus do loꝛe miſcebit᷑ ⁊ extꝛema gaudij luctus occu pat. Ubi baſilius.Cum dñs ridentes nũc aꝛ guat palam. ẽ ꝙ nunq; erit fideli tpᷣs ꝛiſus ⁊ pcipue ĩ tãta multitudine eoꝝ ꝗ ĩ peto mori unt᷑ ꝓ ꝗbus opoꝛtet lugere.Et cꝛiſoſtomus. dic autem mihi cur ↄcuteris ⁊ ðſluis ꝗ ðbeſ aſſiſtere rerꝛibili iuditõ ⁊ poneꝛe ratõnem õᷣ omnibus hic operatis((Ue vobis cũ bñdixe rit vobis hoĩes)).ſ.adulãdo ac laudãdo ⁊ ex tollẽdo vos ꝑ applauſũ talẽ nutꝛiẽtes uos in malis ut ceci efficiamini voſmetipſos non co gnoſcẽtes nec attẽdẽtes illud Apłi ſi hoibꝰ placeꝛem vᷣuꝰ xpᷣi nõ eſſẽ. Scðz hoc faciebãt pſeudo pphetis patres eoꝝ qꝛ bñdicebdt il lis pphiſ ꝗ ob captãdũ vłgi fauorẽ ⁊ ad hñdũ ppłi applauſũ.õ coꝛõ ſuo ñ ð ſpũ ⁊ ore dñi ꝓ phetabãt fiʒ. Et h̊ eſt ꝙ pſalmiſta deploꝛat qm̃ laudat peccatoꝛ in ðſiderijs aĩe ſue ⁊ qui iniqua geꝛit benedicitur. Sed ⁊ ve eis ꝗ ſic laudant qr plus nocet lingua adulatoris ꝙ gladins ꝑſecutoris. Qui enim mala agẽtibꝰ adulat pulu inaꝛ ſub capite dormiẽtis ponit ut fulcitꝰ laudibꝰĩ mał reꝗeſcat. Si g bti ſũt ꝗ ab hoibꝰodioſe maledicunt :merito in felices ꝛeputandi ſunt.ꝗ ab hoibus adulato rie benedicuntur. Wagna ꝗdem dei ira ẽé 2z ultio.quõ peccatori deeſt correctio.⁊ adeſt Caplz. xxxiiij⸗ adᷣulatio quoſi de bñ geſto.qꝛ ipſa adulatio ne nutrit᷑ i culpa ⁊ maiorẽ fouetuꝛ ad penã. Pas ſnias lucas põit ut ueritas qᷓttuor bea tirudinu q̃s ante poſuit clariꝰ ꝑ oppoſitã dã naſionem eluceſcat. Oratio. d Omine ieſu xpᷣe qui vt alriora virtu tũ culmin; doceres ĩ mõtẽ cum diſci pulis aſcẽdiſti.ibiq; bea itudĩes ⁊ vir tutes ſublimes docuiſti.⁊ premia ſingulis 2 gruẽtia ꝓmiſiſti.da mihi fragili ut tuã uocẽ audiẽs ſtudeam ꝑ vnꝑtutũ exercitiũ habere meritum quatenus te miſerante ↄſequar ⁊ p mium. Fac ut ↄſiderans mercedem opꝰ mer cedis ñ recuſẽ ſʒ ſpes eterne ſalutis mittiget me dolorẽ medicine pñtis ⁊ accendat aĩuz ad alacritatẽ oꝑis. Fac me miſeꝝ nunc bea tũ beatitudĩe uie ꝑ gratiam ⁊ tandẽ beatuʒ bearitudine patrie ꝑ gloriã. Amen. ¶Quõ pᷣlati debẽt lucere oꝑe ⁊ ſermone.Et xpᷣ ũ uẽit legẽ ſoluẽ ſʒ implere.¶. xxxinj. e qr dominus hortatus eſt apoſto los ad ſuſtinẽdũ tribulatões. nunc ſequenter ponit quattuor ſimilitu edines.ſ.ↄꝑando eoſ ſali:luci ciuita ti:⁊ luceꝛne quibus ipſos oſtẽdit ſiles ut peꝛ B ĩtelligãt ſe ĩ tribulatiombus ðbeꝛe magis eſſe fortes. Ac ſi eis diceret. Nõ uos debetis in tribulationibꝰ deficere qr fectꝰueſteꝛ mł tis eſſet occaſio ruine (Uos eni eſtis ſal ter re. uos eſtis lux mũdi. vos eſtis ciuitas ſupꝛa montem poſita ⁊ lucerna ſupꝛa cãdelabrum poſita.) Uos inqud eſtis id eſt eſſe debetis. Doe prime ſiłitudines dicũt᷑ ꝑ afirmationezʒ quibus oſtenditur ad quid ſunt: quia ad cõ diẽdum affectũ ⁊ illuminãdũ intellectũ.Due ſequẽtes dicunt᷑ ꝑ negationẽ ĩ ꝗbus oñdituꝛ ad quid nõ ſunt.quia nec in abſconſione pez ſone.nec in occultatõe doctrie. Apli igit ⁊ p lati dicuntuꝛ ſal terre ꝑꝑ uite ꝑfectionem qᷓ hoĩes cõdiunt ⁊ mentes eoꝝ ꝗ adhuc terre na ſapiũt imbuũtuꝛ. Sal eiĩ teꝛꝛã ſterilẽ fac̃. cibos cõdit.⁊ caꝛnes ſiccat a putrefactione conſeruat.ex aqua ⁊ igne cõficitur.ĩ om̃i ſa cꝛificio offeꝛt. Sic exemplũ ſanctitatis terr nã affectũ mutigâdo ſterilẽ facit ſct᷑zʒ òyoõnũ ſapidũ r̃ddẽdo cõdit carnẽ mortificãdo dᷣſic cat a purꝛedine libidinis rĩ ſtꝛingẽdo ↄſeruat ex aq̊̃ öuotõis ⁊ igne dilectõis decoquẽdo in fornace pnĩe cõficit ĩ oĩ oꝑe diꝛigẽdo ⁊ moõð rãdo offett᷑. Precipue ãt ſal ĩ ſcpᷣtura diſcre tõnẽ ſignificat q̃ in pᷣlatis eſſe debʒ.qua dẽnt opa ſubditoꝝ ſic ↄdiri ⁊ dirigi ut corã ðᷣo ſa pida reddat: ſicut cibaꝛia ſale ↄdita magis ſapida ſẽtiũt.Et mõet apłos ⁊ cetos ecclłle pᷣ latos:ut in vtutibꝰpſñiſtãt:qꝛ ſi ſal.i.pᷣlatꝰ uł doctoꝛ ꝑ quẽ alij cõ diendi ſt᷑ ifatuatꝰfueꝛit ł euanuerit ⁊ defeceꝛit.ſ.aut ꝑſecutõis ⁊ adv ſitat᷑ tiore aut cupiditatis ? ꝓſꝑitatis amore aut ſuꝑbie ⁊ uane glorie elatõe: aut carnał affectꝰatiractione: aut negligẽtie ⁊ incurie Qð pᷣlati lucere oꝑe ⁊ ſᷣmone ſeductõe aut ſubuerſus errore quo minus 9 diatr ⁊ doceat ſubditos exẽplo ⁊ vpo in quo ſalietur infirmus populus ſubditꝰ:ꝗ ðöbet 2 diꝛi vita ⁊ doctrina maioꝝ. quo ⁊ quo alio doctoꝛe cõdietuꝛ ⁊ emẽdabitur?ſ.ipſũ ſal.i. ipſe ꝗ alios habet cõdire ſecũdũ illud ſapiẽ tis quis medebitur incantori a ſerpente peꝛ cuſſo: Uñn dicendum eſt ei medice cura teip ſũ.Similiteꝛ ſi diſcretio que opera noſtra 9 dit ab opeꝛibus noſtris bonis ð geneꝛe fue rit ðᷣo accepta non eꝛũt. In cuius figuꝛa ſal in omni ſacrificio ponebat᷑. Sal igit᷑ ſic eua neſcẽs propteꝛ ĩutilitatem ſui ad nibil ualer ultra neq; i terꝛa neq; ĩ ſterquilimo. Non eſt utile teꝛꝛe qꝛ ſũo inie etu ꝓhibet eã germina re non ſteꝛquilinio.i.fimo qr ſibi ĩmixtũ non ſinit im fecundare.Quaſi diceret nihil ua let quia nec in ſe fꝛuctificat aut fructus bõi opeꝛis feꝛt ut teꝛa nec ĩ alijs fecũditatẽ ſeu fecũdãdi uirtutem dat aut eos excolere ua let ut fimus ſed mittat᷑ foras ab officio ⁊ hu milietur iter homines quia ſibi nocet ⁊ alijſ non prodeſt. Uñ ralis debet ꝛepelli a prela tõne ne officium prelatoꝛum ĩ conſpectu ho minum ꝛeddat uile.Aut ergo a dignitate ec cleſiaſtica deponet.aut ab unitate eccleſie numeꝛo ł meꝛito ſecernetur.aut a ſanctoꝛuzʒz gloꝛia excludetuꝛ ⁊ talis ↄculcabit᷑ ab homi nibus ĩ mũdo peꝛ deꝛiſionem. ab angelis in iudicio ꝑ ſepeꝛationem.a demonibus in ifer no peꝛ afflictionem. Dicũtur etiam apoſtoli ⁊ pꝛelati lux mũdi.i.hominũ qui ſun in mũ do pꝛopter uerbum doctrine qua debẽt igno rantes ö cꝛedendis ⁊ faciẽdis illuminar᷑ Si cut eim ſol ⁊ luna illuminãt oculos coꝛpoꝛis ſic apoſtoli ⁊ doctoꝛes illuminant ocultoſ m„̃ tis. Pꝛius ãt eſt bene uiueꝛe q; bene docere. 2 ideo poſtq; dixeꝛat apłos ſal terre ſapien teꝛ uiuẽdo dicit eos lucẽ mũdi tenebroſos il luminando.debet ergo pꝛelatus eẽ ſal bene uiuẽdo lux beñ docendo.ſal ĩ exemplis. lux i doctrinis. Rectꝰ oꝛdo iſte. Primo bñ uiue re.deinde bñ docere ſᷣm gloſam. deus ẽ lux non illuminata ſʒ illuminãs apłi ⁊ apłici ui ri lux illuminata et iluminss ſimplices iuſti lux non illuminans ſed illumiata. Prĩa eſt ſicut lux ſolis.Secũda ſicut lune.teꝛtia ſficut lux ſtelle.Deinde poſt cõdimentũ ſalis ⁊ ra di lucis ſequitur cinitatis ptectio ⁊ lucer ne illuminatio: qꝛ apłi ⁊ prelati nõ debẽt ſe abſcõdere.neq; lucernam diuini vbi ponere ſub modio ⁊ eccultatõe hũani timoꝛis neq; ſub lecto ⁊ gete mundane pꝓſpitatis.ſʒ dʒ eẽ ciuitas in monte poſita ut ſint refugiũ ĩiuſte oppᷣſſis ⁊ lucerna ſupra cãdelarũ poſita ut ꝑ ſct᷑e uite exẽpla luceant tenebroſis. uñ ad ſi militudinẽ ciuitat᷑ ſupra mõtẽ: ⁊ luceꝛne ſr cãdelabrum poſite. ſic mõet apłos ⁊ pᷣlatos ſimili luĩe coram hoibus lucer̃ ⁊ fulgere. ut uiſis oꝑibus eoꝝ bonis odore ⁊ admiratõne Et ꝙ xpᷣs ñ vẽit legẽ ſolueꝛe ſʒ ĩpler̃ taliũ hoĩes attra baàruz. ⁊ informent᷑ ac ĩde deꝰpater glorificef ⁊ ñ ipſis ſed ei a quo oẽ bonũ eſt laus imparciatuꝛ.debẽt ergo luce re ⁊ oꝑe ⁊ ſermone non enim ait ut audiẽtes ueſtrum ſermonem bonum ſed ut uidentes ueſtra bona oꝑa gloꝛificẽt patrem ueſtruʒ ĩ celis ẽ. Magis ei operando quis pꝛoficit q loqndo ⁊ plus mouent exempla quã vba qa maioꝛ ẽ ſplendor operis qᷓ; ſermonis. Iſte ei tantuz ore predicat.⁊ una hora ĩ ſeptimana ille uero totus predicat ⁊ omni totiꝰ tempo ris hora. vnde alibi. Fulgebunt iuſti ⁊ tanqᷓ; ſcintille ĩ arundinetõ diſcurꝛẽt ꝙ ſcõᷣm Sre goꝛium ẽ nita ſeculariũ qui foris quaſi ad al ta ꝓficiũt ſed ĩtus a ſoliditate inaneſcunt. Ecõtꝛa vo docer̃ uoce.⁊ ñ oꝑe qda uanitas E pai pdeſt qr ůz beꝛnardũ ligua magni loq̊ ⁊ manus ocioſa.doctrina lucida. ⁊ uita tenebroſa mõſtruoſa res ẽ. Ad hoc auteʒ lu cere dehẽt ut finẽ boni oꝑis in laudibus dei non hoĩm cõſtituãt:quia nõ ðbẽt ð hoc ſuã ſed ðᷣi queꝛer̃ gloriã ⁊ ꝓximi edificationem ut uidẽtes opa eoꝛum bona: deũ ꝑ quẽ ĩ eis fiũt nõ faciẽtes glorificẽt ꝑ imitationẽ eorũ p laudem quoq; oĩia ei aſſcribẽtes ut autori bonoꝝ ñ ẽ g huic ↄꝛiũ quod infra dicitur at tendite ne iuſticiam ur̃am faciatis corã hoĩ bus:qr ĩ opeꝛe bono querẽda eſt głia diuina ⁊ ſic loquitur.hic.ſed fugiẽda gła propria ⁊ humana ·⁊ ſic loquituꝛ ĩſta. Deĩde icipit eos iam ſformaꝛe ꝙ doceant pᷣueniẽdo pꝛĩo fłaz opinionem qᷓ; haber̃ poteꝛant. Tanqᷓ; ſi que reꝛẽt dicentes.Ecce uolumus doctꝛinã tuaʒ ñ abſcondeꝛe.ſed quid eſt hoc ipᷣm ꝙ uetas abſcõdi: Nũquid alia doctuꝛus es. cõtꝛa ea que ĩ lege ⁊ ꝓphetis ſcꝛipta ſunt: non inquit ¶ Molite putare) ne ſcilicet ĩ errorẽ ĩcidatis qm̃ deni ſolueꝛe legẽ aut ꝓpheias)prohibẽ do ſcilicet ne ſpũaliter fiant. ut em̃ dicit au guſtinus. oĩa que ĩ ueteri teſtamto cõſcꝛipta ſt᷑ noui teſtamẽti typũ ⁊ imagine pᷣtuleꝛunt MNon ueni ſolueꝛe) ⁊ ðſtrueꝛe legẽ( ſʒ poti us adimpleꝛe eam) In hac autem dñi ſentẽ tia ſᷣm augnſtinũ duplex ẽ ſenſus. Nam adi pleꝛe legẽ eſt.aut addendo aliꝗd ꝙ minꝰ ha bet aut faciẽdo quod habet.Dominus ergo addit qd minus habet.non utiq; ſoluit quod ĩuenit:ſed magis per ficiẽdo confirmat om̃ia etiam q̃ lex ⁊ pꝛophete de eo promiſerant. iam pro paꝛte ĩ ipſo completa ſunt ⁊ anteqᷓ; celum ⁊ terra tranſeant ? elementa muten tuꝛ ab hac mutabuli foꝛma ĩ immutabilẽ ſci licet anteqᷓ; iſte mãdꝰquo ad figuram ñ quo ad mateꝛiam finia t᷑:oĩa que ð eo ſcꝛipta ſũt ſpiritualiter implebũtuꝛ (nec unum iota aut unus apex)id eſt mimum etiam legis pꝛecep tũ pt᷑ cadere ab effet᷑u ĩpletõis ut r̃maneat irꝛitum ⁊ inane. Jota mima lr̃a eſt inter ali as. uno ductu fit: apex autem ẽ particula littere q̃ ponit᷑ in ſmitate ad diſtinctõem ⁊ —ð zaciſn tift coin roicheti a eim engisoria nii or iͤkieccee un orl angeſfcl ei⸗ cius bin deſnl ho u nickietlli, binti cri ecclinn noicbg mnilriit cee o doune ti ere n⸗ Ginickunini cifen 6. n niige mne fu ne ſegeri A aut ſe gben⸗ cirttalescebeteſeßli⸗ ſbcdtun Quiair fecent iatoendttinregto cclor, letdapplloobarifacle oſrnio eneroß cuiuſch Gtgecczein dronate Adcdefaanesdilege gei⸗ Dig irnitnnde⸗ Möftighoſetur arn ntte ob debtanoſr. Cirtt:gintu ſolui le⸗ ul ei inpleni nſ in erhr ? iſticn eor ſiy ſi gcicite roͤfnani in ſducaeit ſegit fciir ſſfietbon coninn nf⸗ n Aaſin ni nonſolun leptligereit ſet iriſtl ſegncsinninm enice egigfullisimreend leetinſtcienene n n hbetd hor ſu primi edificationem onu : eup gue ieis to imttations eori ſcribetes ut autori od infra gicitur at n ſaciatis cori hoi éa eſt glia diuina eda gka proprig a. deige icipit eos pueniedo pꝛio flaz ꝛant. Tanq; ſi que imus doctuinà tuaz ſt hoc ipm uetes ocrmus es. cöng en pta ſunt: non ingnit icet ĩ errorẽ itidatis zut ppbelas)frohibẽ fiant ut ein dicit an eri teſtamto coſcꝛipta 1 imagtne pfllleꝛunt fruere lege ſz poti hac autem dñi ſentẽ ri ſenſto. ſlam gei ndo aligd min ha abet.Dowinus ergo non utich ſoluit qnno⸗ ciẽdo confiringt t ede eo hromſeun: Pꝛime partis. notat mima pꝛecepta q mimum pꝛeceptum uel mĩma pꝛecepti ꝑticula nõ pᷣteꝛibit a lege id eſt nõ ꝛemanebit qui impleat ſuo tẽpoꝛe ł in capite uel in coꝛpoꝛe.(¶ Deide poſtmoduʒ implẽdi ⁊? docẽdi ipſi xpo pꝛoprium oſtendit moduʒ iplendi a ꝑte doctoꝝ:⁊ qualiter öbet ei cõfumaꝛi doctꝛina pꝛelatorũ. Et ponit q̃n dã diuiſionem bimẽbꝛẽ doctoꝝ.Quidã ei ſũt ꝗ male uiuũt ⁊ bñ docẽt.ſicut ſcribe ⁊ phari ſei faciebãt.⁊ de iſtis dr (.Qui ergo ſoluerit Imale ſcʒ uiuẽdo ⁊ tꝛaſgꝛediẽdo(( unũ de mã datis iſtis mimis)id ẽ de mandatis decalogi q̃ dicũt mĩma ꝛ ichoãt hominẽ ⁊ ad uitaʒ ꝑ tinẽt ĩcipiẽtiu (⁊ docuerit ſic hõies.) mał ex emplis coꝛrũpedo((mimus vocabit in regno celoꝝ)id ẽ ĩ eccleſia militãte:qꝛ ̃ʒ gregoꝛiũ. cuius uita deſpicit: reſtat ut eius pᷣdicatio ↄ tẽnatur.O quot ſut hodiẽ ĩ eccleſia tales ſmni mi.ꝗ tñ ſibi uidẽt ualde magni. Ubialuguſti nus ↄeqns ẽ. ut ꝗ mimꝰ ẽ ĩ regno celoꝝ q̃lis nuũc ẽ ĩ eccłia.nõ itret i regnũ celoꝛũ q̃lis tũc erit eccłſia qm̃ nocẽdo ꝙ ſoluit ad eoꝛũ ſocie tatẽ ꝗ faciut ꝙ docẽt nõ ꝑtinebit. Uñ ⁊ Cri. Docere ⁊ nõ facere:nõſolum nihil lucri.ſʒ ⁊ dãni plurimũ cõfert.grãdis eĩ dãnatõ ẽ cõpo nẽti ꝗdẽ ſᷣmonẽ ſuũ:uitã veꝛo ſuã atq; opera negligẽti. Alij aũt ſt ꝗ bene uiuũt et bene do cẽt.⁊ tales debẽt eſſe pᷣlati eccleſte et de iſtis ſubditur C. Qui aũt fecerit et docuerit. h̊ ma ioꝛ uocabit in regno celoꝝqr ſecũdũ Criſ.ꝑ uerba philoſophari facũe ẽ: qᷓ uero ꝑ oꝑa de monſtratio generoſi cuiuſdaz et magni ẽ ma gni quoq; eruũt ⁊ ſi non a deo magni:gꝗ faciũt ⁊ nõ docẽt.factoꝛes ei legis iuſtificant᷑ apud deu. Oĩia aut mãdata deputant᷑ fcã qñ ꝗcꝗd nõ fit ignoſcitur. IJdeoq; dicere debemus:di mitte nop debita noſtra. Deinde cõfirmat ꝙ dixit:qꝛ in tm ñ ſoluit legeʒ ſʒ ſuphabudãter vult ea impleri.ꝙ niſi ſui eã ſuꝑhabũdãat᷑ ĩple uerint ⁊ iuſticia eoꝝ ſuꝑ ſcribarũ ⁊ phariſeo rũ ꝗ dicũt ⁊ nõ faciũt ſuphabũdauerit: ⁊ nõ ſolũ doceãt.ſed ẽt faciat quia ad ſaluteʒ non ſufficit bona doctrina niſi adſit bona uita uel Fm Auguſtinũ niſi nonſolum illa legis mima pcepta ipleuerint ſed ẽt iſta qͥ ab eo addũtur negat eis intꝛoitum regni celoꝝ ꝑ iuſticiazʒ eĩ legis nullus imrare potuit iun regnum celoꝝ. licet iuſticia pꝛopꝛie ſumatur pꝛo uirtute car dinali.qua redditur unicuiq; ꝙ ſuum eſt lar ge tñ ſumit hic.qꝛ (ut dicit Pieꝛonymus) oẽs uirtutũ ſ ẽs uno iuſticie noĩe cõtinent᷑.Et ſe cundum hoc dicit Augu.dnas eſſe ptes iuſti cie ſcilicet declinare a malo ⁊ facere bonum qꝛ ſic iuſticia diſtinguit᷑ cõtra pcim. Ubi ſciẽ du q; ſicut ſũt varia dona gr̃arum dei ita ſũt usrij ſtatus ⁊ cõditiones hominum. ꝓpter ꝙ his ꝗ ſũt ĩ ſtatu maioꝛi reſpectu minoꝛuz ap te dici põt.niſi habundauerit iuſticia ueſtra pluſq; taliũ ſcilicet minoꝝ non intrabitis ĩ re gnum celoꝛum. Pic aduertendum eſt qõ ſal Lapi.xxxiiij. uatoꝛ pᷣcepta ðcalogi ꝛeplicat.⁊ ad ob ſᷣuatio nem eoꝝ hõies inducit uerum ĩtellectum eo rum declarando ⁊ erroꝛes iudeoꝛum circa h; excludẽdo. Nã doctoꝛcs iudeoꝛũ dicebãt a pᷣ ceꝑta decalogi ne gatiua: tin actu exterioc: Pꝓhibẽtur occidendi factu ⁊Z non occidendip Tcs Nernle nõ motum anmmi ec ιππ νοhluntas Panza al mala nõ eſt ꝑęccatu niſi exeat i effectu. ñf *° e- pec Pr dicebat ð hoc pcepto. Hõ occides ꝙ per boc nrich, ℳ 2 — poſitum: ⁊ hoc ẽ ꝙ dicit.¶ Audiſtis qꝛ dictuʒ eſt antiꝗs. Mõ occides) ſcilicet hominez. B̊ ẽ ſic ĩterpꝛetabant᷑ pꝛeceptũ hoc. Sed hunc er rorẽ excludit ſaluatoꝛ ꝓhibens iraſci ſine cã Unde non occideꝛe hõiem iniuſte malũ ⁊ ac tu ꝑtinet ad iuſticiam legis(qui auteʒ ſic oc ciderit:ꝛeus eꝛit) ſᷣm legem (iuditio moꝛtis) ſeu accuſatõe ⁊ damnatõe ĩ moꝛtẽ.qr lex pu nit ſecũdũ talionẽ. Sed ꝑfectus ſuperaddit. ꝓbibẽs ne ꝗs ſine cauſa iuſta iraſcat᷑ fr̃i ĩ cõ de:uel ſignum cõmoti animi oñdat ĩ voce di cens((racha )qᷓ uox ĩdignãtis eſt abſq; certa expᷣſſione uitupij uel blaſphemie: aut certã ĩ iuriaʒ ſub expſſione uerbi irroget.dicens(fa tue) eſt magis iniuriari q; dicere racha: ꝓ hibetur ergo pꝛimo moius ire in animo: ſecũ do indignationis in ſigno.tertio uituperatõis in verbo. Tribus autẽ generibus ⁊ gꝛadibus culpe aſſignat tres gꝛadꝰ pene. Pꝛima culpa eſt ua uel odium in coꝛde latens ſecunda eſt ira ĩ generalem contumeliam pꝛumpens:ter tia ẽ ſa in ſpẽalem cõtumeliam ꝓcedẽs. Pis tꝛibus culpis debetur pene differẽs eis coꝛꝛeſ pondens. Nam ꝗ iraſcitur motu interioꝛi uel odio fr̃i ſuo non uicio ut ſit ira per uiciuzʒ nõ pꝑ gelum ꝗ deliberat odiũ cõceptum implere opꝑe ſi opoꝛtunitas adeſſet(reus erit iuditio) id ẽ dignꝰaccuſatione apud deuʒz ⁊ in foꝛo ſũ mi iudicis lʒ nõ hoĩs cũ q nolũtate poſſit ac cuſari coꝛam homĩe (. Qui autem dixerit fr̃i ſuo racha ex idignatione et contemptu. reus eꝛit cõſilio)id ẽ conſenſu iudicij.de danda in eũ ſententia ⁊ determinanda pena. qꝛ iaz ue nit in notitiam culpa.¶Qui autem dixeꝛit fa tue ad cõtemptum perſone.non ad coꝛrectõ nez culpe (reus erit gehenne) ignis ? pene ð termiate. ſ̃m gloſà non modic?furoꝛ ẽ quẽ deus ſale ſapie cõdiuit ĩfatuatũ dicere ⁊ ſali enti derogare. Moyſes ergo ⁊ lex ſecuriʒ po ſuit ad ramum arboꝛis pꝛohibens homicidiũ xpᷣs uero tanq; ſapiẽs agricola ⁊ euangłiũ ſe curim poſuit ad radicẽ ꝓhibens iram: ut oẽʒz — radicem pct᷑i de coꝛdibus noſtꝛis auferet.ꝗa o — - pꝑ iracũdiaz etiqaʒ uſq; ad homicidiũ peꝛueni ν dnnn e, ri põt. Et bene incipit ab ira.qꝛ ̃m gloſaʒ ia ſ nod PA nua oiuz uicioꝛũ eſt zacũdia qua clauſa vtu tibus itriſecus dabitur requies aperta ea ad omne facius aꝛmabitur aius. Secundũ Pie ꝛonymum. iꝛa ẽ ois malus motꝰad nocenduʒ aut eꝛgo ſuꝛgit ſubito.et ſic eſt ueniale. aut ex deliberatõne ⁊ conſenſu.⁊ ſic eſt nionale Quod plati dẽnt lucere oꝑe ⁊ Fmone. Conſiderandum tñ ꝙ licet ira ſit peccatũ:nõ tñ omnis irg. Ita eĩ ẽ appetitꝰ? uindicte. VUin dicta autẽ ſi ſit iuſta ñ ẽ petm eam appeteꝛe. Eſt autẽ iniuſta quadrupliciter. uel qm appe tit᷑ pena eiꝰ qui noõ meruit. uel plnſq; meruit. ſi appetatur oꝛdine debito pꝛetermiſſo. vel qr appetit ꝓpter indebitum fineʒ nit quando ap petit ſolũ ꝓpter vindictam non ppꝑ iuſticiazʒ. xpᷣus itaq; radices inimicitiaꝝ ipſoſq; fotes ꝑ quos caritas necari ſolz ĩteꝛcipiẽs ſtudet nos mutuis nobis caritatis nexibꝰ colligare ꝙ tũñ heu parũ curamꝰ gduertere. Unde Criſoſto. Et nos ꝗdẽ maieꝛes nr̃os ⁊ potentioꝛes ẽt ſi ĩ iurijs ⁊ cõtumelijs ↄtra nos agat ferimus ue rentes ne ꝗd ab eis ge'auiꝰ paciamur erga eqᷓ les uero l iferioꝛes ſterduũ nec leſi iraſcimur: in im humanus metus timor̃ dei pᷣpõit᷑.noli ĩ quit iraſci fꝛatri tuo ſine cã. Nu multo hoc le uius ẽ qᷓ; ſi tu aliù feras iraſcẽtẽ tibi ſine cau ſa.Cu ergo ꝙ maiꝰ ẽ ꝑꝑ timoꝛẽ hoĩm feras p pter timoꝛem dei ne mimũ ꝗdẽ patieris. Pec Ariſ,Et ſipbibet᷑ ira recẽs multomagis inue terata.ut dicit Auguſ.ſi iraſci non eſt fas fr̃i. gut dicere racha.aut fatue: mitomagis ĩ aĩo tenere aligd ut in odiũ idignatio conuertat. Ideo ex pmiſſis ↄcludit qð uolens offerre ðᷣo laltari fidei ⁊ coꝛdis ſui qðcũq; munus.ſ.coꝛ dis.oꝛis.oꝑis.ſiue hoſtiaz. ſiue elemoſinã.ſiue doctrinam.ſiue oꝛationem. ſiue hymnuz. ſiue pſalmu.ſiue aliud ſpualiũ uel coꝛpoꝛaliuʒ do noꝛum pᷣꝰdebet recòciliari fratri leſo ſeu offẽ Pp eu uerbo uel facto.dano cõpoꝛali:ł ſpua li:qꝛ munus nõ accipit niſi ante diſcoꝛdia ab aĩo repellat.Deus ꝗppe nõ munꝰrepellit ſed caritatẽ ꝓximi que it.⁊ ideo caritate pꝛius ꝓ ximo exoluat ꝗ munus ſuũ deo placere exop tat. Munus enim deo oblatũ nõ ꝓficit ipñ of feꝛenti: niſi ſit ĩ caritate: caritatẽ ãt nõ hʒ niſi ꝓximo ꝑ eũ leſo velit ſatiſfacere. Ubi ſciẽduũ ꝙ ſi cõmode poſſit haberi ipſius fratris offẽſi pntia tuc ꝑgẽdu ẽ ad eũ pedibꝰ coꝛꝑis ⁊ reuo candus ẽ i gram ſatiſfaciẽdo.vel venia poſtu lando. Si aut eiꝰpñtia non poſiit comode ha beri tunc ſufficit ad en ire pedibus mentis p loco ⁊ tꝑe cõpetenti.Et hoc modo utit eccle ſia romana.qᷓ reu ↄfitentem abſoluit ⁊ ſibi ſa tiſ factionem leſo faciendã iĩiponit. Sciendũ ẽ t ꝙ ſi offenſa nota eſt fri poſtulãda eſt recõ iliatõ ſi vo abſcondita nõ teneoꝛ ſibi manife ſtare ne cõcitet ad irã. ſz poſtulada eſt a deo ⁊ mauifeſtanda ſacerdoti. Et ſᷣm Criſ.ſi cogi tatu offendiſti recõciliare cogitatu. ſi uerbis ofſendiſti reconciliare vbis.ſ operibus offen diſti ꝛeconciliaꝛe operibus. omne eĩ peccatuzʒ quo cõmittit eodem mò ðò ipſa peitentia agit Et ſi offendit ꝗs vbo detꝛahendo dʒ recõcilia re fam reſtiiuendo. Attende bñ iſta ꝗa relu cet hic circa nos magna dei miſericoꝛdia n ernendo ⁊ ſubdendo ſe illi pijs votis ⁊ affec tu humili.⁊ habendo ꝓpoſitum ſatiſfaciendi Et ꝙ xpᷣs nõ uẽit legẽ ſoluere ſʒ iplere. do hoĩm utilitas plus aſpicit ; ſuos honor̃s 7 plus diligit fideliũ cõcoꝛdiã q; munera ſibi oblata. Uu Riip. O admuabileg benigaitatẽ atq; ieffabilem erga hões amoꝛẽ dei honoꝛẽ mnu deſpicit:duũ in pꝛoximo caꝛitatẽ requirit. MHihil eniʒ ita ſtudet deus: ut nos mutuis no bis caꝛitatis nexibus colligare.pꝛopt᷑ hoc em facta ſũt oĩa.idcirco ⁊ deus hõ factus ẽ atq; oĩa illa geſſit ut nos in unũ cõgregaꝛet. Pec Cꝛip Relucet ⁊ hic nihilominus ſeueꝛitas dᷣi magna qñ diſcoꝛdtiũ uota r̃cuſat ⁊ munera Vñ gregoꝛius Ecce a diſcoꝛdatibus acciꝑe ũñ uult ſacrificiũ holocauſtum ſuſciꝑe recuſat. Pinc ergo ꝑpẽdite quãtuʒ ſit maluũ diſcoꝛdie ꝓpter quod ⁊ illud abicit per quod culpa f̃la xatur. de hoc malo diſcodie ſic dicit Cypri anus. Diſcoꝛdãs ⁊ diſſidẽs et pacem cum ſꝛa tꝛibus nõ habẽs:nec ſi ꝓ nomine xpᷣi occiſus fuerit.crimiĩe diſſenſiõis fꝛaterne poterit eua dere: Quale delictů ẽ quod nec baptiſmo ſã guinis pot ablui.quale cꝛim ẽ quod maꝛtyꝛio ñi põt expiaꝛi.Et iõ ut ait cꝛiſoſtomꝰ.muneꝛa abel ſuſcepta ſut ꝗ deo. Cayn.r̃pꝛobata quia abel puꝛa ac ſip lici mẽte dño muneꝛa offere bat. Cayvn uero irã aduerſus fr̃em tenebat.⁊ iõ ille placuit in mũere qui placebat in cõde Sed heu hodie multi huic cayn ſũüt ſiles cũ diſcoꝛdus et dolis ad altate accedentes. Uñ Crĩ. Cum deꝰ im̃ cure recõciliatiõis nr̃e ha beat:nt patiat iteꝛꝛũᷣpi miniſteria ſua.donec tueas ⁊ reſoluas ĩmicitiã cũ fre tuo:nec nos hoc ipʒ erubeſcimus.ſʒ dies multos patimur maneꝛe inimicitias:⁊ trahimus ſicut funẽ lõ gum diſcoꝛdias.ignoꝛãtes quod tãto longior erit nobis pena.q;to ⁊ diſcoꝛdia.Et q dictuʒ ẽ de cõcoꝛdia cum fr̃e offenſo habenda indu cit generalit᷑ ut cõſẽtiamus aduerſaꝛio rr̃o: 2& cõcoꝛdemus cum eo cito dum ſimus in uia ⁊ in hac pnfti uita.nbi eſt locus ⁊ tempus pe nitendi ? merendi.⁊ quod poſſumus hodie ñ differamus ĩ craſtinuù: q moꝛa tꝛahit ad ſe ꝑi culu. ⁊ nemo ſcit uite ſue terminũ. Uñ Crif. MNihil ꝗppe eſt quod ita uitã nr̃ag ualeat ex tere: ut opeꝝ actõeʒ bonorũ diſſiłare ſꝑ ſꝑq; diffeꝛri. Sepe eniĩ iſtõ ex oĩibns nos bonis fe cit excideze. Cito ĩq; cõcoꝛdemus cũ adueꝛſa ꝛio.ne ipe adueꝛſarius tꝛadat nos.idem cã ſit ut tradamur iudici in ultimo exaĩe. et iudex tradat nos miſtro ⁊ exactoꝛi.i.maligno ſpiri tui ad ultionẽ qui mittet ĩ carceꝛẽ. ſ.ĩ ifernũ ⁊ penã exigitꝓ culpa q; ſuggeſſit uñ ñ exibit hõ donec reddat nouiſſimũ quadꝛãtẽ ⁊ minu tu.i.luat ẽt minĩa ⁊ leuioꝛa peccata qꝛ nihil erit ipunitũ.donec eĩ ponit᷑ hic ꝓ nunq;ᷓ ut ſit abnegatiuũ omni temporum ſicut quãdoq; omnium affirmatiuum. Unde ſecundum Au guſtinum.non ſignificat finem pene.ſed con tinuationeʒ miſerie. Penaz ergo gehẽne tũc homo etiam pro peccatis mimis ratõne mor talis anexi ſeinper reddet paciendo ⁊ nũq; ꝑ OR ius ede aͤnerſorin ⸗ ſſtir cig beo ſeccic tencot ein redent henlec⸗ Vel mnoclume icit et tos elclie⸗ . bemnus obecuea pelci tit iegibel h Deiue ibligl aui⸗ Ggr ini non⸗ Aiiler t ieleci⸗ Ieicio iſtu een fnitu ireligedan i Pbis ut ſunttaanns mon noliſc exponebit o Gololcentis no fcles D Iperodti ee biiti Wlanrsiencranisoims DRafcnorafaomllä boci irguonadle ao Gn ſbiſtroczpeccenn je Weo ſaluator huce (Onms uidit nulien li eſt e iinone r n cccpilen eana here coſenre ibicimn cte ſio) Wne .i. . tcinn Tng ppetrata,oau⸗ ruegar⸗ uacaef ler eigelitedeticheni gelſaclinſnt iih⸗ eclre ic ſit etiinn ſcetia ex ſubi⸗ ouſ lelmalir ſnets o., 4.. Mhe cöſenſn 13 tpeccaru ieit ci cſe cei dech eaterne poterit eng loc nec baptiſnoſi im e quod marnio cſſoſtom munen uyn.Fprobata qnia ſo munena ofere is ffem tenebat, placebat in coe cayn ſut ſiles cu accedentes. Un oͤciliatiois ife ha iſteria ſus. donec u ffe tuo: nec nos s multos patiimnur imus ſicut fure lo quod tato longior oꝛdia. Kt n dictnz enſo babenda indu us aduerſaꝛio ifo: to dum ſimus in uia locus ? templs pe A poſſumus hodle n moꝛa nahit ad ſe hi terminu. Un Kriß. Bitu nfaz ualent ey orü dſſilare ſo ſo⸗ Oibns nos bonis oꝛdemus cuͦ aduei adat nos idem ⸗ ſt timo exdie el inger ctori i meligno ſin carcere⸗ii ferni ſuggeſſi nſ ferbi Pꝛime partis. ſoluet ueniã ↄſequẽdo qꝛ ſpꝑ pũiet᷑ ⁊ luet neqʒ unqᷓ; uẽie locꝰibi erit.uñ nuq; ad nouiſſ muʒ quadratẽ uenit qui ſꝑ ſoluit᷑.⁊ iõ nuq; homo exibit.qꝛ ĩ inferno ubi locus uenie nõ ẽ nũqᷓ;ᷓ erit redditio poſſibił. Nõ loquit᷑ hic ð̊ diabo lo aduerſario nr̃o.qꝛ iülli nõ ẽ conſentiẽdũ.ſʒ potius reſiſtẽdum.ſʒ B; loco aduerſarius ñ ẽ ꝓximus offeſus ſeu leſus cui demus ꝑ ſatiſfa ctionẽ debità ⁊ ipſius placatõem coſentie.et cũ eo cõcoꝛdare.uel quicũq; alius nobis adꝰ uerſatꝰcui bẽiuoli ⁊ benigni eẽ dẽmꝰ.uł sd ſariꝰ nr̃ ẽ ſyndereſis ⁊ ↄſciẽtia ꝗ male noſtre yvoluntati ⁊ ð malů remurmurat.et nos accu ſat teſtimoniũ nobis phibente cõſcientia.cui demus ad bonum conſentire. Miſtice etiam aduerſarius nr̃ ẽ deꝰ qñ peccamꝰ.qꝛ nobis re ſiſtit. cuʒ ab eo peccãdo recedimꝰ cui conſẽti re dèmꝰ penitendo ⁊ eius uolũtatẽ faciendo. VUVel ſ̃ᷣmo diuinus.ꝗ peccare uolẽtibus cõtra dicit.et nos peccãtes arguit ⁊ accuſat.cui de bemus obedie a peccaiis abſtinendo ⁊ auer tẽdo.ac pᷣceptis eius humiliter nos ſubdẽdo. ¶ Deinde ſubiũgit qᷓdã alia ad confirmandu qð dixit ſupꝛa.ſcʒ ꝙ nõ venit ſoluere legẽ ſed adiplere ⁊ dat ĩtellectũ alteriꝰpᷣcepti in lege. Judei eĩ ꝑ iſtud pᷣceptũ non ↄcupiſces uxoꝛẽ ꝓximi tui.intelligebant ſigna exterioꝛa tĩ ꝓ hibita. ut ſunt tactus impudici oſcula ⁊? huiꝰ modi.⁊ ſic exponebãt nõ ↄcupiſces.id ẽ ſigna Cubileemis ns kacten⸗Binif ꝑ iſtud pcep tuz nõ mechaberis.ltel igebant actũ mechie exterioꝛẽ tm̃ ẽẽ ꝓhibitũ.⁊ ſic cõcupiſcẽtia.et uoluntas iterioꝛ latẽs oĩmode in coꝛde nõ ex pᷣſſa ſigno uel facto nullü eſſet peccatũ.Sed hoc ẽ irrationabile.qꝛ actus exterioꝛes uel ſi gna ñ hñt rõeʒ peccati niſi iq;tuʒ ſũt volunta rij ⁊ ideo ſaluator hũc erroꝛẽ excludẽs dicit. Omnis ꝗ uidit mulierem ad cõcupiſcẽdum eã) id eſt ea itẽtione ⁊ animo ⁊ hoc fine attẽ des.ut cõcupiſcat eam. ꝙ nõ ẽ iã titillari ſed plene cõſentire libidini(iã mechatus ẽ eaʒ ĩ coꝛde ſuo). Unde Criſ.Et ſi concupiero.nec ẽt plus fecero.cũ adulteris ero. Per legeʒ er g0 luxuria ꝑpetrata pau etrata. p auctoꝛe vo mũuditie lu Furia cogitata danat᷑ lex adulteriuz damnat euãgeliũ ueꝛo etiã cõcupiſcẽtiã q̃ radix ẽ euã gelij adłterij punit. uñ iohes iĩ lõbis.ſʒ xpᷣus ĩ pectoꝛe ciĩctꝰ fuit. Et ſciendũ ꝙ qdã ẽ cõcupi ſcẽtia ex ſubito motu ſine delihatõe bõi oꝑis uel mali ⁊ ſine cõſenſu.⁊ dicit ꝓpaſſio.⁊ hec ẽ peccatũ vẽiale.Alia ẽ cũ ðliberatõe animi ⁊ cũ cõſenſu ĩ delectatõem uel in opus ⁊ dici tur paſſio.⁊ hoc ẽ peccatũ moꝛtale. ñis ueꝛo loꝗt᷑ hic de cõcupiſcentia deliberata.q̃ impli cat ĩ ſe cõſenſũ ĩ delectatione uel ĩ opus.Cõ cupiſcẽtia ergo cũ cõſenſu ĩ animo eſt moꝛta le peccatum etiam anq; expꝛimit᷑ facto uel ſi gno.Et quia uiſus eſt cõcupiſcentie pꝛouoca tiuus ideo ſecũdum conſiliuz Ambꝛoſij avta mus oculos a uanitatibꝰ: ne quod oculꝰ uide Lapi.xxxiiij. rit animus cõcupiſcat. Vñ gregoꝛiꝰ pꝛouiden duzʒ ergo nobis eſt quia intueri non debet qð nõ Iʒ cõcupiſci. Ut ei mũda mens ĩ cogitatio ne ̃ᷣuet᷑.a laſciuia uoluptatis ſue depꝛimẽdi ſũt oculi quaſi quidâ raptoꝛes ad culpã.e bi ⁊ Criᷣ. Qui ſtudet elegantes facies ĩſpicere. ipſe foꝛnacem ſibi paſſionis accendit.⁊ capti uaz faciens anim. ad opꝰ quoq; celeriter ad ducit.Quid iam hic quoq; rñdent.qui auſ ſt᷑ temere cohabitaꝛe uirginibus. Puius eniz ſã ctione legis mille ſũt adulterioꝝ ꝛei.quotidie illas ad cõcupiſcẽdũ vidẽtes. Audiãt hec ꝗ̃ ſe pius ad theatra feſtinant ſeq; ibi pene quoti die adulterij obſcemate cõmaculat.⁊ adulte ros ſeipſos ꝑ unũquẽq; diem faciunt.⁊ deceʒ mille cõſtruũt ꝑditionis occaſiões. Pec Cꝛif. Sed cõtꝛa hec audi efficax ↄſilium gꝛegoꝛij. Caro iquit cuzʒ ↄcupiſcit᷑. penſet᷑ quid ſit exa minis.⁊ iĩtelligit quid amat᷑.Nihil quippe ſic ad ebdomadũ deſderioꝝ carna liũ appetituʒ ualgz.q; ut unuſꝗſq; hoc ꝙ viuit diligit quale ſit moꝛtuuʒ penſet. Pec greg.Ect quia qñns di xerat ex uiſione mulieris mechari uidẽteʒ iõ cõſequẽter docet abicere occaſionem que fa cit hominem ruere in talem conſenſum ((ut ſi oculus tuus dexter uel manꝰ tua dextera ſcâ dalizat te id eſt faciat te ruere in pᷣdictũ cõ ſenſum Cerue eũ uel abſcide eã Inõò membꝛũ ſiz mẽbꝛi abuſum:cohibẽdo ipſũ mẽbꝛum ab exercitio ⁊ affectũ illictto ẽt pĩce abs tẽ ]Jex toto annichilãdo.( xpedit enim tibi ut pa reat unum mẽbꝛoꝛum tuoꝛũ )pᷣdicto modo.ſ. actũ illicituz (q;uis delectabilem deſerendo) (quã totum coꝛpus tuũ cũ anima mittat ĩ ge hbennaʒ)) Un gre. Intueri nõ debet quod nõ licet cõcupiſci.Et Ber. Qui manuz mulieris tenet ſciat ſe eſſe in uinculis diaboli. Atten dt ergo młti qᷓ; malũ ſit pulchꝛas facies mu lieꝛũ ſed quoꝛüũcũqʒ iuuenũ itueri.aut hoꝛuzʒz manus uel facies ſeu quaſcũqʒ; coꝛꝑis pres 2 trectare.vel libẽter cum eis famulari.ꝗa ſᷣm plures doctoꝛes eccleſie.⁊ religioſe uite pr̃es talia deſignant interioꝛis hõis coꝛꝛuptõem ac quãdam eius molliciẽ ⁊ deiectionez. Dic pᷣm Auguſtinũ.nõ pᷣcipit᷑ aliquod mbꝛoꝛſ ad lr̃a⸗ erui.ſʒ occaſio peccãdi. Doteſt eni eſſe occa ſio ex aſpectu ⁊ tũc oculus ſcandalizat: et cũ bona fit itentione tunc ſcandaligzat oculꝰdex ter. Vel poteſt eſſe occaſio ex contactu.⁊ cũ bona iĩtentione:⁊ tunc ſcandalizat manꝰ dex tera. PHuiuſmodi ergo ſi ſcandalizãt abicien da ſũt:quia fugiende ſunt occaſiones peccan di.Et poteſt accipi exemplũù ð uiſitatiõe bõa uel ope bono de genere vbi gra. Si aligs va dit ad collegiũ mulierũ ca pᷣdicatõis uel cõſi lij dadi uel ſi dat elemoſinam alicui mulieri. ⁊ ex hoc ꝑcipiat occaſionẽ ruine ſibi immine tis.ꝑ oꝛtũ alicuius familiaritatis male.uł tẽp tationis ꝑiculoſe debet illud bonum ð geneꝛe dimitere.ne tota ↄgeries bonoꝛũ Pu ſubiace 2 . 6 Quod pᷣlati dẽnt lucere oꝑe ⁊ mone. Et ꝙ xpᷣs nõ uẽit legẽ ſoluere ſʒ iplere. nutt, terinn at ruie. Et iõ dic alanꝰ. Si uitaꝛe uel ueneꝛa citũ ꝓpter ꝙ ſaluatoꝛ dicit nõ eſſe iurãdũ oĩo imni ſatlu ie er loca tꝑa vita. Et locus ⁊? tempus:pabula do i.ex quaꝰq; cauſa ubi ñi excludit᷑ iuratio ne 1 r chinn⸗ le nat ei. Et idez ꝛemediũ ẽ ĩ oĩibus. Uñ ſeneca. ceſſaria: ſed ĩcauta. Juſticia ergo phariſeoꝝ nu ſanenn c gli Qui deponere vult deſideria rerũ oĩnʒ quaꝝ eſt nõ periurare hãc cõfirmat dñs uetãs iura ” ninniſinns cupiditate flagrauit. ⁊ oculos ⁊ aures ab his re: ꝙ ptinet ad iuſticiã eoꝝ ꝗ ĩtraturi ſunt re ts mliteee nin que ꝛeliquit auertat.Et hoc patet ex eo ꝙ di gnũ celoꝛũ.Sicut eĩ alſus loꝗ n6 põt ꝗ non 1 inſeg incci 4 cit idez. Auarioꝛ ꝛedeo ãbiciſioꝛ. Iluxurioſioꝛ ĩ Eancene eriurare no poteſt qui non iurat. ieeſe depi⸗ henic mo ueꝛo crudelioꝛ q ĩter hõies fui. Pec ſene Et ſicut ĩ młtiloquio nõ derit peccatũ ſic nec we bis din 60— ca. Uel accipe hic oculũ ⁊ manũ ĩterioꝛẽ ſcʒ in multiiurio piurium. Sicut autem. deꝰ pꝛe „ fm. N lic All⸗ coꝛdis ꝙ mẽbꝛuz dextrũ hic dicit cõpꝑpatiõe ſi cepit ſibi victimas legales offerꝛi non quia ei 4 ſntn crumß⸗ niſtri ⁊ exterioꝛis.ſq; coꝛpoꝛis flagelioꝛis.Si placerent ſed ne eas ꝓut cõſueuerat Ydolis ĩ leune gucen 60 g dexta ſcâdelizat ſiniſtra ꝗd faciet: Un hie molarent: ſic ĩfirmis conceſſit iurare per deũ lumies . jbonn ronymus. Cauẽdũ ẽ ne ꝙ ĩ nobis ẽ optimuʒz. nõ quod deo placet hoc fieri ſʒ qð minus ma Gdcelum: deleg labat ĩ viciũ. Si eiʒ dexter oculus ⁊ dextera lũ ẽ hoc deo qᷓ; creaturis exhiberi. Unde ſᷣm elcet aihi eſi manus ſcãdalizãt.quãtomagis ea q̃ ĩ nobis ſi PHieronymi.ĩ lege pᷣceptuũ ẽ nõ iurare ꝑ deuʒ pedon ei zoeßt niſtra ſũt. Si eĩz aĩa labit qutomagis coꝛpꝰ nõ ꝙ bonũ ſit: ſed ne iudei peſſima cõſuetudi belluneti ute ẽ ad peccata ꝓcliuius.Uñ ⁊ Cri.Oculuz ne iurantes ꝑ creaturas.crederẽt eas uenerã ſolinam gtl ðuel manũ ñ coꝛpis huani ſignificat.ſʒ ocłm das. ageliũ auũt nõ ꝛecipit iuramentũ cum eſtrer egun B uł manum coꝛdis.i.ſenſuʒ male concupiſcen oĩs ᷣmo fidelis ꝓ iuꝛeiurãdo ſit. Unde Criſo. ſeſt optecinitun tie ⁊ carnal deſiderij cogitatõem.quã ꝑ fidẽ vnde iurare nos pꝛſus non cõuenit.Quid eni (er ibanoler 1 celeſtem erui et abſcidi a coꝛdibus pꝛecipit unicuiq; nr̃s iurare neceſſe ẽ.cũ nobis menti ileniutdcer uñ oĩa mala ꝓcedũt. Uñn hic magis mẽbꝛa ui ri oĩo nõ liceat.Quoꝝ uerba ita va ſemꝑ ita i mnnepeue cioꝝ male mitis ⁊ pꝛaue cogitatiõis excidere debent eſſe fideliſſima. ut ꝓ iuramento habe , muNN,91 nos dns pᷣcipit ppter regnũ celoꝛũ.ne dominã tibus uiciis ⁊ coꝛpus ⁊ aĩa.i.totus homo reꝰ efficiat ignis eterni ¶ deinde poſtqᷓ; docuit glienã uxoꝛẽ nõ eſſe ↄcupiſcẽdã.cõſequẽt᷑ do cet ſuâ nõ eſſe dimittẽdam.⁊ dat itellectũ cu iuſdã pꝑmiſſi i lege ſcʒ ð uxoꝛis dimiſſiõe.et li belli repudij datiõe. credebãt eĩ iudei qð G̊ eſ let ſimplicit er licitũ.ſʒ ẽ falſũ.gꝗa iõ h̊ ꝑmitte bat᷑.nõ q licitũ:ſʒ ad euitãdü maiꝰ maluʒ.ſ. uxoꝛicidiũ. Minꝰeĩ maluʒz erat uxoꝛes dimit teꝛe q; eas ĩterficere.⁊ iõ nõ erat licitũ miſi ꝓ pter foꝛnicatõem uxo:ẽ dimittere. In lege eꝛ go moyſes inſſit dari libelluʒ ꝛepudij ꝑꝑ duꝛi ciã coꝛdis maritoꝝ odio uxoꝛes ſuas habẽtiũ nõ diſcidiù ↄcedẽs.ſed hõicidiũ aufeꝛẽs ⁊ mi nꝰmalũ ꝑmittẽs.ut maiꝰabſcideret.ne mariti ꝓpter odiũ ſanguinẽ funderẽt. Epᷣs autem iu bet vxoꝛem non dimitti debere excepta foꝛni ationis cã. qꝛ tunc ipᷣa uxoꝛ eſſe pᷣmo noluit. qᷓ fidem cõiugalẽ marito nõ ſeruauit.Tũc eĩ fnichn E eſ dimitteꝛe qtũ ad cobabi E debu reditõem manet tñ vinclum matrimo nij ꝑ totã eoꝝ uitaz ⁊ i0 ſi dimiſſa nubet alte Smmittit adulteriũ 7 u qai gs I cã foꝛnicatõĩis vuſt uxoꝛẽ abiceꝛe.pᷣus dʒ a foꝛnicatõe purgatus eſſe.q ſᷣm Pieronymũ. eꝗd uiris iubet.hoc cõſequenter redundat ĩ feias neqʒ ei adultera uxoꝛ dimittenda ẽ et uir mechus tenendus. Deide poſtq; docuit dis nõ eſſe iniuriã pximo ĩferendã ꝓphibendo irã ⁊? cocupiſcẽtiâ. cõſequẽter docet ab ĩiuria dei abſtinẽdũ.ꝓhibendo piuriũ ⁊ iuramentũ ⁊ dat itellectũ cuiuſdã pᷣcepti quo phibet ꝑiu riuz in lege ueteri. Cuca ꝙ errabat iudei cꝛe dẽtes ꝙ ſolu iuramentuz mendax eſſet phibi tü ⁊ ꝙ inꝛam̃tũ illicitũ eſſet ̃uãdũ ⁊ ſi? ꝙ iu ramentũ ĩcautũ qð nine neceſſitate fit:eſiet li ant᷑.Et id ciꝛco drs nõ ſolũ ꝑiurare:ſed etiã iurare nos ꝓhibet.ne tũc tatù nideamur ueꝝ diceꝛe cũ iuramꝰ ⁊ ne quos ueraces ĩ oĩ ᷣmo ne eſſe cõſtituit.putaꝛemꝰſine iuramento lici tũ ẽẽ mentiri. Juramẽti eim h̊ cauſa ẽ.qꝛ oĩs qui iurat.ut ꝙ uerũẽ eloq̃t.Et dñs ĩter iura mentũ ⁊ loqlã nr̃aʒ nullã vult eſſe diſtâtiaʒ. Quia ſicut ĩ iuramto nullam cõuenit eſſe ꝑfi diâ.ita quoqʒ in uerbis nr̃is nullũ dʒ ẽẽ mda ciũ.Quod utꝛũqʒ ⁊ ꝑiuriũ ⁊ mẽdaciuz diuini iudicij pena dãnat᷑.Quiſꝗs ergo nr̃m loquit iurat qꝛ ſcriptũ ẽ.Teſtis fidelis nõ menciet᷑. uñ nõ imeꝛito nõ iuꝛaꝛe ſepe ſcꝛiptuꝛa diuina cõmemoꝛat.gꝗa deo ꝗ uerax ẽ.⁊ noſcit qcꝗd dicit᷑.ꝓ iuramento habet᷑:qꝛ ueruũ ẽ omne q; logt. Vec Criſo. Un ⁊ Seneca.Mihil ĩteꝛnt an affirmes an iures ð ꝛeligiõe ⁊ fið ſcias agi vbiↄqʒ ð vitate tractat᷑.Scõm Anguſtinuʒ. qm ille iurat ꝗ adhibet teſtẽ.deũ rediculũ ẽ putare ut nõ iurauerit ꝗs:ꝗa nõ dixit ꝑ deuʒ ſed dixit teſtis ẽ mihi deꝰ.uel ecce coꝛa deo: qꝛ non mentioꝛ.deus ſcit quia non mentioꝛ. Pꝛecepit g dñs ñ iurare oĩo.i.iuraꝛe ũ oĩmõ. ⁊ ĩ oĩ cau.qꝛ h̊ ẽ icauta inꝛatio. Per h̊ tñ non excludit᷑ iuratio i neceſſitate.qꝛ negatõ ibi p põit᷑ ſigno uniuerſali affirmatiuo.qð eꝗpollet ſuo ↄdictoꝛio.ſʒ poſtpoſita eꝗpollet ſuo ↄtra rio. Tic eĩ nõ dicit᷑ oĩno nõ iurare.qꝛ eſſet ſẽ ſus ꝙ in nullo caſu eſſet iui ãdũ ꝙ eſt falſum ꝙ iĩ aliquo caſu ẽ iurandũ ⁊ ĩ aliquo non.ſed dicitur hic nõ iuraꝛe oĩno.i.iuꝛaꝛe nõ oĩno id E nõ oĩmodo.⁊ iõ nõ eſt ſenſus ꝙ ĩ nullo cau ſit iuꝛãdu.ſed quandocuqʒ deeſt neceſſitas.?q non eſt neceſſarium.⁊ ſic excluditur omne iu ramemum ĩcautũ. Unde ſecũdũ Auguſtinusg Oñs nõ pcepit non iurare tãq; omnino illicitũ ſed ne quiſquam iuꝛaꝛe appetat tanquaz ꝑ ſe leti cucest euige leticnta Etſütner tͤt bemiudeichſinet Aucre ddoru g dit⸗ nus Onäinne dd tetdoenn ictea B Noͦ ror) aͤmpecher ginto falſtne i tus in corde gicat ſemo r eſte.non ni Corcſo ? orio afſema ſeut eſti oſcientia i lreineinore, ſeut Oeifimnenngot hegemns ſti fofn bunimiuſtihltsi. ebſfninet ii deit üitrnel bfngsmnie niitilriiin engior. An o otiftnitate U cogerig iurre i id elutſe ège erpber. Ane tͤe roͤ iurare oein ipeſſimg (Z ma coͤſuetuci rederet egs neneri Ipit iuramentü cim ico ſt. Unce Ciſ, n couenit. Quid eni ec. cu nobis memi ba na va ſemg ita P iuramento habe ũ giurare: ſed etid dnu uigegmur ne leraces oi pmo ine iuramento lici n hcauſa e ge ois ,Et ds iter iura ult eſſe diſtaͤtiaz. m coͤuenit eſſe pfi 8 nullu dʒ eè mda 7 mẽdaciuz diuini s ergo nñm loquit idelis no menciet. pe ſcriptina giuing ax e.⁊ noſcit gegd k:qꝛ ueru e omne eneca. Tibil iteiſt igioe ſo ſcis agi c Anguſtinuz. ſt. deu rediculdͤ ? ga no dixit gdeuz uel ecce coꝛa deo: quia non mentio. io.i. iuraꝛe ſ olmo⸗ natio. Per Blß ſon ate. ꝛ negal u matino. gb acele ta egpollet ſo⸗ 4 no iurare G in du tſci i t ojii Prime partis. bonum. ⁊ ut nulluſ iuret de facili abſq; neceſ ſitate.⁊ dilabatuꝛ in peꝛiuꝛium er iurandi ⸗ↄ ſuetudine. Ad hoc autem ꝙ rectũ ſit iuramẽ tum tꝛia requiruntur unum ex ꝑte ꝛei ð qua iuꝛatur.ſ.veritas aliter eniz non eſſet confir mandi ydoneitas.alterum ex parte cauſe. ꝓ qua iuꝛatuꝛ iuſticia aliteꝛ enim nõ eſſet ðbi ta iurandi neceſſitas.tercium ex paꝛte.iurã tis.ſcilicet.iudicium ſiue diſcretõ.alireꝛ enizʒ non eſſet debita periculi cautela. Uñ ĩ Jere mia. Jurabis dicit dominus iĩ ueritate. ⁊ iu ſticia ⁊ iudicõ.Et non ſolum ĩcaute iurare ꝑ deum eſt illicitum.ſʒ ẽt.peꝛ creaturas ĩquan tum ĩ eis relucet vᷣtꝰ dina ideo ſegtur.¶ Ne q; ꝑ celum:qꝛ thꝛonus ði ẽ) i.pᷣncipaliter ibi ꝛelucet gła dei. neq; per terram: qꝛ ſcabellũ pedum eiꝰ ẽ)id eſt ifima creatuꝛa.ſicut ſca bellum eſt ĩfeꝛiot paꝛs ſedis((neq; per hiero ſolimam:qr ciuitas eſt magni ꝛegis id ẽ ði ꝗ eſt rex ꝛegum ⁊ ad eius ðputata cultuz qr ſ.eſt opua diuinum nõ tuum. ꝙ ꝓbat: dicens (ar ñ potes facere unũ capillu albuʒ aut ni grũ) Uñ ułt diceꝛe ſicut nec ꝑ deũ no ẽ iurã dũ.ita nec ꝑ creaturas.qꝛ cũ quelib zo cteatu ra ſit opus diuinũ.ꝗ iurat ꝑ creaturã: iuꝛat p deò Jõ ẽt ꝓhibemur iuꝛare ꝑ creaturas ne creaturã i honore dine uenezatõis hẽamus uel ne putemus n ẽẽ piuꝛiũ iurar̃ falſũ ꝑ cꝛe atuꝛas. ⁊ dũ ? cꝛeatuꝛas iuramus nihil iura ꝛe ⁊ intam̃tũ ñ obligare cꝛedamꝰ. Giut tũ in teꝛdũ ꝑ cruces ⁊ euãgelia.id ẽ ꝑ eũ cui h ſũt dedicata. Et ſiliter fiut ꝑ ſctorù reliqas qꝛ ĩ his potius de ũ qᷓ; ſanctos ueneꝛamuz a quo auctoꝛe oẽ bonu ꝙ hñt eos habeꝛe recogſci musQui qt iurare ꝓhibuit qũo loqui opor tet docuit fubdẽs (Sit ãt ſermo ueſter.ẽ ẽ. nõ non) ſimpliciter affimãdo ueritatẽ.⁊ ne gando falſt atẽ. Uñ duplicat utꝝq;: ut ꝙ ẽ ĩ tus in corde. Gᷓ dicat foris ĩ ore.Tũuc ẽ enim ſeꝛmo nr̃ eſt ẽ.non nõ.cum gemina ueꝛitate coꝛdis ⁊ oris a fflꝛ mamus nel negamuſ.Igit ſicut eſt ĩ ↄſcientia ita ſit ⁊ ĩ ligua ⁊ ſicut eſt Ire ita ⁊ in ore.⁊ ſicut ẽ in ore ita ⁊ ĩ oꝑe.ut ꝙ oꝛe affirmamus oꝑibus ꝓbemus ⁊ ꝙ vbis negamus factis ñ ↄfirmemꝰ. (Qõ ãt his ha bundantius)? dplius cẽ.ſ.iurare a malo ẽ. id ẽ ab ifirmitate ⁊ ſuſpitõe illiꝰꝗ ſiñ iuꝛam̃to ñ cꝛedit. Mõ dixit malũ ẽ tu ei ñ faciſ malũ ꝗ bñ uter is iuꝛa ſõe.ꝗ ⁊ ſi ñ bona.tñ neceſſa ria ẽ ut alteri ꝑſuadeas ꝙ utiliteꝛ ſuades:ſʒ a malo ⁊ ifirmitate illins è cuius ĩfirmirate cogeꝛis iuraꝛe cũ uides pigꝛũ ad cꝛedẽdũ ꝙ; ei utile ẽ cꝛedere.niñ fu met iuratõe.Semꝑ tũ eſt malũ ibi ex aliqua ꝑte.uel ex ꝑte iurã tis.qñ iuꝛat ſiñ neceſſitate.uel ſi requiſitꝰ iu rat ẽ ibi a pte requirẽtis.⁊ hoc uel malũ cul pe qñ.ſ.requirit iuram̃tũ ſine neceſſitate uel malum pene.qr ex ifiꝛmitate humana (q̃ eſt quedam pena generi hũano ifl cta)procedit ꝙ homines non credunt ſibi mutuo ſimplici Capitulũ.xxxv. ueꝛbo abſq; iuꝛam̃to. Ueꝝ igit loquamur.ne q; id iuratõibus cꝛebris.ſʒ morũ ꝓbitate cõ mẽdemus.Et ĩ loquẽdo oꝛe tm̃ utamur ꝙ or ãplius ẽ (ſcilicet etiag ceteꝛis aꝛtibꝰut) a ma lo ẽ. Ut enim ĩ pꝛouerbijs dicitur hõ apoſta ta uir ĩutilis digito logt᷑. Stultus g ẽ qui ta lem imitaf ⁊ ſimiliter digito logt. ſʒ magis ſtultus ẽ ſi etiam manu ĩ qua plures digiti ſt᷑ loquat. ⁊ per ↄſequẽs ſtultiſſimus eſt ſi etiã brachiis ⁊ humeris i loquendo utat᷑. Si ãt ad motũ mẽbrorum iſtorù accedit ⁊ motio capitis.iam uidetur quaſi iſano ſimilis expe dit ergo omnia mẽbra pᷣter os ĩ loquendo 2 tinere.nec ĩde ſcandalum ad alioſ poſſit quo liber deriuare. Ozꝛatõö mine ihu xpᷣe qui antiꝗs tꝑ alia no is ueꝛo eteꝛna ꝓmiſiſti. ut nr̃a ſuꝑ habũdet iuſticia.da mihi coram te ⁊ ꝓximis ſeꝛmone ⁊ opere lucere.ac legem tu am ñ/ſoluere ſʒ ſuꝑhabundãter ĩpler. Cuſto di me ab ira ⁊ offenſione ꝓximi ut munꝰcor dis oris uel boni opeꝛis quod tibi obtulero. acceptũ ſit i cõſpectu tuo.Cõcede mihi cle mẽtiſſime deuſ a ↄcupiſcẽtuſ ⁊ aſpectibꝰma lis caueꝛe.omne uram̃tũ declinare: ut ſicut a proximi.ſic ⁊ a tua iiuꝛia ualeã abſtineꝛe. ⁊ tibi ĩ ommbus ſemper placere Amen. De pacientia ⁊ largitate circa ꝓpximos ex bibe da. capituium. xxxv . Doſtquam ergo domius docnit ñ O ẽẽ ĩferẽdã iiuaiã ꝓximo.nec irꝛeue 6 rentiam deo: conſequeutez docet qualiter ſe xpᷣianus habere pbzʒ ad eos ꝗ ſibi iiuriã iferunt ponens pauca nerba que omnibus hominibus ad peꝛfectõneʒ ſuſ ficiũt:ĩ ꝗbus oĩs patientie ⁊ largitatis uirtꝰ aperte commẽdatf ⁊ ſuadet.Et primo ponit ĩtellectũ cuiuſdam pᷣcepti iuditialis ubi eꝛꝛa bãt iudei credentes ꝙ uĩdicta eſſet ꝓpteꝛ ſe appetenda: ſʒ hoc ẽ falſum.qr uelle penã ali cuius abſolute nõ põt hr̃e ꝛõnem boni ſuper ſolũ iq;um appetit ꝑꝑ aliud.ſ. ꝓꝑpꝑ ordinem iuſticie ſeꝛuandum uel propteꝛ iitius ꝗ deli t correctõez łᷣ ꝑꝑ alioꝝ terrorẽ. ut uidenteſ talem puniri coeꝛceant᷑ a mał.ł ꝑꝑ aliquod huiuſmoſi. Ubi è go nullũ bonũ tale ex pẽa alicꝰ eſtimat euenire.ſʒ magis timet ð ſcan dalo ł maiori ſuſcitãdo.tüc tenet homo ðᷣ ſiſtere a uĩdicta q̃rẽda ⁊ hoc eſt neceſſitatiſ: ſi autem citra talem caſum deſiſtat.ẽ ſubro gatõis. Igit᷑ nõ ꝛeſiſter̃ malo ĩ aliquo caſu ẽ pceptũ.⁊ i aliquo ↄñiliũ.⁊ aliqñ ñ reſiſtere eſ ſet malũ.quãdo ſcʒ ꝑ hoc daret audatia ma lis hoĩbus ſimplices opprimendi. ⁊ põt eoꝝ malitie ſine periculo occutri. Malo ei cłpe ſemper eſt ꝛeſiſtendũ. ſed malo iniurie nũqᷓ; libidine uindicte.ſʒ per iudicem amor iuſti cie cã.ſ.utilitat᷑ eccłe ⁊ cõrect õis ꝓx mi ne mab diſcat aſſue ſcere. Uñ in lege pceptuʒ iu⸗ ditiale de pena talõis erat circa tnor en. p 5 De paciẽtia ⁊ largitate ciꝛea ꝓxĩoſ cuſſionem.mutilatõm.ut ꝑeuciens in eo pa teret ⁊ puniretur ĩ quo leſerat: æ redderet aĩiam ꝓ anima.oculũ ꝓ oculo.dentem p dẽ te.Quia em̃ iuõi pꝛoni ad ifeꝛendas ĩiuꝛias 20ximo etiam ſine cauſa. ⁊ ſeui in uindican do propᷣas ĩiurias erãt modũq; æ menſuram pene excedebant lex tam ꝓ temerit ate ledẽ tium q; leſorum iſtituit modum. ⁊æ terminuzʒ ultionis quẽ nullus excedeꝛet ĩ ĩiurijs uindi candis.ſ.penam talionis. Pronida enĩ q̊da⸗z cautela modum poſuit.tam propt᷑ proterui tatẽ ledentium ut ꝛeprimer entur timor q; le ſorum ne ultionem ſumerent ultra modum propᷣum. Fpᷣi autem cuius miſeꝛicoꝛdia ſuꝑ exaltet iudiciuzʒ ⁊ ipſius euangelij iuſticia ẽ (non reſiſteꝛe malo)ſcilicet ꝑ malum.ſed in bono pacĩe uĩcer̃ malũ ĩiuꝛie. Nec ẽt reſpon dẽdum ẽ ĩiurijs ꝙ maiꝰ ẽ ut ĩiurijs laſceſcitt pati ⁊ prõpti ſimus ad illas paciẽt᷑ ſuſtinen das. In lege ẽ ꝛetꝛibutio.qr iubet leſum eq̃li iuditio iudicaꝛi:ĩ euãgelio gra.qꝛ docet pa cĩe vtutẽ ẽt ꝑ mẽbroꝝ dãna ſᷣuari.Secũduz Aꝛiſo.ſi alteꝛiꝰ oculũ eꝛuis nõ tuũ recuꝑaſti ſed cum mẽbꝛo etiam paciam pdidiſti. Dia bolus uulnera pꝛocurat corpoꝝ:propteꝛ uul nera aigꝛum. Si tu non peꝛcuſſeꝛis ab Boſe ꝗqdẽ uictus uideꝛis.ſed diabolũ uiciſti. Unõ ni nõ ꝛedderis malũ ꝓ malo ⁊ ſi mẽbꝝ coꝛpo ris pꝑdidiſti ł lucꝛũ pacie acꝗſiſti.Si autem reddideꝛis.⁊ corporis dãnũ paſſus es ⁊ ſalu tis. Nee tm̃ lederis qñ ab inigs noceris qua tũ cu a conſtantia bonitatis ꝛeceſſeꝛis. Pec LCꝛiſoſtomus. Sũt aũt quattnor gꝛadus ad pacẽ. Pꝛimus eſt nõ plus reddere. Secũdꝰ eſt mius ꝛeddeꝛe: ⁊ hoc additũ ẽ ꝑ tꝛaditõm phaꝛiſeoꝛum. ꝗ dabant quadzagita diſcipli nas una minus. Teꝛtius eſt malũ non ꝛedde ꝛe. Qnaꝛtus eſt ꝑatum eſſe amplius toleꝛaꝛe. Dꝛe mi duo fueꝛũt ĩ lege ĩ teꝛtio ĩcipit euan geliũ cũ dicit.non ̃ſiſtere malo.ĩ quaꝛto eſt euangelij conſumatio ꝙ conſequent᷑ expõit òclaꝛãdo. Unde qr nõ dixit r̃ſſtendum ma lo.ne aliꝗs ĩ telligeꝛet de malo culpe non in iuꝛie ſubiungit: dicens(Sed ſi ꝗs te ꝑcaſſe ꝛit ĩ ðxteꝛã maxillam:pᷣbe illi alteꝛã I. ðᷣxte ram mẽtis ĩteꝛioꝛẽ.ne exteꝛior is.hominiſ ce de: uel tacitus ĩtra ſe moueatur iterioꝛid ẽ Fs patus ĩi aĩio ad aliam pcuſſionẽ ? maioꝛa ⁊2 amplioꝛa ſuſtinẽdũ: anteqᷓ; px impaciẽtiam malo ꝛeſiſtas.⁊ ſcandalũ ł aliqd malum aliõ contaa caritatem ſuſcites. Un Auguſ. Non tm̃ non ꝛepercucias.ſed ſi nult. alteꝛam feri re pacienter ſuſtineas. Ubi Cꝛiſoſto. Qui re ꝑcutit legis iplet mandatum non xpᷣi. Sʒ di cis dignus eſt ille ꝛeꝑcuti. Etiam ſed tu non es dignus ꝛeꝑcuteꝛe.qꝛ diſcipulus illius ẽ q cũ malediceretur.non ꝛemaledicebat. Pec Aꝛiſo. Ad omne eꝛgo nos exẽ plũ pacientie ⁊ bumilitatis qñs p euangelica pᷣcepta confir mat. Non ſolum ei ꝓhibet ꝛeꝑcuteꝛepercu exhibenda cientẽ ſʒ ⁊ iubet nos patos eſſe iteꝛum ꝑeuti ⁊ non ꝛeſiſtere malo liuꝛie quo minus adhuc poſſit nobis ĩferꝛi.Uñ Beda.Quid tam ma gnũ.q; ꝑcutiẽti pber̃ maxillã.Nõne indigna tõis iĩpetus frãgit ira ſedatuz. ⁊ per paciẽtiaʒ ille mutatuz h iuitatur ad pniaʒ ꝑ huiꝰ ergo mandati impletionẽ homo vpᷣo confiꝛmatu: diabolus ab homie uicituꝛ plena pax ĩteꝛ ho mies obtiet᷑. Ubi Cꝛiſo. Puiuſmodi medita tõ tolleꝛancie ducit ad paſſionẽ martpꝛij. SFa cile eĩ gſecutiõis tꝑe penas corpoꝛis poteꝛit ſuſtieꝛe.ſi ĩ pace ante exerciratus, huiuſmo di ſiurias equammit᷑ ac libẽt᷑ ſuſcipiat. Vic: ſm Auguſtinum. Nõ ꝓhibetur ea uidicta q̃ ad coꝛrectionem ualet. Sed huic uĩdicte in feꝛende non ẽ idoneus.niſi ꝗ odiũ dilectione ſuꝑat non eĩm odit pateꝛ filium caſtigãdo. Uñ nõ debet ꝗs odio ⁊ libidine uindicctam expeteꝛe.ſed amore ⁊ ad correctionem ⁊ ut ĩiurians ab eo cui reꝛum oꝛdie ptas data eſt tanq; filius a patre coꝛꝛiga t᷑.ꝑatus ſi opꝰ ſit equo aĩo pluꝛa tolleꝛare ab eo quẽ uult eſſe corꝛec tũ.Talis.n.uĩdicta ad corꝛectõm ꝓpt᷑ amorem ptinet ad miſeꝛicoꝛdiã. Geatꝰ ergo ꝗ ipſo coꝛde eſt ad oĩa ꝑatus ut iĩ oĩbuſ q̃ͥ pa tit ꝓ deo ueꝛaciteꝛ poſſit dicere ⁊ caner̃ illõ ꝓpheticum: paratum coꝛ meũ deus paꝛatuzʒ cor meum. Nonſolum ãt maxiliam prebẽdã pcutienti dñs pꝛecepit.ſed damna ſubiꝛi Qꝛ Hᷣm Cripᷣ. Poſt corpoꝛalis ĩiurie tolleꝛanci am: uult nos etiam dñs ſeculariuʒ hr̃e ↄtẽp tum. ⁊ non tantũmodo ĩ plagis.ueꝛum etiaʒ pecunijs.ꝛebuſq; diueꝛñs nos uult pꝛeſtaꝛe pacienciam. Un addit (Et ab eo qui aufert tibi ue ſtimẽtum:noli ꝓhibeꝛe) ſ.ꝛepugnãdo uel cum eo cõtendendo. exemplo dñi ꝗ ueſti menta ſua ꝑmiſit a ſe auferri. ⁊ a militibus diuidi. Dum em̃ nis uidicaꝛe ueſtem corpo ris precioſiſſimũ anime ueſtimentum ꝑdis (¶ Et ꝗ uult tecũ ĩ iudicio ↄtendeꝛe)i . conten cioſe ageꝛe (⁊ tunicam tuaʒ rolleꝛe) i.ueſtẽ ĩterioꝛem ⁊ magis neceſſariam. ꝑ quam etce tera neceſſaria ĩtellige.hoc ẽ ſi te ad iudiciũ ꝓpter tunicam trabhat.ac negocium tibi mo leſtiamq; ↄmoueat (dimitte ei palliuʒ Ji.ex teꝛius ueſtimètum: ⁊ ceteꝛa ꝗbus non adeo idiges.nunqᷓ; ↄtẽcioſe ⁊ cum iꝛacũdio agas Quaſi diceꝛet.Si quiſ cõtẽdẽdo uelit tibi au ferꝛe unum de neceſſaꝛijs: antequam conten das ĩ iudicio. ſuſtine pociꝰ ut auferatuꝛ libi ⁊ fliquũ ð eis. Hoc quoq; ſᷣm Auguſtinũ ad preꝑaꝛationem cordia non ad oſtenſionem o Poris ĩtelligẽdum. Ex hoc etiam poter tꝛa be re ut ſi quis uult tunicam tuam tollere.id ẽ animam uel interiora bona dimittas palliũ. i. exteriora negocia. Ubi Cripᷣ. Si litem tibi uideꝛis ĩminentem. etiam illa que non pote ꝛis indulge melins eſt enim inzgio liberari quam ꝛetineꝛe materiam iuꝛgiorum. Diffici le eſt ꝛem dimitiere:ſʒ difficilius de iudicio llcetaur nooſtet net inmſenbin ſſe enroe ſunde ito Nefigeſs doſnb ond eti tictn n ngi a⸗ Pre ulknen Muſe topegricnis wult lcetetamgſecis aui Protanendadenn. Hunitatsslicen fenti Nec in omuni vecin Iſiputetas. Tam n ſjoſeniſcare leſtbiügtt / Et uite⸗ ſistate un eo alia d⸗ ſeaſ mglite ie, di cutſengerian, tügcongiinaſtr um: linſe digno notonade ſenttcenindetze⸗ uegantntd kſtegn Futoincedion Nr ic hoe titt he an guarmn ille oprat iſene V er ſabatt t ien n leglo, ſic ſſt o e rſuſirinigi ta ad conectöm ppe ticoꝛdid., Begt⸗ ergo gtus ut i oibuſ pa cicere ? cayey ill r meü deus paratuz maxiliam prebẽdã d dumna ſubiꝛi Q s ilurie tolleꝛanci eculariuz hfe otep plagis. ueꝛum etisz is nos uult pꝛeſtaꝛe Et ab eo qui aufert dibeꝛe) ſepugnaͤdo exemplo ani g ueſti uferri. ? a militibus dicoꝛe ueſtem corpo⸗ ueſtimentum pdisſſ otenvere) , conſten tuaz follere) i ueſte ſariam,quam etcé hoc i fie ad iudiciü e negocium tibi mo nitte ei pallinz zi/e cum nacüdis agi ſs: antequam tmn oci ut guferaluel ſinüad oq; n Aubn io ad oſten aAe n holeſnnh 2 . uamn toller? / ne intgiorunm⸗ nil de iudicio — Prime partis. ſine peceato exire.Et iteꝝ.nõ ſolũ ĩquit inin ꝛiã paciẽs nihil iꝛacũdie moueas adueꝛſꝰ eũ ꝗ iniuriam facit: ⁊ ñ ſolũ ꝓ hijs que abſtulit ñ ĩidigneꝛis.ſʒ ⁊ ſi quid tibi forre ſubrelictũů ẽ id ſponte largire ei ꝗ totum abſtulit.Cũ enĩ ille talẽ te iuenerit reſipiſcet continuo.⁊ fac ti pigebit. Ubi Beda.Quod ð ueſtimento æ tunica dictũ ẽ non in eis ſolis. ſʒ in oibus faciẽdũ ẽ.q̃ aliquo iur̃ tꝑaliteꝛ noſtꝛa ẽẽ dici mas. Si ei de neceſſariis ̊ ipeꝛatũ ẽ.quãto magis ſuꝑflua ↄtẽnere oportet.Lex igit eſt vt alterius ñ tollas.⁊ ſi tuũ nõ das gr̃ a ãt ut 2æ alterius nõ tollaſ ⁊ tuũ des. Secdum au guſtinum. qui ſponte uel ↄuictus pecuniã ðᷣ bitam reddere noluerit in tm̃ vt velit litigar̃ dimittẽda illi ẽ ᷣuũ enim dei ñ opõtz litigar manẽte illa regula ut ĩ aĩo ꝑatꝰ ſit amittere qð ſibi debetur.Nã ſi moõſte ac leuiter oĩno egeꝛit ut ſibi reſtituat᷑ nã tã intẽdẽs fructuʒ pecunie qᷓ; ut boĩem corrigat:cui ſine dubio ꝑnicioſũ ẽ hr̃e uñ ꝛeddat ⁊ ũ ꝛeddere ñ ſolũ h peccabit ſed ꝓderit ẽt plurimũ ne ille duzʒ aliena pecunia lucꝛũ facere vult dãnũ fidei patiat᷑. Quod tãto è gꝛauiuſ ut nulla ſit ↄpa ratio. Et nota ꝙ repetere ſua ↄtingit dupłr aut corã iudice ĩfideli.⁊ ſiẽ xpᷣiano non lʒ. ⁊ maxie ubi eccleſia libeꝛtatẽ hʒ:aut corã fide li.?⁊ H̊ dupłr. aut ↄtencioſe ⁊ cũ fꝛaude.⁊ ſic nulli licet. aut moõſte ⁊ cũ iuſticia ⁊ ſic ĩfir mis ⁊? imperfectis lz ſimpliciter vo repetere ſine ↄtentõe ⁊ fꝛande ñ corã iudice oĩbꝰ lieʒ De Fligioſis vo ſub non hñnñtibus ẽ ſciẽduʒ ꝙ; Fpeter̃ qaliqua ↄtingit dupliciter.aut ut alic ꝓpter utilitatem ꝓpriã ſic pfectis non lz aut ut ↄgregationis ꝑꝑ utilitatem communẽ ſic licet etiam ꝑfectis.qui ⁊ ſi nõ habent ſua in ꝓprio tamen habent in ↄmuni.⁊ ita noĩe cõ munitatis licet rĩpeter̃ ł ſi nõ habent dñium nec in ↄmuni.nec in pprio habent tñ ꝛes ad uſũ öputatas. Tamẽ magis expediret iudici ſecrero ſignificare.qᷓ; in iudicõ rpeter̃.Dein de ſubiũgit(Et qui te ãgariauerit mille paſ ſus uade cum eo alia duo millia).i.paciẽteꝛ feras ſi ampliuſ te ſꝛe oꝑteat. Angaꝛia dr̃ ĩð biti ſeruitij exigentia in ppria perſona uel qᷣ cũq; coactõ iniuſta.unõ angaꝛiar̃ ẽ iniqᷓ ſeu iiuſte aliquo modo tra her̃ uł perſonalia ob ſequia ⁊ opera impendere opprimendo ĩ ꝑſo na ⁊ grauando.Eſt eꝛgo ſenſus.ꝗcunq; te in Fuitò indebito ſine peccato tñ coegeꝛit puir ad hoc ẽt ita debeſ ꝑatuſ ẽẽ ut ãpliꝰpati uet quam ille optat inferre. Nam mille paſſuſẽ iter ſabbati. ⁊ ideo hoc nõ eſt ↄtꝛa ſabbatũ legis.ſic ſuſtine iiurias in hiis que non ſi tcõ tꝛa ſabbatum pectoris. Ulel ĩ millenaꝛio per fectio ſpũalis ſignificat: que impletõe huiꝰ precepti oſtendit᷑.Et cum millenaꝛiuſ ſit nu merus ꝑpfectõis ĩ tribus millenaꝛiis notatur ꝙ in tꝛibus cõſiſtit peꝛfectõ paciẽcie.ſ.ĩ cor pore:⁊ ratione: ⁊ uoluntate.ꝙ ſignificat pe: Capitulũ.xxvx alia duo millia. Ubi Criſ. Uideſ ſuphabũdã tiam ph̊ie:⁊ cumulum ſapie. Doſtq; nimirũ dedeꝛis maxillam ⁊ tunicã ⁊ ueſtimentũ eti am ſi nudo ingt corpore tuo uti volueri ini micus ad iiurias ⁊ labores:nec ſic ꝗdẽ illuzʒ oʒ phiber̃. Uult enim omnia nos poſſidere cõiter ⁊ pecunias uidelicet ⁊ corpoꝛa ſ cum indigentibus ſolum ueꝝ ẽt cum ĩiuriam faci entibus. Unum em̃ mie eſt: alterum uero pa cĩe.Et iteꝛum. Ad omne deuotõis opuſ impi gros nos eẽ precipit dominus: ac patos. Ho num em̃ nrm uult non tam neceſſitatis ẽẽ qᷓ propꝛie voluntatis. ut dum ampliꝰ ex nobis facimus quam ab aliis poſtulamua: maioris meꝛcedis gꝛatiam ↄſeqnamur. Itegre enim caritatis ac pfecte deuotõnis officium ẽ: plꝰ ſponte preſtaꝛe q; peteris. Pec Cuiſ. Abi ʒ auguſtinum monet ñ tam ut pedibus agas quam ut aio ſis patus. Non ſolũ ergo tua ut deuites altricatõem. ſed ⁊ teipſum pᷣbę ãga rianti nam tam opꝑe ⁊ pedibus quam aĩo ⁊ 2 paſſjonis affectu: ꝑatus multoplus ſᷣuire 6 precepit. Totum em̃ ꝙ dictum eſtintelligen dum eſt ſecundum pᷣparatõnem animi ĩ cqu conſiłi: non aut ĩ caſu ĩ quo ex tali peꝛmiſſio ne nutriꝛet᷑ percuciens aut rapiens: uel ãga ꝛiens ſeu ał offendẽs in ſua malicia ⁊ iniqui tate. Immo in tali caſu ſuſtinere non eẽt bo num:niñi ꝓpter ſcãdalum:uel ali maiꝰ ma lum euitâdũ. Maʒz teſtate auguſtino.cui licẽ tia iniquitatis eripit᷑.utiliteꝛ uincit᷑.quoniã nihil eſt in felicius ifelicitate peccantium q̊ᷓ penalis nutꝛit᷑ impunitas: ⁊ mala noluntas uelut hoſtis interioꝛ roboꝛat᷑. Ut autem dic᷑ idem auguſtinus ĩ his triũ exemploꝝ nullũ genus ĩiurie eſt pᷣtermiſſum. Nazʒ omnia ĩ ꝗ bus iprobitatem aliquam patimur.ĩ duo ge nera diuidunt.quoꝝ alterũ ẽ ꝙ reſtitui non põt in quo vindicte ſolaciũ tumidꝰanimus ꝗᷓ rere ſolet qui talia fomenta deſyderat.ſʒ ſa nus ⁊ firmus miſericorditer pᷣferendam alte rius infirmitatem iudicat.neq; hic uindicta ad correctionem phibet᷑: ut etiam ſupra di cit.alteꝝ iniuriaꝝ genus eſt ꝙ ĩ integꝛũ r ſti tui põt cuius due ſunt ſpẽs.una ad pecunid altera ad opaʒ ptinz. Exẽplũ pᷣmi de ꝑcuſſa maxilla.ſecũdi ð tunica ⁊ ueſtimẽto.tertii ðᷣ angaria paſſuũ.Quia ꝙ ĩ corꝑe leſũ ẽ nõ re ſtituitur integꝛũ ⁊ reddi neſtimentum poteſt ⁊ adinuaꝛi opera poteſt ſi opꝰ fuerit.In hiis ergo omnibus generibuſ iniuriaꝛum dominꝰ docet pacientiſſimum ⁊ miſericordiſſimuʒ ⁊ ad pura peꝛferẽda paratiſſimum ammuʒ xpᷣi anorum éë oporter. ꝓpter ſpem r̃tributõnis et᷑ne. Sʒ quoniam paꝝ eſt non nocer̃ mſi eti am pꝛeſtet bũficium quantumipoterit conſe quenter adiungit dominns ⁊ dicit.Omnium petẽti te tribue. Quaſi diceret. Ita öbes ẽẽ paciens ĩ aduerſis propꝛiis: ſʒ ⁊ compaciens glienis. Mon dicit quid ribuendum: g ñ ſp 4 . biſai⸗ . de paciẽtia ⁊ largitate ciꝛca pxĩoſ exhibenda eur lii en L er Aug ,A ver p res ẽ danda.ſꝑ tñ dandũ ẽ ſaltẽ bonũ fſpõ tuũ ne aueꝛtaꝛis.dao genera beneficij eum D enentril ſeide ſuũ. Qui ergo ĩ neceſſitate ſua petit a te ꝛcẽ cõ plectitur uel cum beniuole damus. uel cum v en cie⸗ abofui poralẽ uel ſpũalẽ da ei donũ uel vbũ.Si enĩ reddituro commodamus.⁊ ad utraq; paꝛati ippen eſeam. ꝛatõnabilit᷑ petit:tribuẽdũ ẽ donũ ꝙ petituł eſſe öbemus. In utꝛoq; enim genere elemo imico nt culo iſe de pᷣcepto cũ in extrema neceſſitate poſitꝰ oĩ ſine dato ſcilicet.⁊ mutuo tenemur oĩpoten le atu ſealigen e no ĩdiget dareq; poſſis.uel de conſlio cum ti egẽti ſubuenire etiã inimico ſi peꝛfecti ſu nni i aniu en petẽs alit᷑ tranſue põt ⁊ ẽ elemoſyna cõpo mus. ſi impeꝛfecti nõ niſi ĩ ſumma neceſſita non 4 aien ralis.Et ſi deeſt tibi facultas.da affectum ⁊ te eſſe uiöꝛimus. Unde Cꝛiſoſtomus. Si mi inicox zpoteſt un bond uolũtafẽ:bõnũ rnſum ⁊ ornoõnem. Si ſericordiam poſtulamuz quod poſſumꝰ laꝛgi Chus pono afonune⸗ aũt irꝛationabiliter petit.dandũ eſt vbũ do amuꝛ. ut ipſi id quod a ðo petimus precedẽ ONane) zneralite cẽdo eũ de irrationabilitate ſue petitõis ⁊ ðᷣ te merito facilius impetrare poſſumus. Ue igradan nqu⸗ cauſa tuſte negatõis.ut nõ eum ĩnanẽ dimit rum ſi eos ꝗ nos petunt deſpitiamus:qua fi timen n ef hon tas. ? ̊ doctꝛia ẽ ꝑs ⁊ opus iuſticie ? elemo ducia deum nobis quõ petimus preſtare cre tibus doſi o ſonet ſyna ſpũalis.Et ſi iſte non accipit id ꝙ petit dimus. Jubemur enim ꝑ omnia ꝛeligionem 1ideo circa hec⸗ n melius tñ ſcilicet correctionem accipit. Ita pietatis ac fidei cuſtodiꝛe. ut neceſſuatẽ tri deteninnte Kn omni petenti te dabis quamuis non ſemꝑ id bulatiõis alterius quaſi pꝛopriam compute eſ magis gehlunn quod petit dabiſ.Uñ omni petenti inquit nõ mus.nec pluris facultatem quam fr̃em faci acllectonean en emn 4 omnia petenti. ut des quõ dare honeſte ⁊ in ſte potes. Ubi Ambroſius. Non minꝰ eſt cri amus.expectantes me:cedem ꝛeteibutionis eterne. Pec Cꝛiſoſto. &t non ſolum ð elemo minis habẽti tollere qᷓ; cũ poſſis ⁊ habũdanſ ſynis hoc ĩtelligẽdum eſt ſed ⁊ ð pecunia q̃ ir afelior t.n ſis ĩdigentibus önegare.Eſurientis panis eſt nunqu õficit id eſt ð ſapientia ⁊ doctrina q mna isnii ltc quem tu tines uiduaꝛum idumentum quo non eſt petenti deneganda: quoniam auarũ lunte uin Gntis dlir tu ꝛecludis.miſeroꝝ redemptõ ⁊ abſolutio ẽ dedignatur poſſeſſoꝛem ⁊ in alios tranſlata ienfcr lens. pecunia quam tu in terra fodiſ. Tot eꝛgo bo creſcit ⁊ magis ditat auctorem. Ergo peten hion ve ni oleen na ſcias te ĩuadere quot bona poſſes preſta ti eam pro ðdᷣo diſtꝛibuas ⁊ uolẽti eam mutu ier 1c minus .oe re.Quia ut dicit Cꝛiſo.diuitie noſtꝛe non ſt᷑ ari a te ut alios doceat ne auertaris.gꝗa quõ Eͤrk e ieſeen ſed di omnes eiĩ diſpẽſateꝛes diuieiaꝛuʒ ſuaꝝ alios pꝛeter te docebit. tibi reddũet a deo cũ aſbeneſt ecun nos uoluit eſſe nõ dnos. da ergo ⁊ tribue nõ fenore młto. Utraq; gQ pecunia. ſcilicet coꝛ in n biseſne uende. Uẽdir ꝗ multas preces expectat. uẽ dit ꝗ beneficiu ꝓcraſtinat. uẽdit ꝗ pauperi ĩ pꝛoperat.uendit ꝗ tꝛiſti uultu donat nendit poralis ⁊ ſpiritualis eſt commodanda.ſʒ ma terialis ſine vſura ſpiritualis cum vſura.De inde ſequitur. Et qui aufeꝛt tibi que tua ſũt eun nododbitot voſbi. bereſgcene eſt dllections 10 ,ttceo ſem tenemun ꝗ uiciſſitudinẽ expectat. Paupꝑ tñ ⁊ nihil ha ſiue pecuniam ſiue ꝛem aliã. ne repetas ſcili iräadbonn gatien ge bens non tenet᷑ ad donũ muneris a manu ſʒ cet in iudicio ac cum lite ? contentione. ſen men eorum Noc ad donum compaſſionis a corde conſolarõis Non enim licet alicui rem in iudicio z epe Gcondarman guse ĩ ore ſubuẽtionis ĩ opere tenetuꝛ pꝛo loco.⁊ tere turbato animo ⁊ ex iꝛa ⁊ commotõe, ac e reredde gene tꝑe. Un gloſa. Si deeſt facultas. da obſeꝗ ꝑ inoꝛdinatum affectum uindicte pocius qᷓ; ligenons an rnni um.ꝑł affectum: uel uerbum. Dec ſt᷑ illa quat᷑ ad emẽdam ðlinquentis.uł ex auaꝛitia qua n ſei ecioneſhecit tuox ꝗᷓ obtulit magdalena xpᷣo.iſ lachiymnas magis uult cum iactura pꝛoximi bñ ſe habe Monegtms ad dligenann cõpaſſionis.capillos ſubuẽtionis.oſculũ ob re. Et quia docuit dominus imuriam ifeꝛen Nreceptiſed perfection ſecutõis. unguẽtũ cõſolationis. Et eodẽ mo tibus non eſſe ꝛeſiſtendum., ſed plura per leptun ovonnes ſpe do itelligendum eſt ꝙ ſubdit᷑ (Et uolẽti mu feꝛenda eſſe paꝛatuʒ conſequenter docet in hoceſ poſſbil ee tuaꝛiideſt mutuum accigs a te (ne anerta iuꝛiã infeꝛentibus impendendum eſſe carita hecialter afſci 4 ini ris ab eo)ſ.nõ mutuando: uel mutuuʒz difſfe tis affectum ſimul. et effectum. Quia enim nerſ guannneſt on rendo:ł᷑ diminuendo. Mutua ſibi ſi petit ra opeꝛa iuſticie infructuoſa ſunt ſine caꝛitate eneiat benef a tõnabiliteꝛ: uel rationem re ode ſi petit irra ideo addit de caꝛitatis ꝑfectione. ⁊ dat ĩtel clein inn en a mertu.⸗ CG. vitev õabiliter Da mutuum hilariteꝛ. hbilarem eĩ lectum pꝛecepti de dilectione pꝛoximi.ĩ quo homimed ne datoꝛẽ diligit deus:⁊ ex caritate puꝛanihil erꝛabant iudei.x hoc enim quod pꝛeceptũ oed eiglcönun inde ſperans ł recipiẽs ultra ſortem. nec ſer eſt in lege.Diliges proximnz tnum ſicut te dcnnnaſnemm ſt uiciũ nec quodennque commodũ: ita quod ipſum ⁊ iternm ibidem dicit᷑ diliges amicũ W t propter iſtam ſpẽ non debet mutuum fieri. tuum aꝛguebant a contꝛaꝛio ſẽſu quod ðbe lehenn licʒ a ðᷣo poſſit inde meꝛceſ ſperari.A mia te non aueꝛtas.nec in homine ſpem meꝛcedis figas:ſed ĩ deo qui cũ multo fenore tibi ꝛed det.quod illo iubente facis.Unñ Auguſtinus Nec pꝛopteꝛea uoluntatem alienes ab eo bant odue inimicũ ſed hoc eſt falſugʒ qꝛ om nis homo ex caritate diligẽdus eſt inquãtũ ad imaginem dei ẽ. ⁊ capar ipſius per cogni tionem ⁊ amoreʒz. dicit ergo(Audiſtis quia dictum eſt in lege.diliges proximum tuuũ)⁊ petit quaſñi nihil receptuꝛus a deo cũ rem ꝗ affeetu ſic ligat omnes.⁊ effeciu ſic ligaĩ ꝑ alie arer datuꝛ mutuo ille ꝗ accepit: exoluat ꝗa cuʒ fectos pꝛo loco ⁊ tempore(⁊ oderis inimicũ met)e Kül id ex precepto dei facis apud illum qui h̃̊ iu Nuum ſed hoc ultimũ non eſt ſcꝛiptum in le Ubhher bet ĩſtuctuoſum eſſe non poteſt.Pec Augu. Dicẽs eigo omi petenti tribue ⁊ uolenti mu ge. ſed eſt tꝛaditio ſcꝛibarum qui hoc adde bant ⁊ ex alijs ſcꝛiptis ibidem ut dictũ ẽ col 1 8 S £$ .z-n e ere 5 ,α n? in alios ranſlans nctorem Ergo peten 8 uolẽti eam mutu ne auertaris, ga qud ibireddet a deo cü ecunia, ſcilicet coꝛ commodanda. 6 ma nalis cum vfura. De feꝛt tibi que tua ſüt Aliä, ne repetas ſcili lite 2 contemione. rem in indicio ꝛepe tna 1 commotöe, ac n uindicte pocins i ault ex auatitia quas a pꝛoximt bñ ſe habe ninus im uriam ifeꝛen ndum. ſed plura per ronſequenter docet in endendum eſſe carita flectum. Quia enim oſa ſunt ſine caritateé gfectione. dat itel ctione proximi d qu⸗ enim quod mecepin rimnz tuum ſicut te rdiet aliges ni mario ſeſn guo boc eſt fent ſi iligedus eſt n r loſius e⸗ r ſſti⸗ ct ergo Auc e ie um liges onn ſelguig es,d e⸗ inimici porel tun inle ü noneſt l⸗ 9ode nbarunu zecl is tbicen l „8 Pꝛime partis ligebant. Uel ſi alicubi ſcriptum dicat.tunc ſecundum Auguſtinum.non uox iubentiſ iu ſto accipienda eſt ſed peꝛmittentis infamo. Ego autem dico uobis (Diligite)).ſ. affectu inimicos ueſtros )homines ſcilicet non ui cia. natuꝛam nõ culpam. Quia ſecundũ Au guſtinum ſic diligendi ſunt homines. ut eo rum non diligantur errores.Diligere öbemꝰ inimicos.bona gꝛatie ⁊ gloꝛie eis optando. ꝗqbus homo nõ poteſt uti male alia uero bo na. ſ.natuze vel foꝛtune. nõ ſunt eis optanda niſi quadam geneꝛalitate ĩiquantum. ualent ad ſalutem eorum quod ſoli de o eſt notũ qr talibus bonis poteſt homo bene uti. uł male 2 ideo circa hec non eſt aliquid petendum deteꝛminate.Et nota quod dutigere amicuzʒz eſt magis debitum. ⁊ non excludit dominus a dilectione amicorum mercedem. ſed innu it minoꝛem. quia ceteꝛis paribus dilectio ini micorum eſt magiſ meꝛitoria quam amicoꝝ quia difficilior.⁊ cuz maioꝛi conatu bõe uo luntatis.quia puꝛior.⁊ ex motu gratie non natuꝛe inclinantis.quia liberalior nõ ex de bito meꝛiti pꝛecedentis.Et quia non ſufficit diligere corde niſ dilectio probetur operis exhibitione.ad minus loco ⁊ tempore: ſub diti(benefacite).ſ.effectu (hiis qui oderũt nos Jin hiis que ſpectant ad eoꝛum ſaluteʒ. eam modo ðpᷣbito ⁊ poſſibili procurando qr benefaceꝛe eſt dilectionis effectus ⁊ exhibi tio. t ideo ſicut tenemur diligeꝛe ini micos q̃ntũ ad bona gracie głe ita tenemur ĩ ef fectu ſalutem eorum procurare. Inimicꝰ eꝛ go quo ad naturam qua eſt proximus.de ne ceſſitate precepti eſt generali dilectione di ligendus.qua dicituꝛ diliges pꝛeximum tu um. ſed dilectione ſpeciali. ut ſpecialiter ꝗs moueatuꝛ ad diligendum inimicum non: eſt precepti ſed perfectionis. Non enim eſt pꝛe ceptum ad omnes ſpecialiter affici quia nec ho c eſt poſſibile.⁊ ideo nec eſt pꝛeceptum ſpecialiter aff ci ad inimicum: ſed generali fer in quantum eſt homo proximns.Et quia exteꝛioꝛa beneficia pꝛopoꝛtionãtur interiori dilectioni. ſigna generalis dilectõis ut aliqð bonum faceꝛe toti cõmunitati uel orare pꝛo toto populo in comuni iſta exhbibere inimi is cum a b hiis que ſunt generaliteꝛ exhibẽ da nõ debeant excludi:eſt de neceſſitate pꝛe cepti.qr ſi ab hiis intenderet homo eos ex cluðere. iam geneꝛaliter dilectio non ferret ĩmo magiſ odiũ oſtẽdeꝛet᷑.Et qr ex tpᷣe extre me ne ceſſitatis obligatuꝛ homo omni homi ni in tali neceſſit ate exiſtenti:iðᷣo etiã inimi co(niſi ex hoc öteꝛior fieꝛet ? fidem impu gnaꝛet) debet in tali neceſſitate beneficium exhibeꝛi. beneficia uero que ſunt ſigna dile re extra caſum neceſſitatis.ſed hoc eſt pfec tion.s. Dilectio ergo alia interior alia exte . * tionis ſpecialia non tenetur inimico exbibe Caplʒ.xxxv. ꝛior. dilectòne inteꝛioꝛi ⁊ perfectione ſuffici entie.quilibet etiam imper ſectus tenet᷑ quẽ libet etiam inimicum diligere. dilectione ãt exteꝛioꝛi.id eſt benefici exhibitione ⁊ per fectione ſupererrogationis tenetur tantum perfectus hoc facere: imperfectuſ enĩ tenet inimico rancorem odu dimitere ⁊ bonũ op taꝛe.ſiue petierit ueniam ſiue non ⁊ ſi petie rit ueniam tenetur ei colloqui ⁊ dicere aue. ſed non tenetur beneficia temporalia mini ſtꝛare. Deꝛfectus autem tenetur etiam pꝛe ſidia temporalia conferꝛe ⁊ neceſſaꝛia mini ſtꝛaꝛe:ſiue ab eo ueniam petierit ſiue non. Quod ſi inimicum a communione noſtra ſe peramus.eo ipſo ei benefacimus:dum illud hoc fine facimuſ ut eum ab eꝝꝛore reuocemꝰ Unde gloſa. Benefacite miniſtꝛando cibum mentis id eſt inſtructionem uel coꝛectionẽ uel corporis.omnia enim in eccleſia.etiã ex comunicatio:eo ſpectant ut fꝛatres ⁊ amici fiãt.Et quia eſt quoddam beneficium ad fa lutem peꝛtinens.quod a quolibet quantum cunq; pauper̃ poteſt exhibeꝛi. ſcilicet orare ꝓ animaꝛum ſalute:ideo ſubiũgit. GBũdicite ſcilies bona gratie ⁊ glorie in pꝛecando ma ledicentibus uobis retꝛo defrahendo uł aꝑ te blaſphemãdo(⁊ oꝛate)det᷑a bona optãdo ⁊ deſi öpꝛecãdo( ꝓ ꝑſequẽtibꝰ⁊ calũniãtibꝰ uos)falſum crimen uobis imponẽdo. Huiuſ exemplum dedit dominus ĩ cruce ſuſpenſus ⁊2 ſtephanus lapidatus ⁊ dauid a ſemeii ma ledictus. Ubi notat quod tꝛiplex ẽ iniuria. .ſ.coꝛ dis q̃ ꝛãcor uel odiũ dr̃.oꝛis qᷓ ötractio uel maledictio oꝑis.ſ.leſio manuał. PHiis igr generibus tria dominus apponu ̃media.cõ tra pꝛimum diligite inimicos ueſtꝛos contꝛa ſecundum bñdicite maledicẽtibus uobis.⁊ orate ꝓ peꝛſequẽtibus ⁊ calũniantibuſ uoſ. cõtra teꝛtium bñifacite hiis qui oderũt uos. Unde gloſa. Contra eccleſiam tꝛibꝰ modis pugnatur.odio uerbis.⁊ cꝛuciatu coꝛpoꝛis. econtꝛa eccleſia diligit. orat ? benefacit. Gi g uolumPeẽ ꝑfecti öbemuſiuriãtibuſ no bis bñficiũ dar̃ cordis ipᷣos diligẽdo bñficiũ oris.ꝓ eis orãdo ⁊ bñũ;ficiũ opis ipᷣis bñfaciẽ do.Et qꝛ magnũ ðᷣdit pᷣcepta pᷣclaꝝ ſubdit pᷣ miũ Ita ĩꝗt diligite.bñnñfacite.orate ꝓ ĩimiciſ uris(ut ſitis filij p̃is ur̃i altiſſimi ꝗ ĩ cel ẽ ) filii ĩquã ꝑ bonitatis imitationem ꝑ gr̃e ad optõem ꝑ educatõz per heꝛeditatis adoptẽzʒz Ut ſic eſtis filij dei ꝑ naturã ⁊ creatõem.ſic etiam ſitis filij eius peꝛ gratid ⁊ imitationes in eo quod ẽ ei proprium. nam pꝛopriuʒz eſt ei miſereri ⁊ eſſe hñũficum. Unde beda. Nul la maior poteſt eẽ merces quam filios hoĩzʒ teꝛꝛigenas effici filios altiſſimi ꝗ in celis ẽ. Nos em̃ poteſtate accepta eff cimur fulii dᷣi iq;tũ ea q̃ ab eo pcipiũt᷑ iplemꝰ.Et ſubiũgit ( ſolẽ ſuuʒ facit oriri ſuꝑ bonos ⁊ maloſ ⁊ pꝓluit ſuꝑ iuſtos ⁊ iiuſtos ac gtos æ igꝛatos) Prae α6 5 49% X 2 6 C?PS De paciẽtia c largitate circa ꝓximos. Et non ſolum amicis.ſeð etiam inimicis bñ facit. Sic enĩ inimicos nutꝛit ut amicos. ac hos ⁊ illos ſui ſoliſ ſpledor̃᷑ illummatx ⁊ ſuaꝝ pluuiaꝛum inundatõẽ fecundat ⁊ beneficia cẽ munia ñ ſubtꝛa hit etiam malis hoĩbus ꝗ tñ ei ĩq;tũ ĩ eis ẽ inimicant᷑.ſed ꝓ ſua miſeri coꝛdia ĩdiſcꝛete omnibus uite preſentis beũ ficia laꝛgit᷑. Ubi PHieronymus. Noli negaꝛe ꝙ deꝰnuili negat qᷓ;uis ſit blaſphemꝰ? ⁊ ĩpiꝰ. Sine diſtictãe omnibꝰ tribuamus.non que ꝛentes cui ſed q̃re demꝰ. Ut autẽ dictum eſt ſupꝛa orare geneꝛaliter ꝓ inimicĩs eis beñ dicere.ꝓ quãto i geneꝛalitate ppli ĩicludunt eſt preceptum ſicut ꝙ ĩ generali dilectõe di ligantur.ſed i ſpeciali iſta facer̃ non eſt pre ceptum ſʒ perfectionis.Et ſciẽdum ꝙ Criſo ſtomus ponit nouem gꝛadus ſecũdum acceſ ſum ad ꝑfectionem mandati huius. Uñ ait. Vlidiſti nempe quantis ad ꝑfectõm gradibꝰ aſcẽdit.⁊ quẽadmodum nos ĩ ipſum uerita tis cacumen ſtatuit ⁊ paulatĩ ĩ ipſum celum ꝛeducit. Prius gradus eſt.nequaq; ad ledẽ dum porem uenire. Secudus ut non ampliꝰ feꝛat qᷓ; ꝙ a ledẽte ſuſtinuit. Tertius ne le ſus faciat illa q̃ paſſus ẽ ſed quieſcat. Quar tus ut etiam pᷣbeat ſeipſum ad iniuꝛiaz ſuſti nẽdam. Quintus ut etiam ad maiora ſe pſᷣbe at qᷓ; uult ẽẽ qui fecit. Sextus nõ odiſſe euʒ a quo iſta ppetit. Septimus etiam diligeꝛe ledẽtem. Octauus bñᷣficijs eum libẽteꝛ affi cere. Nonus etiam deum ꝓ aduerſario ðpfe car i Perſpexiſti celſitudinem phie ⁊ idcirco tã claro digna eſt pꝛemio.qr tam magno eſt ſubiecta pᷣcepto. Nam ⁊ pᷣmiũ illi tale ꝓpõit. q̃le pꝛiorum oĩno nulli.ut.ſ.fierent.ſiles ði ꝓ ut tñ hominibus id eẽ poſſibile eſt. Igif be nefaciẽdũ eſt oibus qꝛ ut dicit Seneca. Ne mo ñ cũ alteri prodeſt.ſibi ꝓfuit.Quia vo ꝑ fectio dilectõis ultra dilectionem inimicorũ ñ poteſt ꝓcedere ideo poſtq; precepit inimi cos diligeꝛe conſeq̃nter ſubiungit.E ſtote er go uos ꝑfecti.ſicut ⁊ pateꝛ celeſtis peꝛfectuſ eſt quẽ ẽ lex amoris ↄſeꝛuãdo.ut q̃ratis etiã ini micis ꝓdeſſe ꝙ öum facere manifeſtum ẽ ꝗ beneficia laꝛgituꝛ etiam malis hominibuſ ſic ꝙ ꝓpteꝛ eorum maliciam ñ ðſerit benefa ciẽtiaʒ circa ipſos.ita nec uos cuca ĩimicos ram ſᷣm ꝛiſoſtomũ.ſicut filij caꝛnaleſ ſimi lat patres ĩ aliquo corporis ſigno ita filij ſpũ aleſ deũ ĩ ſanctitate ⁊ nihil nos ðᷣo ita aſſimi lat ſicut ſĩiuſta faciẽtibus ignoſcere.⁊ ꝓ eis orare.Et arguit hoc exẽplo publicanoꝝ ⁊ ĩ fiðᷣlium ꝗ ſuos amicos diligunt ⁊ eis benefa ciunt.Si ergo ſupra ipſos mercedẽ beatitu dĩs nolumus habere debemus plus pꝓp öum facẽ dilectõz ẽt ad ĩimicos extedẽdo ( Bi ei diligitis ĩquit tm̃ eos Suoe diligũt qᷓ; meꝛce dẽ habebitis:?) hac.ſ. cã a dᷣo ĩ eterna uita Quaſi diceret nullã ð hijs.n.dici põt recepi ſtis mercedẽ ueſtrã.Talis nãq; dilectio ẽ nã exhibenda. lios.⁊ ñ ꝓcedit ð caritate q̃ ⁊ extẽdit ad oẽs hoies.⁊ idᷣo ñ ẽ meritoria. Sʒ tamen hec oʒz facere ⁊ illa ñ obmittere.Diligere .n.diligẽ tes ẽ nature diligere nõ diligẽtes ẽ.gr̃e no di ligere diligentes ẽ ꝑuerſitatis maxie: nõ dili gere non diligentes ẽ iꝑfectõis hůane. (¶ Et ſi ſalutaueꝛitis fres ur̃os tm) ꝗ aliq̃̊ afſitate iũcti ſt᷑ uobis.i.ſalutẽ eis optaueritis: ac ca ritatis ⁊ dilectõis affectũ eis oſtẽderitisꝗd ãplius:?).ſ.qᷓ;tu ad ꝑfectõʒ facietis ( Et ſi bñ feceritis tm̃ hijs ꝗ uobis bnjfaciunt ) eſt ö biti natuꝛalis ex aceeꝑto beneficõ (q uobis eſt gr̃a)id eſt ꝙ meritu gr̃e apð deũn. Quaſi dic èt nullũ(Iiã publicai ⁊ ethnici)i.pctor̃ſ 7 gẽtiles H̊ faciut publicani ꝗ publica uecti galia exigũt.a publio rege romanoꝝ nomen tꝛaxiſſe dicũt᷑ et hnici vo ab ethnos grece ꝙ; gẽs latine ẽ uocant ꝗ tales ſt᷑ ut fueꝛũᷣt geĩ ti.ſ.ſub pcõ.(Et ſi mutuũ ðᷣdeꝛit᷑ hijs a ꝗbꝰ ſpeꝛat ꝛeciꝑe.q̃ gẽ̃a uobis ſczʒ apud ðũ Qua ſi diceret nulla. Nã ut dicit gloſa ex hoc ſo lo ꝙ ſperat᷑ ̃ cipeꝛe nõ ꝓ deo dat᷑. Uñ ð tali be dici põt r̃ceperũt meꝛcedẽ ſuã.qr ſpe ̃tri butõis humane mutuã(( Nam ⁊ pctores) ꝗ gratiam ði ñ hñt(pctoꝛibuſ fenerãt)i.mutu um dãt(ut equalia )nõ ultra ſoꝛtem ¶recipi ant)Ex quo pz ꝙ plꝰquam pctoꝛes ſũt ꝗ mu tuant.ut cũ nſura r̃cipiãt: Quaſi dicerzʒ ſecũ dum Sedam. Si tales inter ſe natura duce norũt eẽ bũfici.quãto uobis gradus ꝓfeſſio nis eximior neceſſe ẽ: ut cura vtutis ſit ube rioꝛ.quatenus etiam non amantes caꝛitatis. ſinu amplectamini. Unõ ⁊ Criſoſtomꝰ. Quo niam igituꝛ digni ſupplitio ſumus ꝗ cuʒ as ſiłitudinẽ dei uitam noſtram ĩformaꝛe iube mur forſitan ne gentilibus ꝗdẽ iuenimuan eq̃̊ les.Et iterum. Sʒ ſi nos ĩ hijs nec publica nis. nec gẽtilibus meliores efficimur. nonne lugẽdi ⁊? plangẽdi ſumus. Quinimmo ĩ tãtũ longe ſumus a diligẽdis ĩimicis. ut nec ami cis ꝗdẽ caꝛitatis uicẽ redda mus. ſed eõꝛio odio habeamꝰ ẽt diligẽteſ ĩ qꝰ ñſolũ gẽtilibꝰ ⁊ publicãis neq̃ ̊ᷓ diffleꝛimus:ſʒ młto ẽt infe rioꝛes exiſtimus. xpᷣs ẽt ñſolũ uult nos igno ſcere deliquẽtibꝰ ſʒ ut ẽt amemus eos ⁊ oꝛe mus pro ipſis. Nam ſi tantummodo ñ ledas eum qui te leſit.aueꝛtis te tamen ab eo nec libenteꝛ eum uideas:manet ſine dubio uul nus in pectore. ⁊ doloꝛ augeſcit in corde. Nunquid tu ita uis tibi propicium fieꝛi deũ. ut non te quidem ledat aueꝛtat ſe tamẽ abs te.⁊ peccatoꝛum tuorum memoriaʒz teneat. ⁊? uidere te nolit. Igituꝛ qualem uis erga. te eſſe deum eum delictoꝛum ueniaʒ poſcis talem te ex hibeꝛe debes his qui delinque runt in te. Pec Criſoſtomus. Intellige quòð quanado iſta fiunt ex naturali affectõe.qᷓ po teſt procedere ex cauſa utili aut delectabilia ⁊ ex cauſa honeſti.? per habitum moralis amicicie ſic ñ ſi merioia nite et᷑ne Gs cuz esdligere oMniun nlbns hereſtgge ten⸗ gere ebenis or gner⸗ ſiſocums Se girgettt Ju luig ee ,enbardͦs unane Hjon oncts boni mineum. Eco un mir dlob to/ Vrce Zug.Aui amcüpe betamat non amicum coun onun ktideode guond iupre öcllgum e Gna Bingroſalem o Onener Wnunc gens an Molichur icnoddicn Acſenmn Krnenm g oNino mirruur Phl erindedend pen ſeing ſuanen preienin Uycev beinaraus, ſio leuotabſg emiiin erus gmnaror onium n Pee be leman Nbloninugeig bfffcti Nafici pocllo olnd 2mariſce celeſts ſen numengimn eenigt ſeoenlldheeſtte i ſelen eieiſtin timi critatennin E ſergnſmann eue ſuc g, ſpe im mn ? octores) g ulfenerit)i. ninn ra ſottem (recipi pckoꝛes ſut g mu QAuaſt dicerz ſecu r ſe natura duce ſs gradus pfeſſio ra vrutis ſit ube mantes caꝛitatis. Criſoſtom. Quo ſumus g cuz ad im iformaꝛe inde gde inenimm eij bijs nec publica 9 efficimur. nonne ,Quinimmoi tuti nieid⸗u Zn wus. ſel eñ⸗ . 9s flot geiilw us:ſz imnlto et ine hlü uult nos igno e memus eos 1 do n ledas Pꝛime partis iſta ꝓpcedũt ex habitu caritatis tũc ſũt meri toria.ac pᷣncipium ⁊ ratõ merendi ad deuʒz qᷓ ſola diuidit inter filios regni ⁊ ꝑditõis .Diuli gere eĩ ꝓpter amorem reciprocũ nature ẽ ðᷣ bitum.diligere propter beneficium acceptũ uel ſpeꝛatum ẽ mercẽnaꝛium. Diliger̃ ꝓpteꝛ mutue familiaritatis oblectamentum. ẽ ma lum. ODiligere propteꝛ peccati ↄſẽſum.ẽ ma lignum. Diligere ꝑꝑ opus bonum ẽ gꝛatuitũ Qui enim diligit ꝓximum.aut quia bonꝰ ẽ. aut ut bonus ſit.aut quia eiuſdem coꝛporis membꝛa ⁊? eiuſdem patꝛis filij ſummus dili gere dicituꝛ. talis enim amor ſpiritualis ẽ z ideo indeficiens. Caꝛnalis eniz amor cito di labitur.ſicut ⁊ ipſa caro quali unolicet amo re publicãi ⁊ et hnici ſe inuiceʒz diligũt. in ꝗ bus eſt natura ſine gra ⁊ tm̃ diligẽtes ſe dili gunt. ſtatim enim ut ſe ab alis non diligi in relligunt ipſi quoq; alios non diligunt. os oẽs diligere. om nium ſalutem quereꝛe om nibns benefacere ⁊ caritatis affectum oſten deꝛe debemus non queꝛentes. cui ſed quaꝛe iſta faciamus. Sic eĩ augetuꝛ amor ⁊ cõcoꝛ dia creſcit. Iſta itaq; debent fieri nõ in ſpe retributõis humane ſʒ diuine. Sicut eĩ deꝰ eſt omnis boni principium ſic uult ẽe ⁊ finis Ego ſum inquit alꝑha ⁊ o pᷣncipium ⁊ finis. Unde Aug. Qui amicũ ꝑpꝑ commodum qõli bet amat non amicum cõuincit amaꝛe. ſʒ 2 modum. &t ideo de* quo nihil ẽ ma iłaut me lius ppter qð diligatuꝛ ꝑꝑ ſeipſuʒ ꝑfecte dili gituꝛ. Si uero ſaltem pꝛopteꝛ illa que pᷣſtat amatur.non utiq; gratis amatuꝛ.qr iam illõ pꝓꝑ ꝙ diligirur.ei quod dictu quoq; nephas antefeꝛtur. Et iteꝛum. gratis deus ametur ut opis quo illi miniſtratur pᷣcium ſic ee cũ illo MNihu enim debemꝰ* ꝓ amoꝛe ieſu querer̃ ni ſi eius ſuauem preſentiam. Dec Auguſtinuſ Unde ⁊ beꝛnardus. Non ſine pᷣmio diligitur deus ⁊ ſi abſq; pꝛemii intuitu ſit diligenduſ. Uerus amator pᷣmium non querit.ſʒ meret Pec Beꝛ. Amemus eꝛgo adueꝛſarios nr̃os ⁊ nihilominus eis bnficia pre ſtemus. ut ſimus perfecti ꝓ modulo noſtro. ꝑfectõe gr̃e ſicut ⁊ pateꝛ noſter celeſtis ꝑfectus ẽ perfectione nature quoniam ꝑfectus dominuſ bonos ⁊ p fectos vult habere fideleſ ſimas iuteriʒ ꝑfec ti ſaltem ꝑfec tõe ſufficientie.que ẽ ĩ dei ⁊ ꝑ. ximi caritate.⁊ nitamur ad cumulũ ꝑfectõiſ ſugerogatõiſ que eſt diligere nimicos ⁊ ora re ꝓ eis ſicut fecit xpᷣs.Uñ Criſoſtomus.Nõ tantum ledimuz ab iniꝗs qſi uocemur ab in ſis.q;tum cũ per malitiam eoꝝ ↄſtantia bõi tatis a ſuo ꝓpoſito victa receſſeꝛit.Ne igitur odio habeas facientem tibi mala ⁊? ne male dicas uexanti. ſed magis ama quaſi multoꝝ tibi ↄſiiatorem bonorum teq; ad ãpliſſimuzʒz honorem ledendo ducẽtem. Alioquĩ ⁊ labo re ſuſtinniſti fructu autẽ pr uatuſ es ⁊ iactu ram ꝗdem ferres mercedem auteʒ ꝑdes. Qð Caplʒ. xxx vi. certe extreme oĩiõ demencie ẽ ut aliq cũ ma ioꝛa ꝑppeſſi ſunt nequaq; minora ſuſtineãt.⁊ quẽadmodũ inꝗeti fieꝛi iſta poſſibile ẽ. Uidi ſti deũ hominem factum ⁊ eo uſq; pꝛo tua ðᷣ ſcendẽtem ſalute tantaq; pꝛopter te eẽ ꝓpeſ ſum ⁊ adhuc inquiris aut dubitas quẽadmo dum impoſſibile ſit iniurias donare ↄſeruiſ. Sed tu plurimu oĩno leſuſ es. Ueꝝ qd tale perpeſſus es quale tuus immo omniũ domi nus. Sin autem omnino nimis leſus es idcir co maxime beneficium r̃fert nocẽti ut ⁊ tibi ipſi clariorem facias coronam ⁊ fratreʒz a ꝑpi culo gꝛauiſſimi lãguoris abſoluas. Pec Cꝛi ſe 4 uns. . . Oratio. mine ihu chriſte mitiſſie tociuſ hu militatiſ ⁊ paciètie magiſter da mihi ſeruorum tuorum ultimo ⁊ ſimplici- ut me humiilẽ ⁊ alijs ĩferioꝛẽ ↄſtituẽs ab oĩ bus contemni cupiam ⁊ conculcari.iniuꝛiã q; in corpore uel rebus paciẽteꝛ ſuſtinẽs ani mum par atum ad plura ſuſtinenda habeã. ac omni petenti in coꝛporalibus ⁊ ſpirituali bus propoſſe ſubueniam. Concede etiam ut n ſolum amicos ſed ⁊ inimicos me corde or uel opeꝛe peꝛſequentes.econtꝛa ualeam dili geꝛe. eiſq; benefacer̃.? benedicere.ac ꝓ eis oꝛaꝛe.vt iteꝛ filioſ ⁊ electos tuoſ meꝛear tua FK numeraꝛi Amen. de laude humana in bonis opibus non q́̊ renda Capitulum. xxxvi: ter glorientuꝛ:qr ualde difficile eſt ut in eis uana gloria totatiteꝛ eui tetur. Unde ait (Attendite).i.diligenteꝛ cõ ſiderate:⁊ attenti ac cauti eſtote ſciticet cõ tra inſidias ſuperbie:qr etiam bomſ operibꝰ inſidiatur. ut faciat ea periꝛzene iuſticiã ue ſtꝛam )id eſt opeꝛa iuſticie.ſcilicet opera bo Oſt hec magne peꝛfectõnis uerba p docet ne de bonis operibus inani na de genere quecũque fuerint illa: qꝛ om nia cõtmentur ſub iuſticia generaliteꝛ dicta (faciatis coram homimibus )eo ſcilicet fiũ(¶ vt videamini ab eis Jidem propteꝛ laudẽ hin manam ⁊ fauorem mundi non pꝛopteꝛ gloꝛi am dei nec pꝛopter edificationem pꝛoximi alioquin (meꝛcedem non habebitis apud deum)euius amore nõ feciſtis. Ille emiʒ ez mercedem dare cuiꝰmandato mouet oꝑariꝰ ł amor niſi g deꝰ ſiugularit᷑ ſit ĩ cã.nñ oꝑis mẽ cedẽ.ſʒ fallacie ſuppliciũ apõ deũ hẽbut(¶ qꝛ h ab hũano or̃ mercedẽ).ſ.leuẽ auꝛã fauo ris r̃cipe uoluer̃t Ab hiis tũ dũtaxat accepe ꝛũt a ꝗqbꝰeã cõcupierut.Ex quo ei intẽtõ fer tuꝛ ad hoĩes.tm̃ ñ ẽ atiqd adðo iuſte expectã duũ:qr ñ viꝰ ſʒ cã vtutis meꝛcedẽ hʒ apð den Poc igit deputat eis ꝓ meꝛcede:c? amoꝛe fecerũt.ſ.laus hũana quã q̃ſiert.Et ñ ſoluʒ uera mercede ob pꝛaudò ĩtẽ tõez euacuantar ſʒ ⁊ nihilominꝰꝓ iani głia(q̃ ſue pᷣcedat opꝰ ſiue ſeq̃t.ſemꝑ moꝛtale pccqʒ ẽ) pena eterna WWWWWWWWWWW De laude humana ĩ bõis opibꝰ merentur. Minuitur etiã ꝓbitas ↄſciĩe ex fa me mercede. Unñ Boetius. Minuit ſe ꝓbita tis ↄſcĩie ſecretũ quotiẽs oſtendẽdo gs fruc tum recipit fame pᷣcium. Et io ut idẽ Boe tius dicit.ſapiẽs bonũ ſuum ñ populari rũo re.ſed ↄſcie vit ate metitur. Et cõſidera ꝙ( ut ait Eri)non ſolũ oſtẽdi iubet ſed ⁊ ſtude re latere. Neq;.n.ẽ equale non ſtudeꝛe appa rere.Et ſtudere later̃. Der hoc tñ ñ ꝓbibẽt᷑ opera bona fieri corã hoĩbus ad di gloriazʒ ⁊ ꝓximi edificatõm qr hq̊ e bonũ ⁊ meritorium apud vöum. Sʒ (ut dicit Gregoriꝰ.) Ualõ per fectorũ ẽ ſic oſtẽſo oꝑe gloriam actoris qre re.ut ð illata laude neſciat p̃uata exultatio ne gaudefr̃ cũ ifirmi.qr ꝑfecte contemnẽdo nõ ſuperant.reſtat neceſſe ẽ ut bonũ ꝙ oꝑã tur abſcondãt.Deĩõ poſtq; generaliter iuſti ciam nomĩauit nunc conſequẽter ꝑ ꝑtes ex equit:⁊ ſpecialit᷑ ꝓhibet ĩ elemoſyna ⁊ or̃o ne ac ieiumo uanam głam queri.qꝛ hec tria pᷣcipue ↄſueuit inanis głia comitari. Vec ſt᷑ tꝛia ſatiſfactõis oꝑa. ſcʒ elemoſyna contra peccaium ĩ ꝓxmu.or̃o 2 petm ĩ deũ ieiuniũ otꝛa pctm ĩ ſemetipſum. Pec etia tꝛia us lẽét 3 res radices pctoꝝ. ſ. tria mala qͥ ĩ mun do ſt.Elemoſyna em̃ ẽ iuſticia cõtꝛa cõcupi ſcétiam oculeꝝ.or̃o cõtra ſuꝑbiam uite. ie iunium cõtra ↄcupiſcẽtiam carnis.Ait eꝛgo cu facis elemolynam )corpoꝛalẽ.ſ.ł ſpnᷣalẽ (¶ noli ante inba canere ſicut faciũt hypocꝛite d ẽ noli eam facer̃ i manifeſtatõe: ⁊ uelle inoteſcere ut glorieris ĩ laude tua ſẽ̃ apertũ dat ſignum ꝗ canit tuba. Nõ ẽ ĩgrata ðo ele moſyvna q̃ᷓ uidet᷑ ſʒ q̃ ideo fit ut uideat.Et qꝛ tales pᷣncipaliter itẽduũt honorẽ uanuz ⁊ trã ſitoriu.iõ amittũt uerum ⁊ eternũ. Unð ſeꝗ tur(Am dico uobis receperũt mercedem ſu am).ſ.gloꝛiã humanam qᷓ; qꝛebãt ꝓ dono ele molyne:ſed pena expectat ꝓ mala ĩtentõe. Ita ergo faciunt hypochrite.(¶ Te auteʒ fa ciẽte elemoſvynam ꝙ eſt opus ð gener̃ bono rum (neiciat ſiniſtra tua )⁊ itẽtio peruerſa ( ꝙ& faciat dextera tua) ⁊ ſtẽtio ſancta. Sini ſtra ẽ appetitio ⁊ ölectatio laudis humane: Lcõmodi terreni. dextera ãt intẽtio ĩplendi pᷣcepta diuĩa.ſeu amõ dei ⁊ celeſtis premij. C ſt ergo ſenſus.Non ſe imiſceat ĩtẽtõ alicu ius prauitatis.dũ pᷣcepto ðᷣi impleꝛe ſatagis Et exponit ꝙ dixit (neſciat) illõ ei neſcit᷑ qʒ i abſoõdito ẽ. ⁊ iõ dicit.ut ſt elemoſyna tua ĩ abſcondito ẽ.ſ.ſᷣm rationem ĩtentõis.⁊ ſi ñ ſm ꝛõem operatõis(Sit ĩ abſcõdito ⁊ ſecre to mẽtis did ẽ ĩ ipſa bona ↄſcientia q̃ huanis mõſtrari ñ põt oculis: Sufficit tibi ad ꝓme rẽdũ premiũ ꝗ ſolus ↄſcie ĩſpector ẽ ⁊ hoc ẽ ꝙ ſubditur (Et pateꝛ tuꝰ)ſ.deꝰqꝗ ẽ p̃᷑ oim ꝑ creatõem(⁊ iuſtoꝝ) ꝑ gre adoptõnẽ (ꝗ uidʒ ĩ abſcõdito)qr ipſe ſolus uidet ĩtentionẽ cor diũ (reddet cbihar retribuet bonis ſᷣm ĩtẽtõ nẽ cordis hoibus abſconditam ⁊ occultam ⁊ — non querenda. ſi non ĩ pꝛeſenti tñ ĩ futuro.Non ergo ſi heè ſciant homĩes formioandu ẽ ſed ſi hoc aĩio fi ant ut fructus placẽdi hoĩbus ĩ eis expecte tur ⁊ laus humana admiſceatur. In oi enim ope nr̃o neſcit ſiniſtra ꝗd facit ðxteꝛa ſi non amor̃ laudis humane:iſed amore dei ⁊ iuſti cie id agamus. Et ideo ſiue ĩ ſynagogis .ſiue uicis.⁊ plateis elemoſynam.uel aliud opuſ bonũ ꝗs faciat ĩ abſcõdito tñ facit gcunq h̊ᷣ faciẽs nõ ab hoĩbus.ſed a deo uideri deſyde ꝛat. Et ↄtra vo ꝗ ĩ abicõdito facit ⁊ uiðꝛi cn piẽs laudẽ ex boc ⁊ gloriã querit nõ ĩ ableõ dito qdẽ facit: qm̃ abſconditũ ñ uult eſſe ꝙ facit tãtũq; ei nalet ac ſi ĩ publico fieꝛet. Un de Aꝛiſ. Poteſt eim aliquis coram homibuſ elemoſinam faceꝛe.nec tamen ad hoc facer ut eam hominum oculis oſtentet. ⁊ aliquis non coꝛam hominibus faciens eo tamen om mo faceꝛe:ut ſe id faciẽtẽ optet uideri. Pro pteꝛ ꝙ non factũ ipſum.ſed uolũtatẽ aut co rõat.aut pũit.nec finis oꝑis.ſʒ uolũtati ope rantis meꝛcedẽ damnũ ue deceꝛint,. Non igi tuꝛ tantummodo ðdiſſe elemoſynam:ſʒ quẽ admodum oportet dediſſe uirtutis.eſt. Pec Cri. Similiter i oratõne docet fugere nanã gloꝛiam. ut non ores iĩ publico ad manifeſta tõnem ut uidᷣaris ab hominibus ſicut faciũt hypocrite.qni uii (uat dicit Criſ) non itenduᷣt exaudiri:ſed uideri. Et quia intentionez ha bent ꝑuerſam ideo damnoſam ſubdit ſeqlaʒ ga recepeꝛũt mercedẽ ſuã ſcʒ landẽ tranto riã.ſed randẽ recipiẽt penã eternã. Argumen tũ habes ex q̊ ꝙᷓ cũ uana gloria ſit mortale peccatum iõ omne opus ex uana gloꝛia fac tum eſt mortale reputandũ.ꝗa pro ea pena fligituꝛ eterna. Ita ergo facium hypocrite (Bn gutem cum oraueris intra in cubiculũ tuum).id eſt in locum ſecretum C. ⁊ clauſo oſtio.)ne ueniat multitudo impediens. ele natõnem mentis. ⁊ auertenſ te a propoſito(. ora patrem tuum celeſtem in abſcondito ) Et eſt ſenſus ſecundum remigium. Suffici at tibi ut ille ſolus nouerit tuam oratõnem ꝗ omnium corda noueꝛit occulta.qr ipſe eſt ĩſpector eꝛit exauditoꝛ.( Et pater ao cuius honorem debes ĩtendere((ꝗ uidet in abſcondito reddet tibi fructum oratõnis in aperto.) Secundum LCꝛiſoſtomuʒ ꝗ ſic oꝛat ſecreto ut ab hominibus abſconſe orare ui deatur non ðum aſpicit ſed hoſĩes ⁊ idðᷣo qᷓ;tũ ad ꝓpoſitum ſuum ĩ ſynagoga orat ac etiaʒ ſic dupliciteꝛ laudatuꝛ.⁊ qꝛ orat.⁊ ꝗa abſcõ ſe oꝛat uius autem oꝛantis mens ſolum aſ picit deum quamuis ĩ ſynagoga oret.tamen apud ſe ĩ ſec rero ur̃ orare.oꝛans eꝛgo nihil nouum faciat qᷓ; aſpiciant hoĩeſ ł clamãdo: ł pectꝰpcuciẽdo:ſ manꝰexpãdẽdo. Pec Criſ. Ubi ſciendũ ꝙ duplex ẽ orõ. quedam publi ca q̃ fit a miniſtris eccleſe.⁊ iſta ñ debʒ fie 2i ĩ occulto.ſed magiſũ publico ⁊ ĩ ecctia co un tſſſun ,l d nnuz leene enliigenlum marna et olte nti lonni fan / Nltmrinitlonioct uul lloſloeanan 4 hſtn ſecteunt eum ſcur ato Mlaleſe cdeſgnuͤch ſeutslun) gin uch e⸗ ſcgenn. Doc uti d er Gencklantatonincleaun Acic dedrdefcwmnte d Paiene ſ dddnn olcmucrenuedee ſnd rT egnocantiaude noris oubaiſti pon Ulaſnur noratione eoſi gbluebergetles oln cbanur vocibil ofon in Dima guin oubiten igeeitni tebiset ia lieſſe ſetg liz cocis 1 bus Ufbo uefudds a eſetſeechulniiti 41 AEH n ſact Anön en gbert i abſz tüiunl H publccoſſener R ug (Or am onidu en an hoc face ens eo lamen gi optet uiden.. deo d uolütate aut co 1s ,6 uolitati che decenint, Non igi noſynam. hz gue uirtutis.eſt. Pec cet fugere nani co ad manffeſta ibus ſut faciat riſ)non itendut imtentionez ba mn ſubdit ſeqlaz q3 landé trato eierna. Argumen oria ſit mortale uana gloria ſac .ga pro ea peng faciunt bypocrſte imrra in cubiculi retum(.? dlanſo do impegiens ,ele nſte apropoſtol. nin abſconcilo) migiam. Buffiel ttuam or atonem Nculta. qr ihſe ſe pater runs) n ctum oratoͦnis i oſtomuz gfcin abſconſe aren erelq uiget in Pꝛime partis. ram popło.qꝛ pꝛo tota offert᷑ cõitate.⁊ popu lus iĩ hoc cõfoꝛmare ſe debet miniſtris eccle ſie. ipſum deum depᷣcando ſecũdũ modũ con gruum ⁊ ſibi poſſibilẽ. Alia ẽ oro pᷣuata ⁊ ta lis magis debet fieri ĩ ſecreto duplici öcauſa una ẽ.ꝗa or̃o eſt eleuatio mentis i deuʒ mẽs ꝗqutem cicius ⁊ melius eleuat᷑ in deũ quando hõ ẽ ĩ ſecreto loco ⁊ a tumłto ſeperatus alia ad euitationez uane głie que de facili iſur git in publico. Oꝛare itaq; uolentibus ſal bꝛe dat xpus cõſil ium ut intrent in cubicłum.ſ. coꝛdis ſecretum et claudant oſtium.ſ.carna les ſenſus per quos exterioꝛa impꝛobe ſe ige runt ⁊ turbe fãtaſmatum oꝛãtibus obſtꝛepũt ut ſic etiaʒ cl auſo oſtio mentis ⁊ colłctis ani me viribꝰoꝛatio ſpii itał fiat in intimis coꝛdis ⁊ inde dirigat ad deum feruentiꝰvbi oꝛat pr ĩ abſcondito qꝛ abſcõditum ẽ cubicłuʒ eſt ſe creta coꝛdis intẽtio.Quantum eĩiʒ homo ↄtẽ pnit ꝙ eſt extra ſe t antuz poteſt ſe recollige re inira ſe.⁊ quantũ ſe recolligit intra ſe.tan tum poteſt ſupꝛa ſe ad oꝛationem ⁊ ad dei 2 templatiõeʒ aſcendere. Deide circa oronẽ excłdit gentilium erroꝛem dicens(.Oꝛantes aut nolite młtũ loqui ſicut facit ethnici ꝗ putant i młtiloquio et al titoquio.ac ſuauilo quio ſuo exaudiri.et qð ipſi ita uerbis flecte re queant deum ſicut oratoꝛ iudicẽ ¶ Scit eĩ pateꝛ ueſteꝛ celeſtis quid opus ſit uobis anq; petatis cum) quia audit preparationẽ cõdis ſingulorum. Poc addit ad excludendũ iſtoꝝ gentilium falſum intellectum ſecundum quẽ aliquid deo notificatuꝛ de nouo.quia oĩa ſcit ab eterno. Nõ ꝓhibet dominus in oꝛatõe mł tiplicationem uerboꝝ ſimpliciter et abſolute qr ⁊ ipe ꝑnoctauit ĩ oratõe ⁊ factus in agõia pꝛolixius oꝛabat ſed pꝛohibet ne młtiloquio utamuꝛ in oꝛatione eo fine ⁊ in ea intentione Abeutebãt gẽtiles ydolatre qui triplici de câ utebantur uocabuli orone ĩ multiloquio fac ta. Dꝛima quia oꝛabãt demões ꝗ neſcuẽt ꝗd illi peteꝛẽt niſi ueꝛbis et ſigno exteꝛioꝛi ĩſtruc ti eſſẽt ſecꝛeta eiʒ coꝛdis humani penetꝛate ñ ualent. Scõa qr putabant demonibus qĩ hõi bus uerbis pꝑſuaſibilibus et multis ꝓſuadẽduũ eſſe ⁊ ſic eos ad miſeꝛẽdũ puocari.Tertia qr demones quos oꝛabat quadoq; abſetes eẽ pu tabãat et ꝙ ꝑ talem oronem ꝛeuocaꝛi poſſent. Iſta ſunt mala ⁊ ideo ab ofone fideliũ rᷣmo uẽda.Similiteꝛ autẽ triplex eſt cauſa quare nos utamuꝛ uocali oꝛatione. Prima ut obſe quium oꝛis ſicut ⁊ coꝛdis ⁊ opeꝛis ðo impẽda mus.triplex enim ſacꝛifitiuʒ deo debemus.ſ. ſacrifitiũ coꝛdis.oris ⁊ opeꝛis.Secũda ut ad memoꝛiam ꝛeuocemꝰꝙ peteꝛe debemus ⁊ ut ipa uocał oro pigꝛitiam nr̃am excitet qꝛ ſi hõ ſemper ĩſi ẽtio oraret ð facil i obdormiret.ob luꝰ quid peteꝛet.Teꝛtia ut nocali orone ꝓxi mus inſtruatuꝛ ⁊ ad cõſimile opus inuitetur Ault aũt deꝰut oꝛemus ne qð ab eo nobᷣ dat Lap. xxxvj. uile habemus ſed eo ipſo amplius euzʒ adoꝛe mꝰ. oſyderemꝰ⁊ ita amplius mereamur. Nec ad deù oꝛãtes fruſtꝛa ſciẽti logꝗmur qr vᷣʒ Je rony.nõ narꝛatoꝛes ſʒ ꝛogatores ſumꝰatiud ẽ eĩ naꝛꝛare ignoꝛati.aliõ peter̃ ſciẽti.uñ ⁊ Cri ſoſtomꝰdicit ꝙ opõtet oraꝛe.ut.ſ.deũ ũ doce as ſed inflectas.ut familiaris efficiaris itpel lationis frequentia. ut humilieris.orando.ut q; peccatoꝛum tuoꝝ recordeꝛis. t notandũ ꝙ poſſut multiplicari uerba ĩ orone ut per ſi gnificatõnem uerboꝝ deuotoꝛuʒ animus me lius eleuet᷑ in den.⁊ non ſolù mẽte ſed ẽt cor poꝛali uoce hõ eleuet in eũ ſ̃m illud. Coꝛ me uz ⁊ caꝛo mea exultauerunt ĩ deuʒ uiuũ non tñ põt ibi dari ꝛegula ceꝛta.ſed debet hõ tali bus uti ĩ oratione quãtũ ꝑcepit ꝙ faciũt ad ð notionis exeꝛcitationẽ. Si aũt ecõtrario pꝑci piat ꝙ multiplicatio uerboꝝ diſtrahat mẽtẽ eius qr aliqñ multoloquiũ oꝛis ĩpedit deuotõ nẽ mentis:tunc debet ceſſare a uerbis et ora re deum mẽtis affectibus.uũ ſᷣm Auguſti.qñ ꝛogamus deũ pietate opus ẽ non uerboſitate aliud è ᷣmo multus aliud diutuꝛnus affectus Nam plur imũq; hoc negociũ plus gemitibus agit᷑ q;ſ ermõibus plus fletibus q; affatu.ijec tñ intelligenda ſut de oꝛatõnibꝰprinatis ⁊ uo lũtarijs.qr orones debite ⁊ publice debẽt eẽ ĩ uerbis ut poſſit ꝑcipi ab alijs. Deinde docʒ fugeꝛe ypocriſim i ieiunio dicens(cum ieiũa tis) (quod expedit pro tempoꝛe) (nolite fieꝛi triſtes ſicut ypocꝛite)Nõ ſolũ ꝓhibet fieꝛi ſʒ uelle.cum dicit nolite:ĩ uolùtate eſt enis pri ma radix meꝛendi uel demeꝛendi. Item fieri ꝓhibet non eſſe qꝛ ſecundu.Criſo.ſciens drs quod non poteſt eſſe hilaris qui ieiũat nõ di xit nolite eſſe triſtes.ſed nolite fieꝛi.aliõ eſt .n. eſſe aliud fieri. Aſſiduũ ꝗdem iciuniuʒ na tur aliter facit eſſe triſtem: qui autem ꝑ ypo chriſim pallẽtes apparent.tꝛiſtes non ſum ſʒ fiuũt ſic ypochrite ſꝛiſtes ĩ appaꝛentia.ut ipſa uultus tꝛiſtitia ſit oſtẽtatio ieiunij falſa ⁊ ua na (Exterminaàt eĩ ⁊ q̃i extꝛa ꝓpꝛios ᷑ᷣminoſ ponut ⁊ adducũt facies ſuas.ac defoꝛmat cõ pꝑaq; ſua hitu ſoꝛdido ⁊ ſqualido ðturpãt(ut ꝗppet hõibꝰieiunates )ac ſẽꝑ uideãt᷑ tꝛiſtes et qi de pctis ⁊ alioꝝ lugẽtes.Oſtẽdũt eiĩ q̃n dã faciei tꝛiſticia.et ext᷑ ſolitũ alioꝛi modũ ĩi uultu ⁊ ueſte ſqualorẽ demõſtꝛat ut pẽitẽcie ꝛigoꝛẽ ſimulẽt.⁊ rligioſi pᷣceteꝛis appareãt.et ið laudes ab hõib rcipiãt O iſãia uaitatis. nolüt eſſe ꝙ tñ uolũt appaꝛeꝛe.Et ꝑꝑ hoc cũ aſſertiõe cõminat᷑ eis penã ñ modica dicen¶ Amen)id eſt ( ueꝛe dico uobis.qꝛ ꝛecepe:ꝛunt mercedem ſuam) ſcʒ laudem hominum qua queꝛebant.et in futuꝛo recipiẽt pꝛo ſimłatiõe damnationem quam non timebant. Et ſignã ter dicit rceperut.nõ ꝛecipiũt:qr tał laus aðo breuis eſt ꝙ quaſi nihil de pᷣſenti hʒ. Unde ĩ Job.lans impieꝝ bꝛeuis.⁊ gaudiuʒ ypocꝛite iſtar puncti. MNõ ergo prohibet dominꝰ triſti De laude humana ĩ bõis oꝑibꝰ ciagꝭ penitentie ꝓ peccatis.ſed tꝛiſticiaʒ fictã ꝓ laudibus cõſequendis.nec ꝓhibet uideꝛi ie iunantes ſed B non appetere ꝓpter hominuz fauoꝛes quia nõ uirtus uetat ſʒ mens ficta pꝛobat. Unde Eri. Si ergo ꝗ ieiüat ⁊ triſtẽ ſe facit ypochrita ẽ.qutomagis iniquioꝛ eſt ꝗ nõ ieiunat ſed argumentis ꝗbuſdaʒ ĩ facie ſua pingit uenalẽ palloꝛem qi ieiunij ſignuʒ. Deinde ſubdit modum ieiunandi debitum. C Lu aũt cuʒ ieiunas Inon.ſ.imiteris ꝓpochri tas(ſed unge caput iuum ⁊ faciẽ tuã laua)) Quia ridiculũ eſſet caput oleo ad litterã un gere: ideo ᷑[ßʒ Hieꝛo.acciditur methaphorice a paleſtinis ꝗ ĩ feſtis ſolebant h̊ facere.ut qᷓ; do ieiũamus letos nos ⁊ feſtiuos eſſe mõſtre mus unge eꝛgo caput tnum.i. hilarez te ex hi be.et faciẽ tuam laua ad lr̃am ne ſoꝛdidꝰ ap pareas. Duo dicit ↄtra duo unge oleo leticie cõtra triſticiã ꝓpochritaꝛũ.aua aqua mun dicie ð exterminationẽ facieꝝ. Vel ſecundũ duas pꝑtes iuſticie laua faciem internã id eſt cõſcientiam a malo ꝑ ↄfeſſioneʒ tergendo ut mũda ſit ame deũ ſicut eĩ ĩ cõſpectu hominũ gratioſa eſt facies pulchꝛa.ſic ĩ ocłis ði pᷣtio ſa eſt cõſcientia muda ⁊ unge caput id ẽ m̃tẽ ſeu ꝛationeʒ qͥ ĩ anima pᷣeminet ac cogitatõeſ ⁊ ceteꝛa hõis regit ĩ bono ꝑ deuotõnẽ gaudẽ do ut in ieiunio hilarẽ animũ exhibeas deo. ſpir itualis eĩ hilaritas in ieiunio ſicut in elẽo ſina ẽ neceſſaꝛia qꝛ ſicut deꝰ diligit hilaꝛẽ da toꝛeʒ:ſic ⁊ hilarẽ ieiunatẽ. UVbi Aug. Intelli gendũ ẽ B; ꝑceptum ad ĩterioꝛẽ hominem pti nere. Ungere eꝛgo caput ad letitiâ ꝑtinet. Ia uare aut faciẽ ad mundicia. At iõo caput un guũt ꝗ letatur iterius mente atq; ꝛõe ⁊ hoc fa ciat ꝗ nõ foꝛis querit letitiam. ut de laudibꝰ hõim gaudeat. Ita. n. ⁊ faciẽ lauabit id ẽ cõ mudabit quo uiſurus ẽ deuzʒ. nõ pꝛo interpoſi to uelamine ꝑꝑ infumitatem ↄctã de ſoꝛdibꝰ Uel ʒ Cꝛiſ. Unge caput id ẽ xpʒ oleo miſeꝛi coꝛdie.ſ.pauperes ꝛeſiſtẽdo.laua faciẽ id eſt itentionem ꝓpteꝛ deũ hoc faciẽdo.Et ſubdĩt remouens itentionem pꝛauã (ne uideaꝛis ho minibus)id ẽ ad laudẽ ⁊ gloꝛiaʒ hõim queꝛẽ dã ieiunare (ſʒ pr̃i tuo cele ſti)cuiꝰgloriã tm̃ debes ĩ opeꝛibus quereꝛe( ꝗ ẽ i abſcõdito cõ diũ qꝛ ſcrutat renes ⁊ coꝛda hoĩz Juł in abſo dito remunerationũ. quas abſcõdit timẽtibꝰ eũ uel qꝛ deꝰ ĩ uita pñti nõ põt a nobis uideꝛi licet pᷣſẽs ſit ubiq; Et pater tuusꝗ ñ obliui ſcitur pꝛolẽ ſuã(qui uidet ĩ abſcõdito id eſt appꝛobat rectam ⁊ ſecretam ĩtentionez (red det tibi) talis ieiunij(mercedẽ)qꝛ reddet de us merccdé laboꝛu ſcõruũ ſuoꝝ. Ubi Remigi us. Sufficit ei tib i ut ꝗ ẽ ĩſpectoꝛ ↄſcĩe ſit et᷑ remũeratoꝛ. de util itate aut ⁊ fructu ieiunij ſic dicit Aug. Jeiuniũ purgat mẽtẽ ſubleuat ſe ſũ carnem ſpiritui ſubijcit. coꝛ facit cõtritũ ⁊7 humiliatu cõcupiſcentie nebulas diſꝑgit. li bidinem extiguit caſtitatis lum accẽdu. Pic non querenda. Hm Auguſtini animaduertenduʒ ẽ non ſoluʒ eẽ iactãtiã ĩ coꝛpũ ⁊ reꝝ coꝛpoꝛeaꝝ nitoꝛe at qʒ pompa ſʒ et᷑ ĩ ipſis ſoꝛdibꝰ et ſqualoꝛe et G; eo piculoſius ẽ quo ſub nomie ſeruitutis dei decipit q̃ tũ ceteris oꝑibꝰ cognoſci põt.Et iõ mediũ ẽ tenendũ qꝛ nec nitoꝛ łᷣ ſqualoꝛ nimiꝰ decet xpᷣianũ.Ex pᷣmiſſis etiam perpende qo uir utes ꝓpter ſe et deum non pꝛopter homi nes ſunt appetende. Unde Criſoſtomns. Nõ paruus autem fructus eſt humanam gloꝛiaʒ contemnere.per hoc eniʒ aliquis a graui ſer uitute liberatur.et pꝛopꝛiꝰ uirtutis operatoꝛ efficitur eam amans non pꝛopter alios ſed ꝓ pteꝛ ſeipſam. Notanteꝛ ueꝛo oꝛationi elemoſi nam ⁊ ieiunium adiungit q; oꝛatio eſt qdam anicula que penetrat celum. ⁊ habet duas a las ſcilicet elemoſinam.⁊ ieiuniuzʒ ⁊ ideo pꝛi mo agit de elemoſina.⁊ ultimo de ieiunio.⁊ medio loco de oꝛatione.quia ipſa oꝛatio hijs quaſi duabꝰ pennis a dextris ⁊ a ſiniſtris ſub leuata penetrat celum et ipſa quaſi uolando peruenit ad deum. Unde in Thobia. Bo na eſt oꝛatio cum ieiunio et elemoſina. In omnibus ergo noſtris operibus humanã lau dem fugere debemus:quia ut dicit Boetius ſapiens bonum ſuuʒ non populari rumoꝛe.ſʒ cõſcie ueritate metitur. Nonſolum autem in operibus:ſed etiam in ocio laus humana eſt fugienda. VUnde Seneca. Abſconde te ĩ ocio ſed et ipſum ocium abſconde. Non inſcꝛibas tibi philoſophiazʒ aliud pꝛopoſito tuo nomen impone ualitudinem ⁊ inbecillitateʒ nocato ⁊ deſidiam.gloꝛiari in ocio ambitio eſt. Ani malia quedam inuenui poſſunt: que ueſtigia circa ipſum confundunt cubile: ideʒ tibi faci endum eſt.alioquin ñ deerunt qui pꝛeſequan tuꝛ.Optimuʒ eſt non iactaꝛe ocium ſuum YI le ſe abſcondit:ille clauſus eſt:ille multis.an nis non tranſit domus ſue limen. Conuocat turbam ꝗſquis ocio ſuo aliquam fabulam in poſuit.cu ſeceſſe:is nõ eſt hoc agendũ ut ð te homines loquantur.ſed ut ipſe tecum loqua ris.Quid in ocio facis. Ulcus meum caro. Si oſtendeꝛem tibi pedem turgiduz liuendã manuʒ ac contracti cruris aridos neruos peꝛ mitteres me uno loco iacer̃ ⁊ foueꝛe moꝛbũ. maius malu ẽ hoc quod non poſſuʒ tibi oſtẽ dere. Nolo me laudes.nolo dicas. O ma gnũ uiruzʒ cõtempſit omnia. ⁊ damnatis hbumana nite furoꝛibꝰfugit. Nihil damnaui niſi me nõ eſt quod pꝛoficiẽdi cauſa uenire ad me uelis Erras qui hinc auxilij aligd ſperas nõ medi ceſʒ eger hic habitat.Mlo illa cuz diſceſſe ris dicas.Ego iſtum beatum bominem puta bã ⁊ eꝛuditũ. Erexerã aures deſtitutꝰ ſũ. Nil uidi nil audiui quod ↄcupiſceꝛem ad quod re uertere?. Gi hec ſentis. ſi hec loqueris ali quid per pꝛofectum eſt. Malo ignoſcas ocio meo quam innideas. PDec Seneca. Qratio. Hemiudti tun conon ntelen tfimni ginen Cfonofommua bieus paln ſſtcers ornentis oium fehillonset imaias Pcelt aris eiumun a dusaizciantbus inent Abentanchscfdeſt n W ſe ecwacher cdeſn elammesclewlunds lice uerda roͤtardmch lſime overſationisaen fomni cisctſeynuis yne ounmi oſtiruit n ſgleirre ſit neceſſana noocfice cotient. der ocz iſtiusofons benen Aleciqgeliguerbe Cica Iefonatidu cin: lnänen ſee⸗ Cla ecanöͤn uihlitnntes colleek rſgeei gelctzjri Ueninerenen Ppneſcionoͤn Gcreie ſniſillinenae⸗ 2 Aller cocere Rare n haberclagt leiuning T iceo pi Alumo ge jenne mo de iennio ⸗ nig ipſa ogto hi⸗ inis ? a ſmniſtris ſcb ipſa quaſi uolando in Thobig Bo et elemofa, J bus hiimana lan ult gicit Boetins pulari rumoꝛe. ſg nſolum autem in laus humang eſt bſconge te i ocio e. Non inſcbas voſito tuo nomen cüllitatez uocato ambitio eſt. Ani ſunt one ueſtigia wile: ͤez tibi faci funt qun prelequan ne ocium ſuum I 8 eſt: ille multis. an limen., Conuocat iquam fabulam in hoc agencu utote ipſe tecum logus licus meum caro. turgiduz linenda grices neruos per P2 foueꝛe malbi. on poſſuz ihbieſte o dicas O mhag damnatis hunminin Zamnaui niſime n⸗ venire 40 me helis iga ſpertsſo 4 ſe li iſccſe Pꝛime partis. Dnmine ieſu ypᷣe qui nobis ĩ oĩbus opi . bus tuis humilitatis exemplũ oſtendi ſti.ac uanam ⁊ inanem głiam fugere docuiſti cuſtodi me queſo iĩtus ⁊ foꝛis contra inſidias ſuperbie. ut nullꝰ pateat locus inimi cis aĩe mee ⁊ da mihi ut ĩ elemoſina. orõe.ie iunio.⁊ in cũctis bonis opibus laudeʒ huma nam ⁊ mũdi fauoꝛem nõ qᷓram ſʒ pure pꝑpꝑ dei gloꝛiam ⁊ ꝓximi edificatõem ea faciã:nec q& eis vnq; inaniter głiari pᷣſumã ne meꝛcedeʒ h recipiens ĩ futuro uera mercede merear eua cuari et nihilominus penis eternis deputari. de oꝛatione dominica. Capłm. xxxvij. Kez ceteꝛa aũut ꝗᷓ de oꝛatione di cũt or̃o dñica ĩterſerit᷑ qᷓ multis i ex cãis or̃onibꝰ cet᷑is ancellit ſci licet auctoꝛitate doctoꝛis.qꝛ ipiꝰ uatoꝛis oꝛe ꝓlata fuit bꝛeuita te ſermonis qꝛ facile dicitur ⁊ cito ꝓfert᷑ ſuffi cientia petitionum quia utriuſq; uite cõtinet neceſſaria et fecũditate miſteꝛioꝛum qꝛ imen ſa cõtinet ſacramta.Unde Criſo.Dñs ſub cõ pendio uerboꝝ foꝛmã oꝛandi tradens diſcipu lis ⁊ ſũmã ⁊ ſufficientiam omniũ petẽdoꝛũ tũ beatitudinũ tum donoꝝ oĩʒ videlicet ad uitã pꝛeſentem ⁊ futurà ꝑtinentiũ cõplectit᷑ ĩ hac or̃onis foꝛmula bꝛeuis paucitate vᷣboꝛum ſed ſuſſiciens ↄtinentia oĩum petẽdoꝛũ.omni oro ne ſpualioꝛis et ſanctioꝛis:ꝗa ex ore altiſſimi pꝛoceſſit quia petuntur et includuntur q̃ i oĩ bus alijs oronibus ↄtinent.O q; fidelis hec ⁊ beata nobis or̃o eſt cuiꝰ oꝛdineʒ nobis doc toꝛ vite ac magiſter celeſtis iĩſtituit.Quã bti etiam nos eſſe poſſumus.ſi huiꝰ or̃onis domi nice uerba nõ tantum offõ oꝛis.ſed etiazʒ fide liſſime ↄuerſationis actu ſeruemus. Hãc ita q; foꝛmã dũs diſcipulis ſuis ad ſpẽ ſalutis hu mane oꝛandi ↄſtituit.uniuerſa igit qᷣ fidei ac ſaluti nr̃e ſũt neceſſaria ĩ hac bꝛeuitate oro nis dñice cõtinent. Pec Criſ.de ſufficientia quoq; iſtius or̃onis benedicte ſic dicit Augꝰ. Quecũq; alia uerba dicamus que affe ctꝰoꝛã tis foꝛmat nil aliud dicimꝰq; ꝙ in iſta orone dominica poſitù ẽ.ſi recte et ↄgruẽter oꝛamꝰ Et ſi ꝑ oĩa pꝛecatiõum ſanctaꝝ uerba diſcur ras nihil iuẽiens ꝙ ĩ iſta orone dominica nõ cõtineret. Quiſꝗs aũt id dicit ꝙ ad iſta eud gelicaʒ pᷣcẽ perunere non poſſu carnalr̃ oꝛat ꝙ neſcio quõ nõ dicat illicite.qñ renatos dũs ñ niſi ſpualiter docet oꝛare. Pec Augu. Cipꝛi anus et de oꝛatõne dñica dicit qð chꝛiſtus in iſta oꝛatione magiſterio ſuo omnez pᷣcem no ſtram ſalutari ſermone bꝛeuiauit. Quare au tem hec oꝛatio t bꝛeuis ẽ ⁊ tã pauca vᷣba cõ plectit᷑ poſſũt aſſignari ſeptẽ ꝛʒões. Pꝛĩa ut ci ciꝰ gddiſcatur ſecũda ut melius retineat. ter tia ut niłꝰde eiꝰignoꝛãtia excuſet᷑ q̃rta ut fre quentiꝰ dicat᷑.quita ut tedium in dicendo re moueatur.ſexta ut fiducia cito impetradi tri Cap.xxxvij buat᷑.ſeptĩa ut ĩ deuotiõe m̃tis ñ ĩ multiplica tione uerborũ uirtus oratõis eẽ oſtẽdat᷑.oẽs ueꝛo petitiones ſub ſeptẽnario nume:o compᷣ hẽdunt qꝛ ſeptẽnarius ẽ numeꝛus uniueꝛſita tis ⁊ uniuerſitas oĩʒ ꝛecte deſyderabiliũ ĩ his compꝛehenditur petitionibus.ideo ꝛationabi litei oẽs petitões ſhᷣ ſeptẽnaꝛio eſt complexꝰ PHabet ergo hec oꝛatio dominica octo ꝑtes.pᷣ ma eſt captatio beniuolentie.quaʒz ſequunt ſeptem petitõnes. Captatur autem bẽiuolen tia tripliciter.ex parte rogati quia pr᷑. cuiꝰ fi lij ſunus pe: fidem. er paate rogantiuʒ oꝛ no ſteꝛ nobis datus per caritatem ex parte aſſeſ ſoꝛuʒ rogati quia eſt in celis id eſt in ſanctis quoꝛũ auxilio eꝛigimur per ſpẽ.Dicamꝰ eꝛgo Pater) in quẽ credimꝰ (noſteꝛ) quẽ diligi mus(ꝗ es ĩ celis)ð quibus ſperamus.hec eiĩ tꝛia faciũt oronẽ dignã.ſ.motꝰfidei caritatis ⁊ ſpei. Ipſe ꝗdeʒ qñs r̃ pr̃ nr tripliciter.ſᷣm triplex eẽ qð ab eo accepimus.ſcʒ natuf̃ gre ⁊2 glõie.Eſſie natuꝛe dedit nobis ĩ cꝛeatõe.eẽ gꝛacie ĩ ꝛecreatiõe ſeu r̃demptiõe.⁊ eẽ gloꝛie ĩ regni comitatõe.Dicit᷑ gẽ pr̃᷑ oim generalit rõe creatõnis.ſʒ fidelium ſpaliteꝛ rõne adop tõnis.nomie aũt patꝛis itelligit᷑ hic tota tꝛini tas ſcʒ pr̃ ⁊ filius ⁊ ſpuůs ſanctus. O quãta fi ducia ⁊ fiducial audacia quõ factuꝛa facto rẽ. creatura creatoꝛem. hõ deum patrem au deat nũcupare. Quis unq; auſus eſt iĩ ueteꝛi lege talia pſumere. Nemo utiq;.qꝛ ᷣm gloſã deus antiquis ut ſᷣuis dicebat dũſ nunc dicit᷑ pr̃ cui non timoꝛe ſʒ amore fuimus. Unde ⁊ Augꝰ. Nunq; inuenit pceptũ pplo iſꝛa hel. ut diceret pr̃ nr̃.ſʒ ẽ eis inſinuatꝰtanq; dũs ſᷣuis Nos uero 8 ſanguinẽ dñi ieſu.filij adoptõnis effecti.confidenter clamamus. Abba pater Et iteꝝ.Quo nomiĩe ⁊ caritas excitat.QAuid eĩ caꝛius fil ijs eſſe debet quã pateꝛ ⁊ ſupplex affectus cũ hoĩs dicũt pr᷑ nr.Et qdã pᷣſumptõ ĩpetrãdi qᷓ; petituri ſumꝰ.Quid.n.ñ det iaʒ fi lijs petẽtibꝰ.cũ hoc ipſe ante dederit.ut filij eſſẽt. oſtremo qnta cura aĩm tãgit.ut ꝗ di cit pr̃ ir̃ tato pr̃e ũ ſu ĩdignus.Admonẽt᷑ hic ẽt dĩtes uel genere nobiles ʒ ſeculũ.cũ xpᷣia ni fci fuerit.non ſuꝑbire aduerſꝰ pauperes et ignobiles.qm ſimul dicũt pr̃ nr̃.qð nõ pñt ue re ac pie diceꝛe niñ ſe fratres eſſe cognolcãt. Ppec Augu. Unde ⁊ Criſ. Quata domini cir ca nos d ectio quãta mia eins ⁊ pietas.que nobis tante gratie munus ĩdulſit. ut licenter dominum ac deum noſtrum ſerui patrem di cere audeamus quo uocabulo non iam tan tum ſeruos ſed etiaʒ filios nos dei eſſe demõ ſtrat.quia eꝛgo tanti muneris gꝛatiam conſe cuti ſumus quaſi filij dei agere ⁊ conuerſaꝛi debemus ut id nos eſſe quod dicimur ſpirita li actu probemus ne aliteꝛ agentes quã di fi lios conuenit ꝛei ſub uſurpatione tanti nomi nis teneamuꝛ. Docet autem et geneꝛalem ꝓ fꝛatꝛibus faceꝛe oꝛationez. non enim dicit pa Dẽ oꝛatione ter meus.ſʒ pr̃ rr̃.ut ꝓ cõuni ſczʒ coꝛpoꝛe pc= fudas.⁊ ubiq; nõ tã ꝓpꝛia cõmoda qᷓ; pximoꝝ ꝛequiras.Ab hoc autẽ ⁊ inimiticias ĩteremit ⁊ ſupeꝛbiaʒ repꝛimit.⁊ iuidiam ꝛepellit.⁊ ma tꝛem bonoꝛum ommum caꝛitatem intꝛoducit 7 humanarum reꝛuz inequalitatẽ prorſus ex cludit ⁊ mutuazʒ regis cum paupere equalita teʒ honoꝛis oſtendit ſi tamen ĩ maximis ⁊ ad eteꝛnaʒ gloꝛiam neceſſa:ijs cõmunione ſocie muꝛ. Qunctis eniz unam arq; eandem nobili tatem donauit deus cum dignatus eſt omniũ pateꝛ uocari. Pec Cri. admõemur hic ad fr nam unionem ⁊ dilectionẽ ſicut gẽiti ab uno patre celeſti per gratiam ab uno etiaʒ teꝛrẽo per naturaʒ plaſmato ⁊ creato a ſũmo patre celeſti.om̃s etiam de eodem luto formati.ne ſcimus el ati quaſi alij alijs claꝛioꝛibus ſit or ti natalibus. Der celos autez intelligunt᷑ ſãc ti ⁊ iuſti.qui templum dei ſunt.quia in eis tã qᷓ; in templo ſuo deus habitat. Naz licet deꝰ ſit in omnibus per diuinitatis preſentiaʒ ẽ ta men ſpeciali modo ĩ iuſtis ꝑ inhabitantẽ gra tiaʒ ⁊ ſpecialiſſime excellentia eius relucet ĩ beatis peꝛ gloꝛiaʒ. Unde Aug. Recte intelli gitur ꝙ dictum eſt. pater noſter ꝗ es ĩ celis.ĩ coꝛdibns iuſtoꝛum eſſe dictũ tãq; ĩ templo ſã cto ſuo.Simul etiam ut ꝗ orat.ĩ ſe quoq; ip ſo uelit habitaꝛe quẽ ĩuocat. Et cũ hoc affec tat teneat iuſticiaʒ.quo munere inuitat ad ĩ habitandum animum deꝰ. Pec Augnſ. Ul ꝗ es ĩ celis.i.in ſecꝛeto tue maieſtatis.q adhuc celat nobis ſʒ illud yſaie.uere tu es deus ab ſcõditus in quo admonemur ⁊ ſãctos imitari in cõuerſatõne. ac ſecreta ⁊? abſcondita pete re Ul i celis id eſt in illa celeſti regõe eteꝛne beatitudinis:ut cõmoratõnẽ uite pñtis uelut peregrinam et a patre noſtꝛo nos ſeperanteʒ hoꝛrentes ad ꝛegionem in qua pr̃eʒ nr̃m com moꝛaꝛi fatemuꝛ.ſummo ðſydeꝛio propeꝛemuſ ? ad illam tàq; ad patꝛiam totam noſtraz ĩtẽ tionem figamus. Admonemuꝛ etiam ut nihil admittamus eiuſmodi quõ hereditate pater na nos pꝛiuet. Et peꝛ hoc quod dicitur eſſe ĩ celis.non excluditur.quin ſit ubiq; ⁊ in omni bus locis.q;uis eniʒ ubiq; ſit totus eſſẽtialit pꝛeſentialiter et potentialiter tamen dicit de co ꝗ es ĩ celis ut innuat ꝙ celeſtis pater cele ſtes uult habere filios ⁊ iõ(ut ait Cꝛiſoſtomꝰ Jerubeſcãt ſe teꝛrẽis ꝛebus ſubſterneꝛe ꝗ pr̃ẽ habent in celis. Itẽ ut orantes celeſtia peta mus.⁊ ut in celis hereditateʒ filioꝛum dei co gitemus. Itez quia in celis magis relucʒ ſue diuine operatiõis poteſtas ⁊ uirtus precipue ⁊ potius dicitur eſſe ibi qᷓ; alibi.ſicut anima ubiq; eſt in corpore.intẽſius tñ dr eſſe ĩ corð uel ſm alios etià dicitur eſſe in capite. qr ibi nobiles ſue opatõnes magis uident᷑ appaꝛere Jaã nunc q̃ ſint appetẽda uideamus. Drimuz aut oĩm ꝗᷓ petũt hoc ẽ(Sãctificet᷑ nom̃ tuũ)) ii,:nomẽ tuu ꝙ i ſe ⁊ ſemꝑ uenerabile ẽ ⁊ ſãc dominica. tũ.glorificet᷑ ac ſãctũ ⁊ celebre ſit ⁊ oſtẽdat in nobis ⁊ i corde credẽdo ⁊ amãdo et in ore laudãdo ⁊ pᷣdicado ⁊ ĩ oꝑe bene niuẽdo.ut.ſ in nr̃a uita ⁊ ↄuerſatõe ſpirituali ſanctꝰappa reas. Ita ergo dicitur ſactificari ſicut clarifi cari ? magmificari:nõ ĩ ſe ſʒ ĩ nobis nõ.n.pe timus ꝙ aliqua ſanctitas ei ð nouo accꝛeſcat qꝛ B ẽ ipoſſibile.ſʒ ꝙ ſanctitas q̃ eternaliteꝛ ĩ eſt:reluceat ãpliꝰ ĩ creaturis.ac pᷣmo ⁊ pᷣnci paliter querat ĩ oꝑibus humanis.ut ᷣm apłʒ oĩa ĩ gloꝛiã ði faciamꝰ. Uñn Cꝛiſoſt. digna pꝛ ſus eius ꝗ deũ pr̃em appellauit oratio.nihil omnino pꝛius qᷓ; ꝓ illius gloria ſi upplicare. Di gnaꝛe inquit in tã muda nos ↄueꝛſatõe ſeꝛuar ut ꝑ nos cũcti te omnino glorificẽt. Sicut.n. cũ quis celi plłchꝛitudinẽ aſpicit dicit glõia ti bi deus.ſic etia cũ aſpicit qalicuius uitutẽ.qꝛ hõis uirtus multomagis q celũ gloꝛificat uũ hec criſoſt.Uel nomẽ tuu.ſ.pateꝛnitatis quo diceris pater ſanctificetur.ideſt confirmetur in nobis per perſeueꝛantiam ⁊ ſtabilitatem. ne a ſanctificatiõe nominis ĩ aliquo diſcꝛepe mꝰ.ſʒ pr̃is nomẽ ĩ nobis tãqᷓ; ĩ filijſ uita ⁊ mo ꝛibꝰ oſtẽdamꝰ.ut nũqᷓ; ꝑ peccatũ a filiationis gratia ſeparemur. uel a nobis gr̃a ſeparetur. filiationis ſed filij tui ꝑ gatiam ſemꝑ manea mus.ut ueꝛe ſimus filij tui.quoꝝ tu pr eſſe di gnaꝛis. Uel nomen tuu.i.noticia tua ſanctifi cetur.i.cõfirmetur in nobis per uerã fidẽ.ut tu deus qui in te ſanctus es ſanctus habeaꝛiſ ab hominibus ⁊ ita omnibus innoteſcaris ut nõ exiſtement aliꝗd ſatius quod magis tieãt offendere. æ cõ diligentius ſtudeãt honorær̃. Deinde ſequit᷑ ſecuùda petitio( Aduẽiat regnũ tuum) ſ.eccleſie.i.manifeſtet᷑ hõibꝰ. ut tu g nuc regnas ſemꝑq; regnaſti ĩ terris, ab homi nibus ignorãtibꝰ regnare ꝑcipiaris et cognoſ caꝛis quibꝰregnũ dei qᷓ;uis nuũqᷓ; diſcedat de t᷑ ris: tam abſẽs eſt.ſicut lux pñs abeſt cecis:⁊= oculos claudemibꝰ.Uel adueniat regnu tuũ ſcʒ gr̃e quo quottidie regnas ĩ ſãctis fit cũ diaboli impeꝛio ꝑ extinctioõezʒ uitioꝝ de coꝛdi bus ñis pulſo.tu ĩ nobis ꝑ uirtutũ fꝛa glãtiaz icipias dominari.ut non ꝛegnet diabolus aut mudus uel caꝛnalis affectus ſeu ullũ pcũz in nobis ſed tu ſolꝰ ſine illis. Ael aduẽiat ꝛegnũ tuũ ſcʒ gloꝛie.qdᷣ pᷣſtituto tpe oĩbꝰ eſt pfectis ac di filijs gnãlit᷑ repꝛomiſſũ. Ubi ðſyderium noſtꝛu ad futurũ regnuʒ excitamꝰ ut nobis et ad nos ueniat et ĩ eo ꝛegnare mereamur. lã uelimꝰ nolimꝰutiq; adueniet.⁊ utinam patos inueniat. VUnde Cꝛiſo.hoc quoqʒ gꝛatiſſimi omnino ſerui ẽ neqʒ ĩheꝛere pñtibuſ neqʒ ma gnũ aliꝗd ea q uident putaꝛe. ſed ad patrem ſꝑ urgeꝛi ſꝑq; ĩ futura geſtue.Quod ceꝛte de optima oritur oſcia.⁊ mente teꝝꝛenis omnibꝰ exuta.Qui eni iſto amoꝛe ſuccendituꝛ ⁊ hoc habet deſydeꝛium neque huius opibus et be nignis ĩflaꝛi poteꝛit neque aduerſis.⁊ triſtibꝰ bumiliaꝛi ſed tanquã in ipſo celo habitans ⁊ z ruptet alans goci bonns ſois on neil ſorreſſtar ſpnnn rc Inogonis oisocin lgt ne ecpe inhien leiſccicthrian ſuper Cun Vgons ceieſt ua Cnithomitasncdnerien Ge modeſtaiuadeia⸗ iſericordia nmoris⸗ ſycere on noſet ſacnn fonibuspace tenere d⸗ lreanre i lope⸗ loe poni weponene Mlt cntni eig itye cnicleins foniter ae fe deebrͤe Thoncrecena ſenortiſftmi la cof ic ifiliſuita ? mo eccatii a fllianionis bis gfa ſeparetuf. tiam ſemo maneg quox tu pf eſſe di oticia tua ſanctifi per nera fidẽ. t s ſanclus habesꝛiſ dus innoteſcaris ut s quod magis lieit ſtudeat bonoref. tio(AYoneiat regni eſtet hoöib ut iu g ſtii terris,ab homi e pcipiaris el cognof is üq iſcedat det uxr pfs abeſt cecis: lacueniat regnuͦ tut nas i ſictis fit ci töcz uitior de cordi p uintutu fuagatich ꝛegnet iabolus al tus ſeu iluͦ poizin .Vel aduéiat vegnli tpe oib eſt ffecĩ ꝛime partis. auerſans.ab utraq; erutus ẽ ĩ equalitate.ct iterũ. Sed magne fiducie ⁊ ſincere conſcĩe ẽ hoc dñi regnũ ut adueniat confidẽter optaꝛe Et iccir co a ut regnũ dei uẽiat ſẽp oꝛamus tales nos ĩ fide dñi ? madatis eius exihibeꝛe debemꝰut futuꝛo regno digni eẽ poſſimꝰ hec criſo.Et ſic regnũ dei ẽ triplex.ſ.ĩ eccleſia ⁊ ĩ aĩia atqʒ ĩ uita eterna.nec poſſumꝰ ad deug nẽire ꝑ gloꝛiazʒ. niſi ipſe pꝛimo ueniat ad nos ꝑ gram. ¶ Poſt hec ſegt petitio tertia (fiat nolütas tua ſicut ĩ celo ⁊ ĩ terra) i.ſicut ĩ àꝗ gelis ⁊ electis ꝗ ſũt ĩ celo.pꝑfecta eſt uolũtas tua ut uolũtati tue ↄfõmati pᷣceptis tuis obe diant.⁊ tibi omnino adheꝛeat.⁊ iculpate ſᷣui ant teq; ꝑfruant᷑: ita fiat ĩ hõibus ꝗ de terra ſunt ⁊ in terra cõuerſantur. Uel fiat uolůtas tua ſicut ĩ celo:⁊ i teꝛꝛa.i.ſicut ĩ iuſtis.ita ⁊ ĩ peccatoꝛibus.ut ad te.ſ.unũ deũ et uerũ con uertãt et uniuerſi ñ ſuã ſed tuã faciãt uolũta tem ac te credãt oĩa que uidẽt uel aſpera uł pſpera ꝓ nr̃is utilitatibus diſpenſare.Cantü eĩ ſpiꝛitualiter ĩteꝛeſſe uidet᷑ iter iuſtos ⁊ pec catoꝛes.qᷓ;ntũ coꝛpoꝛalr ĩter celũ et terrã ⁊ G accidit ex diuerſitate affectuũ na affectꝰiuſti E circa celeſtia peccatoꝛẽ aũt affectꝰ uerſat᷑ circa teꝛena. Uł fiat uolũtas tua ſicut ĩ celo ⁊ ĩ terra.i.ſicut ĩ ſpiritu ita ⁊ ĩ carne.ut caro nõ concupiſcat aduerſus ſpiritum ſed quẽad modũ bonus ſpũs non reſiſtat tibi ita ⁊ coꝛpꝰ non reſiſtat ſpiritui.⁊ ꝑ cõſequens.nec tibi ⁊ utroq; omĩa q̃ odis odiamꝰ ⁊ q̃ diligis:diliga mus ⁊ que pꝛecipis impleamus.de uolũtate dei ſic dicit cipꝛianꝰ ſuper oꝛationem domini cam. Uloluntas dei eſt quam xpᷣus fecit ⁊ do cuit. humilitas in cõuerſatiõe.ſtabilitas in fi de. modeſtia ĩ uerbis.ĩ factis iuſticia.ĩ opibꝰ miſericoꝛdia.in moꝛibus diſciplinam.iiuriaʒ facere non noſſe ⁊ factam poſſe tollerare.cũ fratꝛibus pacẽ tenere.dominuʒ toto coꝛde di ligere amare ĩ illo ꝙ pater ẽ.timere quod de us ẽ xpᷣo nil pꝛeponere.qꝛ nec nobis quicq; p poſuit.caritati eius iſeperabiliter adherere. cruci eius foꝛtiter ac fidenter aſiſtere quãdo de eiꝰnõie ⁊ honoꝛe certamen eſt:exhibeꝛe ĩ ſermone cõſtantiã qua cõfitemur. in queſtio ne fiduciã qua ↄgredimur.in moꝛte paciẽtiã q̃ coꝛonamur. PHoc eſt coheredẽ xpᷣi uelle eẽ hoc eſt pꝛeceptũ xpᷣi facere.hoc eſt uolũtatẽ patris ĩplere. PHec Cipꝛi.deide ſequit quarta petitio(panem noſtzum quottidianuzʒ da no bis hodie)i.uictum quottidianuʒ coꝛpoꝛi ne ceſſarium noĩe panis deſignat ũ.Et in hoc in telligunt᷑ peti ola uite neceſſaria. Un Aug“. Sic ergo hic ſufficientiaʒ petimus a parte d excellit.i.noĩe panis totaʒ ſignificantes. Da nem ergo dicit non carnes non piſces i. non aliq ſuperfluum: ſed tantuʒ quod eſt nature neceſſarium ꝙ bene ſignificat per panem.q ſecundum eccleſiaſticum.initiuʒ uite homis aqua et panis.Et addit nr̃ʒ.ut nemo ſibi tꝑa lia appꝛopꝛiet q ̃ʒ Cꝛiſo.oĩa q̃ nobis dat de us ſiue oꝛantibꝰ ſiue militantibus.nõſolũ no bis dat.ſed etiam aliis peꝛ nos.ut de eo ꝙ ac cepimus a deo paꝛteʒ impotentibus faciamꝰ Qui ergo de laboꝛibus ſuis indigentibus:nõ pꝛeſtat non tantum panem ſuuʒz.ſed etiã alie num manducat.Et qui de iuſticia panem ac quiſitum manducat:ſuuʒz panẽ manducat. autẽ cũ peccato:alienũ. Nã illi deꝰ dat pane ꝗ cũ iuſticia ppaꝛat. diabolꝰ aũt ei ꝗ ppaꝛat cũ pcto ᷣʒ Sꝛe.nr᷑ʒʒ hũc panẽ dicimꝰ⁊ tñ ut ᷣ tur oꝛamꝰ.dei.n.ẽ ex mueꝛe.q ab illo dat᷑.⁊ nr fit ex ꝑceptõne cũ accipit᷑.Dicit aũt quot tidianũ nõ ãnuũ. uł ad pluꝛes ãnos ꝓuiſũ.⁊ ĩ hoꝛꝛeis reuatũ.quẽ mattheꝰ?dicit ſnꝑpſubſtã tialẽ.i.ſupadditũ ſubſtaãtie ad ſuſtẽtatõz. Et hm cyrillũ ex eo ẽt ꝙ quottidianũ alimtũ iuſ ſit qꝛer.ur̃ ꝙ nihil ↄcedat eos habeꝛe:ſʒ ma gis hõeſtã colere pauꝑtatẽ. MNõ.n.ẽ habẽtiũ panẽ petere.ſʒ oppꝛeſſoꝛũ pennꝛia.Et ſubiun git da nobis hodie.qꝛ mimũ habere poſſumꝰ niſi det ille ꝗ dat eſca oĩ carni. Uñ hõ deuo tus tali mẽte dʒ ſumer̃ cibũ ac ſi ſibi de mãu dñi pᷣſentialr miſtꝛet.Et addit hodie.i.ĩ pñti uel hodie.i.illũ ꝗ nob hodie tmmodo ſufficit ut de cꝛaſtio ñ cogitemꝰ.qꝛ neſcimꝰ ſi ĩ cꝛaſti nu ꝓueniamꝰ. O ſapia uera.⁊ diuĩa puiden tia.qᷓ docuit ⁊ pane ſolũ peter̃ ⁊ hodie nõia re.hoc.n.dcõ ⁊ auiditas ⁊ auar itia tollit᷑:et huũane uite iceꝛtũ ĩſiuat. Ul panẽ nr̃ʒ quotti dianũ da nob hodie.i.panẽ ſpiꝛitaleʒ.ſ.pᷣcep ta diuĩa qᷓ quott idie oʒ meditari ⁊ oꝑari.Nã de ipſis dñs dicit.opami cibũ ꝗ ñ ꝑit.Quotti anꝰdr iſte panis.q;diu duꝛat hec uita tꝑalis. Dictũ ẽ aũt da nobis hodie ꝙ itelligit᷑ ꝓ toto tꝑe huſꝰuite hũane.in futuꝛa.n.eis ꝗ hic me rueꝛũt nõ aufeꝛet.qꝛ cibo ſpiitali i eteꝛnũ ſa turabunt᷑. Uel panẽ nr̃ʒ quottidianũ da novᷣ hodie.i.panẽ ſacramẽtalez. ⁊ uinũ ꝗ de celo õſcẽdit.qͥ ẽ ſuꝑſ hᷣſtãtialis.i.ſuꝑ õs ſubſtãtias ⁊ uniuerſã ſuꝑat creatuꝛazʒ.ꝗ pais nr ẽ ĩ alta ri ⁊æ quottidie offert᷑ ꝓ ſalute fideliũ.ꝗ r̃ficit aĩias.natuꝛaz corpoꝛis trãſcẽdẽtẽ.quo quotti die ad roboꝛãdũ nos ĩidigemꝰ.qꝛ quottidie la bimur.⁊ ad lapſuʒ pꝛoni ſumꝰ. Qui etiaz uo cat᷑ quottidianꝰqꝛ quottidie ipʒ ſumimꝰ ꝑ mĩ ſtros eccleſie.ꝗ hoc ſacramentum pꝛecipiut pꝛo ſe ⁊ pꝛo tota comunitate. Unde Ccꝛiſoſti. Non ĩmeꝛito ſempeꝛ oꝛaꝛe debemus.Al hũc panẽ celeſtẽ quottidie mereamur accipe. ne aliquo ĩteruẽiẽte pcto a cõꝑe dñi ſepaꝛemur Poteſt etiam adhuc de alio triplici pane ex poni.ſ.doctrinali ſeu ĩtelligẽtie.lectuali ſeu meſtitie et celeſti ſeu gloꝛie.de pꝛimo dicit cibauit illuʒ pane uite ⁊ itellectus.de ſecun do cibabis nos pae lachꝛymaruʒ.de tertio ꝗ manducat panem in regno dei. Et bene illa beata fruit io dicit panis qꝛ ſicut pais coꝛpat ſaciat appetituʒ edentis ſic fꝛuitio illa ſaciat deſy deriũ contemplãtis ſecundum illud. Sa m De oꝛatione. ciabor cum apparuerit gloria tua. Doſt hoe ſequitur petitõ quita (&t dimitte nobis debi ta nr̃a i.pcr̃a que nos debitores pene conſti tuunt.et quibus obligamuꝛ ad penam aut ſa tiſfatoꝛiam aut purgatoriam aut eteꝛnã. De bita inquaz et peccata quecunqʒ cõtra te cõ miſimus uel contꝛa pꝛoximos uel contꝛa nos metipſos. Itẽ cõtra te pr̃em ⁊ q te filiũ uł ʒ ſpiritum ſanctũ. Iteʒ coꝛde uel oꝛe uel ope:. Ubi cipriãus.Et ne ꝗs ſibi quaſi inocẽs pla ceat.⁊ ſe extollẽdo plus ꝑeat iĩſtꝛuit ſe pecca ꝛe quottidie.dũ ꝓ peccatis quottidie iubetuꝛ oꝛaꝛe (.Sicut ⁊ nos dimittimus debitoribuz nr̃ is) Ecce regula nobis ppoſita ꝙ ſi uolumꝰ nobis dimitti peccatũ nrm debemus dimitte ꝛe ꝓxio peccatũ i nos ↄmiſſũ.ut fʒ gꝛe.bonũ ꝙ a deo cõpuncti petimus hoc ipʒʒ pꝛio ꝓxio cõuerſi faciamus. Unde cipꝛia.Qui ergo ꝓ peccatis oꝛaꝛe nos docuit prnam miſeꝛicoꝛdi as ꝓmiſu.ſed plane addit legẽ certa cõditiõe nos cõſtꝛingẽs.ut ſic nobis debitũ dimitti po ſtulemus ſᷣm ꝙ ⁊ noſipſi debitoribus noſtris dimittimus. Uñ ⁊ Cꝛiſo.Nõ aũt dixit ut pus nobis deus dimittat ⁊ poſtea nos debitoribꝰ noſtꝛis. Scit ei deus hõies eẽ mendaces.qm̃ ⁊ ſi acceperiĩt ꝛemiſſiõʒ peccati ſui ipis ſuis ð bitoꝛibus ñ dimittũtiõ ſic dic ut pᷣus dimitta mus ⁊ poſtea petamus dimiſſõnẽ. Et iterum Pec igr̃ anĩiadueꝛtẽtes gꝛates agẽde ſunt de bitoꝛibꝰ noſtꝛis.fiut eĩ nobis ſi ſapimus cã in dulgẽtie maxie. ⁊ pauca exhibẽtes pluria ꝛe piemus. Nã æ nos multa öbemus ⁊ magna ð dominica. di habemus pratem imo neceſſitatẽ. Sin at᷑ ĩ deſ ꝗs peccauerit: non eſt nr̃i arbitrij. Nos eↄtrario ĩ dei ĩiuria benigni ſumꝰ:i noſtris ↄ tumelijs exercemꝰ odia bhec hieronymꝰ. Qui ergo laborat odio uł iuidia: grauatuꝛ magis hac oratione q; iuuetur ea. Lale enim ẽ:ac ſi dicat. Noli mihi dimitteꝛe peccata mea.q nec ego uolo alijs dimiutere ſua.Ecce quãtũ deteſtatur dis fraternũ odiũ. cum ita condi tiõaliter. et non aliteꝛ dimittat peccatu.ſi ſcʒ frati dimiſeꝛimus. Nam ( ut ait Anſhelmus) idulgentiaʒ nõ habebis niſi ðdeꝛis.Unde dic ſeneca. Alteri ſemper ignoſce tibi ipi nunq;. ¶Deinde ſeꝗtuꝛ ſexta petiõſ((Et ne nos idu cas ĩ temptatiõem ) ſcʒz carnis.ut non nos ab ſoꝛbeat peꝛ uoluptatem: uł mundi ut nõ nos comburat per cupiditatem uel diaboli ut nõ nos peꝛdat per iniquitatem. Eſt autem tem ptatio duplex. una.ſ.probationis ⁊ hac deus ſanctos bñ tẽptat.nõ ut ipᷣe ꝑ hoc de eis noti tiã capiat.cui an oẽs cẽptatõnes qſqʒ; notiſſi m ẽ ſʒ ut ipſi ſeipſos pbẽt ⁊ ſibipᷣis inoteſcãt 9 ſe neſciebãt. Alia ẽ tẽptatõ ðöceptõis.⁊ hac e nẽinẽ tẽptat.ſʒ fit a caꝛne qᷓ ſuggerit mol lia ⁊ a mõdo ꝗ offert uana.⁊ ab hoſte ꝗ ĩge rit amara.ſ̊ʒ deꝰbñ ꝑmittit in hac ind uci ex cã. UVñ ẽ ſẽſꝰ.ne nos iducas.i.ne ꝑmittas nos ĩquci ĩ tẽptatiõem ⁊ tẽptar̃ ſuꝑ id ꝙ poſſumꝰ feꝛre ſʒ fac cũ tẽptatiõe etiã exitũ ut poſſimꝰ ſuſtinere ne irretici teneamur ⁊ ſupemur ei foꝛtitudine.Quaſi diceret. Et ſi nos ꝑmittas duci ꝑ ſenſũ ut exeꝛcitemur.nõ tñ ꝑmittas in ircol eumus ſc lutn mammisen Nbis vecichspelimns l inosinpe ha ecceie lolbermiſtlen nals Oniuclt inpemare miene bita dño quorũ ſi mimã partẽ a nob̊ uellzʒ ex duci ꝑ ↄſenſũ ut ſuccũbamꝰ. Cauiallteꝛ qdẽ ſeck nerhdent en gor igeꝛe iam peꝛiſſemus. Pec Cꝛi Sed quid de ⁊ efficiẽdo deus ꝑ ſeipſuzʒ nõ ĩducit.ſed ꝑmiſ Aur cNſotdeistn illo ꝗ nõ ſatiſfaceꝛe uult cũ põt nec ueniã po ſiue et deſerẽdo patitur induci eum queʒ ſuo Gni fen ninne ſtulare cũ nõ poteſt. ſane diſtiguẽduʒ eſt. Js auxilio deſeꝛit ſicut coꝛ phaꝛaõis ĩduꝛauit.i. Ceſcenunserznin eni qui uia ꝑfectiõis arripuit: debet ẽt nõ pe idurari ꝑmiſu.et ſicut dicitur quod ñ ẽ malũ tgriunnteecndenn⸗ tẽti ueniã omnimodis idulgeꝛe.nõ ſolũ ꝛanco ĩ ciuitate ꝙ dñs nõ facit.i.ꝙ fieꝛi nõ pmittat Hoiptetöscimpenan. rẽ animi dimittẽdo.ſed ſine ſatiſfactõe iiuꝛia Ubi cipꝛianꝰ. Qua ĩ ꝑte oſtẽdit᷑ ↄð nos mhil lti giphine engeie rum ſine reſtitutõne rerum.ſine ĩteruẽtu pᷣcũ aduerſariũ poſſe niñi deꝰ ate pmiſerit.ut om lo upuo öſipſt ni oĩa ditteꝛe ⁊ ex puꝛo coꝛde diligeꝛe.⁊ ad hoc nis timoꝛ noſteꝛ et deuotio conueꝛtat᷑ ĩ deuʒ ebehranm t r geen tenẽtur ꝑfecti qꝛ ſic cõſiliũ ẽ. Qui uero nõdũ Aliud eſt ĩ temptatõnẽ duci ⁊ alið ĩduci. In veniwelunns n ꝓfectionis uotũ aſſũpſit.tenet quidẽ räcorem temptatiões eni ducit᷑ ꝗ a temptatõe pulſat᷑ lcöfrman⸗ n 5 ai dimittere.ut nec maluz inimici uelit auge ſʒ nõ deijcit᷑. In tẽptatiõezʒ ĩducit᷑ ꝗ teptatõ nürpen len ri nec bonũ eiꝰ minui ſed ꝙ ĩ eũ deliquit aliq̃ ni ſuccumbit ⁊ ab ea ſuꝑatur. Induci en in nnnmint ean liter ſatiſfieri ⁊ ad hoc tenent omnes qꝛ ſic p tꝰ duci ⁊ ſuccũbere. Oñdit ergo nõ id a novᷣ Uleſceen ſnen n ceptũ ẽ remiſſio ergo offenſſe ẽ ðᷣ neceſſitate orandum eſſe nt nõ temptemur quia tempta Ming ei hmnn q; homo tenetur eſſe ĩ caꝛitate ⁊ oẽs diligeꝛe ꝛi non eſt malum ſed magis utile.et ad uitu ritag mitichicf d ſed remiſſio iiurie nõ eſt neceſſitatis:ſed ſuꝑ tis exercitium quando uiriliter reſiſtit᷑. Naʒ inn Eudtignr erogationis.Sic ei pecuniã ablataz nõ tene ſine temptatõe nemo põt probatꝰ eẽ ſiue ſibi it 4 eemimeaf⸗ tur ꝗs auferẽti dimitteꝛe ſed põt eò repetere ipſi ſiue alij:ſed ne deſeꝛti eius adiutoꝛio peꝛ beik ſch Mezached ſic pro üiuria ſibi illata põt recõpenſatõem ꝑ blanda uel aſpa i temptatõez peꝛ ↄſenſuʒ in n en innienn emẽdam petere ſ̃m ordinẽ iuſticie. Nam fůj ducamur.ne alicui temptatòti.uel cõſẽtiamꝰ Per ithecticihn Augu.non loquit᷑ de debito pecuie ſiue iuſti decepti uł cedamus afflicti: æ ſic ab ea deui teffeni tmnne cie exigẽde.ſed rãcores ⁊ immicicie nõ reĩfe camur a deo deſerti. Sed ꝗ blandis nõ deci 1 dienniin rẽde.Quia vo ſunt culpe ĩ quibus culpa ẽ ui pitur:etiã aſpis non deijcit᷑.qꝛ (ut dic augu) . llache Gitur dictã ꝛelaxaꝛe.⁊ ſi peccatũ ĩ nos teneamuz di nemo frangitur reruz adueꝛſariũ moleſtia ꝗ cio ernligt 4 uittere peccatũ tñ i deu ? peccatu ĩ ꝓpximuʒ pꝛoſperarũ delectatiõe non capit᷑.Et iteruʒ. fnen ikeni i debemꝰ puire. Un Pie. Si peccauerit ĩ nos cio itaq; uitande ſunt delectatiões poſtea etn eſ glino lnna frater nr ⁊ ĩ qualibet cã nos leſerit:dimitten oloꝛes.Qnõ.n.ſuꝑare pt᷑ mudũ ſcuietẽ.ꝗ ũ iſei luter f nialones gſcy onſit Err ſbißis iteſci mto öceptoͤs hat ine q ſuggert nol 1 ** 4 hoſteg ige it in hic inguci er s.,,he pnittos nos Fſup ia poſſumd a exitu un poſſim mur 2 ſupemur en Et ſi nos gmittas Ir.no iñ pmittas in n. Kauſallter ga no iducit. ſe mil nduci eum guez ſu⸗ bangdis icngiit i citur quod n malu li g fien no gmninngt e oſtecit 5 nos nhil en te pmmiſerit At om vtio connenat ideng quci t alio iduci In alemptaloe pulſat oez iducit teptan patur Induci enin ſan ergo o idanl — Pꝛime partis. poteſt blandiẽtem: Sic ergo dñs uoluit nos ad ſe ĩ temptationibus recurrere et nõ de no bis pꝛeſumere. Unde aug.uoluit ergo ðᷣus a ſe poſci ne ĩferamur ĩ temptatõeʒ:ꝙ poterat nobis etiã non orantibus dare.qr uoluit nos ãmòeri a quo hec benefitia accipiamus. In quo (ut dic it ciprianus) ammonemur infirmi tatis.et imbecilluatis noſtre.ne quis ſe inſo lenter extollat. ut dũ pꝛecedit humilis.⁊ ſub miſſa confeſſio ⁊ datur totum deo.quicquid ſuppliciter petitur: ipſius pietate pꝛeſtetur. Fal hoc ſequitur petitõ ſeptima ⁊ ultima( ed libera nos a malo )ſ.omni uel ĩnato ꝙ contrahimus.ſ.oꝛiginali.uel adiecto quod ↄ mittimꝰ.ſ.actuali uel iflicto ꝙ ſuſtinemus.ſ. penali.i.pena conſequenti. Uł a malo omni. ſ.uiſibili ⁊ ĩuiſibili.i.culpe ⁊ pene. Vel a ma lo oĩ.ſ.pᷣteꝛito.pñti ⁊ futuꝛo.Et notandũ ꝙ h petitio non intelligitur de malo culpe iã ꝑpe trate.qꝛ tũc coĩcideret cum quinta petitione ſed culpe inſtãtis ꝑpetrari poſſibił.a quo ma lo liberari nos petimꝰ:ne uidelicʒ peccemꝰ. Item non intelligit de malo pene future:qꝛ tunc coincideret hec petitio cuʒ ſecunda ſed pene pntis.in qᷓ;ẽtum ẽ nobis cauſa ⁊ occaſio ruine. Poteſt etiã accipi ð malo pene futuꝛe ita quod petamus ſic nos liberari a malo pñ ti. ut non incurramus pene future.Et ab om nibus pꝛedictis petimus liberari.oꝛãtes ⁊ lo qntes in perſõa eccleſie. Sed qui uult a ma lis liberari:ſtudeat malis pꝛoximis ↄpati:qꝛ qui uult impetrare miſericoꝛdiã ꝗ deo neceſ ſe eſt. ut exhibeat eaʒ pꝛoximo.i Deinde ſe quitur concluſio tocius oꝛatõnis pꝛemiſſe cũ qr (Amẽ) i.fiant omia pꝛedicta.Quo uerbo deſyderiù oꝛantis expᷣmitur.ꝗa eſt uerbũ op tatiuum reſpectu bonoꝝ pꝛecedẽtiuz. ⁊ opta tio ĩpletõis oĩm petitoꝝ. Hoc uerbũ amẽ au ditũ a iohãne qꝛ angelicũ eſt ſicut ⁊ alleluia nulla lingua pᷣſũpſit trãſferre. Poc aũt vᷣbuʒz ẽ hebꝛeum ⁊ nec gꝛecus interpᷣs auſus ẽ ĩter pᷣtari.nec latinus.ꝓpter reuerẽtiã ſaluatoꝛis ad cõfirmandam ueritatem ſepe eo ẽ uſus ic mãſit ⁊ nõ ẽ interptatũ.ut honoꝛẽ habe ret uelamẽto ſecreti.nõ ut eſſet negatũ ſʒ ne uileſceret nudatũ. Ponit aũt qñq; nominalr ut in apocalipſi. ubi dr. Pec dicit amen.i.ue ritas.qñq; uerbaliter.ut ubicũq; ĩ pᷣs.dr̃ fiat fiat.idẽ ẽ ꝙ amẽ amẽ.⁊ ſic põit᷑ ĩ fine or̃onũ ut hic qñq; auteʒ aduerbialit᷑.ut in euãgelio ubicũq; dr̃ amen dico uobis.i.uere.⁊ fidelit᷑ Pabet aut hec dictio amen poſita in fine tꝛi plicẽ efficatiã ⁊ uirtutem. Nã ↄcludit or̃onẽ qꝛ; ʒ DPieꝛonymũ ẽ oronis ſignaculũ ut ſicut ꝑ ſigillũ clauditur ſcꝛiptura.ſic ꝑ amẽ claudi tur or̃o. Recolligit etiã intentioneʒ nã qñ di cit᷑ amen.intentio ſumatiʒ fertur ſuper oĩa pᷣ cedẽtia.⁊ ſi aliquid ex fragilitate humana ꝑ diſtꝛactionem mẽtis ĩ orone abſq; actuali in tẽtione ꝑ tranſitum fuerit:ad id intẽtio redit Capi. xxxvij. dicẽdo amẽ. Impetꝛat nihilominꝰ exauditio nem.eſt enĩ amen exauditõnis nota ⁊ ſignũ. Unde Rabanꝰ. Per B ꝙ dñs dixeꝛat amẽ ſi gnat idubitanter illis a dño conferri oĩa q̃ ri te poſtulant:ꝗ conditõnis addite ſeruare pa ctũ nõ negligũt.que quidem ↄditio eſt dimit tere debitoꝛibus nr̃is ð qua dictum. hec Ra banꝰ.O domine parũ ẽ ꝙ dixerim amen.uel fiat optando.niſi tu dicas amẽ ĩpando.i.fiat O magnificũ.⁊ efficaciſſimũ uerbũ fiat.hoc enim uerbo tu pater ſũme in pꝛincipio.i.in vð bo tuo coet᷑no oĩa creaſti.dixiſti.⁊ facta ſũt hoc etiam uerbo nos ꝑditos reꝑaſti dicẽte il la ſanctiſſima ꝛeꝑatꝛice nr̃a ad angelum fiat mihi ſim uerbũ tuuʒ. O ſalutifeꝝ uerbũ fiat o amen.o fiat.o uerbuʒ omnipotentie vbum mire efficacie.Eia mi domĩe ieſu bone vbuz patris.comple tu oꝛatiõem meꝗ.perfice tu v ba mea per te dictata.⁊ in os meuz cõmẽda ta.peꝛfice ea.⁊ dic amen.dic fiat.dic mihi ſi cut dixiſti illi mulieri ſyropheniſſe. fiat tibi ſicut uis.O dulcis amoꝛ ieſu.o dulcis vitas. o dulce amen.o dulce uerbuʒ fiat:fiat mihi ſecundum uerbum tuuʒz. fiat amen. Et ſcien dum ꝙ lucas obmittit duas petitiones orois dñice.ſ.tertiam ⁊ ſeptimã.qꝛ tertia cõtinet᷑ ĩ duabꝰpᷣcedentibus.⁊ ſeptima in ſexta. In ſã ctificatõe eniʒ aĩe que petit᷑ in pꝛima ⁊ in re ſurrectione carnis que petit in ſecũda:imple tur diuina uolũtas que petitur in t᷑tia.Uel ſi gliam dei pᷣncipaliter qᷓramus:⁊ pꝑticipatõezʒ regni eiꝰ que cõtinẽt i duabus pꝛimis petitio nibus bene uoluntatem eius facimus ⁊ eius uoluntas impletur in nobis ꝙ cõtinet in t᷑tia qꝛ ad hoc pᷣcipue uoluntas dei tẽdit ut eiꝰ ſã ctitatem cognoſcamus et cũ ipſo regnemus. Similiter ſeptima continetur in ſexta.ut ſci at unuſquiſq; ſe liberari a malo cuzʒ non ĩidu citur ĩ temptationem. Si enim in temptatio nez nõ inducimur ei ſuccũbẽdo.ſed magis pᷣ ualemus ꝛeſiſtendo bene liberamur a malo. Et ſic ꝙ mattheꝰ diĩc explicite. lucas comple ctitur ĩplicite. Ut auteʒ dĩc Augu.non negli genter pꝛetereũdũ eſt ꝙ ex oĩbus his ſnijs ꝗ bonos dñs oꝛare pꝛecepit eã potiſſimũ ↄmen dãdum eſſe iudicauit.que ꝑtinet ad ꝛemiſſio nem pct᷑oꝛum.in qua nos mipicoꝛdes eſſe uo luit. ꝙ unũ eſt ↄſilium miſerias euadẽdi.In nulla eni ſententia ſic oꝛamus.ut quaſi paciſ camur cum eo.dicimus enĩ dimitte nobis ſi cut ⁊ nos dimittimus. In qua pactõne ſi mẽ timur:tocius oꝛatõnis nullꝰ eſt fꝛuctus. Pec Aug. Unde poſt oꝛationem ſubiungitur. Et cuʒ ſtabitis ad oꝛandũ dimittite ſiquid habe tis aduerſus aliquez. ut ⁊? pr̃ ur̃ qui in celis ẽ dimittat uobis peccata ueſtꝛa. Unde ait Cri ſoſto. Ideo celoꝛum ⁊ patꝛis meminit: ut ex hoc pꝛouocet auditoꝛez. Nihil eni ita do aſſi milat.ſicut iiuriam faciẽtibus ignoſcere. An cõueniens eſt aũt ſi talis patꝛis filius exiſtẽs m 2 De. nò theſaurizando ferialis efficit᷑: ⁊ ad celũ uocatꝰ terrenũ quẽ da ⁊ uite huiꝰ ꝓpꝛiu habet ſẽſũ.hec Cri.Si eĩm dimiſeritis nõ retinẽdo rancoꝛẽ.nõ appe tendo uidictã hõibus peccata eoꝛũ.ſ.ĩ uos miſſa.dimittet uobis pr̃ ur̃ celeſtis ðlicta ue ſtra. Si aũt nõ dimiſeritis hõibus.nec pr̃ ur dimittet nobis peccata ur̃a. Gene dicit ur̃a. qr hec eſt ſola oꝑatio hõis et poſſeſſio.ſ.pec catum ĩ malũ eĩ põt ꝑ ſe nõ ĩ bonũ.Ecce lex o hõ tibi a dño poſita eſt. Si enim dimiſeris d imittetur tibi.ſi nõ dimiſeris.nõ dimittet ti bi. Unde cipꝛianus.E xcuſatio eĩʒ tibi nulla E ĩ die iuditij.cũ ᷑ʒ tuã ſnĩiam iudiceris.⁊ qð feceris hoc ipſe patieris. Ubi ⁊ Criſ. Poſt ĩ pletã oronis foꝛmulã nullius pꝛſus mandati. meminit niſi iſtiꝰcerte quo ad dãdũ nos ueni am cõcitauit. Ait ꝗppe.¶ Si dimiſeritis hõi bus peccata eoꝝ dimittet.⁊ uobis pater cele ſtis peccata ur̃a). Itq; a nobis tota h̊ reſ ſũ mit exoꝛdiũ.futurũq; ð nobis ĩ nr̃a ẽ poteſta te indiciũ.Ne enim uel irratõnabilis ꝗſpiazʒz aut ĩ magno aliquo aut ĩ exiguo delicto ð iu ditio dei ↄqueri poſſet:ipſũ ꝛeũ dñm illius fe cit ẽẽ ſnie.Quẽadmoduʒ iquit tuipſe iudica neris.ita tibi ẽt iudicabo.Si eĩ dimiſeris cõ ſeruo tuo.a me quoq; eãdeʒ gratiã conſeque ꝛis.Et certe nequaq; iſtud equale ẽ. Lu eim ꝛemittis.cũ ipſe quoq; rẽiſſione indigeas.deꝰ vo cũ nulliꝰ unq; idigeat.ignoſcit. Tu cõſᷣuo remittis.deus vᷣuo.Et tu quidez mille pecca toꝛũ reus.deꝰ uero ab omni peccato extꝛane us.Et tũ ſic quoq; habuũdãaãtiã ppᷣe miſeratõis oñdit.Quo nõ igit᷑ digni ſupplitio ſumus cuʒ tali ei a deo põtate donata ipſi ſalutis nr̃e ef ficimur ꝓditoꝛes.Q uẽadmoduʒ uero in alijs cais. ut audiamur ogamus ꝗ nobis ea ipſa. quoꝝ dñi ſumus.non ĩpendimꝰ.Nihil ẽ ꝙ ſic dei ſimilis faciat.ut malignis atq; ledẽtibꝰeſ ſe placabilem. Pꝛopterea et per ſingula que q; ueꝛba nos cõmonẽs fieri orões docet.dicẽ do pater nr̃.⁊c̃.plurali ubiq; numeꝛo nos uti docens.ut pꝛoximis ꝑ cũcta placati.ne ueſti giũ gdem ĩ nobis iracundie relinquamꝰ.Qõð ſi umus diei ſalteʒ uellemꝰnr̃a peccata dinu meraꝛe tunc optime diſceꝛemus quantoꝝ ꝛei eſſemus maloꝛu. Quis igr̃ ueſtrum in orone nõ habet deſidiam: Quis nõ ſuꝑbie eſt ĩflatꝰ tumoꝛe: Quis nõ inanis gloꝛia aurula uẽtila tus:Quis nõ de fr̃e detraxit.Quis non cõcu pĩam admiſit maligna:ł impudicis ocuł ãſpe xit:Quis nõ inimici cũ paſſione aĩ recoꝛdatꝰ eſt:Quis ñ emuli ſui aut cruciatꝰeſt ꝓſperis ut delectatus aduerſis: Uerũtñ tot ac taliũ peccatoꝛuũ cõpedioſã nobis ac facilẽ deꝰniaʒ liberatiõis ðᷣdit tociuſq; laboꝛis alienã.Quis n. laboꝛ ẽ fri indulgere merenti.¶aboꝛ qui dem i remittẽdo nullus ĩ retinẽdo vo inimici tiss maximꝰ. Si quidẽ iꝛacũdia liberari ma gnd menti reddit quietem ⁊ ualde hoc eſt fa cile uolẽti.Sufficit uelle tmmõ et oĩa ↄtiuo in terra ſed in celo. peccata dᷣleta ſt᷑.h̊ criſo. Igitur (ut ait Aug) amplectẽda ẽ hõi tam benigna cõditio.ut di mittẽdo delicta aliena diluat ſua.Nã ſ̃m euũᷣ dẽ multa ſunt elemoſynarũ genera. quas cũ facimus: adiuuamur ut dimittant᷑ nobis pec cata:ſed ea nihil maius eſt qᷓ; cum ex coꝛde dimittimus.ꝙ ĩ nobis quiſq; peccauit.Neſci mus pigri ad dimittẽdum alijs ꝗ eniʒ (ut ait Criſo)remiſit ꝓximo:ſe pꝛius q; illum de rea tibus liberauit. Unde et greg.Si cogitaueri mus.qm̃ nõ eſt ei ꝗ contriſtauit nos ſed nobᷣ ipſis largimur: cito dimitterimꝰ uenenuʒ ne. Ad dimittenduũ autẽ alijs neceſſe eſt frenaꝛe iram. que frequenter nos ſtimulat ad uindic tam. Unde auguſ.Fratres mei exercete uos gquamum poteſtis ad exhibendaz maſuetudi nem.etiazʒ erga inimicos ur̃os/G ꝛenate irã q̃ uos ſtimulat ad uindictam. Si uindicare te uis de inimico tuo:ad ipſã irã te conuerte qꝛ ipa ẽ inimica tua que occidit aĩaz tuã.oꝛatu rus es deum.uẽtura eſt hoꝛa ut dicas.pater noſter ꝗ es in celis uenturus es ad illum ueꝛ ſuʒ.dimitte nobis debita noſtra.Quid ſeꝗt᷑: Sicut et nos dimittimus ðbitoꝛibus noſtris. Ibi illa inimica ſtat ↄtꝛa te.Sepit uiã oꝛõis tue. Murum erigit. et non eſt qua tranſeas. Non ſeuias contꝛa inimicum tuum in iſtã ſe uias. Melioꝛ eſt ꝗ uĩcit iꝛam:qᷓ; ꝗ capit ciui tatem. Non potes illam ĩteꝛimere.poteſt iſtã reprimere.Si foꝛtis es iram uince ⁊ ciuitati ce hec aug“. MNMNiꝛatio. Arer noſter excelſus ĩ creatione: ſua p uis ĩ amõe:adiues ĩ her̃ditate.Qui es in celis ſpeculum eternitatis.corona iocũditatis:theſaurus felicitatis. Santifice tuꝛ nomen tuuz. ut nobis ſi mel i oꝛe cithaꝛa i auꝛe ðᷣuotio ĩ coꝛde. Adueniat regnũ tuũ io cundum ſine ꝑmixtiõe.tranquillum ſine ꝑtur batione ſecuꝛuʒ ſine amiſſione.iat uoluũtas tua ſicut ĩ celo ⁊ ĩ teza. ut omnia que odis o diamꝰ que diligis diligamus q̃ᷓ tibi placent ĩ pleamus. Panẽ noſtꝝ quottidianũ da nobis hodie.ſcilicet doctꝛinalem.penitentialeʒz. uir tualem.Et dimitte nobis ðbita noſtꝛa.quecũ q; contra te commiſimus:aut ↄtꝛa proximos uel noſmetipſos. Sicut et nos dimittim de bitoꝛibus noſtris.qui nos offenderunt uerbis uel in perſonis aut in rebus. Et ne nos in du cas in temptationem mundi. carnis demonis Sed libeꝛa nos a malo.pꝛeſẽti preteꝛito ⁊ fu turo. Amen. De nõ thaſauꝛiʒzando in terra ſed in celo. apitulum. xxx viij. Einde docens peꝛfectum ↄtemp tum terꝛenoꝝ pꝛopter deuz. põit ꝛohibitiõz de collocãdo theſau ꝛũ ĩ ꝑiculo.ne.ſ.theſauꝛiʒemꝰ in Hterra.ubi erugo.i. eris rubigo conſumit. ⁊ in hoc tangitur coꝛuptio diuitia rum artificialiuz ut auri ⁊ argenti ac cetero feunge umc cerun gin is ſurihate insnuineteſu arſtonu ihinn innulit en . uomumit. Mora nolneuteneno⸗ l Innint te inn niunerni biſec abiſeng im miin. tuelictheſgunuepo⸗ 1lucignnnerenbiin Goſtpunii ui clorr lin bero Jutibice feregigon wdi egnnes dun äcni is eſoſticsdalſn (Aocntheundeien 0.Degoe i habz dec lod le öſcerarubiſin cgl bennseg lur ſobvi niro hat 'töſcenotedat. beſn niegate ecNücaff'nn feſttenmate eg ig — Wadnn biemnöinir Goincelstnn lig noſe u 5 Ghn ag. n deſcun us hoſle ane 1 etuttheſaummun 1s r qnore ni go rne um an ur ſtengligt, D enstheſanng ſte nnb⸗ eacogeggge cumitn d nhl u uet afiie g Ir. . IN Nſenint⸗ 4 locffein⸗ s neſt qua manſegs. lun tuum in iſti ſe amich gcapit cini aimere. poteſt iſta mn uince T ciuitati Oato. ns i creatione: ſug berditate. Qvi es eternitatis. corons icitatis. Danifice ſa mel i we cnhans zueniat regnu tuuͤ io fanquillum ſine ptur iſſione. Fiat uolulas ut omnia gue odis mus q ubi placent 1 uotriianu da nobis em penitentialez 1un z obita noſtꝛa guecn g: qut oug proximos tet nos diminmm e offenderunt uerdi dus. Et ne nob in n undi,carnis demonis Meſeti rreteniotfn o in ten⸗ ſea incelo⸗ dei⸗ perf⸗ m ent ox propte cede nororitothefi z deaeeuen ĩ bi erng ro diuitt . up 1* rhenii — Pꝛime partis. ꝛũ metalloꝛũ.⁊ tinea.i.uermis demollitur.et ĩ hoc tangit᷑ coꝛruptio diuitiaruʒ natuꝛalium ut bladi uini ueſtimentorũ et conſimiliũ.ubi fuꝛes effodiunt ⁊ fuꝛant᷑: hoc dicit ꝓpteꝛ lapi des pcioſos.ꝗ licet ñ poſſint ꝛubiginaꝛi nec a ueꝛmibus coꝛꝛodi.tñ poſſunt a latꝛonibus tol li. Sed ue uobis qꝛ; totũ cõtrariũ facius. Uñ Aꝛiſo. Quid dica de illo madato quo iubeu⸗ nõ tbeſauꝛizaꝛe ſuꝑ teꝛas.Quod foꝛte quidẽ faciunt pauci.Ceteri uero quan eↄtrario au dierunt pᷣceptum.⁊ quaſi dictũ ſit ad eos the ſaurizate omnimodis ſuꝑ terras ita relinqnẽ tes celuʒ adheꝛẽt terre ⁊ iſaniut erga pecuni ꝗm cõgregâdaz. bec Kriſoſto. Deinde ſubdit admonitionẽ de theſauꝛo ꝛeponẽdo ĩ tuto:ut ſ.theſauꝛiʒemus iĩ celo ubi nec eꝛugo demol lit qꝛ ibi nulla uetuſtas.nec tinea.quia ibi nt la paſſibilitas.et ubi fures nõ effodiũt nec fu rant᷑.qꝛ ibi nulla uiolẽtia uł fraꝰ. Excellẽtiſ ſimus modus theſaurizandi ẽ qñ bõa tꝑalia ⁊ tꝛanſioria ĩ pios uſus ↄſumunt᷑.⁊ ſic ĩ boõa ſpiritualia ⁊ eterna ⁊ ꝑ cõſequẽs ĩcorruptibi lia ↄmuttãt᷑.. Mon ergo theſauriʒemus iĩ t᷑ra emolimẽta terrenoꝝ ubi recondita defitiunt ⁊ perdunt.⁊ unde ſumus exituri:ſed ĩ celo p mia meꝛitoꝛũ.ubi recõdita ꝓfitiũt ⁊ ſeruatur et ubi ſemꝑ ſumꝰ mãſuri. Unde Pieꝛo. Stul titia ẽ illic theſaurü repõeꝛe uũ exituus es. ⁊ illuc ñ ꝑmittere ubi iꝑ uicturus es. Illic er go ſubſtantiã tuã colloca. ubi patria pabes. uñ ⁊ SGrego. Juſti hic edificare ⁊ theſauriʒa re negligunt ubi ꝑegrinos ⁊ hoſpites ſe eẽ co gnoſcunt.nã qꝛ ĩ ꝓprijs gaudere deſydeꝛãt in alieno felices eẽ ꝛecuſant. Unõ Cꝛiſo. Qui eĩ collocat theſauros ĩ terra:ñ hʒ qð ſperet ĩ ce lo. Ut gꝗd ergo aſpiciet ĩ celu ubi nihil repoſi tü habz. Dec Criſo. Quia vo unꝗſq; illuc ꝑ uẽire pſiderat ubi ſuas diuitias recoditas ee cognoſcit beatus ẽ ꝗ diuitias ſuas ĩ celo rpo ſuit ut ſꝑ ibi mẽtẽ habeat.ſꝑq; illuc oibus ui ribꝰ ⁊ õſydeꝛio tẽdat.Quia ut ſubdit᷑. Ubi ẽ theſaurꝰ tuꝰ. i.res a te amata ⁊ ðſideꝛata.ibi ẽ coꝛ tuũ et affeciꝰ tuus.Neceſſe ẽ ei.ut quo pceſſit dilectionis theſauxꝰ illuc ⁊ cogitatõis ſequat affectus Nã ſ̃m Aug.amor ẽ aĩe põ dꝰ poꝛtans eã quocunq;ʒ ipſe fert ⁊ aĩa ueriꝰẽ ubi amat q; ubi aniat. Uñ fulgentius. Ut eꝛ go in celis theſaurizemus.celeſtia diligamꝰ. uis noſſe ubi theſauꝛizʒas. Attende qð amas. uis noſſe qdᷓ amas. Attẽde qð cogitas. Ita fi et ut theſaurum tuum ex tuo amoꝛe cognoſ cas ⁊ amorẽ tuũ iuditio tue cogitatiois ſtelli gas. Kt iõ( ut dc geego.)ĩ tot ptes co diuidit quot.ſt᷑ ea ꝗᷓ diligut. On ⁊ ¶ꝛii.le theſauꝛi ʒaueris theſauros iterra tinee ei et uermib 2 fuꝛibꝰ ea cõgꝛegas. Si aut et hec effugeꝛis nocumẽta ⁊? nihil hoꝛu eꝛit.ĩ ſuitutẽ ꝛedactũᷣ eẽ cor tuũ et affixũ eẽ ĩfeꝛioꝛibꝰ oĩno ñ effugi es. In ſeruitutẽ redactũ eẽ itellectũ egꝛitudi ne ac multo difficitius ẽ q; habitaꝛe casceze. Capi xxx viij. õ pua ſuſtiebis iacturã ĩferiorib effixꝰ.et Fuꝰ ꝓ libero factus et a celeſtibꝰ bõis cadẽs et ni excelſoꝝ cogitar̃ potẽs ꝑꝑ ̊ ⁊ gẽtiles ũ cꝛeduũt his qᷓ a nobis dicũt᷑ de actibꝰei ñ de f monibꝰenr̃is futuꝛoꝝ nolũt habeꝛe documẽtni Nũc vo cuz uideãt edificaꝛi a nobᷣ ſplẽdidas domos agros emi balnea atq; oꝛtoꝝ ameĩta tes pari nolũt credere. ꝙ ad alt᷑iꝰ nos uꝛbis ꝓ fectõʒ paꝛemꝰ. Si.n.ĩqut vũ eẽt iſtõ uẽdẽtes pꝛſus cũcta q poſſidẽt.illuc ꝓfecto pᷣmittent. Pec igr᷑ ↄſiderates.uincula tati abꝛũpaerꝛo ris.Qui.n.pecunie ſᷣuit ⁊ pnñtibꝰ ↄpedibꝰ ſtꝛĩ git ⁊ futuris parat.Qui vo iſtiꝰcuꝑiditatis ĩ munis ẽ:utraq; libertate potiet. Quã ut ↄſe q̃mur guiſſimũ auaritie cõteꝛẽtes iugũ ad ce li faſtigia ſubleuemur. PHec Cꝛiſ.Uiñ ⁊? Anſ. Tileſcat tibi mũdꝰ oĩs amoꝛ caꝛnal ſoꝛdeat. eſcias te eſſe ĩ B mundo.qm̃ ad illos ꝗ ĩ ce lo ſũt ⁊ deo uiuũt tuũ tꝛãſtuliſti ꝓpoſituʒ.ubi ẽ theſaurꝰ tuꝰibi ẽ ⁊ coꝛ tuũ.noli cũ aꝛgẽteis ſimulacris uili marſubio tuo tuũ ĩcluder̃ aĩʒ ꝗ nũq; cũ nümoꝝ põdeꝛe pot᷑it trãſuolare ad celũ. ãt ᷣm PHiero.ñ tm̃ ĩitelligẽ dũ ẽ de the ſauro pecunie ſʒ univſalit᷑ ð cuctis uoluptati boac paſſiõibꝰ ⁊c̃.guloſi deus uẽt ẽ luxurioſi theſauꝛus epule ſt᷑ laſciui ludicꝛa.amatõis li bido.auari pecuia.et ſic ĩtelligendũ ẽ ĩ alijs. huic.n. ᷣuit uitõ unuſꝗſq; q? uicit ⁊ ibi hʒ cõ ubi theſauꝝ ⁊ ad hãc ↄvſiõeʒ coꝛdis ad amo ꝛc paſſõuʒ ⁊ ꝛeꝝ hꝰmõi ſeꝗt avſio a do.Si ꝗ ĩ celi ẽ mũdũ ẽ:q;ꝛ mũda ſt celeſtia.Si ãt ĩ t᷑ ra uolutat.i.ſiqd agat ut tꝛẽ̃a ↄſeq̃t qũo mũ dů ẽ. Uñ Aug. Soꝛdeſcit aligd cũ ifeꝛioꝛi na ture miſcet᷑ ;uis ĩ ſuo gener ſoꝛdiõt᷑ q et ð puꝛo argeto ſoꝛdidat auꝑ ſi miceat na e aĩus nr treoꝝ cupiditate ſoꝛdeſcit q;uis treg ĩ ſuo generẽ mũda ſint. Igr (ut ait Richa.)q̃ cũq; ĩ mudo ↄcupiſcis.qcuq; ĩ mudo metuis. iĩpede libẽt᷑ ꝓ libeꝛtate cõdii.q; (ut dĩic Aug.) totũ mũdu dʒ ↄtẽner̃ ꝗ ſibi theſauꝛiʒat ĩi celo Et ne tioꝛ ſurrepat difridẽtie habẽdi uite ne ceſſaꝛia.ↄſequẽteꝛ excludit diffidẽtiã.qᷓ naſci poſſet ex ↄditiõe ꝓpria dicẽs. lolite tiere.pu ſulꝰgrex.i.ↄgregatõ humiliu.qr ↄplacuit pr̃i ur̃o celeſti daꝛe uobiſ ꝛegnũ:nõ ꝗdẽ ob meri ta ur̃a.ſʒ ex merg liberalitate et bõitate ſua diuia. qn diceꝛzʒ. Ex ꝗ regnũ celoꝝ paratu ẽ uobis paꝝ ðbetis curare ð t᷑cis.Nõ eĩ ð uite neceſſarijs dʒ diffidere.cui ꝛegnũ uite ꝓmitti tuꝛ ĩ q? oĩs fufficiẽtia hẽt.Dr t gꝛex. pp fiõi obediẽtiã puſillus pp uolutarie pauptatis. et humilitatis duotõz ꝗᷓ ꝑuẽit ad celeſtis ꝛegni voſſeſſõnẽ. uel puſuloar gꝛex electoꝝ ꝛeſpetu maiõis nueri rpꝛoboꝝ qꝛ pauci erat fiöles rſ pectu ĩfideliu ⁊ pauci ſ t electi ꝛeſpectu ꝛepꝛo boꝝ. Utinã ⁊ ego merear de illis paucis.uel minim“ eẽ: ⁊ cu eis regnũ ꝑcipe. Deruenitur etiã ad regni opulẽtia ꝑ ↄ ilioꝝ ſuꝑerogatõz ꝗbeit᷑ ad pfectoʒ:⁊ iõ ſubingit dices. Nedite q poſſiõtis etiã neceſſaria: ⁊ date elemoſyna m 3 de nõ theſaurizando q ad idẽ ꝛegnũ ẽ uia.facite uobᷣ ſacculos.i.ꝰ poſitoõia bonoꝝ ⁊ loca ad reponẽdũ mercedẽ elemoſinaꝝ uraꝝ qᷓ ñ uetereſcũt ⁊ dᷣficiũt ſcʒ reponẽdo elemoñina ĩ manus paupꝑũ ꝗ uobis p hoſtes ⁊ fures tranſeuntibꝰ peccuniã ur̃azʒ uſq; ad locũ tutũ poꝛtẽt. ne eã amittatis.the ſaurũ non defitientẽ ĩ celis ⁊ eternis.qr mer ces elemoſine in eternũ manet ĩ ceł. N fruc tus elemoſine auget merita.q ſũt theſaurꝰin defitiens iĩ patria.Et ſi ꝑ elemoſinaʒ habemꝰ ĩ celo theſauꝝ meritoꝝ.ibi coꝛ nr̃ʒ ſuſpiꝛet ⁊ expectet theſauꝑ pᷣmioꝛũ.¶ Deiñ docet eos de oculo ſimplici habẽdo.ꝙ attẽdere ðbemꝰ in oĩ oꝑe nr̃o.uñ ait.lucerna corpoꝛis tui eſt oculus tuus. Dec ẽ locutõ methaphoꝛica q coꝛpus moꝛale hic accipit᷑ ꝓ congerie opꝑatio nũ.ſicut coꝛpus materiale ẽ qdaʒ aggregatõ mẽbꝛoꝝ diuerſoꝝ.⁊ iõ ſicut oculus materiał ꝛegit totugʒ coꝛpus materiale.⁊ dirigit mẽbꝛa ad oꝑpandũ.ſic oculus moꝛalis.ſ.ĩtentio regit totũ coꝛpus moꝛale.⁊ dirigit uarias opatões fineʒ. Jõ ſubdit. Si oculus tuus fuerit ſim plex.i.intentio tua recta ſine plica ſimulatio nis ⁊ erroꝛis totũ coꝛpus tuũ lucidum erit.i. cõgeries opationũ tuaꝝ erit bõa ⁊ meritoꝛia Et ſi nõ ita hõibus uideat᷑ dũ tñ opatiões ſim bone ð genere uł ſaltẽ ideferẽtes.⁊ licite ali ter nõ caderẽt ſub ꝛecta ĩtentiõe. Unde ſene ca. Nihil itereſt quo aio facias ꝙ uitioſũ eſt feciſſe. qꝛ facta cernũt᷑ aĩus ñ ur̃. Si aũt ocu lus tuꝰneq; fuerit.i.intentio puerſa.iotuzʒ cõ pus tenebꝛoſũ erit.i.cõgeries opatõuz obſcu a ꝑ peccatũ ⁊ mala ẽt ſi opationes ſint bone de geneꝛe ⁊ hõibus uideãt᷑ ꝛecte qꝛ opꝰbonũ de genere.efficit᷑ malũ ex puerſa itẽtiõe.Ui de ergo ne ĩtẽtio tua ſit puerſa.ꝗa ꝑ hoc coꝛ rũperent oĩa bona. Si ei lumẽ ꝙ ĩ te ẽ tene bꝛe ſunt.i.ſi actõ bona ð genere qͥ ẽ qſi quod dã lumẽ efficit mala ꝑꝑ defectũ ĩtẽtõis bone ipe tenebꝛe quãte er̃t qᷓſi diceret młtomagis qr actio mala ð genere ꝗᷓ ẽ quaſi quedã tene bꝛe.ſi cũ hoc ſuꝑuẽiat ĩtẽtio mala ẽ multo ð terioꝛ q; pma.¶ñ eĩ que ꝑ ſe mala ſũt ẽt cuʒ mala itẽtõe fiut tũc duplex obtenebꝛatio ẽ ⁊ paue ĩtẽtõis ⁊ pꝛaue opationis. lõ ergo ꝗqd ꝗſq;.ſed quo aĩo faciat ↄſiderãdũ.⁊ pᷣmo cir cꝗ puritatẽ itentõis laboꝛãdum ẽ qꝛ ſine ipſa opus ſequẽs nihil uʒ. Itaq; ſi bonũ. bona itẽ tõe feceris n hũs ĩ tua ↄſcia. aliquã ptẽ tene bꝛoſe cogitatõis illuminat᷑ et factũ tuũ q̃lecũ q; exitu habuerit ⁊ illuminabit te.i.ſplẽdidũ 7 fulgidu reddet ⁊ bic ꝑ ſplendoꝛẽ gre ⁊ ĩ fu tuꝛo ſplẽdoꝛe gloꝛie.Et ñi bene alicui puẽiat ꝙ tu nõ recta ⁊ muda ĩtẽtiõe facis quõ tu fe ceris tibi ĩputat᷑ nõ quõ illipuenerit. Igit ca ue ne ipſa coꝛdis ĩtentio qᷓ lumẽ eſt aĩe uitio rũ caligine fuſcet ut oculus ſimplex totũ coꝛ pus faciat lucidũ qnatenꝰ qcqd feceris faci as ꝓpter deũ.⁊ ad iocũ uñ exeunt gr̃e ꝛedeãt nt ĩteruʒ fluant. At quia aliquis cupiens aſſe in terra ſed in celo. qui teꝛrẽa ⁊ celeſtia poſſet dicere ꝙ recta.? ſimplex põt eſſe ĩtẽtio. ut ꝗs agat ⁊ ꝑpꝑ tpalia et ꝑꝑ ↄ bõa q̃ agit hoc remouet exẽpio duo ꝛũ ↄꝛioꝝ dnoꝝ qꝛ; nẽo põt f̃ᷣnire duobꝰdnis.ſ. ↄtꝛaꝛijs ⁊ diſparatis ⁊? nõ ſubalternatim pomn tis.Nã (ut ait Beda )ñ ualz ſimul traſitõia ⁊ eterna diligere.Et ut dic Aug. Unꝰoculus ñ põt uidere ĩ celo ⁊ ĩ terꝛa.Uñ ⁊ cipanus mũ di amoꝛ et dei pꝑiter in uno hitare non poſſũt quẽadmoda oculi celũ ⁊ teꝛꝛã neq̃q; ↄſpitiũti Sicut aũt dicit philoſophus ĩ libro ð̊ qanima libꝰ. Anes claudãt oculos cũ palpebꝛa ĩferio⸗ ri anialia uero gꝛoſſa cũ palpebꝛa ſuperioꝛi. Der aues ĩtelligut᷑ uiri ſpuũales ꝗ ad iferioꝛa ⁊ terrẽa oculos claudũt ꝑ aialia vo gꝛoſſa in telligũt᷑ uiri mudani ꝗ hũt ocłos clauſos ad celeſtia ⁊ apertos ad terrena ⁊ ſecularia. ſʒ Lriſ.duos dños dĩc ꝗ oria ĩiũgũt.plures aũt idẽ tiũgẽtes nõ ſũt plures ſed unũ.nam ↄcoꝛ dia młtos facit unu. Iſti dñi ꝗbꝰ nõ põt ſił pſᷣ᷑ uiri ſũt uitia et uirtutes celeſtia ⁊ teꝛreſtria. deus ⁊ diabolus.caro et ſpũs.nã ad oria tra hũut ⁊ oria iniũgũt.⁊ ideo ↄſequẽs ẽ. ut unuzʒ deſeꝛat.et alteri obtẽꝑet.Unde q̃ſñ ðclaꝛãdo ſubiũgit.nõ poteſtis deo fuue ⁊ mammone. Mamona mãaãmone ſpriace qr diuitie latine et mammon mãmonis nomẽ ẽ demonis ꝗ pẽ diuitijs ⁊ tẽptat ð uitio cupiditatis.ñ ꝙ ĩ eiꝰ ditõe ſint diuitie. ut daꝛe eas poſſit uel aufeꝛ re.niſi qũ deus ꝑmittit ſʒ ꝙ his utat᷑ ad deci piẽdũ ⁊ ireciẽdũ hõies laqueis quos ĩ diuiti js pᷣłendit.Et lʒ homo nõ poſſit ſeꝛuue deo ⁊ diuitijs põt tñ ſeruire cũ diuitijs. Diuitijs.n. qui fuit:illi utiq; ſernit ꝗ de cupiditate diui tiaꝝ temptat ⁊ decipit. Ille aut diuitijs pᷣuit g eas ꝑpꝑ ſe ⁊ ut finẽ ultimũ diligit aut ꝗ eas cupide acquirit.uel auare retinet. ⁊ ut ̃uus cuſtodit. Ille autezʒ qui in opibus pijs diuiti as expendit.non ſeruit diuitijs. ſed magis di uitie ſeruiunt ei quia eas diſtꝛibuit ut domi nus ⁊ eis utit᷑ ad opera uirtutũ ſicut iſtrumẽ tis.Nã r̃ʒ ambꝛoſii.ſicut diuitie ſũt ĩpedimẽ ta ĩpꝛobis:ita ꝓbis ſunt adiumenta uirtutis. Un criſoſtomꝰ. Duo ergo ſut nobis dni ppoſi ti. deus ⁊ mãmona. id ẽ diabolus qʒ mãmone ẽ auctoꝛ. Ille nos ad miſericoꝛdiã puocat h ad auaritiã. Ille ad uitã. hic ad moꝛtẽ. YFlle ad ſalutẽ.hic ad ꝑditiõem. ui de duobꝰ ob tẽpaꝛe ðbemꝰ:Ei utiq; noſ ꝗ ad uitã iuitat ñ ei ꝗ nos trahit ad mõtẽ.Quid enim terꝛibili us eſt:qᷓ; ſi ppter pecunias a xpᷣi ſeruitõ dica mur excidere:uel deſyderabilius.qᷓ; ſi deſpe ctu pecuniaꝝ tota illi poſſumus mete ⁊ dile ctõe ↄiũgi:h̊ criſo.Et cuʒ nullo mõ poſſit 98 duobꝰdiis ᷣnire. multi tñ fatui conit᷑ hac ĩpoſſibilitatẽ.ſi es illis de ꝗbꝰĩ libꝛo regũ dĩ ꝙ fuerũt gẽtes ðᷣũ timẽtes:⁊ nihilominꝰ ydol Fuiẽtes.Et ſciẽdũ ꝙ diligere diuitias ꝑꝑ ſe ⁊ deuũ ꝓpter ſe.⁊ utruq; ut finẽ ultimũ.ut ĩ B ſj uoutꝛiuſq; dicat ẽ ĩpoſſibile ſʒ poſſit unũ ĩ oꝛ uir l v in li⸗ bieni ch o cun. Glltodo fuie y eininintprliz ſlcinn tets.ne cfts ſeans An teſtnto ſen ne ſclen lcmnaine polbentq iiteg fentbi ſeu euocat tur ne V beig Deecit wois (WWedepnst n ſudore dopnneldarerarceinse⸗ De . äſn lbeadesczatdug borstbis ppmnoilien bicet a regigainn ck. Jr t n nic itummi ſn ga nicnee cumi niinene ig 14 ſnii iſiſtitnie, ni⸗ ſimncſtne celcnie, nlune geketüi umnt infneigtraninnt ſaſti uſetn öbo Alnmnllniegen Müdnctieneen, ichi le uie Noſeinn maatcid lügüt ires i ſel mi un vn iñi gby nͤhaͤſt leſtu tteyeſmnii. lo, M 20 Fia na ſqneo n unny ne if oelanic e mammone. ̃ dinine latine edemonis g hẽ ſtatis.ſi ci ei⸗ poſſit uel aufeꝛ is at ad geci eis quosi Gindi ſſit ſeune deo ? itijs Dinitijs.n. e cupiditate dini e gut diuitijs Finit diligit aun g ess retinet. ut funs opibus pijs diuiti niths. ſed magis di diſtubuit ut domi mutu ſeut iſtrume iutie ſüt ipedim? iumenta uirtutis. it nobis ani ppoſ bolus q maͤmore ricoꝛdi pnocath bic ad nmoni I Kii be cii ſg ad mid mier Quid enim lenbin „ g a rpi ſerito gica Peime partis. dine ad alið appetere puta ditias pꝑ duʒ. Ac tio ergo coꝛpalis põt refeꝛi ad finẽ tpalẽ duzʒ modo poſtea illõ tpale eferat ad den. Si ãt ĩ actõibus finis pximus ponat᷑ öus.⁊ finis ul tim tpale pvniſſimũ . Quecuc n.res pp alid aliꝗd qrit᷑ ĩferioꝛ ẽ qᷓ; id ꝑꝑ ꝙ qrit᷑. Uũ bñ lʒ 2ſtituere duos fies.ſ.tpale ⁊ et᷑nũ ⁊ finẽ ſub fie poõere.ut illð ꝙ ẽ et᷑nuʒ finis ultimeſit. ga una itẽtio młtos actꝰ ifoꝛmat.Divſi vo fines unꝰ ſit ad aliu referibił.ñ ſt᷑ faciẽdi. Dꝰ ↄcludẽdo inducit ut õ uictu ⁊ ueſtitu q̃ ne ceſſaria ſũt ñ ſolicitemur loq̃ns ad diſcipłos ſuos quos ſpalr ad mudi ↄtẽptũ iuitat.h̊ eiʒ ſpalr dicut apłis.eoꝛuũq; ſucceſſoꝛibꝰ.⁊ cetis oĩbus ꝗ ad ſũmũ ꝑfectõis culmẽ attigere cu piut.na talibus nulla terrenoꝝ bonoꝛũ ſolici tudo ẽ qꝛ hñtes uictũ ⁊ ueſtitũ his cõtẽti ſũt Pec oĩa dicut hie ad tollẽdũ a pᷣdicatoꝛibus euãglłij ſolicitudine ſuꝑfluã de neceſſarijs qᷓ tũ ad pntẽ uitã. Uñ ne dicerẽt q̃li᷑ poterimꝰ uiuere ſi oĩa abijcerimꝰ iccirco iferẽdo ĩtẽtũ ſuuʒ ex pᷣmiſſis ſubiugit. Jõ dico uob̊ ne ſoli citi ſuis ſolicitudie ſrſlua ⁊ ĩoꝛdiata aĩe ur̃e. i.uite aĩali qᷓ̃ cibo ſuſtẽtat᷑ ꝗd mãducetis uel bibatis neq; cõꝑi ur̃o ꝗd ĩiduamini:Quaſi di ceꝛet.Si ultis ðo ſᷣuire opʒ ꝛenũciaꝛe mãmo ne i nimia tꝑaliuʒ ſolicitudine. Mõ ait.ne la boꝛetis.ne cur̃tis ne qratis de cibo.aut potu ꝗqut ueſtimto.ſed ne ſoliciti ſitis ut uitioſã ſo licitudinẽ ꝓhibeat q̃ mtẽ ꝑturbat ⁊ ab et᷑nis retꝛahit ſeu reuocat ⁊ ut neceſſaꝛiũ ↄcedat. Unñn Beda. Dꝛecipit nobis ne ſoliciti ſimꝰꝗd cõmedamus ⁊ q in ſudoꝛe uultꝰ ppaꝛamꝰno bis panẽ laboꝛ exercẽdus ẽ ſolicitudo pᷣcauẽ da. Uñ ⁊ EKri. Mõ ei ſolicitudinibꝰſpualibus ſzʒ laboꝛibus coꝛꝑalibꝰacꝗqꝛendꝰ ẽ panis.ꝗ la boꝛãtibus ꝓ pᷣmio diligentie deo pſtante ha budat. et negligẽtibus ꝓ pena deo faciẽte ſᷣ ducit᷑. It᷑ nõ ait. ut maducetis ł bibetis.aut iduamimi.ſʒ ꝗd mãducetis uel bibatis.aut ĩ duami mãducare nãq; ac biber̃ ⁊ idui neceſ ſariũ ẽ ad ſuſtẽtatõeʒ nae ſolicitaꝛe vo cꝛaca ſũptuoſitatẽ ł delicatõeʒ.ad uitiũ ꝑtinet glłe aut uane gle l etiã auaritie. Ubi ſſʒ Bedaʒ. uiðt argui ꝗ ſpreto uictu ⁊ ueſtitu cõi lautõ ra ſibi ulauſterioꝛa pᷣ his cũ ꝗbouitaʒ ducuᷣt alimta ul idumẽta reꝗqrut. Spualiter ergo ĩ maducatõe poſſumꝰ ſtelligere guloſos ĩ ĩidui tõe uãe głioſos ĩ utꝛoqʒ auaꝛos.uñ alibi erat ꝗqda diues ĩ quo cupiditas ꝗ ĩiduebat purpu ꝛa ⁊ byſio ĩ qαεαätas ⁊ epl abat quotidie ſplẽ dide ĩ qglłioſitas.noli g ꝗↄq; es ꝗ mũudi głiꝗ ſpuiſti ac ðᷣo ſᷣuire elegiſti.noli ĩq; ſolicitꝰ eẽ u ite tue ð nictu ⁊ ueſtitu.q; uanuũ ẽꝓ his eẽ ſolicitu. Uñ ofirmat ſpẽ nr̃a digqnimo ð ma ioꝛi ad minꝰdeſcẽdẽs.⁊ ꝓbat a maioꝛi neinẽ cẽ ſolicitũ circa huiuſmodi, Si.n.maius do nabile dat ex amoꝛe.⁊ minꝰ dabit᷑ſaltẽ i ne ceſſitate ſed deꝰdedit nob maioꝛa bñficia.ſ. qiaz ⁊æ cõpꝰg dabit ? mioꝛa.ſ.uictũ ⁊ ueſtitũ Scõm exẽplu ſumit ex eo Capi. xxxvtij. õ ei aia ꝑpꝑ eſcã creata ẽ nec coꝛpꝰpp nefti intũ.ſʒ magis eõ ẽ fcm iõ nõ ſit ſolicit aiꝰne pcipiat ꝙ ꝑp ſe creatu ẽ. Uñ Eriſo.niſi deus uellet ↄuare ꝙ ẽ ipʒʒ ñ creaſſet.ꝗa vo ipᷣe ⸗ ſtituit ut aia cibo ⁊ coꝛpꝰiĩdumẽto ↄfᷣuet᷑.iõ ipe utꝝq; tꝛibuit. Hec Criſ. Qui g dedit ſine ſolicitudie nr̃a uitã dabit ſiñ ſolicitudie nr̃a ſupꝑflua.ẽt illud. uñ regat uita factꝰẽ g ꝗ ꝑp minus.ſ.eſcã aut ueſtimtũ.pdit maius.f.aĩꝗ uel coꝛpꝰ. Dein ꝓbat ſingulariter ò utroq;.ſ. cibo ⁊ ueſtunto.Et pᷣmo õ cibo õ̊ q? ↄfirmat ſpẽ nr̃as a minoꝛi ad maiꝰ aſcẽdẽs.et ex mio ri maiꝰpſuadẽs. Et ponit exẽplũ de irra tõna bilibus creaturis.ſ.uolatilibus celi.i.ꝗeris ĩ quo uolitãt.qꝛ nõ ſerut neq; metũt.ſ.ad cibũ acꝗrẽdũ neq; ↄgregãat ĩ hoꝛꝛea.ſ.ad cõſᷣuan du et pr̃ celeſtis paſcit illa pꝑꝑ hõies ſiñ ſolici tudie eoꝛu mag g młtomagis paſcis hõies ꝗ ſũt carioꝛes ſiñ ſolicitudie eoꝝ ſr̃flua. Rõna le.n.aĩal(ſicut ⁊ hõ) maiõis ẽ põderis ⁊ pcij coꝛã ðo qᷓ; irrõnabilia.ſicut ſt᷑ aues.qꝛ aĩalia fcã ſut pp hõieʒ: finis ãt ẽ nobilioꝛ his qᷓ ſunt ad finẽ. Sicut ergo deꝰ paſcit aues cũ ſolici tudie ↄuẽiẽti ſue nãe:ſic paſcit hõies cũ ſoli citudie ↄueniẽti eoꝛũ nãe q̃ͥ ẽ ̃m regulã ꝛõis recte ſi tũ ea q̃ͥ pcipit ſtudeat iĩpleꝛe.A⁊ ſicut nã auiũ ẽ pᷣdicto mõ uiuer̃ ſic nã hõis ẽ niue re ſᷣm dictam̃ rõis recte.ad ꝙ ſequit ipᷣm de beꝛe ſolicitari ſolicitudine moderata.ad qᷓrẽ dũ ea q̃ non dedit ſibi natura.ut cibũ ⁊ ueſti mẽtũ neceſſariu. Unde non dicit de auibus. non uolant ad gꝛana ⁊ ad paſcua q; nor phi bet laboꝛẽ ⁊? ꝓuidẽtiã ſʒ ſolicitudinẽ ⁊? auari tiã. Ubi Criio. Omnia uolatilia fecit deus p pter homineʒ: homiem at ꝑꝑ ſeipᷣm: Si ergo gialibus miſtꝛat ꝓpter hõiez quõ non hõi mi niſtrat ꝑꝑ ſcipʒ. deinde ꝓbat de ueſtimto 7 poit duplex exẽplü pᷣmũ è ð eo ꝙ ẽ ĩtra ho minẽ magnitudine coꝛpis.qᷓ; dat deꝰ ſine ſoli citudine ipius ꝙ ex hoc pʒ q; q;tucũqʒ aliꝗs ſolicitet ð augmẽtatõe ſua nõ põt addeꝛe ad ſtaturã ſua cubitũ unũ.Cũ igr ueſtimẽtũ cõ petat maiꝰ l minus ſᷣm q;ntitẽ coꝛpalẽ ⁊ quã titas dat ei ſine ſolicitudie ſua ꝑ ↄñs ueſtim tũ ↄuẽiẽs dabit ei ſine ſolicitudie ſua ſr̃flua. ꝙ ẽ hõiem.ſ.ex terre naſcẽtibꝰ ut lilijs ⁊ herbis qr ſiñ ſua ſo licitudie cꝛeſcũt ⁊ fſʒ ſuã q;ntitatẽ a vᷣo ueſti unt ꝑꝑ ꝙ dic ñ laboꝛãt ao oꝛnãdũu ſe coloꝛibꝰ neqʒ net.i.filãt ad faciẽdũ ſibi ueſtimtu.⁊ tñ optie ueſtiũt dei ꝓuidẽtia tã pcioſis coloꝛibꝰ iduta. Ipe eĩ coloꝛ oꝑimtũ ẽ fleꝛũ ꝗ õs excel lit coloꝛes ueſtitũ.⁊ ꝛegalẽ excedat oꝛnamtũ Qõ ꝓbat ꝗa ſalomõ lʒ fuerit rex potẽtiſſimꝰ tñ ñ fuit ita bñ ueſtitus qr lʒ ars imitet᷑ natu rã tñ oꝑa artis nõ aſequuùt ꝑfectõeʒ opeꝝ na ture. Unde hieꝛo. Et re uera quod ſericuʒ q̃ᷓ regũ purpuꝛa.qᷓ pictura textricũ pot floꝛibus ↄpari:Quid ita rubet ut roſa: Quid ita cupt ut liliu: Niole vo purpuraʒ nullo mõ ſuꝑari m iiij De nõ theſaurizando muꝛice: ockłoꝛũ magis qᷓ; fmõuzʒ iudiciũ ẽ: uñ 2 Ariſ. Eur vo tãto ẽt beꝛbas ocoꝛe ueſtiuit. ut ſuã.ſ.ſapiag demõſtret. ⁊ ſuphabuũdtiũ v tutis ut undiq; eiↄ głiã diſcaus.õ ei ſoli ce li ennarãt gloriã ði: ſʒ et terra. Pec Eriſ. E t ex hoc cõcludit ꝙ ðs ſufficiẽter ueſtit homi nem abſq; ſolicitudine ſuꝑflua dicens. Si dt fenũ.ĩ.herbã agꝛi ꝙ hodie ẽ.i.in pñũti et cꝛas in clibanũ mittit᷑.i.in furno mittit᷑ ſeu ponit qꝛ ĩ ꝗbuſdã terꝛis loco lignorũ utũt ſtipulis. et talibus ad calefaciẽdũ fuꝛnũ.deus ſic pul chꝛe ⁊ uaꝛijs coloꝛibus ⁊ foꝛmis ueſtit ⁊ ueu ſtate adoꝛnat qꝛtomagis uos minime fiõi. ſ. ſolicitudie ſupflua ueſtiet. Quaſi diceꝛet.Si de floꝛibus ꝗ nati ſũt tantũmodo ut uidant 7 peꝛeãt tatã deus curã gerit quatomagis de hominibus ꝗ ad imaginẽ dei ſt᷑ facti ⁊ ad et na uocati. Uocat at᷑ eos qui nimis ſolicitat᷑ modice fidei.qr ex defectu fidei ꝓcedit talis ſolicitudo ſuꝑflua.nõ aũt ſolicitudo rõnal et moderata r̃m glo.ſãcti ñ imerito auibꝰↄpꝑat᷑ qui nihil in mudo habentes nec laboꝛãtes ſo la cõtemplatiõe teꝛꝛena deſpitint celeſtia pe tüt iã agel ſiles. Ecce ꝙ cõmẽdat ĩ ſãctis tꝛia ſ. pauptas uolutaria quia nibil habentes 2 templatõnis quies.ſiue ocioſitas ſancta.qr ñ̃ laboꝛãtes. mẽtis eleuatõ ad ſuꝑna. qr eterna petũt.p uolatilia ergo celi ĩtelligi poſſũt uiri cõtẽplatiui.ꝗ nõ ſerũt neq; metut neq; ↄgre gt ĩ hoꝛea ſe negocijs ſecularibus iplicãdo 7 dñis ꝓ eis ſolicitat neceſſaria miniſtrando. Per lilia vo agri ĩtelligi pñt uere caſti qꝛ ꝑꝑ. cãdoꝛẽ mũditie ⁊ ꝑpꝑ odoꝛẽ vtutis in ꝗbꝰ cꝛeſ cũt nõ tã ſuo laboꝛe qᷓ; dei dono ꝗ ↄſiderãdi ſut ad laudãduũ.⁊ imitadũ ⁊ icremeto bõe ac tõis.⁊ ĩ gete ſcẽ ↄtẽplatiõis.⁊ i dcoꝛe hõeſte ↄuerſatiis.Ex his ergo ĩſtructi ñ diffidamꝰ de neceſſarijs.qꝛ tpᷣe opoꝛtuno ðus ꝓuidebit lobis de illis.ſi tñ ea q pᷣcipit faciamꝰ.Si eĩ de tẽpalibus diffidimus. quõ terrena ſperabi m. ides famẽ ũ timet. Modica fiõs.ꝗᷓ nec de mimo certa ẽ nedũ et᷑na ſperet. Qui itelli git ꝗqd ẽ hõ nõ deſperat ð pᷣo.ꝗ aut deſpat ðᷣ deo neſcit qd ẽ hõ ꝗa deus ĩ hõie ⁊ hõ i jo. de cꝛeatoꝛe öſpat q ĩ cꝛeaturis ſpẽ põit. Igr (ut ait Anh.) nõ te futuri tpꝛis ſterilitas tre at nõ future fâis timoꝛ mẽte tuã deijciat ſed ex ipᷣo tota fiducia tua pẽdeat ꝗ aues paſcit 2. lilis ueſtit. Ipe ſit hõꝛen tuũ ipᷣe apotheca ipe marſubiũ tuuz. ipᷣe diuitie tue.ipᷣe delitie tue ſolꝰſit tibi oĩa in oibꝰ.E xponit h̊ dñs tꝛia bõa ꝗᷓ deꝰ hõi dedit.ſ. aiam coꝛpus.⁊ res.aĩa dʒ ſubijci ſuꝑioꝛi.ſ.deo ſibi obediẽdo ⁊ coꝛpꝰ ſuo ſuꝑioꝛi.i.qĩe ſibi obtẽpando.⁊ ꝛes ſuis ſu pioꝛibus.ſ.dᷣo ut pauꝑibꝰ diſt:ꝛibuãt᷑.⁊ aiĩe ut diſcrete diligãt.⁊ coꝛpi ut ſibi neceſſaria mi ſtaẽt. Sʒ iſtũ oꝛdieʒ puertũt diuites ꝗ ñ ſbᷣij ciut ðo.qꝛ pauꝑibꝰ nihil tribuunt.nec aĩe qꝗꝛ res iniqᷓ diligut., nec cõpi:qꝛ üllud fatue affici unt. Beiñ ad iculcãdũ aꝛcius qõ ſupꝛa dem̃ ẽ ntſo Nr ſertu in terra ſed in celo. repetẽs ſubiũgit. Nolite ꝗ ſoliciti eẽ: dicẽtes qd manducabimꝰ.aut ꝗd bibemaut q? oꝑie mur. Fᷣm Criſ. ꝙ qr̃ nolite ſoliciti ẽẽ ñ idẽ eſt q nolite opari.ſg nolite rebꝰ müdanis mẽte affligi.ↄtigit.n.aliquẽ opatẽ nihil ſolicitũ eẽ Et ᷣm eſdẽ.ſip neceſſarijs nõ opʒ eſſe ſolici tos. qua pẽa digni erũt.ꝗ ꝓ ſuꝑſiuis n doꝛmi unt ⁊ aliẽa rapiut. Nolite iq; ð his ſoliciti eẽ Pec.n.oĩa.ſ.ad uictũ ⁊ ueſtitũ ꝑtinẽtia.gen tes.i.gẽtiles iqrut cũ ſolicitudine nimia ⁊ ui tioſa ꝗ diuina ꝓuidẽtiã cuca actꝰ huanos ne gãtes.circa talia ĩmoderate ſolicitãt.qꝰꝝ ui delzʒ erga pñtẽ uitã ſtudiũ õe ↄſuũit ꝗbonulla ꝓꝛſus cura ẽ futuꝛoꝝ.nec ↄfidẽtia de ꝓmiſſi one eternoꝝ. Ulel hec oĩa getes.i.hõies mun dani cũ ſolicitudine ĩmoderata et nimia inꝗ rũt qumagis bõa pũᷣtis qᷓ; futura querũt.⁊ iõ tał ſolicitudo facit eos infidelibꝰ ſ es. Quid eĩ amplius hʒ fidelis a gẽtili:cuiꝰ infidelitas animũ ſolicitat ⁊ curis huiꝰ uite fatigat. SGʒ heu multi ex nobis ea q̃ mùdi ſũt magis quã gẽtes ingqrüt. Uos ergo hec q̃rere nõ ẽ neceſ ſe.quere ĩq; cũ ſolicitudie.Scit eĩm pꝑr̃᷑ ur̃ ꝗ uiſcera non claudit bonis filijs.q; his oĩbus idigetis.ſ.in uia neceſſaꝛijs ſine his eniʒ neq; uiuere neq; deo ſᷣune poteſtis que utiqʒ ipſe dat niſi infidelitas ueſtra auertat. Quia non eſt pr̃ pi qui non tꝛibuit neceſſaria filijs indi gentiam ſibi notã pacietibus.Et qꝛ pr̃᷑ ẽ uult ⁊ q celeſtis põt.ſi aũt põt.⁊ uult.ſine dubio dõabit qõ nobis expediat ad ſalutẽ. Uñ Ra ba.Quis rex militibus deuotis debitazꝭ nõ ꝓ curat slimoni: Quis dũs famulis ſuiſ nõ mi niſtrat cibaria: Quis pater nõ dat filijs alim tũ: Uñn ⁊ Criſ.Non dixit nouit deꝰ ſed nouit pater ur̃ ut eos ĩ maioꝛeʒ ſpem ducat. Si.n. pater ẽ. ⁊ pr̃ talis non poterit deſpiceꝛe filios ĩ ultimis malis cũ utiq; neq;homines patres exiſtẽtes hec ſuſtineat.& ſt enim omnino cla ri ꝙ deus nãʒ ipſã nouit.⁊ eiꝰ cꝛeatoꝛ exiſtit q; illã talẽ foꝛmando creauit indigẽtiã quo q; eimagis ꝓſpitiat qᷓ; tu ipie ꝗ eiuſmodi ne ceſſit atibꝰcoartaris. Naʒ ipi utiq; ſic placuit ut hac ĩdigẽtiaʒ nã pateret᷑. Neqq;ᷓ erit ergo Irius ĩ his qb ei opꝰ eẽ decreuit.neceſſaria rũ eã reꝝ pceptiõe fꝛaudabit h̊ Cꝛiſ. Uñ etia Aug. Scit celeſtis medicus ꝗd nobis datuꝛꝰ ẽ ad ↄſolatõem ꝗd ue ſubtracturꝰ ſit ad exeꝛ citatiõʒ ñ eĩ hõ iumto ſuo cibaria ſbᷣtꝛahit ſi ne cã. SDi g ſcit ut dem̃ ẽ. ⁊ uult e pr̃ ⁊ pt᷑ qꝛ oipotẽs g nec ẽ timdũ ꝗn ꝓuideat nobᷣ. Pec Aug. MNotandũ aut q ex pluribꝰ cauſis ali qñ patimur penmi ĩ uite neceſſaꝛijs. Pꝛia ẽ ex merito peccatoꝛũ nr̃oꝛum. Secunda ẽ cã exercende uirtutis. Tertia ẽ ex ĩpoꝛtunitate nr̃e auaritie.nimia naqʒ; ſolicitudo ne defici at neceſſaria facit ut aliquãdo ðficist.Quar ta eſt hůana ſuꝑfluitas:dignu eſt eiz ꝗ ſupeꝛ flua qrimꝰ ut aliquado neceſſarijs careamꝰ. Quita ẽ abuſꝰtꝑaliu.ꝗ.n.creatuꝛa ði abutit Wellg quoelg ie 1 R irſaltunn antvons gnei 3 Utenie⸗ ite ſt liiie ü ſceel . ecanet ide uun f icacꝛbui hin eiſe nafen hui / D ehecnnee Pb oit alo.) 55 r en müiggſt ne neilsllbart . receulegen eiün Uicet mechgi tin uustui ſe m u⸗ itliſe inter ihen⸗ ikticentae /nd⸗ le, Ahunt, 4 hen ſien nrturaumitiu inaae mnz uan conann lunn. Alrir ſeſlnezpuſtore⸗ Prinalu neglen⸗ theeſ⸗ benr rin uinoſt uctcnn geeciſtuinogid'uſtcet, je Vodevoſtols iſtina 1AdCrenncoonnd eccch doaopn gtin d cun⸗ IoCc. Prn Klertdi Csolssiengconnercrd Cuctdanocchadnache lterns nondlenis rin bonz /eleſe hmnmie⸗ tmi glefnge niſe Nurinin minus terti cceiſtenior ſchrimmi Pneti terctii acteon li uigit wolte e ſu ſeſcaſetgmniſtentidet 4 gueß Gistietichiit uecin mirittliniß ublefiengizini⸗ hon tneſtenidi kipenerkine⸗ Nkcicde ſegnichezn tlenioad ulte HKZ on Lueſtinende nfiheib ſte dli Eetilt cui infilginn huid ulte falgn G Mulſüt nageni det rere noe necel eGoik ein gr g bſilig ge his vibis b ſmne his eniz neig ſtis gue utiq, iſe uertat, Quia non ceſſaria fllijs indi ns. Et qn pr uult 7 uult. ſine dubio d ſalutè. Un Ra notis debintaz n p famulis ſuiſ nomi er no dat filis glim nonit de ſec nouit ſpem duca. Bin. Nern deſpiceꝛe flios neqbomines pannes ſt enim ommno cla i.r ein cen exiſtit eauit indigeti quo . ipſe g eiuſmnodi ne zz ißi niqg ſc placuit ret./ Nedc eri ergo decrenit neceſſ zrig gabit b Kui. Uſ eni icus ga nobis dann⸗ ſit ad eren fupiractun i⸗ 8 ſuo cibaria bnabt It aepr 1t 6.1 uult er 4 an puideat . .n 3 Polr⸗ Cauſs 1 uite neceſlab, ki⸗ eum Seiſeß⸗ ani ej fonti ig, cnnoe in a ignich ſeit lee 41 aigni eſteh n na itaſit lihli SS Peme partis. digni è ut aliqñ ad neceſſitatè ei tollat. Sex ta ẽ igꝛatitudo.dignuʒ.n.ẽ ꝙ benefitijs dei pᷣ uet ꝗ ĩgrat exiſtit. Septia cã ẽ ut credamꝰ deũ nobis pꝛebere tꝑalia: ⁊ ñ eſſe a nobis.uł ex debito nobis tribui a deo.ea.n.ſubtrahben do oñdit ꝙ ipſe ſit dũs. Pꝛohibet gꝗᷓ dñs ſolici tudinẽ diffidẽtie ⁊ timoꝛez: ſʒ pmittit ſolicitu dinẽ ꝓuidẽtie ⁊ laboꝛeʒ. Drohibet ſoilcitudi nẽ deoꝛdinatã ⁊ ſupfluã.ꝑ qua ipediũt᷑ ⁊ poſt ponunt bona ſpũalia:ſʒ pmittit ſolicitudineʒ modeꝛatã ⁊ neceſſariã [ʒ regłaz ꝛõiſ ꝛecte cũ ſit ꝑs pꝛudẽtie.aliter ſeq̃ret ꝙ hõ tẽptaret ðnᷣ ſi expectaꝛet ab eo oĩa neceſſaꝛia.obmittẽdo ꝙ dʒ fieꝛi cuca h̊ uia hũana. Igr̃ cuʒ duplex poſſit eẽ amoꝛ reꝝ tꝑaliũ.ſ.reſpectu ſuꝑflui.ł ꝛeſpectu neceſſaꝛij ↄ pᷣmũ ꝓhibet dũs theſau ꝛizatõz: 3 ſ̃zʒ ꝓbibz pfocarẽ ſolicitudinẽ. Ubi notãduz ꝙ triplex eſt ſolicitudo. Dꝛima ẽ na tuꝛe qᷓ̃ ueꝛius laboꝛ ⁊ cuꝛa qr̃ puidẽtie.qꝗᷓ hõi ne deu tẽptat ↄcedituꝛ.ut tñ ðus oĩbꝰ pᷣfeꝛat᷑. Unde ⁊ ade dictũ eſt in labore ⁊ ſudore uul tus tui ueſceris pane tuo.⁊ dominuʒ loculos habuiſſe patet ex euãgelio. Secũda eſt cłpe q̃ ↄſiſtit ĩ quantitate rerũ cũ ſupra neceſſita teʒ acꝗrunt᷑.et hanc ſolicitudinẽ parit et cõ mittat᷑ auaritia in qualitate etiam ⁊ lautitia reruʒz quam cõmitatur luxuria in nimis qᷣq; anxia neceſſaꝛioꝛuz ꝓuiſione ex qua ſequituꝛ ſpiritualiu negligẽtia ⁊ hec ſolicitudo oĩnop hibetur quia uitioſa iudicatur. Tertia è gre que cõſiſtit in oꝑibꝰ inſticie ⁊ ꝓximi cõpaſſio ne Unde apoſtolus. Inſtatia mes quottidia na ⁊ ſolicitudo omniu eccleſiaꝛuʒ. Pec ſolici tudo pꝛecipituꝛ.quia ad caꝛitatẽ peꝛtinere di noſcitur. ſdrima eſt tollerabilis. ſecda uitu peꝛabilis tertia commendabilis. Tandem cõ cludit ð quo debet homo eſſe ſolicitꝰ quia de eternis non ð terrẽis. Et implicat hic triplex bonuʒ. ſ. celeſte. ſpirituale et tpale. Primũ ẽ bonu głie.ſm gre.texiũ foꝛtune. Pꝛimuʒ eſt maximũ.ſᷣm minus.tertiũ minimuũ. Jõ pᷣmuʒ dʒ eẽ ĩ itentione ſicut pᷣmiu.fʒ ĩ opatõne tan q; meritu.teꝛciũ ĩ adiectõne tanq; ſuſtẽtamẽ tuʒ. Ita ĩquit nolite eẽ ſoliciti circa tꝑalia qᷓ renda ſed primũ iĩtentiõe ⁊ affectiõe ac preci pue p oibus alijs ⁊ pricipaliteꝛ tanq; beatitu dinẽ oĩm actionũ ⁊ ultimũ finẽ ꝗ ẽ ꝑ ſe appe tibile qrite regnu di.i.uitã eterna et celeſtia. bona.⁊ ne ſit enoꝛ ĩ qrẽdo f̃o tanq; rectã uia ⁊ id ꝑ ꝙ meꝛet obtineꝛi ꝛegnũ dei querite iu ſticia dei ſequẽdo eiꝰ pᷣcepta ẽt iuſticie opa. 2 teꝛtio ad uite neceſſaꝛia uobis hec oĩa.i.tẽ poꝛalia quoꝛuzʒ uniuerſitatẽ ĩ tꝛibus poſi uit. ſ. i cibo.potu ⁊ ueſtimento.aditientur.ſuobis cooperantibus collaborantibus ac ſolicitudi nem mõ habẽtibus. qꝛ ſicut pꝑ mala oꝑa fru ctus terꝛe ſubducit.ſic ꝓter bona opa adijci tur. UVezutamen ſi pntia ſubtrahunt ad exer citationem eſt ⁊ probatõem.ac etiam peitus ſubtracta maꝛtirij ꝓmerent coꝛonã ſi vo dan Lapi.xxxvihj. tur ad cõſolatiõem eſt ⁊ grarum actõem.ꝗæ diligentibus deum omnia coopantur i bona ſcit eĩ medicꝰ celeſtis ꝗd mag expediat nobᷣ Igitur qꝛ primũ relatiue dr̃ ad ſᷣm pʒ ꝙ non excludit ſolicitudinẽ oĩno cica neceſiaria ui te ſʒ onñdit ꝙ pꝛicipalꝛ debemꝰ ſolicitaꝛi ð ſpi ꝛitualibus ⁊ f̃aꝛio de tꝑalibꝰ.ꝗ tpalia adijciẽ tur nobis.i.cõſequẽteꝛ ſine ullo nr̃o ipedimẽ to:ne cũ iſta queꝛimꝰ illic aueꝛtamur:aut ne duos fines conſtituamus. Nã ſ̃m Aug.Cu di xit pᷣmũ qꝛite regnuʒ dei fignificauit tpale po ſterius qrendu nõ tꝑe: ſʒ dignitate. Allõ tacq; bonũ.B taq; neceſſariũ ꝑꝑ illð bonuũ: PHoc ẽ p mũ qꝛeꝛe ꝛegnum dei ⁊ poſterius tempoꝛale. i. hoc priore loco ponere.⁊ illud poſteꝛiore:ſ. ut iõ qꝛamus tempoꝛale ut habeamus ꝛegnũ dei ⁊ non econueꝛſo. Aperte enim oſtendit ñ temporalia ſic eſſe appetenda ut propter ipᷣa benefacere debeamus licet ſint neceſſaria ſʒ quecunq; facimus ꝑpꝑ regnũ dei facere iſtrui mur.Ergo quum aliquid boni opamuz: nõ tẽ poꝛalia ſʒ eteꝛna cogitemus.⁊ primum imen tione et affectione ꝛegnum dei qramus. San cti primitiui queſieꝛunt primuz regnum dei. et ideo deus adijecit eis ꝛ᷑egnum mundi. ſcili cet tempore conſtaàtini. Sed hodie a multis pꝛimo ⁊ precipue queritur regnum mũdi ma gis quam dei et magis ſoliciti ſunt pro terris et diuitijs.quam pro animabus et eccleſijs: et ideo timendum eſt eis ne cum regno mun di amittant regnuʒ dei.¶ Deinde uetat cogi tare de craſtino et futuro: dicens. Nolite gꝰ ſoliciti eẽ in craſtinum.i.in futuram ſolicuiu dinem.ſc; futuꝛo tempori debitã inordinate pꝛeocupando.et curaz que incumbit diei cꝛa ſtino in diem hodiernuz anticipando De pre ſentibus eꝛgo( ut ait Piero)conceſſit debere eẽ ſolicitos:qui futura pꝓhibet cogitare.Suf ficit emniʒ nobis pꝛeſentis tempoꝛis cogitatio: futura ꝗ incerta ſt᷑ relinquamus ðo.Ubi Pe trus cantoꝛ ſupꝛa pꝛohibuit ſolicitudinez ui tioſam de pꝛeſentibus que: ſcilicet ſũt unius anni: ſemel enim ĩ anno ſerimus. metimus ⁊ colligimus.¶ Unde ⁊ pꝛeſentia quaſi dicun tur: hic autem prohibet ſolicitudinem de fu tuꝛis ut de his que poſt annum ueniunt. Se his enim que pꝛocurat diuina ordinatio non conuenit ſolicitari.¶ Si ergo prouidentia tua ultra annum extendituz: iam in uitioſa ſolicitudinem uertitur. ut abbatis.qui uſque in teꝛtium annum reſeruauit annonam. Xu iuſmodi homines modo reputamus ſapien tes.cum tamen ueniant contra domini. pro hibitum: qui concedit tantum curam pre ſentium ¶ Tales etiam de deo diffidunt 7 ob hoc miſerrimi ſunt. Pec Petrus. Unde et Criſoſtomus. Quod autem dictum eſt nolite cogitaꝛe de cꝛaſtino.ſcio ego nec audi re aliquem nec omnino ſeruae. Cum enim neque oꝛare pꝛo his iubeamur: nos omne De mifficordia facienda ? non iudi ſtudium erga hbec expendimus.⁊ ð his ſingu lis cogitando ↄſumimuꝛ. Sʒ quãtaʒ in his qᷣ ad corpus ſunt curã oſtẽdimus.tatam ĩ ſpua libus habemus incuriaʒ imo longe etiaʒ ma ioꝛem. Pec Kriß. Nõ uult autẽ dominus de futuro nos eſſe ſolicitos tanqᷓ; certi ð futura uita ſimus.q neq; de pᷣſenti ceꝛti et ſecuri ſu mus. Uno Anſhel. Puta te quottidie moitu ꝛum ⁊ de cꝛaſtino nõ cogitabis. Unde ⁊ ſene ca.Omnis dies ſicut ultuna ẽ oꝛdinãda. Suf ficit g? nobis preſetis cogitatio tpis.futuroꝝ curam que incerta ẽ reliquamus. Craſtinus enĩ dies ſolicitus erit ſibipſi.i.ipᷣe affeꝛt ſolici tudinem ſuaʒ ſecũ.qꝛ tempus futurum habe bit ſolicitudineʒ ſuam ſibi cõgꝛuam et ðbitã ſicut patet.ꝙ ex uariatõe tempoꝛis occurrũt uaria fienda.õ quibus ſufficit tunc ſolicitari cũ ueneꝛit eoꝛum hoꝛa.ac ſi dicat.Aum futu rtis dies aduenerit ð ipo curabitis et non ãte ſicut enim hodiernaz ſolicitudineʒ nõ ĩterdi co.ita nec cꝛa ſtinazg. poſtq; craſtinus dies ad uenerit.At ſ̃ᷣm hoc ĩ pdictis hoc nomẽ ſolici tus dicit anxietatẽ auaritie que ſemꝑ ẽ fugi enda.hic diſcretionem ꝓuidẽtie q̃ de preſẽti bus nõ ð futuris ẽ habẽda. Sit ergo hodier nus dies ð ſe ſolicitꝰtantümodo ⁊ nõ de alio. Sufficit eniʒ diei malitia ſua.i.cuilibet tem poꝛi laboꝛ ⁊ fatigatio calamitas ⁊ ↄtꝛitio do loꝛ ⁊ triſtitia.afſlictio ⁊ ãguſtia.ſolicitudo et cua. Unõ malitia hic dr nõ maluʒ culpe qoð agimus ſʒ malũ pene qð patimuꝛ. in ſtatu eiʒ inocentie nõ idiguiſſet homo tali ſolicitudĩe ac ſi dicat.Nõ opoꝛtet ꝙ labor ⁊ cogitatꝰ ad habendum uite neceſſaria diez pᷣuẽiat qꝛ ad hoc ſufficit dies quo neceſſaria ſumer̃ opoꝛte at. Auʒ eiĩ ꝓ ſe ſuã habeat ſolicitudinẽ ñ opʒz addeꝛe alia. Cur eꝛgo malitiam malitie labo rem labori.curam cure ſupaddere uelis.Nõ itaq; ꝓ malignitate põit᷑ hic malitia ſʒ pꝛo la bore ⁊ miſeria. Sic enim dicere ſolẽus młra mala hodie paſſi ſũmꝰqñ aliquo magno labo re ul miſeria fatigamur. Unde Cri. Malitiã ueꝛo hic nõ malignitateʒ uocat ſed miſeꝛiam X laboꝛeʒ. Sicut enim cuʒ alibi dicit ſi ẽ ma litia in ciuitate quaʒ dñs non fecit non auaꝛi tiaʒ ſignificat ac rapinas nec taliu quicq; ali ud oĩno ſed eas ꝓfecto plagas qᷓ diuinitus ĩfe untuꝛ ð quibus ꝛuꝛſus loquit᷑ ꝑ pphetaʒ qui facio pacem.eęt cꝛeo maluʒ Neq; hic eni ma litiaʒ uoluit itelligi. ſed peſtilentias pfecto ⁊ fames ceteraqʒ huiuſmodi qᷓ mala eẽ putt a pluꝛimis Ita hic quoqʒ malitiã pꝛo afflicti one poſuit:dicẽs.ſufſicit diei malitia ſua.Ni hil enʒz ita dolorem ifert aĩe ut ſolicitudo et cuꝛa. hec Lꝛip. Itaqʒ nõ laboꝛ 7 ꝓuidẽtia da natuè j metẽ procas cuag. Kt iõ Fʒ Aug. hoc loco uehememer cauẽdũ eſt.ne cũ uideꝛimꝰ gliquẽ ſeruuʒ di puidere. ne iſta neceſſaꝛia ſi bi deſint uel ſibi cõmiſſis iudicemus eũ otra pcepta dñi facere. ⁊ de craſtino ſolicituz eſſe cando ac fiducia oꝛationis. Nam ⁊ ipᷣe dñs cui miniſtrabat angeli ppte:ꝛ exemplum ⁊ ad infoꝛmandaʒ eccleſiam locu los habere dignatꝰẽ ne quis in B ſcandalum pateretur ⁊ iteruʒ ſatis apparet dñim noſtrũ n hoc ipꝛobare ſi ꝗs humano moꝛe iſta ꝓcu ret ſed ſi quis ꝓpter iſta ðo militet ut ĩ operi bus ſuis nõ regnum dei ſed iſtoꝛu acquiſitõʒ itueat᷑. Ad hac ergo regulã hoc totum pᷣcep tum redigit. ut etiam in iſtoꝛũ ꝓuiſiõe ꝛegnũ dei cogitemꝰĩ militia vo regni dei iſta nõ co gitemus. ⁊ ſimplici coꝛde tatůmodo ppter re gnũ dei debemoperari honũ ad omnes non autem ĩ hac oꝑatõe uel ſoleʒ uel cum ꝛegno dei mercedẽ tempoꝛalium cogitaꝛe. Ita eim etiaʒ ſi aliquando defuerint qõ plurimũqʒ ꝓ pter exercitatõnem noſtꝛam deus ſinit.nõ io lum ñ debilitãt pꝛopoſitum noſtꝛum ſed etiã examinatum pꝛopoſuũ confirmant. Pec Au uſti Oꝛatio. O mie ieſu xpᷣe fac me ñ theſauriʒzar d Jin terra emolimenta terrenoꝛum:ſed i celo pᷣmia meritoꝛu:⁊ ꝗa nemo põt duobus dominis fᷣuire per cõtrarietatẽ obſe quioꝛuz.libera me a dnio ⁊ ſeruitute mundi carnis ⁊ diaboli ut ꝛeſpiciã cõtemplatões ce leſtes ñ t᷑ꝛẽas adijce ad ſtaturaʒ nãe mee cu bitũ gr̃e ĩ pñti et głie ĩ futuro ut ↄñdeꝛẽ liliꝗ agri dᷣuotos eccle cooꝑtos uirtutũ cãdoꝛe po tius qᷓ; fenũ diuites ſeculi mittẽdos ĩ clibanũ gehẽne. Querã pᷣcipue rgnũ di ⁊ iuſtitiã eiuſ ut cũ uiatico tꝑaliu ꝑ uiã vtutũ pueniã ad ꝛe gnũ celoꝝ Amẽé. De miticoꝛdia faciẽda ⁊ n iuci ido ac fiducie orõis. Aapło. xxxix. Oſt hec oꝛtat nos dñs ad miſe ricordiã circa ꝓximũ faciẽdã di p cẽs.& ſtote miſericoꝛdes ſic ⁊ p uf̃ miſeꝛicoꝛs eſt. Deus eiĩ reluat 4mißias ni as ñ expectando aligd a nobᷣ ſʒ ꝑp ſuã bõitatẽ.ſic ñ ðbẽꝰ moueꝛi ad releuadã miſeꝛiã ꝓximi ñ ꝑp nr̃ʒ cõmodũ ⁊ e molimtũ.ſʒ ꝑp illius ſalutem ⁊ dine bõitatis amoreʒ ꝗ eĩ ꝑꝑ ſuum cõmodũ uel emolimen tũ ꝓximo ↄſulit uel bñfacit: ñ utiqʒ caꝛitate hoc facit.qꝛ ñ illiꝰquẽ ðᷣbet tãq; ſeipʒ diliger ſʒ ſuã utilitatẽ q̃rit.uult nos dñs preʒ imitaꝛi ĩ miſericordia.q nos miſeꝛi multũ idigemꝰ ñ ĩ potẽtia qᷓ; ſupbe appetẽs diabolus ĩ ĩfernuzʒ ẽ ðᷣtractus.ñ ĩ ſapia q; appetẽs hõ padiſũ ꝑdi dit.iĩmortalitatis ſpoliarus glłia. Magnũ g P coniũ pietatis aiabↄ nr̃is ipᷣmit:q̃ nos deo cõ formes reddit. Nale ẽ omibus aĩaliabus eiui de ſpẽi adiuicẽ miſicoꝛdiã ſᷣuaꝛe.młtomagis hõ ad imaginẽ dei ↄditus:dʒ alt᷑ alteri tanq; coimagini ſue compati:⁊ unus alterius miſe riꝗm coꝛdis aſſlumere uelut: ſuam: et in hoc conſiſtit ratõ mĩicoꝛdie. De pietatis opeꝛi bus ſic dic Pie.lõ memini me legiſſe mala moꝛte moꝛtuũ ꝗ libenter opera pietatis exer cuit.hʒ eis multos iteꝛceſſores:⁊ ĩpoſſibile ẽ multoꝝ pᷣces ñ exaudiꝛi. Deide põit tꝛes ſpẽs . — rolocreliktifuc u igunen bontcti on ine thor ulieeraun rö ali l ſalen nCuvri ; uiit ei nuci lirhii lu et i /Len lubis Atihor ingoe tan iferleuid ſons iann xöfuns bonigre:t bo ee icniegeeter hunam im Ncat yore icdici ſeu ſuſpin Gecnoetetanco er talb ſen Ger Rarinocpftaren ſi nalus iwcicäg udicumienn epecemumnmnneſnaim feerlenhneſggis ſten io itöcnngie boerbeibtsſgis iſn Gerietat Neiit An lelrot Niganbn maenterez ſen alz on eceulbipieliginr ibun kintene t Probiher i⸗ natiinn isltcitennenns dein nline R giumr Bon itide mndy, el non dnbtngn Nnhur efae meß tbeſenngi nente lenenorumeſel nceu. a nen dir per cranietate obſe io? ſeruinte munci cia cotenplatoes ce taturaz nje mee ci turo ut oſigere lilig s uirtunu cidoze po mittedos i clibanu nü di T iuſtitia einf Kutü puenia ad ꝛe ißicozdia facieda 1 dis. Kapko. xxxix. at nos ſis ad miſe ca pximũ faciedi di muiſericoꝛdes ſic 1 f oseſt. Deus ei reluat as ſ expectando aligdl ſic n dbe nouenid niñgo niz conodi ?e glutem ? dine boltatis cömodu uel emolimen facit: ñ uticz cani ale bbet tuß ſeipz ilige t nos dins hrez imiin iſeri multu icigen n tisdinbolnsi fen appetisſo cſi e iarus glia⸗ Mahehh nfis ipmit nos ebe d„ Dꝛlme partis. miſeꝛicoꝛdie.quaꝛum pꝛima cõnſiſtit in non u dicaudo. De multis eiʒ incertũ eſt qꝛ aĩo fiãt cũ poſſint ſimplici corde fieri aut duplici.et ĩ deo bene ſubiungitur. Molite iudicaꝛe.ſ.iniu ſte ⁊ temerarie ð̊ ꝓpximo ⁊ ñ iudicabimini.i. non ĩcuꝛꝛetis peccatuʒ ꝑ qð ſitis digni a ðᷣo iu dicari.etſi foꝛte ex humana fragilitate cõtin gat nos ſuſpitioſe iudicare nolite tamen ↄdẽ nare.i.gliquem dignũ cõdemnatiõe dicere.⁊ nõ cõdẽnabimini.ſ.a deo ꝓ hoc peccato.ꝗa aliquis eſt hodie peſſimus.qui foꝛte cꝛas eꝛit bonus.Circa iſtõ ſciẽdum ꝙ iudiciũ uno mo do eſt actus iuſticie ꝑtinens ad iudiceʒ ſecu larem uel eccleſiaſticũ et de hoc non loquit hic. Alio modo accipit iudiciũ put aliquibꝰ ſignis aligs iudicat ðpxio male ⁊ hoc phibet hic dicens.nolite iudicare. Põt autẽ aliquis maluʒ iudicare deꝓximo multipliciter. Uno modo ex euidẽtia facti. ut cũ aliquis iudicat aliquem homicidã.qr uidit euzʒ ĩiterficere ho minẽ.⁊ hoc nulli ẽ peccatum. Alio modo ex ſignis euidẽtibʒ.ut ſi aligs iudicet aliquẽ foꝛ nicatoꝛẽ.qꝛ uidit eũ nudũ cũ nuda.ſolũ cũ ſo la ⁊ ſur nullu eſt pcm.Tertio mõ ex ſignis leuibus.At ĩ hoc iudicio ẽ tꝛiplex gꝛadꝰ. Dꝛi mꝰ ẽ qñ ex leuibꝰ ſignis ĩcipit aliquis dubita ꝛe ð fratꝛis bonitate:⁊ hoc peccatuʒ ueniale ẽ quia ꝓcedit ex humana ĩſirmitate. ⁊ hoc ñ uocat ꝓprie iudiciũ.ſed ſuſpitio. Secundus geadus eſt quando ex talibꝰſignis firmiteꝛ te net in animo ꝙ frateꝛ ſit malus et hoc ppꝛie ꝗr᷑ iudiciũ qr iudicium ĩpoꝛtat fumã ſniazʒ.et h ẽ peccatum mortale ſi malum ꝙ iudicat ðᷣ ffe ex leuibus ſignis ſit ð genere peccati mõ talis qꝛ eſt ↄ caꝛitateʒ. Teꝛtius gradus ẽ qus do ex leuibus ſignis.nõ ſolum pꝛedicto mõ iu dicat.ſed ẽt ꝓcedit ad punitõem fꝛatꝛis ſicut de facto.⁊ hoc ẽ grauis qꝛ non ſolum eſt con tra caritateʒ.ſed etiaʒ contra iuſticie eꝗtatẽ 7 de talibus ĩtelligitur vpum predictum noli te iudicare ⁊c. rohibet dñs.ne temeꝛe iudi cemus uł cõdemnemus. Mali eĩ homines ſe pe in malã parteʒ iudicant que uident uł au diunt. Boni aut ĩ bonam paꝛtem iteꝛpꝛetant el non dubitant ꝗn ꝛecte oĩa fiant. ðo cũcta ł recte operte uł iuſte ꝑmittente. ⁊ iõ de oĩbꝰ lucrũ faciut. Ut eĩ ait Aug. In tribus oſiſtit oꝛdinatio bonoruz ĩ eſtimando bonũ ð quoli bet. in exhibendo bonuʒ cuilibet. in ſi uſtinen do maluꝓ quolibʒ. Unde ⁊? Ber. caue aliene cõueꝛſatiõis eſſe aut curioſus exploꝛatoꝛ.aut temerariꝰ iudex ẽt ſi ꝑperã actů ꝗd ðpᷣhẽdas nec ſic iudices pꝛoximum magis autẽ excuſa Excuſa imentionem ſi opus non potes. puta ignorantiaʒ. puta ſubreptionem puta caſum Quid ſi omnẽ omnino diſſimulatõneʒz rei ceꝛ titudo r̃cuſat.ſuade nihilomin“ ipſe tibi ⁊ di cito apud temetipʒʒ. Uehemẽs fuit nimis tẽp tatio. Quid ð me illa feciſiʒ ſi accepiſſet ĩ me ſitit᷑ poteſtatẽ H Beꝛ. De dubijs eꝛgo iudicar̃ Capi. xxxix. et ſuſpectos quaſi reos ↄdẽnare pẽitꝰ repellit a nobis dñnjs. Et iõ ſẽꝑ dubia ſũt in meli ĩteꝛpᷣ tãda. ⁊ in dubijs benignioꝛa ſũt pferẽda. Vñ aug. Poc loco nihil aliud nobis pcipi exiſtĩo niſi ut ea fct᷑a qᷓ dubiũ ẽ qᷣ aĩo fiàt ĩ melioꝛẽ ptẽ ĩterptemu? St᷑ eĩ qdã facta media ꝗ igra mꝰquo aio fiant qꝛ ⁊ bono ⁊ malo fieri pnt ðᷣ ꝗbꝰ temeꝛaꝛiũ ẽ iudicare.maxiĩe ut ↄdẽnemꝰ Duo aut ſũt.ĩ ꝗbꝰ temeꝛaꝛiũ iudiciũ cauet̃ gᷣ bemꝰ. Cũ ĩcertuʒ ẽ quo aĩo ꝗd factũ ſit uel ĩ ceꝛtũ eſt qualis futurus ſit ꝗᷓ nüc malus ł bo nus appaꝛet. Non ergo rephendamꝰ ea q̃ ne ſcimus quo aio fiat. neq; ita ꝛephẽdamꝰ que manifeſta ſũt ut deſpemus ſanitatez ⁊ uitabi mus iuditiũ de quo nũc dqr̃ nolire iudicaꝛe ne iudicet᷑ de uobis Pec Aug. Uñ et Criſo. Nõ opoꝛtet expꝛobrare delictu.neq; illu ꝗ pecca to aliquo ſit ꝑuentus inſolẽter obruere.ſʒ cle meter monere neq; pſeꝗ iurgio.ſed iuuare 2 ſilio. Non enim illũ ſed temetipm ꝓfecto con demnas et facis tibi terrebilius eſſe iuditiuz cogiſq; aduerſus te diligentiſſimã fieri etiã ðᷣ minimis ultiõem. Vt enim diligentius pecca ta examinent tua legeʒ primus ipſe poſuiſti. ſeuerius de his qᷓ ꝓximꝰ peccaueꝛit iudicãdo Sũt aũt he diabolice tẽptatõis inſidie.Nã q̃ ſeueꝛe diſcutit aliena:nuq; ppoꝝ reatuũ mefr̃ bit ueniã.Et iterũ. Si nullu nobis aliõ pcem fuiſiʒ admiſſuʒ: pꝓ G; ſolo gehẽne nos tradi ſa tis habüdeqʒ ſi ucficerer. Anippe q i alioꝝ de lictis ſeuùeꝛi ⁊ amaꝛiſſimi iudices reſiõmꝰ .no ſtꝛas ant trabes ocul ifixas pprijs ñ uidemꝰ. ꝗ aliẽa ẽt mima tã ſolicite ꝑſcrutamur. ⁊ ad ↄdẽnũdos ceteꝛos,. oẽ uite nre tpᷣs aſũmimꝰa quo uitio neqʒ ſeculi hõieʒ neqʒ monachoꝛũ ulluʒ facile inuemas libeꝛum. hec cꝛiſoſt. In quo em̃ iuditio.i pro.quali.ſ.iuſto uł iniuſto miſeꝛicoꝛdi uel duro iudicaueꝛitis alios: iudi cabimini a do:et in qua menſuꝛa menſi fueꝛi tis alijs:modo remecietur uobis.ſcilicʒ in iu ditio.i.iuxta q̃litateʒ temeꝛitatis ĩ iudicando erit qualitas pene:⁊ ſᷣm menſuꝛà pꝛaue unoli tatis erit menſuꝛa retꝛibutionis in futuꝛo.Cõ minatur ergo duo.ſ.iuditiuʒ ⁊ menſuram.iu ditium refertuꝛ ad culpe ⁊ pene qualiatem. menſuꝛa ad eaꝛum quantitatem. Et ſecundũ Augu. non eſt intelligenduʒ ſi temere nos in dicauerimus.quod temere de nobis deꝰ iudi cabit aut ſi menſura iniqua menſi fuerimus. quod apud deuʒ iniqua menſura nobis ꝛeme tietur. ſʒ quoniam temeꝛitas qua punis aliuz eadem ipſa te puniet. Unde nõ accipitur hic equalitas iniquitatis ad iniquitateʒ.ſʒ culpe ad penã. ut ꝗ ꝑ culpã male iudicat: ꝑ penã in ſti diuini iuditij mala ſuſtieat:et iuxta mẽſu ꝛã culpe ſit mẽſuꝛa pene.Ad hũuc ſẽſũ ẽt ꝛet:ð q̃t illud. Qui gladio.ſ.ĩique ſnie iudex quẽqʒ pcuſſerit: gladio diuine ſnie iuſte feriet ⁊ et᷑ na moꝛte moꝛiet᷑. Deinde ponit ſᷣaʒ ſpẽm mi ſericoꝛdie qͥ oſiſtit ĩ dimittẽdo cũ ſubiũgit.Di De miicordia facienda ⁊ non iudi mittite. ſ. iniurias uobis illatas a ꝓximo. ⁊ ðᷣ bita uobis a pauꝑibus. et dimittetur uobᷣ.ſ. peccatuʒ ueſtrum a deo.cui frequenter iniu riati eſtis ⁊ debituz quod deo debetis.Et po nit tertiam ſpetiem que cõſiſtit in dando cuʒ addit. Date.ſ.ĩdigen ibus benefitia tempoꝛa lia ⁊ dabitur uobᷣ.ſ. uita etna. Indiuiſibiles eniʒ ſocij ſũt dimittere ⁊ dimitti.ac ſimiliter dare ⁊ dari. Unde Aug. Duo ſut opera miſe ricordie.ꝗᷓ nos liberant. Dimitte et dimittet᷑ uobis. date ⁊ dabit uobis. Dimitte ⁊ dimitte tur uobis ad ignoſcẽduz pertinet. date ⁊ da itur uobis ad beneficiũ pᷣſtãdu. Ignoſci uo bis uultis. ignoſcite. ꝛemittite ⁊ ꝛemittet uobᷣ Accipere uultis. date ⁊ dabitur uobis.Et f̃ʒ eudem he ſũt due ale oronis.quibꝰ nolat ad deum.iñ illud ꝙ ↄmittit ignoſcit delinquenti ⁊ donat egenti. Inde ⁊ beda. Dimitteꝛe nos liurias dare bñficia iubet ut et nob peccata dimittantur ⁊ uita det eterna.Qua ſentẽtia bꝛeui: ſed eximia: cũcta que latiſſime ð ↄueꝛ ſando cũ inimicis mandauerat cõphẽdendo ↄcludit. Et q; (ut ait Jaco.) iudiciũ ſiũ miſe ricoꝛdia fiet ei qui non fecerit miſericoꝛdiaʒ multũ nobis inſiſtẽdũ eſt circa miſericoꝛdiazʒ ĩ pximoꝛum neceſſitatibꝰ ut ⁊ nos eam in no ris neceſſitatibꝰꝛepiamus. Ut eĩ ait Augu. Unuſqſq; talem idulgentiaʒ accepturus ẽ a deo.qualem ⁊ ipſe dedit ꝓximo ſuo.Et iterũ Poc unũ remedium ẽ de malis euadendi.nt ifirmitatẽ alioꝛũ ferat.⁊ eis quantuʒ põt opi tuletur.ꝗ ſiue diuinitus deſyderat ſubueniri ⁊ dimittat ſicut ſibi uult dimitti. SGeati eĩ mi ſericoꝛdes.qm̃ ipſoꝝ miſerebit deus. Ubi no tat ex uitispatꝛũ ꝙ cũ fr̃es cuiuſdaʒ mõoaſte rij multũ habüdaꝛent ⁊ ad pauperes multuzʒz liberales eſſen.tandẽ elemoſynas dimiſeruũt et ipſi egere ceperũt. Qð cũ uiro ſcõ referẽt. ait. Duo ſocij ĩ iſto monaſterio cõſueuerunt habitare. ſ. Date et dabitur uobis. uos expu liſtis pmũ ⁊ noluit ſecũdꝰ remanere. Deiñ ex ubertate pᷣmij liberales nos facit dominꝰ ad benefacienduzʒ ⁊ miſericoꝛdiam impendẽ dũ qꝛ illi ꝗgbus fit dabut.i.erũt cã q́re deꝰda hit nobis pmiu. Nam ꝑ ipſoꝛũ interceſſiones 7 merita ꝗbus uel calicem aqᷓ fꝛigide dedeꝛi mus. dabit nobᷣ i eina beatitudine meꝛcedeʒ 7 menſuram bonã.i.iuſtã q ſᷣm meritoꝝ exi getiam: æ ↄuertam.i.plena q ſupꝛa ↄdignũ: 7 coagitataʒ. quia ſupꝛa deſydezꝛatum et ſuꝑ effluencem. qꝛ ſupꝛa coagitatum. Ael pmiuʒ ꝗqremuneramur miſericoꝛdes.deſcribẽdo di cis menſuram q unicuiq; diſtꝛibuit pꝛemiuʒ iux ta menſurâ meruoꝝ ⁊ bonũ qꝛ eſt illõ bti tudinis pᷣmiu.ĩmo bonũ omnis boni ↄplectẽs ĩſe quecuq; ſut bõa. z cõuertam.i.plcnã.ple na naq; erit qnima celeſti bt itudie: ita ut ni bi eius ſit uacuum a gloꝛia ⁊? coagitatam.i. firmam que enim firma eſſe uolumus coagi tamus.i.quaſſamus.ſic pᷣmiuʒ beatoꝛuz erit cando ac fiducia oꝛationis. ſtabilitũ ⁊ ſecuruʒz et ſupereffluẽtem.i.habũ dantẽ. qr excedit merita nra dedimtpᷣaliaꝓ et᷑nis.mudana ꝓ diuinis.Et dicit ĩ ſinũ.qꝛ ie cũdũ gꝛe. Nihii ſecuriꝰ amabiliꝰeo ꝙ ĩ ſinu collocamus. Deiñ ponit eꝗtas retꝛibutõis cũ ſubdit. Eadẽ ꝗppe mẽſura q́ᷓ menſi fueritiſ ĩ merito remeciet᷑ uobis ĩ pᷣmio. Mõ dixit ĩ tan ta.ſed ĩ eadẽ.i.cõſimili.ꝗ eiz benefacit bene fiet ei. ꝙ ẽ ꝛemetiri eadẽ mſura ſed ſuꝑeffluẽ tẽ dicit.quia millies benefaciet ei ⁊ ultra de us eĩ habudantius pᷣmiat q́; mereamur ſicut ⁊ minus punit quam demereamur. generalr autem de omnibus.qui mte lingua manu ge rimus accipi poteſt.quia reddet deus ſinguł ſecundum opera eoꝛum ⁊ ſecuduʒ quod opa pietatis ſuũt maioꝛa ſimiliter erit retributõ di uina. Iſta tamen maioꝛitas non eſt attendẽ da ſemꝑ ·ʒ magnitudinẽ operis exterioꝛis ſʒ ſ̃ᷣm magnitudinem affectus interioꝛis. Unde et uidua qne miſit duo minuta in gaʒzophila tium.ſecundum teſtimoniũ ſaluatoꝛis qr̃ plꝰ miſiſie quaʒz multi diuites ꝗ magna dona mi ſerunt in ipſum. Dicebat autem illis ſimilitu dinem. Nunquid poteſt cecus cecum duceꝛe id eſt ſtultus ſtultlum docere ⁊ dirigere ꝛegu lam iuſticie. Nonne ĩ foueã ⁊ perduõem am bo cadut.ſ.pꝛimo culpe ⁊ deide gehẽne.Nã ut (ait grego.)cuzʒ paſtoꝛ ꝑ abrupta gradit᷑: ↄiequens eſt ut gex ad pꝛecipitium ſequat Quaſi ciceret dominus. Pꝛedicta facere de betis:ut illumindtes uerbo et exemplo alios gubernare poſuis ne ſitis de cecis ſpeculatoi bus ſynagoge non eccleſie. ridiculoſa res eſt yimmo magis periculoſa.ſpeculatoꝛ cecus do Cctoꝛ inſcius.pꝛecurſoꝛ claudus.pꝛelatꝰ negli ges. pꝛeco mutus. Ergo ratione uitandi peri culi non debʒ ignoꝛzans pꝛeſidere. Si ergo tu gatium iudicas et ipſe in eiſdem peccas.⁊ iaz ceco cecu ducenti aſſimilaris. Quomodo ei iuie a te ducet ad bonum cũu ⁊ tu pecces ꝗ te ducto:ẽ putas ⁊ magiſtru: Deinde inducit et aliam ſilitudinẽ de eodẽ dicẽs. Quid aut.i.qͥ re ⁊ quo uides ⁊ ↄſñideras feſtucaã.i.paruuũ ulł leue pcm̃.ꝙ tũ oculum nõ excecat et ð facili ſicut feſtuca ↄſumit a:doꝛe caritatisi oculo. i.ĩ intentione ⁊ ↄſcia fris tui.tꝛabẽ aut.i.ma gnũ ⁊ gꝛaue peccatũ in oculo tuo.i.ĩ itentõe ⁊ ↄſcia tua non ↄſideras: Quaſi diceet. Cur habes oculũ aptũ ad iudicadu minima ⁊ ali ena.clauſũ ueꝛo ad iudicadu tua magna ⁊22 ſideratione tui ꝛelicta: cõſideras alioꝛuʒ ena ta. Cõucnit autem hoc omnibus ? maxie do ctoꝛibus ꝗ non ſubditoꝛum minima peccata puniant.pꝛopꝛia ipunita relinquunt. At quo i. qua cõſcia aut qua frome dicis fratri tuo minus peccãti uel innocẽti. frater loquedo ſi mulatoꝛie ſine.i.pacieter ſuſtine et permitte ciciã feſtuca.i.culp lʒg. modicà de oculo tuo .i. 5 ocig 2 itẽtione tua te coꝛipiẽdo.et ipſe trabẽ ĩ oculo tuo nõ uides: Quaſñi diceret no — — es, cens lrcwſe nencer Aiu aurn ⸗ Icta beectnn catinr lne womng 5 nscinovenz ,3listen uloeſc lonpcrns clinand s depenocumtſeſan herſeccnt ſus euet ealn Vrrecctbüarisgurr imn⸗ Doetitoclets n unne ersdlenuſacleffrehenet. Aocchrnsgetmtegz niga Kicnezrepertetdiodur eget Enäcgtengum Usc urchdeumns tin Cogkenus t tcspeniczti le Biueo babrinns t n noiim cus inuns ſatzan ohingmnorn ſacntigeeetit Giann narlereins ico mig Nehertgeritzms negcingens ſel Mercongn d neſtatt ſmimmide ellulgturiſte niltterent enidlddl lorltas non eſt mend⸗ me opegenennß ſecnus intenis Inte minuta in Cezoppila oniũ ſalnaroris ar h tes g mognn domn mni t autem ilis fimilitu cecus cecum guceꝛe cere ? dirigere ꝛegu led ? perdioem am deide gehene. Na pabrupta gradit: peecipitium ſeguaf Pedicta facere de bo et exemplo alios 8de cecis ſpeculate eſie rigicwloſa res eſt 1,eculatdn cecus do daudus Krelat negl oratione nitaſci pan s preſclere Gi hoiln in eiſdem pecc49. iq; ſimiaro.Quonoco ei um cu tu pecces gle iſru⸗Deinge inducin et e dices. Qllid züti Pꝛime partis. potes dicere oꝛdinate. Ut eĩ dicit Criſ.uidꝛe feſtucã ⁊ eijcere non eſt oĩm ſed doctoꝛuʒ ⁊ ſanctoꝛu.Et qꝛ ᷣm eüdez Criſ.Omnis ſacer dos qui ſi uult doceꝛe popnuluʒ: debet priꝰ do cere ſeipᷣm iðo bene ſequitur. Igitur tu hipo chrita.i. ſimulatoꝛ et repſentatoꝛ pſõe aliene qꝛ ſepe malus bonum arguit ut iuſtꝰ uideat et aliũ accuſat ut ſe extollat eijce pᷣmũ ꝑ col liriũ pnie trabẽ maiõis peccati de oculo tuo et cõſcientia.quia magis tui quam alteriꝰ es cognitor quia magis uides maiora quam mi noꝛa quia magis te diligis quam alium. quia maioꝛi peccato maius eſt periculum et tũc .ſ.cũ mũdatus fuerit oculus tuus uiõbis ⁊ ꝓ ſpicies ut eijcias feſtucam minoꝛis peccati ð oculo ⁊ conſcientia fratꝛis tui.ipᷣʒ arguendo qꝛ oculus cõſcientie purgatPꝰuidere poteſt:ſʒ nube ⁊ caligine peccati cecatus non poteſt. Sic facias.ut exemplo potiꝰquam dictis fꝛa trẽ emendes.ne tibi dicatur. medice cura te ipſum ⁊ illud apoſtoli qui alium doces teipᷣʒ non doces. Sic eſt oꝛdo caꝛitatis ꝙ a ſeipᷣo ĩ cipiat ⁊ pꝛius ſe ac poſtea alios coꝛrigat.⁊ e mendet.Circa coꝛectõeʒ enim pꝛoximi atiẽ di debet ordo correctionis.ſ.ut homo priꝰ ſe coꝛꝛigat.deinde pꝛoximugʒ modus manſuetu dinis cã mouens.ſ.qelus caꝛitatis ciꝛcunſtan tia loci et tempoꝛis eſtimatio euentus ſequẽ is. Pꝛope modum ⁊ fere naturale eſt ut ꝗli bet peccata ſua leuiget et aliena aggrauet. VUngde dicit hilarius ꝙ uix inuẽitur aligs ab hoc uitio aliẽus.quia unuſꝗſq; uitijs ſuis fa uens.aliena facile rprehencit.Et ideo ut ait Auguſtinus pie tanteq; uigilandum ẽ. ut cũ aliquez rephendeꝛe uel obiurgare neceſſitas coegerit primũ cogitemus utrum tale ſit uiti uz ꝙ nunq; habuimus.Et ſi nuqᷓ; habuimus cogitemus ⁊ nos homies eẽ et habere potuiſ ſe.Si ueꝛo habuimus ⁊ non habemus tãgat memoꝛiam cõis infumitatis.ut illam rephen ſionez aut obiuꝛgationem non odium ſed mi ſeꝛicoꝛdia pꝛecedat. Si auteʒ cogitantes nos met ĩuene:imus ĩ eo uitio ĩ quo e ille queʒ re prehendere parabamus.non repꝛehẽdamus neq; obiurgemus.ſed tantum cõgemiſcamꝰ. ⁊ non illud ad optempeꝛandum nobis ſed ad piter conanduʒ inuitemus. Raꝛo eꝛgo et ma gna neceſſitate obinꝛgationes adhibende ſut ita tamen ut etiaʒ in his non nobis ſed dᷣo ut ſeruiatur ĩſtemus. ec Augu. ¶ In omnibꝰ iſtis(ut dicit. Gaſilius) cõſderanduʒ ẽ quan te ſit difficultatis alios iudicare.qꝛ opõtet ut pꝛimo ſeipſos iudicent et ↄ ſpiciant.quod uið tur graniſſimuʒ oim: qꝛ cum oculus cũcta ui deat exteriora tamen ſuꝑ ſe uiſu nõ utit.ita intellectus cum alienum coꝝigit peccatũ dif ficile eſt ꝓpꝛios defectus ꝑcipeꝛe.Aduetẽduũ tamẽ ꝙ cꝛimina arguẽtis aut ſum publica ůt occulta.ſi publica peccat dupliciteꝛ ægucẽdo ſ.peccato pꝛeſumptõnis. ? peccato ſcandali. Capi.xxxix. ſi autẽ ſunt occulta tunc peccat pꝛimo modo tantuʒ ſi tamen iſte qui arguit primo pẽiteat et poſtea humiliter arguat.nõ peccat. BGʒ qꝛ aliqui dei pꝛeceptis obtẽperare cupientes quandoq; aꝑiendo ea q̃ hi quibꝰ aperiunt᷑ ca pere ⁊ ſuſtinere non poſſunt.amplius nocent q; ſi occultarẽt ꝛecte ſubiungit. Nolite ſãctuʒ .i.ſacre ſcripture miſteria ⁊ fidei ſecreta ł ẽt eccleſiaſtica ſacramenta dare ł iõſt publica re et reuelare.pᷣdicando miſteria diſpenſaãdo ſacꝛamenta.cãibus.i.oblatꝛantibus detꝛacto ribꝰ et ueꝛitatis obppugnatoꝛibus.neqʒ miſeꝛi tis margaritas.i.ꝙ ſanctum.ante poꝛcos.i. ⸗ tẽptores ⁊ deriſores.ne foꝛte ↄculcent eas.ſ. proci cõtemnẽdo ⁊ faſtidiẽdo pedibꝰ ſuis.ſ.ĩ tellectu ⁊ affectu.⁊ ↄueꝛſi.ſ.cães ab eo ꝙ au dieꝛũt a uobis.dirrumpant uos reprehenden do ⁊ blaſphemãdo ac fidei fumplicitatẽ et ue ritatem ipugnando. Ut eĩ (ait Augꝰ) due res faciunt magna non ꝛecipi.ſ.ↄtemptus ⁊ odiũ ͦ primum ad porcos ſecunduʒ ad carnes refer tur. Cauenduʒ ẽ ergo ne quid aperiatur ei 9 non capit melius enim querit ꝙ clauſuʒ ẽ qᷓ; id ꝙ apeꝛtum ẽ aut infeſtet ꝑ odium ut cãis. aut negligat ꝑ ↄtẽptũ nt porcus ¶ Et poſſit aliquis ignoꝛantie ſue cõſciꝰdicere qð ſãctuʒ me dare canibus ꝓhibes.⁊ quas margaritas mittere ante poꝛcos.cuz adhuc me habere ñ uideam opoꝛtune ſubiecit.dicens. Petite.ſ.ĩ fide et oꝛando:et dabitur uobis.queꝛite.ſ.in ſpe ⁊ ꝛecte uiuẽdo ⁊ ĩuenietis. pulſate.ſ.ĩ ca ꝛitate ⁊ perſeueꝛãdo et aperietur uobis. Ubi Ariſoſtomus. Quoniam maiora erãt manda ta ſupeꝛius poſita.quam uirtus humana tꝛãſ mittit eos ad deum cuius gratie nihil eſt im poſſibile:dicẽs.petite.⁊ dabituꝛ uobis.ut qð ex homibꝰↄſumaꝛi nõ pt᷑ ꝑ grazʒ dᷣi adimplea tur. Qũ eniʒ alia aĩialia deꝰ muniueꝛit ueloci pedum cuꝛſu.aut uelocibus pẽnis.aut ungui bus aut dentibus aut coꝛnibus.hominem ſo lum ſic diſpoſuit.ut uirtus illius ſi:ipſe ut in firmitatis ſue neceſſitate coactus:ſemper ne ceſſarium habeat dominum ſuuz. Ubi ⁊ hie 20. Si petenti datur et queꝛẽs iuenit:⁊ pulſa ti apietur g cui nõ dat ⁊ q nõ ĩuenit.⁊ cui nõ aꝑit᷑ apparet ꝙ non beñ petierit qſerit pulſa nerit. Et criſoſt. petẽtis negligẽtia repᷣhẽdit ubi de dantis miſericoꝛdia nõ dubitatur. Un de ⁊ augu. Dñs noſteꝛ ieſus chꝛiſtus ĩter nos petitoꝛ cum patre d atoꝛ.non utiqʒ nos tantũ hortaret ut peteꝛemus niſi dare nellet. Eru beſcat humana pigꝛitia plus uult ille daꝛe qᷓ; nos accipere. Olꝰ uult ille miſereꝛi quaʒ nos a miia libeꝛaꝛi.Nã ille ꝙ nos hoꝛtat ꝓpter nos hortat᷑. Euigilẽꝰ ⁊ hoꝛtati cꝛedãꝰ ꝓmittẽ ti obſecꝛemꝰ ut ⁊ dateʒ gaudeamꝰ Poc aug. Sciẽdꝰ vo ꝙ or̃o ẽ exaudibil tꝛibꝰ cuꝛẽtibꝰ pᷣmũ ẽ ꝙ ſit pia ⁊ iuſta.i.ð ꝑtinẽtibꝰad ſalutẽ qꝛ exaudiri ĩ alijs qũñq; ñ expedit.ſecũdũ ẽ ꝙ ſit pſeuerãs.i.nõ ĩterrupta ꝑ aliꝗd oꝛõi ↄꝛiuzʒ De miicordia facienda ⁊ non iudi qꝛ nõ ceſſat oꝛare:qui non ceſſat benefaceꝛe Certiũ ẽ ꝙ oꝛet ſe.qꝛ licʒ aliquis pie ⁊ per ſeueranter ꝓ alio oꝛet.or̃o tñ poſſet impediri pter demeritũ illiꝰ p quo oꝛatur:ſed tribus pdictis concurꝛentibus ſemper exaudit et G̊ E ꝙ notat᷑ ĩ tribus uerbis hic poſitis.ſ.petite pie.querite ꝑſeueranter pulſate ⁊ aperiet uo bis ex quo patet ꝙ loquituꝛ de oꝛatiõe facta pꝛo ſe cũ dicit ⁊ apietur uobis.Et qꝛ iſtis cõ currentibus ſemꝑ exaudit᷑ oro.iõ ne hõies ðᷣ ſperent in ſua orone exaudiri ſubdit omnibꝰ ſpeʒ ↄferens iĩpetrãdi.Ois eĩ inꝗt ꝗ credẽdo petit ſicut dʒ accipit.⁊ ꝗ ſperado qrit ſicut ðᷣ bet inuenit.⁊ operãdo pulſati aperiet᷑.Ergo pſeueꝛantia opus eſt ut accipiamꝰ ꝙ petimꝰ lueniamꝰꝙ querimus:et ꝙ pulſamus aperia tur. Pec enim tanta conculcatione uerboꝛũ manifeſſe dominus oſtendit. quam ſolicitos. moleſtos ⁊ impoꝛtunos.uiolentos ⁊ ipꝛobos ad petendum nos eſſe uelit. Unde ⁊ quidam ait laboꝛ impꝛobus omnia uincit. Illud eniʒ quod ad ſalutem petitur.ñ ſemper ſtatim da tur:ſʒ differt ut cõgruo tempoꝛe detur.⁊ ut ex dilatiõe carnis habeatur.qꝛ diu deſydera ta dulcius obtinentur.cito autem data uileſ cando ac fiducia oꝛationis. li.ꝛequẽteꝛ dñs diſcipulos ad oꝛanduʒ mo nuit.ſepe oꝑe compꝛobauit et exempla plura ad hoc eis pꝛopoſuit.ut nobis uituteʒ oꝛatio nis commendaꝛet. Aſt quippe uirtꝰ eis ineſti mabilis et efficax ad omnia bona ⁊ proficua impetꝛanda.ac mala et nociua ꝛepellẽda. Si ergo uis pacienter adueꝛſa tolleraꝛe:oꝛa. Si uis ꝑuas affectiones conculcare:oꝛa. Si uis aſtutias ſathane cognoſceꝛe et fallatias eius euitare.ora. Si uis letanter in opere dei ui ueꝛe ac laboꝛis et afflictionis non cedeꝛe:oꝛa Si uis in ſpirituali uia te exeꝛceꝛe et caꝛnis uraz in deſyderijs non ageꝛe: oꝛa. Si uis ua narum cogitationum muſcas et fugaꝛe:oꝛa. Si uis animam tuam ſanctis ⁊ bonis cogita tionibus ac deſyderijs feruoribus et deuotio nibus impinguare oꝛa. Si uis coꝛ tuum uiri i ſpiꝛitu. et conſtanti ꝓpoſito in dei benepla cito ſtabilire: oꝛa. Si uis uitia extirpare: et uirtutibus imbui: ora. Si uis ad contempla tionem aſcendere et ſponſi amplexibus frui: oꝛa.Si uis celeſtium dulcedinem et alia dei magnalia deguſtare: oꝛa. Et bꝛeuiter in qua unq; neceſſitate oratio ualet. que ſpiritꝰ ma los a nobis fugat:⁊ bonos ad nos uocat.Un cunt.Axpedit etiam ut ab ocioſa locutõe ab =Eh beda. Sicut fur audito clamore fugit.et ſtineat.ꝗ in orone exaudiri deſydeꝛat.Quia S m greg.os noſtrum ab omnipotẽte domino tantominus exauditur in pᷣce.quãtoamplius iquinatur ſtulta locutiõe. Conetur etiã oꝛãs ut ſeipſũ intelligat.ſi uult ꝙ ðus eum exaudi at. Nam vſᷣm Ambꝛoſium. Illam oꝛationẽ de us nõ audit ad quã iſte qui oꝛat nõ intendit. Ault deꝰfideliter peti a ſe ꝙ diſpoſuit peten tibꝰ erogare. Unde bernar. Uult autem a ſe requiri deꝰẽt ꝙ pollicetur. Et iõ foꝛte multa que dare diſpoſuit.pᷣus pollicet ut ex ꝓmiſſio ne deuotio excitet ſicq; quod gratis daturus erat deuota oꝛatio pꝛomereatur. Non auteʒ dicit dominus quid accipit petens uł querẽs aut pulſans.quia quandoq; exauditur ad uo tum ut cuʒ datur id quod petitur: quandoq; ad meꝛitum. ut cũ aliquid equiualens uł me lius datuꝛ.Aliquando enim ſancti non ꝛecipi endo quod petunt.magis exaudiuntur quã ſi illud ꝛecipeꝛent. Unde Auguſtinus.Nolite p magno habeꝛe. ad uoluntatem a deo exaudi ri.aliquando deus quaſi iratus dat quõ petis pꝛopicius negat quod petis. Quid pꝛoſi et quid non medicus nouit quia deus ſi uolũta ti noſtre non dat.ſaluti dat.Quid eniʒ ſi hoc petieris quõ tibi obeſt ⁊ medicus nouit quia obeſt tibi fratres diſcite rogaꝛe deü ut medi co cõmitatis. Quõ ipſe nouit faciat. Tu mor buʒ cõfitearis.ille medicamtũ adhibeat.Nõö te exgaudit ad uolutatẽ: ſz exaudit ad ſalutezʒ nõ fit ꝙ s ſed fit ꝙ tibi expedit bec Aug. Ande ⁊? Ber. nem̃o neſty paruipẽdat oꝛatio nez ſus qin ipſe ad quem oꝛamus nõ paꝛuipẽ dit eqʒ.ſʒ aut dabit ꝙ petimꝰaut ꝙ nouit uti Euicini excitantur ⁊ ueniunt ad ſuccurꝛenduʒ ita clamoꝛ oꝛatioſis diabolum fugat ⁊ ange los ac ſanctos ones ad ſuccin:endum exci tat. Unde Bernar. Item babilonem ⁊ hieru ſalem eſt nuncius fideliſſimus regi bene notꝰ et cuꝛie oꝛatio.ſ.que in ſecreto noctis ſilẽtio per ignotas ſemitas archana celi penetꝛare: ⁊ cubiculuʒ regis adue.et opoꝛtuna impoꝛtu nitate impij regis animuʒ ad auxilium mittẽ dum inflectere nouit. Pec Bernar. Uides qᷓ; magne potentie et uirtutis ſit oꝛatio.Ad quo ruʒ omnium pꝛobationem obmiſſis ſcriptuꝛa rum pꝛobatõibus.hoc tibi ſit pꝛo efficaci pꝛo batiõe ꝙ audiuimPꝰ⁊ uidimꝰ quottidie ꝑ exꝑi entia illiteratas ⁊ ſimplices perſõas pᷣdicta ⁊ pluꝛa alia etiam maioꝛa peꝛ oꝛationem impe trare. Magnum quippe ſignum eſt gratie dᷣi uacare frequenter oꝛõi. Unde Augu. Cuʒ ui deris non a te amotam depꝛecationem tuã ſe curus eſto.qꝛ nõ eſt amota a te miſericoꝛdiꝗ ipſius.Et ut bꝛeuiter utilitatem oꝛõis dicam multũ eſt neceſſaria ad ſalutem ꝓmerandã. Un augꝰ. Nullũ cꝛedimꝰ ad ſaluiẽ niſi ðᷣo ĩui tãte uenir.nullũ ĩuitatũ niſi deo adiuuãte bo na opari.nullũ niſi oꝛantẽ dei auxiliũ pmer̃ꝛi Uaca igr̃ oroi. nihilq; aliõ( neceſſarijs curiſ tm̃ exceptis)te delectʒ niſi oro.qꝛ nihil tim̃ te delectare debet: quatũ morari cũ deo ꝙ fit ꝑ or̃oeʒ. Uñn criſoſt.Cõſidera quãta ẽ tibi ↄceſ ſa fecilitas.quanta gloꝛia attributa.oꝛationi b' fabulari cũ ðᷣo cũ xpᷣo miſceꝛe colloga.op tare ꝙ uellis.ꝙ deſydeꝛas.poſtulare. Deiñn auget oꝛãtibꝰ obtinẽdi fidutiã:a minoꝛibꝰ cõ ſurgẽs ad maiora. ↄfirmas ſuꝑius ꝓmiſſuʒ ꝑ 3 ament enſiand iutmiffbienb d inmmhis d en motenorufgligte an Celitlisct itusſedl ani e Gfun etiuer ungens une leſeforpoctt idonns ren ſlc don netu gecis Keton Famidii Aſenonens ig nher creenininſicie imn we⸗ CGNeſcnns Auſcinrene Urcztarmesmun dntr Nmenisttnthder! Deantonent nlman Migetfüisſigatn r mitanhiterde ſel eranſtntihas ei ſene gu utiunse ,Gintcn (Aigone ppoſtoin del ten ius uitig enipre e Di lig ad coſteng vonſt amplexibiafti⸗ ulcecinem et ali ce eu. Etbeeuierin nn ualet. que ſpiri ma oog nos uocat. Mn togamore ſugter int ad ſuccurꝛenang Plum fugat t ange ſuccinzendum exci babilonem hieru imus regi bene nor ecreto noctis ſileio ang celi penengre: et oponung imponn ad auxiium mine dec Bernar Videsq; atis ſit oꝛatio. Ad qno⸗ em obmiſſis ſcriptmt tidi ſit poo effcaci o lidim quotidiep erpi plices perſins paica t Na per oꝛntioſtem n pe ſgnum eſt galie di .Unde Augn. Ciz ui deprecationem uuͤt nota ate miſericoriin unlitatem ordis ican uten pmerſi lu u niſidoi X bat⸗ noꝛib ce ſuius pniſtiß 9 . Pꝛime partis. exempla.Et põit pᷣmo ſimilitudinẽ ̊ amico ꝗ ꝓpter impotunitatẽ ⁊? cõſtantiam amici me dia nocte uẽiẽtis ⁊ petẽtis ſurgit et panes ne ceſſarios cõmodat. Si eniʒ hõ pſeuerãter ꝑe tẽti peteti dat æx amicitia: Aude Beda. Cõpara tiõ eſt a minoꝛe.Si enim amicus hõ ſur git ö lecto ⁊ dat non amicitia ſed tedio cõpulſus. quãtomagis dat deꝰ qui ſine tedio laꝛgiſſime donat ꝙ petit ſed ad hoc ſe peti ułt. ut capa ces donoꝝ eius fiant qui petunt. Uñ ? Aug. Non ꝓpter amicitiam q;uis amicus ſit: ſed ꝓ pter ipꝛobitatẽ.q; pulſare nõ deſiſtit qꝛ et cũ eſſet negatuzʒ nõ ſe auertit: ille ꝗ nolebat da re ꝙ petebatur fecit:qꝛ impetẽdo nõ deficit. Quantomagis dabit bonꝰ pater ꝗ nos hoꝛta tur ut petamus:cui diſplicet ſi non petamus AUbi etiam ambꝛoſius. Media nocte prexit. nt omnibus momentis nonſolũ diebus ſed et᷑ noctibꝰor̃o deferat.Et iõ ſcriptoꝝ memoꝛes noctibus ac diebus oꝛatõni inſtates peccatis noſtris ueniaʒ poſtulemus.Nam fſi ille tã ſc to ⁊ qui regni eꝛat neceſſitatibꝰ occupatꝰ ſep ties ĩ die laudẽ dño dicebat: matutinis ⁊ ueſ ꝑtinis ſacrifitijs ĩtentus.quid nos facere opʒ qui eo amplius rogare debemPquo frequẽtiꝰ carnis ac mentis fragilitate delinquimus. nut de uia laſſis et iſtius ſecłi curſu ac uite huiꝰ anfratu gꝛauiter fatigatis.panis refectionis deeſſe non poſſit qui hominis coꝛ confirmet. ec ſolum media nocte dñs.ſed omnibus ꝓ e docet uigilãdũ eſſe momẽtis. Uigilãduʒ ẽE emper. multe enim inſidie ſunt nobis ⁊ guis copoꝛis ſomnus. Quia ſi domire mens ceꝑit uigoꝛez ſue uirtutis amittet.Excita igit ſom num tuuz. ut pulſes oſtiuʒ xpᷣi.hec Ambꝛoſi. ¶ Secundo ponit ſimilitudineʒ de patre car gũt qͥ a deo poſtulare debemus. Pꝛimũ eſt panis ⁊ ſignificat caritateʒ.qꝛ ſicut ſine pane na ⁊ inanis ẽ ⁊ omne opus bonum perditur. telligitur.Et ꝓ utroq; iſtoꝛum debʒ oꝛari.ut ſ.caritas detur et duritia coꝛdis auferatur. telligit fides:quia ſicut piſcis ĩ aqua naſcit ⁊ ĩ fluctibus aque nõ moꝛit᷑ ſed potius purgat ⁊? melioꝛat᷑.ſic ĩ baptiſmo fides naſcit et ĩter tribulatoõnes ⁊ fluctus anguſtiarum huiꝰ mũ di nõ extinguit ſed potius purgatur. Puic 3 ri ſerpẽs ppter uenenum infidelitatis. Iſta ſitateʒ hereticoꝝ:que ꝑ ſerpenteʒ intelligit. ectus. ſz ſola ſpes fetꝰ: ſic ſpes non eſt de ha bitis ſed habendis. Unde ſicut ab ouo expec AonE 4— bet ais des pſeueranter nali ꝗ dat filijs ſuis bõa data ⁊ neceſſaria q Earti r ponit exemplũ de tribus.ꝑ que ĩtel i oĩs mẽſa ĩops dr ſic ſine caritate oĩs uirtꝰ ua Huic opponitur duritia coꝛdis q̃ ꝑ lapidem ĩ Secũdo ponit exemplũ de piſce.per queʒ in fidẽ debem peteꝛe a dᷣo ⁊ nõ dabit nobis ſer pentem.i ĩfidelitatẽ aut doctrinam uel puer Tertio ponit exemplum de ouo et ſignificat ſpem.quia ſicut in ouo nondum eſt fetus per Lapi.xxxxx. tatur pullus ſi ouũ a matre fuerit calefactũ: ſic eterna beatitudo a ſpe expectat᷑: ſi ſpes a matre cõſcie ĩ caloꝛe caritatis cõſeruat. PHu ic oriat᷑ ſcoꝛpio.cuiꝰuenenata ẽ cauda. Pãc ſpem debempetere a xpᷣo ⁊ non dabit nobis ſcoꝛpionẽ qui puᷣgit cauda.⁊ occidit ⁊ moꝛtẽ inferni inducit. Tres uirtutes pꝛedictas pete ꝛe debemus quia ſine eis non eſt ſalus. Si eꝛ go homo qui malus eſt ad ↄparatõez diuine bonitatis et clementie (reſpectu cuius:nemo eſt bonus:qui etiaʒ ideo malus dicitur qꝛ ad malum eſt pꝛonus ) dat bona data ſibi a deo ſcilicet tempoꝛalia filio petẽti młtomagis pa ter noſter celeſtis qui ex natura ſua bonꝰ et pius eſt per eſſentiam dabit ſpiritum bonum .i.bona ſpiritualia ſcilicet gratiam ⁊ gloꝛiaʒ petentibꝰſe nõ rẽnuẽtibus.Uocat.aũt oẽ do nũ ſpũale ſpiritum bonũ.qꝛ t᷑ſů̊ Aug.Spus ſã ctus ẽ pꝛimũ donũ ĩ quo oĩa donãt᷑. Ubi Au guſtinus. Non denegabit ſe petẽtibꝰ:gꝗ ſpõte obtulit ſe non petẽtibus.Et pꝛeter hec omia/ qui pꝛopꝛio filio ſuo ñ pepercit ſed pꝛo omni bus tradidit illum. et dedit ad occidendum:) quomodo nobis non cuncta que petimꝰdonaX bit. Dabit autez ea que petimus:ſi tamen ea que pꝛecipit fecerimus.Et iterum. Qui uult audiri a deo pꝛius audiat deum. Qua fꝛonte poſtulas quod pꝛomiſſit deus ſi non facis qd iuſſit deus. Dꝛius audi monitiones.et ſic exi ge pꝛomiſſiones. Quia pꝛeceptis dei auertit/ quod in oꝛatione poſtulat: non meretur Pec Auguſ.i Deinde oſtendit per quid oꝛatio ꝗ parte oꝛantis exaudibilis ſit.⁊ ad merituʒ ex ꝗquditõnis concludendo ſubiungit. Omnia eꝛ go quecunqʒ uultis.ſcilicet rationabiliter et dictante caritate ut faciant uobis homines ſcilicet utiliter et ordinate: eadem et uos fa cite eis ſcilicet loco et tempore. Qua enĩ fꝛõ te petis dominum tuuzʒz. qui non agnoſcis pa ꝛem tuuz: Quaſi dicat. Si uultis petita acci pe.queſita inuenire.pulſates ĩtraꝛe:ergo uos facite alijs q̃ uobis fieri ulłtis ab ilł. Sʒ nec ab alijs expectetis.qð illis nõ feceritis. Ubi Criſoſto. Ac ſi diceꝛet. Si ergo cupitis audi ri pꝛeter illa que dixi.etiazʒ iſta peꝛficite.¶i diſti certe q cũ oꝛatõne opus ſit etiam diſci plina uiꝛtutum. Que uis tibi fieꝛi a conſeꝛuo ea tu erga proximuʒ inquit oſtẽde. Quid un quam hoc pꝛecepto aut leuiꝰ inuenmiatuꝛ aut iuſtius hec Criſoſt. Et quia iuſti faciũt hec omnia.ideo multü ualet oꝛatio iuſti aſſidua. Juſtus quippe foꝛtis turꝛis et muꝛus eſt ĩ ad uerſis. ⁊ ſe ⁊ alios ᷣfendit ab eis. Unde figu ꝛa in numeꝛis eſt ubi dicit quod aaꝛon ſtans inter moꝛtuuos ⁊ uiuos deprecatus eſt ⁊? pla ga ceſſauit ⁊ ab ĩcendio eos liberauit.Inñ ⁊ ſuper illo uerbo genñ.nõ delebo pꝛopter decẽ dicit Ambꝛo. Dinc diſcamus quãtus murus ſit pat:ꝛie homo inſtus. Aloꝛum fides nos ſeꝛ uat. iuſticiga ab odio diuino nos defẽdit. uno De arta uia ⁊ concluſione. greg. Melius pugnat uir iuſt oꝛãdo:qᷓ; innu meri pᷣliatoꝛes pugnãdo.Or̃o eiz uiri iuſti ce los penetrat.quo ergo in terꝛis hoſtes nõ uin cat ⁊ nota ꝙ cũ dictũ ſit oĩa.p̊ mandatũ non ĩplet ꝗ aligd taliuz obmittit.pᷣcipue qñ illud acer põt nin maiꝰ bonũ illud accuſet. Quid ergo dicet᷑ de illis qui non tm̃ obmittẽdo ſed alios multipliciter affligendo ꝙ ſibi nolũt fie ri.alijs fac iẽtes:huiꝰmadati traſgreſſoꝛes ef ficiũtur. Dici põt ꝙ perfecti tenẽt᷑ ad utrũq; ſ.nihil taliũ obmittere.et nihil moleſtũ ꝙ ſi bi nolẽt alijs iferꝛe. Impfecti ãt tenentur ad ultimũ.ſed nõ ad pᷣmũ.niſi ĩ caſu neceſſitatis quia pꝛimum ĩ tali cãu eſt pꝛecepti ſʒ in alijs eſt ſupererrogationis.Qum ergo ſu duplex pᷣ ceptũ legis nalis unũ negatiuũ ð qꝰĩ tobia qr ꝙ ab alio tibi oðꝛis fieri uide ne aliqñ alij fa cias.aliõ affirmatiunz de quo hic habet᷑ ĩ B affirmatiuo negatiuũ illud itelligit. Uñ Cri ſoſtomus. Cum enĩ due ſunt uie que ducunt ad uirtutem.ſ.abſtinentia mali ⁊ opatio bõi banc ponit per iſtam ⁊ illaʒ ſignificans. Pec criſoſt. Et iſtud affirmatiuum ad maioꝛem ꝑ fectionem obligat qᷓ; negatiuum: ⁊ iõ rõnabi le fuit ut affirmatiuu poneret in noua lege q̃ maioꝛis eſt ꝑfectiõis. Ibi malũ facere ĩterci dimur.hic autem etiam malis bõa facere iu bemur. Quia eim caritas paciens ⁊ benigna eſt. non tm̃ ĩiurias ꝓximi foꝛtiter ſuſtinet:ſed eius quoq; gram benigne pꝛeuenit.ut beifici js ad maioꝛem trahat. Perpẽde quante ꝑfec tionis ſu hoc mãdatum cuiꝰ eſt affectus.non amatem benefitijs cogi ad amoꝛem. Uñ non ait.pꝛout faciũt:facite.ſed pꝛout uultis ut fa ciat uobis:facite illis.Qui hãc regulam obs uaret:nulluʒ offẽderet ſicut a nullo uellet of fendi.et aliis bona impenderet ſicut ab aliis uellet ſibi impendi. Qui eniʒ cogitat ut ea al teri faciat.q̃ ſibi ab altero fieri expectat pen ſat nimirum ut malis bona et bonis melioꝛa reſpondeat et exhibeat.Et declarãs iſtiꝰ pꝛe cepti pꝛeconium:conſequẽter adiungit. Poc eſt enim lex ⁊ pꝛophete.i.implectio legis na turalis.quia h̊ lex naturalis ſcꝛipta eſt in coꝛ de hõis.⁊ iſita nobis.p quam gd ſit nirtus et uitiũ dignoſcimꝰ ac iplectio legis moſayce.⁊ ꝓphetice pꝛedicatõis.qꝛ nihil dictũ uidet᷑ qᷓ; diliges pximũ tuuz tãq; teipſũ:ꝙ tñ ex dei di lectione ẽ faciẽdũ.Quaſi diceret. In h̊ uno ĩ lẽt et ad B tẽdũt ⁊ ꝑꝑ hoc ſũt ⁊ hoc docent ex ⁊ ꝓphe ⁊ oẽs ſacre ſcripture.oĩa eim pꝛe cepta oꝛdinãtia hominẽ ad ꝓximũ.nõ ſũt niñ q̃dã ↄcluſões ex iſto pᷣncipio deriuate.Unde apłs. Qui diligit pximũ legẽ impleuit. Ubi ⁊ cri. Gꝛeui ᷣmõe oĩa q̃ ſaluti ac fidei nr̃e erat neceſſaria dñs cõpᷣhẽdit ut ea q̃ nobᷣ ab alijs fieri uolumꝰ.ipñi quoq; alijs ſir faciamꝰ. In quo mãdato uniuerſa pᷣcepta legis ac ꝓphaꝝ ↄſiſtere dñꝰa pte mõſtrauit dicẽdo. PHoc ẽ eĩ lex ⁊ pꝛophe Nam quecũq; lex ⁊ ꝓphe ſꝑſim ſermonis. Toĩbꝰpᷣceperũt ſcripturis:ĩ hoc ↄpẽdioſo cõti nent᷑ madato.qĩ ĩnumeꝛabiles aꝛboꝛũ ꝛzami ĩ una radice.Qui ergo ab alijs nobᷣ ñ niſi bõa ⁊ utilia fieri uolumꝰ ipſi quoqʒ uicẽ gre amo riſqʒ repẽdere dehemꝰ ut pᷣcepta legis ac pꝛo phetaꝛũ ĩplẽtes retributionẽ fidei a dño ↄſeq̃ mur hec Criſ. Jugũ ergo dñi ſuaue ẽ ⁊ onus eiꝰ leue ut ĩ ta bꝛeui ꝛegła eꝰ lex ⁊ pᷣcepta ad ꝓximũ ↄplet᷑. Nã alio loco ð duobꝰ pceptis .ſ. de dilectiõe dei ꝓximi loquens nõ tantũ ait lex pendet in his ⁊ ꝓphete ſed addidit to ta lex ⁊ omnes pꝛophete. Quod cũ hic nõ ad didit pᷣnauit locũ alteri pᷣcepto ꝙ ad dilectõʒ dei ꝑtinet. Quidaʒ tñ uolũt ꝙ cõpᷣhẽdat᷑ ẽt di lectio dei ſine q̃ ñ iplet᷑ caritas ꝓximi.qr nec ꝓximꝰſine deo:nec deus ſine ꝓximo diligit. Cõſidera nũc pᷣmiſſa dñi pᷣcepta.⁊ uide qᷓ; ra 2 ſit ꝗ obr̃uet ea. Pꝛecepti ꝗdeʒ affirmatiui H ĩ euagelio poſiti.ſ.oĩa qcũqʒ ułt᷑ ut faciant uob hõies ⁊ uos facite eis neſcio ſi obpᷣuatoꝛ aligꝗs poſſit hodie reꝑiri. Precepti vo negati ui ĩ thobia poſiti.ſ.ꝙ ab alio tibi oderis fieꝛi ne facias alij ⁊ ſi ſit oparij:ſt᷑ tñ ualde pauci q (ut diẽ criſoſto )nos ecõtraꝛio oĩa facimus hominibus q̃ ipſi pati nolumus. Hoc quippe nõ ſolũ ĩ ſecularibꝰ:ſed ⁊ ĩ ꝗbuſdã pʒ religio ſis.ꝗ ſepe ĩ ꝑſõis ⁊ ꝛebꝰſiue utileſ alijs ſubtꝛa hẽdo. ſiue de ĩutilibus ſe expediẽdo fratꝛibꝰ ſuis iniuriã faciũt.ſicq; in bis ⁊ ceteris mõis narijs cõtra pᷣdictũ dñi mandatũ id faciũt.q; ipſi pati nollẽt:nec mirũ ſi ĩ futuro pacientuꝛ uod nollẽt. OQOꝛatio. Omine ihu xpe qui docuiſti nos face re oĩibus miſcdiã:⁊ non iudicaꝛe quẽ 9 W; da mihi ꝙ doces ꝑficer̃ ut tibi per te ualeâ cõplacere.hortaris nos ut oꝛemus: ⁊ utiqʒ cõfeꝛꝛe uis ꝗ ſemꝑ cõmões ut ꝛogeꝛis Peto ergo quia iubes:quero qr pᷣcipis:pulſo qꝛ ĩiũgis.Qui me feciſti peteꝛe.fac accipeꝛe. ꝗ dediſti querere.da ĩuẽire.ꝗ docuiſti pulſa re.aꝑi pulſanti ut poſſit intrare.A te habeo ðſyderare:a te habeã impetrare. Dona quod offerazg: cuſtodi quod exigas:ut uelis corona ꝛe quod preſtas Amen. De aꝛta uia ⁊ concluſione ſeꝛmonis. Ca pitulum quacageſſimum. Tqꝛ multa ⁊ admirãda dũs pre ceperat:cunctiſque paſſionibus uos eẽ libeꝛos iuſſerat ne aliꝗs iceꝛet q impoꝛtabilia ſunt iſta pe,oꝛſus ac dura: arta uia eſt iſta ualde difficił obſeruatõnis ſunt iſta maãdata ſubdit mõitõnẽ:dicens. Contendite eꝛgo ⁊ ſo licite ſatagite intrare per anguſtam poꝛtam. non per latam. Quaſi diceret. Quamuis pꝛc dicta ſunt difficilia anguſta:tamen merito ria ſunt et introitus ad celeſtia. Et notanter dic contendite qꝛ regnum celorum ui patituꝛ — —— n daſiletes atſele nſogir. ℳ.l gidinn d zatn ligleres nd eiunt rnma Ni, Du nn imtmiitter i en⸗ Erole ts leulluini e⸗ Curiuicenni igr⸗ ſecuiſiitſenſtin darl ſan teleſletar ind ugi⸗ detg nonnchicid non entert 1elcsbebigtian gankaita Cuirunſtegniesttiloof tdan Nlen ltefrir Gettder⸗ Nkaduͤdadrgenegi 14 enitſieſcrdeale. Zegio⸗ ſeöentent emugen LCiuni iungeetanen zanir⸗ bhenetzmn int am ſepgnoeilie ſinenanin: lrhthitimn ,nil dehen hrgl ier And egle, eanitirannti nſen ¹ H nirbernancen ſontanee Cle eymn, recepn ſoſeng ſiſgebtiotdictgiſſcl jrſſt gni ſitf uelcehuc lo wp uͦnnioig txin⸗ pfoun wums porupye mbeſe ri gbuſtig relgi⸗ ist eb ſue ntleſ alſo ſubtaa ilbus ſe erpecſedo franid⸗ iit ſeqz in bis ? ceteris mois i dii mandatu icd faclüt nec mii fi futuro pactentun Ouatio. Gau rpe ni Coeniſt nosſate miſcbia:1 non indicene e hi doces hficer un tbl e ere ortaris ns in enlii: uisgſenpcindennni iudes: ueroq iis ne ſecſt etee ſ rintrare⸗à te habeo . 1 e, Pꝛime partis 2 uiolẽti rapiunt illõ.Nõ.n.põt fieꝛi ſine co natu magno.ꝙ hõ terrenꝰ fiat ciuis in celo. At hec ↄtẽtio ẽ bona ⁊ ſaãcta.qualis fuit ĩ le gione thebeoꝝ.ĩter quos erat ð gloꝛioſe mõ tis acceleratõe ↄtentio. Sʒ hodie ẽ ↄtentio de aliis:qr de maioꝛitate excellentia ð ac ꝗꝛenda pecunia ð iniuria r̃ᷣmordenda. ⁊ hꝰ modi ſimilia. Deinde reddit monitõnis dicte rõönẽ dicens. Ita eꝛgo intrate ꝑ anguſtã põ tã ũ ꝑ lat.ar lata eſt porta'⁊ ſpacioſa uia q̃̊ ducit ad ꝑditõem ⁊ multi ſunt ꝗ intrãt ꝑ eaz Anguſta vo ẽ poꝛta ⁊ aꝛta uia qᷓ ducit ad ui tam ⁊ pauci ſuùt ꝗ inueniũt eã.porta ĩgꝛe ſſuſ ẽ quo ad ĩcipiẽtes.uia pgꝛeſſus ẽ quo ad ꝓfi ciẽtes ł öficiẽtes.Et bñ dixit uiã anguſtaz ⁊ artã aliam vo lataz ⁊ ſpacioſã. Nã ieiunaꝛe nigilare a carnis ðſiderijs ⁊ uoluptatibus ab ſtinere ppriã uolũtatẽ nõ facere.cui ñ ur̃ an guſtũ ⁊ artũ.At vo ðᷣlitioſe maduear̃.⁊ bibe re.ceteriſq; caꝛnis öſyderijs ? uoluptatibus obediꝛe ac uoluntati ſue ĩ nullo ↄtradicer̃. cui nõ ur̃ latum ⁊ ſpacioſum. Sʒ heu peꝛ la tã uiã quaſi oẽs ĩcedimus.⁊ ð anguſta pau ci cuꝛamus. Uñn Cripᷣ̊.p.Qui iuſſi ſumus ꝑ an guſtam portã icedere ꝑ latã ſemꝑ ĩiceoimus Et ꝗdez hoĩes ſeculi latâ niã ſpacioſãq; gꝛa diant᷑ nõ ualde mirũ ẽ. Eos ãt ꝗ uidẽt᷑ ſuſtu liſſe cꝛucẽ:ſuã ⁊ ſequi x pᷣm ꝑ hãc lataz ⁊ ſpa cioſam uelle ĩcedere ũñ tibiꝓdigiũ uideatur. deniq; monachi cũ ò monaſterijs requirũt. ⁊ de locis habitatõum ꝑcunctãt.ante oĩia ĩ quirunt ſi requies ſit ĩ loco ſi abundẽt oĩa. ſi aquaꝝ copia ↄfluſũt.Sʒ etſi ð heꝛemo requi rant ẽt ibi añ oĩa örege tꝛactãt.⁊ de opoꝛtũi tate miniſterij corpoꝛalis. Jaz vo ſi ad aliqᷓ; diſpẽſatõem uocaueris.aut aligd miniſterij diumi ĩiungeꝛe uolueris.pᷣma ſtatiʒ ſolicitu do eius ⁊ pᷣma vba eiꝰ iſta ſunt. Si eſt ibi re quies quo eũdũ ẽ.ſi ĩueniant᷑ ea q̃ neceſſaꝛia ſunt habũdãter.ſi nihil deſit eorũ q̃ lata uia ⁊2 ſpacioſa poſcit Quid agiſ o hõ ꝗd loque ris: Aꝛtã uiò ⁊ anguſtã iuſſuſ es ambular̃.ut quid de requie: ut quid de habũdãtia ꝑeunc taꝛis: Der anguſtam ianuam tꝛanſie iuſſus es.ut ꝗd amplos requiꝛis igreſſus.Eſt aliqd iſta ꝑmutatione nequius ẽ aligd iſta pueꝛſi tate deteꝛiꝰ.Et ꝗqdẽ ꝗ pꝛincipibꝰ ſeculi mini ſtꝛant hoꝝ nihil reqununt.ſed tm̃ ſi lueri ha beat aliquid tẽporalis militie eiꝰ locꝰ.Quid ſi ſolum ẽe cognouerit.iam nullꝰ refugit᷑ la boꝛ nullũ ꝑiculũ uitat᷑ nulla ĩdignitas excu ſat ſeruilia ẽt ſi ab ĩgenuo pᷣpoſcãat officia ñ negabit. Peꝛegrinatõòes quoq; lõgiſſimas pi culoſaſq; nõ ꝛeſpuet ↄtumelias cruciatus ꝑ mutatões temporum feꝛet omnia ſpe lucri. Nec timet ne foꝛte ab ipᷣa miſeꝛabili ſpe ðci piat᷑ ac decidat. nec ĩmaturam pegꝛinis lociſ mortẽ ⁊ ſubitã ꝑtimeſcit.ſeperatõem ſuoruʒ ↄiugis ẽt ac libeꝛoꝝ abſentiam tollerabilit᷑ patit non patꝛie nõ caꝛoꝝ mollitur affectu LCapitulũ.xl. ſed öſyd eꝛio ⁊ cupiditate pecũie uelut amẽs agit᷑.⁊ amore eiꝰicenſus nihil laboris ſentit nihil doloꝛis ĩtelligit. Nos ecõtrario ꝗ ñ pe cunid qrimus.ſed ſapiam nec terꝛã ſed celuũ petimꝰ⁊ ad celi diuitias feſtinamus.q̃s neq; oculuſ uidit neq; auriſ audiuit:nec in coꝛ ho minis aſcẽderuůt. Pec inquam q̃rẽtes.⁊ pꝛo his celo ipſi uim parãtes ĩfeꝛꝛe:de ꝛequie cõ pis peꝛcũctamuꝛ. Uiò illis quãto miſeꝛioꝛes ſumꝰ ⁊ molliões.Quid dicis.O hõ ꝗd agis: Celü paꝛas aſcẽdeꝛe.⁊ regnũ celi inua ðre:⁊ ĩteꝛꝛogas ne qua tibi difficultas occuꝛat in itineze.ne ꝗd iĩ uia tibi aſperũ accidat aut la borioſum.⁊ ñ ernbeſeis ũ pudoꝛe oppꝛeſſus ſub i᷑ꝛã temetipᷣʒʒ öfodis.Si.n.oĩs tibi mala occurrerent. Si uniuerſa tibi pꝑicula immine ꝛẽt. Si ↄuitia.Si ſiuꝛie.Si ignominie. Si calüme. Si gladiꝰ.Si ignis.Si ferꝝ.Si be ſtie. Si precipicia. Si fames.Si agritudo. Si cũcta q̃ dici l excogitari poſſunt mala ſr te irruẽt.dignũ aliqð eꝛat ut ñ tibi h̊ oĩa pro tantis ⁊ talibus cauſis. ridenda ꝓꝛſus ⁊? peni tus ſpeꝛnẽda uidrentur. Anilis aie metꝰ hic ⁊ effeminate.Eꝛit.g aliꝗs ita abiectꝰ ⁊ ita in felix ⁊ ita degeneꝛis animi ut celum eupienſ aſcẽdeꝛe:ð teꝛꝛena requie cogitet:quam nõ ſolum requirere ſʒ ẽt paratam reciper̃᷑ iuðo ꝛum eſt. Nõ uideo cariſſime ꝙ aliꝗs nr̃j m va ⁊2 ꝑfecta cupidine celeſtiũ te neat᷑. Alioquin omnia q; uidentuꝛ eſſe gꝛauia: umbras puta ꝛet ⁊ ꝛiſum. hec de uia lata ziſoſt. de uia So arta ſic dicit Sꝛego. Arta quippe bene ui nẽdi cenſura non eſt ampla uia:ſʒ ſemita in q̊ quiſq; ſtudioſe conſtriĩgit᷑.qui ſub pꝛecep toꝝ cuſtodie ſolicite coanguſtat᷑.An ñ quaſi qᷓdam auguſtia uineris eſt.ĩ hoc quidẽ mun do uiuer̃ ſed ð mũni huius ↄcupiſcentia nil habere.aliena ñ appeteꝛe.ꝓpꝛia non teneꝛe lauõs mũdi oſpicere.⁊ ꝓ ðᷣo obpꝛobꝛia ama re.głiã fugeꝛe.⁊ deſpectũ ſequi.adulatores deſpicere.deſpicientes honorar mala nocẽ tiũ ex coꝛde dimitteꝛe.⁊ eꝛga eos dilectiomis gꝛatiam immobilẽ ĩ corde ᷣtineꝛe.Que qui dẽ oĩa ſemite ſunt ſed magne.qꝛ quãto i hac uita pro ipſa uiuendi cuſtodia anguſte ſũt: tanto ãplius ĩ eterna ꝛetributõe dilatantur. Peꝛfecta quippe ſcientia eſt ⁊ cũcta h̊ age re.⁊ de ſuis uiribus ſcire ſe nihil poſſe. Uñ 2 Johannes abbas mõtis ſynai.Attẽdamus nobiſipñs.ne.quando artam ⁊ anguſtam uid ambulare dicimur amplam ⁊ ſpacioſã tene tes curꝛamus. Artam uiã iudicabit tibi ⁊ lu cidabit tribnlatio uentris.ſtatio ad uigilan dũ in oꝛationibus per totam noctẽ.menſuꝛa aque ⁊ panis penuria.ſubſannatòes. deriſio nes illuſiões.ðciſio propriarũ uolũtatũ.igno miniaꝝ poculum.paſſionum ⁊ ipulſionũ pa ciẽtia.ſub deſpectõe eſſe ſine murmuꝛatõe. uiolentia iniuriaꝝ. leſus ſuſtiner̃ foꝛtiteꝛ de tractõe nõ indignaꝛi.ↄtemptus ⁊ uil pems nreng Peihuan ſees De arta uia ⁊ ↄcluſiõne nõ iraſci.iudicatꝰ humiliaꝛi.HGBeati poſt dic tã uiã ĩgrediẽtes qm̃ ipſoꝝ ẽ ꝛegnum celorũ bec Johãnes. Nõ ãt te moueat.qꝛ hic dicit᷑ anguſta ẽ porta ⁊ aꝛta nia q̃ ducit ad nitã ⁊ dicitiugũ eĩ meũ ſuaue ⁊ onus meum lene qꝛ ſicut onus dicit᷑ lene ĩ comꝑatõe ad meꝛce dem licet ĩ ſe ſit graue.ſic pnñtia ĩcomoda ᷣſ pectu głie future. Itaq; lata dici põt h̊ uia qꝛ in amor ceteſtiũ coꝛ ditatat cogitãtiũ qm̃ non ſt᷑ cõdigne paſſiones huius temporis ad futuram głiã que ruelabi mbis⁊? dguſta a amorem frenoꝑ anguſtat. 7 a trenis ho minem alienat. Uñ pſᷣm Crip. Arta ẽ uia ⁊ à guſta ⁊ nihilominus leuis ac facilis.qr cũc ta aſpera uite huius pꝑtꝛãſeũt.⁊ qr ad bonuzʒz finẽ.ſ.ad uitam pueniunt. Tempoꝛale ſudo zũ. ⁊ peꝛpetuũ coronatoꝝ.Et ar prius ſũt la borioſa q̃ trãſeunt ⁊ poſtea glorioſa que per manent maximũ põt laborum eſſe ſolatiuzʒ. Agit ⁊ ſi in ſe difficile ſit ꝙ iubemur.tñ faci endũ ẽ ut ad głiã ꝑuenir mereamuꝛ. Qui eĩ nñ compatituꝛ:non cõregnabit.nec coronabi tur niſi qui legitime certauerit. Et iteꝝ ſigs uiam or ſor am iſunat in. denlan ac cuſat. Si enim nautis pelagi fluctus ſi tẽpe ſtates atane Ppemns a rcolis ſi uulnera ceòſ 7 ,q; militibus ſit grauiſſimi ictus plageq; pugi ſlibus leues uidentur ⁊ tollerabiles ſunt pro r ſpem tꝑalium ac ꝑpeuntium cõmodorum tanto magis cũ celum preparatnꝛ in pᷣmio ni hil ex pñtibꝰaſperitatibus ðbet ſentiri. Nec aſpicias ꝙ uta eſt aſpeꝛa:ſʒ quo ducit.nec a lia qꝛ lata ẽ ſed ubi deſinit PHec Criſo. Qno ãt domini precepta nobis ũ difficilia æ onero ſa.ſed magis facilia ⁊ leuia eẽ uideanf.do cet adhuc idem Criſo.dicẽs. Pis eꝛgo q̃ die ta ſunt ne ultra iobedientiam ↄtẽtõe fouea mꝰmaxĩe cum pᷣmia ⁊ uoluptatẽ in ſe ⁊ utili tatem hèant ipſa pᷣcepta. Que ſ moleſta. ⁊? oneroſa pleriſq; ⁊ ĩgentis cuiuſdam uidẽt la horis.ĩtellige pp rpᷣm te illa ſuſcipiſſe faciẽ da. ⁊ ꝙ uidet᷑ eſſe triſte iocundiſſimũ iudica bis. Si ei cogitationem hanc ſemꝑ habueꝛi mus nihil experimuꝛ oneroſũ, ſed ex diuerſo pꝓluꝛimã undiq; capiemꝰuoluptatè. Si ꝗdeʒ labor ipſe non amplius labor apparebit. ſed qu antomagis ĩtenditur tãtodulcior ⁊ uolup tuoſior fiet. Quãdo igitur te cupiditas pecu niarum aliorũq; obſederit conſuetudo uitio rum ipſe ad aĩaʒ tuã loq̃re. Tꝛiſtaris quia te corporis noluptate defraudo. ſed letare po tius ꝗa celorum tibi regna puideo. Non enĩ pꝑ hominem. ſed propteꝛ deum iſtud opera ris. Daululum igit expecta. ⁊ uidebis q; ſit modum grande patuʒz. Diſce pũtis uite põ dera magnanimitez ſuſtier̃ ? iefabili apud deum fiducia ac libeꝛalitate gaudebis. Si eĩ iſta ſemper noſtre inculcemus anime: ce leriter ab omnibus illam uitijs ſubtrahemꝰ Unum illud a te ac ſolum requiꝛit deus: ut ſermonis aduerſus hoſtem ueꝛas inimicitigs ꝓ hono re ᷣgis ⁊ tua ſalute ſuſcipias.Itaq; ñi ei iſtõᷣ obtuleꝛis.omne iam bellum ipe ↄficiet. Ita etiam illa que importabilia nũc putamꝰ. fa cilia proꝛſus ac leuia. amabiliaq; ducemus. Quandiu ei in uitijs ꝑymanemus.aſperaz at q; difficilem.⁊ oĩno arduaʒz opinamuꝛ eſſe x tutem.ipſa uero uicia deſyderabilia pꝛorſus ac dulcia. Sinautem uel breui tempoꝛe pᷣſe ramus.tunc ⁊ hec horꝛibilia ⁊ turpia. ⁊ nir tus ölectabilis apparebit ac facilis. Pec au tem ex illis habunde ualemus addiſcere: ꝗ uitam ſuam̃ facta in melius conueꝛſiõe mu tauerunt Pec Cri. Unde dicit ? Seneca. Quedam non qar difficilia ſunt non audemꝰ ſed non andemus difficilia ſunt. Et qr dixit paucos eſſe qui inueniunt anguſtam portaʒ ⁊ aꝛtam niam:ne heretici ⁊ peruerſi homſeſ falſitatem appaꝛentia uirtutum pallianteſ z ſe plurimumq; paucitate ↄmendantes.ſe no mine paucitatis ſupponant:⁊ ſimplices i uia dei ambulantes decipiant ſtatim ſubiecit di cenſ.¶Attẽdire).i.attente ⁊ diligenter caue te (a falſis pꝛophetis) Unde Pilaꝛius. Quia paucoꝛum eſt inuenire aꝛtam:uiam:fraudu lentiam eoꝛum qui ſe eam inuenire mentiun tur exponit:ne ab illa nos impediant. Atten dite inquà a falſis prophetis.i.a öceptoꝛibꝰ hereticis.ſimulatis ꝓpocꝛitis.falſis fꝛatribꝰ. religiõis ſpẽm pretẽpentibus.⁊ hꝰmõi.Mo ꝛaliter tꝛes falſ prophete ſunt.caro.mũduſ. diabolus. Ale enim dicitur falſus pꝛopheta qui unum predicit ⁊ premittit.⁊ aliud eueni ens ſoluit:ſicq; homines decipit ⁊ fallit. ſdꝛi mus ergo eſt concupiſcentia carnalis.ꝓmit tens delectationem. ⁊ ſoluens eternaz afflic tionem. Secundus eſt cupiditas mundialis pꝛomittens ſufficientiam. ⁊ ſoluens finalem inopiam. Tertius eſt diabolus ſiue ſuperbia ſecularis promittens exaltationem.⁊ ſoluẽſ futuram abiectionem.ꝗr ꝗ ſe exaltat humi liabit᷑. Poteſt etiam hoc exponi de ommbꝰ demonibus:ſe ĩ angelos lucis (ut iuſtos öci piant) traſfeꝛẽtes. Uñ dicit Johes:nolite cꝛe dere omni ſpiritui ſed pꝛobate ſpũs an ex dᷣo ſint (Qui ueniunt ad uos).ſ.decipiendos(ĩ ueſtimentis ouium).i.ſub ſpecie religionis in conſpectu hominũ ſimiles iuſtitie miſtris in habitu humili ⁊ oꝛatõe prolixa.ĩ ieiunio arto.in elemoſine largitione.in uerbis blan dis.ceteriſque r̃ligiõis ſignis quia pretẽdũt ſimplicitate. ſimulant manſuetudinem oſten tãt hum ilitatem. fingũt ſuã ad ppłm huilita tẽ hñtes ſᷣm apoſtolum ſpeciem pietatis uir rutem autem eius abnegaâtes. Unde ſubiun gitur (Intꝛiſecus autem )ſcilicet in coꝛde ⁊ uoluntate decipiendi((ſunt lupi rapaces)qꝛ cũ ſpecie uiꝛtutis ſint ĩduti.uite tñ prauitate ſunt corrupti.⁊ ideo magis canenduz. ne ra piẽdo dilanient uos blanditijs ⁊ ſimulationi — ſgtöcrfund⸗ G i nn cſe tcnn⸗ Puunſin auenenan⸗ e⸗ rist denititd ch aticni tetedun: ⸗ min ſnasnon iſtir Hehnn 4 nentulgc rebens oln erſun lter Nend 719 eiß inebunt /rel en g glni etmir ti Nl STAanſ ſe deſce vetg on enge icreſiertillaettiti⸗ Coceitcſtgeer fnaid anan (Nonccligntdeizinis unts Ulisfiasſedi Cis Auod fodi oe Ninldden nuntveni 1Adltenncleſmrores, laeitanegi detn dute il weſenitinligtm; utetimtnimntwarrn⸗ tuſenilthigeni ui uun ſonize neſencr urz ſgcleetonir rmet⸗ locrni won Aligtrden. ſenit nnp hi etiene rtnuin coeli en Anun eftin kobtſi gos Gꝰ nunteiagittinnn⸗ nnſenenn m raſieinann 3 9 aganc 8 fiirtefttan de⸗ ,,Cpibe Ra e dis ſe⸗ onant⸗ encanne ſen vonant:L ſmnplicesiti biant ſtatin ſubienftdi tente ? gil gener caue Unoe ilanins, Quia autamm: iomn. fgudi mn inuenire mentinn os impediant. Atten hetis. 1.a öceptoꝛib ritis,falſis kratrib. tibus. b'moi. M. e ſunt. caro. müduſ. itur falſus pꝛopheta mittil.2 gliuc eneni 8 decipit 1 fallit. dii tentis carnalis pmit (oluens eiernaz afflic cupiditas mundialis jam. ſoluens finalen diabolus ſie ſupeſbis exaltationemn. ſoluẽt n. gr gſe exiltat bumi horenonite onnd⸗ clos ucis un iuſtosej ſdicit Johes:nclife le 1obate ſps an ed nos) decißtencel iiud ſpecie religieni⸗ Pꝛnne partis buſ. UVñ eĩ (ait Cri) Nulla reſ ſic extermĩat bonũ ſicut ſilatio.nam malũ ſub ſpẽ bõi ce latum dũ ñ cognoſcit᷑.nõ cauet᷑. Ubi Hieꝛ. Et ð oĩibns quidem intelligi poteſt ꝗ aliõ ha bitu ac ſermone ꝓmittunt aliud oꝑpe demon ſtꝛant. Sʒ ſpãliteꝛ de br̃ticis ĩtelligẽdus eſt ꝗ uident continẽtia caſtitate. ieiunio quaſi quadam pietatis ueſte ſe circũdare.intꝛinſe cus ueꝛo hũᷣtes animũ uenenatũ ſimplitioꝝ fratrum coꝛda decipiunt. Pec Hiero.Et qe iſti falũ pꝛophete nõ pñt cognoſci ex apparẽ tia exterioꝛi ideo oſtendit unde debeant co gnoſci.ſ.a fructibꝰ ⁊ opeꝛibus.Cum eĩ alte ꝛi ſint exteꝛius ĩ conuerſatõe.alteri interius in affectione.⁊ ita difficiie cognoſcantur.tñ a fructibus eoꝛum.i.oꝑibus cognoſcetis eoſ .ſ.finaliteꝛ.non ramen oĩbus. lʒz bona ⁊ lau dabilia opera uideantuꝛ alijs:ſʒ quibuſdaʒ ⁊2 maxie per ĩpatĩiam eorum tempoꝛe pꝑſecu tõnis ⁊ aduerſitatis.qr de facili ĩ tempor̃ tẽ ptationiſ recedunt ⁊ pꝛo ſimulata iuſticia pᷣſ ſuꝛas non ſuſtinẽt. Sed ut dicit Aug. Ueſti menta ꝛeligioſa ſine bonis oꝑibus ñ ſoluʒz re medium habeꝛe nõ poteꝛunt. ſʒ ẽt iuſtus ði iudiciũ ſuſtinebunt.ut ei dicit. Seneca ma ubi bonũ ſe ſimulat tũc ꝑeſſimꝰ ẽ. Sr it üf idẽ Senecã dicit ꝗᷓs ſis ĩteꝛeſt nõ qd habea ris. Deinde ꝓbat ꝙ ꝓpoſuit exẽplo paꝛticu lari.quia ſpĩe ⁊ tꝛibuli.ac uitiſ ⁊ ficulnea co gnoſcũt᷑ diſticte ex fructibꝰdiueꝛſiſ.gꝭ ⁊ hoĩeſ ¶ Mon ei colligunt de ſpinis uuas.aut de tri bulis ficus) VUbi Cꝛiſ.Quod vo dicit huiuſ modi ẽ. Nihil habent manſuetũ.nihil mite nihil dulce.nſq; ad pellẽ ſunt ones.iõq; faci lis ẽ cognitio.ut neq; ð ↄtĩgẽti dubites hec Kriſ.noĩe ſpine põt ĩtelligi carnalł ↄcupia q̃ aꝛdet ⁊ nunq; conſumit.nomine tꝛibuli ſpiꝛi tualis malitia q̃ plena ẽ punctõnibus pecca toꝛum nomine uue ſeꝛuor uite actiue nomĩe ficus dulce do uite ↄtemplatiue.Ex ↄcupia ergo carnis non colligitur bona actio. que requirit coꝛpus ſpũi obediens ⁊ ſubiectum. nec de malitia coꝛdis ↄtemplatõ que regꝗrit cor deuotum ⁊ pacificuʒ.qꝛ ĩ maliuolã aĩas⸗ nõ ĩtꝛoibit ſapia quo ad contemplatiuã.nec hĩtabit ĩ coꝛpor̃ ſubdito peccatis quo ad ae tinã ꝗᷓ miniſterio corporis exercet᷑.deĩde 2 firmat hoc idẽ exẽplo generali.qꝛ ſicut una. a ſa q̃ q; aꝛboꝛ ex fꝛuctu ſuo cognoſcit᷑.ita unuſ ſcij gſq; hõ ex fructibꝰ ⁊ oꝑibꝰ ſuis cognoſci pt᷑ Jõq; ñ dixit a folijs eoꝝ.i.vᷣbis.ſed (a fꝛucti bꝰ).i.opibꝰ(cognoſcetis eos.) Si eĩ uerba attẽdimꝰ ñi facile boni diſceꝛnũtur a malis ſʒ ꝗq ĩ sbis nõ di ſceꝛnũtur ĩ oꝑidus compre hẽdũt᷑.ſi fideles ſunt.ſi mites ſi pacientes. ſi bumiles.ſi caſti.ſ auaꝛitiã odeꝛĩt ⁊ ſimilia q̃ enumeraꝛe lõgã ẽ.Cognoſcent᷑ falſi pro phe a fructibꝰ ſuis quoniam ⁊ſi aliquãdo bo num aliquod facere uideantur.ſ.elemoſinã. oꝛation em ⁊ ieiunium ⁊ hniuſmodi tñ quia Capitulu. xl. Eꝓ lucro ł ꝓ lanð faciũt.eoꝝ ſiłlatio diu ñ pt᷑ celãi.Quãauis eĩ iſcrutabile ſit cor hoĩs põt tam humano iudit io maxime longo tempo re cognoſci ex actibus ⁊ operibus:que uocat fructus qꝛ q̃lis unuſꝗſq; eſt talia dicẽ ⁊ oꝑat᷑ Uñ lʒz mali ⁊ uitioſi malitiã ſuã opiant aliqꝰ tempoꝛe ⁊ operentuꝛ bonum er genere.tam non eſt bene poſſibile.quĩ operent᷑ quãdoq; ſecundum inclinationem ſue malitie. Unde Seneca. Nemo poteſt din fene perſonã fic tam.cito in naturam ſuam ꝛecidunt quibus ueritas non ſubeſt.qui autem ex ſolido na ſcuntuꝛ tempore ipſo in melius: proficiunt. Detegituꝛ etiam erroꝛ quandoque tẽporalis commodi temptatione peꝛſecutiouis tempo re ⁊ ſi fingant humilitatem. ⁊ bona opera tẽ pore pꝛoſpeꝛitatis cum honorantuꝛ detege tur tamen eoꝛum ſupeꝛbia cum aduerſis tan guntuꝛ ⁊ honoꝛ ſubtrahituꝛ. Poſſunt ẽt co gnoſci qñ conſecuti ſunt ea pꝛopteꝛ que ope rãdo laboraueꝛũt ut dignitates ⁊ huiuſmo di.qꝛ ſepe poſtmodum ceſſant opeꝛaꝛi.Unde Aug.Quecunq; ĩ factis uel dictis apparere non potuerunt.temptationibus apeꝛiuntur. Temptatio ãt duplex eſt.aut ĩ ſpe adipiſcen di aliquod ↄmodum temporale.aut ĩ timor amittẽdi.Cum enim aliꝗbus temptatõibus cepeꝛint ea ipſa illis ſubtra hi uel negari: q̃ iſto uelamine uel ↄſecuti ſunt uel conſequi cupiunt.tũc neceſſe eſt ut appaꝛeat utrũ lu pus ĩ ouina pelle ſit an agnus ĩ ſua Dec Au guſtinus. Inſuꝑ ⁊ in hoc cognoſcuntur. ꝗa ſimplices oppꝛimunt.maioꝛibus detꝛahunt. minima redargunt.corꝛectionem ipugnãt.ñ faciunt quod dicunt.iĩ dignitatibus ſe iactãt ĩ bonis ĩceptis faſtidiũt.ĩ aduerſitatibꝰ muꝛ murant. ⁊ maxiĩe ꝑ ipacientiã ĩ adueꝛſitatibꝰ ut ſupꝛa dictũ ẽ: cognoſcũtuꝛ. Ubi nota quõ homo nõ loquit ita expᷣſſe nec ita ꝓpꝛie ſicut ĩ lingua propria. Sũt autem aliqui ꝗ faciũt ſicut auis in capola.q̃ muttat linguã ꝓpꝛiam 2 figit noce hominũ.uel aliarũ auium ⁊ licʒ quando bene ſit ſibi.hoc faciat tamẽ ſi aliꝗſ eam in pede leſerit,ael alibi dolorem ſenie ꝛit.uel quicquam contꝛa uolũtatẽ recepeꝛit ſtatim ad uocẽ ppꝛiam ꝛeueꝛtitur. Sic mul ti quando ſt᷑ in proſpeꝛitate. uel quando bñ fit eis mutant uocem pꝛopꝛiam. deum laudãt adulationihbꝰſeꝛuiunt.ſed ſi ſint in aliqua ad ueꝛſitate ł aliquo modo ledãtuꝛ:ſtatim ad li guã ꝓpꝛiã.ſ.ĩgꝛatitudinem ĩpaciẽtiaʒ.⁊ hu luſmodi ꝛeueꝛtuntuꝛ.Et dene dixit quod ex fꝛuctibꝰcognoſcuntuꝛ.nam omnis aꝛboꝛ bo na.i.homo bonus.hñs uoluntatez bonã ſꝛuc tus bonos.i.opeꝛa bona ⁊ nite eteꝛne meri toꝛia facit:mala autem aꝛbor.i.hõ hñs uo lũtatem prauam.feuctus malos.i.opeꝛa ma la ⁊ ömeꝛitoria facit. Nam actus iterior uo luntatis cauſa ẽ imediata actus exterioris Et iõ ut Ambꝛo.dicit affectus tuus oꝑi tuo Arullis veng., ept 4 SE De arta uia ⁊ ↄcluſiõne nomen ĩponit. Unde ſ̃m Crif̃. uoluntas eſt aut que ? munerat᷑ ꝓ bono aut ↄdẽnatuꝛ ꝓ malo.oꝑa ãt teſtimonia ſunt uoluntatis. Et uere ita ẽ.qr (ñ põt arbor bona )iĩq;tuʒ huiꝰ modi(fructꝰ malos ſacere.neqʒ aꝛboꝛ mala inq; um hiunuſmodi(fruciꝰ bonos facer̃.) Iſtud eĩ compoſite ltelligẽdũ eſt:qr arbor bona manẽs bona.ñ põt fructns malos.⁊ meritorios facẽ. ⁊ arbor mala manẽs mala. ñ põt fructus bonos faceꝛe.i.meritorios ui te et᷑ne.Et iõ ſi hõ bonus facit fruct“ malos iã bonus ñ ẽ.etſi malus uult bona oꝑari bo nus prio fiat.Et uere bõa aꝛboꝛ bonos fenc tus facit.⁊ mala malos.qꝛ bonus hõ ð bono theſauro cordis ſui id eſt de bona itentõe ⁊z uolũtate q̃ ſicut theſauꝛus abſconditus latgʒ ĩterius ĩ mente ꝓfert bona vba.ſ.⁊ facta ⁊ malꝰ hõ de malo theſauro.i.mala uolũtate ⁊ itentione ꝓfert mala.ſ.uerba ⁊ facta qr ⸗ↄ trarie cauſe hñt ↄtrarios effectus. Nã ſecun dũ Bedam:idẽ ẽ theſaurus coꝛdiſ ꝙ radix ẽ arboꝛis ⁊ ꝙ de corde ꝓfeꝛt᷑ idez ẽ ꝙ arboris fructꝰ. Uñ ⁊ Remigius. theſaurus cordis ĩ tentio eſt ex qua deus iudicat oꝑa.ut aliqñ mioꝛa maior aliqñũ maioꝛa mior meꝛces ſeqᷓ tur. Magnũ donũ dei ẽ bona uoluntas.⁊ pᷣ ſtantins ſup oẽs res terrenas. Unñ Aug. So na uoluntas ẽ q̊ appetimus recte honeſteq; uiuere.⁊ ad ſũmã ſapĩam ꝑpuenire. Uolunta tẽ quiſq; cũ hʒ bonam idcirco habet ꝙ terꝛe nis omnibꝰregnis uoluptatibuſq; oĩbus coꝛ poris longe anteponendum ſit.Quiſquis aũt nõ haberet.caꝛet pꝛofecto illa ꝛze. quam pre ſtantioꝛem omnibus bonis in poteſtate nõ 2 ſtitutis.ſola illi uoluntas per ſeipſam daret. Et iteꝝ.Si deſit facultas non queritur niſi uoluntas Hec Aug. Aꝛboꝛis ergo bõe radix lunt as gatia diuina ſſormatg. foliũnz cogitata Hs ſeimnia ctus oρ Arboꝛis ue 2o male radix ẽ uoluntas gra dei deſtituta. cuius cadunt folia.maꝛcẽt flores.putreſcunt fructus qui ex bona arbore nõ poſſunt pceðòðᷣ re.Et merito ꝙ de bono l malo coꝛde ꝓcedit bonus ł malus dʒ iudicari fꝛuctus ex habun dantia enim bonitatis uel malitie coꝛdiſ que itus latet os exteꝛiꝰ loquitur vbũ dictõnis ⁊ opeꝛis.Ex exteriori enim homine procedit exteꝛior effectus tam ĩ ueꝛbis quam in factiſ ac ueꝛbum ⁊ factum exteꝛius teſtimoninm cordis ẽ ⁊ ſignificatiuum conceptꝰĩterioria. Peꝛ oꝛis eꝛgo locutõem uniueꝛſa que dicto uel facto uel cogitatu de corde ꝓferũf dñs uoluit ſignificaꝛe: nam moꝛis ſcripruꝛaruz ẽ uerba pꝛo factis ⁊ rebus ponere. Uñ ĩ Ezec. Non fuit uerbum ꝙ non oſtendeꝛ m eis qui utiq; ꝛeꝛum ⁊ nõ uerboꝛum chaldeis ꝛeuela uerat archana: de oꝛe t h̊ ſpãliter exempli ficat.qꝛ ꝑ os cor maxĩe mãifeſtat᷑.eo ꝙ vba iſi nis pᷣmatũ tenẽt ʒ Aug.deus ãt vſᷣ̃m os oĩia coꝛdis diiudicat.ꝗ ex q̊ itentõe vba pro coꝛdis os loquitur:qr plus itꝰẽ ſermonis cedut ñ ignorat. Et notant᷑ dicit. ex habũda 2 dugat. Uñn ſo. Naturalig ei 2ſequẽtia eſt ut cũ itũs hã pũdat᷑ ñe ctia: eſfluat oretenꝰ S pᷣã nequã.QAuar̃ cũᷓ audieris Hotẽz pᷣnſtioſa ⁊ ihoneſta loquẽtẽ nõ tamã putas i eo latere nequitiã.qᷓnta vbis eius expꝛimit᷑: ſʒ multo ampliorẽ coniceꝛe eẽ fontẽ. Quod eĩ exteri us dicit ſuperfluũ ẽ eius ꝙ itus ẽ. 1 ingua ꝗ dem cõfuſa multotiẽs nõ repẽte effadit neꝗ tiã.coꝛ ãt nullũ holm hũñs teſtẽ ſine timor̃ qͥ cũq; uult parit mala.ði.n. ñ multa cura ẽ ei. Pec ſnia ⁊ ſilitudo ð arbor̃ h̊ poni᷑ hygo cꝛiſim.ſpliteꝛ ſeribaꝝ ⁊ phariſeoꝛum ſʒ ifꝛa Eẽt ponit᷑ ð eoꝝ malitiã ⁊ blaſphemiã q̃ dice bãt xpᷣm ĩ beelzebub eijceꝛe demonia.Et ne tepidi putẽt ſe eſſe imunes a pena qꝛ a malo abſtinẽt.aliena ñ rapiũt.ſine querela uiuunt tñ bona nõ agũt.ꝓximis non compaciumur ſua egẽtibus ñ tribuũt iõ addituz. ( Omis aꝛ bor q̃ ñ fac fꝛuctũ bonũ excidet ).i.ſnia iu dicis a conſoꝛtio omnium bonorum ⁊ nume ro fideliuʒ ſeperabitur (⁊ Iſnie executõe ab angel meſſoribꝰ(i ignẽ )eternũ ge hẽne (mit tetur) Ubi minat domipus iſꝛuctuoſis penã dãni.qꝛ excidẽtur a terꝛa uiuẽtium. ⁊ penã ſenſus qꝛ mitt ẽtur ĩ ignẽ eternũ. Nec expꝛo bꝛabit dominus ꝙ mala feceꝛit.ſʒ ꝙ bõa nõ egerũt.dicẽs exuriui ⁊ nõ dediſtis mibi mã caꝛe ⁊c.Et ſciẽdum quod fꝛuctus cordis ſũt ↄtꝛitio.diule legis meditatio.beneficiorum dei ꝛecoꝛdatio.moꝛtis memoꝛatio. proximi ↄpaſſõ.Fructꝰoꝛis.or̃o.pᷣdicatõ.graꝝ actõ. Oſiliũ fris.eꝛꝛãtis corꝛectio.ignoꝛãtis ĩſtꝛuc tio.ructꝰ oꝑis ſut pnia ełina.obediẽtia.ob ſeꝗoꝝ diligẽtia. difficiliũ tollerãtia.Sed ne putemus ad fructꝰ iã pertinere ſi quis dicat ene dñne ⁊ ex eo nobis arbor bona uideat ẽẽ ſubiungit.Quid ãt uocatis me dñe:⁊ nõ faci tis q̃ dico q̃ñ uellet diceꝛe ypocꝛitis ⁊ ſpãlit᷑ ſcribis ⁊ phariſeis. Uos eſtis arborũ haben tes folia ſine fructu. ⁊ vba ſine oꝑe.⁊ iõ ma ledicti. Tales ſt᷑ ſicut ſalices folia ſimilia oli uis.ſed fructu carentes. Cantũ eni eſt inter dicere ⁊ facere quantũ iter folia.? ſꝛuctus. Deide ondit quod ad ſalutem non ſufficiunt vba confeſſionis ſed quod exigitur executio diuine uolũtatis.dicẽs(( Non omnis qui) x botenuus nomine tantum((dicit mihi domi ne domine)cõfuendo fidem catholicã (itra bit in ꝛ egnum celoꝝ)confeſſio enim fidi ſine c ꝑibꝰ ñ ſufficit ad ſialutẽ qr tal fis mortua eſt ſicut illoꝝ qui deum ore confitentur fac tis t negant. Sic modo plurimi in oꝛatione poſui ueꝛbotenus ⁊ nomine tm̃ dicũt.dñe do mine cor ãt eoꝝ longe ẽ a ðo. Ipoc hrite ẽt dicũt hoc facto ſanctitatem exteriꝰ ſimulan tes corã populo((Sed qui ſacit uolũtatẽ pa tris mei qui in celiſ eſt.ipſe intrabit ĩ ꝛegnũ uatmif,tn Mn⸗ ulczueni hmwa mn ttlitnis Meetten ent⸗ ſclitcorttaenttar aina⸗ ſNN en ltlincreshigti eces ee wie to iin irue tioente we Pime) i Fbetan fnorz, aualtscenmncisn tiwiem ueiemd ibcheeſe tiwiem. ttdlinruciatſedme dist NNatndemen a. e Nleeerie uſntnect ſteitnetplaſrtn gen i thmitnei ſhenan Niite dje nere awern ſuin gnumtimae uitſp ult w ifeinez h genſg ei, ihje ſer ſelaanchmngt heng/ lnipuettiiſf⸗ S nohig tnotane z, reni dicter . rir plusin , Mhͤce . Z unr biaßhentit ub eijceꝛe demorihr imunes 4peng get h apiüt, ſne guerelg tium primis non compaciunthm buut i additu. On bonu erciger). 1. ſfig in Innum bonorum 7 nume tur (e) ie erecute eb me)etemu geheneſ mit minus iftuctnoſis pen terꝛa uiuetium. ? peni gne eternu. Tlec expꝛo la fecerit. c bog no 1no dediſtis mihi maͤ luod fuctus cor dis ſit — edltatio, deneficiorum s memoato. proximi fo. Picatd. gran act. Nꝛectiogroraͤlis iſtuuc pnia elina dedenis ob ſicnid tolleratia. Sed ne ii pentinere ſi uis bicat obis arbor bonn unerke⸗ 1 uocatis me affe: n⸗ ſrci t diceꝛe pocꝛitis i gi .Uos eſtſ ardofs haben „eͤbg ſine oge 4i ni n. yba ſ ei ſninci Pꝛime partis celoꝝ) PHi ei ſunt fꝛuctus boni ⁊ bone aꝛbo ris.ſ.facere uolũtatẽ pt̃is cuius faciẽde ſeip ſum prebeꝛe exẽplum dignatus eſt. Quid eĩ meꝛiti ẽ dño diceꝛe.dñe dñe.Nũquid dñs nõ eꝛit niſi fueꝛit dictus a nobis: Uere dicer̃ do mine dne uel dñs ĩs eſt corde credere oꝛe ↄfiteꝛi.opeiibug alleſtart. Tam unum ſine alio negare eſt. AUt enim ait Aung. Credere ĩ deum eſt credendo amare ⁊ diligeꝛe cꝛedẽ do ĩ eum ire.ut eiuſ membꝛis ĩcorporari.Et notandum ꝙ hec uidentur iĩmediatius facer uoluntatem dei.ſ.ſupeꝛ oĩbus agendis.ſuſti nendis ⁊ hñdis ei ſe cõformaꝛe ⁊ inde quies mentis.faciem domini omnia intuẽtem ſem peꝛ ut pũtem intueꝛi.⁊ ĩde r̃ueꝛentia. pudor 7 diſciplina ĩtus ⁊ extra bonitatem gratuite libeꝛalitatis dei libenteꝛ conſiderar̃ ſepiꝰ ac tualiter adueꝛtẽdo inde amoꝛ gꝛatuitus ⁊ cõfidentia de futuro.ſempeꝛ attẽdere ad edi ficationem pꝛoximi omne uerbum ⁊ opus pᷣ meditaꝛi.ſepius ſnper ſe ꝛeflecti.Et ne deci piamur nõ ſolum nomine criſti ꝑ eos qui no men ⁊ nõ facta hñt:ſʒ ẽt qhuſdam factis ⁊ miracuł.adiũgit ⁊ dicit.¶ Multi dicẽt mihi Lilla die jnotabili ⁊ famoſa terribili impijs ⁊ blãda pijs.ſ.die extꝛemi iudiciũ qñ ſjʒ Cri. loquẽt coꝛda ⁊ tacebũt oꝛa.qñ nõ ꝑſona ſteꝛ ꝛogal: ſz ↄſcĩa dᷣi. ur. ubi nõ erũt teſtes adulatores ſʒ ãgeli ueraces.(dñe dne.nõne i noie tuo.i.in uiꝛtute ⁊ ĩuocatõe noĩs tuii ꝓppᷣauimus).i.ꝓpheticnm ſᷣ̃moneʒ pꝛotuli mꝰ ⁊ occulta denunciamꝰ(⁊ ĩ noĩe tuo mo nia eijcimuſ)ab obſeſſis((⁊ ĩ noĩe tuo vtuteſ multas).i.miracula((fecimus) PHis ſiłes ſũt bñ docẽtes ⁊ male niuẽtes. Ubi criſ. Illi ꝗp. pe qꝛ ↄꝛiũ expectatõis ſue finẽ uidebũt.qꝛ G fuerũt mirabilia faciẽdo ↄſpicui.ibi ãt ſe in telligẽt puniẽdos.quaſi ſtupẽtes dicent atq; miꝛãtes.ñe domine nõne in nomine tuop phetauimꝰ.quèadmodũ nos adueꝛſaꝛis mo do.Quid ſibi uult nouꝰ iſte finis.nec a novᷣ aliqñ pꝛeuiſus.tdeiñ ſubijcit ſententia iudi cis tales ꝛepꝛobantis ⁊ abicientis( Et tũc iĩ ꝗt ¶ ꝓſiteboꝛ)⁊ dicã ilł (nunqᷓ;)ĩ predeſtina tõe (noui uos)ſ.noticia appꝛobatõis:ſed re pꝛobationis. Illos ẽi deus dicitur ſciꝛe quoſ appꝛobat.illos ueꝛo neſcir̃ quos in ſua dilec tõe non appꝛobat. Un Augu. Scit ꝛeprobos quos cognoſcẽdo iudicat nõ ãt appꝛobat uo lũtateʒ q̊ͥ ab ipᷣo diſcordat. Un ⁊ Beda.Nõ ſcĩa ſcꝛiptuꝛaꝛum deo notum facit.quẽ oꝑuzʒ iniquitus obtutus eius oſtendit indignuʒ.Et tandeʒz eos pꝛopter opera iniquitatis.abiciẽ do ſubiungit (Diſcedite a me )bonos glorifi cantes((qui opeꝛamini iniquitatem) Diſcedi te.i.diuiſi peꝛ iniquitatem cedite ĩ eternam dãnatõem. Non eꝛgo cognoſcit niñ eum qui operat᷑ equitatem. A deo qui ubiq; eſt iubẽt recedeꝛe:qr licet ſi ubiq; pñtiam deitatis.ũ tamẽ ut abiectũ biitudinis,. Dicit at in pᷣſẽti Capitulũ. xl. opamĩ qr affectꝰ malꝰ adhuc remãet ĩ eis. Unñ Piero./MNõ dixit.ꝗ oꝑati eſtis inigtatẽ. ne uioret tolleꝛe pniam.ſʒ ꝗ opamĩ G̊ eſt ꝗ uſq; ĩ pnñtem horà.cũ iuditij tempꝰ aduene rit licet ñ habeatis facultateʒ peccandi: tñ adhuc habetiſ affectu. Uñ ⁊ Cri.Nõ dicit ꝗ oꝑati eſtis:ſʒ ꝗ oꝑamimi.qr iniqui pꝰ mortẽ n deſinũt eſſe iniꝗ:qr ⁊ſñi peccar̃ ñ pnñt.peccã di tñ uolũtatẽ ñ amittũt.Nã mors aĩam qui dem a carne ſeparat.aĩe ãt ꝓpoſitũ ñ immu tat. Igitur (ut ait Criſ). Uoluit dñs B; loco aſſeꝛere.quod fioes abſq; oꝑm ſãctitate nil ualeat.⁊ n mõ fiõs ſʒ ne ipſa quidem cuipiã mirabilia ꝓſutura ſint ſi ea oꝑatꝰfuerit abſq; poſſeſſiõe vᷣtutũ:qr neq; fiðs neq; mir abilia quicq; ualent ſi nõ aſſiſtat uita.Et iteꝝ nuſ q; ĩi oꝑe ſignoruzʒ ⁊ mirabiliũ beatitudo poni tuꝛ:ſʒ ĩ explectione mãdatorum ⁊ ꝑfectione Qui ſignoꝝ ⁊ mir abiliũ iuditijs ꝓbari uult. ñ põt ꝓhus niõri. Uita eĩ ⁊ actus ꝓbi etiam ſine ſignis ⁊ mirabilibꝰ merent coronã.ĩiq̊ autem conuerſatio.ẽt ſi ſigna ⁊ ꝓdigia fece rit:ſupplitia ñ euadet Pec Cris. Notãdum quod hec miraculoꝝ oꝑatio qñũq; puenit ex merito iuocãtis nom domini.quãdoq; ex me rito illiꝰſuꝑ quem iuocatuꝛ. quãdoq; nec ex merito huiꝰ ne ex meꝛito illius: ſed ob utili tatem aſſiſtent ium. ut uidẽtes hec öum ho norẽt.⁊ ĩ chriſtum cꝛedãt.quãdoq; ad dam natiõem ĩuocãtis ⁊ preſentium. ut uidentes ſñ uideat.⁊ uidẽtes ceci fiant.quãdoq; etiam me elationem ⁊ uanam gloriã extollit.uł ali quo alio modo facienti nocet.Nõ mireris er go ſi quãdoq; iniqui prophetent aut miracu la faciãt:qr iſte ſunt gratie dei gratis date. q̃ dãtur prĩcipaliter ad ↄmunẽ utilitateʒ ec cleſie ⁊ raro ad utilitatem ſingularis perſõe ⁊ ideo aliquãdo per malos homines a ðo no bis dãtuꝛ ad iuocationes nominis xpᷣi.ñ ꝓp ter meꝛita ĩuocãtium ſed ad declarationezʒz uirtutis xpᷣi.⁊ confirmationem fidei.licet ip ſi inuocantes ſint mali.ſicut bõa elemoſyna aliquãdo dat a bono domĩio mediãte malo ſeruo. Gonum ergo ſectemur. malum omne uitemus.totoque affectu pꝛeceptis celeſtibꝰ obtemperemus ac talibus offitijs cogniti dᷣi ſimus agenteſq; potiꝰ quod uult.quam quõ poteſt głiemur.Et qr dominus repellit ipſuzʒ confitentes ore ⁊ opere legem ſuam non im plentes.cõcludit inutilitatem auditus ubi nñ lequituꝛ opus.⁊ ammonet nos ut xpᷣi doctri nam opere impleamus:ne cum oparijs iniꝗ tatis ab eo diſcedamus.qꝛ ĩutilis ẽ legis au ditõ niſi ſequatur operis impletio. Unde cõ cludit totum ſeꝛmonem cuiꝰconcluſio quam terꝛibiliter ĩferatur.ualde attẽdendum eſt(¶ Omms eꝛgo) iquit nullo excluſo(qui audit Yaure iterioꝛi itelligẽdo (vba )mea (hec) q̊ locutus ſum ĩ aperto(⁊ facit ea) affectu ca ritatis opere adimplendo (asſſimiliabitur n 3 de arta uia ⁊ ↄcluſiõne uiro ſapiẽti )ſbi ĩ futuꝝ ꝓuidẽti ¶ ꝗ edifiea uit domũ ſuã) i.bonoꝝ oꝑm ↄſtructionẽ (ſu pra petrâ )i.x pᷣm. oĩa opa ſua faciẽs pꝑꝑ ibm talis eĩ facit oꝑa bona ð genere.⁊ recta ĩtẽ tione.q̃ duo re gꝛũt ad ipletõz legis euageli ce.Non eĩ quiſq; fumat q̃ audit uel ꝑcipit. niſi faciẽdo ⁊ oꝑe iĩplẽdo.Et ꝗa petꝛa ẽ xpᷣs. ille ĩ xpo edificat.ꝗ ꝙ ab illo audit fac(.De ſeẽdit pluuia )i.tẽptatio cãnalis laſciuie ⁊ ↄcupie (uenerũt fluĩia )mũdane cupiditat᷑.⁊ auaritie (flauerũt uenti Ydiaboli uanitatios ⁊ ſuꝑbie(⁊ irruerũt) ꝑ ĩpætuoſitatẽ ⁊ ĩpõtũi tatẽ tẽptatõuz (ĩ domũi illã )i.edi fitiũ vtutũ xpᷣo ↄſtructũ.ſed (nõ)diruerũt eã nec (ce idit Aa ſtabilitate uirtutis ſuccũbẽdo tẽpta tionibus iſtis (fundata eĩ erat) finaliter ra dicaliteꝛ ⁊ ꝑſeuerant᷑ ꝑ fidẽ ſpem ⁊ caritatẽ (ſupra formã petrã )⁊ ſolidã.ſ.xpᷣm n ĩ terꝛe nis. Tangit᷑ ergo h̊ triplex tẽptationũ dr̃ᷣa.in q̊ ſignificantuꝛ ⁊ conſiſtunt oĩa tẽptationuz genera. Poteſt ẽt dici ꝙ q̃dã ſt᷑ tẽptationes uoluptatis ⁊ ↄcupie carnalis qᷓ öſignãt᷑ ĩ plu uia que guttatĩ cadit ⁊ emolit.alie ſt aduer ſitatis ⁊ tribulatõis q̃ ſignificant᷑ ꝑ flumia q̃ᷓ cũ ĩpetu ueniũt alie ſt᷑ gſuaſionis ſiue per mi nas ſiue ꝑ blãditias huanaſ ſiue ꝑ ſuggeſtõeſ diabolicas que öſignanf ꝑ uemos. Poꝝ ant oĩm qui pſperitatibus iducit aduerſitatibus frangit᷑. Quoꝝ nihil metuit qui füdatam hʒ domũ ſupꝛa petrã.ſ.xpʒʒ cui.initit᷑ ĩ obᷣuatõ ne pᷣceptoꝝ.i.ꝗ ñ ſolũ audit pᷣcepta domini ſʒ ẽt facit.Et his oibus ꝑiculoſe ſubiacet ꝗ au dit ⁊ ñ facit.ñ eĩ quiſq; ſtabile fundamentũ hʒ nec fumat iĩ ſe.que dñs precipit uel ipſe audit niſi ea fecerit. Unde conſe quent᷑ ait. ((Et) ꝑ oppoſtum(omnis ꝙ audit vba mea) h ſupradicta(⁊ nõ facit ea ſʒ ↄtẽpnit ſilis eꝛit) ĩ culpa uio ſtultoſ( ⁊ malo)) ꝗ edifica uit domũ ſuã.i.edificiũ oꝑs ſuoꝝ (ſupra are nã.) i. amorẽ terrenoꝝ mobile ⁊ ĩſtabile fũ dam̃tũ: ꝙ facit oĩs ꝗ ↄtẽptis celeſtibus non ceſſat ĩbyare terrenis.⁊ ꝗ ĩtẽtõm ſuã ſr̃ aliõ q; ſuꝑ ipʒʒ deũ ponit qr oĩs creatuꝛa mutabil eſt. Arena cupiditati terrenoꝝ comꝑat᷑. ꝗa ſteꝛilis.ſic ꝗ amat diuitias frui ñ põt.qr flui da ſic trãſeùt oĩa uelut umbra qꝛ fluctibꝰ cõ cuſſa ſic ĩ mũdo ẽ pᷣſſura. Itẽ ꝑ aꝛenã cõgre gatõz maloꝝ ſignificat.qꝛ ĩnumeꝛabił ꝑ mul tiplicitatẽ.qr diſcoherẽſ ꝑ diſſeſſionẽ.qr ſte ꝛilis ad bonoꝝ multiplicatõz. Et iõ ſeꝗt᷑ caſꝰ ĩ pcm̃.qr (ueneꝛuũt upradicta mala tẽptatõ nũ ⁊ (irrueꝛũt) ſubito ĩpetu ⁊ ſimul(ĩ domũ illa )male fũdatã((⁊ cecidit)) ꝑ culpã((⁊ fcã E ꝛuina eimagna)) qr ruit uſq; i gehẽnam Pꝛio ruit ĩ foueã culpe ⁊ poſtea ĩ foneã ge bene q̃ ẽ ruina magna. qr oĩno irreꝑabilis. Ois ↄſcĩa q̃ ſpe fixa in ðᷣo ñ ꝑmanet in tẽpta tõibns ſubſiſtere ñ ualet.⁊ tanto ampliꝰ agi tatuꝛ.quantoplus in his que mũdi ſt᷑ a ſupi bus dinungitur. Abi Beda. Mamifeſtuz eſt . ſermonis ꝙ ingruẽte qnalibet tẽptatõöe.mex ⁊ uer̃ ma li.⁊ ficti bõi peiores fiut. donec ad extremũ ppetua labtuꝛ ĩi penã. Ubi ⁊? Criſ.Et facta inqnit ꝛuina eius magna. Neq; eĩ exiguaruzʒz leuiuũq; reꝝ giculum ẽ ſʒ de aie ducaimine ð imortalibus ſupplitijs. deqʒ celeſtis ꝛegni amiſſione ꝛes agitur Pec Criſ. Nec iñ ſemꝑ audiẽs vbũ dei ⁊ ñ faciẽs cadit ĩ illã ꝑiculo ſam ruinã.ſʒ duplici diſtictẽe opꝰ ẽ. Una ex ꝑte audiẽtis.qr is ꝗ audit vᷣbum dei aut ob mittit facere ex ↄtẽptu ⁊ tunc loci hʒ ſil itu do ꝓpoſita. aut ex fꝛagilitate ⁊ tunc nõ. Alia E ex ꝑte vbi dei qꝛ ea ueꝛba que quis audit. aut ſunt uerba neceſſitatis ad ſalutem ſicut pᷣcepta eudgelica.⁊ tũc ſilitudo hʒ locũ.aut ſunt uerba ↄſilij ⁊ ſuperogationis ⁊ tunc nõ niſi q;tum ad peꝛfectos. Moraliter domus ĩ domo iuſti.cuius edificatõ ꝑtinet ad bonoꝝ operum ꝑfectõem foſſio.ad ↄtemptum teꝛꝛe noꝛum ſiue paupertatem fundatio ad medi tatõem celeſtiü ⁊ amoꝛẽ ĩpulſio ad tẽptatio num ĩpugnatõumſimobilitas ad finalẽ ꝑſeue rantiã. Domus ipij ẽ mala ↄſcia ð qua ĩ mi chea adhuc ignis in domo ĩpij cuiꝰ terrena eędificatio ꝑtinet ad terrenorum amorẽ fũda mẽti p̃uatio ad mentis ĩſtabilitatẽ fluis ĩun datio ad carnaliũ delitiaꝝ fluxibilitatẽ caſꝰ celeritas ad peccãdi ꝓnitatem ruine magni tudo ad eternam damnatõem. Domus etiaʒ cõcutit in temptatõe ĩclinat᷑ in delectatõne cadit in conſenſu. Et eſt caſus magnꝰ in cõ ſenſu qr ſic cadit a gratia.maioꝛ ĩ oper̃ quia ſic cadit a uita maximus in obſtinatõe qr ſic cadit a miſericordia. Sapiens ergo ꝗ audi ta oꝑe ↄplet ⁊ ꝑficit ſtructuram firmam eri git qr ꝑ cumulum bonoꝛum oꝑm deus gr̃am dat que noſtꝛa merita abſq; ruina caſus cõ ſolidat ⁊ firmat. Peꝛ gratiam enim bñ ope rãdo meꝛemur pꝑſeueꝛãtiam in bono ut ſpiri tuale nr̃ 3Z edifitiũ ĩ petꝛa fidei fũdatũ.ꝑ ſpezʒz erectũ ꝑ caritatem ſolidatũ.nec pluuia nec flumĩbꝰ.nec uentis poteꝛit euerti.xpᷣo ſuã gᷓ tiam donante. Stultus uero qui audit 2 nõ operat.ſed audita diſſimulãs.obliuioſus au ditor factus. tanquam ſuper arenam opꝰ edi fieatõis impendit.⁊ qr auere ꝑceptum opus non firmat ſtatim temptatõibus ſupuenien tibus ruit ⁊ euaneſcit. Nõ.n.auditores legii iuſti ſunt apud deũ ſʒ factores. Sunt auteʒz tria geneꝛa hominum edificantium. Sunt enim qui amant ſolum deum.⁊ hi edificant aurum. aꝛgentum ⁊ lapides pᷣcioſos.ĩ amor uirturis auꝛum. in cognitione ueritatis argẽ tum.in cooperatione boni oꝑis lapides pᷣci oſos. Sunt alij qui amãt quedam pieꝛ deuz. tamen nil ↄtra deũᷣ.nec aliqnid pinſquã deũe. in his fundamentum qnidem manet quia amor dei no deſtzuitur.ramen quia ex affec tu eoꝛum que ꝑiter amant᷑.qᷓdam coꝛruptio contrahit lignum ⁊ fenuz ⁊ ſtipula ſuperedi — ien igz i e, elutneffun ni m. Gtmmntinir n An techgenitetſnutz ſune, A ooen lego ipledtt,aun Hnr geeſ onnedet ac co irtolterofrncbat, Aicin uu hetcciel Eureirens e ir Kehfeh olehſniſanore aiegtegimimns niccbentin Citctanttenlegtemimid: Nhuuligiſnſn nar t9 feſfäinmidclulinten ier uletigihlier aride nlenaſiialr siylnetl,dsdiene,. hirirri cgencceugt jenn ent. eennin rik ie ellchi Se⸗ Kitihtſzilſnnn, morẽ ipulfo ad thtana obilitas ad finale pſeue mala o9ſcia na i mi gono ipij cumn teneng renorum amor füda iſtabilitate fiuis inn lax fluxibilitatẽ caſ nitatem ruine magni atoem Domus ettaz tlinat in delectatone ſt caſus magn in c ia. maioꝛ i opef quia is in obſtinatde qy ſic Hapiens ergo g oudi vcturam firmomn eni um onm Geus grem abſq; ruina caſus .0 1gratlam enim bß ope näͤtiam in bond ut ſpini ena ſidei füdoru ſpez ſolidatünec pluuig nec rerlt euen rfo l d tus uero qui znce iſſimulas.obliuio⸗ ns n ſuper arenamm oß Pꝛime partis ficat᷑eiĩ ligno pcẽ̃m illiciti opeꝛis ĩ feno ſiue oꝑe peccatũ pꝛaue delectatõis.i ſtipula pec catũ illicite cogitatõis.Sũt alij ꝗ amat que dam 3 deũ ⁊ in his oino deſtruit᷑ fud amẽtũ qꝛ amor dei eſſe ñ poteſt. ubi uel ſolus uł ſũ mus nõ eſt. Igit ad pᷣmos ꝑtinʒ laudari ⁊ ſal uari.að ſecundos coꝛripi ⁊ libeꝛariad teꝛti os argui ⁊ damnaꝛi. Item ſuꝑ fundamẽtum fidei quidam edificãt aurum ↄtẽplatõnis ar gentum pᷣaicatõis.ꝗdã lapides pᷣcioſos bono ꝛũ oꝑm. Iſti ꝗdem ſaluãt ⁊ merito füdamẽ ti ⁊ bonoꝝ oꝑz. Alij vo edificãt ligna.ſ.amo rẽ ardẽtiorẽ tꝑaliũ.alij fenũ.ſ.fimũ delecta tionum carnaliũ.alij ſtipulã.ſ ocioſoꝝ vbo ꝛũ ⁊ opm ĩfirmoꝝ. Iſti ẽt ſaluãt᷑ meꝛito fun damẽti.⁊ tñ quaſi ꝑ ignẽ quo exurit᷑ edifitiũ tãto fundam̃to ñ idoneũ. Deinde ad ↄcluſio nem oĩm pᷣcedẽtiſ ſubiũgit᷑ (Et factũ eſt cũ ↄſumaſſet ihs vᷣba hec.ſ.)ſeꝛmones iſtos in mõte hĩtos.ꝗ bñ dicũt᷑ ↄſumati.qꝛ nihil im perfectõis hnñt.⁊ oĩa ſaluti neceſſaꝛia conti nẽt Cadmizabàt tiube ſuꝑ doctrina eiꝰ) ⁊ de excellẽtia ſapie eiꝰ qꝛ nunq; ſic hõ ẽ locutuſ Et bñnñ admirabant᷑.qr (ut ait Criſ)ꝗeqd di gne laudare ñ poſſumꝰ admiramur. Ubi oñ dit eminẽtia docizine xpᷣi qr admirabant tur be.eo ꝙ eminẽtiſſimas vtutes docebat ⁊ ĩꝑ fectõem legis ſupplebat. ⁊ nõ ſolum terrena bona.ſʒ celeſtia ꝓmittebat.ac doctrinã ſuã mirabiliter ↄfirmabat. Unñ cãm admiratõis ſubdit dicẽs(Eꝛzat eĩ docens eos ſicut pote ſtatẽ hñs).ſ.ꝑ ſeipſum ĩ ſermone pᷣfeꝛẽdo 2 hlia pᷣceptis. ⁊ q̊ minus uidebant᷑ in lege ad dẽdo obſcurit at es legis explanãdo in ĩure 2 dõdo ⁊ ad libitũ ſnũ ſicut anctor ⁊ ↄditor iu ris ſui mutãdo ł illud ſieut nemĩ ſubiectꝰ cũ uellet ruocãdo.ł ſicut poteſtatẽ hñs ĩfirmos ſanandi. ⁊ miracula fa ciẽdi t ſicut poteſtatẽ bñs iprimẽedi. ⁊ coꝛda audientiuʒ ad ſe ↄueꝛ tẽdi(ñ ſicut ſcꝛibe ⁊ phariſei.)eoꝝ ꝗ ea q̊ͥ ꝑp legem didiceꝛant pᷣcepta ppłis dabaãt nec eiſ aliꝗd de his mutare licehat. Sic nec ẽt moi ſes aliud qᷓ; dũs iuſſerat potuit loqui ⁊ nihil de pᷣceptis eiꝰmutare uel ſubticeꝛe. Ubi cri ſo.admirabant᷑ vo eius inter multa alia pᷣci pꝓue poteſtatẽ.Nõ ei quaſi ex alterius pſona pᷣcepta ponebat ſicut moyieſ fecerat ⁊ pobße ſed fere ubiq; ſe ĩdicabat eſſe q imperadi au ctoritateʒ teneꝛet. Deniq; cũ pᷣcepta ipſa ſen tiꝛet.ſepe dicebat ego ãt dico uobis.Et terri bilis illius iudicij faciens mẽtõem ſe mõſtra bat ẽẽ iudicẽ de pᷣmijs atq; ſupplitiis. Pec criſ.Cõſpice nũc ⁊ ↄſidera qñm ihm ĩ ſermo ne iſto quo affectuoſe benigne ⁊ efficacit᷑ loꝗ tur auditoribꝰ.⁊ eos ad actꝰ vtutũ ĩducit cõ ſpice ẽt diſcipulos qũo reuerẽt᷑ humiliter ⁊ cum tota mẽtis intentione eũ aſpiciũt.⁊ ueꝛ ba illa mirifica auſcultãt.⁊ ea mẽorie ↄmẽz dat ⁊ cũ iocũditate magna tã ĩ uerbis quã ĩ aſpectu fruſt.eꝛat eĩ ſpecioſꝰ for̃ a pꝛe filijs . Capitulũ. xli. hoim. ⁊ diffuſſa ẽ gratia ĩ labijs ſuis.in hac qꝗt ↄſideratiõe iocòderis ⁊ tu aſpiciẽdo.⁊ au ſcultando ac ſi eũ uideꝛes ⁊ loquẽtem audie res.⁊ a pproximãdo eis ſi forte uocatus fue ris.⁊ immorãdo ibidẽ ut dñs tibi dabit.dein de ↄſpice eũ una cum diſcipulis de monte õ ſcendentẽ. ⁊ cũ eis familiarit᷑ etiam ꝑ uiam eũdo loq̃nteʒ.⁊ quo ille ſimplitium cetus gꝛe gati ſeꝗt eũ non curioſe ordiati. ſʒ ſic pulli pꝰ gallinã ⁊ quilibet ut melius audiat ma giſ eidem nitit᷑ appropĩ quare.Sequere ⁊ tu pᷣ cioſum illum theſauꝝ ł a lõge ſi forte micaſ rreligas aliq̃́s ĩide cadentes pꝰ ter guz tã pij imgr̃i ualeas colligere. Oratò. O mie ieſ u rpᷣe clementiſſiiue. fae me artam uiam iuſticie anguſtã põtã S pnie itraꝛe ad aulam ſalutis. ⁊ uitaʒ głie.doce me uitare ðceptoꝝ fallatiam. ⁊ da mihi imitari ſpũalis ouis ſimplicitatem ⁊ ĩno cẽtiam.fac me radicẽ cordis celo non terre affligeꝛe.ne ĩ folijs uerborum tm̃ ſed potiꝰ ĩ fructibus bonoꝝ oꝑm fiõlis merear ĩueniꝛi: fac ut noluntatem pr̃is celeſtis faciam. ⁊? v ba tua audiens opeꝛe adimpleam ut ĩ te fir atus nullis a te ſeparer teptatõibꝰ. Amẽ. ¶ De cuꝛatione leproſi.ta.xli. 7 IEge ergo euangelica ĩ monte data ↄſequent᷑ ponit eius confirmatio miracula:qꝛ bõi mgfr̃i eſt doctꝛi am ſuam comprobare peꝛ facta Kum)itaq; ↄpleto ſermone dñs (aſcendiſ ſet de monte.ſecute ſunt eum tuꝛbe multe) ꝓpt᷑ quaꝝ edificationem ⁊ rogantis ppłi uo tionem. mouebat ad faciendum miꝛaculuz. Unde Hiero.poſt predicationem atque doc trinam ſignoꝛum offertuꝛ occaſio. ut peꝛ uir tutum miracula preteritus apud audientes ſeꝛmo firmetur. ⁊ Criſoſtomus poſt ̃ᷣmoneʒ imediate ꝓcedit ad miracula. ut uerbis pᷣce dentibus auctoritatẽ pᷣſtarz ut mirabilis ĩ x bis mirabilis appareꝛz ĩ oꝑe.Et theophilꝰ. Doctrtne ãt oꝑationẽ ĩmiſcuit niſi eĩ oñoꝛet miracula eius ſeꝛmoni nõ crederetur. Sic ⁊ tu poſt doctrinã oꝑaꝛe ut nõ ſit in te uacuus tuus ſeꝛmo. Miſtice cũ öſcendiſſet ieſus de monte.ſ.diuine excellentie ĩ uallem humani tatis.manendo ꝙ erat aſſumẽdo ꝙ nõ erat tũc em̃ ð monte ðſcendit qñ ſe exinaniuit for mam ſeꝛui accipiens.tunc pꝰ? deſcenſum ſe cute ſt᷑ eum turbe multe.qr niſ deus deſeen diſſet hõ ad ſeqlam ſuam ñ aſcẽdiſſet.qꝛ ma gna glia ⁊ dignitas eſt hoĩ ſequi hunc dñm. Et ſᷣm Aug.prio leproſũ mũdauit. ut ex hoe appareret ⁊ nouum teſtam̃tũ ĩ monte datü.æ gram euangelii ſupꝛa legem eſſe.q̃ leproſuzʒ excludebat ñ ſanabat. Uidet autem hic cõ trarietas ĩ eo ꝙ math.dicit.Cũ deſcendiſſet ð monte. ucas ueꝛo dicit.Cũ eſſet ĩ una ci nitatum. Ad hoc dicẽdum vᷣm glo., ꝙ poſt õᷣ ſcẽſum ð monte fuit aliq iteꝛualli a tequaʒ n 4 r . De cuꝛatione itraret ciuitatẽ. ⁊2 ĩ illo ĩteru allo fuit ſanatꝰ leproſus.ꝙ math̊.ſuo loco ponit. Lucas vo dicit. Qu eſſet ĩ una ciuitatum. ſ. caphaꝛna um. qꝛ eꝛat ibi ꝓpe ad leucã ? dimidiã ↄtra ꝛiẽtem (lepꝛoſus) eꝛgo( ueniẽs)nõ tam paſ ſibus coꝛporis qᷓ; fide coꝛdis genu flexo pꝛoci dẽs ĩ faciez ſuam (adorabat eũ cum humi litate corpõis ⁊ ꝛzogauit eum cũ or̃one oris. Vbi tria iſta concuꝛrunt.i fides:⸗Runlitas-. oꝛatio.nihil negatuꝛ a deo.procidit in facieʒ ſcut bum̃iſis mmacſſtãs ſuas ſ tegens:ſed hu militeꝛ confitens ⁊ publicans:ideo exaudiri meruit æ⁊ mũdaꝛi.Sic ⁊ tu hũilieris ut exau dizi ? mũdari mereaꝛis. Unde Ambꝛo. Quõ in faciem pꝛocidit hũilitatis eſt z pudoris. ut unuſaſq; de uite ſue maculis erubeſcat“. ſed ↄfeſſionem ueꝛecundia non r pꝛeſſit. uul nus oſtẽdit remediũ poſtulauit (Adorabat ergo eum dicens) Domine peꝛ quem omnia facta ſunt (ſi uis potes me mũdare) Uolun tas tua opus eſt. ⁊ opeꝛa tue nolũtati obedi unt. Non dixir. Munda me.ſed in uolũtate ei ſicut ðo poteſtatem ⁊ auctoritatem curan di tꝛibuit ? ei totum concedit quaſi diceꝛet. quicquid uis potes.ſicut oĩpotens. Ubi Ty tus. Addiſcamus ex vbis leproſi corpoꝛaliuʒ iĩfirmitatum medelam non que:eꝛe:ſed diui no beneplacito totũ committere qui nouit o poꝛtuna ⁊ omnia iudicio diſpoſuit.lepꝛoſꝰ eꝛ go confitendo in chriſto diuinam potẽtiam. 7 poteſtatis auctoꝛitatem ac ſuam oſtẽdẽdo fidem ? deuotionem mezuit curationem. Jeſus eĩ miſeꝛtus eius peꝛ compaſſionẽ ⁊ af fectum(⁊ extendens manum ſuam:quod fu it libeꝛalitatis contra auaꝛos((tetigit eum qõ fuit humilitatis ſuperbos(dicẽs.uolo quod fnit pietatis inuidos (mudare )quoo fuit poteſtatis contꝛa incredulos. Abi notan gqum quod lepram coꝛporalem quinque mo dis cuꝛatam legimus. ſdrimo peꝛ ablutionẽ . Feut patet ĩ naaman. 7 ſigmficat lachꝛyma Fum effuſionem. Secundo per oſtenſionez ſi cut patet in öcem leproſis qui eundo ad oñ dendum ſe ſacerdotibus mundati ſt᷑.⁊i ſigni ficat confeſſionem. Teꝛtio peꝛ ſegationem ſi cut pz ĩ maria ſoꝛoꝛe moyſi ⁊ ſigmificat excõ municationẽ.q̃ inſtaꝛ cauterij debet eſſe me dicinalis. Quarto ꝑ incluſionẽ.ſicut psʒ ĩ ma nu Moyſi.q̃ ð ſinu extracta leproſa appaꝛu it ſed ĩ ſmũ repoſita cuꝛata fuir.ſic młti ꝗ in ſeculo ſpũaliter erãt leproſi: mundãtur clau ſtruʒ ĩgreſſi.Quinto ꝑ tactum ſicut patzʒ hic ubi manus xpᷣi carnem leproſi tetigit ? mun dauit. Ubi notandũ ꝙ triplex eſt dei tactus ualde uiꝛtnoſus.ſ.tactus puꝛe coꝛporał.⁊ ta ctus pure ſpualis. ⁊ tactus ptim coꝛpalis ⁊ ptim ſpualis. Tactꝰpure cor poralis eſt in ꝗ? ⁊2 ꝙ tangit ⁊ ꝙ tangſt eſt pure corpale.⁊ iſte fuit ĩ xpᷣo ualde uiꝛtuoſus.qr oẽm ĩfirmitatẽ anabatiutr. ſicut de multis pʒ in euangelio W.e. leproſi. Tactus ꝑtim ſpũalis ⁊ partim corpoꝛalis ẽ. in quo ꝙ tangu ẽ ſpũs:ſʒ ꝙ tangituꝛ eſt cor porale ł ſpuale. Pic ẽ tactus turbulatõnis ⁊ iſte tactus ẽ fitr ualõ vtuoſus:ualet nadq; ad conſtringẽdum pctoꝛum daꝛitid ⁊ ad reprim di carnis ↄcupiſcẽêtiam.⁊ ad probanduʒz iſto rum patiam. Tactus pure ſpalis eſt.ĩ quo 7 ꝙ tangit ⁊ ꝙ tangitur eſt ſpùs.⁊ hic ẽ tac tus interne inſpirationis.⁊ iſte ſir eſt ualde uiꝛtuoſus. Uiꝛtus autem eius ad ſeptem effe ctus eſt ſᷣm ſeptem dona ſpirituſſancti. Pri mus effectus è boni ꝓpoſiti inſpiratõ ſiue cõ ceptio.⁊ hic ꝑtinet ad bonum timoꝛis a quo ↄcipitur ſpũs ſalutis.Secũdus ẽ ꝑ gr̃azʒ pec catoꝛũ r̃mſſio.⁊ hic poteꝛit r̃ferꝛi ad donuʒ piecatis.ſecundum illõ dan.peccata tua ele moſinis redime. Tertius eſt utilium ſiue ne cefſaꝛioꝝ ad ſalutes inſtructio.⁊ q̊ fert᷑ ad ad donũ ſcĩe.q̃ docz rᷣcte ↄuerſari. Quãtꝰ ẽ ad bñ oꝑpandũ ⁊ aꝛdua agrediẽdũ roboratõ. 2 B q́;tũ ad donũ conũſilij quod r ſpicit maxĩe opa ſuꝑrogatõis.Quiĩtꝰ effectus ẽ in tribula tõe ↄſolatio ꝑ quam ania foꝛtificat᷑ ad tole randum aduerſa.⁊ hoc q;tum ad donum foꝛ titudinis.q̃ pᷣcipue attẽditur in toleꝛãtia ad uerſoꝝ. Sextus ẽ caꝛitatis ⁊ dilectõis dei in flãmatio.⁊ hoc qᷓ;dtum ad donũ ĩtellectꝰꝗ do cet ĩtelliger̃.i.intus leger̃ dei bñfitia.peꝛ q̃ anima in eius amorem incẽdit᷑ z inftlämatuz Septimꝰ ẽ a teꝛꝛenis eleuat io ⁊ celeſtiũ ptẽ platio.⁊ hoc qᷓ;tũ ad donũ ſapĩe.que ẽ ð eteꝛ nis.ſ.donis qᷓ ſuꝛſum ſt᷑ ſapere non que fupeꝛ teꝛꝛam (Et ↄfe ſtim mũdata eſt lepra eins) ad dñi imꝑium ⁊ uolũtatẽ ſtatim opus eſt ſe cutum. ſᷣm Cyꝛillüũ.iſta dictio confe ſtim tar dius ꝓfeꝛtur opus ſanatõis fueꝛit factũ.Cugʒ autem bic magna anppaꝛeat dñi ptas. nõ mi noꝛ eius declaratuꝛ hũilitas. leproſũ ei queʒz lex extra caſtra eijciebat.quẽ ſcribe ⁊ phari ſei uis reſpiceꝛe dignabantur.ipſeitanger̃ nõ rcuſanit.nonſolum ꝓpter occultum tᷣ miſte riũ:ſgʒ ut nobis formam humilitatis prebeꝛʒ ⁊2 compaſſionis exẽplũ ne quis hominem ꝓ quacunq; corporis maculatione uel ĩfirmita te ſperneret uel abhorreꝛet. Item tetigit eũ ut ſe non eſſe ſub lege:ſʒ ſupra legem que le proſum tanger̃ prohibueꝛat:nec ſeruum ſʒ dominuʒ legis oſtẽderet ꝗ cũ ſ̃ legẽ ãbulaſ ſet: etiam ſupꝛa legẽ ſanaret eos quos reme dia legiſ non ſanauerant. Item ut lepra que cotaminatr̃ tangentẽ ſolebat.ecõtra tactu do mini fugaretuꝛ ⁊ recedeꝛet:neq; eĩ manus a lepra fcã ẽ ĩmũda: ſʒ corpus leproſum a ma nu tactũ eſt mũdarũ. LTex namq; qᷓ facer̃ nõ potuit ut lepꝛa tangẽtem ñ ſordidarer. ideo lepram tangi ꝓhibuit ñ ut leproſi nõ ſanaꝛẽ tur:ſed ut tangẽtes nõ inquinaꝛẽf non autẽ ĩquinaꝛi a lepꝛa potuit. egs mudanit.= 10o qᷓ;uis lr̃am legis ſoluerit.tñ̃ ꝓhibitiom legis ñn obuiauit: nec ꝓpoſitum eius ſoluit:q; non vypure ininn 1 Kro, nun cin inmn Venilltre enſe ttn en to rne⸗ rrlſeſtre gaginte tr u⸗ encirtmn Nettte Aunca GGwenutuuan meſengn enRdeonene Nnnan e encfcatritei cn otenee Spfublheſtenanetiud ſecekitenti Rndeemnamt. NTNfesi; unigrertrottenn e tnt r nieintn enaln „e, NNNre nch ſtgaud nutcutdintteft he ſcihnn * enc 4* . 1Wlegeuid ä ngueitetle e⸗ A 5 Dan gercata tne iug eſt utlum fiet nſtructio khhfkertil cte nuerſari. Qnani agreciguͦ roborniͤ⸗ li uob fſpicit matie teſſecus in tribnli mia ſoet ficarag woe Slum ad lonnm foꝛ rur In toleꝛitig a tis ? dllectös deiin donu itellect'g do den bifitia per ceditt inflämatur iatio t celeſtiuͦ id ſapie, que d eteꝛ pere non gue ſupen aa eſt leyra eins) e ſtatim opus eſt ſe dictio confeſtim ſer tois fnent facti. Crz neat Eii ptas Noͦ mi liras leproſu ei gnez dat e ſeber han bantur. ipſetanger 10 teroccultumf miſte m bumilitatis hreben nequie bon nen 9 culatione uel ifnmin reret. Nem telige ſupralegen ai dnenat:net ſernun , z M ſegis urii ſphine iun ausult Peime partis. erat ꝓhbibitum tangeꝛe lepꝛoſum ei ꝗ ex tac tu ſuo poterat curaꝛe eum ſcut helyas ⁊ he lyʒeus nõ fecerunt contra legẽ tangẽdo mõ tuum að ꝛeſuſitandum.Licet etiam dñs poſ ſet ſolo ueꝛbo cuꝛaꝛe lepꝛoſum. tamen appo ſuit manũ.qr humanitas xpᷣi eꝛat quaſi ĩſtꝛu mediantz iuſtzumento oꝑerat᷑.ſic uiꝛtus di ſña in xpo R appᷣlicationes bumanitatia ali quã Feba üt am cõiunctam dininitati ð claꝛã.¶ Et precepit ei pdominus quõ miracu lum factum (nemini diceret) ne iactanter ſe ſanatum eſſe predicaret. ut daꝛet nobis exẽ plum. ⁊ nos doceret non diligeꝛe oſtentatio nem ? hohorem ⁊æ bona que facimus nõ eſſe diuulganda. ſed ſubticenda. ut nõ ſolum ab ſtineamus a mercede pecunie ſed etiam gra tie ac laudis humane ⁊ uane glorie.⁊ iſta ñ queramus in operibus noſtris.ne unquaʒ ali qua ſiniſtra manus ſe anmiſceꝛat dextere in eis. Unde (ait Criſoſtomus) Et nulli hoc eũ iuſſit fateri. docens q́; eſſet alienuſ ab au ra glorie ⁊ pompa iactãtie.Et certe nouerat ille qꝛ non eſſet taciturus:ſed paſſim tã gꝛã de beneficium predicaturus.⁊ tamen qnãtũ in ipſo eſt fugit oſtentaꝛe quod fecerat. Et alibi publicari talia ipſe pᷣcepit.nõ contra ſe ueniens: ſed curatos a ſe gꝛatos eſſe precipi ens. MNon enim ſemetipſum pꝛedicsri iuſſit: ſed dari gloriam deo.ut ⁊ peꝛ leproſum nos non eſſe inane gloꝛioſos.⁊ glorie ac iactàtie renunciandnm doceret. ⁊ per illum quem a legione mundauerat non eſſe ingratos: ſed gratias nos deo referre commoneꝛat eiuſq; beneficia confiteꝛi.atq; ut oſtenderet ſemꝑ ex miꝛabilibus ſuis laudem non niſi ꝛeferen dam. Quia enim homines quandin egitudi ne detnentur. dei ſemper memineꝛunt. a mò bᷣo auũtem ſibeꝛati grauius obſidentur lãguo r deſidie ĩdelæco peſpiens. ut ⁊ egroti ⁊ lani deum iugiter ꝛecoꝛdemur. ei quẽ cuꝛauerat ait. da gloꝛiam deo. Pec Chriſo. Ubi notan dum quod triplex eſt preceptuz. ſ.cautele ꝓ batõis ⁊ obediẽtie. In primo non interdicit᷑ actus qui optimus eſt. ſed gloꝛia immiſcet ſe bonis actibus ⁊ honeſtis tale pᷣceptũ fuit bic. In ſecũdo nõ uult deꝰ actũ ſʒ oſtẽ ſõem vtutis q̃ latet ĩ eo cui datuꝛ preceptum ⁊ eſt util ſibi ⁊ aliis oñſio vtutis eius ſicut ĩ pᷣcep to facto habrahe ð ĩmolatõe filii cui dr̃ nũc cognoui.i.te ⁊ alios cognoſceꝛe feci ꝙ time as dominũ. In teꝛtio autem uult deus actũ ut patet Exodi. xx. per totum. Uel iuſſit ut nemini diceret propter cꝛedentiuʒ ſpõte ma iorem utilitatem. quia melioreſ ſunt qui ſpõ tanee quam qui ſperatis benefitijs credunt Uel ut nemini diceret.ſ.antequam ea que ĩ lege ſunt compleꝛet: qr priꝰ expe ctãdũ eꝛat iuditiũ ſacerdotũ.ad quos ſᷣm legẽ ptinebat indicaꝛe ð lepra. Uñ Ceib. Uel ſi ſimpliciter mentum ipſius diuinitatis.⁊ iõ ſicut artifex 2K Aaplʒ. xlj. ꝓhibet ut ñ aliqñ dicat:ſʒ ut aũq;ᷓ oſ ðᷣꝛet ſe ſacerdoti nemĩ dicerz: ne fõte ſi añ alicui nũ ciarz audirẽt ſacerdotes. 2 occaſionẽ hũᷣtes lepᷣ ꝑꝑ odiũ ⁊ ĩimicitias xpᷣi.exgellerẽt eum de populo q̃ſi leproſum nõ recipientes man datum Pec Criſoſto.¶(Et humiliter miſit eũ ad ſacerdotes) quorum erat leprã diſceꝛne re.precepitque ſecundum legem munꝰ eius oſferre. Doe antem Primo ideo fecit ꝗa lz eſſʒ mũdatꝰ.ñ tũ reputabat mundꝰ nec debe bat ſᷣm legẽ reſtitui ad ↄmunẽ habitationẽ hominu.niſi prius ꝑ ſacerdotum iuditiũ mũ datus eſſe demonſtraret ? munus dnño ꝓ eiꝰ mundatione offertur. Unde ſicut ad eòrum arbitriuz ſeperabatuꝛ ita non ſine corũ arbi trio ad conſortiũ alioruʒ admittebatur. Se cundo ꝑꝑ humilitatem.ut ſacerdotibus dfe rens nõ uideret᷑ eoꝝ gloriã rage uel honoꝛẽ. ⁊ ut oñideret exhibẽdã ſacerdotibus reuerẽ tiam. TCertio ut ꝙ ĩ eo ſepe criminabãtuꝛ oñ deret ſe non legis tranſgreſſorez nec legem ſoluere ſed impleꝛe ſᷣm legẽ gradiẽſ ut ſupꝛa legẽ curãs.Quarto ut ĩtelligerẽt eũ ñ legis ordie ⁊ ↄſuetudie ſʒ ðᷣi gratia.?⁊ oꝑatione ſu pra legẽ curatũ ẽẽ.⁊ ſe maioꝛis uirtutis eſſe qᷓ; legè uel ſacerdotes.ꝗr leprã cogſcebãt qᷓ; mũudare non poterant. Atẽ ut ſacerdotũ ani mas ad crudelitatẽ ꝓuocaret. non creden tibus oẽz excuſationem aufert offerri munꝰ uoluit ĩ teſtimoniũ illis.i.cõtra illos.ſi uiſo miꝛaculo non crederẽt.ſed pro illis ĩ teſtio nium ſalutis ſi crederẽt.ut.ſ.uidẽtes leproſũ mũdatũ ſi credeꝛẽt mũdatori ſalui fierẽt et ſic credẽtibus eſſet teſtimoniũ ⁊ cã ſalut᷑ eo ꝛu ſi ñ credeꝛẽt ieſcuſabiles eẽnt eo ꝙ uisꝛũt ⁊2 ñi credideꝛunt ⁊ ſic ũ cꝛedẽtibus fieꝛet ac cuſatio ⁊ teſtioniũ danatõis eoꝝ. PDer B etiã ꝙ eũ ad ſaceꝛdotes miſit.figuꝛare ei docere uoluit qpð peceator qui per leproſum ſignat licet ſit mudatus a lepra peccati per cõtꝛitio nem. tamen adhuc tenet᷑ ſe ſacerdoti oſten dere per confeſſionem: ⁊ ad eius conſiliuʒ ſu biꝛe ſatiſfactionem. Unde dominus iſtum le pꝛoſum tangendo mundauit.⁊ poſtea ut ſa cerdoti ſe repꝛeſent aꝛz et ſacrificiũ offerret: precepit. Tunc enim leproſus a deo tangit ñ peccatoꝛ cõpungit᷑ tũc ſaceꝛdoti ſe ꝛepre ſentat qñ peccatũ cõfitdo manifeſtat: tunc ſacꝛifitiũ offeꝛt.qſi ſatiſfactõz ↄplet. Piger ꝗope expectat donec ſacerdos eum q̃ꝛat ſed tu puẽi ſaceꝛdotẽ ⁊ lepꝛã aĩe onõ ꝑ oris ↄfeſ ſionẽ. Que ↄfeſſio q̃ttuor ↄditiones dʒ hẽꝛe. Priĩa ẽ qꝛ dʒ eẽ uolũtaꝛia. uñ vicit uade nõ ductus nec tactus.nee coactus.ſicut qui tor mẽtis afflictus ł timor̃ mortis in ultimis cõ fitet᷑ peccata. Scõda ẽ qꝛ cofeſſio qʒ ẽe nuda 2 apeꝛta. Unde dicit oſtende quid ſeilicz egi ſti quid cogitaſti.quid locutus es.nõ dicit: abſconde ſcilicet excuſatiombus.aut uerbo ꝛum palliatiombus. uel mentiendo aut etiaz De euratione muſitando ł ñ plene omnia peceata cus debi tis circũſtantijs recitando.Tercia eſt qr cõ feſſio öbet eſſe pura.Unde dicit.Te.ſ.oſtẽðᷣ 2 ñ alios. Contra ꝙ aliqui dupliciter faciũt uel aliorum facta recirado uel eos cũ ꝗbus peccanerũt reuelâdo. Quorta eſt qr ↄfeſſio debet eſſe ordinaꝛia. Uñ dicit ſacerdoti da n cuicũq; facienda eſt ſed ſaceꝛdotibus qui habent clauem ſcientie ? auctoritatis. Ty pice lepꝛoſus ſignificat gẽus humanũ. lepꝛa oꝛigĩali iterfectum ⁊ ꝑ hoc ad uaria peccata pꝛonum. Deꝛ lepꝛam enim que moribus ↄta gioſus eſt.oꝛigialis culpa ſignificatuꝛ:que ꝑ carnalem geneꝛationem ad poſteros dirina tuꝛ. qui manu chꝛiſti tactus ſanatur quia s tute eiꝰ ꝑ baptiſmum emũdatur. Deꝛ oblatõ nem autem muneris z diuulgationem opis ſignificatur ꝙ baptizgatus tenetur deo fideli teꝛ ſezuir̃ ? eum iugiteꝛ collaudaꝛe. Uñ Be da.Typice ãt leproſus humanũ genus lãgui dum peccatis ſignificat plenũ lepꝛa quoniaʒ oẽs peccaueꝛũt ⁊ egent gratia ði illa.ſ.at ex tenta manu.i.ĩcarnato dei uerbo. humanaʒ q; contigente naturaʒz a priſci erꝛoꝛis uarie tate mundentuꝛ. ⁊ offerrãt pꝛo ſua emunda tione coꝛpoꝛa ſua hoſtiam deo niuam. Pec Beda.hoc idẽ domius muaculũ per gꝛatiaz ſua faceꝛe quottidie nõ dedignatuꝛ. Quotiẽſ cũq; enĩ aliquem ĩpium iuſtir̃icat.tcte lepꝛo ſum mundat. Moraliter ꝗppe peꝛ lepꝛoſuzʒz ſignificat peccatoꝛ pluꝛibus ðᷣ cauſis. Dꝛimo ga lepꝛa ẽ moꝛbus cõtagioſus.⁊ periculoſuzʒ ẽ ↄmorari leproſis.ſic peceatores cõtagioſi ſunt ⁊ ifitiunt alios ad peccandum. ⁊ ipᷣo pe riculoſum ẽ ↄueꝛſaꝛi cum eis. Secũdo ꝗa le pꝛa ẽ moꝛbꝰꝑiculoſus.ĩficit eĩ totũ corpꝰ nõ * pr⸗ orm *νανi"ꝶ¶ t eiꝰſʒ petz ẽ peꝛiculoſius qr cõpꝰ⁊ aĩã ificit ⁊ coꝛrumpit ⁊ ideo nalde timendũ ⁊ fu giẽdũ ẽ. Lertio qr lepra eſt moꝛbus fetidus ⁊2 abhominabilis.ſic peccatores fetentes ſũt 7 abhomĩabiles deo ⁊ angelis.Quarto qr le proſi ſeparantuꝛ ab.aliis hboĩbus ⁊ locant ex tra alios.ſic pc fores poſiti ſũt extra gr̃az dᷣi ⁊ extra cõionem fidelium ⁊ eccleſie ſeperãt᷑ a honis hic quantum að merituz. ſʒ ĩ futuro q́;tum ad ↄſortium.⁊ qᷓ;tũ ad locũ ⁊ q;tũ ad premium. Quinto qr ſicut lepra uarium ex primit colorẽ ĩ cute.ſic peccatum uarias hz ſpẽs i m̃te. Illa eĩ aĩa leproſa è q̃ ſuꝑbia ira auaꝛitia. accida.gula.ĩuidia.luxuꝛia ſoꝛde ſcit. Nã ſignificat ĩ carnis tumore ſuꝑbia.in exuſtõne iracundis.i ſiti auaritia ĩ põdeꝛoſi tate accidia pruꝛigine gula.ĩ putꝛedine ĩui dia ĩ fetore aãhelitꝰ luxuꝛia. Tat leproſꝰ cõfi dẽter currat ad ipᷣm ſuſtinʒ ad medicũ ñ deſ peret uere peniteat 2 mundari öſydeꝛet. Cũ fideli lepꝛoſo ex humilitate ⁊ pudor ĩ faciẽ ꝓcidat. ut de ſne uite macuł erubeſcat. Sʒ ↄfeſſionẽ uerecũdia ñ ꝛeprimat nulnus oſtẽ dat ac cũ lachrymis ⁊ gemitibus ſe peccaio . A 2 “ 3 gα¾ 2 πι ſpn *W e& 54⁄1146 Vi⸗Bectn 7 lepgroſit. P⸗Bun e rem recognoſcat.detecto uulner̃ remediũ q̃ rat.et dni miicõdiã ↄpũcto aĩo et coꝛð iplo ꝛet et r̃mediũ poſtulet ðo ſe hũiliet.et depᷣce tur eu ut ſua gra ſe tãgat ęt ſanet. Cõfiteat ſe ſe imũdũ ⁊ xpᷣm poteẽtẽ àd ſe mundadũ. ⁊ apð ipim cum leproſo clamet et dicat. Dñe ſi uis potes me mundare. Si ei hoc egerit ceꝛ tus ſit ð miſericordia nõ deſperet ð uenia.qr benignus ẽ dñs qui neminem ad ſe ueniẽteʒ repellit.ſed oĩbus ſinum ſue miṽicoꝛdie ape rit et expandit, Non eget ſpac io annorũ uel longitudine tẽpoꝛis in penitẽtia ſed coꝛ cõtri tum et humiliatũ requirit et digne peniten tibus peccara ꝑ miſericordiam relaxat. Za li enim manus diuine miſericordie protendi tur cuius tactu ⁊ imperio cuncta eius cꝛimi na ꝛelaxantuꝛ. Kxtendit enim dominus ma num qñ diuine miſeꝛatõis impẽdit auxilinʒ et ſtatim conſequit ꝛemiiſſonem ðlictoꝛum Nec debʒ ecclene reconciliari talis niſi iudi tio ſacerdotis. A peccatis gutem mũdatus. debet dᷣo offerr̃ munus id eſt ſacrifitium lau dis.⁊ eum ubiq; laudare quia öbet deo ual de gratꝰ eſſeei ſempeꝛ gratias refeꝛẽdo.⁊ p ximis bõa qᷓ põt faciẽdo.ſᷣuãs eꝛga deũ ⁊ eèr ga pꝛoximos caꝛitatem. Nihil emim nobis ꝑ uanam gloꝛiam öbemus attribuere: ſed om nia deo offerꝛe. de omnibus enim operibus noſtris öus nult. ut habeamtotum meꝛitũ ⁊ ꝓximꝰ hẽat bonũ exẽplũ:ſʒ deꝰ uult hr̃e lau dẽ ⁊ gloriã. Tria enim deus ſibi ſpecialiteꝛ ẽ ſeruauit.⁊ nulli creatuꝛe unquam cõmũica uoluit.ſ.gloꝛiam. uĩdictã ⁊ iuditij ptatẽ.glo riam autem aufeꝛũt uane glorioſi: uĩdictam ſuperbi ⁊ iracundi qui ð iiurijs ſibi illatis uĩ dicare ſe cupiunt.iuditium temeꝛaꝛij ⁊ pre ſumptuoſi qui de occultis aliorum iudicare uolunt. Et quia (.ut dicit hic tytus.)opoꝛtet beneficiatum gratum eſſe gꝛatias reddere — etiam ſi beneficians non indigeat. Ideo licʒ pꝛecepiſſet dominus lepꝛoſo mundato.ut de ſua curatõe taceꝛet tamẽ (egreſus) ? r̃ cedẽs (ſeꝛmonẽ Jideſt opeꝛa ⁊ ueꝛba domini (dif famabat) ⁊ ſeꝛmo ſanitatis.⁊ doctꝛine de il lo magis peꝛambulabat ꝗa h ipſo qõð homo fugit famam ⁊ głiã. acꝗꝛat eã. Nam (ut ait Beꝛ) h̊ ſolu hʒ muũdi gla gloſum ꝙ ilequẽtes ſe fugit.⁊ fugientes ĩſeq. Et ideo compe ꝛat umbꝛe.quã ſi ſecutus fueris. ñ aq &§ CS.: etſi pꝛecutreꝛis ſi effigies. Ale ſtaq; fuc usoömiio eudgell e(cepit pᷣdicar̃ )⁊ ſe inte ins exteꝛiuſque ſanatũ docere.ita qð unius ſaluatio multos ad deu cogeꝛet uenae.⁊ ie ſus (iam ñ poſſẽt manifeſte ꝑꝑ tuꝛbam ⁊ pᷣſ ſuꝛam boĩum ad queꝛendum ſanitates ⁊ ui dẽdum miꝛacula ↄcurꝛentium(i ciuitateʒ „ ad oꝛandum (introne) Unde ſecedebat ĩ de ſeꝛtum ut ſecꝛetius oꝛaꝛet. Sanat ut deus: oꝛat ut homo((Et ↄuẽtebùt ad eu udiq;) tude:ut᷑ eiꝰ doctꝛinã andiẽt ⁊ ſaitateſ ꝑcipe = =— E S = = . S E ☛ = „ nrglihr n a1ullne ne⸗ umsattn en uhe Oontſene nltn nnt en gnenun ſerter tane Kc⸗ niginecuſreptuntenennn N ſonnponre,t lotiun i an ei naſeſecenn iee di an doene⸗ teſtumeivncn erent eſſdan d loguertu Nienmgen Ntenen ſeroctennataiund gdo. doutpnisſulunnnie man r ſonlzötletdurmn ana aſninno, eal nneſnim ige ſrgeng tis andit genett 8 cnn geri oenplanez e ceclpeni gt in, ⸗ Vra Far! .* nſiglann wſer nnicein reconciliarf talg, tecgin tileſftu gallten müde nus igeſ ſacnfin ⸗ eſt ſacnfirunnlan oare gnlaoͤbet ge iil ee gallugreensgo,/ lgo. uis egn gei t & n. ipil enim nobig us alnbuere : ſevon nibus enim opertbus beam totum meritü ? luſz ge; uult bie lau deus ſbi ſpecialiter ne unquam coͤmüͤicef ta d iuditij pegte glo ene glorioſt:uidictann id üurijs Woi Uatis ui mium temeꝛarij 2 pe Gris Aliorum iudicare dicit bie tytus)oportet m eſſe geatigs reggere non inaigeat⸗ Neoliq; leproſo nunc alont e tam legrelie) fcedes 117 uerba Gomnifi ſeii nitats. ? docine ge il ipſo eð hond Peime partis. rent. Stꝛepitum igitur ⁊ tumultũ dominꝰ fu git ⁊ ſecretũ locum querit ut oſtẽdat ſe ma gis quietam ⁊ ſeculi curis r̃motã diliger̃ ui tam quia tumultũ ? carnales mentes decli nat.ſecretas neꝛo a mundanis curis uiſitat. In quo etiam oſtẽdit ꝙ predicatores vbi di nini dẽnt fugeꝛe applauſuz populi ⁊ aliquã do ſe ftraher̃᷑ a multitudie ut uacent oratio ni.vbi Hieꝛ. Quod autem non poteꝛat ieſus manifeſte in ciuitatezʒ introire ſʒ foꝛis ĩ ðſeꝛ tis locis eſſe ſgnatuꝛ quod n omnibus mani feſtatur ieſus.qui latis atq; plataneis ſᷣuiũt landibus ⁊ pꝛopꝛijs uolũtatibus.ſʒ his ꝗ cũ petro foꝛis exeunt ⁊ ĩ ſertis locis ſũt q̃ ele git dñſ ad orãdũ ⁊ ficiẽdũ pplłʒ ꝗ ðſer̃t ðᷣlec tatões mũdi ⁊ oĩa q̃ poſſidẽ t. ut dicãt.poꝛtõ mea dñs głia vo dñi manifeſtat his ꝗ undiq; ↄuẽiũt.i.ꝗ ꝑ plana ⁊ aꝛdua ad eũ ueniũt qꝰſ nihil pt᷑ ſeparar̃ a caꝛitate xpᷣi.Ubi ⁊ Beda. Qõ ĩ uꝛbe muacula facit ĩ deſeꝛto uero uel monte orando ꝑnoctat.utriuſq; nobis uite ⁊ actiue.ſ.⁊ cõtẽplatiue documẽta pᷣmõſtꝛat. ut nec ↄtemplatõis ſtudio quiſ pꝛoximoꝝ cu ram negligat.nec cura ꝓpximoꝛum imederati tius obligatus ↄtemplationis ſtudia derelin quat quatenus nec amorẽ dei pᷣpediat amoꝛ ꝓximi.nec amoꝛiꝓximi obuiet amoꝛ dei. In monte qnippe oraꝛe.eſt ꝛelictis infiꝛmarum cogitationum curis tota mente quẽlibet ad eterna ſuperne ↄtemplatõnis gaudia feſtina re. In öſeꝛtum ſecedeꝛe ⁊ oꝛaꝛe.eſt exuꝛgen tem itꝛinſecus ſtrepitum teꝛꝛenoꝛum deſyde ꝛiorum pꝛemere.⁊ quoddam ſibi cum dno ĩ tꝛa ſe ſecꝛetam q̃reꝛe. ubi cum illo exterior ceſſaute tumultu.per ĩteꝛna deſyoeꝛia ſilent̃ loquatuꝛ. Uñũ etiam gꝛego. Redemptoꝛ no ſter per diem mizacula ĩ uꝛbibus exhibet. ⁊ ad oꝛationis ſtudium in mõte ꝑnoctat ut ꝝ. fectis vilg pᷣdicatoꝛibus innuat.quatenꝰ nec actiuã amor̃ ſpeculationis funditus deſerãt nec ↄtemplatõnis gaudia operationis nimie tate ↄtemnant ſʒ ꝗeti contemplantes ſoꝛbe ant.ꝙ occupati eiga ꝓximos loquentes ꝓfũ dant. Pec Greg. Quod ãt hic ſ̃ʒ marcũ ⁊ lu cam dr. qꝛ ihs non poſſet manifeſte ĩ ciuita tem introir̃ ſed ſecedebat ĩ deſeꝛtum nõ itel ligitur ð illa die qua curauerat leproſũ qꝛ il lo curato ĩtꝛauit ipa die caphaꝛnaũ ciuitatẽ ſecundo miliaꝛio ibi pximã antequam ſᷣmo⸗ ſen fama ad multos perueniret. Unõ ? Ma theus hoc miraculũ ð leproſo cũ ſequenti ðᷣ centuꝛionis ſeꝛuo ſimul continuat. Oꝛatio mie ieſu xpᷣe qui de monte paterni olij ⁊ vginalis ut᷑i ðᷣſcẽdiſti.ut ſana Hres leprã giꝛis huani.ecce ego lepro ſꝰ narijs peccatoꝝ maculis aſꝑſus.adoro te domie ſi uis potesime mundar.Extende ma nuʒ gratie ⁊ pietatis.tange interioꝛa ⁊ exte ꝛioꝛa lepꝛoſi te ĩuocantis.miſereꝛe mihi pẽi tẽti, ⁊ impeꝛa moꝛbo peccati.de meus ⁊ mi Caplʒz. xlij. ſericoꝛdia mea.qui nõ uis mortẽ peccatoris ſed ut ↄuertatur ⁊ uiuat.ꝑfice hec in me pec catore.ut in anima non moriar ſʒ ↄuertar ⁊ niuam tecum ineternum Amen. e Iruo eenturionis paꝛalytico. Capi.xlii. Einde cepit ihs appꝛopiquar̃ ciui d ati capharnaum. que ut dictum ẽ ibi prope erat ⁊ tũc ((Centurio)) ſeu tribunus.i.pᷣnceps centuz mili tum poſitua ibi a romanis pꝛo collectiõe tri buti ⁊ cuſtodia galilee.ne forte uellent ↄtra romanos(quibꝰ tota illa terra ſubiecta eꝛat )rebellare.pꝛopter quð manebat in caphar naum que erat metropolis illius terꝛe. tũc ci uitas gloꝛioſa.ſʒ nũc ualde abiecta(Acceſ ſit ad eũ)) fiõ ðſirio ⁊ deuotõe potiuſq; greſ ſu cõꝑalis preſentie. Unde oꝛigen. Acceſſit alienigena generatione.ſed domeſticus cor de alienus natione, ſed proximus fide ⁊ prin ceps militum. ⁊ ſocius angeloꝛum. Iſte non erat iudeus ſed gentilis.⁊ iõ ꝑ ſeipſum non ẽ auſus ad ieſũ coꝛporaliteꝛ accidere r̃putans ſe indignum pᷣſentia xpi eſſe ſed primo ꝑ((ſe niores iudeorũ)) q̃ſi ꝑ familiaꝛcs ⁊ dilectos ihu acceſſit quos((.miſit ad eũ rogãs)).per eos((⁊ dicẽs.Domine))in cuiꝰ poteſtate eſt morbꝰ ⁊ ſanitas.mors ⁊ uita ((pueꝛ meꝰ)) . id eſt ſeruus.⁊ ſubditus quem curialialuer loquens uocat puer ab etate uel familiari tate potiuſquam conditõe contra ſuperboſ. qui ðdignantuꝛ famulos ((.iacet paralyticuſ in domo)) contra inhumanos dominos ꝗ de domo ſua expellũt infirmos. ⁊ ad hoſpitale mitrunt eos((.⁊ male torquetur.)) propter multa incommoda que patitur. Tertia uer ba hec ſceilicet iacet. paraliticus. ⁊ torque tuꝛ.dicit ut ⁊ anime ſue anguſtias indicet 2= dominum ad miſericordiam flectat. Unde Khꝛiſo. infiꝛmitateʒ tantummodo expoſuit. ſed ꝛemedium ſanitatis in poteſtate miſeri cordie eius dimiſit. Diuina autem prouiden tia iudei ſunt miſſi.nt inexcuſabiles fierent. ſi uiſo maaculo ⁊ cxedente gentili non cꝛede ꝛent. Iſte quidem centurio auditis chriſti miꝛaculis.firmiteꝛ credidit quod poteꝛat ſa naꝛe ſeruum eius.qui eꝛat ſibi carus ? mori turꝰ.niſi ꝑ xpᷣm fuiſſʒ ſanatꝰ.⁊ iõ de eiꝰ ſana tione eꝛat ſolicitꝰ. In hoc g facto cẽturioniſ tãtam cuꝛam ⁊ ſolicitudinem pro ſeruo ha bentis.diſceꝛe debemus commiſereri ſeꝛuis noſtzis ⁊ ſubditis ac ſolicitudinem ⁊? curam habeꝛe de eis. Non erat ipſe ſicut multi ſũt hodie ꝗ uidetes ſubditos ſuos infiꝛmaꝛi eos negligũt.⁊ plus ð ſeipſis ſanis quam de ſub ditis infiꝛmis ſoliciti ſunt pluſquam ſibipſis in uoluptatibus quam ſubditis in neceſſita tatibus condeſcendunt. Rogauit inq; affec tãs ⁊ uenir̃t ad domũ ſuam minus plene pꝛe anguſtia ſeꝛui ⁊ ðſy deꝛio cure coguians xpᷣi maieſtatẽ ⁊ ꝛeuerentiã.((Jeſus aũt)) ſcieni * De ſeruo centuionis dᷣuotẽm eius.rñdit ꝑ ipſos ĩternücios ¶ Ego ueniã )ecce hũilitas (⁊ curabo eũ ecce pie tas. Nenit ât potentia ſanàdi ñ pñtia corpo rali.Et ibat cũ illis Alteriuſmodi eꝛat iſte medicus.qᷓᷓ ſt᷑ illi.qui ñ paupeꝛes ſed diuiteſ uiſitare ſt ꝑati.(Et cũ iã eſiet ꝓpe domũ cè turio plenius.cogitãs ⁊ ꝑ actũ fidði ſe cõueꝛ tens ad xpᷣi eminẽtiã ⁊ maieſtatẽ) acceſſit añ r̃ditũ alioꝝ ꝑ(amicos)ſibi magis dome ſtic os quos miſi ad eũ rogans ut ñ ueniret ⁊ (dicẽs.dñe noli uexari ñ eĩ ſũ dignus.ut ĩ. tres ſub tectũ men) NMõ dicit palatiũ nõ do mũ licet priceps eſſet ſʒ tectü pᷣ hũilitate ſui ⁊2 ↄſideratõe magnitudis xpᷣi ꝓpter getuis ui te cõſciẽtiam timebat offendeꝛe xpCʒ quẽ cre õbat deũ.ſi corpoꝛali pñtia ĩtraret ad eum. Sz F3 Aug.dicẽdo ſe ĩdignũ pᷣſtitit ſe dignũ ñn ĩitra cuius parietes ſed in cuiꝰcor yxpᷣs itra et. Uñ ⁊ Cꝛi. Quia indignũ ſe fecit ſuſcipiẽ di xpᷣm in domo dignꝰ factus ẽ regno. Et ad maioꝛem ſui hũiliatõem adſecit dicens ppt᷑ ꝙ ⁊ meipſũ arbitꝛatus ñ ſũ dignus ut uenirẽ ad te.⁊ internũcioſ ſubminꝓ me(Sʒ tm)ſin pñtia coꝛpoꝛali dic vbopꝑ ꝙ omnia cꝛeant regunt᷑ ⁊ ſanãt (⁊ ſanabitur puer)⁊ ſeruꝰſ¶ meus)ipſe eĩ dixit ⁊ facta ſũt.ut dicit hic. Geda. Magna eſt fides q̃ dicere credit eſſe facere. Ubi petrꝰcantoꝛ paꝛiſieñ. Pic argue melius eſſe abſtinere ab ordĩe a confectiõe — Huumgltone euepariſtie nin lurimü adhoc uel illud accedetẽ confortet bona cõſciẽtia q; ordinari uel conficere uel ſumer̃ cũ ↄſciẽ tia ñ dico leſa qr hoc eſſʒ mortale,.ſed dubia de q̃ dubito an ſana ſit cũ ſic accedẽs potius grauer qᷓ; iuner.Et qr irregularitaſ excludit aliquẽ a miſteꝛio huiꝰ ſacramẽti. ideo nõ dʒ ignorare ex quo icurꝛit iꝛꝛegularitas ex quo ponit ſe ad talem actũ:ſed ſcir̃ dʒ ſuũ ſtatũ. In ope huiꝰ centurionis tres muabiles no bis oñdut uiꝛtutes.ſ.hũilitas.fides ⁊ pꝛuden tia. Magnũ ei hũilitatẽ habuit qui cũ qñs ad eũ uenir̃ paratus eſſʒ ĩdignũ ſe ut ſub tec tũ ſun ĩtraꝛet.iudicauit. Perfectã quoq; ha buit fidem.qꝛ cũ eſſet gentilis ſolo vbo deũ cꝛedidit poſſe puero r̃dere ſanitatẽ.Nõ paꝛ ud ẽt pꝛudẽtiam habuit qꝛ ultra caꝛnẽ diui nitatẽ latẽtẽ cognouit.⁊ eũ quẽ corpoꝛaliteꝛ am bulãtem uidit.ubiq; ꝑ dinitatem eſſe pñ tẽ itellexit. Nec coꝛitas ĩ eo ðᷣfuit.qr cũ mul ti pro ſua ſuoꝛũq; filioꝛum ac carorũ ſalute ad dñũm ꝛogatuꝛi accedeꝛẽt ille ꝓ ſerui tãtũ ſanitate ꝛogauit.Unõ adhuc in fidei ↄſtãtia perſeueꝛàs oñdit ꝙ uerbo põt ſanare diesac Naz ⁊ ego hõ ſum ſub põtate)altiori.ſ.pᷣſi ⁊ imperatore (ſtitutus hñs ſub me milites ꝛ ſeꝛuoe(⁊ dico huie) (militi)uave ? ua dit quâtum ad negotiũ iplendui ĩ abſẽtia(¶ ⁊ alio ꝙ àtiq̃ ẽ gramatica)i.alij dicoc¶ uẽi ⁊ uenit) quantum ad officium implẽdum ĩ pñ tia ¶ T ſeꝛuo meo dicol( fac hoc ⁊ facit)) paralytico fine ꝛeſiſtentia. Ex his ↄcludit ꝙ ſi dico eius unꝰ uadit ⁊ aliꝰ uenit ⁊ alius facit qdð iubet multoplus ſi xpᷣs deus æ? dominus dicat ĩfiꝛ mitati naõ ⁊ nadet.⁊ ſanitati uẽi ⁊ ueniet ⁊ paralytico fac hoc ⁊ faciet.uel ſeruientibuſ ſibi angeliſ.ut hec miracula faciant ⁊ faciẽt Et eſt ratio a minori talis potius debet fie ri uerbum dei quam hominis ſubiecti.ſed vᷣ bum meum fit qui ſum homo.⁊ ñ deus ſub lectus ⁊ non dominus ſummus eꝛgo ⁊ tuuʒ qui es deus ⁊ ſummꝰ dominus. Si eꝛgo ego qui ſuʒ homo modice potentie ⁊ maiori ſub iectus.ſolo ueꝛbo oꝑoꝛ peꝛ miniſtros meos ⁊ poſſum imꝑaꝛe inferioribus qui ad vybum meũ mihi obediũt.multomagis tu ꝗ deus es ubiq; pns ⁊ potẽs ſr̃ oẽs p tates ⁊ oĩz dñs cui oẽs ptates fuiũt cui ãgeli ⁊ oĩa obediut.po teris ſolo vᷣbo ⁊ ſine pntia corꝑali ᷣuũ meuʒ cutar̃ ⁊ iõ n ẽ neceſſe corꝑałr eũdo te fatiga ꝛe (Audiẽs ãt ihſs)vba cẽtuꝛionis expᷣſſiua tte fidi.ſ.ꝙ ſub ũelam̃to carnis agnouit ex cellẽtiã maieſtatis (miꝛatꝰ ẽ).i.ad modum miꝛãtis ſe habuit.⁊ uultum mirantis oñdit. Admirabatu⁊ vñs fidẽ cẽturionis.quã cordi eiuſ miꝛabiliteꝛ miniſtrabat ⁊ magnalia dei in eo laudauit.nõ quod ei aliquid miꝛãdum eſſet:qui cuncta miꝛabiliteꝛ operat. ſed ut nos in bñnᷣficijs dei mizazi ⁊ laudaꝛe doceꝛz. vnde Aug. Quod mizꝛat᷑ dñs nobis miranduzʒ eſſe ſignat ꝗbus adhuc opus eſt ſic moneri omnes em̃ tales motus cũ de deo dicũt᷑ nõ ꝑ. tuꝛbati animi ſigna ſunt:ſʒ docentis imgri. Cẽturionis ergo dñs fidem dñs admirans pi teꝛ (⁊ Ocollaudans (ſequentibus ſe dixit yfi dem eius approbando ⁊ in exempluz propo nendo(Mon inueni tantam fidem) i.tãte fi dei ſignum uel facilitatem.ſcilicet in credẽ doCun iſꝛael)ideſt in populo iſꝛahelitico ſci licet huius tempoꝛis pꝛeſentis. Inuenit enĩ in antiquis maiorem. ut ĩ abrabazʒ. yſaac. = iacob.⁊ alijs pluꝛibus patꝛiarchis ⁊ pꝛophe tis g fuer̃t fiði nr̃i pᷣncipiũ.excipit ãt ſemꝑ beata ungo.cũ ð meritis uł pct᷑is fit mentio Nec tñ hoc vbũ xpᷣi ð oĩbꝰpnᷣitibꝰ ẽ intelligẽ dũ qꝛ excludunt illi ꝗbꝰ loq̃bat᷑.ſ.apłi ſeq̃n tes cũ hoc ãt appaꝛet ſᷣm ↄmunẽ uſũ loquẽ di ut ſi ꝗs ĩtrat domũ aliquã cũ ſocietate.ſi nullũ ibi inuenerit.dicit ñ ĩueni aliquẽ ĩ do mo iſta.ĩ tali enim modo loquendi.non con numeꝛat ſecuzʒ neniẽtes. ⁊ reddituꝛ locntio neꝛaꝓ pluꝛibus abſentibus Uel ſecundum Chri. Si uolumus fidem huius preferre fi dei apoſtolorum.ſic intelligendum eſt ſecũ dum ꝙ nnum quodq; bonum hominis ſcõm qualitatem illius laudatur. Ruſticum eniʒ diceꝛe aliquid ſapienteꝛ magnũ eſt. quod de pho ñẽ miꝝ. Sie ⁊ hic.Nò eĩ eꝛat eq̃le iuð um credeꝛe ⁊ gẽtilẽ. Ulel ᷣm eũdem Chriſo. Intelligẽdũ ẽ quantũ ad oꝛiginẽ credẽdi.qꝛ alij pluribꝰnignis uiſis crediderunt:iſte ueꝛo iu⸗ 1275 mm ue in wen ere⸗ ucthalntbetslaſene cennien tnenden W guelenint ger ſce dee 1lnniinns untian Mn nuntgurntſun mennr 1 a entencineris nenit el ) tontchrnſunſeraute ab mi gente poncencm odirs den leherſnun unamin 4 gnereſtten et netmn Gtuntpicitientedatin enn. ſlehofm /Etneciden 1ct enno cnntlic iritiz 6 de⸗ ulmnaglaei lehiz ar ti iſceintn it tcit s ſeidr nrnunre⸗ nmegiitringe⸗ 1 ulum miranri ofii, cunonis, na cor hubat t niguli hej 4 ei eliqnc muiun bliter operat,ſe ut ir laudaꝛe cocenz. diis nobis mirandu; copus eſt ſi moneri cu ge deo dicut nop tiſßz Locentis mgri. dem fs admiranshi guentibus ſe dirt)ſi Tinexemplaz propo⸗ mtam fidem) iciteſt latem ſellicel in geli popnlo iſabelticoſti geſentis.Inuenſt eſt net i abrabez. ſunt. ns mmunchizt noyhe ntini Npii ſeng Peime partis. nłlo miracło uiſo ſʒ tm̃ audito credidit. Ubi PHieronymus. De pᷣfentibꝰdicit nõ inueni tãà tam fidez in iſrł.non de patꝛiarchis ⁊ ꝓphe tis miſi foꝛte in cẽturione fides gẽtium pᷣpòa rur iſraheli.Et Beda preſentibuſ iõ fideſ cẽ turionis ãtefert᷑ qr illi legis ꝓphetaꝝq; mo nitis edocti erãt hic ãt nemine docẽte ſponte credidit. ec Beda,: Mũuabat g ieſus de fi de centurionis gentilis hominis ⁊ eaz lauda uit. ut ex iſtius laude erubeſcant ⁊ ↄfundan tuꝛ iſrahelite.⁊ iõ tunc fidem gẽtiũ miraba tur. quam ultra fidem iudeoꝝ cꝛeſcere uide batur. Nec ſolum fides gentius ẽ ĩ centurio ne collaudata: ſed etiam pᷣfigurata. Uñ oc caſione accepta ex fide huius gentilis ↄclu dit ⁊ predicit dominus ↄuerſioneʒ ⁊ nocatõ nem gentiliuʒ. ⁊ ex oppoſito.ſ.infidelitate t prob ationem iudeorum dicena. ¶(Amen). i. fideliteꝛ dico ⁊ pdico uobis(ꝙ)ad exemolũ iſtius in quo fides gentium pꝛefiguꝛat᷑ (mul tiſed nõ omnes. quia non omnes o bediunt eæu angelio (ab oriente ⁊ occidentejac etiaʒ ab auſtꝛo ⁊ aquilone.i.ex omni parte mũdi ⁊ir omni genere gentium ( uenient)ad fidẽ ⁊2 unitatem eccleſie. Uñ vᷣm Aug. Iſtis dua bus partibus.ſ.oꝛiente ⁊ occidẽte totꝰ orbis öſignatuꝛ. Unde ſub typo eccleſie dictum fu it iacob dilatabeꝛis ad orientẽ ? occidẽrem ad ſeptentrionem ⁊ meridiezʒ. Moraliter ab oꝛiẽte ueniunt ꝗ ex ↄſderatõne ꝓprie natur uel natiuitatis humiliantur. uel qui peniten tiam agunt in ſua iuuentute.ab occidẽte 9 ex memoꝛia mortis ↄueꝛtũt᷑ vel qui peniten tiam agũt in ſua ſenectute. ab auſtro qui fa uente ꝓſpeꝛitate nacant opibus pietatis ⁊ teꝛ ꝓſpera ſeruant temperantiaz. ab aqlone ꝗ neceſſitate urgẽte ↄpungũt ⁊ ĩteꝛ aduerſa ſeruant pãciẽtiam de his enim omnibꝰ aliꝗ ſaluabutuꝛ.(¶ Et recũbent).i.feliciteꝛ requi eſcentinõ caꝛnaliteꝛ iacẽtes.ſgʒ ſpiꝛirualiter pauſantes(cũ Abrahbazʒ yſaac ⁊ iacob)quo rũ fidẽ imitati ſũt ⁊ cũ alijs fidelibꝰ⁊ amicis meis (in regno celorum) ⁊ iuſtoꝛum. ubi lux t gloria ⁊ longeuitas uite eteꝛne ⁊ omne bo num Abraham yſaac ⁊ iacob ſpecialiter no minatur.qꝛ iſtiſ principaliteꝛ facta ẽ ꝓmiſſõ de teꝛra ꝓmiſſionis.ꝑ quam pr̃ia beatorũ ſi gnificat᷑. ( Filij autem regni).i iudei in qui bus ꝛegnabat deus uel filij regni uocatione non electione.pꝛomiſſione non conſecutõe. ſua reput atione non re qui pꝛo ꝛegno haben do facti fueꝛant ſz ſe indignos ꝛeddideꝛũtC¶ eijciẽt Ja facie ⁊ uiſione dei(ĩ tenebꝛaſ exte riores)qr in ſe babent ĩterioꝛes. Tenebre pſ me ſunt culpe alie autem ſunt gehenne. Nã ſecunduzʒ gꝛegori.interioꝛes t enebre ſunt ce citas tmentis exteriões eterna nox damnatõ nis. Ideo autem dicũſtur ibi eſſe tenebꝛe ex terioꝛes. quia lz ibi ſit ignis tamẽ non lucet ad oſtendendum damnatis aliquid ad eorũ Capklʒ. xl ij. conſolationem.ſed ad eorum deſolationez. Unñ Iſiſorus ignis gehenne lucebit miſeris ad miſerie augmentum. ut uideant uñ dole ant.non ad ↄſolationemut uideant uñũ gau deant(Ibi erit fletus oculoꝛum ex fumo ⁊ caloꝛe ignis eoſquod mors ĩtrauit per fene ſtras quia ñ licet intueri qð ñ licet concupi ſci(⁊ ſtridor dentiuz) Jex frigore ga hic gau debant õ edacitate uel flet?ex anguſtia ani mi ſtridor ex indignantis affectu. eo qõ ſero penituerunt ð peccato.⁊ ĩ hoc oſtendit᷑ tor mẽtoꝝ magnitudo.(&St dixit ieſus cẽtuꝛioni )ſ.ꝑ iternuũcios ſupradictosade i.ſecur⸗ ⁊zeuertaꝛis((⁊ ſicut) ꝑfecte (credidiſti)ſic ¶ fiat tibi)ĩ ſanatõe vᷣui tui.ut ſicut ꝑ nuncios acceſſiſſe.ſiec ⁊ ꝑ nuũcios rᷣ uerſus fuiſſe intelli gat᷑. Ubi Rabanꝰfiði meꝛito oñdit ipetꝛaſſe ſalutẽ pᷣuo ut fiᷣi robur magis ĩ eo accꝛeſce ret quo ꝓſpiceret q̃cũq; uellet ꝑ illã ĩpetraſ ſe ſe poſie(Et ſanatꝰ ẽ puer) vbo xpᷣi abſen tis (ex illa hora)qr xpᷣs ptuſit h̊ vbuʒ fiat. quo ẽt vbo oĩa creata ſunt ut fios cẽtuꝛionis uerificaret᷑ ⁊ potẽtia xpᷣi.quã cẽturio ↄfeſſꝰ fuerat eꝝ oꝑe ſubſecuto pateret.dixer at eĩim cẽturio ⁊ confeſſus eſt dic uerbuzʒ ⁊ ſanabit puer meus.⁊ chriſtus dixit ⁊ opere cõpleuit. Uñ cCꝛiſo.ubi uelocitatem admiraꝛe.neque enim ſolum curate ſed inopinate ⁊ ĩ momen to temporis hoc facere uirtutem xpᷣi oſtẽde bat. In itinere autem uer bo ſanauit enʒ . ne pntaretur ire corporalſteꝛ ob impotentiaʒ ⁊ non ob humilitatem. Hic conſideranduʒ eſt quãtum unicuiq; fides ualeat propria qũñ tã tum ualuit aliena: nam ꝓpter fidẽ centurio ns ſanitas puero ẽ reddita. Cõſidera ẽt hic humilitatẽ pñi.qr ad ſeruũ centurionis ẽt ñ rogatꝰ ire ꝑatus fuit.ad filiu ãt reguli(ð qꝰ iĩfra ) qn pompã refugiẽs ẽt rogatꝰ ire no luit. excelſus.n. dñs huilia õᷣ ꝓpe reſpicit ⁊ alta. i. ſuꝑba allõge ↄtẽnit. In quo fz grego riũ.Supꝑbia nr̃a retunditur ⁊ increpat ꝗ ꝑio nas acceptãdo ĩ hoĩbꝰ.ñ natuꝛã qua ad ima ginẽ ði facti ſt᷑.ſʒ honores ⁊ diuitias uenerã tur.ecce ò celo uenit ꝗ ̃uo occurrer̃ ĩ terꝛã n deſpicit. ⁊ tũ hũiliari ĩ texra ↄtemnimꝰ ꝗ 6 terra ſumꝰ. Quid vo apõ deũ uiliue:? ꝗd eſſe deſpectius pt᷑: qᷓ; ̃uare honorẽ apud hoĩes ⁊z iterni teſtis oculos ñ timer̃.Et ᷣm Ambro. ad reguli filiũ noluit ꝑgeꝛe.ne ĩ reguli filio uiõre ᷑ magis diuitijs dtuliſſe.h̊ ipᷣe ꝑꝛexit. ne uioret᷑ ĩ cẽturionis famulo ↄditòm ðſpe xiſſe ᷣuilẽ.Ois em̃ vᷣuꝰ⁊ liber ĩ xpᷣo unum ſu mus Dec. Ambro. In centurione fiõs gẽtiũ pfigurat. ⁊ ꝑ eũ pᷣmitie ⁊ electi de gẽtibꝰ de ſignãt.ꝗ q̊n centenario milite ſtipati.vtutũ pfectõe ſt᷑ ſublimes.credẽtes ĩ xpᷣm ⁊ labo rãtes ad ↄuerſionẽ alioꝝ. Unñn Remigiꝰ.ꝑ cẽ turionẽ öngnant ꝗ primi ex gentibꝰ cꝛediõᷣ rũt.⁊ ꝑfecti ĩ vtutibꝰfueꝛũt.Centuꝛio em̃ qr̃ g cemũ militibꝰpeſt. Centenariꝰ ãt nüerꝰ ꝑ cuaαιαανοα De curatione demoniaci.⁊? fectus eſt. Recte ergo cẽtuꝛio ꝓ pueꝛo ſuo rogat.quia primitie gẽtium ꝓ ialute totiꝰgẽ tilitatis deo ſuꝑpꝑlicauerunt.Etſi opponit᷑ õᷣ magis pꝛimo domio crediderunt reſpõdẽ dum ꝙ centurio dicit᷑ pꝛimitie gẽtium. quia pᷣmꝰcredidit a nullo edoctus niſi a ſpirituſãc to.ma gi uero ⁊ ſi primi credideꝛũt edocti. tñ ꝑ libros balaam ⁊ noue ſtelle indiciũ. Ip ſis ãt gẽtibus corporalis xpᷣi preſentia non ẽ exhibita. ſed uer bu fidi ꝑ apoſtolos eis miſit ab infidetitate ſanauit. Moraliter ꝑ iſtuʒ puerũ centuriõis ſignificatuꝛ peccatoꝛ ppt᷑ q̃ttuoꝛ mala que peccatoꝛ ĩcurꝛit que öſignã tur ĩ quattuoꝛ ↄditionibus que õ iſto puero hic ſcribuntuꝛ. Primũ malum peccatoris ẽ ſeruitus peccati.i.pnitas peccandi. uñ dici tuꝛ ð puero iſto qð erat ſeruus. Unde Sona nes.Omniſ qui facit peccatum ſeruꝰeſt peti 7 petrus aↄ quo quis ſupeꝛatus ẽ.huiꝰ ⁊ ſᷣuuſ eſt.Et Aug. Peccator eſt ſeruus tot dñorũ quot uitiorum. Pct᷑ᷣm autem cuʒ homini do minatur.facit eum pronnm ad peccandum ut ex uno peccato ad aliud tendat. eccatũ etiam ulterius òducit ad aliam ſeruituté.ſ. dia boli.q;ꝛ ſuperbꝰ eſt ſeruuſ luciferi.auarꝰ eſt ſeruꝰ mâmonis. luxurioſus eſt ſeruꝰaſmo dei. Secundum malum ẽ impotentis ad bñ opeꝛandũ ꝙ ſignificat peꝛ iacentem. Unẽ di cit᷑ iſte puer iacere in domo. iacentes em̃ ni hil operantur uel operari pñ̃t. Jacer ãt pec cator aliqñ ĩ igne iꝛacũdie.aliquando ĩ lanto luxurie.aliquando in ſpinis auaritie. Et be ne dicit᷑ iacere quia nullum bonum meꝛitõi um põt oꝑaꝛi. Tertium malũ eſt tremor ⁊ ti moꝛ.quia ſꝑ ẽ peccatoꝛ ĩ timore ꝙ per paꝛa liſim deſign.tuꝛ.ex q̃ ſit diſſolutio ⁊ tremor Fmembroꝝ.ſi ei dicat peccatori ꝙ det elemo ſinam aut male acquiſita Hablata reſtituat timet ne ſibi ðᷣficiat. Si dr̃ ꝙ ieiunet. tĩet ne eſuriat. Si dr̃ ꝙ ↄfiteatur peccata ſua.tĩet ð uerecundia. Si dicitur ꝙ faciat penitẽtiã tꝛ⁊ ſatiſfactionem ð peccatis.timet ðᷣ afflictio ne ⁊ incõmodo corporis.Ecce qũo iſte paly ticus tꝛemit ⁊ ad ſonitũ folij paueſcit. Quã tum malũ eſt afflictio ſpiritus ꝙ ſignat per B ꝙ de puero iſto dicitur. qr male torq̃t. Et reuera oĩs pc oꝛ male torquet᷑ ĩ ſeipſo ꝓpt᷑ vVmẽ ↄſciĩe ꝗ ſꝑ pungit ⁊ rodir.Uñ Aug. Juſ ſiſti dñe ⁊ ita ẽ ut pa ſibipᷣi ſit oĩs ĩordinaiꝰ aĩmus. Uñ ⁊ Sapie.Sẽpeꝛ pꝛeſumit ſeua. ⁊ ꝑtur bata ↄſcia.Ex alio etiã torquet᷑ pctor duù onxius ẽ qũo acꝗrat honoꝛes diuitiaſ muũ di oblectamẽta corpis. Torquet ĩteꝛ pſpera p curà ſuꝑfluã. ⁊ ĩte? aduerſa pꝑ ipatiam. Itẽ male torquet qñ conſderat turpitudinez ui tioꝝ ĩ ꝗb iacet. ⁊ pẽas ifernales ꝗbꝰ et᷑nali ter ſubiacebit. nec tam miſer p pnĩaʒz ꝛeſilit. Sed tñ talẽ qñq; curat dñs ueniẽdo ad eum ſuffragãtibꝰ meritis ſanctorum. Tu ꝗᷓ ſi hẽs aiam ꝑalyticã ⁊? talia wala ĩ te ſentis roga ſocꝛus petꝛi. ⁊ mitte ſanctos ut ad dñʒ ĩtercedant ꝓ te ſi? ſeniores ꝓ centuꝛione.⁊ clama ad dñũʒ dicẽs deuote cum eodem. dñne puer meuſ iacet pa ꝛalyticus in domo ⁊ male torquet᷑.⁊ nõ ſuzʒ dignus ꝑꝑ fragilitatẽ nature ꝑꝑ feditatẽ cul pe.⁊ multiplicitatẽ miſerie ut itreſ ſub tectũ meum tam anguſtũ tà imundũ tâ ruinoſũ.ſʒ tin dic ueꝛbo ⁊ ſanabit᷑ ad tuu ĩperiuz. Et qr iſtud vbũ cẽtuꝛionis laàte efficacie fuit quõ ut ſupꝛadictũ eſt.dignũ pᷣſtitit.ut ĩ coꝛde eiꝰ xpᷣs hitaꝛet.⁊ ad ꝛecipiẽdum coꝛpus xpᷣi in ſa cꝛam̃to euchatiſtie nullus ẽ dignus iõ quan do ad mẽèſaʒ xpᷣi accedimꝰ ⁊ fragilitatẽ nr̃aʒ 5 ſideꝛamꝰ ueꝛbis cẽtuꝛionis edocti dicamꝰ ſinguli.Dſie ñ ſum dignꝰ ut itres ſub tectum Tmeũ nõ ſũ dĩgn ut coꝛpꝰ? ſanguinẽ tuũ ſut cipiã ĩ oſ meũᷣ ut uilʒ vtute vboꝝ iſtoꝝ digni effici mereamuz. Uñ origiñ. MHũc ẽt qñ ſcti ⁊ acceptabiles eccleſiaꝝ atiſtites ſub tectũ tuũ itrat ibidẽ dñs ꝑ eos igredit᷑ ⁊ tu ſic eſti mes q̃ſi dñʒ ſuſcipiẽs ⁊ qñ corpꝰ.⁊ ſãguineʒ dni mãducas ⁊ bibis tũc dñſ ſub tectũ tnũ in trat.⁊ tu g hũiliãs teipᷣm dicas.dñe ñ ſuʒ di gnꝰ. ut ĩtꝛes ſub tectũ meũ. Ubi eĩ idigne in gredit ibi ad iuditiũ ĩgꝛeditur accipiẽti Pec origeñ. der iſtũ etiam cẽturionẽ ſignificat rõ ł ĩtellectꝰ co ſeruꝰ ẽ appetitꝰ ſenſtiuus.ꝗ dʒ obedire ꝛatõi:ſʒ ex corꝛuptõe natuꝛe ẽ in fumus ab obediẽdũ ei.propteꝛ quod homo peꝛ rationem cognoſcens hanc ĩfiꝛmitatem ĩ ſuo appetitu ſenſitiuo.ꝑ ſe ⁊ ꝑ alioſ dʒ ꝛoga re deum.ut ſanet ſeruum ſuũ.⁊ ſic pueꝛ eiuſ ſanat ꝑꝛdñm. Itẽ ſic᷑ ille cẽturio dicebat nã ⁊ ego hõ ſũ ſub ptate ↄſtitutus.hñs ſub me militeſ ⁊ dico huic uade ⁊ uadit.⁊ alio ueni ⁊ uenit ⁊ ſeꝛuo meo fac hoc ⁊ facit.ſic ut dic᷑ Laſſianus.per fecta mens que per centuꝛio nem intelligit᷑.ſub dei poteſtate conſtituto omnibus ulibus ſuis dñatuꝛ. ⁊ hʒ poteſtat cogitatões noxias depellẽdi.⁊ ĩ bonis cogi tatõibus ĩmorandi. Tunc malis cogitatõibꝰ diceꝛe poſſumus.abite ⁊ abſcedent:bõis vo dicemꝰ uenite ⁊ ueniẽt.ſᷣuo qnoq; nr̃o.i.cor poꝛi.qð ds ſeꝛuiꝛe ſpũi ea que caſtitatie ⁊ cõ tinentie ſunt ſimiliter iniügemus.⁊ ſine ulla õdictiõe obtẽꝑabit.omnẽq; ſubiectõis ſpũi exke ens famulatum. Oratio. mie ieſu rpᷣe non ſum dignus ut in tres ſub tectum carnis mee. ꝗa puer ſenſualitatis iacet paralyticus. diſſo lutꝰ mor bo pcti ĩ domo corꝑis mei.⁊ male toꝛquet᷑ ↄcupiaꝝ motihus ſed uem ꝑ gr̃e in fuſionẽ.⁊ dic vᷣbo vitatis ut ſanet᷑ puer meꝰ ⁊ ſurgat a pet᷑is. Preſta miſericors deꝰ mi hi miſero ſub pfate tue gratie ↄſtituto ⁊ ha bẽti ð tua gr̃a ſub me uires ⁊ uirtutes natu rales.ut habeã ptatẽ cogitatões ⁊ motus no xios repellẽdi.⁊ ĩ bonis ĩmorãdi.ac corꝑi ut ſpm̃ ſeruiat imperandi. Amen. e cuꝛatõe ömõiaci ⁊ ſocrꝰ Petri.Ca.xliij. nlutunge tn e mundiſepen n egttbnn tolt n ulanie oeliß ſe⸗ ur ieſx iein i riſit ir cnn /4 ucen cinmn nehiſſtaehn litemnetlcd othr tha Clenit mireis icennal ſftgmm ſehnt ent⸗ Sien betthennstenetn diedas donn eActent dteibiniſn Geun irmagnti dino n Mhrrenmterigeictlerur Oibet ſeunneneis ce mer neieſr edtlet Nictotengenmantnn ſancfni tenns nlle tit er oliet, Teoudici Sohet⸗ n liniſim oͦndinn ie⸗ ſohr eſſtig deiiie, d. Nehun hoflimn /Eſure⸗ 10 cet ſigii ic n ſub taini⸗ in clas gie ß iz j nei, Ubieiicigne in cotunaccipieni per eturtons ſgnificat ppetit ſenſtiuus. orruptoe natue d inn ropte quod home g hanc ifiꝛmitatem ſe? galioſ dz 0g ſu.4 ſit pner ein (eturio Gicebat ni ſtiuutus ds ſud me e1 nadit. glioveni hot ſacit he dit ens one per tentuid i poteſtate conſtluut diͦatur,? bz poeſi peledi 1 bons co Lunc malie cogitttob e tableecent bos ſo t fvonog nie. c0. ſes aue caſtiatie mniügemus.d ine in . 161 ſpii nneq ſudied das. Pꝛime partis. ingꝛediebatu? dominus ieſus in u eciuit atem (capharnaum (ꝙ inteꝛ retat ager ſeu uilla pulchritudi 8 7 pinguedinis ⁊ conſolationis. ⁊ ſignificat animam religioſi deuoti que de bet eſſe impinguata pinguedine triplici.ſ.ca ritatis deuotionis ? contemplatiõis.Ad iſta uillam deſcendit libenteꝛ chꝛiſtus ⁊? ob hoc efficitnꝛ uilla pulchritudinis ⁊ conſolationiſ De pulchritudine ⁊ conſolatione huius uil le.dicit Petrus rauennas. Juxta ſententiã cordis mei ſi paradiſus in hac nits preſenti ł ĩ clauſtro uel in ſcolis ẽ ꝗcquid enim eſt extra hec duo plenum eſt anxiete.ĩquietudi ne.amaꝛitudiue.fõmidine.ſolicitudine ⁊ do loꝛe. Poc tamen ꝙ dicit de ſcolis itellige de diuinis ſcripturis non de alijs uanis ſciẽtijſ. Unde Pugo. Nihil i bhac nita dulcius ſẽtit nihil auidiuſ ſumit uihil ſta mentẽ ab amo ꝛe mundi ſeperat.nihil ſic aim ↄtra tempta tões roborat.nihil ita hominez excitat ? ad iuuat ad oẽ opus bonum.⁊ ad omnè laborẽ ſicut ſtudium ſacꝛe ſcꝛiptuꝛe.(¶ Et ſtatiz ſab bato) quando plures ↄcurꝛebàt ⁊ ab eo oꝑi bus ſeꝛuilibus quieſcẽdo ſpiritualibuſ uaca bant ĩgꝛeſſus ſynagogam ubi legiſpeꝛiti ad docẽdũ.⁊ cõis popułꝰ ad audiendũ legis do ctꝛinam ↄueniebãt (docebat eos). Maxĩe tali tempoꝛe ⁊ loco docebat xpᷣs.quia eꝛãt 2 gꝛuentia doctrine eius. tũc enim pluriuz ad ſynagogam fiebat.ↄuentus. Sic moſo quili bet xpᷣianus tenetur diebus dominicis neni ꝛe ad eccleſiam ⁊ audiꝛe ibi miſſaz totã ⁊ ĩte gram. Et nota ꝙ miſſa ẽ aliquo mõ de lege nature diuina ⁊ euãgelica lex nature ułt qð glibet aliquo tempoꝛis ſpacio uacet ad orã dum deũ⸗Lex ſcripture pᷣcipit ſabbato nacã dũ ad oratõem ſʒ canones oꝛdinauerunt ad iſtam oronẽ tempus miſſe. ubi deꝰ ⁊ hõ reali ter ↄtinet᷑. Ideo ut dicit glo.peccãt moꝛtali ter.qui miſſam nõ audiunt qr pᷣceptuʒ eſt ni ſi cogat neceſſitas.de alijs nero diebus non ẽ pᷣceptum ſʒ ↄſilium.(Et ſtupebant).i.ad mir abantur (ſuꝑ doctꝛina eius )tuz quia le gem ⁊? pꝓphetas non didicerat.⁊ tamem cla riſſime docebat.tum qr doctꝛinã ſuã diuinis opibus ↄformabat. Unde ſubditur (. Erat enim docẽs eos quaſi poteſtatem habẽs)qr ĩ oſtenſione ſignoꝛum ⁊ vᷣtutis docebat.⁊ qr pꝓ timoꝛe vitatẽ nõ celabat. ⁊ non ſicut ſcri be qui ſolum ueꝛbis docebant. ⁊ vitatem di cere timebãt uel qr non cuſtodiebãt.ideo di cer̃ eꝛubeſceãt. Unde Beda. Seꝛmo docto ris ĩ poteſtate fit cũ ea q̃ docet operat᷑. Niʒ factis ipſe ſua dicta deſtꝛuit ↄtẽnit᷑. Uel iõ ĩ ptãte erat docẽs eoſ.⁊ ñ ſicut ſcribe.quo niam ſcribe. que per legem didicerant pᷣcep ta populis dabant.ipſe ueꝛo quaſi auctor.im pletorque legis uel mutando ł augẽdo q̃ mi nus uidebantur liber̃ ſuſtinuit. Pec GBeda. „₰ aplz. xliij. Quia ergo xpᷣs doctrinã ſuã cõfirmabat per opera miraculoſa.ceteri pᷣdicatoꝛes.⁊ docto res ꝗ hoc nã pſfit debẽt doctꝛinã ſuã ↄfirmar̃ ꝑ oꝑa uiꝛtuoſa.⁊ nõ ſicut ſcribe ꝗ dicũt ⁊ ũᷣ faciũt ac doctrinã ſuã uerboꝛũ iactãtia affiꝛ mant ⁊ oſtẽtat. Unõ ſtati poteſtas dqñi oñdi tur ꝑ factuʒz cũ ſubditur((Et erat ĩ ſygnago ga eorũ)foꝛte adductus ad locũ ſãctũ ut ibi libeꝛaretuꝛ (bõ quidam hñs ſpiritũ imundũ .i.obſeſſꝰ a demone(exclamauit )uoce ma gis (dicens. Quid nobis ⁊ tibi naʒarene: Ue niſti añ tpᷣs ꝑder̃ nos).i.diminueꝛe ⁊ aufeꝛꝛe noſtrã poteſtatẽ nocẽdi homibus ⁊ toꝛquet nos. Qnia enim diabolus inuidia motus de ſalute hominũ coꝛquetur.ideo de xpᷣi doctri na que erat aĩaꝛum ſalus ⁊ medicia dolebat ⁊ ſic clamabat.Un Theophilus.E xue enizʒ ab hoĩe perditionẽ ſuam dicebat demoniũ. Immiſericoꝛdes enim exiſtũt in homines. malum aliquod pati ſe eſtimantes cũ homi nes nõ moleſtant (Scio te quis ſis) id ẽ ue hementer opinoꝛ.ſcilicet(ſanctus dei)id. ẽ chꝛiſtus ad ſalutẽ hominum miſſus Deꝛ ꝓ phecias enim de chriſto dictas que determi nauerant tempus ⁊ modum ⁊ locum ueniẽdi ipſius xpᷣi.⁊ per alias ciꝛcũſtatias ſciebat ip ſum eſſe chriſtnm in lege pꝛomiſſum. uerum tamen neſciebant ipſuʒ eſſe deũ.nec per tẽp ex cen tationem xpᷣi in deſerto diabolus potuit ſcir dya ftran nt de xpᷣo utrum dei filius per natuꝛã eſſet licet? e· Dunt e ad hunc finem tripliciter eum tempfauerit. Si enim cognouiſſeut demones ipſũ eſſe de um nunquam induxiſſent iudeos ad ipſũ cru cifigendum. VUnde apoſtolus.Si eniz cogno niſſent nunquam dominuz gloꝛie crucif xiſ ſent.E cce quãte peruerſitatis ſunt multi ho mines qui in aduerſitate ſua deum blaſphe mant. cum tamen demones ipſuʒ predicent. Ubi Beda. Non uoluntas iſta confeſſio ẽ qᷓ; pᷣmiũ ñ ſegꝗtuꝛ cõfitendi ſʒ neceſſitatis ext oꝛ ſio q̃ cogit ĩuitos.Et uelut ſi ᷣui fugitiui pꝰ multũ tꝑis dñm uiõant nihil aliud niſi de v beribꝰ ſuſpicãt᷑ ſic ⁊ öᷣmones ceꝛnẽtes dñm ĩ teꝛꝛis repente vſari.ad iudicãdos ſe ueniſſe cꝛedebant. pᷣſentia ſaluatoꝛis toꝛmẽta ſunt demonũ Pec Beda. Dicitur autem demon Bemon De W eet⸗ ſpiritꝰimmundus ab effectu.quia facit ĩmun dum quẽ poſſidet.ſicut dicituꝛ ſpiritus ſur dus ł mutus:quia hominum ſurdum uel mu tum facit. Uel ſᷣm Chriſo.immũdus dr̃ prop teꝛ impietatem ac elõgatõem a deo. ⁊ qꝛ oĩ bus immũdis ⁊ pꝛauis opꝑatõibꝰ ſe immiſcet Ippᷣi quoq; immũdũ ſpiritũ dominus lʒz uera ð eo teſtificãteʒ: iuſſit obmuteſceꝛe ne ueꝛis falſa miſceret.⁊ ne uioret᷑ ab ipᷣo teſtimoniũ q̃eꝛe.maxime quia phariſei dicebant ipᷣm ĩ belzebub ömonia eijcer. ⁊ ne uiõꝛef᷑ utili tas crucis paſſionis ſue. In quo datuꝛ nobis dogma ſalutifeꝝ ut demonibus ꝗ mèdaces ſt᷑ ⁊ in ueꝛitate ñ ſteteꝛũt ñ cꝛedamus quam bP-e- — — — J 0 ₰ eνdνοnνα ScſeEt ſv E. P 5 B. .6 De curatione demoniaci.æ? tũcunq; denũciẽt neꝛitatẽ qꝛ ſi aliquos ſibi credentes inuenerit ueritati mendatiuz mi ſcent ⁊ ueritatè ĩ mendatiũ cõuertunt. ac ue ra dicendo nituntur cꝛedentes ĩ errorẽ ydo latrie 7 peccata induceꝛe. Der hoc ãt ꝙ xpe Icrepauit demõem ꝗ ſuã ↄfitebat᷑ poteſtatẽ 7 ſanctitatẽ ĩponeni ei ſilẽtiũ docuit noſ lau des turpiũ fugere. Unde ſᷣm Senec taʒ tri ſte ⁊ taz tuꝛpe nobis eſſe ðbet laudari a tur pibus q; ſi laudemur obtuꝛpia.Et ſpiritus ĩ mundus iuſſus exire ab homine piecit illũ ĩ mediũi (⁊ diſceꝛpẽs eũ)qᷓ;tũ ad afflictõem exiuit) inde ⁊ nihil ei nocuit q́;ẽtum ad muti latõem. ubi Pier. Spiritus diſcerpẽs hoĩez exijt ab eo.Appꝛopinquante ſalute.appropĩ quat tẽptatio. Ppharao dimiſſuſ ab iſra hel perſequitur iſꝛa hel. Diabolus ↄtemptus ſuꝛ git in ſcandala. Dec Hier. Sic etiaʒ accidit ſpũᷣaliter.qr diabolus ſepe in mediuʒz ꝓijcit peccatum alicuius ad eiꝰ infamatõem. ⁊ cũ peccator uidet ſe ↄfuſum.dimittit peccatũ. cogiturq; diabolus ab eo exiꝛe. Uñ ⁊ ĩ pſal. Imple facies eorum ignominia ⁊ queꝛẽt no men tuum dñie. Uerecundia eĩ quam hʒ pec cator de peccato ẽ ualde utilis ad dimitten dum peccatũ. Propteꝛ ꝙ dicẽ Seneca.ꝙ nu tꝛiendus ẽ pudor ꝙ quãdiu in aĩo duꝛauerit aliquis erit bone ſipei locus. Per hoc ãt quõᷣ diſcerpẽs eũ exijt ab ipſo.intelligit᷑ qð nullꝰ liberat᷑ a dis bolo niñ diſcrepat᷑ ꝑ ↄpunctõezʒ 2 contꝛitionem ſalutaꝛem.Et ſpecialiter hoc de carnis nitio intelligitur qr uitiuz carnale non niſi caꝛnis afflictione curatur.ut ꝑ q̃ ꝗs peceat. Per hec ⁊ torqueatur.(Et factus ẽ ſicut moꝛtuus.ita ut multi dicerent qr moꝛ tuus eſt). Unde Sreg. Uelut moꝛtuus quip pe oñditur ꝗ a maligni ſpiritus poteſtate li beratur.quia quiſquis iam terrena ſideria ſubijcit uitam in ſe carnalis ↄuerſatõis extĩ guit ⁊ mũdo moꝛtuꝰ appꝑet qr poſſeſſoreæ pra uo qui ꝑ ĩmunda ðſideꝛia ſe agitabat caret Quem multi moꝛtuum dicũt qr ſpiritnaliter uiueꝛe neſciunt. eum qui caꝛnalia bona ñ ſe tur extinctum funditꝰarbitꝛãtur. Dec gre. i ergo a maligno liberatꝰ eſt moꝛtuus ſeꝗ tuꝛ ꝙ 9 non ẽ mundo mortuꝰ non eſt a mali gno libeꝛatus quod eſt uerbuz terꝛibile mũ dum diligentibus. ¶Jeſus autẽ tenens ma num eius leuauit eum ⁊ ſurrexit) ipſe ei pro ſtratis manuz auxilij põrigit ipᷣe eliſoſ erigit Ubi Amb. Miſtice ãt qui ĩ ſynagoga hẽbat ſpiritũ ĩmũdũ populus ẽ iudeoꝝ ꝗ ĩ᷑nodatus diaboli laqueis ſimulatã coꝛpoꝛis mũditiazʒ iterioris mẽtis ſurdibꝰ ĩquinabat.At bñ ſpm̃ Imũdũ hẽbat qr ſom ſanctum amiſeꝛat. In troierat enim diabolꝰ uñ xpᷣs exierat. Ubi ⁊ theophuus. Sciẽdum ẽ ẽt ꝙ multi nunc de monia hit. oẽs.ſ.qui ömonioꝝ ðſyðꝛia ĩplèt Ut ſurioſi habent demoniuʒz ire ⁊ ſic õ cete ꝛio. Sed dominus ĩ ſyna gogã uenit cũ mens ſocꝛu petꝛi. hominis fuerit ↄgregata.⁊ tunc dicet demò ni ĩhabitanti obmuteſce ⁊ ſtatim egredit᷑ ab eo(Et ptinus egrediens dñs(õ ſynagoga) ſcʒ poſt predicationẽ ⁊ eius confirmatõeʒ ꝑ demonis expulſionem (itroiuit ĩ domũ petꝛi Dut ibi refectionẽ acciperet pꝰ laborẽ. Sal uator eĩ noſter cũ corpus paſſibile ad nram accepiſſet ſalutem aliqñ délinabat ad loca familiarium ſibi ⁊ deuotorum, ad quietẽ ha bendam poſt laboꝛem.⁊ fatigationem. ⁊ iſto modo uenit ad Petri domum ſeu hoſpitiũ. Unde Cyrillus. Aſpice autes quomodo ma net penes uirum inopem chriſtus qui ſponta neam paupertatem pro nobis paſſus eſt. ut diſcamus cum pauꝑib ↄuerſaꝛi.nec ſpnẽ de preſſos ⁊ pauperes. Uñ ẽt Cri.Et nimirũ ex cogita q̃les erant domus piſcatoꝝ hoꝝ.ſʒ tñ ñ dedignatus ẽ ſub uilia tuguria piſcatoꝛuʒ ĩitrare erudiens per oia hũanum ↄculcaꝛe tu morem.Et iterum propter B; nuqᷓ; itrauit in domũ pᷣelaram xp̃s.ſꝗ ĩ domum publicam æ pricipis publicanorum ⁊ piſcatoris palatia dimittens.⁊ eos qui mollia induũt ueſtimen ta.Si itaque euʒ uis ⁊ tu uocar̃.orna domũ tuam elemoſinis.orationibus. ſupplicationi bus.uigilljs. Nullus itaque ueꝛecundet᷑ do mum uilem habens.ſi hec habnerit oporto ria. Nullꝰ diues magnum ſapiat. domuz ha bens pꝛecioſam: ſed uerecundetuꝛ magis, ⁊ hanc ʒeleruꝛ illam dimittens. ut ⁊ hic xpᷣm ſuſcipiat.⁊ illic eternis pociatur tabernacu lis.hec Criſoſtomus. Dic quidem dicũt qðᷣ licet Petrus fueꝛit de bethaſaida tamen ra tione uxoris habebat domũ in capharnauz. Sed contra hoc uidetuꝛ quod Maꝛcus diẽ. nenit in domum Symonis. ⁊ Andree. IJdeo dicẽdum ſᷣ̃m Stephanũ.ꝙ domꝰ petri nõ di cituꝛ poſſeſſiue.ſed ad quã declinaꝛe ↄſueuit cauſa uendendi piſces.⁊ hac etiam familia ritate uxorem duxit de domo illa que etiaʒ dicitur domus Andree.propter ĩſeperabilita tem illorum in piſcium negociatõne.Et mox diſcipulis petentibus pꝛo ſocru Petri.id eſt matꝛe uxoꝛis eius febricitante (ſtans domi nus ſuper illã impeꝛauit fe bꝛi Jut ceſſaꝛet uł recederet.(⁊ appꝛe henſa manu leuauit eâ: que ſtatim)⁊ ſubiro(libeꝛata eſt)ita ut con tinuo(ſurgens)miniſtꝛaueꝛit ei ⁊ diſcipulis ſuis:unes quas accepit.quaſi gratias agen do in obſequium ſui exercens ſaluatoꝛis nõ ꝛemanente nt ſolet moleſtia egꝛitudinis.Qõð non miſi diuina niꝛtute potuit fieꝛi. Natuꝛa enim non opeꝛatuꝛ in inſtanti. Et ideo hoc pꝛoprium eſt medici celeſtis: ſed ſecus eſt in alijs:licet enĩ uiꝛtute nature poſſit ho mo a febribus cnꝛari. non tamen in inſtan ti. ac ita ſubito ⁊ peꝛfecte. quod poſſit ſta tim opeꝛa conſueta faceꝛe ſicut hic dicituꝛ factũ eſſe.ex quo oſtendit iſta cuꝛatio miꝛa culoſa ad diſcipuloꝛuz confiꝛmationè᷑ ĩ fide. ——————— „ lyinnitur efin „* Iſtiecinc den e ien⸗ ciollcemi n ſi c ſtieer Cininfecele der mndei⸗ alſota eefſucogrſenatr 45 inskponn Nemniseelln a Ns toeticnnluensorerti lenicdleci twencirenit 4 rer ſtmiſi⸗ Doltait ons er Ctingictnarnisanide Nrpſcineltdern grä ſert e hiteſenhichennind e eyekinumtoani mleer Mopſcina ellar n ined ſenhlce upen ſinmn ece ſund, Aucten , ng ercauxden⸗ renſcelclriringi. eenic Ninen irrt, X„ antnirt mennen dkan iuſffie, e . 2 E 1 . um ? piſcatoris galſſi mollia inguut ueſtinen 8 tu nocaf, orna goni tonbys, lppllcationi ſague uerecynet d. bec habuenit opono um ſapiat, domg ha erecundetue magis 2 nitteno.nt 2 bic tm poclatur tabernacu pic qnidem cicdt ed⸗ dethalaida tamen 14 domä in capparnanz. um quod Macvodit⸗ nonis.2 Andree. Neo Amd , domn peitinͤt 2d qui declinane oſnenit ces,t hat etian funlis it de dono ils gue etſi ee mopte per bit ium negocinſore, El nor oſocm denni d eſt ohe domi ſebrictanel ſtan Pꝛime partis Uñn Beda. Naturale ẽ febricitantibꝰ incipi ente ſanitate laceſcere.⁊ egꝛotatõis ſentire moleſtiam. Ueꝝ ſanitas q̃ dñi ↄfert impio:ſi mul tota redit. HNõ ſolũ ipſa ꝛedit:ſʒ ⁊ tanto robore comitante.ut eis ↄtinuo ꝗ ſe adiuue rãt miniſtꝛaꝛe ſufficiat. Et iuxta legis tꝛopo logie.membꝛa q̃ ſeꝛuierãt immunditie ad ini quitatem. ut fꝛuctiſicarẽt moꝛti.ſeꝛuiãt iuſti cie ĩ uitam eternam. Uñ ⁊ Cirillus.Et nos ſuſcipiamꝰ ipʒ. Cum enim niſitauerit nos ⁊ poꝛtamus enm ĩ mẽte ⁊ coꝛde.tũc enormiũ uoluptatum eſtum extĩguet. ⁊ ĩcolumes faci et ut miniſtremus ei.hoc eſt e ius bene pꝓla cita ꝑagamus. Moꝛal⁊ꝛ ãt ꝑ hoc dat ĩtelligi ꝙ ante curatõem a peccato. nõ eſt gratum ſeꝛuitium ĩpenſum deo:ſʒ penitẽs qᷓ;cito cu ratus ẽ febre pct᷑i:tã cito ðöbet ſe occupar̃. 2 totaliter mancipari ſᷣuitio dei,ſcõᷣm illud apłi. Sicut exhibuiſtis membꝛa ueſtꝛa vᷣuir imũditie ⁊ iniquitati ad iniquitatẽ.ita nunc exhibite mẽbꝛa ueſtꝛa pſᷣuiꝛe iuſticie ĩ ſancti ficatõm. Si g anima tua febꝛe uitiorum eſt capta.ſanctos ĩ adiutoriũ tuũ ĩuoca.ut eorũ ꝛogatu gr a di euret te.ꝙ poſſis ei ⁊ ſãctis ſu is gꝛata ᷣuitutes exhiber̃. In hoc ẽt e diſci pul i ꝛ ogauerũt ꝓ illa dat᷑ nobis exẽpluzʒ oꝛã dip ĩfiꝛmitatis ⁊ neceſſitate aliẽ a.ſ̃ʒ Bedã. miſtice domus Petri ẽ eccłia.de ciꝛcũſione eius apłatui ↄmiſſa.ſocrꝰ ẽ ſynagoga.q̃ quo dãmõ mr̃ ẽ eccłie Petro commiſſe ĩ cura ⁊ cuſtodia. Pec ſynagoga febricitat: qꝛ ĩuidia eſtibus laborat.pſequẽs eccłiam cuiꝰ manũ dñs tangit qñũ carnalia eius opera ĩ ſpiritua lem itellectũ ⁊ uſum cõnertit.⁊ ſic erecta mi niſtꝛat ĩ ſpũ. Moꝛaliteꝛ ãt ſocrus petri febri citans ẽ caꝛo ↄcupiſcẽs.cum eĩ homo calor ↄcupiſcẽtie laborat.quaſi febribꝰ eſtuat:ꝙ põt eſſe tꝛipliciter iuxta illud Johãnis Om ne ꝙ eſt ĩ mundo.aut ẽ ↄcupiſcentia caꝛnis. aut ↄcupiſcẽtia oculoꝝ.aut ſupeꝛbia uite.⁊ ſic triplicẽ habemꝰ febrem. Quedam enim ẽ ex corruptõe ĩ ſpiꝛitibꝰ. Alia ex corruptõe in humoꝛibuſ. Tertia ex coꝛuptõe in membriſ 7 ĩ omnibꝰ eſt calor iordinatus ſupergrediẽi nature curſus. DPrimam facit ſuperbia. Se cundam luxuria. Zertiam auaꝛitia. Ad hãc ueniẽs Ihs uidet ꝑ gratiã illuminãtẽ imꝑat p gratiam iuſtificantem. tãgit manum ꝑ gea tiam adiuuãtẽ. ⁊ ſic dimittit febris ĩ cõtꝛitio ne ſurgit ſana ĩ ↄfeſſõne: miniſtrat ĩ ſatiſfac tione. Moraliter ẽt dr̃ ſtans ſuper illam qr nullũ ſpiꝛitualiter ſanat.nin eum ꝗ ſub eo ẽ .iſ.ꝑ timorõ ſalubriter bumiliãtem. Ubi Be da. Si uiꝝ a ðᷣmonio liberatũ moꝛaliter ani mũ ab ĩmunda cogitatõe purgatũ dixerimꝰ ↄſequẽter femĩa febribꝰ tẽta.ſʒ ad imperiuzʒz dñi curata.carnẽ oñdit a ↄcupiſcẽtie ſue feꝛ noꝛe ꝑ continẽtie pᷣcepta frenatam. Ois eniʒ amaritudo ⁊ ira ⁊ ĩdignatio ⁊ clamor ⁊ blaſ phemia ſpiꝛitus fuꝛoꝛ eſt ĩimundi.fornicatõʒ 4 Capitulũ.xliiij. VYeꝛo ĩmũũ ditiam. libidinem. cõcupiſcentiam malam ⁊ auaritiam q̃ᷓ ſimulachroꝝ ſeꝛnitus febrẽ illecebroſe carnis ĩtellige.hec Beda. Poteſt etiam ꝑ ſocꝛum Perri q̃ mulier erat ſenſualitas que ab Auguſtino mulieꝛ uocat ſignificari.ꝑ xpᷣm autem ꝗ eſt imago patris ratõ ᷣm quam hò factus ẽ ad ima ginez dei Isgit moraliteꝛ ſocrus Petri ſanatur.cuũ ſen ſualitas q̃ calore ↄcupiſcẽtie febricitans ia cet:ꝑ rõnẽ ad debitũ ordinem moꝛał uſꝛtntiſ ruocat᷑. Ideo ſubdit᷑.⁊ miſtꝛzabat eis qꝛ ſen ſualitas r formata vtute morali miniſtrat ⁊ fuit rõni.Et tũc hõ pcim ꝙ ante cũ ĩ eo ẽẽt ſ noueꝛat:icipit agnoſcer̃ poſtquã ab eo exi uerit. Uñ Cꝛip. Si uis dicer̃᷑ peccati fetoꝛeʒ excogita id poſtquam factũ ẽ.cum vᷣſydeꝛio ereptus fueris.cũ non adhuc moleſtat igniſ. ⁊ tunc uidebis quid eſt peccatum. Nota ẽt de quatuoꝛ ĩfirmitatibus premiſſis.quod ſpi ꝛitualiteꝛ ꝑ lepraʒ poteſt ĩtelligi culpa origi nalis.per paralyſim cul pa act ualis ĩ omittẽ do.per febrem actualis ĩ committendo per uexationem demoniacam culpa eꝛroꝛis. De inde ponuntur ad confirmationem legis euã gelice multa miracula in generali.quia au dito hoc miꝛacło ⁊ (ueſper facto.cum ſol oc cidiſſet) ⁊ ad occaſum ueniſſet (oẽs ꝗ)i illa ciuitate (habebant ĩfiꝛmos ua rijs languori bus detètos ⁊ a demonijs vexatos ducebãt illos ad ipᷣm) ⁊ obtnlerũt ei ut curaꝛet eos. quia tunc ad hoc poterant uocare. Unde di cit. Theophilus ꝙ ita tarde aduxerunt enz ad xpᷣm.qꝛ illa dies eꝛat dies ſabbati ⁊ creõ bant curationes nõ eſſe licitas duꝛante die ſabbati. que finiebat in ueſper̃ illius diei ⁊ ideo expectabant oecaſum ut curandos ad ihm addnceꝛent. ¶At ipſe ſingulis manus in ponene cuꝛabat omnes) nullius enim mõbũ hõrebat. qð eſt ↄð medicos ſuꝑbos ⁊ indignã tis nature qui pauꝑes ⁊ miſeros dedignant uiſitar̃ ⁊ tanger. Et eiecebat ſpiritus imun dos uerbo. in ſignum ꝙ ueꝛbum xpᷣi deuote auditum fugat demonem de cõde peccatoꝝ. Licet autem poſſet etiam omnes cuꝛar̃ ſolo Sbo.tamen quandoq; appoſuit manus: quia haumanitas xpᷣi eꝛat quaſi oꝛganuz ſeu ĩſtꝛu mentum diuinitatis ipſiꝰ in miraculis faciẽ dis. Et ideo ſicut artifex mediante inſtrumẽ to operatur. ſic uirtus diuina ĩ xpᷣo ꝑ appli catõem humanitatis aliqua faciebat: ut ea ↄiunctã deitati öclararet. Miracula ꝗdem uavas a vf xpᷣi ad duo ordinabãt.ſ.ad manifeſtationez mabaut⸗ diuinitatis ſue.⁊ ad ↄfirmatõem ſue doctrĩe pꝑ quam homines ad fidem iducebant. Añn ⁊= ad tactũ man“ eius ſanabant ifirmi cura bant leproſi.illumiabant᷑ ceci. ⁊ ad uocẽ eiꝰ ſuſcitabãt mortui ⁊ eijciebãt᷑ ſpũs immũdi. Peꝛ G̊ ãt ꝙ ueſꝑeꝛe facto obtuleꝛunt ſibi in firmos ⁊? demoniacos.ſignificatuꝛ quõ hora mundi ueſꝑtiua xpᷣs uenit demones eijceꝛe 0 BDe ſuſcitatione filij ĩfirmitates hominum curare. ⁊2 per occaſů ſol ſigniſicat᷑ ꝙ paſſio ſua.in qua ſol iuſtitie occidit.futura erat medicĩa ois ſpiritualis ĩ firmitatis. Unde pᷣm Bedã.miſtice ſol occu biꝰ paſſionẽ moꝛtẽq; ulius ſignificat.ꝗ dicit q;din ſum ĩ mũdo lux ſum mũudi.⁊ ſole occi dẽte plures q; ante ömoniaci ⁊ egꝛoti ſanan tuꝛ.qꝛ tẽpoꝛalit᷑ ĩ cãne uiuẽs.paucos iuõo ꝛum docnit.oĩbꝰ ꝑ orbẽ gentibus.fiði ſalutiſ q; dona trãſmittit. Moralit᷑ vo occaſus ſoł põot dici caſaus mũdane ꝓſpeꝛitatis.poſt quã multi ſanàt᷑: ꝗ luccẽte ſole ꝓſpeꝛitatis quẽ gꝛa uit᷑ infirmant᷑. Conſidera ꝙ paucis vbis mul ta bic miracula eomphendunt᷑ que expᷣſſe fortaſſis ĩcredibilia uiderent. Un Criᷣ. Tu ãt intẽde.quantã multitudinè curatam trãſ currũt euangeliſte. nõ unumquenq; curatũ dicẽtes nobis ⁊ enarrãtes.ſg uno vbo pelagꝰ ĩieffabile miꝛaculoꝝ ſuꝑueniẽtes.ut ñ ruꝛſus magnitudo miꝛaculi ĩcꝛedulitatem ĩmittat. ſi tantam plebem.⁊ uari as egꝛitudies ĩ uno tempõis momento ſoluit ⁊ emendauit Pec criᷣ.(Exibant autem demonia a multis cia mantia ⁊ dicẽtia:qr tu es fil ins ðᷣi. Et incre pãs ñ ſinebat ea loqui.qꝛ ſciebãt) p uehemẽ tẽ coniectuꝛam (ipſum eſſe xpᷣm) ñn tñ ꝑ ſcĩe certitudinem. Uude Beda. Demonig filium dei confitebant᷑ ⁊ ſciebant ipſum eſſe xppᷣum Quia cũ ieiunio fatigatum eum diabolꝰ ni deꝛet.ueꝝ hominem intellexit ſed qr tẽptan do ñ pᷣnaluit. utꝛum filius ði eẽt dubitabat. Nüc autem ꝑ ſignoꝝ potentiam. ł inrellexit uł ꝓotius ſuſpicatus eſt eſſe filium dᷣi. ſed ſe moꝛte illiꝰ ñ pᷣuidit eẽ dãnandum. uere eniʒz ðᷣihoc miſterio a ſeculis abſcondito diè apo ſtolus.ꝙ nemo pᷣncipiũ huius ſeculi coguit. ſi enim cognouiſſent nunq; diůum glorie cꝛu cifixlſſent Dec Beda.ideo qt ñ ſinebat ea lo ꝗ ne homines audientes demonem pᷣdicaꝛe mundo ueritatẽ deinceps acꝗeſcerent ſibi p dicãti falñtatem. Uñ glo. Ideo ꝓhibet loꝗ ne dũ aliꝗs audit demonẽ ueꝛa pꝛedicantez poſtea ſequat errante m. Impꝛobus eĩ mgr Va falſis Amiſcer ut ſub ſpecie ueritatis fal ſitatis teſtimoniũ obtegat. de hoc habes ⁊ glias cauſas.ꝓxle ſupꝛa ð ſpũ imũdo dictas. (Sacta ãt die ? ualde diluculo. (egreſſus ieſus Ide caphaꝛnau((ibat ĩ öſertum locuzʒ)) ut applauſum populi fugeꝛet.⁊ ibi ſecretius oraret. In h dans exemplum ꝙ pᷣdicatõ ⁊ mi rabiliũ diuinoꝝ oꝑatoꝛ.obet nanã gloriaʒ ⁊ oſtentationẽ fugeꝛe ⁊ ad ſolitudinẽ contem plationis ac ſecretum orationis pꝰ laborẽ pᷣ dicationis redire. ut deo gratias agat ð pꝛo fectu pᷣteꝛito.⁊ ſe diſponat ꝓ futuro. ut ñibi hauꝛiat ꝙ poſtea pptis effuùdat. Et ſᷣm theo phbilũ.ondit nobis ꝙ deo dʒ attzꝛibm. ſi aligd boni facimus. ⁊ ei ᷣbemus diceꝛe qm̃ omne optimũ deſuper ẽ öſcẽdẽs a te. In deſerto g xpᷣs orat.non ꝙ ipe oꝛanone idigeat:ſed ut uidue nobis bone exẽpliſicatẽis. oꝑatõis.exemplã 7 forma fieret.⁊ ut nos tumultũ ſuger̃ ⁊ cu rã mũdi uitare.ac ſecretũ mẽtis q̃rere doce ret.cũ eũ orare ł ei ſilẽter loqui affectamus. (Et turbe reꝗrebãt eũ)ſ.ꝝx fidem.⁊ uenerũt uſq; ad ipᷣm ꝑ ſpem (⁊ dtinebant illum)ꝑ ca ritatẽ (ne diſcederet ab eis ut pfectum cõ ſequerentuꝛ maiorem. ubi Lꝛiſ. Saudẽs aũt eos ſuſcipie bat.ſʒ ⁊ uoluit eos dimitter̃ ut ⁊ ꝛeliqui doctriĩe eius pꝑticipes eſſẽt.⁊ iõ ſegt ¶ quibus ait.qꝛ ⁊ alijs ciuitatibus oportet me euangelizar̃ regnũ ðᷣi).i.qualiter puenit᷑ ad regnũ ðᷣi:qꝛ ꝑ pniam que eſt uia ad hq̊ peꝛue niẽdi.Ubi Theophilꝰ. Tranſit enĩ ad alios magis ĩdigẽtes doctꝛina.qꝛ ñ conuemit ĩ uno loco doctrinã cõcludeꝛe.ſed ubiq; radies eiꝰ extẽdere.Ubi ⁊ ¶ꝛi.Simul ẽt conſideꝛa ꝙ; poterat ĩ eodẽ loco manẽdo omnes attrabe re ad ſe.Nõ tñ illud fecit.pᷣbẽs nobia exem plum.ut peꝛambulemus ⁊ requiramus pere untes.ſicut paſtoꝛ ꝑditã ouẽ. ⁊ medicꝰ acce dit ad ĩfirmũ. una eĩ anima r̃euperata.pote rit aligs mille ðᷣlicta abolere.h̊ ¶zꝛiß. 7„ Ofo. omine ieſu xpᷣe ᷣmoue ⁊ eijce ſpũm Jimũdu a me: ne aliq? mõ me uvaleat maculare.ł ĩ maculis detinere.ut ſiz ?7 appareã mo mõötuꝰ. cũ a peſſeſſore pꝛauo qui ꝑ iĩmũda ölyderia nos agitat fuero libe ratus. Peto ẽt dqñe te medicum aiaꝝ: ut me curaꝛe digneꝛis a febꝛe uitioꝝꝑ. quatenus ſur gẽs ab eis uale tibi miniſtraꝛe.⁊ gaatã ſer uitutẽ exhibere.Tu ẽt dñe cuꝛa me.⁊ oẽſ ua ꝛijs aie ötẽtos lãguoꝛibꝰ. ut a pc fis ſani ⁊ in celumes facti. tibi miſtꝛemꝰ bn‚placita tua bagamus. Amen. dDe ſuſcitatione fllij uidue. api.xliiij. eQ¶ XT geiceps ibat ieſus))cũ diſcipu Mis ⁊ turba copioſa q̃ᷓ e ſeqᷓbatuz. itate oꝑm. ſuauitate doctrĩe. ⁊ eeey ſanctitatis eius buotõe ((ĩ eini tatẽ)) galilee ((q̃ nocatuꝛ Naym)).Secũdo miliario a mõte thaboꝛ. ẽ ciuitas naym. ⁊ ſu pꝛa na ym mõs endoꝛ.ad cumſ radicem fluit torrẽs cyſon. Añ huius ciuitatis poꝛtam ubi eꝛat ma ioꝛ ↄ curſus ppłi.obuiauit dñs multi tudini hoĩm effeꝛentiũ.i.extra portatium de functũ filiũ unicũ uidue ad ſepelẽdũ.qꝛ an tiꝗtus loca ſepultuꝛe erant extra ciuitates ⁊ hoim habitationes.nec cadaueribus ĩfice rent᷑ loca ⁊ homines. Poc ãt ſic factuz ẽ ut euidentius eſſet mira culũ coꝛam multis fac tũ.⁊ multi eſſent teſtes tati miꝛaculi.⁊ quia uacabàt ad pietatis opus ꝓſequẽdo funus ⁊ ↄſolãdo uiduã ⁊ orbatam mrem.meꝛueꝛu nt ipᷣm uiõr̃ miꝛaculũ.ubi Gꝛegꝰ.nicenus.eꝛum ne molẽ bꝛeuibꝰ neꝛbis explicuit. Mateꝛ ui dua eꝛat q̃ ſ ſpeꝛabat ulteꝛius filios ꝓcꝛeare necis eaf ſa aul tie ſeſcir let nun en 6 iilluſ i, ſnit al u ⸗ irnn ilae n it utiu Mals * Ndeludnimtieenn niſte ucnean nui ſfcehith ne 2 ſeennnn r tctaelim m Outeſens iandt Dug Nirſeorn eetnn Mei mi Rar crfarht Nei ng ſctautlcrſehrganri Edrilontienangaſn Ciurifeltgrnn genn yrrilefilca mrn tgfenn gies teeir lan iiſtonaingnmniten iponſts ft pheniin i nuſtting er ſne Alnnffltticnne W ſgntdiure Etnuethen⸗ atüte 4 gi zict⸗ ͤ . Onſſeg en llud fecit ibi⸗ nobe⸗ 4 bulemus ereguiranns e halti i.t nell ii n ci anina enperati e icta abolere, 5Aaß, “ê Pfo. 1pe moue ? ejxe ſpin erne alig? moͤ ne valeat i maculis etinere, it ſ3 tud iͦ apeſſeſſore peano la nos agifat fuefo libe te medicum alan ꝛut me bꝛe uitiop Augtenus ſur i miniſtrge,1 gala ſer edfe cmna me.1 eſna onb um a Petis ſanin in miſnems düplacita tus eflij nidue, Capi rliih⸗ ceps bat leſie) i ſeien ba copioſa i ei ſecatut. eopnm. ſnaulate Coteleer ſtals eins zuote 4 nocatu: ſanm)) Set⸗ babor cinitas nani Gdoꝛ.0 cuinſ radien hnius ciunaus dene obuiaun d nophli. “R Pꝛime partis non habebat ĩ quẽ dirigeret aſpectũ uice ðᷣ functi.qꝛ unicꝰerat hunc ſolũ lactauerat.hᷓ ſolꝰaderat alac hritatis cã ĩ domo. ꝗcꝗd mr dulce ac pᷣtioſum.hic ſolꝰextiterat. uñ ⁊ Ci rillꝰ. Miſerãda paſſio ⁊ ad fletũ ⁊ ad lachꝛi mas potẽs puocare ((Quaʒ cũ uidiſſet dſ)) ſic triſtem ⁊ afflictã ((miſcõia)) ac pietate(( motꝰ)) ̃im ꝙ homo ſuꝑ ea.tuz qr uidua erat tũ qꝛ ñ habebat alium filiũ.a quo i ſenectu te ſuſtẽtari poſſet.q; ab ipᷣo ((dixit illi)) uer bo ↄlolatorio ⁊ dulci((.Noii flere )quañi di ceret.cito cõſolata eris.deſiſte quaſi mortu um flere: quem mox uiuũ reſurgere umbis. Merentiũ ↄſolator dᷣus.illoꝝ maxie lachry mas ĩtuet᷑:qui alioꝝ miſeꝛias ? peccata de flent. Secũdum Bedã.dñs miſericoꝛdia mo tus eſt.ut nobis exẽplum imitande pietatis oſtenderet. unde ⁊? Crip. Jubens g ceſſare a lachꝛymis:ꝗ ↄſolat meſtos.monet nos de pᷣ ſentibus defunctis conſolationem recipere. ſuꝛꝛectõg ſpeꝛantes. Pagani ⁊ gẽtiles cãm habẽt plangendi öfunctos.qꝛ r̃ ſuꝛꝛectioneʒ neſciũt:ſed xppiani eã credut.⁊ iõ cãm plãgẽ di ñ habẽt(Et acceſſit ⁊ tetigit loculum)i. feretrũ.ut effect ſalutis tactu corporis ſui Sueniꝛet.⁊ oñdeꝛet ꝙ corpus ſuu deitati uni tũ:erat inſtrum̃tũ deitatis ĩ miraculis faciẽ dis. Loculus diminutiue ẽ moꝛtui locꝰ ĩ quo iacet.ui eĩ niuêti magna pallatia ⁊ ample domus ñ ſufficiebãt ꝓ loco.ei moꝛiẽti puum ſpatiũ ſufficit ꝓ loculo.Un moꝛtuo Alexan dro dixit qdã phᷣs. Quẽ totus mude n capie bat.hodie paꝛua ↄtiet aꝛce ha( VPi ãt ꝗ poꝛta bãt:ſteteꝛunt Inec ultꝛa ꝓgꝛedi auſi ſunt. ¶ Et ait. Adoleſcẽs ſuꝛge) ⁊ ſic eũ ſᷣm ꝙ deus ſuſcitauit.¶? ſedit ꝗ eꝛat mõtuꝰ )qꝛ ſuꝛgẽs ſedit ĩ loculo ĩ quo iacueꝛat pᷣus (⁊? cepit lo qui Jut mãifeſte appaꝛeret.ꝙ eꝛat uere ⁊ nõ apparẽteꝛ r̃ſuſcitat.⁊ foꝛte uerba ipſiꝰ fue rũt gr̃arum actões(⁊ dedit ilũ matꝛi ſue) qr nõ ſuo merito:ſʒ matriſ reſurrexerat.ut q̃ 8 ipſo triſtis fuerat ĩ ipſo conſolaret.¶ Om̃s ãt inua ſit timor)ex ſtupoꝛe tanti miraculi. g timoꝛ ñ fuit alicuius mali: ſed reuerẽtie ðᷣ potẽtia ⁊ bõitate ((Et magnificabãt)).i.lau dabãt deuz ⁊ magnũ pᷣdicabat:qꝛ quato gꝛa nioꝛ ẽ caſus tanto pietas erigẽtis ẽ gratioꝛ. 7 ſpes ſalutis pẽitẽtibus ẽ certior.⁊ dicebãt ¶ ( poheta magnꝰ)). ſ. ĩ lege ꝓphetis pꝛo miſſ((ſurrexit ĩ nobis Rimo plus quaʒ pphe ta(⁊ qr dñs uiſit auit, plebẽ ſuã )mittedo eis ſaluatoꝛẽ at eos redimeret: ſicut medicus ui ſitat ĩfirmũ ut eum ſanet. Miſtice iſte õfũc tus ẽ homo ꝑ peccatũ mortale mortuꝰ.Eiuſ mater ẽ eccleéſia q̃ ẽ uniueꝛſitas cꝛedẽtium: ⁊ cuius filij ſunt credentes ſinguli.peccator at dicirur filius unicus mris ſue.ſ.eccleſie: qꝛ quemlibet ita deflet.qñ ĩ peccatũ cadit ſi cut mr unicũ filiũ qñ decedit.eccłia quoq; dr̃ uidua.qr ſponſi ſui morte redẽpta.uel qr —— Capitulũ.xliiij. nũc qᷓdiu ꝑpegriat᷑ a dño.ẽ ab aplexibus ſpõ ſi ſui priuata.ð qua uidua dr̃ ĩ pſalmo uiduã eius bñdicẽs benedicã.Effeꝛt deſunctus cũ ↄſenſus interior exijt ĩ opus.Quatuoꝛ porti toꝛes huius defuucti ſũt quatuoꝛ affectiões cordis noſtꝛi.ſ.gaudiuũ.⁊ triſtitia.ſpes.⁊ tĩoꝛ Iſta eĩ quatuor portant mortuũ ꝑ abuſum. ð ꝗbꝰ dicit Beꝛñ. Amt ꝙ ñ decet.timent ꝙ; non oportet dolẽt uane.⁊ gaudẽt uamꝰ. Utł iſti quatuor portitoꝛes ſunt amor pc t᷑i. timõ pniĩe.ſpes emẽde.⁊ pᷣſumptio ð dei miſericõ dia.Uel quatuor poꝛtitoꝛes ſũt quatuõ que animã vᷣpcto pſeueꝛae faciunt.ſ.fiducia lõ gioꝛis uite q̃ tũ hominem ſepe decipit.ↄſide ratio culpe aliene qua homo coꝛrectõẽ ꝓpri am deuitat.ſtulta ipeſ penitẽdi ĩ futuro.⁊ fi dutia nemna quã homo ocipit ex magna di miſericordia. impnnitas pcroris.qᷓ reddit ad peccata magis pcliuus. Pñt eti ĩtelligi iſti poꝛtitores carnalia deſyderia. uł adulatorũ ⁊ benedicẽtium blãdimẽta.ł pᷣlatorũ meꝛcẽ naꝛioꝝ uerba ungẽtia ñ pungẽtia.⁊ quicũq; ueꝛbo uel facto fouẽtes hoĩem ĩ pcto. Por ta p qu am effert ſeu egredit᷑ mortuꝰ ẽ aliꝗs de quinq; corpoꝛis ſenñbus pct᷑i manifeſta tiuns. Nam qui uidet uel audit uel loquitur ꝙ nõ lz moꝛtuꝰ extrahit᷑ ꝑ poꝛtam uiſus ł au ditus uel oris. ⁊ ſic ſuo modo de alijs. ⁊ iõo euſtodie ad iſtas poꝛtas ſunt adhibẽde. Uñ Beda. Portam ciuitatis qua defunctus effe rebat᷑: puto alique⸗ de ſenſibus eſſe corꝑis. Qui enim ſeminat ĩteꝛ fr̃es diſcordias.ꝗ ini quitatem in excelſum loquit.per oꝛis porta extrabituꝛ mortuus. Qui uideret mulieꝛem ad ↄcupiſcendam eam ꝑ oculorum poꝛtam ſue moꝛtis inditia ꝓfert. Qui fabuł ocioſis obſceniſue carminibus ł detꝛactionibꝰ au rem libenter aperit hanc aĩe ſue poꝛtã mor tis efficit. Ceteroſq; qui ñ ſeruat ſenſus moꝛ tis ſibiipſe reddit additũ. ̊ Geda locul 2 ſcĩa pctoꝛis.ĩ quo tãqᷓ; ĩ lect o male ↄſcĩe re geſcit. Talis ãt mortuꝰ ꝑ peccatũ mortale ſuſeitat a o.ꝑ pᷣces eccłie.Sʒ qũo rᷣſuſcita tur ĩ figura h̊ docet᷑.Siẽ enĩ tꝛia ſunt ſigna mortis ſpũalis.ſic tꝛia ſũt ſigna reſuſcitatõis ſpũalis. Signum moꝛtis ſpũalis. accipit ᷣm ſignum moꝛtis corpaliſ. Signũ ãt mortis co poꝛalis triplex ẽ. Primum ẽ carentia oꝑatio nis. ſic carentia ad bñ oꝑandum eſt ſignum mortis ſpũalis. Iñ ĩ Exodo.fiant imobiles q̃ſi lapis. Secundum ẽ carentia ſenſus quâ do ꝑcutit᷑ ⁊ ñ ſenſi ſic quando hõ non ſentit ꝑcuſſiones ⁊ ammonitões ſpũales.ſignum ẽ ꝙ ipſe ſpũaliter ẽ mortuꝰ. Unde ĩ ꝓuerbijs Ueꝛberauerũt me: ſʒ ñ dolui.traxezũt me ⁊ ñ ſenſi. Tertiũ ẽ rigoꝛ.ſic homo quando ha bʒ cor ita rigidum ꝙ flecti ñ põt ꝑ ↄpaſſõnẽ ad ꝓximum.nec ꝑ obediẽtiam ad deũ.ſignũ mortis ſpiritualis. Unde in libꝛo Regum dicituꝛ.ꝙ manus hieroboam quam extẽdĩt 0 2£½ Petn⸗ firtr e iet⸗ ναρ 4NW R — n tes αααιαιαιτα De ſuſcitatione filij de altari exaruit. Sie g tria ſt᷑ ſigna mortis ſpũalis. Gene quippe oꝑari tollit ſuperbia. ſenſuũ aufert luxuria. ⁊ rigorẽ facit auaritia ⁊ ecõtra ſt᷑ tria ſigna reſuſcitatõis ſpualis q̃ tangunt᷑ in hoc ꝙ reſedit ⁊ cegit loqui.⁊ de dit ulũ mr̃i ſue. Deꝛ qᷓ̊ ꝙ dic.rſedit:ĩtelligit᷑ contritio.ĩ contritione em̃ homo reſidet ⁊ ꝛe ſilit a pcto ꝑ hoc ꝙ dicit.cepit loqui:ĩtelligi tuꝛ ↄfeſſio.i qua homo logꝗt᷑ ſe accuſando.ꝑ. hoc ꝙ r: dedit eum mr̃i ſue:intelligit᷑ ſatiſ factio.ꝑ hoc em ꝙ homo abſoluit ⁊ iniũgit ei ſatiſ factio:rſtituit᷑ mr̃i ſue.i.eccłie ⁊ com munioni fioliũ ꝑ ſpũalem ĩcoꝛpoꝛationẽ.q̃ ꝗ dem ſatiſfactio fit ꝑ tria.ſ.ꝑ oꝛatõʒ.ieiuni. ⁊ elemoſinâ. Sed modus ilte reſuſcitationis tãgitur cum dicit᷑acceſſit ⁊ tetigit loculũ. Ad mortuũ ſpũᷣalit᷑ ſaluatoꝛ accedit ⁊ appꝛo pĩquat cũ aliquem gram pᷣuenientẽ ł ðᷣſiyde riũ ꝓpᷣe ſalutis ei donat.CLoculũ tangit.qñ 2 ſciĩam ⁊ cor duꝝ pctoꝛis ad pniam emollit. ⁊ pctorẽ ad ſui cognitãem r̃ducit.⁊ tũc mor tuus a pcto ꝛefurgit.Et ſciendũ ꝙ ſpũſſanc tus pctm ꝑ moꝛtem uoluit deſignari ad oſtẽ dendũ quantum pcem ſit fugiendũ ⁊ q́;dtum ð eo ſit dolẽdum qñ ẽ cõmiſſum. Pei᷑ʒ rugiẽ dum ẽ ut moꝛs. ⁊ de eo dolendũ è taq; ð mor te. Sic dolere dʒ ꝗ amicuz ſuuzʒ in pcto mõ tali uidet.ac ſi eum moꝛtuũ uideret. iĩmo ẽt eũ plus doleꝛe dʒ.Et qꝛ ſiẽ moꝛtuus iſte figu rat pctorẽ.ſic eius ſuſcit atio figurat pecca toꝛis ↄueꝛſionem.ideo ſicut multum timẽdũ eſt pct᷑m. ⁊ multũ dolẽdum ð eo cõmiſſo: ſic multũ deſyderanda & pct᷑oꝛis ↄueꝛno ⁊ młtũ gaudẽdum õð ipᷣa iam facta.Obſecro ergo o pctoꝛ dñm ut reſuſcitet te a moꝛte peccati.⁊ reſtituat te ſct᷑e eccłie ſue.iĩ laudẽ ⁊ gloriazʒ nominis ſui.⁊ (ut ait Ambro) ñ geaue pctᷣm E ꝙ pñie tue lachrymis ipe lauaꝛe ñ poſſis. flet ꝓ te mr̃ eccłia:q̃ ꝓ ſingulis tanquam ꝓ unicis filijs uidua mr interuenit. Compatit᷑ quodã mõ ſpiritali doloꝛe natuꝛe.cũ ſuos li beꝛos letalibus uicijs ad moꝛtẽ cernit urge ꝛi. Uiſcera em ſumus de uiſceribꝰ eius Un 2 Aug.de iuuene illo reſuſcitato gauiſa eſt mr uioua:ð hoĩbus in ſpũ quotidie ſuſcitat᷑ gaudet mr eccłia. Ille ꝗqde mortuꝰ eꝛat coꝛ por̃ᷣ.illi ãt mẽte.Moralit᷑ tꝛes mortuos xpᷣs iuſcitauit.puellaz ĩ domo clauſaz. i.mõtuũ conſenſum ðᷣlectationis pꝛaue, ĩ cogitatõe len uolũtate adhuc tectũ Juuenẽ ĩ porta.i. moꝛtuũ ꝑ actũ pct᷑i.in uerbo nutu ł oꝑe Ta ʒaꝝ ĩ ſepulc hꝛo.i.moꝛtuũ lapide mole ↄſue tudinis peccãdi pꝛeſſum.male olentẽ ⁊ alios fama corꝛumpentẽ. Omnes iſtoſ ſuſcitat ⁊ ſa nat dñs.cuũ ad ipᷣm redeũt ueraciter peniten do.Et tanto leuius reſuſcitat ꝗſq; ꝑ gratiaz quanto minus moꝛtificatꝰẽ ꝑ culpam. Ande dns puellã coꝛã paucis ð facili ſuſcitat.puel le dicẽs(ſuꝛge) Juuenem corã pluribus ⁊ q̃ ſi difficuius tangens feꝛetꝛum ⁊ dicens ( 2 *νh enee an, en . 4 4 f 7 *. isse tesebdee uidue doleſcẽs tibi dico: ſurge) AQagaꝝ difficilime. qꝛ cũ lachꝛymis.cũ fremitu.cum ſni pertu batõe.cũ magna uoce dicẽs(azare uẽi fo zas )⁊ qſi cum auxilio ⁊ teſtimomo pᷣſentiuʒ dices (ſoluite ⁊ ſinite abir)ñ ꝙ dño tã facił᷑ nñ fuerit reſuſcitatio lagzaꝛi ſicut puelle: cum (ut ait aug.)nemo tâ facile excitar ĩ lecto. quam xpᷣs ĩ ſepulchro.ſed qni facta aliarũ r rum ſunt exempla. longa em ↄſuetudine pᷣſ ſus.uix ⁊ q̃ſi cum labore ſuſcitat᷑.Qui ut ſuſ citet dñm cogit lachrymari ⁊ eiulare.⁊ ideo licet omne pcim maxime tam̃ peccandi con ſuetudinem fugere debemus:qꝛ hic ſanatuꝛ difficilius. Unde Ambꝛo. Omne peccatũ cõ ſuetudine uileſcit.⁊ fit hemini q̃ſ nulluʒ ſit Sic ⁊ econuerſo.omnis uirtus bona ↄſuetu dine fit grata ⁊ facilis.qr nihil ðheret aſſue ſci ſic ł ſic.Criplex ẽ g mors culpe ðſignata ĩ pdictoruʒ triũ morte.ſcilicet peccatuʒ cõdis peccatũ operis. ⁊ peccatum conſuetudinis. In ſuſcitatione vo hoꝝ trium mortuoꝝ oſtẽ ſum c.ꝙ ſaluator poteſtatẽ habet ſuper tri plicẽ mortẽ.ſ.natuꝛe.culpe.⁊ gehenne.ſuꝑ triplicẽ uitam.ſ.natuꝛe gre.⁊ gloꝛie.Quãtũ mortuũ iſinudte diſcipulo audiuit.ſʒ ad euʒ ire noluit.i.ad mortuũ ĩ obſtiatõe ł ðſpera tione ſeu praua pct᷑i excuſatõe.de quo dixit (dimitte mortuos ſepelir̃ mortuos ſuos) hec igr audiẽtes.ꝗ ſtant nõ pſumant. ſed cauti ſint ne cadant.⁊ ꝗ ceciderũt ũñ deſperent. ſʒ ſoliciti ſint ut reſurgant. UVñn aug. Pec g ca ꝛiſſimi andiuimꝰut ꝗ uiuũt uiuãt. ꝗq mortui ſt᷑:reuiuiſcãt.Siue adhuc petm ĩ corde con ceptũ.ñ ꝓceſſit i factum pẽiteat.corrigat co gitatio.ꝛeſurgat mortuꝰ ĩtꝛa domũ conſcien tie.ſiue iam ꝙ excogitauit:admiſit.nec ſic ðᷣ ſperet.ñ ſurꝛex it mortuꝰ itus.ſurgat elatus. peniteat facti de proximo reuiniſcat.nõ eat i ꝓfunda ſepultuꝛe.non accipiat deſuꝑ ↄſue tudinis molẽ. Sed forte iam illi loquor.ꝗ iã dquꝛo ſui moris lapide pᷣmit᷑.ꝗ iã urget᷑ con ſuetudĩs pondeꝛe.ꝗ iam quadriduanꝰ putet Nec ipᷣe deſpeꝛet.ꝓfundꝰ mortuus ẽ: ſed al tius ẽ xpᷣus.agunt ẽt tales pnriam. Neq; enizʒ lazaro reſuſcitato poſt q̃driduũ ullus putoꝛ i uiuente remanſerat. Ergo ꝗ uiuunt uiuãt. ꝗ autem mortui ſunt ĩ quacunq; harã trium morte ſe iueneꝛĩt:penitentiam agunt accel leꝛent.iam r̃ſurgant.Unde Cꝛi.Ne aundea mus.ꝗ ſtamus.iʒ dicamꝰnobiſipis. Qui eſti mat ſe ſtare uideat ne cadat.ne deſpeꝛemꝰſi cecidimꝰ.ſed dicamꝰ nobis.nũquid ꝗ cadit ñ r ſurgat.eteĩ młti in ipᷣʒ celi ueꝛticẽ aſcẽdẽ tes.⁊ oẽm paciaʒz öᷣmõſtrãtes parũ lapſi ſt᷑. ⁊ ad ip[ʒ uener̃t malicie baratꝝ.Alij ſt ruꝛſꝰ ad celu inde aſcendeꝛũt.⁊ a ſcena ⁊ ſcurrili tate ad ãgelicam ſunt traſlati urbanitatẽ: ⁊ tantam onneꝛunt uirtutem. ut ömones abe gerit ⁊ młta ſigna alia opꝑati fueꝛĩt.Et horũ gdem plene ſt ſcriptuꝛe ⁊ plena uita exẽplis . . ðM Nun e eci⸗ ſana ljfeln er de enent eitlent,dd in ocinni nee⸗ untwen tſinienen cigeeidim derln nigfennk nd Iiinaktetnineſgcet tenren tuun gret eineg Nens Penrunlccuenstangen din untoginmnouenern es an Donnesd mtondl gnoan ken 1genetiiininntnnen Rlagtcischtänmen Meindcicrmn wrri nd eſſenaiaunttmin: Getgofkeonnaneterd Mrotortionunttsrcherirn tepongnteman een Ulgigen tf dehunsonrr Oltebis go ſtenn nnes ee tgrde rfin Ntnnun, ttkuegene S tſtin tnezd⸗ ngrarifene. . senne. Neesdnuien nöl trienn id tontht tetpeccantztdi eccatum conſnenmeins, op mum mornoroſi eſtate habet ſier ii cllpe, gehenne ſ, ne gfe. ? glorie Auqti vulo eucluit. ch ez niobſtiatoe l öſpera rcuſatoe, ge quo dirit lr mo tuos ſnos) bec öſumant. ſec cauti gerüt ſ deſperent ſ Uñn aug. Dec 5 ca inüt uinat. q mortui buc pctm i corde con npeneat orrigetc. o ina dommu conſcien auit: admmiſt net ſe d us itns. durgar elatne⸗ imoreutuiſcat er non acetpiat deſip Ae ſone inm ll loge gan temit/ gui nhet — Puntcan⸗ tonp»nA de Wegir⸗ Deꝛime partis nobis.Quemadmodum em̃ medici difficilio ꝛes egrituchnum eligentes libris mſcaibut. T huiu enendatois metbhodum, i. doctrinam docẽt.ut ĩ maioꝛibꝰ exercitati facile minora ſapereſt: iig htiq; ? de magna peccatoꝝ in mẽdium adduxit.ut ꝗ parua deliqueiunt .ꝑ illa facilem horum emendationem ĩueniãt. Si enim maiora habueꝛunt ſanationem. mł tomagis minoꝛa. Igituꝛ aꝛmemus noſmet ipſos bonis opezationibus. 7 ſi aduenezit aliquod delictum abluamux ut digni efficia muꝛ in gloꝛiam dei.uiuentes preſentem uitã futura feui uita Dec cꝛi. conſieꝛa hic uidu am de morte filij flentem ⁊ ita tu omnibus poſtpoſitiſ de mõte aie tue luge ⁊ lachryma re. ut merearis ab ipſa morte ale ꝑ tactuʒ di uine miſerationis ꝛeſuſcitari.Abſtine a riſu 2 cachino.cogitans qr de cũctis actibus tu is ꝛedditurus es ratõem iĩ iudicio. Uñ Eꝛiſ. TNihil quippe ita conglutinat deo ut lachry me ille quas ⁊ peccati dolor ⁊ amõ uirtutis effundit.ſiue pꝛopria peccata gs ſiue etiam lamẽtef aliena. Cuius ⁊eĩ ꝛei gratiaʒ ĩ cachĩ num laxaris ac viſfluis.ꝗ tantorum ſponte factꝰ es cã merorũ.ante teꝛribile illõ xpᷣi ſta tuꝛꝰ tribunal.⁊ ſũma cũ examĩatõe ꝛõnem ꝓ cũctis actibꝰreddituaꝰ Hec Cꝛiſ. Ualde ãt picaloſum ẽ ꝙ peccatoꝛ ĩ ſordibꝰ peccatoꝛũ in moꝛte amme iacet.non curanſi ſe ꝑ peni lentiam purgare ⁊ ꝛeſurger̃. Si enim liguis bominum loquaris ⁊ angelorum.⁊ ſi tot peꝛ tuam doctꝛinam ↄuerteres hoĩes quot fuer̃t hbomines ab initio mòi ł quo ſunt ſteile celi. 2 teipſum ꝑ penitẽtiã nõ mundaueris: factꝰ eſt uelut es ſonds aut cibalũ tinniens. cipa na enim ad utilitatem hominũ ſeruiẽs pulſã dõ ſeipſam conſumit.Et ſi habueꝛis omneʒ ſcientiam. ⁊ ſi per tuam ſcientiam ⁊ tuis diſ cretis ↄſilijs. omnes reges mundi łH p̃ᷣncipes. immo totus mundus pacifice dirigeꝛentur. ⁊? ⁊ teipſum ꝑ penitentiam non correxeris: ni hil ꝓficies.Et ſi habueꝛis omnem fidem ita ꝙ trahas ad fidem omnes iudeos.hereticoſ paganos.⁊ ſi in peccato moꝛtali eſ.nihil ti bi pꝛoderit ad uite eterne ſalutem. Item ſi mile clauſtra faceres. ⁊ mile hoſpitalia ma nu pꝓpria edificaꝛes.⁊ ĩ illis omnes mõi pau peꝛes bonis tuis paſceres:quã diu ĩ peccato mõtali ꝑſiſtis ĩ ſtatu ſaluandoꝛum ñ es.IYtẽ ſi coꝛpus tuũ ad cremãdũ daꝛes ut Laurẽtiꝰ ad excoriandũ ut Bartholomeꝰ.ſi crucifige reris ut xpᷣs.⁊ ſic cũ unico pcto mortali mo reꝛeꝛis: niquam ſaluareris. Item ſi mile mi lia miſſaꝝ ꝓ te dicerentur.ſi omnes ſancti in celo cum omnibus angelis ꝓſtꝛati ante deũ ſanguineas fundeꝛent lachꝛymas uſq; in diẽ nouiſſimum orantes ꝓ te nõ flecterent miſe ricordiam dei ad miſeꝛendũ tui.ſi diicedeꝛeſ iĩ peccato mortali ⁊ ideo peccatoꝛi ĩ morte a mume iacẽti plus naleret una ↄfeſſio bõa /6é; uolẽétibus. oĩa beneficia pᷣdicta ꝑ eum facta uel ſibi ĩpẽ ſa Oro. Omine ipᷣn xpᷣe neni in narm animaã fluctuãtẽ tẽptatõmbus appropinqua porte cohibẽdo.ne ꝑ ſẽſns ueniãt ad effectꝰ.accede ꝑ gr̃ag tãge cor ꝑ correctõzʒ. ſtẽt portitoꝛes occaſiones peccãdi ⁊ opoꝛtu nitateſ.dic aĩe iacẽti in pct᷑is ut ꝛeſideat peꝛ bonã uolũtatẽ ĩcipiat loꝗ ꝑ ↄfeſſiõʒ ſuꝛgãt ꝑ bonã operatõem.̃dde mri ſue gre nutꝛici ut ſtet ꝑ ſtabilitatẽ:⁊ ſic plebẽ tnã uireſ anime affectiones ⁊ cogitatões uiſitet tua ueritas ꝑ cognitõem.uirtus peꝛ opeꝛatõʒ ⁊ bonitas p conſeruationem. Amen. ¶ De ſcriba doloſo ⁊ duobus alijs xpᷣm ſeꝗ LCapitulũ. xlv. Idẽs ãt ihs tuꝛbas multas circuũᷣ ⁊ ſe ſequẽtes.iuſſit diſciplłos ire anſ fretuz) i. ultra mare galilee 23. i ſecretũ. ⁊ iuit ut cũ eiſ trãſ fꝛetaꝛet)⁊ eos a tuꝛbis ſeãſt:aꝛet.docẽſ ẽt pi dicatorẽ euangelij ⁊ omnes applauſum ppłi declinaꝛe.⁊ nihil ad oñtatõem facer̃. Per h̊ ẽt ĩnuit.ꝙ cuꝛe mũdi ſunt fugiẽde.qr turbe multe ſunt multe cure.q̃ turbãt aĩiaz ex om ni parte:⁊ iõ dicit(circum ſe).Nà ipedium poſterio:i ne poſteꝛiori recolat ab ant erio ri ne ſe melioꝛa extẽdat:a ðxteꝛis ne ðnoret eterna.a ſiniſtris ne timeat ſupplicia. Ul po ſteriori ne deſideꝛentuꝛ defectuſ uite pᷣteꝛite ab qteꝛiori ne connderentuꝛ ſtatuſ uite ſutu re:q dextꝛis ne conſiderentur ꝑicula ĩi ſtatn ꝓſperitatis:a ſiniſtriſ ne conſiaeꝛent peꝛicu la in ſtatu aduerſuatis.Sicut eniz faber qñũl; uult minu ere eque rer ſibi oculos.? t᷑ pcutit ubi uult: ſc diabolus uolens hominẽ percutere. operit ſibi oculos per cuꝛas ⁊ ſolt citudines.⁊ tunc uulnerat ꝑ peccatum ⁊ ex tꝛahit ſanguinẽ uirtutum ⁊ ideo ab hac tur ba eſſet clinãdũ.hec ẽ turba q̃ impediebat acheñũ in uidendo ihm (⁊t in uia aſcẽdẽs) coꝛpoꝛaliter ñ ſpirirualiter (unus ſcriba).i. legiſpeꝛitꝰ ſen lratus((ait uli)(¶ Mor̃ Inõ di cit dñe.qꝛ cã diſcendi non ſeruiẽdi uẽit nec queꝛẽs mgr̃m ſed ex mgro lucꝝ (ſeqꝛ te quo cunq; ieris). Iſteiduplici de cauſa uolebat ſequi xpᷣm.f. cã cupiditatis ⁊ lucri tꝑalis.ac iactantie ⁊ uane głe:multitudine eni ? ma gnitudine ſignoꝝ uiſorũ mutus uolebat ſeq dñm.uut diſceret ſigna facere propter lucruʒ adquirẽdũ. uel ꝑꝑ uanam gloꝛiam ↄſequen dam.hoc idem deſyderans cõſequi a domio quod ſymon magꝰ uolebat emere a Petro( Ihᷣs ãt Juidẽs eiꝰ animũ nrndit )ad eiꝰ neꝛ bũ tm̃.ſ̊ ad eiꝰ animũ((dicẽs) (vulges foue as hnñt) ad quieſcẽdũ ⁊ latitandum (⁊ uolu ces celi nidos )bũt ad quos aſcendunt ? 2 9 3 De ſcꝛiba doloſo ⁊ due fugiũt (filiꝰautem hominis).i.uirginis ecce a parte iferiori denominat genus ſuũ.contra gloridtes de genere ſuo:⁊ allegãtes(ꝙ eſt in eo pᷣcipuũ.)(non hʒ) domiciliuʒ ꝓpriũ( ubi caput ſuũ reclinet ad pauſandum. Quañ di ceret. Gruta hũñjt ſua latibula ⁊ loca ubi pñt latere ⁊ quieſcere.ego ãt ſum ita pauper ꝙ non habeo hoſpiciolũ ꝓpꝛium ubi ꝑcipiẽdo quietẽ caput reclines: ⁊ iðᷣo fruſtra uenis ad me ꝓpteꝛ lucrum tẽporale. Unde Crib. aſpi ce qualiter paupertatẽ quã dñũs docuerat ꝑ opera demõſtrat.non erat ei menſa.ñ cande labꝝ nec domꝰ., nec quicquam taliũ.h̊ Criſ. Poſpiciolũ ꝗdẽ habuit vgis uteꝝ.rclinatõi um habuit preſepium non pꝛopriuz ⁊ crucis patibulum.ſepulchrum habuit ſed alienum hic gH rmouetuꝛ cupiditaſ teꝛenoꝝ a uolenti bus ſegꝗ xpᷣm. Audita autem xpᷣi pauꝑtate n ĩſtitit amplius ut ſeqretur.Uñ Crib.ñ ãt rñ det ſequar te pauperem.hoc eim domĩius foꝛ ſitan ↄceſſiſſet. Uel per uulpes doloſitas ⁊ ſi mulatio ꝑ uolucres inanis iactantia ⁊ elatio ſignatur. Quaſi diceꝛet dñs Doloſitas ⁊ ela tio latẽt ĩ coꝛde tuo.qꝛ.ſ.cã cupiditatis ⁊ ua ne glorie uis me ſeꝗ:⁊ iõ te ĩ ſocietatẽ meaʒ ñ recipio.qꝛ filius hominis ſimplex cõtra do loſitatem.humilis contra ſuꝑbia.non hʒ ĩ te ubi caput reclinet: caput em̃ xpᷣi deus ẽ.deꝰ ãt habitat ĩ bumili ⁊ ſimplici ⁊ tremẽte ſᷣmo nes eius.Et ipᷣa reclinatio capitis.non erec tio humilitatis magiſtra eſt.q̃ ĩ illo locũ nõ habẽt. In tribus g iſte reprehendit᷑ a domi no.ſ.ĩ doloſitate:qꝛ ficto animo ⁊ ñ ſimplici ſequi uolebat:⁊ in cupiditate.qꝛ eum ꝓ que ſtu ſequi iniendebat:⁊ in elatõe.qꝛ propter inanem gloꝛiaʒ dei adherere cupiebat, Siẽ vulpis ẽ animal falax.ĩiſidijs intentũ.⁊ rapi nis plenũ: auis uero alta petês. aſcendens ſurſum. Pic g ſequi uolebat magiſtrũ.ut ñᷣ x tutes diſceret.ñ ut pauꝑtatẽ ⁊? huilitatẽ ma giſtri imitaretuꝛ: ſed ut fictus diſcipulus de ciperet.⁊ ſub magiſtro hũilitatis ⁊ paupeꝛta tis honoꝝ dignitates ambiret. ⁊ diuitias con gregaret.Et hunc ãbitioſi ⁊ ſimoniaci in ec clena imitat.qui cupiũt ad alta ſubuehi.q̃ꝛẽ tes que ſua ſunt.non que ieſu xpᷣi.nõ ut mini ſtrẽt ſʒ miniſtrent᷑: æ idbeo vulpi doloſe æ uo lanti aui merito ↄꝑant᷑. Der hunc ẽt ſignifi cant᷑.querentes ĩtrare religionem uel mona ſteriüᷣ diuitias habẽtiũ ñ ex deuotione.ſʒ ut ex pauperibus diuites ⁊ ex cõtemptibilibus honorati fiat. Ide talibꝰ dr (vulpes foueas hẽnt ⁊ uolucrẽs celi nidos).i.omones dolo ſi ⁊ ſuperbi habẽt ĩ uobis hᷣabitaculu ſed nõ xps. Poteſt ĩſuper dici ꝙ vulpes foueas ha bẽt.i.doloſñ habẽt cautelas ad quas refugi unt.ne ĩ ſuis capiant malicijs:⁊ uolucres ce li mdos.i.ſuperbi querũt eleuari ĩ altis (fili us t hominis ñ hʒ ubi caput ſuũ reclinet Jĩ talibus.i.ille qui ſecundum dictamen roõnis bo alijs xpᷣm ſeꝗ uolẽtibꝰ uiuit.talia ñi q̃rit. Ut eꝛgo dicit Crib.ſcriba hic ñ credendi.ſʒ ſimulata mẽte acceſſit as dñm.uñ iſpectoꝛ coꝛdiũ ſecretoꝝ cognitoꝛ ð us tẽptantẽ ſe potius quã uere ac fidelit᷑ ſeg uolentem.nõ ĩmerito refutauit. Nam ut ait Aug.uipbat euũ doloſa ſimulatione tenebro ſum.⁊ uentoſa elatõe iactatũ.ñ hẽre locum hũilitatis.ubi doctoꝛẽ ſe ĩclinãtem exciꝑet: qꝛ ĩ diſcipulatu xpi ñ illius gratiam,/ſʒ ſuam gloriam ꝛequirebat.(Dixit autem dominus alteꝛi cuiꝰ patrẽ iam mortuũ ſciebat. Seq̃re me.Qui rñũdit.Domine)ꝙ eſt reuerentie (x mitte me )ꝙ ẽ obedientie.qꝛ de. diſcipulis ſu is.ſ.futurus dicit᷑ ⁊ ſi nondum erat (pꝛimuzʒ ire ⁊ ſepelire patrẽ me ) ꝙ ẽ opus miſericoꝛ die. Ubi Rabanꝰñ diſcipulatũ reſpuit ſʒ ex pleta primum pr̃ni funeris pietate liberior huũc ſequi ᷣſyderat ſicut Peligeus uocante ſe helia.obſculer iquit.oꝛo te patrem meũ ⁊ mr̃ em meã ⁊ ſic ſeqͥꝛ te(. Jeſꝰ at illi) animo corꝛipiẽdi(Seq̃re me) ñ obſtate pr̃is tui fu neꝛe:quaſt dicat ñ eſt de caꝛitatis oꝛdine. mi nus bonũ maioꝛi pᷣponeꝛe( ⁊ dimitte mortu os).ſ.morte culꝑe (ſepelire mortuos) mõte te nature (ſuos.).ſ.ſibi aſtrictos uĩculo pro pinquitatis ł nat ure.Dicès autem ſuos mõ ſtꝛabat quoniam hic ñ eius moꝛtu“ ſed aliꝗs infideliũ erat.cuius ⁊ ſepultores ꝑ ĩfidelua tẽ impietatis.in anima mortuos intelligi uo lebat. Infideles dicuntuꝛ mortui qꝛ fide ca ꝛent q̃ uita anime ẽ ſᷣm illud iuſtus ex fið ui uit. Pic ergo remouetuꝛ caꝛnalitas ꝓpiquo rũ.ꝑ hoc ei ꝙ dixit ei(ſequere me ⁊ dimitte moꝛtuos ſepelire mortuos ſuos Jonñdit ꝙ car nalis affectus a ſequentibꝰ xpᷣn ẽ totalit᷑ di mittẽdus.Et ẽ hoc argnmentũ contra excu ſantes ſe ð igreſſu religionis ꝓpter cuꝛazʒ pa rentũ. Item ʒ pꝛocraſtinãtes.ſi em̃ noluit re tardari ꝓ ſepuitura. multo minus ꝓ expedi tõe diuturna. Uñ Cri.alius itentõe ficta di xit (ſequar te)hic ẽt ſanctam rem petens nõ ſimt᷑ ꝛecedere:qꝛ alij erãt ꝗ ſepelirẽt.⁊? hũc a magis neceſſarijs recedeꝛe ñ oportebat.hGᷓ Criᷣ.E uide quomõ primum doloſum ⁊ ſuꝑ bum qui ficte ⁊ ſimulata mẽte acceſſerat:ſ puit.ſecundũ ſimplicem ⁊ ðuotũ qui ueꝛe ⁊ ſimplici mente ⁊ puro coꝛde qᷓꝛebat ad ſui ſe quelã tꝛaxit.⁊ abſq; dilatõe ſe ſequi iubens nec pr̃eʒ ſepelit̃᷑ ꝑmiſit quẽ foꝛte a ſepultuꝛa ꝓhibuiſſet.ſi alij ꝗ ſepeliꝛent ñ fuiſſent. acſi ei dicẽt. Uẽeiſti ad uitã uis ꝛediꝛe ad moꝛteʒ ego ſũ uita.ego ſũ p̃ ⁊ creatoꝛ tuꝰ((me ſeq̃ ꝛe ⁊ dimitte mortuos ſepelir̃ moꝛtuos ſuos) (tu ãt uade ⁊ anuncia regnum dei)nõ fabu las ñ curioſitates ł aliquid hꝰmõi.nñ nego ſe pulturam eſſe de operibus miſericordiz.nec dico oꝑa eiꝰ ꝓxio ñ eẽ ĩpendẽda:ſed pꝛo ma ioribus eſſe poſtponenda.(¶ Annuncia regnũ dei)ſuſcita moꝛtuos ĩ aĩia. Inſtruimu g hic ut ꝓ maiori bono minꝰ bonum deſeramus — Ohteuns or⸗ r Pringi n un ſan ſun gttil ie, gisſte n Puniſceli nan eligisnalle n einn ne . 2 EANI V bet eeſnenn ℳMNRNE petentſe mn * tleſenm ſen ann AileontaMN etlmtrae⸗ güne boege Getrisnd ſcieteeltnüei pont Citacebiengegat eutn. 1 llteireutplis nt FX.: D etanlera Melrcirtidze foinehrara nerabii Peſcinsöcir jecpontet etd Clner upineſetelriegene ſilgiriniegen iz, lctrtgin nedie H ſüiolnine chnſoinee lesſeltzen Kib Zeſſir ili enm obſtätepfisti ſn ceitatio oꝛdine, mi ire mortuoo) möte ſtrictos nicuo gro s outem ſuos o a moꝛtu ſey agligs lltores p ifidelna rtuos imelligi uo mortui ge fie ea d iuſtus ex fid wi analitas ppiquo⸗ nere me T umite ſuos Poſdit er o) pm E totalit di mentä contra excn onis ppier Mez hs gaͤtes K em noluit ſe ominus P ethedi alius itenloe ficta c nctam rem petens o rit g ſepeliet. dis edere ſ oporlebat * mumm doloſum ſup a mete acceſſerai⸗ duotü qut K . torde inebal gtöeſe ſeqni in * Pꝛime partis Ma ſit meritũ ſic pꝑentẽ ſepelire:dignꝰ ẽ tũ v ba uite docere. Pin ꝗppe erat ꝙ uolebat fa cere. ſed vocuit ingr̃ ꝗd debeꝛet pꝛeponezꝛe, MWar enim alas mortuoꝝ pᷣdicdo ad uitã reſuſcitaꝛe: q; coꝛpus mortui ĩ terza abſcon deꝛe. MWaius ẽ pᷣdicando unũ ſaltẽ niuificar̃ q; oẽs mortuos ſepeliꝛe.Uñ Amb. cum reli gioſum humani coꝛpoꝛis ſepeliẽdi acceꝑimꝰ officiũ.quomodo hic paterni quoq; funeris ſepultura ꝓhibet᷑.niſi ut intelligas humana poſt hnñda diuis. Gonũ ſtudium ſed maiꝰ ĩpe dimẽtum. Nam ꝗ ꝑtutua ſtudium diriuat af fectum: ꝗ diuidit curam differt ꝓfectuz. Ego prius ſunt habẽda.q̃ maxĩa.Quomodo eꝛgo moꝛtui ſepelire mortuos pñũt.niſi geminã h ĩ telligas moꝛtẽ. unã nature.alteꝛã culpe.Eſt etiam mors teꝛtia.ĩ qua pcto morimuꝛ, deo uiuimꝰ. Nõ g pateꝛni funeris ſepultura ꝓhi bet.ſʒ neceſſitudini geneꝛis diuine ꝛeligiõis pietas antefeꝛt. Illud conſortibus reliquit hoc mandat᷑ electis. Uñ ⁊ Crir̃. Incõueniẽſ em̃ erat.ut ꝗ ſemel filio dei credens uiuũ ⁊ celeſtem deum pr̃em habeꝛe iam ceperat de pr̃e mõtuo cogit ãet.⁊ iõ dñs oñdit pᷣfeꝛẽdã æẽ fidem ⁊ cognitõem xpᷣi huiuſmodi pietat᷑ officijs. ꝓpteꝛ quem uiuentes parentes iunbe muꝛ relinquere ( Jhs g ꝓphibuit eũ) nõ iubẽſ ↄtẽnere honorẽ ꝗ eſt ad eos ꝗ ꝓgenuerũt ſʒ mõſtrãs qm̃ nihil celeſtibus negocijs magis nobis neceſſariũ eẽ oportet.⁊ qm̃ cũ fa ſtidio uniueꝛſoꝝ his iungi oꝑtet ⁊ neq; paꝝ tarda r 2 ſi ualde ineuitabilia ⁊ ĩcitantia fuerit que attrahũt.Eteĩ multo meliꝰ ẽ regnũ diuuliga re ⁊ alios euelleꝛe a morte.qᷓ; mortuũ qui in nullo inde utilitatẽ hz̊ ſepelire ? maxime cũ fueꝛint ꝗ G̊ uniuerſa ↄplent.nihil igitur aliõ hB diſcimus.qᷓ; qm̃ neq; ↄtingens tempus pꝑde re oportet.⁊ ſi decẽ millia q̃ ꝓpnocant fueꝛit oĩbus ? maxime neceſſarijs ipſis ſpũalia pꝛe poneꝛe. B Cripᷣ̊. Moꝛaliteꝛ mortui ſcepeliunt mõtuos.qñ pc tores ĩ peccatiſ ſuis mutuo fo uèdo celant ⁊ operiunt ſemetipſos. Uñ ſecũ dã Greg.ꝑ mortuos itelligi pñt a dulatoꝛeſ.ꝗ peccatores fouẽt ĩ pct᷑is.eoſq; a mꝑlius ſepe liũt pᷣmendo teriã ⁊ terrenã adulatõem ſuꝑ caput ipᷣorũ.ut exeꝛcẽt ĩ uicijs:inſtitis ligan tes pedes eoꝝ ne ĩ uijs dei abnlẽt.(Et ait al teꝛ ad im. Sequaꝛ te dñe. ſ̊ pᷣmũ permittte me renũtiare his qui domi ſunt Juolebat nũ tigre eis ne foꝛte (quõ fieri ſolet)qrerent eũ licẽti ando ſe ab eis ⁊ dicturuſ ualete.ac diſ poſiturua ſamilie. Sic heliʒeus ꝛeꝗſitꝰ heliã ſequi dxit.oꝛo te ut deoſculer pᷣmum patrẽ meũ ⁊ mr̃em med ⁊ ſic ſeq̊ꝛ te. Sic hodie mł ti faciũt.ꝗ inutiliter igreſſuzʒ religionis ł exe cutõem melioꝛis uite differunt ⁊? dicũt.diſpo nã prius de amicis uel de ꝛebus meis.⁊ poſt cea ᷣligionẽ ĩtꝛabo ſeù uitam emẽdabo. Qð Pier.diſuaſit cuidã.eũq; ab hac periculoſa dilatiõe reuocauit: dicẽs. Nauicule herẽtis Lapitulũ. xlv. in ſalo.fnnem potius pᷣſcinde q;ᷓ ſolue.Unde 2 Crip.ne dica diſſoluã negotia me a: pᷣmuʒz pᷣncipiũ deſidie.h̊ tardatio ẽ. Quoniaʒ uehe menteꝛ inſtat diabolus ingꝛeſſum quem deꝰ uolẽs accipeꝛe.⁊ ſi pazuã uocatõem ⁊ tarda tõem appre hẽdeꝛit.magnã operat᷑ pigꝛitatõ nẽ: pꝑ hoc admonet quidã ne taꝛdaueris de die ĩ diẽ.⁊ hoc ẽt ꝛemouef᷑ connemẽti exem plo cũ ſubdit᷑ (ait eĩ iũlli ihs.Nemo mittens manũ ſu ad aratrum).ſ.pnie q̃̊ cor euertit ut uirtut ibꝰſeminet.mittẽs ĩquam penitẽdo 7 xpᷣm ſeqꝗ ꝓponẽdo(⁊ reſpiciens retro)fac to uel pꝛopoſito ad ſtatum pᷣſtinum ꝛedeũdo (aptꝰ? eſt regno dei )ↄſequendo uel predicã do. unde Paulus.regnũ dei habitaturꝰ ⁊ ip ſum alijs pᷣdicatuꝛus ait.que ꝛetto ſunt obli uiſcens. Quaſi dñs dicat ei. Uocat te oꝛiens ? tu attẽdis ad occidẽtem. Pic ergo r̃moue tur inutilis dilectio.qꝛ cum ꝓpoſitum mutã di uitã pentibꝰ reuel at.qũq; ab eis fĩquocat.· arator quippe retꝛo aſpiciẽs facit ſulcuʒ toꝛ tuoſũ ⁊ ineptũ.ſie accipiẽs melioris uite ſta tũ ⁊ hñs a ffectũ ꝛedeũdi ad ſtatũ pᷣſtinũ:ĩep tns ẽ ad regnũ dei adipiſcẽdum. Talis ẽ ꝛeli gioſus qui mundum reliꝗt.ſʒ ad moöm mẽte recurꝛit.nũc hos nũc illos.ſeu pᷣus hita.uel facta in coꝛde reuoluendo ⁊ amorẽ ſeu ðᷣlec tationem ad hm õi flectẽdo. Un Maximuſ epᷣs.Omnis eĩ arſs ſi retꝛoſpicit.aut tortuo ſum ⁊ inutiiem facit ſulcũ.aut aratꝝ bouuz ſuoꝛuʒ ueſtigia uulneꝛabit. Ita ⁊? ꝗ directo tramite ac ſpiritali nomere uicis mundana pſulcãs ĩcedit ad dei ꝛegnũ:ſi aſpectũ ſuum ad ĩpia ? uana ↄueꝛteꝛit.⁊ iuges ſuoſ.hoc ẽ corpꝰ atq; aĩaz uulnerabit.⁊ optimi itineris piculoſuʒ nimis ĩcuꝛrit erꝛoꝛẽ. Uñn ⁊ aug.ap ponit manũ aratꝛo ꝗ affectuoſus ẽ ad ſequẽ dũ:retꝛo tũ reſpicit ꝗ dilatõezʒ petit occaſio ne redeundi ad domũ cũ amicis ↄfeꝛẽdi. Uñ 2 Beꝛñ. Si ãt ſecutuꝛus dñm diſcipulus.qr ł domui renũciar̃ uelit aꝛguit ꝗd fiet illis ꝗ nulla utilitatis.nłla fidei edificãde gr̃a ſeꝑi us ſuoꝝ quos ĩ mũdo r̃liquer̃ domos rᷣuiſer̃ ñ timẽt:̊ fac ðↄ monachos in domibꝰ paꝛẽtũ ⁊2 ſeculariũ ↄuiuãtes. Uñ ẽt Ariſ.oñdit.q ꝗ ſequi dñm deſyderat.ꝗ manũ in aratro põit i.ꝗ in ſpe cꝛucis xpᷣi euãgelica fide fũdatus ſeculo ꝛenũciat:ꝛeſpiceꝛe retro nõ debeat.i. ruꝛſus ad ea q̃ ſeculi ſt᷑ redire:ne pꝑ hꝰmõi ĩ anẽ ſeculi curã ⁊ uanã cupiditatẽ.ꝛegno dei efficiat᷑ idignꝰ. Uñ ñ imeꝛito ⁊ apłs admõet ne ad ifirma ⁊ egẽa moi ruertamur. vnde ⁊ ber. ⁊ G oio timendum ẽ ne quis aut coꝛde ſolo aut t corꝑe fiat apoſtata. legimꝰ ei be filijs iſrł.qꝛ coꝛde ꝛedieꝛũt i egyptum. Nam corpore reuerti.clauſum pꝰ eoꝝ tales rubꝛũ mare uetebat. B ꝙ ego uereoꝛ fratres. ne forte ſint aliqui quibꝰñi pudor negat apoſta ſiam corpis tepor faciet apoſtaſiam cordis ut uidelʒ ĩ ha bitu religiõiſ coꝛ ſecular᷑ geꝛat 9 4 De eo ꝙ dñs excitatus ĩ ⁊ ꝗcquid ſeculaꝛia ↄſolatõis ĩuenire potue rint leti ſuſcipiat.hec Ger. Qui g ſeculo r᷑nũ ciauit nullatenꝰ rtro ꝛeſpiciat (ꝗr ut ait Gꝛe) nihil angelis carius.nihil deo acceptiꝰ.nihil homim fructuoſius. quã ĩ ſuſcepta r̃ligiõe ꝑ ſiſtere.iuraq; obediẽtie ob ᷣuare ⁊ ↄplere (ut ait Iſidorus) atꝛociter ĩ diſcuſſione diui ni indicij arguendi ſunt qui qð ꝓfeſſione ſpo ſponderunt.opere implere ↄtẽpſerũt.⁊ ideo cauti ẽẽ debemꝰ.ne mõo undiq; retꝛahente. ⁊ poſt deorſum ut retꝛo reſpiciamus ſtrepen te ſeducamuꝛ: ⁊ retꝛo cũ uxore loth qꝗ̃ in ſta tuam ſatł uerſa eſt ꝛeſpiciamus. VUnõ nota ꝙ ſtatua hʒ figuꝛam humanam.ſed non ſentit nec mouet᷑.ſc ꝑſone q̃ exier̃t mõʒ hnñtes coꝛ adhuc ad negotia mudi: nõ hñt ſenſum uel motũ alicuiꝰ bõi oꝑis. Itẽ terra ubi ſal ſeĩa tur efficit ſteꝛilis.ſic tales reddũt ſocietates in qua ſunt ſterilem. Item ſal pᷣbet ſapoꝛem alijs tñ ꝑ ↄſüptõez ſui ſic tales ↄſumunt i re ligione ſine pꝛopria utilitate.⁊ dant alijs exẽ plũ ↄſeruatõis ſᷣm Bedã ẽt (manum ad ara tꝛum mittit) ꝗ q̃ſi quodã ĩſtrẽ̃o ↄpunctõis.ſ. ligno ⁊ feꝝo dñici paſſõis duritiã cordis ſui emolllt ⁊ euertit ad pnĩiam: ſicq; ad bonos fructꝰ feꝛẽdos teꝛꝛã cordis uomer᷑ pnĩe aꝑit recolẽs dñicã paſſõeʒz. Qui ſi ad relicta uicis deſyderio rapit᷑ a regno dei cũ uxor̃ loth ex cludit. Sancti eĩ poſteꝛioꝝ.obliti ſꝑ in ante ꝛioꝛa ſe extendũt.iuges ſuos.i.corpꝰ ⁊ aiam q̃ſi bonos iugo dei ↄiunetos.a iugo eiꝰñ ꝛela gantes.ſʒ ſꝑ coll a ſubdentes.ut fꝛuctũ plus affeꝛant.t ſciẽdũ ꝙ qᷓ;uis ſepelire prem ⁊ nũciare bonis uel amiciſ.ꝑ ſe ñ impediãt ho minẽ a ꝑfectõe ⁊ r̃ gno dei.ꝑ accidẽs tñ ⁊ ꝑꝑ aliqua ſuꝑueniẽtia iminet ꝑiculum retꝛoce dendi a uia dei.qr dũ differt iplere ꝓpoſitũ. pt᷑ faciliteꝛ ĩimutaꝛi ab eo ꝙ ꝓpoſuit ꝑꝑ intui tum eoꝝ q̃ dimiſit: uł reuocari a ꝓponto.ꝑꝑ ſuaſum ꝑentum ſeu alioꝝ quos reliqnit. Ut ãt (dicit Aug) ĩ hoc capitulo B diſcimus qr quos uoluit qñs hos elegit.Obrulit ſe unus ut eũ ſequeret᷑ ⁊ repꝛobatus ẽ.aliuſ nõ aude bat citatus eſt:teꝛcius differebat culpatꝰ ẽ. Mon ſis ergo doloſus ⁊ ſupeꝛbus.ne cum pꝛi mo reproberis:ſed magis ſis ſimplex ⁊ deuo us.nt cũ duobus alijs eligi meꝛesꝛis. Oꝛatio. O mine ihu xpᷣe mgr̃ bone. inſpectoꝛ d cordiũ ⁊ cognitor ſecretoꝝ excluð ⁊ ꝛemoue a me oẽz doloſitatẽ ⁊ ſimula tõʒz ⁊ fac me ueꝝ ⁊ fidlẽ tuũ diſcipulũ.⁊ ſine fictõe ſequi te ueracẽ mgr̃m. da ẽt mihi ut pꝑꝑ ca:nalẽ quorũcunq; effectũ te ſequi ñ dif ferã.⁊ minus bonũ maioꝛi ñ pᷣferam pᷣſta mi hi dne deus meꝰ.ne ad aꝛatꝝ pnie manũ mit tẽs.⁊ te ſegꝗ ꝑ melioris uite ſtatũ pponens reſpitiam retꝛo facto ł ꝓpoſito ad ſtatuz pri ſtinũ redeudo: ut non efficiar ineptus ꝛegno dei conſequendo.Amen. ꝑauit uentis ⁊ maꝛi De eo ꝙ dñs excitatus imperauit uẽtis ⁊ maꝛi. Capitulũ. xlvi. Oſt hec dſñis ieſꝰ dimittẽs tuꝛbas aſcenvit ſero ĩ nauiculam yad traſ eundum lacum genezareth ut ĩ lo cũ ꝛemotũ ꝑꝑ cauſas ſupra in pᷣnci pio pᷣcedètis capituli dictas.cũ diſcipuł iꝛet Ubi dicit Remigiꝰ.Tria legit᷑ habuiſſe dñſ rfugia.ſcʒ nauis:montis.⁊ ðſerti.⁊ quotiẽs a turbis cõpꝛimeba.ad aliqð iſtoꝝ refugie bat. Ubi Oꝛigeñ.Ai multa magna ⁊ miꝛan da dñs oñdiſſet ĩ tra.traſit ad mare ut ibi ex cellẽtia oꝑa ðmõſtraret.quatenꝰ t᷑re mariſq; dũm ſe anderet(Et ſecuti ſt᷑ cũ diſcipulũ eiꝰ Arãſfretantes. ſcʒ cũ eo.ñ tm̃ greſſus ſcquẽ tes ſʒ magis ſctitatẽ ↄcomitantes.Secuti ꝗ dem ſt᷑ eũ.qr tra hebantur ſuauitate ſermo nis eiꝰ z⁊ admiratõe operis.⁊ benigna cõuer ſatõe ipſiꝰ.ita ut eſſet eis difficile ipſum reli quere(⁊ ecce motꝰmagnus)ut maius appa reret miraculum (factus ẽ ĩ maꝛi)ñ natura liteꝛ ⁊ ex ſe.ſʒ xphᷣi imꝑio ⁊ vᷣtute(ita ut naui cula operir etuꝛ) ſ.fere (fluctibus )inundanti bus.Et bene dicit operiretur.non ſubmeꝛge retur:qꝛ nauicła petri ↄcuti pt᷑.ſʒ ſubmeꝛgi ñ pt᷑ cꝰ figura ĩ archa noe fuit (Ipſe vo dor miebat ĩ puppi)i.ĩ poſterioꝛi ꝑte nauis (iux ta tabernaculum.ſuꝑ ceruical nauis ligneũ Yondens ᷣm criſoſt.ſuam humilitatẽ. Nec miꝝ ſi doꝛmiebat: ipſe enim multum ð nocte orõibꝰ uigilabat.multũq; ð die ĩ pꝛedicatio mbus labor abat.Dormiebat quidem corpo ꝛe.ſg uigilabat deitate.Unde ipſe in cãticis dic.ego doꝛmio ⁊ coꝛ men uigilat.Ubi Cꝛi. Aſcendit paruam nauiculã ut nauigaret. il le qui totũ mundũ diuina uirtute gubernat dormit ĩ ſomnum qni populum ſuum uigilia eteꝛna cuſtodit. Uolnit autẽ dominꝰ dorm ꝛe multiplici de cã. Prima ut ueritatem hu mane nature ĩ ſe demonſtraret.ĩ miraculiſ eĩ xpᷣi ſꝑ aliquio ponituꝛ ad oſtendendum ueri tatẽ hũanitatis:⁊ aliq ad oſtendẽduz vitatẽ diuinitatis. Se cunda ut diſcipuloꝛum fi dem pꝛobaꝛet.non ꝙ ipſe coꝛda eorum igno ꝛaꝛet:ſed ut ipᷣi ſeipos agnoſcerẽt.Teꝛcia ut diſcipuli magis timerẽt.⁊ ſic eos ad or̃onem ꝓuocaꝛet.ſi enim (ut ait Criᷣ) eo uigilate tẽ ſtas facta eſſet:uel non timuiſſent uel nõ ro gaſſent. Quarta ut ueritatem diunine natuꝛe ⁊ ſuaʒ potentiã demonſtraret.que magis cla ruit in eo quod mox excitatus impaꝛauit uẽ tis qui ci paꝛebant.(¶ Timentes ergo viſcipu li)⁊ ĩ periculo poſiti:acceſſerunt recurꝛẽtes ad ipᷣum.⁊ (ſuſcitauerunt eum:dicentes.do mine ſalua nos)tu enim potes ⁊ nos indige mus.(qnia peꝛimus.) ⁊ in periculo conſtitu ti ſumus. Ubi oꝛig.O ueraces diſcipli.ſalua torẽ uobiſcũ habetis.⁊ periculũ timetis. ui V uobiſcũ ẽ.⁊ de morte ſoliciti eſtis.Et ido wieee Cnos Sübiecß ſunun⸗ relieh luf zucſen⸗ ercten Tic ſu ges li⸗ euutbisſent gis gean tcbn teſe ,teſtut ihen niqniltas nagni tu gſen nn alicatus tubarös remane Urinegzſte nanure, diuine die opscignuns bicn enß dono nave aſcedit 6 Nuden. Jueſboinaui do Uamanmndenteor fm⸗ 1 Nann ſertit i mütame ſbilis ſarma ur Widion giata gr ſlo uerdo dpsj gns nocun logveti ſoe clol nobelen⸗ nedicin ljn hien i dſcpuli g li auſc nirar ſunr e⸗ leluseſts cognoſcentes ennsctens ins Sz litasennaſtehn ge ſed i5 geſcu D eris, benigna ez sſfſileinn P . Gnne un naicd i nse inmih, nnunn oe ftuteſita ur nani ſucibas inunemi retur. on ſubmerge vutipe.g ſubnergi fuit Zle o dor oꝛi gte nauis (iux nical nauis ligneu bumtlitate, llec m multumd nocte goͤ die i Redicatio ebar guidem corpe⸗ Unde iple in caticis ü rigiat. Obi Kii, wläut nanigeret,l na uirtute gubernet opulum ſuum uiglia t aut gomin dormn xima ut uertaten hu ſtraret. mocnliſei 3s oſtengendun uert oſtengeduz lale t ciſcipulcꝛum ſe coꝛda eorumm igno gnoſcerit⸗Teri ut te ic edeal efone u Kii eo ien ntinuiſent ul nene ritatem dinine n Pꝛime partis. qð dixeꝛũt (ſalua nos )fuit fivucie qð (peri mus )fuit puſillanimit atis ꝙ (ſuſcitauerũt)) ifidelitatis pꝑp ꝙ incꝛepãdoc((dixit eis. Quid timidi eſtis modice fiði) Quañ diceret ſi ha beꝛetis fidem non timeꝛetis.ſʒ faceretiſ quõ nelletis.⁊ uentos ⁊ mar̃ placaretia. Ubi Cy rillus. In quo oñdit ꝙ timoꝛem ñ facit temp tatõum ĩductio.ſʒ ibecillitas mentis.Sicut eĩ auꝛum ꝓbatua ĩ igne.ſic ĩ tẽpt atõibꝰ fiðs Regdarguit g in eis duo.ſ.mẽtis puſillanimi tatẽ.qr nõ debebant timeꝛe eo pᷣſente quezʒ uiderũt tot mizꝛacula facere.⁊ cui ꝗ adheꝛz perire nõ põt:ac fidei modicitatẽ.qr ñ cꝛede bant eũ tm̃ poſſe ĩ doꝛmiẽdo q;tũ ĩ uigilãdo. tm̃ ĩ maꝛi qᷓ;tum in teꝛa. Aꝛgumẽtum hic habemus.qr modice fidei ẽ.ꝗ in adueꝛſitate famis pᷣſſuꝛe ⁊ huiuſmõi ↄſtitutꝰ.mnzmuꝛat timet ⁊ ĩpaciẽter feꝛt, uñ fideſ maxime neceſ ſaria ẽ ĩ ꝑiculis.hec ẽ eĩ uictoria que uincit mũdũ.i.mũdi ꝑicula.fides noſtꝛa.Ut ãt dic᷑ Amb.iiconia ſeruatuꝛ ĩ agoſtolis.ut aduerſi tas ſine tptatione neminem poſſe ex hoc ui te curriculo demigꝛaꝛe:qr exercitium fiði tẽ ptatio Subiecti g ſumus negtie ſpiritalis ꝓcellis:ſʒ quaſi ꝑuigiles naute gubeꝛnatoꝛẽ excitemꝰ(¶ Tüc ſurgẽs ihs ĩpauit uẽtis ⁊ ma ri)ſeuiẽtibus.ſicut dñs creature (dicẽſ.tace ⁊ obmuteſce.⁊ ceſſauit tẽpeſtas.⁊ facta eſt tꝛãquillitas magna)ita ꝙ ſemita nec neſtigi um alicuius tuꝛbatõis remaneꝛet. Sic itaq; utriuſq; ſue nature:ſ.diuine ⁊ hũane vitatẽ dñis ipᷣs xpᷣs dignatus ẽ hic ↄmendaꝛe. Qua ſi em̃ homo nanẽ aſcẽdit.ſʒ quaſi deus maꝛe ↄturbat. Quaſi hõ ĩ naui doꝛmit.ſq quaſi uẽ tis ⁊ mari imꝑat:⁊ eoꝝ furoꝛem vbo coheꝛ cet.nam ſentiũt dñi mãdantẽ.quorum tñ iſẽ ſibilis natuꝛa ur. Uñ dicunt deo obediꝛe in aĩata.qr ſolo uerbo ð his facit qdð uult. ſᷣm quẽ modum loquẽdi ſolet dicit mateꝛia obe diẽs ł inobediens medicine ( Doꝛꝛo homies m Pier.iñ diſcipuli ſʒ naute ⁊ ceteri qui eꝛãt ĩ naui((mirati ſunt) ex effectu uirtutem deitatis eius cognoſcentes.ac ẽt ↄfitentes ⁊ ⁊ admũꝛãdo((dicẽtes. Qualis ẽ hic ⁊ quãtꝰ) i. q; magnus.qᷓ; potẽs.quãte dignitatiſ ⁊ po teſtatis: Quaſi dicerent.ñ eſt homo purꝰ:ſʒ ueꝛus deus. Ubi Cri. Sõnus hoĩiez. tꝛangꝗ litas deum oñdebat.iõ dicũt qualis eſt h̊ qꝛ ſicut hõ dormit: ſicut deꝰ miracula facit Tria g admirant᷑.⁊ hoĩez dormiẽtem: ⁊ de uʒ ipeꝛãtẽ: ⁊ creaturà obediẽtẽ. Añ addunt ( qr uenti ⁊ mare) q̃ ĩſenſũbilia ſũtobediũt eiad nutũ obſequẽdo.ſicut cꝛeatura crea tori ſuo. In quo darguũt᷑ creatur̃ rõnales q̃ nõ obediunt cꝛeatori.cum creatur̃ inſenſi biles obediãt ei. Qui g pꝛius miracula ĩ teꝛ na fecit et ĩ mari facer̃ uoluit.ut dñs teꝛꝛe ⁊ maꝛis appeat.⁊ ĩſignũ ꝙ tota ei ſeꝛuit oꝛbis machina. ⁊ cũcta ad nutũ ſuũ ſunt cꝛeata.pꝑ boc ãt ꝙ a diſcipulis excitatꝰ ⁊ zogarus eos Capflʒ. xlvj. liberauit:oñditur.ꝙ ſꝑ vult rogari a nobis. ſepe em̃ exponit nos pᷣſſuris:qr uult ut eũ oꝛe mus.⁊ ſic liberemur ab illis. Unde patet ꝙ multo melioꝛ ẽ oratio quam lectio. Scoum Krĩᷣ.xpᷣs fecit ĩ mari magnam turbatiõem. ut magna turbatio magnum diſcipulis ĩcute ret timoꝛẽ: ?⁊ magnus timor ĩduceret eos ad clamoſam orationem. ⁊ clamoſa or̃o induce ret xpᷣm ad magnã miraculi operatõm ⁊ ma gnum m iraculum induceret homĩes ad fidẽ 7 admirationem. Unde Aug. Ideo pᷣmuntuz iuſti ut preſſi clament clamantes ecxaudſan tur.ẽ xanditi gorificẽt deum. Ite autẽ cla mor non tm̃ debet fieri uoce ⁊ corde: ſed et᷑ opere.ut inſiſtãt ieiunijs ⁊ elemoſinis ? ma ceratõi coꝛporis. Miſtice iſtud põt exponi diueꝛſimode. Pꝛio allegorice ꝓut pertĩet ad totũ coꝛpus eccłe. ut nauicula ĩtelligat᷑ eccle ſia fiðᷣliũ q̃ ad modũ nauis ĩ pᷣncipio fuit aꝛta qr paucos habuit credẽtes.i fine ẽt.ſ.tpᷣe an tixpᷣi erit anguſta.qr tunc pauci erũt fideles in medio ãt ẽ lata.qr mõ fides ẽ multuʒz dila tata. In hac naui continent fideles qui cuzʒ xpᷣo ꝑ mare ſeculi ad regnũ celoꝝ ꝑueniunt. hãc itaq; nauẽ aſcẽdit xpᷣs ꝑ regimèẽ ⁊ guber natõm. qr ipᷣe ẽ rector eccłie ⁊ gubernator ĩ q̃ diſcipuli cõtinentur.hanc autem aſcẽdit ĩ baptiſmo.qr baptiſmus eſt ianna ſacramen toꝝ. In eccleſia ergo tãquã ĩ naue ſumus ⁊ dominus nobiſcum ꝓpter ſua ſacramenta. Sʒ contra eccleſiam flant uenti uarij ⁊ uali di malorum.⁊ eleuantur fluctus contra eam ut ſic nauicula q̃ſi opiat fluctibꝰ ſubmergi tñ ñ pt᷑.Et int᷑ ̊ oĩia xpᷣs vormire uidet ⁊ nõ attẽdeꝛe:qꝛ ſᷣs oꝛigen.paciẽtiã bonoꝝ ⁊ peni tẽtiam impiorum expectat:xpᷣi enĩ doꝛmitio ẽ diuina in tꝛibulatõibus ꝑmiſſio.qui excita tur qñ bonoꝝ precibus pulſat. accedamꝰ g ad eum dicentes. Exurge q̃re obdormis do mine.exuꝛge ⁊ ne repellas in finem. Jpſe au tem exurget ⁊ imꝑabitr uentis.i.demonibꝰ ꝗ ↄcitant fluctus.i.malos huius mundi ad im mittẽdum perſecutiões ſanctis:facietq; tran quillitatem magnam pacẽ eccleſie ⁊ ſereni tatem mundo ꝑ ceſſationem tribulatõis ↄfe ꝛzendo.ł pacientiã tribulatis dando. De iſta nã ſic dicit crip.ñũ dubium eſt nauem iſtam eccłiã figuraſſe.q̃ nauigantibꝰ apoſtolis gu bernãte dno flante ſpũſancto pꝛedicatõis vx bo ubiq; diſcuꝛꝛit.poꝛrtans ſecum magnam ĩ eſtimabile pretiũ.quo totũ mundũ ſangufe xpi mercata eſt.mare uero ſeculũ intelligit ꝙ; a diueꝛſis peccatis ⁊ uarijs temptationibꝰ uelut quibuſdam fluctibꝰeſtuat. Uenti aũt nequicie ſpiritales ⁊ ĩmundi ſpiritus imelli guntuꝛ qui ad naufꝛagium eccleſie per dix ſas ſeculi temptationes uelut per fluct“ ma ꝛis ðſeuiunt. Dormire vo dñs ĩ hac naui ĩtel ligit᷑.cũ ad pꝛobatiõm fidei eccłiã ſuã pᷣſſu ꝛis ⁊ ꝑſecutõibus mũdi iſtiꝰ tẽptaꝛi ꝑmittit. De eo ꝙ dñs excitatꝰ imꝑauit Excitatio vᷣo diſc ipuloꝝ excitantium dũm ⁊ auxilium implorâtium ur liberentuꝛ preces ſanctoꝝ oĩium oñdunt᷑ ⁊? q;uiz infeſtatõe ini mici eccleſia uel ſeculi tempeſtate laboꝛet. qᷓ;uis temptationũ fluctibꝰ pulſe f᷑: naufragi um tñᷣ faceꝛe uᷣ põt.quia filium dei habet gu beznatoꝛẽ. Inteꝛ ipos eĩ tizbines moi int᷑ ip ſas ſeculi ꝑſecutões.plus glorie ac uirtut᷑ ac quirite:dũ ĩ fide fama ⁊ indiſſolubili peꝛma net. Nauigat eĩ ĩſtructa fiõi gubernaculo fe lici cuꝛſu ꝑ huius ſeculi mare.habens deuz gubernatorẽ. gelos ᷣmiges portans choros oĩum ſctoꝝ.erecta ĩ medio ipᷣa ſalurari ãbo ꝛe crucis ĩ qua euangelice fidei uela ſuſpen dẽs. flante ſpſſancto ad portũ ꝑpadiſi ⁊ ſecu ritatẽ quietis eterne deducitur. hᷓ̊ crivᷣ. Alio mõ hoc idẽ põt exponi allegoꝛice ꝓut pꝑtĩet ad caput eccłlie ꝙ è xpCs. ut nauicula q́; xpᷣs aſcẽdit.ĩtelligat aꝛboꝛ crucis.cũ qua mare huius mi ptꝛãſituꝛ ſine piculis cuiuſq; bñfi cio ⁊ auxilio fideles adiuti tꝛanſfꝛetatis ⁊ e merſis mõi fluctibꝰ pueniunt ad litus ? por tum patꝛie celeſtis. Panc nauiculam xpᷣus ĩ die paſceues cũ diſcipulł ſuis aſcendit ꝑ quã mar pñitis ſeculi tranſiuit.ñ quidem ꝙ ipſi tũc paſſi fuerit.ſʒ qr tunc eis exemplum pa ciendi ꝛeliꝗgt. Unde aſcendente eo ĩ hanc na uiculam ſunt eum ſecuti.q oẽſ ad tormenta 2 uſq; ad mortem fueꝛunt eum imitati. Cũ g xpᷣs in cꝛuce poſitus fniſſʒ. magnus motus in mari factus ẽ.qr mentes diſcipuloꝛum mote ſunt.r a ſtabilitate fidei coꝛruerunt terre motus magnus factus ẽ.petre ſciſſe ſſũt.⁊ ce tera ſigna que tunc facta ſunt:ita ut nauicu la opeꝛta eſt fluctibus.quia tota uis peꝛſecu tionis circa cꝛucẽ xpᷣi fuit.?⁊ mentes oim cõ tꝛa ipᷣm fluctuabãt:⁊ facta ẽ cꝛux xpᷣi iudeis ſcandalum. gentibus aũt ſtultitia. Sed int᷑ bas ↄmotões ipᷣe doꝛmiehat ĩ cruce moꝛien do.qꝛ ſuum doꝛmire h̊ loco moꝛi ẽ. Excitant ãt diſcipuli dominum dum tuꝛbati mete ma ximis öſyderiorum clamoꝛibus r̃ſurrectõm efſlagitant dicẽtes. Salua nos reſurgẽdo a monuis.ꝗa pimus perturbatione tue moꝛtiſ AVplſe ueꝛo ꝛeſurgens ⁊ ꝑ reſurrectionez exci tatus. Prĩo increpat diſcipuloꝝ modicam fi dem,.qꝛ expꝛobꝛauit ĩcredulitatẽ eorũ.? dqu ritiã coꝛdis. Imꝑauit t uentiſ qꝛ diaboli ſu pꝓbiã ſtꝛauit:ĩꝑauit ⁊ mari qꝛ ueia mã ſuðoꝛũ cõpeſcuit.Et facta ẽ tranquillitas magna. ⁊ oſolatio.qꝛ uiſa reſurrectione ſedate ſũt mẽ tes diſcipuloꝝ ⁊ gauiſe. Nos vo hoĩes uiden tes h̊ oĩia ⁊ cognoſcẽtes.dicimus qlis eſt h̊ ⁊ qudtus.Diſc ipuli ergo.i.oẽs fideles dẽnt eũ ſequi iuxta iliud. Si ꝗs uult poſt me ueniꝛe abneget ſemetipᷣm ⁊ tollat crucẽ ſuã ⁊ ſeq̃t me.Et quia ꝑ pniaʒ maxime crux tollit᷑: iðᷣo etiam tropologice ſeu moralit᷑ ꝑi nauiculam penitentia deſignat᷑.qr ꝑ ip̃am hõ ad portuʒ ſalutis ðducit᷑,.⁊ ꝗcunq; extꝛa iſtã nauiculã uentis 2 mari inuẽtus ſuæꝛit ad poꝛtũ ſalutis ñ ꝑpueniet: ſʒ ipum unda infernalis inuoluet. Joeo ſignifi cata ẽ ꝑ archà noe.ꝛ illi ꝗq ĩ eam aſcẽder̃t fuefr̃t ſaluati.ꝗ vo n aſcẽder̃t fuef̃t ſubmer ſi. Tſc at ie ſus nauiculã hãc aſcẽdit.qnñ ꝗs ſalutis ſue auidus pniam aſſumit.Et ſepe tingit.ꝙ añ ꝗs pniam inchoat.guis tẽptatio eum pulſat: nec deꝰ ipᷣm liberat ſʒ auxilium ſubtaa hit. Jõo r̃curꝛere dʒ ad deũ ꝑ feruẽtẽ orõem. ⁊ tam ꝑſeueꝛaâteꝛ iſtare:donec impe tret ði miſeratòm. Tanta at gr̃a ſepe eũ ↄſe quitur.ꝙ ipſe etiã in admiratõem excitatur Uñ ſ̃ᷣm Bedã cũ ſigno dñice crucis ĩbuti ſe cul rlinqe diſponimꝰnauẽ cũ ieſu ↄſcendi mꝰ. mare trâſire conamuꝛ. Qui eĩ abnegãs ĩ pietatẽ ⁊ ſecularia ðſydeꝛia crucifigit m̃bꝛa ſua cũ uicijs ⁊ ↄcupiſcentijs.⁊ cui crucifixꝰ ẽ mũdqꝰ⁊ ipſe mũdo:q̃ſi cũ dño nauem aſcen dẽs.mare hꝰ ſeculi trãſire ðſyderat. Sed no bis nauigantibꝰq̃ſi inter equoꝛis fremitꝰ ob dormit onñs.qñ crebeſcente ł imũudoꝝ ſpiꝛitu um uel hominum prauoꝝ.H nr̃aꝝ cogitatio nũ impetu.fidei ſplẽdor obtenebreſcit: ſpei celſitudo ↄtabeſcit.amoꝛis flama r̃ frigeſcit. ſʒ tũc ad dũm recuꝛꝛamus.quatenus tempe ſtatẽ compeſcat. tranquillitatem refundat. ⁊ portum ſalutis indulgeat. Poteſt etiaʒ ali ter tꝛopologice ſeu moraliter exponi. ut per nauic ulà ſt elligatua quelibet fidel aĩa. nec nauicła mari expõit᷑.qꝛ coꝛꝑi ſociat᷑. Uer̃ eĩ corpꝰnr̃s maꝛe ẽ:qꝛ oĩa oꝑa eiꝰ amaꝛitudinẽ hñt annexam. In hãc nauiculã xpᷣs aſcẽdit cũ e ꝑ gram ĩhabitat. Sequũt᷑ at euʒz diſci puli.i.vtutes tres theologice.⁊ q̃ttuor caꝛdi nales.⁊ ſeptẽ dõa ſpuſſäcti.Ecce qᷓ; pulchꝛa xp̃i comitiua qᷓ eù ſꝑ comitabatur. ⁊ quoti die cũ ĩ aĩam fidelẽ aſcẽderit:comitatur. ſʒ ⁊ hc nauiculã ↄmouent uenti tẽptationũ.i. exteꝛioꝛes demonum impulſiones.⁊ unõ ſeu pꝛocelle paſſionũ id ẽ ĩteriores nexatões caꝛ nales.que frequenter ĩſurgunt pie in xpᷣo ui uentibus:⁊ non nunquam eſt tantus tempta tionuz impetꝰ.quod quaſi anima operit flue tibus ex quihus timendum eſt uirtutes 1 do na peꝛicilitaꝛi in ea. Sed xp̃s i nobis doꝛmit. cum talis permittit: eo quod ſomno nro ↄſo piat᷑ ĩ nobis.ita ꝙ ur̃ nos dereliquiſſe:ſisg ñ ẽ ita .ĩmo ipſe ꝓmiñt dicẽs cũ ipſo ſum iĩ tribu latõe ⁊c.⁊ iõ redeunte anima að ſe. vtutes ⁊ dona excitant dñũm exclamantes uoce grã di ⁊ dicentes.ñe ſalua nos pimꝰ. Tũc xpᷣs oẽm turbulẽtiã ſedat.exteriores uẽtos ᷣmo num compeſcit.fluct?*carnis animaʒz ſe eri gentis mitigat: ⁊ ſic fit magna tranquillitas exterius.cuz tꝛibulatio ⁊ temptatio ceſſat. inteꝛius cum pacientiam bonam pꝛeſtat. ⁊ hec tꝛanquillitas uiatutis melioꝛ eſt quã taãâ quillitas corporaliſ.ſicut dictum fuit paulo. ſufficit tibi gratia mea.ꝑꝑ ꝙ ſubiunxit libẽ tea igitur gloriabor iĩ ĩfirmitatibus meis. ut net ini hn hſe eti ncigiu⸗ eccloven ne iut l in nad ſſedieſe teſn geſgentſind Cntſiin⸗ ſmgni iecel ſeon, in gun uf herneſ⸗ eifcnmset nali gngl N iecantiuul Yccen lueſe in icnii⸗ . ſce nid tbiclet ii;glam ctuigenoniü babes⸗ o Ego eudtuien tt efse tinr uut ſen nſduntigmn i Cutel Urenns Küthiderlogen fe fingrrens:fundm ift der o rfmierdals n Kidchen Eeclignſnn nodt Perhrnnlkr ſ wowenenisinnandtcdn NſoſnC NN Ytnammalin Mden Hciti puerbiſs gi cuſtoins um:tſecdeſinieo ſeni an 10n ſocſtooſia ſerad anil nblanm t lennrumr dede ſthenhl beſtne igirtrn⸗ itenn 4 Knemnt ine N badanintnein dun Hionbbustbn 73 Ws uunceinnndi eſt uor ,nfor cogtntn Nrobtenebreſcit: ſei oeis füna ffigeſet, us,Auotenus lenpe lilltgtemrefundet, eut. Poeſt etigz li liter exponi ut per libet fidel aia. nee torpi ſociak Aer ei pa ein amaꝛltudind zulcula xps alcedit Hequüt ar euz diſci ogice.? önuor cndi cti.Ecce ̈ pulchig owitadatur. 7 quon (edern: comitatur.5 ent uemt teptatlonn i⸗ mpulfones d unb ſen iteriores neralos ſſurgunt gie in röom eſt tantus temptd am eue uaff onima eperit fin ndum eſt uſrtutes 100 ed ts i nodis dormt⸗ oquod ſomno nie 0 nos rcleuſſeſiil cèg cu lplo ſunn ices ů lpſo ine Pꝛime partis. ih abitat in me uirtus xpᷣi. Tas magna autẽ fit tranquillitas.ita ut ipſe totus hõ mirer 72 dicat. Qualis e ̊ miſericordiſſimus poten tiſſimus ⁊ ſapientiſſimus dominus.qꝛ mar̃ - uenti temptationũ ⁊ paſſionũ obediũt ei ad nutum. Quid igitur tà benigniſſimũ.q; ꝙ de us ĩ hanc nauiculà de celo neniẽs ꝓ delitijſ hzʒ eſſe cũ filijs hoĩum. Quid inteꝛ tã admi rantiſſime utilitatis eſſe poterit,qᷓ; ꝙ deus 2ↄ iunctus aĩe ipßam ꝓmouet ad ſalutẽ. Quid ðᷣ ſcendẽs ĩ aĩam dormir̃ tũt dicit᷑.cũ ſubtꝛac ta gratia ſpirituali.motus rẽptatõis inſuꝛgũt uigilaꝛe vo ⁊ excitaꝛi tũc dr̃.cũ ſpũalis gr̃a iam pñnñs ſentitur.ad cuiuſ pñtiam oĩa temp tationuz genera ↄquieſcũt.Circa iſtõ Aug. q̃ſi de uno exẽplum inducens ſic ait. Intrãt unenti in coꝛ tuũ.utiq; ubi nauigas ubi hanc uitã tanq; ꝓcelloſum ⁊? ꝑiculoſum pelagus tranſis. Intrant uenti. mouent fluciꝰ turbãt nauẽ. Qui ſunt uenti. Audiſti connicium ira ſceꝛis.Conuiciũ uentus ẽ.iracundia fluctꝰẽ. Deꝛiclit aris diſponis rñdere.diſponis male dictum maledicto reddere. Jam nauis ꝓpin quat naufragio.excita xpᷣm dormiẽteʒ.ideo eĩ fluctus ⁊ mala ꝓ malis ꝛedder̃ ppaꝛas.qꝛ xpᷣs doꝛmit ĩ naui. In corde.n.tuo ſomnꝰxpᷣi obliuio fidei. Nam ſi excites xpᷣm⸗i. recolas fidẽ.quid tibi dicit tãq;ᷓ uigilans xpᷣs ĩ corde tuo.E go audiui demoniũ habes.⁊ ꝓ eis oꝛa ui. Audit dñs.⁊ patitur audit ſeruꝰ ⁊ ĩdigna tuꝛ.ſed nindictam uis. Quid ei.E go iaʒ ſum nindicatus. Cũ tibi hec logꝗtur fiõs tua qua ſi imꝑat nentis ⁊ fluctibus.⁊ fit rrangllitas. Pec Ang.Et ſimiliteꝛ ð alijs q̃ nos tẽptant tꝛibulant intelligas ſuo modo.ut ex omni x te excludatur mala ↄditio.ꝗr ſicut modicuzʒ foramen exũs in naui ponit eã in periculo⸗ niſi obſtꝛuat᷑.ſic qla ẽ in peꝛſculo dãnationis pp unam malãm ↄditõem niſ exclũdatrur.? lõ dicit᷑ ĩ ꝓpuerbijs.oĩ cuſtodia ſerua cor tu um: ⁊ i eccleſiaſtico.ſepi aures tuas ſpinis ? oꝛi facito oſtia ⁊ ſeras auꝛibus. Agit᷑ q;do tꝛibulamur ⁊? temptamur debemus ẽ& oſtan tes in fide.⁊ nihil heſitaꝛe:qr licet ciꝛca noſ 7 facta noſtra.dñs uideatuꝛ dormiꝛe.ipſe tñ diligentiſſimus ẽ ſupeꝛ cuſtodia noſtꝛa quot tidie. Qui ⁊ ſi iã ſui corporis ſomno non doꝛ miat. caueamꝰ tñ ne noſtri corꝑis ſomno no bis doꝛmiat ⁊ qnieſcat.Doꝛmit eĩ qñ ab ora tionibus ⁊ bonis opibus ceſſamꝰ ⁊ ſuſcitãdꝰ tunc ẽ in nobis cꝛebris ⁊ denotis precibuſ.⁊ ipſe tunc facit tranquillitatem. qꝛ; facit ĩ tẽp tatione puentuʒ. Sed fatui ipſuʒ magis ob dormire faciunt. In hoc.ſ.ꝙ magis ad hũa num conſilium qᷓ; ad diuinum ↄfugiunt. Un aug. Mihil maxime ſuggeꝛitur hũano coꝛdi ab inuiſibiliteꝛ expugnantibus inimicis.niſi ꝙ deus ñ ẽ adiutoꝛ ut requirentes alia adiu toria inueniamur ĩualidi.⁊ ab inimicis ipſis eapiamur. Pec aug.uolẽs g ad ſeruitutem Captz. xl vij. det᷑ accedere ſᷣm conſiliuz ſapiẽtis pᷣparet ſe ad tẽptatões ĩminentes. Cũ eĩ ꝗs a uicijs ⁊ pct᷑is ſe ſub raher̃ uoluerit.ut ſoli deo uaca re.i.ĩtẽdere poſſit. motio magna fit in maꝛi ſeu mũdo.i.pſecutõ młtiplex cꝰcà ẽ triplex.i ĩpulſus uentoruz ̊ eſt temptatio a diabolo tuꝛbatio maris.hoc eſt temptatõ a mũdo cõ motio tẽpeſtatis hoc eſt temptatio a carne q̃s temptatõnes ſe ſentit iſuꝛger̃. Procela ei tẽptatõis ex ĩuidia diaboli.cõatus uiri iu ſti a bono ꝓpoſito ↄ moueꝛe optat aliqñ pꝛa uorum ꝑſecutionibus exteꝛius.alioqñ ĩ pulſũ malaꝝ cogitatõum ĩteriꝰ.nõmũqᷓ; ẽt ex ꝓpᷣa fragilitate carnis ſtimulus: qr quãtomagis ꝗs deo appropĩquaꝛe uolueꝛit ⁊ in deum ꝓ feceꝛit.tato ampiiꝰĩuenit ꝙ duriꝰ poꝛtet. In exẽplo uʒz iſrahelitaꝛuʒ.ꝗ tũc duꝛiꝰa phara one ſunt aficti.qñ ꝑ moyien ⁊ aaꝛon ad t᷑rã ꝓmiſſõnis ſunt uocati.Qõ dñs ẽt ſuo exẽplo oñdit qñ poſt baptiſmũ ⁊ ieiuniuʒ tẽptatões diaboli ꝑtulit. Sepe eĩ pꝰ ↄuerſionẽ nos dia bolus acꝛius temptat.quos a ſua ſeꝛuitute cedere ↄſideꝛat. Sʒ ille ꝗ nõ dormitat neq; doꝛmiet cuſtodiens iſrł.q̃ã doꝛmit iĩ naui:cũ mẽtẽ niri iuſti inter procellas tẽptatõuzʒ du ꝛius ꝑmittit fatigari.cũq; ſentit tẽptationes ſua vtute ſuꝑare ñ poſſe accedit ad oĩpoten tiam dei recurrens.⁊ ſuſcitat dũm cum ꝑ m̃ tis denotionem illi appꝛopinquans.⁊ ſuã fꝛa gilitatem humiliter ꝛecognoſcit.ac diuinazʒ potentiam ⁊ dei miſericordias öuotiſſime.to tis uiꝛibꝰ mentis imploꝛare nõ ceſſat.quouſ q; in ſui adiutorium diuinum excitet auxili um. Lunc enim ſurgens impeꝛat uẽtis ⁊ ma ri:qr temptamenta diaboli iſurgẽtia ʒ mẽtẽ uiꝛi iuſti ↄquieſcere facit.⁊ eum ſibi libeꝛe ſeruire permittit.fit ãt tunc magna tꝛãquilli tas.qr expulſis malaꝛum temptatõuz radici bus. Stutes aĩe ⁊ ea q̃ pꝛius ñᷣ ſine foꝛmidine obſeruabat poſtmodum uelut naturaliter per bonam conſuetudinem cuſtodiꝛe ĩcipit. gaudens cum ꝓpheta ⁊ cantans: declinate a me maligmi. ⁊ ſcrutabar mãdata dei mei. ſicq; tꝛanſnauigato maꝛi. ⁊ h ſeculi fluctibꝰ calcatis ad portum feliciteꝛ peꝛuenit padiñ. Oꝛatio. Omine ihn xpᷣe impera:ſuggeſtionuzʒz d z temptatõnum flatibus ? motibus. ueni ut gꝛadere ſupeꝛ coꝛdis flucrus ut ſerena ⁊ tꝛanquilla fiant omnia mea. Re quieſcat ĩ te deus meus coꝛ meum. cor ma ꝛe magnũ tumens fluctibus dormiat ab om nibus que ſub celo ſunt.uigilans in te quate nus amplectar te unum bonum meũ ⁊ cõtẽ pleꝛ te lumen oculoꝝ meoꝝ ⁊ letabũdꝰ cãtẽ 2 dicam ego dormio ⁊? coꝛ meùᷣ uigilat. 2 il lud in pace ĩ idipʒ doꝛmiã ⁊ quieſcã.Amẽ. ſ de duobus ðmoniacio a leglone obſeſſis. Capitulum. xlvij. Se duobꝰdemoniacis Am at ieſus ? diſcipuli eius tranf fretaſſent. æ mare galilee tranſiuiſ it: nenert i regione geraſenozuz 3 galiled. (Seiaſa ꝗppe iſignis ci uitas azabie tranſ ioꝛdanẽ iuxta mõtẽ gala ad. in quo laban comphendit iacob in tribu manaſſe.ñ longe a ſtagno tybezꝛiadis ex op poſito galilee. ſtagno interiacẽte: a qua ciui tate önominat᷑ regio geꝛaſenoꝝ. (? cũ ð̊ na ui eſſẽt ad t᷑rã egieſſi.occurrerũt ei duo hoĩ nes demoniaci.ſeui nimis:qꝛ i ſe ⁊ in alios leuiebant.ñ qꝛ demoniaci aliquid poſſint.ni ſi q;tum deꝰeis ꝑmittit (ita ut nemo poſſet ꝑ uia illam tranſire.) Poc ei itendunt ſeuiẽteſ in nos demones.ſ. obſtruere nobis uid uie (¶ exeuntes de monumentis) i ꝗbuſ habitabãt 7 domiciliũ habebanr. Ideo in monumentiſ gentiliũ ubi coꝛpa eoꝝ ſepulta erã t: ömones habitabãt.tq habituzi ſuꝑ corꝑpa eoꝝ pfa tem poſt iudicium.ſuꝑ quoꝝ aĩias ptatẽ iam habebant. In monument is ẽt aliqñ ömonia ci habitant.ut ꝑ hoc demones terrorem hoĩ bus de aĩabus defunctoꝝ ingerant.⁊ etiã qr in moꝛtuis oꝑibus.i.ĩ pct᷑is delectant᷑ ? gau dent (Qni ẽt uinciebãtur catenis ⁊ cũ pedi bus ⁊ ruptis uineulis agebantur in deſeꝛto a demonibus.) Vis ſimiles ſunt mali r̃ligioſi. quos uicula obedientie ⁊ conſtitutõem non poſſunt tenere.quĩ exeant de monumentis. id eſt de clauſtꝛis in quibꝰ moo moꝛtui dñũt eſſe.⁊ hoc ad negotia ſecularia uel inutilia ſeu ẽt mala exeꝛcenda. ⁊ uirtutem di ſentien tes atq; ex magno timoꝛe non ex humilitate (ante ieſum ꝓcidentes eũ adoꝛaueꝛuũt:⁊ cla mant es).ſ.coacti( uoce magna) (ut eniz di cit Pylarius.ñ ẽ uoluntatis confeſſio ſed ne ceſſitatis extorſio) qꝛ timẽt eius pũtiaʒ (dixe rũt. Quid nobis ⁊ tibi ieſu fili ðᷣ)quan dice rent.nihil eſt ↄne tibi ⁊ nobis:tu deus nos diaboli tu humilis nos ſuperbi. tu ueniſti ſal uaꝛe nos pder. Unde apłs. Que ↄuentio xpᷣi ad belial.i.ad diabolũ.ceꝛte nulla qꝛ xpᷣſ oĩia facit bene: digbolus omnia male. Supꝛa du bitans dixit.ſi filius dei es:h̊ erudirtus toꝛmẽ tis aſſerit (ieſu fili ðtpena enĩ oculos aꝑit. quos culpa claudit. Nõ cognouerũt ex certa ſcientia ieſum eſſe filium ðᷣi.ſed ex coniectu ꝛis quibuſdam opinabãtur.ñ iñ de hoc certi Vñ Aug.ꝙ demones clamant quid nobis ⁊ tibi ieſu fſli ði.magis ex ſuſpitione qᷓ; ex co gnitione dixiſſe.credendi ſunt. Si enim cog uiſſent.nũq; dñm gloꝛie crucifigi ꝑmiſiſſent. Iſtis ðᷣmoniacis ex timoꝛe dñi adorantibus 7 2fitentibus.ſiles ſunt qui timore gehenne potiuſq; amore iuſticie ðᷣo ſeruiunt:ꝗ magiſ hẽnt oculũ ſiniſi ad gehẽ nã cõmodũ tran ſitoriũ.; ocłm dextrũ ad celũ ⁊ lcõmutabile bonũ.ſñ gratis colẽtes deũ (Ueniſti añ tpᷣs ð birum torquere nos.) Sciebãt eĩ ĩ die iudi cij ſibi futuram dãnatõeʒz. ⁊ ſe mittẽdos in a a legiõe obſeſſis. biſſũ ⁊ toꝛquẽdos.ſʒ iã toꝛqueri ſe dicebant. qꝛ ſᷣm hieꝛo.pñtiꝗ ialuatoris tormẽtũ ẽ ðmo nũ. Un Erib. eteĩ flagellabat᷑ iuiſbiliteꝛ pũc ti ⁊t ifixi.⁊ ĩtollerabilia pacistes ex preſẽtia ſola. Uel ideo toꝛquebãt᷑.qꝛ ſuſpicabãt quò exire ⁊ a leſione ceſſaꝛe cogerẽt᷑.na vᷣʒ Pie. magnũ toꝛmentũ ẽé demõib“ a leſione hoim ceſſare ꝓpteꝛ odiũ ꝙ erga nos hñt:⁊ tanto ꝗ̊ uius dimittũt.qᷓntodiutiꝰ poſſeder̃t. Caueat g& leſus a diabolo ut cito eiꝰ iugũ dirumpat. qꝛ tãto facilius qtocitius eiꝰdñiuʒ euitatuꝛ¶ Et interrogabat ieſus ð noĩe)ñ qr ignoꝛarʒ ſʒ ut multitudo demonum ex confeſſione eo rum appareret. ⁊ magis credihile eſſet ꝙ tot demones ĩ duobus hominibus fuiſſent: ⁊? ut cõfeſſa peſte.uirtus curantis gratioꝛ emica ret (Unñ dixerunt egio mihi nom̃ ẽ.gꝗa mul ti ſumus)) Legio ẽt ꝓpꝛie dr numer?ꝰ ðtermi natus armatornm i exercitu. ↄtinet ſex mi lia ſexcentos ſexagintaſex.⁊ inde dr᷑ legio ĩ ðmonibus.qr militant õ nos.Et qꝛ ⁊ ſi ñ poſ ſint hominibꝰnocere ĩ ꝑſona.ſaltẽ appetunt eis nocere ĩ ſuba iõ(rogadbant ieſuzʒ ſi eos ei ceret ne ſe expelleret extra regionem)) id eſt habitatõm hoim. i abiſſum ⁊ ĩfernũ locus ei iferni öbet demontbus. pꝓmittuntur tñ int homĩes habitare uſq; ad indicium.ut gloꝛio ſioꝛ ſit nictoꝛia electoꝝ i ſupatõe demonum tẽptãtiũ(ſʒ mitteꝛet eos ĩ poꝛcos))ut ſaltem ſic ĩ aliquo affligeꝛẽt hoĩes.qꝛ ubiq; hoĩes in mmeſticiã mitteꝛe ſtudẽt ⁊ ð̊ ꝑditiõe eoꝝ gau dẽt. cce ömonũ ifiꝛmitas qꝛ nihil pñt niſi ꝑ. miſſi. Si g poꝛcis nocer̃ ñ poteꝛãt niſi ꝑmiſſi multominꝰ hoĩbus factis ad imaginem dei. Odptet igituꝛ deũ ſolũ timeꝛe illos ãt contem nere. In quo ẽt apparet eoꝝ uilitas.quia in geedi uolũt ĩ poꝛcos((Et ꝑmiñit dñs) ↄceden do eis petitõem ipſoꝝ ꝙ patet ꝑ ſeentẽ effec tum ((Maʒ poꝛcoꝝ gꝛegẽ ꝗ iuxta paſcebãt᷑: iuaſer̃t.⁊ duo milia ĩ ſtagno genezareth ſen tyberiadis ſubmerſeꝛũt) ⁊ ſic ömoniaci libe rati ſunt ⁊ curati. Dermiſit ãt hoc dũs.ñ ꝓp teꝛ eoꝝ pſuaſionem uel ut impiam eoꝝ imple ret uolũtatẽ:ſs ꝑꝑ multiplicem cauſaʒ ⁊ uti litatem. Quarum pꝛima ẽ.qꝛ forte homines illiꝰteꝛre peccatis ſuis illud damuũ ſibi fieri meruerant. Scõa ut ex euentu ⁊ iactur̃ ma gnitudine appeat hoibꝰ qᷓ; ſint cruöles ? no cẽtes ſibi ſubditis ⁊ obtẽpeꝛantibꝰ:⁊ ꝙ hoĩ nes quos magis odiunt plꝰ affligerẽt. ſi deꝰ ꝑ mitteret ⁊ eis liceret. Un Cꝛiſᷣ̊.Et ↄceſſit eiſt uolẽs fuꝛiã qᷓ; hoĩes hñt mones oĩbꝰ ᷣmõ ſtraze: ⁊ ꝙ multo peioꝛa uellẽt hoĩbꝰ ĩfligẽ. ſi poſſent vtute ñ ipediti diuina.Et qr in hoĩ bus hãc ðmõſtratõm fieri eius pietas ñ feꝛe bat.ipſos in poꝛcos intrare ꝑmiſit᷑:ut in illis uitus ⁊ fuꝛor demonum uideat Cercia ſᷣʒ cꝛipᷣ.ut diſcat oẽs.qm̃ neq; adueꝛſus porcos audent ł pñt.niſi deus conceſſeꝛit permiſie rit. Quaꝛta ꝑꝑ ſalutẽ hoium.ut inde hoĩbuſ ſt od celu t geüß lia⸗ mnfcn lir 1 cr ſlichß auuf⸗ 3† nir, rn eſ hjnic eſſrbi . nn⸗ digo Nigenen Ser⸗ lueggteſtlen in eond den 4 bittziigl eti,Ait ns ⸗ ta cna cipeſne dinii ue rotentett titboines guiigercangeumn Wifn an tonm Wrinidenus 1duertene Reiſe tenan zunnſgczten⸗ Nen Tent 0didroicalrn Knch gnnſctdusiuprie un Uinamt eindind Gaddienin ibete niniemiil a en⸗ mütenen diingien ſeoptz deteſtit nlin nunn efcnen, Part üer oi⸗ ſbitocat nmngi fank tin cpoliin lg iglis gind geeſepenis t hois ilbi, Uldesſin ſrciec Nir nſiutiitna ſaen . intentf Em nlunſ ſſdtseuen nli dnrd ) noo Ktgetſf adank ieſtz iezel lra egionem) id eſt ſam t iferni Aocne 1s,mmittuntur ti int iudicium, ut goꝛio ſupatöe demnonum ipoꝛcos) qut ſaltem es,n ubicg hoies in d gaͤitiöe eon gau 19 gr nibil püͦt niſi ſi polerit ninn gmiſſi s ad imaginen dei⸗ mee ilos ar confem teon militas guia n t gmiſn aſe oegen Gdatet pſeiſ efet ege giuxts paſcebit: ſago enezneh ſ itſe ſc önonnacl libe miſt at hoc ei n N ut inpiam eop inhie Pꝛime partis. ſalutis occaſio pᷣbeꝛetur.⁊ ut homines regio nis illius diſcerẽt dei vtutẽ.⁊ ĩ eiꝰuenirẽt co gnitõez ( Puiꝰ eĩ occaſione paſtoreſ fugeꝛũt ⁊2 hec oĩia hoĩbus ĩ ciuitate geraſa nunciaue ꝛũt.) QAnita ꝑꝑ dignitatẽ hoĩ onñ̃deda.ſ.q; di gmor ſit hõ beſtijs cũ ꝑꝑ ſalutẽ duoꝝ hoiuzʒ ire pꝑmiſit deꝰ duo millia poꝛcoꝝ. Multum peccãt.ꝗd hoĩem ꝑdere ł mutilar̃ nõ fõmi dant. Sexta ad ↄtumeliã demo nũ qꝛ porcꝰ aĩal ẽ ĩmũdũ.elegerũt eĩ ĩitꝛar̃ ĩ porcoſ:qꝛ G magis ſibi ꝑmitti putabant ⁊ hoc magi con gruebat:porci eĩ ꝑꝑ imũditiã ⁊ ſᷣpẽtes ꝑꝑa ſtutiã magis eis ↄpetunt. Unde Remigius Ideo at nõ petierũt mitti ĩ hoĩeſ.qr ulũ cui uirtute torqᷓbãtuꝛ.hũanã ſpẽm geſtaꝛe uide bant:nec petieꝛũt ut ĩ pecora mitterent. qr uelut mũda aĩalia ĩ tẽplo dei offerebãt. Pe cieꝛũt ãt ut ĩ poꝛcos mitterẽt᷑:qꝛ nullũ aĩal ĩ mũdius ẽ poꝛco.⁊ demões ſempꝑ in ſpurcitijs delectãt. Septĩa ꝑꝑ miſteriũ nõ porci ꝗ nõ hũt ad celũ faciẽ.ſʒ ad terrã.⁊ in luto iacer̃ ölectãt᷑:ſigmficãt illos ꝗ deũ pᷣ oculis ñ hñt ſz uicijs ſoꝛdidãt ⁊ hi in poteſtatem demo num tradunt.⁊ ĩ ifernũ cum eis finaliter de mergũt᷑.⁊ nũc ſuffocati in ags ⁊ uoluptatibꝰ hꝰ mũdi.tẽ ſuſfocabũt᷑ in abiſſis ⁊ puteo ĩfer ni. Uñ glo. Niſi ꝗs moꝛe porci uixeꝛit.diabo lus poteſtatem in eo nõ hẽbit niſi foꝛte adꝓ bãduʒ ñ ad ꝑdẽdũ. Uñ ⁊ aug.Certi miſteꝛij gra.⁊ certa diſpẽſatõe dimint demones i põ cos:ut oſtenderet diabolũ in eis dominaꝛi. ꝗ uitã porcoꝝ gerunt. Ubi ſᷣm Ambr.clem̃ tiam domini öbemus aduerteꝛe.ꝙ nullũ pri us ipſe ↄdẽnat:ſʒ unuſꝗſq; ipſe ſibi auctoꝛ ẽ pene. Timeant g libidinoñ caſtrimaꝛgi ⁊ im mundi.ꝗ in ſordibus luxuꝛie ? uoluptatum uiuunt.ne in ptᷣatẽ diaboli etiã uiuẽtes dño iubẽte, ꝑmittẽte tradãt.⁊ poſtes cũ eo in ĩ fernũ demergat᷑.Dicit ẽt ꝙ demões nobilio res pct᷑a deteſtãt uilia.quãtomagis hõ dʒ ðᷣ teſtari ea. Patet ãt ex hoc qᷓ; deteſtabilis ſit libido caſtrimargia ſicut ⁊ ſuꝑbia.ñ ei legit diabolũ in aliqð aialis organũ intꝛaſſe pᷣrer q; porci ſerpentis ⁊ hoĩs.Ubi Cꝛi.Auʒ por ciui hoĩes ſunt.facile capi pnt ab actõibus. Porcini ſt᷑ hoĩes auide ↄmedẽtes ꝑ gulam. pingues ad luxuriã in luto iacẽtes ꝑ accidiã in terra fodiẽtes ꝑ auariciã.ſpumtes ꝑ ira cundiã. Deꝛ poꝛcos ẽt ſignificant᷑ detꝛacto res ⁊ referẽdaꝛij ꝗ paſcunt de fecibus ⁊ im mundicis alioꝝ tãanqᷓ; porci.reſerentes que uidẽt ł audiunt.rodũt uitam eoꝝ.quos etiꝗ demones intrant ? demergunt in ifeꝛnum. Eꝛubeſce miſeꝛ de hoc deteſtabili officõ pa cis turbamento ⁊ diſcordie ſeminario. ⁊ ĩſu peꝛ time de anime peꝛiculo.q diabolus ĩ te poteſtatem accepit. quando te ad hoc offici um peꝛduxit: ⁊ qui nunc te ſuffocauit in boc uitõ. poſtea te ſuffocabit in infeꝛno. Cimeat ẽt ⁊ caueat auditoꝛ.ne talibꝰ conſenciendo Capfłz. xl viij. ⁊ aures pᷣbendo.eis ſilłis fiat:qꝛ fiẽ ſuꝑ lĩiguã ötractoꝛis ſic ſuꝑ aures auditoris diadolꝰ“ ſe det.⁊ ſi ñ ẽẽt ðtractoꝛ. Un glo.ſuꝑ illð.uen tus aꝗlo diſſipat pluuias.⁊ facies tꝛiſtis lin guam detrahentem ſic dicit. Si hilaꝛi nultu detractoꝛẽ audieꝛis tn ülli das fomité detra hõdi.ſi uero tꝛiſti:diſcit nõ libẽteꝛ dicere. didicerit ñ libenter audiri. Aufeꝛ dñe obpꝑ:ꝛo bꝛium taliũ hoĩʒ peſtiferoꝝ a ꝛeligiõe ſᷣuoꝝꝑ tuoꝝ. Miſtice ꝑ ömoniacuʒ ſignificat᷑ diabo lg in monum̃tis ⁊? ĩ mõtibꝰ. i. in fedis ⁊ ſup bis hĩtat hoĩbꝰ.nomẽ eiꝰ legio dr.qꝛ mult᷑ ĩ malũ aſſociat᷑.eiꝰ ãt eiectio ꝑ xpCj. ſignifica uit:vömonũ młtitudinẽ ðᷣuicẽd ꝑ ipᷣm. Tegio quoq; ab hoĩbꝰpulſa porcos ingꝛedit᷑.qx de mones ab ilł ꝗ ad uitã er᷑nà pᷣdeſtinati ſt᷑.. gr az eiecti male niuẽtibꝰ⁊ t᷑renis intẽdẽtibꝰ dominãt᷑.Quõð tñ m faciũt niſi ihs ↄcedat.qr nec malos tẽptare pñt. niſi potẽtia.diuina ꝑ mittat.Grex vo poꝛcoꝝ a legiõe ĩ maꝛe ꝓijci tur.dũ ꝑ ðᷣmões maloꝝ uniſitas ad inferna lẽ amaꝛitudinẽ ꝑducit iñ ̃pugnat ãt ꝙ ma theꝰ de duobꝰ moniacis.marcꝰ vo ⁊ lucas de uno loquũt᷑:ſʒ ßZ aug ĩtelligas unuz eoꝝ fuiſſe ꝑſone alicuiꝰclarioris ⁊ famoſioꝛis:uł Hᷣm Cꝛip.ſeuioris ⁊ inſamnie maioꝛis ꝓ quo il la regõ maxie dolebat.ꝙ uolẽtes ſigmficar duo eugeliſte.ſolũ unũ ↄmemorãdũ iudica uer̃t.ð quo facti hꝰ fama latiꝰpclariuſq; fra Gueꝛat(Illi at hoĩes ð ciuitate exeũtes.ue ner̃t ad ih̊ʒ.) Ubi tytꝰ. Illos ãt ad ſaluato rẽ duxit dãni nccitas.fꝛeqnter ei deus hoies dãnat in r̃b poſſeſſis.⁊ ↄfert bñficiũ aĩabꝰ. ¶ Et hoĩes) ih̊ʒ ac fct᷑a uidẽtes ↄſcij fragili tatis ſue. uelut adhuc mfirmi.⁊ pñtia dſi in digni rogabãt euʒz) Jex humilltate⸗(ut a fini bꝰ eoꝝ diſcedeꝛet qꝛ timore magno admira tõis ⁊ ? ueꝛentie tenebantuꝛ. Reputant ei ſe indignos tanto doctoꝛe ⁊ eiꝰↄuerſatõe.ſicut centurio reputabat ſe indignum tanto hoſpi te: ⁊ ſicut petꝛus fragilitatis ſue memor ait exi a me domine.quia hõ peccator ſum. Vł᷑ forte iſti geraſeni ex peccatis ſuis territi. ti mebant offendere pꝛeſentiam xpi. ⁊ per con ſequens incuꝛreꝛe penam maiorem precede ti.⁊ per eum amplius qᷓ; in amiſſiõe porcoꝝ damnificari.ſi ut oza tangerent archasꝭ dei. Ipe ãt aſcẽdit nauẽ ut ĩfirmoſ ðſereret.ꝗbꝰ oneri ſuã pñtiã ẽẽ uidᷣbat.Ubi cri.Attende ãt xpᷣi humilitatẽ poſtq; enĩ collatis a ſe tali bebeneficijs emittebãt euz.ñ obſtat ſʒ diſce dit.⁊ eos ꝗ ſeipᷣos ĩdignos ſua idoctrina ꝓmł gaueꝛãt öꝛeliꝗt.dans ei doctoꝛes libeꝛatos a demonibus ⁊ poꝛcoꝛum paſtoꝛes ( Cunq; ieſus nauem aſcendeꝛet ꝛogabat illum )ex ð uotione (ſanatus.ut cum eo eẽt )qr gꝛatꝰ de bñficio ſibi collato euʒ ſegꝗ uolebat.¶ Jeſus ãt ñ admiſit) i.ñ r cepit eũ ad diſcipulatũ ꝑꝑ pᷣcedẽtez paſſionis hoꝛꝛoꝛem:⁊ ne aſcribeꝛe tur ömõi ꝙ iſte faceret.ſi diſcipulꝰ xpᷣi eſſet. De curatõe paꝛalitici Ex hoc loco accipit᷑ ⁊ conſuetũ ẽ in eccła ꝙ demiaci ⁊ furioñ poſt curatõez ñ pꝛomouẽ tua ad eccłiaſtica officia.¶ Sed dñs Jeũ quẽ curauerat (ſecũ ducere noluit ut iactamie cãm uitare doceret: ⁊ ꝑꝑ fructu pᷣdicatõis (( ipᷣm ad ſuos miſit)) ut ꝑ eiũ alijs pcuraretuꝛ ſalus ⁊ ĩfidelibꝰ ẽẽt exẽplo ipᷣe ſanatus.Unoð eũ a ſua ſeqlla ſimplr ñ repellit.ſʒ ipᷣm pᷣdica torẽ ma gliu dinini ↄſtituit ((dicẽs. Uade in domũ tuã ad tuos)) ꝗbꝰ ex offõ caritatis plꝰ teneris ((⁊ nucia ülł qnta tibi dñs fecẽ. ⁊ tui miftꝰſt)) ſanãs te ĩ aia ⁊ ĩ coꝛpe. Abi theo. Uide ſaluatoꝛis humilitatẽ.Tõ dixit denũ cia oĩa qᷓ feci tibi.ſʒ oĩa q̃ fecit tibi dñſ. Sic tu cũ bonũ aliqð oꝑaꝛis:ñ tibi ſed deo attri buas.vbi ⁊ Crivᷣ.Licet at alijs ſanatis pꝛece pit nemini dicere conuenienter tñ huic pᷣce pit ꝙ annũciet:qm̃ oĩs illa regio demõibus detenta ſine deo manebat.uñ ẽt Aug. Quod ãt ille ſanatus cupit iam eſſe cũ xpᷣo ⁊ dicit᷑ ei ꝛeddi ĩ domũ tuam.⁊ narra quanta tibi fe cit deus.ſic intelligitur.ut ſic quiſq; ĩtelligat poſt remiſſionẽ pctoꝝ redeundũ ſibi eſſe ĩ ⸗ ſciam bonam ſicut ſ domũ.⁊ ſeꝛuiẽdum euã gelio ꝑꝑ alioꝝ ſalutẽ. ut deino cũ xpᷣo ꝛequie lcat.le duũ pᷣpꝛoꝑe uult iã eẽ cum xpᷣo.negli gat pᷣdicatõis miſteꝛiũ. fraterne ꝛedemptõi accomodatũ.Et Gꝛeg. Cum enim qudatulibʒ paruʒ de diuina cogitatione ꝑceperimus.re dire iam ad humana nolumus.getẽ contem platõis qꝛentes. Sed dñs pᷣcepit ut mens pꝛi us exſudet ĩ oꝑpe ⁊ poſtmodũ refici debeat ꝑ ↄtemplatõem.(Et abijt)) nõ mẽte ſʒ cõpʒe leꝑatus a dno ((⁊ pᷣdicauit in decapoli)).i.ĩ regione decẽ ciuitatũ(q̃nta ſibi feciſſʒ ieſus magnalia ⁊ oẽs mirabatur.)⁊ ꝑ eũ ad fides edificabant᷑.Ecce mutatõ dexire excelſi.qꝛ ex infideli ⁊ demoniaco.factus eſt pᷣdicator fidelis ⁊ öuotus.oꝑante dno:⁊ ueꝛe fidelis. qr ad głiam dei ⁊ ad utilitatẽ ꝓximi effectꝰ E talis.Qõ uero h̊ dr̃ ð uno ĩtelligendum eſt ẽt ð alio ꝗ eꝛat cũ eo:qr ambo uolẽtes xpᷣm ſequi ad ſuos miſſi ſunt.⁊ ãbo ſalutẽ ſibi fat tã ⁊ maglia di pᷣdicauer̃t. Poc quoq; exem plo docet quẽqᷓ; ſuo ꝓximo ſalutẽ ſibi factã pdicar᷑.⁊ a diabolo ſe liberatũ ẽẽ:vbis ⁊ opi dus bonis demonſtraꝛe. ⁊ alios ad eandẽ ſa lutẽ ꝑcipiendã uocar̃.ſtudeamus ergo ⁊ nos ſi nondu liberati ſumus a diabolo liberari.⁊ ſi iam nos liberatos eſſe ↄgnoſcimꝰ ſalutem alijs pdicemus q; nos obtinuiſſe gaudemꝰ. meores ꝙ ſcriptu ẽ ꝗ audit:dicat ueni. Sed milti hoc exẽplũ mĩme ſequũt ⁊ ð his qᷓ ad coꝛpa ptinẽt circa amicos ſuoſ ſoliciti ſunt ⁊ iquirũt.ſʒ ð his q̃ ad ſalutẽ aĩaꝝ ꝑtinẽt. ſoli eng em nulla gerunt. Oꝛatio Janie ieſu xpᷣe amatoꝛ hoĩz benigniſ NVſime.ſupplico lachrymabilit᷑ bonita ti tue: libera me ab omnibꝰ peccato rũ ſoꝛdibus.⁊ demonũ infeſtationibus:meq; ꝑ tectũ dimiſſi ab eis liberatum uſq; in finem miſericordit᷑ cuſtodi illeſum.ut ad tuam ⁊ gloriam ⁊ ꝓxi moꝝ utilitatem ualeam uerbis narrare. 7 o peribꝰ demonſtraze:quãta magnalia fecẽis aĩe mee ꝑ tuã gr̃am liberare:quatenꝰ cogno ſcẽtes ceteri.qꝛ hec mutatio dextre excelſi. omnes meo exemplo pꝛouocèt᷑.⁊ te miſeꝛan te ad meliora conuertantur. Amen. ¶ De curatõe paꝛalytici per tectuzʒ dimiſſi. Lapitulum. xlviij. e. ¶Xcũ dñs ieſus aſcendiſſet in na iculã.ut ð terra geraſenoꝝ r̃diꝛet glileam)unde illuc iuerat. Se cundum crip. nauigio tranſieꝛat ꝗ poterat pede pertranſire.ñ ſꝑ ei uoluit potẽ tiã ondere ĩ mirabilibus.ne ĩcarnatõis noce ꝛet miſteꝛio.At ↄ̊ hoĩes huiꝰ mði.ſi ullã ha bent potentiam. ſempeꝛ uolunt ea uti: ma gis qᷓ; vitate iuſticie. Ideo etiam ſine uehi culo nauis tꝛſir noluit.ut nos doceꝛet᷑ naui ⁊ ſuffragio pnie uti ĩ mali ſeculi hꝰ. ut ĩ ciui tatem celeſtẽ perueniamus. Dec eniz nauis penitencie ĩ ciuitatem celeſtẽ deducit ideo ſequitur (⁊ uenit in ciuitatem ſuam)) ſ.ca pharnaum. in qua frequentius conueꝛſaꝛi ſo lebat:⁊ mnacula oꝑaꝛi. Scõʒ cꝛib.ciuitatẽ ſnã h̊ dĩc capharnaũ.q; ũ naſcendo ſʒ mira cuł illuſtꝛando ſuã ipſe fecerat.alia ꝗdẽ eù extulit.i.extꝛa ĩ lucẽ duxit ut bethleẽ. Alia at nutꝛiuit ut nazareth. Alia àt diu ihabitã tem habuit. ut caphaꝛnaum. Panc ei ciuita tẽ magis freqᷓntauitↄnerſatòe ⁊ ĩ mizaculoꝝ oꝑatõe.qr ſᷣm aug.erat q̃ſi metropolis ⁊ inſ gnior ciuitas galilee:ubi plurimoꝛum cõcur ſu fides ⁊ doctꝛina eius clariꝰ pateret: z mi raculis ↄfirmata ad multos ſalubriter pue niꝛet. Uel qr (ut ſupra dictũ ẽ) capharnauʒ iteꝛpretat᷑ uilla pulchꝛitudinis ⁊ piguedinis 2 ↄſolationis.q̃ᷓ ſunt occaſio peccãdi multis iõ ad ſni ↄueꝛſionem pluribꝰ idigebat miꝛa cuł.Uel ſicut metropolim regiõis alicuiꝰ ci uitatẽ nr̃am dicimꝰ exñtes tñ ð ciuitate ſub iecta illi:ita ⁊ caphaꝛnauz metꝛopolis naʒza reth galilee.ſita ĩteꝛ nagzareth ⁊ ſtagnũ vr̃ ci uitas dñi i nagareth ↄcepti ⁊ nutriti(Et cũ ĩ domo doceret turbas niꝛi q̃tuor poꝛtãtes ĩ lecto ꝑalyticũ.ĩueniẽteſq; multitudie ianuã obturatam.⁊ nõ ualentes ĩtroire per eam ⁊ illum ĩfert̃ pre turba:aſcenderunt ſupꝛa tec tũ. ⁊ nudantes illud. ꝑ tegulas ſubmiſeꝛũt il lũ cũ lecto ĩmediũ ante ieſũ)) ⁊ G̊ fuit ſignu⸗ magnum fiði ipſorum. Uñn poſt fidem eoꝛuʒ oñdit dñs diuine pᷣatis actum. ⁊ ſuꝑ aĩam ⁊ ſuꝑ coꝛpꝰ p̃m. ⁊ B tripliciteꝛ. Pꝛĩo ĩ remiſſio ne crimiſ. Scdo ĩ cognitõe cogitatõis.⁊ hec duo ꝑtinẽt ad aĩaz. t᷑tio ĩ ſubito curatõe egꝛi tudiĩs cõꝑał. Nã uidẽs ieſꝰfidẽ illoꝝ.ſ.offerẽ tiũ.⁊ ẽt ꝑalytici oblati.ñ eĩ ſe portãi ⁊ ꝑ tec tũ ſubmitti ſuſtinuiſſet. niſi curationis fidem habuiſſet dimiſit ei pct᷑a dicẽs.(¶Confið fili rihe⸗ 1 ſt inwrin zid ris enentee her e e ean lenſi ſ i l bi üntutahhen iedes, jicoth'lfe in wneton deni /ne oſe ir in ilirpif Anſ dene Qu/ ſesne idede geectucim Olitcogrtoes ion ſon bon iceoſaluaner i ag nidiſern Tonceriores ne lterins „. UReininganededens. Gsndcicdesis dis de Röeno eamuwent PlfaſKwwntedeennsntn doere geſi ki dri MMOnid coglasnalnicrt⸗ Loſclrſonanco ainci gunntegieuſein Fenimn galpfsnien MtCrni ontinen ihi urnſuindonouftlamm ſonii ndetietu ſuen megtſaiiegfe aune Lere hninnne di di Ret nn unt nosochetſii nliſeculi ho ni cin nus detenz mi eleſte geducft ien temn ſuan) 1/ 4 entius conueꝛſari/0 Sccʒ uß ciuſtati j naſcendo ſz mira ecerat. glia ge eiͤ t ut bethlet. Alia lia at diu ihabua m. Danc ei cinita atde timnaculon ſi metropolis inſi. plurimoꝛum côcut clarid pateret:7 i los ſalubriter pue licra E)capparnanz tuainis piguedind⸗ caſio peccuͦd multis lurib idigebat nniu lim fegios glicu c ſtes tio einitate ſub mnettopolis na34 nid har ſiagrd di i epti7 gutriti Et a Pꝛime partis. rmittũt᷑ tibi peccata tua.)Et nõ dicit ̃mit to.ſed ̃ᷣmittũt cã humulitatis ⁊ pietatis inſi nuâde. Ex hoc pʒz ꝙ fides ꝑalitici adeꝛat ,qr lz ſanitas coꝛpalis uel aliꝗd haniuſmodi det glicui ꝑꝑ fidem alienam:rmiſſio tñ pẽtoꝛus non dat alicui adulto ſine fide ppᷣa.⁊ ðo be ne filius uocat qr iã cꝛedebat. Ubi Pieꝛ.O mira humilitas.deſpectum ⁊ debilez totiſq; mẽbroꝝ ↄpagibus diſſolutum filium nocat. quẽ ſacdotes non digna bantuꝛ attĩgef. Aut ceꝛte iõ filiũ.qꝛ dimittunt ei pẽta ſua.(Et ꝗ dam de ſcꝛibis.i.legiſpitis dixerũt ĩtra ſe)).i. togitabant ꝗr extra dicer̃ ꝑꝑ ppłʒz non aude bant.vbũ eĩ itrinſecũ ẽ cogitatio mentis.¶B blaſphemar).i.ꝙ dei ẽ ſibi uſuꝛpat.Eſt enĩ blaſphemar̃ do iiuriã irrogare ꝙ fit triplici ter.ł cũ deo attꝛibuit ꝙ ei ñ ↄuenit.uł ab eo fᷣ mouet ꝙ ei ↄuenit uel cũ hõſibi qpᷣ ppriuʒ eſt dei tribuit: ⁊ hoc modo tertio indicabãt eũ blaſphemar᷑.qꝛ ipᷣm putabat hoĩem tãtuzʒz 2 ñ deuzʒ eſſe.dimittere ãt pct᷑a ſoli deo con uenit. Sed xpᷣs ↄuenienter eos r̃darguit oñ dens ſe eſſe deũ duplꝛ. Pꝛimo qr rũdet eoꝝ cogitatõibꝰ quas cognoſceꝛe ꝑ ceꝛtitudinezʒ ſoli deo ppᷣus ẽ:dicẽs.( At ꝗd cogitat᷑ ma la ĩ coꝛdibꝰ ur̃is ʒimponẽdo mihi falſo blaſ phemiã.ſ.me ñ poſſe pct᷑a dimitteꝛe:⁊ ꝙ dei ẽ uſuꝛpar̃. Quañ diceret.Qua pate cogita tões ur̃as uideo ẽt peccata dimitter̃ poſſum Quia cogitatões ſunt fons boni ⁊ oꝛigo ma li.ideo ſaluatoꝛ nr̃ cnz nidiſſꝛt malas ſcꝛiba rum cogitationes.ne ulteꝛius ꝓpdiꝛent in pe us. ſtatim ̃darguit eos dicens.ut qd cogita itis mala ĩ coꝛdibus ur̃is.dãs nobis doctrinã ut q́;cito ꝑpenderimus nos mala cogitarõne pulſari.ſtatim debeamus noſmetipſos r̃pꝛe hendeꝛe, ut quaſi dicaſ tibipſi.hec xpi uerba ut quid cogitas mala ĩ corde tuo/ deinde h ẽt oñdit ſanando ꝑalyticũ ꝑ ĩꝑiuʒ tanqᷓ; pro pꝛia vrute.ꝙ ẽ eiuſdeʒ pt᷑ atis ſicut ⁊ pct᷑a di mittere.lʒ enim ꝑal yſis uirtute natur̃ aliqꝗn poſſit curaꝛi non tamen ſubito nec ita perfec te ut ſtatim homo poſſit lectum ĩ quo iacet poꝛtar̃.ut hic dicituꝛ factum eſſe.Unde ſuh iungit(Quid eſt facilius teꝛ duo iſta.ſ.Cdi cere dimittunt᷑ tibi peccata tuaaut dicere ſurge ⁊? ambula:?) hoc ẽ ſolo uerbo efficer̃. ut dimittant᷑ peccata. an uerbo efficer̃ ut pa ralyticus ſurgat ſanꝰ ⁊ ambulet:? Quaſi dice ret. Si nobis hoc mamifeſtius ⁊? maius uiot ſ. ſubita curatio coꝛpoꝝ qᷓ; animaruz ⁊? poſ ſum horũ pᷣmiũ. ⁊ reliquũ.qr eqnał pt᷑atis utrũq;.⁊ utrũq; ẽ vᷣtutis ĩfinite.Unde ex h ↄcludit uirtutẽ diuinitatis ſue ꝑ factũ dicẽs ((ut ãt ſciatis qr filius hols hzʒ pᷣatem ĩ ter ra dimittẽdi peta.tunc ait ꝑalytico) ꝙ vbũ iteꝛponituꝛ ab euãgeliſta.((Guꝛge).ſ. ſanꝰ a lecto ((tolle lectũ tuũ))ĩ quo diu ðöcubue ras ifamãdo.ut quod ſuit teſtimonium infir mitatis.ſit pꝛobatio ſanitatis(⁊ uade in do Capłʒ. xlviij. mum tua ) p te non indigens ut p̃uſ põtſtore (Et fecit ſic.magnificas deuzʒ) q ſanauit eũ Magna vtus ubi ſine moꝛa.ſalus imperium cõitat..ut nemo i dubitaret euzʒ ꝑalytico di miſiſſe peta.ꝗ eũdẽ ſublato gꝛabato ãbular pᷣcepit. Uñ meꝛito ꝗ aderãt ſtupẽtes ⁊ mirã tes rlictiſ blaſphemijſ ad laudẽ ↄuetũr tãte maieſtatiſ.ꝑꝑ ꝙ ſegt᷑ (uidentes ãt turbe).ſ. miraculũ factu ĩ ꝑalytico((timuer̃t)) uerẽ do ⁊ admuãdo ((⁊? glorificauerũt) laudãdo deumſ((ꝗ dedi ptatẽ talẽ).ſ.dimittẽdi pet᷑a ⁊ curãdi ſolo vpo ifirmos((hoibꝰ))ad eorũ .ſ.ſalutẽ.ł ſʒ gloſã hoĩezʒ tã potẽteꝛ iter ho mines opantem.⁊ hac pt᷑atem desit deuſ pꝑr xpᷣo cauſatiue hoĩbꝰ qr r̃ceptiue.Epᷣs ꝗppe tꝛibꝰ decauſis miracula feciebat.pᷣmo ꝑpꝑ il loꝝ ciꝛca quos hec faciebat utilitatẽ.qr eos ĩ corꝑe ⁊ ĩ aĩia cuꝛabat.ſᷣo ꝑꝑ alioꝝ ↄuerſiõʒ qꝝ multi nidẽtes ea conuertebant᷑.tertio ꝑꝑ dei gloriam ⁊ honorem.⁊ iſta triplex cã hic tangit᷑.x hoc tñ ꝙ timue:unt ur̃᷑ ꝙ nec de xpᷣo plenam cognitionem habebantquia pu ꝛum hominem eſſe ⁊ poſſe ⁊ hanc patem a deo cꝛedebant. Unde gloſa. Spectant ſuꝛgẽ tem incꝛeduli imitant᷑ abeuntẽ:⁊ dinini ope ꝛis miracula malunt timere qᷓ; cꝛedere: nam ſi cꝛederent non timeꝛent.ſed diligerent.peꝛ fecta enim caritas fſoꝛas mittit timoꝛeʒ. Cõ ſidera h.ꝙ dñs cur ãdo paꝛalyticuz. icepit a moꝛbo ſpuiruali.ꝗ erat cã ⁊ radix moꝛbi cõ poꝛaliſ.qr primo r᷑̃miſit peccata einſ que fue ꝛunt cauſa morbi.ad modum boni medici. qui primo rmouet cauſam morbi.⁊ tũc poſt modum iĩtendit cur ationem. Infirmitas au tem hec fuerat inflicta paralytico propter peccata ſua ut purgaꝛent᷑.⁊ ideo dis primo remouit cauſam qꝛ ceſſãte cauſa ceſſat ⁊ af fectus itroductus ob illam cauſaz. Mulla eĩ nocebit aduerſitas. ſi nulla dominet iniqui tas. Unde ſᷣm gloſam. quinq; modis infiꝛmi tates contingunt, nel ut iuſtis meꝛita ꝑ pa cientiam augeant ut Job. uel ad cuſtodiaz uirtutum ne ſuꝑbia temptet ut Paulo. uł ad corrigenduzʒ peccata ut Maꝛie lepꝛa ⁊ ſicut huic paralytico. uel ad gloriam dei ut ceco nato ⁊ Lazgaro.uel ad initiuʒ pene ut Peꝛo di.quatenus hic uideat quid in inferno ſeq̊ tur. Pic eꝛgo ſecundum hieꝛon ymũ dat᷑ itel ligi.pleraſq; corpoꝝ debilitates euenire ꝑꝑ peccata.Et iõ pꝛiꝰpeccata dimittũt᷑ ut cau ſis debilitatis ablatis ſanitas reſtituat᷑ ⁊ fit uiſibile ſignum ut ĩuiſibile probetur. unde ⁊ Beda.Curaturus autẽ hominem a paralyſi dominus.primo peccatorum uincula diſſol uit. ut oſtendeꝛet eum obne xus culparum ar tuum diſſolurione fuiſſe damnatum.nec niſi his flaxatis membroꝛum poſſe recuperatio ne ſanaꝛi. Sgꝗ heu nos econuerſo magis ſata gimus de curatione coꝛporis quam anime: ideo ſepe deſtituimur utrobiq;. Un riſoſt. — 22 ιαα&τιι£ ueſeg *1 9°tà 0 — — = õ Z. — . . / — „. † 1. N,8 ſanabats απ 754 ee meRH hrerr De curatõe paꝛalitici Nos ãt ſi corpaliter patimur.ſatagimꝰ noci um abiceꝛe. Eum uero male ſit anime. differ rimus. atq; ideo nec a corporis nociuis cura mur. GBGoſcindamus ergo fontem maloꝛuz ? ceſſabũt egritudinum ſiuxus. Dec Cripᷣ. & go qꝛ conſtat ꝙ propteꝛ peccata quãdoq; ho mo egꝛotat:medicus egꝛum uiſitans.primo eum ad penitẽtiam ⁊ cõfeſſionem monere ðᷣ bet:ne pctᷣo taq; ferro manente ĩ uulnere. fruſtra ſ̃t emplaſtrũ apponere. Uñ peccant medici qui curam materialem adhibẽt cor pori:priuſq; cuꝛa ſpũalis ſit adhibita aĩe:ig rantes cauſam morbi ſi uidelicet ꝓ pcto am me.ĩflictus ſit corpõi.Ubi Crivᷣ. Sed qꝛ hec ipa domini geſta ſpiritalium ĩ ſe rerum con tinẽt rationem. cuius typum paralyticꝰ iſte gerat. öbemus aduertere. Figuram nãq; in co populi gẽtiliuz pꝛeoſteniam eſſe cognoſci mus:qui peccatis gꝛauibus animo diſſolutꝰ quaſi quadam iſanabili ifirmitate plagatꝰ?: in quattuor angulis mũdi iſtius uelut in lec to iacebat. Unde ⁊ in eo paꝛalytico cui r̃ᷣmiſ ſa ſunt peccata.id oſtẽſum ẽ.quia ppls gen tium ꝗ graui ualitudine pctorũ laboꝛabat. data ſibi r̃miſſione peꝛ mediciam celeſtem ĩ tegram ⁊ perfectam ſanitatem ſᷣm corpus ⁊ animam eterne ſalutis acceperit. Cui ñ ime rito poſt remiſſionẽ peccatorũ reddita ſalu te iam dicit :ꝛeddi ĩ domũ tuam.i.ĩ domum padiſi: de qua adam iam dudum expulſꝰfue rat.ꝗ huius infirmitatis auctoꝛ extiterat. Et meꝛito ſequit᷑. Poc uiſo turbe timueꝛũt. ⁊2 magnificaueꝛũt deum:ꝗ tãtam porteſtatẽ dedit hominibus. Magnif̃icatuꝛ eim deꝰ ꝗ uel apoſtolis ſuis poteſtatem r̃mittẽdi pec cata donauit:l hoĩbus tantã gr̃am conceſſit ut poſt ̃miſſionem peccatoꝛum ꝑ meꝛituʒz fi dei atq; iuſticie.poteſtatem accipiãt ad pa ꝛadiſum redeundi. Ubi ⁊? Hilariꝰ. Uidentes ãt turbe timuerũt. Magni eĩ timoris ꝛes ẽ.ñ dimiſſis pct᷑is a xpᷣo in moꝛtẽ r̃ſolui.qr niłlus ẽ ĩ domum eternam ꝛedditus.ſi cui ĩdulta ñ ſueꝛit uenia delictoꝝ.Ceſſante aũt timor̃᷑ ho noꝛ deo ꝛedditur.qꝛ poteſtas hoĩbꝰ hac nita data ſit ꝑ ueꝛbum eius.⁊ r̃miſſionis peccato rum ⁊ coꝛpoꝝ reſuꝛrectõis ⁊ ꝛeuerſionis ĩ ce lum. Pec hilarius. Moꝛaliteꝛ per paralyti cum.qui pᷣuatus ẽ uſu mẽbrorum corporali um. fignificaf homo peccatoꝛ opibus meꝛi iõijs pᷣuatus ⁊ tuꝛpi marcens ocio.Talis eĩ puat᷑ greſſu meritoꝛie affectioniſ.⁊ tactu bo ne opationis. ⁊ guſtu ſuauitatis celeſtis/⁊ uiſu diuine cont emplationis ⁊? auditu diui ni ᷣmonis. ⁊ odoꝛatu diuine ↄſolatiõis.⁊ tũc iacet ĩ lecto qũ ſupueniens tenet euʒ praua conſuetudo.ᷓ̊ eniz lectus dici põt hoc loco. Ipᷣm quoq; peccatum moꝛe palyvſis facit tre mulum ꝑ mali dilectionẽ: ̃ddit inſennbileʒ ꝑ obſtistionem: impedit loquelã ꝑ deſpatio nem. Abi ſciendum ꝙ ſicut dñs legit᷑ ꝛeſuſci W Pete A tict 6 6 Jſeeee enave ꝑ tectũ ſubmiſſi taſſe tꝛes mortuos.ſʒ multo plures ſt᷑. ſic le gituꝛ cuꝛaſſeitres paralyticos lz ẽt pluꝛes ſit .ſ.paraliticum in domo. paralyticũ iuxta ꝓ baticam piſcinas. paralyticũ ĩ lecto ut ĩ pro poſito.Et quia paꝛalyticus ut dictũ ẽé pecca toꝛẽ ſignat.ideo notandù ꝙ tria ſunt genera peccatoꝝ.ſ.peccatoꝛ occultus.publicꝰ.⁊ cõ fuetudiarius. Paralyticꝰ ĩ domo ẽ pct᷑oꝛ oc cultus.paralyticus iuxta piſcinã ẽ pct᷑or ma nifeſtus. paralyticus ĩ lecto ẽ pct᷑oꝛ ↄſuetu dinarius ⁊ hoc peccatũ in conſuetudine dic tũ difficulter ꝛ elinquituꝛ.⁊ paralyticus hic ĩ lecto iacere dicituꝛ.i.peccatũ ↄtinuare dici tuꝛ. Predictos pct᷑ores quattuor expoꝛtant extra domũ proprie ↄſcientie.⁊ etiam extra eccleſiam tam militantem q;ᷓ triüphantem. Pꝛimũ eſt tepeditas boni.qũ em̃ homo inci pit ex deſidia tepeſcere ĩ bono inchoato. ta lis dimittit deũ ⁊ peꝛ conſequens dimittit᷑ a deo.ſecundum eſt delectatio mali. ꝙ cõiun gitur quaſi ſoc ins eius, cum enim deuſ deꝛe liquitur.ſtatim anima i malo delectatur.⁊ hi duo ſocij precedunt.Certiũ eſt mali ope ratio.cũ delectatõ ad opus ducitur.Quartũ eſt mali opeꝛis conſuetudo.cum ipſum malũ frequentatur. Et hi duo ſequuntur portãtes peccatorem extra ſuffragia eccleſie quibꝰ ip ſe priuatur. Sunt autem quattuor que ipᷣm reportant ⁊ recõciliant. Primũ eſt uite bre uitas.ut homo ↄſideret qᷓ; breuis ſit uita pꝛe ſens ⁊ incerta. Secundum eſt timor pene ge hennalis. ut homo cõſideret eiꝰ acerbitatẽ. diuerſitatem. eternitatem. Terciũ eſt conſiᷣ ratio culpe. ut homo ↄſideret qd gr auedis ad immundicie.quid malicie ſit ĩ peccatis. Quartũ ẽ ſpes uenie ut qᷓ;uis ĩ multis offẽde ꝛimus. mhilominus tñ neniam ſpeꝛemus ꝗ h; quattuoꝛ habuerit.añ deũ portabitur ⁊? mi ſericordiam conſequetuꝛ. Uel portitores eiꝰ ut ſanetur a xpᷣo.ſt᷑ quattuor ſue ſalutis ꝓcu ratoꝛes.ſ.monens ſecrete. pᷣdicans publice orans pꝛo eo.⁊ iuitãs exemplo.⁊ ſic iſti offe rũt eũ xpᷣo.ſolicitãtes pro ipſo.⁊ ipe offertu?ꝛ quando eis confoꝛmet conſenciendo.⁊ meri tis eorum obicem non ponendo. *†½‿ps at fidẽ illoꝛum inſpicit. cum preces eorũ exaudit.⁊ paralyticus curat qñ pctm ſibi dimittituꝛ.⁊ ⁊ donatuꝛ ſibi gra peꝛ qᷓ; ad actus meritorioſ ꝛeſtituituꝛ.⁊ tũc ſuum male conſuetudinis lectum tollit.quando ab ea per exercitium boni operis recedit.⁊ ſic procedens ð̊ vtute ĩ uirtutem. uadit ĩ domum ſuam. quãdo bo nis actibꝰad celeſtem feſtinat patriam. ⁊ po pulꝰeum glorificat de mutatõe tali.qm̃ hec eſt dextere excelſi. Ali vo qui inde murmu rant ſignant ᷣmones. qui inde ualde dolent. Eps vo curãs.q̃ttuoꝛ ĩpat penitenti.Primo ante omnia ut ↄfidat ⁊ ſpez ð uenia cõſequẽ da hẽat.quem etiam iam filium ꝑ adaptõm uocat.deide nolens eum ſanare iubet eum cltadalrae his ur . rjnneni t aeſen . Oinoent honeſtin Meda Gimun ſui ,rid un e honinsconns oe brbn i velibonun ,lian / ſegegnnn ſeſis tcuſtociensilem uelne tan AURepanſticuſtodiam. Ubi Ded liclte deco ſergere e nium ſe: Ns Entorſs tega gueſcede NAeidennem re Cngeſeftenenetmn hhece Moum ipruuemen P letnsgtiginglunan un Nochſe caſigunm Dunien loni fegg aciſnn eune ⸗ . ſtenfangetmwe 6 4 Uilenoboſtinhl zou⸗ ntinänrudef iptiebllenic dch Petopſiangi dſein ti eſenttoſeſ inirg bono inchonid in ſeqnen cinit tationali. g cöln cum enim euſ cere malo geleclatur 4 em eſt mali ohe is ducitur, Quarti ,cumn ipſum mola quuntur portites eccleſe quib ip uattuor que ipm rim eſt uite dre breuis ſit uita Nre eſt timor pene ge tet en gcetdiate. Terciü eſt corſid leret ga gauedis nicie i peccatis. Guisi multis ofſete eniam ſperemnsgh eu portabitur 1 m mn. Uel portitorese ttuor ſue ſalutis ven te, Pdicuns publice te, p p ſc iſti ofle remplo.d ſi ſee o iſo. Tiße dfiert ⸗ jendo. meri conſenc ztſic⸗ Pꝛime partis ſurgere ac lectum tollere. ⁊ ĩ domum ſuam abire. Surgere inq; a pcto.⁊ mẽtis ðdiectio ne: in peccato enim male delectando pecca toꝛ quaſi ĩ lecto quieſcit.⁊ ex pct᷑o ira mens dicitur.ut nunq; poſſit eſſe leta.qꝛ ſꝑ preſu mit ſeua ꝑturbita conſcia. tũc ãt ſurgit quã do iſta ðſerit. Toller̃ vo lectũ ⁊ portar̃ eſt ut pctm ꝙ erat ſibi quieti ⁊ ðᷣlectationi.ĩcipiat ſibi eſſe oneri ⁊ dolori.abire quoq; ĩ domuʒz ſuã ut ĩ celũ meditatiõe ꝑgat.uel ↄſciam ſu aʒ ꝗq domuſ aie ẽ: diſcutiat.⁊ ſi quid ibi ĩ mũ du ĩuenerit.ꝑ eos quaſi ꝑ oſtiũ confitẽdo pi ciat.a qua hõ ꝑ multitudinẽ pctorũ ita alie naf ꝙ quaſi ipᷣaʒ ꝑdat ⁊ ſeipᷣʒʒ non cognoſcat DPomo ergo paralyticus.hoc ẽ mollicie.⁊ il lecebris caꝛnis ł uoluptate ſeculi r̃ſolutus ⁊ torpens ac pᷣ turba cogitationũ ⁊ cauſarũ ſe culi uiõre deũ ñ ualens poſtqᷓ; ſupꝛa tectum carnis a ſcẽdeꝛit ut ſpiritꝰ dominet carni ui det öum. ⁊ ad cognitiõeʒ ði uere ꝛedit ⁊? tũc dðᷣuſ eũ ſanat ꝑ gr aʒ ab omni.qð oᷣliquit.⁊ uo cat filiũ ꝑ adoptionẽ ⁊ iubet ſurgere de toꝛ pore negligentie. ⁊ ſe erigere a carnalibus ò̊ ſyderijs ꝑ pniam. ⁊? coꝛpus ĩ cuiꝰ oſydeꝛiis ia cuit ad uoluptatẽ ſpus attolle. ac cãni dñari per continẽtiã.⁊ ire ac tendere. per bonam opationem ⁊? honeſtam conueꝛſationem in domum ſuã ſ. paradiſum que prima fuit hominis domus. hoc ẽ in habitationeʒ eter nazʒ. uel ĩ bonam ↄſciam. ſ. ſegꝛegatus a ter renis ⁊ cuſtodiens illam. uel ne iterũ peccet ad iternam ſui cuſtodiam. Ubi Beda. Spi ritaliter ð lecto ſurgere.ẽ aĩam ſe a caꝛnali bus deſyderijs. ubi egꝛa quieſcebat abſtra her̃ᷣ. Lectũ vo tollere.ẽ ipam quoq; carnẽ ꝑ continẽtie frena correptam. ſpe celeſtium pᷣ mioꝛum õlitijs priuare terrenis. Ipᷣe ẽ enim lectus qui ꝑ ſingulas noctes lauatur a Da uid. i. p uniuſcuiuſq; noxe macuł.digno pẽi tẽtie fiumine caſtigatuz. Sublato aũut lecto domũ ire ad padiſum ꝛedire.ẽ Apſa eſt eniz uera domus. que hoĩem pꝛima ſuſcepit: nõ ĩ re amiſſa ſeu fꝛaude:tandẽq; r ſtituta ꝑ eum ꝗ fraudulento hoſti nihil öbuit. Ubi ⁊ ans. Sed ⁊ domũ illam non pᷣteribis.ubi ꝑ tegu las ꝑalyticus ante pedes eiꝰſubmittituꝛ. ubi pietas ⁊ pfas obuiaueꝛũt ſibi.Fili:inquit ꝛe mittutuꝛ tibi pcta tua.O mua clementia O indicibilis miſcõᷣia. Accepit felix remiſſiõm pctoꝝ ſuoꝝ quã non petebat:quam non pre ceſſerat confeſſio.ñ meꝛuerat ſatiſfactio nõ exigebat ↄtritio. Coꝛporis ſalutẽ petebat ñ anime.⁊ ſalutẽ coꝛꝑis ⁊ animè recepit. Ver dne: uita i uolüũtate tua. Si creueris ſalua re nos nemo poterit ꝓhiber̃.ſi alind decr̃ue ris: non eſt qui audeat dicere cur ita facis Phbarizee qd murmuras. An oculus tuꝰ ne quam eſt.quia ipſe bonus eſt.Ceꝛte miſeꝛet cui ipe uoluerit.ploremus ⁊ oremꝰ ut uelit Bonis etiam operibꝰpingueſcat oꝛõ, augea Capitulũ.xlix. tuꝛ dᷣuotio.excitet᷑ dilectio.leuẽt puꝛe manꝰ ĩ or̃one q̊s ñ ſanguis ĩimundicie maculauit. tactus illicitus fedauit auaricia ñ exaſpauit leuetuꝛ ⁊ cor ſine iꝛa ⁊ diſceptatõe.ꝙ tꝛangl litaſ ſedauit.pax ↄpoſuit. puꝛitas conſcie la uit. Sʒ nihil hoꝝ paꝛalyticꝰ ille legit᷑ pᷣmiſiſ ſe.ꝗ tñ legitnꝛ ꝛemiſſionẽ oĩzʒ pctoꝝ meꝛuiſ ſe. Pec ẽ ãt ĩeffabilis miſcõie eiꝰ sxtꝰ:cui ſẽ blaſphemũ ẽ or ogare.ita ⁊ boc ſibi pᷣſumer ſtultiſſimũ. Poteſt cuicũq; uult.⁊ hoc ipᷣm efficacit᷑ dicere ꝙ dixit palytico. dimittunf tibi ꝓcta tua. Sed quicũq; ſine ſuo labore ł otꝛirione ł ↄfeſſione łẽt orone ſibi hoc dicẽ do expectat: nuqᷓ; ei ꝛemittũt pta Pec Anſh. , . Oratio. d O mine ieſu xpᷣe ꝗ ĩ paſſõe tua naui culã crucis aſcẽdiſtii ᷣſuꝛꝛectõe tꝛãſ fetaſti. ⁊ ĩ aſcenſiode ĩ ciuitatẽ t uazʒ ueniſti:ecce timor ð peccatis.de iꝛa dei. de pꝑiculo ſuꝑuemiẽtis ĩfumitatis.⁊ ð̊ ĩceꝛtitudi ne moꝛtis offer̃t tibi aiam. pct᷑i moꝛbo diſſo lutam. dic iacẽti ĩ pct᷑is. ut confidat ð gr̃a ꝛe miſſionis ᷣſuꝛgat ꝑ cõtꝛitõm ⁊ cõfeſſõeʒ tol lat lectũ ſuũ ꝑ ſatit̃faet õem ãbulet ꝑ ꝓfectũ vtutũ ĩ domũ ſuã et᷑nã bt᷑itudinẽ. ut turbe fi deliũ uideãt.timeãt.⁊ glorificẽt deũ: ꝗ talẽ ptatẽ dedit ad hoĩm uti litatem. Amen. ¶ De emorroiſſa ⁊ aꝛchiſynagogi filia. Capituium. xlix. Oſt h quidam pᷣncepſ ſynagoge no miĩe yairus acceſſit ad ieſũ Itam fi dei qᷓ; cor pis greſſibꝰ.(¶ ?⁊ adõabat eum )faciẽdo ſibi rueꝛẽtiã de bitazʒ ⁊ ꝓcidẽdo ad peõs eiꝰꝗbus ciꝛcũpoꝛtauit oĩ bꝰ ſalutẽ (ꝛogãs pꝛo unica filia ãnoꝝ.xij.di cẽs.Dũñe filia mea mõ ðfũcta ẽ ? mortua) Poc dixit ᷣm ̃putatõm.qꝛ eĩ deſpabat filiã poſſe ĩuenĩ᷑ uiuam. ð ea loquebatur ut iam öfuncta öſyderãs a dñũo uel moꝛiẽtem ſana ri.łmortuã ſuſcitari. Sed Maꝛcus dicit.ꝙ; erat ĩ extremis.tñ erat moꝛti ita pꝛopinqua ꝙ ůputabatuꝛ mortua. Unde ſecũdum cõeʒ modũ loquẽdi.õ illo qui ſic eſt moꝛti propin quꝰ dr.ꝙ ẽ mortu:qr ꝙ modicũ diſtar ur̃. q̃ſ nihil reputat᷑ Sed uẽ ⁊? pꝑ miſericõdiã appropiqua(⁊ ipòe manũ tuam) adiutrices ſupeꝛ eam (⁊ uiuet)ſanitate ſibi reſtituta. Duo petit ꝑp tertiũ.ſ.ut uemat ⁊ manũ ipo nat ⁊ ſic filia ̃uiuiſcar.ignoꝛãs.ſ.ꝙ ⁊ abſena liberaꝛe poterat. Sic moꝛaliter cũ qlibet nõ habeat niſi unicam aiam mag debet curare 6ᷣ eius ſanatõe qr ſi eã amittit totũ amittit. ſpũaliter ãt ueit deus ꝑ gr̃am preuemẽtem ma nũ ĩpoĩt ꝑ gr̃aʒ ↄcomitatẽ ⁊ tẽ aia uiuit ꝝ. g am coopantẽ(Et ſurgẽs ieſus ſeqhat᷑ en ⁊ diſcipuli eiꝰ ⁊ tha młta cũ eo) An B̊ datur ſubditis forma obediẽdi.ac paꝛibꝰmutuo ob bP De emorꝛoiſſa ⁊ aꝛchiſy ſequendi.⁊ prelatis aĩas moꝛtuas ſuſcitãdi. Unde Remigius. Mua autem paꝛiter arq; imitãda dñi humilitas ⁊ manſuetudo. Nam mox ut rogatꝰ ẽ.rogãtẽ cepit ſequi. Hic ſub ditoſ ⁊ pᷣlatos pariteꝛ iſtꝛuxit.ſubditis exem plum obediẽtie reliꝗt.pᷣlatis vo inſtantiam 2 ſolicitudinẽ docẽdi demonſtzauit: ut quo tiẽs audiezĩt aliquẽ mortuũ in anima. ſtatiʒ adeſſe ſtudedt. Uñ ⁊ Cꝛiſ.Cum ꝛogatꝰ eſſet dñs a Yairo. ut ad ſuſcitandam filiam ipſiuſ uenirent: ñ morat᷑.ſʒ ſtatim ſurgẽs ſecuiꝰ ẽ eũ.Quo exẽplo docuit nos ĩpigros ĩ oĩ ope re dei eſſe debeꝛe(Et duʒ ihs pergeret:ecce młier emorroyſa a moꝛbo quẽ paciebat ſic dicta((ab änis duodecim ſanguinis fluxã paſ ſa Iqᷓ ĩ medicos eꝛogaueꝛat omnez ſubſtatiã ſuam(acceſſit retro ⁊ a tergo Mũ qr uerecũ dabat õ infirmitate fetida. tũ qr pᷣm legem reputabat imunda: tum qꝛ ante faciem non potuiſſet accedere pᷣ turba tum ꝓpteꝛ miſte ꝛiũ ↄfuſiõis quã dʒ homo haber̃ꝓ culpa ſua ⁊ tetigit fimbꝛiam ue ſtimẽti eius )ñ ſolum tactu corporali.ſʒ ⁊ deuotõe fiòt: ĩ quo lau ddoa ẽ humilitas eius. qr indignam ſe repu tabat tãgeꝛe pedes dñi. uł plenitudinẽ ueſti mẽti. Pabebat eĩ xpᷣs fimbriaſ iuxta ↄſuetu dinẽ iuoꝝ ̃ᷣz legis pᷣceptũ.Ecce qꝛ ñ hẽbat dñs ianitores uel ſtipatores ſeu maſſerios. nec aliquẽ qui compꝛimentes eum uerbera tet: ⁊ ideo libere mulier accedit ⁊ turbe cõpᷣ mant. Ubi Remigius. In quo fides eiꝰ ad miranda eſt.qꝛ deſperans ð ſalute medicorũ ĩ quos ſua erꝛogauerat:iĩtellexit celeſtẽ adeſ ſe medicum.⁊ in eo totã ſuam itẽtõem collo cauit.⁊ iõ ſaluari ꝓmeꝛuit. Unñ Rabanꝰ. Do cet mulier quantũ ſit corpus xpᷣi ꝙ i fimbria tãtam ðömõſtrauit eſſe niꝛtuteʒ. Quid g nos ſpeꝛare debemꝰ. ꝗ nõ ſol corpus dnicũ cõ tingimꝰ. ſʒ ↄficimꝰ ?⁊ ſumimus. Illa quidem medicinã accepit ex uulnere: ue illis quibuſ ipſa medicina ĩi vulnus ↄuertat᷑ (Oicebat eĩ intꝛa ſe firmiteꝛ)).ſ ned tetigero tm̃ ueſtimẽtum eius.ſalua ab ĩfirmitate mea e ro)ñ qꝛ ueſtimta aliquã uirtutez ſanãdi ha bebant.ſʒ qꝛ ꝑ hoc ᷣclarat uirtꝰ illoꝝꝛ quoꝝ ueſtimẽta ſunt. (Tangens ãt ↄfeſtiz ẽ ſana ta a plaga ſua).Et ẽ notabile.ꝙ acceſſit.ac cedẽs dixit.dicẽs tetigit.tangẽs curationeʒ accepit:qr his tꝛibus.ſ.ueꝛbofide ⁊ opeꝛe omnis ſalus acquiritur. Et cognoſcens iĩieſus ex ſe exiſſe uirtutẽ dixit(Quis me tetigit ñ queꝛ it ex ignoꝛãtia ut doceatuꝛ.ſʒ ut mulier ſanata ↄfiteatur: ⁊ ꝑ confeſſõnem appareat fides eius.⁊ a xpᷣo ↄmendetur. tum pꝛopter mulieris meꝛitũ ꝑ humilẽ ↄfeſſionẽ.tum ꝑꝑ aſtãtiuũ edificatõem: tum ꝑꝑ dei laudẽ ⁊ glo ꝛifſieationem. tum pꝑ ſpesz archiſynanogi au gẽdam: ⁊? eius ſanatõe filie ſne aſſecuratõez Et dicentib diſcipulis ꝙ turbe eũ ↄpᷣmerẽt dixit ¶ Tetigit me aligs: nã ⁊ ego noui uir nagogi filia. tutẽ ð me exiſſe.i.effectũ uirtutie ĩ curatòe ĩfirmitatis. Na lz turbe q̃ ĩ ißm pᷣ deuotione audiẽdi irruebant eum cõprimerẽt. ⁊ in tali pᷣſſura coꝛporaliter tãgerẽt:ñ tñ tãgebãt eũ cum tali deuotõe ⁊ fide.ſicut iſta mulier te tigeꝛat.⁊ ð tali tactu ſingulariter dñs quere bat. Uidẽs ãt mulier qr nõ latuit.timẽs cor de ⁊ tremẽſ coꝛpoꝛe ad maie ſtatẽ diuinitatiſ cuius uirtutẽ ĩ ſe expeꝛta fnit:uenit (⁊ ante pedes illius ꝓcidit )ac cãm tactus ⁊ ſanatio nem corã hominibus indicauit: ↄfitẽdo vita tem de q;titate ⁊ prolixitate ĩfirmitatis.⁊ ðᷣ pꝑceptõe ĩtegre ſanitatis.hoc eĩ dñs ſciri uo luit ad laudẽ dei.⁊ alioꝝ utilitatẽ.Sed que rit Cri.quare ipam manifeſtat deus.cũ ipᷣa latẽter acceſſerit.⁊ rñdens ponit ad hoc ſex rões. Prima ẽ ut mulieꝛ ſanguinaꝛia xpCʒ ta gẽs n haberet inde ↄſciẽtie remoꝛſuz. Secũ da ut mulierẽ emendet.qm̃ eſtiabat hoc la tere xpᷣm. Ceꝛtia ut fidem eius onñdat oĩbus ad exem plar celeꝛiteꝛ credẽdi. Quarta ut ñ ſtꝛaꝛet ſe cognitorẽ oĩm. Qnĩta ut ondat ꝙq; ut deus ſiſtit ſanguinis fluxum. Sexta ut in fidẽ dirigat arc hiſynagogum (Ar ihs cõner ſus ⁊ uidẽs eam)).i.approbãs ipſius fidẽ:di xit illi(¶lõfide filia fides tua rte ſaluã fec) i.hanc tibi ſalutẽ meꝛnit. cũ eĩ oꝑatõ mira culoſa ſit ſupra naturam. fidei attribuit eas eo ꝙ fides ẽ de his q̃ ſupra natuꝛã. Pieꝛo. Non ãt dixit qꝛ fiõs tua te ſaluã factuꝛa ẽ. ſed ſaluam fecit quaſi diceꝛet in eo quõ cꝛe didiſti iam ſalua facta es. Ubi ⁊ Criſ.qꝛ foꝛ midoloſa erat hec mulier ꝑꝑ hoc ait (confi de ⁊ filiam eà feceꝛat) iliaʒ ueꝛo nocat ſa natam fidei rõne.fides eĩ xpᷣi dei filiationezʒ pᷣſtat. Notãdũ ẽt ꝙ dñſ ñ diẽ ego ſanaui te ſp fides tua ut uitandam oſtentatõez doceat ⁊ meritũ fidei extolat.Uñ fᷣm Cꝛi.dqns ait ꝙq; fides ſua ipam ſanaueꝛat.nolens ſue vᷣtuti ſz fidei eius ſanitatis beneficiũ arꝛogar.do cens peꝛ hoc in uiꝛtuoſis actibꝰ nr̃is.nõ no ſtrã ſʒ de i laudẽ quereꝛe debeꝛe ⁊ pᷣdicar.⁊ addidit dominus (uade ĩ pace.)que ſcilicet pꝛius eras ĩ peꝛturbatione:propter longã in firmitatem tuam coꝛporalem. Ubi Cꝛiſo. Dicit autem ei(Uade ĩ pace)mittẽs ĩ fineʒ bonoꝛum. In pace enĩ deus habitat. ut cog ſcat ꝙ nõ ſolũ coꝛꝑe curata ẽ.ſed ẽt a cauſs toꝛꝑalis paſſionis.i.pcf᷑is mutata (Et ſalua facta ẽ mulieꝛ exiilla hora) UVbi gloſa itelli gendum ẽ: ex illa ora ex qua tetigit fimbriã ñ ex illa hõa ex q̃ ieſus ↄuerſꝰ ẽ ad eã:iã eĩ ſalua fca erat. ut ex vbis dñi ꝑpendi põt ex vbis Ambro.quibuſdam uidet᷑.ꝙ h mulie: martha fuerit.ꝗ ĩ quodã ſᷣmone inter benefi cia xpᷣi que enumerat ſic dicit.Dum largum ſanguinis fluxũ ſiccauit ĩ maꝛtha dũ ðömões expulit ð maria dũ coꝛpꝰ rediuiui ſpũs calo re cõſtrixit ĩ laʒaro. Sed exr iſtis vbis amb. bñ habet ꝙ MWartha fuerit a xpᷣo curata a Henn wnhitt en io ſece nis ct ln n Ainapeoreſtnen, ii gbn ntinn lui,n mmn enn Ntr erteetcvertndanl oai madddisniuolsieneln iſikatsſectninsennd mn Wwegeßfrmüatcutsugi ſe lde Fht deneriti fndein Nfonrerrienu rrr Steetthidniien erd aiegtio ena in nn ſenß Chernielae ve Drrgeſetn ſnner ſerinnenluie tdei nnlugeit lentr gr⸗ lſftithitng gf⸗en ie⸗ Celttbungnee . . letie remaſng oicinihen emn einsoficim cregiciQuanani n.Ouitn ut oin g furum, Sertg un gum At hs töner robis ipfins ſii 9tus te ſalud ſce) lt ci ei opatömira .ſide attribnit ea ra natuꝛi. Dieꝛo. te ſaluä factma è. ceꝛet in eo gud de .Ubi 1 K fo 1 dn boc ait confi ilisz uend vocat ſ eirthi Gei füliatione; ſdie ego ſangite 6 ofſtentaldez doceat ? la fm Cuis. aſs gir Vat Rolens ſue tuti beneſicis 4nogef /0 oſis actib) if 10 1e ee deber picef . eipuce. aue ſcllicet kione:propter longe in 4 Pꝛime partis fluxu ſanguinis.quod aurẽ Maꝛtha fuerit hec mulier pe qua hic agit᷑ non habet᷑ ex v bis ilł.Et ꝙ hec młieꝛ ſi fueꝛit mãtha ex hoc nidet᷑.qꝛ de hac muliere dicit᷑ ꝙ oẽm ſubſtã tiam ſuã ĩ medicos erogaueꝛat martha autẽ diues erat. Voc etiam patet ꝑ euſebiuz qui dicit hanc mulierem fuiſſe quandã ceſaree philippi ciuem. nam ̃ʒy eũ mulieꝛ emoꝛroiſ ſa poſtq;ᷓ ſanata ẽ.fecit in ceſaꝛea philippi( unde oriunda ) ſtatuam eneam ĩ curia ſua firei ad imaginem xpᷣi cum fimbrijs ueſtimẽ ti ipſamq; imaginem ĩ magna ruerẽtia habe bat.⁊ deuote adorabat. ecit ⁊ ex oppoſito imaginem ſuam flexis genibus ? manibus iunctis ac cancellatis.quaſi pᷣcaret᷑ ⁊ ſuppli caꝛet uerſus quã imaginẽ xpᷣi manum exten de bat.Cõtigit ãt ꝙ ſubtꝰimaginẽ xpᷣi cꝛeuit heꝛba quedã nullius efficacie ⁊ uiutis que cum fimbꝛiam attigebat.tãte uirtutis eꝛat ꝙ oẽs ĩfamitates ſanabat: Iteꝝ dicit Hie ro.qᷓ; Julianus apoſtata cum ↄgnouiſſet ꝙ; ĩ ceſaꝛea Philippi eſſet ſimulachꝝ ꝙ.ſcilicʒ ſanguinis liberataꝓ fluuio femĩa fecerat eo depoſito ſuam imaginè ibi collocauit q̃ ful minis ictu fꝛacta eſt. hic habes quoddã ual de notabile ad humilitatis cuſtodiam ſicut᷑ Beꝛnaꝛ.hoc mõ ĩtroducit:dicens. Quilibet dno pfecte ſeruiẽs.põt appellari fimbria q̃n ultima paꝛs neſtimenti dũi.pꝑpꝑ ſuam humilẽ ꝛeputatõem. Qui g ad tantum ſtatum pue nerit:ꝙ ſciat ſe a qño exaudiꝛi:ĩ liberãdis ĩ fumis uel alijs miꝛaculis:ñ extollatuꝛ ꝑpea. qꝛ ñ ipᷣe.ſed dñs facit.quãuis enim h̊ mulieꝛ tangeret fimbriã.ad cuius tactũ ſe liberari ofidebat.⁊ ſic ↄtigit:ñ tñ a fimbꝛia.ſed a do mino uirtꝰ libeꝛatõis exiuit,. Et ꝓpteꝛea ipſe dixit(ſenñ ð me uirtutem exijſſe) Nota igr B bene. ⁊ nihil boni tibi ĩ ppetuũ attribuas qꝛ totũ ẽ a dño.Allegoꝛice mulier ſanguine fiuens ſzʒ a dño curata.ẽ eccłia de gentibus ↄgregata: que fedata fuit ſanguinis maꝛtyꝝ ẽffunõe ⁊ idolatrie pollutõe. ⁊ his q̃ carnis 2 ſanguĩs gerũt᷑ delectatione. Que ⁊ fimhri am ueſtimti xpᷣi tetigit.qñ fi dem ĩcarnatõis credidit humanitas em̃ ueſtimentũ diuinita tis ẽ ĩ x-pᷣo.de quo dicit᷑ ꝙ ĩ ſimilitudine ho minũ factus ẽ. ⁊ habitu ĩuẽtus ut hõ. Et tẽ a fluxu ſanguinis ſanata fuit.qr fundere ſan guinẽ catholicũ öſtitit. ⁊ ab idolatrie ac car nis ölect atione ⁊? ſanguinis effuſione ſanata fuit ac ab eius pollutione ceſſauit ¶ Deꝛgen te ãt dño ad filiaʒ achiſynagogi. mulier mõ boſa ſanata ẽ qꝛ ſic diſpenſata ẽ ſalus hũa ni generis. ut primo aliqui ex iſrt deide ple nitudo gẽtiũ ĩtraret: ⁊ ſic omnis iſrł ſaluus fieret Emorroiſſa ſanata. archiſynagogi fi lia nũciat mortua.qꝛ dum gentilitas ad deũ conueꝛtit᷑ ſynagoga pfidie ⁊ ĩuidie recte mõ tua nunciat᷑. Poc ẽt ſignificatũ fuit in para bola de duobus filijs:quoꝝ ſenioꝛ de cõuer Capitulũ.xlix. ſione tꝛiſtabat iunioꝛis.Uñ Ambro. Quem ãt putamus ſynagoge prĩcipez eſſe.niſi legẽ cuius ↄtẽplatione dũs ſynagogam non peni tus dereliquit, Ad hãc at pricipis filiam dũ properat ði uerbũ.ut ſaluos facerz filios iſrł ſancta eccłia ex gentibus congregata que ĩ ferioꝝ lapſu criminũ öperiebat.paratã alijs fide pᷣripuit ſanitatẽ.Quid autẽ ſibi uult.ꝙ hec pricipis filia ãnoꝛum.xij. moriebatur. ⁊? mulier iſta fluxu ſanguinis ab ãnis.xij. labo zabat:niſi ut itelligat.qꝛ quãdiu ſynagoga uiguit labõauit eccłia.uũ ⁊ hiero. Nota g ꝙ eo tẽpoꝛe hec mulieꝛ.i.gentiũ populus cepe rat egrotare.quo genꝰ credidit iudeoꝝ. Miſi eĩ ex cõparatione criminũ uiciũ ñ oſtendit᷑. Molaliter ẽt ꝑ mulierem ſanguinis fluxum paciẽtezʒ.ꝑſona peccatrix a lõgo tꝑe.⁊ ð pec cato ĩ peccatũ cadens poteſt ĩtelligi.q̃ tñ re mediũ querit a dno.dicẽs ei libera me ð ſan uinibꝰ denꝰ deus ſalutis mee Dominus eꝛ go quottidie mulieꝛẽ ſanguĩe fluentẽ ſanat. dum animã diuerſis uicijs corruptag pez? gꝛa tiam curat.deĩde cũ nuncij ad archiſinago nũ ueniſſent:dicẽtes.eius filiam iã eſſe moꝛ tuã:dixit ieſus archiſynagogo eũ ad fidez 2 foꝛtãdo(noli timere) i fide dubit ando tantũ modo crede:⁊ ſalua eꝛit a mõte.Et ueniens dñs ieſus ad domum pꝛincipis.ĩuenit filiam eius iam öfunctam:⁊ tibicines cõductitios: caꝛmen lugubꝛe canentes.diuerſe eniz melo die dinerſas paſſiones excitant ĩ homĩe ali que enim excitant audaciã.ut pz ĩ tubis bel licis:⁊ alique deuotionem.ut pʒ ĩ cantibus eccłleſiaſticis:alique leticiam ut patet in di nerſis ĩſtrumẽtis muſicis.alique excitant fle tũ ⁊ öuotã lamentationem:⁊ talibus uteban tuꝛ antiquitus ĩ exequijs magnaꝝ ꝑpſonarũ. ut puocaret multitudo ad fletũ ⁊ luctũ xpᷣia nis tñ ñ conuenit tales habere.qꝛ nõ ðbent incõſolabiliter fleꝛe ⁊ ĩuenit ẽt turbã tumuł tudãtem ĩ fletu planctu ⁊ ululatu multo.quð uocatuꝛ tumultus.qꝛ inde cauſatur ſonus fuſus ac ẽt ĩ preparatione funeraliũ.⁊ dice bat (¶ Molite flere.ñ ẽ moꝛtua puella).i.ĩ mõ te manſuꝛa(ſed dormit)).ſ.mihi.ꝗa ita ð fa cili poſſum eam ſuſcitar̃.ut ð ſomno excitar̃. Unñ Beda. hom inibus mortua eꝛat.qr ſuſci tare nequiuerãt: dᷣo doꝛmiebat.ĩ cuiꝰ diſpoſi tione ⁊ anima recepta uiuebat. ⁊ caꝛo ꝛeſuſ citãda quieſcebat. unde mos apud xpianos obtinuit. ꝙ mortui ꝗ r ſurr ecturi eſſe nõ du bitantuꝛ.doꝛmientes uocentur.(Et deride bant eum)putantes quod de dormitiõe ſom ni diceret. ⁊ eam eſſe mortuam neſciret. Ec ce deridet᷑ ĩ curijs pᷣncipum. nec ſꝛaſcitur nec arguit eos:qꝛ quanto maioꝛ fuit deriſio tanto poſtea maioꝛ uututis oñſio. Ubi Hie ꝛzo.ñ ãt eꝛant digni ut uiderent miſterium ꝛe ſuꝛgẽtis.ꝗ ꝛeſuſcitãtem ĩdignis ↄtumelijs iꝛ ridebant.qᷓ;uis ãt dñs deridebatur ab eis. p 2 De emorꝛoiſſa ⁊ aꝛchiſy ſi tũ deſtitit ab ĩcepto:ĩ quo ĩſtꝛzuũtu: boni. ꝙ cum õrident a malis.non ideo bẽt dᷣſſte ꝛe a bono ichoato(⁊ cũ eijeciſſʒ turbazʒ).ſ. lamentantium.tumultuantium ⁊ deridentiũ ꝗ ꝑꝑ incredulitatem ⁊ deriſionem non erant digni uidere miraculum: itrauit cuʒ patre ⁊ matre puelle.quos ĩ ſide ↄfortaꝛe tãto miꝛa culo diſponebat.ac Petro. Jacobo ? Joha ne:quos ſpecialiter inſtrui uolebat. hos eni quinq; uoluit haber teſtes miraculi. ut ĩ ore duoꝝ ꝑentum.? tꝛium apłoꝛum ſtaꝛet oẽ ueꝛ bum.i hocl't facto oſtendit nobis dominus. qr blaſpheinis ⁊ irriſoribus nõ ſunt ruelan da miſteria.ſʒ fidelibus qui honoꝛent ea.Et Hm Crip̃ᷣ.in hoc ꝙ turba eijcitur. ⁊ diſcipuli ſolũ ĩ domũ itrant. ⁊ neq; hi oẽs erudit nos grłam qᷓ ẽ a multis euitar.uñ ⁊ Theophi.mõ tuam ſuſcitãs eiecit omnes:quaſi nos docẽs abſq; inani gloria eſſe ⁊ nihu ad demonſtra tõnem facer̃:non enim humilis xpᷣs ad oſten tatõnem uolebat aliquid opeꝛari. Predictoſ autem tres diſcipulos im ꝑmiſit qñs ĩtereſſe ſue tranſfiguratõi.item agonis ſui or̃oni itẽ huic ſuſcitationi:pꝛimo ꝑꝑ eoꝝ dignitatẽ ſe cundo ꝓpter ſignandà trinitatis fidem. t᷑tio ꝑp teſtiũ numeꝝ ſufficientẽ.quarto ꝓpt᷑ om niũ ſtatuũ eccłe ſignificationẽ ⁊ commenda tionem. Pezꝛ Petrum em̃ ꝗ uxorem habuit ſigni ficant cõiugati:ꝑ Johãnem ꝗ vgo fuit vgines:p Jacobum ꝗ neſcit vgo fuiſſe uel uxorem habuiſſe uidualis ſtatus.patrem ãt ⁊ matrẽ ꝑmiñt itrare ꝓpt᷑ eoꝝ crequlitatẽ.⁊ ꝓpteꝛ eoꝛum teſtificatõm (Et tenẽs manum puelle ait.illi tibi dico ſurge))per tactũ ⁊ uo cẽ eam curabat.ut ondeꝛet ꝙ humanitas eſ ſet ĩſtrum̃tuʒ diuinitatis miracula facientis. Vnñ pᷣʒʒ Ariv.manꝰ ieſu uiuificatina exñs mõ tuũ coꝛpus uiuificat.uox ãt iacẽtẽ excitat (¶ Et cõfeſti ſurrexit puella ⁊ ambulabat) ꝗa nulla mora iter uerbũ eius ? factum erat. Ubi Criſ᷑̊. In ambulatõe eius ñ ſolũ ſuſcita ta. ſʒ ⁊ pfecte ſanata oñdit᷑.(⁊ iuſſit illi daꝛi manducafß̃had ðmõſtrandũ ꝙ eam uere ſuſ citauit.⁊ ñ ut uioat fantaſma eſſe ꝙ factum S. Miſtice puella ĩ domo moꝛtua eſt anima mortua ꝑ pct᷑m ĩ cogitatõe. Dicit ãt dñs qð puella doꝛmit.qr ꝗ peccant ĩ pñti adhuc peꝛ pniam reſuſcitari poſſunt. Tibicines ſunt ð mones ſuggerẽtes uel homĩes adulatoꝛes ꝗ fouẽt mortuã.⁊ tenent h̊ corpus ĩ carnis la ſciuia ⁊ ſolatijs.que facilit᷑ teꝛminantuꝛ ad luctũ ĩferni ⁊ ðᷣſolatõis.Sed nos ad patriazʒ tendẽtes moꝛtiferos ſyꝛenaꝝ cantꝰ ſuꝛda au re pᷣtereamus. Uñ Percules fecit ſe ligari in malo nauis. ⁊ aures ſuas obturauit.ne ocep tus ſyrenaꝝ cantibus ĩ mare ſaltaret. Tuꝛbe tumultuates ſunt affectões uel amici caꝛna les.õriſores ſunt ſeculares l ᷣtractores Tur ba g foꝛis eijcitur ut puella ſuſcitef᷑. qꝛ ani ma itus iacẽs mortua ñ r̃ſurgit niñ prius af nagogi filia. fectões carnales ⁊ cure ſeculares ð corõ ex pellant᷑.hec em̃ impediũt ne ꝗs ao conſtra tõm ſue ſalutis ſe collegat. Tibicines enim eijci öbẽt ꝗ tanquam magiſtri ĩ erroreʒ aĩazʒ demulcẽt.ideriſores quoq; eijciẽdi ſunt. ꝗa ↄtẽnendi minime cnrandi. Et tunc puella ſuſcitat᷑.qñ xpᷣs domũ cordis ĩgredit᷑. ducẽſ ſecum Johem gꝛatiam. ſbetꝝ cognitionẽ. 2 Aacobum ſupplantatõʒz uitioruz. Qui ueꝛo a ſpiritali moꝛte.ſ.a uicijs reſuſcitatꝰfuerit. ñ ſolũ a ſoꝛdibꝰ ſceleꝝ exurgere.ſed etiam ĩ bonis ãbular̃ ⁊ ꝓficer̃ dʒ:⁊ mox celeſti pãe .ſ.vbi dei ⁊ ſacꝛam̃to altaris ſaciaꝛi neceſſe hg . Poſſunt at hic notari tria.ſ. peccatoris periculũ ĩ filia.i.ĩ anima moriẽte: penitẽtis remediũ ĩ pricipe.i.ĩ eccłia deum rogante: cꝛeatoꝛis beneficiũ ĩ xpᷣo propiciante. Peri culũ ſic ꝓcedit.nam morti appropiquat cũ õᷣ lectabile illicitũ concipit ĩ extremis labõat cũ ad cõſenſum accedit.ſed moꝛit᷑ cum con ſentit.⁊ tũc opera ſunt mõtificata. Remedi um querit cũ pꝛĩceps ad xpᷣm accedit credẽ do.adoꝛat diligendo dñʒ appellat metuẽdo. Beneficiũ dat᷑ cũ xpᷣs ſurgit pᷣces exaudien do:tuꝛbã eijcit peccata expellẽdo.uel ĩpedi entia remouẽdo:domũ itrat gr̃am ifundẽdo pᷣus em̃ eijcit culpa ⁊ ſic ĩgredit᷑ gratia. Et ad iſinuãdum humilitatẽ docens dñs ieſꝰ fu gere oſtentationem ⁊ inanez gloꝛiam pcepit paꝛẽtibus ne alicui diceꝛẽt ꝙ factuʒ erat oñ dens ut dicit Greg.ꝙ largitoꝛ bonorum eſt ñ autẽ cupidus głie.datq; totum. nihil ꝛecipi ens.⁊ tñ exiuit fama h̊ i uniueꝛſam terram illaz. ſ. puĩtie galilee ad mãifeſtãdam mira culi magnitudinem ⁊ ueꝛitatem ubiq;. Pꝛo hibuit ꝗdẽ dñs iactantiam. ñ miraculi ma mifeſtationem. ꝗa res ipſa ſe ĩdicabat ? ma nifeſtã faciebat.Ac ſi diceret. Nolite gloꝛia 2i ĩ bõis opeꝛibus ueſtris.ſicut nec ego ĩ eis. AVbi ſciẽdũ ꝙ xpᷣs publicari pᷣcepit opeꝛa mi raculoꝝ ꝓpteꝛ mundi honore. ⁊ lauòs homi nũ.ſeu uanam gloriã publicari.ſed ñ glorifi canduũ deum ⁊? ad fidẽ pꝛobandam: ꝓpt᷑ qõ dñs miꝛacula q̃ faciebat nõ ꝓhibuit enarra re. Unde ⁊ paꝛentes puelle pꝛeceptum dñni ſeꝛuaueꝛũt.ꝓpt᷑ humanum applauſum iipᷣm mizaculũ ñ publicando. nec cõtra ꝓ bibitio nem ði feceꝛunt hoc ad ði gloriã predicãdo. ⁊ ſimilit᷑ fecer̃t duo a cecirate cuꝛati.ð qbꝰ mox ſubiungitur (æ pluꝛes alij de quibus alibi ſimile repeꝛituꝛ). 6 Or̃o. Id Nomine ieſu xpᷣe adoꝛo pedᷣs miſcdᷣie .2 ueꝛitatis tue 2 precor te pijſſime ſana tactu gꝛatie tue aĩiam meã ſanguinolẽ taʒ ⁊ pctis uarijs maculatã: ac reſuſcita eã ꝗ moꝛte uoluntatis ppoſitiq; peſſimi ⁊ occł ti: ac reſtitue me deo ⁊ patꝛi tuo. cui ſilium ĩteꝛ coheꝛedes tuos adoptaſtis.Ne memine ris bõe. qne iuſticie tue adueꝛſus pctorẽ tuũ —— Ntenſeteeren N Ne n Aull 4 ane eiſnpicnt a irtun tnentlaiine lü t atͤ n⸗ iſchef nnun nde At opian mni unam ie .,0 — r liun i eli n i⸗ hiuntui ſcein n il en meſttntnn ſreſignungen ac eu ett Annien aint elo nan Intttna tclrirn d Rueceni 1fnn ANNERr micoloſt ter N rii Gickeihnu un finffinn eal lch nſitinrttneid plyeſinüſn ſingrtren Wern un ete ie 4 net A etrhin ZM 8 Neen ne rannn ai 1 61 4 N mi el t rß nngnin e fuen Glſtrie Wlg ſle rd nuletlen dd ir ceſti i nung ſeigt Nen tanimigg rheltatori na noer⸗ Noris „F Niſ n nme orohcane, de Nti anraſinntiz it i extremis W ſed mont enn cn möntſiceta. Penei arpm accedit grec⸗ appellat nerneto. nglt öces exnucien tpelleco uel eci rat grom ifungedo igreait grata. ft docens añs ieſd fu jez gloꝛlam peepit t facluz erat oß ſtoꝛ bonorum eſt ſn otum. mhil ꝛecipi uniueꝛſam terram mäikeſtadam mira itatem udicg. o⸗ am. H Wirgcult ma ſa ſe icicabat 1 ma iceret. Nolite goris is. ſcut nec ego en⸗ icari pcepit opeꝛa mi aeclnnh homi ublicar, ſed ſ gonffi mobanan : phi e t nöphibuit enant velle pꝛeceptum Gf mum applauſumn iſe mec coͤlra Thiva di Goniect⸗ ecitale ein 103 Aunes ali de anbu . ee⸗ ie he ecrte ſin⸗ ne oprec⸗ . ſongumole roan nie glelte aclatiineſit beck hpofth o anifun 7 paltlln ememine tonneſ ge icſe ⸗ Pꝛime partis neq; ire aduerſus reuʒ tuum ſed memoꝛ eſto benignitatis tue erga creatuꝛã tuam. ⁊ miſe rationis tue erga miſeꝛum tuum. domĩe deꝰ meus. Amen. de duobus ceciſ ⁊ uno mutuo.Capitu.L. „ T trſeũte ĩde ieſu)ſcilicet de do 1o pncipis (ſecuti ſunt eug duo ce miſericordiam cum clamoꝛe in uia petentes: 2 öuora oꝛatione: di cẽtes ( Miſerer̃ noſtꝛi fili dauid). Uulgata em̃ erat fama apud iuòos.ꝙ xpᷣs naſcituꝛus erat ð ſemĩe dauid ſecundum caꝛnem ⁊ iõo ga credebant ipſum eſſe xpᷣm. ipn Dauid p miſſum uocant ſic eum ſic dauid filium. cla mabãt autem ꝗa ad lr̃am non uidebat.qm ꝓ pe eſt dñs. Ubi cripᷣ. Uide ãt eorum ðſyderi um. ⁊ a clamor ⁊ ab ipſa ĩterpellatõe. neq; eĩ ſimpliciter acceſſeꝛũt.ſed magne claman tes. ⁊ mihil aliud qᷓ; miſericordiã poſtulãtes. Filiũ ãt dauid uocabãt:qꝛ nom honoꝛis eẽ uidebat᷑.(cum autem ueniſſet domum)) i. ad hoſpicium ſuum iĩ illa regione: interroga uit eos ſi cꝛederent eum hoc poſſe facẽ. Qua ſi diceret.ↄfeſſi eſtis humanitatem.me dicẽ do filium dauid ſi cꝛeditis ꝙ poſſum hoc fa cer̃ ui deus.opus eĩ eſt diuinitatis. Nõ ĩter rogat q̃ſi ignoꝛans eoꝝ fidem qꝛ oĩa ſciebat p ceꝛtitudinem.ſed ut cõfeſſio exterior adð retur fidei ĩterioꝛi.⁊ ſic eſſent dignioꝛes illu miari. æ meꝛcede amplioꝛi.ꝗa ſᷣm apłm. cor de cꝛedituꝛ ad iuſticiam oꝛe autẽ cõfeſſio fit ad ſalutẽ. Unñ Rabanus.non quaſi neſcius ĩ teꝝꝛogabat.ſed ut fidem cõfeſſio pꝛomat.cõ feſſionẽ uitꝰ ſaluſq; comitet᷑ vtutem. dicũt ei.fidem ↄfitẽdo.utiq; domine. VUbi Cꝛiſ. ñ ultra filiũ dauid uocant: ſed altius ettẽdũt᷑ 2 dñm ↄfitentur.ꝙ ẽ nomen poteſtatiſ.Cũc poſt ↄfeſſionẽ fidei.tetigit oculos eoꝝ. Ubi Rab. Cõfeſſio oꝛis tactũ meruit diuĩe pieta tis. S elix tactꝰ.ad quẽ tacta ſequitur uiꝛtꝰ. 2 dixit ſᷣm fidem ueſtram fiat uobis.i.ſicut fides mentẽ illuminat: ita oculus lucẽ r̃ſtiu at (Et ſtati illumĩati ſunt ⁊ aꝑti oculi eoꝝ) Ecce quanta ẽ fides ſimpliciter credẽtſũ.qᷓ meretur tot donoꝝ collatõem ⁊? augmentuʒ a deo ut oĩa poſſibilia ſint credẽti.Nõ eos ĩ uia curat ut laudes hoĩm ⁊ iactãtie głiam uitare doceat. Un Cripᷣ. Ruꝛſus autem hoc eꝛudit nos gloriam multitudinis expeller̃ qꝛ eĩ ꝓpe erat domus.ducit eos illuc ſingul ari ter curaturus. Unde ⁊ ꝑꝑ bumilitatẽ ẽt cõ minatnz eis.ne cui dicant. ut ad fugiẽdã iac tantiã ⁊? inanem gloriã nos ĩſtruat. Ut enim dicit Crip.iuſtus cũ laudat ĩ facie,flagellat mente(Sʒ illi ceci illuminati exeuntes.ſ. domo diffamauerunt eum).i.famam eius p miraculuʒ factũ diuulgauerũt ĩ tota teꝛꝛa illa.⁊ publice nũciaueꝛunt: ⁊ ꝑꝑ memoriam 4 . Capitulũ.. gre ñ potuerunt bñficiũ taeere.ſg nõ ingrati gr̃e dei facti ſunt eiꝰ pᷣcones ⁊ euangeliſte. Uñ Hier.dñs ꝗdẽ ꝑꝑ humilitatẽ fugiẽs iac tatie głaʒ hoc pᷣceperat.⁊ illi ꝓpter memoꝛi am gr̃e nõ poſſũt tacere bñficiũ. Uñ ⁊ Criᷣ. Si ãt alt᷑i vr̃:dicẽs uade ⁊ enarra głaz dei: non eſt contraꝛium illi hoc.ſed ut ualde cõ ueniens. Erudit enim noſipos qdem õ nobiſ ipſis nihil diceꝛe.ſed ⁊ eos ꝗ uolũt nos ppter nos laudar̃᷑ prohibere.Si ãt ad dei gloriam refert non ſolum prohibere ſed ? imungeꝛe hoc facere. Ut ei ſupra dictum ẽ ſolum pbi bet dñs publicaꝛi beneficia ad laudẽ huma nam.ſʒ non ꝓhibet h̊ enaꝛꝛari ad dei głam. Ubi ſciendum ꝙ pᷣceptum datur ł exequen dũ ł ao probandũ:vł ad iſtꝛnendũ. Primuzʒ obligat ad faciendũ rem pᷣcepti. Gecunduz ad ſequenduũ uolũtatem ſeu ĩtentõem pꝛeci piẽtis.Teꝛtium ad diſcendũ aliquid ex pᷣcep to:⁊ hoc tertõ mõ cõminatus ẽ eis ne alicui dicerent.unde ñ fuit ſimpliciter ĩhibitõ dicẽ di:ſʒ potius moꝛalis ĩſtructõ.ut exemplo ſni bona q̃ faciunt hoies uelint latere:ſed tñ ut ꝓſint alijs ꝓdant inuiti. ⁊ ideo iſti non ſunt tꝛanſgꝛeſſi:qꝛ ñ fecerũt ↄtra ĩtentionem pᷣci pientis. Uñ deus iuſſit taceri nõ ſimpliciter ſed propter gloriam: ſʒ taceri non potuit. ue rũ eſt utiliter: ꝓpt er alioꝛum ſalutem. Nam ñ poſſe utiliter fieri.d̃ ſᷣm ius nõ poſſe fieri. De hoc ẽt habes ſupra de cuꝛatõne lepꝛoſi. Allegorice uterq; ppłs cecus ⁊ ſine lumie vi tatis erat dño ꝑ hoc ſeculuʒ trãſeunte.⁊ niſi uterq; ĩ domũ.t.ĩ ic fam eccłiam ueniat 2 v bo dei cꝛedat lumẽ nõ meret recipeꝛe. In ip ſa eĩ eccłia ĩ quam uenit xpᷣs p caꝛnem.. illu minantuꝛ ceci.per fidem xpᷣi ĩcarnati. unde Remi.allegorice aũt ꝑ hos duos cecos duo populi öſignant.i.iudaicus ⁊ gẽtił.De utro q; ãt populo ĩ ſe credẽtes xpᷣs illuiquit ĩ do mo ꝑ quaʒ intelligit eccłia.qꝛ abſq; unitate eccleſie nullus ſaluari meꝛet. Illi autem ꝗ crediderüt aduentum domini: peꝛ uniuerſuʒz orbem diffamauerũt. hec Remigius. Spnꝛi tualitez etiam duo ceci ſũt intellectꝰ ⁊ affec tus.dno autem ſunt oculi ĩtellectꝰ dexter fi des diuiuitatis.ſiniſteꝛ fides humanitatis: duo ſimiliteꝛ ſunt oculi affectus.dexteꝛ amõ bonitatis ſine glłe dĩne.ſiniſter tĩor iuſticie ł gehẽne.⁊ ſic ẽ qᷓdruplex cecitas ĩ qᷓtuor ocu lis. Pꝛĩa ẽ erꝛoꝛ circa diuinitatẽ fᷣa ẽ error circa humanitatem teꝛcia ẽ malignitas ↄtẽ nens bonitatẽ ſiue głas diuinam qrta ẽ pᷣſũp tuoſitas non uidẽs gehẽnã ⁊ non timẽs iuſti ciaʒ (eægreſſus ãt de domo illis.ſ.duobus ce cis iam illuminitatis )obtuler̃t ei hoĩes illiꝰ terr (hoĩem mutum.⁊ ꝙ peiꝰ ẽ hnitem ðmo nium) hic ſecunduz Cri.non erat mutus a natuꝛa.ſed a ᷣmone inſwiante ⁊ lĩguã tenen te: ⁊ ideo eiecto ⁊ expulſo ꝑ dominũ ömonio locutus eſt.qꝛ amoto impedimẽto habuit lo b 5 De miſſione apoſtoloꝝ ad quendi officiũ ſicut p̃qus. In quo ſecundum Pilariam rerum oꝛdo ſeruatus ẽé. nam ömo niuʒ pᷣus eijcit᷑.⁊ tüc rliqua corporis officia ſuccedũt(⁊ mirate ſunt turbe ) ſ.ex ſignorũ nouitate: dicẽtes (nũquã appaꝛuit ſic ĩ iꝛł) .i.talia miracula non ſum uiſa inter iudeos Ubi Cꝛib. Preponebant ꝗdem ceteris eum ñ qꝛ cuꝛabat ſolum.ſed qm facile ⁊? uelocit᷑ ?2 ifinitas egritudines ⁊? iſanabiles ſanabat ¶ Phariſei ãt dicebãt.ĩ pricipe ömonioꝝ eij cit ömonia)Quaſi dicerent:non eſt h̊ pote ſtas a ſe uel a do.ſed a diabolo ubi Piero. Quia uirtutẽ negatr᷑ ñ poſſunt.op?* calumni antuꝛ. Et Rem. Scribe namq; ⁊? phariſei facta dñi negabant qᷓ poterãt.⁊ ñ poteꝛt ne gar i finſtram paꝛtem inteꝛprerabant᷑. Tuz be nq; öuoti ⁊æ ſimplices opera dᷣi ccfiteban tu. ⁊ cum di ruerentia ? laude admirabãt: ſed phariſei ĩuidi ⁊ inſdiantesexpulſioneʒ demonis pꝛincipi demonioꝛum aſcribebãt. ⁊ opeꝛa ði calũmnabant᷑.Odium enim ⁊ iui dia faciũt inteꝛpꝛetari facta ĩ deteꝛioꝛẽ paꝛ tem.⁊ peꝛuerti iudicia. Phariſei autẽ odie bant xpᷣm.qr acriter aꝛguebat uicia eoꝛuzʒ. ⁊ ideo miracula a xpᷣo facta vtute diuia dice bant eſſe facta aꝛte magica:⁊ eodẽ mõ eiec tionem ömonũ factam ꝑ xpᷣm dicebant fieri Stute cuiuſdã ömonis ſupeꝛioris ſibi familia ꝛis ⁊ pꝛiuati quẽ uocabant beelzebub. cui ĩ feꝛioꝛes demones obediebant ad nutum de corporibus exeundo. Sʒ iſtud iferius ð alio ᷣmoniaco.rõnabiliteꝛ rpꝛobat᷑ a xpᷣo. Miſti ce ãt ĩ turbis ↄfeſſio nationũ:ĩ phariſeis ĩfi delitas ſigna t᷑ iudeoꝝ. Et ſicut ĩ duobꝰcecis ſignatus ẽ uterq; iuõoꝝ ⁊ gentiu:ita ĩ hom ne muro ⁊? demoniaco genezaliter ſignatuʒ E omne genus humanũ. Uñ ppdicatoꝛes obtu leꝛũt dño hominẽ mutũ.i. genꝰ humanũ mu tuũ a cõfeſſione fidei. demoniũ habentem ⁊? idolatrie öditũ. Sed eiecto ömonio ⁊ idola tria rlicta. locutus ẽ mut us:⁊ xpᷣm ↄfeſſuſ. Per iſtum ẽt mutũ ſignatuꝛ ꝗlibet hõ poſſeſ ſus a ömone ꝑ peccatum mortale.⁊ qr̃ mutꝰ qꝛ loꝗ nõ põt meꝛitorie.ſed deo curãdꝰ offer tuꝛ.quando iuſti ꝓ eo pꝛecantur.Et tũc de mon eijcit᷑ qũ peccatũ ipᷣius a deo per ĩfuſio nẽ gr̃e rlaxatur.tũcq; ſolui᷑ eius lĩgua ad ði pconia ꝑſoluenda. Quãdo em̃ a ömoe ꝑ pec catũ poſſidet ꝗs:ſi cõuertatur ⁊ ad penitẽti am redeat.mox uidebis mutum loquentem Geu laudantẽ. ſeipᷣm accuſantẽ: ⁊ ueritatem pᷣdicãtem. Phariſei ãt hoc demoniorũ prici pi attribuẽtes.ſunt hoĩes maligni bona alio rũ deprauaꝛe. z puertere ſtudẽtes. Oñs ãt ñ deſiſtebat a pᷣdicatõne propt᷑ illorum depra uationẽ docẽs nos accuſatoribus noſtris re tribuere.ñ̃ accuiationes ſed benef cia. Unõ Crip̃ᷣ. Uoluit dominus ipᷣo ſaco accuſatõnẽ redarguere phariſeoꝝ dicẽtium ĩ pricipe de monioꝝ eijcit demõia.omon em̃ ↄuiciũ paſſꝰ . pᷣdicandum. ñi bñfacit ſed nocet eis ꝗ eũ ĩhonorat.dũs ãt cõtrarium facit ꝗ poſt ↄuicia ? contumeligs ñ ſolum ñ punit ſed nec ẽt icrepauit ꝗqnimo beneficia pᷣſtitit. Un ſeꝗtuz. (Et circuibat ieſus)hoc ẽ 3 negligẽtes:(omnes ciuitates 2 caſteila)).i.omnia loca maiora ⁊ miora:B̊ eſt ð locoꝝ uel ꝑſonarum acceptores. Unde Theophilus. Non ſolũ ĩ ciuitatibus dñs pᷣdi cabat ſʒ ẽt i caſtellis:ut diſcamus ꝑua loca ñ ſpernere neq; magnas ſempeꝛ queref ciui tates:ſed uerbũ ðᷣi ĩ uicis abiectis ⁊ nilibꝰ ſe minare. Circuibat inquam docẽs in ſynago gis eoꝝ.i.ĩ locis cõibus ⁊ ðbitis ubi eꝛat cõ uẽtus hominũ ñ ĩ latibulis ſicut mos ẽ here ticis.⁊ pᷣdicans euangeliũ ꝛegni.i egem no uam.qᷓ ĩimediate ducit ad regnũ. qð nõ facie bat lex uetus ñ fabuloſa ĩutilia uł cuꝛioſa.⁊= curãs omnẽ languoꝛem ꝓlixum.gꝗ licet ñ ſit multũ ue hemẽs.grauat iñ ex diuturnitate: ⁊ omnem ifii muatẽ.ſ.uehemẽtem.q̃ gꝛauat ex paſſionis acer bitate.nt ñ ſeꝛmone im̃ ſed ⁊ opere ꝑſuaderet.Ex quo patet młta mira cula h̊ ĩ quodã gener ali ↄcluſa ad cõfirma tõm legis euangelice a xpᷣo facta. Vic eĩ po nũtuꝛ miracula ĩ generali.qꝛ euangeliſte ñ poteꝛãt oĩa facta xpᷣi ſcribere ĩ particulari. Na (ut dicit Johãnes) multa alia ſigna fec ieſus q̃ n ſunt ſcripta ĩ libro hoc. Sicut eniʒ ĩ ecclia legit᷑ ⁊ dicitur ĩ maꝛtyrilogio ⁊ alio rum pluꝛimoꝝ ſanctoꝝ martyrũ ⁊ confeſſoꝛũ atq; uirgiuz: hac.ſ.decauſa.qr Carolus ma gnꝰfecit inqri diligẽter obitus ⁊ actꝰ maꝛiyꝝ ⁊ alioꝝ ſanctoꝝ.⁊ iuentũ ẽ ꝙ diebus ſinguliſ occurꝛebant plus qᷓ; trecenta feſta propter qð ſtatutum ẽ ut ĩ fine martyrilogij addat clauſula predicta: ut ſaltem ĩ generali fiat memor iia ſctorũ in die tranſituſ eoꝛum:ita ſi milite? euangeliſte qr non poterant omia mi racula xpᷣi ĩ particulaꝛi ſcꝛibere.iõ frequent᷑ mlta ↄcludũt ĩ quadã generalitate. ſicut pzʒ hᷣ ⁊ alibi ĩ diuerñs locis euangelij.circuibat ieſus ñ deuoꝛandũ ⁊ ꝑdẽdũ.ſʒ ad maxima beneficia eis afferendum. unũ quidẽ r̃gni e uãgelium.aliuðs ãt omniũ egritudinuzʒ cura tionẽ.ĩ quoꝝ pꝛimo ſalus animarum.i ſecun do ſalus coꝛpoꝝ expᷣmitur.⁊ illos quos cõpo re ſanabat extrinſecꝰ.ẽt m̃te ſanabat ĩtrinſe cus. Omnium ꝗpem ſalutez affectabat. ⁊ bo num cõmune magis quam priuatum pꝓcura bat.Sed proh dolor hodie bonum pᷣuatum magis quaʒ ↄmune queꝛituꝛ: ⁊ per hoc ĩ ma gna pre mund“ de ſtruit. hoc ãt procedit ex ðfectu caꝛitatis.q̃ ñ qꝛit q̃ ſua ſunt: ſʒ q̃ alio rũ. Unde Czĩ̃. Pec eſt ꝑfecta gr̃a caritatis qñ ꝗs alijs feſtinat ãpliꝰ utilis ⁊ luc hroſius eſſe qᷓ; ſibi. Igr̃ ad tam pium ſamaꝛitanũ ad tã ſalutarem pa ſtoꝛem ⁊ medicũ.ĩ oĩ neceſſi tate ſemꝑ eſt ꝛecuꝛꝛendũ:⁊ ñ ſolũ aĩaꝝ ſed coꝛpoꝝ ſalus ab ipᷣo ſolo ẽ cꝛenda/⁊ i eo to ta ſpes nr̃a ẽ ponẽda ipſe eĩ meliꝰ nouit ⁊ ↄſi 2 cunm ungram coee⸗ iunt 1 tibulatbiet tenptatlon rſimof efec . ois cornocc enoitenpor icuctonis nal (licuciamur ut niiter het ddisq wbi ce dur ueſte Gts norenmus Sche en ue Guirinlatiesninensdes unmitcmonmn fene gin ar Menentsgrs Quot i fieto⸗ ecvn Wigtubercorenan Nonebrcuiuilcfanus Gndſrungtedenne tastgende gine nner gnheepet degen incliiittfii Huthuſgerggticin H IN umnſſcun inamlsg lonnbo⸗ geum ynnbis - nigonn ulgen. gee⸗ giutlian nt Plinm glaft tißerdinnumninte: ehenetemn gann eut ſeꝛmone ifn ſen o patet nlta mirn acluſa ad cöfinni ho facta. bic eipo i,ge euangeliſte 5 berei particuleri. ulta alia ſigna fet o hoc. Gicut eniz artyrilogio ? glio inyrü? conſeſſoꝛu ſa qr Larolus ma ditus act wan ſn eaͤiebus ſngeliſ enta feſta propter martfrüogiſ addet ſtem i genergli figt anfttuſ ecꝛum:itaſ von poterantomiamt iſcubereioͦ frequent eneralitate, fcue 9euangeli alrubal deci / a morima mm, uni gtice ignn e iü egitudinns r us animmarunn ecun — Pꝛime partis derat ꝗd cuilibet expediat.Unde Aug. Bo nũ ẽ ut de ſalute coꝛpoꝛis ñ ſata gaſ.niſi ut a ðᷣo illo petas. Si ſcit tibi ꝓdeſſe.dabit illam BGi non tibi pderit: nõ tibi ꝓperat habere il lam. Nouit deus.ꝗd nobis expediat. Id aga mus ut ſanum ſit coꝛ noſtrum a peccatis. ⁊ qñ foꝛte flagellamuꝛ ĩ corpor̃. ipᷣm depꝛece mur.PHec fr̃es ideo dixi:ne quis q̃rat aliꝗd preteꝛ auxiliũ ðᷣi.hᷣ Augꝰ. Permittit gdez ðᷣ ns tribulatões ⁊ tẽptatões aduenire. ⁊ ſcit quãdiu vᷣbeãt durare. Ipſe eni ꝗ eaꝝ nouit pᷣncipiũ ⁊ ĩtroitum. nouit ẽt finem ⁊ exitum Et iõ omnia pacient᷑ feramꝰ ⁊ ad ipᷣm ſolum rcurꝛẽtes omnia ſibi ↄmittamus.unde Criſ. Oꝛationibus cũ diligẽtia ĩtendamus.⁊ ſi nõ acceperimus: imoꝛemur ut accipiamus. Jõ em̃ aliquãdiu ⁊ ãnueꝛe pᷣcantibꝰdiffert. ⁊ tri bulatões iꝛrueꝛe ꝑmittit ut ↄtinue ad ipᷣm r fugiamꝰ. nec ab eo aliquando diſcedamꝰ ꝙ ſi qtes ĩ tribulatõe ſumus tales eſſemus etiã ĩ requie nequaquaz egeꝛemus afflictionibꝰ eꝛudiꝛi.Et ꝗd dico ð uobis.etem omnes qui cunq; unquam claꝛiores iĩduti ſunt coꝛõas. ⁊ tꝛibulatõibus ⁊ temptationihꝰ coꝛonati ſt᷑ ⁊ famoſi effecti.q̃ oĩa cognoſcentes ne feſti nemus ĩ tempor̃ iductionis mali: ſed unum ſolũ eꝛudiamuꝛ ut uiriliter cũcta toleremꝰ. nec ð his q̃ nobis accidũt queſtionem curoſi tatis moueamus. Scire em̃ quando opoꝛtet ſolui tribul atões ꝑmittẽtis ẽ eas aduenir̃: il latas ãt cum omni feꝛre graꝝ actioen.nr̃e ẽ bone mentis opus.Quod ſi fiet omnia bona ſequent᷑. Ut igituꝛ hec conſequamuꝛ. ⁊ ꝓba biliores h̊ ⁊ claꝛioꝛes illic fiamus.omne quð cunq; ſupeꝛuenerit equo animo ſuſcipiamꝰ gratias agẽtes ei.ꝗ ſuper omnes ſcit magis id ꝙ nobis expediat. ⁊ his ꝗ genueꝛũt uehe tiꝰ nos diligẽti. ⁊ ad ſingula queq; diſcꝛimĩa has utꝛaſq; excogitatões ĩ nobiſipis cantan tes triſticiam ↄprimamus.glorificemuſ aut ĩ omnibus deum ꝓ nobis cũcta facientem. nobiſq; omnia ꝓuidentẽ. Sic eĩ facile ⁊ eas ꝗ uirtuti opponuntuꝛ etpellemus inſidias. ? imarceſſibiles ↄſeqᷓmur coꝛonas.h̊ Criſᷣ. Oꝛatio. 3 Omine ieſu xpᷣe.lumẽ claritatis eter ne illumina oculos meos iteriores: ne unquã obdoꝛmiã i mõte anime ut pꝑ tnã gram illuminatus.omnia que agenda ſunt uideam.⁊ ꝑ ea ndẽ adiutus ad implẽdũ q̃ uideꝛo cõualeſcam. ac inde tua beneficia enarrẽ ad tui gloriam ⁊ alioꝝ utilitatẽ Ape ri ẽt dĩñe os meũ mutũ.pc ta mea ꝑ ĩfuſioneʒ gratie relaxãdo: ⁊ lĩguã meã ad tua pconia ſoluẽdo:ut loquẽdi gr̃a pᷣcepta me ipſuzʒ ac cuſem te deũ laullem. proximum edi ficem. 7 predicem ueꝛit atem. Amen. De miſſione apoſtoloꝝ ad pᷣdicandum cuz poteſtate curationum. apitulů. Li. — dicationem.⁊ deſcꝛipta eiuſdẽ le gis confirmatõe ꝑ mia culoꝝ ope ratõeʒ: nüc ↄñter ponit᷑ pᷣdicte le gis ꝓmulgatõ ꝑ diſcipuloꝝ miſſionem. Ubi Cripᷣ.Attẽde ãt oportunitatẽ miſſionis.poſt quã eũ uideꝛũt moꝛtuos ſuſcitantem. mare ĩ crepantẽ. ⁊ cetera huiuſmodi.⁊ ſufficient eꝛ viꝛtus eius demõſtratõnem ſuſceperant peꝛ uerba ⁊ opeꝛa. tunc eos emittit. Unde ⁊ gio ſa.Non ab initõ miſit illos:ſʒ poſtquam uiõ runt paralyticos cuꝛatos.⁊ moꝛtuos ſuſcita tos. Quia g multi ihm ſequebant᷑:tum pp pᷣ dicatõnem audiẽdam:tum ꝑꝑ infirmitatem curatõnem habẽdã ihs ãt ita pauper eꝛat ꝙ; nec domicilium ubi caput reclinaret hèbat: 2 iõ tuꝛbe ſequẽtes eum feſſi ⁊ uexati ſub di uo ſuper terram iacebant.ꝑꝑ ꝙ uidens iĩtui tu clementie turbas ad ſe ↄgregattas.uiĩſce ra miſericoꝛdie expandẽs circa ipᷣas.miſertꝰ 7 ↄpaſſus ẽ eis:qr erãt uexati laboꝛe corpo rali ⁊ ẽt ſpiꝛituali.ſ.corpoꝝ ⁊ pctoꝛum:⁊ ab iecte iacẽtes ſicut oues paſtorẽ ꝗ eos dirige ret ñ habẽtes. In quo pontifices iudeorum redaꝛguit ꝗ magis lupi quam paſtoꝛeſ erãt. Uſi Pieꝛ. Ueratio gregis ⁊ omniũ atq; tuæ baꝝ paſtoꝛ ũ culpa ⁊ uiciũ mgr̃oꝛũ ẽ. Sacer dotes eĩ ⁊ doctores illiꝰ tꝑis ĩtenti auaritie ñ uacabãt debito mõ eoꝝ doctrine: ſʒ erant ſicut lupi rapaces.ſpoliates ppłm bonis tem poꝛalibns ꝑ malũ exẽplũ reuocãtes a ſpũali bus. Ihs ueꝛo tanq;ᷓ paſtor bonus paſcebat eos ↄtinue ueꝛbo doctrine ſue ſpiꝛitualiter. ⁊ aliquãdo ẽt temporali ſubſidio corpoliter Sicut ãt tũc.ſic ⁊ hodie proh dolor multi. ꝗ paſtores dicũtur attamẽ ea q̃ lupoꝛũ ſunt facere ñ uerẽtur. Non ſolũ enim nõ emẽdãt ſubditos ſʒ ꝑ negligẽtiã ? mala exempla no cẽt eorũ ꝓſectibus. Mittũt collectoꝛes deci maꝝ ⁊ ↄfiſcatores reꝝ temporaliũ.ñ ĩꝗſito res heꝛeſum ⁊ emẽðdatores uicioꝝ. ⁊ iõ tot ⁊ tante heꝛeſes ⁊ ſentes uicioꝝ ĩ orto eccłie ſiag pullulant ⁊ cꝛeſcũt.ꝙ uix eradicari ⁊ ex teꝛminaꝛi poſſunt. Uexatio ̊ ouiũ ⁊ negligẽ tia/ paſtoꝝ fuit occaſio mittẽdi apoſtolos ad pᷣdicandũ ppło.⁊ ſanandũ ĩfiꝛmos ut ñ eſſet neceſſe ꝙ tuꝛbe currerent poſt ihſm tanto la boꝛe.æt quãuis pꝛimo a ppłis ⁊ poſt moduʒ ſeptuagiĩta dnobꝰ diſcipłis cũ eos mitteꝛet pᷣ cepta quedã dñs ödeꝛit:tñ qr fere oĩa ⁊ his ⁊ illis ⁊ ñ ſolũ ipſis.ſʒ ⁊ eorum ſucceſſori bꝰ 2 im itatoribꝰ ↄuenire uident᷑ iõ ĩ ſequẽtibꝰ ſimul ordine ↄgruẽti ponuntur. Conſyderãs itaq; ids uexationem ouiũ ⁊ negligẽtias pa ſtorum.poterat dicere diſcipulis ſuis. Meſ ſis quidem multa.i.multitudo preparata ad hoc ꝙ per fidem colligatur ⁊ in hoꝛreus re ponatur. Uñ ⁊ alibi d. euate oculos ur̃es ⁊ uidete regione.qr albe ſũt ad meſſem.oꝑa ꝛij autem pauci.i,doctores ⁊ pᷣdicatoꝛes vi b 4 Oſita euangelice legiſlatõne ꝑ xpᷣi W De miſſione apoſtoloꝝ ad reſpectu tante multitudinis conuertende.qr adhuc nondum predicauerant xpᷣi diſcipuli. MWMeſſis eſt turba credentiũ i qua. nũc ſunt grana cum paleis.i.boni cum malis. ſʒ ĩ fu tuꝛa meſſione ſeperabuntur.dicit enim uno modo meſſis collectio hominũ ad fidẽ. alio modo collectio fiõᷣliù ad retributõzʒ. Oꝑarij ſunt i eccleſia qui querunt opus non ocium onus ñ honoꝛem.animas ñ ö cimas.ꝓdeſſe ñ pᷣeſſe. Pauci ãt ſunt oꝑaꝛij ſed multi ↄducti cij.panci oꝑaꝛij ſed multi meꝛcenaꝛij.pauci opꝑarij ſalutẽ ammaꝝ q̃rentes.ſʒ multi qᷓſtua rij lucꝝ tꝑaliũ ſectantes.Et ideo rogandꝰ ẽ dns ut opaꝛios multiplicet ⁊ mittat eos.qꝛ ⁊ ſi ſunt qui bona audiant.deſunt tamen qui dicant. Rogate ergo dũm meſſis.ſ. me ꝗ fʒ ꝙ deus ſum dominus meſſis.⁊ mittat opera rios ĩ meſſem ſuaz. i.predicatores ad erudiẽ dum ppłm.qꝛ nullus fit aptus ad pᷣdicatõʒ bi diuini.niſ per gꝛatiam dei ⁊ ab eo miſſuſ Imediate uel mediate.Ecce optima ⁊? neceſ ſaria oratio quam quottidie debemus vᷣo fa ceꝛe.ut mittat inquit non ut ipñ ſe ingerant ſicut fures ⁊ latꝛones faciũt.ĩ meſſem ſuã id eſt in ſalutem animarum:ad hoc enim mit tuntuꝛ.ſed multi conueꝛtunt falcem ſuam ĩ meſſem alienam.ſcilicet i temporalia ad q̃ͥ ñ dirigunt᷑. dominus mitteꝛe pꝛopomt.⁊ tamẽ 2ogaꝛi uult. ⁊ hoc pꝛopteꝛ ꝛogantium exci tandam caritatem. ⁊ augendum meꝛitũ qua tenus fidele ſui non ſolum de opeꝛatiõe ue ꝛumetiam ð affectu ⁊ uolütate rmuneꝛetuꝛ. Ex quo patet ꝙ licet deus uelit aliquid face re:uult cauſaʒ qñq; pꝛo hoc a iuſtiſ exoꝛaꝛi. Et conuocatis.xij.apoſtolis odit eis poteſta tẽ eijciẽdi ſpus ĩmũdos ab obſeſſis ⁊ cuꝛãdi omnem languoꝛem coꝛpoꝛum ⁊ ifiemitatem animazum que ꝗdem ñs facit poteſtatiue ſed diſcipuli feceꝛunt ĩ eius nom ne id eſt in uocatõe ⁊ uutute. Unde Beda. Benignuſ ⁊ clemens domius ñ inuidet ſeꝛuiſ atq; diſcipu lis uiꝛtutes ſuas.⁊ ſiẽ ipe cutaueꝛat oẽm lã guoꝛem. ⁊ omnem infirmitatem: apłis quo q; ſuis ðdit poteſtatem. ut cuꝛẽt omnem lan guoꝛem ? omnem if zꝛmitateml. Sed multa diſtantia ẽ iteꝛ haber̃ ⁊ tꝛibuer.donare ⁊ ac cipere. Iſte quodcũq; agit poteſtate agit.il lſi qd faciũt imbecutitarẽ ſuam ⁊ uirintem dñi ↄfitẽtur:dicẽtes. In no nie ieſu.ſurge ⁊ ambula. Pec Beda. Per iſtum numeꝝ apo ſtolorum duodena:ium.ꝗ componitur ex ðᷣ nario ⁊ binaꝛio: ſignificatur ꝙ apoſtoli ⁊ eo ruũ ſucceſſores.debent pꝛe ceteꝛis impleꝛe ðᷣ calogum legis ⁊ duo precepta caꝛitatis. Et miſit il on binos i ſignum caritatis que r̃qui ꝛitu in paicatoribus: æ ut haberẽt mutuo ſolatium ſocietatis qr adhuc eꝛant infirmi: quando autem erant perfecti. ſcʒ poſt peꝛ ceptionem ſpiauuſſancti.miſit eos ſimplicit᷑ pdicandum. ſiue binos ſiue ſolos.ꝗa tune erant ſpũſſane to ſolidati. Miſit inq; ülos pᷣdicare regnum dei.i.euãgeliũ ꝙ ꝓmittit ꝛegnuʒ dei ⁊? docet qualiter ad hoc iinꝛ ⁊ ꝑpuemtur.qr pꝑ penitẽ tiam uel predicare.id eſt i ſua pᷣdicatiõe pe nitentibus ꝓmittere:regnum dei ⁊ ſanare in firmos corꝑaliteꝛ ⁊ ſpualiter. Poc etiã quot tidie facit predicatoribus euãgeli.ſi faciant ꝙ ĩ ſe ẽ̊.qꝛ dat eis poteſtatem eijciendi mo nes ſpualiteꝛ de cordibus hoĩm: ⁊ ſanandi lã guoꝛes uicioꝝ. Inſtruxit ẽt diñs apłlos.quo pergerent ⁊ quid facerẽt.quo uterentuꝛ ⁊æ a quo abſtinerent: ⁊ a quibus cauerent.⁊ a bus non timerent.Sicut itaq; ex pᷣcedẽtibꝰ ⁊iſequentibus põt intelligi non min uirtuoſi ſunt miſſi.paupeꝛes ⁊ expediti ⁊ ſtabiles im pigꝛi ⁊ benigni.non malis cõmunicãtes nec cupid i debent predicare regnum dei. Miſit ergo.xij.precipiens eis ⁊ dicens. In uia gen tium ſcilicet que ad gẽtes ducit ne abieꝛitis. ubi ꝓhibuit eis ne irent ad predicandum gẽ tibus extra terram promiſſionis ⁊ ĩ ciuitateſ ſamaritanorum ne intraneꝛitis.ꝗ ſamaritãi. licet eſſent ĩ teꝛra ꝓmiſſionis tñ erant ptim gentiles ⁊ partim iudei quia receperunt li bros Moyñſi.⁊ cũ hoc ſeuierũt idolis. Ideo autem apoſtoli fuerunt prohibiti. predicate pᷣdictis gentibus.qꝛ uſq; ad paſſionem xpᷣi ñ erat magnũ tempus. ⁊ cõueniẽs erat ui eius aduẽtus pꝛimo denunciaret᷑ iudeis ꝗbus pᷣn cipaliter erat miſſus:⁊ ideo tpᷣs ꝙ erat uſ q; ad paſſionẽ xpᷣi futuꝝ erat neceſſariuzʒ ad manifeſtanduũ udeis ꝑ apłos xpi aduẽtum. Et ; ẽ ꝙ ſubdit᷑ ſed potiꝰ ite ad oues domuſ urt qᷓ perierũt ꝑꝑ idolatrie petm ⁊ legis pᷣua ricateʒ . Nõ g negat ꝗn aliqñ ituri ſint ad gẽ tes.ſʒ pociꝰ ⁊ pꝛimo ad iudeos.ne iuði habe rẽt excuſatõm ⁊ cãm ñ recipiendi drs ⁊ euã geliuũ.qr ad gentes miſit apoſtolos dicentes ſe qui proprij eꝛant eſſe ꝛeiectos.Uñ priꝰ re ſurꝛectõm aſcẽſurus ĩ celũ dixit eis:euntes ĩ mõm uniueꝛſuz.pᷣdicate euãgeliũ oĩ cꝛeatu re. Ubi Hieꝛo. Nõ ẽ contrarius locus iſte ei pᷣcepto quo poſtea dr:euntes docete omnes qꝛ h ãte reſuꝛꝛectionẽ illud poſt reſuꝛꝛectõʒ pᷣceptum ẽ. ⁊ opoꝛtebat prius aduentuzʒ xpᷣi nunciare iuõis.ne iuſtã haberẽt excuſatõm dicẽtes ideo ſe dñzʒ reieciſſe qꝛ ad gẽtes ⁊ ſa maritanos apłos miſerit. Un ⁊ Sꝛe go.redẽp toꝛ noſter priꝰ ſoli iudee uoluit ⁊ poſtmodũ cũctis gẽtibus pᷣdicari:ut dum illa uocata. cõuerti rẽnueꝛet.pᷣdicateres ſancti ad uoca tionem gẽtiũ ꝑ ordinem uenirent: q̃tenꝰ r̃dẽ ptoris noſtꝛi pᷣdicatõe.a propꝛijs repulſa gẽ tiles ppłos quaſi exraneos qꝛeꝛẽt. Vec Gre go. Miſtice ĩ mã gentiũ ñ ẽ adendum.i.mo aus uiuẽdi eoꝝ ñ eſt tenendus ⁊ i ciuitates ſamaꝛitonorum. peꝛ quas ſignificantur con uenticula hezeticoꝛum non eſt intzandum ꝑ umad pcNons cſrnin ctaten ooſeruntun n rmiſürui tengrztionbus ce Potniſätgat operintun : ig⸗ Nuicit emwe un gconſen Aicrſtotn cenonisct ſund one Dounten otiscorc Wuoreacriofiten fno⸗ N der de dminde 1egiieizuriärens Clcendnsngutin Ctpritennuuctairenr en proniſoun gcenu htetreg Ntingiſun bueſineno nralln ctſ⸗ eueſnlrmn ſrn ulinn — eleceſenu inanr, eſcen Cetenr . dhcnumn,nazcnts larlri die numans g on niſunt peditit ſihlen in 19 cömnuniciten ſet — icens. In tig ge Ptuctikiliäte ac ecicangun ge ſſionis ti cinttiel Eiltis, g ſamaritii. nis ß eront prim uia jeceperunt li erüt idolis, Ydeo hibiti,pregicate paſſionem xpi ñ més erat un eius f iugeis gous pn eots h erat uſ at neceſſariuz ad os †l sdetum. ſte ad oues doſnuſ epeim Tlegis hua Mign nuri int ac ſe Udeos. ne iudi habe ecipiendi diz? end apoſtolog aicente⸗ ꝛeiectco Mioni ſe li dirit es euntes eeuegelii oi ceann. traruslocus iſteei ntes docete otmnes SSS Pꝛime partis. conſenſum ſicut enim ſamaritani. ideſt gen tiles.partim tenebanr uetus teſtamẽtũ. et partim negabant: ſic heretici paꝛtim ↄfiten tur fidem chꝛiſti ⁊ paꝛtim negant.deide oñ dituꝛ forma docendi cum dicitur euntes au tem pꝛedicate:dicentes. Quia appropiqua uit ꝛegnum telorum.quaſi diceꝛet. Dredica te qr ꝓpe ẽ ut apeꝛiat ianua regni celeſtis.ſ. mea paſſione.quod regnum añ xpᷣi aduẽtuʒz erat lõge qꝛ nullꝰ poterat illuc ꝑpuenire. Hoc regnum diueꝛſimode nominatuꝛ. Aliquandò regnum dei a regnàte.Aliquando ãt ꝛegnuz⸗ celorum a ſubditis angeliſ ⁊ ſanctis.qui celi dicunt᷑. Item etiam ꝗ pꝛope è ut ꝛex celoꝝ ꝛegnet ĩ hominibus ſibi ſubditis ĩ fide ⁊ ho minibꝰ obediẽtibꝰ. Uel appropinquabit re gnũ celoꝝ.i.xpᷣs ꝗ ẽ datoꝛ regni celoꝝ. A p dicatõe igit᷑ regni celoꝝ icipit Joh̊s ⁊ xpᷣs ⁊ diſcipuli eius.⁊ qꝛ doctria nõ eſt efficax ni ſi aſſit ꝓbatio:ſegt modus ↄueniens ad ꝓro bandum vitatez huius doctrine.ſ.opeꝛa fac ta vtute diuina cũ dr. Anfumos coꝛꝑe ł mẽ te curate.mortuos ĩ corpore ł aĩa ſuſcitate. lepꝛoſos reſꝑſoſ macłis i corꝑe ł aĩa mudate demones ab obſeſſis ⁊ crimina a pct᷑oribꝰeij cite. Pic ponũtuꝛ quatuor gener aimiraculo rum ad pᷣdicationis confirmationem. Pro cedit autem oꝛdo ſecundum miſterium: ꝗqa ifirmi ſũt.qui temptationibus conſenciunt: moꝛtui ſũt qui operantur ⁊ digna mortis o peꝛa faciũt:lepꝛoſi ſunt.ꝗ conſuetudine ſe ⁊ alios ĩficiunt: demoniaci ſunt qui contem nunt. Poc autem ido dñs conceſſit.ut ipſa miꝛaculorum oꝑatio fidem ſᷣmoni eoꝛum fa ceꝛet. Unde Pier. Ne hominibus ꝛuſticàis ⁊ abſq; eloquij uẽuſtate ĩdoctis ⁊ illiteratiſ. pollicentibus ꝛegna celorum nemo credeꝛet dat prãtem miꝛacula faciendi ut magnitudi nem pꝛomiſſoꝛum pꝛobet magnitudo ngnoꝝ Unde ⁊ Greg. Adiuncta ſunt autẽ pꝛedicato ꝛibus ſanctis miracula.ut fideʒ uerbis daꝛet uirtus oſtenſa.⁊ noua faceꝛent qui noua pꝛe dicaꝛent. ⁊ iterum. DPec autem ſigna in exoꝛ dio eccleſe neceſſaria fuerunt.ut enim fiðᷣs creſceꝛet credentium. miꝛaculis eꝛat nutriẽ da ⁊? Aripᷣ. Poſtea ãt ſteterunt r̃neꝛẽtia fiði ubiq; plãtata. Si autez ⁊ poſtea facta ſunt pauca ⁊ rata fueꝛunt.deinde excludens lab eis cupiditatem ſubiungit. Sratis ⁊ ſine pᷣcõ accepiſtis poteſtatem miracula faciẽdi. gra tiam predicandi ⁊ miniſteriuʒ ſacꝛamẽta diſ pẽſandi. ⁊ dona alia a ðo uobis collata: gra tis ⁊ ſine precio date alijs.eodem modo quo accepiſtis.ne ðᷣſinat eſſe gꝛatia ſʒ meꝛces ui deatur.ne uileſcat ĩeſtimabile.quʒ preciabi le ̃putat᷑.Quaſi dicat ſecunduʒ Piero.ego magiſter ⁊ dominꝰabſq; pᷣcio hec tribui: g ⁊ uos ſine pᷣcio date.Unde ⁊ Criſ.Ne uidea tur eoꝛum beneficium.ſupe:biam eorum cõ euangeliuz proficiat.Unõ ⁊ ᷑ʒ ¶ꝛz.v. hoc ẽt LCapfj3. Ij. pꝛimit dicens.gꝛatis accepiſtis.⁊ ab amore pecuniarum eos mundos preparat: dicẽs g tis date. Et iterum. Quaſi dicat. Nihil uos ö ueſtro largimini ſnſcipientibus.neq; eĩ mer cede hoc accepiſtis.neq; laborantes in ea ẽ gratia.gꝛatis enim accepiſtis.ita igitur alijs date.neq; enim eſt cõdignum precium eorũ inueniꝛe Pec Cꝛiſ. Pec audiant ſymoniaci hoc audiant illi qui ſpiritualia uẽdere ł eme re non foꝛmidant. Pro ſpiꝛ tualibus enim ac tibus ut pꝛo adminiſtratione ſacꝛamentorũ ⁊2 predicatione uel miraculerum operatõne ? conſimilibus.nõ dʒ aliquid quaſi precium accipi quia nõ eſt precium eoꝛum dignum ĩ uenire. Deinde ab omni eos libeꝛat ſolicitu dine. ut uacationem omnem tribuat vbo dei ⁊ tota ſolicitudo eoꝛum congregata ↄueꝛta tur ad pᷣdicatõeʒ euangelij:dicens. Mihil tu leritis in uia euntes ad pꝛedicandum. ſcilicʒ neq; aurum neq; aꝛgentum neq; pecuniã ali quam in zonis ⁊ buꝛſis ueſtꝛis ad ꝓuidẽduzʒ ſcilicet uobis in uia de neceſſariis. neq; ſac culum neq; peꝛam.i.repoſitoꝛium ciboꝝ ad poꝛtãdũ ĩ uia neq; panem qui magiſ uidetur neceſſarius inter alia.⁊ multominuſ cibaria delicata. Neq; duas tunicas.i.ueſtes ſuꝑflu as habeatis.quotquot enim ſunt neceſſarie ꝓ una reputant᷑.neq; calciamenta. ſ. ĩtegꝛa. quia apoſtoli ſandalijs utebaâtur. neq; uuꝛgã que ſcilicet itineꝛaꝛijs pᷣbet auxilium. Qui enim domini habet auxilium. cur baculi uł alteꝛius rei querat preſiduz. Sed ſi prohibg uirgam ⁊ quedam alia que uidẽtur neceſſa ꝛia.quid de equis ⁊ equorum faleris uł cete ꝛis ſupeꝛfluis. Ubi omnis cupiditas ⁊ auari tie occaſio.⁊ ſolicitudo tempoꝛalium tolit᷑ omne ſuꝑfluuz amputatuꝛ. ⁊ ſola neceſſaria conceduntur. Deniq; expeditur uia ⁊ fugit ti mor caꝛeſcit ſecuꝛitas. Unde non ĩmerito poe ta iuuenalis ait. Cãtabat uacuus coꝛã latꝛo ne uiator. Voc ergo totum dicit ad excludẽ dum a pꝛedicatione uerbi dei diuini ſolicitu dinem temporalium. tempoꝛalia enim in ſui acquiſitione moleſtant ammuʒz. z adhuc plꝰ in ſui poſſeſſione turbant eum. quia iam ſunt quaſi membꝛa ipſñi habenti incorpoꝛata 2 ideo magis trahunt animam hominis ad inordinatam dilectionem ſui.⁊ quia hoc ſuf focat ueꝛbum dei.ideo non debet eſſe in pre dicatoribus euangelij. Igitur (ut dicit gre goꝛius)tanta pꝛedicatori debet in deo eſſe fiducia: ut preſentibus uite ſumptus quam uis non prouideat.tamen ſibi hos non defec turos certiſſime ſciat: ne dum mens eius oc cupatuꝛ ad tẽporalia.minꝰalijſ prouideat et᷑ na. Et ſecundum gregorium nazanzenũ: ho ꝛum ſumma ẽ ut adeo nutuoſi exiſtant ꝙ ſi minus pꝛopter uite moduʒ qᷓ; ꝑꝑ eorũ vbum De miſſoͤne aploꝝ eis dñis ᷣcepit.ut ꝑ habitũ oñderẽt q;tum a diuiciaꝛum ðſyderio diſtabant.Et ſᷣm theo. ut uidẽtes eos pᷣdicare pauꝑtatem acgeſcãt cuz apłi mihil habẽt. Ita at expᷣſſe ꝓbibuit poſſe ſſõnem tpᷣalium.qr ſic oportebat in pri mitiua eccleſia. ut onörẽt omnia gubernaꝛi diſpenſatione diuina ⁊ onderet᷑ uirtus fidei ʒ errores hoĩiz.ꝗ curſu ſydeꝝ vł forrũa cre debant agi oia: ⁊ hoc adhuc competit apłi cis uiris apklorum ſucceſſoribꝰ. Quidam tñ ſunt ꝗ potati ñ pauꝑtati ſuccedere uolũt.cũ un non ptati ſʒ pauꝑtati regnũ celoꝝ ſit pmiſ ſum. Tꝛes ergo ſunt rõnes.quare hoc prece pit.prima ne ſint quaſi cupidi ⁊ ambitioſi ſᷣa ne ſint ſoliciti q̃ſi puſilla nimes, teꝛtia ut mit tentis vtutẽ onderet qñ nihil eis deeſt. Si q̃ritur an alij ad hoc obligãt᷑. dicendum ꝙ conſilium ẽ non pᷣceptum. Sep certe nõ au deret aliquis utile ⁊ ſanum ↄſſlium ĩᷣpellere ĩ facie eius:quantomagis illud ꝙ dedit ma gni ↄſilij angis.Et quicunq; huic conſil io fi ducialiteꝛ adhereret.nõ dubiũ ꝗn de ſuffi cient᷑ ſbi ꝓuideret.Qñ eĩ miſſi fuer̃t apoſto li ad pᷣòicãdũ.ſine ſacculo ⁊ prouiſſione ali q̃ neceſſarioꝝ fuit diuinitus eis laute puiſũ ga nihil eis defuit: qũ uero relaxatum fuit illis ꝓuider̃ ſibi ð neceſſarijs in uia.paſſi ſũt penurias multas.poſtea hoc autẽ fecit deuſ ad dãdum fiduciam pauperibus predicatoꝛi bns ad exequendũ conſtanter predicandi of ficiũ.Ubi nota pulchrũ ð duobus religioſis ultra mare ad terꝛam ſctam ꝓfectis exẽplũ. cum enim uitra mare ? deundo ciꝛca mare ad huc inter ignotos eſſent:ſemper ĩ dᷣo ſolo ſpem habebant. ⁊ nihil ð neceſſarijs eis defi ciebat. Ci autẽ ꝑueniſſent ad dulce natale ſolum.dixit unus inter eoſ ad alterũ. Modo picula euaſimus.qr iam ĩ terra nr̃a ⁊ ĩteꝛ no tos ſumus.t cum ſic poneꝛent ſpẽ ĩ homine ĩcepeꝛunt in neceſſarijs öficere ⁊ maiorem paſſi ſunt penuriã qᷓ; ante.Et ꝗa quodãmõ nudos ⁊ expeditos ad predicandum diſcipu los dñs miſerat.ſeueritatem pᷣcepti ĩ ſ equen ti ſententia tempeꝛauit: dicens. Dignus eſt n.oꝑaꝛius.i.pᷣdicatoꝛ ꝗ oꝑatuꝛ opus dei ad utiliiatẽ ꝓximi. cibo ſuo.i. neceſſarijs ad ui tã qꝛ ĩ cibo ĩtelligit᷑ ẽt ueſtimtũ ⁊ domiciliũ ſine ꝗbus decẽte? ñ uiuit genꝰ hũani. Qua ſi dicerʒ. Tãtũ accipite qᷓ;ũ ĩ uictu ⁊ ueſtitu uobis neceſſaꝛiũ ᷑. Uñ ⁊ apłs ᷣplicat.Oꝛdia uit de his ꝗq eudgeliũ ãnüciant ðᷣ euangelio uiuere. Et iteꝝ hntes uictũ ⁊ ueſtitũ his ⸗ tenti ſimus. Bic ẽ ꝙ diaconus pced it a pᷣſ by tero qſ miſſuſ a nno ad pᷣdicandũ euãgeliü. cui ſubdiaconus fert puluinar quo liber ſu ſtetat.qꝛ alij öbẽt pᷣd catoꝛẽ ſuſtentare. di gnꝰẽ ei oꝑpariꝰ meꝛcede ſua. ñ ſolũ eterna q̃ᷓ debet ĩ patria ad rem ſeratõz. ſʒ ẽt tꝑali que debet ĩ uia ad ſuſtẽtationẽ.ſ.ↄuenieti uictu ac ueſtitu ⁊ domicilio.h̊ ẽ duplex honõ quo ad pᷣdicã dũ cũ ptaãte cuꝛatõnũ. digni ſunt ꝗ bene pꝛeſunt. Nam ſecundum Gregoꝛium.merces predicatõis hic inc hoat ⁊ ĩ celo perficit᷑.ꝗa uni nr̃o oꝑi due merce des debentna. una ĩ uia q̃ nos ĩ labor̃ ſuſten tat.alia ĩ alia patria qᷓ nos ĩ reſurrectione ꝛe munerat. Ergo ꝗ ñ oꝑat᷑ nec laboꝛat. ñ man ducet nec meꝛcedẽ exigat.ecce quaꝛe pꝛece pit eis nihil feꝛꝛe qꝛ omnia debẽt᷑ eis pro la bore.De iuꝛe em̃ natuꝛali ẽ ⁊ diuĩo ac ẽt hu mano ut illis ꝗ ſeꝛuiunt ↄmunitati in ſpũali bꝰ.ſ.ĩ diuĩo cultu.⁊ doctria: ꝓuideant᷑ a cõ muitate ĩ tꝑalibꝰ neccia.Nõ g prohibuit eis feꝛꝛe neceſſaꝛia ad ſuſtẽtatõm hꝰ uite:ſʒ ut pᷣmonſtraret hec eis ðberi ab illis quibus pᷣ dicarent.nec oĩno ⁊ ſimpliciteꝛ pᷣcepit eis il la.ſʒ magis ad rf uocandũ eoꝝ affectũ ab ĩor dinato amore tpᷣaliuz. utñ qꝛerẽt ſupeꝛflua. ſʒ eis ſufficerẽt neceſſaria.qͥ ĩ eis ñ fectura dñs oꝛdinauit dando eis ptatem ſumẽdi eꝗ ab his quibus euangelizabant. ⁊ ſic cqnalia meterẽt ꝗ ſpualia ſeminabant. nec tamẽ ino bedientes ſunt ꝗ de ſuo iure cedunt. Unde Aug.appaꝛʒ t hec ñ ita precepiſſe dominũ taq; euangeliſte uiuer̃ aliunde non pᷣbeant. qᷓ; eis pꝛebentibus ꝗbꝰ annunciant euangeli um. alioquin hoc pꝛeceptum feciſſʒ apłus ꝗ uictum ð manuũ ſuaꝝ laboribus tranſige bat.ne cuiq; grauis eẽt: ſʒ ptᷣatẽ ðᷣdiſſe apłis Iqua ſcirent ſibi iſta öberi. Cũ eĩ a dno ali quid imperatuꝛ niſi fiat.ĩobediẽtie culpa ẽ. C ãt poteſtas datuꝛ.lʒ cuiq; ñ utiq; ⁊ tanqᷓ; ðᷣ ſuo iure cedere.hec aug. Et nota ſecũd uz crip.ꝙ Matheus ⁊ lucaſ ñ calceamẽta neq; baculi portar̃ ꝑmittit.qð oñdit᷑ pfectiſſimũ eſſe. Marcus uero iubet baculum aſſumer̃ ⁊ ſandalijs calceari ꝙ dictuʒ eſt permiſſiue. Unde ⁊ illud de duabus tunicis non portan dis.exponit Pieꝛo.non ad litteram ſs ꝙ una tumica dicatuꝛ ueſtimeutum neceſſarium ſe cunda ſuper fluum. ne alio ueſtiti aliõ nobis futuroꝝ timore ſeruemns. Sed ſi non propt᷑ timorem multominus propter oſtentatiõez. In quo comprehenduntuꝛ ꝗ particas ueſti unt ⁊ archas implent ⁊ ꝗ equos mutatorljs ueſtimentorum onerant. Unde ⁊ Aug. Poc de duabus tunicis intelligendum ẽ ne quiſ qᷓ; eorum preter eam quam eſſet indutus ali am portandam putaꝛet ſolicitus.ne opꝰ? eſſz cum ex illa poteſtate poſſet accipeꝛe. In math.etiam ⁊ ĩ marco uirga accipituꝛ equi uoce. In Matheo enim accipit methappho rice.ut ſit ſit ſenſus neq; uirgam.id ẽ nec mĩ mas res. Uel non initamini ſubſidio tempo rali.ſicut corpus innititnꝛ haculo ſuſtentãati ⁊ ſimilibus. In Maꝛco autem ubi dicituꝛ ni ſi uirgam tm̃ accipitur ad litteram peꝛ quazʒ tñ ĩtelligitur ptas accipiendi ſumptus.q̃ uti potuerunt uel non nuti ſecunduʒz qð uolueꝛĩt. Unde doctores hebꝛeoꝛum ĩ ſignum doctri ne uugam in manu portabant.qꝛ apõ iudeoſ fiimnem mlun ch⸗ unmitifucum i cad⸗ letit nere ioo eamn Craasac eor tatum gunen laelencoloce nteſine corderettlcens. 1 uicig Utenanteatelun id eſ oren DNrrl ninors inrauenns, Aurhudigusſt igen fdelis. MAnidecns iee uel locuns ſiaſtegensfun tcigntns Nnoles enerit dwn atwinadedr. tinmnotem nſnrne Nberſeeiunfniſctz lonugs ſocius digenimi lrlor ie ir hohecen⸗ leccne Kigniigin liſinmti inenennn⸗ hnttineenue Hentenent e ntcrn ſi⸗ niientun ſinete Ne K ene ſu eninut N ſuſngeigeeumd ant. nec tame ino ececum. Vnte rcchiſe danini e nonöbennt, nciant euangeli oribus tranfige ate dͤiſſe aplis ü eig dño ali lietie culpa?. mich 7 tanc t nota ſecüduz alceameta neh ſait fectiſſinmun culumn aſſumer az eſt permuſſine. mmicis von pojtan lineram ſz gund m neceſſariun ſe heſtiti aliö obts Sec ſ non ropt teroſtentatidez. gparicas neſti lnde 1 Nug. vor. gan ene ant neſſet ihdutns icitus he 7 4 Pꝛime partis. cõſuetum erat ꝓuideꝛi eis ð uictu a populo quẽ docebãt.iõ xpᷣs uoluit ꝙ hoc eis ꝓ alia ꝓuiſione ſufficeꝛet.ꝑ hoc.n.oñdebat᷑ qð ppłſ cui pᷣdicabãt ꝓuideꝛe eis öbebat. Igitur nõ hibet dñs neceſſitatẽ ſʒ ſupfluitatẽ ? ꝓhbi et euangeliũ annũciantibꝰ nimiam curam 2 ſolicitudinẽ de tpꝛalibꝰ.ne uelint poꝛtare ultzꝛa neceſſaꝛia aliud timẽtes.ꝙ ſibi öficiat. Item ut ſub quanta feſtinatiõe ad predicã dum peꝛgere debeant oſtendatuz adiunxit. 2 nemiem per uiam ſalutaueritis. Nõ ſimpli citer ſaluatõm ꝓhibuit. ſed cum mora ⁊ cõ fabulatõe hanc fieri noluit.ne occaſione ſa lutatiõis impediẽtuꝛ a cuꝛſu pᷣdicatõis.quo minꝰcito ſalutẽ pᷣdicarent auditoribus. AUel ꝓhibuit ne ſalutaꝛẽt.ſ.ex cuꝛioſitate ſicut ꝗ daʒ faciunt. qui non ex ſtudio ſalutẽ optãdi ſalutare conſueueꝛunt.ſed non ꝓhibuit hoc fieri ex caꝛitate ⁊ ad ↄſulẽdũ ac ſtudio optã di ſalutẽ. Ubi oñdit quanta diligẽtia ⁊ feſti natione pᷣdicator vbi diuini dʒ officiũ ſibi in iunctum exeꝛceꝛe:qꝛ non dʒ ab officõ huiuſ modi ꝑꝑ familiaꝛitatem cũ aliquo retardari Et iõ poicatoꝛ multum dʒ plangere tpᷣs quo pꝛetermittit fructum pᷣdicatõis.⁊ ſił iter alij debẽt plangere tpᷣs quo pᷣteꝛmittunt ſpũalia exeꝛcitia ad eoꝝ ſtatum ꝑtin entia. Item oĩʒ eis apeꝛiens domos de neceſſario cibo fecit eos confideꝛe:dicens. In quãcũq; autem ci nitatem aut caſtellum id eſt quecunq; loca maiora uel minora intraueꝛitis.interrogate quis in ea dignus ſit. id eſt fidelis.⁊ bone fa me ⁊ non ſuſpectus ipſe uel locus eiꝰ.ne ĩfa mia ſuſcipientis fama ⁊ dignitas pᷣdicatorũ maculet.⁊ eoꝝ pᷣdicatõ ? doctꝛina deturpe tuꝛ ac tanq; ſuſpecta impediatur. Ubi Die. Teſtimonio uicinoꝝ ⁊ ꝑ famam eligẽ dus ẽ hoſpes:ne eius infa nia pᷣdicatõ ledat E80 multomagis ſocius eligendus ẽ dignus. Itẽ hoc dicit: ut ſciat hoſpes ſe magis gr̃am ac cipe qᷓ; dare. Et ĩ quãcũq; domuʒ itꝛaueritis ca hoſpitandi:in eadem manete non ſine ho neſta cauſa inde exeundo.nec curioſe ⁊ ĩuti liter diſcuꝛꝛendo. donec exeatis tranſituꝛi.ſ. alibi ad predicandum. Non eſt tñ intelligen dum ꝙ peꝛ hoc uelit excludere cauſas hone ſtas exeundi. ut ad docendum ł aliquid hu iuſmodi faciendum. cum propter hoc intꝛa uerint ciuitatem uel caſtellum. ſed per hoc nult diſcurſus uagos excludeꝛe: qui non dñnt eſſe in pꝛedicatoꝛe. ſed magis ceſſante neceſ ſitate exeundi debet uacare contemplationi ut ibi hauriat quod populo poſtea effundat. IAtem hoꝛtatur eos ad temperantiam dicens edentes ⁊ bibentes que apud illoſ ſunt ideſt non querentes nec queri facientes extra do mum delicata ⁊ ſupeꝛflua que apud illos nõ ſunt.ſed manducate que uobis ſponte appo nuntur ⁊ offeꝛuntuꝛ ab ilł.quamuis modica ſint ⁊ uilia. Non querentes laucioꝛa uel plu Capkz. lj. ra etiam ſi apud illos ſunt talia. Et ceꝛte qᷓ; to paucioribꝰ ⁊ uilioribus utũt. Tanto am plius implent quod hic dicitur.Dignum eſt ut ibi maneant ⁊ ab eis conſequantur terre na quibus offerunt celeſtia. Dignus eſt enis operaꝛius mercede ſua non ſolum eterna in patꝛia ad remuneꝛationem. Sed etiamnem porali in uia ad ſuſtentationem. Item iubet ne de domo ad domum quadam uaga facitli tate demigꝛant.⁊ hoſpitem pꝛopteꝛ lautiora habenda non mutent. quem etiam ex hoc ĩ fam aꝛe poſſent. Unde iubet hoc idðᷣo ſecũdũ Kripᷣ.ne leues ⁊ uagabundi diſcorſoꝛes uide antuꝛ ⁊ guloſi.quibꝰnon ſufficit unius hoſpi tis uictuſ neceſſarius.⁊ ne contemnere ⁊ ĩiu riari ſeu contꝛiſtaꝛi uideꝛentur ſuſcipientez ut ingrati.duo hic mandãtuꝛ unũ de electõ ne hoſpit ij.aliud de impeꝛmutatõne electi. nec dicituꝛ hic quin liceat pꝛedicatoꝛi aliqñ mutare hoſpic ium. uel cum aliis comedere maxime ut non gꝛauet hoſpitem ſuum dum tamen ad dignos diueꝛtat ⁊ honeſtos:ſʒ pꝛo hibuit dominus mutatõnem hoſpicij ratõne tꝛiplici.una eſt uitatio leuitatis q̃ nullo mo do öbet appaꝛere ĩ pꝛedicatoꝛe: alia ſuſpitio guloſitatis.quia homines cõſueueꝛũt nouos hoſpites laucius pꝛocurare:tercia ðclinatõ inſamie hoſpitis.quia ſi dimitteꝛet uideret indignus. Item iubet ut cum bñdictõe ĩtrẽt domum:dicens. Intrantes autem in domuʒz ſalutate eam ſcilicet familiam ſcilicet homi nes habitantes in ea.ut ſit lata ꝛelatio ſcili cet antecedens pꝛo contineme ⁊ ꝛelatiuuz ꝓ contentis.dicentes: pax huic domui id eſt familie.ut qui cibum ⁊ neceſſaria recipiunt ſalutem ⁊ pacis benficium laꝛgiantuꝛ.Quia predicator ðöbet habitantibus in domo q; in tꝛat pacem offerre ⁊ optaꝛe ⁊ ñ ſolũ optare ſʒ ẽt euangelium xpᷣi quod eſt euangeliũ ue re pacis pꝛedicar̃.⁊ eos ad pacem inteꝛnam ⁊2 frateꝛnam inducere.ac ſalutem habitãtiũ bonis ueꝛbis ⁊ exemplis pꝛocurare.ut appa reat eos legatõe fũgi pꝛo xpᷣo ihu ꝗ eſt uera pax ⁊ ſalus omnium. Ob hoc ſolis uicaꝛijs apoſtoloꝛum.ſcilicet epiſcopis pᷣcipui eccle ſie ſponſis lz in pꝛincipio miſſe ſalutare popu lũ ⁊ diceꝛe pax uobis. Dax peccatoriſ pax tẽ poris tandem pax etermitatis. S it ergo intꝛo itus cum optatione ſalutis ſalus cum opta tione pacis: ⁊ hec duo ſunt optanda hoſpiti bꝰ ſalus in amotione maloꝝ.pax ĩ adeptiõe bonorum. ſalus ↄtra periculum damnatõis pax qᷓ;tũ ad bonum recõciliationis. Pũc aũt modum intrandi ⁊ ſalutandi dñs ðdit: ut ex hoc oſtenderet ad ꝗd uemaꝛet.pacem.ſ.face re. bella ſedare predicatores non de nugis ſz ð ſalute animaꝛũ loqui ðbere.Et ſi fuerit domus illa digna ꝛecipiendi pacẽ oblatam. id ẽ ſi fueꝛit eius familia ad uiram eternam pꝛedeſtinata.⁊ ibi fuerit filius pacis id eſt * „* De pacientia in amaror ł obſerunator ł heres pacis. ad pacẽ eternam ordinatus. ueniet ⁊ requleſcet ſuꝑ illã pax ur̃ aa uobis nũciata ⁊ eis optata:qꝛ oratõ ur̃a ⁊ pᷣdicatio habebit ibi effectũ: re cipiẽtq; pacifice vr̃am doctrinã ⁊ ſequẽt eã q ꝓuocat ad pacem etezꝛnam. Si at ñ fuerit digna.i. ad uitam eternam ñ oꝛdinata. ⁊? nul lꝰ doctrinã u r̃azʒ ꝛeceꝑit ⁊ ſecutꝰ fuerit.uos tñ ñ eritis ſinñ fructu.nec priuati merito ur̃o r pax ur̃a.i.meritũ ⁊ merces optate pacis ad uos reuertetur.nã uobis a deo r̃cõpẽſabi tuꝛ.⁊? q;uiſ ñ hẽat qᷓ;tũ ad ipᷣos effectüũ.uoſ tñ hẽtis mercedẽ inde apõ deũ.a quo ꝓ labor̃ ur̃i oꝑis reddet uobis pᷣmiu.Et ꝗcunq; ñ re ceperunt uos hoſp itio. neceſſaria uobis mi niſtꝛddo.neq; audierint ſermones ur̃os: ur̃iſ monitis obtẽꝑando:exeuntes de domo vlł ci uitate illa excutite pulueꝛẽ peduzʒ uroꝝ ĩ te ſtimoniũ illis ſiue ſignũ.ſ.tripl ex.qr iuõi ſiꝗᷓ querunt.⁊ mos fuit iudeoꝝ typiciſ ⁊ figuꝛa tiuis uti oꝑibus. Primũ ( ut dicit Hier). te ſtimoniũ la boris ſui.ſ.ꝙ ingreſſi ſt᷑ ciuitatẽ 27 pᷣdicatõ ad iülos ꝑuenit. Excutite ergo pul uerẽ.i. minima itineꝛis ⁊ laboꝛis qᷓ ꝓ uᷣlis ſu ſtinuiſtis:exponite.⁊ erit eis occano maiõis dãnatõis.ſm ſignũ ẽ qꝛ puluis in pedibus ſi gnum ẽ laboris.excuſſio pulueris inutilita tẽ ſignificat laboris.ĩutilia eĩ excuti ſolent ⁊ abici.Excutiendo ergo puluerèẽ oñdũt.qr inaniter laborauer᷑̃t.⁊ ideo ĩexcuſabiles er̃t nec ĩiuſte danabũt᷑.ꝗ ſalutẽ ſibi oblatam re cipere nolueꝛunt.Terciũ ſignũ ẽ ut oñderẽt ſe ab eiſ mihil terꝛenũ querer̃ nec ẽt minimũ̃ ðᷣ terꝛenis opibꝰ acciꝑe. ut nec ẽt ut pulueꝛeʒ ð terra ſua ſibi paterent᷑ adherer̃. cum incor recti fuerĩt.⁊ euàgeliũ ſpꝛeuerĩt. Eꝛgo nihil unq; nec ẽt neceſſaria accipiãtuꝛ ab ĩcorreco tis ⁊ a contemptoribus ⁊ eusgeli ⁊ ĩdignis. Uel excutite puluerẽ pedum.i.leuia pct᷑a q̃ ſolẽt ex talibus accider̃᷑ etiam ĩ hoĩbus per ſectis. Moraliter peõs iubentur excuti in ſi gnum excuſſionis terreni appetitus uel hũa ne laudis. Pꝛohibentur eꝛgo ĩ pᷣdicatoribuſ ⁊ pꝛelatis ſarcinaꝛum multiplicitas. uictus curioſitas.tpᷣꝛalium cupiditas.ueſtium ſupeꝛ fluitas.ĩſtabilitas.⁊ maloꝝ ↄmunicabilitas. ⁊ ne leuis culpa uideatuꝛ apłos ñ recipere. ſubdit.Amẽ dico uobis.tolerabilius erit teꝛ re ſodomoꝝ ? gomoꝛꝛeoꝛũ ĩ die iudicij.qᷓ; il li ciuitati. id ẽ hĩtatorib illius cinitatis que ſpreuit uos 7 mones ur̃os. Pui rõ eſt ᷣm Hie.qr illis ñ fuit pᷣdicatũ.huic ãt cã pᷣdica tum ſit.non recipit euangelium: ⁊ ʒy Raba. qꝛ illi ſolum legẽ natuꝛe tranſgreſſi ſunt.ſed iſti ẽt legẽ ſcriptam. ⁊ dicta ꝓphᷣaꝝ ⁊ apoſto loꝝ. Mõ fit compꝑatio hoꝝ qᷓ;tum ad petᷣm cã nale.quo ſodomite grauius peccabant ſʒ qᷓ; tum ad pctm inhoſpitalitatis.quo iſti magis peccabant.qr ð illis dicituꝛ ꝙ egeno manuz ñ poꝛꝛigebãt ſʒ iſti tantos pꝰ auditam ueꝛita aduerſis. tem r̃pellebat ⁊ non eſt dubium ꝙ gꝛauius peem eſt negaꝛe uictum ſeminantibꝰ ſpũalia gb' tenentu: homiĩes ð iure natuꝛali diuino 7 humano: quam manum porꝛigere egeno ſimplic i ſpiꝛitualia non ſeminanti Qui eim multum datum ẽ. multum qret᷑ ab eo. Unõ Beda.Sodomite ⁊ ſi in hoſpitales fueriĩt in teꝛ ceteꝛa caꝛnis aĩeq; flagicia.nulli tñ apud eos tales hoſpites q̃les apłi reꝑti ſunt.⁊ loth ꝗdem aſpectu ⁊ auditu iuſtꝰ eꝛat.nõ tñ ibi aliꝗd docuiſſe aut ſigna feciſſe ꝑhibeti. Uñ 2 Remig. Spaliteꝛ ti ſodomoꝝ ? gomoꝛꝛeo ꝛũ mentoem facit.ut ꝑ hoc ᷣmonſtret. ga il la pct᷑a ſunt ðo magis odibilia.que fiunt cõ tra naturã.ꝓ quibus deletus eſt mundꝰaꝗs dilunuij. ? quattuoꝛ ciuitates ſubmerſe 2z mũdꝰ quottidie diueꝛſis malis affligit. Un de ſᷣm Piero.uidẽs dñs hoc peccatum ĩ caꝛ ne. pene deſit ĩcarnari.ꝗa nãm qᷓ; aſſumptu ꝛus eꝛat coꝛruꝑant. Sũma em̃ mundicia ta lem ſũmam ĩmundiciam maxime abhoĩa᷑. ⁊ ſuſtiere non põt. Unde ẽt dicit Aug.ꝗ aũᷣt faciendo ꝙ malum ẽ ẽt mala cõſuetudiĩe ſe implicamt ut ipᷣa cõſuetudo mali non eos ſi nat nidere.qr malũ ẽ: fiunt defenſores malo ꝛum factoꝝ ſuoꝝ. iraſcunt cũ rphẽduntuꝛ iĩ tm̃ ut ſogomite quõdã dicerent loth repᷣhen denti neꝗſſimam uoluntatẽ. habitare uẽiſti non leges dare. Canta enim ibi nephãde tur pidinis conſuetudo erat. ut iam nequitia eſ ſet iuſticia. ⁊ ꝓhibitoꝛ potius ꝛepᷣhender̃tur qᷓ; factoꝛ.hec Aug. Quã grauiteꝛ ãt B̊ pcẽᷣm deus punieꝛit.teſtatuꝛ mare moꝛtuum. ſiue diaboli.⁊ uere moꝛtuum quia nil uiuum r̃ci pit.⁊ diaboli.quia ĩſtinctu eius quattuõ ciui tates igne ſulphureo concremate ĩ illud ſub meꝛſe ſt. Uñ mare maledictum ẽt appellatuꝛ ſp fumans ⁊ tenebroſũ ð uaporibus q̃ſ ſit ĩ feꝛni caminus.Eſt ultra ierieho non longe poſitũ.diniditq; iudeã ⁊ aꝛabiam. ⁊ habet in latitudine ſeptem leucas.t licet Anq; ciui tates fueꝛĩt deſtructe ꝑꝑ hoc pct᷑m. tam̃ due noĩant im̃.qꝛ maiores ⁊ famoſioꝛes erant in multitudine ppłi ⁊ tuꝛpitudine pct᷑i. Oꝛatio. 4 . d Omine ieſu xpᷣe ꝗ diſcipulos tuoſ ad pᷣdicandũ mittẽs. dediſti eis ptatem Acurdi. ac pᷣcepta uiuẽdi ⁊ ↄueꝛſandi dirrige peõs meos iĩ uiã paciſ.⁊ da mihi ſalu tẽ ment's ⁊ corpis.⁊ ut habeam in operibus iuſticiam ĩ moꝛibus diſciplinam. ⁊ ĩ omnibꝰ tuum timorem ⁊ amorem. Moꝛtifica in me omnia uicia.meq; tuis donis ĩteꝛiꝰ ⁊ exteꝛiꝰ rſtauꝛa.ut ea q̃ diſcipulis tuis pᷣcepiſti.pro modulo meo mereg imitaꝛi.⁊ cũ ipſis eteꝛ na głia de tua miſericordia munezaꝛi. Amẽ. De pacia in adueꝛſis bſida. Tij. ocetes n oſ Moͤen goctie os nutnes enn⸗ ſtosanmhas , ebttin tſimetoler/.0d . or mudeliperſecutor ? h tci uyimnopree apretuten eſtutne Quf tener 5 lercucelesoc ptelchun ins. / Tihrentimcuſtotie. vonpor oesetos euimm liglupiſt. lenumeſttonigegg egros iue Nacatrtlcpeg ecizg uinen enianinedolcpor gntizimi en Nincahinin nmg d⸗ Mununtueniſterornn Enſenobaidavegan icflrtcrd den cgeſtntnamg eeenltolgrtinn nfeilininn wa fanrtenyhni ren o mali non eos ſ gefenſores alo ſi fbéduntue / ent loth rephen habitare neiſti ibi nephage tur jam nequitta eſ s depbenderftur uiter at bpetm e monuum. iue nia m urnumfti eins auattwo eri remate i Mud ſad ctumet appellatm naporibus ſt i ierieho non longe nabian. hbel n ,Etlicet gicg elut cepein lan due amofoꝛes erant in dinepeil. 6 cciprlos nuol 4 ui eis hinen = = Pꝛime partis. T q omnem ſolicitudineʒ diſcipu oꝝ abiecit.⁊ eos ſignoꝝ oñſiõe ar auit.ac ferreos quoſoã oꝑatus ẽ 2 fecit ab olbus huius uite negoci is eos eruẽs.⁊ ab omni temꝑpanea ſolicitudi ne liverans.nunc poſt ꝓſpera dicit ẽt illa q̃ ðbent eis contigere mala ad pᷣliandu õ mun dum ⁊ diabolũ eos pᷣpaꝛans.⁊ ad paciam cõ tra adueꝛſa tolerdda ĩſtruẽs qr (ut dicir Se neca cuiꝰ doloꝛi ẽ remediuũ pacia. At h̊ pᷣci pue diſeipulł erat neceſſaꝛia.ꝗ eĩ (ut dĩic ꝛe go.)locũ predicatõis ſuſcipit.malsa iferr ñ ðᷣ bet ſed tollerar̃.ut ex ipᷣa ſua mãſuetudie iꝛã ſeuiẽtiũ mitiget.⁊ pc foꝝ uulnera ĩ alijs ipᷣe afſflictöibus uulneꝛatꝰ ſanet. dicit g Ite. ſ. ad pᷣdicatõis offem (ecce ego) dñs ⁊ ingf ne ſteꝛ.ꝗ uos elegi.uos docui.ego dũs oĩpotẽs q uos aꝛmaui. ego cui nemo rſnſtere ualet. ego inq; ꝗ dñs ſuʒ meſſis (mitto uos )hoiĩies electos doctoresliſtꝛuctos.milites aꝛmatos. medicos peritos (ſcut oueſ)i.ſimplices ⁊ in nocẽtes ꝑ arma uoſ non öfendentes.ut lacte doctrie alios nutriatis exẽëplo mãſuete ↄueꝛ ſatõis attrahatis.ꝓ eis etiam corpa expõa tis (i medio lupoꝝ).i.ſcribaꝝ ⁊ phariſeoꝝ ⁊ alioꝝ crudeliũ perſecutoꝝ ⁊ ötractorum. ꝗ dicũt lupi propter rapacitatem eruõlit ateʒ 7 diſſititudinẽ. Quaſi diceret. Siẽ manſueti ĩter crudeles ad paciẽoum itis. pacientiam 2 inocentiam cuſtodite, Non uos öfendatis. ga oues eſtis.ſeuiant illi ꝗ lupi ſt. Mirabit uenatoꝛ eſt domius ꝗ ꝑ agnos ſiue oues ca pit ⁊ deuincit lupos ꝑ pacĩas uincit potẽtiã. Et bene dicit ĩ medio lupoꝝ.ut pacitentia ſit quaſi centꝝ ad oẽz iĩſuriã circuudantem. Itẽ ĩ medio ꝑ cõem oĩm conuerſionẽ. ac ꝑpꝑ ouium unitatem ĩ fide ? lupoꝛum pluralica tem ĩ erroribus.&t hec unitas maxime facit uincer̃.qr (ut dicit Amb.) Oĩs pugna unani miter agg eſſa parit uictoriam. Dicit auteʒ ecce ego mitto uos.ut dũ mittentis prãs vſi derat᷑ peꝛiculi magnitudo non timea tuꝛ. Uñ Aꝛi.que igitur hoꝛũ eꝛat conſo atõ. Mittẽ tis uitus. IJ leoq; hoc ante oĩa poſuit:dicẽs ecce ego mitto uos.Sufficit hoc ad ↄfiten dum.⁊ nullum for midanduz ſuꝑuenit᷑tiũ.ni des auctoꝛitatem uides poteſtatem. uides v tutẽ ĩiexpugnabilẽ. hec Ari᷑ᷣ. Mitiit dñs diſ cipulos ſiẽ oues inter iupos.ſsʒ heu hodie mł ti pᷣlati ſunt inteꝛ ſuos ſicut lupi inter oues. Eſtote eꝛgo prudentes ſicut ſerpentes.cõtra ſcꝛibarum aſtutiam ⁊ fallaciam ſcilicet ad ĩ telligend as ? cauendas fꝛaudeſ ⁊ inſidias:⁊ ſimplices ſicut colũbe tyrãnoꝝ crudelitatẽ 7 maliciꝗ.ſ.ad ſuſtinẽdas.⁊ ignoſcẽdas leſio nes ⁊ iniurias. Dꝛudentia ẽ neceſſaria in pᷣ cauendis malis ſi nplicit as ĩ faciendis bonis Quaſi diceꝛet. Sicut ſeꝛpentes reſiduuzʒ cor poꝛiſ pro capite periculo exponunt ⁊ caput ĩ quo uita eſt toto corpore occultãdo cuſtodi Captz. lij. unt. ⁊ letale uulnus excludunt: ita ⁊ uos to cius coꝛporis ꝑiculo caput ur̃s.i.me.ac fidẽ animam integee ⁊ icoꝛrupte pᷣuate ⁊ cuſto dite: ⁊ ſieut columbe ſine felle ⁊ amaritudĩe malicie ſt᷑ ⁊ nulli malum faciunt.ita ⁊ uos ĩ nocentiam cuſtodiendo malum inferre uł re ferre alijſ nolite. ut ꝑ pꝛudentiam malũ deui tetis.⁊ ꝑ ſimplicitatem nulli maluz faciatis. Põt ẽt pꝛudẽtia ſᷣpẽtiſ ↄſiᷣrari i tribꝰueteꝛẽ eĩ pellem ad artum foramen deponit. ⁊ cum ſi frigide nature ſolẽ diligit. Pellis poſitio pertinet ad incipientes. ꝗ debent deponeze m priſtinam ↄuerſatõem ueteꝛem hoĩeʒ cũ actibus ſuis.coꝛporis expoſitio ꝓ capite ad ꝓficientes ꝑtinet.qui pꝛo mente defendẽda qᷓ eſt caput hominis. totum hominem morti tradunt. Solis dilectõ ꝑtinet ad ꝑfectos.q ĩ ſiſtunt diuine ↄtẽplationi:q̃ ⁊ illuminant ⁊ ĩ flantur. ſic enim ferpens ꝑꝑ duo diligit ſolẽ: pꝛopteꝛ calorem quo natuꝛa uigoꝛatuꝛ.⁊ ꝑp lucem qua illuminatuꝛ.qꝛ cuʒ ſeneſcit. amit tit uiſuzʒ.ſʒ ad ꝛadios ſol is diꝛecte oculos op ponens recipit eum. In his tribꝰ nos dñs uo luit aſſimilari prudentie ſeꝛpentis.ſʒ nõ i ue neneta ↄplexione.nõ in lingue ꝑtitõe non in anfꝛactuoſa dãbulatõe. Simplicitas ſiłꝛ co lumbina dʒ ẽẽ in tꝛibꝰ.ſ.cognitõis in iudiecã do. hʒ eĩ blandos oculos ⁊ dulcẽ aſpectum: affectõis ĩ diligedo figitur eĩ ĩ amore ad ge nus ſuũ.uñ ⁊ frequentat oſculũ ĩtentõnis in operando. ſidet eĩ ſuꝑ fluẽta aqͥꝝ ut accipi tris iſidias caueat ꝑ umbꝛâ .⁊ ᷣm Remigiũ bñ adiũgit prudentie ſimplicitatez. qr ſimpli citas abſq; pꝛudentia facile decipi põt: ⁊ po tentia ꝑiculoſa ẽ ad decipiendum.niſi ſimpli citate tẽgef᷑. Uñ patet ꝙ aſtucia uulpina ui tupeꝛabilis eſt ⁊ ſiliteꝛ ruditas bonina. ſed medium ẽ tenendu. ? medio modo ẽ incedẽ duz. nõ ⁊? Greg. Utꝛaq; neceſſaꝛio ĩ ammo mitõe coniunxit ut ſimplicitatem columbe aſtucia ſerpentis ĩſtrueꝛet ⁊ rurſus ſerpẽtis aſtuciã columbe ſimplicitas obtempezaꝛet. Unðõ etiaz Cꝛif.E ſtote g pꝛudẽtes ſicut ſer pentes ad ĩtelligẽdas fraudes.eſtote ſimpli ces ſicut columbe ad ignoſcẽdas ĩſurias. no lo uos ẽẽ ſp q̃ſ colũbas.ne ꝑꝑ ſimplicitateʒ nimiã ꝑ ſeductõem ĩ laqueum ĩcurratis. no lo uos ẽẽ ſemper ſicut ſᷣůpentes.ne ex coꝛð ʒ aliquẽ uenena fundatis:ſʒ ſ̃m tpᷣs ⁊ ꝑſonas mutetis ⁊ mores.⁊ ut bꝛeuit᷑ dicã eſtote pꝛu dentes ſicut ſeꝛpentes.ut oẽ malum iĩtelliga tis ⁊ caueatis.eſtote ſimplices ut colube ut non faciatis ullũ malũ.qꝛ intelligeꝛe maluz laudabile ẽ.facere ãt uituperabile.nec ꝗ in telligit malũ ille facit malũ.ſꝗ ꝗ facit malũ. Pec criſ.⁊ ſubiunxit.aꝑiendo quos lupos di xerit.cauete ãt ab hoſbꝰ.ſ.lupis deterioꝛibꝰ i. ab hoĩm pſuaſionibꝰ.ꝗ q̃iunt fꝛaudulẽteꝛ uos öciꝑe ⁊ uiolenteꝛ ꝑuertere. Ubi ſe expo nẽdo dñs clarat ꝙ lupos ñ bꝛuta ſed hoĩes 4 He cio*α „ BGe pacientia in dixeꝛit. Uñ Cꝛiᷣ. Ita dixit.Attẽdite uobis ab hoiĩbus quaſi a ꝗbuſdã peſſimis malis.x ſuꝑ oĩa mala malis ondeꝛe uolens.qr pᷣ oĩbꝰ malis hõ ẽ peſſimũ malũ. Nã ſi beſtie en cõ ꝑare uolueris.peioꝛẽ ĩuenies eũ.Geſtia enĩ q;uis ſit cꝛudelis.tñ qr irrationalis ẽ. declia bit ab hoĩie cꝛuõlitas eiꝰ.hõ ãt cꝛudeł cũ ſit rõal n facile euadet crudelitas eiꝰ.ſi ↄpa ueris hoiez ſerpẽti.peioꝛẽ ĩuenies eũ qm̃ ſeꝛ pẽs ⁊ ſi malitiã hʒ tñ ⁊ hoĩs hʒ timorẽ.Jõ ſi ꝗdem potueꝛit moꝛdet.ſhi ãt non potueꝛi: fu git. Pomo at malitiã hʒ ſerpentis.⁊ tiorem nõ hʒ ſicut ſeꝛpẽs. Jõ q;diu ñ hʒ tpᷣs. latet ſi cut ſerpẽs.ſi ãt tᷣa inueneꝛit .irruit ſicut be ſtia. Ad huc ãt oĩs beſtia ſi quidem irritata fueꝛit.ſeuit:ſi äàt irꝛitata non fueꝛit in ſuẽtio tranſit.homo ãt non iꝛritatus inſanit. a ꝗbꝰ non fuerit.irꝛitatus.Et (ut breuiteꝛ dicaz) unaqq; beſtia unũ ⁊ ꝓpriũ malũ hʒ. hõ aũt omnia mala habet in ſe.Deniq; hõ mal pe ior ẽ qᷓ; ipſe diabolus.Dia bolꝰ eĩ ſi uiðꝛit ho minem iuſtum.nõ eſt auſus ad eũ acceder̃: hõ ãt malus q;uis hoĩeʒ ſct᷑z uideꝛit.nõ ſolũ illum non timet. ſed adhuc magis ↄtemnit. non enim diabolus preſtat homini niꝛtutem ſʒ homo diabolo.Arma ergo diaboli.homo eſt malus. Sicut enim homo ſine aꝛmis non poteſt aliquid facere contꝛa hoſtem.ſic ⁊ dia bolus ſine homine non ualet contra ſanctos Et iteꝝ. Uirtus diaboli homines mali ſunt. nec enim poteſt aliqð malum ſeminare ĩ mũ do.niſi per ſuos miniſtros.qꝛ in ſanctis nõ in uenit locum.hec Criſ᷑. Unde ⁊ Aug.Si xpi anus es.ipſe mõs inimicus ẽ abſq; priuatis inimicitijs. Non eniĩ eſt nobis colluctatio ad ueꝛſns caꝛnem ⁊ ſanguineʒz. ſed aduerſus pᷣn cipes ⁊ poteſtateſ ⁊ ſpũalia neqnitie.id ẽ ad ueꝛſus diabolum. ⁊ angelos eius:quia ⁊ qũ patimur homines impoꝛtunos ille inſtigat il le infla mmat.ille tanq; uaſa ſua mouet.Attẽ damus eꝛgo duos hoſtes quez nidemꝰ ⁊? quẽ non uidemus: hominem uidemus: diaboluz non uidemus:hominem diligamus:diabolũ cꝗauegmus. pro homine oꝛemus. cõtꝛa diabo lum oꝛemus. Pec auguſtinus. Unde etiaʒ le gituꝛ in uita ſancti columbani.quod cum ip le peꝛ opaca ſaltus inteꝛ deuia ambularet. 2 librum humeris ferens de ſcꝛiptuꝛis ſacꝛis ſecum diſputaret.ſubito cogitatio in mentẽ ruit.quid eligeret melius in hominum iniu rias incideꝛe. an feꝛaꝛum ſeniciaz ſuſtinere. umq; uꝛgeꝛet cogitationez illata ſeueritas cꝛebro frontẽ ſigno crucis aꝛmans atq; orãs intra ſe ait. melius eſſe feꝛocitatem beſtiaꝛũ abſq; alieno peccato.qᷓ; hominem rabiem ſu ſtineꝛe cum damno aĩazꝛum. Unde inteꝛꝛoga tus quidam a philoſophis. quare horribilis homo gꝛauior ei eſſet quam quodlibet pon dus.Taliter eis reſpondiſſe feꝛtur: homo in quit horꝛibilis pondus ẽ ſoliꝰ animi. Alia ue aduerfis. ro pondeꝛza anime ⁊ coꝛpoꝛis ſunt. Unõ. Se neca.Quid ẽ bomini inimiciſſimu:? Alter ho mo.Cauete igit᷑ ab hominibus uos malicio ſe ⁊ ĩndioſe ad peccatum trahere nitẽtibus ne uoes cipiant. ne uos ſeducãt.ne uos blã dicijs ⁊ perſuaſiõitbus ne uos minis ⁊ ſlagel lis a ueritate deuiaꝛe faciant.Tꝛadent eniʒ uos primum in concilijs.i.ĩ locis p̃uatis.ubi connenientes ↄſiliantur q̃ſi rõnabiliter ope ꝛentur. uos ibidem ↄueniendo uel prohiben do.ne predicetis in noĩe meo ⁊ deinde incor rectos flage llabũt uos ĩ ſynagogis ſuis.i.pu blicis conuentibꝰ ⁊? congregationibꝰubi con ueniunt ſub ſpẽ cuiuſdaʒ iuſticie ⁊ ſanctita tis.⁊ tandem ad magiſtꝛatus.i.pᷣncipes ſyna goge.ſ.põtifices ⁊ ad reges.i.ad maioꝛes pᷣn cipes.⁊ pꝛe ſides id prĩcipes maiores.ſ.roma norum ducemini.ſ.uiolêter nõ manſuete.ut ſ.ↄdemnemini ad mortem ꝙ nõ licebat iuòð is.qꝛ erant ſubditi ꝛzomanis:ꝑꝑ me.ii.ↄfeſſio nem noĩs mei.ecce optimus titulꝰ⁊ honeſtiſ ſima cã paciendi.qr (ut dicit Beda)F elix in iu:ia.cui deus ẽ cauſa.Unde ⁊ Criſ.nõ eniʒ paꝛua conſolatio eſt propter xpᷣm pati: qm̃ nõ ut ꝑnitioſi ⁊ nociui hoc paciebantur. Et hoc ĩ teſtimonium illis.ſ.iudeis.ð eoꝝ puer ſitate ⁊ gentibꝰ de eaꝝ coꝛꝛectõe.illis ad ac cuſationem.⁊ gentibꝰ ad ↄpũctõem ⁊ cõꝛec tõem ĩ teſtimoniuʒ ꝗppe ſaluatõiſ electoꝝ. 7 in teſtimonium damnationis ꝛeproboruz. qꝛ ꝗ illos ⁊ ꝓ iſtis feꝛetis teſtimonium. Un Cꝛiſ̃. Ante ꝛeges ⁊ pꝛeſides ſtabitiſ ĩ teſtimo nium illiſ ⁊ gentibꝰ. ⁊ dum apoſtoli accuſan tur.dum ꝛñcent.i ꝗbuſq; pᷣtoꝛijs xpᷣi ueritas pᷣdicet᷑. iudeoꝝ ꝑfidia demõſtret᷑.⁊ gentibꝰ ad ſalutem credentibꝰmiſterium reueletuzꝛ. Et iteꝛum. Moꝛs ꝗppe iuſtoꝝ bonis in adiu torium ẽ.malis ĩ teſtimonium.ut inde puer ſi ſine excuſatione ꝑeant. uñ electi exemplũ capiunt ut uiuant hec Cꝛiſ.Fuiuris g adv ſis ut pꝛeuiſa minus ledant a ano pᷣdictis.qr tot teꝛꝛoꝛibus auditis.diſcipuli tuꝛbaꝛi pote ꝛant.ſubiungit contra terrores conſolatõem dicens.cum autem inducent ⁊ tꝛadẽt uos ad iudices adducendo. oppoſitõi cõtꝛa uos ma chinando.ut negetis:nolite cogitaꝛe ⁊ ſolici ti eſſe uos pꝛe ſolicitudie anxlãdo qualiter aut quomodo.i.de modo profeꝛendi quo ad foꝛmam. aut quid id eſt de modo ĩueniendi quo ad materiam.ẽ̃ſpondeatis interꝛoganti bus.uel loquamini diſcer̃ uolentibus.dabi tur enim uobis.ſ.a patꝛe luminum.ĩ illa ho ꝛa ſcʒ ad ̃ ſpondendum oportuna. ꝗd loqua mini id eſt ſapientiam ĩ mente ⁊ eloquentiã ĩ ore.nõ confidatis de ſcientia ueſtra ⁊ elo quentia.ſed ð diuina prouidentia.quia ſpiri tuſſanetus docebit uos tũc ſiñ premeditatio ne ueſtra ꝗd loꝗ oporteat.non ei uos eſtis ꝗ loꝗ mini.i.non ex ſolo ingenio ueſtro ꝓpee dunt vba ueſtꝛa ſed ex ſpirituſſancti gꝛatia ſuhofi l iicet⸗ ſhiiſn enin in toͤbis viusdel/ ſegain N. . ſies Iit her Cung een iutces olitnd u wbi/ ſne aler je g Ms ret hiſſnen inntenho ehmu dee hied da hii Auinenettntien ietl tuim Nerſſveſthst ſcie ſtrultus Nſdiſentas ſlg öfdent. NWworicnihnneccein getune Wläti ntcaſedtoabet Ntugiirils Deei ⸗ PAundrilntäame dod⸗ enbuſiſmnwcr eunni ſin liaars uichfſctmlinent riſernni ten r e berri⸗ NN Banns auummmrigir⸗ 4 Neicsnon ui 5 erstere ennn Peco tn pc ) Pineguulter tehen⸗ ofinne Netcenni bor cgtätinci ſtbeibeihe e vce ocies nati ui fintli R nohden einge incor ſagogefeisz Pu Gatonſpldicon luſtcetfincitn ngi ſcesſgnn iad mnintez 9mgiofed.ron r no manſuete t 1c roͤlicebat nd rpp me,,,ofeſſo⸗ stlkulor honeſtif 1 Bego) elrin ter Niſnoͤent; Nclebantur. Et eis.eoy guer boe llb ad et ctiem t cötet Nröſſelectop. zeyobonnz. monium. U dbitſfiteſtino oſtoli gccuſan iſs hi uertes ſret a gentißl riumreueleim. or donis ingdlu jum ut inde puer i dleci crennli iß Fulunſe⸗ . ta cfo dle der pulitubani pote Yes conſolatdenn r nadet uce⸗ Pꝛime partis. ſpiꝛitus eĩ pr̃is ur̃i eſt.qui loquituꝛin uobis ut ĩ organis.qr ſicut oꝛgana emittunt modu lationẽ.ad motũ tẽpeꝛãtis.ſic bonũ ꝙ predi cator loꝗtuꝛ ad uolũtatẽ patris iſpirantis.ꝑ H ãt (ut dicit Criſ)ad ꝓphᷣaꝝ eos dignitatẽ reduxit ꝗ.ſ.i ſpu ſt locuti. Uñ Greg.ac ſi m̃ bris ſuis ifirmãtibus dicat. Nolite pertime ſcer̃.uos ad certam̃ acceditis.ſed ego pꝛelia bor: uos vba editis.ſed ego ſuʒ qui loquor. Pinc Paulus ait.An expim̃tu q̃ritis eius ꝗ i me loꝗt᷑ xpᷣs:ſecuri g ibant.quocũq duce bãt᷑.Securus.n.ad pliũ uadit.qui talibꝰ ar mis ⁊ ſub tali pᷣncipe pugnat.ſecurꝰ ad ↄci liũ ꝑgit ꝗ tali ꝓlocutore câm ſuã defendit. Unñ Criv.cũ ãt tradẽt uos.nolite ſoliciti eẽ. quo aut ꝗd loq̃ nini.mea . n. cã. Jõ uos mi hi tm̃ modo ꝑſonas pᷣſtate.⁊ ego uobis ſẽſũ. Nam ſolicitu eſſe añ iudiciũ.ñ ẽ pᷣpatio ꝛei. ſed deſpeꝛatio de ðo. Sinite ergo ut ĩ cauſa ſua deus loq̃tur ꝓ uobis ꝗ cõſciaʒ iterrogan tis agnoſcit.Nõ eĩ ẽ ĩpoſſioile ut rex qui mi lites ſuos mittit ad bellu. pᷣſtet ił arma aav ſus hoſtẽ.Quid g ſolicitus ẽ: ꝗd loq̃tur ĩ ſua ſapia ſperat:q̃ ẽ pꝛima cã ruine. Naʒ ĩ ꝑſecu tõibus uirtus dei ñ reꝗꝛitur. niſi preceſſerit fides. Un ? Piero. Cum g ꝑꝑ xpᷣm ducimur ad iudices.uolũtatẽ tm̃ noſtrã ꝓ xpᷣo öbemꝰ offerꝛe. Ceteꝝ ipᷣe xpᷣs ꝗ ĩ nobis habitat.logꝗ tur ꝓ ſe ⁊ ſpuſſancti ĩi rñũdendo gratia mini ſtrabituꝛ. Pec Hiero. ſder ̊ tñ ñ itendit ex cludere meditatõem rñdẽdi æ uiam puidẽdi de rnſione.ſi tpᷣus ⁊ ſcie facultas aſſu:ſed ꝓ mittir᷑ ſecuritas.ſi iſta öficiant. Qõ frequẽt᷑ ↄtigebat ĩ pᷣmitiua eccleſia qꝛ tunc ſepe fide les iur̃ati ⁊ ſimplices ſublito trahebat᷑ ad iu dices ⁊ deus ꝓuidit ülis. Unde ñi debent ꝑꝑ HB ↄturbari ſi iſta deficiant.qr hoibus de ðn ↄfitentibus ſpũſſanctus non ðficit ĩ neceſſi tate.cum nõ poſſunt aliteꝛ occurer̃: ⁊ itẽ ꝗa ĩ tali caſu ſufficit ad ſalutem confiteri cõſtã ter ĩ generali fidem. quod poteſt facere qui libet xpᷣanus.quantumcũq; ſimplex Et patʒ ex predictis ꝙ non loquituꝛ h̊ de uerbis pre dicatoris debet enim pᷣdicatoꝛ uerbi diuini precogitare qualiter debeat uerbum dei ꝓ poner̃.aliter temptaret deum ſi negligeret ð hoc cogitar̃:dum tñ ð hoc tpᷣs oportunũ poſ ſit haber̃. Pec phibet dñs ꝓuiſſionẽ ĩ dicen dis.ſʒ ornatũ ⁊ nimiã ſolicitudinẽ ꝑ multum tꝑis. acile ẽ.n. ueritatẽ dicere.q̃ᷓ ſine orna tu ꝑſuadet ut r̃cipiat᷑ ubiq;.Et ne in auxilio amicoꝝ ↄfidant.ſnbiungit gꝛauio:e peꝛſecu tionem que ẽ ab amicis.ꝗa ſecundù Gego. plus ĩ nobis ea toꝛmẽta ſeuiũt.qui ab ilł pa timuꝛ. ð gbus pᷣſumebamus.qꝗr cũ dano cor poris mala nos cruciãt amiſſe caritatis. ln de ait. tꝛadet autem ſꝛateꝛ fratrem pateꝛ fili um ⁊ filius parẽtes in moꝛtem.ſ.infidelis fið lem. quia (ut ait hieꝛo). Non eſt inteꝛ eos ul lus fidus affectus.quoꝛum diueꝛſa fides eſt. Unõ Criſ.nemo ſperet ĩ patronis. nemo in amicis aut ꝑentibus.cũ ẽt frater fratrez tra dat i mortem. pater filium. ⁊ filius patrem. Uide quale tũc icendium periecutionis arõ bit ut nec ſibipſi paꝛcat natuꝛa.Quomõ aũt tunc patronorum aut amicorum fidem inte am queras.cum uideris amicitiam fr̃nita tis ⁊ pateꝛnit atis eſſe extictam? Si eĩ amici tia ĩ ipſa natuꝛa ficiet: qũo iuenietur extra nam: Hec caiᷣ.Et eꝛitis odio ommbus hoibꝰ hũana ſapientibus.ſcilicet amatoribus mũ di qui inimici ſunt dei:homo eĩ h̊B magis dic uicium qᷓ; natuꝛam.qꝛ multũ ꝛepugnat amoꝛ di⁊ mõi.diſtant enim plus qᷓ; celum ⁊ terra. Quaſi diceret.Gritis odio ñ ſolum inimicis. ſed etiam amicis.non ſolum extraneis ſed etiam propiquis.ſcilicʒ ꝑentibus ⁊ fr̃ibꝰ Se quentes enim xpᷣm fiequẽteꝛ ſunt odioſi alijſ etiam carnalibus fꝛatribus.Et ſubdit᷑ propt᷑ nomen meum. ꝙ addit propteꝛ ↄſolationem eoꝛum.r ölectabile eſt propter amorez no miniſ domini eſſe odioſum.ꝙ em̃ habeantuꝛ odio ꝑꝑ nomen xpᷣi.cã ẽ ſufficiens pacienter ꝑſecutões ſuſtinẽdi.? ad hoc magnũ ſequi tuꝛ pᷣmiũ.qꝛ nõ maꝛtyrẽ facit pẽa ſʒ cauſa. Et ne i ſꝛibulatõibꝰ deficiant. ↄſolatur eos ſubiũgẽs.Qui ãt perſeuerauerit uſq; ĩ finem ſcilicet ĩ gꝛatia permanẽdo.nõ finaliteꝛ ſuc cũbendo.łᷣ ſp̃ᷣm Remigium,ꝗ pꝛecepta fidei non deſeꝛueꝛit ⁊ ĩ peꝛſecutionibus nõ defece rit.h̊ ſaluns erit.qr finis ñ pugna coronat.ñ eĩʒ cepiſſe.ſʒ peꝛfeciſſe uiꝛtutis ẽ. In quo ñ mopicã dat cõſolatõez ĩter ꝑſecutões ⁊ in to leꝛãtia tribulatõum.qꝛ non inchoantibus.ſʒ perſeuerantibus confeꝛtuꝛ premium non ei coꝛonabitua.niſi qui legittime certaueꝛit. Poc ſignif catur ĩ ſigno thau.q̃ ẽ ultĩa lr̃a quo omnes ſaluandi ſignant᷑.dicit ãt hic.ĩ ſignuʒ diſcretõis ſingulaꝛitatis ⁊ pancitatis. Unde cꝛiſᷣ. Quia incipere multoꝝ eſt finiꝛe paucorum.ſempeꝛ ĩ pꝛincipio delectatio eſt ĩ fine probatio. Cura bone fidei eſt exitus bo nus.quia non ĩciper̃᷑ aliquod bonum: glorio ſum eſt. ſed finire. Qõ pꝛopteꝛ deum fit eter num ẽ.ſicut deus eteꝛnus eſt.cum ergo con ueꝛſus fueris ad öum.⁊ ceperis ðᷣo ſeruie ⁊ opeꝛa iuſticie fa cer̃ nec aliquando acta tua pᷣterita ꝛecoꝛdeꝛis.ſed finem tuum cogita. qr pᷣteꝛitoꝛum opeꝛum bonoꝛum ↄſideratio negligẽtiam uł iactantiam operatuꝛ. conſið ꝛatio autem finis timoꝛem. Unde ⁊ Bernar. Peꝛſeueꝛautia eſt uigor uirium. cõſumatio uirtutũ.nutrix ad meꝛitusz. mediatrix ad pre mium.ſoꝛoꝛ pacientie.conſtantie filia. ami ca pacis.amicitiazum nodus unanimitatis uiculum.ſanctitatis propugnaculum. Tolle ꝑſeuerantiam. nec obſequium habebit mer cedem nec beneficium grattam. nec fortitu do laudem. Deniq; non qui ĩceperit.ſed qui perſeueꝛauerit.ſaluus erit.hec Bernaꝛdus. . ℳ W. * * % Sents 6 De pacientia in Et nota ꝙ duplex ẽ pſeuerâtia. una ẽ conti nuatio ĩ bonis operibus. hec nõ ẽ in pcepto. alia pſeuerantia uoluntatis in ꝓpoſito bene agendi.⁊ hbec i pcepto. Et qr apoſtoli 4 buc erant in firmi.nondum uirtute ex alto ĩ duti.docet eos tanquam teneros fugere ut pluꝛibus poſſent prodeſſe dicẽs.Cum auteʒ ꝑſequẽt uos ĩ ciuitate una fugite in aliaʒ ut amplius diuulgetur nomẽ ueſtꝛũ ⁊ ueſtꝛa pᷣ dicatio audiat.⁊ ut ueſtre ifirmitati proui deatuꝛ. ⁊ hoſtibus paꝛcat᷑. Uñ Cꝛiſ. Sciẽs ĩ tẽptatõibus ĩfirmitatẽ humane natuꝛe.ſi ꝗs uos inquit ꝑſecutꝰ fueꝛit ĩ ciuitate iſta.fugi te ĩ alteꝛã. Non eĩ contẽno timidos. nec eli go tm̃ foꝛtes.qr ñ uiꝛtutẽ hoĩzʒ deꝰcõſydeꝛat ſiʒ uolütatem. Na ille ꝗ fugit ⁊ ſi nirtute qui dem diſſimilis ẽ. uoluntate tũ equalis ẽ. Nã ſicut iſte ideo paſſus ẽ.ne ſe magis uideatur amare quam deum:ita ⁊ ille idᷣo fugit ne uic tus in doloribus theſauruz xpᷣianitatis amit tat. Poc at mãdat.ũ ut ꝗ ſteteꝛit pecʒz ſed ut g fagerit ñ peccet. Infirmitati humane con ſulit.non fidei promptioꝛis uiꝛtutem exclu dit.Dicimus autem ad conſolatõem fugien tium xpᷣianorum.qm̃ ſtaꝛe quidẽ fortis fidei eſt magne autẽ humilitatis fuger̃.hec Cꝛiſ. Unde ⁊? Remi. Sicut pᷣceptum ꝑſeuerandi in ꝑſecutionibus.ſpecialiteꝛ ad apoſtolos ꝑ tinet ⁊ ad eoruz ſucceſſores uiros fortes:ſic licentia fugiendi ſatis conuenit infiamis ĩ fi de cuilibet condeſcendit pius magiſteꝛ: ne ſi ſe ultro ad maꝛtyꝛiuz obtuliſſẽt.foꝛtaſſis po ſiti in toꝛmentis negarent leuius enizʒ erat fu geꝛe qᷓ; negaꝛe. Sʒ q́;uis fugiẽdo perfecte fi dei conſtantiã ĩ ſe nõ oſtẽderãt.tñ magiſ me ꝛiti erant.quoniã omnia pꝛo xpᷣo parati eꝛãt ðſeꝛere fugiẽdo.niſi autem illis licentiaz fu giendi ðdiſſʒ. dicerent eos aliqui alienos ẽẽ a gloꝛia ꝛegni celeſtis.hec ̃migiuſ. Ubi ſciẽ dum ꝙ perſecutõ aliqñ eſt perſonalis.ut qñ quis queꝛit ad mortem non quiga fidelis pᷣnci paliter.ſed propter odium perſone determi nate ⁊ tunc ẽ ſemper fugiẽdum ſicut Paulꝰ querebatuꝛ ad mortẽ ĩ damaſco.ꝙ patet ex hoc qr alij fideles pꝑmittebtur ibi pacifice habitar̃.ſed querebãt ſolũ paulũ intficẽ.iõ dimiſſus a fꝛatribus peꝛ murum.fugit perſe cutionem pezſonalem:non timendo perſecu tionem. Sed potiuſ oclinando ut multis pꝛo deſſet. Itaq; non eſt imperfectõnis fuger ſe cundum dictamen recte rationis. ad tempuſ ſalubꝛius.ut ſaluetur fugiẽs ad maiores fru ctus.aliquando autem non ſolum eſt ꝑſecu tio ꝑſone ſed ẽt fiði ⁊ iuſticie:⁊ tũc ſi bomo pcipiat ꝓbabiliter ꝙ ex fuga ſua ſequatuꝛ riſo fidei ⁊ depꝛeſſio iuſticie. fuga ẽ mala 7 pc tin mortale. Si ãt non apparet hoc pꝛo babiliter ſʒ magis cõtrariuʒ. utpote qꝛ ex fu ga tali põt alibi fieri utilitas eccłie, ex man ſKone at non haberet᷑ niſi occiſio miniſtꝛorũ aduerſis. eccłie.⁊ ↄculcatio articuloꝝ fiðᷣi ab obſtinꝗ tis ifidelibus.tũc ẽ fugiendũ ⁊ alibi ꝓficien dum.ꝗ eĩ nõ põt ĩ uno loco proficere.dʒ ad aliũ tranſire. Unde Aug.faciãt ergo ſᷣui xp̃ᷣi. pᷣcepit ul hmiſit.ſicut.ipᷣe fugit ĩ egyptuzʒ Fugiant omnino ð cinitate ĩ ciuitatẽ.qñ eo rum quiſquam ſpecialiter a perſecntoribus qrit .ut ab alijs qͥ ñ ita querüũtuꝛ.ſi deſerat eccłia.ſʒ hbeãt cibaria ↄſeruis.qnos alit᷑ ui ueꝛe ñ poſſe nouerint.Cum ãt oĩm.i Eepᷣoꝛuz cleꝛicoꝝ ⁊ laycoꝝ.ẽ cõmue piculum.hi qui alijs ĩdigẽt.ñᷣ ðſeꝛant᷑ ab alijs ꝗbus ĩdigent Aut igit᷑ ao loca munita omnes tꝛanſeãt.aut ꝗ babẽt neceſſitatẽ remanẽdi ñ relinquant ab eis.ꝑ quos illoꝝ eccłiaſtica ſupplenda ẽ neceſſitas.ut ł pariter uiuãt.uł paꝛiter ſuffe rant.ꝙ eos pr̃familias uolet pati.hec Aug. Sʒ ne diceꝛẽt iuſſiſti ne ad gẽtes iremꝰ. ad ergo faciemꝰ ſi oẽs ciuitates iudee ciꝛcuie mus.⁊ nos abiecerint. Poc pᷣuenit. hunc tĩo rem remouendo:dicẽs.Amen dico uobis ñ cõſumabitis ciuitates iſrł pᷣdicãdo.ſcʒ ibi ad uẽtum uł fidem xpᷣi.donec ueniat filiꝰ homi nis ꝛeſurgẽdo.ſ.a mortuis qꝛ önüciato aduẽ tu xpᷣi ab apoſtolis.ꝑ ciuitates iudee. imme diate paſſus ẽ xpᷣs ⁊ a moꝛtnis r̃ ſurgẽs appa ruit diſcipulis.nñ Rabanꝰ. Predicit ꝙ nõ ante pᷣdicatõibꝰſuis ad fidẽ ꝑducẽt ciuũateſ iſeł.ꝙ reſurrectio dñi fuerit ꝑpetꝛata.⁊ toto oꝛbe terraꝝ pᷣdicãdi euãgeliũ poteſtas ↄceſ ſa. Uel ſi intelligat aduẽtu xpᷣi ad indiciũ tunc ĩtelligẽda ſumatio pᷣdicatõis apłoꝝ p totum oꝛbẽ qnantum ad ↄueꝛſionis effec tum.qr ubiq; diſpeꝛſi ſunt filij iſrł ſecunduzʒ pᷣdeſtinatõem. lʒ enim pᷣdicatio apłorum diſ cuꝛreꝛit ꝑ totuʒ oꝛbẽ tempoꝛe ipſoꝝ.qr ĩ oẽz terrã exinit ſonus eoꝝ.tñ effectꝰ conuerſiõis fideliuũ. quãtũ ad eos ꝗ geneꝛalr conuertẽdi ſunt ad fidẽ habebit plenaꝛie effectuz ciꝛca mundi finẽ. Unde dicit.amen dico usbis nõ 2ſumabitis.i.oplebitis ciuitates iſrł fugien do uel fidẽ pᷣdicãdo.⁊ ad fidẽ ↄuertẽdo: do nec ueniat filiꝰ hominis.ſ.ad ꝛeſurꝛectionez generalẽ ĩ gloria patris.non enim conuertẽ tuꝛ cõiter filij iſrł donec ꝓpe finẽ mũdi. Uñ Lꝛipᷣ.⁊ q̃ſ dicẽtibus eis.quãdiut peſſumꝰ fu ger.gꝛauior ẽ em̃ fuga lõga quã nolox morſ. cõſolans eos.ꝓpteꝛea dñs ait. Mon cõſuma bitis ciuitates iſr donec ueniat filiꝰ homi nis. Si de apoſtolis hoc tm̃ intelligit᷑ dictũ ñ ꝓcedit ĩtellectus.cũ multo ante defuncti ſint aplłi.quam xpᷣs adueniat. Sed omnia q̃̊ ad aplłos lequitur.ẽt ad illos loqui uidet poſtmodũ ꝑ illos fuerãt credituri uſq; ad exi tũ mundi. Apᷣe em̃ duodeciz erant capira to tius xpᷣianitatis future.Et quẽadmodũ quð ĩ os miſeris.ꝑ tota coꝛpis mẽbra diſpergitur ſic ⁊ apoſtolis ꝙ dicebat ad totam plenitndi nẽ xpᷣiani corporis ꝑtinebat. Sciebat enim dñs,qꝛ noticia eius tot occupatuꝛa fuerat ci vne reſplte ail ine . bio ne formnietis Aui neo⸗ pon inentr oh ofenee⸗ inebunt, i Mii.unt icyt eſiunbmeum imis li⸗ llseſtreo ſp eo iſlman he Aibueincignis riſcinaret 6o⸗ ntenmmm glqnun geeleren nliar aſſeſt ffigetanns e Getonsneſrelgret Dicinns leamicrin egopaſnse üumene r cededſeni 60 Gs NGenge icpui ipa ciſcgnlicſen 1zaireee line magctuntlianane her Kriß⸗ktiö dtbendini Het gauduter ſegcrudic luontlegs giſngunmi en ſibigt, uficir iſerno⸗ rſtſten ngf ei r enoin/ r uſſſheze iſinan Nentbertſcg gſgtis ,⸗ Rpingoclcer r ⸗ tſteuem . len⸗ lbe uluäk unter f noletdaiberzi ead getez ieh nates iucee cnrie oc puenit. hune i⸗ .Anen ſco neht lköccigo ſgibii ner uenia flinhoni noroͤnücigto cli ltates imgee, imne tniofurgis ypa mi Precicitno ſͤ aucet ciuntatet it ppetꝛata. ? loto eliü poteſtas ocel Etn xpi ad indici o pddicatdis apton a oerſonis efſe füiz inrt ſecunanz gicatio apkorum dit mpdre ipſon. ide tſeſſect conuerſo neig conuertedi Nenaꝛie efſecuz ci⸗ it,amen dico obie / s cinitsteg ift ſigeen ad fci Mertido: d iaag telurtectione; bmainan e ine wu 9 Nirimpeſtnt Dꝛime partis nitates.ita ut pene omnes tocius oꝛbis teꝛre ciuitates iſaa helitice diceꝛẽt Vec Cri.Dei de pꝰ oſtenſam magnitudinem tribulationis imminentis. Dortatur diſcipulos ad eius tol lerantiam. ⁊ conſolatur eos ſuo exemplo.⁊= pꝛocedit a minoꝛi ſic.Si ĩ mgro.ĩ dño ĩ pfe familias blaſphemias iniecer̃t ⁊ iniuꝛias mł tas ſine cauſa feceꝛũt.⁊ ipſe pacit᷑ter ⁊ ĩtre pide ſuſtinuit: multo plus fiet in ipſis ꝗ ſunt ut diſcipuli.ſerui.⁊ familie:⁊ ipſi ſilꝛ debent pacienter ſuſtineꝛe. Unõ dicit.Nõ ẽ diſcipu lus ſuper magiſtruz neq; ſeruꝰ ſupeꝛ ðominũ ſuſ.intelligẽdũ ẽ donec ⁊ quãdiu fueꝛit diſci pulus ⁊ ſezuꝰ.ñ eſt inquã ſuper.mgr̃m ⁊ dñũm ſ̃m honoris naturã. uel non ẽ diſcipulus.i.ñ dʒ eſſe ſupꝛa mgr̃ʒ.nec vſᷣuꝰdʒ uelle ſupꝛa do minũ ſuũ.oria ? quaſi potẽtiora mgr̃o ⁊ dño ſuo opando.qĩ diceꝛet. ſi ödignemini tolera ꝛe uos vᷣui ⁊ diſcipłi.ꝙ ego toleꝛo łᷣ tolerabo dñs ⁊ mgr.qr dſis ſuʒ faciẽs uolo. ⁊ mgęr docẽs ꝙ utile ſcio. Mea exẽpla uos docedt. að me reſpicite.quid ĩ me fieꝛi uidetis q̊ ĩ uo bis ne formidetis.Qui me offender̃ ⁊ peꝛſegꝗ non timent uos quoq; offendere ⁊? ꝑſeg non timebunt. Un Criv. nunc ĩcipit eos ↄſolari ĩ paſſionibus eoꝛum futuris.ſuo exẽplo natu ralis eſt res.ſip deo iniuriam patimuꝛ ab ali quibus indignis.iraſcimnꝛ et dolemus.ſi vo audierimus aliquam preclaram pſonã que ſimiliter paſſa eſt rfrigeꝛamus et iflatio ĩdi gnationis noſtre laxa ᷑. Dicimus enim ſi uir ille qui clarioꝛ q́; ego paſſus ẽ talia plane O ſiiuꝛie mee non debeo ſentir̃᷑ dolorẽ quato magis ↄſolabunt᷑ diſcipuli ĩ paſſionibus ſu is.cũ diſcipuli eſſent ⁊ ſᷣui:recordãtes xpᷣm dñm ?æ magiſtꝛum talia aut maiera ppeſſũ. hec Cripᷣ: Et iõ debent dñm ñ ſolum paciẽt᷑ ſz ẽt gaudẽter ſeꝗ.qr (ut dicit SGSeneca ) ma lus mies ẽ qui impatorẽ gemens ſequit᷑.Et ſubiũgit. Sufficit diſcipulo.i.ſufficere ðöbʒ. ut ſit ſicut mgr̃ eiꝰ⁊ ſeruo ut ſit ſicut dũs eiꝰ iiurias ſuſcipiens ⁊ uĩdictam ñi queꝛẽs.mala ꝛecipiès ? beneficia ↄferẽs.ł ſufficer̃ dʒ ei ſi ñ plus ↄculcet᷑ ⁊ cõtẽnat᷑. Perfectus at eꝛit ſi ſt ſicut mgr̃ ⁊ dñs eius.ipᷣm ĩ ſuis imitãdo operibꝰ.qr pfectio ⁊ aſſimilatõ magiſtꝛi Uñ Beda.Si męr̃ ñ ſuas uult uĩdicare iniuꝛias ꝗ deus ẽ.ſed ipᷣos mauult ĩſecutores pacien do reddere mitioꝛes: eandem neceſſe ẽ diſci puli ꝗ puri homies ſunt ut regulã pꝑfectõis ſequant. Pee Beda. Voc ãt dictũ dñi ĩ ꝓpo ſito ẽ ueꝛum. ubi de ſe loquit᷑.qui eſt mgr ⁊ dñs ĩmo pater oĩm.ſe eĩ dicit mgrjm ⁊ dũm. apłos ãt ⁊ eorum imitatoꝛes uſq; að fineʒ ſe culi dicit diſcipulũ ⁊ ſeruum. Huius mgr̃i ⁊ domini imitatio eſt humana ꝑfectio. Unde Aug. Sũma xpᷣiane religionis ẽ imitaꝛi quẽ colis. Non ãt dicit hoe qñs ð alio ſi ei magi ſter indoctus fuerit.ñ ſu fficit diſcipulo igno rantia magiſtꝛi.et ſi dĩs miſer fuerit non ſuſ Capitulũ.Lii. ficit ſeruo miſeꝛia dñi. Uel ſ̃m Cri.ñ ̃ʒ ea q̃ raro cõtigũt.ſed ab amplioribus ⁊ ab his que ſunt.ĩ pluribus ſuſcipit hũc ſeꝛmonem. Et addit. Si patrẽfamilias.i.me ꝗ pat᷑nam gero ſolicitudinẽ. patꝛis habẽs auctoritatẽ: beelʒebub uocanerũt.i.me operari ĩ beelze bub dixerũt: quãtomagis domeſticos eius.ſ uos ĩ hoc ᷑t diffamabunt. Quod ei apoſtoli facerent miracula uiꝛtute demonis ſepe di xeꝛunt iudei ⁊ gentiles. ut patet multiplicit᷑ ex apoſtoloꝝ legẽdis. Non g boni ↄtꝛiſtaꝛi ð bẽt ñi forte ab aliꝗbꝰ praniſ hoĩbꝰſine culpa detꝛahatuꝛ eis.qr ad ↄſolationem noſtꝛam ſua dñs obprobꝛia adduceꝛe dignatus eſt di cens. Si patrẽfamilias belzebub uocauer̃t quantomagis domeſticos eius.ſunt eĩ pluri mi.ꝗ uitam bonoꝝ foꝛtaſſe amplius laudant q; debent.⁊ ideo ne eis elatio ð laude ſurre pat.pmittit omnipotens deꝰ malos ĩ obtꝛec tatione prum pere.ut ſi qua culpa ab oꝛe lau dautiũ ĩ corde bonoꝝ naſcitur ꝑ obtrectatõ nem maloꝝ ad penitentiam reuocẽtur. Sed inter uerba laudantiũ ? uituperantium ad mentẽ ſemper recurrere debemus.⁊ ſi ĩ ea ñ iuenit᷑ bonum ꝙ de nobis dicit magna tri cia ĩ nobis geneꝛaꝛi ðdʒ: ⁊ ſi in ea ũ inuenitur malũ ꝙ de nobis dicituꝛ.in magnam letitiã reſilire debemus. Uñ grego. In omne ꝙ de nobis dicituꝛ ſempez taciti ad mentem F̈enꝛ ꝛeꝛe debemus ĩteꝛiorem teſtẽ ⁊ iudicẽ qrer. AQuid eniz ꝓdeſt ſi omnes laudent: cum cõ ſciẽtia accuſet.aut quid poterit obeſſe ſi om nes nobis deꝛogent.⁊ ſola nos cõſcia defen dat. Unde Cato.cũ te quis laudat iudex tu us eſſe memento. Plus alijs õ te quꝗ tu tibi credeꝛe noli. Sed ut dicit grego.qui ñ amat gloriazʒ ſñ ſentit contumeliã. Et de uiatutibꝰ alijs æ uicijs ſimiliter iudicabis. Ualde aũᷣt peꝛiculoſuʒ ẽ hominem in pñũjtia ſua laudari qr oportẽt eum ualde fortem in deo eſſe qð ñ eleuaret᷑ intus ĩ corde.ut ẽt cõſuluit Ora tius.quales cõmendes aſpice.ne mox incuti ent tibi aliena pct᷑a pudorem. Agit loco głe id amplectimuz ſi dño noſtro ĩ paſſionum 2 ditionibꝰ adequamuꝛ. Quia em̃ ĩ igne tribn lationis pct᷑a puꝛgant᷑.ideo ſicut tunc caput eccłie xpᷣm fluctibus paſſionuz deus expoſu it.ſic ⁊ corpus eius.ſ.eccłiam ſuã:uſq; in fi nem ſeculi ad pꝛobationẽ ⁊ purgatõz tribu lari ꝑmittit.Aſpera em̃ ⁊ dumis ac ſentibns plẽa ⁊ hõrida ẽ vtatis uia. Sic pr̃iarche.ſic ꝓphᷣe.ſic apłi.ſic martyres ſic cõfeſſores.ſic nirgines. ⁊ quotquot placuerũt ðᷣo.ꝑ multaſ tribulationes trãſir᷑ fideles:ſic etiaz omnia xpᷣi mẽbra uſq; ad diẽ iudicij ptrãſibũt.Un 5 Aug. null' pᷣuꝰ xp̃i ſine tꝛibulatione ẽ. Si putas nõ hr̃e pſecutiões.nõdum cepiſti eſſe xpᷣianus.Et ſubiungit dominus cõcludendo ne eꝛgo dõeſtici ⁊ imit atores mei timneꝛitis eos.ſ.ꝑſecutores.hoĩes fra giles ⁊ pctores. De nõ timẽdo mortez ⁊z nec eoꝝ blaſphemias ł ſeuicias. obmitendo Sitatẽ fidei ꝑꝑ ꝑſecutõis timorẽ. ſʒ feꝛte pa cienter iniurias propter dei amorem.ad tol leꝛandum igituꝛ pacienteꝛ aduezꝛſa. multum iuuat.ſi quis xpᷣm pro ſe paſſum cogitat. Uñ Aug.nolli eſſe puſillanimis.ſi eniʒ pleno coꝛ de intuitus fueꝛis.ꝗd pro te xpᷣs paſſꝰ fuerit nec tu puſillanimitate ficies. ſz magnanimi ter ⁊ tu ꝗqoꝗd aduerñi accideait toleꝛabis in upeꝛ ? gaudebis. qr inuẽtus es in aliqua ſi militudine paſſionũ regis tui.Et iteꝝ. Si il le ꝗ ueriſſime dixeꝛat. Ecce uẽit p̃ᷣnceps mũ di huiꝰ ⁊ ĩ me nihil iaueniet.dictꝰẽ peccatõ iniquꝰ. beelzebub inſanus. tu dedignaris ſer ue audire ꝓ meritis tuis quò dominus audi uit nullis meritis ſuis. Ille uenit ut pꝛebe eet tibi exẽplù.quaſi gratis ̊ fecerit ſi tu nõ pꝓficis.Quaꝛgei ille audiuit niſi cũ audizes tu ũ deficeres: Ecce tu audis.⁊ deficis. ꝛu ſtra g ille audiuit, ñ enim ꝑꝑ ſe ſʒ ꝑꝑ te audi uit. Ideo enim prior ille ſnſtinuit. ut nos: ſu ſtineꝛe diſceremus.⁊ ſi ille ꝗ nõ habebat qõð ſibi obiciebat᷑.quantomagis nos.ꝗ ⁊ ſi non habemꝰ pcem ꝙ nobis obi cit inimicꝰ. habe mꝰ tñ alterum ꝙ digne ĩ nohis flagellatur. MNeſcio quis furem te dicit.⁊ ñ es fuꝛ.audis obpꝛobriũ.ñ tñ ſic ñ es fuꝛ ut non ſis aliqd ꝙ deo diſpliceat.⁊ iteꝛum. Anuſquiſq; cõſy derans ↄſciam ſuam. ſi mundi amatoꝛ ẽ. mu tetuꝛ. fiat am ator xpᷣi.ne ſit antixpᷣs.ſi ꝗs ei dixerit ꝙ antixpᷣs ſit.iraſcituꝛ. iniuriam ſibi factam putat. Dicit ei xpᷣs. Patiẽs eſto ſi fal ſuzʒ audiſti.gaude mecũ.qr ⁊ ego ab ãtixpᷣis falſa audio.ſñi ãt uerum audiſti. conueni con ſciam tuam.⁊ ſi audire times.eſſe pluſ time. bec Aug. Unde ? Greg. Qunc illata cõuicia bene toleramꝰ. cum in ſecꝛeto mentis ad ma la ppetꝛata turꝛimus.Leue quippe uidebi t ur ꝙ iniuria ꝑcutimur.dum in actione nra conſpicimus ꝙ peius ẽ ꝙ meremuꝛ. ̊ Gꝛeg. Deinde ldñns hoꝛtatuꝛ diſcipulos an toleꝛãtiã ex conſideratiõe diuini iudicij.ĩ quo omnia manifeſtabuntuꝛ.qr bona ⁊? mala omnium erunt omnibus manifeſta. tale eĩ eꝛit iudici um ꝙ oibus uidebit iuſtũ. ꝙ nõ poſſzʒ eſſe ni ſr meꝛita ⁊ demeꝛita uiderent᷑ ab omnibꝰma nifeſte. Uñ dicit. Nihil enim ẽ opertum i pᷣ ſenti tꝑe quantum ad opata q̃ occultant ex iduſtria.ꝙ ñ reuelet i iudicio futuꝛo.⁊ nihil eſt occultum. nunc quantum ad cogitata. q̃ᷓ occultant᷑ ex ꝓpꝛia natura.ꝙ tũc ñ ſciat᷑:iqr non ſolum opera.ſʒ etiã cordis ſecꝛeta q̃ ſoli deo ſunt nota tunc erunt nobis manifeſta. q̃ ſi diceret ᷣm Hiero.nolite timere ꝑſequẽtiũ ſeniciâ ? blaſphemãtiũ rabiẽ. neq; emulemi ni ſimulatões.qꝛ ueniet dies iudicij.ſ quo ⁊ ur̃a uirtus.⁊ eoꝝ nequitia oĩbꝰdemõſtꝛabit ⁊ cuilibet ſᷣm opeꝛa ſua tam interioꝛa qᷓ; ex terioꝛa reddet᷑.qꝛ tunc pacientia martirum premiabit᷑.⁊ nequicia ꝑſecutoꝝ puietur. no confitẽdo xpᷣm. lite eꝛgo euageliũ eꝛubeſcere.ſʒ tota iĩtentis ne vᷣbo oꝑam date fixa mẽte retinẽtes illuʒ extꝛeme retributionis diẽ quo illuminabit deus abſcõdita tenebraꝝ.⁊ manifeſtabit co gita tiones cordiũ:tunc em̃ erit uobis a deo laus.⁊ adueꝛſaꝛijs uẽitatis pena manet eter na. Cõſideratõ huiꝰ manifeſtatõms ds daꝛe magnam audaciam in ueritatis pᷣdicatione ?7 pdicatoꝛes moneꝛe ad pᷣdicanduʒ ueritatẽ ſecure. Pꝛopteꝛ ꝙ ſubditur. Quõ dico uobis ſ.modo exiſtentibus in tenebꝛis. ſ. timoris i.du adhuc in timore carnali eſtis.dicite.i. pᷣdicate ĩlumine.i.ĩ fiducia ſecuꝛitatis.ꝙ ⁊ fecerunt accepto ſpũſancto.⁊ ꝙ in aure au qitis.i.ſolo auditu ꝑeipitis pᷣdicate ope con plendo.exñntes ſuꝑ tecta.i.corpora ueſtra.q̃ ſunt animazum domicilia. Uł ꝙ dico uobis ĩ tenebꝛis.dicite ĩ lumine.i.ꝙ auditis in mi ſterio enigmate.pᷣdicate apeꝛtius ⁊? manife ſte ⁊ ꝙ ĩi auꝛe auditis.pᷣdicate ſuper tecta.i. ꝙ uos erudiui u paruulo iudee loco audac ter dicite ĩ toto mũdo.uel ꝙ dico uobis i te nebꝛis.i.ĩ locis pꝛiuatis dicite ĩ lumie.i ĩ lo cis publicis ⁊ cõibꝰ:qꝛ apoſtoli poſtea ĩ: pa las populo pᷣdicauerũt ea q̃ ſeorſum a xpᷣo di dicerũt: ⁊ ꝙ ĩ aure auditis.i.ĩ ſecꝛeto ſoli pᷣ dicate ſuꝑ tecta.i.publice coꝛã oĩbꝰnulli ab ſcõdẽtes vbũ.q̃ſ ꝗs ſtet ſuꝑ tecrũ ⁊ clamet I publicũ.Et loꝗt᷑ ſʒ modũ ĩ paleſtĩa.ubi do mus ñn habent tecta cacum inuta. ſʒ plana ⁊= ibi ſolebant ſeꝛmones fieri ad ppłm in feꝛiuſ in teꝛꝛa poſitũ.Conſidera h̊ qr diſcipuli dñi exponunt ꝑſecutionibꝰ.nos autem ĩ pace pi gritamꝰ. ꝓpter ꝙ uenia digni nõ ſumꝰ. unde Crip.quo utiq; erimus digni ĩ pace molliti ⁊ pigritãtes. Nullo ðᷣniq; bellante occidi mur nullo ꝑſequẽte diſſoluimuꝛ. In pace ſalua ri iuſſi.⁊ neq; q poſſumns. Que igituꝛ nobis uenia: Non flagella.ñ carceꝛes ñ prĩcipes. ñ ſynagoge.ñ aliud aliquid taliũ ĩminet.ſed * cõtrariũ uniuerſum. nos regnamus ectei reges pij ſunt.⁊ honores multi ſunt xpᷣianis ⁊ neq; ita ſuperamus. Si igr fieret pᷣliuz ec cleſiaꝝ ⁊ ꝑſecutio.excogita quanta eſſet ori ſio.quãta obprobria.Et ualde decent᷑. cum eĩ ĩ paleſtꝛa nullꝰ exeꝛcitat᷑.qualit᷑ ĩ agone æꝛit clarus:ſta igitur aduerſus paſſiões.fer utiliteꝛ dolores ꝗ ſunt mẽtis. ut ⁊ eos qui ſt corpoꝛis ſuſtineas. Etem̃ beatus Job. niſ bene eſſet exeꝛcitatus ante agones. nõ utiq; ita clarus iĩ agonibꝰ effulſiſſeti. niñ meditatꝰ fuiſſet extra omnem tꝛiſticiã eſſe. dixiſſʒ uti q; aliꝗd ꝑtinax. nunc ãt an omnia ſtetit ceꝛ tamina. Danc igitur ad foꝛtitudinẽ. hâc mꝗ ſuetudinẽ ⁊ nos zelemus.illiꝰ qui ante legẽ ⁊ gratiam fuit. ut eternis cum eo poſſimꝰ ⸗ abernaculis. Pec Cꝛiß. Oro. muniteꝛ t A Omnine ieſu xpᷣe clem̃tiſſime.ꝗ ciſci ulos tuos ad preliandum j mũudnuʒ c diabolum ſicut oues inteꝛ lupos ⁸ Gtnäontimtent lie.kilatal Nii i 1nonte snigin ſnoͤfeciſet hocpan en nai m da itciͦme nne loramumm. nnt nmneimnite e hole⸗⸗ ſirainis n coppor⸗ nignu/ianim Ue⸗ liter uobis amicis neis. lilnidebens iiſſeſee li roltetinere eoſ goee Fnenicorporetitadte 1onpoſntoeticere guin⸗ Cahncp reſuſchet. neeergnicecdnte Wdnoraſlchaedi Altsitenehranee Dsonnhegiggeſci⸗ Hoberbivoſtlinr iſin ild,g onſcrecſese tue encgci ogen lbee unchr itni ſpnet antfilihee nen beriſedere ent⸗ ſilletiſgeſſ⸗ Nedattſelirile venenr ieſn ſi Leloſmroec en. Gächern iaAe li nei audte nn e gpentiust nanife anegte ſuper tecii. iudee loco audec el ctco uobigi te gicite ilumie,i lo voſtoli voſten it qſeorſum a tpoof iel ſeceto ,oll i coꝛi oib nulli ab i tectü? clamer paleſtia. udi do ninuta. Hplang lad pplmn ineriuf Pgre Ciſciprli dii d autemi pace pi igni no ſun unde ignmi pate wollii delame occidlmur mm. In pace ſalt ns. Que iginn nobu⸗ carceꝛes ipricſpe, uic ulĩ ininetſel rosregnunus alel ,multiſunt phianis lg fieret lnz ta ausdts eſſet ualde deceni an itat Augliti aen Peime partis miſiſti.? eis conſolationem intolleꝛantia tri bulationum pꝛeſtitiſti: cõfiꝛma fragititatem meam. æ mihi contra mundi picaula z inſidi aſ diaboli pᷣbe firmitatẽ cuſtoſi me ab hoſti bemeis uiſibilibꝰ.⁊ ĩuiſibilibus ⁊ da mihi pa ciam i aduerſis ⁊ tribulationibꝰ. ut te meuʒ creatoꝛeʒ ſꝑ ſenciam meũ öfenſorẽ: æ ĩ pñti nita ſꝑ a te defenſus.poſt hanc ad te perue niam a pct᷑is omnibꝰ abſolutꝰ. Amen. de ñ timendo mortem ⁊ confitendo xpm . apitulunm. Liii. Oſtq́; dominus excuſſit diſcipulis timorem perſecutionum 7 ifamie ſen maledictionis ↄſequent᷑ aufert eis timoꝛem mortis coꝛpalis.q̃ eſt ultimũ omnium terribiliũ ĩ hoc mundo. 2 fi nis. Et (ut ait Ari) Nõ ꝓmittit eis eꝛeptõm a moꝛte.ſʒ ꝑmittit mori maiora largiẽs.quã ſi nõ feciſſet hoc pati.ſuadeꝛe eĩ ↄtẽner̃ mõ tem. maius é quam eꝛuer a morte. Euacuat ãt ds timorẽ moꝛtis ſex rõibꝰ.q̃ in ſerie lit tere ponuntur. Prima ẽ ex ↄſideratione hu mane ĩpotẽtie.qꝛ hoĩes nõ poſſunt leder̃ ni ſi in minimis.ſ.in coꝛpore.⁊ ſic leſus ꝓficit ĩ magnis.ſ.ĩ anima. Unde ait.Dico t ſpecia liteꝛ uobis amicis meis.ꝗ nihil teꝛenum cu pitiſ.qui debetis alijſ eſſe exẽplum fortitndi nis.nolite timeꝛe eoſ ꝗ occidum coꝛpꝰ.i.ho minem ĩ corpoꝛe tm̃ ⁊? ad tempꝰ. animam ãt non poſſunt oceidere.quin deꝰ eam coꝛꝑi ̃d dat.⁊ ipᷣm corpꝰ reſuſcitet.Ubi Eribᷣ.nolite timere eos qui occidunt corpꝰ. ne forte ppt timoꝛẽ mortis ñ libere dicatis ĩ lumine.quð audiſtis ĩ tenehris:nec fiducialiter predice tis ommibꝰ ꝙ i auꝛe ſoli andiſtis. Sicut g ex his uerbis onditur.ũ ſolu ille eſt ꝓdſitor ueꝛi tatis.ꝗ tranſgꝛediẽs ueꝛitatem palam ꝓ ue ritate mendaciũ loꝗtuꝛ.ſʒ etiam ille ꝗq non libere ꝓnunciat vitatẽ.quam libere nucia oportet.ant ñ libeꝛe ueꝛitatẽ defendit.quaʒ libere öfendere ↄuenit. ꝓditoꝛ eſt ueritatis. Nõ ſolũ ille tꝛãſgꝛeſſor è ueꝛitatis. q palam onegat ueꝛitatẽ. ſed ẽt ille qui pꝛopter timo rem eoꝝ qui poſſunt occidere corpus. tacet vitatem.Et (ꝗd dico) qꝛ ꝑꝑ timorẽ moꝛtis ta cent homines ueritatem ꝑp miſeꝛum uen trem.⁊z pp ſpem uani honoris tacent homi nes ueꝛitatem. Sed foꝛte dicis. Si taceo ue ritatẽ ante aduerſarios.nnnꝗd conſentio m̃ datio eorum. Dic mihi. Si priceps aligs ꝛ0 mani imperatoꝛis. uidẽs ciuitatẽ romanam ab hoſtibus expugnari: cum poſſit libeꝛare. öfẽdere neglexerit. nã ipᷣe uidebitur tradidiſ ſe.quã poruiſſet libeꝛaꝛe ſi uoluiſſet. Sic ⁊ tu uidẽes ueritatẽ dei ab impijs expugna:i. cum poſſis eam defendeꝛe ſi loqui uoluiſſeſ. tacẽs expugnaſti ꝑ hoc ipᷣm.ꝙ eaʒ paſſus es expugnaꝛi.Et ſi ꝑg timoꝛem eoꝛum qui ocei Capitulũ.ꝗ tiij. duùt corpus.tacere vitatẽ ĩpietas ẽ.quõ ñ ſit ipietas maior.tacẽ vitatẽ pꝛopt᷑ miſerum uẽ? trem:⁊ ſpem uani honoris. melioremq; face ꝛe gram panis ⁊? honoris q́; gratiã ueritatis dei: Et nolite tiere eos ꝗ occidũt corpꝰ .qim̃ corpus ⁊ ſi ab ĩpijs occiſum ñ fuerit pꝑ deũ. a ſeipo poſt modicũ moꝛietur ꝑꝑ naturam. Ergo occiſi ſᷣm coꝛpus ab ĩpijs nihil ꝓꝑꝓdunt niſi moꝛtis dilationem. magis autem nec ip ſam dilationem. Si enim ueꝛum ẽ. quod nec folium cadit de aꝛboꝛe ſine precepto dei. æ qr numerati ſunt nobis dies ad nitaz. cꝛede re debemus ꝙ nec moriuntur ante diẽ nec traſize poſſumus diẽ. Tamẽ ponamus.qm̃ ⁊ ante diem moꝛitur.ꝗ morituꝛ ꝑꝑ deum. Si g ⁊ gratis poſt modicù morituri ſumꝰ.nulla dᷣᷣ cã ꝓpoſita:quare ñ añ modicũ ĩ cauſa i cũ— gloꝛia moꝛimur ut fiat ſacꝛificium uolunta rium ꝓpoſita cã dei. ut offeramus deo ꝓ mu nere.qð aliqñ reddituri ſumꝰ ꝓ debito.ecce ſi mutuo acceperis:ut pnta houẽ. aut equũ aut aʒinũ.ũne aſſidue opus tuũ operaris in eũ.Oicis em̃ apud te.hodie aut ezas tollẽdꝰ eſt a me.qr ñ ẽ meus.Eta corpe coꝛrnptibi li natus q̃re non að utllitatẽ aĩe tue uteris corpali coꝛpe tuo.ſciẽs qr poſt modieuʒ tol lẽdũ ẽ a te.qr ñ ẽ tuũ.Que eſt iſta inſpiẽcia nr̃a odire qõ nr̃m ẽ ? amaꝛe qð nrjm n eſt. Studere ꝙ ſeruare ñ poſſumus.⁊ negliger ꝙ ĩ eternum habebimus nolite timeꝛe eos ꝗ occidunt corpus.Quid eſt timor mortis: nõ dolor exeundi ð coꝛꝑe.ſʒ de ſperatio uite pꝰ mortem.id eſt timet mortẽ qui non putat ſe uiueꝛe poſt mortem. Ulis ſcuae.Ecce frequẽt᷑ homines grauem dolorem paciuntur in iĩfir mitate. ⁊ non moriuntuz. tamen magis cõ tẽti ſunt grauem dolorẽ pati ⁊ non moꝛi. ui des g qr non doloꝛ mortis ſʒ mors ipᷣa time tuꝛ. Et iterum. Qui male conſcientie. ſemꝑ puſillanimis ac timidus ẽ. Pec Aꝛiſoſtomꝰ. Unde ?7 Seneca. Timidum non facit afum niſi repre hẽſibilis uite cõſciencia mala. Pec Seneca. Sit g tibi ſingularis ⁊ ſuperexceſſi ua fiducia ĩ xpo ⁊ eis ꝓmiſſis ⁊ ueꝛbis ĩ om ni periculo ⁊ dubio.⁊ ĩ omni inopia. coꝛ ĩef fahiliter aſſecurãs:ita quod ſi omnia caſtra demonum ⁊? tota ſynagoga peccantium. ac tota cateꝛua mundanoꝝ ſapientiuʒ ⁊ priĩ cipũ te obſideant:habeas omnes pꝛo fumo uolatili.? pꝛo ſtupa.⁊ pro ſpuma gGcili ⁊ ia ni:⁊ ſi ĩ pᷣncipio tẽptationis foꝛtis fueꝛis.po ſea. mius uinci poteris. Unde Cꝛiſ. Omnis opatio ĩimici talis ẽ. In pᷣmis Guiſ ⁊ fer̃ ĩto lerabilis ẽ ĩpetꝰ eiꝰ. Qõ ſi quis forti animo ſuſtinueꝛit eũ:ſecũdo ĩuemet eũ infirmiorẽ Et quantoplus ꝛepercuſſus fueꝛit.tanto ma gis frigeſcit. Unde puto in perſecutionibus xpᷣianis.ſi in pꝛimis quãoo cõpꝛeheduuf ñ ð̊ negaueꝛit territi. nullis poterũt poſtea uici doloꝛibus.qꝛ diabolus nõ tantũ habet in ſe q 2 De nõ timẽdo morteʒ ? uirtutis.quantum terroꝛis.hec cꝛib. Secun da rõ eſt ex conſideratõne diuine porẽtie.qꝛ deꝰ põt poteſtate ordinaria.non ab alio ole gata uel permiſſa.æ animam ⁊ corpus ꝑder̃ ꝙ plus ẽ qᷓ; corpus occideꝛe. Unõ dicit.¶ Sʒ potius eum timere qui poteſt corpus ⁊ ani mam perdeꝛe in gehennamque ẽ mors ani me eterna. Manum enim omnipotentis nul lus poteſt effugereneq; uiuꝰ neq; öfuũetꝰ. Uñ ĩ eccleſiaſtico.Deum time ⁊ mandata eiꝰob leꝛua.hoc.i.ad hoc.eſt omnis homo.nullũ ſi quidem ſumme piꝰ perdit: ſʒ perdere dici tur.qũ nõ ſoluat.ſicut induꝛauit cor pharao nis.i.nõ emolliuit.ſed ĩdurari pꝑmiſit. Ut au tem dicir gꝛeg.magna ſecuritaſẽ nihil time ꝛe preter deum. ⁊ ſtultus timoꝛ ẽ quo plꝰ“ ti metuꝛ humana indignatio q́;ᷓ diuina. nami ut dicit ſapiens) qui timet hoiem: cito cor ruet.qui ſperat ĩ dño:ſubleuabitur:ſʒ proh dolor hovie a multis plus timetur offẽſa ho minis qᷓ; dei ? magis dânum corporis qᷓ; aie. Juſtum ẽ enim ut timeamꝰ ñ timẽda ꝗ time re nolumꝰ timenda. Uñ Criſ. Quia enim q̃ᷓ oportet non timemus.ꝑꝑ hoc que non opor tet: formidamus. Timoꝛe igit᷑ mundi expul ſo.ſeꝛuitute dño timore gehene.donec illuʒ caꝛitas foras mittat.permanente caſto timo ꝛze.i.reueꝛentia ſine fine deo exhibẽdo.ut eĩ dicit idem Cri.in natura creauit de timer garnalia mala. ut ꝑ timoꝛẽ carnaliũ magiſ ti meamꝰ ſpũalia. Et ſciẽdũ ꝙ multiplex eſt ti mor.ſ.humanus.mundanus. naturalis ſeꝛui lis.initialis.filialis.ſine caſtus.deo pᷣmi ſũt uitia.duo ultimi ſunt vtutes.duo medij nec᷑ nitia nec uirtutes. Pumanꝰ timor ẽ ille quo ꝗs a bono declinat ad malũ.ut uitet corpo rale periculũ.ſicut Petrus ꝗ ne mortẽ ĩcur reꝛet uitam negauit.ĩmemor eiꝰqð audierat a mgro(nolite timere eos ꝗ corpus occidũt animam at non poſſunt occidere) Mũdanꝰ timor ẽ ille quo quis a bono declinat ad ma lũ ut uitet tꝑale ĩcõmodum ſiue damnu. Si cut heꝛodes ꝗ ne r̃ gnũ ꝑdeꝛet:ĩno cẽtes occi it.illic trepidãs timor̃ ubi ñ eꝛat timor.na turalis timoꝛ ẽ ille quo ꝗlibz homo natura liter horret penam ⁊ timet nocumentum na ture. Sicut ⁊ ipᷣe xpᷣs ð quo legitur ꝙ (cepit ihs pauere ⁊ tedeꝛe Acõtriſtari ⁊ meſtus eſſe Seruilis timoꝛ ẽ ille quo ꝗs timet peccat̃ꝓ pteꝛ gehẽnam. ⁊ nõ amore iuſticie: ſʒ foꝛmi dine pene cohibet manũ ſzʒ ñ aĩʒ a pcto. Et ð tali timore legit᷑ timor ñ ẽ in caꝛitate: ſʒ ꝑ fecta caꝛitas foris mittit timorẽ. Initialiſ ti mor ẽ ille quo quistimet gehennã ⁊ cũ hoc dei offéſam. ac declinat a malo partim amo re iuſticie.⁊ partim formidine pene.De hoc timore legituz. Initium ſapientie timoꝛ dñi intellectus bonus omnibus faciẽtibus eum O mnes iſti timoꝛes ſunt impeꝛfecti.qꝛ ꝑfec ta caritas foꝛas mittit timoreʒz. Sed filialis confitẽdo xpᷣm. ſiue caſtus timoꝛ ẽ ille quo ꝗs amor boni æ uirtutũ ſuccẽſus puꝛe timet offendere den. ? ab eo ſeperai.ac declinat a malo tantum amore iuſticie. Iſte timor ẽ peꝛfectus ⁊ non expellit ꝑ caritatẽ.iĩmo auget᷑ m augmẽtuʒ caritatis.Et ð iſto timore legit᷑.Timor qñi ſct᷑s peꝛmanens ĩ ſeculum ſeculi. ohibet ergo dũs ne timore humano uel mundano. ⁊ pp corporale periculum uel temporale cõ modũ:de uirtute ad uiciũ declinemus. de ti mor᷑̃ ſeꝛui ⁊ filiali ſeu caſto ſpecialiteꝛ nc di cit Aug. Eſt timoꝛ ſeruilis ⁊ ẽ timor caſtus. K ſt timor ne patiaris penam.ẽ aliꝰtimor ne amittas inſticiam. Timor ille ne patiaris pe nã ſerui ẽ. Nõ magnũ timeꝛe penaã:ſed ma gnum amaf iuſticiâ. Eã deꝰ inocèétiã pro bat.qua homo nõ metu pene fit inocens: ſſ3 amor iuſticie. Nam ꝗ timoꝛe nõ peccat q; uis ñ noceat cui uult nocere.ſibi tamẽ pluri mũ nocet.⁊ abſtinẽs ab ĩiquo opeꝛe. ſola tũ reus ẽ uolütate.Et iteꝝ. Inaniter putat uic torẽ ſe eſſe pct᷑i.ꝗ tiore pene ſñi peccat.qr ⁊ ſi non impletur ſoꝛis negotiu male cnpidita tis.ipᷣa tſi mala cupiditas intus ẽ hoſtis.N q;tũ ĩ ipſo ẽ mallet ⁊ nõ eſſe iuſticia punien tẽ pct᷑a. Inimicus iuſticie ẽ ꝗ pene timoꝛe ñi peccat.amicus ãt eꝛit ſi ex amore iuſticie nõ peccaueꝛit. Mandatum dei ſi timore po tiꝰ fit pene qᷓ; amore iuſticie:ſeꝛuiliter fit.⁊ ñ liberaliter.⁊ iõ nec fit.Nõ eniĩ bonꝰ fructꝰ eſt.ꝗ nõ de caꝛitate ꝓcedit nemo ĩnitus fa cit bonũ:ẽt ſi bonũ ẽ qðõ fac̃. qꝛ nihil ꝓdeſt ſpuᷣs tĩoris.ubi ñ ẽ ſp̈s caritatis.h̊ Aug. uñ ⁊2 Qri.Qui ĩ timore ſeꝛuit deo.penam ꝗdẽ euadit.mercedẽ ãt iuſticie ũñ habet.qꝛ ĩuitꝰ fecit bonũ ꝑꝑ timoreʒ. Unde ẽt dicit poeta Oratius.Oderũt peccar̃ß bõe untutis amor Oderũt pecc are mali formidine pene. Unð dicit ⁊ Seneca. Nõ putes uiꝛtutem Gᷓ̊ efſec turam:ꝙ efficit nimia foꝛmido. Tertia rõ ẽ ex ↄſideꝛatione diuĩe pꝛouidentie.qr proui dentia dei ordinat᷑ uita ⁊ mors ſct᷑oꝝ. ꝗa ⁊ urationabiliũ aialum. g non ẽ eis timenduzʒ ſiue uiuant ſiue moꝛiant᷑. Uñ dicit Cnne dno paſſeres aſſe ueneunt) i.uendũtur (quia ue neno uenis hʒ ſenſum paſſiui ſub uoce acti ua) ⁊ tñ unꝰ ex illis quantũcunq; ſit parui pᷣ tij ⁊ ualoris.ñ cadet ſuꝑ terꝛã ⁊ ĩ laqueũ.i. ñ moꝛiet ſine pr̃e ur̃o.i.ſine ði pr̃is ꝓuidẽtia ĩ q̃ ſt᷑t oĩa. Quaſi diceret nolite tiere moꝛẽ. qr moꝛi ñ poteſtis ſine nutu ⁊ uoluntate dei pr̃is:qð liquet ĩ minoꝛibus.Si ei paſſereſ ꝗ pui ⁊ uiles ſunt ĩ auibus.⁊ minimi pretij.ſñ ne dei uolũtate uel ꝑmiſſione nõ pũᷣt mori(¶ quanto) magis uos( ꝗ pluꝛis eſtis )hoc eſt apud deũ maioꝛis dignitatis ⁊ pᷣtij.qr rõna les.ac empti pᷣtio magno.⁊ ̃dẽpti ſanguine xpi.ñ moriemini ſine ordinatõe di .ñ ẽ em̃ ꝓ portio ualõis ifinitoꝝ paſſeꝝ ad unũ ſpm Et ita ꝓatet ꝛatio ſecundum apreciabilitatem. .r— — — - lronsllonn hotul olun mpij mn wſiun gnucoilio eeml emn deat ſancns nit on⸗ liilun rumereqn⸗ un niner iacel/ s ſny ll teg i Cuſitine Med ei eran ler rpoelt eo ante ne⸗ dihore ſpoeſ enult ne Us uolebat intter tön ſen lels ei tadebet bec Auß ſeci ui bondaricqnid llia nolaſtierebit cierei id zcee NA at wigena peedun. D dneſtatsd danm Gendornmn cunominine Hdootrading Aumari ie eſnegtonsfmez nnez cel dg roicedi pllioneſuſt ertenn mnii ecupeiit roneſt inentun ge Mertenz nonn neunk, benefit inceen 6 noe ſ heren h) ere.ſbitane gunt igno oper, ſclti Zhaniter putat nie bene peccat qr tii; male cupicira mtus 6 hoftio. i Hluſticin punen g pene linote x amore iuſticie dei ſtimore po e:ſeruiliter fin. eni bon fruc nemo initus ſa . n nihil poeſt itatis Bogen gedpenam e e badet iun mdͤe er dicit poeta vde nanns aneg rmidine pene. Vi es uinuten b eſer vemio. Leti ſi⸗ ouidentie o, en 34 1 mnors ton. n⸗ gons eis ticnenems Uidictlfne ue nendüror (gais ꝛime partis Item poteſt ꝓbari ſecundum eternitatem. 7 ẽ ſenſus ſᷣm Piero.ſi perituꝛa ſine dei ꝓui dentia non pereunt. uos ꝗ eterni eſtis time ꝛe debetis.quõ abſq; dei ꝓuidentia uiuatis. Ubi Lꝛziſoſtomus. Si ergo paſſeꝛes ĩ uolun tate dei poſiti ſunt.ñ ĩ poteſtate homĩs.quoſ deus ad uſum hominũ fecit quantomagis uos ſñi eſtis ĩ poteſtate hoiĩm:ſed ĩ uolũt ate dei.quos deꝰ ad ſuam gloꝛiam fecit.Si paſ ſer euentu nec moritur nec cadit.pꝑ B; ipᷣm qr opus dei ẽ.quãtomagis iuſtus homo ñ ẽ ĩ euẽru poſitus.qꝛ imago dei ẽ.ſʒ aut a dᷣo tꝛa ditus.aut a deo liberatꝰeuadit.ſi ĩ paſſeꝛibꝰ nihil ſine ꝛatione agitur. quorum duoꝝ pptiũ unus ẽ aſſis.quãtomagis ĩ uobis ſiñ ðo nihil agitquoꝛum pᷣtiũ eſt ſanguis meus ſi ſic ha bent᷑ paſſeꝛ es.quomodo habenai ſunt filij. Iveoq; nõ debetis timere ho mines.qr ñ eſt Iuobis illorum poteſtas:ſed dei.nõ enim qñ uolunt impij tunc poſſunt nocere ſct᷑is: ſed quàdo i lis nocendi tempus conceſſæꝛit ut ꝓp uideat ſanctis ſuis coronam. que ẽ g ſapien tia.illum non timeꝛe qui dat poteſtatem: ſʒ illum timere qui accipit.ſi ergo non es tꝛadi tus.ſine cauſa times.⁊ſi traditꝰes piter. ſine cauſa times.deo ei libeꝛante homo tibi no ceꝛe non poteſt. deo autẽ tꝛadente homo ti bi pcere ſñi poteſt. ⁊ſi uult. neſcitis qũo pyla tus uolebat dimitter̃ xpᷣm ſed non potuit.ꝗa deus eũ tꝛadebat Pec Aꝛib. unde dicit ⁊ ſe neca.uiꝛ bonꝰquicquid illi accidit equo ani mo ſuſtinebit.ſciet eĩ id accidiſſe lege diui na qua uniueꝛſa ꝓcedunt. Miſtice ſᷣʒ Vyl. duo paſſeꝛes.ſ.coꝛpꝰ ⁊ anima minimo pᷣcio uenduntur. cum pro minima delectatiõe dia bolo tradũtua. Quaꝛta rõ eſt ex cõſideratio ne ꝛeſuꝝectionis future.q̃ ſolũ ptinet ad ho mineʒ.qr deꝰ hʒ prouidẽtiã de minoꝛibꝰ.ſ. ̊ capillis que ſunt extrema pars. ⁊? de ſipfluo bominis. ut coꝛpoꝛe indebito numero ꝛedeãt ergo non eſt timendum de alijs maioꝛibꝰ. ſi ꝓpter deuzʒ morti tꝛedant᷑. Un dicit(Aeſtꝛi qutem ⁊ capilli capitis onnes numeꝛati ſũt Apud deum)⁊ in dei pñtia ⁊ ꝛedibũt quãtuʒ ſufficit ad ornatũ corpoꝛis.ĩ ꝛeſurꝛectione fu tuꝛa. ⁊? lõge magis corpꝰ ? partes corporis. etiam ſi a deſrjs cõmeſta fuerint quãtũ ſuf ſicit ad debitã ſubſtantiaʒz in reſurrectiõe re dibũt.Quaſi diceꝛet. Moꝛi ne timueritis.qꝛ in plenitudine ꝛeſuꝛgetis. Unde glo.ut ð to ta taceam maſſa corpoꝛis: etiam mime par ticule futur̃ r ſurrectioni ſeruantur.medita tio huius reſurꝛectionis multum facit ad to leꝛantiaʒꝝ maꝛtirij.qr ꝑ r ſurꝛectionẽ redibũt in electis.ñ ſolum illa que ſunt õ neceſſitate humane natnꝛe: ſed ẽt ea que faciũt ad oco ⁊c cuiuſmodi ſũt capilli.ñ g noſtroꝝ coꝛpuzʒ taſum ptimeſcamꝰ. ſed omnẽ curam in eum apud quẽ nec capillus perit pij ciamus ſcõʒ Piero.ñ dixit ſaluator ꝙ capilli oõs ſaluan Capitulũ.Luij. di ſt᷑:ſʒ numerati.ubi ſcĩia numeri dem õſtra tuꝛ.ñ eiuſdẽ numeri ↄſeruatio.ꝙ ĩmẽſam di erga homines ondit puidẽtiam ⁊ ineffabilẽ affectũ ſignificat.qr ni hil noſtroꝝ deum late at.ñ ergo actu cõputationis: ſʒ facilitate co gnitõis ſunt a deo omnia numeꝛata. qꝛ æu 2 gnita ſunt omnia numeꝛata ſunt omnia. beñ etiã numerata dicunt᷑ q̃ ſeꝛuat.qꝛ illa q̃ uo lumꝰſeꝛuaꝛe numeꝛamus(unð capilli nume rati ſunt Jut ſeruẽt ad rſurꝛectionẽ głioſaʒ. ſicut numeꝛat᷑ pecunia ut pᷣuet᷑. Miſtice (ſe cundum Remig.) xpCᷣs caput eſt. inde pdeũt capilli.ſ.omnes iuſti.qui pulchꝛe numerati dicunt᷑.qr noia ſanctoꝛum ſcripta ſunt ĩ ce lis.Et ſᷣm Lirillũ.caput hominis eſt itellec tus.capilli ueo minutiſſime cogitationes q̃ᷓ patẽt deo ⁊ diſcutiẽtuꝛ ĩ iudicio.Et bñ ꝑ ca pillos ĩtellignnt cogitationes.ſicut enim ca pilli capiti.ſic cogicationes coꝛdi adheꝛent. ⁊ omnes iſte numerati ſunt. ut bone rmune ꝛent. male puniant᷑.Omnia ẽt opera nr̃ a ſi ue bona ſiue mala:deo numerabilia ſt᷑.⁊ no ta.ut iſta ꝛꝛemuneꝛent᷑ illa puniunt᷑. deinde ↄcludẽdo ſubiungit. Nolite g timere.ſ. moꝛ tẽ (qr młtis paſſeribꝰ melioꝛes uos eſtis).ſ. quo ad ſtatũ nature.qr rõnabiles ? ppetui. quo ad ſtatũ gre.qꝛ ꝑ adoptõm filij:quo ad ſtatum futuꝝ.qr i gloria beatificandi.⁊ plu ꝛis ac maioris ꝛeputatõis ẽ apud deum.quia ad imaginem eius facti ꝙ ñ cõpetit creatur̃ irratõnali. Quita ratio ẽ ex ↄſideꝛatõe bt᷑er tributõis(qr oĩs ꝗ confitebit᷑ me I? fidem meã coram homini bus.ſ.malis nõ timendo eos apud quos ↄfeſſio xpᷣi ẽ odibilis.ſʒ ñ eſt magnũ confiteri coram bonis (confit eboꝛ ⁊ ego euz) gloria ⁊ uita e᷑na dignũ(corã pf̃e meo ege ſammo.gꝗ eſt ĩ celis eterne beati tudinis. ut appꝛobet. ut r̃ cipiat. ut rᷣmuerer. S xpᷣs h̊ ↄfitebit᷑.i.ſit coꝛde ⁊ oꝑe fatebit᷑. ñ recuſans mori p eo.⁊ confeſſione nominis xpᷣi.ac mandatis eius uſq; ad mortem. fide liter firmiteꝛq; ꝑſiſtens.ↄfitebit᷑ ⁊ xpCᷣs eũ ðᷣ diuĩo indicio corã pr̃e ſuo ꝓ eo atteſtãs. ac ipᷣo e gectu ̃ᷣmuneꝛatõm teſtionij adiecit:di cens(( Uenite bñdicti pr̃is mei ꝑeipite rᷣgnũ Inõ ſolum enim martyres:ſʒ ⁊ ↄfeſſoꝛes xpᷣʒ confitent. Un An. Quà oli uenerandi con feſſores ⁊ doctores doctrinis ſacris ⁊ opibꝰ iuſtis confeſſi ſunt coram hoĩbus.nüũc ↄtite tur eos coꝛazʒ pr̃e ſuo ⁊ ſanctis angelis eius. Qudto ãt melioꝛ ẽ deꝰhoĩe tãtomelior ẽ con feſſio eius ↄfeſſione hoĩs. Sexta rõ eſt ex ⸗ ſideratione future dãnatõis. or ꝗ coꝛam hoiĩ bus ubi debet ꝓdeſſe ↄfeſſio nois mei nega uerit me.ñ audenſ me oↄfiteꝛi ? ueꝛiratẽ euã gelij:negabo ⁊ ego eum corã pr̃e meo tanqᷓ; idignum ↄſeꝗ głiam ĩ celo. Qui eꝛgo h̊ xpᷣm negauerit corde.non eredendo ĩ eum ł oꝛe. qr non ſolum corde cꝛedere eſt neceſſatium ad ſalutem.ſed etiam confiteri oꝛe pro loco gq 3 De quibuſdã ĩpedimẽ ⁊æ tempore.caſau recuꝛrenteuł opeꝛe quia q pᷣeeptis ñ obedit.⁊ ſi ore ↄfiteat᷑: factis tñ negat.hũc xpᷣs negabit in tꝑre.ſ.extꝛeme ne ceſſitatis.qn dicet(neſcio uos) ⁊ (ite male dicci ĩ ignẽ eternů) Abi Crip. Oem rẽ poſſi bilẽ quãtum ad naturâ carnalẽ mandauerat nunc ⁊ penã ꝓponit ⁊ pᷣmium. ut mõ timore pene.mõ deſyderio pꝛemij: uirtus anime ad iuuet᷑. Sʒ prius dicit pᷣmũ.poſtea penã. qꝛ miſericors deus ꝑatioꝛ ẽé. ad r̃ᷣmunerandũ q; ad puniẽdum.git (ut ait Augu.)Ama que pollicetur oipotens deus.time q minar om nipotẽs.⁊ ſic uileſcit ois mundus. ſiue ꝓmit tẽs ſiue terrens.ꝗ mundus (̃ʒ Aug.) pericu loſioꝛ ẽ blanditijs q́; moleſtis.⁊ magis cauẽ dus cũ allicit ſe duigi.quã euz admonet. co gitq; contemni. Oratio. NO mine ihu xpᷣe da mihi ut ſic omneſ d upiditates terrenas ⁊ ölect atões ui tõſas deſpit i. ꝙ nihil ꝓ tuo nomine in teeꝛis pati timeã ſed tuũ nomen ⁊ tua paſ ſio ſic cordi meo ſempeꝛ iſcꝛibantur. ut pal mã uictricẽ cõ ra omnia aduerſa ⁊ proſpeꝛa ania mea haber̃ mereat.⁊ ſic te ↄfiteaꝛ coꝛ de. oꝛe. ⁊ opere. corã homibus ĩ terris. ꝙ tu ſm ꝓmiſſum tuũ cõfitearis me corã pr̃e tuo in celis.ubi ð tua pietate ⁊ miſeꝛicordia cuʒ ſanctis ⁊ electis tuis ꝑciper̃᷑ meꝛear gaudia. p te bõe ihu ſic ↄfuẽtibus ᷣpromiſſa.Amẽ. ¶ De quibuſdam impedimentis perfe ctõis . ſequele xpᷣi. Capitulum. Tüuij. qꝛ dñs ihs ualõ noſ dilexit.⁊ ita Et diligi uult a nobis.ideo uehem̃ iam amoris quem expetit onñdens coõſequẽter ſubiungit dicẽs. Ignẽ (C.ſ.diuinum.i.feruoꝛem ſpuſſancti.ac caꝛi tatem dei ? ꝓximiueni ꝑ icarnat ionem ¶ mittere ĩ teꝛxram ).i.in homines ad cõſumo tionez peccatoruz. inouationeʒ animaꝝ C ⁊ quid uolo niſi ut)mediãte ſufflatorio diui ne inſpiratõis.uel humde pꝛedicatõis. uel.ſe crete meditatõis (accẽdat᷑.i.)aꝛdeat ⁊ aug mentet.qr caritas meꝛetuꝛ augeri. ut aucta meꝛeatuꝛ pfici. uñ. Geg. Ignis quippe ĩ ter ram mittit᷑.cũ ꝑ aꝛdorem ſpũſſancti afflata terrena mens a carnalibus deſiderijs ſuis cõ cremat᷑. Succẽſa ãt a ſpirituali amor̃ malũ ꝙ fecit: plangit. ⁊ ſic aꝛdet terꝛa.quando ac cuſante ſe ↄſcĩa:cor peccatoꝛis ĩ dolor̃ pnie 2czꝛemaruꝛ. Un Beda. Ignẽ ꝗppe dicit ſpũs ſancti feꝛuoꝛẽ.ꝗ ſecreta cordis illuminas:cõ tinuis motibus ad ſuperna ꝓuocat. uitia cõ cupie caꝛnalis quaſi ſpĩias tribuloſq; ↄburit aurea dſice domus naſa pbando meliorat. 2 lignũ fenũ.ſtipulamq; cõſumit.Et q ob h̊ ſolũ ð ſinu pr̃ is(exiui.⁊ ueni ĩ mundũ Jut bo mines a teꝛꝛenis cupiditatibus ad celeſtia ðᷣ tis ꝑfectõis ⁊ ſequelle xpᷣi. ſyderia ſuccẽdã.ꝗd uolo aliud q;; ut hniꝰĩcẽ dij iubar cũctas mũdi plagas iliuſtret h flᷣ ma deuotõnis. uſq; in finem ſeculi fidelium ſemper augeſcat ĩ coroe.neq; ullo ifidelium Eſuctuũ extiguat ĩcurſu ł flatu. ec Beda Un ẽt Pugo.õ ſancto Uictoꝛe. Poies gre ſunt hi ꝗ per aſpirationez ſpũ ſſancti ſũt iliu minati.ut bonũ ꝙ faciẽdum ẽ: agnoſcant ⁊ ĩ flamati ut diligät. hec Pug. Si g te a uitijs puꝛgaueꝛis: accendes ĩ te ignẽ diuini amõis ſi dulcedinez diuini amoꝛis ĩ te pfecte guſta ueꝛis.õ̊ dulcedine tꝑalit nõ cuꝛabis ⁊ ſubdit tpᷣs miſſionis iſtiꝰ ignis.qꝛ ñ ꝑficiet eius miſ ſio donec ipᷣe paſſus fueꝛit.Uñ dicit. GBaptiſ mo ãt habeo prius baptizari.i.(ſp̃m Bedas) ſanguinis ꝓpꝛij tinctione pꝛius habeo ꝑfũdi ⁊2 ſic corda cꝛedentiũ ſpũs igne inftämaꝛe.qð eſt dicere äãtequã mitto ſpiꝛitũ:dabo me cru cifigẽdum. Uñn dr̃. Non erat ſpũs datꝰ .qmia ihs nonduz fuerat ꝑ reſurꝛectionem ⁊ paſſio nis uictoriã glorificatꝰ. Quia eniz paſſõ xpᷣi quaʒ ex magna caritate ꝓ nobis ſuſtinuit:ẽ maximũ caritatis incẽtiuum.iõ dicit ſe ſ us baptiſmo baptigãdũ.bapᷣʒ hic appellãs effu ſionem ⁊ tĩctuꝛã ſui ſanguinis.ĩ ſua paſſione benedicta.ex quo baptiſmus ⁊ alia ſacramẽ ta eccłe hñt efficaciã. Quaſi diceret.uat igniſ iſte accendatuꝛ.quo a meis omnia teꝛrena ð ſpiciant.reſpeꝛſorie ꝓpꝛij ſanguinis ꝑfundi habeo.ut baptigatus in ſanguine meo alios baptiʒem in eo.ut eos magis in meum accẽ dazʒ amorez. Uihil enim eſt ꝙ ita excitet accendat nos ad diligendum deum. ſcut ꝙ paſſus ẽ ꝓ nobis,.⁊ in ſanguine ſuo lauit nos a peccatis noſtris. Ut auteʒ dicit Amb. Tã ta eſt dñi dignatõ. ⁊ infundende nobis deno tionis. ⁊ conſumande pfectõiſ in nobis.⁊ ma tuꝛande pꝛo nobis paſſ onis ſtudiuzʒ ſibi ĩeſ ſe teſtetuꝛ. Unde ſequitur. Et quemõ coaꝛ toꝛ angoꝛ ⁊ contꝛiſtoꝛ uſq; dum ꝑficiat᷑ peꝛ paſſioneʒ meus baptiſmus ⁊ hominuʒz ſalus id eſt quanto deſyderio affecto or̃oneʒ meꝗ ⁊ paſſionez pꝛo ſalnte generis humani cõſu mori. Quaſi diceret.multũ. Per hoc ergo ĩ telligit magnum deſyderium eius. perfitien di noſtram ſalutem per ſuam paſſionm. Uñ alibi.(deſyderio ðᷣſyderani hoc paſcha mã ducare uobiſcuz Jut mihi uniremini ꝑ dilec tionem. AUnde Amb. Cum eim in ſe mhil ha buit ꝙ doloꝛet.nr̃is tñ augebat eꝛumpnis. ⁊ tpᷣe mortis me ſtitiam pᷣtendebat.quam non ex meru mortis ſue:ſʒ ex mora nr̃e redemp tõis aſſumpſeꝛat. Ut ãt dicit Beda.qũo poſt baptiſma ſue paſſiõis.pꝰ ignis ſpũał aduẽtũ terra ſit arſura. öclaꝛat ſubdens (Molite aꝛ bitraꝛi)i.falſo iudicio rõis opinaꝛi((qa ueni mitteꝛe) i.rcurar̃ ↄfir mar̃ (pacẽ ĩ fra).i. ⁊cordiam praue celligatõis ſue carnalis af flictẽis Cñ ueni pae Acilicer talem (mittere Iquia gueꝛram conſtuuit.⁊ hoĩim inimicum peiney⸗ iluun wen in Uenſepe aninſ m adie men ſti eruaſocuun io Ouiamethanitn ſen ufmͤ koag foen uenl. lit uel normsle conitni culoſeeoni/ore 1 ier nunto huber hoß ſenn, reono remunctuto Alt eectatc eritz wneſ Neſetm uaf cieerer is tehontnez Apatee uel ani NencligetAin parentes ſneſinez pietate ſe ſalun lac petats altui mepyn⸗ natuircrſeum honen m deiaacmegrenieſcln iſtepaneſitenn 1 rRengeng weinen katod gitsteize ſe ſetetlemn lgeeſn ſephum r öo rontlli nicehe etmim nin Oer ag howen ei un giſpennn an⸗ Neccionnigfertng dann fen n ginn⸗ heriſtele e ded ent n Gnkef one pi nahiden ſitt püs igne inhimmne d o ſpnnitcidonen n eratſpüsa nn eſurzectonem t ſie *Quig entzpaſo ſhi le p nobis ſuſtinuire nuum io ict ſe ne pz bic gppellis efil gulimio, i ſlia poſſione ſmuo ? alia ſocramẽ unſiciceret. ur igni eig omnia terreng d ijſanguinis pfundi ſanguine meo glios agis in meum gecé eſthita eretet 1 nduw deum Feut ungaine ſno larit nes autcz Gicit And. Ta fundenge nobis deno fectöiſ in nobis 1 ma ſonis ſucinz ſbi ief nitur Kt lond e or uſ gumpfcintp ſmnus ? bonminig ſalts ofeckocfonez nei Pꝛime partis dei facit (ſed gladium).i.ſeperationem ⁊ pᷣ ciſionem eius que pacem ĩducit ? hominem deo coniungit (Aeni ſeperare filiũ aduerſꝰ patrem ſuu.⁊ filiam aduerſus matꝛem ſuam ⁊ nurum aduerſus ſocꝛum ſuam).ideſt ſecuᷣ du gloſã. Ueni priuatos carnis affectus extiĩ gueꝛe.ꝗbuſ ita iuicem diligunt. ut deo minꝰ ſeruiant. penitus a dei ſernitio ſe auertãt. Unñ loquituꝛ hic ð ſeperatiõe ſpirituali.ſ.ab amore amicoꝝ ĩordinato.ñ ð corporali qñ ẽ ſine cõtumelia creatoris ⁊ offenſa( ⁊ inimici hominis) ꝗ:ſ.ſic operatus eſt ab alijs uel fi de.uel religione: moribus.ſuntſ(domeſtici eius) ꝗ ẽt ante ſeperationem ⁊ ſi carnaliter diligũt. tñ ſpiritualiteꝛ odiũt.dum curſuz ui te ſpùalis impediũt. Deinde oſtendit moduzʒ quo uenit ſeperaꝛe homĩem ab amicis.⁊ po nit pᷣmum ĩpedimẽtuz peꝛfectioniſ ⁊ ſequele xpᷣi.ꝙ ẽ iordinatus amoꝛ propinquorum: di cẽs( Qui amat patrẽ aut matrez. uel filium aut filiam plus q; me)qð fit multiplicit᷑.cuʒ ꝑp eos ad fidem ñſ uemit.uel acceptam dimit tit.uel moꝛtale comittit. uel ſtatus ſui peri culo ſe exponit( non eſt me dignus Ime ſci licet ĩ mundo habere hoſpitem.in iudicio te ſtem.l regno remuneꝛatorẽ. Secundum enĩ aug.peccatoꝛ etiaz non eſt dignus pãe quo neſcituꝛ.quaſi diceret dñs.Sic ueni ſepera re homineʒz a patꝛe uel amicis.non quin pa trem diligat.⁊ in parentes pietatem ſeruet ſʒ ne p̃nazʒ pietatẽ ſue ſaluti.diuĩe religio ni ac pietatis cultui anteponat.⁊ ubi pr̃i uł matꝛi ñ põt ſeꝛuari honoꝛ aut pietas ſiñ offẽ ſa dei.⁊ iactura propꝛie ſalutis. tunc onium I ſuos pietas eſt ĩ deum ⁊ ſalubriter relinꝗg tur pr̃ ⁊ mateꝛ.qr preferendus eſt cꝛeature cꝛeatoꝛ.caꝛitas eniʒ ẽ ſic ordinata. ꝙ homo debet deum diligeꝛe ſuꝑ omnia etiam ſuper ſeipſum.⁊ iõo pro nulliuſ quãtũcuuq; amici tia debet retardari.quĩ proſequatuꝛ ea que piinent ad honoꝛem dei. Sub deo ⁊ pꝛopteꝛ dum ꝗdꝗd amatur:ẽ amanduʒ. Uñ Pieꝛo. VHic oꝛdo ĩ omni affectn neceſſaꝛius ẽ ama pꝰ deum pr̃em. ama mr̃em. ama filios.ſi aũt neceſſitas uenit. ut amoꝛ paꝛentuz ac filioꝝ q mori dᷣi cõparet᷑.⁊ ñ poſſit uteꝛq; bᷣuaꝛi. Et odium i ſuos:pietas ĩ deum ẽ. Cuca h̊ pᷣmũ ipedimentum ſequendi xpᷣm. nota hic utile exẽplum. Cuʒ ei quidam amore ꝓpĩquorum detẽtuſ. ꝑ hoc a ſequela domini eſſet ĩpeditꝰ quadam uice uolẽs apponeꝛe ꝛemediũ ↄuo cauit eos ad ↄuiuiũ.Et iter epulas ꝛogauit unũ ex illis.quẽ magis ſibi fivdᷣtem eſſe crede bat pᷣ ceteris.ut ſi eum diligeꝛet:digitũ ſunʒ minimũ ꝓ eo ĩ ignem mitteꝛet. Sʒ ille penã timẽs hoc facer̃ rẽnuit⸗nec fidem quã ſimu lauerit ei exhibuit.Et deinde ceteꝛis oĩbꝰ ꝓ oꝛdinez ſimiliteꝛ ꝛequiſitis.idez quõ ĩ primo etisz ꝛepperit ĩ eis. Tunc ꝓpoſituz ſuuʒ ape ꝛiens omnibus dixit:ꝙ ob ſolũ amorez eoꝝ Capitulũ.Liij. hactenPa ſequela dñi retardatus eſſet. ſʒ qꝛ fidem ĩ eis ñ iuenit: amplius retaꝛdari nol let.⁊ qꝛ ipi minimũ membrum corpꝑis nolue runt ꝓ eo ad horã exponere igni tranſitorio nec ipᷣe totũ corpus ⁊? animã ꝓ eis exvonere uellet igni ꝑpetuo.⁊ ualedicẽs omnibꝰ illis: receſſit ab eis.de ide ſubiungit de ñ diligen do corpoꝛe ꝓpᷣo plus qᷓ; xpᷣm. Et ponit ſecuu dum ĩpedimentuʒ. qð ẽ amor carnalis nolup tatis:dicẽs(Et ꝗ ñ accipit crucem ſuã quo tidie ? ſeqtuꝛ me: nõ eſt me dignus) ꝗa nec meo conſortio ꝑ gr̃am:nec meo ſolatio ꝑ fa miliareʒ puũᷣtiam nec meo ↄuiuio ꝑ głiaʒ Ut em̃ dicit Bernh̊.Delicata ẽ diuĩa cõſolatio. ?2 ů datur admittẽtibus alienam. Crucez ãt accipimus.cum ꝓpter fidem xpᷣi martyr iuʒ ſuſtinemus.paſſionẽ dñi ꝑ ſanguinis effuſio nẽ imitãdo.aut cũ pnie unus aſſumimꝰ cõcu piſcẽtias caꝛnis ꝑ eius afflictionẽ reprimdo. aut cũ ꝓpximis cõpatimuꝛ.neceſſitatem illiꝰ nr̃ am cõpaſſionẽ putando. In cruce em̃ oĩa toꝛmentoꝝ genera ſignant᷑. Uñ Crux a cru ciatu dr̃.⁊ cruciaꝛi dr.ꝗ quolibet mõ affligi tur. Et quotidie ac ſꝑ crucẽ portar᷑ öbemꝰut amoꝛẽ xpᷣi oñdamus.⁊ ſꝑ nos xpᷣm amar̃ do ceamꝰ. Mõ ſunt aduerſa timda. ñ pſpera ⁊ carnalia ðſyõria ſectãda. ut cꝛux ipi feꝛat᷑. q̃ neceſſario ĩ hac uita ẽ ferenda.unõ Aug. QArux dñi ñ tm̃ illa dr̃ qͥ tꝑe paſſiõis ligni affi xione ↄſtzuituꝛ.ſʒ ⁊ illa q totius uite cuꝛꝛicu lo cũctaꝝ diſciplinaꝝ vtutibꝰ coaptat᷑ Tota em̃ uita xpᷣiani hoĩs ſi ᷣm euangelium niuat crux atq; mart yriũ eſt. Ubi Crivᷣ. cucẽ ſuã tollit ꝗ paratꝰ ẽ ad oẽ ꝑiculuz propt᷑ deum. ſi neceſſe fuerit uſq; ad morrem. magiſq; r̃li auere xpᷣm. Ille talis.⁊ ſi miſericordia dei euadat.tñ qᷓ;tũ ad ꝓpoſitũ ſuũ quotidie cru ciat᷑.iõ ⁊ ſi nihil tale paſſus fuerit.tñ merce dẽ accipiet.uolũtas eĩ apud deũ ꝛemuneꝛat ñ opus.qꝛ uolũtaſ ex arbitrio noſtro ꝓcedit. opus ãt ꝑ ði gẽ̃am ↄſumat᷑. Pec Criv.Et qr crucis acceptio poſſet fieri ſiniſtra ĩtentione 1õ additũ ẽ(⁊ ſeꝗt me)ñ mũdũ ꝑ uiã cupidi tatis.ñ carnẽ p uiam noluptatis. ñ homines p fauorem ⁊? gloꝛiam nanitatis. Dominum enim ſequituꝛ licet crucem ferꝛi uideat.qui non ꝑpꝑ dei laudem ⁊ eteꝛnam ĩtentionem ſʒ propter inanem gloꝛiam ⁊? tempoꝛale luchꝝ aut commodum imitatur domini paſſioneʒ. ſeu affligit carnem. ſeu ꝓximo carnaliter 2 patituꝛ.ut culpe eius faueat. uel etiam qui ĩ angaria ut rota fenum:crucẽ poꝛtat Quia uero ut dicit Caĩ.pᷣcepta hec q̃ iiũgit oneꝛo ſa uidebantuꝛ. ponit ⁊ utilitatẽ eorum maxi mã:dicens Qui ĩuenit aiam ſuã ſ. banc pñ tem uitam que cauſat᷑ ab anima exiſtẽte in coꝛpoꝛe ⁊ querit eam ſaluã faceꝛe.ſ.potius xpᷣm ⁊ nomen eius negãdo ł ab amoꝛe eiꝰ ca dendo. ul quodcunq; opus inſticie deſeꝛèdo gel etiam carnis deſyderia ſectando.uel als gq 4 De quibuſdà ipedimẽ veꝛbo aut oꝑe poſtponendo.q́; uitam pñtezʒ tpaliter amittendo pdet eaʒ eteznaliteꝛ qr ꝑ det uitam eternaz. Anñ Remigi“., Qui bhanc pñteʒ vitaz ⁊ luceʒ ac eiꝰ delectatões ⁊? uo luptates ad hoc deſyder at.ut ſemꝑ inueniꝛe poſſit iſt quà ſeꝛua:e cupit: ꝑdet ⁊ aiaʒ ſuã eteꝛne dnationi pᷣpaꝛat (Et ꝗq/ ꝑdideꝛit otẽ poꝛaliteꝛ (animaz ſuax3) i, uitaz hanc ania lez. ⁊ ꝑpatus eſt ꝑdeꝛe eaʒ ad mortez tꝑales eam ꝓ xpᷣo exponendo.⁊ oĩa xpᷣi amor̃ poſt ponendo.⁊ iõ ſequit᷑ ꝑꝑ me.ſ.diligendum in corde. ↄfitendu in oꝛe-imitandũ in oꝑe non pp ſe ut latꝛones.uel ꝑꝑ fauore humanum. ut ſupbi uane gloꝛiames.non ꝑpꝑ temporalẽ mercedez. ut cupidi teꝛrena ſectantes (inue niet eam ) in futuro ſaluam.quia. inueniet ⁊? accipiet ꝓ tꝛanſitoria eternam. Unde Aug. Quiſquis ꝑꝑ deuʒz hanc nitaʒ que nunc cor poris uiuificatione ex anima temporaliter moꝛtalis cõſtat libenteꝛ deſpexerit:i futuro eãd ez corpis ñ ſolũ anime uitã eternã ⁊ im mortalẽ recipiet. Vec aug. Animaʒz g i hoc loco ꝓ vita pñfti poſuit.qꝛ oĩs uita nra ĩ aĩa ẽ. Anima quippe dicit᷑ inquãtũ corpuſ anĩat ſine viuificar.ſpũs dũ ſpirat. mens ĩquantũ recordat ſeu memimt. animꝰ dũ vult. ratio dũ rectũ iudicat.ſenſꝰ dum ſentit. memoꝛia dum recordat. volũtas duz oſentit. Pec no mia diueꝛſa ſunt anime.nec pꝑ auime plura litatẽ: ſed ꝑp effectuũ młtitudinẽ. Un Aug. Anima ex eo dicta ẽ ꝙ animet cõpꝰ ad uiuẽ dũ.B ẽ uiuificer. Spũs eſt ipa ala ꝓ ſpiꝛitua li natura.uel ꝓ eo ꝙ ſpiret i corpor. Spiriꝰ ab ſub ſtantiam dicitur anima ad uiuifica tionẽ. Eadẽ ẽ ſubſttia: ſed ꝓprietas diuer ſa. Nam unus ⁊ idẽ ſpiritus: ad ſeipᷣm dicit᷑ ſpus.ad corous anima. Pec Aug. Spũuͦs er go ꝗ eſt ſubſtàtia nrẽ̃e amme.ſi deſyderat ea que ſunt corporis.i his pdir᷑ totum bonũ eiꝰ qꝛ totũ bonũ ſpũſ noſtre anime cẽ.ĩ auertẽdo ſe a carne.⁊ abſtra hẽdo ſe a öſyderijs cõcu piſcemtie.ſic ei uĩcit pa ſſiones.⁊ uirtute ꝑfi cit᷑. 2 ↄtẽplationi ↄiungitua ſuperioꝝ.⁊ vpu rat᷑ ?⁊ mũdat᷑.ut ſuu honeſtati ſubiectum ⁊ di uine ſapiẽtie ſpeculũ.Aui g animaʒ. i. uitaʒ pᷣſentẽ ĩ anima deſignatã.ĩuenit ⁊ amat inoꝛ dinate ĩ ea carnaliter uiuere cupiendo. unde ⁊7 dicitur animalis homo: ꝑdet eaʒ ĩ futuro. Res em̃ ꝑdituꝛ.q̃ finem debitum non conſe quit.ſicut medicĩa ꝑdit᷑.cum ꝑ eam ſanitas ñ acꝗrit᷑.⁊ eodẽ modo uita pñᷣs.q̃ finalit᷑ ad conſecut ionem uite eteꝛne oꝛdinatur ꝛecte ꝓdit᷑ qñ ꝑ ipam ad eternã uitaʒz ſi puenit᷑.ꝙ uli ↄtigit.ꝗ ĩoꝛdinate ipᷣam diligit. Et econ trario ꝗ ꝑdiderit uitazg ptem ꝑꝑ xpᷣm negli gẽdo.talis eĩ dicit᷑ ꝑpere ñ ſᷣm ueritatez ſed tm̃ ſᷣm homium opinionem:ĩuenit eaz acci piendo ꝓ tranſitoria eterna. non debet eꝛgo homo trahi a bono propteꝛ dulcedĩeʒ pñtis uite.que ẽ bꝛeuis ẽ tranũtoria.? ad meren tis pfectõis ⁊ ſequelle xpᷣi. dum eternag uitag ordinata. fmis. n. melior ẽ his que ſunt ad finẽ .ĩmo ea que ſunt ad fi nem.non ſunt niſi ꝑꝑ finis aſſecutõz. iõ de ip ſis ñ curatuꝛ.niſi ꝙ finis habeatu propteꝛ ꝙ non ẽ curandũ uita pñti:ſed ð aſſecutione uite eterne. Unde Cri.melius ẽ pro tpᷣe mo ri ⁊ ĩ ꝑpetuũ uiuẽ qᷓ; ꝓ tpꝛe uiueꝛe ⁊ ĩ ꝑpetn um moꝛi. Si ille ꝓ nobis mortus ẽ q moꝛi ñ poterat niſi uoluiſſet.quatomagis noſ pro eo mori debemus.ꝗ ⁊ ſi nolumus mortales ſu mus. Si dñs ꝓ ſeruo morruꝰ ẽ. ⁊ hoc ſine pᷣ mio iuſtius ẽ.ut ſeꝛuus ꝓ dño moriat᷑ ⁊ boc cũ pᷣmio. Uude ⁊ Aug.nõ habebat ille qua re moreꝛzetuꝛ.⁊ moꝛtuus ẽ.tu habes ⁊ quare mori dedignaꝛis. Dignaꝛe equo animo pati p meritũ tuũ.ꝙ ille pati dignatus ẽ. ut te a ſempiteꝛna morte libeꝛaꝛet. Cuca pᷣdictum ſ̃m ipedimentum nota hic ꝓ edificatõe exẽ plum. Nam cũ ꝗqdam monachus denuotione motus:uitã auſterã duceꝛet.⁊ parentes ſui hoc cognito ad eũ uenienteſ:ipſum ſuꝑ hoc aꝛgueꝛent. tale eis dedit rñſũ:corõ ⁊ memo zie ↄmendãduz. Tanta ⁊ talia audiui ⁊ legi ð uita et᷑na ꝙ ñ cuꝛo qᷓ;tũ mihi ↄſtet.⁊ ꝗð ex pẽdã ꝓ ea.Qõ ãt dicit Mattheus ð ñ amaꝛe pr̃em ⁊ hꝰ.plus qᷓ; xpᷣm.hoc reſert ucas de odiꝛe:dicẽs(ſi ꝗs uenit ad me)).i.uult ueni re ꝑ fidẽ credẽdo uel ſtatum ꝑfectionis aſſu mẽdo(zñ odit prem ſuũ ? mr̃em ⁊ uxoꝛẽ ⁊ filios. ⁊ fꝛatꝛes ⁊ ſorores.ad huc ãt ⁊ aĩazʒ ſu am)).i.animalitatẽ ⁊ uitã animalẽ ſen cõpo ralem.eã cõtẽpnendo ꝓpter deum:paratꝰ( ſi opus fueꝛit) ꝓ fide exponere ⁊ eligẽs occi di potius quam ĩ deum peccar̃.eiuſq; ac geſ cẽdo deſydeꝛijs caꝛnalibꝰ(nõ põt meus eſſe diſcipulus) qð valõ damnoſũ ẽ ꝗr ipᷣa eſt vi tas. ueꝛa docet. Non ꝙ ꝓpinquorum natu ram odiamus.ſed ea ꝗbus nobis ĩ itiner̃ dei obſiſtunt.⁊ nos impediũt ne ad xpᷣm fiõ ⁊ ca ritate accedamꝰ. Nall“ enim odio ẽ habẽdꝰ Et ſi ſit malus. Unde boetius.apõ ſapientès nullus ꝓrſus odio locus relinquituꝛ.nam bo nos ꝗs niſi ſtultiſſimus oderit malos ueꝛo ᷣ diſſe õne caꝛet. nã ſi uti coꝛꝑm languor ita uita uitioſitas ꝗqdẽ ẽ.qͥſi moꝛbus aĩoꝝ. cum egros coꝛꝑe mime.dignos odio. ſed potius miſeꝛatione iudicemus.multomagis non iſe quẽdi:ſed miſerendi ſt᷑ quoꝝ mentes omni lãguoꝛe atꝛotioꝛ uꝛget ĩpꝛobꝛitas Pec Boeti us. Unde excluditur hie affectio carnalis ſci licet amoꝛ ĩoꝛdinatus paꝛentum ⁊ coniũcto ruʒ. Et hoc eſt unuz impedimẽtum ſupꝛa ſe cunduzg Mat heum etiaʒ dictuz. cõ obeſt ſe quele xpᷣi.⁊ uolentibꝰ ueniꝛe ad ipſum. Ubi Amb. Etenim ſi ppter te dñs ſue renũtiauit mr̃i dicẽs((q̃ eſt mr̃ mea aut qui fres mei:) eur tu dno tuo cupiaſ ãte feꝛi. Sʒ utiq; igno rare naturam neq; pᷣuiꝛe natuꝛe qns iubet.ſʒ ita ĩidulgere nature. ut neneraris auctoreʒ. nec ia ðo paꝛẽtum amore peſiſtas. Unde ⁊ ingelinus wſelc ini eſitiue ui uin ef Mihur ii get . Sõ losa twe / lillve cninlox ulninui onnhi lere ro e fe Nyfler in ler chicepte Er hocot ſendͦnoentelecfcaf tum ferioren eumngelcz t Kagnithtſan dſcul 0 ſcioctgeſer dic ftennt 1conneide iderans den pas crds dn onuiazteſe pnenanmd e,Aſindd cüesurts Coytahoſtegongnnt agec ere alent Mignmn t lent chit i ninibe llates coneneg omnig⸗ tiz ic nonschorumn con nint Ged iſte Nrius cong nzilmmnſſezliaanen giih dſſeleong ger cupdi heggi N ſeper ſuclienſt lignnsinteg det,Kicr hlenmn c pedificgtde nachis dencicne el.t pafente t nteſeipſum inn boe lalia audini elegi mihi oſtet, 7 95 er ttheus f gnnaze crelert Lucasde mne) i. ult ueni 1pfectionis afſa mfem uxoe 1 Chuc ͤt giaz ſu mnimalé ſen (oͤpo er deum: Parat nere t eligesoeci ccai eiuſh algel (no pot mers eſſe rolue gr ia eſt ppinquorumm nti 1s nobis iitinef den ne ad rin ſ ret nim ooc habic tiue 0 ſaptentes litnitue,nafn bo eri malos uend orhnn langut jotdus i0n. Pꝛime partis. Breg. Quiſquis iam eterna cõcupiſcit:in ea q́; aggꝛeditur cauſa dei extꝛza pr̃eʒ.extꝛa ma trẽ. extra uxoꝛem. extꝛa filios extra ↄgnatoſ extra ſemetipſum fieri debet.ut eo ueriꝰ co gnoſcat deu.quo ĩ eius cauſa nemiuem ᷣco gnoſcit.amandi ergo ſunt proximi: ĩpẽdẽda caitas omnibus ⁊ propiquis ⁊ extraneis nec tamen pro eadẽ caritate a i amore flecten duz. Fideles quiq; compatiantuꝛ proximis ꝑ caritatem.⁊ tñ ð uia ði non exoꝛbitẽt ꝑ cõ paſſionez. Secundum impedimentuʒ etiam ſecunduz Matheù ſupꝛa poſituʒ ẽ amoꝛ cã nalis uoluptatis: ⁊ hoc tangitur ſᷣm Tucam cum ſubdit᷑ (&t qui non baiulat crucẽ ſuam 7 uëit poſt me:ñ pᷣt meus eſſe diſcipulꝰ)Nã (ut ait Cꝛiſo) Peꝛfectus xpᷣi diſcipulus ẽ.ꝗ omnia mala patit aut patiꝑpatus ẽ ꝑꝑ xpᷣin De his duobus impedim̃tis iaʒ ſupradictuzʒ eſt latius. Simile etiam habes ĩfra ãte dñi tꝛanfiguꝛationem: ſʒ n ẽ idẽ. Teꝛtium ĩpedi mentuʒ ẽ icõſideꝛata leuitas mentis qua ꝗs impedituꝛ a perſeuerantia uite aſſumpte. dũ icoſideꝛate aggꝛedit᷑ uiazg. quazg non pᷣt peꝛfi cer. Uñ huic qui aggꝛedituꝛ uiã ꝑfectõis:ne ceſſaria diſcretio.ut conſideꝛet ſi habeat il lud qð ad hoc requiꝛituꝛ.quod eſt foꝛtitudo animi and ꝛelinqᷓndũ omnia. ⁊ ſuſtinenduʒ ad uerſa pꝛo deo.ne propter ĩdiſcretionem ꝛeſi leat ab ĩcepto.ãt hoc oſtẽdit per ſimilitudi nem ð uolente (edificar̃ turriz. )ideſt aggꝛe di ꝑfectionem euangelicaz ⁊ uite ſublimita tẽ.ꝑ quã xpᷣi ſumꝰ diſcipuli.Qui ergo chꝛiſti diſcipulus eſſe ⁊ dici ðſydeꝛat: ſedeat prius 2 computet ideſt öliberans conſideret ſi ha beat ſũptus ꝛequiſitos ad pficiẽdũ ſi diſcipu loꝝ uitas tener patiẽtiam hr̃e laborẽ ſuſti neꝛe. ſimul cũ eis turꝛis uatutum edificar̃ contra hoſtes vugnar̃.⁊ ceteꝛa que ſequuũt᷑ agere ualeat. Magnam ⁊ etenim turrꝛi edi ficare ĩcipit.qui mũdi honores dinitias.⁊ di gnitates contẽnẽs. omnia reliquit ⁊ apłorũ uitaz ac monachorum comuerſationem pro mirtit. Sed iſte prius computare obet q; ar taʒ ⁊ laboroſazʒ niaʒ aggrediatur. ⁊ quůà ma gnuz ⁊? difficile opus agere ĩcipiat. quia (ſe cundũ Gregoriuʒ) omne qð agimus.pꝛeueni re peꝛ ſtudiũ conũdeꝛationis debemus. Se dens igituꝛ. ideſt a uita ueteꝛi. ⁊ a tumultibꝰ mundi ⁊ paſſionuz quietatus ⁊ ꝗeſcẽs com putet ⁊ diligenteꝛ diſceꝛnat erogandam eſſe ſubſtantiaʒ temporalez ⁊ coꝛ a cupiditatibꝰ auertenduʒ. ⁊ animã contra ſeculi aduerſa prepaꝛandaz. Debet etiam cogitaꝛe ſi habe at ſumptus ſpiꝛituales uirtutuʒ ⁊ bonorum opeꝛuz. ſumptus eniʒ tempor ales potiꝰ ſpar gendi ſunt antequaz congꝛegandi. ſi habeat inquam ad per ficiendum opus intentũ ideſt hbumilitatem. pacientiam. obedientiaʒ ? pes ſeuerantiaʒ que conſumat: tenere ⁊ cuſtodi ꝛe naleat, ſine quibus hoc edificiuʒ perfici Captz. lv. non poteſt. Sumptus quidem ſunt ea que ð bes deo.tibi.⁊ ꝓximo.Edificans ergo ſpua liteꝛ. conſideꝛza ñi pie.ſobrie. ⁊ iuſte uixeꝛis. Ne poſtea quam poſuerit fundameutuz. qð conſiſtit in obſeruantia mandatorum.⁊ non potuerit perficeꝛe: a bono pꝛopoſito declinã do.⁊ in edificio bone operatiouis deficiẽdo irriſionem patiat᷑ ab inimicis.ſ.malignis ſpi ritibus noſtris bonis operibus ſemꝑ inſidiã tibus. ⁊ ex noſtꝛis defectibus gratulantibꝰ. ⁊ omnes qui uideꝛint eum deficeꝛe:incipiãt illudere ei.aut homines in uita.aut demõeſ in morte.aut dñs in iudicio.⁊ etiazʒ ſancti ꝗ ſuper eum ridebunt: dicentes. quia hic ho mo cegit edificare:iter perfectionis aſſumẽ do.⁊ non potuit conſumare:in incepto peꝛſe uerando. Sed quid ei cepiſſe pꝛodeſt ſi ſal uus non erit:¶ Non emqʒ qui ceperit.ſʒ qui ꝑ ſeueꝛauerit:hic ſaluus erit) Quartuz impe dimentum ẽ cõfidentia ſtulte ſecuritatis dũ quis confidit in ſecuritate ſuaꝛum uiꝛium vł meritorum.quibus uiolenter credit celeſte regnum obtinere.⁊ ex meritis ſaluaꝛi iuſte. Sed qr non poteſt cum nullus meritis ſuis ad gloria m pertingere poſſit.niſi ſeueꝛi iudi cis ſententia tempezꝛet per miſeꝛicordiaz: ne ceſſe eſt ut premittens legationẽ lachryma rum ⁊ oꝑuz bonoꝝ.roget ea que pacis ſunt ⁊ ad pacem anime pertinent:ĩ ↄſpectu eĩ eiꝰ hominis homo imper fectus ẽ.⁊ nullus iuſtꝰ Et hoc oſtendit ꝑ ſimilitudinem de ꝛege uol lente cõmittere bellum aduerſus alium r̃gẽ ꝗ cum non poſſit cum decem milibus occur rere uenienti cum uiginti milibuſ:queꝛit pa cẽ. Sic ꝛex a rege pacẽ qᷓrit.mitomagis nos infirmos cum deo pacem habeꝛe congruit. Pic quippe accipit rex quicũq; vult aggre diſſtatum pezfectionis.qꝛ debet bene r̃gere operationes ⁊ cogitatões ſuas.omneſq; ſen ſus ſuos interiores ⁊ exteꝛiores. ⁊ hʒ cõmit tere bellum ad rapienduʒz ſibi celeſte regnũ qr (regnum celoꝛum uim patit ⁊ uiolẽti ꝛapi unt iltud) E& ccleſia quaſi committere beliuʒ cum deo.eſt aliquem confideꝛe ſe ex meꝛitiſ iuſte ab eo ſaluari. Sed quaſi cũ decem mil libus deo occurrit.qui offert opera ⁊ obſeꝛ uãtiam decẽ mandatorum q;̃ exterius geſſit Deus ueꝛo celeſtis duplicem obſeruãtiã exi git ab eo.ſcilicet mandatorum ⁊ conſilioꝛuʒ qr prima non ſufficit ad perfectionis ſtatum agcquiendum. Uei (õm heg) deus rex quaſi cum duplo exeꝛcitu contra nmplum uẽit.qꝛ nos uix in ſolo opere preparatos. nmul de o pere ⁊ cogitatione diſcutit.ul qr multo plu ra.ſe pꝛo nobis ſuſtinuiſſe allegabit. Mittã mus ergo ad eum nobis placandum legatio nem.aſſentiendo ei in obſeꝛuantia ↄſitioꝛũ. ut offeꝛẽdo munera lachrymaꝝ.or̃onũ ⁊ bo noꝝ oꝑpuz. Gic̃ g pᷣmeditatõeʒz neceſſaria ad cauẽda iimicoꝝ ireiſiõeʒ.ita ẽ neceſſaria ad De conſolatõe impetrandam ſudicis miſcõiam. Unde ⁊ ſili tudo eadẽ que ⁊ ſuperioꝛ.nihil enim aliud his vbis âmonemur. niſi ut ultra uires nras nos nõ extendamus. Quintũ ĩpedimẽtum ẽ amor ſubſtãcie tꝑalis qui multũ ipedit ꝑfec tõem ⁊ ſequelã xpᷣi.Unde ſubiungit inferẽs ex ſilitudinibꝰ pᷣmiſſis.(¶ Sic ergo oĩs ex uo bis ꝗ non renuntiat oĩhus que poſſidet.non põt meus eſſe diſcipulus).Quia ñ põt ꝗqſq; deo ſeruire ſimul ⁊ mũdo ꝓpteꝛea (ut an ꝓſ per) uoluit deus cultoꝛes ſuos omnibus r̃nũ ciare. ut excluſa mundi cupiditate: diuina ĩ eis caritas poſſit augeri ⁊ pfici. Unde Aug. diſce ũ diligeꝛe mũdũ. ut diſcas diliger̃ deũ funde ut implearis auerte ur cõuertaris. Di lectõ ergo temporalium non poſſeſſio hic ꝛe pꝛehenditur.qꝛ (ut dicit) Aug. Non damnat deus diuitiasiunde meꝛemuæ celũ.ſed coꝛ ap poſitum.ꝙ eas ñ expendit:ſed recondit. Un abraham legitur multas poſſeſſiões habuiſ ſe.⁊ tamen fuit perfectus. Non dixit ei dñs rlinque omnia: ſed ambula coꝛam me.ſ. per fecte me amando.⁊ ſic eſto ꝑfectus. Sed qꝛ difficile ẽ diuitias habere ĩ aꝛcha ꝑ poſſeſſõ nem. ⁊ non in animo ꝑ amorem.iõ conſuluit dñs iuueni diuiti:dicens(Si uis perfectus eſſe. uade ⁊ uende oĩa que habes ⁊ da pau peribus.⁊ ſequere me)) Hac igitur ↄcluſiõe m glo.Oſtendituꝛ.ꝙ edi ficare turriʒ facer̃ cum fortiori pacẽ.nihil aliud ẽ qᷓ; eſſe diſci pulũ xpᷣi. pparaꝛe ueꝛo ſumptus mitteꝛe lega tõem.,nihil aliud ẽ qᷓ; ꝛenunciare omnibus.⁊ iõ infert ex pᷣdictis ſiłitudinibus.ꝙ ſicut non põt edificare.ꝗ non ↄputat ſũptus.nec ſecu re occurrere.qui ñ pꝛemittit legatiouem.ſſic omnis ex uobis qui non renunciat omnibus que poſſidet:non põt meus eſſe diſcipulus. Pec oĩa ſt ñ ſolũ tpᷣalia.ſʒ ⁊ amor ꝓximoꝛũ ?* ipᷣa aia ꝗbus oĩbus deuz pᷣponere öbemꝰ. ut rnutiemus tꝑalibus. ⁊ carnalibus pꝛopin quoꝝ affectibus ⁊ aĩalitati nr̃e.ut ẽt ipam a nimꝗ. uitã.ſ.pñtem ꝓ deo ⁊ pꝛoximo(ſi opuſ fuerit:)ponamus. Unde dicit oibus. ut inuat ꝙ ĩtegra dʒ eſſe ꝛenũciatõ.ſ.quo ad ſua quo ad ſuos.⁊ quo ad ſe.ſᷣm ꝙ dictum ẽ abꝛa he Egredere de teꝛꝛa tua. ⁊ ceteꝛa.Unde qdazʒ ait xpᷣe.tuos.tua.te.gratis accepimus a te. Eꝛgo meos.mea.me.mẽito nũc exigis a me Iſtõ ꝙ dictũ ẽ abꝛahe põt exponi de religio ſo.cui loquituꝛ deꝰ:dicens.E gredeꝛe de t᷑ꝛa puot ũ pauꝑtatis.qꝛ ſic lutuʒ ⁊ puluis adhe rẽs fatigat ⁊ ſpedit abulãtes.ſic terrẽa cupi ditas poſt dũm ire uolẽtes. ⁊ de cognatione tna quantum ad uotum caſtitatis. in cogna tione enim tangitur tarnalitas que multuz impedit caſtitatem. Et de domo patꝛis tui quanmum ad uoetuʒz obedientie. Quia mona chus dʒ eſſe ĩ religione. ſine patꝛe.ſine ma tꝛe. ſine genealogia. Iſta tria ſignificara fue runt ꝑ munera magorum. per(auꝛum Juotũ diſcipuloꝝ ĩteꝛ onera pᷣceptoæx auꝑtatis.peꝛ (mirram) caſtitatis per (thuſ Jaͤcnoer obedientie humiiitatis. Et ueni in terꝛam q́;ᷓ mõſtrauezꝛo tibi. ſpũalitezꝛ non dᷣde ro.qꝛ adhuc q;diu ſumꝰ in hac uita ñ datuꝛ terra ꝑadiſi ſʒ onñdituꝛ.Et nota ꝙ (Fʒz Beda) diſtat imer renunciare omnibus.⁊ ꝛelinque ꝛe omnia.paucoꝝ enim.ſ.ꝑfectoꝝ.eſt r̃linq̃ re omnia hoc ẽ oia tꝑalia ⁊ curas mundi pꝰ ponere ⁊ ſolis eternis inhiare.cũctoꝝ aũt fi delium eſt renumiare oĩbꝰ. hoc è ſic gereꝛe teneng, ? tenere que mundi ſunt. ut tñ ꝑ ea ñ teneantuꝛ a mundo ſed tota mente tẽdant ad celeſtia. Unde ꝛenuntiare conuenit oĩbꝰ eis ꝗ licite mundanis utuntur. relinquer̃ ue ro omnia ꝑfectorum eſt. ut apoſtoloꝝ ⁊ ſuo rum ſequatium. Omnibus ergo renuntiat.ꝗ qᷓ;uiſ aliqua poſſideat.omnia tñũ ſi neceſſe ſit pꝛo xpᷣi nomine amitte:e nõ timeat. Naʒ ip̃i quoq; apli.⁊ ueſtimenta ⁊ calciamenta qua liacunq; habebũt.ꝗbus tamen iaʒ ꝛenuntia ueꝛant.m̃ ſi neceſſe eſſʒ ea ſimul cuʒz ipᷣa ui ta ꝑdere non timebant. Vñt es igitur uictuʒ quibus tegamur.his ↄtenti ſumus. Poc enim (ut ait Ber.)ẽ ꝑfectõ euãgelica.Et p hoc ↄſideꝛa ꝙ duplex ẽ diſcipulatꝰ xpᷣi.vnꝰ nece ſſitatis.⁊ ſic i pᷣmitiua eccleſia omnes dicebantur diſcipuli.ꝗ nunc dicuntur xpᷣia ni.alius ẽ ſuꝑeꝛogationis.quo ꝗs xpᷣm ſegꝗt cõſilijs euãgeliciſ. Prio diſcipulatui neceſ ſarium ẽ ꝛzenunciare omnibus qᷓ;tuʒ ad effec tum ne quis ita afficiatuꝛ ad bona tpalia. ut poſtponat eteꝛna.⁊ amore tꝑalium ſuꝑatuſ: ordine pernerſo diligat creaturam ſuꝑ crea toreʒ. Secundo diſcipulatui neceſſaꝛium ẽ omnia relinqueꝛe.non ſolum quantum ad ef fectuzʒ:ſed etiaʒ quantum ad rẽ in effectu. ſicut apli omnia ꝛeliquerũt ꝑ uolutaꝛiã pau pertatẽ. Non g oẽs tenent᷑ omnia relĩq̃re qᷓ tũ ad effectum niſ ꝑfecti. q uoto pauperta tis ſt᷑ aſtricti.oẽs vo tenent᷑ ᷣnunciare oĩbus q;tũ ad effectũ.ne plꝰ afficiant᷑ ad iſta q ad deũ.Similiteꝛ relinq̃ndi ſunt ꝑentes ⁊ pꝛopiĩ qui pᷣʒ caꝛneʒ ⁊ amici ſecũdũ ſeculuzʒ.qꝛ alit non poteſt quis eſſe xpᷣi diſcipulus. quod q; tum ad pꝛimũ diſcipulatuz ĩtelligendũ ẽ ſic ꝙ hõ hꝰmõi ꝓpiĩquos ⁊ aĩcos ñi amet niñ ĩ oꝛ dine ad honorẽ dei ⁊ iõ ſi ĩſtigent ad aliquid ꝙ ſit ð diuinum honorẽ.tunc ſunt odiẽdi ⁊ reliquendi. Sed qᷓ;tũ ad ſecundum diſcipula tũ relindi ſt᷑ ꝛealiteꝛ q́;dtum ad oẽm conuic tũ mũdanũ.ẽt in licitis.niſi qᷓ;tũ cedit ad ho noꝛẽ dei. Tertio ꝛelĩquẽdũ ẽ coꝛpus ꝓpꝛiũ.⁊ uita corꝑalis.ꝙ ſignificat dðñs ꝑ aĩam. ſᷣm u nuʒ ſenſũ.cũ ait. adhuc autem ⁊ aĩam ſuaʒ ubi (ut ſupra dictum ẽ) anima accipituꝛ pꝛo nita animali. prout anima niuificat coꝛpꝰ 2= olectatur ĩ eo. Et (ſic ᷣm Augu.) anima du plicit᷑ eſt onienda. uno modo ut bomo mor tem pꝛo xpᷣo non timeat. ut cum xpᷣo in ppe tuum uiuat,Alio mõ ut b uite delectatõm peine houn nu tuunc aitßi nseſe ciſe aſci eliu igni 6 mo ſte do Cotporis ſece e Jegnid hono del er boc lenta i il ſieiſedetceopenneß⸗ guuteſno l nn it ſellenunce gvolh nl,Aduutrtlivendt cienop ſopſloul man tier hn hoci eopofton Hléluoq; uolumraten, Teund ne uolitat conſ⸗ ſgtcugueterſecidumdn lun Nonocham ad din ucln digualter cönarre. lüädeidcglnni Aio irdiactn gonsdn unſcnedde afan Ounſtſan cnenenc Cintingmnenmi⸗ li,gni uut tentre oſ 5bictcr Baſg alis ſlioblino e lbue. t iſo moͤreli lent ſecundo Giſcppelan pelcprn nelige ſſeſcnerelgoloei e ſinnſin Aletiorer inentimdi tnehungnanig tatös cChtlizie lcp⸗ Dl gk⸗ g tanenitz unnntir 6 ea imnl eu ſini ites Mitur uictu, 9tenti ſumus, Doe cio euigelica. Etfʒ Giſcipuiat' tii, n⸗ lus eccleſia omnes unc dicuntur rpia quo gs xpin ſegt diſcipulatui necel bus ihtuz ad effec ad bona tpalia. ut etpalium fupatuſ: eaturam ſap cren Ntui neceſſarum & lum quantum ad ef mad rein eſſectn⸗ erät d volütali pan ent omnia reliqre⸗ ti. guoto polpert Nentf uncire obis fciunt adiluc ad iiunt entes t hiaſt cigu ſeculuz cn ai tſcihtlus got i ſiſigen c dlicui⸗ gunc ſunn odieli Pꝛime partis. ꝛeſpnat. ut uoluptatẽ feliciter in regno dei ĩ ueniat.⁊ utrumq; hoꝛum eſt neceſſarium ſi uelimus eſſe diſcipuli xpᷣi q;tuz ad diſcipula tum utrũq;.nã primo diſcipulatui neceſſariũ eſt.ut qui ĩ cauſa fidei ĩiterꝛogatus ⁊ exaciꝰ: mori ꝓ xpᷣo non timeat ſᷣm pᷣparationem ani mi qᷓ́;tum ad pᷣnum.⁊ in delectationibꝰ coꝛ mihi ut oĩbꝰ renũciẽ ex affectu.⁊ oĩa reliq; ĩ effectu. ut ſic tuꝰ uerꝰſim diſcipulꝰ. Amen. ¶ De oſolatõe diſcipłoꝝ ĩteꝛ oneꝛa pᷣceptoꝝ Kapit lum. 1. V. q AUia vo dominus ſeparat diſcipu los ab amicis ⁊ tꝑalibus bõis dat eis pro ↄſolatione alios qui eos ca poralihus ad peccandum nullatenus acquie Hitatiue ſuſcipiẽt.⁊ ipſis do mos ſu ſcat qᷓ;tuʒ ad ſpᷣm. Secundo aũut diſcipulatui neceſſaꝛium eſt.ut ꝗs ẽt ñ exactus cũ de fiõ agitur ad moꝛtem ſe offerat. ⁊ hoc q;tuz ad pᷣmum. Ruꝛſuſ q;tum ad ſᷣm huic diſcipula tni cõuenit.ut ꝗs non ſolum nõ frangatur ðᷣ lectatõe carnali:ſed ẽt ut corpus ñ nutriat ꝓpter uoluptatẽ ſed ꝑꝑ ſolam nature neceſ ſitatẽ.nec hoc ꝑꝑ ſe ſed ꝓꝑꝑ honoꝛem diuinũ ut ex hoc deo expeditius ſeruiatur. Ita quõ hõ imaginet quaſi deus ſedeat in mente: ex petẽdo coꝛpoꝛis neceſſaria tãqᷓ; ſui mancipij 7 ſic Icquid homo de cibo uel potu ſumit'. peꝛ hoc itendat ñ ſolũ ſue neceſſitati ſubue niꝛe: ſed ẽt deo principalit᷑ miniſtrare ? ꝓpĩ quaꝛe pꝛo ſui mancipij ſuſtẽtatõe.Similit᷑ ẽ itelligendum de quolibet commodo corpo rali. Quaꝛto ꝛeliquenda ẽ anima propria ac cipieneo ꝓ nobilioꝛi ui anime.qualis ẽ uolũ tas.⁊ ſᷣm hoc ĩ pꝛopoſito reliqueꝛe aĩam ni hil è aliud q́; uoluntatem ppꝛiam reliquere 2 eam dinie uolũtati conformaꝛe. Quod cõ tigit dupliciteꝛ ſecũdum duplicem diſcipula tum. Uno mõ q;tum ad diuia ꝑcepta ꝗbꝰhõ ñ uelit aliqualiter cõtꝛaire.⁊ hoc ẽ neceſſa riũ pᷣmo diſcipnlatui. Alio mõ qᷓ;tũ ad qᷓuis diuia bnplacita.ꝗbus hõ nolũtatẽ ſuã iquã tum ſcit ⁊ põt ꝑ oĩa ↄfoꝛmat. Ita ꝙ animus quaſi ſui z oĩm exteꝛiorum oblitus:ſe totũ ĩ dininã uolunratẽ tranſformet iuxta:illð vbũ dni.qui uult uenire poſt me Cabneget ſemet ipʒʒ.) Ubi dicit Aaſi.ꝙ abnegatio ſuipſius ẽ totalis ſui obliuio.⁊ ꝛeceſſus a ꝓpᷣs uolũta tibus.Et iſto mõ relinquere aĩam ppaʒ con uenit ſecundo diſcipulatui. Et nõ ꝙ bec oĩa predicta ꝑꝑ xpᷣm reliquenda cõprehẽdunt᷑ ĩ ꝓfeſſione religioſoꝛũ.ẽt hoc mõ ⁊ aliteꝛ qᷓ; ſupra. Nam ꝛelictio reꝝ exteꝛioꝝ ac ẽt ꝓpĩ quoꝝ ⁊ amicoꝝ cõprehẽdũtuꝛ ĩ uoto uolun taꝛie pauꝑtatis. relictio uite carnalis ⁊ ðec tatõis coꝛꝑalis: ĩtelligit᷑ ĩ uoto caſtitatis.re lictõ pꝛ oprie uolũtatis ĩtelligituꝛ ĩ uoto obe lẽtie. L Oꝛatio. dNDO mie ieſu xpᷣe ſplẽdoꝛ pateꝛne gloꝛie Amitte ĩ me ignẽ ⁊ feruoꝛẽ ſpuᷣſſancti. *ut accẽdat᷑ ? augeatf ac pificat ĩ me caritas dei pximi. Da mihi affectõz carna lis ppĩꝗtatis ⁊ amorẽ corꝑat ðᷣlectatõis oĩo ꝛeliq̃re.teq; ſuꝑ oĩa diligere.ac pᷣcõſideꝛatio uem ⁊ diſcretõm ĩ oĩbus agẽdis hr̃e.⁊ nucq; ĩ ſecuritate uiriũ k meꝛitoꝝ meoꝝ ↄfideꝛe:ſʒ legatõm lachrymaꝝ ⁊ bonoꝝ oꝑm ſꝑ ad te mitteꝛe. pacẽq; a te peter̃ ⁊ reportar̃.da ẽt as aperient. ac neceſſaria miniſtrabunt uite pꝑ ſpem retributionis eterne dicens(¶ Qui t cipit uos)corporaliteꝛ (me ꝛecipit)ſpũalit᷑(¶ 7 ꝗ me recipit:recipit eum ꝗ me miſit) Si mile alibi dr.ubi dr ( Qui accipit ſi queʒ mi ſero: me accipit.ꝗ autez me accipir:accipit euzg ꝗ me miſit) Quia iquit uos mẽbꝛa mea eſtis.⁊ ego ĩ uobis ſum qui recipit uos: me recipit. Similiteꝛ autem qꝛ C(ego ⁊ pr̃ unũ ſu mus.⁊ ego ſum ĩ pr̃e.⁊ pater ĩ me ẽ qui me recipit ĩ membris meis((recipit eum qui me miſit)ſ.pr̃em.Et ꝑ cõſequens etiam recipit ſpiritumſctm.ꝗ cum pf̃e ⁊ filio per gratiam inhitat recipientis mentem. Unde màifeſtũ eſt. qꝛ ⁊ patꝛem ⁊ filium totamq; trinitatem recipit. qui dei nuntium ueneratur. ?7 reipit. ꝗ uero dei miniſtro ĩiuriam facit: deo omni potenti ⁊ trinitati inſeperabili ĩiuriaʒ facit. Et certe hoc magnum eſt pꝛemium ꝙ tu re cipiendo homĩem: efficiaꝛis totius trinitatis habitaculũ. Et peꝛ hoc hortat eos ꝗ diſcipu los ⁊ nũtios ſuos recipiunt: oñdens magnitu dinem pᷣmij qᷓ; hẽbunt. Unde Crivᷣ. Seipſuzʒz poſuit ĩ eis.ut ad ſuſceptiõem eorum omnẽ xppᷣianum ppłm puocaret.ſibi ĩputana accep tum. ꝙ eis foret datum. Pec Criſ. Sed ſtu deant pᷣdicatores ⁊ diſcipuli dũi. ut ſe tales exhibeant ꝙ ceteri bonorum oꝑm eoꝝ exem plo ꝓuocati: beneficia caritatis libentiꝰ eis ĩpendant. Uñ duʒ quidã ĩ pᷣdicãdo exclama tõm ſi modicã faceꝛet de G̊ ꝙ caꝛitas ⁊ affec tus homĩum multorũ ad deũ ⁊ ad ſc tos eiꝰ defeciſſet. ⁊ ꝙ xpᷣs ſuam martham ĩ mundo iam non ĩueniret.que tot ut olim obſequia ſibi faceret poſt completum ſermonẽ. q̃dam mr̃ona deuota ipſum adijit.eiq; q̃ſ ſubſtoma chando:dixit.o fſr̃ ſi martha nunc ut oli ĩiue nir et ſuum xpCᷣa.utiq; xpᷣs nunc quoq; ſicut o lim iueniet ſuaz mart hã. ĩtendens ꝙ ſi qda ðð pᷣdicatoribus eſſent ſicut öberent. ad huc eſſent ꝗ eis cum omni deuotõe ſubueniẽt. Et ut ĩ ſuſcipiẽdis diſcipulis unuſꝗſq; credẽ tiũ xpᷣm ſe ſuſcinere arbitraꝛet: adiungit C¶ Qui recipit ꝓph̊ m )non ſimpir ſed (i nomi ne ꝓphᷣe ⁊ iuſtuzʒ (non ſimpliciter ſed)(ĩ no mie ĩiuſti)i.non ex affectu carnis. ſeu ꝓpter oſanguinitatem uel affinitatem. aut oꝛ ami cus ẽ ſeu cõpatriota uel huius.nec ꝓpt᷑ lucꝝ uel cõmodu tꝑale.qr ſic ñ r̃cipit eum pure ĩ dei ł ꝓphe ſeu inſti nomĩe: ſed qr dei miſteꝛ c.ac xpᷣi fid ꝓphetat ⁊ nuntiat.uł iuſticie o pere facit mercedezʒ ꝓphete.uel iuſti a deo. De cõſolatòe Quius ꝓpheta ille ẽ. ⁊ qui hunc iuſtificat:f cipit recipit ei ꝗs duptr ł intuitu doctrine ſue.ſic dicit ꝓphetam.ł intuitu bone uite ſic dicit iuſtus meꝛito ꝓphetie ⁊ iuſticie meꝛce dem accipiet.qui im m̃ ꝓphetiam iuſticiã di ligit.ut omnibus hoibus ex affectu ſeruiat i ꝗbus ꝓphetiã uel iuſticiam eſſe cognoſcit Tam quaſi operaꝛios ĩ prophetia ⁊ i oꝑibuſ iuſticie ſibi conſtituit.dum ſua laꝛgitate eos ſaſtentat.ne pꝑ inopiam deſiciant. Qui eniz ſpualia dona hnñjtibus tꝑalia ſubſidia tribuit I ipſis ſpũalibus donis eis collaborat. ⁊ co opeꝛator exiſtit.⁊ idcirco cũ ilis apud deuz pmia hẽbit.⁊ pᷣncepſ meꝛiti eoꝝ eꝛit. Simili ter᷑ qui ſacerdotes ꝓ xpᷣi noĩe. ⁊ qr ſacerdo tes ſunt ue neꝛatuꝛ ⁊ r̃cipit:meꝛcedẽ ſaceꝛdo tij habebit. Eandem itaq; meꝛcedem habe bit ꝛecipiens de r̃ceptione quam ppheta de ꝓphia ⁊ iuſtus de iuſticia.⁊ ſaceꝛdos ð ſaceꝛ dotõ.⁊ põt eſſe equalitas q;tũ ad mercedeʒ ſubſtantialẽ ſi equali opeꝛent᷑ caritate. Ubi Arib. Prophete doctoꝛes itelligunt᷑ iuſti ãt oẽs xpᷣiani.ꝓphete ego noie uoluit oſtẽdere omnes pᷣdic atores xpᷣi.iuſti ãt noĩe oẽm ho minem xpᷣianum. In noie pphete id ẽ quaſi ꝓphaz xpᷣi.in nomiue iuſti.i.quaſi iuſtũ xpᷣi ſezꝛuũ. Qualem dt meꝛcedem bʒ ille ꝗ pꝑ fe um pegrinat᷑ talem mercedẽ hʒ ⁊ iſte ꝗ ſuſci pit ꝑꝑ deum pegrinantẽ ⁊? fiunt ambo equa les.⁊ ille ꝗ propteꝛ deum lsborat ⁊ iſte aui pꝛopteꝛ deum laborantem refrigerat ut pote ſuſcepiſti ſaceꝛdotez ſacerdotis habes mercedem.ſuſcepiſti laicum iuſtum laici iu ſti ha bes mercedem.hec Criſ. Si ergo om mbus ſufficis: omni petenti ⁊? indigenti ſine pſonazum electione tꝛibue.des nature ł gꝛa tie nunq; culpe.Si non omnibuſ ſufficis des tm̃ gr̃e.iuxta illud deſudet elemoſina in ma nu tua donec iuſtuz inuenias.tñ ſi opus fue rit paſce ſame morientem.alioquin ſi nõ pa ueꝛis: occidiſti.Et (ſm Hier.) ne ꝗs poſſi ſe peꝛ paupertatem excuſare. ac cauſaꝛi ⁊ dice re.paupertas me retinet ꝙ hoſpitalis eſſe ñ poſſum. hanc excuſatõem leuiſſimo pᷣcepto deleuit dicens.¶Et ꝗcunq; potum dederit) non dico aliud (uninon pluribus((ex mini mis meis non ſolum maioribus((calicẽnõ lagenam Caque ) non uiniſ((ſꝛigide ñ calið((ĩ nomine diſcipuli)).i.intuitu iſto.qr eſt diſci pulus meus ⁊ fidelis denuntians fidez xpᷣia nis(amẽ dico uobis).i.fioliteꝛ ⁊ certitudĩa liter ꝓmitto(non ꝑpdet mercedem )qᷓ; ex bo no affectu potius meruit qᷓ; ex aciu. qr ⁊ ac tu meruit ⁊ affectu. non enim inquit ð maio ꝛi obſequio: ſʒ de minimo quoq; mercedem ſuſcipiet.quicunq; in nomine diſcipuli uobiſ ſeruieꝛit. Poc aũt de aqua fꝛigida dicit. ut nemo excuſetur excuſando ſe ꝑ inopiam. nõ enim ait aque calide. nein calida 7 pauper tatis penuꝛia.de lignoruʒ occaſõ queretur. diſcipuloꝝ lteꝛ onera pᷣceptoꝝ Et iõ ꝗ nõ hʒ uñ aqᷓ; caleſaciat.ſaltem frigi dam: det pro deo petenti. Quilibʒ eꝛgo quã tũcunq; paupeꝛ ꝓt᷑ aliq̃ pietatis oꝑe facẽ.qꝛ põt aque frigide potũ dare. In his eĩ qᷓ dat᷑ pꝑ xpꝑm. ñ im̃ pẽſat᷑ qᷓ;titas doni qð datur q; tum pẽſat quantitas bone uoluntatis ex q̊ dat᷑.ñ qᷓ;tů des:ſed ex quãto attendit deus. Utrũq; quidem attẽdit:ſʒ potiꝰhoc q; illud. Uñ cꝛiſᷣ. Ueꝛe iuſtus iudex.ꝗ eĩ ⁊ pro vbo otioſo ↄſtituit penam iuſtuʒ eꝛat ut ꝓ aqua frigida daret mercedẽ. rigidam aquã ideo dixit. ut nec calefaciendi ipendat laborẽ. ñ qr aligd ẽ ꝙ dat.iõ hʒ mercedem: ſʒ qr ma gnus ẽ ꝑꝑ quẽ dat. Quid ei ſi aligd ampliuſ uoluit dare ⁊ ñ potuit.nungd iuſtũ ẽ ut ſᷣm modicum opus anguſtetuz laꝛga uoluntas. Melius eſt eꝛgo ut opus extendat᷑ ſᷣm uolũ tatẽ q́; larga uoluntas anguſtef᷑ ſ̃m opus. Qũo g oẽs paupes uolentes bñfacere ↄfor tat.ita nolentes bnñfaceꝛe:inexcuſabiles red dit. Qui enĩ aque fꝛigide mercedem oſtitu it.puto ꝙ ſine ope nude nolũtate r̃ddet mer cedem Pec Crĩ. Et nota ꝙ triplicẽ recipiẽ doꝝ qr̃am ponit.ſ.pꝓpham.⁊ iuſtum ⁊ mini mum diſcipulù. An ꝓphᷣa progatiua doctri ne.ĩ iuſto prerogatiua uite. in minimo diſci pulo pᷣrogatiua ſu ꝑerogatõis. Scõm glo.eĩ minimi ſt᷑.ꝗ nil penitus ex hoc mundo hẽnt. ⁊2 iõ iudices cum xpᷣo er̃t. Ultimo ãt loquit de receptione diſcipuleꝝ.qꝛ hoc pricipaliteꝛ itẽdebãt q̃ſi ex pᷣmiſſis ↄcludcꝛe ſic. Maior eſt imitatio diſcipuli ad mgr̃m qᷓ; pphe uel in ſti.ſʒ illoꝛum receptio remunerabit a xpᷣo. g multoplus diſcipuloꝛum xpᷣi r̃ceptio. Ma gno ergo affectu ꝛecipiendi ſunt diſcipuli ꝑꝑp xp̃m. ꝗq tam minima beneficia non euacuat a mercede.Ea enim que fiunt xpᷣi fidelibus reputat ſibi fieri xpᷣs.⁊ hoc tam ĩ factis mał ſient ibi Saule ſaule ꝗd me pꝑſequeris: i.fiõ les meos.quam etiam ĩ bonis ſicut patz hic ex premiſſis.ꝗa dicit ſe eſſe receptum in di ſcipulis ſuis. nde Benedictus ĩir̃ gula Om nes ſuperuenientes hoſpites tanquã xpᷣs ſuſ cipiantur qꝛ ipſe dicturus ẽ (hoſpes ſui ⁊ ſuſ cepiſtis me) Omnibus uenientibus ſiue diſ cedentibus hoſpitibꝰ iclinato capite xpᷣs in eis adoꝛetuꝛ.ꝗ ⁊ ſuſcipit᷑. Paupeꝝ ⁊ pegrĩo ꝛum maxiĩe ſuſceptõ:omni cura ſolicite exhi beatuꝛ.qr ĩ ipſis magis xpᷣs ſuſcipituꝛ. Infiꝛ morum cura ante omnia ⁊? ſuper omnia ad hibẽda . ſicut reuera xpᷣo.ita eis ſᷣuiatuꝛ qꝛ ꝗixit (ifirmus fui. ⁊ uiñraſtis me) ? ꝙ feci ſtis uni ð his minimis meis mihi feciſtis ); Genedicit.igr ut dicit Criſ.caueamus nẽ ſi nos duri ĩ hoſpitũ ꝛeceptõe fuerimꝰ:pꝰ hãc uita nobis hoſpitia ſetoꝝ önegent᷑. Deĩo ad 2mẽdãdã obediam ſubiũgit( Qui nos audit me andit. ⁊? ꝗ uos ſpernit: me ſpernit)qui ãt me ſpeꝛnit(ĩ uobis ſpernit eũ ꝗ me miſit Aſ. Preʒ.qr ego ⁊ pr̃ unũ ſumꝰ. Poc addit ſalua zmnonetez, 4 uina, nnchcſei⸗ Ponorif ncölantui netiteinbeuce⸗ loli na ſonecſchiſd lum guenit ilifee erſer diſchuls ti⸗ woiſtuit fetpib e icue,Ned ef pueni cinus Etgibel ſen eſparatieo minene ? lut uriperoinn ſeiſend ſiun gento gentond rcer ibicteeroreſe docen uel lleſcneit enun e ſe eſe johetat Ande Zugu,n ogicdenicedeticogtns Ge Pdentgeidensurleft lewaertde nd nene Dumntecgn ſerſiei DPproNgeNrired Cudn dei ngann ſahe Ponnt Etſepſun ddin niceig ſheingnd eclueftian oluntet, mun gclenes n Agenficgitben⸗ desghlisr ſo, olnn ſetubenis, et Ber ine der nſ ſenlacee rin ere iſßi. dute nne delts Nai n 1 neeter ounen d Na rifenug ne Uturig inen NS . Lenoi ofi elcan ig extenaf nngz angiſttinme⸗ emes büfacere gfo Le:inexcuſabilegred le hertegen ſſtn noluͤtate idet nen tugtriylce echi⸗ n, iuſtun 2 mni fropatiua doum c, in minimo gjſci is, Geoͤn glo ei hoc mundo hent. Ultimo ir loqut hoc pricipaliteꝛ udcꝛe ſic. Maior gemq; pphe vel munerabika ſo. nhiiceptio. Wa di ſunt diſciprpn eficia non euacuat efiund xhi fitelibus voc tam factss nal me glequerie: , ĩbonis ſetuzhi eſſereceptum cchens ifgula On ires tanqlläfs ge(boſpes ſn ſ Pꝛime partis. tor aò ofidendum ꝙ doctꝛina diſcipuloꝝ eiꝰ ẽ ðuote ⁊ reuerẽter audiẽda.ſaltem ꝑꝑ r᷑̃ᷣue rentiam ipᷣius dei. cnius principaliter è hec doctrina. Quia.n. xpᷣe in diſcipulis.pr̃ uero ĩ filio.⁊ filius ĩ patꝛe ẽ.ñ põt honõ ari ſiñ alio uel contemni.igitur ĩ andiendo euãgelij pre dicatores.ſciat ſe quiſq; non uiles peꝛſonas quaſlibet audire uel ſpernere: ſed ipᷣʒ domi num ſaluatorem ⁊ ſuum patrem. In diſcipu lo eĩ mgr̃ auditur.⁊ i filio pater honoratur. Quicũq; ergo es.ꝗ ſaceꝛdotes audire ↄtem nis. ? eoꝝ uerbis ⁊? exhortatõibns acgeſcer deſpicis ſaltem deũ ipᷣm ñ ꝑuipẽdas.⁊ eũ au diꝛe non faſtidiaſ. Si deſpicis audiꝛe ſaceẽdo tem.audi uel domin ĩ eo loquêtem. ꝑ eum te ãmonẽtez. ⁊ ad uitaz reducentẽ. In ſacer dotibus em̃ ⁊ diſcipulis xpᷣs loquituꝛ. ⁊ ĩ eis honoraf uel cõtêmtuz. Unde Apłs. An exꝑi mentũ queritis eius qui i me loquitur xpᷣus. Poli ita ſꝑnere diſcipłos ⁊ nũcios xpᷣi.ne ad illum pueniat ꝙ illis feceꝛis.imo noli deum ſperner ĩ diſcipulis ⁊ nũcijs ſuis. Pis g xpᷣs nos ĩſtꝛuit.ut pᷣceptis eccleſie ⁊ pᷣlaroꝝ obe diamus.ne ad denᷣ ꝑueniat iniuria q; illis fe ceꝛimus.Et iõ ꝗlibet ſic miſſum ? ꝓpoſitum accipiat.ut ĩ eo mittentẽ ⁊? preponẽtẽ atten dat.ut i petro xpᷣm.ſ.ĩ ſeruno dñm.ĩ xpᷣo pt̃eʒ ſ.ĩ unigenito genitorẽ.⁊ deo ac pᷣlato. non ĩ hiſque expreſſe docent uel dicunt. ſʒ ĩ his que noueꝛit eorum pᷣciſſe eſſe uoluntatis ł⸗ ſilij obediat. Unde Augu. magna ẽ utilitas hoĩs iubenti deo ẽt ĩcogita iuſſionis rõe ſ une. Jubendo ei deus utile facit.ꝗeꝗd iube re meꝛuerit.de qu o metu ẽdum non ẽ ne nõ ꝓfutuꝛa recipiat. Nec fieri põt ut uoluntas ꝓppᷣa non grandi ruine pondere ſuper hoĩem cadar.ſ eâ uoluntati ſuperioris extollẽdo pᷣ ponat.Et iteꝝ ſuam uoluntatem hoĩes faci unt ñ dei qũ faciunt ꝙ uolunt.ũñ ꝙ iubet deꝰ ut diuĩe pᷣuiant uoluntati.qñ ãt ita faciũt q; nolunt. q́;iis uolentes agant ꝙ agut illi' tñ uoluntas eſt a quo pꝛeꝑatur ⁊ iubetur ꝙ uo lunt. Uolens fac ꝙ iuberis.atq; ita ⁊ hoe fa cies ꝙ uis. ⁊ non uoluntatem tuam facies: ſed iubentis. Unde ⁊ Ber.ſpiꝛitũ diſcretõis nihil ita extiguit ſicut ꝓpria uolůtas. Uolũ tatẽ dico propriam que non ẽ coĩs cũ deo ⁊ hominibus: ſed noſtza tm̃.i.qñ ꝙ uolumus. non ad honoꝛem det. non ad utilitatem ꝓxi mi.ſed propter noſipos facimus.non ĩtẽden tes placeꝛe deo ⁊ prodeſſe ꝓximis.ſed ſatiſ facere nobiſipis. DPuic contraria caꝛitas eſt que ẽ deus. Quid enim odit aut ꝗo punit de us preter uoluntatem ꝓpᷣam ceſſet uolũtas pꝓpᷣa ⁊ ifeꝛnus ñ erit. Ut at ait Hieꝛ. Tantuũ nirtuti adijties quãtũ uolũtati ſubtraxeris. Et ergo ñ ↄfidas ĩ oroibꝰ ⁊ oꝑibꝰ pꝛiuatis:2 tempto mand ato ſuꝑioris.qꝛ (ut dicit Aug) Citius exauditur una oro obediẽtis. q; öceʒ milis ↄtemptoꝛis,⁊ ideo(ut dicit Ber) gran Caplʒz. ly. de malum ẽ ppria uoluntas q̃ fit ut bõa tua tibi bona n nint. Quando ueꝛo magis. ⁊ qñũ mius me:itoria ſit ooediemia oñdit Greg. Obedia aliqñ ſi ð ſuo aliqd habeat: nulla ẽ aliqñ ãt ſi de ſuo aliꝗd ñ habeat minima. Nã cum hꝰ mundi ſucceſſus pᷣcipit᷑. cum locꝰ ſu perioꝛ imperatuꝛ.is ꝗ ad ꝑcipienda hec obe dit.obediẽtie ſibi vtutem euacuat.ſi ad hec etiam ex proprio deſydeꝛio anhelat.neq; enĩ ſe ſub obediẽtia diꝛigit.ꝗ ad ꝑcipiẽda. huiꝰ mundi pꝛoſpeꝛa.libidini pꝛopꝛie ambitionis ſeꝛuit. Ruꝛſum cum mundi deſpectus pᷣcipi tuꝛ eũ probꝛa adipiſci.⁊ contumelie iubent. niſi h̊ ⁊ ex ſemetipſo animus appetat. obedi entie ſibi meritũ minuit.ꝗ ad ea qua in hac uita deſpecta ſt᷑:iuitus nolenicʒ oſcëdit de bet eꝛgo obedĩa ⁊ ĩ ad vſis ex ſuo aliꝗd hr̃e. ⁊ ꝛurſum ĩ pꝛoſperis ex ſuo aligd omnino nõ hre. quatenus ⁊ ĩ aduerſis tanto ſit gloꝛioſi or.quanto diuini oꝛdini etiam ex deſydeꝛio iungitur. ⁊ ĩ proſperis tanto ſit uerior.qᷓ;ro a pñiti ipia qᷓ; diuinitus ꝑcipit głia. fundu ex mente ſeperatuꝛ Pec Geg. Ut autem dicit Beꝛn.tꝛia uincula dʒ hrᷣe ueꝛa obediẽtia ui delʒz celerit atem iĩ iuſſione.iocunditatẽ in la bore.peꝛſeuerantiã ĩ opeꝛis executõe. Quã tũ vo bonũ ſit ooĩa ⁊ peꝛ oppoñi tũ quantum malum in obedientia. onñdit Aug.dicẽs. Per fecte deꝰeuidenterq; mõſtrauit.q;tum ſit ho num obedientia cum hominem in paradiſo poñtum ab ca repꝛohibuit q̃ ñ eꝛat mala.ſo la ibi obedientia potuit teneꝛe palmas.ſola inobedientie incidit penam. Unõ ⁊? Beꝛnar. Inobediẽtia deũ offẽdit.ãgeloſ aliat.eijcit a communione ſanctoꝛuz. uitas eternã amit tit gaudium facit demonibus.eternuz mere tur ſupplitium. Et iteꝛum non dabit ĩobediẽ ti copiam ſui.tantꝰ amotoꝛ obedientie qui maluit mori qᷓ; non obedire. ⁊ ne ꝑderet obe dientiam: peꝛdidit uitam. Dec Beꝛnaꝛdus Cum eꝛgo conſumaſſʒ ih̊s ſermones pᷣdictos pᷣcipẽs duodeci diſcipulis ſuis.modũ.ſ.pᷣdi candi ⁊ uiuẽdi pᷣdictuz. tranſit inde ut doce ret ⁊ predicaret in ciuitatibꝰeoꝝꝑ.ſ.diſcipulo rũ.quaꝝ dñi ñ eꝛant.ſʒ ĩ ꝗbus nati ł enutꝛiti ſeu moꝛati fuert.hoc ẽ ut pᷣdicaꝛet iudeis.ꝗ bus miſſꝰ erat. Predicãs itaq; ibidẽ iuðis ñ ſamaꝛitanis.non gentibus.fecit quod docue rat ⁊ mandauæꝛat diſcipulis.ut ſecundum ꝓ miſſa prius offerꝛetur iudeiſ occaſio ſalutis. Pic eꝛgo dat maioꝛibus prelatis exẽplu.ut ipñi pꝛedicar̃ nõ deſinant.quamuis alios de ſtinẽt ad pꝛedicãdum.ne alijs laborant ibus otioſi fiant ⁊ bonorum gloꝛioſum ſꝛuctuz ꝑ dant. Sed heu hodie multi pᷣlati uicarios ñ adiuto:es queꝛunt.⁊ ꝗeſcere non collabora re uolunt. opinantes quõ ſic ſue ⁊ ſubditoꝝ anime r̃quieſcant ĩ pace. Immo quõ peius eſt predicatõibꝰ obmiſſis.ꝗdã uacàt gueꝛris 2 pugnis. ? ꝗ predicando debezꝛent animas De queſtione uiuificaꝛe. guerꝛas faciẽdo. non timent ⁊ cõ pora ? animas ptmete. ⁊ ſic lotis extrinſecꝰ manibus: ſed pollutis ĩtrinſeeus cordibꝰ ꝗd altaꝛe accedere. Ubi Krif. cuʒ conſumaſſet ihs pᷣcipiẽs diſcipulis ſuis.exijt ad predican dum.ne laboꝛantibus diſcipulis otioſꝰ eſſet mgr. MNõ eĩ uicarios operis ſui illos ordiaue at.ſed adiutores.⁊ iõ feſtinantibꝰ mercena ꝛijs: neccſſe erat ut ãpliꝰ ipᷣe paterfamilias feſtinaret.nam in ſecularibus ꝗ fuerit maiõ aut clarior. ⁊ hueꝛit ſeeus ſe minores aut ſh̊ ditos.adeo oĩa qcunq; neceſſaria fueꝛiĩt ipſi adimplent.ille ẽ in ſuo honor̃ ↄſtitutꝰ.tãtuzʒ modo iuſſionibꝰ pᷣeſt. ab oĩ laboꝛe ſecuꝛꝰ ẽ. In ſpuᷣalibꝰ qt uiriſ non ẽ ita:ſʒ qui maioꝛ maioꝛẽ hꝗ laboꝛem. Jõ pᷣdicantibus apkłiſ ampliꝰ laborabat xpᷣſ. Miſerat eni illoſ q̃ſ ſol ꝛadios ſuos.q̃ſi roſa ſnauitatis odoꝛes.q̊ ſi ignis ſcintillas ſuas diſpꝑſit. Ut ſicnt ſol ĩ ra dijs ſuiſ apparet.ſicut ꝛoſa in odoribꝰ ſuiſ ſẽ titur.ſicut igniſ ĩ ſcintilliſ ſuiſ aſpicitur. ſic ĩ illoꝛum vtutibuſ xpᷣi potentia ↄgnoſcatuꝛ. Quis enim uidens diſcipulos ſuos bñ ĩſtꝛuc tos.non ſciam magi collaudet. Ant oꝑa eo rũ magna conſideras.non potẽtiam admiret auctoris. ꝙᷣaaciebat enĩ xpᷣs miracula:facie bant ⁊ diſcipuli eius.⁊ inter mirabiliuʒ opa tiones maior uirtutuz fama creſcebat. Pec criſ.Exeuntes ãt duodecim diſcipuli circui bant ꝑ caſtella.euangelizãtes ñ ſolũ ꝓcura tõem Fᷣcipiẽtes.⁊ curãtes in aĩa ⁊ corpe non malo explo occidẽtes.⁊ Gq̊ ubiq; ſine ꝑpſona ꝛum acceptõe. Exieꝛunt ab arte ↄtemplatio nis ad acrõem poicatõis ⁊ curatõis inducen do hoĩes vᷣbo ⁊ exemplo ut pniam ageꝛent õᷣ peccatis. SGʒz heu multi hodie exeunt a late bris ꝑpuerſe cogitatõis ad actõez iniquitatis corrupẽdo hoĩes vᷣ bis ⁊ exemplis malis. Omine ihu xpᷣe mgr̃ bone.da mihi p d phetas.ſ.ꝗ doctrina te pᷣdicant.⁊ iu ſtos ꝗ bona uita te ᷣmonſtrant.ac di ſcipul os ⁊? nuntios tuos.ꝗ te quoquomodo ð̊ nuntiant. ſic ꝓ noĩe tuo uneneꝛari ⁊ recipeꝛe ac eis caritatis obſequia ⁊? bñficia ĩpẽdere ut meꝛcedẽ cũ eis merear te donãte meꝛitis eoꝝ obtineꝛe. Da mihi ẽt dñe deꝰ meꝰ prela latos.pᷣdicatoꝛes ⁊ ſaceꝛdotes ruerẽter andi re.⁊ eoꝝ dqmonitõibꝰ obedièdo acgeſcere ut cũ ueris obedientibꝰ ualeam apuð te gr̃am inuenire⸗Amen. de qõne Jopᷣis baptiſte ⁊ eiꝰ ↄmendatione. Capitulum. Xvi. bannes) autem baptiſta in uĩ culis ⁊ ĩ carcere conſtitutus.cũ p diſcipulos ſios magis inuidia qᷓ; fĩ ₰ ici corde ſtimulatos. audiſſzʒ opa ⁊ mir acula q̃ faciebat xpᷣs.pluſ ð diſcipulo Yohannis baptiſte ⁊ ei omẽdatée ruzʒ ſalute q; ò ſuo piculo ſolicitꝰ(mittẽs du os ð diſcipuł ſuis) dubitantibꝰ. ut ipſis reueꝛ ſis credeꝛef ab alijs qꝛ in ore duoꝝ trium teſtium ſtabit oẽ vbũ(ait illi).ſ.xpᷣo ꝑ diſci pulos ſuos miſſos.quaſi diceꝛet.ſi mihi non creditis ꝗ teſtioniũ ð xpᷣo ꝑhibui.uoſipᷣe dici te ei(Tu es ꝗ uentuꝛ es)xpᷣs.⁊ meſſiaſ ĩ le ge promiſſꝰ.qui debes ſaluar iſeł(an aliũ ex pectamꝰ)ad ſaluandũ. Johes ĩteꝛpᷣtat᷑ grẽa. Johes er go in uinculis c. cũ gr̃a ĩ aliquo uiĩ culis muũdi łᷣ caꝛnis ł pct᷑i:ligata tenet⸗ne „ ficiat. Peu multis hodie Johes tenet᷑ ĩ ui eulis.coꝛpus eĩ carcez ẽ impediens: hoĩeʒ a contemplatione ueritatis. non ãt ipſe iohes dubitauit nee dubitando q̃ſiuit.ꝗ de xpi pñᷣ tia ĩ utero mr̃is exultauit.ꝗ ei ẽt ab bapᷣm ueniẽti dixeꝛat (ego a te debeo baptiʒzari.⁊? tu uenis ad me) ⁊ in bapᷣo eũ ꝑ columbã deſ cendẽtem ac ꝑ patꝛis uocẽ ⁊ teſtioniũ agno uit ⁊ poſtea drgito mõſtꝛauit,ꝗ ẽt ꝓ xᷣo ac fidei eiꝰ ⁊ iuſticia poſitꝰ ẽ ĩ caꝛcere.⁊ paratꝰ moꝛẽ ſuſtineꝛe.ſʒ moꝛẽ dubitantis gerẽs qni uit ut diſcipuloꝝ dubitatõi ↄſulẽdoꝛ:eos per xpᷣm ↄfirmaret ⁊ xpᷣi diſcipulos faceret quoſ de xpᷣo adhuc dubitantes noueꝛat ut niden tes ſigna ⁊ corꝛecti dictiſ credeꝛẽt.ſcãdaluʒ eĩ patiebãt᷑ qꝛ ihʒ pᷣpõi ⁊ pᷣferri ſuo mgr̃o au dierat. Uñ Aug(Ire dicite illi) Nõ qꝛ ego dubito.ſʒ ut uos inſtrnã. Quod ego ſoleo di cere:ab ipſo audite.audiſtis pᷣconẽ ↄfirma mini a in ſice.Un ⁊ hyl. Johes ĩgiñ ſue:ſʒ diſcipuloꝝ ignoꝛãtie ↄſuluit. Ut eĩ ſcirent ñ aliũ a ſe pdicatũ: ad oꝑa eiꝰ ĩtuenda diſcipu los ſuos miſit.ut auẽtẽ dictis illiꝰ opa cõfer ꝛent nec xpᷣs aliꝰ expectaret᷑ qᷓ; cui teſtioninz opa ſ̃ſtitiſſent. Uñn ẽt cꝛipᷣ. Tohdes ĩ carcece S * B e ſciens eſſe iam in exit ens eſ Sſtitutum uolebat diſcipulos ſuos xpᷣo adiungere: tanq; ſi pui A pr moriès filioſ ſuos Aaner kichi turori . Delydetabat ei unes plenã fidem uider̃ di ſcipuloꝝ ſuoꝝ.⁊ ſiñ dubitatõe aliqua cꝛedẽ tes xpᷣo. Sicut p̃ moriẽs ſi nideꝛit filios ſu os bonis moꝛibuſ ornatos. ⁊ omni ſapiẽtia pfectos quaſi ſecurus moritur. nibil decere ⁊o timẽs ð illis.ſic ? Johanneſ uolebat diſci pulos ſnos pfectos uidere ĩ xpᷣo. ut ioeundi⸗ moreꝛetur. Magis autem non ſicnt pr filios ſuos ↄmendauit xpᷣo quaſi tutori.ſed q̃n pe dagogus alienos filios.quos ad ep̃s accepit utr eꝛudiet:eruditos uolebat xpᷣo redder̃ q̃ſi ꝓprio patri ipſorum. Ideo ĩterrogabat ꝑ di ſcipulos ſuos nõ ut ipᷣe accipiens reſponſum a xbo audiret ⁊ diſceret:ſʒ ut miſſi diſcipuli oculis ſuis uiderent opera eius ⁊æ cꝛedeꝛent. Miſit iohãnes diſcipulos ad xpᷣm. ut miꝛacu la eius uiderent.ꝗ tot fecit ut paucoꝝ aĩas lucꝛaꝛetur.ꝗa melioꝛ eſt apud deum unꝰ in ſtus quam totꝰ mundus peccatoribus plenꝰ. Pec Ariſoſtomus. Sed (ſecundum Sreg.) queꝛit Johãnes ꝑ diſcipulos.tu qui ueniſti ĩ ———— S-- la nuaems ⸗ 93ec lühino ngeli euange⸗ negsei e At ilis Ne teennan b lhoanieij lenlelt H icnun nei ſen ol Geme ccemin oer en gueauci gettnon ſuclior rtog Qunf cien Agroſetegge igerlslaat. len. Cecos Clumino. nortuo ſesct iten oueno Tceten⸗ ſgun pobe nuncianerit Acoficoteſtinonä phiben Rmibkägectits ua overid⸗ ſene heacgeienit. melsiſegiiamtneil neſenntekllen Umflud pbeiciſtiee vr) Aluel wiie ieſalet teur ennilus ſn Mrinplennnn l ſetuitnisliaeſinn miim iufmienn adcn fingin WAuennerniitertet bergeliſelint tiod pann bng5 . nenitn abe tund . eligelizi, lauit gethtfoet ei (ace re. Poran ubitantio geres iſ tol oſulido: eog er pulos ficeret queſ nouerat ir niden crederet. cidaluz ſerriſuo ngfo au e illi) ſo gꝛ ego Quod ego ſoleo di ſtis pcone ofirma ſches igieſͦ ſne: 3 nit. At ei ſcirent ei iruends diſcipn ictis ilid ope coer rekc; cu teſtioninz uß. does i carcece g oſianet tA. pleni foen ule/ 4 biratoe gliqua crd' if nicerit lios ſu oa. 10 mll ſahſri ihnn Getete noritur. 1 Ganmel voeberaſc erei ho t iocunit flios tem non ſcn ee ri ſe n de naſtito⸗ aectit Pꝛime partis. munðu naſcendo:es tu nenturus ad inferos moꝛiẽdo ⁊ põt dici ꝙ ñ ſimpir dubitauit ð ð ſcenſu ad ifeꝛos.ſʒ de deſcenſu ĩ aĩa ⁊ coꝛpo ꝛe ad eos. Jeſus ãt amouit dubitatõm diſci puloꝝ.⁊ ondit eis pᷣmo factis.⁊ poſtmodũ x bis.qꝛ ipᷣe eſſet xpᷣs.ſᷣm illud cepitieſus facẽ 2 docẽé. In quo pᷣdicatores ⁊ doctoꝛes ĩſtru xit.ut ñ ſolũ vbis.ſed ẽt factis doceant. In eorum eĩ pñitia ⁊ multoꝝ qui ibi adeꝛant ce cos.ſurdos.claudos ⁊ leproſos curauit. ⁊ a lia miꝛacula fecit ppło pᷣdicauit. cuiꝰ euãge liũ pᷣmo pauꝑes ꝛeceper᷑̃t.qr pauꝑes ⁊ hũiles magis cꝛedunt euangelio q;ᷓ diuites.Et ꝑ B ꝛñdit queſtioni Johis uel magis diſcipuloꝝ eius oñdens ꝑ miracula ſoli diuine uiꝛtuti poſſibilia.ꝙ ipᷣe eſſet ueꝛe xpᷣs. Pec eĩ plenũ hibebant ei teſtimoniuz ꝙ eſſet dei filius. m 2 ſi ante euãgelium aliqui ſilia eger̃t. ꝛari tamen fuerunt.⁊ ſua auctoꝛitate ⁊? iuſ ſone.ſed miniſterio ? oratione. hec fecer̃t. Vnõ dicituꝛ et rñdẽs ieſus.ſ.ueꝛbis ⁊ factis ait illis.( Ite ⁊ ꝛenunciate iohi q̃ uatſeld ab alijs anteqᷓ; ueniretis(⁊ uidiſtis )pntiali ad pceptum meũ fieri poſtq; ueniſtis. ⁊ uos de me certificemini per eum potiuſq; ipſe.Eł que audiſtis i predicatione.⁊ uidiſtis in mi raculoꝝ oꝑatõe. Quaſi diceret. Uidetis me. agnoſcite me uidetis facta: agnoſcite facto ꝛem. Cecos illumino. mortuol ſuſcito.paupe res ad fidem ↄuerto.⁊ cetera facio.que me factuꝝ ꝓph̊e nuncianeꝛũt.(¶ IJpᷣa opera que ego facio.teſtimoniũ ꝑhibent de me)) Uno(¶ ſi mihi ñ creditis.uel operibus credite) Kon ferte opera que i me uidiſtis. cum ꝓphᷣaꝛum oꝛaculis q̃ legiſtis. ut ⁊ me illum ð quo dixe ꝛunt eſſe ↄgnoſcatis.¶ Ceci uident Jut iplea tuꝛ illud ꝓpheticũ(tüůc aperientur oculi ce coꝝ)¶ Alaudi ambulat Jut impleatuꝛ illud(¶ tũc ſaliet ſicut ceruꝰclaudus) ¶ Tepꝛoſ mun dãtur.) ut impleatuꝛ illo(languoreſ ur̃os ip ſe tulit.cnius liuoꝛe ſanati ſumus.)¶ Surdi audiunt) ut ĩmpleatur illõ.⁊ auꝛes ſurdoꝝ patebũt). Moꝛtui rſurgũt (ut impleatuꝛ il lud.uiuent mortui ĩiterfecti mei reſurgent.)) auperes euãgelizat).i.per euanngeliũ iſtꝛuantuꝛ ⁊ illũin antur.⁊ ad fidem conuer tuntuꝛ. ut impleat᷑ illud euangelizare ł ad ꝗ nuntiãdum paupibꝰmiſit me⸗K it at potiꝰ m̃ tio ð paupꝑibus q; de diuitibus. quia paupꝑes ↄuertũtur facilius. Ubi Piero.pauperes ãt euãgelizãtes intellige.unel pauꝑes ſpũ uł ceꝛ te opibꝰ pauꝑes.ut nullã ĩter nobiles ⁊ igno biles. ĩter diuites ⁊ egenos ĩ pᷣdicatõe diſtã tia ſit.narꝛate ergo iohi q̃ ꝗdem audiſtis ĩ ꝑ phetis ꝑ meſſiã fienda.uidiſtis mõ per me ĩ pleta. a eĩ tũc agebat xpᷣs ̃ ꝓphete loquẽ tes de rhre meſſie:pᷣdixerant eu factuꝝ.ſub tiłr & rñoit. innuẽſ talẽ rõꝗ. Qui oꝑatur opa: oëm nature facultatẽ excedẽtia.⁊? ꝗᷓ pphete pdixerant: de xpᷣoille ꝓſecto ẽ xpᷣs.ſʒ ego ta 4 6 Captz. lvj. lia operoꝛ.eꝛgo ego ſum. AUtilꝛ g ad iohis di ſcipulos reſpõdit dominus potius peꝛ opeꝛa quam ſi dixiſſet ego ſum. ut ipſa opera eius manife ſtarent eis ꝙ ipe eſſet meſſias.potiuſ q; nerba.qr teſtimonium ꝙ ẽ a ꝛebꝰ ⁊ opibꝰ. cꝛedibilius ⁊ ualidiꝰeſt teſtimonio quod eſt a ueꝛbis.⁊ ualidioꝛ ẽ uox operis q́;ᷓ ſeꝛmõis. noluit etiam apeꝛtis ueꝛbis dicere.ego ſum propter aꝛꝛogantie uitande exempluʒz ſed tñ euidentiſſime oñdit ſe eſſe illuzj. de quo que ꝛebãt eũ. Moꝛaliter per ſex opera xppi mira bilia hic poſita quibus libeꝛauit homines a coꝛꝑalibus defectibus:pũt accipi ſex mala a quibus quotidie ſpiritualiter liberat aĩas Cecitas eſt ignorantia ⁊ eꝛror ꝛõnis eligẽtis Llaudicatio ẽ ifiꝛmitas ⁊ curuitas affectõis mouentis. Tepra ẽ cõcupia ⁊ immunditia 29 cupĩe caꝛnalis. Suꝛditas ẽ malitia ⁊ duꝛitia obſtinata mentis. Moꝛs eſt ſepeꝛatio aĩe a deo per moꝛtale peccatum. Paupertaſ eſt ð fectus gr̃e ⁊ uututũ. PHec ſex malapꝑ magna paꝛte nobis ex pct᷑o pꝛimi hominis inflicta: tollit fides ⁊ pꝛedicatio xpᷣi deuote accepta nam rõ illuminat.affectus ceꝛtiſicatuꝛ.con cupiſcẽtie ardor extinguitur. obſtinatio frã gitur. peccatum fugatur.⁊ gratia confert ꝗ dam enim ſunt ceci per ignoꝛantiã. quos li ber at xpᷣs illuſtꝛãdo mentem ad diuinorum cognitionem. Quidaʒ ſunt claudi in affectu praue uolunt atis.qui bene uident quid agẽ dñ ſit. ⁊ quõ derelicto mundo xpᷣs ſeqnẽdus eſſet:ſʒ nolũt.uel paꝛtiz uolunt ſeg munduzʒ paꝛtim xpᷣm clandicantes in duas ꝑtes.ſ.ueꝛ lus deum ⁊ müdum.quos liberat xpᷣs diſpo nendo mentem ad diuie uolũtatis expletio nem. Quidam ſunt leproſi luxurie q̃ corpꝰ z animam maculat uel alteriuſ pct᷑i ↄtagione quos libeꝛat xpᷣs depnꝛando mentẽ omnimo de a culpabilibuſ defectibꝰ ꝗqbuſcunq;. Qui dã ſunt ſuꝛdi ꝑ coꝛdis duritiẽ ⁊ imiſeꝛicoꝛdi am.ſiue ad pᷣdicationis uocem. ſiue ad pau peꝝ clamorẽ.quos liberat xpᷣs inclinãdo mẽ tem ad ueꝛbi dei ? pauperum obauditionezʒ Quidã ſũt mortui ꝑ peccati mortaliſ obſria tionez quos liberat xpᷣs uiuificãdo ⁊ renouã do mẽtem ⁊ homineʒz interiorẽ: ꝗdã ſũt pau pes a celeſtibꝰ gꝛatijs ⁊ uirtutibꝰ nudi ⁊ mi ſeꝛi.quos xpᷣs libeꝛat ditando. mentẽ gratijs ⁊ ueſtiendo uirtutibuſ.Aſta autez miracula ſpiritualia ſunt maiora q́; corpalia.magis eĩ eſt (õm Aug.) iuſtificare impiuʒ quã cꝛeare celuz ⁊ teꝛrã plꝰ ẽ iuſtificar̃᷑ aĩaʒ ieternũ uic turã.q;ᷓ ſuſcita r᷑ cãnẽ iteꝝ moriturã plꝰ ẽ in aĩa ꝛeformaꝛe imaginẽ dei.qᷓ; in corpor̃ p foꝛ mare materiam noſtri limi. Deinde dũs ſub inngit(⁊:bt᷑s ẽ ꝗ nõ fuerit ſcãdalizatꝰ ĩ me) .ſ.in ĩfiꝛmit ate ⁊ humãſtate mea.dubitãdo de deitate ⁊? diuina potentia. credẽſ me puꝝ hominem eſſe. qr me uidet ĩ paſſibili cãne. Beatus qui me pati uiderit ⁊ ñ me negabit 7 — DLC ſ. . — h, Nn V Pa v R W R1K—— 4 . Y rn ebe De queſtione cuius fidei nibil tempfamenti affert crux. moꝛs ⁊ ſepultura. Unde ⁊ latro fuit beatus. gr non fuit ſcandalizatus. Quañ diceꝛet. 3 operer ut deuſ mirabilia.qr tamen ut homo ſum crucifigendus. Cauendum eſt ualõ hõi nibus ne in me mortem pᷣſpitiant. qui ſigna ueneꝛantur.Et bñ dixit in me.non a me. qr xpᷣs nuqᷓ; fuit cauſa ſcandali actiue.ſʒ potuit eſſe quodãmodo mateꝛia ſcandali ⁊? occaſio. 4 – 1 1 1 S aiuslA Unde ⁊ dicitur petꝛa ſeãdali.petra eĩ nullũ ſcandalizat. qꝛ natuꝛe ſue debitum facit ſed de petra cecus uel incautus ſcandalizat᷑ ꝗ leditur. In hoc ergo dominus inteꝛ nuntios Johis qui euz xpᷣm non credebant:pꝑcnutit.⁊ perfidie ſcandalo caſtigat. Poc em̃ ĩduxit ut YJohis diſcipulos ad ſe traheret.qui ð eo offendebant. qa Johannes in opeꝛibus ma ior clarebat.Quañ eis diceꝛet. Viõte ne ſcã dalizemini in me.⁊ ne in aliquo ð me minus ſẽcistis. Sicut t pᷣcuꝛſor itendebat amoue re ꝗ diſcipulis dubitatõez ð xpᷣo.ſic ſaluator uiceuerſa a turbis ð pᷣcuꝛſore: ↄmẽdans euʒz multipliciter turbis que neſciebant miſteꝛiũ ſecꝛetum.ſeu cauſam interꝛogationis.ne tur be ſuſpicarentur Johãnẽ male motũ fuiſſe. T iõ diſcipulos miſiſſe.ac ꝑ hoc minuſ crede ꝛc̃t pᷣteritis teſtimonijs Johis. Audientes eĩ qõnẽ a diſcipulis iohis xpᷣo ꝓpoſitã. putare poteꝛaãt. Johem leuem in fide ⁊ mollem ĩ ui ta.qr uidebat᷑ pᷣus dum erat liber de xpᷣo af firmaſſe.que modo in caꝛcer̃᷑ quaſi aduerſi tate fꝛactus uidet querer. Leuitas ad heſi tationem rationis.mollities ad concupiſcen tiam uoluptatis ꝑtinet ⁊ utraq; dñs a iohan ne concludit.⁊ eum de contraꝛijs ? ꝗbuſdazʒ alijs ↄmendat. Magis ãt uoluit commẽdar̃ Johãnem in abſentia diſcipulorum eius qᷓ; ĩ pñnitia.ut eiꝰcõmendatio non ex fauor̃ huma no uel ex adulatione ſed amor̃ ueritatis ꝓ ceder̃ uideret᷑. Et per hoc docuit nos fuger notam adulationis in commendatione alio rum ⁊ maxime magnoꝛnm in preſentia eoꝝ Unde Criſoſtomus. Quam bene r̃ cedentibꝰ diſcipulis cepit laudar̃ Johem.Non ſicut ꝗ dam homines blanditoꝛes.qui libẽt eꝛ homi nes in facie laudant. aut quando uidẽt ami cos eius fideles.aut domeſticos eius quos credunt nunciaturos illi quicquid audierĩt nam ꝗ inſipiens ẽ:gaudet laudatus in facie uir autem ſapiens quando laudat in facie: jeI flagellat i coꝛde. Propter duas ergo cãs ho — mo in facie laudari ñ nʒ. Primũ ſi ſapiẽtem 1 n o & EHEH&αiâ putas: grauiter ſuſceptur? ẽ. ⁊ quaꝛe illi laudibus tuis moleſtiã facis. Si inſipientezg illum exiſtimas: extollẽdus ẽ.quatr᷑̃ ĩſipiẽtiã eius laudibus tuis nutris. PHec Cꝛiſ. Deinõ conſequenter ↄmẽdat Johem a multis.⁊ pᷣ mo a conſtantia fidei ⁊ mentis. Dicit eꝛgo. Illis ãt.ſ.diſcipulis iohannis abeũtibꝰ. ſ.a xpᷣo ⁊ f uertentibꝰad Jehez dixit ipᷣo ad tur JYohannis baptiſte. has (Quid)id eſt qnalem(exiſtis ĩ deſertuz uideze nõ modo ſed olim cum apdhuc iohes eſſet in deſeꝛto:nũc eĩ erat in carcere. Qua ſi diceret. Qualis cꝛeditis ꝙ ſit ille.quem iã dudum ante uincula frequenter exiſtis ui der̃. Unde Criᷣ.acſi diceꝛet.propter quid ci uitates dimittentes: cõueniſtis ĩ deſertũ.nõᷣ plebs tanta cum tanto deſyderio ĩ heꝛemuʒ ueniſſet.niſi magnum quendam ⁊ miꝛabileʒ 2 petra ſolidiorem ſe uider̃ eſtimans.Exiſtis inquam uidere (arundineʒ uento agitata:) Quaſi diceꝛet.on fuit mobilis ſicut arũdo ut leuitate mencis ⁊ fidei de domio ambige ret quem antea predicaueꝛat: ſʒ ita ↄſtãs q; nec timor̃ nec fauor̃ a veritate decliabat.nõ fuit aꝛũdo iohes:ſʒ columna. non monebat uento.nec proſperis eꝛigi:nec aduerſis incli nari nouerat.ſʒ inter aduerſa ⁊? pꝛoſpeꝛa im mobilis permanebat: ſeꝛuans in ꝓſpeꝛis hu militatem. ⁊ in aduerſis pacientiam. Non q̊ tiebatur timoꝛe nec flectebatur adulatione nec eum blandum gratia. nec aſperuz ira cu inſlibet faciebat:uno eodemq; uultn reſpi ciebat illos qui eum laudabant.Ett illos qui eũ uituꝑabãt. Sic ĩimicos ⁊? amicos dilige bat.ſic potẽtes ⁊ ĩpotẽteſ arguebat. Aꝛundo igitus uento agitata iohes non erat.quem a ſtatu ſue rectitudinis nulla ꝛeꝛum uaꝛietas inflectebat. Unde Aꝛi. calamus eſt uacuus ? nullam hnñis uirtutem.⁊ ideo qualis uis uẽ tus leuis flauerit ſupeꝛ eum. huc ⁊ illuc flec tit eum. Sic ⁊ homo caꝛnalis ⁊ ſecularia ĩ. quo fidei nulla eſt medulla ⁊ uirtꝰ ueꝛitatis non inuenituꝛ in eo qualiſcſũq; temptatio ue nerit ſuper eum. curuat eum. Unde ⁊ greg. Diſcamus ergo fꝛatres cariſſimi aꝛundo uẽ to agitata non eſſe. Solidemus animuʒz int᷑ auras liguaꝛum poſit um. Stet ĩflexibił:ſta tus noſtze mẽtis. nulla nos detractio ad irã prouocet.atq; ad ꝛemiſſionem inntilis gra tie nullus fauoꝛ inclinet non nos pꝛoſpera eleuent.non aduerſa peꝛturbent ut ꝗ ſolidi tate fidei figimur neqnaquam reruz traſeũ tium mutabilitate moueamur.h̊ grego. Mi ſtice h̊ Johᷣem laudat.uut ſic ipſe nec mõtis tiore nec carnalis uite amore foꝛmam iuſti cie deſeꝛuit ſic nec nos utilia eeliquamusꝓ uanis.uel eterna pꝛo tꝛãſitorijs.⁊ cruccʒ po tiuſqᷓ; faleras mũdi eligamus. Secundo cõ mẽdat eum ab auſteritate uite ⁊ pnĩe.ꝗr ñ fuit mollibus ueſtitus.nec oᷣlitijs uſus.Unð dicit (Sed quid exiſtis uidere hoĩem molli bus ueſtituzʒ:).ſ.ꝑ carnis enꝛam õlitioſaʒ. Quaſi diceꝛet.ñ quia ( ut dictũ eſt ſupꝛa) JYJo hannes habebat ueſtimentum õ pilis came loꝛum. ⁊ eſca eius erat locuſta. ⁊ mel ſilue ſtre ut ipſo ↄuerſatõis ſue teſtimonio ↄtem neꝛet mundum cuʒ bonis ⁊ delitiis ſuis.ad hoc etiaz manebat ĩ deſerto. ut auſteꝛaʒ ui taz duceret.nõ ſoluʒz uictu ⁊ ueſtitu ſʒ etiag eriteon fmnlin ſe⸗ niͤnolithetl⸗ Augeteſtitgette⸗ ni, ec dbiettuninti⸗ 2 orces an not us ler ihfercſe eligoſ ege nalb/ Nigiconbubetgl / in ſtige clel rcvpen alwuſn busdtoits vlte nol uemi. Gis ulbus eſt hoeſerneguacz civ iobin 1ſentate auda ler Ein ſueeni eſet ne aqy e tuturtönfſet r iauebat Oas foricnloſug frtin udblogaie,Dol⸗ gdiimaſingti de üfaelapaduiknoäine tfugle Fudtitn ſirtin gichrele⸗ gitionedſpſtͦcitorin⸗ Per io Miticegn⸗ eligacllammes ben ii ſar eiſcnnetu ai lttnvalgtitſe, —–– gelunc ert aitate leluein ſetnſinrenne es mneafen bi Rheſtio QOuj Vuigi enln ſaani nitegenmlbunn⸗ lbine iegn ſinecuzoliin eſenumn lan leſexi fuur nans ſenamin peie 8pacientian ſin ctebstur adilatione la. hec aſpenztrnn obemqg uultu reſpi babant, At illoo qui os ? amnicos dlilige ſarguebat. Aeundo es non erat. quemn a la ꝛerum uarietas alamuos eſt ugcuus ideo qualis nis ne nm. buc T illuc fec Malis 2 ſeclaris i la t uirt' veritatis liſcuch temptatio e eum. Vngen geeg. cariſſimi undo lidemus animmi um. Stet iſteribl 1nos derractioab i ſionen immnli g t, on ſs aoſnt eumnbent un gſclici — Pꝛime partis ex loco ꝑꝑ ꝙ ſubdit᷑ ( Ecce qui molibus uef ciunt᷑ c⁊ dᷣlitijs utunt᷑.ñ ĩ deſerto ſʒ (ĩ domi bus regũ ſut qr ibi uita delitioſa agit. Ad hboc ei multi magnatibꝰadulant ut cn ipſis omorantes delitus utant᷑.ſed homines vita tis talia aſpernàtur. Un narrat elaleꝛiꝰ ma ximus ꝙ ꝗdaã dixit dyogeni oleea lauãti. Si tu dionyſio adulari uelles. iſta n edeꝛes. Cui ꝛũdit. Si tu iſta edeꝛe uelles.dionyſio adula ri nolles.Et ſequit.̊ ueridicꝰ ueritatis ãnũ ciatoꝛ malẽs oleribꝰ ſuſtẽtari q́; magnatibꝰ adulari. Sʒ heu hodie multi ẽt religioñ cõ trariũ faciũt ⁊ ꝓ modico maiorib ⁊ ẽt alijs adulari ñi erubeſcut.Et bñ dic.ĩ domibus re gũ ñ põtificũ.dnt eĩ pontifices.⁊ oẽs pꝛelati eccłe ⁊ ẽt eoꝝ familia ĩdui ueſte ſiplici ⁊ fli gioſa.nõ molli ⁊ pᷣtioſa. Uñn legit᷑ de beato Aug.qꝙ ueſtim̃ta eius erant nec nitida pluꝛi mũ.nec abiecta nimiũ.Uñ ⁊ Hiero.Oenatꝰ ? ſordes paꝛi modo fugiẽdi ſunt qr alteꝝ ðᷣli tias alteꝝ głiaʒ redolet. Qũo ergo cleꝛici. ⁊= religioſi eque mollibꝰ⁊ delitijs utunt᷑ ſieut ⁊ hi ꝗ i domibus ꝛegũ ſt᷑. Sed timeãt ⁊ caue ant ſibi.qꝛ nõ celeſti.ſʒ terreno regi militãt ꝗ ꝓ deo ꝑpeti aſpera fugiũt.ſʒ ſolis exteꝛio ꝛibus ðditi pñtis uite mollitiẽ ⁊ delect atõm querũt.Si g uilibus ueſtimẽtis ĩdui uirtus nõ eſſet ne quaq; dis iohànẽ ð ueſtimẽti ſui aſperitate laudaſſet.Etſi pᷣtioſa ĩidui ueſtim̃ tis pcm ñ eſſet nequaq; de pena diuitis lo cuturꝰ pᷣmiſiſſet qꝛ ĩduebat puꝛpura ⁊ biſſo Qusd vo pꝑiculoſuʒ ſit uti mollibns ueſtibꝰ patet ꝑ Criſo.ꝗ diè. Mollis ueſtis diſſoluit ꝛigidã aiam.⁊ ſi rigidũ corpꝰaſſumat ⁊ aſpe rũ.facile peꝛ huiuſmodi mollitiẽ delictũ red dit ⁊ fꝛagile.Vacto aũt coꝛꝑe mollioꝛi neceſ ſe ẽ ⁊ aiam pticipare leſionẽ.nã ut plurimũ opationes ipſiꝰ cõſonat diſpoſtõibꝰ corꝑis. Pec Criſo. Miſtice ꝑ ueſtitos mollibꝰ pñt ĩ telligi adulatoꝛes ꝙ bene ſigniſicat ꝑ ĩdumẽ tũ.ſicut eĩ ĩdumẽtũ adaptat ſe illi cuiꝰ ẽ ſic adulatores adaptãt ſe mał.ut ꝗ tiore pſecu tõis b amore laudis.peccãtiũ uitia nõ redar gut.⁊ ut tꝑalia lucra b ↄmoda ↄſegꝗ poſſit. illis ſe conformare non metuũt. Sed ſecũdũ Greg. Johannes ſic mollibus ueſtitus ñ erat quia peccantiũ uitia nõ blandiẽdo fouere.ſʒ icrepando caſtigare nouerat. Mortalit᷑ ſecũ duʒ Hiero.? Raba.docemur hic ꝙ pᷣdicato res vitatis öcliar̃᷑ dĩt mollia palacia.qᷓ mol libꝰ iduti adulatores frequẽtàt.qui uitã pec catiũ palpãt ungũt.⁊ nõ pũũgũt. Itẽ notat᷑. hie ꝙ pᷣdicatio ueritatis cõueit cũ duritia ci bi ⁊ ueſtis.Qui aũt falſo pᷣdicãt adulatores ſunt.lucꝛa ſectant᷑.ditias qrũt ölitijs afflnũt Et tales ſic mollibus ueſtiti ĩ domibus regũ ſunt id eſt (õᷣm greg) exteres regni celeſtis ſub iure diaboli ſunt qui ſnnt reges tubraꝝ. Per deſertum quoq; põt ĩtelligi religio ꝗa ſicut deſeꝛtũ fuit mediũ ⁊ q̃d uia iteꝛ egyp Capitulũ. lvi. tũ ⁊ tenã ſcãm ꝓmiſſiõis.ſic fligio ẽ quoddã mediũ iteꝛ celu ⁊ mundum.⁊ q̃ſ quedã uia diecta q̃ ituꝛ ad celum. Der iopᷣem exiſten tẽ ĩ ðᷣſeꝛto ĩtelligit᷑ rligioſꝰ.ꝗ ñ dʒ ẽẽ arũdo. i.pypocrita.exterius ſicut arũdo uirẽs ⁊ ite riꝰ uacuus.ſʒ exteꝛius dʒ uizere p honeſtam 2uerſatõm. ⁊ inteꝛius dʒ ee plenus ꝑ fidẽ ⁊ feꝛuẽtem deuotionem. Item non ds eſſe fꝛa gilis ſicut aꝛũdo.⁊ oĩ uento cedeꝛe.ſʒ dʒ eẽ firmꝰ ⁊ oĩ tẽptat õi ꝛeſiſtere.? nec bñdictõe nec maledictõe dʒ moueꝛi. Itẽ ñ dʒ eẽ mol libꝰ ueſtitus.i.adulator.ſʒ ſerioſus ad uitia 7 nullius in ̊; ꝑſone acceptoꝛ. Tertio ↄmen nat ſaluatoꝛ iohem ab excellẽtia pſõe ⁊ cla ꝛitate noticie.qr (pluſq; pphᷣa )fuit. Dꝛopha gdẽ fuit.ꝗr xpᷣm pᷣuidit ⁊ pᷣdixit.ꝙ ⁊ alij pro phe fecer̃t.uñ ſupꝛa dictũ eſt(tu pueꝛ ꝓphᷣa altiſſimi 9ber 2: A Se pluſq; ppha fuit. Pꝛio qꝛ a ðᷣo ꝑ angelu ꝓphatus fuit. Scõo qꝛ ĩ uteꝛo mris ꝓphare cepit.Tertio qr finiſ ꝓphᷣaꝝ fuit. Quarto qr xp[ʒʒ a ſe ⁊ ab alijs pᷣ uiſu ⁊ pᷣdictũ digito ᷣmõſtrauit. ꝙ alij ñ fece rũt.Nã (vᷣ̃ʒ gre.) ꝓphe offem̃ ẽ uẽtuꝛa pᷣdice ꝛe ſʒ ſi et demõſtraꝛe. Quĩto(ṽʒ Aug.? Am bꝛo)ẽ maior ꝓphetis.qr ꝓphe dñm uẽtuꝝ pᷣ nũcia ueꝛũt quẽ niðꝛe deſyderauerũt ⁊ ñ uið ꝛũt. Huic ãt pᷣſtitũ ẽ ꝙ illi qſieꝛũt. Sexto (vᷣʒ Hiero) quia ad pꝛiuilegium pꝓphetale etiazʒ baptiſte acceſſit pꝛemi.ut ſun ⁊ ꝓphetarũ baptizaret dſñ̃m. Septimo qr angelus ⁊ñi nõ nã.tñ oflõ dictꝰ ẽ.Oct auo qr pximior xpᷣo fu it ⁊ pene cũ ipſo uenit. Uñ TMo. Omnes 9 dẽ ꝓphete ante faciẽ xpᷣi tꝛãſmiſſi ſt ſolꝰ at iohes ſic miſſo ẽ ãte faciẽ xpᷣi. ut ut pene cuʒ xpᷣo ueniret. Quàtũ pᷣ ceteꝛis pph̊is ioha in tpᷣe iuxta xp[ʒ tm̃ iuſticia pᷣ illis ꝓximioꝛ erat xpᷣo. Multe ꝗdẽ ſtelle ante luce pᷣcedũt. nũ ciantes lucis aduẽtũ.nłla eaꝝ lucifen nom̃ hr̃e meruit niſi una.qr cum ipſa luce ꝓcedit Si oẽs pphe ante faciẽ xpᷣi ꝓcedunt.nuũtian tes aduẽtũ eius.ſolus tñ iohes pᷣcuꝛſor ẽ ap pellatus.qꝛ nonſolum aduẽtnm eius annun tiat.ſʒ ẽt illũ digito oñdit dicẽs(E cce agnꝰ dei) DPec Cꝛiſ.Quarto ↄmẽdat eũ ab aucto ꝛitate doct:ĩe ⁊ ab officij dignitate cũ dicit᷑ Pic eſt eĩ de quo ſcriptum eſt (in malachia ſuntvba patrꝛis ad filium ioem commẽdã tis ⁊ dicentis) Ecce ego mitto angelum me um.i.nnntiuũ.ſ.iohem baptiſta .qui ẽt uitam duxit ãgelicã.ante faciẽ tuam.i.ante pñtiã tuã tpᷣalem.⁊ ante eiuſdem pñtie manifeſta tõm ⁊ cognitõm.qui pparabit uiã tuã pᷣdicã do pnĩaʒ. baptizãdo ad aſſuefactõs.te ãnun tiãdo ac manifeſtando. ac corda auditoꝝ ad Fcipiẽdũ te ⁊ tuã pᷣdicatõʒ.peꝛuia r̃adendo ante te.i.ãte oſtẽſiõz tuam ad mundũ Sic offcm̃ predicatoꝝ eſt preꝑaꝛe coꝛda auditoꝝ ante aduentũ dni ad iuditium. uel ĩ menteʒ Dictus eſt autẽ iodᷣes angelus propter duo Grimo pꝛopter offitij dignitatem qr nutius r de ſtõe Yohis bapti officiũ eĩ angelorũ ẽ aꝛchana r̃nelaꝛe ſie offi cium iohannis archana predicer̃. NMã ſicut gelus gabriel natinitate ſaluatoꝛis paucis annũtiauit ꝑſõis.ſ.uirgini.ioſeph. paſtoribꝰ ⁊æ magis.ita iohes pal illum toti mundo nũ ciauit. Un Bedas. Angelus uocat iohannes. non nãe ſocietate.ſed offitij dignitate. Quo nomine recte appellaꝛi potuit (homo)ille.ꝗ (fuit miſſus a deo ut teſtimoniũ ꝑhiberet de lumine) ⁊ uenientem in caꝛne dnz mũdo nũ ciaret. Et ſaceꝛdotes angeli nücupant᷑. Anõ apłs pꝛohibet ne mulieꝛes ðᷣtecto capite oꝛẽt propter angelos dei. ſaceꝛdotes.Et (ſecun dum gꝛego) unuſquiſque fidelis ſi a prauita te ꝓpximoꝝ ꝛeuocat ⁊ ab bonum ex hoꝛtat᷑.ſi eteꝛnũ regnuz ł ſupplitiu erranti denuũciat.ꝙ fecto angelus.i.nunciꝰ dqni ẽ. Secudo diciꝰ ẽ angelus ꝑꝑ uite angelice puritatẽ quã du xit ĩ ſolitudie.i.uiꝛgitate.ĩ ↄtẽplarione. und Criſ. Beatus iohãneſ ꝗ talẽ meruit hr̃e lau datorẽ audi nũc ⁊ itellige dignitatẽ. Puto ſi i eſſet audatie dicer̃ ꝙ gloꝛioſoꝛ ẽ iohannes qr hõ fuit ⁊ ꝑꝑ meritũ uututis angelꝰẽ uocꝗ tus qᷓ; ſi noĩe angelꝰ ⁊ naturs fuiſſet. Angelꝰ⸗ enl hoc ipſũ ꝙ angel eſt non tm̃ ẽ uirtutis pᷣ miũ quãtiũ natur̃᷑ ꝓprietas.Iſta aut mirabi lis ẽ qui ĩ natura hana euagelicã trãgreſſꝰ ſanctitatẽ:Et q obtinuit gratiã dei ꝙ ñ habuit natura Pec Cꝛiſo.Et ut ſũmã uirtu tum cõmendationis eius dominus breuiter compꝛehendat ſubdit.(. Amen dico uobis ĩ ter natos mulieꝝ non ſurꝛexit maior iohan ne baptiſta) Signant᷑ dici.natos.nõ natas. ne uir gini matri xpᷣi pre ſerri uel equari quo ad ſct᷑itatem intelligat᷑.que pᷣlata eſt oĩbus ſct᷑is.⁊ poſt xpCᷣꝭ ſanctior fuit uniueꝛſis.dicit autem mulieꝝ nõ uirgĩs ne xpᷣo comꝑaꝛi ui dea tur.qꝛ mulier ibi n ſolum ſexum iʒ etiaʒ corꝛuptionẽ ſigni ficat.ſᷣm quem moduʒz btᷣa uir gomelioꝛ ñ fuit.Etſi mulier aliqñ in euã gelio nücupatur. ibi muiier ꝓ feia ⁊ ſexu po nitur. Nec ceteꝛis ꝓphetis ⁊ patꝛiarchis cũc tiſq; hoĩbꝰ pᷣfertur hic iohãnes:ſed eq̃tur.ł nullus ei anteponit, Nõ ei ſtatim ſequit᷑ ut K alij eo meliores ñ ſunt ille maioꝛ alioꝝ ſit. VUnde non negat ꝗn equalis ſibi aliquando ſurrexit urꝝ vo poſtea ſanctior eo aliꝗs fue ꝛit. uł adbuc futurus ſit: indiſcuſſũ retinꝗtr Vn Crivᷣ. Scriptuꝛa quidẽ nõ dicit ioban nem maiorem eſſe ceteris ſct᷑is:ſed ceteros ſanctos ñ eſſe maiores Jobãne. Coequauit eni ceteris.non pᷣpoſuit.Et iterus. Quod au tem dicit tale eſt. Nõ peperit mulieꝛ iſto ma iorem.Et ſufficit quidez hec anuntiatio xpᷣi. Si antẽ uis a reb ipſis dicer̃ hoc.excogita eius ĩmenſã cõuerſationẽ ⁊ mẽtis altitudinẽ Uelut eniĩ ꝗ celitꝰ ðſcẽdiſſet ðgebat ĩ terꝛa fere nullã geꝛens cuꝛã de coꝛꝑe. intellectua liter erectns ĩ celũ.Et ſoli deo cõiunctꝰõ nul to mudanoꝝ ſolicitus. Sicut eiĩ ĩ celo.ita 2 ſte ? eius ↄmẽdatõe aeꝛſabat. nature neceſſitatibus ſupꝑior ef fectꝰextraneã quãdã ãbulabat uiã ĩ hymnis 2 orõnibꝰoẽ ꝑtraſiẽs tpᷣs.hoĩz ꝗdẽ nulili deo qt ↄtiue ſoli colloquẽs. Neq; ei uidit aliquẽ ↄſeruorum.neq; uiſus è alicui hoꝑ. NMõ lac te uſus ẽ.nõ lectulo.nõ tecto.nõ foꝛo ñ ali quo quoq; potit* humanoꝝ. Seꝛmo ſeuerꝰ æ lenis. Hâ cũ populo iudeoꝝ niriliter. æ fer uëteꝛ. cus ꝛege audacrer. cũ diſcipulis leui ter öferebat. Mil fruſtra ł leniter. ſʒ oia ↄue niẽter agebat. Popter hoc dixit.Nõ ſurre xit ĩ natis mulieꝛuʒ maioꝛ iobanne baptiſta Dec Criſ. Et qr nłla ẽ iohis cũ filio dei col latio.iõ ſᷣm Cꝛiſᷣ.ut copis laudũ iohis iude is occaſionẽ nõ daret pᷣfeꝛendi iohannẽ xpᷣo bdit diſtiguẽdo excellẽtiã xpᷣi ab excelẽtia iopis.dicẽs¶ Qaui ãt mĩoꝛ ẽ)ſ.etate ⁊ multo ꝛum opinione (ĩ ꝛegno celoꝝꝑ)i.in eccłia ſãc toꝛum militante (maior ẽ illo) .ſ.dignitate maieſtate. Quod de xpᷣo ꝛecte accipit qui tũc ĩ eccłia militãte q̃ a pꝛĩio iuſto icipiẽs uſ q; ad ultimũ electum ꝑdurat.minor a młtis ꝛeputat᷑. Sʒ (̃z Crit).ñ putes ꝙ ↄꝑatiue ſe dixeꝛit maiorẽ iohe.Ut eĩ ẽt diẽ Amb. alia ẽ iſta natuꝛa.nec cum hnmanis geneꝛatõni bus comꝑanda.nõ eĩ p᷑ homini cũ deo ulla eſſe collatio. Uel nouiſſimꝰ angeloꝝ.qui in rgno celoꝝ.i.ĩ eccleſia triüphate miniſtrat ſeu minimis ſctoꝝ.ꝗ iam ibi cum deo r gnat maior.eſt eo pꝛopter ſtatũ fruitõis.qr ꝗqlibʒ beatꝰ ⁊ ↄprehenſoꝛ quantũcnnq; minimus: maiõ eſt actu qᷓ; quilibet uiator. purus.licʒ aligꝗs uiator ſit maior ĩ potentia aliquo iam beato. Unde Piero. Nos autẽ ſimpliciteꝛ in telligamus ꝙ omnia ſanctus ꝗ iam cum ðo eſt maior ſit illo ꝗ adhuc ↄſiſtit ĩ pꝛelio.ali ud eſt eĩ coronam uictorie poſſider. aliõ ad huc ĩ acie dimicare. Intellige tñ qnantum ad premij ſecuritatem. non quantũ ad meꝛi ti magnitudinẽ. Deinde quaſi declarando ꝙ erat pluſqᷓ; ppheta.ↄmendat eũ a tꝑis ↄmo vitate ĩ quo uenit qr ĩ tempore gr̃e: ↄmodo ⁊ utili humano generi(¶ A diebuſ ei iohanniſ Di.poſtqᷓ; cepit iohes predicare ↄſecutionezʒ regni celeſtis ꝑ pniam. uſq; nunc ĩcluſiue qr tempus gr̃e a tempoꝛe pᷣdicationis iobanmi inchoatum ſpꝑ erit.qᷓ;diu nunc dici pᷣt.⁊ uſq; ad finẽ mundi durabit (regnum celoꝝ uim patit᷑ Ja penitẽtibus(⁊ uiolẽti illi)ſ. ꝗ n ui dent p̃e ius ſicut publicani ⁊ pct᷑oꝛes(rapi unt illud )excluſis.ſ.filijs regni.A ſili dictuʒ eſt. ſicut ſᷣ ali regnum datũ eſſet extrane is q̃ſi uiolentia uideretur ĩferꝛi ipſo ꝛegno. Un Pila(¶ Regnũ celoꝝ uim patit᷑ Oqr gła dei iſꝛahel patribns debita a ꝓphᷣis pnücia ta a chriſto oblata. fide gentimm occupat. dum ꝑ pniam quã iohannes predicauit fide les ad celeſtem priam q̃ſ ĩ locnm alienum penetzꝛantes. Unde Criſo. Uides eꝛgo qr ma gn eſt iohannes in cuiꝰ tꝑe tanta gr̃a effu Gir ipetoes Apni . un alennm iMant 4 11 unriplunt, E,ltex, He⸗ ſſini nalr fteint to lonerisatteram bereclt⸗ fentimusguitaz ttpiami cdiedivoes de tale nlon legrun dop rapivultrf⸗ werisroedef Wükte⸗ iider mtnuge⸗ a dbidanddne on tntis t indigertie dinen ſonetnelſpuii et ſlhtoin ip alten ni Pulaemni egni cclon mne tbbini⸗ abꝛahi ſi clor n eſbs ofen helß⸗ lioletidiripint Aiffauit iclinig, nefulemnes .ſio n ulcliügei ale 26).an min elor i,nerclſt Né ilo) digtter rpozecte gccipik gui 1 prio iuſtoiclpietl curat. minor amitis ipues g opatiue ſe eiét dic Amb, alia nmanls generatoͤni homini cu deo ulla m angelex. ui in riüphbate miniſtrat ibi tum deo fgnat ͦ fruitois. r glibz Ntücnnq; minimus: uiator. purus licz otentia aliquo iam aute ſimpliciterin ctns gian cumde oc iſtir i gelio li orie poſſider id ed necllige tf gnantun ,non auanti 00 meri e guaſ dellanino 9ſio no gor ea ſpis nen egie: anedo Pꝛime partis ſa ſuꝑ terrã.⁊ qð in diebꝰ oiĩm ꝓphetaruzʒ factũ nõ ẽ. in illiꝰ tꝑre factum é. ⁊ ipſe fac tꝰ eſt gratie huiꝰ miniſter Pec Criſo. A die bus g iohdis regnum celoꝝ patuit penitẽtibꝰ a ꝗbus uim patit᷑.⁊ uiolẽteꝛ rapituꝛ qr pᷣmꝰ pniam pᷣdic auit.qua uelut quadã uiolentia nos affligendo. ⁊ ꝓ peccatis ſatiſfaciẽdo.re gnum celoꝝ quañ uiolẽti nõ pigꝛi ꝛapimꝰ ⁊ intꝛamus. A quo.n.p peccatum alieni facti ſumus ui ⁊ uirtute pnie acquirimꝰꝛ id ꝙ no bis de iure nõ debet᷑:laboꝛe ⁊ uiolẽtia rapi mꝰ. Qnaſi rape qdẽ ẽ ubi nullũ ius habemꝰ 7 ꝙ angeloꝛum ẽ poſſeſſõ acꝗꝛer. Nõ põt.n. homo natus ĩ terra rape celũ niſi ſibi faciat uiolẽtiã, coheꝛcẽdo a delectatõibꝰ ꝓpriũ ap peritũ.⁊ ſi ubiugado ſpiritui caꝛnẽ ſuã. Unð Hieꝛoigꝛãdis ẽ uiolẽtia nos in terra genitos cẽ ⁊ celoꝝ ſedẽ qᷓrere poſſdere ꝑ vᷣtutẽ ꝙ nõ tenemꝰ ꝑ natuꝛzâ. Uñ ? Amb. ⁊ iõ faciamus uim regnum celoꝝ. Ojĩs.n. ꝗ uim facit: uehe mẽti ſtudio ꝓpeꝛat. nõ torpẽdi lẽteſcit affee tu. Et iõ uim facimꝰ nature. ut nõ ad terre na dimergat: ſz ad ſuꝑna ſe ſubꝛigat. Uñ ⁊ greg. Qũ pctoꝛes ad pnĩam rdeunt:q̃ſi in lo cum aliennm intrant ? uiolent᷑ regnuʒ celo ꝛum rapiunt. & iteꝝ. Recogitem'g ffes ca riſſimi mala q̃ facimꝰ ⁊? noſmetipios aſſiduiſ lamẽtis atteramꝰ: hereditatẽ iuſtoꝝ qᷓ; non tenuimus ꝑ uitazg rapiamus ꝑ pniam. uu't a nobis oĩpoĩẽs deꝰ talẽ uiolentiã ppeti. Ni3ʒ regnum celoꝝ rapi uult nr̃is flectibꝰ ꝙ ñis meꝛitis nõ debe f. Uñ Et euſebius. Nõ ſine uiolẽtia fieri pt᷑ ut unuſꝗſq; iracundiã paciẽ tia. ſuꝑbiã humilitare ↄnutet amoꝛe pauꝑ tatis ⁊ indigentie afluentiã ſupet uiolentiã ſobrietate laxuꝛiã caſtitate ↄmutʒ ⁊ homo ſubito in uiꝝ alteꝝ tꝛãſmutet᷑.⁊ ſic a talibꝰ p uiolentiã ꝛegnũ celoꝝ diripit. Uñ ẽt in col latõe abbatis abꝛahã ſic dr. Pegnum eteniĩ celoꝝ.nõ deſiõs.nõ remiſſi nõ ölicati.non te neꝛi ſʒ uiolẽti diripiunt ꝗ ñ alijs.ſʒ aĩe ſue pᷣ clarã infeꝛũt uiolẽtiã.oĩ eã pñtiũ reꝝ uolup tate fraudantes. Iſto pfecto ſũt laudabiles uiolẽti ꝗ uĩ faciut ꝑditõi ſue. Põ.n.(at ſeri ptum ẽ) ĩ doloribus laborat ſibi. ⁊ uim facit pꝑditõi ſue. Perditio nr̃a ẽ oblectatio pũ̃ᷣris uite. ⁊ executio ðſydeꝛioꝝ uoluptatũq; nr̃a ruʒ quas ſi ꝗs ab aia ſua ſubtꝛaxerit ac mõ tificauerit. goꝛioſam ꝓfecto ⁊ utilẽ ꝑditõni ſue uim facit. abnegans dutaxat ei iocũdiſſi mas uoluntates Pec Abꝛahã. Scõᷣm Beꝛn. ꝗdẽ regnũ dei meꝛcãt᷑.ut ꝗ exercet oꝑa mi ſcõᷣie elemoſinã. ⁊ huius qdã fuꝛdt᷑.ut ꝗ faci unt oeccultas pnĩias.ꝗda ↄpellunt᷑ intrare ut paupes neceſſarij.nõ nolũtaꝛij.ꝗdã rapiunt ut pauneꝛes uolũtarij.qui pauperes ſpiritu ſunt Si autem adhuc dubitas ꝛegnum cõ ſequi.forte propteꝛ defectum meriti uel au xitij audi Auguſtinum dicentem tibi. Si q̃ ris quomodo iſtud põt fieri quibus meꝛitis Capitulũ.lvi. quibuſue auxilijs audi. Res iſta eſt poſita ĩ poteſtate faciẽtis qm̃ regnũ celoꝝ uim pati tuꝛ. Regnum celoꝝ o homo aliud n querit poſita ĩ põtate faciẽtis.qm̃ ̃ gnũ celoꝝ nĩ pa tit. Regnũ celoꝝ o hõ aliud nñi queꝛit pꝛetiũ niſi teipm. tantũ ualet quantũ es:te da ⁊ ha bebis illõ.Quid tuꝛbaꝛis de pᷣtio.xpᷣe ſemet ipᷣm tradidit. ut te acquireret regnũ ðᷣo patꝛi ita temetipᷣm da ut ſis ꝛegnũ eiꝰ ut ñ ꝛegnet pct᷑ᷣm i tuo moꝛtali coꝛꝑe ſed xpᷣs ĩ ac ꝗſuõm uite. Et iteꝝ. Uenale habeo. Quid domie: Regnũ. Quo emitur: Dauprate regnũ dolo 2⁊e gaudiũ. labore requies. ĩignominia gloꝛia morte nita. Uñ ⁊ Cri.qui ſeipᷣm donauit ho minibuſ. quo regni ſui ſocietatẽ ñ dabit.hec Criſo. Igitur ñ cures ꝗd uel quãtũ mõ cõſtʒ 2 gd uel quantũ de ↄmodis ſeu lucris tꝑali bus ꝑdas.aut ꝗqd uel quãtũ ð icõmodis ſeu danis tꝑalibus ſuſtieas ut regnũ illõ ð quo tã głioſa dicta ſt᷑ rapias ⁊ poſſideas.Deinde ſubdit Oẽs eĩ ꝓphie ⁊ lex q̃ erant de xpᷣo uẽᷣ tuꝛo durauerũt uſq; ad iohãnẽ. i. uſq; ad tẽ pus iohã nis.⁊ ẽt xpᷣi qr rpᷣs ⁊ iohanes fuer̃t quaſi cõtẽ ꝑanei.extunc eniʒ ceſſaueꝛũt lega lia ⁊ ꝓphetica.ubi xpᷣi tpᷣſ oñdit᷑ ut quẽ illi uẽ tuꝝ ee dixer̃t iohanes ueniſſe oñdeꝛet.Nõ ꝙ; tuc lex ⁊ ꝓohia fuerit ãnihilata.ĩmo ipleta. ⁊ ĩpfectio eꝰ amota qr extũc pᷣdicari cepit ꝑ fectio enangelica. Ita iohãnes initi è euã gelij ⁊ ninꝰlegis ⁊ ꝓphaꝝ.Cex enim ⁊ pro phetia ibi finit.ubi id ꝙ ꝓfiguraueꝛat ⁊ pꝛo phet auerat. adipletuz. Ilã uſq; ad iobânem lex ⁊ ꝓphete figurãt.⁊ ꝓmittũt ſʒ ex tẽ ĩ an tea figurata ⁊? ꝓmiſſa ſuccedũt gꝗa ĩ lege ⁊ ĩ ꝓphetis vitas ð xpᷣo eꝛat ſub figuꝛis ⁊ enig matibus.ſed a iohe ẽ manifeſte õſa quem eĩ lex ⁊ pphete uẽtuꝝ pᷣdixerãt iohes ueniſ ſe oñdit dicens. ecce agnꝰdei. Et q́;uis poſt iohanem fuerũt ꝓphete ut agabus ⁊ ttuo?ꝛ filie philippi.ſñ tñ de xpᷣo ĩ carne nenturo ſ uaticinati ut pᷣcedẽtes de quibꝰm̃ ẽ hic ſer mo. ẽũñ Beda.Lex ⁊ ꝓph̊ ete uſq; ad iohaͤnẽ qꝛ ñ potnit ultrs nentuꝝ ꝓphetari.ꝙ iohan mis pᷣconio iaz ueniſſe clarebat. Uñ ⁊ Augu. Inter oẽs dinas auctoritates euãgeliũ meri to excellit.Quod eĩ lex ⁊ ꝓphete futurũ pꝛe nunciauerũt. B redditũ atq; cõpletũ ĩ euan gelio demonſtꝛat. Non obſeruamus ſacꝛam̃ ta q̃ i lege ⁊ pphetis pᷣcepta ſunt.qr mutata ſt᷑ quia ĩtelligamus q̃ bi pdicta ſunt ⁊ tene mus q̃ ibi ꝓmiſſa ſt· Un ẽt Eriſ. Eꝛgo finis promiſſionis iohᷣs ẽ. Si ãt finis ꝓmiſſõis io hãnes ẽ ⁊ initiũ beatitudĩs ipſe ẽ. Quecũq; eĩ pmiſſa ſunt ſeculo iſti uſq; ad iohànẽ ꝓmiſ ſa ſunt. Ex illo autẽ iã non ꝓmittunt futuꝛa ſed ea que promiſſa fuerât adiplent uſq; ad eũ fuit ſpes ex illo t cepit e zes.De omen datione ẽt iohãnis ſic dĩic Berna. Johãnes nbiq; maior.ĩ omnibꝰ ſingularis. mirabil ſu per oẽs. Quis ſic glioſe anunciatus ẽ: Quis 2 0 iemo d= Wrn, e Pu lpe ſi ie 7 il Py ec⸗— De ĩcꝛepatõe ⁊ ↄdẽnatione ſic ſpãliteꝛ ĩ mr̃is uteꝛo ſpũſancto legit᷑ fuiſſe repietꝰ. Quẽ legiſti itra mris uteꝝ exnltaſſe QAuu“ natiuitatẽ uidiſti ecckiam celebꝛare? Quis ſic puer heremũ concupiuit. Quis ita ſublimit᷑ legit ↄueꝛſatꝰ: Quis pniaʒ ⁊ regnũ celoꝝ pᷣmus oñndit:Quis regẽe głie baptiʒa uit: Cu ſe pᷣmũ tꝛinitaſ ſic aꝑte ruelauit:Cui tale teſtimoniũ ꝑhibuit dñs ih̊s xpᷣs:Quẽ ſic honoꝛauit eccłia patriarcha :immo patꝛiaꝛ chaꝝ finis et caput Johes ppheta imo pluſ q; ꝓohᷣa q quẽ neniètẽ nunciat digito ömõ ſtrat Joheſ ãgelꝰſʒ ⁊ int᷑ ãgelos electꝰ:ſalua toꝛe atte ſtãte cu dicit.Ecce mitto angelum meũ.⁊c. Johes apłs:ſgʒ apłoꝝ pᷣmus ⁊ prin ceps ꝗ(fuit homo miſſus a deo). Johãnes eudgetiſta.ſʒ ⁊ euãgelij pᷣmꝰ ĩceptor pᷣdicãs euãgelium regni Joſjes vgo ĩmo vᷣginitatis norma pudicitie titulꝰ caſtitatis exẽpiũ J0 hãnes maꝛtyr.ſz ? maꝛtpꝛij lumẽ ĩteꝛ natiui tatẽ ſiquidẽ mortẽq; xpᷣi ↄſtantiſſima foꝛma martyrij. Jpᷣe uox ĩ òſerto clamatis pᷣcurſor iudicis.pᷣco vᷣbi. Ipſe ẽ helyas uſq; ad queʒ lex ⁊ ꝓphete.lucerna ardẽs ⁊ lucẽs.amicuſ ſpõſi.ſpõſe pᷣparator. Silẽtio trãſeo cetera ſic ĩ nouẽ ordibus angeloꝝ ĩſertꝰ ẽ. ut ẽt ad ſeꝛaphin apicè tranſfeꝛat᷑ Pec Ber. Deinde ns ſubdit.etſi uultis reciꝑe ⁊ ĩtelliger (..ipᷣe helyas) nõ ĩ pſona ſʒ in ſpũ ꝗqr fuit ſimilis helye ⁊ hoc ĩ tribꝰ. Prio ĩ auſteritate pnĩe. qr ð helya ſcribit ꝙ erat uir piloſꝰ.qr hẽbat ueſtẽ huſutã ⁊ aſpeꝛã ⁊ ʒona pellicea accĩitꝰ renibꝰ.Silr ⁊ ð̊ Johãne dr̃ ꝙ hẽbat ueſtim̃ tũ ð pilis cameloꝝ.⁊ zʒonã pelliceã ciꝛca lũ bos.Scðo in ſoliditate ↄſtãtie.ð helya eniʒ ſcꝛibit᷑ q; ipſe ↄſtãter aꝛguebat r̃gẽ achab ⁊ ꝛegẽ ocha ʒiaʒ ⁊ ſil? Johãnes ↄſtant᷑ argue bat herodem. CTeꝛtio ĩ auẽte doctꝛine.qr ſic᷑ helyas uẽturus ẽ ꝑ pᷣdicatõem ſuom denun tiãs xpᷣi aduẽtum ſᷣm. ita iohãnes (ut ſupra dictum ẽ) puenit pᷣmum. Et pᷣm hiero. Bᷓ dic tumipſe ẽ helyas.miſticũ eſſe ⁊ egere ĩtelli getia.ſæquẽs dñi ſermo mõſtrat: dicens.C Qui hʒ aures )cordis(aud ẽdi) i.intelligẽdi Caadiat).i.intelligat.ĩ.qr non dixit iohem ẽẽ helyam in pſona.ſʒ ĩ ſpũ. Uł ꝗ bʒ aures ad officium audiẽdi exteriꝰ: audiat ĩreꝛiꝰad hibẽdo diligẽtiam circa ea q̃ dico ⁊ dixi ſuꝑi us. Atit autem xpᷣ talibus vbis pꝛoponẽdo aliquod arduum uł miſticum ⁊ hoc ł ut mo ueat int ellectum ad intelligẽdum. uel affec tum ad acquieſcendum. ⁊ exequendũ.Oro. mine ihu xpᷣe qm̃ tu es ꝗ uentuꝛ? d Jes ad ſaluãdũ nos ⁊ aliũ nõ expecta m da nobis ur uĩcti tuo amore ⁊ tio re exeam ð aꝛũdieto uanitatis ⁊ ð̊ molli ue ſtitu uoluptatis.ĩ deſertũ pnie. Renũcia no bis ꝑ effectũ miſcõie tue. qr tu es vitas qua mẽte ceci uidẽt caritas q̊ affectu claudi am bulat.humilitas q̃ ſuperbia lepꝛoſi mũdãt. nerbuʒ quo ſurdi audut. uita qua mõtui re infidelium iu deor ũ ſuagunt.⁊ uutus qᷓ panperes euangelizant᷑. ut omnes ad te conueꝛtantuꝛ Amen. de icrepatione ? condemnatione infideliug iudeprum. Capitulum.lvij. 6 Remiſſa igr̃ cõmendatõe iohis ĩ crepat ⁊ ↄdẽnat dñs ſuꝑpbiã iudeo rum.ꝗ pꝛedicatione iodis moti ñ ſunt ſʒ ⁊ ipſius xpᷣi pꝛedicationem deſpexer̃t.⁊ comꝑat eoꝝ generatiõem pueꝛ ſam ⁊ obſtiatam.per q; pdicames q; audien tes compᷣhẽdit.pueris ĩ foro clamãaãtibꝰ ⁊ eo rũ coequalibus.i.ĩ paꝛtes equales diuiſis ac ſibinuicẽ ĩiproperantibus.⁊ dicẽtibus. Ceci nimus uobis ⁊ ñ ſaltaſtis ⸗lamẽtauimꝰ ⁊ nõ plãxiſtis. Abi ſciẽdum ꝙ pueri hebreorum ad exeꝛcẽdum ſe i ludis honeſtis ĩducẽtibꝰ ad uututes ⁊ retꝛa hẽtihus a uitijs talẽ ludi hr̃e conſueueꝛũt.ddiuidebant ĩ medio ciĩta tis ĩ duas partes equales.⁊ illi qui erant ex una parte canebãt carmen leticie. ⁊ alij ex oppoſita paꝛte caꝛnem lugubre. deꝛidentes tꝛanſmutationem ꝛepentinaz pñtis uite ⁊? po ſtea ſibi mutuo exprobabãt.⁊ exultantes di cebat alijs quare ſibi non cõgaudebãt ⁊ eõ 168 rio alij quare ſibi compaciendo non condo lebant ⁊ hoc fiebat ad expꝛimẽdã uanã leti ciam hominum ⁊ defectum compaſſionis amicitie adinuicem in hoc mundo ſicut uiõ mus frequenteꝛ fieꝛi ĩ eadem cĩtate ĩmo ⁊ ĩ eodem uico.uel etiam eadem domo qð aliꝗ letant᷑ ⁊ alig ex oppoſito triſtantuꝛ. ⁊ qñq; modicum ſibi iuicem ↄpatiãt᷑. DPuic negotõ ſile eſt negotinm ciꝛca iudeos 2 poſtea xpᷣi tꝑe factum. Multi enim propharum ſeden tes ꝓpteꝛ docendi ⁊ iudicandi auctem. in fo ro.i.ĩ eccłia.ubi lex ⁊ iura ꝓmuntur. ⁊ canẽ tes ꝑ gaudiorum eteꝛnoꝛum promiſſionem. monneꝛunt iuõos exultaꝛe pro ſpe futurorũ ⁊ exultaꝛe nolneꝛunt.multi etiam lamentan tes per toꝛmentorum cõminationem monue ꝛunt eos doleꝛe ꝓ peccatis.⁊ noluer̃t. Pꝛop teꝛ hoc igitur poterant eos aꝛguere prophe te: dicentes. Cecinimus uobis ⁊ nõ ſaltaſtis ad laudes dei aſſurgendo. Ilamentauimus ⁊ nõ planxiſtis penitentiam agendo. Id eſt in uitauimus uos ad exultandum pro ſ pualib? bonis ⁊ nõ exultaſtis.niſi in teꝛꝛenis.monui mꝰ ad pniam ⁊ non penituiſtis nec doluiſtis Fo modo etiam factum eſt tempoꝛe xpᷣi. Jo hannes eiĩ ieiunans ⁊ abſtines:ĩuitabat cos ad dolendum pro peccatis. ⁊ doler̃ noluer̃t dominus aüt commedens ⁊ bibens cum eis inuitabat eos ad exultandum pro gratijs qꝛ mos tõmedentium eſt exultare.⁊ noluerunt B faceꝛe. Sub ſimilitudine eꝛgo eos incre pPat. ꝗa nec habueꝛunt planctum compunc tionis ? penitẽtia predicta a iohãne. nec ſal tum exultationis ex miſeꝛicordia exhibita a ſaluatore. Johannes enim predicabat lam ta pnie xpᷣs exultationẽmiſeꝛicordie: ſed ge ——————————— artel iMn t lt a⸗ e nuco iutare it añ ſuii iſen colresden Ntoreopligere lent tpenn len ſnt cttores tc⸗ lerſrös buniitue g col lithuteigte ſedeles scAeum iudices tiar⸗ eenor amieshlicmd CANacted udtondoeni caſteathleicntidectr lungwandeumen Gocanontcerne ſan etaiefimline roinde Miipbae mooiunni lin: nali ſaltwolerſon i dann, lantoſcten ininein ener acincöunctöis ⸗ is lameatindnz pueri Nrn, boneſi illiiſh pusg uſtſetdtluit lebank i necio inn 29, Tilli qui eran nen leticie ? ali et lugubre, deꝛigenten lintz pfftis nite 1po bat. exultantes i 1cogaugebat 2 eñ ciendo non condo pꝛimed uanda leti im compoſſionis c mundo ſcut uid jem citate imo 7 i dem domo ab alig miſtantmn.1 gſh atiat Duic negotd deos 7 poſten ſhi n wopberum ſecen candi auctemn. in ſ ura pnuntur. ? cane oꝛum promiſſenen, tme gro ſye utnii nulti etiam awenton minationen norue tis,t ſollet. Po uobis 1 nd ſalaſts 1o lamentauimms 1 am endo. J cKin n Aum oſplid bꝛime partis teratio iudatca ñ ploꝛat cũ iohe ploꝛàte nee gaudet cam xpᷣo gandente. der clamantes ergo intelliganntuꝛ predicantes. ſ.iohdnes ⁊ xpᷣus.⁊ per coequales ipſi quibuſ predicant. ſcilicet auditores. Nam qõ ait. Tamentaui mus ⁊ non planxiſtis ad ioh annẽ ꝑtinet. cu ius abſtinẽtia a cibo ⁊ potu luctũ pnie ſigni ficabat. Quod antem ait. cecinimus ⁊ ñ ſal taſtis: ad ipſum dñm ꝑtinet.qui utẽdo cũ ce teris cibo ⁊ pota:leticiam futuri ſeculi ⁊ ꝛe gni figurabat. Johannes enim pceſſit in ty po pſtis uite.q̃ dʒ ẽẽ ĩ lamẽto.ſʒ xpᷣs ſecutus eſt in typo futuꝛe que erit in gaudio. Unð ĩ pſalmo, Qui ſẽinãt ĩ lachrymis ĩ exultatiõę metent. Sʒ pueꝛſi iudei uidẽtes auſteritatẽ iohannis. ꝑ B̊ moti ñ ſũt ad pniaʒ ⁊ poſtea dulcedinẽ xpi ⁊ tñ p hoc moti non ſt᷑ ad pie tatẽ. Unde Hiero.dicũt eꝛgo.Cecinimꝰ uo biers ⁊ pꝛouocauimns uos. ut ad noſtrũ canti cũ hõa opa faceꝛetis ⁊ noluiſtis. Lamẽtaui mus et uos ad pniam ꝓuocauimus.nec h̊ ꝗ dẽ facẽ uoluiſtis ſpernẽtes utꝛãq; pᷣdicatõm tã exhortatõis ad uiꝛtutes qᷓ; pnie poſt pec cata. PDec Hiero. Doctor ł pᷣdicator cantat qñcunq;.ſ.de uirtutibꝰ⁊ eteꝛnis gaudijs do cet uel pᷣdicat ? tũc auditoꝛes extra uitia ut mundũ ſaltare dñt qñq; lamẽtat᷑.qñcũq;. ſ. uitia ⁊ iferni dolores deteſtatur.⁊ tunc au ditores plãgere dẽnt ⁊ penitere. Spũaliter pueri ſunt pdicatores.⁊ doctoꝛes pueꝛiꝑ cõ uerſatõis humilitatẽ. ꝑ colbinã ſimplicita tẽ ⁊ ꝑ uite puꝛitatẽ ſedẽtes ĩ foro qꝛ uendito ꝛes cele ſtium. iudices aĩaꝝ.et pᷣcones r̃galiũ pᷣceptoꝝ clamãtes pᷣdicando coequalibꝰ ſᷣm capacitatẽ auditoꝝ doctrinam ↄtempando canẽtes miſeꝛicoꝛdã peccatorum gr az iuſto rum gloriam beatoꝝ exprimẽdo. Triplex eꝛ go canunt carmẽ. ſ.n nuptiale pꝛo unione dði et aie famili are pro inhabitatõe diĩne pfitie. triũphale pꝛo ↄſumatõe ui ctoꝛie.⁊ non ſal tant mali ſaltu ↄuerſionis.quo ad primũ ſal tu ᷣuotõis quo ad ſᷣm. ſaltu ↄteplatõis quo ad t᷑tiũ. LQamẽtant ondẽtes culpã młtiplicẽ. miſeriam pñtem penã et᷑nã. ſed mali ñ plan gũt plãctu cõpunctõis pꝛo culpa. plãctu cõ paſſionis ꝓ miſeria planctu oronis ꝓ pena. Deide applicãdo ſimilitudinẽ ad propoſitugʒ ſubdit ĩceepatõis duplicem rationem quia ñ cꝛediderunt iohãm ad pniam exhortamti nec ſaluatoꝛi ad miſericordiã aduocãti. Nã nec pᷣdicatio ⁊ pnĩa iohis eos ad luctuʒ ⁊ pe nitẽtiam ĩ flexit.nec pꝛedicatio ⁊ conuictus xpᷣi eis placuit.ſʒ r̃ᷣmanſerunt obſtiati.ĩ pec catis utriuſq; pᷣdicationem contemnendo. ? utꝛiuſq; uitam ĩ malum int᷑pꝛetando¶ Nenit enim ioh annes ñ manducans neq; bibẽs)i.ĩ abſtinentia maxima uiuẽs.ille enim ꝗ parũ ↄmedit:dr̃ non conmedere ſecundum ↄmu nem modum loquendi. uel non manducans neq; bibens delicata.ſ. uel non manducane Capitulũ. vij. ſcſlicet panem.neq; bibens.ſ.uinuʒz ⁊ ſicerà Secundum Aug. Johannes dict? ẽ nõ man ducans neq; bibens. qꝛ illo uictu auo iudei utebant᷑: nõ utebat᷑. hoc eꝛgo dñũs niſi utere tur.non ĩ eius compaꝛatõe manducans ⁊ bi bẽs diceꝛet᷑.Ecce unus pueꝛorum lamẽtanti um.i.ꝓpharum ad pniam vbo ⁊ exemplo ꝓ uocantium.⁊ t amẽ non cꝛedunt ei iudei: ſʒ dicunt demonium habet. quaſi dicerẽt. mo ꝛe demonum nõ commedit.neq; bibit uł de moniacus ⁊ inſanus ẽauſteritatem euis de moni attribuendo. ömoniaci enim poſſunt multa agere ⁊ pati.q̃ nõ poſſunt alij uł Cnõ ẽ hic homo a deo)ita rigidus ſibi ⁊ alijs cũ dñis ſit ſuauis ⁊ mitis. Uenit filiuns hoĩs.ſ.x ginis.nõ hoĩum.ſ.uiri ⁊ mulieris mãducans ⁊ bibẽs.ſ.ĩ mundo ⁊ ĩ publico cum alijs ho minibus.id eſt ↄmunem uitam inter homieſ ducens hoc enim facere öbebat.qr mediatõ dei ⁊ hominum eꝛat.⁊ ideo talem uitam de buit communiter duceriut communiter ui uentes peccatores acceſſum familiarem ad ad ipſũ pñt hr̃e.Ecce unuſ pueꝛoꝝ gaudẽtiũ .i.pphetaꝝ leticiâ promittentium. æ tamen dicũt pueri geneꝛatõiſ ⁊ phariſei male ĩterpᷣ tãdo((Ecce homo)) nil habens diuinum (uo zax per auiditatem (potator uini)peꝛ ↄſue tudinem (publicanorum)id eſt peccãtium publice(⁊ pecc atorum)id eſt peceantiũ oc culte (amicus).ſ.per malam ſocietatem.cũ illis manducans ⁊? bibens:quod tñ nõ facie bat nt eoꝛum uicia amaret.ſed magis ut ſa naret. ⁊ eos alliciendo attꝛaheret.⁊ ad peni tẽtiam ↄueꝛteret. Ipſe eĩ homines attrahe bat ⁊ uictus ↄformitate.⁊ familiaꝛitatis oñ ſione. Ubi Pieronymus. Si g ieiuniũ placer uobis. cuꝛ iohannes diſplicuit: Si ſaturitas uobis placet.cuꝛ ñ placet filius hoĩs:Quoꝝ alteꝝ demonium bũtem. alteꝝ uorstorẽ nũ cupaſtis ⁊ ebriũ. Pec Pieꝛo.Ecce peſima li gua que ? muducantes indicat ⁊ ñ mãducàò tes ⁊ ex utraq; ꝑte ſcĩdit qꝛ maledicit ðöum ⁊ homines nec ẽ ei qui ſe abſcõdat a furor̃ eꝰ. Abſtinẽtia quidẽ iohannis fuit alijs exẽpluʒ auſteritatiſ ⁊ penitentie. manducatio vo xpᷣi fuit alijs exẽplũ ↄdeſcẽſionis ⁊ miſericõdie. Per illos igr ꝗ utrũq; ĩ malũ interpᷣtat᷑ ſigii ficant᷑ detꝛactoꝛes.bonos actus aliorum ne qteꝛ vᷣprauãtes.Sũt nãq; qdã puerſi iſtis ſi miles de oĩbus male iudicantes. Dicunt ei ſi quis ſtudet ⁊ uacat hũilitati ꝙ ipocryta è. ſi paciẽte ⁊ mãſuetudini.timidẽ.ſi iuſticie. ĩpaciẽs ẽ.ſi ſimplicitati.fatuꝰ ẽ.ſi prudentie malitioſus ẽ. ſi maturitati. flegmaticus ẽ. ſi iocũditati. diſſolutꝰẽ.ſi rligiõt.ſingulaꝛis ẽ. ſi ſocietati.curaꝛis eſt.ſi ſuẽtio ⁊ paci mellã colicus uel diſſimulator eſt: ſi aliorum cor rectioni tuꝛbatoꝛ pa cis ⁊ preſumptuoſus ẽ: ſi diſſimulat negligens eſt. ſi inſtat uigiujs ⁊ oꝛõnibus.ĩdiſcretus eſt:ſi cõmuni dormitio De iĩicꝛepatõe ⁊ ↄdẽnatione ni ſõnolentus ẽ.ſi pᷣdicatõi ⁊ alioꝝ ſaluti.ap petitor landis . ſi deſiſtit ꝛzemiſſus ẽ.ſi habzʒ gram hoĩum adulatoꝛ ẽ.ſi adulari ꝛẽ̃nuit.ſu perb . ⁊ ſilit᷑ ĩ multis alijs temere iundicãt. 2 q̃ bñ fieri poſſunt ĩ malu ĩterpᷣtqt.Qui cũ talibꝰhitat põt dicer̃ illõ Job Frat᷑ fui dra conũ.⁊ ſociꝰ ſtrutionũ. Dñns g ⁊? ſe ⁊ peꝛ io hannẽ conatus ẽ iudeos i regnũ introducezꝛe ac ſi cũ pphᷣa diceꝛet ꝗd ðbuit faceꝛe uinee mee ⁊ ñ feci: t ſᷣm Ct iſo.fecit ſicut faciũt. uenatores ꝗ ꝑ ouas uias orias alicui iſwidat anim ali.at in alteꝛam incidat et capiatur. Miſi enim iohannem cũ uita auſtera. uêit ipſe cũ ↄmuni uita. ſed ipſi rẽnuezut. utꝛã q; uiam ſalutis reſpuerũt.qr nec cũ iohanne lugeꝛe nec eũ xpᷣo gaudẽ uoluerunt. Iſtis iu deis ſimiles ſunt multi.ꝗ nec flagelliss. nec bñnficijs a malo ꝛeuocaꝛi b ad bonũ: pꝛonoca zi poſſunt.⁊ iõ cũ ſuꝑbis ⁊ ꝑueꝛſis iuõis ĩ fa ſciculis ſimuli colligati penas meꝛito ſuſtie bunt.Et licet xpᷣs qui eſt ſapẽtia dei pfr̃is ſit pᷣ ſicto mõ reprobatꝰ a phariſeis ⁊ legiſperi tis qui dei conſilii ⁊? uite documtũ ſpꝛeuer̃t. tñ iuſtificatus ẽ id ẽ ↄgnitus et cõprobatus iuſtus (a filijs ſuis id ẽ diſ ipulis.⁊ ab leis ꝗ regnuʒ celoꝝ fidei iuſtificatione diꝛipiũt: ꝗ ſunt eis filij xpᷣi ꝑ adoptionẽ.confitẽtesiin ſtum ſapiẽtie opus ac dei diſpoſuõʒ ⁊ doctꝛi nã. Deide poſt cõmunẽ iudeoꝝ iĩcrepationẽ ꝗa noĩ atim icrepat tꝛes ciuitates galilee ſi tas i littore laci genezaret ꝗbus ſpaliter pᷣdi cauerat ⁊ miracula fecerat. nec tamẽ cõueꝛ ti uolebãt(Xunc ei)..ſ.poſtq; icrepauit iuð os ĩ ↄ nũi.⁊ uidit eos obſtiatos(cepit)i ſpã li exprobꝛerf̃.) id ad modũ exprobatis ma la futuꝛa pᷣdicere (ciuitatibꝰ ĩ quibꝰfacte ſt᷑ pluꝛime uiꝛtutes eius qut ſaltè opeꝝ magni tudint ? multitudini crederẽt(quta pniam non egiſſent quan diceꝛet 7 doctzinam au dieꝛunt ⁊ miacula ui ierunt. tñ cꝛedeꝛe no luerũt ſʒ peioꝛes gẽtibꝰr maſerũt.Exprobrat eis dñs ad corꝛectõnẽ. ⁊ ↄmatat᷑ eis ue. id ẽ eternam dânatõem. pᷣdicẽdo uẽtuꝛa. non op tando mala. ſicut ? cum dr maledicã illis ꝗ maledicẽt tibi.id è ꝗ maleficient ifligã eis penã.maledictõ ei in ſcriptura nũqᷓ; ẽ impre catiua ſʒ ꝓphetica. Uoi Crip. depioꝛat aũt dũs ad noſtꝛum exempiu eo ꝙ effuno lac bꝛy marum ⁊ gemitꝰamaꝛꝰ ſuꝑ paciẽtes iſenſibi litatẽ doloꝛis non modicu antiodotũu ẽ. z. ad coꝛꝛectionem pacientium. ? ad remedium ĩ gemiſcentium ſuꝑ eos. Tec Cripᷣ. dicit g⸗ ue )ſcilicet damnatioms.ſ.eterne im minet tibi coroz aim )pꝛope quam ciuitatem ioꝛda nis ĩigredit maꝛe galuee.⁊ ĩ qua nutrief anti xps (ue tibi bethʒayda) de q̃ ciuitate fueꝛut Petrus ? Andreas. Jacobus ? Johaͤnes. diſtat a bethʒayda quarto miliaꝛio.(qr ſi ĩ tyꝛo ⁊ iy ſone) q fuæꝛut urbes gẽtiliũ yſoia ie ⁊ uicijs deoite.qᷓ tantum legem natuꝛa infideliugn iudeorũ . lem habebant (facte eſſent vtutes Jid di u na ꝓdigia ? miracula (que facte ſunt ĩ no bis )frequẽter: ⁊ pᷣdicat eis fuiſſet ſicut uo bis(olim pniam quam uos nõ feciſtis. ipſi (egiſſent )dolètes de peccatis(iĩ cinere )ex conſideratione moꝛtis⁊z cilitõ ex conſide ꝛatõe peccati pungentis. ſedẽtis id eſt ĩ con ſcientijs ſe humiliantes.uł in ciner̃ humilia tio interior.in cilitõ exterior deſignat. Hec Qaddit. qꝛ antiquitus erat mos ſic ageꝛe peni tẽtiagʒ ( Aerũt am̃ dico uobis) iudeis. ꝗ: (ty ro ⁊ iydoni licʒ nõ ſum ↄneñi(ꝛemiſſi erit in die iundicij quam uobis )qr minus punien tur quam uos ludei obſtinati: naʒ minus pec cauerunt illi.gentiles enim neq; legem ſcꝛip tam receperunt. neq; pᷣdicatores habueꝛunt neq; miracula uiderunt ſed tantum legẽ na tuꝛe tranſgreſſi ſunt: Judei ueꝛo doctrinam audierunt. ⁊ miracula uiderunt. ⁊ poſt trãſ gꝛeſſionem legis:naturalis ⁊ ſcripte ẽt leges gratie ⁊ ſigna puipenderunt: ideo ppter in gꝛatitudinem punient᷑ iſti ſeuerius.⁊ illi re miſſius qr gꝛauius eſt fidez auditã ꝛepeller̃ quam mori ĩ gentilitate: ? eſt argumentum ꝙ ceteris ⁊ paribus maioꝛ erit pena xppᷣiano ru ꝙ infidelium.clericoꝝ quam lavcoruʒz. ſa pientũ q; ſimplicium. pꝛelatoꝝ q́; ſubditoꝑ: nd cui multum donatum ẽ multù ab eo que retur.⁊ potẽtes toꝛmenta pacient᷑: z ſeruus ſciẽs uoluntatem dni ⁊ non faciẽs.plagis na pulabit mult s. Deinde ſeꝑatiʒ exprobrat ci uitati (capharnauz) quia diſta ctius alijs iu dicanda eo quod bona a domino acceperat cꝛebrioꝛa. IJiem quia duas alias arguerat òᷣ obmiſſõe penitẽdi ⁊? negligẽtia. hãc ueio de ↄtẽtu ⁊? ſuꝑbia. Ande ⁊ alijs cõminatus eſt penam i geneze cuʒ air (ue) huic qt ĩ ſpecie quod apparet plus eè. Dici eꝛgo(. Et tu ca pharnau.) ponẽdo ut ſupꝛa continẽs ꝓ ↄtẽ to(nungꝗd )pm opinionẽ tuam. (uſq; ĩ celuʒ exaltabeꝛis) Quaſi diceret. Nõ immo pꝛop ter peccatum ſuperbie ⁊ ĩgꝛatitudinis (uſqʒ; ĩ ifernũ deſcendes nã ꝗ ſe exaltat humilia bit ¶ Quia ſi ĩ ſodomis.) ( ꝗ iñ fuerunt homi nes peſſimi) (facte fuiſſent uiꝛtutes.q̃) fre quenteꝛ (facte ſunt ĩ te.foꝛte ꝑmanſffent uſ q; i hãc die) qr feciſſent pniã. ut nimiuite fe cerũt ad ione pᷣdicatõz. Hicit ãt forte. nõ ad bpᷣnotanduũ dubitatõm ex parte ſua: ſed ad õᷣ notandũ mutabiluatem liberi arbitrij ex ꝑ te hominis (Uerumtamen dico uobiſ.quia terꝛe ſodomoꝛnʒ ꝛemiſſius eꝛit in die iudicij quam tibi)id eſt minorẽ pẽam ſuſtinebunt ratione icredulitatis: ſed maiorem ratione enormitaſis peccati ⁊ crimis. Per iſtas cita tes quibꝰ xpᷣs freqͥnter predicauerat ? mira cula fecerat ſigmfcãt illi ꝗ fꝛeq̃nt᷑ audiut. uerbũ dei ⁊ uidẽt exempla uirtutum : 7 tam̃ in peccatis ſuis obdurant᷑. pꝛopter ꝙ ceteꝛiſ pazibus grauius alijs punientur. Specis cer iper uscinturte cgenmt) ane mnonnon ts giond glonteli Mwsg cuonncie ſtuesein⸗ 1aucinusrtipriam pece mteu lmulti enſetatalig enonttrat fuiſen Yicr do eier Aiuericlgde tignet⸗ 1guslietetaninne Iunusig Eruide an tuik citarbus 6tunce ligofunc cepite uſn tlalbns Et goren Herans inpropenat his leengotobis hianis ſenttre tooſenentin meonmentes mes les eari Oridemen Qutemenind einbeſcineg (Rſiteri d ſichtniin diie heclumſicge aing erunt: geopgterin ſſtiſeuerius d ili e ficez auciti epelei err eſt argumentun tor eri pena rpiano 2 quam larcorliz.ſa elator q; ſubgitox: 36 multu ab eo que 1pacient:2 ſeruus on facieo,plagis ua ſepatiz expfobrar ci Adiſtuctius alijs iu domino acceperat nas alias argueratd gligena. Haͤc nenode 1alijs cominatus eſt (ue) but iti ſpecie dicit eꝛgol Atu en ſapꝛa contines ) oe e tuam. Aiceli; cerer i imno er irauttucinis (uſq Crilta hummlid. i fuerunmn dOim ſent nintutes. ) ſre . hoĩbus que maxime aggꝛauant ĩigꝛatitudinẽ ĩ eis. Primum eſt litteratuꝛa ⁊ ſapientia qõð peꝛ corozaim.que ĩteꝛpretat ſecꝛetum mibi. uel miſterium meum. Secundum eſt ordo uel pꝛelatio.quod peꝛ bethʒaidam.que ĩter pꝛetat᷑ domus pecudum ⁊? domus uenatorũ ſeu domus frugũ: ſunt em̃ domus dñi pecu liaꝛes. ⁊ ffugi pecudũ.i.ſubditoꝝ ⁊ ceteꝛo zũ.Teꝛtiũ ẽ rligio.ꝙ ꝑ capharnau: q̃ iteꝛpꝛe tat᷑ uilla pulchritudis ſeu conſolatõis. uel a ger pĩguedĩs. ⁊ utinã iĩterius ſicut exterius.⁊ iſti ſi iuenti fueꝛit negligẽtes ſeu peceatoꝛes lit᷑ ãt per has tres ciuitates aſſit ignant tria 2 xpo ĩobediẽtes.duriꝰq; ceteri redaꝛguent 2 acrius punient᷑.uel ꝑ coroʒaig ſignificãtuꝛ huius ſeciuli ſapiẽtes ꝑ bet hʒaidã diuites ꝓ caphaꝛnaũ carnales.ꝗ ſpẽ alit᷑ xpᷣm repellũt ſicut ille ciuitates fecert. Abi Cꝛziſo. Conſi derate xpᷣiani qr auedã miracula facta ſt᷑ ĩ coroʒai.q̃dã ãt ĩ bethʒaida alia ĩ caphãnaũe: apud nos t xpianos omnia facta ſt.Que ei facta ſè i corozaim. foꝛſitan bethʒayda nõ cognouerat.⁊ que facta ſt᷑ i bethʒayda foꝛn tan caphaꝛnaum neſciebat. Nos autez xpᷣia ni geꝗd ubiq; operatus eſt x-ps omnia euan gelio referente didicimus. Si ergo ſic xpᷣus luget ſuper illas ciuitates (qꝛ penitentiam ſ egerunt) que non omnia mir abilia niderunt putas quomõ quottidie luget ſuꝑ nos xpᷣia nos ꝗ quottidie vtutes eius ĩ eccła legimus 2 audimus.⁊ tñ pnĩiam peccatoꝛum nrorum non agimus. Si tempore godomitazum xpᷣuſ ueniſſet ? talia demonſtra ſſʒ forſitã cõueꝛſi fuiſſent. Illi qr Loth hoĩem iuſtum non au diuerũt ſulphuꝛe ⁊ igne cõbuſti ſunt.Nos q̃ ⁊ qualia expectant toꝛmenta.ꝗ ipſũ contem mmus xpʒʒ. Et uide.qꝛ nõ dixit. tunc iprope rauit citatibus.ſʒ tunc cepit ĩpropera:e.Si eꝛgo tunc cepit ⁊ uſq; nũc quottidie iprope rat talibus. Et quotiens legit᷑ ĩ eccleſia ĩpꝛo perans impropeꝛat his ꝗ tales ſum ĩ eec cłia ue eꝛgo uobis xpianis ꝗqbꝰ quottidie omnes ſcꝛipture uociferantur.⁊ uos tanqß aſpides ſurde obturantes aures ueſtꝛas ñ auditiſ uo ces earũ. Quidam enim dicunt peccata nr̃a eꝛubeſcimus confiteri.Dic homo ꝗd ẽ peius facere malum an dicer̃: Si ergo ante dei 2 ſpectum facere malù non eꝛubuiſti. quomõ ante conſpectum boĩs erubeſcis dicere, Ad iracundiam deũ excitare ñ timniſti ⁊ ad mi ſericordiam eũ flectere dubitas. Dec Criſo. Oportet igit᷑ lectioni ſcriptuꝛap uscare ⁊? i tendere. ita enĩ peccator ad meii poterit ꝓ ficeꝛe. unõ idẽ Criv. Debemꝰ ſcripturas ſeru taꝛi cũ diligẽtia 2 nõ ſimpliciter. poteꝛimꝰſa lute nr̃a potiri.ſi ſemꝑ eis imoꝛabimur.Et ſi nebemẽter durus quis fuerit ⁊ ſi nihil lucra tus fuerit ialijs temporibus.tẽpue ſaltez lu cꝛabituꝛ boc.⁊ ſuſcipiet aliquã utilitatem. Quid igit ais.qm̃ audiẽs nõ facio.nõ parui eilßeretz 6 . . . Aapitulũ.lvij. lucꝝ.miſeꝝ uocar̃ ſeipſũ nõ ĩutił hic timoꝛ. Si igemueris ſolù qm̃ audiẽs ũᷣ facis omni no ad faciẽdum uenies qnq;. Mon ei eſt deo 2 loquẽt em ⁊ audiẽtem deum loquètem nõ luctaꝛi.Et iteꝝ.Quicꝗ querit ad ſalutẽ to tũ iam adimpletum ẽ ĩ ſcꝛipturis Qui igna rus ẽ: ĩuenit ibi quod diſcat.Qui cõtumax eſt ⁊ peccator ĩuenit ibi futuri iudicij flagel la q̃ timeat. Qui laborat iĩuenit ibi glorias ꝓmiſſõnis peꝛpetue uite:quas manducando aplius excitef᷑ ad opꝰ. Qui puſilanimis eſt ? ĩfiꝛmus iuenit ibi medioczes iuſticie cibos 2 ſi pinguem animam nõ faciunt tñᷣ ndeſ permittunt. Qui magnanimus eſt ⁊ fidelis iuenit ibi ſpiꝛitaliores eſcas continentioris uite:que pducant eum prope ad angeloruʒ natur am. Qui pcuſſos a diabolo uulneratuſ eſt in peccatis ĩuenit ibi mediciales cibos: qui eum ꝑ penitẽtiam ꝛepaꝛent ad ſalutem. bec Qrib. Secundum Bedam quare nõ oliʒ his qui credeꝛe poteꝛunt. ueꝛum iudeis qui credere noluerunt ſit euangelizatum. ipſius eſt ſcir̃᷑ cuius uniuerſe ſunt uie miſericoꝛdia lueritas. Qnia ſecundum Anſheł. alio mõ iuſte damnat malos.alio modo iuſte parcit malis. Nam cum damnat malos iuſtum eſt qr illorum meritis couenit.cũ uero ꝑcit ma lis iuſtum ẽ. non qꝛ illorum meꝛitis: ſʒ quia bonitati ſue cõdecẽs eſt. Parcẽdo ergo ma lis iuſtus eſt ſecundum ſe ⁊ miſeꝛicors ſecũ dum nos: non ſecundum ſe. Non eniz ideo ẽ miſericoꝛs qꝛ miſerum cor habeat ſed qr cir ca miſeros coꝛ pietatis impendit. Qui etiaʒ ſecundum Aug.cnius uult miſezetur.non in iuſticia ſed gr̃a:quem uult obdurat.non ini quitate ſed ueꝛitate uindicte.Sic tamen mi ſericordia ⁊ ueritas obuiant ſibi. ut nec miſe ricoꝛdia impediat ueritateʒ: qua plectit di gnus. nec ueritas miſeꝛicordiam: qua libera tuꝛ idignus. deus quidem ab eterno ſciẽs 9 uerſatõem hoĩm malam futuꝛaʒ ⁊ q; nec ſo la ſeue ritate poſſet ſaluari.nec ſola miſeri coꝛdia peꝛuenne ad ꝓfectuzʒ meritoriũ:ðcꝛe uit quod in unoquoque tẽꝑꝛe pꝛedicandum ẽẽt. unũquẽq; ꝑmittens ſuo iudicõ.id eſt na turali legi que dicit ĩ corde:qð tibi fieri nõ uis alii ne feceꝛis. Sʒ qꝛ naturał lex obrur puit ↄſuetudine peccandi pᷣoicata E q̃ refre naret peccantes. Et qr iteꝝ homo ñ ſe peꝛ le gis ſeueritatem cohibet. immo pe: interdie tum reus tenebatur: pꝛedicata eſt miſericor dia que ſaluaret confugientes ad eaz. ut ex cecaꝛet ꝛefutantes: mittens gentes ad ꝓmiſ ſionem iudeorum ut ipſi iudei ſaltez emula tione gentium conuerteꝛentuꝛ. Et bec alti tudo conſilij dei: quo mira prouident ia iune os ⁊ gentes reduxit ad uitam quã pdiderãt ¶in adam ODratio. mine idu chriſte ꝗ nos uerbo ⁊ ex 4. emplo pronocaſti ad dolendum pꝛo 2 De reuerſione apłoꝝ ac miſſione ⁊ reueꝛ peccatis. ⁊ ad exultandum pro ſpiꝛitualibꝰ bonis.da mihi gratiam lachrymazũ. ? terꝛaâ coꝛdis mei arridam iriguo celeſti fecũda ut plangã me quottidie ĩ omni uira mea ita ut efficiãtur mihi lachꝛyme mee panes die: ac nocte ? mens mea oblita uanitatis ⁊ miſeꝛie aꝛdeat in tuo amare ita ut ſaltando ad bõa opa ⁊ laudes dei aſſuꝛgendo nunc exultem ĩ ſpe. ⁊ tandem ſemper te laudando tecu gau deam ſine fine Amen. De ꝛeueꝛſione apoſtolorum. ac miſſione ⁊ re ueꝛſione ſeptua gintaduoꝛum diſcipuloꝛum. Kapitulum. Lviij. Euertentes autem yapeſtoliſde pᷣ dicatione ad dieſum (nunciaueꝛũt ei que Ydocuerant icatezmo cerãt mizacnla oꝑando oſtend tes ꝙ; mandatum eius fideliter exæcnuti fue runt.⁊ gratias ferentes ſupeꝛ his que accæ peꝛunt. Ueniũt apoſtoli ad ieſum. riui ad fõ tem ad locum. unde exeunt flumina r̃ unertũ tur.ut iterum flu ant. Ibant animalia de ꝗe te contemplatõis ad taboꝛem actionis ⁊ re uertehantuꝛ iterum ad quietem ↄ emplatõ nis(&t compaciẽdo eis ð laboꝛibus ſuisſ duxit eos ſeoꝛſuʒ in deſertum locum Jut pꝰ laboꝛem quieſcerent puſilluʒ. ſegꝛegati a tu multu populorum.⁊ ut ſe colligeꝛent ĩ ora cione. ſicut diſpeꝛſi fuerant in pꝛedicatione nec enim ſpaciuz edendi h abebant pᷣ tuꝛbiſ que ueniebant ⁊ ꝛedibant. Inde Beda. Ubi magna temporigs illius felicit as ð lavore do centium ſimul ⁊ diſcenriuz ſtudio demõ ſtꝛa tur que utinam in nro euo reduet ut tanta miĩſtris bi frequentia fidelium inſiſtat andi toruzs: que næc libeꝝ eis cuꝛãdi corporis ſpa cium concedat. Naz quibus neceſſaria curã di corporis hora negatuz. quantominus ille cebris anime ſue carnis ſtudendi facultaſ a deſt:quinpocius a quibus ueꝛhbusz fidei 2 ſa lutare miſteꝛium opoꝛtune impoꝛtune exigi tuꝛ horum animus ↄ equẽteꝛ ad agẽda ſem peꝛ ⁊ cogitanda celeſtia ſuccẽdit. ne ea que neꝛbis docèt factis impʒugnent Pec Beda. Miſtice autem ᷣm Pieꝛonymum ſeorſũ du cit dñis quos eligit. ut inter malos uiuentes mi la non intendant. Et bene dr̃ ut quieſce rent puſillum. qꝛ puſi la requies ẽ hic ſanc tis. lIabor magnus ſʒ poſtea dicetur eis ut requieſcant a laboꝛibus ſuis opeꝛa eniz illo rum ſequunt illos.lelñ dicit Gꝛeg.ꝙ tãto tũe maioꝛ requies erit quanto mõ ob amoꝛẽ coõ ditoꝛis ſui requies nulla fueꝛit. Et econtra ĩ tellige o pigeꝛ ꝙ tanto tunc minor r ges erit quanto nune ob amorem caꝛnis requies ma ioꝛ fuerit.t iõ ut tunc gauder̃ poſſs dulce dine quietis.nõ abhoꝛreas nũc guſtar̃ ama ritudinez laboꝛis. attendens voa Boecij di centia dultioꝛ eſt apium melle laboꝛ.ſi malꝰ ora priꝰ ſapor edat.Quieſcer̃ ergo facit xpᷣs ſiõe ſeptuag'ta duoꝝ diſipnloꝝ. diſcipulos ſuos.ut diſcant oẽs.⁊ maxime ꝗͥ pꝛe ſunt q qui laboꝛant in opere ⁊ ſermone p̃quiem pꝛomeꝛent᷑. Deꝛ hoc ẽt oſtẽdit quõ pᷣdicatores poſt pᷣdicatõis diſcurſum ⁊edir̃ ðᷣ bent ad contemplationis ſecꝛetum. ? opera ſua coꝛam deo diſcutere.⁊ diligenteꝛ exami nar̃: ut de bonis gr̃as agant ⁊ de defectibus ueniam petant. Admonemuz itaq; hic in dñi factis.ut aliquando ab actione quieſcamus & ad ſecretum contemp grionis tzꝛanſeamus: quia in actione exteriori.ſpacium contẽplã di non habemus. Que contemplatio ꝛecte g̊ ſeꝛtum dr̃.qꝛ a multis deſeri a paucis iha bitat in qua quieſcimus puſillũ. qr pro nr̃a fragilitate nõ diu diuine uiſioni ualemus in herer: nec pro neceſſitate pꝛoximi illius eu ram diu pꝛeteꝛmitter̃. Taceas ergo ad tẽpꝰ a ꝓximorum edificatione. ut tacendo diſcas eualiteꝛ ſuo tempor̃ utiluer eloqui ualeas. Rogando tamen deum, quod per ſeipſũ ſup pleat cordibus pꝛoximoꝛum inteꝛ uſ ea inſpi rando.a quibus interim te abſtineas linguã per ſilentium edomãdo. Unde gre. Nemo dʒ propteꝛ contemplationem dei. omnino poſt ponere neceſſit atem proximi: nec ppꝑ neceæſſi tatem proximorum contemnere oↄtéeplarõ 3 dei. Quid.n. ꝓ leſt ſi amâtes noſmetipſos.r linquamꝰ ꝓximos ł ꝗqd ruꝛſus ꝓdeſt ſi aman tes Pgelantes pxinos Flinquamus noſmet ipſos.Et(poſt hec dñs ipᷣs ðnſgnauit) id è ſi gnanteꝛ elegit ⁊ ab alijs diſtinxit ac iſtituit Cſeptuagita duos)diſcipulos alios pᷣter duo decim pᷣdictos.ĩ ſignũ qð pꝰ xpᷣ r ſurrectionẽ ⁊ aſcenſionem in celum fides xpᷣi pᷣsicanda erat gentibus ſeptuagint aduarum linguarũ ſicut ante duodecim tribubus ᷣm numerum duodecim apoſtolorum. Prima ergo lingua inter omneſ eꝛat hebraica.q̃ poſtea ĩ ſentua gita duas fuit diniſa. Et ſicut apoſtoli föõmã demõ ſtr abãt epiſcopoꝝ. id eſt primi oꝛdinis 7 maioꝝ ſaceꝛdotum: ſic ⁊ iſti figuram gere bant pꝛeſbyteroꝝ.id ẽ ſecundi oꝛdinis æ mi norũ ſacerdotum ſcilicet curatorum. In pri mis tamè eccleſie tẽporibus utriq; preſbyte ri utriq; uocabàt epiſcopi: Quia ꝗᷓ epiſcc pi ſt᷑ ſucceſſores aplłloꝝ:iõ gaudẽt ð apoſtolico honore.dñt eis eſſe ſimileſ in labor̃. Septua ginta quoq; conſurgunt ex ductu pnarij per ſeptenarium ido ſignificant impletionem de calogi.cum ſeptem donis ſpiꝛituſſancti.ꝑ bi narium uero ſupeꝛaditum. ſignificat maxie gemina caritas.ſcilicet dei ? prorimi. que omnmia debent eſſe in oredicatoribus enaàge lij((Er miſit illos binos) Sic etiam ſecunaũ Origenem ⁊ duodecim bini ⁊ bini numeꝛati fuerunt ut ĩ eoꝛum cathalogo mattheꝰ oſtẽ dit. Miſit autem binos. pꝛimo pꝛopter duoſ populos connertendos ſudeorum ſcilicet ⁊ gentium ſecundo propter ſalutem dupli cem opezandam. corpoꝛis ſcilicet è anime 2 — —e-- f f — 1 ali ue ehuunt nor enctcepuloeum colne oͤniſone potolan jeje eeeſ ni Empeto⸗ noſte efſ ſtſeptungir guucio eüd fuen Ptiean ſüeCifctanerit tüd muaen oneseſcerit goriäes mine aidettöne dois i⸗ tifirnitgeseicumde dencinſidiſeginſtn ſtokzsſag teni rcoͤden Bere guiden roſeſtſit omini rit:ſed ifrma⸗ iiftunb Etqy diſcpni lis nift llatos:g er ing imit ierfecnii bnſtci ſubdit Et alt il curfllgnceloczgee ſul indeieihſtani Ee iſteram i iſeſettüfetg nonesdeche nigenin ne ed 4 4. upſle gocts ihe i.rdro d je uiſton ent Ate Norini Uingen aceagergo et ſi⸗ ne. ut tacendo ciſcas tiliurer elogui ucless, n. quo per ſeißſiſun Numn imennſ eg inſhi te abſtinens ingii Unde gre. ſlemopz n ger. ommmno hoſt riml: nec pp necſi emnere 9lepla⸗ 5 ites noſmneripſos 5 ꝛſus pgeſt ſt aman linquamus noſmet 8 dſignauit) ic e ſi diſtinxit ac iſtituit ulos alios pier duo yi ffurrecton? ſides ppi peicandn taduarum linguari dubus ym pumerum . Prims ergo lingte ica poſtet ſenin t ſeut oſol ſoni id eſt rimi oꝛdinis rilt in ge Vcundiordinie t i tauratorum. Jn n bas umnigg Neſbſe pi⸗Quis 5 epiſcch Pꝛime partis. tertio pꝛopteꝛ: buplex mandatũ caritatis. ſei licet: dei ⁊ pꝛoximi.que debet eſſe in pꝛedica tor̃ euangelij.quarto propter geminam peꝛ fectionem.ſcilicet uite ⁊ ſciencie pᷣdicatori neceſſaꝛiam. quito propter mutuam conſer uatõm ⁊ ſecuritatem cuſtodie. ut unus eſſet cuſtos caritatis alteꝛius.⁊ bonoꝛuʒ ceteꝛoꝝ ſexto pꝛopt᷑ mutuam conſolationem ⁊ ſocie tatis emolimentum. ſeptimo propt᷑ cõfirma tionem vitatis pꝛedicande ab ipſis. ⁊ eius te ſtimonium ut in oꝛe guoꝛum teſtium ſtaret. ueꝛbum (ante faciem ſuam) ſcilicet ante pᷣ ſentiam. ut aduentus chꝛiſti nõ lateꝛet. ⁊ ut ei niam ⁊ hoſpicium i cordibus hominum pᷣ paꝛarent (ĩ omnem ciuitatem ⁊ locuʒ quia idifferenter chꝛiſtus ⁊ diſcipuli eius pꝛedica bant in ciuitatibus ⁊ locis paruis ⁊ magnis (quo erat ipſe uenturus )ſcilicet in iudeam Poſt ꝛeſurrectionem tamen ⁊ aſcenſionem domini ad pᷣdicandum etiam gentibus miſſi ſunt: Secunduz Sregoꝛium. pᷣdicatio pꝛeue nit ⁊ ſic ad habitaculum mentis domius ue nit qr vba exhoꝛtationis percurꝛunt.ꝑ quaʒ ueritas ĩ mente ſuſcipitur.(Et dicebat illis Meſſis ꝗdẽ mnlta. oꝑarij pauci) Iſta ⁊ plu ra alia que ſequunt᷑. modum pꝛedicãdi ⁊ ui uendi diſcipuloꝛum cõtinentia. dicta ſunt ſu pꝛa ð miſſione apoſtolorum ⁊ ideo hic rpete re ñ ẽ neceſſariũ.Expleto ãt miſterio le gati onis ſue (revſi ſt᷑ ſeptuagĩta duo diſcipłi cuʒ gaudio tũ ð fructu pᷣdicatõis ſue ꝑ q; popis lũ edificaueꝛãt.tũ ð miꝛaculoꝝ oꝑatõe qr de mones eijcerãt gloriãtes ⁊ dicẽteſ ſibi ĩ no mine ⁊ ĩ uocatõne nois xpᷣi ñ ſolũ languores ifirmitates ñ ſolum hoĩes iniquos. ſʒ etiã demõia ſubijci ꝗ tñ ſt᷑ tante poteſtatis ut ñ ſit ptᷣas ſuꝑ teꝛã qᷓͥ cõgetuꝛ eis. Ubi Beda. Bene quidem profeſſi ſt᷑ deferentes honorẽ nomini xp̃ᷣi: ſed ĩfirma adhuc fide gauõbãt ĩ vtutibꝰ.Et qr diſcipulos ð ſignoꝝ opatione dñs uidit elatos: ꝗ ex hoc nimis gloꝛiabat᷑ tanq; ifirmi ⁊ iperfecti:ideo h;̊ gloria eoꝝ ꝛe pᷣmit᷑ cũ ſubdit᷑ (Et ait illis.di ſ. athana ſi cut fulgur ð celo cadẽtẽ )ar pñs eꝛat an coꝛ ruit ĩmo eũ pcipitauit. Sulguꝛ eĩ cadit cele ꝛiter. ⁊ mãifeſte ⁊ cũ fetoꝛe ⁊ iflamatõe. ſie ðmones ð celo empireo ceciderũt ĩ iſtanti ⁊ nidẽtibꝰ ſanctis angelia. ⁊ cũ fetore ppᷣi pec cati ad ĩflamãdũ hoĩes ꝑ temptatõeʒ ꝑati.⁊ cauſa huiornine fuit elatio ſiue ſuꝑbia ð ſua excellẽtia. Quaſi diceret ſaluator ſuis diſci pulis. Caueĩ diligẽt᷑ pᷣbetis.ne ex elatõe ⁊ po teſtate ↄceſſa ſup demones nimis eleuemiĩ. 2 ſic corruatis. Sat hane eꝛgo exemplo öter rentuꝛ. æ ad bumilitates reuocantur, ut qui hunc ob ſuperbiam de celo recoꝛdaꝛent eij ectum.multo magis ſe de t᷑za editos ſi ſupe dierint humiliandos/ut caſum propriuʒ hoc exẽplo caueãt.⁊ qui ſtat uideat ne cadat.Ex ſeille pꝛopter ſuperbiam de celo cecidit.mui Laptz. viij. tominus ſupeꝛbuſ illuc aſcendet: quia ut ali bi dicitur.turpiꝰ eij cituꝛ quam nõ admittit hoſpes. Unde Gꝛego. Mize autem dominus ut i diſcipulorum cordibus elationeʒ preme ret.iudiciũ ruine retulit quod ipſe magiſter elatõis accepit.ut in auctoꝛe ſupeꝛbie diſce rẽt.ꝗd ð elatõis uitio fõmidaꝛẽti. Un Iſido. Quiſꝗs iã ex dᷣterioꝛi melioꝛ ẽẽ cepit.caueat ðᷣacceptis extolli vᷣtutibꝰ.ne gꝛauiꝰ ꝑ uanaʒ głiã corruat.qꝙ; yrꝰ ꝑ lapſũ uitioꝝ iacebat. Itaq; ñᷣ ↄfidas ĩi nature dignitate ñ ſuꝑbias de ſapĩa ñ õ honore ñ de ſtatu ñ de poteſta te.qr ĩi oĩibus natura angeli te excedit. ⁊ tam̃ ex ſuꝑbia cecidit ⁊ ex celo ẽ eijectus ⁊ tuis pedibꝰſubiectus ut eĩ dicit Aug.melior eſt ĩ malis factis humilis confeſſio 6 ĩ bonis ſuꝑ ba gloriatio.⁊ plꝰplacet deo hùmilitas ĩ fac tis malis q; ſuperbia ĩi bonis. Pumilitaſ ram̃ ñ illa tm̃ landat᷑ qᷓ de ↄſcia peccatoꝝ uenit ſz illa que ex uiꝛtute deſcẽdit ðᷣo caꝛa ẽ igit ñ dʒ homo gloꝛiã ĩ gra gatis data: que ma lis ⁊ iniuſtiſ qñq; ↄfeꝛt᷑:ſed ĩ gr̃a gratũ faciẽ te per quam ĩ libro uite aſſcꝛibitur.⁊ cuʒ hu militate ĩ omnibus gꝛatias ageꝛe. Unõ ait ¶ Ecee dedi uobis poteſtatẽ calcandi) ſ. pede ſpuũaliſſuꝑ ſerpẽtes ⁊ ſcorpiões:⁊ ſupra oẽz nirtute ) multiplicia ſpaũalia nocumenta C inimici) ⁊t omne immundorum ſpirituum ð obſeſſis corporibus eijclendi nihil auobis nocebit) Gecundũ Bedã.qr ſerpentes dẽte 2 ſcoꝛpiões cauda nocent.ſerpentes eĩ mor ſu oris.⁊ ſcorpiones pũctõe caude nenenum fandũt:iõ ſerpentes apeꝛte ſeuienteſ.ſcoꝛpio nes eläculo inſidiâtes. uel hoĩes uel ömones ſignificant. Ul ſerpentes ſunt:ꝗ ĩ inchoãpis uirtutibꝰuenena pᷣue pſuaſionis obiciũt: ſcoꝛ piones ꝗ ↄſumatas uirtutes ad fineʒ u tiar̃ intẽdũt. Scoõm Theopbilũ.ſerpentes ſũt ꝗ uiſibili᷑ nocẽt. uelut foꝛnicatõis ⁊? hõicidij demon:qui uero inuiſihilit᷑ neæẽt ſcorpiones uocant᷑ ſic ĩ uitijs ſpualibꝰ. Inſug etiã cal care ſerpentẽ ẽ ſubicere ratõni ſenſualitatẽ q̃ ᷣm Auguſ. ſign ificat ꝑ ſerpẽtẽ: z calcar ſcorpionẽ. ẽ ðtèſt ari ötractorẽ.⁊ calcar̃ oẽzʒ nitutẽ inimici eſt obiceꝛe omnẽ occaſionẽ moꝛtalis peccati. ¶ Uerutamẽ in hoc nolite gaudere.qr ſpiꝛitus nobis ĩfiꝛmis (ſubijciũ tur)nam malos ſpiritꝰ aꝛcer̃ ⁊ alia ſigna fa cere. aliquando conceſſum ẽ etiã malis ho minibus non propoter ſeipſos: ſed ad ↄfama tionem fidei xpᷣi pdicate peꝛ eos: ⁊ aliquãdo non eſt meꝛiti eoꝛuʒ ꝗ operantur. ſed potius peꝛ inuocationẽ nominis xpᷣi concedituꝛ uel ad maiorez cõdẽnationem eoꝛum qui inuo cant. uel ad utilitatem eoꝛum qui uident ⁊ andiunt in quo ſempeꝛ honoꝛatuꝛ deus. per cuins nomen miracula fiũt licet deſpiciant qui faciunt. Uñ Criſoſtomns. Eiceꝛe demo nes commune opus eſt inteꝛ miniſtros dei ? miniſtros diaboli. Uezitateʒ ↄfiteri ⁊ iuſtici Te tenerſione aptop ac miſtõe ? ener as facere priuatũ eſt opus tantuz ſanctorũ. Adeo quẽ uideris demonia eijcientem. ſi ſi eſt confeſſio ueꝛitatis ĩ oꝛe ei nec iuſticia ĩ manibus eius non eſt homo dei. Si autẽ ui deꝛis vitatem cõfitentem ⁊ iuſticiam faciẽ teʒ ⁊? ſi demonia non eijcit homo dei ẽ. Et iĩ terum. Non ſigna pete ſed anime ſanitatẽ. Si autem ſigna uis facere eruaris a ölictis. et omnia expleſti.Eteni magnus demon eſt peccatũ etñ aufers maioꝛa. decem mille de mones abigentibus operatꝰ es ſigna eni mł totiens alijs pꝛofueꝛunt facienti autẽ obfue runt.in ellationẽ extollentia uanam glori ꝗ3 l in alio aliquo modo. In operibus uero nihil taie ſuſpicaꝛi e ſed ⁊? participãtibꝰ eis τ alijs multis proſunt. Pec uaq; cũ magna diligentia opeꝛemur. Si enim ab humamta te ad elemoſinã tzãſmutatus fueris ſiccam manũ exiſtentem extendiſti. Si a ſpectacuł deſiſtens ad eccleſiã ieris claudicatẽ pedes coꝛexiſti. Si aũt oſtiteriſ oculos tuos a me retꝛice ⁊ pulchritudie aliéa cecos exiſtẽtes aꝑuiſti. Si pꝛo ſathaniciſ uijs didiceriſ pſal mos ſpirituales. mutus exiſtens locutus es. Pec itaq; miracula ſũt maxia.Hec ſigna ſt᷑ ĩiopinabilia. Si hec ſigna fecer imꝰ.⁊ ippi ma gni goem ⁊ mirabiles per hec eꝛimus ⁊ per nicioſos uniueꝛſos ad uiꝛtutez attrahemꝰ ⁊ futuꝛa fruemuꝛ uita. Pec Cri.De hoc etiã habes ſupꝛa ciꝛca finem ſeꝛmonis dñi ĩ mon te. Gi ergo non eſt gaudenduʒz ĩ ſubiectõe ſpiꝛituuʒ multomius eſt gaudendum in ſub ſione ſeptuagitaduorum diſcipulorũ. ꝛe. In teꝛa. ut ſm hoc ĩtelligatuꝛ duplex qꝗͥ dam conſcriptio.horum ꝗdem ad uitaʒ. illo zꝛum ad perditionem. Quod autez dicitur ò libꝛo uiuẽtiũ.ĩtelligituꝛ de his ꝗ digni puta bãtur i libro dei cõſeribi.Et ſᷣm hoc fieꝛi di cituꝛ ſcripture mutatio qñ a uirtute dilabi mur i peccatũ uel ecõtra Pec Beda gaude ant eꝛgo diſcipuli xpᷣi ñ de humiliatione de monu ꝗ per ſuꝑbiã celi ſedẽ amiſeꝛũt: ſed ðᷣ ſua ſupiimatõne ꝗa ĩ locũ illorum electi ſt᷑. ut unõ illi ceciderut ſublimati.illuc iſti aſcẽ dãt humilitati. Ilud eĩ gaudiũ uanũ ⁊ tem porale eſt. hoc ãt utile ⁊ eternũ.ꝗllõ ad ua nã ꝛeſpicit gloriã: hoc ad gloriã ſpectat eter nã. Et illud ꝗdẽ ſimul haber̃ poſſunt ⁊ mali ⁊ boni: hoc at ñ niſi bõi.Et qꝛ ꝛegꝛeſſi diſci puli de duobus gaudebãt pmo q pdicatõm eoꝝꝑ receperãt ilui ad quos miſſi fuerãt.vᷣo qr demonia ſubijcebãtur eis ideo ꝛepᷣſſa ſuper bia ĩ diſcipu.is.⁊ audita fide eoꝝ ⁊ illoꝝ qui bepᷣdicauerant vbũ ſi alutis exuttauit. Ndns ieſus ĩ donis ſpuſſancti.⁊ gras egit ꝓ ſalute hoĩum ðᷣo pr̃i. Uñ Theophilꝰ. Siẽ benignꝰ p uides filios ſuos dirigi gaudet.ſic chriſtꝰ exultat ꝙ diſcipuli tãtis bõis facti ſũt digni. Uñn ⁊ Cyuillus. Inſpexit ꝗdẽ ꝑ ſpũs oꝑatõm quã apoſtolł tradidit pluriũ acꝗſtõm. Uñ ⁊ Cĩ ſpnᷣſãcto letatus qr̃ id ẽ ĩ eftectibus ꝗ ꝑ ſpm̃ſanctũ ꝓueniũt.Quaſi eĩ amatoꝛ hoiuʒz gaudij puiabat materiã ↄuerſionẽ erratinʒ quo gras egit. Pec Cyꝛillus.gr̃as g egu di ens (Aonfiteoꝛ tibi) id ẽ gr̃as ago ⁊? laudo „ iectõne hominuz ⁊? adhuc mius ĩ ſubiectiotł lo te (pr )ꝑ eteꝛnà generatõm (dñne celi ⁊ t᷑re) ne reꝛum temporaliũ.de quibus tamen gau dent multi.ẽt ꝗq uid entuꝛ ſpiꝛituales dᷣuoti. Et ſubiungit.(Gaudete autem ꝗa noĩa ue ſtra icꝛipta) ⁊ ſiñ obluiõe memorie tradita ¶ ſunt ĩ celis))id eſt ĩ libro uite licet deleãt 2& ta ni; malum eijciantur ĩ teꝛris ⁊ hominũ reputatione. Econtra nomia maloꝝ ſcribun tu ? magnificant᷑ ĩ teuis.⁊ ineo non ĩ celis. In libꝛo uite aliquorum noĩa dicunt ſcripta upliciteꝛ. Uno modo ſᷣm pꝛeſentẽ iuſticiã: que ſcript ura eſt ðlebilis.Alio modo ſᷣm et nam predeſtinationem:que ſcriptnꝛa ẽ inde bilis:⁊ ntꝛoq; modo nomĩa eoꝝ erãt ſcripta Icelis.qr erant pꝛedeſtinati ⁊ cũ hoc hẽ bãt gꝛatiam dei.qr iſta gloriatio quã habuerũt de eijectione demonũ ñ fuit mortale pecca tum. Si autem ⁊ tuum nomen uis ſcribi in celis:ſtude ut bonum ⁊ ñ malũ opeꝛeris qꝛ q̃lia opera facis. talibus nomen tunz ĩſcri bitur litteris.Et ex his litteris eliciet iudici um quia ĩ Apocalipſi dicitur. Judicati ſunt mortui ex his:q̃ ſcripta eꝛant ĩ libꝛis ̃ʒ opa ipſoꝝ. Un Beda. Salubriter autez ĩtelligẽ dũ ẽ ꝙ ſiue celeſtia ſiue teꝛreſtria ꝗſ oꝑa geſ ſeꝛit ꝑ hec quaſi litteris annotatas. apud ðdᷣi memoriam ſit e᷑nalit᷑ affixus. Qnedam autẽ funt que ſcribunt ꝗdẽ n ĩ uita: Sʒ ſᷣm bhie ſuindiuiu ⁊ uiſibiliũ.ꝑ tꝑalem cꝛeatõm(quia abſcõdiſti)p iuſticia (B) ſczʒ miſteria fiõi. ⁊ aachana lapie tue.q̃ ĩ aduẽtu filij ſt᷑ ĩpleta (a ſapiẽtibꝰ ⁊ prudẽtibꝰ rʒ ſuã ᷑putatõʒ.⁊ ĩ oculis ſuis.ſ.ſcribis ⁊ phaꝛi ʒeis ⁊ alijs ſuꝑ. bis ſapiẽtibus ꝗdẽ ĩ diuinis.ut ĩ lege ⁊ ꝓphe tis.⁊ prudẽtibus iĩ mũdanis ſeu hũanis.ł ſa piẽtioꝰ pᷣm philoſophiã hũanã.ð q̃ æpoſtolꝰ. Stultam fecit deus ſapĩaz huius mũdi. Pec ſt ẽ triplex.ſ.teꝛrena ꝑꝑ affectũ teꝛrene cupi ditatis.aĩalis ꝑꝑ affectu cãnalis uoluptatis. diaholica.pꝛopteꝛ affectũ mũdialis ſublimi tatis. Leꝛrena ẽ ĩ cupidis ⁊ auaris.animalis i uoluptioſis ⁊ luxurioſis.diabolica ĩ ſuꝑbis ⁊ abit ioſis(⁊ ꝛeuelaſti ea ꝑuulis id ẽ humi libꝰ ⁊ itellectũ ĩ obſeguz fiði captiuantibus .ſ.piſcatoribꝰ.⁊ alijs nmplicibus ſe exaltar neſcientibus. ut humiles ad te uenidt. ⁊ ſuꝑ bi a te ꝛecedãt.FF.ᷓs ĩ eo ꝙ deꝰ equalis pr̃i.i. eo ꝙ homo eſt ↄfitetur:id eſt grãs agit deo patri.ĩmo ĩdiuidue trinitati. Pulc hre auteʒ ſapientibus ? pꝛudentibus non ĩſipientes ⁊ ebetes ſed ꝑuulos.id eſt humiles oppoſuit. ut ſᷣm Sꝛego.probaret ſe damnare timorem ⁊ ſupeꝛbiã.ñ acumen ingenij ⁊ ſapientid. Et ſcom Cripᷣ. Ut eꝛudirz per omnia nos ab ela tione eꝛui.⁊ humilitatem zelare. Magnus nde Kri Ond, Cctcenur , T⸗ enihbohune leiin ils mlenii el li or antzt lel urc⸗ ybyeletutt ns l itt ldg: ,bngeil gaclitnti,s genit/3 leiic humiles nouenit Dee bicyeſiog Frrun aci lict dieo ofeſſiono ſeng Acezſigiticn. Vir dag 9ſeſtoeccnortsſz aligi fltemengoſine undines teo noſnnetipſos. der Bug exparte crecenun fane gueadſapieni diſpofui bys ubihumniltag ibi ſa Oholo hloſophulgi l ſeer ſaplennes ſopie n gelentium ,uit eor in leeettin Ger ge untuim d hore acnniſcunifehie aenfumai B n eſtlacae ſlu ternnatermite Lceni d edich ad dgori eoat e Pabei ſin ni Et ange dät Dnocplonin os miſſifueritſo eis geoꝛehſſfihe a fige eon ll⸗ gui ntigſerultauit, s 1 gras egtt . ſaiune opbil!, Gie benign gl gaudet. ſe chnſt boͤs facti ſüt gigni, gae , ſuͦs opatom riu acgſtom. Uf? 1é ieftectibus g g iſ ei amatoꝛ boinz uerſione erratiuz Uülus. gas g egt di gas ago 2 lando ön e cen t ire) alem cꝛeatomi bis cz migteriafo. anetu 1 ſt igets dez lui fpnnatez Mirira ſei uinis. ut ileye ?,,t danis ſauhinis. huni fpoſtol , iez hinus ul Det fectü tenene clhi Pꝛiime partis bonor ex hoc eſt humilibus ueris qr ſunt ðᷣ ſecꝛeto ↄſi io ſùmi regis uocari ⁊ admiſſi ad notitiam ueritatis. Uc emm dicit Bega hu militas ẽ cl auis ↄſciẽt e.qua adð notcia ueꝛi tatis xpᷣi poterit peꝛuenire. Abi Cup̃. G&r as agit qꝛ illumiati ſãt ruſt ci ⁊ ſimplices hoiel ꝗ totum ꝗcꝗd fecerint boni imputãt autoꝛi nõ ſapientes iudeoꝛum.ꝗ peius ſapientes ui debantuꝛ ĩ eloquijs dei cũ non eſſent ſapien tes.ſapientia enim ẽ.nõ eloquia dei ſcire.ſʒ m eloquia dei uiuere. Tu autem ad quaſ cunq; uolueris perſonas potes dilataꝛe trac tatum. quoniam ? omnibas ſapientib? g Fz ſenſum caꝛnis ſunt ſapientes ⁊? nõ ſecùdum ſpiritum coꝛdis.abſcondit deus ſempꝑ miſte rium ueritatis ⁊ reuelat illõ paꝛuulis ſic er go ꝙ indei quettidie? meditantes legem dgei uen ꝛe nõ potuerunt piſcatoꝛes ⁊ ꝛuſtici iue nerunt quottidie tractantes retia manibus ſuis Pec Cꝛiſ. Non letat dñs.qꝛ ẽ ſapiẽtibꝰ occultatum. ſed q humilibꝰ ẽ reuelatuzʒ q boc dignum leticia illud autem meſtitia. unde Eriſ. Qnid ig t᷑ i perditõe letat᷑.⁊ qr ñ didtceꝛunt hoc ili Nequaquam ꝛeuelatuzʒ eni è his dignum ẽ letitia occultari autem ab illis non letitia. ſed lachꝛymis ẽ dignuʒ. Poc deniq; ⁊ fecit lugẽs ciuitatẽ. Non eꝛgo ꝑp boc letat ⁊ gr as agit ꝙ dei miſteꝛia late bant ſcribas ? phaꝛizeos (. nõ. n. ez at matia alacꝛitatis.ſz gemitꝰ) qʒ e qr ſapiẽtes nõ no ueꝛãt. humiles noueꝛut Dec Ceiſ. Accipit 5 bic ↄfeſſio ꝓ gr̃ arum actõe ⁊ laude.qr: ut dicit Pieꝛo. ↄfeſſio nõ ſemꝑ pniam B graꝑ actõeʒ ſignificat. Uñ ⁊ Aug. Non ſolius eſit ↄfeſſio peccatoris ſʒ aliqñ ẽt laud atoris. ¶0 fitemuꝛ eꝛgo ſiue laudates deuzʒ ſiue accuſa tes noſmetipſos. Dec Aug.Kt ſic ꝑatet ꝙ ca ex parte credẽtium fuit eorum humilitas. que ad ſapientã diſpoſuit. qꝛ: ut qf̃ in Prov bijs ubi humilit as ibi ſ⸗ apientia. Et ut dicit Ptholo. philoſophuſ.ꝗ iter ſapletes & hnmi lioꝛ ĩter ſapientes ẽ ſapientior.Ex ꝑte autè nõ cꝛedentium fuit eoꝝ ſuperbia.ꝗᷓ ẽ itellec t excecatiua. Sʒ ex ꝑte dei câ fuit ſimplex uolũtas diuina. æ hoc ẽ qð ſubdit. (Ita pat actum ẽ(quoniã ſic placitũ ẽ añ te) id eſt tibi in conſpectu cuo. añ quem. ſ. nibil imu ſtum poteſt placeꝛe. Nullam uezo aliam ra tõnem resdeꝛe uoluit filius. qr pateꝛ illos ꝛe probauerit ⁊? hos elegerit niſi ſoluzʒ benepla citum ipſius patꝛ s in exemplũù. ne ſecreta di diſcutiamus ⁊ in confuſſionem illoꝝ q̃ de ſe cꝛetis dei uolunt queeꝛe ꝛationeʒ. Un gre. Pis oñi vbiſ exempla humilixatis accipim ne temere diſcuꝛrer̃᷑ ſupeꝛna conſuia de alio rum uocatõne aliorum uere pulſione preſu mans. Cum enim pꝛemiũſſſet utrunq; non no mox rationem reddiait. ſed ſic deo placituʒ dixit hoc uidelicet intendens. ꝙ iniuſtum Eë nõ põt ꝙ placuit iuſto. In cunctis & qᷓ exte Captʒ. lviij. rius a deo diſponũtur. aꝑta cã rõnis ẽ occul ta iuditia uolũtaris. Uñ ⁊? ꝛi. õ dicit qua 20ne ſic ei pl acuit.ſed tm̃ gras agit pr̃i qꝛ ſic ei placuit. Sic ⁊ tu nũq;ᷓ diſcutas ↄalia dei ĩ opibus eius ꝗd fecit.aut q̃ rõne fecit: ſʒ quo cuq; mõ rẽ ſuã uoluit ordinar gr̃as ei agas ſufficit tibi ad teſtimonium ipſa dei natuea. qꝛ deꝰ ſine ratione ⁊iſine iuſticia nihil facit. MNon eiĩ ad diſcuſſionẽ ſuã ſed ad honoꝛẽ ſuũ cꝛeauit te. Nec iudicẽ te uoluit eſſe actuum ſuoꝝ ſed ſerũũ pcebptoꝝ. Moni ei dii e gi un ad utilſtatẽ ptinẽt. ſerui boi ãt f̃ᷣui fioeliter operari. ⁊ nõ diſcuteꝛe pamini ſui actus Dẽ? Ker ag. Quaze illum 1 tfrahit ⁊ illum non trahit.noli uelie diiudica re. ſi non uis errazꝛe. Ut antem dic̃ Droſpez. deus reſiſtentem non tꝛahit iuitum ñ com pellit. ſed ex ĩuito uolentem facit. ? infideli tatem reſiſtentis inclinat. ut coꝛ audientis obepiẽdi ĩ ſe delectatione genita ibi ſuꝛgat uni premebatur. inde uelit ubi nolebat. Dec Proſper.Et licet ĩ ſpeciali nõ poſſit aſſigna ri ꝛatio.quare illum eligat.⁊ illuʒ dimittat. niſi eius ſinplex noluntas. quod tamen aliꝗ ſint electi ⁊ aliqui reprobati bñ poteſt aſſi gnari cauſa ĩ geneꝛali etiam ex parte dæi ut Ielectis appareat dei miſericordia ĩ alijs ãt eius inſticia. ꝗa ficut ad gloria ꝛegis. ? deco em ſui regni nonſoli Pertiet aula ĩ ſtzen nui militẽs Honorant ſedetiã patibulu i quo mãatefac tores pumiuntu: ſic ad gloꝛia di n ſo Rſatioõ bonoꝛzum ſedetiam punitie r. 9 reprobpð:?um̃.Et quiã dictũm̃ ẽſt de uocatiõ ne humilium. conſequenter ponitur huiꝰ uo cationis medium. Eps enim mediator eſt di 2=& bominũ. debitus auté pꝛoceſſus eſt:.ut ab extremo in extremuʒ pꝛocedatur ꝑ mediuʒ: ideo omnis proceſſus gratie deriuat ad nos peꝛ chriſtum. æ hoc ex quod dicit (. Omnia mihi tradita ſunt a patzꝛe quia ſecundnʒ na turam diuinam chriſtus habet eſſe a patre 2 per conſequens poſſe.lʒ habeat idẽ eſſe nu meꝛo ⁊ poſſe cum ipᷣo.⁊ ſic omnia tꝛadita ſt᷑ ſibi a patre ab eterno. Secundum auteʒ na turam bumanam omnia tradita ſant i pote teſtate chꝛiſti a domino a ðo patre. Uno mo do quantum ad auctoritatem. ⁊ ſic ſibi ſunt tradita ab inſtanti conceptionis. quia eoipᷣo ſo quõ natuꝛa humana uerbo eſt unita,om nia creata ſibi ſunt tradita: alio modo quan tum ad effectum. ⁊ ſic ĩ iuditio omnia eꝛunt ſubdita pedibus eius quia tuc eius uolutas pfecte ĩplebituꝛ ĩ omnibus. Et ꝗa ſᷣ̃m dinaʒ naturaʒ ẽ idẽ cũ pre.ideo ſubdit(Et nẽo no uit filiam niñ pater.neq; patrem quis nouit niſi filius )nec tamen per hoc excludit᷑ ſpuſ ſanctus ꝗOr fit exceptio eſſentialis.ue naus ſe A non eſt alterius eſ Tencie quãamater. Et qa chr eſt media tor oei ⁊ hoĩm: ivᷣo noticia dinoꝝ ad nos de De reuerſione apłoꝝ.ac miſſòe ⁊ ꝛener riuat ꝑ xpᷣs.propteꝛ ꝙ ſubditur (Et cui fili uſ uolueꝛit ꝛeleuar̃ hnõ ꝙ iſti quibus ꝛeuela tio fit mediante filio:habeãt notitiaʒ cõpre henſionis ſicut filiuſ uꝛ hoc ẽ ĩpoſſibile crea tuꝛe.illud eniʒ ꝙ cõpre hẽdit᷑. totaliter et ꝑ fecte cognoſcituꝛ.Et qr ut dictũ ẽ xpᷣs ẽ me viatoꝛ dei et hominuz: ideo et ↄſequẽter oñ dit ꝙ familiaꝛiter et ſecur̃ ad ipᷣuz ẽ accedẽ dum. Unde nos ad hoc linuitãs ait (Uẽite)) credendo ⁊ obediendo.non pedibus.ſʒ mori bus ñ corpere.ſed fide. Aſte namq; eſt ſpũa lis acceſſus quo quiſq; deo appropinquat vi us(ad me Jorandũ per fidem. ad me comitã dum ꝑ imuetionem. ad me fruendum ꝑ głifi catianẽ. Ergo uenite uos clauſi.ad me oſtiũ Vitatis: uẽite uos egri.ad me portũ quietis uenite uos naufragiad me portum quietis Felix teꝛminꝰ ad quẽ ſed infelix teꝛminus a quo ideo ait(omnes ꝗ laboꝛatris)ſiue ſecũ duũ naturam ĩ qua naſcimuꝛ.ſiue fßʒ penã in culpam qua tꝛanſgredimur.ſiue ſᷣm penã in qua moꝛim uꝛ.ſpecialiter tamẽ loquit᷑ hie ðᷣ doloꝛe infidelium ĩ cultuꝛa idoloꝝ. O tñ qᷓ; tũ laborat luxurioſus ĩ uoluptatibus.auarꝰ i cupiditatibus ambitioſus i dignitatibus Et onerati eſt triplici oner̃.ſ.ueteris legis phaꝛizayce tꝛaditõnis diabolice ſᷣuitutis.O dei nr̃i dignatõ admuabilis. o cazitas ineffa bilis.o uerba dulcia. uerba deifica Ecce in uitat inimicos hoꝛtat reos allici tingratos. Ubi Criſ.Non auteʒz dixit.uenite ille ⁊ ille. ſed oẽs qui in ſolicitudinibꝰꝗ in tꝛiſticije in peccatis e ſtis nõ ut expectam noxas.ſe ⁊2 ſolnam peccata nenite non qm̃ idigeo ur̃⸗n oria. ſz qr uolo ue ſteaam ſalutem. Uñ dicix Et ego) non ſolum exonerabo ſedetiã (re ficiã uos) triplici cibo.ſ.doctrine. euchari ſtie.⁊ gloꝛiel ꝛeficiam uos.i.inter na rfectõ ne ⁊ iocunditate ſaturabo ⁊ r̃cereabo ⁊ l pñ ti ꝑ gr̃am.⁊ in futuro ꝑ gloriam. Ubi Criᷣ. Non dixit ſaluabo ſolù ſʒ ꝙ multoamplius E& reficiã uos id eſt in oĩ quiete ↄſtituaz. Ad ipſum quippe ẽ ueniẽdum.ꝗ eſt quies labo rantibus ẽ ſubleuator oneratis ẽ ꝛcfectõ fa melicis ⁊ öficientibꝰ. ⁊ nõ uenif uocare iu ſtos.ſʒ peccatores ad pniam. Uſñ Beꝛ. Mũ dus clamat ego ðᷣficiam:caro clamat ego ĩ teꝛ iciam x pᷣs clamat ego reficiam ad quem ibis: Juguz eꝛgo legis ac peccati.⁊ ſolicitu qinis palium.qᷓ uobis laboꝛioſa ſunt ⁊? one roſa abicite.⁊ ita (tollite Jid eſt uoluntarie accipite (iugi) a iugẽdo dictum iugũ ĩquazʒ euangelice legis ⁊ eꝛuditõis, eo ꝙ gentes ⁊ iuðos ĩ unam dem iungat.iugum amoris ⁊ dilectõnis. eo ꝙ homines deo ſungat. iugum cꝛucis ſiue mortificatõis.eo ꝙ caznem ſpũi ſubijciat (meu) dicit ꝙ prius pro nobis illo tullit.pmum docẽdo ſecundiũ diligendo. ter tium ſuſtinẽdo((ſuꝑ uos) impleatis ⁊ in ho nore habeatis.ne forte ſubtus ponentes 2 2 ſione ſeptuagitaduorum diſcipuloru. temnentes pedibus uicioꝝ conculcetis. ubi Criſᷣ.O gꝛatiſſimum pond?q; magis ↄfoꝛtat portantes. Nam põdꝰ terꝛeſtꝛiũ dominoꝝ at teꝛit paulatĩ miſtrãtiũ uires põdꝰ ãt xpi ma gis adiuuat baiulãtẽ qr ñ nos portamꝰgrẽ aʒ ſʒ grat ia nos nec nos ad auxiliũ gratis dati ſumꝰ.ſ.gr̃a magis ad noſtꝝ Pec Cri.(Et di ſcite a me)mgro docente vbo ⁊ exẽplo(( qꝛ mitis ſi ektes mõibꝰiteꝛiꝰ ĩ affectibꝰccor de) ⁊ ñ fict“p hũanis laudibꝰ.mitis ſum. qꝛ nullũ ledo:hũilis.qr nullũ oſpicõ:ſʒ coꝛõ qꝛ nullũ õcipio.Ecce tria imitãda mititas ĩ cõ ueꝛſatõe humilitas ĩ cogitatõe vitas ĩ ĩtẽtio ne.ꝗbus maxie genezat ac nutrit᷑ ⁊ ↄuerſat dilectio. Quaſi diſceꝛet. iſcite a me quod ſi tis mites moribꝰ. ut neminẽ ledatis: huiles mẽtibꝰ.ut neminẽ ↄtẽnatiſ: coꝛde ut ꝙ extꝛa ẽ ĩ oꝑe ſit ⁊ ĩtus ĩ coꝛde.ne lateat p̃pẽs ĩ ſpe tie coluůbe.Merito ergo iugũ eſt tollẽdũ qa mitis ẽ hũilis libẽtiꝰeſt enĩ quiſ ſub iugo do mini mãſueti ⁊ humilis.qᷓ; rigidi ⁊ ſuꝑbi.cõ ſideꝛa h̊ qa dũs ĩter ceteꝛas ſuas vᷣtuſes ſpã liter ab humilitatẽ nos ꝛemittit. ut hanc ab eo diſcamus.qr oĩm uirtutum ꝛadix ⁊ fũda mentũ eſt. uñ Ambꝛo. Hõ dixit diſcite a me qꝛ potens ſum. Non dxit.diſcite quia głoſꝰ ſum.ſgtdiſcite ꝗa humilis ſũ.ꝙ poteſtis imi taꝛi. Unde Aug. Fratres mei tota medicia noſtra è iſta. diſcite a me qr mitis ſum. ⁊ hũi lis corde.Diſcite ĩquit a me ñ mundũ fabꝛi care.nõ cũcta uiſibilia cꝛe are.ñ ĩ ipſo mũdo miracula faceꝛe. ⁊ mortuos ſuſcitare.ſʒ qr mitis ſum ⁊ humilis coꝛde. Unde etiã Ber. Quid deide auctor ⁊ dator niꝛtutum xpᷣs.in quo oẽs theſamꝛi ſapientie ⁊ ſcientie ſunt ab ſconditi ĩ qꝰ omnis plenitudo diuinit atis ha birat coꝛporalit᷑.non ne tamen ipſe de humi litate tanquam ſumma ſue doctrine ſuaruz q; uirtutum gloriatus eſt: diſcite ait a me non quod ſobrius aut caſtus aut prudens aut aliquid huiuſmodi.ſed quia mitis ſuʒ ⁊ humilis corde.a me ĩquit diſcite non ad do ctrinas patriaꝛcharum. nõ ad ꝓphetaruz li bros uos mitto:ſed meipſum uobis exẽpluʒ me foꝛmaz humilitatis exhibeo neſcio quo pacto familiaꝛius ſemper humilitati propin quaꝛe ſolet diuinitas.Denique illa ſe induit ut appareret hominibus:ſubſtantiã: forma: habitum geſt auit humilem:ipfius nobis cõ mendans uirtutis excellentiam. quaz ſpecia li ſui uoluit honoraꝛe preſentia. Uñ ⁊ Gre. Ad hoc nãq; unigenitus dei filius.foꝛmam ĩ firmitatis noſtꝛe ſuſcepit.ad hoc inuiſibilis non ſolum uiſibilia. ſed etiam deſpectus ap paruit:ad hoc ↄtumeliazum ludibꝛia ⁊ irri ſionũ obprobria paſſionũ torm̃ta tolerauit. ut ſuꝑbũ ñ ẽẽ hoĩeʒ docerz deꝰ.Quãta g̊ hu militatis vtc. ꝑꝑ quã ſolã ueracit᷑ edocedà. is ꝗ ſiñ eſriatõe magnꝰ ẽ uſq; ad paſſõ ʒ ſace tꝰẽ puꝰ. Ecce ꝗppe nouimꝰ eã õ ſue celſitu hor fickann lum cumeiqncannit Porchiontnitento di liſer tüten 0 nſenie⸗ i guent We thle nan eußs iffem ehlbn le oſut wſßclitoc v hiy raſtur Fus ogefud riteumn iun. e in necſcorum iuciclun deiwe ie niles 1dtorans blest aos erta murchio iteos icis ciſtan r un machio on diuad nmun ſe Neceſſtate eſigiunue no Gelletaſe cpund enp⸗ Dadidi vaſe neerid Neo,nd talidonino ſutem fereſſttatihus dibis me ieſiblungi pren iicen cCyeris ?cldiceninis obe ehlien oninub! eſtts ſndcre ngevbic ind⸗ ſial Anter Anß ſione iuguͤ eſt 1lidie eniqulſſudingoe chnigicti r ſundl us ſugs Filſes ſrd Lemnittit, ur hane ad furummzadix 2 fünt certt giſette ne .diſcite qula goſ⸗ ſuͦ g poteſtis imi mel tota mevicia qr mitis ſum. ? hui ne mundu fabꝛi are. ſ i ipſo müͤdo os ſuſcitare qr e.Unde etia Ber. or nierutumn pps in e Aſcientie ſun ab tudo diuinitatis da tamenipie de humi ſue woclrine ſuarz eſte diſcite aitu ne caſtus ut orudeſt ſed uia mib ſi iir iſeſte on d do noͤac pybetarus i um uobis epehing rbibeo neſcio dud humtlitari naſn eniqne Maſe ndu g:ſod zilem: ſtantiä:formd: ipſus nobieeb — Pꝛime partis dinis culmine. ut humano generi głiã daret ad ima öſcendiſſe. Quia ei originem ꝑditio nis noſtre ſe pꝛebuit ſupeꝛbia diaboli.inſtꝛu mentum redemptõis noſtre iuenta eſt hũili tas õi.qr igitur ̃demptor noſter coꝛda regit humilium ⁊ leuiatham ꝛex dicit᷑ ſupeꝛborũ aperte cogſcimus. quia euidentiſſimũ rpꝛo borum ſignum ſupeꝛbia eſt ac o electorum bumilitas. Cuz g q; qſq; habeat cognoſcit. ſub quo rege militet inneuitur. unuſquiſq; eĩ qſ quẽdã titulum portat operis.quo faci le oñdat ſub cuiꝰſeruiat poteſtate rectoris Pec Greg.Et breuit᷑ diẽ. aſſiodorus tãta fuit in ſancta incarnatõne humilitas quãta in diuinitate incõpᷣhenſbuis maieſtas.Eli ge g magis ſub ꝛege celi q; ſub pᷣncipe mudi militare. ⁊ magis ſub dei quam homis ptâte Fpuiꝛe. Et ad hoc faciẽdum.nota h̊ utile exẽ plum. cum ei quidam miles dño ſuo.ſ cuidã marc hioni militando. diu ad uolũtates ſer uiſſet. tãdem ad infiemitatem õ q̃ ⁊ mortuꝰ ẽ: puenit.Quẽ ⁊ ipſe marchio in ĩfirmitate eadẽ uiſitans. exhibuit ſe pazatum ad oĩa qᷓ pro eo facer̃ poſſʒ dicẽs qð nec auro nec aæ gẽto ꝓ ipſius neceſſitate parceret.cui miles gęas agens dixit ꝙ eum iuuare ñ poſſz quia ſpſe ſᷣm medicorum indicium moꝛituꝛ eſſʒ. Deinde idẽ miles aduocans ſimul in unũ no biles ⁊ alios q cirea marchionezʒ eꝛãt admo 2 nuit eos dicẽs.cariſſimi qr uiðtisꝙ dñs meꝰ maꝛchio cui diu ad nutum ſeruiui.iam me i neceſſitate poſituʒ iuuaꝛe nõ põt q;uis etiaʒ uellet. ⁊ ſic corpus ⁊ tempus ac pᷣuitiũ meũ peꝛdidi uane ꝙ me penitz. ꝛogo uos vanmo neo.nt tali domino ſtudeatis ſᷣuir.ꝗ uobis ĩ neceſſitatibus oĩbus poterit ſubuenir. Dein de ſuhiungit premiũ dicens(Et) ſi iugũ ac ceperitis ⁊ didiceritis obediendo(inuẽietis requiem animab ueſtris).ſ.in pꝛeſenti ⁊ fu turo. que reges hic inchoat᷑.ſed in patꝛia ꝑ ficiat᷑. Unde ⁊ Crib. Non dixit ⁊ inuenietis requiẽ.⁊ tacuit.ſʒ addidit animabus quoni am mandata xpᷣi ĩ hoc ſeculo. animaꝛu reg es ſũt nõ corpoꝝ.Quoniam ⁊ ſi laborãt.⁊ tꝛi ſtant in corꝑe regeſcũt ⁊ gaudẽt ĩ ſpũ ⁊ ĩ ſpe Ideo alibi dicit. Pec autem locutus ſuʒ uo bis. ut ĩ me pacem habeatis. in hoc mudo autem tribulatões. Et ne ex iugo legis euã gelice tanqᷓ; graui ⁊ oneroſo aliqui terreant 7 timeant. ⁊ quare ſub iugo dni reqaiẽ ani mabẽſuis iĩueniãt. ſubingit dicẽs (Jugu eni meũ ſuaue ẽ) ſz gue eꝛat iugũ legis ppꝑ mul tiplicitatẽ ceꝛemonialiũ ꝑpꝑ auſteꝛitatem iu dicialiũ pp defectum ſi acramentorum iuſti ficantium: ſʒ nõ ſic eꝛat euangelij iugũ. Uñ 7 ſequit᷑ (⁊ onus meũ ieuæ)qr ſuff c caꝛitaa p hbui“ oneris releuatõe. Unñ Pier. Nil ama tibus durũ nuliꝰ labor difficilis. Amemꝰ xpᷣʒ 2 facile nobis uidebit mone difſicilc. Unde etiam. Quintilianꝰdicit quod nulla pena eſt Caplz. lix. niſi inuito. nullũ hẽmꝰ niſi de ipaciẽtia dolo rem: ⁊ ut crudele aliquid ſit metus facit. Queꝛif autem q̃liter iuguʒ euangelij ſuaui us ſit qᷓ; legis.cũ in lege adulteꝛi in euãge lio ↄcupiſcentia i lege homicidiũ. in euãge lio ira puniatuꝛ. it reſpondet᷑ ſcõz Vier. ꝗr ĩ lege oꝑa regrebant᷑.ĩ euangelio ſola bõꝛ nolũt as premiũ ñi amittit. Irẽ cur dicit onꝰ leue cũ ſupeꝛius dixerit ãguſtã poꝛtam uiazʒ q̃ ducit ad uitam:? ⁊ ꝛeſpondetur ſecandum Aug.⁊ hil ariũ ꝙ aꝛta uel anguſta uia dicit᷑ qr anguſtat in initio graue é. n. 2 ſnetudineʒ dimittere ſed ĩ proceſſu tpᷣis ineffabili dilec amãti atq; caꝛitatem habenti ł in progreſſu ↄſueſẽti.ł ĩ ꝛeſpectu opeꝝ legis uel ꝛeſpectu erg tate mezcedis: Oratio. d Qmine ieſu rpᷣe da mihi ꝑ ſanctaʒ di ſcipuloꝝ tuoꝝ pᷣdicatõm.ſic gr̃a tua edoceꝛi. ꝙ nĩ uanitatibꝰ ł ꝗbuſcuq; eleuationem ⁊ extallẽtiaz mihi ĩgeꝛẽtibus: ſz i tua cꝛuce.⁊ ſinguliſ bumilit atẽ in me ex citãtibꝰ mihi libeat gloꝛiaꝛi. Ipſa ſãcta do ctrina euangelica ĩ ꝓpfüda bumilitate. T in omnibus unꝛtutib“ cor meũ cõfirmet ſemꝑ. ut corꝛoboꝛet ut a uitijs purgatus. ⁊ uũtuti bꝰ ornatmeꝛear i pñti nita ⁊z ĩ futura reꝗezʒ anĩe iuenize qa ĩquietum eſt cor meum do nec regeſcat ĩ te ieſu bone.Amen. ¶De bomie ſautiato ⁊ uulneꝛato a latꝛoni Kapitulum. lix. 4 ZT ga dixerat domius ieſus miſte —ꝑ ꝑria fidei 7 archana ſapientie ab conſa ſupeꝛbis ⁊ releuata humi libus conſequenteꝛ obmiſſa iude oꝛũ excecatione. oſtenòit diſcipulorum illn minationem. ut oſtendat eos eſſe paruulos ꝗbus pater aduẽtus ſui miſteria reuelauit. Unde dicit eos beatos. quia in eis fuit com pletũ. ꝙ antiquis pr̃ibꝰ fuerat pꝛo miſſum C Beati ſquit oculi ꝗ uident que uos uidetis ſt ꝑ H̊ eos beatos dicit.qꝛ dm ieſum ⁊ cõö palit᷑ oculis exteriorib ⁊ mẽtaliter oculis ĩ tertoribꝰuidere merneꝛut: uidẽtes em̃ xpᷣn pꝑ fidem caritate foꝛmatam. beati ſt᷑ in ſꝑe. ⁊ ñi peꝛſeueꝛent beati erunt. in re. (Dico ei uo bis.quod multi prophete )pollentes ĩ cogni tione (ꝛeges) ſeu iuſti pollemes in ſanctita te. quos enim Lucas. reges dicit. Mat heus iuſtos appellat: qꝛ mo gni reges ſt᷑ ꝗ tẽptatio nũ ſuaꝝ motibꝰñ ↄſentiendo ſuccubeꝛe ſe ꝛe gẽdo pᷣeẽ noueꝛũt (noluef̃t uiõre qᷓ uos uide tis ⁊ niderũt: ⁊ audir̃ qᷓ auditis ⁊ rõ audie ꝛũt) ᷣſydeꝛauer̃t.n.uiðꝛe ⁊ audir̃᷑ ec mõ quo diſcipuli uiderunt ? audiefr̃t. ſg non niõrunt neq; audierũt eo modo. qꝛ nõ corpali Iʒ ſyſ ꝛitualit᷑. ſʒ diſcipuli utroq; modo. Mã exteri⸗ nider ũt pnñtiã corporalẽ ⁊ miracula ↄſpiciẽ tionis dulcedĩe dilatat ſicut ſtupẽtibꝰ deti bogauat ĩ pᷣncipio cominedẽrẽ. qᷓ poſtea det lectat. Suauis & 7 leuis & ipletio euangelij De homine ſauciato ⁊ uulne do interius uiderunt diuinitatem latentem ĩ telligendo ⁊ exteriꝰ audiezꝛunt uocem doctri nam ꝑcipiẽdo ⁊ inteꝛius audieꝛunt peꝛ fidẽ aſſentiendo. Prophete ſiqdẽ ⁊ ꝛeges a lon ge aſpicientes peꝛ figuras uel uiſionum ſpẽs quaſi per ſpeculũ ⁊ in enigmate xpᷣm uider̃t ⁊2 audieꝛũt per fidẽ ſʒ diſcipuli preſentẽ dñʒ hẽntes ⁊ ab ipſo q̃ uolebant interrogãtes do cebantuꝛ ꝑ ipſum aperte.non ꝑ angelos aut uaꝛias uiſionuzʒ ſpecies in enigmate. Nõ bea tificat eos ꝗ ei coꝛpoꝛaliter ⁊ nõ mentaliteꝛ per fidẽ eũ uideꝛunt.ut iudei.ꝗ increduli ꝛe manſerunt. ⁊ quem coꝛpoꝛaliter uiderunt m̃ tis oculis non uideꝛũt ⁊ iðᷣo eoꝝ oculi ñ lbea ti.ſed maledicti.ſed eos beati ficat qui eũ p fidem uidebant.nonſolũ exteriora cõſpiciẽ do ſed etiam uirtutem diuinitatis latentem ĩ telligendo.quoꝝ ĩterioꝛes oculi beati ꝑ quoſ etiam preſentem ceꝛneꝛe meruer̃t.Uiderũt eĩ apoſtoli.gratioſam pꝛeſentiam in aſſũpta humanite.uideꝛũt ſanctitatem uite in eiꝰ ⸗ 2 ueꝛſatõe. uideꝛũt eiꝰ ptãtem.ĩ miraculoꝝ opeꝛatõe uideꝛũt eiꝰ gloꝛiã in tranſfiguꝛatõ ne Beati ⁊ illi qui licʒ coꝛpoꝛalit᷑ non uide runt p fidem tamen ⁊ mètis oculis uiderunt ?7 cꝛedidezunt quod per ſpèz ⁊ facie ad faciẽ quandoq; uidebunt. Utꝛiq beati ꝑ fidem ⁊ hoc ĩ ſpe.ſed illi qui ñ uider̃t ꝑpꝑ diff ciliorẽ aſſenſum in quo maioꝛ ſtꝛenuitas iſti ꝗ ui derent ꝓpt᷑ preſentialiorem aſpectum ĩ quo maior delectabilitas.ubi ſ̃m Cri.utꝛiuſq; te ſtamenti liquet vitas ut ꝙ patꝛes ueteris te ſtamenti futurũ pᷣniderũt ⁊ uider̃ cupierũt. boc ĩ nouo ẽ cõpletũ.⁊ ab eodeʒ ſpiꝛitu ⁊ ea dem fide antiqui uiderũt futurum xpᷣm quẽ apoſtoli pᷣſentem niderunt ⁊ nos cꝛedimꝰ að uẽiſſe ut eadẽ fides probet in nobis et ĩ pr̃i bus et idẽ auctor nõ auctores cõtrarij fuer̃t utriuſ teſtamenti. Et notãduzʒ ꝙ quadru pliciteꝛ uidet᷑ xpᷣs.ſ.oculo coꝛpoꝛali.quomõ uiſus eſt ĩ carne. Iſta autẽ uiſio non beatiti Cat oꝝ ſic etiẽs eum uiderũt iudei ⁊ infideles Scðdðo ex uiſione corporali oritur ĩ mẽte am mirabilis uiſio qua ipſe cꝛeditur filiꝰ i. Uñ E illð.Quia uidiſti me Thõa.ſ.oculo corpo ris.crediſti uidẽdo me oculo fiði. Pec uiſio beata nõ eſt. ſed huius beatitudis meꝛcatio ꝗ meremuz beatudinez. Tertio ex uiſione fi dei oꝛit uiſio qua xpᷣs ipſe uidet᷑ oculo ĩtel lectiue contẽpiationis ⁊ bec uiſio iam ẽ aliq̃ beatitutudis ꝑticipatio ĩde enĩ uidet᷑ et gu ſtatuz quonià ſuauis eſt dñs. Quarta uiſio: qua ipſe uidet᷑ ſicuti ẽ in lumine gloꝛie. Pec uiſio beatificat intellectum quemadmoduʒz perfecta caꝛitas beatificat uoluntatem no ſtꝛam. (Et ecce) tunc(quidam legiſpeꝛitus peritia litterali.non intelligẽtia ſpirituali. neꝛba legis tenens. uĩ legis ignoꝛãs (ſuꝛrexit Jut melius audiretur. uel ut bonꝰ u deꝛet᷑. (¶ temptans eum non ut addiſceꝛet ſed ut repᷣ rato a latronious hendeꝛet ⁊ dicens. C(. Magiſter ꝗd faeiẽdeo uitam eteꝛnaz poſſioebo) Magiſtauzs uocat ñ dñm qr uult ſcire non ſeruire.audiꝛe nõ o bedire. Mãgiſtrum uocat cuiꝰnõ uult ẽẽ di ſepuins-Tgätäüdatczes ſanctoruũ n6 Vimitatores. Et bene dicit.ꝗd faciendo.qr nõ y auditoꝛes legis ſed factoꝛes iuſtificabut ⁊ ñ in ſermone eſt regnum dei ſed ĩ uirtute.(Et ſ dominus dixit ad eum. In RS— Apg ſcriptũ ẽ. Qũo legis))ſ.ðõ bñdo uitã et᷑ᷣn Pec lex diuia ẽ lex legũ: de qua fiet ĩterro Vgatio ĩ examine diſtricti iuditij ſᷣm illð apłi Qui i legẽ peccauerũt.pꝑ legẽ iudicabuntur In hac eꝛgo ſtudere deberemꝰ ut de ea rñ deꝛe poſſemus.ſicut uiꝛ iuſtus de quo ĩ pſal mo dr̃:⁊ ĩ lege eiꝰ medit abit᷑ die ac nocte. Szʒ ut ait Hiero.tãq; maiora ſint imparato ꝛum ſcita quã leges xpᷣi amamꝰ euãgelia cõ tẽnimꝰ. Scõm Bedam iſte tẽptãdo q̃ſiuit ðᷣ uita eteꝛna ſi forte diceꝛet aliqd ↄ moyſen ⁊ iõ xpᷣs ꝑ vba mopſi reſpondendo ↄfudit eũ ꝑ hoc ondens ꝙ deriſoꝛes fidei catholice ſt᷑ ↄfutãdi ꝑ illud ꝙ tenẽt idiſcuſſe.ſ.iudei peꝛ ſcriptuꝛas hebreorum ⁊ ſarꝛaceni ꝑ legem machometi((Ille vo ꝛndẽs dixit) ꝙ legeꝛat ſʒ nõdum impleuerat ((Diliges qnñm)) qe ꝑ ſuam potentiam te creauit ((oeum)) qr per ſuam ſapĩam te docuit ((tuum.)) qr ꝑ ſuam bonit atem ſe tuum fecit ⁊ ſic te — ex toto corde tno).i,.ex tota uoluntate qr cut ex corde orit motus ad alias partes cor poꝛis ita uolũtas mouet aie potẽtias((2 ex tota aĩa tna)id ẽ ex appetitu ſẽſitiuo ꝗ mo net᷑ ꝑ uolũtatem. unde ꝑs ſenſitiua põt h̊ in telligi per aĩam ſ̃m ꝙ ſcribit ĩ gene. fact è homo ĩ aiam uiuẽtẽ id eſt ut dic gloſa.uitaʒ aĩalem.i.ſenſibilem corpori dantẽ (⁊ ex tota mente tua)).i.ex toto intellectu qui ẽt moue Inꝛ ꝑ uolũt atem ad aſſentiendum h's q̃̊ ſunt fidei.⁊ ad meditandum de deo dilecto: ? ex omnibus uiribus tuis )uel ex tota fortitu dine ſeu uirtute tua quod idẽ eſt. per ꝙ no tãtur potencie motiue ⁊ executiue.q̃ etiam mouentur per uoluntatem ad operanduʒ ex dilectione uiꝛilier ⁊ ñ remiſſe. Ubi Maxi mus. Cum hac igẽ intentõe trinã ad deuʒ di lectõʒ lex ꝑptractat.ut euellat nos a tria mũ di habitudie q̃ reſpicit ad poſſeſſiões.ad głi am. ⁊ ad noluptates.ĩ qua et᷑ tẽptatꝰ ẽ xpᷣs Sequit ( ⁊ pximũ tuũ))i.oẽs hominẽ ((ſic ipʒ )i.eo affectu.quo teipᷣm ł ad ꝙ teipCᷣsi. ſcʒ ad gr̃am ĩ pᷣſenti.⁊ gloriã ĩ futuro.ubi Baſi lius.Eſt igr̃ pᷣmũ ⁊ pᷣcipu mandatũ dine de lectõis.ſʒ at pꝛimi ↄpletiuũ.⁊ ab eo ↄpletũ. oꝰ ↄmonemur diliger̃ pximuz. ubi ⁊ Cri. Tu ãat artède qualit᷑ fere cũ eodẽ exceſſu po ſtulat utꝛũq; preceptũ.de deo ei ait toto cõ de tuo.de ꝓximo ſicut teipᷣm. Qðò ſi diligent᷑ obſeruaꝛerur.nec pᷣuꝰeſſet nec libeꝛ.nec nie e& nec uictus.nec diues nec pauper: nec ne — dnen, geſel iſi⸗ int aen cid tuſti 65o 1. iaz ges rtne ctli g ſeu lei easo innein t eſ i n rl aenlo iglde ſun elyerlt. n mne unmun em eeecatun cechht.G mntn, jniweſen biatſlent hierchoern ⸗ lotbifregute boiesniant bitnr Tottennur: lanon ludindmetemddus egen Sgnnt gennsdonmmmun tinslceſcendebnn id dien pacscf,,A dſſolr ſone tucinispace r uiſtore ibi eſpretitur,? mutabllitate iceſeam ? miſerian bui enonee g,u otenplare titia na iperaaiſo hzbn lenbigserliſ fenene n Corruſelrineictilatones tescenonun ſeni ciadolie Nas leminietignds ie itug timuſe. Jani min Eite uimnerimn lauenn eſiinenne elimötaltatſftun 3 e inocentie Rl Ria Ui iuſtas ge cus eütthkiekut⸗ maioraſſt mpnnd thi ammnn etigli an iſte teſticoift lcceret aligg noſſn reſpongendo fucltei bees figei catholice ſt t idiſeuſſe. /iudei per 1t ſanaceni o legen ꝛñdes dixit)p legeꝛat (diliges afm))an g auit (oeum))r per ((ruum.) qr gſuam clt ſe te redemit. tota uoluntate qr s ad Alias partes col. et die Hoenise ex ppetitn ſeſtiud 9 nd Ge po ſenſtina vabin .ſcridit gene ſte id eſt ur die goſa itch corpori danti ter io Pꝛime partis tus unquazs eſſet diaboluſ. Potius enĩ palee ignis ſuſtinerent mmiſſionem. quã feruor. .- caꝛitatis diabolusadeo cuucta ſup it dilec tionis conſtantia. Uñ etiaʒ greg. Cuù ãt dica tue diliges pꝛoximum ſicut teipſum: quomõ aglteri miſerendo pi. eſt qui adhuc iniuſte uiuendo fit ĩpiꝰ ſibimetipſi. De hac materia hẽs latiꝰ ĩfꝛa./ſ. .feria tertia pꝰ palmas. (Di xitq; illi dñs. Recre ꝛeſpõdiſti. G̊ fac) ſcʒ de um ⁊ proximum diligẽdo. ⁊ dicit fac qr non ſuff cit diligere niñ dilectio demonſtretuz i opere qr pbatio dilectõis exhibitio ẽ opisi 2 uiues ſcz uita ꝑpetua. hec ẽ enim excellẽ tioꝛ uia eũdi ad uit am eteznam .AQAuaſi dice ꝛet. Pec dicis.ſʒ nõ facis ⁊ iõ ad uitam non nadis. (Ille aãt uolens inſtificaꝛe ſeipſum) i. iuſtum oſtendeꝛe ſm appaꝛentiam putanſ ſe eſſe ante bominem.ꝗ tm̃ uidet exterius ⁊ non ante deum qui uidet inteꝛius(dixit ad ißʒ. Et ꝗs ẽ meus ꝓximus:? In quo a di lectõe proximi uacuum ſe oſtẽdit. qꝛ pꝛoxi mum non nouit. Forſitan putabat ꝙ xps di ceret. iudeus ẽ proximus tuus ? tunc reſpõ deret deum ⁊ iudeum diligo ⁊ ſic apparet iu ſtus ( Suſpiciens ãt ipᷣs ).i.ſurſum aſpiciẽs ihs ppoſuit ei padolam de hoie ꝗ deſcdẽs ab birkm hieꝛic ho ĩcidit ĩ latrones. Jõ ſur ſum aſpexit. q; de rebus magnis locuturus erat. unde. ſ.humanum genus deſcenderar. dum peꝛ peccatum cecidit. Secſidũ aliquoſ zͤ hic parabola ſᷣm alios è res geſta.qꝛ inter bieꝛuſalem ⁊ hiericho erat quedam ſolitu do. ubi frequenter boĩes tranſeuntes ſpolia bãtur ⁊ occidebantur a latro nihus detum illud inhabit antibus. Allegorice homo iſte öſignat genus humanum qui ĩ pꝛimis paten tibusdeſcendebat ab bieruſalem)qᷓ uiſio pacis q̃ i.a padiſox ſuꝑne ac celeſtis bea titudinis pace ⁊ uiſione ĩ hieꝛicbo) qᷓ luna ĩ terpretatur.⁊ mutabilitatem ſignificat id E ĩ defectum ⁊ miſeriam bnius uite mutabil 7 erꝛonee.qr a ↄtemplatõe ſuꝑna ⁊ uita pa cif ica.quã ĩ paradiſo habuiſſet ad mutabi lem huius exilij. ⁊ terrene miſeꝛie ꝑ culpaʒ⸗ corruit (t incidit ĩ latꝛones) id ẽ in poteſta tes demonum ſeu ĩ diabolicas uł èt huma nas temptatões ĩ quos nõ icidiſſet niſi pꝛiꝰ ĩtus timuiſſet. Aeꝛaẽ enim ſententia dicẽs ante ruinam exaltatuꝛ cor (Qui eum diſpo liauerunt) ueſtẽ inocentie ⁊ imutabilitatis ſeu ĩmõtalitatiſ ꝑ fraudulẽtiã, aufeꝛẽdo. Ae ſte inocentie ſeu ſtola pꝛia amiſſa cognouit ſe eſſe nuduz gloria qᷓ ĩmõtalitatis pdita pel liceũ G̊ ẽ moꝛtale ſumoſit idumẽtũ. Uñ in ſi gnũ mortalitatis ĩduit deopmos pentes tũ̃i cas pelliceas ꝗᷓ de moꝛtuis fiũt anſmalibus X pla gis )peccatoꝝ (ipoſitis Ot illan. i. na turalibus p peccatum uulner⸗ tis ⁊ debilita tis (abieꝛumt )nõ ab iſ idijs ceſſ⸗ ãdo ſʒ eas oc cultando.pꝛimo enĩ ſenſibiliter in ſpecie ſer Capkʒ. llx. pentis diabolus decepit. ſed pꝰocculte ⁊ iui ſibili ter temptauit (ſeminiuo relicto qa ⁊ ſi imoetalitas poteſt aufeni oculus tñ ꝛatõis met hoium. quo de põt cognoſci Uũ Beda SGSemiuiuũ reliq̃ꝛuntquia beatitu Hins nite Imortalis exneꝛe.ſed ñ ſenſũ rõis aboler ua lueꝛunt. Ex qᷓ eĩ ꝑ te ſapere ⁊ cognoſceꝛe de um põt uiuas ẽ homè ex q̊ ueꝛo peccatis cõ tabeſcit. ⁊ miſeꝛla deficit mortuus idez leti feroq; eſt unlneꝛe fedatꝰ Iã Tbeophi. Ac ſemiuiuus dicitur homo poſt peccatum ga anima im mortalitas eſt eoꝛpꝰ uero moꝛtale. ita ut medietas bominis ſi ucecumbat. Ande Auguſtinus. Semiuiuus ei habet uitalẽ mo tum. id eſt liberum aꝛbitrium nulneratuz. ꝙ ad eternam ꝙ; perdiderat redue non ſufficie bat. Et ideo iacebat. qr uires ei proprie ad ſurgẽdum nõ ſufſiciebãt: ut ad ſe ſanandum medicũ id eſt deũ ꝛeꝗreꝛet VUel ſemiuiuuz fliq̃runt.ᷣmanente uita nature. nõ uita gre m illud apłi. Uiuo ãt.ſ.uita nature iam nõ ego.ſ. uita calpe: uinit vo in me xpᷣs ſ. uita gre Frrerg- —ρ bofmiſe ad magine ſu am ̃m ratõem: ad ſimilitudinẽ. m dilectio nem. ut per utrũq; deo adhereꝛet. ? iherẽdo beatus eſſet. Sed diabolus buane beatitu dini iuioens 5 duo bona pᷣdicta.duo homini i originali ĩtulit principalia mala In eo na q; ꝙ factus erat ad imaginẽ ſev ſᷣm ꝛzat ionẽ uulnerauit eũ per ignorâtiam bõti.ĩ eo uteꝛo ꝙ factus eſt ad ſikitudinem dei ̃m dilectio nẽ uulneꝛauit eũ peꝛ ↄcupiam mali. Domo 8 uulneratus ſemiuiuus relictꝰ?. qꝛ ⁊ſi ĩ hũa na natura poſſit diuina ſił itudo q̃ͥ ĩ dilectõs ẽ penitus corrũpi: diuina tñ imago que in ra tõe.eſt ñ poteſt penitus deleri. Quamuis eĩ tanta malicia poſſit affici ut nil diligat boni non tñ ignoꝛantia tanta excecari. poteſt ut nil cognoſcat ueꝛi. (Gacerdos àt ⁊ leuita 5 ſcẽédentes eadem uia) uiſo ſpoliato ⁊ uulne zato pꝛeterierunt: ? uite pꝛeſentis ſtatũ tune ſẽee niuẽdo ptrãſieꝛunt ſed humanum gen p culpã uulneꝛatũ ſanauerũt minime qr ſaceꝛ dotium legis ? eius miniſteriũ peccata ñ cu rauer̃t ſeà ſolũ oſtẽdarunt ĩpoſſibile eĩ erat ſãguine nituloꝝ ⁊ agnoꝝ ⁊ hucoꝛum auferꝛi pcta boĩum.ł ſaceꝛdos ⁊ leuita ĩtelligũt lex 1 pphetia qᷓ boiem nj ſanauer̃t ſʒ peccata oñ dert 2 ᷣbẽder̃t ( Sͥ[nmazitan'vo iter faciès id ẽ xpᷣs qui aĩas cuſtodit ꝑ hü anitatẽ mo mta nite huins currens pro nobis enim fac tus eſt homo ĩ mundo:uenit ſecus eũ ideſt uulneratum. quia ĩ ſimilitudine bominũ fac tus. æ habitu iuentus eſt ut homoc⁊ uidens eum Joculo clemencie (miſcõie mot“ ẽ) ex cõpaſſiõe (Et appropiquãs) boiĩ uulneꝛato miſeratõis exhbibitõe (alligauit uulnẽa erꝰ*) qꝛ r daꝛguẽs pcta cohibuit ? uicul gr̃e liga nit (ifũdẽs oleũ) mitigatiuũ.ſpẽ uẽie pẽiten tibꝰ ꝓmittẽdo((⁊ uinu )põgitiuũ.teꝛꝛoꝛẽ pene dhe homine ſauciatolz uulne peccantibus ĩcutiendo. Aligat eꝛgo uulneꝛa duũ pᷣcipit. penitentiam agite ifundit oleũ dũ addit approquauit enim regnum celorum ĩ fundit uinnm. cuz dicit. oĩs arbor q̃ nõ facit fructum bonum excidetur ⁊ in ignem mitte tu:.Quꝗa in re docuit nos dñs qualiteꝛ infir mis ⁊ ad penitentiam uenientibus mederi ò beamus. Qulnera enim ligamuſ.qñ peccato rem a peccato ceſſaꝛe iubemus. Oleum ãt i fundimus. qn miſeꝛicoꝛditer ⁊ blande conſo lande indulgentiam peccatori promittimus Inſuper ⁊ uinuʒz ifundimus.qũ aſpere ? au ſteꝛe icrepando ieiunaze ? carnem macerar iubemꝰ nõ ſic igr̃ oleum ſine uino neq; uinũ ſine oleo. Uñ Gꝛe. Miſcẽda ẽ g lenitas cũ ſe ueritate.faciendum eſt quoddam ex utroq; tempeꝛamentũ. ut neq; multa aſperitate ex ulcerẽt ſubditi neq; mimia benignitate ſoluã tur. Un 7 Beꝛ. Semper punire fezꝛocitatis ſemper pceꝛe puſillaminitatis.nec hoc nec illud equitatis habeꝛe pl“ amaꝛitudinis quã ſuauitatis. damnabile eſt ecõuerſo ↄmẽda bile.utrũq; toleꝛabile.(Et leuans illum in iumentum ſuum impoſuit.ac ducenſ ĩ ſtabu lum.curã eius egit.) Jumentum dr̃ hic ca ro xpᷣi ĩ qua ad noſ uenire dignatus ẽ. Puic iumento ſauciatum ĩpoſuit.fidem ĩcaꝛnatio nis inſpirando ⁊ peccata noſtzꝛa ĩ corꝑe ſuo ſuper lignum poꝛtando ⁊ tuxta aliã ꝑabolaʒ luẽtam que errauerat ouem humeris ſuis impoſitam ad gregem r̃poꝛtando. Et duxit ĩ ſtabulum.i.ĩtꝛa ſanetam pꝛeſentem eccleſit am collocauit.ubi depoſito oner̃ peccatoꝝ. niator laſſus ꝛeficit᷑.⁊ r̃fectꝰ ſalubꝛi paſcua rapaꝛat. Nõ domum ſʒ ſtabulum uocat qꝰ nomine fetores ⁊ miſeꝛias huius pᷣſẽtis uite ſignificat ne homo ĩ hoc exilio tãq; ĩ patria gaudeat. Er ut bonus medicus ⁊ neceſſari us ciꝛã eivegit q́;diu ĩ hac uita cũ eo fuit qꝛ circa egrotu ſolicitꝰ fuit. (Et alta die) pꝰ ꝑ actũ miſteriũ r̃dẽptõis.ſ.pꝰ dqñi r̃ſi urrectõez q magis ſplẽdet q; tpᷣs pᷣcedẽs.prima eĩ dies fuit dies mõtalitatis ⁊ paſſibilitatis altera dies fuit ĩmoꝛtalitatis ⁊ ipaſſibilitatis. qñ ſplendor lucis eterne magis cffulſit pꝛotu lit duos denarios)) ſcilicet duo teſtam̃ta.in quibus ⁊ nomen ⁊ imago regis eterni ↄtinẽ tuꝛ. ⁊ quorum pᷣcio uulnera noſtra cnꝛãf ( ⁊ ðdit ſtabiliaꝛio.qr diſtꝛibuit utꝛiuſq; teſta menti ſcientiam ⁊ predicandi gratiam apo ſtolis)quibus ſenſum aperuit. ut ſcripturas ĩtelligerẽt.ac pᷣlatis ⁊ oĩbꝰ qui eccleſiaz gu bernaꝛe debẽt. ut cuꝛã egroti ageꝛẽt ⁊ babe rẽt. Qui ẽt dʒ ĩ hac cuꝛa gligd ſuprogar̃.ut nõ ſolũ ea que ĩ duobus teſtamentis cõtinẽ tuꝛ ſtudeant pꝛedicaꝛe ſed ⁊ alia multa ſecũ dum ea que ſcripta ſũt laborent al js pꝛedi catione manifeſtaze. Gnpeꝛerogat etiam 9 ſine ſũptibꝰ exẽplo apoſtoli pᷣdicat.⁊ ab eis quibus pꝛedicat.ſumptus non accipit. Iez rato à latronibues ſupeꝛerogat.qui non ſolũ pᷣcepta.ſʒ etiam s ſilia implet uel predicat. in die autem iudi tij cum qns redierit.totuz qðᷣ pꝛomiſerat tã quam debitor reddet cum fioli ſeruo dicet. qr ſuꝑ pauca tuiſti fidelis ſupra multa te cõ ſtituam intꝛa in gaudium dñi tui. Quilibet ergo peccatoꝛ.ꝗ peccando mõtalitera deo qui eſt pax noſtra tanquam ab hieruſalem ſe auertit:⁊ ad hyeric ho id ẽ ad culpabilez defectum ſe cõueꝛtit. ⁊ ſic a bono incõmuta bili ad bonum ↄmutabilc deſcenpit homine autem ſic lapſo in latꝛões.⁊ ſpoliato ac. uul nerato ⁊ relicto. quid aliud ꝛeſtat niſi flagi taꝛe. ut ſamaritanus ille id eſt cuſtos anio ꝛum ihs xpᷣs iter miſeꝛatõis ſue peꝛ nos faci et.latrones fugitet.ſpoliatos gꝛatia reſtitu at. uulnera noſtra liget. ſemiuiuos ĩ ſtegꝛuʒ abilitet. ⁊ ſic demum ĩ celeſtẽ hieꝛuſalẽ nos pducat. Moraliter ꝑ hieruſalẽ ſtatus niꝛtu tis deſignatuꝛ. ⁊ iõ ꝑ hoĩeʒ deſcendenteʒ ab hieꝛuſalem ĩ hiericho deñguat᷑ peccatoꝛ de ſcendens a ſtatu iuſticie ĩ peccatũ mortale. ꝗ icidẽs ĩ latꝛones id ẽ demones:ſpoliat᷑ peꝛ eos gratuitis. nulnerat in naturalibus ac relinꝗtur ſemiuiuus.qr tollitur ab eo uita gratie remanẽte uita nature. Saceꝛdos ⁊ le uita trãſeũtes ſunt mali miſtꝛi eccleſie ſamg ritanus ẽ ↄfeſſoꝛ ⁊ pᷣdicator motus ex cari tate alligans uulneꝛa ſanciati ꝑ ſanum con ſiliũ.ifũdens oleũ miſericordie ⁊ uinũ iuſti cie ⁊ ĩponit illuʒ ĩ iumentũ.qr nõ ſolũ mẽte pᷣbet auxiliuz. ſed etiam pꝛout põt coꝛpore. ꝙ ẽ anime iumẽtum ⁊ ducit ĩ ſta buluz ⁊ do mum eccleſie ubi da᷑ pabulnm uerbi dei z ſacꝛamẽti euchariſtie ⁊ altera die poſtqua duxit ĩ ſtabulum ꝓtulit duos denarios. per quos dqeſignat᷑ gꝛatia ĩ pñti ⁊ glłia in futuꝛo ⁊ dedit ſtabulaꝛio.i. dandos denũtiauit bono curato facienti debitũ ſuuʒ erg a peccatorẽ ſibi ſubditum. ⁊ ei curaz pctoris ↄm̃dauit di cens:curam illius habe debitum tuũ exeꝛcẽ do.⁊ qðcunq; ſupererogaueꝛis faciendo ciꝛ ca debitum aliꝙ bonum ad ꝙ ñ teneꝛis. red dam tibi.i.ꝛeddẽdum denuũtio. promittẽs ei uitam eternam ꝓ ſalario.Et ĩtetrogatus le giſperitus a domino((qs) predictoꝝ (pxim fuiſſet ei qui ĩcidit ĩ latrones:ꝛeſpòdit. Qui fecit miſcõiam ĩ illum) Vbi Cyrillus. leq; em̃ ſaceꝛdos neq; leuita factus fuit proximꝰ pacientis. ſed ille qui eſt eius miſeꝛtus inu tilis eſt em̃ ſaceꝛdocij dignitas ⁊ legis ſeien tia.niſ peꝛ bona opa ↄfirmetur Un ⁊? beda ĩuxta lr̃am manifeſta eſt domini ſnia. nullũ nobis ampliuſ qᷓ; qui miſereatur eſſe pximũ. ic ciui hieroſolimite.nõ ſacerdos nõ leui ta ex eadem gente immo ĩ eadem urbe nati X nutriti ſed externe gẽtis accola qa magis miſeꝛtus eſt factus eſt proximus Deinde do minus ex legiſperiti rrñſione ⁊ cõfeſſione oñ dens oẽm hominẽ miſeꝛicoꝛdiam faciẽte eẽ — — ti neci nerutrdii d⸗ ean cneltſne lgſbe⸗ gllt in it hoen n uiſccpiscan lri ue he nhrinu a n ſyentionne ſetlix gice⸗ Iſeci, iobiotre ticiun bll it uller tent biſcorel 1cler llerno⸗ Mgne Crcin q gnorio texnuͤeis no Ot nagtag eſt eniſericordia g n Eeketenn Iequipeeprinn ſeenco anropignas,g deronn lläornüdeder niloe Aigesndnninum dunnicute Nusorimmmintligt onde bi aunenenn gigelegenn l ghluſitſeitirn RNeno nagisprimn ii crultlienin elcſgnni. Fibleiun ie le dhiin ſeg ei ge. ſeinſetrien cdn ibiliti iget.ſemimnosii mi celeſte henil 8 Pbieruſdls tangtinn bolez ceſcentenez ih bo geſguatheenante ſticie ipeccati montele, ſe denohee: olinfen herafif naturalibus ac .gr tollitur ab eo uita 1nature⸗Sacerdon t le li niſtuieccleſie ſanna dicator motus ex cari ſauciati 9 ſanum con ſericordie,? uinu inſti menti qr no ſolu mete am prout pt copore, 1 ductt i ſtabulaz 1 60 Epadulnm uerbi dei 1 lie 1 Altera die poſtani⸗ tulit duos denarios Per aipana giainfutmo Adandos denitiant Nen bitu ſunz erga pecce ü ueͤr⸗ Mlul d habe gebifn ud ce⸗ uens fociendo n itenenis lec m . Jenutio. omnintse Pꝛime partis proximũ.⁊ ſpecialit᷑ ipᷣm dei filius ↄcluſit di cẽs(¶ Uade).ſ.õ vtute ĩ uirtutẽſ(⁊ tu fac ſili teꝛ)proxinio ſicut ſamaꝛitanus fecit iudeo. ſ.ꝙ omnẽ hominẽ ẽt inimicũ ꝓximũ reputes ? ei miſericoꝛdiã affectu affatu ⁊ effectu im pẽdẽ do neceſſita tes eius ſubleues.ut te ꝓxi mum diligere ſicut teipm manifeſtes. Ubi Cri. Quaſñ dicat.Si què uiõs oppꝛeſſũ nõ di cas utiq; nequã ẽ:ſʒ ſiue ſit gẽtilis ſiue iudeꝰ ⁊ ope ĩdiget.ñ cauileris.ius hʒ auxiliuʒ qui cunq; mala fuerit paſſus. Pec Cꝛiſ.ex rñſño ne quoq; legiſperiti dñs ↄcludit: ꝙ ꝓpĩꝗtas geneꝛis ñ facit ꝓximũ.ſ̊ opus miſcðie impen ſum. Acſi dicat ei. Tu g me dilige. ⁊ in me utrumq; mandatum legis impler̃ ſtude: ꝗqa ſum deus.⁊ ſum ille tuus proximus. ⁊ ꝗqcꝗd nales in proximi neceſſitate ſubleuanda uł corpoꝛali uel ſpiꝛituali.deuotus operare: ut manifeſteꝛis pximuſ eſſe. Uñ Ber. utrãq; te neo dilectõz dei ⁊ proximi cum te amo dñe ieſu qui meproximus es quoniã hõ es ? fe ciſti mecũ miſericoꝛdiã. Pec Bern. Ex utꝛa q; dñi concluſione legiſperitus conuincit᷑. quia xpᷣm deũ ⁊ hoĩem proximũ non dilexit. qui ſuſcipiẽs caꝛnẽ noſtrã ꝑ humanitatẽ fac tus ẽ nobis pꝛoximus.⁊ tot miſeꝛicordie opa ipendit.unde meꝛito diligi debet.Ad dei eiz dilectõʒ ĩ nobis excitã dã.nutꝛiẽdã ⁊ agẽdã. nihil ita ualet ſicut bũficioꝝ eius fꝛequens 7 diligẽs ↄſideratio. Magna eſt igituꝛ miſe ricordia.q̃ ignotis ⁊ extꝛãeis nos proxĩos fa cit magna eĩt.miſericoꝛdia ꝑ quã uita poſſi det eteꝛna. Ille quippe ẽ ꝓximus tibi cui mi ſerendo appropiquas.ꝗ uero nulli miſeret. nullũ pꝛoximũ habet. In illo ergo madato. diliges pꝛoximum tuum ſicut teipſum. domi nus pꝛoximum intelligit om nem hominez. hic autem eum ꝗ ĩpler legẽ naturalem. ut ꝗ facit alij que ſibi fieri uult. Ubi Ambro.Er go qm̃ nemo magis pximus quã qui uulnera nr̃a curauit diligamus eũ q̃ſ dñm diligamꝰ ⁊ eũ q̊ſꝓximũ.Nihil eĩ tam ꝓximũ.qᷓ; caput mẽbris. Diligamus ẽt eũ qui imitator ẽ xpi diligamꝰ eũ ꝗ iopie alteꝛius corpoꝛis unita te ↄpatituꝛ. Neq; eĩ cognatio facit ꝓximuz ſed miſericordia.qꝛ miſericoꝛdia ſᷣm nãm ẽ. MNihil eĩ tã ſecundũ naturã ꝗ iuuare ↄſoꝛteʒ nature. Pec Ambꝛo. Ad hoc quoq; faciendũ hoꝛtat᷑ nos Aug. dicẽs.Nũc cũ ĩ bac nita.i. ĩ hac uia ſumus ĩuicem oneꝛa nr̃a poꝛtemꝰ. ut ad eã uitã que caret oĩ oneꝛe ꝑuenir̃᷑ poſ ſimus. Dilectõis officium eſt iuicẽ onera no ſtꝛa poꝛtaꝛe. Nihil eĩ ſic probat amicũ quez admodũ oneris amici portatio. Neq; ulla r̃s officioſũ iſtũ laborẽ ad poꝛtãda onera alioꝝ facit libẽter ĩpendi niñ cogitemP?quãta ꝓ no bis ꝑtulit dñs. Pic admonẽs ait aptus. DPoc ſẽtite ĩ nobis ꝙ ⁊ ĩ xpᷣo ieſu. Huic cogitatõi accedit etiam illa.qꝛ homines ſũmus ⁊ quð egritudinẽ ſiue animi ſiue corꝑis.quã ĩ hoĩe Capitulũ.lix. alio uidemus ẽt nos haber̃᷑ potuimꝰ aut poſ ſumus. Poc ergo exhibeamus ei cuiꝰ ĩfirmi tatẽ portare uolumus ꝙ ab illo nellemꝰ no bia exhiberi ſi forte nos ĩ eo eſſemꝰ ⁊ ipſe nõ eſſet. Ad ̊ ꝑtinet ꝙ apłus ait. Ommbus oĩia factus ſum.ut omneſ lucrifacerẽ.cogitãdo. ſ.ĩ eo uitio ſe eſſe potuiſſe.uũ cupiebat aliũ liberaꝛe. Deide ẽt illud cogitãdũ nullum ẽe hominẽ qui ñ poſſit hr̃e aliquod bonũ ꝙ tu ñ habes ẽt ſi lateat.in quo ſine dubio poſſit te eẽ ſupeꝛioꝛ. Unde apłus. Nihil ꝑ conten tionẽ neq; ꝑ inanem gloriaz. ſed in humilita te mẽtis alteꝛ alteꝝ exiſtimãtes ſuperiorem ſibi. Iſte cogitatões deprimentes mẽtis ſuꝑꝝ biã.⁊ acuẽtes caritatẽ.faciũt onera frat᷑na iuicez ñ ſolü equo aio.ſed ẽt libentiſſime ſu ſtineri. Pec Auguſtinus. Unde ⁊ gregoriꝰ. Si quiſq; ſua icomoda q̃ ab alijs portantuꝛ conſiderat.ea q̃ ab alijs ſuſtinet leuius por tat.Et iteruzʒ Quia illa ĩterna pacis uiſio ex ſctorum ciuium cõgregatõe conſtꝛuit.hiꝛlłʒz teleſtis ut ciuitas edificatuꝛ.Qui tñ in hac pegrin ationis terra. dum flagellis peꝛcutit tꝛibulationibus tondituꝛ.eius lapides quoti die quadrant. Que uidelicet ⁊ ciuitas.hʒ h in ſctorum motibns.magnum iam edificiuz ſuũ. In edificio quippe lapis lapidẽ portat ⁊ ꝗ portat alteꝝ poꝛtat᷑ ab altero. Sic nũc i ſẽa eccleſia unuſquiſq; ⁊ portat alteꝛum. ⁊ portat ab altero.Nam uiciſſim ſe ꝓximi tole rant ut per eos edificiũ caritatis ſuꝛgat Om ne autem põdus fabꝛice fůũdamentuʒz portat qꝛ redẽptoꝛ nr̃ quo Paulus aplus ait.Fun dam̃tuz aliud nemo ponere pt᷑ preteꝛ id ꝙ ẽ poſitũ ꝙ eſt xpᷣs ieſus.amnia noſtꝛa toleꝛat: ſed ĩ ipſo malũ ñ fuit quod tolerari ðbuiſſet Hec.Sreg.x his neꝛbiſ gregorij colligituꝛ. ꝙ quanto pluꝛa quis ꝓ deo poꝛtauerit.tanto erit ipᷣi füdam̃to.ſ.ieſu ꝓpigor:⁊ quaãto pau ciora portauerit. tãto erit ab ipſo fundamen to remotior. Pec igituꝛ omnia bene conſiõ ra ⁊ ꝓximoꝝ ĩfirmitates ac defectus ⁊ oneꝛa ñ ſolũ patienter ſed etiam libent ꝓ deo por ta ⁊ tolera. uñ. Anſhel. Quis bonis alteriꝰaꝛ ridet.ſanctis ↄſentit:ꝗ uero inuidet diaboł. Siquidẽ magis puto ſaluatõem eius ſperan dã.ꝗ paꝝ boni facit ⁊ factis alioꝝ fauet q; qui multa.⁊ inuidet.Et iteꝛum. Caritas que colligit ⁊ uiuificat omnia membꝛa eccleſie: cum nos uiderit de alterius ꝛzuina gaudere'. ſtatim nos pꝛecidit de corpore. Forte igitur non dolemus de ꝛuina proximoꝝ nr̃oꝝ.qr pᷣ ciſi ſumus a coꝛpꝑe. Si ei ibi eſſemus ſine du bid doleremus qꝛ tãdiu dolet mẽbrum quã din ĩ corpe ↄtinet᷑. Si ãt abſciſum fuerit ñ dolerẽ poterit nec ſentire.Ex his gᷓ põt hbõ ꝑ pẽdeꝛe ſi eſt mẽbꝛum xpᷣi.Et ſicut dictum ẽ de ↄpaſſione ⁊ congratulatõe ita itellige de ↄmunicatione qꝛ ĩ coꝛpoꝛe humano unũ mẽ brũ ↄmunicat alteri ĩidigenti ſuum offeiuin De penitentia marie ⁊ cibuʒ quẽ recipit.iĩta ĩ coꝛꝑe xpᷣi ꝙ ẽ eccle ſia q̃libʒ dʒ alteꝛi coõicare gram diuinitus ſi bi datã ac cibũ ⁊ ẽt tpralia oĩa a deo recep ta. Silr itellige de ↄſideratõe ut ſieut m̃bꝛa iteꝛ ſe adunât᷑ tãta amoꝛis ↄcordia. ut niła rõe ĩiter ſe ualeant diſſentire occaſione aliqᷓ. ita ẽt ſit inter nos.Silr intellige de ſuppor tatõe.ut ſicut unũ mẽbꝝ ſupportat alteꝝ. ⁊ ſuſtinet leſionẽ ꝓ curatõe.ſiue ꝓtectõe alte rius:⁊ ſi ledituꝛ ab alio ſine ultõe ſuſtinet le ſionem.ſic dʒ eſſe ĩ nobis.̊ Anõꝰ̃. Oratio. 4 d tes de ↄtẽplatõe ad actõem ne ĩcida ͤmus latꝛones ſenſuuʒ appetitꝰ.nec poliemuæ gratuitis.nec uulneremur in nãli bus.ſacerdos ⁊ leuita ſupeꝛioꝛ ⁊ ĩferioꝛ poꝛ tio rõis non deſcẽdant eadẽ uia ↄſentiẽdo ĩ peccatũ.ſʒ pot ius aſcẽdant ſurſum. Samãi tanus vo gra pᷣdeſtinatõis ſecus nos appꝛo priet.nobis uulnera peccatoꝝ liget.ĩfũdenſ oleũ.ſpẽ uenie ⁊ uinũ.timorẽ iuſticie ĩpõat ĩ iumentũ.oꝛdindo ⁊̃em ſupra ſẽſualitatẽ. ducat i ſtabulũ ĩ ↄſideꝛat ione peccatoꝝ alt᷑a die reſuꝛectõis det duos denarios ſtolã aie 2 corpis Amen. ia marie Magdalene. La. lx. Oſt hec Aſcendit ieſus de galilea p ii iudeã. ubi (quidaʒ de phaꝛiſeis)) I. (ſymon lepꝛoſus) uolẽs ſe iuſti ficare: ⁊ de iuſticia iactare (ꝛoga nit)dũm ieſu m (ut cũ illo manducaꝛet) ¶u ius tameniſimulatã iuſticiã benignus medi cus nᷣ uitauit.ſed magis cuꝛare uoluit(⁊ in greſſus domũ phariſei diſcubuit). Legitur ãt xpᷣm manducaſſe cũ publicanis ⁊ peccato ꝛibus ut eos ad pnĩam ꝓuocaret ſicut qñ in domo matthei cũ publicanis ↄmedit. Item cum iuſtis eũ diligẽtibus. ut eoꝝ amoꝛẽ ⁊ uotõem nutriret ⁊ augezet ſicut qr̃ ð mãtha ⁊2 Maria. It᷑ cũ cognatis ⁊ pauꝑibꝰ.unt eoꝝ lopiã ſuppleꝛet.ſicẽ hẽt ð nuptijs.ubi aq; ĩ ui nũ vtit. Itẽ cũ phariſeis ſuꝑbiẽtibꝰ.ut eoꝛũ ſuꝑbiã repᷣmeꝛet ⁊ eoꝝ uicie argueꝛet.ſicut ĩ HB loco facit. Aliqñ ẽt hũilr ⁊ cũ graꝝ actiõe cũ ĩuitabat᷑ ̃cipiebat: ꝓ loco ⁊ tpᷣre ex pau pꝑtatis amore gꝗa paup erat ⁊ de hꝰ mõi ſub ſtantia paꝝ habebat. Nõ ĩmeꝛito talis ⁊ tã tus hoſpes ẽ iuitãdus.⁊ cũ ſe ĩuitat libẽtius ſuſcipiẽdus.ueniun.n.oĩa bona pariter cuzʒ illo. Audiens àt hoc magdalena.qᷓ iam forte ipᷣum pᷣdicantẽ audierat tacta dolore cordis ĩitꝛiſecus ꝓ peccatis ſuis.⁊ ð eis plene ⁊ ꝑfe cte ↄtrita amoꝛiſq; eiꝰ igne accẽſa.cũ alaba ſtꝛo.i.tali uaſe unguẽti ꝑrexit ad locũ cõui uij ut eĩ diẽ Geda alabaſtꝝ ẽ genus maꝛmo ris cãdidi uarijs coloꝛibꝰ ĩtertĩcti ꝙ ad uaſa unguẽtaria cauar̃ ſolẽt.eo ꝙ optie ſᷣnaꝛe in coꝛupta dicat᷑. Iſte phariſeus qñq; i euãge lio ſymon lepꝛoſus dr cꝰ lepra ñ ſine cã mẽo r⸗ ieſu xpᷣe cuſtodi nos deſcenden Wagdalene. ratur. Unñ Crif. Non ſimpliciter aũt lepre ſy monis meminit euangeliſta.ſed ut onñdat. unñ ↄfidens acceſſit h̊ mulieꝛ.ꝗa.n.lepꝛa uioba tur ualde imunda eſſe paſſio ? abhoĩiabilis uidit ãt ꝙ ieſus curauerat illum hoĩem còfi dit qm ⁊? aĩe eius imundiciã facile expurga bit. Hec Cꝛivᷣ. Et cũ mulieꝛ ad locũ puẽiſſʒ facie iclinata ⁊ oculis ĩ terrã dimiſſis añ cõ uiuas traſiens nõ quieuit donec ad ieſum ꝓ ueniret.Et tunc illico retro ad pedes eius p ſtꝛata.gꝗa ſe anteponeꝛe nõ audebat pᷣ pecca toꝝ ſuoꝝ ueꝛecũdia: ⁊ ꝓcũbẽs uultu ſuꝑ pe des ipos cum quadam ↄfidentia ꝗa iam in tenſe ⁊ ſuꝑ oĩa eum diligebat ⁊ in eius amo re adebat (cepit fortiteꝛ fletibus.⁊ ſingulti bus habũdare ac lac hꝛymis largiteꝛ deccur ꝛentibꝰ:pedes dñi balneare ? lauare)) unde ps magnitudo ↄtritionis.ex qua.lac hꝛymas pnĩe ſanguinem coꝛdis fundens tm fleuit ꝙ; pedes unius hoĩs lauari potuerunt:tãdem a fletu ceſſans capillis ſuis pedes Jeſu lotos exteꝛſit ⁊ amoꝛe creſcente oſculabaſ eos ſe pe dulciter ⁊ amanter.nec de h̊ ſatiaꝛi potu it.Et ꝗa pꝑp itineꝛa ſqualidi ⁊ laſſi erant eos ẽt unguẽto pᷣcioſo ungebat ad ꝛefꝛigeꝛiũ ca loris.⁊ mitigatõ em doloris ex labore itine ꝛis. Et hec quidẽ que dicta ſunt agebantur exteꝛius:que vo reuolueh at eius intemio. multoferuentioꝛa eꝛant:q̃ ſolus deus ĩſpicie bat.uñ Greg.niſſenus. Indignitatẽ ãt ſuã oñ dens.ſtabat poſt tergũ deiectis luminibus ⁊ effuſa coma pedes amplectens lachꝛymiſq; eos pfundens:⁊ebus friſtẽ aĩuʒ oñdebat.ue niaʒ implorans.hec Gꝛeg. In eo g ꝙ mulier ꝛetro ſtat:deuotioi humilitas agnaſcit.in eo vo ꝙ lachrymis pedes rigat va pnia ⁊ cõ dis ↄpunctio demõſtrauit.Et qm̃ eaſdeʒ la chrymas capillis tergendo abſcondit ⁊ ðlet ſeſe de illis noneſſe oſtendit.qui opeꝛa ſua faciunt ut ab hominibus uideantuꝛ. in oſcu lo pacem. amorem. ⁊ dilectõez monſtrabat ĩ unguento uero coꝛdis intima blandimẽta: ⁊ dᷣuoti obſequij affectõe ſignificabat. Per alabaſtꝝ pectus ⁊ cordis ſecretarium plenũ fide ⁊ caritate poſſumus itelligere: tale eniĩ alabaſtꝝ huiuſmõi un guẽtũ ↄſueuit f̃uatr̃. Ubi greg. Cogitãti mihi de pnĩa maꝛie.fler magis libet qᷓ; aliquid dicere. Cuius enim uel ſaxeum pectus ille huiꝰ peccatꝛicis mu lieris lachꝛyme ad exemplum penitẽdi non emolliãt:conſiderauit nãq; quid fecit.⁊ no luit modeꝛari qd faceret. Supeꝛ ↄuiuantes ĩgꝛeſſa eſt ñ iuſſa uenit:inteꝛ epulas lachꝛy mas obtulit. Diſcite quo dolere aꝛdet. q̃ fie re ⁊ inteꝛ epulas non eꝛubeſcit.Sʒ qꝛ tuꝛpi tudinis ſuꝑ lachrymaſ aſpexit.lauãda ad fõ tem miſcõie cucurrit: ↄuiuãtes nõ eꝛubuit. Nam qr ſemetipſã grauiteꝛ eꝛubeſcebat.in tus nihil eſſe credidit ꝙ neꝛecũdeꝛet᷑ foꝛis Sed Sꝛego. Miſtice pedes dñici corporis ua l it tagiij ,, trin aſe⸗ futro: lgin ag etk n ianſicſi,- naehremis i⸗ ſien ct uint orinoreennini g gint no oe s l auus ivomimn ſinuin/ edb i lenn uoinnmnbns reriebatni ian pot oetzouertimm. hells tan /rei nelig Dugnebam“,echrymism Gorosnoq agime.ſ gduſ nrodfi g conpaſſonig afſe Laplloelesdodin tagt Rbeiusctidnger itnte 1Tdiſscne hisſanſtnit n t miliapetes nd⸗ eg Anusſiſtligeiigne lenng dergeg de Peccatici ddii deient eclbetſona ſeleec lo agregniit gfen niſrc ſeuironnig. Crbihuiſis niber if in gre t laume) wie eer ualacſuytan undenothfeling potuerunttädem ig pedes geſ lotos te oſculabaf eosſe nec deß ſatimipotn lich ? laſſi erant eos at ad defaigeii ca ris ex labore itine ta ſunt agebantur at eius intentio. jſolus deus iſpicie dignitate t ſui o jectis luminibus 7 ectens lachꝛyimiſh te giuz ondebat. e 4 Jneommuſier militas ageet in igar da prig t e anenigl endo abſcondlit dolet ſtencitAuicpen ſi⸗ hus ileaſti 0n alerts, noſ be ajma blainets: g intina ie öe ſgnificbat. e⸗ Oꝛime partis ſt᷑ pauꝑes:ga ſt᷑ iferioꝛ ꝑs coꝛꝑis miſtici per deiectõez. ? cruci affixi ꝑ afflictõez. Diues g 7 pctoꝛ uolẽs obtĩere uenia ĩ pñti.⁊ rgni qð panpeꝝ ẽ głiaz ĩ futuro:dʒ ſecus pedes iſtoſ ſtaꝛe ꝑ familiaritatis exhibitõeʒ ⁊ amiclſtie acgꝗſitõem:lachrymis ꝛigaꝛe ꝑ ↄpaſſionẽ:ca pillis exteꝛgeꝛe ſqualoꝛẽ pauꝑtatis.⁊ refoue ꝛe ꝑ tpralii q̃ ꝑ capillos deſignant᷑ cõicatio nem ⁊ miſeꝛie releuatõem :oſculum dare ꝑ affa bilitatẽ æ blandam allocutiõem fraterni tatiſq; amoꝛẽ unguendo ungere ꝑ miſerendi hilaritatẽ ? coꝛdis benigni dulcedinẽ. ac cõ ſolationis ſuauitatem. Aliteꝛ enĩ ſecundum Auguſti.non poſſunt diuites dicer̃ competẽ teꝛ pater noſter niſi ſe fratres pauperum co gnoſcât. Sed hen multi faciunt his contra ria. ⁊ eꝛgo cum phariſeo nec gratiam meren tur nee gloꝛiam. Uñn grego.nos ergo noſ illa mulier expᷣſſit.ſi toto corde ad doeminu poſt peccata redeamꝰſi eiꝰ penitentie luctus imi temuꝛ. Quid autem unguẽto niſi bonuſ odoꝛ opiniones exprimit.Si igitur recta opeꝛa a gimꝰ. ꝗbꝰ opiniõis bòe odoꝛe eccleſã reſpgi mus. ꝗd aliud ĩ domini corpor̃ niſi unguẽtũ fundimꝰ qʒ peõs dñi ſtetimꝰ cũ ĩ pct᷑is poſiti. eius itineribus retinebatuꝛ. Sed ſi ad ueꝛazʒ pniam poſt pet᷑z ↄueꝛtimur.iam ꝛetro ſecus pedes ſtam. qr eiꝰ neſtigia ſegmuꝛ quem ĩ pugnabamꝰ. Lachrymis muliez peõs rigat: qð nos quoq; agimꝰ.ſi ꝗbuſlibet ultimis mẽ bris dñi.ꝑ compaſſionis affectũ ĩclinamur. Capillis pedes domini teꝛgimus quãdo ſanc tis eius quibus ex caritate compatimuzẽt ex hijs que nobis ſuꝑfluũt miſeꝛemur. Oſcu lat mulieꝛ pedes quos teꝛgit qð nos quoq; a gimus ſi ſtudioſe diligimꝰ quos ex caꝛitate ↄtinemus. Dec greg. Der hanc g mulierezʒ peccatricẽ ad dñi pedes accedẽteʒ ſignifica tuꝛ q̃libet pſona vᷣe de peccatis penitens ⁊ 2 tꝛita. ad ꝙ requirit᷑ ꝙ ſicut deũ offẽdit ꝑ cul pã.ita ei ſeꝛuiat ꝑ pniaz. ſᷣm illud apki Siẽ exhibuiſtis mẽbꝛa ur̃a ᷣuie ĩmũdicie ⁊ ini gtati ad inigtatẽ ita exhibete nũc fᷣuire iu ſticie ĩ ſanctificatõeʒ. ⁊ ſic fecit mulieꝛ h̊ pe nitẽs. Uñ gꝛeg. Tiquet fratꝛes ꝙ illicitis ac tibus priꝰ itẽta anguẽtũ ſibip odore ſue ca: nis adhibuit. Quod ergo ſibi tmapiter exhi bucerat ̊ iã deo laudabiliter offerebat.Ocu lis terrena ↄcupiebat ſed hos iã ꝑ pniam cõ terẽs flebat. Capillos ad ↄpoſitõm uult' ex hibuerat ſʒ iã capilł lachrymaſ tgebat. Oꝛe ſupba dixerat ſed pedes dni oſculas h̊ i ꝛedẽ ptoris ſui ueſtigia figebat.Quot g ĩ ſe huit oblectam̃ta. rot ĩ ſe iuenit holocauſta.Con uertit ad nũůeꝝ vᷣtutũ nůeꝝ criminũ.ut totuʒz ſeruiret deo ĩ pnĩia ꝗcꝗð ex ſe deũ ↄtempſe rat ĩ culpa. Hec grego. Coſimile ĩducit Pie ꝛ20. ̊ beata Paula dicens. Cuq; a nobis cre bꝛiꝰ moneref᷑ nt ꝑceret oculis ut eos euage lice ᷣuaret łectõi:aiebat,.Cuꝛpàda ẽ facies Aapitulũ.lx. q; di pceptũ purpuuiſſo ⁊ cẽuſa ⁊ ſtibio pe pixi. Affligẽdũ ẽ corpꝰ qð multis uacauit de litijs lõgꝰriſꝰ ꝑpetuo ↄpẽſandꝰẽ fleru. Mol lia litheamiĩia ⁊ ſerica pᷣcioſiſſima aſpitate ci licij ſt᷑ ↄmutãda.Que uiro ⁊ ſeculo placui. nuũc xpᷣo placere oſydero. Hec Pieꝛo. Pic g habemꝰ qũo faciẽda ſit pnia. In quo eĩ ꝗs peccat ĩ eodẽ ꝑ griũ pniam agat.Ueꝛbigr̃a. Peccaſti nimis potando pniam age a potu abſtinẽdo. Qui nimis comediſti ł pᷣcioſiora ieiuna. ⁊ comede uiliora. Et ſic de alijs ſuo mõ. Cõſpice igẽ bñ hãc mulieꝛẽ ⁊ eius deuo tõʒz ⁊ ſuꝑ his moroſe meditare.qꝛ factum q; ſolẽne fuit ualõ ↄſpice ẽt oñ̃jm ieſum q;ᷓ beni gne eã ſuſcipit.⁊ qᷓ; patienteꝛ ſuſtinet geꝗd facit ceſſat ⁊ geſcit a comedendo.donec ne gotium compleant᷑.ceſſant ⁊ cõniue. ⁊ oẽs ſuꝑ bac nouitate mirantur. Sed (phariſeus qui eũ uocauerat )non tamen iuocauerat ꝙ melius fuiſſet.fallaciteꝛ iuſtus ac ð falſa ⁊ putatiua iuſticia ueraciter ſuꝑbus: nullaq; ↄpaſſiõe nãe motus.⁊ ſue fꝛagilitatiſ oblitꝰ. ðͤ G̊ murmurãs (ait ĩter ſe) õ ſuum hoſpitem murmurãdo:dicẽs(Vic ſi eẽt ꝓpheta Juerꝰ ſeiẽs occulta (ſciret utiq;.q i ꝑſona ⁊ q̃lis I uita)eſt mulier.q̃ tãgit eũ ⁊ ꝑ ↄſequẽs ñ ꝑ mitteret ſe tangi ab ea (q̃ peccatrix Se iðo unguentũ eiꝰuitare öberet. Egrã repᷣhendit de egritudine.qᷓ potius erat ↄmẽdanda. qr languoris ſui remediũ q̃ꝛebat apõ tm̃ medi cũ.que ẽt ꝛeprehẽdit de ſubuentõe de qꝗᷓ gra tiaꝝꝑ actões erãt referẽde.ꝗ ipſe quoq; ð ela tõis uulnere egꝛotabat ⁊ ideo nec medicum ꝓ ſubuẽtõe requiꝛebat. Neſcis phariſee ſtul te.neſcis nuꝑ te mũdauit a lepꝛa quẽ mõ nõ credis eſſe ꝓphetã.Et ꝓpheta ꝗdẽ eſt.⁊ op time ſcit.qꝛ peccatrix ẽ mulier q eum tãgit. Ad h̊.n.ipſe uenit.ad hoc ipſe de celis ðſcẽ dit. Nõ.n. uẽit uocaꝛe iuſtos:ſʒ pctoꝛes ad pnĩam. hoc ipſe teſtatur.eius uerba ſunt h̊. MNon hoꝛꝛet g pctores.ꝗ ꝓ pctoribus factus eſt hõ Igr̃ ᷣm Srego.neceſſe ſemꝑ ẽ᷑.ut cuʒ pctores quoſq; ↄſpicimus noſmetipſos pᷣus ĩ illorum calamitate defleamus:qr fuiſſe ĩ ſiłi bus aut lapſi ſumnus.aut labi poſſimus ſi lap ſi ñ ſumꝰ. Per iſtũ phariſeũ ꝗ xpᷣm notauit ðᷣ ignoꝛãtia.⁊ mulieꝛẽ de ĩmũditia.ſignificat hypocrita.de falſa iuſticia pᷣſumẽs ⁊ alioſ 2 tenens:qr ſᷣm grego.ueꝛa iuſticia ↄpaſſionẽ bʒ falſa vo ĩdignatõz ꝑpꝑ quod iſte phaꝛiſeꝰ aꝛguit᷑ ð pietatis obmiſſiõe ĩ modicis reſpe- tiue. ⁊ mulier ↄmẽdatur de maioribuſ ualõ. Uñ dũs ieſus non vba phariſei audiens. ſed cogitatões ĩſpicẽs.ꝛñdit cogitatõi eius ad 2 futationem illius per hoc.n. ꝙ ad eius rñdit cogitationem q̃ ſoli ðᷣo eſt nota.oñdit ſe plꝰ quam pꝛophetam ⁊ dominum prophetaꝝꝑ ⁊? ꝓpoſuit ei parabolam ð duobus ðbitoribus ut ↄueniẽtius ↄcludat contꝛa eum ex ⁊ꝛeſpõ Rone ipſius. um enim de ſua ſnia phanſe⸗ 2 Prionak WL. 4a ypᷣ De penitentia marie conuincitur quaſi fꝛeneticus finex poꝛtat cũ quo leget. Iſti huo debitoꝛes erãat. Maria deo debitꝛix quĩgẽtoꝝ denarioꝝ æ phaꝛiſe qui ꝗnquagita debebat ꝗa mius ſe peccaſſe credebat. æ iõ maria plus diligere debebat: a maioꝛẽ ꝛemiſſionẽ acceꝑat.⁊ plus:dilige at. iõ maioꝛa obſega xpᷣo pbebat. Kxõplo igitur debitoꝛum. ⁊ fenoꝛatõis conuĩcit pha riſeum. ꝙ hec mulier eſſʒ gra diuini amõis- inſtificanda 7 dignior amari: ⁊? peccata ſibi remitti.que pluꝛa grata deo obtulit in hoc facto. q; ſuperbus. phaꝛiſeus in conniuan- do. gꝗa amoꝛ ĩ huanis plerũq; cãt ex donis pᷣ cedentibus ? ꝑ ↄſequens maioꝛ amor ex do nis maiõibus. Uñ oñs enumerans bona pec catricis æ mala fłi iuſti redarguit phariſeuʒ ex deſectu triplici.ſ.pietatis.ꝗa ñ ðdit aquã pedibus ſuis ꝗ tñ eꝛant feſſi ⁊ dolentes: ⁊ la boꝛe itineris. ac lutoſi ſeu puluerizati eo ꝙ icedebat ſine calciamtis. Unñ Titꝰ. Quaſi.d. facilis ẽ uſus aquaꝝ ñ ẽ facilis lachrumari effuſio. tu ꝓmptis ñ es uſuſ.h̊ effudit ů pmpta lauans lachꝛymis peps meos.lauit lachꝛy mas ꝓpᷣas. Secundo redarguit ex defectu caritatis.ꝗa nõ ðᷣdit ei oſculù ꝙ ẽ ſignũ ami — Caufu(citie 2 dilectõis. Tertio ex defectu hylarita cis que öſignat ĩ noĩe olei.quo ñ nunxit caput eius.Tꝛis enim pdieta faciebant oli ſuis hoſ pitibus.qui pᷣmo dabant oſculum.in ſignuʒ ſecuꝛitatis: deĩde lauabant pedes ꝑꝑ laboꝛẽ itineris.poſtea ungebant caput unguẽtis ꝛe frigeꝛatiuis ↄ eſtum caloꝛis. Et pᷣdicta tria iſ.caritas.pietas.⁊ hylaꝛitas.reꝗrunt ĩ hoſ pitalitate va ⁊ gratioſa.ex qua ad obſequiũ magis tenebat᷑ pꝓhariſeus qᷓ; mulieꝛ ſupuem ens ab extra. Uñ ↄſidera ꝙ ꝓfert᷑ hic deuo tum obſeꝗquʒ laꝛgitõi cibi ⁊ potus quos cre dibile ẽ pbaꝛiſeũ ĩ domo ſua dno pᷣouiſſe. Pic põt elici argum̃tũ ꝙ cũ ſuſcipit᷑ ꝗs hoſ pitio magiſ meritõtũ ẽ ei benigne mi ſtrar̃ q;ᷓ ipᷣm cibum ⁊ potũ exhibeꝛe.ct ecõueꝛſo lau dat dns mulierẽ. de triplici ꝑfectiõe defecti bus phariſei opponta ꝓut clare pʒ i litteꝛa. Et factis & mulieris apparet ꝙ dñm multuzʒz dilexit.⁊ iõ ueniã poꝛtãs iuſtiſicata fuit.pꝑ ꝙ ⁊ ex pct᷑is młtis ſibi dimiſſis magis ĩ amo re eiꝰ exaꝛſit. Uñ uolẽs dñis mõſtꝛare ꝙ oĩa I dilectõe ↄſumããt᷑ dixit ſymoni( Pꝛopt᷑ ꝙ di co tibi remittunt ei peccata multa. qm̃ dile xit multu ꝓcaritas.n.opeꝛit multitudinẽ pec catoꝝ. Et tu pluꝛimũ dilige ut tibi pluꝛimuʒz 2ꝛemittat. Uñ Crip̃̊. Naz qui nehememner ſe ĩgeſſerunt mał.rurſus ⁊ bonis uehemẽteꝛ in ſiſtent: ↄſcij ad quot.debita ſe obligauerunt QAui ãt minus dimittit᷑.mius diligit Jut.ſ. tu phariſee. Sʒ non ſupbias ſi ĩ pautioꝛibus reneris.ꝗa tu quoq; uenia eges.nullus eniz põt ꝑ ſemetipᷣm a debito peccati liberaꝛi ni ñ diuĩa gra ueniaz oſequatuz. Igitur: ut ait CLꝛip.opus ẽ nobis feruenti aĩa gꝗa nihil ĩpe Wagdalene. dit hominem fieri magnum. Nullus e:go cõ ſtitutoꝝ in peccatis deſpeꝛet.neq; uirtuoſus doꝛmiret.Nec hic confidat.ſepe.n.meretrix p̃cedet eum: nec ille diffidat.poſſibile nanq; E euʒ ẽt pᷣmos ſuperar. Pec Criſ. Uñ ⁊ ge. Quid fꝛatres mei eſſe dilectõem cꝛedimꝰ ni ſi ignem. Et ꝗd culpam.niſi rubigiem. Unde nunc dr remittunt᷑ ei peccata multa. ꝗa di lexit multum. Incendit plane peccati rubi giem. ꝗa aꝛdet ualde ꝑ amoꝛis ignem. Et ſi duꝝ ẽ ualde ꝙ coquit. habundat tñ amoris ignis quo ẽt duꝛa ↄſumaͤtuꝛ. Tato nãq; apli us pct᷑i rubigo ↄſumit᷑.quãto peecatoris cõ magno caritatis igne ↄcremat Ubi Augu. Pic multa ↄmiſit.⁊ multoꝝ debitor factus eſt. ille gubeꝛnãte deo pauca cõmiſſit.Cui ðᷣ putat ille ꝙ dimiſit.huic.⁊ iſte deputet ꝙ nõ commiſſu. Nullum ẽ. n. pctẽm ꝙ facit homo ꝙ non poſſet facere ⁊ alteꝛ homo:ſi deſſt ꝛec tor.a quo factus eſt homo. Unde ⁊ Berñ. Quis non uideat ꝙ ſicut in multa peccata cecidi. ſic ⁊ in multa alia cecidiſſem.niſi om nipotens pietas ſeruaſſet. F ateoꝛ ⁊ fateboꝛ. niſi quia dominus adiuuit me. paulominus habitaſſet in inferno anima mea. uidelicet cecidiſſet in omne peccatum anima mca. Miſtice feneꝛatoꝛ iſte deum ſignificat.qui 5 culpa penam ⁊ ꝓ donis gꝛatiarum meꝛitiẽ onoꝝ exigit. debitoꝛes dici poſſant. Mãia 2 phariieus. quamnm ad ꝓpoſuum: uel po pulus gentium. æ iudaicus.uel petoꝛ notoꝛi us ⁊ occultus.uel cleꝛicus ⁊ laycꝰ:⁊ ſic duo debitoꝛes ſunt duo.ppłi uł duo ſtatus pecca toꝛum. pᷣmi debent quĩgentos denarios.ꝗa plus peccant ſecundi quinquaginta. ꝗa mi nus. Sed non hũt uñ r̃ddant. ꝗa nullus pꝛe dictoꝝ põt abſoluiꝓpjs uiribus abſq; gratia ⁊ iõ donat utriſq;.i. donum gratuitum dat. ꝑ ꝙ eis debituʒ dimittit: non.n. ſine dono ði gratuito fit culpe remiſſio(Dixit at qñs ad mulieꝛẽ remittũt᷑ tibi pct᷑a)).ſ.non ſoluz quã tũ ad reatũ ⁊ culpã.ſʒ ẽt q;tũ ad ꝛeatꝰ pena 2⁊ hoc fit uehem̃ti amore dei ⁊ horroꝛe pec cCati pᷣteriti.O felix Maria cui tot dant mu neꝛa. Nã primo dat᷑ ei peccatoꝝ remiſſio.ut hic dr̃.ſecundo fit ſpiritualiter familiãis do mio ut ĩ ſequẽti capło ſubdit᷑.tertõ fit ei do minice reſurrectõis pᷣma appaꝛitõ. ꝓut infra de ꝛeſurrectõe dñi narratur. Et accubentes ſim? cũ dño.dicebãt ĩtra ſe ĩ coꝛð ſuo(¶Quis E hic.qui ẽt peccata dimittit) Hoc dicebant or humanitatẽ exteꝛius appaꝛentem que nõ põt pcta dimitteꝛe tm̃ uidebant. Sed dñſ co gitatões eoꝝ paꝛuipendẽs(dixit ad mulierẽ Fides tna) id eſt a do tibi ĩfuſa(te ſaluã ſe cit )qr iſta fives caritate foꝛmata fuit ⁊ idðᷣo hentẽ dignũ uita eterna fecit. Scõᷣm SGrego- fides eam ſalnam fecit:qr hoc quod peciit poſſe accipere ñ dubitauit.Spem enim ias ab illo accepeꝛat a quo ſalutẽ qꝛebat ¶Ue lectabile ſuane il q iocude 1 nerla deiceps honeſte ſeſat nii e geugtie ace remiſſone hcta cu coſcia irenoen ſ ſterbnsietenid refornat atentbͤ delrice carllag0 ſiipteco o biee gublo olocet qulcig? nus eo elent. Mi/ coe xlene ben poſin ſuſeepie coms iiuni?4 o auceobitu lepulen ſereo. Audeocicer ꝛeod llerit,florenalditpaul, wollen p nocle ſe alia ni bededar readamus t a nus ofihere:nügerecde dibfüriwobedemns ndre vCedto enine ſanghinishein Maidd Plins der niroſing ſ neoceder niſencoriin⸗ aſiger corle oneni u, ige ſga yfeſſo⸗ doi ſes e o Nacio iſifcata eſt nin c. ſte denndetchn lepetmc fact hono Ater hofno:ſgeſtret dmo. Unde ? Ber⸗ eut in multg peccata lia cecidnſſem niſ on ſer. Fateoꝛ ? fnteboꝛ. iuit me, paulominne mmima mes. Higelicet Stum anima mca. deum ſegnificat.gui s geatierum merii Gtci poſſant. Maia d ppoſtum: velpo s.uel petoꝛ notoi cus t lafe:d ſ vo iu duo ſtarus deec4 igenos Nra gi ainguaginta. Tdn. nuülnspie s irtdus adich gallt Gonum gratuitum dat. ittit:nn.n ine don⸗ emiſſo dirt ir ⸗ j ct⸗ n ſaz u⸗ hainan ren hen⸗ more gelt Pꝛime partis ge ipaceid eſt ĩ gete ⁊ ceſſatiòe a uitijs.ñ diſcoroãdo a gratia tui amoris. In pace ire pcipit ut ĩ ueritatiſ itinere ꝑſeueret.⁊ ab eo ĩ nia ſcandali ulteriꝰ ñ declinet. Unñ. Theo philus. Poſtq; ãt ei peccata dimiſit ñ ſiſtit ĩ remiſſione peccati.ſʒ adicit opꝑationẽ boni. VUñ ſubdit uaõ ĩ pace id eſt ĩ iuſticia. Nam iuſticia ẽ pax hoĩs ad deum.ſicut peccatum eſt inimicitia iĩter deugʒ ⁊ hoĩem. Quaſi dice ret ogare omnia que ad pacẽ dei te ducunt Pec Theophilus. In h̊ eꝛgo ꝙ dicituꝛ uað i pace notat᷑ ꝙ ipſa iuit ſolicite ꝑ bona opa 2 ꝙ ipſa habuit pacẽ ĩ ↄſcientia.O ueꝛbum ölectabile ⁊ ſuaue qᷓ; libẽter id magdalena addiuit ⁊ qᷓ; iocũde ̃ceſſit.⁊ ꝑfecte ad öũ ⸗ↄ uerſa deiceps honeſte ⁊ ſancte uixit.ac dño ieſu ⁊ mr̃i enpſeuerateꝛ adheſit. Et beñ ait ĩ pace pᷣremiſſionẽ pctoꝝ qꝛ iuſtificat᷑ ẽ pax: cũ cõſcĩa ñ remoroet:ſed ñ ẽ pax ĩpijs.⁊ exi ſtẽtibus ĩ peccatis. Pic hẽs aꝑte ꝙ caritas reformat pacẽ int᷑ ⁊ pctorẽ. uñ ⁊ beatus Pecr diẽ̃ ꝙ caritas oꝑit młtitudinẽ pctorũ ſiñ q pfecto ipoſſibiie ẽè placeꝛe deo.cũ q̃ ſine dubio placet quicũqʒ ⁊ iõ hanc pᷣcipue debe mus deo referre. Uñ Ambꝛo. Qm̃ nihil ẽ ꝙ; digne ꝛeferꝛe deo poſſumꝰ ꝗd ei refeꝛam ꝓ ſuſcepte carnis ĩiuria? Quid ꝓ vbeꝛibus? d ꝓ cꝛuce: obitu:ſepultuꝛa? Ule mihi ſi ñ di lexeꝛo. Audeo dicer̃ ñ ꝛeddidit petꝛꝰ:⁊ iõ plꝰ dilexit. Nõ reddidit paulꝰ. Reddidit quidẽ moꝛtem ꝓ moꝛte. ſed alia ñ reddidit.qr mul tũ debebat. reddamus lʒz crucẽ pro cꝛuce fu nnus pꝛo funere: nüꝗd reddimuſ.qr ex ipſo. ⁊ pꝑ ipſũ ⁊ i ipſo habemus oĩa reddamus ergo amorẽ ꝓ debito caꝛitatẽ ꝓ muneꝛe gr az pꝛo ſanguinis pᷣcio. Plꝰ eĩ diligit cui dõatur am plius. Pec Ambroſins. Nemo eꝛgo deſperet nẽo de dei miſericordia diffidat. Clemẽs eſt dñns.ꝗ ex coꝛde conueꝛſis tam facile miſere tuꝛ. Unde ſi ↄfeſſio ⁊ lachryme pnt.uide quid fides ⁊ diiectio oꝑetuꝛ. Paꝛno tẽporis ſpacio iuſtificata eſt mulier: ⁊ ab oĩ peccato mundata:que uniuerſis uitijs plena:? tam peccatꝛix fueꝛat:ut eam pharizeus uideꝛe ðᷣ dignaretuꝛ. Pãc igr̃ imitans peccatoꝛ pecca ta nuũc deſteat. ut eius lachrymas qᷓ;oq; deꝰ abſtergat. Naʒ ut ait GBern. elices lachꝛy me q̊s benigna mãus cõditoris abſterget: ?– bti oculi ꝗ ĩ talibꝰ liq̃fieri fletibꝰ eleger̃t.qᷓ; eleuari ĩ ſupbia.qᷓ; oẽ ſublime uidef̃.qᷓ; aua ⸗ ritie petulãtie famolari. Uñ ⁊ Cri. Sicut at ubi uehem̃s imber prupit fit ſerẽitas: ſc la chymis effuſis apparet trãglit⸗ gò reatuũ. Et ſicut p aquã ⁊ ſpm puꝛgamuz. ſ c ꝑlachrymas. ⁊ ↄfeſi ionem denuo mũda muz. Ubi ⁊? Anſel. Jã nüc ĩigeder̃᷑ dompha riſei.recũbẽtẽ ibi dñz tuũ attẽde. accede cũ benigniſſima peccatrice ad peõs eiꝰ. laua la chꝛymis terge capillis. ᷣmulce oſculis. foue unguẽtis.Nõne iã ſacro liquoris illiꝰ ordoꝛe Capitulũ.lx. pfũderis: Si tibi adhuc ſuos negat pedes.i ſta. ora. ⁊ grauidos lachrymis oculos attol le.tuiſque ſuſpirijs ienarrabilibꝰq; gemitibꝰ extõq̃ᷓ qð petis luctar̃ cũ eo.ſẽ Jacob.ut ip ſe ſe gaudeat ſuꝑaꝛi. Uiõbit᷑ tibi aliqũ.quõ aueꝛtat ocłos ꝙ aureſ claudat ꝙ oſyderatos pedes abſcondit. Tu nihilominꝰiſta oꝑtune imꝑrũeq; clama uſq; quo clamabo ⁊ ñ exau dies.redde mihi ieſu bõe leticiã ſałtaꝛis tui ꝗr tibi dixit cor meũ q̃ſui faciẽ tuã: faciem tuã regrã. Poc Anſhel.nullꝰ g pctoꝛ öbet ðᷣ clem̃tia ði deſꝑaꝛe qr pᷣſto ẽ cunctis obita ꝛe laxar̃.⁊ penitẽtes ad regnũ celoꝝ ruocare. Iſtud de? manaſſen regẽ iſꝛael oli pfigura uit quẽ ꝑꝑ pniazg ad graz rĩuocauit. Manaſ ſes ĩfinitis deũ offenderat.iſaiã ꝗ cũ de pec catis ſuis r̃ſã guit cũ ſerra lignea pꝑ mediũ ðᷣ ſecaꝛi fecit ⁊ tot ꝓphas ipᷣm arguentes tꝛuci dauit, ꝙ plateas hieruſalẽ ſanguĩe ꝓpharuzʒz purpurauit. Tãdẽ ab hoſtibꝰẽ captꝰ ⁊ ĩ exi lii ðductꝰcarceri ðputatꝰ. Ubi cepit pẽiter̃. ⁊ ex corõ ſceleꝛa ſua ðfleꝛe.Et cũ lachꝛymis orauit dñũm dicẽs. Peccaui dqñe ſuꝑ nũeꝛum arene maris ⁊ iã ñ ſum dignꝰ uiõre celi alti tudinẽ ꝑꝑ iniꝗtatũ meaꝝ multitudinẽ. Mivᷣ tus dñs pniaʒ eiꝰacceptauit. Nã õ captiuita te eũ liberauit ⁊ ĩ ꝛeg nũ ſuũ ĩ hieruſalẽ r̃uo cauit. Der hũc pct᷑oꝛ öſignat.ꝗ ꝓphas dni ipʒ arguẽtes cruciat qñ pdicatores.⁊ docto res audire recuſat.⁊ q;diu talis pſeuerat in peccato mortali:tãdiu è ĩ captinitate diabo li.Si at ex corde egerit pñiam deus paꝛatuſ eſt ſuſcipere eum ad gꝛatiam. Poc idem pᷣfi guratum fuit i rege dauid ꝗ adulteriũ.?æ ho micidium ꝑpetꝛauit. Cũq; redazgutus a na than.peccaui diceret.ſtatim nathan reſpõᷣ dir dominus tꝛanſtulit peccatuzʒ tuum.id eſt dimiſit. O quam magna ẽ pietas domini. ? quam meffabilis:ꝗ nulluʒ penitẽtẽ deſpicit cuiuſcunq; ↄditionis.Non ergo ꝑꝑ ĩmanita tem peccatoꝝ nr̃orum deſpeꝛemus.qꝛ diuer ſos teſtes diuine miſericordie habemus. Ne q; ultꝛa pct᷑is ſeruiamꝰ.qꝛ magnã dignitatẽ amittũt miſeri homines ſeruiendo peccatis quodãmodo carnis uoluptates ⁊ ↄcupias.ꝗ dam aſpirando ad honores ⁊ excellẽtias.ꝗ dam ꝑtinaci ſtudio querentes mũdi faculta tes ⁊ diuitias.Et qr pauci ſunt hodie ꝗ iſtus trinarium nephandũ ñ ſequatur: certe miſe ri merito dicuntuꝛ.qꝛ illis rebus q̃ eis debe ꝛent ſeꝛuie ⁊ obſequi.ſeꝛuiũt ⁊ obſequunt᷑. Tales pculdubio ſe uiles oſtendunt nõ nobi les ĩ dos.ſed potius gartões ⁊ ſeruos. Exẽ pꝓlũ ð diogene.ð quo legit᷑ ꝙ cũ q̃dã uice ra tõe ſue eminẽtis ſcie ⁊ ſapie ipatoꝛ eũ uiſita ret philoſophꝰ ei aſſuꝛgere noluit ꝙ uidẽs ĩ᷑ peꝛator iracundia motus ꝛetroceſſit ueneꝛũt q; ſeꝛui eius ⁊ dixeꝛunt ad eum. Domine q̃re ſic ageꝛe uoluiſti. Non modicum te impera toꝛ honoꝛabat.qr te paupeꝛem talis at tam 3 de miſterio marthe tus uiſitabat tu uero econuerſo ipſum inho nora ſti.qr ei aſſuꝛgere noluiſti.Quibꝰ rũdit MNon decet dignitatem meꝗʒ ut ſeruo ſeꝛui. mei reuerentiã facid. Seruit iſte ſeꝛuo mes ſcʒ mũdo.qui mihi ſeruit:eo factus ẽ ut mi hi ſeruiat. Igitur non deeuit me ſignum ali cuius reuerentie ſibi exhibeꝛe. Gene domĩa batur iſte mundo: ⁊ iparabat: bñ nature ſue dignitatẽ ⁊ pᷣſidentiã obuabat. Oꝛatio u bone ſpes penitentiuz. ꝗ Marie peccatrici. ad tuos pedes flenti. ⁊ eoſ achꝛymis ꝛiganti capillis tergẽti la bijs oſculanti.pietatis ſignuʒ aper iẽs pecca toꝝ ueniã tꝛibuiſti: ne deſpicias ieſu miſeri coꝛs me peccatoꝛẽ ad clem̃tie tue teſtigia ꝓ uolurũ rigãtẽ lachꝛymis ĩtĩe ↄpũctõis oſcłã tem labija öuote orõms.⁊ fac me audire uo cẽ tuã pietate ⁊ clem̃tia.ſuauitate: ⁊ miſeꝛi coꝛdia plenã quã audire meruit: ⁊ ipᷣa ut di mittant᷑ mibi peccata mea multa. ꝑ tuã ga tiã ⁊ ipius meꝛita Amen. De mi ezio maꝛthe ⁊ ocio marie. La. Ixi. poſt hec quadã uice (itrauit ie us ĩ quoddã caſtellũ).ſ.bet hãiaʒ inteꝛpᷣtaf domus obedientie peꝛ ad domũ Marthe ⁊? Maꝛie.ad illã.n.domũ frequenteꝛ diueꝛtebat ⁊ ſecuꝛe: ꝑꝑ ſpalẽ ibi habitantiũ amicitiã ⁊? deuotõeʒ. Sʒ maꝛthe domus hic appallat cũ dr (⁊ mulieꝛ qdam martha noĩe excipit illum in domum ſuaʒ ) ga maioꝛ natu erat. ⁊ curam domus habe bat. At ille ſoꝛoꝛes toto affectu ieſum diligẽ tes reueꝛenteꝛ ⁊ alachꝛyter euʒ ſuſceper̃t 5 tanti hoſpitis aduẽtu gaudẽtes. Et maꝛtha quidem ſe incontinenti ad refectöõem dño ⁊ diſcipulis ſuis ꝓcu:ãdã parauit ⁊ ĩ miſterio labõauit ut eis ↄueniẽteꝛ ꝓuideꝛet maꝛia vo ad pedes dmi ſe poſuit. ut diligẽtiã aſſiduita tem ſoleꝛtiam erga auditõem oſtenderet. ? multam reuerentiam. quam ad dñũm bẽbat. Illa ſtabat ⁊ ſatagebat. ut paſceꝛet dnñm ci bo utiq; corꝑali.hec ſedebat.⁊ audiebat ut paſceꝛe a dno ſuo cibo ſpũali. Sane quan to melioꝛ eſt aĩa coꝛꝑe. tanto dulcioꝛ ẽ cibuſ ſpualis in mente q; carnalis ĩ uentre. Ut aũt cicit Aug. quanto humilius ſedebat. tanto amplius capiebat conſtuit. n. aqua ad humi litatem conuallis denatat de tumoribꝰ colł Et cum dñs moꝛe ſuo nolẽs ſtare ocioſus.v ba uite loqueꝛet᷑ eteꝛne ꝑ hoc dans exẽpluʒ diſcipulis. ut cũe cipiunf ĩ domibus.ſuſcipi entes repleant ſacris doctꝛinis Maꝛia ocuk ⁊ auribus in euʒ intenta ſi pecoiſiſſimã faciẽ eius contẽplabat᷑. ⁊ ĩ eius ſuaui f mone refi ciebatua. ⁊ ultꝛa q; dici poſſit ĩ aſpectu ⁊ bis eius iocũdabatur: nec ꝗcq; aliud cogita bat ſed tm̃ dul cedini uerbi diuini ⁊ operibꝰ nite ↄtemplatiue itenta erat ⁊ de illa mẽſs „— — „ ꝙ ſignatuz ẽ ꝙ libenter intrat dñs domũ ↄſcĩe.ubi ei obedit᷑ deuote. Et uenit 3 4 2 ocio Matie. domini opulenta mieas ð ueꝛbo domini c&l ligebat ( Martha )ueꝛo in opeꝛibus uite ac tiue occupata: ſtetit ⁊ ſubſtitit quan fatiga ta ⁊ feſſa laboꝛe miniſteꝛij ceſſans aliquãtu lum ⁊ moleſte feꝛẽs ꝙ ipᷣa ſola in neceſſita tibus domus laboꝛaꝛet. ſoroꝛ vo eius ocio ⁊ quieti uacaret:⁊ dño hoc pmittenti cõqreni poſtulauit ab eo.ut ad laborandũ ſecũ ĩ mi niſterio ⁊ iuuandũ illũ ↄpleret: ſed ↄoriã ſen tẽtiam reportauit. Maria ãt martham adiu uat ↄſilijs opa eius dirigẽdo ⁊ ſuffragijs ꝓ ipᷣa orando. cε σ ſoꝛozes iſte nec ſezuum. nec ancillaʒ habebant.qui eis ſeruirẽt.nes dñs coquum uel hoſtiariũ ꝗ eius ↄmodop uiderent. ex quo habes argumentum 3 ſuꝑ biam pꝛeſertim pꝛelatorum Martha de ſo rore conquezens ex illoꝝ pſona loquitm. ꝗ adhuc diuine contemplationis ignari ſoluʒ ꝙ didicerunt fraterne dilectionis opus. deo placitum ducunt ideoq; cunctos.qui vpᷣo contemplatõem deuoti eſſe uolunt. huic m cipandos autumant. Panc ignaꝛoꝝ obiee tõem ſoluit. Pieꝛo.in epła. in qua ĩuitat no bnem ⁊ diuiè matronã ad heꝛemũ: dicens. Quddo finẽ hẽbit iſta ſᷣuitus imꝑfecta: Nũ quid ñ hʒ dñs uñ alet pauperes niñ ꝑ te: In uenit ãt maꝛia accuſata tripliciter.ſ.a pha ꝛiſeo.de pᷣſumptione.de temeꝛitate.eo quod iecm peccatri⸗ xpᷣum recumbentem fetigit a in da. de pdigalit ate. eo quod pꝛetioſuz unguẽ tum effadit ac caput ⁊? pedes domini unxit a ſoroꝛe de ocioſitate. ſicut patet hic: ? ubiq; maꝛia tanq; paciens tacuit. ⁊xpᷣs ſemꝑ ꝓ ipſa reſpõdit.⁊ eã excuſauit.oſtendẽs pha riſeo. ꝙ facti Marie ñ eꝛat pᷣſumptionis ſʒ deuotõis. oſtendẽs quoq; iude ⁊ alijſ diſcipu ſz pietatis oſtẽdẽs ẽt ſorori.ꝙ ſeſſio Marie on erat ocioſa: ſʒ melioribus actibus occu pata. Maria autem que in uerbis dñi quie ſcebat.⁊ miꝛa ſuauitate tenebat.ad clãoꝛezʒ ſororis quaſi a ſomno euigilans. de gꝗete ſua timuit: ⁊ facie ĩclinata in terra ſiluit.ac cãʒ ſuã tãqᷓ; ocioſa iudici ↄmiſit.nõ paꝛãs reſpõ dendi ſmonẽ. ne remitteꝛet' uel iĩterrũperet audiẽdi ĩtẽtõz. Et dñs excuſando maꝛiaʒ di xit ad martham/( Maꝛt ha mariha)r̃petitis nominis ſignũ eſt dilectõis uel monẽde ĩten tionis.ut ſczʒ audiret ĩtentius (ſolicita es ⁊ turbaꝛis eꝛga plurima)ac circa młra es oc cupata opa eni uite actiue ſolicitudinẽ ⁊ di ſtꝛactionem m̃tiſ ĩducũt.⁊ fꝛequentreꝛ peꝛtur bationem ĩgerunt. Si ergo nis cũ leticia tii uere. noli multa agere quia iĩ mulris actiõi bus minor eris¶ Porro unũ eſt neceſſariũ) .ſ. deo iugiteꝛ ĩheꝛer̃ ſecũdũ illud.unã pecij a domino hanc requiꝛam ⁊ cetera Uel unu ſ. iße deus ꝗ unus eſt p omnibus queꝛẽdus uel unum id eſt unitas mẽts ad deũ qr ꝑ ui tam contemplatiuam mens adheret ðo ꝗ ẽ lis.ꝙ illa effuſo unguẽti ñ errat ꝓdi galitatiſ uferenr oue ſubtracli/ ſceturactun ueroſcut inogg v auſeten . le⸗ oytpietati eceſſnai ge WMori eigoper gi excuſs teine ſecluins feclt. loet ug dis ro maria reſpod eins facnge aduocatus g Pelatns Oneſnia imenpel fuſcepta Fecit gnrena eu Paſcenet dünita nun iura d6o.Anmdacn icuins conuinioianmen Anuend ſuanitneten mioe metis q uetin⸗ cunide ſon 5 nt nunsditinnt unn eſt Platiogeicui menitounin Poſtonunk, Inte t An ris deſiceriä ſthientie) Dfecthgg. ſleemni donint c erlbus uite ac 1 uaſifniga ſungalienin ain heceſſitg ſdeins deior ntenticiifen nci ſecu imi euſed riz ſen mantbam gain ſuſſagi 9 Renecſenunn les ſernire nee ſſe uolum. uic unc ignnor ohiet ,in qua iuitat no d betemũi dicens. nus impſectne beres niſt pter In ripliciter. 4 ba neuitate, eo quod tem fetigit in lpretioſuz ungne ſes domint unxit cut patet hic: tacnit. ahs ſeng ſaait.ORendespda⸗ nat Hlumptioris 6 ade 1 Aiſ diſcip⸗ fißerre Ptüigalleti Nori⸗Pſeſſio Mnſe =sSs saszSfSãfã geins ndton Sumenlnn; ſin in .WMandade 60 Plong lognttng lonis ignari ſoz ecttonis opus. ded cunctos. qui rho . . e b. Pꝛime partis ſimpliciteꝛ unus.ſcut econtꝛa ꝑ uit actiuã itẽdẽdo cꝛeaturis que multe ſunt.aĩa diuidi tur ⁊? ꝑ multa diſtꝛahitur. At tñ multa ſunt neceſſaꝛia tẽdentibus ad unũ ꝙ omnibꝰ ẽ ſ ferẽdam ¶ Maria optimà ptẽ elegit )ſecuꝛã 2 dignioꝛ?. Quaſi diceret.Nõ tu malã ſed il la meliorẽ. Ne g conqueꝛaꝛis ð ocio ſorõis: qr maioꝛ ẽ gꝗ r̃cumbit q; qui miniſtrat.Sed quomõ dicit᷑ optĩa.cũ eũ tm̃ ſit cõſecutura ĩ patꝛia. Sʒ ⁊ illa optimitateʒ dulcedis ⁊ io cũditatis patꝛia.iam hic pᷣguſtauit nõ ſicut futuro apphẽdit.Nõ tñ repᷣhendit᷑ ꝑs mar the. qr ⁊ ipſa eſt bona.ſʒ laudatuꝛ ꝑs marie qꝛ optima cuius canſam ſi ubiungit. qꝛ nõ au feꝛetuꝛ ab es ̊ enim elegit ꝙ ſempez mane bit. In hac uita ĩcipit ⁊ agugetur.ĩ alia uita pleius ꝑficiet qr qõ nunc uidet ꝑ ſpecalu.z ĩ enigmate tũc uiðbit facie ad faciẽ ? amo ris ignia ꝗ hͥ ardeꝛe ichoat cũ ipᷣʒʒ quẽ amat uiðꝛit ĩ amorẽ amplius inardeſcet.C aritas nunqᷓ; excidit qꝛ una ⁊ eadẽ caritas hic.⁊ in patꝛia remanet. Ignis in ſyon ⁊ caminus ĩ pieꝛuſalem. ita ⁊ contemplatiua eadẽ eſt B. ⁊ in patria ſed hic iocunditas mtis eſt ſemi plena ⁊ ibi erit ꝑfecta .Nõ ergo cõtẽplatiua auferetor que ſubtracta pñtis ſeculi lucta ficietur actiua nero ſicut ⁊ fides euacuabit quãdoq; ⁊ aufeꝛetuꝛ.qr ĩ et᷑na pr̃ia non eꝛũt opa pietatis neceſſaꝛia ĩ gbus ipſa exercet.· Maꝛia eꝛgo per dñi excuſationeʒ excuſata. deinde ſecuꝛius fecit.⁊ iocudius geuit. Un Aug. Dñs pro maria reſpõdit maꝛthe ⁊ ipſe eius factus ẽ aduocatus ꝗ iudex fuerat int pellatus. Que ſnia int eꝛpellãti reſpondit.? ſuſceptã ðfẽdit. Intẽta eꝛat matha quomõ paſceꝛet dũim iteta maꝛia quomodo paſcer̃ tur a dio. A martha conuiuium dño pabat ĩ cuius conuiuio iam maria iocundabatuz. Mira enim ſuauitate tenebatur qᷓ profecto ẽ maioꝛ mẽtis qᷓ uẽtꝛiſ. Excuſata eſt ſedit ſe curioꝛ. Non eꝛgo dominus op repꝛe hẽdit ſʒ munus diſtinxit una eſt theorica d eſt ↄtẽ platio dei cui meꝛito uniuerſa uirtutũ ſtugia poſtponunf. Unde ? Ambꝛo. agat te ſic ma riã deſideriũ ſapientie.hoc eniʒ maius. hoc pfectiꝰ opꝰ. Nec miſterij cura a cognitõe vᷣ bi celeſtis te avtat. Nec aꝛ guas eos ⁊ otio ſos iudices quos uiõas ſtuder̃ ſapiẽtie. Nec maꝛtha tñ i bono miſterio rĩpᷣhẽdit ſʒ Maia ꝙ melioꝛem paꝛtem ſibi elegerit antefert. Ihs enim multis habundat.? multa largit 2 ideo ſapientioꝛ ꝙ pᷣncipale adueꝛtit elegit Ddeniq;apoſtoli optimum non putaueꝛüt ze linquere dei vbuʒ. ⁊ miniſtraꝛe menſis. Pec Ambroſ. Itaq; Maꝛie paꝛs. id ẽ contẽpla tionis.ocium. maꝛthe miniſterio prelata eſt ar dignior: ſcilicet angelorum conueꝛſatõni ucinioꝛ. ⁊ qꝛ ſecurior. ⁊ qꝛ quietio ⁊ qr iocũ dior. ? qr diuturnior: qr nõ auferet᷑. ꝗlla ue ro peꝛiculoſioꝛ ꝑꝑ lutum ⁊ puluereʒ pedibꝰ Capitnlũ.lxi. actiuorum adheꝛentem laboroſior.pꝑ ſoli citudinem ⁊ occupatõem ꝓximis tñ utilior pꝑ ſubuẽtõem ⁊ edificatõem. Actiua aute,z q̃dã ẽ pᷣlatõis ⁊ pᷣdicatõiſ.qd iniĩſteꝛij ⁊ nite communis. Sicubi eꝛgo legit actiu am pꝑre feꝛꝛi ↄtẽplatiue:ĩtelligẽdum ẽ ð actiua pla tõis ⁊ pᷣdicatõis:ĩ aliquo enĩ excedit actina ↄtemplatiuam. ⁊ ĩ aliquo exceditur ꝑ illam Ubi ſciẽdum ꝙ diſtiguit᷑ duplex actio a doe toribus una q̃ ↄſiſtit ĩ exercitò uirtutum mo raliũ. ⁊ iſta diſponit ad ↄtẽplatõem. Unde Steg. Qui ↄtẽplatõis arcẽ tenere deſyderãt: neceſſe ẽ ut prius ĩ cãpo actõis ſe probent Sedatis eĩ paſſionũ tumultibꝰ ꝑ exeꝛcitiuz Stutũ moraliã diſponit᷑ aĩa ut libeꝛe poſſit eleuaꝛi ĩ ↄtẽplatõzʒ vtutiſ:ex quo patet ꝙ ta lis actio ordinat᷑ ad ↄtẽplatõʒ ſicut ad finez finis ãt melior ẽ his que ſunt ad finẽ. Et iðo de tali actõe ↄcedunt oẽs ꝙ ↄtẽplatio ẽ me lioꝛ. Alia ãt actio ẽ q̃ ſequit᷑ ↄtẽplatõeʒ ꝓc⸗ dẽs ex plenitudine ↄtẽplatõis ſicut ẽ doce’ß ⁊ ĩ ꝛegimine aniaꝝ laboꝛare.? hemodi oꝑa facere: ⁊ ð tali actõe dicunt alig ꝙ ẽ melior ipſa ↄtẽplatõe.⁊ de iſta actõe nõ loquit᷑ hic xpᷣs. ut pzʒ ituentibus. Alij vo dicunt qð etiã Liſta actõe ↄ tẽplatio melior ẽ qr id qõ ſ ipli citer preelegituꝛ. ur̃ eſſe melius abſolute. ; id qð pᷣeligit᷑i caſu.ſʒ ↄtẽplatio ẽ ꝑ ſe eligen da.cura ãt animarum ĩ caſi u neceſſitatis fia terne eſt ſuſcipida. Uñ aug. Ociuz ſanctuzʒ querit caꝛitas negocium iuſtum ſuſcipit ne ceſſit as caꝛitatis qnam ſercinam ſi nullus I ponit intuende ueritati uacandum eſt.ſi au tem imponitur.ſuſcipienda eſt.propteꝛ cari tatis neceſſitatez h̊ aug. Pe due ſorores do mino dilecte.ſ.maꝛtha ⁊z maria duas uitas demon ſtrant ſpuales. ꝗbus pᷣſens exeꝛcetur eccleſia.martha actiuam: qua pꝛoximo ca ritate ſociamuꝛ. Maꝛia contemplatiuã: qua in dei amore ſuſpiramus. Unõ. non Maꝛia ſed maꝛtha xpᷣm ſuſcipiſſe dr̃ in domo ſua. M aꝛia. n. non habet domum quia uita con templatiua omnem huius ſeculi ſpeꝛnit ha beꝛe poſſeſſionem. Sufficit ei ad pedes dñi ſedeꝛe:⁊æ nerbum dei ſempeꝛ audire ac men tem potius quam uẽtꝛc᷑ nutrire. Sufficit ei motis oibus curis ⁊ ſolicitudinibus lectioni æ orationi aſſidue ĩſ:ſtere.⁊ in dei cõtempla tione uacare. crebra quoq; lachrymaꝛum 2 punctione pro peccatoruʒ remiſſione. ? eteꝛ ne uite ſuſceptõe dulciſſie ſuſpiꝛare. Tales enim prophete fuerunt. tales ⁊ apki.tales ⁊ multi alij. omnia ꝛelinquentes.mundum fu gientes. dño adheꝛentes.tanquam nihil ha bẽtes. ⁊ omnia poſſidẽtes Actiua vo uita di cituꝛ qꝛ ſemper in actu. ſempeꝛ ĩ fatigatõne æg labore.eſt ⁊ uix aliquando in quiete põt eſſe. VUnde hic de maꝛtha dicitnr: qr ſatage bat ciꝛca frequens miniſterium. VUidemꝰ.n. multos eccleſiarũ prepoſuos ⁊ mimſtꝛoe:as 4 De miſterio marthe muiltos alioſ ſolicite diſcuꝛer̃.laborar eſtua rge ⁊? multis modis fratrum et proximczũ ne ceſſitatibus et miſeꝛicoꝛdie operibꝰ infudar ut eos quoque non immeꝛito circa fꝛequens miniſteꝛium ſatagaꝛe dicamꝰ. Et ideo mãaia ſedet quia contemplatiua pacatis uitioꝛũ tu multibus optata iazʒ ĩ chriſto quiete mentis peꝛfruitur.matha vo ſtat. quia actiua labo rioſa ðᷣſudat i certamie. Unde Aug. Remã ſeꝛunt ergo ĩ illa domo que ſuſceperat domi nuʒz in du abus feminis due uite ambe inocẽ tes. ambe laudabiles. Una laborioſa. altera ocioſa.nulla facinoroſa:quaz caueꝛe debet laborioſa. Nulla deſidioſa quaz cauer̃ debz ocioſa.Ert ergo in domo illa due uite et ip ſe fons uite.hec Aug. HPe ãt mulieꝛes prudẽ tiſſime.totius eccleſiaſtici exercitus duces ⁊ preuie ſunt has cetera turba ſeꝗt᷑ alij pꝰ mart ham alij poſt mariaz uadunt. MNalli ei, celeſtem illam patriam ingꝛediuntnꝛ.niſi q hanc uel illaʒ ſequuntuꝛ. Sʒ ĩ his neceſſe ẽ ut unuſquiſq; uires ſuas ↄſideret. ⁊ ad hoc quod opus aptioꝛ ſit. Si enim ad ↄtempla tionem ſit abilioꝛ;. ⁊ ad oranduz deuotioꝛ tu te ſe tranſfeꝛat ad heꝛemum.pro ſe ⁊ aliis oꝛatuꝛus nec ſie abſcondit talentum ĩ teꝛꝛa ſed in dñno lʒ non pꝛedicet. Quia talentum orationis ⁊ deuotionis ĩ quo amplius ualet ⁊ meliorem ſe ſentit omnibus erogat. nec pi ger dici dʒ. qui totus ĩ ſancta deuotõe ? oꝛa tõe ieiumijs ⁊ uigilijs ⁊ lachrymis eſt. Et ðᷣ actiua ſimiliter ſuo modo accipe ⁊ ĩtellige. Non tamen fit diuiſio inteꝛ has ſpecies uite quaſi peꝛ oppoſita.ſed per officia conueniũt enim etiam eiſdem ſed officia habent diſtĩ cta. Actiuus enim ſepe eſt contem platiuus ⁊ econueꝛſo.qui tamen denoĩatur ab alteꝛa cuius.ſ. plura ⁊ freqᷓntius geꝛit officia. Sũt autem officia actiue legere ĩ publico predi care. coꝛripere. errantes reuocare. neſcien tes docer̃ paupeꝛes ſuſtentar̃iz alere petenti bus conſilium ⁊ auxilium dar̃.inopẽ de ma nu foꝛtis eriper̃ infiꝛmantis curam gerer̃.cõ miſſis nobis qualiter ſubſiſter ualeant pui der̃.que ſingulis quibuſq; expediant diſpen ſar̃.oꝑpa pietatis omnia exercer.Officia con templatiue ſunt ſibi ⁊ in ſecꝛeto leger̃ ĩ lege de i meditaꝛi.ſecreto orar̃.ſuauitatem ⁊ dul cedinem patrie eum angelis pᷣguſtar᷑.⁊ pᷣſen tire. ſoli deſyderio ↄditoris ĩheꝛer̃ exutã mẽ tem a cunctis haber̃ teꝛenis eamq; quantũ humana im becilitas ſinit umr̃᷑ cum xpᷣo. ut nil iam ager̃ libeat. ſed calcatis curis omni bus ad nidendam faciem ſui cꝛeatoris ani mus inardeſcat. adeo ut ↄueꝛſatõ ↄtempla tiui iam quaſi ĩ celis ſir. ⁊ nihil ð terrenis ſa piar. Contemplatiuꝰ enim. ⁊ ueꝛe ſpiritalis homo tam fidelis dʒ eſſe i tota uita ſua. ? omni opere ſuo ac ſi ſingulis hoꝛis iudicaꝛi debeat coram deo.⁊ tamardemi deſyderio / ⁊? ocio Maꝛie. uiuere ? arder᷑. Quaſi fingulis hoꝛis debeat iungi angeloꝛum cetibus ad fruendum dee eter naliteꝛ ⁊ qui hʒ coꝛ ĩ ſupeꝛnis eleuatuʒ. qñ ſedet.qñ ambulat.qñ requieſcit. quado aliꝗd facit.cor a deo non recedit: omnes ad dei amoꝛem exortatuz deridet huiuſ mundi gloriam ⁊ feciliratem. miꝛatuꝛ hominuzʒ ce citatem,. ⁊ quam ſtultum ſit in tranſitorijs fi duciam haber̃ oſtendit. Contemplatiuns tñ pꝛo opoꝛtunitate tempoꝛis ⁊ neceſſitate iſta te alteꝛ alteꝛius ſumat officia:fitq; ð cõtem platiuo actiuus ⁊ econuerſo.cum expedire uiſum fueꝛit eccleſie. Unde Cenomanenſis ſcꝛibens cuidam aſſumpto ĩ pꝛelatum. ↄque ꝛenti ademptam ſibi eſſe contemplatõis r̃ qui em.⁊ actiue ſolicitudinis ſaꝛcinam ſe iuituzʒ ſu ſtiner̃: ait. Ad pedes dñi ecum maꝛia ſede bas nunc cum martha dño mintſtras. Spe ties ꝛachelis te allexit ſʒ nec faſtidias lyam Ilyppam quia gignit ſibi ſooolem. Maria a domino feꝛcula ſumit maꝛtha domino pᷣpa ꝛat ⁊ apponit hec deum fr̃ficit.illa a deo ⁊efi cituꝛ. hec miniſtꝛat panem hominum.uli mi iſtꝛatur panis angelorum. In menia e ius nil fa ſtidituꝛ.ĩ menſa marthe multa ibi au diebas canticum angelorum uidebas lilia v ginum. roſas martyrum. uiolas confeſſoruz hic filium dei de celis deſcendentem ⁊ dicẽ tem. gaudium eſt maius angelis dei ſuper uno peccator̃ pnĩam agente ⁊c̃. Ur᷑̃ tibi con templatiuam actiue debere preponi. tamen ſi ſolicite conſideres actiua mateꝛia eſt ad gloriam, ſicut ↄtemplatiua non ðſcenſus ad ruinam. quarum utranq; in eodẽ ⁊ in diueꝛ ſis iuenies. Chriſtus enim docens ĩ cãpe ſtꝛi bus ĩ monte orauit. Moyſes ĩ monte ⁊ in ta beꝛnaculo loqnebatuꝛ cum dno. deſcendẽs de monte ⁊ egꝛeſſus de tabernaculo loqbat cum populo. Petꝛus cui dictum ẽ ĩ cenacu lo macta ⁊ mãduca.pꝛedicauit populꝰ.Apo ſtolus raprtus paꝛadiſum factus ẽ doctoꝛ gẽ tium. Maꝛia legit tm̃ ſediſſe ⁊ audiſſe nec aliqu ando ſoroꝛi diſcurꝛenti ſubueniſſe:licgʒ eius auxilium quadam mentis amaritudine anxia ſoꝛor poſtulaꝛet. Martha nequaquã legituꝛ ꝑtem maꝛie ſuo miſcuiſſe obſequio ⁊ ideo (ſicut dñs teſtat᷑ )maꝛia optimam ꝑtẽ elegit que non auferet ab ea. Per maꝛià er go ſignant quorum conueꝛſatio in celis ẽ ut ꝗ dicunt.Ecce elongaui fugiẽs ⁊c. Der maꝛ tham negotioſi ſacerdotes repꝛehendunt: in quibus turba negotioꝝ. ↄtemplatõis exclu dit ſacꝛarium ⁊ ↄtꝛiti cordis extinguit ſacri ficiũ. Neq; enim fieꝛi põt ut aliqñ loquat᷑ cũ dño ꝗ ẽt ſiẽs cũ toto fabulat mudo.Calibꝰ occurſant inimica negotia quoꝝ r̃cõd atio il los ſeꝗt uſq; ad ſacra altaꝛia ꝗ illis fuꝛant᷑ orationum ſuffragia. ⁊ defꝛaudant ſuis tꝑri bus eccleſiaſtica officia.mã: ha miniſtrauit ſed chriſto diſcuꝛꝛit.ſed ꝓ chriſto.Si nobis euangelium ind es tuo eſt aaſel frault uel uln uitas t h ibuit Oaſlteli auſppe nue ufpnumme 5, ſys iconceptione Quon li nopter pe que conl ,Pimi ſile Auul ui ttoſtuini q ſi lſier al ectur: t hono hinitun ſiqueludine ? afſectione⸗ 1o ſum in altitudine cele ¹ Nenplatione duiorum. Urgo Wrun gbe altitud lisepcelenictineiſe hade Drecictn Decutdi eſ mn nus clemicligeafe Gl cuſtodigungasie⸗ iſſinefui indenaun⸗ Mgnulig itegtitatis un Muamn libicinis accen ſenſus eins ſol⸗ etiam co idiſoholem Wang 4 r matha donnino Ppa eum ffict, la adeozeſt anem hominumalimi lorum. In menlſa eins marthe multa ibi au lorum uigebos lilia n. uiolgs confeſſoruz deſcengentem 2 dice us angelis dei ſuper gente 177, Uf tidt con ebere preponi kamen (tiua makeria eſt acd atiug non dſcerſus ad nqg m eode 1 Meime enim docene i cieſni Moſſesi monne 1inis un cuin Eßi deſcendis de tabernaclo ocb⸗ us cni dictum eien⸗ .eclcuuit ſoyl / ſſum foctus ? Collo G jdiſum fa ſe tee ii ſeciſe ? 4udlſe in er bueniſſellicz iſcurtent! ſubu dam nent ig amneruodine Pꝛime partis diſcurrimus. quer entes q̃ noſtra ſunt auen panes tempoꝛalia. nec maz ha ſumus: ſʒ ne gociatores. Unde ſi ſic diſcurris.iuſta ẽ tibi ſiendi ⁊ conqueꝛendi ratio. Ceteꝝ ſi marthã ſimpliciteꝛ agis bene a is. Si ĩter lyam diſ curris ⁊ rachelem meliꝰ agis. Si cuʒ maꝛia ſederis ? audieꝛis:optime. Bonũ eſt ſemina re quod illa fecit melius eſt meteꝛe quõ iſta Pec idcirco dixeriz. ut magnum reputes bo num ſic alternaꝛe ſtudia iſtaꝛũ. ut nunc quie ti uaces.nunc prorximoꝛum utilitate. Una quippe ⁊ eadem eſt ſeala quia iacob aſcẽdẽ tes ⁊ ðſcendentes uidit angelos. Rachelem diligas pro ſpecie. Yyam pꝛo ꝑpꝛole⸗ Neutaz? o prelato eſt põſtponeda. ſʒ utraq; amplec tẽda. Utram uero alteꝛi preponas ignoꝛo. Ueꝛnm hoc ſcio quod duo ſunt in lecto. unꝰ aſſumet᷑ ⁊ alt᷑ ꝛelinquetu ⁊c. hec Cenomo nenſis. Dec autem hyſtoria que hic tangit᷑. licet ad beatã mariam nõ peꝛtineat tamen G euangelium in oe aſſumptionis eius legi tuꝛ quia ipſa eſt caſtellum in qd dominns in trauit uel quia uitas ⁊ officia iſtarum ſoroꝝ habuit Caſtellu quippe fuit corpus inteme rate uirgins marie.qð intꝛauit dominus ie ſus ĩ conceptione. Quod bene dicit᷑ caſtel lũ propter ſeptẽ que conſtituũt nobile caſtꝝ to ſituatũ ꝑ qð ſpualiter altitudo uite ſpũa accipitur: ut homo ſpirituauis ſit eleuatꝰ ab inquierudine ⁊ affectione eorüũ que in mun do ſunt.⁊ in altitudine celeſtiũ deſydeꝛio uʒ 2 ↄtemplat ione diuiorum. Talis fnit beara uirgo Maꝛia.que altitudinem uite ſpizꝛitua lis excellentiſſime ĩ ſe habuit quo ad omnia predicta.Secundũ eſt murus clauſos ⁊ ſir mus.ꝑ quem itelligituꝛ firma clauſura ⁊ ui gil cuſtodia uꝛgiaus itegritatis.que excellẽ tiſſime fuit in beata uirgine. quam ita murꝰ uirginalis itegꝛitatis undiq; ualluit.ut nullꝰ unquam iibidinis acceſſus ad eã eſſet. nec ſenſus eius ſola etiam cogitatiõe ab aliqua tangeretur libidine. Unde in ea uerificatuʒ eſt ilud canticoꝝ Ortus concluſus es fons ſignatus. Tercium eſt tuꝛris.peꝛ quam ĩtel ligituꝛ humilitas que hominem pꝛouehit in altum uſq; ad celum: iuxta illud.ꝗ ſe humi liat exaltabit᷑: ⁊ ſicut turris eſt ad ꝓtectio nem ommium que ſt in caſtꝛo.ſic humilitas tegit ⁊ conſtꝛuat omnes uututes in hoĩe. k boc munimentum tuꝛꝛis humilitatis ual de conueniens eſt ao muzum uirginitatis: duo ĩuicem ſe defendunt ⁊ excellentiſſime i beata uirgine fueꝛunt. Quaꝛtum eſt foſſa tuʒ per quod intelligituꝛ paupertas.quę om nem terſenitatem enacuat ab ania ⁊ h̊ fuit i uirgine Maria. de qua dicitur quod non erat ei locus ĩ diuer ſoꝛio quo ſuum pareret filium. Quintum eſt aꝛmatuꝛa ad pꝛotectio nem caſtei ⁊ confugiẽtibus ad id neceſſaꝛis Captʒz. lxj. p quã intelligitur habundantia pietatis que eſt i ygine beata. qua protegit peccatores. ⁊ ab hoſte ↄpꝛeſſos fagiẽtes ad eã. Ssextũ ẽ alim̃ta ſine quibus caſtꝝ conſezuaꝛi non põt p que intelligitur copia alimenti ſpiꝛitualis qu ſufficientiſſime in ſe beata uago habuit ipſa enim inter ſe continebat panem uiuũ ⁊ uerum q ui de celo deſcendit. Septimum eſt flauius confluens:per quem intelligituꝛ. plenitudo gratie:q̃ confluxit in beata uir gi ne. Unde Dieronymus. Ceteris per paꝛtes. Marie t ſe totam infudit plenitudo gr̃eG¶ Intꝛauit Jeꝛgo(ieſus ĩ quoddam caſtellu). ſ.in hbeatam uirginem in quam uenit ipſe de us ad expugnandum diabolum /⁊ mulier q̃ᷓ daz nartha nomine))i. beata uirgo Cexcepit illum ĩ domum ſuam ) id eſt ĩ uterum ſuuʒ (¶ ⁊ huic erat ſoror nomine Maria) Beata ð go martha fuit ? Maria: mart ha ꝓpteꝛ ſtu dium bone actionis. Maꝛia propter ocium tontemplationis. Martha enim ⁊ actiua ĩ chꝛiſto filio ſuo fuit. quando omnia opera miſericordie ⁊ pietatis ciꝛca illũ exercuit.⁊= curam eius obnixe ſicut mateꝛ egit. An mẽ bris eius etiam qñ eliʒabet cognate ſue pre curſorem domini parienti miniſtrauit. 2? ip̃ʒ pꝛecurſorem ĩ cunabulo fouit ⁊ ĩ balneo la uit: al aq; obſequia utrique humilit᷑ exhi buit.Fuit etiam Maria ⁊ cõtemplatiua au diendo angelum ⁊ dominum ⁊ cũ eis loquẽ do. ac ſeruans ⁊ confeꝛens ea que uidebat ⁊ audiebat ĩ corde ſuo:que non niſi tempore ſuo aparuit.cum.ſ.euangelium ſcribi cepit. ⁊ tunc docuit apoſtolos ea que didicerat. in quo actiua erat. Ideo dicit hic (⁊ huic erat ſorõ noſe m ãia) ¶ Que ſtetii)conſtãs ĩ fiẽ ¶ ait. Domine non eſt tibi cure ⁊ cerera)) Iſta martha que conqueritur de ſoꝛoꝛe ſua:eſt ꝛa tio inferior. attendens ⁊ nidens filium ſuum ad montem comprehendi inter hec ſolicita naturali compꝑs ſſione.quaſi ſatagebat eum libeꝛare.ſed Maria eſt ratio ſupeꝛioꝛ: cõtẽ plans diuinam uolutnatem ⁊ attendens to tum ſactuʒ eſſe ex dei ordinatione((quaſi ſe dens ſecus pedes eius audiebatyea q̃ f lius ſuꝰ pᷣq xerat de ſua paſſice ⁊ ↄ oꝛmas ſe di ne uoluntati cõſentiebat quod ſic fieret.ita qð quaſi ꝛatio iferior beate nirginis conq̃re batuꝛ de ſupeꝛiori. Sed quid reſpondet do minuſ:audiamus( Maꝛtha martha ſolicita es. ⁊ turbaris eꝛga pluꝛima quia beata vgo ſoliciia fuit quando heꝛode ꝑſequente in e gyptum fugit qñ iudeos filium ſuum perſe quentes cognouit.ſed unũ eſt neceſſariũ. ut ſcilicet unus moꝛiatuꝛ pro populo ⁊ nõ tota gens peꝛeat.⁊ ( maria) ſcilicet ratio ſuꝑioꝛ (¶ optimam paꝛtem elegit oſcilicet in ommbus ↄſentire diuine uoluntati (⁊ ideo non aufe retuꝛ ab es quia ſic oportuit chriſtum pa ti:⁊ ita intrace in gloriam ſuam. Unde anſ De miniſterio marthe elmus R̊ ca ſtellũ qð ĩtꝛauit ieſuſ ſingulariteꝛ ttemeratam uiꝛgnem eiuſoem ieſu genitri cẽ maꝛiam ꝑ ſimilitudinem accipimꝰ. Caſtel lũ eĩ dicituꝛ quelibet turris ⁊ muꝛus ĩ ciꝛcui tu eius que duo ſe ſeinuicẽ ðfendunt ita ut hoſtes peꝛ murum ab arce ⁊ a muro ꝑ aꝛcegʒ aꝛceant᷑. Puiuſmodi caſtello ñ icõgrue vgo mar ia aſſimilatur. quam nirginitas mẽtis ⁊ coꝛpoꝛis ita q̃ſ muꝛus undiq; uall auit. ut nł li unquã libidini eſſet ad eã acceſſus.nec ſẽ ſus eius aliqua cõriperet illecebra.Et qr v ginitatem cũ libido ñ poſſit ſolet impugna:e ſuꝑbia.ẽ in eadem uiginitate turris humili tatis oẽz repellens ſuperbiam. Itaq; H̊ duo murus uidelicet uirginitas ⁊ turris hũilitas ab alterutꝛo muniunt᷑.ut unq; i humili vgie fueꝛit nec ſuꝑba vginitas.nec inquinata hũi litas.ſed ſemper in eadem peꝛmanſerit ⁊ hu milis uiꝛgimtas.⁊ vginalis humilitas. Due iſte ſorores (ſicut ſancti patres plemſſime ex poſueꝛunt) duas in ſancta eccleſia uitas deñ gnant martha.ſ.actiuam. maria ueꝛo ↄtem platiuam. Iſta laborat ad exhibenda ĩdigẽ ti omuia humanitatis officia. illa uacat ⁊ ui det. quoniam ſuauis ẽ dñs iſta circa exteꝛio ꝛa occupatur.illa ĩteꝛiora ↄtemplatur. Siẽ autem maria ſingularis eſt mater dñi ita ⁊z effectus iſtaꝝ uitarum. quarum iſte due ſo ꝛores typũ tenent ĩ ea extitit ſingulariſ.Non q; i aliqua ꝑſona imo ĩ oĩbꝰ martha ſic eſt o perata nõqᷓ; ſic alias maria cõtẽplatõi uaca uit. nonq; ſic alias h̊ uel illa quod ſuũ eſt ex hibuit altera.martham ⁊ mariã dico eoꝛũ ſi gnificãtià intelligo. Sed iam uide amus ac tõm huius maꝛt he deinde coijciamus ↄtem platõm huius marie.⁊ ut pleniꝰid faciamus quid alij ꝑ martham opant᷑.⁊ quid iſta ope rata ẽ ↄferamus. Alij hoſpitẽ quelibet ĩ do mo ſua ſuſcipiunt.iſta ñ quẽlibet ſed ꝓpᷣᷣ fi lium ði qui ũ habet ubi caput ſuũ recliet. ñ Idomo ſed ĩ utero ſuſcepit.Alij nuduz quẽli bet ueſte mutabili atq; cõꝛuptibili undelibʒ ↄpoſita operiunt.iſta vbũ dei ꝙ in eadẽ vᷣgi ne caꝛnẽ ĩ unitate ꝑſone aſſumpñt.que ſiñ: fi ne ĩcorruptibilis atq; ĩcõmutabilis permãe dit. Alij quemlibet eſurientem ł ſitientem ci do uel potu exteriori reficiunt.iſta hoĩem ð um humanitus ĩdigentem ñ ſol um exterioꝛi bus cibis ł potibus pauit uerũetiam inteꝛio ri ſuo lacte aluit.Et ut breuiter ſex illa oꝑa miſcõie percuꝛramꝰ.q̃ ſi uni ex his minimis fiunt deꝰ ſibi facta ↄfitetuꝛ iſta non quemli bet ex minimis:ſed ſummuz ði filium hoſpi tem ſuſcepit nudum carne l etiam pannis o peruit.eſuriẽtẽ pauit.ſitiẽtez lacte potauit. Ifirmũ per infantiam ⁊ iacentiañ ſolũ uiſita uit. ſʒ ⁊ balneãdo.liniẽdo.fouẽdo. geſtando freqntauit ut merito ð illa dicat. Martha antem ſatta gebat circa fꝛeq̃ᷓns miniſteꝛium Compᷣhenſo ⁊ crucifixo quaſi ĩ caꝛcere poſi æ& ocio marie to affuit ſicut ſcriptũ ẽ. Stabat àt iuxta eraua cẽ ieſu mateꝛ eius. Inter bec ſolicita erat 2 turbabat᷑.cũ fuget ĩ egyptuʒ a facie heꝛo dis.turbabat᷑ cũ iudeos iſidiantes. ⁊ mortẽ ei iferre uolẽtes cognoſceret.Ad ultimũ tur bata ẽ ualde cum uidit filium ſuũ talem cõ prehẽdi.ligari.flagellari.ↄſpui.ſpinis corõa ꝛi. öᷣriðꝛi.colaphigaꝛi.crucifixi.mõi.ſepeliꝛi. Uñ ei ↄgꝛnit qð qr. Martha maꝛtha ſolici ta es ⁊ turbaris eꝛga plurima. Nemo vo du bitat quin beata maria filium uellet.de om ni tꝛibulatione eripi.⁊ ſeipſam in pertuꝛba tione adiuuari a diuninitate quam eidè filio ſciebat ineſſe ꝑ theorica que eſt ꝑs marie:. Poc eſt qð martha conqueꝛitu ꝙ eã ſoro⸗ fliquit ſolam mĩſtraꝛe.⁊ eius auxiliũ in mi niſterio flagitat.hec de ꝑte maꝛthe. Porꝛo de ꝑte marie que optima predicatur quãta uel qualis fuerit in beata maꝛia quis digne loquatuꝛz.ſi talis eſt ut diximus.ĩmo melior ẽ q; diximꝰ ĩ beata maria ꝑs maꝛthe q̃ tamẽæ a dño nõ laudat ſed tñ n uitupeꝛatuꝛ qualis eſt pars quam optimam maꝛia elegit.q̃ ſic laudatur ut ab ea non au ſeꝝi dicatur. o qᷓ; magna młtitudo dulcedinis dei fuit i beata vgine maria qñ ſpirituſſanctus i eam ſuper neit. uirtus altiſſimi ei obũbꝛauit ⁊ ð eo dẽ ſpirituſanto concepit. Quid de eo non ſa piebat in q̃ ſapientia dei latebat.⁊ in cuius uteꝛo corpus ſibi aptabat. Pec ãt non ſolũ ad pedes ſed ad caput dñi ſedens audiebat uerbum ex ore eius. Pec cõſeꝛuabat omnia vᷣba ãgelorum.paſtorum. magoꝛum. nec nõ ipfiꝰ fuij ſui conferens ĩ coꝛde ſuo. Nemo un quam ſicut iſta guſtauit quam ſnauis ẽ dñs inebꝛiebat ab ubeꝛtate domus dei ⁊ toꝛꝛen te uoluptatis ei potabatur. Nec nimin quo niam apud eam immo intꝛa eã eꝛat fõs uite de quo manabat tanta peꝛfectio utꝛiuſq; ui te ciꝛca pluꝛima ut maꝛtha occupatur cir ca unũ ut maria delectabatur ( Porꝛo. unũ ẽ neceſſarinm)quia plurima aufeꝛunt.unũ manet. Singulariter igitur ꝑtez marthe pe regit.ſingulariter optimam marie partẽ ele git. Sed paꝛs maꝛt he ei aufertur iã enim ñ eꝛit ſolicita ut miniſtret ei ſiẽ puero.cui om nes angelorum ordines miniſtrãt ſicut domi no. Jam non tꝛiſtabituꝛ fugiens ĩ egyptuʒ a facie herodis quia ipſe aſcendit ĩ celuʒ ⁊ he rodes deſcendit ad infernum a facie eiꝰ. Jã non turbabitur erga plurima que feceꝛunt filio ſuo iudei quia omnia ſubdita ſunt ei. Aam filius marie a iudeis uel militibus no flagelabitur nec occidetur: quia chriſtus re ſuꝛgens a mortuis. iam non moritur. moꝛs il li ultꝛa non dominabituꝛ. Daꝛs eꝛgo maꝛthe aufeꝛtuꝛ ſed bono ſuo:quia paꝛs Marie ei preficitur.que non aufeꝛet᷑ ab ea. Exalta ta ẽ enim ſuper choꝛos angeloꝛum r̃pletum eſt in bonis deſydeꝛium ſuum. Uidet deum wnekber Aug⸗ Mrali⸗ Pilgoenaſeliſr izfl .aſeliek abbas t peln ce⸗ Pilgris fſit diabol'ne ſtcapete conit badundanti reoq crtidtis boe caſtelli e nan Wmenſin uiglie ieiun (o menuat ſec ain imo genolnd. nb caſeloem⸗ lesqſt ſNicn trdit engn ria ſlaaſtnesiganſoc ſidetes. Aa iſd caela ren hoßptlienisad egfligi⸗ Meeclyif qi aliquisnonn Pyr eloin menbris ſuis ſellun.ieligionig ocun Onthun paſi tſignf eneſe mites benignieſe nüfceniiz thuicenit or ommingficllaczofſeige debent eſ iorin oleloi chuſtra 3 2 2 e les ſtern n in ennube ie guamn eidefio lgneeg Pwri⸗ gneitugei ſeen Ncei ſor eeins aupli nn a presicanur guant a mmia gnid gige Giximus imo neiior ia go mantheqtams ſi uitupezatue qualis n maria elegit. q ſe uſenidicatur.,0 ih inio dei fuit i beata lunctuoi eamn ſuper obuͤbꝛauit 10 eo AQuiad de eo non ſa latebat. in cuins t. Dec ät non ſolu i ſedens audiebat cöeanabatommi .magorum. et ccrde ſno. Nemo un aam ſnanise⸗ is e domus deid tonen onur. ſiec nimin gud o inna e eigt fos uute 7 . ni a perſecliontinſhn nithe oepon ccuhatmn Pꝛime partis facie ad faciez ſicuti eſt gaudet cũ filio ſus ineteꝛnum. Pec ẽ ꝑs optima q̃ nõ auferetur ab ea. Cuius ⁊ nos ꝑticipes ſinꝰ meꝛitis ⁊ pᷣ cibus eius ꝑ ieſum xpum dominum noſtruʒ Amen. bec Anſhelmus. IJpſa ẽt uirgo ma ria elegit optimã ꝑtem ⁊ ĩ gratia ⁊ gloria.iĩ gatia quidem ĩ uita. iſta p omnimodam tutũ ſuꝑhabũdãtiã.qr ut dicit Piero.ſicut ĩ compaꝛ atione dei nullus bomo bonus.ſic in compazatione matris dni nulla inue ntur pfecta quàtũcũq; vᷣtutibuſ eximia cõprobet᷑ Ileo bene ð ea canit eccleſia Mec pᷣmam ſi milem uiſa ẽ nec habere ſequẽtẽ. In glorta etiam elegit optim am ꝑtem illam uidelicet ptem quia nulla ĩ celo cirꝛa thꝛonum dõi ma ieſtatis ſuplimioꝛ. qr exaltata è ſuꝑ oẽs cho ꝛos angeloꝝ ⁊ hec ꝑs optima nũqᷓ; aufeꝛetur ab ea ĩð eteꝛnũ.De hac parte optima Augu. loquens ad eam dicit. Ad hãc uſq; gloriã tu uigo gloꝛioſa puecta es ut ſuperno regi nil ſuperius habeas i ſepꝛemis que ẽt an gelicã tranſcẽdens dignitatem ad ſuperni regis es ſublimata conceſſum. Ubi eĩ. Rex filius tu us poſuit qð ex te ſumptù eſt. ibi poſuit ⁊ te matꝛẽ ex qua ſumptũ ẽ: Neq; eĩ fas eſt cꝛe deꝛe te eſſe alibi.quam ubi id ẽ ꝙ ex te ſum ptum eſt hec Aug. Moraliteꝛ exponit iſtõᷣ ò fligiop. ut caſtellũ ſit ipa rligio.muri iſtiꝰ caſtelli eſt abbas ⁊ prelati ceteri foſſata ſũt pauꝑtas q̃ foſſata diabolꝰ ut caſtellum poſ ſt capeꝛe conat habundantia diuitiaꝝ iple re aq̃ circũdans hoc caſtellũ eſt fons lachry maꝝ alimẽta ſũt uigilie iei uuiũ diſciplĩie ꝗ bꝰ caꝛo attenuat᷑.ſed aia impĩgu 2t terris ẽ otempl atõ. In h̊ caſtello ẽ maꝛth 1. ſ. officia les.q ſt᷑ ſoliciti ⁊ turbãt erga plurſa ?⁊ Ma ria. ſ. clauſt: aies ĩ clauſtꝛo circa pedes dm̃ r ſidẽtes. Ad iſtõ caſtellũ uẽit ipᷣs qñ aliꝗſ c hoſpitalitatis ad ipᷣazʒ rligionẽ decilinat ieſ? n. ecipit qã aliquis no mine eius ̃cipituꝛ. Igr ieſus in membris ſuis ĩtꝛat ĩ quoddà ca ſtellum. i.religionis locum ⁊ mulier quedaʒ Martha. ſ. ↄpaſſõ ⁊ ſignificat ꝙ officialeſ 5 bent eſſe mites benigni ⁊ ſeduli circa hoſpi tũ r̃ ceptõz. ⁊ huic erat ſoror noie maꝛia nõ domina ſñ ancilla qꝛ officiales ĩ clauſtꝛis nõ debent eſſe domini clauſtralium nec ecõuer ſo ſed oẽs fres qr magiſter unꝰ ẽ xpᷣs ⁊ unus pr̃ xpᷣ. una m r̃gula. Que ſedena ſecꝰ pe des dũi. ubi deſcꝛibit᷑ officium clauſtꝛalium ſ. ſedeꝛe. tacere. meditari. aud r̃ dnzʒ loquẽ tẽ ĩ ſcꝛiptura ⁊ ĩ cordibꝰeoꝝ. Sʒ martha 2 ꝛit dicẽs. Oñe ñ ẽ tibi cuꝛe ⁊c.qr officialeſ ꝗ ſut ciꝛca tẽooꝛ alia occupati pbẽt ð clauſtra libꝰ ꝗ uacãt ↄtẽplationi conqueri pacẽ ↄtẽ platõòis appetẽdo. « tumultũ negocioꝝ mun danoꝝ fagiẽdo. Inñ Bern. Feux dom ? bea ta cõgregatõ ubi marta q̃ꝛit᷑ ð maꝛia. naʒ maꝛia marthã emulari ĩidignũ ẽ ꝓrſ 9, NMam maria optimã gtẽ elegit.ſ.clauſtrales ꝗq ua Capl3ʒ. lxij. eãt eontemplatõi.qne ñ auferetur ab ea. qr nlił hodie appellat 3 clauſtralẽ: ꝗ ułt i clau ſtro ꝛeſidere: ſed bñ appellat 3 eù ꝗ uult ab bas fieri.ł que non auferet᷑ ab ea:qꝛ uita a ctiua cuz nita pñi deficit. uita vo ↄtemplati ua poſt hanc uitã proficit. Oratio. d O nine ieſu xpᷣe ꝗq ꝓ nobis ueniſti in cãnẽ.ꝑ diuine nature ⁊ humàe unio WMnẽ: moueant uiſcera miſcõie tue ſuꝑ me ĩdignũ ſeruũ tuum pctorẽ ⁊ ꝛeũ :⁊ illius marthe q̃ te ĩ uirginali utero ſuſcepit hoſpi tio. ⁊ illius marie que neꝛba tua conſezuauit oferẽs ĩ corde ſuo.ſcilicet illius clem̃tiſſime genitricis tue fide.meritis ⁊ precibꝰ ueni: ? mentem meam per gratie infuſionez: ut nil preter te diligam. nil queram. nil etiam cogi tare concupiſcam. ſed tu ſolus mihi ſis ſpes ⁊ omne opus.oratio.ut ⁊ bic prelibaꝛe aliq̃ tenus ualeam ↄſolatõis tue dulcedinẽ Amẽ ¶ de muliere ſamaritana. Ca. xij. T abiit iterum Jeſus in galileam de qua uenerari iudeam. Anteq; eniret autem in galileam. oporte bat eum tranſue peꝛ ſam ariã r gio nem. non ex intentione declinandi ad ſama ritanos. ne doctꝛine ſue uideꝛet᷑ Zᷣꝛius.ꝗ di xit diſcipulis ſuis:ĩ uiaʒ gentiũ ne abieꝛitis. q; ſam aꝛitani partim ezant gentiles ſed ex uie diſpoſitõe ⁊ neceſſitate.qꝛ ſamãia media eſt inteꝛ iudeã ⁊ galileã( Uenit eꝛgo iuxta ſychem) ciĩtatem regionis ſamarie q̃ coꝛrupꝑ te ſychaꝛ dicebatut nunc ueꝛo neapoſ dicit᷑ quarto miliario a cſĩtate q̃ ſamaria dicebat᷑ nuc uero ſebaſte dr̃ a qua tñ adhuc regio ſa maꝛia denoĩat᷑. Diſtat vo ſychẽ õ hieꝛuſalẽ xiij. leuciſ ad aquilo nem. Ut ãt in geneſi di cit iacob. ueniẽs de meſopotamia emit agꝝ ab emoꝛ pꝛincipe ciuitatis ſychẽ.⁊ ibi ad tẽ pus habit auit iuxta uꝛbem.ſed ꝑꝑ raptũ di ne filie ſue occiſi ſunt habitatores illiuſ a fi lijs ATacob.⁊ ſic ceſſit ĩ poſſeſſionem eiꝰ quẽ locum dedit iacob mor iens filio ſuo ioſeph ſed tempor̃ pꝛocedente uenit ad ſamaritãos ⁊ gentiles ¶Eꝛat autem ibi fons iacob i. pu teus non lò ge a porta ſychẽ auſtꝛali quẽ ip ſe fodeꝛat qnando ibi habitabat qui hacte nus ſic uocatus fueꝛat. ſed ex euentu qui ſe gt poſtea puteꝰ ſamaritae ẽ denoĩat ſr̃ quẽ eccła fuit ↄſtructa ĩ modũ crucis.ĩ cuiꝰ me dio ipſe puteꝰ ẽ ſtus ad cuiꝰ ſiniſtrã oſtẽdit᷑ mãſio iacob.et pᷣdiũ quod ðᷣdit filio ſuo. Iſte p teus eſt fons dictuſ quia oĩs puteus fons eſt ſed non omnis fons puteus. ons. eim di citur ubicunq; manat aqua de ſezza. ſed ſi in ſuꝑficie ſcatuꝛit fõs tâtuʒ ⁊ pꝛopꝛie dicit᷑ ſi ĩ ꝓfudo ſcaturit ita puteꝰ appellat᷑ ut nomẽ fõtis nõ amittat.hic aut fõs ꝓ puteo ponit De mliere ¶ Jeſus ergo fatigatus ex itinere in quo ap paꝛebat ueꝛitas humane natuꝛe ex ifiamita te (ſedebat hic ſupꝛa).i.iuxta fontẽ ſeu pu teum pꝛopter loci aptitudinẽ ad quieſcendũ ⁊2 docenduʒ. ut.ſ.requieſcere faceꝛet coꝛpus a ſeſſio ꝑꝑ laboꝛem facta eſt ut dicit Ca. ? iuxta fontem erat locus aptus xpᷣi doctrie apud quẽ ẽ fons aque ſapie.gratie ⁊ uite.uñ ẽt ꝑꝑ auètem docendi ſedebat: ga ſũmꝰ doc toꝛ erat ( Poꝛa ãt erat quaſi ſexta) Poc dr ad oñdenduz câm fatigatõis.ꝗa per magnũ tpᷣs ẽt pᷣdicando laboꝛauerat non.n. iumẽtũ hẽbat: Iſta fatigatõ xpᷣi hõa ſexta fuit ſignũ paſſiõis eius future tali hoꝛa. Fatigat᷑ dñs m carnẽ.cuius fortitudie cõditi ſumus fati gat ꝑ quẽ fatigati recreàât fatigat quo deſe ꝛente fatigamur auo pñte firmamuꝛ. Suſce pit ei oĩa q̃ nr̃e ifirmitatis ſunt ſine pcto:ut nos a pcto liberaret: ⁊ nos quaſi ifirmus in firmos nutꝛiret. Foꝛtitudo nãq; eiꝰ nos crea uit ifirmitas nos recreauit. Aſſumpfſit nõ ſo lum nãm humanã.ſed ẽt defectus circa nãz quos uidelicet ipᷣm decuit aſſumeꝛe. Uñ cuʒ pene ſint exeꝛcitatie vᷣtutis pfecte ⁊ teſtifica tiue humane nature.non ſimulariue aſſũpſit/ penalit ates tam coꝛpales qᷓ; ſpũales que ireſ piciunt noſtram nãm in cõti ſicut fame ⁊ ſiti abntia alimenta triſticiam ⁊ timorem in pᷣ ſentia nocumenti. ⁊ cetera huiuſmodi ut eſt calor ⁊ frigus laſſitudo ⁊ filia. Nec tñ omẽs defectus aſſumpſit corꝑales.ſicut ſt᷑ defectꝰ egritudinuz multifoꝛmiũ nec oẽs ſpũᷣales .ſi eut ſt᷑ pctm igrantia rebellio carnis ad ſpm. Apᷣs ꝗppe uolẽs oñdere vitatẽ huane natur Emittebat eã agere ⁊ pati q̃ ſunt ppᷣa bois uolenst in ſe oñdere uoluntatẽ dinie natu re faciebat ⁊ oꝑpabat᷑ oꝑa dei. Uñ qñ retra hebat influſum diuine nature uirtqtis a cor poꝛe eſuꝛiebat ⁊ fatigabat᷑.qñ vo ipam vtu teʒ diuinã coꝛpoꝛi exhibebat.ſine cibo ñ eſu ꝛiebat: ⁊ ĩ laboꝛibus nõ fatigabatur. ( Jue runt ãt diſcipuli in ciuitatem ſic hẽ ut cibos emerent) Pinc fßʒ Qꝛiſᷣ. euangeliſta oſtẽdit xpᷣi humilitatẽ.ĩ eo ꝙ ſolus rᷣlĩquebatur ete nim ita diſcipulos aſſue fecit.oẽm ſuꝑbiaʒ 2 culcare. Ubi ẽt nota xpᷣi ꝑſymoniam:nã ita paꝝ de cibis curabat ꝙ nihil comeſtibile ſe cum ferebat (Et uenit mulier de ſ- amaria) regione.ſ.de ipᷣa ciuitate ſichem tüc ſamari tanoꝝ metropoli(aurire aquaz )litteralꝛ pp defectum corpoꝛalem.ſed i miſterio pꝛopter defectum ſpũalis doctrĩe: ⁊? gratie pꝛedicto peioꝛẽ inter qᷓ; ⁊ xpᷣm dyalogꝰfuit qa pluꝛes locutões mutuo habuerunt.dño ꝗᷓ potuʒz pe tente. quaſi fidem eius ſitiente. ꝗa ⁊ ſitiebat aduam pp itineris fatigatõeʒ. ⁊ ſalutẽ hoĩs Rꝑ eius amoem, mulier notans euz ⁊? cogno ſcens ex fimbꝛijs pallij ipum eſſe iuneum di xit iudeos non couti ſamaꝛitanus Aa iudei abſtinent a rebus eoruũ. Ex habitn ergo quẽ ſamaritana. portabat: cognouit mulieꝛ ꝙ iudeus eſſet.qꝛ ſicut erant diſtincti ab alijs ĩ cultu dei.⁊ in coꝛporali circunciſione. ua etiam in ueſte. Judei.n.habebant fimbꝛias ĩ neſtibus.peꝛ quas diſcernebaãtur a gentilibus. Eꝛgo ⁊ tu ex habitu cognoſcãis eſſe chꝛiſtianus.ex ha bitu ⁊ ſobꝛietate ciboruʒz ⁊ edificioruz. ⁊ hu iuſmodi cleꝛicuſ uel religioſus. Sed heu ho die uix cognoſcuntuꝛ ⁊ abinuicem diſceꝛnũ tur clerici a laycis ⁊ chꝛiſtiani ab ĩfidelibꝰ. ¶ t ſciendum hic.quod ſublatis decem tri bubus in captiuitatem. Rex aſſiriorum mi ſit pꝛopꝛios homines in odium iudeoruʒ. ad incolenduz ꝛegnum decem tribuum. ſcilicet teꝛram ſamarie ⁊ miſſit dominns leones eos deuorãtes:⁊ ideo Rex aſſiꝛioꝛum habito ſu peꝛ hoc conſilio miſit unum de ſacerdotibꝰ captiuis ut doceꝛet eos coleꝛe deum.qui cõ ſilio peꝛſuaſi recepeꝛunt ob metam feraꝛuʒ a deo immiſſaruʒ libꝛos Mopſi ⁊ ioſue diſci puli eius: ⁊ legirima terre.non autem pꝓphe tias:⁊ inde illis ciꝛ cunciſio ĩerar. non tamen ab idolatꝛia ceſſabant:quia cum lege etiazʒ idola colebant.⁊ ſic partim erant gentiles ⁊ paꝛtim iudei.qui primo cynei a fluuio uoca ti.tunc dicebantuꝛ ſamaritãi.quaſ inter gẽ tiles ⁊ iudos medij. Pos igitur iudei execꝛã tur. abſtinẽdo ſe a cibis ⁊ uaſ eoꝛum ſupplã tatoꝛeſq; uocant quia heꝛeditatẽ patꝛiãche. Jacob ſibi uendicant a quo ẽt ſamaritani Jacobite ſunt dicti Qicet.n.eſſet iudeis pᷣ ceptum ne iungeꝛent fedus ⁊ amicitias cuz nationibus, tamen ſpãliter abhominantur ſamaritanos:⁊ eos habebant ranqᷓ; excõmu nicatos. tum ꝗa terram eoꝝ ꝓ parte occupa uerant. tum ꝗa eis multas moleſtias ĩ ꝛeedi fi catõe tẽpli ⁊ ciuitatis fecerãt:tũ gꝗa idola colebàt:tũ ꝗa ĩ mõte ⁊ nõ ĩ tẽplo ði orabãt Cuq; colloquẽdo cũ ieſu młier accepiſſʒ ab eo ꝙ quinq; uiros.ſcʒ legitimos habueꝛat.⁊ ſexti ↄcubĩia erat.ga ñ erat ſuns legitimus uiꝛ.lʒ hoc ab hoĩbus loci illiꝰ credeꝛet᷑ ait (¶ Uideo)ſ.pꝑ effectũ.hoc ẽ ꝑ ſecreti ruelatõeʒ (ga ꝓph̊a es tu) Quaſi diceret ſᷣm Criv.In ꝙ& mihi occulta dicis. oſtendeꝛis ꝓ ha eſſe.Et iõ ↄuertit ſe ad interrogandum eum de quodam dubio qð inter iudeos ⁊ ſamaꝛi tanos uertebatur.ſ.de loco debito oꝛationis qui apð eos alins ⁊ alius hẽbatuꝛ. Dicebãt eĩ iudei propꝛiũ locũ adorandi eſſe hyeruſa lem. ? templũ a ſalomone ĩ mõte moria edi ſicatũ.ꝓ quo tẽplo iudei ſe ſamaꝛitanis pᷣſfe rebàt:ecõtra ueꝛo ſamaritani montem gari gZim iuxta ſic hen ſitum iuxta fontem pᷣdictuʒ ad dexteram in quo patꝛes eorũ adorauefr̃t: ꝗr ante templi edificationem iudei in mõti bus adorare ⁊ ſacrificaꝛe ↄſueueꝛunt.⁊ iõ ꝓ babile eſt ꝙ Jacob ⁊ filij eius qui pꝛope lo cum illũ manſeꝛũt i monte gaꝛizim oꝛatões ⁊ ſacꝛificia feceꝛunt. Ubi eſt adhuc phanuz de ei cuos 1l leent lealimiueun 1gase ertibus facnun er udas? en onis an umlri ſi rliuu n nerehal i⸗ erilbus oringi plnis lierrtſoͤ pfero oci loco guorer ge'tſn i ſpu ? 7ltale. iulter clleclöe ſen cantate pbisrere lun it eſt veten eritate inimo cdis 1 h ac Fitate ſcei d eius cognu cratöeneſemedoeraron lſed mageradoreſenndrn enimn deus ia ſhiras 1 on locum ,,cor nundi t duor t nonſſctam guert i chh len uel tepli i quo oridi be ubſtina ooͤs ſen en⸗ huuns iqgooret ge nenis duiigt tiftori du ſe ulnen uul tor i nntt eins deneic gi ex aſſiniorum abgoſu Lunumn deſacerdorcy⸗ 0s coleꝛe deumm guic um ob metan feranz 203 Moßſit ioſue iſci terre. non auten pyhe ncifo ierat, non tanen m: quia cum lege enaz vartim eram gentiles? no cynei a fuuionoca morltdi, quaß inter g ooigitur udei execꝛi 387 uaß eoꝛumn ſuppla hereditate patꝛijche. 1 quoét ſamaritani icet. n.eſſet udeis edus 1 amicitias cuz ner aopomimantur wedam rancz ertonn m eon Pbarte dcci wltas moeſtias deedt atis ſeceraͤt: tu ga idola en noitenlo djendbit ſeſn mker ccep ſßz i czlegtinos habliente 119 1i eraj ſuns Nln Pꝛime partis iouis hoſpitale de quo dicit᷑ ſᷣo libꝛo macha beorum. ut patet iruenti. Pro hoc ergo mòõ te famaꝛitani aduerſus iuòos ſe iactabãt.ꝗ adhuc celebris loc?ꝰerat.Et uocabant ſama ritani pr̃es ueteris teſtam̃ti pr̃es ſuos.qr rę cepeꝛãt libros. Moyſi ⁊ ĩ ꝑte erat iuði Sciẽ dum tamen ꝙ locus ↄuenientioꝛ erat ĩ Hie ruſalem. quia ezat a deo electus ut eſſet ora tionis ⁊ ſacrificij locus. Jeſus at reſpõdens dixit tempus ueniſſe.ſ. publicationis euãge lij (quando neq; ĩ hieꝛuſalẽ) adorabũt hoĩ nes.qr ceꝛemonie ceſſauerunt iudeoꝛuz neq; ĩ mote üllo ꝗa ſimilr cultuſ ceſſauit gẽtiliũ( ſed ueri adoꝛatoꝛes adorabunt patrẽ ĩ ſpiri tu ⁊ ueritati) Dicit ãt p̃em.qꝛ adoratio le gis ñ erat patris ſed dñi nos eĩ avoramus ut filij peꝛ amorem. illi ueꝛo adoꝛabant ut ſᷣui peꝛ timoꝛem. Dicit et in ſpiꝛitu peꝛ qð exclu dutur figuꝛales ⁊ caꝛnales ceꝛemõie legis ⁊ iudeoꝛuzʒ ⁊ ſubdit ⁊ ueꝛitate ꝑ quod excludi tur falſitas ⁊ erꝛoꝛ idolatrie qᷓ eꝛat in cultu gentilium. qꝛ utꝛuq; eſt amotum p xpum. tpe eĩ pdicatõ s xpᷣi ĩcepit pᷣdicatio euange lij ꝑ quã itroductus ẽ uerus cultus diuinꝰ.? ex iudeis ⁊ gentibus factus eſt nnus populꝰ xpᷣ anus. Qum g umbꝛa ablata lux ueritatis fiõi radiauit. apparebat ñ eẽ deu ĩ locis ma terialibus: ſʒ potius i puris mẽtibus. Qnaſi diceret.Nõ pfero locũ loco ĩ adorãdo ubiq; adoret᷑ de tm̃ ĩ ſpũ ⁊ vitate.i.in feuoꝛe ſpiꝛi tuſ ⁊ ex dilectõe ſeu caꝛitate q̃ eſt a ſpꝛitu ⁊ p his qᷓ uere ſunt id eſt ꝓ eteꝛnis uel ĩ ſoũ ⁊ ueritate.i.intimo cordis ⁊ ſpũali adoratõne ac vitate fidei ⁊ eius cognitõe. Nec putetis oratiõem eſſe melioꝛẽ ratione corpoꝛalis lo ci. ſed magis ratione feꝛuoris ⁊ ðᷣſyderij. Lũ enim deus ſit ſpiritus ⁊ non corpus ſpuͦ alem locum.ſ.coꝛ mundũ ⁊ öuotum ac puꝛa mẽétẽ ⁊ non fictam queꝛit.ñ coꝛpoꝛalẽ locũ ⁊ mon tem uel tẽplu i quo oràdũ ſit: qꝛ locus non ẽ de ſubſtãtia oꝛõis. ſed eius templi ẽſpirituſ puꝛus iĩ quo orer᷑ de ueꝛis vonis. ſ eteꝛnis. ñ 8ͤ uãis ⁊ trãſiroꝛijs. Qui ſicut ubiq; ẽ.ita ubi q; adorari uult ⁊ põt. Uñ dauid ait ĩ oĩ loco dominatõts eius benedic aia mea dno. Unõᷣ Theophilus ſamaritanoꝝ erat opinio ꝙ deꝰ loco ↄcluderetuꝛ ⁊ ꝙ in h̊ loco deũ ador aꝛe oporteat. 3 quos dicit ꝙ ueri adulatoces iſj localiteꝛ ſʒ ſpãalit᷑ adorant. Juõis ueꝛo ola ſub figuꝛa erant. ⁊ ideo dicit qd ueri adora tores non ĩ figura adorabunt. ſedĩ ueritate Quia ei deus ſpiritus eſt ſpiꝛituales adora tores querit. qr ueritas vos. Unde ? Augu. Qauerebas montem forte ad orddum. ut 0o eſſes poinquioꝛ ſed ipᷣe 9 ĩ altis habitat hu milibappropiquat: ergo deſcende ut aſcen das.aſcenſiones ĩquit ĩ corde ei in conualle ploꝛationis q̃ͥ bumilit atẽ habet. In templo nis oꝛaꝛe.ĩ fe ora: ſʒ pus eſto templũ dei. Et ſic patet ꝙ chriſtus iſtruxit mulieꝛem de vo Capfz3. Ixij. eultu diuino ĩ pxio futuro:qꝛ idolatꝛie gen tiam ⁊ ceremonie iuooꝝ. conuertende erãt ĩ ſpalem noue legis cultũ diuinuʒ ( Et ue nientes diſcipuli ò eiuitate cuʒ cibis emptiſ mirabant᷑ qꝛ cum mulier̃ loquebat Iñ pꝛop teꝛ aliquã ſuſpitõm. ſʒ ꝙ talis ⁊ tantus doc tor ac dñs orbis teꝛre dignatus ẽ alloq unaã ſolã mulierẽ pauperculã ⁊ gẽtilem. Non mi rabant᷑ ꝙ cũ mulieꝛe loquebat᷑.qꝛ mulieꝛi bus quandoq; loꝗ ↄſueueꝛat ⁊ quãdoq; ĩ co mitatu eas habebat:ſed mizabãt᷑ clem̃tiam q̃ gẽtilem ? alienigenã eꝝoneã docebat: ig rãtes miſteꝛiũ quo mulier iſta typũ gereret eccleſie de gentibꝰfuture quã q̃rebat qui ue nit qꝛer̃ ⁊ ſaluũ facere ꝙ ꝑierat.Unð Criſᷣ. Muabãt᷑ ꝗdẽ ſuꝑhabudãtẽ vpᷣi mãſuetudi nẽ ⁊ hũilitatẽ qm ita pſpicuꝰ exiſtẽs ſuſtiuit loꝗ cũ tãta huilitate ĩopi ⁊ ſam aꝛitãe. Nẽo tñ illoꝝ dixit ei ꝗd q̃ris.aut ꝗd loq̃ꝛis cũ ea:- ſciẽtes ꝙ eiꝰ locutio cũ muliere ñ eꝛat ĩutit ⁊ uana qᷓ;uis hoc ñ uiderẽt ꝙ bene ex ſeãnti effectu patet. Nã mulier edocta a xpᷣo ex feꝛ uore ðnũcidãdi ꝙ audierat (reliꝗt idriã ſuaz ⁊ abijt ĩ ciuitatẽ)annũciar᷑ ð xpo magnalia monẽs ciues egꝛedi ad uidẽdũ hoĩeʒ ꝗ dixit ei q̃cunq; fecerat ẽt occulta.Ex quo pʒ eiꝰ deuotio q; cõceꝑ at de xpᷣo qꝛ oblita aque ne ceſſaꝛie ad uitã corꝑalẽ cucurꝛit ad önũcian dũ aq̃ ſapie neceſſaꝛiã ad uitã ſpualẽ nõ cu rãs ð corꝑali quõ ꝑꝑ ſalutẽ. In quo ẽt ſeꝗt exẽplũ apłoꝝ ꝗ ꝛelictis oĩbus ſecuti ſt᷑ dñm. Ex ̊ diſcant euãgelizaturi prins depõer̃ cu rã ⁊ onus ſeculi. Ulñ Criſ.ſicut apłi uocati dimiſerunt ꝛetia ita h̊ dimittit idriam. ⁊ euã geliſtarũ opus facit ⁊ non unũ tm̃ uocat ſed ciuitatẽ integram. Unde ? Auguſ. Oporte bat ãt ut xpᷣo credẽs ſeculo renũciaret.⁊ re licra idria cupiditatem ſecularem ſe f̃liꝗſſe ömonſtraret. Dro jecit g cupiditatem ⁊ pꝛo peꝛauit ãnũciaꝛe ueꝛitatẽ Diſcat qui nolũt euangeliʒ ire.ut pᷣus idriam ad puteum. ꝓij ciant. Pec Auguſtinus. Itez ex eo pz mulie ris deuotio quia non ueretue fateꝛi ſuaʒ tur pitudinem ur eos adducat ad chriſti pꝛedi cationem. Unde Czꝛiſoſtomus. NHon uezecũ data autem eſt hoc dicere. anima enim cuzʒ ignita fueꝛit igne diuino:ad mhil eoꝛuʒ que ſunt i teꝛa de rᷣliquo inſpicit.neque ad gloꝛi am neque ad uezecundiam. ſed ad illam ſo lam que detinet eam flammam (Et dicebat. Nãquid ipſe eſt xp:) Quaſi diceret. Sic ui detur peꝛ effectum. Uidetuꝛ ei magis dens quam homo: ga ſolus deus nouit cogit atio nes ⁊ ſecꝛeta hominum. Nota hic quod xpᷣs hanc mualieꝛem ⁊ nos in ea ad tꝛia induxit. Pꝛimo ad contemnendum amoꝛem mundi: cum dixit.O mnis que bibeꝛit ex aqua hac ſcilicet mateꝛiali:nitiet iteꝝ.licet ad tempus ſitim aufeꝛat.amoꝛ. n. mũdanoꝝ.ſ. diuitiazu öliciaꝝ ⁊ honoꝛum ſui n extiguit ſed auget De mliere de quibus dicitur in ꝓuerbijs. Sanguiſuge due ſ᷑ filie q̃ ſꝑ dicũt affer affeꝛ. Sãguiſuga E mr̃ ſuꝑbie.q̃ ẽ cã ⁊ initiuʒ oĩum maloꝝ 35 ãat duas filias.ſ.cupiditatẽ ⁊ uoluptatẽ quia ſuꝑbns non tm honores ambit.ſʒ etiam bõa alioꝝ rapit noluptuoſe uiuit. Iſta t q;ᷓ ſint nacua ⁊ uana i moꝛte ondituꝛ alexandri qui cum eſſet totius mòi dñs diuitijs plenus ⁊ li bidinoſus ⁊ eius oſſa in uaſe aureo repoſta fuiſſent philoſophi ibidem ↄueneꝛunt. Unꝰ g uolens ſuuz dñim onñdere uanuʒz fuiſſe:ait. HPeri iſti nõ ſufficiebat totus mũdus hodie ꝑua ſepultuza ẽ ↄtentus. Alius uolẽs oñder uanũ eſſe suꝛum: ? aꝛagentum ↄgregare. ait Peri iſte faciebat theſauꝝ ò auꝛo hodie au rum theſauꝝ facit de ipᷣo.Alius uolẽs oſten dere uanũ eſſe coꝛpus delitijs nutrire dixit. Peri iſte nutꝛiebat coꝛpus ſuum diuerſis de litijs bodie vo comedit a vmibus. Secũdo xpᷣCs inducebat iſtã mulierem ⁊ nos ĩ iſta. ad deſyderandũ amorẽ dei cũ ait. Qui ãt bibe ꝛit ex aqua qua ego dabo ei.ſ.de gr a ſpiritꝰ ſancti.ñ ſitiet ĩeternũ.ꝗa amoꝛ ſpùſſancti ex tiguit amoꝛẽ diuitiaꝝ.delitiaꝝ ⁊ honoꝝ. AUñ Aug.Qui biberit de fluuio padiſi cuius una gutta maioꝛẽ occeano:reſtat ut ĩ eo oĩs ſitiſ mundi huius penitus extincta ſit.ſᷣ Augu. Duins fluuij paradiſi unam guttã ꝑceperat Paulus ⁊ ſtatim extinxit ĩ eo oẽm ſuꝑbiam ita ꝙ ferocem lupum mutanit ĩ agnũ mſue tum. Dercepeꝛat mattheus.⁊ mox extinxit in eo oẽm auaꝛiciã.ita ꝙ rapaceʒz conueꝛtit i ↄtemplatoꝛem.nã qui pꝛius rapiebat aliẽa poſtmodum ↄtempſit ppa. Perceperat Ma ria Magdalẽa.⁊ mox extixit ĩ ipᷣa oẽʒ luxu riam ita ꝙ coꝛniculã nigrã ↄuertit ĩ colũbaʒ cãdidam. Tercio ĩiducebat eam ⁊ nos in ſui cognitõem.gradatim autem mulieꝛ ſurrexit ad cognitõem xpᷣi.nam pᷣmo dixit eum eſſe unius dei cultoꝛẽ in hoc ꝙ dixit eum eſſe iu deum ⁊ hoc fuit magnũ.deinde dixit eũ eſſe ꝓphetã.⁊ hoc fuit maius tandem dixit ⁊ cꝛe didit eum eſſe xpᷣm ⁊ hoc fuit maximũ. Der B dat iĩtelligi ꝙ debemus a minimis: ⁊ pau latim aſcẽdere ad maioꝛa. Iſte gꝛadus ſigni ficat in marco ubi dr ultro teꝛra fꝛuctificat pᷣmo heꝛbam deide ſpicam: deinde plenum ſꝛuctum in ſpica hoc ẽ ſᷣm glo.timorẽ. pmazʒ 7 caritaté. Peimo ptinet ad incipientes. ſᷣm ad ꝓficientes. Tertium ad pꝑfectos. De G̊ ha bes latius ĩfra poſt ſequẽs capłm ĩ ̃a pabo la q̊ ẽ de zizania(Et exierũt) hoĩes(de ciui tate) uenientes ad ieſum ut pñtialr audiꝛẽt euũ. In quo dat intelligi.ꝙ ſi ad xpᷣm nolumꝰ ize OO w³9nos ciuitatẽ exize. i. amoꝛẽ caꝛnalis cu piditatis deponereſ Interea).ſ.dum młieꝛ abeſſet ac ciuibus pᷣdicaret:⁊ anteqᷓ; ſamari tani ad eum ueniſſent (rogabant eum) quẽ fatigatuʒ uidebãt(iſcipuli)qui cibos attu lerantſ((ut manduc aꝛet) qa boꝛa comedẽdi ſamaritana. ?7 locus ad bhoc aptus eꝛat ⁊? fur tpᷣs aptã ad pꝛandium in abñtia alioꝑ. Dita ât occaſioe ex cibo coꝛpoꝛali.ĩcipit loqui de cibo ſpuᷣali ſ.de ↄuerſiõe ſamaritanoꝝ ꝗ - eius pᷣdicatò nẽ ſt᷑ ei ĩicorpoꝛati.uñ ſubdit(Ego cibuzʒ ha beoyex pr̃is ordinatõe (maducare)).i.mihi ĩicorpare(quẽ uos neſcitis).q.d.alius cibus .ſ.ↄuerſio gentiuz plus me delectat q; cibus p uos apportatus.ubi Theop. Hoiĩim ſalutẽ hic cibũ uocauit. oñdens quãtum deſyderiũ hʒ nr̃e ſalutis.Sicut.n.nobis ↄcupiſcibile ẽ cõmedere ita ei ſalnare nos.h̊ Theo. Dicat g hoc pᷣlati eccłe exẽplo dni. cũ eis offerũtu⸗ exenia ciboꝝ ⁊ huiumſõi g cibu hẽo mandu care quẽ uos neſcitis ⁊ ↄtẽnãt oblata eis ꝗa excecãt oculos coꝛdis.Et adiungit.(¶ Meus cibus eſt)).i.̊ ẽ mea refectio: ⁊ delectatio ac firmitas ⁊ ſuſtẽtatio ut nõ cuꝛans de cor poꝛali cõmodo ꝑꝑ ſalutem ĩ quo ẽt ſequitur exemplum apoſtoloꝝ g relictis oĩbus ſecuti ſunt dñm((ut faciam uoluntatem eius ꝗ mi ſit me.ut pftciam) c ↄpleam (opus eius ſcio eum uelle in hoĩim ↄuerſiõe ⁊ redemptõ ne qui uult oẽs hoĩes ſaluos fieri: ⁊ ad agni tõem eius uenire. Uoluntas qiuppe pris eſt ut ĩ filium eius credamus.opus vo pr̃is ẽ ꝓ uiſio nr̃e fdemptõis. Cibus g ⁊ potus.i.dᷣlee tabilis ꝛefectio xpᷣi nr̃a ẽ fides ⁊ nr̃a ſalus quã ipe cũ magno q̃rebat deſydeꝛio cuiꝰ de licie ſunt eſſe cũ filjs hoĩm. Tũc g deo cibũ ſpuůalem offeꝛimꝰqñp pᷣuenientẽ gram ab eo ſalutẽ nr̃am poſcimus.cũ.ſ.petimus fiat uo luntas tua ſicut ĩ celo ⁊ in terra. Scòm Ori ginem oĩs hõ ꝗ bene oꝑatur ad duo dqʒ diri gere ſuam intentionem.ſ. ad honoꝛem dei ⁊ utilitatem ꝓximi.ga finis pᷣcepti ẽ caritas qᷓ ↄtinet amorẽ dei ⁊ pximi. ⁊ ſic q aligd fa cimus pꝑꝑ deũ finis pᷣ cepti eſt deus qñ vo pp utilitatẽ ꝓximi finis pᷣcepti ẽ pximꝰ F acit g uolũtatẽ patris docẽdo cꝛeder᷑ ĩ ſe facit opꝰ eius mãifeſtãdo miſteriũ ĩcarnatõis quouſq; per paſſioneʒ ⁊ cetera pficiat illud ⁊ ↄpleat Et ꝙ inſtet tpᷣs hoc faciẽdi oñdit dicẽs¶Mõ ne nos dicitis ga adbuc quattuoꝛ menſes ſt᷑ ⁊ meſſis uenit) Uñ ꝑpendit᷑ ſẽ ĩ ſcola.hyſto. dr̃ᷣ.ꝙ hiemis tpꝛe h̊ factũ ẽ. ⁊ uidet᷑ ꝙ factũ ſit ĩ mẽſe ianuarij ga ᷓ illa calida regiõe ſũt meſſes tẽpeſtiue.uñ ĩ feſto pẽthecoſtes offe rebãt᷑ frugũ pᷣmitie.q.d.xpᷣs:licet tpᷣs meſſis corꝑał ad huc diſtet.tpᷣs tñ meſſis ſpũal i ĩ ſtat.ddr̃ eĩ meſſis mãł ⁊ cõporał colectõ fſeu gũ: ⁊ ad hſil itudĩẽ meſſis ĩtelligibił ⁊ ſpũał dr̃ uoc atõ ⁊collectio hoĩm ad fidẽ. ꝑ quã 2 gregamur in dñi hoꝛeũ. Uñũ ſeꝗt (Ecce qt co uobis leuate oculos ueſtꝛos).ſ.ſpũales: (E? uidete ꝛegiones )ad fructum fidei diſpo ſit as(quia iam albe ſunt).ſ.cãdoꝛe vᷣuotõis ueſtite.?⁊ mature (ad meſſẽ) ? metendum. Voc dicebat pꝑ ſamaritanos ad ipſuz ueni entes.quos uocauit ſegetes albas ? paratas e . *1 udei v0 min c nareg ieenerne gem etian giſ igi⸗ ite ſne ſnionilune norſtuneritll un cox ꝗ eꝛat honeſta td gſatiſfzett lenono ⸗ dies)op cno receta 6 ir ecentes Lerti aute tihotñ nanſt iicem 9 õ en ilclefa hioq ſoris ſ Itiueniit ad tom g famam nuͤrocrritafe bicno apnd eisdlopcepta catitatg. zini in gbus pendet lex e, eu t nos ut t nobiſcum ouo⸗ lenus duorecepta caritatie opfien am e tteneer nlnogengeſchipunehio ſenmonenn elns) gemſrn dant Fiel eng n i IEi nulien ichen gn uam icredinue)ne n ſouem icet, nen ue 1t goad cregendüft iſf ine uerſtatiſen ntur Ijnunc in ſenen chentle erba (ab ipſo nglfumtter tenndedrenl de⸗ . 1 Aem blai Nupiſcibtle 1ds h Theo dicit dficies offerütun ld cdi bed nanan Menit oblang eg Ktadiugt (Wens efectio delectatio ut no cinans de cor temi quo tſeqgnitur grelictig oibng ſecuti oluntatemn elnsgmi pleam opus eins , olerſoe ? redemnpto luos fieri :7 d ogri ſtas ginppe oris eſt 1s,0plis ſo prig p usg 1 potus. blee fides 1 nfa ſalus t deſſdeno cui de im. Tüc deo cibi eniente gramn ab eo ſcheticnus ſiat us in terra Bedin Ori gatar ad and s ini adbonerndee wis dceyti eeAn ane gicligufs tehtieſ deneciſon heg nn ſe, doeler iſe hcl kerii arnutosouſc ¹ gicir ul toſen ciͤciofalt diced 8 Alammor nerſchſl etditſtiſcc⸗ R ie meſſis ia ae ogli⸗ o volm 60 1e le t ioni nſe ſeles i bon an culoe e ſin ſeidiſye — teime partis ad meſſem.i.patos ⁊ diſpoſirum ad credẽdũ Ex ciuitate autem illa) q̃ dicebatur ſychẽ multi ſamaritanorum credideꝛunt ĩ eũ ꝓp teꝛ uerbum mulieꝛis teſtimoniũ perhibẽtis qꝛ dixit ei q̃cũq; fecerat q̃ ẽt occulta erant Cum ergo ſamaritani) audita fama xpᷣi ) ad eũ uẽiſſent: rogauer̃t ut ibi mãerz))ut ab eo iſtruerent᷑ melius ⁊ firmi ĩ fide fierẽt.Ec ce öuotio auditoꝝ.qꝛ accepta fide deſydera bant ꝑ eius doctrinã ãplius ĩfoꝛmari ad ſuã confimationẽ. In quibꝰomnibus ecõtraꝛio arguituꝛ duritia iudeorum qui in omnibꝰ fe cerunt oriũ. Unde Cri. Sic ergo ſolo mulie ris teſtimonio credentes ⁊ nulluù ſignũ uidẽ res.exierũt ðprecãtes xpᷣm ut apud eos mãe ret.iudei vo miracula uidẽtes omnia egeꝛũt ut a regiõe eoꝝ eum abijceꝛent.Et iudei ꝗ dem etiam aiſis ſignis ĩcoꝛrecti manſerũt hi ãt ⁊ ſine ſignis multam circa eum fidem de monſtꝛaueꝛũt (K acquieſcens dñs petitõi eoꝝ q eꝛat honeſta ⁊ ðᷣuota (manſi ibi) ga ſp ſatiſfacit deuotis ĩ oratione ſua ꝑ ( duos dies) ꝑꝑ duo precepta caritatis quibꝰ iſtꝛu it credentes. Tertiꝰ autem dies eſt dies głe ⁊ ĩ hoc ñ manſit ibidem qr ſamaritani ũdum erãt capaces głie.Sic ⁊ hodie quotidie mu lieꝛ.i.eccleſia his qᷓ foris ſunt xpm annunci at: ueniũt ad x-pᷣim ꝑ famam ⁊ credunt.⁊ xpᷣs met ꝑ caritatẽ biduo apud illos. hoc ẽ dat eis duo pᷣcepta caꝛitatis.ſ.ſilectõiſ dei ⁊ pꝛo ximi. in ꝗbus pendet lex pphete. Rogemꝰ eũ ⁊ nos ut ⁊ nobiſcum duos dies maneat:q̊ tenus duo precepta caritatis duoꝝq; teſt am̃ toꝝ fidem ? amare ⁊ teneꝛe nos doceat.(Et multopluꝛes) qᷓ; ĩ pꝛincipio(cꝛediderunt ꝑꝑ ſeꝛmonem eius) quem ſicut vba uite pꝛefeꝛr bant vois mulieris: qꝛ nũqᷓ; ſic hõ eſt locutꝰ ¶Et mulieri dicebant.qꝛ iam ↄpteꝛ loqu elã tuam ñi credunus) que nibil ẽ ĩ comparatõe eiꝰqð uidemꝰ. Licæt.n. ex doctꝛina alicuiꝰin ducat᷑ ꝗs ad credendũ fiõs tamen ſ̃m ſe int tit᷑ dĩne ueritati ſeu vtuti ad id qdð cr̃dit fir mãdum ( Ipſi.n. )exteꝛiꝰ ⁊ ĩteriꝰ Cauoiuimꝰ Negenn⸗ uerba (ab ipſo) qui ẽ deus ⁊ hõ ⁊ ſcimꝰ)fiꝛmiter credẽdo qꝛ ĩ fide ẽ maior certitudo adherentie qᷓ; i ſcientia.⁊ ꝗa non ſufficit coꝛde credeꝛe ſz oportet fidem ↄfite ri ore.ideo fidẽ ſuã confitentuꝛ dicendo(qr bic )peꝛ emmẽtiam ſingulaꝛem (eſt ſaluatõ p efficaciam ſalutarem (mundi)p ĩfluenti am generalẽ. ↄſpice nũc dm ieſũ qꝛ itineꝛ do ñᷣ utit᷑ ſubiugalibꝰaut uecturis ſʒ pedibꝰ ĩcedebat ne grauiꝰ eſſet his ad quos öclina bat ⁊ quo fatigat plãe ⁊ moroſe ĩcedit.ac ta dẽ ad geſcẽdũ ſuꝑ puteũ ſe ponit. In h̊ g̊ ꝙ fatigat ẽ ex irieꝛe. dat᷑ nobis exẽplũ ñ rfugi endi laborẽ ꝓ alioꝝ ſalute: ſimiqʒ dat᷑ ⁊ pau ꝑtatis exẽplù. qꝛ pᷣdicabat ⁊ ſedebat ſic pat tigit iuxta puteu ſup nudũ locũ.q. d . ſcõm Cri.ñ ĩ tbrono aut puluinari ſʒ ſimptłꝛ iuxta Captʒ. lxij. puteiũ.⁊ ut ↄtĩgebat ſuꝑ t᷑rã. Sepe fatigatꝰẽ dñs ieſus:⁊ tota uita ſua ĩ pauꝑtate ⁊ labor fuit.uñ pᷣſ.ĩ ꝑſõa ipſiꝰ. Dauꝑ ſũù ego ⁊ ĩ labo ꝛibꝰ a iuuentute mea. Uñ Cai. E†ps igituꝛ ĩ ſamariã accidẽs facilẽ ⁊ ölicioſa uitã abijci ens laborioſã vᷣo ⁊ ſtricta ſeãns ñ ſubiugali be utit ſʒ ita ualiõ ⁊ difficult᷑ icedit ut ex iti nere fatiget᷑.Ex Gq̊ ubiq; erudit ſe oparoꝛem eẽ ⁊ ñ ſuꝑflua peter̃ ⁊ nᷣ młtis idiger. Ita eĩ uult a ſuꝑfluis alieos nos eẽ ut ĩ ipᷣoꝝ neceſ ſarioꝝ multa abſcindamꝰa nobis. Proptea Dicebat. Ulpes foueas hnũt ? uolucꝛes celi habitatões.filius t hoĩs ñĩ habet ubi caput reclinet. Propteꝛea ⁊ ĩ mõtibꝰ qᷓ; plimũ con ueꝛſat᷑ ñſolum ĩ die:ſʒ ⁊ ĩ nocte ⁊ ĩ deſertis Pec Cꝛiſo. Conſidera ẽt qꝛ diſcipuli ñ defe ꝛebãt uictualia:ſʒ hora ↄmedẽdi ĩſtãte ibãt ad ↄꝑandũ ea uñ Criſo. Diſcimꝰ ãt dñi nõ ſo lũ ciuca itieꝛa ualidũ robur:ſʒ ẽt ciꝛca ciba ria negligẽtiã. Nõ.n.diſcipłi eiꝰ ᷣfeꝛebãt ui ctualia ſʒ uiaticła:⁊ oñdit h̊ aliꝰ euãgeliſta dicẽs cũ de feꝛm̃to phaꝛiſeoꝝ eis loqꝛet quo niã illi eſtim arũt qꝛ pães ñ poꝛtauerũt: ⁊ cũ eſuꝛiẽtes ĩducit ⁊ icidẽtes ſpicas ⁊ ↄmedẽteſ ⁊ cũ dicit eũ ad ficũ ꝑꝑ eſuriẽ uẽiſſe: nihil a liud ꝑ oĩa nos erudit:qᷓ; B.ſ.ↄtemnere uẽtꝛẽ Z nõ ſtudioſas eius eſtiare ẽẽ miniſtrationẽ. Intuere equidem eos ⁊ hic neq; deferentes utique quid:neq; quia non portabant.ſtatiz ab initio diei huiꝰ ſolicitos:ſed ſecunduʒ tẽ pus ſecundum quod omnes pulmemuʒz acci piunt eſeas comparantes:ſed non ut nos qui mox e lectulo ſuꝛgentes pꝛe alijs hec ĩtendi mus.coquos ⁊ menſe poſuoꝛes uocantes.⁊ cum multo hoc ſcrutanteſ ſtudio.⁊ poſt illa ita alia tangentes.ſeculaꝛia ante ſpiritualia facientes: ⁊ que ſupeꝛuacua habere opor tebat.ut neceſſaꝛia honorantes propt᷑ ̊ om nia ſurſum ⁊ infeꝛius ſunt. Contrarium eni oporteret omnium ſpiritualium mul ã faciẽ tes rationem-. Poſtq; compleuerimus illa tc tangeꝛe hec. Pec Criſoſtomus. Ambulauit ergo chꝛiſtus ſine equis uſq; ad laſſitudineʒ ſine expenſis uſque ad eſuꝛiem: ac ſine ſerui toribus ⁊ pompis uſque ad miniſtꝛationez. CLonſpice etiam quomodo non dedignatur cum neglecta ⁊ alienigena mulier̃ loꝗ: mõ ſtꝛans quammitis quamq; humilis ſit. Nõ ðᷣ ſpicit peꝛſonas uiles ⁊ humiles tales.n. iter dum capiunt aꝛchana ſalutis. pluſquã diui tes ⁊ nobiles. Item conſpice quomodo ĩten tus eꝛat ſtudio ſpuali: qa cum eſſet tempus comedendi uoluit tamen differre. ut itende ret predicationi ⁊ diſtulit ꝛeſectionẽ corpo ꝛis accipeꝛe. Nolens comedeꝛe antequã illiſ de ciuitate pᷣdicaꝛet.quamuis iam eſſet ho ꝛa ſexta ⁊ ipſe etiam ex itineꝛe fatigatꝰ eſſet uolens pꝛius itendere conueꝛſioni ſamarita noꝛum ⁊ opari ea:que erant ſpũs quã ea: qͥ erãt coꝛꝑis q;tũcũq; tũc idigerz. In quo daſ De filio exemplum alijs ſimiliter faeiendi.oſtendit vᷣ bo ⁊ facto quãtum pᷣdicatoꝛ euangelij debz eſie ſolicitus de ſalute hoim ⁊ poſtponer̃᷑ oẽ aliud negocium ⁊ ꝙ hõ dʒ eſſe magis ſolici tus ſui ꝓximi ſalute ſpuali quã de ppria ne ceſſitate corporali. Ite ↄſpice qũo fatigatꝰ 2& famelicus ſedet ĩ terra nuda nõ ſuppoſito puluinari ⁊ reficit cuʒ diſcipulis ſicut aligs pauꝑ de populo cõi nec ad magna hoſpitia ĩ ciuitate declinat ſicut nos miſeri.Non.n.le gitur ꝙ ciuitatez tunc itraueꝛit ne ſibi orius eſſet ꝗ diſcipulis dixit ⁊ ciuitates ſamarita noꝝ ne intꝛaueꝛitis. Nec credas ꝙ ſola hac uice ĩ terra comedit dñs humilis: æ amator paupꝑptat is ſed ſepe cũ ibat ꝑ mõʒ. comedbat extꝛa ciuitatem ⁊ uillam ad aliquẽ ꝛiuum ł fontem q;tumcũq; fatigatus foꝛet ⁊ afflictꝰ. Non hẽbat cara ⁊ exquiſita cibaria non ua ſa diuerſa uel curioſa non pᷣcioſa ⁊? delicata uina ſed hẽbat aquam puram de ipᷣo fonte ł ꝛiuo que uineaſ fecundat ⁊ panẽ tanqᷓ; pau peꝛ ſedens in terra huiliteꝛ comedebat.qui eſcam oĩ caꝛni miſtrat.Compatere ſibi quia uides eum fatigatum ⁊ ſic humiliatũ.ac ſu ſtentatõe cibi ⁊ potus corpoꝛalis ĩdigentem 2 ſicut cetos de populo his utẽtẽ. Uñ Aug. Eſuriuit ꝗ oẽs paſcit.ſitiuit q ẽ fons ſitiẽtiũ fatigat ex itinere ꝗ uiã nobis fecit ĩ celũ. Oratio. Oie ieſu xpᷣe diues oĩuʒ bonoꝝ ⁊ lar d Igitoꝛ opulentiſſime: da mihi fatigato in hnius uite itinere cibũ ⁊ potuz ut reficiar a te.Gons nite ⁊æ oĩum gr̃aꝝ uberri me coꝛ meũ᷑ ab ubertate uoluptates tue ine bꝛia.ut obliuiſcar oia iſta traſitoꝛia.pãis ui uus ꝗ nũqᷓ; deficis.da mihi hũc cibũ ſpũalẽ ut tuâ i oibus faciã uolũtatẽ mane apð me dqduos dies.q̃tenus duo pᷣcepta caritatis duo rũq; te ſtõꝝ fidẽ me amare facias ⁊ obpᷣuare gc tercia die.ſ.gloꝛie apud te ſꝑ maner Am̃. De filio reguli ſanato. Capkm. lxiij. Einde (poſt duos dies) ꝗbus dñs ieſus manſit apõ ſamaritãoſ(exijt ĩde)).ſ.de ſamaria ↄfirmatis ſam a ritanis ĩ fið(⁊ abijt in galileam¶ ubi fuerat nutꝛitus.ꝑ ꝙ ſignificat ꝙ ĩ fine ſe culi ↄfirmatis gẽtibus ĩ fide ⁊ vitate: reuer tetur ad iudees ↄueꝛtendos(uenitq; iteꝝ in chana galilee )ubi ĩ nuptijs fecit aquã uinũ coꝛam diſcipulis ſuis. Et cum(quidam r̃gu lus cuius filius ĩfiꝛmabat᷑ capharnaum dau diſſet ieſum ad ꝑtes ſibi uicĩas aduẽiſſe (abi it ad eum) ĩ chana ubi eum noueꝛat eſſe(⁊ rogabat eum ut deſcenderet)).ſcʒ in cappar naum q̃ erat ĩ baſſo reſpectu loci ĩ quo ieſuſ erat(⁊ ſanaꝛet )pñtialiteꝛ filium eius quem diligebat.quaſ non poſſʒ ſanaꝛe niſi pñs eſſʒ Secundum Theo. iſte Regulus interfuit miraculo facto in nuptijs quando xpᷣs aquã ninuʒ mutauit.quia tunc credidit ſed tam̃ Keguli ſanato xpᷣi dininitatem peꝛfecte non cognonit.Dicei tuꝛ ãt regulus multipir, uno mò paruus ꝛex paꝛuo peſt regno ⁊ B mõ non accipit᷑ ̊ ꝗa tunc tpꝛis ñ eꝛat rex i iudea. Romani.n. uo lentes fꝛaägeꝛe iudeoꝝ ſuꝑbiam abſtuleꝛunt ab eis regiâ dignitatem. ꝛegnũ itidee ĩ.iiijte trarchias diuidentes. ad pcauendum eoruz rebellionem. Alio mõ ſᷣm Cri.di regulus a liquis de ſtirpe ꝛegia ſeu generis exñs regał nec hoc mõ accipit h. Tertio mõ dr̃ aliquis regulus reguʒ ofſicialis.⁊ iſto mõ accipithᷣ. 35 erat officialis ĩperatõis deputatus ad cu odiã galilee ꝑꝑ ꝙ manebat i caphaꝛnaũ ꝗ eꝛat metropolis illius terre uel foꝛte aliquis de familia herodis tetꝛarche.pollẽs aliq̊ͥ öᷣn cipatus dignitate. Regulus iſte auditis mi ꝛaculis xpᷣi ſpauit ab eo ĩpetrare ſanitatem filij ſui:⁊ credidit ipᷣm poſſe ſanare filiuʒ ſu um a ouo ſalutẽ q̃ſiuit.ſed ĩ fide dubitauit ĩ hoc ꝙ pñtiam eius ꝛeꝗrẽs.iñ niſi pnũᷣtia cõpa li ⁊ tactu eũ poſſe ſanar̃ putauit nõ eĩ ubiq; pñitẽ eũ eſſe credidit.ſcut cẽtuꝛio ꝗ ait.Dñe ſi ſuʒ dignus ut iĩtres ſub tectũ meũ.ſʒ tm̃ die vbo ⁊ ſanabit puer meus.Agnoſcẽs itaq; de minus cor diffidẽtis.aꝛguit hoĩez ĩ fide tepi dum:dicẽs (Miſi ſigna)).ſ.cõia(⁊ ꝓdigia) ſ. ſigna maioꝛa q;ᷓ ſt ſine exẽplo eo ꝙ ſilia eis. ñn ſnunt uiſa uel audita.⁊ iõ ꝓcul a dgito.i.a ſił ius ðmonſtratõe dicta (uidritis) ſicut ĩcre duli(ñ creditis Inã ſigna daàtur ifidelibꝰ ad ↄfirmatõem doctꝛĩe.ñ fidelibus aſſentint ſcriptuꝛe. Non repᷣhendit eum de petitõe ſa lutis filij ſai.ſed de defectu fidei. Ueꝛũtamẽ ga ex ffeuotõe repetit petitioneʒ dicens(do mine deſcende priuſqᷓ; moꝛiat filius meus) iõ exaudituꝛ a dño. Jeſus tamen ibidem re manens.⁊ ꝑꝑ ſemiplenam fidem eius ſe non deeſſe.ſʒ ubiq; ſicut deuz pnñtiałr eſſe ĩdicãs ſolo iuſſu ⁊ ueꝛbo filium abſens ſanat ut pzʒ amplius credat:dieens.(¶ Uadeynon enĩ uo luit ieſus ire coꝛpoꝛalr:ut amoueret ab eo falſam eſtimationem. qua putabat ipᷣm poſ ſe ſanare tantum per pꝛeſentiam corpoꝛalẽ. filius tuus uiuit).i.ꝛeſtitutus eſt perfecte ſanitati de ianua mortis cui appꝛopiquauit ga mõi ĩcipiebat.¶Cꝛedidit hõ vſᷣmõi ieſu) qꝛ fides r grit᷑ ad obtinẽdũ ði bñficiũ.⁊ ibat ſine corꝑali pñtia xpᷣi.eꝛedens qꝛ ubiq; eſſe niꝛtus eius ad cnꝛãdum. Jam iĩcipit credef: q ſermone ſanat.⁊ ita eũ deũ eẽ ⁊ pñtẽ ubi c; exiſtere ꝙ ñ ſupra creöbat, Ad iformatio nem eꝛgo nram ceſſit dñs ſupeꝛbo regalo ne iꝛet cum eo ad filium ſunm: conceſſit humi li centuꝛioni nt iret ad eius ſeꝛnũ. Uñ gꝛeg⸗ Quid eſt ꝙ ꝛegulus ꝛogat nt ad eiꝰ filiuʒ ue niat.⁊ tñ coꝛpalꝛ iꝛe r̃euſat ad ſᷣuum vo cen turionis ñ imitat᷑.⁊ tñ ſe corpalr ire pollice tue: Reguli filio ꝑ corꝑpalem pntiã nõ digna tu? adeſſe.cẽturiõis ſᷣno ñ dignat᷑ occuꝛer Quid ẽ hoc:niſi ſunbia nr̃a ꝛetundit: ꝗ ĩ cedidit cpinitu ee neloes d algerit bleie bel nnefoi gori olihet ne pleniſunam, er lus ,Noni eſu lanen olutim er boe g legt ſente ochani galiee i c⸗ gé uale,cuin ſerui ſ giulico flli ſui ſanatum Gaban hori tbesiq meline ſecit ac cernſicatione miraci UWedarenim ſeire utrum e⸗ ſer ae er ecep'ox Ct beu hora ſeyrana eligteü Gide gaalter mnacakäma ünper neggonngtaen epente ſtnel. w apon⸗ 9ſequetig guod fiedat ſe ſegnitue cognonitergoy entiniairteiieſne tmus tiinit)e gin hora n eſſet ? credidit ple ꝛco crit bec eſt ocluſoin luaueſt iſtud nitgcutün D fut quaadeſecte cedicdit Mumn d bedamn datur imel eſſe ſenez deem inelli efen tidihnani ? pfectön. hii nde. „ eWil, Plugeze haͤlt, quicd Gmro dren uz ſuu ſangrer ti un lanaret tüc ne rocit gti fliſun oſſe ſanarefllig t ec ifde aint Ee. niſſpitig c kpinauit oͤeſ ubig int cetmnio g aſt. de tectü nei glih ͤe .Agnoſcis tagg d0 uut hoiez ſige teyi coiaſ tcigie i. plo eo ſlin eis. peul a gito..4 ulöritis) ſcur icre jatur ifidelib ad⸗ elibus g alſentiüt eum de petitoe ſa u fidei. Nerinam titionez dicenel0 duat füins meis) astamen ididem de m ſidem eins ſenoſt uz pftialt eſe idſcis mn abſens ſanat t h s.(Woce) ton eni uo rut amoneret 4 4 ua putabat iyn 1 veſentiun cornlt⸗ eutus eſtperſete eſtitutns eſt he —/V,— Pꝛime partis hoĩbꝰ ñᷣ nãm quo ad imaginẽ dei facti ſt᷑.ſʒ bonores ⁊ diuitias ueneramuz Cunq; penſa mus que circa eos ſunt. pꝛofecto interioꝛa minime ꝓuidemus. Dum ea conſideramus q̃ ĩ corꝑibꝰ deſpecta ſunt negligimꝰ penſare ꝙ ſunt. Redẽptoꝛ vo noſter ut oſtẽderet qꝛ que alta ſunt hoiĩ ſanctis öſpiciẽda ſunt.⁊ q̃ deſpecta ſt homini deſpiciẽda ñ ſt᷑ ad finium reguli ire noluit.ad ſᷣuuʒ centuꝛionis iꝛe pa tus fuit. Increpata eſt ergo ſuꝑbia nr̃a q̃ ne ſcit vẽſare homies propter homĩes hec Gꝛe go. Non ergo conſderemus aut pẽſemꝰ qae circa bomies ſt᷑.ſed quid ſt᷑. Multi.n. negli gẽtes quod ſunt ſolicite gloriam aliunde ſibi qrũt. Un Criſ. Nabuchodonoſor itaq; plu rimi nũc ĩueniũtur imitaꝛi. At ei ille tùc de imagie.ſic modo alij de ueſte pᷣcioſa.de eꝗs nel curribus de amplitudine domorũ de pul chritudine columnarum ? picturis parietũ. opinãtu eẽ meliores. Quia eĩ ꝙ erãt hoĩes erdiderut. ſolicite huc illucq; cirueunt ali unde ſibi gloriã colligẽtes omni /ſane irriſio ne pleniſſimam. DHec Criſo. Credidit ergo r gulus pᷣmoni ieſu ñ tamen integre neq; ſane. wvoſtẽditur ex hoc ꝙ ſegtur (Nam eo õſcẽ dente) ð chana galilee ĩ capharnaum qᷓ ma gis ẽ in nalle.cum (ſerui ſibi occurerẽt) gaudẽdo filiũ ſuũ ſanatum nũciarẽt(. itexo gabat horã ab eis ĩ q̊ͥ melius habuerat) Qð fecit ad certiſicationẽ miraculi ꝛeſpectu ſui. Uolebat enim ſcire utꝛum caſu hoc factũ eſ ſet. uel ex pꝛecepro xpᷣi(Et dixerunt ei quia heꝛi hora ſeptima ꝛeliꝗt euũ febris) Abi Cꝛi. VUigde qualiter miꝛaculù manifeſtum ẽ ſj.n. ſimptr. neq; ut ↄtingit a periculo erutꝰ ẽ ſed ꝛepente ⁊ ſimul. ut appaꝛeat ñ eſſe ex natuꝛe ↄſequẽtia quod fiebat:ſed actione xpᷣi. Unõ ſequituꝛ (cognouit ergo pater quia illa hõa erat in q̃ dixit ei ieſus) auctor ſalutis. (filiꝰ tuus uiuit) ? ꝙ in hora uerbi dñici ſanatus eſſet(⁊ credidit ipſe ⁊ domus )i.familia erꝰ (tota) ⁊ hec eſt ↄcluſio intẽta. Ad hoc eim factũ eſt iſtud miaculũ ut regulus cũ failia ſua crederet ĩ xp̃ᷣm. ⁊ ex tunc ꝑfectus in fide fuit quia peꝛfecte credidit. VUñ ſᷣm Auguſti num ⁊ bedam datur intelligi ⁊ in fide gradꝰ elſſe ſicut ⁊ ĩ alijs uiꝛtutibꝰ.ſ.initiũ.ĩcremẽtũ ⁊ pfectõm. Huius eꝛgo reguli fides initium hait. quãdo dñm rogauit u deſcẽderet. æ fili uʒ ſu ſanaret.tũc.n. ⁊ credidit ⁊ dubitauit. Ciꝛedidit qdẽ ꝙ filiũ ſuũ ſanare poſſʒ: ſed nõ credidit ꝙ eũ ſanare poſſz niſi ⁊ corꝑe pns eſ ſer deide fides eiꝰ accepit incrememũ qñ.ſ. credidit moni dñi dicentis uade filius tuus uiuit. Sed pfectõz obtiĩuit qñ.ſ.ſᷣui ſanitatẽ filij nüciauerũt: qꝛ tũc pfecte credidit æ do mꝰ eius tota. ſ̃ᷣm illud Luce.hodie.huic do mui ſalꝰa do pfecta ẽ. Jam g p regulus euã geliſta efficit᷑: dũ ad fidẽ ſuſceptã alios ĩdu cebat. Et 1õ ſignãteꝛ ꝗ pᷣus ꝛegulus ĩ eudge Uis hre magnũ bon Capitulũ.lxiij. lio ẽ uocatus:poſtea cꝛeſcente fide hõ eſt dictus. ⁊ ↄſequenter propter peꝛfectam fivẽ pateꝛ eſt appellatus. Itẽ notandũ qð tribus uicibꝰ ĩ q̊ euangelio de nita filij iſtius ꝛ egu li habetur oſtenſio. Drimo ꝑ dñm ꝗ dixit fi lius tuus uiuit.ſ̃o ꝑ ᷣuos ꝗ nüciauerũt dicẽ tes.ꝙ filiꝰ eius uiueret.teꝛcio pᷣ q ↄgnonit qꝛ ila hora.ſ.ſeptima ſanatuſ eẽt.et h̊ ad ðᷣ notandum ꝙ triplex ẽ uita triplici morti op poſita. Prima natuꝛe que hʒ oppoſitam moꝛ tem natuꝛe.ſcòða gr̃e cui opponit᷑ moꝛs culpe tercia gloꝛie. cui opponituꝛ mors gebenne Miſtice iſte filius ꝛeguli ſignificat humanũ genus.filium reguli pꝛopagatum de adã qui de rege factus eſt regulus.qu ando ꝑdita ca ritate factus eſt malus. VPic filius reguli fe bꝛe laborabat.quando ꝑ diuerſa uicia genꝰ humanũ eſtuabat.cuius ſalus inteꝛ chana ⁊ capharnaũ complet᷑ ad dandũu itelligere ꝙ ðᷣ ʒelo miſericoꝛdie diuine.qꝛ chana ʒelus.int᷑ pretatuꝛ pꝛoceſſit ſalus ĩ homine.qui erat ĩ capharnauz. hoc eſt comeſſatõibus ⁊ ebrie tatibus deditus.qr caphaꝛnaum iterpꝛetata pinguedo dicituꝛ. DPore autem ſeptem ſunt. ſeptẽ illuſtꝛationes ſolis iuſticie qui ẽ xp̃ᷣs. ſ. ſanctificationis natuꝛe ĩ icaꝛnatiõe uiſitatio nis hoĩm ĩ natiuitatis humilitate. ⁊ ↄdemna tõis ↄcupiſcẽtie ĩ circonciſiõe regeneratõis noſtꝛe ĩ baptiſmo ſanctificatõis ꝓ nobis ĩ ie iunio. eꝛuditõiſ noſtꝛe ĩ pꝛedicatòe ⁊ mizacu lis ⁊ redemptõnis noſtꝛe ĩ paſſione qũ hora ſeptima ſol detlinauit ⁊ ĩfiꝛmitas ſanata fu it ⁊ B ſignificabat᷑ ĩ libꝛo ꝛegũ ubi qr̃ uaõð la uare ſepties ĩ ioꝛdane.⁊c.iordanis eniĩ humi lis decurſus ĩterpᷣtat᷑ ⁊ ſignificat ꝑ ſeptẽ ho ras deſcẽdentem ad nos dũm ĩ cuius gra la uamur ad ſanitatẽ. Uel hore ſeptẽ ſt᷑ ſeptes recordationes ſolis iuſticie qr ĩ nocte matu tinis recolimus domini captiuitatem ĩ pᷣma illuſionẽ ĩ cia pductionẽ ad iudiciũ ĩ ſexta ſniam. ĩ nona mortẽ ĩ ueſpeꝛa ſepultuꝛã ĩ cõ pletõio poſitõz cuſtodũ circa ſepulcꝝ.his.n. hoꝛis ꝑducimuꝛr ad uitam ⁊ ſalutem. Unde ĩ pſalmo. Septies ĩ die laudem dixi tibi.ſupez= iudicia iuſticie tue. Miſtice etiam iſte cuiꝰ filius ifirmabat non rex ſed ꝛegulus appella tuꝛ.nam ſicut ĩ ꝓpueꝛbijs dicituꝛ Rex qui ſe det ĩ ſolio iudicij diſſipat omne malum ĩtui tu ſuo. Qui ergo ſeipſum bene diſponit.regẽ ſedeat ĩ ſolio iudicij diſcutiens omia opera ſua.ut ſi quid ĩteꝛmiſceat.diſcꝛetionis ĩtuitu illud diſſipet: quoniam qui regnũ ſuum beñ Ammiſtrat. merito Rex ar unde Seneca. impa tibi. Qni vo male ꝛeg miſtrat non Kex ſed rᷣgulus dici öbet. Quilibʒ.ita peccatõ pt᷑ dici gulꝰ diminutiĩe.quia oõficit H ſuipſius gimine.⁊ tunc eius filius infirma tur. quando rationi ſenſibilis appetitus con traiat᷑: qui debet obedir ꝛationi ſicut filius De filis ſuo patri:ſed cum homa ꝑ rationem xpCᷣʒ fið liteꝛ depᷣcat᷑.tũc iſte filiꝰ ꝑ Stutẽ xpᷣi ſanat. ꝑ quẽ ſenſbit appetitus ſub oꝛdie rõis collo cat᷑. Ipᷣa & rõ Rex ẽ ĩ gno:que bñ Rex dr Aa totu coꝛpꝰhoĩs ꝑ eâ regit ⁊ affect?ꝰ homis ab ea ditigit᷑ ⁊ ifoꝛmat᷑.necũñũ ⁊ filie.ſ.uires aie eã ſeqũ ſ. Sʒ qnq; dẽ ꝛegulus.qñn.ſ.dimi nuit᷑ i cognitõe ⁊ obſcuꝛa ſegtur ĩoꝛdinatas paſiiões ⁊ ñ reſiſtit eis. ⁊ iõ filius eius.i.aſ fectus ifirma.i.deuiat a bono ⁊ decliat ad malũ.Si.n.rõ fuiſſet rex.i.foꝛt is filiꝰeius ñ ĩfirmare t᷑.ſʒ qa regulus eſt.iõ filius eiꝰ ĩfir matSerui rõis ſt᷑ oꝑa hoĩs gqa bõ ẽ dñs ac tuus ſuoꝝ ⁊ affectus ꝑtis ſenſitiue.ꝗa obedi unt rõi ĩpanti ⁊ dirigenti.Iſti ãt ſerui ãnun ci ant ꝙ filius reguli.ſ.rõnis uiuit.quando lucet ĩ oꝑe.ꝙ nires ĩferioꝛes obediunt rõni. Der hoꝛam autem ſeptimam ĩ qua pner a febꝛe dimittitur.ſignantur ſeptem dona ſpi rituſſancti ſĩ quo omne peccatum dimittituꝛ ⁊ nita ſpũalłl ĩ aĩa creatur ac tota: ⁊ ꝑfecta ſalus mentis ⁊ coꝛpoꝛis conſiſtit. PHoꝛe etiazʒ ſeptẽ ꝗb aĩia de peccato per pnĩam r̃ſurgit poſſunt dici iſte. Una eſt ĩ contritõe.tres in confeſſiõe que ẽ va ſimplex ⁊ ĩtegꝛa.⁊ tres ĩ ſatiſfactõe.ſ.ielunium.oratõ ⁊ elemoſyna. Iſte ſeptem hoꝛe ſignificantur ĩ libꝛo ̃gum ubi dr̃.quod puer ab helizeo r̃ſuſcitatꝰ oſci tauit ſepties. c redijt ad uitam. ꝗa iſtis ſep tẽ r̃ſurgit᷑ a poꝛtis moꝛt᷑ ad mitã.ubi Theo. Regulus ẽ oĩs homo non ſoluz gꝗa regi uni nerſoꝝ ꝓpinquus ſecundum aiam exiſtit. ſʒ a ipᷣe ſuper oĩa pᷣncipatũ ſũpſit cuiꝰ filiꝰ.i. mens febꝛicitat uoluptatibus pꝛauis ⁊ deſy derijs. Aceedit autem ad ieſum: ⁊? depᷣcatoe ut deſcẽdat.i.ut condeſcẽſu miſcõie utat᷑:⁊ peccatis parcat pᷣuſq; a noluptatũ ifirmitate mortificet᷑. Sed dñs dicit.uade.i.ꝓfectuz 2 tinuum circa bonũ oñdas.⁊ tũc filius tuꝰ ni net. Si ät ambulã ceſſaueꝛis mõtificabit tibi ĩtellectꝰ circa bõi oꝑpatõem.h̊ Theoph̊. Quotidie ẽt ̃ gulus ꝓ filio ĩfirmo ſanãdo in tercedit dũ pᷣlatus ꝗſq; ꝓ ſuo ſubdito naꝛijs ẽptatõibus depꝛauato ut a dño ſanet᷑ pᷣces effundit. Infirmus vo ſanat᷑ dũ ꝑ culpam ð pꝛauatus ꝑ gr̃am ad iuſticiã rfuocat᷑. Bebe mus g rogaꝛe deum.uut a peccatis ſanemur. ꝗa nullus ꝑ ſe põt ad ſtatũ r̃dire iuſticie niſi a ðᷣo ſanet᷑. In hoc aũt ꝙ ifirmabaf caphaꝛ naũ.notat tria ꝗᷓ ſt᷑ cã ſpuũal ifirmitat᷑ caphã naum. n. ĩterpptat ager piguedinis uel nilla 2 ſolatõis erat ẽt ciuitas magni honoꝛis.Ex bus habet᷑ ꝙ ſepe cã ſpualis ĩfirmitatis e babundantia rei tempoꝛał ⁊ nimia cõſolatõ mundana ⁊ nimia exaltatõ terꝛena.ꝗa ꝓſpe ra plus nocent hoĩ qᷓ; avueꝛſa. Vn Boetius. Plus hoĩbus ꝛeoꝛ aduerſam qᷓ; ꝓſperam ꝓ deſſe ſoꝛtunã. Uñ ⁊ Seneca.Tunc ↄſilia ſa lutaꝛia aduoca.cũ tibi alludit uite pſperitas Tãc te uelut ĩ lubꝛico ſuſtiebis ac ſiſtẽ.nec Reguli ſanato. dabis tibi impetus liberos ſed ciꝛcunſpicies quo eudum ſit uel quoſq;: hec Seneca. In hoc ẽt ꝙ erat filius r̃guli dat itelligi ꝙ nobi litas generis ſepe ẽ cã ifirmitatis ſpuůal: qa nobiles ſepe efferunt᷑ ĩ ſuꝑbiam: ſepe exer cent rapinam.ſepe ẽt ĩmergunm ſe ĩ lutuʒ lu xurie ⁊ laſciuiam. Cauendum g in ꝓſperita te huius mundi ne ſpuᷣaliter ifirmet. ꝗa tũc facilius ⁊ frequentius per peccatum arripi mur. Uñ ri.Quando ꝓſperitate ꝑfꝛuimuꝛ cum i malignitate uiuamus : tunc magis no bis eſt ac magis dolendum. Nam ſemꝑ ꝗdẽ nos opoꝛtet metuere peccantes maxime aũt cũ nihil tꝛiſte ꝑpetimuꝛ. Quando enĩ peꝛ paꝛ tes ab uno quoq; noſtꝛũ penas exigit. leuio ꝛem nobis ipam aĩaduerſionem facit. Quan do vo patientius noſtra uidet᷑ diſſimular̃ de licta ad maximꝗ nos ĩ talibus pꝑmanentes pe nam reſeꝛuat. Sanat᷑ autem filius hõa ſep tima ĩ vtute uerbi dei.hoꝛa enim ſeptima de clinat ſol a meridie ? ueꝛgit ad occaſum. Cum eꝛgo uite nr̃e uidemus tranſiſſe meridi em.⁊ nos ĩ declinatõe poſitos tempus eſt ut in vᷣtute diuĩe pᷣdicatõis reliquat nos febꝛis 7 ad dñm ↄuertamur.Et notãdum ꝙ beñ ꝑ ſebꝛem ſignificat peccatoꝛ:⁊ febꝛicitas pot ĩtelligi pctoꝛ.Sicut.n.ſebꝛicitans nunc bʒ caloꝛẽ nunc frigus ? tremoꝛem:ſic peccatõ hò modo cupiditatem ⁊? inoꝛdinatuz amoꝛẽ boni tranſtoꝛij.⁊ hic ẽ caloꝛ anime mõ hʒ ti moꝛẽ ꝗ ẽ frigus eiuſdẽ anime. Un diẽ Aug. ꝙ omnia pcta due res faciunt in homine ſ. timoꝛ: ? cupiditas. Timoꝛ facit fu gere omia que ſunt cani moleſta. cupiditas facit appe tere omnia que ſunt carni ſuania. Et ᷣʒ hec duo duplicem penam babebit peccatoꝛ in infeꝛno. ̃ᷣ̃m illud Job. Ad nimiũ calorẽ trã ſibit ab aquis niuium. Inteꝛ cetera ẽt ĩcom moda q̃ patit᷑ febricitans eſt iſtud ꝙ hzʒ pa latũ inoꝛdinatu.pꝑꝑ ꝙ dulcia uidẽ t ſibi ama ꝛa ⁊ inſipida ⁊ econuerſo:eodẽ modo pct᷑or ſic hʒ iordinatũ palatũ quod omnia ſpiꝛitua lia ſibi uidẽt inſipida.r̃ autem febꝛis a fer uoꝛe ⁊ iõ omnis ſordiata paſſio feruẽs igne maligno febꝛiſ eſt aĩe. Sicut ãt ſunt diueꝛſe ſpẽs febrium. ſic ẽt ſunt diuerſa genera pec catoruz. Pꝛia eſt effimera. que dr̃ ab effime 20 piſce mario qui eodem die qno naſcit mo rituꝛ ⁊.ſignificat motum inoꝛdinate paſſiõiſ. ⁊ ſpecialiteꝛ ſubitum ire motum.ꝗ dʒ finiri añ ſolis occaſum. fʒ illud apoſtoli. Sol ñ oc cidat ſuꝑ iꝛacundiã ueſtꝛã. Scðda febriſ eſt t᷑ tiana. q̃ uno die inteꝛrũpit᷑:qua laboꝛt illi qui cũ peccauerit dolẽt ð pct᷑o.⁊ ſic habent nnum diem penitentie q̃ eſt contꝛitõ. ſed ad ſecundum diem confeſfionis ñ ꝑpueniũt.⁊ iõ ſtatim in idem redeunt. Teꝛcia febꝛis ẽ quã tana. ubi duo dies abſq; acceſſione ſũt. Qui dam.n. pꝰ acceſſionẽ peccati duos dies pẽi tetie.ſ.ↄtꝛitõm ⁊ ↄfeſſionem aſſumũt.ſed qꝛ —EDE α = = S — S = — ☛ = — lü. Oui ie i l en ni ſuent les ti inch bicopmriller eriſtos lit. Mice dt ouplice nu ſonſcit uplex eſſen te rinoeiletifica. i louiniletfica co hois giftcnt incuraifmmi. Ne⸗ ſler adten fiidi,ſgeim ’ Ris adleufici gr in narn nacigniteſorider ie⸗ 1bigiin g maſchi⸗ du eit mieſtnis i nen leot pialitates noſtru⸗ clmntatio ſnen b igi 1deccatun urie eitan nan nns: ſond uunc magis nd um.ß 3 nn ſemd aa ternegarn hapimegät Auumtden dergen bennserigt letis rſonem fatit,Auan uidet diſſinnlaf ge libus pnanentesde utem flius hön ſep poeg enin ſeptimade nergit ad occaſum, emus tranſiſſe merid voſttos tempus eſt ur rellauat nos febꝛi⸗ t noradum beng oꝛ:t lebꝛſcitis pot bꝛicitans nunc bz noꝛem:ſic peccatd nozdinatuz amor? lor anime mö hz ti ine⸗ Viil ki. indt in vowmine .. hotfügnmni upialtes faci appe rin (uania. t zdee dadedn peccacnin Aa nimii calore n . Imer celen i icon tans eſ ilud h /⸗ Pꝛime partis iuxta ſacerdotis aꝛbitriũ ad diẽ tciũ.ſ.ſatiſ factõis ñ ꝓpueniũt. õ rurſus ĩ peti paſſionem incidũt. Auarta febris ẽ quottidiana.eoꝝ ui delicet ꝗ abſq; ↄtritione aliqua fꝛequẽtant mala ꝗ ad litterã omm die gule f̃uiunt aut m̃dacis ⁊ litibꝰ ſeu iurgijs uacant. Sʒ hãc ſequitur fe bris ꝗnta.ſ. ↄtinua.qr fꝛeq̃ntatio nẽ ſequit᷑ ↄtinuitas.⁊ hac febre maxiĩe labo rãt luxuꝛioſi ⁊ iuidi ⁊ auãi ꝗ ꝑp ↄſuetudinẽ dificulter pũt curari. Sexta febris ẽ iã geñ ꝛate ↄſuetudis.q̃ ꝑ et hicã ĩtelligit ethica.n. dr̃ que ĩ morẽ ẽ deducta.ethis nãq;ʒ mos ap pellat᷑. Pec ãt febꝛis ꝛadicat᷑ in membris.⁊ nalem humiditatẽ aſſumit ⁊ ↄſumit. ⁊ ſpãli teꝛ ſignificat ſecłi tꝛiſticiã que oſſa exiccat 2æ mortẽ opatur. Uñũ ĩ pueꝛbijs. Spũs triſtis exiccat oſia.i.robur vᷣtutuũ. Septiĩa febꝛis ẽ acuta q̃ͥ ẽ defenſio ↄſuete iã neꝗtie cũ ꝗs iã ñ erubeſcit nec timet nec paueſcit facere q̃̊ ↄſueuit.De ſalute talis ualðõ timdũ ẽ qr i ta li febꝛe ſolent medici deſpare. Hoc iteꝝ vᷣm ſignũ fecit ieſuſ ĩ chana galilee ubi pᷣmo mu tauit aquã in ninũ ⁊ nũc vo ſanauit reguli fi liũ.Quãuis.n.filiꝰreguli cũ ſanaꝛet caphar naũ fuerit ieſus tñ in chana h̊ ſignũ fecit qr ibi coꝛporaliter exiſtẽs. vbo eũ abſens ſana uit. Miſtice ãt ꝑ duplicẽ dñi aduẽtũ in cha na ſignificat duplex effectuſ uerbi dei in mẽ te. Drimo eiĩ letificat.⁊ ſignificat᷑ in miracu lo uini ꝙ letificat coꝛ hoĩs.ſᷣo ſanat.⁊ hoc ſi gnificat in cura ifirmi. Itẽ ꝑ q̊ ſignificat᷑ du plex aduẽtꝰ filii ði.ſ.pꝛimP?ꝗ fuit màſuetndi nis ad letificãdũ. qr in natiuitate eiꝰ ãgelus nũciauit paſtoribꝰ ⁊ oĩ popło magnũ gaudiũ ⁊ Bᷓ ſignificat᷑ ꝑ unũ ſcous aduẽt eiꝰ in mũ dũ eꝛit maieſtatis qñ ueniet toller̃ infirmita tes ⁊ pẽalitates noſtras ⁊ ↄfigurar̃ nos cõpi claritatis ſue.⁊ h̊ ſignificatuꝛ in cuꝛa ĩfiꝛmi. A Omine ieſu xpᷣe qð iudea angelice 2 Ffeſſionis ⁊ laudis in galileã rotã huiꝰ mũuũdi adueniſti qm inf rmꝰ ſũ tpaliũ rerũ pulchritudinẽ tẽptatꝰ.⁊ iõ incipio moꝛi tèptarione fatigatꝰ.miſerere mei priuſqᷓ; mo riar morte culpe ł coꝛꝑis aut gehẽne. ut vtu te vᷣbi hũilitate ↄfeſſionis ieiũio or̃one pieta te ⁊ exẽplo ꝑ gr̃am tuaʒ libeꝛer a febre fomi tis ⁊ egritudine peccati.⁊ nulli ſuccũbam in ordinat e paſſioni. Amen. . De q̃ttuoꝛ ꝑpabolis dñi ad turbas.⁊ tribuſ ad diſcipulos habitis. Ca.lxiiij. p Oſt hec dñs ieſus iuit ad mare pi ſcaturus homines in terrꝗ exñtes Et pᷣ euꝛba ad euʒ 2gꝛegata (aſcẽ H dens) cum diſcipuł (in nauiculazʒ. 7 ſedens in ea: docebat turbas)ſimplices ⁊ deuoras in littore ſtantes. unde Crip. Aſcen dit in nanem. ut poſt ſe neminem dimitteꝛʒ. ſed omneſ auditores añ faciem hr̃et:⁊ ut au diret eum ppłus ⁊ uideꝛet ⁊ uiſus delectarʒ Capitulü.lxiiij. auðditũ ⁊ auditus uiſũ. ubi ? Beda. Prefigu rabat hec nauis ecclłiam in medio natõnum edificãdam:ĩ qua dñs dilectam ſibi ↄſecrat manſiõeʒ Et ꝓpoſuit dñs turbis qttuoꝛ ꝑabo las diuerſas.diuerſis ↄditionibꝰhoĩm ↄgruẽ tes:ut ꝓ uarietate mõboꝝ uaꝛia eẽt medici na:alij.n.amaꝛis alij dulcibꝰ.alij auſterioꝛi bus alij lenibꝰolectat᷑ cibis. Ut ei air Pie. Turba ñ umus ſnie ẽ ſed dr̃ſarum ĩ ſingulis uolũtatum ⁊ iõ loꝗt᷑ ad eã in multis paꝛabo lis ut iuxta uaꝛias uolũtates divſas ꝛeciꝑent diſciplias:⁊ q̃i diues pr familias ĩuitatos dr ſis reficiens cibis.ut unuſquiſq; ſᷣm nãm ſto machi ſui alimẽta uaria ſuſciꝑet. Et ſciẽdũ ſᷣm eüdẽ Hieꝛo.ꝙ nõ oĩa locutꝰ ſit eis in ꝑa bolis ſed multa.Si em̃ dixiſſet cũcta ꝑpabo lis.abſq; emolimẽto ppri ꝛeceſſiſſent ꝑſpicua miſcet obſcuris:ut ꝑ ea q̃ itelligut ꝓuocẽtur ad eoꝝ noticidã q̃ ñ ĩtelligunt. In his at.iiij. pabolis ⁊ alijſ tꝛibꝰↄnteꝛ ſibi ſuccedẽtibꝰ:po ni t decurſus eccłie a pᷣdicatõe xpᷣi uſq; ad fi nẽ mũdi. In pᷣma pabola q̃ ẽ ð ſemĩe ꝓpiecto in t᷑ra caꝰq̃rta ꝑs tm̃ fecit fructũ. önotat᷑. pᷣdi catio xpᷣi ⁊ apłoꝝ:ꝗ pᷣdicauejr̃t iuðòis ĩdifferẽ ter bõis ⁊ malis: ⁊ pauci ↄꝑatiue credideꝛũt ꝓ maiori qt pꝑte in ifidelitate r mãſerũt. Pꝛi ma g ẽ ò ſemine ⁊ vbo dei.ꝙ ipᷣe exiẽs a pr̃e qñ ð iuiſibilitate pr̃is mũdo uiſibilis appuit. ſeminauit ĩi mũdo: ⁊ ĩ q̃ttuor locis cecidit.ſ. in erã triplicit᷑ malã nec feꝛentẽ fructũ.⁊ ĩ t᷑ rã bonã faciẽtẽ fructũ tꝛiplicẽ.Semĩauit ãt plura geneꝛa ſeminũ. Prĩo ſemĩauit legẽ na turalẽ ĩ m̃te cuiuſlibzʒ hois.ſic ẽ. ꝙ tibi fieri ñn uis alijs ne feceris.⁊ qð tibi fieri uis alijs feceris. Itẽ ſeiauit ꝑ ãgelos ruelatões. per moyſẽ legẽ ſcriptã.ſ.pᷣcepta ⁊ ꝓhibitões pꝑꝓ phᷣas ꝓmiſſiones ⁊ ↄmiatões.ſʒ nuũc exijt ſe minafr p ſeip[ʒ legẽ euãgelicã oĩbꝰ fidelibus. Nõ ceſſat ẽt ſꝑ i nr̃is aĩabꝰ ſeminar̃ ñ ſolum cu docet ſʒ ẽt cũ creat ĩ eis ſemina bõa vtu tũ.ſ.donoꝝ.Exijt g dei filiꝰ ð ſinu pr̃is ũ ſᷣm diuinit atẽ qꝛ ſic ẽ ubiq;.ſʒ ſᷣm hũanitatem ⁊ carnis aſſumptõʒ. uñ Cri. Exijt ãt q ubiq; ẽ. ñ locatꝛ: ſʒ icarnatõe ⁊ ꝑ amictũ carnis ꝓpĩ goꝛ nobis factꝰ(Exijt Ninq;(ꝗ ſemiat) ieꝗ hʒ offcm̃.ſciam ⁊? graʒ ſeminadi(ſeminaf ſe men ſuũ)i.doctrine vbũ. Semiatoꝛ g̊ propᷣe xpᷣs ẽᷣ.pᷣdicatoꝛ.n.potiꝰẽ cophinus ſeminatu ris qᷓ; ſeminatoꝛ (Et dũ ſeminat) i.doctzinã ĩ differẽteꝛ ſꝑgit (aliõ cecidit ſecus niã Nideſt ſuꝑ cor deuiũ ꝑ eꝛoꝛes.uagũ ꝑ laſciuias at tritũ ꝑ cãnales affectões.ac ſuggeſtões mo nũ ⁊ uarijs tẽptatõihbꝰuicioꝝ admodũu uie ex poſitũ ꝑ carnis ↄcupĩas:⁊ hoꝝ oĩʒ ſedulo taã ſitu ⁊ frequẽti meatu.ſemẽ uerbi ↄculcatur ne geꝛmiĩatr̃ poſſit:⁊ uolucꝛes celi.ſcilicet ae rei.i. demones qui uolucres celi dicũt᷑: ſiue p aeriſ inhĩtatõez. qr ꝑ aera diſcurꝛũt:ſiue ꝓpteꝛ naãm celeſtẽ.qꝛ celeſtis ſiue ſpũalis na ture ſunt:ſiue propte uelocitatẽ ad malum k 2 Pran garabale De quattuoꝛ ꝑabolis dũi ad ga ad hoc ſemꝑ intendunt comederunt illò i.ſua ſuggeſtõe rapuer̃t ⁊ fructu ipediuer̃t 2z ſic tollunt vbù⅛ ⁊ memoꝛiã vbi de corde. ut nec memoria nec mẽs teneat ꝙ oꝑe exercer neglexit.ut ĩpedito ueꝛbo ĩpediat fides ne credẽtes ſalui fiãt qꝛ fidᷣs ex auditu ẽ. PHi ſẽ᷑ ꝗ audiũt ſed ĩ vᷣbi vᷣtute n afficiũt᷑. Un neq; naſcit qꝛ dyabolus de corde eoꝝ tollit. Sba erga dei mente ꝛetinẽda ſt᷑. ⁊ ſicut femẽ ſub terra ita bũ dei ĩ memoꝛia dzʒ occultaꝛi. ut kyeriſeer: ga m Greg neut ei'uita ſpat. Alãguẽte ſtomacho alimta ñ retinet.ſic eteꝛ ne moꝛtis gi ornidare d q voa uite i alimta iuſticie ĩ memoꝛia ñ Ans cecidit ſupꝛa petrã).i.ſupꝛa coꝛ petroſum ⁊ duꝝ ac rebelle ? pteꝛuũ ꝑ ſuꝑbiazʒ. ⁊ natũ ſtati ſole ⁊ feruoꝛe tẽptatõis oꝛto aruit.⁊ uiroꝛẽ finei didit ꝗa ñ habeat ꝓfunditatẽ terre.i.ſtabi itatẽ patie ⁊ humoꝛẽ deuotõis.⁊ gre. Hi ſt᷑ ꝗ audiũt ⁊ aliquo mõ afficiunt.ſʒ ñ pponũt facere ꝙ dr. Uñ ñ radicaf in eis vbum ꝑ bo num ꝓpoſitum. In coꝛdibus.n.duris qnq; ci to ad hoꝛã naſcit᷑ germẽ ↄpunctiõis cũ vᷣbũ ↄminatõis audiunt ⁊ ſtati feruoꝛe ꝑſecutio nis uel cuiuſli bet tribulatõis ⁊ tẽptationis areſeit.cũ ĩpatiam deſolant᷑ ⁊ deficiũt qꝛ vbum pᷣdicatõis ſine humoꝛe gre ⁊ amoꝛe v rutis nõ ꝓficit: Et hi radices nõ habẽt.ſ. ꝓ funde firmitatis ⁊ firmi deſyderij:⁊ iõ ad tẽ pus credunt: æ ĩ tempoꝛe tempꝑtatõis r̃cedũt ga vbum pᷣus receptum rẽnuut.⁊ ſicunt᷑ aꝛio à ſepe trãſplata fradices fixas ñ habʒ: ſic hi quenter de bono ĩ malum mutant᷑:⁊ iõ ĩ bono ñ ꝛadicant. Temptatõe nẽpe pbatur. R vbum dei radices fixerit.fcut imperu uen Ioꝝ apparet ſi arboꝛ bñ ꝛadicata ſit. Tales ĩ ſtabiles ſunt de familia ꝛegis ſaul.ꝗ inteꝛ ꝓp phas erat ꝓphᷣa.⁊ ireꝛ ſtultos ſtultus.(¶ Alið cecidit ĩter ſpinas).i.ĩ coꝛda diuitiaꝝ ambi tõe ſolicita ⁊ ſolicitudinibus eaꝝ lacerata. ac curis t̃ꝛalibus nimis dedita p auariciaz ⁊ ſimul extoꝛte ſpĩe.i.młtiplicate diuitie ſut focauerũt illud.i.ĩpediueꝛunt fructũ p̃dica tõis occupando mẽtem ut ĩ ea pficeꝛe ñ pot ſet frnetus ſpũalis. Vi ſt ꝗ audiut ⁊ afficiũ tuꝛ ? ꝓponunt bonũ facere. ſʒ ñ ꝑficiunt: ꝗa ſuffocat i eis bonum pꝓpoſitum pualẽtibꝰ in eis ceuris ⁊ diuitijs ⁊ noluptatibus. E xeũtes en. a loco p̃dicatõis ad mudana: ſuſfſocant᷑ a ſolicitudinibus que ĩpoꝛtant auaram acqſi tõem ⁊ dinitijs que notant auaꝛam conpua tõem. ⁊ uoluptatibus uite que ĩpoꝛtant laſci uiam fruſtõeʒ: ? fructũ non r ferunt qa bec tria ſemen ſpũale fꝛuctificar̃ nõ ſinunt.ſicut ſpĩe ex com denſatõe ſemen ĩmiſſum ſuffocãt ⁊? oꝛiri non ꝑmittunt.Diuitie ꝗppe ⁊ honões ſpĩe ſt᷑:ꝗa ſicut ſpĩe ſuis puctõibꝰ coꝛpus la niant ⁊? cꝛuentant. ac turpe ⁊ fedum ĩ oculiſ hoĩiuz reddunt: ſic amoꝛ ⁊ ambicio viuitiaꝝ 2 honoꝝ cogit atõum ſuaꝝ punctionibus ac turbas:⁊ tribꝰ diſcipulos hitis. curis: ⁊ ſolicitudinibus que ſunt ſpes acqui ꝛendi ac timoꝛ ꝑdendi ⁊ ſolicitudo conſeruã di aĩlam lacerant ⁊ eum uſq; ad peccatum tꝛa hunt.quaſi iflicto uulner᷑ cꝛuẽtant.ac mi ſeꝛam ⁊ ifelicem coꝛam oculis dei faciunt. Et tamen ſub his ſentibus eſſe delicias mul ti putant.⁊ qñ de ſpualibus cogitafr̃ ĩcipiut ſtatim ſe tempoꝛalibus ĩmiſcent.ac ſuffocat uem apmodum ſpia undecũq; detieat pũugit eũ ꝗ ötinet: ita ⁊ ſecularia undecũq; otineãtur 2 triſtant eum ꝗq ↄſtringit ea ⁊? fouet. Sʒ non qꝗ̊̃ ſpualia talia:ſʒ mãgarite alicui aſſimilãt undecuq; ciꝛcunuolueris ölectant oculos. ſᷣ Ariſᷣ. Uel diuitie dicũt᷑ ſpĩe.gꝗa pũgũt aĩiam i mundo ⁊ iudicio ⁊ iferno. In mũdo triplex ẽ punctura.ſ.laboꝛis ĩ acꝗſitõne.tioꝛis ĩ poſ ſeſſione.⁊ doloꝛis ĩ amiſſiòe. In iudicio etiã pungunt menteʒ quando domius dicet aua ꝛis E ſuriui ⁊ ñ diſtis mihi mãducafr̃.ſitiui ⁊c non dediſtis mihi bibere ⁊c. Iſte puncture erunt ita penoſe ꝙ ipi auaꝛi quañ cupiant ñ eſſe: ꝗa dicent montibus cadite ſuper nos ⁊ collibus cooꝑite nos. In inferno ẽt iſte ſpie pãgent aĩaʒ perpetuo cꝛuciatu:ga ex eis pa tur ignis quo peccatꝛix aia comburit᷑.Et no ta oꝛdiem iſtoꝛum pᷣdictoꝛum trium ſemiuzʒ non fructificãtium, Dꝛĩum non germiat ſed ↄculcat ⁊ ab auibus comedit᷑. Secundum germiat ſz ñ młtũ erigit᷑. qa humoꝛem non habzʒ. Terciũ vo iam ĩ ſtipitem eleuat᷑:ſʒ nõ fructificat: ꝗa a ſpinis ſuffocat᷑ (¶ Aliud).ſ. quartũ (cecidit in t᷑ram bonam) que ẽ nigra ꝑ deſpectũ.pĩguis ꝑ affectũ.culia ꝑ vᷣtuoſuzʒ exercitium.⁊ ſic fecũda ꝑ fructũ.i.int᷑ fidele 7 deuotum ⁊ ortum fecit fructum bonoꝛuʒ opeꝝ. Ubi Beda. Teꝛꝛa at᷑ bona eſt electo rum ↄſcia.q̃ omnibus pꝛedictis tribus terꝛis Iria facit.qr ⁊ cõmẽdatũ ſibi ſemẽ ueꝛbi li benteꝛ excipit.⁊ exceptum int᷑ aduerſa ⁊ ꝓſ pera conſtanteꝛ ad fꝛuctꝰuſq; cõſ̃nat. Pec Beda((Aliuð autem fecit fructũ centeſimũ aliud ſexageſimum: ⁊ aliud tꝛiceſimuʒ) Iſta uero triplex differentia fꝛuctuum. primo pt᷑ cConſideraꝛi quantum ad tres ſtatus fiölium: qui ſt᷑ incipientes.ꝓficiẽtes ⁊ perfecti. Inci piẽtes ſt᷑ tãq; terꝛa q̃ pfert fructũ triceſimuʒ nꝛ ſufficit ut hẽant fidẽ trinitatis cũ ĩplectõ ne decalogi. Proficientes ſunt tanqᷓ; teꝛra q́ fert fꝛuctum ſexageſimum.qꝛ ñ tm habent fidem trinitat᷑ ⁊ ſeꝛuant decem pᷣcepta.ſed ẽt exhibent ſex oꝑa miſericordie. Peꝛfecti ſũt tãqᷓ; r a optima que profeꝛt fꝛuctum cene ſimum. qꝛ habent duplicem perfectionem. ſ uantes ueteꝛis legis pᷣcepta æ euangelij con ſilia. Iſte tꝛiplex gradus. ſcʒ incipientium ꝓ ficiemtium ⁊ peꝛfectorum tangitur ifra ĩ fs Gengange clenn⸗ tunruchiſcant ſunt ſyinse herente Qul ocreer e bent/ ML aum ſt Nuiititnigitz 9 ou pam ftuti fuctu ieren lugoſe, Ancde? Juguſti useſt munfr goſanent orusſerigiarius egemn terias g ton vugnat con ſiawieſmnns uero nugn ianti ei gcrwe de biciootſapemnmdec Fuctüaſſen gcdemini coſſtiter uſtinetſerig . menti el pprij corge letatſoſe? celer huin lennt et toti uiri omar. bona ſunt gabſtinen ſe as flciunr bonn Peſt no. Inmicomhe egſtönetiore n ſde. In iuiſceti do domniug dicet ans nibimiducafſtitit e te, Mepunctmre ugei quaſ cuplant ñ cocte ſuper nos infernoet iſte ſple ciatu: ga ex eis g⸗ ia comburit. Et no RNum trium ſeminz im non germiat ſeh nedit. Decundum gqa bumoꝛen on tipttem eleudk Hd ſoſſocat (Mind). donam eue e nig⸗ lecti culta g iruoſuz lafructiteni foͤle ecit fuctun bonelz ena at bonn el cleri mretigineenn latu ſbi ſenne lerbi iin pfert fructint ⸗ Nenmtmkcift dͤenes inntn oen D inun i uſtẽ uan gect gaſeei ſut ðð – Pꝛime partis pabola ubi dr. Utro eĩ teꝛra fructificat. pꝛi mo herbã. deið ſpicã. ⁊ deĩde plenũ fructũ ĩ ſpica. Scõo poteſt cõſiderari q;um ad tres ſtatus ſaluàdoꝝ. ſ. uirgines niduas ⁊ cõiuga tos. Aliud g fecit fructũ cẽteſmũu.ſ.ĩ uirgini bus.uirgines ei nolũt multiplicari peꝛ opus caꝛnale ĩ alijs ſed ꝑ opuſ ſpuale ĩ ſeipᷣis.⁊ iõ ſigiificant ꝑ cẽtenarium.ꝗ fit ex ductu dẽa rij i ſeipſũ. Alið ãt fecit ſexageſimũ. ſ.ĩ uidu is ⁊ ↄtinentibus ſexageſimus ei cõſtat ex de nario ducto per ſenariũ ĩ quo ſignificat᷑ öca logus cum ſenario opeꝝ miſericoꝛdie. Alið vo facit ceſimũ.ſ.coniugatis ꝑꝑ fidem tꝛini tatis cũ obſeꝛuãtia öcalogi.Uoi tãgũt᷑ tres grad“ caſtitatis. Primus eſt caſtitaſ ↄiuga lis ꝑ quẽ gradũ uitat᷑.illicituſ ↄcubitꝰ.licito tñ ↄcubitu retẽto ĩ matrimõiali actu. Scõs gadeſt caſtit as uidualis ꝑ quẽ euitat dece teꝛo omnis ↄcubitus ut ammus poſſit ðcete ro liberiꝰ deo ſeꝛuire lz poſſit licite matꝛimo niu ↄtꝛahere. Terciꝰ gradus ẽ caſtitas uigi nalis que eſt ſuꝑioꝛ iſtis ꝑ quẽ oĩs ↄcubitus ſimpłꝛ euitat. ut mens ipa taqᷓ; ſpõſo ſuo ſoli deo n amorẽ copłetur. Uñ Theopᷣ. Qui ĩ cẽ tum fructificant ſunt ꝗ ꝑfectã habẽr uitã ut vgines ⁊ heremite. Qui ãt ĩ ſexaginta. ꝗ ne diocriteꝛ ſe hẽnt. ut ↄtinẽtes ? q i cenooijs ſt᷑.Qui ãt ĩ trigita.ꝗ ꝑui ꝗdem ſt᷑ ſecundum pꝓpᷣam vtutẽ fructũ terentes. ut laici.? q ĩ 2 iugio ſt. Unde ⁊ Auguſtius Lenteſimꝰ fruc tus eſt martyꝝ pꝑ ſanctitatẽ uite ł cõtõptuʒ mortis ſexagiarius vgnum propteꝛ ocium ĩ terius. qr non pugnat contra ↄſuetudinẽ car nis triceſimus uero ↄiugatoꝝ quia h̊ eſt exaſ pᷣliantiũ.ipſi eĩ acriorẽ hẽnt conflictum ne li bidĩbuſ ſuꝑentnꝛ hec Auguſt. Uel triceſmi fructũ affert q detrimtũ ĩ exteꝛioꝛibus bõis conſtãteꝛ ſuſtinet ſexagiſimũ qñ ſuſtinet de trimentũ ẽt ꝓprij corꝑis ꝑ flagellatõʒ ⁊ ĩcar ceꝛationẽ ⁊? ceteꝛa huiuſmodi cẽteſimũ qñ 2 tẽnit ẽt totã uitã ꝑ martyꝛiũ.Uñ Cri.Teꝛꝛa bona ſunt ꝗ abſtinent ſe a malis.⁊ ſᷣm uires ſuas faciunt bona.⁊ eſt iſte fructꝰ eoꝝ tceſi mus. Si ãt ⁊ oĩa bõa ſua cõtẽnãt ⁊ accedãt ad ᷣuiẽdũ deo hẽnt ſexageſimũ. Si ãt ⁊ pꝛe ceptũ imperialis ſnie ð moꝛte eoꝝ ꝓceſſeꝛit bñt centeſimũ. Aut ſi bona eoꝝ ꝑcuſſa fueꝛĩt ⁊ filij hũt ſexageſimum. ſi ãt infumitas aliqᷓ coꝛꝑis eis ↄtigerit ⁊ fidelit᷑ ſuſtinueꝛint.hñt cẽteſimu. Nã Job añ tẽptationẽ tꝛiceſmum buit in facultatibꝰ ſuis iuſte uiuẽdo pꝰ dam na ſubſtãtie et filioꝝ ſexageſimum pꝰplagaʒ ãt corꝑis centeſimũ fecit. Qui cẽteſmũ hʒ ĩ ſe. et ſexageſimũ hẽt et tꝛiceſimũ.Ecõtꝛa qui triceſimũ hʒ ſexageſimũ ñ hʒ et qui ſexageſi mũ hẽt ñ ẽt centeſmũ hʒ. Semꝑ enim maiꝰ quod minus eſt in ſe habet incluſum. illõ at ꝙ minꝰ ẽ maius in ſe ñ bẽt h̊ Cri. Iteʒ (ut di cit Remigius) ſemen uerbi dei triceſimum ſuctum ſacit.qũ bonã cogitationẽ gigmit ſe Capitulũ.lxiiij. xrageſimũ qñ bona locutòʒz: centeſimũ qũ ad 2 fructũ boni oꝑis ꝑducis. Pi g ꝑ rerꝛã bonam deſignati i corde bono qꝙ itẽdit uerbũ dei au diꝛe ⁊ optimo ꝙ intendit ᷣ̃m p oꝑ ꝛi.audien tes vbũ dei deuote ꝛetinẽt fideliteꝛ i memo ria ⁊ fructũ afferũt ĩ patĩa.ſ.uſq; ad finẽ ex pectando pᷣmia:qꝛ ſʒ Grego.dum eq̃nimiteꝛ ꝓximoꝝ mala toleꝛãt ⁊ humitꝛ fliagella ſuſci pint:poſtmodũ ad r̃quiẽ ſublimit᷑ ſuſcidiunt Et adueꝛte ꝙ bona t᷑ꝛa hbʒ ↄdiões penitꝰ op poſitas alijs in ꝗbꝰ ſemen cecidit.Qõ enĩ hi audientes vbũ retinẽt.ẽ õj eos ꝗ ſunt ſecꝰ ui am ⁊ uenit diabolus ⁊ tollit uerbũ de coꝛde eoꝝ.ꝙ ãt fructũ afferunt ſanct arum.ſ.opeꝛa tionũ:eſt contra eos qui ſunt ſpine ſuffocan tes dei uerbũ ꝙ uero hoc faciũt in patia. ẽ 3 eos ꝗ ſupꝛa petram: ꝗ ad tꝑs credũt ⁊ ĩ tẽ pore teptationis ꝛecedũt.Terra g mala ĩ lo ca ſecus uiã petroſa ⁊ ſpioſa diſtiguit᷑.ſed t᷑ ꝛa bona ñ ſubdiuidit᷑.qr una ẽ eccleſia. una eſt columba mea.lʒ fructus ⁊ uirtutes eius ſubdiuidãt᷑ ĩ cẽteſimũ.ſexageſimum ⁊ tꝛiceſi mum ita ẽt ut pᷣmia diuerſa ſunt qr diffeꝛt. ſtella a ſtella ĩ pᷣmio ſicut ⁊ ĩ meito.ð femĩe itaq; tres ptes ꝓhdolor geunt. ac una tm̃ ſal uat᷑ ⁊ ꝓficit.⁊ neq; q̊ equaliter ſʒ cũ multa diffeꝛ entia. Quamuis enim ſemen diuini ueꝛ hi de ſe ſt fecundu.fit tũ (ut uiſum eſt)tripli citer ĩfructuo us. Un Theophilus.Uiõ quo mõ mali ſunt plurimi ⁊ pauci ſaluant. quar ta enim pars ſemis ſaluata ĩiueni᷑. Ex quo pzʒ. ꝙ exẽplo xpᷣi pᷣdicator vbi diuini ñ de bet ceſſare a pᷣdicatõe.lz uiðat ide paueos profi cere:qꝛ facienſ ꝙ ĩ ſe eſt.meritũ ſuũ non peꝛ dit. Unde nota ſecũdum Theophilum ꝙ nõ dixit. ꝙ ſeminãs aliud proiecit ſecꝰuiam ⁊ ce tera.ſed ꝙ ſemen cecidit ꝗ eni ſemiat docet rectum ſermonem ſed ſeꝛmo diuerſimode ca dit ĩ audientes.qꝛ ſemen qpõᷣl ibet recipit ᷣm modum ĩ diſpoſitom teꝛre ĩ qua ſeꝛituꝛ.que ſ ſit fertilis ⁊ culta ꝓfert bonũ fructũ.ſi aũt ſit ſterilis ⁊ inculta germinat ſpias ⁊ tribu los uel etiam nullum fructum ita quod ſcõzʒ uariam diſpoſitionem terꝛe ſemẽ diueꝛſimo de ꝓficit ad fructum.ſic in nobis ſᷣm uariaʒ diſpoſitionem cordis noſtri diuerſimode ꝛeci pituꝛ ſemen. quod xpᷣs uerus agricola ð celo nobis adduxit. Dꝛimum ergo debemꝰ vbuʒ dei cum deuotione audire. ac cũ gaudio ⁊ ðᷣ ſyderio ſuſcipere. deinde intelligere. ac ĩter ꝓſpera ⁊ aduerſa utiliter conſeruaꝛe. ⁊ deni q; fructus faceꝛe uel centeſimũ nel ſaxageſi mum uel triceſimum. In ̃a pabola que ẽ õ giʒ ania.deſcribitur ſtatus eccleſe ſequens i mediate poſt mortem xpᷣi ⁊ apoſtoloꝝ.quia diabolus fidei in cordibus fidelium ſemina te inuidit.⁊ ideo poſt xpᷣi ⁊ apoſtoloꝛum doꝛ mitionem per mortem aliquos ĩteꝛ ſiõles ad ꝑfidiam hereſis commouit.q̃ſ ſeminãs ʒiza niam in medio tritici ad ipſius deſtructionẽ t 3 Sermni. De quattuoꝛ ꝑabolis dñi ad Poteſt autem omnis ĩ nunditia in ſegete ʒi ʒiia dici ut loliu ſterileſq; auene ⁊ huiuſmo vi. Sicut g zigzania bono ſemini. ſic hereſis boms ſeripruꝛis ſrſeminat.⁊ eis ſe admiſcẽt Un Ang. Nec;. n. nate ſt᷑ heꝛeſes ⁊ qͥdã dog mata ꝑuerſitatis illaquedtis aĩas ⁊ i ꝓfundũ Scipit aãtis: niſi dũ ſcriptur̃ itelligunt᷑ non bñ 2 quod ĩ eis nõ bene itelligit᷑ ẽt temere ⁊ au dacteꝛ afferit᷑. Et notandum ꝙ xpCᷣs habʒ tei plicem agrum ſuum ꝓpꝛium in quo ſeminat triplex ſemen bonuʒ. Dꝛimus ager ẽ mũdus quo vpᷣs ſeminauit ſemẽ vbi dei ſiue doctri nam vit atis. Secũdus ager ẽ eccła catholi ca.ĩ qua xpᷣs ſeminauit fideles hoĩes ꝗ ſũt fi lij regni.i.ſancti electi uiꝛi.ꝗ ĩter filios r gni oputant᷑.Teꝛcius ager eſt anima.in q̊ xpᷣus ſeminat duplex ſemen bonum. pᷣmum ſemen eſt bona uoluntas:⁊ hoc ſemen dʒ ꝓfeꝛr̃ f u ctum bone operationis. Secundum ſemen ẽ cognitio ſui:mũdi ⁊ dei.Ex cognitõe ſui q̃ ſi ex quoſã ſemine oꝛit᷑ dolor.ſᷣm illud eccle R. ꝗ addit ſciam addit doloꝛẽ. Ex cognitõe mõi oꝛi᷑ timõ. qa in medio laqueoꝝ homo iq ꝛedit᷑. Ex cognitõe dei oꝛit᷑ amõ. qa ipᷣe eſt cꝛeatoꝛ redemptoꝛ ⁊ głificatoꝛ. Dꝛimũ g ſe men ſemĩat deus ĩ agꝛo affectus.ſᷣm in agro ĩtellectus:ſʒ inimicꝰ dyabolus ſupſemĩar ʒi zaniã.ſ.erroꝛes i ĩitellectu.? cogitatões ma las i affectu. Poc ſemẽ tripłr ex:ĩiguit᷑. Pꝛi mo igne ↄtritõiſ. Scðõo ꝑ pᷣciſionẽ ↄfeſſiõis. Tertio pᷣ eradicatõem ſatiſfactõis. Stupᷣat g aĩa fidelis.ut ſemẽ dei ĩ ea germinet ſãctis deſyderiis ? oꝑibus vtuoſis. Pic ãt ager.ſ. aig ſepit fide. ara pᷣdicatõe.ↄpluit plunia gre ⁊ ꝛore miſericoꝛdie. Secũda itaq; pabo la ẽ de ʒiʒanijs ⁊ lolijs bono ſemini ſupſemi natis qᷓ̃ öſcribit cetũ hereticoꝝ¶ Sike.n.ẽ re gnũ celoꝝ).i.eccła militans ſeu ſtarns eins hoĩ) .ſ.xpᷣo ꝗ dat ꝛegnare ĩ celeſtibꝰ⁊ eui ſᷣ ulze ꝛegnare ẽ (ꝗ p ſe ⁊ ver apłos((ſemĩauit ĩ agꝛo ſuo)).i.in mdo ſen ĩ eccła laboꝛe ⁊ ſa guine xp̃i excultaſbonũ ſemẽ) i.ſãctã doe tꝛinaà ⁊ fidẽ catholicaz ac eos quos filios re gni uocat.Et nota hic ꝙ in iſtis ꝑaboliſ non fit ↄpatio pſõe ad ꝑſonã. ſʒ negocij ad nego ciũ.ſeu facti ad factũ.ac ſi diceꝛet.factũ ꝙ a git circa ꝛegnũ celoꝝ ⁊ eirca eccleſiã ſimile tali facto uel negotio((Qũ ãt doꝛmirẽ ho mĩes)).i.cuſtodes ĩteꝛius.ꝗ ad tutellã ⁊ eu ſtodiã ſt᷑ ðputati.p quos ſignificãt᷑ pᷣlati.qno ꝛũ ſomno.i.negligẽtia ſterueniẽte diabolus ſupſemĩat zisamiã ſeu loliũ.Doꝛmiũt.n.pᷣl a ti tripłꝛ. uel cũ turpẽt ĩertia uel cũ r̃ſoluun laſcinia.uel cũ pᷣmunt idqꝛãtia. ſiue culpa. h̊ ar doꝛmitio ñi ſolu ſignificat ſupioꝝ negligẽ tid circa euſtodiã gregis ſʒ ẽt negligẽtiã cuiꝰ lihs cirea caſtodiã ſue ppᷣe pſone ⁊ ſalutis. Urrâq;. n. negligẽtiã explõat dyabolus: ⁊ ſic p ſuggeſtões malas ſemiĩat ziʒ aniã ĩ coꝛdibꝰ huanis. Aũ g doꝛmirẽi ((uenit inimicus)) i. turbas:⁊ tribꝰ diſcipulos bĩtis. dyabolus((z ſuperſeminauit ʒizʒaniam)).i. erroꝛes ⁊? ſequẽies iniꝗrates:oc eos quos fi lios maligni qñi intpᷣta f.(i medio tꝛitici)i. electoꝝ.h ẽ hereticos pmiſcuit electis.ʒiza nia alio noĩe dqr̃ loliũ ⁊ ẽ femini generis ĩ ſin gulari.ſed neutꝛi uel femi ĩ plurali.uñ ẽ uer ſus.&ſt zizania ſunt zizʒania pluꝛa nieq;. Et dicunt alig.ꝙ giʒania ĩ ſingulaꝛi penulnimꝗ ꝓducit.ſʒ ĩ pluꝛali coꝛꝛipit.Uigilent gᷓ ppoſi ti eccleſie ⁊ ſubditi: ne ꝑ eoꝝ negligẽtiã dya bolus ualeat ʒizamiã ſeĩare.((Aũ at cꝛeuiſſʒ herba)) ꝑ ꝓfectũ fidei ((⁊ fꝛuctuʒ feciſſʒ)) ꝑ effecrum opꝑis boni ꝗa fides ſine opibus moꝛ tna eſt ((tunc apparueꝛunt zʒizania)) p mani fe ſtatõem erroꝝ ⁊ ſoꝛdiũ peccati ⁊ pſecutio nem fidelium vpᷣi.Et cuz ſerui hoc dño dice rent: ait illis((IJnimicus homo fecit hoc)) Dyabolus or̃ inimicꝰ homo.ga ſub ſimilitu aine rõis humane hoĩeʒ decipit.uel ex eo q; hoiĩ a pᷣncipio inimicatus ſit: uel ab euentu. ga hoieʒ uicit.ſicut ab affrica qr̃ ſcipio affii canus ꝗa affricam deuicit. Serui iſti ſũt pa tres antiqui qui fuerunt in pᷣmitiua eceleſia ꝗ admirantes ꝑfidiam hereſis inſurgentem in ea acceſſeꝛunt ad deuz peꝛ oꝛationem. in quirentes unde oriꝛet᷑ talis perfidia.quibus fuit diuinitus ꝛeuelatum.ꝙ hoc erat ex dya boli opere deo ꝑm ttente factũ.⁊ hoc ut ſta bilitas ꝓpbaret᷑ fidelium. Dyabolus ꝗdem in mundo ſeminauerat tria ſemina peſtifera.ſ. ignoꝛantiam obtenebꝛantez. culpà infrigidã tem.⁊ miſeꝛiã ignominioſam.iõ de celo uẽit celeſtis agricola poꝛtans tria ſemina illis 3 ria.ſ.ſapiam illuminãtem. gratiam inflãmã tem. 7 gloꝛiam exaltantem. Seminauit quo c; vxꝑs ſanctam doctrinam ⁊ fides catholicã ⁊ ſupeꝛſeminauit dyabolus erroꝛes ⁊ iniqui tates multiplices. Seminauit deus in mun do pacem ⁊ ſꝛaternam caꝛitatem:ſupeꝛſemi nauit dyabolus inuidiam ?7 malam uolunta tem. Se minat etiam deus quotidie in ag:?o interioꝛi.i.in mente bona pꝛopoſita.dyabolꝰ ſupeꝛſeminat deſyderia caꝛnalia. Seminat deus in agro exteꝛioꝛi.id eſt in coꝛpoꝛe mun diciam ⁊ puritatem ſupeꝛſeminat dyabolus immundiciam ⁊ carnalitatem. ((Geꝛui an tem dixeꝛunt)) id eſt ſancti patres per oratò nem diuinum conſilium queſierunt. ((Jui mnns ⁊ colligimus ea)) ſepeꝛando malos a 3 munitate eccleſie peꝛ excommunicationem 2 tandem dimittendo iuſticie ſeculazi exreꝛ minandos per moꝛtem. ((Et ait non ne foꝛ te colligentes sigz ania eradictis ſimul cum eis ⁊ triticuzʒ)) id eſt illud quod eſt tritieuzʒ quo ad ſe ſicut ſi aligꝗs fidelis damnaretur ſola ſuſpitione:uel:quod eſt triticuʒ quo ad alios. ſicut ſi eꝛadicat᷑ non primo uietus.tẽ alii fideles ſcandaliz antuꝛ:quia non ſeruat oꝛdo inris:⁊ ſic eradicat᷑ triticum id eſt alij fideles peꝛ ſcandalum, quod eſt futuꝛũ tri itcpolol lenmn ii benntn teitl reenrerina clemnti, 31, malos un bonis Gil lecuuſs. Dris ur ſvelint ſosaciauentur ſecunt ur legtenrur gelect ſeen ſoeuntiiA eog oanip ſunn tertam donis proficl ſan aagenn Doſunt eim doaſtäetleiseceani Tererchidout virc idon tmac ſtimaligo gr decd ſegneo ſeſſclit Gaapi⸗ foni ioqe d ribulano⸗ ces etio o icnonue Serviur'mali bonis B deoonſftuntue niueß ct lnglkt tenpore ne i⸗ inruͤftei neſ⸗ Nend zziia lnn ns homd ſeci bo danoer ſhimice ez decipit el ered dus ſireuelab enenn, bafftca f ſcipiotffi nicit Hern iſti ſinpa nnt in emnitiua eceleſta hereſoo inſargenten liz per oꝛatloſen. in alis perficia. uibus n g boc erat ex cra eſactu. hoc ut ſta dyabolus gdemn in ſeming peſtifera ſ. nez. culpaͤ infrigidi oſami de celo neit s tria ſemina ülis 3 em. geatiamn inſͤmi⸗ gem Bewingun gns am 1 mdez caholicl dolus errotes? ſigai eminanit deus in mnun m cartatem ſupeſſn jium ? nulan noun⸗ oricie inagi n deus gun 4 nn nohoft 4 idol⸗ in carnalia Seminat eſin conezem iceninet lidan⸗ — ð — Pꝛime partis ticũ quia mõ eſt aliquis malus qui caas erit bonus. Ubi prohibetuz eradicatio feſtiata damnoſa ⁊ ſuſpicioſa. Seſtinata eſt ouam ñ precedit am nonitio. Oamnoſa eſt qn multi tudo eſt in cauſa uł princeps niſi fuerit cau ſa manifeſta redundans in iniuriam eccłie. Uñ Augu.dicit.ꝙ aliquando ſunt tolleꝛãdi mali pro pace eccleſie: quando timetur de ſciſmate. Suſpicioſa eſt quando non habe tur ceꝛcitudo ð alicuius heꝛeſi uel uicio.Ta les eꝛgo non ſunt excludend:.quia in his tri bus modis pꝛohibetuꝝ hic eradicatio fieri ¶ Sinite utꝛaque) ſ.ꝭzizaniam ⁊ triticum ma los ⁊ bonos (cꝛeſcere uſque ad meſſem) i. uſ q; ad ↄſumationem ſeculi ⁊ diem iudicij ⁊ 5 eſt intelligendum de illis qui non ſt᷑ notorij neque ꝑtinaces neque ꝑ eoſ ĩminet uniueꝛſa le damnum eccleſie. Hic datuꝛ pnie locus ⁊ diſcretõis exemplum. In B eni monemur ne occultoꝝ iudicium nobis uſuꝛpemus ſed ðo illud reſeruemus.qui tribuit unicuiq; iuxta oꝑa ſua.Nec iſtud eſt contrarium apoſtolo qui ait. Auferte malum ex nobiſipſs.qꝛ hoc diceũ domini intelligituꝛ de ambiguis. illud at apoſtoli de manifeſtis. Pic ẽt ĩnuit dina benignitas ⁊ patiẽtia dilationis ſuſtinet.n. atienteꝛ dina clemtia ziz anias cũ tꝛitico. B ſt malos cum bonis. Siſtinet ãt eos tꝛibus de cauſis. Dria ut ſi uelint ↄuertãtuꝛ ⁊ ꝑ bo. nos adiuuentur.ſecunda ut iuſti plurimũ ðöo regratientur ꝙ electi ſt per gratiam de nůe ro ꝑeuntiuũ.⁊ eoꝝ ↄꝑatiõe plus nitant᷑ ad bo num tertia ut bonis proficiant ⁊? eis merita ſua augeant. Proſunt ei mali bonis purgan do. ut ſi q̃ eſt ĩ eis peceati rubigo:eliminef: ⁊ exercitãdo ut uirtꝰ ĩ bonis latens: mãifeſte tuꝛ ac ſtimulãdo ut electi ĩ uia huius exilij ſegnes ñ efficiãt᷑.ſʒ ad pr̃iã ſnã feſtinẽt.⁊ co ronãdo qꝛ dũ tribulatiões iuſtis ĩgerũt lapi des pꝛecioſos ĩ coꝛona celeſtis głe apponũt. Seruiunt g mali bonis predictis modis.⁊ ideo ꝑmittuntuꝛ uiuer̃ cũ eis. deĩde dũs ſub iungit (Et ĩtempoꝛe meſſis )i.iupicij 2 fina lis ↄſumatõis (dicã meſſoribus)ſ.angelis(. Colligite pᷣmũ ʒizãia i.malos a ↄſortio bo noꝝ eos excludendo. ? Gᷓ̊ quo ad penã daͤni. ⁊ ſequituꝛ pena ſenſus((⁊ alligate ea ĩ faſci culos ad cohuredum dci miniſterio ãgeloꝝ ſeperabũtuꝛ tũc mali vðᷣ medio iuſtoꝝ ⁊ mutẽ tuꝛ ĩ ifernum ꝗ creditur eſſe in cẽtro terre ⁊ terꝛa uallatꝰundiq;. Et bene dicit ĩ faſcicu los nõ ĩ uno faſce.qꝛ unuſquiſq; punietur ꝓ modo ꝑuerſitatis ſue.⁊ ſimul erunt ĩmundi cum ĩmundis: guloſi cum guloſis auari cum auaꝛis ſupbi cum ſupeꝛbis.⁊ ſic alij ĩpij cuʒ ſuis ſimilibns.ut ꝗ ſocii fuerunt in culpa. ſi mul toꝛqueantur i pena.Quo ad penã ſenſꝰ erũt plures faſciculi.ſʒ unus erit quo ad pe nam dãni. Et ſubdit᷑ (Abi erit flerꝰ)id ẽ do loꝛ uebemens ex damno.ſcʒp caꝛeniia uiſio Capitulũ.lxiiij. nis diuine. ⁊ exponitur ꝓ triſticia. ? doloꝛe. ꝗa forte nõ erunt ihi corporales lachꝛyme. X ſtridor dentiuzʒ)id ẽ paſſio urgens ex pẽa fenſus ⁊ toꝛmẽto ſcʒ pꝓ pẽarũ acerbitate. In quo ſignatuꝛ duꝑlex pena inferni. una ex ꝑ te m̃tis ſcʒ triſticia uehemẽs que ſignificat peꝛ fletum ⁊ alia ex ꝑte coꝛꝑis q̃ ſignificat᷑ ꝑ ſtꝛidorẽ dẽtiũ. uel fietꝰ ex calore diſſoluen te ⁊ ſtridor dẽtiũ ex frigoꝛe ↄſtrigẽte.Unde Job. Ab aquis muium tꝛaſibit ad caloreʒz ni miũ deinde ſeꝗt᷑ (Triticum ãt M. fideles ⁊ electos qui in aꝛea huius mũdi ſunt tꝛituꝛa ti.flagellis.afflictionibus ? temptatiombus uarijs. ita ut in eiſ nulla ſit palea ł macula(¶ congregate in horreum meum) ſcilicet cele ſtiũ manſionum.tt tunc iuſti fulgebunt ſiẽ ſol.⁊ hoc per dotem clarit atis ex g oꝛia aie ad corpus r̃ dundante.ubi Cri. Non quia.ita ſoluz ſicut ſol.ſed quia hoc ſydere aliud ma gis luculentum non noſcimꝰ. cognitis nobis utitur exemplis.hec Cꝛi. Comparatur aũt gloria iuſtorum ſoli.maxime quo ad corpꝰ. quia aĩa glorificata multo pulchrior erit ſo le. In ſole autem qttuoꝛ dotes corporis glõi ficati notantuꝛ.ſcilicet clarit as.quia in crea tuꝛis inferioꝛibus nihil ſole eſt clarius:agili tas.quia exiens ab oriente ſtatim apparet ĩ occidente ſubtilitas quia tꝛanſit peꝛ uitrum illeſſum. impaſſibilitas quia radius eius nõ ledituꝛ nec maculatur.Et ſubdituꝛ.ĩ regno patris eoru ergo tanquam filij regis accipi ent regnum decoris.O quà glorioſum eſt re gnum ĩ quo ſancta ſocietas.ꝗa iuſt i in quo pfecta claritas.quia fulgebunt ĩ quo pfecta delectabilitas.quia ſicut ſol.dulce enim lu men eſt ⁊ delectabile:ĩ quo ſublimis digni tas.quia ĩ regno ĩ quo paterna caritas. ꝗqa patris eoꝝ. DPanc parabolam ſecundam tan git marcus faciens tantũ.mentionem de bo no ſemine.quod ad ſolos electos peꝛtinet.ꝗ tanquam triticum ⁊ frumentum ĩ horreum eterne beatitudinis colligẽtuꝛ quando giʒa nia ⁊ lolium i camium ignis mittentur. Uñ comparat reguum celorum.i.eccłiam que a deo regit᷑ ⁊ homines regit. homini iaciẽti ſe men ĩ terram ⁊ cetera. Der ſemen ſtelligit v bum uite.quod homo ſcilicet chꝛiſtus ſemi nauit ĩ coꝛda humana. ⁊ doꝛmiuit peſ mor tem.Exurgit ãt ſemen nocte ⁊ die.ac geꝛmi nat ⁊ cꝛeſcit.gꝗa poſt ſomnum chriſti nume rus credentium peꝛ aduerſa ⁊? ꝓſpeꝛa geꝛmi nauit.ĩ fide: ⁊ creuit ĩ opeꝛe.dum neſcit ille boc eſt neſcire nos facit quem.ſ.fꝛuctum uſ que ĩ finez. afferat: ⁊ terꝛa ultꝛo fꝛuctif cat. quia uoluntate adducituz ut fꝛuctum faci at. pꝛimo herbam deide ſpicam ? tandem plenum fꝛuctum.Ex ſemine.n. iſto recepto in aliquo homine. mo concipitur timoꝛ di uinoꝝ iudicioꝛum.⁊ ſignificatur per herbazʒ que eſt quid imper fectum.⁊ quia ex timore k *₰ De quattuoꝛ ꝑabolis dni ad ceſſat homo a malis:⁊ icipit ſe exercet᷑ ĩ bo nis.iõ o ↄcipit᷑ ſpes dinioꝝ bũficioꝝ que ſi gnificat ꝑ ſpicam. in qna ẽ iam ſpes gꝛai fu turi.t᷑cio ex hoc dat᷑ caꝛitatiuus amoꝛ.ꝗ bʒ opꝰ pfectum:⁊ iõ ſignificat ꝑ plenum granũ ꝗa (ut dicit apoſtolus) plenitudo legis eſt di lectio. Uel terra fructi ficat pᷣmo herbã.deĩ de ſpicam.deinde plenum fructum. hoc ẽ ti moꝛẽ pniam ⁊ caritatem. Illi qui generant heꝛbam.i.timoꝛem ſunt ĩcipiẽtes qui debẽt icipeꝛe a timoꝛe. Sicut.n.heꝛba ẽ pꝛincipiũ ſpice.ſic timor domini ẽ pᷣncipiux uite ⁊ initi um ſapientie. Illi qui generant ſpicam.i.pe nitentiam duram ſunt ꝓficientes qui ſicut ðᷣ lectati funt in peccatis ſic debent ſe affliger in penitentia ⁊ lamentis. Illi qui ꝓducunt plenum fructum.i.caꝛitatem ⁊ bonoꝛuz ope rum plenitudine ſunt perfecti.qni habẽt ca ritatem dei ⁊? ꝓximi ꝗa plenitudo legis ẽ ca ꝛitas.Et tunc ẽ homo diſpoſitus ut de ſtatu geatie tranſeat ad gloꝛiam: ⁊ ineo dominus tunc mittit falcem.i.moꝛtez. abſcindendo iu ſtos de pñᷣti uita ut tꝛanſferat ad gloꝛiazʒ. qm̃ adeſt meſſis.i.collectio iuſtoꝛum in patria. Secundum Gꝛeg.ſemen homo iacit in terrã cum coꝛdi ſuo bonam intentionem inſerit. Et poſtquam ſemen iactauerit dormit.quia iam in ſpe boni operis queſcit. Nocte uero exurgit hac die ꝗa inter adueꝛſa ⁊ ꝓſpera p ficit.Et ſemen geꝛmimat ⁊ cꝛeſcit duʒ ille ne ſcit ga ⁊ cum adhuc metiri incrementa ſua non ualet.ſemel concepta uirtus ad ꝓfectuz ducit᷑. Et ultra teꝛꝛa fructificat.ꝗa puenien te ſe gꝛatia mens hominis ſpõtanea ad fruc tum boni opeꝛis aſſurgit. Cum g deſydeꝛia bona concipimus.ſemen ĩ terꝛa mittimꝰ.cũ vo oꝑaꝛi recta incipimus herba ſumus: cuʒ ãt ad ꝓuectum opus tꝛahimus àd ſpicaz peꝛ uenimus:cũq; in eiuſdẽ oꝑis ꝑfectiõe ſolida mur.iam plenum fꝛumentũ ĩ ſpica ꝓferimꝰ. Oipotens at deus ꝓductu fructu falcẽ mit tit ⁊ meſſẽ ſuã deſecat.ꝗa cuʒ unũ quẽq; ad opa ꝑfecta ꝑduxeꝛit eiꝰ tpꝛalẽ uitã ꝑ ĩmiſſaʒ ſniam incidit. u: granũ ſuum ad celeſtia hor rea ꝑducat. Uide &ᷓ ne ſis tm in herba uł ſpi ca ⁊ maturitatẽ expectes in purgatoꝛij pea non enim fꝛuctum ĩmaturatum congregat 8ᷣ us ĩ hoꝛꝛeum ſuum. Nullus tñ ꝗ ad bonuʒ ꝓ poſitum. adhuc in mentis teneritudine eẽën ſpicitur deſpiciatur ga fꝛumentũ dei ab her ba incipit.ut granuʒ fiat. In teꝛtia pabola ſtatus ſequens ĩmediate poſt reſuꝛꝛectionẽ heꝛeſum gꝗa contra hereſes ĩſuꝛgentes.ſuſci tauit dominus ĩ eccleſia doctoꝛes ſanctos lit teratos ut ꝑ rõem ⁊ ſcripturam confutarent hereticos. ⁊ licet pᷣmo fueꝛint huiles ⁊ abiec ti teñ diuina diſpoſitione fuerunt poſtea exal rati. Tertia g̊ ꝑabola ẽ ð exaltatõe eccłe ac hdicatòis fidei ⁊ euãgelij in qua comparat j aza bo que eſt de grano ſinapis deſcribituꝛ eccleſie turbas:⁊ tribꝰ diſcipulos hiĩtis. Tgnuʒ celoꝛum grano ſynapis (Simile eſt eĩ regnũ celoꝝ)).i.pᷣdicatio euangelij que dici tur regnum quia docet regere manum cuiꝰ ciues ſunt oꝑa reger os cuius ciues ſunt uer ba ꝛegeꝛe coꝛ cuius ciues ſunt cogitationes ⁊ deſ ydeꝛia( gꝛano ſynapis )quia caleſacit ĩ amore uenenum expellit.i. erroꝛem. caput purgat.i.mentem(qð accipiens homo).ſcgo xp̃ᷣs a aenn oo. per ſe: ⁊ peꝛ diſci pulos ſuos(ĩ agꝛo ſuo).i.in mundo(¶ qð mi nimum eſt omnibus ſeminibus).i. omnibus diſciplinis.uel ꝗa uix ei ĩ pᷣncipio creditur ł quia docet que in mundo minima ⁊ uilia re putantur quia ampulloſitati vpoꝛum non in nititu (cum autem cꝛeneꝛit)peꝛ diuulgatõ nem (maius eſt omnibns oleꝛibus).i.ſcien tijs phiſicis naturalibus ⁊ poeticis que dicũ tuꝛ olera.quia cito decidunt nec ſtuctum e teꝛnum: ſeo tempoꝛalem habent(⁊ ſi arboꝛ alta )pe: eius ſublimationem fructifeꝛa per eius utilitatem (ita ut uolucꝛes celi).i.aĩe cꝛedentium celos affectantinʒ (ueniant per fidem (⁊ habitent) ꝑ amoꝛẽ (ĩ ramis eius) .i.ĩ dogmatibus.uel uolucres.i.pᷣdicatoꝛes. ꝗ ut nubes uolant.ueniant ſtudendo ⁊ habi tent ĩ meditando ⁊ operando ĩ ramis eius.i. diuerſis expoſitionibus ⁊ ſententijs quattuõ enim rami ſunt hyſtoria. tꝛopologia. allego ꝛia.snagogia.Unde regnum celoꝛum poteſt hic intelligi pᷣmitiua eccleſia que ꝛatõne hu militatis pauptatis ⁊ paꝛue młtitudinis que uidqebatr᷑ ẽt abiecta ſed vᷣtute eſt magna uel ꝓ feruoꝛe fidei que modica uidebat propteꝛ ſcandalum cꝛucis.ſed feruida eſt pꝛopteꝛ ca loꝛem dilectionis.prauo grano ſynapis com pꝑaratuꝛ quod cum ſit minium in quantitate tñ ẽ magnum ĩ vtute ⁊ caloꝛe.que creuit in arboꝛem magnam ꝗa ubiq; oꝛbis eſt expãſa habens ſtipitem per ſpeʒ ⁊ ꝛamos exaltatos per dilectõem dei dilatatos per caritatem ꝓ ximi.Alta eſt ga ad celeſtia ſuſtulit. ampla qa totum mundum occupauit. Qua aꝛborẽ aſcẽdit acheꝰ ut xpᷣʒ uideret gꝗa niſi ĩ eccle ſie ⁊ fidei aꝛboꝛe xpᷣs ñ ur̃.⁊ uolucres celi id eſt principes huius mundi alta perẽtes.uel alti intellectu ſcilicet huius mundi ſapieteſ babitant in ꝛamis eius ⁊ ei ſubiecti ꝛegunt eius conſilio.ł uolucꝛes.i.ſancti qui pẽnis v tutum in alta aſcendunt. ⁊ ad pꝛemia cele ſtium bonoꝛum uolaꝛe contẽdũt:habitant ĩ ꝛamis eius id eſt ĩ diueꝛſis eius ſentẽtijs ſpi ritualibus. Rami euangelice arboris ſt᷑ do gmatũ diuerſitates.ut ꝓ uarietate moꝛborũ uaꝛia ſit medicĩia. in quibus una queque uo lucrum.i.animarum iuſtaꝝ Regeſcit. Uo lucꝛes enĩ celi ſunt anime fideles:que coꝛ a terrenis leuantes ad celeſtia ꝑ deſyderiũ uo lat: æ neglectis tꝑalium reꝛum cupiditatibꝰ ſurſum coꝛ hnt ĩ celeſtibus.atq; ĩ ſanctoruʒ dictis ⁊ conſolatõibus reſpirant ⁊ ꝛegeſcum ſapientia uel dlligent iun uſß glaß ien ſatg hule ellcs gfftictt enallt uriinh⸗Femmentun ſem cepla i nalo ijuo aluß eſ ſernn nhenrun tatici hic dec⸗ ninuten alterant ignin gelcun nod aa ſcen Puten munti, auͤbuc dtigfnn,Apeifigunt teledr am udeis propt dne qunagazeimade⸗ uefeitenigaizſigun⸗ Nes de nta femeinn geiſapienin alſmnen Nlt ſer neitun cloln ecum ? icluſum ege ler Aſhoris ? feruoren ſconaſt ſeu poſſuit ini erentaretur torun, Noftun fnit in teibuſn ſeioſclori anlin ntem tatune nult tis Nichunmuntun 4 munchninnſennen, eccleſte Coes geut cumn fernenn ſ Mutar iſio ſe facit. J cu S. a TDP i Pꝛime partis aptʒ.lxiiij. imil euanhlh Ge e að huiꝰuite fatigationibus. Unde pᷣs. Quis tuvo perficituꝛ. Secundum Pylarium fari egere mnanum dabit pẽnas ſiẽ columbe: ⁊ uolabo ⁊ requie na ẽ plebs ex diuerũs collecta:tria ſata tri nuscireſinn⸗ ſcã. Aſſumamꝰ*g ⁊ nos pẽnaſ colũbe ut altio plex ſtatꝰfidelius ſcilicet noe. Daniel. Job sſunt cogitgti ner ra uolãtes poſſimꝰi ramis huius arboris ha uel quia de tꝛibꝰ filijs noe pceſſit totuʒ genꝰ po niscaleſdte pitare ⁊ nidulos doctꝛinarum nobis faceꝛe humanum cui dei ſapiẽtia fidem ⁊ caritatẽ tiengen acit i terrenaq; fugiẽtes ad celeſtia feſtiare. Ma ⁊ ſanam doctrinam commẽdat ĩ preſẽti (do ſepiengbon ſie gnum quoq; ⁊ feruens ſit nobis ðᷣſypᷣriũ exal nec totum feꝛmentetur)id eſt donec in fine Rtſer ſei lſq; tãdi fidem noſtrã. ut dominus ieſus chꝛiſtu mũdi ↄpleto numero electoꝝ fideleſ ad r̃ſur Hiin nmnege rict . ab oibus timeatuꝛ. cognoſcatuz t amef An rectionis gloꝛiam peꝛueniãt.⁊ tũc ꝑfecta ca nnnbns)i as ni AR quaꝛta parabõlã que eſt de feꝛmento.deſcri lefient caritate modo enim eſt ignis paruus iine dd anen bituꝛ ſtatus eccleſie:ſequens exaltationeʒ pᷣ ſed tunc erit caminus.¶ Pec omnia) ſcʒ pᷣ ndomnine naliurt τ dictoꝝ ſanctorum: quia per diligentiam eo dicta ⁊ talia multa (locutus eſt ieſus ad tuꝛ Gn e rum ad predicandum iam fiõs ubiq; ẽ diuul nenerch Baddgis e gata. In hac ergo pabola ↄꝑat(ꝛegnum ce ibns enuned nh arton & loꝛum fermẽto quod mulier abſcondit in tri 8 1 bas in parabolis) ⁊ licet alia multa ſine pa rabolis dixeꝛit turbis.tunc tamen nihil ſine parabolis dixit eis ut ſcilicet mouerent᷑ ad R ſcen 5 bus farine ſatis) Eſt autem ſatum mẽſuꝛa iteꝛzogandum de auditis.Quia eĩ hoĩbꝰ ru lecidunn n Nä paleſtina capiens unum modium ⁊ dimidiũ dibꝰ loqpatuꝛ de regno dei. opꝰ eꝛat induci ſendeb ſuchme Regnum celoꝝ eſt eccleſia militãs.in qua 6 eos talibus paꝛabolł.⁊ reꝝ ſenſibiliuʒ eis co atione nnletad ns per fidem regnat.uel doctrina fidei: que gnitaꝝ ſimilitudinibus ad dininoꝝ aꝛchana nene n nenfen regnum celorum predicat.mulier autem dei ut ex his que animus nouit ſurgat ad ĩcogni uces cell i die ſapientia uel diligentia ſanctoꝝ.ad predicã ta.⁊ exemplo niſibilium ꝛapiatuꝛ ad ĩuiſibi ectantinz (ueniant er dum uſq; quaq; fidem catholicam:tria ueꝛo lia.ac peꝛ ea que uſu didicit diſcat amaꝛe ̊̃ anoꝛs ſiamis en) ſata farine ſt tres paꝛtes mũdi.ſcilicet aſxa non nonit.ut ꝗ celeſtia capeꝛe non poterãt holucres.i.dicatcres⸗ affꝛica ⁊ europa. uel tꝛes ligue.ſ.hebꝛea gre per ſimilitudinem terrenam audita percipe muant ſtugengot habbi ta Ttatina. S eꝛmentum ãt Iz ĩ ſcꝛiptura fre ꝛent. Rarabola enim grece ſimilitudo dici ) 60 eranco iramts eins,, quenri accipiat᷑ ĩ malo.eo ꝙ eſt corruptiuũ latine peꝛ quam ueritas demonſtzatur ⁊ ĩ q̃ AτXAG/EREIAεr s t ſententijo uattuõ tñ quia aliud eſt fermtuʒ ʒiʒ anie ⁊ alind fer aliuð dicituꝛ. ⁊ aliud rarõabiliteꝛ intelligi. PRi, ☛nd- ia. opologia. allego ł mentum teitici hic accipitur ĩ bono tm̃ ⁊ ꝑꝝ Vnde ſubdit ammonitionem (hec dicẽs cla gnum celoꝛum poteſt nirtutem alterandi ſigniſicat uerbum euan mabat. Qui habet aures audiendi/audiat) ccleſia qgue etone hi gelicum. quod ad fidem trãſmutauit magna Panc ammonitionem addit dominus in lo anue mltluudinis que paꝛtem mundi. adhuc amplius tꝛanſmuta cis pluribus. Nam ſecundum Pieronymum ſheme eſt magn uel bit ioſum. Unde i figuꝛa in pent hecoſte.que Ubicuuque ponituꝛ hoc uerbum deſignatuꝛ dica uidedat olter celebratuꝛ a iudeis propter beneficiũ legis miſticus intellectus.quia ſub uerbie para ſervida eſt otenea date quinquageſima die ab exitu de egypto bolis alius ſenſus eſt peꝛ intellectum requi uo grano ſſnapts tonn que fauit euãgelij figuꝛa. offeꝛebãtuꝛ A D E due t getmaͤemn õ audien wigium in cuamnene nes de ſimila fermẽtata. Mulier eꝛgoide i ſunt auꝛes coꝛdis ⁊ ſenſus interiores.ſcili ore gve crenitin dei ſapientia uel ſanctoruʒ diligentia. ac ce cet auꝛes intelligendi. obediendi. faciendi dhe Gin pit fer nentum quod prooter calorem intꝛin que iuſta ſunt. muit ergo rꝛiplicem audi Mubich Ri tatos ecum ⁊ incluſum legem e uangelicam que ẽ tum ſcilicet ſentiendi. intelligendi obedien 4 ), 1 ſezrenee⸗ „ lex amoria ⁊ feruorem fidei ſignificat.?⁊ ab di. Primus eſt exterioꝛ in corpoꝛe de quo di hannoea r ni⸗ ſcondit ſeu poſſuit in tribus farie ſatis dẽee cit qui habet anꝛes. BGecundus interior ĩ mñ̃ ißs 4 clleſtu ſin 1 7e 4 fermentaretur totum. Poc enim fermẽétum te de quo ſubdit audiendi. Tertius utrunq; occhpaut⸗ Qui ſecht poſitum fuit in tꝛibuſ mũdi partibꝰ a tempo completens de quo addit andiat. Prim au uitenet gani A 4 re apoſtolorũ.⁊ amplius ponitur donec teꝛ ditus eſt ſenſi᷑ue. Secundus intellectiue. if tone te d mentetur totum ⁊ multiplicetuꝛ fiõs tꝛiniia Teꝛtius affectine. de his dicituꝛ in pſ. ber %α undi alta dai ſerel tis ꝑ totum mundum quia inde totum pene oꝛdinem. Audi filia. quo ad pꝛimum. ⁊ nide u½ρ thuius mond e mundum iam fermentatum ? uiuificatum ĩ quo ad ſecundum. ⁊ incſina auꝛem tuaʒ quo 2 iu reiſiteci ene eccleſe coꝛpus cꝛeuiſſe uidemus:ſicut modi ad tercium. Et in Job. Auditu auris audiui esi ſanengili e cum fermenti magnam farine maſſ. am trâſ te. In hoc autem quod ieſus hec dicens cla ndant 43 notſmni mutat ĩ ſuiipſius vᷣtutẽ.ac uiuificat ⁊ creſce ma at. tangitur magnitudo affectus eius ĩ nn contecil hi i er⸗ re facit. Secundum Bedam. mulier.i ania pꝛedicando: clamoꝛ enim iſte ſignum eꝛat ae c. insetene dn ſancta abſcondi ectam intentionem a magni affectus in ipſo.De hoc clamoꝛe chꝛi iuernse ſ do 4 4 con it per r. . 5 . . . ngeice ron⸗ hoi mundi laudibus occultando fermentum. id ſti dicit Auguſtinus. Intonuit dominus ie ieua nariete fot 4 eſt dilectionẽ in tꝛibus ſatis farine.id eſt in ſus chꝛiſtus.clamans dictis.factis.uoce. ui les gun gtene 1 tꝛibus modis diligendi.ſcilicet ex toto coꝛð. ta. deſcenſu.aſcenſu: urredeamus ad eum. gin dun⸗ Peget . ex tota anima. ex tota mente: ł᷑ in tribus ani Clamat ſuꝛdis ut audrat. clamat dormienti arum in ſersueta⸗ me uiꝛibus.ſcilicet rationali cõcupiſcibili. bus ut euigilent.clamat tꝛanſeuntibus ut at uunt mnine i, eſlatuͦd iraſcibili.ĩ quibus caritas ſiue doctrina ab tendant. Clamat ignoꝛantibus ut intelligãt. cs 44 cele nualtan ſconditui: donec totam mtem ĩ ſui ꝑfectionẽ Clamat errantibus ut ꝛedeant. clamat pec cin mne ue vommutet. qõ quidem bic ichoatur: ſed ĩ fu catoꝛibus ut peniceant. Clamauit quippe. 1 lenii De quattuoꝛ paꝛabolis dñi ad turbas pꝛedicando.clamauit oꝛando clamauit laga rum reſuſcitandoclamauit tandẽ moꝛiẽdo. Quotidie ĩ celis exiſtẽs clamat ad nos dicẽſ Uenite ad me oẽs ꝗ laboꝛatis ⁊? honerati e ſtis ⁊ ego rficiã uos.Et nos miſeri adhuc tã tos clamoꝛes ↄtcẽnimus.Gq̊ Aug. ¶ Luũc dimiſ ſis turbis que eum non interrogauerũt ⁊ ſe dentes a tumultibus (uenit ĩ domum) ut di ſcipuli tanq; dignioꝛes haberent opoꝛtunita tem querẽdi ⁊ iterrogandi eum.((Et acceſſe ꝛunt ad eum diſcipuli eius Nanq́; familiães n tam coꝛꝑe qᷓ; diſcendi uoluntate. Queren tes quar i ꝑpabolis loqueret᷑ tuꝛbis. cum ipſñi non caperent ⁊ petẽtes ut eis pabolas expo neret. Quia.n.ꝑcipiebant vpᷣm miſtice loqui ꝗſierunt itellectum ⁊ ſibi exponi ( Qui reipõÿ dens ait. Uobis) credentibus uobis humili bus uobis obedientibus.uobis mihi adheꝛẽ tibus ⁊ dilectis uobis mũdo abiectis ⁊ odio ſis. obis uolentibus ⁊ ſimpir dignis.ac ue ſtris ſequacibus ad me accedentibus(datũ ẽiuinitus ⁊ ex gratia dei.nõ ex merito ne ſtro (noſſe)apꝑre ſine pabolaꝝ iuolutõe (mi ſteria regni dei)i. ſecreta ⁊ intelligentiam ſacꝛe ſcꝛipture.ꝗᷓ ↄtinet ſtatuta atq; decreta illius regni ſeu abdita.⁊ ꝓpfunditatẽ ueritat᷑ euangelice q̃ ducit ad regnum celeſte uł mi ſteriũ regni celoꝝ.i.ecclłe militantiſ ſiue triũ phantis. Apoſtoli enĩ erant quaſi fundatões eccleſie poſt xpᷣm ⁊ iõ ad ipᷣos peꝛtinebat ſci re ſecreta eccleſie. de quibus eꝛat ꝓceſſus ec cleſie uſq; ad finem mi. qa iſta erãt futura i diuina diſpoſitõe pᷣoꝛdinata ⁊ iſtud põt hic uocari miſteriũ regni celoꝝ.i.ſecꝛetuz eccle ſie (Ceteris aũt) ꝗ foꝛis ſunt ꝗ elauſis ſenſi bus ni curant itrare ⁊ cognoſcere ueritatem ſ. uulgaribus turbis ſeu ẽt ſcribis ⁊ phariſe is ĩicꝛedulis non eſt datum neq; ↄceſſuʒz iſta ĩ telligere ⁊ ꝑꝑ hoc loquebat eis talia ꝑabo licehut uidentes)).i.uideꝛe ſe repurantes (ñ uideant)̃m vitatem C?⁊ audientes)).ſ. intel ligere ſe putantes(non intelligan)iniam in terioꝛem. Nam hec eſt una càx quare dñs lodbat᷑ in parabolis.ut.ſ.ueꝛitas occultaꝛet malis.⁊ boni ad inquiꝛendũ exerceꝛent i eis Unde ſeꝗtur (Qui bʒ . amoꝛem ueꝛbida bitur ei.ſ.intelligentia ueꝛbi amati(⁊ h buʒᷣ dabit)).ſ.ſenſu ĩtelligendi.qa habentibꝰ de uotõem ⁊ fidem datus ẽ vus ſacꝛe ſcripture itellectuſ rfeenim in Luca.ꝙ apeꝛuit eis ſen ſum. ut itelligeꝛent ſcripturas. ⁊ ex habũdã ti reuelatus eis eccłie ꝓceſſus. Item ꝗ bzʒ opus dabit᷑ ei itellectus ⁊ habandabit aug mento ꝓfectus. Item qui habet gratiam da bitur ei perſeuerantia.? habundabit gloria gꝗa gram ? gloꝛiam dabit dominus.(¶Qui ãt non hʒ). ſ.a moꝛeʒ vbi((id quod uidetur ha bere). I. naturali ingenio uel litteraꝝ ſtudio (aufeꝛetur ab eo) quia nulla uere ſa pientie gaudebit dulcedine: unde non habentibus ezab ezn, Jp, A ? tꝛibꝰad diſcipulos hitis fidem ⁊ deuotionez ad vxpᷣ doctrinaʒz iĩtellee tus icripture ueteris reſtamenti ablatus eſt pꝑꝑ eoꝝ inct edulitatem: ⁊? datus eſt gentibus ꝑp eoꝛum fidem. Item qui non habet opus id ꝙ uiot hre.ſ.ſtelligẽtie.aufere ab eo ꝗa fides ſine oꝑibus moꝛtua ẽ. It᷑ ſicut qauarus multas hʒ opes ⁊ niłas ſic ꝗ n diuina ſapiazʒ bʒ. nullã bʒ ꝗa ᷣm Pieꝛo. lr̃as neſcit ꝗ ſa cꝛas ignoꝛat.ſᷣm Amb. itelligit qð hʒ.i. ꝙ ſe putat hr̃e. Seoꝛſum ãt.ſ.in domo diſcipulis ſuis differebat oĩa.uñ pʒz ꝙ non ſolum para bolas de quibus eum inteꝛrogabant ſʒ etiaʒ alia ibidem eis expoſuit licet de aliarum ex poſitione mentio hic non fiat.&t tunc etiam in ꝑabolis locutus ẽ diſcipulis ppoſuitq; eis tꝛes parabolas alias a pꝛedictia. In quaruz pꝛima que eſt de theſauro abſc õdito i agro deſignatur ſtatus eccleſie ſequens poſt pꝛe gictum quia diuulgata fide in oꝛbe terrarũ per pꝛedicationem ſanctorum.multi ualẽteſ 7 litterati uiꝛi (ut Auguſtinus ⁊ alij) ad fidẽ cat holicam conuerſñ inceperunt ſe exercere 2 ſcientiam ſuam ad util tatem animarun conuerteꝛe. Aſſimilat eꝛgo(( regnum celoꝛuʒ Did eſt celeſtem patri am (theſauro abſcon to in agro) qui ager om nibus uẽditis emi tur ut theſauꝛus ibidem inuentus habeatuꝛ Ager iſte laboꝛ eſt in exercitio uite actiue.? operibus omnium miſericordie in regimine eccleſie.the ſaurus autem abſconditus eſt pᷣ mium celeſte cuius diuitie nondum omibus apparent manifeſte. ʒ illud pᷣſ.qᷓ; magna mł titudo duicedinis tue quam abſcondiſti tim tibus te. Inuenitur iñ ipᷣe theſaurus ⁊ ſi nõ ad plenum qm̃ ſanctoꝝ doctrina ⁊ pᷣdicatio qualis quantuſue ſit ex magna pꝑte declaꝛa tuꝛ. Punc autem theſaurum inuentum ille abſcondit qui cognito quał ſit coꝛde retinet 2 mente diuligit eiiſq; nullo mõ obliuiſcitur pᷣ gaudio illiꝰ uadit pedibus mentis ipum affectando: ⁊ uendit uniueꝛſa que habʒ tem poꝛalia ac uoluptates carnis ⁊ deſydeꝛia tex ꝛena contemnendo. Et emit agrum iltum oi be alijs dimiſſis.ĩ agro dñico ꝑꝑ celeſte pᷣmi um laborando ⁊ totalr cæleſtibus ihiando. Contemnere g ſecularia debet ⁊ totum poſſi deat: ⁊ ut ſit ei poteſtas utendi theſauꝛo cũ agro gꝗa celeſtes diuitie non niſi dàno ſeculi poſſident ab aliquo. Ad laudẽ vgſuʒ expᷣmi tuꝛ iſta ꝑaꝛbola. ⁊ ſic theſaurus i agro ẽ vgi nitas ĩ carne. Circa iſtum theſauꝝ ↄſideran da ſt᷑ tria.pᷣmũ ẽ ꝙ ĩueĩat᷑.ſᷣʒ ꝙ inuentus ab ſcõdat᷑.t᷑ciũ ꝙ abſcõditꝰ cctis pᷣponat.Non ãt iuenit i luxuꝛioſis nẽ abicõdif ĩ uamglo ꝛioſis.non pᷣponit᷑ ĩ auaris. Sic gᷓ hẽmus tri plicem vtucem.ſ.vginitatis.hũilitatis.pauꝑ tatis. Nirginitas nouit theſauꝛuz iuenire: ut habeat. humil tas nonit rheſarum abſcõde =: ꝛe ne amittat᷑ pauꝑtas nouit theſauꝝ oĩbꝰp vpoere ne uilipedat In vᷣa gabola que eſt ö Azſonr apyio Az & ppruentenenorlile uf nmamun rippii mponn h fcuun incior uciunm Nenor Ofſcum moramu⸗ um inqueteſvo deſfßien Airqn nouit neggeimi ſtrum aclons openb lentencto ſue ctun ad ſi Othoonniardimavendo, fferognösder recica Criſicando. Perfelrneg ſere i noeinn ſen andid cut cuioſ ſei ſalchdag ul inuentis onſs nend tigu obijta ſeper e enigit terran „ celo tuten conorrzutt e⸗ ſtbiectoyen Et git ſc i fne mumwi teo / lapedhi niſ ilaeff cancei eſgenn mna ſudbdatheſnni,n acd eenedeniinise Abolaſigereicncte 4 calleanas tdo 6 Cegnuntelonn . uſtinus ? ali) ufii ſceperunt ſe exercere il tatem animarnn ol regnun celornz nbelauro abſcon nibus ueiis enni inuentus hobegtue rcitio uite gctiue. cordie in regimine labſcondttus eſt e nondum omnibus ud Hlözmagna mt n ablcondſtitiin etbeſaurus1 n0 doctrina 1 pdicanid magna Ne Gecn. zurumm indentumile qoal in dde rerinet nullo mo obl itiſclum edibus nen⸗ un miuenſie hali en curnis? geſfben ler enitagum lum di. oiicopy celeſtehnni aaleſtious ibiando, debet 1 trum 1 s utencitbel Ninme partis margaꝛita declarat ſtatꝰeccleſe immediate ſequens precedentem. qꝛ pꝰ ſtatũ predictuzʒ ĩceperunt aliqui ↄtemptis mundi diuitijs ⁊ ponoꝛibintendeꝛe uite cõtemplatiue. ſic. b. Benedictus ⁊ alij ſẽ̊ntes eũ in diuerſis ſta tibus ⁊ gradibus ꝛeligionum. Et iſte ſtat fi . guratur per margaritam que inuenitur in 2 chilijs maꝛis.qꝛ religio fundatuz ⁊? nutrit᷑ in humoꝛe deuotõis. Iſta autem maꝛgarita di cituꝛ una ⁊ pꝛecioſa. Una.quia hoĩem unit actia autem uita magis diuidit ⁊? propteꝛ B Af. qõ maꝛtha erat circa młta occupata ma ria nero circa unum intenta. Dicitur etiaz pᷣ cioſa.quia uita ↄtemplatiua ſimiliteꝛ ⁊ abſo lute melioꝛ eſt qᷓ actiua. iicet in caſu actiua ſit magis fructifeꝛa.ꝑp ꝙ dicitur maria opti mam partem elegit. Aſſimulat (Regnuz ce lorum)i.preſentem eccleſiam (hòi negoria tori) quia ſicut homo ille uniuſ margarite 6 ſyderio omnia uendit ⁊ eà emit ſie ⁊ iſta (in uẽta una pꝛecioſa margarita .dulcedie ui te contemplatiue (uadit) ad foꝛum ſpũaliuʒ meꝛcationum (⁊ uendit omnia q̃ hẽt) peꝛ cõ temptum terꝛenoruz (⁊ emit eã)per conatũ 7 deſy erium eternoꝛum. Mor aliter in hac parabola preponunt nobis tria imitanda. ſ. officium ſanctoꝝ.ſtudium moꝝ. deſyderium eteꝛnoꝝ. Officium notatur in negociddo ſtu dium in queꝛendo. deſyderium in operando Felix qui nouit negociari ſpũ alit᷑:ſiue q;tuʒ ad ſtatum actionis opeꝛibus miſericoꝛdie ĩ tendendo. ſiue q;tum ad ſtatum peꝛfectionis p xpᷣo omnia relinquendo.ſiue q;tũ ad ſratũ frerrogatõis per predicatõm animas deo lu crificando. Itẽ felix negociator qui nouir q̃ rere ñ nociu a ſicut ambicioſi.non inutilia ſi cut cuꝛioſi:ſed ſalubꝛia ſicut ſc ti. Itez felix qui inuentis bonis meꝛcibus bñ nouit lucra ꝛi qui. ſ. abijt a ſe per caꝛnis moꝛtificationẽ. uendidit teꝛram ꝓ celo peꝛ omnium abꝛenũ tiatiõem comparauit eam ꝑ ppꝛie uolũtatis ſubiectionem. Et quia iſte ſtatꝰduratuaus E uſq; ad finẽ mundi ideo nõ ponit᷑ alia pabo la poſt iſtã niſi illa que finem mundi ſignifi cat que ẽ de ſagena Iĩ maꝛi miſſa. Igit quia ſub pabola theſauꝛi 7 maꝛgaꝛite iduxit nos ad eteꝛne beatituoinis amorẽ ↄſequent᷑ ſub Pibosa ſagene ĩiducit nos in timorem ut ina la caueamus ? bona ſectemurAſſimilat g (ꝛegnum celorum )qð hic notat preſentem eccleſiam Cſagene).quia piſcatoribus eſt 9 miſſa. ? peꝛ eam ꝗſque ad eternum regnum de pꝛeſentis ſeculi fluctibus trahbitay. ne et᷑ ne mortis profundo mergatuz miſſeCi mare i. ĩi madum q dr̃ mar̃ ꝑp magnitudinẽ ⁊ pp amãitudinẽ (⁊ ex oĩ gener̃ piſciũ).i.hõinů(¶ congreganti) f.bonoꝝ ? maloꝝ qr miſſa in hnius ſeculi fluctibꝰ nullũ ꝛeſpuit ſed maloſ cũ bõis capir. omnis generis hoĩes ad uẽi am nocat(Quã cũ impleta eflet) erit ĩ ſi aptz xiiij. ne feruli qnñ humãi geneꝛis ſũma neludit † nũerus electoꝝ implet᷑ (educẽtes).ſ.ðõ maꝛi 25 fluctibus uite hui. ? tra hẽtes ad litt ui te alteriꝰ qꝛ m glo.ſiẽ mare ſeculũ ita litt maris ẽ finis ſeculi(⁊ä ſecꝰlittus ſedẽteſ)peꝛ immoꝛtalit atẽ (. elegerũt bonos in uaſa ſua malos ãt foras miſert) Nuũc eĩ malos bonoſ q; comuniter quaſi ꝑmixtos piſces ſagena fi dei cõtinet. ſed littus indicat quos ſagena ec D cleſie trahebat. Nam ſicut non diſtigunt bo W 6 ni piſces a malis q;di a eſt intra aqᷓ ſic in eccłia militan t mali cã bonis. SGed ĩ fine mundi trabetur ad litr? g aptum iudicium quia tunc erunt manifeſta abſcondita coꝛdiũ. Unõ ſubdituꝛ ((Sic erit in oↄſumatione ſeculi)).i.ĩ fine mundi.Et di cituꝛ conſumatio tripliciter. uel quia tunc 2 pletus eꝛit numeꝛns electoꝛum uł ꝗa termi nabiruz ſtatus meritorum. uel quia ceſſabit ſucceſſio reꝛzum mutabilium ((Exibut ange li de celo empir reo ad ↄuocandũ populum iudicandum)) ? ſeperabut malos de medio iuſtoꝝ)) O quaʒ dura ſeperatio quippe ma lis ꝗa irremediabilis ꝗa irreuocabilis ((Et mittẽt eos )ſ.malos (ĩ caminũ ignis).ĩfeꝛni torrẽdos ⁊ exiccandoſ.⁊ ſic eccleſia purgata offeret deo patꝛi ſine macula ⁊ ꝛuga.tunc ei bõi mittentur in uaſa cele ſtium manſionum malis ſeperatis ⁊ detruſis ĩ infernu n. Sic ĩ troductis pꝛudẽtibꝰvginibꝰ? excluſis fatuis claudetuꝛ ianua regni celeſtis. Et ſubdit᷑ de penis maloꝝ cum vicituꝛ ((Ibi erit fletus) pꝛe ardore ((⁊? ſtridoꝛ dentium.)) pꝛe fꝛigor. Tũc ſero mali penitebũt ⁊ ĩgemiſcẽt.ſeꝛo ſi bipᷣis iꝛaſcent᷑ ⁊ indignabunt᷑ ꝙ tampertina ci improbitate deliqrint. Apte in multis lo cis ſacre ſcriptuꝛe dicit᷑ de tormentis malo rum ne quis ſe excuſet p ignorantiam. ⁊ toti ens commemorãtuz ſupplicia gehennalia. ut ſuiamus ? anbelem ad gaudia releſtia. Deide ponit᷑ cõcluſio pꝛincipalis.ad hoc eĩ in predictis pabolis preſcriptus eſt ꝓceſſus eccleſie milit ãtis.ut apoſtoli ꝗ erant ipſius fundatores poſt chꝛiſtum. ĩtelligeꝛent huiuſ modi pceſſum. Uñ ſubiungit (Intellexiſtis hec ola)) ſ.parabolas pꝛedictaſ.q.d ad uos ptinet iĩtelligere eas. Uñ Slo. Ad apoſtolos fit ̃mo quos ñ tm̃ nult audiꝛe ut populos ſʒ t intelligeꝛe. t eſt aꝛgumentum ꝙ non ſuf ficit maioꝛibꝰ m̃ audiꝛe ad faciendũ: ſʒ opõ tet ẽt ĩtelligeꝛe ad docendũ ((Dicũt ei etiazs )I. intelligimus. De ĩde utit exhoꝛtatõe ad alios docendum: cum ſubditux ((Ait illis iõ ommis ſcꝛiba) i. doctoꝛ: ut enim dicit Augu. apli ſunt ſcꝛibe ⁊ notarij xpᷣi.uerbũ eiꝰ ſignã tes ĩ tabulis coꝛdis ((doctꝰ)) c inſpiꝛatus in his qᷓ neceſſaꝛia ſunt ſibi ⁊ alijs ((ĩ ꝛegno ce lorum))i.ĩ eccleſia militante.ubi tria dic᷑. ꝙ ſit doctus per habitũ ſcie.ſcriba ꝑ ofſĩ doc taie ĩ ꝛtegno celoꝛum per mentum uite ſikis De aduetu dñi ĩ nazaret:qñ legit in eſt homini patriſfamilias ).i.mihi: ⁊ intelli gif de ſilitudie imitatõis n equiparatòis ꝗ ꝓfeꝛt de theſauro ſuo).i.de ſcia ſua ĩ corde abſcõdita( noua * ueteza).(auctõitates no ni ⁊ ue tis teſtam̃ti.ex ꝗbꝰ teſtamtis ↄtexta eccłie ſagena. uel ̃ʒ Geg.noua de ſuauita te regni ⁊ uetᷣa de t᷑roꝛe ſupplicij:ut.ſ.pene terreât quos pᷣmia ñ initat. ub nona ꝑ admo nitõem vtutuzʒ. ut uet᷑a ꝑ öteſtatõeʒ uitioꝝ. Ex quo pz ꝙ epi ꝗ ſunt ſucceſſoꝛes apłoꝝ õᷣ bent hr̃e noticiã utriuſq; teſtamenti.i cuius ſignum poꝛtant mitram ĩ capite cum coꝛnu duplici.Et bene compaꝛat eum patriſfamili as.Qa ſicut pr familias hʒ paſcere fil ios pãe coꝛpꝑali fic iſta paruulos fideles pane ſpuᷣali. Poꝛtat᷑ g domius diſcipulos ꝙ pabolas itel ligant. ut alios docere ſciant: ꝗa iõ ſiles ei erunt ſi alios docebunt. Oratio. Oie ieſu xpᷣe fac me de uet᷑i uita exi d hne ſemen vbi tui qð ĩ meo intellectu. boni ꝓpoſiti qð ĩ meo affectu.boni o ris ꝙ ĩ meo actu ſemiaſti comedaf a uo Fenibgs inanis gloꝛie. ne ↄculcet ĩ uia aſſi duitatis.ne areat ĩ petra duze obſtinatõis.⁊ ne ſuffocet᷑ ĩ ſpinis ſolicitudinis ſʒ potius in tra bona. ⁊ optia coꝛdis humilis ↄpatientis * bylaris centeſimum fructuʒ afferat ĩ paci entia fac ẽt me hec oĩa ĩ ꝑpabolis dicta ĩtelli gere ⁊ faceꝛe.ac uerbo uł ilaltẽ exẽplo alios docere Amen. De aduẽtu dñi i nazareth:qñ legit in ſyna goga eoꝝ ⁊ ipi uolebat pᷣcipitare eũ. Capitulum. lxv. T factũ ẽ cũ ↄſumaſſet ieſus ꝑabo las iſtas tranſit inde cũ diſcipulis ſus ⁊ abijt ꝑ r̃iã illã (ſuã).ſ.ga lileaʒ docebat i ſynagogis eoꝝ Itum ꝑꝑ pluꝛium ibi conuenientiũ utilitatẽ tum ꝑp maioꝛem auct᷑em ⁊ magnificabatur po doctrĩe ⁊ miꝛaculoꝝ excellẽtiam ab oĩbꝰ i.pluribus:⁊ ð oĩ ſtatu non tñ ab oĩbus uni uerſalłr: cum multi eum ↄtemnerent: ⁊ ſibi Ʒdicerent(Et uenit ĩ nazareth ubi erat nu tritus) lʒ in bethleem fuiſſet natus.(Et die ſabbati)qñ plures ↄueniebãt (itrauit) ſᷣm ↄſuetudiem (ſuam ĩ ſynagogam)q̃ erai locꝰ oꝛatõis ⁊ doctꝛĩe legis ꝗbus iudei ſ̃m pᷣcep tum lesis uacare debebãt i ſabbatis((Et ſuꝛ ꝛexit leger̃ )ut ñ pᷣdicaꝛet ſeipᷣuʒ voo ſuo tm̃ ſz ẽt teſtimonio ſacꝛe ſeripture.gꝗ non ẽ legẽ dum ĩ eccła niſ ſtando pſalleꝛe iñ poſſumus ſedendo¶FEt traditus ẽ ei) a miniſtris quoꝝ offm̃ hoc erat (liber Iſaie pphᷣe Iclauſus ꝗ de xpᷣo loꝗtur aꝑtius ⁊ ᷣm Pieꝛo.non tam ꝓ pheta qᷓ; euãgeliſta e dicẽdus. Miſtice auiẽ m glo.iõ traditus ẽ ei liber ꝓpheticꝰ ut oñ deret eſſe ꝗ locutus ẽ ĩ pphᷣis.⁊ ꝙ oẽs pphe cie ad ipᷣm ptinent ⁊ in ipᷣo iplentur ⁊ per ip ſum apeꝛiuntur. Item ut i hoc oſtenderetuꝛ ꝙ omnes pꝛophete libꝛos ſuos ei tradiderũt ſynagoga eoꝝ ⁊ ipi uolebÄͤt pᷣcipitar᷑ eũ i.illi aſſcripſerunt quicquid dixerunt. (Et ut reuoluit).i.aperuit libꝛum) in quo imtel ligere dedit ſe illau eſſe que aperiret ſcrip turas (inuenit) non a caſu ſed ex ꝓpoſito ꝗa ſciebat paſſus ſcꝛipture loquentes de eo(lo cum nubi)ſecundum tranſlationem ſeptuagi ta interpꝛetum (erat ſcꝛiptum. Spiꝛitus do mini ſuper me ⁊c.) ꝓut patebit infra. Circa ꝙ ſciendum ꝙ iudei expell ant illa q̃ eis ꝓmit tunt᷑ in hac ꝓpphetia ipleꝛi per Meſſià quẽ expectant futuꝝ ⁊ toti mundo tpraliteꝛ ana turum ⁊ ducturum ſudeos de captiuitate po ſiturum eos in maxima gloꝛia ⁊? honore ſuꝑ omnes gentes. Sʒ quia tempus aduentꝰ xpi tranſijt ideo xpᷣs hunc locũ ↄuenienteꝛ de ſe ipᷣo expoſuit dicens. ¶ Spiritus domini Iſcz patris(ſuper me).ſ.requieſcit tanqᷓ; duct: ⁊ ⁊ pᷣceptoꝛ cuius exhoꝛtationibus ſꝑ obedio Cop quod unxit me)idẽ ſpuᷣs ab ĩſtanti con ceptionia plenitudine gr̃e in regem in pomti ficem. in ꝓpham.⁊ ĩ deitatis tabeꝛnaculum (euangelizare).i.bõa nũciare (pauꝑibus)) i.humilibus quibus doctrina ꝓficit non ſu ꝑbis (miſit me ⁊ ipᷣe pfecit dicens bti pau peres ſpu qm ipoꝝ eſt regnum celoꝛum:⁊ . hoc(ſanare)non tantum cor ꝑałꝛ. ſed ⁊ ſpiri tualite: Ccontritos corde )uulneratos a pec catis(⁊ pꝛedicaꝛe captiuis )a dyabolo pec catoꝛum cũ carceꝛe ⁊ uinculis Cremiſſiõeʒ) ſ.ad penitentiam eos uocandol((⁊ uiſaʒ].i. ueram dei cognitionem((cecis).i.gentuibiſ excecatus per erroꝛem (dimutere confrac tos)⁊ depꝛeſſos impo:tabili pondere legis En remiſſionem) ſcilicet per gꝛatiam noue legis alleuiando(pꝛedicare annum dni ac ceptũ)annũ.ſ.benignitatis.qa nunc tempus acceptabile nũc dies ſalutis. Iſte annus eſt totũ tẽpus eccleſie ut ſpecialiteꝛ annus paſ ſionis chriſti.ĩ quo dominus placatuſ eſt hu mano geneꝛi ſoluta emenda pꝛimi peccati.⁊ diẽ retributionis extremi iudicij ſententiaʒ comminãdo ſecũdum merita. ubi retribuet unicuiq; ſecundum opera ſua. Tangunf au tem hic ſex conditiones quas debet habeꝛe predicatoꝛ uel prelatus. Prima eſt miſeroꝝ conſolatio.ibi euangelizare pauperibus ſe cunda eſt penitentium confortatio.ibi ſanar contꝛitos.tertia eſt captiuorum uiſitatio ibi predicare captiuis remiſſionem. quarta eſt impeꝛitorum inſtꝛuctio.ibi ceciſ uiſum.quin ta eſt oppreſſorum ꝛeuelatio ibi dimittere confractos ſexta eſt pigꝛoruz excitatio.ibi 5 dicare annum domini acceptum ⁊ diem ftꝛi butionis reuolutum eꝛgo libꝛum legit quia palã locutus ẽ ?⁊ omnem ueritatem docuit. (Et deinde plicuit librum )in quo legerat. in quo ĩtelliger (dedit) quod non omnia oĩ bus.ſunt predicanda. Voc etiazi fecit ad oñ denduũ ꝙ libri ſacre ſcriptur reuerenteꝛ trac tãdi ſt᷑. Uñ ⁊ iudei hac reuerentiam faciunt 4 — „ * — X ondionmes Prelaſori⸗ hic emino nhbe ⸗ nilitatem pnie geinie ſaenitren Nene/ opanpum? lelatoetla ſeu rfcenti wemd icem eplamo i unue Etoini ſſnug litesnei py efſcaclin humlen t dcor ri ficie llinegfe elucebat gu arrabennt Fuitei pulche Goceringneier nolütate lus Fuirr Loaneriſünns Kictafgan g drhan G. lisbotzl giln us. legerniſehſoietidi ünreniite imeligten ſenptung ber aurdus Yopleti ciciteſſeſcrin reaut ſe ipſe ficieba titere wreſtizoelli nbulant or Upes eus zc e auius ne aimad me eſſeꝛe ene doninng guu ofnodo lectoif Ufeädenigor geitatistabennaclt 04 hicineſ ungbun doctring pfielt honſt epſecitcenobiipin egnun celoꝛumn :ry um cor pale. ſed ? hin. le)uulner tos ape tiuis a oyabolo pec luculis (remiſſiötz) Hocando (r ulloz). Ncecis) a. gentllibaf (dimutere confrac tabtli pondere legis cerper Gatiam pone dicare annum dii de tans. ga vnunce empas ſalutis. Ine annus eſt tſpecialiter annnns pal ominus placatuſeſt hu emenda primiecat remi iudieij ſenteni mertu ub jetmbue yeri ſua⸗Tangunt an enquas debet hadere us. rima en Neſncr elizare auperidr ſe coriortand biſini⸗ 4 idionem tuntg e⸗ oc ceciſ nſun oaun enelani inl einmnen tati iß clull, 1dien- ni Pꝛime partis libris ueteris teſtamẽti. ꝙ nullo mõ iuxta il los ſederent tam alte qᷓ; libri ſt᷑ poñti.Młto magis debemus nos reuerentiam libris euã gelij exhibeꝛe.qð tante eſt reuerentie: ut ſe cũdũ Cꝛiſ.ſi euangeliũ ſuſciꝑe oporteret nõ lotis manibus.non utiq; eligeꝛes h̊ facẽ. Ex quo patet ꝙ xpᷣlani ſt᷑ multum repᷣhendẽdi.ꝗ nonſoln n libꝛos neteris teſtamẽti.ſed ẽt no ui ⁊ ſacra euãgelia ita irꝛeuerent᷑ tractãt.⁊ quãdoq; irꝛeuerentiꝰq́; libꝛos genriliuz dãna tonꝝ. ſeu ueſtes ⁊ multa alia reꝝ tranleutiuʒ. Et bene dicit reuoluit ⁊ plicuir. nec dic ape ruit ⁊ clauſit.qꝛ libꝛi iudeoꝝ in ꝛotulis ſũt (¶ Deditq; miniſt?o Alibꝝ plicatũ qꝛ alijs tradi dit euã gelizã di officiũ: ꝓ captu audientiuũ cõmiſit diſpenſandũ uerbũ ⁊ ſedit hut ſeden do expõeꝛet matuꝛe ꝙ ſtaãdo legerat pueren teꝛ ⁊ deuote. Stãs g legit.qꝛ dũ nobis ſcrip turas apeꝛuit in caꝛne opatus ſʒ poſtea ſe dit.qꝛ ſe ſuꝑne quieti reſtituit.Et iſtruimur bic qꝛ primo nobis ẽ ſendendũ ⁊ flendũ ꝑ hu militatem pnĩie deinde ſurgendũ a uitijs peꝛ ſeꝛenitatem ↄſcientie. tertio legendu.i.bene opandum ⁊ pꝛelato etiam predicãdum.⁊? po ſtea reſſdendũ pꝛemia quietis expectãdo ut ea demũ accipiamus ĩ quibus ĩ eteꝛnũ quieſ camus. (Et oĩm ĩ ſynagoga oculi erãt inten dẽtes in eũ )pp efficaciã ueꝛboꝝ ⁊ aſpectum umilem ⁊ öcoꝝ.qꝛ ĩ facie eiuſ quidã fulgoꝛ diuine gre relucebat.qui animos intuentiuʒ attrabebat. Fuit eĩ pulcheꝛrimus utipote v go de uiꝛginẽ ñ ex uolutate uiꝛi Hſᷓ ex deo na tus. F uit ⁊ eloquẽtiſſimus.⁊ de utroq; ſic ei dictù fueꝛat ꝑ pp-ham Specioſꝰ foꝛma pᷣ fi lijs hoĩz dif.. g.ĩ la.tuis.Et ꝓphetiam quã legerat ĩ ſeipſo ĩpletã oñdens (dixit ad illos Attendite ⁊ intelligite (qꝛ bodie ĩpleta eſt ſcriptuꝛa bec ĩ auribus ueſtris).in meipſo. — dicit eſſe ſcriptuꝛam qꝛ ſicut illa pᷣ ixeꝛat ſic ipſe faciebat.q.d. In me ĩpletaʒ 2 uidere poteſtis oculisqr ceci uident. clau di ambulant.paupes euãgelizãt ⁊ audire ẽt ⁊ intelligere auꝛibus mentis cum uobis eaz expoſueꝛim ad me eſſe ꝛefeꝛendaʒꝝ . Conſpice bene dominuʒ quomodo humiiiteꝛ ſuſcipiẽs lectoꝛiſ officiũ benigno ⁊ placitu uultu legit inteꝛ eos. Ut enim ait Amb.ita ad omnia ſe cuꝛuauit obſequia ut nec lectoꝛiſ quidẽ ſpeꝛ naꝛetur officium. Conſpice ẽt quomodo hũi liteꝛ ſe manifeſtani dicit hodie ĩpleta ẽ ſcꝛip tuꝛa hec ĩ auꝛibus ueſtꝛis.q.d. ego ſum ille ö quo loquituꝛ. Igẽ exẽvlo ſuo appꝛobat of ficiũ lectõis ĩ ̊ loco.offm̃ oſtiarij.qñ eijecit uẽdẽtes ⁊ emẽtes ð tẽplo. ofm̃ exorciſte de mones de obſeſſis coꝛpibꝰ expellẽdo. officiũ acoliti fiũ ceroferaꝛij ſe lum mõi oñdendo ⁊ dicendo. Sic ꝙ pz dñz qᷣttuoꝛ officia minoꝝ ordinũ in qttuoꝛ ſuis opibus exercuiſſe ⁊ ap probaſſe ꝑꝑ qð null'quãtũcunq; magaus dʒ oᷣdignaꝛi mioreſ oꝛdines ſuſciꝑe ł eoꝝ officia Laplz. lxv. exèg ⁊ exercere. Subdiacõatũ vo exercuit qn lintheo ſe pᷣcinxit ⁊ peõs diſciꝑłoꝝ lauit. Diaconatũ exercuit qñ ĩ cena corpꝰ ⁊ ſãgui nẽ ſuũ diſcipulis miſtꝛauit. Dreſbyteratum exercuit qñ ĩ cena panẽ ⁊ uinũ ĩ corpꝰ ⁊ ſan guinẽ ſuũ mutauit. Deiò ut põtifex i ara cꝛu cis ſe obtulit. ¶ Et oẽs) i.multi de oĩ ppło(¶ teſtimoniũ il i dabat) ſ.ꝙ illa ſcꝛiptuꝛa eẽtiĩ pleta ⁊ ꝙ ipſe eſſet ille ð quo. Iſaias ⁊ alijꝓ phete ſcꝛipſeꝛunt.Et h̊ erat ſignũ vit atis.qa ut dicit Seneca. ueritatis aꝛgumentum eſt omnibus aliquid uideri (ſet mirabantuꝛ ĩ v bis gꝛatie) id eſt gꝛatioſis q̃ ð oꝛe eius ꝓceõ bant. Bonus em̃ homo de bono theſauro cõ dis ſui profert bona: eꝛgo de theſauꝛo gẽe x ba gratioſa. In ipſo ãt erat theſauꝛus gr̃e. quia plenus gratie ⁊ ueritatis: de cuiꝰ pleni tudine nos omnes accepimus Deinde poſt atteſtationem ſimplicium de xpᷣo ſubdit ſcri baꝝ ⁊ phariſeoꝝ detractio ⁊ emulatio cum dr (Et dicebãt) ſ.ſcribe ⁊ phariſei ei iuidẽ tes.dicebant inq; deſpectiue ⁊ eũ deꝛidenteſ ¶ Uñ buic ſapia hec:) ĩ doctrina ⁊ ĩ vbis((⁊ uirtutes )in operibus miraculoſis. DPoc dice bant quia non uiderant eum litteras diſcẽtõ nec in lege ſtudẽtem. Quaſi dicerẽt ñ hʒ h̊ a deo uel exercitij ſtudio ſed magis habet a diabolo ꝙ arguũt ex infirmitate ⁊ paupꝑtate parẽtũ:di=entes(Monne h̊ eſt fabri filius:) i.ioſep qui erat fabeꝛ lignaꝛiꝰ.cuiꝰ ipſe puta batu⁊ filius.qꝛ eũ Maria ioſeph deſpõſata genuerat. Dut abatuꝛ qdẽ ſed ñ erat C. Non ne mater eius dicituꝛ Maria ⁊ fratres eiꝰ) id eſt ↄſanguinei((⁊ ſoꝛoꝛeſ eius)i.cognate( nõne oẽs apud nos ſunt) Scõm ↄſuetudinẽ eĩ ſcripturaꝛum conſanguinei ⁊ ꝓpinqui dñi more hebꝛayco fr̃es ⁊ ſorores eius ſolẽt ap pellari. Uñ eꝛgo huic oĩa iſta q̃ſi diceꝛẽt.Si ñ habet exercitio uel ex geneꝛe.ergo hʒ ex ðᷣ mone. Et iõ ſeꝗtuꝛ (Et ſcãdaliʒabat ĩ eo)i. ↄtuꝛbabant ? indignabanf ↄſiderãts gene ris pauptatẽ ⁊ hũilitatẽ ac ſi ſapiẽs ? vtuoſꝰ ñ poſſz ð pauꝑibꝰ⁊? hũilibꝰ pcꝛeaꝛi cũ potius opteret ꝑꝑ q̊ maxie obtupeſceꝛe ⁊ ipᷣm hono rar̃ qꝛ maiꝰ miraculũ ⁊ amplioꝛ ſtupor eꝛat ꝙ ð talibꝰ exñs.talia loqbat ⁊ faciebat ꝗqa manifeſte apparebat.ꝙ ñ ex humana diligẽ tia ſed a diumna gr̃a erat. Pumilia enim dũs ñſpicit ⁊ alta a longe ↄgnoſcit.irꝛationabili ter eꝛigo mouebantuꝛ deſpicientes eum pro pteꝛ paupeꝛtatem ⁊ humiitatem generis: ⁊ attribuentes uirtuti demõis qð debebat at tribui uirtuti diuinitatis. Quia dauid ꝗ fuit radix ꝛegum ⁊ eximius ꝓphetarum.fuit pa ſtor ouiũ ⁊? cniuſdam agꝛicole.ſ. ieſſe filius Seod ⁊ moyſes legiſi ꝛtoꝛ ualde a ſe deficien tẽ habuit patꝛem ⁊ ĩ pluribus alijs ſimile po teris repeꝛie. A quibus ergo opoꝛtebat ãmi raꝛi dñm ab his ↄtemnunt enz. Unde ⁊ hoc ꝙ uezitatis eſt ⁊ honoꝛis.pro uituperio indu ilDere P = — De aduẽtu dñi ĩ nagzaret:qũ le git in runt dicentes eum eſſe ſabꝛi fil uʒ ſeu fabꝝ. Sicut.n pr ꝑ filin ĩ pᷣncipio oĩa fabꝛicauit. ſc ipᷣe filius ꝑ quẽ oĩa facta ſunt oiuz fabꝛi catoꝛ exiſtit ut ueꝛe ⁊ fabꝛi filius ⁊ faber di eci poſſit. In ilioꝝ g error̃ vitas latʒ.nã utiq; ſabꝛi fili eat.ſzʒ ni illi? cuρ putabat. ſz fabri catoꝛis oĩum ꝗ fabꝛicatus ẽ auroꝛam ⁊ ſolẽ i. eccłiam pᷣmitiu ⁊ ſequẽtẽ. Magna ceci tas eoꝑꝝ erat: ga eũ ĩ vᷣbis ⁊ factis illius xpᷣʒ cognoſcere poteꝛant ⁊ tñ ꝑꝑ geneꝛis noticiã eũ ↄtemnebant ⁊ ex parnitate generis ⁊ ĩ fir mitate carnis uolebant ab eo excludere po tenti maieſtatis. Et ꝗa auditis famoſis mi ꝛaculis ab eo frequẽter ĩ Capharnaum fac tis illi de nazareth idignati ſt᷑ 3 eus. nec ere debant miracula eius eſſe va ipᷣe ituens eoꝝ coꝛda obieciõem eoꝝ tacitã ſibiipᷣi obiecit. ut ad eam ↄgruẽter rñderet. Uñn ſubdit (Et ait iltis )ieſuſ.ſ.ſcꝛibis ⁊ phariſeis¶ Utiq; di cetis mibiꝗ multos i capharnaum euzaui: hanc ſilitudiezʒ).i.obiectõnem a ſilitudine medici coꝛꝑalis ad ſpůalem ſumptam (medi ce cura teipm).i.tuos ↄpatriotas.ꝗqbus ma gis teneris ipẽdere beneficiũ caritatis.ſcut ei medicus uerus citius ⁊ libẽtiꝰ curat᷑ ſeip ſum:⁊ alios ad ſẽ prinẽtes qᷓ; extraſleos ira dicebant ⁊ ei.ſ tũ faceres va miracula cie laceꝛes ea ĩ ciuitate tuã ⁊ potiũs inter̃ ppin quos tuos qᷓ; inter extrãaſeos. Unde ſubiũgi tur Quanta Imiracula (ãaudſuimus facta) a te (i caphaꝛneuʒ fac ⁊ bic ĩ patria tua).i. I tua ciuitate ubi ↄceptus es ⁊ nutritus tot ⁊ tata ut credamuſ ꝗa q̃ facis apud alienige nas.magis debes ſacere apud tnos ↄpatrio tas.magis.n.teneris bñficia ĩpẽdere tuis cõ patriotis q; alienis quaſi dicant. Multa au diuimus a fe facta miracula. ſʒ ſi cꝛedimus ꝙ iceꝛta uulgauit fama cum apud nos nihil tale feceris.ꝗbus ↄueniẽtius talia ipẽdẽda erant bñjᷣficia qᷓ; ceteris. Sed dñs ↄñteꝛ reſ pondens oſidit.ꝙ non dimittebat inter eos no Per, au faceꝛe mizacula ꝑꝑ odiuz patꝛie uł defectũ coͤn m potentie: ſed pꝛopter eoꝝ icreduliratẽ ⁊ ma litiam. Quod.n.ibi miꝛacula ñ faciebat.nõ erat ꝑꝑ boc ꝙ pr̃iam ſuam deſpiceret quam ſua ↄceptõe ⁊ educatõe honoꝛanerat uel ꝑꝑ hoc ꝙ ipe ipotens eſſz. ſʒ ga ipᷣi ĩdigni erãt. Et ad hoc iĩducit ſacre ſcripture exèpla. Uñ leur (air qt Mieſus.(¶ Amen).i.ueꝛe (nico uobis.ꝗa nemo ꝓpha accept? ĩ patꝛia ſua)) i qua natus ẽ̊. ⁊ i domo ſua ex qua pᷣm cãnẽ ꝓceſſit (? hoc ut ĩ pluribus) ac cũ debito ho noe ⁊ reuerẽtia. Mius.n. helias ⁊ ceteri ꝓp pᷣe ĩ ſuis cinitatibus fuerũt honoꝛati qᷓ; in alijs. Iaias ſectus Pieꝛemias carceratꝰ:⁊ ceteꝛi uitupeꝛati. Mos. n. ⁊ pene natuꝛale ẽ ciues ciuibꝰ iuideꝛe. ⁊ non pnñtia niꝛi opera nec vtutes ↄſider are ſʒ ĩfaãtie fragelitatẽ re coꝛdari. qᷓſ ñ.⁊ ipi ꝑ eoſdẽ etatis gꝛadus ad mMatura etate nuenerit. Dũ. n. cinis z ↄtꝛibu ſynagoga eoꝝ ⁊ ipᷣi uolebãt pᷣcipitar̃ eũ lus ad alicuius uutntis uel ꝓbitatis eminen tiam aſcẽdit.eluſq; fama creſcit.ↄciues ⁊ 9 tribuli ꝗ nõ ſic landaut᷑ inde grauius ſautid tuꝛ. ⁊ eſtimant ſe ↄtẽni.ſi eis ĩ laude ? fama ꝓbitatis pᷣſertĩ mioꝛ genere pᷣferat᷑. DVic ha bemꝰ ĩ Joſeph exeplu reſpectu fratꝑ ſuoꝝ. Un ↄtigit ꝙ facilius ꝓmouent᷑ hoiĩes ĩ terra aliena q; i pr̃ia ꝓpᷣa. Idcico igit᷑ ñ curo priã meã gꝗa ei acceptus ñ ſus:⁊ ꝗa fidẽ ĩ ea ñ in uenio: ⁊ mihi ſicut ceteri ñ credu tãtoq; mi nus me cogſcit q;toplus pᷣ ceteris me notum habuit.Et ꝗa ñn erat acceptus eis.nec ei cꝛe debant:iõ vtutes multas.i.ſigna ⁊ miracula ibi facere ñ poterat.ñn de ĩpotẽtia ſʒ ð icõue nientia: ñ.n. ↄueniẽs fuit.ꝗa digni nõ erant ⁊ cã ſtatim ſubdit᷑.ſ.ꝑp ĩcredulitatẽ eorum ꝑꝑ quã ẽt dũs mir abat᷑ ꝗa ipʒ ẽt pñtẽ hñtes xpm agnitõem ſui vᷣbis:⁊ ſignis eis ĩgerẽteʒ nihilomius increduli ꝑdurabant.ĩ hoc pz ꝗ fides maxime cooꝑat ĩ miracuł faciendis. ꝗa ꝑꝑ ĩcredulitate ſubtracta ſunt illis. Ali quas tñn vᷣtutes ibi ſecit.ſ.paucos ĩfirmos fi deles ⁊ deuotos manibus deificis ĩpoñtis cu ꝛando.qnod patet ex hoc quod ſupꝛa dixer̃t Unde huic ſapiẽtia hec.⁊ uirtutes. Pro tã to g non poſie dicitur quia noluit.nec vcuii pꝑ incredulitatem eoꝛum. ut negetur poten tia non abſoluta. ſed oꝛdinata ac cõgruita tis ⁊ decentie qua ſe diſpoſuezat non factu rum.quia non erat decens. ⁊ congruuz. quò ibi miracula faceret: z multa fides eniz cre dentium eſt meritoꝛia de congruo quoo eis fiant miaacula. Ideo autem aliquas uirtu tes ibi fecit ut fideles confirmaret.⁊ infide les excuſationem de pecccato ſuo non ha berent. dum opeꝛza diuinitatis in eo uide ꝛent: nec fecit multas: ne infideles ampli us damnarentur id eſt plus punirentuꝛ dum ſſ.ↄtẽneꝛẽt. Uñ Cꝛiio. Pauca fecit ſigna ne dicerent hoſtis eſt nobis ⁊ propꝛios deſpicit ſi facta eſſent ſigna ⁊ nos utiq; crediſſemus: propteꝛ hoc ergo fecit ut quod ſuum eſt:im ꝓleat.ſed continuit ut non illos amplins con demnet. Ad ſui autem excuſationem quare ipſe dominus in patria ſua ubi acceptus nõ eꝛat multas untutes non fecit oſtẽdit ⁊ exẽ plo helye ⁊ helyſei.quod ſimiliteꝛ pphete ue teres ĩ maioꝛi honoꝛe habebantuꝛ apud ex: neos quam apud domeſticos.⁊? quod plura miꝛacula faciebant apud alienos: quâ apud ſuos (Hel yas) enim a iudeiſ expellebatuꝛ ⁊ contemnebat ia gentibus autem ⁊ alienis ? cipiebatuꝛ ⁊ honorabat᷑ ⁊ ibi mizacula ope rabatua ( Miſſus )enim ad uiduam in ſaꝛep ta urbe ſydome ꝓuincie. receptus eſt honõi fice:ibiq; duo mizacula fecit.qꝛ farina ⁊ ols um non deficit. ⁊ filium uidue moꝛrnum ſci licet ionam prophetam ſuſcitauit. Non g(i hyeruſalẽ ubi multe uidue erãt) ſʒ in ſydõia operabatur miracula ꝗa uidue iſrael ũ erai hnofſn e nil uniu lib ſp g iun niltiumt inutam n eipphe ſueft acceptl n. ler eſe uoc iretat tusek i tia ſa. Mrali lici et ignifictt aimp⸗ lata eſ angepibus ſponf 1ericaetmes ſami mund urdeiſnricadleme Dorie Gauegnitehtati Panis ſſdonig weanoiun beccaticem gne doe guid guent innuncoe Oultee ue gelite anga lun panen uen guoren ciclt ego iin danis ni lcecſt gcotemotite Einoun. Ad talen i⸗ em eſcit teefi 1Cogtananidist age mamiſſtfinfin dei⸗ Rniſtindonien D do tfi gd nals rend Urd.fluaniieide⸗ leiſtekdl n⸗ Fi miracul fuciens, bracta ſunt ilis, N Elgan jirnwnſi us geificis ipoftis n hor go inn dleft ec. uirtutes, Pro ti uio noluit, nec dcu im. ur negetur polen edinara ac cögruita ſpoſueꝛat non factu ens. congruuz. qud multa fides eniz cre le congruo quod eis utem aliqaas uirtu tonfirmaret. iniige pecccato ſuo non ba liuinitatis in eo nide 8: ne miidees anpli ſ lus puniremmu dunm o. Dauca fecl ſynane pbig ? proprios ehoicl os uiiq celiſens: tut guol ſmmn eſtmn nonllos amplius eon excuſanonem dnare ſua udi aceptus e onſeckt oNedirte fꝛime partis ita deuote ſicut illa mulieꝛ ſaꝛeptana ⁊ quia Pelyas ꝑſecutõm patiebat in ira iſrael que debuiſſet ſibi eẽ grata ⁊ gratioſa(¶ Saꝛepta) urbs ſynonie eſt in littor̃ maris ante cuiꝰ põ tam oſtẽdit locus. ubi Helyas uẽit ad uidu am eiuſdem urbis deinde eſt quedã capella ubi eꝛat cenaculuzʒ ĩ quo quieuit.⁊ ubi filiuũ uioue ſuſeitauit. Quar̃᷑ autem orone helye clauſum eſt celũ ⁊ ſacta fames.oſtẽdit Baſi lius dicens ut eĩ aſpexitiex ſaturitate nõ mo dicum generaꝛi dei obpꝛobꝛiuũ.ꝑ famem illis ieiuniũ attulit.quo culpam illoꝝ qᷓ i immen ſum creſcebat cohibuit. Non g mirent᷑ nunc hoĩes ſi ꝑꝑ eoꝝ laſciuiaʒ fiat fames. velyſe us ẽt a iuðis deriſus ⁊ ↄtemptus a naaman ſyro ðᷣuote ẽ q̃ſiius.queʒ a lepꝛa ſua cuꝛauit q deuotionem eius agnouit. Qui ante cura tionem bonus fuit quia ꝑ illum deus ſalutẽ ſyrie dedit.⁊ poſt curationẽ adhuc meliõ ac nalde gratus deo ⁊ helyſeo fuit. Curauit £ alienum ⁊ gentilẽ ſed nõ ↄciues ⁊ conſoꝛtes xpꝑ eoꝝ eꝛga deũ ingꝛatitudinẽ.qꝛ regnũ iſrt declinauerat ad idolatriam. colendo uituloſ auꝛeos quoſ fecerat Jeroboam. Si eꝛgo iſti famoſiſſimi prophᷣe nõ fuerunt accepti com patriotis ſuis nõ ꝑꝑ ſuam ſed ꝑꝑ ↄpatriotaꝝ malitiam ? inuidiam multofortius nec mĩo ꝛes pphᷣe fuer̃t accepti in pr̃ia ſua ex quo pʒ ueꝝ eſſe quod dixeꝛat.qr nemo pꝓphᷣa accep tus eſt ĩ pria ſua. Mor alit᷑ àt uidua: de qua dictũ eſt ſignificat aĩam peccatꝛicem que pᷣ nata eſt amplexibus ſponſ ſui xpi. Mõ mul te uidue tales ſunt ĩ mundo tñ ad nullã mit tituꝛ helyas niſi ad illam que ẽ ĩi ſarepta ſy donie. Saꝛepta ĩteꝛpᷣtat᷑ ĩcendiũ uel aguſtia panis ſyponia nẽatio ĩutilis ⁊ ſignificat aĩazʒ peccatricem que ꝑpꝑp hoc ꝙ conſideꝛat ꝙ qe quid querit᷑ in mundo eſt uenatio ĩutił ſiue diuitie ſiue delitie anguſtiantuꝛ. qꝛ ꝑdidit il „— lum panem ueꝝ quo reficiebaf rxpᷣm ſcʒ qni dicit ego ſum panis uiuus qui ðᷣ celo ðſcẽdi 2 incẽdit ꝑ cõtemptũ terrenoꝝ ⁊ deſyderiũ fupnoꝛum. Ad talem aiam uenit vus helyaſ xpᷣs. ut eam paſcat ⁊ ꝛeficiat cum filijs ſuie .i. cogitationibus ⁊ affecrõibꝰ ſuis. Similit naamã ſyrſignificat petorẽ eo ꝙ pet᷑ʒ ſic le pꝛa ificiat bomĩiem. Mõ multi tales ſe ĩ mi do tñ ad nullu uenit helyſeꝰ niſt as naaman ſyrů. Naamã ĩterpᷣtat decoꝛꝰ łh ↄmouẽs me.- ſyꝛus ſublimis.⁊ ſignificat pctoꝛẽ ꝗ ↄmouet ſeipᷣm p ↄtꝛitõez currit ad iordanẽ ꝗ ĩterpta tuꝛ ꝛiuꝰiudicij.i.ad ↄfeſſionẽ.⁊ ibi ĩduit gre öcorẽ ⁊ ꝑ ̊ effſicit᷑ ſublimis qr ꝑ B eleuat ad du. að talẽ u eit vus helyſeꝰ.i.xpa.¶Et oẽs ĩ ſynagoga h̊ audiẽtes).i.ꝙ eos idignoſ repu taret int᷑ quos miracula faceret Cidignati ſt ⁊ pleti ira)ꝗ ex xpᷣi doctꝛina geſcer dẽbãt a malitia. Der iſtos ſignificãt illi ꝗ ꝑſequũ tuꝛ pᷣdicatoꝛes ⁊ fẽſoꝛes vitatis eo ꝙ dicũt diſplicẽtia illis. Doc ãt facto ꝓbatur uerbẽ Captʒz. lxyxv. xpᷣi ꝙ dictũ ẽ ſupra.qꝛ non ẽ acceptus pꝓphᷣa in pr̃ia ſua. Nam cũ audirent naʒareni ꝙ ꝓ phetis ꝓphᷣam ſe cõpabat.⁊ qꝛ eos ð icredu litate notabat ? deuotionem gentium q̊s ut canes abhominabãt᷑ denotõi eoꝝ pᷣfeꝛebat cꝛeuit zelꝰ.cꝛeuit ira.creuit iuidia.Et ꝙ dñs de eis dixerat ⁊ teſtabat uerbo.̊ ipſi oſten dũt ⁊ teſtãtuꝛ facto mala ꝓ bonis retribuẽ do. Unde (ſuꝛrexerunt) ⁊ eum tanq; dignuʒ morte (extra ciuitatẽ)ſuam nazaret h (eije cer̃t) ur illũ ĩt᷑ficeꝛẽt.Uñ dic Amb. Nõ mi 4 Vetefaiuk As iube ſuizafiee Yuntiit E&. ns ãt ꝗ docuerat exẽplo ſui oĩbus oĩa fieri nec uolẽtes rpudiat nec iuitos alli gat nec eijciẽtibꝰreluctat᷑ nec rogãtibus de ẽ(Et duxer̃t illũ uſq; ad ſuꝑciliũ mõtis ſuꝑ quẽ edificata erat cĩtas eoꝝ.ut precipitarẽt eũ) Naʒaꝛeth ꝗdẽ edificata erat ſuꝑ mõtẽ. ſʒ ſ ĩ cacumine.uñ extra ciuitatẽ ad cacum̃ duxerunt eum ad precipitandũ quo pſᷣm Bedam.iusei diſcipuli peiores diabolo ma giſtro ſuo oſtendũt᷑.ꝗa ille ueꝛbo temptans ait.mitte te deoꝛſum.iſti facto de ſupercilio mõtis eũ mitteꝛe ⁊ pᷣcipitare cõabat᷑. ¶ Jeſꝰ ãt) vtute diuinitatis qᷓ poterat ſe ſᷣuaf̃ illeſũ qũñ uolebat(tranſiẽs ꝑ mediũ illoꝝ ibat) ⁊ ðᷣ ſcẽdit ð mõte ñ uiſus ab eis quos deſerebat mẽte furentiũ ſubito ꝑ deũ mutata uł obſtu pefcã.Eteĩ qñ uult.capit᷑: qũ unlt labit. añ uult ſuſpẽdit᷑.qñ ault:ñ tenet᷑.Quðõ capit᷑ ⁊ teneta paucis. uolũtatis ẽ:ꝙ a ꝓpło ñ tenet ſz trãſit: maieſtatis ẽᷣ.Nõ g reſiſtit nec ſe ui dicat. docẽs nos in B.nt ñ q̃ramꝰ uindictã ð̊ ĩiurijs nobis factis:ſʒ ꝑ mediũ immicoꝝ trã ſieno. canes hbinciĩde latrãtes ↄtennit᷑: malẽs eos ſanare qᷓ; ꝑder̃. ut caſſatã uidentes ſuaʒ nequitiam pᷣinde deſiſterent ab eius morte. Tunc enim enadere uoluit: quia penitentie locum adhuc illis ꝛeſeꝛuabat. ⁊ quia nondũ hora paſſionis eiuſ uenerat.nec tunc in loco paſſionis erat:⁊ qꝛ ̊ genus mortis (ꝗ cruci figẽdprecõiz abatuꝛ) ñ elegeꝛat. Adhuc oñ dit᷑ ibi locꝰgꝗ dqr̃ pᷣcipitiũ ⁊ ſalt dni.ſ.ꝑ milia ꝛe a nazaꝛeth õ̊ meꝛidiem uerſus irłm. Abi ſᷣ̃m Bedam.cum dominus ð manibus illorũ elapſus peꝛ medium illoꝝ ð rupe öſcendeꝛet atq; in ipſa ꝛupe later̃ uellet: ſubdito ad tac tu dnice ueſtis.ſaxũ illõ ſubteꝛfugit.⁊ ĩſtaꝛ ceꝛe ꝛeſolutũ quẽdam ſinum quo dominicuʒ corpꝰreciꝑet eſffecit tãte utiq; capacitatis. q̃nte ipᷣm dñicũ corpꝰ extitit qᷓntitatis in quo ueſtigia pedũ ⁊ uniueꝛſa liniam̃ta. ⁊ ꝛuge ue ſtis qᷓ a teꝛgo dni fueꝛt neluti ö manu ſculp toris impreſſa uãt᷑. Gaxea dunities ſub öſ cẽdente r̃cedit ⁊ q̃ſ nolens ledeꝛe ei cedit ⁊ ſub peð preſſa emolleſcit. Mira res. Lapis emolleſcit ⁊ ipſe hõ emolliri.neſcit.ſed lapi deſcit. Agnoſcit dñm lapis emollitus ⁊ ipſe homo a quo eꝛat cognoſcendus erat foꝛtiꝰ. Et notandũ quod q̃ttuor modis ẽ dño mors SDe decollatione intemptata AQuidaz enizʒ temptaueꝛuut enz pimeꝛe gladio ſicut herodes.ꝗqdã ꝑcipitio ſi cut hic nazateni: ꝗdã lapidatòe ſicut ĩ tẽplo ludei.ꝗda crucifixiõe ſicut ĩ paſſiõe t iudei Adhuc ẽt xpᷣs ſpũalꝛ cꝛucifigit᷑ in nr̃a recidi uatõe.lapidat i nr̃a obduratõe pᷣcipitat᷑ ĩ no ſtra ðſpatõe.gladio ꝑimit ĩ blaſphematõe. V Oꝛatio. Oie ieſu xpᷣe.ꝗ ſic ad oĩa te humilia d jſti obſeꝗa.ut nec offm̃ lectoꝛis ſuſci pe dedignareris. ac tãdẽ poſt doctri ne bñfᷣfici nazaꝛenis humilr ĩpẽſuz. mala ꝓ bonis patieter r̃cepiſti.cũ te ab ipᷣis pᷣcipita re te uolẽtibus duci ſine r̃ſiſtentia pꝑmiſiſti: da mihi bone ieſu hanc gram ut te imitãdo ad oia humilitatis obſega me cuzuaꝛe appe tam ⁊ ꝑatũ gaudent᷑ exhibeã da ẽt mihi ĩiu ꝛias paciẽter toleꝛar̃ ⁊ de ipᷣis uidictã ñ que ꝛere oẽſq; meos aduerſaꝛios ex coꝛde dilige re.⁊ eis bũficia exhibeꝛe. Amen. uitate. paſſio ⁊ moꝛs Joſis Bap. ẽ ſubſecuta ⁊ ponit᷑ motiuũ ↄtinẽs multiplicẽ culpã. TPerodias enĩ ui mẽs ne pᷣdicatõe Johãnis heꝛodes peniteꝛet 4 de collatõe Johis baptiſte. Ca. xvj. Oſt hec ãt iminẽte paſchali feſti Eer 4 ⁊ ipᷣam fr̃i redderet.cũ quo ñ ſine piculo re maneret:iõ cogitauit modũ quo ĩterficeret a es abſq; ſeditõe popłi.⁊ heꝛodes ↄſcius uit eiuſdẽ doli. Cũ igit Cheroõs) tetrarcha ꝗ aliqñũ Rex dicit ñ a regia dignitate ſʒ a gendi officio diẽ natalis ſut celebꝛaꝛet coꝛà p̃ncipibꝰ ⁊ pᷣmis galilee.ſaltauit filia hero diade)).i.tripudiauit ĩ medio ut uideret᷑ ab oĩbus ⁊ h fuit ex diſpoſitõe mr̃is: ⁊ herodis (placuit heꝛodi) ꝙ tñ debeꝛet erubeſcer. qꝛ ſignũ fuit ĩpadice filie ⁊? diſſolute(⁊ cũ iura mento ꝓmiſſit ei dare ꝗeꝗd ab eo peteret) Scõm Piero. ad hoc foꝛte iurauit. ut occa ſionẽ appaꝛẽtẽ ad occidẽdũ Johãnẽ ⁊ repꝛi mẽdum ppli ſeditõem habeꝛet: ut uideꝛetur facer̃ ĩuitus ꝙ faciebat ſpõtaneus(( Et pᷣmo nita a matꝛe Boe dde muner̃(dari ĩ diſco)) 0 ‚i.ſeutella (caput Johanis baptiſte) Eſt eĩ ĩ hoc loco diſcus uas ꝛotunduz deſuꝑ exten ſuʒ. Quandoq; ẽt mẽ ſa iferioꝛ diſcus dr̃.⁊ a liqũ mappa ſeu menſale diſcꝰ appellat᷑. Uñ ⁊ gialia dicũt Petꝛo apparuiſſe in diſco.ꝗ ĩ actibꝰ apoſto loꝝ lintheum uocat᷑. Vñn Cꝛiſ. Pec ẽ mulier antiqua malitia.q̃ adaz eiecit ge paradiſi delitijs. hec celeſtes hoĩes facit terrenos h̊ humanũ genus meꝛſit in ifeꝛnuz. hbec uità abſtulit mõo ꝑꝑ unioarboꝛis pomũ. hec malũ fecit ꝙ boies ĩducit ad mortẽ. hec inuenit ueꝝ laboꝛem ⁊ pꝛeſſuram q̃ nunc oc cidit Baptiſtq. deijeit pueritiã. pdit iuuentu rem. alliciat. iquietat moꝛtuam ſenectuteʒ. Et ↄtꝛiſtatꝰ eſt rex) ſiłatorie nõ ueꝛe ut po ſtea uideꝛet iplere coactus.ꝙ diſpoſuerat fa cere uolũtarius.Drg otꝛiſtatus.i.triſtari ui Johannis baptiſte. ſus:quia ſ̃m Bedaʒz.diſſimulatoꝛ mẽtis ſue tꝛiſticiam pᷣferebat in facie. cum tamen leti ciam haberet in mente: ſcelus excuſabat iu tamenmo nt ſub occaſione pietatis. magis im pius fieret.Et iõ ꝑ ipᷣm herodẽ ſignificat᷑ illi A ſub ſpẽ religioſitatis.mac hindtuꝛ opus fa cere malignitatis. Der heꝛodiadẽ vo ſignifi caf luxuaia ꝑ ſaltatricẽ diſſolutio libidĩoſa ꝑ quas Johis.i.hoĩs gꝛatioñ frequẽter pcu ratur moꝛs ſpũalis ⁊ aliqñn coꝛꝑalis Rex vᷣo Cnoluit eã ↄniſtare ꝑꝑ iuſiurandum )q tam̃ nõ eꝛat obſeruandum ꝗa ſᷣm Iſido.non ẽ iu ramentum obſeꝛuandũ ubi malũ ĩcaute pꝛo mittit᷑.⁊ ĩ malis ꝓmiſſis reſcidenda ẽ fides .q.d. Rex. Nõ ẽ ex malicia ꝙ ego facio ſed pp iuſiuꝛãdum ꝙ tꝛãſgredi nõ lʒz fuit eĩ dolo ſus ĩi pmittendo ⁊ ſacrilegus in ſoluendo (⁊=⁊ ꝑp ſi recũbentes) coꝛã quibus publice iura uerat ut oẽs fierent ſceleris ſui ↄſoꝛtes non coꝛꝛeptoꝛes non reſiſtentes. Ecce qᷓ; defacili peccatum tranſit de uno ĩ oẽs ſilꝛ ẽt ꝗ ludũ ⁊ ſpectaculũ illud inſpiciebant cõſoꝛtes ſce leris cũ facientibus fiebant: Nam vᷣm Criſ. ſicut ſi non eſſent ĩſpectoꝛes non utiq; eſſent ꝗq talia exeꝛcerẽt ita gꝗa ſt᷑ ⁊ ipi eoꝝ q̃ fiunt ignẽ łᷣ ſcãdalũ ſentiũt.O qᷓ; multi ſubdiri ho die piclytantuꝛ in ↄſcientia ⁊? anima propter pᷣſidentiunz facta minus iuſta(¶ Miſitq; ſpicu latoꝛem) qui ex cfficio poꝛtabat ſpiculũ quo amputabantur capita damnatorum (⁊ ðcol lauit Johannem in carcereocculte pꝛo ui tanva populi ſeditione(⁊ atiulit caput eius in diſco )cruentas epulas in luxurioſum cõ uiuium ⁊ tamdigno ferculo indignum (⁊ de dit illud puelle) in pᷣmium ſaltationis ſue(⁊ puella dedit) in ludibꝛium((matri ſue Jut il li moꝛtuo illuderet.qui ſuum inceſtum repᷣ henderat.⁊ ut ĩ ſua poteſtate linguam hr̃et que illicitas nuptiaſ aꝛguebat.Ecce quattu oꝛ crudelia magna.n.cꝛedulitas ꝙ ſanctum caput eſt decollatum:maioꝛ ꝙ allatuz ⁊ ho micidium oſtentatuʒz ⁊ adhuc maiõ.ꝙ ſalta trici datum: ſed maxima.ꝙ ĩ poteſtatẽ adul ter̃ aſſignatũ. Conuiuante itaq; herode pau lo ante horam diei nonam. S. Jo. bap.ẽ de collatus I cuſtodia.clamando uoce magna. domine deus meus tibi ↄmendo ſpm meũ: ⁊ nudũ ſub aer̃ admodum deſpectiue iscuit expo ſtus ſpectaculis.donec tolleref a diſci pulis. Per hoc qð in conuiuio iuſſus eſt Jo haãnes decollaꝛi ad ſaltatricis: ⁊ ſue matris adulter̃ petitõem:oſtendit᷑ ꝙ multa maia fi unt ꝑꝑ crapulam ⁊? mulieꝝ malitiam. Uñ iĩ eccleſia ſtico.uinuʒ ⁊ mulieres apoſtatar̃᷑ fa ciunt ſapiẽtes.ſ̃ʒ Remig.ĩ heroð min? pet᷑ʒ factũ ẽ cã maiõis pc ti. Nam ga libidinoſaʒ uolũtatẽ ñ extĩxit.iõ uſq; ad luxuriã ꝑuenit 7 gꝗa luxurià ñĩ coheꝛcuit.ad r̃atũ homicidij deſcendit. Sʒ õᷓ heꝛodis impietatem qui Jo bhannem propteꝛ ueritatẽ decollocauerat.⁊ Ngiunt 53 Meid/ s eſtiſebaſent⸗ eſt ſanatnn nbl bein! gizſet ſnlltueſt gr ibie ris i0 liz inliſe. Ghor l ̃ Hiſote ir uc,gi ſah ilhite lollt. cis irbftinoelen uoſlculi cuute ſepel ſurgeret ci pe capun anaaſeer nenert,ſccis cllicinis i (teſtinat )auibusin e (niuniter belfam ? ſepaltus detolar dauen e gnoteclanonisei zrerieagindn t Deſſone phiötedenteecn iiſetincence Dyonn ſyefn paſſionist eſn ohiſes ederet na ͤp ſeſtliao fit ai li, eocle nd cuput erlli fat zug in Arent, de cſoej eſi⸗ rlegus in lnend ü quibuspuhlice nt ſceleris ſii ſaes on emes gteeihteirli uno ies ſir et glnci ſpiciebant coſotes ſee ſeban: Nam in ſri. ctoes non utiq eſſent na ſit ßeor /nt Oq; muni ſubaniho Kria ? animna propter uſtac. Miſitqg ſpici poꝛtabat ſplculu quo damnatorum (? dcol rcere )occulte eo ni (a alulit caput eins las in urarioſum c0 rCulo indignum 1 de tiam ſolranionis ſuelt daum marri ſue zuil qvi ſuum inceſtunteß poteſtue linguan hfet ſ anguebat Elce uotry , Ctedulitsy ſe naior y alaniz / ho n. malo⸗ oll⸗ ſatn rachuennd dl ina gi hoteſtateg Pꝛime partis inſepulti reliquerat: ↄmendatur diſcipuloꝝ rligioſa ⁊ officioſa pietas.qꝛ hoc (audito ue nezunt ⁊? tuleꝛunt coꝛpus eius) de carcer̃. ꝙ; ꝛex ipſis reddi iuſſit(⁊ ſepelierunt illud NRe nerentez ut decuit. uenientes nunciauæft ieſu.ſ.paſſionem iohannis ac ẽt opera ⁊ doc trinaà. In oĩbus neꝛo oñdunt diſcipuli deuo tionẽ ſuam ad mgr̃m. ⁊ ꝙ uenerunt nelocit᷑ 7 tualerunt ꝛeuerenteꝛ ⁊ ſepelierunt humdait᷑ ⁊ ꝙ nunciaueꝛũt ↄpatiẽteꝛ. Iſti erant diſci puli iohdᷣis qui ad xpᷣi diſcipulatũ trſerunt. buiꝰ eĩ pietatis officio tranſĩ ĩ xpᷣi ſocietatẽ merueꝛũt. Uñ Cri.Tua qt mihi intende. q̃lit diſcipuli iohãnis iã magis failiares facti ſũt ieſu. Ipſi enim ſt᷑.ꝗ anunciaueꝛunt qõ fct᷑m eſt de iohane ⁊ uniueꝛſos dimittẽtes ad ipᷣm ↄfugiunt.ſ̃ʒ Piero. Joſephũ gohãnes oc ciſus eſt ĩ ſebaſte urbe paleſtine q̃ oliz dicta eſt ſamaꝛia. ubi heꝛodes fecerat domum re gia3: ſed ſepultus eſt in matheronta oppido ar abie trãs iordaneʒ.ĩ ſorte duaꝝ tꝛibuum ⁊ dimidie. Sʒ hoc ur̃ contꝛariũ eccleſiaſtice hiſtoꝛie.in qua dr̃ ꝙ ĩ matheꝛonta ſit occiſꝰ: ſed ĩ ſebaſte ſepul tꝰ. Caput uero fecit hero dias in hirm deferri. ⁊ ibidẽ iuxta herodis babitaculũ caute ſepeliꝛi.timens ne ꝓpha ꝛe ſurgeret.ſi cũ corꝑe caput ſepultũ eſſet: quõ ea reuelatione. B. Johà.duo monachi luenerũt.ſaccis cilicinis ĩuolutum ueſtibus (ut eſtimat) quibus in deſeꝛto fueꝛat indutꝰ c in itm iter helyam ? abdiam ꝓphas fuit ſepultus. Decollatꝰ ẽ autem Johãnes nõ eo die quo decollationis eiꝰ feſtiuitas celebꝛat ſʒ circa dies azimoꝝ paſche ſudeoꝝ. in anno paſſionẽ xpᷣi pcedente:cum iam uno ãno ſte tiſſet in caꝛceꝛe.Opoꝛtuit t ut ꝓpter dmica ſacr̃a paſſionis ⁊ ꝛeſiꝛꝛectiomis xpi minor. ſ. Johanes cederet maiori.ſ.xpᷣo:⁊ ob B; õcol latõis feſtiuitas fuit alio tempore fieꝛi inſti tutxa.ſ.eo die quo caput eius inuentũ ẽ ſiue eleuatũ. Uñ ait Aug. factũ ẽ Johãni qð ipᷣe pᷣdixeꝛat.de dnño ei ieſu xpᷣo dixerat.illuʒ oʒ creſcere: me ãt minui. Aſte minntꝰ ẽ in caꝑi te. ille cꝛeuit ĩ cruce. Scõm Stego.ðᷣcollatõ Johanis minoꝛatõʒ fame illius q̃ᷓ xpᷣs a po pulo credebatur inſinuat.ſicut exaltatio ſal natoris ĩ cruce ꝓfectũ deſignabat fidei:qꝛ/⁊ ipᷣe ꝗ prius a turbis ꝓphᷣa eſſe credebat᷑.dno ꝓphaꝝ ⁊ dei filius a cũctis fidelibus ẽ agni tus. Uñ Johaͤnes quez opoꝛtebat minui. cũ diuꝛnũ lumen decꝛeſcere incepit natꝰ ẽ: dñs autem eo tꝑe quo dies creſcere incepit Ubi Pieꝛo. Poc iuxta lr̃am factũ ſit.nos ãt uſqʒ hodie cernimꝰ.in capite Johãnis pphᷣe.iuõ os xpᷣm ꝗ caput eſt pphetaꝝ pᷣdidiſſe.Et ite rũ.caput legis qð eſt xpᷣs de corpore abſcĩdi tur pprio.i.iundaico ppło:⁊ datur getili puel le.i. ꝛomane eccłie. puella dat mr̃i ſue adł tere.i.ſynagoge crediture ĩ fine. Coꝛpus Jo hbãnis ſepeli. caput ĩ diſco collocat᷑:łᷣa bu Capitulü.lxvj. mata tegituꝛ ſpũs in altaꝛi honorat᷑ ac ſuit᷑. Dec Piero. Johãnem ẽt incarcerat.qnñ qas dona gre qᷓ habet ad terrena ðflectit aufert ei caput.qũ bona q̃ habet õ ſe ñ a deo hẽre preſumit.Conſpice nũc Johãnem reuerẽt᷑. qualiteꝛ ad iuſſum uili ſpicul atoris collum parat.humilite:ꝛ genua flectit. gr̃as deo a gens ceruicẽ extendit: ⁊ patiẽteꝛ ictus ſuſti net.quouſq; caput totaliter abſcidat᷑. Sanc tus g dñi pꝛecurſoꝛ ꝗ ante faciẽ eius baptiſ mũ ĩ aqua pᷣparauerat baptizando. ⁊ baptiſ muʒ ĩ lachrymis ↄpunctõis pᷣdicando:mõ pᷣ parat baptiſmũ in ſanguine paſſionis moriẽ do.Ecce quomodo uadit Johãnes amicus itimus dñi ieſu ⁊ ↄſanguineus.ac dei maxi mus ſecretarius:⁊ qualiteꝛ ralis ⁊ tantꝰ uir impeꝛante nequitia. ac ſi eſſet uiliſſim ma lefactoꝛ occuhuit.O impietas o crudelitas iuſtus decollatuꝛ. fit caput eius pꝛetiũ ſalta tõis.ĩ diſco affert᷑:ↄuinãtibus apponit. ma gnum qdẽ ferculũ. ſed hoꝛribile ad uidẽdũ. Unñ Crib. Hodie nobis Johãnis uirtꝰ. hero dis feritas cũ ꝛefeꝛt᷑:concuſſa ſt᷑ uiſceꝛa.coꝛ da tꝛemuerũt.caligauit uiſus.hebuit ĩitellec tus.aufugit auditus. Aut ꝗd ↄſtat ĩ ſenſibuſ humanis qñ niꝛtutũ magnitudinem. opit cri minum magmtudo. Jobnes ſtola uirtutuz magiſteꝛiũ uite ſct᷑itat᷑ for̃a.noꝛma iuſticie uiginitatis ſpeculuʒ. pudicitie titmus.caſti tatis exemplũ. pniie uia. pctoꝛum uenia. fidei diſciplina. Johãnes maioꝛ homine. par ãge lis. legis ſumma. euangelij ſanctio. apoſtolo rum uox ſilentium pph̊azum. lucerna mũdi. pᷣcurſoꝛ iudicis.xpᷣi mediatoꝛ.teſtis dñi.toti us medius trinitatis. Et hic tantus datuz in ceſtui.tradituꝛ adultere.adi citur ſaltatꝛici. Meꝛito g ↄcuſſa ſũt uiſceꝛa: coꝛda tꝛemue runt.Et iteꝝ.Deus ãt ſuſtinit: ⁊ inſtũ ampli us coꝛonans.⁊ his qui poſtea ĩiuſte patiunt multam derelinquens mitigationem audia mus igituꝛ quicunq; in uiꝛtute uiuentes. ma la patimuꝛ a peꝛnicioſis hominibus: etenim dens tunc ſuſtin uit eum qui in heremo. euʒz qui ĩ gona pollic ea.eum qui in cilicino ueſti mto. eum quiꝓph̊ᷣa pꝛophetaꝛum maioꝛ eꝛat eum ꝗ nullum maiorez habebat. occidi a pu ella incõtinẽte.⁊ coꝛrupta meꝛetrice:⁊ B; le ges öfẽdẽtẽ diuĩaſ. Pec ita ꝗᷓ cogitãtes: feꝛa mꝰunivſa uiriliteꝛ.qcũq; patimuz. Quis ei ñ untiq; hoꝛꝛeſceꝛet ſacꝝ illud caput ſanguine ſtillans. uidens in cena pꝛepoſitũ: Si ei nos audientes h̊ hoꝛreſcimus ꝗd dignũ erat uiſũ illũ rtunc operaꝛi.ꝗd pati eos ꝗ ſimul ꝛecum bebant. nouiteꝛ occiſi capitis ſanguinesz ſtil lantem u identes ĩ medio conuiuij. Sed non iniquꝰ herodes.neq; abhomina bilior eo mu lieꝛ.neq; ſãguinis uoratrix illa paſſa ẽ aliqd ob ſpetaculũ iſtud. Pec Criſ. VUn 7 Frego- nõ ſiñ miratione gniſſima ppendo ꝙ ille ꝓ pbecie ſpu.ĩcra mris uteꝝ repletꝰ,quo inter De decollatione natos mulieruz nemo maioꝛ ſurrexit.ab ini as ĩ cæcerem mittitur.⁊ ꝓ puelle ſaltu capi te tꝛzũcatuꝛ. ⁊ uir tãte ſct᷑itatis ꝓ riſu tuꝛpiũ moꝛit᷑. NMuũgꝗd nam credimus aliꝗd fuiſſe in eius uita:ꝙ illa ſic deſpecta moꝛs tergeꝛet. Sʒ qñ ille ł ĩ cibo peccauit.ꝗ locuſtas ſolũ modo ⁊ mel ſilueſtre edit.Quãdo ↄueꝛſatio ne ſua offender̃ potuit.ꝗ de heremo ñ ꝛeceſ fit. Quid ẽ ꝙ oĩpotens deus ſic uehem̃ter in hoc ſeculo deſpicit.quoſ ſic ſublimit᷑ añ ſecu la elegit.niſi qð pietati fiðᷣliũ patet.qm̃ icci⸗ co ſic eos pᷣmit i ifimis. ga nidet quo remu neret ĩ ſumis ⁊ foꝛas uſq; ad deſpectũ deicit ga itus ad ĩcõpꝛe hẽſibilia ꝑducit. Hic ergo unus ꝗſq; colligat ꝗð illic paſſuri ſint quos repꝛobat ſi ſie cruciat hic quos amat. Hec BGꝛeg. Moꝛtuus è igitur Johãnes ꝓ xpᷣo. ꝗa ꝓ vᷣitate. Uñ greg. Neq;.n. Baptiſta Johã nes de ↄfeſſiõe xpᷣi. ſʒ de iuſticie vitate reꝗ ſit us occubuit:ſʒ gqa xpᷣs ẽ vᷣitas.iccirco uſq; ad mortem ꝓ xpᷣo.ꝗa.ſ.ꝓ vitate peruenit. Ex quo pʒ.ꝙ non ſolum ꝓ fide ſʒ ẽtꝓ vitate inſticie martyꝛ ꝗs efficit᷑. Uñ dicit Augu.ꝙ cũ moꝛs ꝓ vitate iuſticie ſuſcipit᷑: martyres facit. Uñ ⁊ in Eccłiaſtico dr. Certa uſq; að moꝛtẽ ꝓ iuſticia. Martyꝛem.n.non facit pe na. ſed cã.i.mors ꝑꝑ xpᷣm ſuſcepta. Abi no ta.ꝙ multis de cãis põt ꝗs martyr fieri.ſ.ꝓ luſticia: ut abel.ꝓ lege:ut machabeiꝓ aſſeꝛ tõe ueritatis:ut iſaias ⁊ hieremias.ꝓ argui tione pct᷑i uel ẽt aſſertõe neritatis: ut Yohà nes Gaptiſta. ꝓ ſalute ppłi:ut xpᷣs ꝓ ſið xpᷣi. ut Stephanus.ꝓ xpᷣo:ut inocẽtes ꝓ liberta te eccłie:ut Thomas cantuarien. Et nõ ſo lum moꝛs ꝓ ueꝛitate ⁊ alijs pꝛedictis cais ſu ſcepta. ſʒ et uera ĩ adnerſis patĩa: mart yrem facit. Un Sreg. duo ꝗppe ſunt mãctyrij gene ra.unũ ĩ mente.aliud ĩ mente ſimul ⁊ actõe. Itaq; ſine ferro martyres eſſe poſſumꝰ.ſi pa cientiam vaciter in aio cuſtodimus. Paciẽ tia ãt ueꝛa.ſᷣm eundem gꝛego.eſt iniu ias fõ titer ſuſtiner̃.⁊ poſtea uĩdictã non qꝛere: ſʒ ex coꝛde ei ꝗ mala irrogat igſcere.⁊ contra eum nullo doloꝛe moꝛdeꝛi. Ille enĩ ueracit᷑ patiẽs eſt.qui ⁊ ipum amat quem poꝛtat. nꝗ tolerare ⁊ odiſſe ñ ẽ vtus manſuetndinis. ſʒ uelamtum furoꝛis. At etiam dicit Bernar. Uera paciĩa ẽ.pati ł agere contra ꝙ libeat. ſʒ non pᷣter ꝙ liceat. Inſupeꝛ ſ̃m Criſo.mae tyrium non ſola ſanguinis effuſione. ſʒ ⁊ ab ſtinẽtia peccatoꝛum ⁊ exeꝛcitatõe pᷣceptoꝝ dei pficituꝛ.unde ⁊ Beꝛ. Semꝑ xpᷣiani perſe cutõem patiuntur. Omnia q̃ i mundo fũt ꝑ ſequunt xppianum. Si comedero paululum. ⁊? coꝛpuſculum meum fuerit robuſtum: ſani tas coꝛꝑis mei pſequit᷑ aiam meam. Quocũ q; me vᷣtero ꝑſecutio mihi ẽ. Si uideꝛo młie rem: oculus meus pꝑſeꝗtur me.cupit.n.inteꝛ ficeꝛe aĩiam meam. Si uidero diuitias.ſi au xuz. R poſſeſſiones.ſi del:itias coꝛꝑales.ſi pul Johanis baptiſte. chꝛa ueſtimenta:qocunq; uidero.pſequitur aĩam meam adoleſcentulũ libido ꝑſequitur nñ putemus tm̃ ĩ effuſone ſanguinis eſſe mꝗ tyrium xpᷣianis ac reiigioſis. Si g ſunt mar tyria in pacis tpᷣre. ſunt ? negotiones. Ego hodie ꝗ uidoor monachus:ſi rupeꝛo ꝓpoſitũ meũ.xpm negaui. Et ſi ĩ pace xpᷣm nego ꝑ. ſecutione ꝗd facerem. hoc g dico.gꝗa oĩ ipʒꝛe ſunt martyria.ſunt ⁊ ꝑſecutões. Pec Ber. Sicut g paciĩẽter ſufferꝛe debemus iniurias ab alijs in nos delatas:ita ⁊ tribulationes ifirmitatuz ⁊? penas.q̃ nobis eueniunt paciẽ ter ſufferre neceſſe ẽ. Multis.n. calamitatũ tẽptatõtbus mẽtes bonoꝝ pulſant᷑: ⁊ multis modis a dyabolo temptâtur. Sʒ non aplius tẽptat eos.qᷓ; dei uolũtas ꝑmittit: ⁊ ſi nolẽs. tñ utilitati eoꝝ ſᷣuit.qũ eos temptationibus ſuis ñ õcipit:ſed potius erudit. Temptat at eos aliquando ꝑ ſtimulos paupeꝛtatis ⁊ cuʒ ꝑ ſtimuios pauꝑtatis non põt eos mouer̃. di uitias adhibet ad ſeducendum. ⁊ dum ꝑ cõ tumelias ⁊ obpꝛobꝛia non pᷣualet. laudes ⁊ gloꝛiam adhibet.ſi ꝑ ſalutem corpoꝛis ñ po teſt:egritudines mittit.⁊ dum per delectatõ nes ſeducere eos non põt.ꝑ moleſtias q̃ con tra uotum eueniunt eos conatur ſubuerter̃. Infirmitates uero etiam quaſdazʒ aduerſus gos ꝗ temptandi ſunt adhibʒ: ut ꝑ eas puſil lanimes faciens.conturbet caritatem eorũ quam habent ad denz. Sed quuuis concita tur corpꝰ⁊ febrebꝰ ualidiſſimis inflãmet᷑: in ſuꝑ etiam ſi itollerabili ↄtꝛitõe affligatur: gigs es ꝗ hec ſuſties recordare futuri ſecłi penas. ⁊ e᷑num ignem ⁊ perpetua toꝛmta. ⁊ hec cogitãs non deficies ad ea que in pñti contigunt. Inſuper ẽt gaude qꝛ uiſitauit te deus. Quezʒ eĩ diligit deꝰcorripit.⁊ flagellat omnem filium quem r̃cipit.Exulta uidẽs cui ſimilis factus es.nam Daulo apoſtolo ſimi le donũ accipere meruiſti:qui dixit libẽter gloriaboꝛ ĩ infirmitatibus meis.ut ĩhabitet in me uirtus xpᷣi. t rurſum. Quando eni ĩ firmor tunc fortior ſum ⁊ potẽs. Si frigor̃. ſi febꝛibus.caſtigaris:memõ eſto qꝗð ſcriptu ra dicit.tranſiuimus ꝑ ignẽ ⁊ aquã qr reñduꝝ um ẽ ut inducaris in refrigerium. Clama et cum propheta in tribulatione dilataſti me. ꝑfectus eĩ eris ꝑ huiuſmõi tribulationes.Si forte amittis oculos non feras grauit᷑. extol lentie eĩ inſtrumentum amiſiſti: ſed interioõi bus ocłis gloriam dei ſpeculaꝛi ſtude. Sur d factus es ñ ↄtriſteris. qr auditũ uanũ ami ſiſti. Manꝰ tue ex aliq̃ paſſione pᷣbilitate ſt ſed interiores ꝑatas habeas aduerſus inimi ci zeRatore. Mglemias lotũ coꝛpꝰ tuum te net.ſed ĩteriori hõi ſanitas creſcit. Nihil em aliud eſt egritudo corꝑis.qᷓ; ſanitas mentis. Si ĩfirmitas talis tibi fuerit. ut nõ poſſis ſta re ad ornandum 2 pſallendum. non contꝛi ſteris inde.quia ipᷣa infiꝛmitas orat pro te.ſi go ſo mariſtes urinec zhumanom uoldtaten, lagoginaret /henn bes ſcenum ſetin,n unanone oſſen libe ſicineo olores:fin gian beter ec votioꝛ. n. her enium fin hor ad ſaffn hoe go xöo volitan naemur niſigea que ſunt enqſunt excea nos ſout nec aeaituntinna nos, du⸗ Gusſechna adiädnie df iſoſtinenamo uolinas ladſoſtine ſöit fimis tigedencelinnseihnii tirhpe neieliian⸗ ſautucgodpret in ine ei 1 onis operbusn ſonpituco noluttis nen der boi ſtn 4gnlalocnitar, ſane ungin znand Tirlation Snlllagiones nseneiindni Dultsn tllmntni nor Pulfank, ulrs ſdtänr Dzmiine Algs pmintt t inciis giieos tenptatoſhn us erucht. enptgtit hulos panpeugtitcnz 8 non pot eos mouef, di ducendun, 1 cum cö a non puglet loudes Hſaluten corpors i po t, um per gelectulo pot. o moleſtigs qcon os conatur ſubuertef⸗ un quaſdaz aduerius abibz: ul p ens pufl Irbet caritatem eoru Jec quauis coneits Hidiſſimes inftämet :in li onitde gicignur: recordare furmiſecki na perpemug iGnnng⸗ cities ad ea gteinpfni d8t gande qr iſauit ie 4 V — Dꝛime partis teiunas. non tibi inuenias occaſionẽ. dicẽdo qr grauat'in egꝛitudinem incurriſti. qm 279 non ieiunant ſimiles egꝛuudines incuꝛꝛunt. Inchoa ſti aliquid boni.ñ ꝛeuoceris ꝑ impe dimenta inimici qm̃ ieiunia ⁊ labores nobis ↄſtituti ſt᷑.propt᷑ turpes õlectatões. Pec om nia nobis proficiunt ad deſtruenda corꝑis ðᷣ ſydeꝛia: Qua propteꝛ diſcat non murmuraf qui patitur,.ſi ignorat cuꝛ patituꝛ: ⁊ per h̊ iu ſte ſe pati arbitretuꝛ. ꝙ ab illo iudicat᷑.cniꝰ nunq; iudicia iniuſta ſunt.qui ergo in flagel lis murmuꝛat: iuſticiam iudicantis accuſat. ꝗ vo iuſte recogſcit a iuſto iudice pati ꝙ ſu ſtinet. etiam ſi cauſam pꝛo qua patituꝛ ig ꝛet per hoc iam iuſtificatur ꝑ ꝙ ſeipᷣm accuſat 27 dei iuſticiam laudat. Ig tuꝛ ꝓ xpᷣo.pꝛo fið pꝛo ueritate.ꝓ iuſticia uirilite? uſq; ad moꝛ tem certemus ⁊ ad ſufferendum ꝓ deo paci enter aduerſa nos quotidie pᷣpaꝛemus. Et iõ martyꝛes maxime cõ nendantur qꝛ pła ſu ſtinuerunt propteꝛ amoꝛem dei temptatões 3 humanam uolũtatem. Unde Eleazgzar dus plagis ꝑimeret᷑: ingemuit ⁊ dixit. Dñe q ha bes ſcientiam ſctam. mamifeſte ſeis tu:quĩa cum a morte poſſem liberaꝛi.duros corpõis ſuſtineo dolores: ſᷣm aiam ueꝛo ꝑp amorem tuũ libẽteꝛ hec patioꝛ. In maꝛtyrio em̃ ñ de bet pꝛemium ſᷣm hoe ꝙ ab exteꝛiori ĩſtigit᷑ ſed m hoc ꝙꝓ xpᷣo uolũtarie ſuſtinet᷑: qr ñ meꝛemuꝛ niſi ꝑ ea que ſunt in nobis.⁊ non ꝑ ea q̃ ſunt extra nos ſicut nec demeremu ni ſi ꝑ ea q̃ ſunt intꝛa nos. Quanto r illud quò quis ſuſtinet uolũtaꝛie.difficilius ẽ uolunta ti ſuſtineꝛe:tanto uolũtas q̃ͥ pꝛopter xpᷣm il lud ſuſtinet.oñdit firmius in xpᷣo fixa eſſe: ⁊ ideo excellẽtius ei pᷣmiũ debe t᷑.ad effica tiã quippe merẽdi tꝛia ualẽt. Primũ eſt dif ficultas opis qð patet in maꝛtyꝛio. qr ut ait Sꝛeg. maioꝛis meriti ẽ aduerſa patient᷑ tole ꝛaꝛi.qᷓ; bonis opeꝛibus inſudare. Secundũ ẽ pꝛompitudo uolũtatis.qr ſᷣm apłm. hilareʒ datorẽ diligit deus.Et ſᷣm Aug nemo ĩuitꝰ bene facit.t ſi bonũ ſit ꝙ facit. Teꝛtium eſt magnitudo caꝛitatis. qr ipa caritas põdꝰ eſt ſanct uarij:ſᷣm ꝙ omnia q in templo erant: ponderabant᷑. Et iõ opus tantum ĩ ↄſpectn iudicis ponderat. quantnm amor uñ ꝓcedit opa ãt bona meritoꝛia ſunt tꝛium.ſ.uite ẽt ne. augmenti gre. remiſſiõis pene. Pꝛimum ſ.ſubſtantiale pᷣmiũ uite eteꝛne ꝛndet ꝛadi ci oꝑpis.ſ.caꝛitati. Dꝛemiũ vo accidẽtale.ſ. augmẽtũ gre. rñdet geneꝛi operis.qr ogibuſ excellẽtibus ⁊ oꝑpibus ſupererogationis me remuꝛ maius augmentum gr̃e quam opꝑibꝰ alijs. Remiſſio ât pene ꝛñdet pẽalitati opis nã opera q̃ magis ſunt penalia magis ſt me ritoria remiſſionis pene. Eſt eĩ regula ĩ theo logia. ꝙ pena pene ẽ reſolutoria. Sc toꝝ igi tur pugnam ⁊? patiam ante oculos ponamus ut ſingula nobis aduerſa ⁊ ↄtraꝛia ſaciamuſ Capitulũ.lxvj. ꝓ deo libẽtius.aut patiamuꝛ. Uñ greg. Ta bores pᷣcedẽtiũ ſanctoꝝ recolamus.2 ñ er ᷣt grauia q̃ toleramus. Uñn ⁊ Cri.ſanctoꝛũ luc tamina ĩ corde nr̃o ſicut in tabula deſcriba mus. ⁊ aſſidue meditemuꝛ 3 omnem ſpũaliũ inimicoꝝ armatuꝛã: ⁊ eoꝝ patiam nobis pꝛo põamus ad exemplũ ĩuiete uirtutis.ut iſtic emulantes foꝛtitudigem illoꝝ.ſir illic eorũ coꝛonam poſſimꝰ adipiſci. quantam illi pati entiam ĩ ꝑiculis coꝛpoꝛalibus oñdeꝛunt.tan tam nos in paſſionibus irꝛationabilibꝰ cõti nentiam demòoͤſtremus.i. g irã uel auaꝛitiaz uel inanis głe ↄcupiſcẽtiam ⁊ huiuſmõi diui no tioꝛe munitis ſenſibus repugnãtes. ⁊ con ſiłia figmenta diaboli deſtruentes ĩ nobis.ſi em̃ cupiditatũ ⁊ uitioꝝ huiuſmodi ignes ui cerimꝰ. ſidut illi tyrânidis ignẽ uicerũt: pote rimus iuxta ipᷣos pari głia conſtitui ſies hẽ ri. Et iteꝝ.ſpeculũ ẽ ſoiriruale bo noꝝ uiroꝝ memoꝛia. ⁊ bte uite ipᷣoꝝ hiſtoria ⁊ ſcriptu raꝝ lectio.⁊ qne a ðo date ſunt leges.⁊ ſi uo lueris ſemel ſolũ inſpicere ad ſanctoꝝ illoꝝ imagines ⁊ tur pitudinem uidebis m̃tis tue. ⁊ uidẽs nłlo idigebis alio ĩ liberatõm ſoꝛdis huius.Erem̃ in ̊ utile ẽ nobis ſpeculũ.⁊ fa cilem facit trãſpoſitionẽ. Neq; enĩ monſtrat defoꝛmitatẽ ſolũ.ſed tranſponit eam ad pul chritudinẽ ineffabilem ſ uoluerimus. Pec Cꝛi, Uñ ẽt Aug.xpᷣm animo attẽde.attẽde apłos. attende animo tot martyrum milia. Ibi uidebis ñ ſoluzʒ nuos ſed ẽt feminas po ſtremo pueros ⁊ puellas nec impꝛudentia ð cipi. nec iniquitate ꝑueꝛti.nec ꝑicula timoꝛe frangi. nec ſeculi amoꝛe corrũpi. Ita te ñ in ueniẽtem quid eęxcuſes.ñ ſolũ preceptorum ineuitabilis rectitudo.ſed ẽt exemploꝝ ĩnu merabilis multitudo ciꝛc ũdabit.h̊ Aug. ſed ue nobis miſeꝛis.qui nec flectimur pꝛeceptis nec mouemuꝛ exemplis. ut enĩ ait greg. nos plerũq; a bono oꝑe vba r̃uocàt ſct᷑os uizꝛos a ſct᷑a ĩtentõe frang ere nec tormenta potuer̃t nos ad pᷣcepta dñica largiri.noſtra ſaltem ſu peꝛflua nolumus.ſct᷑i ñ ſolum ðo ſuã ſubſtã tiam ↄtuleꝛũt.ſed ꝓ illo ẽt ꝓpᷣam caꝛnem de deꝛunt. Pec Sꝛeg.⁊ magna quidẽ alacritate hoc multi fecerunt. æ illam horam añq́; ad nuptias inuitati expectauerunt. Vnõ Iſaac abbas ſyrie. dẽ ð młtis martyꝛibus.ꝙ in die q̊ pᷣſtolabãtuꝛ coꝛonã percipeꝛe maꝛt rrij.ſi pᷣ ſciebant hoc eſt ex reuelatione łᷣ aut aliquo aĩco ſuo.in illa nocte aliquid nõ guſtabant. ſed a ſeꝛo uſq; ad mane ſtabant uigilantes ĩ oꝛõe. glorificãtes deũ ĩ pſalmis ? hymnis ⁊ canticis ſpũalibus: ⁊ ĩ leticia ⁊ exultatione ſperabant hoꝛã illã.ſiẽ̃ illi ꝗ ſt᷑ ad nuptias pᷣ paꝛati.pꝛeſtolantes occurꝛeꝛe gladio in ieiu nio ſuo. Nos quoqʒ qui ad inuiſibile maꝛty ꝛium uocati ſumus ad ꝛecipiendas ſanctifi cationis coꝛonas uigilemus.nec in aliqua ꝑ te negationis ſignum noſtꝛis inimicis exhi 2 De refectione ꝗnq; beamus.hec Iſaac. Uides eꝛgo:ga vᷣm doc toꝝ ↄſilii.debemus laboꝛes ⁊ agones ſc toꝝ nobis añ oculos ponere i exẽplum. Ue ergo illis qui geſta ſctoꝝ tanq; apocrifa exufflin tes.non ſolum legere nolunt.ſʒ quantum in ipis ẽ. nec inter alios legi ꝓꝑmittunt: ⁊ iõ tãq; illegitimi a ſct᷑is pr̃ibus ĩ ꝛeligione xpᷣiana õᷣ geneꝛantes.ſoꝛteʒ heꝛeditatis inteꝛ filios di non merentuꝛ. nec merita ſctoꝝ ꝗ ꝓ deo paſ ſi ſunt eis ſufftagant. Contꝛa quos pulchꝛe 2 congrue ĩ quodam ꝓlogo paſſionis.b. Ana ſtaſie nic dr.Oia q̃ a ſanctis geſta ſunt uł ge ꝛunt᷑.ſi ꝗs uoluerit ſtudioſe ꝑquireꝛe.⁊ ſibi 7 pluꝛimis edificatòis exhibet fꝛuctũ: ⁊ qua ſi arboꝛ fructifera non ſine cã ꝓbat teꝛꝛa oc cupare dũ uiuit. cum ipᷣe ſuis pomis ornat ⁊ omnis ꝗ ex eo fructus ꝑcipit ſagiat. Scꝛibi mus ut ĩ geſtis iuenimus.quid egerint.quid locuti.ꝗd paſſi ſint ſancti.Onoitis uos eſſe catholicos.ꝗ xpᷣi uictoꝛias libẽter legitis.li bẽter auditis. Inreꝛꝛogo uos.ꝗ iſta iter apo criphas lẽ̃as exuſflandas cenſetis.peꝛ quos ſtat canon ſcꝛipturaꝝꝑ oĩum diuinaꝝ. Nũqd ñn ꝑ eos ꝗ ꝓ ipᷣo canone occidi magiſ optaue ꝛe q; uinci.Qud.n.tenuerunt martyres.Fi dem ceꝛtam q̃ᷓ ſacris uoluminibꝰ certo libꝛo rum numero ↄtinet᷑. Agũt illis gras apices ſacꝛatiſſimi.ꝗa ꝑ eoꝝ pſeuerantiã ꝑſeuerãt. Et iõ uolũt eoꝝ geſta ↄſcꝛibi.ut ĩ ↄſpectu di ⁊ hoĩm ſemꝑ ſancti landent.qui ĩ ↄſpectu ĩ creduloꝝ ꝓ eoꝝ defenſione tormenta ĩmaia ptulerũt. Nihil g pᷣter ſcriptuꝛas canonicas ꝛecipiẽtes eoꝝ geſta ſtudioſe ↄſcribimꝰ. oñ dentes dogma catholicũ ꝑ catholicos mar tyres cuſtoditũ.exẽplũ poſteris damus.edi ficatõem credentibus tradimus. arteʒ hely xpᷣi militibus demoſtramus. Cõſtat eos ꝗqdẽ nolle pugnaꝛe. ſi neceſſe ſit ꝗ nolunt legere pugnatoꝛes. Imperent ſilẽtiũ infideles ſpec tẽt pugiles dyabolicos. ꝗ athletas dñi ſpec tare ↄtemnunt. Nos diuinas vtutes logmuꝛ ſcꝛibimus.pᷣdicam?. ohibeant emult. im perent ſilentium timidi. vbeꝛent ↄtemnẽtes legentes ĩcrepent.libẽter hec audientes ac cuſent.gloꝛioſos faciunt milites uulnera pꝛo iĩperatoꝛis laude ſuſcepta.ꝓ cuius amor ẽt aĩas poneꝛe libẽter optamus. Triũphuʒ xpᷣi ac uictoꝛiam laboꝛioſi exercitus.ð̊ occultis foꝛas pferimus. Scimus.n.q̃ illi uiſibiłr paſ ſi ſunt.iuiſibilꝛ nobis excitari quotidie ⁊ ne gligenter pugnãtes acrius uulnerari. Ergo ut arma ptractes attende bhellantes. da mẽ tem ſtudijs. ut hoſtis ĩcipiat te timere. Pec ubi ſupra. Nides ꝗᷓ ipudẽs ſct᷑oꝝ dᷣtractor. ⁊ xpᷣiane religiõis ĩpugnatoꝛ.qa ᷣᷓ ʒ h̊ dicta tã quã aꝛbõ ĩfructuoſa teꝛꝛã occupas.dũ uiuis ñ te catholicũ ſed ifidelem eſſe oñdis. iðᷣs q; timer̃᷑ bẽs ne merito excidaris.⁊ ĩ ianem mittaris: ac ꝑtẽ cũ ĩfibᷣlibꝰↄſeq̃ris.Da gᷓ mis głiã ſct᷑is ut cũ eis ꝑtẽ hr̃e merearis. 1 5 Beate pᷣcurſoꝛ ⁊ alme baptiſta.?⁊ ma o/ gnue amice xpᷣi Johannes.lucerna lu ₰ milium hbominum. Oꝛatio. cens ⁊ ardens. ora ꝓ me miſero ad ð um pr̃em miſericoꝛdiaꝝ.ut coꝛ meũ tenebꝛo ſum ⁊ frigidũ illumiet ⁊ accẽdat :⁊ ita ut te imitando. pꝓ xpᷣo. ꝓ fide. ꝓ vitate. ꝓ iuſticia pacienteꝛ aouerſa ſi uſtineam. ⁊? uirur ẽt uſq; ad moꝛtem certare non timeam.uut poſt hãc fragilem uitam tuis meꝛitis ⁊ pᷣcibus ĩrerce dentibus.feliciter ꝑuenire ualeam ad rega les nuptias imaculati agni.quẽ tu almo tuo digito populo oſtendiſti Amen. ũẽKDe ꝛefectione gnq; miliũ hoĩʒ. Ca. Lxvij. (Am auntem audiſſet ieſus Inecẽ ohis ꝑꝑ doctzꝛinam vitat᷑.aſſupt᷑ diſcipuł (aſcendit in nauiculam ⁊ abijt tranſ maꝛe galilee )in mörez „* ⁊(deſertuʒ locum ſeoꝛſum) deuotioni ⁊ doc tꝛine aptum iuxta tyberiadem ciuitatem ga lilee: ⁊ ibi ſedebat cum diſcipul ſuis ⁊ doce bat eos. Ut dicit Cri. aſcendit in montem erudiens nos a tumultibꝰ: ⁊ ab ea q̃ ẽ i mun do turbatõe quieſcere. Seceſſit ãt dñs ⁊ de clinauit heꝛodis tyꝛannidem. non timẽs mõ tem: ſed quia nondum ueneꝛat hoꝛa ſue paſ ſionis. ⁊ ut ꝑceret inimicis ne homicidiũ do mini iungerent homicidio Johãnis ⁊ ut oñ deret ꝙ aliqñ ad tempꝰ ẽ credendum huma ne malitie.qðq; licitum ẽ xpᷣi fidelibus fuge æe in ꝑſecutiõe.ut ſe ſ̃ᷣuent ꝓ multoꝝ ſalute 2 ut pᷣberet nobis exẽplum uitande temeꝛi tatis ultro tradentium ſeipᷣos ꝗa non omẽs eadem conſtantia perſeueꝛant in toꝛmentiſ. qua ſe offerunt torquendos. Seceſſi ẽt utꝓ baret fidẽ cꝛedẽtium.ſi.ſ.ſeaueꝛent᷑ eũ. Uñ ſeꝗtuꝛ (Kũu ät cognouiſſent Gᷓ̊ turbe)ſimpli xes.ſ.⁊ humiles ac pauꝑes:ñ ſapienteſ huiꝰ mõi.ñ potentes.ñ diuites(ſecuti ſunt eũ) ñ in iument᷑ ⁊ nehicuł.ſed pꝛopꝛio laboꝛe pe dum((⁊ pedeſtres Jut ardoꝛẽ mentis ⁊ deſyð riũ ſue ſalut᷑ oñdeꝛent.Erubeſcãt etiaʒ pede ſtꝛem dominum in equis ſequi ⁊? quaòrigis. Minores ſeqbanr᷑.ſed maiores perſequebã tur. Adhuc tꝑibiſtis pauperes ⁊ populares magis curꝛut ad ſᷣmones:quã diuites ⁊ potẽ tea. Circa eos ãt benignitas xpᷣi multiplicit᷑ apparuit:qui uiſcera miſcðie in eiſ expãdit¶ Cum enim ſubleuaſſet oculos.⁊ uidiſſʒ Jeos uenientes ad ſe deſcẽdẽs de mõte)⁊ obuiã eis exiens curialiter illos excepit(⁊ miſertꝰ Vin corpore ⁊ ꝗqnima. curauit ut plena fides ſtatim pᷣmium hr̃et Nam quoſcũq; in corpo re ſaluabat.eos ꝑiter ⁊ ĩ anima reformabat Secunduz. Gedam per hoc ꝙ dicnur ſuble uaſſe oculos ieſus.datuꝛ ĩtelligi.ꝙ oculos ñ erigebat huc arq;.illuc.ſʒ pudice ſedebat a tẽtus cum diſcipulis ſuis.⁊ ſecundum Eriſ. J — — 5 — — ſicae ter eicete hünl nirüt ti fnci⸗ coror lita t hülle Sy nio ch tp chn it qr pob fen ſoſen nonii celeſts ertit ſeſtuginleor ute letieo ſon i onn nimwlegoitebat ſeei ſlſpiilincrnen:ſ leſcoobſeruetionen eius n ſori lexen. Ubi rot In bisi inoi ercclia fcnat ucrigeſtne: t boc gpor Cbick ennt prima palcha Fun.z-inutimndilca me⸗ Mnd etangei⸗ abic di useinnälun We Mrreteini rten deofeſertieteſrufte ceſſäeriunſaunge⸗ UIngrumn habeban ga jeronebebrertn eanonisciicſtene lt innineenn ,5 llinenta ⸗ haberen T. nbn anſie n g mrum. em audiſſet elns )eri tocninmn iine, ſipt ſcencitinnanicllan: (mme ſle, noͤrez eceſum genottonir toe beriagen ciutaten gt umn di cpur ſuis ? coce s, aſcencht in nonren tibee ob ea qé imun .Geceſſit it ſo r ge migem. non timeo no ueneꝛat hoꝛa ſue paſ ſcis ne homicidiu do dio Johanis ut oñf edendum huma neppi figelibus fuge gent pmudton (Ne um uiande lemen n ſeihos a nonones rſeuenant nternertiſ. nendos. Seceſſt etip n.K. ſeolerent ei. Ui, ouiſen tnbe inni nnlheo iſnien /li iuites ſent in ei ſeg uno libete dr . DNꝛime partis n ſimpliciter ⁊ otioſe ſedebat ſʒ diligeter lo quens eis aliquid. ⁊ eos ad ſeipſum ↄuertẽs Auattuoꝛ at beneficia fecit dqñs ſe ſequenti . bus.excepit.n. fatigatos.dõcui iſciõs ſana uit infirmos. ꝛefecit famelicos:peꝛ hoc quã tum önotione credentium letetuꝛ inſinuans Pec ſunt q̃ttuoꝛ bñficia q̃ añſ ſpã aliteꝛ exhi bet ſequentibus eũ. Primo ſuſcipit ad pniã oꝑibus pct᷑oꝝ fatigatos po illuſtrat ꝑ grãm tenebris pctorũ excecatos. Tertio ſanat peꝛ iuſtificationẽ.iaculiũ pct᷑orum uulneꝛatos. Quarto reficit ꝑ internam ↄſolatõm. põder peccatoꝝ debilitatos ⁊ deſolatos. Sic etiazʒ debet bonus pᷣlatus facere ſubditis. ſcilicet ſuſciꝑe dulciteꝛ.docere ſapienter ſanare ef ficaciteꝛ.reficere ſpãalit᷑.Qui g int᷑ deſerta xpᷣm qruũt ⁊ ñ faſtidiũt.a xpo ſuſcipiunt :ac corporaliteꝛ ⁊ ſpaliter ſi indigent curãtur. Sʒ nẽo cibũ xpᷣi accipit niſi ãtea ſanatꝰ fue rit.qr poſt remiſſionem pctoꝝ tribuituꝛ ali monia celeſtis (eꝛat ãt ꝓximum paſcha dies feſtus iudeoꝝ) I ſtud erat ᷣm feſtũ paſcha le.⁊ i eo non fui dominus ĩ irłm. ſicut eĩ ſer uando legẽ ondebat ſe eſſe ueꝝꝑ hominem de filijs iſrt ſᷣm carnem: ſic aliquando pᷣrermit tendo obſeruationem eius oñdebat ſe eſſe ᷣ um ſupra legem. Ubi nota qd iſtud eudãgeli um bis i ãno ĩ eccłia r̃citat᷑.ſ.ĩ quaꝛta dñica qu adrageſime: ⁊ hoc ꝑꝑ principiũ euãgelij. ubi dqr̃.erat pximũ paſcha dies feſtus indeo rum.⁊? in ultim a dnica ante adnẽtum. ⁊? hoc ꝑꝑ finẽ euangelij.ubi qr.hic ẽ pph̊a:qui uẽ turus eſt in mũdum (Ueſpere at facto)iam bora redeũdi ad ꝓpᷣi ⁊ comedendi pierijt: - ideo refectio neceſſaria fuit. In quo oſtẽdi tuꝛ deſyderium ſaluatoris.q uod de ſalute a nimarum habebat.ꝗa uſq; ad ueſpe rã ſᷣmo nẽ protꝛa heb at: ⁊ turbaꝝ deuotio. q̃ᷓ dulce dine ſeꝛmonis dñici tenebantuꝛ: nec propteꝛ noctẽ imminentem ab eo recedebant q; uis alimenta ni haberent. Tantum enim deſyde rabant audire xpᷣm ꝙ obmiſeꝛãt apportare ſecum alimtum: propteꝛ ꝙ neceſſaꝛium eꝛat fieꝛi miraculum. Ibi Crivᷣ. Turbarum fidẽ oſtendit:ꝙ dũm ẽt famẽ pacientes.expecta bant uſq; ad ueſpeꝛam. (Cuʒ ergo ſubleuaſ ſet ieſus oculos) miſeꝛicoꝛdie ſue(⁊ uidiſſet iſeꝛatõis intuitu(qꝛ multitudo maxĩa ue nit ad eum)totius mdi ſign ificabat multi tudinẽ ↄcurꝛentẽ ad xpᷣm. incepit conferr̃ cũ Philippo ò tante multitudis refectione ꝗ( vm Criſo.)magis rudis fuit.⁊ magis ĩdigẽs inſtructòe ⁊ cognouit (ꝛe fetẽte Audꝛea)quð unus puer iteꝛ eos quinq; panes oꝛdeaceos ⁊ duos piſces tm̃ habeꝛet.quos eo iubente ĩ mediũ attuleꝛũt: pꝑꝑ ſpũalem refectionẽ.quã ↄtinue a dũo habebant:ñ multũ ð corpoꝛali ꝛefectõe ſibi curabant puidere. In quo ãgu untuꝛ ſucceſſoꝛes eoꝝ.ꝗ de dilitijſ ſibi pꝛoui deꝛe iͦ ceſſant. Abi Crip. Addiſcimus autex . Un a ORe Tmn Capitulu.lxvj. in hoc diſcipuloꝑ phᷣiam: qualiteꝛ ↄtempſer̃t eſcam. Duodeci em̃ exñtes quinq; panes ha bebant ⁊ duos piſces. ↄtemptibilia emm eiſ erãt coꝛꝑalia.⁊ a ſpũalibꝰpoſſidebãt. Opoꝛ tebat ãt erudiꝛi diſcipłoꝝ exemplo:qm̃ ⁊ ſi pauca habueꝛimꝰ optet tribueꝛe idigentibꝰ?. Juſſi nãq; diſcipuli affeꝛꝛe quinq; panes.ñ di cut uñ mitigabimus.famẽ noſtram:ſed obe diũt ↄfeſtim. Et fecit turbas diſcũbere.i.or dinate ad comedendũ ſedere: ſuꝑ fenũ.i .ſ ug hezꝛbam agei uiridẽ.ĩ quo oñdit᷑.ꝙ locꝰ eꝛat aptus ad ſedendu. Ubi inuit pbatõ fidi tuꝛ baꝝ.qꝛ aliteꝛ ñ ſediſſent ad comedendum ni ſi cꝛedidiſſent miꝛaculũ.(Diſcubueꝛũt ergo quinq; millia uuoꝝ )pfectoꝝ abſq; puulis ⁊= mtieꝛibꝰ:ſj modũ ebhebꝛaicũ.ſoli uiri a ui ginti ãnis ⁊ ſupꝛa numerantuꝛ: ſed paruuli ⁊ mulieꝛes tacantuꝛ. Poc ãt dicit euãgeliſta. ut appareat maius mn zaculũ.(Accepit eꝛ go ieſus panes ⁊ piſces in manibꝰ glorioſis ⁊ ue neꝛabilibus.q̃ uim multiplicãdi habebãt ut ſacratiſſimaꝑ manuũ tactu multiplicaꝛc tur ac magna numeꝛa daturꝰ pᷣus ĩ celũ aſpe xit.ut omne datũ optimũ ⁊ domũ pfectum ðᷣ ſuꝛſuʒ eſſe inſinuaꝛet.ut prem ſuũ honoꝛaꝛet ⁊ ñ uirtute elemẽt aꝛi ſed celeſti B; factũ eſſe ondeꝛet. Deinde oꝛauit pr̃i(gr̃as agens Jut oñderet quantu ð noſtris pᷣfectibꝰ gꝛatulet. Et ſᷣm Criſ.ut infoꝛm aꝛet nos ad agẽdas ſꝑ deo gr as:cũ uel ĩ carne r̃ficimuꝛ.ł in amma 7 ñ pꝛius tangeꝛe menſam donec gr̃as egeri mꝰ ei ꝗ cibñ hunc nobis pᷣbuit.⁊ dat nobis eſcam ĩ tꝑe opoꝛtuno. Similiteꝛ ẽt bñdixit: ut ſua bndictõe multiplicarentuꝛ. ſic enim in pꝛincipio creatõis reꝝ.oĩbus creaturis bene dicẽs ↄtulit illis natuꝛalẽ uiꝛtutẽ.ut ex ſein uicem naturaliteꝛ multiplicarent cuius beſi dictõe ſemel accepta uſq; hodie fructificaf ñ ceſſant: in quo dat exemplũ.ꝙ in prĩcipio menſe debemus panem veo offerre. ? bñdic tionẽ ſupernam ſupeꝛ ipᷣm eliceꝛe: ⁊ qð non debemus ad menſam accedere uel cibuz ſu mere.niſi pᷣmiſſa benedictione.⁊ iſtam bene dictõm (ut cꝛedit᷑) xpᷣs aliquibus ueꝛbis expᷣſ ſit.ꝗbus creatuꝛam ⁊ ſanctificauit ? multi plicauit ſed q̃ illa ueꝛba fuerint euangeliſte n ponũt.qꝛ forte ſecꝛete ea ptulit.⁊ fregit in geoſſas paꝛtes ñ ſcidit ꝑ minutias.ut nos do ceret panẽ noſtꝛũ franger̃ öber̃.⁊ daor̃᷑ paupi bus ⁊ ſic multiplicata ẽ illa materia int᷑ ma nus xpᷣi frangẽtis.qꝛ hoc fiebat uirtute dᷣita tis.cuius organum ⁊ inſtrumentũ ẽ humani tas eius. Scõm Crip.multiplicat panes ⁊ pi ſces.ad ſignificandum ꝙ tam mari q; arice dñat Fregit g ⁊ fꝛagẽdo multiplicauit ödit qq diſcipulis ſuis. ſ.paneſ ⁊ piſces multiplica tos.ut poneꝛẽt añ tuꝛbas.in ſignũ ꝙ data ſt᷑ tꝑalia pᷣlatis pꝑp pauꝑes paſcẽdoſ.⁊ ſic peꝛ di ſcipulos diſtꝛibuit.i.diſtꝛibui fecit diſcũben tibus. officiũ eĩ pᷣlati eſt miſtrare ⁊ ñ miſtꝛa 2 3 7 De refectione qnc; ri. Ipſos autem panes ⁊ piſces dominus ita multiplicauit ut oẽs ꝓ libitu ſuo comederẽt 2æ multa fꝛagm̃ta ſuꝑaꝛẽt. Vñ ſeꝗt᷑.¶ Ut ãt i pleti ſe) ga oẽs mãducauer̃t: ⁊ ſaturati ſunt ꝙ ſignificat celeſtẽ refectõem.i qua ſct᷑i ple ne ſaciãtur:dixit ieſus diſcipulis ſuiſ ut frag menta reſidua colligerent. Un poſtea cibuzʒ egentibus pᷣberẽt.ñ ſic diues epulo fecit.cu ius religas canes ñ pauꝑes comedebãt cui bodie multi ſunt ſiłes.idẽ ł peius facientes. In hoc quippe ꝙ turbã pauit.dedit nobis exẽplum ut opibus miſcðie ĩſiſtamus: ⁊ licʒ boc ſit laboꝛioſum.tñ ẽ multũ fructuoſum. Colleger̃t ̊ ⁊ ĩpleuett)de ꝛeliꝗjs((duoðcĩ eophinos) hoc ẽ magnas ſportas.q̃ circulis ꝑ quos bꝛachia ĩſeruntur ĩ dorſo poꝛtantur. unuſgꝗſq;.n.apłoꝝ ĩplet cophinũ ſuũ ur quo libet unũ ſuꝑ humeꝝ appoꝛtante. ineffabile uideret᷑ miraculum. Pic dñi miꝛaculũ aug mentatum eſt. Magnum. n. miraculum eſſʒ ſi.de quinq; panibꝰ ⁊ duobus piſcihus qnq; millibus hoĩm ſatiatis nil ſupereſſʒ. Sʒ cre uit ſignum iuxta aomiratõem: ꝗa non ſoluʒ Anq; millia hoim ſatiati ſunt: ſed etiam tot fragmenta r̃ manſerunt. uñ.xij.cophini r̃ple rẽtur. Poc ꝗ̊ ẽt ad euidẽtiã miꝛaculi facit: ꝙ plus rem anſit qᷓ; a pᷣncipio fuit. Et ſᷣm Ci ꝛillũ. hoc factum eſt ut hinc eſſet manifeſta certificatio.ꝙ opus caritatis iin ꝓxios. ube rem uendicat retributõem a deo.Et ſecũdũ Theo. ut adiſceremus quãtum hoſpitalitas põt ⁊iqᷓ;us augẽt nr̃a.cũ ĩdigentibus ſubue nimus.(Jili ergo hoĩies)aliqĩ de rõe habẽ tes(cum uidiſſent )potẽtiã dininã ꝑ effectũ batam(ꝙ faceret ſignum) als ñ auditum: ĩ quo ꝓbanit ſe eſſe deum: gꝗa illa mulrtipli catio pꝓ Peliſeum facta multum deficiebat ab iſta (dicebant magni ficames deuʒ (qa hic ẽ uere ppheta Jimo ᷣm Aug.ipᷣe dñs ꝓ phaꝝ.de quo dixit Moyſes.i. ꝓpham ſuſci tabit uobis dñũs de fr̃ibus ueſtꝛis. tanqᷓ; me audietis enm ſᷣm legis dictum uẽturus ẽ in mõm ad ipᷣum ſaluandũ.ſic ãt non: ueneꝛunt alij ꝓphete:ſʒ ſolum ad denunciandũ iſtius aduentum. Ubi ſciendũ ꝙ xpᷣs ꝓmiſſus ere ĩ lege tanquã ꝓpha ceteris excellentioꝛ.⁊ iõ uiſo miraculo pᷣdicto populus confeſſus eſt illum eſſe de quo loꝗtur pᷣdicta ſcꝛiptura: ⁊ ſic ↄfitebat᷑ eſſe ueꝛum xpᷣm. Conſpice igit dnm ieſum qualr indigentibus miſericordit᷑ condeſcendit ⁊ ſubuenit. ac omnia oꝛdinate facit:⁊ quałr illos comedẽtes aſpicit.⁊ ĩ eo rum iocũditate letat᷑: ⁊ quomodo ulli ſuper iſto miraculo admirãtur. ⁊ unus ad alterum inde loquitur dicentes.ꝗa hic ẽ nere ꝓpha ? plura alia ad laudem eius pertinentia. Le Lantur ⁊ cum gratiaꝛuz actione mãducant. non ſolum coꝛpoꝛaliter cibum ſumentes: ſʒ Et mẽtaliter ſaltem aliqui ex eis rnfectionẽ pficientes.ſta ⁊ tu a longe famã deſyderij ⁊ milium hominum. miſeriam lachi ymis pꝛode.manum tanquà mendicus extende: ſi forte de dei donis ⁊ be neficijs ſaltem modicum quid mezearis ac cipere. Abi cõſderanda eſt parſimonia uic tus diſcipulorum xpᷣi.in duobus. Pꝛimo in qualitate.quia pane ordeaceo utebantur eſt ccbus iumentorum. Secundo in quami tate quia duodecim uiri ⁊ xpᷣs cum eis ⁊ for te nonnulli de alijs diſcipulis eos cõmitati. non niſi quinq; panes ordeaceos habebant. in quo notatur mira inopia xpᷣi ⁊ diſcipuloꝝ quod paucos panes habebamt ⁊ uiles. unde ⁊2 frequentericum domino paſſi ſunt famẽ. In quo etiam apparet quantum eſcã carna lem contempſerunt ſolis ſpiritualibus inten dentes. Unde Crip̃.diſcamus autem hinc ꝗ uoluptati attendimus.q̃ comedebàt miraba biles uiri illi ?ẽ magni.⁊ quantitatem eoꝝ q̃̊ iferebant᷑.⁊ utilitatẽ menſe eoꝝ. Et iterum Johãnes panes ordeaceos eẽ dicit.non ina niter B enarrans. ſed tumoꝛem pᷣcioſitatis e rudiens nos conculcare: talis etenim ꝓphᷣaꝝ menia eꝛat.Et iuſſit eos ſuper fenum iacere phᷣari turbas erudiens. Non eniʒ nutrire cõᷣ pora ſolum uolebat.ſed ⁊ animam erudire. Et a loco igtur ⁊ a nihil amplius pãibus dã do ⁊ piſcibus.⁊ ab apponendo omnibus ea dem ⁊ faciendo communia. ? a nihil alteri plus pꝛebendo:⁊ humilitatem: ⁊ parſimoniã ⁊ caritatem. qua omnia eſtimarent commu nia eos eꝛudiuit. Et quod uidebatur in he ꝛemo iudeis eſſe mirabile dicebant quippe. nunquid ⁊ panem poteſt dare uel paꝛaꝛe mẽ ſam in deſeꝛte?: hoc per opera oſtendit. prop ter hoc ⁊ in deſertum eos ducit. ut ſine om ni ſuſpitõe ſit hoc miꝛaculum.⁊ nullus eſti met ex caſtello aliquo prope exiſtẽti inferri aliquid ad menſam. Pec Erip̃. uoluit etiaʒ ĩ deſerto hoc miraculu facere.ut ſignificaret ſe eſſe illum. qui.xl.ãnis pauit populuʒz in de ſerto qui patribus erat pꝛomiſſus. Item in ſi gnum futuri. quia in ̃ gione ⁊ ſtatu multoꝝ ubi nec ſeminatuꝛ nec metituꝛ.paſcit deꝰſer uos ſuos. unde ſecundum Theophiluz addi ſcimus ex miraculo perpetrato non fieri pu ſillanimes in coartationibꝰpauꝑtatis.Et be ne panibus pauit oꝛdeaceis quia panis ðpᷣlica tus non hic ſed in futuro ẽ gnſtandus. Quo tiens qautẽ dominum legimus ex paucis pa nibus multas hominuʒ turbas pauiſſe ñ tan tum eſt mirandum quantum uenerandum. MNõ ẽ miꝝ qꝛ pauit.ſed potius uenerãduʒ.qr facere uoluſt. Qui enim ex nihilo cũcta crea uit. non eſt miꝛum ſi ex paucis panibus muł tas turbas pauit. Miſtice peꝛ quĩq; panes quinq; libri moyſi. per duos piſces prophe ⁊ pſalmi intelliguntuz. in his enim tribns ſcili cet lege. ꝓr Betis.⁊ pſalmis.totum uetus te ſtamentum compre hẽditnꝛ. Per quinq; aũt milia uirorum dominuz ſeqᷓnium deſignat — - uconincupalaunt yeneumrclcans aetpi inplentiiz ei erbis on fenmenmn nnenn ſn ſutonniscrofenum:ner ligre ſelere poterlt,g cart priuinon ubiſct.,Aute ne gane iutuelis cgn Der ſennn deſ ur domine Modficn eAnen ui Ge oua cesuin cdeuia ſed⸗ Uirge ueniensincunet pbe ecixerant pedl gfa getlida demnonſtnn It iliuc angendam ne ſceme ocen eſſe e⸗ npecſtue go eoenlos Rrinonico ninis den a iecſtenenas digltis eunn Aler nanie decupunn Crencclectad Dales ddlitag an Deſſias gris nenpſene ennne ſen Palifunſam, . quantum eſci carn olis ſpirtualtdusinten lcamus gutem ine 1s. comegebät nirabe n.d quamtitnem eon le menſe eop. Etitenum eaceos ei dſicit noning d tumotem Prioſtattse rare:talss etenim ppban cos ſuper fenum lacere ſe. ion eniz nurfe (5 ed zanimom erudye. bil amplius pabus d ponendo omnibus ea nunia. ? nihil alteri litatem: ? parſimonid⸗ ig eſtimarent commu guoc nidebatun in be oile dicedam goippe. eſt dare ver pameme er ohera eſtendit. Noß n es duacit d ſwe n iracolum 4 nacee mnoprope eyiſtet infenn . hec Cri⸗ elurenm⸗ li ſtene ſiſonn inbplul popelig voniſi Nen in ui, ſatn uot Pꝛime partis actini. omnes quinq; ſenſibus ⁊ exterioribꝰ q̃ poſſident bene utentes: per mulieres ueꝛo 7 paꝛuulos ſignificantuz infirmi nondũ pu gne idonei.ꝗ nũero ſut indigni. Hi ergo pre dicti ꝛecte ꝗqnq; panibꝰ alũt.qꝛ tales neceſ ſe eſt legalibꝰ adhuc pꝛeceptis inſtitui:nam gꝗ mudò ad integrum renunciant. q̃ttuoꝛ ſũt milia ⁊ ſeptem panibꝰ refecti.hoc eſt euan gelica perfectione ſublimes ⁊ ſpiritali ſunt gratia docti. Cum ergo in hoc ↄuiuio domi ni tantũ modo uiri fuiſſe dicũt.miſtice mõe muꝛ: ut ſi quam ſuauis ſit dominꝰ guſtare ðᷣ ſydeꝛamꝰ uiri. i. fortes contra temptationes ſimꝰ. uir enim a uiꝛibꝰ dr. ⁊ niroꝝ noĩe illos ſcriptura ſancta deſignare ↄſueuit. ꝗ uirilit᷑ temptamenta uicerũt. Qui eꝛgo cenaʒ domi ni manducant. uiꝛtute mentis ⁊ ſenſu uiꝛi eſ ſe debent: non in concupiſcentijs emolliti ſiẽ femine.nec pueꝛilem ſenſum habentes ſient pueꝛi. Der diſcnbitũ autem ⁊ ſeſſionem cor poris intelligi᷑ quies mentis: qui em̃ a deo ſpiꝛitualiteꝛ paſci deſydeꝛat.opoꝛter ꝙ ſeðat i. ꝗ curis ſuperfluis ? tuꝛbationibꝰ conquie ſcat.ſᷣm Bedam quoqʒ ſuper fenũ diſcuben tes dominicis paſcunt᷑ alimentis.ꝗ peꝛ con tinenciam'calcatis ↄcnpiſcentijs audiendis implendiſq; dei uerbis operam impendunt. Fenum enim caꝛnem ſignificat.ſecundum il lud. omnis caro fenum: nec ad menſam dei digne ſedere poteꝛit.ꝗ carnem ꝑ ſeꝛututem ſpiritui non ſubijcit. Qui ergo uult ꝛefici pa ne gꝛatie ſpiꝛitualis.cõgruᷣ eſt ut ſedeat ſu per fenum. ideſt ut dominetuz coꝛpoꝛi ſuo.⁊ moꝛtificet carnem ſuã. Saluator autem:non noua cꝛeauit cibaꝛia. ſed pꝛeſentibus beñdi xit:qꝛ ueniens in caꝛne ñ alia quam qᷓ lex ⁊ ꝓphe pꝛedixerant.predicauit.⁊ ea miſterijs gra gꝛauida demonſtꝛauit. Reſpexit in ceiũ ut illuc dirigendam mentis aciem.ibi luceʒ ſcientie doce at eſſe qrendam. Sed triplicit᷑ impedituꝛ ꝗqs ne oculos ſubleuet ad deum. Primo quãdo nimis occupatur circa ſenſibi lia. ideſt teꝛꝛz enas diuitias.quia tunc oculus ſedatur pulueꝛe auaricie. Secũdo quando occupatur circa delectabilia.ideſt circa car nales delitias.quia tunc oculꝰ excecat igne ↄcupiſcentie. Teꝛtio quando occupatuꝛ cir ca ſublimia.ideſt ciꝛca ambitiões mũdanas quia tũc oculus obſcuratur fumo ſupeꝛbie. Fregit quoq; ⁊ ante turbaſ ponenda diſcipu lis diſtriuit.qꝛ clauſa ſacꝛamenta legis ⁊ ꝓ phecie. ſanctis doctoribus ꝗ hec toto orbe pꝛedicent: patefecit. Quod autem tur bis ſu peꝛeꝛat a diſcipulis colligi uoluit. q;ꝛ ſecretõ ra intelligentie ⁊ ſacratiora miſteꝛia.q̃ a ru dibus capi nequeunt.non ſunt negligent ob mittenda: ſed a diſcipulis domini.⁊ eoꝝ ſuc ceſſoꝛibus diligenteꝛ inquiꝛenda: ⁊ ilt ꝗ ido nei ſunt alios doceꝛe cõmittenda. Nam ꝑ co pbinos duodecim apoſtoli.⁊ ſequẽtes uiri a⸗ Lapitulũ.Ixvij. poſtolici.⁊ doctores figurantur: ſoꝛis ꝗqdem hominibus deſpecti. ſed itus ſaluatoꝛis cibi reliquijs cumulati.Cophinis enim ſeꝛuilia ? ꝛzuſticana aguntuꝛ opeꝛa ⁊ off cia.⁊ deus ĩ firma mundi elegit ut ↄfnndat foꝛtia. Eſt ãt cophinus (ſecundum Iſido) uas ex uirgultiſ factum.æ ut de iũcis uel uiminibꝰ aut folijs palmarum contextum. aptum ad poꝛtandũ purgamenta ⁊ ad ſeruilia opera. Uñ in ſpal. de Joſeph dicitua. manꝰ eius in cophino ſeꝛ en . WrE & „ uierunt. Siceut ãt pauci panes ⁊ piſces frac ti in multas reliquias excꝛenerunt.ſic cibus uerbi dei: quanto magis diſtribuirur. fanto magis multiplicat᷑. cafi ̊ c diuina diſpoſitione impleti ſunt.xij.cophini ſᷣm nu merum.xii.apoſtoloꝛum:nec data ſunt tur be fragmẽta po:tanda ſed diſcipulis.ut ꝑ G deſignaretuꝛ. ꝙ fragmẽta ⁊ ꝛeliquie ueꝛboꝝ xpᷣi.peꝛ apoſtolos erant peꝛ mundum poꝛtan da. ⁊ ꝑ eos coꝛda ieiuna paſcenda. qui bene xij. eſſe dicuntuꝛ. quia fides ſancte trinitat᷑ in qttuoꝛ mũdi partibus ꝑ eos eꝛat pꝛedican da. Uñ Ambꝛo. Hic uero panis quẽ fꝛangit ieſus.miſtice quidem dei ueꝛbũ ẽ.⁊ ſᷣmo de xpᷣo.qui dum diuidit᷑ augetur:de paucis em̃ ſeꝛmonibꝰ omnibus populis redundantem alimoniam miniſtꝛauit. Dedit ſermones no bis uelut panes qui noſtro dũ libantur oꝛe germinãtur. hec Ambroſius, Moraliter per apoſtolos intelliguntuꝛ pꝛelati.pꝑ quinq; pa nes oꝛdeaceos quinq; bona ſpiritualia: qui hus anima a deo reficitur in pꝛeſenti. Sicut enim in domo patriſfamilias ſolet eſſe miti plex panis.ſcilicet paupeꝝ famulorum. ſfilio rum. dominorum. æ amicoꝝ:ſic in domo dei q̃ eſt eccleſia.ſunt diuerſa genera panum ſpi ritualiũ. Primꝰ eſt panis nature ⁊ abſtinen tie corpoꝛalis.̊ eſt panis paupeꝝ.ideſt pec catoꝝ.hũc enim panem laꝛgituꝛ dominus Et peccatoribus qui uere pauperes ſunt. ð quo in Señ.dicituꝛ. In ſudore tuultus tui ueſce ris pane tuo. Et in Iſaia. Dabit tibi domin- panem arium ?7 aquam breuem. Iſtũ panẽ debemꝰ pauꝑibꝰ comunicare ſi uolumus qoõᷣ facta noſtra deo ſint grata. alias enim bona nr̃a opa deo non placẽt.niſi elemoſinis orna ti ſint. ſcdᷣs ẽ panis pnĩe luctualis h̊ ẽ panis famuloꝝ. ð q? ĩ pſal.dr̃. Fuer̃t mihi lachꝛy me mee panes die ac nocte.Et iteꝝ.Cibabiſ nos pane lachꝛymaꝝ. ⁊ potum dabis nobis ĩ lachꝛymis ĩ menſuꝛa.ſ.ꝓpoꝛtiones.i. ꝓ mo do culpaꝛum. qꝛ quantum homo delectatꝰ ẽ in peccatis.tantum debet ſe affligere ĩ pnſe lamentis. Pũc panem dar dominus per pᷣla tos penitentibus. inducendo eos ad vↄtritõm ⁊ iniũgendo pnĩam. Terciꝰ eſt panis ĩt ellec tualis ⁊ doctrinalis h̊ eſt panis filiorum.de quo ĩ euãgelio dr.non eſt bonũ ſumer̃᷑ panẽ filioꝝ.Et in eccleſiaſtico.C ibauit illũ pãe uite ⁊ itellectuſ. hunc panẽ miniſtrat domi aa4 — / 7 . . AJ. EP De refectione ꝗqnq; nus fidelibus per pꝛelatos ⁊ curatoꝛes.uer bum dei ſeminando. unũquẽq; pꝑ modulo ſuo paſcendo. Quartus eſt panis euchariſtie ſa cramentalis.hic eſt panis dominoꝛuz d quo in euangelio qr̃.Ego ſum panis uiuus ꝗ de celo deſcendi Et apoſtolus. Pꝛobet autem ſeipum homo.⁊ ſic de pane illo edat. PHunc panem dat dñs per pᷣlatos mundis ⁊ peccato dominantibus: quia ĩmundis ⁊ malis non ẽ dandus. Quintus eſt panis deuotionis inter nalis. hie ẽ panis amicoꝝ. licet enim pater familias habeat in domo ſua panem bonuz. tamen amicis ſuperueniẽtibus querit melio ꝛem de quo in Iſa.dr. Erit panis teꝛre nr̃e uberrimus ⁊ pinguis. Ouo ãt piſces dulco rantes hos panes.ſunt ſpes uenie ⁊ amor ðᷣi uel itellectus ⁊ operatio.quia ſine eis nulluſ iſtoꝛum panum eſt ſapidus. Iſtis uezo quin ꝙ panibus ⁊ duobus piſcibꝰreficit dñs aiaz in pnjti effectine ⁊ pᷣlatus miniſterio. O quã felix aĩa eſt illa apud quam inuenti fuerint iſti panes ⁊ piſces:ut de ea dicatur eſt pnueꝛ unus h̊:qui habet quĩq; pães ⁊ duos piſces. Per pueruʒ enim intelligitur fidelis anima q puritate ĩnocentie pueꝛ dicta:que in quoli bet fideli ẽt obnoxio pectatis.debet ꝑ pnĩaʒ reparaꝛi:ad quod aſſequenduzʒ requiꝛuntuꝛ quinq; panes.⁊ qui habet illos eſt uere pueꝛ euangelicus.Eſt ⁊ panis celeſtis quẽ ſancti mandncabunt.in menſa chꝛiſti de quo ĩ Tu ca dicituꝛ. Beatus qui manducat panem in regno dei.Et de iſta manducatioue dicituꝛ in eodẽ.Et ego diſpono uobis ſicut diſpoſuit mihi pater meus regnuʒz. ut edatis ⁊ bibatis ſupeꝛ menſam meam in regno meo. Moꝛalr Et ſił ⁊ allegoꝛice.⁊ anagogice faciamus.ꝗn q; panes penitentie.doctꝛine ⁊ ꝛefectionis et᷑ ne. Moꝛalr pñtie quĩq; ſunt panes. ſ.pams cõpunctionis ex ↄſideratione peccati panis afflictionis ex conſideratõe paſſiõis xpi quẽ iĩlle comedit. qui ↄſideꝛando xpᷣi paſſiõeʒ cor de ⁊ coꝛpoꝛe ſe moꝛtific ando ſubijcit panis compaſſionis:ex conſideratione defectuum ⁊ miſeriaꝝ ꝓximi.panis timoꝛis ⁊ tremoꝛis. ex ↄſideratõe futuri ſupplicij. ⁊ pais ſuſpirij ⁊2 deuotõis.ex ↄſideratõe dilationis celeſtis gaudij ⁊ pᷣmij. Oẽs iſti panes ſunt ordeacei. ideoq; ſunt cum amaritudine ſumendi.Pi ſces autem duo ſunt ſpes uenie ⁊ dulcedo ui te eterne.¶ Allegoꝛice autem panes doctri ne ſunt quinq; libꝛi moyſi: oꝛdeacei ꝑꝑ litter duriciaz. reficientes tamen pꝛopter ſpiritua lem intellectnm reficientem. Duo autez pi ſces ſunt dulcedo pphecie ⁊ dulcedo pſalmo ꝛum ¶ Anagogice vo ꝛefectionis eterne ſunt anes quiq;.ãd quõs ſuſpiramus.⁊ ex qbus reficimur in eternis.quoꝝ unus eſt pñtia ðᷣi. ſecundus eſt pulchꝛitudo uimſionis faciei di. teꝛcius eſt ſocietas angeloꝛum:inter quoꝛuzʒz ſortes eſt ſoꝛs noſtre beatitudinis.quaꝛtus ẽ milium hominum. conioꝛtium ſanctoꝛum cui cum xpᷣo ꝛegnat in celis.quintus eſt dulcedo interne beatitu dinis quam hic parumper experimur. In oĩ bus his oꝛdeuʒz eſt dilatio ſuſpirãtis ad iſta. Dulcedo autem duoꝛum piſcium conſolanti um certitudo ↄſcientie: ⁊ ceꝛtitudo fidelita tis diuine. Itez pᷣmus panis ordeacens qua lis conuenit peccatoꝛi uere penitemi.eſt cõ tritio in eoꝛde.ſecundus eſt pndoꝛ in confeſ ſione. tercius eſt ieiuniũ ĩ carne.quartꝰor̃o ĩ mẽte.quitus pietas ĩ oper̃. Ouo uero piſces ↄdientes oꝛdeaceos paes.ſunt timoꝛ ꝗ capi tur in ſalſiſſimo mari.i.penis inferni.⁊ ſpes que capituꝛ ĩ dulciſſimo fluuio paꝛadiſi:ſi co git as quia nõ ſunt condigne paſſiones huiꝰ tp̃ᷣeis ad futuram gloriam que reuelabitur ĩ nobis ¶ Inſuper moꝛaliter quinq; panes ſi gnificant quinque.que dominus dat nobis Aad Ppirſtualem quinq; ſenſuum refectioneʒ Pꝛimo dat penitentia.quo pane reficituꝛ ni ſus.dum uidet omnia trãſitoꝛia eſſe ⁊ cadu ca. Secundus panis quem dat ſunt pᷣterita. quo pane ꝛeficitur auditus:quando audit ꝙ omnia tranſierunt uelut umbꝛa:⁊ ideo ſper nis ea.Tertio dat furtnꝛa.quo pane r̃ficitur odoꝛatus:quando cogitat moꝛtem futuꝛaʒ: X inferni pericula.⁊ ideo ſe compꝛimit opeꝛi bus uizꝛtuoſis. Quarto dat ſpiꝛitualia eterna J.ſ.bona celeſtia.quo pane ſaciatur guſtus: quando pꝛopter amoꝛem eorum omnia con . ennutns Quinto dat flagella quo pane ſa iar tactuſ. quando per flagella mouetuz ad qilectõem dei ⁊ cõtemptum mũdi. Et piſces ſecundum iſtum moduz ſignificant cognitõ nem oue illumſat ĩtellectum ⁊? dilectionem que iĩflãmat affectum Cognitio enim tꝛibus pꝓmis dat ſapoꝛem.quia cognitio pñtia intel ligit.fntura preuidet ⁊ preteꝛita r̃cordatur. Dilectio ſimiliter duabꝰ ultimis dat ſaporeʒ ga diligens deum pre amore ⁊ deguſtatione celeſtium ⁊ in flagellis domini delectatur. Noc autem facto miraculo:ſtatiʒ compulit dominus diſcipulos aſcendere in nauiculã ⁊? pꝛecedere tranſfretum ad bethſaidam ciui tatem Andre ⁊ Petꝛi ⁊ Philippi apoſtoloꝝ ut ab illo loco ̃cederẽt donec turbas dimit teꝛet ſub foꝛma alicuiꝰ benedictionis ⁊? uale dictionis: nolebat enim ſepeꝛaꝛe ſe a turbis. qr ſciuit ꝙ uẽtuꝛi erãt nt facerẽt eum reges ⁊ꝛideo ſe a diſcipulis ĩter quos a turbis que ꝛebatuꝛ. ſepeꝛauit. Coegit eos.ꝗa ñ libẽteꝛ recedebãt abſq; magiſtro ſuo eiꝰ ſocietate ⁊ doctrina delectati. Un Cꝛiſoſtomus. Cũ au tem dicat coegit multam diſcipuloꝛum ĩſt⸗ tiam oſtendit.quia n de facili ab eo poteꝛãt ſeperari.⁊ boc quidem tum ꝑ nimium affee tum quem ad eum habebant.tum qr ſolici tabanf qualiter ad eos ueniret. Et Piero. Quo pᷣmone oſtenditur inuitos eos a domi no receſſiſſe:dum amotr᷑ pᷣceptoris nec pune ii eſſe inentoͤenefl0 ni uellir ane / zii fifehſſnch venOnna ein bo⸗ nochyiſut cotem d. als ſuſtiuit, ur nec iil ſee iiſtis tuneret aduer⸗ ſautatoꝛ cotc um cognol li Hoſtuan precepit dil Ketuel iugt iſſe l'i Nrelt gulneemn o Nobis bor ſmam due Penlerihenet eü inenit guere amen tuei nlo ie nocane uel ſalten eaund gatie nibin Mus i montem i nolult enim cpne ſio o⸗ oeenſur nn bonisuegginis ſnalgne paſſioneshis eon u oriam que fenelabitur Gealiter gninch Panesf, ue dominngcat ebin ncg ſenſunm reſoctone; e pane refſefnuni nia triſtorig eſe tcaan s guen gat inntöſeritn⸗ Aucitus,lionco audit belur umbꝛn: iceo hee unhen guo pone fficifur gitat morten futueaz: geo ſe conpeimit operi odan ſpiritualig eterns pane ſaciatur guſtus: zem eorum omnig con t flagella guo pane ſa⸗ er flagella monerm ac⸗ mprum wädi. Kliſes dnz Kgnificant cogend telectum Cilectionem. am. Kogfind eſimn nibus cuia cogtiiopftig inel der preteꝛitaftor datm, Ouab ultimis dat ſ me amme tegn ale gelisdommn elcnnil. mirncuoo:ſtatiz coſtpl n naricvid aſeengere iſ ei 1a bethiandam n nn ligpi holn emir Po eg int . eret doneciur duale Pꝛime partis to quidem tꝑis ab eo uolunt ſeperari. Ree te autem quaſi iuiti ⁊ retractãtes apoſtoli a domio ꝛeceſſeꝛãt ne illo abeũte naufꝛagia ſu ſtinerẽt.⁊ quia chriſtus eꝛat promiſſus ꝛex futurus ideo poſtquam confeſſi ſũt eũ:xpᷣm uoluerũt cõſequẽteꝛ ipſum faceꝛe regem.cõ ſiderabãt eĩim qð ipſe qui eos ſatiauit poſſet eorũ neceſſitatibꝰ ſubuẽire:⁊ ſub tali r̃ge ui debatuꝛ eis ñ poſſe egere. Putaueꝛunt foꝛ ſan illuc ſic ueniſſe ut iam ꝛegnaret: ⁊? uole bãt preueniꝛe tempꝰ eiꝰ.qð ipſe apud ſe uſq; ĩ fineʒ ſeculi occultabat.Ubi Beda. Tuꝛbe uiſo tanto mir aculo itellexerunt pium atq; potẽtem:⁊ iccirco uoluerũt eum facer̃ regẽ hoĩes nãq; uolũt habere regem pium ad gendũ: ⁊ potentem ad tuendũ. Uñ ⁊ criſ.No uit.n.eos qꝛ tam faciliteꝛ multos pꝓcuꝛauir. 2 ideo ſub ipſo ocioſam ⁊ reſolutam ⁊ caſtꝛi marginoſam putabãt ducere uitam. ꝗ omni bus habũdarẽt ⁊ nihil laboꝝ ł impenſarum impẽderẽt. ⁊ ideo corrupcam eorum nouit eſſe intentõem.⁊ ñ cõſẽciẽs reſolute ocioſita ti ⁊ guloſitati fugit ab eis:quia quamuiſ bo nũ uellẽt.tamẽ ñ beñ uoluèrũt Cindẽ etiãmſm Aug. ũgit chriſtũs cũ eũ noluerũt facere ꝛegem. Omnia eim bõa terrẽa cõtempſit ho mo chriſtꝰ. ut cõtemnẽda mõſtraret: omnia mala ſuſtiuit.ut nec ĩ illis q̃reret᷑ felicitas. nec ĩ iſtis timeref᷑ adueꝛſitas.(Jeſus eꝛgo)) ſcꝛutatoꝛ coꝛdium cognoſcens uolũtatem eo rũ.poſtquam precepit diſcipulis ſuis tranſ fꝛetaꝛe (fugit ipſe ſolꝰ) a turbis (i monten oraꝛe )⁊ geatias patꝛi pꝛo beneficijs ageꝛe: ⁊ nobis i hoc foꝛmam daꝛe: ita quod illi ñ per penderũt: nec eũ ĩuenir̃᷑ tũc poteꝛũt.Seque quere autem tu eũ a lõge.ſi foꝛte dignabituzꝛ te uocare uel ſaltem aliquid de reliqmijs re fectionis ⁊ gratie tibi impaꝛtiri. Fugit ergo dominus ĩ montem.ideſt celeꝛiteꝛ aſcendit. noluit enim tempoꝛaliteꝛ honoraꝛi.exemplo ſuo nos docenſ. ut uanam gloriam fugiamꝰ. ⁊ in bonis que agimus hum ani fauoris fr̃tri butionem uitemus. Unde Ariſoſtomus. Cõ ſiderãdum aute n quod cũ dominus magna oppeꝛatur dimittit tuꝛbas: docens nos nun quam gloꝛiam que a mltis eſt peꝛſequi ne q; attꝛaheꝛe multitudinem ⁊ ut dicit Augu ſti.noluit ꝛex ab hominib“ fieꝛi. ꝗqa humili tatis uiam oſtendit miſeꝛis, dedit itaq; no bis exemplum humilitatis.⁊ fugiendi hono ꝛes ⁊ acceptandi laboꝛes:qꝛ q̃ſirus ad ꝛegnũ ⁊ honoꝛes fugit.queſitus ad ꝓꝑ SXmor tem ultro ſe obtulit ut cilieet exemplo eius — parati ſimꝰ adueꝛſa toleꝛãda. cauci ad blan dimenta declinanda: æ ne nos adueꝛſa fati gando deijtiant. uel pꝛoſpeꝛa emolliendo de cipiãt crebꝛis pꝛecibus a domĩo iploremus. ⁊ eiꝰ auxilium ĩ uocemꝰ. Omnem eꝛgo landẽ humanam fugiaſ cum honore tãquam uene Captʒ. lxviij. num moꝛtiferum: ⁊ omnem cogitatũ ſugge rentem tibi appetitum cuiuſcunq; altitudis ſub quocunq; pretextu caritatis in ipſo pꝛin cipio ⁊ oꝛtu ſuo.uelut caput draconis ĩfeꝛna lis tam cito moꝛtifices cum baculo crucis. Prepara quoq; teip[ʒ ad q̃cũq; obprobria.q̃ cuq; aſpera.q̃c unq; aduerſa ꝓ xpᷣi noĩe ſuffe renda:⁊ in deſpectu tuo gaudeas.teipſũ ta lem uere ⁊ ex corde repntãs qui merito ab omnibus deſpici debeas:ſꝑ tibi xpᷣi humili tatem ⁊ duriſſimam paſſionẽ reuocando ad memoriã.qui regnum fugiens crucex uolun tarie eſt amplexus omni confuſione contẽp ta. Aſcendit itaq; dominus in montẽ uelut ĩ locũ celo proximioꝛem:innuens ut ad ſubli mia uite uirtutũ cliuo aſcendamus. ⁊ celo proximi eſſe cupiamus.⁊ oraꝛe.ut ſi bñ ora re uolumus.menteʒz ſurſum a terrenis leue mus:⁊ ſolus.ut ñ ĩ ſtrepitu:ſed ĩ loco geto oremus:⁊ nos totos ⁊ uires noſtras ad denuz colligamus.Et bene coniungit iſta duo.ſ.ſo lus ⁊ oꝛare:qꝛ ſolitudo amica ⁊ utiliſ eſt oꝛa tioni.ſcõm illud.tu autem cum oraueris in tꝛa cubiculum ⁊ clauſo oſtio oꝛa patrẽ tuuʒz abſcondito. Pabemus h̊ exemplũ tꝛiplex. ſ.a terrenis r̃cedendi.oꝛandi.⁊ nobiſipſis ua candi. Et eſt notandus oꝛdo.quia orationezʒ ꝛecedit dimiſſio turbarum:dimiſſa em̃ tur a. ſ.tumultu hominum.affectionum. cogita tionum aſcendit in montẽ ad orandum ⁊? co mitatuꝛ ſolitudo.quia ſolus aſcendit cum in tentione orandi.⁊ ſequituꝛ nobiſipſis uacatõ qr ueſpere facto ſolus erat ibi. In quo dat exemplum.ꝙ homo poſt ſermonem ł aliud opus bonũ debet a tuꝛbis recedere ? tumł tibus.⁊ redire ad locum ſolitarium. ut pori os de fectus qui contꝛahuntuz ex cõuerſatio ne cum ho ninihus recolligat ⁊ abſtergat. proſectus vo ſi quos inuenit di giorie aſſcri bat. ⁊ debet aſcendere i montem ad orandũ ut deum orando querat ñ.n. debet orans in terrenis deſyderijs iacere.ñ am: ſᷣm. Bedam qui de diuicijs ⁊ honore ſeculi obſecrat ⁊ in infimis iacet. uiles ad deum preces mittit ò̊ bet etiã ſibi uacare ut hauriat:ꝙ poſtea do cendo effundar: uel operando exerceat. hic datuꝛ inte ligi.qꝛ cum dominus ſederet ĩ moõ te cũ diſcipuł ſuis ⁊ uideret turbas ad ſe ue mentes deſcendit ò monte ⁊ circa inferiora loca turbas pauit.⁊ deiũ fugiẽdo honorẽ re giũ iteꝝ ĩ mõte ſol“* aſcẽdit. Ui cri.faciebat ãt ruꝛſus erudiens nos:neq; tuꝛbis commi ſceri continue.neq; fugere multitudinẽ ſem peꝛ.ſed alterutrum utiliteꝛ facer̃. Conſpice nunc dominum ieſum quomò fugit honorẽ. ⁊ aſcendit in montem oraꝛe.uidelicet docẽſ mundi pꝛoſpera fugeꝛe.⁊ contꝛa ea deum in uocar̃.⁊ quomodo qͥꝛit loca ſolitãia ⁊ nadit ad ea: affligit ſe æ uigilias longas impen De ambitione ? quibuſdam alijs dit. ꝑnoctans in oꝛationibus ⁊ ſe humilians coꝛam patꝛe.intercedit paſtoꝛ fidelis ꝓ oui hus ſuis. Oꝛat enim non ꝓ ſe ſed pꝛo nobis tanqᷓ; aduocatus nr.⁊ mediatoꝛ apud pr̃em. Oꝛat etiam. ut det nobis oꝛandi exempluʒ. Frequenteꝛ inde diſcipulos monuit. ⁊ h̊ ope re compꝛobauit. Non oꝛat inquantum deus quia ſic ei oꝛaꝛe non ↄpetit.ſed inquantum homo. ⁊ ſic ei competit. quia aduocatus no ſter factus eſt.⁊ ideo pꝛo peccatis noſtris in terpellat. èů S= Oꝛatio. ĩie ieſu xpᷣe.fac me oeulos mẽtis a d Acãnalibus õlitijs a frenis diuitijs ⁊ a ‚mũdanis bitionibꝰ ad te ſubleuaꝛe: 2 ſuꝑ fenũ cãnał uoluptatis tpꝛalis poſſeſſio nis ⁊ mundialis gloꝛie diſcũbeꝛe: ut mereaꝛ ſatiari ꝗnq; ſpualiũ panũ refectione.ſ.timo ꝛe diuini iudicij.hoꝛꝛoꝛe peccati.dolore ↄtri tõis.pudore confeſſionis:⁊ laboꝛe fatiſfactõ nis.ac duobus piſcibus ſtabilitate.ſcilicet p poſiti ⁊ deſyderio in melius commutandi ⁊ pꝛoficiendi.quos puer unus. ſcilicet humili tas habet.que gratiam ⁊ gloriam mereꝛi ſo let Amen. . Der ambitione 27 quibuſdam alijs cleꝛico rum ⁊ religioſoꝛum defectibus. Capłm. Ixviij. Irca pᷣmiſſa meditare ⁊ ↄſidera. uomodo dominus uere ⁊ non fie onoꝛem regium fugit ⁊ declia n ſicut illi qui ne apud hoĩes uileſcant recuſant oꝛare ꝙ coꝛde deſiderãt. Sunt.n. multi ⁊ potiſſime rligioſi.qui digni tates ſe non appetere ſimulant: ſed cum of feruntur manibus:⁊ pedibus promtiſſimi oc curꝛunt ⁊ leti ſuſcipiunt. immo ⁊ ꝗrq; uolũ taꝛie ſe offerunt. Sunt etiam ex hj's aliqui ꝗ ĩ dignitatibus poſiti.fingunt ſe uelle eas nõ habeꝛe. ſed nihilominus peꝛ ſe ⁊ mediatões ꝓcuꝛant ⁊ occaſiones querunt ſolicite.quõ poſſint in ipᷣis officijs ꝛemaner̃. Non fuit hu iuſmodi ſimulatio ⁊ fictio in domino prout patet ex eius facto. Miſit enim diſcipulos per mare.nec cum eis nauem intꝛauit. ne turbe eum inteꝛ diſcipulos quererent.⁊ deĩ de ipᷣis non adueꝛtentibus ſolus in montem aſcendit.⁊ ſie manus eoꝛum euaſit. Uide cum quanto ſtudio ⁊ cautela fugit ⁊ declĩa uit honoꝛem. Exemplum dedit nobis. ut ? nos ita faciamus. TNon enim pro ſe:ſed pꝛo nobis fugit.Cognoſcebat nãq; qᷓ;te ſit teme ꝛitatis. ſi ad honoꝛes aſpiceremus. Ponoꝛ enim de maioꝛibus eſt laqueis ⁊ grauioribꝰ pondeꝛibus ad ſubuerſionem animaruz ſiue ſit honoꝛ pᷣlationis.ſiue potentie,ſue ſcie: ⁊ clericoꝝ defectibus. ſmilium . Vlix enim fieꝛi poteſt q; qui in ho noꝛe delectarur.i periculo uel pꝛecipitio nõ ſit: uel quod eſt peius iam pꝛecipitio colliſꝰ. Ambitio ei eſt uicium peſſimum: ac cauſa ⁊ radix multoꝛum alioꝛum uicioꝛus. Multos quippe hec paſſio ſic excecat. ut etiam ea qᷓ multis alijs manifeſta ſunt. ipᷣi ñ uideãt ſic q; i foueam pꝛime culpe ⁊ deinde gehẽne ca dãt. Et quid pꝛodeſt eis ſi mudum lucrẽtur uniuerſum.ſeipſos autem perdt ⁊ detrimẽæ tum ſui faciãt. Si fõte blãdiũtur ſibi aliqui ambicioſi ſub ſpecie lucri aĩiarum. quaſi ſię melius poſſèt ĩtẽdere ſaluti alioꝛum. Quibꝰ Berñ.reſpõdet dicẽs. Utĩam quiſquis ſic ĩ trat:ſi fieꝛi voſſet. tamfideliter miniſtraret. quoniam ſiducialiteꝛ ſe ingeſſit.Ac difficile fort aſſis ⁊ impoſſibile eſt. ut ex amara radi ce ambitõis.ſuauis fructus pꝛodeat caritat᷑ Sed heu cõmuniter hodie honoꝛ ⁊ nõ onuſ gloꝛia ⁊ ñ pẽa attẽditur.⁊ honoris nomẽ ñ ð tutis tenetur. Unde Berñ. Curritur a clero paſſim ab omĩ etate ⁊ ordie.a doctis pariteꝛ idoctis ad eccleſiaſticas cuꝛas tquam ſi ne curis iam quiſq; uicturus ſit.cum ad cu ꝛas peꝛueneꝛit. Multi ñ tãta fiducia ⁊ ala critate cuꝛꝛerẽt ad honores:ſi eſſe ſẽtirẽt ⁊ onera. Sꝛauari pꝛofecto metuerẽt: nec cum tãto labore ⁊ peꝛiculo quarumlibet affecta rẽt ifulas dignitatum. nũc uero quia ſola at tendituꝛ gloꝛia ⁊ non pena:puꝛum eſſe cleri cum eꝛubeſcituꝛ ĩ eccleſiã.ſeq; uiles eſtimãt ⁊ ĩgloꝛios.qui quocũq; eminentiori loco nõ fuerint ſublimati. Idem etiam Bernaz qſi ſubſãnãdo alloquituꝛ ambicioſum: ſic dicẽs Age ergo quoniam duriſſimum iudiciuʒ his qui preſũt fiet: ⁊ potẽtes potẽteꝛ torm̃ta pa cienteꝛ aſcẽditi ſuperbia tua ſemper ſeqane re regem tuum. omne ſublime uideãt oculi tui.feſtia multiplicare pꝛebẽdas.ĩ aꝛchidia coõatum nuola deide ſpua ad epiſcopatũ. nea ibi quidem requiem habituꝛus: quõiam ſic ituꝛ ad aſtra. Quo ꝓgꝛederis miſer. An ut ab altioꝛi gradu ſit caſus grauioꝛ: Neq; eim ſic paulatim decides.ſed tãquam fulguꝛ impe tu uehemẽteꝛ quaſi alteꝛ ſathanas ſubito ðᷣi cieris. Pec Bernar. Uñ ⁊? hieronymus Ce tamur ad aſcẽſum: timeamus lapſum ñ eſt tãti gaudij excelſa tẽuiſſe:quãti teꝛroris de excelñs cecidiſſe. Pec Piero. Timeat ergo. ambicioſus ⁊ ſe coꝛꝛigat. Ne apud homĩes exaltatus ⁊ ad tempus falſis florẽs bõis apð deum humilieruꝛ ⁊? ieteꝛnum nueꝛis peꝛeat toꝛmentis. Quãto enim maioꝛi honore ſubli matus quis fuerit. tãto maioris vtutis debi toꝛ etit. aut maiõi ſupplicio ſubiacebit. Po noꝛes enim ſunt quañ quedam ligna ad aug mentãdum ignem ĩ futuꝛa pẽa. Uñ Criſoſto mus. Ponoris ſiquidem magnitudo his qui ñ digne uiuunt ĩ honore cumulus ĩcipit eſſe pẽarum.hec Criſoſtom. Et tũc ambicioſus z.pleclo non erud ſnilmeumus ter boc ſbefſetu biter hor ſ⸗ iy relunt nte Au o ſe guons gublics umnmilntur Meecent iebevv. Matunbus g men geniat: unmumb⸗ conceruccelat. de his n um chꝛſti ingeꝛunt: ſc dic elos omini quid ſuper he u, Py ngult regnanern (ipes eyiterunt t ego non iſtactenennis immo gr mor di morus memor us ateuidlis erpectatie Undeſialinis adpnmn eligitu kolleradile eſii ſecundum Bernar.)non oc miniſterium eligunn pueet e Saule in regn⸗ dotio electis deo ſen h relröunnmteef nend ei ebet eligi n ſclnſcegno piicig logtinihiſöhitniſanet agcunſnens od . r noden engcnrere ſemtoffnſnciſtmneſ, er hodie horoꝛ thöl ditur. honoris nonoi eBerf Kumtwraden e ? orcje. a coctis panieꝛ uſticus cyus tiquan ſ uicturus ſit, cum ac cu Ilti rita fiducia zala onores:ſeſſe ſetirit 2 cto melueret: nec cum quarumlibet offects ,nuc uero quia ſola at pena: puum elle cleri eſti. ſech uiles eſtinit Peminertiori lotond jem etiam Dernmn rambicioſum ſt dicet Zuriſſimum indicinz bis tetes poteter iormnta na erdia tua ſenper ſegne ne ſubline uigeit euli care ebec b. Achiili H —— 6 ꝛime partis nullam ꝛequiem habebit. Sicut nec in pᷣſen ti habeꝛe uoluit. Cor enim ambitioſi nunq; quieſcit:ſed uel honorem quem non habet appetir. uel eum quem habet amitter̃ metu it. ⁊ ſic diabolus coꝛ eius ſempeꝛ mouet ⁊ 20 tat. tanquam molendinum quod nunquam pauſat.Et nota cirta hanc mateꝛiam.qued preteꝛ ſymoniam ⁊ alia mala que frequẽter non ſiue graui ſcandalo comittuntur ſũt ad huc quedam mala. quibus hodie multi qi ñ mala ſed licita eſſent implicantuꝛ. Pꝛimum malum eſt. quia pleꝛiq; antequam uocentuꝛ ꝓmoueri ad dignitates ⁊ curas eccłiaſticas ꝑ ſe ⁊ per alios ſolicite querunt.nec uocatio nem humiliteꝛ expectant ſed ambitioſe pre ueniunt. Pi male accedũt teſtante apoſtolo qui ſic ait.nec quiſquam ſumit ſibi honorẽ. ſed qui uocat᷑ a domino tanq; Aaon. Auan tumcunq; enim ſufficiens ꝗqs fuerit ⁊? uirtuo ſus.pfecto non erit dignus.ſi non aſſumat᷑ ĩ uitus. Nam cum quis honoꝛis primatũ am bit ex hoc ſolo efficitur inſtignus quia ĩdebi te pꝛeſumit. Unde Auguſtinus. Status ſuꝑi oꝛ ſine qauo res publica non regitur.⁊ ſi bene adminiſtretur indecenteꝛ tamen appetituz Uñ ⁊ S:ego. Uiꝛtutibus pollens coactus ad regimen neniat: uirtutibus ueꝛo uacuuſ nec coactꝰaccedat.de his qui ſeſe in patrimoni um chꝛ ſti ingeꝛunt: ſic dicit Beꝛnar. Audi qᷓ ꝛelas domini quid ſuper hac temeritate loqᷓ tur. Ipſi inquit. regnaueꝛunt.⁊ ñ ex me pꝛin cipes extiterunt ⁊ ego non uocaui eos.quid iſtuq temeꝛitatis immo quid inſanie:? Abi ti mor dᷣi. ubi mortis memoria. ubi gehẽne me tus ⁊ teꝛꝛibilis expectatio iudicij: Pec Beꝛ. Unde ſi aliquis ad primum locum in eccłtia eligituꝛ.toller abile eſt licet periculoſuʒ ga ( ſecundum Bernar.) non omnes qui uocãtuꝛ ad miniſterium eliguntuꝛ.⁊ ad ꝛegnum.ſicut patet de Saule in regno ⁊ de iuda in ſacer dotio electis a deo.ſed ſi ſe ingerit procuꝛan do ſe eligi. damnabile eſt ⁊ ꝑnitioſum omni no.nemo eĩ debet eligi uel pꝛomoueri ſeu pᷣ fici.niñ de quo ſpirituſſanctus inſpir auerit alioquin ipᷣi ſprꝛituiſancto ĩiuria fit. Abi no ta ꝙ cum ſanctus Todouicus rex francie a quodam deuoto quereret. cur epiſe copi mõô. ſicut olim ſancti non eſſent. ille (ut credit nu tu diuino )reſpondit quia tunc epiſcopi per inuocationẽ ⁊ inſpirationẽ ſpirituſſancti ab electoribus canonice eligebantur. nunc v⸗ per ſupplicationes ⁊ procurationes. alias 5 eis pꝛouidetuꝛ. ⁊ ob hoc modo ſancti non ſt. ſẽ olim comuniter fuerunt. Quo audito ꝛex dixit. quod deceteꝛo nullatenus pro aliquo ſupplicaret. Non ſolum autem qui ad curas ? dignitates ſe in geꝛunt in peꝛiculo ſunt ſed etiam qui ad eaſ cum delectatione accedüt. uel in eis cum delectatione perſeuerant An gegoꝛins unu ſquiſq; ſuperbus ꝛector totiẽs Captz. lxviij. ad culpam apoſtaſie dilabitur. Quotiẽs pᷣeſ ſe hoĩbus delectatuꝛ ac honoꝛis ſui ſingula ꝛitate let atur.unõ ãt hec uitioꝝ radix pullu lat in coꝛde regentiũ.niſi ex imitatõe illius qui deſpectis angeloꝛum ſocietatibus dixit. Aſcendam ſuper altitudinem nubiũ. ? ſimi ero altiſſimo. Unde magnopeꝛe curanduù ẽ. ut qui regendis hominibꝰ pꝛefertur. apud ſe penſer:qꝛ ad ſatiſſacienduzʒ diſtricto iudici ð̊ ſua tantummodo anima uix ſufficit.⁊ quot regendis ſubditis preſto ẽ reddende apð eũ rat lonis tempore (ut ita dicã) tot ſolus aias habet. Nam cui eſſe nunc iudicem libet hu ic uidere tunc iudicem non libet. Numerari enim culpe nequeunt. que habende pt᷑ᷣatis a moꝛe perperrantur. Pec greg.non dicit qui iudex eſt ſed cui iudicem eſſe libet.aium ui delicet non gradum redarguẽs.⁊ ad uolũta tem non ad factum uituperationem referẽs Cui autem uiõre tunc iudicem non libet. de numero repꝛoboꝝ ſe eſſe nõ dubitet. Sicut enĩ electi tunc de uiſione iudicis gaudebunt quia appropinquat eorum redemptio ſic ⁊ probi de uiſione iudicis dolebũt.quia appꝛo pinquat eoꝝ peꝛditio. Unde ⁊ alio loco euã gelij dominus dicit. Ue id eſt eterna damna tio uobis ſcilicet imminet.qui diligitis pꝛi aſ cathedras.Non dicit qui habetis.ſed qui di ligitis:non arguens eos qui his uruntuæ ex officij oꝛdine.ſed eos qui h̊ di hẽnt amat.uł dum ñ habẽt affectãt.qð pꝛocedit ex ãbitõe:. Ve quippe in ſcriptuꝛa ſacra notat e᷑nazʒ dã nationem ⁊ gebẽne ſupplicium.ſed heu hu ius ſecłi peregrinationem ⁊ pñs exilium. Un Criſ. Pec dictõ ue.ſꝑ in ſcripturis dicitur ðᷣ his qui non pñt euadere a futuro ſupplicio Solẽt autem ãbitioſi ſe excuſãdo qñũq; alle gare illuò apoſtoli ⁊ dicere. Qui epiſcopatũᷣ deſyderat. bonũ opus deſiderat. Quibus reſ ponoeri poteſt.quod opus eſt bonũ.ſed deſy derare eſt malum. Sic ⁊ dici poteſt.qui auꝝ furatuꝛ. bonam rem furatuꝛ.quia auꝝ bona res eſt.ſed furari malum eſt. Unde apoſtolꝰ ipſum opus tanquam bonũ ⁊ fructuoſum cõ mendat chriſtus ueꝛo ipſum deſyderar̃ taqᷓ; malum ⁊? uanum ↄdemnat. Sic ergo patet ex xpᷣi vbis ⁊ ceteris ſcriptuꝛis.quia ambitõ ſus non eſt i ſtatu gratie ⁊ ſalutis. Patzꝭ hoc Er ex quibuſdam ꝛationibus ⁊ cauſis.quia ĩ tot humanis defectibus nulluſ ꝛelinquituꝛ ã bicioſo locus excuſationis ⁊ peꝛ hoc graue ei imminet periculum peꝛditionis. Multi eĩ p infirmitatem uel ignorantiam aut in toto aut in pꝑte de peccantis excuſantuꝛ:ſed ambi cioſus cui pꝛeeſſe libet.per nullum hoꝛum ðᷣ fendituꝛ.non quidem per infirmitateʒ: quia ducatum gꝛegis libẽs ſuſcepit ⁊ tenuit: ⁊ iõ tanq;ᷓ aꝛies ĩ grege fotis pꝛe ceteꝛiſeſſe ðᷣbu it. nec ꝑ ignorantiam. qꝛ magiſteꝛiũ alioꝝ aſ ſnmere ⁊ tenere ſibi placuit.⁊ iõ ignorare ñ De ambitione ⁊ quibuſdam alijs debuit ꝗ mgr eſſe uoluit. Talem eꝛgo. ſ. am bicioſuzs ⁊ cecitatẽ eius ualde plãgere debe mus ꝗa hoĩem ad dei imaginẽ factũ.ipᷣʒʒ lu cifeꝝ (ut ſupꝛa ꝑ Greg.dr) imitari uidemus. Et gꝗa abicioſus ĩ rãro vᷣſat᷑ ꝑiculo.iõ ꝗ ſciẽ ter talẽ eligunt uel ꝓmouent.aut i ſtatu ſuo fonẽt ⁊ ðfendunt.grauit᷑ deü offendunt. ⁊ ſe piicipes cũ eo ĩ culpa faciũt. Uñn timendum Ee ↄſenciẽtibus ambicioſo.ne cadant cuʒ eo ſicut ↄſenciẽtes lucifeꝛo cecideꝛũt cum illo. Iſta maledicta peſtis ambitõis totam i ficit religiõeʒ xpᷣianitatis.⁊ ſcãdalũ toti mõo per turii.ñ ſolu ĩ clericis:ſʒ ⁊ ĩi religioſs. Ue ꝗ miſezis ad quos phariſeoꝝ (ꝗbus dñs ue ĩpᷣ cabat) uicia trãſerunt:ꝗ ꝑ bꝛeue ⁊ ĩceꝛtum huius uite ſue cuꝛiculum.quo pct᷑a plãger̃ debuer̃t. ad dignitatẽ ⁊ honoꝛẽ aſpiꝛare. uł ꝓ his labõare ſen ẽt certaꝛe.ði tiore poſtpo ſito nñ metuũt. Scõm malũ ẽ.ꝗa ſepe caꝛna les amici ĩ bñficioꝝ collatõe alijs melioribꝰ ?7 dignioꝛibus pᷣferunt.quoꝝ ꝓmotoꝛibꝰ ue dãnatõis ppheta ↄminat᷑ dicens. Ue ꝗ edi ficat ſyon in ſanguinibus. Multi eĩ qꝓ ami coꝝ caꝛnaliũ ꝓmotiõe.⁊ coꝛpus ⁊ aiam eteꝛ nis exponunt incendijs: ꝗ ecõueꝛſo ꝓ eoꝝ li beꝛatõe extꝛemũ digiti ùx ad hoꝛã ponerẽt ĩ toementis. Multis ꝗdẽ pᷣlatis pcurat dya bolus amicoꝝ carnaliũ multitudinẽ. ut eo⸗ ĩ carnali affectõe ⁊ ꝓmotiõe obſenꝛet digni tatem ⁊ ſanctitatẽ. Sepe nãq; nepotes pᷣla toꝝ ⁊ alij carnales amici ꝗ an ipoꝝ pᷣlatoꝝ ꝓmotõem non apparebant poſt pmotioneʒ coꝝ apparere incipiunt. quañ una die. ſ. pro motõis nati uideatur. Sed ſuper hoc põt ec cleſia diceꝛe illo iſaie. Quis geuit mihi iſtos Ego ſterilis ⁊ ñ pariens tranſmigrata ? cap tiua ⁊ iſtos ꝗs enutriuit. Ego deſtituta ⁊ ſo la:⁊ iſti ubi erant.ſ.añ pᷣlati pmorõeʒ. Unð ait gdam. Cũ factor reꝝ pᷣnaret ſemie clex. Ad ſathane uotũ ſucceſſit turba nepotũ. Pi tales ꝗ ĩ ꝓmotionibus amicos caꝛnales pfe runt.factis ⁊ opeꝛibus ſuis illð pſalmiſte di cunt.hereditate poſſideamus ſanctuarium dei.Et iõ timer̃ hñt maledictõem que ibidẽ ſeꝗtuꝛ:qᷓ; non ſolum eccłia ⁊ alij: ſed ẽt ipſi met ſibiipᷣis ĩpꝛecant᷑ ſepius cũ oꝛãt dicẽtes deus meus pone illos ut rotã:⁊ ſicut ſtipulã ante faciẽ uẽti. Sicut ignis ꝗ ↄburit ſũuazʒ 7 ſicut flãma ↄburens montes. Ita pſeque ris illos in tempeſtate tua ⁊ in ira tua turba bis eos. Imple facies eoꝝ ignominia ? que ent nomen tuuz dne. Erubeſcant ⁊? ↄtuꝛbẽ tuꝛ in ſeculũ ſeculi ⁊ ↄfundant ⁊ peant. Ubi nota uiſionẽ de quodã pomtifice nimis ad cã nales amicos affecto.que ſtatim poſt moꝛtẽ eius oſtenſa eſt cuidam legato ecclłie in uia iam poſito. Quodam eniz mane cũ idẽ lega tus excitatus a ſomno uellet oꝛare ut cõſue uerat: ſubmiſſus ẽ ꝗdam lectus in ſupficie aureis tapecijs circuſeptꝰ.in cameꝛa ubi ge elericoꝝ deſectibus. ſcebat.in quo reſidere uidebatuꝛ ipſe defun ctus.ad modum pontifieis oꝛnatus ⁊ in g 20 eius multi de geneꝛe ſuo per euzʒ ꝓmoti ⁊ di tati choꝛeã ducebant ⁊ cantilenas lugubꝛeſ cantantes in hunc mom ꝓclamabant. Ma ledicta ꝓmotio ⁊ exaltatio tua. tu. n. es ꝑdi tõis noſtꝛe cã. Ille vo circũquaq; reſpiciens maledictõem ſilꝛ eis impᷣcabat dicens. Ma ledicti uos a deo.ꝗa ꝑꝑ uos traditꝰ ſuz igni ꝑpetuo.Et hec dicens cooꝑtoꝛiũ auꝛeuʒ ele uauit ⁊ fläma de lecto cuzʒ fumo fetidiſſimo aſcendit:⁊ ſic uiſio diſparuit. Hec ãt uiſo pᷣ dicto legato.angelo ſibi ꝛefeꝛente ideo oſtẽ ſa fuit. ut ipᷣe a ſilibꝰabſtieret.ꝗa ofũcti ſue ceſſoꝛ futurus eſſet. Poſt hec quodã tpᷣre ꝗ dam pontifex alius ꝓmotioni carnaliũ ami coꝝ nimis intentus cũ ex infiꝛ mitate in qua ꝑ medicos neglectus fuerat morti eſſe ppin quus.quaſi de ſalute corꝑis ⁊ aĩe deſperatꝰ. dixit pluribns ciꝛcũſtantibus ⁊ audientibꝰ Medici abſtulerunt mihi coꝛpus.⁊ amici ꝗ nimam. Eccee qualeʒz retributõeʒ de amicis habuit quos ſic carnaliteꝛ dilexit ⁊? pmouit. Sic ⁊ hodie multi ꝛeligioſi caꝛnalitatem ni m's ſeqntes: ñ ea q̃ ſpᷣs ⁊ di ſt᷑.ſʒ q̃ͥ cãnis ⁊ dyaboli ſt i electõibſuis ſapiũt: ⁊ magis cõ pori qᷓ; aie ꝓuideꝛe ſoliciti ſunt. Multi eĩ po tius eligunt bonum coquum.ꝗ caenalibꝰ no luptatibus eoꝛum ſatiſfaciat.quam uuꝛum deuotum qui utilitatibus animaꝛum profici at:ut ſic ſimul cum illo ducant in bonis dieſ ſuos:⁊ quaſi de alia uita deſperati. recipiãt bona in uita ſua.ac ſi ſic iretuꝛ ad aſtꝛa. Hi tales ſimiles illis ſunt.de quibus ſeneca ſic dicit.quidam uoluptatibus ſe immeꝛgunt. quibus in conſuetudinem adductis careꝛe non poſſunt. ⁊ ob hoc miſerrimi ſunt ꝙ eo perueneꝛunt:ut illis que fueꝛũt ſuperuacua facta ſint neceſſaria. Pis etiam talibꝰ appli cari poteſt:ꝙ de quodam patre factum eſt. Qui cũ quadam uice melius ſolito ſe ꝛefecii ſet.nocte ſequẽti dyabolus ſibi aſiſtens uen trẽ eiꝰ ſuaniteꝛ q̃ſi manibꝰ ↄtrectãdo deælini uit: ⁊ quaſi eum ſubſanãdo dixit. Modo bñ modo bene. Ille autem diaboli illuſionem ĩ telligens. penitentiam de hoc exceſſu egit.? ad abſtintiã ↄſuetã rediit. Iſtud ẽt vbũ ſcʒz mõ bene modo bene.poteſt dici cuilibet in hac uita ꝓſpeꝛate uel delicate uiuẽti. Et ſi militer iſtud euãgelij(⁊ ꝗdẽ ĩ hac die tna q̃ ad pacem tibi: nunc autem abſcondita ſt᷑ ab oculis tuis.)ſcilicet mala futuri temporis. Tercium malum eſt. quia pleꝛumq; cauſa mala mouente ⁊ alliciente. indigni ⁊ quan doqʒ etiam mali ⁊ hoſtes xpᷣi ad ectlena ſti ca beneficia promouentur. ⁊ magis perſo nis quam eccleſijs.magiſqꝛ utilitati pꝛiuate qu communi pꝛouidetu:: Nec fiunt clerici uel prelati deo ſed mundo. Unõ magna cu ꝛa eſt multis. Ut in domo ſua officiales uti 6 ini pꝛĩ aboo iileet ſhiſun ſy rorlimn leitut ums t mcenee⸗ ſir ponoees B tite ci ſuoꝛa tepli pinac ſeee zamaui giubol iy cummle afectona cecite talbns deſcech nel eon notoldus acqu deponttintectotlaroin lon ad ſunhondre ſech icignoiecclig eratan coignomimte apud ind dielt geg neceſſed octis pbeat ſollener ſeint uuere guitis heſf itz hoin Cucatü ſuſen niuedorre:neg ag he Cigal, gcreſecared len lun giighee in g nante ſae:inör figr ui Vic thoijeaond multo tionion Duiſtonide leſus)i ur dor⸗ . inq fuerat morti eſſe corpig ? gie deſper⸗ kamibus: antnd. tmibi corplg d anici⸗ rembuez geniens Alſter gilert tpnouf. ligiof caenalitatem ni biot dſeh ciint nis ſapint:r magis c iti unt, Multi ei po um. 9 caenlib no faciat. quam unum us animatufn profici dncant in bonis dief deſperati recipiat ciretm ad aſna. Pi de goidus ſeneca ſe tionsſe immergum. nem adductis corene cmiſerrimi ſunt es que fueꝛit ſuperuacua pis etiam talib apell Gam pare ſun el⸗ mnelius olib ſeieſicl bolus ſtiafftenn ven nibe hmeclido deli nco dirtt. Modod ndiaboli Moſioſenn ꝛime partis les piciant.ſed parua cuꝛa ẽ eis ut in domo dei miniſtros idoneos inſtituant: qꝛ heu q̊ſi nulla miniſtꝛoꝝ xpᷣi ẽ electio.cum tam mini ſtri hoĩm ſepe cum magno eligãtur conſilio. Proh dolor ſepe magis ĩſufficiẽtes aſſumũ tur ad ſtatũ clericoꝝ ⁊ ad eccleſiaſtica bene ficia ẽt cuꝛata q; ad ſtatũ mechanicoꝝ ł ad aliq̃ huiuſmõi officia. Qui eĩ mechanieꝰ ẽẽ nolueꝛit: neceſſe ẽ ut ad ſuũ officiuũ ſpectãtia ſciat uel adiſcat.ſed pleꝝq; in clericis Hq̊ fal lit.Quũo g tales ꝑ ignoꝛantiã poterũt excuſa ri.maxie ſi ad dignitates ⁊ beneficia curata fueꝛint ꝓmoti. Unde Ber. Que ignorantia excuſaꝛe poſſit hoiem.ꝗ ſe mgr̃m infantiuzʒz doctoꝛẽ inſpientiũ ꝓfitet᷑. Taliũ ꝗppe dum gquis ꝓmouetur. recte a diabolo ſupra tẽpli pinnaculu eleuat cui diabol? q̃ſi ſubſãnãdo tac loqt.¶ Si filiꝰ ði es mitte te deorſũ) Jã int᷑ filios ðt ↄputatus es:iã ab his qui te nõ cognoſcunt aideꝛis eſſe ꝙ nõ es. Fac igr ali 41. uñ lauõris uñ głioſꝰ hẽaꝛis: uñ magnꝰ ao hoĩbꝰ uidearis.(¶ Mitte te deorſũ.)quid eĩ tã ppꝛiũ diabolo:qᷓ; ſuadeꝛe ut unuſquiſq; idign eccłe ſe ſibi ſuomittat.Et revᷣa hi taleſ ſp deorſum ſe mittũt: qr ſolas diuitias digni tates ? gloriam qᷓrentes quotidie deteꝛiões fiut. Oꝛomotores ẽt talium ĩ quacũq; digni tate. q̃n ſupꝛa tẽpli pĩnaculũ ↄſtituti.ſe ad ꝑ muaſionẽ ⁊ conſiliũ diaboli deorſum mittunt qñ ꝑ carnalẽ affectõm.łaliã cãm malaʒ eos excecãtẽ talibus ↄdeſcẽdendo.eos ꝓmouẽt uel eoꝝ ꝓmotõibus acquieſcũt. Simea ꝗp pe ponit᷑ in tecto ⁊ latro in ſcalis coraʒ popu lo ñᷣ ad ſui honorẽ ſed ad ðriſionẽ.ſic ẽt ẽ de indigno ĩ eccłia exaltatio. Uñ Seneca. To co ignominie ẽ apud indignũ dignitas. At ãt dicit greg. neceſſe ẽ. ut is ꝗ pᷣeſt.que exẽpla ſubditis pbeat ſollerter attendat.⁊ tantis ſe ſciat uiuere quãtis pᷣeſſe.Et iõ: ut idẽ dicit. ñ d hoĩm ducatũ ſuſciꝑe.ꝗ neſcit hoĩes bñ niuẽdo pᷣire: neq; ad h̊ eligat ut alieꝝ cłpas coꝛrigat.q ꝙ reſecare ðouit ipe ↄmittit. Et iten. duꝝ quippe ẽ ut ꝗ neſcit tenere moõðra mia uite ſue: iuõx fiat uite aliene. Hec gꝛe. Sic ⁊ hodie apud multos ẽt religioſoſ ĩ elec tionibus ⁊ puiſionibꝰ timoꝛe dei poſtpoñto (ieſus).i.uir bonꝰ ⁊ dignꝰac dei amicus.ꝗ ſe ⁊ alios ſaluare ſtudet reprobat᷑ (?⁊ barra bas latꝛo inſignis) i.malus ⁊ indignus ac xpᷣi boſtis. ꝗ ſe ⁊ alios in aĩa pimit eligit᷑ uñ ꝗ talibus ꝓmotionibus faciendo uel cõſenci endo culpabiles ſt᷑.ipᷣo ſuo facto ł ↄſẽſin cuʒ indeis dicunt.¶ Non hunc ſed barrabam. R Et iõ timeant tales ne alienati a ieſu ſalua toꝛe. partem ſortiantur cuʒ barraba latrone Tales quippe ſc electi ſt᷑ ſubditis magis in ruinam ⁊ ſcandalum quam in reſurrectionẽz ⁊ boni exemplum: ⁊ hoc fermentum prelato ꝛum corrumpit totam maſſam ſubditorum. quia dum caput egrotat cetera membora do Caplʒ. lxviij. lent.E grotant. quidem ſed non ſanantu?ꝛ. qꝛ morbum noli me tangere babeꝛe uidẽt.? int acti ꝛemanentes ꝑ eos quorum iteꝛeſt de bite ñ coꝛꝛiguntuꝛ.Et iõ hen iã apud plures de capite facta cauda. ð pꝛiore poſterior. ⁊ de mngro diſcipulꝰ. utinã xpᷣi ñ diaboli.Sʒ timee habẽt hoĩes ĩ his culpabiles. ne iuſti cia ꝑ eos neglecta.ad ſuꝑnum indicẽ q̃relaʒ ſuam diꝛigat᷑: ⁊ ilie uoces querimonie eiꝰ ſuſ cipiens.iuſto iuoicio ſao uindictam ſuã ſuꝑ. preu aricatores rectitudinis inducat.Et iſtõ in multis talibus factum nouimus ⁊? adhuc frequenteꝛ fieri uidemus. ſz ꝗdam miſeꝛi ſic ſunt excecati.ꝙ nec cognoſceꝛe defeciꝰ ſuos uolũt.uñ talia flagella ꝓcedut:⁊ ideo ſepe g̊ uioꝛa eis ſupueniunt. Quartũ malũ ẽ qꝛ unꝰ bñficio uno ñ ẽ ↄtentus.ĩ alioꝝ clericoꝝ pᷣiu dicium ⁊ damnũ plura occupat:⁊ alijs eſuꝛi entibus ipſe ſe pompis ⁊ uanitatibus inebꝛi at. Paupeꝝ enim neceſſitatibus ſubtꝛahif. ꝗcquid diuitum uanitatibꝰ accedit.⁊ multi tudo ſeruoꝝ multitudinem pauꝑm facit. uñ Eꝙ coiteꝛ dicit.Quicꝗd delirãt reges plec tuntuꝛ achiui.Et ꝙ peius ẽ. inteꝛdum unus ad unum etiam beneficium minus idoneus plura occupat: ⁊ ꝗ umcũ qᷓ;uis modicuʒ uix offem̃ implere ſufficeret.plurimoꝝ ſtipẽdia ſibi uèdicat. Plura ꝗnem beneficia hentibꝰ parat uagãdi ⁊ delinqndi materia: diuinus cultus ⁊ hoſpitalitas i ipſis bnᷣficijs minuit eccleſiaruʒ cõmodis ⁊ honoꝛi detrahit.que hoc ĩ ſpũ alibꝰ ⁊ tꝑalibꝰ multipliciteꝛ colla Puntar. Sed eſto ꝙ tales hẽant diſpenſatio nẽ. ſuꝑ pluralit ate bñficioꝝ nũgꝗd diſpẽſatõʒ habere poterunt ſuꝑ perpetratione pᷣdictoꝝ malorum. Que qunidem mala tanta ſunt ꝙ ſo la ad damnationem ſufficiunt. ⁊ reũ ĩ ĩfeꝛnũ detrudere poſſunt: ubi unus ut plures in bñ ficis.erit unus ut pluꝛes ĩ tormentis. Iſtos ſᷣm Berũñ.ſupra montẽ excelſum ualde dia bolus ducit.ꝗbus ẽt omnia ꝛegna mũdi ⁊ eo rum gloriam oſtendit: ⁊ oſtenſa ſi ꝓcidentes eum adorant dare ꝓmittit. Et reuera poſtqᷓ; auaricie ſue ↄſulendo multa beneficia adep ti ſunt eum adorãt.eum colunt ⁊ uenerãtur eum quaſi deum ſequunt᷑ ⁊ poſt eum in tene bris demerguntuꝛ. Ubi nota q̃daz. exẽpla ð hac materia. Guilheimꝰ ꝑiſienſis epiſcopus i theologia regens.conuocationẽ fecerat ma giſtrorum.⁊ propoſita queſtione ð pluralita te beneficiorum.ſolleꝛti ⁊ longa diſputatiõe ꝓbatum eſt: duo beneficia dummõ unũ quiĩ decĩ libras ꝑiſiẽſes ualet.ab uno teneꝛi cuʒ ſalute ñ poſſe. Poc determinauit pᷣdictꝰepii copus.hoc oẽs alij magiſtri theologie deter minauerunt.exceptis duobus ſcilicet mgro phillippo piſieñ.cancelario:⁊ mgr̃o arnol do poſtmodum ambiañ. epiſcopo. Quid aũt predicto phillippo cõtingeꝛit audiamꝰ. Agonizante in morte dominus Suuhelmus De ambitione ⁊? quibuſdam alijs epᷣs tanq; bonus paſtoꝛ uiſitauit.rogans euz ut ſingulaꝛi opinioni ð pluralitate bũficioꝝ cederet: æ oĩa bñficia ſua uno excepto i ma nus eccłie reſignaret. Sʒ rênuit dicẽs ſe uel le exꝑiꝛi.utꝝ eſſʒ dãnabile plura bũᷣficia ab uno teneꝛi. Moꝛtuus ẽ ergo ſic ⁊ pꝰᷣ paucos dies dicto ꝑiſienſi epo ĩ tetra: ⁊ mipᷣabili foꝛ ma appaꝛuit: dicẽs inteꝛ cetera 1 pluralita tem bñᷣficioꝝ ſe eſſe danatum. Silꝛ alius ꝗ dam clericus magne litteꝛature appaꝛẽs cui dam poſt moꝛtem ſuam dixit ſe dãnatum ob hauc ſolaʒ câm.ga duas tenuit pᷣbẽdas. Su per hac eadez qõe Robertus romane eccle ſie cardinalis ⁊ magiſteꝛ in theologia inter ꝛog atus.moꝛti uicinus rũdit. Dico iaʒg migra tuꝛus a uita. ꝙ moꝛtale ⁊? dânabile eſt plura teneꝛe beneficia. Poc idem ſancte memoꝛie ſdetr?ꝰcantoꝛ paꝛiſieñ.⁊ dixit.⁊ ſcꝛipſit. Poc idem magiſteꝛ guihaꝛdus cameraceñ.epᷣus. nerbo huiuſmodi confirmauit. Nollẽ inquit ꝓ toto auꝛo aꝛabie una nocte duo bñjfᷣficia ðᷣ rtineꝛe: ⁊ hoc ꝑꝑ diſcrimen ĩceꝛte uite. ſuper hoc ẽt narꝛante Beꝛ. quõdã dñi pape penitẽ tiaꝛio.cũ GBGeate memoꝛie Gꝛeg.papa nonus iterrogaret.ſi poſſet de plenitudine poteſta is cum pluꝛiuz beneficioꝝ detentoꝛibus diſ penſare:ꝛñdit.non poſſum:inꝗt niſ tũ ſupeꝛ nexatõe detinentiuz' diſpenſar᷑.ꝙ forte ideo dixt.ꝗa ut uiſum eſt pluꝛa mala ac peccata geauia ? ineuitabilia inõ ſubſequũt᷑. ſupeꝛ ꝗbus faciẽdis diſpenſatio cadere non uidet ꝗqa peccatum ĩ nullo caſu concedituꝛ. Quis ergo erit ſapiens ꝗ ſe fallar. ⁊ tanto diſcrimi ni ↄmitt at᷑.E ſto ꝙ multi dicant hoc. ⁊ mul ti alij. in Zrium opinent. hoc ſolum tamen moꝛtale ab auguſtino doctoꝛum maximo in dicatuꝛ: cum ꝗs incertitudis piculo aut mõ talis peccati diſcꝛimini ſe ↄmittit.Sic ⁊ ho die multi religioſi.ñ ſolum gꝛangias ſʒ ⁊? ec cleſias.non ſine aĩaꝝ ꝑiculo ſibi incoꝛpando multiplicare ſoliciti ſunt. exponentes ſe pe riculo reddende rationis de aĩabus eccłaꝝ. gquaꝝ decimas ⁊ fꝛuctus ꝑcipiunt. Quintuʒ malum ẽ ꝗa pleꝛiq; in beneficijs non reſidẽt ⁊ fꝛuctus eoꝝ ꝑcipientes debitũ ꝓ his labo ⁊em ulł ſeꝛuitiuz eccłijs non impendunt. gau dent ⁊ ſe iactant.ꝗa habẽt tot floꝛenos ſibi appoꝛtatos: ſed timeàt ne ſint floreni eos ad ifeꝛnum poꝛtãtes.ruſtꝛa. n. ſe iactant hr̃e bificium uel meꝛcedem. cuius non exhibẽt opatõem. Sʒ eſto ꝙ tales habeàt diſpenſa tõem ſuꝑ abñtia ſeu ñ ꝛeſidentia nũꝗd diſpẽ ſatõem hĩr̃e potef̃t ſuꝑ pct᷑is ⁊malis ↄmittẽ dis.qᷓ ieuit abiłr ſequùtur ex eoꝝ abſentia ⁊ negligẽtia. ⁊ idᷣo bene eis ẽ ſi habeꝛent uica rium i tormtis.ſicut excuſdo ſe chcũt hr̃ ẽ bũficijs. Qui.n. ̃ſideꝛe nolunt in bnficijs ti mere habẽt ne reſidẽtiam ppetuã faciant in torm̃tis.Et ĩ hoc magis ðᷣlinquũt pᷣlati ⁊ eu ram hntes aĩaꝛum.ga ex illoꝝ abũtia maiꝰ clericoꝝ defectibus. ſequitur periculuz. Panci quideʒz ex eis pa ſtoꝛes ſʒ multi mercenaꝛij ſunt: gꝗa non lucꝝ aĩaꝝ.ſʒ mercedẽ tpᷣꝛalis ↄmodi aut lucꝛi uł honoris q̃tunt. Iſtis bñᷣ ↄgruit illud Berñ. ubi aſt.ue tibi clerice.mors ĩ olla.mõs ĩ hu iuſmòi delicijs. Peccata ei populi comedis ac ſi ꝓpᷣa minus ſufficere uiderent. Sumptꝰ eccłiaſticos gꝛatis habere te ꝛeputas. Sed bonum erat magis fodere ⁊? mendicaꝛe. Et nexv: Audigtius lacte ⁊ lana conuincit᷑.ſi nõ paſcit oues.ſi non uigilat in cuſtodia gregis iudicium ſibi manducat ⁊ ueſcitur. Quid ti bi inſpiẽs delicie ſapiunt.ꝗd diuicie ille ce cos delectant oculos.ꝗbus mereris tam gra ue iudiciũ tam dure temetipᷣm obligas ꝛ6i. AUniuerſa ſiq dez uſq; ad quadrantem nouiſ ſimum exigeris.hec Ber. Et iteꝝ ſuꝑ illo v bo ꝓphe.pcta ppłi mei ↄm edent. Quaſi di cat. Peccatoꝛum precia exigunt ⁊ peccami bus debitam ſolicitudinem non impendunt. Quem dabis mihi de numero pᷣpoſitorum. qui non plus inuigilet ſubditoꝛum euacuan dis maꝛſupijs qᷓ; uicijs extiꝛpandis.Ubi qui orando flectat iram. ꝗ pᷣdicet annum placa bilem domino.Teuioꝛa loquit᷑ grauiora gra uius manet iudicium. Miniſtꝛi xpᷣi ſunt ⁊ ſ uiunt antixpᷣo. Ponorati incedũt de bõis do mini.q dño honorẽ ñ fecerũt.h̊ Ber. Sunt ãt ꝗdam ꝗ eccleſijs ⁊ ouibus ſuis ppꝛijs de ꝛelictis.alijs deſeruiunt eccleſijs uel pᷣdicat populis: ſed p hoc de negligentia eccłiaꝝ ? ouiu m ſuaꝝ non excuſant᷑ apud deum. ꝗa fdddent rationeʒ de omnibus uſq; ad quadrã tem nouiſſimum. Allegant etiam quandoq; non r̃ſidentes.ꝙ in eccleſijs eoꝝ ſunt r̃ belles ⁊ tyranni.uel ifideles ⁊ huiuſmodi. In quo ſelpſos magis ꝛedaꝛguunt.quia uidem lupũ ⁊ fugiunt: cum tamen p illoꝝ ⁊ eccłe utilita te debeꝛent tunc potiꝰrſider̃.ſic ⁊ hodie mul ti in ligione cuꝛam animaꝝ habentes clau ſtꝝ quaſ cãcerem fugiunt.⁊ cum ſathaʒ cir cueundo t᷑zam ⁊ pambulando eam quaſi ua gi diſcurunt: paꝝ timtes ꝙ ligatis uagis eo rum pedibus proiciantur i tenebꝛas exteꝛio ꝛes. ꝛimi quidem r̃ligionis patꝛes uꝛbes ⁊ ⁊ palatia relinq̃ntes ſolitudinem petebãt. di centes cum hieꝛonymo.oppidũ mihi caꝛceꝛ eſt ⁊ ſolitudo ꝑpadiſus:ſʒ iſti uagi ſolitudinẽ deſeꝛẽtes.uꝛbes ⁊ palatia querunt.quaſi in tꝛa ſe dicẽtes.ſolitudo mihi carcer eſt.⁊ op pidum paꝛadiſus. Unde talibuſ bene compe tit ⁊ de eis ſcribi poſſet.quod de quodaʒ hu iuſcemodi poſt moꝛtem eius.quaſi pꝛo epita phio quidã ueꝛſificatoꝛ ſic ſcꝛipſit. Dum fu it in mundo peꝛ mundum uexit eundo. Pec poſtrema dies. Pec ſibi prima quiesſextuz malum eſt. qr multi fructibus beneficioruʒ ⁊ bonis eccleſiaſticis abuti non metuunt: ac patꝛimonium xp̃i ⁊ ꝛes paupeꝛum in uſus ſu peꝛfluos.⁊ illicitos ↄueꝛtũt.Quãtũcunq;.n. — — — ſua Eintguern d ntergligere ne rone/ Ntuete gi0 Hicirimiaiuanets ceſosthulano lu. rm epem eninlis e ſun pot us lablo ſ jo hanc ilis erubeꝛ te ⸗ lom ueſtiu ſpleuorenn feez uaſox argenteor ? ſonſe. Juee glla pau linauirinfacie milerana exangals. Proten doc ſponlam ſen ſhone rẽ gefendere ſe etyd ſed proltuuere gean⸗ 1 geuorare dreted be mei ut cibu panss. locuneuus geſolauer bie nuluireligoñ bon Hereſtur ? Ctulcemn ou intundo,guerunt 9 luuled g uotllius ini eNpelan ſet guon eodendiute epulari um ſuumiſchis etenetiß⸗ nange gac n Asnn KR. Gen tem owit Ber. Et iep ſih ilo n mei omedelt Alaſci wecig exſgund deccani tudinem nonimnendm, zlet ſubcltoꝛzumn eugenen ciſs erupandis. Ubi gni n, g hocer annum ploca oꝛa loqit grauiorz gr n. Miniſtai rpi ſunt ?5 prati incedut ge böis do jfecerit. Ber. Gunt ouibus ſuls ppꝛiis de int eccleſiss uel pticat e negligentia eccllag ẽ cuſant apud deumn. ga mnidus uſch ad auairi⸗ legant etiam uandecs ccleſhs eon ſant fbeles es Dmuſnodi. Jnn uguunt uin nitent upil men ilon Teccke uniltz oriorfef. ſe hodie mi tan im uerte e mmd gin heſccl ec e bu beſeſ deat mnulti frucia netnunt juſtiens 1es in tos entii abuti muntl gfus 6 Olitiounc. Pꝛime partis utfliter ĩ beneficio quis laboret. ultꝛa famẽ Rnictũ ⁊ ueſtitũ ſibi uendicare ñ debet. Quic quid amplius ẽ. paupeꝝ ẽ. Unde Berñ. Sʒ eſto ſtudioſe ꝗs ⁊ fꝛuciuoſe laboꝛet.uiuat ðᷣ altaꝛio ut alim̃ta ⁊ ꝗbus tegatur bñns his cõ tentus ſit. Nõ ſuꝑbiat ñ luxurietur. deniq; ñ ditetur. nec ex cieꝛicatu ditior fiat. non ſibi de bonis eccłie ampla palacia fabꝛicet. nec loculos inde ↄ gegz.nec ĩ uanitate aut ſup ſuitate diſpergat: ñ extollat de facultatibꝰ eccleſie ↄſanguieos ſuos aut nepotes ne fili as dixerim nuptui tꝛadat. Res pauperum ñ paupeꝛibus dare.pas ſacrilgegij cꝛimen eſſe ſinoſcitur. Nec eĩ ordinauit deus his ꝗ euã elio ſeruiunt. de eunangelio quereꝛe aut bha here oõlitias aut ornatũ. ſed uiuere ait apo ſtolus de eo.ut uidelicet ſint ↄtenti alimẽta coꝛporis.ñ gule irritamenta aut incentiua libidinis. ?⁊ ꝗbus tegãtur ñ ꝗbus ornẽt acct pere. Et iteꝝ. Pauci admodũ ſunt ꝗ nõ que ſua ſunt:querant.diligunt muners non pñt pariter diligere xpᷣm qr manus dederũt ma mone. Intueꝛe quùo incedunt nitidi ? orna ti: circa micti narietatibus.tanqᷓ; põſa pro cedens ð thalamo ſuo. Mõne ſi quẽpiaʒ tali um ꝛepente eminus ꝓcedetẽ aſpexeꝛis ſoon ſam potius putabis qᷓ; ſpõſe cuſtodẽ. Unde pᷣo hanc illis exubeꝛ aꝛe exiſtimas reꝝ afluẽ tiam. ueſtiũ ſplẽdorem. mſaꝑꝝ luxurieé. cõge rieʒ uaſoꝝ argenteoꝝ ⁊ aureoꝑꝝ: niſ de boniſ ſponſe. Jade e ꝙ illa pauꝑ ⁊ inopſ ⁊ nuda re linquituꝛ facie miſeranda inculta hiſpida exanguis. Dropteꝛ hoc ñ ẽ hoc tpꝛe ornare ſponiam. ſed ſpoliaꝛe ñ ẽ cuſtodire ſed ꝑder nõ ẽ defendere ſed expõeꝛe: non eſt ĩſtruer ſed proſtituere.ñ e paſceꝛe gregẽ iz mactar 2 deuorare. dicẽte ð illis dño ꝗ öuoꝛant ple dbẽ meã: ut cibu panis. ⁊ qr ↄmedert iacob ⁊ locum eius deſolauerunt. Pec Ber. ſc ⁊ ba die multi religion bonis mõaſterij abpati noͤ uerentur ⁊ diuitem purpura ⁊ biſſo idutum imitando. queꝛunt ad induendum no ꝙœ uri lius ſed ꝙ ſubtuius inuenitur: non ꝙ frigus expellat.ſed quod ſuperbie compeliat.⁊ cũ eodem diuite epulari quottidie ſplẽdide uo lunt. ⁊ p carmous a quibus abſtinetur ſtudi um ſuùm ĩ piſcibus ⁊ delicijs uarus ponunt 2 ſecundum ꝙ de quibuſdam dicitur,plus ĩ ſilomone qᷓ; ialomòe ſtudent. ꝙ ſecũdum ꝓſ peꝛum ñ eſt delicias reſecaꝛe.ſed unam ali am commuta:e. Unñ ⁊ aug. Qui ſic a carm bas ſe tẽꝑant.ut alias eſcas ⁊ difficilioꝛis pᷣ paratõis ⁊ pꝛecij maioꝛis iquirant: multum eꝛãt. Nõ eim eſt hoc ſuſcipeꝛe abſtinẽtiam ſed iuitaꝛe luxuꝛiam. Iſti nñ ĩtelligüt quod ĩ bis hamũ accipiũt.qr penã ꝓ ſingnlis exol nẽt.⁊ quãtum ſe glorificauert.⁊ ðlicijſ fue ꝛut: tĩ de toꝛmto ⁊ luctu habebuᷣt. Utinam młti meꝛcẽ aꝛij ⁊ pſeudo paſtões attẽdeꝛèt ꝗ plus de ſeipis et ſãis qᷓ; ſuis iubditis etiaꝗᷓ Lapflz. lxviij. infir mis ſoliciti ſunt.pluſqʒ ſibi in uol uptati bus q; ſubditis ĩ neceſſitatibus condeſcedũt Et ideo ſepe huiuſmodi mercennaꝛij. diꝛis a deo caſtigãtuꝛ flagellis.ſed ĩtelligere nolut. unde hec flagella pꝛocedũr ↄquerentes qã q; de percuſſiòe.ſʒ tacentes de cauſa mouẽ te.ſm illud ꝙ cõiteꝛ dr.ꝑcutit pueꝛ ⁊ qꝛitur ſʒ cã tacet᷑.quãdoq; ẽt iuſto di iudicio tales in neceſſitate deſerut᷑ ab alijſ utſic fecer̃t.ſi at ⁊ ipſis:⁊ utinam h̊ ſaperẽt ⁊ ĩteiligerent ⁊ ſe emdaꝛẽt.weptimũ malũ ꝙ pᷣcedenti ſepe malo ẽ ãnexu. ẽ maledictũ curioſitatis uiciũ. a quo tã ĩ faciẽ do qᷓ; utẽdo.tãq; a uenenoſo ſerpẽte ẽ oĩbꝰ dᷣi Suis abſtinẽédu. Curioſa eĩ ꝗ laciuũt ⁊ ꝗ eis uti uolũt. mundo uiuũt ? ſeꝛ uiu nt. Talia nãq; ſt ornamta mõi ⁊ blaſphe mia di. Qui vo i puꝛitate ↄſcie intendit miue re.miꝑ quo ĩ faciẽdo uel utẽdo ſe audet hac fece fedare. Eſt eĩ periculoſum. ⁊ eſt ualde magnũ uiciu. Pꝛimo qꝛ temp? ad laudàduʒ deu ↄceſſũ ꝑdit᷑.⁊ ↄ ipſum i uanis expendit Malto ei plus ð tꝑe occupat curioſum opꝰ qᷓ; expediat: ⁊ ᷓ ualde malum eſſe nullus ſa piẽs ignoꝛat. Scdðo qꝛ faciẽti ẽ cã uane glõie ⁊ iactantie. O quotiens cogtat ⁊ recogitat ac mente ruoluit. ẽt qñ ſi operat᷑.ac èt qñ di uinis itendeꝛe dʒ ut pulchrũ opus faciat. OQ quotienſ illud aſpicit ⁊ inde ſe ꝛeputat.⁊ apðᷣ alios ꝛeputaꝛi uult ⁊ ſe iactat. Tertõ qꝛ ẽt ei cui facit ẽ cã ⁊ occaſio ſuꝑbie. Tali eim oleo ignis ſuꝑbie nucrit.æ magis accẽdit. Naʒ ſi cut rudia ⁊ gꝛoſa it᷑ humuitatis fomẽtuʒ .qc curioſa ⁊ pulchra ſunt ſuꝑbie nutꝛimẽtũ .qr to qꝛ ẽ materia? occaſio tetrahendi animnu a deo. nam pſᷣm geg.tto ꝗs a ſuꝑno amoꝛe diſiungit: q̊nto inferius detctat᷑. Quĩto qr ẽ ↄcupiſcentia ⁊ uoluptas oculoꝛum. A i ni hit eĩ talia curioſa ualere uidẽt᷑.niſi ui inde oculi paſcant.⁊ peꝛ ↄſ equẽs ẽt animꝰ ex eis diſtrahituꝛ. Sexto qꝛ mulioꝝ alioꝝ ẽ laque us ? zuina. Nà talia reſpicientes multis mo dis offendeꝛe poſiunt. delectabilueꝛ aſpici en do ⁊ ſi nilia ↄcupiſcẽdo:uel detꝛ. hendo ⁊ maledicendo.ſeu alijs ſcandalum ? malum exemplum inde tꝛahendo. Cogita ergo quo ties deꝰ offendi poterit.anqᷓ; ila curiontas ðᷣ leta ſit De oĩbus autẽ illis offenſisipſe ꝗ ta le opus ĩecit uel fieꝛi pꝛocuꝛauit.eſt ĩ cauſa: 2 peꝛ conſequens in culpa.E cce quot mala ex rali cuꝛioſitate pꝛoueniunt. ad huc eſt ? aliud maiuʒ magnum ualde. qꝛ curioſitas di ꝛecte obuiat paupeꝛtati.Ft uliꝛa omnia pre dicta eſt hoc malũ quod leuis ac uani ⁊ ĩcõ ſt ntis anim: eſt iudicium. ⁊ ſuꝑbie in corõ larentis ſignum. Poc aucem malu cuꝛionta tis non ſolum reperietur in clericis: ſed etiã pleriſq; religioſis. Quidam enim eoruʒ relic ta ? quaſi contempta antiquoꝝ patrum ſim plicitate ⁊ humilitate. nouitates ſeculaꝛes ĩ maltis ad uſum ꝑrinentibus adinueniunt 2 De ambitione ⁊ quibuſdam alijs dyvabolum adulterantez cuz ſuis ſatellitibꝰi ꝛeligionẽ itroducunt. Uñ ñ uident filij reli gionis ueri ⁊ legitimi. ſʒ potius adulteri: ꝗa a ſanctis pr̃fibus generãtes adulterinas noui tates ⁊ cuꝛioſitates adinueniunt: ? quales ſt᷑ talia opa faciut. Unñ de eis üllud uulgari di ci põt.Qualis eꝛat mulieꝛ. tale coqbat olꝰ. M niſtri g qraboli ſunt.ꝗa opus eius faciẽ do nibi ̃ᷣniunt. Et iõ ꝑꝑ nullum de mundo ta le opus ꝗs faceꝛe dʒ.nec uelle ꝓ ſe fieꝛi etiã ſi gratis fieret: ꝗqa nulla de cã peccato ẽ con ſenciendum. ⁊ ab offenſa dei ẽ oĩbus modis Abſtinẽ dum. Nã ur dicit Anſhel.Oè pecca tum ꝑ puaꝛicatõem deum exhonoꝛat.ſi eꝛgo peccare ẽ deum exhonoꝛar̃. hoc homo face re non deberet ẽt ſi neceſſe eſſʒ pire omne ꝙ deus nõ ẽ. Mirum g ualde quomodo homũ cio cinis ⁊ puluis:tam audacter deum ⁊ tan tam maieſtatez pᷣſumit offendere. Uñ Ber. Tangit montes ⁊ fumigant: ⁊ tam tꝛemẽdã maieſtatem audet-irritare puluiſculus. uno leui flatu diſpgendus. ? minime recolligen dus. Et ſi ꝑꝑ nullum alium curioſa faceꝛe ðᷣ bezes:quâtomagis offendis.ſi ppo motu ad ſolam ↄplacentiã talia facis. uolens magis ↄplaceꝛe creatuꝛe q;ᷓ cꝛeatoꝛi.Ex pᷣmiſſis igi tur appaꝛet aliquantulum.i quali ⁊ quanto piculo ſit hodie ſtatus cleꝛicoꝝ:⁊ quanta p eos ueniunt ſcãdala q;tamq; ꝑſecutões ſuſci tant ĩ eccłia. Illi.n. uere eccłam ꝑſequunt᷑. ꝗ uicijs ⁊ malis exẽplis ꝑſequunt᷑.Illi aceꝛ bius ſanguinẽ fundunt.qui xpᷣm quantum ĩ ipᷣis ẽ in hoĩe occidunt. Uñ Beꝛ. Si dñs pꝛo p̃um ſanguinem dedit in pꝛetium redemptio ms aĩaꝝ.nonne tibi uidetuꝛ gꝛauioꝛem ſuſci tare ꝑpſecutõesz: qui ſuggeſtione mala. exem plo ꝑnitioſo ſcandali occaſione auertit ab eo animas quas r̃demit ab illo qui ſanguinẽ illum fudit. t iteꝝ. Quis obſecro laycoꝛuʒz auidius clericis acꝗrit tpᷣꝛalia ⁊ ſeptius uti rur acꝗſiſtis. Cum tm̃ faſtum uideant layci ĩ ſuppelectile clericoꝝ.nõne ꝑ eos potius in nit amur ad mundum diligendum q; negligẽ dum. (Wedice cuꝛa tcipᷣm. Si mundum pᷣ dicas contemnendum. contemne tu p̃ᷣus: ?7 ad ipᷣum alios efficacius inuitabis. Da uoci tue uocẽ vtutis conſonet uita vbis.⁊ ſtatim erit in oꝛe tuo uiuax ⁊ effièax ſermo dei.⁊ pe netrabilior oĩ gladio ancipiti. Non ſic ꝓfec to eſt.ſʒ ſicut populus ſic ſacerdos.ſicut lay cus ſic ⁊ clericus.uterq; cupit uterq; diligit mõm ⁊ ea q̃ i mundo ſunt. Taycus tamẽ cũ laboꝛe:ſed cleꝛicus ſine laboꝛe uolũt poſſið ꝛe totuz moöm. Cõmunicꝗaꝛe uolunt cupidita ti ⁊ ſuꝑfluitati hoĩm. ſs non la boꝛi. Peccar̃ uolunt.ſʒ non flagellaꝛi cũ hoĩbus. Unde ti mendum ẽ. ꝙ flagellentur cum ömonibus. Quomodo ſeculares nõ expenderent ſubſtã iam ſuam uiuendo luxuꝛioſe ẽt in pñtia ſa cerdotum quomodo non intẽderent uanita clericoꝝ defectibus. tibus ⁊ lenocinijs huſus ſeculi quomodo nõ eſſent inſolentes.⁊ elati.cum tm̃ faſtum tan tam ĩſolentiam uideant clericoꝝ. Monne ĩ p ſentia eoꝝ irre aerent᷑ abutimini elemoſynis pauperum. De patꝛimonio crucis xpi.nõ fa citia codiees in ecctijs:ſed paſcitis pelices.ĩ pinguatis carnes adoꝛnatis equos. Et ueꝛe capitibus oĩbus oiuʒ plateaꝝ diſpeꝛſi ſunt lapideæs ſanctuarii. Dlatee late ſum (⁊æ lata ẽ uia que ducit ad moꝛtẽ). apides eꝛgo ſã ctuar ij.i.ſaceꝛdotes ſunt in capitibus.i.inĩ troitu latarum uiarum.docent enĩ populos per pꝛaua exempla ingredi uias latas ꝗᷓ du cunt ad moꝛtem. demeꝛgunt in pꝛofunduz inferni. Dolor capitis in membꝛa redundat. Et merito clamat ſãcta eceleſia hodie ecce ĩ pace amaritudo mea amariſſima. Multa E hodie ⁊ longe grauioꝛ quam credi poſſit ꝑ ſecutio ſãcte eccleſie: ⁊ talis incumbit. q̃lis non fuit a pꝛincipio. Multis modis perſecu tus eſtieam dyabolus. ſed nunq; grauiꝰ quã hodie: quia nunq; fuit maioꝛ ꝑditõ xpᷣianoꝝ nec liberior aut ſecurior tranſgreſſio diuino ꝛum pꝛeceptoꝛum. Eccleſtam incipientem ꝑ ſecutus eſt per tyrannos. proficientem per ſecutus eſt per hereticos:iam letam ⁊ florẽ tez ꝑſequituꝛ per motus illicitos. Pec Ber. Ad huc dt unum de clericis in fine ſubiungo exemplum. Clericus quidez ĩ ſynodo epiſco poꝛum pꝛedicare compulſus âguſtiabatuꝛ ũ modicum. quid nam digne poſſet coꝛam tot eccleſie prelatis pꝛedicare.at ubi acceſſurꝰĩ oratõe iaceꝛet uẽit ad euʒ dyabolus ⁊ dixit. AQnid ãguſtiaris iſtis cleꝛicis predicare. Lic eis iſtud. ⁊ ñ aliud. Pricepꝑs iferni ſalutat pricipes eccleſie.leti om̃s nos eiſdem referi mns gratias quia pe: eoruʒ negligẽtiam ad nos fere totus mudus deuoluit᷑:quia cuʒz ip ſis prelatis nobis eorum ſubditi paꝛiteꝛ offe runtuꝛ. Inuitus quidem tibi dico:ſed altiſſi mi iuſſione coactus Quã uera iſta ſint ſta tus proculdubio eccleſie monſtrat: qui nłla trium maloꝝ que in mundo ſunt. ſcilicet ſu peꝛbie.anaricie luxurie.comparationẽ reci pit ĩ clericis ⁊ pᷣlatis. ide moderatoꝛes or bis ⁊ ꝛeges magnos.uiõ duces comites ⁊ ba ꝛones.nihil uidebis in eorũ cultu ⁊? appara tu tam ſingulariteꝛ exqueſitum ⁊ pompoſuʒ. Eoꝛum auariciã ſi attendas nullam meꝛca toꝝ.nullam ciuium talem reperieſ.Qui tam̃ heredes legitimos ſi habeꝛent.toleꝛabilioꝛ inſania uideꝛetur. de luxuria uero eorum nihil diffinire preſumo niſi ꝙ illam ſolus no ueꝛit oĩpotẽs:ꝗ renum ⁊ cordium ſcautator eſt deus. A qua ꝗdem luxuꝛia ualde treꝛe ðᷣ beꝛent eos quoꝛudam cleꝛicorum exẽpla:de ꝗgbus noui quoſdam ſubito ⁊ ĩpꝛouiſe.i latꝛi na ? feroꝛe uitam ſuom fetidam terminaſ ſe.⁊ quẽdam ĩ ipſo acte ſimul cum fie opeꝛis expiꝛaſſe. Et ſiqueris de gula que fomẽètum fitig cecalns 9l qualitercung, leny ſta ecipeo Etyn Criantur onnin bi ie gopineoſege tia cumnieat olu bia ulen teo etpecte con ni onnin ſcul guis gotrecſcuu mihie looſepo buinſtnodi tieni cumn eis ueeltas ci alteꝛ euaere i po detalboſbi cöſcientii f ln conſcn averitanit Orandagogadeupler 1Cue mie duneden Wuſinganta ligenterreingt de uif inutaun iie, goſefinpuumede lt Gecige honn⸗ iumen nulcecnne ugnonte ſenſualitat, efeetbi, iusſeenl Lſeculi ti et gnotnod W ei⸗ 3 etd one 3 R Anofhnn dield rſlcis re nei daſcit as gde 10s. Et neze rtad icper ſunt alemnfrin eaſnne Aahl goſi incapetidne jr tanm ägen barlin auioꝛ quam grei poſſt eſie: talio ncundi gineumdit, s dio. Multis nocis ereen volus ſed nunq̃ gnti tut maioe aiſio untn ecurior ramſgreſſio iuino .Kerleſam incpiemeng runnos. oroſicienten per cticos: igm letam ? flor votus illicitos, Hec Ber. clercis in fe ſubiungo 9 quidez i ſynodo epiſco monlſus aguſtiabatur i digne poſſet coꝛam tot Gicgre. N ubi acteſſurdi d em Er aDolus Tipi. is clencis gredtcge Nie . diceps Fern ſclnan eti ocns nos eiſden fejer 1pen eoruz negligetiam ad udus Cenolik :gnin z ſ s eorunn ſubait, D . guilenth io e i us QAui uenl o inr ℳ . Pꝛime partis eſt luxuꝛie. inuenies populũ ſemel in anno carniſpꝛeuiũ facer̃:ſʒ cleꝝ quotidie. In ſab bato quoq; öᷣlicijs afflueꝛe.mos eꝛat iudeis ueri ſabbati ignaꝛis:quos clerici in G̊; ſatis imitãt᷑ in feſtis diebus delicatius conuiuan tes:nec aliter diem feſtũ niſi plus ſolito ſe ĩ gurgitent ̃putantes. Un Hieꝛo.Cuʒ ſuꝑbia ꝓpria ſu demonibus ſiue mulieribꝰ luxuria pecudibus.auaꝛitia mercatoꝛib:ex bis fac tum eſt monſtrum qð ẽ malus clericus. Sili ter in religioſis inuenire poteꝛis nnum mon ſtꝛuʒ ex huiuſmodi malis ↄpoſitum. Quan doq; em̃ preſidens ẽ ſuperbns ⁊? ambitioſus. diligens peſſe ⁊ queꝛens modis omnibꝰ ĩ offi cio remanere.E ſt ẽt quandoq; cum hoc cõ cupiſcentie carnis deditus.querens frequẽt᷑ occaſiões uacãdi delicijs ⁊ uoluptatibꝰ.E ſt inſuꝑ quandoq; ↄcupiſcentia oculoꝝ ⁊ aua ritia cecatus.ꝓ q̃ſtu faciendo diſcurrens: ⁊ qualitercunq; tempoꝛalia acquiꝛens ul scg ſita ꝛecipiẽs.Et qr in ſe hʒ hec tꝛia ex quib oriu ntur omnia huius ſeculi mala: nã teſtꝗ te Johãne ome ꝙ ẽ in mũdo.aut ẽ ↄcupiſcẽ tia carnis.aut ↄcupiſcentia oculoꝝ.aut ſuꝑ bia uite:ideo expectaꝛe habet ꝓ retributõe condigna omnia ſeculi alteriꝰ incõmoda. ſi quis pꝑ pꝛedicta mihi ea ſcꝛibẽti iraſcit᷑.ta lis ð ſeipo ꝙ buiuſmodi ſit confitetur. Mul ti enĩ cum eis ueꝛitas ꝓponituꝛ indigne fer̃t ⁊ cũ aliteꝛ euadere ñ poſſunt.reſpondẽt qð de talibſibi cõſcientiã ñ faciũt:⁊ hec ẽ ma la conſcĩa.qꝛ ueritati ⁊ rationi cõtꝛaria.uñ notandũ ꝗ quadꝛuplex ẽ conſcĩa.ſ.due bõe ⁊ due male. Pꝛĩa e bona ⁊ tꝛanquilla.⁊ h̊ ẽ illiuſ q̃ pct̃a preteꝛita punit.⁊ cõmittenda di ligenteꝛ refugit.de qua in pſalmo beatꝰ uir cui ũ imput auit dñs peccatum. Omne autẽ qð ipe ñ imputare decreuit.ſic ẽ quaſi ñ fue rit. Secũda ẽ bona ſed turbata:q̃ ſe leuat. ñ tamen in dulcedtine.ſed ĩ amaritudine re pugnante ſenſualitate ita ut dura uideaftuz ei uia recta.paꝛca uita.lõga uigilia. oꝛatio prolixa. rudis ueſtis.cibus agreſtis:⁊ tamẽ retinet ſe fꝛeno tĩioꝛis.Sed audiet iſte a xpᷣo cũ apoſtolis (uos eſtis.ꝗq pmanſiſtis mecum in temptationibꝰmeiſ)⁊ illud pſalmi.cũ ipᷣo ſum in tribulatiõe. Tertia ẽmala ⁊ tuꝛbata q̃ n tantum timet pct̃m. quantum deprehen di in peto:⁊ minus timet dei offenſam quazʒ pcti infamiã. De q̃ in pſalmo. In oꝑibus ma nuũ ſuaꝝ compꝛehẽſus ẽ peccatoꝛ.Et iteꝝ. Imple facies eorum ignominia: ⁊ qrent no men tuũ dñe. Quãta ẽ mala ⁊ tranquilla ac hoc ſůme peꝛiculoſa. Aſta nec timet öum offendere nec hominem reuezꝛet ſcandalizar que cũ uenerit ĩ pfundũ peccatoꝝ ↄtẽpnit. ⁊ ideo in peccacõ quiete manet.Sʒ mbil ẽ quo tm̃ prouocetuꝛ uindicta iudiciſ.ſicut cũ ſecuritate peccatr̃: ⁊ ñ ðᷣſiſtere a peccatis.ta lis eſt conicia quoꝛüdam.ꝗ cũ errant ⁊ ma Capitulũ.lxviiij. lefaciunt:ita ꝙ etiam ſcriptura Frõe conui ci pñt poſtpoſito dei tioꝛe dicũt.ꝙ ñ faciũt ſi bi ↄſciẽtiam.putantes ꝙ deus in iudicando eoꝝ ſeq̊t opinionẽ faãtaſticã.⁊ liq̃t iuſticiã. Oratio. . Omine ieſu xpᷣe ꝗ ſuꝑbis r̃ſiſtis.⁊ hu d/ milibus das gr am:da cũctis ſtatũ di gnitatis ⁊ regiminis ꝓ bono obediẽ tie humiliter ⁊ ſine ambitione ſuſcipientibꝰ ⁊ ſic ĩ eo ꝑſeueꝛantibuſ.gr̃ am in pᷣſemi ⁊ glo riã ĩ futuꝛo:⁊ reſiſteꝛe ambicioſis.ſepienoo uias eoꝝ ſpinis ne ꝓſperent i eis.ita ut neq; pᷣeſſe hominibus delecrtent᷑.neq; honoꝛis ſui ſingularitate letent᷑: ficq; tädem illuminati ⁊ ad coꝛ reuerſi.a peſtifero uitio ambitiõis deſiſtant. ⁊ tales eſſe deſmmant, ut te miſeran te ineteꝛnum non pereant. Amen. De eo ꝙ dñs ſupꝛa mare ambulauit ⁊ Pe trum ne mergeretn:erexit. Aapi. lIxix. terim ãt ꝙ dñs oꝛauit in monte ſolus(nauicula)in qua erãt diſci puli((ĩ medio mais iactabat᷑ flucti bus) laborabãt ĩ remigando((qr uentꝰ erat eis cõtraꝛius) Ex quo aduerte qᷓ; foꝛmidãda ſit xpᷣi abſentia:qꝛ illi q̊ xpᷣi ſocie tate carent temptatiombuſ exponutur. Con ſpice igit᷑ eos ⁊ ipis compatere qꝛ in magna ſunt anguſtia ⁊ tribulatòe. Tempeſtas enizʒ eos inuaſit, ⁊ tẽpꝰ nocturnũ eſt:⁊ abſq; dño ſuo ſunt.Cũ ãt a ſeꝛo ⁊ deinceps quaſi ꝑ to tam noctem laboꝛaſſent uidens eos dominꝰ ocuł miſericordie ĩ maꝛi labordtes (quarta nigilia noctiſð mõte ðſcendit ⁊ ¶ambulãs ſupꝛa matr)(eis appꝛopinquanit) Diuiditur ãt nox in qtuoꝛ paꝛtes,. ſᷣm quatuoꝛ excubi as ſeu uigilias.q̃ͥs faciũt in caſtꝛis excuban tes ⁊ ꝑ uices q̃tuoꝛ ſibi ſuccedentes. Prima dicituꝛ conticiniu.qꝛ tunc omes doꝛmiendo conticẽt ⁊ tacẽt.ſcdðᷣa intempeſtù.qr nonduzʒz eſt tẽpꝰ ad ſuꝛgẽdũ uel operãdũ.Tertia gal liciniũ.qꝛ tunc excitat gallus ad cantandũ. Quarta antelucanũ qꝛ ante lucẽ. Uñ q̃libʒ uigilia tres hoꝛas hʒ qꝛ ut ait PHiero. ſtatio nes ⁊ uigilie militares i tꝛina' hoꝛaꝝ ſpacia diuidunt Patet g ꝙ q̃ſi ꝑ totam noctem pe riclitati fuerũt.qꝛ pene iã nocte finita dñs ad eos uenit.⁊ ñ mox ſʒ demũ tñ eis ſuccuꝛ rit.qꝛ ⁊ ſi ad hoꝛã differr u auxiliũ tribula tis.tãdẽ tñ eos conſolari ⁊ corꝛoboꝛaꝛe non deſinit. Unde theoph̊. Permiſu auteʒ domi nus periclitari diſcipłos ut fierẽt pacientes Ungde non ſtatim eis aſtitit. ſed peꝛ totazʒ no tem periclitaꝛi ꝑmiſit.ut doceꝛet eos pacien teꝛ expectare ut non a pᷣncipio in tꝛzibulatõi bus ſpeꝛaꝛent ſubſidium.⁊ iteꝝ. Uide quo modo non ĩ pᷣncipio peꝛiculi dominuſ aſtitit ſed in fine permittit namq; nos eſſe ĩ medio periculorum ut certantes in tribulationibuſ F De eo ꝙ dñs ſuꝑ maꝛe ꝓbabilioꝛes fiamus: ⁊ ut ad ipᷣm ſolũ ꝛecur ramus ꝗ potẽs ẽ.ex ĩſpatis nos libeꝛar᷑. Cũ n. itellectus hũanus ſibi ꝓuioꝛe ñ porerit. tunc ſalus dinia aduenit. Cõſipeꝛa nunc dñʒ quo fatigatus ex uigilia lõgs ⁊ or̃one plixa. ſolus öſcẽdit noctis tpᷣꝛe.pedibus nudis. de mõte laboꝛioſo.⁊ foꝛte petroſo:⁊ uehemen ter ei cõpatere.⁊ qũo uadit ſupꝛa mare fir mo ueſtigio. ⁊ ñ ifuſis pedibus ſic ſupꝛa teꝛ rã:ñ ꝗdem aſſũpta agilitate.ſʒ coꝛꝑis graui tate ⁊ aquaꝝ ligditate manẽte: cognouit eĩ creatura ſuã creatorẽ cuius ẽt pt᷑ate ſubiec te ſt᷑ om̃s tribulatões mõi.Un miraculoſe h fecit.ſicut qñ vᷣgo manẽs. Uirgo peꝑit:⁊ qũ manẽte coꝛpꝑis ſoliditate ꝑ clauſa hoſtia dũſ ĩtrauit. Kũ ãt appꝛopiquauit naui.diſcipu licuidẽtes eũ turbati ſt ⁊ p tioꝛe clam aue runt (putantes eſſe fantaſma)⁊ apparitõeʒ ꝛei ñ exñtis.uł alicuius ſpũs noceꝛe uolẽtis = tamen iam uiòrant euzʒ tanta miracula fe ciſſe.ꝙ credᷣre ðberẽt ipᷣm ſuꝑ aq̃̊s poſſe am bulare.Et qꝛ ut ex hoc apparet parue fidei eꝛant.iõ eos pᷣterire uolebat.i.ad modũ uo lantis ſe habębat: eo mõ ſicut poſt reſuꝛrec tõöem ſuã ambulans euʒ duobus diſcipulis. finxit ſe lõgius ire.qꝛ ñ cognoſcebat tales eĩ apparitões fiũt cõiter ̃m diſpoſitõeʒ ĩterio rem ipoꝝ ꝗbus onditur. Jõ ẽt ad hoꝛà pᷣt eri ꝛe uolebat: ut dilata gra magis gꝛata foꝛet. 2 liberatõ dulcioꝛ eſſʒ: ſic ⁊ finxit ſe longiuſ ire. ut ðſyperium accenderet. At benignꝰ do minus ãplius eos uexari nolẽs. ne abſoꝛbe rẽtuꝛ a tĩoꝛe.ꝗqa ꝓpe ẽ oĩbus ĩuocantibꝰeuzʒ Sitate.ſtatim aſſecurauit eos dicẽs (habe te fiduciam)).ſ.liberationis.ↄ deſperatiõeʒ tribulatõis(Ego ſum) liberatoꝛ non fantaſ ma nolite tùmere qꝛ poſſum uos ð ꝑiculo aqᷓ eripere.ſᷣm VPiero.ñ dixit ꝗs eſſet.qꝛ ex uo ce ſibi nota poterant magiſtꝝ agnoſcere: uł ut ĩtelligeꝛẽt ipᷣm eſſe.ꝗ moyſi dixerat:ꝗ eſt miſit me ad uos. Ubi:Crip. Nõ cognoſcebãt ꝑſonam eius ꝑꝑ tenebras.ſtatiʒ ãt ĩ uoce co gnouefr̃t eũ ⁊ timoꝛ ſolutus ẽ. Ubi ⁊ Theo. Cũ aut hoĩes uel ᷣmones nos ꝑ timorem ni tuntur mouere: audiamus xpᷣum dicentem. ¶ Ego ſum.nolite timere) .i.ego ſemꝑ aſiſto ⁊ ſicut öus permaneo ⁊ nunquam pꝑtranſeo. MNon ꝑdatis in me fidem ꝓ falſis terroribꝰ. ¶¶ Tunc Petrus) amoꝛe uehementi ſuccen ſus ⁊ ſtimulatus:cupienſq; ad dñm uenue ⁊ illi ppiquioꝛ eſſe((dixit.Oñe ſi tu es).ſ.libe ratoꝛ ⁊ ſaluatoꝛ(iube me uenit̃ ad te ſuper aquas) Quaſi dicezet.ſ̃ʒ Piero. Tu pᷣcipe: ⁊T illico ſolidabunt: uñ leue fiet coꝛpus quð p ſe ẽ graue(Et ĩnuit illi dñs )uoce ⁊ manu ut ueniret) ⁊ ↄfiſus de dñi potẽtia ĩſilijt ĩ mare.cepitq; ⁊ ipᷣe ſupꝛa mare ãbular̃ ut ad ieſuʒ poſſet uenire.F elix motus.qꝛ ſuꝑ aqs mundane ꝓſperitatis ꝑ ↄtemptũ:ſed felitior teꝛminus. ꝗa ut ueniret ad ielum ſaluatoꝛẽ ambulauit 7 Petꝝ ne meꝛgeꝛet᷑ erexit aĩaꝛum. Intm̃ enim deſiderabat xpᷣi ſocieta tem.ꝙ nolebat expectare aduentuʒ eiꝰ uſq; ad nauẽ: ſed uolebat occurrere ſuper aquã oblitus pᷣ amoꝛe xpᷣi aq̃ ꝑiculum. Ubiq; Pe trus frequentiſſime ⁊ ardentiſſime fidi fuiſ ſe mõſtratur. Neq eĩ pfundiſſimo pelago ſe ſeicredeꝛet.niſi fidem ceꝛtiſſimam de domi no haberet. Sciebat enim ſaluatoꝛeʒ noſtꝝ oĩa poſſe.⁊ nihil minus de poteſtate in maꝛi quam in terra eum credebat habeꝛe. Et in hoc miraculum maius apparuit. Quia non ſolum xpᷣs vᷣtute diuinitatis ſuper aquas am bulauit.ſed etiam Petrus eadez untute ad ipᷣum uenit. Sed poſtea Petrus uidẽs uẽtũ ualidum ⁊ uehementes. timuit ex infirmita te hom inis ⁊ titubauit: ? ꝗqa parum dubita uit. paꝝ ſubmerſus fuit. ides arõbat.ſʒ hu mana infiꝛmitas ĩ ꝓpfundum trahebat. Su pꝛa mare qñs eum ambulafr̃ facit.ut diuini tatis ſue potentiam oſtendat:mergi facit ut ꝓpꝛiam infirmitatem cognoſcat.ne putet ſe equaleʒ deo ⁊ ſuperbiat. Relinquitur ergo paululum tempt ationi. ut ita ꝑ orationẽ au geatuꝛr fides eius cꝛedẽtis ſe domini impio poſſe liberari.¶ Et cum cepiſſet mergi) ſta tim domĩum ĩuocauit:⁊ ðxtera domini euʒ ne mergeꝛet᷑ erexit.ac naui r̃ſtituẽs dixit ei ¶ Modice ſidei quaꝛe dubitaſti) In hoc ei puitas fidei ĩ Detro apparuit:qr ex quo ad pᷣceptũ dei ſuꝑ aquas liquidaſ ambulauerat ð̊ uento ↄꝛio timere ñ debebat.uñ Cꝛiſ. Ut igitur mõſtraret.qm̃ non uenti ĩmiſſio ſed il lius modica cꝛedulitas ꝑiculum opeꝛabat. ſubdit᷑: modice fiõi quar̃᷑ dubitaſti. In quo ma nifeſtat qꝛ neq; uẽtus nocer̃ potuiſſʒ.ſi fi öõs firma fuiſſet. Modice fidei erat Petrꝰ. reſpectu eius q̃ expediebat ei magne tñᷣ ⁊ aꝛ dẽtiſſime ꝛeſpectu noſtre fiõi. Unõ Piero. Si apoſtolo Petro qui confidẽter ſaluato rẽ rogauerat dicẽs(Dñe ſi tu es iube me ue nir̃ ad te ſuꝑ aquas quia paululum timuit dr (modice fiði quar̃᷑ dubitaſti)ꝗd nobis di cẽdum ẽ.qni huius modice fiði nec minima quidẽ hẽmus ꝑticulam. (Intrauit autẽ do minus nauẽ. ceſſauitq; uetus) ⁊ tẽpeſtas ⁊ omnia ſunt acats Yn hoc xps ſe ondit do minum aeris ſicut ĩ ðvambulatõe ſuꝑ aquas oñorat ſe dominuʒ maꝛis. Uñ dat itelligi ꝙ dñs patitur nos ad tpᷣus tribulari. ut uirtus nr̃a ꝓbetur: finalr iñ ⁊ in neceſſitate non ð ſerit.ſʒ nobis ꝓximus fit.Et ſtatim uietute diuina fuit nauis ad ᷑tam ad quam ibãt ſ. bethſaidam ciuitatẽ in ᷑za genesaret. Quð aũt iohanes dicit diſcipulos uẽiſſe trãs ma re ĩ caphaꝛnaum.ñ ẽ qriũ: ꝗqa caphaꝛnaũ ⁊ bethſaida ĩ eodẽ littoꝛe ſunt ⁊ uicĩe ⁊ forte diſcipuli uenerunt ĩ ↄfinio utꝛiuſq;.medium d̃t ab utroq; extremo poſſumus denomĩaꝛe Uel uento ↄpellente uener̃t pᷣmo capharna um.⁊ poſtea inde bethſaidam. Et ſic a de — tine n „, n peinen reheit alen ſteb⸗cen ag ilan ſinuituſc lun pen nlen ceſen ne nur e ſihn nuti riclnnne g nunn ſetngtti ſeiizm ebtut ee dine⸗ blatio imeine ſhoſt beſeſt hͤcd n coeliug ietih in mnnſbitienn⸗ e na.4 ſu bet fdelis aunlſi i laboꝛ oſcipliorifn ſcelium ac gelen i conantti⸗Gel Comnin pietuns iuti oꝛoho. gcutorioberat on en Ifaſferi icelinge? ſot luculo itoppropia re onbolans, lſiras ſe it ao eos q ci homo me zſcijererert agerit is utinusoestenebras pell loru celne ſrit eoei Watfüwarca,Quia cpentesuepaſzortte tat euodietchin on ſenest boniscids niunt ad pontüetheſh Fe munbus e,naniela neon t noeſs notus genoni aſeionli gepanicpanocnn Met niſ iſcipulos Aheſitenia findigz⸗ liectietn nolgz:e eunn heceſ ſee fagün lnuſtn lutis cuclniglin; 3 Pen⸗ idi Zallinult ep iſfirmtta 141 ga parum ubas t.Fices aödet hl undum trahebat Sn nbulaf facit ut aun ſtendat: mergfacitu ncognoſcat. ne pitetſe iat. Relinguitur erg⸗ ni.ur ta poratione an enis ſe gomini impio mn cepiſet mergi) ſta törtera domini euz ſauifſtitues dirir ei lubitaſti) gn boc ei paruit:qr er quo ad uidaſ anbulauerat ebebat. uſ Caiß. U nuenti imiſlio ſec il gieulum opeudak. rubitaſi. Jncnd Ne noCti riſſchdil teſteierat den. Pꝛime partis ferto bethſaide.i.qꝛ ꝑtinet ad terminos ciui tat᷑ betbſaide.iĩ quo ðſeꝛto dñs tuꝛbaſ pauit. migrauefr̃t uſq; ad ciuitatẽ bethſaide qr int᷑ ciuitatem ⁊ deſeꝛtum pertinenſ ad ciuitatẽ. ẽ ma:e ſeu ſtagnum medium. Pluꝛies legi mꝰ diſcipuloꝛum nauiculam fluctibus ⁊ uen tis exagitatã. ſed nunquã ſubmerſam. Sem ꝑ em dePadeſt ſuis in tribulatõe.q; promiſit cũ eis tũc eẽ. Uñ Beꝛn. Quatũcunq; ſeuiat tribłatio.ñ mẽineris te deꝛelictũ.ſʒ memĩe ꝛis eſſe ſcriptũ cũ ipo ſum in tꝛibulatõe.Et ego aliud ĩteriʒ ĩ tribulatõe ꝗd ꝛequirã: Go num mihi dñe tribulaꝛi.dũmodo ipe ſis me cũ.qᷓ; regnar̃ ſiñ te.epulaꝛi ſiñ te.gloꝛiari ſiñ te.¶ Miſtice nauicula iſta ẽ eecłia uel q̃li bet fidelis anima.q̃ fluctibus pſecutionuʒ ⁊ temptationum ſeculi. modo i hereticis. mõ ĩ trꝛãnis. modo ĩ falſis fꝛarribus tũdit᷑ ⁊ ẽ ba tuꝛ. cũ ad patriam celeſtem tendeꝛe conat. VUentꝰ otrariua.ẽ malignoꝛũ ſpirituum flatꝰ laboꝛ diſcipuloꝝ ĩ rfᷣmigàdo.labores ðſignat fidelium ad ꝗetem patꝛie celeſtis peruenire conantiũ. Sed dominus uidens laboꝛantes pietatis ĩtuitu coꝛobõat.⁊ aliqñ manifeſto: adiutorio libeꝛat non enim aufeꝛt auxilium 7 ſi differat.ñ ðᷣꝛelinqt ⁊ ſi qñq; pᷣſſuras expo nat.diluculo ãt appropĩquãte dñs ſupra ma re ambulans.⁊ pᷣſſueas ſeculi comprim̃s ue nit ad eos qr cũ homo mentẽ ad ſuꝑni lumẽ pᷣſidij erexeꝛit.aderit dñs ꝗ ſicut lucifer ma tutinus oẽs tenebꝛas pellit. ⁊ pꝑicula tempta tionũ ceſſaꝛe facit deo eĩ pᷣſẽte paciſicat᷑ ani ma ⁊ fit trangꝗlla. Quia vo hec nauicula nõ toꝛpentes uepit ſʒ fortiteꝛ ꝛemigates ſignifi cat᷑ quod i eccłia non deſidioſi ⁊ molles ſed feꝛtes ⁊ ĩ bonis opibus perſeuerantes.peꝛue niunt ad poꝛtũ et᷑ne ſalutis. Moraliter ma re mundus ẽ. nauicula eſt pnia uł crux xpᷣi. motus ãt maꝛis motus ẽ temptationũ ex ſii tu demonũ:diſcipuli ſunt in naui. q; penitẽ tia qᷓ ẽ participatio crucis ⁊ paſſionis xpᷣi nõ ↄtinet niſi diſcipulos dni.Jeſus ñ ẽ in naui. qꝛ penitentia ñ indigzs: eo ꝙ aquas ↄcupiſcẽ tie calcanit. Pec eſt ſecũda tabula poſt nau fragiũ ut dicit Piero.ſine qua nullus uenit ad littus ſolide eternitatis. Jeſus auctoꝛ ſa lutis iducit trãꝗllitatẽ.qꝛ ſedat tẽptationezʒ turbe admirant.qꝛ nihil talia tꝛangllitatis in ſe experiuntur qꝛ ñ eſt pax impijs. Petrꝰ ambulans ſuꝑ aquã.nil mali paſſus eſt ab a qua.ſʒ a uento ꝗ eum fere ſubmerſit: ſic hbo mines ambulãdo ſuꝑ aquã mũdi.ꝑ ↄtẽptum diuitiaꝝ.nil ab eis mali paciunt᷑: iñ ðbent ti mere piculũ uenti ſuꝑbie ⁊ elationis.ꝓpter ↄtẽptum huiuſmodi exurgentis. NHoc debẽt timere illi:ꝗ in anguſta penitẽtia ł religiõe ſt.⁊ terrena dimiſerũt.⁊ pedibus.i.affectio mbus ⁊ deſyderijs ꝗbuſ anima gradituꝛ ſu aquas ambulant: ne uẽto ſuperbie agiten ⁊ ſubmer gantuꝛ. Uñn primo boi dictuzʒ ẽ.do Capitulũ.lxviiij. minamini uniuerſis q̃ mouent᷑ ſuper terram Item moꝛaliteꝛ nauis ẽ corpꝰ humannm in quo aĩa ẽ ſicut nauta in nam:q̃ fluctibus paſſionũ ire ⁊ ↄcupiſcẽtie que ĩ oꝛganis cor poralibꝰ ſunt frequenteꝛ impellituꝛ: ⁊ aliqñ piclitat:nã motus paſſionis aliquando ſub uertit iudiciũ rõnis. Sed quarta uigilia (qͥ̊ termĩatuꝛ in luce matutina) xpᷣs uenir.r duũ mens ad ſuꝑni luminis claritatẽ oculos eri git. paſſionũ impetuſ ↄquieſcit.Et tũc fit ap plicatio ad t᷑rã geneʒzareth.i.generantis au ꝛam ꝑ quam ſignificatur ſpiritus aure lenis. ubi ẽ dñs.⁊ ſanatu infirmi a languore pct᷑i Sic g̊ triplex h̊ ↄcurrit miraculũ.ſ.ambula tio ſuꝑ mare.ſubita tẽpeſtatis ſedatio.⁊ na uis multũ a terꝛa diſtãtis ad portũ deductõ ut diſcamꝰ.ꝙ fideles ĩ quibꝰ ẽ xpᷣs.tumorezʒ mũdi pꝛemũt.fluctus tribulatõnũ calcant.⁊ uelociteꝛ ad terrã uiuentiũ tꝛanſeunt. Ubi Aug.Attendite ſeculũ quaſi mare. uẽtꝰ uali dus ⁊ magna tẽpeſtas: unicuiq; ſua cupidi tas. Amas deũ ambulas ſuꝑ maꝛe. ſub pedi betuis ẽ ſeculi tumõ. Amas ſeculũ abſoꝛbet te. Amatores ſuoſ uoꝛare nouit.n poꝛtaꝛe.ſʒ cũ fluctuat cupiditate coꝛ tuũ.ut uĩcas tuã cupiditateʒ: iuoca xpᷣi diuinitatẽ. Diſce cal care ſeckm mem̃to fidere ĩ xpᷣo.Et ſi motꝰ ẽ pea tuꝰ.ſi titubas.ſi aquã ñ ſuperas:ſi meꝛgi ſcipis. dic pereo: libera me.Dic peꝛeo ne pe reas. Solꝰem̃ a morte carnis liberat te.qui moꝛtuꝰẽ ĩ caꝛne ꝓ te. Pec Aug. ubi ⁊ Beda Nec miꝛandũ ſi aſcẽdente ĩ nauiculã dno uẽ tus eeſſauit.in quocunq; em̃ coꝛde deꝰ ꝑ gti am ſui adeſt amoꝛis.mox uniueꝛſa uitiorù ⁊ adnerſãtis mũdi.ſiue ſpirituũ malignoꝝ bel la cõpꝛeſſa quieſcũt.Et ut ait Theoph̊.ſi uo luezimꝰ xpᷣm in nauiculã nr̃am ſuſcipere.i. in coꝛdibꝰ noſtris habitare:ſtati ĩiueniemuz ĩ terꝛa ad quã iꝛe nolumꝰ.i.celũ.i¶ ¶ Cu at) dñs ieſus ⁊ diſcipuli(eiꝰtranſfretaſſent. ue neꝛunt in teꝛã genezaꝛeth).ſic dictã a loci uicinitate: æ gentes r gionis illius cognoueft ieſum. alij ꝛzumoꝛe ⁊ fama. alij facie ⁊ pᷣſẽtia Et pquirentes ĩfirmos univſe regionis illius adduxerũt eos ad ieſum. ut ł fimbꝛiaã ueſtim ti eimerent᷑ tangeꝛe: ſciẽtes ꝙ poterat eos curar̃ ⁊ ↄſeq̃bãt᷑ bñficia curatõnũ tã m̃te q; coꝛꝑe.qꝛ illos quos xypᷣs ſanabat coꝛꝑe.ſana bat ⁊ m̃te. ubi Cri. Nos aũt non ſolum fim bꝛiam aut ueſtimtum xpᷣi habemus:ſed etiã corpꝰ eius ut comedamus.Sig ꝗ fimbriaz neſtim̃ti eiꝰ tetigerunt tantam accepezunt ⁊ tutẽ: multomagis ꝗ totũ ipᷣm ſument.h cris Mira fides geraſenoꝝ. ut ñ im preſentium ſalute ↄtẽti ſint:ſed mittant ad alios ꝑ ciꝛeu itum. ut currãt oẽs ad medicũ,curre ⁊ tu ꝓ quacũq; infirmitate ad ieſum aucroꝛeʒ ſalu tis ut beneficiũ curatõnis ↄſequi meꝛearis. Poc ãt facto dñi ieſu ſignificat᷑ ꝙ pᷣdicatoꝛ euangelij debet cuꝛaꝛe lãguidos ſpiꝛitualit᷑. x 2 De uerbis dñũi pꝑ que mMedicina pᷣdicationis ⁊? ſancte oꝑpatõis. Mi ſtice tꝛaſſꝛetatio.hec ſignificat tꝛaſnum rpᷣi ad gẽtiles ꝑ apoſtolos. Innuit g̊ pᷣmo tꝛanſ tum aploꝝ ad gẽtiliũ ↄueꝛſionem: geneſaꝛ eĩ iteꝛpᷣtat᷑ uitium natiuitatis.⁊ ſignificat gen tilitatẽ.ſᷣo ſequẽtẽ fidei cognitòeʒ qꝛ cogno ueꝛunt eum. teꝛtio fidelium multiplicatõez qꝛ ad ↄgꝛegandum ifirmos miſerunt ĩ um ſagz regionẽ. (Kt audiuit herodes tetꝛarcha famã ðᷣ ieſu).i.ð doctrina ⁊ miraculis eius: ita ut ⁊ ipᷣe ⁊ quidam alij miꝛarentuꝛ in eo Johãnẽ reſuꝛꝛexiſſe a moꝛtuis:⁊ uer̃ ð moꝛ tuis ſurrexit:ꝗ ð moꝛte huius miſerie coꝛpa lis.pᷣm ſpm ĩ uitam ĩmoꝛtalẽ tranſiuit.Opi nio.n. olĩum loquẽtiuʒz ð reſurrectõe ⁊ ĩmor talitate aĩe fuit:ꝙ poſt reſurrectõem ſit ho mo maioꝛis ⁊ excellẽtioꝛis potẽtie ? vᷣtutis q; ante.dũ adhuc gꝛauaꝛet᷑ ĩfirmitate cãnis 7 iõ lʒ Aohãnes baptiſta ñ feciſſet miracła I uita ſua. Perodes tñ cꝛedẽs euʒ ſurrexiſſe a moꝛtuis aſſerebat eum faceꝛe muacula. Uñn Theo. Sciẽs heꝛoõs ꝙ Johem iuſtum exñtem ſine cã occiðꝛat cꝛeòbat eũ a moꝛtu is ſurrexiſſe: ⁊ ꝙ ex ꝛeſurrectiõe ſuſcepiſſet miraculoꝝ opatõem. Dec Theo. Peꝛ H̊ ãt moꝛalꝛz öſignat᷑ ꝙ ſuꝛgẽtes ð moꝛte culpe. maioꝛa vtutũ oꝑpa bẽt facere quam añ: ut ſic oñdant ſe gratos ð ſua r̃ſurreetõe. Moꝛa lit᷑ quoq; Johem ðcollat:ꝗ bonũ ꝓpoſirum ab aliquo aufert łi ſe necat. Perodes ueꝛo iteꝛ dubiũ timidũq; uacillans optabat ſepiꝰ 2 qꝛebat uiõre ieſum: magis ductꝰ curioſita te uidẽdi miracula qᷓ; öuotõe:⁊ ut ſi foꝛte ſic olen poſſit agnoſcẽ:ĩmo uolebat eũ occi ere. Per hũc ſignificãtuꝛ curioſi:qui facta miracula uiõre qꝛunt ⁊ audir᷑: ſʒ ñ imitaꝛi. Tremebat ꝗdem ⁊ foꝛmidabat heꝛodes Jo bãnẽ adhuc uiuũ.pauꝑem ꝓrſus ⁊ nuduzʒ:ti mebat ẽt ⁊ foꝛmidabat eu iam occiſuʒ ⁊ mõò tuum. Uñ Crip̃. Sʒ nec abſciſum eiꝰ caput ſecur̃᷑ potat ac libẽter aſpicere:qꝛ poſt mor tẽ quoq; Johis ĩ illo troꝛ uigebat.Tata eſt uis ꝗppe vtutiſ.ut poſt moꝛtẽ quoq; ſit uiuẽ tibus fortioꝛ adðᷣo è ibecillis neꝗcia ẽt ſi ho noꝛe r̃gis iuuet.ẽt ſi pᷣſidio multitudſs atq; univſa hꝰ mõi potẽtia fulciat᷑.oĩbꝰtñ pecto ꝛibꝰꝗbꝰieſt cũctis oĩo ſĩ bus fragilioꝛes fecit ⁊2 iteꝝ. Pctoꝛes ei ſciẽtes ⁊ neſciẽtes quẽ q ſtrepitũ ꝑtieſcut: pet᷑m.n. nemie arguẽte ho minẽ ꝓdit.nemie accuſãte ↄ iẽnat.⁊ timidũ 2 pign ꝛeddit deliquẽtem. Pec Cꝛiſ. Oratio. Omine ieſu xpᷣe clem̃tiſſime dignaꝛe d Rnauiculã pectoꝛis mei aſcendere. ⁊? ſupbie uẽtoſitatẽ ac uitioꝝ ĩiſurgẽtiũ ꝓcellas ſedaꝛe:ne me ĩ aliquo temptationũ uentus ſubuertat. uel unda ſubmergat. Da mihi ĩ ꝑturbatõe ↄſilium. ĩ ꝑſecutione auxi quidam retro abieꝛunt. lium. in tribulatione ſolatium. in aduerſita te foꝛtitudinem.ĩ oĩ temptatione uirtutem. Libeꝛa me a tẽpeſtatibus huiꝰ pcelloſi ma ris.⁊ ꝑduc me ad tꝛãgꝗllitatem geti littoꝛis dans mihi nunc pacẽ tpꝛis ⁊ pectoꝛis.⁊ poſt hoc e᷑nitatis Amen. ¶ De uerbis domini pꝛopter que quidam ꝛe tro abierunt. Capi. Lxx. No ſtq;gᷓ dna ieſus tꝛanſfꝛetaſſet cũ p diſcipuł a ðpto uſq; ad geneʒzaꝛeth è alta die turbe q̊s pauerat. non in ueniẽteſ eũ ĩ loco ubi ̊ feceꝛat.in trauerũt naues ſuꝑueniẽtes a ciuit ate tiba riade.q̃ eſt iuſta idem ðſertum. ⁊ tꝛãſfretan tes uener̃t capharnaum.Et ĩiueniẽtes ieſug mirabatur quũo illut ueniſſʒ:cum ſolaʒ naui culam uidiſſent.quã cũ diſcipuł ñ ĩrꝛauerat ⁊ dixeꝛun ei Rabi qũ huc ueniſti: ꝗ.ſ.nec diſcipuloꝝ nec aliam nauem itraſti. Reſpõ dit eis ieſus.non ad qõnẽ eoꝝ ſʒ ad ĩtẽtionẽ Amen dico uobis lʒz uos q̃ſi vöuotos ondatis. tñ q̃ritis ⁊ ſequimini me.ſ. aliqui ex nobis ⁊ ſi non omnes) non ꝑꝑ ſigna q̃ uidiſtis. ꝗb me cognoſcere potuiſtis:ñ ꝑp ſermonẽ ouẽ audiſtis: non ut mihi uel ſignie meis que fa cio cꝛedere uelitis:ſed quia manduca ſtiſ ex panibus ⁊ ſaturati eſtis hoe eſt non pp me ſʒ ꝑꝑ ꝛefectionẽ.ne ꝓ uictu oporteat uos la boꝛare ⁊ hr̃e ſolicirudinẽ.q̃ñ diceret.pꝑ car nem me qritis non ꝑꝑ ſpm̃.qꝛ.ſ.ut ſatuꝛemi ni iteꝝ.ſʒ ðöberetis eſſe magis ſoliciti ð cibo ſpũali.quo aĩa ſuſtẽtatur.qꝛ tanto melioꝛ ẽ cibo coꝛpali quo coꝛpus re ficit quanto aĩa melioꝛ eſſe coꝛꝑe dignoſcit᷑. Cõſidera modo quãte ſuauitatis fueꝛunt panes illi.qᷓ;uis oꝛ deacei quoꝝ dulcedine ille turbe capte ad huc dñm ſeq̃bantur tam ſoliciti.Nec miruʒz qꝛ ſuauis ⁊ dulcis erat puiſor ⁊ diſpenſatoꝛ panuz illoꝝ. Similiteꝛ quotidie multi qrut leſum.non pꝑ ieſum.ſʒ ut bñ ſit eis ĩ hoc tꝑe ⁊ pfti uita. ut aſſequãtur ↄmoda ⁊ uitẽt dã na. Multi ẽt ↄficiũt ieſum non ꝑꝑ ieſum.ſʒ pꝑpꝑ nümum. hic letus obuiat intrantibus re ligionem ⁊ aſſumentihꝰ clericatum ex igna uia.ut ſic ocioſe ⁊ ſine laboꝛe panem mãdu cent. Quibus ait dñs.q̃ritis me ab ambitõe pluriũ reddituũ eccleſiaꝝ celebꝛatõe pluriũ miſſaꝝ.⁊ ꝑꝑ alia huiuſmõi.ñ qꝛ uidiſtisi g i. oꝑa ĩ qbꝰ uelitis me imitari.ð ꝗb o qne fac mecũ ſignũ ĩ bonũ ſʒ qꝛ manduca ſtis ex redditibꝰ⁊ oblatõibꝰ.nec tñ ſaturati eſtis qꝛ ſecundum dictum commune quo ꝑlus ſunt botate plus ſit inntur aque. Ata etiam eſt ð upidſtaris pane. regorius. Bẽ pani bus enim fuerant ſaturati.⁊ peꝛ eorum per ſonam dominus illos intra ſanctam eccle ſiã deteſtatuꝛ qui ꝑ ſacros ordines ad dñʒ ꝓ pinquantes.ñ in eiſdem ordinibus uirtutuʒ c ubſti vin Cia hei vſe Zigutmi nalione guenit fetene unt elun non o eſim liic Etq turde inof ln o cbu corporale:l nertorin ut ad reſiciene len Daſaages op ſati (nwern uermes:altio⸗ i Oyeramini d odere, bus mereamind dch led aui nanetiuitam etern trbbuit uti ,n ojnniſ le,g inrennon ſeſen lcz ſent llig ceporalllet paſcer⸗ em ginretioncm eſen cdig non pent e nn birchua nerdi engtie ſecni lebuerit 7 PAebir ſutiü r emn gnitme tͤtieni ſdn⸗ eniſbonſn uute ſ cedengzen latium lumin temotart,. achu dind elinnen lenu⸗ Nrlaſin Kihern etl litoꝛis .Khectotis niw poter ue uidamze Cep. drr. ſieſas tenn WNE Gid geneze nen Co ubißſſecati⸗ buemietesg cinntate rr den dſenun hiͤffretgn naum. Et iuenetezieſn ut ueniſſz: um ſolznan ni ci diſtipubf inalertt biqi huc ueniſti g e⸗ lam nauenn itraſt eſs ac gonẽ eor h itetii Hhz uoo iſ öloros odatd. nmi ne alujer ohe lulis:ipp ſermone cus vel ſigis melque fa c alla manaucoſtiſ ex eſtis. hoe eſt on pp me uictu oporteat uos la ddine, diceret. g) car ſpnm. ſut ſamemt ſſe mages ſduicin dehe tarur ℳ tanto meide depvs reficik gantd d Nanoſck. Köſcern ndid fgerum panes ll huis cedine Ule turbe capte d nnur tam ſolicitiflec minz ſort diſpenſatoe is era puiſot aipenſe . . ti rut mlirer guolidie nulti inn biſtebi boe ge Pꝛime partis merita ſed ſubſidia uite pᷣſentis exꝗrãt nee cogitant ꝗd uiuendo imitari debeant.ſed qᷓ ↄpendia pcipiendo ſacientur. Saciatos ꝗp pe de panibus dñʒ ſequi eſt de ſancta eccle ſia tpalia alimẽta ſumpſiſſe ⁊ nonꝓ ſignis do minum ſed pro panibus q̃reꝛe.ẽ ad religiõis officium. non pꝛo agendis uirtutibus. ſed ꝓ requiꝛendis ſubſidijs temporalibus inhiaꝛe. Uñ ⁊ Criſ.Diſcamus aſſiſtere ieſu:ſed non ppter dationẽ ſenſibilium ut ñ exprobemuꝛ m iudeos.Etem̃ queꝛitis me ait.nñ quonia⸗ʒ uidiſtis ſigna: ſed qm̃ comediſtis ex panibuſ ? ſaturati eſtis. Propt᷑ hoc neq; ↄtĩue facit hoc ſignũ.ſed ſecũdo ſolum ut erudiat eos ſ uentri ſeꝛuiꝛe.ſed ſpũalibꝰ adheꝛere conti nue. Vis itaq; adheꝛeamus ⁊ nos.⁊ qꝛamus anem celeſtẽ: æ accipiẽtes.oẽzʒ ꝓiciamꝰ ui te huiꝰ ſolicitudinẽ. Un ẽt Augꝰ. Quã mlti ñ querunt ieſum.niſi ut illis ſaciat bene öᷣn tempus.alius negociationẽ ha bẽs.querit ĩt᷑ ceſſionẽ cleꝛicoꝝ.alius pᷣmitur a potẽtõre ſu git ad eccłiã. aliꝰuult ꝓ ſe inteꝛueniri apud eũ apud quẽ paꝝ ualet. Ille ſic ille ſic iplet quottidie talibꝰ eccła. Uix auerituꝛ ieſus. pp ieſum. Unde ⁊ Beda. Illi etiam qui in oꝛatione querut ñ eteꝛna ſed temporalia: ꝛunt ieſum non ꝑꝑ ieſum: ſed propteꝛ alig aliud. Et qr turbe in ̊ opeꝛabant᷑.ſ.ſeq̃ndo xpᷣm. ꝑpꝑ cibũ corpoꝛalẽ: inducit eos ad oꝑa meꝛitoria. ut ad reficiendũ qꝛant cibũ ſpᷣa lem. Uñn ſatagẽs eoꝝ ſatiaꝛe mẽtes.quoꝛum ſatiauerat uentꝛes: altioꝛẽ eis panẽ oñdit: ⁊ ait. Operamini.i.operando q̃rite.ſeu operi bus mereamini.ñ cibũ qui peꝛit.ſ.corꝑales: ſed qui ꝑmanet ĩ uitam eteꝛnã.ſ.ſpũalem q eternã tribuit uitã.Cibũ qui perit opeꝛatuꝛ omniſ ille.ꝗ intentione palẽ ad tempoꝛale refert lucꝝ: ſcut illi q dm ſequebant᷑ ad B coꝛporaliteꝛ paſcerent᷑.ꝗ ãt laborẽ coꝛpa em ꝑ intẽtionem ꝛeſert ad ſpualia:h̊ opatux cibũ ꝗ non perit: ſed ꝗ permanet ĩ nitam et — nam. pᷣ ãt cibus ẽ uerbi dei ⁊ gratie.p cuiuſ deuotõe ſequi debuerãt pᷣcipue.Opꝰ gᷓ nr̃uʒ i.pꝛincipale ſtudiũ ⁊ int entionem noſtrag. dirigamꝰad querẽdum cibũ qui ducit ad ui tã eternã.ſ.bona ſpiritualia.Ad tempoꝛalia autẽ ñ debemus pᷣncipaliteꝛ accede e.ſʒ ac ceſſoꝛie ſolum ea ꝓcurare rõne corpoꝛis coꝛ ruptibilis qõ in Pac uita opoꝛtet ſuſtẽtari. Ubi Crip.Quaſi diceret. Uos exgritis eſc tpᷣalem: ego autem corpora ur̃a nintriui. ut ꝑ ̊ exquireretis illã eſcã q̃ non tempoꝛaleʒ ſed et᷑nã tꝛibuit uitam. Et eꝛum. Sʒ qꝛ qui dã eoꝝ qui uolũt pigre nutriri abutuntur 6 vᷣbo:neceſſariũ ẽ inducer̃ id ꝗð ẽ pauli.qui furabat᷑ iã n furet᷑. mag's ãt laboret mãibꝰ ſuis unde tribuat neceſſitatem paciẽti.Sed ⁊ ipe coꝛinthũ ueniẽs.moꝛabat apud aqꝗlaz ⁊ preſcillam ⁊ opabat᷑.Dicẽdo g̊ ne opemi ni cibum g perit ñ inũnuat ꝙ oporteat pigri Capitulũ.lxviſij. taꝛi.ſed ꝙ opoꝛteot opeꝛaꝛi.⁊ dare: hoe eim cibus qui non peꝛit. Operari autem cibuʒ qui perit ẽ affici ſeculaꝛibus rebus. NHoc igr dixit quia illi nullam fidei cuꝛam habebaàt. ſed ſolum uolebant uẽtrem implere nihil la borantes.⁊ hoc decent᷑ cibum cui perit uo cauit. Pec Criſoſtomus. Quẽ cibum peꝛma nenteʒ filius hominis dabit uobis.id eſt pa ratus eſt dare. quia ad hoc uenit in mũdum miſſus a patre Vunc enĩ filium hominis ðᷣus pateꝛ ſignauit id eſt ad hoc ipſum ſpeci alit᷑ aſſignauit ⁊ inſtituit mittendo in mudũù ut daret uitã eternam mundo. Unde ifra di cit. ego ad hoc ueni in mundũ ut teſtimoni um ꝑhibeã vitati: ⁊ hoc ẽ dare cibum ſpa lem . Operã gᷓ date ut poſſiti cibũ ſpir itualẽ habere. Queꝛitis me ꝑꝑ aliud: qrite me ꝓp ter me non ꝑꝑ aliud: qui ſum cibus perma nens ĩ uitam eternã. Seipᷣm em̃ hunc cibuz inſinuat ut ſtatĩ patebit. Operamur g opus dei.i.ꝙ ipſe acceptat.⁊ ꝑ ꝙ conſequi poſſu muſ hunc cibũ ꝗ non perit: dum ꝑ fidem ue ram ⁊ bona opeꝛa nos xpᷣo incoꝛpoꝛamus.⁊ efficimus eũ noſtꝝ mẽtis cibũ.quem ipſe ꝑ gratiam ſeipᷣm nobis dat. ut maneat nobiſcũ in eternum. Jße enĩ ẽ cibuſ quo uiuũt ãgeli qui ꝑmanet ĩ uitã eternã.¶ Sed iudei qĩ in grati ð cibo.quem eiſ dñs dederat mãna qað pr̃es in deſeꝛto comederãt.pꝛeferebãt diſcen tes. Datres nr̃i maãducauerũt mãna in de ſeꝛ to ſicut ſcriptũ ẽpanem ðᷣ celo dedit eis mã ducare. Quaſi dicerent. Tu adhuc ñ feciſti ſiłia moyſi.moyſes em̃ dedit mãna ⁊ annis q̃ dꝛaginta. Tu t panẽ oꝛdeaceũ ⁊ pauiſti noſ ſemel rm̃. Unñ Augꝰ. Atteudebant itaq; qua lia feciſſet moyſeſ ⁊ adhuc aliq̃ maioꝛa uole bant fieri. Quaſi dicãt. Tu ꝓmi ttis cibuʒ ꝗ ñ perit ⁊ ñ talia operaris qualia M oyſeſ pa nes eĩ oꝛdeaceos ille ñ ðdit.ſʒ mãna ð celo. ⁊ dixit eis ieſus.moyſeſ panẽ.ſ .ſignificatiuũ de aeꝛe. quia deſcendebat ut ros h pꝛuina. ⁊ non uerũ panem de celo deſcendentẽ uobis tunc dedit ſed mõ pat᷑ meus dat uobis panẽ de celo ueꝝ ipſum ſcilicet dñũm ieſum quem ille pais figurabat nã ille panis figura erat iſtius panis ꝗ ueritas eſt. Uñ non diuidituꝛ. ſed diſtinguituꝛ hic uerum cõtra falſũ quia paniſ ille neꝛꝰ.ñ fls fuit ſʒ õ figurale ⁊ ſic pa nis ille ꝓ pᷣe ñ fuit pãis uerus ꝗa fuit figura panis ſubſtantialis dati in ſacramento. ? i6 iſte panis ẽ uerꝰqui fuit per illum figurat?. Panis eni dei uerus ⁊ non figuralis ẽ.qui ðᷣ ſcẽdit ðᷣ celo.⁊ dat uitã mũdo effectꝰ. nãq; ł panis eſt uitam ↄſeꝛuare ⁊ ideo ille eſt ueꝛ panis ſpiꝛitualis.ꝗ dat ⁊ conſeꝛnat uitã ſpi rituales. hoc autẽ competit uerbo ĩcarnato cuius egreſio a ſummo celo.i.a patre.uñ ue nit ut uitam daꝛet mᷣo Panis coꝛpalis non dat nitam. ſed tantum pᷣſiſtenteʒ ↄſeꝛuat ad tempus.panis uero ſpualis ita uiuificat quð F* 3 De terbis dũi ꝑꝑ que ioſe dat uitam: nam anima ineſpit uiuere ꝑ BH qõ apᷣret vbo vᷣi:⁊ iõ ipʒʒ vbũ dei pᷣncipalit᷑ dqr̃ panis uite: ꝑꝑ qõ xpᷣs dicit.ego ſuʒ panis uite.i. dans uitam per diuinitatem ꝗ ð celo öſcendi ꝑ aſſumpt am humanitatem ex quo ſi quis digne manducauerit. ac ei fide ⁊ di lectione coniunxerit ſe:nõ moꝛietuꝛ morte aie ſʒ uiuet.ñ tm̃ ĩ pnñti: ⁊ tunc uite gre.ſei etiam in futuꝛo.⁊ ĩ e᷑num uitam gloꝛie.Nõ ſicut patres eoꝝ ꝗ ſimiles iſtis eꝛant mandu caueꝛunt manna ⁊ moꝛtui ſunt. moꝛte aie: ga ꝙ uiõbant itelligebant. ꝙ non uiõbant ñ ĩtelligebant. Juſti ãt ꝗ ſiles iſtis non erant ñ ̃ᷣm aĩam moꝛtui ſunt:qꝛ uiſibilem cibum ſpũaliter intellexerũt. Unð erga ðuotos ba pebat oẽ ölectamtum ſuauitatis.malis aũt eꝛat iſipidus:quoꝝ aia nauſeam habebat ſu per cibo illo qñ edebãt.ſic euc haꝛiſtia digne ſumẽtibus ẽ uite ſpũalis ſolaciũ.⁊ ĩdigne ſu mentibꝰ iudiciũ. Ille g̊ ẽ uere panis uite ſeu uiuꝰ. ⁊ celo ðſcẽdes ꝗ põt pᷣſeruaꝛe a moꝛ te ſ̃m aĩiam. ⁊ dar̃᷑ uitam et᷑nam talis vo pa nis ẽ Sbum ĩcarnatum. ñ ãt datus a moyſe ĩ ſerto.qꝛ multi ꝗ ex illo maducauer̃t.mor tui ſunt ĩ aia ⁊ moꝛte et᷑na 4l Et tunc inter ceteꝛa dixit eis ieſus vᷣoa ſpualia ð coꝛpoꝛe ⁊ ſanguĩe ſuo. Panis ĩquit.i.ſignatũ ꝑ panẽ quẽ ego ⁊ ſũmus ſacerdos dabo ſacꝛamẽta liter ⁊ ſpũaliter uel ſaltẽ ſpualiter mãducã ti.caro mea ẽ latẽs ſub ſpecie panis.ꝓ mun di totius uita ſufficienter.⁊ ſi ĩ qbuſdam nõ efficit.eulpa eoꝝ eſt.Et iteꝝ. Niſi manduca ueritis carnem filij hoĩs. uiuificã ad uitam gr̃e ⁊ gloꝛie:⁊ biberitis eius ſanguinez.inti ma aſpgentem ⁊ emendantem non habebit᷑ uitam ĩ uobis.i.pignus uite.gr̃e ⁊ gloꝛie.Et iteꝝ.ꝗ manducat caꝛnẽ meã q̃ pignus eſt ui te. qꝛ ĩ carne ẽ deitas.q̃ uiuificat:⁊ bibit me um ſanguinẽ potu ſpũali.ꝗ inquam. mandu cat ⁊ bibit ut dʒ.ſ.ñ ſolum ſacr̃aliter ſed ẽt ſpualiter: hʒ uitam e᷑nam. qꝛ hʒ pᷣncipium uiuificans ĩeternum. Et iteꝝ. Caro mea ue re ẽ cibus inquantum eſt ↄiuncta vbo dei. qð ẽ cibus quo uiuũt angeli:⁊ ſanguis meꝰ uere ẽ potus.qꝛ totus purus nihil hñs ð con trario admixtũ ⁊ cetera huiuſmõi dixit tũc eisi Qualit᷑ aũt eius vᷣba ĩtelliger̃ öbeamꝰ. ipᷣe dñs exponit:dicens.Qui manducat car nem meam ut ſpualem cibum.⁊ bibit ſaãgui nem meum ut ſpũalem potum i me manet ꝑ Uite ↄfoꝛmatõem. ⁊ ego ĩ illo ꝑ gr̃e inhꝗbita tionem. ꝓfecto fiòs ĩ coꝛõ tuo e xpus in cor de tuo:ceð qᷓ in euʒ. ⁊ mãducaſti. Hec fiðᷣs ꝑ dilectõem oꝑans ẽ opus dei. ut initium ⁊ finis omnis boni.quia per fidem ueram hõ incorpoꝛatur deo. Unde Aug. Cꝛeõre ĩ euʒ ẽ credendo amare credẽdo diligere. creden do in eum ire. ⁊ eius mẽbꝛis incoꝛpari. Ipᷣa E fiðs.qᷓ; ð nodis exigit deus.que per dilec tõem operatur credre g̊ ĩ eum.ẽ manducar̃ quidam retro abieꝛunt. cibum qui manet in uitam eternam. Ut qa paras dentes ⁊ uẽtrez. Crede ⁊ manducaſti Hec Aug.Laro enĩ xpᷣi duplex ẽ.ſpũał.ſ.ec cleſia.materiał qᷓ; aſſumpſit ð vᷣgine maria. Comeſtio gᷓ fit duobus mõis.ſ.ſpuałr qñ ꝗs eccłe unit᷑.⁊ ſacr̃ałr qñ coꝛpns ⁊ ſanguis in altari ſumitur. Un panis ĩ altari ẽ ſacr̃jm cõ poꝛis xpᷣi ꝙ ẽ eccłia.⁊ ꝙ ſumpſi ð maria.Et cum hec dixiſſet ĩ ſynagoga.ubi locus cõis ⁊ publicus erat docendi docẽs ĩ capharnaũ q̃ erat metropolis galilee.per qð onditur ꝙ; xpᷣs in palaz docebat.ſicut habens doctꝛinã ſanam ⁊ non ſuſpectaz: ⁊ hec dicẽdo caꝛita tem ſuam nobis ↄmendaſſet in dando coꝛpꝰ ⁊ ſanguinẽ ſuum multi ex diſcipulis eius.i. ex his ꝗ eum ſeq̊bantur.ea tanqᷓ; carnales pꝛopteꝛ cecitatem coꝛdis non intelligentes. ſed caznalꝛ accipientes ⁊ abhoꝛꝛentes muꝛ murabant ⁊ dixeꝛũt.ſ. ſecrete apud diſcipu los.Durus ẽ hic ſᷣmo atq; difficilliſ quis põt eum audire.i.intelligere ⁊ obedire: durum enim putabant ad intelligendum. inaudibi lem ad faciendum. Hoc autem ſecundum Auguſtinum. Dominus diſpenſatiue permiſ ſit. ut b docentibus cau ſam pacĩe ⁊ conſo latõis. g malignaãtes eoꝝ dicta pᷣberet: cum diſcipuli ẽt vᷣbis xpᷣi dtraheꝛe pᷣſumant.Sci Eens aut ieſus qui ſcrutatur corda.qꝛ de hoc occłte murmurarẽt:ſoluit ꝙ illis mouebat. ⁊ aperit uñ fuerunt ſcandaliʒati.ſi tñ intelli geꝛent. Ili enĩ putabant eum eꝛogatuꝝ coꝛ pus ⁊ ſanguinẽ ſuũ.ipᷣe aũt dixit ſe aſcenſuꝝ ĩ celum utiq; ĩtegꝝ:⁊ g̊ de ſpuali mãducatõ ne hoc ĩtellexit.ñ ð cãnali.Cũ uiõritis inꝗt oculis coꝛdis filium hominis aſcendentem. ubi erat pꝛius qᷓ; aſſumeret caꝛneʒ .certe uł tunc intelligetis.qꝛ gratia eius non conſu mitur moꝛſibus:⁊ quia nõ eo modo.quo pu tatis eꝛogat coꝛpus ſuum. Ipᷣin.intellexer̃t carnem quomodo in ere lacerat᷑: aut in macello uẽditur: non quo ſpũ uegetatuꝛ. AUVbi Aug. V ilius hominis xpᷣs ex vᷣgine Ma ꝛia h eſſe cepit in fra. ubi carneʒ ſumpſit ex terra. Quid g ſibi uult. ꝙ ait cum uideꝛitis filium hominis aſcendentem ubi erat pꝛiꝰ: niſi ut intelligamus unam pſonam eſſe xpᷣm deuz ⁊? hominẽ.non duas: ne fiðs noſtꝛa nõ ſit trinitas.ſed quateꝛnitas.Sic g eꝛat filiui hois in celo quemadmodum filius dei erat in terra in ſuſcepta caꝛne.filius hominis in celo in unitate perſone.unde ⁊ Theophilꝰ. Non ergo propteꝛ hoc putes ꝙ ð celo corpꝰ xpᷣi deſcenderit. ſed quia unus ⁊ eidem er at filius dei ⁊ hominis. ¶ Deinde dicit ſpiꝛituſ eſt qui uiuific at.i.uerba ſecunduʒ ſpiritua lem ſenſum intellecta uiuificant ⁊ uitã dãt caꝛo autẽ non ꝓdeſt ꝗcq; ſine ſpiritu.id eſt ſecunnduʒz carnalem ſenſum intellecta.nihil proderunt ĩmo nocent.ſicut ſciẽtia ſine caꝛi tate inſlat ſed per caritatẽ edificat uerha qᷓ — bulabät:cedee⸗ dirtßieſtttt⸗ ſpecialite elegi uul igruns:ſed oin nit in eor optionete mruog eut rineihn ſcut petra in lücimn eip icen ecurtttoyſe al itone cunctu ſumn y elr iittis nif ili uinuen, poſi hobisz o uc omnia flit ſt ſol s tibi:on c te Di Aug. Drnoofvellis⸗ Neſealam. Npe tu maria ollectio ad r fatn anetctamcitie“ Oegio dde ad end wbin mure amicned dRen Woraoblior ean dai ie le elerne bides a erd a.T ad ei inanctiua. Ilt,ineternu ghibit, 0 os?t ſongnuinistui B ſbocncnoͤs tue „ ſ Ei euangelio. e nlla rcheſt, paittis uitam er⸗ . us. Erpn ifeni w kr Crecſimns ande emes ? abhonentes min t ſ. ſecrete Gadchni no anc ifſelliſniszi⸗ elligere t obedire tanin 4 intelligencum, naudbt 1. bor antemn ſecundum inus diſpenſariue permif cau ſam pocie t conſo eox dicta pberet: cum otrabere yſumant. Sci utatur corda. e de hoc ſoluit q llis mouebat. candaltzali tu intelli bant eum erogaran ſpe aüt dirnſe aſtefun, 1 de anli mädued (Snal.Kü wdrisin m orwmidis aſcedentem, AKumeret cnnez eftell gatig eind non conſu Pꝛime partio ego ſum locutus uobis ad utilitatem ueſtrã de corpe meo manducando.⁊ ſanguine bibẽ po ſpiritus ⁊ uita ſunt.i.ſpiritualẽ habent ĩ tellectũ: ⁊ ſpiritualiteꝛ ⁊ ñ ad litteꝛã ĩtelligẽ da ſunt ⁊ uiuificant.littera enĩ occidit.ſpũſ ãt uiuificat.Lã ſicut palea ſr lr̃a cegit ſom. PHic em̃ uoluit ĩtelligere man ducatores ? potatores cãnis ⁊ ſanguinis ſui ut in illo manedàt ⁊ ipᷣe in illis Ex hoc ãt multi diſcipuloꝝ eius ĩ doctrina eius.non fectoꝝ:q ad audiẽdũ eiꝰ doetrinã ipᷣm ſequẽ tes uidebãt.ſed ũ eꝛãt ueꝛe diſcipuli:abier̃t retoꝛſum ⁊ retꝛoceſſeꝛũt.⁊ iam n cũ illo am bulabãt:credẽtes ł ꝑ penitentiã redeuntes Dixit ̊ ieſus ad duodeci.Nũqi ⁊ uos.quos ſpecialiteꝛ elegi uultis abire.Non petit q̃ſi igrans:ſed ut oñdat ſe eis ñ indigere: qr po nit in eoꝝ optione cũ alijs recedere. Et Pe trus ꝗ eꝛat principalioꝛ ⁊ obediẽs ac firmuſ ſicut petra.⁊ in oĩbꝰ maxime ad interrogan dũ dñm. eiq; rñũdendum pmptulus:ex feruo re caritatis ꝓ ſe ⁊ alijs rñdit.Dñe in cuius ditione cuncta ſunt poſita: ad quẽ ibimꝰ ? qꝛ nõ eſt dux vitatis niñ tu. Quaſn diceret. Si milẽ tui inuenir ñ poſſumus:tu ſolꝰ ſufficis nobis pꝑ quẽ omnia rlinquimus.Et cum nõ ſit ſimilis tibi:non ẽ a te.ſed ad te eundum Uñ Aug. Si nos T pellis a te.da nobis alteꝝ tẽ qũẽ ſequamuꝛ. Iñ petri rmone exprimi tuꝛ maxĩa dilectio ad xpᷣm. Uñ Criſᷣ. Petrꝰ fratꝝ amatoꝛ amicitie ↄuatoꝛ.ꝓ toto rñdʒ collegio.dñe ad quẽ ibimus. Poc ãt uerbuzʒ multe amicitie ẽ oſtenſiuũ.iã em̃ xpᷣs eis ho norabilioꝛ erat quã pr̃es ⁊ matreſ. Uerha ui te eterne habes.i.uerba uite eteꝛne ꝓmiſſi na.⁊ ad eã inductiua.quibus ꝗ nõ credide rit. ineteꝛnũ phibit. Qui in miniſtratõne cor poꝛis ⁊ ſanguinis tni ꝓmittis uitam. etiam ĩ vbis pᷣdicatõis tue ꝓmittis eam. uitus eniz dei ẽ ĩ euangelio. Moyſes habuit ueꝛba ðt. ſimiliteꝛ ⁊ pꝛophe:ſed raro uerba uite et᷑ne. tu So ꝓmittis uitam eternã. Quid eꝛgo alið maius querimus. Expꝛimit enim in Petri rñſione va confeſſio fidei cũ ſubdit᷑.Et nos credimus coꝛde. ⁊ cognouimus. ſignoruʒ uir tute. ł credimus ⁊ cognouimꝰ. qr õ credere ꝓcedit ⁊ intelligere.qꝛ tu es xpᷣs quantũ ad bnmanitatẽ. in qua unctus ẽ unctione deita tis. ut rex ⁊ ſacerdos:filiꝰ dei patris natura lis quantum ad diuinitatẽ,⁊ ꝑ cõſequens eq̊ lis ei in nã ⁊ potentia.i.ſᷣm Aug.qꝛ ipſa ui ta et᷑na tu es.⁊ ñ das ĩ caꝛne ⁊ ſanguine.niñ qð es.ſ.uitam eternam. Panem ac carnem 7 . ⁊ ſanguinẽ fuũ nocat hG dñs fiõᷣliũ ſocietateʒ in coꝛpoꝛe ſuo qõ ẽ eccłia. Panez. eccłia quotidie reficit quos recipit: ⁊ ĩ ea quouſq; æd plenã ſacietatẽ pueniat alter alteꝝ vbo ⁊ exẽplo paſcit.uñ dñs ad Petꝛum: paſce o ues meas. Caro ãt ⁊ ſãgnis xpi. ecełia dicit᷑ qꝛ incarnatione uerbi fide ⁊ ſacramentiſ uni „. * i ſinpwle Fuem uz Ii la tugr n Capitulũ.lxx. ta niuit ð ſpũ xpᷣi. Sicut eĩ coꝛpꝰ uniuſcuiuſ qʒ hoĩs uiuit ðᷣ ſpũ ſuo.i.ð anima ſua:ita fi⸗ ᷣes anime uiuùt ſpũſſancto. Unꝰ g panis ⁊ unũ coꝛpꝰ.ſiue una caro ⁊ ſanguis xpᷣi .mt ti ſumus. Conformitas ẽt xp̃ᷣi ⁊ eccłie parit᷑ a caro ⁊ ſanguiſ xpᷣi appellat᷑.eo ꝙ ſit propꝛi us effectus incaznationis uerbi ⁊ finalis cã dñice paſſionis. Uñ Angꝰ. Punc i taq; cibuʒ ⁊ potũ.ſocietatẽ nult:intelligi coꝛporis ⁊ m̃ broꝝ ſuoꝝ.qð eſt eccłia.Puius rei ſacram̃ tum.i.unitatis corꝑis ⁊ ſanguinis xpᷣi in dñi ca menſa pᷣparat ⁊ demenſa dni ſumitur. ꝗ accipit miſteꝛiũ unitatis.⁊ nõ tenet uiculuʒ pacis.nõ miſteꝛiũ accipit ꝓ ſe.ſed teſtimõiũ contra ſe. Poc ẽ ergo manducare illã eſcaʒ 2 illũ potum bibeꝛe:in xpo manere. ⁊ illum manentẽ in ſe habere. Ac ꝑ hoc ꝗ nõ manet in xpᷣo ⁊ ĩ quo nõ manet xpᷣs:pꝛoculdubio ñ manducat ſpũaliter eius carnem. nec bibit eiꝰ ſanguinẽ. licet carnaliteꝛ ⁊? uiſibiliteꝛ pꝛe mat dentibus ſacramẽta corpis ⁊ ſ- anguinis xpᷣi:⁊ tante rei ſacram̃tũ ad iudiciũ ſibi mã ducat ⁊ bibit Signu ιmâ ir bibit hoc ẽ ſi manet ? mane᷑ ſi habitat ⁊ ihabita tur.ſi heret ⁊ deſeratur. Manemus autezʒ ĩ ilto cum ſumus m̃ẽbꝛã eẽius manet᷑ autem ipᷣe in nobis.cũ ſumus tẽplũ eius. Pec dicũ tur. ut amemus unitatẽ ⁊ timeamus ſepara tionez. Poc totũ quod dominus de carne ⁊ ſanguine ſuo locutus ẽ.ad hoc nobis ualeat ut caꝛnẽ ⁊ ſanguinem xpᷣi non edamus ⁊ bi bamus tantum in ſacramento. quod ⁊ multi faciunt mali.ſed uſq; ad ſpiritus ꝑticipatio nẽ ma nducemus ⁊ bibamus ut in eñi coꝛꝑe tanq; mẽbꝛa maneamꝰ ut eiꝰ ſpũ uegetemuz Pee Aug.⁊ ſecundum eundem.ille ſacram taliteꝛ mãducat ⁊ bibit.qui ipᷣm ſacꝛam̃tuzʒz tantũ ſumit.ſpũaliteꝛ uero qui peꝛtingit ad rem ſacꝛam̃ti que eſt res duplex: una ſigna ta ⁊? ↄtenta q̃ ẽ xpᷣs integeꝛ.qua ↄtinet ſub ſpẽbus panis ⁊ uini:alia res ẽ ſignata ⁊ non ↄtenta. ⁊ hec eſt coꝛpꝰ xpᷣi micſticũ ꝙ eſt ĩ p deſtĩatis uocatis.⁊ in ſtificatis.⁊ ſciendũ qðᷣ non nulli doctores aliqᷓ de pᷣdictis incidenta liteꝛ ad altaris ſacramentũ ꝛefeꝛunt: ſʒ in.9 tinua expoſitione nullꝰ:qꝛ de ſacramento al taris pꝛopꝛie habetua infra ĩ cena dñi quan do hoc ſacramentum inſtiruit. ⸗ ꝛatio. Oie ieſu xpᷣe ſufficiens ſalꝰ aĩe mee. d da mihi te ſolũ deſydeꝛaꝛe: deſyderã do te propteꝛ te ñ propter aliud qre ꝛe.qrendo inuenie. inueniẽdo teneꝛe. tenen do amare amando peta ꝛedimere. redẽpfra ñ iteꝛar̃.illuſtra qſo dñe coꝛ meũ dñe tue gfe diuine. ut te ductorem in omibus uiis meis habeam.⁊ ſempꝑ te qui es ſuper omnig p om nibꝰ timeã et diligã. tuam in oĩibus faciam uolũtatẽ nec unqᷓ; a te cedã.ſʒ ſemꝑ tibi ad heream.quia tu ſolꝰſufficis.et uitam et᷑ naʒ De traͤſitu dñ ⁊ diſci promittis. ad quazʒ miſericorditer perducer̃ me digneris.Amen. De tꝛanſitu domini ⁊ diſcipuloꝛũ ꝑ ſata. apitulum .Txxi. Gα Einde cũ dñs quadas die ſabbati. tranſiret ꝑ ſata ſeu blada.i.p cam pos ubi erant ſegetes.diſcipuli eiꝰ ut hoĩes eſuꝛientes uellebant ſpi cas pꝑꝑ ciboꝝ defectũ ⁊ penuꝛiam ? manibꝰ ſuis confticantes edebant gꝛana.conſolãdo famis inspiam. ecce fercula apoſtoloꝛum. ſ. grana ſpicarum erãt enim columbe.quaꝛuʒ eſt grana ↄmedere.eſuriebant tum ex paupꝑ tate.tum ex turbaruz importunitate in quo ſignatur ꝙ pꝛedicatores ⁊ pꝛelati debent pꝰ ponere cibum corporum ꝓpter ſalutem ani magarum. unde Beda.ñ habentes enim diſei puli ſpacium maducãdi propteꝛ importuni tatè tuꝛbaꝝ eſuriebant: ut hoĩes ſʒ uellẽtes ſpicas.mediã cõſolabatuꝛ.ꝙ ẽ ĩdiciuʒ auſte ꝛioris uite ñ pᷣpatas eſcas.ſʒ ſimplices queꝛe re cibos. Uñ ⁊ Cꝛiſᷣ. Putas quantã occupa tõm doctrine habebãaãt apłi. ut nec mãduca di licentiã ĩuenirẽt.O Beati apłi.ĩ quibus tunc corpus ꝙ ſuũ ẽ ſuggerebat:qñ animus qd ageꝛet ũ habebat.Carnales aũt homies nec tũc ſpiritalia curãt. cum nihil habueꝛĩt carnale ꝙ agãt.¶ ¶Phaꝛiſei ãt uidenteſ ꝛepᷣ hẽderũt dñm de hoc.q̃ſi õ legeʒ ageꝛẽt diſci puli ex doctꝛina magiſtꝛi ⁊ dicũt. Ecce di ſcipuli tui faciunt:ꝙ ñ lʒ eis facere ſabbatiſ non arguebàt eoſ ager̃ legem.q̃ſi rapeꝛent alienũ.qꝛ ᷣʒ legẽ licitũ erat famelico intꝛar ſegetẽ uel uineà pximi. ⁊ comedere.ñ tamẽ falcẽ mittere.ſen foꝛas eiceꝛe uel poꝛtar̃:ſʒ ſuꝑ eo ꝙ ſpicas uellẽdo ⁊ fricãdo die ſabba ti.cibũ pᷣparabdàt ſibi:qr pꝛeceptũ eꝛat ĩ lege ꝙ cibaꝛia pᷣpaꝛarent᷑ die precedẽti ⁊ ñĩ die ſabbati. Ubi Cripᷣ. Judei ſciẽtes qr diſcipli q̃ſi ſpeculuʒ ſunt mgri.ꝛ in diſcipulis magi ſter ũ.pꝑ hoc erꝛoꝛẽ diſcipuloꝝ uolentes i obpꝛobriũ xpᷣi ueꝛtere:ita dicebant: Nõ ꝓp teꝛ iniuriꝗ legis dolentes: ſed detractionis occaſionẽ inuenire cupientes.iſta dicebãt. Nec eĩ poteꝛant alijs legem agètibus cõ triſtaꝛi: eũ ipſi quotidie in lege peccarẽt. Nã qui alio peccante dolet:ipᷣe ciꝛca iuſtici am multũ ẽ pfectus. Nec eĩ põt aliꝗs alte riigmpliꝰ miſericoꝛs èẽ qᷓ; ſibi.¶ Pec Cꝛipᷣ. Oñns qt ↄfutat phariſeos.diſcipulos rõabili excuſando.⁊ ꝙ contra legẽ ñ faciebant oſtẽ dendo.Et pꝛĩo ꝑ exẽplũ ĩ quo duplex tangi tuꝛ ratio. Pꝛima a ſimili ex ꝑte ſumentiuzʒz qꝛ ſimilis neceſſitas fuit in diſcipulis q̃ fuit dauid.qñ cõmedit ↄſecratos panes propoſi tionis.quos ñ licebat ei edere.neq; his ꝗ cũ co eꝛant.ſi eꝛgo dauid excuſatur.qꝛ ↄmedit pꝓuloꝝ peꝛ ſata. in neceſſitate ꝙ als non licebat.ꝑ ↄſequens ⁊ diſcipuli excuſant᷑.qr neceſſitas eis ĩmĩe bat Scõa ẽ a miori ex ꝑte ſũptoꝝ:qꝛ: dauid neceſſitate ↄmedit ſanctos pães licite ꝙ li cebat ſolis ſaceꝛdotibꝰ.ergo multomagis di ſcipuli ſpicas ↄmunes oĩbuiſ quaſi diceret.ſi neceſſitas ibi legẽ ñ habuit.nec h̊ habẽ dʒ. Neceſſitas enim facit aliꝗd licitũ.qð alias eſſet illicitum:⁊ ideo diſcipulis eſurientibꝰ. ꝙ licitũ non eꝛat ĩ lege factum eſt licituʒ fa mis neceſſitate. Sic hodie. ſi ꝗs eger iein niũ fregerit:reus ñ habet᷑.Lũ g phaꝛiſei il la legunt.laudant miſericordiam factam in dauid. ⁊ ſuis ⁊ qñ iſta uident repꝛehendunt trãſgreſſioneʒ ĩ diſcipulis:ex quo apparet ꝙ; ii legis iniuriã defendunt.ſʒ ſuam maliciã o ſtendunt.Alia rõ ẽ a maioꝛi :qr ſacerdotes quoꝝ itereſt maxie cer̃ monias legii obſᷣuar̃ uiolando ſabbatum.qñq; ſine crimine ſũt ut dũ in templo oꝑa manualia circa ſacrificia faciunt aĩalia occidẽdo.excoriando.hoſtias lauando carneſ coquendo.⁊ ↄſimilia facien do:uel etiam dum pueros circũcidũt:g mul toplus diſcipuli.ꝗ nullius ĩ hoc legis ſunt.t ordinis.uellentes ſpicas ĩ die ſabbati.⁊ ↄme dentes ſine crimine ſt᷑. Deinde poſt anctori tates alienas.ↄuicit eos auctoritate ppria ⁊ hmo per aſſertionem ueritatis :⁊ ẽ rõ talis. qꝛ potentius ẽ templũ ſpuale qᷓ; figurale: ſʒ figuꝛale potuit defendere ſaceꝛdotes ſibi pᷣui entes:g multoplus ſpuũale.ꝙ eſt xpᷣs.diſcipu los ſibi cꝛedenteſ:de quo tẽplo dicit:ſoluite templum hoc:qr maioꝛ tẽplo ẽ hic ſcʒ xpᷣus qꝛ ẽ templi dñs. Secũda ꝛõ ẽ ĩ qua ↄuincit eos ꝑ affectum pietatis:⁊ ẽ tał. Magia uult dñs affectum miſeꝛicordie ⁊ pietatis.qᷓ; ceꝛe monias neteꝛis legis ſʒ paſcere eſuꝛientes ẽ opus miſeꝛicoꝛdie.⁊ obſeꝛuaꝛe ſabbatuʒ uel nictimas offeꝛre ẽ ceꝛemoniale: eꝛgo ⁊ cete ꝛa. Unde magis uult deus miſeꝛicordiã.qua quiſ ſubuenit alteꝛi.ł ſibi ĩdigẽti.qᷓ; ſacrifici um:⁊ opeꝛa miſericordie ſunt magis accep ta deo q; uictĩe:hoſtia eĩ deo placabilis ẽ ſa lus hominum. Teꝛtia ratio ẽ ĩ qua ↄuincit eos ꝑ ſue poteſtatis oſtenſionem.⁊ eſt talis Dominus põt diſponeꝛe ĩ his ꝛebus. b to taliter pᷣeſt.ſʒ xppᷣs peſt totaliteꝛ ⁊ diſcipulis ⁊ ſabbato.eꝛgo põt diſpẽſaꝛe cum diſcipuliſ de opere ĩ ſabbato. Ipſe eniʒ fecit ſabbatũ ꝑp hominem ut ĩ eo quieſcat ⁊ deo uacet.⁊ nõ hoĩem ꝑꝑ ſabbatum. ⁊ ita dñs eſt etiam ſabbati ⁊ ideo ſᷣm Ambro.ſicut poſuit ſab batũ.ita põt ẽt deſtrueꝛe. Quia eꝛgo ſabba tum ꝓꝑ hominem fecit.⁊ dominus ſabbati ẽ magis cuꝛã adhibeꝛi uoluit ſaluti hoĩz qua cuſtodie ſabbati permittendo diſcipulos ſpi cas uellere ⁊ famem repellere ¶ FRps itacq; non ſubeſt obſeꝛuationi legis.ſʒ pᷣeſt ⁊ eam mut are poteſt.⁊ ideo non peccat.ꝗ ſecundũ ordinationem eius obſeꝛuat. Quod autẽ di vtionis ad bonu prouor litiga unute/ glea lme ecclie incoꝛpoꝛanmo gene ſ ſpe guierts cerne lun inutae 1d boc )nn monesinfieles hauiſe Deia Volere ita ſpicas Aeng imentone diä ſieunt ernee fucne uietutu ad iha curnisn⸗ lieuli⸗ qg in teguine ligerue gang ſo nan gueg aboi imuiname ſer ptcirii ecchje de Becn Jeſirn iuri dininun ſenennn iand cſis eetes ii tentie di nn deen ſe eſn⸗ zatar acreſcihtmag en ih ſer dli⸗ lenired e unt,cdiͦez gueſbim tolligut collectas rci unt doyee ſ ohec ſub paleig s lgentie Reen geole edendunt nhulis: er guo gene ndunt. 6 ſuan lieg a maioꝛi qr ſ e efnonl ette eglſopßue m. gich ſne ginine ſitnt manualia cirea ſacrific icedo excoriando hoſſies Muenco. tofmilia ſrien puervo crcicidir mul nullius i hor legio iun caoidie ſibbati. me t. deinde poſ aucton eos guoritaleppria ueritatis :761o talis. ſpüͤale q figurale: ſ Gere ſacerdofes ſhi hni düale geſ dhs aſcu uo tero dicn: loge in epeod die ſez ſins cüdatd diena uincl anis:1e 1.WMega Acorcie t pietatis h ee gis paſcere eſunentes ⸗ e obſerune ſabbatiz ceꝛemoniele: 110 cele — e —— ꝛime partis citur factus ſub lege ſubiectio illa erat uolu tatia ñ neceſſitatis.ideo quandoq; ſe ſubie cit ppteꝛ bumilitatem quandoq; ſe pᷣfuiſſe oſtẽdit ꝓpter auctorit ateʒ. Ubi Crib. Sab batum non ꝓpter ocium factum eſt. ut om nino ĩ die ſabbati uacent ſed ut ociàtes me ditentur deum ſuuʒ eſſe factorẽ.⁊ per uacà tiam dei opera recordẽtur ut dum uacãtie illius ratio qᷓritur: deus reꝝ opifex demõſtꝛe tuꝛ. Ipſe enim legem dans ſabbati. nihil fa cietis ait. preteꝛ ea que faciet aĩa boc eſt ei feſtum ſi intendantur ſpũalia ⁊ ſecedant ſꝛe ſtria ? uacemus uacatõe ſpali Pec criſo. Miſtice ꝑ apoſtolos intelligi poſſunt pᷣdi catoꝛes ⁊ pᷣlati:ꝑ eſuriẽ.fames ſalutis hũa ne. peꝛ ſata mudus ĩ quo ſunt diuerſa hoĩuz geneꝛa ſeminata: ꝑ diſas ſegetcs div e na tiones: ꝑ ſoicas holes.per paleas coꝛpora. grana anĩe. qr ſicuti in ſpica duo ſi t. ſ. granũ ⁊ palea.ſic in homine corpꝰ ? anima. Diſci puli S. i.predicatores et plati eſuꝛientes ho minum ſalutem dẽnt tranſire ꝑ ſata. ideſt ꝑ mundum pᷣdicando et euellere ſpicas homi nes a teꝛrrenis ꝗbus corde inbeſerant ſepa rando:confric aꝛe manibus. exẽplo ſue op e tationis ad bonũ prouocando. in qua ſeꝑat᷑ uitiuʒ a uirtute.ſ.palea a grano:⁊ ſie mädu caꝛe eccłie incoꝛpoꝛando.⁊ ſabbato ðbẽt B ageꝛe.ſ.ſpe quietis eterne.ad quam alioſ uo lunt inuit aꝛe. ⁊ ð hoc ↄqueꝛunt᷑ phariſei i. ömones infideles phaꝛiſeoꝝ conſortes. ubi Beda.Aellere ita ſpicas.eſt homines a ter ꝛena inrentione. q̃ ſolũ mentis quan ꝛzadice,z fixeꝛant erueꝛe.fꝛicare ãt manibus. exẽplis uiꝛtutũ ab ipa carnis ↄ cupiſcentia quaſi fol liculis atq; in tegumtis aꝛiſtaꝑ puꝛitatẽ mẽ tis exuẽ. grana vo manducaꝛi.ẽ emudatum quẽq; ab oĩ inquinamento caꝛnis ⁊ ſpiꝛitus peꝛ ora pᷣdicãtiũ eccłie menbris icorporaꝛi. Pec Beda. Itẽ ꝑ ſata intelligit᷑ ſacꝛa ſcrip tura q̃ diuinaꝝ ſententiaꝝ ſeminib ẽ ſemia ta ꝑ di vſas ſegetes.diueꝛſi libꝛi:pꝑ ſpicas ſen tentie. Itẽ ꝑ ſata pᷣdicatores ecũ dño abulãt cu ſacras ſcriptuꝛas deuote ſtudendo ? me ditãdo inueſtigant eſuriunt. dum ĩ eiſ paneʒ⸗ uite p ſe ⁊ alijs iuenire deſydeꝛant: ſpicas e uellunt.dũ ea que ſibi utilioꝛa uidentuꝛ ĩ eiſ colligũt collectas ↄfricãt. dũ tãdiu diſcuti unt. donec ſub paleis lr̃e grana ſpũalis intel ligentie ĩueniat: gꝛana uero ioſa mand ucat cũ ſibi ⁊ alijs mim ſtrãdo.pꝑ impletionẽ ope ꝛum ĩcoꝛpoꝛãt ⁊ uirtutes ꝛʒoboꝛãt ⁊ hoc ſab bato faciũt dũ a teꝝẽis neceſſitatibus. ⁊ ẽt turbidis cogitatõibus quieſcentibuſ deo ua rant.vᷣm illud eccleſiaſtici Sapiẽtiaz ſcꝛibe in tempoꝛe uacatõis. hoc dñs ſabbati.ſ. xpᷣe probat: ſed iudei t adulatoꝛes mentis reſec tõm ⁊ requiẽ animaꝝ neſciẽtes repꝛobãt: di cẽtes. qꝛ quieſcendũ ẽ ſaltem in ſ abbato: nõ intelligentes ꝙ tunc magis debemus uideꝛe Laptʒ. lxxj. qm̃ ſuauis ẽ dñs:⁊ ꝛequiem celeſtẽ queꝛer̃ o perado.Conſideꝛa nunc ⁊ ſtueꝛe diſcipulos 7 i tanta neceſſitate conſtitutis compatere: quãuis ipᷣi gaudenter hoc faciant pauꝑtatis amoꝛe. Quid eĩ ẽ cogitare pꝛincipes mundi. pᷣſente omnium conditoꝛe.ad tazʒ tenuẽ pau ꝑtatẽ redactos ut tali pabulo moꝛe animali um opoꝛteat ſuſtentaꝛi. Uñ Cris.Tu auteʒ ammirare diſcipuloſ qui ita eꝛant ſuppꝛeſſi. ⁊ nullam tempoꝛalium habebant curazʒ:ſed ntẽnebant carnalem menſam ⁊ fame oppu gnabantur continua.⁊ neq; ita deſiſtebãt a xpᷣo.niſi eĩ cogeret eos uehementer eſuries nequaquam hoc feciſſent. Pec Criſoſtomꝰ. O quã dulcis erat ille cibus eſurientibus fü cut ⁊ illaaqua inſtar mellis ſitientibꝰ obtie re uidebat᷑.ð q̃ dicit᷑.de petra melle ſatuꝛa uit eos. Aſpiciebat eos dominꝰ ⁊ eis compa ciebatuꝛ. quia tenerrime eos diligebat.ſʒ ni hilominus gaudebat. tam ꝓpter eos quos ĩ hoc multum mereri ſciebat. quam ꝓpt᷑ nos quibus exemplum relinquebat. In boc enĩ exemplo ad multas uirtuteſ proficere poſſu mus.nam hic mirabiliter paupertas ꝛelucet pompa mũdi cõtemnẽda oſtendit᷑ : ſ uptuoſa ⁊ ſaporoſa ciborum preparatio deſtruitur. ⁊ gule uoracitas cum turpi unctuoſitate ⁊ i ſaciabili appetitu totalit᷑ eneruatur. Inſuꝑ 2 beſtialitas multoꝛum hominum hic ↄfun ditur. quia ut dicit Auguſtinus.appeteꝛe uo luptates corporis ⁊ uitaꝛe moleſtias. ferine gic eſt ſanctos honorare conuiui DPic etiam zenoua „ „. . .7 . Ä— 7 uite actio eſt Igitur ut ait Bernardus.ri „ 4. ſa ute ta uidet p̃ᷣme etatis bła ſimplicifas ĩ q̃ hõi nes fꝛuctibꝰ arboꝝ ac heꝛbis ⁊ aq̊ ↄtẽti uiue bãt. Ande Boecius. elx nimium pᷣoꝛ etas ↄtẽta ſidelibꝰ aruis. cili q̃ ſera ſolebat ieiunia ſoluè glãde ſõnoſ dabat herba ſalubres. potũ quoque lubricꝰ amnis. umbras altiſſima pinus utinam mo do noſtra redirent. in moꝛes tẽpora priſcos ſʒ ſeuior ignibus ethne.feruens amor aꝛdet bẽnvi. Dec Boetius. Unde ⁊ Pieꝛoni. uwẽſ deus quod diligenteꝛ apoſitum eſſet ad ma liciam coꝛ hoĩs ab adoleſcentia ⁊ ſpũs eius in his ꝑmanere non poſſet.ꝗa erant caro.O peꝛa carnis diluuio ↄdẽnauit ⁊? auidiſſimaz⸗ hominũ gulam probans. dedit eis licentiam ↄmedenðaꝝ carniũ.Eſum enim car niũ uſq; ad diluuium ignoratũ fuiſſe ſcias.poſt dilu nium autẽ quaſi in heꝛemo murmuꝛanti po pulo contuꝛnices.ita dentibꝰ noſtris neruos 7 uiꝛulentas carnis ingeſtas. Uinum enim cum caꝛnibus poſt diluuium dedicatum . Unde etiam Petrus damianus. Poſt mũ di naſcentis exoꝛdiuʒ per mille fere atq; ſex centos annos bumanum genus ſine uini po culo ⁊ eſu caꝛnium uixit. Nec tamen quiſ piam eorum quos ſcriptuꝛa cõmemoꝛet lan ec ĩerta ꝑdita luxu fa vrecrla mrrnA baen, De tranſitu dui ⁊ gnoꝛe contabuit. Pec Petrus. Tune ergo ſimplex ezat cibus ⁊ moꝛbus rariſſimus.nũc at ↄium uiömus. Un Seneca. Immunes eꝛant ab iſtis małl ꝗ nõdã ſe ölicijs ſoluerãt Mulſtos moꝛbos multa fercula feceꝛũt. ua riuſq; ex diſcoꝛdi cibo moꝛbus ẽ. Innumeꝛa biles eſſe mõbos ñ mirabeꝛis:coquos nume ra.Ex iſtis ñ ſingulaꝛes moꝛbi naſcũtur.ſed lexplicabiles.diuerſi multifoꝛmes. Vnde ⁊= Criſᷣ.Uoluptas ⁊ ingluuies.ſanitatis noſtre ſtabilitatẽ oẽm ſubtrahit facile: ⁊ ſi iueris ad medicinalẽ locũ ⁊ accedens ĩterrogaue ris.oẽs fere egritudinũ cãs illuc ĩuenies exi ſtẽtes. Nã uilis ꝗdẽ ⁊ parua mẽſa ſanitatis mr̃ ẽ.ppea ⁊ medici ita eã uocaueꝛũt.nõ ſa tuꝛaꝛi mũ ſanitatẽ uocãtes.ĩſacietas eĩ ci bi ſanitas ẽ idigenter cibari mr̃eʒ ſanitatis dicẽtes. Si vo idigẽtia ẽ mr̃ ſanitas.manife ſtum cẽ.qm̃ plenitudo mr̃ ẽ moꝛbi ⁊ egꝛitudi nis. ⁊ geneꝛat paſſiões ⁊ ipoꝝ ſupexcedena medicoꝝ artẽ.etei pedũ doloꝛes ⁊ capitis ꝗᷓ uedinẽ ⁊ caligies ⁊ manuũ doloꝛes ⁊ tremo res ⁊ diſſolutiões mẽbꝛoꝝ ⁊ hyctericie ⁊ fe bꝛes lõge ⁊ flãmee.⁊ his multo amplioꝛa :ñ pſy monia ⁊ philoſophica dieta.ſʒ ex habun dati ↄmeſtõe ⁊ plenitudie generari apta na ta ſt᷑. Si vo nis ⁊ aĩe egꝛitudĩes uiðꝛe:q̃ hic naſcũt᷑ aſpicias qm̃ auaricie. luxurie. melan conie.ſidie ĩcontinẽtie ĩſcitie: oĩs hinc hʒ p̃ncipiũ.Que oĩa excogitãtes fugiamus:⁊ e bꝛietatem ⁊ noluptatẽ nõ eazʒ tm̃ q̃ imeſis ẽ ſzʒ ⁊ aliã oẽm q̃ͥ ẽ ĩ rebus mũdãis ⁊ ꝓ ea peꝛ mutemꝰ eã q̃ a ſpalibus ẽ uoluptatẽ. ⁊ ̃ᷣm pꝓphetaʒ uoluptemur i dño.ĩ his q̃ h̊ ſunt ⁊ furoꝛis pociamur bonis. Bᷓ̊ Crip. Noluptateſ coꝛꝑis ſonẽde ſunt.qꝛ doloꝛes ingerẽdo no cẽt. Uñ PHoꝛaciug. Sꝑne uolupꝑtates.nocet empta doloꝛe uolũptas. Nec ſolum coꝛpoꝛi nocent. ſ̊ Z qiam occidunt. Unñ Gego. Dum os ðᷣlectat᷑ in ↄdimẽtis.aĩa necat᷑ comeden tis.⁊ iõ qui ſapiẽs ẽ.uoluptatem coꝛpis ĩ uo luptatẽ animi ↄmutet.Unõð Rabanus. Si dulcediem diuini amoꝛis perfecte guſtaue ris ð tꝛali dulcedine nõ curabis. Unõ ⁊ ſe neca. Animi uoluptates quiſquis ſequituz. ⁊ bñ intelligit oĩum ſenſuum blandimẽta ⸗2 temnit.ſi g̊ ſic hodie fieret. put tunc diſcipu li ⁊ ĩ pᷣma etate communit᷑ hoĩes faciebãt.ñ indigeremus apparatu ꝛerum. Mec ſuppel lectili uaria ⁊ pompoſa. in quibus genus hu manum eſt inextricabiliteꝛ intricatum. Uñ Crif. Abi eniʒz coquoꝛuʒ ars utilis ẽ nobis. nuſq;: ſed ⁊? ualde inutilis ⁊ nociua ⁊2 coꝛpo IX ale nocens. mat᷑ ẽ uniuerſaꝛum egꝛitu dihnum ⁊ paſſionum ⁊ laſciuiaʒ ⁊ multa mu nificentia ĩducit. Unõ ? Seneca. ſi audire hbumanum genus uoluerit. tam ſuperuacuũ ſciet ſibi coquum eſſe.quam militem. MNõ 5 ſyõrabis artifices:ſi queꝛis naturam. Sipli ci cura ↄſtant neceſſaria:ĩ delicijs laboꝛat᷑. diſcipuloꝝ ꝑ ſata. Unde etiaʒ Boecius. Si de eo ꝙ nature ſa tis eſt replere indigẽtiam uelis:nihil ẽ ppt᷑ ꝙ foꝛtune aſfluẽtiam appetas:paucis.n.mi nimiſq; natura ↄtẽta ẽ. Cuius ſacietatem ſi ſuꝑfluis urgere uelis.aut iniocũdum ꝙ infu deris aut noxium eꝛit. Quammodicis autẽ nã ↄtenta ſit oñdit. Geneca.ꝗ dicit. Paneʒ ⁊ aquam natura ðſyderat.nemo ad h̊ pauꝑ ẽ.Et Qucanus.diſcite qᷓ; ꝑuo licest pducer uitam: quantum natura petat fluuium ce rerẽqʒ. Si vo iſtis famẽ ꝓ ↄdimẽto ⁊ ſalſa addidris miro modo ſapida repies.q̃ ſi hac inſipida uiõntur. Uñ BGer. udẽter ſobꝛie q; ↄuerſanti:ſatis ẽ ad oẽ ↄdimentum ſal cũ fame. Qua ſola ñ expectata neceſſe ẽ alias atq; aliꝗas ð neſcio quibus ſuccis extraneos ↄfici ꝑꝓmixtões.q̃ uiõlicet ⁊ palatuʒ r̃paꝛẽt. gulam ꝓuocẽt.excitẽt appetitũ. Pec Ber. Voitur ut dicit Seneca) uoluptatibus reſi tamus: qꝛ facilius non recipiuntur qᷓ; exeũt Et iterum. Pꝛoice quecunq; coꝛ tuum lani ant. uoluptates pᷣcipue extirpa: ⁊ immiciſſi mas habe moꝛe latronum qui ĩ hoc nos am plectuntur.ut ſtaꝛgulent.ẽt ut idem dicit. ad ꝛabiez cogunt uenit᷑ delicie.ut ꝗcꝗd noõ ex uolũtate rũdet: iram euocet.Ad debellã dum aũt uoluptates. multü ualet fugere ea rum occaſiões. Uñ ſeneca. Debellanõ ſunt ĩ õp̃mis uoluptates:⁊ nihil ölicate nihil molit᷑ faciẽdũ.his cogitatiombꝰ ĩtentũ loca ſeria ſanctaq; eligere opoꝛtet.E ffemĩat aĩos ame nitas nimia. nec dubie aliꝗd ad coꝛꝛũpendã uigoꝛẽ ᷑ gio põt. Sʒ quidam excuſantes ſe dicunt qꝛ öbiles ſt᷑: ⁊ qꝛ aſſuetis carere non poſſunt. Quibus idem ſeneca rñdet:dicens. Occurres hꝰ loco mihi illa uoce. Nimis du a pᷣcipis:nos homuciones ſumus.ola nobis negare non poſſumus. Scis quar̃ ron poſſu mus iſta qꝛ nos poſſe ñ cꝛedimus. MNolle ĩ cꝗ ẽ: ñ poſſe pᷣtẽdit᷑.⁊ iteꝝ. Moleſtũ ẽ ĩquis ca reꝛe aſſuetis noluptatibus:abſtineꝛe cibo.ſi tire eſuꝛire. Pec pᷣma abſtinẽtia grauia ſũt deinde cupiditas relangueſcit:in moꝛoſus E ſtomachus.inõ cuius fuit auiduſtibi odiũ ẽ ðſyderia ipᷣa moriuntuꝛ. MNon eſt acerbum carere eo qð cupeꝛe ðſeris. Quẽadmoduzʒ ꝑ nitioſior ẽ hoſtis.fugiẽtibus.ſic oẽ ĩcõmodũ magis iſtat cedẽti et auerſo.hec ſeneca. ex pedit aũt ut non ſolum in delicatis:ſed etia in uilibus eſcis concupiſcentia ĩordinata ui tetur. ad cauendum murmuz. quo deus mul tum offenditur. Unde Aug. De nulla re ma gis deum offendiſſe ille populus dictus eſt quam contra deum murmurando. Sed ut ſciremꝰ nõ dᷣi cꝛeaturam eſſe culpabilem.ſʒ inoꝛdinatam cupiditatẽ non pꝛopteꝛ poꝛcuzʒ ſz ꝑꝑ pomum moꝛtem pꝛimus hõ inuenit et eſau primatꝰſuos.nõ ꝑꝑ gallinam ſed pꝑꝑ lẽ ticula ꝑdidit.et iteꝝ.it aniel iõ uiꝛ deſydeꝛio Fũ appellatꝰ ẽ.qr panem deſydeꝛij ñ comedit Numel/s⸗Lu foni⸗ tns lecere uelia⸗e i ie hopthaber beſn ieceſis. Rſeo ! puuptuti leteni ani ure ubicabis. Ala nu hio ſre gubus eſſe non⸗ Goen ſne guibus moce, haber. ſec agppetere. nec/ ledantidus recie, i ſupflan ainantäöſſdeu ſſderzteci iu nu polen trpecian Ynhone dupi⸗ blandtmenmtarecce Det iiudicilode mceſ i⸗ 1 ſugflaistüchneceſſu Multa nos in fachltn haherpbꝛimla iwee Muonn qꝛentibus nibe linolorereto⸗ ,u lter habz, Uf? Ge deunenr eſſent i ſel perlt Kog mibt veſh „Wamihi uita gunr nagnpns ſ heceſſitas Wſultr i Mull äſen Senecl ſti uſun neca)uoluptatbig ref us non recipiumur ereit ce quecungg coꝛ munn lmni ſpue ernrpa: ?e inmicſſi tronum qui i hoe nog nn gulenr Et ut mem dicit. enif gelicie, ut geg no rom euocet,Ad debella ,Multu uolet fugere ea eneca. debellano ſunt i nibil ölicate nibil molit omb' itentüͤ loca ſerig Ntet. Kfiemiad dies ame die aligd ad conipends 63 ghdam epeamtenſe 1 alſdeds Aere o dem ſeneca rdder ditens⸗ Dwid Wa note. misn⸗ muciodes ſumus gau robi⸗ umus Scis glaf don eſt oſe n ecimts Tleici r iter. Moeſtie ſuioct uptattbus: abſtinene l 05 upttibus:abſtinee d cböna abſtinetig Fota Pꝛime partis 7 potù ↄcupiſcentie ñ bibit.qꝛ magis xpʒʒ qᷓ; epulas deſydeꝛabat. Pec Aug.⁊ ñ ſolũ coꝛ poꝛis.ſʒ ⁊ animi uoluptates ſt᷑ debellãde.qꝛ ut dic Seg. In caſſũ caꝛo atterit᷑.ſi a pꝛauiſ ſuis uoluptatibus animꝰ ñ ꝛefꝛenat. Tu g B exẽplo diſcipuloꝝ aĩatꝰpauꝑtatẽ totis aplec teꝛe uiꝛibus q̃ ſic emicuit in pᷣfatis mõoi pᷣnci pibus.⁊ ſimiliteꝛ ĩ dño ieſu ⁊ ſua matre ⁊ in oĩbꝰꝗ uoluerũt eos ꝑfecte imitaꝛi.Spũ aũt eã ↄplecter̃ ⁊ corde dilige:qꝛ ał meritoꝛia ñ eſſet. audabile ꝗdẽ ñ ẽ pauꝑeʒ ẽẽ.ſʒ ĩ pau ptare pauptatẽ amare: ? pauptatis inopias pꝑ xpᷣm gaudẽter ⁊ illaꝛiteꝛ ſuſtinere. Drob doioꝛ:qr multi ð pauꝑtatis ſolo noĩe głiant Sʒ quo pacto ut eis penitꝰ nihil deſit.dicũt ſe amicos dñe pauꝑtatis.ſʒ pauꝑtatis ſoda les ? amicos fugiunt toto poſſe.ſ.famẽ.ſitizʒ frigus defectus.ↄtemptum.deſpectuʒ.⁊ hu iuſmodi.⁊ ut dicit Beꝛ.uolũt ẽẽ pauꝑes ſiũ defectu. hũiles ſine deſpectu. pacientes ſine ↄtumelijs. Tu vo nũq; ꝓ aliq̃ re ißam pauꝑ tatẽ ledere uelis: ⁊ nihil oĩo ultra neceſſita tẽ hẽas ł habeꝛe deſydeꝛes.Et ſi qꝛis q̃ ſit il la neceſſitas. Rñdeo tibi ꝙ quãto intimins pauptatẽ dilexeꝛis. tanto ſubtil us ð neceſſi tate iudicabis. Illa nãq; neceſſaria ſunt no bis. ſine quibus eſſe non poſſumus. Uide er go ea ſine quibus ↄmode potes eẽ ⁊ illa nec baber̃.nec appeteꝛe.nec ꝓcuraꝛe.nec a ſpõ te dantibus recipe. Uñ Seneca. Eucũcide ſupflua. ⁊ in art oſydeꝛta tua ↄſtꝛinge. Cõ ſydera tecũ qᷓtü nã poſcat.ñ qᷓ;tũ cupiditas expectat. Impone ↄcupie ſꝛenũ:oĩa que ſũt landimenta reice. Pec Seneca. Sed młti ĩ iudicãdo de neceſſarijs ⁊ ſuꝑfluiſ decipiũt ⁊ ſupfluis tãq; neceſſaꝛij utũtuꝛ. Unde aug. Multa nos in facult at bus noſtris ſuꝑflua habeꝛe ppamuꝛ.ſi neceſſaria ſola rtineamꝰ. nã uana qͥꝛemibus nihil ſufficit.⁊ alioꝝ quo dãmodo retẽtoꝛ ẽ. qui ꝓ futura pauꝑibus in uriliteꝛ habz. Uñ ? Seneca. Quã multa ſu peꝛuacua eſſent ñ ĩtelleximus.niſi deeſſe ce perit. Tora mihi uita mtitur. neceſſaꝛia ĩdi cat:quoꝝ magna pars ſupuacua ẽ.q̃ ſi qiq; neceſſitas abſtulit.ñ ſentimus ablata. Pec Seneca. Nõ ſolũ ãt ſupuacua.ſed ⁊? neceſſa ꝛia ſẽ qũq; ↄtẽnẽda.uñ iteꝝ Seneca. Nõ te lauᷣs ſi Otẽpſeꝛis auꝛeos lectos ? gemmeaʒ ſupplectilẽ q̃ ẽ eĩ uiꝛtus ſupuacua ↄtemner. Tũc te admiꝛaꝛe cũ ↄtẽpſeꝛis neceſſaꝛia.nõ magnã ꝛẽ facis ſi uiuer̃ ſine appaꝛatu potes tũc te miraboꝛ.ſi cõtẽpſeris etiam ſoꝛdidum panem. ſi tibi ꝑſuaſeris herbam. ubi neceſſe eſt non pecoꝛi tantum. ſed bomini naſci Et notandum quod abſtractio a ꝛebus ſmun danis. ſecundum Beꝛnhaꝛdum. fit tribꝰ mo dis.Primus modus quod ꝗs ſolum in ne ceſſarijs contentetuꝛa. ⁊ tanquam aduenam peregꝛinum ſe ꝛeputans uictu ⁊ ueſtitu cõ tentꝰ. gaue exiſtiet alijſ onenai.quia ſecun Captʒ. lxxj. dũ Gꝛeg. Poc ipſum gꝛauiteꝛ toleraͤt ꝙ leſti nãtes ad patꝛiã ĩ itinere multa poꝛtam. Se cũdꝰ modꝰ ẽ ꝙ ꝗs nec in neceſſarijs delecte tuꝛ. ? ĩ nullo ad iꝑalia ſit affect.ſʒ taq; mun do ⁊ mundialibus mortuus.habudãtiã ⁊ de fectũ.laudem ⁊ obprobꝛiuz equaliter accipi at. Mõtuo em̃ ſi ꝗqd ofueꝛit.ñ ſentit: ſic am ma in ſuis affectibus mortificata ↄmodũ ⁊ iamodũ ñũ diſceꝛnit. Tertius modꝰ ẽ:ꝙ quiſ in uſu neceſſarioꝝ ñ ſolũ ñ delectetuzꝛ.ſʒ poti us affligat᷑ ⁊ cꝛucietuꝛ.ut dicere poſſit cuʒ a poſtolo. mihi mũdus cꝛucifixus ẽ. ⁊ ego mũ do.Talis nãq; ñ ſolũ moo ẽ mõtuꝰqꝛ moana ñ ſentit.ſed etiam mũdo crucifixus qr omia nelut ſtercora arbitrat᷑. Tali pena ẽ res ere atas ꝓ quacũq; neceſſitate pſpicere.ſʒ ſolũ delectat ꝑ amorẽ dᷣo dulci adheꝛeꝛe: Nec tñ dñm in pauꝑtate ꝑfecte im itari poteꝛis q; tũcunq; te aſtꝛinxeꝛis. Nec ur̃ iI nr̃a panpeꝛ tas ſue eꝗparaꝛi poſſit.quãtũcũq; a nobiſ to tis uirib obſeruata fuerit. Ad ꝙ omiſſis ali js q̊ reddi poſſunt rõibus.ſ.qꝛ deus ẽ.⁊ quia ditiſſimꝰ ⁊? oĩm dñs ⁊ qꝛ ꝑfectiſſimis.⁊ huiuſ mòi ſitibus hãc ſpecialẽ adduco ꝛõez. qꝛ ipᷣe ñ ſolũ pauꝑtatis penuꝛiã ſʒ eiꝰ obpꝛobriũ aſ ſumpfu. Nam noſtra pauptas qꝛ uolũtaꝛie ⁊ ꝓ dei amore aſſumpta ẽ. reputatur ⁊ eſt uir tuoſa. ⁊ iõñ obprobꝛioſa.ſed honorifica.ha betur etiam apud malos. Ipſius vo ñ ſic.nõᷣ eĩ cognoſcebatur nec ſciebatur ꝙ uolũtaꝛie pauꝑ eẽt.ſʒ credebat᷑ ꝙ neceſſaria: vauꝑtas eũ teneꝛet.⁊ hec obpꝛobriuz ⁊ ↄtẽptũ parit. cũ eſſet abſq; domo ⁊ poſſeſſionibus ⁊ diui cijs.ſcientibus hoc uniuerſis.magis hẽbat ↄiẽptui a mitis: hꝰmõi em̃ pauꝑes q̃ſ ab oĩ bꝰ cõculcat᷑.ſi ſapientes ſt᷑.ñ eis cꝛedit᷑.ſi no bi s: nibilomin deꝛidẽ f ⁊ cõtẽnuntuꝛ.ĩmo ꝙ plus ẽ ſapia ⁊ nobilitas.⁊ oĩs vtus in r̃pu tatõe hoĩz ĩ eiſ extincta ur̃.Deijciunt eĩ qᷣn ab oibuſ adeo ut nec amicitie ãtique.nec ſã guinis uincula ut plurimũ eis ꝓſint cum oẽs Fre tales amicos uel ↄſanguineos habere cuſent.uides bñ quõ nec eius paupertati eꝗ perari. nec eü imitari potes.i tã ꝓfunde pau ptatis ⁊ humilitatis abiectiõe. Et ꝓpreꝛea paupꝑes mũudi ↄtemnẽdi ñ ſt᷑:ꝗ ipſum dñʒ re putant. Quãtũ ẽt noſtra paupeꝛtas a domi ni pauptate diſtet: conſiderare potes ex plu ribꝰ ꝗ ſimul tãgit Crip.dicẽs.cum naſcituꝛꝰ erat ñi exquiſiuit clarum domũ.neq; matre diuitẽ ſed pauꝑem. ⁊ ſponſum tectoꝛẽ hentẽ 2 in tuguꝛio naſcit᷑ ⁊ ĩ pᷣſepio ponit᷑.Et diſci pulos eligens:non ret hores non ſapientes ñ diuites ñ nobiles ſʒ paupes.⁊ ex paupeꝛibuſ ⁊ undiq; ignobiles elegit.Et mẽſã apponẽs quandoq; quidem oꝛdeaceos panes aponit: quãdoq; autẽ ipo tempoꝛe diſcipulos a foro emere iubet.Et ſedilia faciens. ð̊ feno facit Et ueſtumta induens uilia. ⁊ a multis in illo tꝑe differentia circuamictitur. domuʒ at nõ De mapco manum habauit. Si autem tranſire ò loco ad locum etebat ambulans h faciebat: ⁊ ita ambu lans ꝙ fatigabatur ⁊ ſedẽs ñ theono opꝰ ei erat neq; puluinari ſʒ pauimento: ſic ̊ xpᷣus paupꝑ erat.ꝗ tñ dñs oĩuʒ rex expectabil erat Hec Crip. Attẽdamꝰhec ⁊ erubeſcamꝰ nos miſeri:qꝛ talibꝰñ ↄtenti.dñm ↄtẽnimus imi tari.Et maxie h̊ tpᷣee malo quo ois ꝗ paneʒ hʒ ↄtentari ðbeꝛet. Un Hiero. T ⸗ miſe ꝛias.huius tpꝛis.⁊ ubiq; gladios leuiẽtes ſa tis diues eſt ꝗ pane non indiget ſatis potenſ qui ſeruiꝛe non cogitur. Oꝛatio. Oĩe deus oĩpotens qui oĩa que celi d ambitu ↄtinentur.ſub pepibus hoĩs ſubieciſti:ut ſolus hõ tibi ſubiectus eſſʒ totus exterioꝛa nempeꝓ hoĩs coꝛꝑe cũc ta creaſti ipum vo coꝛpus ꝓ aĩia.aĩiam uero ꝓ te.ut tibi ſoli uacaret ⁊ te ſolum amaret: qui etiam das iumentis eſcam ipoꝝ ac uolu cribus celi.⁊ piſcibus maris paſtum. da mi hi huius uite neceſſaria ad ſalutem meam. ⁊ ad laudem tuam.uut ſic ꝑ te ꝓuiſus meliuſ tibi uacare ualeã:da quoq; mihi ĩ oĩ ðᷣfectu 2 penuꝛia pacientiã ne puſillanimitate fꝛac tus öficiam Amen. de manco manũ aꝛidã hñte. CLCa.lxxij. Actũ ẽ ãt poſt hec in alio ſabbato ut itraret ieſus ĩ ſynagogam eoꝝ: doceret. Naʒz ̃ᷣm Pylarium pꝛe miſſa ĩ campo dicta ſunt ⁊? geſta. ? poſt h̊ ſynagogam ĩgꝛeditur. Sabbato in trauit ſynagogam ad docendum ꝑꝑ maioꝛẽ ppłi frequẽtiam ⁊ ↄuentum. Unde Beda. Sabbatis pᷣcipue dñs in ſynagoga docet. opatuꝛq; vtutes:ũñ ſolũ ꝑꝑ inñnuandũ ſpiꝛita le ſabt atum ſed ẽt ꝑꝑ celebꝛioꝛezʒ eo die po puli ↄuentum:cui tunc moꝛis erat ꝗqa uacarũ a laber̃ ꝑ legem iubebat᷑:legendis audiẽdiſ q; ſcꝛipturis opam dare. Nam ſicut hgbus uenaàdi ars ẽ. ubi feꝛaſ.ubi piſceſ ⁊ uolucreſ plus habundaꝛe didiceꝛint. ibi maxime ſua recia tendunt:ita dũs ſemꝑ docuit ĩ ſinago ga ⁊ ĩ tẽplo quo oẽs iudei ↄueniebãt:uolẽſ oẽs holes ſaluos fieri.⁊ ad agnitõez vitatis uenir᷑. Pec Beda.Ecce ĩ xpᷣo tria.ſ.m̃tis ſta bilitas.qꝛ lʒ phaꝛiſei ĩſidiaꝛẽt ei.ñ tñ metue bat uenir̃᷑ ubi eꝛant.⁊ hoc ẽ 3 puſillanimes doctrina ueritatis. qa ĩ publico docebat.æ hp ẽ 3 hr̃ticos geli ĩmẽſitas.qr totum G̊ ꝑꝑ ſa lutem aĩaaꝛum faciebat. ⁊? B ẽ 3 eos ꝗ ide q̃ runt uanã głam uł tpꝛale lucꝛum ſeu ↄmõzʒ. Et eroat in ſynagoga hõ hnñs manum aridaʒ 7 3ctam ? obſezuabant. i. doloſe ſeꝛuabant eũ phariſei.ſi ſabbato cuꝛaꝛet ut illũ argue rent uł accuſarenr. Unde interrogabant eũ malicioſe. ſi licet ſabbatis euꝛaꝛe ut ſi dice ret non: arguerent euʒ de imiſericordia uel gridà huũte. impotentia:ſi diceret:n aceuſarent eum de ſabbati tranſgꝛeſſione. Ubi GBeda.Quia ſo lutionem ſabbati quam in diſcipulis argue bant.excuſauerat ipum calumniari uolẽteſ obſeruãt:ut ſi in ſabbato cuꝛet.tꝛanſgreſſio nis eum accuſent.ſi nõ curet crulitatis aut imbecillitatis arguant. Ut enim ait Beꝛñ. In lactis obſeꝛuatoꝛes.in uerbis expꝛobꝛa toꝛes:in toꝛmentis ſuſtinuit illuſoꝛes. Et ui dens dñia cogitatões eoꝛum:iuſſit hominem infirmum ſurgere ⁊ ſtare in medio: ut miꝛa culum eſſet magis manifeſtum: ⁊ euidentiꝰ aꝛgueretuꝛ cecitas malignantium: æ quaſi petendo queſtionem ab eis motam ſub alijs ueꝛbis hoc idem queſuit ab ipſis. Illis auũt ſic tacentibus pꝛopoſuit ſimilitudinem ð ani mali.⁊ ſoluit queſtionem pꝛius uerbo:oſten dens per rationem ⁊ licitum eſt ſanar̃᷑ hoĩeʒ die ſabbati.⁊ eſt ratio talis. Magis ſubue niendum eſt homini qᷓ; animali. ſed animal ſi cecideꝛit in puteum uel foueam extꝛahit᷑ ? liberatur die ſabbati:ergo multoplus hõ q ẽ nobilioꝛ ⁊ melioꝛ.cum ſit factus ad ima ginem dei ſi in infiꝛmitateʒ ceciderit.curat᷑ die ſabbati.ſi enim hoc fit ꝑꝑ cupiditatem tempoꝛalium multomagis debet iſtud fieri: ubi ſalus queꝛitur animarum.Et ſic ipᷣi uite cõis ⁊ ppᷣe ↄſuetudis uincunt exẽplo. Unð CKrip̃. Uobis ouẽ lʒz ĩ ſabbato ſaluar̃.⁊ mihi hoieʒz non licet. Uobis manibus licet extra heꝛe.mihi nec uerbo licet curaꝛe.Ecce nec medicinam confiteõ nec manum meam ſu illum extendo. Dieo uerbo ⁊ ſanatur ifirm ⁊ legẽ ſabbati ur̃i non trãſgredioꝛ ⁊ ſine ope re opus uirtutis conſumo. Dec Cꝛiſo. Sed auari phaꝛiſei plus diligunt ouem qᷓ; homi nem pꝛoximum.⁊ laudant impendere ſubſi dium in oue.⁊ accuſant beneficium caritat᷑ in homine. Unde Pieꝛo. Sic ſoluit queſtio nem pꝛopoſitam ut interrogantes auaricie condemnaꝛet. Si uos inquit.in ſabbato ouẽ 2= qlibet aliud aĩal ĩ foueaz decidens eriꝑe feſtinatis ñ aĩali.ſʒ ueſtre auaricie ↄſulẽteſ quãtomagis ego hoĩieʒ ꝗ multomelior ẽ oue pᷣbeo liberaꝛe.Uñ ⁊ Raba. Competenti er o exẽplo ſoluit qõnẽ eoꝝ:ut eos ondat ſab atum uiolare ĩ opeꝛe cupiditatis.qui eum uiolaꝛe aꝛguunt in opere caritatis legez ma le interpᷣtantes.que dicunt in ſabbato a bo no feriandum:in quo a malis tantuʒ feꝛian dum eſt. Unde opus ſeruile non facietis in eo.i.peccatum ꝗa ꝗ facit peccatum. ſeꝛuus ẽ pct᷑i:Sic ĩ et᷑na ꝛeꝗe a malis tantuʒ feria bitur non a bonis. Pec Rabãus.Secundo ſoluit queſtionem facto:hominem habentẽ manũ aꝛidam ſanando. Tũc enim ait illi.ex tende manum tuam ⁊ cum extendeꝛet. ſtati reſtitutꝰẽ ſanitati in quo patet perfectio ſa nitatis. Ubi Cꝛiſo. Ut propoſiium legis quã iudei nõ intelligunt ſamtas manifeſtat. Si Aiit in acus bnl ſe lar in hu ſuutu: ee ſibbaii e gous ernt jite terit y'helatis⸗ gii einmmieſtili nijn ſerſcora ni n.? igeo alie cieſabbart, a ſola liclte ſz ſice n Bedi? Rabani Nnunu arli hunnu geus n greſacta pmmainmno erirüegtentuſzin miſera bononoenfracnt gin in once eneſasreſcun ſpnagoga ern aridnge ſbi ni geſſo naioni iu Eichli inexcuſabilis usalda iubetur enen blltno ie nullo nelius züͤlgtere curatur, hat ſunmniliguci gebe iiſräüſgni grſte niin Uenieteifo er ſin 9. Gegigerg unice nö Dſetinß waz fümo oſuit ſimilitucinendeni lonem peius uerboroſten tlicitum eſt ſangf hoiez atio talis. Wagssſbre inlq; animali, ſec gninel um uel foueam exnahit bati:erpo multoplus ho oe, cumn t factus ad ima mitatez cecigerit, curat boc fipp cupioitotem magis debet iſtud fieri: jimarum. Et ſc ipi uite uincunt exiplo. Und ſabbato ſaluar/? mih⸗ is manibus licet exirg licet curare Stce dec ec manum memnſug verdo ſennmiin ntraſgredic 2 fneche ,ſamd⸗ det Ciid Dei 8 6ingun onemi; hoi laudant impendere ſb cuſant beneficiun cnt pieꝛo. Sit olit hue/ 10 Pꝛlme partis enim deus offendituꝛ in oꝑe ſabbati. ſine du bio infiꝛmitas non fugatuꝛ.quia non poteſt imuzꝛiam dei beniuolentia ſequi.¶ Iſte ma cus ẙ Hieꝛo.ĩ euangelio quo utũt nazarei cemẽtaꝛius ſcꝛibituꝛ.iſtiuſmodi uocibꝰ auxi lium pᷣcans. Põ cemtaꝛius eꝛã mambus uic tũ qᷓritans:pᷣcoꝛ te ieſu ut mihi r̃ſtituas ſani tate: nec turpit᷑ mendicẽ cibos.I ñns ieſus maxime in ſabbatis docebat.æ oꝑabat᷑ uir tutes.pᷣmo ut oñ ſeret ꝙ euàgelicu. ⁊ ſpũale ſabbatũ meliꝰ ⁊ fructuoſius ueteri ſabbato ſuccedebat.ſ̃o ut ſabbato pluꝛibus occurẽ tibus ꝓficeret pluꝛib ⁊ ſaluator mõi ex mi raculoꝝ uirtute manifeſtus fieret. tercio ut dominus legis ⁊ ſabbati ꝓbaretquarto ut malũ itellectũ iudeoꝝ ð obſeꝛuatia ſabbati auferret. dũ bene operando ſabbatũ ſe non uiolare pparet qui in ſabbato curabat: ⁊ in hoc corã pluribus legiſperitos confutabat. Circa ꝙ ſciendũ ꝙ atigꝗ ſunt actus boni ĩ ge nere entis ꝗ tñ ex ſe ñ habent bomtatem in genere moꝛis. ſicut edificar̃ domù uel buiuſ modi: ? talia nõ eꝛant licita in die ſabbati. Alij ãt ſunt actus boni in geneꝛe moris ſᷣm ſe ſicut ſunt oꝑa vtutu: ⁊ talia licita ſunt in die ſabbati. de ꝗbus erat ſanatio manus a ride.qꝛ erat opꝰ pietatis.⁊ cum hoc eꝛat ad gliã dei manifeſtã dà.inq;tũ fiebat miꝛaculo ſe ⁊? ſupra nã m. ⁊ ideo talia poſſunt fieri in die ſabbati.ñ ſolũ licite ſʒ ⁊ laudabiłr. Mi ſtice om Bedã ? Rabanũ hõ qui habebat manũ aridã. hũanũ gẽus indicat.ĩ bono oꝑe arefactũ ꝓ manu in pᷣmo paꝛente ad pomuʒ uetitũ extenſa: ſʒ in miſeratione dñi.ſaluti ⁊ bonoꝝ opeꝝ fructibꝰ ꝑ innocẽtes xpᷣi manus in cruce exteſas ẽ reſtituta.Et bene man“ i ſynagoga erat arida: qꝛ ubi mar donũ ſcĩe. ibi ttãſgꝛeſſoꝛ maioꝛi ſubiacet culpe.⁊ Fui? ẽ ꝑiculũ inexcuſabilis noxe .Sanãdaq; ma nus aꝛda iubetur extendi.qr infructuoſe de bilitas aĩe nullo melius oꝛdine qᷓ; elemoſina ꝛũ largitate curatur. habebat at homo ðxte rã manũ lãguidã.qꝛ ab elemoſinis toꝛpebat ſiniſtrã ſanã.qꝛ ſue utilitati intendebat. Sʒ ueniẽte dño dextra ſanat᷑.ut ſiniſtra: qr qðᷣ ↄgregauerat auide. mõ öſtꝛibuit caritatiue MWiſtice t in ̊ infimo docuit quattuoꝛ neę ceſſaꝛia penitenti.i.ꝙ ſuꝛ gat a cłpa ꝑ pniam ꝙ ſtet in gr a ꝑ ꝑſeuerantã: ꝙ ĩi medio ꝑ bo ni exẽpli euidetid. ꝙ extẽdat manũ ꝑ bonazʒ oꝑatõʒ. Extende ergo manu.pᷣmo ad paupe res in elemoſinaꝝ largitione.ſecundo ad de um in feruenti oratõe. qꝛ m Greg. Fruſtra ꝓ peccatis rogaturus ad deũ manus expan dit. qui eaſ pꝛo poſſe ad pauperes non exten dit. Moraliteꝛ bõ habens manum aridã eſt pctoꝛ: hñt eĩ qdã coꝛ ariduũ.qꝛ ſine bõa affec tione ſine compaſſione: quidam linguam aꝛi dã. quia ſin bona locutione.ſine dei laude: quidam manũ aꝛidã.quia ſine bona oꝑatoe Capkz. lxxij. Pec auteʒ tꝛiplex aꝛiditas ſumitur ex ſimili tudine arboris aride: qr tunc eſt uere arida. qñ ẽ ſiñ ſucco.ſine folijs.ſine fructu. Cor ha bẽt aridum inuidi.lĩguaʒ maliloqui:manuʒ auari. Iſte ex obedia diuina manũ dʒ exten dere ad ꝓximu ꝑ elemoſinaꝝ largitõem. ille lingua loqui ad deũ ꝑ deuotam orõem. aliꝰ coꝛ eleuaꝛe ad celũ ꝑ ſctam meditatõzʒ:⁊ ſic ſanat᷑ pc toꝛ. Itẽ ſᷣm Theophilũ aridã ðᷣxte ram hʒ manum. ꝗſꝗs non operat᷑ q̃ ſt᷑ oxtre ꝑtis.qꝛ talis ẽ impotens ad bona ſed potens ad mala.Ex quo enim manus ↄſtituitur in opeꝛibus prohibitis ex tunc aꝛeſcit ĩ oꝑibuſ boms. Iterum vo reſtaurabituꝛ qñ ĩ uirtute ſtans oꝑabitur. Per manum enim que ẽ or ganũ organorum. ↄuenienteꝛ iĩtelligit opus meritorium ⁊ ideo manuſ eſt arida que ẽ ad hoc opus ĩualida ſed cum ad uerbuʒ xpᷣi ſuꝛ git per gꝛatiam. tüc manum extendit ꝑ ſctaz opeꝛationẽ.poteſt efiam ꝑ hominem manuʒ aridã habentem. ſignari piger ⁊ ocioſus. qꝛ ad operãdum eſt inualidus ſed cum ad vbã xpᷣi ſtat in medio uirtutis.manꝰ eius ſanat᷑. 2⁊ in bonis opꝑibus exercet᷑. Specialiteꝛ tñ ⁊ pꝛecipue ꝑ hunc hominem auarus ſignatur cuiꝰ manus ad opera pietatis ⁊ largit atis ĩ ualida repeꝛitur. PHuius manuſ ſunt ꝗqnq; di giti. primus inordinatum deſyderiuʒ hẽndi. ſecundꝰ laboꝛ acqunendi. tertius ſolicitudo ↄſeruandi. quartus ſtudium multiplicandi. quitus infideluas diipẽſandi. Sed ut ſane tuꝛ ei peꝛ gꝛatiam dicitur (extende manũ tu am qꝛ cam ex dei dono ad opera pietat᷑ ex tendituꝛ tunc ſanat. Unde Ambro. audiſti dni vᷣba:dicentis extende manũ tuam. Com munis iſta geneꝛaliiq; medicina ẽ. Et tu qui putas manum hẽre te ſanum caue ne auari cia. caue ne ſacrilegio ↄtꝛahat᷑.Extẽde ſepi us eam. Extende illam ad paupeꝛez: ꝗ te ob ſecrat.extende ut ꝓximum iuues ut uidue pᷣſidium feras eꝛipias iniurie.quem uides in luſte calũnie ſubiacere. Extende að deũ ꝓ peccatis tuis. Sic manus exiẽditur ſic ſana tur. hec Amb. Igitur o auare.ꝗ manuʒ ari dam ⁊ ↄtꝛactam habens.ñ uis daꝛe. uis acci peꝛe.ñ uis largiri. uis pᷣdaai extende manus tuas ut tribuas idigentibus.qꝛ ĩ hoc tibi ipᷣi uidebis t theſauꝛiʒ ibis ĩ celis. Anõ cꝛiſ. Liemoſinam faciamꝰz ne öſpiciamꝰa fame corꝛuptos. Eteĩ tibi ipſi bnfacies: magis illii bñnñfaciẽs. Nã his quidẽ pnñtia poꝛꝛiges :tibi ipſi vo futuꝛã głiã pᷣdeponis. hec cri. Inter oĩa ̊ oꝑa miſcdie pꝛogatiua hzʒ elemonna qᷓ; tocies c tã attẽte nobis iculcat diuina ſcꝛip tuꝛa( Phariſei ãt rpleti iſpientia))i.irꝛ õna bili racudia. cũ magis deberẽt ẽẽ grati ð di uino beneficio(exeutes ð ſynagoga) ⁊? de 2 ſpectu chriſti.? a lumine recede nies: ſtatiʒ cu herodianis. p̃ncipis ſeculaꝛis fatelilitibus conſilium faciebant aduerſ ieſuʒ quomõ eũ SDe demoniaco ceeò pderent ſ̃jʒ Amb.quũo nitam perderent non quo uitã ĩuenirẽt.Jã g ð mõte ipᷣins tracta bãtr.⁊ h̊ pᷣmo loꝗtur de ꝓcuratõe moꝛtis xpᷣi ꝓ qͥ tunc pᷣmo ↄñlliũ faciebãt. Magna ĩſipi? tia ð nece eius tractaꝛe.cꝰ bñficijs plurimũ idige bât quos ẽt ad hoc ñ eius culpꝑa ſʒ liuõ mouebat. Magna ẽt eoꝝ fuit obſtiario. qꝛ nec vbis xpᷣi nec factis repſᷣlieꝛüt a malo ſuo Iʒ3 plins iuidia pmoti:remſeꝛũt ĩ malo ob ſtinati. Uñ Crib.¶ Phariſei ãt ↄſiliũ accepe runt)).ſ.a abold n pꝑderent eũ. ĩuidentes eĩ xpᷣo.nolebat eü facere ſigna.ne głliam ac reꝛet: ⁊ diſcipulos ↄgregaret: ſʒ turpitudi nẽ ĩiuidie ſue ſabbati ðſenſſiõe tegebant : ut ĩ pᷣma ꝗdem facie uiðrent ſabbati iuſticiaʒ öfenõre. re va ãt ſuã exeq̃ꝛẽtur ĩuidiã ( Jeſꝰ ãt ſciẽs mac hĩatões eoꝝ) qꝛ nihil eum late bat (r̃ceſſit inð cũ diſcipuł ſuis ⁊ ad maꝛe ſe ceſſu). Receſſit at ĩide ꝑꝑ młta.pᷣmo ut eis pꝑceret:⁊ occaſionẽ ĩpietatis auferret. maio ꝛiq; utilitati ecclie ſe fuaꝛet.ſᷣo ꝙ nõdũ ue nerat tpᷣs paſſiõis ſue pᷣfinitũ a pr̃e. necduzʒ iplete eꝛat ꝓphaꝝ ſcꝛipture.teꝛcio qꝛ nõ að rat locꝰ.ſ.hialz extra quã ñ fuit locꝰpaſſiòis eiꝰ.q̃ꝛto ꝑꝑ dãdũ ſuis ĩ ꝑſecutõe fugiẽdi exẽ plů ne fuga eos ĩputaret ĩ petᷣm.gꝗnto hu militatis ⁊ pacie iudiciũ:⁊ cũ poſſit aduẽſa rios ſuos nutu ðicere ĩ abiſſum.ſexto ad oñ dẽdũ ve hũanitatis ſignũ.cũ lz ipᷣe moꝛtẽ nõ tĩeꝛet tñ tq; hõ fugit a ↄſilio malignãtiuʒ. In quo ẽt nos docuit.ut ab illis r̃cedamus quos bonis mõitis ſemꝑ ðteꝛioꝛes fieꝛi uide mꝰ.hoĩes.n.ĩ malis obſtiati:uix pnt ꝑ rõeʒ ↄpeſci.Uñ Cri.ſciẽs ãt dñs ↄſiliũ eoꝝ non diu ↄtẽdit.ſʒ una reddita ꝛõe r̃ceſſit. ne ma gis ĩſaniã eoꝝ excitaꝛet.qꝛ ñ põt fieri.ut ma licia rõe placet᷑. Ignorantia ꝗdẽ rõe placa tur malicia ãt ãplius excitat᷑. Sciẽs gᷓ para tos illos eſſe ad malefaciẽdũ (ſeceſſit) non quaſi timidꝰ ſubtra hẽs ſe ab eis.ſʒ quaſi mi ſericors paꝛcẽs eis.ne eos ad opus ipiũ am plius irritaꝛet. Quãuis.n.qui patuſ ẽ maluʒ faceꝛe:apud deũ iam fecit tñ ꝗ intelligit ꝑa tum ẽẽ aliquẽ opus malũ face.⁊ iꝛitat eũ. dans ei occaſionẽ ut ↄpleat malum. ipᷣe paꝛ ticeps ẽ peccati eius. Ut ꝗd.n. res mala peꝛ te exitũ ſuũ ĩuenit.t ꝗ ſine te fueꝛat ꝑiturꝰ aut q;tũ ad uoluntatẽ ſuã ià pditus erat. ut d ꝑ te ĩpleta ẽ ꝑditio eius: Pec Cꝛi.(¶ Et mulli ĩfirmi ſecuti ſũt eum) ex eo ꝙ uidꝛant pᷣdictũ hoĩem cuꝛatũ:curauit eos oẽs ꝛemn neraſ fidẽ ipoꝝ foꝛſtan:ga oẽs digni fueꝛãt cueatòe. docti g uiſis ſignis pꝑſequutur:ĩdoc ti opione eius ducti amãdo ſequũtur. ⁊ idᷣo cuꝛori meretua. vñn Remig. Quẽ phariſei u nanimi ↄſilio ꝑdere qꝛũt.tur ba ĩdocta una nimi dilectõe ſegtur: unð mox ſui oſyderij 2 ſeꝗtur effectum.ſñ uis ⁊ tu cuꝛaꝛi ſi uis ſana ri ſi uis a moꝛtis ꝑiculo libeꝛari. ſeq̃ꝛe ⁊ imi tar̃ ieſum.ipᷣe.n.neminẽ ̃pellit. Oẽs ꝗ eum * muto. ſequuntuꝛ:ſanat. Per phariſeos qui diuerſi inteꝛppᷣtaàtur.diſcoli ꝗ diſſenſiones faciunt:ſi gnantur.ꝑ heꝛodianos vo ſuꝑbi ꝗ glorioſi ĩ pellibus ĩterpᷣtantur. Iſti vo ↄſiliuz faciunt 3 ieſnm ꝗ cũ humilibꝰ ⁊z caꝛitatẽ hñtibus 2 moꝛatur ⁊ iõ recedit ab illis ſe elongando ⁊ humilibus eũ ſeqntibus bnᷣfacit. bñficia ſa lutis ĩpendendo.⁊ pᷣcepit eis ꝗ cuati eꝛant. ne eum diunlgarent ⁊ manifeſtũ facerẽt. ut inanẽ głiam ⁊ gloꝛiaãdi ð ſe iactantiam õcli naꝛet: ⁊ ut nobis exẽplum uitandi eã daꝛet n phibuit dño miraculoꝛuʒ pᷣdicatões ad uti litatẽ audiẽtium: ſed ĩ bñficijs uane gloꝛie appetituʒ. Unñ Amb. Vic miſtice iſtruit nos ne cum magnum aliꝗd facimus laudem fo ꝛis credamus. Uñ ⁊ Criſᷣ. Ubi ꝗdẽ ꝑp alios aliij curantur.iñ pᷣcepit eis ut nemini diceꝛẽt quale ẽ ubi oculos ceci nati apeꝛuit: ⁊ ꝑaly ticuʒ trigita ⁊ octo annis iacẽtẽ eꝛexit. Ubi at ũ ꝑꝑ alios:ſʒ ꝑꝑ meꝛitũ ipᷣius curat homi nẽ.pᷣcipit ei ut nemini dicat ſicut ⁊ lepꝛoſo mãdauit. Jõ ⁊ iſtis pᷣcepit ne uulgarent euʒ ga pꝛopt᷑ ipſos ſolos curaueꝛat eos:quia nõ cſtimatõem hominum miraculis uenabat᷑: ſed credentium deſyderabat ſalutem. H̊ Cri ſo. Et uenerunt in domum quandam ad hoſ pitandum ⁊ conuenit iteꝛuz tuꝛba ad audi endum dei vbum. ⁊ tunc ita feꝛuenter inten debant pᷣdicationi. ꝙ ipᷣe ⁊ diſcipuli eius nõ habebant tpᷣus panem manducandi. Poc ẽ 3 illos.qui dimittunt opus pᷣdicationis: ꝓpt᷑ cuzam ⁊ ſaturitatem commeſtionis. Ubi be da.O quam felix occupatio ſaluatoꝛis:qua beata frequentia turbe cõfluentis.cui tãtũ ſtudij ad audiendum uerbum dei tantũ fuit cure ad obtinendam ſalutez. ut auctoꝛi ſalu tis ꝗ cum eis ꝗ ſecum erant.ne ueſcendi ꝗ dem bhoꝛa a ſolatio uite miſeris ĩpendendo libera maneꝛet:utinam domine ieſu ⁊ ĩ nr̃i tpᷣꝛibus eui tantum gratie tuis fidelibus lar giaris ꝗ doctores ſuos aſſiduitate diſcendi. non ſolum ab appetitu carnaliuz uoluptatũ uerum etiam nonnunquaʒz ab ipa quoq; pa tus quotidiãt ꝑceptiõe pᷣpediant. h̊ Beda. Et cum ſui.ſ.iudei ꝗ ex patre mr̃is ð cogna tõe ſua eꝛant.uiderem inſolitũ feruoꝛẽ ĩ eo ⁊ audirẽt altitudinẽ diuine ſapĩe qᷓ; capere non ualebunt:eſtimabant eum mente aliẽa tum.⁊ ĩ furoꝛẽ vſuzʒ.ſenſu ꝑdito loꝗ ⁊ exier̃t tener̃ eũ ⁊ ligar̃.ne ſibi uł alijs poſſet nocer Ubi Beda.nere ſicut ipſe dicit alibi:non ẽ ꝓpheta ſine honoꝛe:niſi in patria ſua ꝛ in como ſua.quem enim exteri quaſi auctorẽ uute ⁊ ſapientiam dei adire ⁊ audire deſy deran.hunc ꝓpinqui quaſi mentis impoteʒ eſſe ligandum decernunt.¶ Allegoꝛice aũt in eo ꝙ turba ad illü ↄueniẽte ſꝛequenti.ut fuꝛioſus a ſuis contemnituꝛ ſalꝰcredent ium de gentibus approbatur. ⁊ inuidia iudeoruʒ ⁊& peꝛfidie notatuꝛ de quibus ait Johanneſ. — — tin litiſ gelttiß⸗ ſeuinn nee A dlonun ſalil ,àn de Cononiot ſyut ei icti oblat niun babens cecn lucus muru ti nce matbeus expen cencneſnmalter:gzſoln cſeceꝛat doien cecü d muti. idit aioedet dond Aner nnit ei.Yrcnd mal 0 tio ta u udereri guo cein 1loqueretur in gud ene⸗ Pieno, Ceia ſgna ſmal in cec uiget nutuslogunn lbeat uog tune quide ſec uorigie copletun n lüit erpnlſoenone ni ccipiit inde ilaudeſge felatinr Ancer Aug de Cu ? nltnss gui no gec diabologni non inelligit paz ſicez 1Aannondat etiaz Ariß ſie Uiguipute mini fieli cogpoſcere geiz confiter geumörcecnn oculos ag te ceci nati apenit. amis üiem i meriti iius eurar honi mmi dicgt ſont ? lepoſ⸗ s peepit ne uulgarentengz s CUrauezat eos: aia um myaculis uenabef: cerabat ſalutem, Ari omum quandomn ad hof ititenz tuba ad audi unc ita feuenter inten viße ? diſcipuli eins no n manducandi, hoc é opus Pdicationis ppt commeſtionis Wdibe tupatio ſaluatous gi⸗ rbe (Etnentis cti dini muerdum dei tanniu fut nſamez guctcu ſain tum erant ne eſtenci g io une miſeris ertenn inamommne ſeitti atie tuisficelihtoler ſwoaſſtſtie ſ ⸗ petitu curmnnlinzuclutant ſnunqunzib i⸗ P tie ſec ne gdecſe eigerhanen ti fervonel e rentinſolnd ege aunummni, ſtima ton 1eeett . Pꝛime partis (in ppria uenit ⁊ ſui eum non receperunt) Pec Beda. Similiter ⁊ hodie qui ad ſequẽ dum xpᷣm ſunt feruidi. a mundanis hoĩbus ĩ ſani reputantur.? ꝑ eos q;tũ poſſunt a bono retinẽtuꝛ.O q;tum una nno dico menſura ſedð gutta hui uini ualeret: d hanc inſaniã indu ceret. S elices ꝗ bac laborant inſania. ut de illis dici poſſit inuud ſapie Nos iſenſati uitã illop eſtiabaminſaniã. Utinaʒ ⁊ ego miſer unus de illis meꝛear fieri: ac cũ eis inteꝛ fili os bi cõputari: ⁊ inteꝛ ſanctos ſortẽ haber̃ . QAratio. d Omine ieſu xpᷣe rogo te ꝑ uiſcera mi C ericoꝛdie tue: ut me mancũ ad faciẽ qdũ opa bõa inualiduzʒ. digneris miſe ricorditer ſanare. ad oẽ opus bonũ. forteʒ 7 aptũ facere. Sᷓ ac me ſtare in medio uutu tũ ut te iubente ⁊ faciente.extẽdã ad iuſtici am. ñ ad iniquit atẽ manus meas: meq; ĩ bo nis exercendo.tuũ bñplacitũ ĩ oibus faciazʒ. ⁊ in malis aꝛeſcendo.ab offenſa tua omnino abſtineã. Da mihi bone ieſu. ut p omnib“ di uitijs ⁊ delitijs ſeculi intendã ueꝛbo dei. ac mee ⁊ alioꝛum ſaluti.Amen. de demoniaco ⁊ ceco muto. Capi.Lxxiij. p NOſt pᷣdicta Coblatus ẽ ei.hõ ðmo nium habens: cecus ⁊ mutus. Mʒ lucas mutũ tm̃ ñ cecũ dicit.tacẽſ Wwvmattheus expꝛeſſit. Nec talia ſt in demone foꝛmaliter: ſʒ ſolum eſſectiue qr efſeceꝛat hoĩiem cecũ ⁊ mutũ.⁊ io ipo eiecto nidit ? loᷓbat᷑ homo. Unde ſeꝗtuꝛ. (Et cu ꝛauit eũ.) In quo notat᷑ a demonio libera tio.ita ut uideret ĩ quo cecitatis illuminatẽ ? loqueꝛetur in quo loquele ꝛeſtitutio. Ubi Pieꝛo. Tꝛia ſigna ſimul in hoĩe ꝑpetꝛata ſt. cec uidet mutus loꝗtuꝛ poſſeſſus a demõe libeꝛat. Quod tunc quidẽ carnaliteꝛ factuz . ſed quottidie cõpletur in ↄuerſatione fide liũ.ut expulſo demone pꝛimum lumen fidei accipiãt. dᷣinde ĩ laudeſ dei tacentig pᷣuſ oꝛa relaxẽtur. Unde ⁊? Aug.Demoniũ eĩ hñis ce cus ⁊ mutus ẽ. qui non credit deo ⁊ ſubdituſ diabolo qui non intelligit ⁊ non confitetuꝛ ipᷣaʒ fideʒ uel qui non dat laudem deo. VUnð etiaʒ Cris. Ne aliquiſ puter quia ſuſſicit ho mini fideli cognoſcere deũ:ẽ ⁊ neceſſarium confiteri deum: iõ ⁊ cecum æ mutũ creauit oculos ad cognoſcendum. os ad cõfitendum deum gꝗ cognoſtit ⁊ non confitetuꝛ. ille ⁊ ſi oculos mẽtis babeat cuꝛatos. tamen adhuc mutus eſt. Qui eꝛgo uidens nõ facit pcepta dei. ꝗ loquens non loquitu: laudem dei æ gratiam: ille ⁊ ſi loqtuꝛ ⁊ uidet.q;tum ad 6 um tamen ⁊ mut ⁊ cecus 6. Non enim ille nidet deũ ꝗ ſcit deuz. ſed qui timet ⁊ diligit bᷣu. Et qui oꝛat ⁊ pſallit.⁊ non facit que lau dat ille coꝛpe loꝗtur. animo autem tacet B Qaptzʒ. lxxiij. Cris. Spiritualiter demonium ille habet. g in peccato moꝛtali perſeueꝛat.Quamdiu eĩ peccatũ in hoĩe regnat.tãdiu uictus ⁊ capti nus a diabolo poſſidetuꝛ ⁊ uexat᷑. Uexat ãt ðᷣmoniũ triplex.ſupbia ĩ mte. ↄcupiĩa in caꝛ nę.cupiditas ĩ rebꝰ.qꝛ oẽ ꝙẽ ĩ mũdo:concu pĩa carnis ẽ aut ↄcupĩa oculoꝝ aut ſuꝑbia uite. Poc ãt triplex demoniũ facit mutù: nã cũ loq̃la data ſit hoĩ ad laudãdũ deu ⁊ gr̃as agendũ ⁊ loquendũ ueritatẽ ⁊ edificãduzʒz ꝓ ximum. ad ↄfitẽdũ peccatũ: ⁊ ueniam de eo petẽdũ.pꝛimã loqlam aufert ſi uꝑbia. qᷓ quod dei ẽ.ſ.laudẽ uſurpat ſibi.ſcõam aufeꝛt aua ricia.q̃ ſoli ſibi ĩtendit ñ ꝓximo.tertiam au feꝛt luxuꝛia: ⁊ maxie ↄ nam.uñ ſodoma iteꝛ ptat᷑ ſilentiũ:ſiue muta. Itẽ facit cecũ: ut ad ſalutẽ ſuã ꝑtinẽtia ⁊ ſibĩ ꝓficua ñ uidat ⁊ eã lucẽ q̃ ait.ego ſum lux mundi.nõ ſequat᷑: ſʒ in tenebꝛis ambulet. Pic demoniacuſ cecꝰ? mutus.ſi dño offeꝛat᷑.ſi ad pniam ↄuertatu mox ieſus cuꝛauit eũ.ita ut eiecto vömonio: uideat ⁊ loq̃tuꝛ. DPabũdat demomi malicia ſuphabũdat diuĩa clementia En iſto demo niaco malicia demonis multũ habundauit q eũ tenebat obſeſſum ipſum feceꝛat cecuʒ 2 mutum. ac vᷣm crip.ẽt ſurdum ſed dei miſe ricoꝛdia in ipſo habundauit.qr demoniũ ab obſeſſo eiecit. loquelam ſibi reſtituit.lumen reꝑauit.⁊ auditũ reſeꝛuauit. PDeꝛ hunc igit᷑ hominem ſic curatum intelligere poſſumus peccatoꝛem iuſtificatum: cui deꝰ ſpũalit᷑ q̃t tuoꝛ beneficia ſupꝛadicta concedit. Pꝛimuʒ eſt ꝙ diabolum ab eo expellit. Peccatoꝛ eĩ diabolum in domum anime ſue inducit: ſed xpᷣs eum expellit ut eã inhabitet. Domus ãt e aĩe tꝛia hzʒ ſolaꝛia: unum ſuperius.iſ.ſpiritũ. aliud inferius.ſ.coꝛpus.tertiũ mediũ.ſ.q ĩa⸗ꝭ e in ſupeꝛioꝛi ſolaꝛio.ſ.ſpũ habitat quan do ipſe ſpũs contẽplationi uacat habitat in ſolaꝛio medio.i.in aĩia.quando ipſa intendit inteꝛne meditatõi: habitat in ſolario iferio ꝛi.i.in coꝛpoꝛe.quando ipᷣʒ corpꝰ exeꝛcitat 2æ intendit moꝛtificationi. Secundum bene ficium ẽ.quia deus peccatoꝛi linguaz apeꝛit⸗. de dedit homini linguam ad tꝛia ſcilic et ut deum laudet. ut pꝛoximum edificet.ut ĩ con feſſione coꝛam deo ſe repꝛehẽdat ⁊ accuſet. Peccator autem ga lingua ſua ad iſta tria non utituꝛ ideo ꝛecte mutuſ dicitur. Aum eꝛ go deũ incipit laudare.? proximum edifica re ⁊ ſe accuſare: tunc loquituꝛ ⁊ lingua ad ðᷣ bita ofſicia utituꝛ. Teꝛcium beneſicium ẽ.qᷓ do deus peccatoꝛi lumen reſtituit. Signum ãt ꝙ ipſe ſit luĩatꝰ ẽ. qñ uiõt añ ⁊ retro a ðx teris ⁊ ſiniſtris. Ille hʒ oculos retro qui. cõ ſiderat ⁊ cogitat peccata q̊ fecit.qᷓ; multa.qᷓ; tuꝛpia. quam grauia. ⁊ inde babet dolorem Ille habet oculos ante ſeig uidet ? cogitat de indicio dei futio. ⁊ inde habet timorez. Alle bʒ oculos a dextris qui uidʒ ⁊ cogitat. De demoniaco ceeo mi ꝓſpera qᷓ; ſint caduca ? uana: ⁊ ad ea ñ allirituꝛ ꝑ amorẽ: ſʒ reſilit ꝑ Puargez: Alle bʒ oculos a ſiniſtris.ꝗ uidet mòi adueꝛia q; ſint bꝛeuia ⁊ uilia.⁊ iõ ĩ eis ñifrangit ꝑ ĩpa ciẽtiam. Quaꝛtũ bñficium ẽ quando de pec catoꝛi auditũ reſtituit.Eſt.n. peccatoꝛ ſuꝛdꝰ ꝗa n audit deũ ãmonẽtẽ.nec ðöum bñfacien tem.nec öum ĩſpirantẽ.nec ðöum comminan tem.tunc aᷣt ſurdus auditum recipit quan do ðöum ĩ huiuſmodi audit. ( Et ſtupebant turbe)).ſ.ſimplices diuina vᷣtutem ĩ xpᷣo ad miuantes:⁊ dicebant.(Nungd iſte ẽ filiꝰda uid)).Quaſi diceꝛent.ſic qꝛ hic ẽ xpᷣus nobis ꝓmiſſus ð ſemine dauid. Moꝛalr eicitur de moniuʒ i ↄtritione. Ioꝗtur ꝗ pꝛius eꝛat mu tus.in confeſſiõe:admirãtuꝛ tuꝛbe ĩ ſatiſfac tione.ſ.qñ uidẽt bñ opari.ꝗ nõ ſolebat niſi malum facere. Scꝛibe ãt ⁊ phariſei.ſ.lr̃ati: ⁊ maioꝛes inuidie neꝗtia pleni audiẽtes tur baa.ſ.ipᷣm ↄfitentes eſſe xpᷣm ꝑꝑ euidentiaʒ facti:dixerunt ĩ coꝛde ⁊ cogitatiõe. ¶ In be elzebub pᷣntipe demonioꝛum eicit monia)) ⁊ ſic in ſpm̃ſanctum blaſphemabant. qꝛ ſpi rituiſancto.cuius opus ẽ ömoneſ eicere.⁊ ſa nitates ꝑficere contumeliã ĩferebant. Quia enim factum miꝛabile negaꝛe non poteꝛant. ido modum faciendi calumniabantuꝛ: ⁊ ſic factum infamaꝛe conabantur:dicenteſ ieſũ xpᷣm ꝑ aliquem monem ſupioꝛem ſibi etiazʒ familiarem ⁊ pᷣuatuʒz eicere demones iĩifeꝛio ꝛes ð coꝛpoꝛibus obſeſſoꝝ.Naʒ (ut ait Criſ) Inuidia non queꝛit ꝗq dicat:ſed ſolum ut dicat. Sic ⁊ hodie multi cum non poſſunt alioꝝ uerba uel facta directe repᷣpendẽ co nantur ĩtentõnem 7 modum eoꝝ ĩfamaꝛe. Abi Beda. Cuꝛbis ãt q minus eꝛudite uide bantur dñi facta mirãtibꝰ.ſcribe ⁊ phariſei negar̃ ł ſiniſtra ĩterpᷣtatõe ꝑuetẽ labõabãt iſſi non diuinitatis. ſed ĩmundi ſpus opa fuiſ ſent. ̃m eundem Bedaʒ noĩa idoloꝝ a belo habuer̃t oꝛiginẽ. Nynus.n. rex ↄditoꝛ uł po tius repatoꝛ nyniue.belo pr̃i ſuo.qui fuit p mus rex aſſirioꝝ ſtatuam poſt mõtẽ eius cõ ſecrauit.ad qua ↄfugiẽtes qꝗ for̃feceꝛãt ue niam merebant᷑. Uñ ipᷣam ſtatuaʒ ceperunt lueneꝛaꝛi: ⁊ tãdem iſtigante dyabolo diuini honoꝛes ſũt ipᷣi ſtatue attributi.⁊ icepit cul tus idolatrie.Cuius ſimul acri ↄſnetudinem calõi ſuſcipientes uocauer̃t beel:paleſtini. baal: moabite beelphegoꝛ. ſᷣm diueꝛſitatẽ lĩ guaꝝ iuõi ãt unius dei cultoꝛes ĩ öriſionem gẽtiliũ beelzebub appellabant ꝙ ſonat uiꝛ ſen p̃ᷣnceps muſcaꝝ.pꝑ młtitudinẽ muſcarũ q ĩ tẽplo eius erant.pp ſoꝛdes ĩmolati ſãgui nis quẽ muſce ſeꝗ ſolebãt. ĩ BG; ſimulacꝛo di cebãt iudei pᷣncipẽ ᷣmonioꝝ habitaꝛe.tũ qꝛ ĩ eo fuit pᷣncipiũ idolatrie.dũ qꝛ nullũ idolũ iueniebat illo efficacius.tũ qa cultus eius erat gener alis apõ oẽs gẽtes. 3 eĩ q̃libʒ na tio hʒ alios pᷣos ſpales.hunc tamen tãq; nni 2 muto. uerſalem deuʒ uenerabantur omnes. Itacʒ in uirtute pꝛĩcipis ömõioꝝ.ꝗ iĩ hoc idolo hba bitabat phariſei dñũm facere miracula dice bant. Un Remig. Beelzebub ãt ipᷣe ẽ beel ⁊ baal.⁊ beelphegoꝛ. Gel fuit pr̃ nyni ꝛegis aſ ſirioꝝ: baal dictus ẽ. qꝛ ? excelſo colebatur: beelphegoꝛ a loco.i.a monte phegaizebub ſeruus fuit abimelech filij ʒevᷣonis:ꝗ occis ſeptnaginta fr̃ibus edificauit tẽplum baal. ⁊ ↄſtituit eum ſacerdotem in ipo ab abigen das muſcas q̃ ibi congꝛegabũtur pꝛoptrer ni mium cꝛuoꝛem uictimarum: gebub nqq; mu ſca d. Beelzebub ergo uiꝛ muſcarum inter pꝛetatur.unde pꝛopter ſpureiſſimum ritum colendi.dicebant eum eſſe pꝛincipem demo nioꝛum. Nihil ergo ſoꝛdidius inuenientes ꝙ; domino obicerent dicebant eum in beelʒe bub eijcere demonia. Pec Remig. Poc au tem totum ex inuidia faciebant:de qua hic dicit Criv. Tale quid eſt emulatio qua non utiq; eꝛit malicia alia deterior. Sicut enim poꝛcus guꝛgite.⁊ demões iactura noſtꝛa ita 7 emulatoꝛ pꝛoximi letatur malis.⁊? quẽad modum ſcartabei nutriuntur ſteꝛcore ita t hic alioꝛum infoꝛtunijs.h̊ Cripᷣ. Ubi notan dum ꝙ mones habent ſua officia ualde or dinata ĩ malum.Eſt enĩ unus demon gꝗ peſt ſuperbie.⁊ uocatur lucifeꝛ ⁊ iſte multos hʒ ſattellites.ꝗ ſibi aſtant ⁊ multos ſubiectos. quibus pᷣncipatuꝛ.ſ.omnes ſuperbos. Vnde iob. Ipe ẽ rex ſuper omnes filios ſuperbie. Et hic expellitur peꝛ ueram humilitatẽ coꝛ dis.Alius qui pꝛeeſt luxuꝛie:⁊ iſte uocatuꝛ aſmodeus:de quo r̃ i thobia ꝙ ĩterfec ſep tem uiros ſare:iſte enim odit legitimus ma trimonium. ⁊ idᷣo ꝑ hunc moduʒ uolebat tra heꝛe hanc puellam ad foꝛnicationis uiciuʒ. Et iſte ömon multos hʒ ſatellites.ꝗ ſibi aſſi ſtunt.⁊ multos habet ſubiectos.ſ.omnes lu xurioſos.⁊ hic expellituꝛ per ieiuniuʒ ⁊ mõ tificationem coꝛpoꝛis. Teꝛtius eſt qui pᷣeſt auaꝛicie ⁊ uocat᷑ màmona. uñ qr̃ ĩ mattheo Non poteſtis ſeruir ðo ⁊ mãmone. ⁊ iſte mł tos h bet ſatellites.qui eum iuuant. ⁊ mul tos ſubditos ſuper quos ꝛegnat.ſ.ſuper oẽs auaros.Et hic expellituꝛ per temporalium abiectionem que fit aut totaliter ſicut faci unt pfecti.ꝗ omnia dimittunt aut paꝛticula riter ſicut faciunt qui de ſua habundantia pauꝑibus largiũtur. Quartus ẽ ꝗ pᷣeſt ĩmun dis cogitatõibus:⁊ rancoꝛibus:⁊ inuidijs:⁊ malis affectionibus: ⁊ uocatuꝛ beelzebub. id eſt nir muſcarum. immittit enim muſcas. i. cogitatões ĩmũdas.odia ⁊ nolũtates ma las.q̃ dicũt muſce.qꝛ ad aĩaz cito uolant ⁊ ipſam cõmaculant. Iſte autem ömon młtos bʒ ſatellites g eum adiuuant ⁊ mmultos ſub ditos ꝗbus pᷣeſt ⁊ expellituꝛ peꝛ confeſſionẽ ⁊ ſaceꝛdotalẽ abſolutionẽ ( J ſus ãt uidens cogitationes eorum )probat pluribꝰ ratiom multitudins aute bat Fönoroͤe luli/ ciebat alios ſeguitn ewt ſepoſet in tetbſyut Auent noſo ehetat oufem ſjſe eᷓſe iuſſum un tium ſe alternatm/ lable diſ ipabitur: to Gintſa ſeg vrraꝛlas vol ſſtabit ei ſoluer, na⸗ bia garveres geſcutclſ donntun Pangön factt Cuitaeidond znihi Uinätheies Migeio Aiuren hi regnü 1bipciungte aliſrd ebigconu enare ſmterenpli ia me is r ohh roͤen ſni ol eſten. i Anis, libil Nen ber alnicat ennſel ue i giſthn⸗ dicebann eunin bece nia. Dec enig dor niia faciebantde n 4 quic eſt enulno gum n alia deterior⸗Sicltain Ldemöes igtturn ſoſtain mi letatur nalie glinl 1 nutriuntur ſtercore itg t ttunhjo⸗ Arif. Dbi notan gben ſuo ofſcia ualge or ſteni unus genon g jeß⸗ rlucifer e iſte multos hʒ fant ? multos ſubiectos. omnes ſuperbos., Vnde omnes fllios ſuperbie. e ueram humitate coꝛ tluxmie: Re nocann r ithodia giterſet ſen erim dit degitim wa⸗ dunc wodn vded m ad ſonnicawionis uicinz, kos bz (aellites gibiaſt vadet ſudiectds oneo ellinn per ieinnitg oris Teimeſ pe t mimonauf r i matt ui do? nunoe. tiſe Pꝛime partis bus ꝙ non in beelzebub ſes in digito ⁊ ſpiꝛi tu dei eicit ömõia.⁊ ꝙ miꝛacła q̃ faciebat ñ poteꝛãt attribui ſpiaitui maligno:ſed oporte bat ea attribui ſpiritui diuino. compaꝛat᷑ t ſpnituſſanctus digito propteꝛ tria. Dꝛio ppꝑ ꝓceſſiones. qr:ſicut manus. ⁊ brachiũ pꝛoce dunt ö ſubſtantia corpoꝛis. ⁊ digitus de ma nu ⁊ bꝛac hio ⁊ etiã a corpore ita filius a pa tze.⁊ ſpiꝛituſſanctus a patꝛe.⁊ filio. Secũdo propteꝛ paꝛtitõm: qr ſicut in digito ſunt plu tes aꝛticuli diſtincti ita diuerſa ⁊ diſticta ſt᷑ dona ſpũſſancti. Tertio ꝓpteꝛ operationez. qr ſicut manꝰ ⁊ brachium opeꝛatur per digi tos ſic filius peꝛ ſpmſct᷑m.filius autẽ manus 2æ bꝛachium pr̃iſ dictus eſt.qr cuncta ꝑ eum operatuꝛ. Ad cogitationes vo eoꝝ rũdit.⁊ ĩ hoc deitatẽ ſuã onñdit.quia ſolus ðᷣus cogita tiones ſcit. ut uel ſic compellerent credee ĩ eum.ꝗ cordis occulta uidebat. Nam ſcom Cri.cum eoꝝ ſuſpitio irꝛationalis ẽẽt metu multitudinis ñ audebant eù diuulgare.pro bat g pᷣmo rõe tali.qr ſi ꝑ demonẽ aliquẽ ei ciebat alios.ſequituꝛ quod diuiſio eſſet int eos ⁊ ſic ñ poſſet diu ſtare poteſtas diaboli. 2 ex ̊ ſequit᷑ aduentꝰ xpᷣi ꝑ quẽ poteſtas de monis debebat auferri. Uñ dic.¶ Oẽ regnũ in ſe ⁊ 3ð ſe diuiſum )utpote ꝑ diſcordias pn tipum ſe alternatim pugnantium. deſola labit ⁊ diſſipabitur: ⁊ omnis ciuitas ł domꝰ diuiſa ſe ꝑ ↄtraꝛias uolũtates ⁊ opeꝛatões ſ ſtabit ſed diſſoluet.nam ſᷣm Hiero.cõcor dia parue res creſcũt: diſcõdia maxime dila buntur. Inductõm facit in tribꝰ. in ꝛegno.iĩ ciuitateiĩ domo.vᷣʒʒ tꝛiplicem unitateʒ.ſub q uiuũt hoĩes. Alig em̃ uiuũt tm̃ ſub'una lege uł iure: ⁊ hi ꝑ regnũ alij ſub una ↄſuetudie ⁊ hi ꝑ ciuitatẽ.alij ſub uno uictu ⁊ ſocietate ? hi ꝑ domũ. Item a regno.ciuitate ⁊ domo ſumit exempluù.i.a magnis mediocꝛibꝰ et ꝑ uis ut ꝑ ̊ rõem ſu oſtẽdat fortiorẽ ⁊ ſuffici entem. Uñ Crivᷣ. Nihil ei ẽ in ira regno potẽ tius:ſed tñ per altꝛicationem peꝛit. Quid ãt dicẽdũ ð ciuitate uel ð domo. Siue magnuʒ ſiue paruũ fuerit: õ̊ ſeipᷣm pugnãs perit. hec Nriß. Sʒ ſi ſathanas ꝑ me ⁊ ad meũ impeꝛiũ expellit ⁊ eicit ſathanã:demonum ꝛegnũ di uiſum eſt g ſe ⁊ diſcoꝛs ſibi.qꝛ ſe pugnant ⁊ ergo regnũ ⁊ pt᷑jas malitie ipᷣoꝝ ſtare ñĩ põt ⁊ ita finis mũdi erit.qꝛ uſq; ad finem mundi ſtabut h̊ ad tẽptandũ nos. Regnũ em̃ ſatha ne ĩ malis hominibꝰ quos ſibi ſubditos te net: qd ante finem mundi ñ ceſſabit.tum ꝑꝑ diuine iuſtieie oꝛdinationem. ⁊ B ad hoium exercitationẽ. tum ꝑꝑ prophetiaꝝ nondum impletòm. Añ Cri. Quaſi diceꝛet. Regnuʒ contꝛa ſe inteſtino bello diuiſum neceſſe ẽ ðᷣ ſolari:qð ⁊ in domo ⁊ ĩ ciuitate ur. Qno cir ca ⁊ ſi ſathane regnum in ſeipᷣm diuiſuʒ eſt: ita ꝙ ſatbanas ab hoĩb ſathanã ꝛepellat ðᷣ ſolatio regni demonum appropinquauit 2* Capitulũ. xxiij. gnũ ãt eoꝝ in hoc ẽ ꝙ homines ſubditòs te nẽt.ſi igr ab hoĩbus pellunt᷑: hoc ñ ẽ aliõ qᷓ; regnũ eoꝝ diſſolui.Si ãt adhuc ĩ hoĩbꝰpote ſtatẽ tenẽt.manifeſtũ ẽ ꝙ regnũ maligm ad buc ſtat:⁊ ñ ẽ õ ſeipᷣm diuiſuʒz. H Cri. Mo raliteꝛ regnũ diuiſum ẽ aĩa hoĩs mali.cuius ſenſualitas rebellat ꝛõi:⁊ G̊ regnuz deſolat᷑. qꝛ xpᷣs ꝗ eſt ueꝛitas inde recedit ⁊ diabolꝰ ĩ gredit᷑. Itẽ ꝑ regnũ in ſe diuiſum ſignat᷑ oĩs congregatio: caꝛẽs ↄcoꝛdia ⁊ pace:in qua ſt᷑ duo ſathane:quoꝝ quiubet nitit᷑ ſuam ꝑtezg ampliare.ut ſic poſſit alteri ꝑti pualer:⁊ ta lis ↄgregatio deſolabit᷑: ⁊ ↄcordia diſſipabi tuꝛ:qꝛ ſi ſint a ſe diuiſi ꝑ ̃rietatem effectuuʒ n põt duꝛare:ſed deficit domus ⁊ ↄgꝛegatio eoꝝ. Sʒ heu uix inueniũt aliqui homines ꝗ tantã ↄcoꝛdiam hẽnt in bono: quanram ma li ſpũs ĩ malo.cum em̃ ſint infiniti ⁊ innume rabiles:oẽs tũ ĩ eo ↄcordãt.ꝙ nihil niſi ma lefaceꝛe ðſydeꝛãt.Et utinã ſic hoĩes in bono ↄcoꝛdarẽt ⁊ ad faciẽdũ bonũ ſe mutuo anĩia rent.ddeinde ꝓbat idem hoc ſᷣa rõe q̃ tał ẽ. Eiuſdem poteſtatis eſt eiectio öᷣmonum pe⸗ me ⁊ ꝑ filios ueſtꝛos.ſed illi ſᷣm uos non eici uint demonia in pꝛincipe demonioꝛum g nec ego. Uñ dicit(Et ſi ego ĩ belzebub) i.aucto ritate principis demonioꝝ eicio demonia. s corpoꝛibus obſeſſis filij ueſtri.i.exoꝛciſte t̃ʒ Bedam ⁊? Rabanũ.ł apoſtoli ð eis nati ſᷣm Aug.⁊ PHieꝛo.in quo.i.(ĩ q̃ poteſtate eiciũt Auaſi dicet. Qũ ñ poſſitis attribuere eiec tionem per filios ueſtros factam niſi uirtuti diuine: ꝑ ↄſequẽs nec eiectionẽ factã ꝑ me(¶ Ideo ipᷣi iudices ueſtri erunt ).ſ.exorciſte uos condẽnateſ de mendatio qõ dicitis ↄtra me.qꝛ ſi ĩ uirtute dei eitiũt.multoplus ⁊ ego cuiꝰ oppoſitum mendaciteꝛ affirmatis hoc ð moni attribuẽdo. Uel apoſtoli ð eorũ ſtirpe geniti.ꝗ ſibi bene conſcij ſt᷑.nil male aꝛtis a xpᷣo didiciſſe:erũt iud ices eoꝝ iĩ futuꝛo.ſ.aſ ſeſſione ⁊ appꝛobatione iudicij.qꝛ ſedebũt ĩ duodecim ſolijs iudicantes duodecim tribꝰ iſrael. Deĩde eliſa falſitate phariſeoꝝ aſtruit ueritatẽ.qꝛ ex quo ñ eicit uirtute diaboli.ſe quit᷑ ꝙ eicit uuꝛtute dei.cũ aliud medium ñ poſſit dari.Dicit ergo.(Si id eſt ꝗa in digi to ⁊ ſpiritu dei eicio ðᷣmõia.)⁊ ſic expello ⁊e gnum diaboli.ut cõcluſum eſt ex pᷣdictis ⁊ expulſio uniꝰ ↄtrarij eſt introductio alteriuſ ꝓfecto ꝑuenit ĩ uos regnũ dei.)i.ego xpᷣſ ꝗ deus debeo regnaꝛe in uobis.qre gꝗ me blaſ phematis. VUel regnum dei.i.tempus gratie ad merendũ regnum glorie.qð uobis offert᷑ duzʒ ꝑ uerba ueritatis ⁊ miracula poteſtatis pᷣdicatuꝛ.uel puenit in uos regnuz dei.i.adi tꝰ regni celorum pate factus ẽ uobis ⁊ cꝛedẽ tibus. Drobato er go ꝙ demon non eſt actoꝛ miraculi deinde ↄſequẽteꝛ probat xpᷣs multi pliciter. ꝙ ipe ñ eſt miniſter diaboli.æ pᷣma ratio eſt talis. Miniſteꝛ ñ eſt potentioꝛ acte 7 De demoniaco cece re.ſʒ xps potentioꝛ eſt dyabolo.eꝛgo xps nõ miniſter dyaboli. Poc autem oſtendit ſic. Non.n. quiſquam põt intraꝛe in domum for tis. domum ſuã cuſtodientis: ? bona eius di ripeꝛe. niſi pꝛius tan; fortioꝛ alligauerit for tem: ? tunc eo uicto. omum ⁊? uaſa. aꝛma. ? ſpolia illiꝰ diripiet.auferet ⁊ diſtribuet.dya bolus fortis ẽ fortitudine naturalium bono rum. ð quo ſcꝛibitur in Job.ꝙ nõ ẽ poteſtas ſuper terrẽ que ei ↄparet᷑. Aꝛma eius ſun a ſtutie ⁊ doli nequitiaꝝ ſpiritua lium ⁊ omẽs ſpẽs peccatoꝝ.domus ⁊ atriũ eius ẽ mũdus ĩ quo pᷣncipabatuꝛ uſq; ab ſaluatoꝛis aduen tum. Uaſa ⁊ ſpolia eius ſunt hoĩes obſeſſi.ł decepti a dyabolo. Quo cuſtodionte atꝛium ſuum quo ſicut in domo habitabat. pace fuerunt oĩa ſua.qa nemo ſibi ̃ſiſtebat.⁊ ad huc in pace ſunt ad eum oĩa que poſſidet.i. omnes prccatoꝛes ꝗ ei obediut ⁊ fauẽt: ꝗa m Gregori.illos pulſare negligit.quos ꝗeto iuꝛe poſſiõꝛe ſe ſentir. Sed fortioꝛ eo.ſ.xpᷣs ſuꝑueniens.i.deſuꝑ ð celo ueniẽs uicit eum temptatõibus eius uirilr renſtendo. ⁊ paſſio nẽ ab eo ꝓcuꝛatam paciẽteꝛ ſuſtinẽdo. eoq; ĩ ifernuz religato:⁊ ſub pede dñi ↄtꝛito.uni ueꝛſa eius arma.i.callidiſſimas vᷣſutias neꝗ tie ſpuũalis.ĩ ꝗbus ↄfiobat: abſtulit eas ↄpe ſcendo.⁊ ötegendo:⁊ uaſa eiꝰdiꝛipuit.i.pec catoꝛes dyabolo ſubiugatos. a põtate eius e ꝛipuit: ⁊ ſpolia eius diſtribuit.i.peccatores pᷣus a dyabolo captos divſis officijs ecclłeſia ſticis aſſignauit.qꝛ quoſdã apłos.alios euan geliſtas. hos ꝓph̊ as illos pa ſtoꝛes ⁊ doctões ordinauit.ſᷣm Bedã.diſtribuit ſpolia i ᷣgno eccłe tam militantis quam tꝛziũphantis.i di ueꝛſis dignitatibus ⁊ pmiis.Et qꝛ xpᷣs iſta fe cit:ſeqtur ꝙ potentioꝛ ẽ ömonibus:⁊ iõ non ẽ miniſter eoꝝ nec vtute eoꝝ egens ad eitiẽ dum. Ex quo ẽt ↄcludit ꝙ ipe ſit uere xpᷣns. gꝗa ĩ aduẽtu xpᷣi põtas ð nonis eꝛit diminuen da ⁊ arcẽda. Non g debemus eſſe ſecuri.qꝛ aduerſarius nĩ̃ foꝛtis uictoꝛiſq; uocibꝰ ↄpꝛo batur nec öbemus ſperare. ꝗa pᷣnceps no ſteꝛ foꝛtioꝛ lo non dubitat. Uñn Cꝛiſ. Non debet hoſtẽ timer̃ foꝛtem ꝗ bʒ pᷣncipẽ fõtio ꝛem. Sʒ uigilemus ⁊ laboremus: ne fiducia pᷣncipis foꝛtiõis:ↄtemnamus aduerſariuʒ no teum. Nam ſi ↄtendimus o eum: foꝛtioꝛes il o ſumus.ſi aũt negligimus:ille foꝛtioꝛ inue nitur. Soꝛtem.n. dyabolum nra negligentia facit:non illius potentia.h̊ Cꝛiſ. Uñ ⁊ gꝛeg. dyabolus cũ ei ̃ſiſtit᷑:eſt debilis ſicut ſoꝛmi ca.cuʒ neꝛo eius ſuggeſtio r̃cipit᷑ ẽ fortis ut leo.Et PHieꝛotẽptamenta ſi ad te r̃ſpicias: grandia ſunt. ſi ad öum bellatõeʒz fortiſſimũ ludus ⁊ umbra ſunt. Deinde ponit ſecundã rõem. q̃ talis ẽ. miniſter ⁊ actoꝛ ↄcordant in uotuntate : ſʒ xpᷣs ⁊? dyabolus hñt orias uolũ tates.g xpᷣs non ẽ miniſteꝛ dyaboli.Et hoc ẽ að chcit.¶ Aui ũ ẽ mecum) ĩ bono ↄueniens 7 muto. mee uoluntati: contra ſeu (aduerſum me ẽ) ⁊ huiuſmodi ẽ dyabolus:qꝛ xpᷣs uult aias ſal uare ſz dyabolus uult eas ꝑdere.xpᷣs ult ho mines a peccatis ꝛetrahere ⁊ ad vtutes reuo care:dyabolus ad peccata traher̃. ⁊ ꝑ uitia diſtraber. Un HPiero.dyabolus ꝗ cuʒ dño ñ ẽ ʒ ipᷣm ẽ:ga ille uult aĩas tener̃ captiuas: quas xpᷣs libeꝛare ðſyderat. Deinde ad idẽ ponit teꝛtia rõ talis. Eadem ſunt opera aæ toꝛis ⁊ miniſtri ſed ñ eadem xpᷣi ⁊ dyaboli g xpᷣs non eſt ĩ opeꝛando eius miniſter. Et hoc ẽ ꝙ dicit(Et ꝗq non ↄgregat ſeu colligit me cum). ſ. in fidei unitatem in eccleſie ſinum ĩ oliuẽ ſuꝑnũ:ſpargit ſiue diſꝑgit.ſicut lupus. 2 hic ẽ dyabolus.ꝗ diueꝛſas ſectas ⁊ here ſes ac ſciſmata.qu antum põt introducit. di uerſa enim ſunt opera xpᷣi ⁊ dyaboli.ꝗa xpᷣs colligit diſpſa.ſed dyabolus viſꝑgit colliga ta. Flle pᷣdicat idola.hic unius diei noticiaz ille tꝛahit ad malum hic rwocat ad bonum. Pis ergo ⁊ alijs modis dya bolus eſt contꝛa rius xpᷣo ⁊ non eſt ſecum ꝑ concõdiam in uo luntate ⁊ facto.ideo non eſt ſecum nec coo peꝛat᷑ ſibi in eiciendo ömones ⁊ expellendo. Unde Criᷣ.Qui igit᷑ non mecum ẽ neq; me cum congꝛegat non erit mihi coopeꝛatõ. ut mecum demones deitiat. ſg magis que mea ſunt ſpanger̃ ſyderat. Deinõ poſt iſtructõ nẽ vitatis ſubdit ↄminatõeʒz dãnatõis.ꝗa eĩ eos ĩduratos ſᷣmonibus ĩſuaſibiles uidet ad ↄminatõnes froꝛes ſe convᷣtit ⁊ bſaſphemiã ſpũᷣſſancti.ꝑ quẽ peccabãt dicẽtes opus ſpuũſ ſancti in beelzebub fieri.dicat oĩo caꝛer᷑ ue nia in hoc ſeculo ⁊ in furuꝛo intellige tñ niſi peniteant de peccato. Unde Criſᷣ. Quia do minus phariſeis excuſando ꝛeſpõderat. iam eos terꝛet ẽ eĩi hec coꝛꝛectionis non ꝑua ꝑs non ſolum exc uſando reſpõder̃ ſʒ ⁊ ↄmiaꝛi. Dicit g̊. quia non uultis acgeſcere rationibꝰ nec oꝑibus.immo blaſphematis iõ dico uo bis ueraciteꝛ ⁊ ꝓ certo.ꝙ oẽ pecatũ ⁊ blaſ phemia.ſ.ꝓcedẽs ex hũana infiꝛmitate uel ignorantia. remittetuꝛ hominibus ꝑ penitẽ tiã.i.remiſſibile peccatum ẽ de ſe.qꝛ ñ obui at diꝛecte neiplo. ꝙ fit pctoꝝ ꝛcmi ſſio ſic obuiat peccatũ in ſpiritũſanctũ.cuiꝰ ſex ſũt ſpẽs.ſ.deſperatio.pᷣſumptio.obſtinatio fialis ĩpenitẽtia.inuidẽtia frateꝛne gr̃e.impugna tio ueritatis agnite. Unde ſubdituꝛ.Spuitꝰ autem blaſphemie non ꝛemittetur.ideſt diſ ficile ⁊ uix remittetuꝛ.quia uix aut nunq;ᷓ ta les penitent. ⁊ hoc peccatum non habet an nexaz excuſationis ꝛationem.Ex hoc patet differentiam inter pctᷣm. blaſphemiã ⁊ ſpiri tum blaſphemie.qꝛ duo pᷣma ſt᷑ remiſſibilia teꝛtium non. Peccatum ĩ ſe uel ĩ alteꝝ blaſ phemia in deum q̃ ſi eſt ex ignoꝛautia ł infiꝛ mitate.ar̃ ſimpliciteꝛ blaſphemia ſi eſt ex certa malitia dicit ſp's blaſphemie. Unde blaſphemia erat i tuꝛbis ſʒ ſpus blaſphemie infirmitare uel ign cati attenant tt ſone dignu f erlt g. lem i babet eri rum quif oluſet Zer. orini oren mmprneta Hlne i eccirt ipfem pea ir ſoclancti, Aneier lpaten quaf 5 orent ywuantis peccamus in niam peccamus. qn hoer camus:in ſpinſanctum pe Facllecden. Et ideoe die neifmmokminin 1me a igounda ectt ſaön dzncllr tni der cziem uei u ſrcllusconſenn ifunno ſimao en ſennotpenan. un 0or geletun mulan. ſopenn econ temiſſion Peinenmin Rue nnlgemcl ſun f ien ſerifuun ſeculo⸗ drenboeghen emſter daif⸗ ſed gr hi Pritu Heineg eio lbic uninsee wolkeg m bic fvocat aa bommn odis yabollgeſt conn ecum p, concödiomn inue o non eſt ſecum nec coo ſooͤnones r expellento, non mecum neq; me erit mihi cooperatö. it iat, ſz magis gue men .deiro poſt iſtructo jatöez dina oͤb. gn ei us iſuafbiles nicetad conptit ? bſaſphemid bitdicetesopis ſpiſ eri dicat di0 cner de farwoineligethii ,Wnde Kri. Auatd gand deſpodera ian cnectioris non dun R aCoreſpodet 1 9Miin, t acgeſcere ior b ultis dcge enl — — u"l=c—r— Dꝛime partis i phariſeis.ꝗ ſcientes ſcꝛiptuꝛas ex ĩuidia in pugnabt opa xpᷣi. ⁊ ex cẽta malieia blaſphe mMabant deum dicentes falſa de ipſo. qñ mi ꝛacula diuinitus facta attribuebant diabolo ꝙ erat impugnatio ueritatis agnite quedam ſpecies peccati in ſpiritumſanctuʒ. Slaſphe mia ꝗppe ẽ ꝑ qᷓ; de deo ſła dicuntur.ſed ſᷣm Auguſt. Raꝛo iam inueniuntur qui blaſphe mant lingua:ſed multi uita. Quidaʒ ãt blaſ phemant ex coactione ⁊ hi peccant in pr̃em ꝑ infumitatẽ.q̃ ẽ jria pr̃is potentie quidam ex ðᷣceptione.⁊ hi peccant ĩ filium per igno rantiam.que ↄꝛiat᷑ filij ſapie.quidam ex ſtu dio ⁊ hi peccant in ſpiritumſancrtum ꝑ mali ciã qͥ E ↄꝛia bonitati ſpũſſancti. Pꝛimum ⁊ m dimittent᷑ digne penitentibus gꝗa ex aliq̃ circunſtantia ⁊ ꝛemiſſione dignuʒ eſt.ſ.qꝛ p infirmitatẽ uel ignoꝛantiã ↄmiſſum ẽ.q̃ pec catũ attẽnuant.ſʒ teꝛtiũ non ̃mittet᷑.i.ᷣmiſ ſione dignũ ñ eꝛit.ꝗa circunſtantiam excuſũ tem ñ habet. Inexcuſabilit᷑ eĩ meret᷑ ſuppli tium:qui ſt uoluiſſet potuit uitar̃ pct᷑m. Unð Ber. Potẽtia ad prem.ſapiẽtĩa ad fitiũ.cãi tas ꝑtinet ad ſpmſanctum. Doc eſt qð alibi ꝗr̃.peccare ĩ p̃em. peccar̃ in flium.peccar in ſpmſanctũ.Qñ eiĩ ex fragilitate peccamꝰ. Ipatꝛem quaſi ↄ potentiaʒ peccamus.qñ ex ignoꝛantia peccamus in filiũ.quaſi õ ſapien tiam peccamus.qñ vo ex maliuolentia pec camus:in ſpmſanctum peccamus quaſi con tra dilectõem.Et ideo peccar̃ in prez ⁊ filiũ bic ſiue ĩ futuro ᷣmittitur. gꝗa qui ex ſꝛagili tate uel ignoꝛantia peccat.ſicut aliquã excu ſatõm hʒ in culpa.ita ẽt aliquam rᷣmiſſionẽ baber̃ dʒ ĩ pena.ſiue ĩ hoc ſeculo ſi penitue rit ut facilius conſequat᷑ indulgentiam ſiue i futuꝛo.ſi ĩ malo ꝑſeueraueꝛit ut toleꝛabilio 2c̃ ſentiat penam. Qui vo ex malitia peccãt: eoꝝ delictum nullam excuſationem habet æ iõ pena eoꝝ ꝛemiſſionẽ habeꝛe ñ debet:q; ſi penituerint in hoc ſeculo:plena ſatiſ factiõe mulctandi ſunt ſi ñ penituerint plena dãna tione ĩ futuꝛo ſeculo:n qr penitẽtibus uenia deneget᷑: ſed qꝛ ꝑleno pct᷑o plena retributio ðbeat᷑. H̊ Beꝛñ.Spiritus eꝛgo blaſphemie ñ ꝛemſttet᷑ hoĩ ñ ꝙ ei nege t᷑ rmiſſio ſi pẽiteat. ſed qr hic blaſphemus.exigẽtibꝰ malis me ꝛitis.ſicut nunquã ad ꝛemiſſionẽ ita ad, peni tentiã ꝑuentuꝛus ẽ. Uñ ait Johanes.eſt pec catum ad moꝛtẽ ñ pro illo dico ut roget ꝗs. ſm gꝛego. Deccatum ad mortẽ:ẽ petm uſq; ad mortem. ꝓ quo ñ eſt ꝛzogandũ.qꝛ.ſ.pecca catum ꝙ h̊ n corrigit᷑ eius uenia fꝛuſtꝛa po ſtulat᷑. Deccatum ꝗg in ſpiꝛitũſanctum ẽ ob ſtinatio ł ꝑtinatia mentis i nequitia obdura te pꝓcedens ex pᷣſumptione nel deſpeꝛatione. Qui em̃ pᷣſumit ð miſericordia dei. ꝓmittẽs ſibi ĩpoꝛtunitat᷑.putans ita deum peccata ĩ punita ꝛelinq̃r eoipᷣo obſtinatur.i.peꝛtinaci teꝛ ĩ peccato obdurat peccata peccatis ſuꝑ Capitulũ.lxxiij. addẽs: ⁊ ita peccat ↄ iuſticiam ſpirituſſãcti. ꝗ ita miſericoꝛs ẽ in iuſticia.ꝙ ẽ ⁊ iuſtus in miſericoꝛdia: ꝗ oleum hʒ cũ uimno ⁊ uicener ſa.Qui ãt ꝑꝑ magnitndinẽ ſceleris deſperat ð miſericoꝛdia ði.tanquã magnitudo pecca ti ſui excedat magnitudinẽ miſericoꝛdie dei inõ obſtinat᷑pcta peccatis ſuperaddens õᷣ peccato in pc ᷑ᷣm. effrenata libertate ruens. quouſq; ad cumulũ dânatõis neiat. Sed qᷓ; uis tota ẽt trinitas peccata remittat. huiuſ modi tñ peccatũ ideo ſpecialit᷑ attribuit᷑ ſpi rituiſancto:qꝛ ſpũſſanttꝰ amoꝛ ẽ patris ⁊ fi lij ⁊ benignitas utroꝛumq;. Qui ãt ðſpeꝛat ł pᷣſumit:ſpẽaliteꝛ facit illi iniuriam. cuius be nignitati attribuit remiſſio peccatoꝝꝑ.qꝛ pu tat eum ĩmiſericordem ł iniuſtum.qꝛ ſiẽ ex miſeꝛicõdia peccata remittit:ita ex iuſticia ea impunita ñ relingt. Male g ð iuſticia u miſericoꝛdia ſpuᷣſſiancti ſentit.ꝗ deſperat ł pᷣ ſumit. Sicut g moꝛbus incuꝛabilis dicit᷑. ꝗ directe tollit remedia.ꝑ que expellit᷑ morbꝰ ⁊ curatur ut cũ tollit uirtutem nature.ub ui rium nãliuz deus tñ qui eſt ſuper oĩa poteſt cuꝛare euz. ſic peccatũ in ſpmſanctũ cõtẽnit ⁊ excludit illa ꝑ que peccatum debet curari ⁊ uitari ut timorẽ diuine iuſticie.⁊ ſpem ue nie ⁊? huiuſmõi.⁊ ſic ex ſui natura dr̃ iꝛꝛemiſ ſibile.deus tamen fua benignitate omne pec catũ penitẽtibus remittit. Uñ dr̃ irremiſſibi le.quaſi de difficili ⁊ uix remiſſibile.de hac materia ſic dicit Aug. Dico caritati ur̃e: foꝛ te in omnibus ſanctis ſcripturis nulla maioꝛ queſtio nulla difficilioꝛ ĩquemitur.in eo quod ait:ꝗ blaſphemauerit in ſpiritumſanctũ nõ habet remiſſionem ĩ eteꝛnum ñ quocũq; mõ blaſphemauerit ꝛeus erit buiꝰ remiſſibilis ð licti ſed modo quodam.quẽ nos querere at q; intelligere.uoluit qui hanc ſementià vam terribilemq; depꝛomiſit. In ſpiritu ei ſãcto quo in unũ dei ppłs ↄgregatur eicitur ſpũs ĩmundꝰgꝗ in ſeipᷣm diuiſus dicitur. Contꝛa B donum gratuitum contra iſtam dei gratiaz loquitur coꝛ impenitens. Ipſa g impeniten tia ẽ ſpiritus blaſphemie.que non r̃mittet᷑. neq; ĩ BG ſeculo neq; ĩ futuro.Cõtra ſpiritum eĩ ſanctüũ.quo baptigant᷑.quoꝝ peccata oĩa dimittuntuꝛ ⁊ quã accepit eccleſia ut cui di miſerit pct᷑a dimittantuꝛ ei.ueꝛbuʒ nalõ ma lum ⁊ nimis impium.ſiue cogitatione ſiue ẽt lingua ſua dicit quem pacia dei cũ ad peni tentiam adducat ipᷣe ſᷣm duꝛitiam coꝛdis ſui ⁊ coꝛ ipenitens theʒzauꝛizat ſibi irazʒ ĩ die ire ? reuelationis iuſti iudicij ði.qui ꝛeddet uni cuiq; ſᷣm oꝑpa eius.hec ꝑ omnino impeniten tiam non habet ꝛemiſſionem neq; i hoc ſecu lo neq; ĩ futuro quia penitentia impetrat re miſſionem in hoc ſeculo.q̃ ualet futuro. ſed iſta impnia.łᷣ coꝛ impenitens.quã diu quiſq; in hac uita uiuit.non pt᷑ iudicari ð nullo eĩ deſperandum eſt.quazʒ diu pacientia dei ad „ 2 De demoniaco ceco penitentiam adducit nec de hac uita rapit ĩ 7 muto. deinde quaſi explanando ⁊ aptando dict piu.ꝗ ñ uult moꝛtẽ impij.qtũ ut ↄuertat᷑:⁊ ſititudinẽ phariſeis: ondit falſitatis eorũ ra wveſelllb 1e fin uiuat. Jõ aũt oẽ ꝓꝛſus peccatum ⁊ blaſphe dicem:radix eĩ iſta eꝛat inuidia ⁊? odiũ. ꝗa 0cds mia remittet᷑ hoibus: ꝗa ubi hoc peccatum lz phaꝛiſei ⁊ legiſꝑiti pᷣmo cogueꝛint xpᷣm iñ lolam. de non fuerit coꝛdis impenitẽtis 3 ſpmſanctum ga cepit repᷣhendeꝛe uitia eoꝝ: iõ ↄceperũt ſagiln gen un quo ĩ eceleſa peccata ſoluuntur. cũcta alia odiũ ⁊ ĩuidiã )ᷣ ipᷣm. ex ꝗbus excecati:cecið ens nnior. minorem dimittuntur. Quomodo auteʒ hoc dimitte runt a ma noticia ĩ erroꝛem. qꝗa talia puer ſn eimeioin gen tur ꝙ etiam ꝛemiſſionẽ ĩpedit alioꝛum omia ſũ iudiciũ rõis rectum.⁊ ex runc incepeꝛunt vepe ecdenſo ilul ſe g dimittuntur eis ĩ ꝗbus hoc non Eẽ ꝙ nunqᷓ; omni facta eius interpꝛetari in malum.ad ðᷣ ſgtic eie offni dimittet. In ꝗbus aũt ẽ.qm̃ hoc nũqᷓ; dimit titur: nec alia dimittunt᷑ ꝗa oĩum remiſſio uinculo iſtius ĩpedit᷑. Ideo peccatum om̃e atq; oĩs blaſobemia dimittet᷑ hoĩbus in hac famandum ipᷣm. Oſtendit ergorillos eſſe ma lam arboꝛem ex mala ꝛadice: ⁊ malos fruc tus dare. cum in intentione coꝛdis eoꝛuʒ ma litia habundet inuidie: dicens (. Pogenies ↄgregatõe quã ĩ ſpũſancto ⁊ ñ aduerſum ſe ſen genimina niperaꝑ).i.uenẽati filij uenea isiantne ipᷣm diuiſio ↄgregat xpᷣus. IJpᷣius ãt ſpuͦs illa toꝝ iudeoꝝ:ga uenenũ iuidie ex ueſtris pa rboris ?5 ſansci . blaſphemia.qᷓ fit ut coꝛde ĩpenitenti huic ta rentibus traxiſtis: ꝗ pſecuti ſunt ꝓphetas ex ca fnen ſean to dono dei. uſq; ĩ finem uite iſtius ꝛeſiſtat᷑ ñ inuidia ⁊ uos ex eadem rõne pꝑpieꝗqmini me his uigeri polent⸗⸗ remittet᷑. Vnum g ſuffugiũ eſt.ne ſit irremiſ pr̃ em xpᷣum ⁊ matꝛem eccleſiam: quomodo bando arghendoc ſibilis blaſphemia. coꝛ ipenitens caueat᷑ nec alit᷑ pnia ꝓdeſſe credat᷑. niſ ut teneat eccle poteſtis bona loꝗ cum ſitis mali. Quaſi di ceret.Nõ poteſtis de me bona loqui iuidia p ſia ubi reiniſſio peccatoꝝ dat: æ ſocietas ſpi hibente: ceum enim ſitis arboꝛ mala:non po ſert nalt uea)jgui ritus ĩ pacis uinculo cuſtodit. Hec Augu⸗ teritis fruetum bonum ferre:utilia quidem da qn deomni lerboot ¶ Deinde ad reuellenduʒ ⁊ coꝛꝛigendũ pha alijs pñt logꝗ:ſed non meritoꝛia ſibi. Ubi Cꝛi reiithoies foen, en ꝛiſeoꝝ erroꝛem. inducit ſniam ſub ſimilitudi ſo. Mõ põt fieꝛi ut alia germia ꝓpducant᷑: niſi louniinr ine ienuel ne arboꝛis. oſtendens ꝙ miracula ſua ñ ſunt q̃t fuerit ꝛadix in teꝛꝛa. Uoluntas eniʒ hoĩs entiole iucſc/ oeni a vtute maligna ⁊ dyabolica:ſʒ a vtute bõa 1 diuina. Uñ dicit. ¶ Aut facite arboꝛẽ bonã ⁊ fructũ eius bonũ:aut facite arborẽ malaʒ 2z fructũ eius malũ). Toquituz uulgaritez. radix eſt:ueꝛba autem ⁊ oꝑa fructus ſũt uo luntatis. Ideo quale cor unuſquiſq; habue ꝛit: talia ⁊ uerba loquitur ⁊ opeꝛa facit.hec Cꝛiſo.Et ideo ſubditur. (Ex habundantia leqſre heuene, Gjita iſ roe uucn eſt gee ſecpuͤroͤ:eci reſpoegi⸗ fore uacuu tñ e erbu öbun facite. i. dicite: m ꝙ dr̃ iſte facit bonum i. enim coꝛdis os loquiturga uerbum exteꝛi õdiderigt 1o.ſobmniſſo⸗ dicit.Arboꝛ autem hic accipit pᷣncipium ip us eſt ſignificatiuum interioꝛis conceptus. hoc pner glonge mags uer ſoꝝ opeꝝ ⁊ fructus ip̃ᷣa opa. Inter arboꝛem Quaſi diceret.Aor ueſtrum plenuʒz eſt uene minotom aerterpunier tre uero ⁊ fructum ſemꝑ ẽ ſimilitudo. ꝗa arboꝛ bona ſemꝑ fructum bhonũ ⁊ arboꝛ mala fꝛuc tum malum ꝓducit.g ga oꝑa miꝛaculoſa ꝗᷓ no:⁊ eꝛuctuat de pleno.A ꝑte ãt totum itel lige.ſ.ꝑ locutionem oris.locutionem cordis ⁊ locutionem opꝑis. ſdeꝛ oris ei locutionẽ uni de indich odenndlles gunl gud iſtnci clanind mabän:ideslideegein xp̃ᷣs faciebat non erant mala ⁊? uana. ſicut q ueꝛſa que actu uel cogitatu uel ſermone de deſtſenſus n ieno d fiunt aꝛte magica: ſed erant bona ⁊ ſalubria coꝛde ꝓfeꝛuntur dñũs ſignificat. Nam vbũ ꝓ abſpicelloeins ↄcludit ꝙ pᷣncipium ꝑ ꝙ talia faciebat erat facto quandoq; poni ſolet. Unde iſaias ð eʒe recdet unuſae uaglo ſanctum ⁊ bonum. Quaſi diceret.Conſidera chia.Non fuit ueꝛbum qð ñ oſtẽderet eis.i. wagon Rſnſe te fructum arboꝛis bone ⁊ fructum arboꝛis res digna ueꝛbo. Ubi Cri.Et uið ad maio lelte Lon I itmiet male. ut ex fructu cognoſcatis utꝝ ſit bona ꝛem accuſationem maloꝛum. ⁊ maiorem lau Pinnmnin enr Ffbigen an mala: gꝗa ex fructu arboꝛ cognoſcit. Si deʒ bonoꝝ.qð dicit(Ex habũdantia coꝛdis eſefiet muentes uel inſin milr ↄſiderate opus actoꝛis.utꝝ ſit bonũ an os loquitur.) Id eſt cum homo locutus fue cic⸗ poceif k ro maluz: qꝗa opus bonũ ꝓcedit a bono pᷣncipio rit uerbum bonum uel malum ne putes ꝗqa nion eoſoſinert tai ⁊ malũ a malo ⁊ ſic ex bonitate opeꝝ q̃ ego tantum boni uel mali habet ĩ corde quantũ wrige nee Bi eiita incl facio poteſtis ꝑpẽdere.ꝙ vᷣtꝰ ꝑ quã ea facio oſtendit in ueꝛbo ſed multo amplius.x ha rganomgswoer non ex mala ſed bona ⁊ ex operibus q̃ fiunt bundantia enim boni uel mali que eſt i cor iitate t ed gticſun. ꝑ artem magicaʒ. cũ ſint mala ⁊ uana pctis de ſeꝛmo ꝓcedit. Quod enim exterius dr: eſt Lereh ntedf adie ppendere ã fiunt vtute maligna. opꝰꝗᷓ eitien ſupeꝛeffluentia eius quod intus eſt. In quo nns tuuftlslannn do ðmonia cũ ſit bonũ non.ẽ a malo pᷣncipio eos uehementeꝛ tetigit.ſi enim qðõ dictum ẽ cacdin deeriil n quale ẽ ömonium:ſʒ a bono pᷣncipio: ꝙ eſt ab eis ita malum ẽ.excogitata ꝛadix vᷣborũ o Innig or diſſolri ſpũſſanctus. Male ergo dicitis: ꝗq. (ego in quam eſt magna.hec Criſo.Et ideo(ut dicit lnshfotihiſend beelzʒebub eitio monia )ubi Aug. In ̊ ad greg) curandum eſt ⁊ oĩ cuſtodia mens ſer eefelis:ileog inen, monuit nos dñs.ut bõe arboꝛes ſumus:⁊ bo uanda:ñ enim añ oculos dei tꝛanſuolant co . 1 Humane nſt neder nus fꝛuctus habere poſſimus. Abi enim ait git ationes nr̃ e.⁊ nulla momẽta tꝑis ꝑ aium ſicat anciote te,Etit facite arborem bonam ⁊ fructum eius bo teanſeunt ſine ſtatu ꝛetꝛibutõis.⁊ qꝛ ex habũ 0⸗ igeneg, n gipieuln num ẽ pᷣceptum ſalubꝛe cui obedientia ne dantia coꝛdis os loquituꝛ iõ bñ ſequit᷑ ¶ Bo ſtnanſect anisdn ceſſaria eſt. Quod ãt dicit. facite arboꝛẽ ma nus hõ de bono theſauro) .i.de bòa ĩtẽtiõe fer Sen Niglit nz lam ⁊ fructum eius malum:non ẽ pᷣceptum ⁊ uolũtate (que ſicut theſaueus abſcõditꝰla uſte heceſſ⸗ 6.Onioſin nt faciatis:ſed monitio ut caueatis.h̊ Aug. tet ĩterius ĩ mẽte) ꝓfeꝛt bona cogitationis. ria W enu iuicſeet uffen lpſecutiſuntpnbane adem röne pleqnttine em eccleſiamn: ggondin cum ſitis mali. Queſ ti de me bong logniitilig 1ſtis arbor mola:nond num fere: utllis quiden n mer toꝛia fbi. Ubi Lii lia germia oducant: hifi na. Voluntas eniz hoſz m r opa fuctus ſüt io cor unuſquiſq; hobue nitur zopern facit hec tur. ktr habundantia ur)qa uebum ener imerioꝛis concepius. eſtrumcplenuz en vee eno. Re riounuid Gis 0chiorem cctis Den ris ocidn Acogtarn uel ſemo. isſigifta ſen ſi iſber Vute iſaits Pꝛime partis locutionis ⁊ opeꝛis(⁊ malus homo de malo theſauro ſuo ꝓfert mala qꝛ orie cãe hnt 2 tꝛarios effectus.ac ſi dicat. Uos mali eſtiſ iõ de tbeſauro cordis ur̃i non niſi mala pfertis. fſim gloſam.theſauꝛus coꝛdiſ eſt ĩtentio ex q̊ dens iudicat opeꝛa. unde aliqũ minoꝛa maio rem ⁊ maiora minorem habeant mercedem Sepe ei maioꝛa in genere minori fiunt caꝛi tate ⁊ ecõueꝛſo.ſicut ſepe aligꝗs maiori cari tate dat elemoſynãa. q; alius cantat miſſam: iõq; hic magis meꝛet᷑ de elemoſina q; ille ð miſſa. Uñ pauꝑcula uidua dãdo duo miuta. paꝛificata ẽ diuiti ʒacheo.qr deus non pẽſat quantum: ſed ex quanto. De pᷣdicta fititudie arboris ⁊ alijs iam tactis. habes ẽt ſupꝛa ciꝛ ca finem ſeꝛmonis dñi in monte.ubi pluꝛa ðᷣ bis uideri poteris. Doſtquam autẽ pꝛoceſſit ꝓbando 7 arguendo:conſequenter procedit᷑ ↄminando ne credant paruũ uitium male lo qui:⁊ mala uerba ñ puniri((Ita eꝛgo malꝰp fert mala ueꝛba q̃ quidẽ ñ ſunt paruipẽden da qm̃ de omni ueꝛbo otioſo non tm̃ pnitioſo reddẽt hoĩes rõöem.qð erat ualde difficile qꝛ locuti ſunt ſine ꝛoe: uel reddent rõem.i. ſol uent ĩ die iudicij penã qð iudiciũ erit terꝛibi le.qr ſine ſpe uenie.Si ãt df̃᷑ ꝙ vbũ otioſum eſt. ꝙ röne uacuũ eſt:g de eo ñ debet queꝛi nec põt rõ ꝛeddi:reſpõdẽdũ ꝙ lʒ otioſum ſit rõne uacuũ:tñ qꝛ uerbũ ðᷣbuit habere rõneʒ iõ ð ipo exigit᷑ 2õ.ſ.obmiſſionis rõnis.Et ex boc patet ꝙ longe magis ueꝛbũ nociuũ ⁊ cꝛi minoſum acriter puniet᷑ ⁊ ꝛeddet homines ĩ die indicij ↄdẽnabiles:quale ẽ ueꝛbũ eorũ. quo opa ſpũᷣſſancti calũniabantuz ⁊ blaſphe mabãt:dicẽtes(ĩ beelʒebub eicit demonia) t eſt ſenſus ᷣm Hiero. Si otioſum uerbũ iſ abſq; ꝑiculo eius ꝗ loꝗtuꝛ ⁊ in die iudicij ꝛeddet unuſꝗſq; ꝛem ſ eꝛmonũ ſuoꝛngʒ.quã to magis nos reddituri eſtis ratõm calũnie ueſtre. Caueant g ſibi detractoꝛesopera ꝓ ximoꝝ minuentes uel infamãtes dicẽdo illa eſſe facta in ipocꝛiſi.uł pꝛo uana gloꝛia.uel aliquo indebito fine:⁊ ita in bee gebub ðmo nioꝝ principe. Si eĩ ita iudicat dñs ðᷣ ueꝛbo otioſo.quanto magis ð nociuo ⁊ criminoſo Vt ãt dicit Piero.otioſum vbũ ẽ.qð ſiũ uti litate loq̃ntis dr ⁊ audiẽtis ſi obmiſſis ſerijs. de rebus friuolis loquamuꝛ ⁊ fabulas narre mus antiq̊s. Ceteꝝ qui ſcurrilia ꝛeplicat: ⁊ cachinnis oꝛa diſſoluit.⁊ aliꝗð ꝓfert tuꝛpi tudinis h̊ ñ otioſi ſeꝛmõis ſed cꝛiminoſi tene bituꝛ reus:ideoq; ĩ uerboꝝ pondeꝛe probatõ ↄſiſtit humane uite.Et iteꝝ.Quidquid non edificat audiẽtes ĩ ꝑiculum uertit᷑ audiẽtiũ Origenes. Inanis ẽ omnis ſermo.in quo ñ eſt intꝛinſecus aliquid ꝓ ðᷣo uel p dei màda to. Un ẽt Gteg. Otioſum vbũ eſt ꝙ aut ꝛce iuſte neceſſitatis. aut intentõe pie utilitatis caret.Et ſi de vᷣbo otioſo ⁊ cogitatoe minu tiſſima reddẽda ẽ ꝛõ in die nouiſſimo penſan Capitulũ.lxxiij. dum ẽ quanta peta ſequant᷑ multos. Sic eiĩ deus unuſquiſq; uias conſiderat.ſic greſſus enumerat:ut nec minutiſſime cogitationes aut tenuiſſima vba que apud nos uiluerunt eiꝰ iudicio indiſcuſſa remaneat. Uñ ⁊ Cri. otioſum uerbũ intelligit᷑ ũñ malum ſed bonũ qð ñ opatur.i.ꝙ ñ edificat audiẽt em.Si eꝛ go ꝓ bono uerbo ⁊ otioſo rõem ſumus ꝛeddi turi.ꝗd ſperamus ð malo.Et ſi ð malo vbo rationem datuꝛi ſumus: ꝗd ſpeꝛamus ð ope malo.̊ Cri.⁊ ideo cauendum eſt a uerbis otioſis ⁊ malis.ex ueꝛbis em̃ tuis ſi fueꝛit bo na ac bonitati mentiſ ↄſona.⁊ ſub ðbitis cir cũſtantijs plata.iuſtificaberis.i.meꝛeberis uel tanq; iuſtus remuneraberis: ⁊ ex uerbis tuis ↄdẽ naberis:ſi fuerit mala ⁊ pꝛedictis 2 traria. Scriptũ eſt eĩ.qꝛ moꝛs ⁊ uita ĩ mani bus lingue.⁊ ideo ex ſeꝛmonibus tuis iuſti fi caberis uel ↄdemnaberis.qð oĩm eſt iuſtiſſi mũ.eteĩ tu dñs es ⁊ dicẽdi ⁊ ñ dicendi. Unð Crip. Wanſuetũ iudiciũ.ñ eĩ ex ꝗqbus alius dicit ð te:ſed ex ꝗbꝰipᷣemet locutuſ es calcu lationes iudex feret:⁊ tu dñs es dicendi.⁊ iteꝝ unuſꝗſq; hoĩz ex uolũtate ſua ſola.aut peccatoꝛ aut iuſtus ↄſtituit᷑.conuincitur ât uniuſcuiuſq; pct᷑oris uolũtas.teſtimonijs tꝛi bus.i.cogit ationũ.uerborũ ⁊ operũ.h̊ cꝛiſ. Pic gᷓ docemuꝛ. ut os noſtrũ cuſtodiamꝰ ne uerba otioſa nel mala loqͥ muꝛ. qꝛ ſicut uas qð ñ operit᷑ cito ĩmũdũ fit.⁊ quidquid eſt in terius:frigeſcit ſic eſt ⁊ de coꝛde.niſi os quo eſt eitus opeꝛculum teneatuꝛ cũ diſcreta cu ſtodia clauſũ.⁊ (ut dicit greg.) ab omni ꝛec titudinis ſtatu pereũt:qui per noxia uerba dilabuntuꝛ.⁊ ideo fꝛequenteꝛ oꝛemus dicen tes.pone qne cuſt odiam oꝛi meo:⁊ oſtiũ cir cunſtantie labijs me is. Unde criſo. Magis utiq; uirgine aliq̃̊ cuſtodi linguà.equus ẽ re galis lingua. Si igituꝛ impoſueris frenum ⁊ docueris ambulare cum bona compoſitione geſcit ſuꝑ eã.⁊ õᷣſupeꝛ ſeðbitrex. Si ãt ĩſte natã dimiſeris feꝛri ⁊ ſaltare:diaboli ⁊ ðᷣmo nũ ſeſſio fit.̊ Cri. VUñ ⁊ oꝛigenes.eoꝝ qui v ba ði loquunt᷑ os deꝰ aꝑit: illoꝝ uero qui lo quunt᷑ mendatiũ.falſũ teſtimoniũ.ſcurrilita tes.turpitudines.ſuſurronũ quoq; ⁊ detrac toꝝ ⁊ eoꝝ ꝗ otia loquunt.di aboluſ os ape ꝛit. Magnum g ꝑiculum ẽ loqui de ſeculari bus ⁊ uanis.cu multa ſint diuia ? utilis. de ꝗb loqui poſſumus. VUn ambꝛ. Non medio ere ꝑiculum ẽ.cum tanta habeamus elogꝗa Si ⁊ opeꝛa que fecit:his pᷣtermiſis loqui que ſeculi ſt᷑. ⁊ maxime a uerbis detractorijs ca ueꝛe debemns:ne mane loqmur de alijs. un de Auguſt. Uide quomodo iꝛaſceꝛis:ſi quis de te mala loq̃t. Quomodo iꝛaſceris alteri qñ te male loquit᷑ ſic iraſcere tibi qñ ð alte 20o male loqueꝛis.⁊ non ſoluz caueꝛe ðbemꝰ ne vᷣba detractoꝛia loquamuꝛ ſed etiã ne au diamus quia ſi non eſſet auditor non eaer 5 Y De demoniaco ceeos tractor. Uñ Berñ. Detrahere ? detrahentẽ andire:ꝗd hoꝝ dãnabilius ſit:ñ facile dixe rim. Et iteꝑ.ligua ötractoris ⁊ auris audito ris:diabolus ſedet ſuꝑ utzunq;. Cauendum: eſt ẽt ualde a uerbis contentioſis ⁊ ꝛixoſis qꝛ occaſionem dant multis malis. Uñ Eripᷣ. cõ tentio eſt altricatio longa. Naſcit᷑ autez ex uana gloria que qr̃ amor uictorie. Nemo eĩ diu ↄtendit: niſi ꝗ uincere ↄcupiſcit.głiaz ti bi putas eſſe ſi uſceris: ſʒ occidiſti giadio a micũ ⁊ amicitiã eius ĩ ipᷣo.⁊? iõ quaſi ð ami co occiſo dabis rõem. Nã ſi hoĩem non occi diſti feꝛreo gladio: amicũ tñ occidiſti gladio ↄtẽtioſi ᷣmonis.h̊ Cꝛip̃. Multũ ĩſuꝑ cauere debem: ne ꝓpximũ vbo Hcogitatu iudicemꝰ. Un Cri. Ex ſ̃ᷣmonibꝰ tuis ↄdẽnaberis ait. MNon audis. qm ⁊z phaꝛiſeus va locutus ẽ: ſʒ tñ ultimà dit uĩdictã.Etem̃ hʒ iudicẽ:ꝗ de liquit. Ne igit᷑ capias dignitatẽ unigeniti: il li iudicij thꝛonus ↄſeruatꝰ ẽ. Sed ſi uis iudi caꝛe:ẽ tibi iudiciũ.muitũ lucꝝ hñs.Sedeꝛe fac in ↄſcia tua ĩtellectũ diſceꝛnẽtẽ ⁊ affeꝛ ĩ megdiũ oĩa ðlicta tua ⁊ iueſtiga peccata aĩe ?7 expete cũ diligẽtia noxas ⁊ dic. ꝛopter ꝗd bec ⁊ hec tu faceꝛe auſus es.Et ſi h̊ qui dem fugerit oia.ꝗᷓ aut alioꝝ ſunt inueſtiga uerit dic ad eam. Non ꝓ hiaæte iudico nõ ꝓ his intraſti te accuſatuza. Quid.n.ſi ille öbe at tu cur hec ⁊ hec deliꝗſti. Excuſtẽ te ac cuſa:q̃ tuipᷣius ſunt ĩtuere ñ q̃ alioꝝ.⁊ conti nue in hanc deduc agoniam. DPeinde ſi mnibil hbre dicat ſʒ ftaꝛdat᷑: dilania flagella eã ue lut quadam dcillà elatã ⁊ foꝛnicatã.⁊ GB ᷣm undquq; diem ↄſtitue iudiciuʒz ⁊ ſubſcribe Rumẽ ignis. ueꝛmẽ ↄſcie nenenũ emirtẽtẽ. ⁊ alig loca toꝛmentoꝝ ⁊ ne dimittas eã eẽ cuz dyabolo.Et ſi doluerit h̊ audens.nec ſubtꝛa bas manũ. Non. n. moꝛiet ſi ꝑcuſſeꝛis a moꝛ te aũt eam eripies ⁊ paruoꝝ magnas expete noxas. ut neq; ꝓpe magna öuemat. Si h̊ fe ceris ſᷣm unãquãq; diem. cũ libera ꝓppalatio ne ſtabis ſecus tribunal illud terribile. Ita Paulus factus ẽ purus: ꝑp hoc ⁊ dixit. Si noſmetipᷣos iudicaremus non utiq; iudicaꝛe mur.h̊ Criſᷣ. Moꝛalꝛ ãt ĩ vbis ſiue ĩ loquen do attendenda ſunt quinq;. ſ.qd.cni.ubi.qñ 2 qualr dicat᷑. Iſti ſunt quinq; digiti in ma nu lingue. Quid det᷑minat apłs:dicens.ſmo ueſter ſit ſemꝑ ĩ gra ſale cõditus.i.gratꝰ.uti lis:ſine otioſitate.otioſa ſunt oĩa.q̃ aut ĩuti lia.aut inhoneſta.aut nociua ſunt. Inutilia ſun q̃ nec loquẽtibus nec audientibus ꝓſũt. Inboneſta q̃ nec dignitati loquẽtis nec au dientis ↄueniunt. nociua ſunt.q̃ uel ad eꝛo ꝛem uel ad pꝛauitatem ducunt. Cui deteꝛmi nat ſapiens: dicens. Cum ſtulto ne multũ lo quaris.Qui gꝗᷓ cuz alio loqtuꝛ ↄſideꝛet an pp ſe uel ꝑꝑ alium loqui habeat. Si ꝑp illum. Utx ſit tal.ꝗ ſua coꝛectione indigeat.uel ꝗ coꝛꝛectiõez ñi ꝛecipiat. Ubi q̃dam enim ſt᷑ lo 2 muto. ca.ubi nullo modo.ut ĩ ſanctuaꝛio.q̃nazʒ ubi raro.ut iĩ ↄuiuio:qᷓdam ubi modeꝛate.ut ĩ lo cutoꝛio ẽ loquẽdu. Qñ öteꝛmiĩiat eccłiaſtes: dicens. Ipᷣs tacẽdi ⁊ tpᷣs loquẽdi.Tacẽdũ ẽ aliqũ ꝑp auditoꝝ ifiꝛmitatẽ.aliqñ ꝑꝑ uitãdã pᷣcipitatõeʒ.aliqn ꝑꝑ ꝑſone alterius ꝛeueren tiam.ꝗliqũ ꝑꝑ auditoꝝ ĩdignitatẽ. Qũo aut loqndũ.i.quo geſtu quo ſono.q̃ ignificatõe. Sit g geſtus ſimplex.⁊ humilis.ſonus mitis ⁊ ſuauis.ſignificatio ueꝛax ⁊ dulcis.Compẽ dium aũt oĩium pᷣdictoꝝ hoc eſſe ur̃. ut tarð ⁊ raro quis loq̃tur. Unð ſeneca. Sũma ſum maꝝ hec ẽ:taꝛdiloquuʒ te eſſe iubeo.Et ite ꝛuʒ. Quicquid dictuꝛus es:antequãa alijs di xeris tibi. Magna ẽ res uocis ⁊ ſilentij tẽpe ram̃tũ.Et iteꝝ.Qõ tacitũ eſſe uis:nemini di xeris.ꝗa non poteꝛis ab alio exigere ſilẽtiũ ſi tibiipi non pᷣſtas. PHec ſeneca. Sed heu ſt᷑ aliꝗ n ſolum ſeculaꝛes ſʒ ⁊ religioſi.ꝗ qñq; Et ſine cauſa ꝛatiõabili alijs iꝛati.toꝛuos ocu los ⁊ uultus oſtendunt ac inſuper dentibus ſtridendo. uotes furioſas emittunt. Et ſic de monem qui intus eos poſſidet: alijs extra ꝓp dunt. Pi tales bene in hoc daciano in bea tum Uincentium ſeuienti aſſimilantuꝛ de quo in ſermone Auguſti.ſic dicituꝛ. Per fu rioſas enim daciãi uoces.per truces oculos 7 minaces uultus.⁊ tocius coꝛpoꝛis motus. ille habitatoꝛ eius interioꝛ monſtrabatur: ⁊ per hec ſigna niſibilia. tanquam peꝛ ſui ua ſculi ꝙ impleuerat crepantis rimulas uide batuꝛ. Pec Auguſt. Tales etiam quandoq; ſuis linguis acutis parcunt.⁊ ſe abſconden tes taciturnitati inſiſtunt ac ſilentium ꝙ bo ni ex religionis obedientia deo ſacrificant ipſi ex perueꝛſitatis malitia demonijs ⁊ non deo immolant.uñ in collatione abbatis ꝗJo ſeph de amicitia ſic de talibus d. Illud ue 20o quale ẽ ꝙ interdu pacit᷑tes eſſe nos cꝛedi mus gꝗa ꝛndeꝛe ↄtẽnimus laceſſiti.ſʒ ira con motos fratres amara taciturnitate uel mo tu geſtuq; irriſorio ſubſannamus.ut eos ma gis ad iracundiam uultu tacito puocemꝰ.qᷓ tumida potuiſſẽt ĩcitare ↄuitia ĩ᷑ eo nos eſti mãtes minime apud deũ ꝛeos.qꝛ nihil oꝛe ꝓ tulimꝰ ꝙ nos notar̃ hoim iudicio aut ↄdẽna re potuiſſʒ. Ita igr̃ tacere nihil pdeſt. ſi icciꝛ co nobis indicimus ſilentium: ut qð agendũ ↄuitio fueꝛat Gq̊ tacituꝛnitate faciamus: adſi milantes quoſoam geſtꝰ. ꝗbꝰ ⁊ ille quẽ cura ꝛe noſ oportuit ue hementiore inardeſcat iꝛa cũdia. Utiq; eĩ tale ſilent ium erit eq̃liteꝛ no noxium:qꝛ ſic exaggerat ĩ alteꝛiꝰ corõ triſti ciã:ita in ſuo non permittit extĩgui.nõnulli quoque cum tꝛiſtificati fueꝛit ł irati:ab ipᷣo ẽt ꝑtinaciter abſtinent cibo. In quo plãe ſa cꝛilegij crimẽ euidẽter incurrũt.ieiunia.ſ.q̃ ſoli deo ꝓ humiliatione cordis ⁊ puꝛgatione uitioꝝ ſunt ſpecialiteꝛ offerẽda ꝓ diabolico timoꝛe tollerantes.Qõ tale eſt ac ſi orones 3 3 eia uirnusei hcxrtionemo gyleſſone oi. lum o ſat ſſnethez ? poſiCegt Milenſ n ee lerures ? coonn uum auerete obſeghii geroe iliſime, ut uo his abhommnidys cogit lbimiſeut torleg ex uore ſun iefſabiliglaus ? g⸗ perpetugs eternitates: b⸗ cum ſain perdtionem. An deinttefgiidetch Aun Enadeieton ges ſz keligot ge biidiſstetimie dtunt ocinſtpe cenife mioſag enſnunt Ktſtte os poſſiget. aliſs erna ne in hoc gacinnon beꝛ ſeuienti alſimilantne ge uſti ſe dicinn. Per lu oces per truces oculos tocins coꝛporis motus⸗ terior monſtrabatur: lia tanquam per ſuiua trepantis fimmas uide Tales etiam guandes orcunt aſe ddiccnin urn at Rertiamg de ediendig ded ſacriien iaelinia demniſen ton in cAarione abbatis 6 ſe deto ibe df. Nud te ettü packtes ſe ii⸗ ininueleſinhie nar tacituninte el M ] ] „ Pꝛime partis atq; ſacrificia ñ deo ſed demonibus defert illam quoq; moſaycã icrepationẽ mereãtur audire ſacꝛificauerũt demomijs ⁊ ñ ᷣo.diis quoq; igꝛabãt.h̊ ubi ſupꝛa. Sic g pᷣdicti mi ſeri tã puerſe litigando qᷓ; malitioſe tacendo demonibꝰ ſeruiũt ꝗ utrobiq; ſe ingerẽdo eis illudũt. Quoꝝ illuſiones ñ incurreꝛent ſi non fictã ſed uerã humilitatẽ ? caritatem habe ꝛẽt.qꝛ nec tunc ad tantã ĩpacientiam dueni rent. Et qdð adhuc peius eſt. tales ſepe abſq; ff̃is offenſi reconciliatione accedunt ad alta re ⁊ ſic recedentes iudicium ſihi manducant 2 bibunt.Et inſuꝑ a diabolo excecati.quan doq; ſe excuſando dicum.quia nihil adueꝛſꝰ glium habent non intelligentes qr ſecundũ euangeliũ attendere debent.ſtʒalius ad vſus eos quid habet. Auſer dne obpꝛobꝛium tali um p erſoꝝ a ꝛeligiõe ſeruoꝝ tuoꝝ.Oꝛatio. o eꝛa uirtus eice a me demonium pꝑ ( HS o ueꝛbũ pr̃is.ſana mutuzʒ 1 ↄfeſſionẽ o intima lux illumina ce cum ꝑ ſatiſfactõez ⁊ ut fortis armatus me ñ poſſideat. uniueꝛſa arma eius.ſ.ui:es anime mee iteriores ⁊ corporis ſenſus exteriores ĩ tuum ↄueꝛteꝛe obſequiũ. Opto etiam ⁊ ðᷣſy dero depaltiſſime. ut quotienſcũq; malignus ſpũuũs abhominãdas cogitatões plaſphemie mihi miſeꝛit toriẽs ex uoto oĩʒ ðſyõꝛioꝝ meo rum ineffabilis laus ⁊? grãzꝛum actio tibi ſin ĩ perpetuas eternitates: ⁊ blaſphemia ſua ſe cum ſit in perditionem. Amen. Ode iudeis ſignũ de celo querẽibꝰ.⁊ de ſpi ꝛitu immundo oli eiecto ab eis a. Lxxiij. ſphemiaʒ ſcribaꝝ ⁊ phariſeoꝝ qui am ex eis pcatioꝛes uolenes ex xerũt¶ Migiſteꝛ uolumus a te ſignu uidꝛe) ſ.ñ qocunq;: ſed ð celo. Reputabant eni mi ꝛacula xpᷣi parua: eo ꝙ erant ut cõiter cirea inferioꝛa. ut pote ciꝛca ſamtates corpoꝝ ⁊ vᷣ milia: õ qꝛebãt ab eo ſigna fieri ciꝛca coꝛpa celeſtia.foꝛte mãna deſcender̃ ut tꝑe moyſi. r ſonare tonitrua.ſiẽ tpe ſamuelis: qð magnũ fuit ĩ paleſtina tꝑe eſtatis.pꝑꝑ defectum ma terie ⁊? potentiã agẽtis.ſ.ſolis oẽs uapoꝛes 2 ſumentis:uel ignẽ ð ſublimi deſcẽdere ut tẽ e Helye. uel ſolẽ ſtaꝛe ſicut tꝑe Joſue. ul rerrocedere ut tpe Eʒechie:ł alia huiuſmõi quaſi non poſſent ⁊ illa calüniaꝛi ⁊ dicer̃ ex occultis ⁊ uarijs paſſionibus accidiſſe. Naz ꝗ calũniat eis q̃ ocu uidet. manu tenet. uii litate ſentit: qd facturꝰ ẽ de his que de celo uenerint. Atiq; rñdebit ⁊ magos egipto ml ta ſigna feciſſe de celo: uel calũniabit᷑ alio modo. Uñ Erip. Cũ multa ſigna uidiſſent rã quam ſi nullum nidiſſent: ita ſiguũ petebãr: Uere em̃ nullũ niõrunt:qr coꝛporali aſpectu/ nitis ât uerbis dñi aduerſus bla riꝛi uolutatẽ xpᷣi ⁊ capeꝛe euz hi Capitulü.lxxiij. uideꝛunt: ñ ſpiritali affectu. Ubi ſcienduzʒ ꝙ aliqui malignantes detrahebant miraculis xpᷣi dnplicit᷑ uno mõ attribuebãt ea uirtuti demonis. ut uiſum ẽ ſupra ĩ pᷣcedenti capitu lo:alio mõ reputando ea parua ut dicit᷑ ̊ lo co. Iſti eĩ ae dgna eius ñ uidiſſent.uł quaſi q̃ uiderant parua uel nulla fuiſſent: temptã tes eũ.ð celo ſignũ querũt ñ ex deuotiõe ut ex B credãt ſed magis ex curioſitate ⁊? ur fa cilius qᷓ; pꝛimis dicãt.Adulantes at' dicunt magiſteꝛ ut blanditijs alliciät quem ↄuitijs blaſphem aueraãt. Uñ Ariſ. Hi quos oꝑtebat admirari ⁊ obſtupeſcere ⁊ credere.nũc a ne ꝗqtia ñ deſiſtũt. Uñ ãt voa ⁊ adulatiõe ⁊ iro nia ſunt plena. Putabãt em̃ allicere ꝑ B. = nunc quidẽ ↄuiciant᷑:nunc adulant᷑ nunc at demoniacũ uocãt.nunc: mgr̃m. Utraq; pni tioſo ↄſilio.⁊ ſi ↄtraria ſint que dicebantur: ꝑꝑ ̊ ⁊ eos ⁊ uehem̃ter tetigit.h̊ Criſ.Et qꝛ male queꝛebant iõ non dat eis ſignuʒz. ſed ꝛn denſ ait illis (Seneratio mala)in oꝑe ⁊ adul tera in fide.qꝛ relicta propꝛio uiro. ſcilicet deo idolis ſeruiebant.⁊ ſi idola ñ colebat tñ a uero ſponſo xpᷣo ſe alienabant ſignum ðõ ce lo queꝛit ad caluniam ꝗ me quaſi alia q̃ nið runt ſigna ñ fuerint. Nide quõ cum iuõi xpᷣo ↄuiciabant᷑:dicẽtes(ĩ pᷣncipe demonior um eicit demones) manſuete eis rñũdet ꝑ rones ĩ pꝛobaus dictũ eoꝝ.hic uero cũ laudando a dulant. magiſtꝝ nocantes. aſpere eos tãgit demonſtꝛzans ſ̃m Crip̃ᷣ.ꝙ utraq; paſſiõe erat ſuperioꝛ. ⁊ neq; ↄuitijs in irà conducit neq; adulatione mollit ĩ quo oñ dit amplectenda eſſe obprobꝛia ? adulatões uitandas. nam ( ut ait Cri.) Hiꝛ ſapiens i faciè cedit᷑ qn ĩ fa cie laudat. Mon ſic multi maioꝛes huiꝰ tpis faciũt.ꝗ bona ſuadẽtes ↄtemnũt.⁊ eis tanq; ↄuiciantibꝰ iraſcũtuꝛ: ſʒ mala ſuggeꝛẽtes au diunt æ eorum adulatõe moliunrur.:tinaz attẽderent ↄſiliũ ſapientis qui dicit. Melinſ ẽ a ſapientie coꝛripi quã ſtultorum adulatõe decini. deĩde ſubiũgit (⁊ ſignũ non dabit᷑ ei) .ſ. ptatis ⁊? de celeſt ibus quale petit ad calũ niam niſi ſignum Jone ꝓphete ꝙ fuit humi litatis æ abiectionis contꝛa eoꝝ ſupbiam. q̃ſ diceret. Tu generatio pꝛaua.petis ſignuʒ ce leſte ⁊ ſignũ potẽtie uel gloꝛie ð ſublimi ⁊ iᷣ bi ñ dabit᷑ niſi ſignũ terꝛenũ.⁊ ſignũ paſſionis 2 infirmitatis.ſignificatuz ſigno ? facto Jo ne pphete.ionas eĩ fuit niniuitis ſignũ dupli citeꝛ.ſ.uerbo ⁊ facto uerbo.qꝛ uiua uoce eiſ ſignificauit ꝙ ꝑiꝛẽt.niñ ↄuerterẽtuꝛ feo eo ꝙ fueꝛit ĩ uẽtre ceti tribꝰ diebꝰ⁊ noctibꝰ.ubi fuer̃t tꝛia.ſ.abſoꝛptõ ðᷣtẽtõ euomitõ abſorp tõ fuit ſignũ mort᷑ xpᷣi. ötẽtio ſepłtur̃. euomi tõ r̃ſurꝛectõis.⁊ ſic dabit᷑ eisa ſignũ.i.ſignifi catõ ĩ facto ione.ut.ſ.ↄuertẽt᷑ ⁊ ſaluẽt.ñ BG dictũ.quaſi alia ſigna añ moꝛtẽ xpᷣi nõ fue rint data ſed qꝛ moꝛs ⁊ paſſio xpᷣi fuit ſignũ pcipuum ⁊ ultimum.⁊ ſignum ſignornmĩ ꝙ P 4 De iudeis ſignũ de celo qꝛẽtibꝰ:⁊ de G₰ ia ſigna ducebant ideo dandum iudeis dici tuꝛ.qꝛ ſi illi cꝛederent ſaluaꝛentuꝛ.ſi nõ cꝛeðᷣ rent damnarẽtuꝛ ſicut Jonas fuit nignũ nini uitis. ut ſi uellent credere ſaluarentur. ſin at ſubuerterentuz. Non eꝛgo dat eis fignum di ninitatis de celo ꝙ querebant qr pꝛopter eo rum cuꝛioſitatem ? maliciam uidere iĩdigni eꝛant ſed de abiſſo maꝛis ? pꝛofundo ĩferni q̃te Jonas ceto furatꝰ ſed de abiſſo moꝛtis libezatus. ⁊ accepit ⁊ dedit nignũ uidelicet ĩ caꝛnationis ñ diuinitatis.paſſionis ũ glorifi cationis. Diſcipulis autem ſuis ſignum ð ce lo dedit.ꝗbꝰ eteꝛne beatitudinis gloriã ⁊ pꝛi us fignꝛaliter in monte tzâſfiguratuſ.ac poſt ea ueꝛaciter in celum ſubleuatuſ oñdit qꝛ eĩ iudei teꝛreni ⁊ infimi eꝛant.iõ de tenenis ⁊ ĩ fimis ſignum dẽbant habere.Unde dat eiſ ſi gnum de imo ſue paſſionis ⁊ ſepultuꝛe dicẽs (Sicut em fuit Jonas ĩ uẽtre ceti tribꝰ die bus ⁊ tribus noctibus ita erit filius hoĩs in corde terre Izibus diebus ⁊ tribꝰ noctibꝰ ꝑ ſynodechen accipiendo.ſ.paꝛtem ſexte feꝛie & totam diem ſabbati. ⁊ partem diei dñice r ſurrectionis pro tribus diebus ? noctibus. Peꝛ iſtos ꝗ queꝛebant ſignũ de celo: ſignat curioſi ⁊ ſuperbi.qui ſupra uires celeſtia ri mantur. ⁊ nimis curioſe diuina ſcrutantuꝛ. ð celo ⁊ celeſtibus ac ſecꝛetis diuinis diſputã tes.uel de reuelationibus ⁊? uiſionibus pᷣſu mentes.obmiſſa uia.ſ.pꝛeceptis domini ? 2 ſilijs quibus uenitur ad illa.ꝑꝑ ꝙ opprunan tur a gloria.qr ꝑ hoc aliquando labuntur ĩ erronea documenta.uł enq; in pcta ſpalia 7 carnalia propter quod dicitur eis (genera tio mala ⁊? adulteꝛa)?z ceteꝛa.quia queꝛunt q̃ nõ ſunt ſcibilia.nec ad fidem uel moꝛes uti lia. ⁊ ideo((non dabitur eisiſſignum niſ ſignũ ione prophete) quem deglutiuit cetus. ⁊ ſic delndit ? deglutit eos diabolus. Deinde iu deoꝛum malitiam. quam obſtinataʒ ? obdu ꝛatam dominus pꝛeuidit.exemplis ꝗbuſdaʒ condemnat.quia conueꝛſio niniuitarũ ? fac tum regine auſtꝛi.oſtendit iſtos in iudicio ( quo omnes tam boni quam mali ſuꝛgẽt.) g uius puniendos ⁊ condemnabit eoſ id ẽ oſtẽ det condemnandos.quia ex illoruz facto ap parebit iuſta iſtoꝛum condemnatio. Uno di cit.¶ Uiri niniuite)qui ſunt aſſirij. ſurgent ſcilicet in ꝛeſurrectione generali. in iudicio futuꝛo. (cum generatione iſta). ſcilicet in daica.que ſimiliter tũc ſuꝛget(⁊ condemna bit eam) ideſt condemnandam oſtenden.ſci licet pꝛimo ex compaꝛatõne populi ad popu lum. quia ibi niniuite gentiles ⁊ barbaꝛi. hic iudei populus dei. SGSecundo ex compazatõe predicantis ad predicantem. quia ibi ionas propheta puꝛus homo.hic xpᷣus dominus „ phetarum deus ⁊ homo. ubi ionas peregri nus. hic xpᷣus ↄciuis ſuus. Tertio ex ↄpara tione pᷣdicatõis ad pᷣdicationem ga ibi iõas ſpũ imundo olim eiecto ab eis. tantum tribus diebus. hB xpᷣs tribus annis p̃ᷣ dicamt.ibi ionas nullũ mizaculũ: hic xpᷣus multa fecit. Quarto ex comparatione efſec tus ad effectum. ꝗa ibi egerunt pniam: iſti uero non: ſed ẽt addiderunt blaſphemiam. Vbi Cꝛiſᷣ. Ali ꝓphetam ſuſcepeꝛunmt iſti do minum ipᷣum repuleꝛunt. Slli neq; in lege ĩ ſtꝛucti.neq; pppᷣis admoniti. ad dominum 2 uerꝛſi ſunt.cognoſcentes ſuus peccatum.iſti tot pᷣceptis eruditi legis ⁊ ꝓpharum a domi no ꝛeceſſeꝛunt. Illi qui ſempeꝛ fueꝛũt popu lus dya boli.ĩfra tꝛes dies facti ſunt populus dei iſti qui ſempeꝛ uidebamur populus dei. infra tres dies facti ſunt cꝛucifixo xpᷣo popu lus ſathane. deinde ſubdituꝛ (Regia au ſtri) id eſt regina ſabba.cuius regnũ erat ĩ auſtrali parte.ꝛeſpectu ieruſalem que non dubitatur electa eſſe.⁊ ᷣm quoſdã dicebat ſybilla:ſurget.i.ꝛeſurget in iudicio extꝛemo cũ generatõe iſta peſſima(⁊ ↄdemnabit eã id eſt oſtendet condemnandam hoc eſt ex facto ſuo oſtendetuꝛ iuſta iſtoꝛum condem natioga uenit a finibus terre).i.a longin quis partibus(audir̃ ſapiam ſalomonis ¶ ꝗ tñ nõ fuit niſi ſolũ forma xpᷣi. Ex his aggꝛa uat iudeoꝝ malitia. ꝗa ülla mulieꝛ:iſti niri. illa a remotis uenit.iſti pñtem habuerunt. illa cum labore iſti ſine difficnltate. illa lan dauit alienigenam. Iſti condemnauerunt pꝛopꝛium terrigenam: illa ad ipſum uenit quem ſola fama cognouit.iſti probatũ miꝛa culis cõtempſerunt.illa ad purum hominem iſti ad deum ? hominem: ila cũ munerib“. iſti cum obprobꝛijs ⁊ uulneribus.(Et ecce pluſq; Salomon hic).ſcʒ xpᷣs pnñtialiteꝛ poñ tus.quia hic deus:ille homo.ille ſcientiam habuit terꝛeſtrium hic omniũ ille edificauit templũ defectibile B ĩdefectibile. Ubi Cri Regina auſtri cu eſſet gentilis ⁊ mulier ob tantam longitudinem itineris uenire ad euz nec propteꝛ infirmiorẽ ſexum impedita ẽ.cõ cupiſcẽtia eĩ ſapientie infiꝛmitati dabat uir tutem iſti autem uiꝛi ⁊ ſaceꝛdotes quoꝛump priũ eſſe debuerat amare ſapiam. ãte ocłos ſuos.⁊ ĩ medio gremio ſapiam poſitã ↄtẽpſe rũt. Illa ad hoiem currit. iſti a deo receſſe runt. Illa munera multa obtulit ut audiret eum.iſti ãt nec pᷣmia regni celoꝝ acciper̃ uo lũt ut credũt.Et iteꝑ. Regina auſtri nenit a finibꝰ terre.ad audiendũ Salomonẽ ⁊ xpᷣia ni nolunt uenire ð plateis ad audiendũ xpᷣm multi etiã de eccłia exeut:⁊ ibi xpᷣm ſoluz ĩ linquũt.hec cꝛiſ. Miſtice hic daänata plebe iudeoꝝ.eccle ſie miſterium ſecretum expᷣmi tuꝛ.que in niniuitis ⁊ in regina auſtri ð toriꝰ finibus oꝛbis congregatuꝛ ⁊ in illis fides gẽ tiu iſraeli antefertur.ue em̃ ſunt paꝛtes ec cłie.uel duo genera hoĩs in ea.nnũ ꝙ pecca uit:ſʒ deſiſtit ꝑ pniam: ⁊ boc ſignatum eſt ꝑ niniuitas.ð quoꝝ peccato legit᷑ alterum quẽ d nitia geclinge cli penitere on lentan ad /reo calion itoretutnt ceohen ens ſqglicitn. er/⸗ ur otais alſg. 1 ſces percctawen leg gnuiß ſ boc facit ex canl If regna auſtri eo ab 4 lor caloris ſgnans fetnot: Gna nenit ad uen ſalomon deuotön eſſerens ei anum Uoram 1 aromata done fam divinum boncremeer ſact dicton oinati ſenes:er ey carttgne ſei geig ann bens odemnnabiles oſdu neniugeorumſignantun deos nolentes aſſtmilant lentiamn prelicante, non Uine auſtei gr eodorete. cenplunac grguenun iig bſcengeos ſimles he neſdſeſoe hoſtliderzto peſſimal? odemnihtei ondemnancan bor eſe mn iuſta iſtoꝛum conden ſinibus tene) ,lontit lit ſapian ſalononis ig orma ri. Er bis agger qa lla muljer ſtium. ſti pitem babuerunt. ſne dfficnltare, llg lan Iſti condemnauerunt n: illa ad ipfum uenit nouit iſtl provatu mina la ad purum bomirem hem:Ala cä mimertd. 2Uuneridus. (Et ecte Cehinalnerſec fiGe bomo.he ſcieſſianm n bic ommü ile ediftoit eb iefeiͤble. Vi d⸗ i eſſet gentlpe nllle 6 lnen annens lenleegge, zſerumn inpecita miore ſexun inpeolge e infermitaridabar ur Pꝛime partis mortaliter ñ peccanit ⁊ hoc fignatum ẽ ꝑ re ginam anſtꝛi de peccato cuius ñ legit. Unð Ambꝛo.Eccleſia fidelium ex gentibꝰ collec ta.qᷓ ĩ niniuitis ꝑ pñiam pᷣterita peccata de let. ĩ regina auſtꝛi. ⁊ electa eẽ n dubitat.ꝑ ſaplaz cauet futura ĩ iudicio ↄdẽnabit gene ꝛationem hanc neq; danabit ãt ñᷣ ſine pate. ſz operatõis exẽplo.qꝛ pfert ecckłia ſynago ge. ex duobꝰ igr oſtat eccłia. ut aut peccaꝛe neſcias. aut peccaze deſiſtas. pnĩa eim peta abolet: ſapia cauet. Pec Ambro. Per nini ulitas ẽt ſignant᷑ pctores.ad uocẽ pᷣdicatoris pniam agentes ⁊ reginã auſtꝛi ſimpliceſ.ſa pĩam xpᷣi.deuote querentes: quorum ſal“ ʒ ſentenciam ſaluatoris preponitur ſaluti eo rum ꝗ nidentuꝛ iuſti t ſapientes.⁊ de ſua iu ſticia uel ſcientia pfumentes.Niniuite quo q; interpꝛetant germina pulc hritudinis.iõo et ſignificare poſſunt iuuenes exiſtentes in ſtatu potiſſimo iuuentutis ꝗ ſolent defacili ad uitia declinare. ⁊ ad bona intentõm defa cili penitere ꝑꝑ ꝙ ſubdituꝛ ( feceruntipeni tentiam ad predicationem Jone) ꝗ coluùba iterpretatur. ⁊ ideo ꝑ eum ſimplicite: admo nens ſignificatur. Per reginã uero auſtri ſi gnari põt aĩa rõnalis.qᷓ ſi bene regat uires i feriores peꝛ dictamen legis natuꝛe ꝛdicit᷑ re gina: ſʒ ſi hoc facit ex caꝛitatis feꝛuoꝛe tunc ar̃ regina auſtri: eo ꝙ ab auſtro puenit fer uor caloris ſignans feꝛuoꝛẽ caritatis. æ B ꝛe gina uenit ad ueꝝ ſalomon? ieſum xpᷣm per deuotõm afferens ei anꝛum ſapie ? gẽmas v tutum ? aromata bone fame:iſtis ntendo ad dininum honorem. ex ſacto igr̃ iuuenũ preæ dictoꝝ.obſtinati ſenes: ex facto anime bene 7 ex caritate ſe r̃gẽtis anima frigida ⁊ negli gens ↄdemnabiles onduntur.ꝗ generatio nem iudeorum ſignantuꝛ. Doſt hec dñs 3 iu deos nolentes aſſimilaꝛi niniuitis.qꝛ eo pem tentiam predicante. non penituerunt: uel re gine auſtꝛi qr eo docẽte. ñ didiceꝛut: iducit exemplum ad arguendum ingratitudinẽ eo ruʒ. ondens eos ſimiles homini prius a ömo ne obſeſſo.⁊ poſt libeꝛato ⁊ iteꝛum ꝓpteꝛ ne gligentiam plenius poſſeſſo. Naz prio diabo Ius habit auit in eis.qñ erãt in egipto niuen tes m ꝛitũ egiptioꝝ.ꝗ expulſus fuit ab eie. qñ ĩ figura xpi mactauerunt agnũ.⁊ ſangui ne eius liniti ſ qñ ⁊ legem acceperunt.q ex cludebat cultũ demonũ: 7 inducebat ad co lendum unum deum ueꝑ: ⁊ ſic eiectus tranſi it ad poſſidendũ plenius gentiles. ſine lege ⁊ prophetaꝝ oꝛaculis uinẽtes: ⁊ iðo eos tene bat in idolatria ſubiectos. Sed adueniente xpᷣi predicatione ⁊ apoſtoloꝛum indei ꝓ ma iori ꝑte increduli ꝑmanſe erunt. gentiles uero deuote fidez xp̃i acceperũt ⁊ ſic diabolꝰeiec ta gentibus: ꝛeuerſus eſt ad poſſidendũ po pulũ indaicũ.eꝛꝛor̃ excecatũ ⁊ facta ſt᷑ nouiſ ſma h ppłi peioꝛa poribꝰ.qr peior ẽ mõ qᷓ; app Captʒ. xx ilij. a pᷣncipio añ legem datà fueꝛit ſtatus ei. uñ ait. ¶(Cü imundus ſpũs) ſ.diabolus.ĩmũduʒ faciès ? imunditiã diligens b inbabitãs: de mones ei dicunt ſpũs imundi. uel affectiõe. qꝛ diligũt ĩmunda. uł ꝑſuaſione. qꝛ ſuadent imunda. ? ihabitatõe. qꝛ ĩhabitãt coꝛda mũ da (exieꝛit ab boĩe) ſ.a popło iudaico.qꝛ tᷣʒ Amb.in hoie totius iudaici ppłi ↄparatio ẽ a quo uiuẽte adhuc ſub lege natuze imund“ ſps exieꝛat ꝑ ſuſceptõm legis moſaice: ãbu lat ꝑ loca arida ⁊ inaquoſa.i.coꝛda gentiliu pꝛiꝰpumoꝛe gre ⁊ unoꝛe fidei.ac pinguedie ſpũſſancti carẽtia.ritũ idolatrie ẽ maculas minũ eis imittendo: q̃rens in eis ꝛequiẽ.i.peꝛ petuam manſionẽ appetenſ ibi finaliẽ mane re ꝑ infidelitatem ? dominationem ⁊ i inue nit: qꝛ adueniente xpᷣo.⁊ pᷣdicamibus apłis. ſuſcepta xpi fide. inde electus fuit. Tunc di cit ĩtra ſe. Reuertar ĩ vomũ meã.i.ad popu Lnm iudaicuũ. unõ exiui eos dimittẽdo. Et ue niens inuenit uacanteʒz ab obſeruantia legiſ ⁊ operibus uiꝛtutũ ꝑ negligentiã.ac fiõ ⁊ bo nis operibus uacua: ⁊ xpᷣm hoſpitem nõ ba bẽtem (ẽt ſcopis mundatazʒ)] ab oꝑibꝰ uitioꝝ ſupeꝛficialiteꝛ ⁊ m apparentiam. qꝛ; populꝰ iudaicus habebat quandam exteriorem mũ ditiã.ſicut em̃ ſcoꝑa ñn tollit tenaces ſoꝛdes: ſeo ſupficiales: ita ipi d de foris ẽ ſcopebãt· mudabant. ac munditiꝗ exteriorẽ qrebât. ſel imus ſonaidi manebt 2 a exteri na ꝑ bypocriſim. boni ſimulatòéem, pꝑ legit arentiã. ? traditſonem phariſe A tiam. Zangit 5 tria que dant locum diabolo ſ. otioſtaté. ſanctitatis pꝛe ſumptõm ⁊ uitu tis fimul ationem. Similiter hodie timẽdũ ẽ eccłie ne olim exoulſus ab eo diabolꝰ:eam ĩ ueniat uacantẽ ab obſeruantia mandatoruzʒ dei: ⁊ ſcopis mundatã.ſ̃m exterioꝛẽ apparẽ tiã: æ oꝛnatã ꝑ exteꝛiorẽ cultù: ⁊ obſᷣuantiã humanaꝝ tꝛaditionũ. Multi em hodie plus attẽdunt ad cultum eccłie corporalẽ qnam ſpũslem.qr parietes eccłie ⁊ altaria ornaãtur * de oꝛnatione ⁊? purgatione miniſtꝛoꝝ paꝛũ curat. Sʒ ecõtrario in eccłia fuit pꝛimitiua malioꝛ eĩ uis fiebat in ornatu ſpuali ⁊ ĩteꝛio ꝛi. Et ideo multum diſtat nunc ecclena in B tempoꝛe malo:a ſtatu ſuo priſtino. Uñ Pie ro. Epᷣi eccleſia pꝛius nata ⁊? poſt adulta. ꝑ ſecutõibꝰ creuit martyꝛijs coꝛonata eſt. Et poſtquam ad xpᷣianos pꝛincipes uenit poten tia ꝗqdem ⁊ diuitijs maior. ſed uirtutibꝰ mi noꝛ eſt facta. Tunc ut firmius poſſideat inð os uadit ꝑ conatum ⁊ aſſumit.vij.alios ſpiai tus.per quos uniuerſitas demonum ⁊ uitio rum ꝗbus tẽptat: itelligi᷑: quia uniuerſitas B numeꝛo ſepe deſignat᷑.h̃̊ ſt.vij. gentes pu gnãtes ʒ filios iirt. Iſte ãt ſeptenariꝰ: ſeptẽ dõis ſpſſãcti expellitur.Et addit. neꝗores ſe uel ꝑꝑ numen.uel ꝓpter conatũ.uel ꝓpt᷑ᷣ effectu quẽ ĩducũt:qr eos ad quos ꝛedennt De muliere uocem de turba extollẽte: ae nequiores quà ante faciunt. Et itrãtes ſeu ĩ gꝛeſſi habitant ibi.⁊ ſic omnia cumulãtur in eis uitia.h̊ ẽ ei intentio demonũ: ut ñ tranſe ant ad hoꝛà uł tpᷣſ modicũ:ſʒ ut ĩmorẽt᷑ uſq; ad obitũ.Et fiũt nouiſſima hoĩis.ſ.ppłi iudai ci peioꝛa pᷣoribꝰ.qr iuði añ legẽ datã fuerũt pet᷑is uretiti.⁊ a diabolo poſſeſſi:ſʒ pꝰ aduẽ tũ xpᷣi in peccato ſuo obſtinati: ſunt peiores facti.qr eoꝝ peccata ꝑp ingratitudinẽ. ſunt quaſi duplicata deteriores ei ſunt iſra helite blaſphemãt es xp[ʒ ĩ ↄuenticulis ſuis:qᷓ; olim fuiſſent in egipto ante noticiã legis:qr maiõ itidelitas ẽ ueniẽtẽ ñ ſuſciꝑe:qᷓ; uẽtuꝝ ñ cre dere. Deiñ ſiitudinẽ dictã.⁊ quo tẽdat pa bola:exponit ꝙ ꝗ hic q̃ſ de uno hoĩe ꝑ ſimi litndinẽ dictũ. toto pplło iudaico ĩtelligat oñdit dicẽs.Sic eꝛit gnãtõi huic pexime.ſ. iudaice: ꝓut ſupꝛadictũ ẽ ð hoĩe uno. Mala fnit gnãtio hec ĩ oᷣſeꝛto qñ nitulũ adoꝛauit. qñn 5 diĩm mnzmurauit.qñ teꝛre ꝓmiſſionis ðtraxit: ſʒ peioꝛiĩ teꝛra ꝓmiſſiõis aniaduẽtũ xpᷣi qñ filios ⁊ filias demonijs ĩmolauit: ſed pexima poſt aduentũ xpᷣi qũ dei filiũ ad ea⸗ miſſum crucifixit. Moralꝛ exponit᷑ iſtõ exẽ plů ð hoiĩe ꝗ poſt gr̃am baptiſmalẽ uel peni Lẽtialẽ ꝛecidiuat in culpã ſicut canis reueꝛſꝰ ad uomitù: dyabolus enim ab hoĩe exit.qñ ĩ baptiſmo põpis illiis.⁊ pcedemtius pctoꝝ il — lecebꝛis ho abꝛenutiat.uel q RPriam 7 cö feſſionẽ a peccatis mũdat᷑. ꝓponẽs q; ab eis tanens eiectus ambulat ꝑ loca aꝛida: 7 ĩaquoſa) qa coꝛda iuſtoꝝ ab oĩ carnalis ↄ cupiſcẽtie amoꝛe ſiccata ⁊ imunia tẽptanda exploꝛat.ſi quos ibi negꝗtie.ſue gꝛeſſus fuge ꝛe poſſit.Sʒ ĩ eis tãqᷓ; ꝑ gram dei ſolidatis r quiem non ĩuenit. ꝗa ꝗ pꝛauis cogitatiõibꝰ ⁊ actibus paſcit:ĩ mẽtibus fideliuʒ oĩa ſua tẽptam̃ta ceſſare ꝑpendit. Et uolẽs reueꝛti ĩ domũ pᷣoem. peccatoꝛ.n.ẽ domus dyaboli. ſicut iuſtꝰ cẽpluũ dei(iuenit eã uacãtẽ )a bo nis actibus ꝑ negligẽtiã, æ ſcopis mũdatã a ſoꝛdibus uitioꝝ.pᷣm apparẽtiam. ⁊ ornatam ſimulatis vtutibus.ſ.ext᷑ioꝛibus ⁊ apparenti bus ñ iterioꝛibꝰ ⁊ ueris.(Tũc aſſumit alios ſeptẽ ſpus neꝗoꝛes ſe).i.uniuerſa uitia dya bolo neꝗoꝛa.qa dyabolus ſolũ ſuggerit ma luʒ.habitus aut uitioſi ĩtranei cũ qdam uio lentia ad malum iclinant: ⁊ ingreſſi habitãt nacãtẽ ⁊ torpẽtẽ a tot.n.oᷣmonibꝰ hõ poſſið tur.quot uitijs ſubijcit᷑: ſingulis.n. uitijs ſin guli demones pᷣndere dicũt.(Et fiunt nouiſ ſima hoĩs illius poꝛa pᷣoꝛibus) ⁊ hoc ꝑꝑ ĩgra titudinẽ doni ⁊ gratie pᷣcedẽtis.grauiora.n. ſunt cria poſt baptiſmum uel pniam: quiac melius eſt).i.minus malum eſt ( uiam ueri tatis non qagnoſcere. quam poſt agnitam re trorſuz conuerti) i. leuius ẽ ↄmittere aliqð peccatũ cũ ignoꝛãtia.quã idẽ cũ ſcĩia quo ad penam.minoꝛem enim ꝓ illo pacienter pene nindictã ꝗa ꝑ ↄtẽptum gr̃e quam de ſe ma — . 4 Z , ,’ D 4 hddn irE Tern P E m, αna de mr̃e ⁊ fratribus domini eum querentibꝰ. le uiuendo pellit. Deteriõa ſupplitia meret ⁊ uulnus iteꝛatum tardius ſanatuꝛ. VAñ ri 5. PDe⸗ aũt non ſolum ad ilſos ſʒ ad nos ẽt dieta eſſe rõem hʒ ſi illuminati: ⁊ a poꝛibus eruti malis:ruꝛſus ad eadẽ poſſideamur ne quitia.Eteniʒ difficilioꝛ iam erit pena poſte rioꝛum peccatoꝝ ꝑꝑ ꝙ paꝛalyticodixit xpᷣs. Ecce ſanus factus es. noli peccaꝛe ne dete ꝛius aliꝗd tibi ↄtingat.Et iteꝝ cum ſemel a liquis libeꝛatus a malis.non ſobꝛius efficit multo difficiliora paciet᷑ poꝛibus.eteni diffi cilioꝛ iam erit pena poſterioꝝ peccatoꝝ.hic ãt non ſolum penã excogita ſiʒ ẽt ĩfinitaʒ dei lõganimitatẽ.Sʒ ne ↄfidamus:ſʒ timeamꝰ. Etem̃ pharao ſi i pᷣma plaga eruditus fuiſſʒ ñ utiqʒ accepiſſet expientià poſterioꝝ nõ uti q; poſtea ſunt cũ ipo exercitu ſubmerſus eſ ſet.Sʒ ñ rubꝝ mare iam pꝑtranſire nunc ẽ:ſʒ pelaguſẽ ignis pelagus ñ tale neq; tm̃ ſʒ mł to maius ⁊ ſilueſtꝛius. Jõq; rogo ut ↄpugnã tuꝛ vᷣmones gehẽne audientes.Nihil.n. òlec tabilius ẽ diſpoſitõe hac q̃re hac nihil ama rius.Cõuertit emʒ aĩas noſtꝛas.⁊ erigit ĩtel lectum ⁊ ꝑnitioſam ↄ cupiſcẽtiaꝝ captiuatõ nem pꝛoicit.⁊ medicina nobis hec fit.Exco gitemus igitur.z mittamus pᷣncipiuz uł nũc ⁊ oſtium pnĩe ⁊ tangamus uiam artaz. Uſq; quo laſciuia uſq;quo r̃miſſio non impleti ſu mus pigritantes.deridentes.tardantes. Nõ eadem rurſus eꝛunt menſa ⁊ ſatuꝛatio.⁊ ſu õ ⁊ pecunie ⁊ poſſeſſiones ⁊ fa ricatões. Et quis finis: Cinis ⁊ puluis ⁊ ſe pulchꝛa ⁊ uermis.Oſtendamus itaq; nouazʒ quãdam uiaz. faciamus terram celum ⁊ oio aſſumamus uiꝛtutem.ut ifuturis pociamur bonis. hec Crib. Oratio. d Omine ieſu xpᷣe mgr bone fac mecuʒ ſignum gratie tue ĩ bonum. ut me mi ſeꝛum quez cetus ⁊ dꝛaco ille magiꝰ abſoꝛbuit peccatis ſpiritualihus ⁊ car nalibꝰ tanquam diebus ⁊ noctibus.⁊ hoc tribꝰ. qr conſenſu ⁊ oge ac ↄſuetudine:tu miſericõdi teꝛ de faucibus eius digneris liberare. Sac etiam me pᷣterita peccata plangere ⁊ futuꝛa cauere.Exica me ab humore concupiſcẽtie ut quietem nõ ĩueniet in me.munda me ſco pis ↄfeſſiõis a nitioꝝ ſoꝛdibus ⁊ oꝛna me ue ris vᷣtutibus.ne me a bonis uacantem ĩueni at ⁊ iteꝛato deteriꝰ peccare faciat.Amen. De muliere uocẽ de turba extollente: ac de matꝛe ⁊ fratribus dñi eum qꝛentibus. Capłm. lxxv. Actum ẽ ãt cũ dñs ieſus hec dicẽt ꝛeſpondens blaſphemijs iudeorũſ¶ extollens)i.ex corde tollens ac 2 ſtanter ⁊ alte profeꝛens uocem in æpᷣi cõmẽdatõz ⁊ iudeoꝛum blaſphemamtiũ „i tnlili eund⸗ il al, vopt nuß volu ſn 44:10 N rupit 1n ⸗ limiin e⸗ ſer zior⸗ ent üpl nhe 1 bort 4 eirhn inſnenn aiilanee 1. len Relit u o unt nugte enide ihe/ ur beaa ſu⸗ ef . B denficn tlandin iat goria puen juch nwet ugta dfaliin ſiiſeut une iden l⸗ Ibechebub eicene len dit ai oſedif u⸗lta p lbunt ei eſe uex hol i cr'er matiz uugine. etherei gttuliſe becatn nit en gei fliũ yfl oſu⸗ ſublahbemuͤtes ofltetun. lich acpio be diuinitatis fun famaſticü hois fliüm ſtat cü eiere portatu ub agrilican Dyacliten iriſt cleſti na dini werdas i 7 hereticop aeala nore⸗ ltermun cuius Aeuera uore ns beatuspticatur g o ſe porrare ner uit icut beni ne icet ois gene t nog ig extollamuſ uoe liea cnius hec muliertmn 1 ftlbenetiotleban rſiſee tize⸗ ſe ofdatntgggz drsgg erntuſiſg iemntä poſteingni wexereitu ſihneſint eiam prranſtemnig agus itale negtſißnt ius Jöcfogolt ogngi e audiemtes ,ibil nder e bac e bac nihl oaom dias noſttas. englt iel 2cupſſcetiax captinat in nobig hec fit Exeo tamus pncipiuz ul nu amnus uamn oftaz. Uſq fmiſſio non inpleri ſin gentes, tardantes, l0 jenſa 2 ſgtunatio. ſun mie polleſſiones t fa is: Cinis pulwis dſe ſtendamus uads ne aus terram cAom 2000 crarts docianan Oratio. nheng vore ſic meag gtie tue i bonumnat e Pꝛime partis oↄfut atõmq̃dã mulier ñ diues.ñ potẽs.nõ nobilis ſʒ pauꝑ de turba ⁊ de cõi plebe ⁊ po pulaꝛibus.(Solẽt eĩ populares deuotiores eſſe maioribꝰ) ꝓꝛupit in laudẽ xpᷣi Zↄð uitupeꝛi uziudoꝑ.⁊ dr fuiſſe ſct̃a mãcella.ãcilla bea te marthe.q̃ ñ potuit plius blaſphemias iu boꝝ xpᷣm ſuſtinere.⁊ õ̊ blaſphemos uoceʒ extulit ĩ laudẽ xpᷣi ⁊ matris ſue ↄmẽdãs eiꝰ aceptũ ⁊ ꝑtũ coꝛpalẽ: ⁊ dicẽs(¶ Beatꝰ eſt uẽ teꝛ ꝗq te beatũ portauit) ꝑ quẽ oẽs beatifica mur ⁊ beata ſunt(ubera q̃ ſuxiſti) Matæeʒ beatificat ? laudat ex filio.⁊ ñ eↄueꝛſo.qꝛ g tia ⁊ gloria ꝓuẽit pᷣncipalit᷑ ab ipſo. Ubi ap paret magna ↄfidẽtia ? audatia ? fides ⁊ de notio iſtins mulieris ĩ duobus. Primo in eo ij ſil enter. ⁊ in aure loq̃b at᷑.ſed (extollens nocẽ) ĩ altũ ñ timuit.ſuauitate eĩ vboꝝ xpᷣi accẽſa fuit. ſo in eo ꝙ ſcꝛibis ⁊ phariſeiſ do minũ tẽptãtibꝰ ſił ⁊ blaſphemãtibus ipᷣa ma gna fidutia ðᷣi filiũ ↄfitet᷑.ut ⁊ pntiũ iudeoꝝ calũniã: futuꝛoꝝ hereticoꝝ ꝑfidiã ↄfũdat. nNã ſicut tunc iudei blaſphemantes.⁊ eum( i beelzebub eiceꝛe demonia) dicentes.nega dãt eũ eſſe ðᷣi filiũ:ita poſte a quidã heꝛetici negabant eun eſſe ueꝝ hoĩeʒ: dicẽtes eũ ñ ue rã carnẽ ex maꝛia uũgine aſſũpſiſſe: ſj coꝛpꝰ ethereũ attuliſſe. Pec ãt mulier utꝛoſq; ↄfu tat.qꝛ ueꝝ dei filiũ pr̃i ↄſ ubſtantialez aduer ſus blaſphemãtes ↄfitetur.cũ matre ex filio tãqᷓ; pᷣncipio.ꝛõe diuinitatis beatificat: ⁊ ue ru ſi fantaſticũ hoĩs filiũ mr̃i ſubſtãtialẽ te ſtat᷑. cũ eũ uẽtre portatũ uberibuſq; lactatũ ſgnificat. Soũ aliteꝛ ãt iſta mulieꝛ ſactaà ec cleſã ſignat.q̃ int᷑ turbas iudeoꝝ.paganorũ 7 heꝛeticoꝝ.cꝛedula uoce dñm ieſim xpᷣin ꝰ fitetuꝛ. cuius ꝛ euera uoce uenter ma:ie vᷣgi nis beatus pᷣdicatur.ꝗ tocius mõi ꝛedemoto rẽ poꝛtare meruit.ſicut ipſa ð ſe ait (ex hoc beatã me dicẽt oẽs geneꝛatões) Ubi Beda. ? nos igẽ extollamuſ uocẽ cũ eccleſia catho lica. cuius hec mulier typũ geſſit: exrollamꝰ ⁊ m̃tẽ de medio tuꝛbaꝝ.dicamuſq; ſalu atoꝛi Beatus uenter qui te portanit: ubera q ſuxiſti)) Uere eĩ bea paꝛẽs.q̃ ſicut qdã ait. Enixa ẽ puerpa regem. Qui celũ terrã regit per ſecula.cuius. Nomen ab eterno complectẽs omnia gyro. Imperiũ ſine fine manet: que uentre beato. audia matris hũs:cũ uirginitatis hbonore. Nec pꝛi mam ſimilem uiſa eſt nec habeꝛe ſe qu entẽ. At ieſus confirmando uerbum mulieris ⁊?⁊ 2 mendando laudem matꝛis. at fidem ? cõͤſtã tiam eiunſdem mulieꝛis alioꝛumq; ſimilium: dixit.¶ Quinimo.beati qui audiunt uerbum dei. æ euſtodiunt illud.) Der quod ſignauit beatam uiꝛginem ſe concepiſſe felitius per fidem ⁊ deuotionem ſpiritualiteꝛ q; corpora liteꝛ. Ac ñ dicat. Juyxta tuam ſententiam pn cipaliteꝛ beata eſt üla cuius nemeꝛ me por Caplz. lxxvj. tauit: ſʒ non ſolum ipᷣa beata ẽ. ĩmo ẽt oẽs ſt᷑ beati ĩ pñti ĩ ſoe.⁊ tãdẽ in futuroĩ re. (g audiunt vᷣbũ dei)coꝛde credentes:⁊ cuſtodĩ nnt illud oꝑe adiplentes. Beata quidem ⁊ fe lix ẽ mr̃ mea.q̃ me põtauit ⁊ lactauit:ſʒ ma gis ideo felix atq; beata.quia vbum vði audi uit.audiendo credidit. cꝛedẽdo cuſtodiuit. hB em̃ niſi feciſſet: nec felix nec mat᷑ mea eſſe potuiſſet. Uñ elizabeth ad eã ait (Beata qᷓ credidiſti qm̃ ꝑfitient᷑ ĩ te q̃ͥ dicta ſt tibi a do mino) Beatioꝛ cũ fuit.qꝛ uerbũ ſpualiteꝛ m̃ te ↄcepit.auditu fidei ſuſcepit.memorit ac ſtudioſe opatõe cuſtodiuit ꝗ 2 ceptꝭ lis q̃ xpᷣs in coꝛde ↄcipit᷑ ſelitioꝛ ẽ qᷓ; F ides enim peꝛ dilectionẽ operans beatitu dinẽ eternam ꝓmeret᷑.ñ ãt ↄceptio ł portatõ ſine fide.qꝛ impoſſibile ẽ ſiñ fide deo placer̃. Vñ ſᷣm Aug. Beatior fuit maꝛia ꝓfitendo fi dem xpᷣi ꝙ ↄcipiendo caꝛnem xp̃i ⁊ felitiꝰ 2 cepit deum mente ꝑ fidem q́; corpoꝛe peꝛ caꝛ nis aſſumptionem. Nihil enim marie mater na ꝓpiquitas pfuiſſet niſi illum felitius cor de q; cãne geſtaſſet. Uñ Cri.neq; ↄcipꝑe xpᷣm neq; mirabilem illum fetũ pareꝛe hʒ aliquã utilitatẽ: vtute ñ exiſtẽte.qm̃ nulla hꝰ ei uti litas.ſi ñ univſa q̃ oportet fecerit ⁊ nihil ꝑtꝰ ei ꝓfuiſſet niſi ualde bona ⁊ fidelis eſſet. Si So marie nihil pꝛodeſſet. ſine ea qᷓ ᷣm aĩiam ẽ vᷣtute.genitũ ẽẽ ab ea xpᷣʒ mltomagis nos ⁊ ſi patrẽ ⁊ ſi filium habuerimus uirtuoſũ ⁊?æ⁊ nobilem ipſi vo erimus longe a uirtute illiuſ nobis pdeſſe poteꝛit.hec Eriſo. Ubi Beda. Pulchre atteſtatõi mulieꝛis anuit.ñ eã tm̃ modo que uerbum di corporaliteꝛ generare meruerat ſed ⁊ omnes qui uerbum ði ſpiꝛita liteꝛ audiru fidei cõciꝑe:⁊ bõi oꝑis cuſtodia ĩ ſuo uel in proximorum corde paꝛere ⁊ q̃ſi alere ſtaduerint aſſerens eſſe beatos qꝛ ⁊ ea dem dei genitrix ⁊ inde ꝗdem beata.qꝛ vbi icaꝛnandi miniſtra facta ẽ tꝑalis:ſʒ ĩide mul to beatioꝛ.qꝛ eiuſdem ſꝑ amãdi cuſtos mãe bat eterna. Qua ſententia ſapientes iudeoꝝ tãq;ᷓ indignos ⁊ beatitudine claz pcutit.ꝗ v bum dei nõ audire ⁊? cuſtodire ſed negare ⁊ blaſphemare q̃rebant. hec Beda ⁊ ̃ᷣm eun dem. tota uite celeſtis ꝑfectio duobus his 2 prehendituꝛ ut vbum dei audiamus? facia mus. Quẽ eꝛgo beatitudo maꝛie delectat x bum dei libenteꝛ audir ⁊ cuſtodire ſtuõat ⁊ beatus erit. Quiſquis eniz uerbum dði libent᷑ audit xpᷣm cõcipit.ſi autẽ opeꝛe impleuerit xpᷣm paꝛitquem maꝛia portauit corꝑaliteꝛ ipſe portat ſpiritualiter. Unñ Aug. Qui corõᷣ czedit ad iuſticiã concipit xpᷣm ⁊ ꝗ oꝛe confi tetuꝛ ad ſalutem paꝛit x-pm. Unde dominus alibi. (ſi quis feceꝛit uoluntatem patꝛis mei ipſe meus frater ſoꝛoꝛ ⁊ mater eſt) Pac lau de chriſti matriſq; eius cum ſe auduet lau dari a quadam muliere. Morbert? fundans ? edificans monaſterium premonſtratenſe: de incꝛepatiõe phariſeoꝝ ait ei. Et malevicta tu.⁊ qui tibi ſuggeſſit S ba dñica ? laudẽ eius ĩ me miſeꝝ r̃torquer̃ ꝗ ẽt modica lauð capi ↄſueueꝛã. Uerbu dñi dʒ audiri rueꝛẽter ꝑꝑ pᷣcioſitatẽ Si.n.aliqs haberet ꝑticul de T Exin ESerulis ei 1 tilla ſanguinis- erluit . „ uaret mi loꝛtius vhum dñi q non ſolum egꝛediſ de oꝛe eius.ſꝭ de itimis coꝛdis ipᷣiꝰ. IAiẽ paciẽter ñ cũ tedio uł murmure ⁊ otrac tione. Itẽ obediẽteꝛ.ut.ſ.ꝙ ꝗs audit opeꝛe ĩ ꝓleat. Mali libẽter öbẽt audire vbũ dei. ut coꝛꝛigant᷑:nã vbũ dei ẽ medicina aĩie ↄ moꝛ bum peecati. Boni ẽt ꝗq ſunt in ſtatu triplici libẽter öbent audie vᷣbdum dei. Incipiẽtibꝰ n. hoc ↄuenit ut erudiãtuꝛ.⁊ illis vbũ dei ẽ lac. Pꝛofitiẽtibus ẽt ↄuenit audire vbũ dei ut diꝛigant i nia ꝓfectus ſpualis. Perfectis ẽt conuenit audir᷑ vbum dei ut ãplius pficiã tur.ꝗbus vbuʒz di ẽ ſolidus cibus.E ſt.n. uer bum ði mãna celeſte: ⁊ ſapit cuilibet ꝓ ſuo uelle. Unõ Oꝛig. Nunc g feſtinemus celeſte mãna ſuſciꝑe: illud.n.mãna ꝓut ꝗſq; deſyde rat talẽ ſapoꝛẽ ꝛeddit in oꝛe eius. Tug ſi ueꝛ bũ dᷣi qõ i eccła pᷣdicat᷑.tota fiðõ ⁊ tota ðuo tione ſuſcipias.fiet tibi ipᷣm vbum qðcũq; ð dezas. Ueꝛbi gra ſi tribulaꝛis: ↄſolat te di cens. Coꝛ ↄtritũ ? humiliatũ dus ñ õſpities. Si letaꝛis ꝓſper̃.futuꝛoꝝ cumulat tibi gau dia:dicens. etamini in domino ⁊? exultate iuſti.Si iracũdus es.mitigat te dicẽs.ðᷣſine ab ira.⁊ ölique fuꝛoꝛẽ. Si iĩ doloribus es. ſa nat te dicens. Dñs ſanat oẽs languoꝛes tuos Si ĩ pauꝑtate ↄſumeris.ↄſolatur re dicens. Dñs alleuat ò fra ĩopem ⁊ õ ſtercoꝛe erigit pauꝑeʒz. Sic g màna vbi ði. reddet ĩ oꝛe tuo ſapoꝛes.quẽcũq; uolueris.h̊ Orig. Adhuc ãt dño ieſu pᷣdicate.⁊ qᷓ ſupꝛa deta ſt᷑ ad turbaſ loquẽte:m aius ⁊ fr̃es.i.ↄſanguinei uener̃t rentes eü.lʒ.n.phariſei eſſet mixti cum tur bis:tñ pᷣncipałꝛ pᷣdicabat pp turbas eꝛudien das.⁊ ꝗa facilit᷑ eum adir̃ pᷣ turba non pote rant: ⁊ ẽt ne fructũ diuini vᷣbi ĩpedirẽt. foꝛis ſtabant.⁊ miſer̃t ad eũ uocates ipᷣm.r̃es h uocant᷑ conſobꝛini dñi ſᷣm moꝛẽ ſcriprure. q̃ ſepe ↄſanguineos ſolet fr̃es noĩare. Et cum dominus erat occupatus ĩ officio pᷣdicandi. pmo unus ⁊ poſt illum plures de turba dixe runt ei(Ecce mater tua ⁊ ffes tui foꝛis ſtãt qꝛẽtes te) Iſti inſdias tendebãt.ac malitio ſe ⁊ ĩſidiando hec dicebant.ſ.ad temptandũ ⁊ exploꝛandum.ſi carnis affectu pᷣdicationẽ inceptam dimitteꝛet uel interrumpeꝛet.ut ſi ſpuᷣali oꝑi pfeꝛret cãnem ⁊ ſanguinem. aꝛgue ꝛent ipſum eſſe puꝑ hominemnatum ꝓpter affectionem cãnalem. æ ut populus uidẽs ꝙ; paꝛentes cãnales hr̃et ipſum filium dei non credeꝛet: cum deus cãnalit᷑ non generet. Er ideo multas implicant circunſtantias.q̃ ip̃ʒ mouere pot᷑ant ad ceſſãduʒ:dicẽtes.(¶ Ecce 2 legis doctoꝝ mater tua )que pꝛecipitur honoꝛari.(⁊ fr̃es tui)quos ⁊ natura: ⁊ lex iubet diligi(foꝛis ſtant) expectãtes te in loco exterioꝛi.ubi ue recũdũ ẽ ſtaꝛe (qꝛentes te)quaſi ꝑꝑ te tantũ uenerint:⁊ idᷣo debes merito ad eos egꝛedi. uñ Criſᷣ. Uidens dyabolus ꝗa pſuadbat po pulo xpᷣus eſſe ſe filium dei dicens.⁊(¶C cce plus qᷓ; ſalomon hic) timens ne ſi dei filiꝰ co gnoſceꝛet ꝗ putabat᷑ hõ ipᷣe ᷣrelinqueretur ab oibus ad ↄuincẽdos ſᷣmões eius.ſubitro duxit ꝑpentes ipᷣius cãnales.ut ꝑ eoꝝ ↄtẽpla tõem diuinitatis eius obſcuꝛaret nãm. Jdᷣo q; uenit aliꝗs.quaſi dyaboli aduocatus.qui humano oꝛe vba dyabolica loqret᷑: dicens. Æcce mat᷑ tua ⁊ fres tui foris ſtant Juolen tes loꝗ tecũ.ac ſi dicat.Quid glõiaris o Je ſu de celo dicens te deſcẽdiſſe ꝗ radices ha bes in terra(æccæ mateꝛ tua ⁊ fres) Nõ põt eſſe filius dei.quem homines genuer᷑̃t:non potes in te illum abſconder̃᷑ quem nã conuiĩ cit. Pec Cripᷣ. Sic ⁊ hodie multis pᷣlatis p cuꝛat dyabolus ꝓpinquoꝝ multitudinem.ut in cãnali affectione obſcuret eoꝝ dignitateʒ ⁊ ſanctitatez. ⁊ bene d (ſoris ſtant Jad ſigni ficandum ꝙ cãnales amici cłicoꝝ debent ẽẽ Fmoti ab eis.uel ſaltem a cõdibus eoꝝ ſqᷓ;tũ ad cãnalem affectum.⁊ tñ ĩ multis uidemus hodie vᷣꝛium. Miſtice ſᷣm Bedaʒ mr ⁊ fr̃es Jeſu poſſunt dici ſynagoga ⁊ iudei.ex ꝗbus ſ̃m cãnem ẽ editus.ꝗ foꝛis ſtar̃ dicunt xpᷣo pnᷣ dieante. ꝗqa gentibus xpᷣo credentibus ſyna goga cum iudeis extra fidem manſit ꝓ maio ri ꝑte:⁊ notandum de beata vgie.quod taàqᷓᷓ pia mr̃ filinm querebat puulum.ꝗa eius ab ſentiam non ſuſtinebat.ſ.qñ eum amiſerat. qzebat adultũ.ꝗa eius pntia ſaciari nõ pote rat ut hic patet.q̃rebat mgrm factũ ſcʒ cru cifixum.qꝛ iam eiꝰpñtiam amittebat qñ iux ta cruceʒz ſtabat. Sed inuenit pᷣmo in medio doctorum interꝛogantem.nunc in medio po pulorum pᷣdicantem.ultimo in medio latꝛo num pacientẽ. Dꝛimo ĩ tẽplo ᷣo in domo teꝛ tio ĩ patibulo. Ubi cupiebat inuenir᷑ ⁊ iõ la bᷣoꝛabat ⁊ dolebat in queꝛendo ſilium. h̊ cu piebat uidet᷑:⁊ ideo ſtabat foris expectãdo eiꝰaſpectũ.ibi cupiebat ſimul crucifigi.⁊ iõ ſtabat iuxta crucẽ.uſq; ad finẽ ſuũ. AJeſꝰ ãt ad requiſitõem matꝛis uocatus .pᷣdicationis offm̃ ꝑpꝑ mr̃is affectũ (lz eam ſũme diligeꝛet. ⁊ honoraret)linquere uel interꝛumper̃ no luit.qꝛ nobiliora ſũt opa miſcõie ſpiritualis quam coꝛporalis.⁊ utilitas matꝛis eccleſie pᷣfeꝛẽda eſt utilitati matris ꝓpᷣe. In quo fer uor xpᷣi apparuit. quem in pᷣdicãdo habuit. Unñ iſidiãtes ↄfutauit ⁊ ſicut ꝗ it pꝛauã ĩtẽ tõʒ nidit malignũ eoꝝ vᷣbũ rõnabilit rpulit ondẽs ꝙ ſpũaliſ occupatio carnali affect õi? opꝰði negocijs familiariũ perſonaꝝ preponi dʒ ⁊ dicẽs (Que ẽ mr̃ mea.⁊ ꝗ ſt᷑ fr̃ea mei: Aac ſi diceret matri ⁊ proximis MNeſcio uos niſpe õ ſenfninuepaenes gelt nitii cocentun eſſe q; corgn Aigsoffencticlumpietatis geipleur Ane et niß.n atoemn cunale neg erubet⸗ NeNröenetde dedirreſpon Obderecr honedad cogna Nali. deise igieins uen dit. guaſtdicendo necſni it geunc ſideles ꝛ iuſhie mea ſres mei. (Quicig T0pel uoluntatem i pre ereplisvorns negie ſor ⁊ mat ẽ ) frater t lodie dait ei espe ne⸗ Ceedum incie eins) Frate Amig tiuſck Ppifun ſmni aeden⸗ cancdhicndaptian eun genemntg er redes gei ſiunda⸗ Afazeſr tres ac hereges i. t hodie multoilats uor — obſcurt eor gigntate; of ſoriz ſunt ac ſni ammiciclicox geben c ema cdibus eop tü 1tñi multis uigemnus in Becaz mi ? ſies goga ? ludei.er gbus ais ſtar dicunt ppon tpo credentidus ffna⸗ Afidemmanſugmnd dena dGe notri porhnm n ens d deen anern. euns Drig aigriöpor edarmarnfactͤſczat piitiam amittebet f iur Ged innent znoit nenin Intenn nune in nnetioe —— Pꝛime partis in ope ſpiꝛituali.⁊ patris mei pᷣdicatio non eſt ep uos dimittẽda: ſeu ẽt ĩterrũpenda Et q̊ſ ad pteſtãdũ vitatẽ extẽdens manus in diſci ulos ſuos ꝗ in cicuitu eius ſedebãt:dixit. ¶ Ecce mater mea) iſ. hi g me ĩ ſuo corde 9 cipiüt: ⁊ mne ꝑ pᷣdicatõm in coꝛdibus audito rũ pariũt(¶C fres mei.ꝗ oꝑa pr̃is mei faciunt æ mihi ĩ celo coheꝛedes erunt. qſi. dicẽt in Imñ ẽ mibi aliꝗs ppĩquiquãtũ ẽ ſpualibꝰacti bus itent. Et ille ẽ mihi magis ppinquus.9 ſpu alibꝰ opeꝛibus ẽ magis ĩtentus. Spiritua les primos pᷣfero carnalibꝰ. ⁊ utilioꝛa opeꝛa min utilibus.adeo: ut ſpuũali oꝑi uacans.om nino carnales poſtponã afſectus. Bñs ſe noſ ſe pr̃em diſſimulat.⁊ ꝑ cognatõm ꝓximos di cens ſibi pꝛoxĩos eſſe per ſpm̃ coiuctos.Quo exemplo nobis monſtrauit ꝙ uerbo docuit. ſ.¶ꝗ amat pr̃em aut mrem plus q; me: ñ eſt me dignus) i. ꝗ opert ſpũali caꝛnales prepo nit affectus. Qui ergo ↄfeꝛẽdis beneficijs ⁊ digniratibus eccleſaſticis pſonas accipit pᷣ ferens carnem ſ puũi. ⁊ opus mius utile utilio ꝛi: formã a dño pᷣſ criptã ꝛelĩiꝗt. ⁊ maxĩe deuʒ offendit. Uñ Piero.Nõ maiꝛẽ negauit ne na tus de fantaſmate putaꝛet᷑: ſed apłos cogna tõi pᷣtulit. ut ⁊ nos ĩ cõparatõe dilectõis caꝛ ni ſpm pᷣferamus Uñ ⁊ Ambro.nec tñ ĩiurio ſe refutãtuꝛ paꝛentes.ſʒ religioſiores copule mẽtiũ docentuꝛ eſſe q; corꝑm: nec putet eſſe aligs offendiculum pietatis ubi mãdatũ le gis ipletur. Ande ẽt Criv.non ſpernẽs gene ratõem carnalẽ nec; erubeſcene humanam ↄceptõem: tale dedit reſponſum. ſed uolens oñdere qr pponẽda ẽ cognatõ ſpiritalis car nali. Deide dũs ieſus quaſi rõez dicti ſui ꝛen dit. quaſi dicendo.nec ſolũ diſcipnli ſpãlr: ſʒ ẽt geunq; fideles ⁊ iuſti eternaliter: ſunt mr̃ mea fr es mei. ¶ Quicũq; ei feceꝛit)coꝛde oꝛe 7 ope (uoluntatem i preceptis ac conſilijs ⁊ exeplis (patris mei) ꝗ ĩ celis ẽ. (ipe me fr ⁊ ſoror ⁊ mat᷑ ẽ) frater ⁊ ſoror credẽdo qr ſi liꝰ di ẽ. (õdit ei eis ptatẽ filios dei fieri his ꝗ cꝛedunt ĩ noĩe eius rater ꝗqppe ⁊ ſoroꝛ dr ꝓp utrũq; ſexũ. ad fidẽ colligitur. Qni aũt xpᷣi fꝛater ⁊ ſoroꝛ ẽ cꝛedendo. inr̃ eius fit pᷣdi cando.⁊ ĩ cordibus ꝓxioꝝ dicto uel exemplo eum geneꝛando. Igitur ꝗ filij filie ac he redes dei ſunt ꝑ graʒ: fratres ⁊ ſoꝛores t ma tres ac heredes xpᷣi ſunt.ꝗ eſt dei filius per nam. Dic ẽt eos ⁊ fratres ⁊ ſoroꝛes ac mres uocat. quoniam quañ fratres ie ſoroꝛes ac mes diligit. Et bis qdẽ vbis aptiſſime mõ ſtratur. quod carnali amori ſpualis amor 6 bet preferri ⁊ propĩiꝗtas caritatis pꝛopiꝗta ti conſanguinitatis.Eo eĩ amore ? matrem 7 fratres omneſq; pꝛopiquos noſtros dilige re debemus quo xpᷣs matrem ⁊? fratres ſuos dilexit. diligebat em eos: non qr magis ſecũ dum carnem pꝛopiꝗ ezant ſed qr uoluntatez patris eiꝰ magis faciebant. Ille eꝛgo magis Caplʒ.lxxvj. xpᷣo eſt propinquioꝛ.qui ẽ melioꝛ quia ut di cit Piero:ñ in ſexibus ſz in factis diſcernit. ⁊ ut ait Sreg.apud dũm ũ 54“ elegantioꝛ R uite melioꝛis actio cõpꝛobat᷑. PHãc at ſniam Fm Eri. dñs iſſduxit. ut nullꝰ de generis no bilitate aut ſctoꝝ ꝓpagĩe ſine vtute ↄfid at docens nos ĩ nulla cognatõe ↄfidẽtes vtutẽ negligere. Si enim marie nihil pdeſſet ma trẽ ẽẽ niſi uirt⸗ adeſſet.ꝗs utiq; aliꝰ ꝑ cogna tõm ſaluabit. Una ei nobilitas ſola ẽ uolun tatem dei facere ⁊ hic nobilitatis modus eſt illo melior ⁊ principalioꝛ. Oratio. um audiã fide credendo. ? cuſrodiaʒ ope adiplendo fac me ſpualiteꝛ ꝑ au ditum poꝛtaꝛe.⁊ ꝑ cuſtodiaz nutrire idipſum dei sbuᷣ. da mihi dñe deꝰ meꝰ. ut occupatio nem ſpũalem oĩ affectioni carnali. ⁊ opus dᷣi negotijs hüaniſ. ac uniuerſaliteꝛ utiliora.mi nus utilibus.te rectore.te duce preferam ſꝑ 7 pꝛeponam. F ac me coꝛde. oꝛe ⁊ opere. tuã in preceptis. conſilijs ⁊ exemplis facere uolũ tatem. ut merear ſeꝛuitor tibi geꝰ fieri ⁊ tan dem inter dei filios ⁊ heꝛedes per tuam & tiam computari Amen. C )na⸗ ieſu xpᷣe da mihi ut nerbũ tu 2– ¶ De incꝛepatiõe phaꝛiſeoꝝ ⁊ legis doctoꝝ. Capitulum. Txxvi. Um autem dominus iaz pꝛemiſſa loqueꝛetuꝛ (rogauit eum quidam phariſeꝰ ut prandeꝛet cum illo((ĩ O uitabant phaꝛiſei dñm non ut refi ceeretuꝛ ſed ut compꝛebendeꝛent. accuſarẽt ac pderent Aũ ad domum ph ariſeorum nõ itꝛ abar niſi rogatus ſed ad cõuiuium publi canoꝝ bene ibat etiam non inuitatꝰ. Snppo nendum eſt ꝙ deñs poſeꝛmonẽ exiens ð domo ĩ qua boſpitatus fueꝛat ⁊ docuit. locutus eſt matꝛi decentem honorẽ exhibens ei ⁊ dein de iuit ad domum phaꝛiſei magis ĩtendens reficere quam ꝛefici. Uñ Cirillus. Sed xpᷣs qui phariſeoꝝ nequitiam nouerat diſpenſati ue condeſcendit. ſatagens commoueꝛe eos ad ſimilitudinem optimoꝛum medteorum 9 ꝛauius ifiꝛmantibus affeꝛunt remedia ſue induſtrie.(Et ingreſſus domũ ꝛecubuit). ⁊ quieuit.i.ad 6 cõmedendum ſe poſuit. O miſit autem lauaꝛe manus: ut illoꝝ erroꝛem coꝛꝛi geꝛet. qui cꝛedebant quod illa locio ad ſalu tem neceſſaꝛia eſſet.ut ⁊ per eã interioꝛ mũ datio a pct᷑is fieꝛet: ut ⁊ demonſtraꝛet ꝙ nõ lotis mãibꝰ mãducare hoĩeʒ ñ coĩgnat. Unõ phaꝛiſeꝰ intꝛa ſe muꝛmuꝛauit ⁊ r̃putauit ma gnã eſſe culpam quod ſᷣm traditões iudeorũ non eſſet lotus ante pꝛandium. Mza ſtulti cia filium dei aꝛguit. quia pcepta hominum ñſ ſeꝛuat.ꝗ traditionibus bominu ſubiectues non eꝛat. Oñs ãt cogitationi illius reſpondit ., De incꝛepatiõe phariſeoꝝ oſtendens per hoc ſe eſſe deum. cui nuda ⁊ aꝑta ſt᷑ ſecreta coꝛdiũ:⁊ arguit ipos phariſe os: q ꝙ foꝛis erat a ſoꝛdibus exterioꝛibꝰ mũ dabant.⁊ ꝙ intus erat a macula rapine ⁊ ini Atatis ⁊ fraudis ñ mũdabant:qꝛ ð mundicia exterioꝛi ĩ uaſis ⁊ coꝛporibꝰ ſuis erãt multi ſoliciti ⁊ diligẽtes:⁊ ð munditia iĩterioꝛi ipᷣiꝰ mẽtis negligẽtes ⁊ nõ curãtes.cũ tñũ meꝛito pᷣberet eſſe econuerſo.ga ĩterioꝛ munditia ẽ neceſſitatis.ext᷑ioꝛ aũt ſolũmodo honeſtatis uñ ñ iterioꝛ:ſʒ exterioꝛ ſine peccato obmitti põt.Et iõ xpᷣs ext᷑ioꝛem lorionẽ omiſit. ut ha beret occaſionẽ arguẽdi phaꝛiſeos.ð exteꝛio ri muditia tm̃ curãtes.⁊ int᷑ioꝛem negligẽteſ ext᷑ius ſimulantes iuſtitiam ⁊ ſanctitatem in tus rtinẽtes neꝗtiam ⁊ iniꝗgtatẽ. Sʒ o phãi ſee mũda pᷣus ꝙ intus cẽ.ſ.cor ⁊ aiam a fꝛau de ⁊ malis ðſyderijs.ut mõm fiat ꝙ ẽ de fo ris:ut foꝛis ꝑ oꝑa ueraciter ſanctitatẽ oñde re poſſis.Qui.n.utrãq; hoĩs nãʒ .ſ.coꝛpus ⁊ aĩam fecit utrãq; mũdaꝛi öſydeꝛat. Ubi Be da. Poc S illos ꝗ coꝛpõalia peccata fornica tiõem uipᷣlicet.ĩmunditiã.libidinẽ.furtũ.ra pinam ⁊c.talia quaſi grauiſſima deteſtant᷑ ſpualia vo q̃ non minus damnat apłs.hoc ẽ amaꝛitudint᷑.iraz. ĩdignatõez. clamoꝛẽ. blaſ phemiam ſuꝑbiã ⁊ auaritiã q̃ ẽ idoloꝝ vᷣuitꝰ ut leuia ↄtẽnũt.hec Beda. Per hoc ẽt argu untuꝛ illi.ꝗ d̊ minõibus magnaʒz uiʒ faciũt: ⁊ ð maioribus parum cuꝛant.Sicut aliꝗ re ligioſñi plus põõrant fꝛactõnem ſilentij. ali quid eiuſmodi.qᷓ; iniuſtum gꝛauamẽ ꝓximi. uel aliã ẽt tꝛanſgꝛeſſionẽ pᷣceptoꝝ dei. Dha riſeis ẽt ſimiles ſunt cleꝛici.ꝗ bene tonſo ca pite ⁊ raſa corona.ĩ ueſte alba ⁊ muda ⁊ lo tis manibus accedunt ad altar᷑: intus pleni a uaritia ⁊ iniꝗtate alijſq; ĩmunditijs mltipha rie.ac ðᷣi lege poſtponẽtes ⁊ traditões hoĩm ĩ ext᷑ioꝛibꝰ ſolicite cuſtodiẽtes. Deĩde dñs quaſi bonus pᷣceptoꝛ docet.qualr noſtri con tagium coꝛpõis mundar̃᷑ debemus: dicens. Uerũti do nopis ſalutis conũliuz.ſ.¶ ꝙ ſuꝑ eſt).i.ð eo ꝙ ſuꝑeſt poſt alioꝝ reſtitutiõem (date elemoſynam) qꝛ pᷣmo dʒ fieri r̃ſtitutõ T ð eo ꝙ remanet elemoſynaꝝ elargitio.Uut Ffʒ BedDe eo ꝙ ſupꝑeſt. uictui ⁊ ueſtitui ne ceſſaꝛio neq; eĩ ita faciẽda iubetur elemoſy na ut teipᷣm ↄſumas ĩopia.ſʒ ut tui cura cor poris expleta iopem. quantum uales:ſuſten tes. (Et ecce oĩa munda ſunt uobis) ꝗa ele moſyna magnã hʒ vtutẽ ad peccatoꝝ remiſ ſonem. Uñ in Damele dr. Peccata tua ele moſynis redime. Uel uerũtñ ↄſuiũ ⁊ remedi um ꝙ ſupeſt ⁊ reſtat poſt tãta ſcelera do uo bis.hoc.ſ.date elemoſ ynagʒ ſ.oꝛoinate.ut in cipiatis a uobis. Quod dictũ ſic ẽ intelligen dum ut pᷣus homo ſibi faciat elemoſynam. munda ndo ſe interius per fidem ⁊ baptiſmũ credẽdo in xpᷣm. ⁊ ſi poſt baptiſmum imundi cia innocẽtie fuerit fedata emundet ↄſciam Z ſegis doctoꝝ p pniam. Qui eniʒ uult oꝛdinate elemoſynã dare.i.miſericordiam faceꝛe:a ſeipᷣo dʒ inci pere.⁊ eam pᷣmo ſibi daꝛe.ẽ.n. elemoſyng oẽ opus miſericoꝛdie. Unde dicit᷑ in eccleſiaſti co miſerere anime tue placens deo.nullꝰ eĩ opus hominis deo placere põt niſi ipᷣe prius placeat. Unde ĩ geneſi legimus.qꝙ; deus pᷣus reſpexit ad abel q; ad munera eius. Et tunc ſuꝑeſt:ut ꝗ ꝓpᷣe ſubuenit miſie.ſubuemat = aliene. dando elemoſynam ꝓcedente ex fiõᷣ ? caritate:⁊ ſic ꝑ miſerieoꝛdiam ſui ⁊ ꝓximi oĩa munda ſunt: ⁊ nullam mentẽ inqnant ⁊= ĩmundam faciunt.Ergo mi ᷣicoꝛdia ⁊ aboli tio peccati ꝓmittit᷑ omnibus mĩicoꝛdiaʒ ſa cientibus.Quod itaq; hic (dicit᷑ date elemo ſynam had omnia q̃ utili miſeꝛatione fiunt: ualet. Non eĩ ſolum ꝗ dat eſurienti cibũ ⁊ cet᷑a huiuſmõi:uerũetiaʒ ⁊ ꝗ dat ueniã pec canti.atq; oꝛat ꝓ eo ⁊ ꝗ coꝛꝛipit ⁊ aliq̃ emẽ datoꝛia pena plectit elemoſynaʒ dat. Unde Aug.S acere elemoſynam ẽ faceꝛe miſericõ diam. Si itelligis a te incipe. Quomo enĩ es miſ̃icoꝛs alt᷑i ſi cruðᷣlis es tibi. Audi ſcriptu rã dicenteʒ. Miſerere aie ſue placens deo. Reddi ad ↄſcĩiam tuam ꝗqcunq; male aut ĩ fideliteꝛ uiuis.Et ibi iuenies mendicantem animam tuam. ĩuenies egentem paupeꝛem eꝛumnoſam ĩuenis foꝛte nec egentem ſʒ ege ſtate obmuteſcentẽ. Quando iueneris aĩaʒ talem ĩtus ĩ coꝛde tuo:illi fac pᷣus elemoſy nam. In iudicio ⁊ cãitate fac elemoſynã cũ ala tua.Quid ẽ iudiciũ.Diſplice tibi. Quid ẽ caritas.dilige deu.dilige pximũ. HPanc ele moſynã ſi pᷣtermittis.qᷓ;ẽtuůuis ames:nihil fa cis:qñ tecũ ñ facis. Pec Aug. Et qꝛ phãiſei ex hypocriſi ñ ſolum q̃rebant exteꝛiorẽ mun diciã ſʒ ẽt appaꝛẽtẽ iuſticiã ac decĩas dabãt ⁊ elemoſinã faciebãt putauerunt xpCᷣʒ ĩaniteꝛ loꝗ q̃ſ eis ꝗ elemonnã ñ faceꝛẽt ⁊ eũ ĩ coꝛdi be ſuis deꝛidebãt.Nõ ſolũ ei tꝛiticũ.uinuzʒ ⁊ oleũ ſʒ ẽt ꝛes ↄtẽptibiles.ſ.ciminũ.rutã men tã ⁊ huiuſmodi ðciabant.⁊ ð reſiduo elemo ſynã faciebãt.ꝙ ñ facile facit xpᷣianus aligs ut ꝑ H̊ apparent iuſti quañ uolendo ĩplẽ mã daiũ dᷣi ð decimis reddendis etiam cuca mi nima. ut ꝑ hoc crederẽt multũ uolutarij as iplẽdũ diuina mãdata.cũ tñ ẽent trãſgreſſo res ĩ maioꝛibus ⁊ ut ð eis diceretuꝛ a uidẽti bus quoniã oĩum decĩas dant.qui ẽt oleruʒ decimas dare ñn negligüt.Dominus uero co gitatum eoꝝ ſciens:ſubiunxit dicẽſ(¶ Ue) ſe dãnatõis (uobis)phaꝛiſeis(ꝗ decimatis mẽ tã ⁊ rutã ⁊ oẽ olus).ſ.minnuta ⁊ cõtẽptibi lia fꝛuctuũ ueſtrorum ⁊ ᷣlĩiquitis gꝛauiora legis ſcilicet iudiciũ ⁊ iuſticiã ſubuertendo ac caritatem ⁊ oꝑa miſericordie obmittẽdo Nõ eſt q̊ facere miſericordiam ⁊ elemoſynã h eĩ.ſ.iudicium ⁊ caritatẽ oʒ facẽ pꝛio loco qꝛ hec pᷣcepta ſt᷑ ad dei honorem ⁊ illa.ſ. de cimam ⁊ elemoſynam nõ, obmittere.qͥ ſ ad Negligebani Sl voge/ cceie mrlu / u ſo⸗ vooe tcui tione ecma genrueetontu cueant finn hyinolgitur.Et/ bonor e⸗ ter penin apparennig iuſt ſenuuſicebit honoris o co Nanogmmtijr ambitön pha lo eis ae t eni etnaͤ:dicens M dänatoiminen uoipb⸗ gis gias ndedrasinſfn⸗ gbabenis uhechas:z gppelere dditdseimnuctn ti. In quo reprim t dem bones, inſtruit oo n 7 ori in eccleſia non niſens ag uos ohaiiſeo auigbreue :inceri hin gno eta humliter eplan d rud ſanare nel uun Kfſclum uoleben infuenge gene echedirſalutat⸗ 2 negocioper nn iier nagogt nf rninne nenit urlitbite unlinſanmnfn ng dar eſirenn chn ſeliaz eg ichis 1 4 eleni, ecainittalin Alenoffnnz cal iite offnam facere niericz ite inepe Quonoeies iseg nhi. Auciſcrnn cre aſe ſe placenseo. Homn cunp maleout i luenies menoicantem gegentenn pauperem le nec egenten ſzege Quando iueneris giaz billiſac hus elemol, tate ſac elemoſfnaͦ cu ü iſplite idi⸗ Did igeprimaDane & (Güd ames N r. Per Aug. Eacphile⸗ n öredan extenicte mun aſticii ac becigs dabit dit purauerunn g iunſte⸗ ofmni f ſocenit tei iceal ſoͤſolü ei ntici inns Pꝛime partis ſaceꝛdotũ ⁊ pꝓximi neceſſi itatẽ. Illa facĩte ⁊ iſta ppõite.ñ.n.ꝑ elemoſinã emit᷑ ipunitas ĩ iniquitate manetibus. decimãtes igit ⁊ ele moſinã faciẽtes exteꝛiora mudabãt.ſʒ qr iu diciũ ⁊ caritatẽ ꝛelinquebat:ĩterioꝛa ñ mun dabdt. Optime ãt ↄiungunt.iudicium ⁊ cãi tas.qr iudiciũ ſine caꝛitate vgit in cruõlita tẽ: caꝛitas ſiũ iudicio ĩ rmiſſionẽ: caꝛitas cũ iudicio ĩ equitatẽ. Iſtud at röcimatiõe põt dupliciter ĩtelligi. Uno mõ rſpectu ſui.qꝛ li cet miniſtri tẽpli acciperent decĩas a pplło. tñ ò illis acceptis a pplło ⁊ de his q̃ habebãt ex labore ſuo: cimas eddebant ſacerdoti ſumo. ? iõ ad ſimulatõz ſt anctitatis rddebãt eis decias de minimis. Doc ẽt faciebãt rõe cupiditatis. ut ꝑ explum ſui inducerent po pulu ad reddendũ ſibi decĩas de oĩbus uſq; ad mima. Alio mõ pt ĩtelligi reſpectu alio ꝛuũ.quos ꝑ doctꝛinã ſuazʒ iducebãt ad ðcimaſ ſtricte ſbi ſoluendas. Illõ ẽt ꝙ ð̊ obmiſſiõe gꝛauioꝝ legis addit᷑:ſir duplr intelligitur. Uno mõ ĩ ſpectu ſui.qr iſta q̃ eꝛãt magne ne ceſſitatis:facẽ obmittebãt.Alio mõ ꝛeſpee tu alioꝝ.qr alios ad talia obſeruãda ĩducer negligebant. Silr hodie faciunt ſacerdotes eccleſe ⁊ pꝛelati.qai ſolicitiſ t᷑ᷣ circa ſubiec tos de ꝛedditione decimaꝝ ⁊ ſimiliũ que eis déntuꝛ et paꝛu cuꝛant ſi in maioribꝰ crimini bo ĩuoluãtur. Et qr honor eſt pᷣmiũ uirtutis 2 ex appetitu apparentis iuſticie ſequitur ap petituſ ĩdebiti honoris:iõ conſequẽter argu it arꝛogantiã ⁊ amhitõm phaꝛiſeoꝝ: ↄminon do eis. ue ⁊ penã et᷑nã: dicens. ¶ Ue)). i. eteꝛ na dãnatio iminet (uooiſ phariſeis qui dili gitis prias cathedras in ſynagogis. Nõ dicit ꝗ babetis cathedzas: ſz qui dili gitis. has eĩ appetere ãbitõis ẽ: iniũctas ſuſcipeꝛe cãita tis. In quo reprimit oẽm ĩdebitũ appetuuzʒ bonoꝛis. t inſtruit nos ut ambitõe caꝛeamus 7 pᷣmatũ in eccleſia non ambiamuſ. Ue ergo miſeris ad quos phaꝛiſeoꝝ uitia tꝛanſerut: qui ꝑ breue ⁊ inceꝛtũ ho uite ſue curriculuʒ quo pcta humiliteꝛ deplangere debuerunt: ad prioratũ aſpirare uel ꝓ eo certare no me tuunt. Et ñ ſolum uolebant eſſe doctores z mgri in ſynagogis. uolentes uocari ab oĩb rabbi: ſʒ t qrebãt ſalutatões ĩ foro cauſaꝝ 7 negocioꝝ:ex quo uidetur ꝙ idẽ eꝛant in ſy nagoga mgr̃i: ⁊ in foro aduocati. Sed n con uenit ut litib ĩtẽdant ꝗ diuino ofſicio man cipãt᷑: nemo. n. militãs deo: ĩplicat ſe negoti is ſeculaꝛibus.Uñ Raba.Culpañ caꝛet ſi ĩ foro litibus ĩtendant. ꝗ in cathedra moyſi æ ſynagoge mgr̃i cupiũt appellaꝛi. Et q; uitia occulta puniẽtuꝛ a öo gꝛauius.qnto pc toꝛeſ tales uolunt alijs pferri in honoꝛibus. ideo poſt hec aꝛguit eorum ſimulationem comi nando eis ue pene etne: qr eꝛant quaſi ſepul chꝛa q̃ͥ ſ appaꝛẽt.ſ exterius.qualia ſi it eꝛiꝰ qꝛ aliqñ exceriꝰ oꝛnat᷑ ⁊ fetore ĩteꝛius rolẽt Caplz. lxxvj. æ homines ambulantes ſupra,neſciunt qua lia ſt intra. Sic quicũq; ðcepti ꝑ phariſeoꝝ ⁊ hypocritaꝝ ſnias eos imitant. q̃ſ ſupꝛa ſe pulchra ignorant᷑ gradiũt Et bñ ↄpaꝛat eoſ mortuorũ ſepulchꝛis.qꝛ aĩa moꝛtua Eẽ in cor poꝛe hypocꝛite ⁊ pctoris. Uñ ſepulchꝛuʒ dr quaſi ſemipulchꝝ.⁊ tales ſunt bypocrite ex teriꝰ nitidi. ⁊ inteꝛius fetidi. Tales ñ ſũt filij ſponſe.i.eccłe:que dicit nigra ſum ſ. exteriꝰ iz foꝛmoſa ſum ſcz inteꝛius. ſ iſti eõrio ſunt diſpoſiti. Pic repᷣbendit qlibet ſanctitatis ſi mulatõ falſa. ut abſtineamus ab ea. Uñn Ci ꝛillus. Deꝛ ea ꝗbus illos ꝛepꝛehendit. nos fa cit melloꝛes. uult em̃ ambitõe nos carere. ⁊ ñ plł? uenaꝛi appaꝛentiam. qᷓ; vam exiſtentiã ꝙ tunc phaꝛiſei agebant. Uñ ⁊ Cri. Sed qð tales extiteꝛĩt phariſei.ñ ẽ mirabile. Si au tem nos digni reputati fieri templa fiam re pente ſimulachꝛa.ſolum fetoꝛem cõtinentia h̊ eſt extꝛeme miſerie (Quidam autem legiſ peritus) dicta a xpᷣo contra phariſeos.in cõ tumeliam legiſperitorũ retoꝛquet: dicens C¶ Magiſter h̊ dicens ) ñ tm̃ phariſeis.ſʒ Cetia nob is) Aegiſperitis qui maiores ſumus (ↄtu meliam faciſ) Pic legiſperitus ignorabat ĩ peritus legẽ ueritatis.q; redaꝛgutio culpe. nõ eſt ↄtumelia ꝑſone.⁊ qui eꝛubeſcit ꝛedaꝛ gui.ceſſet a culpa: nec offendat eũ corripien tis caꝛitas.iʒ ꝓpᷣa iniqtas. Ubi Beda .q; mi ſera conſcientia. qᷓ audito dei uerbo ſibi ↄtu meliaʒ fieꝛi putat ⁊ memoꝛata pena pfido rum. ſe ſꝑ intell git eſſe vamnandam. Uñn mi hi meiſq; ſimilibus unum ſ upereſt ſuffra giũ⸗ dno cum ꝓpheta ſupplicare. Utinam diꝛigã tuꝛ uie mee ad cuſtodiendas iuſtificationes tuas tunc non ↄfundar.dum reſpiciaʒ ĩ om nia madata tua. Pec beda. Kõmunite? ſcꝛi be ⁊ legiſperiti.erant doctores legis.qᷓſtões legis ſoluentes.phar iſei vo.ſ.ſacerdotes iu deoꝝ diuiſi ab alijs.q̃ſi ꝛeligioſi uidebãtur. Dñs ãt libeꝛrimus uitiorum correctoꝛ.ne le giſperitoꝛum altitudinem uerebatuz. ſed eos redaꝛguit:qꝛ peccata eum publica ⁊ mãi feſta erant. ⁊ ideo publice eos arguendo cõ tumeliam eis nõ faciebat. pꝛout iſte legiſpe ritus ſibi imponebat. Sed non ſic hodie nr̃i maioꝛes faciunt.ꝗ in corrigendo pꝑſonas ac cipiũt. Unde Aug. Noſtri principes cũ pau peres delinquentes publice aꝛguant ⁊ ↄfun dant.diuitibꝰ maioꝛa peccantibus nec nutũ faciunt: q̃ᷓpropteꝛ. Anaxagoꝛaſ.leges pꝛicipũ telis araneaꝝ compazabat.que minorꝗ gig lia capiunt.⁊ maiora tranſmittüt. Uñ Aripᷣ. Si poſſibile eſſet in diuites uindictã ꝓcede re. uideres ex eis repleri carcees umvſos. Sed cũ omnibus ſuis hoc malum habent di uicie.qð in malignitate peccantes. ab ultio nibus eruunt. Unde etiam ualerius maxiinꝰ narrat. ꝙ SBocrates uidẽs unũ duci ad ſuſpẽ dium riſit 7 interrogatus cur rideret rudit De incꝛepatiõe phariſeoꝝ Uideo magnos latrones. ducentes paꝛuum latronem ad ſuſpẽdium. Minuta ſacrilegia puniũtuꝛ.ſʒ magna tꝛiuphis extollũtur. Uñ 7 Aug. Remota iuſticia. ꝗd ſunt ꝛegna niſi magna latrocinia. ⁊ latrocinia ꝗd ſunt niſi paꝛua regna. Jõ elegater ⁊? vaciter Alexan dro magno quidam pirata ↄpꝛehenſus. cuʒ ab eo ĩterꝛogatus.ꝗd ſibi ut mare infeſtum haberet.ille libera uoce ꝛñdit.ꝗd tibi ut oꝛ bem terraꝝ. Sed gꝗa ego exiguo nauigio: fa cio latro nocoꝛ:ga tu magna claſſe impera toꝛ.Et reuera ſic heu ẽ ?æ hodie. nam mino res ⁊ pauperesꝓ leui tranſgreſſione grauit puniũtur. ſz maioꝛes ⁊ potẽtes ẽt p enoꝛmi bus nihil patiuntur. Sed non gloꝛiãtuꝛ. ꝗa in pnᷣti ſie intacti ꝑmanẽt: nam in futuro pe nas debitas cũ uſura recipiẽt. Tunc potẽti bus qui hic perpeꝛam paupes innocẽtes iu dicabant.nullum eꝛit conſiſtoꝛium. nullum tribunal.ſʒ coꝛam illis tũc iudicio ſtabunt. quos hic ſuo ꝑuerſo iudicio nedũ iudicabãt Sʒ ⁊ ſepius ↄdemnabant. O quot ĩinſticie fiunt hodie in una ciuitate. de quibus non eſſet miꝝ.ſi ipᷣa ⁊ tota patria redigeꝛet᷑ ĩ ni hilum. Aliter.n. iudicant extꝛaneo qᷓ; dome ſtico.Aliter minori qᷓ; maiõi. Aliter ꝑ carnẽ coniuncto q́;remoto. Aliter pauperi qᷓ; diui ti:ꝙ omnino.⁊ manifeſte ẽ õ legem dei altiſ ſimi. Nullam quippe legem ſcriptam in iudi cando reſpiciunt.ſed ſecundum affectiones uarias.quas ad diuerſas perſonas habent. ſententiss uarias pferunt:dicentes ſic łᷣ ſie mihi uidetuꝛ nec dicunt.ſic uel in lege ſcrip rum habetur. Quãta auteʒ mala iniuſticia inducit.patet ex bonis que iuſticia facit.de quibus Cypꝛiãus ſic ait. Juſticia regis.pax populorum.tu tamen patꝛie.unitas plebis. munimentuʒ gentis cura. languoꝝ. gaudiu hoĩm. temperies maris.aeꝛis ſeꝛeniras. ter re fecunditas.ſolatium paupeꝝ.heꝛeditas fi lioꝝ.⁊ ſibimetipᷣi ſpes future beatitudinis Pec Ayprianus. Poꝛum omnium contꝛaꝛia timenda ⁊ expectanda ſunt de iniuſticia.qr ĩ lege ueteri ⁊ euangelica legitur populꝰ pu nit ꝑꝑ mala iudicia. Et heu iniuſticia ⁊ ma loꝝ conſuetudo in multis locis iam tantum excrenit.ꝙ nix extirpari poſſit. Unde quia mala conſuetudo multa mala inducit. Joo apud longobardos cõmuniteꝛ dici ↄſueuit: melius ẽ ĩ ciuitatem ignẽ poneꝛe.quã ma lam ↄſuetudinem inducere: qꝛ ad extinguẽ dum ignem oẽs cuꝛunt ad malam uero con ſuetudinem ampliandam omnes intendunt Sed urinam ſequerentur doctrinam ⁊ con ſitlium Senece qui ſic dicit de conſuetudĩe. Bona conſuetudo excutere debz: quod ma la inſtruxit. ⁊ pꝛimo ꝛedarguit dominus le giſperitos de immodeꝛata dominatione ⁊ in oꝛdinata auſteritate. comminãdo eis ue dã nationis quia alijs onera importabilia ĩpo 2 legis doctoꝝ nebam. ? ipᷣi nec nno digito tangere ſarciĩas curabant.i.alijs impoſita nec in minimis pes ficiebant. alijs eꝛant ſeueꝛi.⁊ ſibi nimis pꝛopi tij.contra ius natnrale:in alijs fieri uolebãt᷑ ꝙ ſibi nolebant dicebant⁊ non faciebaut.do cebant grandia. æ non faciebant minda. Iſti diueꝛſa pondera habebant.aliter enim facta ꝓpꝛja.⁊ aliter aliena ponderabant. ubi theo philus.Quotiens enĩ doctor facit que docet᷑ alleuiat faſcem. tꝛadens ad exemplum ſeip ſum. Quando uero nil agit eorum que docet tunc graues faſces uidentur eis qui doctri nam ſnuſcipiunt.utpote que nec a doctor poſ ſunt portari. Der iſtos ſignantur prelati ali is imponentes grauia ⁊ magna. ⁊ pauca fa cientes aut nulla. unðõ Greg.niſſenus.Tales ſunt modo multi iudices ſeueri peccantium ⁊ debiles agoniſte.itolleꝛabiles legiſlatoꝛes ⁊ debiles portitores.nec appropinqnare uo lentes.nec palpare uite honeſtatem. quaʒ ir ꝛemediabiliter exigunt a ſubiectis. Deinde redarguit legiſperitos condemnando eos de ſiłata deuotiõe ⁊ falſa religione qa ob faus rem uulgi captandum ſiłabant ſe hoꝛꝛere ⁊? cõdemnare acta ⁊ peccata. ac perfidiꝗ pr̃m ſuoꝝ.monumenta ꝓphaꝛum quos occidefr̃t pr̃es eoꝝ.per ipocrinm ⁊ non ex pietate ma gnifice edificando ⁊ oꝛnando.quaſi de mõte inocentum pphaꝝ dolentes ⁊ dicentes.ꝙ ſi fuiſſent in diebuſ patrum ſuoꝝ.non eſſent ſo cij in ſanguine ꝓphaꝝ.ut uiderentur iuſtiges patribus ſuis:ꝗ occiderunt illos ſed ipᷣo ope re teſtificabantur quantum paterne nequi tie ↄſenſerint ꝑſequẽdo xpᷣm dñm ꝓphᷣaruzs eis ꝓmiſſum ⁊ ab ipᷣis pꝓphis pᷣnunciatum:ð fectus alioꝛum uidebant ⁊ non ſuos ga ut dicit hec Cꝛip.alter alterius culpam facile intelligit.ſuã difficile ſ̃ᷣm lr̃alem ſenſum hoe faciebant ut uideꝛentuꝛ hoꝛoꝛe crudelitatẽ patꝛũ ſuoꝝ.⁊ ſilr faciunt qui uitia uerbis de teſtãtuꝛ. ut ab eis immunes ab ignoꝛantibꝰ uideantur ¶ Deinde redarguit legiſperitos condemnando eos de praua ⁊ peꝛueꝛſa ſcrip turarum expoſitione.quia gloꝛiabant᷑ ſe ha bere noticià legis ?⁊ ꝓpharum. quaʒ xpᷣs uo cat clauem ſcĩe:qꝛ ꝑ hanc noticiam potuer̃t in fidem ⁊ ueritatem xpᷣi intꝛare: ſed ipᷣi ma licia excecati.hanc clauem abſtuleꝛunt die ta legis ꝓpphaꝝ uel trücando uel puerſe ĩ telligendo ⁊ exponendo.ac cheiſti dogmata opera denigrando ut ipſi ad intellectum ueritatis ⁊ fidem ñ intraꝛent. nec alios ꝗ inĩ ꝛe deſydeꝛabant:intraꝛe permitterẽt.qꝛ peꝛ ueꝛſitate doctrine ſue ꝓhibebant. Clauis g ſcie ẽ auctoꝛitas docendi. ꝑ quam debet in tellect“ uerus latens inteꝛius aperiri:⁊ i ſi e vrio claudebãt peruerſe ĩterpᷣtando.⁊ alios in eꝛorem ducendo.ut psꝭ circa preceptum ðͤ honore pentum.ꝙ ꝑ ſuã euacuabant doe trinà t etiam circa alia pluꝛa dñi pꝛecepta. beret ri elbſei⸗ 8 ſoſenr dontu en ſes gige öbnera n . ui r fite fnulen nin auciei ii eſtit/ hpireſpllne ſen cocte lervraggrec/ Mmreieſu roec ( ſpirle ſ pcepl⸗ H oaſeſſoem puri ſpual lakarieut abinimicox iſidiſs legegefte ueleam liberan. Onnemipocriäm ? fmulartie gini d andeig nec peccei um vec idace ulmende tellen fngclarnans gu dieij. Apreudand cuintc Pbariſetsi annne puci⸗ gucente er te mamadte terperueniomn Anen, effepetente herecltet tefagen nllere. Uici it enmrb eſe uſtnz int nuti neo ur ne duchen ſnon fun r ſalagreligoreg⸗ obf no amenen pelcata gc perſi pyn haumn guon oenileft niime orer nienueni ? nunco,/ uaſ ge noͤte dolentes ? Cicentes g ſ atrum ſuop. non eſſent ſo 1r.ut nidereſtur iuſtiöes cderund ülos ſed ioope quamum paterne Necui aedo dhm m pobno; ihis ehis hnancmuned dedam 4 Moſads Aer derius cupam ſecſte ſiche vm r nen ſeſfun bor derennn houore mndelitit: lfaciun au unin tehd be eis inmunesob ihhornn deinge edrgut lſee ec befrau heinend Pꝛime partis Secundum Bedam omniſ ẽt doctor q audi tores quos vbo edificat. exemplo ſcandali zat: nec ipſe regnum dei itꝛat.nec eos ꝗ po terant intꝛar̃ ꝑmittit. De premiſis ̃dargu tionibus ſcribarum ⁊ phariſeoꝝ hẽs latius ifꝛa feria tertia poſt palmas ubi ponũt mul ta ſilia.ſed ũ ſt᷑ eadem.quia diuerſis tempo ribus dicta. dñs hec pᷣmiſſa ad illos diceret. ueꝛitati offẽ ſi ceperũt doctorẽ vitatis pſeꝗ.⁊ doloſe ſibi ĩ ſidiari:qr ceperũt gauit᷑ iſiſtere i ꝛzeſiſtere ac iſtaꝛe. ⁊ os eius ↄprimere.i.ſᷣmonẽ eius ĩ pluribꝰ ĩteꝛrpeꝛe ſen uerba oris eius calu niari. ð multis indiantes ei ⁊ multa ab eo in ſidioſe.q̃rẽtes ut eũ terreꝛẽt ⁊ ſtupefacerẽt. oturbati minus pᷣuidẽt ⁊ ſic ex uaꝛijs q̃ſitii ⁊ abiectis aliqd calũmabile ore eius extꝛa berẽt ⁊ ĩ ueꝛbis eũ caꝑent ut accuſare eum poſſent. Doctrina g ueꝛitatis fiebant deterio les ꝗ ide ðbueràt fieri meliores. Un Beda. Quã va pfidie ſimulatõts ⁊ ipietatis ſue cri mia audieꝛĩt ipi teſtãt.ꝗ tãto ĩtonaàte tuꝛbĩe F ipſi renpiſcere ſed doctorem vitatis ĩſidijs moliuntur aggredi. Oratio. mine ieſu xpᷣe da mihi añ prãdium ſpuale.ſ.añ pᷣceptõz ſcẽ eukariſtie ꝑ oↄfeſſiõem purã ſpualiter baptiʒari ? lauari:ut ab inimicoꝝ iſidijs ⁊ accuſatõibus te ꝓtegente ualeam liberari. Da mihi uitar omnem ipocriſim 2 ſimulationem. oẽm arro gãtiã ⁊ ambitõzʒ nec peccẽ ĩ te ĩ ꝓximũ me um nec ꝑ mdacẽ uſuꝛpatõeʒ pfeciõis.peꝛ ex cellẽtiã ſingularitatis.ꝑ temeꝛitate ĩiuſti.iu dicij.ł ꝑ prauitatẽ cuiuſcũq; mdatij, ne cum phaꝛiſeis ĩ nanitate ꝑticipeʒ.ſʒ te Gitate me ducente.per te uiam ad te uitam miſericordi ter perueniam Amen. De ffre petente hereditatẽ ⁊ de d iuite nolen te horrea ampliare. Capituluz. Ixxvij. Uidã ãt de turba cognoſcens ieſũ eſſe iuſtuʒ: dixit ei. Magiſteꝛ dic fratꝛi meo. ut mecum diuidat her gitatem) non fuit iſte exꝑtus q; bo rum ⁊ ⁊ q; iocunam hit aꝛe fr̃es in unnm⸗ Inconuenienter autem petebat:qꝛ nec tem pus nec locus eꝛat.⁊ xpᷣs tꝑalibus non iten debat. immo ea contẽnere docebat: ꝗ etiaʒ im colligeꝛe ⁊ n diſꝑgere uenerat. ⁊ iõ rndit cicens¶ Domo) ſi carnalis ⁊ terrenꝰ. humũ ſapiens ⁊ m hoiem ambulans (quis me cõ ſtituit iudicẽ)).ſ.litii(aut diuiſorezʒ).ſ.ſacł tatum (ſnꝑ uos) ſ. qui fratres eſtis.int quos ſi index ſeo pietas dʒ eſſe ſequeſtra.qn dice ret. Non ſum miſſus ſiue ↄſtitutus ad iudici um teꝛꝛenaꝝ poſſeſſionum ſed celeſtiũ. Non ſũ diſſenſonis deus: ſed collectõis ⁊ pacis ⁊ unitatis. qui ueni hoĩes pacificare cũ deo.? angeliſ.⁊ ut multi coꝛ unum ⁊ aiam unã hẽ che ltimo exaggerat phariſeoꝝn ⁊ legiſpitoꝝ neꝗtiã ⁊ obſtinatõm.ꝗ ex vbis xpᷣi ñ fueꝛũt em̃dati.ſʒ magis peioꝛaxi qꝛ cuʒ Lapitulü.lxxvij. bant.ũñ ut diuidant᷑ ꝑ viueꝛſa.ſed ut colligã tur. ⁊ hẽꝗnt oĩa ↄmunia nec ſit aliquis egẽſ inter illos: ſed diuidat ſingulis pꝛout unicui q̃ opus fuerit. Ille qui non colligit mecũ eſt frnitatis diuiſoꝛ.⁊ diſſẽſõis auctoꝛ. Abi be da. Qui mgro ſuꝑne pacis gaudia cõmẽdãti terrene diuiſionis uult ĩgerer̃ moleſtiã.meri to hõ uocat᷑ ᷣm illud. Cu ſit ĩteꝛ uos zelus ⁊ contentio ñne hoĩes eſtis Ubi Ambꝛo. Beñ ergo terrena ðclinat: qui propteꝛ dinĩa ðſcẽ derat. Nec iuõx dignat eè litiũ ⁊ tarbiteꝛ fa cultatũ.uiuoꝝ hũs mortuoꝛũq; iuniciũ iudi ciũ ⁊ arbitriũ meritoꝑ.Nõ ſolũ ergo qd pe tas.ſʒ a quo poſtules intuẽdũ eſt. Nec maio ribꝰ intento aio.putas minoꝛibus obſtrepẽ dum. Uñ ñ ĩmerito refutat H fr̃.ꝗ diſpẽſato ꝛc celeſtium geſtiebat coꝛuptibilibꝰoccupa re Hec Ambꝛo. Peꝛ hoc ꝙ xpᷣſ noluit ſe ĩtꝛo mittere de diuiſione heꝛeditatis terrene. oñ dit ꝙ pᷣdicatoꝛes euãgelij ⁊ ſpualibꝰ ðbiti. ñ dẽnt ſe ĩtromit tere ð negotiis ſecularibꝰ.ob q̃ minꝰ ſolicitiſint ð ſpũalibꝰſic ⁊ apłi ut poſ ſent uacare vᷣbo dei.curã tꝑaliũ a ſe abiece runt dicẽtes.Nõ ẽ equũ nos ðᷣrelĩqre vᷣbũ ði 7 miſtrare mẽſis. Sed heu hodie ꝑſõe eccle ſiaſtice litibꝰ ⁊ cauſis eouſq; occupat᷑.ut hiſ ſolũmõ uacare uideãtuꝛ utilioꝛa poſtponen tes. ⁊ legẽ dei auaritia ad h̊ tracti ⁊ inuitati Prio ꝗdẽ floruit eccleſia ĩ ſttage maꝛtyruʒ fo cꝛeuit ĩ ꝑpfectiõe bereticoꝝ.nuũc ãt coꝛuꝑ tione falſoꝝ fratꝝ litibus ⁊ iutilibus cꝛeſcer ñ deſinit. Quãuis ergo añs poterat.tñ dinuið ꝛe nolebat. ne ſicut multi faciũt.ſpualia ꝓpẽ tꝑalia ĩteꝛmitteret.⁊ ne fauer uideꝛef auar cupiditati petẽtis qui ad circũueniẽdũ frezʒ p petebat.⁊ quem non tã ius qᷓ;res ⁊æ amor hñndi tra hebat: quiq; frena ⁊ n celeſtia ſapi ebat. ſicut freni ĩteꝛ quos huiuſmõi ʒelꝰ ⁊ 2 tẽtio diuidẽde hr̃ditatis eſſe ſolet. Uñ ⁊ ex B ↄſequẽter auaritiã q̃ a deo leperat ſtatim rephendit. ⁊ caueꝛe docuit:dicẽs taz ad tur bas q; ad diſcipulos.qꝛ auaꝛitia ↄmue uitiũ eſt tam clericorum qᷓ; laicorũ.tam religioſo rũ qᷓ; ſeculariũ,tam minoꝛiũ q́; maiorũ qr oẽs auaꝛitie ſtudent. Un eos ſecundum Bedaʒ occaſionẽ hnius ſtulti petitoꝛis aduerſus a uaritie peſtem. q̃ radix ommum malorum 6 pceptis ꝑiteꝛ ⁊ exẽplis minuer ſattagiſ. dicẽſ Cauete ab omni auaritia) ſ.tam iterioꝛi q; exteꝛiori:q̃ cõſiſtit in cupida acquiſitione tꝑaliu ⁊ tenaci retentõe eoꝝ. Unñn Beda. Di cit ãt ab oĩ.qꝛ nõnulla ſimpliciteꝛ ab homini bus geri uidẽtuꝛ:iʒ internus aꝛbirer q̃ᷓ inten tõe fiant.qꝛ ceꝛnit:diiudicat.Uel ᷣm Liril lũ dicit ab oĩ.ſ.magna ⁊ ꝑua.Quia nõ ĩ ba buũdãtia diuitiaꝝ cuiuſqᷓ; uita eiꝰ ẽ.ſ.ſpũal ꝑ ceuam ↄiungitur deo:qr ñ in ſolo pane uiuit hõ.nec etiam corꝑalis qꝛ tꝑalis uita diuitia rũ multitudine ñ ꝓtendituꝛ ĩmò frequenter ex ſolicitudinibꝰ aĩarum ⁊ delitijs corporuz E. De fre petẽte hr̃ditatẽ minuituꝛ. Uita hominis tpꝛalis non ↄſiſtit ĩ habüudãtia reꝝ q; qq; plus minuit ⁊ abbꝛe uiat᷑ ĩ ꝓſperitate q; adueꝛſtate. Uita ẽt ſpi ꝛituał ñ ↄſiſtit ĩ habũdãtia.ĩmo fꝛequẽteꝛ ꝑi clytatur. Uñ Criv. Neq; eĩ aĩe ſoli ſz ipᷣi cor poꝛi ſt᷑ nociue delicie.eo qð ex foꝛti fit ðᷣbile ⁊ ex ſane egrotiuũ.ex agili graue. ex foꝛmo ſo öfoꝛme ex iuuene ueteꝛoſũ. Uñ ⁊ Seneca Põt nr̃a ꝓuidẽtia lãguorẽ progare huic cõ puſculo moꝛã ſi uoluptates ꝗbus maioꝛ parſ pit.poterimus tegere ⁊ cohercere. Pec Se neca. Rꝛopter habundantiã quoq;: ⁊ ſupeꝛ Auitatẽ ciboꝝ ⁊ potuũ:mors plurimuʒz acce leratur:plures ei ex ůpletõe quã ex attenua tõe moꝛiũtur. Uñ dicit ipocꝛas.ꝙ ex plenitu dine q̃cũq; egritudĩes generant᷑. Uite ẽt pau peꝝ nullus ſtruit iſidias dinites aùtĩ oĩ loco cibo ⁊ potu timẽt eas. Un Theo. Poc dicit dñs refellens auaꝛoꝝ ĩtẽtões ꝗ uidẽ ᷑ coaceꝛ uare diuicias quaſi din nieturi. Sʒ nũ ꝗd te opulẽtia lõgeuũefficiet: Quid igitur maniſe ſte ſuſtines mala: inceꝛte tam ꝗetis: Naʒz du bium ẽ an ðbes attingeꝛe ſenium.cuius gr̃a theſaurigas. Et ad teſtandũ auaritiam æ ad ſuum ꝓpoſitum ðclaꝛandum ĩducit ſimilitu dinẽ. Unñ Theo.Dicto ꝙ ex afftuentia opuz ñi ꝓtelatuꝛ uita humana ad huius fidẽ pabo lam ſubdit. (Pominis cuiuſdaz diuitis ube res fꝛuctus ageꝛ attulit.i.habũdãtes.⁊ mł toplnꝛeſ q; ſolits curſu ↄſueuit(⁊ cogitabat pð̃ ſolicitudine.qꝛ habundãtia qiuitiaꝝ idu cit ſolicitudinẽ.⁊ ꝑ ↄſequẽs animi ãxietateʒ qꝛ ij ſupplẽt idigẽtiã (cogitabat) inq;(intꝛa ſe dicẽs non extra ſe ꝓferens.ne audiretur diues.n.auarus oẽm hoĩem timet.nãlſᷣs An gu.nidet diuitẽ ⁊ eſtimat pᷣdonez uidet pau perẽ ⁊ ſuſpicat᷑ fuꝛẽ (Quid faciã.qꝛ nõ hẽo quo ↄgregẽ fructꝰ meos:) Anguſttabat᷑ iſte diues ex opulentia.ĩfelix ĩ pñ̃tibus bonis.in felitioꝛ ĩ futuris.ager eĩ ei ñ tã redditus quã gemitus attulit grauiões ⁊ ſolicitudo nimia caeulit ei ex auaritia ⁊ anguſtia.ex ſaciet ate (deſtruam hoꝛꝛes mea. ⁊ maioꝛa faciam). RNon oportebat eum horrea dilatare: bene erant horrea parata. ſcilicet pauperum eſu rientium uẽtres.ſed ñ meminit oõis nature: nec ſciebat cogitare niſ de cõgregatõe tp̃ra linon de celeſti cuius hoꝛꝛea ſunt pauperes xpᷣi.Et illud ĩquit congregabo cũ eõꝛio ðöbe ret dicere:diſꝑgam paupibus oĩa q̃ nata ſũt mihi.i.pꝑ me ſolum.uł meo laboꝛe. ⁊ bona mea ĩ quo dicit mendacium.qꝛ ex ligditate dictum ẽ meum ⁊ tuum cuzʒ omnia iur̃᷑ natu re eſſent cõia. Bona ſua ̃pntant tp̃ralia.cũ tiᷣ hoiſ ut hõ ẽ ſint bõa ſpualia ⁊ n frẽa. Vñ Gaeg. Non ẽ hoĩs teꝛrẽa poſſeſſio:ſʒ celeſtis ⁊ Amb. Nõ ſt bõa hoĩs q̃ ſecũ ferre nõ põt ſola miſericordia ẽ comes defunctoꝛũ.⁊anõ dixit quidam phᷣus qui ð ĩcendio euaſerat. Ego nibil perdidi bona mea mecum ſũt:aĩo 7 ð diuite uolẽte hoꝛꝛea ampliaꝛe eĩ illa porto non humeris. Gona noſtꝛa bõꝗ inteꝛna ſunt. Uñ Seneca. Sapiens intꝛa ſe omne bonum terminabit.Et dicit idem Se neca.Qõ quidaz capta patria ⁊ libeꝛis amiſ ſis cum ex incendio publico ſolus ⁊ tñ beatꝰ exiret ĩterroganti uictoꝛi.nũquid aliꝗd ꝑdi diſſet:nihil inꝗt ꝑdidi:bona mea mecũ ſũt. (Et dicant aĩle mee).i.animalitati mee.uel mihimetipᷣi.ſᷣm ꝙ totus hõ denoĩatur a ꝑte dignioꝛi.(Anima mea hñs multa bona )im mo habebat ab eis (poſita).i.repoſita ⁊ cõ gregata ad obſeruandũ auare ñ ad erogadũ libere in annos plurimos. Ubi Cxyrillus.di ues igitur non paꝛat ꝑmanentia honea: ſed caduca ⁊ ꝙ ſtultius ẽ uite ſibi taxat longitu dinem. Sʒ o diues.fructꝰ quidẽ habes ĩ hor reis:ſʒ ãnos pluꝛimos uñ poteris obtinere? Pic aꝛguitur hñũtium redditus ſibi ſufficien tes repᷣhenſibilis detentio.⁊ collectio ſupra anum eoꝛuʒz.q̃ ſingulis annis redeunt ⁊ inno uantur.Et ſubiungit(¶ Regeſce))..ſ.a labor ubi peſti auaritie peſtem iũgit öñdie.ut᷑ nec ꝓ tpᷣꝛ alibus deum interpellet. ecce ocietas. cõmeð ecce guloſitas (bibe)ecce ebꝛietas epulare)ſplendide ⁊ ſuꝑbe.m agno vᷣlitiaꝝ apparatu. ubiidictis malis ẽt laſciuiaʒ ⁊ uo luptatem addit.ecce cõmeſſationis. celebri tas. Pic ergo expᷣmuntuꝛ quattuor mala. q̃ euenire ſolent ex diuitiaꝝ habũdantia. Pec fuit iniquitas zovome.ſuꝑbia in epulatione. ſaturitas panis in ↄmeſtpe:⁊ habũdantia ĩ ebrietate ⁊ otium in requie.Ubi Geda.Cui ſimile eſt ꝙ in eccleſiaſſico legitur. eſt ꝗ lo cupletatuꝛ paꝛce agendo.⁊ hec ẽ pars mer cedis illius:in eo quod dicit inueni requiem mihi.⁊ nunc manducabo de bonis meis ſolꝰ 2 neſcit ꝙ tempus pꝛetereat.⁊ reliquat oĩa alijs ᷣm eundem GBedam non rephendit iſte diues.in eo ꝙ teꝛꝛã colueꝛit.⁊ fruetus ſeꝛua re noluerit:ſʒ ꝙ omne uite ſue fidutiã inſſua habundantia poſueꝛit fꝛuctuſq; natos.fruc tus ſuos ⁊ ſua bona ↄputans nil pauperibuſ eꝛogare conſtituerit.iuxta imperiũ dñi dicẽ tis ꝙ ſuꝑeſt date elemoſynã ſʒ ſue in futuꝛũ elemoſyne reſeruare ſtuduerit. Sʒ ut dicit Baſilius.dũ in abſcondito loquitur eloquia eiꝰ examinãt᷑.uñ ſibi reſpõſa pueniũt. Seꝗ tur.n. Dixit ãt illud deus.i.contꝛariũ ſue co git atõi fecit. dicere enim dei faceꝛe ẽ ̃m il lud pſalmi. Ipᷣe dixit ⁊ facta ſunt. Stulte nõ cogitas de dei puidentia ⁊ iuſticia. Ub Baſiliꝰ.Audi ↄueniẽs tibiſtult itie nomẽ qð tibi nullus imponit boĩum ſed ipſe deꝰ . hac nocte ꝛepetent ſcʒ exactoꝛes ⁊ demones a te alam tuam. tanq; ſnã.⁊ ſibi ꝑ peᷣm uenditaz ⁊ obligatam. nt decetero tpᷣs nõ habeas em̃ dandi ⁊ te redimendi. Un ĩ Eccleſaſtico ni hil inigus qᷓ; amare pecumã ̃ eĩ animã ſuã uenalẽ hʒ, Ubi Beda Qui multa tibi oᷣlitia ra tꝑa ꝓmittebas.ꝓxima bac nocte morte gue quide ate eſu H mnimicop gueſtetaten neur. dit undo . dpes guiſe his ſeſeſtu non poſimu⸗ afferfn cones Mfüclor ſola upemnucniz defuncnis nbyo, hecqlo,ſAlop ſine por ſeiglons cec rirebonn ercleſe heren ccleſanſt.Anus eſt, e ffni i ſeß. tiñlaberare ſon ceſt Ceelli eins aiuitiſs.Et appt tumn ſabſungt. Dic eſt uide INe.d A inlen fine werur⸗ ichronigeachrinisiudieiſe bii arliranipaanetheta temporalia icridens eigretipiatur ieina tade nitepanpenin eit gn ,keui a regebit an ſiamefng hoſtici inieaep nan⸗ nneſie rvt fi,Nee alld urhnti ſung eines e en urihinibtit⸗ mos un poterig oh keris obinn tum recdirus ſol i fie etentio.: colecio i Culigannis kehennttin⸗ ſe/ nr egeſe ſalſcir epeſten iugt hicie t net ninterpelet ecceociengs. oſtus bibe)erre ehietgg ber ſupbe/ ggno itlox to nalioétlaſeinitz ,o e coneſſations, celebri untue guattuor mala, Utiap habugantia ec e,ſupbia in epnlatione. neſtöe:n habdantig i requie. Woi Deda. ui ſaſieo degrur, Argld gendo bet ders Mr oAdicainueni recien ducedd de dodis weaſ 8Reterent, 1Treäignan n Detam non tehbeſd ſe i cclnent. lnne el omneute e ſint i nſn oiuerit filennſg uldb t dei ide ſenene n 1 oeriesil ier hu ſed ſe mbonit Dolunn e erest eigitini benseſt Pꝛime partis peꝛẽptus alijs ↄgꝛegata ꝛeliques. Dec a ðᷣo ad hoĩes dicere eſt pꝛauas eius mac hinatõ ues ſubita aiaduerſione compeſcere dicens emiʒ exitꝰ tanq; fur in nocte ↄpᷣbẽdit qñ ſtul toꝝ aĩas futura ñ pᷣmeditãtes eijcit. Unde ⁊ gregoꝛ. Eadẽé. n. nocte ſublatꝰꝗq intta fueꝛat pᷣſtolatus ut.ſ.qui in longuz ſibi ſubñdia col ligendo proſpiceret ſubſequentẽ diem ł unũ me uideret. In nocte autem ablata eſt mini anima que in obĩcuꝛitate cordis eſt euulſa. In nocte ablata eſt. que conſideratõis lucẽ abere noluit. ut quod pati poteꝛat pꝛeuide ret Pec Sregoꝛi. ¶ Que autem paraſticuiꝰ erũt:) Quaſi diceꝛet.ñ erunt tua:qꝛ ñ porta bis ea tecum ſolas em̃ diuitias uirtutuʒ poꝛ tat hõ ſecũ. Uñ Crip. Pic em̃ ea deſeres nõ ſolum nullũ inde ꝑcipiens commodum. ſʒ ẽt ſarcinã pc toꝝ portãs ſuꝑ humeros ꝓpꝛios.? que quidẽ a te ↄgeſta ſt.pleꝛunq; in manus inimicoꝝ pueniẽt.a te vo ſuꝑ his ꝛatio ꝛequi retur. Unñ ⁊? Ambro. Fꝛuſtra em̃ congꝛegat opes qui ſe his neſcit uſurũ Neq; em̃ nr̃a ſe. q̊ non poſſumus affeꝛr̃ nobiſcũ.Sola nirtus comes ẽ defũctoꝝ.ſola nos ſequituꝛ miſcõia q̃ tabeꝛnacula defunctus acquiru et᷑na Pec Ambro. Pec q̃ſtõ.ſ.quo ꝑaſti.cuius eꝛut vo tiſſime põt fieꝛi ꝑſonis eccleſiaſticis qᷓ ñ pñt reliqre bona eccleſie heredibus ſuis. Uñ in eccleſiaſt. Anus eſt. ⁊ ̃ᷣm ũ hʒ.non filium.i frem.⁊ tñ laboꝛare non ceſſat.⁊ ñi ſaciantur occuli eius diuitijs. Et applicando ad ppoſi tum ſubiungit. Sic eſt uidelz ſimiliteꝛ ſtul tus.⁊ ad ſimilem finẽ uẽturus. ac in nocte ⁊ improuiſe a diuinis iudicijs ꝛapiendus: ꝗ ſi bi. i.utilitati priuate theſauꝛiʒat.ſcilicʒ bõa temporalia.ñ diſtribuens pauperibuſ. ut ab eis reeipiatur ĩ e᷑na tabeꝛnacula calis.n.ĩ. mõte panperrimꝰ eꝛit.qꝛ theſaurizat ⁊ igno rat cui ea ↄgregabit. an tinee ᷣmolienti.an fuꝛi effodiẽti an hoſti diripiẽti.an igni deuo rãti.⁊ ũ eſt diues in ðum.qꝛ uacuus bõis ſpi ritualibꝰ. ⁊ ſine theſauro meritoꝝ cuiꝰexpec tatio ñ eſt dñs.nec apud deum ẽ ſubſtantia eius In deũ nanq; dines eſt ꝗ tꝛãſitoria con tẽnens.pauperibꝰ tribuit: cuiꝰ expectatio ẽ dñs cuiꝰſubſtãtia.i.conſcĩa.fideſ ⁊ poſſe eſſio ij ſuſtentat ⁊ paſcit᷑ eſt apud deũ ñ ĩ ſaccu lis ⁊ inferioꝛibꝰ terre huiꝰ Sed ut dicit Gre go.tanto quiſq; minus dolet ꝙ öſunt eterna quãtomagis gandet ꝙ aſſũt tẽporalia. Ubi Beda.Si is qui ſibi theſaurizat ⁊ nẽ ĩ öum diues.ſtultꝰeſt ⁊ in nocte rapiendus:eꝛgo æ uult eſſe ĩ deũ diues.ñ ſibi theſauriʒet: ſed poſſeſſa paupibꝰ diſtꝛibuat ſic eĩ ſapiẽs.⁊ fi liꝰ lucis eſſe merebi᷑ Uñ bñ Pſalmi.cuʒ ð auaꝛo quolibʒ dinite pᷣmiſiſſet: ſʒ ⁊ fꝛuſtra ↄturbat theſaurizat ? ignorat cui ↄgrega bit ea:mox ubi coꝛdis ſui theſauꝛũ locaſſet aperuit dicens. Et nunc q̃ expectatio mea. nNonne dominꝰ.⁊ ſubſtantia mea apud te eſt Aapitulu. Ixxvij. bec Beda. Per iſtuam g diniteʒ intelligitur omnis hõ ↄgregans ⁊ conſeꝛuans bona tꝑa lia. ut ide ocioſe ⁊ delitioſe uinat ⁊ frequet᷑ ↄtigit ꝙ tales ſubito moꝛiunt᷑ ⁊ ſic a ꝓpoſito ſuo öfraudãt᷑. Cũ iſto ei diuite multi hodię dicut apud ſe. Epulaꝛe letare.quieſce.plenꝰ es bonis.utere letus eꝛis.ñ cuꝛo qualia ſint pꝰ me tꝑa.fiat tĩ pax ⁊ fertilitas ĩ dieb? me is. Sʒ tieant tales ne ſubito ? impꝛouiſe. aĩ m ab eis rapiãt demones exactores. Ande bñ ð talibꝰ ⁊ ſiłibus ſic dicit Anguſtinꝰ. gaun det piſcis qñ hamũ ſñi uidẽs eſcã duorat. hHG cũ piſcatoꝛ eũ adducer̃ cepit: uiſceza eiꝰ toꝛ q̃nt᷑ prio deĩde ab oĩi letitia ſua ꝑ ipſa eſcaʒ de q̊ letatꝰ eſt ad ↄſumptõeʒ trahit᷑. Sic ſt oẽs ꝗ ð bõis tpalibꝰ beatos ſe putàt. hamẽz ei acceperũt.⁊ cũ illo uagãt᷑:ueniet tẽpꝰ ut ſentiãt quanta tormẽta cũ auiditate duoꝛa ueꝛũt. Pec Augu. Quis itelligẽs hec in dini tijs ſpẽ ſuã ponet.cum ⁊ diuitie tamſacile amittant.⁊ hõ tamſubito moꝛiatuꝛ:: Qui ei iſta ben attendezet. de facili ab auaritia ca ueret. Nam ut ait Diero. facile contemnit omnia ꝗ ſe cogitat moꝛiturũ. Diuitie g̊ ſi af fluant noli coꝛ apponef̃. ⁊ſi ñ afluãt.noli ſo licitus p eis eſſe.ne ĩmũda peſte maculeris auaricie. Nã ut ait Ambꝛo. oẽs cupidi. oẽs auaꝛi gyzei leprã cũ diuitijs ſuis poſſident. Et ut dicit Cri.ꝗ auaritie ſezuit:⁊ pr̃ftibus ↄpedibꝰ ↄſtringetur. ⁊ futuꝛis incẽdijs pᷣpa ratuꝛ. Dicit᷑ tantũ malũ eſſe ĩ ĩferno.ꝙ ſem. peꝛ ſitiant ⁊ nunq;ᷓ ſacient.⁊ hãc penã aua ri iam ſuſtinent.ꝗ tãtã cupiditatẽ acquiꝛẽ̃di diuitias hẽnt. ut nullo modo ſacient᷑. VUñ di cit Baſilius de iſto diuite.ꝙ horrea ꝗqdẽ cꝛe pabãt pᷣ copia ↄditoꝝ.anaꝛus tũ animus ne quaqᷓ; implebat. Que ẽ iſta auiditas hoĩnz cuũ ipſius belue modũ ñ habeant. Tũc enim belue rapiunt qñ eſuꝛiũt: paꝛcũt vo pᷣde cuʒ ſatuꝛitatẽ ſentiũt. Inexplebił ẽ auaꝛitia ho minũ.ſemꝑ rapit.⁊ nũq; ſaciat᷑.nec deũ tĩet nec hoĩem reueret᷑ nec patꝛi pareit. nec ma trem agnoſcit.nõ fr̃i obtꝑat.ñ fidem amico fᷣuat.uiduã oppꝛimit.pupillũ iuadit. Que E inſania hec ac ꝗreꝛe aurum ⁊ pdere celum. Ult autem dicit Petrꝰ damiani. auaritia q̃ſ biceps ẽ coluber utroq; conſuenit ore mor dere utroq; peſtiferuz uizus influeꝛe: dũ aut gliena ꝛes qtit᷑. aut habita delectabilit᷑ poſ ſidetuꝛ. Aliena etiam ſᷣm Gregoꝛi rapeꝛe 2 uincit᷑.qui ultra ſibi ne ceſſaria retier, pbat AUVßñ dicit hic baſilius. An iniuſtꝰeſt deuſ: ine qualit᷑ ꝛes nobis diſtꝛibuens. Quꝛ tu habun das. ille ueꝛo mẽdic at.niſi ut tu bene diſpẽ ſationis merita conſeqris.ille ueꝛo pacictie brauijs decoretuꝛ. At tu nonne ſpoliatoꝛ es: q̃ᷓ diſpenſanda ſuſcepiſti ppᷣa ꝛeputãdo. Eſt panis famelici quem tu tenes.nudi tunica. quaz in conclaui coſeꝛuaſ.diſcalciati calce us.ꝗ penes te maꝛceſit.indigentis aꝛgentuʒ J 2 De pꝛobatica piſcina ⁊ ꝙ poſſides.quo eiꝛca tot iniuriaꝛzis.quot da re ualeꝛes. Uñ ⁊ beꝛ.clamant nudi. clamat fa melici ↄquerũt ⁊ dicũt diuitibꝰ. Nobis fa me ⁊ frigoꝛe miſerabilłr laboꝛatibꝰ.ꝗd cõfe runt tot mutatoꝛia uel extenſa ĩ pticis ł pli cata ĩ mãticis. Noſtꝝ ẽ ꝙ effuũdit᷑. nobis cru del ſubtꝛahit᷑.ꝙ inanit᷑ expẽditis.⁊ nos enĩ dei plaſmatõ.xpᷣi nos ſanguie redẽpti ſãmꝰ. MNos igit᷑ fr̃es ueſtri uiõte q̃le ſt.ð fr̃na por tõe paſcer̃᷑ oculos ur̃os uita nr̃a cedit uobiſ ĩ ſuꝑfluas copias. Nris neceſſitatibus ðòtra hit᷑ ꝗcꝗd accedit uanitatibꝰur̃is.duo dnic; mala ð una ꝓdeut ꝛadice cupiditaf.dqũ ⁊ noſ uditado pitis. ⁊ nos ſpoliãdo ꝑimit᷑.uñ ⁊ cri. Oia q̃ nobis deꝰ dat ꝑ nas alijs dat ut ð eo ꝙ gecepim ꝑtẽ ĩpotẽtibꝰfaciamns. Ofro. E reuoces me dñne ĩ dimidio dieꝛuzʒ An meoꝑ. nec mõte ĩ puiſa me gire pꝑmit as:ſʒ ſpaciũ ve ⁊ fructuoſe ⁊ tibi ꝗG te pnie mihi ↄcedas: ut ſig nale trãſitoꝛia 2 tẽnere.⁊ digna ſatiſfactõe ĩ hac nita pc ta ðᷣ lere:q̃tenus pꝰ hãc uitã meꝛear ſine ipedim̃ to te uidre.⁊ ad te letus ac ſecurus puæni. TZu es.n.dñe expeetatõ mea.⁊ apõ te ẽ mea ſubſtantia. tu es pars hereditatis mee. qui reſtitues hereditatem meam mibi. ubi cum hatribus meis electis tuis quieſcam epuler ⁊ iocũdeꝛ.in ↄſpectu tuo ineteꝛnum Amen. De pbatica piſcia ⁊ paꝛalytico. Ca. lxxviij. ¶ Oſt h̊ aſcẽdit ieſus i hiꝛtm.ad di em feſtũ iuðoꝝꝑ).ſ.pèthecoſtes.⁊ hoc erat feſtũ nonoꝝ qꝛ ĩ hac ſolẽ nitate mẽſis pᷣmitiuoꝝ offerebant pᷣmitie fruguʒ. Abi notandum ꝙ apð inòos erant pᷣcipue tria feſta ĩ gꝗbus öòbebat glibzʒ aſcẽdre ad locũ ſtatutũ a dᷣo ſicut erat.tunc tẽplũ.ſ.in ſolẽnitate aʒimoꝝ.i ſolẽnitate eb domadaꝝ. ⁊ i ſolẽnitate tabernaculoꝝ. Dri ma ſolẽnitas.ſ.agzimoꝝ ã uocabat᷑ phaſe.ſfie bat annnatĩ ĩ pᷣmo mẽſe hoc ẽ ĩ martio.ad 2 memorãdũ bñficium libeꝛatõis de egypto. qꝛ phaſe ĩterpᷣtatur trãſitus. Iſtõ fe ſtũ ſpiꝛi tualr celebꝛamus qñ iam dimiſſis uitijs ad vtutes trãſimus. Scõm feſtũ.ſ. ebdomadaꝝ hoc ẽ pẽthecoſtea. fiebat ĩ mẽoꝛidã legis da te.q̃ͥ data fuit qnquageſima die ab exitu de egypto. Poc feſtum nos celebramus. cũ le gibus obtẽperamus.Certiũ feſtũ.ſ.taberna culoꝝ. hoc ẽ ſcẽophegia.fiebat ad rememo randũ diuinũ bſificiũ ptectõis ⁊ pdnctõis ꝑ ðſertũ.ubi ĩ tabernacuł habitaner̃dt ſub um bꝛa ꝛamoꝝ.ad ſignandũ ꝙ ꝑ aꝛidã terrã ðᷣſer ti eos duxerit. ad terrã pmiſſionis. Hoc fe ſtum nos celebꝛamꝰ.qñ ꝑ huc mõm q̃n pere geini tꝛanſimꝰ. ⁊ ſic tꝛanſeũdo nirides ramoſ br̃e. ⁊ ð̊ crute ĩ Stutem ꝓficere bemus.Ad dies fe ſtos iuðoꝝ dñs aſcẽdit. hõ cũ hoibus ſolemnitates celebꝛũs: ⁊ cũ eis dies feſtos a gẽs.ne legi Irius nideref.⁊ ut populis undi q; tunc ↄſluẽtibus fidei doctrinam ãnuncia paꝛalptico. ret ⁊ impartiretur.ſalutiſq; miſterium pan deret. ⁊ Sitatis lumẽ onñderet.ac vtutem ſua manife ſtaret.⁊ eos ꝑ doctrinã ⁊ ſigna attꝛa heret. (Erat aut ĩ hulm iuxta tẽpluz ꝓbati ca pi cina) in qua aq̃ pluuialea a templo ? edificijs templi:ſtillantes colligebant᷑.Et di cebatur piſcina.qꝛ aqᷓ non hũᷣs piſces in ali qua ↄcauitate collecta.ẽt piſcina quaſi ꝑ õ riũ dici ſolet.t a probaton grece ꝙ ẽ ouiſ latine dicebat ꝓbatica.quaſi ouia ſeu ouia ria.ł pecalialis.qꝛ mimſtri.ſ.nathinei ꝗ aqͥ baiuli ĩ tẽplo erãt.exta ⁊ cadaueꝛa pecuduũ 7 pᷣcipue ouiũ.q̃ ⁊ plurimũ ĩ ſacrificijs offe rebãt᷑.ĩ ea ad ſacriſitiũ pᷣmo lauabant:⁊ po ſtea ĩ luteꝛibꝰ ĩ atrio ſa cerdotũ exntibus.cu ins iterpᷣtatõez ponit ĩ hebraico dicẽs(que csgnominàtur hebꝛaice bethſaida)).i.domꝰ pecoꝝ ſeu peculialis.qꝛ ibi corpoꝛa pecoꝝ ĩ poꝛticu iacebant.donec lauaꝛent a miſtꝛis. Et habebat quĩq; poꝛticus ⁊ aditus) ĩ cir cuitu. ut ꝑplura loca poſſẽt miniſtri ad quã pᷣſcẽdere ⁊ ide hoſtias abluere( In his).ſ. poꝛricibus iacebat ĩ caſulis ⁊ locis. ⁊ ad ge ſcẽdũ paris (magna multitude lãguẽtiuʒ.ce coꝝ.claudoꝝ.aridoꝝ.⁊ alioꝝ ĩ firmoꝝ. expe ctantiũ aq̃ motũ).Et ſubdit᷑ cã (Angelus ãt dñi ſ̃m tpᷣs aliqð.i.ĩ diuerſis tpᷣꝛibus ꝑ inter polatõem(ðſcẽdebat in piſcinaʒ.⁊ moueba tuꝛ aq̃)ex ðᷣſenſu angeli.ꝗ dabat vtutèẽ ſana tiuam aqᷓ illi (⁊ ſanabatur unus iĩfirmus.ſ.ꝗ ̃mus deſcendebat i aquãâ) ꝓpoſt eius ab age o motõem(a q̃cũq; detiebatur ifirmitate ) Quia eiĩ ĩceꝛtũ erat tpᷣus.quo ãgelus in piſci nam ðſcẽdere.⁊ aq̊ moueri öbebat:ideo lan guẽtes ↄtinue ibi iacebant.ut parati eſſẽt. Dieuntur autem languentes diu ex quaeun q; infirmitate infiꝛmati. ꝗa languoꝛ ẽ lon gus angoꝛ. Qã vo ðſcẽſus ãgeli ⁊ ipᷣius miꝛa culi aſſignat a quibuſdam dicentibus ꝙ in piſcina fuit lignũ dñice crucis.⁊ ꝑꝑ eius pñ̃ tiam ⁊ reuerentiam fiebant iſta: ꝙ ibi ꝑ aqᷓ motõem enatauit tpᷣꝛe ↄueniẽti.ſ. appꝛopin quante paſſiõe xpᷣi. Per hoc ẽt oñdebat᷑.q natuꝛa humana a moꝛbo peccati ꝑ lignũ do minice crucis eꝛat ſananda. Et ga hoc auc toꝛitate ñ ꝓbatur.iõ potiuns eſt dicendus ꝙ piſcina reueꝛentiã accepit.tũ a facto.tum a miſterio. A feõ ãt duplici.ſ.abſolutõe ſacer dotũ ⁊ hoſtiarũ ⁊ ab hoſpitalitate paupeꝛũ ibi receptoꝝ.A miſterio at qꝛibi ſpuſſanctꝰ dignitatem figuraliuʒ hoſtiaꝝ oñdere uolu it:ꝑꝑ dignitatẽ paſſionis xpᷣi qͥ ĩ eis ſignifica ta fuit:⁊ idᷣo ãgelus locum ilium uiſitauit.⁊ mouebat᷑ aq̃̊. ut infirmi ex ipᷣo aqᷓ motu ſci rent gram curationis adeſſe. Mouebat ãt forti motu. ⁊ turbabatur.qꝛ a fundo ↄmiſce batur.ꝙ relictum fnit ex ablutione de cãni bus ſactis.cum aq̃ ſactificationis ⁊ cuꝛatio nis ut baptiſmꝰ ſignificaꝛetur ↄmixtus un paſſione xpᷣi.g curatõem ſpũalem ꝑfectam gem faciüͤt de ⸗ Sentes iſun ſ gli erhibitiue dr 4 ſcind igrat 1o gi zdeſceme⸗ lgeno tpſe ein geſcen õ ſue,Gen onti 4iumna ſiimens Gad box ſ us ilee uo hſe gllue. ecenim nolſeini ſeng⸗ licint ige ole gabati huleieant iblifrmi:un ſbj untare fgei reccleſte Niſtens iuſtficatm nn ſts. baprſena. eergoillisgunm on gesſici (Eratir i A Gadandnigimaocto an ntaeſa Bacadonenan gaifor ns epheenantenn 1 boe dignicer ai anäd utez cunerat. t din p un patlenter ſuſtinneri etet niſeraröset sſnſfenl) Auaf icen eeiutſbig een fuiſtici Naice bethſait)iſdan⸗ lis qr ibi co POrapecon dorec laumert nit 6porticus tacimne in rnhaſenmſn 1dgri las abluerel g bieh . ricaſulis ? loens an ge 1 nultitnoe / gonuz ce or. aloniimex, erpe r ubc tci Agelnsit ciuerſos tpꝛlbus o tnter t inpiſcinaz, motebe gelig dabat hture ſana batur unns ifrrmus . aqui)poſt eus id ge detiedanr ifirmiane) ihos ud igausmnſi mouer ddeden ded cedent Rparen eſe vangnentes din er ohonn ſaman., galangucnd ian dſeeſusigeli Fiunenin nibuſdam dicentbus nĩ „„ enieli⸗ . tiam febint iin⸗ Gibin . noꝛbo pece ſananda. 1 9 n öoime eenend cceſt t fac a ni ei apſolnͤei i Cagic iealtete alei 1 dſice guci,, peies nf poopnn oc et odedan ati Nügwa⸗ do 6 Pꝛime partis fuit exhibituꝛus.Uoluit & dominus expᷣſſas⸗ figurã baptiſmi in piſcina oſtendere. q̃ ↄue niebat cũ baptiſmo in mudando ⁊ ſanando uirtute occulta dei ad motõem angeli ſicut baptiſmus ſub ſenſibili elemto mundat aiaʒ uutute occulta ueꝛbi.⁊ aliquãdo cum B ſa nat corpus muaculoſe. Uerũtam̃ qꝛ figuꝛa ẽ deficit a figurato. ideo iſta piſcina nõ ſana bat niſi corpuſ.⁊ una nice ñ ſanabat niſi unuũ HBaptiſmus ãt ptingit ad aĩam ⁊? ſanat om̃es quotquot nentunt ad ipſum.niſi ponãt impe dimentnm. hec itaq; piſcina ſands infirmita tes inuiſibili nixtute. apparuit ſte baptiſmu chriſti ad ſignandu uirtutẽ huius baptiſmi( quinq; poꝛticus habẽs)id eſt aditus.p quos ſignantur lex. prophete agyogꝛapha eu äge lium ⁊ apłica doctrina hec em quinc; mẽtio nem facit de xp̃ᷣi baptiſmate. quaſi ad ipᷣm pᷣbentes aditum. tꝛia prima figuratiue duo alig exhibitiue. Der ãgleum deſcẽdentẽ in piſcind ſignat᷑ xpᷣs qui dicitu? magm cõſilij agelus ipſe em̃ deſ cendẽs in ioꝛdane. uim re generatinã dedit ags. tactuſt ãctiſſime cãnis fue. Sed quomã diuina uirt us non alligat ſacramentis.iõ ad hoc ſignificãdum Tangui dus iſte de quo hic agituꝛ. non fuit ſanat* p deſcenſum in piſcinã.ſed ꝑ xpᷣi ſeꝛmonẽ. cuzʒ ei dixit ſurge tolle grabatũ tuum ⁊ ambula Multi eꝛant ibi ĩfirmi: ſʒ unuſ ſ⸗ anabatur ar ſolꝰ i unitate fidei ⁊ eccleſie q̃ unũ deũ colit oſiſtens iuſtificatuꝛ unꝰ dñs.una fides unuʒ baptiſma. VUe eꝛgo illis ꝗ uniratẽ odiñt ⁊ in poĩhꝰ ptes faciũ/ (KFrat ãt ibi palyticiacẽs in gꝛabato. ⁊ trigintaocto amos hñs ĩ infir mſtate ſua) In quo oſtenditur infirmi patia qui rot ãnis expectauit eripi.⁊ ſ deſiſtebat 7 hoc dignioꝛ ad ſanãduzʒ apparebat. Iſte enim pꝛopter peccatum precedens ifirmita tateʒ incurrerat. æ diu pũitus fuerat.⁊ qꝛ pe nam patienter ſuſtinuerat. iõ dignum erat- ut ei ſubueniꝛet᷑. Dropt᷑ ꝙ dũs ñ ſoluz oculo coꝛꝑis:ſed ẽt miſeratõis eũ uidens:dixit eiſ(¶ Uis ſanfieri) Quaſi diceret.ĩ uolutate tua F qr tu tibi ꝑ pctm fuiſti cã infirmitatis. ⁊ iõ uoluntatẽ ad me a pe to auerte ſicẽ ad aucto æc ſalutis ⁊ curaberis.Nõ petit q̃ſ dubitans ðᷣ uolũtate. ſʒ ut eu erigat ĩ ſpẽ ſ⸗ anitatis. ö ᷣ igam q̃ſ deſꝑabat.⁊ ut magis excitet deſyde riũ eius. qr ꝑ ̊ homo dignior efficit᷑ accipe re dei donũ. Rũdit ei languidꝰ. ondens ſunz oſyderiũ(dñe hoĩeʒ ñ habeo.ut cũ turbata fuerit aqua. mittat me ĩ piſcinã. Dũ eĩ uenio ego aliꝰ añ me deſcẽdit) Qnaſi diceret. Mł tu öſydero. ⁊ bñ babeo nolũtatẽ. ſz inopia tã ta ẽ. ꝙ nõ hẽo adiuantẽ ? portantẽ ⁊ ego tãdebpilis ſũ.ꝙ ita cito ſicut alij uẽ ir̃ ñ poſſũ Petoꝛ eĩ o öſtituit᷑ auxilio humano.⁊? hoc qdẽ facit perm in bomine ipſo.q tollit com munionẽ ſctoꝝ.ꝑ quã ðberet hr̃e adiutoriũ ab alio. ⁊ nulneꝛat ipſam nãm.n quam debe Lapitulũ.lxxvij. ꝛet habere auxiliũ in ſeipſo. Poc atté dice bat palyticus qꝛ uidebat ieſum fortẽ ⁊ aptũ 24 poꝛtandum eum. ? magnũ reputaret ſi in ei ſeruire uellet. Sed ſtati contulit ei ma ius bñfit iũ.iuᷣlicet ſanitatẽ perfectam. Tñ ſequit ¶ Dicit ei ieſus. Suꝛge] reſtitutꝰ ſani tati((tolle grabatũ tuum yreſtitutꝰ priſtine nigoꝛi((æ ambula)ad declaratõnẽ diuini mi raculi. grabatum ſyꝛiace dicituꝛ a graba qð eſt caput.qꝛ ẽ lectꝰpoꝛtabilis.ĩ quo tm̃ capi ti aliqo ſubſtratuzʒ ẽ. ⁊ ſolũ caput ſtramto regeſcir ſicut pauꝑes iĩfirmi habere ſolent. C. Kt ſtatim ſanus factus ẽ)qꝛ diuina uirtꝰ ĩfi nita é. 2 in iſtanti opat᷑. ſanitas ãt que vtute nature reſtituit᷑ ĩ tꝑe ẽ.⁊ non ĩ inſtanti acꝗ/ riturꝛ. ⁊ ſuſtulit ſeu poꝛtauit gbatũ ſuũ.⁊ am bulabat in ſignü reſtitute vrutis. Et ſic por tat penitens onus peccati ĩ quo pᷣus regenit qũñ iniũctã ſibi ꝓ pcto pniam ſuffeꝛt.⁊ ambu lat ficut gꝛadu coꝛꝑis ita pfectu vᷣtutis . gra batum et ĩ quo iacet peccator:ẽ peccarti de lectatio.qꝛ qdiu hõ portatuꝛ ab iſto graba to uel de eo ſurgere ñ põt.infimus ẽ.ſʒ cuʒ ſurgit ð eo ⁊ poꝛtat eũ tũc eſt pfecte curatio nis ſignũ: ſed multociẽs ĩpedit᷑ homo ne por tet grab atũ ſuũ pꝑꝑ peccati ↄſnetudinẽé. Sic g factũ ẽ miraculi ⁊ intꝰ ĩ aĩa ⁊ exterius in corpe. Ad litterã quippe pᷣcepit. ut ſurgeret ⁊ tolleret grabatũ ⁊ ambulaꝛʒ. ut onderet ꝑ fectã ſanitatẽ hoĩ reſtitutã. In oĩbus enĩ mi raculis ſᷣm ipſius nature oprimũ dis opꝰ fec pfectum ſicut de aqᷓ pfectũ fecit uinũ qr dei pfecta ſunt oꝑa Nihilominꝰ tñ hec tria ĩ in ſtificatõe pᷣcepit peccatoꝛia.prĩo ꝙ ſuegat cedendo a pct᷑is o ut tollat gꝛabatũ porta do onꝰ pniĩe ꝓ eo tertio ut ambulet pficiẽdo bonũ ⁊ de bono ĩ melius ⁊ eundo ðͤ uiꝛtute uirtutẽ. Cõſideꝛa h̊ ꝙ tꝛigitaocto ãnos iſte ifirmꝰhabebat. ⁊ tñ uon deſꝑa bat. ĩ quo pec catoribꝰexẽplũ dat pacientie. æ ut pſeueran teꝛ ĩſiſtẽt oroni cũ ſpe ſalutis oſeqnde ab eo qui ait. Petite 2 accipietis. q̃rite ⁊ ĩuenietiſ pulſate ⁊ aperietuꝛ uobis. Un Criſo. Oñdt patia paꝛalytici. triginta enim ⁊? octo annos manẽs B. ⁊ Fym unũquẽq; annum alies qdez erutos uidens ſeipſũ vo detẽtum egritudine neq; ita recedit neq; deſperauit. Et nimiꝝ nn ſolum pᷣteꝛitoruʒ triſtitia.ſed ⁊ futuꝛoꝝ ðſpe ratio ſufſiciẽs eꝛat eum niſ paciẽs eſſet abi gere ab hoc loco. Sed tũc quidẽ infirmitas impedimentum nolenti cuꝛaꝛi fiebat nũc dt qñs unuſquiſque eſt accedeꝛe. Nõ eniz ange lus eſt qui turbat: ſed angeloꝛuzʒ dñatoꝛ qui oĩa opeꝛatuꝛ. Mon eſt nunc dicere lahorãtez hominẽ non habeo ñ eſt dicer̃. in quo uenio deſcendere. alius ante me deſcẽdit.ſʒ etſi oꝛ bis teꝛaꝛum unineꝛſus ueniat gꝛatia non 9 ſumif᷑ neque actio finitur ſed ſimul manet ? talis qualis ante hoc. ⁊ ſicut ſol ares ꝛadij ꝑ nnâquãque illuminant diem ⁊ non conſumũ 5* . De pꝛobatica piſcina 2 tur neq; a multa largitõe minoꝛ eius fit lux ita ? multomagis ſps actio in nullo minui tur a multitudie eoꝝ ꝗ potiunt᷑ ea. Et iteꝝ. Eꝛubeſcamus dilecti.⁊ ĩgemiſcamus ĩ mul ta ðſidia. Taigita ⁊ octo ãnos hẽhat aſſiſtẽs palitycus ⁊ ñn potitus ẽ his qᷓ̃ uolebat ⁊ nñ po ciebatur. non a pꝛopꝛia negligẽtia: ſʒ pᷣpedi tus ab alijs ⁊ uĩ paciẽs.⁊ neq; ita toꝛpebat. Nos ãt ſi ðcẽ diebus aſſiorimus ſtudioſe. p aliquo ꝛogãtes.⁊ nõ potiti fuerimus.negligi mus ð reliquo eodẽ uti ſtudio. Et hominibꝰ tanto ꝗqdem aſſiðmus tpᷣꝛe militãtes ⁊ afflic ti ⁊ i fine multotiẽs ab ipᷣa ſpe excidẽtes.dðo miĩatoꝛi vo clem̃ti ubi oĩo ẽ reciꝑe retributõ nem multo maioꝛem laboꝛibus ñ ſuſtinemꝰ? aſſideꝛe cũ ðcedẽti ſtudio.Et quãto hec ſup plicatio digna.Et ſi nihil ſuſciꝑe eſſet hocip ſum.ſ.ↄtinue ei loqui.nomine ifinitis dignũ bonis eſſet eſtimare. Sʒ laboꝛioſum.ais cõ tinmna oꝛatio. Et que tibi gr̃a utiq; eſſet ut eius rei ſuſciperes mercedem. ſi nõ laborio ſa hec res eſſet. Qm̃ ciꝛcaiilla magis anĩa af fectuoſe diſponit.ꝓ quibus laboꝛauit. Pec Lꝛiſo.Conſideꝛa ẽt ꝙ ſicut dñs ꝛeꝗſiuit infir mum ſñi uellet ſanus fieꝛi ita nobis ſine nr̃o ↄ ſenſu.ſalutẽ nõ dabit.Et facitꝛ ↄſegt hõ ue niam a deo dũmodo uelit. ⁊ obicẽ ñ ponat. Et iõ ĩexcuſabiles ſt᷑ peccatoꝛes uolũtati do miĩe ⁊ ſue ſaluti ñ ↄſentiẽteſ.Quia ut ait Au gu. Qui cꝛeauit te ſine te:ñ iuſtificabit te ſi ne te Moꝛał ꝓbatica piſcĩa.i.ouił.ĩ qua o ues lauabãt.q̃ i ſacrificio do offeꝛebant᷑ cõ neꝛſatõeʒ ſignat ſanctã ⁊ religioſã ĩ qua la uatuꝛ aia.ꝗᷓ ouis dʒ eſſe ꝑ ĩnocẽtiaz ut offera tnꝛ dño ꝑ opatõem bondã. Habet iſta piſcĩa quinq; porticꝰ ꝑꝑ quĩq; ſenſus coꝛꝑis.ꝑ quos oĩs nr̃ a actio ad effectuʒ ſeu pfectũ ducit᷑ in his aũt.i.ſenſibus nr̃is iacet magnitudo ma gna languentiũ.qꝛ multiplex ẽ coꝛꝛuptio ſen ſuuʒ corpaliũ. Quotquot eĩ ĩ aliquo ſenſu il licitos appetitus quis hʒ.tot ĩ eodẽ ſẽſu lan guẽtes ↄtinet.Aqua ĩ aqua lãguidi ſanabã tuꝛ.ſignificat ↄpũctõeʒ.angelus vo qʒ moue bat aquã. ſpm̃ſanctuʒ. Angelus dñi deſcẽde bat ĩ piſciam.⁊ mouebatur aqua.⁊ ſanabat ifirmus.Sic ſpũſſanctus quotiẽs ĩ nos ðvᷣſcẽ dit ⁊ ĩ nobis excitat gẽam ↄpunctõis.ſanat nr̃ aĩus uel ſenſus a quaciũq; ðᷣtinet᷑ ifirmita te cõꝛuptõis. Ciꝛca iſtos ĩſirmos pᷣdictos no tatuꝛ moꝛbi diuerſitas.Oẽ eĩ peccatũ aut fit p ĩertiã ⁊ ðndiã.aut ꝑ ignoratiã ãt ꝑ ĩfirmita tẽ hũanã.aut ꝑ ceꝛtã malitiã.aut ꝑ ↄſnetudi nem longd. Illi ꝗ peccant ꝑ ĩertiã ⁊ õſidiazʒ. ſt lãguidi.ꝗq lãguẽt ꝑp ĩopiã ⁊ ðſectum gr̃e ⁊ boni. Ali ꝗ peccãt ꝑ igrãtiazʒ. ĩtelligãtur peꝛ cecos.ꝗa ceci ſunt ꝗ lumen fidei ñ hñt.uł qʒ nec dñ:n nec eius mandata cognoſcunt. Illi ꝗ peccãt ꝑ ĩfimitatẽ hũanã.ĩtelligũt᷑ p celau dos.claudi.n.ſunt ꝗ fiꝛmũ gꝛeſſum non hñt 7 ĩ ſemita iuſticie ac bonoꝝ opum greſſus ñ paꝛalytico. onigunt. u ꝗ qͥ uidẽt opari ñ pñᷣt. Illi ꝗ pec cant ꝑ malitiã itelligũt ꝑ arioos tales eĩ are facti ſt᷑ ab hoꝛe gr̃e ⁊ uolũtatis bõe:nã ari di ſunt ꝗ qeꝗd agât ſine piguedie caritatis ſunt ⁊ opantua.uel ꝗ i bona actõe uel elemo ſynaꝝ laꝛgitõe manus ñ poꝛigũt. Illi ꝗ pec cant ꝑ ↄſuetudinẽ ĩueteratã ĩtelligũtur pꝑ in famũ.ꝗ tꝛigitaocto ãnos ĩ ĩfirmitate ſua ha bebat. Jõ aut potius ſanauit iſtũ iueteratũ q;ᷓ aliquẽ cecum.claudum ꝑ aridum ad inuẽ dum ꝙ ſi öus aliqñ iuſtificat hoĩem ꝗ pecca uit ꝑ ↄſuetudinẽ longã.ñ õbet ðᷣſpeꝛar aligs qui peccauit aut ꝑ õſidiaʒꝝ ut languidus.am ꝑ igrantiam. ut cecus. aut ꝑ iĩfirmitatem: ut claudus.aut ꝑ malitiam ut aridus. Quod ãt unus tm̃ ſanat᷑ ð multitudie languidoꝝ.igt ꝙ pauci ſaluãt᷑ ð multitudie uocatoꝝ. Qui lãguerat:ſurgit aci grabatũ domi ꝛepoꝛtat ⁊ ambulat.cum aĩa a uitijs ſurgens ⁊? a torpo re ac praua ↄſuetudine ſe erigens.peccatoꝝ remiſſione cuꝛata:ſe ad ĩteꝛnã ſui cuſtodiaʒ cu ipo coꝛꝑe ꝛefert.ne ꝗd iterum.uñ feriat admittat. ac ð̊ vtute ĩ uiꝛtutem ambulans.· ⁊ ĩ bono ope ꝓficiens.uſq; ad uiſonem ðᷣi fe ſtinat. ¶ Ezat autem ſabbatum die illa )quã do fiebant iſta. in quo non eſt licituʒ opera facere ſeruilia.(dicebant g iudei illi qui ſa natus fuerat. Sabbatum eſt). i. dies feria tus(ñ lʒ tibi) pꝑ legis phibitionẽ (tollere grabatũ tuum) Quaſi dicerent. Siſanitas ñᷣ erat differẽda: nũquid ⁊ opꝰfuẽat impandũ: Sic dicunt mali ↄſiliarij.feſtuʒ ẽ non lʒ tibi ieiunare aut pnĩam facere. Iſti falſum dice bant:ga opa coporalia que ad cultum ⁊ ho noꝛem dði ſunt.ĩ ſabbato licite fieri poſſunt. Sicut ſacerdotes coꝛpoꝛaliter operabantur in templo ipſum templum ornando. hoſti as lauando. ⁊ immolando. ⁊ ↄſimilia facien do.Similr portano illiꝰ grabati erat ad ma gnificentiaz diuini miraculi ſicut ⁊ modo il li ꝗ de caꝛceribus ⁊ huiuſmodi libeꝛant᷑ poꝛ tant cõpedes ſuos publice. ad manifeſtatio nem: ſue liberatõis miraculoſe.ſed tñ alit᷑ ſꝑ excuſat iſte ſanatus.ꝗa auctoꝛẽ ſanitat᷑ ſue obijciẽs caluniãtibꝰ.⁊ auctorẽ dnice legis pᷣ tẽdẽs rñdit eis dicẽs(Qui me ſanũ fec)).⁊? p hoc ſe dĩiuinam vtutem habeꝛe oñdit:ille tã te auctoritatis ⁊ vᷣtutismihi dixit. tolle ꝗᷓ batum tuum ⁊z ambula.) 2 huic obedien dũ fuit. Quaſi diceret. Ille qui me diuina v tute ſanauit. eadem uiatute ⁊ auctoꝛitate mi hi pꝛecepit.⁊ per conſequens ſibi qui tantus eſt ⁊ benefitium mihi tale ↄtulit. obedir̃ te neoꝛ.nec ſum tranſgreſſoꝛ. Quare emm non acccipem iuſſionem:a quo acceperazʒ ſanita tem: on cedit aduerſarijſ. nec timet pᷣdica re eum qui eũ ſanum fec. Sed quis uel ubi eſt qui nunc õ ſeuitiam principum uel dam num proprium eum predicet:Et qr cuꝛatuʒ hominem qui per curantem ſe conuenient᷑ ei ppueueli 40 dens N gem⸗ durmr hser lerban nuanrue hi uero Tofucten iſur üuſtu fclem un ben ſteunr. r fens gre hi ſi lenontbipgres ,Nlaſſis anl fes.Iliei ad nos qucem ie inimicinam is it guidus ſa ris Fiſckanem. Puerone Darureverecandirur nechi senim edn guebus inni animas torggen tomuan plemesens nane t inanii. Iicatione ?2 9dulterio mun hec ggen uſ ac ei gui yrimio cckias ſtegoser ſli unierſun leßt, bec h erſecit hutrez Lann eitk ni igſepb fes ita — 1 ji infun alige ſfſieli ligetſtigles etſ ei ne gaͤ terum uß ſen ei uiatuten nne bellſyoo ufonen zi ſe ſabbatum die ila oni Oe la oni onon eſ einz reni baſt g iei liuiſ tum eſti. dies ſerin phibitione (tollere licerent. Biſanttas i top fuegt impand: fi feſtaz doniztbi ere. Ii fnſonmce A be d cun 1 docne ſieri poſen. WOrdler Oheradantut mpum Ornand daſti Nando.T ofmmilig ſocien oilid gaban erg gan i miracul fent ? notſ I 1 huiuſnoc lbennkpor ublice,ad nanifeſtaio⸗ mnracllole ſdtiiglli in 9. anctore ſanitat e ,7 Aucore dice lege 1e Oime ſani eeſaß Pꝛime partis excuſabat caluniari nõ poterãt:iõ xpᷣm cuꝛ tem calũniari nitenteſ: qrebant de eo.ñ ꝗqoẽ bona intentõe ut pꝛoficeꝛẽt.ſed maligno aĩo ut ꝑderent. t hãc eoꝝ malitiam ipſoꝛum ba mãifeſtant. cum ei dominus ? ſanaueꝛit lãguidum ⁊ tolli iuſſerit grabatũ.primũ uir tutis diuine oſtenſiuũ ⁊ irrefragabile ſignũ ſubticent ⁊ aliud ꝙ tꝛãſgꝛeſſio legis uidebat replicant: ite ꝛogàdo eum dicẽtes(Quiſ eſt ille hõ ꝗ tibi dixit tolle gꝛabatũ tuum ⁊ am bula) Quaſi diceꝛent. Malus homo eſt. qui talia pᷣcepit. Non calumniant de collatõne ſalutis: ſed de port atione lecti ⁊ ſic accipie bant quod poſſent ſaltem apparenter repꝛe hendere. ñ ꝙ poterant laudar. Sic mali hbo mines. ⁊æ malitioſe contra aliquem agentes frequenteꝛ notant ⁊ conſiderant in alijs qð poſſint repꝛehendere ⁊ accuſare:non qð poſ ſint laudare ⁊? ad edificatõm trahere/ſiquid boni in eis uidentur tacẽt.⁊ mala ſi q̃ uidẽt mãifeſtant. ⁊ quandoq; etiam bonum in ma lum ↄuertunt᷑. Ubi Qriſo. Uideamus qᷓ;tum liuor malum. ⁊ qualiter anime oculos exce cat aduerſus eius qui captus ẽ ſalutẽ. Inni di eĩ ppꝛie ratõem n faciunt ſalutis. ⁊ feris ſt deteꝛiores. Ille ꝗdem aut cibo indigẽtes aut priꝰa nobis exacerbate aduerſus nos aꝛ mantuꝛ. hi uero ⁊? bn‚facientes multotiẽs his q̃ ſunt ĩiuſta facientium benefactores diſpo ſueꝛunt. Igr̃ feris ꝗdẽ hi ſunt difficilioꝛes. demonibꝰpares.fortaſſis autem illis ðterio res. Illi eĩ ad nos quidem iexpiabilem hut inimicitiam. his ãt quibus ſunt eiuſdẽ gene ris. ñ ĩſidiantuꝛ. Pi uero neq; communioneʒ nature uerecundãtur neq; ſibiipᷣis parcunt pᷣ us enim qᷓ; eoꝝ quibus inuidẽt ſuas ipſoꝛum animas torquent tumultu omni ⁊ tꝛiſtitia I plentes eas uane ⁊ inanit᷑. Pec paſſio.⁊ for nicatione ? adulterio muitũ ẽ deterior.nam bec qdem uſq; ad eũ qui egit ſtant liuoꝛ vo tyrãnis eccłias ĩtegras euertit.⁊ orbẽ terra rũ uniuerſum leſit. Pec homicidij mater ẽ. Interfecit fꝛatreʒ Cayn.ita iacob Eſau.ita loſeph fr̃es.ita homines uniuerſos diabolꝰ Et nimirum alijs ẽ difſicilior.⁊ ſi ñ miſerea ris etſi uigiles etñ ieiunes.om̃ibus ſordidior factus es ſuidens fratri Pec Criſo. ¶ Is aut qui ſanꝰfueꝛat effectus neſciebat de ieſu ꝗs eſſet) ſcilicet genere ⁊ patꝛia.licet ſciret ĩ ꝑ ſona ⁊ pñtia.⁊ qꝛ diu languidus iacuerat.iõ ⁊2 facta xpᷣi ⁊ eiꝰ famã ignoꝛabat( Jeſus au tem) nolẽs ſe iactar̃᷑ ð miraculo(declinauit a turba ↄſtituta ĩ loco)premittens ab ipſis ſuum factũ examinari ut eo abſẽte teſtimo niũ fieꝛet inſuſpicabile.dans quoq; exẽpluz ñ que ẽdi ĩ bõis operibus laudem ⁊ fauorẽ hoĩium. ac declind di aliquãdo cõſortia calũ mari uolẽtium ⁊ fugiẽdi oculos ĩuidorum ĩ opibus noſtris ne ex hoc inuidia creſcat in eis ( Doſtea) ꝓpalato miraculo 2 ſoluta tur Capitulũ:lxxviij. pał( uenit eum ieſuſ in templo) quia ad agẽ dum gratias de ſanitare ſibi collara.frequẽ tabat templum quod eſt locus ad oranduz. In tuꝛba poſius non cognouit ieſum:ſed pꝰ in tẽplo inuenit ⁊ cognouit eum. In quo mi ſtice datuꝛr iteliigi.quod ieſus in muſtitudie hoĩum. ⁊ in turbine curaꝛum temporalium defacili ñ inuenitur:ſed in ſpirituali ſecꝛeto ⁊ in tẽplo cor ſis.quod deus inhabitare dig tuꝛ. Unde Cꝛib. Inuenit eum in templo quò maxime religionis eſt ſignum. Non eĩ ſeceſ ſit ad nundinas ⁊ circuitiones.neq; uolupta ti aut negligentie ⁊ remiſſione dedit ſeipᷣm ſed in templo conuerſabatu⸗ Jeſum ĩ tuꝛba ñ cogſcebat.coguit in tempꝑlo.in loco ſacꝛa to. Uñ ⁊ Aug.Difficile eſt ĩ turba uidere ie ſum. Solitudo quedam neceſſaria eſt mti noſtre. Quadam ſolitudine intentionis uide tuꝛ deus. Turba ſtrepitum babet. uiſio iſta ſecretum deſydeꝛat Pec Agu. In hoc g da tuꝛ nobis intelligi: quia ſi gꝛatiã conditoris cogſcere ⁊ ad eius uiſionem ueniꝛe uolumuſ fugienda eſt tuꝛba cogitationum ⁊ effectuũ pꝛauorum. declinãda ſunt conuenticula ho minum maloꝝ. 7 fugiendum eſt ad templuʒ coꝛdis.noſtꝛi ⁊ interne oronis.i.ad ſecretuzʒ munde oſcientie. ut nos ipſos templum.dei ſtudeamꝰfaceꝛe. quos deus inuiſere ⁊ in qui bus maneꝛe dignetur (Et dixit ei)inſtruens eum ad cautelam futuroꝛum (Ecce ſanꝰ ſae tus es) dei benefitio((iã noli.i.ñ uelis pecca re decetero) hot eſt habe uolutatem firmaʒ ñ peccãdi.quia oẽ peccatum ex uolũtate ſiẽ ex radice pꝛocedit.deinde ponit ⁊ oñdit qᷓ;; periculoſa ſit recidiuatio ĩ peccatum dicens ne deteꝛius aliquid tibi ↄtigat Juel hic uel in futuro quia ĩ ꝛecidiuãte nouiſſima fiũt pe iora pꝛioꝛibus.Et iſtud ꝑiculum atte nditur pꝛimo ex ꝑte dei.quia recidiuans grauiter peccat ꝓpteꝛ ingratitudinem. ? iõ a deo gra nius punitur. Secundo attẽdituz ex ꝑte dia boli. quia ſicut miles caſtrum qð ſemel pꝑdi dit. ſi poſtea illud recupeꝛat.fortiꝰ mumit ⁊ cauticuſtodit. fic diabolus foꝛtius munit ꝛe cidiuantẽ.ꝗa ſeptẽ ſpus neꝗores ſe ibi põit ⁊ ad oĩa ſeptẽ peccata moꝛtalia ipᷣm trabit Teiꝛtio attendit᷑ ex parte hominis quia reci diuãs facilius poſtea in peccatum cadit. iã enim ex quadam mala ↄoſuetudine peccare pro nihilo ducit. In his eꝛgo vbis ſuis innu it dominus: quod ꝓpteꝛ peccata paralyticuſ languebat ⁊ quod infizmitas illa ppter pec cata inflicta fuerat. Un Crir̃. Ubi diſcimꝰ quod ex peccatis ei nata eſt hec egritudo. Quia emim ſepius anima in nobis egrotate inſenſibiliter nos habemus. corpus autem ſi paruam ſuſcepeꝛit leſionem omne facimꝰ ſtudium ut ab ifimitate libeꝛemuz ꝓpreꝛea deus punit corpus pro his que amma oligt. Cum hbis ⁊ illud diſcimus quod ſi gauez ſu 5 &£ De pꝛobatica piſcina ⁊ ſtineamus penam ꝓ pꝛioꝛibus peccatis dein de ĩ eadem iciderimus. grauioꝛa paciemur. ⁊ hoc decẽter.qui.n.neq; ſupplitio factus ẽ melioꝛ.ut ĩ ſenſibus de reliquo ⁊ ↄrẽptoꝛ ad maius ducet᷑ tormentũ. Si aut hic nõ oẽs ꝓ peccatis torquẽtur non cõfidamus nihil.n. nos hic pati ꝓ peccatis.ſignũ ẽ maioꝛis illic ſupplitij. Cauere ergo debemus ne deũ ĩ pe nis ↄtemnẽdo tãq; ĩidurati ĩ peccato pmãea mus.uel ſanati a dño.tanq; igrati ĩ peccatũ relabamur.ne ꝑꝑ ↄtemptum uel ĩgꝛatitudi nem deterius nobis ↄtingat.uel qꝛ deteꝛiõeſ efficeremuꝛ. uel gꝛauiori ſupplit io hic uł in futuro traderemur. Jeſus g ſcut exteriꝰcoꝛ poꝛe.ſic interius mente paꝛalyticuzʒ ſanauit p̊ᷣmonens.ne iteꝝ peccaret ⁊ grauius iudici um icurreret. Quaſi diceret. Pꝛecedẽs pec catũ ẽ tibi dimiſſum. ne iteꝝ peccando cõſti tuas te magis reũ. Quis enumeꝛar̃ ſufficiat mira ? magna oꝑa dñi.exꝗſita ĩ oẽs uolũta tes eius:q̃ ĩ materiã laudis ſue.⁊ ĩ uſum ne ceſſitatis noſtre creauit: Uidit ðus oĩa que fecerat.⁊ erãt nalde bona.⁊ nihil odit eorũ q̃ fecit. Solũ peccatũ ꝙ nihil ẽ odit ꝑſequit᷑ ⁊ deſtrnit. Un cũ ſex diebus ſolo vᷣbo cũcta creauit ãnis pluſqᷓ; triginta ad deſtruendum peccatũ ĩ mundo laboꝛauit. Poc ſolũ ẽ ꝙ ei diſplicet.ꝙ oculos maieſtatis eiꝰ offẽdit.ꝙ ipᷣm mitẽ ⁊ ſuauẽ nobis aſpeꝝ ⁊ durũ reddit boc ẽ ꝙ de angelo dyabolum fecit.ð̊ amico inimicũ de libeꝛo ſeꝛuũ.de ĩcoꝛꝛupto moꝛta lẽ ⁊ coꝛꝛuptũ.de beato miſeꝝꝑ.de ciue exulẽ ⁊ eiectũ.ð filio ðᷣi filiuʒ dyaboli.hoc ẽ ꝙ nũ qᷓ; ipunitum ẽ relinquendum.(Tunc abijt ile homo) ad publicandum xpi vrutem (⁊ nũciauit iudeis.qꝛ ieſus eſſʒ ꝗ fecẽ eũ ſanu) Ecee nunc in mente ſanatus. fide cognouit dnm. ⁊ eo noto nõ ẽ piger ĩ ãnüciando illum Unñ Aug. Nunc ãt ille poſteaqᷓ; uidit ieſum ⁊ cognouit eum ſalutis ſue auctoꝛem.nõ fu it piger in euangeliʒando que uiderat. Iſte ergo nũciauir ſalutem ut ſequatur:ſʒ illieõ pꝑſequũtur. Anõ ſeꝗtuꝛ(Pꝛopteꝛea ꝑſeque bantur iudei ieſum tanqᷓ; uiolatoꝛez legis di uine )ꝗa hoc faciebat ĩ ſabbato.agens ↄtra deum.ꝗ requieuit ĩ eo opinantes quõ inihil penitus eſſet in ſabbato faciẽduzg: ſed ab oĩ oꝑe hoĩum uacandum quãtũcũq; ſit utile ⁊ diuinum. Male de ſabbato inteiligebãt ꝗa boiem in ſabbato ſanare. ac pietatẽ ? miſe ricordiã exercere. peccatum eſſe putabant Judei ꝑſe uebantur xpᷣm. opus eius bonuʒ Nuertentes in maluʒz ⁊ adhuc multos hñt ſe quaces frequẽteꝛ ſeruos xpᷣi ꝑꝑ opus bonus moleſtantes. Cum ergo aꝛguerent eũ ⁊ mur muꝛarent de hoc ꝙ in ſabbato operabat᷑ ex cuſans ſe ait illis.(¶ Pateꝛ meus) qui ẽ in ce lis quãuis i ſabbato ceſſauerit ab omni ope re cꝛeationis diſpoſitionis ⁊ ornatus tamẽ ( uſq; modo operatur) gubernando ⁊ inſtau paꝛalytico. ꝛando quod coꝛumpitur in oper̃ ⁊ pꝛopagã do ⁊ ꝑ hoc non ſoluit ſabbatum ergo cum (¶ ⁊ ego opeꝛoꝛ)reſtaurans ⁊ repaꝛans coꝛꝛup ta ⁊ ſanans infirma non ſoluo ſabbatum ſʒ ĩ opando me pr̃i eonformo ⁊ ſicut a pꝛincipio creando diſponẽdo ⁊? ornando oꝑatus ſũ cũ ipᷣo.ita facio ⁊ mõ. Ac ſi dicat ñ tm̃ ſex die bus pᷣmis.ut putatis oꝑatus ẽ pr̃ meus crea tuꝛas nouas ↄdẽdo.⁊ ꝓducẽdo a quibus re quieuit/die ſeptimo.ſed uſq; modo ⁊ ſempeꝛ uſq; in fineʒ continue operatur in eſſe cõſeꝛ uando ⁊ gubernando.ut cõdita permaneãt. MNon ſolum eniz deus omnia fecit. ſed ⁊ fac ta ne deficiant in eſſe conſeruat.ita ꝙ ſi ſe ẽ bus ſubtraheret.⁊ eas manu regiminis non retineret ſicut de nihilo facta ſunt ſic in nihi lum uniuerſa tendeꝛent ⁊ deflueꝛent. Unde ſic deus itelligendus eſt ꝛequieuiſſe ab omĩ bus operibus ſuis.ut iam nullam nouã cꝛea turam condeꝛet.non ut ↄditas ↄtinere ⁊ gu beꝛnare ceſſaret:cuz quo in cunctis paꝛiteꝛ ⁊ ego operatus ſum ⁊ opeꝛoꝛ:ga ſum ueꝛbũ patris.peꝛ qð omnia facta ſunt ⁊ conſeruãt᷑ in eſſe.⁊ ergo bonum ẽ ꝙ ago.nec miꝝ ſi ho minem in ſabbato ſano.qui deus cum patꝛe oĩa ſemꝑ oꝑoꝛ. In nullis.n.que fiunt.opera tio mea deeſt opeꝛationi pr̃is:ſʒ in omnibꝰ ſimul ego.cum pr̃e oꝑoꝛ.cum diuina poten tia nihil niſi per ſapientiam ſuaʒ faciat.Si g me in aliquo quod ꝑ me factum ſit repᷣhẽ deꝛe preſumitis:repꝛehendite ⁊ deum prem paꝛiter mecum opeꝛantem. cuius uos popu lum peculiaꝛem eſſe iactatis. Ubi ⁊ Augu. Quomodo ipſe pater ⁊ filius inſeꝑabiles ſt᷑ ſic ⁊ oꝑa pr̃is ⁊ filij inſepeꝛabilia ſunt:non tantum patris ⁊ filiij:ſed etiam ſpũſſancti:ſᷣ cut equalitas ⁊ inſeꝑabilitas eſt perſonarũ ita etiam opera inſeperabilia ſt. Pec Aug. Pinc auteʒ totius trinitatis opera indiuiſa i. cõia eſſe dicuntur.quia quicquid poten tia geꝛitur.idem ſapientia moderatur.⁊ bo nitate conditur. Unde bene in his que faci mus.uuel deuʒ facere exoꝛamus. commemo rationeʒz teinitatis facimus diaentes. n no mine patris ⁊ filij.⁊ ſpirituſſancti uel in no mine ſancte ⁊ indiuidue trinitatis.ut ſicut peꝛſonarum indiuiſa eſt operatio.ſic ⁊ earũ ſit inſeperabilis inuocatio.t ſic xpᷣs excuſa tur in ſabbato opeꝛando. Sed quia ex hac excuſatione ſeꝗtur ꝙ 1xpᷣs ſit equalis deo pa tri iõ ex hoc ueꝛbo magis perſequebamur eum tanquam blaſphemum qꝛ biaſphemia maius peccatum eſt. ⁊ acꝛius punit᷑ in lege quã uiolatio ſabbati. Unde ſubdituꝛ¶ Dꝛop teꝛea eꝛgo agioidet aui diõi animo.⁊ ſer uentiori zelo.quã prius pro opeꝛe ſabbati C querebant iudei interficere eum quia nonio lum )ut eis appaꝛebat(ſoluebat ſabbatum: ſed ⁊ patrem ſuũ)natuꝛalem ⁊ ſibi ↄſubſpan cialem (dicebat deumnon ut nos qui adop 4 ——— liſe ſr eficaciſimun. bſo hor lolct nn⸗ lum aodniten ſan . run ſucteinen lohued. glos ijtelinonio int uu uo ijteltnonio ſunt tui itelinonio polſune guatrn leeruentats pemonſtnutio putio ueritatis immobilitas. lentus demonſtrano auten : hunnen igle enin Jobannes niſeritgaem magsommiba aadamtecttnonum perbih⸗ neritatt Ahrico.den anic u Urnatio fedn der dhern ſe eni cecosilluninauin ames: loru reſolni, denoniafegai⸗ cltaujt hec opera teſtnmon hanr, Annobllitas vatedan Putnio, aul leſtinonii peib⸗ lot gains auc ra eſt in ba gochriſonanſigno il e erſciptes gue nenm eoci nſuſu uenianis ror ne ein legsgne datze e gago. ec mir f ho o.ul vensg cymn pone is gue funt per i ris Sin omnib? ,clim dliuina poten amn ſuaz faciat, Gi e ſactum ſit rephẽ ndite t deum pfem n culus uos popin tatis, Vort Buge. flluus inſepadlesſt eperad n ſunn N zd etiamn haͤſlancni Wäras eſt perionerd eradliaſi. der Ang rinitatis opera indiuiſs r quia quicquid poren bientis noderttun, . gebene in hiogbe ſen =— — — — — — Pꝛime partisꝰ tati patꝛẽ nocamus eum:equalem ſe faciẽs oſtendens deo.ꝑ equalitatem natuꝛe ⁊ po reſtatis.quõ illi blaſphemiam eſſe dicebant Lum enim eum tantummodo homineʒz puta ꝛent imponunt ei quod rapinã faciat ſe equa lem ðᷣo.quaſi non eſſet.cum reuera eſſet tał quia ipſe peꝛ naturam natus eſt ei equalis uo quippe cꝛimina ĩ lege moꝛte punita fue runt.ſcilicet crimen ſolutõnis ſabbati.⁊ ma gis crimen blaſphemie.⁊ hec duo ei impone bant. ⁊ propteꝛea eum occideꝛe queꝛebant. t quia excuſauit ſe de pꝛimo. Cõſequenteꝛ excuſat ſe de ſecundo.probans ſe eſſe filiuz dei ⁊ equalẽ patꝛi. Et ne iudei diceꝛent.tibi non credimus nullus enim ſibi teſtans dignꝰ eſt fide.ideo ad confiꝛmatõm propoſiti. mal tiplex inducit teſtimomũ.ſcilicet Joanniſ ⁊ operum. ac patris ⁊ ſcꝛipturaꝛum. Dicit 6G Si ego teſtunonium perhibeo de meipſo te ſtimonium meum non eſt ueꝛũ)ideſt efficax ſecundum reputationem ueſtram. quamuis in ſe ſit efficaciſſimum. Unde ſecundum Cꝛi ſoſto.hoc quod dicit. non eſt uerum: nõ quã ꝛum ad dignitatem ſuam ſed quantum ad il lorum ſuſpicionem loquebatuꝛ. Nota ergo quod in teſtimonio ſunt quattuoꝛ teſtes filij. quia in teſtimonio ſunt qttuõ teſtes filij.ga in teſtimonio poſſunt quattuor ꝛeperiri ſci licet ueritatis demonſtratio. ueritatis confir matio. ueritatis immobilitas.⁊ ipſa ueritat᷑ ueritas. Demonſtratio autem fiebpat per Jo hannem. ipſe enim Johannes ad quẽ iudei miſeꝛũt. ⁊ quem magis omnibus fide dignuzʒz putabant teſtimonium perhibuit.non ſidi ſʒz ueritati Ihriſto. ſicut amicꝰ ueritatis. Con firmatio fiebat per opera foꝛtiſſima. quod enĩ cecos illuminauit.auꝛes apeꝛuit.ora mu torũ reſoluitdemonia fa gauit mortuos ſuſ citauit.hec opera teſtimoniũ chriſto deribe bant. Immobilitas patebat peꝛ atte atõm patris.qui teſtimoniũ peribuit de chꝛiſto.qꝛ uox patris audita eſt in baptiſmo ⁊ in mõte ipio chꝛiſto tranſfigurato. Ueritas autẽ oñ ðᷣbat᷑ ex ſcꝛiptuꝛis que mentiri nõ poterant eo quð a ſpiꝛitu ueritatis proceſſerunt.ſ. crip ture enim legis que data ẽ per Moyſen ⁊ ꝓ phetarum perhibent de chriſto teſtioniuʒ. Et ſic penes hec quattuor q̃ omne teſtimoni um vitatis fulciunt. .iſta quattuoꝛ teſtimõia accipiuntur. Et quamuis eſſent peꝛ tot inco tradicib lia inducti ⁊ conuicti teſtimonia/xa men nolebat cꝛedeꝛe in eum. Unde dicit (⁊ non uultis ueniꝛe ad me) . peꝛ fidem.i.ñ uul tis credeꝛe in me. ⁊ a me queꝛeꝛe ueꝛaʒ ſalu tem ex ſola malitia ueſtre uoluntatis: ga ni bil aliud impedit uos.niſi odium cotra me.⸗ conceptum a uobis non uultis inquam cꝛeð re in me(ut uitam eternam habeatis Inunc in ſpe ⁊ in futuꝛo in re que habetuꝛ per ſdez formatam caꝛitateita nec uezitas uos Zuin Caplz. lxxviij. eit. nec promiſſio uite uos tꝛabit Deinde ꝛc darguit eorum duritiam ⁊ tarditateʒ ad cꝛze dendum dicens C. Ego ueni in nomine ⁊ ad bonorẽ (patꝛis mei Jut per me pater glorifi cetuꝛ ꝙ patz peꝛ pꝛedicta teſtimonia ⁊ nõ ac cepiſtis me.nec ĩ me cꝛeditis: ſed magis pſe quimim.ga dilectionem dei non habetis. Et inde pena peceati uobis hec eꝛit quia aliũ.i. antichꝛiſtũ in nomine ſuo uenientẽ.i.ñ hntẽ pᷣdicta teſtimonia.⁊ ſuã gloriã ꝓpꝛiã q̃rẽtezʒ accipietis ꝓ xpᷣo.⁊ vo deo ut vᷣʒ apłʒz credant mẽdatio ꝗ noluernnt credeꝛe ueritati qᷓſ di ceꝛz. Quia ñ accepiſtis me.i.qr ñ credidiſtis me eẽ xpᷣm. ̊ pena infligetuꝛ uobis.ut decep ti ꝓ xpᷣo antixpᷣm recipiatis. De: hoc arguit ꝙ; iuipᷣ mi erũt ꝗ ad antixpᷣm ↄuetẽt᷑. Juði eĩ ĩ fine antixpᷣm rcipiẽt ⁊ tẽplũ ei faciet.qꝛ faciet ſe cacũcidi.⁊ dicet ſe eis ꝓmiſſuʒ ⁊ ei adheꝛebunt.quouſq; eius falſitas detegat ꝑ Enoch ⁊ helyã.ſᷣm Aug.ãtixpᷣs ceꝛemonias legis tẽptabit reſtauꝛaꝛe.ut euãgeliũ ſoluat q̃ ꝛes iuõos eũ ꝓ xpᷣo reciꝑe ſuadebit. Deide cãm ifidelitatis eoꝝ ſubdit.qꝛ gloriã hũanaʒ abĩuicẽ accipiẽtes ⁊ acceptates.i.ex ſuꝑbia bãanũ fauoꝛẽ captãtes.glłiã q̃ a ſolo deo eſt .i. huilitatẽ q̃ ẽ va gloria ł gloriã celeſtẽ ñ q̃ᷓ rebãt.Nõ g qr ñ ẽ aꝑta ueritas.non credunt ſz qꝛ ſupbia eos excecat.ꝗ laudãi.⁊ ſe ſr̃ ali os offerr oſyderat. Joõ em̃ in xp[j creder̃ ñ po teꝛãt.qꝛ cũ ſuꝑba mẽs eoꝝ głiã ⁊ laudẽ appe teret.⁊ ſeſe ſuꝑ alios effeꝛret. reputabant in gloꝛiã ⁊ öde cꝰ ĩ xpᷣm cꝛeder.ꝗ abiectꝰ ⁊ pau peꝛ uiõbat.⁊ iõ ei czeder̃ ñ porterãt.ſʒ ille in eũ credeꝛe pᷣt qui cõ hñs humile.ſoliꝰði głia q̃rit.⁊ ei placeꝛe appetit.Ex q apparz mł tu piculoſa eſt inanis gloria. Uñ Crip. Nihil ita defoꝛmat aĩam ſicut głiam deſydeꝛar̃ tre nã ñ ei ẽ poſſibile ꝗ hãc gioriã amat.gloriꝗ q̃rere cꝛucifixi. Unde dicit ⁊ Tullius quod cauenda eſt hominũ gloꝛia que aufeꝛt anmi libeꝛtatem pꝛo qua magnanimis uiꝛis om̃is dehei eſſe contentio.Et ideo ſecunaum glo. magnũ uitium eſt iactantia ? humane lau dis ãbitio q̃ ð ſe eſtimari appetit quod ĩ ſe ñ habet ⁊ gloꝛiam ſuam ñ dei qrit. Ecõtra vo magna uiꝛtus ẽ humilitas q̃ ſe nihil rputat? ſolius dei gloriam q̃ꝛit eiq; ſoli placere appe tit. Pec ẽ t cã cuꝛ madata ði nñ impleamus quia non humiies ſed ſupeꝛbi ⁊ ambitioſi ſu mus.pꝛeſumentes de induſtria ⁊ uiꝛibus /no ſtꝛis.ut ad ea implenda nequaquã humilia ri poſſimus. Uel hoc impediuit iuðos a fide chꝛiſti ĩ paꝛte quia ſolum attendebant ⁊? ad huc intendunt ad gloriã ⁊ exaltationem tem poꝛalem dãdam eis peꝛ meſſyam. uidebãt ãt xpᷣm paupeꝛẽ ⁊ abiectũ.⁊ ideo nõ recepeꝛuᷣt eũ ñ attẽdentes ſcꝛiptuꝛas ꝓphetaꝝ.q̃ de eiꝰ pauꝑtate ⁊ abiectõe loquuùtuꝛ gloria at ⁊ ex altatio q̃ ꝑ xpᷣm danda ꝓmittit illa ẽ gloria celeſtis.quã ñ ĩtelligebant.⁊ iõ gioꝛiã que a à De arboꝛe infꝛuctnoſa e ſolo deo eſt non queꝛebant ⁊ pꝛopter hoc in infidelitate pꝑmanſerunt. IJpᷣe ſolas põt xpo paupꝑi ⁊ abiecto credere ꝗ non ꝓpᷣam ſʒ dei gliam querit. ubi ð uitio uane:⁊ huane glo rie.ſic dicit Beda. Poc ãt nitiũ caueri meli us non poteſt qᷓ; ut ad ↄſcias noſtras redea mus noſq; puluereʒ eſſe ↄſideremus.⁊ ſi ꝗqd boni nobis ineſſe dephendamus. non nobis ſʒ deo aſcribamus.h̊ Beda. Ubi ⁊ Cripᷣ. Ua nam gloꝛiam fugiamus oĩ ſtudio. Et qualłr eam ſuꝑabimus:ais.Si ad aliam reſpexeri mus głiam q̃ᷓ ex celis ẽ.a qua eijcere nos h; cogit.q̃ igitur nobis ſpes erit ſalutis cũ iuſſi eſſe ab his exteꝛi q̃ hic ſunt exteꝛi a celis ſu mus ⁊ eoꝝ que illic ſũt? Quid hac inſenſibi litate ðteꝛius fiet unquã.cũ ſᷣm unamquãq;ʒ diem ea q̃ iudicij ea qͥ regni audiẽ᷑tes.eos ꝗ ſub Moe ⁊ in zodomis erant imitemuꝛ expe ꝛientia reꝝ expectantes omnia diſcer̃.Et ni mirum pꝛopteꝛ hoc omnia illa ſcripta ſunt. ut ſi ꝗs futuris decredit.ab his que facta ſt manifeſtam ⁊ de futuris ömõſtratõem acci piat. Vec igituꝛ intelligentes ⁊ pᷣterita ⁊ fu tura.parũ ſaltẽ reſpiremꝰa difficili ac ᷣuita te ⁊ aliquã aĩe faciamus rõem.iuut ⁊ pñtibuſ ⁊ futuris pociamur bonis. PHec Cꝛiſ. Oꝛatio. Ole ieſu xpᷣe ſana me languidũ lõgo d Ylanguoꝛe male uexatum. ⁊ ꝑalyticũ diutino coꝛꝑe boni grauatũ.da mihi ut ſurgam recedẽdo a peccato.ac tollã gꝛa batum poꝛtando onus pnie ꝓ eo ⁊ ambulez ꝓficiẽdo ĩ bonũ.⁊ ð bono ĩ melius.⁊ eũdo ð vtute ĩ vtutezʒ. ſanus quoq; factus tuo bene ficio ſtudeã a peccatiſ abſtiere oceteꝛo ne ðᷣ teꝛius mihi aliꝗgꝗ ↄtingat uel hic uel ĩ futu ro.da mihi ẽt bone ieſu ut te humilẽ ſeq̃ns humanã ⁊ terrenà głiam ↄtẽnam. ac lauda ꝛi ⁊ me ſuꝑ alios offerre non cupiam.ſʒ tui ſolius gloꝛiam queram ⁊ tibi ſoli placer̃ ap petam Amen. De arboꝛe ĩfructuoſa:⁊ mulieꝛe curuata. Capłm. lxxix. XTrelictis illis ĩ icredulitate ſua. * iteꝝ abijt ieſus ĩ galileã. Cuũq; ibi manetet ⁊ doceret.adrant eo tpᷣꝛe gdam iudei nunciantes xpᷣo qð py Iatus quoſdã ð galileis.ſ.uigĩti uiros dũ ſa crificarent.⁊ in actu in ſacrificijs occupati eſſent.inteꝛfecit ⁊ ſanguinẽ eoꝝ eum ſacꝛifi cijs miſcuit)qꝛ morte cum ſacrificijs currẽ te. ſanguis ĩterfectoꝝ cũ ſanguine ſacrifitio ꝛum mixtus fuit.ſᷣm Cyrillũ.iſti eꝛãt ſeq̃ceſ dogmatũ iude galilei. cuius mẽtõezʒ Tucas ĩ actibus apłoꝛuzʒ facit.ꝗ dicebat ꝙ illicitũ erat iudeis cognoſcere aliquẽ dñm pᷣter de um. ⁊ multi ↄſẽſerũt ei.ĩtm̃ ꝙ phibebãt ob latões ſtatutas a ppło fieri p ſalute romani ĩperij ð quo pylarus ĩdignatus uenit ſuꝑ eoſ ſacrificãtes ᷣz ritũ ſuu.⁊ iteꝛ ipas uictimas mnlieꝛe cuꝛuata. quas ritu legis ſe offeꝛre putabant.eos oeci dit.ita ꝙ ſanguis offerẽt iũ oblatis uictimis miſceret᷑. Uñ orte ſunt inimicitie ĩter ipum ⁊ herodẽ.qꝛ galilei ð herodis põtate erant. Et qꝛ aliꝗ ð uulgo illã occiſionẽ ſubitã ⁊ oꝛ ꝛendã hoꝛꝛibilibꝰ peccatis ipoꝝ occiſoꝝſipu tabant.credẽtes iuſtiſſime eos talia paſſos eſſe.narꝛauerunt h̊ ſaluatori.uolẽtes ꝑcipe ꝛe ꝗd ei ſuꝑ hoc uideret᷑.dñns aũt nõ negat ſz ponit eos pctores fuiſſe.⁊ ꝑꝑ hoc piiſſe ñ tñ aſſerit talia eos paſſos eſſe tanqᷓ; peioꝛes non pacientibus.qꝛ talis moꝛs non ẽ aꝛgum̃ tů ſufficiẽs ꝙ grauius peccaſſent ceteris oĩ bus:ga fꝛequẽter deus peccata minus gra uia punit in pñti uita.⁊ gꝛauioꝛa poſt uitaʒ pnñtem diffeꝛt gꝛauius punienda. Miſtice pylatus.ſignat dyabolum.ſꝑ aĩias occidere patũ.ſãguis expᷣmit peccatũ.⁊ ſacrificia bo nas actões.galilei ꝗ ĩterpᷣtantur trãſmigrã tes.ſignãt huius mòi uiatores.mors quoq; iſtoꝝ corꝑał ſignat ſpũalem mortẽ eoꝝ ꝗ nõ pure offerũt ſacrificia. Pylatus ergo ſagui nem galileoꝝ cuʒ ſacꝛificijs eoꝝ miſcet.qñ dyabolus pꝛeces elemoſynas.ieiũia cetera qꝙ; bona oꝑa fideliuʒ uel mortifera carnis ⁊ ſanguinis delectatõe uel odij meditatõe uł inuidie furore uel humane landis ambitõe uel ſiniſtra intentõe uel alia qualibʒ nepha ria peſte ↄmaculat.ut qᷓ;uis oblata dno uið antur.nihil tñ ꝓſint offerentibꝰ.ſed potius ĩ terdum fiant ĩ peccatum. de iuda enim qui inter ſacꝛificia poſtus ꝓditõem dominici ſa guinis cogitabat.ſcꝛiptuʒ eſt. At oro eiꝰfiat ĩ peccatum (ſt ait domĩus eis qui hec ſibi nunciabant:iudeos) nõ minus illis galileis ſceleꝛatos(⁊ niſi ð peccatis penitueꝛit.ſimi liter in coꝛpoꝛe ⁊ anima perituros)).Sola enim penitentia liberat a peꝛiculo:quia eſt ſecunda tabula poſt naufragium. Illi qui dem galilei non ſolum quia peccatores fue runt.ſed ⁊ in teꝛꝛoꝛem alioꝛum puniti ſunt: Auia frequenteꝛ monentur homĩes ad peni tentiam ex morte alioꝛum hoꝛꝛida ⁊ repen tina. Unde Crivᷣ. In hoc autem oſtendit q; illos permiſit talia pati.ut uiuentes alienis peꝛiculis territi fierent heredes regni. Quid igitur dices.ut melior ego fiam. ille punitur: Non ideo:ſʒ punit ur quidem ppter alia crimina. fit uero ex hoc uidentibꝰ ſalu tis materia. deinde ponit aliud exemplũ de decem ⁊ octo hieꝛoſolimitis.quia dũ edifica rent quandam turꝛim in ſyloa ſubito cecidit ſupeꝛ eos ⁊ oppreſſit.punitiqʒ ſunt inſtru mento ſue offenſionis. quam ꝛuinam aliqui imputabant enoꝛmitati peccatorum ſnorum ð quo ſimilem ſententiaʒ dicit chriſtus ſicut ⁊ de pꝛimo exemplo ſupꝛadicto.Unð Beda. Illi etiaʒ hieꝛoſolimite a ꝛuina tuꝛꝛis op preſſi.ſignificant.iudeos:qui penitere nolue rint cum menibus ſuis eſſe peꝛituros.illa pe ucebt ni c.qui iſ nihil coylta multitudiis Er hllisc ſolereyt Mone cute . nio, tnen iuim mitrenvoAc ſercoru imitt bhomimtom peccatorut lo gue ſolen hu nlit tmit homines ge peccatis liſſe eul ores pfecerun. neruerunt del e ager T un li ur cuid arbores d uites ſt gdem fncole alie uero in ſo altores ſun pelani 1 ſa⸗ tuiuſtider dig eſt ardor uin liusq lli exeodlere didernn Bec heuimunnistermi tibus fructus i inuenitmn penam quom ei dominus ſeg, Tertioit dominus Oulla naturom genenig hn ſidlege id gen ewectn inloregtiſut, Seg uumſend ienſe cöguerit Pr wopmentes ner inſpfrar igſtrerhcegtn erndii⸗ Pc. rcikein de⸗ ug netſera inh: ualocjnen ntt ij mane loudis anbloe aluuali nyßn Eus oblata Ofo i ſrentib ſec potins i mn, ge inda enin gui paͤſtöem dominici ſd iiz eſt. Arord eb fiat ming eis eoi hetſſi nominns Dis galeis eccaris penitment, n Nima periturde) Dolg dera Apencloiguigeſt ſt naufragium⸗Iliqui Nun qria eteith ep ſie Nen alitumn punit ſunt: onentur bonies e hen glioumn borꝛida 1 reyen bpoc anten oſtendnd⸗ gtiunt ninenes Kient erent beredes legt⸗ izpunitur gnidenſnit ero er doc nidentin lu iun 6 it ind eenni ie lnits letichi, muminſfion ſbintn neft Duniic, e ſonis qus nnrmnn oꝛmitatt bet Nire ſcul ur meliot egoſian ſſe Pꝛime partis tuuꝛis ſignat illũ q ẽ turris fortitudĩs:q̃ meꝛi to ẽ in ſyloa q̃ in᷑pretatuꝛ miſſus.ſignat enĩ eum qui miſſus a patre uenit in mondũ .qui oẽs ſupeꝛ quos ceciderit cõterat.hec Beda. Supꝑ quo dixit eis ſiłitudinẽ ficulnee fructũ non facientis ⁊ terram inutiliter occupatis quã dñs uinee ſuccidi uoluit.quia tertio an no fructum in ea queꝛens.non inuenit.ſed a cultore uinee circa eã fodeꝛe.⁊ ſtercora mit tere uolente ꝛogatus ẽt ipſo anno tertio ꝓp teꝛ ſpem emendationis dimiſit,. ↄcludens qð iudei ſiliter eſſent pᷣſcindendi de uita preſen ti ⁊ puniẽdi niſi fructum penitẽtie ⁊ bonoꝝ opeꝛum faceꝛent. In hac ſimilitudine quan ta ſit dei patia.quãta ſit hominis negligẽtia manifeſtat. Ficulnea plantata in uinea eſt ſynagoga eꝛecta ĩ domo iſꝛael ⁊ plebe iudai ca Tꝛes ãni uiſitatõis ſt᷑ legis edicta ꝓpheta rum ↄteſtationes. ⁊ coruſcantis euangelij g tia.in quibus deus queſinit fꝛuctum bonoꝝ opeꝝ a iudeis.⁊ non ĩuenit niſi in ualde pau cis.qui qſi nihil cõputabãtuꝛ reſpectu tante multitudinis.Et q́;uis cultoꝛes eiꝰ circa illã ſoderent ligone acute inuectõis eam humili ando.⁊ terrorem diuinoꝝ iudiciorum ſibi in mitrendo.ac ſterc ora mitterent. feditatem ⁊ abhominatõm peccatorum ſuoꝛum ei oñdẽ do.ꝑ que ſolent humilitas ⁊ cõpunctõ ſuſci taꝛi ⁊ homines de peccatis ſuis peniter̃ paꝝ tamẽ culroꝛes ꝓfecerunt. iõ iudei ſuccidi meruerunt. Dei ẽt ager uinea mundus di ciur cuiꝰ arbores ⁊ uites ſt᷑ homines ⁊. alie qdem fꝛuctuoſe alie ueꝛo infructuoſe. Puiꝰ vo cultores ſunt pꝛelati ⁊ ſaceꝛdotes. Sed ⁊ cuiuſlibet aĩa eſt arboꝛ. uinea ort? ⁊ ager il lius ꝗ illã excolere habet ut fꝛuctus faciar. Sed heu ĩ multis terram inuriliter oceupan tibus fructus ñ inuenituz. ⁊ ideo timer̃ hũñt penam quam ei dominus non ↄminat. Unñ greg. Tertio ãt dominus ad ficulneaʒ uenit quia naturam genetis humani ante legem:- ſub lege.ſub gra expectando admonẽdo ui ſitando requiſuit. Sed tñ ĩ tribus ãnis fꝛuc tum ſe nõ ĩuemſſe cõqu eritur qꝛ quorumda praueꝝ mentes nec inſpirata lex naturalis corrigit nec pcepta erudiũt. nec ĩcarnatiõis erꝰmir acula ↄuertãt. Sʒ cũ tiore audiẽ duᷣ 6*£ ꝙ dr. Succide eã ut ꝗd terrã occupat: Unꝰ quiſq; eĩ iuxta modũ ſuũ.ſi fructũ bone opa tionis ñ exhibet. nelut infructuoſa aꝛboꝛ teꝛ rã occupat Pec Greg. Cultores vᷣo ſunt qui ficulne pᷣſunt ⁊ eiꝰ curã gerut uel ſancti cui. intra eccłiam oꝛant pro eis ꝗ extꝛza eaz ſunt ꝗq omnes iterpeilãt dñm pro ficulnea: dicen. tes. dñe dimitte illã hoc anno.i.tꝑe iſto ſub. gra.uſq; dũ fodiam circa illã excollendo 7 uitia rphẽdẽdo. æ mittã ſtercõa ꝑ fetorẽ pec catoruʒ ad pniaʒ ſi uſcitãdo. Circũfoder̃ eim eſt hũilitatẽ pnie ⁊ pacientiã docer̃ foſſa na q; eſt humilis terra.ſterc us autem ſordes ſt Caplz. xxix. ⁊2 memoꝛia pctoꝝ ⁊ fructũ dãt.Quid eniĩ ſteꝛ cor̃ ſordidius.⁊ tñ ſi bene utaris ꝗd fructuo ſius: Uñ Grego.Ex ſtercore igr̃ ad fructũ re niuiſcit arboꝛ.qꝛ ð ↄſideꝛatõe pct᷑i ad bõa ſe opa reſuſcitat. Uel foſſio ẽ pc toꝝ r᷑̃rognitio peccator enim pct᷑a ſua cooꝑit.ſʒ fodiẽdo ui debit abbominatõm peccatoꝝ. ĩde eꝛube ſcet. Stercoratio ãt ł fimi appoſitòõ eſt mor tis recoꝛdatio. in morte enim hõ ſtercꝰ effici tur ⁊ putredo.ipſa nãq; mortis memoria a pc ro pᷣſeruat ĩ bono ope ſolicitat.⁊ gram ði ↄuerſat. Per oarborẽ ẽt fiſci moralit᷑ pt ẽli bet ꝑſona in eccleſia dei ad fructificandum plãtata ſignari ⁊ ꝑ tres ãnos ĩ ꝗbꝰ ñ fac̃ fru ctũ iuuẽtuſ ⁊ etas media.⁊ ſenecta ĩtelligiꝓ pter ꝙ meruit ꝑ mõtẽ ð pñti uita ſuccidi.. cultoꝛez ãt angelus cuſtos huius hoĩs acci pit᷑.ꝗ ꝛogat ut adhuc ĩ ſenio uiuer̃᷑ dimittat nt p eiꝰdiligẽtiam ciꝛca talẽ hoĩiem ſe emẽ det ⁊ fꝛuctificet.alioqui ſuccidat ⁊ in ignezʒ mittat᷑. Põt ẽt moꝛalit᷑ arboꝛ fici.dici reli gio.quã dñũs eiꝰ ꝗ eã ſeꝛuat.ſ.xpᷣs habehat plantatã ĩ uinea ſua,id eſt ĩ eccleſa.ſ.p An toniuʒz. p Benedictũ ꝑ Auguſtinũ.⁊ uenit q́̊ 2c̃s fꝛuctũ.ſ.2ꝛeligiõis ⁊ ſanctitatis ꝓfectũ ĩ il la.ſ.ligiõe.⁊ ñ iuenit niſi folia tm. ⁊ nibi ð̊ ueritate ꝛeligionis preteꝛ uerba ⁊ exterioꝛẽ habitum. Dixit autem ad cultoꝛem uinee. ſ. ad cetum prelatoꝛum ? doctorum. quorum offem̃ eſt ſarmenta amputare. ſpinas euelle re. æ ceteꝛa huiuſmodi faceꝛe. Ecce tꝛes ãni ſunt.ſ.tempus Antonij bñdicti ? Auguſtini ex quo uenio qꝛens fꝛuctum.ſ.niꝛtutum ⁊ o peꝛum ⁊ ñ ĩuẽio illnm mmis enim pꝛope uiã mundum ezat. ? iõ ſꝛuctus uſq; ad matuꝛi tatem ? finem ſeruare non poterat. Sed ꝛe uera oĩ religioſo timoꝛ incutituꝛ.cum hbic di citur. Succide g llam id eſt ſuccidẽédam ã nuncia. quia eſt infꝛuctuoſa. Ut quid terraʒ occupat ⁊ tempoꝛalibꝰ ntituꝛ quia locũ quẽ tenet operibus bonis nõ exercet. Ut ei dicit Augu.peccator non eſt dignꝰ pãe quo ueſci tur. Et ꝛeſpõdẽs patus.qꝛ prelati debent ſe opponere ꝓ ſubditis dixit. ſcilicet orâdo pro eis dñe dimitte illã ⁊ B ãno. ſ. ut pemteat ⁊z fructificet. Sed heu.ſ.cõceſſo/ſpacio pẽiten tie multi abutuntur in ſupeꝛbia ſe non emẽ dando. Uſq; dum fodiã circa illam. ſcilicet p incꝛepatõm humiliãdo ⁊ ob amoꝛem teꝛe noꝝ reuocando.ꝗ enim fodit terrà extꝛs hit. foſſam id eſt humilitatem facit.⁊ mutam ſteꝛcora.ſ.maleꝶ que facit abhominationẽ 7 feditatem utilitatem ad memoriã ꝛedu cẽdo. Sunt tamen multi qui nec ſic pẽitere. uoluit: ſed murmuꝛant contra illos qui eis peccatoꝝ ſuoꝛus abhominationẽ ad memo ꝛiã ꝛeducũt ſiue ĩi pᷣdicatõe ſiue in lectõe ſine i correptõe.ſiue ĩ accuſatione. ⁊ 1õ timdũ ẽ eis ne ſuccidãt᷑ qꝛ aꝛbor que ñᷣ fecit fructuʒz bonũ excidet᷑.⁊ iĩ ignẽ mutet᷑.Cres euã ãni De arboꝛe infꝛuctnoſa ⁊ poſſunt ſignificaꝛe trig nota ↄmunia omni religiõi.ſuꝑ ꝗbus dns quẽlibzʒ noſtꝝ inteꝛo gabit cũ exactõe magna.quũo tuerit obſeꝛua ta ſʒ timẽdũ mult᷑ ne iſta uota iueniat frac ta ' male obpᷣnata-Aultoꝛ ẽt huiꝰ ninee põt ipᷣa 26 eſſeq̃ qʒ fode cuca ↄſciam ſuã in fa ciẽdo foueã huilitatis ⁊ ipaz euacuando ab oĩ appetitu mõi huiꝰ.⁊ dʒ mittere ciꝛca illã ſtercoꝛa ↄſiderãdo huiꝰ mõi miſeriaʒ qꝛ oĩa mdana ſ̃m apꝑlm ñ ſunt niſ ſteꝛcoꝛa ⁊ iſtoꝛũ ↄfideratio ⁊ foſſio pᷣdicta faciunt ficũ ↄſcie religioſi fructificare. Et bñ ꝑ arboꝛez fici ĩi telligit religio. Pꝛimo ꝛ ſicut ficꝰ ſub uno coꝛtice multa grana ↄtinet ĩ quadã duicedi ne.ita religio ſub uno modo niuendi: ⁊ ſub una regula multos hʒ hoĩes ↄcoꝛditer uiuẽ tes. Secundo qꝛ folia ficus habẽt.quaſi ſili tudinẽ manus humane.ſic vᷣba religioſoꝝ.q̃ ꝑ folia ſignificantur debẽt oꝑibus adequaꝛi ut ꝗegꝗd dicunt illud faciãt. Tertio qꝛ thau ri ferociſſimi dicũt manſueſcere.qñ ficui al ligantur ſic iuuenes iſolentes ⁊ diſſoluti mã ſueſcunt ⁊ xpᷣi iugo humiũr ſubijeiuntuꝛ qñ ꝛeligionẽ iĩigrediunt ? ceꝛemonijs oꝛdinis al liganur. Sʒ nota ꝙ ĩ hiezemia dicit᷑.Quid tu uiðs Hieremia: icus bonas bonas ualõ 2 ficus malas malas ualde qꝛ qñ religioſus ẽ bonus non ẽ melioꝛ eo ⁊ qñ ẽ malus.non ẽ eo peior. Un Aug. Simp:⁊ fateoꝛ.ex quo ðo ſeꝛnire cepi.qm̃ ſicut difficile exptus ſuʒ me liores.q; ꝗ in monaſterijs ꝓfecerunt.ſic non ſum expertus peiores q; i eis öfecerunt. Do cemur g hic ⁊ monemur.ut ñ ſimns ſteꝛiles ſicut aꝛbor ifructuoſa ⁊ terꝛã ĩutiliter nõ oc cupemus.ne ſine fꝛuctu bonoꝝ opeꝝ inuen ti ſuccidamur.⁊ in iguem mittamur quia ut ait Ber. Arboꝛi infructuoſe duo debemur. ſecuꝛis. ⁊ ignis. Poteſt autem per teꝛꝛam ſterili ficu occupatam eccleſia ſignificaꝛi. que noxia pꝛelatorum: ⁊? pꝛepoſitoꝛum umbra premituꝛ ne lumen ueritatis uide at. ⁊ exẽplis eorum impedit᷑. ne ſole dilec tõis dei caleſcat:ð ꝗbus bene dici põt ( Ue uobis ſcribe ⁊ phariſei:ꝗ clauditis regnum celoꝝ ante hoĩes)uñũ Ambꝛo.inutiliter t᷑raʒ occupat.ꝗ locũ quẽ tz bonis opibus ñ exer cet:ꝗ exẽplo pꝛauitatis ipedimtum pᷣſtat ce teris. Sed:ut ait Pieꝛo.ꝗ uiðꝛit ſe inſuffici entem eſſe.uel non ꝓficeꝛe ĩ loco ĩ quo mini ſtraꝛe ⁊ alijs ꝓdeſſe ðbet:tenetur cedere ne melioꝛis locum occupet. Ubi ⁊ Aug. Nihil ẽ ꝙ ſic quiſq; cogitaꝛe ðᷣbeat:niſi ut in ſemet ipm oculos ↄueꝛtat i ſe diſcat ſe diſcuciat. ſe queꝛat.⁊ ſe inueniat.⁊ ꝙ diſplicet: necet ꝙ placeat aptet ⁊ plantet. Cũ.n.ſe hõ inanẽ ĩuenerit melioꝛuũ bonoꝝ.ut ꝗd ẽ auidus ex terioꝝ boneꝝ.Ecce ꝗo ꝓdeſt plẽa bonis ar cha.ſi ingnis ẽ ↄſcia.Bona uis hr̃e ⁊? bonꝰ rnõ uis eſſe. Nõ uides erubeſcere te deber̃ bonis tuis.ſi domꝰ tua plena ẽ bonis ⁊ te hʒ 4 * mulieꝛe cuꝛuata. malũ. Quid eĩ ẽ ꝙ uelis malũ hre:dic mihi Nihil oino. Hõ uxoꝛẽ ñ fuiu n ſeruu. i uulã nñ tunicã. Poſtꝛemo nõ caligâ. ⁊ tũ uis hᷣe uitã malã. Rogo te pᷣpone uitazʒ tuâ calige tue.Oĩa qᷓ cucuiacent oculis tuis. elegãtia ⁊ pulchꝛa.tibi cara ſt᷑.fedꝰ es ⁊ tibupſi uilis es. SGi poſſẽt tibi rñde:e bõa ꝗbꝰ plena ẽ do mus tua.q hr̃e opta ſti q̊ ꝑdere timuiſti.non ne tibi clamaꝛent.tu nos bona uis hre.ſic ⁊ nos uolumns honũ hr̃e dñʒ. Lacita uoce in terpellant õ te dñũm ſuum. Ecce tanta bona dediſti huic.⁊ ipe malus ẽ. Quid emʒ ꝓdeſt quod habzʒ. quando eum qui omnia dedit ñ habet. PHc Augu. Peꝛ hec uerba pꝛedicta quendam lubꝛicum a peccatis retꝛaxit. Au guſtinus in quodam ſermone ſuo.(Erat at docens in ſynagoga eorum ) in loco commu ni ubi ↄueniebant iudei.⁊ in ſabbatis.in ꝗ bus hom ines debent intendeꝛe diuio cultui ad audiendum uerbum dei: ut ibi predictaʒ ſimilitudinem pꝛeponens eam ad ſynagogaz ptinere indicaret ? quod ſynagogam infrue tuoſe arhoꝛi comperaret.aꝛboꝛis ei ſucciſio ſignificabat ſynagoge exciſonem. quo ad quoſdam ꝛepꝛobos ⁊ damnandos:ſed mulie ꝛis de qua ſequituꝛ eꝛectio.eccleſie exaltatõ nẽ ⁊ cniuſlibet fidelis anime erectionem. ſi ue ad fidem ⁊ gratiam. ſiue ad gloriam. un de Ambro Quam clemens domimus quam pius in utroq;.cum aut miſeretur aut uindi cat in ynagoge typo arbeꝛem exeidi iubet. in tyꝑpo eccleſe feminam ſaluat (Tunc ego r mutierem quandam que habebar ſpm̃ ir mitatis).i.infſirmitatem a ſpũ maligno iflic tam ⁊? cauſatam ((quia erat a ſathana decẽ ⁊ octo annis uinculo infirmitatis alligats) 27 amoꝛe brutorum incuruata(ita ⁊ nec poſ ſet ſurſum reſpiceꝛe in celum )ad ꝙ erat fac ta quia terrena ſapiens 7 infima ꝛequirens cele ſtia.? ſuperioꝛa cogitaꝛe nondum ſcie bat cum eã unideꝛet nuocauit ad ſe ? ſanauit ⁊ cum manus ei imponeret confeſtiz erecta eſt ⁊ gloꝛificabat deuz pro beneficijs acceꝑ tis ſolam emm gloꝛiam retinet deus de ope ribus ſuis.totam uero utilitatem concedit nobis. In hoc oſtendit dominus ſuaʒ humi litatem: quia infirmos non dedignabatur tangere quantumennq; deformem: uel gra unem haberent infirmitatem. Licet autem iſta inclinatio muliezis intelligat᷑ ð inclina tione infaꝛmitatis.quã diabolo uexante ſuſti nebac. tamen accipimus eam moraliteꝛ ſic qd nutinam omnis muliet ſic habeꝛet uultum ⁊ oculos ad teꝛam demiſſos quod in ꝑpetu um hominem ũ ꝛeſpiceret qꝛ aſpectꝰeius ual ð ẽ piculoſꝰ. Pic erudimur ne uita noſtꝛa ſit terteniſ ĩplicata.ſiẽ mulies teꝛre eꝛat inclina ta.or nt dicit Aug.quàtomagis quiſq; teꝛꝛe nis occupatõiboiplicatuꝛ.tantomagis a ſui ditorii uiſiõe pᷣpeditur.⁊ ut dicit Greg.ↄcu lier cumnit tr iſful og ſenlu 40tei⸗ Ghir a ſalciue ltel: angil. oret ei, er Aug Ele. ho hobet eiſcl aoceli en ateeleſtb't einis iſtiot Ui Aug Ereca iceluͦ corpss erq ſunſiſt ſapere, Bellas ſzeiem leen paſtum qremes d 0s pedoerexrt tni ſacie ſuſ ſdiſcortz t mia ſacie tun ſarſa1 N dori. Van Ban ſtres ſt ad eni teſpicetes hoͤ qitüfigna ccil hain tate gie difert, Quadruped tapuet corhe ac eni reß tr gegg uolynoſ er ii capur od celu erectu⸗ ihit it ig tu aſoͤb⸗ nitaberis ueni fiens h. Puul er deſtis ifpientib? 4 nlal ezeis Alis tbdiſo lup ſirnetbi td ſin E Ani unnnbon Wlſdenz pzef eum onnn ied der bee uen D 9 peccat metita ſerm A ofe ſno.Kraz eorum ſin oe enenin Uumn inlococommng dei,d in batei, imtendere ginio iltu unn geirut ibi reiſcti neng eamn and ſfmgg uos ſnagogan ifne arer bonis ei ſccifo e ercifoyem, qno d umnungoo:ſeg mulie ctio cclefe eralt Inime erectioyen. ,ſue 0 gloriamn. un ens Comninus quam miſeretur aut nindi beꝛem excidi moet. nſaluan (Lunc ago⸗ ehadedan chuſt ma ha maigroicſ dera a arpana dec ifamitas Mige ncuruatal Ra 1 net ſo incun ad gerufn ens infimna Naltid ꝛa cogllae fondum tdle lit ad ſet ſonaluit tuoc⸗ jporeret coſfeſtteeen euzpro henefici acce⸗ dee⸗ cet awe ſirwmitatenn⸗ aich icis weilige irc scni giavolo unn cainve eann u l is nlieſie gafn ven eiuena 1 19 el ſt ſeſeer e inſeſiin eilet gtene Piꝛime partis piſcẽs niſibilia :inuiſibiles vᷣtutes amittit. Yl le ꝗppe bõ curuꝰ ẽ. qui ĩclinatꝰ ad cłpã .ſur ſum reſpicere ñᷣ põt ꝑ iuſticiã.quia terrenis noluptatibꝰdeditus. ſola terꝛena ⁊ tꝛãſitoꝛia cogitat ⁊ diligit.ad celeſtia ↄtemplanda m tis oculos ñ erigit.⁊ eterne felieitatis diuiti as ñi requirit. Punc autem ſi dñs per gratiã tangat ⁊ ſue miſcpðᷣie manum ſuper eum po nat ſtatim per iuſtificatõʒ erigit᷑. ⁊ terreno ruʒz oblitceleſtia cõtemplatur. Unde ſeeg. Om̃is ei peccatoꝛ tenẽa cogitãs..⁊ celeſria nõ ꝛequirens ſurſũ reſpicere non ualet quia dum deſyderia inferioꝛa ſequituꝛ a m̃tis ſue ꝛectitudine curuatur ⁊ hoc ſꝑ uidet. qð ſine iteꝛmiſſõe cogitat.Et qꝛ ad celeſte deſyderi um ñ aſſurgit q̃ſ mulieꝛ inclinata ſurſuz ꝛeſ picere nequaqᷓ; põt. Uiſtata ⁊ei culpa obli gat mẽtẽ ut nequaq; aſſurgere poſſit ad rec titudinẽ. Conat᷑ ⁊ labituꝛ quia vbi diu ſpon te pſſtit.ibi ⁊ cũ nolueꝛit coacta cadit. Si g iã bõa patꝛie celeſtis agnonimus diſpliceat nobis ꝙ curui ſumꝰ. Donatur añ oculos mu lier curua. ⁊ arbor infructuoſa: Añ 7 Aug. Eꝛgo g ſterilis ẽ agat pnĩaʒ. ⁊ faciat fructu dignũ pnie. Qui curu ẽ ut terꝛã ituat᷑ t᷑rẽa iſelicitate tetet ⁊ errigãt᷑. Si . ſeipᷣm ñ põt ĩ nocet deũ. Pec Aug.Et meꝛito ſe eriger̃ dẽt hõ habet eĩ faciẽ ad celũ erectã ut pl“ iten dat eeleſtibꝰ⁊ et᷑nis.qᷓ; iſtis tꝑalibꝰ⁊ caduciſ Uñ Aug. Erecta ĩ celã coꝛpis forma admo net qᷓ ſurſũ ſt ſapere. Beluas oño ꝓſtratas ĩ faciem feeit paſtum qꝛentes de terra te i du os peðᷣs erexit.tuã faciẽ ſuꝛſũ attẽder̃ uoluit ſ diſcordʒ cor tuũ a facie ſua ut hẽas faciẽ ſurſũ ⁊ cor vorſũ. Vñ ⁊ Ba ſiliꝰ Beſtie terꝛe ſtres ſt ad terrã reſpiciẽtes. ſʒ celeſtis arboꝛ hõ qᷓti figura corpał plaſmatõis tm̃ ⁊ digni tate aie differt. Quadrupedũ figura qtis ẽ⸗ eapite t corꝑe ad tetas reſpicit ſnꝑ uẽtre ua dit ?2 qeꝗd uoluptuoſũ ẽ ex o: pte plequituz. Zuũ caput ad celũ erectũ ẽ oculi tui ſuꝑiða ↄtẽplãt ut ſi qũ tu paſſiõibꝰcarnis teipin c⸗ nitiaberis uentri ̃uiens ⁊ his q̃ ſub uẽtꝛe ſt⸗ 2p uat ex beſtijs ĩſipientibꝰ i. n ſapiẽtibꝰ ⁊ aſſimulates eis. Alia tibi ſ. olicitudo ẽ digna q̃ ſuꝑiꝰ ſt᷑ qrere ubi xpᷣs ẽ ſuꝑq; terꝛeſtia eſſe mte ut foꝛmat'es. ita diſpone tuiipſuitam. Urbanitatem bẽs in celis uera tua patrie ſuperiꝰeſt hułm. Unde ? Ber. «uzuitas aſe eſt quereꝛe ⁊ ſapere que ſupeꝛ terra ſtᷣ. Tur pe ĩ hũano corpe.ꝙ eſt erecte foeme. belui nã m̃tẽ gerere.Et iteꝝ.Coꝛpꝑis ſtaturã dedit hoĩ dev rectã. foꝛſan ut iſta coꝛpea exterioꝛiſ nilioriſq; rectitudo figmẽti hoĩeʒ ĩterioꝛẽ il lã ꝗ ad imaginẽ ði factꝰẽ ſpiritaliſ ſue ßuan de ꝛectitudinis admoneret.⁊iõcor limi defoꝛ miratẽ argueꝛet aĩ. Quid eĩ idecentius qua curuuʒ recto coꝛꝑe geꝛer aiuz. Perueria ꝛes 6 feda luteũ uas ꝙ ẽ coꝛpꝰ ð terra oculos ſurſũ hr̃e celos liber ſuſciꝑe celorũq; lumia ꝛibꝰoblectaꝛe aſpectus.ſpiꝛitalẽ vo celeſtẽcq; creaturã ſuos e7ꝛio oculos.i.ĩteꝛnos ſenſ at q; affectꝰtꝛaher̃ ĩ teꝛã deoꝛſũ ⁊ q̃ öbuit nutꝛi ri in croceis.heꝛeꝛe luto.quaſi unã de ſuibꝰ ãplexariq; ſteꝛcoꝛa. Pec Beꝛ. Un ⁊ Boeti?. Qui recto celũ uultu petis etheꝛiſq; frõötem i ſublime feras aiuzʒ quoq; ne guata peſſum Inferior ſi dat mẽs cor ꝑe celſius leuato. Et ouidiꝰ. Dꝛonaq; cũ ſpectẽt aĩalia cetera tad Os hoĩm ſublime dedit celũq; uiõᷣre. Juſſit æ erectos ad ſydera tollere uultꝰ. Nota Et ut dicit. Ariſtotoles in libꝛo de aĩalibꝰ. ꝙ aues claudunt oculos cũ palpebra iferiori aĩalia So gꝛoſſa cũ palpebꝛa ſuꝑiori. Per aues in teluigũt᷑ uiri ſpũales ꝗ ad ifeꝛioꝛa. teꝛrena oculos claudũt ac celeſtibꝰ ⁊ ſ upiorib“ imẽ dũt.ꝑ aĩalia vo gꝛoſſa itelligut uiꝛi mũdani: aꝗ hñ̃t oculos clauſos ad celeſtia tſpũalia.? apros ad terꝛeſtria ⁊ ſeculaꝛia. Deꝛ hãc mu lieꝛẽ curuã ſigna t᷑ peccatꝛis aĩa ⁊ mẽs aua ra. mulieꝛ qꝛ ꝑꝑ abſentia caꝛitatis frigida. in clĩata qꝛ longo tꝑe diabolo ꝓcuꝛãte ſic ach ĩ ordĩatũ amoꝛẽ t᷑renoꝝ ẽ incuꝛuata ꝙ ꝑꝑ lon gã ↄſuetudinẽ aſpicer ñ põt ſuꝑna.tanq; celi oblita fr̃es eĩ fueꝛũt manaſſes.i.obliuio.⁊ el fꝛai.i.fꝛugifeꝛ.hñs ſpm̃ ifumitat᷑.qꝛ ad ſpũa lia ĩfiꝛma decẽ ⁊ octo àniſ.qꝛ ualð dintuꝛna. Sʒ el Diero.cũ ceteꝛa uitia hoĩe ſeneſcente ſeneſcant ſola anaritia iuueneſcit Sʒz ieſ es tagit ĩ ſabbato qñ eiꝰ inſpiꝛatõe geſcit a pec cato ⁊ ſic eꝛigit᷑ ſuꝛſũ ꝑ celeſtiñ appetitu. In fanatõe ãt mulieꝛis fecit dns ꝗnq;. uidit mi ſericordit᷑. uocauit. ſanauit tetigit ⁊ erexitc. ſic dñs aĩaz peccatꝛicẽ ꝑfecte cnꝛatuꝛ pᷣmo uiot eã ꝑ pietatẽ. ̃o nocat eã ꝑ ĩteꝛnã iſpira tionẽ. teꝛtõ ſanat ꝑ peccati remiſſionẽ.qᷣrto tangit ꝑ ſatiſfactõis doloꝛẽ ꝗnto eꝛigit ad ſt̃ na ꝑ amoꝛis feꝛuoꝛem. Per aꝛchiſyna gogaz ueꝛo de quo ſtatim ſubdit᷑ ipocrita ꝗ ſe ſuꝑ alios extollit:ſignatur qui ò hoc muꝛmuꝛat quando male indicat. ⁊ interpꝛetatur.prop ter qð meꝛito arguitur de murmur tali.quia ecura maior circa humanã naturam qᷓ; circa animali a bruta debet ad hiberi. Unde ſequi tuꝛ ¶ Reſpondens autẽ ſynagogus) i. prin ceps ſynagoge.ꝗ ex inuidia nitebatuꝛ geſta chriſti decolorare.⁊ indignãſ de hoc facto ꝗͥ ſi ex legis celo dicebat turbe quod non ueni rent pꝛo cura die ſabbati ſed ſex alijs diebꝰ in quibus lz operari quaſi indirecte aꝛguens dominum turbe diceb at: quia eum perſõali ter ⁊ directe arguere non audebat (Et reſ pondit illi dominus. Juocãs eoa ipocꝛitas ꝙ bene dicebat mulierem ipſam ſoluere a uin culo infirmitatis die ſabbati. quia ? ipſi bo uem aut azinum tunc ſoluunt a preſepio. F ducunt adaqre. Ubi Ambro. Quddulciſ pa rabola. acilis ãt. Uinculũ uĩculo ↄpaꝛat ut inſmulatio iudeoꝝ actu ipſorum redargua tur. Nam cum.ip̃i aĩalibus ſabbato ſoluunt De idropico ⁊ exboꝛtatòe umcula repꝛehendunt dñm qui hoiĩes a pec catoꝝ uĩculo libezauit.Deniq; ⁊ ðᷣus ab opꝑi bus mðoi requieuit ſʒ non ab oꝑibus ſct᷑is cu ius ſempiterna ⁊ iugis oꝑatio ẽ ſicut filius ait pr meus uſq;mõ opꝑatur. ⁊ ego operoꝛ. ut ad ſilitudinem dei ſeculaꝛia oꝑa nr̃a non ꝛeligioſa ceſſarent. Pec Ambꝛo. Aꝛchiſyna gogus ergo male legeʒ intelligebat. ꝗ pieta tis ⁊ miſericoꝛdie opa in ſabbato fieri nole bat.lex.n.ñ filiale ⁊ liberale ſʒ ſeruile ⁊ no xium opus ſabbato ꝓhibebat.pᷣfiguraãs tem pus quo noſtra ſecularia opera.non religio ſa ⁊ laudandi deum ceſſabunt. In ſignuz ẽt huius rei dñs ſabbato curabat. uñ cutꝛatõ ⁊ miraculoꝝ oꝑatio.qꝗᷓ oꝛdinatuꝛ ad dei gloꝛiã ⁊ uidẽtiũ uotõez excitandam poterãt fie ri ĩ die ſabbati ⁊ ↄueniẽtius ĩ die illa qᷓ; ĩ ali js eo ꝙ dies illa erat oꝛdinata diuino eultui ⁊? ad dᷣuotõem ppłi.Sʒ ipᷣi opus caꝛitatis.ſ. ſanatõem hoiĩs ñ uerent᷑ poſtponere oꝑi cu piditatis.ſ.pecoris. Jõ bñ eos ipocꝛitas.i.ſi mulatoꝛes uocat.qꝛ cũ magiſtꝛi plebiũ uide ri appetunt hoiem beſtie poſtponunt. Unde Cripᷣ. ñ dicit ipocꝛitã pᷣncipẽ ſyna goge. ga faciẽ hẽbat legis cultoꝛis mens vo eins eꝛat vſuti ⁊ mũdi.Nõ.n.turbat᷑ ꝑp ſabbatũ quia uiolat᷑ :ſʒ ꝑꝑ xpᷣm qꝛ głificat᷑.h Cri. Simili ter hodie multi ñ ſolũ ſeculares ſʒ ẽt fligioſi ſunt tales.magis ð pecoꝛe qᷓ; ð hoĩe cueâtes. um Ber. Cadit aʒina. ⁊ ẽ ꝗ ſubleuet pit aĩa Anẽ ꝗ curet. Ergo ꝗ pᷣponit curam equi uł cuiuſcũq; pecoꝛis ſni uel ẽt coꝛpis libentius ſumptus faciendo ⁊ laboꝛando ut liberetuꝛ a mor bo uel ab alijs piculis qᷓ; p aĩa xp̃iani ut ſanet᷑ ⁊ liberet᷑ a dyaboli laqueis.cũ eaz multomagis teneat diligeꝛe qᷓ coꝛpus ꝓpᷣuz ipocꝛita ẽ ⁊ graue facit peccatũ. Et ĩciẽdũ ꝙ qñ dr̃.ſabbata ſanctifices iſtuꝗ põt tripli ter accipi.pᷣmo generaliter.ut ce ſſemus a ui tijs ⁊ peccatis.ſecundo ſpãliter.ut ceſſ. emuſ ab opibus coꝛꝑpalibus q̃ ipediunt uacatiõem ad deum ⁊ ei cultum ut ſunt opera mecha ica. 7 agricultura. ac mercantium 27 placi tantiuʒ. ⁊ huiuſmodi. teꝛtio ſpecialiſſime. ut E ĩ uiris ↄtemplatiuis ꝗ ab oĩbus mũdanis ſe ſeꝑant ut totalr deo uacent. Pꝛima uaca tio ẽ neceſſaria.pᷣa pᷣbita. tertia pfeeta.¶ Et cum hec diceret erubeſcebant oẽs aduerſa rij eius)confuſa ſua ꝛõnabilirñſione: ga ne ritati apte ñ poterãt odicere.¶ Et oĩs ppls) J.ſimplices ⁊ humiles gaudebant ĩ factis ⁊? dictis ſuis glorioſis. tãq;ᷓ amatores vitatis. ¶ In ipᷣa die acceſſerunt qdã pbaꝛiſeoꝝ dicẽ tes illi).ſ.ieſu.ꝗ& forte bono ʒelo.f. ut fibi oſulerent ꝗdaʒ malo. ſ. ut ꝓbaꝛent ſi timore moꝛtis a doctrina ceſſaret¶ Exi ⁊ naõ bic)) ſ.ad locũ ĩ quo herodes ptem nõ hz. 7 oſte des ſe talibꝰ ñ terreri ait illis. Item nicite uulpi illi) Per nulpẽ ĩtelligit᷑ malus pᷣnceps nulpis eĩ ẽ aĩal doloſũ ꝛapax toꝛtuoſe ĩcedẽi ad hũilitatẽ ? miſcoia. 7 fetibum.ſic pꝛiceps malus qualis erat iſte herods ẽ doloſus ꝑ machiatõem mali zapax eris alieni.toꝛtuoſe icedẽs pueꝛſitate iudieci,j fetidus ꝑ ĩfamiã noĩs ſui.ꝗ ẽt nitit᷑ xpᷣm occi oᷣre ĩ ſe ⁊ ĩ ſuis mẽbꝛis qᷓtũ ĩ ipo ẽ. Uñ Ber. Patet quãtũ noceat iniqua pt᷑as.quo caput ipiüũ ſubiectos quoſq; ſue ↄfoꝛmet ĩpietati.· Mißa ple ciuitas ĩ q̃ gnat herodes qm̃ he rodiae ꝑticeps erit malitie. Perodiana ue ro malitia fuit.naſcẽtẽ uelle extigueꝛe reli gionẽ. Si ꝗs & religiõis łᷣ ſct᷑itatis ortũ. uel ꝓfectũ. ↄſumarõeʒ ĩpedit.ł ꝑſegtur.tał cũ beꝛode xpᷣm ꝑpſegt᷑.hᷣ̊ Ber. Oicitè ii qᷓ; uulpi illi (Æιο eijcio önonia. 7 ñ pñjt reſiſter cũ ſit maioꝛis ptatis q; heroõs ⁊ iõ ñ hẽo time re eũ(⁊ ſanitates).ſ.ĩ corgꝑe ⁊ in aĩa pficio (hoſie ⁊ cꝛas).i.paucis diebus uſq; ad tpᷣs paſſiõis mee((⁊ tercia die ↄſumoꝛ per mor tem: q̃ñ diceret heꝛoðs nõ pot᷑it me ĩpediꝛe. ꝗn facid ꝙ ĩtẽdo. Tagit at itẽtõez ĩ tribꝰ die tis pᷣma ↄſiſtit ĩ monũ expulſiõe pᷣa ĩ ifirmi tatu curatõe tcia ĩ officij ſui ꝑ crucis patibu lum ↄſum atõe.tũc.n.ↄſumata ſt᷑ oĩa ð ißo iĩ lege ⁊ ꝓphis dicta:uñ dixit ↄſumatum ẽ.Et notandu ꝙ adueꝛbia hodie ⁊ cꝛas ſingillatiʒ reddẽda ſt vbis.ut ſit ſenſus.hodie eijcio ðᷣ monia.⁊ cꝛas ꝑpficio ſanitates pᷣmo ei ẽ mo num eiectio poſt ea ſanitatis collatio tercio ſanitatis collate ↄſumatio. Miſtice prima dieta fuit hoſtis expulſio. ̃a nature uulneꝛa te ꝑfecta ſanatio tcio hoĩs ad deũ recõcilia tio. Moꝛalꝛ pᷣma dieta ↄſiſtit ĩ abiectõe ui tioꝝ ᷣa ĩ collatõe vtutũ ⁊ exeꝛcio moꝝ tcia ĩ adõptõe pᷣmioꝝ.uñ ĩ Oʒee. Uiuificabit nos p* duos dies. ⁊ i die tercia ſuſcitabit nos. ſ. ad gloꝛificàdu uel iſti tꝛes dies ſignificant tres ptes pnie q̃ ſt ↄtritio cũ dolore ↄfeſſio cum pudoe ſatiſfactio cũ labore. ⁊ ſubiũgit ðᷣ lo to paſſionis ubi ↄſumabit ꝑ mortẽ dicẽs.C¶ UVerũtñ oʒ me ñ facili neceſſitate Iſʒ pr̃is ⁊ mea uolũuũtate. hodie. ⁊ cras.⁊ ſequenti cras :i.paucis diebꝰ(ãbular̃).i.ad locũ paſi iõis ar nõ capit).i.nõ ↄuẽit᷑ abſolute intelligẽ o. nõ trâſitiue nõ capit inqᷓ; (pphᷣaʒ) ſ. me iꝛe.i.occidẽdi extra hirm ubi mei ꝓphe ſt᷑ occiſi ibi ego caput ꝓphaꝝ de quo oẽs pphe ſcripſer̃t ðbeo iĩmolari.ubi.ſ. non dnſatur he rodes ſed Pylatus. Ex quo patet quò mors 2 mea ñ ẽ ĩ poreſtate ei ſicut nec hora nec tpᷣs q̃ſi diceꝛz bñ ſcio qñ ðᷣbeo moꝛi ſz ipe non be ne ſcio locũ paſſõis mee ſʒ ipe ñ. Atinã ⁊ hbo die pᷣdicator̃s ⁊ pᷣlati ac fiòler ceteꝛi a dociꝛi na ⁊ ↄfeſſõe vita t᷑.rior̃ ᷣncipũ ⁊ maloꝝ hol nu n ceſſarẽt ſʒ xp[ʒ imitãdo vᷣitatẽ coꝛag hoĩ deo terent audactez ? öfédeꝛent. Oꝛatio. ĩe ieſu xpᷣe da mihi fructũ bonox opꝑuʒ fezuẽt ſacẽ ⁊ ĩ eis iug t᷑ pſevar̃ ne ſiñ fꝛuctu iuẽi meꝛeaꝛ ſuccidi ⁊ in ignẽ mitti. Da èt mihi dᷣme ut ñ ſiz vdor ſuz ĩ cliatꝰꝑ culpã.iʒ ſurſu r̃ſpiciã ꝑ iuſtitiazg nerx — ir er men coegere/ Mur rinſrmos Aleb. ſe Jiitos tr luminet ſoyt it e hunlien ewe iabanr ei iaſcianco. r u leritoliquis unle ei eyhe dotuiſent. Magnu nalltin⸗ lebant fbi iſdias gabat cu Lipfom mordere nolebit 8 däicoyicnsend ante ülum Mitate remetium Et reſp⸗ i erda gaſti gaectioi ad cogitatioges pdaniſeden niͦ cogltabant curanion⸗ cſtiiguo gei ſapiam ſe de gcord boln inellerit, ſabbato anaf Si⸗ ſtem it ewofmner It llitac znerſto imenogai tar Bin hoce rcus ſſcillin; nrſt lenſus hotie h o ſnttmer onoejeöno 1ſintans colatio tenni matoo. Miſtceprina pulio, Fa nature uulnena 10 ho's ad geu recöcllis dieta oſſtiti gdiectheu unütexercio monicgl Ozee Winificadir ooy ercla ſuſcitadid don d nes Cies dgniticam res no ca 60lore Teſſio cun o cülabore. ſubiügtoͤl⸗ oſumabit p morte lis facil neceſſtate i, vrie,ts,t ſhhen i duic,) o laci aſtöi souit abſolte inelig⸗ captt W En birlmn ubimer lhe Porhan de cuo desphe 4 nb⸗ ancienn t krckfnn ni i imifad0 9tio ent ifnt h n ga mih⸗ f ii tift⸗ eſu ee eeries i e ſee rnert e iſtzi tnen ignneil iz e in f PDꝛime partis a m̃tis rectitudine euruatus terream ⁊ tꝛaſi toꝛia cogitem ⁊ diligam. ſed ad celeſtia ↄtẽ Häda mtis oculos erigam. ? eterne felicita tis diuitias r̃quiꝛam.O dñe uide me ꝑ pieta tem. uoca me ꝑ internã iſpir ationem ſana ꝑ pct᷑i ꝛemiſſionẽ tange ꝝ ſatiſfactõis doloꝛẽ. eꝛige ad ſupeꝛna amoris feruoꝛem Amen. de idropico ⁊ exhoꝛtatiõe ad humilitatẽ 7 i icoꝛdiam. Kap. lxxx. Einde ibat ieſus per ciuitateſ ⁊ ca ſtella docẽs) ⁊ indiffeꝛent᷑ pᷣdicans non perſonas accipiens(Et factũ „*S& ut dũ itraret domũ cuiuſdã prin cipis baziſeoꝝ ſabbato mãducare panem)) neceflitatis.ñ delicias ñi fercula uoluptatis. noĩe eĩ panis uite neceſſaria excluſis ſupflu is deſignãt. paruis ꝗppe eꝛat ↄtẽtꝰnec r̃cep tori oneroſus. Supponẽdũ eſt ꝙ intꝛauerit ab eo inuit atus quia dominus ñ uenit ad cõ uiuiũ phaꝛſeoꝝ niſi rogatus qui inuit abant eum non ex deuotione. ſed malitioſe ad ↄni uium autẽ publicanoꝛum acceſſit etiam nõ rogatus. ſdhariſei eĩ ſe iuſtos ⁊ ſanos puta bant.nec medico egere.ſed publicani ſe pec catoꝛes ? infirmos ↄfitebant᷑ ⁊ medico ĩdige re. Jõ iſtos ut illuminet poccupat illos aut rogatꝰut ſe humilient expectat.¶ Et ipᷣi obp uabant eũ) inſidiando. ut uel in eiꝰ factis ui deꝛẽt aliquid unde eũ ꝛepᷣhendeꝛe ⁊ accuſar potuiſſent. Magna malitia eoꝝ qui eaʒ paſ cebant.⁊ ſibi ĩſidias pabãt cũ eo ↄmedebant ⁊ ipſum mordere uolebat (At ecce homo ꝗ dã idropicus eꝛat ante illum) ſpeꝛans de ifi⸗ mitate remedium(Et reſpondẽs ieſus):nõ ad uerba.qa ſibi queſtio ñ propõebatuꝛ ſed ad cogitationes phariſeoꝛum ⁊ legiſpitoruʒ qm cogitabant curationẽ in ſabbato ẽẽ illi citã ĩ quo dei ſapiam ſe habeꝛe monſtrabat. ꝗq corda hoĩm intellexit.dixit ad eos ¶Si l13 ſabbato curar̃) Sic ĩterrogat ut ex dietis ꝑ pis eos ↄfuxet ¶ At illi tacuerũt) Ubi Beda Sʒ merito interrogati tacent. qꝛ ↄtꝛa ſe dic tum qcqꝗd dixerint uidẽt. Nam ſi lIʒ ſabbato curare.q̊re ſaluatoꝛez an eiet obbuant. Si n licet q̃re ipi ſabbato pecora cuꝛãti Tace bat qꝛ neſciebãt gd dicẽ obuiſſẽt. iſte idꝛo picꝰñ petebat ſãitatem quia ĩfirmitas ꝓ eo loãbat᷑. Uł pꝑ iudoꝝ pñtiã ñ ausbat ĩ ſabba to petẽ curatòm ( Ipe enĩ appᷣbẽſum eum ſa nauit) tãgẽdo.ac dimiſit libere ſine pcio. qꝛ ꝑ ipoſitõem manus ipſum cuꝛauit. ⁊ poſtea manü ftraxit. Tetigi eum n cauſa neceſſita tis:ſʒ hũilitatis.ut diuinitatẽ in cazne onoᷣ ret eũ ſanauit. Ubi Cyꝛillus. Neglectꝰ eꝛgo iunðoꝝ iſidijs liberat a morbo idropicũ ,qui metu phariſeoꝝ remedia nn poſtulabat ꝓpot ſabbatũ.ſz ſoluz aſtabat.ut ex aſpectu mib tus eius.ſanaꝛet eũ.ꝙ dũs agnoſcens. nõ po ſtulab at. ab eo. ſi uellet ſanus fieri: ſʒ ptinꝰ eü ſanauit (At rñdẽs cogitatõibꝰ eoꝝ) gbuſ Captʒ. lxxx. muzmurãdo cogirabant factũ illud eẽ illici tũ:oñdit iliud eſſe licitũ ꝑ exẽplũ aĩalis bꝛu ti.cuiꝰ ꝑiculo licitũ erat ẽt ſᷣm ipſos ſuccuꝛr re ĩ ſabbato.Si.n.lʒ tũc ſubuenir̃ pecori.ꝙ ẽ opꝰcupiditatis.multomagis lz ſubuenire hoi ꝑꝑ quẽ facta ſt᷑ aĩalia bruta.⁊ ꝗ factꝰ ẽ ad imaginẽ ði.ꝙ ẽ opꝰ caritatis.Unñ Beda. ↄpetenti g exẽplo ſoluit queſtionem.utr oſtẽ dat eos uiolaꝛe ſabbatũ in oꝑe cupiditatis. qui eũ uiolare arguũt ĩ opere caritatis. His phariſeis ſiłes ſt᷑ hodie multi prelati.ꝗ plus ſoliciti ſunt ꝓ ſalute beſtiarum q; hoium eis ↄmiſſorum. Si patit᷑ ł defieit beſtia ſtatĩ re media ꝓcurãt.ſi fr̃ ł ſubditꝰ parũ curãt.⁊ mł ti hñt ð parnis cnrã magnã.ð magnis paruã uel nullã. Miũ autẽ erat ꝙ de cuꝛatõibus ĩ ſabbato eum arguebant. Hũt enim in tꝛadi tionibus ſuis determinata genera opeꝝ. cir citeꝛ. lxx.a quibus eſt uacandũ i ſabbato . teꝛ q̃ ñ ẽ curatio.maxime q̃ᷓ ſolo fit nerbo.ſ cut dñs ſepe legit᷑ curaſſe. Sepe dñs ĩ ſab bato docebat ⁊ curabat ſiue ut pluꝛes.ꝗ ad ſabbatũ ↄueniebant:lucꝛi faceꝛz. ſiue ut in ſabbato celeſtis quietis oẽs ifirmitateſ cuꝛã das eſſe oñderet.ſiue ut ĩterdũ a quiete ↄtẽ platõis.ꝑp ſalutẽ aĩaꝝ nos ſubtrahbẽdoſ eſſe doceꝛet. ⁊ iõ ad mãducãdũ ſabbato cuʒ iſto pᷣncipe ĩtrauit ñ ꝑꝑ cibũ ſʒ ꝑꝑ aĩaꝝ lucꝝ.ubi ẽt idropicũ iſtũ ĩ corpe ⁊ ĩ mẽte curauit. Et ñ poterãt ad h̊ ruderjr illi tãqᷓ; uicti ⁊ confuſi rõe euidẽti. Miſtice pᷣnceps iſte fuit Moy ſes.domꝰ eiꝰ ſynagoga.hãc ĩtuit xpᷣs cũ uẽit I mũdũ mãducar̃ panẽ.i.õlectãi ĩ pnia inõo rum. Uñ ĩ Apoca. Si ꝗs audierit uocẽ meàâ ſ.ĩ p̃dicatõe ⁊ apuerit mihi.ſ.ĩ ↄtritõe intꝛa bo ad eũ.ſ.ĩ oris ↄfeſſiõe ẽt cẽaboicum eo ⁊ ipſe mecũ.ſ. delectando ĩ opũ ſatiſfactione. Iſtud ẽt põt ſimili modo accipi ðᷣ prelato ⁊ eccleſia domꝰ eiꝰqᷓ; tũc intrauit ⁊ quottidie intrat xpᷣs.Et notãdũ ꝙ ꝓpᷣetates idꝛopitciſ E ſeptẽ ꝑ q̃ ſeptẽ capitalia uitia ðſent᷑.⁊ iveo iſte idropicꝰ quẽlibʒ pctorẽ ſignificare phi bet᷑ Pʒ eĩ idropicꝰ cõpis tũorẽ ſic ſuꝑbꝰ coꝛ dis inflationem. Secuudo habet ſpirituum compreſſionem ſic inuidus bona ↄprimit ne publicentuꝛ ⁊ ueniant ad lucem. Textio ſi tis ardorem. ſie auarus quantoplus de diui tijs bibit tantoplus ſitit. Quarto humorum indigeſtionẽ.ſic iracũdꝰ per irã dimiuit dieſ ſuos. Quinto pedũ pigritiã ſic accidioſus pi gritiã affectõnũ ⁊? cogitationũ ad bũ opadũ. Sexto genitaliũ inflatõem ſic luxuꝛioſus eo rũdẽ tumefactõez. Septio oꝛis fetoꝛẽ.ſic gu loſus oꝛis corꝛuptõz. Spãlr ãt idropiſis aua ritiã öſignat qꝛ idropicꝰ q́;tomagis habũdat hũore ĩordinato ⁊? qᷓntopl“ bibit tãtoãplius ſitit ſic auarꝰ qᷓ;ẽto eſt copioſior diuitijs ꝗbꝰñ pf utit᷑ ⁊ quo pl“ diuitias adept fuerit tãto ardẽtiꝰ eas ↄcupiſcit qꝛ ut Juuẽalis dic cꝛe ſcit amõ numi qᷓ;tũ ipa pecũia cr ſcit ſeꝛociſſi „ Czn tandũ ꝙ ſt᷑ q̃dam nuptie ſpuales ⁊ q̃dã cele Ciaſtes. Spüales ſunt qͥs facit deus in pnñti cuz De idropico ⁊ exhoꝛtatõe ma peſtis ẽ cupiditas.qᷓ eos quos capit. ege nos efficeꝛe ſolet.du finẽ ĩquiꝛẽdi ñ iuenit.ſʒ ut magis quo fueit locupletata mẽdicat.Et iſte auarus ſtat ante ieſum cũ ↄueꝛtituꝛ ad deus. patus acquiſua diſpenſaꝛe ad honoꝛẽ diuinum.⁊ ſic recuꝑat ſanitatem qꝛ de cupi ditate mutatuꝛ in liberalitatez: ⁊ iõ añ pha riſeos idꝛopicũ curat ⁊ mox eos ꝑ exempluʒ aĩalis bruti ſic ↄuincit ut eoſdẽ ẽt auaꝛicie ↄdemnet. Kompaꝛzatur etiam idꝛopicꝰ ſpiri tualiter ei quem fluxus carnalium uolupta tum exubezans aggꝛauat he enim ſunt due filie ſanguiſuge que ſemꝑ dicũtuz affer affer .‚ſ.caꝛnis noluptas ⁊ auaꝛitie cupiditas. De ſignat quoq; idꝛopiſis ſpaliter ſuꝑbiam ꝗqa ſicut in idropico erat tuꝛgens coꝛꝑis ĩflatio ſic ĩ ſupbo ẽ tumens mentis elatio.⁊ iõ coꝛã ſuꝑbis phariſeis cuꝛat idꝛopicũ coꝛpoꝛaliteꝛ ut hoc exẽplo ipᷣo diſcant cnꝛaꝛi ſpualiter ⁊ ꝓ iſtius egritudinẽ coꝛꝑis oñdit in illis egri iudinẽ mentis. quod enim iſte in corꝑe hoc illi geſtabãt ĩ mente. ¶ Uñn intẽdens qũo pꝛi mos acubitus).i.pᷣmas ⁊ honoꝛabiliores ſe des ĩ ↄuinijs ſolẽmbus eligerent: hoꝛtat᷑ eos ad humilitatẽ ꝓponẽs exẽplũ unius opis hu militer faciendi: ubi loci ſuꝑioꝛis arcet᷑ ap petentia.ut ad ſimilitudinem eius fiant cete ra. ⁊ docens humilitatem non ſolum apõ de um.ſed etiaʒ apud homines eſſe laudabilẽ. Non enim intendebat pᷣncipaliter docere ꝙ hic dicitur ad litteꝛam ſʒ miſtice ali ĩtẽde bat ᷣm ſpualem itelligẽtiam. Monet g inui tatos ad nuptias.ut non in pᷣmo ſed in nouiſ ſimo recũbant loco.iuxta illud ſapientis.q̃n to maioꝛ es.tanto te humilia.ĩ ommibus ut enim ait Criſo. Nihil ita deo amictum eſt. ut cum ultimis ſeipᷣm numeraꝛe hoc.n.phie uniuerſe pᷣncipium eſt. Poc aũt non tm̃ cor poꝛaliter ſʒ ⁊ ſpualiter ĩtelligi debet. Mul ti enim cum iactantia ⁊ ſuper bia coꝛdis re cũbunt in nouiſſimo loco.non niſi ut iuſti ⁊ bhumiles ab alijs uideantur. multi uer̃ hu miles recũbentes in cornu. ↄſcia ⁊ corde ꝛe putant ſe in nouiſſimo loco eſſe.Unde Cri. Jubet nos dñs ĩ ultĩio loco r̃cũbeꝛe ñ ſolum ut coꝛpe in nouiſſimo iaceamus ſʒ ẽt aĩo ut nouiſſimos nos eſſe ojum iudicemus. Sine cã loco ſe humiliat.ꝗ cõde ſe pᷣfert. Ubi no ia ĩ thalão ↄſcie.Cõiũctõ ãt aĩe cũ xpᷣo fit p fidẽ ⁊ dilectõez ex q̃ ↄiũctõe uẽit triplex bonum. ſſ.fidei.plis ⁊ ſacr̃i. Bonã fidei ẽ ne dyabolum aduiterum ſuſcipiat. bonũ ꝓlis ẽ ut ſpõſa xpᷣi ꝑ bona opa ſe exeꝛceat. bonũ ſa cꝛamenti eſt. ut inter ſponſum ⁊ ſponſam di uiſio nunq; fiat. Nuptie celeſtes ſunt rfectõ uiſionis diuĩe.ubi eꝛat plena ſacietas ĩ nup tijs.n. ↄſueueꝛunt oĩa habũdare. uia aut ue niendi ad iſtas nuptias ẽ humilitas.ꝙ nota ad huũilitatẽ 2 miſcõidã. tur cum dicituꝛ uade ⁊? ꝛecumbe ĩ nouiſſimo loco.Et ↄcludẽdo ſubiũgit rõezꝭ.(¶ Quia ois ꝗ ſe exaltat ſuꝑbiẽdo hùiliabit᷑ It hic ł ĩ fu turo.MNõ dicit exaltat: qꝛ ʒʒ greg.ñ poteſtaſ ſʒ elatio ĩ crie ẽᷣ. ¶ Et gꝗ ſe humiliat uolunta rie ñ ꝗ humiliatur) qſ ex neceſſitate. exai tabit᷑ i futuꝛo.⁊ qñq; èt in hoc moo. Pec ſẽ tẽtia ĩfallabilr ẽ vᷣa ĩ conſpectu dei ĩ cꝰ iudi cio ſuꝑbi abiecti ſt ⁊ huiles accepti ꝙuis in iudicio hoĩm aliqñũ fit eõ ut ſuꝑbi ſit ĩ glõia ⁊ huiles ↄtepti.Et ſi ſuꝑbi exaltant᷑ ĩ ᷓ mũ do.huiliabũtur ĩ iferno.⁊ ſi huiles abijciun tuꝛ i B mõo exaltabutur ĩ celo. Uñn Cirillus HB dqr̃. ᷣm diuinu iudiciũ ñᷣ ſᷣm humanã ↄſue tudinẽ. ſᷣm quã pluꝛes ↄcupiſcẽtes honoꝛeʒ ↄſequutur.alij uero ſe huiliãtes ĩgloꝛii ᷣma nent. Un ⁊ Theo. Poꝛꝛo non finalr nec om nibus hominibus ẽ reuerendus ꝗ ſe henori bus ĩgerit.ſʒ dũ a ꝗbuſdã honoꝛatuꝛ:alij de trahut ei.⁊ qñq; ẽt ipᷣi honorãtes. Ubi nota ꝙ cum ꝗdam ſuꝑbus ꝑ ꝓcuratõem ſus exal tatus audiret ĩ eccła legi ̊ vᷣba euãgelii.oĩſ ꝗ ſe exaltat.hũiliabit.⁊ ꝗ ſe hũiliat.exalta bitur. hoc ueꝝ eſſe ñ ꝛeputans ⁊ q̃ſi in uerba blaſphemie ꝓrũpens.dixit ꝙ ſi ſe hũiliaſʒ. * n anin exaltaſſet. ad ſtatu illũ ũ ꝑueniſſzʒ ⁊ ſtati T codẽ loco cecidit ⁊ a qyabolo ſuffo carus expirauit. DPeu qᷓ; multi hodie hoc di cunt coꝛde uel facto ſʒ ñ vbo.q̃ſi nũq;ᷓ exalta ꝛi poſſent ſi ad hoc ꝑ ſe nihil faceꝛent. Peꝛ pᷣ mũ g locum ñ ſolũ itelligitur hᷓ̊ honoꝛa biuõ ſeſſio ĩ ↄumijs ſolẽnibꝰ.ſʒ ẽt q̃ibʒ dignitas ĩ eccła ſeu pᷣmatus.ad dignitates.n. nullus catholicꝰ aq xpᷣi ⁊ eccłe nuptias ſĩuitatſe dʒ igerere.ſʒ alios melioꝛes pᷣponere quãtũ ẽ ĩ ſe.aliogꝗn ĩiuitatõ pᷣncipalis.ſ.deꝰa quo ẽ oĩs potas:qeijciet eũ a ſua dignitate ſaltẽ ſpua liter ſnia et᷑ne dãnatõis aliqũ ẽt deijcit talei rẽa danatois tpᷣralis. Si aut humiiiter ⁊ ex corde refugiẽs.ſicut faciebant antiqui pr̃es. ut Sregoꝛius ⁊ ↄſimiles dignitatẽ ex obedia ſuſceperit. ⁊ ex caritate frẽna bene ea uſus fuerit tandem celeſtem gloꝛiam obtinebit. Quia ois qui ſe exaltat pſumptione ſe digni tatibus ĩgerendo.humiliabitur modo pᷣdic to.⁊ ꝗ ſe humiliat ñ fallaciter ⁊ ficte.ſʒ va citeꝛ ⁊ ex coꝛde.exaltabicur.ꝗa f̃ʒ ꝙ ar̃ inꝰ ueꝛbijs.humilem ipm̃ ſuſcipiet gloria. Ubi ſcienqũ ꝙ hũilitas meꝛitoꝛia cui bet᷑ exal tatõis glia. ↄſiſtit in tribꝰ. Primo i ꝓpe eſti matõis ãqnihilatione hec inducit contẽptuzʒ ſui.ita ut hõ nihil r̃putet ſeipᷣm ⁊ oĩm q̊ͥ hʒ recognoſcat datorẽ eſſe ðᷣi. Quid eĩ habes ĩ t apłs.ꝙ ñ accepiſti: Scðᷣo ↄſiſtit ĩ dignita tũ uilipenſione. ⁊ hec inducit honorẽ ði ? H habet qñ homo in magnis uulutibꝰ donis ⁊ bhonoribus ↄſtitutus.inde non extollit᷑.ſʒ to tũ illi ĩfudit ⁊ integrũ ĩ ſtituit.a q? oẽ bonuʒ fluit. Tercio ↄſiſtit.ĩ alioꝝ ſibi pᷣlatõe.⁊ hec inducit ꝓximi ap pꝛecigtõʒ /qũo f̃ᷣuar̃ poteꝛi aenn Waßs d deber ealrano — O– α . chre it , tuncent ii feicipiaſ tbbiſenunn hoc i hac ita teligi, lyruts int ilewo e getan tui hs onem il Clps con aoni uno gon merito cleuatNuſiubita Ifeſitis huliat exaltabitur. o Aunm iutatus fuens ores ſuoo ad muptias ſoiritu icounctione ppl eecleſte ad⸗ latiſunt ois thiani guop ge 1gte pcedunt alij do meruon turustmn dte tercellt Clun ſrnitelienai at neiſcn wr ii mmiczori amdite,aun 69 le.Quare it dimusi⸗ Pboteximnbus. einoer t ſe ſcnte honoranioꝛ ,, dec⸗ luttu hbeo ttnle nio ei naio hoͤresn bieſci bonore ircien Pot alitniseo koey hilaucelicinei tein Giguie in iſand i ſtigia ³ pcuratöenmn ſuz Llegtb ybe aiten tigſehuſlian ritn eputang ? i in uerba dirit ſ ſe hiliatz. ltl lligtunſß e aopabolo ſufo in oce er rbo. i nii xalta nbil kaceꝛen. Per gitur h honoꝛabilto ſzet jibz dignitas digrirates. . llus enupnas une ſecz es dodrere ogard e pabs de'a gudedis an digninate ſalte ſpus dis giqß et geiſettaleſ . Gi ait bumlner ter faciebant ann gui reb⸗ ſles gignitaeer cbe is tate frna bene es uſus emn gloriafn obtinedit tal Punptlineſeci mmülabitur mod0 . ſallacher ? lcne ß⸗ tadieur⸗ ga fzhet⸗ 1 i ſulcipret ſorig. V en ſuſciptet g ſert mertoria cun dbet (waucttcſtit ne bec ed , in h Pꝛime partis mus ꝙ dicit apłs.honore iuicẽ p̃uenientes. niſi alios dignioꝛes nobis in uiꝛtutũ me:ꝛitis eſtimemꝰhò ei illũ quo ſe digniorẽ eſtimat uix honorat ſed potius ↄtemnit. Doteſt ⁊ B ꝓ dictũ ẽ de dignitate.ẽt accipi de meritoꝝ pſumptione. Un Beda.Miſtice ꝗqſquiſ nup tias xpᷣi ⁊ eccleſie iuitatus adierit mbris.ec tleſie ꝑ fidez ↄiunctus ñ̃ ſe extollat.quaſi ſu blimioꝛ ceteꝛis gloriãdo de meritiſ. dabit eĩ locum honoꝛatioꝛi poſt iuitato cum illoruzʒ qui ſe ĩ xpᷣo ſecuti ſt᷑ agilitate pᷣituꝛ.Et cũ ꝛu bof nouiſſimù locũ tenet.qn ð alijs meliora cogſcẽs ꝗcquið de ſua oꝑatione celſuʒ ſẽtie bat humiliat. Sʒ recũbit aliquis in nouiſſi mo loco. Fm illud quãtù magnꝰes humiliate in oĩbus uenies ãt dũs quem humilẽ inuene ꝛit amici nomine beatificans ſupeꝛius aſcen der̃ pcipiet(Quicũq; eĩ humiliauerit ſe ſẽ ꝑuulꝰcſte hic ẽ maioꝛ ĩ ꝛegno celorum) Pul chre ãt dr (tunc erit tibi gloria ne nũc q̃re re icipiaſ ꝙ tibi ſeruatuꝛ in fine. Poteſt ẽt ⁊ hoc i hac uita ĩtelligi.qꝛ quottidie dñs ſuas nuptias itzꝛat ſuꝑpos deſpiciẽs ⁊ humilibſe pe tanta ſui ſpus onera pᷣſtãs diſcunbentiuz cetus eos admirando glorificet qui eniĩ ſe ð meritis eleuat. huùiliabit a dño. ⁊ qni ſe õ be mnefitiis hũiliat exaltabitur ab eo. Pec Be da. Cum g iuitatus fueris a dũo ꝑ predica tores ſuos ad nuptias ſpirituales.q̃ cõſiſtũt i cõiunctione xpᷣi eccleſie ad q̊s nuptias ĩui tati ſunt oẽs xpᷣiani.quoꝝ ꝗdẽ ceteꝛos digni tate ꝓcedunt alij vo merito uirtutũ ⁊ excel lit unus una vtute ⁊ excellit᷑ alia.alij vo ex cellunt ſacra ĩtelligẽtia: ñ diſcũbas ĩ pꝛimo loco.aut meritoꝝ tuoꝝ pᷣſũptõne.aut bonoꝝ muddꝗoꝛũ ambitõe.aut appetitu inanis glo rie. ¶ Quare ãt pꝛimus locus ñ ſit biẽdus pꝓbat ex tribus. Pꝛimo ex cõꝑatione dignio ris ne forte honoratioꝛ.i. dignioꝛ maioꝛi ho nor̃ ſit iuitatꝰ ab eo ⁊ talẽ ðbes tibi pᷣpõere. Digniõ eĩ maiõi hõre ẽ uirt uoſiõ.⁊ ið ꝗlibʒ q;tacũq; dignitate polleat hẽt incitatiuũ fn giendi honorẽ.ſi attẽdat ꝙ ĩ ↄgꝛegatione ẽẽ põt aliquis eo honoratior. Non enim digni tati debet᷑ excellentia honoꝛis.niſi quia ipᷣa atteſtat excellentiã. uirtutis. Secũdo h̊ idẽ ꝓbat ex idigni eiectõe.qr locꝰ ſublimis ĩdi gno ñᷣ ẽ ſtabilis.ſʒ ſepe inde eijcit᷑.uñ dicit. ⁊ ueniẽs ꝑ effetum ꝗ te ĩuitauit ⁊ illũ.dicat tibi.facto.ſ.te humiliãdo ⁊ aliũ tibi pᷣferen do.da huic locum quo reputabas te dignũ. Hoc ſepe euenit ꝙ ꝗ putabat ſe dignũ hono ꝛe eijcit a ſua cogitatõe ⁊ expellit᷑ inð.Teꝛ tio hoc idem probat ex ↄfuſſione que ſeꝗt᷑. Uñ ſubditur. ⁊ tũc ĩcipies cũ ꝛuboꝛe nouiſſi mũ locũ tenere erubeſcẽs.ſ.qñ qui ð te ma iora pᷣfüpſiſti incipies humiliaꝛi: quaſ deie ctus in qĩo tuo.aut eijectꝰde tuo officio.aut deiectus poſt mortẽ in inferno. ¶ Deinõ on dit quid ſit obſeꝛuãdum ei qui uult honorez Lapitulũ.lxxx. acquirere:qr dʒ humilia de ſe ſemire. Unõ dicit.Sed cũ luitatus fueriſ uade:ñ te excu ſa: ⁊ recube ĩ nouiſſimo loco.minoꝛẽ te alijſi ꝛeputando.⁊ te eſſe in oĩbꝰ in ĩimo meꝛito: ⁊ ſi forte ſis excellentior dignitate uł originis nobilitate. Et notãdum ꝙ tꝛiplex diſtinguit᷑ nouiſſimũ.ſ.ſtatuum. ᷓiui.⁊ locoꝝ. Inteꝛ ſtatꝰ locus nouiſſimus eſt ĩcipiẽ tium. mediꝰ ꝓficientium: ſupremus ꝑfectoꝝ. Inteꝛ gduſ locus nouiſſimus eſt ſubditoꝝ. medius pᷣla toꝝ minoꝝ ſupꝛemus maioꝝ. Inter loca no uiſſimus eſt infeꝛni.mediuſ mundi: ſupꝛemꝰ celi. Recũbe eꝛgo aut in nouiſſimo pꝛimo.ſ. ſtatu icipientium te reputãdo ꝑ humilitatẽ aut in nouiſſimo ſcõo.ſ.in gradu ſubditoꝛuʒ per dei timoꝛem.aut ĩ nouiſſimo teꝛtio. ſ.in iĩfeꝛno ꝑ iugẽ meditatõeʒ ¶ Et adducit tꝛia propteꝛ que nouiſſimus locus eſt eligenaꝰ. Primũ eſt qꝛ ex hoc hẽtuꝛ gratia amicicie. ut cum uenerit mentes uiſitando. uł merita poſt mortem diſcuciẽdo qui te ĩuit auit ad nuptiaſ:dicat tibi amice.ſ.ꝑꝑ tuã hũilitatẽ. Scõm eſt cõſecutio loci dignioꝛis.aſcẽõ ſu peꝛius ⁊ ĩ pñti ꝑ gram ⁊ ĩ futuro ꝝ głiã quia te hũiliaſti.⁊ qꝛ ẽt amieꝰ. Ceꝛtiũ eſt honõis gloria q̃ ſequituꝛ dignitatẽ. tunc erit tibi glo ria honoris corã ſimul diſcũbẽtibꝰĩ eadẽ fiõ i eadem beatitudine quieſcẽtibus. tũ quia hũilis.tum quia amicus pricipis.tũ qꝛ alto vadu ſublimatus ⁊ nota ꝙ dnᷣſ non itẽdit q̊ doceꝛe quo acquirere debeamus hũan glo riã:ſed exẽplo acquiꝛendi głiã iſtam huanã docet nos acquirere głià celeſtẽ.ita ꝙ ſicut humilitas ẽ neceſſaria ei qui cupit exaltaꝛi honor̃ eccleſiaſtico.ſic eſt neceſſaꝛia ei ꝗ cu pit exaltari honore gr̃e ⁊ gloꝛie.Sed diffeꝛẽ cia ẽ. qꝛ quicun ſe humiliat ut exalteruꝛ ꝓmotõe eccleſiaſtica peccat eſt em falſa hu vo ſe militas in qua latet imunda ſupbia ꝗ vo ſe bumiliat exaltetu: donis gaꝝ ? premio glorie habet ꝛectam intentoõnc. Quia ut dic Piero.ſancta ſuꝑbia eſt uirtutes apparere UVltimo aſſignat ratõem dicti qᷓ;tum ad oĩa pᷣmiſſa.Quia omnis ſiue laicus.ſiue cleꝛicꝰ: ſiue ꝛeligioſus.qui ſe exaltat.ſ.ſuꝑbiẽdo.hn milia bitur ſpõte.uel neceſſario h̊ uel ĩ futu ⁊20 ⁊ qui ſe humiliat uoluntaꝛie.ñ qui hũilia tuꝛ quaſi ex neceſſitate.exaltabituꝛ uel hic ł fururo ⁊ hoc aut in offitio.aut ĩ merito. aut in pᷣmio. Pũuiles dicti ſunt ab humo cui proſtꝛati ſt᷑ eo ꝙ nihil ifeꝛius ſe.niſi humuzʒz reputant.⁊ ſe ↄculcandos om nibꝰexhibent. ⁊ ꝑpp hoc exaltari merent᷑.⁊ ideo hõ qui fac tus eſt de humo humiliari öbet.⁊ exaltatio ñ öbetuꝛ ſibi niſi per humilitatis merituʒ.⁊ talis humilitas ducit ad letabundum gau piũ. Un Berñ. Sempꝑ iĩ coꝛde tuo debes ha bere ꝙ ſis peccatoꝛ uiliſſimꝰ. ⁊ omni dono ⁊ gratia dei ĩidignus nec ad hoc olquo modo aptus ut deꝰorationem tuam exaudiat.M.ł 7 Stamtm, ais ot, De inuitatis adð cenã tum ergo debemus fugere ſupbiam.que noſ öꝛiſibiles ⁊ inimicos deo ⁊ hoibus ↄſtituit ⁊ amplecti humilitatem q nos öſydezabiles. 2 amicos eiſdẽ facit. Unde. Aziſo. MNe tĩieas honor̃ tuo ðſtructo ſi hũiliaueꝛis teipᷣm.ita eĩ magis extollitur gloria tua:ita maioꝛ effi citur. Dec regni ẽ ianua. Si uoluerimꝰ ma gni apparer̃.non erimus magni.ſʒ ⁊ oĩibus ð honorabiliores. Qui ei èriſibiles ſt᷑.?⁊ oibus inimici ⁊ ab ĩimicis facile captabileſ.⁊ ĩmũ di apud deũ hij maxĩe oĩm ſũt.Quid ãt hũi libus ẽ delectabiliꝰ.aut beatius cũ humiles 7 deo ſint öſydeꝛabiles. Sed ⁊ ea q̃ ab hoĩ pvus eſt gloꝛia hij maxie potiunt ? omnes eos uelut pr̃es honorant ſicut fratres ſalu tãt ſicut ꝓpᷣa mẽbra ãplexantur. Pec Crip. Et gaa dominus ĩſtruxit iuitatos ad humili tatẽ. nũc ĩſtꝛuit ĩuitãtes ad miſericoꝛdie pie tatem. ⁊ ad paupeꝝ ac obiliũ potius. quam amicoꝝ ⁊ diuitum ĩuocatõeʒ: ut cõia faciãt ñ ꝑꝑ boĩum fauoꝛẽ ⁊ nanitatẽ: ſʒ ꝑp caꝛita teʒ ⁊ paupeꝝ neceſſitatẽ arguens ꝑ h̊ phaꝛi ſeos q faciebant ↄuiuia non moti pietate: ſz magis cupiditate.ĩtẽdẽtes ꝑ hoc ↄſeꝗ uti litatẽ ſeu honoꝛẽ tpꝛalem. Uñ qñs ut pꝛo re fectõe coꝛꝑali repẽderet ſoũaleʒ.ſ.documẽ tum pietatis dicebat ei ꝗ ſe iuitauerat. ? ꝑ HG ẽt alios aſſidẽtes qui erant in hoc culpabi les aꝛguebat. Cum facis pꝛandiũ aut cenã noli uocare amicos.i.ꝑꝑ amicitiã ſeculareʒ neq; fres tuos.i.pꝑ ↄſanguinitatem.neq; co gn atos.i.pꝑpꝑ affinitatẽ neq; uicios.i.pꝑꝑ fami lIiaritatẽ neq; diuites.i.pꝑpꝑ aliquã utilitateʒ ↄſequẽdam. Pec ðtermĩatio.ſ.diuites oĩbꝰ magnam, potentiaʒ non habent ad laboꝛamũ.⁊ clau dos greſſu qui ire nequeunt ad mendicãdũ 2= cecos. uſu qui non uident ad aliquod a⸗ tificium operandum ⁊ beatus eris.i.in pñti beatitudine ſpei ⁊ in futuro beatitudine ꝛei q inuirati non haben retribueꝛe tibi: ⁊ idᷣs deum nunq; obliuiſcẽtem habebis dbitoꝛeʒ pietas enim ad omnia utilis eſt pꝛomiſſionẽ habens uite que nunc eſt ⁊ future. Ubi cri. Mon ergo turbemur cuʒz non recipimus beñ ficij recompenſationem ſed cum recipimꝰ. Quoniam ſi reciperimus non amplius reci piemꝰ illic: ſed ſi minime retribuit homo tẽ tibi us retribuet. Unõ ſequitur. Retribue tur eniʒ tibi.ſ.a domino in reſurrectione iu ſtoꝛum. Secundum Sedam.⁊ ſi omnes r̃ſuꝛ gant. ſingulariter tamen ⁊? quaſi ppꝛia non imeꝛito reſurrectio iuſtoꝝ dicituꝛ qui in ea imutandi ſunt ⁊ ſe beatos eſſe futuros non dubit ant. Ubi Grego.niſſenus. Non ergo ne gligas iacentes quaſi nullo ſint digni. Cogi ta quid ſint.⁊ pᷣcioſitatem eoꝝ ĩuenies.Sal uatoꝛis induerunt imaginẽ. futuꝛoꝝ bonoꝝ heredes.ꝛegni clauigeri.accuſatoꝛes ⁊ excu ſatores idonei.non loquentes.ſed inſpecti a iudice.Ubi ⁊ Cꝛiſ.deceret ergo eos ſeoꝛſũ in ſolario ſuſciꝑe. Si non placet ſaltem ðᷣoꝛ ſum ubi ſunt ſubiugalia ⁊ famuli. Xp̃um ſu ſcipias.fiat ſaltem pauꝑ edituus. Ubi ẽ ele moſyna ñ audet itraꝛe dyabolus.Et ſi ſecuzʒz conſedeas.mitte ei ð mẽſa fercul a.Et iteꝝ. Sev dicis. Immũdus eſt pauper ⁊ ſoꝛdidus Laua eũ ⁊ fac tecũ ĩ menſa ſeðꝛe.Si ueſteſ ſoꝛdidas hʒ mòm idum̃tum exhibeas. E£pᷣs pdictis ur̃ òbere ſubĩtelligi.⁊ ita fatres ⁊ co yuoralaccedit pꝑ enm.⁊ tu friuola loq̃ris. Pec criſ. gnatos amicoſ ⁊ uicios pauꝑes.ſicut ⁊ alioſ⸗/ egẽos uocare potero.ut eis ſicut ⁊ alijs pau pibus diſtribuam pꝛo ðᷣo.Et ſubditur cauſa cum dicitur ne foꝛte ⁊ ipſi reinnitent te. Pec enimieſt conſuetudo caꝛnalium homi num ſ. reinuitare luitantes ſe ⁊ fiat tibi re tributio ab hoĩe non a ðᷣo.ĩ pᷣſenti non ĩ futu ro iſta nãq; reiuitatio ĩtelligitur cuiuſq; bo ni tp̃ꝛalis recompenſatio. Uñ dicit Ambro. ꝙ hoſpitalẽ remuneraturis eſſe affectꝰ aua ritie eſt. Sciẽdum tñ ꝙ ſi uocẽtur pᷣdicti ad ↄuiuia ꝑꝑ caritatem mutuo nutꝛiẽdam me ritoꝛium ẽ. Si autem ad laſciuiam. uel ad gulam exeꝛcendam uel ad inanem glłaʒ pee catum eſt. ⁊ ĩuitans ſuſtiebit penam ſi autẽ ad beniuolentiam ſeu liberalitatem indiffe rens ẽ. ⁊ põt bñ fieri ⁊ male put ad finem ul terioꝛeʒ oꝛdiatur ꝗ põt eſſe bonus ł malus. Vnñ hec ĩuitatio ꝑmutit.niſ ðᷣ matrimonio xpᷣ ꝙ totum debet in uſus pauperum expen di.ſicut ð te ſtamento mihi commiſſo ad faci endum elemoſynam.non poſſũ in alios uſus expendere quicquam. Sed cum facis conui uiuz motus pietate. uoca pauꝑpes cenſu ꝗ ñ habẽt de ſuo ad uiuẽduʒ ⁊ öbiles conatu ꝗ 4 Moꝛalr cum facis ↄuiuium.id eſt cuz acce dis ad orationem ut ꝛeficiaꝛis pane lachꝛy marum. ⁊ inebꝛieꝛis uino ↄpunctionis noli iĩ uitare amicos.i.noli oꝛare tm̃ ꝓ amicis ⁊ ſanguineis tuis.⁊ ꝓ diuitibꝰ.i. iuſtis ꝗ ſũt diuites ĩ uirtutibus.ſʒ ꝓ inimicia ⁊? peccato ꝛibus ꝗ uere paupes ſunt. Unde ſubdit. Sʒ uoca panꝑes.i. aſſocia ĩ tua orõne pec cato ꝛes ⁊ ſubdiuidit ĩ tria genera peccatoꝛuz di cens.debiles.i.peccàtes ex ĩfirmitate clau dos.i.peccantes ex malicia.ſ.qui habẽt pe dem ĩtellectus ſanum. ſed pedem affectus ĩ fꝛmum. ⁊ cecos.i.peccantes ex ignoꝛantia pᷣdicatoꝛ ẽt uerbi diuini facit ſpũale ↄuiuiũᷣ HR ſi facit hoc pꝛopteꝛ honoꝛis uel lucri tem poralis conſecutionem. non habebit a des mercedem. ſi uero facit pꝛopter aĩaꝛum ſa lutem recipiet cum iuſtis uitam eternam. Ex eo autem ꝙ dñũs ̊ ait retribuetur in re ſurꝛectõe iuſtoꝛum ꝗdam de ſimul diſcũbẽ tibus rudis ⁊ carnalis. motus uerbis xp̃i. caꝛedidit ꝙ reſuꝛrectio futura eſſet ad uud. cibis coꝛporalibus idigentem. ⁊ ꝙ xpᷣs ꝓpmit teret eſcas corꝑales ĩ ꝛegno celoꝝ ⁊ dixit ei Beatus eſt ꝗ manducat panem ĩ ꝛegno dei 6 pine 4 is bono iſte rillus ho⸗ v teieucre n poren⸗ eſſe n imtictlt n 4 gitudine e e tten hiſe cumanio And die a Velcnin n 1pumis iſte.. ceig itebet Aus rit non imeit dijobſentan di cal in eggnodeiſſcſ⸗ chioßleuggein gce celo deſcecifſcu gane uilet eini Ie töis ſcumto glele n nine naieſatis uſone peus lir immontisbe ͤ, nine ien töe mi heye ? gege ne WVpiſs carnalis uolupi uk uperbie da mihi ut ſisTohis humiitatem i no⸗ di ninoren ne giss puti⸗ Keresimitgne bminanee dus ppole ſnenrendlen wedueca nihi iſede egmäcncn iregnodein nne uotticie niinand) caman titus ma Aun tisgd cenin quia inulli tibus mungihi em gequo ie ftaten eor ihenies Sal magine, urmor honon ger, accuſafores terci huentes, ſeg inſyerni4 eceret ergo cos ſeoꝛſi non placet ſaltem doꝛ ia ? famuli Xöum ſu up edituus. Ubie ele yabolus. El ſſecuz neſa fercila. Et nep. eſt pauper 1 ſorchdus wenſa ſede Dieſel rian exbidens hs frimdra Wöris. Vet enit. „Wiwium. d eſt cuz ace a ꝛefteignis hane lachef s uino opurctioni ſoli i oli orare im oeicht9 dlunb binſtogſit 8.69 nninche eccte⸗ a ſun Aize ſibein 43 Neis itua Nröne ec ia enera peccatoriz i ie ex ifrmuae Ght 14,.vi habel ſe un ſeä peden ecennten ſige iii iaiuim zcit ſp an er Hponoꝛis nel e lonem. on nten .e a cit oßte n n, juſtis nan n 1 h ait ren ve n i nute umm s an 1 n ra uild⸗ .arnal ſutum ſet dra Pigenen 9 tt el 4 Pꝛime partis Vnde Cyrillus homo iſte aĩalis erat nõ di ligẽteꝛ ꝑcipiẽs ea que xpᷣs ꝓtuleꝛat putauit eni corporeas eſſe remuneꝛatões ſanctoꝝ. Sʒ quidã dicunt ꝙ peꝛ panem iſte intellige bat beatitudinẽ ueꝛam que ↄſiſtit ĩ uiſõe ⁊ fꝛuitõe deitat᷑ xpᷣi pricipaliteꝛ ⁊ humanitat᷑ ſecundario.ꝗ uocat ſe panem uite. Un Au guſt. Uel quaſi in longinqua iſte ſuſpirabat 7 panis iſte.ſ.quẽ deſyderabat ante illũ diſ cũübebat. Quis eĩ ẽ panis ꝛegni ðᷣi niſi ꝗ diẽ ego ſum panis uiuꝰqui de celo deſcẽdi.Noli parare fauces ſʒ cor. Pec Augu. Beat“ igi tuꝛ qui hũc panẽ ꝗ fectio animaꝝꝑ eſt man ducabit ĩ regno ðl uidẽdo.ſ.⁊ fruẽdo ð quo dicit ĩ eccleſia ſtico qui edũt me adhuc eſu riẽt.non ꝑp famis ĩediam:ſed propter faſti dij abſentiam. Un Beda. Panis qui mãdu cat᷑ in ꝛegno dei:ñ corporalis itelligenduſ ẽ cibus ſʒ ille utiq; qui ait ego ſum panis uiuꝰ ꝗ de celo deſcẽdi ñ quiſ manducaueꝛit ex h; pane uiuet ĩ et᷑nũ. Id eſt ſi quis mee ĩcarna tõis ſacramto ꝑfecte incorporatus mee di uine maieſtatis uiſione frui meruerit hic ꝑ petua uite immoꝛtalis beatitudie gaupbit. Pec Begda,. Oꝛatio. mine ieſu xpᷣe mau mie tue me ap hẽde ⁊ ꝓtege:ne pᷣualeat ĩ me idro piſis carnalis uoluptatis ł auaꝛitie: aut ſupeꝛbie.⁊ da mihi ut ꝑ ueꝛam cordis o ris ⁊ opis humilit atem ĩ nouiſſimo loco r̃eù bã minorem me aliis rputãdo ⁊ ꝑ mĩaz indi gẽtes iuitaꝛe ñ obmittam eoꝛum neceſſitati bus p poſſe ſuccurendo laꝛgitoꝛ opulentiſſi me ðus da mihi miſeꝛo panẽ celicu:ꝗ tuipe es:mãducar̃ ĩ regno dei pꝛo quo pãe tibi do mine quottidie militamꝰꝓ quo tora die moꝛ tificamuz. ut ĩ tua uita uuiamus Amen. De iuitatis ad cenã magnaz. Ca. Lxxxi. quia ñnulli terrẽis.uel uolupta tibus mundi huius dediti.hũc pa em de quo dictum e fidetenus q́̊ Ne orando ꝑcipiunt dulcedinem neꝛo eius attingeꝛe ueꝛaciter guſtando faſti diunt. ideo ad oſtẽdendum talium teporeʒ. celeſtibus epulis non ẽẽ dignum ſubiungit dñs parabolam. in qua demonſtrat dinine largitatis effluentiam. ⁊ arguit multiplicem iudeoꝝ ĩgꝛatitudinẽ ꝗ pꝛe ceteris gentibus. fueꝛunt iuitati ad celeſtẽ beatitudine pmo . ꝓphetas.fo ꝑ ipſũ xp[ʒj.t᷑tõ ꝑ apłos.⁊ tñ re nuer̃t uẽir̃ ꝑ fidẽ.⁊ ita uocati ſt᷑ gẽtiles. Di cit ergo. DPõ quidã.i.xpᷣs uerus homo uer deꝰ. ꝗ dr̃ hõ rõe ueritatis natuꝛe bumane. ꝗ dã ꝛp ne ſingulaꝛitatis.pſone reſpectu alioru fecit cenam magnã.i.prepaꝛauit futuꝛã glie ⁊ uite eterne refectõm. ⁊ celeſtẽ ſeu eteꝛna beatitudinẽ: qᷓ; ſãctis aĩabus ab eteꝛno ppa ꝛauit dñs:q̃ uocat cena.eo ꝙ ẽ ꝛefectio ulti ma: qꝛ ſicut cena ꝑat declinante die. poſtq; nulla ꝛefectio ſequit᷑.ſc uita et᷑ᷣna dat ꝑ diẽ Capitulũ.lxxxi. pñj tis uite ubi nihil aliud expectat᷑. Itẽ dici tuꝛ cena magna iĩmo ſic maxima :ut eiꝰ ĩmẽ ſitas ĩ coꝛ hominis ñ poſſit aſcẽdere: ⁊ uoca uit młtos qꝛ uult oẽs hoĩes ſaluos fieri ⁊ be atos. Nocauit dñs quoſdam ꝑ angelos quoſ dam peꝛ pres quoſdam ꝑ prophetas quoſdꝗ p ſeipᷣm quoſdã ꝑ apłos quoſdã alioꝝ pᷣdica toꝝ vbis quoſdà ĩſpiꝛatõibꝰint᷑niſ qnoſdã bñ ficijs ⁊ ꝓſperis quoſdã flagelis ⁊ advſis. Et miſit ſeruũ ſuum.i.pᷣdicatorẽ euãgelieũ ⁊ lʒ pluꝛes ſint ſᷣui ꝑſonaꝝ.ſtatuũ.⁊ habituũ di uerſitate.unũ tñ dẽnt eẽ fidei ⁊ caꝛitatiſ uni tate hoꝛa cene.i.ultima etate ⁊ tpᷣe gre. Po ra cene ẽ finis ſecłi.ſ. ultima etas nã ⁊ſi ho mines ĩ aliis etatibꝰad cenã ĩuitabãt᷑.nuliꝰ tñ ꝛecipiebat᷑ ad cenam:ſed oẽs ad limbum öſcẽdebãt .diceꝛe ĩuitatis ut uenirent.i.ad ueniẽdum ꝑ bona opeꝛa ſe pᷣparaꝛent:qꝛ liaʒ pata ſint oĩia.Ante aduẽtũ xpᷣi nondum eꝛat cena xpᷣi pata.qꝛ nullus poteꝛat ĩigredi uitã eternam: ſʒ agno xpᷣo ĩmolato aꝑtus ẽ regni celeſtis aditꝰ ⁊ tunc miſſi ſunt apłi ad quos ante fueꝛant ꝓphete miſſi.Sicut enim xpᷣs miſſus fuit a patre ut iuitaret ad cenam ita ipſe ſeruos ſuos apłos ſuos miſit ⁊ mittit pᷣ dicatoꝛes ut dicãt nobis.uenite ad cenaz qꝛ pata ſunt omnia. Cõſiſtit aut illa cena ĩ tri bus.ſ.᷑ beata uiſione diuinarum perſonaꝛuʒ ĩ ſocietate alioꝝ.⁊ ĩ conſortio ſanctorũ que oiĩa ut hic dr̃ ſunt ꝑata.¶ Et ceperunt ſe ſi mul oẽs excuſaꝛe.i.ꝑ mala oꝑa ſe retraher̃ quia plus dilexeꝛũt terrena ⁊ corporalia. q; celeſtia ⁊ ſpalia.Omnes ſe excuſant.⁊ ſi ñ vbo ſaltem cogitatu uel facto. Omnes dicit ideſt ꝓ maiori parte.qꝛ pauci ſaluantuꝛ reſ pectiue. Scðòm grego.multi uocãtuꝛ ſʒ pau ci ueniunt.quia multi qui peꝛ fidem ei ſubi ciuntuꝛ male uiuendo eius ↄuiuio contradi cunt Sed ue nobis quia ſecundum eun dem BGregorium. Ecce homo diues inuitat. 7 paupꝑ occurere feſtinat ad dei inuitamu? ↄuiuium ⁊ excuſamus.idominus clemente: oẽſ inuitat ſed qui uenire noluit excuſant.⁊ ſic eteꝛnum conuiuium quod deus nonꝛoga tus.ſʒ gratiſ offert uolentibꝰſibi inteꝛcludut Excuſatio eĩ iſta eſt indiſpoſitio uoluntaꝛia qꝛ alij cadunt in ſupeꝛbiam. alij in auaricia alii in luxuriam. Pꝛimi ſignantuꝛ per uillaʒ emptam uidentes. Secundi peꝛ iuga boũ empta pꝛobantes.Teꝛcij per uxorem ducen tes: ⁊ omnes iſti ad cenam dominicam.ſunt inepti. Unde conſequenter excuſantiuʒ cau ſe ſubduntuz cuʒ dicituz. Pꝛimus dixit. Ui lam emi: ⁊ neceſſe habeo exire ⁊ uideꝛe illã Ubi notãtuꝛ ſuperbi am toꝛes mundi: in boeſt ambicio dignitatum ⁊ hunuſmodi ĩ ui la enim empta dominatio notatu ? ſuꝑbia gꝗa ſuperbi nolunt aliis dominari Et altez. dixit. Juga boũ emi quinque. eo probar̃ illa. Ubi intelligunf auaꝛi ⁊ cupidi Arinch⸗ J. O Danm az De inuitatis as cenã ſenſibus ⁊ terrenis nimis ĩtenti in ꝗbꝰ ẽ cu piditas terꝛenoꝝ ⁊ mundanoꝛũ: ꝑ boues eni ꝗ teꝛram ueꝛſant terrena ſignant᷑ ¶ Et alius dixit. Uxorẽ duxi.⁊ ideo non poſſum uemf. Ubi notãt᷑ caꝛnales ⁊ luxurioſ: delicijs car nis dediti.ĩ quibꝰ amoꝛ uoluptatũ caꝛnaliũ uxoꝛ eni ad noluptatẽ caꝛnis ꝑtĩet. Dicit ãt Hᷣm Baſiliũ.ñ poſſlum ueniꝛe:eo ꝙ itellectus humanꝰ ueꝛgẽs ad huanas illecebꝛas. debi lis ẽ ad agendũ diuĩa. Oẽs ergo pꝛedicti ſũt ĩdigni cena nuptiarũ agni.Uñ ſunt uerſiſti UWilla: Soues: uxor: cengg clauſef nocatig Muid“. curã. Caro. celũ clauſere renatis. Ad iſta vo tria uiciã rfeancur oia a beatitudie celeſti excludencia:qr ut ait Johãneſ.Om̃e ẽ ĩ mũdo aut ẽ ↄcupiſcentia caꝛnis.aut cõ cupiſcĩa oculoꝝ.aut ſuꝑbia uite.Uñ Aug“. O ꝗ ad cenã dei uenitis: nolite diligeꝛe mun dũ.neq; ea q̊ i mundo ſt᷑.Amor ꝛeꝝ terꝛenaꝝ uiſcus ẽ ſpũaliũ penaꝝ.Quoniã oĩa q̃ ĩ mun do ſt ↄcupiſcẽtia carnis ſunt:⁊ ↄcupiſcẽtia oculoꝝ ⁊ ãbitio ſeculi.Concupiſcẽtia cãnis uxoꝛeʒ duxi ↄcupiſcẽtia oculoꝝ.quĩq; iuga boum emi ambicio ſeculi.uullaz emi. Tolla mus g medio excuſatões uanas ? malas: ueniam' ad cenã: qꝛ ĩtriſecus ſaginemur. Mõ nos ĩpediat extollẽtia.ñ ſuꝑbi extollat ñ nos teneat curioſitas illicita ⁊ axtat a dᷣo: n nos ipediat uolupras caznis a uoluptate coꝛdis. UeniamPꝰa ſagĩemur.h̊ Aug.fʒ criſ. Gq;uis uidöant᷑ rõabiles excuſantiũ occaſões æẽitũ hic diſcimus.⁊ ſi neceſſaria fuerĩt que tinẽt oĩbus pᷣma facer̃ ſpiritualia.Excuſat Qppe oĩs ꝗ ꝓlus terrena q; celeſtia diligitẽt ſi ſe ad celeſtia tẽdeꝛe dicit. Quõ hodie cle aicis ⁊ ꝛeligioſis multis obici põt.ꝗ cuꝛam ⁊ ſolicitudinẽ tantam hñ̃t ð frenis ⁊ oĩbus ꝗ bus laici occupãt.ut nulla differentia inter hos ⁊ illos uidᷣatuꝛ. Uñn gꝛeg. Sʒ ecce ĩteꝛ h̊ pẽſare poſſumus. Quid ſibi coꝛda noſtra ꝛef ponõant. Occultis.n. foꝛtaſſe ſibi cogitatio nibus dicant excuſare nolumus ad illud enĩ ſuꝑne ꝛefectõis ↄuiuiũ.⁊ uocaꝛi ⁊ uenir̃᷑ gra tulamuꝛ. oquẽtes nobis talia mentes nr̃e ueꝝ dicũut ſi ñ plus trena qᷓ; celeſtia diligunt ſi ñ amplius rebus coꝛꝑalibꝰ qᷓ; ſpiritualibꝰ occupãtuꝛ.̊ Seg.Et ⁊ꝛc ueꝛſus ſeruus nücia uit h̊ diño. Pedicatoꝛes exeunt adi pᷣdicatio nem ruertuntur ad ði ↄtemplatõem nũciãt ꝗqd egeꝛũt pꝑ ĩterioꝛem ↄfeſſionẽ.Tũc iratuſ pater amilias.ſ.xpᷣs cuius familia ſt᷑ oẽs an geli.oẽs electi fivðᷣles ↄð ſue cene ↄtemptoꝛes ira ñ affectus ſʒ effectus ꝗa punit ut iratus. nã ̃ᷣm Aug. ira di ẽ uidicta peccati. Et iuſte uaſcit deus ð negligẽtijs hoĩum. ꝙ patazʒ „ eis etne uite cenã ↄtemnũt.⁊ uillibus cibis mentem implent. Jratus inquam dixit ᷣuo ſuo.ſ.pᷣdic atõi euãgelico.E xi cito.ſ.ab ocio ſtudij ⁊ 2templatõis ad pubiicum actionis 7 pdicatois. in plateas ⁊? uicos, ciuit atis per magnam. nicos ⁊ plateas ciuitatis.que.ſ. clauſuram habent.intelligitur uocatio iudoꝛuz.ꝗ clau ſi erat legalibus obſeruantijs.⁊ quaſi dei ci ues ut pote eius legem tenentes. quorum dam ezant ĩ plateis ið eſt in lata uia pꝓſperi tatis ⁊ uoluptatis.ꝗdam ĩ uicis.i.in ãguſtia aduerſitatis ⁊ tribulatõis.uicus enim arcio eſt quam platea. ⁊ pauperes ꝑꝑ ᷣfectuz gꝛa tie ⁊? Stutis.ac biles pꝛopteꝛ defectum bõe opeꝛationis.⁊ cecos pꝛopter ðfectuʒ uer̃᷑ co gnitionis.⁊ claudos ꝑꝑ ðfectum recte affec tionis ⁊ intentionis.hoc eſt humiles. qui ſe tales ꝛeputant intꝛare deſyderant introduc huc tales.enim uult dñs ad pniam uocari.⁊ ad ſuum conuiuium introduci. Nam pꝛinci pibus ⁊ ſacerdotibus a c legiſpeꝛitis iudeoꝝ pꝛopter ingratitudinem ⁊ ſuperbiam dimiſ ſis a deo ⁊ lictis.humiles ſimplices ⁊ publi cani illius populi ſunt uocati ut patet ĩ apo ſtolis ⁊ pluribus alijs ex decurſu euangelij Unde greg.Quia ergo uenire ſupeꝛbi ꝛẽnu unt pauperes eliguntuꝛ ꝗa ĩfiꝛma mundi eli git deus ut confundat foꝛtia peccatoꝛes ſu perbi ꝛeſpuuntuꝛ: ⁊? peccatores humiles eliguntuꝛ: hos itaq; elegit deus quos deſ picit mundus.gꝗa plerunq; ipᷣa deſpectio ho minem ꝛeuocat ad ſemetipſum. Pauperes eꝛgo ⁊ debiles ceci ⁊ claudi uocantur: ⁊ ue niunt quia infirmi quique atq; ĩ hoc mundo deſpecti.pleꝛunq; tanto celerius uocem dei audiunt quanto in hoc mundo non habent ubi delectentur. Unde ? Aug. Et ꝗ uenef̃t niſi mendici.debiles.claudi.ceci. Illi auteʒ non uenerunt: diuites. ſani:quaſi bene ãbu lantes.⁊ acute cernentes multum de ſe pᷣu mentes.⁊ ideo tanto deſperatõres: quato ſu perbiores. Ueniât mendici: qꝛ ille inuitat ꝗ pp nos factus ẽ paupeꝛ cum diues eſſet: ut illius paupertate mendici ditaremur. Ueni ant debiles:quia nõ eſt opus ſanis medicꝰ: ſz male habentibus.Ueniant claudi qui ei dicant compõe greſſos meos ĩ ſemittis tuis. UVeniãt ceci qui dicãt illumĩa oculos meos ne unquam obdoꝛmiam ĩ mõteʒ. Pec Aug. Et ait ſeruus. Domine factum eſt ut ĩpara ſti:ſg etiam eo modout impaꝛaſti: ⁊ ſic nota tur peꝛfecta obedientia.ſ.ĩ opere ſi ĩ modo: ⁊ adhuc locus eſt. Quaſi diceret. Multos ĩ troduximus de iudeis: ſed adhuc ẽ locꝰ ubi recipiantur gentiles. Hoc ẽt ideo dicit᷑ gꝗa eccleſia plures ꝛecipere ſemꝑ eſt parata.Et 9 ait dñs ſeꝛuo. Exi cito in uias ⁊ ſepes.id eſt extra iudeam diſcuaꝛendo ad gẽtilẽ populũ per uias enĩ ⁊ ſepes intelligituꝛ uecatio gen tilium ꝗ tanquam agreſtes in uijs ⁊ ſepibus eꝛant diſperſi ⁊ diꝛeptõi hoſtium expoſiti in uijs ſeilicet mundane proſperitatis: ⁊ ſepibꝰ aduerſitatis ? compelle intrare. inſtan:ia ?F importunitate pꝛedicationis uocantur. enim qui a malo retrahuntnr.feruentibꝰ ex tfücle uinelt delectat ai funt qul in ſecurftat tipanpes eſe tanen hen nugis conlenni ſue je clan oerte loti genrer icdt ultins er Mib?releuot ſecurius : Ho. bee Cioſton in⸗ fins quod alij uocantue ? rgconum imellectus ac⸗ telectum openibus nonſe CANmt uerſunt, qgui accep 6 Wamodando verüiciin Auntte ncnecint ſine ngen nOnnden auken uodis cigs icer Nemo uirop illuum cuſanes nenire noluen i an ler litelli et cliafn in peeſenti, lter tuiſe mien nplenca eieſt lonus naonſed ſuperbipere lenſ iiltenit ſeißſß⸗ ti deſteri 4 elcetimenig eſ ſeno in nocati ut pater hser leanſt dun rgo uenire ſupeꝛbi enu ttuu ga ifama mundi di t fonio peccroꝛep ſt ? peccatores hymleg cegt gens guch ge ung ßa geſyecnio ho enipſum., Panuperes audi uocantur: 7 ue ue atq; i hoc mundo celerius nocem dei mundo non babent 1 Aug. E g veret audi.ceci. M gorez ſawi:gaſ dene d es Muitam deſe in eſper ores: guito ſn gendici: n ille inuitatg er cum aiues eſet !ut venici digren Veni eſt opus ſenis helie! UWeniant daudi gai ei os meosi ſemittis ts. t Ilummia oculos weds lumi notez. Dec Nud⸗ ine factum eſt u ihaſt ot impanaſti:dſ u tia.a opere ſim 4 et. iſcn c elor Rꝛime partis hortatõibus compelluntur qui tr a huntur duris comminatõibus. Unde indeos monet uocari ⁊ gẽtileſ com pelli:qr iuneis tanquazʒ legem:⁊ prophetas hẽntibus leuior uocatõ debebat ſufficere.que ñ ſufficiebat gentibꝰ ut ĩpleatur domus mea. ſcilicet celum ⁊2 ce leſtis patria.ubi fit eternũů conuiuium debi to numero predeſtinatoꝛum. ꝗ numerus nõ ꝛemanebit inexpletus. Uel compelluntur in trare beretici ꝗ per eccleſiam puniti reſpi ſcunt ueł qcunq; alij ꝗ huius mundt ad neꝛſi tatibus fꝛacti ad dei amorem redeũt. eltx neceſſitas qᷓ ad melioꝛa compellit. Multi eĩ qui in ꝓſpeꝛitate ⁊ ſecuꝛitate mundo uiuũt. inſtante aduerſitate ⁊ periculo ad deũ fugi nnt. Uñ Eriſoſtomꝰ. Multo magis laboꝛio ſius eſt in ſecuritate concupiſcentias nince re.quam ĩ periculo diuitias poſſe cõtemne re. Ipſe eĩ timore peꝛiculi adiuuat animuʒ ? facile uincit᷑ delectatio coꝛpoꝛalis. Quot eiĩ ſunt qui in ſecuritate non fnerunt contẽ ti paupes eſſe.? tamen nidentes perſecutio nem magis contenti fuerũt bõa ſua dimitte re quam periꝛe. Illos tales ſciens deus fre quenteꝛ pᷣcidit diuitias eorum. ut a ſollicitu dinibꝰ releuati ſecurius ⁊ melius permãeãt do. Pec Criſoſtom. Liquet g. ut ait Grego rins.quod alij uocantuꝛ ⁊ uenire contẽnunt ut ꝗ donum intellectus accipiunt. ſed eũdẽ intellectum opeꝛibus non ſequuntun. alij uo cantu: ⁊ ueniunt.qui acceptam intellectus gratiam oꝑando perficiũt. alii intrare com elluntuz: ut quos eccłia tempoꝛaliteꝛ pũit n fine autem concludendo ſubiũgit. Dico autem uobis cuius dicere infallib ile eſt. ꝙ nemo niroꝝ illoꝛum qui uocati ſunt.⁊ ſe ex cuſantes uenire nolueꝛũt.guſtabit cenã me am imo nec uidebit: ſed ſancti guſtant ? ui dent etiam in pꝛefenti. ſecundũu illud pſalmi uſtate ? uivbᷣte quoniam ſnauis eſt dominꝰ nglenaa eĩ eſt domus dei numeꝛo pꝛede inatoꝝ: ſed ſuperbi peccatoꝛes qui uocati uenir̃ noluerũt: ſeipſos iꝛrecuperabiliteꝛ ex tuſarũt. Pec ſentent ia domini: ut ait Sꝛeg. nalde timenda eſt. Nemo ergo uenie ↄtem nat.ne dũ uoc atus excuſat: cum uolueꝛit in trare nõ ualeat. Et certe qui non intrauerit famelicus ⁊ inanis a refectõe diuie ſeruitio nis ⁊ uiſionis remanebit.Ecce quam pericu loſum eſt contemnere inuitationẽ ieſu xpᷣi. tales enim a refectione eius in pᷣſenti ꝑ gra tiam ⁊ in futuꝛo per gloriam merẽtuꝛ exclu di. Pec igituꝛ omnia ⁊ ad que uocati ſumuſ diligenteꝛ ↄſideremus. ⁊ pꝛeſentia deſpicien tes ad futuꝛa nos preparemus’. Unõ Criſo. Peꝛmaneamus igit᷑ cuſtodientes eam quã initio ſuſcepimus dignitatẽ.⁊ futura quotti die ꝛegna queꝛamꝰ. oĩaq; preſentia umbꝛas eſſe pꝛoꝛſus ac ſomnia iudicemus. Neq; enĩ ſ rex teꝛenus aligs aſſumens te pauperem Lapitulũ.lxxxii. ac medicum:ꝛepente ſibi adoptaꝛet in filiuũ tu iã ad tugurij tui reſpiceres uilitatẽ. Ita nũc igituꝛ nihil preſentium putes eſſe pᷣcio ſum Longe quippe maioꝛa ſunt: ad que uo catus es capeſſenda. Decx Erip. Oratio. d Omine ieſu chriſte.qui omnes homi nes uolens ſaluos fieri. refectionẽ ce leſtis beatitudinis omnibus pꝛepaꝛa ſti. ⁊ multos ad eam multis modis uocaſti: ne me miſeruʒz excludas ab illa gratia gene rali quam omnibus ueniſti imꝑtiri. ⁊ da mi hi calcare omnem ſuperbiam ⁊ ambuionẽ. auaritiam ⁊ cupiditatem. concupiſciam caꝛ nis ⁊? unolupratẽ. ne bec nel alia impediẽtia mihi eternum inteꝛcludant ↄuiuium.ſʒ qui ſum pauꝑ in gratia ⁊ niꝛtute.⁊ debilis ĩ bo na opatione.ac cecus in uera cognitione. ⁊ claudus in recta affectione miſeri coꝛditeꝛ I troducat in idipſum. Amen. de ſcenophegia. Capitulũ. Txxxij. Oſt hec ambulabat ⁊ manebat ad huc ieſus in galilea docẽdo i ſyna gogis eoꝛum.non enim uolebat in iudeam ambulaꝛe: quia iudei que rebant eum inter ficere. Ticet eni poſſet int᷑ eos ſine nocum̃to eſſe.uoluit tamen aliquan do ante tẽpus paſſionis ſe ab eis ſubtrahe re. imo ratione ſui:ꝗa nondum uenerat tempus quo uolebat occidi. Secundo rõne noſtri: ut noſtram conſolaretuꝛ ifirmitatem dando nobis exemplum quod poſſumus ali quãdo declinare perſecutionezʒ. Teꝛtio ra tione iudeoꝛum. ne manẽs in medio eoꝝ ma gis eos incitaret in odium. eꝛat autem I pꝛo ximo dies ſeſtus iudeoꝝ enophegle ide ſt feſtiuitas tabeꝛnaculoꝛuũ .quãdo habitabat filij iſtabel ĩ tabeꝛnaculis ſeptẽ diebus ſub nmbꝛa ramoꝛũ. in ſimilirudinẽ ⁊ memoꝛiam tabeꝛnaculoꝝ ĩ quibꝰhabitaueꝛũt pr̃es eoꝛũ cũ educti ex egypto ꝑigrina?ẽ t ĩ heꝛemo.ue lut ꝛemiſcẽtes bnñficia qni ꝗ eꝛant dominuʒ occiſuri.Et ẽ ſcenophegia dictio greca ↄpo ſita a ſcenoſ qð umbꝛa ⁊ phagĩ qð eſt come der̃:qꝛ ĩ umbꝛacuł cõeðbãt durãate illa feſti uitate. celebꝛabatuꝛ collectis fructibuſ an ni in ſeptembꝛi mſe ſeptimo:qr illo tpe quo une eꝛant colligẽde.exiueꝛunt ᷣ heꝛemi ta bernaculis. ⁊ ueneꝛunt in teꝛꝛam ꝓmiſſioniſ uñ exploꝛatores poꝛtauerunt ĩ uecte uuas ⁊ tunc iudi ha bitabant in umbraculis: ꝗa pa tꝛes eorum ꝑ quadzaginta ãnos habitabam i tabeꝛnacuł. Imminęte igitur ſcenophegi⸗ fatꝛes id ẽ ↄſanauinei domini ñ apoſtoli. ſʒ alij propinqui eius cognatione ex pꝑte uirgi nis Marie:qꝛ uiõrunt ipſum non ẽ᷑e ꝑatum De ad aſcendendum. innitabant eum ut ad dié feſtum ĩ hieruſalem qᷓ caput ꝛegni ẽ aſcenð ret.ibiq gtam mirgculoꝝ onderet ⁊? ſe mãi feſtaꝛet. Zpᷣs.u. hẽbat quoſdã cognatos ſᷣm caꝛnẽ ꝗ moꝛe iudoꝝ fr̃es dicebãtuꝛ. Et dixe ꝛunt ad eum. Tꝛanſi hic ⁊ uaõ ĩ inòaʒ hoc ẽ hieruſalem iudee metropolim. ut et diſei puli tui.i.turbe te fequẽtes ſeu alie undecũ ; illuc conueniẽtes uidant opa tua ⁊ mira cula. ac ſi ſecundum Bedam dicant. Tu ſig facis ⁊ panci ea uidẽt. Cranſi ergo ad regia urbem nbi ſt᷑ pᷣncipes:ut uiſis ſignis laudem oſeqris ab eis. caꝛnales amici gloꝛiaʒ eius q̃ᷓ rentes. ut illius paꝛticipes fieꝛẽt. ⁊ per mira ciala eius magnificarentur carnale conſiliũ dabant quo ſaluatoꝛ noſter mi gloꝛiam ac gquireret: ⁊ ſuum nomen longius dilataret. iõocq; non in occulto ⁊ abſcondito:ſed palaʒ 2? ĩ conuentu multoꝛum mizacula dominum ieſum facere âmonebant. Eſt nãq; pꝛopꝛiuʒ inanis gloria cupidoꝛuz: ut quicquid gloꝛio ſum ſuum nel ſuoꝛum extiterit oſtendatur ĩ publico. Neq;.n. fratres.i.conſanguinei eiuſ humanam ⁊ mundanam gloꝛiam ꝛequirẽtes fiöliter credebant ĩ eum eſtimantes eum ua ne gloꝛioſum t gloꝛie hominum amatoꝛem 72 cupiduz. S acis ĩquiunt miracula ſeò ĩ ab ſcondito.innoteſce ? appare hominibus: ut laudari poſſis ab omnibus. Dutabant enim ꝓꝙlaus ⁊ ſanoꝛ mundi eſſet fructus uietutuʒ ⁊ mMuͥaculoꝝ ſuous. Et quia ſuggerebant ei malum. ſcilicet gloꝛlam mundanam querer isdeo recuſauit: ? eis non adquieuit : ut da ret nobis exemplum non querendi gloꝛiam huiuſmodi:dicens. Tempus meum. j. gloꝛie mee manifeſtande nondum aduenit q poſt reſurrectõem manifeſtanda erit. tempus au tem neſtrum. ſ.mundane gloꝛie:quo ? mun di laude hominumq; fauore ? uana gloꝛia dðcipia mini ſemꝑ ẽ paratum. id eſt mũdi glo ria quaʒ affectatis ⁊ qneritis ſemꝑ eſt para ta uohis. Ea enim q́ᷓ omnibus hoꝛis munduſ exhibet queritis. ſ.honoꝛes. dinicias. ⁊ deli cigs. ⁊ ideo ſicut uos tẽpoꝛi parati eſtis ita tempus paꝛatum eſt uobis. Mundani eꝛgo habent tempus gloꝛie paratum quia eadem amant que mundus ⁊? mundo conſentinnt. ? ideo ꝙ q̃rum ſemp inueniunt ſancti nero ꝗ ꝗrunt gloꝛiam ſpiritualem, non habent hic tempus paratum: quia nituperant que mun dqus amat: ⁊ mundum contemnunt. Et ideo dicit. Non poteſt mũdus.i.mundani odiſſe uos:quia cum mundo conuenitis: zæ de ama toꝛibus eius eſtis ? ſimilium in uoluntate:⁊ noto ⁊ opeꝛe non eſt odiuʒ: ſed amor ? ami ceitia. Unde Crip. Qualiteꝛ eos mundus odit dui eadem cuʒ mundo noluut ⁊ ꝓ eo ſtudẽt MPe autem ⁊ meos odit pꝛopteꝛ diſſimilitu dinem que eſt in noluntate uoto ⁊ opeꝛe:qꝛ opa eius mala non appꝛobamus: ſed magis fſfcenophegia. ꝛedarguimus. Sicut autem due glorie. its diuerſa ſunt feſta mundani enim habent fe ſta tpꝛalia.ſ.gauõre.epulari ⁊ huiuſmodi vᷣ licias exteriores.ſancti vo habẽt feſta ſpũa lia que conſiſtunt in delectationibus ſpũs. ⁊ iõ bñ ſubdit.Uos ꝗ głiaʒ mði:⁊ feſta gau dioꝛum mundanoꝝ queritis.aſcẽdite ad diẽ feſtum hunc:in quo uideri ⁊ uidere ĩ namta te ⁊ ↄcupiſcẽtia uultis.i.ad feſtũ leticie tẽ porał. Ubi laus humana ⁊ uoluptas querit ubi carnalia gaudia extendũtur.ego qui ta libus ñ lector.non aſcendam.ſ.uobiſcũ ad diem feſtum iſtum. ⁊ hoc mõ ſicut uos ułtis ſ.q̃rens glam ꝗa tpᷣus meum id glorie mee Sm humanitatem: ad quam ꝑueniennduz ẽ ĩpleta pꝛius humilitate.nondum ẽ impletũ non enim niſi impleta humilitate paſſionis: ſegtuꝛ tp̃ᷣs gloꝛie ⁊ ĩmoꝛtalit atis.Uel uos a ſcẽdite ad dieʒ feſtum hunc.i.ad pᷣncipiũ ſo lẽnitatis huius:qꝛ iudi magis uacabãt epuł ⁊ leticie ĩ pᷣncipio feſti qᷓ; i fine.ego autẽ nõ aſcẽdam ad diem feſtum iſtum. ſ.pꝛimum. qꝛ tpᷣs me nõdum ẽ ipletum. Zẽpus em̃ ap tuʒ doctrie vitatis pꝛopter qᷓ; ſaluator uene ꝛat.ñ erat ſic i pᷣncipio ſolemnitatis pꝛopter p̃dicta ſicut circa finem qꝛ tunc ꝑatioꝛes ſũt oẽs ad doctrinam. Ddicendo autem uos aſcẽ dite.non conſulit nec precipit nec eos ad ta lia inuitat ſa pᷣdicit ⁊ pᷣmitrit ⁊ oſtẽdit quid ipᷣi qtebant ꝗ mundana adhuc tantuʒ ſapie bant.Iſti ſemꝑ uolebant eſſe ĩ feſto ⁊ non ĩ uigilia.ꝗ ſemꝑ uolebant he mundi laudeʒ ⁊ uoluptatẽ.⁊ nulldà ferre mundi moleſtiã. Similes ſunt multi ĩ pnti uita ꝗ ſemꝑ uolũt br̃e feſta.⁊ iõ ĩ futuro faciẽt uigiliã. uolunt ei modo eſſe ĩ ↄmeſſatõe ⁊ ebꝛietate ac ꝛiſu 2Z uanitate. ⁊ iõ ſemꝑ eꝛunt in fame. 2 ſiti. ⁊ fletu.⁊ tribulat ione. Iſtuo ãt feſtũ dyaboli cum tꝛiplici de cã non eſt faciendum. Pꝛĩo qꝛ hec uita ẽ uigilia.iõ debemus ieiunare ? eccata noſtra pla ngere: ut poſſimus ad fe ſtum celeſtis patrie peruenire. Uñ matthei. Beati ꝗ lugent.ecce uigilia qm̃ ipi ↄſolabũ tur.ecce feſtuz. Sed uani hoĩes uolunt hit feſtum facere.⁊ iõ ueniẽt ad uigiliã. Uñ lu ce. Ue uobis qui ſaturati eſtis:ecce feſtum ga eſurietis. ecce uigilia. Secundo ga iſta uita ẽ exilium. ⁊ ſtultuz feſtũ.ſʒ dʒ expecta re qeouſ ad patriam ſuaʒ ꝛepᷣat.patria ãt no ris ẽ regio celeſtis qᷓ nos expectat. ? 33 iðo peccatoꝛes ð̊ hoc exilio pr̃iam faciunt. patria celeſti exules ⁊ banniti ſemꝑ eꝛunt. Tertio ga iſta uita ẽ locus laboꝛis.⁊ ideo ſ ui di ſunt ĩ laboꝛe continuo.⁊ de labore ue niun ad gerem. uani aut hoies uolunt eſſe ĩocio.⁊ idðᷣo ð ocio uemunt ad laborem. Pie ergo oſtendituꝛ diſcretio ſeu diſtinctõ bono rum a malis.tpᷣus.n.gloꝛie maloruz ſemꝑ ẽ ii⸗ßpfti. ubi dies mali ſt᷑ æ mali floꝛẽt. tempus uero gloꝛie bonoruʒz erit in futui o.quãdo cũ ⁶ gum nenit. Pec Auh/ mmun geſ in borſa gibene ſeinlnit ael⸗ alo habent lono⸗ ſi⸗ lino.r ſmnliter in aliſ xonprun hent /enelin jum ſemg poratum paun habent orum: ſe aliteꝛe hec ci itiſet ieſns mut lione apzatictta Poltans fupt atrese duodus di dreralceti fne eis Die inprigcipioſeſunans lum pſuadentidus wae⸗ ſe omnino ſubtrabere⸗ obmittere quam nener a liem ſeſti ſed ſ ad elus aſcegenit, nec ne mnagna comiriuo nec uit Uunecreninhenin igcia icugebar ge gligzi — eclo nenere ſed aſti⸗ oe conceſennlensſi imortalitats. e icn un bune in zneſpiiſ⸗ iudi magi⸗ nacgbͤtepel eſtichifine. ego ante do feſtun iſtum.ſ.pꝛinun, igletum, Tiyg enng Nopter q ſaluotor rer ioſolennitarig mepter em qe tunc potlores ſit cenco auten uoo oſeẽ precipit nec eos 0 te mitrit v oſtedit quid 1adhuc tantuz ſopie un eſſe i feſto dnon i in pke mundi laude; me mundi modeii, Pfri wita g ſemd d o ſader iglii ndm ſnde t ednetaie ac in meun in ſame fli.4 e.tnd i fiſtic ſabeli ſoneſt aciendun. Deio ,io debemus leinnere Pꝛime partis xpᷣo regnabũt: ad quam gloriam peꝛ paſſio nes ⁊ tꝛibulatões ꝑpueniunt. Dicant ergo de uoti alijs ad ↄuiuia:⁊ laſciuias eoſ inuitan tibꝰ. Uos aſcendite ad diem feſtuʒ hũc: nos qui talia non appetimus: non aſcendimus. Hon enĩ dʒ ſeruꝰxp̃ᷣi in talibus dele etaꝛi: ꝗa delicatus miles eſt qui uult ſimul gaudere cũ ſeculo ⁊ ꝛegnare cum xpᷣo.cum dictuzʒ ſit ve hijs qui ĩ bõis ducunt dies ſuos:quia in puncto hore ðſcendent ad inferni nouiſſima rceperũt em̃ bona in uita ſua. Uñ Aug. Si mus ꝛecti corde tẽpus gloꝛie noſtꝛe nõdũ ue nit. Dicatuꝛ amatoribus huius ſeculi: q̃les erant fratres domini.Tẽpus ueſtrum ſempꝑ ẽ paratum tẽpus noſtꝝ nondum uenit.auða mus em̃ ⁊ hoc dicere ⁊ nos.Et quoniam coꝛ pus domini noſtꝛi ieſu xppᷣi ſumus quoniam membra eius ſumꝰ. qñ caput noſtrũ gratan ter agnoſcimus. dicamus prorſus qm̃ ꝓpter nos ⁊ ipᷣe dignatꝰ ẽ dicere.qũ nobis ĩſultant amatores huius ſeculi dicamus eis. Lẽpus neſtrũ ſemꝑ ẽ paratũ tempus noſtrum non dum uenit. DPec Aug. Tẽpus ẽt diuitũ ſꝑ eſt paratum qʒꝛ eſt in burſa eoꝝ.ſñi enim eſt fri g bene ſe induũt.uel aliteꝛ calefaciunt ſi ẽ caloꝛ habent domos frigidas. ł ſubuentões alias. ſimiliteꝛ in alijs defectibus eorpoꝛũ pꝛomptum hẽnt remedium. ⁊ ideo tempꝰ co rum ſemꝑ ẽ paꝛatum.paupeꝛes uero totum habent ortum: ſed aliteꝛ erit ĩ alio ſeculo. Pec cũ dixiſſet ieſus mãſit in galilea ex ra tione ſupꝛadicta. Doſtquam auteʒ aſcende runt fratres eiouobus diebus tranſactis la tẽteꝛ aſcẽdit ſine eis. Sicut enim noluit ẽẽ in principio feſtiuitatis.ne fratribꝰ ſuis ma lum ꝑſuadentibus uideret᷑ fauere:ſic noluit ſe omnino ſubtrahere.nec doctrinã ſalut ig obmittere quam uenerat docere. Aſcẽdit g ad diem feſtũ ſed ñ ad illum ad quẽ fratres eius aſcẽdeꝛũt.nec nt illi.ſ manifeſte ⁊ cuʒ magna comitiua nec ut uideret ab homi ni bus.ne occaſionez maioꝛis inuidie daret in deis:quia ñ cupiebat gloriaꝛi temporalit᷑ ſʒ aliquid docere ſalubriteꝛ. homines corriger de feſto eterno admonere. amorem ab hoc ſeculo aueꝛteꝛe: ſed aſcẽdit onaſi in occlto. in hoc condeſcendens fidelibus. qui timore mortis occultandi erãt ⁊ ne ſe hoĩbus oſtẽ dẽs. fauorẽ humanum qreret qꝛ dies feſtus domini ñ exteꝛius ſed interius non facie ſed in m̃te agitur.ð quo ĩ pſalmo dicituꝛ quoniã cogitatio hominis ↄfitebitu⸗ tibi ⁊ relſquie cogitatõis diem feſtũ agent tibi. Sic g age diem feſtum ſi ad tuam feſtiuitatẽ uis uent re ieſum. Qui eĩ agunt in manifeſto.⁊ ut ab hominibus uideantuꝛ. receperunt mercedẽ ſuam. Ulbi Beda. Miſtice autẽ deſignat ꝙ ſingulis quibuſq; carnalibꝰ humanaz glo riã queꝛentibꝰ dominus manct in galilea: q interpretatur tranſmigratio facta. id eſt in apitulũ.lxxxii. mẽbris ſins: que tranſmigrant ð uitijs ad vx tutes:⁊ in eis pꝛoficiunt. Poſtmodum uero dominus aſcẽdit quia membꝛa xpᷣi non hund uite ſed eteꝛne gloꝛiam queꝛũt.occulte autẽ dñs aſcendit qꝛ omnis gloꝛia eius ab int“ id eſt ð corde puro: ⁊ 2ſcientia bona ⁊ fide nõ ficta. Pec Beda. Nota qꝛ vñs.docturꝰ miꝛa cula.iĩmo in omnibus magnis opibus poten tie ? tutis ſue gloꝛiã fugit.nolẽs ſocios ha beꝛe uel nuncios pꝛeambulos.ut patet hic ⁊ in pluꝛibus aliis. Quaſi diceret.qᷓnto maior es humilia te ĩ oĩibus.In opꝑibꝰ uero humili tatis tuꝛbã comitẽ hũit.ueniẽs ad paſſiõem ⁊? diſcipłos pᷣmiſit.ut ſibi aʒinã ⁊? pulluũ addu ceꝛent.ẽt comeſturꝰ agnũ paſchalẽ pᷣmiñt ꝗ ppararent locũ: ſed hoc fecit in tanti ſacra m̃ti miſteꝛium quod non debet ſumi niſi cuʒ magna pꝛeparatione uirtutũ ⁊ bonoꝝ operũ ¶ Judei g ↄmuniteꝛ queꝛebant eũ in die fe ſto antequam aſce ndeꝛet quia non uideꝛant eum adeſſe cum fr̃ibus ⁊ dicebant. Ubi eſt ille. ſ. talis ⁊ tantus pꝛedicatoꝛ.⁊ miraculoꝝ opꝑatoꝛ. Non nominant eum nom ine ꝓprio. tam querẽtes eũ animo bono quam malo. Quidam enim q̃rebant eum deſyderio addi ſcẽdi ut eiꝰ doctꝛinam deuote audirẽt.alij ðᷣ ſydeꝛio malignandi ut eũ inteꝛficeꝛent. alij uana curioſitate nt uideꝛẽt. Illi ergo ꝗ que ꝛebant eum er odio dedignabantuzꝛ eum no mine ꝓpᷣo nominare qꝛ nom̃ ſuũ fuit eis gꝗqrne ſz illi g q̃rebãt eũ ex denotõe ñ audebãt eũ noĩaꝛe ł ita ꝛeput abãt eũ famoſum ⁊ autẽti cum. quod non opoꝛtebat nomen ꝓpᷣum expᷣ meꝛe: uani autem non cuꝛabaut ð ſuo nomi ne.Et eꝛat muꝛmuꝛ:de eo in tuꝛba:⁊ diſſẽſio pꝛopteꝛ contꝛaꝛiet atem opinionum ð eo qui dam. n. ſcilicet qui pia intentõne querebant eũ dicebant qꝛ bõus eſt. appꝛobates eiꝰ doc tꝛinam ⁊ miꝛacula.alij autezʒ ſcʒ ꝗ mala itẽ tione q̃rebant eũ dicebant non. ſed ſeducit turbas dicta eiꝰ ꝑſeq̃ ntes ⁊ oꝑpa. Ubi Criᷣ, Illam quidẽ eſtimo opinionẽ multutidin s eſſe hanc vo pꝛincipum ⁊ ſacerdotum. uiðs utiq; pꝛincipatum coꝛuptum.eos autẽ qui pꝛĩcipatui ſubijciutuꝛ.ſanos iudicio nẽo tñ ſ. illoꝛum qui dicebant qꝛ bonus eſt.palam loquebatuꝛ de eo pꝛopt er metum iudec. ſ. principalium ne extꝛa ſynagogam ⁊ grega tionẽ fieret alioꝛum. Ex quo patet quod pᷣn cipes populi illius dicebant eum ſi eductoꝛc. 7 maioꝛ pars dicebat contrarium. Seducit turbas clarius ſonabant ſed bonus eſt pᷣfius ſuſurrabant. Ecce quantum deprimitur vi tas ⁊ extollitur falſitas. Quidam ezꝛant ibi foꝛmiduloſi ⁊ timidi qui in chꝛiſtum crede bant ſed ueritatem diceꝛe nron audebant ⁊ ideo in ueꝛitate peccabãt. Tꝛibus eĩ modis ſecundum Cꝛiſoſtomum. in ueꝛitate ꝗs pec caꝛe poteſt aut ueritates pꝛe timore tacẽdo aut ipſam ueꝛitatem in mendacium commu De tando.aut ipᷣam neritatezʒ non defendendo. De pᷣmis dicituꝛ.Alij dicebant:qꝛ bonus ẽ. nemo tñ palam loquebatur de illo ꝑꝑ metũ iudeoꝝ. Ut dicit Aug. Aterq; ẽ reus apð de um. ⁊ qui vitatem tacet.⁊ ꝗ mendacium di cit ille qꝛ ꝓdeſſe non uult.iſte qꝛ nocere de ſiderat.De ſecundis ſubdituꝝ alij autem nõ G ſeducit turbas.de talibus dicit apoſtolꝰ. ↄmutaueꝛunt dei vitatem ĩ mendaciuz. De tercijs dicituꝛ multus murmur erat de eo in turba. Murmurabãt quidẽ de eo ꝙ pha ꝛiſei xpᷣm ꝑſeqbant᷑:ſʒ ti eũ nõ defendebant nec apte ꝛeſiſtere audebant.cũ iñ dicat ſapi ens uſq; ad moꝛtem certa ꝓ iuſticia. De oĩ bus ſeꝛuis xpᷣi hoc idem dr᷑. Sed non miꝛuʒz ſi de eis iniqui hoĩes aliquando male loqnũ vtuꝛ:cum de ipſo dei filio talia loqueꝛentur. Vñ Aug. de oibus ſeruis eius ĩtelligenduz hoc dr̃ modo. Quicunq; appaꝛuerit ĩ aliqua gr a ſpuali.alij dicum bonus ẽ.alij non:ſʒ ſe ducit tuꝛbas.Qðõ dictũ ẽ eꝛgo ð dño.ualʒ ad ↄſolatõem nr̃am.ð quocunq; hoc dictũ fue rit xpᷣiano. Hec Aug. Sʒ ſi bñ ↄſideras. hec maloꝝ ðꝛogatio:cõmendatio ẽ. Unde greg. Stultum ualde eſt: ſi illis placeꝛe querimꝰ quos non placere deo ſcimus. Perneꝛſornʒ autem derogatio uite noſtre appꝛobatio:qꝛ iam oſtenditur aliquid iunſticie nos habere. ſi illis diſplicere incipimus:qui non płacent deo. In omni igitur ꝙ de nobis dicitur. ſem per tacite recurrere ad mentem debemna. ? terioꝛem teſtem ⁊ iudicem querere. Quid enim pꝛodeſt ſi omnes laudent:cum conſciẽ tia accuſet. Ad quid poterit obeſſe.ñ omneſ derogent ⁊ ſola ↄſcia öfendat.Unde ⁊ Boe tius. Itaq; nihil ẽ ꝙ admireris.ſi in hoc ui te ſalo ciꝛcũflantibus agitemur pꝛocellis.ꝗ bus hoc maxime pꝛopoſituzʒ eſt peſſimis diſ pꝓliceꝛe. Unde ẽt Seneca. Tam tuꝛpe ẽ lau dari a turpibus:quam landari ob turpia :ł eſſe tuꝛpem.Ett iterum. Nemo mihi plus ni detur eſtimare uirtutem. nemo illo magis ðᷣ uorusquam quũboni uiri famam peꝛdidit. ne 2 ſcientiam perderet. Poneſta tuꝛpitudo ẽ ꝓ bona cauſa. Pec Seneca ¶ Jam autẽ die feſto mediante.i. in medio ſolemnitatis. ſ.die quaꝛta.quando etiam deus ab initio mundi choꝛuſcare fecit lumen in celis.aſcẽ dit ieſus ĩ templum publice.quia ibi eꝛat lo cus cõmunis aptus doctrine.⁊ docebat: qꝛ ĩ pᷣncipio feſti hijs que feſti erant magis in tendebant. æ ideo poſtea xpᷣm attentius au diebant. uangeliſte qñq; more iudeoruz di æs ſeptem quibus celebritas durabat diem ſeſtum pꝛopter unam feſtiuitateʒ appellaue runt. Octauus auteʒ dies de integritate ſce nophegie non erat. ⁊ tamen totus celebris manebat. Fiebat eniʒ in eo collecta ad opꝰ pauperum. ? in neceſſitates fabꝛice ⁊ utenſi lium eius. Et quidam de turba dicebant eũ ſcenophegia. uere pꝛophetam ⁊ xpum. Alij dicebant euz habere monium.qs patet manifeſte falſuʒ quia demonia expellebant᷑ peꝛ ipſuʒ. Domi nus autem non turbatus ſed tranquillus nõ reddidit maledictum pꝛo maledicro.ſʒ tran quille að omnia reſpondit. In quo ſecundũ Gedam,nobis pacientie reliquit exempluʒz. ut quotiens nobis ab aliquo falſa obiciũtur conuicia.pacienter tolleremus: ⁊ uera que poſſumus non obiciamus:ſed ſalutaria mo nita pꝛedicemus. Et queꝛebamt appꝛehẽde re eum ad occidendum: ſed repꝛeſſi ſunt di u ina uiꝛtute.⁊ nemo miſſit manus in illum: quia nihil ei facere poteꝛant:niſi quantum. ? quando ipſe permittebat quia nondum ue nerat eius hoꝛa.i.ab eo ordinata de captio neiſua. Uoluit enim pꝛemiſſa longa ſeꝛie pᷣ conum epoetũo tp̃re naſci ⁊ ſlr pᷣdicato eua gelio opoꝛtuno tpᷣꝛe moꝛi. Quidam autem ð turba humiies ⁊ pauperes pꝛedicatiõe ⁊ mi ꝛaculis eius moti credebant in eum. uerba ⁊ facta eius:igloꝛificantes. Non dicit de pꝛin cipibus::qꝛ quanto maioꝛes erant tamo ma gis inſaniebant. Audientes autem principes ⁊ phariſei turbam de illo bona ſecreto muꝛ muꝛantem: ⁊ eum glorificantem.ga turbe ũᷣ audebant confiteri in palam. æ pꝛopter con traꝛias de eo opiniones diſſenſioneʒ ĩ turba factã ĩuidia ↄmoti miſerunt miniſtros.ſ. ſa tellites pꝛeſidis quos ad hoc cõdurerant ut eum appꝛehenderent. Non ſunt auſ ille peꝛ ſonaliter ad capienqum xpᷣm timore turba rum: ſed miſerunt miniſtros tanqᷓ; periculis expoſitos qꝛ tales perſone pleni pᷣcio. non ti ment ſe periculis exponere. Ipᷣi quideʒ ma ioꝛes ſtantes in littoꝛe:non timent alios ſub mergere. Inſani audito murmure.ꝙ xpᷣs a turba gloꝛificaretur: ⁊ tanta bona de ipo: di cerent dolueꝛunt ualde querebant eum occi dere.dixit ergo eis ieſus.erudiẽs ad ſalutẽ ẽt pertinacium peruicaciam. Anhuc modi cum tempus uobiſcum ſum. Quid feſtinatiſ me interficeꝛe paruum tempus.ſ.ſepteʒ mẽ ſium expectate ¶ Quod modo facere uultis facturi eſtis:non modo.quia ia nolo.Quaſt diceret.Nõ mõ implebitis ꝙ uultis quia ad huc modico tempoꝛe uolo manere in popło ad doce ndum ⁊ miracula facienduz. In ua num laboꝛatis:⁊ uos:⁊ pꝛincipes ueſtri gꝗa ñ in ueſtra:ſed in mea poteſtate eſt: ut me appꝛehendatis. E xpectate dum tempꝰ adue niat.cito uos relinquam ⁊ perfecto oper̃ re demptõis propter quod nobiſcum ſuʒ uado quaſi ſpontanens.ſ.per paſſionem ⁊ morteʒ: ad eum qui miſit me.ſ.ad prem. IJmplere ðᷣ beo meam diſpenſationẽ predicando ſcilicʒ ⁊ miracula faciendo ⁊ ſic puenire ad meam paſſionẽ completo diſpenſatõis officio aueꝛi tis me ⁊ non inuenietis. Poc ſᷣm Auguſtinũ fuit pꝰ xpᷣi aſcenſonem quando multi iudei concurius in wuſſien cciis ſene iehs et inoetauode nt feſtn icebenur ila dee ſne guuubar oſ eg miohen ulaciar nbat eſi / nbira rrenucine. col. cmtouejhun del ublce ſſis non utrung loq wo⸗ cio imentione nt onnes vo⸗ Icwocedt ſuiferuons tus magnitadinem, ad nram Aate mn (rs. Prino die ſoisdecſtierand iternedi Nocri ddo crahranunt⸗ ſeruentins unniedantene cum recedemes ponnen magesdocvine nſtihn. nioin oerina didat n nalitareur uſg ac altu om ni gercherent giſcant ſepꝛen ſeſtn gimus inquop ori 0 ſeinn lor enino ſac cning autem ſee entez ueen nireine⸗ obonn ſerreio mue canrem, 9, turbef glan. t oropeer con diſſenſonez i turbe unt miniſtros. ſ. ſch hoe cödurerant it on ſust auſ üle pe⸗ Pm timore wurda ſrostarih ericthis we Rem eid. nd vere. Whrewüdez :mon imend Midsin dito murmore d5e⸗ tama bona Geſpo di ldͤe querebant eum oeel eſas rudſesd ſalnle icacim, Ahuc nodi mn ſum Quid ſeſtinatil mn tempus. ſeptez e d nodo facere wius 40 guig ĩ as Ci editis gunltis oi Pꝛime partis compũcti ad predicatõm apoſtoloꝝ credide runt. Iſtud ãt quottidie accidit:qr xpᷣʒ mul ti qᷓrunt ⁊ non inueniunt quia querunt eum ñ ibi ubi ẽ ſʒ ubi ñ ẽ.xpᷣs ñ ẽ i ðᷣlicijs nec in diui cijs nec ĩ honoribꝰ.⁊ iõ ñ ibi ĩuenit᷑.uñ ĩ iob. non ĩuenitur in terra ſuauiter uiuentiũ qᷓ; u⸗ ad delicioſos.abiſſus dicit.ñ eſt in me: qᷓ;ẽtuzʒ ad auaros.quoꝝ cupiditas ñ habet fundum ⁊ mare loquitur non eſt mecuz. quantum ad ſaꝑbos qui ſemper ſũt tumidi.i⁊ inflati. Inue nitur autem in humilitate. paupartate: 2 aſ peritate:qr ibi eſt. Iſta enim tria xpᷣs in hũc. mũdum ueniens ſeceum portauit ? cum iſtis naſci uoluit. Uñ in luca.iuenie tis infantem ecce quanta humilitas pannis inuolutum. ecce quanta paupertas ⁊ poſitum in preſepio ecce quanta aſperitas. In nouiſſimo autem die feſtiuitatis.ſ.die ſeptimo qui ſicut pᷣmus erat celeberꝛimꝰ ⁊ in quo maior erat populi concurſus.ł in nouiſſimo i.in octauo ꝗa per actis ſeptẽ diebus feſtiuitatis tabeꝛnaculoꝝ in octauo die erat feſtum cetus ł collecte: ⁊ dicebatur illa dieſ ſanctiſſima in lege quia fi guꝛabat congregationem ſanctorum in ſupeꝛ na ſelicitate ſtabat ieſuſ firme ꝗ ſe nũqᷓ; ſtee tebat a rectitudine. ⁊ cõſtanteꝛ clamabar pᷣdi cando uerbum dei pubiice. ocat dominus ieſus non utrunq; loqndo:ſed clamando uo cis intentione ut omnes poſſent eum audire. In quo oſẽdit ſui feruoris deſydeꝛiũ ⁊ afſec tus magnitudinem. ad nr̃am informatõem 2= ſalutẽ ſᷣm Cri. Primo die laudibus ⁊ ſacri ficijs dediti erant.ĩtermedijs diebus epulan do corã dño uoluptati uacabant.in ultio die feruentius audiebant: ut doctrine aliquid ſe cum recedentes portaꝛent.⁊ ideo illo die dñs magis doctrine inſtabat. ⁊ quaſi uiatica ſalu tis in doctrina dabat.que percipientes ſecuʒ meditarẽtur uſq; ad aliud feſtum quo iteꝝ doctrina perciperent. Septem ãt iſti dies ſi gnificant ſeptem feſta cordis que domino a gimus. in quoꝝ primo ſacrificium laudis of ferimus. quinq; autem ſeq̃ᷓntibus refectões coꝛam dño accipimus.pꝛimo quidẽ in pane lachrymaꝛum pꝛo peccatis.ſecundo in ↄfoꝛ tatione conſcientie ⁊ refectione uirtutis.teꝛ cio in pane ſeꝛenate conſcientie a peccatoꝝ reliquijs.quarto in r̃fectione deſyðrij.quĩto l conſolatione ſpirituſſancti.ſexto ĩ refectio ne ſacram̃ti. ſeptimo die ſurgit ieſus r̃ficiẽs in pane vbi. Quid autem docebat ſubditur Si gs ſitit.ſcilicet ĩtus id ẽ de deꝛat aquaʒ gꝛatie. doctrinam uite ⁊ gratiam ſpirituſſc ti. neminemcompello:ſed ſi quis multuz de ſydeꝛat ⁊ feꝛuens öſderium habet. hũc ego uoco. Geneꝛaliteꝛ loquituꝛ. ſi ꝗs nullum ex cipiendo cuiuſcunq; ſtatꝰ ⁊ conditõnis quili bet ſecundũ ſuã ſiti potũ iueniet apud öum. Si quiſ inquam ſitit ueniat ad me fontem a que uiue, ueniat autem non corporis ſed ſi Kaplʒ. lxxxij. dei formate paſſibus. non pedibus ſed affet tibus.ũ migrando ſed me amado.⁊ ab amor mundi recedendo. ⁊ bibatihabũdant᷑ aquazʒz ſapientie ſalutaris ⁊ ſpiritumſanctum.nõ ſo lum ad ſufficientiam ſed etiam ad ꝛedundan tiã ⁊ tunc flumina aque uiue purgantis mẽ tis ac uiuificantis.⁊ ſemꝑ agẽtis ſcʒ doctri na ſacra ⁊ dona gr̃aꝝ.ac beniuolentia q̃ ułt conſulere pꝛoximis.fluent habũdant᷑ de uen tre eius inteꝛioris hominis.ſ.ↄſcia coꝛdis ad alios ꝑ redũdantiam qꝛ fides ⁊ bonitas uniꝰ fidelis dʒ ad alios deriuari.non enim fluunt aq̃ᷓ uiue de eiꝰuentre ꝗ qð bibit putat ſibi ſo li ſufficere.Si qt proximo conſuler̃ feſtinat ideo ũ ſiccatuꝛ.qꝛ manat. Dropteꝛ ꝙ admo nẽdo dicit Petꝛ unuſꝗſq; ſicut accepit gꝛa tiam in alterutrum illã adminiſt:ꝛantes. do minus uocat illos ſicientes ꝗ ſunt uacui ab amoꝛe mundi. ad aq̊s gratie.ſ.ad amorẽ di. Uñ aug. Si habitat amoꝛ mundi in te ñ eſt quo intret amor dei in te. Uas ẽ ſed plenus es.F unde quod habes ut recipias quod nõ hẽs. unde amorem ſeculi ut amoꝛe dei im plearis. Pec Aug. Mocarur autem ſecundũ Krip.ſpũs ſanctus flumem qꝛ ſicut flumẽ nõ Fueꝛtituꝛ nec ſtat ſed ſemꝑ curꝛit.ſic ⁊ illi ꝗ hñt ſpiritum ſancrum.ñ reuertũt᷑ ad pecca ta nec ſtãt peꝛ ocium ſed ſꝑ euzũt ad foꝛtia icit᷑quoq; ſpiritꝰ ſanctus aqua uiua qñn ali quis habet gratie ↄtinuationem ⁊ ꝑſeueren tiam fine qua nihil naleꝛẽt omnia pᷣcedẽtia Vn Beꝛnaꝛdus.Tolle ꝑſeueꝛantiam nec ob ſequiũ mercedẽ habet.nec bene ficiũ gratiã nec laudẽ fortitudo. Miniſtri g mombꝰ eiꝰ delectati ⁊ doctrine ſue vᷣbis capti.redie rũt ſe excuſantes ⁊ dicẽtes qr nunq; ſic locu tus eſt hõ ſicut hic homo ⁊ loquit᷑. Quaſi di ceꝛẽt. Ita bene loquituꝛ ꝙ non nidet᷑ homo purus ſed plꝰ ꝓpter quod temeraꝛiũ eſſet po neꝛe ſup eum manus. Utinam ⁊? uos pꝛeſen tes fuiſſetis. Utinã ⁊ uos erꝰ vba audiſſetis Nunq; foꝛtaſſe ulteriꝰadueꝛſi/ us enm aliquid ageꝛetis. haꝛiſei eꝛgo inuidia moti rputa bant eos ſeduetos ſicut ⁊ tuzꝛbam que defaci li põt ſeduci ꝑ ignoꝛantiam quos ⁊ malediæ tos dicunt ſᷣm illud deutꝛo.maledictus ꝗ nõ pmanet in lege.in me ut dicit Augu.ſit iſta maledictio.ita etiam ⁊ nunc eſt in eccłia ꝙ; ſimplices ⁊ laici ſunt aliquando deuotiores q; alij ̃m illud iſaie.cognouit bos poſſeſſo ꝛem ſuum.⁊ aginus preſepe domini ſui. iſra hel antem me ñ cognouit.Et gꝗa xpᷣi doctri na miſiſtꝛoꝛum pᷣconia populorũ fiõs.phaꝛi ſeos a ſua malitia nõ traxeꝛat. ſuꝛgit ad hoc Nycodemus.ꝗ ad ieſum nocte ueneꝛat.ꝗ ⁊ unꝰex ipᷣis eꝛat.⁊ legis auẽte nitit eos a ꝑſe cutõe ⁊ captiõe xpᷣi ↄpeſcẽ ac xpC&j ĩ quẽ oceł te credebat excuſare ex lege dicẽſ nug lex noſtra hominem iudicat: niſi pꝛius audieꝛit ab ipᷣo ⁊ cognoueꝛit gꝗd faciat.Nemo.n.Fᷣm De mulieꝛe in adulteꝛio legẽ ↄdẽnatur: niſi ex ſe ↄfeſſus:uł ab alijs ↄuicius ⁊ pñs ñ abſens:q; ĩ danatõe hoĩs ñ leuit᷑ ẽ pcedendum. Nã ẽt ſm leges ciuiles diligẽs lquiſitio dʒ pᷣcedere ſnĩiam. Sed illi uolebant ꝑuerſe ẽẽ dãnatoes q́; cognito res. Cꝛedebat Nicodemus.Si tmmõ dũʒ ie ſuʒ uellẽt paciẽter audire ꝙ vbũ xpi eſſʒ tã te efficacie.ꝙ fõte ſiles fieꝛẽt illis ꝗ ad tenẽ dũ eũ miſſi fueꝛant. ⁊ ad vba eius ↄuerſi ſt i eo fcõ ad ꝙ miſſi erant ⁊ crederẽt ſicur illi crediderũt. Et iõ uolebat ꝑ hoc eos iducer̃ ad audiẽdum xpᷣm. ut ↄuerteꝛẽt ꝑ vba eius ſicut ẽt ipe fuit ↄueꝛſus. Phariſei vo inidia ⁊ iracũdia agitati ñ recipiẽtes ð vitate gꝑſua ſionẽ:ſʒ magis Nicodemo dicẽtes tãdẽ re ueꝛſi ſunt ↄfuſi ĩ domũ ſuã ⁊ ĩ ppᷣa.nullo peꝛ fecto negocio.uacui fide ⁊ fraudati a malo deſyderio ſuo.ł ĩ domũ ſuã.i.ĩ ꝓpᷣam cordis malitiã. ſ.i ĩfidelitatẽ ? ĩpietatẽ ſuã. ualde dolẽtes ꝙ facere ñ potuerunt uolũtatis ſue ꝓpoſitum. ꝗa ↄſilium eoꝝ ꝑ diuiſionem fuit diſſipatum. Jeſus ãt ꝗ miſcðie uiſceribꝰ ha bundabat ꝑrexit ĩ mõtẽ oliueti.ĩ cuiꝰlatere bet hania erat ⁊ domꝰ Marthe. q̃ hoſpitar ſolebat.nã dñũs hãc ſibi ↄſuetudinẽ fecerat: ut ꝑ diẽ qñ hieꝛoſolimis erat ĩ diebꝰfeſtis.in tẽplo pᷣdicaꝛer.ſig ⁊ miꝛacula ondeꝛet.⁊ ĩ ſe 20 uertebat᷑ i bethaniam.ut ibi hoſpitando quieſceꝛet. Oratto. Omidpe ieſu chriſte. Da mihi corõ ⁊ d YJõiſyderio aſcẽdere ad diẽ feſtũ ſolẽni tatis et᷑ni ⁊ me ſemꝑ ad illaʒ pᷣpare. ut cũ tpᷣs uiſitatõis tue aduenerit ad contẽ plandum te facie ad faciem mereaꝛ illuc fe liciter puenire.O fons aq̃ uiue ſitio ⁊ ðſyde ro ego miſ gr̃am tuam.uenio ⁊ ſuſpiro ad te toto affectu reꝗrens eaʒ. da ergo mihi bibe re ⁊ tam habundanter ð ea peꝛcipere.ut do na graꝝ ⁊ mihi ſu fficiant.⁊ peꝛ beniuolẽtiã a me ꝓximos fluant eiſq; pꝛofitiant: ut tu ui dens ĩ me opus miſcðie.mouearis amplioꝛẽ gram mihi infundeꝛe Amen. De mulieꝛe in adulteꝛio depꝛehenſa. LCLCLaeaapitulũ.Ixxxiij. yquenti autem die iterum dilucu lo uenit ieſus in templnm. in quo oſtenditur in eo zelus animarum. voiĩs populus uenit ad eum. quo pz duotio audientiuz. ⁊ ſedens docebat eos ðᷣ ſalute aĩaꝛum. Scꝛibe vo qui babebãt no ticiq ſcꝛiptuꝛarũ ⁊ phariſei.qui uidebantur pᷣ alijs religioſ ĩuidẽtes ⁊ inſidiantes ei. qꝛ ſciebhant eum manſuetum: ⁊ miſericoꝛdie pᷣ dicatoꝛeʒ. ⁊ ob hoc habere populi gr̃aʒ ⁊ fa noꝛem aduxerunt ei muliereʒ in adulterio ppꝛehenſam.⁊ ob hoc ſ̃ᷣm legem lapidanda deprehenſa. 7 ſtatuerunt eam in medio ut oĩum ore con demnaretur ad moꝛtez. temptando expectã tes xpᷣi ſententiam. ⁊ querentes quid de ipᷣa faciẽduz eſſet ut ſi eam lapidari iudicaꝛet: quaſi crudelem ⁊ ᷣꝛium miſcðie eum irride ꝛent. ⁊ non habentem miſericoꝛdiam quam popło pᷣdicabat.ꝑꝑ quã ẽt pplłs eũ diligebat ſi at dimitti deceꝛneꝛet quaſi Zᷣrium iuſticie ⁊ puaꝛicatorem legis q̃ adulteram lapidari pᷣcipit. cum ipᷣa adultera ꝛeuʒ moꝛtis iudica ꝛent. Putabant deum uel ĩmiſericoꝛdem ẽẽ i iudicando uel iniuſtum. De iuſticia facien da non curabant ſʒ xpᷣm in ſermone capeꝛe unolebant. Ipᷣe autem utzanq; calumnia pꝛu denter euitauit ꝗa ⁊ iuſticiam in iudicio ſ uauit ⁊ a miſericoꝛdia non declinauit. Pꝛo tulit enim iuſtũ indiciũ ſalua miſeꝛicoꝛdia. ⁊ ſic ſuum ſᷣmonem temperauit ut ⁊ legi nõᷣ gdiceret.⁊ pietatem non admitteꝛet.Nõ tñ ſtatim iudicauit ſʒ pꝛius inclinans ſe humili ter a rigiditate iuſticie.digito ſcribebax in terr a tanq; f̃ᷣm Aug.illos tales in terrã ſcꝛi bendo ſigni ficaꝛet non i celo. Scõʒ Alchui num per terram coꝛ humanum oſtendit᷑ : bonarum uel malarum actionum ſolet ꝛed dere fructus ꝑ digitum auteʒ ꝗ aticuloꝛuʒz opoſitõe flexibilis ẽ.ſublimitas diſcretionis expꝛimitur.nos ergo inſtꝛuit ut auditis mał pꝓximi non ſtatim ea temere iudicemus ſed pᷣus ad ↄſciaz. coꝛdis humiliter reuerſi.digi to diſcretõis ea ſollicite diſquiramꝰ. nos ẽt ipᷣos ſi ſine peccato ſumus intus diſcuciamꝰ Judex igitur ꝗ audit accuſantes non dʒ ſta tim daꝛe ſnĩaz ſʒ diſcutere. ⁊ ea q̃ audit deũ i coꝛde ſcribere.i.diſcꝛete ſĩſquiꝛeꝛe.⁊ q̃ agẽ da ſunt uideꝛe.digito ꝗdem dñs ĩ terꝛa ſcri bebat.ac ſi eis diceꝛet. Uos legis mihi teſti mõia affertis. ⁊ legis uerba naꝛratis ꝗ legẽ ipᷣam ñ ĩtelligitis. Pic ẽ digitus ille ꝗ quõ dam ipᷣam legem ſcripſit lapide. Pꝛecepit eĩ lex mulierẽ hꝰmõi lapidare:ſed non ſicut uos ĩtelligitis.neq; a talibus q̃les uos eſtis pᷣuaꝛicatoꝛes legis legẽ ĩpleꝛe cupiebãt. VUñn cũ ĩ temeꝛitate ꝑſeuerarent.ĩterrogãtes euzs eꝛexit ſe ad eorum ĩpoꝛtunitatẽ ꝛepmendaʒ ⁊ ꝓpoſuit eis ſniam iuſticie dicens.Qui ſine peccato ẽ ur̃m:pᷣmus ĩ illã lapidẽ mittat.ſiñ pcto.i.ſine crie. Põt.n.aliꝗs ſine crie eſſe: ſʒ nix ſine pct᷑o.quaſi diceret.Aſcẽdat unuſ Qſq; tꝛibunal metis ſue.⁊ inuenietiſe pecca toreʒ eſſe. Aut g iſtã dimittite.ant ſimul cũ illa penam legis excipite. Puniat peccatrix ſed nõ a peccatoꝛibus ĩpleatuꝛ lex quã alle gatis:ſed non a legls puaricatoribus. Priꝰ iuſti ſitis poſtea ꝛeam puniat is. Ecce plena iuſticia ut inſtus mala pnniat nõ reus. Ubi Aug.Mon dixit ñ lapidet᷑ ne õᷓ legẽ dicer̃ ui Sreꝛetur.abſit aũt ut diceret lapidetuꝛ.uenit enim non perdere quod inuenerat.ſʒ querer ꝙ pierat. Pec Aug. Si quis ergo in mortaliẽ Uel moſti eino ba htera tena lena/ At icdcun nei t de. ſacioukto ſe inelinans accuſat mei irc iuc cii, beatoeto eor. ut exs oſĩ ius ſſie erecutlone q ili le dig epierun Et erat üla ſe⸗ luts a gullidet eoum eo heccala ſa ſtonſerideban Dorue ſacen uirme diuimn IA Wed onacta gallden DMisectata d non dia, nuſoſcr deden edez denn licenet Glinne detem peccgtores, E age denno teſtonenet maire ſent ſin iifoe icigno⸗ zeo iuſtcie peuſſſe c ege ſebtutumn ab etz tet noo ſcut oiug⸗ ir ante co noſpſoſhumite Lalikidſinſe⸗ hnſlein nobi nalfum liatenit biaft Danchcilnntiten Riuſticiamin dicoß la non declimut. dnn clüſalua miſeitriig, emperauitin rlegi non admiteer ſlori Aus inclinans ſe hunli lcie. digno ſcnbebnn n ellos tales interi ſci onicelo. Sciz Alchni bumonum oſtenclt n actionom ſolet:er autez g aeticulornz blimitos diſcretionis ſauit ut auditis mal nere indicemus ſed imiliter reuerf digi (iſquiram. noset us indus diſcncian ccuſantes ndn dſtn tee. Ten d aud dei gaem ds lenaſn er Voslegsnibiieſt s uerda nonatis glege naer pice igtus deg ue rpit lance, aecehi. Pꝛime partis neminẽ iudicar̃ obet:qr qui alium iudicat᷑ ðᷣ illo uł conſimili quo ipie tenetur obnoxiuſ ipᷣm in hoc damnat ul damnandum oſtẽdit. Ergo antequam aliquem iudicemꝰ:conſciẽ tiaʒ noſtrâ uiðamus.⁊ iuſta examinatiõe di rimamus. Rigoꝛ ei diuine iuſticie exigit: ut nẽo alium ð crimine arguat.accuſet.Leſtĩo nium ſerat.iudicet.ſi ð pari uel ð maiori re daꝛguendus ẽ. Sed nos hunc rigoꝛeʒ nimis temꝑamus.⁊ magis q; iuſtũ ẽ relaxamꝰ. Au di de hoc ? Senecã. Te pᷣmũ exhibe bonuz 7 ſic queꝛe alteꝝ ſimilem tui. Uide ſi adhuc malus es:⁊ ſimilibus paꝛce. Pec Seneca. Quid autẽ dominus in terra ſcripñit ad litte ram incertum ẽ. Aug.tamen dicit ꝙ ſcripſit illud ꝙ uoce expᷣſſit ⁊ eis ꝛñdit.ſ.ꝙ qui ſine pct᷑o eſt ueſteum. ⁊c̃.Et ſic ipſe ſᷣm modum iudicialẽ ſuã ſniam pꝛ imo ſcꝛipſt. o ptulit Pieꝛo.autẽ in quadam epła uidetuꝛ uelle eũ ſcꝛipſiſſe. terra terra abſoꝛbe uiros iſtos abdicatos. Uel ᷣm Amb.terra t᷑rã aceuſas Uel pſᷣm quoſdã pꝛimo ſe inclinãſ ſcripſit ueꝛ ba h.terra terra terra: mea ẽ equitas.meuzʒ eſt iudicium meũ ẽ iudicare illum:ł illam. ſecũdo ueꝛo ſe inclinans ſcripſit terra teꝛꝛaz⸗s accuſat meũ at ẽ iudiciuũ. Uel pᷣe gloſaʒ ſcri bebat pct᷑a eoꝝ:ut eos onðꝛet ineptos ad hu ius ſnie executionẽ q̃ illi legẽtes pre uerecũ dia exierunt. Et erat illa ſcꝛiptura tante uir tutis.qdð quilibet eoꝛum cognoſcebat in ea peccata ſua. Non ſeribebat per ſingula. ſed potuit faceꝛe uirtute diuina. ꝙiĩ aliqua figu ra ab eo pꝛotracta.quilibet eoꝝ uideꝛet ſua ꝓpꝛia peccata ⁊ non alia. Et ixerum ſe incli nans ſcribehat eadezʒ denuo in terra. Quaſt diceꝛet. Si iſta ẽ peccatꝛix: ⁊ uos ſiłit᷑ eſtis peccatoꝛes.E adẽ denuo inclinatus ſcripſit ut oſtẽdeꝛet maiorẽ ſententie ſue firmitatezʒ 7 eos ſua uiſiõe indignos eſſe. Unde cũ eos zelo iuſticie ꝑecuſiſſet:ñ ẽ dignatus eos attẽ dere:ſʒ obtutum ab eis auertit. In quo do cet nos ſicut pꝛius ante corꝛeptõem alteꝛiꝰ. ita ⁊ poſt nonpſoſ humilꝛ inueſtigar̃ ne idẽ łaliquid ſimile in nobis ſit. Inclinauif ſe ⁊ nultum alio uertit. benignꝰoũs.ẽt ꝓ emuliſ ⁊ aduerſarijs ſuis.q̃ſi diſ imulans: ut a ſtulł ticia ſua declinarent. ⁊ ut eoꝝ ueꝛecudie cõ ſulens. liberã exeunqi facultatez eis daret: Quos citi exituꝛos qᷓ; pliꝛa inteꝛrogaturos p‚nidebat. Si enim eos intuetuꝛ in facie ma gis erubeſceꝛent exire. Gac ſimile: ac con fuſis condole:⁊ in faciẽ nõli reſpiceꝛe. Pic ĩ ſtruimn ex chꝛiſti actione.qualiter in iudi candis pꝛoximoꝛum defectibus.fiõᷣlis quiſq; debeat ſe habee. ( Ao quod ſcienduʒ quod primo debet homo ante ocu'os cõdis pecca ta ⁊ defectus poꝛios ſcribere: ut ſic ſeipſum iudicer: t tunc dignioꝛ fit alios iudicare. q ſtio. utꝛum peccatoꝛ poſſit iudicare ⁊? repre bendeze alios. Ad ꝙ dicẽdum ꝙ iudicàs aut . 4 aptʒ. lxxxij. E irretitus ſolũ ↄmũibꝰpeccatis ⁊ leuibuſ.⁊ tunc ad coꝛꝛipiendum ñ redditur indignus aut eodẽ pcto ł maioꝛi de quo corripit aliũ ⁊ tũc aut petm coꝛꝛipientis eſt mãifeſtũ aut occultum. Si manifeſtum tunc ñ pt᷑ coꝛꝛipe re pꝑ ꝓximi ſcãdalũ. Si occultum aut peni tet ⁊ tunc pt᷑ cum huùilitate corꝛipere alios. ut ⁊ ipſti ò ſuis pctis peniteant.aut non peni tet. æ tunc nullo mõ dignus ẽ alios ꝛepꝛehẽ der̃ qꝛ talis coꝛrectio ñ pꝛocedit ex caritate uicij deteſtatõe.qꝛ als prius deteſtaretur in ſe qᷓ; in alio.nec hõ dʒ plꝰ diligere pximũ qᷓ; ſeipſum ĩmo ĩ h caſu ĩ quo ipſe aliũ iudi cat ſeipſum ↄdemnat.x hac ãt pꝛopꝛioꝝ ðᷣ fectuũ ↄſideratõe ĩnaſcitur hũilitas.⁊ ̊ hũi litas docet᷑ in iclinatõe dũi deoꝛſum uſq; ad terra. Seõo dʒ ẽt hõ anq; aliũ coꝛripiat cũᷣ ſũma diſe retõe diſquirere duo.pꝛĩio pſõe diſ poſitionẽ an ſcʒ ſic ſt diſpoſitus.ut ex hoc e mendet᷑.aut ñ.ſcðo facti q̃litatẽ ⁊ circunſtã tiã. an ſcʒ factũ ꝙ repᷣhendit in alio.ſit ſ̃ʒ ſe maluʒ ⁊ tüc dʒ coꝛipere aut ad utꝛumlibet ut.ſ.bñ fieri poſſit ⁊ male.tunc ẽ in meliorẽ partẽ interpretandum. Tertio debet diſqui rere ꝓpriam intentõʒ. an ſcʒ ex caritate mo ueb itur ad talem correptõem.ł ex ꝓpᷣa oſtẽ tatõe ł ex paſſione uel ſuſpitõe.de talibꝰ in dicijs temerariis dicit᷑ alibi nolite iudicare tit ñi iudicemini. At illi diſceſſeꝛũt oẽs unꝰ pꝰ aliũ qr oms pctoꝛes ſe eſſe ſciebat ꝙ ⁊ ip ſo abſceſſu ð ſe ↄfeſſi ſunt ĩcipientes a ſenio ribꝰ.tum qꝛ gquioꝛibꝰiplicati erãt pct᷑is ⁊ cri minibus.tum qr melius cognoſcebant eꝗra tem ſentẽcie prolate.⁊ enanueꝛunt eoꝝ a ſtu cie.Et remanſit ieſus ſolꝰ ſcʒ ab illis calnm niatoribus:qr diſcipuli ⁊ multitudo popuili m aſerunt cũ eo.⁊ mulier ſtans ĩ medio. Re licti ſt᷑ duo.ſ.ieſus miſcõia ⁊ mulier miſeria Et merito remanſi miſericordia cũ miſeria aqr miſerie neceſſaria ẽ miſeꝛicordia. Poſito eꝛgo timore iuſticie.conſequenter xpᷣs ipfũ temperat dulcore miſericordie. Nam ↄfuta tis calummatoribus erigens ſe iteꝑꝝ ieſus di xit. Mulier ubi ſt᷑ qui te accuſabãt. Quaſi diceꝛet. Qui ueneꝛant ad queꝛendũ iuſticiã fugati ſunt iudicio iuſticie. Ille autem qui aduerſarios rpuleꝛat lingua iuſticie. leuãs in illaz oculos manſuetndinis inteꝛrogauit eam dicens. Nemo te ↄdemnauit. Que reſ pondit. Nemo dñe. Jam enim ꝛeceſſerant.⁊ quilibet eoꝛum ſe ſimilit᷑ inquinatum ſcie bat. Unde Auguſtinuſ. Ideo enim libera nit dominus peccatꝛicem:quia nõ erat qoi iuſte mitteret lapidẽ. Quomodo lapid aret qui ſe lapidandum cogſceret. Vec Aug.Et ꝗa mulier territa poteꝛat timere.ne ipᷣe qui ſine peccato eſt eam puniret ⁊ timens ei di ceꝛe nemo quippe me condẽnauit:tu autes qui ſine peccato es. ſi uis potes. quia tibi ſoli peccaui idᷣo ſubaituꝛ hriſti abſolutio. de ꝗbuſda vᷣbis dni ꝓ ꝗbus Audiuimus eꝛgo rn uoceʒ iuſticie.audia mus nuc uocẽ miſcoie.Nã dixit ei ieſus.nec ego te ↄdẽnabo:a quo foꝛte te danari timui ſuũ:qꝛ ĩ me peccatũ ñ ĩueniſti.nec miꝝ:quia ueni peccatoꝛes ſaluare ñ ↄdemnare. Noli timere: ſʒ ſecura ſis.crede tmmõ meis ↄfſilijſ Nõ abiitio peccatoꝛes:ſʒ ſuſcipio penitẽtes Quaſi diceret. Ali dimiſerũt te ĩdãnatã ꝑpꝑ peccata ſua.⁊ ego te abſoluo ex mia mea. Uade abſoluta a culpa ⁊ a pena. ⁊ iam ãpli us noli.i.nõ uelis peccae. ẽ ñ ſi tibi uolũ tas peccandi. Magnũ ergo peccatũ ẽ uolun tas peccandi. Facta ſecura ð pᷣterito: caue ðͤ futuro dele.ꝙ ↄmiſiſti obᷣua ꝙ pᷣcepi ut ĩ uenias ꝙ ꝓmiſſi. ergo ⁊ dñs dãnauit ſʒ pec catum ñ hoĩem.ſaluãdo.n.naturam damna uit culpam. Qui gᷓ amant in dño manſuetu dinẽ: timeant ⁊ vitatem eteni dulcis ⁊ rectꝰ E dñs. Erectus itaq; dedit ſnĩiam iuſticie in accuſantes.⁊ iteꝝ erectus ſniam miſericoꝛ die circa accuſatam:qꝛ hoc utrũq; facere di uine ẽ potentie.⁊ eque utꝛũq; ppᷣum eſt deo punire.ſ.⁊ parcere.⁊ eque iuſtum eſt ſerua 2ꝛe miſericoꝛdiã ſicut iuſticiam. punit iuſte ⁊ paꝛcit pie.⁊ ſicut pᷣmo ꝓtulit indiciũ iuſticie ſalua miſericoꝛdia.ſic ſecundo ꝓtulit iudici um miſericoꝛdie ſalua iuſticia.ſcz ut miſeri coꝛs pcta pᷣtita dimittẽs.⁊ ut iuſtus ne am plius peccaret interdicens. Nam uniueꝛſe uie dñi miſeꝛicõdia ⁊? vitas.Sic ergo libeꝛa ta ẽ miſera iubente miſcõia. Ticet aũt deus ſit iuſtus ſic ⁊ miſericoꝛs tñ dr̃ ei ꝓpᷣum eſſe potius miſeꝛeri q; iuſtum ẽẽ.qꝛ nihil requiꝛi tur ad ↄplendum opus miſcdie:niſi nolũtas eius tm.ſgʒ ad ↄplendũ opus iunſticie. reꝗrit᷑ ẽt aliqd ex parte hoĩs.ſ.exigẽtia meritoꝝ.· Añ Anſhel.Occurrat iã nunc memoꝛie mu lier illa ĩ adulterio depᷣhenſa. ⁊ ieſus ꝛogatꝰ ſniam ferre quid egeꝛit ꝙ dixit recoꝛdare. In terrã oculos iecit.ne forte accuſataz reſ piciens nimis ↄfundeꝛet. Cum.n.ſcꝛibens in teꝛra teꝛrenos eos non celeſtes ꝓdidiſſet: ꝗ ſine pct᷑o ĩgꝗt ẽ ur̃jm pᷣmo ĩ illã lapidẽ mittat. O miꝛa ⁊ ĩeffabilis xpᷣi bonitas. Quã ↄdem nare iuſte potuit adueꝛte qᷓ; pie: ⁊ qᷓ; caute liberauit. Cũ.n.oẽs ſnĩa terruiſſet.⁊ expulit ſet ð templo.imagĩare qᷓ; pius oculos in illã leuauerit.q;dulci ⁊ ſuaui uoce ſniam abſo lmõis eius ptulerit. Puta ꝙ ſuſpiraueꝛit.q; lachꝛymatus fueꝛit cũ diceꝛet. Nemo te cõ dẽnauit mulier ⁊c̃. SFelix (ut ita dicam) hec adulteꝛa mulier q̃ de pᷣteꝛitis abſoluit.ſecu ra efficit᷑ ð futuris. IJeſu bone te dicẽte.nee ego te ↄdẽnabo.ꝗs ↄdemnabit. Deus ẽ ꝗ in ſtificat. ꝗs ẽ ꝗ ↄdẽnet. Audiat᷑ tñ ðᷣ ceteꝛo nox tua.naõ ⁊ ia amplius noli peccaꝛe. Pec An.⁊ qᷓ;uis dns ieſus mulierẽ a clpa abſol uẽdo.⁊ ne amplius peccaeet ĩteꝛdicẽdo.nul lam alia ſiungeꝛet ei pnĩazʒ ſeu pen.tñ hoc factũ xpᷣi ñ ẽ tꝛabẽdũ ad ↄſequẽtiam ⁊ ĩ con raculis.pᷣdicatõibus.⁊ exẽplis.⁊ pᷣmuʒ ẽ po uolebt eũ iui lapidare ſuetudinem.ut exẽplo domini aliquis abſq; ofeſſiõe ⁊ pene iflictõe quẽqᷓ; abſoluat.quia xpᷣs excellẽti ĩ ſact̃is habuit ⁊ potuit ↄferr effectum ſacẽ̃i ſine ſacr̃o.ꝙ nullus purus hõ põt ĩmo bent ſacerdotes ĩ foro penitẽtiali ĩponere pniam ᷣm aditõeʒ peccãtis.⁊ pct᷑i: ga ñ hũt talẽ põtatẽ remittẽdi. Poteꝛat ẽt xpᷣs illi mulieꝛi tãtã ↄtritõem daꝛe ꝙ ſuffice ꝛet ad deletõez totius culpe ⁊ pene.⁊x illã 2 tꝛitõeʒ cognoſcere:ñ ſic at alius ſaceꝛdos pt nec mouet coꝛ nec uiðt.Sili mõ quotidie ſis ꝛecipit adulteꝛã: cũ ꝑ gr̃am ꝛecipit quã libet aiam a dyabolo coꝛꝛuptam ꝑ culpaʒ ꝑ mulierei eĩ ĩ adulterio vpꝛehenſam:ſignifi 2 catuꝛ q̃libet ꝑſona xpᷣo ꝑ fidem deſponſata: ſz poſtea ꝑ moꝛtale pct᷑z cum dyabolo adul terata.ꝑ ſcꝛibas vo ⁊ phariſeos ſignificãtna pᷣmones ꝗ dicunt᷑ hic ſcribe qꝛ pct᷑a nr̃a reti nent memoꝛit᷑ tãqᷓ; fumit᷑ ſcripta ⁊ phariſei. i.diuiſi recte dicũt᷑:qꝛ a xpᷣo ⁊ ſctoꝝ ↄſoꝛtõ ſeꝑant᷑. Vi mulierẽ ad iudiciü adducũt ꝗa dãnatõeʒ hoĩnz ſolicite q̃runt.⁊ qꝛ dñs ñ uſt morteʒ pctoris:ſʒ ut magis ↄuertat᷑ ⁊ uinat iõ ei dicit. uað ⁊ noli amplius peccare quia ſibi ſufficit va penitẽtia ð pᷣteritis ⁊ cautela contꝛa recidiuum pꝛo futuris. L Oꝛatio. en u elemẽs ꝗ vᷣpᷣhenſaʒ ĩ adulterio o Alemẽter ab accuſatoribꝰ liberaſti:⁊ ꝗ te ĩcõdemnat ĩ pace miſ̃icoꝛditer dimiſiſti: ſtat coꝛã te aia mea adulteratrix q̃ totiẽs a te vo ſpõſo ꝛeceſſit quotiẽs ſugge ſtionibꝰ adulteꝛatis inimici ↄſenſt. acenſat ſcĩa.accuſant oꝑa ⁊ actio pꝛaua non itres dũe ĩ iudiciumicum ea ne memineris iniqui tatum eius antiquarum libeꝛa ab accuſatõi bus peccatricem ⁊ ꝛeaz. ⁊ dimitte in pace ſi bi ↄſciam a tuo tremẽdo iudicio abſolutam ga tibi ppᷣum eſt miſereꝛi ſemꝑ ⁊ paꝛcere.⁊ non eſt numeꝛus tue miſeꝛicoꝛdie Amen. de gbuſdã vbis dñi ꝓ ꝗbus uolebãt eus iudei lapidaꝛe. .Ca. xxxiiij. Uia vo vᷣm Alchuinũ ieſus mulie eem abſoluerat a cꝛimine ne aliꝗ dubitaꝛent:an ille queʒ uidebant ueꝛum hoiĩieʒ poſſet peccata dimit teꝛe.dignatur ipᷣe aꝑtius diuinitatis ſue po tentiam demonſtzꝛa:e. Unde dicituꝛ. Ite rum ergo locutus eſt eis ieſus: dicens. Ego ſum lux mundi.ſcilicet tocins non par ticulariteꝛ gentis unius. ⁊ ideo accedẽs ad eum per fidem ⁊ deuotionem ab eo illumia tuꝛ ad ſalutem ab eo ueꝛo ꝛe cedens obtene bratur ad gehẽnam. FFꝑpᷣus ſecundum utran q; naturam dicitnꝛ lux:qꝛ ſcdm dininitatẽ illuminat intus animam. ⁊ ſ̃ᷣm humanitateʒ infoꝛmat exteriꝰ uitam.⁊ hoc tꝛiplicit᷑.ſ.mi teci hati ſumnus. r glizobed edo il en ſ tenebeio i fulluo nillel luminemur Jagzibi credẽdo amidot inlin bris.eignoranlie hee qbia ego ſaſn uigt 99 ſebras gehene:gui eg⸗ puiflucssſiuboinn . ch in ſuturo hebl pn um veluens t eri bipai uciem. Me hor epertinet ag meritum/ uñ uuee en net od ogremiu Elgoffarres nel om ama l ego ſun lur nundi g me hulitenebris ſed habebit ſol alieſt giuſſit Aliud uscd ucſt neimpuden fn Ppniſt ne dien nodsini ſieid iuſtneneang tmiuſſſcticie dens ogte fis me,Ergo nodo ſacian Oluanus ppeges libus muchaſtum lumen nun leſebrio/I. enebre n. etu lelor Et ſioculoꝛumn 1 ieriori nge dlſcemnitmn Aiudicii aucucit ga teunt t rceni nagis uenit ? uiigt ngliuserrmne gin oͤotentig t eaufelt ☚ Oeatio. henſoz iagulterio atoribꝰliberaſtiꝛt gace mißicoꝛditer meg adulteronrfr eſit gaones ſagge wici enſt. atehiat cud mana on ines we wenmideris iwin midenn ad actnſato 43 6imitte in ſocen edo udicio abſolmnan ereii ſeng ? acare. miſericorcie Anen⸗ p gbus uolebaͤt eig neg Ca. Lrtnik⸗ Pꝛime partis tentie. ſecundũ ſapientie. tertiuʒ bonitatis. VYoſe quippe eſt lux q̃ illuminat omneʒ hòi em ueniẽtem ĩ hunc mundum: quig ipᷣe uni uerſaliter omnes illuminat: ⁊ eſt ſolus luxꝑ eſſentiam:qꝛ ab ipſo oĩs noticia deriuat᷑.cu ius participatione alij ab hac luce illumina ti dicuntu? lux:ſed ñ per eſſentiam ut ipſe: quia ipſe ẽ ueꝛbũ a patre progrediens ſicut lux a luce.Unde ſᷣm Auguſtinũ lux mũdi a patre egrediens nube carnis tegituꝛ. ſic cõ temꝑata toleꝛandachominibus efficit᷑. ut ꝑ hoieʒ ueniat᷑ ao diuinitatẽ. Illa g luce illu minate illüinamuz.mõ colliꝛio fiði ꝗq ð adaz ceci nati ſumus.⁊ ſequit᷑tam uerbis qᷓ; exẽ plis obed ẽdo.ut excluñs ignoꝛãtie.ł pct᷑oꝝ tenebꝛis.ĩ futuꝛo mãifeſta uiſione deitatitſ il luminemur. Itaq; ſubiũgit. Qui ſeꝗt me.ſ. credẽdo amãdo ⁊ imitãdo.nõ ãbulat in tene bris.ſ.ignorantie.qꝛ ego ſũ ueritas nec cłpe quia ego ſum uia: ⁊ ꝑ ↄſequens ñᷣ uẽit ad te nebras gehẽne:quia ego ſũ uita.Fructuſ ãt huilucis ſubditur.ſʒ habebit lum uite nũc ⁊ in futuro qꝛ hẽbit xpᷣm dei ſapientiaʒ ꝗ ẽ lum̃ ideficiens ⁊ inextinguibile.hic ꝑ fidẽ ⁊? ibi peꝛ ſpeciem. Unde hoc ꝙ dicit ꝗ ſequit᷑ me pertinet ad meritum. ꝙ uero dicit hẽbit lum̃ uite pertinet ad premium. Abi Auguſ. Eꝛgo fratres mei.quomam dom inꝰbreuiter ait. ego ſum lux mundi ꝗ me ſequituz non ã bulat i tenebris.ſed habebit lum̃ uite ꝗbus vbiſ alið eſt ꝙ iuſſit.aliud ꝙ promiſſit.facia mus qð iuſſit.ne impudẽti fꝛonte ſydeꝛemꝰ ꝓ ꝓmiſit.ne dicat nobis in iudicio ſuo.F eci ſti eĩ qð iuſſi ut expectas qð pmiſi: Quid igi tuꝛ iuſſiſti dĩe deus noſter: ſixi tibi ui ſeqᷓte ris me. Ergo modo faciamus ſequamur dñnʒ ſoluamus ↄpedes quibus impedimus. Seqᷓ miꝝ chꝛiſtum lumen mundi ne ambulemꝰin fenebris. Tenebre metuẽde ſt᷑.ſed moruzʒ ñn oculoꝝ.Et ſi oculoꝛum non exteꝛiorum. ſed interiorũ, unde diſcernitur non album ⁊? ni grum.ſed iuſtũ ⁊ iniuſtum. Hec Aug.de ſu perexcellentia autem iſtius luminis nobiſꝓ miſſi.dicit idem Aug.Tãata eſt iocũditas lu cis eteꝛne.ut etiam ſi ñ liceꝛet in ea ampliꝰ maneꝛe quam umius diei mora. ꝑꝑ boc ſolũ innumerabiles anni huiuite pl eni oᷣlicijs ⁊ circũfluentia bonoꝝ temporalium ꝛecte me ritoq; ↄtemnerentuꝛ. ¶ Deinde pꝰ aliqua iã icipies ad certamen paſſionis iudeos ꝓpuoca re dixit eis. Cum exaitaueritis.ſ.ĩ cruce fili um hominis.id eſt flium uirginis ſecunduʒ cuius carnẽ öbebat pati ⁊? exaltare ĩ cruce in qua fuit extenſus ? exaltatus in aeꝛe: ꝑpꝑ qð ⁊ exaltatus eſt a deo patre.tunc cognoſ cetis.ſ.aligꝗ ex uobis ꝑ fidẽ.qꝛ ego ſum.i.ve xps:ego ſi ſub cari deꝰ abſcòditꝰ. Abi pᷣ dicit quo dã ð eis poſt paſſionẽ ſuã cognitu ros ꝗs eſſet ⁊ credituros ĩ eũ.pnũciãs eis ꝑ q̃ debeât ꝑuenize ad fidẽ.q; ꝑ ſus paſſioneʒ Caplz. lxxxiiij. Vñ Aug. Differo cognitionẽ ur̃am. nt ĩpleã paſſionẽ meã. Poc oꝑtebat ĩpleri ꝑ manꝰ eo rã qui poſtea fuerãt credituri. Quare ̊ niſi ut nẽo deſparet ĩ quocũq; ſcelere male ſibi conſcius.qñ uidebat eis donari homicidiuz ꝗ occideꝛãt xpᷣm Pec Auguſt. Tribus mo dis nos offẽdimus deù ⁊ ipᷣm humiliamus.ſ. malis cogitatiõibug. malia nbis. maliſ ope ribus. Añ uero ↄterimur ↄfitemnz ut ſatiſ faciamus.tunc ipʒʒ exaltamus in aĩa.ipᷣm iẽ oĩa diligẽdo.⁊ ꝑ ↄſequẽs cognoſcimus ipᷣm ſupꝑ oĩa ueneꝛãdo. Si g uis cognoſceꝛe ðöum exalta eũ tribus modis pᷣdicris.ſ.coꝛdis ↄtꝛi tõe ↄtra malas cogitatões.or is ↄfeſſione.õ malas locutões. ⁊ coꝛpoꝛis ſatiſfactione õ malas operationes.¶ Deinde quibuſdaʒ iu deis tunc in ſe credentibus dicebat. Si uos manſeꝛitis ĩ ſeꝛmone meo.i.ſuꝑſeueꝛaueꝛitiſ uſq; ĩ finem. fide q̃ in uobis cepit eſſe ꝑ ſer monẽ.a doctrina ⁊ diſciplina mea non ꝛece dẽdo.nulliſq; temptationibus cedendo. tũc ueꝛe diſcipuli mei eꝛitis. PHoc dixit. ga aliꝗ eorum ficte cꝛedebãt.⁊ iſti ueri diſcipuli nõ erant.⁊ uos cognoicetis ueritatẽ que modo carne tecta loquituꝛ uobis.⁊ latet uos. ł ue ꝛitatẽ doctrine quam ego doceo.⁊ fidei quã mõ creditis. ⁊ ueritas cognita liberauit uos .i.liberos faciet.qꝛ ĩ pnti libe:at a ſeruitute culpe ⁊ dat libertatẽ gr̃e ⁊ tũc ueꝛa libertaſ inchoat᷑ ⁊ in futuro liberabit a ſeꝛuitute mi ſerie ⁊ dabit libertatẽ glorie.⁊ tũc va liber tas pficietuꝛ. Reſponderunt alij ñ credẽtes ⁊ iactaàdo dixerunt ſe eſſe ſemen.Abrahe.⁊ nemini unq; ſeꝛuiſſe q̃ñ liberi eſſent.⁊ libe ꝛatõe ñ ĩdigerẽt. Seð manifeſte patet dictũ eoꝝ falſuʒ eſſe quia primo ĩ egypto fueꝛunt ĩ magna fᷣuitute.⁊ iterum in babilone. In t᷑ za etiam ſua ſeꝛuierũi regi aſſirioꝛum ⁊ na rionibus alijs ⁊ ireꝛũ romanis ſoluentes tri buta eis. Dominus autem ꝓpoſuit eis ſer uitutem difficiliorẽ q́; hominum dicẽs. Amẽ dico uobis ꝙ omnis ꝗ facit peccatum cuiuſ cunq; ↄditõnis ille ſit: ſiue nobilis.ſiue igno bilis iudeus uel grecus diues uel pauper.I peratoꝛ uel mendicꝰ: ſeꝛuꝰ eſt peccati. VUnõᷣ Cꝛiſoſto. Omnis ꝗ diaboli ſeꝗt᷑ uolũtateʒ vᷣ uus eſt: ⁊ ſi ſit libeꝛ. Qui auteʒ deo obaudit ille uerꝰ ingenuꝰ eſt. ⁊ ſi fuerit ſeruꝰ. Inge nuitatem enim ſpiꝛitalem non ſoꝛdidat ſeꝛui tus coꝛꝑalis.nec turpitudinem ſpiꝛitalẽ hõe ſtat coꝛpor alis libertas ſeꝛuitutẽ eniʒ ñ dei diſpoſitio ſʒ hũana uiolẽtia introduxit.om̃iſ enim homo libeꝛ cꝛeatus eſt quem deꝰ in li beꝛo arbitrio poſuit: niſi ipſe ſe feciſſet ſ̃uũ ¶ Uñ ⁊ Auguſtinꝰ. Gonus etiam ſi ſeꝛuiat libeꝛ eſt.malus autem etiam ſi regnet ſeꝛuꝰ eſt nec unius hominis.ſed quod eſt gꝛauiꝰ. tot ðnoꝛum:quot uicioꝛũ. Seꝛuus eſſet uti nam hoiĩs non peccati.Et iterum. Omnis ꝗ facit pcẽm ſeruꝰ eſt peccati.O miſeꝛabil ſeꝛ De ꝗbuſdã vbis dñi ꝓ ꝗbus uitus. Plerunq; hoĩes cũ dños malos patiũ tur uenales ſe petunt.ũ qrentes dũm ñ hr̃e: ſzʒ ſaltẽ mutaꝛe ᷣuus peccati ꝗd faciat quẽ iteꝛpellet: apud quẽ uenalẽ ſe petat. Deinð ſeꝛuꝰ hoĩs aliqñ ſui dni duꝛis ĩperijs fatiga tus fugiendo ꝛequieſcit. Seꝛuꝰ peccati quo fugit.ſecum ſe trahit quocunqʒ fugerit. Nõ fugit ſeipam mala ↄſcia.Non ẽ quo eat.ſeꝗ tuꝛ ſe.ĩmo ñ ꝛecedit a ſe. Peccatum eĩ ꝙ fa cit ĩtus eſt. fecit peccatũ ut aliquã coꝛpalẽ caperet usluptatẽé. Uoluptas tranſit pecca tuʒz manet. Pꝛeteꝛijt qpõ ölectabat. remãſit. qð pungat. Mala ſeꝛuitus.Ad xpᷣum omnes fugiamus contra peccatum deum liberato rem interpellemus uenales nos petamus: ut eius ſanguine ꝛedimamuz. Liberat eꝛgo ab hac ſᷣnitute ſolus qns. Qui illã n habuit ipe ð illa liberat. Solus.n.ĩ hac carne ueĩt ſine peccato. Pec Aug. Peccatõ g ut dictũ E. ſeꝛnus ẽ tot dioꝝ quot uitioꝝ. Unõ legit ð̊ Diogene philoſopho.ꝙ cum Alexandez di ceret ſe dominatoꝛem oꝛbis ille ait nequaqᷓ; es dñs ſʒ ſuoꝝ meoꝝ ſeruus. Supeꝛbia eni domina tua ⁊? ancilla mea te circunducit. ego autem eam ſuppeditaui caꝛnalis coneu piſcentia ⁊ gula ſinnt dñe tue ⁊ ancile mee ꝗᷓ te ducunt ⁊ tibi dominantur. ego autem eas ſuppeditaui ⁊ uici.⁊ iðᷣo tu eſ ̃ᷣuoꝝ meo rum ſeruus ¶ Deinõ oñndit pẽam huius ſer uitutis dicẽs. Seruus autẽ.ſ.culpe non ma net ĩ domo.i.in eccła in et᷑num.licet modo ad tempus in quantum eſt de numero fideli um.qꝛ modo ſunt admixti mali cum bonis ⁊= i futuro ab inuicẽ ſepeꝛabuntur ſicut oues ab hedis.filius autem.ſ.di natuꝛalis manet ineternum qꝛ ſolus eſt ſine peccato.⁊ ſic hʒ poteſtatẽ alios libeꝛandi a peccato.facien do eos filios ði ꝑ gratiaz adoptionis. ut ſecũ maneant in domo libeꝛtatis. Et hoc ẽ ꝙ cõ cludit dicens. Si g filius qui uere liber ẽ ⁊ potens in domo libertatis uos liberauit a ſᷣ uitute culpe uere liberi eritis nõ a barbaꝛiſ ſzʒ a dyabolo non a coꝛpoꝛis captiuitate ſed ab anime iniquitate ut pcm non dominet᷑ĩ nobis qꝛ in hoc conſiſtit ueꝛa libeꝛtas. VUnð dicit Greg. Quem ↄſciẽtia pfendit etiam in teꝛ accuſatoꝛes liber ẽ. Unð ⁊ Boetius. Li ber ẽ qui habet liberam conſciẽtiam patet ergo ꝙ mundana libertas de qua gloꝛiaban tur.non ẽ uera libertas.nec caꝛnis nobilitaſ E ueꝛa nobilitas.Sʒ hodie hen ſunt multi. qui ð carnali nobilitate ⁊ libertate queꝛunt extolli non uerecundantes õ fuitute pecca ti. ̃m Aug.qui ex amoꝛe peccat non ex lan guoꝛe nature. nec ex ignoꝛantia leui ſeꝛuus ẽ peccati. Alia eĩ ſunt peccata ĩfirmitatis. alia ĩpericie. alia malitie. Infirmitas ⁊ ĩpe ritia gꝛia ſunt vtuti ⁊ ſapiẽtie. malicia ↄꝛia bonitati.¶ Deiñ ondit eos ñ ẽẽ filios abꝛa be.ð quo gloꝛiabãtur.ſʒ potius ðgeneꝛes.qꝛ uolebãt eũ iusi lapidare enz operibus.fidei non imitantur. Uera.n. filiatio ðöclaratur ꝑ imitationẽ pat᷑ne condi tionis quia imitatio patris ẽ ſignum uere fi liationis.iuði autẽ non imitabantur facta a bꝛabe.quia qᷓrebant eum intficeꝛe.qð abꝛa ham non fecit ex quo ſaluatoꝛ concludit.ꝙ eius ve filij non erant qudãuis ab eo carnalſ⸗ öſcẽdiſſent. Unõ erant filij abrahe tantum modo caꝛne.ſʒ non operum ⁊ fidi imitatõe. Caro quidẽ illoꝛum ex ipᷣo erat. ſʒ uita non erat.Ex hoc pz ꝙ fruſtra quis gloꝛiatur ꝗa m habitum ẽ filius Auguſtini uł beñdicti ſeu alt᷑ius ſancti niſi oꝑa ipᷣius ſm ſuam poſ ſibil itatẽ ſtuᷣat imitari.(¶ Uidẽtes aũt iuði ꝙ ex opꝑibus filiationẽ arguebat.ido dixer̃t ſe filios ðᷣi cuius legẽ ⁊ ceremonias pᷣuabant non ſicut alij idolatꝛie ðᷣditi. unde dicit ei. Nos unius ði cultoꝛes.ex foꝛnicatione ſcilʒ ſpiꝛituali gẽtilitatis que foꝛnicatur cũ mul tis dijs nati non ſumus idola colentes ſicut ipᷣi.ſʒ ĩ fiõ unius ðᷣi foꝛnicationem enĩ uocãt idolatriazʒ ſicut ⁊ frequenter noĩatur i ſacra ſcriptura qꝛ aĩa ſeꝑatur a ðᷣo ꝑ eam unuʒz pa trẽ ſpũůalem habemus dum quẽ colimus.qꝛ non colebant pluralit atẽ doꝛſum ſicut gen tiles. Sʒg hanc patmitateʒ ſaluatoꝛ excludit ⁊ ðöum non ẽẽ eis patꝛẽ oſtẽdit quia non dili gunt nec cognoſcunt eius filium ſcilicet ipᷣʒ xpᷣum ab eo miſſum:nam dilectio ⁊ noticia xpi.ẽ ſignum filiationis ði eorum enim que ab uno pꝛocedunt mutua eſt dilectio in Üllo a quo pꝛocedunt ¶ deinde oſtendit cui ſit filij. ⁊ dicit eos ex patre dyabolo eẽ ñ crea tione.ſed imitatione:quia ðſvria patris ſui ſcilicet dyaboli uolunt ꝑficere ⁊ innocemẽ occidere. Quod pꝛobat conſequẽter cõditio nes dyaboli explicans.⁊ poſtea ad ipᷣos ap plicans.Unam autẽ conditionẽ dyaboli pri mo tãgit dicẽs. Ille homicida erat ab initõ mundi.⁊ conditi hoĩs pꝛimos homines mał ſuaſionibus occidẽdo ⁊ eis ĩmortalitatẽ au ferẽdo homo eni in ſpẽ humana r̃ponitur ꝑ giam. ⁊ ivdᷣo magis pꝛopꝛie ẽ homicida qui a nimam ꝑ pcrᷣm mortale occidit.quam ille ꝗ occidit coꝛpus ꝑ quod homo cum brutis cõ uenit. Ubi Aug.Moli te ergo putare non eẽ homicidam: quando fratri tuo male ꝑſuads Si fr̃i tuo male ꝑſuades occidis.⁊ ui ſcias ꝙ occidaſ.audi pial. ilij hoiz dẽteſ eoꝝ aꝛ m a⁊ ſagitte ⁊ lingua eoꝝ machera acuta. Alia ↄditio dyaboli tangit᷑ cũ ſubditur: ⁊ ĩ ueritate operis ⁊ iuſtitie non ſtetit.id eſt in debita obedientia ad deum quia non eſt ue ritas in ea. Res enim dicuntuz uere inquaò tum conformantur ueritati pꝛime a qua ue ꝛitate deuiauit dyabolus per peccatum ſuꝑ bie.⁊ deſeꝛuit oꝛdinationez nature ſue.que erat ut deo ſubiceretuꝛ continue.nec ſtetit in vitate uocis ⁊? loquele.qr mẽdax ẽ ⁊ pr ideſt ĩuẽtor eiꝰ.ſ.mdacii.ſicut ðus pr eſt ue * öpcto mneis t oin eubeſeit E mi oralpum tlles eſt ritteo ? i eroxen mtten guiuniuenimn ofbe ſegac er goinloq uo t nenin gretnen cdinbol aſumitn liet Aug ciaboluſ non ⸗ Comnune d in uocunc o)ů enta diadclas eſtappella hen eNöwatare anddene⸗ 1 mepine awigoſeded Ii mendad Nnne gan beteſſe ertas tanam plicem iuratöez nillaſt ſcen imocemes ilen ſos ewetere idiciun⸗ lis ſoſter ſcii ingeos faſe inccli er mintͤe Oſtenlendan ſuam innoe aliäan ad ou ſlnaned oincenam Gicinälicicinn gnz agnnliamn,ui hall taltet gſetſ ef undig nnſeſn eſe Auiser chs 7nirgelltſtiingen Nimit . anthr, eſgnun t imitabagen eſ 6 daiiudi . argueb t,80 eit e! ceremonigoßiahant Lie dcttl, ume aicter es. er ſornicgtiofe ſei; que fornicaturi . mus idol ii —— cationem eniotii cener winturi ſign mur acogeum mznn woͤnn gui clinb tate dorlim ſcut gen nez ſoluatoꝛ erclugt oſteait uia non aſli lus flium ſellicet ißz um dilectio 1 noticia 8 di eorum enim que tua eſt dllectio in io einde oſtenand erc ſir gne 6 addd Eenten dia dedeia rs icere n innocente odan corſeneter coaſt ans.4 poſten ad pos e) e conattione faholiil le homnicids era ob inntd bois einos honn hes inn dot eis inortalitake an nſos bunana fponitu mwavrie e homiciga gut Pꝛime partis ritatis.ante ipᷣm ñ eꝛat mẽdaciũ.ab ipo ⁊ ꝑ ipſuʒ ẽ factũ.ut ſit ois hõ mẽdax. Jile ꝗqdeʒ dr mẽdax. nõ tm̃ pater mẽdacij ꝗ mẽdaciuzʒ ab alijs in mtem refert ſed mendax eſt ⁊ pa ter mẽdacij qui ñ ſoluʒ refert illud ſed ? fa cit ⁊ ppter hec diabolus dicitur pater moa cij. qa primum mendacium adinueuit dicẽſ mulieꝛi. Nequaq; moꝛiemini. Panc g propꝛi etatem. hanc nephariam hereditatẽ filijſ ſu is diabolus deretiquit: ut menciant᷑ ⁊ prem ſuũ diabolum menciendo ſequantuꝛ. Cuʒ eĩ menciuntur a diabolo accipiuntuꝛ. ⁊ eũ imi tãtuꝛ. Attendant mendaces illud ueꝛbũ xpᷣi dicentis. go ſuʒ uita vitas.⁊ uia quia ꝛece dendo a vitate recedunt a uia ⁊ uita. Zales eꝛgo tanquã illegitimi in ꝛeligiõe xpᷣiana me ꝛito ſunt hẽndi.quia a deo patꝛe degeneran tes facti ſt᷑ filij diaboli.O quam muliti ſt᷑ hu iuſmodi filij diaboli etiaʒ ꝛeligioſi.⁊ quã ple nꝰ ẽ ð eis mundꝰ. Et utinã oẽs tales caꝛacte rem pr̃is ſui diaboli in fronte geſta rẽt ut co gſcerentuꝛ. ne alii per eoruʒ mendacia õci peꝛentuꝛ. ſed heu aliqui hẽnt fꝛontem meꝛe tricis. ? paꝝ eꝛubeſcũt de mendacijs. Ut qð terꝛã occupant tales peſtifeꝛi ſeductores.er rantes ⁊ in erroꝛem mittentes.ac ſi pr̃eʒ ſuũ qui uniuerſum orbẽ ſeducit imit anteſ. Mẽ dax eꝛgo in loqᷓndo ⁊ mendatia fingendo prietatem diaboli aſſumit male uiuẽdo. Uũ dicit Aug. ꝙ diaboluſ non ſpe ciale nom̃ ẽ ſʒ comune ⁊ in quocunq; opa diaboli fueꝛint ĩ uenta. diabolus eſt appellandus.opiſ enĩ no men eſt ñ nature. rubeſce ergo O xpᷣiane. ? maxime tu religioſe de h̊ nomine ⁊ ab om ni mendacõ abſtine gꝗa in quolibet xp̃ião de bet eſſe ueritas tanta ut iter ſuꝛamẽtũ ⁊ ſim plicem iuratõez nulla ſit diffeꝛentia. Et qa folent innocentes ãteq; ſubeant iudiciũ paſ fõis expeteꝛe iudicium examĩatõis iõ domi nus noſter ſciẽs iudeos ĩ mortem ſuam ↄſpi raſſe. iudiciũ ex amĩatõis ab eis expecijt ad oſtendendam ſuam innocentiam ⁊ iudeorũ malitiam ad ↄuincendam apertius eoꝛuz iu diciaꝛiã liuſticiam. Quãuis ei ultro morteʒ pati uoluerit ipſe tũ xpᷣs ſuam innocentiam omnibus manifeſtam eſſe uoluit. Uñ dicit. ¶ Quis ex uobis coram quibus palã docui 7 miracula feci arguet ⁊ repᷣhẽdere põt me ö pcto: Quaſi diceꝛet. Uoſ uultis me in:fice re oſtẽdite pctm quo meꝛueꝛim mortẽ ꝙ ſi ñ poteꝛitis mãifeſtũ erit ꝙ me ĩnocẽter occidi tis. Scom gꝛeg. pẽſanda ẽ mſuetudo gei: ꝗ nenerat pct᷑a relaxare:qr non dedignef ex ratõe oſtendere ſe pct᷑oꝛem non eſſe: ꝗ ẽt ex vtute diuinitatis poterat pctoꝛes iuſtificar Et iõ cum ñ poſitis me de pct᷑o ar guere .ſi id ẽ qꝛ ueritatẽ dico uobis.quoniã.ſ.dico me fuiũ dei: q̃re uos ñ creditis mihi 7? in me ·ex quo ñ fũ pc toꝛ ſcut ceteꝛi. Er ſubdit cãzʒ di cens. Qui ẽ ex deo ñ natura: ſed fide.ñ ore: Qaplz. lxxxiiij. ſed amore ⁊ ꝑ ↄfoꝛmitatẽ uoluntatis.ueꝛba dei audit: ⁊ B aure cordis:nõſolũ corꝑis.au dit ea libent᷑ ⁊ amat quilibet libenteꝛ audit doctrinà ad quã affectu habet: qꝛ quaſi con nãlis ẽ. Ille eĩ ꝗ vacit᷑ ĩ deu cꝛedit ac vacit᷑ & uʒ tiet ⁊ diligit:di vpa libẽter audit. Qui vo non hʒ fidẽ nec amoꝛem ſicut iudei eꝛãt vba dei audiꝛe non poſſunt. In ihijs uer bis dni unuſquiſq; ↄſcĩiaʒ ſuã probar̃ põt utꝝ ex deo ſit an ñ. Qui.n. uer ba dei. celeſtẽ priã ðᷣ ſypeꝛaꝛe carnis deſydeꝛia ? mundi gloriam otemnere. aliena ñ appeter̃.⁊ propꝛia largi ꝛi. ⁊ alia huiuſmodi iubẽtis libẽt᷑ audit. ⁊ li bentius ope ↄplet nullo mõ ſe ex ðo eſſe du bitet.Qui vᷣo uecoꝛs ⁊ durus uerba dei au dire ↄtemnit. uel ſi hoc aur̃ corꝑis audierit 2 tñ nullo ſtudio ł labore in opus mitter̃ co natua fueꝛit. ꝓfecto ſe ex deo ñ eſſe oſtẽdit· Et tales eꝛãt iſti ꝗbꝰↄcludẽdo a dno hic di cit. Dropterea uos nõ auditis id eſt ñ ꝛeci pitis ueꝛba dei ex ore meo.⁊ mihi ñ creditii qꝛ ex deo non eſtis.ꝑꝑ uiciũ ꝙ a deo nõ eſt. ſed a diabolo ſuggerit.⁊ a mala uolũtate ꝑ ficitur. ⁊ qr ñ eſtis ex deo.nõ habentes fidẽ nec amorem ſequit᷑ ꝙ ſitis ex diabolo ñ per creationem ſed ꝑ imitationem. Unde Augu ſti. Cum dicit ex deo non eſtis nolli attende re natuꝛ am ſed uicium.ex deo quidem ſt᷑ ſe cundum nãm. ſed ex deo nõ ſunt uicõ et pꝛa ua affectõe. Eſt ãt ſᷣm grego.triplex gradus male affectoꝝ. Nã ſunt nõnulli ꝗ pcepta ði. nec aure coꝛpis id ẽ exteriori auditu ꝑciꝑe dignan t᷑ quidã vo ꝑcipiunt. ſed nullo mẽtis deſydeꝛio complectuntuꝛ. non hẽntis uolun tatem implendi que audiuunt. quidam aũt libenteꝛ audiendo compungũtu: ſed poſt la chrymas tribulatõibus pꝛeſſi aut delicijſ al lecti ad iniquitatem ꝛeueꝛtuntuꝛ.hij ꝓfecto oba dei non audiunt. quia exeꝛcere in oper̃ contemnunt. licet eꝛgo omnes ſint filij dei ꝑ naturam. illi tamen ex diabolo per uiciuʒ ſ E* qui uerba dei non diligunt. Qui uero ex ðᷣo geneꝛatõis adoptõe renati ſunt. audiunt ue= ba dei ⁊ enſtodiunt. Dum terra eſt ſubtecto⸗ — Cé æ non compluta. latet quos fructus ſi ferre apta. ſed ſi eſt ſub aeꝛe nudo ⁊ raura . patet quis fructus ueniat ex ea Igitur ſi diuĩus ſeꝛmo ſit tibi gꝛaumus.⁊ quaſi ſarcĩat aures. tie ne ſis pꝛeſcitus cum indeis quos imber uerbi compluit: ⁊ ipi ſpĩas ⁊ tribulos exſeꝛuer̃t.quo potuit quod terꝛa maledictõ roxima erant quaʒ ignis dens ſtare debuit Et ouia iudei ↄuieti ſunt non eſſe filii. a brahe ł dei.ſed diaboli.ideo neſcientes con tradiceꝛe uerbis. contz ꝛdicunt iniurijs. ? in geꝛunt conuicia. ꝗa reſiſteꝛe non poſſunt ex neꝛitate aliqua. Modus enĩ hominum ꝗ ne ſciunt rationabiliter reſponder̃ ẽ ad ↄuicia ſe conuerter.⁊ ideo iudei nõ habẽtes ꝗd ꝛ 2 tõnabiliter chriſto reſponderet ad ↄuicia ſe 2 De gbuſdã vᷣbis dñi ꝓ ꝗbus ↄuertũt. Unde dicentes dicunt eũ ſamari tanum eſſe ⁊ ömoniũ hr̃e. Licet.n.xpᷣs eſſet genere iuõus ⁊ ñ ſamaritanus.tñ uocãt euʒ ſamaritanũ ex cãis pluribꝰ. Samaꝛita ni eĩ g eꝛant gentiles iuðis ifeſti ⁊ odibiles eꝛant eo ꝙ terram eoꝝ poſſiõbant.⁊ iõ uulgaꝛe e ꝛat apõ iuos ꝙ hoĩes malos ⁊ eis odibiles. ẽt ſi iudi eſſent uocabãt ſamaritanos. tał ãt æꝛat xpᷣs ᷣm opinionẽ eoꝝ quẽ creobant eos argueꝛe ꝑp odium.idðo nocabant eum ſama ritanum ⁊ quaſi aduerſarium ſul quia ſama ritani ꝑtim legẽ f̃ᷣuabant ⁊ paꝛtiʒ non ſeruã bant.uidẽtes iuõi in aliquo legẽ ſeruanteʒ. ⁊Z ĩ aliquo diſſoluentẽ uocabãt eũ ſamarita num quaſi a lege diuina alienum. Uel a ſa maritanis cum ꝗbus ↄuerſatus erat eum ſa maꝛitanum quaſi pctoꝛem uocabant.quia pcroꝛes illos rĩputabant. nec eis couti uole bant. Dicebant ẽt euʒ ðᷣmonium habere ꝑꝑ mirabilia q̃ faciebat qͥ magicis artibus ĩpu tabant uł quia cogitationes ⁊ ſecꝛeta eoꝝ 7 uelabat ⁊ frequẽter dicebat ꝙ moni attei buebant cui tñ coꝛdium occulta ſunt abſcõ dita. Ut quia aliquando q̃dam alta. ⁊ ſubti lia loqbatur que non intelligebant cręᷣbãt ꝙ quaſi monio plenus loqueret᷑: ⁊ eũ arrèp ticium reputabant. Dominus antem h̊ ſicut ⁊ ubiq; ad paciẽtie.⁊ mãſuetudinis exẽpluʒ nos ꝓuocat q; manſuete iniuziam declinat. Accepta iniuria nõ iꝛaſcitur neq; ↄuicia r̃d dit.⁊ ut dicit Petrus cum malediceꝛet non maledicebat.Et attẽde ꝙ lʒz tunc dñs iuõos ſepe docendo uł coꝛꝛigẽdo dure ⁊ aſpere re phendeꝛit tamen dura vba uel facta ĩferẽti bus nunquam uel hic uel alibi dure.ł aſper̃ ꝛeſpondit.erudiens nos ſᷣm Cꝛiſo.que ad de um ꝑtinent uindicare.que vo ad nos. deſpi reꝛe. Unde cum in ueritate eis rũdeꝛe poſſzʒ uos demonium habetis. tamen noluit. ſed malu ꝙ in eis eſſe cognouit paciẽter tacuit imitabilem nobis paciẽtiam ondens. ut quo tiens a pximis iniuꝛias patimuꝛ eoꝛum etiã uera mala pacienter taceamus ne foꝛte tak coꝛꝛeptio non ex dilectiõe.ſed ex odio nata uidᷣatur. In his ergo ſecundum Gꝛego ſup bia noſtra confunditur.que ſi exagitata uel leuiter fuerit.attrotioꝛes ĩiurias reddit quã acceꝑat.facit mala qͥ põt.⁊ minatuꝛ facere que non poteſt. Duo quippe ei illata fuerãt. unum negauit ⁊ aliud tacẽdo conſenſit. Ta cuit quod recognouit. ⁊ pacienteꝛ repullit dictum fallaciter audiuit. Demonium ſe non habere ꝛeſpondit. ſed tamen ſamarita num non eſſe negauit. Quia enim ſamarita nus interpꝛetatur cuſtos ⁊ ipᷣe pᷣcipue cuſtoſ noſter.eſt non enim doꝛmitat qui cuſtodit iſ rabel. iõ ſe ſamaritanum eſſe non negauit. Negauit autem demoniuʒ habere. dyabol“ ci honoꝛi di reſiſtit,. ꝗ eꝛgo honoꝛeʒz dei q̃rit — alienus a dyabolo ẽ. ⁊ iõ xpᷣ ꝗ honoꝛificat uolebàt eũ iuði lapidare patrem ſuum.ſ. deum.demonium non bʒ. Uñ ait. Sʒ honoꝛifico deum patꝛem meum õclarãdo eius vtutezʒ ĩ miraculis.⁊ oĩa ei at tribuẽdo.ꝓ cuius honoꝛe nos me ĩhonoꝛai p falſa obpꝛobꝛia.⁊ ꝙ vruti diuine attribui dʒ.demoni aſſcribẽdo. Immo ĩ hoc ꝙ hono ꝛatis mehonoꝛaſtis ⁊ prem meũ.ꝗ enĩ non honoꝛificat filium n honoꝛificat prem ꝗ mi ſit illum. Item habes demonium qui ẽ rex ſuꝑ oẽs filios ſuꝑpbie ſuꝑbus ẽ.⁊ ſe extollit q̃ ꝛendo gloꝛiam ſuã.ego t non ſic.non enizʒ qᷣ ro gloꝛiã meã: ſicut ſimulatores ꝗ ſe oñdũt ⁊ qrunt uideri ꝙñ ſunt. Et ve non q̃ꝛit g ſe metipᷣm exinaniuit foꝛmam pᷣui accipiens. Mon queſiuit i iſto mundo głam nec ullam magnficentiam.uenit.n.ut doceret oẽz mũ di głiaʒ ↄtẽnẽdã. In qᷓ;tum hõ ẽ loquẽs diẽ᷑ᷣ. Ego głiaʒ meã ñ qꝛo ſolus enĩ ðᷣus ẽ qui põt głiam ſuã q̃rere abſq; culpa ⁊ pcto.alij aut nõ niſi ĩ deo. Sʒ ẽ ꝗ q̃rat głaz mea. = iudicʒ ‚ſ.iudicio diſcretõis.i.a gla ur̃a hũana.⁊ ſʒ ſeculuũ diſcernat ⁊ ſepaꝛet.ſ.pr̃ meꝰ ꝗ me ⁊ gloꝛificãtes me r̃munerat. ⁊ uos ⁊ oẽs ꝗ me ñ glificãt: dãnat.tũ itaq; filius di multa ſig̃ faceꝛet: ⁊ vtutes multas onderet gloꝛiã ſuâ non queſiuit: ut nos eius exemplo inſtructi diſcamus ð bono ꝙ agimus non gloꝛiari. ⁊ cum a patre omne iudiciũ ſibi datum eſſet. illatas ĩiuꝛias patris iudicio ſeꝛuauit ut no bis inſinuaꝛet q;tum nos eſſe paciẽtes debe mus dum ſe ulciſci non uult ⁊ ipᷣe ꝗ iudicat Accepta g ↄtumelia meditemur ĩ ope uocẽ dni illã.ego ũᷣ q̃ro gloꝛiã meam ẽ qui q̃rat ⁊ iudicet.Et qꝛ ſᷣm gꝛego.cũ maloꝝ ꝑuerſñitas creſcit.nõ ſolum pᷣdicatio fꝛangi non dʒ ſed ẽt augeꝛi.iõ dñs poſtqᷓ; habere dñinm dictꝰ c.pᷣdicatõ s ſui bñficia laꝛgius impẽdit In quo oñditur magna xpᷣi benignitaſ.qꝛ illis a ꝗbus tm̃ receꝑat ↄuiciũ.ñ negauit ſue doc trine bñũficium. Uñ dicit am am̃.i. fidelꝛ di co uobis.ſi ꝗs fᷣmonẽ meũ fᷣuauerit nõ ſolũ fide ſʒ ẽt uita ⁊ oꝑe.moꝛtẽ non uidebit.i.nõ exꝑietuꝛ ĩ eternum. hoc ẽ e᷑ne moꝛtis ama ꝛitudinẽ.ſʒ uitã habebit eternam. Deino ex his vbis dñi uolentes ondere eũ habere de monium dixerunt. Abꝛaham moꝛtuus eſt ⁊ ꝓphete.ſʒ fnndabant rõem ſuam ſuꝑ fim.ſ. ꝓ xpᷣs dixiſſʒ ð morte ·tpꝛali.ꝗ tñ ĩtellexerat ð morte eteꝛna.⁊ poſt pauca ſubiungit. Si ego.ſ.ſolus ſine patre meo głifico meipᷣm ſe inaniter. ⁊ quero gloꝛiam meaʒ pᷣteꝛ regulã dinine vitatis. ut uos mihi imponitis gloria mea qud dicitis meã nihil ẽ ⁊ falſa qꝛ falſũ ẽ non ens ⁊ mhil.gloꝛia mũdi nihil ẽ quia ẽ fumus trãſiẽs ⁊ uetus tumẽs. ⁊ ad nihil cul pe ⁊ ad ĩfennum ducẽs. Sʒ gloꝛia mea eſt a ðo patre a quo nullum falſum põt ee. Eſt enim pateꝛ meus ſubſtãtialis qui glorificat me uoce ⁊ ꝑ mizaculoꝝ oꝑatiõem ⁊ poſtes gloꝛificabit ꝑ reſuꝛꝛectõis ⁊ aſcẽſiõis gloꝛiã . in oblaoe iſue cis uidet cißfet cultum rii niſteniun beyefciim me ut Sefibiinung gue uerbum opus patren. ifin cumen uentutum leſur gſerit feum ge li prenldit per guem iſ⸗ ſed etion totus mundus eibe thoepꝛoniſſio mpl ſlanm inedeaenn carni an deplantes ? de uerdi⸗ entad eun Qutnanagn dest adndem wich. eſt nontuns uagice⸗ uolens eos ad ftunm here eſponcit eis ane bali generanont ego nclef abꝛnbnz eet lrcnreſn ec ciere bun ſobſtantiui g enrwineane ininie lnengzz püiſun. 6 fen r dſtin 17 ſepmet ſgf ner gnet munerat, 7 uos r0s gne 4. i tag ſlusdi gul afi multas oigerer gloj ſj 1 eus exemplo inſtrucn H agimus non gloriari. ludſcii ſbi latum eſſet. 8 iudicio ſeꝛnauit n no nos eſſe pacietes debe non uult ? ie giudicat A meditemur iode noce owä meam eiire BegCu moO dberſiigs Wicand hang honcz ſen oſih daderesfinn aut⸗ ſcalngts neit A Phi benignitaſe lli ii inegui ſie cor Ui dicitom mhi ſe⸗ gi nons nei fuanent noͦi pe. noe non hiebit.nd mn.boce eine Mortis an Nꝛime partis quem uos dicitis: qꝛ deus noſter eſt ꝑ opeꝝ imitationẽ.ſed hoc eſt falſum ꝙ pꝛobat: di cens ⁊ nõ cognouiſtis euzʒ. ſ.per fidezʒ foꝛma tam in qua ↄſſtit dei ſimulatio ꝑ adoptõem ⁊ q; dicentes nũqᷓ; tu maioꝛ eſt patre noſtro Abꝛaham reputabãt dominum eo minoꝛem ideo oñdit ſe eſſe maioꝛem qᷓ; Abꝛaham qꝛ abꝛaham ab eo tanquam a maioꝛe bonũ re dłẽptionis expectat ſibi pꝛomiſiſſe. Unde di cit Abraham. pr̃ ur̃ ſᷣm carnẽ.de quo.ſ.glo riamini credens exultauit in ſpiritu ſperãdo ut uideꝛet deum meu.intelligendo ⁊ cognoſ cendo tantum miſteꝛiuʒ. qꝛ deſyderauit coꝗᷣ ſceꝛe tempus aduentus xpᷣi.ꝙ ẽ uidere xpᷣuʒ in ſpiritu ⁊ uidit in figuꝛis ⁊ fide diez eteꝛni tatis ⁊ dieʒ futuꝛe tẽpoꝛalis mee natiuitatis qñ in figuꝛa tꝛium angeloꝝ ſibi appaꝛẽciuʒ cognouit tꝛinitatis miſterium. ⁊ qñ dictum ẽ ei in ſemine tuo benedicentuꝛ oẽs gentes t 2e. ⁊ in oblatõe iſaac in loco qui iõ dictus ẽ dñs uidet:qꝛ dñs fecit abraham uidere oc cultum xpᷣi miſterium. ⁊ gauiſus eſt propteꝛ beneficium a me ut a maiore ſibi promiſſũ. Ineffabili namq; gaudio exultar̃ potuit.qũ ⁊ uerbum apud patrem manens.⁊ idem ali añ in carnem uentuꝛum ñ de pr̃is gremio re ceſſuꝝ pſpexit qñ eum de ſtripe ſua naſcitu rũ preuidit.per quem ñ ſolus ipſe ſaluaꝛet᷑. ſed etiam totus mundus redimeꝛet᷑ ⁊? facta ei de xpᷣo ꝛepꝛomiſſio impleꝛetuꝛ.⁊ cum iuõi ſolam in eo etatem carniſ non diuinaz natu ꝛam penſantes ⁊ de uerbis ſuis miꝛates dice ꝛent ad eum. Quinquaginta annos nõdũ ha bes ⁊ abꝛaham uidiſti.ꝗ.ſ.ante mille annoſ eſt mortuus quaſi diceꝛet hoc eſt ĩpoſſibile uolens eos ab intuitu caꝛniſ ad deitateʒ tra heꝛe ꝛe ſpondit eis antequã abꝛa hã fieret.ſ. tpᷣali generationi.ego ſũ eternaliter manẽs. non dicit abꝛahaʒ eẽt ſʒ fieret. qꝛ abro ham creatuꝛa fuit nec dicit ego fio ſʒ ego ſuʒ ꝙ ẽ uerbum ſubſtantiuũ.qꝛ nò creatura:ſʒ cꝛea toꝛ ẽ oĩſum. Ubi oſtendit eius eternitas ↄiũ gendo vbũ pũ tis.ſ.ego ſum. eum uerbo pre teriti.ſ.antequam fieret:qꝛ eternitaſ oĩ tem poꝛi aſſiſtit. Uñ deus ſolus hʒ eſſe peꝛfectũ: qꝛ illuð ꝑfectũ ẽ cui nihil deeſt extra ipſum T iõ diuinũ eſſe cũ totum ſimul ſit.nec quiæ quã de illo pꝛeterieꝛit aut futuꝝ ſit peꝛſectiſ ſimum ẽ: noſtꝝ ãt eſſe qꝛ habet aliqd extra ſe imperfectũ eſt. deeſt em̃ nobis aliquid qðò de nr̃o eſſe iaʒ pꝛeterijt:uel qð futuꝝ ẽ.qu tũ g ad ſubſtantiam diuinitatis xpᷣs eſt ante Abꝛahã:ſed ſᷣm nãm aſſũptã fuit pᷣabrahã Un vxpᷣs uidit abra hã oculo diuinitatis. ⁊ a bra hã uidit xpᷣm octo coꝛdis.fide uiðlicet il luminatꝰ. At ĩfideles inſenſati iudei cõſide rantes ꝙ eternitas ñ niſi deo ↄuenit. ⁊ ꝙ ſe per eternitatẽ deũ eſſe ꝓfiteꝛet ⁊ oſtẽdeꝛer: iſtaq; eternitas uerba intelligere ⁊ ſuſtiner̃ n ualẽtes. ꝛeputabãt ea blaſphemiam :qðq; Capitulũ.lxxxiiiiꝗi. . 8 tali blaſphemia eſſet lapivandus.⁊ iõ ſᷣm egis mandatũ eũ tanquã blaſphemum lapi dare uolentes. tulerũt lapides ut iacerent ĩ eũ ſi ut in blaſphemũ ⁊ moꝛtis reũ.Quia ei ñ ualebàt ſapietie q̃ loquebat᷑ reſſtere. nec ſciebant vbis eius rõnabiliteꝛ cõtradicer lo quendo.iõ cõuertentes ſe ad lapides. cõtra dixerũt coꝛpoꝛaliter ꝑſequendo. ⁊ quẽ intel ligere cuiuſq; ſermoni reſiſtere ñ poterãt.eũ lapidibꝰ obꝛuere querebant. lapidei enĩ cor dis 3 vitatem. ac duri ⁊ inflexibiles ad cre dendũ erat. ⁊ eoꝝ animus facto eorũdẽ ↄſo nabat. Uñ ad h̊ ſignificandum lex ſcripta ẽ ĩ tabut lapideis ꝑ dñm. Abi Aug. Tanta du ricia quo currerent:niſi ad lapiõs ſibi ſiłes. Sed qñs ꝗ ſolo vᷣbo eos ſuperare poterat. uindicar̃ ſe noluit:qr pati uenerat.⁊ hoſtes ſuos ñ poteſtate:ſed humilitate nineer̃.⁊ iõ abſcõdit ſe ut homo ⁊ ut humilis.⁊ exiuit ðᷣ tẽplo:qꝛ ↄmendaãda erat pacientia:ñ exeꝛcẽ di potẽtiã.abſcondit ſe ñ timore moꝛtis ne q; imporentia reſiſtẽdi eis.ſʒ cedens furori eoꝝ:uſq; dũ ueniret hora paſſionis.⁊ docẽs nos furoꝛẽ hoſtiũ qñq;.⁊ ꝓ tꝑe declinare. ⁊ exiuit ð tẽplo ab eis deſignang derelictionẽ iudeoꝝ ⁊ tranſtũ ad gentes.· Notanduũ p dñſ aliqñ fugiebat.aliqũ occurebat.aliqñ ſe occultabat.ᷓ ugiebat quidẽ honores ut qñ uerturi eꝛant ut facerẽt eum regẽ. occuꝛ rebat ſuis crucifixoꝛibꝰ qñ uolebant capeꝛe eum.abſcondebat ſe ſicut hic patet a iudis furẽtibus.ut occaſionẽ fuꝛendi ſubtraheret ab eis. Per iſta tꝛia exẽpla dat nobiſ tꝛia ſa lutaria docum̃ta.ſ.ut fugiamus mundiꝓſpe ra deſyderem?ꝰꝓ xpᷣo pati aduerſa ? uitemꝰ iurgi a. Nos ãt ↄtrariũ facimus:qr honoꝛes appetimus ⁊ pꝛocuramus.adueꝛſa fugimꝰ ? uitamꝰ. ⁊ litigijs nos imiſcemus. Conſidera⸗ hic ut ait grego. ſaluatõis noſtꝛi maãſuetudi nem ⁊ humilitatẽ.qui cum potentia diuini tatis nutu tacite mentis ſuos ꝑſecutoꝛeſ poſ ſet ſubito ĩ penas moꝛtis obꝛueꝛe.tãcq; paui dus humiliteꝛ ſe abſcõdit. Poc àt fecit pp᷑ tria.pᷣmo qꝛ tempus moꝛtis ſue nñoũ aduene rat.ſcdᷣo qꝛ tale genus moꝛtis non elegeꝛat. tertio ut daꝛz nobis intelligere ꝙ liceat ꝑſe cutores declinare.⁊ H̊ quando ẽ ꝑſecutio ꝑꝓ ſonał.ſʒ illð qðᷣ dixit diſcipul is.ſi uos peꝛſe cuti fueꝛint ĩ una cinitate fugite ĩ aliã. SZ qu ando ñ eſt perſecutio perſonalis. tũc pᷣla tis ñ licet fugere ut patz de mercẽa:io ?⁊ pa ſtore. Ideo etiã abſcõdit ſe ab eis corpe qa ñ meꝛebant᷑ eum uideꝛe mente. Unð gꝛego. Illis ipᷣa vitas abſcondit᷑ qui eius ueꝛba ſe qui ↄtẽnũt qꝛ eam quam nõ ĩuenit humilezʒ ueritas fugit mentem. Et Aug. tanq́; homo a lapidibus fugit: ſʒ ve illis a quoꝝ lapideiſ coꝛdibꝰ deus fugit. Secundũ Aug. Non ab ſcondit ſe in augulo templi:q̃n timens aut in domunculam fugiens.uł poſt murum aut 2 Be ceco a calumniam diuertens: ſed celica poteſtate ſe inuiſbilẽ iſidiantibus ↄſtituens.ꝑ mediũ illoꝝ exiuit: a ſuis tũ diſęipulis uidebat᷑: qꝛ ulli eũ ſeᷓbãtur. Poc g exẽplo ſuo dñs noſ ĩſtruit ut locũ ire demꝰ ⁊ ut ꝑſecutoꝝ ac ma loꝝ ſeuiciam quantum ſine fidei piculo fieri põt fugiamus. Uñ Greg. Quid at nobis hoc exẽplo loꝗtur.niſi ut etiam cum reſiſter̃᷑ poſ ſumus.uã ſuꝑbientiũ humiliter decliemus. Quata hũilitate iram ꝓximi fugere debeat ꝑpendat hõ.ſi furoꝛes iraſcentium abſcõdẽ do ſe ᷣclinauit deus. Nemo g ſe acceptas ↄtumelias erigat nemo ↄuic ijs ↄuiciuz red dat. Imitatione etenim dei gloꝛioſius eſt in iuriam tacendo fugere q́; reſpõdendo ſuꝑpar . Pec Geg. Sunt autẽ multi ꝗ iunudeoꝝ duri ciam repᷣhendunt.ſʒ ſuã minime attẽdunt. Vñ Sreg.qꝙ;ᷓ multi ſunt hodie ꝗ iudeoꝝ duri ciam deteſtãtuꝛ qꝛ pᷣdicatõem dñi audize no luer̃t:⁊ tñ quales illos aꝛguũt fuiſſe ad fidẽ. tales ipᷣi ſunt ad operatõez. Pꝛecepta ðᷣi au diunt miracula cogſcũt.ſzʒ ↄuerti a ſuis pꝛa uitatibns rẽnuunt. h̊ Greg. Cõſpice hic dñz ieſum bñ ⁊ cũ uehementi doloꝛe.qũo uolẽs iudeoꝝ furoꝛi cedere abſcondit ſe ⁊ intuer ipᷣm. ac diſcipulos tanq; ibecilles meſte æ ĩ clinato capite recedere.⁊ eis ex coꝛde cõpa tere. B Oratõ. Die ieſu xp̃e ꝗ ad andiẽdũ vᷣbum dei d pnos inuitas. doce nos ↄtumelias ⁊ in AMiuꝛias ſuſſene. ꝓpᷣam gloꝛiam non q̃ᷓ rere. Sitatẽ uite inſticie doctrine pꝑ ſcan dalum uitandũ ñ obmittere.ꝑꝑ iteꝛatà cõtu meliam ⁊ iniuriam a pᷣdicatione non deſiſte re. Jeſu xpᷣe ſũma vitas.bõitas. iuſticia.mi ſericoꝛdia. laꝛgitas.mundicia.ſobrietas.hu militas.caritas.qui lapidaris ? abſconõris a mẽdacibus.malicioſis.iniuſtis.impijs.cu pidis.ĩmundis.luxurioſis.ſuꝑbis.⁊ onioſis. ne exeas a tẽplo aĩe mee r̃dde me coꝛigibi lẽ ⁊ tecũ ꝑ omnia ↄcoꝛdantem. Amen. ¶ De ceco a natiuitate. Captzʒ. lxxxv. NT ßteriens inde ieſus in exitu tem pli nidit hoĩem cecuʒ a natiuitate ibi ſedebat mẽdicãs elemoſynã Adabi grediẽtibꝰ ĩ tẽplũ.⁊ diligẽter ĩ tuitus ẽ eum ĩeſus:ut dicit L(ꝛiſ.quaſi uellʒ aligꝗd ageꝛe circa eũ.ut ex hoc ſe miſericoꝛ dẽ ad miſeꝝ oñderet. ⁊ diſcipulos ĩ ãmiratõ nẽ ⁊ ad q̊ꝛendũ ꝓuocaret.⁊ iõ diſcipuli mo ti ſunt ad qᷓrendù de cã cecitatis eius dicen tes. Rabbi quia peccauit hic aut paremes eius: ut cecus naſceret in uindictam.ſ.talis ſui ł paꝛẽtũ peccati. Putabãt enĩ penã ſine culpa ñ ifligi. ⁊ iõ cꝛedideꝛũt: ꝙ pctm ipᷣius uiel parẽtes eius eſſetx cã hᷣ cecitatis. Jeſus at non negat ſimpliciteꝛ ipᷣm peccaſſe uł pa natiuitate. rentęs eius:ſed ſolum ad id de quo eſt inteꝛ rogatus dicẽs. Neq; hic peccauit: neq; paꝛẽ tes eiꝰ.ſ.ut iõ cecus naſceꝛet᷑.quaſi diceꝛet. neq; peccato ꝓpꝛio cecus natus ẽ: qꝛ oñ na tiuitatẽ peccare nõ potuit: ĩ quo apparet ꝙ; apłoꝝ ſimplex quantũ ad hanc ꝑtẽ.nec mniꝝn qꝛ adhuc ꝛudes erant ante ſpirirus ſancti ꝛe ceptõeʒz. Uł põt eſſe ſenſus talis. Rabbi ꝗs peccauit ⁊c̃.hoc eſt utrum peccatum oꝛigi nale huius.an peccatum actuale in parenti bus fueꝛit cã cecitatis iſtius om nes.n.filij iꝛe naſcimur. filius ãt iꝛe merito punitur. Et ſic obijcituꝛ: quia ſic quilibet puniendus eẽt cum quilibet in oꝛiginali concipiatur. Dicẽ dum ꝙ miſericordie diuine ẽ qñ alicui paꝛci tur. iuſticia autem ẽ qñ aliꝗs punitur. Unð in trenis.miſericordie deum ꝙ ñ ſumus con ſumpti. ⁊ apoſtolus.cẽs peccaueꝛũt ⁊ egent gra dei.⁊ ſic qõ ad hanc paꝛtẽ fuit bõa.Ne ; pcto parẽtum hoc cõtigit lʒ peccauerint. Ubi ſciẽdũ ꝙ ẽ duplex pẽa qua hoĩes puni untur.una ſpualis quantum ad aĩiaʒ qua ni qnam filius ꝓ patre punitue: quia anima fi Lij nõ ẽ a patre: ſʒ a do.ſ.peꝛ creationẽ. alia coꝛpoꝛalis quantum ad coꝛpus: qua filſis cum quantum ad coꝛpus ſit res quedam pa tris.pꝛo patꝛe punituꝛ tempoꝛal iteꝛ.hoc eſt malus pater ĩ filio:ut filinz uidẽdo toꝛquea vtnꝛ. Sʒ h̊ ẽ cauſa cecitatis huius.ſ. ut mani feſtẽtur opa dei ĩ illo.ĩ eiꝰ illumĩatõe mira bili. Ac ſi dicat. Nõ ẽ cecus natꝰ ad punitio nem peccati: ſed potius cecitas iſta eſt di ſpenſatiua: ut mamfeſtato ope mirabili ĩ eiꝰ illuminatiõe. filins dei manifeſtet.⁊ diuina eius untus declaꝛet᷑: ⁊ ſic ad fidẽ hoĩes edi ficentue. Ubi conſiderandum ꝙ egrediens ðᷣ templo.ſtudioſe uenit ad opꝰ ſui manifeſta tiuũ.ipᷣe em̃ uidit ceeũ ⁊ ñ cecus acceſſit ad eum. Uñ dicit Cri . riene ð templo cuꝛa uit cecũ.⁊ abſentatòe furorez mitigans.⁊ ꝑ operationem ſñigni duritiaʒ ⁊ inſana bilitate eoꝝ molliens: ⁊ his que dicta ſunt fidem fa ciẽs.Et expuit in terꝛã:ut oſtẽderet quõ uiꝛ tus ſanatiua quodammõ eꝛat ab eiſ humani tate. in quantum ẽ organuꝙ diuinitatis. ſa liua eĩ fluit a capite:⁊ fecit lutũ ex ſputo ut oſtẽdeꝛet ſe eſſe illum qui foꝛmauit pꝛimuʒ hominem de limo:⁊ liniuit lutum ſuper ocu los eiꝰ.ſic ⁊ homo excecatus ꝑ peccati blec tationem apponere debet pꝛo r̃ᷣmedio pecca ti utilitatem. ⁊ miſit eum ad natatoria ſyloe ad lauandum. ꝓut cecus tranſeundo ſic ꝑ ci uitatem.linitus luto a multis uideretur: x conſeqns miraculum magis diuulgaretur ⁊ fiꝛmaretuꝛ quod interpꝛetatuꝛ miſſus. hoc addidit euangeliſta nolens inteꝛpꝛetari no men hebraicum. ⁊ ad ðſignandum miſteriũ xpᷣi miſſi ad ſalutẽ hominuzʒ: ⁊ abijt ⁊ lauit: 2 nenit uidẽs non uiꝛtute luti uel aqᷓ.ſʒ vtu te diuina qua fuit illuminatuſ. Eſt ãt oa ⸗ glan cer nandata imle⸗ deiſel tinenn ne t in nen ſe Etcu ſciſna t aſſenfio Auminaruſconſtanten uin teelnten inten cil eſen Uitudo end magna apperut. ROcedider ganamtent“ uini ecogeeſcere deder Limcot coffeſſn dernn ſcii veincunn genun tiot gam euangelizu laé goram di t laun nino nec o giſcipulis niſ ſet Ui Cris. Uiges geee quung aug uit er inicis 1 ida t operg:e gual eſß ueecidgt de prioni ce dauit ine gebignecn⸗ ut aite deſejtgi Re, dee len . tatiziſin Arenl aͦt hene enfli enetcältiten c pante flithon /ſe e tperemueit. pler peg qus hoies auni Alamun d iiz ne ni e unitwe ung aninia d. percent M glie Anpis a pus ſt res qedofn pa temporaliten hoc eſt filſaz uicedo torques tatis huius ,ut mani i en ilumigröe mmirs cecus natd ad parinid fins tecitas iNa eſtato ohe wirabie. gei wanſfſeſtet 1 dtind (1 K 1 ſile oies en⸗ deramdum gegeciened emit ad o iui nanfeſt cer ti cetns oeeſt geremotenpocit tce furmez ni igr tecr uritigz nſnklumc⸗ gtecigt ſn iden ei duman noeret eden du ngnnig ivinitatis 6 derd ſecit luni er hu⸗ peintz; lum aui formau 0 etcecarus 1. nenio ſelci ofmeoef, e ebe i gmwin t co K 4 heses Pꝛime partis fons ad pedẽ ⁊ ꝛadicẽ montiſ ſyon ðſcẽdẽdo ĩ uallẽ ioſaphat: ꝗ non iugibus aꝗs.ſʒ ĩ cer tis hoꝛiſ p concaua terꝛarum ebulit:ꝗa non ſingulis ⁊ contiuis: ſed ĩterpolatis diebus. ter uł quateꝛ ĩ ebdomada dulces aquas ex uiſceribus ſuis emittit.ð quibus cuʒ excipe ꝛẽtur quañ ſtagnum non longe a fſõte ↄſtꝛue tum erat. quam collectionẽ modo piſcinam modo natatoꝛia ſcriptura uocat. Ibi ẽ ⁊ fõs uirginis Maꝛie. ð quo ipa aqaã ꝓ ſe ⁊ ꝓ ſuo filio hauꝛiebat ⁊ ſuos pãnos lauabat. Erat it ſabbatũ qñ h̊ fiebant.⁊ idᷣo phariſei ᷣ co oſcẽtes rĩpᷣhẽdebant ſʒ eꝛrabant: qꝛ opeꝛa ad õi magnificẽtiam ordĩata: licite ĩ ſabba bato fiebant VUñ Criſ. Ipſe potius ſabbatũ cuſtodiebat ꝗ ſine peccato eꝛat. Sabbatuz. em̃ obᷣuar̃ ſpũaliter:ẽ non haber̃ petm. ⁊ G admonet us qm commẽdat ſabbatù oẽ opꝰ fᷣuile ñ facietis ĩ eo. Quia ſit opꝰ fᷣuile a do mino audite. Omnis ꝗ facit petm vᷣuꝰ ẽ pcti Sed iſti ſabbatũ carnaliteꝛ obſeꝛuabãt ſpi ritualiteꝛ uiolabant. hec Criſ. ecce quomõ bij trasitionibꝰ ſuis ĩinitebant: ut nullo mõ uiolari eas ꝑmitterent. ⁊ mandata ði magis neceſſaria obmittebãt: collãteſ culicẽ: ⁊ glu ciẽtes camelũâ Sic ⁊ bodie mnłti ſuas tra ditões ⁊ inſtituta magis ſequũtuꝛ ⁊ obfuaͤt quam dei mandata. ſimiles i 6 Pbala, in o di pe: ſed timeant ne ẽt in mercedis retributio ne. Et cũ ſciſma ⁊ diſſenſio inde fieret. cecꝰ illuminatuſ conſtante? ⁊ uiriliter ẽt ↄ maio res iudeoꝝ partem dũi defendit.in quo Ka titudo ei? magna apparuit. ⁊ ꝑ boc Et oſten dit ꝙ quilibet gratanteꝛ ⁊ ↄſtanter bñnficiuz diuinũ ꝛecognoſcere debet: ↄſtans at bleta t imobit᷑ confeſſoꝛ ueritatis aperte fatet᷑ bñ ficiü. ne incurrat gratitudinis dãnum. ãnun tiat gẽ̃am. euangelizʒat ⁊ eõfitet᷑ libere ueri tatẽ ad gloriam ði ⁊ laudẽ. PHoc n niſi a do mino nec a diſcipulis niſi de eſſet in eis fie ret. Uñ Cri. Uides pꝛeconẽ vitatis. uides quanta audiuit ex inicijs ⁊ quanta paſſus ẽ 7 Sba. 7 ꝑ opera: ? qualiter teſtatus eſt.ñ em ueꝛecũdatꝰ de pꝛioꝛi cecitate:neq; foꝛmi dauit furoꝛẽ plebis:neq; rẽnuit oñder ſeipᷣʒ ut pᷣdicet benefactoꝛẽ. DPec ãt ſcripta ſut: ut 7 noſ imitemur. Et iteꝑ. Pec ueritat᷑ ẽ natu ra:p q̃ putat᷑ inſidias ab hpoĩbus pati. ꝑ bec foꝛtioꝛ fit: ꝑ claret. p que obumbꝛat᷑. daciũ vo ſibiipᷣi obuiat:⁊ ꝑ ea ꝑ que ledere Sitatẽ ur ꝑ ea clarioꝛẽ eam ondit ꝙ ⁊ nune factũ eſt. Scoðm eundem cripᷣ.ex iſta ceci 2 ſtantia apparet. qᷓ; foꝛte quid ſit ueritaſ:que ſi ᷣpectos aſſũpſerit claros ⁊. fortes eos fa cit ⁊ oñdit: quã imbecille ꝗd ſit mẽdaciuz qð ⁊ ſi cũ foꝛtibꝰfuerũ:ĩbecilles eoſ mõſtrat ? reddit.Tandẽ poſt longam ↄcertatõm ma ledixeꝛũt ei ſᷣm ſuã rĩput ationẽ lʒ magis eſſʒ bñdictio pᷣm ueritatẽ. ⁊ dixerũt (tu diſcipulꝰ ilius ſis) Unde Aug. maledictum eſt ſi cor Capitulũ.lxxxv. diſcutias:ñ ſi pa ꝑpendas.ale maledictũ ſit ſuper nos ⁊ ſupeꝛ filios noſtroſ.⁊ ſequit C nos aũt moyſi diſcipuli ſumus )moyſei pꝛedi cauit ſeruantibus legem fertilitatem ⁊ bõa temporalia. Et propteꝛ hoc habet plures di ſcipulos quam xpᷣs.qui pꝛedicauit pauperta tem ⁊ ſimilia. Et iniuſte condemnantes eie cerunt eum foras extra ſynagogam id eſt ex tra ſocietatez iudeoꝝ:tanq; excomunicatuzʒ ⁊ reprobatum ꝙ apud eos eꝛat maximuʒ ob pꝛobꝛium ſicut apud nos excomunie atio ⁊ eiectio a ſocietate ⁊ comunione xpianorum Ob confeſſionem quidem ueꝛitatis ⁊ ꝗqa do mino adheſit ĩmobilis. eieciꝰ ẽ foꝛas a iuðis Iße ne deu ↄtemneꝛet uoluit ↄtemni ab ho minibꝰ:nos uero ne ab hoĩbus ↄtemnamu: deũ ↄtemnimus. Deide cũ cecus curatus foras a iudeis eiectus eſſet. ⁊ ad ieſũ uẽiſſet ab eo ĩterrogat t inſtructus etiam lumẽ fi dei recepit. ⁊ fidem ſuaz quã coꝛde cꝛedidit ore ofeſſus eſt dicẽs(credo dñe )⁊ oꝑe ꝓte ſtatꝰ.qꝛ pcidens adoꝛauit eum adoꝛatiõe ⁊? guitute latrie: ꝑ hoc eius diuinã uirtuteʒ oñ dens ⁊ vᷣbo opus adiũgens: nã ꝓſtcatio ⁊ a doꝛatio öbet᷑ ſoli ᷣo ⁊ creatoꝛi. in ſignum qðᷣ manu eide nihilo ſumus erecti.ſicq; eũ crę didit t ofeſſuſẽ neꝝ deũ ⁊ bominẽ. Quem g iudei repellebant.hũc xpᷣs recipiebat quãto magis em̃ quis pꝑ deũ ab hoĩbuſ contẽnituꝛ ranto magis a deo diligit: 2 quãto ãpliuſ ab illis eij cit᷑.tãto amplius ab ipᷣo rcipit᷑. Unðᷣ cri. Qui pꝛopteꝛ vitatem ⁊ xpᷣi conſeſſionem iniuria oppꝛimunt᷑.hi maxĩe honorarf qd in ceco fact ũ ẽ.Eiecerũt em̃ euzx ex tẽplo iu dei. ⁊ inuenit eũ dñs templi.⁊ eum ſuſcepit ſicut agonetheca athletam multũ laborãtẽ 7 coꝛonauit. Pec ¶ri.xpᷣs itaq; hunc totuzʒ ſanat extra oculos ⁊ intus coꝛ aperit. Aã do minꝰagnus miſſus ad tollenda pct᷑a mõi. la nat. ĩuncto faciẽ coꝛdis. iâ m̃tis oculos illu minat: ⁊ ille ↄfitet ñ tm̃ filiũ hoĩſ.ſʒ ẽt dei.⁊ ↄmẽdando cecũ ex deuotione ⁊ fidei illumi natõe.dixit ei ieſꝰ¶ In iundiciuz) ſcilʒ diſcꝛe tõis nõ damnationis Cego in hunc möm )qui complectit᷑ bonos ⁊ malos (⁊? en Del. aſſü ptiõem carnis ut ſimplices ⁊ humiles qui 8 nident id eſt ſe nõ uidere ̃putãt.⁊ ofit ẽtur ac medicum requirunt. ut uideãt ⁊ illuient p fidẽ ⁊ neritatis cognitõm :ꝛac legiſpiti ⁊ ſa pientes ſupbi qui uident id eſt ſe uidere pᷣſu mũüt ⁊ iactant.ac medicuzʒ non q̃ꝛunt ceci fi ant ampliꝰ. i. in ſua cecitate ꝑmaneant. ? in durentuꝛ ꝑ infidelitatẽ ⁊ q;tũ ad intuẽdam ueꝛitatẽ nolentes ſuſtinere vitatis luceʒ: ut patet impletum in h̊ ceco nato ⁊ ĩ apoſtolis ꝗ pꝛopteꝛ ſuam humilitatem a xpo ſunt illu minati.ſacerdotes autem ⁊ legiſpiti ꝑꝑ ſua⸗ʒ ſupbiam ſunt excecati. Item exponituꝛ hoc de illuminatione gentilium ꝑ fidei ſuſceptio nem. tenebr atõm iudeoꝝ ꝑ fidei refut atõzʒ De ceco a qꝛ antea rutabãtur gẽetiles ceci ⁊ iudei ui dẽtes.mò ecõuerſo getiles uidẽt. ⁊ iudei ce ci ſunt. Uñ ñ accipiunr hic iudiciũ ↄdemna tõis ⁊ pᷣmiatõis màifeſtũ.ꝙ ĩ o aduentu ex pectatur futuꝝ ſʒ iudicium diſeretõis credẽ tium ⁊ nõ cꝛedẽtium.occultum ꝙ ĩ ᷣmo ad nẽtu ẽ factum. Quaſi diceꝛet.in hoc qð te il lumiĩaui ĩtellige.ꝙ ego ueni ſeꝑpare pauꝑes ſpũ a ſugbis.nt illi illuminẽtuꝛ.iſti cecẽtur. ⁊ notat hic cãm.qꝛ ad hoc ñ uenit finalr ut aligs excecaretur ſʒ notat terminum qꝛ ad uẽtus eius fuit ad hoe termiatus ſteut boni medici oꝑatio ĩ deſperatis termĩatur ad mõ teʒj ? audiẽtes phariſei rĩpugnauerunt dicẽ tesa(nũꝗd ⁊ nos ceci ſumꝰ: Igꝗ religioñ 2 lit terati ĩ lege ſumus ⁊ ſpuᷣalẽ uiſuz illumiatũ habemꝰ. Sʒ ex eoꝝ reſponſione eos ↄfutat dicẽs (Si ceci eſſetis).i.ignoꝛantes ſcriptu ras ⁊ ꝓphetias ð meñ haberetis pcẽm).ſ. tm q́;tum habetis:nunc vo qꝛ dicitis uiomꝰ ti.reputatis uos ĩtelligeꝛe ſcripturas:pct᷑m ufm manet.i.aggꝛauat᷑ ⁊ magis puniet KEx quo pʒ.ꝙ ſciẽtes ſcripturas ⁊ ñ obſeꝛuanteſ eas.gꝛanius oᷣlinquũt.⁊ grauioꝛẽ penã incuꝛ runt ̃m illud. ¶ Seꝛuus ꝗ ſcit uoluũtatẽ do mini ſui ⁊ n facit napulabit plagis multis). DPoõt ẽt exponi de coꝛpali uiſiõe miraculoꝝ 2? openꝝ xp̃ᷣi:qꝛ ſi ea nõ uidiſſent. haberẽt ali gqua excuſatõez de hoc ꝙ ei non crediderũt nic ãt qꝛ uiderunt.iõ peccatũ eoꝝ aggraua tur ⁊ magis puniẽdi ſunt. Uel ſi ceci eſſetis ueſtra reputatõne.i.ſi ex humilitate uos ce cos aduerteretis ſen reputaretis.̃cognoſcẽ tes ꝑ humilitatẽ pcèm ur̃ʒ.⁊ currẽtes ad ue niam ⁊ medicũ non haberetis petm qꝛ ego uẽi auferre peccatũ. qdᷣ ꝛemittituꝛ ꝑ gram qᷓ nõ datur niſi humilibus.⁊ de ſe ñ pᷣſumenti bus. Nũuc uero qꝛ ſuꝑbe dicitis: nidemns f. uUos uidere ꝛeputatis. ac ueniam ⁊= medicuz nõ queritis:pctm ur̃ʒ ma net.i.ñ remittit ⁊ I cecitate ĩfidelit atis ur̃e ꝑmãetis. Wiſti ce cecus iſte a natiuitare. humanu genus ẽ. habẽs cecitatẽ ab Adam. Uñ ſᷣ̃m mẽtem ce ci nati ſumns. Pec.n.cecitas ↄtĩgit m pᷣmo hoĩe ꝑ pcim.ð quo oẽs origieʒ traduximꝰ.ñ ſolũ moꝛtis ſʒ ẽt iniꝗtatis. Cecus ẽt iõ naſci tur oiĩs hñs pcr̃m oꝛigĩale.qꝛ pᷣuatus eſt dei uiſiõe. Cecũ g a natiuitate i. oẽ genus hüa num dus i huc moͤm ueniẽs illnĩauit. ſpuit ĩ terrã.deitatẽ aſſociãs nature humane ac ð ſaliua ⁊ terra lutuũ fecit.ↄtempeꝛando terrã ſapie diuĩe.i.deus hõ factus ẽ. pꝑ ſputũ.n. ꝙ; S ſaliua de capite õᷣſcẽdens.ſignificatur vᷣbũ dʒ a deo capite oĩm rex ꝓcedit. ⁊æ ſapia que ex oꝛe altiſſimi ꝓdit.ſaliua.n.ẽ humoꝛ ſalſꝰ 2 ſal ſapĩam ſignificat ꝑ terrã vo caro ⁊ hu manitas quam ꝓ nobis ſuſcepit : liniuit aũt ſeu unxit oculos. ſ. eoꝛdis ipius ceci.ſ. gene ris humani. pꝑ fidem ĩcarnationis xpᷣi qñn fe cit cathecuminum qð iterp̃tatur inſtructus. natiuitate. qui fidem habet ſed nondum baptizatus ẽ: ⁊ iõ mit tit eũ ad piſcinã ut lauet᷑ ⁊ illuĩetur ii.baptizetur.⁊ ĩ baptiſmo plenã illuiatõeʒ recipiat. Uũ ſzs Diony. Baptiſimus dr illuia tio:que piſcina uocatur ſyloe.qð ĩterpᷣtatuꝛ miſſus. qꝛ qcunq; baptiʒantur. oʒ q baptizẽ nat:niſi eĩ ille fuiſſ, miſſus.nemo nr̃m effet ab iniqtate dimiſſus.Qui g de limo terr ho minem foꝛmauit.ꝑ idez genus luti humanũ genus refoꝛmauit. ⁊ refoꝛmãdo ſignificauit. Uñn puluerẽ maſſans de ſputo. liniuit ſuper oculos ceci:quaſi diceret ei ego ſuʒ qui pul neꝛem de terra aceipiens hoĩem plaſmaui. In facto ẽt huius ceci illumĩati. ſignificat modus cuꝛatòis cuiuſlibet peccartoris iuſti ficati.qui bene per cecum ĩtelligituꝛ. pcèm IW. mẽtis oculos obtenebat ⁊ obſciꝛat. Ubi norandim ꝙ cecitas ſpualis cauſatur tribꝰ modis. Pꝛimo a pauluer̃ cupiditatis teꝛꝛene Secundo ex igne caꝛnalis ↄcupiſcẽtie.Ter tio ex tumoꝛe ſupeꝛbie. Pleꝛũc; ẽt peccatoꝛ ul ex ↄſuetudine peccandi.uel ex obſtiarõe mentis.uel ẽt ex obcecatòe dyaboli pct᷑ʒ ſu unm non uidet qꝛ uidere non uult. nec pecca tuſn reputat peccatum. Uñ Greg.cum ĩ gra ui peccato miſeꝛ homo labit᷑.ſuadet ei dya volus. ne peniteat. ne ↄfiteatur pet᷑ʒ leue modicum i coꝛde affirmat miſericoꝛdiam pᷣ dicat ſongum ſpacium uite pꝛomitrit. ut maneat i peccafro ſuggerit: ut ſic eum in cõò temptum dei ⁊ deſparõem ſui inducat ⁊ peꝛ dat. CAd buius cert illuĩatiõem tria neceſ ſex concurrere. Dꝛmũ ẽ diuine gꝛatie pᷣue nientis reſpectio.⁊ ̃m eſt coꝛdis de peccat᷑ compunctio. Tertium eſt pura peccatoꝛum confeſſio.¶ Pec rria ꝑ oꝛdinem deſignanuit dominus in curatione iſtius ceci. Primuz ſignificauit in eo quod dicitur quod uidit cecum oculo ſcilicet miſeꝛicoꝛdie ⁊ gratie pᷣ uenientis. que ante omnia pᷣexigitur ad cõ uerſionem peccatoꝛis:homo enim peꝛ ſe po teſt in peceatum labi. ſed ꝑ ſe reſuꝛgere non põt ſin anxilio gr̃e dei.Niñ g dñs peccatoꝛẽ oculo miſericoꝛdie reſpiciat.reſurgere non nualebit.(¶ Secundu deſignauit dñs per hoc Pwꝓ expuas ĩ terꝛam fecit lutum ex ſputo.quo liniuit oculos ceci. Peꝛ ſputum ł᷑ faliuam q̃ a capite ĩ os defluit. itelligit᷑ diuina ſapia qᷓ ex ore altiſſimi pdijt: per terram autem itel ligſtuꝛ coꝛpꝰ humanũ.q̃ duo ↄmixta fuerũᷣt xpᷣo.ſ.uerbũ eternum qð ꝑ ſaliuam ⁊ caꝛo bumana que peꝛ terram intelligitur: 2 bñ Dicrum lusum ẽ ꝛemedium cecitatis noſtre ſtz tñ ſupeꝛ oculos coꝛdis noſtri liniat᷑ qð fit quando peccatoꝛ ad ↄſiderationẽ dei ꝑ pec catũ offeſi.ad recognitõʒ uilitat᷑ ſue pꝑpꝑ pec catũ inducit.tẽ em̃ nobile lutũ xpᷣi.ſuꝑ uile lutũ pctoriſ ponit᷑.ex quo ↄpunctio cauſat᷑. RPeꝛedicto igr̃ luto ſuo tunc deñ luteos ocłos X*, 1. Scdo m nilenr e k; S guot nenſcze⸗ ſumpfſti⸗Eteninſecun iaiſtiinuode lednon uideat pulchitudine an julchenina uit taign ne e creatn thle ſen Quanout uilen guli⸗ inpyein aa/ O n yl aunroe onß ſenn gan ciholitacchyere QMuito u i guonut beneficſß 1. Derout uigent peni gur omara t cinerſa. Geption In gaez demeruit q eſt iniin Kugd uni deni n Aug oe⸗ dntia. Dis ſeptem )erati lahidei oor dadenet dond⸗ Urndetongungererm dpe⸗ euaetkanſeſoe 0c Hiſtunn cecäſte linin conſeſſione gy ſrain Noiminnt prin ad cont ſobligor t ei ag wonfe teiſuclentnn. Ettalis ob tſioneßn Jug eunefth. nurte Premlſſio t nib⸗ gnginin rrni uterchſin⸗ obrernoe onhol egi ldere non tult, er perta um. Uf eg unigi vomno labir. ſgagerei ya phe oftteatur ockz lelle frmit mſſericodiam ö lum nite pꝛoſnit,lt it p Uggerit: ur ſc eumn in d garöemn ſu inducat 1peꝛ Ectimianöem wia necel w mü d diuine gatie pae aAfmeſt cordis de etcti miam eſ porg pecencumm wia Gdinem geſigunit tione iſtius ceci.ſPrin; eo quod dicſtur Aod uii ⸗ licet milercorde / gle nte onnit jer hit ad 5 oris obeſin ber ſepo labiſ oſefeſngere nwn edei iſafs pecco⸗ lenſcin eſu gere ne ä deſignaui afs pe⸗ . n ſecit lutum ſnd eiher urumtin inund e, ginina din zirrlligt. autaci vaihper ini ſugit — — — Pꝛime partis peccatoꝛis liniuit.quando eum ad ↄſioᷣratoᷣʒ ſue offẽſe.⁊ utilitatis pct᷑i.ac miſerie ſui ſta to iſtigat ⁊ inducit. Vt ãt pctoꝛ plene illuĩe tur ad rectã cogitatõm ⁊? vam compunctõm oꝑtet ꝙ ex gra dei ↄſiderer hec ſeptẽ. Prio ur conũderet pctm ꝙ coͤmiſit. ut poſſit uider pct᷑i multitudinem ⁊ obmiſſionem boni ?⁊ 2 miſſionem mali. cogitatõe.locutione ⁊ opa tõe.quinq; ſennbus contra decẽ pᷣcepta.con tra ſeptẽ ſacramta.in operibꝰ miſericordie ⁊ tunc dicat.peccaui ſuꝑ numeꝝ arene ma ris ⁊c. Itẽ peccati magnitudinem.ꝙ tã ma gna pcèa fecit.⁊ ð tã magnũ dñm. ⁊ dicat: pr̃ peccaui ĩ celu. ⁊ coꝛã te ⁊ non ſum dignꝰ ⁊c.Jtẽ pct᷑i turpitudinẽ.ꝙ tam tuꝛpia pct᷑a quot dies quot menſes quot ãnos inanit᷑ e ſumpſiſti.Et quia ſecundum Berñ.oẽ tpᷣs didiſti in quo de deo non cogitaſti. Teꝛtõ ut uideat pulchꝛitudinẽ anime quam polluit q̃ pulcheꝛaima fuit ⁊ digniſſima. qꝛ ad imagi nẽ dei creata.⁊ ꝙ ſe ſic turpiteꝛ uilificauit. Quarto ut uideat gratiã qᷓ; amiſit.?⁊ qᷓ;ẽta bo na ꝑ pctm ꝑdidit.O qᷓ;multã gratiam multi negligunt deꝰ em̃ ſemꝑ ꝑatus ẽ daꝛe ſʒ pau ci uolut accipere. Quiĩito ut uideat iraz dei qᷓ; ꝓuocauit.⁊ ꝙ beneficijs dei ita ĩgratꝰ fu it. Sexto ut uideat penã quã meꝛuit:q̃ ẽ et᷑ na amaꝛa ⁊ diuerſa. Septio ut uideat glori am quaʒ demeruit q̃ eſt infinita p cuius gu ſtu ad unã hoꝛã ſᷣm Aug. ↄtemnenda eſſent omnia. Pis ſeptem ↄſideratis:bene duruzʒ ⁊ lapideũ cor haberet homo.ꝗ non amara cõ tritõe compungeretuꝛ ð pctis ſuis. Tertiuzʒz qðᷣ ẽ pura pct᷑oꝝ con feſſio deſignauit dñs pꝑ boc.ꝙ iſtum cecũ ſic linitũ miſit lauare ſe ꝑ confeſſionẽ apud ſacerdotẽ.Quãuis enim ðᷣ fecit. Scõo ut uideat tpᷣs qd amiſit. Uide 5 us dimittat pctm ad contritionem peccato ꝛiſ:obligat tñ eũ ad confeſſionẽ homini nice dei faciendam.Et talis abſolutio facta ĩ cõ feſſione ᷣm Aug.reducit hoĩem ad baptiſmi puritatẽ. PDremiſſis ãt tribꝰ peꝛactis tunc ĩ cipit pct᷑oꝛ uideꝛe:⁊ ſic a ſua cecitate dĩna ꝗ̊ tia curatꝰ. ꝓcidat humiliter ⁊ adoꝛet ſupplii citer.gr̃as agens deo. Signũ uero ꝙ pctor ſic illuminatꝰ ẽ qñ claꝛe uidet ⁊ cognoſcit.il la ãt cognitio ĩ duobꝰ ↄſiſtit.ſ.in cognoſcen do deuũ.⁊ in cognoſcẽdo ſeipᷣm. Cognoſcere deu in pñti eſt cognitio ſue potẽtie ⁊ ſue bo nitatis. Cognitio ãt potẽtie generat ĩ nobis timoꝛc.q timoꝛ facit ꝛecedere a malo.cogni tio bonitatis generat in nobis amorem.ꝗ a moꝛ ducit nos ad bonũ faciẽdũ.Cognitio qt nr̃i generat ĩ nobis humititatẽ.q̃ ẽ mr̃ oiuz vtutu.Et ſic pʒ ꝙ hec duplex cognitio.ſ.dei ⁊ noſtri.eſt cã totiꝰ noſtre ſalutis. nã cogni tio potẽtie dei generat tĩoꝛem ꝗ facit nita re malũ.cognitio bonitatis ði geneꝛat amo ꝛem ꝗ facit oꝑaꝛi bonũ:cognitio noſtꝛi gene rat huilitatẽ.que nos conſeruat in euitatio Capitulu. lxxxv. ne mali ⁊ in operatione boni. Tempus igit obſezuemus.⁊ ab intemperaneis abſtinemꝰ ne cũ cecis iudeis illud ĩ uanitatibꝰↄſumen tes.cũ ipᷣis in cecitate maneamus.Uñ ait G; loco Cꝛiſ.dedit tibi uite teꝛminũ deꝰ ad cu randam animã.tu uero inaniter ⁊ uane ↄſu mis.t ſi aꝛgentũ paucù conſumpſeris. ſim pliciter damnum res uocas:dies autẽ tuos conſumẽs in pompas. nullũ putas facere in conueniens. Kongꝛuo exñte ĩ leranijs ? oꝛa tionibꝰ conſumere uitã tuam omnẽ. tu in tu multibꝰ ⁊ turpibꝰ uerbis ⁊ iocũditate intꝑa nea: operibꝰ ⁊ laboribꝰ laſciuis nitam tuam conſumis inanit᷑.⁊ in malo tuo. neſciens ꝙ omni rei magis parcere oporteret qᷓ; tẽpori. Aurum ſi conſumpſeris poteꝛis rurſum recu perar̃:tempus uero ſi ꝑdideris.difficile id re ſumes. Paꝝ em̃ nobis ſeruatũ ẽ tempus ſᷣm puᷣtem uitã.Si igituꝛ:inquit opoꝛtet eo uſu ñ fueꝛimus.ꝗd dicemus abutentes eo.cuʒ G conſumpſeꝛis inaniteꝛ.quã habebis excuſa tõm. Et cuius gra agis paruũ ꝛecondidit.O inſenſibilitatis ⁊ indeuotionis ꝓp quo maxĩe gꝛatias ageꝛe opoꝛtebat.quoniaz tuos labo res ⁊ ſudoꝛes incidit.⁊ ꝛequiem longã ⁊ im moꝛtalem fecit.pꝛo his incuſas ⁊ grauaris. Dec Cꝛiſoſtomus. Unde ⁊ Seneca.ẽt ſi mł tum ſupeꝛeſſet etatis.parce diſpenſandum e rat ut ſufficeꝛet neceſſaꝛijs:nũc q̃ demencia 7 ſuꝑuacua diſcere in tanta tempoꝛiſ egeſta te eo magis itaq; ĩdignoꝛ aliquos ex B tem poꝛe.quod ſufficeꝛe ne ad neceſſaꝛia quidezʒz poteſt.etiã ſi cuſtoditum diligentiſſime fue rit:i ſuperuacua maioꝛem paꝛtem erogaꝛe. non tã benignum ac liberale tempuſ natura nobis dedit.ut aliquid ex eo uacet perdere Et uide quã multa etiam diligentiſſimis pe reãt.Aliud ualitudo ſua cuiq; abſtulit: alið ſuoꝝ.aliud neceſſaꝛia negotia.aliõ publica ocupauerunt. uitam nobiſcum diuidit ſõnꝰ. ⁊ hoc tpᷣe tam anguſto ⁊ rapido ⁊ nos aufe rente. quid iuuat maioꝛem paꝛtem mittere in uanum Vec Seneca. Oratio. d Omine ieſu chꝛiſte ꝗ illumĩaſti ocu los ceci nati. illumina queſo oculos coꝛdis mei ne in tenebris offendã uel unquã in morte obdoꝛmiã. deꝰ uite mee qᷓ; uane ↄſumpta ſunt.quã infructuoſe elapſa ſunt tempora mea:q̃ dediſti mihi.ut facerẽ uoluntatẽ tuam in eis.⁊ non feci. Quot ãni quot mẽſes quot dies.quot hoꝛe ꝑieꝛũt apð me: in ꝗbus ſine fꝛuctu uixi coꝛã te. F iat a mãde pateꝛ hoc reſiduũ tẽpoꝛis mei ftuctuo ſum ⁊ ſanctificatuz in gratia tua. ut ĩ diebꝰ eteꝛnitatis inuemat locuʒ ⁊ computabile ſit ante te amen. 3 De paſtoꝛe ¶ De paſtoꝛe ouium. IR aꝛ ceci ⁊ incꝛeduli phaꝛiſei ⁊ iu hia. ueritas 7 uita. nec ĩtrantes in tabant ſe uider᷑̃ ſine xpo.⁊ ꝑ ↄñns poſſe ad ue ritatẽ ꝑuenire ſine eo:iõ xpᷣs ꝗ ſupꝛa incepit diſputaꝛze ↄ ſuꝑbiam ⁊ iactantiã eoꝝ.nũc ut hãc magis ꝛetundat pponit õ eam ſilitudinẽ humilitatis.de ouui ⁊ oſtio eius quorũ utꝝ q; ẽ humile.nec adinittit niſi humiliãtes ſe. Ac ſi eis diceret. Si uultis ĩtrare ꝑ humile oſtium.ĩ humile ouile ouiuʒ: oportet ut uos humilietis nec tam alta de uobis ſentiatis. Et ñ tm̃ ĩducit hãc ſilitudinẽ ad hũilitatis ĩ ſinuatõez. ueruetiã.ut oñdat.pꝑ ꝙ oſtiũ ĩ oui le ouiũ ſit itꝛandum: ⁊ expꝛimit ĩ ea diſtin ta ↄditio fuꝛis ⁊ paſtoꝛis ouiũ.ꝑꝑ diuerſum ipᷣoꝛuʒ ĩgꝛeſſuʒ ⁊ offm̃ dicit g amẽ amẽ dico uobis.ꝗ nõ itrat ꝑ oſtiũ ĩ ouile ouiũ.ille fur E⁊ latro. Nõ.n.uenit ꝑꝑ bonũ.iõ q̃ rit ĩdebi tum ĩgreſſum. Qui ãt ĩtꝛat ꝑ oſtiũ paſtor eſt ouium qꝛens bonum earum. PHuic oſtiaꝛius apeꝛit qꝛ ſcit eum ouibus beniuoluʒ: ⁊ oues uocem eius audiunt.i.cognoſcunt.qꝛ bꝛuta aĩalia ſuos bnñfactoꝛes recognoſcunt: ⁊ pꝛo pꝛias oues uocat noĩatim.qꝛ diſticte eas co gnoſcit.qð alienꝰ ñ facit.⁊ educit eas ad pa ſtuʒ uite huic neceſſaꝛiũ.Et cũ ꝓpꝛias oues e niſerit.ante eas uadit:qꝛ cõiter ſolent pa ſtoꝛes pᷣcedere greges.⁊ ad paſtoꝝ greſſum oues duiguntur.iõ ſubdi t᷑ ⁊ oues illũ ſequũ tur.qꝛ ſciunt ? cognoſcũt uocẽ eius:alienũ dat.ſ.furem nõ ſequutur.qʒ8 fugiũt ab eo.qꝛ ñ nouerunt uocẽ alienoꝝ.paſtoꝛes ſe mencien tium.O ſtendit itaq; xpᷣs phariſeis qꝛ nec ſa piẽtia.nec obſeruatio legis.nec bõa uita qc quam nalet:niſi ꝑ eum ⁊ ꝙ iĩpoſſibile ẽ eos uideꝛe ſine xpᷣo.⁊ ad ueritatem peruenire ſi ne eo dicens.Qui non intrat ꝑ oſtium.i.per xpᷣm ĩ ouile ouium.i.in eccłiam ? congꝛega tõem fidelium.iille fur ẽ ⁊ latro.quales ſunt omnes ĩfideles ⁊ ẽt mali fideles.Ulbi Aug. ĩtrat ꝑ oſtium ꝗ itrat ꝑ xpᷣm.ꝗ imitatur paſ ſionẽ xpᷣi.ꝗ cognoſcit humilitatẽ xpᷣi.Qui ãt ĩtꝛat p oſtiuʒ.i.ꝑ fidẽ xpᷣi ⁊ humilitatẽ ⁊ als eius vᷣtutes ĩ ouile ouium. ad paſcẽdum eas paſtoꝛ ẽ ouium ſᷣ̃m ueritatem. Non omnis ꝗ ĩtrat per oſtiũ paſtor ẽ.qꝛ ⁊ oues intrant:ue rum tamen unitas uniueꝛſitatis eccłie vbo ⁊ exẽplo paſcit quotidie. Puic.ſ.pa ſtõi.oſti arius ſpirituſſanctus reuelãdo aperit oſtiuz ueꝛitatis ad recte ĩtelligenduʒ ⁊ iuſticie ad bene operandum ut oues paſcere poſſit: ⁊ o ues uocem eius audiunt.i.doctꝛzinã recipiũt ⁊ uocat eas nominatiz condeſcendo familia ꝛiteꝛ ſubditis ſingulis ut ex familiãitate uni cuiq; det auſum ueniendi ad ſe: ⁊ educit eaſ capłm. lxxxtj. dei ñni accedẽtes ad lucẽ xpCzʒ ꝗ eſt ouile ouiũ.ut oues dñi fierent iac peꝛ inſteꝛuctioneʒ de tenebꝛis erroꝛis in lum ouium. ueritatis.? ex meroꝛe ſeruitutis in regnuʒ li beꝛtatis:⁊ cum pꝛopꝛias oues emiſerit de te nebꝛis ignoꝛantie ad lumen uite.⁊ de carce re culpe ad libertateʒ gratie.ante eas uadit eꝛ exempla bonoꝛum operuz ⁊ uite. ⁊ oues illuʒ ac ueſtigia eius ſequuntur per imitatõ nem ⁊ rectam opezationem quia ſciunt uo cem eius.i.cognoſcunt.⁊ in ea delectantur: alienum autem uoce ⁊ uita non ſequnntur. recipientes eius doctrinam uel exempla: qꝛ uerba inducunt ad erroꝛẽ ⁊ exempla ad ma lum:ſed fugiunt ab eo tanquam a latrone ? inimico.quia non noueꝛunt appꝛobando uo cem ⁊ doctrinã alienoꝛum.quia alieni aliẽa loquuntuꝛ: ⁊ ideo non cognoſcuntur. Quile g ouium cõe eſt eccłia cat holica ſub uno pa ſtore xpᷣo:eccłe aũt ↄgregationes particula res cõtinentes.ſunt ẽt ouilia ⁊ caule ouium ſicut conuentus religioſoꝛum. ⁊ eccleſiaruz conuentualium ⁊ parochialiũ: ĩ quibns feẽ deus accubaꝛe ſuas oues. hoc ẽ fideles ſim plices ⁊ manſuetos.ſubiectos ⁊ hũiles.Qui ergo non ĩtrar per oſtium. hoc eſt ꝗ per pri cipia religionis xpᷣiane non uenit: ſicut per pꝛincipia ueritatis non uenit hereticus. per pꝛincipia gratie non uenit ſymoniacus.ꝑ pri cipia libertatis non uẽit potenter uel arma tie pᷣcibus ĩtruſus.per pꝛincipia ſimplicito᷑ non uenit doloſus:ſed aſcendit aliunde.qui dam eni ad itrandũ deſuper per ſcalas aſcẽ dunt.ſicut ambitioſi cum lueifero. ac cũ da thã ⁊ abirõ: quos pꝛopter ambitioneʒ uiuos terra abloꝛbuit.quidam paꝛietem irꝛumpũt ſicut auari cum ſymone mago.quidam fun damenta ſuffodiunt ſicut heretici cuʒ arrio ille fur eſt ⁊ latro.qui in hoc differunt.quia fur eſt qui in furno hoc eſt ĩ nigro.i.in tene bꝛis.ſ.ignoꝛantibus hominibus alienam rẽ otrectat inuito domino latro autem eſt. qui uiolentiam infert mam feſta contꝛectat do mino inuito:⁊ ideo fur eſt qui ouile ouium ſuffodit. ac oues ⁊ utilitatem ouium clam in uito dño ↄtrectat: ⁊ iſte eſt occultus ⁊ ſub dolus uel hypocrita. uel hereticꝰ quia uter q; oues ⁊ utilitatẽ ouiũ furatur.latro ãt eſt aꝗ uiolẽtiazʒ facit ut ꝛapiat ⁊ tales ſunt ꝗ po tenter ſe ĩtꝛudere uolunt. Fur g ⁊ latro peꝛ oſtium ñ ĩtrat:q; ul ambicioſe aſcẽdit aliun de. uel doloſe ſufſodit occulte ur uiolentia iũpit man feſte ut ĩtꝛudat ſe. Qui ãt intꝛat ꝑ oſtin i cat holicã uitazʒ æ dignitatẽ. paſtor uerus eſt ouium ⁊ iſte introitus ẽ ueritatis. libertatis. gratuite bonitatis.⁊ ſimplicitat᷑ᷣ. Intrat autem oſtium ueritatis per catholi cam fidem. intrat oſtium libertatis ꝑ ſuper nam uocationem ĩtrat hoſtium gratuite bo nitatis.nulli pꝛopteꝛ hoc faciẽs aliquã ꝓmiſ ſionẽ. intrat hoſtium ſimplicitatis non obti nens peꝛ aliquam doloſitatem xpᷣus autem oſtium ueritatis ⁊ libertatis ⁊ gratuite bo un ort eb ells Peou hopont. See inpantbo ten unn ten igniſtcrmeen Etce lii imellexerut ofte Ego ſum cſium oii doc er goſtium eſ inranem. Verernt dpa weA wnimn ſes preia we Reterinina 1 ſoſvicaniore ondumin zie uerende ſec gappen ſpone ingeꝛemes ſeihos glieni,.oes gei ſbi uſn nalo eremplo? perue. ſjſe occidendo: ſen ie ſilles in ouil ectliepen ſarann ſ nouit ſunehht eſſeoſtit nurtengne ſumin igatennini Ppn figenſeruant ſa lpmetingeſtgad fic Gigoſcanm Tertiee eparochialiü: gnihrpſi 1s ones hors ſitee i s, hoc ſigeles fn 1. ſubiegtoo ? hiſes Ali ollon. hor eſiner lane oy henit, ſcur ger non uenit heretice ger uentt ſmonincus ni lleit potenter uel orma er peincipia ſimplicſtot daſcenct aliunde. ani leſuper per ſcalas gſce cum lucifero. gt cuda. ppter ambuionez wivos dam panietem irumpa hone Wag Abidam fun t eut heretict cuz oarrio cui in hoc fſerunt gvia o boc eſti nigo in tene us bominibus olienam / omino latroouteneſt / ui 1 manſfeſta conneclat do o fr eſt ui oulille ouium Utilitatenn ouium clam in ſſte eſtoccultus ſil ta uel heretic⸗ gnigun ouiü furatur. agtrote —,— Pꝛime partis nitat᷑ ⁊ fimplicitatis.¶ Si uero aligꝗs alite? intrauerit. dicetuꝛ ei illud amice quo huc i traſti.non habens ueſtẽ nuptialez ⁊ eijciet extra oues in tenebꝛas exteriores. Huic vo paſtori oſtiaꝛius aꝑit.ꝗ eſt triplex vpᷣs qdezʒ exemplo ſcriptura doctꝛina ⁊ ſpuſſãcti inſpi ratione.iſti em ſunt oſtiaꝛij eccleſie. xpᷣs dat claues hoc ẽ ligandi ⁊ ſoluendi poteſtateʒ: ſcriptura docet claues uoluer̃ ⁊ ſeras reſeꝛa ꝛe. uñ ẽt una clauiũ ẽ auctoritatis diſceꝛnen di q̃ ẽ ſcia:ſpũs ãt ſanctus dignitatem ⁊ ido neitatẽ ↄfert ad intromittendu ſicut ianitoꝛ fidelis cui cõmittit᷑ cuſtodia reꝑ.Talis g̊ o ſtiarius exemplo xpᷣi.doctꝛina ſcriptur̃.⁊ di gniate ſpuͦſſancti. aperit tali paſtori: aperit at oſtiũ hũile ad ꝙ ſuperbi impingunt.uero pa ſtori huᷣili ut ñ ĩpingat: aperit oſtiũ artuz ꝙ auari intrare ñ poſſunt.pauperi pauper tate ſpus ut ñ conſtringat᷑. ut humilem ⁊ 2 ſtrictuz i uita recipiat ⁊ alios pellat.¶ Die ẽt nota. ꝙ tribꝰ modis munera captant᷑ ĩ offi cijs ad que a pleriſq; feſtinat.Eſt eĩ muna corde.ſ.fauoꝛ ⁊ gr a.munus ab ore.ſcʒ popu laris adulatio. munus a manu.ſ.pꝛemij dõa tio. Qui ab his ſe excuſſerit.⁊ ſine horũ intẽ tione intraueꝛit: bes erit. qui ãt hoꝛum intẽ tione ingredit᷑. fur ẽ ⁊ latro: ¶ Poc ꝓueꝛbi um dixit eis ieſus. Pꝛouerbiũ dr̃: quadoꝓ v bo ponit᷑. Sic ẽ in parabola.quando peꝛ uo eem unam ꝛem ſignificantem aliud deſigt. Et qꝛ illi ñ intellexerũt ↄñter exponit:dicẽſ. Ego ſum oſtium ouiũ.ꝑ doctrinã ⁊ exẽplũ: per ꝙ oſtium eſt intrandum. Om̃ſ quot quot ue nerint ñ peꝛ me.⁊ non intrantes per oſtiũ ſed preteꝛ me. pꝛeteꝛ diuinam auctoruatem ⁊ ſuſpicationẽ.non cum intentione dine glo ꝛie querende ſed quippe ñ a deo miſſi ſz ppᷣa ſponte ingeꝛentes ſeipᷣos impudice ꝛfures ſt᷑. glienũ. ſ. ones dei ſibi uſurpando: ⁊ latrones malo exemplo ⁊ perueꝛſa doctrina .quãtum in ſe ẽ occidendo:ſed ñ audieꝛũt eos oueſ. i. fideles in ouili eccłie permanentes. ili. ſ. ö uibus dictum eſt nouit dũs ꝗ ſunt eius Pdeindepbat ſe eſſe oſtiũ.qr officiũ oſtij ẽ ſaluare ea que ſum intra domum: ? ꝙ ꝑ ipᷣz ſit ingreſſus ⁊ egꝛeſſus:ſic autez ẽ de xpᷣo qꝝ p ipᷣm fideles ſeruant᷑ ⁊? ſaluamtu?:2 ſimilit᷑ p ipm eſt ingreſſus ad fidẽ.⁊ egeſſuſ ad glo ꝛiam. ſer xpᷣm em̃ qui ſolus ẽ oſtium. ſi ꝗs ĩ troierit ⁊ perſeueraueꝛit ſaluabit᷑: quia non eſt aliud nomen ſub celo datum hominibꝰ.ĩ quo opoꝛteat nos ſaluos fieri:⁊ igrediet hic ad fidem ⁊? eccłiam ⁊ egredietuꝛ ab iſta mi ſeria ad gloriaz ⁊ uitam eternam: a fide ad ſpem. a credulitate ad ↄtemplatõm: ĩigꝛedie tur ẽt ꝑ ſtudium contemplationis ⁊ ſecretũ oꝛationis. ⁊ egꝛediet ꝑ exeꝛcitiũ boni opeꝛis ⁊ exemplũ bone actionis:⁊ ſic inueniet in et na refectõe paſcua uiriditatis.ſ.mel diuini tatis ⁊ lac humanitatis: qꝛ beati reficiũtuꝛ Capitulũ.lxxxvi. inteꝛius in aſpectu dininitatis ? exterius in aſpectu humanitatis chriſti. Per quaʒ ſunt ſaluati. ¶ Et ideo dicit paſcua in plurali: uł in eccłia militane inueniet paſcua.ſ.doctꝛi ne ⁊ gre.⁊ in eccłia triumphante.ſ.gaudij ⁊ gloꝛie. Unde Aug. Quàuij eꝛgo ⁊ hic ĩ ipᷣo o uili nõ deſint paſcua. ĩueniẽt tũ paſcua ubi ſaturent᷑: qualia inuenit cui dictuù eſt hodie mecũ eris in paradiſo. S ur non uenit ad po puli ſalutem. ſed magis ad eius deſtructõm .ſ. ut fuꝛef᷑ qð ñ eſt ſu ſibi uſurpando non ðᷣ pᷣceptis xp̃ᷣi ſuos ſectatores inſtruens.ſʒ ſuis exẽplis eos uiuere ſuadẽs.⁊ mactet.pꝛauo exemplo ⁊ mala doctrina ad malũù trahbẽdo. ⁊ peꝛdat in et᷑nã dãnationẽ mittendo. Ego ueni ñ ſicut fuꝛ ſeũ ꝓ hominum ſalute miſſs a patre. ut ingredietes in ouile uitã gre ha beant in pᷣſenti ꝑ fidem in ſpe.qꝛ iuſtus ex fi de uiuit: ⁊ egꝛedientes de coꝛꝑe.uitaʒ gloꝛie habundantius habeãt in futuro per ſpem in re.quia gloꝛia eſt gratia conſumata. Unde gregoꝛius. Oues ergo eius paſcua inueniẽt. ga quiſquis illum coꝛde ſmplici ſequituꝛ.e ᷣne uiꝛiditatis pabulo nutrit᷑.attendamus g animũ fꝛatres.inardeſcant ad ſupeꝛna nr̃a ðᷣ ſydeꝛia ab eteꝛne ſolemnitatis gaudio nulla nos adueꝛſitas reuocet. ꝗa ſi ꝗs ad bonum ꝓpoſitũ ire deſydeꝛat eius deſyderiũ q ibet uie aſpeꝛitas ñ ĩmutat. Nulla nos ꝓſperitas blãdiẽs ſeducat.qꝛ ſtultꝰ uiatoꝛ ẽ.q ĩ itineꝛe amena pꝛata ↄſpiciẽs.obliuiſcit quo tende bat. At ſi celeſtis paſtoꝛiſ vacit᷑ oues ſumꝰ. ga ĩ uia delectationis ñ figimuꝛ.eternis pa ſcuis in peꝛuentõe ſaciemuꝛ Pec Eriſ Dei de ondit ſe ẽt eſſe paſtoꝛem. hoc autem pꝑʒ ꝑ hanc ꝛõ̃nem:qꝛ ſicut ꝑ paſtoꝛẽ gex gubeꝛna tuꝛ ⁊ paſcit᷑.ita etiam pꝑ xpᷣm fideles ꝛegunt ⁊ ſpũũali cibo ac etiã corpore ⁊ ſanguie ſuo F ficiuntur. ſʒ ao differentiã mali paſtoꝛiſ ⁊ fu ꝛis addit bonus. Sonus ꝗdem ñn ſolum i no tuꝛa ⁊ gꝛatia. ſed ⁊ ĩ paſtoꝛali cuꝛa gꝗa ĩplet bõi paſtoꝛis officia. Uñ Cripᷣ. Paſtorem ſe ipᷣm ⁊ oſtium indiffeꝛenteꝛ pᷣditat. Quia eniĩ adducit nos pr̃i. oſtiũ ſe dicit qꝛ ueꝛo procu rat: paſtoꝛẽ.&t ponit ↄditiones boni ⁊ mali paſtoꝛis.q; bonus ⁊ uerus paſtoꝛ.qui atten dit ad pᷣmiũ gloꝛie debet hr̃e affectioneʒ ad gregem. intantů ꝙ ꝓ eo ſi neceſſe eſt ſuſtine at mortẽ. Bonus em̃ paſtoꝛ animam ſuaʒ ꝓ priam id ẽ uitam coꝛꝑalẽ dat.cum opus eſt ſempeꝛ autem ꝑatꝰ ẽ daꝛe ꝓ ouibus ſuiſ ⁊ ea rũ ſalute. Si h̊ ẽ deſcriptio bom paſtoꝛiſ⁊ ſi gnü. ualde timdũ ẽ paucitate bonoꝝ pa ſtoꝝ Cadit em beſtia pximi. ⁊ multi eã ſubleuat cadit aĩa iuſti.⁊ non ẽ ex omnibus caris ei eã reuelet.cũ tñ ꝗlibet pius teneatur dili ger̃ animam ꝓximi quam coꝛpꝰ ꝓprin. Sed gquomodo ꝓ ea coꝛpus meum ponam. ꝗ nee rem tpalẽ.dare uolo ut eã a peccato eripiꝗ Et nota ꝙ mori ꝓ grege dominica poteé ſt ẽẽ “ 9 4 „ ben t Prybe De paſtoꝛe ripliciter. aut ꝓ ipᷣo bono ĩ melius pmouẽ ðdo.⁊ ſic ẽ ſupeꝛogatõis q;tum ad oẽs pᷣlatos ſʒ ad opa ſluprogatõis nullus renetur niſi uo to ſe aſtrinxeꝛit. Aut ꝓ ipᷣo ab ĩminẽte ꝑicło liberãdo.⁊ ſic tenet᷑ ꝗlibet pᷣlatus:qꝛ ſuſce pit curam dñici gꝛegis.⁊ ð manu eius ꝛequi ꝛetur ſanguis.aut ꝓ ipᷣo ĩ extꝛemo aꝛticulo neceſſitatis ↄſtituto.ꝗ nõ põt euadeꝛe dam natõem:niſi hõ morti ſe exponat: ⁊ ſic ẽ ne ceſſitatis ſicut uẽdere ſua ⁊ daꝛe pauꝑibus ĩ extzꝛema neceſſitate exñtibus. Sʒz ſciẽduʒ ꝙ ſi ẽ perſecutio gnãlis q̃ populo ĩdicituꝛ :tẽ 3 paſtoꝛ ſe opponeꝛe.⁊ aiam ſuam ponere. e totus gꝛex diſgatur. Si vo ẽ perſecutio pſonalis.⁊ ipᷣe ſolus q̃ꝛitur:tunc lʒ fugere ꝑ ſecutõem exẽplo xpᷣi ꝗ a facie heꝛois fugit Iegyptum ⁊ exemplo pauli ꝗ dimiſſi us fuit murum oues naq; paſtori ĩ celo edẽti oꝛa tionibus ↄmẽdabat ſe aũt utilitati eaꝝ fu giẽdo ſeꝛuabat. Hinc ait dñs. Si uos ꝑſecu ti fueꝛit ĩ una ciuitate fugite ĩ alia. Aliqñ ãt 3 fugeꝛe nec aiam ſuam poneꝛe.ſed pacien teꝛ expectar:qũ.ſ.tm̃ lana.i.tpꝛalia diripiũ tur non perſone. Meꝛcenarius ãt a mercedᷣ dictus ł qꝛ mercede ↄductus ẽ.uł qꝛ merce dem terrenam ſperat: ⁊ qui non eſt pꝛopꝛie paſtoꝛ. qr non attendit ad pᷣmium gloꝛie ce leſtis.ſʒ ad ↄmodum rei tpꝛalis.Talis eĩ ſ̃ʒ Sreg.meꝛito nomen paſtoꝛis ꝑdit. eo ꝙ ter renam ſubſtantiam pluſq; oues diligit.⁊ ido eius non ſunt oues ꝓpꝛie ſʒ tm̃ uſuꝛpatiue. ꝙpbat ꝑ effectum:qꝛ uidens lupum uenien tem.ſ.dyabolum ut oues ꝛecipiat.uel here ticũ ut decipiat.uel tyꝛãnũ ur coꝛpoꝛaliter affligat: timens dãnum ꝛeꝝ uel coꝛpoꝛis ĩ currere.dimittit oues direptõni patere.⁊ fu git tacẽdo non reſiſtendo: ⁊ auxiliuz debitũ ſubtrahendo.dũ.n. ſola exteꝛiora cõmoda ꝛeꝗrit.ĩteꝛioꝛa ⁊ ẽt exteꝛioꝛa gr̃ gis dãna ne gligenter patif: ⁊ 3 hec nullo zelo accẽdit᷑. nullo feruoꝛe dilectõis excitat᷑:qꝛ mercẽna ꝛius ẽ.ſolũ cuꝛans ð mercede ac lucro ⁊ cõ modo traꝛali ⁊ non ꝑtinet ad eum.i.ad eius cuꝛagʒ de ouibus. de quaꝝ ꝑditõe nõ ſolicita tur ⁊ curat:qꝛ non amore eaꝝ.ſʒ ꝓ ſua mer cede tpᷣꝛali laboꝛat. Nam vᷣm Aug.ñ diligit ouibus vpᷣum ſed lac ⁊ lanam. Et lupus ra pit.ad malu ⁊ ꝑiculũ peꝛtrahẽdo ⁊ di perſit oues ab unitate caritatis. ⁊ eccłe ſeꝑando k affligendo. Sʒ bonus paſtoꝛ aduerſus pᷣdic tos lupos aĩam ſuam ponit.qꝛ reſiſtit tẽpta tionibus dyaboli. aꝛguẽdo ⁊ ĩcꝛepãdo uicia ſiſtit fallacijs heꝛeticoꝝ.pᷣdicãdo va reſſtit pſecutõibus maloꝝ.oꝛando ⁊ ĩiploꝛado cele ſte bnjficiũ. Bonus pa ſtoꝛ q̃rit utilitatẽ ouiũ ſʒ malus paſtor ⁊ mercẽnariꝰ ↄmodũ ꝓpᷣum bonus paſtor nidẽs lupũ ue niẽtẽ.i. tẽptatio nẽ dyabolicã. ceptões hr̃ticã ł ſeuiciã tyꝛã nicã: opponit ſe ⁊ ſubditos j hũc lupũ tꝛipli cẽ.tuetur ⁊ defendit ſʒ malus paſtor.fugit ⁊ ouium. dimittit oues nec aduerſarijs reſiſtit. Unde in zachqria.O paſtoꝛ ⁊ idolum derelinquẽſi gꝛegem. Quaſi diceꝛet. Non es paſtoꝛ ſʒ ſiłi tudĩem ⁊ idolum geris paſtoꝛis.bõus paſtoꝛ nõ qᷓꝛens q̃ ſua ſunt: ſed q̃ ieſu xpᷣi.ſupꝛa gre gem ſuum ſolicite uigilat: cogitas quotidie quãtrõnẽ de cõmiſſis deo reddat. Un Aug. dicebat.Et ꝑtĩetis ad curam nr̃am. ut rõem de uobis bonam reddamus. Tota ãt ꝛõ nr̃a q̃ ẽ: ſcitis.dñe ſcis qꝛ dilexi.qꝛ ſcis ñ tacui. ſcis qꝛ ex aĩo dixi. ſcis qꝛ fleui cũ dicerẽ ⁊ ñ audirer. Ipᷣa puto ꝙ ĩtegra rõ mea ẽ. ̊ aug. Mercenaꝛius vo ſua.ñ q̃ ieſu xpᷣi querẽs.iu pꝛa gꝛegeʒ non uigilat nec ð grege ſolicitus cogitat.quam rõem de eo reddeꝛe ualeat: qa non ꝑp deum ſʒ ꝑp talem mercedẽ quã hic recipit deo militat. Un Sreg. mercẽnaꝛi us qppe ẽ ꝗ locũ paſtoꝛis tʒ. ſʒ lucra aĩaruʒ non querit. Terrenis cõmodis inhiat hono re pᷣlationis gaudet:tpꝛalibuſ lucris paſcit᷑. impenſa ſibi ab hominibus reuerentia lets tur. Iſte ſunt etenim mercedes meꝛcenarij: ut ꝓ eoipᷣo ꝙ in regimine laboꝛat. h̊ qð que rit ĩueniat ⁊ ab hereditate gregis in poſteꝝ alienus exiſtat. Pec Sꝛego. Deinde quod dixeꝛat pꝛobat per ſigna dicens. go ſuʒ pa ſtoꝛ bonus:⁊ ſubditur ſignuʒ huius ⁊ cogno ſco oues meas.ñ ſolum.ſ.noticia uiſonis. q̃ omnia nuda ⁊ aperta ſunt oculis eius: ſed etiam noticia appꝛobationis ⁊ dilectionis. quia cognoſcit ſolum dignos uita eterna miſſa eis. Cognoſcit etiam xpᷣs oues ſuas imaginem ⁊ ſimilitudinem ſuam quam eis ĩ pꝛeſſit:per arma ⁊ ueſtimenta uirtutum qui bus fideles oꝛnauit per ſigna bonoꝛum ope rum quibus eos decoꝛauit. per doctrinã ſuã ⁊ ſpdàliteꝛ per caritatem adinuicem qua eoſ infoꝛmauit:que omnia in eis inuenit. Et co gnoſcunt me mee:qꝛ ueꝛe fideles cognoſcũt non poſſunt.beneficia quoq; eius manifeſte cognoſcunt. SGoni g paſtoꝛis ſignũ.ẽ mutua cognitio ipſius ⁊ ouium ſi uaꝛuz. ꝙ ꝓuenit ex hoc.qꝛ paſtoꝛ frequẽter ⁊ ſolicite oues ſuaſ uiſitat. ⁊ ſic particulariter cognoſcit eas ⁊ ĩ diuidualr ⁊ cõditões eaxꝝ.ac diligit. ? oues ex frequẽti imaginatõe beneficij po ſtoꝛis ip ſum attendunt ⁊ ſpuᷣaliter recognoſcunt ac diligunt. Sic aũt ẽ de xpᷣo ⁊ uere fidelibus 7 ẽ paſtoꝛ bonuſ⁊ uerus. Secundnʒ ſignũ boni ⁊ ueri paſtoꝛis.ẽ affectõ q; oſtendit ad oues. que non poteſt ẽẽ maior qᷓ; ſe expone re ꝓ ouibus:ſic autem eſt de xpᷣo ⁊ fidelibꝰ. ⁊ ideo ſubdit.⁊ animam meaʒ pono pro oni bus meis.ſolis.n.ouibus xpᷣi proficit paſſio eius. Unde Petrus rauennas. Ecce paſtor bonus.animam ſuam pro ouibus ſuis dat. ꝙ utiq; facit uis amoꝛis.quia nil durum nil amaꝝ nil gꝛaue nil letale ↄputat amor vus. OQð ei ferrum.q̃ uulnera.que pena.que mor xpᷣm noticia ꝑ dilectõem oꝑante.⁊ iò decipi ſeminß⸗ houef babenimie⸗ tbnombiteltneni⸗ liſffnugogn iier 4 Ulas optet .,ornund 6 1ecckiam eum pploin licatöem aplor rhoni⸗ licgoe cox⸗ Scon A. ter foyẽ meceſſtatis len ſirmatuum euus omnes ſyceret Et ſubcit? uoce / ſoa uenent r genriles ad riz enote fde receperunt let ſoeliü receptaculumn. leist gefl bus collecta eſt lclot to g iyſe eſt par noſt nnum inteng amen eſt pap Do etiamnpaſton egemf der Jirapaſtendonome send titreneen it gaſce ohes nens Dcdo⸗ deopem qi ehunpefi nniut ge caritnte vene igege alipo nſoeine lt geeo? tu gliqnioca ſeß oo ſlicet onu unbgtbes hec alten mi⸗ haſtoris 33.6l Nitmnalihun lucnioeſte ominibusrenerentn nim werceges mhexrenarh, egimie aboent, h g geuitate geio in oſter elicgy, eſe g ſuclen oſiz e in ſenuz hinis r cogo nmn. .coricig uifont. 4 ſunr oculis eins ſed bationis t dilectionis. hdignos uitg eterna g eriam tps ones ſuas dinem ſuam anam esi deſtimenta wirurom edi per ſgna vondram dhe canit ger dochinaſni tmtem adinuicem qig eol nnia in eig inuentt, kt co eige ere füeles egolit lectoem opante i erſpi cia uog eils nunfeſte aeſſni mutua Duinm ſnorig 9 pueniter ueter ſlicite oues ſiel mlariter cognoſcit essti zes eap ac dliigtt.7 na natöe benelicih lahan Hgliter recognoſcuin Pꝛime partis tes amorẽ pᷣualent ſuꝑare perfectum: Amoꝛ impenetꝛabilis loꝛica:reſpuit iacula inſul tat ꝑiculis morte ridet. PHec Petrus. Sʒ cũ homo habeat tria.ſ.res ꝓpinquos ⁊ ꝑſonazʒ ꝓpꝛiam.iſta tria pꝛo ouibus ſunt ponenda. Sua ãt pro ouibuſ non ponũt ꝗ tẽpoꝛalia e is ñ tribuũt.Suos ñ ponũt ꝗ ↄſanguineos ĩ ſufficientes ꝓmoueri faciũt: pſonam non po nunt ꝗ mał ñn reſiſtũt.xpᷣs at iſta tria pꝛo oui bus poſuit. Uñ in Pieremia. Reliꝗ domuʒz 2æ familiã meam. ſ.angelos. dimiſi heredita tem meã.ſ.celeſtè ſubſtantiam.dedi dilectã animã meam in manus inimicorum meoꝛuʒz Tertiũ ſignũ boni ⁊ ueri paſtoris ẽ.quia oues oẽs ad ouile dducit. uñ xpᷣs ne cꝛeõðꝛet᷑ ꝙ; pro ſolis iuòis mori öberet ſubiungit Et ʒ lias oueſ habeo.iam in pᷣdeſtinatione exigẽ tibus mihi credituraſ.q̃ non ſunt ex hoc oui li.ſ.ð ſyna goga iuõðoꝝ ſed ð populo gẽtiuzʒ. ⁊ illas optet.i.opoztunũ ẽ me adducefr̃ ĩ fideʒ 2 eccłiam cum ppło iudeorum.ꝙ factũ ẽ ꝑ pᷣ dicatõem aptoꝝ xpᷣo principalit᷑ oꝑante in pᷣ dicatõe eoꝝ. Scõm Crivᷣ.hoc ꝙ dicit opor tet non ẽ neceſſitatis demonſtratiuum.ſʒ cõ firmatiuum eius ꝙ omnes oues ſuas ſaluas faceret.Et ſubdit ⁊ uocẽ meã audient ⁊ ad fidẽ uenient qꝛ gentiles ad pᷣdicatõem apło ruʒ deuote fidẽ receperunt ⁊ fiet unum oui le ⁊ fideliũ receptaculum.i.una eccłia ex iu deis ⁊ gentibus collecta eſt unus pa ſtoꝛ ꝗ ĩ celo ẽ xpᷣs.qꝛ ipſe eſt pax noſtra ꝗ fecẽ̃ utꝛaq; unum in terra autem eſt papa xpᷣi uicarius. Bon etiam paſtoꝛ gregem ſuum paſceꝛe de bet. Un ⁊ a paſcendo nomẽ accepit. Hic ait dns petro qñ paſtorem eceleſe ipſuzʒ inſtitu it.paſce oues meas. Scðo dʒ ipſuz diligeꝛe ideo petꝛꝰ qñ debuit pꝛefici eccleſie.fuit exa minatꝰ de carit ate.petre amas me. Tertio uʒ gregẽ a lupo cuſtodire ⁊ öfender̃. Uñ dñs ait petꝛo ⁊ tu aliquãdo conuerſus confirma fres tuos.ſcilicet contꝛa quorũcunq; lupoꝝ turbatões. Pec autem tria peꝛ quandam ex cellenciam facit nobis dñs noſteꝛ. ut meꝛito bonꝰ paſtoꝛ dici debeat:eteĩ nos paſcit nos diligit.nos fendit.Ondit itaqʒ xpᷣs ſub me thaphoꝛa pᷣdicta.ꝙ ꝑ eum tanqᷓ;ᷓ ꝑ oſtium ſit intꝛandũ. ⁊ quod ipſe pa ſtoꝛ bonꝰ ſit ſequen dus. Bonum eꝛgo paſtoꝛem chꝛiſtum ſequa muꝛ. ſub eius diſciplina maneamus: ⁊ uoceʒ preceptoꝛum ac conſilioꝛum eius audiamꝰ. ut ab ipſo paſci mereamur. Quãta uero fue rit huiꝰ pijſſimi paſtoris ad perditas oueſ ſo litudinis cuꝛa.quant aq; clemcia.ipie bonus paſtoꝛ alibi in ꝑabola paſtoꝛis ⁊ ouis cẽteñn me peadite multaq; cuꝛa queſite.ac tãdem ĩ uente ⁊ in humeris cũ gaudio repoꝛtar̃. pia methaphoꝛa indicat ſʒ bic ſeꝛmone expꝛeſſo aperte declarat cum dicit.bonꝰpaſtoꝛ aĩiam ſuã dat pꝛo ouibus ſuis: ⁊ in eo ülõ prophe ticũ uere ⁊ perfecte ĩpletur.ſicut paſtoꝛ ge CLaptz. lxxxj. gem fuum paſcet. Nam propteꝛ hoc laboꝛeſ laſſirudines ⁊ inedias paſſus ĩteꝛ phaꝛiſeoꝝ inſidiaſ ⁊ peꝛicula multa euangeliʒãdo rĩ gnũ di ciuitates circuibat ⁊ caſtella nocteſ duce bat in oratione peruigiles.nec phariſeoꝝ ue ꝛitus murmuꝛ ⁊ ſcandalum. publicanis ſie pᷣ bebar affabilẽ aſſerens pꝛopteꝛ male hñtes ſe ueniſſe in mundũ.ad penitentes quoq; pa teꝛnũ pᷣtendebat affectum: apeꝛtum eis 5e dens diuine miſeꝛicoꝛdie ſinum Audite heæ paſtores.⁊ ab uno paſtoꝛe bom paſtores ẽẽ diſcite quod ipſe fecit.B̊ ⁊ uos ſi neceſſe fue ꝛit: facite. At autem Hugo.dicit:animamꝓ ouibꝰponit.qui periculoſum regiminis llocũ aſcendens.clauſo ſilentii oſtio.clauſtꝛalium gregem in pace cuſtodit: ammam ponit.qui ſolus inter mundana ꝑicula exteriora nego tia curans neceſſaria querit animam põit ꝗ ad ſuſtinenda iurgia rei familiaꝛis exit.ꝗ in ter adulantium ⁊ detrahentium linguai me dius incedit.qui pꝛo infirmis laboꝛat ⁊ labo rantes paſcit conſolatuꝛ puſillanimes ⁊ cum ſuperbis increpando contẽdit. Pec Pugoli nus.Nempe ad onus cnꝛe paſtoꝛalis poꝛtan dum.⁊ ſalutem proximorum querendã hor tatur. Gernardus ad quendam abbatem ſic ſcribens. Paſcas vᷣbo paſcas exẽplo ꝓaſcas ⁊ ſanctarum fructu orationum. Manent itaq; tria hec. uerbum. exemplum oratio. Maior autem his eſt oratio. Nam ⁊ ſi nocii uirtus ſit opus.operi tamen ⁊ uoci gratiam efficaciamq; promeretur oratio. Quid cau ſaris te aliquorum qui tecum ſunt magis g uari conſortio quam frui ſolatio. Deniq; in ꝗquantum grauaris inta tum lucꝛaꝛis.⁊ iĩ qͥn tum iuuariſ in tantum tua tibi pꝛemia minu iti Elige ergo quos eligas.an qui grauãdo iuuant.an qui iuuando grauant. Pi tibi pꝛo meritores illi fundatores meritorium exi ſtunt. Nam qui ſocii laboris proculdubio ⁊ mercedis participes erunt. Sciens ergo te miſſum iuu are.nõ iuuari:illius te ⁊ agno ſce uicarium.qui uenit miniſtꝛare ⁊ non mi niſtrari. Geati ſi ſic permanſerimus uſq; in finem ſemper.Et ubiq; querentes. non que noſtra ſũt.ſed que ieſu chꝛiſti.hec Bernaꝛ. Sed ad h facienda.neceſſe ẽ habere coꝛ be ne ſibi ↄſcium. ⁊ conſcientiam ſecuram. Un idẽ bernar. In omnibus actis uł dictis ſuis nihil ſuum quis querat.ſed tantũ aut ði ho norem.aut ſalutẽ proximorum.aut utrunq; Nec pure ualet ði t proximi queꝛere lucꝛa qui ppꝛia nõ contẽpſeꝛit. SBona obliuio ſ te ipᷣm neſcias ut ꝓximo proſis. Sane in tanta obliuione ſui neceſſe eſt coꝛ bene ẽẽ ↄſcium ſibi.quo ſe in lucra ſecurius foꝛas extendat cũ ſecuꝛã intra ſe reliquerit coſciẽtiaz. ꝗd eĩ prodeſt hoĩ ſi mũdum uniuerſù lucrat᷑ aime aũt ſue detrim̃tum patiatuꝛ. Sed ⁊? ordinis exigit rõ.ut ꝗ að ſui mẽſurã proximi inbet De encenijs in ꝗbꝰuolebat diligeꝛe:pꝛius ſeipᷣm diliger̃ norit.itaq; duo ſunt ꝗ poſt pct᷑a bonã reddũt ↄſciĩazʒ.penite re de mat ⁊ abſtiere a mał:hoc ẽ ut vba lo quar bt᷑i Greg.⁊ ↄmiſſa flere ⁊ flenda ſi com mitteꝛe. Poꝝ neutꝝ ſufficit. Utriuſq; vtutis bñ ↄſciꝰ qĩus.ſecure iã ſeipᷣm deſerat.⁊ quo dãmodo ꝑdat.ut alios lucrifaciat. h̊ Berñ. Cauedũt àt paſtoꝛes ne ſubditos ſcãdalizent uel occaſionẽ ruine eis pᷣbeant. Ue.n.et᷑ᷣne danatõis eis eminet ꝑ quos ſcâdala ueniunt 7 aiarum ꝑicula ꝓcedunt. Nam ſᷣ̃m gꝛego. Tot mortibus pᷣlati digni ſunt.quot ad ſub ditos ſuos pditionis exempla tranſmittunt. Et ſᷣm Anguſt.ꝗ aĩas ad peccandum ĩflam mant ⁊ deo ſubtrahunt: magis peccant q; caꝛnẽ xpᷣi cꝛucifixerunt.t ſᷣm Iſio.qui exẽ plis uitaʒ moꝛeſq; bonoꝝ coꝛꝛũpunt.deteꝛio res ſunt his ꝗ ſubſtãtias alioꝝ prediaq; diꝛi piunt. Non pᷣiumant tales de ꝗbuſdam iuſti cijs ⁊ opibus ſuis.nec ſpeꝛẽt ſaluari alijs ne glectis. Nam ( ut ait Sꝛeg.) nihil ei ſua iuſti cia ſuffeagat.de cuius manu aia peuntis exi getuꝛ. Uñ ⁊ Criᷣ.Sacerdos ⁊ ſi ꝓpꝛiam bñ diſpenſaueꝛit uitã. alioꝝ uero nõ cũ diligen tia curam habuerit cũ ꝑnitioſis ĩ gehen naz uadit. Pec Criᷣ. Attẽdant ẽt poſtoꝛes.quia ſubditoꝝ culpas deus ꝑ ipos leuiꝰuĩnicat.ſzg pᷣlatoꝛuʒ mala ꝑ ſemetipᷣm grauius damnat Vnde Sreg. Qui modo ſubditoꝝ culpas peꝛ ppꝓpoſitos ulciſcituꝛ: tunc pᷣpoſitoꝛum mala ꝑ ſemetipᷣm ſeuiẽs damnat. Attendant auteʒ ſubditi ne pꝑ negligẽtes ⁊ malos paſtoꝛes.a curſu ceꝛtaminis ſibi pꝛopoſiti deficiant: ſed aſpiciẽtes ĩ ieſum tocius boni ſpeculum.ẽt talium iudicium paciẽter ſuſcipiant:qꝛ tũc poſtmodum non habebunt aliud iudicium. cum non puniat deus bis ĩ idipſum. Unõ ſu per illud uerbum Iſaie.nunꝗd tota die ara bit arans ut ſerat dicit gloſatoꝛ aruens. De milio ãt ⁊ uicia non dicit textus:an triture tur:quia ſubiecti quotidie de ſuis actibus ĩ firmis ꝑ pᷣlatos iudicantur. ⁊ ſi pꝛeſens iudi cium pacienter ſuſceperit:ac de cetero mo res ſuos emẽdauerint.non ultra iudicabun tuꝛ. alioquin ⁊ ipſi iudicabuntuꝛ. Atten dant etiam ſubditi ⁊ humilientur. quia de fectus ⁊ negligentia paſtoꝛum. ſepe ꝓuenit ð̊ meritis ſubditoꝝ:⁊ a deo idciꝛco ꝑmittit᷑: a bonos paſtoꝛes hr̃e non meꝛentuꝛ. Unde Greg. clero mediolanẽſi.paſtoꝛẽ ab eo poſtu lanti.ĩteꝛ cetera ſcribit. Ueꝝtñ ga antique mee ðlibeꝛatõis ĩtentõ eſt.ad ſuſcipiẽda pa ſtoꝛalis cure onera ꝓ nullius unquã miſeri ꝑſona oꝛarionibus pſequar electõem ueſtrã uit oĩpotẽs deus talẽ uobis paſtoꝛẽ prebeat I cuius lingua ⁊ moꝛibus exhoꝛtatiõis diui ne paſcus ualeatis ſuenire. Sʒ ꝗa iuxta me ritũ plebium ſolent ſuperno iudicio perſone pꝛouideri paſtoruzʒ: uos ſpiritualia querite. celeſtia amate tempoꝛalia ⁊ fugitiua deſpi iudei ieſum lapidare. eite ⁊ ceꝛtiſſimum tenete ꝗa placentem deo paſtoꝛem hẽ bitis.ſi uos ĩ ueſtris actibus d mino placetis. Dec Gꝛeg. 1 Oratio. uibuſ tuis poſuiſti aiam tuã ĩ pᷣciuʒ caꝛnẽ ĩ cibum. ⁊ ſanguinẽ ĩ potũ.qui factus es nobis oſtiũ ĩ eccfiam militanteʒ: ⁊ tꝛiũphantem ut ꝑ te ad ſaluandam introea mine ieſu chꝛiſte paſtoꝛ bone qo N d vor mus ad te: cognoſce me iter oues tuas.⁊ mi fericoꝛditer nos reſpice in uiam ſalutis diri gendo.ut cognoſcamuſ te ⁊ tibi ↄfoꝛmemur te imitando. Nõ audiamns uocem alienorũ ſ.mundi carnis ⁊ dyaboli.ſzʒ tantum tuam obediendo.tuis pᷣceptis ⁊ ↄſilijs.ut uitaʒ ha beamus gratie.⁊ abundantius habeamꝰglo rie.⁊ apud te ⁊ paſcua inueuiamus refectõ nis eterne amen. . De enceniis ĩ gbus uoluerunt iudei ieſuʒ lapidare. Capłm. lxxxvij. autem ſunt encenia in hiero mie bremo e or. gifecis i vuntur ab en.ꝙ ẽ in. ⁊ neos.ꝙ eſt nouum interpoſita ce ſyllabica ad iectione.⁊ ſonat ĩnouatões.qñ.ſ.aliqua res noua ſuo uſui applicat᷑.uł aliq̃ res a cõi uſu ad celebrẽ ⁊ diuinum nſum ðdicat᷑.ꝙ.n.la tinus dicit pᷣdicatõez. hebꝛeus uocat ichoa tõem uſus noue rei ſeu ĩnouatõem. Unde ⁊ uſus habebat hoc vᷣbum ut ſi gs noua ueſte indueretuꝛ encenaꝛie diceꝛet᷑.Eſt igit ence nio as aꝛe.i.iniciare.⁊ aligd de nouo facer̃ Vñ ueſtẽ nouã enceniat.ꝗ pᷣmo eam ueſteʒ poꝛtat:⁊ epᷣs eccłlam encemat.quando eam dedicat. Vec igitur encenia uocantur feſtũ dedicatõis tẽpli.qꝛ ĩ dedicatõe templi appli catur diuĩo uſui.ꝙ feſtum annuatim ſolem niter celebꝛãt iudei. Et d encenia encenio ruʒ in pluꝛali.qꝛ iſtud feſtũ ꝑ plures dies ſo lebat agi. Hoc ãt non ad pᷣmaʒz neq; ad ſecũ dam.ſʒ ad tᷣciã ſpectabat ðdicatõeʒz. Tegit .n.triplex dedicatio tẽpli facta a diuerſis.⁊ diuer tpꝛibꝰ. Pꝛia a ſalomõe decia die ſep tẽbꝛis q̃ celebꝛat eadẽ die quotãnis uſq; ad euerſõem tẽpli factam a babilonijs. Scðᷣa tpꝛe eſdre a neemia ⁊ zoꝛobabel ⁊ ab his ꝗ redierunt de babilonica captiuitate ꝛepara to tẽplo ab eis.facta eſt duodecima die mã cij ⁊ eadem die quotãnis celebꝛabatur.quo uſq; illud poluit anthiochus.ponens in tem plo idolum iouis. Tercia pꝛopteꝛ hanc con taminationem facta eſt a iuda machabeo: ꝗq templum pꝛophanatuz a gentibus mũda uit.quĩtadcima dic decembꝛis ⁊ eadem die exinð celebꝛata ẽ quotannis.⁊ hec ðdicatio tempor̃ chriſti celebratur:unde hic agitur Gnineh) rſeicen Uations ſolennia en getaunr eun eo inleid teneni ther eclencl/ biſcapere. t cebanl ei ſrim tolls ,cucidsdiint genſolbitalſ centſfcum Iallmtone loquinu uoleme ſeteſſterneſcne erttni d ceren dia doſtag ein ſuſpenn Gvwenetos nos ereliguis.& ig aifigit iam adorinden Cicto ared en eni hem tamen wa deen cde⸗ ſex? unctus gae ei ndere Appellant xpmn id e uncun hatur regtbus: dit nobis ſeguimu. Dala ei inüce Quaf dicerent peccama ſs in ege omiſſus: r tin⸗ ſloſ hec ab eouertbit cele diſe rege ſac ens ce tenetenn nonanorum mi traderef Vnce Gola non an:ſedttünizrennn, 2E 63 Whli prepaban atur iceorfſütemdeuit. bifut nehice⸗ it: 1o⸗ rabolis teptun ttnn ceptis 9li abundamins hoheane GRthne aſcug inneuiamonfe⸗ gbus uolnerunt inteiſen plm. xyj. ten ſunt encenin in hin byenperut ieit en ge ier neos g eſ terpoſta ce ſrllabica 1d otdͤes, g.ſaligna res ak., ul ali res a col uſun nuſum daicat gen 8 hebrens voea ichdn ſen inonatdem Orded WWam u N 9s ona veſe mie cener Rigt ene e 1 Miga de nonoſtei⸗ enceniat gono enm eſeg dam encemat guando ean Pꝛime partis Tũc ambulabat ieſus ĩ templo. ſ. in poꝛticu ſalomonis.i.in poꝛticu tẽpli.ubi ſalomon ad oꝛandũ ſtaꝛe ſolebat:noĩe.ntempli ñ ſolum corpus ipᷣius.ſʒ ẽt poꝛticus ⁊ atria ſeu loca circũſtãtia. ⁊ ad domũ dũi pertinentia intel liguũtuꝛ.ĩ qubus populus ſtabat ad orandua ſñ ĩ tẽplo.ñ eĩ licebat ingredi tẽplũ niſi ſolis templi miſtris.alij ãt orabant extꝛa in porti cibꝰ ſeu atꝛijs tẽplu tĩgentibꝰ.ubi RKRex Sa lomon ſibi oꝛatoꝛiũ feceꝛat.ꝙ hic appelatuzꝛ poꝛticꝰ. in quo oꝛatoꝛio die dedicatõis colũ nam ſeu baſem eneã hnñtẽ quĩq; cubitos lon gitudinis.⁊ tres cubitos latitudinis. ⁊ tres cubitos altitudinis erexit: ſuꝑ quã genibfle xis oꝛauit.qui locus ẽt ̃gis oꝛatoꝛiũ diceba tuꝛ. Ubi Theo. Satagaſ tu quoq; dũ hyemſ iminet. i. uita pñs turbinibus imquitatis cõ cuſſa. ſpuales encenias tui tẽpli celebrare: ſemꝑ ꝛcnouãdo teipᷣm ⁊ aſcenſiones in corð tuo diſponens.tũc ieſuſ erit pᷣſto ĩ poꝛticu ſa lomonis.pacificũ ſtatum tibi tribuens ſub gimine ppo. In ſeculo ãt futuro nemo reno uationis ſolemnia perficere poterit.¶ Circõ dederunt eum eꝛgo iudei cõpꝛimẽtes aĩo ci- cõueniendi ⁊ perſequendi.ut citius eum i võ biſ caperẽt. ⁊ dicebant ei.Quouſq; aĩam no ſtram tollis.i.crucias dimittendo nos i ſuſ penſo dubitatõiſ: certificandi.n. ſumus öte. Adulatorie loquũtuꝛ. uolentes ꝑ boc oñdeꝛe ſe deſyderare ſciꝛe ueꝛitatẽ ð ipo. Quan dt cerent. aia noſtꝛa ẽ in ſuſpenſo deſyderij qᷓ diu uinctos nos derelĩquis. Spes que differ tuꝛ affligit aiam.pꝑ hoc inuentes ꝙ uellẽt e? dicto ſtare.⁊ eũ libent᷑ ſcut xpᷣm recipe:cuʒ tamen ↄꝛiũ hẽꝛent in corde. Si tu es xpsi. rex ⁊ unctus.quẽ eĩ nos regẽ dicimus indei appellant xpᷣm id ẽ unctum.quia unctio öbe batur regibus:dic nobis pala.ut ſi ciamꝰ* quẽ? ſequamuz. Palã eĩ ꝗqnuciandũ eſt de vᷣitate. Quaſi dicerent.peccamus ſi tu es xpᷣs ⁊ meſ ſyas in lege ꝓmiſſus:⁊ tibi non credimꝰ In ſidioſe hec ab eo querebãt. ut ſi ſe xpum di ceꝛet.q̃ſ ſe regẽ faciens: ceſſaꝛi Zdicẽt: mox teneꝛetuꝛ ⁊ ꝛomanorum miniſtris occidend? traderet᷑. Ande gloſa. non ueꝛitatẽ deſyõöꝛa bant: ſed calũnia preꝑabant. Et qꝛ dolo loqꝗᷓ bãtur.ideo rñſũ tempauit: dicẽs.Loquoꝛ uo biſ ut ueꝛbũ dei.⁊ dico uobis ueꝛitatemx ꝗ ſim probo peꝛ opera:⁊ ñ cꝛeditis mihi. Ope ꝛa que ego facio in nomine patris mei. 7 ac gloriam eius confitẽdo eũ ⁊ gloriã eiuſ.non aliã ubiq;. q̃rẽdo eiq; oĩa tribuendo. B teſti moniu pᷣhibent de me ⁊ 5 mea deitate. qꝛ. ſ⸗ nõ pñt niſi a do fieꝛi.⁊ iõ manifeſte appet ꝙ a deo ueni. Quaſñ diceret. Nultis a me audi re ſi ego ſum xp̃s.⁊ ego reſpondeo uobiſꝙ ñ opoꝛtet. ut ego dicam uerbis. quia opera ego facio illa teſtimoniũ phibent de me. è ſi operibus non creditis qualiteꝛ uerbis crede tis. Et ſic non dixit expꝛeſſe ſe eſſe chriſtũ aptʒ. lxxxdij · ꝙ irebant.ſʒ dixit aliꝗd eꝗualẽs maius.ꝙ tmeis ñ ſufficiebat.ut vit atẽ rñderet ⁊ calũ nie maliciã excluderet.Sic g̊ tꝑauit ꝛñfum ut nec illis ſit calumnie locus.⁊ fidelibꝰ pꝑg quos hec reſeꝛuntur manifeſte appareat.qð ipſe ſit xpᷣs:ñ homo tantum nut illi putat ſed uerbum patꝛis ⁊ dei filius.Illi ei xvᷣm pu?zꝝ bominem credunt uemuꝛum.ſed pᷣ omnibuſ regnatuꝝ. Mon ꝑp illos tantum reſpondit eis ſed ⁊ propteꝛ poſteros fideles.¶ Alia te ſtimonia ꝙ ſit uerus deus ⁊ ueꝛus homo po nit Johes dicens. Tres ſunt qui teſtimoniũ dant in celo pr̃ uerbum ⁊ ſpũſſanctꝰ.Et treſ/ ſunt qui teſtimonium dant in terꝛa:ſpũs aqᷓ ſanguis.Quod eĩ xpᷣs fueꝛit celeſtis.i. vus deus teſtimonium dedit pateꝛ qñ dixit. G̊ eſt filius meus dilectus: teſtimoniũ dedix ſpiri tuſſanctus.qñ in ſpecie columbe ſupeꝛ ipſuʒ baptizatum deſcendit teſtimonium ðᷣdit ipᷣe filiꝰqñ dixit ego ⁊ pater unum ſumus. Quõðö autẽ fuerit terreſtꝛis id eſt uerus homo tres teſtes ſunt.ſ.ſpus id eſt anima quam ĩ cꝛuce emiſit aqua qꝗᷓ de eius latere.⁊ ſanguis qui ð eius uems effluxit. Cauſa autem ĩcredulita tis eorum ſubdituꝛ. Sed uos non creditis. qꝛ ñ eſtis nec eſſe uultis ex ouibus meil. id innocentes ⁊ hũuiles ſed ſupeꝛbi ⁊ maligni.⁊ ideo dei iudicio excecati. Oueſ mee.i.humi les quibus reuelatur ueritas a me uocẽ me am audiũt credendo coꝛde ⁊ obediendo ope re. ⁊ ego cognoſco eas non ſolũ noticia uiſio nis.ſʒ ẽt appꝛobationiſ.⁊ ſequuntu me imit tando bic in pꝛeſenti per gatiam. ? ĩ futuꝛo per gloꝛiam ideo ſequituꝛ.⁊ ego uitam eter nam do eis. hic ĩ pa ſtu mei coꝛporis ⁊ ſagui nis.⁊ in futuro in dulcedine fꝛuitionis ⁊ ðᷣo non pibunt in eteꝛnum. predeſtinatõ de eis fruſtraꝛi non poteſt ⁊ ideo nõ rapiet eas quiſquam de manu.i poteſtate mea ꝑ uiolẽ tiam ̊ tꝛahendo ad culpam. uel ĩ futuro ad penam. ꝙ probat dicẽs. Pateꝛ meꝰ qõ dedit mihi maius omnibeſt. i. deitas quã habeo a pr̃e.quia omnia excedit ĩ ifinitum. Unde aug. Dedit mihi ut ſim bum eius.ut ſiʒ uni genitus filius eius ut ſim ſplendoꝛ lucis eiꝰ. Et nẽo põt rapeꝛe de manu pr̃is mei peꝛ uio lentiam. cũ ſit infinire potentie ergo nec de manu mea continente eas ⁊ conſeꝛuame. Ego eĩm ⁊ pateꝛ unum ſumuſ.ſcʒ in uirtute ⁊ potẽtia.ſicut ĩ deitate ⁊ eſſencia. Notãdũ autem quod ex hoc uerbo ſi aluatoris ego ⁊ pater unum ſi umus. excludũtuz duo errores cõtrarij ciꝛca articulum ſactiſſime trinitat᷑. Sabellius eĩ poſuit ĩ deo unitatem ꝑſone ſi cut ⁊ eſſentie.⁊ hoc remouet cum dr.ego ⁊ pr̃ ſumus. ſi eniʒ pat᷑ 2 filius eſſent una per ſona. dixiſſet ſum in ſingulaꝛi. aꝛꝛtus autem econtꝛa poſſuit diueꝛſtatem eſſẽciaꝝ ſicut 7 pſonaꝝ. ? B excludit cum dr̃ unũ ſi ei pat᷑ 2 filiꝰ haberent diueꝛſas eſſẽtias.nõ diceꝛet de encenijs in goꝰnolebãt unum neutralites.ſʒ plura: igitur per ego ⁊x pater ſumus.diſceetõ ⁊ eqlitas pſonaꝝ expᷣ mitur.ꝑ unum unitas diuine ſubſtatie intel ligitur. In theologia.n.ꝑ neutꝛuʒ genus dẽ ſubſtantia diuina.ꝑ maſculinũ ꝑſone per fe mininũ notio.uñ pʒ ꝙ ñ dʒ ĩ hymno cantaꝛi. unꝰ pr̃i cũ filio ſʒ unũ.qꝛ pr̃ ⁊ filiꝰñ ſum unꝰ Lꝑſona.ſʒ una ĩ ſubſtãtia. Uñ Aug.utrumq; audi.⁊ unũ ſumꝰ: ꝙ dixit unũ liberat te ab arrio.ꝙ ſumus libeꝛat te a ſabellio. Si unũ n diueꝛſum ſi ſumus g pater ⁊ filius.Oues S dei ꝑ ſigna quattuoꝛ cognoſcut q̃ hic ꝑ oꝛ dinez tanguntur. PDeimo ꝑ bõa opa q̃ faciut cognoſcutur.qꝛ oues xpᷣi ſunt. Iſtud ſignuzʒ ponit dñs de ſe.ꝗ ẽ paſtoꝛ cũ dicit oꝑa que ego facio teſtimoniũ phibent de me. Notan dum tñ ẽ.ꝙ ſi qdam oꝑa q̃ hoĩem ſctm oſtẽ dunt ſʒ ñ faciut.ſicut ſunt opa mizaculoꝝ. q̃ ẽt aliqñ mali faciũt vtute fiði.alia ſunt oꝑa q̃ ſcẽm faciunt:ſʒ ñ ondũt.ſicut ẽ ſimplicitas ⁊ humilitas ſct᷑oꝝ hoĩm.⁊ cetere vᷣtutes eo rum:qᷓ faciunt hoĩem ſanctũ coꝛã deo.ſʒ ſe pe r̃qdũt deſpicabilẽ corã mðo.Alia ſt᷑ oꝑa q̃ hoĩem ſanctũ faciũt ⁊ oñdunt ſiẽ ſt᷑ opera pietatis.qᷓ ex caritate fiunt. Scõᷣm ſignum ẽ ꝙ oues xpᷣi ſunt.qñ uocez eius audiũt. unde ſubditur: oues mee uocẽ meã audiũt.Quat tuor ãt uoces iſte paſtoꝛ dat ouibus ſuia. Pꝛima ẽ exterioꝛ exhoꝛtatio. Fᷣa ẽ interior ĩ ſpiratio.tercia ẽ beñficioꝝ elargitio. quarta Eẽ coꝛpalis flagellatio. Sz qꝛ multi ſt q iſtas uoces ñ audiũt:iõ dñs ↄqueꝛit᷑ dicens. Uo cqui.ſ.ꝑ exteriorẽ exhoꝛtatõeʒ. ⁊ rẽnuiſtis. extendi manü meã multa bona faciẽdo ⁊ ñ fuit ꝗ aſpiceret: deſpexiſtis oẽ ↄſilium meũn quo uobis bona ꝓpoſita ĩſpirabam: ⁊ incre patòes meaſ negiexiſtis ꝑ quaſ aliqñ uos aꝛ guebã ⁊ flagellabã.iõ ſubdit᷑ magna ↄmina tio ego quoq; interitu ueſtro ridebo. Terciũ ſignu ẽ ꝙ alig ſint oues xpi:qñ ipᷣe xpᷣs a eſt paſtoꝛ eas cognoſcit:uñ ſegtur.⁊ ego cogno ſco eas.Lognoſcit ãt ut ẽt ſupradictũ ẽ fide les ſuos per imagĩem ⁊ ſiłlitudiem ſuã qᷓ; eis imp̃ᷣſſit.pꝑ aꝛma vtutum ꝗbus eos oꝛnauit p ſigna bonoꝛum operum quibus eos decora uit. per caritatẽ adiuicem qua eos iſtꝛuxit. qrtũ ſignum ẽ ꝙ ſint oues xpi.qñ ipᷣm ueruzʒ paſtoꝛem ſequũtuꝛ:uñ ſubdit᷑ ⁊ ſequũt me. Mali aũt nolunt ſeꝗ xpᷣm.ſʒ ab eo fugiunt ⁊ ſe auertunt.boni vo ſequũt ipᷣm ꝑ imiratõ nem bonoꝝ opm. XF†–öm ẽt ꝗdã ſequñtur fic te ſicut hypocꝛite. quidã lente ſicut tepidi = negligẽtes qdam ſolicite ſicut amoꝛe dei feꝛ nemes. Pec oũt pꝛedicta dni vᷣba qñ dixit eg ⁊ pr̃᷑ unum ſumus.iudei cetera feꝛenies lam non tulerunt: ſed lapides ſuſtulerunt. ? hoc duꝛiſſima ĩtentiõe fecerunt.ſ un lapida rent eum ſicut blaſphemum moti liuore ĩui die.non amor̃ iuſticie: quia abſq; legis oꝛdi ne. Quia enim quri erant. æ pfunda domi iudei ieſum lapidare. ni uerba intelligeꝛe non poterant:lapidibui ſiles ad lapides currebant. Rñdit eis ieſus dulciteꝛ eos reᷣmẽdo. Multa bõa opa ondi uobis ad ur̃am utilitatẽ ex pr̃e meo.hoc ẽ v tute pfr̃is mei fcã. ſ. vitatẽ docẽdo ĩfirmos cuꝛando ⁊ alia miracula faciẽdo ꝑꝑ ꝙ hoꝝ opeꝝ me lapidatis cũ tñ ob hoc me honora re deberetis. Ubi ſciẽdum ꝙ gdaz ſunt que reddunt mala ꝓ malis.⁊ iſtud ẽ ꝓhibitũ:qꝛ deus uidictam ſibi reᷣuauit dices mihi uin dictam. ⁊ ego retribu. Alij ſunt ꝗ reddunt bona ꝓ bonis: ? iſtud ẽ quoddã naturale de bpitum.⁊ nõ meritoꝛium.qꝛ ⁊ publicani hoc faciunt.alii ſunt ꝗ reddunt bona ꝓ malis. ⁊ iſtuo ẽ pfecte caritatis indiciu.ſic fecit xpᷣs 2 docuit ſuos diſcipulos. alij ſunt qui ꝛed dunt mala pꝛo bonis ⁊ iſtud eſt ualde ini quum.⁊ tales ezant iudei circa chriſtum.⁊ iõ eos aꝛguit dicens multa bõa oꝑa ⁊c. Rñ deꝛunt ei iudei dicẽtes.De bono ope non la pidamus te:ſʒ ð blaſphemia qꝛ tu homo cũ ſis facis teipſum deum aſſerens enim ſe eſſe unũ cũ patꝛe innuit ſe eſſe deum.non ãt ipᷣe ſeipᷣm fecit deũ.ſed pater geneꝛans eum fecit ißum deum. Dominus autem uolẽs eo rum fuꝛoꝛem temperaꝛe:reſpondit eis ſe nõ eſſe blaſphemum:dicendo ſe eſſe deum uel dei filium naturalem ꝙ pꝛobat pꝛimo per ſcripturam quia ſcriptura ſacra cuʒ ſit inſpi rata.nõ poteſt eſſe falſa ⁊ hec attribuit ho minibus ſanctis ⁊ ꝓphetis deitatem partici patiue. eꝛgo multomagis quem pater ſancti ficauit.i.ſanctũ ob et᷑no genuit ſecunqũ dei tatem ⁊ iam ſanctificauit.i.plenitudinẽ gꝛa tie repleuit q;ꝛum ad humamitatem. ⁊æ miſit i mõm ad ſaluandũ ⁊ ſanctificandum ip̃um ſicut erat ꝑ ꝓphetas dictum.põt dici deus ꝓpꝛie cum tamen dicatuꝛ homo deus.⁊ ueꝛ bum deus diſſimiliter qꝛ hõ adoptõe. vbum naturaliteꝛ. Si ĩquit adoptiui filij dei dicũ tuꝛ.quaꝛe naturalis filius deus non dicatur Scꝛiptuꝛa quidem ſacra attribuit homibꝰ ſanctis deitatẽ ꝑticipatiue dictam. ſʒ xpᷣo at tribuit deitatem ppᷣe dictaʒ. Scom eĩ aug. tribus modis dicituꝛ deꝰ. natuꝛa ut deuſ om mpotens.adoptõe ut ꝑticeps deitatis.ð qui bus ĩ pſalmo qr̃.dij eſtis opione ſeu nucupa tõe ut idola ⁊ ᷣmões. Deiñ h̊ idẽ ondit ꝑ rõ nem. ſ. ex operibus patꝛibus que faciebat. Omnia enim ſecundum Philoſophum de terminatur propꝛio opere. ⁊ ideo per pꝛopꝛi am operationem certificamur de natuꝛa rei. chriſtus autem faciebat opeꝛa diuini tatis ꝓpᷣa. ſcilicet miracula totã facultatem creatuꝛe trdſcedẽtia ⁊ uiꝛtute propᷣa.ñ ſolũ obſecrãdo diuinam potentiam ſed aliquan do imperando ex quo concluditur. ꝙ in eo ueꝛe erat natura diuina: ? per conſequens non eꝛat blaſphemus. dicendo ſe eſſe deum uel dei filium. ac ſi diceꝛet. non im̃ per vba rpronſems per bo/ſet unmſ nnn nie curer obis ronplun de ſenlciam q fne figeipent eninn apprebenetum An Pgerunt.Etrelicta iudeag coꝛum abijt teꝛum tranſto⸗ uoi Pohannes rimü bapti⸗ Prscäccipulisſuiſmane eNes adihn recordarentul erirſtnnii NCtis sd dad mop (Maröe corirme KLonſpice igit tan eum eſtoo fcedere eis tol Et multi uenerit ad eui tis Ceuonone e credicl e Ecte iti gpprebeme erenttſß inigui iudei Uerunt diſcegenten t n i ce agten ſecundun T 4 Dientdinisdon, aicnaklaeſſonenn . l nſontes hab Nrre reſpoyg teis ſe to Cicenco ſe eſe geun uel n g gobar prino per⸗ prura ſocra cuz it inſpi fulſat het anribi ho Phetis deitarem partici nagis agem pater ſancti eino genunt ſeconacci ficann Reritudire g ed bumanttatem.1 Mſt d ſanctificandonn ifun etas Cictumn pot dici gens en Cicetun homo gens t ter nliter qe ho occptoe tbun iguit acopriii li beicci los flinnsdeus on dicatu en ſocra attribuit homb⸗ tieſpetedictem 6ho pe dictaz. Sedin elaug u ce atina ur celſon z n wicepo deitatis,50l deut riceps ad cijeſisoione ſen ill, ies deißb ide oelidi Wet⸗ ſbus gueſuceht⸗ dusanibne 4 opocheren ideope⸗ tu En anifenn i unn eol iinien 1N e/ nn, n n en⸗ e guim⸗ e aſe peutmn le nig dnn der we 4 ſdcen m Nꝛime partis me eſſe filium dei eredatis:ſed etiam ꝑ oꝑa q̃ ⁊ modo quo ea facio.⁊ ſacto ipᷣo oñdunt᷑ ĩ me natuꝛam ⁊ uiꝛruteʒ dei eſſe. Si non uul tis creveꝛe uerbis: fidẽ adhibete opeꝛibꝰ ut merito fidei ampliuſ cognoſcendo opeꝛa. ue niatis ad fideʒ deitatis: ut cognoſcatis ⁊ cꝛe datis./quia ĩ me ẽ pateꝛ per natur̃ inſegꝑabi litatem. ⁊ ſui conſenſus uoluntatem in oĩa fct᷑a mea: ⁊ ego in fratre ſicut a quo hẽo na turam ⁊ ueꝛitatẽ ⁊ opera. In eo ẽ pateꝛ ⁊ ip ſe in patꝛe inq;tum ẽ una natura amboꝛum ſicut una ope:atio. Qui g magis diligit uel credit amplius cooſcit. Uide hic mir abileʒ iudeoꝝ inſaniã. Ipi uolebant ſcir̃ ſi eſſʒ xpᷣſ. ⁊ qꝛ uerbis ⁊ opeꝛibus hoc cõꝑabat.eũ lapi dare uolebant. Ipſi ergo nec uerbis nec opi bus inducebantuꝛ ad credendum. ſed tanq; obſtinati qꝛebaut ſtudioſe eũ apprehender ñ bona appꝛehenſione.ſ.að credendum ⁊ in telligendum: ſed mala.ſcilicet ad ſeuienduʒ 2? occidendum. Tu appꝛehẽdas ut habeas: illi apprehendeꝛe uolebant ut non habeꝛẽt. (Et exiuit de manibus eoꝝ.uirtute diuina tranſiens per ipᷣos.ſicut ał fecerat: ut oñdeꝛʒ ſe non poſſe detineri.niſi quando uellet ⁊ ut daret nobis exemplum declinandi malornʒz ſeniciam. q ſine fidei periculo fieri põt.Nõ enim apprehendeꝛunt. qꝛ manus fidei ñ hba bueꝛaunt. Et relicta iudea ꝑꝑ incredulitateʒ eoꝛum. abijt iteꝛum tꝛanſioꝛdanem in locuʒ ubi Johannes primũ baptizauerat: ⁊ ibi ach tpᷣus cũ diſcipulis ſuiſ manebat.ut ppłi uert entes ad ipᷣm recordarentuꝛ de teſtimonio H de teſtimonio dei pr̃is. ⁊ alijs ibi actis ⁊ dictis: ⁊ ſic habita pꝛimoꝝ ⁊ nouiſſi moꝝ collatõe. confirmarẽtur in fide ipius⸗ Qonſpice igit᷑ tam eum quã diſcipulos ſuoſ meſtos r̃cedere.⁊ eis toto poſſe compatere. Et multi uenerũt ad eum non tam coeꝑe qᷓ; mtis deuotione ⁊ crediderunt in ipᷣm ex cor de. Ecce iſti apprehendeꝛunt pmanenteʒ nit baberent: ſʒ iniqui iudei apprebendere uo luerunt diſcedentem ut non haberent. Mi ſtice autem ſecundum Theophilum. cedẽs ab hieroſolimis dominus hoc eſt a plebe iu daica: ad loca fontes habentia ſe mranſfert igdeſt ad eccleſtam ex gentibus. que habet fontem baptiſmi.per auem multi ad xp̃qʒß ac cedunt. q̃ſ tranſeumes iordanem Sceiendũ eſt ̊ ꝙ mali iudei ſunt.non ſolum illi. ꝗ lit tere legis ⁊ circũciſioni caꝛnis innitetes xpᷣs blaſphemant. ſicut iſti de quibus hic dicitur ſed ẽt omnes mali xpᷣãi.qui ſolo noie xpᷣiai ſunt. ⁊ ſolũ nomen hit xpᷣi.a quo appellãtue xpiani: ꝗ ueꝛbis ↄfitentuꝛ xpum factis autẽ negant de quibus etiam uerificatur ꝙ bic dicitu:. quia ſuſtuleꝛũt lapides. ut lapidaꝛẽt ieſum. Unde Ambro. Quod fecerunt tuc in dei pſequentes. hoc ueꝛe faciunt hodie ma li xpiani male uiuentes.xpum enim lapidãt aapfz. rrr vij. ? occidunt. Quid eſt chꝛiſtꝰ. Weritas pax = iuſticia.Qui g̊ ꝓ falſitate ueritatem derelin ꝗuunt.ꝓ diſcordia odiunt unitatem ⁊ paceʒ p tẽporali pᷣcio ꝛelinquũt iuſticià.nil alt fa cere uidentuꝛ.q; lapidare crucifiger̃ ⁊? occi deꝛe xpᷣm. qꝛ ipſ dona extinguũt in ſeipſis. Pec Ambꝛo. Et tales ſunt in triplici gener̃. AQuidam ecm lapidant ieſum coꝛde.ꝗdã ore quidam manu. Primi ſt᷑ corda ſua pꝛauiſ cogitatõibꝰ ⁊ malis uoluùtatibꝰindurates. ſe cũdi ſt᷑ ueꝛba blaſphemie in den ⁊ ſanctos ꝓ ferentes ł pᷣceptis maioꝝ ⁊ pᷣlatis ſuiſ ꝛecalci trantes.tercij ſunt ꝑ oppꝛeſſiõez uiolẽtie ꝓ ximos ledentes.¶ Primi ergo lapidant dng ieſuʒ q̃libet em mala cogitatio ⁊ mala uelũ tas.ẽ unus lapis qui iacitu⸗ 3 eâ. Un beda Quotquot malas cogitatões ꝗs aſſumit.q̃ſi tot lapiõs ĩ xpᷣ[a4, mittit.Et ideo beatus Amb./ nos ammonet dicẽs. Uidete fr̃es ne ꝑ oꝑa ł togitatões malas lapidetis ieſũ. Sʒ dices. quõ tam graue iudicat᷑ pct᷑zʒ cogitatõis.ſi ad op“ ñ ꝓcedit. ad hoc dicendum ꝙ tota ratio peccati eſt in corde actus autem exterioꝛ n aggꝛauat pctm. niſ extenſiue. Et qꝛ xpᷣs hzʒ domicilium ſuum in coꝛõ dicente apoſtolo. VUos eſtis templuʒz dei uiui: hinc eſt.ꝙ ſicut xps inuitatuꝛ ad tẽplum ſuuʒz peꝛ cogitatio nes ⁊ uoluntates bonas:ita expellituꝛ ꝑ ma las. Et ſᷣm ; quelibet mala uoluntas.ẽ qua ſi lapis quo dñs ieſus lapidat ⁊ expellitur ð tẽplo ſuo.O q́;ereſtabile eſt vñ̃m domꝰ la pidaꝛe de hoſpitio ſuo. Nã ſicut dicit aplus As ↄſenſus templi dei cũ idolis. Quid autezʒ alind ſunt cogtatiões quas ꝗs format ĩ cer de q̊ſ quandam imaginationeʒ 3 honorem Si niſi qdam idola. Et cuzʒ talibus idolis xpᷣs in eodem templo habitare dedignatur. Unõ ad conpᷣuandam xpi pn‚tiam in templo ſuo. bozaf nos apoſtolus petrus dim ingt ieſu ſanctificate in coꝛdibꝰur̃is. Ille dñm ieſuzʒ ĩ coꝛde ſuo ſanctificat.qui nihil niſ ꝙ ſanctũ ⁊ deo placitum ẽ in corde uerſat. Secundi lapidt dñz ieſũ mult ipliciter. Fʒ ꝙ blaiphe mia in deum multis modis cõmittitur Pri mo enim ↄmittitur qñ deo negat᷑ ꝙ ſibi ↄue nit ſicut qui negaret in deo omnipotentiã ⁊ omnem ſcientiam ł ꝓuidentiam. ad hane ſpeciẽ blaſphemie pertinent illi.qui ĩ aduer ſis ſucceſſibuſ dicunt in animo ſuo. uere deꝰ non curat res humanas uel ſimilia. ð quibꝰ dicit. Augu. ſuꝑ plalmoſ.xxxj. Item illi ð ꝗ bus dicit Berũñ. ſuꝑ cantica. qui uellent deù peccata ſua uel uindicare non poſſe.aut nol le aut ea neſcire. Uult ergo eum non eſle ð um. qui quantum in ipſo ẽ uult eum aut ĩpo tentẽ aut iniuſtum aut inſipienteʒ eſſe. Cru delis plane 7 ommno extranea malicia.ꝗ di potẽtiã.iuſticiã.ſapiẽtiã pir̃ deſiderat. Qui antem uult den eſſe iniuſtũ. uult deum ñj cẽ dDaeui ⁊ qui deu deſydeꝛat ñ eſſe.ñne q;ntu ĩ ſe De traditionibꝰ phariſeoꝝ eſt deum lopidat ⁊ occidit. h;̊ Ber. ᷣo ſmnodo blaſphemia ĩ deuzʒ ↄmittit qñ deo attribuit᷑ ꝙ ſibi nõ cõuenit.ſicut illi ꝗ dicunt deũ eſſe auctõẽ peccati:ad qua pe⸗ blaſphemie ꝑ nẽt illi.ꝗ peccata ſua ĩ deũ tõquẽt dicẽtes. deus ſic uoluit.ut adulteꝛaꝛer.fuꝛareꝛ.uł oe ciderem.⁊ ut ſic ↄfunderer.⁊ toꝛbaꝛer.⁊ ita oĩa fato aſcribunt. Ad hãc ẽt ꝑtinẽt luſoꝛes ꝗ cũ nõ adpꝛoſpeꝛãt᷑ deo maledicuůt.?⁊ conui cia ĩ ſanctos ꝓfeꝛunt. Sũur ⁊ illi ꝗ iurant ꝑ deũ uerbis execrabilibus ⁊ uituperoſis.ſ.x naꝛes dei.ꝑ iecur dei ł ꝑ bꝛachia dei ⁊ fiłia. q̃ ſunt execꝛabilia auditui. Tercio mõ blaſ phemia ĩ deuzʒ ↄmittituꝛ qn illud ꝙ dei ẽ ali ꝗs ſibi ł alteꝛi creatuꝛe attribuit:ſicut illi ꝗ ſibi diuinũ honoꝛem uſuapaꝛe pᷣſumpſeꝛunt. ut ſymon magus ⁊ oẽs idolatre. Et ad iſtaʒ ſpẽm ꝑtinẽt ambicioſi ac ſuꝑbi ⁊ uanegloꝛio ſi.ꝗ ſibi gloꝛiam attribuunt quaſi eam ex ſe ippᷣis ⁊ meꝛitis ſuis habeant.cum tñ gloꝛia ſit dei pꝛopᷣa. Itẽ ad hanc ptẽ ꝑtinẽt iꝛacundi. ꝗ ſibi uſuꝛpant uidictaʒ q̃ pꝛopᷣa ẽ dei. Silr ⁊ illi temerarij ꝗ pᷣſumunt ⁊ uolũt de alioꝝ cordibus iudicare:cum hoc ſit ppᷣum dei tã tum. Pꝛeteꝛ hec eſt ⁊ aliud blaſphemie ge nus.ꝙ ↄmittitur ĩ ſanctos regnantes cũ xpᷣo ⁊2 ĩ ꝗbus regnat xpᷣCᷣs. Vñ ĩ eis xpᷣs laudatur ac ẽt blaſphematur.⁊ ĩ pᷣlatos ꝗ ſeruiũt ðo ĩ ſubditis ⁊ uice ðᷣi ſupꝛa ſubditos poſiti ſunt. ac ꝑ G̊ᷓ in eis deus honoꝛatuꝛ.ac etiam blaſ phematur. Tercij ſilꝛ lapidant dñʒ ieſum. ſcut iudei lapidauerunt ſtephamim.ſic enĩ mali xpᷣiani ſpnalr tunc lapidant ſtephanuʒ imo ipᷣmxp̃ m.quando ui oppꝛimũt ⁊ affligũt ꝓximũ. Lapis.n.dr a ledendo.⁊ iõ cum pꝓxi mus ꝗq ẽ mẽbꝛnz xpᷣi ledituꝛ.ipᷣe xpᷣs ĩ mẽbꝛo ſuo lapidati Sʒ ſepe triſticia ralr oppꝛeſſo ꝛugʒ ↄueꝛtituꝛ eis ĩ gaudiũ.ſicut lapids quos mittebant iudei ſtephanum ad afflictõeʒ carnis.dulces illi fuerũt ex gaudio mentis ⁊ ↄueꝛtebantur ĩ lapides pᷣtioſos ad coꝛonam capitis.qꝛ poſuit deus ĩ capite eius coꝛonaʒ de lapide pᷣcioſo ⁊c᷑. Poſſet ẽt dici ꝙ unið ſał homo xpᷣianus ĩ oĩ peccato moꝛtali lapi dat xpᷣm. Uñ Amb.O quã pauci ſunt ĩ tãta multitudie xpᷣianoꝝ.ꝗ ieſum ñ pſequẽt᷑ ⁊ la pident ⁊ occidant. Puiuſmodi ẽt lapidatio ſic declaꝛatur.Cũ.n.xpᷣs ſit aduocatus nr̃ ⁊ ꝓpiciatio ꝓ peccatis noſtris ꝗ iterpellat ꝓ nobis ꝗpud patrem.idcirco ipᷣe de peccatis dolet ⁊ luget:ſicut ecõuerſo de noſtra ↄner ſatione gaudet. Quotienſcunq; enim pecca mus xpᷣm ↄtꝛiſtamus.⁊ ledimus: ac per hoc eum quodammodo lapidamus.Et ĩtelligen da ſunt hec ſane:non qð xpᷣs in coꝛꝑe ſuo iã gloꝛioſo ledatuꝛ ſenſibiliter. cum coꝛpus il lud ſit ĩpaſſibile. uel ꝙ in ipᷣm cadant paſſio nes aiĩe ul ꝑtẽ ſenſatiuam. ⁊ quaſi ſic peccat᷑ noſtris lapidetuꝛ. Sg huiuſmodi lapidatõ ẽ methaphorica ſicut ⁊ crucifixio.quẽadmo 2 3 dei maàdatũ. duũ dicit apoſtolus de ꝗbuſdaz baptizatis ⁊ ꝛolapſis.ꝛurſum crucifigẽtes ĩ ſemetipᷣis fi i um dei. ubi gloſa. Non ꝙ cꝛucifigant filiũ dei.ſʒ qꝛ ſiłes ſunt crucifixoribꝰ.Arucifigũt ãt ĩ ſemetipis.i.q;tum ĩ ipᷣis ẽ· Sic ĩ ꝓpoñnto an mortalr peccamus.xpᷣm lapidamus ⁊ le dimus ⁊ ↄtꝛiſtamus:qꝛ q;dtum in nobis ẽ eůᷣ gaudio.ꝙ ipᷣe ð nobis expectat pᷣuamus. In quo ẽt ſenſu logtur GBer.ĩ ꝑſona xpᷣi ſic allo quens pctoꝛem. Nõne ꝑꝑ te nulneratus ſuʒ. nungo non ꝓ migtate tua afſlictus ſum. ut gqd addis afſtictõem afflicto. Magis aggra uiant me uulnera tui pct᷑i.quã uulnera copo ris mei.h̊ Beꝛ. Sʒ ue oĩbus iſtis dñm ieſuzʒ lapidantibus qꝛ abſcõdit noticiã ſuã talibꝰ exit ð tẽplo coꝛdium eoꝝ ⁊ màifeſtat ſe ama toꝛibus ſuis ⁊ habitat i illis. Oratio. Oie ieſu xpᷣe.ſac me encenia ⁊ inno uatões ĩ tẽplo coꝛdis mei ſpũalr cele bꝛaꝛe ſemꝑ meipᷣm ꝛenouàvo ⁊ aſcen ſiones ĩ coꝛde meo diſponẽdo:da mihi bona oꝑa facer̃.q̃ teſtimoniũ ꝑhibeant de me:ac uocẽ tuam audire credẽdo coꝛde ⁊ obedien do.opere teq; ꝑ imitatõeʒ bonoꝝ opuʒ ſeꝗ. ⁊ iter oues tuas a te miᷣicoꝛditer cognoſci. Cuſtodi ẽt me dñe.ne unq; malis cogitatio mbus ⁊ uolũtatibus aut locutõibus uł ope ribus.q̃ſi lapidibus te a me expellam ſʒ ſẽꝑ te ꝑ gram ĩ me habitare ſentiã. Amen. de traditionibus phariſeoꝝ ẽt ð dei man Batum. Caplm lxxxviij. Uia uero ſcribe qui putabant ſe ꝗ habere ꝑfectõez ſcĩe.⁊ phariſei ꝗ ſimulabant ſe habere ꝑfectõeʒ ui te dñm ieſum in templo repꝛehen deꝛe n potnerunt uenientes ab hieroſolimiſ i galileam eum inſequuntur. In quo nimia apparet malicia eorum:quia deſcendentes ab hirlm ciuitate ſancta. reliquẽtes tẽpluʒ ſeq̃bantur eum:⁊ quia ſenioꝛes populi ⁊ le giſdoctoꝛes erant ⁊ nõ ad ſciẽdum ſʒ ad repᷣ bẽdẽdum dũm ueneꝛant obſeꝛuando ⁊ iſidi ando.ut eũ capent i ſermone uel facto. Unõ ut ſaltem ex diſcipulis magiſtꝛum tanquam contemptoꝛem doctrine ſenioꝛum aꝛguant: ⁊? ſie eum populo odioſum repᷣdant uidentes diſcipulos eius comunibꝰ.i.nõ lotis manibꝰ mãducare.qꝛ iui communia gentilibus im munda reputabant.ei dicebàt. Quare diſci puli tui traſgrediuntur traditiones ſeniorũ nõ ei manus lauant cum panem manducãt Ubi Geda.Spũalia enim pphetarum vᷣba caꝛnaliteꝛ accipientes.q̃ illi de coꝛdis ⁊ ope ꝛis caſtigatione pᷣcipiebant dicenteſ.lauami ni mundi eſtote.⁊ mũdamini qui feꝛtis uaſa domini iſti õ ſolo coꝛpoꝛe lauando ſeruabãt Super ſtitioſa eꝛgo hominum tꝛaditio ob guſclaui dlauo ſetundens he fcebint ninſgecl rernniitgtü boin g5 nonen⸗ efn Der ihi hacet doge ſeris⸗neg end edgtenenis.0 isQuane 1 1cs wanſgedim deiRoRaatitdneſra. in Colam GrdcsRemmnd poraditiomcdus doninn diſcipalos meoſ,g madna it hꝛecepra gei cuſtodiant Ityhencit nundini cor⸗ henct grelicta munciria. ſufſcereth enenore, dein bontoſubdit, ſlum dens gi ceſara tanco r reuerennij honor iſte non ſolum intelli e etianeteſſriag adni, matrem geihng r Ropim ligitun ſec llinei antun tqui nietmmipugu lokſgrochfiennore n ecillitate t penn men . Diehh ſtene ceni iin plo cdis eiſpih neßn inru⸗ dcſponedo ca mibidors nom pbibennr e ne ne gereco coe ? obedien taroez bonor zſeg, mßlonier cow⸗ je unq mals cogtanio aut locutoibus ut ope ea me expellam ſz ſey Are ſentia Amen. pbariſeenet deinin Capem Axrddrh crde gni punndant e ſectdez ſcien Obarſeig ant ſe habere gfectöezui ieſum intemplo feehen tuenientes ab hieroſoliniſ inequuntur. n o nimnid ſanan geſeendentes ⸗ ſunctgelihetestepinz quia ſeſihes Popeli rle 414d ſciein uan Pꝛime partis manducandũ panem precipit cꝛebrius laua . re: ſed neceſſariũ ẽ eos qui panem de celo 5 ſcendentẽ participare deſyderdt. cꝛebro ele moſinis lachꝛymis ⁊ alijs iuſticie fructibus ſua opa purgar. Dec Beda. Iſti gerüt typůũ eoꝝ qui plus zelant tꝛanſgꝛeſſionẽ hůanaraã traditionum qᷓ; diuinoꝝ pᷣceptoꝝ.plus decre taliũ q; euangelioꝝ.plłꝰ ↄſuetudinũ qᷓ; utili tatũ. Der iſtos ẽt multũ ſolicitos mudicia exteriori ⁊ modicũ ð ĩteꝛioꝛi.ſignãt᷑ hypocꝛi te ⁊ ſimulati: arguentes alios de leuibus cũ tñ ſint infecti grauibꝰ: uidẽtes feſtucã ĩ alte rius oculo ⁊ ñ trabẽ ĩ ſuo. His quoq; ſiles ſt multi qui uolunt habere exterioꝛa pulchra interiora ãt hñt fetida.diſcipuli autẽ dni in ſtructi ea q̃ uirtutis tm̃ ſunt operati: non lo tis manibus manducabant. qr hoc non peꝛti nere ad vitatẽ uite intelligebant. Unñ Criſ. deo ãt diſcipuli ñ lotis manibus manduca ant. qr iam ſr̃flua deſpiciebant: ea ſolum q̊ ſunt neceſſaria attendentes ⁊ neq; lauari ne q; non lauari ꝓ lege habentes. ſed ut ↄtĩige bat alterutrũ facietes. Qui.n. ⁊ ipᷣm neceſſa riũ cibũ ↄtẽnebant.qualiteꝛ circa h̊ ſtudiuzʒ habeꝛent.Et qr hec traditio.ſ.iubere manꝰ lauari.non eꝛzat contraꝛia legi:iõ dñs aliam traditionem legi contraꝛiam ducit in mediũ ⁊ quaſi clauũ clauo retundens.dicit eos ðᷣfi cere. quia faciebant tranſi gredi mãdatũ dñi pꝓpteꝛ mãdatũ hoĩm qð non erat faciendu. qr vᷣm Ber. Nihil placet ðo ꝙ unh ei obtu leris: neglecto eo ꝙ teneris. Uñ rudens ait illis. Qnaze ? uos tranſgredimini mandatũ dei pꝛopteꝛ traditõm ueſtraʒ. Quaſi diceꝛet ſm gloſam. Si uos cõtemnitis mandata dðᷣi pro traditionibus bhominum. quare arguitis diſcipulos meoſ.ꝗ mãdata hoim dimittunt. ut pꝛecepta dei cuſtodiant .Et dominꝰ ꝗdẽ ñ repᷣhendit munditiã coꝛꝑalẽ: ſed hoc repᷣ hendit ꝙ relicta munditia inteꝛiori putabãt — ſufficere tm̃ exteriorẽ.deinde hoc ꝙ dixit ꝓ bando ſubdit. Nam deus dixit honora. ſ.ne ceſſaria dando ⁊ reuerentiã exhibendo. naʒ bonor iſte non ſolum intelligituꝛ reuerẽtia- ſed etiam neceſſarioꝝ adminiſtratio.patreʒ ?2 matrem quibus ẽt pꝛoximus quilibet ĩtel ligituꝛ.ſed illi noĩantuꝛ quibus obligantur. Et qui maledixerit patꝛi uel matri n tam v bo ł ſigno qᷓ; facto.moꝛte moꝛiat ur. Dñs eniz ĩbecillitate ⁊ penurie paꝛentũ cõſulens .B pꝑ. moyſen pꝛecepit.⁊ ideo ue illis qui parenteſ debiles uel pauperes contemnunt. ? debitis obſequijs ſcilicet reuerentia ⁊ neceſſariorũ exhibitione defꝛtaudant. Panc autem legezʒ phariſei cupidi per ſuam doctrinam falſam ſubuertentes.ut ſue quaricie conſulerent. ? ſub nomie pietatis impietatem indurerent. docebant filios parentũ ⁊ dicebant ꝙ meli us erat bona parentibus adminiſtrãdo dðo fa ne ⁊ offerr.tũ qꝛ ẽ pr pᷣncipał ⁊ ſpualis.tuʒ captz lxxxtiijſ. en lz pꝑ talem oblationẽ pentes ſuſtinerent 6 trimentum corporale ↄſequebãtuꝛ tñ bonũ ſpũᷣale inqᷓ;tum illõ ꝙ erat i eoꝝ neceſſit ateʒ ↄuertendo.deo offerebatur ut ita parentib?ꝰ ſuis ab eis neceſſaria exigemibus ea negar̃ poſſent.ditioꝛes frequentius offeꝛẽt ex quo pentes egeni fiebant.⁊ oblatio filiorũ ſub pᷣ textu religionis in lucra ſacerdotũ cedebãt Vſi ĩiſtruebãt filios qꝗd egeniſ xntibPrnde:ẽt ⁊ ̊ ẽ ꝙ ſaluatoꝛ dicit.uoĩ ãt ſcʒ aduerſatiue dicitis.i.ĩ traditõe ur̃a alios ĩſtruitis.falſo. ſ.exponendo mandatũ dei pꝛo lucꝛo ur̃o.qui cũq; dixeꝛit.i.dicere poterit patri uł mr̃i.O pr̃ ⁊ mr.ꝗ ĩdiges ⁊ petis munus a me munꝰ? ꝙcũq; ẽ a me.i.ex mea deuotõe ðo.ſ.ↄſecꝛa tum ⁊ oblatuʒ .tibi pꝛoderit ſeʒ ad utilitatẽ aĩe magis qᷓ; ſ daꝛẽ tibi qꝛ tũc pꝛodeſſet ſo i corꝑi. Uel pẽ legi interrogatiue ſic munꝰ qõᷣ cũq; ẽ ex me.i.ex meis ꝛebus iã deuotũ: deo tibi ꝓderit. Quañ dicẽt. Qð uouit ðᷣo uis tu is uſbꝰ applicare. ⁊ tibi ꝓdeſſe abſi.qꝛ ſacꝛi legiũ faceres ſi acciperes. Sic dicebant xꝑn tibꝰ. ut illi timentes accipeꝛe ꝙ deo uidebãt mancipatum. ⁊ ſacrilegij cꝛimen incurreꝛe i opem magiſ uellent uitam ducere qᷓ; ð ſacꝛa mtis comedẽ. Et ẽ pᷣ ↄſtꝛuctio defectiua. uñ ẽ ſenſus.Quicũq; dixeꝛit ⁊ cetera. ſcʒ licite 7 bene pt᷑ diceꝛe illud.⁊ implet preceptũ di uinuʒ ⁊? legẽ: ⁊ eſt dignꝰuita eterna ? regno celorũ.ꝙ tñ ẽ falſum.qꝛ vᷣm ueritatẽ ẽ teanſ greſſoꝛ Pecpti ⁊ hoc eſt ꝙ ſubdit᷑ ⁊ ſic ꝑ ur̃as juaſiones. filius poſtea ñ honorificabit pr̃eʒ ſuum ⁊ mr̃em. illud qð erat ſibi debituʒ ſub trahendo. ita ꝙ irꝛitum feciſtis mandatuʒ ði de pentibus honoꝛandis ⁊ ſuſtentadis pꝑꝑ traditionem ueſtraz. que ueſtre ſezuit auazi cie quaſi diceret.mandatuʒ pietatis ðᷣſeritis ꝓpteꝛ eupiditatem impietatis.Sed uide næ hac auctoritate ut plurimi faciũt abutariſ. ſupra modũ de rebus eccleſie ⁊ paupeꝝ.ero gans pntibus. Ad maiorẽ autem ĩtellectũ eſt cõnderandum ꝙ pr̃ per ſe tenetur filije p uidere.qꝛ eſt cauſa eorũ quantum ad eſſe. ⁊ ideo debet eis nutꝛimentum ⁊ documentuʒ filius autem tenetuꝛ pꝛouidere ꝑntibus ðͤ ne ceſſarijs ꝑ accidens. cʒ ſi illi indigeant 2 ip ſe ſit potens.⁊ iõ ſi p̃ iam neceſſitatem ĩcur ꝛeꝛet. bona de quibus filiꝰ pt᷑ ei adminiſtra re iam ſibi debita ſunt. de alieno autẽ null? pt᷑ deo facere ſacrificium ⁊ ideo talia offeꝛr n eſt licitum qꝛ hoc eſt tꝛanſgꝛedi preceptũ de honoꝛe pentu. Secus ãt ſi filius bõa ſua uouiſſet antequam parenteſ ĩ nece ſſitate po ſiti eſſent quia tunc non eſſet licitũ de eis ꝓ uideꝛe paꝛzentibus.deinde redaꝛguens eos 8 ſanctitatis ſimulatione: ſubdit hypocꝛite. be ne pꝛophetizauit de uobis Iſaias: dicens. Populus ſi labijs me honor at.coꝛ autẽ eoꝝ longe eſt a me qꝛ onñdebam ſctitatem ĩ vbis ⁊ exteriori ↄueꝛſatõe cum tñ coꝛꝛupti eſſent De traditionibꝰ phariſeoꝝ mala intemõe. Hoc põt dici ð illis ꝗ beũ do cẽt ⁊ male uiuũt:labijs.n.⁊ ñ cõð deũ hono rare ẽ bñ loqui ⁊ male niueꝛe. Siñ cã ⁊ ſfu ſtꝛa colũt me.iñ hñ̃tes fꝛuctũ ide.ſicut.n. me dicia dr̃ fꝛuſtra ⁊ ſine câ ppinari.q̃ ñ ↄfeꝛt ſanitatẽ.ſic cultus diuinꝰ ꝗ ñ ducit ad feliei tatẽ docẽtes doctꝛias ⁊ madata hoĩm ⁊ pe⸗ bec tràſgredi dei mãdasum ꝑꝑ auariciã ⁊ lo crũ.Et ↄfutatis ſuꝑbis ⁊ ſuꝑſtitioſis ſcꝛibis 7 phariſeis, ꝗ ad prem uidẽtur ſibi pᷣdicta 3 diſcipulos dixiſſe.ↄueꝛtit ſe ad turbã humi lem ⁊ ſimplicem. uolens eos a fla doctrina ꝓbariſeoꝝ ꝛeuocar̃.⁊ ↄuocatis eis dixit.Au dite exteꝛius aure corꝑis.⁊ intelligite ĩteriꝰ auꝛe mẽtis:audite uocẽ ⁊ itelligite vᷣtutes. Non ꝓꝙ intꝛat in os coꝛꝑis.ſ.cibꝰ coꝛꝑalis co inquinat hoĩem ſpualiter.ſ.in aĩa ⁊ anõ dᷣu: niñ inq;tum ꝑ delectationem male afficitur quis ad cibum uel alias eſſet ſbiphibitum. qꝛ ñ itrat in coꝛ eius hoc ẽ in aĩam que cã ẽ oĩs ĩmũdicie ſpualis. Uñ corꝑales ſoꝛdes.ñ coinquindãt ſpuałr. ⁊ ideo ñ ẽ curandũ utꝛuʒ lotis ! ñ lotis mãibus coꝛpalis accipiat᷑ cibꝰ. Sʒ ꝙ pꝛocedit ex oꝛe cordis. ⁊ ab interiori radice uoluntatis q̊ coiquinat hoĩem.ſ. uer ba male cogitatõis que ſunt malitie ĩteriõii ſñignificatiua.qꝛ ex cibo vᷣ̃m ſe nõ è cu pa. ſʒ ex his q̃ pcedunt ex oꝛe cordis ⁊ corꝑis. ⁊? i os ipᷣm ẽ diligẽter cuſtodiendũ. Et r ſi ſuffi cit cuſtodia huana perẽda ẽ enſtodia diuĩa ſicut petebat ꝓph̊a:dicens.pone domie cu ſtodiã oꝛi meo. Tũc.ſ.qñ audierunt illoꝛũ religionẽ euacuari acceſſerum diſ. cipuli ſim plicitate moti ⁊ dixeꝛunt ei. Scis qꝛ phãiſei quoꝝ magna ẽ religio ĩ cibis.audito ̊ vᷣbo. ꝓ. ſ.euacuat diſcretõem ciboꝝ ⁊ tꝛaditõem ſenioꝝ.ſcandaliʒati ſunt.i.ĩdignati uel offẽ ſi. Iſtud non erat ſcadaluz actiuum .qe neq; ex facto neq; ex dicto minus recto.ſed potiꝰ paſſiuuʒz: quia auduo uerbo ueritatis. pieta tis ⁊ equitatis ſcandalizati ſum: quia ocut egris odioſa è lux. Unde non dicunt tu ſcã daliʒa ſti: ſed ſcandalizati ſunt. Et pꝛopter tale ſcandalum alioꝝ ueritas uite iuſticie ⁊= doctrine non eſt dimittenda. quia pꝛocedit ex ipſius ſcandalizati malicia. Unde Greg. Si de neritate ſcandaluʒ oꝛitur:rectius oꝛi ri permittituꝛ quaz qð ueritas relinquatur. Et dominus reſpondens ait. Omnis planta tio traditionum humanaꝛum. id eſt doctꝛa ab bomine inuenta.que legi dei non eſt con ſona qᷓ; non plantanit pater meus celeſtis. immo conſuluit tepiditas carnalis eradica bitur cum plãtatoꝛibus ſuis.⁊ hoc a funda mẽto xpᷣo per reprobatõem a fidelibus p ſe atom.a tra uiuentiũ peꝛ pꝛiuatõem qr nõ bʒz fumũu fundamhtũ ⁊ radicèẽ. Sinite illos in precipitiũ danatõis iꝛe. ⁊ doctrinã illorum euitate. Ceci ſunt in ſe carentes vo intellec tu legis: ⁊ duces cecoꝝ in regimine aliox qꝛ 7 dei mãdatũ. alios ſuo eꝛꝛore excecant.⁊ eos ad pᷣcipiciu ducunt. Cecꝰ aut ut prelatus: ſi ceco ut ſub dito ducatũ pᷣſtet: ambo in foueam cadunt ſicut obliꝗtas linee ꝓcedit ex obliquitate r gule. Un éeeg. Qum paſtoꝛ per abrupta ui cioꝝ gradit᷑.cõſequẽſ eſt ut grex in pcipiciũ ducab. 2 t Berñn. Ridiculoſ. a res 6. ſm ma gis ꝑiculoſa.ſpeculatõ cecus. doctoꝛ inſciꝰ. pᷣcuꝛſoꝛ claudus.pᷣlamꝰ negligens.pᷣco mutꝰ. Sed heu qꝛ ſiẽ claudi uolunt pᷣire.ita fatui peſſe. Dein petꝛo exigẽte. expoſuit diſcipu is ꝑabolà pᷣdictam. Quia oẽ ꝙ ĩ os intrat. i.aliqᷓ ꝑs de omni ꝙ intrat in os in ſeceſſum ꝑ euacuationem tanq; ſuꝑfluũ emittitur. ⁊ aliud tanq; neceſſarium retinetuꝛ. ⁊ neutrù iſtoꝛũ coinquinat hominem ſpiritualiter: iſte modus loquendi fꝛequẽs ẽ in ſcriptuꝛa. ut in michea omnes ſanguini inſidian .i.de omnibus multi ⁊ ſimilia. Que aut pcedũt ðᷣ ore intus naſcuntuꝛ.⁊ de coꝛde exeunt.i.deęe cordis immundicia ſicut fumꝰ de igne.x fe tor de latꝛina ⁊ ea hominem iam inquinati cogitatõe pꝛaua coinꝗnãt.i.ſimul ⁊ magiſ i gnãt locutõe ſordida.qr ſunt conceptus mẽ ⸗ tis ⁊ male ceogitatòis ſignificatiua. Et cogi tationibus em̃ malis. puenium ⁊ mala vba ⁊ mala facta.⁊ ĩ actu inteꝛioꝛi pᷣncipaliter ẽ cłpa.cuius ea q̃ extꝛa apꝑent ſui teſtimonia uñn ſubiungit. De corde em̃ in qꝰ eſt ſedes aĩ me ⁊ de libero arbitꝛio.exeunt cogitationes male.ſicut principia malicie ⁊ ex cogitatõi bmalis mali actus ⁊ ueꝛba pꝛocedunmt ulte ꝛius.ſ.homicidia.adulteria.fornicationes. furta.falſa teſtimõia. blaſphemie. auaricia ĩ qᷓ;tum aliq̃ iniuſte detinentuꝛ nequitia cuʒz malum affectamꝰ ⁊ implere non poſſumus. dolꝰꝗ ↄſiſtit in deceptione proximi. impudi cia in cogitationibꝰĩ uerbis in aſpectu ĩ rac tu. ⁊ q;tũ ad quàlibet corꝛuptionẽ mentis ⁊ corpꝑis oculus malus id eſt odium ⁊ adula tio nam ꝗ odit oculum inuidum ⁊ maluʒ hʒ ad eum quem odit: ⁊ adulatoꝛ nõ recto ocu lo uidens q̃ ſtpximi ad malum ipſum dedu cit ſuꝑbia iĩ ueꝛbis factis uel ſignis ſtulticia cum ſit malum ⁊ non cauet.uuel ſtulticia eſt cuʒ ñ recte ſentituꝛ de deo.Sꝛiatuꝛ em̃ ſapiẽ tie q̃ eſt diuinarum reruzʒ cognitio. Oia hec mala ⁊ huiſmõi tranſgꝛeſſiones pᷣceptoꝛum dei in coꝛde geneꝛant᷑.⁊ abintus a corrupta uoluntate procedunt. ac ſpiꝛitualiteꝛ holem coinꝗnant.i.immundũ ⁊ impnꝛum ꝛeddunt Hoc eni in culpam homi imputatuꝛ.ꝙ ĩ ſua ptate exiſtit talia autem ſunt q̃ pꝛocedũt ab interiori uoluntate. per quam homo ẽ actu um ſuorum dñſ ⁊ ideo cauſa ĩmundicie ſpiꝛi tualis non eſt niſi mala uolũtas. Igituꝛ ſcri barum ⁊ phariſeoꝝ uerba maledicta que ex iniqua uoluntate ) xpᷣm ⁊ diſcipulos eius „ cedunt illa eos coinꝗnant. Non lotis ãt ma tibꝰmanducaꝛe ⁊ buiuſmodi tꝛanigreſſiões nne centunſtne ſa inlc ou hült i ofll ſulen hoien guinat ſpian ſaucarenie ſellig u ni la ien a . 1n giiſchnnalot ae giſehiti lirelliged s hoiblshz taerude⸗ krezut muͤcu gpe ee lete ereunt coglbeun i 1Kdiabol qitzlunn i nali cogitnben inali guenauftlitlaanen n ictn oun niſſſce nplalno ini ſoe aſße Accpitnn ro ſche lone⸗ biale i pen kr hae gu gintores cbab⸗ ſoreroroeris nnc Mutai iuoꝛt inentoe nalari cogl let auctoree ſo hot, Gl gut (is pofins leuen cogitation Ccirlläſuis fonitib' iftämnat Opiarteum crdis guoc occu Nootisdadira gebtſoeſtn imihſetns Werdigaſtpuch Osredrd den aienen egigenlo aktentä Ud cogtatöes diadolum i ri i noribug eng corperist abilocollggl erpenineto coiz ſolus noutt ile n noſicca ſlior hoin de Nectſidolianc enintini eſore,ſemnali co crcefuſcegtan nutrierit, behigadn . Veartlißgeuit ti deere aeinn afehit nngee ſelguen dN abr tugſynnſcarius, frcvc nalis enin ? gl actu menol oneipaliteri etnig appent ſutteſtimonia corce eñ in'eſt ſeles ai binio. exeunt cogtatione piamalice der cogitato⸗ us uerda rocedunt ulte nadugeria fornicationes möia Raſpbemie. ausricia ane deunentm. degoͤtia euz me rimpere non poſſumas. jdeceptione prorimi imprdt ionib i uerbis in aſpecm i e uilidet conuprione nentts malus d eſt odiunmn ? gdlls torulun mmihum naliz h, odtt:r odulafo: no fecto ocn rimi ad malum ipſum gel besſucig u fib ſllick 2 non cauet. uel ſulttci ey tinn de Lozunnuciſe renſheſſonet fenmn rmauni. adinn en Nrdunt. c ſheina Pꝛime partis ſupꝑſtic ſoſaꝝ tꝛaditionũ.nõ coinqninãt hoĩeʒ immũudicia ſpirituali.nec faciunt impurum. Quañ diceret.Ex quo nullus cibus coĩgnat ſpũaliter hoĩem ergo a minori.nõ lotis mani bus mãducare ñ coĩquinat eum. Et ſic oſtẽ dit ꝙ ſpũalia l̃aliter ĩtelligi nõ öbent. Uno qñ pcipit ĩ ſcpᷣtuꝛa lotio abſołte magiſ ð ſpũa lis q; ð corꝑali ĩtelligẽdũ ẽ lotione. Sʒ ut di cit c ri. Uidemꝰ multos ut ĩtrãt eccleſiaʒ la uãtes manꝰ ⁊ os qualiter ãt mõodanã offerãt giaz. curã nullã faciẽtes. Marcꝰ p ñ lotiſ po nit cõibꝰ.⁊ ꝓ coĩquinat põit cõicat.iuxta he breoꝝ ydeoma.ꝗ cõmune ĩmʒ dicebãt. Ju dei eĩ ꝑtem dei ſe eſſe iactitãtes cõmunes ci bos unocãt.ꝗbꝰoẽs utunt᷑ hoĩes:quos iõ qr ĩ lege ꝓhibiti erãt immõos iudicabãt.Cõe er go ꝙ ceteris hoĩbus pʒ ⁊ q̃ſi ð ꝑte ðᷣi nõ ẽ im mũdũ appellant. Ex eo ãt ꝙ dictũ ẽ ð corde exeunt cogitatões male ⁊ ceteꝛa colligit᷑.ꝙ ⁊ ſi diabolꝰ qñq; im mittit homini cogitatõeʒ mali.cogitatõem tñ malaz nõ põt immittere que mala fit tm̃ ꝑ conſenſũ ꝗ ẽ i corde. Unð qn dicitur.cum miſiſſet diabolꝰ in cor inde ⁊ in pſalmo imiſſões ꝑ angelos malos. imiſſio accipitur pro ſuggeſtõne aliter eĩ nõ põt illa bi aie. Ubi Hieꝛo.Ex hac ſnia arguendi ſũt qui cogitationes a diabolo immitti putãt: ⁊ non ex propria naſci volũtate. Diabolus ad iutoꝛ ⁊ intentoꝛ malarũ cogitatõnum eſſe po teſt auctor ẽẽ nõ põt. Si autem ſemper inſi dijs poſitus.leuem cogitationum noſtrarum ſcintillã ſuis fomitibꝰ ĩflãmat non debemus opiari eum cordis quoq; occulta ꝛimari ſʒ ex corporis habitu ⁊ geſtibꝰeſtimare ꝗd vᷣſemꝰ itrinſecus. Uerbi gra ſi pulchram mulierem nos crebro uiderit aſpicere itelligit cor amo ꝛis iaculo ułneꝛatũ. Uñ ⁊ Aug. Enteꝛnas aĩe cogitatões diabolum ñ uidere certi ſummus ſzʒ motibus eas coꝛporis ⁊ affectõum indicijs ab illo colligi experimẽto didicimus ſecreta ãt coꝛdis ſolus nouit ille ad quem dr:tu ſolꝰ noſti coꝛda filioꝝ hoim Dec Aug. Solet ꝗp pe diabolꝰ anq; ueniat pᷣmittere ſui aduẽtus pcurſorẽ.ſ.mali cogitationem quam ſi quis ĩ corde ſuſceptam nutrierit, diaboluſ in coꝛde ſuo habitaculũ pᷣpauit.Et qᷓ;uis diabolꝰqnq; ſit adiutoꝛ ⁊ occaſio malarũ cogitatõuz ñ tñ oĩuʒ qꝛ qñq; ꝓcedũt ex nobis tm. Un Augu. õ oẽſ male cogitatõeſ nr̃e a diaboli ĩſtictu excitãt᷑.ſʒ aliqꝰciẽs ex nr̃i arbitꝛij motu emẽ gũt:bone ãt cogitatões ſpꝑ a deo ſũt. Qnalit᷑ ãt cogitatõibꝰ malis r ſiſtẽdũ ſit docet.Anſel mus.dicẽs.Qũo ãt pꝛauã uolũtatẽ aut malã cogiratõz a uobis excludatis. Gᷓ puum ↄſiliũ qn uobis do.ĩtelligite ⁊ tenete nolite litigatr cũ pueꝛſis cogitatõibꝰ ł pueꝛſa uolũtate.ſed cum uobis infeſte ſũt aliq̃ utili cogitatòe ⁊ uolũtate.mẽtẽ ur̃as. donec ille euaneſcãt for titer occupate. Nũq;.n. expellit᷑ cagitatio uł uolũtaſ niſi alig cogitatõe ł uolũtate q̊ nõ 2 Lapitulũ.lxxxviij. cordat illi.Sic ꝗ uos habete ad ĩutiles cogi tatões.ut toto niſu ĩitẽdẽdo ad utiles.mẽſ ue ſtra ðdignet᷑.eas ſaltẽ recordaꝛi ł aſpicere. Cũ ãt uultis orare aut ĩ aliquã bonã medit a tõem ĩtẽder̃.ſi uobis tuc ĩportune ſunt cogi tatões quas ñ debetis ſuſcipere: nunq; ꝓpter illaꝝ iportunitatẽ bonũ ꝙ ĩcepiſtis uelitiſ di mitteꝛe: ne iſtigator eaꝝ diabol“ gaudeat qr uos ab incepto facit öficere:ſed eo quem di xi mõ illaſ ↄtemnẽdo eas ſuꝑate.neqʒ dolea tis nec tꝛiſtemini de illaꝛum ifeſtatõe.q;diu illas ſicut dixi ↄtẽnendo nullũ eis aſſẽſum pᷣ betis ne occaſione triſticie iteꝝ r̃deãt ad me moriã ⁊ ſuã ipotunitatẽ r ſuſcitẽt. Hãc eĩ hʒ mẽs hominis ↄſuetudinẽ ut hoc unde õlec tat aur ↄtriſtat ſepiꝰ ad memoꝛiã r̃deat quã hoc quod negligẽouʒ ſẽtit aut cogitat. Sitłi ter ſe d hẽꝛe ꝑſonai ſancto ꝓpoſito ſtubio ſa in quolibzʒ motu indecenti ĩ coꝛpore ł aĩa ſicuti ẽ ſtimulus carnisa.ire.ĩuidie uł inanis glorie. Tuũc.n.facilime extinguũtur cuʒz ⁊ il los uelle ſentire aut de illis cogitare ł ꝗqd eo rum ſuaſione faceꝛe ödignamur. Neq; timea tis ꝙ huiuſmodi motꝰ uel cogitatiões uobis ad peccatũ imputent᷑.ſi nullatenus uolũtas ueſtꝛa ſe illis aſſociat quonam nihil dan ati onis ẽ his qui ſt᷑ ĩ xpᷣo ieſu.que ñ ſpᷣm earnem ambulant. Scõm caꝛnẽ ei ambular᷑ ẽ caꝛnis uolũtati ↄcordare, Caꝛnẽ ãt uocat apoſtolꝰ omnem uicioſum motũ ĩ aia uel coꝛpoꝛe cũ dicit caꝛzo ↄcupiſcit adueꝛſus ſpm̃.⁊ ſpũs ad ueꝛſus carnẽ. acile quippe huiuſmodi ſug geſtiones extiĩguimus.ſi pꝛicipium eaꝛum vᷣʒ pdictum ↄſilium conterimus difficile vo pꝰ q; caput eaꝝ itꝛa mentem admittimus. hec Anſelmꝰ. Uñn ⁊ Hie. Ad pcim ꝙ oꝑe pꝑpetra tuꝛ nũqᷓ; puenies.ſi ĩcẽtiua uicioꝝ itati ĩ mẽ te in gulabis.⁊ puulos babilionis ad petzã al lides.ĩ q̃ ſeꝛpẽtis neſtigia ñ ꝛeperiũt᷑: ⁊ tãdẽ deo ꝓmittis.ſi mei ñ fuerit dominati tũc im maculatus eꝛo Pec Hieꝛo. Ao uitandũ etiã cogitatões malas multum habere ualet coꝛ unitum cum deo,.qꝛ ̊ ipſe a nobis precipue requiꝛit᷑. Unde Hugo. In omni creatura qꝗͥ ſub celo uanitatibꝰhũanis occupatuꝛ. mhil huũano coꝛde ſublimius.nihil nobilius nihil q; ðᷣo ſimilius peꝛituꝛ.quare nihil aliud que rit a te niſi cor tuũ.Et uniuerſaliteꝛ in omm temptatione ꝛemedium ſalubre eſt deo ibe reꝛe.Uñ Aug. Cum iheſero tibi exoneꝛo me 7 oĩno nuſq; erit mihi voloꝛ ⁊ laboꝛ. Moꝛali teꝛ autem ĩ hoc euangelio ponit dominus qᷓ dam ad icꝛepationem phariſeoꝛum. que daʒ ad iſtꝛuctionẽ diſcipulorũ. Increpat vo pha ꝛiſeos de tꝛibus principaliter. Drimo ðõ ipie tate cum dicituꝛ quare ⁊ uos tranſgredimini Scõðo de ſimulatione cum ſubdituꝛ hypocꝛi te bñ pꝛophetauit de uobis iſaias. Teꝛtio ðᷣ ſuꝑſtitione.cum ſubiungit ⁊ conuocatis tuꝛ bis. In pꝛio ſuggillant᷑ tyrrani qui mala * 5H⸗-⸗ ⸗ 4 — 5 4 ☛,n„e⁰ pA YL 8 5 2 V „₰ ₰ℳ 7 Ocra ones pec W◻ S AEg 1 iENE „ „ Pavſe* De mulieꝛe tuta faciũt. In ſecũdo falſi fratꝛes qui ſimu lant exterius quod itus ñ ſunt. In tertio he ꝛetici qui probibẽt homines a cebis quos de us creauit. ⁊ ñ abſtinent a falſis doctrin is ꝗ pus ſe ⁊ alios coꝛꝛũpunt.Ciꝛca ſecũdũ ponit tꝛiplicem iĩ ſtauctionem unam i de ſtꝛuctöem guloſitatis cum dicit omne quos iĩ os intꝛat: Aliam in ꝛefꝛenationem oris cum ſubdit. qᷓ autem pꝛocedũt ð oꝛe.Teꝛtiam i cuſtodiam i ſine tꝛanſgreſſione ſeꝛuar̃ ut ea oĩ ¶bus ⁊ fingulis pfeꝛam.⁊ ab eis q̃cun q; occaſione non r̃cedam. da ẽt mihi i omni quod ĩ os coꝛpoꝛis ĩtꝛat guloſitati reſiſter.ac inteꝛioꝛi coꝛdis munditcie pꝛecipue intẽdeꝛe ⁊ os coꝛdis ac coꝛpoꝛis diligẽteꝛ cuſtodir̃ Et ca i cum ſubiũgit.de coꝛde ei exeunt.⁊c᷑. C mine ieſu xpᷣe da mihi ſic mandata quia ñ ſufficit cnſtodia humana niſi aſſit di uina. Ideo te domine ſuppliciteꝛ peto,/pone tu cuſtodiam ipſi utriq; ori meo.ne aliꝗd iĩ il lud intret uł inde pꝛocedat.quod me ſpũͦali ter in anima.⁊ apuo te macular̃ ualeat Am De muliere chananea Capi.lxxxix. nm egꝛeſſus inde ieſus. ſ. a ꝑti bus iudeorum.abijt ⁊ ſeceſſit in ꝑ tes tyꝛi ⁊ ſydonis.ut tyros ſydonioſq; eurarzʒ gentilibus benefaceꝛet. IZyruſ enim ⁊ ſydon uꝛbes fuerunt chananeoꝛum ⁊ gentilium ſi te tam in t᷑za ꝓmiſſionis pꝛope montem liba ni in corde maris.quia filii i frael non potue runt totaliter expellere. ⁊ exteꝛmiare genti les de terra pꝛomiſſionis.Et cum ĩgreſſus eſ ſet quandam domum cauſa quietis ex labo re uie: acceſſit ad eum muliez gentilis non edocta ꝑ pphetas ⁊ legem chananea natio ne. ſyꝛopheniſſa genet᷑:quia chananei quan doq; ſyriam ⁊ phenicem tenebãt. ut dicat᷑ ſy ropheniſſa quia a ſyrijs ⁊ phenicibꝰ ſcenðᷣ rat. Syria quippe ẽ nomen generale puicie. phenis nom̃ cuiuſdam ſpecialis cõtracte ĩ il la prouincia ſite.⁊ ideo compon t᷑ ſyropheni ſa.i.ð tali cõtꝛacta oriũda a finibꝰillis egꝛeſ ſa.non ſolum a ciuitatibus pro peccatoꝝ di miſſione ſed a finibus per elongationẽ ⁊? oc caſionum uitationẽ:quia iſtud in finibus ge ſtum gètiliũ. ubi mulieꝛ ſequebati ieſum Mulieꝛ a finibus illis ſcilicet gentiliũ ⁊ pec catoꝝ egꝛeſſa.ſignificat animag peccatricẽ a finibus peccatoꝝ peꝛ penitentiam ſe auer tẽtẽ. Non enim ſufficit homini a peccatis ſe aAueꝛtene niſi etiam exeat a finibus pctorum * qui ſt occaſiones peccandi ? cauſe. Unõ Au guſtinus. ines peccatorum exiꝛe eſt cauſaſ peccatorum excindeꝛe. ⁊ eoꝝ ſuggeſtionibꝰ ꝗditum non indulgere. Ubi notandum quod quando ſupꝛa dixit dominus ĩ uiam gẽtium 4 chananea ne abieritis ſcilicet ad pꝛedicandum. iſtud v bum prohibet iuitationem non receptionem ſi neniꝛent. unde dominus mulieꝛem exten non ĩuit auit.ſed uenientem recipit. ⁊ hoc ſi gnificatuꝛ i aduentu magorum qui a domio ſunt ̃cepti quaſi primitie gẽtium. Iſta emm mulier famam. ⁊z miracula Jeſu audiuerat. ideo fimiteꝛ credebat quod filiam ſuã ſanar̃ poterat. Unde clamauit: dicens ei. Miſeꝛe mei. quia miſera ſum. ⁊ i hoc qð dicit mei pa tet uehementia affectus ſui.qr malum alie num.ſcilicet filie.reputat ſuum:ſic debet fa cere prelatus quilibet: domine propteꝛ natu ram diuinam: fili Dauid propteꝛ humanaz. ſed ſimul domie filj dauid proptez perſonaʒ ĩ duabus naturis unitã.Quaſi diceret ex di uia habes poteſtatẽ.qr potens es dñe ex hu mana uolũtatẽ. qꝛ dauid manſuetudinẽ ex unione comiſſionẽ.qr iðᷣo deus factus eſt fili us dauid.ut nos ſaluet. ilium auteʒ dauid appellat qr xpᷣm promiſſum iubis deſcẽdeꝛe ö gnꝛe Dauid audiuerat. Magna fides cha nanee h̊ notatuꝛ qr uerum deum ⁊ uerũ ho minem ieſum cõfitetur. deum credit ubi do minum uocat. hoĩezs credit ubi filium danid Tꝛelictis ſcribis ac phaꝛiſeis ca pa al.dicit. libi ex merito poſtulat ſed ſolum ði ũniatoꝛibus propter ĩgꝛatitudinẽ? miſericordiam efflagitat:dicẽs miſerere.q̃ſ diceꝛet non allego meritum.non peto iudici um.non obliuiſcoꝛ öfectum:ſed poſtolo be neficiũ ⁊ ideo miſerer̃ mei. Un Criſo. Miſe rere mei domine fili dauid. O preclara con feſſio.Euangeliſta fit mulier.deitatem erꝰ⁊ diſpẽſationem annuncians.Lonfitetuꝛ enim 2 domiationem ⁊ ĩcarnationem eius Mile rer̃ mei.Uide philiſophiam mulieꝛis dicen tis:miſerer̃ mei. Non inquit habeo conſciẽ ciam bonoꝝ opeꝝ nec recte uite fiduciâ. Ad miſericordiam confugio ubi ceſſat iudiciuzʒ. Ad miſeꝛicordiam ↄfugio ubi ineffabilis ſa lus ẽ. Miſere mei. Modicꝰ ſᷣmo.ſed immen ſum benignitatis continct pelagus.ubi eniʒ miſericordia poſtulatur ubi uniueꝛſa compᷣ henſa ſunt bona Pec Cꝛiſo. Et ut magis eũ ad compaſſionem moueat. totum ei dolorẽ enarrat: dicens. ilia mea.ñ ancilla non ex tzꝛanea ſed filia.qð ẽ mihi grauius male ue xat᷑ non quocunq; dolore.ſed a demonio ꝙq eſt ei ꝑpiculoſius. In quo uulnera medico de tegit.⁊ magnitudinem ⁊? qualiratem morbi qui premit. Jeſus autem non reſpondit ei v bum.non propter indignationem.ſʒ ut eius cenſtantiam probaret.⁊ probatam manife ſtaret. ut ex perſenerantia in prece oſtende retur fides eius.⁊ deuotio dignioꝛ ex audiõ ne. Et ĩ illo ſiẽtõ ſecunduz. Auguſtinuũ. chꝛi ſtus exiuit domũ cũ diſcipulis.quos młieꝛ ſe ſequens in uia nihilominus inſtabat. et ꝑſe uerabat clamans. intantum ut ⁊ diſcipuli miſterij ignari miſericordia moti importu nitate mulieris uicti rogarẽt pro ea dicẽteſ. xaeo ꝛece eltate at⸗ iilee dhaitguida⸗ eni lu iudeo lat ifum katem eifile un iniuen At iſuiti moͤ olo eſſe ous ius ocorote ſcut ouis val cliuna ne, ſclt o tr ac geblem eifinmi⸗Qui rit eſt conra oꝛdinem iuns 1ec auſene panemn i uerba (ocrinam:d operntem mi iudeor roniſſaſam irirunod'fäaihs prencun Uere caridds. Aare gene ſon dicedit canes one⸗ ſcolanie röeſericiein kece bumlitaamilien ſicat, quamtomaioꝛ fui ſut ernids qgr hof olius conis icta c Euitureran aſe nal rſun canis Canem me ualoch ne cane tno nu ie nenſn dii net, diie nnanurn aagfhinenin tenmn cenm ecſtiie lq gecit ubifllium Conid o poſtult ſeg un i iglaticlces nilrere nmer tumn. on pero ſudici ſectum. ſet hoſtolo be e nei. Ui Crio. Wie dauid. O preclara con it mulier deugtem en Ncians. Konfiteme erim arnatiodem eins Miſe ſophiam woliens Nen Nonmmcdid dadec corſc⸗ nec retie dne fancii N wnfago ceſiat iudiein. mofogionbi ineftbils ſh ei. Mocic fnnoſed innen oconinct rlegi itl end Kulatur vbi unienſ lon pec Caio Eta naogisen nmoueatotum. ei Color fin⸗ men.f Acllis nonet i nibi gobins wale ne ilne l 4 demonio edicode vo⸗ nulnera m a qualifatenn orbi E , 4 4◻ 2 ☚ 41 „ Rime partis Dimitte eã quam tenes nõ exaudiẽdo:quia clamat poſt nos p anguſtia qͥ eam tenet pre mẽdo.F ac qð ipa petit.⁊ ſic recedit. Mori em̃ erant ad hoc nidẽtes eius fidẽ ⁊? öuotõʒz „Ihs ãt rũdẽs ait. Nõ ſuʒ miſſus niſi ad oues domus iſrael.i.ad indeos.qui perierunt.ſcili cet ꝑ ĩfidelitatẽ a deo ꝛecedẽtes. Ad illos po tius uenire öbuit quibus promiſſus fuit. In hoc uitat ſcandaluũ iudeoꝝ quãtũ eſt ĩ ſe.⁊ reddit eos ĩexcuſabiles. Loquitur õ ſua miſ ſione ad pᷣdicandum ĩ ꝑſona ꝓpria qr ñ fuit miſſus niſi ad indeos pᷣmo ⁊ ꝑſonaliter ſʒ ex ↄſequenti ⁊ ꝑ apłos ad gentes.⁊ iõ iudeis tã quam eorum apliis pricipaliter miſſus ĩ ꝓpᷣa pſona tñ predicauit.⁊ miracula fecit: niſi in caſu ex aliqua cã ſpeciali ẽt circa alios hoc ageret.ut.ſ.eccłiam ĩ fide gentium eſſe fun dandam oñnoret. ſicut habet᷑ hic:⁊ ſupra ubi xpᷣs predicauit ſamaritanis deuote eum reei pientibus. Poſt mortẽ ãt xpᷣi pꝛedicata eſt fides publice gentilibus. Ac illa miſeꝛa mi ſeꝛicordiã ſequif repulſa ñ erubeſcit. impoꝛ tune clamat. ſaluatorẽ adoratõe latꝛie ado rat dicẽs. Dñe adiuna me. Se adiuuari po ſtulat ĩ fiꝛmitatem ei filie ſuâ r̃putat.⁊ ꝑ ↄñs etiam ſanitatem. Quaſi diceret. Si uſq; mõ ñ fui.tñ mõ uolo eſſe ouis dei.in ſgnum hu ius adoro te ſicut ouis paſtoꝛem: ⁊ iõ domĩe adiuua me.ſicut paſtoꝛ adiuuat ouem ſuaʒz debilem ⁊ ifirmã. Qui rñdẽs ait.Nõ ẽ bonũ qꝛ eſt contra oꝛdinem iuris ⁊ ẽt natur̃:ſume ꝛe ⁊ aufeꝛꝛe panem.i.ueꝛbũ dei ⁊ ſalutis ſeu doctrinam: ⁊ operatõem miraculoſam filioꝝ i. iudeoꝝ. qꝛ pꝛomiſſa ſunt iudeis tanquam ſpiritualibꝰfilijs ꝓpteꝛ cultũ unius Si.⁊ mit tere canibus.i. dare gentilibus ꝗ añ conueꝛ ſionẽ dicebãt canes.rõne immũditie ratione ydolatꝛie. rõe ſeuicie in ſanctos. At illa dixit᷑ Ecce humilitas mulieris.q̃ tanto plꝰ magni ficat᷑.quanto maioꝛ fuit obiuagatõ:q̃ quãta fuit.pz ex tribus qr nõ filia.ñ pane digna e potius canis ẽ dicta. ⁊ ipſa ↄceſſit omnia. uũ ſequitur etiam dñe.qnaſi diceret.ueꝛũ dicis qr ſum canis. Canem me uocas.canis tuꝰ ẽẽ uolo.g me canẽ tuũ nutꝛi.qꝛ nõ poſſũ rlique ꝛe menſam dñi mei. Dñni canes ñ expelluntur ⁊ ſi expelluntur ꝑ unam porta ipſi reuertuſi tuꝛ ꝑ aliam. Si ergo ſum canis nõ debeſ me expellere a te ⁊ ſi expellis me a te. ꝓtinꝰredi bo ad te. Mã ⁊ catelli edunt ð micis q̃ cadũti de menſa dñoꝝ ſuoꝝ.Quaſi diceret.dñe nõ peto panẽ ſed micam.qr iſtud ꝙ ꝑeto ẽ tibi quaſi mica parua:⁊ qꝛ ↄſuetudo ẽ ꝙ domini dant canibus ⁊ catellis ſuis ſaltem micas:ẽ go da mihi iſtam micam quam peto.ſcilicet filie mee cuꝛationem. Uel ẽt dñe.i.bonuz ẽ ĩ caſu.uñ ñ eſt orietas in ueꝛbo chriſti ⁊ mu lieris.qꝛ uerbum xpᷣi eſt ĩtelligẽdum ꝙ non erat regulariter ⁊ uniuerſaliter bonũ cũ xpᷣe eſſet apłs iudeoꝝ:ſed ueꝛbum mulieris intel gapitulu. Lxxxix. ligendum ẽ in caſu.ſ.ꝑꝑ petentis deuotõem ⁊ ut onderet eccłie gentium futuꝛã fundatio nem. Nam ⁊ catelli edũt ⁊c̃.Quaſi diceret.ſi catuli aliqua modica.ſ.micas cadẽtes ð ci bo filijs conceſſo ꝑcipiũt:ita ẽt gentiles ali quid ſaltẽ modicũ ðᷣ bñficijs xpᷣi ꝑciꝑe ðbẽt Vngde ſic intelligi põt. Nam ⁊ catelli.i.genti les ĩmundi ⁊ miſeꝛi.eount.i.edeꝛe dñt de mi cis.i.de reliquijs que cadunt de menſa dño rum ſuorum.i.indeorum.quibꝰ menſa ſcrip tuꝛe ⁊ fercula miꝛaculoꝝ ⁊ alia q̃ ad ſaluteʒz nr̃ aʒ ꝑtinẽt poſita ſt᷑.Quaſi diceret dẽmꝰhr̃e aliquaʒ micà tue largitatis. Uñ ⁊ ſi non uis facer̃ nobis ſicut iudeis naria miꝛacula. ſal tẽ unum fac.ſana filiã meã.ũ peto panem in tegꝛum cũ filijs ĩ menſa patris ſʒ micas ⁊ r̃ᷣli quias ſub menſa eius cum catulis.Quaſi di cerz. nõ in dignitate mea ſed tm̃ in miſeꝛicõ dia tua confidẽs.gratiã tuã peto. Ju me ſer uet iſta ſimilitudo panis ⁊ caniſ.⁊ ſi indigna ſum ut panẽ integrum pᷣbeas:ł micaʒ tꝛibue filiam meã ſanando.quod quaſi mica regu tabit᷑ reſpectu mirabilium que feciſti. Ubi Cꝛipᷣ.uide mulieris pacientiam ⁊ humilita tem:deꝰ eĩ uocat iudeos filios.⁊ illa domĩoſ nec doluit de inimicoꝝ laudibus.nec de ſuo moleſtata eſt conuitio.ĩmo ampliuſ ſe humi liauit.nã deus gẽtiles uocat canes.⁊ iſta ca tellos.ille panem hec menſam dicit. Unde vY‧ PHiero. Mira ſub ꝑſona mulieris chananiti q̃ credit ſanari poſſe filiam ſuam.paciẽtia q̃ totiens cõtempta pꝛecibus peꝛſeuerat.humi litas qua ſe nõ canibus ſʒ catulis comparat. Scio me inquit filiorum panẽ ñ meꝛeri,nec itegꝛos capeꝛe cihos poſſe.nec ſevere ad mẽ ſam cum patre:ſed contenta ſuʒ r̃liquijs ca tulorum. ut pꝑ humilitatem mic aꝝ ad panis integꝛi ueniam magnitudinem. Pec Piero. Et nota hic triplicem mulieris petitionem In pꝛĩa petit liberaꝛi:dicens. miſereꝛe mei ane fili dauio. In ſecũdo petit adiuuari: di yr. ornA 24 cens dñe adiuua me. In teꝛtia petit ſatiari dicens.nã ⁊ carelli edunt ⁊c̃. In pꝛima conſi tetuꝛ ſe miſetam ideo ait miſeꝛer. In ſecũda ifiꝛmam. ideo addidit adiuua me In tertia/ 2itτα mendicam.ido ſuperaddit nam ⁊ catelli ⁊c. Quaſi diceꝛet.⁊ ſi a menſa non tamen a mi cis excludas.Gᷓ eĩ ẽ ordo:pᷣmo fit hõ miſer ꝑ pct᷑m. ſcdõᷣo ĩpotẽs ad ꝛeſuꝛgendũ:⁊ ideo men dicꝰ ad ꝛeleuãdũ. In illis g petitõibꝰ ſignifi catoꝛdo effectuũ gre. In prĩa petit gr̃am re miſſiones. ⁊ hec pertĩet ad gꝛatiã tiuſtificatẽ ĩ ſecunda gratiam operationis.⁊ hec ad gra tiam operantem.ĩ teꝛcia gratiam cõſolatio nis ⁊ hec ad gꝛatiam conſumantem. Et quia ſi prudẽteꝛ habuit ſe:iðo tandem benignum audit̃᷑ reſponſum meꝛuit.Tunc enim ꝛñdens ieſus ait illi.O mulieꝛ magna eſt fiðᷣs tua:qð patet ex vᷣbo ⁊ facto ſuo quia non fuit ꝛetaꝛ 2 2 dis eccłe fides. pacientia. bumilitas. Sides tea 7 — 7 1 „ – —* Dr 5„ F- e- 7 . . . 2* P 77 P C⸗ J — — Rnvy 9 700 1A1 ð . ₰ S .* 1 Q .-. = 5 „ 4 * 4 aα * Dde mulieꝛe data a feruore petenti primo propfter tacitur nitatẽ. nec poſtea propteꝛ eius negatiuà ꝛnſio nẽ. nec ppter illatum conuicium. Jam te nõ uoco canem ſed mulieꝛẽ fſidelem qr tanta eſt fiõs tua ꝙ me ſuꝑauit ⁊ uicit ⁊ ideo fiat tibi ſiẽ uis. Quaſi diceꝛet. Fides tua hoc meret qd patet ex facto cum ſubdituꝛ Et ſanata ẽ filia eꝰex illa hora.ex q̃̊.ſ.dñs dixit fiat tibi ſicut uis:dicer̃ enim ði ẽ facer̃. Quia enim a feruoꝛe petitioni non refriguit ſʒ ꝑſeuerauit. ⁊ ua de ſe huiliauit ido diuia pietas ſe ampli us ↄtiner̃ non potuit.que ſemper ĩ orationeʒ humilium ꝛeſpexit ⁊ pꝛeces eorum non vſpe xit. Igitur quia magnam fidem habuit hoc quod pecit ipetꝛauit immo plus obtiuit quã poſtulauit.nã poſtulauit filie ſue coꝛporis ſa nitatẽ.⁊ non ſolum hanc ei obtinuit ſʒ etiam mẽtis iuſtificatõnem.⁊ ſibipſi pienã conuer ſionem. Sepe eim pꝛopt᷑ magnam fidẽ petẽ tis deꝰ plꝰ exaudit ⁊ plł“exaudit ↄcedit qᷓ; ille petit.iIñ Cri. O mulier magna ẽ fiõs tua. Non uidiſti moꝛtaũ ſuſcitatum.nec leproſuʒz mundatũ.nec ꝓphas audiſti.nec legeʒ medi tata es.neq; mare i diuiſionibꝰ ſcidi uidiſti?: nihil horum contemplata es.ĩſuper ⁊ ðſpee ta ⁊? contempta es a me. ⁊ nõ receſſiſti.ſʒ põ ſeueraſti petẽdo.&&t qꝛ magna ẽ fiõs tua. co pioſa effuſa eſt gratia.Et ſanata ẽ:inꝗt.filia eius ex illa hoꝛa. Non ex qua uenit mater ĩ domum eius.ſed ex qua domini pſᷣmo proceſ ſit.Et iterum. Chananeam mulierẽ magno dono ĩpletam ̃miſit. In hoc euidẽ t᷑ oſtẽdix. quoniam ðus etiam illa que nobis paꝛata ñ ſunt.dar̃ poſſit ſi unehemẽtius poſtuletur.ñ ẽ iquit bonum toller̃ panem fiulioꝝ ⁊ dar̃ cani bus:⁊ tam̃ ðᷣdit.qꝛ illa ue hemẽter exigit Ju deis uero e ꝛegione monſtrauit.ꝗa deſidio ſis:nec illa quidem tribuat ꝗ eis fuerunt p̃ parata.Deniq; illi nihil acceperunt imo etiã propꝛia peꝛdiderunt.Et ideo qr minime q̃ſie runt ne ſua quidem accepeꝛunt illa uero ꝗa ue hemẽteꝛ incubuit uendicare ⁊ rẽ filiorum accepit canis. Tantum quippe bonum eſt fi des ledula ⁊ depꝛecatio perſeuerans. Et ite rum. Tu autem ĩtẽde qualiter apoſtolis uic tis ⁊ nõ per ficiẽtibus.ipa perficit:tã magnũ quid eſt ĩſtãtia orationis etem̃ ꝓ noſtris no Fijs a nobis uult magis rogaꝛi quã ab alijs ꝓ nobis. Pec Criſ.de ſarepta ad duas leu cas eſt ſydon ciuitas.ante cuiꝰ portam oſten dit᷑ una capella in loco.ubi locutus ẽ domi nus chananee: ⁊? deide ſanauit filiam eius ĩ uia.q̃ ducit ceſaream Philipi in ituream. Sicut ãt fiõs matris cooperat fiie.ſic fides eccleſie paruulis ꝗ bapt izantur ĩ eius fide. VUn ſecundum Remi. datuꝛ hic exẽplum ca theziſandi ⁊ baptizandi ĩ fantes. ut fiõles ꝓ ſuis paruuł do fidem ꝓmittant: quatenus ſi cut fide iſtiꝰ mulieris ſanata ẽ filia eius. ita ⁊ fið catholicorum uirorũ pct᷑a paruulis re chananea laxent. Per fidem enim ecclłie ⁊ confeſſiõm ſeu reſponſionẽ offerentium in baptiſmo. li beꝛamur a ömonio paruuli: ꝗ nec dum ꝑ ſe ſapere ł aliquid agere poſſunt boni aut mali. Allegoꝛice autem ſecudum eũdem ꝛemigiũ. hec mulier ſanctam eecleſiam ſignat ð genti bus congregatam. Per hoc enim ꝙ domius relictis ſcribis ⁊ phariſeis uenit ĩ partes ty ꝛi ⁊ ſydonis.ſignat qꝛ relicturus erat iudeos ac tranſituzꝛus ad gentes. Eſt autem HB muui eꝛ egreſſa a finibus ſuis.⁊? qꝛ ſancta eccleſnia rceſſit a pꝛiſtinis erꝛoribus ⁊ uicijs. Rogat quoq; pꝛo filia.i.ꝓ ppło ſuo nondũ credẽte ut ⁊ ipᷣi abſoluant᷑ a fraudibus diabolii. Et ſi ad primam petitionẽ eccłie dñs ſalutẽ ani me differt dar̃.nõ eſt öſperandũ uel a peten do ceſſandum: ſed magis pꝛecibus ĩſiſtẽduzʒ 7 ad öum ⁊ ad ſanctos ꝛecurꝛendum: ⁊ tunc ꝑficietuꝛ oratio ut ſequatuꝛ effectus quãtũ cũq; fuerit chananeus gẽtilis canis ⁊ immũ dus. Merito ãt magna dicitu fides eccłie ð gẽtibus.qꝛ cum gẽtes nec lege fuerint im bute.nec ꝓphaꝛũ uocibus iĩſtructe ad pᷣdica tionẽ mox apłoꝝ in auditu aueriſ obedier̃t. lðoq; ſalutem impetrat̃᷑ meꝛueꝛunt. Morali ter autem filia eſt anima. uel ↄſcia cuiuſiibʒ itꝛa eccleſiam diabolo mancipata. ꝓ qᷓ mat᷑ eccłia oꝛat uel ipe homoꝓ fedata ↄicia Anò Rabanus. Si quis ↄſciam bʒ alicuius uicij ſoꝛde pollutã.filiã habet a ðömonio uexatã. Et ſi ꝗſ bona que geſſit pc toꝝ peſte fedauit. filiã hʒ immundi ſpuᷣs furijs agitatã. ideoq; neceſſe ẽ.ut ad pᷣces lachꝛymaſq; cõfugiat. ſctoꝛumqʒ ĩteꝛceſſiones ⁊ auxilia qrat. Uñ ⁊ Cri. Imnare chananeã uir mulieꝛem Sʒ foꝛſitan dicis. Non habeo filiã q̃ monio ple na ſit.ſed habes animꝗ peccatis ꝛefeꝛtaʒ .di cito ⁊ tu miſerer̃ mei dñe.qꝛ aĩa mea male a ðmonio uexat.grãdis em̃ demõ peccatuʒ ẽ. Vec Criſ̃ᷣ. Male at uexatuꝛ anima. quando uexatio non ſentituꝛ.peius quando moꝛbꝰ õſ peꝛat᷑.peſſime qñ medicus ↄtẽnit᷑. Secũdũ Theophilũ quoq;.unuſꝗſq; noſtꝝ cũ peccat mulieꝛ ẽ anima erꝰ peccatrix.id eſt fragilis ĩ fima.cuius filia eſt opeꝛatio praua que fi lia a ömone ẽ poſſeſſa.quia actus praui de monum ſunt Peccatoꝛes nos autem exiſten tes nücupamua catelli impleti immundicijs Propteꝛ quod non ſumus digni panem dei Fciper̃.aut paꝛticipes fieꝛi immaculatoꝛum miſterioꝛum dei Si vo cognoſcẽtes noſmet ipſos ꝑ huilitatẽ eſſe catulos. huĩliteꝛ ↄfitea muꝛ peccata nr̃a:tũc ſanatu filia.quia dele tuꝛ opeꝛatio pꝛaua.Scõm vo ,Auguſtinum peꝛ mulieꝛem cananeam poteſt imelligi ꝛaſõᷣ ſupeꝛior que legibus eternis inſpiciẽdis ⁊ cõ ſulẽdis intendit: peꝛ ðᷣmonem autem intelli gẽdusg eſt ipſa ſenſualitas.que etiã peꝛ ſeꝛpẽ teʒ ſignat᷑. Sic eꝛgo paꝛifoꝛmiter filia mu ie ris chananee uexatuꝛ: quando per ſenſuali . . 7 „ 1 eC bτ 1. —r — Alleg vA = S 5vobis mura iini cenuserinlo nulie canbus Pan et döͤſe catellis ſe coequaut. ban. le babebꝛt, geſpeclus dam t ulior fu piuſch fact miisi oculis meis⸗Oremn 99, ſnetfliasnoſtras Kemne Tidere iſas digs gue ma tis veranem, Oamem b er dedcetes cum er dfe fli danidade 4hima adnonio derrt. lcgimine gſenerat. Aue erii miſercordia f weerue ien er ila hoꝛa pci Ueeſul ſorrüneme i biecehenell olig eſperaree aſonteitego föt 1 mnnridon hunm a nnibenefci cunchpetieris N ſeguann effeone 1 elts getlig Canist inn magna cicitin . eegeen n Reie necege ſueit 8 u uocibus ructeg e vin Auciu Aleeriſobecteft, npemnaf memernt Prglt „Morali,,le Rtanina, uel ſci⸗ ennl holo nunepmni g ni bonop ſeafn 9 ca hn boſelim hy alielins nie babet 1 zMonio uerniͦ, eſſitpctop peſte feganit. is furis agitati igeo Llachermaſch cöfugiat. dnes t aupilia qra. U nmanei wir muliezem Sʒ nhebeo ſlii ddworiee mima peccans deienez d mei ne g eig mea malen ridis ein demd petcatnz i e at uexatur animns Mando rimm Peins guangonarb⸗ i nediens det Feii . unuſlq; noſtn cu peced 8 wermnt tckflei eſt openatio grana gue ſeſſaauig aclus hroun ccalotes nos aufemn d 4 egelliimpleti immuncſn ——,./ 0 1A „ . Pꝛime partis tatẽ inferior rõ ad cõſenſum pct᷑i mortalis ĩ pellitur.cuius ſanatio ꝑ mr̃em id eſt ꝛoõnem ſupeꝛioꝛ a domĩo petit᷑.nã rõ ſuperior ad op timam deprecat.Et ſicut dominus diſtulit exaudiꝛe petitõnem mulieris chananee. ut eius fides clarius appaꝛeret:ſic ⁊ dominꝰ ali quando dimittit impulſum ꝛationis iferioꝛis peꝛ ſenſualitatẽ diutius protꝛahi. ut augeat meritum temptati: ꝓpter ꝙ paulo petenti ſti mulum caꝛnis a ſe aufeꝛri.dic dñs:uirtusĩ ĩ firmitate peꝛficit᷑. Imitemur eꝛgo ⁊ nos ec cleſie filij hanc mulierẽ.q̃ ð gentibus credẽ do mateꝛ nr̃ a in fide effecta ẽ.qr de gẽtilita te uenimus. Pabeamus fidẽ. ut unũ ⁊ tꝛinũ deum cꝛedentes.ꝗdquid iuſte ab eo petimus nos impetrare poſſe cꝛedamus. Pabeamꝰ* 9 ſtantiam. ut ſi diuina diſpenſatõ preces nr̃aſ tardiuſ exaudieꝛit:tã diu pꝛeces pᷣcibꝰ iunga mus quouſq; hoc ꝙ petimus:impetremus.⁊ ſi ad impetꝛandũ nos idoneos non ſentimuſ. ſpũalium fr̃jm orõnis adiutorium queꝛamuſ⸗. ut ſicut iſta mulier apłiſ pꝛo ſe ĩteꝛuenientibꝰ ꝙ petebat:ꝓmeruit.ita ⁊ nos ↄmunibus pᷣci bus magis q;ᷓ ſingularibus ⁊ ppꝛijs addiuua ri credamꝰ. Pabeamus humilitatẽ. ut alijs ö nobis maiora exiſtimãtibꝰ. nos mĩoꝛes iu dicemus exẽplo hꝰ mulieris.que cum a dñno canibus ↄꝑata ẽet.ipᷣa ð ſe humiliꝰ ſentiens catellis ſe coequauit. Panc humilitatẽ ĩ coꝛ de habebat.ꝗ deſpectus ab alijs dicebat:lu dam ⁊ uilior fiã pluſqᷓ; factus ſum. ⁊ eꝛo hu milis ĩ oculis meis.Oremns ĩſtanter dñʒ ut ſanet filias noſtras.oremus ut ſanet a pct᷑is 2 liberet nr̃as aĩas.que male a ðmonijs ⁊ ui tiis uexantuꝛ. Clamemꝰhumiliter ⁊ ꝑſeuerã ter ad eum:dicẽtes cum chananea miſerer̃ mei dñe fili dauid. ⁊ dñe adiuua me. Illa eĩ anima a monio uexat᷑.q̃ peccatr̃ ñ ceſſat.⁊ ĩ crimine ꝑſeuerat. Que ſi bñ cõuerſa fuerit. 7 de xpᷣi miſeric ordia ñ öſperauerit:dicetur ei a pijſſimo dño.fiat tibi ſicut uis.⁊ ſanabi tur ex illa hoꝛa.qꝛ pc toꝛ quacunq; hora cõ ueꝛſuſ fuerit ⁊ ingemuerit: uita uiuet ⁊ ñ mo riet᷑.Noli g deſperare uel a petendo ceſſatr̃. qꝛ ſi coꝛde ĩtegro fiöli ⁊ puro ĩ oratione ꝑſe uerans:corã ðo tuo humiliaueris.r̃putãs te indignum omni beneficio ſuo.certiſſime cꝛe das ꝙ quecunq; petieris obtinebis. Et ſicut apti rogauerũt pro chananea. ſic ⁊ angelꝰ ꝓ te rogabit. ⁊ orationẽ tuam ðo offerens: uti litatem tuam procurabis. Oratio. d Omie ieſu xpᷣe.te rogo ⁊ obſecro mi ſeꝛer̃ mei.⁊ sadiuua me ĩ meis neceſ ſitatibus.ac tẽpt ationũ ⁊ tribulatõuz nexatõibus.⁊ ſi dñe qꝛ canis ſum ⁊ apud te nix nt canis.ñ ſum dignus integrum a te pꝗa nẽ.i.magnitudinẽ donoꝝ tuoꝝ reciper̃.ſaltẽ da mihi micas paꝛuulas.i.aliquantulum ð ꝗ tia tua.ſine qua anima mea male a demonio uexat cum ipᷣa vo quãtumcunq; pꝛaua fue Capitulũ.Lxxxx. ꝛit a pctẽo ⁊ demonio libeꝛabituꝛ. Nã gratia tua exiſtens in anima. ⁊ delet omnia pct᷑a.⁊ deo facit aĩiam filiã adoptiuam. Amen. De ſurdo ⁊ muto a demone poſſeſſo. Cagpitulum. Lxxxx. Titeꝛum exiens ihs de finibꝰ tyꝛi e ue nit ꝑ ſydonẽ að maꝛe galilee in tes medios fines decapoleos). De capolis nomẽ ẽ ꝛegionis ðcẽ urbeſ ↄtinẽtis.⁊ dicitur a deca ꝙ ẽ decẽ ⁊ polis qð E ciuitas.⁊ hꝰ ꝛegionis una pars eſt ultra ioꝛ danem.⁊ alia citra. Igif mare galilee qõ ẽ dã lacus ꝑ quem tꝛanſit ioꝛdanis fluuius: reſpicit utꝛiuſq; paꝛtis ꝛegionis pᷣdicte fines ⁊ terminos((⁊ adducũt ei)ꝑ fidei ſue deuo tõem (ſurdũ ⁊ mutũ) Mõ erat iſte talis a na tiuitate.nec ab infiꝛmitate ſupeꝛueniẽte: ſʒ a demone ipᷣm obſedẽte.ac eiꝰ auditum ⁊ lo q̃lã ĩpediẽte.⁊ ĩ ipᷣſo tꝛia miracula cõcurꝛũt qr auvitus ⁊ affatus fuit ei redditus.⁊ a ðᷣmo ne fuit liberatus(Et depꝛecabant eumut ponat illi manum )omn potentẽ q̃ᷓ ↄdiderat eum:e fficax eſt eĩ manus xpᷣi ad ſaluanduz. GSanatuꝛ quẽ tangit ihs.ſanat᷑ quẽ tãgit ſal — uator.qr ipſe ẽ ſalꝰ ⁊ uita. Non aliunde q̃rit re herbas.ipᷣe ẽ ⁊ medicus ⁊ medicina. Tangit I== e nin ⁊ ſanat.ꝛeſpicit ⁊ medet᷑. Moraliter omnis xpᷣi actio:nr̃a ẽ iſtructio.Si ergo tu uis cu rari:ſequaꝛis exemplarem ĩſtructionem me dici.Exeas de tyꝛo.i.de peccato ꝑ contritõzʒ ĩterpretatuꝛ enim anguſtia.uenias per ſydo nem.ideſt confeſſionem.ĩterpꝛet at enim ue natõ.⁊ confeſſio uenatuꝛ circunſtantias pec catoꝛum ad mare galilee tranſmigrando peꝛ ſatiſfactionem.a delectationibus carnis ad opeꝛa ſatiſfactoꝛia:ꝑ medios fines decapo leos obſeruando.ſ.decem precepta. Condu cant autẽ te timoꝛ ⁊ amor.(Et apᷣhendens eum is ð turba ſeoꝛſum.miſit digitos ſuoſ ĩ auriculas eius.⁊ expuens tetigit ſputo lĩguã eius) Xpᷣs aliquando ſanauit ĩfirmos tangẽ do eos corpoꝛaliter. ut oſtẽdeꝛet humanita tẽ ſuam eſie deitatis inſtrumentum.qr ꝑ hu manitatem faciebat mizacula ĩſtrumentali ter: ſʒ per deietatem prĩ cipaliter (⁊ ſuſpiciẽſ celum ĩgemuit )ex ↄpaſſõne.ut querens a deo auxilium. oñderet ſe ueꝛum hoĩeʒ (⁊ ait effeta.qð ẽ adapeꝛire).ſ.tã ĩ uiculis auriuʒ q; ĩ uinculis ligue.ut audias ⁊ loquaris pfe cte. In quo oſtẽdit ſe eſſe ueꝛum deum cnꝛã do p imꝑium. Poc uno ſᷣmone curauit eum (qꝛ ſtati ad eius impeꝛium (apeꝛte ſunt au res eius.⁊ ſoluta eſt lingua eiꝰ, ? loquebat recte) Miſtice ꝑ ſurdum ⁊ mutum accipit genꝰ humanũ.qð mõita ſalutis ñ audieꝛat ⁊ a laude dei ceſſabat. Pro quo deprecabant patriarche ⁊ ꝓphete.incarnatõem xpᷣi deſy deꝛãtes ut ĩponat illi manum miſeꝛicordie.qᷓ hominem ſanat per aduentum eius. in car nem. Seo ⁊ uaꝛia peſte ⁊ omniũ fere moꝛbo * 3 De ſiꝛdo ⁊ mnto ĩ ᷣmo parẽte percuſſum ẽ genus humanum Lecat dum uidet ñ uioẽda. Surdus fit duʒ audit ñ audiẽda.Dũ odoꝛat:emungitur. ob muteſcit dũ logt᷑. Mancns fit duʒ manũ eꝛi git. ⁊ ad uetitũ pomum extendit. Incuruat dum ſupbia erigit᷑. Idꝛopicus fit. dum ↄcu piſcit. Claudus fit.dum ꝓgredit᷑.Lepra ſuf füũdit⸗dum vtutibꝰ nudatur. Demone iplet dum dᷣitatẽ appetit. Moꝛitur.dum audacter peccatũ excuſat.Circa ſanationem iſtiꝰ lan guidi pluꝛa h̊ tangũtur. Pꝛimum eſt eius ad ductio ad deũ.ꝑ pᷣces patrum ſanctorũ. Se cundũ ẽ apprebẽſio.ut em̃ genus humanum liberaret: naturã noſtram appᷣhendit. Terti um ẽ ippᷣiꝰa turba ſequeſtratio ut doceꝛz nos fuger̃᷑ inanem gloriã ĩ actibus nr̃is.Quartũ eſt digitoꝝ ĩmiſſio.ut doceret ĩ eius mẽbris din initate habitare. licet potẽs eſſet ẽt vbo ſanare. Digiti etiâ ꝗ ĩ auꝛes mittuntur: dona ſpũſſancti ſunt. ð quo dieit᷑.digitus ðᷣi eſt h. Et ita digitos ĩ auriculas mittit.cum ꝑ dõa ſanctiſpiritus aures cordis ad ĩtelligẽdũ v ba ſalutis apeꝛit.⁊ pᷣceptis ſuam gratiã obe diendi tribuit. Quĩtum eſt tactꝰ lĩgue eiꝰ cũ ſaliua.ut oſtẽderet ꝙ omnia mbra ſacri cor poꝛis eius diuĩa exiſtũt ⁊ ſancta.⁊ etiaz ſpu tum qõ uiculũ ſoluit: etenim omne ſputũ ſu perfluitas quedam eſt: ſed ĩ domino omnia ſant diuia. Saliua etiam ex capite i os flu ens: diuia ſapiẽtia eſt. que uĩcula labiorum ſoluit.Et ſic expuens lĩguam tangit.cum ad fiõi cõfeſſionẽ.⁊ pᷣdicationem ſapientiã dat 2 oꝛa relaxat. Sextum ẽ aſpectus ĩ celuz. ut inde cunctis ĩfirmantibꝰmedelam ac omne Fmediũ querendũ eſſe oſtenderet.⁊ ĩ celum theſaurù cordis noſtri erigere: ad deũ ĩtẽ tionem noſtram ſemper diriger̃ doceꝛʒ. Sep timũ ẽ gemitus.ñ qꝛ ipᷣi opus eſſet cuʒ gemi tu aligd petere a patre.ꝗ cuncta. petẽtibus dat cum patꝛe. ſed ut gemeꝛe nos doceꝛet. ⁊ gemendi exẽplũ nobis daret. cum ꝓ noſtris ſeu alioꝝ exceſſibus ⁊ erroꝛibꝰ.uel deſyõrio patrie celeſtis ſuꝑne pietatis preſidia iuoca mus. Ingemuit et noſtram cãm ſuſpiciẽs in ſeipᷣo.ac nature miſertus humane.⁊ ↄpaſſus miſerie tãtaꝝ ifirmitatũ.ĩ quas genꝰ huma num incidit ꝑꝑ peccatũ.Octauũ eſt xpᷣi impe riũ.cũ ait.effeta.qð ẽ hebreũ.⁊ idem ꝙ ada perire imperatiuũ paſſiui vbi.i.ſis apeꝛtꝰ.qð licet pprie loquẽdo ad ſolas aures r̃feratuz. tñ ꝑ uerbum iſtud dũs iĩtellexit.ꝙ utroq; ĩfiꝛ mitas curaretuꝛ. ꝙ patet per effectum ſubſe cutũ. Ubi(̃ʒ Bedam) utraq; natuꝛa unius ⁊ eiuſdem eſt xpᷣi mamjfeſte diſtincta. Suſpi ciens enim ĩ celum. quaſi homo deum pꝛeca turus ingemuit. ſed mox uno ſeꝛmone. quaſi potens diuĩa maieſtate curauit. Aures deni q; ifirmi ad audiẽdũ aperiũtur.⁊ ligua ad lo quenot᷑ ſoluitur. dum ſurdus ꝗ preceptis di uinis aures cordis n ↄmodat.⁊ mutꝰ ꝗ clau a demone poſſeſſo ſa ĩ diuinis laudibus oꝛa tenet: ꝑ gestiam di iuſtificatns utrũq; operatur. uicuiũ quoc liĩ gue ſoluit᷑ qñ ad orationem. ad ꝓximi edifi catém.ad peccati confeſſionem. ? ad di lau dem lingua utimuꝛ. Pinc igituꝛ docemu. ut quoſlibet peccatores quottidie ꝑ pᷣdicatoem noſtram o adducer̃ ſtudeamus.⁊ ꝓ illis iu giteꝛ exoꝛemus.iddeprecatio em̃ adducẽtium ſigmficat eccłie ĩterceſſioneʒ. Unñ Beda.ſuꝛ dus ⁊? mutus ẽ.ꝗ nec aures habet audiendi ueꝛba di. nec os aperit ꝓ loqndis.quales ne ceſſe ẽ ut hi ꝗ loqui iam ⁊ audire diuina elo quia didicerũt: dno ſaluandos offerant. AUnñ 7 Gꝛeg.ſed cui aures cordis ad obediendum apeꝛte fueꝛĩt.ex ſubſequẽti ꝓculdubio etiaz lĩgue eius uincnluũ ſoluitur.ut bona que ipſe feceꝛit.etiam faciẽda alijs loquatur. Unde 2 bene ſubdit᷑ (⁊ loquebatur ꝛecte) Ille eiz recte loquit᷑ dũm confitẽdo uel alijs pᷣdican do.qui pꝛius obediendo fecerint q̃ loquendo admonet eſſe faciẽda.Quilibet ẽt peccator quo ad ðᷣuʒ ſurdus eſt.ꝗ obtuꝛat auꝛes ſuas ne audiant öum ſibi loquẽtem, ſiue ꝑ pᷣdica tionẽ.ſiue ꝑ ſcriptuꝛã.ſiue ꝑ inſtinctuzs et᷑nũ. bhis em̃ tꝛibꝰ modàis deus loquet᷑ nobis.⁊ ſur di ſunt qui eum ñ audiunt.ſunt etiam muti ꝗ deo ꝑ multa beneficia eos ad ſe uocanti. non rñdẽt ꝑ gratiarum actionem ⁊ debitam recognitionem. quantum ad utꝛũq; defectuʒ conquerituꝛ dominus per Iſaiam:dicẽs:Lo cutns ſum: inquit.⁊ non audieꝛunt. uo caui 72 non erat qui ꝛeſponderet. Suꝛdus igitur ẽ inobediens ⁊ mutus.laudes debitas dei ob mittens. ⁊ nec auꝛes nec os ad dei ueꝛba au dienda ? pꝛonuntianda apeꝛiens. Sʒ tactu Chꝛiſti utꝛunq; tollituꝛ impedimentum. ꝗa cum E hꝛiſtus ſua gꝛatia tãgit coꝛ hominis: fit humiliteꝛ obediens ⁊ öuote öum laudãs. Talis uero adducituꝛ ⁊ ſanatnꝛ in prouitia. ubi ſunt decem urbes öcalogum ſignifican tes. Qualiteꝛ autem peccatoꝛ ð̊ utroq; öfec tu peꝛ diuiuinam clemetiam. curaꝛi habeat ꝓceſſus ſanationis huius ĩfirmi ðclarat. in quo plures ↄcurꝛũt ciꝛcunſtantie ſignanter attẽdẽde. Drimo enim ĩfiꝛmus ad ſaluatorẽ adoucituꝛ.ſcõo ſaluatoꝛ pro illius ſaluatõne ꝛogatuꝛ.teꝛtio infirmꝰ a ſaluatoꝛe ↄpꝛehẽdi tuꝛ.⁊ a tuꝛba ſequeſtꝛat᷑.q̃ꝛto ſaluatoꝛ digi tos ĩ auꝛiculas eiꝰmittit.quĩto linguam eius ſaliua ſua tangit.ſexto ĩ celũ ſuſpicit.ſeptĩo gemit. octauo dicit effeta.⁊ ſic nono ĩfiꝛmuſ perfectam ſanitatẽ r̃cepit.Et hec omnia ciꝛ ca ſanationẽ huiuſ infiꝛmi geſta coꝛꝑalit᷑ ex plẽtuꝛ ĩ ſaluatione cuiuſlibet noſtꝛũ ſpũalit᷑ Pꝛio g ad ſaluationem pctoꝛis exigitur.ut ſaluatoꝛi adðᷣucat᷑.qð fit pluribꝰ modis. ali qñ uutute pᷣdicationis. aliqñ correptione in firmitatis.⁊ pᷣcipue cũ timet᷑ ne ſit ad mõtẽ. aliquando hoc fit exemplo alterius uitam pꝛeteritam coꝛrigẽtis. aliqñ fit elemoſynaꝝ 60 ſua linguamn honinis tuns confeſſone ſrui Et eet riegtis igtodi aure imt confeſlo , uctum lin gulem mpler leſſo. pee aucis iune⸗ Gerlo ſaluat cit ocen . hoc peccalore ſentiopis ? deſrger is ſurſun bereerigere. Qum ei ogeſſet ereptum:ſtz ſ animu habere Gepino ialuator gemiſcit i doces n hoe nos gemere gebe Düns mienie:dicedo cu daun ichatns wens Nongarust. Reracus:Craſelanor eſten dadanspetcuwupieriͦ 1culga⸗Jmorſegit , alueg eins, r ſointum ſecte ſanltatl ireſt lpreceptt eis i ree clis Wre dem n ADigei.. eemntn . Wtii dekilenden eengien Plli . lendi dhriun 4 ne bet ſue te ueni logn neeellen fe cfoſtlung n Ao 4 r,di ☛ eneni lite lüſoluinn unr cida glig ae ge lnd aholognmn loguebann rerſei nconffteco nl ifi edjenco ferenitonn⸗ bia Aulibe aeen geſt gobtmnet alte in ſbi logniten ie en Ptmi.ſueg inſtihenzeni. 4is geus loguer nobis i jauciunt ſnt etiam muti neſici eg ad ſe morann, mum actonem ? gebitan Mum ad urug gekecz us per Ygiam: icis:10 Pnon audieꝛum, nocaui nderet. Gudusigtur e 9laudes debitas deiob⸗ 8 nec os ad dei nede an mda apeniens Bz taan liem impedimentum Getiatiga n Dominss: ens 1 dudte dunm luncis⸗ Nitm 1 ſanattn in Nonſtin⸗ urdes öcalogum ſhnfan en peccaldnd Mo der n demetun cun habet nis buius ifmmiöcharar n zit cucunſamte ſgnadter enin ifumts a ſeluneſe egolis uet E S= leroitdli deneſtnn omnie W ll⸗ et nne fce dagen, einſinmi geſtac, nin nſunid ſiſil vone ciuſibe e n Pꝛime partis largitione aliquando ductu propᷣe ↄſcientie Secũdo ſaluator rogat᷑ nam ſepe precibꝰ ſa ctoꝝ ſalꝰ alicui ĩpetrat.deus em vult ꝛogari lʒ tamen velit facere.Tertõ ifirmuſ a tuꝛba ſequeſtrat᷑.ꝙ fit.cũ dñs quemlibet impium iuſtificans.de ſocietate male viuentiuz diui dit. vel a ↄſuetis malis moribꝰ euocat ⁊ r̃tra hit.qr (õm Piero) ſeorſum ſemper a turbulẽ tis cogitatõnibꝰ ⁊ actibꝰ inoꝛdinatis ſermo nibuſq; incompoſitis quaſi ð tuꝛba educitur qui ſanari meꝛet. Pic dat᷑ docnmentum pe nitentibꝰ abſtrahendi ſe a prauis müdanoꝝ hominum ſocietatibꝰ. Sed quia non omnes qui per penitentiam adducũtur ad deuzʒ: poſ ſunt ſe ſegꝛegaꝛe a turbis fuga corporali.ſal tem hoc ðbent facere abſttactione mentali 2 ſufficit ad ſalutem. Quaꝛto ſaluator digi tos ſuos in auriculas pctoꝛis mittit.ꝙ fit qũᷣ deꝰ conſideꝛationem peccatorũ ſuorũ ei imit tit.quaſi omnia peccata ſua ĩ corde ſuo digi to dei ſcripta videat. Quĩto ſaluator ſaliua ſua linguam ho minis tangit. cum ipſum ad confeſſionẽ ĩſtruit.Et recte cognitionem ue ritatis digito ði ꝑ aureſ imiſſam:debet ſequi confeſſio.q̃ ꝑ tactum lingue ſignificatuꝛ. eſt autem triplex ↄfeſſio.ſ.peccatoꝛum.fidei.⁊ laudis diuine. Sexto ſaluatoꝛ in celuʒ ſuſpi cit:docens ꝑ hoc peccatorẽ conueꝛſũ oculos itentionis ⁊ deſyderijs ſurſum ad celeſtia ðᷣ bere erigere. Quid eĩ ꝓdeſſet a terꝛenis for ereptum: ſʒ ñ animũ habere ad celu erectũ. Septimo ialuator ĩgemiſcit ĩfirmũ ſanandũ docẽs ꝑ hoc nos gemere debere ꝓ incolatu pñntis miſeꝛie: dicẽdo cũ Dauid.heu mihi qr icolatus meus ꝓlongatus ᷑. Pꝛemiſſis ſeptẽ peractis:dixit ſaluator effeta.quaſi ꝑ hoc v bã dans peccatoꝛi plenã abſolutionẽ a pena ⁊ culpa. Uñ mox ſequit᷑.(¶ Et ſtatim apte ſt᷑ auꝛes eius.⁊ ſolutum ẽ uinculũ ſgue eius. ⁊ loquebat᷑ ꝛecte).Et ſic peccator ꝛeſtitutꝰ eſt ꝑrecte ſanitati.⁊ ñ reſtat ei niſ euolare. Kr precepit eis )ñ precepto obſeruatõis ſʒ inſtructõnis ad humiliandũ ſe ĩ factis exem plo ipſius ( ne cui dicerent) ⁊ ꝑ hoc non iac tare bona ſua diſceꝛent.qꝛ iactantiã ĩ omni opeꝛe bono ꝓhibuit( Precepit ne cui dice ꝛent) Pꝛio ut doceꝛet n eſſe gloriãdũ ĩ vtuti betibꝰſʒ ĩ cruce ⁊ humiliatõe.Secũdo ut do ceꝛet ꝙ beneficia largiẽtes de eis laudem ꝓ pꝛiã nõ vbent queꝛere. Sʒ qr accipiẽtes con uenitilaudaꝛe benefactoreſiðᷣo bene ſubdit᷑ Quanto autem exabundaãtioꝛe humilita te (eis pᷣcipiebat.tanto magis pᷣdicabãt glo riam ipſius) ⁊ dilata bant. qr humilitas ſem peꝛ glonã pᷣcedit. Per hoc ãt ondit᷑.ꝙ bene ficiatus ð beneficijs dʒ ſe gꝛatuz oſtẽdere ⁊ benefactorem laudare. quãuis hoc benefac tor nõ querat aut uelit. Uñ Theoph. Doce mur autem ex hoc.cum alicui bñficia elar gimur, minime applauſus ⁊ lauõs appetese. Capitulũ.Lxxxx. cum vero accipimus beneficia:benefactòes predicaꝛe ⁊ laudare quãuis nolint. Per hq̊ Et monemur.ut fꝛequenteꝛ pᷣdicemuſ xpᷣi gloria qui ab ipſo mandatum habemus.dum eoſ ꝗ bus datum erat pᷣceptuʒ ſilentij predicaſſe 2 ſpicimꝰ. Unde Aug.ſciebat ille qui oĩa nouit antequam fiant.q;ꝛ magis pᷣdicarẽt: ſed hoc pᷣcipiẽdo pigris uoluit oſtẽder.quato ſtudio ſus.quantoq; feꝛuẽtius predicare debeant. ꝗ iubent᷑ ut pᷣdicet.quando quidem illi qui prohibeantur:tacere non poterant, Et quan tum ipſe ex humilitate non dilatari precipie bat.eo amplius admiꝛabant᷑:dicentes.⁊ eũ laudando pᷣdicantes (Bene omnia fecit) ⁊ facere ꝓbauit(qꝛ ⁊ ſurdos feẽ audue ⁊ mu tos loqui)quotquot voluit ⁊ ſibi placuit.Lʒ enim hic non exprimat niſi unũ ſurdũ ⁊ mu tum eſſe cuꝛatum tamen plures fnerunt ſur di ⁊ muti.ac ceci ⁊ clandi alijq; infirmi cuꝛa ti.ut patebit i capitulo ſequenti:ſʒ ĩter illos erat unꝰ cuius cura fuit mirabilior ĩter cete ros qr ĩ ipᷣo (ᷣm Hier.)tꝛia còcurꝛerüũt mira cula.ſ.ĩ ꝛz ecuperatõe auditꝰ.⁊ loquele.ac li beratõe a demone.⁊ notanteꝛ dr (bene om nia fecit) quia non ſufficit bona facere. niſi bñ fiant.bene autem fiunt qñ dei adiutoꝛiuʒ poſtulatuꝛ.⁊ qñ humana gloꝛia figit.Pic eꝛ go docemuꝛ uanam gloꝛiam fugere:⁊ hoĩm iactantiam ðclinaꝛe.Qui ſi aligd dignũ lau de aliquando fecerimus.hoc nõ ad uulgi fa uorem extollere ⁊ pᷣdicare.immo humiliteꝛ abſcondere ⁊ celare öbemus.Et h̊ totũ vtit ĩ ↄtraꝛium.quia plus laudãat illi ꝗ facta ſua abſcondere uolunt quam illi ꝗ ea pꝛo uana gloria mani feſtaꝛe ↄtendũt.Si gloꝛiam mũᷣ di fugis:ipſa te ſequitur.⁊ ſi eam ſequeris ip ſa te fugiet.Unde aug. Uirtutes h abẽti ma gna uirtus eſt ↄtempnere gloriam.quia cõtẽ ptus eius ĩ ↄſpectu dei eſt: iuditõ autem nõ apeꝛit᷑ humano.Et ꝗ ↄtẽpnit iuditia laudan tium: contempnit etiam ſuſpicãtium temeri tatem. neq; eſt ueꝛa virtus.niſi q̃ ad euʒ finẽ tendit vbi eſt bonum hominis quo meliꝰ nõ eſt. Unde ⁊ Criſ. Uerſuta ẽ ⁊ vana gloꝛia.⁊ að ea que ualde ſunt manifeſta: excecat mẽ tem eorum qui ab ea capiũtuꝛ. Ebrietas enĩ quedam profunda eſt. ideoq; difficile ꝛeduc tibilem eum qui captus eſt facit hec paſſio. Pec eorum que capiũtur animam abſcidẽs a celis teꝛre affigit.⁊ lucẽ ꝛeſpiceꝛe veꝛã non dimittit. Pec paſſõ auaritiã g ennit.liuoꝛes⸗ accuſatõem.iſidias.hoc eos ꝗ nihil mali paſ ſi ſ᷑.aduerſus eos qui nihil mali feceꝛnnt ar mat ⁊ uritat. Neq; amicitiam nouit.ꝗ i hac egritudinem incidit.ñ veꝛecũdari ob aliquẽ vyniuerſalite? ſcit.ſed omnia ab aio eius eij tiẽs bonum ad omnes bellatuꝛ inſtabilis ⁊ ſi ne amicis exiſtens. Uigilemus it aq; dilecti. ⁊ ſumamꝰ ſenſum humilitatis nobis a ðᷣo da te, Kontempnamus multoꝝ gloriã.nihil eni * 4 De refectione q̊ttuoꝛ ita deriſibilem ? dehonoꝛabilem facit. ut h paſſio.nihil ita confuſſione plenũ. Qm̃ glori am quidem cupere ingloꝛiatio eſt. gloria au tem vere eſt hanc deſpicere. ⁊ nullam eiꝰ fa ceꝛe curam. ſed ad id ꝙ do placet omnia di cer̃ ⁊? facer̃. Ita enim poterimꝰ ⁊ mercede⸗ʒ Fciper᷑.ab eo qui noſtꝛa uidet diligenter cũ eo ſolo contenti fuerimꝰ inſpector.nos vero talem habentes dominũ ne precor alios inꝗ rere inſpectores.ꝗ prodeſſe ꝗdẽ nobis nihn. nocer̃ vero ex inſpectione eorũ poſſũt ⁊ om nem euacuar̃ laboꝛem nobis. Sed vñ habe mus meꝛcedes ſuſciper̃.hũc vocemus lauda torẽ eoꝛũ que fiunf.hũc inſpectorem Mihil nobis ⁊ huanis ocuł ſit. Si eĩ volumꝰ. ⁊ hac potiri głia.tũc hac fügemur cũ eam q̃ a ðᷣo E q̃rimꝰ ſolã.q̊ ꝛi. Oratio. 3 Omie ieſu xpᷣe ꝗ finaliter malos ðſe ris, ueni peꝛ ſydonẽ pꝛedicationis ad mare contritõis galilee confeſſionis ſatiſfactionis ⁊ tranſmigratioms. inteꝛ medi os fines ðöcapoleos caritatis ĩ decalogo pro ficiẽtis.⁊ apprehende nos ſeoꝛſũ a turba tẽ ptationis multiplicis. Mitte digitum diſcre tionis ĩ auriculas noſtri ĩtellectus.⁊ guſtuʒ ſapientie ĩ os noſtri affectus. ut ad confiten dũ ſoluant᷑ vĩcula lingue noſtre. ⁊ loqᷓmur recte verbo. ⁊ opeꝛe non diſcoꝛdante a uolũ tate.vitemuſq; lanðs hominuʒz.ut ⁊ ſuꝛdi au diant ꝑ conuerſionem. ⁊ muti loquant᷑ ꝑ cõ feſſionem. Amen. ¶De fFfectione quattuor milium hominuʒz. Capitulum. lxxxxi. Eeinde((aſcẽdẽs ieſus in montem) ⁊2 öſertum locum.⁊ ſedebat ibi ad quieſcẽdum((acceſſerunt ad eum è‚turbe multe) ꝗa de multis ciuita tibus ⁊ ca ſtellis ⁊ uillis uenerant ad ĩpetrã dum ſanationem infiꝛmorum.habentes ſecũ mutos.claudos.cecos.ac ðbiles.⁊ alios mł tos ĩfiꝛmos.ꝙ addit euangeliſta ad ĩcluden dum. omnia ĩfirmatũ genera.que hic non ſt᷑ rominata(¶? ꝓijeceꝛunt eos ad peõs ieſu ut fidem ⁊ deuotionem non ſolum uerbo ſed ⁊ facto oñderent. elices peõs ieſu ubi pecca ta purgantnr. ut ibi(ſtans retro ſecus peõs ieſu) ubi morbi curantuꝛ.ut hic ubi vba ſãc ta diſcũtuꝛ. ut ibi.(que ſedens ſecus pedes domini) ubi gaudia renouant᷑ ut ibi (acceſſe rũt ⁊ tenuer̃t pedᷣs eiꝰ) Et cuꝛauit eos ſolo v bo. Ille eĩ ſolo vpo pot᷑at curare.qui totum mõʒ ſolo vbo ð nihilo poterit creare. ita ut tuꝛbe mirarẽtur uidẽtes omnes ſanatos (⁊ gloꝛificabãt deũ iſrae qr (ᷣm Cꝛiſo.) muiti tudo eoꝝ ꝗ curabant᷑ ⁊ facilitas ſanationis milium hominuz. eos ĩ ſtuporem mittebat. Pic enim ĩ quodazʒ generali młtiplicãt mita miracula ⁊ diueꝛſo rũ geneꝝꝑ.q̃ pꝑ młtitudinẽ ĩ ꝑticulaꝛi deſcꝛibi non poterant.qr ſi in particulari explicaren tuꝛ. unũ magnũ librũ iplerẽt.ꝑpꝑ ꝙ dicit go hãnes ꝙ ſi oĩa facta rpᷣi eſſent ſcripta: totus mõs ñ poſſet caper̃᷑ libꝛos ꝗ ſcꝛibendi eſſent Ponit er go hic młtiplicitatẽ ifamoꝝ ⁊ ſpali teꝛ tãgit quatuoꝛ. ſ.mutos claudos.cecos ⁊ debiles. Spũaliter mutos habemus ex õfee tu boni ſermonis. claudos ex defectu boni operis.cecos ex ðfectu nere ↄguitionis.ðbi les ex ex öfectu bone uoluntatis. Et notãdũ ꝙ ſᷣm Orig.primo ẽ obilitas in uolũtate.deĩ de ſequituꝛ cecitas ĩ oratõe.⁊ ſic claudicat ĩ operatione.⁊ ex his ſeꝗgtur mutitas a diuĩa laude.ſed hic oroinantuꝛ ſecunduz magnitu dinem nocumẽti. Ubi glo. Muti autem ſũt qui non laudant deum. Leci.qui non intelli gunt uiam uite.laudi.qui per deuia boni opeꝛis ⁊ non ꝛecte euntes. Debiles ſunt qui infumi ſunt in bonis operibus. Mutos eꝛgo curat.cum eorum linguas in laudẽ ſui cꝛea toꝛis ſoluit.Cecos illuminat. eum ignorati bus cognitõnem ſue ſalutis ĩfüdit. laudos ſanat.cum in uia iuſticie greſſus eoꝝ diꝛigit debiles foꝛtific at.cũ pigros ⁊ accidioſos o peꝛari bonũ uiꝛiliteꝛ ſacit. Lurbe vo miꝛan tur ⁊ deum glorificant.cum ex talibuſ muta tionibus que ſunt dextre excelſi deũ laudàt. UVbi ⁊ raba.Aſcendit autem in montem ut .ſ.auditões ſuoſ erigat ad ſupeꝛna ⁊ celeſtia meditanda. Sedebatq; ibi. ut ömõſtꝛaꝛet.ñ niſi ĩ celeſtibus requiẽ eſſe querẽdam.eo aũt ſedente ĩ mõte.i.in celorum arce accedunt turbe fideliũ deuota mente illi appropiquã tes.ducẽtes ſecum mutos ⁊ cecos ⁊ alios in fumos eos ad pedes ieſu pꝓijc iũt.qꝛ peccata confitẽtes ipᷣi ſoli curãdos ſubijciunt. Quos ita cuꝛat ut tuꝛbe mirent ⁊ magnificẽt deũ iſrael.quia fiöles quando uiderint eos ꝗ ſpi ritualiteꝛ egrotauerant diuerſis operibus v tutum ditatos:laudem deo decantant( Cuʒ ergo turba młta eſſet cum ieſu nec haberẽt quod manducarẽt) (cõuocatis diſcipulis lo quebatur cum eis)de huc quod facturꝰerat ſecundũ glo.pꝛius xpᷣs infirmorum debilita teſabſtuleꝛat.poſtea vo ſanatis ciboſ offeꝛt. qꝛ priꝰ ꝛzemouenda ſunt pct᷑a. ⁊ poſtea ania vbis dei nutrienda. Uoluit autem dominus pꝛiꝰdiſcipulos conuocaꝛe ⁊ cum eis loꝗ plu ꝛibꝰde cãis. Dꝛĩa (;ꝛ Pieꝛo) ut magr is tribu at exemplũ n ſemꝑ ſperner̃ cũ minoribus ↄſi liari.⁊ ð agẽdis qũqʒ eos ↄſulere. Secunda (ſm eundẽ) ut ex collocutõe ĩtelligant ſigni magnificẽtiam. Teꝛtia ut oſtẽdatur magni tudo miſeꝛicordie ſue.q̃ intrinſeæcus latere ſi potuit.Et ait illis(¶ Miſeꝛeoꝛ ſupeꝛ turbã ) Ecce uerbum miꝛe dulcedinis ⁊ amõis. ꝓce dens ex intimis cordis medullis. ⁊ ꝑtingens er mnanetes pria nõ cten nnet 1o ? ſub diuoe nictn öſcete gr cran ⸗ baria guippe gue e lo fant iam coſumptt erit. lum cqurer o orenan ſecida hoc miculiñ⸗ a achuc hebebut. lung pmruit eis uic ommn iniſero eoe jeiios) ic lab ſo öſcent iis) e eoꝛe leſſris.Tanta e cregtoris ſi bſeꝛeret oino oficeret. lelonge nenerunt a dom ſtadit.g borte die hcedemi elatndct molnidlonge venennn Duli Dnde osgent g bus in ſolitndine:) Qnan deſertos 2 multum diſta nuo hunanam puide Jſh ifema cogltatoe huc lelligebantneg e nella cꝛegebant. Et ite puneg habetis) ſlon iten peſcſs uid haberẽt ſed tenteſponerentee ren eonegen ndd 0 mags miracglü 4 lerete neeopreſponi zet(Qni Cixerät edts) pectu tite plene 1 ülttudints, gig z.: boenn ci no dlt ii Otagingtie aetei eroilunimm, un imnin n ſue ſilns ifigſt innhon iuſtgegeſienn iitt C gigrooe ocoſgſoſg ie oot. Lurbe omlhan Ccant, cum ex talibuſ muta gertre ercelſ eü laudat. ndit autem in montem at igat ad ſupema dceleſtia barch ibi ut dmöſtaet guid eſſe gueredam e0 cit n Aorwn arce Accedunt cta wene W dohrdini m wte1 tecd d didein eesieſn piſeit pelcna icorädos fubiſciunt Ouos be mrent ? magtiſte lei esqnando niinin eg hi taueralt Ciue is perbie lauden deo Gecontani Ku; Pꝛime partis. ſuo vigoꝛe vſq; ad intima nra.Neq; em̃ aliꝰ eſt qui noſtris miſeꝛis ſit ſic miſerator. quen admodum ↄpoitoꝛ noſter. cuiꝰ miſeꝛatões ſu per oĩa oꝑa eiꝰ. Poc verbũu dixit apoſtolis. ut eorü animos ad pietatẽ miſericordiam ĩ duceꝛet ⁊ ĩclinaret.ſᷣm gio.ↄ patit vt verꝰ ho mo:paſcit vt deꝰ.Et ſubiũgit ꝛõ miſeꝛatõis duplex.ſ.longammitas(quia iam triduo ſu ſrinẽt me)pro curatõe ſuoꝝ quos attuleꝛũt expectando.⁊ perſeuerant mecum me ſequẽ do vba mea audiẽdo miracula vidẽdo.Alia veꝛo rõ miſezatõis ẽ neceſſitas(qꝛ nõ hñt ꝙ manducent)⁊ tñ non ſolicitantur.⁊ iõ ↄgru it eis ꝓuidere.ex quo patet eoꝛum deuotõ ⁊ i;to ei adherehant deſyderio.audientes ſua uem doctꝛinam ↄtemplantes gr̃oſam facieʒ vidẽtes eius oꝑa mirabilia ad q̃ itantum af fitiebant᷑.vt quaſi extꝛa ſe ꝛapti ð alimõie ðᷣ fectu ſoliciti ñ eſſent. ⁊ ꝑ tres dies ad loca ꝓ pria nõ rediꝛent: manẽtes cuʒ xpᷣo ĩ loco deſᷣ to ⁊ ſub diuo ac ſine cibo ſed nã poterant in uictu oficeꝛe.qr erant cuʒ ihu ſaluatore.Ci baria quippe que de domibꝰſuis appoꝛtaue rant iam cõſumpta erãt.⁊ in ðſeꝛto loco uie tum acquirer̃ nõ poterãt.⁊ iðᷣo prima die uł ſecũda hoc miꝛaculũ ñ fecit.tum qr alimen ta adhuc habebãt. tum qꝛ miraculũ magis apparuit.qũ eis uictomnino de fecit ( Et ſi dimiſeꝛo eoe ieiũos)ſic labore ⁊ fame affec tos(õficient ĩ uia) ⁊ ideo ꝛefectio eſt eis ne ceſſaria. Tanta ẽ creatoris uirtꝰ ꝙ ſi creatu rã ðſeꝛeret.oĩno ð ficeret.Quinaʒ em̃ ex eis de longe ueneꝛunt ⁊ a domibus ſuis lõge di ſtabãt.q forte die pᷣcedenti etiam paꝝ cõme deꝛãt. SFama xpᷣi a remotis diffuſa erat. ⁊ iõ multi ò longe ueneꝛant(Et dixeꝛunt ei diſci puli. Unde iſtos poterit ꝗs hic ſatuꝛare pãi bus in ſolitudine?)Quaſi dicerent locus eſt deſertus ? multum diſtat ville.⁊ iõ ñ poſſu mus p humanam pꝓuidentiã neceſſaria hr̃e. Joſi ̊ if ꝛma cogitatõe dixerunt.nõ eniʒ a⸗ buc itelligebant.neq; vcuti eius ꝑꝑ pᷣoꝛa mi ꝛacula cꝛedebant. Et iterꝛogauit eos (Quot panes habetis) Non ĩterrogauit dñus quaſi neſciẽs quid habeꝛẽt:ſed ad hoc vt cum ſep tem reſponderent.quo pautiores panes dice rent. eo magis miraculũ diffamarẽt ⁊ notiuſ fieret.⁊ ut ex eoꝝ reſponſione de mõ prouide ꝛet( Qui dixerũt ſeptẽ) qð eꝛat quaſi nihil ẽ ſpectu tãte multitudinis.⁊ paucos piſiculos nõ multos nec magnos.qꝛ pauci erant ĩ nũe 20. ⁊ parui ĩ quãtitate. In quo apparet ſobri etas ⁊ tꝑantia diſcipuloꝝ.qꝛ ñ uteb ãtur car nibus ſed piſcibus.⁊ illis non magnis ſʒ puis 2 ipſis paucis. Oia iſta dicũt ad maioꝛem ò̊ claratõem muaculi.ꝙ ex tã puo cibo potue ꝛit tãta multitudo ſatiari.⁊ hoc fuit ꝑ multi plic atõem cibi ĩ manibus xpᷣi.(Et precepit turbe ſuꝑ terram diſcubeꝛe) In alia paſtiõe circa paſcha herba ſr̃ terꝛã erat.nunc auteʒ LQaptz3. xc. iam heꝛba deſeceꝛat.qr (ſᷣm Orig.)⁊ plures alios ĩ hyeme.ſ.ĩ die epiphanie Gq̊ miraculũ factũ eſt. quando ⁊ plura alia miracula per dñm ſunt facta((⁊ accipiens ſeptem panes ⁊ piſciculos.) ut młtiplicarẽt ↄtactu manuũ beataꝝ.⁊ gras agens ĩ quo dedit nobiſ exem plum gr̃arumactõis oſtẽdens nos differre a beſtijs.ut cognoſcentes a quo ⁊ ꝗd det gras patꝛi luminũ refeꝛamus.a quo ẽ omne datũ optimũ ⁊ omne donum ꝑfectum bñdixit ut bñndictõe ſua creſceꝛẽt¶ ⁊ fregit)p minutias ad diſtribuendũ inter pluꝛes.ſʒ modo unꝰ ſo lus totum corrigeꝛe conat᷑.qð ĩ omnes indi gẽtes a xpᷣo fꝛangitur(⁊ dedit diſcipulis) nõ ut ſibi retinerent ſʒ ut tanquã miniſtri diſtꝛi bueꝛent ⁊ tuꝛbe appponerẽt ⁊ mãducauerũt (quatuor milia hoĩm abſq; mulieribꝰ ⁊ puu lis.⁊ ſatuꝛati ſunt )nec mirum qr bonuz ꝓui ſorẽ habuerunt. de fragmentis quoq; r̃ ſidu is tulerũt diſcipuli ſeptẽ ſportas plenas. ut darẽt paupeꝛibꝰ.ĩ quo bñ apparet eos fuiſſe ſaturatoſ: Ecce qᷓ;tũ ualet elemoſina ? ↄmu nicatò mutua.quia ꝛes diſtꝛibute creſcũt ⁊ ſuꝑphabundat.coaceruate ueꝛo putreſcunt ⁊ iopiã faciunt ⁊ dimiſit eos. Magna nãq; ſua uitate vbi ⁊ admiratõne vehementi uirtutis xpᷣi detinebantut.ita (ut niſi xpᷣo iebente) nõ rediꝛent. Miſtice hoc miraculo deſignarur quod uiam preſentis aliter incolumes trãſ nequimus.niſi nos gratia ꝛedemptoris noſtꝛi alimento ſuo miſeꝛicoꝛditer reficiat. Tꝛiduo autem turba dominum ſuſtinet.quia teꝛtiũ tempus eſt quo fidei xpᷣiane gꝛatia data eſt. Pꝛimũ tempus eſt ante legẽ. ſecũdũ ſub le ge.teꝛtiũ ſub gratia. ⁊ qꝛ reſtat quaꝛtũ quo ad celeſtem hieꝛuſalem venturi ſumꝰ. dicit ſe turbazʒ reficere ne deficiant ĩ uia.ĩ pñti eĩ vita quaſi in via ſumꝰ qua ad pr̃iam pgimꝰ. Iit ne fideles ĩ via deficiant. peꝛ pᷣlatos ⁊ octoꝛes pane euchariſtie ⁊ doctrĩie paſcẽdi ſt᷑ quo ſeptiformis gr̃a ſpũſſancti auge t ⁊ qr ad hoc turba ſuſtinuerat dñm.ut ifirmos ſa naret.ideo ſi ifirmitates taas ſpũales uis ſa nari:exemplo tuꝛbe ſuſti ne dominũ tꝛiduo. vt primus dies ſit doloꝛ ↄtritõis ſecũdus pu dor ↄfeſſionis.tertiꝰ labor ſatiſfacrõis.Iſtõ eſt triduũ quo in deſeꝛtum itur.ut deo gratũ ſacꝛificiũ offerat. Uel ſ̃m gloſam.turba tri duũ dñm ſuſtinet.cũ multitudo fideliũ pct᷑a ſua ꝑ pniam declinans ad bonum ſe in oper ĩ locutione ⁊ cogitatõne conuertit. Inuen nihilominus triduum multiplex.ſ. penitẽtiũ operantiũ. contemplantiũ prelatoꝛũ. predica toꝝ. Penitentium. contꝛitio.confeſſio ſatiſ factio.Opeꝛantium cogitatio ſancta.locutõ vyera.actio bona. Contemplantium medira tõnis.lectionis.⁊ orationis. Prelatorum. di ſcꝛetio in intellectu.ʒelꝰ in affectu.iuſticia ĩ effectu. Pꝛedicatoꝝ.panpertas,.caſtitas. ⁊ obedia.Quidẽ autẽ de prope ueniũt aut qui De refeetione quattuor baptiſmalem ĩnocentiam ſeruauerũt.quidẽ ð longinquo.ut qui poſt multa flagitia peni tuerut qꝛ quantoplꝰ quis errauit. tãtolõgiꝰ a ðo r̃ ceſſit. Sed diſcipuli reputabant quaſi ĩpoſſibile.q; quis eos ſaturaꝛet pambꝰ.qui ñ iueniebãtur i ſolitudine. Ubi moraliter. no tandũ ꝙ cum panis aiĩe ſit cognitio ueri ? a moꝛ boni.iĩ ꝛei ueꝛitate non iuenitur in ſolitu dine pntis ſeculi. unde ꝗs eſuriẽtem aĩaʒ pa ſcat ⁊ ſatiare poſſit. Danis eĩ ueritatis mun dane ſciẽtie multis ẽ admixtus erꝛonbꝰ .ꝗa diminute ſt᷑ ueritates a filijs hoiĩm. ꝛurſuſ pa nis amoꝛis cꝛeatuꝛe młtas habet amaritudi nes. Un Aug. Miſeꝛ ẽ omnis aĩus uĩctꝰ ami citia ꝛeꝝ mortaliũ.⁊ dilamiatur cũ eas amit tit. Nec ẽ igitur h̊ panis ↄgnitõis nec a amo ris ꝗ aiam nr̃am ſatiaꝛe poſſit.t cum domi nꝰ cognoſceꝛet diſcipłos hr̃e ſeptem panes ⁊ paucos piſciculos.accepit eas ĩ manꝰ ſuas.iĩ quo oñdit ſe panũ ⁊ oium dñʒ ⁊ factoꝛezʒ.ꝗa i manu eius ſunt oẽs terre.⁊ gr̃as egit ðo pa tri.a quo ſibi poteſtas ẽ.⁊ ut ipᷣe qᷓ;tũ ð ſalu te geneꝛis hani cõgaudeat:oſtẽdeꝛet ⁊ nos ad agẽedas dᷣo ſemꝑ gras:ð oĩbꝰ ab eo datis ifoꝛmaꝛet.Deiñ benedixit ĩ quo vtutezʒ mlti plicatõis eis ðdit.Quõ vero fregit cum dar̃ vellet diſcipuł aꝑitõem ðſignat ſacr̃oꝝ.ꝗbꝰ nutriẽdꝰerat mẽs.ł ẽt fꝛegit.ut młtiplicatõʒ panũ ſua vtute fiẽdã onõret. In eo auteʒ ꝙ deait diſcipulis ut tuꝛbe apponerẽt: eos ho noꝛauit.ſignificãs ꝙ ſpiritalis dona ſcie tri buẽs aplisiꝑ eoꝝ miſteꝛiũ voluit eccleſie ſue ꝑ orbẽ vite cibaria diſtꝛibui.Et hoc ſignatũ E ĩ diſtꝛibutõe panũ vt h̊ ⁊ ſupra.ĩ ſolutõne mõtuoꝝ ut ibi. (ſoluite eũ ⁊ ſinite abire)i a ductõe vehiculoꝝ.vt ibi(ſoluite ⁊ adducue mibieoꝝ ei miſterio ⁊ fit adductõ ad fidẽ. ⁊2 ſolutõ ad ̃cõciliatòèzʒ ⁊ diſtributõ ad ꝛefec tionẽ.tedit paneſ qꝛ panis eſt cibꝰquo ſuſtẽ tatur. uita. piſces uëo vdit in cõdimtũ cibi. ad ondẽdum ꝙ pani ver bi dei addẽdũ ẽ con dimẽtũ boni exẽpli.magis.n. ſuadẽt oꝑa qᷓ; x ba.(Et appoſuerũt turbe) ĩ q̃ appoſirõe cre erũᷣt ꝑ noue materie creationem. ⁊ ad illos additoʒ.ñ.n.creuerũt ꝑ rarefactõem. qꝛ tüc coꝛpꝰ illoꝝ ſuiſſet ſubtilius ⁊ ꝛarius corpo re aliorũ. Unde Aug.nil abſurdius qᷓ; diceꝛe ꝙ aliquid cꝛeſcat nullo ſuꝑaddito ⁊? non ra reſcat. Studeamꝰergo ⁊ nos acceptũ panẽ diuie ſciẽtie ꝑ pᷣdicatõem alijs apponere.ne noſtrã negligẽtiã i uia:defitiãt ⁊ fame peꝛe ant conuerſi nanq; peccatoꝛes in pñtis nite uia ðᷣſitient.ſi ĩ ſua cõſcientia ſine doctꝛine pabulo ieiuni ⁊ uacui dimittant᷑. Ne igf̃ laſ ſentuꝛ in huiꝰ peꝛegꝛinationis itiner.paſcẽdi ſunt ſacra ãmonitòèe. VPoc uero inter hãc ꝛe fectionem. ⁊ illam õ quiq; panibus ⁊ duobꝰ piſcibns diſcat. ꝙ ibi peꝛ quinq; panes ſigni cat᷑ doctrina veteꝛis teſtamenti ſecundum Anq libꝛos moyñ.hic ꝑ ſeptẽ panes doctrĩa milium bominum. noui teſtamenti ĩ quo plenus ⁊ r uelatu: ⁊ datur ſeptiformis gr̃a ſpſſancti. Item ꝓpt᷑ ſeptẽ beatitudines.⁊ ꝓpter ſeptem ſacramẽ ta.⁊ ꝑpꝑ ſeptem nirtutes.ſ. tres rtheologicas ⁊ q̃ttuoꝛ cardinales.pꝑea illi oroeaci iſti tꝛi ticei erãt.ꝗa delitioſioꝛ.ſapidioꝛ.⁊ manifeſti or eſt doctria noui teſtamti qᷓ; ueteris ꝓbi ꝑ duos piſces due ꝑſone que ppim paſcebant intelliguùtur.ſ.rex ⁊ ſacerdos quiiungebãtuꝛ. h ꝑ paucos piſciculos ĩtelligũtuꝛ ſancti fluc tibus ſeculi tunſi.qui de tuꝛbulentis fluctibꝰ erecti.refectõem nobis internã exẽplo ſue ui te ac ſopore mortis ac paciẽtie prebent.doc trinãq; noui teſtamẽti tanqᷓ; panem cõdiunt quoꝝ ipſa ſcriptuꝛa fidẽ.uitam.⁊ paſſiones ↄtiet.qui dicuntur piſciculi ꝓpteꝛ hũilitatẽ ſed pauci ꝓpter ꝑfectõem.qꝛ ſtultoꝝ ĩfinitꝰ eſt numerus.⁊(multi ſt᷑ uocati)ſʒ panci ele cti. Ibi ſuꝑ fenũ ſed hic non iã ſuꝑ fenuʒ .ſʒ ſuꝑ terram diſcùbit.ad oñdendũ ꝙ in ueteri lege terꝛena ꝓ nittebatur:ſʒ ĩ noua lege eteꝛ na ↄtempti ⁊ ſubiugari docẽtnr.qr ↄuiue no ui teſtam̃ti.diuitias ⁊ ðᷣlitias ac etiam ipſazʒ carnẽ q̃ fenũ eſt calcare ⁊ relinquere iubẽt quos oĩ cupiditate caꝛnali remota. ſpei per manẽtis firmamẽtũ tanq;terre ſterilitas nul lo feno interpoſito ↄtinet.Ibi fuerũt quiq; milia hoĩʒ.iuxta numeꝝ panũ.⁊ iuxta nũeꝝ quiĩq; ſenſuũ ꝗbꝰinheꝛebant.h̊ quattuor mi lia qui ſignificant ſpuales.pꝑꝑ q̃ttuor euãge lioꝝ ꝑfeciõʒ.ł ꝑꝑ q̃ttuoꝛ cardinaliũ uirtutũ gbei hac uita ſpaliter uiut᷑ exercitatõem. Der quattuor ẽt milia hominũ qui äxpᷣm ſũt ſecuti: ſignificat multitudo credẽtiũ in xpᷣm ð q̃ttuoꝛ partibus mundi: Erant autem tot exceptis paꝛuulis ⁊ mulieribꝰ qui nõ nume rãtur inlege.neminem ei dimittit xpᷣs ieiu nũ ſʒ om̃s uult ſua gr̃ a ſaturare. Ibi cophi nos equales diſcipulis fecit.ut ſicut duoðcĩ erant xpᷣi apłi.ſic duodecim fragm̃toꝝ cophi ni.hic uero pambus.ut ſicut fueꝛit ſeptẽ pa nes.ſic ſeptem ſpoꝛte.Qõ ãt turbis ſaturatiſ apli fragmenta colligũt.⁊ ſeptem ſpoꝛtaſ im plent.triplici de cauſa factũ ẽ. Primo ꝓpteꝛ miſterium.qr ſt᷑ altiora ꝑfectõis pᷣcepta ⁊ 2 cilia.q̃ cõmunis tuꝛba nequit ſernando ⁊ im plẽdo attigeꝛe. quoꝝ executõ reſpicit uaos ſpuᷣales ꝓpꝛie.⁊ ideo apłi ſuſtollunt ⁊ implẽt ſeptẽ ſpoꝛtas.i.pfectos ſeptifoꝛmis ſpũs gr̃a illuſtꝛatos.⁊ tñ turba ſatuꝛata ẽe memorat qꝛ etſi ſua rlĩquere nequeũt.tñ audiẽdo mã data ad uitam ſempiternam pꝛoficiũt.ſecun do ꝓpt᷑ exẽplũ.ut ea que nobiſ ſuꝑſunt uelq̃ ieiunando nobis ſubtrabimus: pauperibus eꝛogemꝰ. Tertio propteꝛ documẽtũ.ut ex H̊ ĩſtruamuꝛ.ꝙ illis qui ſunt pauꝑibꝰ miſericõ des bona tꝑalia multiplicentuz?. Un dat ĩtel ligi ꝙ pauꝑes magis paſcũt elemoſynaꝛioſ q; ecõueꝛſo.uel ſpunalia bona eis impetrãdo.uł boa tꝑalia młtiplicãdo. Quãuis at ut: uiſum in. ui.con ſticun zo,dinlit eeſesf ulecere olbe ega nen ckoin. G ci lle anes /⸗ pulio ſtu manus ſ enen⸗ lolbi eſcas öfties i uia nee tiloamreſene qui miſeretu. besdiuidn. gcu eo ti geſen Primno t ſecundo die ? tercio fon uolrieiunos dimittere. nam in ia ſicl ergd deſie di eqzlangens ci ad edi lis nuc eer migeris de r urilitatd 1 parſmoriä tatez ſerne gr inimica e⸗ Cris, Nibil ta corporiin ir voluptag. nihll n ita r corrumpit Et primu pege ik nos ad pnitioſa lla One winiſtrant nenmni ligi imerumt cibaria. Wati Uertunn ocnlos 7 cat⸗ 1097 cap nlet Ormine Goeme emptacoloreno npta genclugta,d toͤen tmhenddn ſenncdus patet ſu ne de uinane enidns 1 pfectoe ier en. eſlcorf 6 nult kien imin Aunen iſurit qnih mex ini iltu nier erhanl hutnor ni lales o itnor euige carcinallü uirtut eruiutf exercitatoem. la bonnini qui onſür fuudo credetiüin on undi:Kran amtem W. WRerid an do vone nemi Eumun ſin ien 1Farmnge. Iol copi uis ſetit ur ſeut cuodei duoecin fagctorcephi bus un ſcu fuen ſeyle ha wte, Oit ubiſnnnatf lligut 1 epten ſonalim Sõ ltior Neisſcenne ubt hegit ſetnandn Peime partis. eſt. hec ̃fectio a ſuꝑiori.ĩ pluribuſ diſtet.tñ ntraq; ĩ mote celebrata ẽ.qꝛ utriuſq; teſtam̃ ti ſcriptura recte ĩtellecta. altitudinẽ nobis celeſtiu pᷣceptoꝝ ⁊ pᷣmioꝝ docz. ⁊ altitudinẽ xpᷣi q ẽ mons ĩ ueꝛtice mõtiũ ↄſona uoce p dicat Conſideꝛa nũc h̊ quos dñs paſcer̃ digt 2 quibꝰgratie ſue alumtũ iĩpertiatur. Utiq; ꝗ Iõöſeꝛto eũ querunt.⁊ cũ eo rꝛiduo pꝑſeuerãt ꝙ fit cũ fiðᷣles trinitatẽ cꝛedẽtes ac contꝛiti ⁊ ↄfeſſi ꝓ peccatis ſuis ſᷣm poſſe ſatiſfaciẽtes ſe ad deũ ĩ cogitatõe locutione. ⁊ opere con uertüt ac õi bonitatẽ expectantes neceſſita te temptationis ĩminẽte non recedunt. Quo rum miſeret᷑ deus ⁊ paſcit eos ſeptẽ panibus i. ſeptẽ donis ſancti ſpiꝛitꝰ. ne ðficiant ĩ uia mundi huius: ꝗb ⁊ ſeptẽ dotes ꝑ ſeptẽ ſpor tas remanentes ſignificate: ſeꝛuãt poſt hãe uitam dãde. que ſunt claꝛa dei uiſio. fꝛuitio tenſio.quãtũ ad aĩam ĩpaſſibilitas.agilit as ſubtilitas claritas. quãtum ad corpuſ. Unde Amb.Sratie celeſtis ĩpertituꝛ alimẽtum.ſʒ quibus impertiatur: adueꝛte. Non otioſis. ñ ĩ ciuitate quaſi in ſynagoga ł ſeculaꝛi digni tate ſidentibus.ſed ĩter deſerta qrentibus xpᷣm. qui.n.non faſtidiunt:ipſi excipiuntur a xpᷣo.diuidit eꝛgo eſcas dñs ihs.ct ille qdeʒ uult dare oĩbꝰ: negat nemini diſpenſator eĩ eſt oĩm. Sʒ cũ ille panes frãgat.⁊ det diſci pulis.ſi tu manus ñ extendas tuas ut accipi es tibi eſcas:fities ĩ uia nec poteris ĩ eum culpam referre. qui miſeretur ⁊ diuidit. S3 bis diuidit.ꝗ cũ eo ẽt ĩ deſerto ꝑmanẽt. Qui primo ⁊ ſecundo die ⁊ tercio non recedunt. Non uult ieiunos dimittere.nec uult ut defi tiant in nia. Noli ergo deficere a diſciplina bᷣi. neq; fatigeꝛis cũ ab eo ĩcꝛeparis.ñ fſatige ris nüc ne pea fatigeris Dec Amb. Cõnᷣra Et utilitatẽ ⁊ parſimoniã mẽſe eoꝝ ⁊ uolup tateʒ ſperne.qr inimica eſt coꝛꝑis ⁊ aie. Uñ Crivᷣ. Nihil ita corpori inimicũ ⁊ nociuũ ẽ. ut uoluptas.nihil.n.ita reſcĩdit ⁊ ſuffodit. i. coꝛrumpit.Et primũ pedes punit ꝗ portaue rũt nos ad ꝑnitioſa illa ↄuiuia.deĩde manꝰ? que miniſtrant uentri ligãs. qr talia ? tanta attulerunt cibaria. Multi ãt ⁊ ipſum os per uertunt ⁊ ocnlos ⁊ caput Pec Cꝛiſoſtomus Unde ⁊ Orarius. Speꝛne uoluptates.nocet empta dolore uoluptas. de alijs ad medita tõem ꝑtinentibus. patet ſupꝛa in alia pa ſtio ne de quinque panibus. Adhuc autem hic p ſeptem panes intelliguntuꝛ ſeptẽ penitentie partes. Pꝛimus panis ẽ male uite ſolicita e mendatõ. Secunduſ uera ⁊ humilis defectu um accuſatõ. Te ꝛciuscontꝛa exceſſam com miſſum iugis ĩidignatõ. Quartus nõ relabẽdi anxia trepidatõ. Quĩtus ampliꝰ ꝓfitiendi af fectõ. Sextus ſanctoꝝ unoꝝ imitatõ. Septi mꝰ ſuoꝝ maloꝝ ⁊ alioꝝ punitõ. Iſte ſt᷑ ſeptẽ ſpice pullulãtes ĩ culmo uno.iſti ſi t ſeptẽ gra d ĩ ſcala ꝑ quã ĩ celu aſcẽdit: ſeptẽ peccato Caplz. xci. rũ mortaliũ culpa diluit᷑.ſeptiformis ſpũſſãc ti gr̃a ĩfdit.⁊ vtutum ſeptenaꝛ acquizif. BSʒ cuʒ iſtis panibus eꝛãt piſciculi pauci ſat tem duo.ꝗ ſignificant timorẽ ⁊ amorem.qui cum iſtis panibus dut edi. drimus piſcis eſt timoꝛ penaꝛum iferni.⁊ iſte capit᷑ ĩ ags ifer ni. Secũdus piſcis ẽ amoꝛ ⁊ deſyderiuʒ eter noꝛũ.⁊ iſte capit᷑ ĩ fluuio padin.⁊ dicunt᷑ piſ culi ñ piſces.qr timoꝛ ẽ ꝑuulꝰ.eo ꝙ hoĩez ꝑ uulum ⁊ humilẽ reddat. ⁊ amoꝛ röne ſtatus qꝛ ꝑuus eſt reſpectu amõis futuri ſeculi. In ſuꝑ ſciendum ꝙ ſunt ſeptẽ panes miſtici cu iuſiibet ſtatus.ſ.icipiẽtiũ.ꝓficientiũ.⁊ ꝑfec toꝝ.de ꝗbꝰdñs paſcit fideles ſᷣm diuerſitatẽ ſtatuum eoꝛũdem. Primos ſeptẽ panes bea tus Beꝛn. ꝓponit clauſtꝛalibus.ꝗ gerunt fõ mã icipiẽtiũ q;tũ ad initiũ ſue conuerſionis. Primꝰ ẽ panis ueꝛbi ĩ quo uita hoĩs eſt(qr nõ ĩ ſolo pane uiuit homo: ſʒ ĩ omni uerbo ꝙ egrediet ex ore dñi) & ut taceamꝰ de ueꝛ bo uocali.quo deꝰ aliqñ locutꝰ fuiſſe loqtur mop ſi. Abrahe.⁊ alijs.ſiue ꝑ ãgelos ſiue ꝑ ſe ſiue alio mõ.ad pñs diceꝛe poſſumus.ꝙ vbũ egꝛediet ex ore dei dupliciteꝛ. AUno mõ ime diate.qñ uidelicet deus loꝗt᷑ ꝑ iſtictũ ad coꝛ hois ĩſpirãdo ei quid facere beat. Poc mõ deus loꝗt peccatoꝛibꝰ* ⁊ hoĩbus mũdanis in ſtigando eos ad pniam. A lio mò loꝗt deꝰ ꝑ aliquem hoĩem.ſ.platum .Lpᷣdicatoꝛẽ. doc rorẽ.ł aliquem amicũ.pꝑ quẽ q̃ſ per reueren daꝛium deuſ uerba ſua tranſmittit ad aureſ hominis. Eſt ⁊ tertius modus quo deꝰ loꝗt hoĩbus.pᷣcipue clauſtralibus.ſ.ꝑ ſcripturaʒ que ad omnia recipienda ſunt ſieut vba dei cuius ĩſpiꝛatõe ſunt ſcripta ad paſcenduz ni delicet legentes pane uite ſpũalis, ſecundus panis (ſ̃m eundem Geꝛ.) eſt obediẽtia ꝗ bũ comitatur pꝛimum. Quid ei ꝓdeſt nerba dei audĩ.niſñ quis eis uelit ⁊ m ea uitam ſuaʒ dirigere. Teꝛtius panis ẽ meditatõ z hic beñ comitatuꝛ duos pᷣcedẽtes. Naz poſtß ueꝛba dei ↄmendata ſut cordi. ⁊ eis homo ſtatuit obedir̃ neceſſe ẽ hominẽ ↄtinue meditari.q̃ liter uitam ſuam ſ̃m ði bñplacituʒ diſponat. Quartus panis ẽ orãtiũ lachryme.qui paniſ bñ adiungit᷑ pꝛecedẽti. Inm enim meditat peccatoꝝ ſuoꝝ ſarcinã.pñtis incolatus miſe ziam. ⁊ uite eterne gloriã. ſuã imbecillitatezʒ ⁊ di eꝛga ſe bonitatẽ.in tali meditatõe exar deſcit ignis ᷣuotõis.⁊ reſoluit᷑ cor in lachꝛy mas ↄpuctõis.⁊ tũc r̃cuꝛꝛit ad pᷣndiũ orõis. Quitus panis ẽ laboꝛ pnie.⁊ hic panis utiq; neceſſaꝛiꝰẽ ĩcipiẽtibꝰ ẽt poſt alios pᷣmiſſoſ qꝛ (Sim Aug)ñ ſufficit moꝛes ĩ melius ↄmutar 2 a malis factis r̃ceõre niſi ⁊ ð his q̃ facta ſt᷑ ſatiſfacias ðᷣo ꝑ pniaz. laboꝛẽ.⁊ doloꝛem.ſex tꝰ panis ẽ iocda unanimitas ſotiał.⁊ h̊ bũ dr̃ pãis qr paſcit ⁊ ↄfortat ĩ uita ſpũali.uiuẽ tes ĩ ↄgregatõe q;tum að clauſtzꝛales.etis vi nẽtes in communione eccleſie q;tuʒ ad auos De fermento cauendo ⁊ ceco ĩcipiẽtes. Septimus panis eſt euehaꝛiſtia.⁊ ð hoc pane ſatis dr̃ alibi ĩ diuerſis locis Pꝛo latis ſeptẽ panibus ĩcipiẽtiũ.cõſequenter de guſtandi ſunt alij ſeptẽ ꝓficiẽtiũ. Abi ſcien dũ ꝙ (ſicut dicit apłs)ñ ẽ uolẽtis neq; cuꝛrẽ tis iʒ miſeꝛẽtis.ði oʒ eĩ currere nolẽtẽ ĩ uia ꝓfectus ſpũalis.totaliteꝛ inniti diuĩe miſeri coꝛdie.⁊ ð bonis iã pᷣſtitis.miſeꝛicordias do mini cũ grarũactione iugiteꝛ ante m̃tis ocn los haber̃.⁊ ſic ſemꝑ ad meliora poteꝛit pro ficer᷑. Dꝛopt᷑ ꝙ bts Ber.oẽs miſeꝛatões dñi erga ſe r̃cogitans.̃ducit eas ad ſeptẽ paneſ. Abus eum domius miſericorditeꝛ r̃ficere di gnatus fuit.Et nos ð eiſdẽ panibus ueſci de bemus.ſi ĩ uita ſpũali ꝓficer̃ uelimꝰ ut dica mus cũ pᷣs.uenidt mihi miſeꝛatiões tue ⁊ ni uã. Prius panis l pria miſcõia (ſ̃ʒ Beꝛ)eſt pᷣ ſerustio a multis peccatis.ĩ que incidiſſet ſi eũ ði miſericordia n cuſtodiſſet.hꝰ panis(ᷣʒ eũdẽ Ber)tꝛia ſunt fragnẽta.Tribus inquit modis a peccatis me memini cõſeruatuz. oc caſionis ſubtꝛactione.rſiſtendi data vᷣtute.⁊ affectõis ſanitate. Secũdus panis ẽ pia dei diſſimulatio circa peccãtẽ. qr tardabat ultõ nẽ ⁊ ĩdulgẽtiam cogitabat. hzʒ ⁊ h̊ panis tꝛia fꝛagmẽta.niolz longanimitatẽ quã exhibuit electõnez pᷣdeſtiatõis quã ĩpleri uoluit.⁊ ca ꝛitatem nimiã qua nos dilexit. Tertius pãis ẽ miſeratio qua conuertit ad pniam. Pic et᷑ panis hʒ tria fꝛagmẽta.qꝛ cor concutit:exci tans illud ut aduertat ſuoꝝ uulnera pctoꝝ. ⁊2 uulnerũ dolorẽ ſentiat.terret öducens ad poꝛtas ĩferi.⁊ pꝛe ꝑpata iniquis ſupplitia mõ ſtrans.⁊ ſpẽ dat ĩdulgẽtie. Quartus panis ẽ iĩdulgẽtia pctoꝝ.ꝙ uilicet ðöus penitẽtẽ eũ miſericoꝛditer ſuſcepit.Et h̊ panis hẽt tria fragmẽta. Quia (ut dicit Ber.)ſic ex toto ð us ĩdulſit.⁊ tã libeꝛaliter oẽm donauit iĩiuri am. ut iam nec dãnet ulciſcẽdo ꝙ ẽ pᷣmũ.nec ofũdat iproperãdo.ꝙ ẽ ſᷣm nec minus ĩputã do ꝙ ẽ tertiũ: Quintus panis ẽ cõtinentia a peccãdo.ſeu uirtꝰ continẽdi ⁊ emendatiꝰ ui uẽdi.ne r̃cidiuũ pateretur.Et hic panis etiã hʒ tria fragmta. Nã hec ↄtinẽtia bʒ tres op pugnatores.ſ.caꝛnẽ mõm ⁊ malignũ ſpꝛm̃.ꝗ bus f ſiſter̃ noſtra vᷣtute ñ ualemus ſed pãe iſto diuie miſericoꝛdie confortati:hẽmus in dno hãc vtutẽ. Sextus panis ẽ gratia ꝓme rendi q̃ uidelicet minus bone conuerſationi indulget. Quam gꝛatiã dicit Ber.ĩ tribuſ ma xime conſtare tanq; fiagmentis. uidelicet in odio preteritoꝛum maloꝛuz. ĩ contemptu bo norum pꝛeſentium. ⁊ ðᷣſyõᷣrio futuroruʒ Sep timus pamis eſt ſpes obtinendi.qua deus do nat homini indigno ⁊ peccatori de ſua toci ens experto bonitate.uſq; ad celeſtia ſpeꝛan da pᷣſumer̃. Cuius etiazʒ tria (ſecũdum Beꝛ) ſt fragnema. Tria inquit conſdero ĩ ꝗbus tota ſpes mea conſiſtit. Caritatẽ adoptõnis neꝛitatẽ ꝓmiſſionis. poteſtatem redditioniſ. bethſaide illuminato. Refecti duobus ſeptenaꝛijs panum a beato Berñ.nobis appoſitis.uidelicet ĩcipientium ⁊2 ꝓficiẽtiũ.feſtinemus nũc utcunq; guſtare ſeptẽ alios a ſpũſſancto nobis ꝓponendos.ꝗ bus r̃ficiũtuꝛ anime ꝑfec toꝝ.qui panes ſunt ſeptẽ dona ſpirituſſancti:felix anima que biſ ſaturari merueꝛit.Et bñ hec dona noĩe panũ deſcribuntur.qꝛ delectabiliteꝛ reficiunt ani mam in pñjᷣti.⁊ ſatiant i futuro. Pꝛimꝰ panis eſt timoꝛ domini.timoꝛ inquam filialis nam timoꝛ ſeruilis incipientium eſt. Et hic eſt timoꝛ caſtus.quo quis ex timore timet a dᷣo ſeparari.⁊ iðo ðclinat a malo ꝙ ↄtrariatur dðo.Sed qꝛ oportet etiam benefacer̃. ſequit ſecũdus pãis qui eſt donũ pieratis.qꝰ monet nos ſpũſſianctus ut opemur bonum ad laudẽ dei.⁊ ad utilitatem omnium ꝓximoꝝ. ⁊ hec eſt pietas que ad omnia utilis eſt. ⁊ pꝛocedit ex pio corde.ꝙ deus tm̃ intuetur. coꝛꝑał au tem exercitatio ſcʒ ſine pietate ad modicum utilis eſt. Tertius panis eſt donũ ſcientie. B donum comitatuꝛ duo pᷣdicta.quia (ut dicit Criᷣ)nemo poteſt cauer̃ malũ niſ ↄgnituʒ. neq; bonum facere ꝙ ignorat.⁊ hoc datuꝛ donum ſcientie.quo datur homini rectũ ha here iudicium.ð iſtis ĩferioribꝰ ad ↄgnoſcẽ dum.ꝗd noxiũ ⁊ quid expediens ſit ad ſalu tem. Quartus panis eſt donum fortitudiniſ. Et bene fortitudo ſequituꝛ ↄſciẽtiã.Nã ↄgni to per donũ ſcientie que mala cauenda ſt᷑ ⁊ que bona ꝓſequẽda opꝰ eſt ſpiritu fortitudi nis.quo poſſit ꝓſequi que ↄgnouit.tã ĩ uĩcẽ do mala qᷓ; ĩi aggrediẽdo bõa. Poc dono do tati fuerũt ſancti martyres.quos nulla toꝛm̃ ta poterant ſuꝑar. Quintus panis eſt donuzʒ ↄſilij.per ꝙ homo dirigituꝛ q̃ſi ↄſilio a ðᷣo ac cepto in his ad que humana ratio ũñ ſufficit. Et beñ conſilium ſequituꝛ foꝛtitudinẽ. quia ſ̃m Sreg.ualde fortitudo deſtruit᷑.niſi ꝑ ↄſi lium fulciat᷑.ꝗa quo plus ſe poſſe ↄſpicit.eo uirt“ ſine moderamine ĩ pᷣceps ruit. ⁊ mens que ĩtus ſedem cõſilij perdidit:foras ſe ꝑ de ſyderia innumerabiliteꝛ ſpargit. Sextꝰ pãis E donũ ĩtellectus.⁊ iſtud donũ ſequit᷑ donũ cõſilij.⁊ duo bona facit in anima. Dꝛimũ qr illuſtrat ĩtellectum ad ſane capiẽdũ ↄſilium ſpũſſancti ſpeculatiue.Scõm quia depurat affectum ad agẽdũ pꝛactice ↄſultum. Septi mus panis ẽ donum ſapientie.ꝙ ſequituꝛ do num ĩtellectus.⁊ omnia dona alia que ſine ſapientia nihil ſt. Sapiẽtia ẽ ↄgnitio ſuoui tatis diuĩe ꝑ exꝑientiam habita. Unde dicit ſapiẽtia quaſi ſapida ſciẽtia. Nam per donũ ſapiẽtie iuuatuꝛ homo non ſolum ad cogni tionem diuinoꝛum ſed ẽt ad guſtationem eo zundem. Oꝛatõ. d Omine ieſu xpᷣe miſerer̃ ſuꝑ turbam pẽitẽtiũ ⁊ ĩ cipiẽtiũ.iuſtoꝝ ⁊ ꝓfitien tiũ ꝑfectoꝝ ⁊ ↄtemplãtiũ. ꝑ triduum ↄtritõis,⁊ ↄfeſſõis ⁊ ſatiſfactõis.ꝑ uictoriã ſerrenitnbbm,ng⸗ finio tnuſcz eſe ifn Italiloco erat lE 44 po tanqj geuoti ? ſnollce ſeg tanij iiol ? iñtlites / obenſeit ſalucei tihlan eumn capere ialiguol ? ꝛog⸗ lenet eie ignun ge celo oe ſtiaduentus ex aliquo celel cant.Gi de celo uentſti. pba de celo oſtedas Abi aduene ſcide d phariſei oomniſſo ſtn rum Kadedami anrdlogie Aigedn i doeſun ua AMrloge icnin ddernd inticare de ichoationele⸗ ſuum io iſtigaſtra noe Hetl tpi c erat ipoſipil lencſt uin celi ʒ ſe exte gefutura giſpoſtoe geri⸗ int hulus. Vel ag cogn UDnilege pmifimn perel nrtte Tfngur, nodlſicnle gel ſersf⸗ taseniſcgengenn Knponret nel e ſo tiß ſnteret ſicr id⸗ nn Pꝛime partis. Caplʒ. xcij. emg delicee 5, . . .J =⸗ n ete ſnenn Fnms caxn giabn pe⸗ niton corpalez ronagis ex ſeriptuꝛa legis roro pap in qua N j am ⁊ ſpu expectãtiũ ueniam eſtis edocti.debet᷑ cogitaꝛe me eſſe xppᷣm ab e Neneneee geatiam ⁊ głiam. refice pᷣmos ꝑ diſcꝛetaʒ ſo eis ꝓmiſſum. Uñn ſegt᷑ arguitio eoꝝ(F acieʒ arei fenAllees d licitudinẽ.cautelã.idignatõem.timorẽ.ðᷣſyõð celi)i.diſpoſitõʒz aeꝛis diiudicaꝛe noſtis p di erinneo n ꝛium. emulatõeʒ. ⁊ nĩdictã. Refice ſecũdos noſticãdo ð futuꝛis ꝑ ſigna.q̃ tñ ſũt fallibilia gadenniethuneſe l ꝑ ſpiritũ timoꝛis.pietatis.ſciẽtie fortitudiniſ ſigna ãt tꝑʒ. ſ.aduẽtus mei a pppᷣis predicta nr ſlietefein conſilij.ĩtellectus ⁊ ſapiẽtie. Refice tercios a me ĩ ĩeffectu exhibita (pᷣmus eĩ ⁊ ſecũdꝰ ad ninanun Nin ꝑ tres aĩe ⁊ quatuor coꝛporis dotes.ĩ pꝛeſen uẽtꝰ xpᷣi ſũt q̃ſi duo tꝑa) ñ poteſtis ſcire facł iren gunflie n ti ꝗqoem ſpe que ſupeꝛexcreſcat ĩ ſepteʒ ſpoꝛ tatem uobis heꝛeñi ⁊ iuidia auferente.Ex di nocti⸗ neſ deen tas in futuꝛa beatitudine amen. ctis eĩ ꝓhᷣaꝝ ⁊ uiſis miraculis q̃ nemo aliꝰ fe limt ners de fermento cauendo ⁊ ceco bethſaide il ciſſet: ſaluatoris aduẽtuũ cognoſcere ðöbuer̃t. metetni ann luminato. Capitulum. lxxxxij. ⁊ ſuſte iudicare.ꝙ ipſe ẽẽt xpᷣs ĩ lege ꝓmiſſꝰ ieſ anderef u T poſt miraculum de eaſtiõe o ſtẽ Moꝛaliter hic rephendit dñs iſtos q p ſigna i igenee git⸗ um. dimiſſa turba ſtatim aſcendit appaꝛentia ĩ celo qᷓ ſunt fallibilia de futuriſ cpenudnnin drt OIihs cũ diſcipulis ĩ nauiculam fagi iudicabãt.⁊ ex his qᷓ hẽbantct ĩ ſcꝛipturis de em omnium lack erns turbe applauſum z ꝛeueꝛenti xpᷣo.qᷓ ꝗdem ſcripture ſũr infallibiles iudica⸗ komnia utilseſ nide am.⁊ ut a turba r̃motus doctrine uacaꝛet di re neſciehant.⁊ ſignificãt illos qui de factis eus ifinetn mei ſcipulorum: dans in hoe nobis ſimile facien alioꝛum ſe intꝛomittere uolunt.⁊ ̊ ꝓpꝛijs ꝰ ſcfneietgte al di doctrinã ⁊ exemplã.Et uẽit ĩ fines ſeu ꝑ ſcientijs ĩ quibus poſſent legete ñ iudicant. ſ cauef nali if Mig. tes magedã ſeu dalmamica.ꝙ ſᷣm aug. idezʒz ẽ ſᷣm ꝛem ⁊ eadem terra dupliciter uocata. Sed ̃m alios ſunt due regiones diſticte:ſʒ ĩ extremitatibus ↄiuncte.⁊ iõ exiſtens in cõ UVn Pier. Uix ĩuenies ꝗ irrepᷣhẽſibilẽ uitazʒ ſuã exhibeꝛe uelit. ut libẽter non repᷣhendat alienam.tanqᷓ; huius mali libido mentez ho gegigwntth ex ĩtatibus ↄnnRncät . 16! minũ ĩuaſit. ut ẽt ꝗ ꝓcul ab alijs uitijs r̃ceſ gnocien * e ann finio nutriuſqᷓ;.dr̃ eſſe ĩ fine iſtius uel illius.⁊ ſerũt. ĩ illud tñ quaſi extaneũ laqueũ diabo loſfnin⸗ a I tali loco erat ihjs.( Et acceſſerunt ad euʒ) la icidant. Iſtud ẽt r̃ ꝗ illos ꝗ or̃ õ illos.ꝗ igenme Nmolo nõ tanq; deuoti ⁊ ſimplices ut addiſcerent. ſoliciti ſt᷑ futuꝛam aeꝛis aliaꝝ ꝛe qualita eh . letg ſali ſed tanq; ĩuidi ⁊ ĩſdiãtes.ut ipʒ temptaꝛent tẽ ↄſiderare.⁊ de tꝑe ſue moꝛtis ł futuri iudi cc un nunmnt. (pbariſei ⁊ ſaducei tẽptantes)).ſ.ſi poſſent cij nolunt cogitare.Sʒ (ut dicit Aug.) Lau guii nNili, ſi gni eum capere ĩ aliquo((⁊ ꝛogauerũt euzʒ ut oñ dabilior ẽ animus cui nota ẽ ĩfumuas ꝓpꝛia aue nala cauenleſt deꝛet eie ſignum de celo)öclarando.ſ.tpꝰ celon )Nellatdes 7 terraꝝ fundamenta. d eſ ſpirin ſortitudl ſui aduentus ex aliquo celeſti ſigno. Ac ſi di Tadrat. WMoꝛal neip e hols enectus mane 0 ſira Wo⸗ que ognorit ca iuicè cant. Si de celo ueniſti.ꝓba in hoc ꝙ ſigna iuuẽtus.ruboꝛ eſt feruor caꝛitatis.ſerenitas . edo boa. Doc dono do de celo oſtẽdas. Abi adueꝛtendum ꝙ aliqui tranquillitas mentis. Quando ergo in mane rtjres. aos Nllatdrcn ſcꝛibe ⁊ phariſei obmiſſo ſtudio legis ⁊ ꝓpphᷣa iuuẽtutis rubet celũ ſignũ ẽ futur̃ tꝛibulatio Auimvspanis ed don; rum. ſtudebant iĩ aſtrologia uñ ⁊ uſq; hodie nis. Vñ ĩ eccleſiaſtico.VFili accedes ad fuitu Drignn ada oe edumamafatoßſuffot. ſecrirmn fonitddine uis aliqui eoꝛuʒ ĩ hoc ſunt ualde curioſi.⁊ quia aſtꝛologi aliqñ ꝑ ↄſideratõem aſtꝛoꝝ uolunt iudicare de ĩchoatione legum ⁊ ſectaꝝ dinẽ e f 7 — B ——— tẽ ði ſta ĩ iuſticia ⁊ fimore.⁊ pᷣp ara alaz tuã ad tẽptatõeʒ.Quãõdo vo ĩ ſeꝛo ⁊ ĩ fine rubet caꝛitas ſignum ẽ ſerenitatis future.q̃ ſequit᷑ rurudo deſtuit nii) ſaꝛum iõ iſti ꝑ aſtra uolebãt pᷣnoſticaꝛe ð ad tempeſtatẽ. Uſi i Thobia. Doſt tempeſtatẽ quo piusſe voſſe ohict ⸗ uẽtu xpᷣi.ꝙ erat ĩpoſſibile.qr ad talia ñ ſe ex tꝛãquillu facis.⁊ ĩ ſalomone extema gaudij ruminei zeepo it,n nen tendit uirtꝰ celi.lqʒ ſe extẽdat ad pᷣnoſticãdũ luctus occupat ⁊ ecõuerſo.⁊ ĩ Johãne triſti ciſii eticlt nſep e de futura diſpoſitõe aeris ut ſiccitate ⁊ plu cia ur̃a uertet ĩ gaudiũ. Similiteꝛ quando ẽ hlreh rgi Sert p uia. ⁊ huius. Uel ad cognoſcẽdum ipſum ẽẽ ſerenitas ꝓſperitatis in uita pnti ſignum eſt ubil lt ſant voi xpᷣm ĩ lege pmiſſum.petebãt ð celo ſignum pene ⁊ tempeſtatis in uita futura. ⁊ ecõuer iſtuo ins hiinig maieſtatis Ine. ut fuigur a ⁊ plnuias . ue be ſo q ẽ ſeꝛenitas i ueſꝑe ⁊ tarde.ſ.ĩ uite fine . factt ina ſäoflun odi ſimile. uel ꝙ ĩ exẽplũ Moyſi.mãna ce ſignũ ẽ ſeꝛenitatis ⁊ ↄſolatõis uite futur(Et mac ſuneceh ſiennt ĩtus emiſſo: oẽm pptm reficeꝛet multo tpre dominꝰ ĩgemiſcens ſpiꝛitu).qꝛ ſicut de hoĩʒ atine Sedin ing uel ꝙ ſolẽ ſtar̃ faceret ſicut Joſue uel reiro ſalute letatur.ita ſupeꝛ eoꝛum dolet erroribꝰ di Aerce omellun Het ta,Oteet ientiam b W ii ſinn⸗ Unga nna alinnne⸗ 6 ceder̃ ſicut Iſaias.ł ꝙ daret ignẽ de celo ſi cut Pelyas. Ons uero reſpondens ⁊? eos r̃daꝛ guens: ait.¶ Facto ueſpere dicitis) i.aligd de futuꝛa tpᷣris diſpoſitione pᷣdicere per cõſi deratõem celi poteſtis.niolicet ſerenus erit rubicũdũ ẽ.n.celũ.qꝛ tał diſpoſitõ ĩ ueſpere frequẽt᷑ ẽ ſfignuʒ ſeꝛenitat᷑ future. licet impe ait.¶ Heneꝛatio mala )quo ad moꝝ pueꝛſita tem (⁊ adultera )quo ad fidei uiolatõem.2e cedens a deo uero ſponſo animarum peꝛ ĩfiõ litatem ſignum querit quo ad maieſtatis iu dicatõem ⁊ ſignum non dabitur ei niſ Jone ꝓphe.i.ſignũ ĩfirmitatis.de quo pᷣs.dicit.fac mecum ſignum i bonuʒ.⁊c. Poc ei ẽ ſignuʒ paſſõis.ꝑ qð oĩs hõ ẽ adiutus ⁊ conſolatus. nſeue i mn⸗ diat᷑ qũq;.⁊ mane.ſ.dicer̃ poteſtis. hodie tẽ ſſoi n tan peſtas erit.autilat.n.celũ.qꝛ HB ut plurimum Simile habes ſupra.ubi plura de hac uide zeſlerei mn tẽpeſtatis ſignum. Et ẽ rõ talis.Ex ſigniſ ce — as materia.Et tanq; obſtinatus relinquens eieſt iße i uinzi hiun li in quibus non eſtis edocti: ſcitis iudicare phaꝛiſeos ⁊ ſaduceos quo ad corꝑis pñtiazʒ ⁊ richi⸗ linil i tpꝛa.pnoſticãdo de de ſerenitate ł pluuia mł gre affectum.⁊ aſcẽdens iteꝝ nauẽ cuzʒ diſci 1 ſati . 3p . 1292 Em n1àctis. quoꝝ doctrĩa duo erant.ſ. ꝑuerſitas 6. De fermento cauendo ⁊ ceco pulis ſuis abiit ab illis tranſ fretum )i. ultra ſtagnũ genesareth ꝛelicto ſtrepitu mundano Et cũ ueniſſent diſcipuli tranſfretum.obliti ſunt panes accipere.i.fragmenta panũu ſeptẽ ſportaꝝ.⁊ non habebant niſ panẽ unũ. Cã qt huius obliuiõis potuit eſſe multiplex una ꝓhibitio ſolicitudinis ð craſtino.alia occuꝛ ſus paupeꝝ quibus reliquias dimiſerunt. teꝛ cia ſpes de dno.qr iam uiſis miaculis certi erãt.ꝙ nihil eis deficeret.quarta ĩteꝛna dul cedo unius ⁊ ueꝛi pais hñtis ĩ ſe oẽ ölectam̃ tũ.quẽ ſecũ hẽ bant.illo.n. capti ð exteriori pane ñ cogitabant. Uñ Beda. Unꝰpais quẽ ſecũ habebant ĩ naui:miſtice ipᷣm panẽ uite dñm uiölicet ſaluatorẽ öſignat.c“ amore qr ſꝑ intus reficiebtuꝛ ĩ corde.nimis de terre no pane quo coꝛpus paſci ſolet: curabãt hec Beda. In quo ondituz ĩ eis feꝛuoꝛ ⁊ ᷣſydriũ ſuꝑne doctrine ⁊ cõtẽptus delitiaꝝ mõi hꝰ. cũ ẽt ciꝛca uite neceſſaria.paꝝ fueꝛũt ſtudio ſi.?⁊ eoꝝ öuotio ad pñtiam xpᷣi.qꝛ ſic ĩſeꝑabi liteꝛ adheꝛebant ei.ꝙ neceſſaria uite fuerãt obliti.⁊ q;modicã carnis curã hẽbat in reli quis neceſſariis.ꝗ nec niaticũ ſumpſer̃t ĩtẽ tõe dñici comita tus.Unde Remigius Tan to.n.amor̃ mg̃i ötinebãtur.ut nec etiam ad punctũ uellent ab eo r̃cedere,. aĩaduertendũ E g q;tũ alieni eſſent ab appetitu ðᷣlitiaꝝ cuʒ tã paꝛuã habeꝛẽt ð neceſſaꝛ js cuꝛã.ut etiam obliti ſunt pães acciper̃ ſine ꝗqbus humana fragilitas ſubſiſtere ñ põt hec Remi. Porũ eꝛgo diſcipuloꝝ exẽplo.⁊ tu magis cuꝛa ð ci bo mentis qᷓ; uẽtris.⁊ magis ð uirtute animi q; uiatieo coꝛꝑis.nã (ſᷣm Crivᷣ.)hoc loco ui⸗ tut᷑ poſſeſſio:oẽm triſticiã ⁊ ſolicitudinẽ ex pellit.ac leticiã ⁊ ſpẽ magrã ĩmittit.deoq; ⁊ hoĩbꝰacceptabiles facit. Et dixit eis ieſusſĩ tuemini)p diligentẽ conſiderationẽ mentis. (⁊ cauete)ꝑ fiði puritatẽ (a fermento).i.a coꝛꝛuptõe ⁊ doctꝛina coꝛruũpente(phariſeoꝝ ⁊ ſaduceoꝝ )ferm̃tũ eĩ qñq; pp coꝛꝛeptõem ſignificat doctrinã malã.ut h̊ qñq; propt᷑ ca lorem incluſum ſignificat feruorem fidei ut ſupꝛa (⁊ a feꝛmento ⁊ corꝛuptõe herodis) ſ. pꝛauis moꝛibus. ⁊ ſic hẽtuꝛ triplex fermentũ Dꝛimũ ſaduceoꝝ qui dicunt ñ eſſe reſurrec tõzʒ. neq; angelũ.neq; xpᷣʒ ꝓphetas ſpeꝛnunt ſpe pñtium deo ſeruiunt. Secundũ phariſeo rum. qꝗ decreta legis diuine traditionibꝰ ho minũ poſtponũt.legẽ pᷣdicãt vᷣbis.⁊ ĩpugnãt᷑ doctrie ⁊ ſimulatõ uite. Teꝛciũ ẽ herodiano rũ ꝙ ẽ adulteriũ hẽ icidiũ.temeritas iurãdi. ſimulatõ r̃ligiõis. Primũ ẽ erroꝛis.ᷣm ſimu latõia. teꝛciũ praui moꝛis. Primũ corrumpit ꝛationem. ſm itentionem. tercinm operatãgz. dDe his trib aicit apłs.nõ ĩ feꝛmento ueteri quantum ad primum. neq; ĩ fermento nequi tie quantum ad ſecundum. ⁊ malitie quãtũ ad tertium. Uel ſᷣm quoſdam fermentum he J bethſaide illuminato. rodis uocat etiam doctrinã coꝛꝛuptiuã heꝛo dianoꝝ dicẽtin herodẽ xpᷣm. Iſti heꝛodiani pᷣm eos fuerũt quidam iuði fingẽtes qudã ſectam nouam dicẽtes hezode aſcalonita ꝙ erat meſſyas:moti falſo intellectu uliꝰ ꝙ dicitur ĩ geneſi.ñ auferetuꝛ ſceptrũ de iuda ⁊c. Ubi dr̃ ꝙ ablatõ regni a tribu iude erat ſignuũ aduẽtꝰ meſſye. Iſte ãt herodes obtinu it regnum illud. cum tũ alienigena. qr pateꝛ eius fuit ivumeus.⁊ quia meſſiam ꝓmiſſum itelligebant illi regnar̃ tꝑaliteꝛ nec uidebãt alium tunc ꝛegnat̃ ĩ iudea niſi herodem.iðo dixerunt eũ eſſe meſ yam.cum tñ prophetia iacob pᷣdicta.eſſet ſᷣm ueritatem ð xpᷣo tem poꝛe heꝛodis nato ĩtelligẽda. Ab his g om̃i bus monet diſcipulos cauere.ne i his cõſen tiãt uel hec ĩ eis approbando ł ĩ his eos imi tando. NMon em̃ uiuẽdũ eſt in fermento uete ri q́;tum ad ꝑuerſã doctrinã.neq; ĩ fermento malicie qᷓ́;dtum ad moꝝ pꝛauitatẽ.⁊ nequitie q́;tum ad ſimulatã iuſticiam ſed ĩ agzimis ſin cer itatis quo ad uitam ⁊ ĩtentõʒ ⁊ ueritatis quo ad doctrinam.At illi )ſ. diſcipuli dic tum domini.(itelligẽtes) de pane fermenta to ⁊ materiali(cogitabãt ĩtꝛa ſe dicẽtes)qꝰ dam occulto murmare.qr ̊ᷓ ideo dicit.(¶ꝗa panes non accepimus.iñ uult ꝙ de pane pha ꝛiſeoꝝ feꝛmẽtato accipiamus) Putabant ei ſe eſſe tacite notatos ð panũ obliuione. ⁊ ꝙ; ad litterã ð pane fermentato loqueretur ne ab eis acciperent.eo quod panes ſecum non accepiſſent. Errabant apoſtoli in duobꝰ.gꝗa ⁊2 de panum ðfectu dubitabant.eo qð panes non attulleꝛant ⁊ quia uerbum domini ð fer mẽto ad litteꝛam capiebant. Primo ergo aꝛ guuntur ð primo.ſ ꝙ timebant panis defec tum mateꝛialis.(Sciens enim ieſus cogita tões eoꝝ)tanq; deꝰ aꝛguit eos de fidei modi citate.ꝗa eo pñte ⁊ cum eo timebant poſſe eger̃:dieẽs(Quid cogitatis modice fidei ꝗa panes nõ habetis)⁊ me dix ſſe ð panibuſ teꝛ ꝛenis ð ꝗbus dubitaꝛe nõ õberetis. Panẽ ui te que eſt cauſa omniũ panum ſecuʒ hẽbãt. 2 ideo ð panũ defectu dubitaꝛe nõ bebãt. Poc aũt (ſᷣm (ꝛziſo)dom nus facit ut ſolici fudinẽ eſcaꝝ ab eis abiſtiat.Quaſi diceret. Ex factis meis pꝛecedẽtibꝰ ⁊ doctrĩa debe tis ſic eſſe illuminati.ꝙ ueꝛbum meuz ĩtelli geretis nõ de pane materiali.quia ð hoc poſ ſum uobis ſuffſiciẽteꝛ prouider. Quod ꝓbat duplici exemplo ĩ quo magnã multutidinez ſatiauit paꝛuo cibo. Unde ſubdit (Mondũ in telligitis).ſ.miſterium. Nam ſi ꝑ panes ĩtel ligituꝛ doctꝛia ſana: neceſſario per fermẽtũ itelligituꝛ corrupta (neq; r̃cordamim) ſcili cet untutis ĩ multiplicaſõe panũ.unde ſequi tuꝛ (quinq; panuz) ſ.diſtꝛibutoꝝ ĩ quinq; mi lia hominũ(⁊ quot cophĩos ſumpſiſtis )ð re ſiduo.neq; ſeptem panũ.ſ.diſtꝛibutoꝝ ĩ quat tuoꝛ milia boĩum. ⁊ quot ſpoꝛtas ſumpſiſtis eto ahuſcmoͤtenn ent ſiuceoreſi⸗ pharſeon ? Ae ſaimtumn. Et vene ut be⸗ eiatimcir opentes n il⸗ mirer crecttis luc. Ictopweheſi nanu ei ec ci⸗ igeerra vicimntale ein Eterpues iĩocnlo e us inp⸗ heꝛceulon terfogauit eum Et ſhicize ic aſpicere iel⸗ hoies uelut abones äbulätes⸗ gere dotertn liniamata hum videdet dicne cNpora eon d lociA nes dieche Ann lten mard ſan octlos einsn Uidit) derd erguikignori logipſi Neſentidus ilun ſperfecte, tpoſtea gſege. poteat ei ſtati gfecte il nocti noluit facere. n e⸗ dbac iparte obſcuratos e T aa ane telligeum ſcig nnlde Ade r poſt eſuren it lisſeſi u teligere cüt illuminnden b iſ guititifleibeeci t0se Nel Ee giſatit dicg⸗ plubitimi ſe gicirg r mire g5iNeocie i nuu, ul e mne / rpuumus, hunbarei ommi obliuone, ? 9 meytato logueretur ne quod panes ſecumm non n gpoſtol in dno ga uditadant e0 edanes nia uerdun domiridfer Mhiedant. rind ercn medend anis dee Sciens ericn ieſns coget⸗ ngan enrde ſiei nodi en cum ed kinebant hoſe in cogtats nolſcefcig ieſt ret rſeb unblſie bitare noͤdberens, Pene ui mum ſectz hebaͤ⸗ omnii mnun ſlg Nd⸗ ture no odedaͤt⸗ efectu dubitgtene ſton msfiel eis abiſiͤl,Alaſt icetet⸗ ſin cehe ſececethen doctiin 6 jeli mnati nerpum nenen — Quos t 13) i n cginn en mi gunp ntau 1 Pꝛime partis. fragmẽtoꝝ. Reducit eos ad memoriam mi ꝛaculoꝝ ꝗnq; ⁊ ſeptẽ panibꝰ ut ↄfidãt ꝙ ip ſe paſcet eos ꝗ pauit turbas q̃ſi dicerct. Nõ ẽ uobis timẽdu cũ ð tam paucis panibꝰtãtas feci habũdare religas.Uñn Cri.ꝑ q̊ ĩ memo riã eis r̃ducit ea q̃ pterieũt.⁊ ad futura attẽ tiores facit.deĩde arguunt de vᷣo.ſ.ꝙ habe bãt defectũ itellectꝰ ſpualis cũ dr. Quaꝛe ñ itelligitis.ſ.qr non de pane dixi uobis quaſi diceret:ñ ẽ uobis dubitãdũ de pane mateꝛia li qꝛ ita poſſũ eũ multiplicaꝛe ſicut uidiſtis. nec de illo ego ſolicitor nec loquor uobis.iõ potiꝰ de alio pane ⁊ fermẽto itelligeꝛe obui ſtis.ſ.doctꝛie ꝑpueꝛſe.ꝗ more fermeti ſe ueri panis ſubſtãtiã ſimulat hẽre ſʒ re uera totã ſubſtãtiã eiꝰ cui admiſcet: corrũpit⸗⁊ ad ſa porẽ ſuũ trahit. Hoc ẽ de quo apis diẽ. Mo dicũ fermẽtũ totã maſſã coꝛrũpit. Ab iſto er go ſicut a nociuo cibo ſũme ẽ cauẽdum. Un de Ambꝛo. Cibus corporalis nociuꝰcum ma gna ſolicitudine cauet quãto magis ſpiritua lis (Tunc ĩtellexerunt.qꝛ nõ dixerit cauẽdũ a fermẽto panũ.ſ.materialiuzʒ: ſʒ a doctrina phariſeoꝝ ⁊ ſaduceoꝝ) q̃ rõne pᷣdicta uocat᷑ feꝛmẽtum.(Et uenerũt bethʒzaidã ubi cecũ ei adeucũt:rogantes ut illũ tangeret).⁊ fir miteꝛ credẽtes ꝙ ad tactũ eius ſanꝰfieretC. (Et apprebẽſa manu eiꝰ. eduxit eũ extra ui cũ.Jid ẽ extꝛa uicinitatẽ ⁊ tumultũ maloꝝ(¶ Et expuẽs ĩ oculos eius impoſitis manibꝰſu peꝛ oculos: ĩiterrogauit eum ſi quid uideret. Et aſpiciẽs) id ẽ aſpicere ĩcipiẽs (ait uideo hoĩes uelut aꝛboꝛes ãbulãtes) Non ei diſtin guere poterat liniamãta humanoꝝ coꝛpoꝛũ. uidebat obſcuꝛe coꝛpora eoꝝ moueꝛi ð loco ad locũ.⁊ poſtea ꝑfecte illnminauit eũ¶ Nã iteꝝ manꝰ ſuꝑ oculos eius ĩpoſuit.⁊ clar᷑ oĩa uidit) Der Gq̊ arguit᷑ ignoràtia diſcipłoꝛũ fac to ꝙ ipſis pꝛeſentibus illuminauit cecũ pᷣmo iperfecte. ⁊ poſtea ꝑfecte.Certũ eĩ qð xpᷣs poterat eũ ſtatĩ ꝑfecte illuminare.ſʒ ꝑ taleʒ modũ noluit facere. ut deſignaret diſcipulos adhuc ĩ parte obſcuratos caligine ignoꝛdtie 7 ad claꝛe ĩtelligẽdum ĩdigere maioꝛi illumi natõe. Unde ⁊ poſt reſuꝛrectõem ſuã aperu it illis ſenſũ.ut ĩtelligerẽt ſcripturas.Alij di cũt illuminatõem hoceci ſucceſſiue factã ꝑꝑ puitatẽ fidei hꝰ ceci ⁊ offerẽtiũ ipſum xpᷣo.⁊ põt ẽẽ ꝙ iſta cã ⁊ pᷣdicta ↄcuꝛꝛerũt ad iſtuʒ effectũ ĩ ipſo. Per hoc ẽt ſignatus ꝙ dñs ali q;do dat ſuam gꝛatiam augmentando. pꝛius datam (Et mittẽs illũ ĩ domũ ſuã iuſſit ut ne miĩ diceret) ad uanitatis iactãtiã.ut m undi gloriã nos doceret fugere:ſed tñ diceꝛe pote ꝛat ⁊ debuit gꝗd pᷣdicatõʒ laudis diuiue. Poc nondũ ĩtelligũt.ꝗ oĩa oꝑa ſua ut ab boibus uideãt᷑:faciũt.De ꝗbus dñs ait Crecepeꝛunt mercedẽ ſuam). MNe eꝛgo hic recipias merce dem ⁊ recipiendo peꝛdas eteꝛnã uitioſitatem tuam potius enarra quam uirtuteʒ exemplo Capfzʒ. xcij. apoſtoli:dicentis.qui fui blaſphemus ⁊ per ſecutus ſum eccleſiam dei. Unde Augnſtinꝰ Uis uirtutes tuas augeꝛi:pꝛodeꝛe noli.fuge uideri: quod eſſe meruiſti.Quod manifeſtã do potes amittere tacendo cnſtodi. Ubi Be da.Cũcti ꝗ a dno cuꝛãt lãguores ſpualiũ ſũt ſigna lãguoꝝ.ꝗbꝰ aĩa ꝑ pctm et᷑ne mõti ꝓpi qᷓt.Sic eĩ ĩ ſurdo ⁊ muto a dño ſanato ſana tio mẽtis ĩſinuat eoꝝ ꝗ neq; audiꝛe uerbũ ðdi neq; loꝗ nouerãt.⁊ mox ĩ ꝛefectõe tuꝛbe eſu ꝛiẽtis qᷓ dñũm ſecuta fuerat: ſuauitas figura tuꝛ illa qᷓ diligẽtiũ ſe ⁊ q̃rentium ſolet coꝛda nutꝛie ita ⁊ ĩ hoc ceco paulatĩ cuꝛato a dño illumiatio öſignat᷑ cordiũ ſtultoꝝ ac lõge a uia vitatis aberꝛãtiã ( Rogabãt ãt euzʒ ut il lũ tãgeret) ſciẽtes qꝛ tactũ dñi.ſicut leproſũ mũdare:ita etiam cecũ illũinar̃᷑ ualeret.Tã gimꝰãt dñm nos.cum ei fide ĩtegra ⁊ ſince ra adheremꝰ:tãgit nos cũ mẽtẽ nr̃azʒ afſſatu ſui ſpiritus illuſtrat:atq; ad cognatõem nos ꝓpᷣe ĩifirmitatis ſtudiumq; bone actõis accẽ dit.Appꝛe hdit manũ ceci ut eũ ad executõ nẽ bone oꝑatõis ↄfoꝛtet. Eduxit extra uicuz ut a uita uulgari ſegꝛegatꝰ uolũtatẽ ſui cõdi toris q̃ illuminaꝛi meꝛet᷑:libeꝛius ſedulo cõ de ſcꝛutaꝛet.Quiſꝗs eĩ lumẽ eternitatis uið re ðᷣſyðꝛat.ñ exẽpla turbaꝝ:ſʒ ducatũ neceſ ſe ẽ ſẽꝑ ſui redẽptoꝛis ſeq̃t᷑. Jõ ãt cecuʒ hũc paulati ⁊ ñ repẽte cuꝛat:quẽ mox uno vᷣbo( ſi uellet)poteꝛat curar.ut magnitudinẽ hũa ne cecitatis oſtẽderet.q̃ q̃ñ pedetẽptĩ.⁊ peꝛ quoſdã ꝓfectuũ gradꝰ.ad lucez diuine uiſio ſionis ſolʒ pueni. Sputũ ꝗppe ab ĩt ð capi te dñi ꝓcedit.manꝰ vo ſũt mẽbra corpis ex teꝛiꝰ poſita ¶(Expuẽs g i oculos ceci)dñſ(ipo nit manꝰſuꝗs ut nideat) qr cecitatẽ gñriſ hu mãi ⁊ ꝑ ĩuiſibilig diuine pietatiſ dona.⁊ ꝑ ex hibita foris ſacr̃a aſſumpte humanitatis ab ſterſit.Quod ãt eũ ĩ domuʒ ire pᷣcepit.miſti ce admòet oẽs:qui cognitõe vitatis illuſtrã tur ut ad coꝛ ſuum redeant.⁊ quantum ſibi donatum ſit:ſolicita mente ꝑpendant. dona tis collatiſq; ſibi bñfitijs digna opeꝝ execu tione ꝛeſpondeàt.Quod vo eũ ſicut ⁊ multoſ alios quos ſanauit: ſanatõem ſua ſilentio te gere iubet.exẽplum ſuis tribuit.ne de his:q̃ faciunt mirandis:fauoꝛem uulgi requizant: ſed diuinis tm̃ aſpectibꝰ:ubi ⁊ meꝛces ꝛeſtat ſint ꝓplaceꝛe ↄtenti Pec Beda. Oꝛatõ. DDOmine ihu xpᷣe fac mecum ſignum ĩ ſꝛmitatis ⁊ paſſõis tue l bonũ ut ide p te me adiutu gaudeaz ⁊? ↄſolatũ.O pãis uite da mihi ſꝑ tuo amor r̃fici. ut minꝰ ſolicit᷑ ð pane ł quocũq; ſolatõ tꝑali.Da mi hi ut a feꝛmẽto pꝑuerſe doctue ac ſimulate iuſticie ⁊ actõiſ praue caueã.⁊ i his nec acti ue nec paſſiue te offẽdã.O ſplẽdoꝛ pr̃ne gtłe illuia cor meũn lumie tue gr̃e diuĩe.meq; ðᷣ oĩbꝰ enor ibꝰ ⁊z laqueis erue.ac dirige i uiaz ueritatis ⁊ inſticie.ac ſalutis eteꝛne.Amen. Laus enti in diuinis: MRubꝛice capitul oꝝ prime De diuĩa ⁊ eteꝛna xpᷣi generatõne. capi. j. De rẽ mebio ſaluatõis hüam generis ⁊ natiui tate glorioſe uirg inis marie. capi.ij. De diſpẽſatõe uir ginis marie. Kapinij. De ↄceptõne Johis haptiſte. ca. iiij. De ↄceptòs ſaiuatoris nr̃i ie ſu xpi. cap.v. De natitate ⁊ circũnõe pᷣcurſoris dñi.ca. vi. de genealogia ſaluatoꝛiſ nr̃i ihu xpᷣi.ca.vij. De eo ꝙ ioſeph uoluit occulte dimitte re mariam. capi.viij. De natiuitate ſalnatõis nr̃i ihu xpᷣi.capi.ix. De circuciſione dſii ieſu xpᷣi. capi. x. De epiphania domini. capi. xj. De pñjᷣtatione dñi in templum. capi. xii. De fuga dñi ĩ egyptũ ⁊ nece pueꝛoꝝ.ca.xiij. De rditu ex egypto.⁊ ex ĩitõ pnie ioh.c.xiiij De eo ꝙ puer ieſus remãſit ĩ hieruſalẽ ⁊ ĩuẽ tus eſt in templo. ca. xv. Gacta xpᷣi a.xij.anno uſq; ad. xxx. ca.xvj. De offitio ⁊ uita iohànis batiſte. ca. xvij. Johannes a do miſſus uẽit ad baptizãdi of fitium. ca. xviij. Johãnes eonfeſſus è ſe non ẽẽ xpᷣm ſʒ eiꝰ h cuꝛſorẽ ⁊ nuntium. ca. xix. De ꝓnia faciẽda ⁊ q̃litatibꝰ eiꝰ capi. xx. De baptiſmo qñi ⁊ p̃na ꝛeuelatõe.capi.xxj. De ie iunio ⁊ tẽptat õibꝰ dñi. ca. xxii. Teſtioniũ iohis ba.ð xpᷣo agno ðᷣi.ca.xxiij. De prima diſcipuloꝛum xpᷣi uocatiõe ⁊ eius pdicatione. c.xxiiij. De mutatione aq̃ᷓ ĩ uinum ĩ nuptijs.ca. xxv. de prima eiectione uẽdemtiuz ð templo.⁊ ðᷣ nichodemo. ca. xxvj. De icarceratõe iohis baptiſte. c.xxvij. De ĩiitio publice pᷣdicatõis ieſu xpᷣi.c.xxviij. De ſcõa ⁊ tertia uocatõe diſcipuloꝝ.e .xxix. Kpilogus uocatõum diſcipuloꝝ.⁊ ð diligen tia xpi ad pdicandum. ca. xxx. De uocarõe matt hei ⁊ eiꝰↄuiuio. ca.xxrj. De electõe.xij.apoſtoloꝝ. c.xxxij. De F̃mone domini in monte ⁊ octo beatuu dinibus. c.xxxiij. Qũo pᷣlati dñt lucer̃ oꝑe ⁊ ᷣmone.⁊ ꝙ; xpᷣſ le gẽ non ſoluit ſed adimpleuit. c.xxxiiij De patia ⁊ laꝛgitate ciꝛca pxios hñda.xxxv. De lauð hũana ĩ bõis opibꝰ ñ̃ qꝛẽda. xxx vi. De of̃onis qñice ĩtellectu ⁊ effectu.c.xxxvij. De ñ theſauꝛizãdo ĩ t᷑ra ſʒ ĩ celo. c.xxxviij De miſericoꝛdia facienda ⁊ ñ iudicando ac fidutia oratõis. ca xxxix. De arta uia ad uitam,. ⁊ ↄcluſione ſᷣmõis dñi in monte. capi.xl. De curatione leproſi. capi.xli. De ſeruo cẽtuꝛionis palytico. cap.xlij. De curatõe ömoniaci. ⁊ ſocru petꝛi.ca.xliij. De ſuſcitatõe filij uidue ad põtã naiz. c.xliiij De ſcriba doloſa ⁊ duobꝰalijs xpᷣm ſequi uo lentibus. capi xv. Dñs excitatꝰĩperauit uentis ⁊ maꝛi.ca. xlvi. De duobꝰðmõiacis a legiõe obſeſſis.c.xlvij. partis in uitam ihᷣu De cuꝛatõe ꝑalytici ꝑ tectũ ſubmiſſi: i. c. xlviii de emoꝛoiſſa ? aꝛchiſynagogi filia. c.xlviiii De dnobus cecis ?7 uno muto. capi. l. De miſſione apłorum ad pᷣdicandũ cum pote ſtate cuꝛationum. capi. li. De paciẽtia ĩ aduerſis hñda. capi.lii. De ñ timdo mortẽ.⁊ cõfitẽdo xpᷣjʒ. capi. liii de ꝗbed ipedim̃tis ꝑfectõis ⁊ ſeq̃le xpi. liiii de ↄſolatõe diſcipłoꝝ iteꝛ oneꝛa pceptoꝝ.lv de q̃ſtiõe iohßis Gap.⁊ eiꝰↄmẽdatõe.ca.lvi. De icrepatõe ⁊ ↄdẽnatõe ĩfiõliuũ iuoꝝ.lvii. ide ruerſione aploꝝ.ac miſſione ⁊ reuerſiõe lxxii.diſcipulorum. ca.lviii. De hoiĩe ſautiato ⁊ uulnerato a latroibꝰ.lix. De pnia maꝛie Magdalene. capi.lx. de miſterio mãthe.⁊ otio marie magda.lxi. de muliere ſamaritana ad ſõtẽ ſichar. lxii. De fulio reguli. ca. lxiii. De q̃ttuoꝛ ꝑabolis dñi ad turbas.⁊ de tribꝰ ad diſcipulos habitis. ca.lxiiii. In nazareth legẽs ieſꝰ euanuit e medio eo rũ ne precipitaretuꝛ. capi.lxv De ðcollatione iohis baptiſte. ca.lxvi. De refectõe quĩq; mil ium hoĩum.ca.lxvii. de ambitione ⁊ quibuſdam anijs cleꝛicoruʒz ⁊ religioſorum defectihbus. ¶ca xviii Dominus ſupra mare ambulanit. ⁊ petrum (ne mergeretur)erexit. ca.lxix. de ueꝛbis domini propter que qnidam r̃tro abierunt. cap. lxx. De tranſitu dñi ⁊ diſcipuloꝝ ꝑ ſata.ca.lxxi. de manco manũ aridam hnte. ca.lxxii. de ðmoniaco ceco ⁊ muto. ca.lxxiu. De iudðis ſignũ õ celo querentibus ⁊ ð ſpiitu imundo olim eiecto ab eis. c.lxriiii. De mulier̃ uocẽ ex turba extollẽte.ac ð ma tre ⁊ fratribus dñi eum q́ꝛentibus.ca. lxxv. De icꝛepatõe phiʒeoꝝ ⁊ łgiſdoctoꝝ.c.xxvi de fratre petẽte heꝛeditatẽ. ⁊ ð diuite uolẽ te horrea ampliare. c. lxxvii. De ꝓbatica piſcina.⁊ paralytico. c.lxxvui Dde ifructuoſa arbor̃ ⁊ młier̃ cuꝛuata.lxxix. de idropico:⁊ exhortatione ad humilitateʒ 2 miſericordiam. ca. LIxxx. De ĩuitatis adð cenam magnam. ca. lxxxi. de ſcenophegia feſtiuitate iuòoꝛũ.c.lxxxii. De muliere ĩ adulteꝛio prehenſa. c .lxxxii De quibuſdam ueꝛbis domini pro qau/ bus iuõi uolebant eum lapidare. c.lxxxiii De ceco a natiuitate illuminato. c.lxxxv. de paſtore ouium. c.lxxxvi De entzeniis ĩ quibus iuõi uoluer̃t lapidaꝛe ieſum. c.lxxxviᷣ De traditionibus phariʒeorum etiam cõtra dei mandatum. c.lxxxviii De muliere chananea. c.lxxxix. De ſurdo ⁊ muto a demone poſſeſſo.ca.xc. De refectione quattuor miliuʒ hoĩm.ca. xci. De ſeꝛmento pharizeoꝛum ⁊ cauẽdo ⁊ ceco bethſayde illuminato. ca.xcii. 4 4 emn doin oy clcuinus edlim omnin cilintez. Aet lpindcfiun ſeinree pa lis etriocf babitaſſe. petropolis pedocie ge dtbenlelef fncuseius dadſtaden gen er boeg hs itenide welare Wntdddiur . cleßte in fie genrinmn n fenicis degionis gentiu 40 ſeptemtrionem ad t (opitisöfeꝛebatur. no ſouniuerſus orbis gen Fuumn autez ſnit ut in bunun ſollit rer ꝛegun dmumfe ergeret hime ide mente. Etci uia inendgmut aiſcipul bitaret ligner Ntegen een Alerhnen inſtru Arſſioen eſobis baprſſe, aie taain Hoiun cimni⸗ 7 Mali⸗ Nleirori, ſeleanhe N rni ore anbolant, ? nemum ent, Aulrr. Nopter que qnican iro ſcpulop gſata. ca dxri. fidam büte. (a Ni⸗ 1nuo. („tii. lo guerentidus 1dſhaita des. (AMdi⸗ wurda endlete at d a iieum dentidus Cn l. deigeon 1lgſcocton rt e beedtitane d iutte l liare, Ntrrii Ceinstkraſtico. Crfti Ibof t inle cnunt ltri⸗ erbortatnoned humilitatez 4a. ttt⸗ enan monen. ( im⸗ ſeſtuitne iudoriͦ lreio dfebeſsc Secunde partis buius libei. de confeſſione vere fidei quam ſdetrus fecit pꝛo omnibus. Aaplz pᷣmum. — — 2 * Kima pars libꝛi buiua qᷓ pꝛecedit. Nullaz de paſſio ne mentõez expᷣſ ſe facit.ſeↄda ue 20 paꝛzs qͥ hic ſeꝗ tuꝛ. fꝛequẽteꝛ de paſſiõe facit mẽ tionez. totaz còᷣ (AS tinet paſſionem. ⁊ eoꝝ que ultra ſunt ſeriẽ. Poſt pꝛemiſſa gᷓ uenit ieſus tanq; ſaluatoꝛ. ubiq; lumen doctrine ſpargens: ubiq; perdi tos queꝛens:ubiq; penitẽtes ſaluans:in ꝑtes ? fines ciuitatis que ceſaꝛea ſphilippi uoca batuꝛ. ſʒ nũc paueas dr̃. Philippꝰ tetrarcha fr̃ herodis ciuitatem illaʒ renouauit: ⁊ am pliauit: ⁊ ex tunc eazʒ ceſaꝛeã Philippi ĩ me moꝛiam ſui noĩs.⁊ ĩ honoꝛem Tyberij ceſa ris(ꝗ ei quartaʒ ptem regni dederat) appel lauit.⁊ ẽ ſita ĩ peò mõtis libani:ubi hincinõ ĩ õcliui later̃ mõtis oꝛiũt duo fõtes.ior ⁊ dã dicti:qui poſt modicũ ad ꝛadicẽ ⁊ pedẽ liba ni ↄfluentes.efficiunt Joꝛdanen:ꝗ poſt lon gos circuitus ingꝛeditur maꝛe galilee ꝓpe coꝛozaim ciuitateʒz. r̃ etiam ceſarea Phi lippi ad driam Ceſaꝛee paleſtine.ubi corne lius cẽturio dẽ habitaſſe.Eſt ⁊ alia ceſarea metropolis capadocie.q̃ ẽ in ꝛegiõe turcie. n iſta ãt ciuitate.ſ.ceſarea philidpi ⁊ in ↄ inibus eius habitabat gentium ppłs:⁊ iðᷣo ex hoc ꝙ vpᷣs miſteꝛiũ ſue incarnationis h̊ uelare uoluit. oñpitur ꝙ fundamentum eæ cleſie in fide gentium ſit. Dec eĩ ciuitas eſt fenicis ꝛegionis gentium ⁊ terminus iudee ad ſeptemtrionem. ad quam tꝛibutum cẽſus capitis öfeꝛebatur.pꝛo quo ſub ceſare augu ſto uniueꝛſus orbis deſcriptus dicitur. Con gruum auteʒ fuit ut in loco in quo orbis tꝛi butum ſoluit.rex ꝛegum ⁊ domĩus orbis tri butum fieri exigeret.ꝙ ſoluituꝛ de capite a nime.i.de mente. Et cũ eſſʒ ſolus orans in uia interrogauit diſcipulos ſuos.non qꝛ du bitaret uel ignoꝛaret ⁊ ut aligꝗd diſceꝛet.ſʒ ut eos ueꝛitatem inſtrueꝛet ? doceret: ⁊ eꝛ roꝛem hoĩum ꝑ rñſionem diſcipuloruz elimi naret. Atem ut eis occaſionem meꝛendi da ret.⁊ nos fideli eoꝛum confeſſione in fide ſo lidaret. Item ut fidem illoꝝ ꝑ ſequẽtem ap pꝛobationem ⁊ ꝓmiſſionem in ipᷣis fortius ⸗ↄ fiꝛmaret. ac dr̃iam apłoꝝ ⁊ ppłoꝝ confirmã do oſtenderet. Exploꝛaturns autem fidem diſcipuloꝝ pꝛius uulgi ſniam ĩquirit: gqa cõ firmaturus eos in fide.prius opiniones ⁊ er roꝛes alioꝝ a mentibꝰ eoꝝ remouere uoluit ut ueritate eos melius iformaꝛet. Sic do ctor euangelicus dʒ erroꝛes deſtruer. ut me lius poſſit neritatem aſtr ueꝛe. Uolens ergo LCapitulũ tT. domĩus erroꝛes exponi.ut eis expulſis diſci puli neritatẽ pfeꝛant:non uulgi opinione. ſed ex domini reuelatione.inteꝛrogauit eos dicens. ¶Quem dicunt hoĩes ⁊ tuꝛbe unulga ꝛes(eſſe filium homĩs).i.uirginis. Poc ſoli xpᷣo conuenit.Adam.ñn.fuit fulins teꝛre.alij filij hoĩm qꝛ ex utroq; gignunt᷑ paꝛente.ſed ſolus xpᷣs fuit filins unius hoĩs.qꝛ niſi unuʒ paꝛentẽ habuit in terra ſieut unum in celo. Uocat ſe ẽt non ſolum filium dei ſʒ hoĩs ꝛ0 ne hũᷣilitatis:ꝙ eſt illos qui ſemꝑ uolunt ſe a digniori nominare. ⁊ maioꝛes ſue parẽ tele (tacitis ceteris) allegare.ſʒ Piero.non dicit quẽ me dicunt eſſe homines.ilzʒ de ſe ĩ telligeret.ne iactanter de ſe querer̃ uidere tur:ſʒ dicit (̃m Cꝛiſ.)filium hoĩs.qꝛ diſpen ſationẽ incaꝛnationis credi uult ⁊ in confei ſionẽ öuenire. Similiteꝛ pꝛelati doctões ac magni homines ðberẽt ĩiqunꝛeꝛe ð fama ſua a collateralibus ſuis:qꝛ bona fama doctõis ⁊c pᷣſidentia.multuʒ facit ad doctrine ⁊ edifi xatõis fꝛuctum. mala ad ötrimẽtnm. Unde Orig. Interrogauit xpᷣus diſcipulos. ut nos ſꝑ ſcꝛutemur qualis opinio ſit apud hoĩes ðᷣ nobis: ut ſi quid male dr̃ de nobis occaſio nes illius pᷣcidamus:ſi ꝗd autẽ boni eius oc caſiones augeamus. Sʒ ⁊ diſcipuli epoꝛum apłoꝝ inſtꝛuuntur exẽplo.ut qualeſcũq; opi niones audierint foris ð epiſcopis ſuis ꝛefe ꝛant eis. In hoc aũt ꝙ domſnus ab apoſtoł queſiuit de fide turbarum. dedit intelligere ꝙ; pꝛelati reddituꝛi ſunt ꝛationem de fið ſub ditorum ¶At quia de xpᷣo erant uarie opi niones in populo¶ Ideo diſcipuli ꝛeſponde runt dicendo. quod alij dicerent eum eſie Yohãnem bapt.qui ĩ utero mr̃is poſitus ſen tiebat dñi pꝛeſentiam ⁊ ꝓpter baptiſmũ ⁊ ni te eminẽtiã. Cuiꝰ opinionis fuit herodes ⁊ ſui ſequaces. Ende Iheophilus. Multi nã qʒ; put obant.ꝙ Johaͤnes a mortuis ſurrexii ſet.ſicut ⁊ herodes credebat: ⁊ poſt reſuꝝec tionem ſuam miracula perpetraſſet.Alij vo dicerẽt eum eẽ helyam ꝓpter zelũ ueꝛitatis quẽ habuit.⁊ propteꝛ potẽtie euidentiaʒ.qr ignem ð celo poſuit:⁊ q; ad celum raptꝰcre litur inde eſſe uenturus. Alij Hieremiã pro ſanctitate qui ſanctificatuſ fuit in uteꝛo ma tris.⁊ ꝓpteꝛ patientiã in aduerſis.⁊ propter beneficiũ miſericõdie.qꝛ populi pecceata plà xit ⁊ lamentatus fuit.Alij ãt unum de pphe tis. ſ. Peliſeum propter excellentiam ſapien tie.habuit enĩ duplicem ſpm Pelye. uel qꝛ ſurꝛexit unus alius ð antiquis ꝓphetis prio ribuſ.Et ſic pʒ diuiſio erꝛoꝛis habiti de ieſu a diuerſis. Sic adhuc hodie uarituꝛ homi nes inquirendo ſalutem ſiue beatitudinem Unuſquiſq; enĩ ponit beatitudinẽ in eo quð diligit: æ hoc pro deo colit.q; ſᷣm Aug.hoe ab hoĩe colitur. quid pᷣ ceteris diligit ¶ De inde exigit a diſcipuł propriam de ſe taſcil De ↄkeſſione uere fidei ſonẽ:dicẽs(¶ Uos at )ab alijs diſcꝛeti.qui ñ eſtis de tuꝛba ſed mei diſcipuli.quibuſ datũ ẽ noſſe miſteriũ regni dei.ꝗ eſtis lux mundi gbus o ĩaqᷣcunꝗʒ audiui a pr̃e meo nota fe ci(quem me eſſe dicitis).q.d. Si alij eꝛꝛãt opinioe fła de me.uos tñ non debetis errar ꝗ tàdiu mecum fuiſtis ⁊ meâ doctrinam au iſtis miracula tãta uidiſtis.Et rñdit Pe tꝛus ꝓ oĩbus.ſ.ꝓ ſe ⁊ ꝓ alijs qꝛ omnes unũ ſciebant ⁊ idem ſentiebant.licet alij apoſto li ẽt ſcirent.iſte tñ taqᷓ; ſenioꝛ ac pꝛinceps ⁊ caput alioꝝ fit os totius collegij ac pꝛe om nibus ⁊ ꝓ omnibus rñdit.ꝗ oĩbus pᷣeſſe ⁊ ꝑ deſſe debuit.Ex quo pʒz ꝙ pꝛecipue ad petꝛi ſucceſſoꝛem pertinet certificatio dubitatio num de fide. ⁊ ꝑtinẽtibus ad eandeʒ. Petrꝰ igituꝛ non a parentibus: ſʒ a patꝛe celeſti e doctus.dei filium ? hoĩem uidens. utrunq; ↄplexus ẽ:ac ueꝛitatem diuine ⁊ humãe na tuꝛe.i.ueꝝ deũ ⁊ hoiem in eopem ſuppoſito cõfitetuꝛ:dicẽs (Tu es xps filius dei uiui) .ꝗq.d.tu es xpᷣs.i.hõ ſᷣm ꝙ unctus ẽ oleo gr̃e peꝛe participibus tuis: ⁊ ſic ↄfitet eius hũa nitatem in qua unctus eſt oleo gr̃e pre ali is. ⁊ es filius dei natuꝛalis.ſ.⁊ non adoptiuꝰ ſicut alij.⁊ ꝑ ↄnñs einſdem nature cum ðᷣo pa tre. ⁊ ſic ↄfitetur eius diuinitarem. æ addit uiui.i.ĩcoòmutabilis ⁊ eterni.qꝛ hebꝛei ↄſue uerunt uocare deum uiuum. ad qr̃iam ⁊ di ſtinctionem floꝝ deoꝝ.qui nõ uiuunt:quos JK.gentes uel de motuis hoĩbus uel de iſen ſibili materia ⁊ ſubſtantia ſibi ĩſtituerunt. Reſpondens ãt ieſus petro.⁊ ĩ petro oĩbus mercedẽ uere ↄfeſſiõis dixit ei.¶ Beatus es ſymõ baꝛiona).i.filius iohaãna baꝛ eĩ ideʒ ẽ ꝙ filius.iona aũt ponituꝛ ꝑ diminutõeʒ pꝛo iohdãna. ſubtꝛacta media fulaba. Uñ bariõa h accipit᷑.ac ſi filius iohaãnis diceꝛet᷑: 2 ꝓpt᷑ B ẽt Petꝛus qñq; Symõ Johãnis dr̃. Secũ dum Lri. Poc dicit ut oñdat qm̃ ita natu raliter ẽ xpᷣs filius dei ſicut petꝛus filius io hãn.eiuſdẽ ſubſtantie cũ eo ꝗ genuit. Bea tus: inquam. es ꝑꝑ ↄfeſſionem uere fidei.q̃ ducit ad bt᷑itudinem:qꝛ caro ⁊ ſanguis non reuelauit tibi.i.nõ parentes tui uel hõ moꝛ talis:aut humana doctrina. iſtã ueritatẽ ⁊ tm̃ archanum fidei te docuer̃t:ſed pat᷑ meꝰ qui eſt in celis ⁊ ꝑ ↄñs tota trinitas.qꝛ indi uiſa ſunt opera trinitatis. Ubi Cri. Sermo iſte ↄuenit.⁊ ad oẽs: ut ſingulis quibuſq; di catur. Beatus es qm̃ caro ⁊ ſanguis non re uelauit tibi ſʒ pater meus ꝗ ẽ in celis ¶¶ Au dicis ⁊ ueꝝ dicis. qꝛ ego ſum xps filius dei uiui.Et ego qui ſum vitas ĩmobilis.dico ti bi ꝓ te ⁊ ꝓ ſotijs tuis(cuius dicere ẽ facer) ( tu es petrusJa me petꝛa dictus.i. ↄfeſ ſoꝛ uere petꝛe ꝗ ẽ xpᷣs ac fide foꝛtis ⁊ doctri na ſtabilis. Merito pꝛopt᷑ fidei fortitudinẽ x⁊ fidelẽ xpᷣi ↄfſeſſionẽ.hoc nom̃ petꝛus acce pit:qui ĩ petrã xpᷣm credidit. Symõ quippe Quam Setrus fecit gtea nocabatuꝛ.ſʒ hoc nomen petrus a dñe ei impoſñitũ eſt.ut eccłam ſignificaret. Quia en.petra xpᷣs: petrus ẽ pplłs xpᷣianus(.Et ſu per hãc petraʒz) qᷓ; mõ ↄfeſſus es.⁊ quam tu mõ ĩ fidei fudam̃to poſuiſti.i.ſuꝑ xpᷣm (edi ficabo ecckam meam) Petꝛa.n.erat xpᷣs.ſu peꝛ ꝙ fundam̃tũ ẽt ipᷣe edificatus ẽ petrus: huic ſnie apłs ↄcordans ait. fundamentum aliud nemo põt ponere pꝛeter id ꝙ poſitum eſt:xpᷣs ieſus.Ac ſi dicat.non ẽ aliud funda mentum:ntſi illa petra.qᷓ; petꝛus poſuit fun damentum.cum diceꝛet.tu es xpᷣs filiꝰ di ui ui. Supeꝛ hanc enim petram edificatuꝛ to ta dei eccleſia. Item (ſuꝑ hanc petꝛam) i. ſuꝑ hanc fidem ⁊ ↄfeſſionem.ſeu huius fiöi ⁊ ueritatis firmitatem.tanq; ſuꝑ fundamen tum fumum edificabo eccleſſam meam (Et oꝛte inferiq̃ᷓ ſunt ſuggeſtiões demonuʒ. ꝭ ectationes uitioꝝ.doctrie hereticoꝛum.toꝛ menta ae bladim̃ta ꝑſecutoꝛũ.ac pꝛaua ma loꝛum opera coloquia ⁊ exẽpla que iter ꝑdi tionis oñdunt:⁊ ad tartara ducunt(non pꝛe ualebunt adueꝛſus eam)..ſ.eccłazg ſic fiꝛma tam.qꝛ a fide ⁊ caꝛitate xpᷣi ũ ſeꝑabunt eazʒz. Ex quo pʒ eccłia ↄſiſtit ĩ illis ꝑſonis.in ꝗ bus ẽ noticia ⁊ uera ↄfeſſio fiði ⁊ ueritatis. Deinde claues regni celoꝛum ſe petro da turum dñs pꝛomiſſit.ſgʒ tunc non dedit.quia ſi ſtatim dediſſet.nũqᷓ; in Petro pꝛauitas 2 feſſionis de qua ſtatim ſubdituꝛ: uel error negatõis de quo i paſſione dr̃.locum ĩuenii ſet. Siceut autem pꝛo ommbus apoſtolis pe trus rñdit.ita ĩ eo oĩibus claues rgni dñs ꝓ miſſit dicẽs(. Et tibi ꝗ pᷣ ceteris ↄfeſſus es dabo claues).i.iudicij poteſtatẽ r̃gni celo rum.i.eccłe pnñtis.q̃ d rgnum celoꝝ.qꝛ ad uſum poteſtatis eius digne miniſtꝛatuzʒ. ſe quitur aditus uł clauſio regni celorum. Uñ Beda.Claues ãt ei nõ modo dãtur ſʒ pmit tuntur.necdũ.n.fabꝛicate ſũt ſuꝑ ĩcudẽ cꝛu cis.nec ĩ eo ſanguĩe tpᷣꝛate.go quoq; eax miſterio cũ ĩ actu ꝑfectõis fuerint adhuc in ardẽtis paſſiõis fornace.pᷣmo latrõi ⁊ homi cide apiam ianuaʒ ꝑadiſi. ut ⁊ tu ĩ eo exem plo pnublicãnos ⁊ meretrices intrar̃ pmittas tu.n.ſuꝑ eoſ iudiciũ exercebis.q ↄfitebũtue culpam ⁊ exp ectabunt pẽam.Ect iõo hẽbis ordinaꝛiam iuriſoictõm:⁊ iudiciariam põta tẽ.ad ꝙ duo r̃quirũtur.auctõitas cognoſcẽ di uł arbitrandi ð culpa ⁊ põtas abſoluẽdi: uł ẽt iudicandi.q̃ duo ſub noĩe clauium tibi dabo.h̊ Beda. laues g r̃ gniceloꝛum ipᷣam diſcretionẽ ⁊? potẽtiam noĩat diſcretionẽ q̃ dignos uł indignos diſcernat.potẽtiã qua li get ł ſoluat.Clauis ꝗppe ẽ põtas q̃dam ſpi ritualis ſuꝑnaturalit᷑ a ðo data ⁊ infuſa non innata ⁊ acquiſita. Et dicit h̊ glo.ꝙ due ſũt claues.ſcilʒ ſciẽtig diſcernẽdi ac poteſtas li gandi ⁊ ſoluẽdi. Uñ ſciẽdum ꝙ ſiẽ ĩ ſole po 2 tẽtia liquefaciendi ⁊ indurandi una eſt in giubimn teue nbz qi uiutremſioni n ee⸗ it oluenai arqz ligic pt⸗ ſelt ceterb aplis etze⸗ gpoſtolis ueruetiam in e⸗ eccle. Na tſig üs aucn leo g eut argfe infuf clentie iſho agi herit wwederenasmencerhi don eheri er ſacken deo Dends ſiner Apncipanä iwdrciaie der orbe credemes in ah umntate fidei nel ſe no ſemerpſos ſegꝛeg heccatox abſolnl nec ngrecipit Et in go ſa ſetro conceſſtti einirc enim eum ninid ecckia uni erei lcminn ad gue⸗ ſunennifume in icfſacihin eſentin um fumperetur Pe eccleſtehlan s ſedpo hanc woniſemnin 1eßi ſum ordina 6— amm nſiggeſtöch nunn enn coctie hereni nnd creticoun 1 Necmni ar Meng 1 nia texiae ſergci udtmmn cnen en , acz in nelare ti ilyjtunen aflli loglni g 1 lſiofujtleninni, lcelaum ſeenc⸗ (Flunc non cehl enia Ein Peropenitn in ſubcitu: uel enor ſione cy locun inenit Oormnmnbus apoſtose idus danesigni dis dig ders deoses Gch enane ice dgn e d 13 eius Signe muniſnarnz ſe danſoregni celoun, Ci Leinoͦnodo inn hynit ſubꝛicate ſrie ſan i ſetiꝛte. o le es. . ſa i auhucin enuce ℳolattii t bom 3 gadiſ n tied eren nerenices inta pfninu Secunde partis rygdice:ſed due ĩ effectibus.ſic tm̃ una ẽ cla uis in radice.ſʒ due in effectibꝰ. Clauis eniz dr̃ poteſtas iudicandi i foꝛo aiatꝛum non coꝛ poꝝ:poteſtas ãt iudicandi ex duobus ĩtegꝛa tur.ex ptate diſceꝛnendi in cae examinatio ne.⁊ pfate diffiniendi in cãe determinatiõe per ſnĩiam condẽnatoriam uel abſolutoriaʒ Prima pt᷑as dr h̊ ſcia.non ut eſt habituſ co gnitionis:ſʒ auctoꝛitas ⁊ ptãs diſcernendi ⁊ indicandi per ſciam pꝛehabitam.alia dr po tentia admittendi ad regnũ uel excludendi ſm ueꝛum iudicium pꝛehabitum.qꝛ debent indigni excludi ⁊ digni recipi. Unde Berñ. Petrꝰ claues accepit ĩ ſcia ⁊ poteſtate ſibi data deſupeꝛ. ⁊ he claues ſunt ptas aperien di ⁊ claudẽdi.atz inteꝛ admittẽdos ⁊ exclu dẽdos diſcꝛetio¶ Deide ſubiũgit(Et qðcũ q ligaueꝛis ſuper terrã) i.ipᷣo ſr̃ terrã uiuen te.erit ligatum ⁊ ĩ celis.i.celeſtis curia ap pꝛobabit ⁊ ↄfirmabit(Et ſir qdcunq; ſolue ris ſuper terrã erit ſolutũ ⁊ in celis) Poc ẽ m glo.quemcunq; indignum remiſſione iu dicaueris dum uiuit: indignuſ apud deuʒz iu dicabitur ⁊ quẽcunq; ſoluendðũ iudicaueris dũ uiuit remiſſionẽ a deo conſequetur. Dec t ſoluendi atq; ligãdi ptãs non ſoli Petro ſed ⁊ ceteris apłis data eſt a dio:⁊ ñ tãtum apoſtolis. ueruetiam in epᷣis ⁊ pᷣſbyteris om̃i ecclie. Ita tñ ꝙ ptãs auctoritatis eſt in ſolo deo.ꝗ apeꝛit peꝛ gr̃e infuſionem: poteſtaſ ex cellentie ĩ xpᷣo qui aperit peꝛ paſſionis meri tum: poteſtas miniſterij in pꝛelatis eccleſie qui aperiunt per ſacr̃oꝛum miniſteriũ.Sed ideo Petrus ſpàliteꝛ claues regni celorum ⁊ pᷣncipatũ iudiciaꝛie ptãtis accepit: ut oẽs per orbẽ credentes intelligant. qꝛ quicunq; ab unitate fidei uel ſocietate illius quolibʒ mõ ſemetipſos ſegꝛegant.tales nec uinculis peccatoꝝ abſolui.nec ianuaʒ regni celeſtis ingredi pnñt.Et vᷣm glo.ſpecialiter eã ptãteʒ dñns Petro conceſſit. ut ad unitatem nos in uitaꝛet. Jõ enim eum pꝛĩcipem apoſtoloruz cõſtituit.ut eccłia unũ pꝛincipaliter xpᷣi ha beret uicarium ad quez dr̃ſa mẽbꝛa eccleſie recurreꝛent.ſi foꝛte inteꝛ ſe diſſentirent.Qð ſi drſa capita eſſent in eccłia unitatis uincu lum rumperetur. Hic ergo Petrus eligituꝛ ecceleſie platus.ſed poſt cum alijs apoſtolis hanc pꝛomiſſam ptãtem accepit: ubi apoſto li epᷣi ſunt ordinati.qñ poſt reſurrectionem dñs inſufſflans in eos dicit. accipite ſpmſanc tum ⁊c.ſed paſtoꝛem oĩium fideliuz ⁊ apoſto loꝝ pꝛincipẽ.ac ſuũ uicarium in tota eccełia pꝛefecit.cũ ei dixit paſce oues meas. Dec pᷣ dicta epᷣi ⁊ pꝛelati audiant. de munere gau deant.de ptãte non ſuperbiant. Si enim ſic ligauerint ut Petꝛus.ſi ita ſoluerint ut Pe trus:quicquid ligauerint ligatum erit.⁊ qc quid ſoluerint ſolutum erit. Imittenruꝛ g& il lum in diſcretõe ⁊ iuſtitia quẽ imitaꝛi uolũt apitulũ.i. in ligandi ac ſoluendi poteſtate. Ideo enim hec ſoli Petro dicta ſunt ut oẽs alij ſe in il lo quaſi ſpeculo uideant.ſic uiuẽdo .ſic ligã do.ſic ſoluẽdo.⁊ a pace ⁊ ↄcoꝛdia ñ receden do. Non pᷣſumant ꝗcq; ʒ̊ iuſtitiã ⁊ vitatẽ at tẽdẽtes vᷣbũ apłi dicẽtis.Nõ.n.poſſimus ali quid õ ueꝛitatem ſed pꝛo ueꝛitate. Et fᷣ̃ʒ ori gen.ſit irrep̃hẽſibilis q̃ alteꝝ ligat uł ſoluit ut inueniatuꝛ dignus ligaꝛe uel ſoluer̃ in ce lo. Qdõcunq; eꝛgo ligaueꝛint uel ſolnerint in terra. iuſte ⁊ diſcrete.ac utꝛaq; claue coope rante ⁊ nõ errãte: ⁊ ligatũ ⁊ ſolutũ erit ⁊ in celo.Si tñ ĩiuſte agit pꝛelatꝰ:ſñia eius etſi ligat quo ad eccłiam militãtẽ.nõ tñ quo ad tꝛiüphãtẽ· Sed ſiue iuſte ſiue iniuſte ꝓfeꝛat᷑ ſꝑ ſnĩa paſtoris timẽda ẽ: ne foꝛte culpa q̃̊ ũᷣ fit ex oꝑe.fiat ex elatõe.Uñ Gꝛeg. Sub ma gno modeꝛamine paſtoꝛeſ eccłie ł ſoluer̃ ſtu deant uel ligar. Sz utꝝ iuſte uel ĩiuſte obli get paſtoꝛ. paſtoꝛis tñ ſnia gregi timenda ẽ. e his qui ſubeſt.⁊ cũ ĩiuſte foꝛſitã ligatuꝛ ipſã obligarõis ſue ſnĩaz ex alia cłpa meꝛea tur. Paſtoꝛ uł abſoluere indiſcrete timeat nel ligare. Js ãt qui ſub manu paſtoris eſt. ligaꝛi timeat iuſte uł ĩiuſte. Nec paſtoꝛis iu diciũ temeꝛe repꝛehendat.ne ⁊ſi iniuſte liga tus ẽ. ex ipſa tumide rpꝛehẽſiõis ſuꝑbia.cul pa que nõ eꝛat fiat. hec SGrego. Tũc pꝰ cõ feſſionẽ diſcipuloꝛum de filio dei factã ĩ pe tꝛo dicente:tu es xpᷣs filius dei uiui. Prece pit ieſꝰ diſcipulis ſuis.ut nemini dicerẽt ⁊ F uelaꝛẽt. ꝙ ipſe eẽt ieſus xpᷣs ut ᷣm ꝙ ipſi de xpᷣo ĩtellexerãt.alijs non pᷣdicarẽt. Poc pᷣce pit xpᷣs cauſa bũilitatis qꝛ de ſe nõ mag: ſed humilia pᷣdicari uoluit. ⁊ canſa nõ ĩpediẽde ſue paſſionis.q& ſi pᷣdicaꝛetuꝛ ⁊ cꝛedꝛetuꝛ xpᷣſ nõ cꝛucifigeretuꝛ: ⁊ cauſa nõ ſcandalizande ſue congꝛegationis.qꝛ ſi prĩo iĩmortalitas ⁊ maſ de eo pꝛedicata fuiſſent.⁊ pꝰ ea puſilli adhuc ĩfirmi ĩ fide.eũ flagellari.crucifigi ⁊ pꝰ multa ignomĩoſa morte mori uidiſſent ſcandalizati de eorum pᷣdicatione fuiſſent. Vñ iſta ꝓhibitio fuit ad tpᷣus.ſ.uſqʒ pꝰreſur ꝛetõez: ne ſi añ paſſiõezʒ pᷣdicaretuꝛ.iꝛꝛitaꝛet fides ĩ cordibꝰcredẽtiũᷣ.ꝓpter futurum ſcan dalũ paſſionis ſicut pz factuz in ipſis aptis. Inſtabit eniz tpᷣs paſſionis.ipᷣs ignominie ⁊ ondende ĩfirmitatis:ſed pꝰ reſurꝛectionẽ ha bita ꝑfecta uictoria moꝛtis.erat tempuſ pꝛe dicandi gloriam ſue maieſtatis. Qñ eniʒ ceſ ſauit cauſa.ſ.ſcandaluz paſſionis ceſſauit ⁊ effectus. Unde Criſ. Or ſi manifeſte eſſet a gnitus filius dei.nemo auſus fuiſſet manus in eum ĩnijceꝛe. Et neq; cꝛucifixus fuiſſet ne q; ꝛeſuꝛrexiſſet a mortuis.propteꝛea adhuc ifernorum regnum eſſet i terra.⁊ dom matio diaboli totũ mõdũ reneret. Unde ? Ambr. Multis ex cauſis iubet tacere diſcipulos. ut fallat principem. ut declinet iactamiam doceat humilitatem ſit ne rudes * im ez De ↄfeſſfione uere fidei fecti adhuc diſcipuli maioꝛis pᷣdicatõis mo libus oppꝛimãtur. Mohibentur ergo euʒ di ſcipuli euãgeliʒare dei filiũ,ut euangeliʒẽt poſt ea crucifixũ. Pec ẽ fidei gła.ſi uero in telligas crucẽ xpᷣi. Alie cruces nihil mihi ꝓ ſunt.ſola crux xpᷣi mihi utilis ẽ. Et uer̃ utił᷑. ꝑ quã mihi ms crucifixus ẽ: ⁊ ego mundo. Si mihi cꝛzucifixus ẽ mõs.ſcio qꝛ mortuus eſt.⁊ nõ diligo eũ: ſcio qꝛ pᷣterit.⁊ non cõcu piſco eũ:ſcio qꝛ coꝛuptela ↄſumit hũc moʒ ⁊ qꝛ fetidum uito.qĩ leuẽ caueo.qĩ nocuuꝝ relinquo.hec Amb ¶ Mõm ãt alloquendi ⁊7 ad ecclam ac fidem uocandi:ſiue gentiles ſiue iudeos ðſcribit h̊ loco ideʒ Amb.dict᷑s. Quʒz aliꝗ ex gẽtibus uocantur ad ecłaʒ: ita pᷣceptoꝛum ſeriem foꝛmaꝛe debemꝰ.ut pᷣmo unum deum auctoꝛez mõi oĩmq; eſſe docea mus.ĩ quo uiuimus ⁊ ſumus ⁊ mouemur.cꝰ 2 genus ſumus:ut nõ ſolũ ꝑꝑ munera lucis ⁊ uite.ueꝛũ etiam propter cognitionem quã dam generis diligẽdus a nobis ſit ¶ Deinde opinionem illam q̃ eſt de idolis deſtzuamus eo ꝙ non poſſit auꝛi aꝛgẽtiq; uel ligni mate ria uim ĩ ſe habere diuinam. Cum unũ deũ eſſe ꝑſuaſeris.tunc iudicio eius aſtrues per xpᷣm nobis ſalutem datam: incipiens ab ilł que geſſit in coꝛpoꝛe ẽt diuina deſcribẽs.ut pluſq; hõ uideat᷑.uictã huius uirtute moꝛtẽ mortuumq; ab ĩferis reſuſcitatum Paula tim eĩ fides creſcit: ut cum ſupꝛa homines fuiſſe uidᷣatur.dens eſſe credatur. Nam niſi ꝓbaueris.ꝙ facere illa ſine diuina vᷣtute nõ potuit.quẽa dmoduz potes probare in eo uĩ fuiſſe diuinaz Cali atheniẽſes ĩfoꝛmauit pᷣ cepto apłs.talis nobis apð gentiles oꝛdo ſer uandus ẽ. At uero cuʒ iudeos alloquerètuꝛ apłi.ipᷣm xpᷣm eẽ dicebant:ꝗ pꝛopheticis no bis eſiʒ pꝛomiſſus oꝛaculis quẽ non pꝛius cũ auctoꝛitate ſua dei filium nomiabant. ſʒ ui rum iuſtum. uirum a moꝛtuis ſuſcitatum. Zubrn uirum de quo dictum ẽ in ꝓphetis. ilius me es tu: ego hodie genui te. Ita er go ⁊ tu.ad ea q̃ difficile creduntuꝛ. auctoꝛi tate diuini ̃monis addiſce: æ ꝓmiſſum eius aduentum ꝓph̊arum uoce deſiꝗᷓ. reſurrectõ nem quoq; mulro añ comparataʒ ſcriptura ꝛum teſtimonijs edoceto.non uſitatam cuz ceteꝛis.ut ĩ ipᷣa ſuſcitati corpoꝛis aſſertione eterne teſtimoniũ diuinitatis acquiras. Cuz n.ceteroꝛum corpoꝛa coꝛuptionem pꝛoba ueris ſubijſſe: poſt moꝛteʒ hunc utiq; ðò quo dr. Non dabis ſc.tu.uid.coꝛꝛuptiõem cũ ꝓ bas humane fragilitatis expeꝛtaʒ ꝓbas hbu mane conditõis merita ſuꝑgꝛeſſum. deo ma giſquã hoĩbus conferendum. Quod ſi ad ſa cꝛamẽta fidelium tendens cathecuminus ĩ buendus ſi:dicẽdum.gꝗa unus deus ẽ ex qꝰ omiĩa. ⁊ unus ieſus per quem omia.nõ duos domios eſſe dicendos. Perfectum quidẽ pa tꝛem.perfectum eſſe ſilium,.ſed unius patrẽ Quam Petrus fecit ? filium eſſe ſubſtantie nerbum eterni dei. non ꝙ pꝛofertur. ſʒ operatur ex patꝛe geni tum non uoce editum. H̊ Amb. ¶ Ut ãt apti melius teneꝛent pᷣceptum dñi.ne ante reſur ꝛectionem euangelizaaent.ſimulq; ne hoꝛꝛe rent moꝛtis ꝑpiculum ſi ꝛegni gloriam dilige rent:pꝛedixit eis tunc paſſionẽ ſuaʒ. oñdens qꝛ oporteret id ẽ ↄueniẽs ẽẽt ſʒ oꝛdinationẽ diuinã filiũ hoĩs.ſ.eù ire hieꝛzoſolimam. ad operanduz ſalutẽ in medio terre.qꝛ preoꝛdi natum erat a deo patre.ꝙ ibi ↄpleꝛet᷑ miſte rium redemptõis noſtre. Unde iſtud opor tet. opem poꝛtat.opes appoꝛtat, Opꝑʒ iquam. Rõ ꝑꝑ ſua ſʒ ꝑꝑ noſtra peccata: ⁊ idðo ĩ pſal. dicit.q̃ non rapui tunc exoluebam. Et ẽ no tabile.ꝙ ipſe loquens ð ſua paſſione nomĩat ſe filium bomiĩs non filinm ði quaſi uellʒ di cere ꝙ paſſuꝛus eꝛat.non ſecundum naturã diuinam ſed humanam. Modus autem no ſtre ꝛedemptõis ſubiungituꝛ cũ dr (⁊ multa pati) factus.n.faſciculus miꝛe.i. cumulus amæritudinis.qꝛ ex multis paſſionum gene ꝛibus cõpoſitus eſt miæt faſciculus. Multa ĩqᷓ;.pati.qꝛ cõpꝛehẽdi.colaphiʒaꝛi.conſpui. accuſari.denudari.flagellari.⁊ repꝛobari a ſenioꝛibus.ꝗ debebant hr̃e pᷣeminẽtiaʒ uite ⁊ ſcꝛibis ꝗq uidebantuꝛ hr̃e progatiuam ſcie 7 pᷣncipibus ſa cerdotum.ꝗ habebant excel lentiam auctoꝛitatis ⁊ potetie.qꝛ ab iſtis iu dicatus ẽ ad moꝛteʒ. ⁊ pᷣſidi traditus. ⁊ occi di ĩ cruce a gentibus.qᷓ̃ eum crucifixeꝛunt ꝓpꝛijs manibus.⁊ tercia die reſurgere tanqᷓ; Vtute ꝓpᷣa.non ſuſcitare ptate aliena ꝙ di Yit ne nimis de eius moꝛte triſtarentur.⁊ ſic ſpe ꝛeſurrectionis cõfortaꝛentur. Ad hoc ig miniã ſue paſſionis ⁊ ſue reſurrectionis glo ꝛiam pᷣdixit ut ſuo exẽplo timoꝛez paſſionis tolleret.⁊ eos ad ↄſiderandum ſue reſurrec tionis gloꝛiam eleuaret.ubi PHieꝛo.E ſt aũt ſenſus. CTunc me pᷣdicate cuʒz iſta paſſus fue ro.Quia non ꝓdeſt xpᷣm publice pᷣdicare.⁊ eius uulgar̃ ĩ popuł maieſtatẽ.quẽ poſt pau lulum flagellatum uiſuri ſunt ⁊ crucifixum. ¶Et aſſumens eũ Petrus ſeoꝛſum ⁊ ducẽs ſeꝑatim. ne coꝛam alijs uideretur aꝛgueꝛe mgr̃m. increpauit eũ amantis affectu:ditẽs ¶ Abſt a te qne ſic pati) non erit tibi hoc.ſ. ꝙ ĩtereat filius dei uiui.q.d. Indecẽs eſt ꝙ tu dñs maieſtatis.tã ignominioſe patiaꝛis. Increpauit Petrus dũům potius quam cete ri:qꝛ non uult confeſſionẽ ſuaʒ deſtꝛui.nec putat filium dei poſſe occidi uel mori: uel potius pꝛopter feꝛuoꝛis amoꝛem hoc fecit: quo pꝛe ceteris ardebat.Et bene aſſumpſit eum Petrus ſecreto.relinquens nobis exẽ plum ſimiliter arguendi maiorem: quia infe rior non dʒ in publico arguere ſuꝑiorẽ.Do mĩus ãt ↄnerſus.i.facie ueꝛſa ad Petꝛum quẽ pᷣcedebat ut ſic conuerſus enz aſpicerʒ ⁊ efficacius argueret,dixit ei arguẽdo ipᷣus ne ma 71 1 6 ſaltzuen nt tan d e Etin t.ſatbanam “ gue Mſß e aſſcne ut i ſeel. M⸗ mmniblegin ip fuſe 7 natoren nn. Atenl legi nitis, Penns ageo ſer nileofian ĩ ſetuen i oroieſcenſionen quoti mneßſentie c ſocielanis ? ſancrſone cduerſnöisde acdrdnas eelnedat dn ſelachrnen dorwas Whrcdedar inpechre ein iſte zelus eraiccreros adeo pꝛeoꝛdinata ad d le jo duri meruit repꝛ go affectum regulau lebot, ? uoluntate ſuat nuti diuine. cui aguerſa fehrehendittue, ? ſatban helal. Poe ergo exene ofunes ro aanerſarijs Uiatder dſolnöe.a do lite uelenrenabere, gus af cbanthiner prius factimunis ſt mala aue iacteſionel Tecundandä ſed dorb⸗ luris ignum 1dcnor Lusß. Ut conmm i⸗ 1bi. kteni oia gueßn clunk ? ſiregenerg ſpaſcl miſtico ſgncacuncz liuhf⸗ ſgni nictorie nobi. en ni ſalculis, Muin i, lpbimi onuu helinit pbma ropotiuom ſcie um, habebant excel 1potetie g ab iſtig in pſidi acitusa occi àA eum cruciigeuurt cig die reſargere tanch nae iane enadn wonpe diarentr d. dionmenumt. Mhociz 84 Wereſunectienis 9. degeio imarez peſſons oſderandum ſuereinrec enaret ubi Dieno l dut cne z iſu paſus fue ryn publice helcgne Emaieſtat de poſt han niſiri ſunt t ucifirun. detrus ſeok um t ducts hdis widerettr gaete iamantis affecin dee⸗ a4at. ſathanam uocauit: eo ꝙ ꝓpteꝛ amoꝛem Secunde partis Uade poſt me) aſoemitate uoluũtatio:⁊ re tro. non cõtra me (ſathana)i. aduerſarie 2 contraꝛie: qꝛ mee uolũtati ⁊ uie ſ alutis coĩs aduerſaris.⁊ ↄtraꝛia loqueꝛis: ſat hanas enĩ interpretatur aduerſaꝛius ſiue contꝛaꝛiuſ.q. d. non ad vſeris ſnibi.ſed applica uolunta tẽ tuam mee uolũtati ⁊ noli impedir paſſio nẽ meã. ſz magis ſequer̃ ⁊ poſt me eũdo ue ſtigia mea imitare. Abi Oꝛig. Beatus autẽ ad quẽ cõuertitur xpᷣs.ẽt ſi corripiendi cau ſa cõuertituꝛ. Et ſubiungit dñs (Scadalum ẽ mihi)i.das mihi occaſionem offenſionis ⁊ me offendis.qꝛ in iſto facto non ſopis ea qᷣ dei ſunt. diſpoſitõm dei de mea paſſione con ſiderãdo: ſeð ea que hoĩm.qui pᷣſentia appe tũt. hum ane ꝓ me zelãdo.⁊ me affectu hua no diligendo. Ergo ſapeꝛe debemuſ non hu mana ſed diuina: non carnalia ſed ſpũalia ñ terrena ſed celeſtia. ut dicit Oꝛige. omnem diſcipulum peccantẽ ſcandalũ ſibi appellat. Petrum ãt quem dñs ante ita magnificaue caꝛnalẽ quẽ ad dñʒ bẽbat.diſſi uaſit ei de ſuö paſſione ut ñ fieret. Maximi naq; ardoris ? amoris legimus fuiſſe Petrum. in dũñm ſal uatorem nr̃jfm. At enĩ legitur ĩ itinerario cle mẽtis. Detrus adeo afficiebatuz ad xpᷣi cor poꝛalẽ pnᷣtiam qᷓ; feꝛuentiſſime dilexerat: poſt xpᷣi aſcenſionem quotienſcunq; dulciſſi mnoe pſentie ac ſocietatis ⁊ allocutionis xpᷣi ⁊ — ſanctiſſime cõuerſatõis memoꝛ erat. totus ĩ lachꝛymas ꝛeſoluebat᷑.ita ut gene eius adu ſte lachꝛymaꝝ fluxu uidebant .E x zelo igit xpᷣi uolebat impedire eiuſ paſſionem: ⁊ quia iſte ʒelus erat idiſcretus.nã xpᷣi paſſio eꝛat adeo pꝛeoꝛdinata ad bumani generis ſ alu tẽ.iõ durã meruit repꝛehẽſionem. Quia er go affectum ñ regulauit ut uellet ꝙ xpᷣs uo lebat. æ uoluntatẽ ſuam nõ confor̃ auit uolũ tati diuine. cui aduerſari nidebatuꝛ: merito reprehendituz. ? ſathanas.i.aduerſarius ap pellat. Poc ergo exemplo dñi habeas ? tu omnes pro adueꝛſarijs qui ꝓ corpoꝛali alle uiatõe ⁊? cõſolatõe.a bono ⁊ exercitio ſpũa li te uellent retꝛahere. Sicut autem Petrũ quẽ añ pꝛobauit h̊ increpat.ſic nẽo ob bona prius facta ĩmunis ſit a correptiõe propter mala que facit. Non eſt eꝛgo in cꝛuce dñi ue recundandũ. ſed potiꝰ głiandũ.qꝛ eſt nr̃e ſa lutis ſignum. ⁊æ bonoꝝ nr̃oꝛum pᷣncipiũü. Unð Cꝛip. AUt coꝛonam.ita circũferamuſ crucem xpᷣi.Etenĩ oĩa que ſᷣm nos ſunt per ipſaz per ficiunt᷑ ⁊ ſi regeneraꝛi opoꝛteat. crux acce dit. ⁊ ſi paſci miſtico illo cibo.⁊ ſi conſecaꝛi. ⁊ quodcunq; aliud facere. ubiq; ſimboluʒz .i. ſignũ uictorie nobis aſiſtit: propteꝛ hoc ⁊ in domo ⁊ ĩ muris ⁊ ĩ ianuis ⁊ ĩ fronte ⁊ ĩ men te. cũ multo inſcribimuſ id ſtudio:ſalutis eĩ que pro nobis eſt hoc eſt nẽ̃m ſignum. Qñ igr ſiãꝛis. excogita oẽm cõditionẽ crucis uel Capitulũ. ij cũm: nõ enim ſimpliciteꝛ digito iſſgniri eam oportet.ſed cum multa fide: ⁊ uis prope te ſtare poterit ĩmooꝛum demonum uidẽs en ſem ⁊ gladiuz. in quo plagã ⁊ peſtifeꝝ uulnꝰ accepit.⁊ arma per quem omnẽ uirtutẽ eiꝰ 9N Omine ieſu xpᷣe quẽ. b. Pe. ueꝛuʒ dei filiũ ẽ confeſſus.te quoq; ego indignus toto corde ⁊ ore confite oꝛ.quia tu es xps filius dei uſui et᷑ ni. ⁊? rogo te dñe clementiſſi me .da mihi ut opere te confitear.⁊ fc tis non negando fide lis inueniar: quatenus benedictõm tuaʒ ↄſe quar cum Petro.ac firmuſ in fide ⁊ oꝑe peꝛ maneã cũ ipo.da ẽt mihi rex meus ⁊. deus meus. ut conforitate uoluntatiſ te ſequendo beneplacitũ tuũ ĩ omnibus pficiam: oĩmode ab offenſa tua ab ſtineä. ſic uſ; in finem te largiẽte perſeuerẽ Amẽ. De exortatõe ad ie uendum xpᷣm ⁊ ſue poſſ.exẽ. Ca ij. p NO ſtq; dominus diſcipłis miſteꝛiuzʒ ſue paſſionis ſecꝛeto predixit.ↄ uo cat turbam cum eis: ⁊ tã ipſos diſ cipulos q; oms ad ſui imitatiõm T* paſſiõis tolleꝛantia ĩuitat.q.d Molite pꝛohi bere paſſiones.qꝛ oportet ſuſtineꝛre eas om nes ſaluaꝛi uolentes.Et ideo hic ad omnes generaliteꝛ loquitur. ⁊ẽ omnes hortatur : da imitatio paſſionis ad omnes pertinet uel p martyriuz. uel peꝛ penitentiam. Unde ait G Si quis) ꝙ notat uaꝛietatem Cuult poſt me nenire) ꝑ affectum ĩterioꝛẽ.per imitatõz ex terioꝛem. ad patrem ſuperiorem: 2 bñ dicit uult. qr neminẽ cogit ſ conſulit.⁊ unũquẽq; ſuo aꝛbitrio relinquit. ut pᷣuitium ſit gratius vño ⁊ premiũ ſit gratius ſi eruo. Unde Crip: Cum autem ſaluatoꝛ ſit pius ⁊ benignus. nt lum inuitũ aut coactũ hr̃e uult famulum ſʒ ſpontaneos ⁊? gr as agenteſ ei pꝛo famulatu. Et iõ neminem cogendo aut neceſſitatez im ponẽdo ſed pſuadẽdo ⁊ bñũfaciendo.univſos uolentes attꝛahit. Et iteꝝ . Si quis auꝝ da ret aut theſaurũ exponeret .omẽs curreꝛent multomagis ad ea ꝗᷓ ſunt ĩ celis. hec Criſ. ⁊ ſubdit dñs(Abneget ſemetipſum) x propꝛie uolũtatis renũciatõem non tm̃ ſua unel ſuos ſed ſuũ ĩitellectum ſuũ affectũ ſuũ ſenſũ: (⁊? tollat cꝛucẽ ſuam) ꝑ mortificatõm corporis ſui ꝑ cõpaſſiõem pꝛoximi etſi neceſſe fuerit per ſuſtinẽtiam maꝛtyrij (? ſequatuz me).ſ. me hñs lucẽ in ĩtẽtõe.) fauorẽ hüanuz : me ſequẽs ducẽ in operatiõe. erꝛorem diaboli cũ:me expectãs meꝛcedem ĩ ꝛemuneꝛatiõe. 5 tpale comodũ. Rectus oꝛdo.ut ꝗ ult ſeg dñm. primo abneget ſeipſum. ⁊ ſic tollat cꝛzu cẽ. ut pꝛimo uolũtas eius ſit pꝛompta ad om nem miſeꝛiam ſuſtinendam. Et notädum ꝙ pꝛimus homo tꝛia ꝑdidit ꝑ pectuzʒ.ſ.libeꝛta tem. felicitatẽ ⁊ dignitatem. que tꝛia docet hic dñs ꝑ tꝛia ꝛecupeꝛar:libeꝛtatem dicit De exhoꝛtatõe ad ſeqnda (Cabneget ſemetipᷣm Ifelicitatẽ cuʒ ſubdit¶. ⁊ tollar crucẽ ſuam )dignitatẽ. cuz andit(⁊ ſequatur me) Uel (abneget ſey) in pſpeꝛita te ⁊ malum ðclinando(tollat crucẽ ſuamjĩ adueꝛſitate ⁊ bonuʒ oꝑando((ꝛ⁊ ſeq̊tur me) uite ↄfoꝛmitate ⁊ in deũ oĩa oꝛdinando. In uerbis ãt domini pᷣdictis. excludũturꝛ ſex ge nera pnie ĩutilis:⁊ ẽ pꝛima uiolẽta g ꝙ dicit (ſi quis uult)ſecunda diminuta.qñ.ſ.homo dat ſua deo ⁊ ſe moo. ꝙ dicit(abneget ſe metipᷣm)teꝛtia ðᷣlicata qꝛ ſic uolũt aliqui fa cere pniam: ut nullam ſentiant afflictionem 3ʒ ꝙ dicit(tollat crucẽ quarta mutuata.qñ aliqui gloꝛiãtur ð paſfionibus patꝛum ł fra trum ſuoꝛum.ipᷣi vo nihil talium faciunt. ꝓ dicit (ſuam )non aliend quinta momẽta nea.qũ aliqui una dᷣie abſtinent. ⁊ alijs die bus delitijs uacant ꝙ dicit(quotidie) ſex ta ſimulata.que ẽ hypocꝛitarum. contra ꝙp dicit(⁊ ſequatur me ynon fauoꝛeʒ mundi. Si quis ẽt uult poſt me uenire) hoc eſt ſ quis uult attingere pfectõem uite xp̃iane fa ciet ea qᷓ ſequuuntuꝛ.ſ.(abneget ſeipʒʒ.⁊ tol lat crucem ſuam ⁊? ſequatur me). Abi tꝛia expꝛimuntur ĩ quibus ꝑfectio uite xpᷣiane ↄ ſiſtit. Pꝛimum ẽ ſui abnegatio. Secũduz ẽ crucis poꝛtatio.Teꝛtium uite xpᷣi imitatio. Quantum ad pᷣmum ſciẽdum.ꝙ ad ſequen dum xpᷣm opoꝛtet homiem tria abnegare. ſ. ſua.ſm illud(ꝗ non renuntiat omnibus que poſſidet.non pòt meus ẽẽ diſcipulus Et ſu os fʒ illud(ſi ꝗs uenit ad me ⁊ ñ odit preʒ ⁊c̃.nõ põt meꝰ ẽẽ di ſcipulus(¶Et ſemetipᷣʒ Em ꝙ h̊ d icituꝛ (abneget ſemetipᷣum).ſ. ue tuſtateʒ ⁊ pct᷑a abijtiendo ⁊ ad melioꝛa mu tando.ut dᷣſinat eſſe ꝙ erat.⁊ icipiat eſſe ꝙ ñ erat.⁊ alter ex alteꝛo efficiat᷑: ac uolunta tem ꝓpᷣam abnegando.ꝙ plus ẽ gquam abne gare ꝛes ipᷣas ⁊ abijcer̃. Unñ Pꝛoſꝑ. Quid eis ꝓdeſt ꝙ facultates ſuas abijtiunt. g nolũta tes ppᷣas non relinquũt.cũ ſit longe pᷣſtãtius uoluntatibus ꝓpꝛijs renũtiaꝛe quam rebus huiuſmodi abnegatio dʒ fieꝛi. oĩbus deſiori is carnis ⁊ mundi ↄcupiſcẽtijs pfecte reluc tando.⁊ ĩ bouis actibus nullam oↄplacentiã pꝓpᷣam ulł humanam captando. ſʒ ſoluz diui num honoꝛem ĩ omnibus q̃ agimus intendẽ do: ut ſic vaciter poſſimus dicere cum xpᷣᷣ Cnon ueni facere meam uoluntatẽ : ſz eius qui miſſit me). Quantum ad ſcõm ſciẽdum ꝙ crucẽ tollere triplicit᷑ põt intelligi.ſ.pꝑ caꝛ nis moꝛtificationẽ.ꝑ ꝓximi opaſſionẽ.ꝑ mã tyrij ſi ubſtinentiam. Unde yla. Sequẽduſ ẽ domĩus cruce aſſi umpta ẽt paſſionis:⁊ ſi ũ ſoꝛte: tñ uoluntate comitandus eſt ſecundũ Maxiĩum epᷣm. quo abſtinẽtie ⁊ crucis ſunt geneza. unum coꝛpale. ſ. a ölectationibus ⁊= ab alijs que öcipiunt ſenſuſ uiriliteꝛ reuoca re.ac uiolẽter abſtraher̃ ⁊ cohercere.aliud ſpuale.ꝙ ẽ ſpecioſum ⁊ ſublimius.ſ.motus — — ꝓp̈ům ſue paſ.exẽ. anime regere. ⁊ ꝑturbatiões illius placare. petus uitioꝝ refrenaze: ⁊ 3 ea quotidie liti . gaee: ac rixam quodãmodo cuʒz interioꝛi ho mine ↄſerer. Maximus. Hoc ẽt de eruce tollẽda. põt ⁊ aliter expõi duplicit᷑.uno mo do ð cruce coꝛꝑali ⁊ ſic ↄuenit martyꝛibus. X ꝑ hanc crucẽ ĩtelligit᷑ omne genus maꝛty rij.ſ.moꝛtis ⁊ cuiuſlibet alteꝛius pene uł pe riculi ꝓ xpᷣo ſuſtinendi animi temptatio ⁊ paꝛatõò.Tunc enim ſcõm Aug.crucem nraʒ tollimus. quando penalitates quaſlibet pꝛo xpᷣo uoluntaꝛie aſſumimus.Alio modo expo nituꝛ ð martyrio ſpũali. ꝙ conuenit religio ſis ⁊ pfectis.ð quo martyrio dicit apłs. Mi hi mundus cꝛucifixus ẽ᷑.⁊ ego mũdo.i.ſecũ dum gloſam mundi ↄcupiſcentie non habẽt me dominium.nec mundus iam mihi ſe in gerit.⁊ ego contra eum ſum foꝛtia. Et nora ꝓ non ſine cauſa utrunq; dixi t.ſ.ſibi mun dum crucifixum.⁊ ſe mundo.plerunq; enim ↄtĩgit.ut homo mundum non reneat.ſed ta men mundus eum in ſuis occupationibus a ſtrigit ⁊ moꝛtuus ẽ hõ mdo.⁊ mos eũ q̃ſ ni uus concupiſcit. dum ĩ alio ĩtentum in ſuis actibus rape ↄtẽdit.Sed pᷣʒ Sreg.nec Pan lus a mundo głiam q̃rebat.nec ipᷣe a mundi gloꝛia q̃rebatur.iðᷣo ⁊ ſe mundo ⁊ ſibi mom eſſe cꝛucifixuʒ gloꝛiabatur. Sunt autẽ tria i mũdo q̃ nobis obẽt ẽẽ crucifixa ⁊ nos eis. Quia ut dicit Jo. omne ꝙ ẽ in mundo:aut ẽ ↄcupiſcẽtia caꝛnis.aut ↄcupiſcẽtia oculo rum. aut ſupbia uite. Poꝛum trium crucifi xo fit ꝑ tꝛia uota ꝛeligioſoꝛum qui uere mã tyres ſunt ſpũales. Pꝛimum ergo martyriũ conſiſtit ĩ tempoꝛalium uoluntaria rlictiõe ſcõᷣm in ↄcupiſcentie carnis reluctatione ⁊ q;tofortior fit iſta pugna. tãtogloꝛioſior uic toꝛ ia maꝛtyrij. teꝛtium in pꝛopꝛie uoluntatiſ abdicatione.qꝛ ſᷣm Greg.ꝑ obedĩam macta tuꝛ uoluntas ppᷣa ⁊ ꝑ uictimam caro aliẽa: ⁊ ideo obedĩa qr̃ melioꝛ qᷓ; uictima QAQuaͤtuz 24 tertium de uite xpᷣi imitatõe.ſciẽdum xpᷣm ſequi nihil aliud ẽ qᷓ; eius ueſtigia imi tari.⁊ eius uite confoꝛmari. Ypᷣm autez imi taꝛi debemus tꝛiplici uia qua nos pᷣceſſit. ui oᷣlicet pauꝑtatis. humilitatis. ⁊ aſperitatis. xpᷣs.n.ĩ ſuo ĩigreſſu nobis reliquit exẽplum ſinceriſſime pauperta tis.in:pꝛogꝛeſſu exem ꝓlum pꝛofundiſſime humilitatis. ſed ĩ egrei ſu exemplum aceꝛbiſſime penalitatis ⁊ quia in his tꝛibus debemus xpᷣi ueſtigia ſequi. ideo ad iugem eorum memoꝛiam nos ĩuitat dicens. Recoꝛdare paupertatis mee quan tum ad pꝛimum. ⁊ tranſgꝛeſſionis mee.i.pꝛo pꝛofundiſſime humilitatis quantum ad pᷣm. ⁊ abſinthii ⁊ felł.i.amariſſime paſſiõis qᷓ;tũ ad tertium. Et nota ꝙ oĩa in quibus öuoti ſectatores pfectionis euãgelice.xpᷣm debẽt imitari ⁊ eiuſ ſimilitudini confoꝛmaꝛi poſſüt ⁊ hoc modo ad tꝛia reduci.ſ.ſecũdũ tꝛia bo ro nglunieſinin ſecit Lſeiyn exen in linq nere nian ſud b n. ut uolüͤtate ⸗ vnan eline n ipi oliud uelit mi litat beneplocitñ fuern ſethaqui ltit non uenn neiſed uolitns ein g nolätate diuini inn hegs Gin actonu tnap fe gin 1ceſcerſs tuis n hil cone ordeiinte äliarur Tin⸗ is Gede ſciendum gnn aErian RsndNgerimiaen Fe carnisicenaſei⸗ Os claritani diuine an exſtir quodäno mor ſſä pfectömn tenges d glenariu otempr ſn iſc ac nihil eciedo lundo. lt uiuere poſſit ſeaon ent qʒ ſeiün ucdigdns conſofattn nepllnegti ſüma dl norekeſtir tu an Donego miit do niene Ps. Worlieſisru Ipoi deo ſgnir ite a cürpideog nun Oinn ani nin cſimn t wseis nneein mundo⸗ant ,aut ocupiſcetig dd e.Porum mium (rucki Aigoſdrnn gui eren Pümum ergo wantfrii Alum voluntaria ilcnie Wie Carnis reluctationet tn pugn. tütoglorioſr uſe entivmn in ropꝛie uoluftani n breg g obetinm nuct 1tgulcnimem alis: nelloeq;ucnine, Audtnz eri imitutoe ſcedum 9 liud ech eins ueſtigia im onſormari Jn awtez in ici nia gua noo hceſſt pumlitalis,4 aſper tutt, ſa wobisreliguit exeplun eis inrogteſtn ſne pumiitatis ſchich⸗ ime penalitzto i cenbicſme penan gebemus kpl eſ hritt ———+r - — Secunde partis na que a deo recepimus ut ſunt ꝛes exterio res.coꝛpus pꝛopꝛium.⁊ ipſa anima.que oĩa oʒ reliqui ppter deum ſi uolumus ipᷣius xpᷣi eſſe ꝑfecti imitatoꝛes . Perfectus enim xpᷣi imitatoꝛ pᷣmo dzʒ reliqueꝛe moᷣm ⁊ omẽs ꝛes tp̃rales.⁊ ẽt cum h̊ oĩʒ trenoꝝ occupationẽ 2 ſolicitudinẽ penitus dʒ poſtponere. Poc ãt fit ꝑ uolũtaꝛiã paupertateʒ.qᷓ; xpᷣs altiſſi me ſeruauit. qr in tota uita ſua pauprimus fuit. Secundo dʒ relinquere corpus. ꝙ qdẽ relinquitur tribus modis.primo per carnis maceꝛatõm.ꝑ quã coꝛpus uigilijs.ieiunijs ⁊ or̃oibus atteritur: ne caro laſt ciuiat. ? cõtra ſpm̃ ſe eꝛigere ꝑtinaciter ñ pᷣſumat ſecundo ꝑ tpᷣał cõmodi abiectõʒz,qꝛ ꝗ nimis delicate nutrit ſeruum. ſ.coꝛpus ſi uum. poſt ea iuenit eum ↄtumacem. ⁊ iõ dʒ ſꝑ ĩ ꝛigore teneꝛi.ut magis ſubijciatuꝛ ſpui. tertio ꝑ penalitatum uolũtariã ꝑpeſſionẽ.ſicut apłi ⁊ maꝛtyres ꝗ pꝓ xpᷣo uoluntaꝛie ſunt paſſi.Et oĩa iſta xpᷣs ecit. ſeipm exemplum dedit. Tertio dʒ re linqueꝛe aĩiam ſu ꝑ ꝓprie uolũtatis abdica tõm. ut uolũtatẽ ſuã diuine uoltati ↄſoret ꝙ mihil aliud uelit niſi ſolu illud.ꝙ diuĩe uo lũtati beneplacitũ fueꝛit: hoc enim fecit ip ſe xpᷣs qui dixit non ueni ſaceꝛe uoluntatem meã ſed uolũtatẽ eiuſ ꝗ mint me. Unde ad uolũtatẽ diuinã ita hẽas regulã ⁊ mẽſuram oĩm actõnũ tuaꝝ.ſic ꝙ in oibus actionibus 2 deſiderijs tuis nihil concupiſcas. niſi q ho noꝛ dei in te ãpliatur ⁊ in oĩbus alijs creatu ris. Sed ẽ ſciendum. ꝙ nullus põt uiuere uii V ta xpᷣi.niſiẽt moriatuꝛ morte xpi: ideo ſicut xpᷣs ꝑ hoc ꝙ ex nimia caꝛitate ſe aſſumptiõi nr̃e carnis ĩclinauit ſeipᷣm exinaninit. ⁊ peꝛ ↄñs claritati diuine qua pr̃i cõſubſtantialis exiſrit quodãmõ moꝛi uolun: ita glibet ad iſtã ꝑfectõm tendẽs dʒ ꝑ uerã humilitatem ⁊ plenariũ ↄtemptũ ſui moꝛi ſib iipi: ſeipſum uſq; ad nihil deijciẽdo.⁊ ſeipſum nihil ꝛepua tando. ut uiuere poſſit ſoli ðo. Põ eniʒ ad ꝑ ſectõm tẽdenſ dʒ ſeipᷣin hoc ẽ ꝙ ur̃ hẽre a ſe ipſo nihil repurare:ꝙ aũt hʒ a deo: puta. do na dei ꝗbus confor atur uite xpᷣi. dʒ ſumme ꝛzeputaꝛe.⁊ cũ ſũma diligentia cuſtodiꝛe ut uere poſſit dicer̃ cũ apoſtolo.uiuo autem iã non ego. uiuit vᷣo in me xps An de talibus mẽtibus ꝑfectis ſic mortuis ſibiipᷣis: dicit a płs. Moꝛtui eſtis ⁊ uita ur̃a abſcõdita ẽ cũ xpᷣo ĩ deo.ſignãter ãt dic.⁊ uita ur̃a abſcon dita ẽ cũ xpᷣo ĩ deo.qꝛ uita illa qua mẽs peꝛ amorẽ ↄtinuũ ⁊ btificũ ꝑſecte unitur deo in pr̃ia.iila eſt in pñti abſcondita:qꝛ ꝓpter ne ceſſitatẽ mortalis uite. talis amoꝛ cõtinuus x nõ ĩterruptus.in pñnti uita hẽre nõ põt.ſed hoc euidẽter apꝑebit ĩ nita bta ubi obiecto btifico ↄtinue fruemuꝛ.⁊ in ſolo deo iugiter delectabimuꝛ: ppter ꝙ bñ ſubdit᷑. Eũ auteʒ 1 . xpᷣs apparuerit uita ur̃a tũc ⁊ uos cũ ipo ap parebitis ĩ gkia¶ Eſt at ſciendum. ꝙ mors Lapitulů ij· iſta ſpũalis qua hõ ꝑ cõtẽptũ ſun morit᷑: ſibi gbuſpã gradib ꝑficit᷑ ꝓrimus ẽ ꝙ hõ peꝛ hu militatẽ reputet ſe oĩbus uilioꝛẽ.ſcõᷣs ẽ ꝙ B uerbis pprijs fateat.teꝛtius ẽ ẽt ab alije dici eq̃nimit patiatuꝛ.q̃ꝛtus ẽ ꝙ hõ eqnimi teꝛ ferat. cũ ab alijs ↄtẽptibiliter tractatur ꝗqntus ẽ ꝙ hõ nõ ſolũ ñ doleat ſed ẽt diligat ꝙ ab alijs contẽnat᷑.Et oẽs iſti gdus propᷣe deſpectõis pfecte relucebãt ĩ xpᷣo.Se qᷓmur eꝛgo ⁊ imitemuꝛ nõ diabolũ ut ãbitioñ ⁊ ſi bi.nõ mõm ut cupidi ⁊ auari.non carnalem appetitum ut uoluptuoſi ⁊ lubrici.ſed dñm ieſum xpᷣm. Qui enĩ deũ ñ ſequit᷑·ei gqdeʒ ne q; ſe abnegare neq; crucẽ rollere ꝓdeſt. uis ſequi xpᷣʒ. Sis ðᷣo obediẽs ⁊ ꝓximũ diligens ac ꝓpteꝛ deũ oĩa ſuſtineas ⁊ facias. ⁊ malũ declinando circa uirtutes inſiſtaſ.hac enim uia xpᷣs incedit. Der hanc ergo uiã ambula ſi uis eum ſequi ĩ uita pñnti.⁊ cũ eo gaudeꝛe in pr̃ia. Sed heu pauci hodie dñm ſequi uo lũt.⁊ tũ multi ad euʒ puenire cupiũt. Unde berñ.O q; pauci poſt te uolũt iꝛe dñe cũ tñ nuenire ad te nẽo ẽ ꝗ nolit:ↄgregar̃ cupiũt ſed nõ cõpati.nõ cuꝛant q̃rere quẽ tñ deſide ꝛant ĩuenire cupiũt te cõſequi ſʒ nolũt ſequi optant extrema iuſtoꝛum non curantes pꝛin cipia eorum. t quia dominuſ monuit ad ſu ſtinendũ pꝛo confeſſione fidei maꝛtyꝛiũ cõſe quent᷑ tollit hꝰ cõſeſſionis triplex ipedimtuũ ⁊ pᷣmo primũ ꝙ eſt nimius amoꝛ ſuiipius: di ces (Qui enĩ nolueꝛit aĩam) i. aĩalitatẽ (ſu am).ſ.uitã pnñtẽ alimonijs indigentem lal uam faceꝛe)).i.in pñti cuſtodiꝛe.martyꝛium decilinãdo ł coꝛpus ĩ pnia ñ macerando hoc ẽ potiꝰ ſaluare tpᷣe ꝑſecutõis qᷓ; me confiteri ſ. eligẽs potius deũ offendere q; pꝛo eo moꝛi uel tꝑe pacis delicate ᷣuare potiꝰ qᷓ; ꝑ pẽitẽ tiã affligeꝛe (ꝑdet eã) ĩ futuro.ſ.uitã uł ani màâ. æ ꝓ uita momẽtanea ĩtraꝛet mortem et᷑ nã. Wñ fugiẽdo moꝛtẽ ĩcuꝛret mortem.⁊ ſer uãdo nitã amittit uitã (Qui àt ꝑd. aĩ.ſuaz) iaĩalẽ ⁊ pñtẽ nitaz. perditõi ⁊ morti ſi neceſ ſe ẽ ſe exponẽdo.eligens potius ꝓ ðᷣo moꝛi qᷓ eũ offẽdeꝛe.?᷑ ꝑ pnñiam ſe affligendo. eligens potius ſc deum placare qᷓ; ſe delicate fouen do ipſum magis irritaꝛe: ⁊ hoc nõ propt᷑ mũᷣ di uanitatem uel erroriſ defenſionem aur ðᷣſ perationẽ.ſʒ ppꝑ me.i.anqᷓ; ð mea faciat mã data(inueniet eam) in futura gloria. ? pro uit. mo.ĩue. eteꝛnam. Iſtud dictum domi ni de anima ? uita ſaluanda ? perdenda ſił eſt ̃ᷣm Sꝛe.ac ſi diceretur agricole.ꝛzumen tũ ſi ̃uas pdas.ſi ſemĩas renouas. Igr̃ ut di cit Caſſi.ue caꝛni q̃ B ſuꝑpatamõ fuerit. nam que ĩ hac ↄuerſatõe uĩcit illic ſine dubio co ronat. Uñn ⁊? Beꝛ. ¶(Qui uol.aĩ.ſu.ſal.fa.x det eam) Et quidẽ pꝛudentius eam pꝑdis ut cuſtodias qᷓ; cuſtodis ut ꝑdas.ꝗd h̊ uos dici tis obpᷣu atores ciborum moꝝ neglectores: hypoẽs ⁊ ſeãces eius docẽt onimas ſalugs 4 . De tꝛanſfiguꝛatõe facere in ̊ moo.xpᷣs ? eius diſcipuli ꝑdere. Quẽ nam uos ex duob ſeꝗ mgr̃m aut ſᷣuuʒ eligitis.Epicurꝰ atq; hypocꝛes coꝛpis alter uoluptatẽ alter bonaʒ habitudinẽ pᷣfert me us mgr̃ utꝛiuſq; rei ↄtemptum pᷣdicat. Quid mn.tibi aliud ſonuit cũ clamatũ ẽ.ꝗq amat a nimaʒ ſuã ꝑdet eaʒ. Derdet ãat dixit ſiue po nendo ut maꝛtyr.ſiue affligendo ut penitẽs. Quãq;ᷓ martyrij gen ſit ſpũ facta carnis mõ tificare.illo nimirum quo mẽbꝛa ceduntu: ferro:hoꝛꝛoꝛe quidẽ mitius:ſʒ diuturnitate moleſtius.h̊ Ber. Deide tollit ᷣm ipedimẽ tum q; ẽ nimia cupiditas.lucꝛi ⁊æ deſiderij t᷑ reni:dicẽs.( Quid.n.pꝛodeſt hoĩ ſi uniuerſũ mõðm lucretur )de quo nihil ſecũ moeiẽs põᷣ tare poterit:niſi peccatum.imo quantoplus acꝗſiuit de mõo.tantoplus acꝗſiuit de ifer no. Uñ ĩ apocha.dr. Quantum gloꝛificauit ſe ⁊ ĩ delitijs fuit.tm̃ date illi toꝛmentum ⁊ luctum(aĩe uero ſue detꝛimentum patiat᷑) ſ.amittendo gloꝛiam. ĩcurrendo penam et᷑ nam ⁊ ꝑdendo humanam ſubſtantiaʒ q. d. nihil ꝓficit.ĩmo ꝑ talia multũ ꝑdit.ſ. id ꝙ ẽ imoꝛtale ⁊ diuinum ĩ eo.⁊ ideo aĩa cum ſñit ĩ moꝛtalis, pᷣponẽda ẽ oĩbus coꝛꝛuptibilibꝰ ⁊ tranſitoꝛijs.nam aĩa rõnalis imagie trinitat ĩſignita pꝛecioſior eſt cunctis terrenis.Et iõ ſtultus ẽ ꝗ plus pecuniã qᷓ; ſeipum diligit: ꝙ facit.ꝗ pꝛopter illam toꝛmentis eteꝛnis ſe exponit. Unde nimis ſtultus eſt auarus.ĩmo peioꝛ q́; dyabolus ꝗqa quaaus plus diligit nũ mum q; animam ſuam uel alioꝛum ſed dya bolus plus diligit unam aĩam qᷓ; cotum mũ dum. Qua pꝛopter dixit xpᷣo pᷣſumens deci pere euzʒ ſi cadens adoꝛaueris me dabo tibi mõm iſtum.Et iõ ut dicit Orig. duobus pꝛe poſitis magis eſt eligenduʒ ut munduz ꝑda mus.⁊ lucremur aĩas noſtꝛas. Unõ ? Amb. nualde timendum ẽ. ne ꝑꝑ auariciam pecũie uł ppꝑ amoꝛem caꝛnalis uite. ſalutem aĩarunz gquerere negligamus. q nihil pdeſt lucꝛifi cate tpꝛalia ſi pdantur eterna. Et dat Crip. exemplum. Si egens ĩ ultimis malis poſitꝰ. uideres ſeruos in laſciuia agere ꝙ lucꝝ eſti mares te eoꝝ dñm eẽé: ſi ꝗqd lucratur aĩa tua miſeꝛa carne laſciuiẽte.ſi futurã danatõem expectat. Sed magna heu hodie cecitas ⁊? amẽtia ĩ hoĩbus reꝑituꝛ ꝗa pſᷣm Aug.ſi quis argentum auro pᷣponit dementiſſimus iudi catuꝝ: ſi vo auꝝ deo pᷣpõit.a nullo ꝛepᷣhendi tur. Exponit ẽt pᷣdictum dni vbum de illis ꝗ aias: alioꝝ lucrari uolunt ⁊ ſuas negligunt. AUnde Cꝛiſ. Si alterius ſolicitus ↄtẽnas te. ſimilis es eis ꝗ metalla fodiunt ⁊ necantuꝛ. Et ga poſſet aliꝗs dicere ⁊ ſi aiam perdam tũ ex multis que lucraboꝛ eam redimam.qð fIm ẽ. Unde qicit.¶ Aut quã ↄmutatõez)).i. redemptõem (dabit homop anĩa ſua)).ſ.dã nata. q.d. ſi ꝓ ea totus mõs daretur ñ ꝑ hoc liberaretur.Et iõ non põt ↄparari lucꝑ mũ domint. di ad òtrimentum aĩe.ꝑ ꝙ; hõ pdit eam ⁊? ui tam eternam. Na pditis diuitijs pñt ꝑ alias diuitias ↄpenſari.⁊ ſi moꝛs ĩfligituꝛ.põt ↄpẽ ſari ꝑ uitaʒ ĩmoꝛtaleʒ.q̃ ĩ reſurrectõe expec tatur.ſʒ ſi aĩa ꝑ culpam ꝑdatur.nõ expectaſ Talia aia recõpenſari.ꝗa non poteris aliazʒ aĩam.ſʒ neq; aliꝗd aliud quaſi ↄmutatõem ꝓ ea daꝛe. ut liberes eam de eterna morte. Deus autem ꝓ animabus hoĩm dedit ↄmu tatõem:ſanguĩem filij ſui pᷣcioſum. peꝛdẽda E igitur aĩa ⁊ uita pñs ĩ q̊ ſeculo ꝑꝑ dũm nõ ſaluanda ꝑꝑ lucrum ⁊ deſiderium terrenuʒ. Qua ptopteꝛ ut ait Aug.uolunt arie nunc ꝓ xpᷣo poſtponamus qñq; dimittẽda.ne (ꝙ ab ſit) ꝓ tranſitorijs amittamus eterng. Si eni tibi diceretuꝛ ſis toto ̊ menſe diues ⁊ potẽſ ? fac quicꝗd uelis:uter̃ carnis uoluptatibꝰ ſicut plʒ ea tñ conditõe.ut oculi tui poſtea eruantur. omne ſolatium tollatur.toto tem poꝛe uite tue in fame ⁊ ſiti in omni cruciatu ⁊7 omni miſeria uiuas: nũquid illud tale bo num hoc tenoꝛe ſuſcipeꝛes.t qdem tota h uita.nec menſis eſt. nec unius diei uel hoꝛe ſpacium ad illius et᷑ne ifellicitatis ↄpatõeʒ co miſerie neq; finis ẽ.neq; pena ſilis iuẽit. QUñ Iſido. Si hr̃es ſapiaʒ Salomõis. ſi pul chꝛitudinẽ Abſalõis.ſñi foꝛtitudinẽ Sãſõis. ſi longitudinẽ f noch.ſi diuitias Creſi.ſi po teſtatẽ Theboinã.ꝗd ꝓdeſſet tibi.ſi tãdem caꝛo daretur uermibꝰ. aĩa ᷣmõibꝰ cũ diuite crutianda ſine fine.q.d. nihil. duo ppe ſüt tpᷣꝛa eccłe. unuʒ pſecutõis.⁊ tunc anteqᷓ; de um negemus. ponẽda eſt aĩa ⁊ pñs uita: ali ud pacis.⁊ tũc frangenda ſunt deſideria ter rena. ⁊ lucra ↄtemnenda. Nulla ergo mũdi aduerſitas aĩam tuam fꝛangat.nulla ꝓſpeꝛi tas alliciat. nulla fallatia ſeducat a pceptis ⁊ mandatis dei ⁊ a caritare que eſt ĩ xpᷣo do mio noſtꝛo.Oiĩbus modis ⁊ in olbus öbemꝰ ſp beneplacitum dei faceꝛe.⁊ ab offenſa eiꝰ abſtineꝛe. Deide tollit teꝛtium impedim̃ tum ad confitendum fidem xp̃i. ꝙ eſt puvoꝛ ſeculi.Nã ſᷣ̃m Sꝛeg. Sepe ex hnmana ueꝛe cũdia pᷣpedimur.ut rectitudĩezʒ q́; ſeꝛuamus mente.nõdum expꝛimeꝛe ualeamns iĩ uoce ⁊ tanto dei faciẽ ad iuſtitie defenſoneʒ ne gligimus:quãto hũanas facies contra iuſti tiam ueꝛemur. Et pſᷣm eundem ſunt ꝗ dicũt. nos ñi eꝛubeſcimus deũ ↄſiteri: ſʒ ad ꝓfeſſio nem fidei.ñ ſufficit uox pꝛofeſſionis xpᷣiani. dum uerentuꝛ a proximis deſpici dum dedi gnantur iniurias tolerare. dum erubeſcũt (ſi iurgiũ ↄtigeꝛit) pores ſatiſfacere. Poc ergo impetum reꝛcium tollit. primo ex fꝛuctu. ſe cũdo ex pena.qꝛ xpᷣs cõfitentes ↄfitebituꝛ ⁊ recognoſcet.⁊ erubeſcentes eꝛubeſcet.i.nõ cognoſcet eos ð ſuis.ĩ ſecundo ſuo aduentu X iudieio cũ ueneꝛit in ma ieſtate ſua.ſ.hũa na.i.ĩ fõma hũana. głificata.⁊ pr̃is.i.maił ſtate diuina q̃ ſbi ⁊ pr̃i eſt coĩſ.q;ᷓ tamen bʒ ritue iue nteginteft Aencun rdem in gori⸗ ngdis ſeis in dnna 60 Quipuns denit dälis ſtatignen dode dwinu ſe tuis Alanine un ceptione:vdi no Rne⸗ ußſegtun fz oha ſuaf guidemn pmii /glam ſuppliciu.ſpenam un⸗ fendi? liberanoi giani endi pfn merita⸗Inba heibitenebre te coe mnonle nt ibi ſuſcipiag n litimei g riſtibuslet. tem auci am wiüphe auſclitg angelon miſt, bum Der geicn uis⸗ 15o. debegei utitu poſuit p nn t ſic uentun aubitaren deficerenn: pmink credant ge funmrog ciſcipuli deſpatione lungit eos olando curi ſtis)ſunt guſtabt morten bſopiz Galonob, isßſatitncini Sii h.ſciuitins kref, ſpo 1 ngeſſet ibi tucen bo aia dmoͤib ci giite 4,4. nibil Auo gopeſit ecutois.2 tune Nede daed ain esita:. d Ngenda ſunt deſceris ie mmenda Pucha ergo müͤci wam fungat nulla ppen 1 ſlatia educet a heptis 1 taritare gue eſti rhodo us nodis t in olblo dhen⸗ bei ſcare.tabofelſn ẽ tetollit tetnun inpedin lun icen thi geſt pudd rrecutndiez ſetuammi⸗ einere ualeamns ide⸗ 1n uſine deſenſñcſeſ vhüanas ſacies cOnra inſt ſuunt gchen Eifneucen liic Secunde partis a pr̃e ſuo ⁊ ſctoꝝ ãgeloꝝ ꝗ appaꝛebt᷑ cuz es Tũc enim erubeſcet infideł.ignoꝛabit fatu as uirgines.obiurgabit ĩmiſeꝛicordes. Uno 33 ꝙ ſolu indicabit filiꝰ ĩ for̃a ditatiſ ſz ẽt pr ⁊ filiꝰ⁊ ſpũſicts.quoꝝ ẽ una maieſtaſ ĩ fõ ma tñ uiſibili ſolꝰ fili apꝑebit. ut ex hᷣ ſolꝰ fi lius hominis iudicare dicat᷑ Indiuiſe itaq; iudicant pr̃ ⁊ filius necnon ſpirituſſanctus Uerum qꝛ potentia ſapie cedit in diſcretiõe iudicij ubi equitas magis eſt examinanda ⁊? conſiderandum gꝗd cuiq; obeat᷑ pro meritis quanuis ⁊ potentia ſit exeꝛcenda nec boni tas ſubtꝛabenda:ideo ſpecialiteꝛ diſcꝛimen iudicij attribuituꝛ ſ apientie. quia iudicium ẽ ꝑ ſapiam diuinã.ſapia ãt tota ↄuicat filio æ ideo etiam ſolus filius dicitur iudicare. Tpe ergo ꝑſecutionis nõ eꝛubeſcat xppᷣianus fioeł ꝓ xpᷣo affligi.⁊ ſi opus fuerit moꝛte affi ci.ac ſubſtantijs nudari æ honoribus deijci Tpe uero pacis cũ uitia maxime ſurripiunt carnem refſꝛenet ne laſciuat.⁊ pꝛo xpᷣo ñ ue reat᷑ a ꝓxiĩs deſpici. iniurias vborum pati pᷣ oꝛ ꝓximo ſatiſfacere: ut ueꝛaciſer ꝓbetuꝛ ſe qui humilitatem capitis ſui.⁊ ipſum ↄfitenſ mereatur ab eo rcognoſci. Et ne ad abnega dum ſe ⁊ tollẽdũ crucẽ auditoꝛes teꝝeant᷑: iõo triſtibus leta ſubiungit: dicens.(Filius ei bhois) i. vginis qui ita ſe uocat propteꝛ ſui humülitatem pp carnis ueritatem.ꝑꝑ mpis puritatẽ ſiue integritatẽ (uenturus eſt ad iu dicandum orbem. in gloria patris ſui cum angelis ſuis) in foꝛma glorioſa iudicabit. Qui pꝛius uenit hũilis.uentuꝛus ẽ ꝑ manife ſtationem gloꝛie ⁊ uirtutis.Et tunc reddet ſine tpꝛis dilatione. unicuiq; ſine pſonaꝝ ac ceptione: ubi nõ pſone opera conſderantuꝛ. uñ ſegtuꝛ vᷣʒ oꝑa ſua ſine diminutiõe.iuſtis quidem pᷣmiũ.ſ.głam aie ⁊ coꝛpoꝛis.alijs ãt ſuppliciũ.ſ.penam utꝛiuſq;.hic eſt locus me rendi ⁊ liberandi aĩam. ibi mitteudi ⁊ ꝛecipi endi ſᷣm merita. Ambula hic dum lucẽ hẽs ne ibi tenebre te cõpꝛebendant. Suſ. cipe H moꝛtẽ ut ibi ſuſcipias uitam ĩmortalem Mo li timer̃ qꝛ triſtibus leta ſuccedt᷑. Times mõ tem audi gram triũphantis: ueꝛeꝛis crucem auſculta angeloꝝ miſteꝛia. Attẽde. hic ueꝛ bum Ber. q dicit uis ſcire que debeas ieſu xpᷣo.debes ei uitã tuam quia ipſe uitã ſuam poſuit ꝓ tua.Et zudes eꝛant apli.ne eum ſic uentuꝝ dubitarent. 2 fatigati expectatõe deficerent: ꝓmittit᷑ ĩ pñti ololatio ut citius credant de futuro. Unõ bonus magiſteꝛ ne diſcipuli deſpatione frägant aut tedio: ſub iungit eos ↄſe olando(Amen dico uobis ut ſe curi ðᷣ B ſitis)ſunt qdã ð h ſtaãtibꝰ diſcipulis ꝗ ñ guſtabt᷑ mortem tpᷣ alẽ)qᷓ eſt ꝗdaʒ guſtꝰ reſpectu mortis eterne uel guſtus dr᷑ quam tum ad bonos. ꝗ non pmanent in morte(do nec uideant )oculis corpoꝛalibus(filiuʒ ho minis uenientem in regno ſuo) i.ĩ ea claꝛita . aptm. iij te regni.q habebit cum ad iudicandum ue niet: ut qualis ẽ uẽturus poſtea pᷣſenti quo q; tpᷣe demõſtretuꝛ ⁊ appareat. hoc ẽ: donec uideant ſimilitudinẽ głe. qᷓ; coꝛpoꝛa electoꝝ gq eum nunc ↄfitent habebunt iĩi eccłia tꝛiũ phante ut peꝛ hoc ſperet᷑ eterna futura ĩ re. Uñ vᷣm glo.in coꝛpoꝛe moꝛtali oñdit eis .n imoꝛtalitatẽ.ſed claritatẽ futuꝛe iĩmortalita ti ſitem: ⁊ ita ſenſus ẽ. donec uideant regnů dei.i.imaginatõm gloꝛie regni dei. Cuʒ xpᷣo ſtantes ſunt ĩ ſtatu gꝛatie. ꝗ ꝓ ipo patien ter paſſiones ſuſtinent: ⁊ iſti mortẽ culpe uł gehẽne ñ guſtant.ſed cũ ipᷣo ad głaʒ eteꝛna tranſeunt. DPanc piam ꝓmiſſionem eis fecit ut ꝑ uiſam głam future reſurrectionis.⁊ cõ tẽplatõm gaudij manẽtis. adueꝛſa tranſeun tis ſeculi foꝛtius feꝛenda aĩaret. Uiſionez ãt pmiſſam diſtulit. ut eam uehementius deſi derarent. ⁊ deſderatam magis acceptarent gratam baberent. Ofo⸗ mine ieſu xpᷣe.da mihi ut meipſum JIſc abnegem. ꝙ in pꝛoſpeꝛitate ⁊ ĩ om nibus quentpaliteꝛ delectant a malo declinem: ⁊æ nibil niñ honorem tuum querã. meeq; uoluntati renuntians. tibi ⁊ propter te omni creatuꝛe obedĩam. da etiaz mihi ut tollam crucem meam. afflictiones 2 penali tates peꝛ me uoluntarie aſſumendo. ⁊ ab ali js illatas patienteꝛ ſuſtinendo: ac proximis in neceſſitatibus compatiendo. ⁊ in omni ad nerſitate bonum facere non deſiſtendo. Da ẽt mihi ut te ſequar ueſtigia tua imitando: æ tue uite me confoꝛmãdõ.pꝰ te ueniam ad ſupernam patriam pertingendo. Amen De tꝛãſfiguꝛa tõe dni. Capłm. iij. Einde quod iaz ſupꝛa promiñit ſol uit: cũ dr ( Et pꝰ dies ſex Oſecũduʒ Math̊.nõ numeꝛãdo extremos uł die octaua ſᷣm lucam numerando diem primuʒ quo promiſit.⁊ ultimũ quo ſol nit (aſſumpſit ieſus ſecum petꝝ ⁊ iacobuzʒ ⁊ iohannẽ ⁊ duxit illos ſeoꝛſum in mõtẽ ualde excelſum).ſ.thaboꝛ.quaꝛto miliario a naʒa ret 3 oriẽtẽ.ut ibidem oꝛaꝛat. Mattheus 2 Marcus ponũt tm̃ dies medios .ſed Lucas etiaz exnemos. Jili ſex. qꝛ pꝰ ſextã mi eta tẽ anime ſct᷑oꝝ ĩ bła expectatõe requieſcent Lucas octo.q; in octaua reſurrectõis corpo ꝛa ſanctoꝝ in gloꝛiam immoꝛtalitatis ꝛeſuꝛ gent. Pic ergo pꝰ ſex etates quieſ cendũ eſſe ab omni laboꝛe. ⁊ ibi octauo tpᷣre reſuꝛgen dum deſignat. Unde ſecundum Hieꝛo. 2 gl. hoc bene miſterio conuenit nam ſicut xpᷣi p“ ſextam ſabbati qua cꝛucem aſcendit. ⁊? poſt ſeptimã ſabbati q̃̊ ĩ ſepulchꝛo ꝗqeuit. octaua die reſuꝛꝛexit:ſic ⁊ nos pꝰ ſex mundi etates quibus pꝛo domino patimu: ? laboꝛamus ? poſt ſeptimam quietis animarum que iteriz ĩ alia uita gerituꝛ octaua etate reſurgem“. — Tꝛãſfiguratõ &̊ fuit ĩ octaua die/q; fcã ẽ ad DBe trãſfiguratione oñdẽdũ diſcipuł ſuis głaz ꝛeſurrectiõis futu ꝛe q erit i octaua moi etate: ⁊ ꝑꝑ hoc figuꝛa ta ẽ h̊ ꝑ octauaʒ diẽ. Aſſupſit ãt ſecũ tres tm ut ĩ oe triũ ſtazet teſtimoniũ. Itẽ ĩngnũ ꝙ ꝗ nunc fidẽ trinitatis fiꝛmit᷑ fᷣnabunt.tüc ĩeterna uiſione gaudebunt. Iſtos aũt tres ſ. Detꝝ Jacobuz ? Yohãnẽ ſpalr aſſũpſit. qꝛ iſtos familiariteꝛ diligebat. Hoc ãt feeit ad ðſignandi ꝙ ꝗqcunq; uult głam dei uider̃ oʒ ꝓ ſidẽ agnoſcat ſicut Petrus ꝙ uitia ſup ꝓlantet ſicut Jacobꝰ.ꝙ ad bñ oꝑandũ gr az habeat ſicut Ic hãnes:qꝛ oẽ meritũ ↄſiſtit ĩ credendo ueꝛum in öclinando malum.i fa ciẽdo bonuz. Itẽ ad ↄmẽdatõeʒ oĩm ſtatuũ eccłe.nam ꝑ Petꝛuʒz ſignificantur coniuga ti uel ẽt pᷣlati.ꝑ Jacobum penitentes uel ac tiui ꝑ Johannẽ vgines uel theorici. Et pul chꝛe oſtenſurus diſcipulis ꝛeſuꝛrectionis gloꝛiam.ſeoꝛſum eos duxit:ut intelligamus quia ſi eiuſdem reſurrectionis participes eſſe cupimus a turbis malignoꝝ hominum ⁊ tumultibꝰ ſcli diuiſi eſſe obemus. Plc hꝛe ẽt eos ĩ montẽ excelſum duxit ⁊ non uallẽ. ut diſcamus głiaʒ ñ ĩ ꝓfundo huius ſeculi. ſz ĩ ꝛegno ſuꝑne btitudinis eſſe q̃rendã:⁊ ad illam głam futur̃ r̃ſurrectõis ꝑpuenire: ⁊ ĩ ðcoꝛe ſuo xpᷣm uidere meꝛebimur.ſi ima ⁊ terrena deſerẽtes.ac ſublimia ⁊ celeſtia de ſiderantes mẽte ĩ celeſtibꝰ habitemus. Ne ceſſe ẽ eĩ oĩibus ꝗ deũ ↄtẽplari deſideram. ut non in infimis uoluptatibꝰiaceãt.ſʒ ſemꝑ ad celeſtia ſe erigant.(Aſcendit aũt ĩ mon tẽ ut oꝛaꝛet Jinnuens oꝛaturos ĩ montẽ vtu tũ oſcẽdere ⁊ ſurſum non ĩ imis coꝛda hr̃e . ac ↄtinuis pᷣcibus ĩſiſteꝛe.⁊ bene mons iſte gictus ẽ thaboꝛ ꝙ acceſſio lucis iterpᷣtatur quia omne ꝙ manifeſtatur. ĩ lumine mani feſtatur.E ffectus autem oꝛationis oſtendit ppꝑ ꝙ orauit.ſ.pꝑꝑ głiam future ꝛeſurrectiõis manifeſtandam apoſtolis.(Dum enim ora ret tꝛanſfiguzꝛatus eſt coꝛam eis).Non dicit tꝛaſfiguꝛauit ſe:ut notetur actio fieri ex po tentja trinitatis.ſed in natuꝛa hbumãitatis. Et bene dum oꝛaret facta ẽ altera ſpẽs uul tus eius feꝛuoꝛ eĩ ? deuotio oꝛationis diſpo ſitio ẽ ad tꝛanſfiguratõem ⁊ extaſiz mentis. Unð Detrus dum oꝛaret factus eſt in exta ſi mentis.Lonſpice bene iſta. ⁊ te pntem ex hibe: qꝛ magnifica ſunt ualde( Reſplẽduit ꝛn. facies ſicut ſol) ĩmo plus quã ſol: ſʒ nihil hʒ clarius cui ↄpetur. (Ueſtimenta autem eius facta ſunt alba ſicut nix) ⁊ ſic pfuſa lu mine ut alba extra apparereñt ᷣm Aug. cã dor ueſtium pꝛocedebat a faciei ſplendore. iſta fuit uera mutatio in facie ſed non in ueſte. Non ſubſtantiam uere carnis amiſt. nec coꝛpoꝛis ueritateʒ ſubtraxit.ſed ſplẽdo rem addidit. Unde lucas dicit ꝙ facta ẽ ſpe ties uultus eius altera nõ alia. In carne er go mort ali ĩmoꝛtalitatis = reſurrectiõis ſue domini. uel noſtre gloꝛiam non in ſe ſed in ſeculi cla ritate ſicut uoluit oñdit.ut illius gloꝛie quã pꝛedicabat eertioꝛes nos redderet. Ecce q̃n tum pignus beatitudinis noſtre habemus. MNon enim erat aliud tꝛanii figuratio. niſi ſe cundi aduentus pᷣnunciatõ ĩ quo ⁊ ipᷣe xpᷣus ⁊ ſancti eius lucebunt ſole claꝛius. Unde ñ aſſumpſit claritatis doteʒ. ſed dotis ſimilitu dinẽ. Nam ut leo papa ait illam ipᷣius deita tis ĩeffabilem ⁊ ĩacceſſibilem uiſionem:que ĩ eteꝛnaz uitam mundis coꝛde ſeruatur. nul lo modo adhuc moꝛtali carne circundati in tueri poterãt ⁊ uider.Splendoꝛ ãt faciei ſi gnificat claꝛitatem diuinitatis. fulgor uero ueſtium claritatẽ hũanitatis eius. Jt᷑ claꝛi tas faciei rpntat futuꝛã claritatẽ capit᷑ xpᷣi fulgoꝛ ãt ueſtiũ ðᷣñigt futuꝛã clãitatẽ m̃bꝛoꝝ eius.ſ.ſctoꝝ.ꝗ ſupabũtur a claritate xpᷣi.ſi cut candoꝛ niuis ſupatur a fulgoꝛe ſolis. Cꝗ doꝛ g ſignificat gloꝛiam future reſurrectõis pꝛopter ꝙ angelus dominice reſurrectionis nũcius ĩ ueſte candida apparuit.Et ſᷣm Be dã.ueſtitus domini ſct᷑ox illiꝰchoꝛus accipi tur.ꝗ ĩ terris öſpectus uidebat᷑. Moralrx cir ca trãſfiguratõeʒ dñs tria fecit qꝛ diſcipłos aſſumpſit.mõtẽ aſcendit.orationeʒ pᷣmiſſit. ad ſigniſicandũ ꝙ ad gloꝛiam non puenitur niſ ꝓꝑ vtutis ſocietatẽ.ꝑ uite altitudinem oratõis deuotõem. F elix g̊ ꝗ talem comita tum aſſũpſit. Petꝝ.i.ꝗ iterpᷣtatuꝛ agnoſcẽs. ut ſit ĩ eo cognitio.q̃ dʒ eſſe tꝛiplex.ſ.di.ſui. ⁊ ꝓximi. Cognitio dei generat dilectionem ⁊ cauet ðſpeꝛatõem.cognitio ſui generat hu militatẽ ⁊ cauet pᷣſumptõeʒ.cognitio ꝓximi geneꝛat ↄpaſſionẽ ⁊ cauet cꝛudelitatem. Et ſicut ſuã fꝛagilitatem ſic ⁊ mundi uanitateʒ agnoſcat ⁊ agnitaʒ ↄtemnat Jacobuz qui ĩteꝛpᷣtatuꝛ luctatoꝛ uel ſij upplantator:ut ſit ĩ eo lucta ⁊ ſupplãtatio. ꝗ et dʒ eẽ triplex.ſ. caꝛnis.mundi.⁊ dyaboli.ut 3 2cupiſcentias carnis 7 mundi ac iſtigatões dyaboli foꝛtit᷑ luctetur.⁊ eas ðᷣuictas ſub planta ꝓſternat nNõò.n. coꝛonabitur niſi qui legitime certaue ꝛit. In ſignu huiꝰ Jacobus poſt luctos acce pit benedictionem. Johãnem ꝗ interpᷣtatuꝛ gra.ut ĩ eo ſit gr a.ꝗᷓ fimiliter debet eſſe tri plex.ſcilicet incipiens proficiena ⁊ perueni ens. Unde apoſtolus gratia dei ſi uʒ id quod ſum quantum ad pꝛimaʒ: - gratia eius ĩ me uacua non fuit. Quantum ad ſecundam ſed illis omnibus habundantius laboraui. non autem ego ſolus ſed gratia dei mecum quantum ad terciam Johannes etiam pri uilegio ſingularis amoris dei dot atus fuit. ſic bonum diuinum ſuper omnia diligat.⁊ in omnibus tranſitorijs nihil niſũ amorem di uinum concupiſcat. Item Petrus alio nomine dictus Symon.qui interpretatur o bediens ſignificat obed ientiam. Johan nes in quo gratia ſignificat mundiciam. Ohuc nilug in anina⸗ ſn ge olxo.Apprt qno votiuſi⸗ lij alte n niuus in ſgnuum uluen Vite ? nortis ſt oſis ? 0 Morſen qᷓ uini qul maici uel uiun in cane ? le eſuſctanci ſunt egnia llo Iten ur oñi ioſize Pberiaruzſcripta odixen 1 Adit aperen gaode wina hi nndiſcordam. 1Ropdernam inſoſe eins gcrin oter gu oieret ſe eſee uprae legiſlano dait 1 fuhr⸗ belyao dic oe reci gluce ſonifccatur ley ofz enigelii. Appꝛj ineꝛ Moylen thelyi dihaen a leget umnngnortnus alter gnifienehn noritun u ns Mrtwiſmus n tremin oe de ether helyan deteng ſen eimung ſü eius e 1 mese n ua fut ereeſ ltatts Aner ſunt⸗ Alud, Johj unt ſanr maioren t mmez iniſt, gouun no, enin Nuite altitucinem.9 lrggtalen comit lterptatn agnoſees, eſſe nipler ſdi ſi, enerat dilectionen Gitio ſui Keneraro rdez Oid i Aen ndeitarem K dmundi variate; Remmna Jacobuz gui uel ſupplantator: utfti no. g etczee nyler / boll.t elpiſlentin⸗ tignoes Cnbol ſonit s ſub glaſts oſternan ſquilegtine certaue cobus voſt luclos acte hänem ginterßlarn mliter dedet eſſe tn ssproficiens? Nrud eguna gei ſiz ü inezt gati eilein Olumtum 40 ſar dnnda m in nennm ⸗ Aice 6, jſoperoliſil 6 hlni mni t⸗ turo Secunde partis ꝓacobus qui luctator uel ſupplantãs.ſigni ficat pauꝑtatem uoluntariam. ⁊ iſta tria fa ciunt uipᷣre claꝛitatẽ diuinam.ſient iſti uide zunt tꝛanſfiguꝛatõem.y elix qui talem mon tem.i.eminẽtiam uite aſcendit. in quo ſunt nꝛes gradus.ſ.abiectio ſui.mortificatio car nis contemptus mundane proſpeꝛitatis.ð ꝗq bus ſupra ꝓximo capło.ſñi quis nult poſt me ueniꝛe.abneget ſemetipſum ⁊ tollat crucezʒz ſuam. ⁊ ſequatur me. S elix qui ſic orationi inſiſtit.pie fideliteꝛ ⁊ ꝑſeueranteꝛ.donec apꝑ pareat gloria in facie cleꝛici qui tranſ figuꝛã tuꝛ in ſolent dum lucent per ſcientia aꝛdẽt per caritatem illuminant ꝑ exemplum 2 do ctꝛinam:in neſtimentis laici.quibus ſufficit albedo niuis ꝑ munditiam mentis carnis ⁊ opeꝛis.¶Et apparuerunt illis Moyſes) iazʒ mortuus ᷣm animam. in coꝛpore aſſumpto uel ſibi adoptato.ſicut quando apparent an geli in corporibus aſſumptis: ¶ 7 Pelyas C adhuc uiuus in anima ⁊ coꝛpoꝛe proprio. al latus de ꝑadixo.Appaꝛuerunt cum xpᷣo iſti duo potiuſqᷓ; alij.alteꝛ mortu* alteꝛ adhuc niuus:in ſignum ꝙ uiuentiũ ⁊ moꝛtuoꝝ ſeu uite ⁊ mortis ſit vñs ⁊ ꝙ iuſti tam mortui ꝗ ꝑ Moyſen qᷓ; uiui qui ꝑ Pelyam.qui tẽpor Audicij uel uiui in carne ꝛeperiẽdi uel a mor te ꝛeſuſcitandi ſunt.regnatuꝛi ſunt in gła cõ illo. Item ut oñdãt ipſuʒ eſſe quẽ leges ⁊ ꝓ pheraruʒ ſcripta prodixerunt ⁊ promiſerut ⁊ ut hĩc appareat quod lex ⁊ prophe a doe trina xpᷣi non diſcordant.⁊ quod finis legis ⁊ pꝛophetaꝛum in ſuo ſeꝛmone xpᷣus eꝛat.⁊ eius gloria propteꝛ quam uenerat.⁊ ut ipſe oñderet ſe eſſe ſupra legem quam Moyſes legiſlatoꝛ ðdit.⁊ ſupra pꝛophetas ĩter quos belyas pᷣdicatoꝛ precipuus fuit. p Moyſen quidẽ ſignificatur lex.ꝑ helyam prophete ⁊ p anʒ enãgeliũ. Appaꝛuit igituꝛ dũñs medius inteꝛ Mopſen ⁊ helyã tãq; ipſe ⁊ euãgeliuʒ habeꝛent a lege ⁊ prophetis teſtimoniũ. It᷑ unus mortuus ⁊ alteꝛ uiuus apparuit. ut ſi gnificent.xpᷣm morituꝛum ⁊ iteꝝ uictuꝝ uel ut nos mortui ſimus mõo. uiui aut do. It᷑ ut ex oĩ ꝑte xpᷣs teſtimonium hẽret de celo pa trem in uoce de ethere. nubes de paradiſo helyam.de terra apoſtolos de inferno moy ſen ¶ Et loquentes cum eo dicebant exceſ ſũ eius quẽ cõpleturuſ erat ĩ irtm.i.paſſionẽ in qua fuit exceſſus amoꝛis.doloris.⁊ humi litatis. Amoꝛ fuit ſupra menſuram. ſecundũ illud. Johã.maiorem ac dilectionem ⁊c.do lor ſupra conſuetudinem ſcõm illud Treñ. O uos omnes qui tranſitis ⁊c. humilitas ſu pra uirtutẽ. ſ̃m illud Treñ. Recoꝛdaꝛe pau pertatis ⁊c. Loqui autem ipſorum eſt talezꝭ gratiam redemptionis futuram per xpᷣm. te ſtimonijs legis ⁊ ꝓphᷣaꝝ prefiguratam eſſe oſtendeꝛe. Et notandum ꝙ non loquebantuꝛ de tali mateꝛia tanqᷓ; indicantes xpo que ne Capłm. iij. ſciret.ſed eum adorabant de aduentu eius ĩ carne.⁊ quia miſterium paſſionis quod ipſi predixerant uiderunt in Chriſto ↄplendum. ⁊ leti foꝛtaſſe.quia uidebant redemptionis ſue totiuſq; humani generis diem appropin quare.Compatiebantur nihilominuſ xpᷣo qꝛ taʒ glorioſa facies debebat ſic conſpui.⁊ ſie inuidioſe tradi.⁊ iudicaꝛi ⁊ cruciſigi. Notã dum etiam quod gaudium magnum factuz eſt apoſtolis ⁊ ꝓphetis.non ſolum de tranſſi guratione xpᷣi:ſed etiam (ut dicit Effrẽ?) de mutua uiſione:quia utriuſq; teſtamenti prĩ cipes congregati ſunt cum deo Abraham. Uidebat enim Moyſes dux iudeorum prin cipem xpianorum Petrum conſiderabat Pelyas caſtus uirginem Johannem ⁊ uteꝛ q; in Jacobo laudabant martyrij pꝛiuilegi um. i Petꝛus ueꝛo ⁊ qui cum illo erant ga uati erant ſomno opprſſi a gloꝛia quia ſplẽ dore incomprehenſibilis deitatis.premũtur ſenſus humani corporis. Et euigilantes ui deꝛunt maieſtatem eius.⁊ duos uiros. ſcʒ. Moyſen ⁊ Pelyam quos cognouerunt pre dicte claritatis illuſtratione. Unde querit Ambro. Quomodo apoſtoli cognouerunt Moyſen ⁊ Pelyam.quos nunq; uideꝛunt ⁊ ꝛñdet quod peꝛ maieſtatem ſupeꝛ eos ueniẽ tem:in quo innuituꝛ ꝙ ĩ futura gła.alteꝛ al terum quem nunquam uidit cognoſcet. Se cũdum glo.h̊ Elvas dicituꝛ eximius ꝓpheta rum:ſed ↄtra de ðð hoc dr in pꝛologo ſupeꝛ pſalterium.⁊ de moyſe in glo.ſuper exodũ. Et ſoluituꝛ qꝛ moyſes fuit eximius domini familiaꝛitate.ſignorum oſtenſione.legis pꝛo mulgatione. Pelyas eximius uite auſteꝛita te. aꝛguendi auctoritate uite diuꝛmitate. Dauid eximius pꝛophecie ſublimitate regia dignitate.⁊ ſpãli ei facta promiſſione. Tune Petꝛus tanqᷓ; feruentioꝛ dixit ad ieſum (do mine bonum eſt nos hic eſſe)).ſ.in monte ⁊ in conremplationis dulcedine. Celeſti enim dulcedine guſtata uileſcũt infima. Uñ Ra: banus.Quo amplius quis deguſtat dulcedi nem uite celeſtis.eo amplius omnia alia fa ſtidit ĩ infimis(Si uis faciamus hec tꝛia ta beꝛnacula )ad manendum.ſ. hic continue: geibi unum moyſi unum ? Delye unum). on loquebatuꝛ de tabeꝛnaculo pro ſe ⁊ ſo tijs ſuis faciẽdo.quaſi ſupponens ſe ⁊ ſocios tanquam diſcipulos cum magiſtro manſu ros in ſuo tabeꝛnaculo. Petꝛus optando cõ mendat xpᷣum.⁊ ſe in monte manere ex mo dico guſtu paꝛticipationis futuꝛe gloꝛie quã in chriſto uiderat:ut peꝛ hoc diſcamus quð nihil ſit difficile pro chꝛiſto pati.nec toꝛmen ta nec crux nec moꝛs.ut ad montem celeſtiſ glorie perueniamus. ſi enim ſenſibilis uiſa chꝛiſti gloꝛia.ſic Petꝛuz in monte impꝛeſſio nibus ⁊ ĩ tempeꝛiebus ſubiecto illexit.ut di ceꝛet bonum ibi maneꝛe: quid eſtimadũ ẽ ðᷣ De traͤſfiguratione ila inefficabili ⁊ ĩtelligibili gła et᷑na ĩ celo. ubi nulla ĩtẽperies.nulla ꝑegꝛine ĩpꝛeſſiõis mole ſtia:ubi nullũ malù ſz̊z oẽ bonũ obtine bituꝛ. Unde Beda.O quanta felicitas uiſio ni deitatis inteꝛ angelos adeſſe ꝑpetuo.ſi tã tum tranſfoꝛmata xpᷣi humanitas .duoꝛũq; ſanctoꝝ ſocietas.ad punctum uiſa delectat ut eis ne diſcedant Pꝛetrus pᷣſtaꝛe uelit ob ſequiuũ. Unde ⁊ Remig.Aiſa dñi maieſtate 7 duoꝝ ſeꝛuoꝝꝑ Petrus adeo delectatus eſt. ut cũcta tpꝛalia obliuioni tꝛaderet:⁊ ibi in ppetuum uellet maneze. Si ant Peirus ſic ꝗaccenſus ẽ. quanta erit ſuauitas ⁊? dulcedo uideꝛe ꝛegẽ in decoꝛe ſuo.⁊ inteꝛeſſe choꝛis ſar ctoꝝ oĩum ⁊ angeloꝝ.h̊ Remi. Sʒ erra uit Petꝛus ⁊ neſciebat ꝗd diceꝛet hoc petẽ do.tuzʒ qꝛ in uia pr̃iam re ꝗrebat.⁊? umbꝛaʒ futuꝛe gloꝛie quã uiderat uerã eſtiabat glo riam.oblitus ꝛegnũ dei non eè ſanctis ꝓmiſ ſum ĩ terra ſʒ in celo.tum q in gla tabeꝛna cula manufacta neceſſaꝛia credebat.igno rans domũ manufactam non eſſe neceſſaꝛiâ in illo ſeculo futuro.tuʒ qꝛ ſe ⁊ coapoſtolos adhuc carne moꝛtali circũdatos ẽẽ nõ auer tebat.⁊ abſq; guſtu moꝛtis immoꝛt alis uite ſtatum ſubijꝛe uolebat.tũ ẽt qꝛ ⁊ ꝓximoꝛuʒ ſalutem non attendebat. Uñ Aug.gd dicis ſcte Petre.mõs peꝛit ⁊ tu iecretu qꝛis. Ui des tot gẽtes in unũ ↄuenire:⁊ tu gꝗeteʒ dili gis. Uides tenebꝛas mði ⁊ tu lumen abſcon dis. Nemo quippe accendit lucern ⁊ ponit eam ſub modio ⁊c᷑. Uñ ⁊ Damaſ.Non ẽ tibi inꝗt Petre bonũ qð xpᷣs ibi moꝛet᷑.qm̃ ſi ibi manſiſſet nequaq; tibi facta ꝓmiſſio con:ſeq̃ retur effectum. Neq;.n. claues obtinuiſſes regni.nec mortis Tyraãnis abolita eſſet. Et ut dicit Cri.qꝛ audiuit ꝙ oʒ eum hieroſoli mam ſꝛe ⁊ multa pati adhuc timet ꝓ xpᷣo. iz poſt ĩcrepatõem non audet aperte diceꝛe rurſus. ꝓpitius eſto tibi:ſʒ idez occulte per galia ſigna inſinuat. Quia. n. uidebat multaz quietem ⁊ ſolitudinẽ.cogitauit ↄuenientem ibi eẽ ſtationẽ ex loci diſpoſitõe ꝙ ſignificat dicens (Bonũ ẽ nos h̊ eſſe Juelut ẽt ſemꝑ G eſſe.iõ tabernaculoꝝ meminit dicens.(Si uis faciamus h̊ tria tabernacula.) Cogita uit.n. ꝙ ſi hoc fieꝛet non aſcẽdeꝛet hieroſo limam:⁊ ſi ũ aſcẽderet xpᷣs.ñ moꝛiretur ibi eni ſciebat ſcribas ĩſidiaꝛi ei.h̊ Criſ.⁊ licet Petrus ut homo ſtupefactus neſciꝛet quid diceret: in hoc tñ ſuam deuotõem oñdit.⁊ ĩ ſiti ſibi ardoꝛis mõſtrat iudiciũ. Uñ inebria tus Petrꝰerat. ꝗ de una gutta uini celeſtis gquã bibeꝛat.q uaſi tres tabernas facere uo lebat: ſicut.n. ex paſſionis magnitudine ut timoꝛis uel amoris. Aliꝗs prumpit ĩ aliqua vpa ſine pᷣmeditatioe: ita ſimilr ex magnitu dine ðᷣuotionis ⁊ ölectatiõis exꝑte.dixuᷣ Pe trus il la vba.q̃ tñ non erant ratiõabilia ,qa2- i ſolo aſpectu humanitatis xpᷣi non ↄſiſtit eſ domini. ſentia britudinis. ? ideo illud non debebat ſufficeꝛe ꝓ finali beatitudine. In monte ta boꝛ ẽ grande monaſteꝛium.grandi ſilua cir cũdatum.tres hñs eccłas .iuxta ꝙ Petꝛus ait.faci.ſ̊ tria taber. CTꝛia tabernaculꝗ con templatiuus moꝛalr facit qũ legẽ ⁊ ꝓpheti as ⁊ euangeliũ pꝛactice legẽdo diſponit f. coꝛde credẽdo oꝛe ↄftendo.⁊ oꝑe adimplen do ſciendum ãt ꝙ iſta tranſſiguratio ſignifi cans głam ſctoꝝ.pᷣmo ðᷣſcribit᷑ a maieſtate di.qꝛ tota tꝛinitas ibi apparuit.pf̃ ĩ uoce. fi lius ĩ humana carne.ſpuſſanctus in nube:ꝑ ꝙ datur itelligi ꝙ głia ſanctoꝝ ↄſiſtit ĩ frui tiõe beate trinitatis.Sicut.n. Petꝛus ebꝛi us ex dulcedine illius cl aritatis uoluit face ꝛe tꝛia tabernaculaeita hʒ homo tria taber nacula ĩ aia ſua qͥ nec moyſes nec Pelyas. ſʒ ſola bta trinitas ölectabilr inhabitat.ſᷣm illud. Joh, (ad eum ueniemus ⁊ maſionem apud eum faciemus). Hec ãt ſunt memoria itelligẽtia ⁊ uoluntas. Na filius habitat in tabernaculo ĩtelligentie. ĩplendo ipam dei pleniſſima ⁊ lucidiſſima cognitõe: ſpũſſãctꝰ ĩ tabernaculo uolutatis:ĩplẽdo ipᷣas ſapidiſ ſima ⁊ ſuauiſſima dilectõe pr̃ ĩ tabeꝛnaculo mMẽoꝛie iplẽdo ipam cogniti ⁊ dilecti perpe tua refectõe ⁊ ſecuriſſima intentõe.ꝗbꝰ ae tibus aia ĩ deum q̃ſi totaliter traſ foꝛmat᷑.⁊ quodãmodo ðdiformis eſſici᷑. Tũc vᷣificat᷑ m quãdã pᷣguſtatõem illud ꝙ dr̃ alibi:ĩtra I gaudiu dñi tui. Scdðo ðſcꝛibit iſta tꝛãſ figu ratio a ſocietate ↄſoꝛtij.qꝛ ibi fuert moyſes 2 Pelyas Jacob Petrus ?7 Johannes. In celeſti igitur gla habemuſ ſocios omnes ue teris? noui teſtamẽti ſctos. GBeati ueteꝛis teſtamenti diſtinguũtur ĩ duos oꝛdines.ſ.pa triarchas ꝗ ĩtelligunt ꝑ moyſen ⁊? pphas ꝗ ꝑ Pelyaz . Sancti auũt noui teſtamenti diſti guũtur in tes.ſ.ĩ martyres q ꝑ Jacobum: in confeſſores qui pleni ſapientia dei intel liguntur per Petꝛum qui interpᷣtatur agno ſcẽs:in vᷣgines qui per Johannem. Uel põt dici ꝙ xpᷣs uoluit habeꝛe teſtimoniuʒ ſui ad uentuſ ab illis qui ſunt in celo.ſ.a patre. ⁊ ab illis qui ſunt in mundo.ſ.a Petꝛo. Jaco bo. Joh.⁊ ab illis ꝗ ſunt in terreſtꝛi pꝑadiſo .ſ.ab Helya.⁊ ab illis ꝗ ſunt in inſerno.ſ.a Mopſe. Uel ꝑ ſex ꝑſonas ſignant᷑ ſex bona q̃ deus ↄfert ↄtemplantibus. qꝛ in contẽpla tõòe pꝛimo mẽs illuminat᷑ ꝙ ſignatur in Pe tro qui interpꝛetatur agnoſcens. Secundo caro ſupplantatuꝛ ꝙ ſignatur ĩ Jacobo ꝗ interpptalur ſupplantator. Teꝛcio gratia au get augm̃tatur. ꝙ ſignificatur ĩ Johanne qui interpᷣtatur ĩ quo ẽ gratia.Quarto mòs ↄtẽnit᷑ ꝙ ſignif catur ĩ Moyſe qui iterpᷣtat᷑ aſſumptus ex aquis. Quinto coꝛ amoꝛe inflà matuꝛ.quod ſignificatuꝛ in helya qui ꝛaptuſ fuit ĩ cuꝛꝛu igneo.Sexto dulcedo celeſtis pᷣ guſtatuꝛ.ꝙ ſignificat᷑ in ieſu. Unde Petrus g tabernac . ſocgi 1e enmlien miſsgefuit efili e di en intdi B Pii nd nheie ſit ann culi Lu ſe⸗ . 4 clpit hent tabernacule loquente :d ii ſone cogitante er, ne en e nuiu uce . geren e e ut tmtel gere ſuſtoni ptis none e hemacula recè lubernaeula:? eos non eſe/ xwnor hi b⸗ ſi⸗ u.tin dbſconallo ſaleic nliggci deinmne ſrcihient diſceſſet Mo nortubesſühſecinn guu⸗ cigsaddirnön di teneräthernactld eun s:r ianedes dnine ligioſts uapdudus Her ie ceſſit:gꝛ ſeut fun e din fuita luce Ad iſmedas cognitoe diuinitatis uni Worſi? velyeteſtinon be. noͤtonitꝛus teſtinon decẽ flius meus non (dlenns)fllus meus n Aliunte gentus uel adopt Amnd r Deaeflius. . cefllius e ſlum uich r biceheit tig ei monſtrarelneenget ap Oplacui iinnomei hrde müͤticigre otin quo delectorin guoren ioqe oin gue ſinn hurri guitue deſtunn enlie ntis ugre d ſienn ſum aucitehn ie emagiſch bilep g ſanih loe pri achen tl t oller gerpe na Mteytoe, gb ge liter triſſoumn f. ſicik. Tac pficat lud oci Abiirr Cibit iNanitüigt Aiifoeft mees 184 Podanned N md ſocied nges de ſcios Hean beteis ri uos Nrainesſ9 morſen t ghiog it noui teſtamen lſti nmesge Jobum: eni ſapenizcel inel guiinterptotur 4000 Jobonnem. Ver pot geteſtinorinz ſul tin celo apae. ncoa Peno. N. Gecunde partis qui unam guttam pꝛeguſtaueꝛat.dixit (důᷣe bonũ eſt nos hic eẽ) neſciens quid diceret. Tertio deſcribitua: iſta tranſfiguratio a glori ficatiõe ſubiecti.cũ dĩ reſplenduit faci es eius ſicut ſol.ueſtim̃ta aũt eius facta ſũt alba ſicut nix: per que ſignatur beatitudo ⁊ gloria. quibus ſanctoꝝ coꝛpora induentur. dñs igituꝛ Petro nõ ꝛñdit.nam licet ex feꝛ uoꝛe deuotionis loqueretnr.tñ qr impruden teꝛ ĩteꝛrogauit.iõ reſponſionẽ dñi nõ mern jt. nõdum enĩ ut ĩ hac gła ↄſiſteꝛet tpᷣs erat Qui autẽ uult dño faceꝛe tabernaculü pre paret penetꝛalia coꝛdis ſui.⁊ ĩueniet locum dnño tabernaculuzʒ deo iacob. Ar uero male materiale tabeꝛnaculum ex frondibuſ ten toꝛijs queſiuit.eſtimans ĩ eteꝛna illa gla tem poralia tabernacula ncẽia.ubi nulla aduer ſitatis aura ẽ timenda. ubi deus oĩpotens tẽ plũ ẽ ⁊ domus eccłie:ideo nubis lucidis ac cipit obumbꝛaculũ. Uñ ſequituꝛ ( Aghuc eo loquente)⁊ ð tabernaculoꝝ uiſibiliũ ↄſtruc tione cogit ante:Cecce nubes lucida obum brauit eos.)qꝛ maioꝛi luce ⁊ uera cognitõe ſuffudit: ut intelligeꝛent electis in eterna ta bernacula receptis non eſſe neccẽia coꝛꝑalia tabernaeula: ⁊ eos non eſſe pꝓtegẽdos tegmi ne domoꝝ. ubi nubis ⁊ ſpuſlancti gla ꝓtege tuꝛ. ⁊ in abſcondito faciei dñi abſcõdent᷑.⁊ ĩ telligas ꝙ cũ ſdetrus loqueret᷑.inteꝛĩ ãteqʒ vba cõpleꝛet.Diſceſſer̃t Moyſes ⁊ Elyas.⁊ mox nubes ſubſecuta ẽ.quaſ ĩterꝛũpũt᷑ vba eius peꝛ obũbratõm nubiſ Querebat Petꝛ? teꝛtenũ tabernaculũ ⁊ affuit celeſte obũbꝛa cula: ⁊ iſta nubes nõ fuit cauſata ex iſtis ca ligions uapoꝛibus.ſʒ ex uehemẽtia lucis ꝓ ceſſit: qꝛ ſiout fumꝰ ẽ ab igne. ita iſta nubes fuit a luce. Ad ĩſtꝛuẽdas aũt m̃tes apłoꝝ de cognitõe diuinitatis unigeniti filij dei. poſt Moyſi ⁊ Velye teſtimoniuʒ nox pꝓr̃is de nu be.mõ tonitꝛus teſtimoniũ ꝑhibnit dicens. (Pic ẽ filius meus)non adoptiue ſz ꝑ nãm dilectus) filius meus.ſ ‚nälis 7 ꝓprius non aliunde creatus uel adoptiuus. Doc eſt ᷣm Amb. nõ Helyas filius.nõ Moyſes filius: ſʒ hic ẽ filius quẽ ſolum uidetis. Receſſer̃t eĩ illi.ubi ceperat dñs deſignari. ut ille ſolus ðᷣ monſtraret᷑ ne eꝛrarẽt aSe quo mihi bñ ↄplacui).i.in quo meũ bñp acitum de ꝛedẽ ptõe mudi cõplere ↄſtitui. Uel ſcõm Criſ.ĩ quo delectoꝛ.in quo requieſco.quem accenꝝ to qꝛ oĩa que ſunt patris cum diligentia exe quituꝛ. ⁊ eſt una eadẽq; uoluntas ipſiꝰ 2 pa tris. quare ⁊ ſi crucifigi ułt ne Sdicas. C Bp ſum audite)magiſi; Moyſen uel Pelyam qꝛ xpᷣs finis ẽ legis ⁊ ꝓphaꝝ. IJpᷣm audite ut ſupremum ⁊ ſingularem mgrm qui docebit uos omnia neceſſaria ad ſalutem. Ipſuʒ au dite quia ueritas eſt ipſuzʒ querite quia uita eſt. ipſum ſequimini: q; uia eſt. Ac ſi (ut ait Remigi?) alijs uer bis diceret recedant um CLapkm. iij. bre legales ⁊ Typi ꝓphaꝝ: ⁊ ſolũ choꝛuſcũᷣ lumẽ euãgelij ſequimini. elices g̊ apti.qui non ſolũ qñi claꝛitatem uidere meruer̃t. ſed ẽt uocẽ pr̃is intonãtẽ audierũt.Nec ab bac felicitate nos ex toto alieni eꝛĩus.ſi quẽ illi crediderũt ⁊? nos credimus. ⁊ quũo illi uixer̃t amãdo uiuimus.⁊ quẽ dilexer̃t totis uiſceꝛi bus amamus.¶ Sʒ qꝛ hũana fragilitaſ in pᷣ ſentia maieſtatis opprimit᷑.qr põdus diuini tatis ⁊ ↄſpectũ maieſtatis głie ferre ñ ualet iõ dũ audirẽt uocẽ teꝛribũẽ de nube.cecið ruut in facies ſuas ñ ſicut mali retroꝛſũ und KRemi. In eo vo ꝙ ſct᷑i diſcipuli ĩ faciẽ ceci der̃t ſẽtitatis fuit iudiciũ.impij eĩ retrorſuʒ cadũt ut Heli. Pec ꝛemi.cadt᷑ gᷓ iuſti ĩ faciẽ mõ ꝑꝑ tĩoꝛẽ ut h̊.mõ ꝑꝑ hũiliatõem. ut magi ꝓcidẽtes adorauerũt eũ. mõ ꝑp gꝛãꝛũ actio neʒ. ut ſẽioꝛes cecider̃t ĩ ↄſpectu thrõi ĩ faci es ſuas.(¶ Et timuer̃t ualõ aꝛ ſe erraſſe cog ueꝛũt.qꝛ nubes lucida apparuit.qꝛ uocem qʒ ſi tonitrualẽ.ſ.patris (cꝰ maieſtati timor de betur) audier̃t. Ad hãc uocẽ (ut dicit Effiẽ) fuger̃t ꝓph̊.ceciderũt apli ⁊ timuerũt. Toni tꝛuũ quidẽ terribile fuit. Uñ ð ipa uoce t᷑ꝛa ſub ipſo cõtꝛemuit.Sʒ quos hũana fragili tas gꝛauabat. benigne pius magiſteꝛ uerbo ꝑiteꝛ ⁊ actu cõſolat ⁊ eꝛigit.nã clemẽteꝛ ac ceſſit ieſus qꝛ ꝑ ſe ſuꝛgeꝛẽ ñ poteꝛãt.⁊ tetigit eos familiaꝛiteꝛ ⁊ dulciteꝛ. ut tactu debilua ta mẽbra ſolidaꝛet:dixitq; eis: ut metũ ⁊ tĩio rem fugaꝛet (Suꝛgite) caſum: (⁊ nolite timer)ʒ merũ. Beati illi quos tãgit ieſꝰ bki illi quos tangit ſalus ⁊ uita. Illi eniz ſurgůt illi ſine timore ⁊ ſecuꝛi fiunt· Rogemus er go eum ut ⁊ nos tangat.⁊ a ſomno ſtuporis 2 inſipientie excitet: atq; ad ſe uidendum no bis oculos apeꝛiat.dulcis amicus e ſt. quia pie conſolatur ⁊ potenter adiuuat. Ad tac tum ergo ⁊ conſolationem ieſu miſera toris qui proſtꝛatis dexteram ad beneficium an xilij porꝛigit. ⁊ iacentes erigit: Diſcipuli ſuꝛgentes nec moyſen nec helyam uidez unt Aſed ſolum ieſum in fignra conſueta. qua conuerſari ſolebat inter eos. Secundum Glo.ſi Moyſes ⁊ helyas perſeueraſſent.uox patris uideretuꝛ incerta cui potius teſtimo nium dediſſet: ⁊ ideo receſſerunt illi ne ad eos uox patris fieꝛi putaretuꝛ.ſed ut ad ſo lum ieſum peꝛtinere intelligeretur Alle goꝛice ablata nube uiderũt Moyſen ⁊ Peli am euanuiſſe. ac ſolum ieſum remanſiſſe quia poſtquazʒ legis ⁊ pꝛophetaꝛum umbra diſceſſit que quan nube apoſtolos texerat. uideꝛunt eum ⁊ ſcriptuꝛa illis ꝛeuelata fuit 7 euangelium in quo utꝛunq; reperituꝛ ſolũ remanut Motandum autem ſecundum glo. quod bene conuenit miſteꝛium ſecunõ ꝛegenerationis.que ſcilicet erit in rſ urrectõ ne. ubi caꝛo ꝛeſuſcitabituꝛ.cum miſteꝛio pri me que eſt ĩ baptiſmate. ubi aĩa rſuſcitatua De ſanatione In baptiſmate enim xpᷣi. opeꝛatio trinitatis oſtẽſa eſt: fuit enim ibi filius incaꝛnatus ap paeuit in ſpecie colũbe ſpirituſſanctus.⁊ prᷣ fuit ibi ĩ uoce ðclaratus.Et ſmiliter in trãſ figuratõe.qͥ ẽ ſacrẽ̃m ſecũde ꝛegenerationis. tota trinitas appaꝛuit.pater in uoce.filius ĩ hoĩe.ſpũſſanctus ĩ nube. Nam głiam illius qᷓ; modo iĩ baptiſmate credentes ↄfitemur.ĩ. reſurrectõe uidẽtes collaudabimꝰ. Nec fru ſtꝛa ſpiꝛituſſanctus h̊ ĩ lucida nube. illic in collũba apparuit:dona eĩ ſua pꝑ ſpecies de claꝛaꝛe ſolet. Innocẽtiam ãt in baptiſmate donat.q̃ ꝑ aueʒ ſimplicitatis deſignatur: da turus ẽ autem claꝛitatẽ ⁊ ꝛefrigerium in re ſurrectione.⁊ iõ ĩ nube ꝛefrigeꝛium.⁊ in ful goꝛe nubis claritas reſurgentiũ coꝛpoꝝ figu ratur.Qui.n.nunc ſimplici coꝛde fidẽ qᷓ; peꝛ cipit ſeruat tunc luce aꝑte uiſionis ꝙ credi deꝛat ↄtemplabit᷑ ipᷣaq; qᷓ; luſtꝛabit᷑ in ꝑpe tuum gr̃a ꝓteget᷑ Et deſcendens ieſus cũ diſcipulis monte.p̃cepit eis pᷣcepto ĩſtruc tionis.ut nemini dicerẽt uiſonem de gloria tranſfiguꝛatõis ante ſuã reſurrectionẽ a mõ tuis. Pꝛimo ᷣm Piero.ne dictum eſſe incre dibile ꝑꝑ rei magnitudinẽ uidꝛet. Secũdo ſm Tho.ne hoĩes audientes tã gloꝛioſa de eo dici.ſcãdaliʒaꝛent poſtea uidẽtes eũ cꝛu cifigi. Tercio p̃ᷣm ꝛemi giũ.ne pᷣdicatio glõie paſſõis fꝛuctũ ĩpediꝛet:qꝛ ſi maie ſtas illius fuiſſet diuulgata in ppło plurimi reſiſtendo pncipibus ſaceꝛdotũ.paſſiõem eius ipediuiſ lent: ⁊ ſic redẽptio human: generis retarda ta fuiſſet. Quarto ſᷣm Pyla.qr tũc debebãt eſſe teſtes diuinitatis xpᷣ.cũ eſſent ſpũſſanc to repleti.⁊ ad tante uiſonis teſtioniuʒ ꝑhi bendum ↄfoꝛtati.Quinto ſᷣm Dama. qꝛ alij diſcipuli adhuc impꝑfecti.fuiſſem triſtati ꝙ hanc uiſionẽ nã uidiſſent ⁊ iudas magis ici tatus ad ꝓditõem ſaluatoꝛis fuiſſet. Sexto qꝛ ꝛeſurrectio xpᷣi multum fuit dubitabilis. iõ ꝛeſeꝛuata fuit iſt a uiſo:illo diuulgãdpo tẽ poꝛe qñũ maxime opoꝛtebat ipᷣi reſurrectioni te ſtimoniũ ꝑhibere.cui pᷣſtabat argumentũ non modicũ ipᷣa gloꝛia tranſ figurationis:ip ſa quoq; uiſio magis cꝛedibilis uidebat qñ ẽt uiſibilr ꝑ ꝛeſurrectõem factã mõſtrabat. Septimo ut daret᷑ nobis exẽplũ.ea q̃ ad lau dem ⁊ głiam nr̃am ſpectant eſſe occultãda q;diu ſumus in hac moetali uita:⁊ ad fa ciẽ dũ hoc ꝙ ĩ eccleſiaſtico dr. ne laudes hoĩez Inita ſua.⁊ ĩ eodẽ ante moꝛtè ne lauös quẽ — qᷓ;. Der h̊ ẽt ondit ꝙ ſecreta ⁊ miſteria diui na nõ ſum ſp.ſʒ loco ⁊ tpᷣꝛe ᷣbitis publican da: ⁊ dedit exẽplum uiris ſanctis. non facile publicãdieuelatões ſibi factas ſicut Pau lus annis.xiiij.tacuit raptũ ſuũ. Fuit autez tranſfiguꝛatõ dñi facta circa ueꝛis pᷣncipiũ. uñ euãgeliũ ð trãſfiguꝛatõe legit᷑ in eccleſia ſabbato quattuoꝛ tꝑm. poſt pᷣmaʒ in quadra geſima dnicã. Feſtu vo tꝛaſfiguratõnis dñi lunatici. celebꝛatur.vi.Cał.Aug.qꝛ tunc ab aptis fu it trãſfiguratõ pᷣdicata ⁊ publicata:qᷓ; tacue rant uſqʒ ad diẽ illã ꝑꝑ ꝓhibitõeʒ a qno eis factã. In ðſcẽſu mõtis thaboꝛ occidẽteʒ. ubi ẽ una capella ubi dns dixit apłis (nemi ni dixeritis uiſonem )⁊c̃. „. , Oꝛatõ. eſn ꝛedẽptoꝛ ꝑditoꝛum.ſaluatoꝛ re ẽptoꝝ. aĩe lachꝛymoſe: = pꝰ te cur rẽtis dulce ſolatiũ ⁊ ſuane refrigeꝛiũ da mihi oẽ delectam̃tuz extra te ꝛeſpuere ⁊ obliuiſci.ut tuo ſapore merear iocundari:⁊ ueniat oꝛo tpᷣs.nt ꝙ nũc credo.r̃uelatis ocu lis tãdẽ aſpiciã.ꝙ nũc ſpero ⁊ a lõge ſaluto appᷣhendà.ꝙ ꝓ uiribus meis deſidero.ulnis anime aplectaꝛ ⁊ poſculer ⁊ ĩ claꝛitatis tue abyſſo totus abſcondar.ut in uelamẽto ala ꝛũ tuaꝝ ſit pax mihi ꝑ euum Amen. 0 De ſanatione lunatici. Caplzʒ. iij. Equenti autem die ieſus rediẽs ᷣ 7 monte ubi tꝛanſfiguratus fuerat. uẽit ad diſcipulos quos ĩferius di miſerat ⁊ occuꝛꝛit ei tuꝛba q̃ cuca ipᷣos erat. Simiilr ſi pꝛelati uellent ad ſubdi tos deſcẽdere ꝑ humilitatem. ↄpaſſioneʒ. 2 affabilitatem. multa turba occurreret eis „ prniam. Sed quia ſemꝑ ſtant in alto per ela tionem ſeu ambitionem. uel cuꝛioſitatez :is pauci eis occurrunt.i.pauci ad eos accedũt ⁊ ᷣpautioꝛes ab eis ſanantuꝛ.nullum enim le gituꝛ dominum in mõte ſanaſſe. Et acceſſit ad eu.ꝗdam de turba peteni miſereri unico filio lunatico ſᷣm lune innouationeʒ magis patienti.⁊ ſpm̃ ĩmundum hñnti quem eijcer non potuerunt eius diſcipuli. Qui eum appᷣ hendens ad terrà allidebat. ? uolutando ꝑ diueꝛſa mẽbra uexãs diſſipabat.ſicq; ad oñ dendum uehementiã paſſioniſ ſpumabat ac dentibus ſteidebat. ⁊ languens areſcebat. uix deſcẽdebat dilanians eũ.Qui ẽt ſepe eũ uexando clamando clamaꝛe faciebat ⁊t nũc in ignẽ nunc in aquã mittebat:ita ut duduzʒ piſſet niſ prouidentia eum conſeruaſſet. Et cum (iubente domino) adductus eſſet.ſtatis ſpᷣs contuꝛbauit eum:uidens eniz ſe cito eij ciendum faciebat peius ꝗ poterat in eum. Deinde increpante eum domino.⁊ precipiẽ te ut exiret ab eo.⁊ ne amplius in eum ĩtꝛoi ret: quem etiã ab effectu malitie ſiue ſurdũ ⁊ mutum uocabat.quia ſuꝛdũ ⁊ mutum euz fecerat:ſtatim diſceꝛpens eum exijt ab illo ⁊ factus eſt ſicut mortuus:ſed ieſus tenens manum eius elleuauit illum æ ſuꝛrexit ſa nus ⁊ reddidit illum patri eius.¶ Moꝛalit᷑ iſte lunaticus ſignificat peccatorem quem Diabolꝰ primo apprehendit per peẽti delec tationem. Secundo clamore facit per bec cati aꝛdens deſiderium, Tercio mutum fac . mmre, Erieni ſodenon zii in. ſbo o ſuu claue ſeuuei. Eritutus aute ſ leane eli cen geteugt eliberutns as np nidetm:gni eni tenen⸗ ii inſe crndlis ouerſatois do wonuns aoret. Ad in Kemtediit en ſannd Wlengonin o datmd Ziti gno moſhat dois s nos inuat. deinde nodis opemue At ci i donu in lointenogabant ieſuz lijſcee ilum. t dicit pn Nocicunrur Ciſcipullin⸗ ſiceiſrut iulei ßy oropte⸗ ris:mam fige remiſſi babe ſphape mron cü ebitof in hecne hi fcere gede voſſibe ein dſti ſeruete rſone oenni l üͤch ſun ranquipyeſfmpis man ? emſienilfui⸗ coͤgat ſic Femoffnapis de moaſcihülimnti, aungeuͤ ptribulationi Nuut ei muhy e baoranneret eig nuel chicftaez 16 Nauci ad eos accedit anm Nullum enimte Re ſanaſſe. Kr acteſtn A Wenſ migereri dries ve innouationez magis naum biti guen eice⸗ diſcipuli, Qui eun apb lidebat,t uointundo g is diſſipabat ſcg ad off ii aſſioniſſyumabat ac rlanguem greſcebat .? nians ei Quie ſeye ei clamme faciedal 1 nit imittedat: ta ur anan ia eun conſervaſſel 4l no)edauctus eſet t meuitem entz ſeen l ins g poterat mheln, — Wnimt greepe ane unginsinemnin Secunde partis ad peccati ⁊ diuini laudiſ confeſſionẽ.quar to ſurdũ.ꝑ obduꝛatõnẽ ad vbi monitionẽ qn ro lunaticũ.ꝑ mẽtis ĩſtabilitateʒ æ ↄtinnam i malũ uaꝛiatõem.ſexto elidit ⁊ uolutat.per eius in diueꝛſa peccata pᷣcipitatiõem.ſeꝑtĩo diſſipat ꝑ diuerſaꝝ cogit ationũ uãietatẽ.oc tauo ſtridere facit dent ibus.ꝑ irã ⁊ indigna tionẽ.ac ſpumare ꝑ caſtꝛimasgiã ⁊ libidineʒ nono ĩ ignem luxurie mittit uel etiaz elatio ns. qꝛ ignis ſurſũ tendit ⁊ alta petit. necnon ĩ aquã uoluptatũ ⁊ cupiditatũ ſubmergit.S . cimo aridũ reddit ꝑ ocium ſeu ignauiã ⁊ ĩ ð uotionẽ. undecimo uix diſ. cedit.per pct᷑i con ſuetudinezg. duodecĩo dil aniat. ⁊ dilacerat ꝑ nälium uulneratõem. Du autem pue⸗ ad de um accedit cõtuꝛbatuꝛ.qꝛ ſepe poſt peccata ad deũ conuerſi magis a demonio ipugnant᷑ ut uel ꝑ tediũ uiꝛtutũ ⁊ laboꝛes pnĩe excuti at ⁊ ad uitia reducat. uel de ſua expulſionę ſe uindicet. Sic in primitiua eccła multa g nia certamina illis apoſuit.quos ſuo ꝛegno ſubtꝛa doluit.Non aũt pueꝛ uim patiẽs.ſed Diabolus uim ĩfeꝛẽs ĩcꝛepatuꝛ:qꝛ ꝗ peccan tẽ uult ſanaꝛe. uiciũ odiẽdo debet aꝛgueꝛe ⁊ depellere.ſʒ hoĩem amãaãdo refouere ⁊ cõfor tare. Exiens vo ddemon ab hoĩe nunq; reueꝛ tituꝛ.ſi hõ coꝛ ſuũ claue hüũilitat᷑ ⁊ caritatis ſeꝛaueꝛit. Exituꝛus autẽ diſceꝛpſit eũ qꝛ duʒ de coꝛde expellituꝛ.acꝛioꝛes ĩ eo tẽptationeſ geneꝛat. Et liberatus a demone uelur mor tuꝰ uidetuꝛ:qui eni terrena öſideria ſubegit nitã in ſe carnalis ↄuer ſatõis extĩguit.⁊ mũ do mortuus apparet. Quẽ ãt hoſtis moꝛtuo ſitem reddidit hunte ſaluatoꝛ pie dextere tac tu leuauit in quo ondituꝛ ðᷣi auxiliũ:⁊ ſurre xit.ĩ quo mõſtꝛat᷑ hoĩs ſtudiũ. pꝛĩo enim de nos iuuat. deinde a nobis requirit ut bonuʒ opemuꝛ.Et cũ ĩ domũ ĩtꝛoiſſet diſcipuli ſecr to interrogabant ie ſuz. qꝛe ipſi non potuer̃t dijceꝛe illum. t dicit ꝑp incꝛedulitatem eoꝝ Nõ dicuntuꝛ diſcipuli increduli. ꝑꝑ defectũ fidei ſicut iudei.ſʒ propteꝛ remiſſionẽ feruo ris: nam fidẽ remiſſã habebãt nõ ſicut Snuz ſynapis.qꝛ non cũ debito feruore credebant ut pꝛecipue ipᷣi faceꝛe debebant. Nihil emz iĩpoſſibile eꝛit hñti feruẽtem fidem ⁊ ꝑ dilec tionẽ opantẽ: cui nũqᷓ; ſufficit ꝙ beñ geſſit. Sranũ quippe ſynapis ẽ modicũ.feruiduzʒ /a maꝝ ⁊ ueneni expulſiuũ In hoc eꝛgo ꝙ hic cõpat fidẽ grano ſynapis inuit ꝙ debẽt hr̃e fidẽ modicã ꝑ hũilitatẽ feꝛuidã ꝑ deuotoeʒ amaꝛã ꝑ tribulationũ ꝑpeſſionẽ.ueneni eꝛo ꝛis expulſiuaʒ ꝑ ſinceꝛitatem. Scõm Ambꝛ. BHꝛanũ ſynapis rs ẽ ſimplex ⁊ ſi terituꝛ nĩ ſnã fuũdit: ſic fivõs ſimplex uiõtuꝛ ⁊ ſi atteratuꝛ adð neꝛß gẽ am ſue vtntis effůdit Deinde reduè eos ad humilitatẽ. monẽdo ne ꝗs ð opibus glietuꝛ. ſed humiliet ſe deo.cui iuꝛe obſe gũ debetuꝛ. dicẽs(Añ feceritis oĩa que pꝛecep ta ſunt uobis dicite) nõ tm̃ ore.ſed ⁊ corde Captm. iiij. ne ſit tm uocalis hũilitas.ſʒ ⁊ ꝛealis (ſeꝛui ĩ utiles ſumus) ꝙ debuimuſ facere fecimꝰnec nos iactetis qꝛ beñ ſeruiſtis.nihil enim feci ſtis ꝙ non debuiſtis.q.d. Dicite gram ñ me zuimus ſed debitum ſeꝛuitium ſoluendo pe nas uitauimꝰ. Sed eõ ſuperbi cum nequaqᷓ; omnia. ſed modicũ qd eorum que pᷣcepta ſ faciunt: nõ ſolũ mox de ſua iuſticia pᷣlumũt ſed ⁊ infiꝛmos quoſq; deſpiciũt: non enim ſu mus noſtꝛi ſʒ ſerui. qꝛ pᷣcio magno empti:⁊ Sg xpᷣo cuius precio empti ſumus. ſeruire tene mur. At nihil obmittere ꝙ debemus nec ali quid faceꝛe quod non debemus. Uñ Sene. ſapienſ nihil facit ꝙ ñ debʒz.nihil pᷣtermittit quod debzʒ. Non dicuntur inutiles ſerui.faci entes iuꝛe debiti mandata dei.quin fructuzʒ recipiant uite beate:ſed dicuntur inutiles. quia dominus bonoꝛum noſtroꝛum non indi get. uel quia non ſunt condigne paſſiones huius temporis.ad futuram gloriam q f̃ ue labitur in nobis.uel quia quiſq; magis öbet ſe eſtimare ĩpfectum.qᷓ; ꝙ ſtatum attigerit ꝑfectionis. unde Beda. Pec eſt igitur in ho minibus ſola fidei peꝛſectio.ſñ omnibus que precepta ſunt impletis imperfectos ſe ẽẽ no neꝛĩt: ⁊ qᷓ;diu pegrinãtur a dno.ſꝑ ſibi ineſſe mala que defleant ſempeꝛ meminerit deẽẽ bona atq; gra einuante pꝓficiant. Et iteꝝ C¶ Qui ſine me nihil poteſtis facere)non tẽpo rum longitudine laboꝝ meꝛita pẽſare ðbet᷑ᷣ. ſed amore ⁊ famulatu ſpontaneo.nouis ſem peꝛ ſtudijs augere priora ‚hec Beda. Et be ne dicit quod debuimus facere fecimuſ. Un de Beda. Reueꝛa debuimus. quia qui non uenit miniſtrari ſed miniſtrare debitores ſi bi nos fecit:ne noſtris uidelicet operib ↄfi dentes. ſed de eius ſemper examine pauen tes. cum propha dicamus.quid retꝛibuemuſ domino pro omnibus que retribuit nobis. Pec Beda. Attende hic bene ꝙ ſeruus inti lis ꝛeput atuꝛ.qui hoc ſolum facit quod facẽ tenetuꝛ. Quantũcũq; etiam pfectõem attin gas ſemper ſentias ⁊ dicas domine veus me us ieſu xpᷣe. nihil ualeo ⁊ male tibi ſeruio. Debemus ergo nunquam a bono opere ceſ ſare.⁊ tamen totum meritum noſtꝛum inſuf ficiens reſpectu meꝛcedis eterne reputare⸗ Unde pᷣs.Qui coꝛonat te in miſeꝛicordia ⁊? miſerationibus. Non ait in meritis ⁊ in ope ribus tuis.qr cuius miſericordia preueni muꝛ. ut humiliter deo ſeꝛuiamus eiuſ mune re coronamuꝛ. ut ſublimiter cum illo ĩ gne mus. t idᷣo cuʒ omnia feceꝛimus reputemꝰ nos parum aur nibil feciſſe domino.reſpec tu meꝛcedis quam expectamus ab eo. Unð dicebat Beatus Franciſcus. Etiam poſt multos ? magnos labores.fratꝛes incipia mus ſeruire domino. quia uſq; nunc parum fecimꝰ. Et ſi pcept᷑ ĩpletis nos hũiliar öbe m. qntomagis cũ ů ilt młta obmiſerimus. De tꝛibuto ꝓ dñũo ⁊ ſpetꝛo ſoluto ⁊ Si enim ĩutilis ẽ qui oĩa ꝑfecit: quid ð illo dicendũ qui ea facer̃᷑ ðſpexit.Unde Ambro. Non te iactes ſi bene ſeruiſti.quia facere õ̊ buiſti.Obſequituꝛ ſol.obtẽperat luna. ſerui unt angeli. Uas gentiũ electus a domino ñ ſum inquit dignus uocaꝛi apłus.qꝛ ꝑſecutus ſuʒ eccleſiã ði.deĩde alibi nulliꝰſe ondenſ ↄ ſciũ culpe ſubiecti.ſʒ ñ ĩ hoc iuſtificatꝰ ſum Et nos ergo non a nobis laudes exigamus: ne pᷣcipiamus iuditiũ dei.? pꝛeueniamꝰ ſen tẽtiã iudicis.ſed ſuo tpᷣe ſuo iudicio reſeꝛue mus. Pec Ambꝛoſi. Bonum eſt itaq; ſꝑ in ti more ſtare.⁊ nihil de ſe pᷣumere:quia quã tumcunq; beñ quis ſeruieꝛit neſcit tñ ſi odio uel amore dignus ſit. Un Ber̃. In ueritate didici.nihil eque efſicax eſſe ad gratiã pme rendam.retinendam. recupandam: qᷓ́ om̃i tpᷣꝛe coram deo inueniaris non altum ſaper ſed timezꝛe. Geatus homo qui ſꝑ eſt pauioꝰ. Si adeſt gr̃a time:ne non digne opeꝛeꝛis ex ea.Si ſubtꝛacta eſt gra.time:quia reliquit te uirtus tua ⁊ cuſtodia. Si ꝛeueꝛſa eſt gꝛa tia.time: ne foꝛte contingat recidiuũ pati.⁊ contingant tibi deteꝛioꝛa.hec Beꝛ: Unde ⁊ apoſtolꝰhoꝛt atuꝛ nos.ne in uacuum gratiã dei recipiamuſ. Ille eniz gratiã dei in nacu um recipit.qui ſe in bonis opeꝛibus nõ exer cet. Unde ſi uolumus ꝙ gra dei ĩ nobis nõ emaneat uacua: neceſſe eſt ut eam bonis opeꝛibus ⁊ uirtuoſis ⁊ exeꝛcitijs nutꝛiamus ⁊ nos a nitijs cuſtodiamus. debemus etiaʒ in pꝛeceptis dei ⁊ in omnibus opibus nr̃iſ at tendere:nõ ſoluʒ ut faciamus. ſed etiã ut ea m ucluntatem dei dirigamus.UIñ Baſiliuſ ponit exemplum de fabꝛo faciente ſecuꝛi.uł quoddã aliud:qui ſꝑ meminit eius qui iniũ xit opus.⁊ ꝛetiet in coꝛde ſuo. cuius magni tudinis uel qualitatis. uł foꝛme ille iniunxe rit fieri ſecurim. ⁊ in illud ſꝑ inten ens ꝙ ſi bi meminit a dũo opeꝛis ĩiunctuzʒ. ad hox di rigit manuũ miniſteriũ. ut foꝛma oꝑis cum eius qui iniunxit aio ⁊ uoluntate conueniat Sic ⁊ nos oẽm conatum ⁊ omne ſtudiuʒ in actibus noſtris habere debemus. ut ſpᷣm uo luntatẽ dei qui opus iniunxit. noſtrum diri gamus opus: ⁊ tunc poterimus iplere illud apoſtoli.ſiue manducatis ſiue bibitis ſiue a liud ꝗd facitis omnia ad gloriaʒ dei facite. Et ſubdit dñs ondẽs qũo ꝓteruitas diaboli ſuꝑetur ⁊ dicit.¶ Poc genus demoniorum ĩ ſpu ⁊ carne ſil )ᷣm cãm radicatam.quale ſu pꝛadictũ ẽ: in nullo põtatis remedio. i.ĩ nul la poteſtate.ſ.mĩſtroꝝ (põt exi gere). ita ꝙ nõ habeat põtatẽ ĩ hoĩe: niſ ĩ oẽone que cu rat peſtes ſps. ⁊ ieiunio ꝙ curat peſtes eõpo ꝛis.ꝗᷓ.ſ.or̃o ⁊ ieiunium ſunt effectus fiõi fer nentis. ac per caritatem for̃ate ⁊ operantis. Unde uidetuꝛ ꝙ ex cꝛapula ⁊? ebrietate mõ bum illum incurriſſet. PHec etiam poteꝛat eſ ſe alia cã ꝑꝑ quã diſcipuli non potueꝛunt eñᷣ ðᷣ qõe diſcipuloꝝ ſuꝑ ma.eoꝝ . eijcere. Demones ei non ſunt equales in ui tute nãli ⁊ iõ unus alio difſicilius pt᷑ expelli Ad expulſionẽ ãt iſtius.requirebatur in ex ellẽte ſubiectio carnis ad ſpm̃.que fit ꝑ ie hrnis :⁊ eleuatõ ſpᷣs in deum que fit per or̃o nem: talia ãt non erant adhuc in apłis.qr p tpᷣe illo non cõpetebat eis ieiunare propter pnñtiam ſponſi: nec erant adhuc in denm per fecte eleuati.qꝛ fuer̃t rudes ⁊ ĩperfecti.uſq; quo poſt paſſionẽ rceperunt plenioꝛẽ gꝛatiaã ſpirituſſancti. Uel non eijcituꝛ.miniſtꝛoꝛum poteſtate.niſi in or̃one iniuncta ⁊ ieiunio in iuncto:⁊ hoc obmiſerunt apłi.⁊ ſic fuit errõ clauis adhibende ad demoneʒ excludendũ: ſicut adhuc multi errant.eo ꝙ clauibus pᷣm debitum ordinem poteſtatis non utunt.Qð enim miniſter uſurpet ſibi poteſtatem diui nam ⁊ abſolutam. hoc dicit eſſe Piero.ð ſu peꝛcilio phaꝛiſeoꝝ ⁊ ð ſupeꝛbia lucifeꝛi qui ſine merito ſuam ſedem uoluit collocaꝛi ĩ ſũ mo. Secundum Cri.dicit genuſ hoc nõ tm̃ lunaticorum:ſed uniueꝛſaliteꝛ omniuʒ ömo nioꝝ.non eijcitur niſi per or̃onem ⁊ ieiuni: qꝛ ſꝑ diaholus peccatorem inhabitat. niſi 8 pñiam ad dñm conueꝛtatuꝛ:⁊ quantomagis differtuꝛ. tantodifficiliꝰ expellituꝛ. Ubi Pie onymus. Duʒ aũnt docet apłos qũo nequiſſi mus demon poſſit expelli.omnes ĩſtituit ad uitam.ut.ſ.nouerimus grauiora queq;.uel ĩ mundoꝝ ſpirituum. uel hominum temptam̃ ta ieiunijs ⁊ or̃onibus eſſe ſupeꝛanda irãq; dñi cum ĩ ultionẽ noſtꝛoꝝ ſceleꝑꝝ fuerit accẽ ſa. Voc remedio ſingulari poſſe placaꝛi hec Piero. ſdeꝛ ieiuniũ enĩ:ut dictũ eſt curatuꝛ peſtes corporis.⁊ per õonem peſtes mẽtis: ⁊ ſic quelibet tẽptatio ſupeꝛatuꝛ cũ eis. Uel per ieiunium intelligituꝛ declinatio malox. ⁊ per or̃onem operatio bonoꝝ.Et ſic accipi tur ieiunium hic generale pro abſtinẽtia ñ ſolũ ab eſcis ſed ab oĩbus tempoꝛalibꝰ delec tatõibus ⁊ uitijs.Unde dicit Ang. ꝙ ꝑfectũ T magnum ieiunium eſt nõ ſolum a cibo ſed ab omnibus tniquitatibus ⁊ illicit uolupta tibus ſcłi abſtiner̃. Unde Ber. Si ſola gula peccauit. ſola ieiunet ⁊ ſufficit. Si uero pec cauerunt cetera mẽbra. cuꝛ nõ ieiunẽt ⁊ ipᷣa Jeiunet ergo oculus a curioſis aſpectibuſ ⁊ omni petulãtia:ut bñ humiliatus cohercea tuꝛ in pnia.qui male liber uagabatur ĩ cul pa. Jeiunet auris nequiteꝛ pꝛuriẽs a fabulii t rumoribus.⁊ quecunq; otioſa ſunt ⁊ ad ſa lutẽ minime pertinẽtia Jeiunet lingua a de tractòe ⁊ murmuratõe. ab ĩutilibus uarijs ⁊ ſcurꝛibilibꝰ ueꝛbis. Interdum quoq; ob gui tatẽ ſilẽtijs ab ipᷣis que uiori poterãt ncẽia. eiunet manus ab otioſñis ſignis ⁊ oꝑibus oĩ us quecunq; non ſunt imperata. SGed mul tomagis anima ipſa ieiunet. a uitijs 2 pro pria uoluntate ſua.Etenim ſine ieiunio hoe cetera a dũo repꝛobantur:ſicut ſcriptum eſt iot tinibis enene mmo imnn hiu t ga umde iateeum te inuame ſyp hus mentis ? cor pis meresrte heuri tſpſaluts eſe Anen, dembuoiot Penoſe ſioe gicionlon ſt naioritade e Taer bis q dis egen in etm inde öredan uepda ede WNe & NNdäde⸗ W Sdeer ci e figelidus ſuis eſet Wi dug poteſtate 6 noſtraͤ aſclade tui eni eꝛat ut gliquis fide ſerie io peeceſſt in cgptte. obiſcerelpꝛo gle. In galil ublerit conceptus nunin ciſchllisſis Et in ni n⸗ na aünimeh uelin güinonen zegeſa nue Et cineneſtati iri rer plopid egniſt ellonntgifinit ad galiorn gueq; uell Aboninunm temptain eſe ſupenunda iricn non ſcelen fnerit acte Maripoſte placan dee cta eſt corinna 1 rOnem deſtes merſs⸗ io ſuperarmn cuͦ eis Ja igirm declinatio malor, atio vonon. Er ſc gechi generale pro abſtinetig boibus tenporalid deler Nnde dicit Ang⸗ 9 gfecni net noͤ ſoluna cibo ſe atibus e Ulicit uobupts Unde Ber Di ſda gln et t ſufſcit. Di ueropet Phra enn h ieinner dißt u a cunioſis aſpectibiſt bäbumiliatus cohentt VV— Secunde partis Quia in diebꝰieiunii ur̃i inuenitur noluntas ur̃a.Non ſolũ ãt ab illicitis ſed ab ipſis quo q; licitis oportet nos ieiunare.ſi ea obie . pꝛius ↄ⁊ miſimus illicita uolumuſ condonaꝛi. Pec Beꝛ.⁊ ſᷣm bedã.ſicut ieiuniũ gñrale ẽ ñ ſolũ ab eſcis:ſʒ a cunctis illecebꝛis abſtie ꝛe caꝛnalibꝰ.ĩmo ab omnihꝰ uitioꝝ paſſioni bus:ſic ⁊ or̃o geneꝛalis ñ ſolũ ĩ ueꝛbis ẽ.qui bdiuinã clemtiam inuocamus uerunetiam in omnibus que in obſequiũ nr̃i cõditoris fi dei deuotione geꝛimus.teſte aptło qui ait. ſi ne inteꝛmiſſiõe oꝛate.h̊ Beda.Cũc ꝗppe ſiñ intermiſſiõe oꝛamus.cũ ea ſolum opera ge rimꝰ.que nos pietati cõmendent auctoris. Sp eni oꝛat qui ſemꝑ bene facit.⁊ in bono Omine ieſu xpᷣe ꝗ nos hũilitatẽ vbo r exẽplo docuiſti.da mihi ut nunq; alta ſʒ ſꝑ humilia de meo coꝛde ſen tiam. oꝛe pꝛoferã. ⁊ oꝑpe oſtendaz. Eripe me ⁊= cuſtodi a malignis ſpiritibus.⁊ defẽde ab oĩbꝰ inimicis uiſibilibꝰ ⁊ inuiſbilibus ⁊ pre ſta mihi o ſaluatoꝛ me?ꝰ⁊ deus meus.uut ieiu nijs ⁊ orationibus ↄuenienteꝛ intentus. cun ctas ĩmundoꝝ ſpirituũ ⁊ prauoꝝ hoĩum tẽp tatões ualeam te iuuante ſuꝑare:⁊ ab hoſti bus mentis ⁊ corꝑis merear te miſerante li beꝛari.⁊ ſꝑ ſaluus eſſe.Amen. De tributo ꝓ dño ⁊ Petro ſoluto:⁊ ð que ſtiõe diſcipuloꝝ ſr̃ maioꝛitate eoꝝ. Ca. v. T qꝛ ex bis q̃ dñs egerat ⁊ dixerat in irm. iudei q̃rebant eũ occidere iõ ãte paſcha nolebat ĩ iudeã am bulare.qꝛ nondũ hora eiꝰ uenerat c ut oñdeꝛet ꝙ aliqũ ꝑſecutõm fuger̃ licituʒ fidelibus ſuis eſſet. Uñ Aug. non peꝛdiõrat poteſtatẽ.ſʒ noſtrã ↄſolabat᷑ fragilitatẽ.Fu tuꝛũ enĩ eꝛat ut aliquis fidelis ſe abſconde ret: ⁊ iõ pꝛeceſſit in capite.ne mẽbꝛo poſtea obijceret᷑ pꝛo crĩe. In galilea igituꝛ in terra ubi erat conceptus ⁊ nutritus ↄuerſabat᷑ 2 diſcipulis ſuis.Et ſᷣm Cri.ne diſcipuli dice rẽt q̃̊ de cã ↄtinue ̊ ↄuerſamuꝛ rurſus ð paſ ſone eiuſ loquit᷑:ut quaſi aſſueti circa nego tiũ moꝛtis xpᷣi.minus cũ uenerit ſcãdaliʒarẽ tuꝛ.Et cã moꝛte ſua ẽt pᷣdixit ſuã ̃ſurrectio nem. ne in paſſione eius icurreꝛẽt diſperatõ neʒ. Uñ dixit ad eos.¶ Ponite ĩ coꝛdibꝰur̃is ſermones iſtos).ſ.qui ſequũtuꝛ de mea paſ ſiõe ⁊ reſurreciõne.qꝛ eoꝝ recoꝛdatõ ⁊ mẽo ria utilis ẽ ualde.(F ilius eĩ hoĩs tradẽdus E).ſ.a pr̃e ꝑ caritatẽ nimiã a ſeipſo ꝑ obiaʒ nolũtariam a diabolo ꝑ ſuggeſtionẽ iniquã a iuda.pꝑ cupiditatẽ maximã a iudeis peꝛ in uidiã doloſam. a Pillato per puſillanimita tẽ indebitã(ĩ manus hoim).i.diuerſarũ na tionũ.q̃ſi humanitus ſentientiũ .ſ.iudeorum 7 gẽtiũ ⁊ diueꝛſoꝝ ſtatuij qꝛ militũ.regũ.pᷣn cipũ.ſacerdotũ.rligioſoꝝ.⁊ ppłoꝝ:⁊ occidẽt eu.magna inigtas ꝙ hoies occidant hoĩm ſaluatorẽ: ⁊ ne his auditiſ triſtitia abſorbeã tuꝛ ſubiũgit(⁊ teꝛcia die r ſuꝛget) Jut triſtibꝰ leta ſuccedãt(Et ↄtriſtati ſunt uehement) qꝛ eiꝰſocietaſ ita eꝛat eis dulcis ⁊ gꝛata ꝙ ñ ẽ miꝝ ſi ↄtriſtati ſunt paſſione eiꝰ audita. ut enim ait PHieronymusꝓ dilectione mgr̃i ni hil de eo ſiniſtꝛum ⁊ humile patiunt audir. Comtriſtati ſunt non attendentes ad id quoð dixerat.⁊ tcia die reſuꝛget:⁊ neq; uos pr̃is audita.neq; ̃ſurrectio pꝛenũciata potuit e os cohibeꝛe a triſtitia. Unde Pieronymus. Sempꝑ pꝛoſpꝑis admiſcet triſtia. ut cũ repen te uenerint ñᷣ terꝛeãt apłos.ſʒ pᷣmeditatis ſe rantuꝛ animis.ſi enim contriſtat ꝙ occiden dus eſt.debet letificaꝛe ꝙ die tercia dicit᷑ ẽᷣ ſurꝛectuꝛ*. Si triſtia ſẽꝑ acciderẽt ꝗs ſuſtĩe ret:ſi ꝓſꝑa.quis ñ contemneꝛet:hec Hie.¶ At illi ignorabant uerbum iſtud).ſ.de eius paſſiõe.⁊ eꝛat uelatũ ante eos ut ñ ſentirẽt illõ apeꝛte.ꝙ ſᷣm Bedã.ñ tã ĩgenij taꝛditate qᷓ; de pio ſaluatoris amor̃ ↄtigebat.qꝛ cãna les adhuc ⁊ rudes ac miſterij crucis ignari ſpualia ñ capiẽtes.quẽ ueꝝ deũ cogãſcebant morituꝝ creder̃ nequibãt.nec ĩtelligebãt qꝰ mõ ĩ una ꝑſona moꝛi ⁊ nõ moꝛi poteꝛat.Gali lea iterpᷣtat᷑ uolubilis.⁊ iõ ꝑ hoc ꝙ dñs ibi pᷣdixit paſſionẽ ſiuam diſcipuł.ſigni ficauit ꝙq memores eẽ öbemꝰmoꝛtis xpᷣi.ac ẽt nr̃e quã diu ſumꝰĩ uolubilitate pñtis uite.(¶ Et cum ueniſſẽt caphaꝛnaum acceſſer̃t ꝗ didragma accipiebãt)exactores.ſ.tributi ex ꝑte ceſa ris.Auguſti ad petꝝqꝛ ſᷣm Viero.pᷣ ſignoꝝ magnuitudine.ñ audebãt aggꝛedi dnz. ⁊ dixe rũt ei. Męgr̃ qr̃ ñ ſoluit didragma.q.d.dic ei ut ſoluat.ñ faciebat mẽtõem ð apłis.qr ũ accipiebãt niſi a capitàeis. Capharnaũ eꝛat eiuitas pᷣncipalis in galilea.⁊ ideo ibi mane bãt ꝗ tꝛibutũ colligebãt ex ꝑte romanoruzʒz. uibꝰiudea eꝛat ſubiecta.⁊ quilibet capita neꝰdomꝰſoluebat didꝛagma.i.duplex drag ma.⁊ i ſoluẽdo dicebat.Ego ꝓfiteor me eẽ ſub ꝛomano ĩꝑatoꝛe.t qꝛ dñs nutritus eꝛat ĩ Nasaꝛeth.ꝙ ẽ oppidũ galilee.ſubiacẽs uꝛ bi caphãnaũ.iðᷣo ibi ab eo exigit᷑ tꝛibutum. Caphaꝛnaũ ꝙ uilla ↄſolatõis ageꝛ pingue dinis ĩipᷣtat᷑.⁊ ubi tributũ a xpᷣo petit᷑. figni ficat illũ.qui dat ſe delectationibꝰ ⁊ ſolatijſ huiꝰ mõi.a quo diabolus petit tributuʒ ſibi daꝛi ⁊ uix euadet quin ſoluat aliqð tributuzʒz peccati.Et notãdũ ꝙ dragma dragme femi nini geneꝛis.eſt moneta bũs imaginẽ regis æ ualebat decẽ nümos uſuales ð q̊ in uca dicituꝛ.que mulieꝛ hẽns dragmas decẽ ⁊c̃. Ven ẽ genꝰpõderis ⁊ ſic accipit᷑ ĩ mediciĩa. ed dragma dꝛagmatiſ neutri generis ẽ ge nus caꝛminis.ubi alij ĩcipiũt ⁊ alij ꝛñdent ⁊ ſic dici᷑ dulcia càtica dꝛagmatis. Item eſt q̃ꝛta pars ſtateris. Stater uero eſt idem qð cyclus.ꝗ habet nigiti obulos.didragma me dia pars ⁊ dragma qrta pars eſt.⁊ geege un De tributoꝓ dño ⁊ Petꝛo ſtater ſufficiebat ad ſolutõez ꝓ duobꝰ.qꝛ ta xatio cẽſus eꝛat didzxagma.i.narius ꝗ pro capite ſoluebat᷑. Uñ ut ſegꝗt᷑ ſtateꝛ ð oꝛe pi ſcis afferri iubet᷑.Obulus ut dr̃.nalebat tĩ qᷓ;tũ um puꝰ turonẽſis.quoꝝ duodecĩ ualẽt unũ tuꝛonẽſe groſſũ.⁊ ſic giibet capitaneus ſoluehat annuatiĩ quaſi decẽ turoneſes par uos.: Dñs at q̊ qð õ petitõe tributi Petro dictũ erat itelligẽs miſit eũ ad mare. ut ha mũ mitteret:⁊ piſcẽ ꝗ pᷣmꝰ aſcẽderet.i.quẽ capet illũ tolleꝛet ⁊ ſtaterẽ ualẽtem duo di dragmata(q̃ dimidiam unciam faciũt) ð oꝛe eius ſumens: ꝓ dno ⁊ ꝓ ſe ſolueꝛet. Ex quo diuinitas erꝰpatuit cũ futuza ↄtingentia ceꝛ tudinalr pᷣdixit. Uñn Piero. Quid pᷣmum mi ꝛer h̊ neſcio.an pñtiam ſtateris ĩ oꝛe piſcis. an magnitudinẽ vtutis ſi ad vbuʒ eius mox ſtater ĩ oꝛe piſcis cꝛeatus ẽ.Spũalr piſcis ẽ ßps. maꝛe. mòs. hamus. moꝛs, ſtateꝛ ĩiuentus in oꝛe piſcis.pᷣcium ꝛedẽptõnis nr̃e pᷣnuncia te xpᷣi oꝛe:⁊ ſic ſolutũ ẽ tꝛibutũ.⁊ nos libeꝛa ti ſumus.¶ Moꝛaliter penitẽti dr. uade ad mare.i.ad amaritudĩes pct᷑i ↄnñdeꝛatõne: ⁊ mitte hamũ in ↄtꝛitõis ↄpunctõe ⁊ aꝑto ore in ↄfeſſione inuẽtuʒ ſtaterẽ da ĩ ſatiſfactõe ⁊ ſic libeꝛat peccatõ a tributo dyaboli exac tõis. Soluit ãt dñs tꝛibutũ.ñ ex ðbito:quia ſm utranq; naturam eꝛat filius ꝛegis.⁊ per conſequẽs libeꝛ a tributo.qꝛ ꝛegũ ſilij ĩ om ni gno ſunt libeꝛi:ſʒ ex humilitate tm̃ hoc fecit.ſubdendo ſe minoꝛi.⁊ ſoluẽdo ꝙ nõ de bebat.⁊ ne queſtoꝛes cenſus ſcãdalizaret: docẽs ꝑ ̊ᷓ nos eſſe humiles.⁊ uitaꝛe ne ſcã dala ꝑ nos fiant. Uoluit ẽt ⁊ p Petro daꝛe tꝛibutum ĩ ſignuʒ ꝙ Petrus fuit caput alio rum.quia cenſus dabat ꝓ capite ſeu capita neo tm̃.Didragma:ut dictũ ẽ ↄtinet duplex dragma.⁊ ꝑ unũ põt itelligi penalitas cõpo ꝛis.ſ.fames.ſitis ? huiuſmodi.ꝑ aliud pena litas mentis.ſ.timor triſticia ⁊ huiuſmõi. Hoc ãt duplex dꝛagma d reddere ꝗlibet ĩ peratori oĩum ꝓ pcto pᷣmoꝝ parentù: ꝙ fac̃ paciẽteꝛ toleꝛado penalitates pᷣdictas. licet at xpᷣus ñ haberet pct᷑m. tñ ꝛeddere uoluit ꝓ ſalute oĩm. Et qꝛ carnem aſſumpſit ſiłeʒ pec catrici.ſʒ nõ pct᷑m. ipᷣe qdẽ ꝛedẽptoꝛ cõpus ⁊ aiam in pᷣcio poſuit. ⁊ ſic bina dragmata ſoluit eodẽq; pᷣcio eccłia libeꝛa facta fuit.⁊ p Petꝝ eccłe pᷣfecit.iõ ẽt ꝓ eo cẽſum ſoluit Ubi Hiero.Et pulchꝛe idipᷣm datuꝛ pᷣtium ſ diu ſum ẽ:qꝛ ꝓ Petro q̃ſ ꝓ peccatore pᷣ ciù ꝛeddebat᷑.qns ãt noſter peccatũ ñ fecit. Onditur ãt ſi itudo carnis.dũ eodẽ ⁊ dũs ⁊ leꝛuus pᷣcio liberant᷑. dñns g tributa n debe bat. ſʒ ꝗ caꝛnis humilitatẽ aſſumpſeꝛat.oẽʒ iuſtitiã iplere uolebat. Ille ꝑꝑ eximiaz cari tatẽ ꝓ nobis crucẽ ſuſtinuit. tꝛibuta reddi dir. nos ãt ĩfelices ꝓ illius honoꝛe tributa ñ reddimus. ? qſ filij regis a uectigalibꝰ im munes ſumꝰ.hq̊ Piero. Et nota ꝙ pns ſupꝛa ſoluts.⁊ de qone diſcipuloꝝ. non uitauit ſcandaluz phariſeoꝝ.qñ ð eſcis diſputabat. Pic ãt uitat ſcãdalũ eoꝝ q̃ tꝛibu tum colligebant.qꝛ illi ſapientes iſti ſimpli ces erãt:illt ex certa malitia iſti ex igrãtia offẽdebant. Scãdaluz g qõ orit᷑ ex malitia eſt contemnendum..ſʒ ꝙ oꝛitur ex ignorãtia uitãdũ.ſalua tñ tꝛiplici vitate.ſ.iuſtitie.ui te.doctrine.⁊ tale erat ſcãdalũ iſtud ꝙ hie uit auit.q illi ꝗ hic colligebãt tributuũ eꝛãt gẽtiles. legẽ ? ꝓphetas igꝛantes. ⁊ ꝑꝑ ̊ ig rabant ꝙ xpᷣs eſſʒ imunis a tꝛibuto tu qꝛ fili us dei ſᷣm nãm diuinam. tum quia filius ðð fʒ humanã. ⁊ talia ſciꝛe illi nõ tenebantur. Da ꝛe ãt tributũ ñ fuit 5ↄ vitatem iuſtitie.ui te ł doctꝛine:iõ ꝑꝑ ſcandalũ uitandu uoluit xpᷣs boc dar̃. Scãdalũ ꝗppe ẽ dictũ uel fac tũ minus rectum.pᷣbẽs occaſionẽ ruine ſcan dalũ.n.grece.obicẽ ſonat latine. Uñ ſicut obex ĩ uia.de ſe hʒ daꝛe ambulanti occaſio nẽ ruine coꝛ ꝑalis:ſic dictũ ł factum minus rectum hʒ daꝛe occaſionẽ ꝛuine ſpuał.Si g obijcituꝛ ð phariſeiſ ꝙ ſcãdalizgati ſt᷑ ex vbo dñi ut ſupꝛa ẽ dictum. ⁊ tñ illud vbum non erat minus rectũ: dicendum ꝙ obex dupłr accipituꝛ.aut ex natura ꝛei q̃ obi cituꝛ. ut ſi as lapidẽ magnum ł lignum pijtiat in uia: aut ex uitio ambulantis ĩ ea: ut ſi ꝗs mõicũ lapillũ aut floꝛẽ ꝓijtiat in ipᷣa ĩ uia pᷣno mõ dr̃᷑ ſcandalũ actiuũ.⁊ B; ẽ mõtale peccatuʒ. ſecũdo modo paſſiuũ ⁊ põt eſſe ueniale pec catum.uel ẽt opus meꝛitoriũ. Uñ bonũ opꝰ de ſe nõ pᷣſtat occaſionẽ ruine.ſʒ ex uitio ac cipiẽtis lud non recte. Igitur ut ait Gteg. cõſideꝛandũ ẽ.qꝛ ĩqᷓ;dtum ſine pcto poſſumus uitare ꝓximoꝝ ſcandaium debemus. Si aũt de vitate ſcãdalũ ſumitur: utilius naſci ſcã dalum ꝑmittitur qᷓ; ueritas reliquatur. Con ſiderandum h. qꝛ dñs cuius ſt᷑ oĩa tãte pauꝑ tatis fuerit.ut uñ tributũ ſolueret nõ habe ret:lʒ.n. loculuù hr̃et.⁊ iudas pecuniam iĩ eo poꝛtaret:ea tñ q̃ ſibi ad uſus paupeꝝ data erãt ĩ uſus ſuos ſeu alios ↄuertere nephas rputauit:nobiſq; exẽplũ utile ĩ hoc tribuit. ⁊ religt.Ergo ſi uiuẽs de pr̃imonio xpᷣi.ĩuti liter expẽdit res paupeꝝ. tenetur ad r̃ſtitu tõem ⁊ ſatiſfaciẽdum. Sʒ qũo ea ꝛeſtituet cũ nõ habeat alia niſi de patrimonio xpᷣi nõ appaꝛet:niſi ꝓprijs manibus h̊ elaboret uł neceſſit atẽ ſuaʒ ita reſtꝛingat ⁊ coaꝛtet.ut de reſiduo paupꝑibus reſtituat q̃ dilapidauit ſaltẽ ðᷣuotoꝝ ſubſidiũ ad h̊ faciẽdũ ĩploꝛet Quia vo ĩ retrihutõne tꝛibuti ⁊ equalitate pᷣcij Petrus fuerat dño ↄꝑatus. eſtimantes diſcipuli petꝝ eis pᷣferri ⁊ oĩbꝰ eſſe pꝛelatuʒ qꝛ a capitãeis colligebat tributũ:cogitabãt ꝗs eoꝝ eſſʒ maioꝛ.Apli ex multis pᷣſumebãt petꝛũ a xpᷣo pᷣferri.ut qñ ei claues ̃gni celo rũ datuꝝ.⁊ ecctiam ſupra petrà fiði a ꝗᷓ ipᷣe nom̃ acceꝑat edificatuꝝ ſe pmiſit: ⁊ qñ ipᷣm cuũ iacobo ⁊ iobanne.aſſupñit.ubi trãſſigura 1,: gig. Et tüe i üla buerut inin.Ettüciil gebenſooab pde 1 gteeſcun ah eün . Gitentcenes Quißn gocelai i clego iu cleſa minonte/el wem phunektolens ie⸗ deſe lite ſimme alt lig(vigs verol onio. ern ? ſt cin miniſter hällitate d obſ⸗ mnusſ crden miniſter acte Onciqg un fiezyennen uenimndſeiſdd uneen en DNrvinereſcinane Die Oolegamerekdt ddigi. mage odſegammeretn Tbianitatiſſumae n lalitß ſhgnitz dhitun aag iimii potetior co Abro. Slon glo .Badn glo. erbumilitte olebaten cnofe, ij glo. (i 9et⸗ eigſieſt gedible guin ncl crediblle, uin ſ. nehe inet ſlo aſſerit Pitg eoanerit Sezen ſuit nös Vi dter Num diſepelige Nuncid cet ſuent ſtn etöge ibi fuit peccgnin ge⸗ gtüßm m kerꝛenig tegehi, * cbi ſed ge eusſ QAuiſontas 1)bocifimiune gucemn ag fümtn⸗ eo „ guin oiſtiat in uit: muamisi en utf go noͤri Pytiat in ig iuis no n ,4 Be motale eccatiz. iui t pot eſſe nen ale hee s meritorii Us dond op; aſone ruine 3 ex uno ae nrecte. Igitur r an Heg⸗ tichrum ſme cio voſlummns Ccanmdawum dedemus Di git Nä ſumitur urlius naſeh ſei urqh vernaselinanmn Cor n Cns cuius ſt ig tite uun t ui mibuti ſoluere no habe lu hret. ? iudas pecunam ieo i ibiatulis ihep an . ſeu alios ouertere nepbas eriglü utllei hoc mibu, uiues de pr imonio ſ zDaupen., tenetur dd anets ciden uil⸗ ri: lcenung oberpl⸗ Secunde partis tus fuit:⁊ ꝑp tributũ quod ꝓ ſe ⁊ ꝓ ipſo ſol uit.⁊ eũ ſibi q̃ ĩ paꝛificauit.⁊ ex his maior oĩbus uidebatuꝛ.⁊ ideo ad querẽduzʒ moue bantuꝛ. Iſta autem q̃ſtõ multotiens fuit in ter diſcipulos xpᷣi uẽtilata. Prio enim ð ea cogitauerunt: ut dicit hic Cucas. ſcõo ð co gitata diſputauerũt in uia. du irent caphar naum.incipientes ↄq̃rere inter ſe. quis eoꝝ maioꝛ eſſet.ut dicit Marcꝰ tercio diſputa tam magr̃o deteꝛminadã ꝓpoſuerũt.ut dicit Mattheus.⁊ nihilomin de ipſa ↄtendeꝛũt ut infra ĩ cena dñi dic Lucas.cũ enim ueniſ ſent capharnaum ⁊ dñs pro ſe ⁊ petro eq̊le triburũ ſolueret ceteꝛi apłi pꝛioꝛẽ cogitatio nẽ augebant.⁊ ex pꝛeteritis ⁊ ex iſto ĩtrauit cogitatio ĩ eos.ut Lucas dicit.ꝗs eoꝝ eſſet maioꝛ. Dñs ãt uidẽs ĩ m̃te diſcipuloꝝ ſuper H cogitatõm exortã.pꝛiuſq; augmentũ ſuſci peret radicitus eam euellere uolens: q̃ſiuit de ↄquiſitione quam (ut Marcus refert) ha bueꝛũt ĩ uia.Et tũc ĩ illa hoꝛa uidentes ſe ð pꝛehenſos ab ipſo de ↄtentione maioritatis acceſſerunt ad eũ:ut Matthe“ꝰ dicit reſpon dẽtes ⁊ dicentes (Quiſputas maioꝛ eſt in ꝛe gno celoꝛũ.i.ĩ collegio iuſtoꝛũ.ł merito ĩ ec cleſia militante. uel premio in eccleſia tꝛiũ phante: Et uolens dnjs deſideriũ głie humili tate ſanare. ait illis(Si ꝗs uult primus eſſe merito l pᷣmio.(eꝛit ⁊ ſit oĩʒ nouiſſimus)⁊ oĩm miniſteꝛ hũilitate ⁊ obſequio: ut nouiſſi mus ſit corde ⁊ miniſter actõe. Uñ Ambꝛo. Quicũq; uult fr̃eʒ pᷣuenire regnãdo priꝰ eũ pᷣueniat obſeqᷓndo. uincat eum obſequijs.ut poſſit uincere ſct᷑itate.Si em̃ te ñ leſit ſrat᷑ obſegũ meret᷑ ut diligaſ. Qðõ ſi forſitan leſit magis obſequm meret ut uĩcas. Pec ei nr̃e xpᷣianitatiſ ſuma ẽ. ut mantibuic ſſitudinẽ ledẽtibꝰpatĩaz ꝛepẽdamꝰ.Qui g fueꝛit patiẽ tõꝛ ad ĩiuriã. potẽtioꝛ cõſtituetur in res. hec Ambro. Scõðm glo.ↄtẽtio iſta potuit eſſe ex humilitate.uolebat eĩ unꝰaliũ pᷣuenire in honore. Uñ glo. Cã ↄtẽtõis nobis incognita ẽ:ſʒ ñ eſt credibile.quin ſe inuicem honor̃ p ueiꝛe ẽtarẽt. Nõ aſſerit glo.ꝙ ita fuerit.ſed ꝙ ita eẽ potuerit. Scõm vo Cripᷣ.ↄtẽtõ iſta fuit elatõis. Uñn dicit ꝙ paſſi ſt᷑ aligd huma num diſcipuli de pꝛincipatu ↄtendentes ⁊ li cet fuerit iſta ↄtẽtõ de principatu non tam̃ ibi fuit peccatũ ſᷣm ipᷣm.qꝛ ñ de prĩcipatibꝰ terꝛenis ↄtẽdebãt.ſed de ſpualibꝰ i celo. Uñ Mattheus (Quiſputas maioꝛ eſt ĩ regno ce loꝝ) Poc ĩfirmitatis erat ut dicit Criv. Noſ autem ad ifirmitatẽ eoꝝ nondũ peruenimꝰ: non. n. querimus.quis maioꝛ eſt in regno ce laꝝ.ſed quis maioꝛ. quis copioſioꝛ.quis pote tior ĩ regno terr̃ ¶ Et quia ĩ moralibus ma gis mouẽt facta qᷓ; vpa: uolens qñs ſuꝑbiam eorum retundere. ⁊ eos de humilitate doce re pꝛopoſuit eis humilitatis exẽplum ſẽ ſibi le: (⁊z aduocans paruuluzʒ etate.⁊ malicia. quem tꝛadunt quidam fuiſſe marcialẽ.ꝗ po ſtea a bẽo Petro miſſus ĩ gallid.pᷣdicauit le nocinẽſibus fidẽ catholicaz.quoꝝ pᷣus epuũs ⁊T opls fuit.ꝗ ĩ uertice humilitatis ⁊ purita te ſimplicitatis pꝛe oĩbus excelleꝛe uidebat ſtatuit eum) pro exemplocCi medio eoruzʒz) ut ab oĩibus uideret᷑ ⁊ attẽte ↄſideraret᷑ cui quilibʒ ſe ↄmẽſuraꝛet ⁊ imitando ↄformaꝛz: Et merito ꝑuulum aduocat.ut qui maiores uidðeri uolunt.eiꝰ exemplo ĩſtꝛuantuꝛ.⁊ eũ ĩ humilitate ⁊ inocentia imitent᷑ ((Et ample xans enz) qdð ſignat ſolos humiles dignos ẽẽ ſuo amplexu ⁊ dilectione.ꝗ uere poſſãt gła ri ⁊ diceꝛe.leua eius ſub capite meo: ⁊ dex tera illiꝰ amplexabituꝛ me. Ut magis diſci pulos a ſuꝑbia ad hilitatẽ reuocet. ſub aſ ſeꝛtione ↄteſtat eius penam niſi ab elatõe ⁊ inordinato apetitu honoris ꝛetꝛocedãt (Am Ainquit(dico uobis niñ ↄuerſi fueritis)a ue ſtra elatõis maioritatis ambitione )⁊ effi ciamini(gra ⁊ ꝑ uirtutẽ)ſicut paruuli ſ᷑ na tura ((⁊ peꝛ etatem) ſcilicet mites ⁊ innocẽ tes.ſimplices ⁊ humiles ac parui ueſtra rũpu tatione:non ſolum maioꝛeſ in regno celoꝝ ũñ eꝛitis.uerũetiam illud non intrabitiſ:qꝛ nee in eccleſiam per meritum. nec in gloriã per pᷣmiũ: utꝛobiq; ei xpᷣus ẽ hoſtiũ ⁊ qꝛ hoſtiuʒ humile ⁊ manſuetum eſt ꝛ opoꝛtet ĩtrantem hũilẽ ⁊ manſuetum eſſe.O qᷓ; teꝛribil e ẽ uer bum iſtud. Et quis eſt hodie ſicut paꝛuuluſ. Ceꝛte ꝛaꝛa auis ẽ ĩ ᷑ris. Rari ſt᷑ illi hodie.⁊ ideo multum poſſimus foꝛmidare. Si ei dia bolus ꝑpꝑ ſuperbiam de celo eiectus eſt:mul tomagis ſuperbus illuc non intꝛabit ꝗa fur pius eijcit qnaz non admittit᷑ hoſpes.Et 4a demones inde eiecti ſunt peꝛ ſuperbiam iðo opoꝛtet homines illuc uenire per aliam uia contrariam ſcilicet peꝛ humilitatẽ. Per paꝛ uulum eꝛgo uult intelligi humileʒ eo modo loquendi quo dicit᷑ ſauli.cuʒ eſſes paruulꝰ in oculis tuis. Unde dicens ſicut paꝛuuli.nõ uult quod efficig mur paruuli ſennbuſ ſʒ ma licia:non etate.ſed conditiõe ut uiolz foꝛmã nuirtutis.quam natura duce pueꝛ obſeruat. nos pro nomine xpᷣi inuante ratiõis iduſtria ſequamuz:qꝛ; (ut ait Ambꝛoſius) ñ uirtus eſt non poſſe peccare.ſed nolle. Unde PHiero. Mon precipit᷑ apoſtolis. ut etatem habeant paruulorum. ſeo innocentiam: 7 quod illi ꝑ annos poſſident. hi poſſideant per ĩduſtꝛia. ut malicia nõ ſapia paruuli ſint. Acſi dicat. ſicut iſte paruulus cuius uobis exemplũ tri buo non peꝛſeueꝛat in iracundia. non leſus meminit. non uidens pulchram mulierez de lectat non aliud cogitat ⁊ aliud loquit᷑ ſic ⁊ uos niſi talem babueritis innocentiaʒ ⁊ ani mi puritatẽ.regna celorum non poteritis in Nare. Unde ⁊ leo papa. Amat xpᷣs infantiä hujmilitatiſ: magiſtram innocentie regulaz. Non ad lubrica infantia ⁊ ad ĩgfects nobis * ¶Woandmones orrer De tributo ꝓ dũo ⁊ Petꝛo pᷣmoꝛdia reueꝛtẽdũ ẽ. ſʒ aliud ꝙ ẽt graues à nos öceatĩde ſumẽdũ ẽ uelox ↄmotie num trãſitus.citus ad prem ꝛecuꝛſus. Nulla mẽo ria offenſonis. nulla cupidiras dignitatis. A moꝛ ſocie dilectõis.equalitas natuꝛalis. Un ẽt Pylarius. Paruuli pr̃em ſequùt matꝛeʒ amant.pꝛoximo mala uelle neſciunt. cuꝛaʒ opuʒ negligunt.nõ ĩſoleſcunt.nõ odiũt.non mẽtiunt᷑.dictiſq; credunt.⁊ ꝙ audiũt ueruz bũt.Et h̊ oium affectionũ aſſumpta nobis ⁊ ↄſuetudo ⁊ noluntas celoꝝ iter pᷣuiũ pᷣſtat. Reueꝛtẽdum igitur ẽ ad ſimplicitatẽ infan tium.qꝛ in ea collocati ſpẽm dñicam ciꝛ cũv feꝛemus.q̊ PHylarius ¶ Et notandũ ꝙ pue ricia uſq; ad quattnoꝛdecimum annum du rat ꝑ qð intelligũtur quattuoꝛdecim ꝓpꝛieta tes qᷓ debent eſſe in hoĩe.qui ſtatuendus eſt iuxta xpᷣm. Pꝛima ẽ ꝙ pueꝛ paucis ẽ conten tus.⁊ ĩ hoc ẽ ſobꝛietas. Secunda ꝙ puer ſe det ĩ puluere. ⁊ hec ẽ humilitas. Tercia eſt ꝓꝙ non ſentit motus carnis.⁊ ĩ hoc ẽ caſtitaſ quarra ẽ ꝙ libẽter dat ð pane ſuo.⁊ ĩ hoc ẽ libezalitas. Quita ẽ ꝙ pałẽtibus ſtatig obe dit:⁊ hec ẽ uera obedia.Sexta ẽ ꝙ pueꝛi ſe mutuo diligunt.⁊ ĩ hoc ẽ mutua charitas. BSeptima ẽ ꝙ non ↄfidit in ſe:ſʒ in ꝑntibus ſad quos oẽs clamoꝛes r̃poꝛtat.⁊ i hoc ẽ cõ fidentia ĩ deo ⁊ ↄſtantia. Octaua ẽ qð non ſolicitus de aliquo. ⁊ ĩ hoc ẽ uera ſpes in deo. Nona ẽ qõ uerax cẽ.⁊ ĩ h̊ ẽ vitas q̃ oẽm falſitatem ⁊ mendacium excludit. Decima cẽ qõ cito placat ⁊ ꝑ mimo.⁊ in hoc eſt beni gnitas. Undecima ẽ ꝙ ꝑſonatos hoĩes expa ueſcit.⁊ in B ẽ ueꝛecũdia ⁊ ꝛeueꝛentia.duo decima ẽ qð nõ pudet pueꝝ ẽt mẽdicare pa nẽ.⁊ i hoc ẽ ̃cognitio ꝓpꝛie paupꝑtatis ⁊ fra gilitatis. Terciadecima ẽ qð ſimplex ẽ:⁊ in hoc ſimplicitas.⁊ ĩnocẽtia. Quartadecima ẽ quõ hylaꝛis ẽ.⁊ in hoc ẽ hylaꝛitatis gr̃a. Iſti ſüt anni ⁊ ppᷣetates pueri ſpuᷣalis.quos ꝗ haberet xpᷣus eum appꝛehẽderet ⁊ iuxta ſe ſtatueꝛet.Deinde ñs poſtq; excluſit.q; ſi ſupbi ⁊ honoꝝ appetitoꝛes:ſʒ pui ⁊ hũileſ intrabunt in regnum celoꝝ. ↄcludit reſpon ſionem ad pᷣmiſſam apoſtoloꝝ qõem:dicẽs. Quicunq; ergo humiliauerit ſe ſicut paꝛ uulus iſte.hic maioꝛ ẽ).i.erit (in regno ce lorum) Ac ſi dicat.uis eſſe maieꝛ in r̃eno ce loꝛum.ſis ̊̊ minimus p humilitatem qꝛ quã to hic humiliaberis ⁊ minoꝛ fueris. tãto ibi exaltaberis ⁊ maioꝛ eris. Arguamus ꝗ̃ ſic.ſi ſimpliciter ad ſimplz. ⁊ magis ad magis:ſi eꝛ go paꝛuus pꝑ humilitatẽ ẽ magnus in ꝛegno celoꝝ ⁊ paꝛuulus eꝛit.maioꝛ igit᷑ ſi minos es alijs in humilitare. eris ĩ regno celoꝝ ma ioꝛ ĩ dignitate illis quos excedis ĩ hũilitate. Qui.n.h fuerit hũilioꝛ erit maioꝛ ꝑ gratiaʒ qꝛ humilitas ẽ recta diſpoſitio ad gr azʒ ſuſci piẽdam.deus.n.ſuꝑbis reſitit.humilibꝰ ãt dat gram.⁊ talis erit maioꝛ ĩ celo ꝑ gloꝛiaʒ. ſoluto. ? de qõne diſcipuloꝝ ſr̃ maio.eoꝝ. Moꝛaliter paruulus ĩ medio ſtatuit᷑. cũ ue re humilis ĩ ſtatu dignitatiſ ponit᷑.qꝛ tũc ſiẽ lucerna ſuꝑ candelabꝛũ ponit᷑ alijs in exem plum.⁊ paruulus honoratus plus reputat ſe ĩdignuz. Et niſi alij a ſuꝑbia ↄueꝛſi fuerit ⁊ efficiãtur ſicut paꝛuuli imitantes eius hu militatem ⁊ ñ aſpirantes ad dignitatẽ: non itꝛabunt ĩ regnũ celoꝝ. Nã anguſta ẽ poꝛta ⁊ iõ ĩuidi ⁊ goſi ꝑ ſuꝑbiam traſire ñ poſſunt pꝑ ipᷣ aʒ. ſʒ im̃ humiles ⁊ gꝛaciles ſpm̃ iflatuʒ non hnñtes.ſ Et ad ꝛefrenatõeʒ zeli ⁊ ſupeꝛ bie ĩ apłis.ꝗ honoꝛaꝛi cupiebant ĩducit eos non ad qrendum honoꝛem.ſz ad exhibendũ nõ ꝗbuſcunq; ſʒ ꝑuulis ⁊ humilibus ⁊ abiec tis eos honoꝛando ⁊ obſequia caritatis eis exhibẽdo:dicendo((Et qui ſuſceꝑit unũ paꝛ uulum talem) hũilẽ.ſ. ⁊ fidelẽ.mee innocẽ tie imitatoꝛẽ (ĩ noĩe meo)).i.pꝑ amoꝛẽ meũ 7 nomẽ. qꝛ xppᷣianus ẽ: ⁊ meo noie iĩſignitus: uel ad mei noĩs inuocatõem.ipᷣum ad hoſpi cium recipiẽdo: ⁊ neceſſaria miſtꝛando: ⁊ ꝑp hoc intelligũt omnia alia bñficia que ꝓpt er deũ ipendunt᷑ ꝓximo(me ſuſcipit) inhabitã te ĩ illo⁊ illũ ꝗ me miſit).ſ.pr̃ez meuʒ(qꝛ ego in pre ⁊ pateꝛ in me eſt) Nam deus ab eo ueꝛe ſuſcipitur ꝗ ei ↄformat. Unde Am bꝛo.qui.n. imitatorem xpᷣi recipit xpᷣm reci pit me recipit.hec Amb. Qui inquam taleʒ ſuſcipit affectu ad ↄpatiẽdum:affat u ad cõ ſolãdum.effectu ad ſeruiẽdum.patĩa ad ſuſ ferẽdum:me ſuſcipit. Magno ergo honore ſuſcipiendi ſunt pauꝑes ⁊ humiles:ſiquideʒ i ipᷣis deus ſuſcipit᷑. Unde Theo. Uide qᷓ;tũ ualet humilitas:pr̃is nãq; ⁊ filij ĩhabitatio nem meret᷑.⁊ etiam ſpũũᷣſſancti. Quaſi dicat dominus.ſᷣm Criſ. Non ſoluʒ ſi tales efficia mini mercedem magnam accipietis: ſʒ ⁊ ſi alios tales ꝑꝑ me honoꝛauerit᷑.iſta mihi hu militas ⁊ ſimplicitaſ ualõ õ honoꝛabilis.Utł ſim Pieꝛo.ne cum ðlatum fuerit apoſtoł ſe putent honoꝛatos.adiecit non illos ſui meri to ſʒ magiſtri honore ſuſecipiendos qꝛ princi palius illi fit.uius gratia ⁊ honoꝛe fit. Et qꝛ dixerat dñs. Qui ſuſceꝑit unum puulum talem in nomine meo me ſuſcipit:ſignificãs quod humiles ſuſcipiendi eſſent: intellexit Johannes quod eos non in nomine eius re cipiant ꝗ non ſincere ambulant. Unð dixit ei((Magiſter uidimus quẽdam in nomine tuo)).i.ĩ inuocatione nominis tui ((eijciẽtẽ vᷣmonia.⁊ pꝛohibuimus eũ)) ne.ſ.hec in no mine tuo ageret.quia te non ſequitur nobiſ cum.i.ſicut nos.ſ.inète ⁊ coꝛpore.⁊ non ob ſequit᷑ in uita.nec rlinquit omnia. Quaſi di ceret. Pic in nomine tuo ꝛecipi non dʒ (( Je ſus at rũdit. Nolite prohibere illum)) Qua ſi diceret. Non õbetis bona ul ſigna faciẽtẽ prohibere.quia mecum eſt. Nemo.n.faciẽſ uirtutem in nomine meo.cito ⁊ de facili lo quitur mala de me:exiſtens ingratus mibi ſenberent ſeo tii:dum ui wn ſeuebatut ecene gene licf conaus eſt erenplo⸗ mliet exemplo ilius qui xynm Etuamis non eſet tante pe onntious dhz egueꝛet n apo mnodoonnesfdle ſequunr nisingreſöaci hm dede cumn eis a d nen bar K indei ads Eit cde Vnbro. Köimebendinun amore faciebat,nam pre⸗ gens geum ? a geo dlecn enum ee a benefica huiuſnodi/ qui non uteb latus. obſeqio ſeqncir nonei frmoriq ciſtanti⸗ Wuneretſoniores ſtii excl nemini adonocderparte ß doeſatins guod uocidu t iufici het Am L ſkeando, hmnig alig bifcnne B laqueppeer me iſi). ſcpre nnenz ar ein ne eſ) tan ens eh gei aſornat. Me An em pi /ccigt rpin reci Ind, Mnnun ne; yatſedum: affitn ad o ſennitumn ati a ſl t. Magno ergo onore nges 1 humies: ſqidez Vmnde Thbeo. Vide ii fis nac 1 flzihaditetio w ſpäſtancti. Ouaſtaan Mon Ouzſiales eſſin magnam dccihietis: Ht e honorauenii iſa nihih ciaſ ualos hororrblie/ mm olatun fuent aoſel ſe x. ciecit on llos n neni nore ſuſtiplennos ge gfint us gatia hoſe f. Et ui utcegit unum Puuun meo me ſuſciptt:inifiei legend eſenn inclen Secunde partie de tantis beneficijs.ꝗ.n.non ẽ aduerſũ nos proꝛſus ? manifeſte ꝓ nobis ẽ. quodammõ ex parte.ſ.ĩquantum adueꝛſus nos non eſt æc cõtrarius doctꝛine noſtꝛe non docet quam uis tamen ex nobis non ſit. Nã licet ſigna fa ciẽtes quãdoq; deſpiciantuꝛ. deus tamen cu ius muocatio hec facit: honoꝛatuꝛ. Scðõm Theophilum diſcipuli prohibuerunt eũ.nõ quidẽ inuidentes ſed opeꝛationeʒ miraculo rum diiudicantes.ñ eniʒ cum eis miraculoꝝ poteſtatem acceperat. neqʒ enim dñs eũ mi ſerat ſicut illos.neq; ie ſum ĩ omnibus ſeq̃ba tuꝛ. Sed ut dicit Ciril. oportebat magis pẽ ſare non buncipſum eſſe miraculoꝝ auctorẽ ſed gratiam que eſt in eo qui in uirtute xpi miracula perficit. Multe ſunt differẽtie do norum xp̃ᷣi.ſʒ quia tꝛadiderat ſaluatoꝛ pote ſtatem apłis. ut ſps ĩmũdos eijcerent: puta nerunt nulli aliorum ſed ſibi ſolis licere. cõ ceſſam gerere dignitatem. ⁊ ideo accedunt ſciſcitantes ſi liceat ⁊ alijs hoc ager̃.h̊ Ciril lus. Sed uoluit dominus illum qui ſe non ſe quebatuꝛ ab opeꝛatione miꝛaculoꝝ non pꝛo hiberi.ut diſcipulos ſeruaret in humilitate: ne gloꝛiarentuꝛ: ne ſuperbiendo gauderent in miraculorum operatione.nec ſue uirtuti aſſcriberent ſed xpᷣi:dum uiderent eũ ꝗ xpᷣʒ non ſequebatuꝛ eijceꝛe demonia ut quoſ hu miliar̃ conatus eſt exemplo pueri eos ẽt hu miliet exemplo illius qui xpᷣm ñ ſequebatuꝛ Et quanuis non eſſet tante peꝛfectõis.ut in omnibus xpᷣʒʒ ſequeꝛet᷑.ut apoſtoli.ſicut nec modo omnes fideleſ ſequuntuꝛ xpᷣm ꝑ f̃ligio nis ingreſſũ: tñ ĩ xpᷣm cꝛedebat ⁊ iõ dicit eſſe cum eis.⁊ ñ ↄ:qꝛ nomen xpᷣi non blaſphema bat ut iudei.quos dixit contꝛa ſe eſſe. Scoõᷣm Ambro.Mõ rpꝛehendituꝛ Johan.qꝛ hoc ex amore faciebat. nam precipua deuotõe dili gens deum ⁊ a deo dilectus.putauit eum ex cludendum eẽ a beneficõ eiectioĩs demonũ ⁊ huiuſmodi.qui non utebat officio diſcipu latus.⁊ obſequio ſeqndi: xpʒʒ ſʒ docetuꝛ infir moꝝ eẽ firmorũq; diſtantiã.quia dña eiſi re muneꝛet foꝛtioꝛes.ñ tñ excludit infirmos: ⁊ neminẽ a bono qð ex parte habet eẽ arcen dũ.ſʒ ad hoc potius quod noũ habet.eſſe ꝓ uocãdũ ⁊ ĩuitãdũ.hec Ambꝛo. Tales ẽt ob ſalutem admittendi cẽſent᷑ alioꝝ: ⁊ nõ tam pꝛopteꝛ illoſ qᷓ; propter alioꝝ utilitatẽ ẽ gau dendũ:qꝛ licet ſbi quandoq; noceat multis tũ ĩ eccleſia pꝛoſunt: uñ Beda hac doct ſen tentia dicit apoſtolus. Sed ſiue occaſione ſi ue ueꝛitate xpᷣs anũcietuꝛ: ⁊ in hoc gaudeo ſz ⁊ gauõbo. Itaq; ĩ beꝛeticiſ ⁊ ĩ malł catho licis non ſacramenta ↄmunia in quibꝰ nobi ſcũ ſt᷑ ⁊ adᷣſũ nos ñ ſunt:⁊ dũm ñ ſequuntu nobiſcum dereſtari ⁊ phibere debemuſ.hec Beda.Et non ſolum talis eiectio demonum facit ad declarationẽ uirtutis xpᷣi ſed etiam quia beneficia diuina non ſolum dant ma Capttuliũ.di. iores.ſed t aliquando per minores ⁊ impeꝛ fectos:ut ĩ hoc etiam declaretuꝛ uirtus noĩſ xpᷣi.qͥ peꝛ magnos ⁊ paꝛuos indiffeꝛenteꝛ põt oꝑari. Unde Zbeopᷣ.mirare ãt xpᷣi uirtutẽ q̊ liter indignos ⁊ non diſcipulos eiꝰgr̃a oꝑat᷑. Sic ⁊ ꝑ ſaceꝛdotes ſãctificantuꝛ homineſ qᷓ uis ſacerdotes ſancti non fueꝛint. h̊ Theopᷣ. Si g a malis fiat opꝰ bonũ de genere non ꝓ hibendi ſũt hoc facer̃ lʒ.n.opus tale non ſit meritoriũ ſine caritate.tñ eſt diſpoſitiuũ ad emẽdatõm uite. Per iſtũ ꝗ non erat ð ſocie tate apłorum ſignat᷑ laicus bonus.qui ñ̃ hʒ predicandi officiũ tamen bonis uerbis ⁊ exẽ plis agit ad expulſonem demonis demonia de cordibus prorimorum qᷓ;uis non ſequat xpᷣm per ſtatum religionis ⁊ clericatum. Ec ce quanta inuitatõ ad humilitatem ad quã inuitat tanqᷓ; ad uirtutem xpᷣianiſſimã: ſʒ tũᷣ ad eam uenire differimus uſq; ad horam ſu pꝛemã.ſupeꝛbientes quãdiu ualemus licʒ xꝑ ſuperbiam demones efficiamuz. Or̃o. d Oie ieſu xpᷣe:da mihi ut uadã ad mare r̃ cogitãdo pct᷑a ĩ amaꝛitudĩe aĩie ⁊ mittã hamũ ĩ cordis ↄtꝛitiõe 7 aperto ore ĩ ↄfeſſõe. ſtaterã ſol u ĩ ſatiſfactõe.⁊ ſic liberer a tꝛibuto diabo li ⁊ eiꝰ exactõe.da ẽt mihi.ut ↄueꝛſus ab e latõe efficiaꝛ ſicut paꝛuulus ⁊ humitł᷑ i ocuł meis:ſicq; ꝑ artã uiã ⁊ ãguſtã portã meꝛeaꝛ ĩtrare ĩ gnũ beatitudinis Paꝛuulos quoq; ⁊ humiles ꝑꝑ nomen tuum ſuſcipiam carita tis obſequia exhibendo:ut te ĩ eis ſuſcipiẽs a te ſuſcipiaꝛ in celo Amen. De puſillis ⁊ paꝛuulis n ſi candalizãdis ex terius 7 ñ contemnẽdis interius. Ca, vi. Oſtquam ergo dominus r̃uocanit opoſtolos ab elatõe ⁊ alt ercatõne ex ſuſceptõe honoris:quẽ hũilian tes ſeipſos peꝛcipiunt ⁊ ↄſequẽteꝛ reuocat eos ex pena quam quicunq; ex ʒelo ↄtenderiĩt. aut mĩoribus ſcãdalum poſueꝛint ĩccuꝛꝛũt. Nazʒ ſecundũ Criᷣ. Sicut qui hos honorãt ꝓpteꝛ deũ mercedẽ habebunt: ita utiq; qui dehonoꝛant. i.ſcandalizat ultimazʒ uindictam ſuſtinebunt Scãdaliʒãt ãt ꝗ ſuo dicto ł facto minus recto occaſionẽ cuiquaʒ dat ruine ĩ pet̃m ac vbo uel exemplo pꝛopel lit ad malũ. Et primo monet uitare ſcadalũ actiuũ ſiue alienum. ⁊ poſtea paſſiuum ſiue ꝓpᷣa.Eſt gᷓ ſẽſus.Uos aptłi nolite alt᷑ care de pꝛimatu honoris.qꝛ ex puſillos ⁊ punlos nu ttate ſʒ fide. ac nuper ↄueꝛſos.⁊ ĩ xpo natos ſcãdalizabitis ⁊ ꝑdetis.uñ dicũt᷑ puſilli ꝗ a ſupbia altitudine ſe huiliãtes:patia ⁊ hũᷣili tate ſpõte ſua puſilli fiũt ⁊ ꝑuuli ꝗ adhuc ſi in fide infami.⁊ de leui ad ulicita ꝑ maita e xẽpla pnt ꝓpuocaꝛi. Tales ãt ſcàd aliʒaãdi n6 ſt᷑ minoꝛes.n.cito ſcandaliʒzãtuꝛ.maioręs ue ro non faciliter ſcandala i offendicula re cipiunt. Recte ergo ꝗ ſcãdaliʒari pareſ pu ne ſcandaliʒetis ſllus dr̃ ⁊ ꝑuulus ẽ:qꝛ nullus ſcandalisat: aut ex dicto uel facto alterius in peccatum ruit niñ ĩquãtũ puſillus ⁊ ꝑue vᷣtutis fuerit.· Nam magnus ⁊ pfecte vtutis.i.ꝛobuſtus in fide ⁊ charitateꝗcꝗqd uideꝛit uel audierit: aut paſſus fueꝛit.ñ decliat de facili a fide ⁊ ueritate: nec ex dicto uel facto malo alteri us ĩ peccatũ ꝛuit:q; (ut in ꝓuerbijs dr) non 2riſtabit iuſtui ꝗc ꝗd ei acciderit. Dicit g Qui ãt ſcãdalizʒ auerit unuzʒ de puſulis iſtis ꝗ in me cꝛedunt.expedit ei ut ſuſpẽdat᷑ mo la aʒinaꝛia in collo eius ⁊ demergat in pfun dum maꝛis) Mola aʒinaꝛ:ia dr̃ quaz trahũᷣt ⁊ uoluũt aſini uel equi cum rota in molendi nis. 2 ꝑ hanc intelligit ꝗqcunq; gꝛauis ⁊ pon deroſus lapis. Quaſi diceret:Multoutilius ?„ melius ẽ innexium.⁊ penitentẽ ẽt noriuʒ grauiſi ma pena uitam fimre tp̃ꝛalem: quaʒ ſcandalizãdo ⁊ ꝓꝑdendo frem. moꝛtẽ mereri etnam: ⁊ eligibilius ẽ tpꝛaliteꝛ affligi quam cteꝛnalr crutiaꝛi. Ubi Hieꝛo. Secunduz ꝛi tum ꝓuiĩtie loquit᷑.quo maioꝝ criminũ iſta apud ueteres iudeos pena fuit. ut i pfundo ligato ſaxo demergerent᷑: expedit ãr ei quia multomelius ẽꝓ culpa bꝛeuẽ recipere penã q; eteꝛnis ſerunari crnciatibuſ:ñ eĩ iudicat ̊ us bis ĩ idipᷣm. hec Piezonꝝ. Hoc ẽt de one ꝛe peccati põt accipi q; expedit ei.ſ.pecca toꝛi.ut fuſpẽdatur mola azinaria ĩ colo eiuſ ⁊ meꝛgat in pfundũ maris. Mola azʒtaꝛia ẽ onus pnie.mare ẽ amaritudo ↄtritõis. Pec catoꝛi g magis expedit.cũ mola aʒ naꝛia.i. zaui pnia demergi in ꝓpfundum maris id & E amaꝛe ⁊ coꝛdialis ↄpunctionis:qᷓ; re ſeruaꝛe eterne danationi. Poc ꝗcunq; diligẽter uo lueꝛit aduertere.ñ uidebit ei onus penitemi graue. ſg ualde leue. Et ſubiungit(Ue moo Nimundaͤts hoĩbus((a ſcandalis).i. ꝓpter candala que faciunt alijs. Quia ſi tam gra ue ẽ ſcand alizare puſillos ꝙ ei ꝗ ſcãd alizat unũ puſillum magis expedit mola sʒzinaria ꝓfundum maꝛis demergi.ꝙ non ẽ paꝛuum ue:longe maius ne.ſ.einuz iminer ibi moo eſ.mũdi amatoꝛibus ⁊ peccatoꝛibus ab ſcꝗ dalis.i.ꝓ ſcandalis.q̃ non cauent.nec ꝓxĩos ſcãdalizare timent: ac tanta ⁊ tã magna in ferunt ſcandala. ne duʒ pazuis ſed 2 magniſ Pꝛelatoꝝ ãt ⁊ religioſoꝝ ſcãdaluʒ nicnloſꝰ t geauius: q eoꝝ factu magis trahit i exẽ plum. Sʒ qꝛ poſſit ab eo queri ſi ita malũ S alios ſcdâdaligare: qre pmittis ſcãdala eue nir̃. Kndit (Meceſſe ẽ eĩ).i.expediẽs ⁊ uti le. ad alioꝑ pbatõemſut ueniam ſcandala) i.bone ⁊ deo placẽtis ↄuerſationis impedi menta. Et ideo dicit apoſtolus. Oportet he reſes eſſe ut ꝗ ꝓbati ſunt: manifeſtati fiant in uobis. Unde Pieronymus. ſicux necelſe ẽ ignem calere miuem uezo frigere: ita ettam neceſſe eſt. ut iniquitas Rn eih ms- ni ſcandala pariat pfecfon vo caritgs piets —— unum ex his puſulis tis oꝑibus luceat.h̊ Piero. Nõẽ neceſſitas abſoluta.qᷓ im̃ ex ſuppoſitione .ſ.ſuppoſua tãta. ut appareat mundi iniquitate. Nulla n. neceſſitas cogit humana coꝛda eſſe iniq̊ que tamen quia iniqua ſunt.neceſſario mo uent ſcandala. Ande ſᷣm Criſ. Non ðᷣſtruit libeꝛtatem arbitrij neq; neceſſitati aliquaꝝ xeꝝ ſupponit: ſed q omnino futuꝛũ c pdicit neq; enim quia pꝛedixit pꝛopter hoc fit: ſed quia omnino futueum erat.pꝛopter hoe pꝛe dixit. Scandala quidem ſunt pꝛohibitionet recte uie ⁊ neceſſe eſt ut ueniant.id eſt om nino uenie/ t. Sed quia iteꝛuʒz poſſet aꝛgui ñ neceſſe eſt ut nemant ſcandala.ergo fa ciunt ſeandala non ſunt puniendi reſpondet ĩmo:dicens.¶Uerũtamẽ ue).ſ.eteꝛne dd nationis (homini uli peꝛ quem Acauſaliteꝛ ⁊ cuius uicio(ſcandaluz uenit) n tamen ſuĩ peccato euitaꝛe poteſt. qui ꝙ neceſſe eſt ut mundo fiat uicio ſuo facit ut per ſe facit ſi ei(ut ait Cri) neceſſitas eſſet ñ dixiſſet. ue homini. Unde eos miſeꝛos dicit.qui ex e lectõe ꝑnitioñ ſunt.Unde Cheoph̊. Queꝛũt aliꝗ ſi neceſſe ẽ ut ueniãt ſcꝗandala. cuꝛ do Minus arguit candaloꝛum auctores. Quic quid eĩ parit neceſſitas ueniale eſt. ſed attẽ de ꝙ neceſſitas iſta ex libero arbitrio ſorti tuꝛ originem. Uidẽs eĩ domius qualiteꝛ ho miĩes initùtuꝛ malo.nec ꝓponũt aliquid bo ni:dqixit ꝙ quãtum eſt ex cõſequẽtia eoꝛum que uidetue neceſſe ẽ còtiger̃ ſcãdala.ſicut n medicus uidẽs quẽqᷓ; male dieta utẽteʒ di rare nerrſſe eſt huc egrotaræ. Et ideo iduté i ſcãdala ue dicit:⁊ pẽam ei cõmiatur. ubi · OD ⁊ Pieꝛo.cum neceſſe ſit in iſto mundo fieri ſcandala. unuſquiſq; ſuo uitio ſcadalis patz. ſimulq; ꝑ generalem ſententiam pꝑcutitur iu das.qui ꝓditioni animam preparauerat.hec Piero.Et ſi aliqnã do utiliteꝛ ſcãdalũ gs fa ciet. non tamen iudicabituꝛ a deo. ſm utili tatẽ que inde ꝓuenit ſed m exitũ quẽ ſcan daliʒs intendit. Dong kut crucinrobi tamen bene feceft qui e cæuciſirerut ſemꝑ iudicat deus opuã c? nequitiã pæccantiuz ñ ex euentu omodox inde prouemietium. que ipe ſolus facit.⁊ utilłꝛ diſponit. VUt autẽ dicit Cripſ᷑̊. Deꝛ ſcandalizentis penã bꝛauium ſal uantis addiſce. Niſi.n. undanime ſaluſ ſibi ni mium cure non comminaꝛetur ſcand aliʒati bus tãtam penam. Et merito ue illi per quẽ ſcandalũ uenit:quia uiam ad ue alijs pᷣſtru it:ſicut.n:qui ĩtoxicaꝛet fſontem. cauſa eſſet —¶ Mortis oium porãtium ? moctetium ð eo ſic eſzX 0 cadalo, De huiuſmodi ſic dic Gaeg. Quantumcũq; exemplum male conuerſatõ nis etiam ſed illi nõ ſequantu: quis prebue ꝛit ſe pꝛo tãtis ratõm nouerit redditurum. Uñ ⁊ Criſoſtomus.ſi uiꝛ aut mulieꝛ ſe orna uerit. ⁊ uuliꝰ ſpectãtium ad ſe ꝓuocaueꝛit: ⁊ ſi nullum inde ꝓuẽiat damnum.iupicium :pot eſſe ne ge⸗ nn c geſi gun ſtionen per octluͤ de gnitione enl i ergo perctti ſenncal ji mebior? argult Jyt cati endoltzitii gna utirptatu ? ciima ne⸗ ſyr bis neceſſarij ur mo⸗ lule m ii guifc ſcancaliz lite onit⸗omnino⸗ obi r. liſt. dicit ergo (Si autem ACiutor tu' quantumcunq dperole ut manus miniſtrat. 2 dimori igedit:r gte ſen ſendidesw ſiden ſen Wn os curea teinl ie ſapdonet 1 N pes ſcandalizattei leante ei guo ad afſecti afe 1 piſce abste) quo ad e⸗ geutongo. imeligt ſlolt voen dicens Bo litan ingen gebile unage el ſorio el claung 1 enatce kamico e al tatöe iſon aiugt i giugtiſihdu dededſepeten iean, adi portglütgt ihins am mittiiigne geni ) ſulao Loriſo⸗ Eri⸗ cutli gten ocul cicale⸗ mlt minitlliper 1 gegil 7 (ſcan⸗ agie Caliz eniſtinen d er hero rbin ſn ctzel conius ualtter ho lo. nec pponit gliguid bo⸗ neſt er ſeqnetin eorun ſee cotige, ſeaela cut guech maie dierg ureez di eNNAN EL deoiue ſtn Kamei ömindur Wt! ceſe ſa iho wuncd feeri wiſcg ſoo gidid Kagalis pang⸗ Aem ſertenkiam gcuntur ig ni arimam preparaverat het cna t0 unl ter ial go it niudicabitm ⸗ deo En urll genit ſe fmn erini gue ſear 4 Gonu fut uofitio iu quine Eeid en E euitAAallu ſor inde proue urla dilponit. Ot aune cet dalzentis ena deatiun 1 nianumanime ſalß⸗ ſoin amoru. ſcanddN conmminasetu ſca ——= Secunde partis tamẽ patietur ĩeternum: qr uenenum obtu lit.⁊ ſi non fnit qui bibezet,pulchritudo eni uenenum aiabus ifüdit Magnum eꝛgo pec catum ẽ ſcãdalũ.⁊ iõ ſũmoꝑe ẽ cauẽdũ. Uñ Augu.magis peccàt ꝗ aias ad peccandum iflamãt.⁊ iõ ſubrta hut qᷓ; ꝗ caꝛnem xpᷣi cru cifixeꝛut. Unde ⁊ Iſdoꝛus.deteꝛioꝛes ſunt ꝗ ſiue doct᷑nis ſiue exempł uitaʒ moreſq; bo noꝝ corꝛupũt.his ꝗ ſubſtãtias alioꝝ pᷣdiaqd; diripiũt ¶ Deide qꝛ egit ð ſcãdalo actiuo ꝙ facimus.ꝓhibẽs ne ſcãdalizemꝰ cꝛedentes: nuũc agit ð ſcandalo paſſiuo ꝙ patimur. mo nens ut caueamꝰ ſcadaliʒãtes:qꝛ ſepe nihil paꝝ diſtat ĩ uitio ſcandalizare ⁊ falleꝛe.uł ſcandalisgaꝛi ⁊ falli.Cauendũ ẽ igitur ne ꝗs ſcandalizetuꝛ ab alio uel a ſeipᷣo.Aliuſ autẽ põt pꝛebeꝛe mateꝛiã ſcãdali tꝛipliciteꝛ.autꝑ adiutoꝛiũ ꝗqĩ ſignatuꝛ ꝑ manũ aut.ꝑ ſeꝛuitiuʒ ꝙ; ꝑ pedẽ aut per ↄſilium ꝙ per oculum. Se cũdum uero ꝙ aliquis pᷣbet ſibi materiã ſcã dali:põt eſſe uel ꝑ actionem ꝓpriam.que ꝝꝑ manum. ꝓuel ꝑ effectũ qui ꝑ pedez. uel peꝛ co gnitionem q̊ per oculũ deſignatuꝛ. Ad fugiẽ dũ ergo peccatũ ſcandali.ĩducit methapho rã mẽbꝛoꝝ ⁊ arguit. In tantum graue ẽ pec catũ ſcand alizãtiũ.ꝙ ſi nobis ſint coniuncti ut pᷣopt ata ⁊ cariſſima mẽbra coꝛpori.ſicq; ſint nobis neceſſarij ut manꝰ ⁊ pes. uł ut oc culꝰ:ꝙ ipᷣi qui ſic ſcandalizãt ⁊ offendiculuzʒ uite ponũt.omnino nobis relinãndi ⁊ fugiẽ di ſt᷑.dicit ergo ( Si autem manus tua) i. adiutoꝛ tuꝰ quantumcunq;ʒ tibi nutił.qui tibi operoſe ut manus miniſtrat.ac ꝓ te. opera 2 adiutoꝛiũ ĩpẽdit:⁊ ꝗ te ſicut dexteꝛa tua ðᷣ fendit( pes tuꝰ )ideſt diſcurſoꝛ tuus.qui in uſꝰ tuos diſcurrit.⁊ te in labore uel ſolicitu die ſupportat.⁊ ut pes infirma tua portatſ ſcandalizat te) i. ledit te ĩ cã anime (abſciĩẽ? eũ)quo ad affectũ.ſ.afſectũ ipᷣm rũpendo S ⁊2 pijce abs te)quo ad effem̃.ſ.ſocietatẽ ei deuitando.⁊ intelligit᷑ ſi caſtigar̃ ũ poteſ Et ſubdit rõem:dicens ¶ BGonu )i. mel ius (ẽ tibi ad uitam ingredi debilẽ ) i. ſine pnitioſo ad iutoꝛe uel ſotio( uel claudũ) i.ſine pꝑnitioſo ſuſtentatoꝛe kamico ⁊ adiutoꝛio.ac ſuppoꝛ tatõe iſtoꝝ pꝛiuatũ((qᷓ; duas manus uel duoſ pedes habẽtem)i.duo adiutoꝛia ł duas ſup poꝛtat ões.ſ.tuipius ⁊ amici ſcãdalizantis ( mitti ĩ ignẽ eternũ)Et ſi oculus tuus)i.con ſulator ł ꝓuiſoꝛ ⁊ gubernatoꝛ ad ꝑſpiciẽduʒ acutus.ꝗ te nt oculuſ ducit uł dilectuſ ſicut oculꝰ(ſcãdaliʒat te) i.in eꝛꝛoꝛẽ uult ducer̃ erue eu) ſeperando a uolñtate( ⁊ pꝓijce abs te) ſeperãdo a ſocietate( Sonũ i. utile ẽ ti bi cũ uno oculo)ſ.ſimplici vitate.ut nõ niſi tuã ipᷣius puidẽtiã ac ↄſlium ⁊ gnbernatio nem hẽas (ad uitaʒ ĩtꝛare qᷓ; duos oculos ha bentẽ) i. quplicem ꝓuiſonẽ uel duplex cõſi liu.ſ.iuiipᷣius ⁊ mali amici(mitti i. gebenazʒ ignis) ſᷣm Auguſt. ꝑ oculum intelligimuſ di Capitulũ. di. lectum amicũ ↄſiliatium qꝛ oculus iteꝛ ðᷣmõ ſtrat. ꝙ ueꝛo dexter eſt intelligituz ↄſiliari ĩ rebus diuinis.ſiniſter autem oculus eſt ↄſ liarius ĩ terrenis ut ſi iſte ſenſuſ.Quicquid illud ẽ ꝙ ita diligis. urꝓ dextro oculo heaſ: ſi ſcãdaliʒat te.i.impedimento ẽ tibi ad vaʒ beatitudinẽ.eijce ẽt ⁊ pijce abs te.qꝛ occa ſiones peccande ſunt fugiẽde.De ſiniſtro ãt ſcandalizãte ſuperſtuu eꝛit diceꝛe:quando ꝗ dẽ nec dextro parcendũ ẽ. Dextera autẽ ma nus accipituꝛ dilectus adiutoꝛ in diuiniſ oꝑi bus.ꝗ huic uite ⁊ corpori ſt᷑ neceſſaria Si militeꝛ ſuo mõ ẽ ð pede.Et ſubdit dñs ð ipo igne pᷣdicto. Ubi vᷣmis.i.remoꝛſus ⁊ cauteri um ↄſcientie eoꝝ ñ morituꝝ nec quieſcit.me roꝛe rodens ⁊ mordens animã.ꝙ ñ ſit opera ta bonũ:unuſquiſq; eĩ ſuiipᷣius accuſatoꝛ fi et.rememoꝛans q̃ᷓ in uita geſſit. Ubi Amb. Que pena grauioꝛ qᷓ; inteꝛius uulnꝰ conſcĩe Nõne q̊ magis fugiendũ eſt qᷓ; moꝛs.quã diſ pendium.qᷓ; exilium: ⁊ ignis gehẽne exteriꝰ coꝛpus ures ñ extinguitur.nec deficit.ẽ eĩ ignis afflictiuus ñ cõſumptiuus ⁊ ideo mate ria eius ſꝑ durabit: nec habet contrarium a quo coꝛꝛumpi poſſit. Unñ Beda.ſicut ãt ueꝛ mis eſt doloꝛ ĩterius accuſans.ſic igniſ pena extrinſecꝰ ſeuiens.Et ẽ ſenſus pᷣmiſſoꝝ in ſũ ma.ſocietas amicoꝝ uel neceſſarioꝝ.q;tum cũq; uideatuꝛ utilis eſſe:tñ pᷣſcidenda ẽ ⁊ re mouenda ſit occaſio ruine anime tue. Me lius ẽ eĩ ſine huiuſmõi amicis uł nece ſſarijſ eſſe ĩ ꝑadiſo.qᷓ; habere tales ⁊ poſtmodũ eẽ in iferno. Nihil enim eſt ꝙ ↄtꝛa ſalutezʒ ani me debeamꝰ diligeꝛe. Unde Caſſiodo. Juſti tia non patrem non matrem nouit.ꝑſonã nõ accipit.ſolũ deum conſiderat ⁊ attendit.rũ pe ergo oẽzʒ affectum caꝛnalẽ:⁊ ſepaꝛa eũ a te.ſi maioꝛ ⁊ potentioꝛes:ſi minoꝛ ſepar̃ ab eo.⁊ ĩquãtũ potes deuita ſocietatẽ eiꝰ quez caſtigaꝛe neꝗs.mhil eĩ tã nociuũ ut ꝑnicõſa ſocietas. Et iõ ĩiemendabiles quãtũlivʒ ami ci nobis uitandi ſt᷑.ne ſic cũ ꝑditis in hac ui ta partẽ habere uolumus.ſil ĩ futura cũ ilx peꝛeamus.unde hieroꝰ. Melius eſt ut ꝓpin quitate emolimentis carnalibꝰ caꝛeas. quã dũ uis tuos lucꝛificare ↄgnatos ⁊ neceſſari os.cauſas habeas ruinarnm. Itaq; ñ frateꝛ non uxoꝛ.ũ filij.ñ amici.nõ oĩs affectus qui nos excludere põt a ꝛegno celoꝝ. amori dñi prepõatuꝛ. Nouit unuſqſq; credẽtiũ ꝗd ſibi noceat ł ĩ quo ſolicitet anim ac ſeꝑe tẽptet᷑. Meliꝰẽ nitã ſolitariã ducer̃.qᷓ; ob uite pᷣſen tis neceſſaria et᷑nã uitã perdere. Meli ẽ ſo lũ ſaluũ fieri qᷓ; perire cu plłibꝰ hec hieꝛo.Et nota quod ſecundum Aug.ꝙ ẽt hoc. ipſo ſe perãtur.a quibꝰſeperantuꝛ ꝙ eis mala ſuꝗ dentibus h̊ eſt ſcãdalizãtibuſ non conſentit Sʒ qrit᷑ ꝗd dimittendu ẽꝓ ſcãdalo.⁊ dicẽ dum qð illud de quo queꝛituꝛ aut eſt malũ ĩ ſe.ſiue mortale.ſiue ueniale.⁊ de Zii nõ eſt B 4 de De tribꝰ pabolis.ſ.ouis dubinuz ꝗn dimitti dʒ: aut eſt ĩdiſſfeꝛẽs.⁊ G ſi milꝛ dʒ dimitti: aut ẽ bonũ.⁊ tũc aut ẽ bonũ pcepti.⁊ H̊ͥ hõ ñ dʒ dimitter. qꝛ ꝓ uitdo pec cato alteriꝰ nullus debet pecca e.aut bonũ . L i n irhmeſn perogatõis. ⁊ B q́;uis poſſʒ dimitter̃ ꝓ ſcã . ltezius.ñ tñ totalr.ſʒ aliqñ ad ipᷣus in 12 xdalo a n tin to 4 . Wrermittere. q uite ꝑfettõe ⁊ vitate. ⁊ ſi ñi neceſſitate. uñ vitas uite iuſticie ? doct i ne ñ ſimptꝛ ẽ ꝑꝑ ſcãdala dimittẽda.uñ ẽ vᷣſuſ Juſticie uite doctrie ſcãdala cedũt.de h̊ iun 5 prła ĩ.c.pᷣ.Et notã.ꝙ multas hũilitat᷑ excel lentias legimꝰ ĩ B loco · Dʒ eĩ hũilitas excel lentiã. Pꝛio in ſctoꝝ collegio.qꝛ ẽ exẽplar ppłi ſct᷑i. Uñ Aduocãs ꝑuulum ſtatuit ĩ me dio eoꝝ.fo ĩ officio.qꝛ ẽ oſtiaꝛia ꝑadiſi.unð niſ ↄuerſi fueritis ⁊ efficiamini ſicut ꝑuuli: ñ itrabitis ĩ regnũ celoꝝ.teꝛtio ĩ pᷣmio:qꝛ ẽ ð maioꝛibus ̃gni( Un) ꝗcuũq; humiliauerit ſe ſicut ꝑuulus iſte.h̊ maioꝛ ẽ ĩ gno celoꝝ. Quãto ĩ pᷣmatu ſeu faſtigio.qꝛ ẽ uicaꝛia xpᷣi uñ(ꝗ ſuſceꝑit unu paruulum talem in noĩe meo.me ſuſcipit).Quinto in iudicio.qꝛ ẽ pᷣ cipua ult᷑x obpꝛobꝛij.uñ(¶ ſcandalizauerit unũ ð puſillis iſtis expedit e)) ⁊c. Sexto ĩ h̊ exilio.qꝛ eius miniſtri comites ⁊ adiutoꝛes ſt᷑ angeli bti. Uñ ſeꝗtuꝛ (Aidete ne ↄtẽnat᷑ unũ ex his puſillis:qꝛ angeli eoꝝx) ⁊c ¶ Poſt qᷓ; ᷓ docuit uitare ſcãdalũ ↄnñteꝛ docet uitar ↄtẽptũ ꝗ eſt quaſi radix ipᷣiꝰ ſcandali. qᷓ;uis n. ꝓ uitando ſcandalo dñs oẽs carnales af fectus pᷣceꝑit reſpueꝛe.ñ tñũ uſquequaq;: ut deſpiciamus illos de quoꝝ ſalute poſſumus ſpem hr̃e.de qua ſolicite debemus eẽ.Unð dat ſpãleʒ cãm ñ ↄtẽnẽdi puſillos ⁊ puulos. ſzʒ honoꝛandi ⁊ ſalutẽ eoꝝ qꝛendi.qꝛ ipᷣi ſunt d̊o multum cari:ꝙ ondit ex duobꝰ.dicit g. Videte ne ↄtẽnatis unuʒz ex his puſilł. Ac ſi dicat ſᷣm Piero. Quantũ ĩ uobis ẽ nolite 2 tẽneꝛe ſʒ poſt ueſtram ſalutem ẽt il oꝝ que rite ſanitatem.ſi aüt ꝑſeuerantes in peccat᷑ uideritis.melius eſt uos ſaluos fieri qᷓ; peri re cum multis. Et pᷣmo oñdit hoc ex honõa bili angeloꝝ cuſtodia:dicens.(Dico enĩ uo bis.q; angeli eoꝝꝑ).i.eis aſſignati ĩ celis(ſꝑ uidẽt faciẽ pr̃is mei ꝗ in celis eſt).i.uiſione manifeſtatòis dei pfruũtuꝛ. Sacies.n.dei ſe cundnm Aug.manifeſtatio eius intelligẽda ẽ.⁊ iõ poſſunt ꝛenüciare iniurias illat as eis quos cuſtodiunt. Et ẽ rõ a maioꝛi qꝛ puuli ñ ↄtemnũtur a maioꝛibꝰ.ſ. deo patre celeſti ⁊ angelis bt᷑is.ergo nec a mioribus.ſ.hoĩbꝰ miſeris debent ↄtẽni. Ac ſi dicat.uos illos ñ debetis ↄtẽnere ſʒ honoꝛaꝛe.quos deus pat᷑ celeſtis ſic honorat ⁊ dignificat ꝙ ad ipᷣoꝝ miniſterium ⁊ cuſtodiam angelos btos ðpu tat. Non ẽ eĩ ſꝑnenduʒ ab hoĩe.ꝙ apud deũ tante eſt cuꝛe.ñ eꝛgo ↄtemnitis angeli nun ciabunt ⁊ pr̃ meus ulciſcetur de uobis. VUñn Pieꝛo. Magna dignitas aĩaꝝ. ut unaqueq; habeat ab ortu natiuitatis ĩ cuſtodiam ſui ac dragme ⁊ filij pdigi. angelũ oᷣlegatũ.ſic itaq; angeli exiſtẽtes cir ca miſteriù noſtꝝ qꝛ ibi ſt᷑ ubi opant᷑ uidẽt deũ ĩ celo facie ad faciẽ qᷓ;uis ei mittant᷑.tñ uidẽt prem.qꝛ ſemꝑ deo iheꝛent ꝑ aꝑtam ux ſionem. ⁊ qꝛ ubiq; deꝰ pñᷣis ẽ.iõ ⁊ i terra euʒ cernunt. Miſſi gᷓ añ dnʒ ſunt.quia quocuq; ueniunt intꝛa ipin ꝗ ubiq; ẽ currũt.Et cum ad nos ueniunt:ſic exteꝛius implent miniſte riũ.ut tamẽ nunq; interius ðſinit peꝛ ↄtẽpla tõem. Licet eĩ mittant᷑ in miſteriũ ꝓ ſalute hoĩum tñ nõ recedũt a cõtemplatõe diuĩa. ſʒ aſtãt deo per cõtemplatõem iugem ⁊ cõ tinuam. Et bene dixit ꝗ eſt in celis.quia lz deus ſit ubiq; peꝛ eſſentiam pñtiam ⁊ poten tiam: taq; ſpecialiteꝛ dicitur eſſe in ceł. ubi adeſt bt᷑is ꝑ aꝑtam uiſiõezʒ. Nõ eꝛgo debent cõtẽni ſed honoꝛaꝛi quos deus ſic honorat: quia cõtẽptus ipoꝝ aſcẽdit ad ↄtẽptñ ði:cu ius imaginem hnt. In eis quoq; ↄtemptis ↄ tẽnunt᷑ ãgeli eoꝝ miſtri ⁊ cuſtodes. Deinde ſubiungit᷑ alia rõ ſumpta ex ꝛedẽptõe xpᷣi. Unñ Crib.ne dicas.ille faber ẽ.ille ſartor.il le agꝛicola.ab angetł ꝗ eis miſſi ſt᷑ uenerabi les ſunt.ſʒ ꝙ maius ẽ ⁊õe r̃demptõis dñice. Secũdo ergo puſilli nõ ſt᷑ cõtemnẽdi ſed ho noꝛandi.quos ſic deus dilexit.ꝙ ꝓ eis(qui ĩ adam oẽs peccaueꝛãt ⁊ perieꝛat) ſaluãdis: miſſit filium ſuum ĩ ſimilitudĩeʒ carnis pec cati. Uñ ait. Uenit eĩ ⁊ de celo deſcẽdit ſili us hoĩs ſaluator hoium ſaluare ꝙ perierat ſ genus humanum.ñ ttum ma gnos.ſed ᷣt puſillos.Ac ſi dicat. Uos ñ debetis cõtemne ꝛe ⁊ ꝑturbado ꝑdere.quos ego ueni ſaluar᷑: qꝛ ego ꝓ hoĩbus homo fieri dignatus ſum. VUnde ⁊ apoſtolus. Noli ↄtriſtari ⁊ peꝛdeꝛe fr̃em tuum.pꝓ quo vpᷣs moꝛtuus ẽ. Nõ ſunt eꝛgo contemnendi puſilli.qui tanti ſunt apð filium dei.ꝗ ꝓ eis uenit moꝛi.nec dʒ ſeꝛuus ↄtẽnere.quos dñs tm̃ dulexit:ſed exẽplo eiꝰ oẽm cuꝛam ut ſaluemur adhibere ꝓ quibus ſaluàdis dñs uẽit.Et hec ꝛatio ſeu cogit atõ Em Eris.maioꝛ ẽ pꝛioꝛe.Sraue ẽ contemne re.quẽ deus honõat â gelo cuſtoðõ ſʒ grauiꝰ pp cuius ſalutẽ dei filius uoluit ĩ mundum ueniꝛe. De pᷣdicto angeloꝝ miniſteꝛio ſic di cit Beꝛ. fidelis paranymphꝰ ꝗ mutuo amo ris ↄſciꝰ.ſʒ ñ iuidus:n ſuã q̃ꝛi ſʒ dñi gliaʒ. Diſcurrit medius ĩter dilectũ ⁊ dilectaz. uo ta offerẽs. referẽs dona. Excitat iſtã plz illũ Inteꝛdũ quoq; lʒ raro repnũtat eos pꝓariter ſbi ſiue hanc rapiẽs.ſiue illũ adducẽs.ſiqui de m domeſticus eſt ⁊ notus ĩ palatõ nec ue retur repulſam:⁊ quotidie uidet faciem pa tꝛis.uñ Anſhel. Milia miliu ad ↄplẽda pr̃iſ n iſteria alacꝛi diſcurſu iugit᷑ meaat ĩter ce lum ⁊ terrã:quaſi apes negocioſe ĩter alnea ria ⁊ floꝛes.ſuauit᷑ diſporẽres oĩa.populus acdictus neſciẽs labẽ uel ĩobediẽtie morã. Anſhel. Uides qᷓ; fidelit᷑ angeli noſtri no bis ſeꝛuiunt ⁊ iᷓ; ſoliciti ciꝛca nos ſunt. Uñn. — tnar terter oven honmnt pectunriblu e ſeue / elte t benb guaf gei ac bentam un irelot ſanctog po alibu⸗ liteno ecoglis ine dubie gelltmcin guor Hectup Ubicg den Wgoalirer dens ſimenton uam vcdigee. dicens Wnd ddunedage ſus eſiwagel Kcenne lsdomin. Netdgin er m iacere anre oſpectu der luuabitun a uagatöe men lareg ſteterin in aſpect liobonu. imo fcoruare tin peoum bei.hec Baſlins, ſpirtibus ſoriidl ſunt gci tuncz necgige 2 maxine geliter penilter getote lei ifunig eginis ſen nnen Canaefrgerna geo inte üne Enen⸗ flium aurinie Nrinigf n auxllium nſlinoſtcnmiiſei ⸗ dels gllert gy lioſouii lerit ?perieiſſalnz, 1r egenerihſaluigiy: niſimnilugre; mizher t ei the celo eſceott ſii oium ſaluoreg peierat l.in titum magnos ſed t Vos ñ eberis cötemne e. quos ego uen ſaluaf: omo fier dignarus ſum. .di riſtan vedene dPps monusd. d ſont Kprci gni ann ſon ad 8 wern won nec z ſeiuns atid alexit:ſen exepo e⸗ aluemur aabiberep uibis it. Et bec uatio ſen coyſtano mioe buue oennt noͤat igeio cuſe hgaur gei flins oluft munaum to angelor miniſterio ſie aranfnph' gnnnu en us:n ſna iil i ii dis ter cllectü T dilecleh/ Secunde partis magnũ eis ꝛeueꝛentiam ðöbemus.⁊ qnotidie eos laudar̃.ac eis gr̃aꝝ actões referrt᷑: nihil q; illicitũ ł turpe in eoꝝ pñtia qui nobiſcum funt cogitaꝛe uel loqui aut oꝑari. Ad h̊ nos monet Ber.dicens Angeł.ſuis madauit de te:ut cuſtodiant te in oĩb uijs tuis. Quan tã tibi debet q̊ ᷣbum reuerentiam ĩferre.aſ ferre deuotõm. ↄferꝛe fiduciã. Reuerentiaʒ pñtia. öuotõm ꝓ beniuolẽtia fiduciã ꝓ cu Rodia. Taute ambula tibi aſſunt angeli. ſic eis mãdatũ eſt ĩ oĩbꝰuijs tuis. In quouis di ueꝛſoꝛio.⁊ quouis angulo angelo tuo ruerẽ tiam habeto:ne audeas illo pũte ꝙ uidente me non auderes. Quid retꝛibues dno 5 om onor nibus q̃ retꝛibuit tibi.Siquidẽ ei ſoli 7 glia. Quare ei ſoli qꝛ ipſe mandauit.⁊ om ne datũ optimũ ñ niſi ab illo eſt. uerũtam ⁊ ſi ille mandauit:ipᷣius quoq; qui ei ex tama caritate obediũt.⁊ nobis ſi ubueniunt in tan ta neceſſitate ingratos eſſe ñ licet. Simꝰ er go ðᷣuoti.ſimus grati tantis cuſtodibꝰ recla memꝰ eos qntũ poſſumus qntũ debemus B Ber.Et ideo cũ omni attentõe ⁊ ðuotiõe.di ſtincte ⁊ alacꝛiter offim diuinum exoluas: ⁊ ĩ oĩbus.ſ.cogitando ⁊ ueꝛba ꝓferendo.uidẽ do ⁊ audiendo.ſtando ⁊ ſedendo. ſupplican do ⁊ uenias ſumdo:necñ in alijs ſinguł ad ĩ teriorẽ ⁊ exterioꝛem hominem ĩ hoc officio ſpectantibus.ſic reuerenteꝛ ⁊ humilit᷑ te ha beas.quaſi deũ ac beatam uuginem ⁊ om̃es ãgelos ⁊ ſanctos coꝛporalibus ocuł coraʒ te uideas. recogitãs ꝙ ſine dubio pñtes ſüt an geli ſancti in quoꝝ ↄſpectu pſ allis deo.ibi t ubiq; pnti. Uñ qualiteꝛ deus in oꝛatione poſ ſit intentõm ſuam ꝛecolligeꝛe. docet Baſiliuſ dicens.quomõ ñ obtinebit ꝗs ut ĩ oꝛatõe ſen ſus eiꝰñ uagef᷑ ſi ceꝛtus ſit aſſiſteꝛe ante ocu los domimi. Recogitet ergo hõ ſe ſtar̃ ſeu ꝓ nü iacere ante ↄſpectũ dei.⁊ ſecum loqui: ⁊ iuuabitur a uagatõe mentis. uñ Hier. coꝛ dare ꝙ ſteterim in ↄſpectu tuo. ut lorer ꝓ eis bonũ:ĩmo r̃cordare tumet ſtare ante cõ ſpectum dei.hec Baſilius.Et qꝛ hoĩes beat᷑ ſpiritibus ſociãdi ſunt.idcirco hic nota ꝙ; ꝗ eunq; in eccłia ẽ ⁊ maxime ĩ ꝛeligione deo ſi deliter. humiliter æ deuote miniſtret. ⁊ ꝓpt deũ ĩfiꝛmis ⁊ ꝑegꝛinis ſeu paupeꝛibus/⁊ ſibi inuicem caritate frat erna ſubueniunt. in pri mo gradu ↄſiſtunt angelicis ſpiꝛitibus coeqᷓ ti. Qui vo oratõne ⁊ deuotione familiarius deo intendunt: ? pximis ſuã doctꝛinam. con ſilium auxiliumq; impendũt.ĩ ſcðᷣo gradu ar changelicis ſpiritibus inſeruntuꝛ.Et qui ſe 6 P exercentr in patientia.obedĩa ⁊ uoluntaria. pauptate ⁊ humilitate omneſq; uiꝛtutes for titer peragunt. tertium gradum cum uirtuti bus conſcendunt. Qui autem uitijs ⁊ concu piſcẽtijs reluctantes.diabolũ cũ cunctis ſug geſtioni bus contemnunt.ĩ quaꝛto gꝛadu cũ poteſtatibus tꝛiüphũ głe obtinebut.Qui vo. Kapłm. v. Ieccła aĩoꝝ curas.⁊ pᷣlatas ſibi ↄmiſſas bñ regũt ⁊ miſtrãt: aiaꝝ lucꝛis die noctuq; inui gilãteſ ⁊ talẽta ſibi credita ſũmo coamie du plicãtes.hi cũ pᷣncipatibꝰĩ quito gꝛadu glazʒz rgnip labor̃ ſuo poſſidebt᷑.Aui ãtc diuie ma ieſtati ruerenteꝛ cũ oĩ humili ſubiectõe ſe ĩ clinant. ⁊ pro eius gla oẽm hominem f̃uerẽt᷑ + diligunt: ſigdẽ ſeipſos.quia ad imagineʒ dei facti ſt᷑.deo ẽt quãtũ pñt ſe ↄformant cã nem ſuã ſpui ſubijciẽtes ⁊ ĩcẽtiuum moꝛtifi cantes.aĩo ſuo dñantes ⁊ ad celeſtia tꝛãſſfe rentes.hi cũ dñatõibꝰĩ ſexto gꝗdu exultabũt. Qui vo ſedule meditatõi ⁊ ↄtemplationi in ſeruiunt. ac cordis mũdiciã ⁊ mtis tranquili tatẽ amplectendo.getiſſimũ ĩ ſe ᷣo exhibẽt hĩtaculum:ꝗ merito ꝑadiſus ði appeilari di cunt᷑.iuxta ilud. delicie mee eſſe euz filijs hoĩʒ. ð gbẽt ipſe dicit. ambulabo ĩ eis ⁊ ba bitabo cum eis ĩ ſeptimo gdu thronis ſocia tuꝛ.Qui ãt ſcia ⁊ cognitõe ceteis eminẽt. ſingulari bt᷑itudine deu facie ad faciẽ m̃te luſtrata ↄſpiciunt ⁊ ea q̃ ex i pſo fonte oĩs ſa pie auriunt ꝑ doctrinã ⁊ illumĩatõʒ alioꝝ in ipᷣm refundunt ĩ octauo aſcenſionis gdu cuʒz cheꝛubicis ſpiꝛitibꝰlocabunt᷑.Et ꝗ deũ toto coꝛde ⁊ m̃te diligunt.⁊ igni et᷑ᷣno ꝗ deꝰ eſt ſe totos ĩmergunt.eiq; ſimũlimi facii.iazʒ ñ ſuo ſʒ dĩno amor ſicut dilecti ab ipſo ſt᷑:duigunt oĩa ĩ deo ⁊ tà inimicos qᷓ; amicos diligũt ꝑ deuʒ: quos ꝗdẽ ab amoꝛe nihil pt᷑ diſiunger ſeu ĩpedir̃.qr q? magis inimici ĩ eos ĩſurgut eo ualidiꝰĩ amoꝛe unitiuo ↄualeſcũt. Nibil etiaʒ conſolationis ⁊ ↄmodi tꝑalis reꝗrunt niſi ꝙ ad laudem ⁊ głaz dei ſpectat amor̃ ẽt tã feꝛuẽte accenſi ⁊ ĩiebꝛia ri:ad deũ ꝑ mille moꝛtes tranſire exemplo apoſtoloꝝ ⁊ ſct᷑oꝛũ ñi foꝛmidant. Oibus.n.penis ⁊ tribulatõibꝰ ſpꝛetis ꝑꝑ feꝛuorem dilectõis.ĩ carne morta li ⁊ uita pñti.oẽm toleꝛãt gaudenteꝛ moleſti am. F elicit᷑ qð ĩ ſemetipis ardẽtes ⁊ alioſ ac cẽdẽtis:ita ut ſi poſſẽt oẽs hoĩes ĩ deifico a mor i ſlãmaꝛẽt ⁊ ꝑfectos facerent.ut cũ ipᷣis ardeꝛẽt Pi ẽt alioꝝ uicia ⁊ ꝑct᷑a taqᷓ; ppᷣa lu gẽt. nec q̃ ſua ſt qrut.ſʒ ſoliꝰði pr̃is facie deſi deꝛabilẽ.hiãti ſꝑ aĩo ſuꝑ oĩa diligũt ⁊ exqui rũt. Iſti meꝛito ĩ nono gdu cũ ſeꝛaphin ↄpu tabũt. Int᷑ q?ſ.⁊ deũ nłli it᷑ſũt ſpũs.ꝗ ipʒʒ ui ciniꝰ ↄtemplent᷑ ⁊ ipſi imediatius appropin quare uideantuz. Oro. d Oie ieſu xpᷣe mgr̃᷑ ⁊ f̃ctoꝛ hõe.oĩa in teꝛioꝛa ? ext᷑ioꝛa mea gubẽna ꝓpici⸗ ⁊ ge:ne unq; alijs ð me ł mihi ð alijſ ſcãdalũ ꝓueĩat:ſʒ oẽz occaſiõʒ ſcandali tua gra a me abſcĩdat peĩtꝰ? excludat.Da ẽt mi hi.ut nłlũ ð puſilt ſeu ꝑuuł pᷣſumã ↄtẽnẽ. ſʒ potiꝰoẽs ſtudeã hõꝛar̃᷑ qᷣs tu ſic hõꝛar̃ digtꝰ es ꝙ ad eoꝝ miſteriũ ⁊ cuſtodiã aãgeloſ btoſ pᷣputaſti. ⁊ tuipᷣe ꝓ eiſ ſaluãaiſ ð celo ĩ mùdũ uenir̃ ⁊ mori uoluiſti.men de tribus pa rabolis.ſ.ouis ac dꝛagme ⁊ filij prodigi. De tribꝰ ꝑabolis.ſ.ouis ac dꝛagme Einde ne ꝗs ſcandalizet.⁊ ↄtẽnat d puſillos.⁊ ad oñdendu quanti ſint puſilli apud pr̃ez ſubdit tꝛes ꝑabo las ꝑ oꝛdinẽ. Sʒ ß3 Lucã. duplex fuit occaſio ſiue cã haꝝ triuʒ ꝑpabolaꝝ.ſ.ap pꝛopinquatio publicãoꝝ ⁊ pꝑctoꝝ ac murmu ratio ſcꝛibaꝝ ⁊ phariſeoꝝ.(Erant.n. appꝛo piquantes ad ieſũ ſaluatoꝛẽ publicani ⁊ pec catoꝛes) ꝗ ſalute idigebant(ut audirẽt illũ qꝛ rõnabiłr pcta rephẽdebat qꝛ ñ cũ auſte ate.ſʒ benigne eos amonebat.⁊ ſpẽ uenie pꝓmittebat.libẽter debẽt oẽs ad xpᷣm acceð re ⁊ appꝛopinquare.qꝛ oĩa ꝛemedia in eo po terunt iuenir de ꝗbus ſic dicit Ambꝛo. Ois aĩa accedat ad xpᷣm.qꝛ oĩa xpᷣs ẽ nobis. Si uulneze carere deſideras medicus ?& Si fe bꝛib e 6 cia ẽ. Si auxilio ĩdiges vtus ẽ. Si morrẽ ti mes uita é. Si cel deſiras niq E.- ſi tubzas Lfugis lux e. ſi cibũ qris alitũ (Et murmu rahant phariſei)ſilata ſctitate ab alijs diui ſ:⁊ ſcꝛibe legis noticia doctões ppłi(dicen tes qꝛ h̊ pc toꝛes ꝛecipit ⁊ mãducat cù illis) q.d. Pic credit bonꝰ ſct᷑s:⁊ tñ ad ſuã ↄuer latõem ⁊ gr am recipit pct᷑oꝛes.⁊ ꝙ ampłiꝰ ẽ maducat cũ illis tãq; amicꝰ.ſi cognouiſſẽt ſcribe ⁊ phariſei.ꝙ uenit i hũc mom pecca toꝛes ſaluos facere.nequaq; muꝛmuraſſent: nã eos recipiebat. ut ↄuerſãdo cũ eis a pec catis ↄuerteret: ⁊ illuminaꝛet ac ſaluaret. , Sdtns Yps pc tores penitètes rcipiẽdos eẽ oñdit. ⁊ ſuꝑ h̊ tres ꝑabolas adducit.Tria.n.ſunt.: que hoĩem ad miſerendũ ↄſueuer̃t ĩducer. ſ⸗ſimplicitas ꝓpiꝗtas ⁊ neceſſitas. Iſta tꝛia ſir ðu iducut ad miſeꝛẽdũ. Pꝛĩo nr̃a ſimpli citas:⁊ ad G̊ ꝑtinet pꝛia pabola de oue errã te. Hõ.n.ẽ ſimplex reſpectu hoſtis taʒ aſtu ti.i.dyaboli.uñ clamat pᷣſ.Erraui ſiẽ hoſtis q̃ perijt: quire ſer.t.⁊c̃. Secundo nr̃a ppin quitas q; nobiſcũ ↄxit: ⁊ ad hoc pꝑtinet ſcõᷣa ꝑabola ð oqragma amiſſa. ĩ qua ẽ imago re gis ⁊ ſupraſcriptio noĩs:ſic ⁊ hõ ẽ ad imagi nẽ dei foꝛmatus.⁊ hʒ ſupraſcriptõeʒ xpᷣi:qꝛ a xpᷣo ꝗr̃ xpianus.⁊ iõ dʒ nr̃i miſeteri.iuxta illð apłi.nemo carnẽ ſuã odio hʒ ⁊c̃.Tertio nr) neceſſitas ⁊ pauꝑtas.⁊ ad hoc pertinet tertia pabola ð filio ꝓdigo reuertente ꝗ di xit qnti mercẽarij ĩ domo pr̃ia mei ſt᷑ ꝗ hba. pa.ego ãt h fame peꝛeo.Qñ.n.hõ cognoſcit ſuã miſeriã ⁊ ifirmitatẽ.tũc deꝰ ſibi exhibet ſuã piet atẽ. Uñ dicit ibidẽ. ꝙ pr̃ uidẽs eũ: miſericoꝛdia motus ẽ ſuꝑ eũ. Reſpõdẽdo eꝛ go ſcribis ⁊ phariſeis muꝛmuꝛantibus. ſub dit qns pᷣmo pabolã uni ouis ex cẽtũ erran tis: q; qſtã ⁊ tadẽ inuentã.qꝛ ꝑꝑ infirmitatẽ ambuloaꝛe ñ põt.paſtoꝛ bonꝰ ĩ humeris ſuis adꝗ gregẽ ꝛeliquũ repoꝛtat: ⁊ ueniẽs domnʒ uocat amicos ⁊ uicinos ad ↄgrarulandũ ſi bi ſuꝑ inuentõe ouis que ꝑierat. Snĩa itaq; buius pᷣme ꝑabole fʒ lucã.talis ẽ ĩ ſumma. Eiſi gaanaꝛis iniqtate: inſti Et filij pꝛodigi. Bi gs ouem ꝑoitam poſtes inuentà libẽter recipit.nõ dʒ mizaꝛi uł indignari ſi peccato res recipio ad ꝑniam. ꝗ pꝛius amiſſi erãt ꝑ culpã. Ul referẽdo ad puſillos de quibꝰ dic tũ ẽ ſupra.tał ẽ huius pabole ſnia.Sicut ũ ẽᷓ uolũtas paſtoris.ut pereat una de ouibuſ ſuis ſic ñ ẽ uolutas pr̃is celeſtis ut ꝑeat und⸗ nec ẽt multi ð ꝑuſillis nec ẽt de alijs.⁊ g̊ pu ſillus ñ ẽ ↄtẽnẽdus.ſi at ꝑit.ñ uolũtate eius pit.qꝛ nec uolũtate appꝛobatõis.xł ↄſuij.uel pcepti ei peccat: eo tñ auctore dànat.quia ois pẽ a ab ipᷣo ẽ. hac tn . ſũ miſticũ tãgunt᷑ ſeptẽ ĩ ſpãli:quoꝝ.pᷣmũ ẽ hois ⁊ ãgeloꝝ creatõ.ibi(ꝗs ex uobis hõ ꝗ hbʒ cẽtũ oues) Scðʒz hoĩs cꝛeati pᷣuaricatõ. n hac tñ ꝑabola ʒ ſen ibi(t ſi ꝑdiderit unã ex illis) Ter ein filij di ad qrendum ouem pditam. ſ.poĩem incarna tio.ibi(nõne dimittit nona gitanouẽ ĩ deſeꝛ to) Quaꝛtũ ipᷣius ꝑ xpᷣi paſſionem inuentio. ibi(⁊ cum inuenerit eam imponit in hume ros ſuos gaudens)).Qnintum in celum eius aſcenſio.ibi(⁊ ueniens domum). Serxtum angeloꝛum ad congꝛatulandum inuitatio. ibi(cõuocat amicos:dicens eis ↄ gatulami ni mihi.)] Septimuʒ ſenſus miſtici expᷣſſio. ibi((dico uobis ꝙ ita gaudiũ erit ĩ celo)⁊cẽ. Unde ſᷣm Sꝛeg.qꝛ centenarius ꝑfectus ẽ mu merus: ipᷣe deꝰcẽtũ oues habuit cũ angeloꝝ hoĩm nãm creauit ⁊ poſſedit.ſʒ una ouis tunc errauit ⁊ peꝛ jt.cũ hõ peccãdo paſcua uite ꝛeliꝗt.Et intelligit᷑ ꝑ unã ouẽ hõ.⁊ ſub hoĩe uno uniueꝛſitas oĩum hoĩuz a pᷣncipio uſq; ad fineʒ mundi ſentienda ẽ:qꝛ unꝰ cꝛea tus eſt homo. unde omnes pꝛoderent. ⁊ in unius hominis erroꝛe omne hominum ge nus oberrauit. Nonaginta autem noueʒ i. nouem ordines angelorum (idem enĩ ñgni ficat numerus ſimplex ⁊ compoſitꝰ) dimiſit ꝛõne humanitatis aſſumpte in deſeꝛto ſiue ĩ montibus ⁊ excelſis.i.ĩ celo: ꝙ ⁊ dyabolus ⁊ hõ deſeꝛuit.quando peccauit.Celuz quip pe dicituꝛ deſertum ideſt derelictum.tũ ꝗqa fuit derelictum ab angelo qui in eo fuerat creatus.tum quia fuit derelictuʒ ab hoĩe g ipſum fuerat habiturus. angelorũ.ibiq; ſunt ꝛoſe martyrum ac uiole confeſſorum ⁊ lilia uirginum. Et ut ꝑfecta ſumma ouiũ redintegꝛaꝛetuꝛ in celo. hoĩem perditũ qrebat in terra.Et. inueniens ouem humeris ſuis ĩpoſuit ⁊ ad gregẽ reportauit Cum ergo piꝰpaſtoꝛ ouem perditam reperiſ ſʒ ñ puiuit.ñ vbeauit.ñ urgẽdo ad gregẽ du xit ſʒ ſrponẽs hũilit᷑ hũeris.⁊ poꝛtàs clemẽt᷑ gregi ãnumerauit. Tunc vo humeris repor tans ouem impoſuit.qñ naturam humanam ſuſcipiens peccata noſtra ipſe poꝛtauit.qr ꝓ hoie redimendo humanà nãm ſuſ cepit: ⁊ in bꝛachijſ ſuiſ ĩ cꝛuce extẽis.peccata hoiĩs. id eſt penam peccatorum noſtroruz portauit. fi Item quia ĩſtar deſerti in eo ſunt dulces cantus auiuʒ ideſt ros 0 clifen t⸗ ſemus.Uelides nuſ za laborauit nec ſunnnunſuent ui du ge nul ius nentis iu iacludendo. Dco nobu erit incelo ſver uno ctore S origiun oud iuſtg nient,) ſon iat pentenn kpenitentio ocroſtinoꝛ: neca ocete nerboſor t catoruin. zam oſtedenee quee penitent 1üinnlatora:sdicitpenitemt. epria dackori⸗ſlondergo g lum ördemote Fenens dun Gde dnerdt unns dci f Uedeiedcamerus ecran Verſone eidn Wn Nag dn tuin Cülunt, angeliceſtlichz ſergerit. diceſt vuer ſte Ho conſore ungel i ce en Ni il icit Oug. oſa Ne gaucjbemuz ci ſite eiſctone in celi henis mm nndles ſunt inerite letinn ii, 9 ilebis ne tgi deneiine n Irdreiz Gnt, age⸗ enrd ne ini iti gudi ent celoſy: Leailclieitſcto t. cenenorino ſecnngsn üoues habuitci ueb hahunt ci npel uit e voſſeclt ſyuna ouis jtci ho perciopaſcua ligt puni oui hoͤ ſub 2g oiun hoinz a zreipio iſemienda d gaund creg e Omnes poderert. in roe omne hominumn ge Dnagima audenn nonez. mgeiorum (Gdem eniſigii ſ)dimiſtr ner t tonholtd imſit s aclumptie in deſenoſinei ſis i celo: g tcrobolia nando peccauit Acliz quin tum ieſt Gerelictun 4 a ib angeloqui in en feril 1fuit gerelic ab hoie: duunns,, Nemnnia iſn dulces cantus auius ideſ mntꝛoſe mantfrumac un ia uirginum Et un HM inegnetm in celo. ho Secunde partis gt ſᷣm Ambron. humeri xpᷣi crucis brae bia ſunt.illic mea pct᷑a poſui:ĩ illa patibuli no bit cruce quieui.Et attẽdendum ꝙ xpᷣs gau dẽs impoſuit ouem humeris ſuis.qr licʒ ma gnofuerit dolor paſſiõis ⁊ mortis quo genus bhuanũ ꝛeꝗſiuit ⁊ hũeris ĩpoſuit:hũc tñ labo rẽ ⁊ dolorẽ letantẽ ſuſtiuit: ut ꝑditã ouẽ ꝛe cuperaret. Inuẽta àt oue ad domum uenit. er reperato hom.ne ad celeſte rĩgnum r̃dijt. ad quod cum oue reueꝛſus ẽ. cũ celü aſcen dit ⁊ captiuã captiuitatẽ ſecũ duxit.⁊ cõuo cat amicos ⁊ uicinos.ſ.angeloꝝ choros:ꝗ a mici eiꝰſt᷑.qr uolüũtatẽ eiꝰↄtĩuo cuſtodiut: ⁊ uicini qr claritate uiſionis eiꝰaſſidue ꝑfruũt dicẽs illis. Cõgratulamini mihi ⁊? ſimul me cu qr iueni ouẽ meã q̃ ꝑierat.Scoᷣm Sreg·ñ dicit. Cõgratulamini iuenta oui. ſʒ mihbi qr uidelicet gaudiũ eius ẽ uita noſtra. Et cum ros ad celũ r̃ducimuꝛ.ſolẽnitatẽe leticie illiꝰ lplemus. Uel ideo ↄgꝛatuladum ẽ ſibi.qꝛ nõ fruſtꝛa laborauit nec fruſtra mortuus.ex q? ouem ꝑditam inuenit.oui vo ñ ẽ ↄgratulan du.qꝛ nulł᷑ ſuis meritis inuenta ẽ.Et ſubiun git ↄcludendo.(ico uobis ꝙ ita gaudium erit in celo ſuper uno pctoꝛe pniam agente q; ſuꝑ nonagĩtanouẽ iuſtis que nõ ĩdiget pe nitentia) Non dicit penitentiã cogitante. qᷓ ẽ penitentia ꝓcꝛaſtinoꝝ:nec dicit penuẽtiã docẽte.nerboſoꝝ pᷣdicatorũ:nec dicit peĩtẽ tiam oſtẽdente que ẽ penitentia hypocꝛitaꝝ zñmulatoꝛũ:ſʒ dicit penitentiam agente.qꝗᷣ pnia öuotorũᷣ. Non ẽ ergo gaudendum ſo lum õ r̃demptõe geneꝛis humani.ſʒ quacun q; hoꝛa ↄuertit᷑ unus pctoꝛ.fit gaudium ãge lis dei eo ꝙ numeꝛus eoꝛum ſupple atur ex 2 uerſione pctoꝝ: Un Aug Qui ꝑ pniaʒ pecca tum diluit. angelice felicitatis ĩi eternum cõ ſers erit. Dĩc ẽ ꝙ ſr̃ ↄuerſione pct᷑oꝛis uelut de ſuo conſorte angeli ĩ celo gaudere dicun tuꝛ. Nã ut dicit Oꝛig.noſ angel ĩ cel occaſio nẽ gaudij pᷣbemus.cu ſuꝑ terꝛã ambulãtes. ↄueꝛſationẽ in celis hẽmus ſᷣm Ambꝛ. ãgeli qm̃ rõnabiles ſunt.ñ ĩmerito hoĩz redẽptiõe letàtuꝛ.Quaqᷓ; hoc quoq; ꝓficiat ad incenti ua ꝓbitatis.ſi unuſquiſq; ↄueꝛſioneʒ ſuã gra tam foꝛe cꝛedat cetibus angelorũ: quoꝝ aut affectare patꝛociniũ aut ueꝛeꝛi dʒ offẽſã.Et tu igituꝛ angeliſ eſto occaſio leticie gaudeãt de ꝛitu tuo. Uñ Beda. Quem g dñs inuemit. qñ hoĩem ꝛeſtauꝛauit.⁊ ſuꝑ eam inueta ma ius gaudium ẽ in celo.qᷓ; ſuꝑ nonagitanoue quia maioꝛ materia diuie laudis eſt izeſtau ratione hominum in creatiõe angelor Mirabiliteꝛ enim angelos cꝛeauit. Iʒ mi rabilius hoĩes reſtauꝛauit.hec Beda q;uis ergo paſtoꝛ multoplus diligat oues nonagin ta nonem. qᷓ; iolam centeſimam: tacitis tam alijs. ſtauꝛata multis modis ſe gaudeꝛe o ſtendit.ſic quoq; ſaluator de ꝛeparatõe hoĩs magis gaudet .5 ẽ magis ⁊ pluꝛibus argum̃ Captm. vij. tis òſtendit ſe gaudere.qᷓ; de angeloꝝ ſtabi lit ate. Uſitatiſſimũ etenim ẽ ut q;uis en plꝰ ñn diligamus.maiorem tñ let icia 8 illo acia mus.quem de maioꝛi peꝛiculo liberari uide mus. Sicut g paſtoꝛ gaudet ſpãli gaudio de iuentione unius ouis:non qꝛ magis illam ſolã quã oẽs alias diligat.ſʒ qꝛ in ea hʒ ſpã lem ꝛ0“nẽ gaudẽdi.qu ĩ alijs non hẽbat:ſic deus de reueꝛſione pctoris hʒ ſpãlem ratõm gaudij. quam ñ habet de ceteris i iuſticia manentibus:ceteris tamen paribus pꝑmanẽ tes in iuſticia ſt deo magis dilecti. Per hoĩ nem centum oues habentẽ ſignific atuꝛ pꝛeſi dens monaſterio uł eccleſie: ñis ſubditos in quocũq; numeꝛo.qr ſepe ĩ ſeſ tura poni᷑ nu merꝰdeteĩatus pꝛo indete minato:⁊ ſi ꝑdið rit unam peꝛ apoſtaſiam uel occiſionem ali am none dimittit alias ĩ ðſerto iõſt in obſer uatione clauſtꝛali uel eccleſiaſtica.que ðſeꝛ tum dicituꝛ:eo ꝙ aſperitas ibi uiõtu? ⁊ a mł tis deſeꝛituꝛ.⁊ uadit ad ill que peꝛieꝛat ut ad bonum reducat: ⁊ gaudet de illius reduc tõe pluſqᷓ; ſuꝑ alijs ñ erꝛantibus:ñ qr pluſ di ligat eã ceteris.ſʒ quia ſpecialem ꝛationem gaudedi habet õ reductione eius quam non habsz de alijs.tñ nõ erꝛantes ſꝑ ſunt pluſ dili gẽdi ceteris ꝑibus. Et nota ᷣm Dyo. ꝙ do minus numeꝝ electoꝝ determinauit ĩ deceʒ nouem ꝗdẽ oꝛdinibꝰ angeloꝝ pꝑꝑ tꝛinitatezʒ.ĩ nouenaꝛio.n.numero.trinaꝛius fit tertio re petitus.⁊ uno ordie hoĩm. ꝑp unitatẽ ut uni tas i tꝛinitate ab ãgeł ⁊ hoĩibꝰ laudðꝛet colle ꝛet᷑ adoraret᷑. Uoluit ãt nueꝝ electoꝝ ↄſtar̃ ex angetl ⁊ hoiĩbꝰ.qꝛ uoluit a cꝛeatuꝛa ſpuali ⁊ corꝑali laudaꝛi.h̊ dyo.Ad idẽ ſubdit pabo lã uniꝰdragme ex öce ꝑdite. ꝓ q̃(mulieꝛ ac cẽdit Inceꝛnã.⁊ eueꝛtit domù ac q̃rit diligẽt᷑ dõec ĩuẽiat) ⁊ ſuꝑ iuẽta cũ amicis ⁊ uicinis gaudet dragma hoc loco ẽ nũmꝰcerte q;tita tis. ualẽs.x.denarios uſuales hñs i ſe regis imaginẽ ⁊ ſuꝑſcriptõz quẽ nos öbemꝰ offert .ſ.noſmetipᷣos ĩ ꝗbꝰẽ imago r̃gis.uñ pᷣʒ Dyo. hõ micꝛocoſmꝰ.i.mioꝛ moõös dr̃. Pʒz. n. ex teꝛ ra carnẽ.ex aq̊ ſãguinẽ.ex aer̃ flatũ ex igne calorẽ. In c?ſubã ſpũali imago ⁊ ſilitudo ði expᷣmit imago ĩ for̃a accipit ſſitudo ĩ qlitate ↄnorãt.Oiuĩtas.n. ſiſtit ĩ trinitate. co ima ginẽ tʒ aia.q̃ hʒ mẽoiã itellectij ⁊ uolũtatẽ. In ðo ↄſiſtut oèſ vᷣtut es cꝰſibitudinẽ tz aia q̃ᷓ capax ẽ oĩm uirtutù.h̊ Dyo. Igit᷑ dragma.ſ. hõ ad imaginẽ ði fact?*p cuiꝰ reqſitõe ſolici tat diuĩa ſapĩa ac ſpõſa eiꝰ.ſ.mr nr̃a eccłla: ꝓ curꝰquoq; ĩnẽtõe letat tota celeſtis cuꝛia. q;uis puſillus ñ ẽ ↄtẽnendus.qꝛ ñ uult pateꝛ celeſtis ut ꝑeat unꝰð puſillis. Snia ãt hꝰ ꝑa bole ſᷣm lucã tai ẽ in ſumma.ſi mulier cũ iã ta diligẽtia dꝛagmã ꝑditã qᷓꝛit.⁊ ð iuèta gau dʒ ⁊ ad ↄgtulãdũ amicas ⁊ uicias ↄuocat: multofoꝛti deꝰhoĩeʒ ꝑditũ debet cu magna diligentia q̃rere ⁊ de eius inuentõe gaudere De oue eꝛꝛante de zagmis ⁊= ſicut nullus debet muꝛmuraꝛe ↄtra mulie rem qᷓꝛentẽ dragmã ꝑditam.ſic nullus ðöbet murmuraꝛe 3 dm qzentez peccatoꝛes. ſine eos alloquẽdo.ſiue cũ eis comedendo. Ubi tñ ſᷣm ſenſum miſticũ notantur ſex in ſpali. Pꝛimo angeloꝝ ⁊ hoim cꝛeatio ibiqᷓ młieꝛ bns dragmas decem). Secundo hoiĩs crea ti puaricatio.ibi.(⁊ ñ ꝑdiderit unam).CTer cio filij dei ad qrendam dꝛagmã pᷣditam ĩcã natio:ibi((nõne accẽdit lucernam) Quarto ipᷣius ꝑ xpi paſſionẽ inuentio.ibi((⁊ q̃rit dili genteꝛ donec inueniat).Quinto angeloꝛum ad ↄgratulandũ ĩuitatio.ibi((⁊ cũ inueneꝛit cõuocat) ⁊c̃.Sexto ĩuitationis rõ.ibi(qꝛ in ueni dꝛagmã quam pꝑdideꝛaʒz). Uñ tʒ Hꝛeg. ſigniſicat ꝑ paſtoꝛem ippe ẽt ſignificat᷑ per mulierẽ.ipᷣe.n.deus ipᷣe ⁊ dei ſapia.Dr̃ auẽ mulier.qꝛ cũ dolor̃ nos paꝛit. Angeloꝝ ueꝛo ⁊ hoim nãm ad recognoſcẽdum ſe dñs cõdi dit:⁊ ad ſiłitudinẽ ſuam creauit. Decẽ ergo dꝛagmas habuit.qꝛ nouem ſt᷑ oꝛdines ange loꝝ:ſʒ ut ↄpleret electoꝝ numerus hõ deci mus ẽ creatus.Et qꝛ imago expꝛimit idrag ma mlieꝛ dꝛagmã ꝑdidit.qᷓnto hõ ꝗ ↄditꝰad imaginẽ dei fueꝛat:peccando a ſimilitudie ſui conditoris receſſit.Quotidie adhuc iſta dragma ꝑditur. in pulueꝛe diuitiarum uel ĩ luto luxuꝛie.ł ĩ diueꝛticło erroꝛis cuiꝰcũq; Accendit àt mulier luceꝛnã qꝛ dei ſapia ap paꝛens in carne. lumen deitatis accendit in teſta noſtre mnoꝛtalitatis.ad q̃renduʒ hoĩem ꝑditum.⁊ reducẽdum eum ad bt᷑itudinem. Iſta vo lucerna accenſa refulſit miraculis. iſlãmauit dictis.illumĩauit exẽplis. colloca tus.n. eꝛat hõ in obſcuꝛis ⁊ umbra moꝛtis. unde iſtã opoꝛtuit accẽder̃ lucernã.t eueꝛ tit domum ↄſcie qꝛ mox ut eius diuinitas ꝑ carnẽ claruit oĩs ſe nr̃a ↄſcĩa ↄcuſſit.Et qͥ rit iligeter:diligerer. u. äritur g iri me dli giruꝛ.ſi uerõ oñdit xpᷣs dilectõeʒ ſuà ad nos ut aĩiam ſuam ꝓ noſtra redemptõe poneꝛet. Unñ ſubditur donec inueniat.qꝛ non deſtitit q̃rere dõec ĩiueniꝛet.q̃ſuit.n.uſq; ad ↄtume lias.uſq; ad minas.uſq; ad flagella. uſq; ad moꝛtẽ uſq; ẽt ad ĩferna.Nec miꝝ ſi eam ĩue nit.qᷓ; ubiq; ẽt uſq; ad inferna.cũ diuinitatiſ lucerna ardenti q̃ſuit. Euerſa ᷓ domo inue nitur dragma. qꝛ cum pturbat᷑ hoĩs ↄſcĩia r patur ĩ hoĩe ſiſitudo creatoꝛis.tunc.n. ↄſue ta linquũtur uicia.ut reluceat imago cõdi toꝛis. (Et cũ iuenerit ↄuocat amieas ⁊ uici nas).ſ.ſuꝑnas uirtutes.q̃ amice ſũt ut exe quentes uoluntatẽ ippᷣius.⁊ nicie qꝛ ei ꝑ gꝛa tiam ↄtinue uiſionis appꝛopiquãt. Quas ad ↄgaudendũ inuitat. ⁊ gaudij ꝑticipes. facit qꝛ ↄgaudent ð peccatoꝛibus ad euʒ ↄuerſis. Cũu deus ð ſeipᷣo habeat gaudium. ⁊ angeli gaudeant in eo: gaudẽt tñ ẽt ð ↄuerſione pe nitentium.qñ illud ꝙ pᷣdeſtinauit impletur. nec illud gaudium ẽ dᷣo nouu aut tpale.ſed Et filio pꝛodigo. eternum.angeli uero ꝗbus effectus pᷣdeſtĩa tõis ĩnoteſcit de nr̃a ↄuerſiõe.tpᷣꝛaliter gau dẽt.xpᷣs ẽt gaudet ſuꝑ ↄuerſione peccatoꝛis ꝑp duo. Pꝛimo q; ꝑ pniam ira ſua placatuꝛ Scðo gꝗa pᷣciuũ ſanguinis ſui ĩ eo ñ fꝛuſtrat᷑. E ſt aũt tm̃ gaudium xpᷣo ðe conueꝛſione pec catoꝛuz. ꝙ ſi non ſufficeret ſua paſſio rurſus pati ⁊ moꝛi eſſet paratus.Unde beatus dio nyñnꝰ in epła quadam ſcribit ꝙ cum quidaʒ infidelis hoĩez fidelem a fide auertiſſet caꝛ pus quidam uiꝛ magne ſanctitatis aòo mo leſte h̊ ferebat ut utrũq; igne ↄburi deũ ro garet.Cui circa noctis mediũ apparuit xpᷣs in aere cum multitudine angelorum.ĩ terra So apparuit fornax cum ſerpentibus accen ſus.ad quẽ trahebãtur illi duo hoĩes. Cãpo petente ardenti deſiderio ut mitterentur Ifornacẽ.⁊ moleſte ferente dilatiõem.ecce xpᷣs miſeratus deſcendebat a ſolio in terraʒ ⁊ extenſis mãibus hoĩes illos eripuit.eleua taq; manu dixit.Caꝛpo iteꝝ ꝑcute me.lãcea patus ſum ꝛurſum pati ⁊ moꝛi ꝓ homimbus ſaluandis.Et ſubiũgit dñs ↄcludẽdo.(¶Ita dico uobis gaudiũ erit angelis dei) ꝗ ſt ui cini ⁊ amici xpᷣi (¶ ſuꝑ uno peccatoꝛe pniam agente) Nam anima uiciorum laqueis cap ta ⁊ ſcripta cum ſe coꝛigit: ⁊ pᷣora peccata relinquit.tam celicolas quaʒ xpᷣicolas hyla res facit. Unde Ber. Deniq; gaudent in cõ uerſione ⁊ pnĩa peccatoꝛum. ſalutem hoĩm ſitientes lachꝛyme penitenrium uinuʒ eoꝝ. Hoc certe uinuʒ letificat cor hominis.hoc conſtat ⁊ angelos bibeꝛe cuʒ letitia.ſ̊j Ber. Et ſi angelis im̃ gaudiuʒ eſt pꝛo peccatore. qui ꝓpꝛia peccata damnat.qᷓ;tuzʒ eſt eis gau dium pꝛo iuſto ꝗ alioꝝ peccata plangit. Cõ ſidera hic.quanta dʒ eſſe penitentia: ut per am accendaris nec toꝛpeas:⁊ totam domũ id eſt mentem ut conſcientiam euertas.ut dragmam uſq; ad nouiſſimum puluerem in quiꝛzas:diligenter non pigre non morari do nec inuenias. Moraliter mulier poteſt di ci pꝛeſidens.tum propter fecunditatem.tuʒ propter pꝑiende difficultateʒ huius mulieris dragme ſunt anime dei imagine inſignite: quarum ſi unain perdiderit debet accende re lucernazʒ. ſ.oꝛando.meditando. ſancte ui uendo.⁊ uertere domumj conſcientie pecca toris.feruore predicationis.terrore commi nationis:⁊ quereꝛe diligenter donec inueni at.quod fit quando ad penitentiaz reducit. Terciam quoque de eodem ⁊ expreſſius ad dit parabolam.ſ.de filio prodigo qui facul tatibus conſumptis ⁊ perditis ad patrem re uerſus-ſuſceptus eſt ab eo ⁊ honoratus:qꝛ hõ non ſolum eſt ouis cara pa ſtoꝛi.non ſolũ dragma pꝛecioſa mulieri.ſed uiſceroſe cari tatis filius cariſſimus patꝛi.deus enim pat hominem ad imaginem ⁊ ſimilitudinez ſuã creauit:ut poſt angelos expreſſori ſimilitu nze r utriuſc flij coͤe re di hablut glo⸗ ſlios) fo leſcönmib halee teteſſ l ſtopr terio locs nie t noti telerſo. bil in e nit jen nuns gfe t keuetkeſnisa onne⸗ ſcex ibl cui aabuc lnge eſ̃ Cinaltsintgie,r de ein ioeund ſeioꝛsindignatid ibi erat ait ſ nior ertoure doenine d indig ſisaworwlis ſeinio Apater Adecpar a erhoni de co GeA de imnoceneſen A depeide enitene denan guäkiuſto congnereme de dd fen graz uel denotions ſerun peniteni qᷓ ſbi bono ſte iuu tpoe hut cuos flios i⸗ ſiuiaici ? genil n ſunt / 1 ehimaginen uel eius fllij/ nn derbeptiſni regenen ti Kiuſti giani peccatoꝛes.E centio) i gendlis Pprus afi 7 noratin inerloflius der zn Kceno n iunen leſcemicn i petijt a patre ortione ſue ſud leleret a gei j „Rng iten elte heii mnbalit na zone ahiugt is ocluceto n tiͦent angelo ei) g ui ſpu ho peccuoe gniam ma utcrun uucis ehy econrſglt ir o peccoti olns guuz itcolns hfla 7. denig gaugent in co catozum ſalutem hoim penitentium uinnz eop. tiſicat cor homnims doc ibere cuzletitia.) Ber. udinz eſt Mopeceadre. Camnat cz eſt es gen ion deccna Nangt. 1c eſſe penitemig:per nec torpens:r toram con t conſclentiam euertas ,l s noviſimunm nleen 1 non olgre non nntlig nuin poteſt ter fecunditatem an ſealuezlindinlint medei mone inſcnin⸗ Secunde partis dine pꝛe ceteris cꝛeaturis filius dei dicatuꝛ. Ideo nullus quantucunq; puſillus eſt contẽ nendus.cum ſit ſummi ꝛegis filius. pꝛeſeꝛti. ille cui dedit fidem ? gratiam. peꝛ quam eſt filius adoptõis.Et ſipoſt ſuſceptam fidem 27 gꝛatiam q̃ ipſum ex dono dei contingebat uixerit luxuꝛioſe per culpam gratiam ꝑden do.?᷑ ſpũ aliter foꝛnicatus fueri fidẽ deſerẽ do.adhuc ñ ẽ ↄtẽnendus:adhuc a xp̃i ⁊ ec cleſe gꝛemio n ẽ eijcienduſ.Quia ſi penitue rit ⁊ humiliteꝛ redierit.adeſt de* pater miſe ratoꝛ ⁊ miſericors.qui nõ letat᷑ in ꝑditiõe fi lioꝝ:⁊ occurit penitẽti.⁊ dat oſculũ pietatiſ ?2 amoꝛis. In cuiꝰ ꝛeceptõe gaudet tota cele ſtis cuꝛia. qui eĩ mortuus fuerat infidelitate ⁊ culpa. uiuit fide ⁊ gr̃a: ⁊ qui ꝑieꝛat eore inuẽtus ẽ xpᷣo paſtore oĩʒ reꝗrẽte. Peꝛ hãc F pabolam datuꝛ intelligi benigna pctoꝛum ꝗ deo receptio ex quo ſᷣm lucã unlt hẽre ꝙ nullꝰ dʒ idignari. ſi benigne recipit pet᷑ores In hac ãt pabola.vi.tãgũtur.pᷣmo ſtatus nãe ⁊ utriuſq; filij cõis ꝓpa gatio.ibi.(hõ g dã habuit duoſ filios) f̃o lapſus culpe ⁊ ado leſcẽtioꝛis a patre ꝛeceſſio. ibi(dixit adole cẽtioꝛ pr̃i)teꝛcio locus pnĩe ⁊ eiuſdeʒ poſt modũ ꝛeuerſio.ibi(in ſe aũt reuerſus )qꝛto munus gre ⁊ ꝛeueꝛtentis a patre benigna ſu ſceptõ.ibi.(cũ ãt adhuc longe eſſet )quinto ſtimulus iuidie.⁊ de eiuſ iocunda ſuſceptõe ſenioꝛis indignatio.ibi((erat aut filius eiꝰ ſe nioꝛ.)ſexto uirtꝰdoctrine ⁊ indignationis e lus ꝛatiõ abilis ſedatio.ibi.¶pateꝛ eꝛgo illiuſ boͤt ãt hec par abola exponi de populo iu alco ⁊ gentili. de innocente ſeu iuſto tepi do. ⁊ de pctoꝛe penitente deuoto indaico in quã ł iuſt o conquerente de dño dante maio rem graʒ uel deuotionis feruoꝛem gentili ul penitenti q; ſbi. ᷓ homo iſte de quo hic dici tuꝛ xpᷣs ẽ q hũit duos filios.i.duos populos iſ.iudaicũ ⁊ gentilẽ.qui ſunt filj dei quãtũ ad ei imaginem uel eius filij ſunt oẽs xpᷣia ni p ei baptiſmũ regenerati.quoꝝ tñ aliqui ſt iuſti ⁊ aliqui peccatoꝛes.(Et dixit adole ſcentioꝛ).i.gentilis pplus.uñ ⁊ ppᷣes iudaic nocatuꝛ in exodo filius dei pᷣmogẽitus ado leſcentioꝛ.i.peccatoꝛ qui iuuẽis ẽ moꝛibꝰ ⁊ petijt a patre portionẽ ſue ſubſtantie: ut re cederet a dei pr̃is lege: ⁊ ageꝛet ꝓ libito uo luntatis ſue. ac regeret ſe ꝓpᷣa uoluntate. ( Et diuiſit illis ſubſtantiam qꝛ dona ſua oĩ balargituꝛ.licet diueꝛſimode ⁊ dimittit quẽ libet ageꝛe vz arbitrij libertatẽ adoleſcẽtiõ vo filius. ¶pfectus ẽ in regionẽ longinquà) n localꝛ a deo pr̃e celeſti.qui ubiq; ẽ rcedẽs iz ꝑ multiplicatõem pct᷑i:ſe a patre ⁊ patria celeſti elongãs. ⁊ ibi.ſ. in regiòe peccatiſ(diſ ſipauit ſubſtãtiã ſuã)ꝑ peccatũ bona gr̃e ꝑ dendo. æ bõa nature peioꝛando Cuiuendo lu xuꝛioſe Auxuria ĩterioꝛi qͥ ẽ foꝛnicatio ſpuũa ſis. ⁊ maxie idol atꝛia ⁊ luxuꝛia: exteriori qͥ Capłm. o ij. & foꝛnicatio corꝑalis ⁊ manifeſta. Peceatoꝛ G a pr̃e ſuo celeſti ̃cedit.qñ mort aliter pee cat ⁊ tunc in regione longin ẽ:qꝛ longe eſt a peccatoribꝰ ſalus:⁊ talis luxurioſe conſu mit ſuà ſubſtantiam. quando ſenſus ſuos et uires conuertit ad maliciam(Et poſtqᷓ; ↄſu maſſet).i.conſumpſiſſet omnia ornam̃ta na ture. tam natuꝛalia quam gratnita(facta ẽ fames ualida in regione illa qꝛ in ꝛegione pct᷑i fit magn defectꝰ pabuli diuini. ⁊ fameſ bonoꝝ opeꝛum atq; uitutũ((⁊ ipſe cepit ege re)).ſ.ſpiritualibus bonis ⁊ uirtutibus.eoꝝ fõte rueto.nã exiſtens ĩ mortali peccato:fit egẽs oĩ ſpuali bono((⁊ abiit).ſ.ꝓfectu erro ris. ⁊ de malo in peius ruẽdo (⁊ adheſit uni ciuiũ ꝛegionis illiꝰ).ſ.diabolo qui eſt ciuis in regione umbre moꝛtis.(⁊ miſſit illũ ĩ uil lam ſuam).i.in cupiditatem mundanã uel ĩ pct᷑orum ſocietatem.in qua dñnatur ſicut ĩ p pꝛia uilla(( urt paſceꝛet porcos) id eſt uitia q̃ fetida ſt᷑ ⁊ imunda.(⁊ cupiebat implere uẽ trem)anime.ſ.affectũ(de ſiliquis).i.cibo(¶ oꝛcoꝝ)qui ẽ caꝛnalitaſ(⁊z nemo illi dabat ger ad ſatiet atem. quia uẽteꝛ impioꝝ ẽ inſa tiabilis.ömones enĩ adhoc ſtudent: ne unq; ſaturitas maloꝝ pꝛoueniat.¶In ſe ãt ꝛeuer ſus).i.ad ꝓpriam cõſciam ꝑ rationis dicta men a qua receſſerat ſequendo ſenſualitatè homo eni in peccando extra ſe egꝛeditur.qꝛ limites recte rationis tranſgreditur.⁊ iõ pẽi ideo debet dolæ ubĩerit qũia in iudicio ⁊ iõ debet timere:ubi eſt quia in miſeria.⁊ iõ debet gemeꝛe:ubi ñ eſt.quia in gloria.⁊ iðᷣo debet ſuſpirare. In ſe gᷓ reuerſus(dixit Ipe nitendo de peccatis ⁊? dolendo. (Quãati mez cenarij)).i.deo ſeruientes ꝓ meꝛcede er᷑na ((in vomo patris mei)).i.in eccleſia ſeu cõ gregatione iuſtoꝛũ ((habundant pambuſ.)) ſpiritualibus.ſ.vᷣbi diuini euchaꝛyſtie ſacꝛ a mti. ac pluribus uiꝛtutibus ⁊ donis((ego ãt hic fame peꝛeo)).i.penuꝛia oĩs boni.quo p natũ me ſentio ((Sur gã)) de luto culpe ꝑ in fidelitatis łpct᷑i deꝛelictionẽ.quia iacebat. ¶ (? ibo ꝑ cõatũ bñ opadi ⁊ meltoratõz uite aꝛ. lõge abeꝛat)) et ad pr̃ez meũ a q? r̃ceſſe rã qꝛ ſub pricipe põcoꝝ erat ((⁊ dicã ei)ĩco Eſcèdo cłpã ⁊ petẽdo uẽi (pr ſ.ex nã q; õdi ſti mihi (peccaui))ſ.male uiuẽdo(ĩ celũ) i. coꝛã celeſti curia.ſ.ãget ſct᷑is.⁊ iõ młtũ de beo dolẽ ⁊ fler qꝛ eoſ ↄtriſtaui ⁊ ſpãlꝛ pe t᷑oꝛ pcẽat ĩ ãgelũ cuſtodẽ ſuũ qꝛ ſꝑnit eꝰↄſiliu ł ĩ celũ ꝙ.ſ. ꝑ cłpã meã amiſi ⁊ ꝑ meã negligen tiã ñ q̃ſui(⁊ corà te)ſ.uidẽte ⁊ ſciẽte.i.ĩ ip ſo aſcie mee ↄclaui.ubi tui ſoliꝰg iuox meꝰ es penetrãt ocłi ⁊ iõ młtũ ðbeo eꝛubeicè ⁊ ti mer̃ ga pcẽ̃aui añn ocłos iudicis cũcta cernẽ tiſ. Pic docet᷑ modꝰoↄfitẽdi.ꝗ ẽ ꝙ oẽ bonũ at tibuamðo.ꝙ notat ibi.pr̃ a q?.ſ.oẽ bonuz tendo ad ſe reuertitur. Deheęt t penitens vEZzʒ Sceg.recognoſcere ubi fũt quia ĩ peccato ⁊ ⸗ 1 . w O Saoimitz De oue enanke de dꝛagmis bemus ⁊ oẽ malũ ꝙ facimus attribuamus nobiſipᷣis.ꝙ notat᷑ ibi peccaui ĩ celũ ⁊ coraʒ te ( Jã ñ ſus dignus uocaꝛi filiꝰ tuus )pꝛimo qꝛ a te ꝛecedẽs te ↄtriſtaui.ᷣo qꝛ imaginem pr̃is ñ honoꝛaui.tertio qꝛ ſubſtantie mee ꝓp digus extra diſciplinã dixi.quaꝛto qꝛ ſeruuʒ alterius.ſ.dyaboli me feci.quĩto qꝛ ðgeneꝛ ĩ moꝛibus paſcẽdo poꝛcos extiti.ſexto qꝛ in gꝛatus te ↄtempſ.(Sac me) ꝑ ↄdignã ſati· factõeʒ(ſicut unũ ð mercenarijs tuis).ſ.bo nũ ꝗ pᷣuit ꝓ et᷑nis.nõ malũ ꝗ ᷣuit ꝓ tpꝛalibꝰ Quaſi diceret ꝑatus ſum ãmodo tibi ſatiſfa cere ⁊ ſ̃uire ſpe meꝛcediæ et᷑ne meꝛcenaꝛiuſ .n. laboꝛat ꝓ mercede. Ecce g poſt ↄtritõezʒ ⁊ ↄfeſſionẽ ſatiſfactõis oblatio. Hec ẽ pnia meditantis ĩ ↄfeſſiõe peccati.nõdũ tñ agen tis:poſtq;ᷓ itaq; ad neceſſitatez famis puene ꝛat.ĩ ſe ueꝛſus pniam ageꝛe ĩcipiebat.quia neceſſitas ipᷣm ↄpellebat. In quo notar̃᷑ poſ ſumus ðᷣi clem̃tiã.qꝛ ẽt pctoꝛes ↄpellit ager pniam. In tm̃.n. nr̃am ſalutè diligit ⁊ q̃rit. ꝙ oĩbus mõis ꝗbus põt nos attrabit: quoſ dam ꝑ pᷣdicatõez.quoſdã ꝑ ĩſpiratiõez.quoſ dã pꝑ bñficioꝝ largitõem. quoſdazʒ ꝑ flagella tõem. Uñ dicit Beda.ꝓdigus iſte poſtq; in ſemet rᷣuerſus:dire famis ſupplicia formida bat.uelut iã ſeruꝰ effectꝰ.ẽt mercenarij ſta tũ ð mercede iã cogitans ↄcupiſcit. Ad filij affectum ꝗ oia q pr̃is ſunt ſua eẽ ũ ambigit. aſpirare nequaqᷓ; pᷣſumit:ſʒ mercẽarij ſtatũ iqʒ p mercede ſeruiturus öſide rat.̊ Beda. Diſtat ãt inteꝛ mercẽariũ.ſeruũ ⁊ filiũ.Seꝛ uus.n.ẽ ꝗ ſupplitia metuẽs ſolo tioꝛe pene pñtis ł futur̃ tẽpeꝛat ſe a uicijs ⁊ declinat a malo. Meꝛcenaꝛius ãt ꝗ cã meꝛcedis ⁊ deſi ðᷣrio regni celeſtis obedit mandato ⁊ cauet offenſas. F ilius vo ꝗ ſeruar ius hr̃dis:nonꝓ lucro ſeruit mercedis ſʒ gr̃a ipᷣius boni.⁊ ꝗ more vtutum ſuccẽſus ꝗcꝗqd ẽ illi ↄꝛiũ.toto dete ſtat᷑ ſderio.Et ſuꝛgẽs implẽdo ꝙ ðlibe rauerat:uenit.i.uenir̃ cepit.ie ad pniam. ꝑ bona opa diſponẽdo:ad pr̃em ſuũ eius gr̃aʒ quirendo.E ſt at pr̃ redeũtibꝰ clemẽs.nam ſegtuꝛ (Qũu ãt adhuc lõge eſſet).i.attritus ⁊ motus ad penitẽdũ:ñ tñ ꝑfecte ↄtritus ad ꝙ regrit᷑ gr̃a dei pᷣueniẽs.iõ ſubdituꝛ (uidit illũ pripᷣius oculo clementie ut diẽ Qꝛiſo. Senſi pr pniaʒ ñ expectauit reciꝑe ↄfeſſio nis vbo.ſʒ pᷣuenit petitõem miſericoꝛditer a gens. Uñ ſubdit᷑.(Et miſcõia motus ẽ )mi ſeꝛicoꝛditer ei ĩſpiꝛãdo motũ pnĩe.Et ueloci ter accurrẽs.ipᷣm pᷣueniẽdo ꝑ miſcõiaz iĩcho anteʒ (cecidit ſuꝑ collũ eine)cn amoꝛis am plexibus ↄſtrigendo. ꝑ miſericoꝛdiam cõco mirantẽ.(oſculatus eſt eumdulciter ipᷣm ſibi pfecte recõciliando ꝑ gr̃am ſubſequẽetẽ. Occurrit quippe deus penitenti ꝑ gr̃aʒ pᷣue nientem. ⁊? recipit eum ꝑ clementiaz omia ſcelera dimittentem. Unde Sreg. mſſenus. Aonfeſſionis meditatio placuit ei patreʒ ut Et filio pꝛodigo obuiã ei iret ? oſcula ↄferret. Unð ⁊ Cris ꝗd.n.ẽ aliud ꝙ occurrit.niſi qꝛ nos pct᷑is im pediẽtibus nr̃a vtute ad eũ ꝑuenire nõ pote ꝛamus:ipᷣe ãt potẽs ad ĩualidos ꝑpuenire de ſcẽdit. Oſculet᷑ ãt os eius ꝑ ꝙ emiſſa de cor de ↄfeſſio penitẽtis exierat.quã pr̃ letus ex cipit. Incipit ãt iam peccata confiteꝛi. Uñ ſequitur (Dixit ei filius Pateꝛ peccaui ĩ ce lum ⁊ coꝛam te.iam non ſum dignus uocãi filius tuus) ꝙ intellige ut ſupꝛa.ſʒ h̊ iãõ non ſacit mentòem de ſtatu mercenarij. qꝛ poſt q; ſuauiſſimum oſculũ ꝛecepit.ex tunc ſtatũ mercenarij ödignat. Sʒ ut dicit Beda.pat occurrẽs ñ ↄtẽtuſ mĩoꝛa ↄcedere utroq; gꝛa du ſine dilatõe tꝛãſcuꝛſo.pꝛiſtine filioꝝ ĩſti tuit dignit ati: nec iã ð meꝛceð ↄductoris.ſʒ ̊ hr̃ditate fecit cogitare parentis.(Dixit at pr).ſ.deus ad ᷣuos ſuos.i.ad apłos.⁊ eccle ſie miniſtꝛos.ꝗbus xpᷣs pᷣcepit benigne ꝛeci pere penitẽtes ⁊ cõfitẽtes.(Cito ꝓferte ſto lam pᷣmà)). i.cito ꝓpfeꝛẽdã ⁊ reſtituẽdam ue re penitentibus ĩnocẽtiam nunciate ⁊ ꝓmit tite.(¶⁊ induite illuʒ).i.oſtẽdite ⁊ certifica te illũ ĩduendũ((⁊ date anuluũ).i.fidei ſigna culum docete dandum(i manu).i.in oper eius ut ꝑ opa fides clareſcat.⁊ ꝑ fidẽ opeꝛa ↄfumẽtur:ãnulus.n.rotundus cũ nõ hʒ pꝛi Go ſcipiũ neq; finẽ ſignificat fidem eteꝛne trini [tatis quo fiölis aĩa ðo deſpõſatuꝛ. Pũc anu lũ debẽt miſtri eccłie ĩ manu dare.docẽdo ipᷣm hnñdum in opere.fides.n.ſine oꝑibꝰmoꝛ tua ẽ.⁊ ſilr opꝰ ſine fið ũ ſufficit.⁊ calciamẽ ta.i.ſanctoꝛuz exẽpla ĩ peõs eius.ſ.ĩ ĩtellec tu ⁊ affectu.̃m Criv.ad non tangenduʒ teꝛ ꝛena.⁊ ad coꝛigẽdum uiam nut ꝑ lubꝛicum mũdi iſtius iter fixus ⁊ ĩmaculatus icedat. (Et adducite uitulum ſaginatũ).i.xpᷣʒ quẽ Sm Lꝛipᷣ.uitulũ noĩat.ꝑpꝑ hoſtiã ⁊ ĩmolatio nẽ coꝛpis ĩmaculati.ſa ginatũ aũt r̃ ꝑꝑ gra tiaꝛũ piguedinẽ ⁊ plenitudinẽ: qꝛ pinguis ? optimus oĩ ſpirituali vtute intm̃ eſt. ut p to tius mũdi ſalute ſufficiat (⁊ occidite)hoc ẽ m Aug.mortẽ eius inſinuate.tunc.n.cuiq; occidit᷑ cũ cꝛedit occiſum. DPic g uitulus fi lio reuertenti adducit ⁊ occidit.qñ xpᷣi paſ ſio gentili populo cuilibʒ peccatõi predicat᷑ aut quando in ſacr̃o euchariſtie miniſtrat. Vic uitulus ſemel occiſus eſt in re.ſed mul totiens in ſacramentali ẽĩ pꝛeſentatione.quo tidie uero immolat᷑ cꝛedentium fide ⁊ predi cantium recoꝛdatione ¶ Et manducemus ⁊ epulemuꝛ) quia pc toꝛ uere penitens ad mẽ ſam xpᷣi cum alijs xpᷣianis recipit᷑:⁊ non ſo lum filius reuerſus ꝛeficit᷑: ſed etiam pateꝛ ⁊ ſeꝛui eius.quia ꝛefectio dei ⁊ ſanctorum eſt ſalus peccatoꝛum. ⁊ ideo bene diẽ plura lit᷑ manducemus ⁊ epulemuꝛ. Unde Amb. Epulantem at᷑ inducit cum dicit.epulemur ut oſtẽderet qm̃ par᷑nus eſt cibus ſalus nr̃a ⁊ pr̃is ẽ gaudiũ noſtroꝝ ꝛedemptio pct᷑oruzʒ er ziba⸗ reſtiruedo ineinin in ei in itanriel t mun der lihc n inocetia iſtfii oga zſeb ſepe adleſt oecu⸗ i . tain geheeins c 4ſinn io ccplt letite. i len n ſemu e li yf penien coſo ginexifici in duenoe nece uneli toes ſineti ggucen. lus eins ſenioꝛ in go)it din louleu unius gei ocupatus ernt Nido wianusi iaſticia pſenen ohersdo. (Arcnz nenner ? et Somud.ecchiel aucun n ( genemes dei anda tcglan ſnmma isbeſen eſaerche nxt ili Frarertune ) i ger hclcn uent ad ſide d pni⸗ nuue ce gens qui alen uimli ſginti ie n. c dicti r ſilcu nſi x⸗ Nentoetmen Iimnn nic alsei igi nnrg. go herlnge uerſ ag e opericintals dmnaat; . large loöſtdirchrütili tanto boſo a debet elug) otinter anſe iſecate nli/ii ne⸗ wunfi nuu, i ge les clreſent ſins gyeli isn ungs ci g i Inſcat ſulen elene ini do ehoͤſt hic ann cclei nann dare docedo ere ſiges n ine onid mo ſid i ſuſficita cciame epla ipedseins aadeher Tris ad nontangengns de Kum wiam e d dten irus timacilamnsicein, nirulum ſagingti) i rhzen i oiat. 9). boſtii ? inolanid ulari ſaginatu nit o e ? peniucine g ainguis itualinnueini eſ, utpto te ſuficint totide por⸗ eius ininmate tunc Clig tocciſun. dic 5 uinnirf aucucitt ocidit, gi ⸗ lociipzpetcaidiſren⸗ õõ — Secunde partis Quia h̊ filius meus mortu erat AIſpiritua liteꝛ ꝑ ifidelitatẽ ⁊ morte culpe:(⁊ ruixit) ꝑ fidem ⁊ uit gatie. Uel moꝛtuꝰerat peꝛ ie patõʒz a deo tanq; a patꝛe.⁊ reuixit. reuertẽ do ad deum tanq; ad patꝛẽ ſuũ.qr ſᷣm Aug. ᷣa moꝛs quẽ hoĩes ñn timẽt ẽ ſeparatio aĩe a deo.q̃ ẽ vᷣa uita aĩaꝝꝑ(pieꝛat.ſ.ꝛecedendo a ↄſortio ſetoꝝ q̃ſi a fre(⁊ ĩuentꝰ ẽ qꝛ matri ecclie reſtitutꝰ ꝑ baptiſmũ uel prĩam Et no ta hic circa receęptiõm peccatoris ꝙ pr̃ ð ce lis recipit penitẽtẽ uelociteꝛ. quod notatur cũ ar accuꝛ rẽs cecidit ſuꝑ cellũ eius.qꝛ deꝰ pronus ẽ ad miſerẽdũ: ⁊? taꝛdꝰ ad puniẽdum cuiꝰ natura ⁊ ꝓpᷣetas ẽ miſeꝛeꝛi ⁊ parcer̃.ſᷣo recipit dulciter reconciliando eũ ꝑ gratiam ſibi.iõ dicitur.cecidit ſuꝑ collũ eius.tercio ꝛecipit honorabiliteꝛ.dãdo ſtolã primã.id ẽ reſtituẽdo ĩnocẽtia.quã ĩ baptifſmo ĩduerat ſed ꝑ pcẽm ꝑdiderat: ⁊ ãnulũ ĩ manu erꝰ id eſt gꝛatiam bene oꝑandi qꝛ non ſufficit hẽꝛe inocẽtiã niſi fiãt oꝑa bona:ſʒ qr in operãdo ſepe aduẽſa occuꝛrũᷣt.iõ ſubdit᷑ (⁊ calci am̃ ta in pedes eius)id ẽ ↄſtãtiã ᷓ aduerſa.quã to ꝛecipit letãter.uũ dicit.mãducemꝰ ⁊ epu. lemuꝛ.deꝰei ipſi penitẽti cõſolatiões ⁊ dulce dines ĩfũdit.⁊ in ↄueꝛſõe peccatoriſ ipᷣe deꝰ ⁊ angeli ⁊ oẽs ſancti gaudent.(Erat autẽ ſi lius eius ſenioꝛ in agro)id ẽ iudaicus ppłus I cultu unius dei ocupatus erat legem obſeꝛ nãdo.ł xppᷣianus ĩ iuſticia ꝑſeuerans.remiſſe tñ operãdo.(Et cuz ueniꝛet ⁊ appꝛopinqua ꝛet domui) ſ.eccłie (audiuit ſymphoniam ⁊ choꝝ).ſ.penitentes deũ laudantes.⁊ in dũo gaudedo epulamteſ (interrogauit unũ de ſeꝛ uis q̊ͥ h eſſent).ſ.feſta eccłie ł gaudia ( Aſq; dixit illi.rateꝛ tuus).i.gentiliſ populuſ uł pct᷑oꝛ. uenit.ſ.ad fidẽ ⁊ pnĩiam. ⁊ occidit pat᷑ tuus) id ẽ deus qui ẽ pateꝛ oĩm ꝑ creatõm¶ uitulũ ſaginatũ.)id ẽ xpᷣm.ꝙ intellige ut ſu pꝛa ẽ dictũ(qꝛ ſaluũ ipſũ ꝛecepit).ſ.gentilẽ ppłm ⁊ pctoꝛem. ¶ Indignatꝰ ẽ aũt fꝛater ſe nioꝛ Nalis eĩ aliqũ mirat᷑ ꝙ deꝰ reſpicit ma gis peccatorẽ ↄuerſuũ.dãdo ei uirtutẽ fortiꝰ operãdi: ⁊ talis admiꝛatõ põt dici indignatõ large loqᷓndo.inq;tũ talis non uidet dignus tanto bono(⁊ nolebat intꝛoiꝛe.ſ.ad ↄuiuiũ. i. in eccleſſam uel peccatoꝝn cõmunioez ꝓp teꝛ indignatõem ¶ Pateꝛ eꝛgo illius).ſ.döus uolens pacificaꝛe ⁊ admouere hãc admira tõm ſeu indignationem ⁊ cupiens hũc ſaluas ꝛe. uult.n.oẽs hoĩes ſaluos fieriigreſſus). ſ.ð̊ domo ſynagoge in eccłiam.l de rigor̃ in ſtitie ad miſcdᷣlam (cepit ꝛogaꝛe illũ )peꝛ ſe ‚ſ. ĩfna ĩſpiꝛatõe ⁊ ꝑ ſuos uicaꝛios.ſ. apłica p̃dicatõe ⁊ alioꝝ eruditõe.oſtẽdens iuſto ꝙ B n ꝓuenit ex parte ueteris pctoris peniten tis i̊ ex infinita bõitate dei ↄferentis. ſcom ſua va iudicia facultatẽ oĩz tꝛãſcẽdẽtia ⁊ ꝙ gequid oꝑat᷑ iuſte fit.licet bominibꝰ aliaũ ałꝛ uideatuꝛ. (At ille rndens dixit pr̃i ſuo)ĩ Capłtm. dij. dignationis ſue cãm oñdẽdo((Ecce tot ânis ſeruio tibi).ſ.legis iuſticiam ſectando.uł ꝑ te mala ſuſtinẽdo ⁊ bõa faciẽdo((⁊ nũqᷓ; mã datũ tuũ pᷣteriui)ꝙ.ſ.ẽ de uno deo colẽdo ł᷑ a iuſticia ĩcepta recedendo.((⁊ nũqᷓ; dediſti mihi hedũ:qꝛ omĩa bnficia ueteꝛis legis mo dica ſunt.⁊ quaſi nulliꝰreputatiõis ꝛeſpectu beneficioꝝ noue legis.(nt cum amicis meiſ epularer.ſ.cũ ꝓphis patriarchis ⁊ ãgelis uł hedũ.i.tãtã pctoꝝ expꝛobatõʒ ⁊ abhoĩiatõm ut epulareꝛ ꝑ deuotiõis feꝛuoꝛẽ.(¶ Sʒ poſtqᷓ hic filiꝰtuus uenit qui öuorauit ſubſtantiaʒ ſuã).ſ.tpꝛalẽ ⁊ ſpũalem (cuʒ meretricibus. .i.cũ carnalibꝰ uitijs ⁊ ſpũalibus((occidiſti ei uitulũ ſaginatũ).ſ.xpᷣm uel dediſti ei ma gne deuotõis pinguedinẽ.q.d:ſecundum or dinationem tuam hoc fuit.(at ipᷣe)).ſczʒ pr C dixit illi).ſ.filio ſeniori tanq; pius pat᷑ ipᷣm placare uolens.(F ili:tu ſꝑʒ mecum es).ſ.ꝑ legis obſeruantiam.uel ꝑ iuſticie cuſtodiaʒ ⁊ oĩa mea tua ſunt).ſ.bona gr̃e ĩ re.⁊ bõa gle in ſpe.q.d.tanq; iuꝛe heꝛeditaꝛio peꝛ de bitum remunerationis tibi ola mea debent ¶ Epulari ãt ⁊ gaudeꝛe oportebat quia fr̃ tu us B)). ſ. ande ? congaudere debeꝛeſ nõ indi gnari( mortuꝰ fuerat).ſ.peꝛ puatõem fidei. q̃ ẽ aĩe uita ł ꝑ amifſionẽ ĩnocẽtie ⁊ iuſtitie (⁊ ꝛeuixit) pꝑ ſuſceptõzʒ fidei ⁊ cuꝑatõʒ ino cẽtie (ꝑieꝛat)ppꝑ moꝝ amiſſionez ⁊ inuẽtus ẽ qꝛ reddituſ mr̃i eccłie ꝓpteꝛ emendatõm. Mouet eũ gaudere qꝛ in hoc apparet optie bonitas hoĩs.qñ.ſ.libenteꝛ uidet emẽdatõʒ ⁊ coꝛrectõem fr̃is. Uñ Augu.nihil ira ꝓbat ſpualẽ uirum ſicut peccati alieni curatio.cõ libeꝛatõm potius qᷓ; inſultatõm.potius auxi lia qᷓ; ↄuicia meditat.⁊ quantũ facultas tri buit:ſuſcipit. Ubi Criſ. Pec g ꝑabola ad G̊ ẽ cõpoſita ꝙ peccatores ñ diffidant reuerti ſcientes ꝙ magna conſequentuꝛ. uñ introdu cit alios tuꝛbatos in eoꝝ bonis.ñ ut iudicet eos liuoꝛe tabeſcentes.ſʒ tanto ðcor honõa tos redeuntes.ut ẽt ĩiuidioſi poſſint alijs fie ꝛi.̊ Cripᷣ.unde ⁊ Dyo.uere optius ⁊ ſupopti mus ieſus xpᷣs qui ⁊ ꝛedeuntibus amabilẽ ſe exhibet accedẽtib?ꝰquoq; occuit ⁊ obuiat: ⁊= totus totos amplectans ſalutat.⁊ in hume ros tollit.quos uix ab error̃ ↄueꝛtit nec ò p oribꝰillos accuſat.ſed diem feſtum agit ⁊ a mitoſ conuocat:⁊ ut ſit oĩm letantiuʒ habi tudo:optimos quoq; angelos in leticiam ſu ſcitat.hec dyo. Quotidie deus filiũ recipit zeuertẽtẽ.dũ quẽlibet pctorẽ recipit penitẽ tem: ⁊ alia ſupꝛadicta circa eũ ſacit.dũ gꝛa tiam in baptiſmo ꝛeceperat: ⁊ ꝓer culpã peꝛ diderat ⁊ iterũ illi ꝛeddit. Igituꝛ non dẽmuſ ſꝛatrem noſtꝝ peccatorẽ cõtẽnere uel dere linquere.ſed reuertẽtẽ dulciter ꝛecipere.ac caꝛitatem cirea eum oſtẽdere ⁊ benigne tꝛa ctaꝛe uel ſaluator noſter iratus noſ peccato res merito ↄtẽnat ut iuſte ðᷣrelinq̃t.Cõſira De mõ frne coꝛꝛeptõis ⁊ de nũc quãtũ oꝑat᷑ pnĩa ⁊ quãta ſit ciꝛca penitẽ tes mirebia. Un BGer. O felix penitẽtius bumilitas.Q bona ſpes ↄfitẽtiuʒ quã facile uĩcis ĩuincibilẽ q;eito tꝛtemebũduʒ iudicem ↄuertis ĩpijſſimum pr̃em.t iteꝝ o q̃ ⁊ q̃t ⁊ quãta ẽ miſcðia ði.q̃ pctoꝛẽ ↄuerſũ ñ minus diligit q; eũ ꝗ nullà peccati maculà ↄxit.hᷣ Ber¶ Tres igit᷑ ꝑabole uno fine claudũtuꝛ ð̊ ꝗbus Ambꝛo.ſic loꝗtuꝛ nõ ocioſe ſanctus Lucas ex oꝛdine tres ꝑabolaſ poſuit.ouis qͥ ꝑierat ⁊ iuenta ẽ dragma q̃ pierat ⁊ inuẽta SE.filius ꝗ erar moꝛtuus ⁊ ꝛeuixit:ut triplici ꝛemedio puocati uulnera nr̃a curemꝰ. Spã tũ.n.triplex ñ coꝛꝛũpet᷑.Qui ſũt iſti.pateꝛ. paſtoꝛ.mulier: MNõne deus pr̃.xpᷣus paſtoꝛ. mulier eccła:xpᷣs te ĩ coꝛꝑe ſuo reuehit qui tua ĩ ſe pcta ſuſcepit:qͥrit eccłia recipit pr̃. Quaſt paſtoꝛ ꝛeuehit.Quaſi mulier ingrit. Quaſi pr̃ ueſtit.pᷣma miſericoꝛdia.ſecunda ſufragatio.teꝛtia ẽconciliatio. Singula ſin Fus quadꝛant. Redemptoꝛ ſubuenit ẽt ſuſ 4 at auctoꝛ recõciliat, Eadẽ diuine oꝑis miſcia.ſʒ diuerſa ꝓ meꝛitis nr̃is gra. Quis a paſtoꝛe laſſa uocat dragma q̃ ꝑierat iue nitur.ad pr̃em filius ſuis ueſtigijs redit: æ plena ↄdemnati erroꝛis ̃ gedit᷑ pnĩa.Oues ſumus oꝛemus ut ſuꝑ aquam refectiõis nos collocar̃ dignetur. Oues ĩquã ſumꝰ paſcua petamus: dragma ſumus habeamus ppᷣtium. filij ſumus ad pr̃em rediꝛe feſtinemus. Nec ueꝛeare ne te ñ recipiat. Nõ eĩ delectat öus ꝑpditõe uiuoꝝ. Jã occurrẽs uẽiẽte tibi cadet ſuꝑ collüũ.dñs eꝛigit elyſos.oſculũ dabit.qð pignus amoꝛis.ſtolâ.anulũ.calciam̃ta pꝛo ferri iubebit.Tu adhuc ĩiuriã metuis. Ille ꝛe ſtituit dignitatẽ. Tu ſuppliciũ uereris. R le oſculũ ðᷣfert. Tu ↄuiciũ times.Adoꝛnat il le ↄuiuiũ.facile recõcilia t᷑.qn itẽſe rogat᷑. Et iõ diſcamus q̃li p̃ obſecꝛatiõe ſit ãbien dus. Dater ingt.Quã miſericõs.qᷓ;pius.qui nec offenſus patꝛiũ ðdignat᷑ nomen audiꝛe. Pr ĩiquit peccaui ĩ celũ ⁊ coꝛã te.Pec ẽ pꝛi ma ↄfeſſio apud auctoꝛẽ nature.apð ſolem miſᷣicoꝛdie.arbitꝝ culpe.Sed ⁊ deus nouit oĩa uocẽ tñ tue ↄfeſſiõis expectat.Oꝛe.n.⸗ feſſio fit ad ſalutẽ.Cõfiter̃᷑ magis.ut ĩterue niat ꝓ te xpᷣs.quẽ aduocatũ hẽmus apð pa tꝛem roget eccłia.illachꝛymet ppłs.nec ue reare ne nõ ipetres. Aduocatus ſpondet ue niaʒ pr̃onus ꝓmſttit gr̃aʒ. ꝛecõciliatõeʒ tibi en pietatis policet᷑ aſſertoꝛ.crede qꝛ vᷣitas acgeſce qꝛ vᷣtus ẽ.hzʒ cãzʒ ut ꝓ te ĩterueniat ne ꝓ te gratis moꝛt uus ſit. Pabet ⁊ cãm ig ſcendi pr̃.qꝛ ꝙ uult filius uult pr. Occurrit tibi qꝛ audit te ĩtra mftis ſecreta tractantẽ. Et cũᷣ adhuc lõge ſis. uidet ⁊ accuꝛꝛit.uidet Ipectoꝛe tuo.accnꝛꝛit ne ꝗs ĩpediat.ↄplecti tuꝛ quoq;. In occuꝛſu pñtia ẽ.ĩ amplexu cle mẽtia.⁊ qñ ꝗdẽ pr̃ij amõis afſectꝰ ſupra col lũ cadit ut iacentẽ erigat.ut oneratũ pẽtis dimittẽdo fr̃i ſeptuagieſſepties. atq; in terrena deſlux reflectat ad celũ. in quo ſuũ q̃rat auctoꝛẽ.Cadit ĩ collũ tuũ xpᷣs ut ceruices iugo exuat fuitutis ⁊ collo tus iugum ſuaue ſuſpẽdat.hᷣ Ambro.Conſidera nũc ex pᷣmiſſis q; multis modis ĩducit nos ðᷣ us. ut puſillos ⁊ humiles diligamus. nec ali quẽ ex bis ↄtẽnamus.ig ſalutẽ eoꝝ cum di ligẽtia qramus. Uñn Crip. Uides ꝑ quot nos inducit ad uilium fratꝛum diligentiam. ne utiq; ↄtẽnamus tales aias.etem̃ hec oĩa die ta ſunt pꝛopter hoc. Omiĩa ergo ſunt toleꝛa bilia ꝑꝑ ſalutem fr̃is. Ita eĩ ſtudioſiſſimum quid deo ẽ aĩa.ut neq; ꝓpꝛio filio ſuo pepeꝛ cerit. Ideo rogo mane apparente confeſtim exeuntes a domo.hãc unam intentiõem ha beamus.⁊ idem ad omnes ſtudiũ ut eum ꝗ ꝑiclytatur eripiamus.non dico hoc ſolũ ſen ſibile ꝑicnlum. ſed id qð ẽ anime.i.a dyabe lo hominibus infertur.h̊ Aris. Oratõ. Eni dũe ieſu qre ſeruuzʒ tuũ.ueni pa u or bone quere errãtẽ ⁊ laſſã ouem thã.ueni ſponſa matꝛis eccleſie que re dragmã ꝑditam. ueni pater miſericoꝛdie. recipe filiũ ꝓdigum ad te reuertentẽ. Ueni nõ cũ uirga ſʒ cuʒ caritate ⁊ ſpiritus mãſue tudine. Ueni gᷓ dñe qꝛ ſolus es qui poſſis er rantẽ reuocare ꝑditum ĩuenire. ꝓfugum re conciliare.ueni ut facias ſalutẽ ĩ terris.gau pium in celis.⁊ ↄuerte me ad te.⁊ da mihi ueram ⁊ perfectam pniam agere ut ſim an gelis occaſio leticie.dñe deꝰſalut᷑ mee.Am̃. De modo coꝛꝛeptionis fraterne ⁊ ð dimit tendo fratri ſeptuagieſſepties. a.viij. Tqꝛ deus gaudet ð peccatore cõ E uerſo.ↄſequẽter dat mõm reducẽ di peccatõẽ ad ouile dñicũ.⁊ que mõ ꝑeunti ꝑ culpã.ſucurrat ꝑ cor reptionem fraternam. Circa hanc uero cõð ꝛeptõem frateꝛnã eſt ſciendum.qð coꝛꝛipei peccantem pᷣceptum ẽ fiematiuum.⁊ ẽ om nium in oẽs qꝛ ſᷣm gloſaz ita peccat qui fra trem ſuum peccare uidet ⁊ tacet: ſicut qui peccamti non indulget. Iſta.n. coꝛꝛeptio oꝛ dinatur ad emẽdatõem ſratris peccantis.⁊ iõ ẽ actus caritatis ⁊ ꝑtinet ad omnes quia ut dicitur in eccleſaſtico unicuiq manda uit deus ð ꝓxio.⁊ iõ ſicut gqlibet tenetur ꝓ ximũ ex caritate diligere.ita tenetur defec tus eius caritatiue ad emendatõem eius cõᷣ rigere. Plus tamen ad hoc ligantur pꝛelati quã alij.qꝛ pᷣlati ex ʒelo caꝛitat is ⁊ ex offõ pᷣlatõis.ſʒ alij tm̃ ex ʒelo caritatis. Item pᷣ loti habent coꝛꝛipere vᷣbo ⁊ flagello alij tmᷣ uerbo.Et cum ſit pꝛeceptum affirmatiuum ligat ſemꝑ.ſed non ad ſemper exequendum ſed pꝛo loco ⁊ tempõe.quando licet ⁊ expe dit ⁊ hõ cꝛedit quod coꝛꝛeptio ſit utilis.apiᷣ ſci, Situ olnsſcft ici ho enicmni coniger on cinlit ſe cct. Siprennentite, e ete n.rin ſc⸗ ci duleter. critatiueſ m iterte tin ſoli ur ieet ʒgelocculu t ſc ſoen mnins oiitoꝛ mees oecto lori ne ſipublice conept ſem lenecidiam amiſerit.i peto pe ſatior efect difſiclle emendatr ſorte eiß nerecicia icipiet de⸗ gi4 le uis ſacere conector⸗ Peecergoftater iilos gui pecca Aadara nedd eren uos deſes e iggeniſ enie ciͦ ilgudes adrladdo doe ifleas nerecidndd on dofoiſſimites ininicitias cten⸗ iunes obſegi Nlagn. Uitaf go. cli pecciti obſeg deneca. Er ſite gucierit Ncio teſanco lucrar terig ih ioaenenen . ſhͤale ſſini iene gen⸗ luidin, enncru hum ad te ruententi, Meni CNXae 7 ſpiitus miſte diege luges gul polſger Hirum iuente, n re ſacies ſalute tems gan uene me ad te1 da mihi m pniam agereud iin an cie de de alnt mee Nihe epnonis rnerne dd dinſ uagieſſegeies. Laci⸗ dens ganderd peergtoeti ſo.aſequeter dꝛt moͤn / ence eccatoe 9d onile gffei.7ne geunni, cußpi ſein 11 ,or eroch temam. lca hine uerote mnieſt ſcentun. ab couihet⸗ etume fanatiuumd Lo Secunde partis illum quem coꝛꝛigere intendit.¶ Sunt aũt quinq; caſus ĩ ꝗbꝰabſoluitur homo ab iſto pᷣcepto. Pꝛimꝰeſt cũ ñ ſit aliqua ſpes correc tionis.uñ Hieronimus.Fruſtꝛa niti ⁊ nihil aliud q;odiũ q̃rere.extreme ömentie ẽ. Se cũdus cum timer defectus ꝓbationis. ⁊ cri minaliteꝛ agitur. ubi.ſ.actoꝛ ad talionẽ ſ in ꝓbatõe deficiat: obligatur. Tertius cuʒ pre lato taq; iudici notũ eſt factũ .qr ille notori us eſt ! ↄuictus.Quaꝛtus cũ melioꝛi opi uel ad mindꝰeque bono uacat.ſicut monachi fa cer̃ dẽnt. Quitus cũ multitudo uel poteſtas eſt ĩ culpa ubi cõreptio plꝰnoceꝛet eccłie qᷓ; ꝓdeſſet.uñ ẽ ueꝛſus.Nõ ſpes ñ teſtis plebs pſul ſit monachꝰ ſũ.¶ Oſtẽdit g h̊ debitum modũ coꝛꝛeptõis huiꝰ.⁊ ꝗs oꝛdo ĩ pceſſu eiꝰ ſit ſeruãdus.Quia pctʒ fratꝛis.aut ẽ tibi ſo li cognitũ: aut alijs paucia eſt notuʒ. aut eſt publicũ. Si tu ſolus ſcis ñ ut geuſ ꝑ ↄfeſſio nẽ.ſed ut hõ ꝑ ceꝛtã cognitõm:debes ipſum coꝛigeꝛe amicabiliteꝛ.ſecꝛete ⁊ ſeoꝛſum.uñ dicit.(¶ Si pccaueꝛit ĩ te.).ideſt (᷑jʒ Auguſt. Ite ſciẽte.fr̃ tuꝰ.ſ.pximꝰ((corꝛipe ⁊ incꝛepa eũ dulciter. ⁊ caritatiue (monendo ſecꝛete inter te ⁊ ipᷣm ſolũ)ut ñ deducatuꝛ in publi cuz ꝙ eſt occultũ:ut ſic ſis emẽdatoꝛ.nõ cꝛi minis ꝓditoꝛ intẽdẽs coꝛrectõni.paꝛcẽs pu doꝛi:ne ſi publice corꝛeptꝰſemel pudoꝛẽ aut ueꝛecũdiam amiſeꝛit.ĩ pc t᷑o permãeat.⁊ ꝑti natior effectꝰ. difficile emendabił maneat: forte eĩ pᷣ uerecũdia ĩcipiet defendere pct᷑ʒ ſuũ.? quẽ uis facere coꝛectoꝛẽ facis peioꝛẽ Pececat ergo frater ĩ illos.quibus ſciẽtibus peccat.qꝛ quantũ in eo ẽ.exemplo corrũpit quos teſtes ſue iniqtatiſ efficit.coꝛꝛipe ĩquã eü ñ laudes adulando.ñ occidas ↄuitiando ñ ſieas uerecũdando.non negligas pigritã do ñ diſſimites inimicitias ł dãna tẽporalia metuendo ñ iuues obſeqũ pᷣſtando. unde di cit Seneca. Amici uitia ſi feras:facis tua. bis peccas.cũ peccãti obſequiũ accomodas hH Seneca(Et ſi te audierit penitendo ⁊ a peto ceſſando(lucratꝰeris illũ) animam eiꝰ ſaluãdo.et eius reuocatio cedet tibi ĩ lucrũ ſpᷣale.ſ.ſalutis aĩe tue.qꝛ ut diẽ PHieꝛ. Per ſalutẽ alterius nobis quoq; acquiꝛituꝛ ſalꝰ. Et certe libenteꝛ ac patienteꝛ debet ꝗs ꝛeci pere correptionẽ ꝑꝑ aieiſue utilitatẽ. Unde Seneca. Monebeꝛis libent᷑ ⁊ repᷣhendeꝛis patiẽteꝛ.ſi merito obiuꝛgauit te aliꝗs: ſcito qaꝛ ꝓfuit: ⁊ ſi imeꝛito ſcito qꝛ pdeſſe uoluit. Non aceꝛba ſed blanda ueꝛba timeas. h ſe neca. Cſi autẽ te non audieꝛit )taceas ⁊ ceſ ſes donec aliã uiam pꝛocedendi habeas. Alia autẽ uia poteſt haberi ðᷣupliciteꝛ quia illud peccatũ ant eſt iteꝛabile: aut ñ.ſi ſit ite rabile debes aliquibꝰbõis qui uelint ꝓdeſſe aligd diceꝛe ꝑ ꝙ pñt eũ depᷣbendeꝛe ut tecũ poſſint eũ corripere. Si ãt non ſit iterabile nihilominus cora talibꝰ potes eum corriꝑe. iit de illo peniteat.⁊ de ſimili ſibi tĩeat.nec es ꝓditoꝛ fraterni criminis ſicut dicit Augu ſtinꝰ. Si g ꝑ primà uiam peccatoꝛ ñ emẽda tur (adhibe tecũ unum uel duos) ita quõ ſe cundum Hiero.cũ peccatoꝛ ñ audit corripi entem ĩ ſecreto.pᷣmo debet adhibeꝛi unuſ.ꝗ vm Augu.uult ꝓdeſſe ñ obeſſe.qꝙ ſi nec illuʒ qudieꝛit.adhibeat᷑ ⁊ tertius.ł corrigẽdi ſtu dio ut.ſ.aut ãmonitõe aut pudor̃ corri gat. uel conueniendi eũ ſub teſtibuſ.ut de pecca to conuincatuꝛ. uel ſecundum gloſaz. ſi dixe rit ũñ eſſe pctm pbẽt ntꝛariumſut i oꝛe duoꝝ uel trium ſtet omne vbum ) Si eꝛgo pecca tũ omnino ẽ occultuʒ. tũc frater coꝛꝛipiatur occulte.ſi ãt eſt publicũ.tũc dʒ cõꝛipi publi ce:qꝛ tũc nõ ſolũ opus eſt ut ipſe emendet᷑. ſʒ ⁊ alij quoſ ſcãdalizauit ĩ ipſa punitõe edi ficentuꝛ.⁊ eiꝰexempio alij timeant ⁊ a mał coheꝛceantuꝛ.Et ſi ñ ꝓſi ſcõᷣa uia addit do minꝰteꝛciam que habet uim coactiuam: di e ſi eos ) ſcʒꝭ tecũ corripiẽtes ⁊ ↄmouen tes (ñ audierit ſe coꝛꝛigendo((dic eccłe).i. pᷣlato:p denũciatõem publicã ſibi ĩtimãdo. ut qui prius eras corꝛectoꝛ propteꝛ eius ꝑti naciam fias accuſatoꝛ:⁊ tũc ſt᷑ teſtes ĩducẽ di ad factipbatõem.ꝗ pꝛius fuerant ĩducti ad fr̃is ſecretã ãmonitõem:ut qui emẽdari noluit corꝛectõe fr̃na.ĩ iudicio ↄuictꝰ coheꝛ ceat a malicia. Quos ãt ñ potes corripiẽdo aut monẽdo ł accuſãdo ↄueꝛter̃.ſtudeas ſal tẽ oꝛãdo acqꝛere.deinde ad penã peccãtis publice pꝓcedit dicẽs (Si ãt ⁊ eccleſiã nõ au dierit )pceptũ pᷣlati ↄtemnẽdo((ſit tibi ſicut ethnicus ⁊ publicanus) ĩ numero fratrum n cõputandus. ideſt ſepeꝛet a ↄmuniõe fiöliũ per excomunicatõeʒz ⁊ cenſurã eccłiaſticam ⁊ ðᷣuita eũ tãqᷓ; hereticũ ⁊ excoĩcatũ.ut ł ſal tem pudoꝛe coꝛriga t᷑.⁊ obprobrijs ſaluetuꝛ Ethnicus dr̃ gentił.ethna em̃ grece genſ eſt latine. Publicanus dicit᷑ ꝗ lucra ſeculi ſec tat᷑ ꝑ fraudẽ ⁊ fuꝛta ⁊ piuria.ł ꝗ publicorũ exactoꝛ ẽ uectigaliũ. Pꝛoponũut at iſti ĩ exẽ plũ.qꝛ apud iudeoſ quaſi excomunicati hẽn tuꝛ:ñ.n.eis coutuntuꝛ.Et ĩ hoc culpa eiuſ ⁊ ptinacia magis deteſtabił oſtendit᷑: deteſta bilioꝛ.n.ẽ ĩ eodẽ genere peccati:⁊ ꝑibꝰ alijs circũſtãtijs.qui ſub noĩe fideł agit opera in fideliũ qᷓ; ꝗ aperte gentiles ſunt. Nec tam̃ iõ negligenda eſt ſalus eius. Nã ⁊ ipſoꝝ genti liũ ⁊ publicanoꝝ ſalutẽ ſp ĩquiꝛimꝰ. Pꝛia g correptio eſt amoris.ſcõa tioriſ. tertia pudo pis:qꝛ prĩo frater reuocãdus eſt amor ⁊ ſi B ñ pꝛoficit.rᷣuocãdus eſt timoꝛe ⁊ ſi hoc non ſufficit reuocandus eſt pudore. Sane pᷣdic tꝰ oꝛdo frateꝛne correptionis intelligituꝛ tm̃ de criminalibus, ſolent aũt clauſtrales ſe in ſuis capitulis accuſaꝛe.ñ pᷣmiſſa ãmonitõe: caueat.n.accuſans ne B;̊ ad infamandũ. ſed ad coꝛꝛigendũ faciat.qꝛ aliter grauiter pec caret. elitioꝛ ẽ qui ſeipᷣʒ accuſat.⁊ accuſa 2 De mõ fr̃ne coꝛꝛeptiòis tõem aliũde ñ expectat. Et ne gꝗs ſuꝑbus ſeq̃ſtratõem ł exeõic atõeʒz talẽ ↄtẽneret: po teſtatẽ tribuit aplłis ut ſciãt ꝗ a talibus dã nãt᷑.eoꝝ ſnĩazʒ ñ ↄtẽnẽdam.qꝛ robi ⁊ fami tatẽ hꝗ a deo: ↄfirmâte ĩ celo ꝙ miſter eius facit in teꝛza. Un dicit(Amen dico uobis.q̃ᷓ cũq; ligaueritis ſuꝑ teꝛrã).i.ĩ eccłia militaã te ab ea excludẽdo (eꝛunt ligata ⁊ in celo)) i. in eccła tꝛiumphanre:qꝛ talis ſnĩa confoꝛ mabit᷑ diuino iudicio((⁊ q̃cunq; ſclueritis ſr terrã Juocando ad eccie unit ateʒ (erunt ſo luta ⁊ ĩ celo ꝑ diuinam appꝛobatõeʒ. Ac ſi dicat. Snĩa ueſtra firma ſtabit: ĩ abijciẽdo ↄtumacẽ ⁊ in recipiẽ do penitẽtẽ: adhibita tñ debita diligẽtia infeꝛẽdo ſniam.ſiue aũt zuſte ſiue iniuſte ꝓferat᷑ ſemꝑ ſententia pa ſtoꝛis timẽda ẽ:ne forte culpa q̃ non fit ex oꝑe fiat ex elatõe. hoc dicit ad cõmẽdatio nẽ auctoꝛitatiſ eccłe.⁊ ad troꝛẽ pctoꝝ ut co beꝛceant a malis ⁊ peniteant ð cõmiſſis.qñ audiũt ꝙ hie in ᷑ra ꝑ 3 culpã ligati ligamuꝛ ⁊ in celis ꝙ hic vo gnãlr omnibus dr̃.dictũ ſuit ſupꝛa Petꝛo ſingularit᷑:in quo tñᷣ oẽs in telligũt ¶Deiñ ut pct᷑oꝛes non cõtẽnãt pe nã qua ab eccłia excludũt᷑ ponit duo ↄmo da ex unitate ⁊ ↄmuniõe eccłe. ꝗbus ab ec cleſia pᷣciſi ⁊ exeõmunicati pᷣuãtur. Pumuʒ tangit cũ dieit(ſi duo ex uobis ↄſeaſerint) ĩ bono ꝑ unionẽ fiði ⁊ nexũ caritatis (ſuper terrã Jubi ẽ opoꝛtunitas merendi ł demerẽ di ⁊ ð alijſ iudicandi(de oĩ re quacũq; petie ꝛint) cum fiõ ⁊ ſiñ heſitatione (fiet illis) me ꝛito unitatis(a pre meo) celeſti.ſemꝑ g oꝛã tes exaudiunt᷑ concuꝛꝛentibus ↄditionibus ad hoc reꝗſitis.ut.ſ.orẽt pꝛo ſe ac pie ⁊ ꝑſe ueranteꝛ:⁊ petant expediẽtia.ſ.ad ſalutem ptinẽtia.ac ðᷣi oꝛdinationi cõueniẽtia: ⁊ſi di gni ſunt ipſi qui petunt. Et idᷣo ſi nõ exaudi untur. iõ fit qꝛ in aliquo hoꝛum ðficiunt.ſe pe ẽt pꝛo alijs exaudiunt᷑.⁊ ſi non oratio eo ruz ĩ ſinum eoꝝ conuertet᷑. Ubi Orig.⁊ iſta cẽ t cauſa ꝑꝑ quam non exaudimuꝛ oꝛantes qꝛ non ↄſẽtimus nobis ꝑ omnia ſuꝑ terraʒ. neq; dogmate.neq; ↄuerſatione.ſepe eni in muſicis niſi fuerit ↄueniẽtia uocũ non ðlec tat audiẽtẽ: ſic in eccła niſi conſẽſuz habue rit.nõ delectatuꝛ ðus in ea nec audit uoces eoꝛum. Ubi ⁊ Piero. Poſſumꝰ ãt ⁊ hoc ſpi ꝛitnalit᷑ intelliger̃ qð niñ ſpus ⁊ aia cõpuſq; ↄſenſerint. ⁊ non intra ſe bellum diueſaruʒ habueꝛiĩt uolũtatũ ð omni ꝛe quaʒ petieꝛint impetrẽt a patre. Nulli dubium ẽ quin bõa ꝛum rerum poſtulatio ſit ubi coꝛpus ułt hr̃e ea que ſpiꝛitus. PDec Hiero Secundum commodum ẽ quia ubi duo uł tꝛes młtoma gis ubi pluꝛes:congregati fuerint.i. uniti g fidẽ ⁊ caritatẽ ñ diuiſi ꝑ diſcoꝛdiam ⁊ diſcẽ ſionẽ non diſpſi ꝑ terrẽaꝛum ꝛeꝛum concupi ſcẽtiam.non ſegꝛegati ꝑ ſingul aritatẽ in no mine meo.i.ad ſalutẽ pꝛopꝛiam uł alienam 2 de dimittẽdo fr̃i ſeptu agĩieſſepties. qrendam ad głiam nominis mei manifeſta dam. Unõö Rabanus. In noĩe dñi ↄgregati ſt᷑.qui ipᷣius gloꝛiam emulant᷑.ipᷣius ſpũ fer uẽt. ipum in omnibus ⁊ ꝑ omnia fiði oculis ⁊ mundo coꝛõ non ðſinunt intueri.(¶ Ibi ſuz ĩ medio eorum)fauẽs eis ⁊ ac geſcẽs bone uolunt ati ⁊ petitõi eoꝝ ac iuuãs eos ĩ oĩbꝰ. Ipe.n.qui ẽ pax ⁊ caꝛitas ac ſũmum ⁊ cõe bonũ.ſedem atq; habitatõem ſibi ĩ bonis at q; pacificis collocanir.ꝗ cũ pr̃e celeſti unꝰ dᷣus q̃ iuſte petunt ĩ fide ⁊? gr̃a ↄgꝛegati:ace dit ⁊ facit. Ubi crip. Nõ diẽ ſimplicuer ubi ↄgꝛegati fuerĩt.ſʒ addit in nomie meo.q.d. Si quis ꝑꝑ me pꝛĩcipalẽ amicitie cãm ad ꝓ ximũ habuerit. cum eo ero:⁊ ſic in alijs ui⸗ tuoſus erit. Ubi ? Rab.amat medium me diator ðᷣi ⁊ bonng medio doctoꝝ iuentus ẽ medius ſtetit ad baptiſmum.medius pepẽ dit ĩ cꝛuce.̃ſurgẽs quoq; ſtetit in medio di ſcipłoꝝ.mediꝰquoq; ad iudiciũ ueniẽs ſepe rabit agnos ab edis.h̊ᷣRaba.Ecce pᷣmium ↄcoꝛdie ad quã totus iſte ᷣmo uocat. unde PHiero.Oiĩs ſuꝑior ſermo nos as concoꝛdiã ꝓuocauerat. Igit᷑ ⁊ pᷣmium pollicetuꝛ. ut ſo licitiꝰ feſtiemꝰad pacẽ.cũ ſe dicat ĩter duoſ uel tres mediũ for· h̊ Piero. Cõſideꝛa nunc quãtam caritatẽ ⁊ diligẽtiã circa ꝓximũ oñ deꝛe ðbemus.ut ipᷣm ab error̃᷑ uocemꝰ.Nõ ẽ eĩ maioꝛ caritas.qᷓ fr̃em peccantem corri per̃ ⁊ ꝓ eo moꝛi:ſʒ heu ĩ paucis va caritas ⁊ dilectio.q̃ pꝑ vpCʒ ẽ exꝑituꝛ:⁊ in multis di lectio ⁊ amicitia ficta reꝑit. Unð h̊ ait cꝛi. Plures uipᷣmus alias hnñſñtes amicitie occa ſiones hic.n.qm̃ diligit diligit.ille ãt qm ho noratus ẽ. ille aũt qm̃ in alio quodam nego tio ſeculaꝛi fuit utilis.ille ãt ꝑꝑ aliud tale: ꝑꝑ vpᷣm ãt difficile ẽ inuẽir̃ aliquẽ :pꝛopꝛie ⁊ ut oʒ diliger̃ eum pꝛoximum quẽ diligit: ſz omnia ꝑſcꝛutantes.inuẽimus apud mitoſ amicitias poeticas.i.ficticias magis qᷓ; hoc H Criſoſto.Quia vo dominus ſupꝛa loquẽs öð corꝛectione frat᷑ᷣna inpuxit ut peccanti:⁊ penitẽti r mittatur iniuꝛia.ne dubitetur de numero.q̃rit Petrus caput diſcipuloꝛum ¶ quotiẽs)fratri peccanti ſit ̃mittẽdum:⁊ pe tit ſi ſufficiat ad ſalutẽ.dimittẽ ſepties pec canti in eum. Cui int᷑rogationi bẽignus ⁊ miicors dominus ꝛeſpondit.quodſ. nõ ſolũ ſepties.ſg ſeptuagieſſepties) rmittẽdum ſit. Scõðm Augu.ſolzʒ ꝑ ſeptẽ cuiuſlibʒ rei aut tpᷣꝛis univſitas iudicaꝛi.uñ ĩ pſalmo cani. ſepties in die laudẽ dixi tibi nihil aliud ẽ qᷓ; ſpy laus eius in ore meo. Unõnarius vo tꝛaſ Keſſionem ſignificat.quia ubi tranſgreðris ðnarium in quo calogus conſiſtit. ad unde nariũ uadis.tꝛãſgꝛeſſio ãt peccatum cẽ.Om nẽ ergo trãſgreſſiõ ez ⁊ iniuriã.ac omĩa pec cata ĩtelligi ⁊ dimitti uoluit. qñ ſeptuagieſ ſepties dixit ꝙ ex nũero univſitatis ?⁊ nume ro tranſgreſſionis.i.ex ſeptẽ ⁊ undecĩ cõpo tidinmnidi ſenper pem rrecpimm Goletei ſey⸗ eiauttis univfta iucican inrnencu eſteuin non huſſz Uitentii agentiinittere ube gten percite niſerieettter cuipoſtnodu heanmns iuſte c iiden franem deccne tacn Musdominici peepti nanſgren geden denite denädnen Gpt Brdenien Cmine. ke zaarii löemlangtenda eNſed W gogb erore cöͤnernit ne un velꝛemiſſa ft inoulgentia len tag ut ouenat cori ſen ſocin cauitate colliga metiöis iin gpoſtolum ien ſun big if and oſe⸗ ſ einignnontenen ſenci ui iiſceden bicniß. c⸗ ſdeneae g adti nn e ii vior ſenno oo a0 l ult ömun oolleetn nt 1 ace, Ai ſe lcut iter ho/ h bier. Löſben une 1 Cligeii crca yr niof m ob erof fvocem flo ch fen peccanten corri beui paucis da caritas z expgitmn: in multis di ſcta repit Urd hair ki. glias bütes amicite dcca⸗ igit ailigtt e i aindo⸗ ichh in Wo nddam ne Lurdis We at eliudtale: cile inueir alique Mopte eum poximum que Gligt: tamnes inneinno opuc to ncas,. fulici nahi qh hor in fo dominno ſinnu logues e ti . 1ina inurtur peccan fnet,en ne dubiteur de ciſcigriouunl ſſitfwinedumthe lame imint ſeptiern Secunde partis ſitũ eſt: qꝛ ſi undecim ducas ſẽpties:fiũt fep tua gieſſepties. Ul ponit᷑ hic numeꝛꝰ ðᷣtermi natus pro indeteꝛminato. acſi ſecundũ eun dem Auguꝰ. diceꝛet. totiens quotiẽs q̊ ẽ om nino quotiẽſcunq; peccaueꝛit. totiens dimit tas. Ille ueꝛo numerus potius ponitur. quã aliqs alius qa ab adã uſqʒ ad xpᷣm fuerunt lxxvij.geneꝛatões.⁊ ideo ſicut xpᷣs totiuſ hu mani geneꝛis deleuit culpas ſic ⁊ hõ omnes ſuas dʒ dimitter̃ ſiurias.ſi.n. xpᷣs milia pet᷑o zum inuenit ? tamen omia donauit.noli ſub ducere miſericordiam. Un pſᷣm Cꝛip̃ᷣ.cum di cit ſeptuagieſſepties ñ numeꝛũ ceꝛtum ⁊ de teꝛminatũ ponit.ſʒ qͥſi ĩfinitũ.ꝙ cõtinue ⁊ ſꝑ eſt ſignificauit.Et vᷣjʒ Piero.ſeptuagieſſepti es accipituꝛ ꝓ ſeptieſſeptuaginta: uł ſeptua gieſſeptem.i.q̃dꝛingentiſnonaginta uicibus ut totiens peccãti fri dimittas in die. quoti ens ille ĩ die peccaꝛe ñ poterit:ł quotiẽſ pec caueꝛit.ut ñ ſit modus in te nec numeꝛ i re mittẽdo ſed ſemꝑ dimittas.Et ſic prima ex poſitio ꝛe feꝛtur ad omnẽ iniuꝛiaʒ. ſecũda ad oẽ tpᷣs.Uñ Beda.Septenario numeꝛo. non uenie dãde terminꝰ* ponit᷑:ſed uel oĩa pecca ta dimittẽda.ł ſempeꝛ penitenti dimittẽduʒ precipitur. Solet eĩ ſepe ꝑ ſeptem cuiuſlibʒ rei aut tpᷣis univſitaſ iudicaꝛi.Et iteꝝ caute intuendũ eſt:quia non paſſiz peccanti ſʒ pe nitentiã agenti dimitteꝛe iubemuꝛ. Et pᷣmo ꝗdem peccãtẽ miſericoꝛditer ĩcrepare.ut ſit cui poſtmodũ hẽamus iuſte dimitteꝛe. Qui 5S uidens fratꝛem peccare tacuerit: non mi nus dominici pᷣcepti tꝛanſgreſſoꝛ ẽ.quam is eidem penitẽti ueniã daꝛe nolueꝛit:qꝛ qui ixit. Si penitueꝛit:dimitte. pᷣmiſit ſi pecca uerit:ĩcꝛepa. Itaq; uenia fratri poſt ĩcꝛepa tõem laꝛgienda eſt:ſed illi utiq; qui peniten do ab eꝛrore cõuertit ne uel difficilis uenia. uel ꝛemiſſa ſit invulgentia. Beda. peccan tem itaq; ut ↄuertat᷑ corripiamus.⁊ peniten tem ſocia caꝛitate colligamꝰ donãtes nobis metipᷣis ſᷣm apoſtolum.ſicut deus in xpᷣo do nauit nobis.uñ Amb. Diſcas ffeq̃nter igno ſceꝛe.nec indignatõm teneꝛe.nihil enĩ ẽ quo poſſit offendi cui igſcẽdi ẽ ↄſuetudo. Diſce domare iniuꝛias tuas.qr ꝑſecutoꝛibus ſuis xpᷣs ignouit. hec Ambꝛoſius. Utꝛum autẽ teneat᷑ quis remittere iniuꝛiam inimico non petẽti.E ſt diſtinguendum. Ex iniuria eĩ ori tuꝛ pᷣmo rancoꝛ ĩ affectu.ſecundo ꝛancoꝛis ſi gnum in effectu. Primum tenetuꝛ quilibet ſtatim ꝛemitteꝛe ẽt ſi iniuꝛians ñ petat ueni am. Scõm tenetuꝛ ꝛemittere ueniam ueꝛaci teꝛ petenti.i paꝛato emendaꝛe ſᷣm ſuã facul tatem: ⁊ tenetuꝛ ei diceꝛe aue. ⁊ ſubuenitr̃ ſi bi ſi indigueꝛit:ꝙ ñ petẽti facere non tenet niſi pfectꝰ fuerit:licet ergo non agatur h̊ ni ſi de dimiſſione pemtentis:tñ ⁊ penitẽri ⁊ ñ penitenti tenetuꝛ quilibʒ rancoꝛẽ odij dimit tere alioquin ñ habet᷑ caritas.⁊ in articulo Capitulũ. viij. neeeſſitatis neceſſaria ẽt miniſtra. Perfeè ti vo qui oĩa reliquerunt.⁊ penitentibuſ ⁊ ñ penitẽtibꝰ tenentuꝛ ueniam dare:obuios in uia ſalutaꝛe.ciꝛea ãticulũ neceſſitatis neceſ ſaria miniſtraꝛe.⁊ multa ĩ hũc modũ facefr̃. ad que nõ tenent᷑ imperfecti. Utrum vo illi cui focta ẽ iniuria debeat amicitiam q̃rere Sciendũ ꝙ duplex eſt debitum. Primuʒz eſt neceſſitatis.ſine quo non ẽ ſalus. Secundũ eſt pfectõis.Quantũ ad pꝛimũ debitum nõ tenet᷑ quis reconciliationem quereꝛe:ſed de ſcðo dicit Criᷣ.quod talis debet reconcilia tionẽ queꝛeꝛe. ut duplicem coꝛonã aſſequat᷑ unam qꝛ iniuꝛiam paſſeſt. alteram qꝛ prioꝛ rogauit.uñ iteꝛum ideʒ Cripᷣ̊.E xcogita quã tum noxius es:⁊ non ſolũ ñ moraʒz facies ad remiſſionẽ qui tibi iniuſticiam fecerat.ſed ⁊ curres ad eos qui te ↄtriſt auerunt.ut fiat tibi ꝛemiſſiõ is occaſio.ut inuenias curatõm ꝓprioꝝ maloꝛum. Mercedem ineffabilẽ de terminat ðᷣus. ut pꝛeuenias illuʒ qui iniuſta tibi ſecit.qui ſi rogatꝰ reconciliatus fueris. u adhuc dei pꝛecepto facta eſt amicitia.ſed ſtudio illius. Itaq; ſine corona abſcedis ilo brauiũ accipiẽte.ſed mala paſſes.ſed nihil tantuzʒ. quantũ tibi ipi operaberis.maluʒ re memoꝛans.ſed ⁊ ñ poſſibile ẽ uirũ bonũ ali qð malum pati.ſi ãt dixeris quoniam ĩflam matꝰes.contumelie memorans:recordar̃ ſi aliquod factum ẽ tibi bonum ab eo.qui te ↄ tꝛiſtauit: ⁊ quot tu alijs feciſti mala.Male tibi dixit ⁊ ↄfudit.reputa quoniaʒ ⁊ tu alijs dixiſti. Qualiteꝛ igitur potieris uenia ĩ ꝗbꝰ alijs non parcis. Sed nulli male dixiſti. ſed audiſti dicẽtes ⁊ acceptaſti neq; B̊ ẽ ĩnoriũ Mihil autẽ ita dilectionem conſeꝛuat ut nõ me miniſſe eoꝝ qui in nos peccauerunt. hec Cripᷣ.adueꝛtendum autem. ꝙ licet offenſa ſit ſemper remittenda.non tamen iniuria. ſi enim ex remiſſione iniurie ⁊ pene ðbite ſeq̊ ꝛet᷑ pꝛonitas in eo cui ꝛemittituꝛ ad facilius peccãdũ ñ eſſet bonũ ei r̃ᷣmittere.Silr ſi ex tali rmiſſiõe eẽt ſcãdalũ alioꝝ:⁊ obmiſſõ iu ſticie. Et ſic in caſibus ↄſiłibꝰitellige.Dimit tamꝰg debitoꝛibꝰ noſtris debita pene pct᷑i ſi peniteant ĩ nos peccaſſe.dimitteꝛe vo quod ꝗqſi deũ peccat.ñ ẽ noſtꝛi aꝛbitꝛij.Sed ut vi cit Pieꝛoꝰ.nos eõrio ĩ dei ĩiuria benigni ſu mus: nr̃ is cõtumelijs odia exercemuſ.Or̃o d O mie ieſu vppᷣe mihi idigno ꝓpicius ↄcede.ui freʒ peccãtẽ vbis oportune coꝛripiẽdo emẽdã ⁊ ſi ñ vbis.ſaltem oꝛõnibus.⁊ bonis exemplł.h̊ faceꝛe ñ oſiſtaʒ. Da mihi ẽt ut ĩ unitate eccleſie ⁊ caꝛitate fr na ꝑmanẽdo.merear ĩ oꝛationib exaudiri: ? te ꝑ fauoꝛẽ ⁊ auxiliu ĩ medio noſtrum ex ꝑiꝛi.ꝗ hĩtatõʒz tibi in pacificis collocaſti In ſuper ⁊ hoc tꝛibue mihi.ut quotiẽſcũq; pec caueꝛit fꝛater in me.totiẽs dimittam ei. ita quod nec ꝛancoꝛ inteꝛius.nec aneein ſignũ 2 De ꝛege qui uoluit exteꝛins in me ualeat aliq̃liteꝛ ꝛepeꝛiꝛi. Am̃ De ꝛege ꝗ uo.ꝛa.po.cũ ſᷣuis ſu. Ca. ix. Uod autẽ dimittẽdũ ſic fr̃i pcẽ̃an ti.⁊ nõ tm̃ ſepties.ſed ſeptuagieſ ſepties:ꝙ ⁊ G̊ ñ debeat alicui gue aut difficile uideꝛi.ſi attendatur deꝰmaioꝛa ꝛemittit in ſe peccãti:oſtendit dominus ꝑ exemplum: quia magis ſumꝰ de bitores dei.⁊ plus offendimus euʒ.qᷓ; homo poſſet offendere ꝓximũ.tanta ei eſt offẽſa. quãtus ẽ ille qui offendituꝛ: deus autem ẽ ĩ finitus.⁊ iõ offenſa in ipᷣm commiſſa quãdã babet infinitatẽ: ⁊ tñ quotienſcunq; offendi mus. totiens ipᷣe paratus ẽ ꝛemittere.dũ tñ uelimꝰ ueraciter penitere:ergo ſi ipᷣe qui eſt dñs ⁊ ꝛex oium dimittit ſeruo.multoſortius ⁊ nos debemus dimittere peccanti ĩ mnos fr̃i ⁊ ꝓximo.Et iõꝓ exemplo ponit paꝛabolam de rege.qui uoluit rõnem poneꝛe cũ ſᷣuis ſu is. ⁊ in fine applicat ꝑpabolam ad ꝓpoſirũ di cens. Sic ⁊ pateꝛ meꝰceleſtis faciet uobiſ ſi militer eĩ deus ponit rationem cũ ſeruis.ſ. bominibus:nã oĩm actus deus diſcutit dili genter. ⁊ merita cuiuſq; examinat. ⁊ hoc ꝑ ſcripturas.ꝑ creaturas.per ↄfeſſores. ꝑ illu minat ionẽ ꝓpꝛie conſcientie. nolens ratõm de factis hũanis exigere.ſõt ergo para bola ad ꝓpoſitũ aptari:⁊ ſic exponiSile ẽ regnum celoꝝ)i.ſtatus eccle militantis ſeu pñtis tpris.que regnũ celoꝝ dicitur:tum qr legibꝰceli ſubijcituꝛ.tum qꝛ de ea ad celum puenituꝛ (homini regi) i.xpᷣo qui ẽ neꝛuſ hõ ⁊2 uerꝰ deus.rex regum ⁊ ds dominantium ¶ q uoluit rõm ponere cũ ſeꝛuis ſuis).ſ.hoĩ bꝰ quoꝝ ẽ dñs.q;ꝛ ad ipᷣm pertinet examina tio meritoꝝ quorũlibet ⁊ ſinguloꝛum Et notãdũ ꝙ dñs ponet nos ad ꝛõnem de oĩbuſ bõis nobis ↄmiſſis.⁊ bõis obmiſſis:itẽq; de mał a nobis ↄmiſſis:⁊ ð mał nobis dimiiſs de pᷣmo ẽ parabola de uillico iniquitatis. ⁊ iſta cõputatio multũ timends ẽ:multra enig bõa nobis ↄmiſſa ſunt ⁊ magni ualoris.ſcili cet bona nature.gratie ⁊ fortune:de ꝗboĩ bopoꝛtet reddere rönem qualiter eis uſi ſu mus.Et ſi nõ haberemꝰreddere rõem niſi ð̊ tèpoꝛe.multũ eſſet nobis timendũ: omne eĩ tempus homini ĩpenſuzʒ. ꝛequiꝛetur ab eo q̃̊ liter fuerit expenſum:⁊ una hora tpᷣris pot bhomo abſolui a debito:⁊ regnum cel orũ lu crari.De ſcððo ẽ parabola de talent is.⁊ h ẽt ↄputatio multũ eſt timenda.cum dñs dicat ibidem inutilem ſeruum ꝓi ciendum in tene bras exteriores.de t᷑tio ↄput atio ẽt multũ eſt timda.cum dñs poſiturus ſi rõnem. eti de cogitatõibꝰ ⁊ sbis occioſis.de quarto ẽ ꝑgabola preſens.⁊ hec ↄputatio multum ẽ ti menda.ꝑꝑ nitium ĩgratitudinis ꝙ eſt ualòꝭ gicnloſum (Et cum incepit ponere rõnem) ideſt merita ⁊ conicias exaĩiare. in cua exa minatione modo ſumus.ſed poſtmodum da ꝛationẽ ponere cum ſeruis ſuis bitur de nobis ſnia ſecunduz merita (offeꝛt ei unꝰ debens decẽ milia talenta) ideſt obli atus ad magnam penaz ꝑꝑ mulia peccata Un debito iſtius denotat grauitas 7 nueꝛo ſitas pctoꝝ:⁊ accipit determinatus numeꝛꝰ ꝓ ideterminato. Un Auguſtinus. Ar lex ĩ ðᷣ cẽ pꝛeceptis commendatur ille ðbebat ðceʒ milia talentoꝝ: ꝑ ꝙ omia peccata deſignat᷑. que.ſ.contꝛa legẽ fiunt.(¶ Cum autẽ non ha bet uñ ꝛeddat) ideſt cum non põt uiꝛibus ſu is deo ſatiſfacere pꝛo peccatis. PHomo eni ꝑ ſe põt rueꝛe.ſʒ nõ ̃ſurger̃:ꝑ e offẽder̃ ⁊ pec caꝛe.ac ꝑ hoc debitum contꝛahere ſʒ non ꝑ ſe ſatiſfacer̃.niñ gꝛatia ði accedẽte.⁊ ſi hõp uno tm̃ peccato ñ ſufficit ſatiſſacẽ. multomi nus ꝓ decẽ milibus peccatoꝝ talentis. (iu bet euʒ dñs uenũdari)in fuitutẽ pene.qr ſʒ Remigiũ.pᷣtium huius uẽditi.ſupplicium ẽ damnati(⁊ uxoꝛẽ eius ideſt concupiam ex q̃ ↄcipiuntur mali filij(⁊ filios eius)i.mala opeꝛa.in homine enim ſpũᷣs ẽ uiꝛ.ſẽſualitas mulier:ꝑ quoꝛum cõmixtionem filij ideſt o pera geneꝛant᷑: uxorẽ eꝛgo ⁊ filios uenudãi. ẽ pro concupiſcenrijs imerioꝛibus ⁊ malis o peribꝰexteꝛioꝛibus peno ſoluere ꝙ eſt pᷣtiuz eius:⁊ omia qᷓ hzʒ. ſ.tempoꝛalia.ꝗa tota ſub ſtantia ſua ꝓ magnitudine ölicti tradit᷑ quã doq; extraneis:uel omnis qᷓ ſpũs habet ſunt uires anime ⁊ corporis.⁊ ẽt bona exteriora q omnia in penaʒ commutantuz. ut pena do minẽtuz ei quantum ad omnia in quibꝰ pec cauit. Uñ ſubditur (⁊ reddi )tunc enim ðpᷣbi tum peccati redditur.cum pro ec pene pᷣtiũ exoluituꝛ: ( Pꝛocidens amem fᷣu“ ille ideſt peccatoꝛ.per penitentam ⁊ humilitate ſui: qui pꝛius quaſi collu ↄtra dᷣnzʒ eꝛexeꝛat.obni ge rogat eũ:dicens( Patiss3 habe ĩ me)) co nãdo mihi uite ⁊ prie ſpaciu.cõdonãdo ðᷣlic tum.relaxando ſupplicii (⁊ oĩa ⁊ꝛeddã tibi) oꝑa meꝛitoꝛia.faciẽdo.⁊ me emẽdando.iua patĩa expectatus.tua gr̃a pᷣuẽtus.tua miſeri cordia adiutus. Miſeꝛtus aũt dñs qr miſeꝛi cors ⁊ miſeratoꝛ dñs ꝑatꝰ ẽ miſeꝛeri ⁊ ꝑcere uere penitẽtibus ſerui illius ſic ꝓcidẽtis ĩ 2 tritõe ſic dicẽtis in confeſſione ſic pꝛomitten tis ð ſatiſ fatione dimittit eũ libeꝝ a captiui tate culpe.⁊ pᷣbitũ dimittit ei rlaxãdo ꝛeatũ pene eteꝛne.dimitſtit totum qꝛ plus dat qᷓ; ꝛo get. Uñ Cri. Uide miſcdᷣioʒ dei. Petijeꝛat dilationẽ.⁊ accepit omniũ pctoꝝ remiſſiõm Egreſſus ãt de obligatõe pct᷑i p̃ᷣuus ille:a debito ꝗdẽ libeꝛ.ſʒ iniquitat is f̃uꝰ miſcðie inuente oblit?: iuenit unũ de confuis ſuis. id ẽ de pct᷑oribꝰ ⁊ hoĩbus.ꝗ ſunt rui dei cũ ipᷣo:om̃s em̃ ↄſerui ⁊ unius uni ᷣui ſumus.⁊ nos ⁊ angeli ꝗ debebat ei cẽtüũ denarios.i. paꝝ offendit eũ ⁊ ĩ modico tenet᷑ reſpectiue qꝛ offẽſa ĩ homieg modica eſt ꝛeſpeciu offen ſe ↄmiſſe ĩ deũ:iĩuenit ãt in aio per recoꝛoa tõm iniurie. ⁊ tenẽs ſuflocat eu.ſtꝛingendo ibir iui canna utwelint 14 famiiaeltate amicltuy loet minit eun icarcer cn lordonecreddlar dvitü plena ſaicactendo dic cancerinfen cCorens Fo hectamemin cet Miws deseids mus:cartaedmiwse cimmus carceri inamnns N eius.ſ,angelig im apoce roſrri qr eiuſdem ami ſun jucelitet a ſeruo in conn a que agimus ? ſuoplii gent.r coam do reßſeni hemus a guibus non abſen Kelot anclos ? önones likalt ingratiuctne gnn conſerui. A⸗ ꝛ ferunt erhen uum 87 Koriam 4 . . . dee . . iliſfei ſanfece in us peccato glee dan)in uiruts uiture buins heciti meedi Duuus eiti ſupolſeinn, Leius zigeſt 4* Eni ifliſ fllioss eugg nnn hisen ſeſoelies comixtionem flih ieſ 9 rafe ego ? flios enidz. mys imenebbis ? nals9 i geni ſalcre geſt jtiz lonporglin ga ng ii⸗ miuo ne licn rocf ui omni? 9 ſis bobet ſunt Nris,2et bona eneriora mmutantun,ut pene do ad omnia in gub' pec t redi)runc enim ddi r.cum d ed eye Hu⸗ ns amem F iecch eNam ¹ DumAitarnd ſor u ea degnd n Daiezdadei nehco pie ſhactu cödonodi ſupplicti toin ecbi tbi) geledo.1 me enecenco lud tve ga petls u niſeni Wulertus ait fs miſei gis gar'e inlſeren 7 tee ſerun ilius ſcpcicetisi n corfeſſohe ſ hoſnien imitit eülibepg canitn zü dimintiei floxado ni . cpit omnii he ſin 3 obligaide gei frn e er inuitgtis , jvenit mi ecani ii n hoibus nſtit ni 1 unius 6 iſns . hehaleilif tale cen o erafn itinc dſeane Secunde partis 2= artando.qꝛ cꝛudelit᷑ coegit eũ ꝛedder̃ ⁊ ſa tiſfacer. Ale ðbitorẽ tenet qui offenſum te net i memoria.ꝗ iram ⁊ odium ſeruat ĩ cor de. Suffoc are eſt ſtrãgulare ł ſtringer̃ ꝑ gu lã.⁊ qꝛ gutuꝛe logmuꝛ.ille ſuffocat ꝓximuʒ qui vᷣba excuſationis non audit. In quo oñ dituꝛ auſteꝛitas. in ꝛepetendo uindictam a p ximo. Unde Remig.cõſeruu ſuffocar̃ eſt in fratrem ꝑ uindictaʒ exardeſcere. Tenens g ſuſſocat eũ dicẽs redõ ꝙ öbes.ſcʒ tormtuzʒ ꝓ iniuria.pro vbis vᷣbera.⁊ procidens ꝑ pẽitẽ tiam rogat eũ dicẽs:pacientiam habe ĩ me. i. parce mihi.⁊ omnia ꝛeddam tibi. Quaſi di cat.paratus ſum ſecundum poſſibilitatem meàù ſatiſfacer̃: ⁊ ut dicit Remigius. em̃da bo iuditio ł ↄſilio eccleſe ꝙ deliqui.Attẽde ꝙ eadẽ vba protulit ↄᷣuus ſupplicans. qui boſupplicando a qnño ꝛemiſſionem merueꝛat malus ſeruus. Sed ut dicit Criſo. Pec vba ingratus ſeruus reueritus ñ ẽ.quibus ſalua tus ẽ. Ille ãt non uult hẽre paciẽtiam pᷣſtã do dil ationem. nec uult dimitter̃ ſine uidic ta rancorẽ. oñdens crudelitatẽ in mõ r̃petẽ di uindictam. Unñ Augꝰ.ñ talẽ inuenit iſte 2 ſeruũ.q̃lẽ ille inuenerat dnñm. Petijt ille di latõm ⁊ meruit r miſſionẽ:iſte qui miſcöiam petebat dilatõis.ſenſit penã ſufſocatõis.Sʒ abijt ĩ uia cayn a naturali pietate recedẽdo ? a familiaꝛitate ⁊ amicitia ꝓximi ſe alienã do. ⁊ mittit eum ĩ carcerẽ crudelit᷑ affligen do:donec reddat ðbitũů plenarie ⁊ ad nutuzʒ ſatiſfaciendo.hic carceꝛ infernus põt intelli gi. Totiens vo peccantem ĩ nos ꝓximũ ĩ car cer̃ mittimus. quotiẽs eius culpe ñ indulge mus:quantũ enim ĩ nobis eſt.dum non par cimus carceri dãnamus. Uidẽtes ãt ↄſerui eius. ſ. angeli ꝗ ſᷣm apocalipſim conſerui ſũt noſtri.q; eiuſdem dñi ſumus ſeꝛui:q fiunt ſ. erudeliteꝛ a ſeruo in conſeruũ ſuũ.oĩia enim oꝑa que agimus ⁊ ſupplitia que patimuz ui dent. æ coꝛam dᷣo repᷣſentãt. Tres eniĩ teſtes bẽmus a quibus non abſcundimuꝛ. ſ.deũ an gelos ſanctos ⁊ ðmones. Uidẽtes: inquam ↄtriſtant de ingratitudine ⁊ culpa vᷣui.de af flictione ⁊ pẽa conſerui. Angeli enim contri ſtantuꝛ ad culpam. letantuꝛ ad penitentiaʒ: 7 ferunt aĩas ⁊ gloriam. ⁊ narrant dño ſuo omnia ad deum rferẽdo. conquerẽdo ? auxi lium imploꝛãdo.AUl iſti conſerui ſunt eccle ſiaꝝ miniſtꝛi.⁊ quiq; fiᷣles ⁊ iuſti qui uiden tes crudelitatẽ hominum erga ꝓximos. uel aliquẽ fratꝛẽ remiſſionẽ peccatoꝝ adeptum non uelle miſereri ↄ̃ui ſui: contriſtatur. qr ad eandẽ uiꝛtutẽ ꝑtinet gauder̃ ð bono ⁊ cõ triſtaꝛi ð malo:⁊ narrant dño.qꝛ in oratioe petunt a dño talia iundic ari. ad õclarationeʒ iuſticie.ñ ex liuoꝛe uindicte c dño narrar e doloꝛes ⁊ ↄtritiones coꝛde ĩ ſuo aſſectu deo ömonſtrar. Uel cum ueniunt ad dnm. ideſt ad pᷣlatũ.qui uicem ðdi gerit in terris denun Capitulũ.viii). ciant ei mala facta ad finẽ correctõis. Tũe uocat eum dñs ꝑ ſententiam moꝛtis. ⁊ de B ſeculo migrare iubet.ut de omnibus ꝛõnem ꝛeddet. Uñ. Remigius. Pec uocatio non fit mõ intꝰ in conſcientia.ſed fit exterius in iu dicio.Et ait illi.Seꝛue nequã.qꝛ ñ ẽ equus ſed ĩiquus.recipiendo miſericordiã ⁊ reddẽ do imiſcõiam ſeu iniuriã: omne debitũ dimi ſi tibi.ide ſt magnã offenſã ĩ me ↄmiſſaʒ. In hoc pſᷣm Criv.patet magnum eẽ peccatuʒz in gratitudinis: nã prio qñ debitor erat decem miliũ talentoꝝ.nõ euũ nequã appellauit.ñ ſi bi ĩſultauit:ſed ubi incurrit uitiũ tate ingra titudinis aĩo irato ait ei:pᷣue nequam.qꝛ pe ior ẽ effectus qᷓ; primo. Nam ſecũdũ Greg. ſicut boni contumelijs efficiũtuꝛ meliores. ſic ſempeꝛ repꝛobi de beneficio efficiuntur. peiores. Nõne g opoꝛtuit ⁊ te miſereri ↄpᷣui tui. remittẽdo parua: ſicut ⁊ ego tui miſertꝰ ſum. remittendo maioꝛa: nulla ꝗppe ĩterue niẽte ſatiſfactõe.ſed ob hoc ſolũ:quia ꝛoga ſti. me. rogaſti dilatõm ſed meruiſti ꝛemiſſio nem. Opoꝛtuiſſet quidem ut tali prouocatꝰ bñ̃ficio.totũ etiam debitũ relaxares roganti ſed tu etiam ꝙ minꝰeſt faceꝛe noluiſti.quia dilationem ↄcedere recuſaſti. Ubi Cꝛib. Si gꝛaue uidetuꝛ dãnum afficere dehuit lucꝛuʒ ſi graue uidetur preceptum.cogita premiũ: ſ graue ſit ꝛemitteꝛe ei qui ↄtriſtauit. Suiuſ eſt ĩcideꝛe in gehẽnam. ſʒ Remi. Seꝛuiſte nullum reſponſum legit᷑ dediſſe dño in quo demõſtꝛatuꝛ.ꝙ in die ludici 7 ſtatim pᷣbac uitã.ceſſabit oĩs pct᷑i excuſatio.¶ Et iratuſ dominus ñ peꝛ affectum. ſed ſimilitudinem effectbhominis irati.ideſt ad modũ irati ſe habens penã inferendo:tradet eum tortori bus.ideſt demonibꝰ⁊ miniſtꝛis tartaꝛeis.q ĩ hoc ſüũt diuine iuſticie executoꝛes: tort res patimuꝛ ĩ pẽa.quos paſſi ſumꝰ ſuaſores in culpa:qꝰ aduſq; reddat peꝛ penam uniueꝛ ſum debitum ↄmiſſum ꝑ culpam. ⁊ hoc erit er᷑naliter ⁊ in ꝑpetuũ.Quouſq; enim põitu⸗ pꝛo infinito.ſicut donec ponitu ibi.non cog nit eam donec pepeꝛit: ⁊ eſt ſenſus.ſemꝑ ſol uet. ⁊ nunquam ꝑſoluet: neq; reddet aliquã do.ſed ſempeꝛ penat luet: nunquam eni red dere poteꝛit.qꝛ eternaliteꝛ damnat“ erit.nã T iferno ſemper eſt ꝛedditio abſq; acquiſitio ne:cũ pena ſempeꝛ maneat ſine fine: qa ibi non eſt locus redemptionis uel ſatiſfactiõis ſed ↄdẽnationis ⁊ punitionis. Quod autem hanc totazʒ ſimilitudinem ad hoc attulerit. ipſe dñs eam modo quo dietum eſt ad ꝓpo ſirum adaptando exponit: dicens. Sic ⁊ pat᷑ meus celeſtis faciet uobis uniuerſum debi rũ a uobis exigendo.⁊ uos tortoribꝰ crutian dos tꝛadendo.ſcdᷣm Cri. Non dicit pat᷑ ue ſteꝛ. ſed pateꝛ meus.non eĩ dignum ẽ homis talis uocari patꝛem deum, qui ita pernuſo ſus ⁊ odioſus eſt. Ubi Piero. S ormidoloſa 4— De ꝛege qui uoluit ſmia ſi parua fr̃i non dimittamnus. magna no bis a pᷣo ñ dimittẽtur.Et qꝛ unuſquiſq; põt dicere oꝛe.nihil habeo 3 eũ:hʒ deũ iudicẽ ꝗ ſimulatõem ficte pacis aufert:dicens.ſ ñ zemiſeritis unuſquiſq; fr̃i ſuo ñ ſolũ oꝛe:ſed Et ð coꝛdibus ur̃is.ñ ficta pace.ſʒ va ⁊ inte gra dilectõe.Quia ñ ſufficit labijs dimitter niſi oꝛa ⁊ coꝛda ↄueniãt. Quidã eĩ dimitter nolunt omnino quia ⁊ malitiã ̃uant ĩ coꝛõ. ⁊ uindictã dũ pñnt exercẽt in oꝑe.Alij ⁊ ſi re mittunt quãtũ ad uindictam.ſeꝛuant tñ cõ ceptum odium quãtum ad malitiam. Sʒ qſ quis ſibi a domino remitti öſideꝛat. opoꝛtet ut utroq; mõ fr̃i ꝛemittat:ut nec oꝑe exeꝛce at uindictam.nec coꝛð reſᷣuet malitiam. Qꝛ ſᷣm Sreg. Si hoc ꝙ in nos ðlinꝗtuꝛ ex coꝛð nõ dimittimus:illud rurſus a nobis exiget. ꝙ nobis iam ꝑ pniam dimiſſum fuiſſe gauð bamus. Ubi g ñ fuerit caritatis ꝑſeuneꝛãtia. nulla ẽ ſufficiẽs pnia. Un a peccatis ſoluto dr. Uade ⁊ amplius noli peccare. Secula res quoq; leges.ꝑꝑ ingratitudines quoſdazʒ reuocant manumiſſos ad poꝛem pᷣuitutem. Sʒ ex his ur̃ ꝙ peccata dimiſſa ꝛedeant ꝑpꝑp iteratam peccati ꝑpetrationem. Ad hoc q communiteꝛ. ꝙ redeunt ꝑ aggꝛauationẽ pec cati ſequentis: non qð peccatum ſequẽs ſit eque gꝛaue ſicut omnia pᷣcedentia:ſed quia grauius ẽ ex comparatione pꝛecedentium. Un exigitur ꝙ dimiſſum fuerat.ñ in ſe. ſed quantum ad ingratitudinem dimiſſionis. ⁊ iõ dicuntuꝛ omnia redire.qꝛ ingratitudo eſt reſpectu dimiſſionis qᷓ̃ omniũ fuit: ⁊ ita quo dã modo reſpectuz hʒ ad omnia dimiſſa.Nõ ÿredeunt quantum ad maculam ? ꝛeatuʒ. ed quantum ad ingꝛatitudinem. Qui emm poſt acceptam ᷣ̃miſſionẽ ad peccatu redit: magis ðlinquit.ꝙ ingratus tanto bñũficio ex titit.⁊ ita ingraritudo peccatum ꝛecidiuatõ nis aggꝛauat. Quidaʒ vo dicunt. ꝙ peccata redeunt in quattuoꝛ caſibus.ſ.pꝛopter odiũ fraternum ꝑꝑ apoſtaſiam a fide. pꝑ ↄtẽptuʒz confeſſionis.⁊ ꝑꝑ doloꝛem de pnĩa habita. Unde ſunt uerſus.Fratręs odit uhi Ata ta fit. ſeꝛmitq; fateri. Denituiſſẽ Riget pſti na culpa ꝛeddit. SFacſt g ⁊ meꝛito in te pec canti dimittes.ſi quantum ti bi dimitti deſi ðras ueꝛaciter attendas. Quia ᷣm Cꝛip̃ᷣ.⁊ ſi ſeptuagieſſepties dimiſeꝛis.⁊ ſi omĩa ſimpli citer peccata ↄceſſeris ↄtinue pximo:quan tum gutta aque ad pelagus infinitum. tãto magis ⁊ multo plus deficit tuus amoꝛ ad in finitam bonitatem dei.cuius in neceſſitate eonſtitutus es. cum iudicaberis ⁊ noxas tri bueris. Et iõ bene peccata in deum decem milibus talentis. ⁊ peceata in pꝛoximum cẽ tum denarijs comparauit: quia etiam ea dem peceata. multo gꝛauioꝛa ↄmiſſa ſt᷑ i de um.quam in pꝛoximum. Docemur g hoc lo co.ui ſicut dominus nobis dimittu maiora ꝛationẽ ponere cum ſeruis ſuis peccata.ſic nos dimittamus ↄſeruis noſtris minoꝛa in nos ↄmiſſa, alioqꝗn a nobis exiget debita uniuerſa. Uñ Aug. Ois ho ðbitõ eſt dei.⁊ öbitoꝛem habet fratrem ſuum. Ideo deus iuſtus ↄſtituit tibi regulam in debito re tuo.quã faciet ⁊ ipᷣe cum ſuo. Uñ ⁊ Criſ. Pec igitur omnia intelligẽtes. ⁊ hec deceʒ milia excogitãtes.ſaltẽ hĩc feſtinemꝰ ad di mittẽdum ꝓximis parua ⁊ uilia. Audiamuſ ĩ miſeꝛicoꝛdes ⁊ cꝛudeles:qm̃ non alijs ſumꝰ crudeles:ſzʒ nobiſmetipᷣis.Cuũ memoꝛari ma loꝝ uis.excogita qm tibiipi maloꝝꝑ rememo ꝛaris.nõ alij: quoniam tua ligas peccata.ñ ꝓximi.Duo itaq; bĩc querit ⁊ cognoſcer̃᷑ ad uerſum peccata noſtra ⁊ alijs dimitteꝛe: ⁊= illud ꝑꝑ hoc.ut facilius hoc fiat. Qui.n.ſua intelligit.facilius ignoſcit conſeruo: ⁊ non ſimpliciter ab oꝛe dimitteꝛe.ſed a coꝛde. Ne igitur dicas.qm ↄuiciatus ẽ ⁊ detraxit.⁊ ðᷣ ceʒ milia opeꝛatus ẽ mihi mala. Quanto ci dixeris.tanto magis mõſtras eum benefac toꝛem:dedit.n.occaſionem abluendi pecca ta tua. Quare quanto maiõa iniuſta tibi fe cit:tanto maioꝝ peccatoꝝ dimiſſiõis cauſa tibi ↄſiſtit. Si.n.uolueꝛimus nullus iniuſta nobis facere poteꝛit:ſʒ ⁊ inimici maxime ꝓ derunt nohis. Uide g quanta lucraris.man ſuete inimicoꝝ feꝛens impꝛudentias:pᷣmuʒ quidez ⁊ maximum peccatoꝛuʒ remiſſiõeʒ. ſecundum patientiaʒ ⁊ perſeueꝛantiam.ter tiuz manſuetudineʒ ⁊ amoꝛez hominũ.quã tum ab ira continue eſſe libeꝝ.⁊ a triſticia que hinc eſt. Cum his ⁊ uenerabilis eꝛis ⁊ ipſe inimicis. ⁊ ſi demões fuerint: magis ãt neq; habebis iaʒ inimicum ita diſpoſuus. Quod autẽ eſt maius ⁊ pꝛimuʒz dei amicitiã ⁊ ſi peccaueꝛis uenia potieris.Et iterũ non memoꝛiam maloruʒz habeamus in eos ꝗ le dunt. naʒ nobis pꝛoſunt maxime niſi nonpᷣoſ iudicauerimus. Rapuit ille. gratias egiſti tu pꝛo iniuſtitia ⁊ gloꝛificaſti deuz infinitaſ fꝛuc tificaſti mercedes. Si autem oꝛaueꝛis ꝓ eo.deo factus es ſimilis. Uides qualiter maxime lucramur ab alioꝛum ꝑſecutiõe ni hil ita deum letificat. ut non ꝛeddere malũ malo.ĩmo reddere ↄꝛia iniunctum eſt no is.beneficia ⁊ orationes.non e ſt quid diffi cilius quam memoꝛia maloꝛum. Pec igit ſciẽtes humiliemur.⁊ ðbitoꝛibus nr̃is etiaʒ g atias agamꝰ:fiunt.n.nobis ſi philoſopha ri uolumus.maxime non ſoluz indulgentie: uerũ etiã mercedis occaſio. Pauca ſi qdezʒ damus. pluria recepturi. Quid igituꝛ expe tis cũ uiolẽtia.cũ ðᷣceret ⁊ ſi ille uellet dar. ei concedere:ut a deo totum accipias.Nuũc autem omnia facis ⁊ litigas.ut mhil tibi ði mittatur tuoꝛum. Quodcunq; ergo debito res habes ⁊ pecunigꝛum ⁊ laboꝛum omnes dimittens liberos. deuʒ expete remunerato re. Quncta igitur ⁊ pecũias ⁊ peccata debi ichio i Aimſe conl ſal oir cl tehe n ⸗Ser copont Mue poſ olus ⸗n giienticN ut ſpi homieziſentic tinusé emendano nor uel lor Unei enanpelio ecte iz implus noli peccne. Ole ſolanon umde acbus inf icn iſoſteros te ſlomns nerdum unde ieuangelio de es d decimase connu Pworutn unde Yacods Neccarre i Gdecmuse 1 dulgentia andeienange minemini zi ot loeo puseſt poſſomanri ⸗ lumoni ? enſieni ac pati en cico tibi.hogie me Er hoe loco t glanbus⸗ tis ſhea babeſnus eme — ileo non el⸗ hlulros babeamus portus ſa faſtiprchi eceni maen i tani magnitu arie netitſten ge . tamen teigrehheri, 9 1 e Gnoſet Gan mmittere, ſed gen N duiciatus acnteſt eguonta lucran, nan ns inpeudenrios Pnez pecctoꝛuʒ remiſſöez. z perſeueꝛantiam er 2 gmodez hominu qni eſſe lidep.1a miſtcin disn veneradilis ens emdes faerim: wogsi mimcam ua Güſpoſtus. uns 1 püimvz dei amictti enia potieris. Et iteri ſon riz babeamus in eosg le noſunt maxine niß opo Raput nle ganbs egiſt 1 goꝛifraſtieuz ifinttal eges. Süauten orauens ſcfilis. Vides quglite ab alioꝛum gſecutie i ſcat.ut non deddere mali gezig iniunctun eſn 7aiores honeſt qnise . cein maloꝛum Pen ur 1 dbitoribus ſien ſunt. obis pbſo⸗ G emme non ſoluz enlee⸗ ſo aun ii⸗ Secunde partis toribꝰ noſtris donemus ut nobis retꝛibutio optata ꝓueniat.Quodq; neglexim ꝑ aliam explere uirtutẽ. hoc de obliuione admiſſe ĩ nos malitie adipiſcẽtes.et᷑nis potiamuꝛ bo nis. hec Criſoſto. Atrende ⁊ h̊ ſenecam ꝗ di cit. ſi magnanimꝰfueris.nunquam indicabis tibi cõtumeliam fieri. De inimico dices. Nõ nocuit mihi: ſed animum nocendi habuit.⁊ cum illũ in ptate tua uideꝛis uindictam pu tabis uĩdicare potuiſſe. Scito eĩ honeſtum 2 magnuz uindicte eſſe genus ignoſceꝛe Et iteꝝ.liuꝛiaꝝ ꝛemediũ ẽ obliuio. Pec ſeneca. Et ndta bic.ꝙ ſᷣm numeꝝ gradus apoſtolici duodenũ.ſunt duodecim modi remiſſionũ. Pꝛimus ẽ baptiſmus Unde ĩ euangelio.niſ quis r natus fueꝛit ⁊c. Secũqꝰẽ caritas. Uñnj etiam ĩ euangelio. remittunt᷑ ei peccata mł ta ⁊c̃. Tertiꝰ ẽ elemoſina ⁊ caritatis opera. Vnde pꝛopha ſicut aqua extĩguit ignem ⁊c̃. Quartus ẽ fletus ⁊ lachryme.dicẽte dño:qr fleuit ĩ conſpectu meo.non inducam mala iĩ diebus ſuis. Quĩtuſ eſt confeſſio ⁊ pnĩia. Uñ pſał.dixi confiteboꝛ ⁊c. Sextus eſt afflictio coꝛpoꝛis. Unde apoſtolus traditũ huiuſmõi homieʒ ĩ ĩteritũ cornis ut ſpũs ſ aluſit. Sep timus ẽ emendatio moꝝ uel abrenũtiatio ui tioꝝ.Unde ĩ euangelio.ecce ſanꝰ factuſ es. iaʒ amplius noli peccare. Octauus ẽ ĩteꝛceſ ſio ſanctoꝝ. unde Jacobus.infirmat᷑ aliquiſ iĩducat pᷣſbyteros ⁊c̃.Nonus ẽ miſcðie ⁊ ſidi meritum: unde ĩ euangelio. beati miſericor des.qm̃ ⁊c.ddecimus eſt conuernio ⁊ ſalus ꝓ ximoꝛum. unde Jacobus.ꝗ conueꝛti feceꝛit peccatorẽ ⁊᷑. Undecimus ẽ mutua remiſſio idulgentia. unde ĩ euangelio. Dimittite ? dimittemini. ⁊ ĩ hoc loco preſenti. Duodeci mus eſt paſſio martyrij pꝛo fide eccłie. Uñ latroni ⁊ penitenti ac patiẽti dicituꝛ a dño. amen dico tibi.hodie mecum eris ĩ padiſo. zx boc loco ⁊ pluribus alijs euangelij lo tis ſalubꝛia habemus ꝛemedia.contꝛa malũ deſperatõis.⁊ ideo non deſperet aligs cum multos habeamus poꝛtus ſalutis. eĩ diſpe raſti propt peccari magnitudinẽ habes De trum ꝗ negauit fidem. ꝙ eſt maximum pec catu: ⁊ tamen deus reſpexit eũ.ſi de diſpeꝛa ſti ꝓpter peccati multitudinẽ. habes mariꝗ magdalenã. que ſeptẽ habebat demonia. i. umivſa peccata. tñ de ea dictum ẽ dimiſſa ſunt ei peccata multa.ſi deſperaſti propter pct᷑i tuꝛpitudinem. habeſ mulierem iĩi adulte rio depꝛehenſam. cui dictum eſt ualde ⁊ am pliuſ noli peccare.ſi diſpera ſti ꝑꝑ peccati in famiam. habes Mattheuʒ publice ĩ theolo neo ſedentẽ.⁊ tñ dñs dixit ei ſequere me. ſi deſperaſti ꝑꝑ peccati diuturnitatẽ.habeſ la tꝛonem qui ꝑſeuerauit in malo nſq; ad mor tem. ⁊ tñ dictum ẽ ei a dño.hodie mecũ eris in paradiſo.ſi diſperaſti propter peccati cru delitatem. habes Paulum apłm lapidateʒ⸗ Capitulã. diiij. Stephanum. ð quo dictum ẽ uas electiõis mihi eſt iſte. ñ diſperaſti ꝑꝑ recidiuatõnem ſeu peccati iteꝛatõm ⁊ magnitudinẽ.hẽſ hic auctoꝛitatem expreſſam de dimittẽdo fꝛatꝛi ſeptuagieſſepties. unde Beꝛ.omnino ꝑꝑ mꝗͥ ſuetudinem que ĩ te predicatuꝛ currimus pꝰ te dñe ieſu. audientes.quod nõ ſpernas pau perem. peccatoꝛem ñ horreas. Non horrus ſti confitentẽ latronẽ.ñ lachrymantẽ pecca tricẽ.non chananeã ſupplicantem.non depᷣ henſam ĩ adulterio.nõ ſedentẽ ĩ theoloneo. ſupplicãtẽ publicanũ ñ negãtẽ diſcipulũ ñ ꝑ ſecutorẽ diſcipłoꝝ.ñ ipᷣos cruciſixorestuoſ. Tã nalidus deniq; es ad iuſtificandum quã multis ad ignoſcẽdum.Curꝛit ſponſa currũt adoleſcẽtule:ſeð ꝗ amat ardẽtius.currit ne lotius.⁊ ꝑuenit citius Uñ ⁊ Cꝛi.Liberi ꝗp pe nos arbitrij cꝛeauit deus.ut uolùtate no ſtra cum adiutorio dei quod uolumus facia mus. Si publicanus es.potes fieri euangeli ſta.ſi blaſphemus es.potes fieri apoſtoluſ ſi latꝛo es.potes paradiſñ colonus effici: ſi ma gus es. potes deũ adorare. Nec ẽ ulla mali tia que penitentia ñ ſoluatuꝛ.t iõ tanquaʒ pᷣcipua malignitatũ elegit xpᷣs.ut nẽo uſq; ĩ finem ſemetipᷣm deſpiciat.Noli mihi diceꝛe perij noli mihi dicere peccaui.Et quidẽ me dicũ habẽs ſatis foꝛtioꝛem te.⁊ potentioꝛeʒ quam infirmitas tua ẽ. Medicũ habeſ uolũ tatem tuã ſi uolueris.emendantẽ ⁊ potentẽ ⁊ cupientẽ.Cũ enim ñ ſubſiſteꝛes fecit te: ⁊ qꝛ puerſuſ es effectus.multomagis emẽdar te poteꝛit.ſed foꝛſtan dices.Quomodo pote rit peccatoꝛ ſimiliſ eſſe ſanctis. Noli ꝛequiꝛe re qua arte.noli ſcꝛutaꝛi rationem: ſed creðò clemtie æ benignitate diuine.ſed dicis gran dia ſt ncta mea.⁊ ĩmẽſa ſcelera mea. Et ꝗs ẽ ſine peccato.ſed ego:inqnis peſſime.⁊ ſuꝑ omnem hominẽ. ſufficit tibi ad placandũ de um. peccare deſinere ⁊ benefacere. dic tu pᷣ oꝛ: ingt iniquitates tuas ut iuſtificeꝛis. Re cognoſce qꝛ peccaſti. ⁊ ſi agnoueris.initiuzg coꝛꝛectionis factũ eſt tibi. ſuſpiꝛa.meſtꝰeſto effunde lachꝛymas. Nec eĩ aliund ꝗd efſudit meꝛetrix illa.ſʒ lachꝛymis penitentiaʒ ſocia uit ⁊ ipᷣa comite peꝛuenit ad fontem h̊ Cꝛiſ. Unde ⁊ Gregorius.Ab ſpei ergo certitudĩe nulla nos maloꝝ noſtꝛoꝝ qualitas. nulla q̃n titas feangat. Idcuco eniʒ omnipotẽs deus clectos ſuos in quibuſoà lapſibus cader̃ peꝛ mittit. ut alijs in culpa iacentibus.ſi toto að eũ coꝛde ↄſurgant ſpezʒ uenie reddat.⁊ eis ꝑ lam̃ta penitentie uiã pietatis aperiat. Quia qui multos a ſuis iniquitatibꝰiã ſanatoſ aſi pi cimus.quid aliud quã ſupeꝛne miſericordie pignus tenemꝰ Et iteꝝ. Quid itaq; in bac te debemꝰ aſpicere.niſi imenſam miſericoꝛ diam ↄditoꝛis noſtꝛi.qui nobis uelut ĩ ſignno ad exemplum penitentie poſuit eos quos ꝑ pniam uiuere poſt lapſum fecit. E tenm. m De cauſa dimittendi uxoꝛe⸗s hil ĩ his aliud uideo.niſi añ oculos nr̃os ps ſita ſpei ⁊ pnie exẽpla.Oipotens deus nbiq; oculis quos imitari öbeamus: obicit ubiq; exẽpla ſue miſcoie oppõit. Uñ ⁊ Aug. Que ruũq; neceſſitas cogit peccatoꝛẽ ad iĩpeniten tiã: nec cris qͥntitas: nec tpꝛis bꝛeuitas:nec uite enoꝛmitas: nec hoꝛe extremitas exclu dit a uenia ſi pfecta fueꝛit uoluntatis muta tio:ſʒ ĩ ampliſſimos ſinus mat᷑ caꝛitatis fili os pꝛodigos ſuſcipit reuertẽtes. Et iterum. Pr tradidit filiũ ſuuʒ quo redimeꝛet pᷣuos. miſit ſymſctm quo vᷣuos adoptaret ĩ filios: ſilium ðdit ĩ pᷣtium r pemptiòs. ſpm̃ſanctum i pᷣuilegium adoptõis.ſe totuʒ ̃uat ĩ h̃dita te adoptatis.nemo g õ di pietate diffidat.qꝛ maioꝛ ẽ ði miſericoꝛdia quam noſtra mivᷣia: 2 ꝗſꝗs ad eum toto coꝛõ clamauerit. exau diet illum qꝛ miſeꝛicoꝛs ẽ.Taꝛdius ſigdẽ ei ur̃ peccatoꝛi uẽiam daꝛe.qᷓ; ipi peccatoꝛi ac ciꝑe.Sicut.n.feſtĩat ⁊ꝛeum abſoluere a tor mẽto aſcle ſue qᷓſ plus crutiet eum ↄpaſſio miſeꝛi.qᷓ; ifum miſeruʒ ↄpaſſio ſui. UVñ etiã cripᷣ. Crede mihi tal ẽ erga hoĩeʒ pietas ðᷣi. ꝙ nũquã ſpernit pnĩam.ſi ei ſincere ⁊ ſimpli citer offerat᷑ ẽt ſi ad ſůmũ ꝗs ueneꝛit maloꝝ ⁊ ĩde uelit reuerti ad vitatis niaʒ ſuſcipit li bẽter ⁊ amplectituꝛ. ⁊ facit oĩa. q̃tenus ad pᷣoꝛem r̃uocet ſtatum. Uñ ſuꝑ illo vbo cayn maioꝛ ẽ iniqtas mea qᷓ; ut ueniã merear di cit Aug. Mentixis: inꝗt cayn mentiris ma ior ẽ dei pietas q́; ois imqtas. Kcce expᷣſſe apparet qð deſpauit. ⁊ iõ dicit Augu. ꝙ ipſe plus turbauit neũ in deſperatione qᷓ; ĩ fratri cidio.ſicut indas ĩ deſꝑatõe qᷓ; i pꝛoditõne. AUnñ Beꝛ. O ꝛes ↄfuſa. o res monſtruoſa. pec catoꝛ deſꝑans ð ði mĩicoꝛdia: cum cuncta peccata oꝛigialia. moꝛtalia uenalia ab ori gine mundi ↄmiſſa. diuine miſcõie ↄparata ſunt quaſi una gutta ad pelagus totius ma ris.Et bꝛeuiter dicẽdo ſᷣm Aug.⁊ Greg. Si unus homo oĩum hoĩum peccata ꝑpetraſſʒ uelut cayn ⁊ iudas ðᷣſperaſſz.pᷣterea deus illi ueniam denegare iura ſſet. ſi miſeꝛ ille contritus ueniam rogaſſz. deus pꝛimus illi uenmiã non ðnegaſſet.⁊ teſtãte Auguſtino ⁊ Pieꝛo.pct᷑a pᷣterita nõ nocent ſi ñ placent. Multũ ẽt ſpaꝛe debemus ĩ merito xpᷣi.ſine quo ñ poſſumus ſaluari. In merito eniĩ xpᷣi radicata ſunt oĩa merita nra ſiue ſatiſfacto ria pene.ſiue meritoꝛia uite et᷑ne qꝛ nec ab offenſa cꝛeatoꝛis ſumus digni abſoluti:nec ĩ menſiuatẽ pᷣmij ꝙ deus ẽ digni ſumus aſſeꝗ niſi ꝑ meritũ hoĩs dei.⁊ pᷣcipue ĩ meꝛito paſ ſioms xpᷣi ẽ ſperandũ.qꝛ hec ẽ miſeꝛis ſi pale ſolatium. uñ Ber. Paſſio rua dñe ultimum refugium. ſingulaꝛe rfmediũ ðoficiẽte ſapia. n ſufſi agante iuſtitia. ñ ſufficiẽte ſanctitate. ſuccũbentibꝰ meritis. illa ſuccurrit. Non ſo lum aũt a ᷣſpatõe:ſʒ ẽt a nana ſpe ẽ cauen dum:quia utꝛobiq; magnù ẽ ꝑiculum. unde ⁊? de ꝑuulis domino oblatis. Aug.ex niꝛoq; hoĩes piclytantur.⁊ ſꝑande ⁊ deſꝑando.Quid igituꝛ agit deus cuʒ picly tantibus utroq; moꝛbo. Illis ꝗ ſpe piclytan tur. B dicit.ne tardes ↄuerti ad dñʒ.neq; dif feras ð die ĩ diẽ:ſubito.n.ueniet ira illiꝰ ⁊= ĩ tpᷣꝛe uidicte diſpdet te. Illis g deſpatione ꝑiclytãtur ꝗd dicit. In quacũq; die iniquus ↄueꝛſus fueꝛit oẽs iniꝗtates eiꝰ obliuiſcaꝛ. Pꝛopter illos g ꝗ ðſpatiõe ꝑiclytantur ppo ſuit eis idulgemie portum. pꝛopteꝛ illos ue ro ꝗ ſpe periclytantuꝛ:⁊ dilatõnibus illudũ tuꝛ.fecit diem mortis incertuʒ. Quando ue niet ultimus dies:neſcis. Ingꝛatus es.quia bodiernuʒ habes in quo coꝛꝝigaꝛis.⁊ craſti num expectas foꝛte nõ addet, Et iteꝝ. Ne pᷣſpando augeamus pctm. datꝰ ẽ nobis pnĩe poꝛtus:rurſus ne ſpando augeamus. datus ẽ nobis dies moꝛtis ĩcertus.Et iteꝛuz.latro agnonit.petrus negauit:ĩ petꝛo monſtrat᷑ quẽquam iuſtum non õ ſe ðbere pᷣſumeꝛe in latrone ñ ĩpium ↄuerſum deſpare ðbeꝛe.Ti meat g bonus ne tieat ꝑ ſupbiam: ⁊ malus ne deſpeꝛet ꝑpꝑ multam malitiam. hec Aug. Unõð ⁊ Greg. Pabete fꝛatꝛes mei ſiduciaʒ ðᷣ miſcõia ↄditoꝛis noſtri:⁊ ad miſericoꝛdẽ iu dicẽ.dũ adhuc expectat eũ lachꝛymis ueni te. Cõſiderantes nãq; ꝙ iuſtus ſit. pcfa ur̃a. nolite negligere: ↄnᷣrãtes vo ꝙ pius ſit.no lite deſpare.⁊ iteꝝ.Sic ãt nos miſcõia eiuſ Ffoueat.ut nullo mõ negligẽtes ꝛeddat.ſic pcta ꝑturbẽt ut mẽs in deſꝑatõem nõ pruat qꝛ ⁊ ſi pᷣſumẽtes metuimus ⁊ metuẽtes ſpa mus et᷑num r̃ gnũ citius adepturi ſumus. uñ ẽt Cꝛif.ne audöamus ꝗ ſtamus: ſʒ dicamus nobiſip̃is.ꝗ eſtĩat ſe dar:uiᷣat ne cadat:ne q; öſpemus ſi cecidimus.ſʒ dicamus nobis. Nungd q cadit ñ r̃ſurget etenĩ multi ĩ ipᷣm celi vᷣticẽ aſcẽdᷣrunt:⁊ a ſcena ⁊ ſcurrilitate ad angelicã tꝛanſiati ſt᷑ urbanitatẽ ⁊ tantaʒ onõrunt uirtutẽ ut ðm ones abegerint.⁊ mł ta ſigna opati fuerit: ⁊ hoꝝ ꝗdẽ plene ſunt ſcriptur̃.⁊ plẽa uita exẽp? nobis.⁊ iteꝝ nul lus eoꝝ ꝗ ĩ malitia ſt᷑ diffidat: nemo ĩ uirtu tibꝰ exiſtẽs doꝛmitet: neq; G̊ ↄfidat. multo tiẽs eĩ meꝛetꝛix ꝑtraſibit: neq; ille ðᷣſpet.poſ ſibile.n.ẽ ei ⁊ pᷣmos ꝑtrãſue.h̊ Criſᷣ. 8 Oꝛatio. mihi miro.qꝛ cũ ad pcta qᷓ feci ĩſpi n tio ⁊= ſupplicia ĩtelligo.ꝗ ꝓ his pati o ſ puũ tioꝛẽ hẽo. Quid g r̃mane bo qſ ᷣ patus.ſine ↄnilio.ſine adiutoꝛio.Ad te fonte pietatis ⁊ miſcdᷣie ieſu xpᷣe.curꝛo ⁊ feſtino.ĩ quo iã tot ⁊ tatos petoꝛes ablutoe uido ⁊ agnoſco.tuãq; ĩefſabilẽ miſcpᷣiã exo o. ut mihi ſic ↄcedas ĩ prñti.mecũ ⁊ cũ mini ſtris tuis ↄputatõz facẽ. ac ↄ̃uis meis pct᷑a ſua dimitter̃.?⁊ mea em̃dar:ut ĩ futuro qñ 9 ſonalr rõnẽ poner̃ nolueris cũ fuis tuis.d mittas mihi q tibi öbeo ⁊ ꝓximis.Amen. uu cauſa ui iutroni henande, eum turbe nulteguaft goctrine eius uaſ ouer ſus gente ? nuinte on nuli fliſoatten eins oe⸗ renn Mi ull plin n winluns lhs ſuss lelig cio ſantarum: hec Arif nuit eoo ibl n lucea gentes in ei niſertcordiamt leepadatur aamittere, din ent dus alis eſet. Schz l ades uanſordane odide de ritgeidus ifunne ſAnim. Eierghen verdo wrs wraccaſn Dropter miurirndine nin cig inparticulan deſcni uꝛatio de niplicirelig toytinetie⸗obedientie. ge otineti ci cicirue ſieſun ag hanſel gii iglicebant fligioß i pere nuetbis ſiotana n tmos d ppaniſeig he⸗ e ſinſirni ſanent pidntnatust auri iscetctioiet . Litluond Erdicen eſuä qua oſcter ac niſer coiͤin wegar ei hochennis neni nig giuſtus ft,pcta ufa. brütes fo lug ſt n Bic it nos miſchig eint nmo negigetes zeqcat.ſie es in deſpatöem vopruat mermmus 1 meweiesſa ciius adeprori ſuted, vi mus ſamus: ſ6 Cicnmds tſe dai modn ne caagt:ne ecidimus 5 cicomus ſobis t f fſurget eteni mult iſn Hrunt:r a ſcena ? ſcurrilitate nſlotiſe urbanitae ? tantez woörones abegerimnAnt ent:r bor gpe plene ſun nita exepe nobis.1 ſtep ill tia ſe iſidat:nemd iulin nma negb ͦfge ni gruſdbitnech ile ha⸗ zſne. 5H Ari. nes griſte ) en = Secunde partis De cã di.uxo ⁊ ð paꝛ.dño ob. Capitulũ.x. Oſt hec uenit dñs ieſuſ ð galilea ĩ fines iudee tranſioꝛdanẽ. Om̃iſ ꝗp pe ꝓuincia iuooꝝ generaliteꝛ dice batuꝛ iudea. ad diſtinctõm aliarũ gẽtiũ:ueꝛũtñ meꝛidiana eiꝰ plaga in qua ha bitabant tribus iuda ⁊ tribuſ beniamĩ.ſpẽa liteꝛ dicebat᷑ iudea ad diſtinctõz aliaꝝ r̃ gio num. q̃ in ipa ↄtinebãtur ꝓuintia.ſ.ſamaꝛia galilea decapolis.⁊ reliqᷓ alie ſite in ea. Nar ꝛantuꝛ ̊ ea que in hac puincia.ſ.iudea ſec̃ ⁊ docuit, ac paſſus ẽ dñs.⁊ pꝛimo q̃ tranſior danẽ ad orientẽ.ubi habitabãt due tꝛibꝰ ſ. manaſſe: deinde que circa iordanẽ quando uenit hyeꝛico ⁊ bethaniã ⁊ hyeruſalem Et ſecute ſt᷑ eũ ð galilea tuꝛbe młte.x qno pa tet deuotõ populi ad eũ.quia multe ſeqᷓban tuꝛ cauſa ſue pꝛedicatõis audiende.aliꝗ cã curationis ĩpetrande. Ubi Cripᷣ.⁊ ſecute ſũt eum turbe multe.quaſi teſtimonia ſalutaꝛiſ doctrine eius.quaſi oues paſtorem ĩ mãu ip ſus genite ⁊ nutrite.pducehant eum q̃ſ paꝛ uuli filijpatꝛem eius peꝛegꝛe ꝓficiſcẽtẽ. Ipᷣe autem tanquã pateꝛ ꝓficiſcens.bona pigno ra caritatis filijs ſuis reliquit ꝓ exilijs rᷣme dia ſanitatum:hec Crĩ. Unde ſequit᷑ ⁊? cu ꝛauit eos.ibi.ſ.in iudea.⁊ ñ ante ĩ galilea ut gentes in eò miſericordiam ſeu ueniã que iu dee pabatur admittere.⁊ in ſignũ ꝙ ex iuða gentibus ſalus eſſet. Scõʒ Oꝛig. ſanauit dñiſ tuꝛbas tꝛanſiordanẽ.ubi baptiſmꝰdabat᷑:qr oẽs a ſpiritualibus ĩfiꝛmitatibus ĩ baptiſmo ſaluãtuꝛ.Et ſic patet ꝙ euangeliſta in uno nerbo multa miracula ſanitatuʒ ĩcludit: ꝗa propteꝛ multitudinẽ miꝛaculoꝝ nõ poteꝛant oĩa in particulari deſcribi. Deinde ſubditur naeꝛatio de tꝛiplici religioſoꝝ perfectione:ſ. continẽtie.obedientie. ⁊ pauꝑtatis.⁊ primo de ↄtinẽtia cũ dicituꝛ (Et acceſſerũt ad eũ) ſ.ieſum ad phariſei.qui in populo iudeoꝝ pᷣ alijs uidebant᷑ r̃ligioſi (tẽptantes en )ſcʒ ca pere in ueꝛbis. Notanda ẽ memtum diſtãtia in tuꝛbis ⁊ phaꝛiſeis.he ↄueniũt ut docean iuꝛ ⁊ ſui infirmi ſanent᷑.hi accedũt ut ſalua toꝛẽ ⁊ doctoꝛẽ ueꝛitatis tẽptando capiant ⁊ ðcipiãt: has deuotio pietatis. illos ſtimulus adduxit liuoris.Et dicentes.ſi licet homini dimittere uxorẽ ſuã quacunq; ex cã. id ẽ ex leui cauſa.hanc at qᷓſtionẽ ꝓponũt xpᷣo ad capiendũ eũ.qꝛ ꝛeſponſio ad utranq; ptez ca lũniabilis uidebat᷑.qꝛ ſi dicẽt uxorẽ ꝓ libito nolũtat᷑ dimittẽdã ⁊ aliã ducẽdã.pudicitię pᷣdicatoꝛ ⁊ aſſertoꝛ:⁊ uiðꝛet᷑ laxare fꝛena cã nali ↄcupiſcẽtie.⁊ ſibipᷣi Ziꝛe.Si ãt diceret ꝙ ñ uideretuꝛ ↄ Moyſen diceꝛe qui libellũ pꝓmiſit repudij.ſed ipſe ſic rñſionẽ tempeꝛat. ut diſcipulã eoꝝ trãſeat: ⁊ reſpondit ſola fo⸗ nicationis cã uxoꝛem eſſe dimittendã. libel lum vo repudij ob duritiam ⁊ malicia cõdiſ eoꝝ a Moyſſe fuiſſe ꝑmiſſũ.id ẽ nulla lege Caplm. x. punitum. Permiſit ãt Biñ ſicut bonum ⁊ lici tum:ſed pꝛopteꝛ maius malum euitandum: qꝛ maluit ꝑmittere diuortium.qᷓ; ob odiuz u xorem uel deñderiũ ſcõaꝝ nuptiaꝝ fieri hõi cidium. Iſta ãt permiſſio ñ abſoluebat eos a peccato.ſed tm a pẽa legali:qꝛ n fuit ĩꝑiũ dei ſed hoĩs.diſſił atio ĩ tollerando minꝰ ma lum ne maĩꝰſieꝛet.deus em̃ nõ eſt ſibi ↄᷣꝛius ut aliõ ante iuſſerit ⁊ alið nc ĩperet. Moy ſeſ ꝗdẽ nec pᷣcipiẽdo nec ↄcedendo nec ĩdul gẽdo G̊ mãdauit:ſʒ diſpẽſando.ſuſtinendo. ⁊ pmittẽdo.ↄſilio ſpũſſancti ne peioꝛa fieꝛẽt hoc tolerauit. Sic apli ꝑmiſer̃t ſcoas nupti as.ꝑꝑ icõtinẽtiã hominũ.⁊ malas eoꝝ uolũ tates. Juyta eĩ pᷣm aꝛià ĩſtitutõem.ñ fuit ni ſi unica uinci:ſed propt᷑ ĩcõtinẽtiã hominũ. trãſeũt mõ ad ſcõas nuptias. Un cũ ð duobꝰ manus minus toleratuꝛ.huiuſ ꝑmiſſio dicit diſpenſatio.quaſi diuerſoꝝ penſatio. quãdo duo mala quaſi eque libꝛantuꝛ.ut uideat ꝙ; eoꝝ peiꝰ ſit ⁊ pponderat.Eſtat tꝛiplex ꝑmiſ ſio.ſ.Cõceſſiõis ut cũ abbaſ ↄcedit mõacho ꝑpꝑ ifirmitatẽ ueſci carnibꝰ.illicitis qdẽ ꝓpt᷑ uotũ.ſed nũc licitis ꝑꝑ cõceſſionem abbatis 7 cauſã neceſſaꝛiã. Indulgentie ut ꝑmiſſio ſcðaꝝ nuptiaꝝ. Uñ apłus. Uxoꝛ uiꝛo defũc to nubat cui uult ĩ dño.̊ at ᷣm idulgẽtiam dico.Qõð ſi cłpa ẽ:uenialis ẽ. Suſtinetie ut ꝓmiſſio libelli repudij.ꝙ ſuſtinuit Moyſes n deus:qꝛ deus hoc cꝛimen puniuit tꝑalieꝛ łet᷑nalꝛ ꝙ moyſes non puniuit temporali ᷑ᷣ. Et eĩ peꝛmiſſio ſuſtinentie.quando deus peꝛ mittit nos peccare:ꝗ ũ concedit illud fieri nec diſpenſat.ſed ſuſtinet ideſt per patiẽtiã expectat. Solam g fornicationem ponit do minus canſam diſcidij. iubens ceteꝛas mole ſtias ꝓ fide coniugij ⁊ caſtitate ſuſtineꝛi.Et intellige diſcidiũ quantũ ad cohabitationez⸗ ⁊ debiti redditionem:ñ tamen quantum ad uinculũ matrimonij quod non ſoluitur niſi per mõtẽ.⁊ eꝛgo nec uir nec mulieꝛ poteſt ↄ trahere altero uiuente Unde Rabanus. Una ergo ſolummodo carnalis eſt cauſa.i. fornicatio:una ſpiritualis B; eſt timor dei ut uxoꝛ dimittatua.nulla ãt cauſa eſt ut uiuen te ea q̃ relicta eſt alia ducatur.· Spiritua liteꝛ per uxorem que non dimit tituꝛ niſ ꝓp teꝛ foꝛnicationem.intelligituꝛ amma: cuius uir eſt xpᷣs qui nunq; animam niſi ꝓpter for nicatõm peccati dimittit.peꝛ quam xpᷣus a nobis recedit. Moraliteꝛ qui dimittit uxoꝛẽ ſuam ſpiꝛitualem.ſcilicet eccleſiam æducit. ſcilicet pinguioꝛem mechatur:non emʒ qrit ſpiritualem fructum: ſed temporale lucruʒ. ¶ Pꝛopoſito ergo qð eſt neceſſitatis in vtu te cont inentie.conſeq̃nteꝛ ponituꝛ illud quo eſt ſupererogationis ⁊ conſili. ſcilicet con tinentia ab omni actu uenereo. Diſcipuli e nim hoc audientes: quod uinculum matri monij eſt idiſſolubie.⁊ moti ex uerbis eius De cꝗ dimittẽdi uxoꝛẽ dixerunt ei. Si ita ẽ cà hoi cũ uxoꝛe.ꝙ non oſſit eã niſi modo pᷣdicto dimitteꝛe.non ex pedit nubere. Ac ſi dicant. Melius E ſimpli citer ↄtinere ꝑꝑ onus ⁊ gꝛaue pondus uxoꝝ ⁊ multa ĩcõmoda q̃ pñt inde uenire. Unde Crip.leuius ẽ ð ↄcupiſcentiam pᷣliari.⁊ ʒ ſe ipᷣm.qᷓ; õ mulierem malam. Unõ ⁊ Hiero. gaue pondus nxoꝛ ẽ ſi excepta cã foꝛnicatõ nis nõ lʒ eam dimittere. Quid.n.ñj temulen ta fuerit:ſi iꝛacũda.ſi guloſa.ſi uaga.ſi moꝛ boſa.ſi iuꝛgatꝛix.ſi maledica.tim̃da erit hu iuſmodi.⁊ erit uolumus nolumꝰ ſuſtinẽda: Cũ.n.libeꝛi eſſemus. uolũtarie nos ſᷣuituti ſubiecimua. Et dixit dñs ꝛndẽdo diſcipulis. Nõ oẽs capiunt vbum iſtud ↄtinentie.ſ.ut ĩ pleant ⁊ ſe ↄtineant.qꝛ nõ oẽs capere uolut nec oẽs acceptũ hñt: audiet.n.luxurioſus ⁊ diſplicet ei.ſ̊ gbus datũ ẽ a deo.ex ſpeciali munere.qꝛ ſtatus altuſ ẽad quẽ nõ ualemꝰ niſi ex gꝛatia aſcenᷣre. Uñ diẽ ſapiẽs.ꝙ ne mo põt eſſe ↄtinẽs.niſi deus det.Ac ſi dicat. Non caſu ſʒ foꝛtuna vgines fiunt ſʒ ꝗ a deo petunt ⁊ laboꝛant ut accipiat. Uũ Hiero. Nemo putet ſub h̊ vbo.uel ſatum łᷣ fortunã intꝛoduci qðõ hi ſunt vᷣgines ꝗbus a deo da tum ſit.aut quos quidez ad hoc caſus addu rerit:ſʒ his datũ ẽ ꝗ petieꝛunt.ꝗ uolueꝛunt qui nt acciperẽt laboꝛauerũt. Oĩ.n.petenti dabit᷑.⁊ querẽs iueniet.⁊ pulſanti aꝑ etur. Vin ⁊ Cꝛiſ.non dixit nõ oẽs pnt.ſed non oẽs capiunt.i.oẽs caꝑe pñt:non tamẽ caper̃᷑ uo lunt. Si.n. ꝗdã i pugna cadunt: nos caden tium negligẽtie imputare debemus.nõ dif ficultati vtutis. Qõ ãt dicit ꝗbus datum ẽ nõ hoc ſigniſicat.qm̃ ꝗbuſdam datuꝛ.ꝗbuſ dam non datur:ſʒ illud oſtendit qꝛ niſi auxi liũ gre acciperimus.nihil ex nobis nalemꝰ. Quoniam autẽ uolẽtibus gr̃a non negatuꝛ. ĩ euangelio domius dicit:petite ⁊ dabit᷑ uo bis.querite ⁊ ĩuenietis pulſate ⁊ aꝑietur uo bis. Debet autẽ uoluntas pᷣcedere.⁊ ſic ſeꝗ tur gra.nam ⁊ gr a ſine uoluntate nihil oꝑa tuꝛ: nec uoluntas ſine gr̃a. nam ⁊ terra non geꝛmiat niſi pluuiam ſuſcepeꝛit. nec pluuia Ructificat ſine terra.hec ꝛiſo. Et ne oẽm ↄtinẽtiam putarẽt laudabilẽ ⁊ meritoꝛiam. ↄſequẽteꝛ diſtiguit eam triplicẽ. ꝛima ẽ 2 tracta a natura. Scõa a caſu ſiue uiolẽtia. Tertia a uoluntate ⁊ gra.Sunt.n.eunuchi i. ↄtinẽtes.⁊ ẽ geecum uocabulüũ ſᷣm Iſido rum.qui ſic nati ſunt ſine inſtrumentis.ſiue frigide nature: qui pꝛoprie dicũtur caſtrati qi caſte nari. t ſunt eunuchi.qui facti ſũt ab hominibus ꝗbus ſecantur genitalia qui pꝛopꝛie dicuntur ſpadones a ſpada genẽ ſer ri quo eunuchiſantur. Et iſte due non ſunt laudabiles.⁊ nec meritoꝛie nec demeritoꝛie quia neceſſitate fiunt non uolũtate.niſi inqᷓ; tum peꝛ uoluntatem acceptantur. Secũdũ Piero.inter hoc ſecundos computantur: æ ?2 ð puulis dño oblatis. hi qui ſpecie religionis ſimulant caſtitatem ſ.hypocꝛite ⁊ appetentes nanã głam ab ho minibus ex quocuq; ſuo oꝑe.Et ſunt eunu chi.i. ↄtinẽres.ꝗ ſeipᷣos caſtrauer̃t non per mẽbꝛoꝛum abſciſionem. ſʒ ꝑ ↄcupiſcẽtie re pᷣſſionẽ.⁊ ſe caſtitati ſeu caſte uiuere nolun tarie öuoꝛauerant ꝑꝑ rĩ gnũ celoꝝ ꝗ pꝛopꝛie dicũtur eunuchi.i.bñ uiuẽtes. ab eu qð eſt bonum ⁊ nuchos qð eſt nictoꝛia quañ boni uictores.⁊ hi merẽt.⁊ rõe uoluntatis quia ſpontanea ⁊ ratõe actõis qꝛ bona:⁊ rõe ĩtẽ tõis:qꝛ ꝛecta iſta.n.tria perficiunt merituʒ. Pec eꝛgo tercia continentia.q ẽ ꝑ nolunta tem repmentem acupiſcentiã ab actu uene ꝛeo.uictorioſa dr̃ ⁊ laudabilis.⁊ ſola ẽ meri toꝛia. Uñ cri. Illa eſt gloꝛioſa continentia non qᷓ; tꝛanſgredi non põt neceſſitas debili tatis corpoꝛis.ſʒ quam complectitur uolun tas ſancti ꝓpoſiti.Et iteꝝ.cũ t dicit qui ſe caſtrauerunt.nõ mẽbꝛoꝛuʒ dicit abſciſſiõesʒ ſed malarũ cogitationũ ĩteremptõuz. Etem ↄcupiſcẽtia hʒ fontes pᷣcipue a propoſio in continẽdi ⁊ mẽte negligẽte.Et ſi ipᷣa ſobria fuerit naturaliũ motuũ nullũ ẽ nocumentũ Nec ita abſciſo mẽbꝛi ↄpꝛimit tẽptationes tranꝗllitatem facit. ut cogitatõis frenuʒ. Sed qꝛ talis ſtatus altus ẽ nec poſſunt oẽs. ad hoc attigere.ſed ſolum ꝑpfecti:iõ ĩfert do miĩusa hoꝛt ando milites ſuos:dicẽs.Qui pot caꝑe ⁊ implere capiat.cum adiutoꝛio dei ut ſit caſtus.uel ĩtelligat q̃̊ dico: uel ꝗ põt pu gnare carnẽ.pugn at ac ſupet ⁊ triũphet. Et ẽ uox hortantis ad ↄtinẽtie brauium nõ iubẽtis.Quaſi diceꝛet unuſꝗſq; ↄſideret an uirginitatis ⁊ pudicitie pᷣcepta ipler̃ queat. Tantum bõum ſñ eſt neceſſitatis ſed ſupero ationis nec ẽ hoc pᷣceptum ſed cõſiliuzʒ cui ibet offeꝛtur. nemini ĩponitur qui põt ↄtine re contieat. Pabito itaq; de ꝑfectõe cõtinẽ tie ſiue caſtitatis.cõſequẽteꝛ agitur de ꝑfec tõe obediẽtie ſiue humilitatis.⁊ hoc ↄmen datõe paruuloꝝ.ꝑ quos bſignãtur humiles ⁊2 obediẽtes: qꝛ fcut paꝛuuli ñ ꝓppᷣa uolũta te.ſʒ alteꝛiꝰ ducũtur.ita hũiles ⁊ obediẽtes alteriuſ uolũtate ⁊ ĩperio mouẽtur.uñ dicit Beda.ꝙ hec lectio humilitatis magiſterio plena micat.que nioðlicet innocẽtes ac ſim plices ad dñi gr̃aʒ ꝑtigere poſſe demõſtrat. Dũ qns ieſus ð caſtitate diſſereret tũc ob lati ſunt ei ꝑuuli ex deuotõe oſſerentium nt manus eis iĩponeret ⁊ oraret.i.nt mãu ⁊ uo ce bñdiceret.Conſuetudo.n.fuit apus uete res.ut paruulos bũdicẽdos offerrẽt ſeniori bus:⁊ ipoſitõ manuũ crtũ habuit ab antiꝗſ patribus qui nolentes bñdicere paꝛuulis ĩ ponebãt eis manus. Uidentes igitur iudei xpᷣʒ moꝛibꝰ ſenẽ. uita ſãctũ.doctria ſapiẽtis ſimũ.⁊ ð caſtitate loquẽtẽ: ⁊ habentes eũ ſi cut ꝓphetã.obtuleꝛũt ei ĩfaãtes.ut eis manꝰ imponens ⁊ oꝛane. benediceꝛet mãu ꝑ tactũ cunteßn⸗ 5 ereaores uel eligoſi⸗ e genenb ifin tale ren notie eceoe uis inl teig mpecientes lutuuc nin inc gne fereno int oc punuulos uenine a me,Apud 9 i cceptio: nolte eos phibe⸗ tenenco uel malisexemplis guig ſtiſe igna : ſoema uer h fumn fumiliaritatem ego uolo guocecthlarsetemplä coni do aos euen acteſſum pdn Lid. ocge uerre paends ulſunt gdueria flids 1 Rit peccandnes ſinuu fun enmtois pofertis aneihch Niuales no ſt nei e g luni ſunt, joy ert Ad Em Rinienn eur: miſerenmn t el tegnnm celox. no ſedtlun ut un ernen,. .Rait iſto Dmin de ggenllan e fnl 1 tui uliͦ? ocupemi 2 2eimnit keyratoe⸗ ut cogltatoſs felz. tuse et voſſunm oess lum pfectit iſen do ſuos: dices,Qui pot cum adimonio dei ur cio:uel gyor d a ſuger müdd, dNwene dradcnrd Vndſſch Rderam tie deepa ipei guen. Aneceſſtatis ſes ſupend hceptum ſea coſſiz cu niiponitur ni ot nne otag ge ſeaoe comne ſſegueter agiurce gfee umilitatis,t boc inen uos fnarur Puniie⸗ upnuul „ wdͤ rina hüles 1 0bedien erio moneur. ui . humitatis nugſin dicen innocetes e Secunde partis 7 uoce ꝑ oratõm. In quo datuꝛ intelligi qð paꝛuulis ſufficit ꝑ fidẽ alioꝝ ad xpᷣm afferꝛi. diſcipuli ueꝛo laboꝛi magiſtꝛi ↄpatientes.⁊ pꝛopteꝛ ei dignitatẽ ꝓhibebant increpabãt offeꝛentes nõ ꝙ nollent infantibꝰ a ſaluato ꝛe ⁊ manu ⁊ uoce bũdici:ſed quia tiebãt eũ poſt tam longos ſermones ĩpoꝛtunitate offe ꝛentiũ gꝛauaꝛi ⁊ offendi. Epᷣs aũt ⁊ ſi fatiga batur corpor̃ nõ tñ animo:quia ei placebat 7 pꝛeualuit ac uicit foatis eiaffectus qꝰ ho minũ ſalutẽ cupiebat.ut nullus a ↄſecutiõe ſue ſalutis ꝓhibeꝛetur. Sic fatigatꝰex itine re.ñ curans famẽ aut cibos ad conueꝛſionẽ ſamaritanoꝝ quoꝝ ſalutẽ fameſcebat. ſe cõ neꝛtit. Ubi Oꝛige. PHeæc eꝛgo debemꝰ attenõᷣ ꝛe ne eſtimatione ſapiẽtie excellẽtioris ⁊ ꝓ ſectſpirit ualioris.cõtẽnamus quan magni puſillos eccłie pꝛohibẽtes pueros uenire ad ieſum. Pec Oꝛigeneſ. Paꝛuuli ẽt poſſunt di ci paupes ⁊ generis infimi:ꝑ diſcipulos aũt ĩpediẽtes ne xpᷣo offerãtur. poſſi unt accipi ec cleſie rectores uel ꝛeligioſi:qui ꝑꝑ paupeꝛta tem ł generis infimitatẽ repellunt tales a p motõe ł ꝛeceptõe.qᷓ;uis ſint apti ⁊ digni. ꝓp teꝛ ꝙ impedientes arguũtuꝛ oꝛe xpᷣi. Uñn do minꝰindigne ferens dixit diſcipulis. Sinite paꝛuulos ueniꝛe ad me.apud quẽ ñ ẽ ꝑſona ꝛu acceptio:⁊ nolite eos ꝓhibeꝛe cominatõi b terrendo uel malis exzmplis corrũpendo quia iſti ſt᷑ figuꝛa ⁊ foꝛma uer̃᷑ humili.quo rum familiaritatem ego uolo ⁊ ↄſortiũ. In quo dedit pᷣlatis exemplũ coꝛꝛigendi oſtiari os ſuos.paupeꝝ acceſſum ꝓhibentes. VUnde Lꝛiſo. Nolite uetare pueꝛos. Nã ſi ſancti fu tuꝛi ſunt.ꝗd uetatis filios ad patrẽ nenire. Si ãt peccatoꝛes futuꝛi ſunt.ut ꝗd ſniam ⸗ↄ dẽnatõis pꝛofetis.anteqᷓ; culpam uideatis. Nã quales mõ ſt᷑ meù ẽ.quales at poſtea fu turi ſunt.ipᷣoꝝ erit.Qõ g meũ ẽ: honorate ꝙ auũt illoꝛum eꝛit: miſereamini. gt ſubiungit CTaliũ ẽ eĩ regnnm celoꝝ.non dicit iſtorum ſed talium: ut ñ tam etatem qᷓ; humilitatem ⁊ inocentiã ↄmendet.Non oĩum ſed taliuʒ. id ẽ ſimiliuʒ ⁊ illorum qui ſimilẽ habẽt hu militatẽ ⁊ innocentiam peꝛ ſtudium ⁊ labo reʒ:⁊ qui tales ſunt ꝑ mores ⁊ nirtutes.qua les ſunt paruuli per natuꝛam ⁊ etatez. Due rorũ eĩ aia ab omnibꝰmalis eſt puꝛa: ⁊ magi ſtra innocentie ⁊ humilitatis: nullus pot ĩtrare ĩ regnũ celoꝝ.niñ fuerit ĩnocẽs ⁊ hũił qꝛ nihil inquinatum intrabit in illud uñ ſᷣm VPie.ñ ait iſtorum ſed talium ut oſtẽdeꝛet ñ etatẽ regnare.ſed mores. ⁊ his ꝗ ſimileʒ ha berent inocentiam ⁊ ſimplicitatẽ.pᷣmium re ꝓmiti.de quibus opoſtolus nolite pueri fie ri ſenſibꝰſed malitia paruuli eſtote. ſenſu ãt perfecti. uñ ⁊ Ambꝛo. Non etas pᷣfertuꝛ eta ti. aliogn obeſſet adoleſcere. Cur g pueros aptoſ dicit eſſe ꝛegno celoꝝ. S oꝛtaſſe qa ma liciã neſciãt.iraudaꝛe nõ nouerint. referire Laplm. x. n audeant.ſcrutari ignorent.opes.honoreʒ ambitione non appetant. Sed non ignorare iſta uirtus ẽ: ſʒ cõtẽnere.nõ eĩ uirtus eſt nõ poſſe peccaꝛe ſʒ noile.Nõ igituꝛ pueꝛicia.ſʒ emula puerilis ſimplicitatis bõitas ðſignat Unñ ẽt Cꝛipᷣ.⁊ nos itaq; ſi nolumus fieri her des celoꝝ.uirtutẽ bãc cũ multa poſſideamꝰ diligẽtia. Etem̃ ab om̃ibꝰmalis puꝛa ẽ pueꝛi ania ⁊ eoꝝ qui ↄtriſtauerũt nõ memoratur. ſʒ ſicut ad amicoſ accedit ſicut nullo facto ⁊ q;tũcunq; a matꝛe flagellatꝰ fuerit hãc iqui rit ⁊ pre omnibꝰ ed appreciat᷑: ⁊ ſi r̃ginã oñ deris cũ dyademate.ñ pᷣponit hãc marri ci licio ſupeꝛindute: ⁊ neceſſarijs nihil plꝰ ĩqui ꝛit: nõ triſtatuꝛ ĩ qbus nos.puta damno pe cuniaꝝ ⁊ talibus:ñ letatuꝛ in quibus nos.in tẽporaneis his:ñ reſpicit ad pulc hꝛytudĩes corpoꝝ.propter h̊ dixit. Poꝝ eĩ ẽ ꝛegnuʒ ce loꝝ:ut electõe h̊ operemuꝛ.q̃ a natura pue ri hñt h̊ Cꝛi. Sunt autem decem pꝛopꝛieta tes bone in pueris q̊s qui imitatur. regnum celeꝝ ↄſequetuꝛ.q̃ ſunt.ĩnocentia.munditia obediẽtia.ſimplicitas.humilitas vitas. ma loꝝ illatoꝝ ĩmemoꝛatio foꝛtuitoꝝ niła repu tatio.⁊ preſentiũ ualde paruoꝝ ad ſufficien tiã acceptio Deinde puulos ſibi oblatos qns dulciteꝛ ſuſcepit: ⁊ còplexãs eos.⁊ in ul nis ðtinens: ĩ ſignũ ꝙ ſiplices ⁊ hiles puꝛoſ ⁊ deuotos diligit:⁊ manꝰeis imponẽs.ut ui ris ↄtinẽtibꝰ gram ſui auxilij ↄferendã ſigni ficaret:bñdixit illos aliqua uocali bñdictõe q̃ ſcripta nõ ẽ. ut hũiles ſua bñdictõe dignoſ oñnderet. Sic ſpũaliteꝛ quotidie humilibus manꝰ iĩponit.cum eis gr̃am ⁊ auxiliũ tꝛibuit qꝛ hũiles ſpiritu digni ſunt eiꝰ gratia ⁊ bene dictõe:deus em̃ ſupeꝛbis reſiſtũ.hũuũilibus ãt qui ſe manibꝰ⁊ pfᷣfati ei ſubiciunt:dat gr̃aʒ. In quo humiliu dignitas oſtẽdit.ꝗ tãta bo na meꝛentuꝛ. Uñ dicit Piero.ꝙ hũilitas ſo la obſeruatrix ẽ cuſtoſq; uiꝛtutũ:⁊ nihil ẽ ꝙ itadeo gratũ faciat ⁊ hoĩbꝰ.quantũ ſi uite merito magni.ſed huilitate ĩfimi uideamuꝛ. Et bene hùiles puulis ⁊ ĩnocentibꝰ cõpauit q; hũilitas maculas pctoꝝ lauare.⁊ innocẽ tiã ꝛeddeꝛe conſueuit.VUn Beꝛñ. decoꝛ ani me hũilitas ẽ.non a meipſo hoc dico.cuʒ ꝓ pheta pꝛioꝛ dixeꝛit:aſpeꝛges me yſopo ⁊ mũ daboꝛ:huili heꝛba a pectoris purgatiua.hu militatem ſigmificans. hac ſe pꝰ gauem lap ſum ꝛex ꝓpheta laua⁊ꝛi confidit.⁊ ſic inuenit quendaʒ innocentie recupeꝛaꝛe candorem. Et ſciendum ꝙ xpᷣs manus imponẽdo paꝛuu lis iſtituit.⁊ iniciauit ſacramentum ↄfirma tõis.cuius ininiſteꝛiũ poſtea ↄtulit apoſtoł. Uñ paruuli in fontibus criſmate conſignan tur ab epiſcopis qui in eccleſia dei locu ob tinẽt aploꝛum: peꝛ ĩpoſitionem enim manu um apoſtoloꝝ conferebatua ſpſſanctus. ad ꝛobur ⁊ ↄ irmatõm fideliũ.cuiꝰimpoſitionis manuum locuù obtinet predictum ſacramtuz De perkectione Conſibdera nũc q;tuzʒ xpᷣs ſimplicitatẽ ⁊ hũi litatẽ ac ĩnocẽtidã paruuloꝝ diligit.ꝗqbꝰ tãta familiaꝛitatis ⁊ bẽiuolẽtie ſigna ondit.⁊ ſtu deas ꝓ poſſe paruulos imitari. ⁊ vtutes eoꝝ hr̃e.ut ualeas cũ ippᷣis regnũ celoꝝ poſſiver̃. Oꝛatio. d Oie ieſu xpᷣe ꝗ nos ad ↄtinẽtiam es bhoꝛtatꝰ. da ꝙ hoꝛtaris ⁊ tribue mihi fragili caſtitatẽ mẽtis ⁊ coꝛpis:⁊ ꝗ puulos uẽit᷑ ad te uoluiſti.⁊ eis manꝰiponẽs bñdixi ſti:pᷣſta mihi miſero ut ſim paruulus in ocu lis meis.q̃tenꝰgr̃am ĩueniẽ ĩ ocuł tue maie ſtatis.⁊ ꝙ paruuli poſſident ꝑ nãm. ego ↄſe quar mip̃icoꝛdit᷑ ꝑ gram tuaʒ:ut meꝛit᷑ oĩuʒ paruuloꝝ ⁊ humilium tibi placentium.ego ultimꝰ oium te rector̃.te duce merear ad te pueniꝛe.⁊ a te bñdictõe ĩ celeſtibꝰmũerari. De gfectõe pauꝑtatis. Ca.xi. Abito ð ꝑfectõe caſtitatis ⁊ obedi h entie.ſeu humilitatis ↄſequenter agit ð ꝑfectõe paupꝑtatis. Et ecce m. unuſ adoleſcẽs genu flexo ante ieſum ĩterrogauit euʒ dicens. Magiſteꝛ ꝑꝑ doctrinà ſanã bone pꝑ uiram ſctam: qꝗd bo ni faciendo uitam et᷑nam poſſidebo ſᷣm Be dam. audieꝛit iſte a dño. tm ſimiles ꝑuulis dignos ẽẽ regno ði:⁊ iõ ceꝛtioꝛ eẽ öſiderans ð ĩgꝛeſſu r̃gni ꝑ parabolas:ſʒ aꝑtiꝰ poſtulat ſibi exponi.ꝗbus meritis łhoꝑibus uitã et᷑nã poſſit ↄſeꝗ. Jeſus ãt ꝛeſpõdit ei. pᷣmo qᷓ;tuzʒz ad eius cogitatõem qꝛ iſte cogitabat ieſum eẽ purum hoĩeʒ lz crederet eũ eſſe ſanctuʒz. bonum doctoꝛem:⁊ iõ quaſi rñdens eius co gitatõi dixit ei.Quid me diciſ bonũ quaſi di ceret.Ex quo me credis puꝝ hoĩem ñ õbes me uocar̃ bonum. Nemo.ſn.bonus niſi ſolus ⁊ unus deus.hoc ẽ dictum. Deus ẽ ſolus bo nus eſſentiałr ꝑ ſe ⁊ a ſeipo:⁊ nullus alius. qꝛ alij ꝑticipat iue.ꝑ ipᷣm ⁊ ab ipᷣo.Uñ Cꝛiſ. Poc ãat dicẽs ñ excludit hoĩes a bonitate. ſzʒ a ↄparatõe bonitatis diuine. Quaſi dice ret dũñs. Quare me dicis bonũ cũ nõ cꝛedas me eẽ deum. Si vo ↄfiteꝛis bonũ cꝛedas ẽt ẽẽ deũ.ſolus.n.dᷣus natuꝛa ẽ bonus. Deiñ ↄſequẽter rñdet eius int᷑ꝛogatõi dicens. Si qt uiſ ad uitã ĩgredi.ſᷣua màdata. quaſi dice ret:hoc ſufficit ad ſalutẽ ꝙ amplius ẽ.non ẽ neceſſitatis.ſʒ ſuperogationis.qꝛ ᷣm Pie rony. Juſtitia legis cuſtodita.ñ ſolũ bona t᷑ ꝛe:ſʒ 7 uitam ↄfeꝛebat e᷑nam. ſuo tempoꝛe 2ſeqndam.Et qꝛ adoleſcẽs hec audierat.ſo licitus factus.ĩterrogauit q̃ eſſent hec mã data. quoꝝ obſeruantia eſt neceſſaria. hoc autem ſ̃m Crip.non temptans fecit ſʒ eſti mans alia quedam pꝛecepta ẽẽ pꝛeter lega Lia.que uite ei cã fieꝛent ieſus autem quaſi infiꝛmo ↄdeſcẽdẽs legis pꝛecepta clemẽtiſſi me expoſuit dicens. Non homicidiuʒ facies panpertatis. manu occidendo.oꝛe iubendo uł ↄſulẽdo uł etiam detrahẽdo.quia ꝑ detractionem occi dituꝛ proximꝰ in conſcientia aliena.in que uiuebat peꝛ bonam famam: nec corde moꝛ tem alterius deſideꝛando uel odium ꝛetinẽ do aut beneficium ſubtꝛa hendo:⁊ per hoc preceptum decalogi prohibetur nocumẽtũ proximi in peꝛſona propꝛia non adulterabiſ peꝛ hoc prohibetuꝛ nocumentum proximi ĩ peꝛſona ſibi coniuncta. Mon fuꝛtum facies. per hoc prohibetur nocumentum proximi i re poſſeſſa. Non falſum teſtimoniuʒ dices. peꝛ hoc prohibetuꝛ nocumentum pꝛoximi i fama. Ponoꝛa patrem tuum ⁊ matrem. eis ſubueniendo ⁊ ꝛeueꝛentiam exhibendo.⁊ ꝑ hoc pꝛeceptum affumatiuum intelligitur omne beneficium pꝛoximo reddendo.qꝛ no mine patris ⁊ matris intelligitur oĩs ꝓximꝰ Et hoc ẽ ꝙ ſubdituꝛ ⁊ diliges pꝛoximuʒ tu um ſicut teipſum.i.ad id ꝙ diligis teipᷣʒʒ ſcʒ ad gꝛatiã ⁊ gloriam:uel ſicut teipᷣm.i.ũ uer bo tm̃.ſʒ opeꝛe ⁊ ueritate. Proximus ãt no ſteꝛ eſt omnis ꝗ nobiſeum cõuenit ĩ natura quẽ debemus ſicut noſipſos diligere.Quaʒ ſententiam dominus ĩducit ut oſtẽdat ꝙ fi nis pꝛeceptoꝛum eſt caritas.qr obſeruantia mãdatoꝛum nõ eſt meꝛitoria uite eterne ni ſi fiat ex caꝛitate. Inter hec precepta oꝛdi nãtia ĩ proximum non tanguntur precepta de nõ concupiſcendo ꝛem pꝛoximi. uel eius uxoꝛẽ.qꝛ r̃ducunt᷑ ad pꝛecepta de nõ adulte rari ⁊ nõ furari.⁊ ſub illis poſſunt itelligi. Uel qꝛ itelliguntur ĩ hoc ꝙ dr̃. diliges ꝓxi mum tuum:ꝗ ei ueꝛe ꝓximũ diligit.nec reʒ eiꝰnec uxorẽ cõcupiſcit. Enumeꝛat ãt h̊.nõ oĩa mãdata ſʒ ſolũmõ pᷣcepta a ſcðe tabule q̃ oꝛdinãt hoĩeʒ ad ꝓximũ.ĩ qb implicat ⁊ ſuppòit pᷣcepta pᷣme tabule.oꝛdinãtia hoĩeʒ ad deũ.qr hõ magis tenet᷑ deo qᷓ; pꝛoximo.⁊ iõ ſi obſeruãtia mãdatoꝝ.ſcðᷣe tabule ẽ ne ceſſaꝛia ad ſalutem multofoꝛtius obſeꝛuan tia mãdatoꝝ pᷣme tabule ẽ neceſſaꝛia ad eà dẽ. Uñ bene dicit apoſtolus.qð qui diligitꝓ ximum legem impleuit: qr ĩ dilectõe pximi itelligit dilectõ dei.ut finis ꝑꝑ quẽ ꝓximus diligit᷑ qr pximꝰ diligit ꝑpꝑ deù ⁊ nõ ecõuer ſo. Per edicta ẽt oñdit ſaluatoꝛ.qð obſeꝛu tia pceptoꝛum ceremonialium ⁊ iudicialiũ. nõ erat amplius neceſſaria ad ſalutem. ſed ſufficiunt decem decalogi pᷣcepta.Quoꝛum primum ẽ.nõ adorabis deos alienos.i.ueꝛũ deuʒ coles.⁊ ſuper eum nihil amabis. Mul ti eniʒ hodie ſunt qui ſibi deos alienos faci unt. Nam ſicut dicit aug.hoc ab hoĩe coli tuꝛ qð pre ceteꝛis diligituꝛ. Suꝑbꝰ igit pꝛo do hʒ ſuꝑbiã luxuꝛioſus luxuꝛiã auarꝰ aua ritiag. Scõm nõ aſſumes in uanum nomen dei tui ĩ os tuum.i.nõ blaſphemabis nec iu rabis indebite ĩ nomine ſui. Talis ĩiuꝛiã fa cit deo.quem in teſtimoniuz ſue falſitatis ĩ ſuti ineligt o⸗ nalum 4bl elte ſncenlo in accepnis ue ceſcoin nercatölb Uue nerces oonrris.Octanu iices fulſu in grinu tui e nendacii 40 Ni AIwlanione cdKummni.4 docd evitandd.iona non decderes INärè Nopeddi leswdi no dand addn d Piſces uxore Sui anc m Conſentiedo.e ſolicitando. nii ſigendo. bec gui perſe leritAum it ille agoleſce lunenute ſua ſe ſeꝛuaſſe ren nults eligoſig uir aligs ho ſeſnsintut ei allert eun ſarione i reterttam Tote amicabli zinſtruens ei licAntndetee d (Grärbideſt g ad ſtar ams imelligitir eiz en len dlie ate nadic gilgonße n adid gilgs teßnſg lam uel ſcut teiöin ler uentate, orinnsin wbiſeum couenti mnnt t noſpſoodliggre. Quy us iguctt ur oſtidut gff canmns q, obſeranni meritorio uſte eterne ni terhec grecepta oꝛdi on tunguntur precepta emn peorimt, uel eiue 1Recepta de no adrite idis polſung idlig. boeg Ggen e himi digt erre gacn Cnamem inhdd mo heenta aſchetadale d prinii g mplen . ne tabule dinittg hoies agstenet⸗ deoqᷓ morino. nicnor cde iublle ſe Secunde partis uoecat q̃ſ deus mẽdaciũ diligat: ⁊ ſibi qi in dicio ðᷣi puiẽdũ ſe obligat.ſi ñ ẽ ita ſẽ iuꝛat ⁊ Pxio qꝛ pꝑ flazʒ iuꝛatõʒ ipʒʒ ðᷣcipit ⁊ ðᷣfꝛaudat FTercium diẽ ſabbati ſanctifices:ut ĩ eo mõ taliteꝛ ñ pecces.⁊ mala uites. Contra iſtud pᷣceptũ peccat.qui cã cupiditatiſ in ſabbato opus ſᷣuile facit. aliquod peccatũ ↄmittit. uel opera miſcòie dimittit.qꝛ a bõis oꝑibus jj ẽ uacandũ.Quaꝛtã honoꝛa paꝛentes tuoſ. obediendo.obſeãndo.ſubueniẽdo.⁊ anima bo eoꝝ miſerendo. In hoc ẽt pᷣcipituꝛ honor patrũ ſpiritualiũ.ſ.pꝛelatoꝝ.Quitum nõ oc cides.opere.uerbo.negligentia. cogitatiõe. auxilio.conſenſu.malo exemplo.uel aliqua occaſione. Pomicidiũ ẽt aliqũ fit corõ ꝑ odi um. aliqũ ore per uerbum detractoꝛium oali qñ oꝑe ꝑ factuʒ.⁊ iſtud ultimũ ẽ triplex qui dã eĩ occidunt coꝛpꝰ tm̃.quidã aĩam tm̃. qñ ſ. eam retrahũt ad pctẽm.quidã utrũq; qñ.ſ. aliquis interficit ſeipᷣm ł alium in pcto mor tali exiſtẽtẽ. Sextuʒ ñ mechabeꝛiſ.oꝑando. cogitando.loquẽdo. uł in iuriſdictione tua fornicationẽ ſuſtinẽdo. Per hoc ãt ꝙ dixit non mechaberis. phibetuꝛ oĩs carnalis ap petitus ⁊ corruptio:pᷣter eã que ẽ mr̃imõij. Septimũ ñ furaberiſ aliena:ñ quolibet tibi gttrahẽdo.?᷑ re aliena inuito dño utẽdo Peꝛ ſuꝛtũ intelligi᷑ oẽ malum ablatum.ſiue oc culte faciendo in acceptis.ſiue fraudẽ exer cendo in mercatõibꝰſiue mercedẽ nõ ſoluen do oꝑarijs.Octauũ ñ dices falſũ teſtioniũ 2 na ꝓximũ tu:oẽ mendaciu.dolũ. detꝛactõ nẽ.ꝗdulationẽ.calumniã. ⁊ doctrinã errõea deuitando. Nonũ non deſidſeres domũ ł agꝝ raliã rẽ proximi tui:tali uiðᷣlicet m̃te ꝙ uel les tibi cũ ſuo dãno adoptar.Decimũ nñn ↄcu piſces uxorẽ.Sᷣun.ancillã.pꝛoximi tui coꝛde conſentiẽdo.oꝛe ſolicitando.oꝑe ↄcupiſcen tiã ꝑficiendo. Pec qui peꝛfecerit ſaluari po terit ¶ Cum ãt ille adoleſcens hec omnia a luuentute ſua ſe ſeꝛuaſſe reſponderet ꝙ tñ ĩ multis religioſis uix aliqs hodie reperiret: ieſus intuit eũ dilexit eum ꝑꝑ bonam cõueꝛ ſationẽ ſuã preteritam: ⁊ oſtendit ſibi uultũ amicablilẽ. ⁊ inſtruens eũ de ꝑfectione dixit illi.(¶ Unũ tibi ᷣeſt) q? ad ſtatũ ꝑfectiõis.ſ. bonu pauꝑtatis.Quia ⁊ ſi mandatoꝝ obr̃ua tio ſufficit ad ſalutẽ.ñ tñ ad euangelicam ꝑ fectionem: ſed ad hãc ẽt requiꝛit᷑ obſeruatõ ↄlilioꝝ in qua pꝛimum ẽ abꝛenunciatio tpᷣa liũ: ⁊ ideo de hac tm̃ hic facit mtionẽ. Ubi Orige. Non tamen intelligendum eſt qõ in ipo tpᷣre quo bõa ſua tradiderit pauꝑibus fi at oĩo ꝑfectꝰ: ſed illa ex die incipiat ſpecula tio dei.adducẽs eũ ad oẽs vᷣtutes.Et ſubdit dns dicẽs (ſi uiſ Nar H ẽ ĩ tua libeꝛtote ( ꝓfec tus eſſe )ideſt ad ſtatum ꝑfectionis aſcende re ſuꝑ cõem ſtatũ ſaluti neceſſariu.qꝛ B ẽ de ꝑfeciòe uite (uade ) ꝑ affectuʒ 2tẽnẽdo tẽpo ralia(⁊ uenð) efſectu ea ꝛelinndo: ⁊ bec CLapflm. xj. ola n ꝑtẽ tm̃.ut ananias ⁊ ſaphira.ꝙ ẽ ↄtꝛa ꝓpꝛiet arios: que habes ⁊ iuſte poſſides.ꝙ ẽ 3 raptoꝛes ⁊ uſurarios.elemoſynas de aliẽo faciẽtes:illa eĩ habemns q̃ iuſte poſſidemꝰ. Ila qᷓ iuſte poſſident᷑ uendẽda ſunt: que o iniuſte. ꝛ eddẽda ſt᷑ illis.quoꝝ fuerunt: ⁊ da nõ uẽde.querẽdo munus a manu. uel a lingua.uel ab obſeꝗo:pauperibus non diui tibus.a quibus ſimilia accipies. nec amicis carnalibus.niſi fuerint ĩdigẽtes nec hyſtꝛio nibus ⁊ male urentibus:ꝙ ẽ 3ð ſymoniacos ⁊? ambicioſos.ꝗ dãt alijs ut acꝗrant bñficia ⁊ dignitate s:⁊ hoc fac ꝑꝑ deum ñ ꝑꝑ oſten tatõem.qꝛ abicere tpᷣralia ꝑꝑ oſtẽtationẽ ñᷣ ẽ meritoꝛium:⁊ ſic dando habebis theſauꝝ .i.quendam bt᷑itudinis in celo locum tutiſſi mum. Poc aũt non dicituꝛ.quia pauꝑtas ſit maior uirtus qᷓ; ↄtinẽtia uł obediẽtia. ſʒ di citur ꝑ quẽdã coꝛꝛeſpondẽtiaʒ.quaſi theſau rus celeſtis ſic reſpondet uoluntarie pauꝑta ti.ſicut exaltatio humiliatiõi.Uñ Cꝛi. Bñ at non uite fecit et᷑ne mẽtiõem. ſʒ theſauri ditẽs.⁊ habebis theſauꝝ ĩ celis.qꝛ.n. ð pe cunijs eꝛat ſᷣmo.⁊ ð abꝛenũciatione omniuʒ oñdit ꝙ ̃ddit plura his q̃ pcepit r᷑linq̃re.q̃n tomaius ẽ celũ qᷓ; ꝛza in theſauro.n. copiazʒ Ftributionis oñdit. Et uẽi lictis omnibus ⁊ ſeqre me: me imitando.⁊ ſicut ego ambu lo dbulãdo:ꝛ in ſeqla vpᷣi ꝑ oꝑa caritatis 2 ſiſtit ꝑfectio pꝛincipalꝛ: ⁊ ↄplete in pauꝑta te ãt nolũtaria ↄſiſtit ĩchoatiue.p modum remouẽtis.ꝓhibẽtis ⁊ diſponẽtis:qꝛ ꝑ h̊ au feꝛt᷑ cuꝛa tꝑaliũ que a dilectõe ðᷣi ĩpedit ani mũu. Uñ gloſa. Relinq̃re omnia ẽ uia ad peꝛ ſectõm.ſed ĩ ſeq̃ndo cõſiſtit ꝑfectõ. Magna certe gioria eſt ſequi dñm.⁊ iõ ualde eſt aꝑ petẽdũ. Ad ꝑfectõm ergo ñ ſufficit homini r linquere ſua niſi dominum ſequatur. id ẽ ni ſi ꝛelictis malis faciat bõöa.Un Theo. Cum pauꝑtate em̃ ⁊ ceteras vtuteſ hoĩem hẽꝛe o portet ob h̊ ait ⁊ ueni ſequer̃ me.i.ĩ ceteris eſto meus diſcipulus ⁊ iugiteꝛ me ſequariſ. Uñ ⁊ PHieꝛo.Sacilius ſacculus ↄtẽnit quã uoluntas. Multi diuicias reliqntes dñm nõ ſequũtuꝛ. Sequit᷑ at dñm ꝗ imitatoꝛ eiꝰ eſt 7 ꝑ ueſtigia illius gꝛaditu?. Ubi ⁊ Rabanꝰ. Ecce duas uitas hominibꝰ ꝓpoſitas andiui mꝰ. actiuã ad qᷓ; ꝑtinet ñ occides.⁊ ceteꝛa le gis mandata: ⁊ ↄtẽplatinã ad qᷓ; ꝑtĩet ſi uis ꝑfectuſ eſſe.⁊ ceteꝛa. Actiua ad legem pecti net. contemplatiua ad euangelium: quia ſiẽ uetus nounum pceſſit teſtamentum :ita bõa actio precedit contemplationem. Actiuis eĩ conuenit obſeruatio preceptoꝛum que in le ge tꝛaduntuꝛ. contemplatiuis obſeruatõ cõ ſilioꝛuʒ que in euangelio docẽtur.⸗ Et no tandum quod multiplex ẽ pfectio.ſcilicʒ ſul ficiẽtie. quam oẽs hẽnt exiſtẽtes ĩ caꝛitate: ordinis cuius proprium ẽ ſeruaze continẽtiã religionis.⁊ huius proprium eſt renunciaꝛe De duodecim omnibus prelationis.ad quos pꝑtinet ponere aĩaz ꝓ ouibus ſuis:ſecuritatis.cuius ꝓpꝛiuz & habere mortẽ in deſiderio uitam in paci entia. Ad pᷣmã pfectõem tenet᷑ ꝗlibet.ad ul timã vo nullꝰtenet: ad tres medias tenent᷑ aliqui ex cãis.unũ g ſignuũ perfectionis poſu it cum oĩa ꝛelinqueꝛe ↄſuluit.ut nuduʒ xpCʒ nudus ſequat᷑. Uñ ṽʒ Theo.dicẽs oĩa ſũmã pauꝑtatẽ ſuadʒ.ſi quid ei reſtiterit illiꝰpᷣuuſ E.Et ᷣm Ambꝛoſi.talẽ uoluit adoloſcentẽ il lũ dñs ad gadiſum ꝛedire.q̃lis adam fuerat de ꝑadiſi ſublimitate deiectus. Nudꝰeĩ inco la adam padiſi fuit.qᷓ;uis g cũ poſpione diui ciaꝝ poſſit quis ad uitã ingꝛedi. ſᷣuando mã data:tñ ad ꝑpfectã ſeq̃ ã xpᷣi. ut ꝑfecto amof ⁊ integro affectu tẽdat ĩ deũ.deeſt ſibi unuʒ A.ꝙ relinq̃t diuitias affectu ut ſit pauꝑ ſpuũᷣ q̃ pauꝑtaſ ĩcludit huũilitatẽ: ſine q̃ nõ ẽ paup tas ueꝛa.qr uanũ ẽ habere burſam uacuam ⁊ coꝛ plenũ ſuꝑbia. Includit ẽt cõtẽptũ diui tiaꝝ effectu.qꝛ difficile ẽ ualde ꝗ hẽns diui tias.ne amor̃ eaꝝ aut õtieat᷑.aut diſtꝛahat ⁊ ĩpediat a ꝑpfecto amoꝛe dei.ne xpᷣm liber̃ ⁊ expedite ſet. Nã ꝗ diuicijs iplicat᷑ mittit peõs ĩ rethe ne poſſit corã dᷣo ꝑfectꝰãbul are ⁊ libere xpᷣm ſequi:qr diuicie uiſcoſiores ſt᷑ uiſco.⁊ uix euellituꝛ animuſ occupatꝰab eiſ ⁊ detentus. Nimia g dilectio terꝛenaꝝ poſſeſ ſionũ ẽ huius pfectõis ĩpedimtũ. Quõ bene patuit in hoc iuuene.qui cũ audiſſet vᷣba do mini de pfectõe pauꝑtatis uoluntarie: abijt triſtis ſeculi tꝛiſticia moꝛtẽ opante ĩpeditꝰa pfectõe quã querebat.teꝝꝛenaꝝ poſieſſionũ ꝗq more.ob ꝙ ñ poterat ad ꝑfectionem uolun tarie paupertatis aſcendere. Uñ cã triſticie rdditur cũ ſubdituꝛ.Erat eĩ multas habens poſſeſſiones.ſpinas ꝓducentes ⁊ tribulos.ſe mentẽ dñnicazʒ ſuffocantes:⁊ ipſe nihilomĩus habitꝰa poſſefſiombꝰ⁊ diues ualde diuicijs ſallacibꝰ ob quaꝝ inordinatũ amoreʒz triſta bat᷑ de pſuaſione abrenũciatiõis eaꝑ: tꝛeiſta bile eĩ eſt amata abicere.ad rpᷣralia enĩ paſ ſibiliteꝛ afficitur. cuiua cor in priuatõe eorũ dẽ aliqualiter contriſtat. Nam plerunq; cũ tpᷣꝛalia aſſunt nobis.puta mus ꝙ ea ñ diliga mus.ſed cũ abeſſe cepeꝛĩt.ĩuenimus ꝗ ſumꝰ Poc eni ſine amoꝛe noſtro aderat ꝙ ſine do loꝛe diſcedit. Iſte iuuenis cum audiret ꝙ q̃ cunq; haberet uenderet ⁊ daret pauꝑibꝰabi it merens qꝛ ⁊ diuicias ſeculi ⁊ uitã eternaʒ haber̃ uolebat.quod difficile erat ut fieret. quouiã in poſſeſſiõe diuiciaꝛum abſq; ſuper bia elationis. ⁊ abſq; ꝓpꝛietate uoluptatis. uix ſtare quis põt:ſic et difficile eſſet ꝙ hõ ĩ cacũie vticis alicꝰmõtis ſtaꝛzet. ⁊ tẽpeſtate ualidi uẽti q̃ſſarus ñ caderet. ut vo dic aug. Hic adoleſceẽs laudabił ꝗdẽ ẽ qr nõ occidit nõ adulteꝛatꝰ ẽ. Uituꝑabił ãt qr ↄtꝛiſtatus ẽ ĩ vbis xpᷣi uocãtis eu ad perfectõm. Adole ſcẽs ꝗppe erat ſᷣm aĩam. ⁊ ꝓpterea ꝛeliquẽs conſilijs euangeliſtis xpᷣm abijt.h̊ Auguꝰ.Sed tale rethe fruſtra iacitur añ oculos pẽnatoꝝ.ſcʒ ↄtẽplãtiũ peꝛ fectorũ ꝗ tantominꝰ cõtriſtant᷑ ꝙ deſunt tẽ poꝛalia.qntomagis appetũt et᷑na. Nã ut ait Sꝛego:tanto quiiq; minꝰ dolet ꝙ deſunt eteꝛ na.qᷓntomagis gaudet ꝙ; aſſũt tꝑalia: æ qui minꝰ dolet ꝙ deſunt tꝑalia.certiuſ expectat ut aſſint eterna. Et iõ ſᷣm genadiũ. bonũ eſt facultates cũ diſpenſatõe pauperibuſ eroga re.ſed melinus ẽ ꝓ ĩtentõe ſequendi xpᷣm oĩa ⁊ totũ ſit donare.⁊ abſolutũ a ſolicitudĩe cũ xpᷣo egere. Ut em̃ dicit Cripᷣ. Nõ ſiłit᷑ detinẽ tur qui pauca hẽnt ⁊ ꝗ multis habũdãt.qm̃ adiectio diuitiaꝝꝑ maiorẽ accendit flãmaz. ⁊ uiolẽtior fit cupido. Non ſoluũ ãt diuiciaruzʒ poſſeſſio.ſʒ ẽt ꝛeꝝ aliaꝝ diuerſitas.homineʒ a dei ↄtemplatione ⁊ ꝑfecto amor̃ ĩpedit ⁊ auertit. Uñ Auguꝰ.Temporaliũ rerũů multi formitas ab unitate ði hoĩez ꝑ carnales ſen ſꝰdivberat.⁊ mutabili uarietate eiꝰaffectuʒ młtiplicat.Quẽ g ölectat libertas ab amo re mutabiliũ libeꝛ eẽ appetat.⁊ quẽ ꝛegnar̃ delectat.uni oĩuʒ ꝛegnatoꝛi deo ſubditꝰ her at.Et iteꝝ duo ſt᷑ amoꝛes mũdi ⁊ dei.ſi mun di amoꝛ habitat.nõ ẽ quo intꝛat amoꝛ dei. Lũ exhauſeriſ cor tuũ ab amore t᷑reno.hau rieſ amoꝛẽ diuinũ. Uñ ⁊ Greg.cũ cupiditate tꝛene ſubſtãtie ðus non diligit᷑ qꝛ terrenꝰ a mor oculũ mẽtis ſordidans excecat. ne diui na claritas uide at. Nec miꝝ quo eiĩ diligeꝛe põt quẽ neſcit. Aut quo ſcit ad quẽ neſciẽdũ oculũ cordis claudit. Uñ ẽt Ariv.Fũo ſilłes ſt hũane res.Nihil ei ita ↄtriſtat aie oculiũ ⁊ turbat ur uite huiꝰ curaꝝ turba ⁊ cõcupi ſcẽtiaꝝ multitudo,h̊ eĩ fumi. huiꝰ ſüt ligna. Unñ ⁊ Anſhelmus.ſi uis eſſe getus nil ſeculi appetas.ſꝑ requiẽ mm̃tis hẽbis.ſi a te mundi curas abieceꝛis.Qui curis trẽis ſe ĩplicat a di amor ſe ſeꝑat.Et ut ĩ paucis multa itelli F at tẽde pauca vba auguſtini ſic dicẽtĩs. ihil plꝰnoui eẽ.qᷓ; iſta ſenñbilia fugienda. Cui ↄcordat Dyoniſi.ꝗ ſic dicit. derelique ſenſꝰ⁊ oĩa ſẽſibilia.Qui hʒ auꝛes audiẽdi.̊ pauca vba pᷣdicta audiat ⁊ coꝛde intelligat r multa in eis latẽt.q̃ uanis ⁊ diſſolutis nõ apparẽt. VUñ cuidã ð ᷣmõis abũdãtia ſolici to dictũ ẽ ĩ ſpiritu. Si uis ſcire oĩa pᷣdicãda. tũc fepara te ab exteriõibꝰ.purifica te a tpᷣa libꝰ.libeꝝ fac te a carnalibꝰ⁊ eꝛige te ad ce leſtia.⁊ maĩfeſtabunt᷑ tibi diuĩa. Ecce ĩ his vbis torũ ẽ incluſũ ꝙ eſt pᷣdicatũ imago em̃ tua imago di eſt:depõe g ab ea oẽ ꝙ ſibi ac cidẽs ẽ. ⁊ appaꝛebit tibi ĩ ea ꝙ diuinũ ẽ. At ãt utiliteꝛ ad tpalia ? ef᷑na pfecte te hẽas. ſcito ꝙ tꝑalia ðbes aſpicer̃ ſub ſẽſu q̃drupli ci. ꝛimo ſcʒ ut tanqᷓ; ꝑegrinꝰ æ aduena ſen tias oĩa. ut extranea ⁊ aliẽa:ira ꝙ tua ueſtiſ ſit tuo ſenſui extranea.ac ſi eſſet alicꝰð gre cia łt india.Scðo ut ĩ tuo uſu oninẽ habudaã tiã.timeas ut uenenum ⁊ mare ſubmergemn mne gſnne en uciogie, Raclce cioi lsanuncii, hoetonus igll nus hoe ehboe obe tena ctois ofucſta beata fultut pieſi keigit ceo ſetuite mn Cinungt to her is Et Pderiectoanc nis no cor defecaren tor Ninz ſedimai e Gäcdins edn⸗Qumd. diindaugue nindre zi paaptase perſecicn in fueꝛit maio dei unas⸗ inchrü liberat ab ilis guin inus ſouglibus intee e leſu xje da gliegtua nangar⸗ eer ? male faul / ſernmven ci obſern noꝛib! nllinigen dretnd n d fegon tededo te afſecn enan d efſec nſcobbisneſeirne imitg ſeun neideiieni t etiguenire t cenn liſior e Utabilin h carneles in ull uarierate eigge es diectat lbertis 4, . eee petn egli ef gnna oſtiß kanortg nigj t eifnn cno inmur amor ghej tui ab anreſe h iebeg aigaime no lſyrt e tenen tinnns excecat, ne gini ſiec nir gio ei cligeꝛe lio ſeil ad qus neſcledu .Anet An Fio ſtes ei ira owriſtat die dcalü coran turdad (doh bäfum do ſe bin. Kwis ede geros i ſeolll irs dedis Kate manti Qri cunis ireis ſe ihlcn 4 Etmipauct mult ſeli a vba auguſtinife giceti. ita ſenſbli igent⸗ oniſ, ſe ciet dereliane i. Qui hz alues audiddi. 1audtat? corde tmellign et uanis t Eiſſolutisſi gidͤ zmois abuͤdͤtin ſa Gi no ſere da hlit do puriftcateift ene he eigetente e1 cmlidt eigelen⸗ ſbi dinia,Kceid zpunk tidi diil iget zitti h depoe d a. chl th ien Nin⸗ malat ein c ſtmi ſeiſ oͤves iet / Glen un taniz e leſi uhl. runen t ali⸗ e⸗ ge mmmer ſe aniblbudd en conti u elbnele⸗ venenn Secunde partis Teꝛtio ut in tuo ſenſu oẽz inopiã egeſtatez ſentias ut mſazʒ ⁊ arã ⁊ ſcalã uite et᷑ne.⁊ ut ſpeculũ ſui imaginẽ crucis xpi. Quãto ut di uirias ⁊ apparat“ diuitũ.ita ſentias tibi diſ formes:ꝙ in eoꝝ memoꝛia uł aſpectu nulla tenꝰualeas delect aꝛi uel letari.ꝙ ſi uideris te in eis ↄgaudere.a xpᷣi glorioſa pauꝑtate te eſtia alienũ foꝛe. Huic ãt ↄnectit᷑ ĩ pau peꝝ ⁊ deſpectoꝝ memoria łaſpectu.taquazʒ H xpi pauꝑis expᷣſſa imagĩe tot leteꝛis ⁊ eis q regibuſ cũ ſũma alachrytate ⁊ reuerẽtia aſſocieꝛis. Conſidera ẽt hic ꝙ ad ꝑfectionez nõ ſufficit qᷓdã oꝑa bona ? quaſdã uirtutes hẽre.ſed oʒ oĩa ꝓ poſſe ꝑficeꝛe.uñ Cris.con pletus ẽ dei hõ ad oẽ opꝰ bonũ expletus.nõ ut h̊ quidẽ habeat.illa uero ñ bhabeat.ꝗ enĩ talis ẽ ñ ẽ completus.Que ei utilitas dic mi bi. cũ oꝛat quis intenſe ñ miſerat aùt habun de aut cum miſeꝛet quis habũde. auarus ãt æ uiolentus exñs.Aut cũ nõ auarꝰ aut uiolẽ tus exñs.ad oñtationẽ vo ſit hoĩʒ qui uident aut cũ miſeꝛeat᷑ ꝗdẽ ĩ id ꝙ deo ur̃ eleuet ãt hocipſo ⁊ magis ſapiat.aut cũ hũilis qdem fuezit. ieiunijs intendẽſ.aunaꝛ ãt ⁊ negocia toꝛ, ? terre affxus. ⁊ mr em oĩm malorum in ducẽs aĩe. Radicẽ eĩ oĩʒ maloꝝ.dixit Pau lus auariciã. Poꝛꝛeamus igit᷑ hanc.ꝛefugia mus hoc pct᷑ʒz. hoc oꝛbẽ terraꝝ inſtabileʒ fe cit Gᷓ̊ oĩa ↄfudit a beata ſ̃uitute noſ abducit xpᷣi. Nõ ẽ ei ait deo ſeꝛuiꝛe ⁊ mamõe. Zꝛium ei iniungit xpᷣs.hec criᷣ.Et nõ.circa pᷣmiſſa ꝙ perfectio pauꝑtatis nõ conſiſtit in maiori defectu reꝝ tpᷣraliuʒ. ſed ĩ maioꝛi abſtractio ne ſolicitudinis eon. Quanto eĩ modꝰ uiuen di in pauꝑtate minorẽ hʒ ſolicitudinẽ. tãto pauptas ẽ perfectioꝛ.ñ ãt quanto paupeꝛtaſ fueꝛit maioꝛ.ñ eĩ pauꝑtas ſ̃m ſe bona ẽ, ſed inqᷓ;tũ liberat ab illis quibus hõ impeditur quq minus ſpũalibus intẽdat. Oðr̃o ¶Omine ieſu xpᷣe da mihi miſeꝛo ⁊ ſꝛa gili. ꝗ tua mandata hacten“ negligẽ ter 7 male ᷣnaui:ſaltẽ ãmodo ea ob ſeruaꝛe ut cũ obſeruatoꝛibꝰeoꝛũdeʒ meꝛeaꝛ ad uitam ĩgredi. Da ẽt mihi clemtiſſime do mine. ut ad ꝑfectõm tẽdẽdo oĩa tpᷣralia ꝓpt᷑ te affectu ↄtẽpnam.⁊ effectu ꝛeliquam: ꝛelic tiſq; oibus te ſeq̃̊ꝛ.te imitando.⁊ ꝑ tua ueſti gia ſiendo: ut te rectoꝛe.te ducæ.adte the ſauꝝ meu deſideꝛabilẽ ⁊ indeficiẽtẽ ualeas let puenire ⁊ de tua uiſione ſꝑ gauder. Am̃. de duodecim ↄſilijs euangelicis. Ca. xij⸗ e NIT qꝛ dictum ẽ de pᷣceptis que ſunt neceſſaria ad ſalutẽ: uideamꝰ ⁊ 5 2ſᷣlijs.q̃ requirunt᷑ ad ꝑfectionem Vnñ ⁊ pᷣceptis ⁊ ꝓhibitõibus tene mur. ſed de ↄſilijs ⁊? ꝑmiſſionibꝰ ñ tenemu: Nam ↄſilium ꝑtinet ad pfectos /peceptũ at ad p iciendos. Sed ꝑmiſſio ꝑtinet ad imper Captm.xij. fectos. ꝓhibitio vᷣo ad pueꝛſos. Ad obſeruã tiaʒ quidẽ p̃ᷣceptoꝝ.utilis ẽ obſeruantia ↄſt lioꝝ. Aliqu enim foꝛtitudo teꝛre in ingreſſu illiꝰↄſiſtit: ⁊ iõ paſſus ille bona cuſtodia ĩdi get. ꝗr obtẽtu ingreſſu facilit᷑ reſduũ hoſteſ obtinent.ſic eſt ĩ terra aĩe:qꝛ tota foꝛtitudo eius ↄſiſtit in ingreſſu.ſ.ĩ occaſionibus pec catorum. ⁊ propteꝛ B̊ neceſſaria eſt bona cu ſtodia circa ipſum. Propteꝛ cuſtodiam auũt iſtius ingreſſus dantuꝛ conſilia que ↄtinent ⁊& cuſtodiunt mandata ac ꝛetꝛabũt homiem ab ĩcautis ꝛeſpectibꝰ ⁊ diſcuꝛſibus ⁊ alijs ꝑi culisSunt autem duodecim ↄſilia euan gelica.q̃ xpᷣſ adiecit ad pᷣcepta. Primum eſt paupertatis que ↄſiſtit ĩ abdicatõe ꝓpᷣetatiſ Unñ ẽ illud. ſi uis peꝛfectus eſſe: uade ⁊? uen de omĩa que habeſ.⁊ ueni ſequeꝛe me.t il lud.qui non renunciauerit oĩbus que poſſi det.non poteſt meus eſſe diſcipulus.ſecũdũ ẽ obedientie. Unde eſt ulud.ſi quis uult pꝰ me uenire abneget ſemetipſuz. Et illud ſuꝑ cathedꝛã Moy ſederunt ſcribi ⁊ phaꝛiſei. q̃ dicunt facite.Tercium ẽ caſtitatiſ. Uñ eſt illud.ſũt eunuchi qui ſeipos caſtraueꝛüt ꝑꝑ regnum celoꝝ.Et illud audiſtis quia dictuʒ eſt antiquis ñ mechaberis:ego autem dico uobis.qui uiderit mulierẽ ad ↄcupiſcenduʒ eã.iam mechatus eſt ĩ coꝛde ſuo.ubi oſten ditur quod ñ ſolum danabilis eſt conſenſus ad delectandũ ĩ coꝛde. Pec tꝛia conſilia pre dicta ſt᷑ ſpecialia. omnis peꝛfecte ꝛeligionis ⁊= ſubſtãtialia: qa ſuos obr̃uatoreſ elongant a malo:non ſolu quantũ ad culpam.ſʒ etiazʒ quantum ad cauſam. Omne nãq; maluʒ oꝛi tur ex triplici radice.ſcilicet ex ↄcupiſcẽtia carniſ. ⁊ ↄcupiſcentia oculoꝝ.⁊ ſuꝑbia uite. Predicta uero tria conſilia nos elongant ꝑ fecte ab hac triplici radice. ſcilicet p auper tas a ↄcupiſcentia oculoꝛum. caſtitas a ↄ cu piſcentia carmiſ.⁊ obedientia a ſupbia uite. Quartũ ↄſilium eſt carit atis. Unde ẽ illud. diligite inimicos ur̃os. Iſtud quantuʒ ad di lectõm affectꝰeſt pᷣceptu.ſed q́;tum ad dilec tõm efſectus eſt ↄſilium qꝛ inimico uelle gti am ⁊ gloriam eſt neceſſitatis: ſed impende re oꝑa beneficentie. ⁊ oſtendere illi ſigna be niuolentie. eſt ↄſilij ⁊ perfectõis.ſane negat̃ enim ſigna familiaritatis.quando ueniã peæ tit. uł ad familiaritatem non ſimulatorie ſe ingerit.uel quando neceſſitas expoſcit: u in dicta eſt. quia tunc inteꝛ amicos eſt ↄputan dꝰ:ſed quod aliquis ultꝛo ſe ad familiarita tẽ eiꝰ ingeꝛat hoc eſt peꝛſectionis. Quintuʒ conſiliũ eſt manſuetudinis. Unde ulud. ſigſ te peꝛcuſeꝛit in maxillam unã.prebe ei ⁊ ali am id eſt paratus ſis ⁊ aliam percuſſionem ſuſtineꝛe patienteꝛ.⁊ iſtud eſt ↄſilium paci entie ꝛeſpectu leſionis corpvorum. Et illud Qui tecum uult iudicio contendere ⁊ tuni cam tollere. ꝛelinque ei ⁊ palliuzʒ. ⁊ iſtud eſt Se duodecim reſpectu ablatõis reꝝ. Cũ ↄtentione ⁊ frau de nulli lg ſua repetere cũ caritate.lʒ ĩpfee tis. pfectis àt ñ.q ñ repetere ẽ ĩfirmis ↄſili um.pfectis vo ꝑfectũ. Illis ãt ꝗ ꝛzenũciaue runt ꝓpᷣetati ñ lʒ repeter ſua ſʒ ut ↄgꝛegatõ nis. Sextũ ẽ miſcòie ⁊ eꝛogatõiſ. Uñ ẽ illud Oi petẽti te tribue ñ ꝑꝑ ſe ſʒ ꝑꝑ bonuʒ cõe. Et illud ſi uis ꝑfectus eſſe:uẽde oĩa q̃ͥ hẽs ⁊ da panꝑibus. Daꝛe ſupfluũ ĩ extꝛema neceſ ſitate ẽ neceſſitatis ⁊ debiti.ſʒ dare ꝗbꝰ ege mus ẽ ↄſilij. Septimũ ẽ ò ſimplicitate boꝝ Vnñ ẽ illud.ſit ſermo ueſter ẽ ẽ.nõ nõ.i.ſi af ſirmatio ł negatio ẽ in oꝛe ſit ẽt in cõde.t illud. Audiſtii qꝛ dictũ ẽ antiꝗs.ñ piurabis: ego ãt dico ñ iurare oĩo. Juraꝛe qᷓ;tũ ad ĩfir mitatẽ peꝛtinet.ꝑmiſſiõis ẽ.ñ iuꝛaꝛe ãt qᷓtũ ad pfectõez ꝑtinet ↄſilij ẽ. Octauũ ẽ de uitã da occaſione peccandi. uñ ẽ illud. ſi oculus tuus ſcandalizat te.eꝛue eum ⁊ pice abs te. ubi ſᷣm Augu.nullũ membꝝ ad lr̃am pcipit czui.ſʒ ⁊ occaſio peccãdi:qꝛ ñ ſolũ ipᷣa pct᷑a ſz ⁊ occaſiones peccandi ſunt fugiende. No nũ eſt de rectitudine intẽtionis.⁊ ſimplicita te oꝑis uel finis. Uñ ẽ illud. Attendite ne in ſtitiam ur̃am faciatis coꝛam hominibus nt uideamini ab eis.Et illud.ſic luceat lux ue ſtra coram hominibus ut uideant opera ue ſtra bona ⁊ gloꝛificẽt patrẽ ueſtꝝ ꝗ ĩ celiſẽ Decimũ eſt de ↄformitate operis ⁊ doctꝛĩe. Unñ è illud.ꝗ fecerit ⁊ ſic docuerit. B̊ magnꝰ uocabit᷑ in ꝛegno celoꝝ.Et illud.alligat hoĩ b' onera gꝛauia. Digito ãt ſuo nolũt ea mo ueꝛe.dicũt eĩ ? non faciunt. In pᷣdicatõe ali qũn aſſerit᷑ cẽſo generałr de his q̃ ꝑtinent ad ſtatũ ſalutis. aliqñ deo aſſerit᷑ cẽſo vᷣm ſta tuʒ pfectõis: utpote religiõis.pᷣmo mõ tene tur facere ꝙ dicit pᷣdicatoꝛ.cũ aſſerat omẽs ad h teneri.ſ̃o mõ ñ tenet᷑ niñ ipᷣe ꝑfectõem illã uoueꝛit.Exiſtens ãt in pct᷑ᷣo notoꝛio.pec cat qñ pᷣdicat.qꝛ ſeandalizat. Exiſtens ãt in peccato occulto ſi pᷣdicat ⁊ nõ ſtudet ex ſuo dicto ↄpungi. adhuc ur̃ peccaꝛe.qꝛ ur̃ ↄtem nere. Undeeimũ ẽ de uitanda ſolicitudine. unde ẽ illud. Nolite ſoliciti eſſe. Et illud no lite cogitare de craſtino. Ubi ſciẽdũ ꝙ qua druplex ẽ ſolicitudo. Dꝛima ẽ laudabilis ⁊ ꝓuidentie ſpualis quo ad aĩam. qũo ꝗqs deo placeat.oẽm ſolicitudinẽ ſuã piciens ĩ euʒ. Secũda ẽ etiam laudabił.⁊ eſt puid entie tpᷣꝛalis ex fraterna caritate.quał ↄpetit pᷣla tis ⁊ religioſis officiatis.ꝗ pᷣſunt in ſolicitu dine. Teꝛtia ẽ toleꝛabilis ⁊ ẽ cuꝛe tp̃ralis qꝰ ad coꝛpus. Quaꝛta ẽ uitupeꝛabilis ⁊ ẽ ſupeꝛ ſlue theſauriʒationis quo ad auaritiã. Drĩa 2ſulitur conſlio iſto. Secunda pᷣcipit᷑. Ter tia pmitti᷑. Quarta phibet᷑. Duodecimũ cõ ſlium ẽ de frateꝛna coꝛꝛeptõe. Uñ ẽ illud. Si peccauerit in te frater tuus coꝛꝛipe euʒ ⁊c.Coꝛipeꝛe fratrem qñq; eſt ↄſiliuz. ut qñ gligꝗs coꝛipit fr̃em de nenialibus.⁊ illũ cuzs dño oblatis conſilijs quo nihil hʒ facere niſi cõem caritatem:qꝗn q; ẽ pᷣceptũ: ut qñ coꝛꝛipit᷑ de moꝛtali.⁊ iſto Fo mõ ptinet ad oẽs ⁊ obligat ſemꝑ.ſed nõ ad ſꝑ qꝛ ꝓ loco ⁊ tpꝛe.ſ.qũ uacat ⁊ Iʒ.⁊ cre dit᷑ ꝙ utilis ſit coꝛeptio.Et ad hoc pᷣceptuʒ maxime tenent᷑ p̃lati quo ad eos quoꝝ cuꝛã gerunt. Oia pᷣmiſſa domini pꝛeceꝑta ⁊ con ſilia facilia ſunt uolẽti ⁊ dei timoꝛẽ pᷣ᷑ oculiſ habenti. Uñn Crĩ.ſit tibi timoꝛ dei oĩ neceſ ſitate uiolentioꝛ.ſi eĩ uelis occaſiones ſem obicere.nihil de his q̃ ſunt imꝑata cuſtodi es:⁊ ita ꝓrſus omnia que ſunt pᷣcepta calca bis.Quo ſi legeʒ uolueris cuſtodire xpᷣi ne ceſſitatem quidem nullã que te ab obſerua tione eius impediat aliquãdo patieris. No li igit o hõ ĩ otium reclinare.nec diſſoluas bonam animi uoluntatez:neq; enĩ que ĩpan tuꝛ oneroſa ſunt.Tãtũmodo uelle ſufficit.⁊ totum ꝙ iubet impletum ẽ.Quod ſi mihi ↄ ſuetudinẽ tuam opponis ut legẽ ꝑ hac ipᷣʒ te admoneo quaz ſit facilis iſta correctio.ſ enim i aliam ↄſuetudinem ex alia te cõuer teris.hoc ꝙ tibi difficile uidet᷑ effeceris. Qꝛ ſicut ad uitiandũ ↄſuetudo ẽ uiolẽta.ita fit potens ad coꝛꝛigendũ.Et iteꝝ.ſi in uſum ſe mel bone phie trãſeas.etiã ſi poſtea aliquit tibi torpor obrepat.ñ tñ facile poteris hoꝝ quippià qͥ pᷣcepta ſunt trãſgredi bõa.ſ. ↄſue tudine firmitatẽ iam imitante nature. Qua n.facile ẽ dormiꝛe.comedere.bibere.reſpi rare.tam nobis facilia eꝛunt bona ↄſuetu dine ẽt opera vtutis.h̊ Qꝛib. Uñ ⁊ Tullius. optĩa forma niuendi eligenda ẽ.qᷓ; iocundã reddit ↄſuetudo.Tantũ ẽt delecteriſ ⁊ com placeat tibi in pᷣceptis ⁊ ↄſilijs dni ut ſi non ſine gꝛauamine uel difficulrate uideant᷑ fle ri:coneris tũ ob honoꝛem ipᷣius legiſlatoris ſeruare ⁊ implere:qᷓ;tum ipᷣe uires dabit:qꝛ ⁊ ſi ꝑꝑ ipᷣum pati non elegeris.nihilominus aliter patieris. Ut.n. dicit Augi. In hoc mũ do non timere non doleꝛe ñ ꝑiclytari ĩpoſſi bile eſt: ſed plurimum intereſt qua cauſa q̊ expectatõe.quo termino quiſq; patiat᷑. Uñ ⁊ cripᷣ. Si non propter xpᷣm elegerimus ali quid pati doloꝝ:neceſſe eſt eos oĩo ⁊ aliter ſuſtinere. Neq; eĩ ſi pꝛopter xpᷣm nõ mortuꝰ fueris ĩmorta eris: neq; ſi ꝑꝑ xpᷣum ñ piece ris pecunias ferens eas abibis. Pec erpetit a te. que ⁊ nõ expetẽte eo dabis. Hec te ułt facer̃ tua uoluntate que ⁊ ex neceſſitate te oportet facere. Expetit autem ſolum pꝛop ter eum fieri.qꝛ ↄtĩget ⁊ hec trãſir̃᷑ a neceſſi tate q̃ ʒ naturã fit.Ergo ñ ĩiuſte auertit ⁊ punit deus.cũ ĩ omnibus ſeipſum nobis pre beat.nos autẽ reſiſtimꝰ.Ego iniquit pater. ego ⁊ amicus ⁊ frater ⁊ ſoꝛor ⁊ mater.⁊ oẽ quodcũq; uolueris ego ſum.ſolũ familiarit᷑ te hẽas ad me.qr omnino neceſſe ẽ te pati e lige pati propter me.E go inops propteꝛ te ⁊ peregrinus ꝓpteꝛ te.in cꝛuce propter te.i ſe i. e iph us tinl ſuinin Auicletur noli ne anger Nin leredapoſen tn cd Giep lus tumoꝛes t ifectiones uitior ſden en t imdt. Gcͤm con dbecennia ignificat lapicen Lohezmai cdlced mo ſtis Norenim duni noocſemus lapicurad derfecta Ercene gietia unla gfeca wenns dhedientig omma nacna onnnia plena coritne reperi puziusbulientes aquas )⸗ lia aqlas huane fllxibilitzl ex ſaturali ſomite in uobio cplliun uubus obec tia/ elanzins fi reſtningt: ſtinnenennn d 4 memgiop obedi v Ejieyſin in ⸗ ens ehi ſipoſten aſihi/ 1, ii ucle voten hoy unt mi redi boͦn ſ ſne Imitante nature, Qua comedere bibere reſpi llig eꝛunt bona oſuetu s Di Tlin. di digenda d iocndi (ma deecterit is Re di ſinen 1 iſicolte videone ſie vonoem winslegſinoris rerchtum ihe nires gabiti i non elegeris npiloninns Ut n dict Aug. Ir bor ni on dolere i gchftmn ihoſſ imuim imereſt qus cauſai temnicuſczheril i vter tyn elegerinnd in 4 eceſe eſt es oio d li nec⸗ 8 nöͦnon Secunde partis pulchro ꝑꝑ te.ſuꝑius propter te interpello patꝛẽ. inferius ꝓ te ligatus uenia patre: oia mihi tu es.⁊ fꝛater ⁊ coheres ⁊ amicꝰ ? mẽ brum. Quid pł̈uis. Quid eum qui te diligit aueꝛtis. Quid huic mundo laboras. Quid uaſe hauꝛis pfoꝛato. Poc eĩ ẽ i pᷣſenti uita laboꝛaꝛe.Quid flãmà incidiſ.Quid aeꝛẽ ĩpu gnas. Quid inanite: curris. Uanitas eiʒ ua nitatũ ? oĩa ſunt uanitas. Ita humiliemus noſmetipſos ⁊ potioꝛes eſſiciamuꝛ. ut ꝗ di gni hic uiximus: futuris fruamur bõis. hec Lꝛis.¶ Pedicta ãt duodecim ↄſilia duode ci lapidibꝰ pᷣtioſis poſſunt adaptari. Primũ enim ↄſilium ꝙ eſt paupertatis.ſignificatu?ꝛ pꝑ lapidẽ ſaphirum.Saphiꝛus enim flaui co loꝛis eſt ſicut celũ ſeꝛenatũ: ſic pauperes co loꝛẽ cele ſtem habent.ꝓ quãto a terrenis to taliteꝛ elongati ſolis celeſtibuſ ĩtendũt. IJtẽ ſaphirus dr̃ ardoꝛẽ interioꝛem refrigeraꝛei⁊ oculos purgare: ſic ſancta pauptas aꝛdorezʒ cupidit atis reꝝ tẽporaliù qua ↄmuniter ho mines mundani eſtuãt:ita in animo iſtoruz paupeꝛum refrigerat: ut omnia terrena bõa arbitrentuꝛ ut ſtercoꝛ i.Et iõ facit eos hẽre oculos mundos ⁊ limpidos ad ↄtemplandũ celeſtia.qꝛ ñ ſunt terrenoꝝ puluere obfuſca ti. Itẽ ſaph ꝛus fugat ſquinantiã.⁊ moꝛbuzʒ qui dicituꝛ noli me tanger̃.⁊ univſaliter ua let ad apoſtemata calida.Sic paupꝑtas ſpiꝛi tus tumoꝛes ⁊ ifectiones uitioꝝ ñ ↄpatitur: ſed ea ſedat ⁊ fudat. Scõm conſilium ꝙ eſt obedientia. ſignificaf᷑ ꝑ lapidem topazium Topaʒius ĩ coloꝛe ẽ auꝛo ſilis.ſic obediẽtia⸗ Coloꝛ enim auri nobiliſſimus ẽ ſine quo nł la pictura ẽ perfecta.Et certe ſine qua obe dietia nnlla pfecta uitus ẽ.qꝛ ſᷣm Augu.ſiñ obedientia omnia uacua. ⁊ cum obedientia omnia plena caritate reperiuntur. Item to pazius bulientes aquas ↄpeſcit.ſic obedien tia aqquas hũane fluxibilit atis ↄpeſcit. nam ex naturali fomite in uobis ĩcentiua uitioꝝ ebuliunt.quibus obediẽtia frenum impõit. Itẽ topazius irã reſtringit:⁊ certe obedien . — tia iram ⁊ omnẽ paſſionẽ animi mitigat.qr quecunq; paſſio ł tẽptatio in animo irrepſe rit ſupueniente maioꝝ obediẽtia ꝛeſtringi in homine obediente. Teꝛtium ↄſilium qð eſt caſtitas.ſign ficat ꝑ lapidem ſmaragduzʒ Smaragdus enim ẽ a tota ſpẽ amatoꝛ ca ſti tatis. ⁊ nullo mõ ſuſtinet coitũ niſ rumpaf Unñ ⁊ geſtantẽ ſe ad caſtitatẽ inclinat.ẽ at niridis p omnibus rebus uirentibus. cuiꝰ ẽt fulgoꝛe uicinꝰaer uirere cernitur: nec eiꝰ ui ꝛoꝛ ſole łH luna uel umbꝛa obfuſcatur.ſic ca ſtitas inter alias uirtutes niret. Uñ ⁊ uir go dicta eſt a uiroꝛe. ⁊ iᷣa caſtitas ẽ uiroꝛ oĩuz uirtutũ. ita ut etiã pximas exemplariter * uirtualiteꝛ nireꝛe fàciat:nec obſcurat ſoe i. eſtu cuiuſlibet tẽptatõiſ nec obfuſcat᷑ lũa mudane głiatõis.nec umbra carnalis delec Capitulũ.xij. tationis. Itẽ ſmaragdus motus laſciuos cõ peſcit.uiſum refocillat.gratum hoiem ĩ ueꝛ bis reddit: ⁊ hec tria að litteraz efficit caſti tas ut pʒ. Itẽ ſmaragdꝰ tẽpeſtates auertit. ⁊ caducũ moꝛbũ curare dicit:ſic caſtitaſ t= peſt atẽ caꝛnalis impugnationis repꝛimit. ⁊ moꝛbum eius. unde homo quaſi caduc?*è ?⁊ a mens efficituꝛ compeſcit. Quartum ↄſilium ꝙ eſt caꝛitas.ꝓut extendit᷑ ad dilectionem inimicoꝝ.ſgnatuꝛ ꝑ carbunculum. Caꝛbun culꝰenim ſe habet ad alios lapides.ſicut au rũ ad ceteꝛa metalla.⁊ dicituꝛ alioꝝ lapidũ uiꝛtutem habeꝛe:ſic caritas excellit oẽs uiꝛ tutes.⁊ ↄplectitoꝛ in ſe uiꝛtutes umuerſas: Carbunculꝰẽt ẽ caloꝛe igneꝰnẽ carbo uiuuſ nocte magis lucet qᷓ; die. ⁊ cuca ſe noctẽ q̃ſi ĩ diẽ mutat:ſic caritas ignis ẽ᷑. ⁊ magis lucʒ ĩ nocte advſitat᷑.qᷓ ĩ die pſpitatis ĩmo ẽt noe tẽ advſitat᷑ ⁊ tribulatõis vtit ĩ diẽ ↄſolatõis Itẽ carbũculꝰ fugat uenenũ aeꝛeuʒ ⁊ uapo roſum ſic caꝛitas ſua benignitate oẽm mali tiã ifecriuà uincit.¶ Quintũ ↄſiliiq ẽ man ſuetudo ſignat ꝑ ametiſtũ Ametiſtus eĩ eſt coloꝛis uiolacei.⁊ habet uiꝛtutẽ refrigerãdi ⁊ leniẽdi.uũ oꝑatiꝝ j ebꝛietatẽ:ſic manſue do r̃frigerat caloꝛẽ iꝛacũdie.⁊ lẽit: appetitũ uindicte. Unde ⁊ ebꝛietatẽ mẽtis.q̃ atiꝗ ra piuntuꝛ extra moderamen ratõis ex crapu la animi ſedat.⁊ hoĩem tꝛãquillũ ᷣddit. Itẽ ametiſtus ꝛepᷣmit malaſ cogitatões.⁊ ↄfert i ſcibilibus ĩtellectũ:ſic ⁊ màſuetudo. qꝛ ut dic Ambꝛo.mãſuetꝰ1hõ coꝛdis ẽ medicus. ⁊ p̃s.docebit mites uias ſuas.i¶ Sextũ ↄſiliũ ꝙ ẽ miſcõᷣia.ſignat᷑ ꝑ onichinũ.Onichinus ĩ colore ⁊ magnitudine ẽ ad ſiłitudinẽ ungis hũani.p ungues ãt ĩ ſcꝛiptura. ultimate oꝑa tõeſ deñgnantuꝛ: ⁊ ceꝛte conſilium miſericõ die extendit ſe ẽt uſq; ad ultimum poſſibili tatis noſtre.ĩ mo peꝛ fecta miſericordia ũiha bet ultimum ⁊ nunquã impletur:eqꝛ iſi miſe reaꝛis qnãtũ potes.plus tamen uelle debes Itẽ onichinus appoſuꝰ oculo ifuamo ſponte ſua q̃ſi ꝛeſ ſenſata ĩtꝛat ſine leſione.⁊ cſꝛcuit oculum.⁊ penetꝛat inteꝛius omnes ꝑteſ quo uſq; eius contꝛaꝛios hũores pꝛorſus excu ſſe ꝛit: ſic miſeꝛicoꝛdia naturaliteꝛ ex ſeipa ocu lũ coꝛdis ſubintꝛat.⁊ cũ piũ cor intꝛauerit. emũdat ipᷣm ab humoribꝰ uitioſis.Unõ qris date: inquit elemoſinã. æ ecee oĩa munda ſt nobis. Onichinus ẽt ualet contꝛa ſcabiem ⁊ dealbat facies:ſie miſeꝛicordia ſcabiẽ pꝑct᷑o ꝛũ abſtergit.⁊ faciẽ aie dealbat quia ſicut a qua extĩguit ignem: ita elemoſina extinguit pct᷑m. ⁊ ut dicit Criſ.elemoſina illuſtꝛat aiĩ m ⁊ eã bondã efficit ⁊ decoꝛam. Septimugz ↄſiliũ ꝙ ẽ ſimplicitas uetboꝝ ſignificat peꝛ iaſpidẽ. Japſis enim bonꝰẽ uiꝛidis tꝛ ſlucẽſ ꝛubeas hẽns uenas.ſic ſeꝛmo noſter debzʒ eſſe uiidis ut ſemꝑ aliquid boni germiner. ꝙ eſt cõ:ra uaniloquos debet eſſe iraſparés De duodecĩ ↄſilijs nt in vbis appaꝛeat intẽtio coꝛdis.ꝙ ẽ j do loſos ? mendaces: dʒ ẽt hr̃e uenas ꝛubeas coꝛitatis ad ꝓximũ.ad quẽ ⁊ de quo ẽ ᷣmo. ꝙ ẽ ꝗ ſuſurratoꝛes.detꝛactoꝛes.ↄuiciatöes. 7 calüniatões. Itẽ iaſpis fugat febꝛẽ ⁊ idꝛo piſim. ⁊ ſtringit fluxum ſanguis: ſic ſimplici tas vyboꝝ fugat febꝛẽ iꝛacũdie.qꝛ reſponſio mollis frangit irã: cuꝛat idꝛopiſim auaritie: nã apud meꝛcatoꝛes ⁊ alios tpꝛ alibꝰlucꝛis ĩ hiantes. vboꝝ ſimplicitas reputat fatuitas ſtringit ẽt fluxum ſanguinis carnalis uideli cet ↄcupiſcentie.q̃ ex ſimł atis colloquijs ſe pe excitat᷑.Octauũ ↄſiliuʒ ꝙ ẽ uitatio occ⸗ ſionis peccati.ſigniſicat᷑ ꝑ criſolitũ. Criſoli tus ei micat ad ſolez quaſi ſtella aurea. ⁊ ſi ponit᷑ in igne reſilit ab igne:ſic cautela oc caſionis peccandi micat in anima.quaſi ſtel la aurea.dirigẽs homĩem in factis ſuis in ſtar ſtelle maris: ut ſine offenſione peccati. ꝓtingat ad portũ: ⁊ ꝑ hanc cautelaz mox ut hõ aduertit ſe eſſe in piculo. reſilit fugiẽdo a tali opoꝛtunitate quaſi ab igue. Atẽ cꝛiſo litus r̃pellit ſtultitiꝗ. ⁊ ↄfert ſapĩam.ſic uita re occaſiões peccãdi ẽmagne ſapie.ſiue eʒ rio qꝛeꝛe opoꝛtunitates peccãdi magne ſtul titie ẽ. Nonũ ↄſiliuʒ ꝙ ẽ ꝛectitudo intentõiſ ac ſimplicitas ſignis ſignat ꝑ berillũ. Beril lus eĩ ẽ collõis pallidi ⁊ tranſparentis.⁊ illi optimi ſt᷑ ꝗ maculas interius nõ hnt:ſic bo na opa nr̃a ðbẽt eẽ pallida.i.ſpũalia ⁊ trãſ parentia.ut uideant ab hoĩbus ꝓ bono exẽ plo ⁊ dei gloꝛia.⁊ hoc tũc ſolũ ẽ laudabile. qñ int entio ẽ pura intus in coꝛde. Ita ꝙ nõ ſint macule intentõis ſmiſtre. Itẽ beꝛilins ſi ſit rotũdus ⁊ opponit᷑ ſoli.igneʒ aſcendit in caꝛbone mortuo:ſic bonum opus ſi ſit bñ ⁊20 tondatum.iex oĩ ꝑte debitis ciꝛcunſtantijs coeqtum ⁊ nõ obliquatũ.ł diſtortũ a fine ᷣ bito:⁊ ſi directe opponatur ſoli.ita ut tota intentio dirigat ad lumẽ. tũc accẽdit carbo nes mortuos.i.opa nr̃a pᷣus p peccata mõti ficata reuiuiſceꝛe facit: uel qꝛ eius ardõ ac cendit ꝓximos moꝛtuos ꝓ peccatis.qui eiuſ exemplo accenduntuꝛ ad penitentiam. Atẽ beꝛillus ualet 3 ſquinantiam ⁊ glandes: ſic ꝛectitudo intentionis ualet tumefactõnes ipocꝛiſis ⁊ uane gloriatòis. Itẽ beꝛillus ua let q picula hoſtiũ ⁊ ꝛeddit hoĩem inuitum. ſic quia hoſtes noſtꝛi demones nituntur bo na opera noſtra uitiare peꝛ inanem głiam æ= ſuperbiam ſpiritualẽ.qꝛ ᷣm Aug.bonis ope ꝛibus inſidiant᷑ ut peant ↄ hoc berillus rec te intentionis reddit hoiem inuictum. Itẽ berillus amoꝛẽ inteꝛ coniuges reconciliat: ⁊ certa bona opera nr̃a recta intentiõe ſim plĩciter in deum directa.ꝛeconciliant aiam cũ ðo ſpõſo ſuo.Secimuʒ aſiliũ ꝙ ẽ ↄformi tas opeꝝ ad doctꝛinâ. ſignatuꝛ ꝑ ligurium. LTigurius ẽ lapis ꝗ fit ex uꝛina lincis.nã ut Plinius dicit uꝛina huiuſ aĩalis in lapidem . 4 † endgelicis. duꝛeſcit. inci ↄpat doctoꝛ uł pᷣdicator. ꝑp acumẽ uiſus ĩtellectus cuius doctꝛina pꝛiut dʒ eſſe in ſeipo digeſta ꝑ opatõem ſibi icor põata: ⁊ tunc quan ex habũdantia uite ſue ſtillaꝛe in pᷣtioſum liquoꝛẽ doctrine ad ꝓfec tum alioꝝꝑ: ſʒ ipᷣe dʒ pꝛius id qð puꝛius ẽ ſibi incoꝛpoꝛaſſe.ſicut pꝰqᷓ; id ꝙ puꝛius ẽ ĩ urina ↄuerſũ ẽ in ſubſtantiã aliti.extũc liquõ uri nalis egꝛedit᷑. Uñ ſicut malũ ſignũ ẽ in nã ñ liquor urinalis indigeſtns ⁊ crudus emit tit᷑: ſicut maluũ iudiciũ eſt in moribus.qñ id ꝙ docet᷑ pꝛius oꝑe ñ ĩplet᷑. Itẽ liguꝛius con fert ↄſtipatis.⁊ uẽtrẽ ſoluit ſic cũ aliꝗ plẽi malis humoꝛibꝰ pctoꝝ ꝑ ↄfeſſionẽ eos eger ꝛe nequeunt.ſepe tales ex pᷣdicatiõe exẽpla ꝛis uiuꝛi cuius uita plus pᷣdicat qᷓ; doctrina ꝛemediũ ↄſequũt᷑. Undecimũ ↄſiliũ ꝙ ẽ ui tatio ſolicitudinis.ſignat᷑ ꝑ lapidẽ achateʒ. Achates ẽ nigri coloris cũ albis uenis iĩter mixtus. In nigꝛo color̃ deſignat᷑ humilitas * deſpectus mũdi.q̃ ſunt ĩ iſtis ꝗ a ſolicitn dine tpᷣraliũ ſt᷑ abſtꝛacti. Nam ippi mom deſ piciunt.⁊ a mõo deſpecti ſt᷑. Sʒ in hac uita nõ põt eſſe oĩmoda abſtractio ab oĩ ſolicitu dine.ſʒ ꝑꝑ neceſſitates corꝑis parua ſolici tudo ꝑmittit᷑ ẽt ꝑfectis:⁊ hoc ſignificat᷑ ꝑ uenas albas intermixtas. It᷑ achares uene na fugat.ſitim ſedat.uiſuz fouet:ſic nitatõ ſolicitudinis.uenena mundani ↄtagij fugat nam omnia iſta mundana uenenoſa ſunt. æ? uix abſq; ↄtagio aĩe tꝛactari poſſunt. Iteʒ ſolicitudo tpᷣꝛalium ſitim pꝛouocat.qꝛ młtũ attrahit ⁊ auarus nõ ſaciatuꝛ. ſicut qui nũ quam dicit:ſufficit. Sed ab iſtis.ſ. ueneno ⁊ ſiti uitatõ ſolicitudinis ꝑ oppoſitũ puat.· Que ẽt fouet uiſum intellectualem.ꝛ quã tominus diſgꝛegat ad tpꝛalia tanto fortiti cCatur ad ſpiritualia.duodecimũ ↄſilium ꝙ ẽ fraterna correptio ſignificat᷑ ꝑ ſardium. Sardius ẽ coloris ꝛubei ſed atꝛi ſicut terra ꝛubeo. Sic frateꝛna coꝛeptio debet eẽ ꝛu bea ex caritate.q̃ fieri dʒ: ſʒ qꝛ caritas iſta ſeꝑ ẽ cũ doloꝛe ⁊ ↄpaſſione ꝑꝑ delictuʒ fra tris:ideo rubor ille ẽ turbulentus Itez ſar dius reſtzingit fluxum ſanguinis ſic coꝛꝛep tio frateꝛna ꝛeſtꝛingit fluxibilitatem peccan di.ꝓ quãto ꝑ huiuſmodi coꝛꝛ eptiõem mlti reſtꝛingunt᷑ a peccando. Item ſaꝛdius accẽ dit aĩum ad gaudium. ⁊ acuit ingeniuʒ : ſic coꝝeptio fraterna.fr̃ bonũ expoſt facto.fac̃ gaudentem:acuit erxiam ingenium qꝛ ſecun dum aptiʒ oĩa q̃ͥ arguũt᷑ a luie manifeſtãt᷑. Oratio. Nvie ieſu xpᷣe rex meꝰ ⁊ deꝰmeꝰ ꝗ me Ad crreaſti ⁊ redimiſti. æ inſuꝑ ad me r gendũ ñ ſolũ ꝑcepta dediſti.ſed ⁊ cõ ſſia addidiſti ꝛegnum queſo ĩ me conſtitue ⁊ me ꝛege. Illa bonitas ⁊ caꝛitaſ tua que te coegit ad creandum ⁊ redimẽdũ.ipᷣa cogat ad redendum. Qnid.n.pꝛodeſſet ꝙ compo rffam jeoporatu d jeſint ait umicoeit⸗ hun fſenif,Eti Miß y armiiac erpont finir ue ftayddo. Wi o iſele von ſolitasßtenct.6 runtas lenol leeibinitie habite otepnunt: es eculi ſne ſeculi nitis alſequi ſiſhine 1 mhuli gſuſſocauerum Qume wurue net ere ec amae NRNN Neid gmatigacenc ciurt Aerins dne gancha ire i Pied Burſa en cma nbilibd q cum angaſtinpdem noſpe ſubſiſtunt. fudiſtemes herunt recedenteſ doloꝛe face t ſeſim egni eiſter ie iſ hoſſbile hoe oſtentit, leſfii poſſblltni n alt 1regni celoy icis. Facllis⸗ drne e lus⸗ anetde hiſte ih initem es corpis ormn ſolij rtit hoe / gufcif irtne, Nochareg uene ,lliſiz ſouet ſie nitatö mundani otagij fugat dana uenenoſa ſumt. nactaripoſſtunt. Ieez ſttim wonocar lti ſaclatm Kicor emi mu BGed ad Nis . Wenend adinis dodtä rnc. mimtedectaalem cni⸗ AL ad ihralig tartoſortii lia. Duodecimu oflliumg ptio ſignificat 9 ſoraium. is ubel ſed ati ſt terte ena coueytio gebet ebin feench: hce aritas ſ ppaſſione pp deliciuz irs les turbrleſtus Nezin. umm ſanguinis ſic conen Secunde partis ſuit ⁊ refecit bonitas ⁊ caꝛitas tua.ſi nõ me regat dextera tua. Rege g̊ me dñe ⁊ regna in me.ut te rectore te ducee ualeam ñ ſolum q̃ pcipis:ſed ⁊ ea que conſulis letus adipl re. Amen. de difficultate ⁊ ipoſſibilitate ĩtrãdi diui tẽ in regnũ celoꝝ.Et de pᷣmo relinq̃ntiũ oĩa ſequentium xpm. Ca. xiij. u Vgens ãt ieſus iuuenẽ triſtẽ. fem̃ ex pauꝑtatis ꝑſuaſione. et abijſſe occaſione huius hẽntis diuitias.ĩ geedit᷑ ſermonẽ ð auaro ſub diuit noĩe.ut diſcipulos ↄfirmet in aſſumpta per fectõe:nec eis gꝛaue ſit ꝙ relictis omnib ſe cuti ſunt xpCᷣj oñdit quõ diuitie factunt diffi cultatẽ ad pfectõm ⁊ regnum conſequendũ dicẽa. Am̃ dico uobis.qꝛ diues difficile ĩtra bit in regnũ celoꝝ .q. ſ. eſt paupeꝛum:nõ di cit ĩpoſſibile.ſʒ difficile.qꝛ diff cile ẽ diuiti as poſſideꝛe.⁊ ñ teneri nimis eaꝝ amoꝛe.qr ut dicit Aug. Bõa terrena diligunt artius a depta qᷓ; ↄcupita.alið ẽ eĩ nolle incorꝑare qͥ deſunt aliud iam ĩcoꝛporata diueller̃:illa eĩ nelut extranea iã repudiant iſta uelut me bꝛa pᷣſcindũt.Et ut dic̃ Crib:appoſitio diui tiaꝝ maio:ẽ apponit flãmã. ⁊ uehementior fit cupido. Ubi ergo difficile ponit᷑.ũ impoſ ſibilitas pᷣtendit᷑.ſʒ raritas demõſtꝛat᷑. Diffi cile ei diuitie habite ↄtẽpnunt: ⁊ uix aliꝗs res ſeculi ſine ſeculi uitijs aſſequituꝛ. TPe eĩ ſt ſpine ⁊ tribuli.ꝗ ſuffocauerunt ſemen dei Quare tutũ ẽ nec hẽre nec amare diuitias. q ut ait Beda.ꝗ h̊ multiplicandis diuitijſ ĩ cũbunt. alterius uite gaudia q̃rere ↄtẽpnut Unñn Hieꝛo. Suꝑflna eſt cura de rebꝰcorrup tibilibꝰ.q̃ cum anguſtia ꝓpdeunt.adepte par uo tpᷣe ſubſiſtunt.ſubſiſtentes ſolicitudinẽ ĩ gerunt. recedenteſ doloꝛẽ faciunt.⁊ ꝙ peiuſ eſt ingreſſum regni freãnter impediut. Dei de q̃ſ ĩpoſſibile hoc oſtendit.?⁊ quomõ diui tie faciũt ĩpoſſibilitatẽ ad ↄſeq̃ndũ ꝑfectõm ⁊ regnũ celoꝝ:dicẽs.F acilius ẽ camelum ꝑ foꝛamen acꝰtꝛãſue.qᷓ; diuitem.ſ.inordinatę diuitias amantẽ intrare ĩ ꝛegnum celoꝛũ.ſ. Parra ãguſtam ⁊ artã. Uerbũ rᷣribile diuiti 9, quoꝝ nulla bona ſunt ĩ celo.ſicut paupe rum nulla bona ſt᷑ ĩ mundo. Un Amb. Nam iõ nudi accedimꝰ ad lauacꝝ ut nudi ad celi ianuã ꝓperemus.Qõð aũt incongruũ ⁊ abſuꝛ dũ ẽ. ut quẽ nudũ mr̃ genuit.nuduʒ ſuſcepit eccłia.diues intꝛaꝛe uelit in celũ.h̊ Ambꝛo. Ubi attẽde.ꝙ qñ quis nult hẽꝛe diuitiaſ ⁊ 5 quidẽ ĩ eis ↄfidendo uel finẽ ⁊ ſpem ↄſtituẽ do.ſed tñ utẽdo eis afficit᷑.⁊ cũ amore citra deum eas poſſidet.ita ꝙ a ꝑfecto amore dei ⁊ libera ſequela xpᷣi aliqualiter impedit᷑ ſic difficile regnũ celoꝝ ingredit᷑. Sed qñ quiſ ↄfidit in diuitijs ⁊ in ipᷣis finem ⁊ ſpẽ ↄſtitu it. ut ĩde ſuꝑbiat ⁊ laſciuiat.retinens eaſ cu pigde ⁊ inoꝛdinate cũ amor̃ ſupꝛa deũ nec ad Capitulũ. xtij, egenos manꝰextẽdens:ſie impoſſibile eũ iĩ traf in regnũ celoꝝ. Uñ qðᷣ dixit difficile reſ pectu diuitis pᷣmo mõ diẽ ipoſſibile ꝛeſpectu dinitis ſcõo mõ.Quomõ g pluꝛimi diuites regnũ dei intraueꝛũt.niſi qꝛ deo iſpiꝛante nihilo diuitias habueꝛũt. Ngd Dauid iĩ 4 uitijs ↄfidebat.ꝗ ð ſeipo canens ait ego vo egenꝰſũ ⁊? paup?ꝛ?. Alios quo; hortatur: di cens diuitie ſi afluant nolite cor apponere. Vñ Augꝰ. Diuitẽ g hic appellat cupidũ ꝛeꝝ tẽporaliũ. ⁊ de talibus ſupeꝛbient em. his di nitibus ↄꝛij ſunt pauperes ſpiritu quorũ eſt regnum celoꝝ. hec Aug. aliud ẽ diuitiaſ ha beꝛe aliud amar̃ã.s.‚Multi hẽnt ⁊ non amant multi ñ habent ⁊ amant.Itẽ alij habẽt ⁊ a mant.alij nec hẽꝛe nec amaf ſe gaudent: ultimi tutiores ſt᷑.⁊ cũ apoſtolo dicere pñt. Mihi mũdꝰcrucifixus ẽ ⁊ ego mundo Uñ dã phᷣus ait. ¶z3 int᷑ diuitias eſſe paupeꝛeʒ Nec maioꝛ ẽ ille ꝗ ſic utit᷑ fictilibꝰ ſicut ar gento.nec minoꝛ ille ꝗ ſic aꝛgẽto ſicut fictili bus urituꝛ uel faciliꝰpic minuſ ſiguificat po ſitiuo ſui contrarij.id ẽ minꝰ difficile eſt. Po teſt eĩ deus faeeꝛe ut tranſeat camelus ꝑ fo zamen acus.nullo obſtante.auarum vo.qui hB noĩe diuitis intelligituꝛ ponere in gloriaʒ ⁊ ſi poteſt de potentia.non tamẽ de iuſticia q̃ reclamat. Opoꝛtet enim auarum amoreʒ opum dimittere.ſi uult ad uitã intraꝛe. Uel camelus ñ põt intꝛaꝛe ꝑ foꝛamẽ acꝰniſi diui vat᷑ ꝑ multas ptes minutas:ꝙ E faciliꝰ quã diuitẽ in diuitijs ↄfidentẽ ? ꝑ amoꝛẽ eis ĩ he rentẽ intrare in regnũ celoꝝ.qꝛ illud ẽ aliqꝰ mõ poſſibile iſtud ĩpoſſibile.ł ut dẽ quedazʒ orta erat hieruſalẽ que dicebaf acus:ꝑ cu 1 foꝛamẽ ñ niſi depoſito oneꝛi ⁊ flexis gẽibꝰ poteꝛat ĩtrare camelꝰ:ſic ⁊ nec diues ꝑ uiaʒ artã po eſt intrare in regnum celorum.niſi depoſitis diuicijs.t᷑ ꝑ abiectionem eas relin quendo.ł ſaltẽ ꝑ ſubiectõem eas nõ amãdo uel ꝑ camelũ cuius unicũ ⁊ ſingulatr᷑ off ciũ eſt oneꝛa portare. hi intelliguntuꝛ.ꝗ pefoꝝ ondere pᷣgrauantut⸗acilius ẽ ergo came la. i,. aliqu ualde peccatoꝛẽ tꝛanſire per fo zamẽ acuſ.id ẽ ꝑ aꝛtã ⁊ ãguſtã uiã que ducit ad uitã.qᷓ; diuitem cupidũ ĩtraꝛe in ꝛegnum celorum: qꝛ ille facilia peccatis qᷓ; iſte a di uiciaꝛum ſpe ſeꝑari poteſt. Qðõ ãt nomine diuitis auaꝝ ſignificaſſet hinc patet.gꝗa di ſcipuli ĩopes ⁊ paupes hec audientes ⁊ iam hominibꝰↄpatienteſ.affectuq; caritatis ſalu tẽ illoꝝ zelantes queꝛunt admirãdo dicẽtes quis ergo poteꝛit ſaluus eſſe cũ pene omnes cupiãt diuites fieꝛi. Intellexeꝛut eĩ ſʒ aug. omnes qui diuicias cupiũt uel amãt.ẽt ſi ñ hẽant uel adipiſci neq̃ant.ĩ diuitũ nũero de putaꝛi:⁊ ſic multi ſt᷑ diuites ⁊ pauei pauꝑes Plures em̃ rebꝰ ſunt pauperes.qᷓ; diuites.⁊ ita plures ſaluari poſſent ſi de poſſeſſoribus opum dixiſſet. Poc autẽ dicebanr: E vpauci De diffi.⁊ ĩpoſ.diuit. ſt᷑ ꝗ diuitias ñ diligant ł ñ appetant. Jeſus ãt aſpiciẽs illoſ oculo modeſto ⁊ manſueto. clem̃tia ſua ſeuẽitatẽ ſnie tẽperat.⁊ timida eoꝝ mentẽ mitigat.⁊ eos ↄſolans ait. Apud hoĩes.quoꝝ.ſ.ẽ ꝑ ſe cadere nõ ꝑ ſe ꝛeſmger̃ hoc ĩpoſſihile ẽ.ut ꝑ ſe a ſuis cupiditatibus ↄuertant ⁊ ſaluent᷑: qꝛ ñ pnt ad hoc attige re ex vᷣtute ꝓpᷣa:ſʒ ſolũ ex gra diuina: apud deũ ãt oĩa ſt᷑ poſſibilia. ꝗ ꝑ gram põt affec tũ a diuitijs ſegaꝛe.⁊ hoĩez a cupiditate ter ꝛenoꝝ ad caritatẽ celeſtiũ ↄuertere. Uñ nõ ẽ G̊ ſic intelligẽdũ.ꝙ diues cuʒ ſua cupidita te ⁊ ſuꝑbia in ꝛegnũ dei ſit ĩtraturus: ſʒ poſ ſibile ẽ deo. ut a cupiditate ⁊ ſuꝑbia ad caꝛi tatẽ ⁊ humilitatẽ ↄueꝛtat᷑: ⁊ ſic ĩtret.Cõpo ſiã deꝰ ñ facit.diuiſaʒ facit.Ubi Cꝛib.neqʒ ẽt hoc iõ dr̃ ut reſupinꝰiaceas.⁊ ſic ab ĩpoſ ſibilibꝰ abſtieas:ſʒ ut magnitudinẽ iuſticie ↄſiderans.inſiligas deũ rogans. Sugiamus g peſſimã auaritiã q̃ nos terꝛe affigit.noſq; in trar̃᷑ in regnũ celoꝝ ⁊ ſaluari nõ ꝑmittit.uñ Krip̃ᷣ.Quid igit᷑ tota mẽte auidi diuitijs in hiamus.qñ quidẽ nos iſte in celuʒ eueher̃ ñ pnt. Rege celoꝝ iclamãte nobiſ atq; dicẽte qꝛ difficile ſit nos cũ diuitijs diuĩe illius hba bitatõis intrare ueſtibulũ.ſi ñ ipẽdimus oĩia Et qua nã hocinꝗs ꝛõe poſſibile ẽ. ſ.ſ.aliũ i.celeſtis r̃ gni amorẽ ĩtꝛa tuũ pect ĩcluſis. Qui eĩ ↄcupiſcit illiꝰ regni glłiam facile irri debit auaritiã. Qui ſemel xpᷣi ſuus effectus ẽ.nõ erit mãmone famulus. cuius ceꝛte er gione fit dñs. Itaq; ſoluamꝰaliqñ hos peſſi mos artiſſimoſq; nodos. Si.n.ĩſẽſibiles ma teꝛias ñ uincimꝰ.quẽadmõʒ incorpeas poſ ſumus ſuperaꝛe vtutes. Pec igituꝛ intelli gẽtes.fugiamus morbũ hũc oĩo let alẽ.⁊ ue nenatiſſimos auaꝛitie moꝛſus cuꝛemus.hec Criᷣ.Et qꝛ dñs dixit iuuẽi. ꝙ oĩa relinqret ſi pfectus eſſe uellet. Petrus ꝓ ſe ⁊ alijs a poſtoli s rñdens ait. cce nos relinquimus oĩa.Et qꝛ ñ ſufficit tm̃ relinqueꝛe.iungit ꝙ pfectum ẽ.⁊ ſecuti ſumus te:ſequi eĩ xpᷣuʒ. E fidei dilectõe ⁊? deuotõe ipᷣm imitari. Ille inquit diues.neq; oĩa dimitteꝛe.neq; ſeꝗ te uoluit.cui ẽt quid ꝛñderis audiuimꝰ. de no bis aũt ꝗd dicis.ꝗ ⁊ oĩa relinqmꝰ ⁊ oĩbꝰoĩo poſtpoſitis te ſecuti ſumꝰ. Igit᷑ fecim?ꝙ iuſ ſiſti illi.Quid igit᷑ eꝛit nobis ⁊ qd dabis pꝛe mij. Adoleſcẽti ſua portio maneat mos.ſcir cupio.ꝗd ſit noſtra poꝛtio deus. Illa enim oĩa reliquerat Detꝛus.de quibus dictuzʒ ẽ. uanitas uanit atum ⁊ oĩa uanitas.illa autẽ omnis ꝛetinueꝛat.de quibus dictũ ẽ. deus ẽ oĩa in oĩbus.lz Derzus nõ oĩa imo ualõ pau ca habuerit. tñ oĩa reliquit:quia nihil ſibi tinuit: ⁊ uolũtatẽ hñdi q̃ capax oĩuʒ molito rum ẽ dimiſit. Nemo eni oĩa hr̃e põt. Uelle ãt põt.qꝛ uolũtas ẽt ĩpoſſibilium eſt. Licet & eſſet pauꝑ in actu.tñ habebat multa ĩ po tentia: ⁊ qð per paupertatem uoluntariam iĩtrã.ĩ ꝛzegnũ celoꝑ. non ſſolum ꝛelinquuntur poſſeſſa in actu: ſed ⁊ poſſibilitas acquirendi ⁊ poſſidendi a lia.⁊ iſta poſſibilitas aliquo modo ſe exten dit ad omnia: ideo conuenienteꝛ Petrus di xit quod omnia reliquit: quia omnem cupi ditatem dimiſit. Non autem ad iactantiam ſed ueridice ad noſtram inſtꝛuctionem lo quitur Petrus.ut det fiduciam pauperibꝰ: ne ſolos diuites ꝗ diuitias poſſunt relinque ꝛe. eſtiment ad pfectionis gꝛatiam puenire. Pãt nẽpe puenire ⁊ pauꝑes. q q̃ hnt. ſaltex alum ⁊ affectũ hñdi relinquunt. Maius oui dem ẽ habendi uolũtatem. qᷓ; ißm haber̃ ðᷣ relinquere. Nã ut ait Aug.multis mortuus ẽ munvus.ipᷣi tñ uiciſim mundo mortui non ſunt:bona ei ſeculi diligunt.⁊ tñ ipᷣa que di ligunt minime ↄſequũt᷑. Itẽ dicit B Petauſ ut diuitũ ſuꝑbiã repᷣmat.ne ꝗ plures diuiti as reliquerũt.ſuã humilitate deſerãt ⁊ pau peres ↄtemnant.ac ceteris pꝑfectiores ſe di cant. Nõ ei ꝗ pluꝛa reliquit:ſʒ ꝗ maioris di lectõis affectu relinqnẽdi oĩa xpᷣm ↄſequit᷑. pfectior ẽ dicendus. Uñ putandũ ꝙ Petꝛ magis ↄf idens de aĩo ⁊ affectu ſuo.q; de q̃n titate ipᷣaꝝ reꝝ relictaꝝ:fiducialiter ⁊ ↄfidẽ ter ait.ecce nos ꝛelinquimus oĩa.Uñ Oꝛig. Et ſi eĩ minima cũ fr̃e reliꝗt.ſʒ nõ minima ſt᷑ extimata apð deũ ↄſiderantẽ:qm̃ ex tãta plenitudĩie dilectõis illa minima reliquerũt ut ẽt ſi multas habuiſſent poſſeſſiões om̃s reliquiſſent. Itẽ dicit ᷓ Petrus.nõ tm̃ ꝓ ſe ſʒ ⁊ p oihus inteꝛogans.qd ꝗ erit nobis.au dito pᷣmio oẽs alliciat ad pfectõeʒz ⁊ xpᷣi ſeq̃̊ lã. Unde Ber.dixit Symõ. Petꝛus ad ieſũ ecce nos reliquimus oĩa ⁊ ſecuti ſumus te. Pec nẽpe ſunt vba que ⁊ ↄtemptum mundt in unineꝛſo mundo ⁊ uolũtariã ꝑſuaſere ho minibus pauꝑtateʒ. tec ſunt que mõachis clauſtra ꝛeplent deſeꝛta anachoricis. Pec ĩ qt ſunt vba q̃ egyptũ ſpoliãt. ⁊ optima que q; eius uaſa diripiũt. Pic fermo uiuus ⁊ e ficax.ↄuertens aĩas felici emulatiõe ſancti tatis ⁊ ueritatis ꝓmiſſione fideli.Omnia ſa ne dixeꝛim. non tantum poſſeſſiones ſed ẽt cupiditates ⁊ eas maxie. Plus.n. mundi 2 cupiſcentia qᷓ; ſubſtantia nocet.Et hec fugi endaꝝ cã diuitiaꝝ pᷣcipua eſt.ꝙ aut uix aut nũq; ſine amoꝛe ualeant poſſideri. Limoſa ſiqdem ⁊ glutinoſa nimis.non modo exteri oꝛ uerũetiam interioꝛ ſubſtantia noſtra u 2 facile cor humanum oibus que frequen tat adheꝛet. age g ꝗ reliqueꝛe oĩa diſponis te quoq; ĩteꝛ reliquenda numeraꝛe memen to.iĩmo ueꝛo maxime ⁊ prĩcipaliter abnega teipᷣuʒ. ſi deliberas ſeqꝗ eum.qui exinaniuit pꝛopter te ſemetipᷣm. Pone gꝛauiſſimaz ſar ciam.pone illa quĩq; non homium plane iu ga ſʒ bonũ.q̃ tibi ĩſipienter emiſti: alioquĩ ſeꝗ ſponſum ⁊ uenire ad nuptias ſpiritales. Anaꝛia hac pᷣſſus ⁊ oppꝛeſſus corporis ſẽſua . D teci apoſtoli uniuerſtis ei,ſgſemmun gppe⸗ ſha dimiſeft. ſecuti ſuntd inbub irſtig uc canni lor bibre. Fel auptas guenminm oinxſeguemii te⸗ glane q ti ſecuros imo goelo ſlgniani fragore elementor. i crumine neritop i llo tamto d cop bre. Et ſcendu mult un Eſtei mdicium principal 4e ladicadn tora initas. Eſt Gdie gd gdicrdin phs don es. KNimdicin aceſdrie i icabun ſmen ſecia d Ecemes ſtcut alſeſoresin oß dido uoce:ſe aſſenſt ſaſſeſſona dignitae l num iuſtox ranſcengerit honſcli gra gue ſiun n⸗ flia ue ſunt in IV. UN Meterogati oncnt hebdti ucſcio. nd ust dign remibutio u TNENN fertong urclingne retpauy ungtente ünedire relinenun ichez nolätaten. 8 Algagt ralt Augen W neiſ 3 Ulis nante liamn mmn onmim equük. Trs ,se,. A hrr Ncttüb Ne plüres aiufi itate deſerin ckens rinnel WWN mneg oin yn oſehnf. 1s, Ui utoncig Pen⸗ go tofeltn ſo dejn ciar:cialiter ſye uimmin IiOig, fereligt. gno minima oſcerante: n ex tata lla minima reliquert ſent poſſeſſöes ofis Peius. noͤtin pſe Ins. g0 Ferit ödidan Nad diecdez 1 hiſe⸗ Brmd. Peuns ddidi vs ia 1ſectni ſamnse. que otemtum munt 0T uclütarii pfuaſere ho ez. dec ſunt gue noͤchis geſenn anacho ies. peci pruͦ ſpollit, Toptima que it, bic ſerno uiuns tel s felici enulatioe ſanen niſcefiiel⸗Onne⸗ nrum poſſeſſiones ſet Secnnde partis litate ñ poteris. hec Berñn. Et reſpondent dominus tãgit triplex premiũ.ꝙ ↄſequũtuꝛ reliquentes oĩa ⁊ ſequentes xpCᷣʒ.⁊ ꝑ eãdẽ ui am äbulantes ſecũ. Pꝛimũ ẽ qꝛ cũ dño iudi cabunt. Uñ dicit.amen id eſt fideliteꝛ dico uobis.ꝗbuſcunq; fidelibꝰ:ꝙ uos g dimiſſis oumnibus terrenis.ſecuti eſtis me. imitatõe ninendi:i r generatione.id eſt ĩ iudicio tem poꝛe ꝛegeneratõis generis humani. Due em̃ ſunt zegeneꝛatões. Pꝛima animaꝝ ex aqua 2 ſpiritu ĩ baptiſmo. Scòa corpoꝝ ĩ genera li reſurrectõe. que quideʒ reſurrectio dicit ꝛegeneratio.ł ſecunda geneꝛatõ:qꝛ teꝛmina tur ad eſſe acceptum ſcõaꝛio:cũ ſederit fili us hoĩs ad iudicãdũ mudũ.qꝛ ſicut ĩ foꝛma bominis iudicatus fuit:ita in forma hũana iudicabit: in ſede maieſtatis ſue. manifeſtã potentiã oſtendendo.qui in primo aduentu ſedit i ſede humilitatiſ latendo ⁊ maieſt atẽ occult ando:ſedebitis ⁊ uos ſuꝑ ſedes duoð ciʒ iudicãtes duodecim tribus iſrł. In duo deci apoſtolis uniueꝛſit as ſignificatur iudi cantiũ.ſ.ꝑfectorum ꝗ ꝓpteꝛ euangeliũ oia ſua dimiſer̃t.⁊ ſecuti ſunt dũm:in duodeciʒ tribubꝰ.univſitas iudicandoꝝ bonoꝝ ⁊? ma loꝝ.ubi Gre. elix pauꝑtas uolũtaria.relin quentium oĩa.⁊ ſequentiũ te dñe ieſu. elix plane.q̃ tã ſecuros ĩmo gloꝛioſos facit ĩ illo ſingulari fragoꝛe elementoꝝ.ĩ illo tremẽdo examine meritoꝝ.ĩ illo tanto diſcrimĩe iudi cioꝝ.h̊ Sre.Et ſciendũ ꝙ multiplex ẽ iudici um.E ſt ei iudicium principalis auctorirat᷑ q iudicabit tota trinitas.Eſt iudiciũ ꝓmul gatõis.quo iudicabit xpᷣs homo ſniam pꝛofe rẽs.Eſt iudiciũ acceſſorie dignitatis.quo iu dicabunt ſancti ⁊ ꝑfecti.ĩ loco eminentiori ſedentes.ſicut aſſeſſores iudicis:iudicabnint vo ñ dado uocẽ:ſed aſſenſuʒ.ñ auctoritate: ſed aſſeſſoria dignit ate. Quia eĩ ↄmuneʒ ſta tum iunſtoꝝ tranſcenderũt uiuẽdo.ſeruanteſ non ſoli pᷣcepta que ſunt neceſſitatis:ſed ẽt ↄſilia que ſunt ſupeꝛerogationis:iõ ſpẽalem honore hẽbũt i iudicio.unõ Beda. Juſta ꝓpꝛ ſus ⁊ digna retributio.ut qui ꝓ xpᷣi amore oẽʒ mundi gloꝛiã ↄtempſcrũt:ei aſſocientuꝛ i iudicio. ut uelut aſſeſſoꝛes iudici mõdãe 2 uerſationis aſſiſtant ⁊ qui ab eiꝰ amore nul la ĩ ̊ mdo poterant ratiõe diuelli:illuc cũ xpᷣo ꝑuenia nt.uſq; ad faſtigiuũ iudiciarie po ſtatis.hec Beda. Eſt ẽt iudiciũ cõparatõis quo minꝰmali iudicabũt magis malos. ⁊ ni niuite ſuꝛgẽt ĩ iudicio ⁊c. Eſt ãt iudiciuzʒ ap pꝛobatõis.quo omnes electi quoꝝ exẽplo ce ten dna buntuꝛ: iudicabuũt. q ſniam iudiciſ appꝛobabũt ⁊ laudabut. Eſt quoq; iudiciuʒ retributõis. quo iudicabũtuꝛ om nes ⁊? boni ⁊ mali.Eſt ⁊ iudiciũ diſpoſitionis.quo iudi cati ſunt infideles.ꝗ eĩ ñ credit iam iudica tus ẽ. Qui ergo nunc uident ſca bella petoꝝ ſuꝑboꝝ ⁊ ſedes.tunc eꝛut iudices ⁊ ſedenteſ ſeges ĩ iudicio. Lapitulũ.xiij. NQuod vbñ lraeng Pohera ait.qꝛ illie ſedeꝛũſᷣt unc erunt pᷣmi nouiſſimi. ⁊ nouiſſimi pᷣmi. Quia illi qui ſunt hic primi.t honore.alios iudicantes iniuſte:tũc erũt no nouiſſimi ⁊ ĩfeꝛioꝛeſ.ac iudicio alioꝝ ſubiee ti:⁊ edꝛio ꝗ ſunt hic nouiſſimi ⁊ deſpecti.tẽ erũt primi ⁊ iudicis aſſeſſoꝛes.⁊ G̊ ẽ mutatõ dexter̃᷑ excelſi.uñ Beꝛ. Judicẽt nüc ⁊ pᷣiudi cent ſupbie filij cũ rege ſuo.ſede ant cuʒ eo ꝗ ſibi latera aquilonis eligit: exaltentur ⁊ e leuẽt ſicut cedrꝰlibani tranſiuimus ⁊ ecce n erut.Oppꝛimãt nũc quos poſſunt.blaſpbe ment. ↄgregent maledicta.uenient ſug uos maledicta oprobꝛia oprobãtiũ xpᷣo quoniaʒ merces ueſtra copioſa eſt in celis. h Berñ. Scõm premiũ ẽ.qꝛ centuplũ recipiẽt ĩ hoc tpᷣe.unde dicit.⁊ omnis qui ꝛeliquerit domũ .ſ.ꝓpꝛiam:ł fratres ⁊ ſorores aut patrẽ aut mjr ez aut uxoꝛẽ aut filioſ.i.ꝓpinquos:aut a geos.i.poſſeſſionẽ teꝛꝛenã. Ubi tangit abdi catõis actum quantũ ad tria.ſ.quantũ ad ꝓ priam dominatõm q̃ intelligit ꝑ domũ quã tum ad carnalem cognationem q̃ᷓ intelligit p nanrinco ſiue ꝓppinquos. quantuʒ ad temporalẽ poſſeſſionem.q̃ intelligit᷑ ꝑ agꝛos ⁊ patet oꝛdo:qꝛ difficilius ẽ relinquere ppᷣã dñnationẽ qᷓ; cognatõm.⁊ cognationeʒ qᷓ; poſ ſeſionẽ exterioꝛẽ: ꝓpteꝛ me ⁊ amorẽ meum ſeu ppter nomè meũ dilatanduũ Phter euã gelium.i.doctꝛinã meam predicàdam uł od eruandam:non ꝑꝑ uaniratem mundi. ſicut ſpocꝛite ⁊ philoſophi:ꝑꝑ lucrum ut ambitio ſi. ſperantes ꝓmoueri: centuplũ accipiet in B tpᷣe. Poc centuplũ ſpiritualiũ reruʒz eſt uzʒ uiatutũ ⁊ conſolationum inteꝛnaꝛum.quaſ ꝑ. expeꝛiẽtiã cognoſcimꝰ magis qᷓ; ꝑ doctꝛinã. Cum enim anima guſtat odoꝛẽ paupeꝛtatiſ. ca ſtitatis.uirorẽ.patiẽtie ceterarumq; vtu tũ ſaporẽ.⁊ ĩ eis delectatuꝛ nõne centupluʒ tibi recepiſſe ur.Et ſi ulterius aſcẽdat ut ui ſiatõm ſponſi reci piat.eiuſq; pᷣſentia glłorie tur:ñne tunc recipit pluſqua m mille cupluz oium que p eo dimiſerat. unde Ber. Nemo ſane mentis ampliorẽ ẽe in uitijs cꝛedat. qᷓ; ĩ Stutibꝰ delecrationem.Et iteꝝ.An ñ omia poſſidet.cui omnia coopantuꝛ in bonum.an ſñh̃ cẽtuplũ habet omniũ ꝗ ĩplet᷑ ſpaſſancto ꝗ xpᷣm habet ĩ pectoꝛe.niſi ꝙ lõge pluſqu cen tuplũ ẽ.uiſitatõ paracliti ſpũs.⁊ pñtia xpᷣi. Etiiterum. Centuplũ eſt adoptio filiorum.p̃ᷣ mitie ſpũs.delitie caritatis.gloꝛia ↄſcientie q̃ eſt regnũ dei ꝙ inteꝛ nos eſt.bec Ber. Ui des quomodo ueꝝ ẽ ꝙ loquit ueritas. Non fallit quin centuplum ꝛeddat ĩ hoc ſeculo ⁊ ñ tm̃ ſemel ſed pluries:⁊ ſepe anĩe ſibi deuo te. adeo ut ſic afficiat eam. ꝙ non ſoluz id ꝙ ꝛeliꝗt:ſed ⁊ totum mundum arbitretur ut ſteꝛcoꝛa.ut ſponſum lucꝛiſicari poſſit. Unðᷣ ri.Et nos itaq; ſi guſt auerimus ſicut opõ tet fꝛuctus ſpuales.de reliquo gegg eſtin 3 De denario bimuſ aliꝗd pñntia eſſe.uelut quadã optima ebꝛietate futuꝛoꝝ ↄcupiſcentia ꝛapti. SGuſte mus itaq;.ut a tumultu pñntiũ libeꝛati et᷑nis fꝛuamuꝛ bonis. Uñ ⁊ Pieꝛo.ꝗ g ꝑꝑ fidẽ xpᷣi 2 pdicatõem euagelij. oẽs affectus carnis ↄ tempſerit. atq; diuitias ⁊ ſeculi uanitates: iſti centuplũ recipient. Senſus iſte ẽ.ꝗ car nalia ꝓ ſaluatoꝛe dimiſerit ſpiritualia reci piet:que ↄpaꝛatione ⁊ merito ſui ita erunt. quaſi paꝛuo numeꝛo centenaꝛius numerus ↄparet᷑.vñ ⁊ Aug.h̊ ẽt ꝙ hic dr̃ centupluʒ accipiet.exponẽs quodãmõ apoſtolus ait. q̃̊ ſi nihil hñtes ⁊ oĩa poſſidentes. Cẽtũ eĩ pꝛo ipᷣa u niuerſitate ponit᷑. Unde Cyꝛillus.ſi do mũ gꝗs dimittat recipiet maſiones ſuꝑnas ſ pr̃em:pr̃em habehit celeſtẽ.ſ a germanis ceſſerit.in frem hũc ꝛecipiet xpᷣs.cũ dimiſe rit ↄiugem.inueniet diuinã ſapiam.a qua ꝓ cꝛeabit ſpirituales fructꝰ. Po mr̃e iueniet hirłm celeſtem que eſt mr̃ nr̃a.h̊ Cyrillus. Loco ẽt paucoꝝ amicoꝝ ꝛecipiet multoplu ꝛes amicos ſpũales:⁊ ꝑ paucis bonis tpᷣrali bus recipit multa.ſ̃m illud actuũ:eꝛãt illis oĩia ↄmunia. Uñ ĩ collocatiõe abbatis abra bhe. Manifeſtũ ẽ ei eum ꝗ aligd ſeculaꝛiuzʒz t affectuũ ł bonoꝝ xpᷣo ſuademte ↄtẽpſeꝛit.a fribus atq; ↄſoꝛtibus ꝓpoſiti ſui.ꝗ ei ſpũali glutino colligãt᷑:centuplo gꝛatioꝛẽ ẽt ĩ hac uita recipeꝛe caritatẽ. Cẽtuplũ ẽt ſꝛatꝝ.pa rentũue recipiet quantitatẽ.quiſꝗs pr̃is uni us ł mr̃is ſeu filioꝝ ꝓ xpᷣi noĩe caritate ↄtẽp ta.ĩ oĩum ꝗ xpo deieruiũt dilectõeʒ ſinceꝛiſ ſimã tranſit ꝓ uno.ſ.tot ĩcipiẽs hr̃e pr̃es fꝛa treſq;.feruẽtioꝛe atq; pᷣſtantioꝛe ſibi affectõ ne ↄiunctos. Multiplicata ẽt domoꝝ atq; agꝛoꝝ poſſeſſiõe ditabit᷑ ꝗſꝗs una domo ꝓ xpᷣi dilectõe reiecta.ĩnumera monaſteꝛiorũ habitacula tanq;ᷓ ppꝛia poſſiðbit: in quacũ q; oꝛbis parte uelut in ſue domꝰ iure ſucce dena. H̊ Abꝛahaà.Teꝛtiũ pᷣmiuʒ ſubiungit cũ dicit.⁊ uitã eternaà poſſidebit.ſ.ĩ futuro.uñ Aug.Quia mulrũ amãt hoĩes niuere in hac terra.ꝓmiſſa ẽ illis uita.⁊ qꝛ multũ timent mori: ꝓmiſſa ẽ illis eteꝛna. Poc ſufficere ui ſum ẽ humane infumitati:ut diceꝛet᷑.habe bis nitã eteꝛnam. Amemus uitã eteꝛnã ⁊ ex eo nouerimus qᷓ;tũ p uita ererna laborare ò̊ bemus.cũ uideamꝰ homies amatores pñntis uite tpᷣꝛalis atq; finiẽde.ſic ꝓ illa laboꝛare. ut qñ uenerit moꝛtis metus:ꝗcꝗd poſſunt: faciunt.ñ ut auferant:ſʒ ut differant mortẽ H Aug.felix pauꝑtas q̃ ꝛecipit centuꝑlũ in pᷣ ſenti. ⁊ uitã eteꝛnã ĩ futuꝛo:q magna dʒ eẽ xpᷣi pauꝑibꝰ ↄſolatõ. Uñ Beꝛ. centuplü ĩgt accipiet ⁊ uitã eternã poſſidebit. Illõ ĩ uia B ĩ pr̃ia. IJilud ↄſolatio pñtis labois hoc fſu ture felicitatis ↄſumatio ẽ. Sic nimiꝝ oꝑpa rijs huius ſecul ſolet cibus in oꝑe merces ĩ fine dari. Sic militãtibus ⁊ ſtipẽdia mĩſtꝛd tur ꝓ neceſſitate tẽpoꝛis.⁊ nouiſſimuz dona diuꝛno. tiuum maius erogat᷑ ꝓ quantitate laboꝛis. Sic ⁊ filijs iſrł.dõec teꝛã ꝓmiſſiõis ĩtꝛaꝛẽt ĩ deſerto mãna nõ defuit.⁊ ab ecctłia poſt q̊ ſitum regni celeſtis aduentũ.quotidianꝰ pa nis quotidie petit᷑ in oratòne.quã ipᷣe ſalua tor inſtituit.S̊ Ber. Conſidera g bene hanc rtributõeʒ. ⁊ gaude ⁊ gr̃as age deo ꝗ te ad talẽ adduxit negociatõeʒz. ut hic de uno lu cꝛeris centuplũ. ⁊ nihilominꝰ poſtes uitam eternã:Et in hanc ꝑadiſum ſepe ingꝛedere. ꝙ ↄſequi poteris ex ſtudio oronis ⁊ humili tate. Quid igit᷑ ẽ inſanie.ꝙ hoĩes ſimpla.p centuplis ⁊ uita eteꝛna cunctantrelinquer᷑. Cũ itaq; ſancti teꝛena oĩa ut auꝝ ⁊ aꝛgẽtũ abieceꝛint.cur eoꝝ ꝛeliquias populo cauſa cõqueſtus oſtendendo.cogimus eos illa mẽ dicaꝛe que hic ſpꝛeuerunt. Uñ.ubi nos ha bemus ſanctum:ĩ gꝛeco habemꝰ agios ꝙ ſo nat ſine terra:qꝛ ſancti nõ terrenis dediti ſt nec ĩ terra ſʒ i celis ↄuerſatõem habent.Et ideo ad pedes apoſtoloꝛum. auꝝ ⁊ argentuʒ ponebat᷑ ex pᷣcepto eoꝝ.ut ſic docerent eſſe ↄtẽnenda. Imitemur g diſcipulos domini r linquendo diuitias ac gloꝛiam ⁊ omnia que ſun mũdi: ꝗa ſic ipᷣi pcipue effecti ſunt ma gni. Uñn Cri. Quid ẽ ꝙ magnos apoſtolos oſtendit.pecuniaꝝ ↄtẽptus.glorie deſpectõ ab oĩbus uiteq; huiꝰ negotijs eꝛeptio. Quia ſi non hec habuiſſent:ſʒ ſerui paſſiòuʒz eſſẽt ⁊ ſi decẽ mille moꝛtuos ſuſcitaſſent.ñ ſoluʒ nulli pfeciſſent:ſʒ ⁊ ſeductoꝛes utiq; eſtima ti eſſent. Ita uita ẽ que ubiq; fulget ⁊ ſpũs attrahit g̃am:.ſigna vo ſi nõ uigilauerimꝰ obſunt multotiens. Pec igit ꝗbus facti ſũt apoſtoli magni zelemur:⁊ ab uniuerſis deſi ſtentes uite huius/ negotijs.apponamus noſ metipᷣos xro.ut apoſtolorum ↄſortes efſicia mur.hec Criſ̃. 7 6 . Oꝛatio. ie ieſu xpᷣe.da mihi miᷣo ⁊ idigno 4 o ꝑꝑ te ⁊ amorẽ tuum. ac ꝑꝑ nomen tuũ gloꝛificã ũ. diuitias ac delitioↄs ac põpas.⁊ omma que mundi ſunt. necnon ⁊ meipm inter omnia ualeam ꝛeliquere om nibuſq; excluſis tibi ſoli adherere.⁊ ꝓ mo dulo meo te ſequi.qualicũq; imitatõe uiuẽ di ut te ꝛectoꝛe te duce laq̃̊os ⁊ inſdias oĩm inimicoꝝ meoꝝ uiſibilium ⁊ inuibilium me ꝛeaꝛ euadere:ac pꝛemia que reliquentibus omnia.⁊ te ſequentibuſ pꝛomiſiſti:miſericõ diteꝛ obtinere. Amen. De denario diurno. Capi. xiiij. L Toꝛ non ſufficit pᷣdicta reliquere ſi hõ corꝑe deficiat ⁊ ñ ꝑſeueꝛet: iõ ne ꝗs toꝛpeat cũ bene ceperit ĩ fert dominus ⁊ dicit. Multi autẽ erunt pꝛimi nouiſſimi: ⁊ nouiſſimi pꝛimi. Multi eĩ aſcendunt ⁊ deſcendnnt.de ſtatu iint oni pe nian fiüt noniſimi , obiecton iſecuoehectii furn muultiapus boies goioſ⸗ gi deinte haſc ſenentian. iius ns pponens aenb os fugere otum:? inuitat. gabol ſpeclaliter pertineb⸗ qula otinue laboraꝛe in ago Cyne gtinet ad blatos. At an Pen gaicd inperabola lae ſtſer. Prino qr domo paen Per Iaomnd chit d w ie:ſed dierars aſſecta dic eſ huminas i denigmsn COrg circa honnines. dici Pcegtionem d prouidenn hat oin feut oalerfamili ſun ge uns fmn lig n Precni⸗ cpenmjſun cle unlentes ſeg n perari Nnt galundettfine ne gui i⸗ Lo ud ſpe entorin endg Peeig teas 4 mlarzn tnoſt ne Ndſunſen d utam oc idetere, Phöef⸗ eteneng mha. 5 ctantfain —☛ weeliqniag lc endo cogin, Cle eeſlan enenn Gi i Keco haben⸗ ago ſancti noͤterren B errenis deiſe aentöenhihmi oſtolorum an 1 argertiz 1o eox in ſe cocerent eſe nun Folſcſoulos gonini, oe goꝛan t onniy gne hane eſerni ſurn ſegnago opoſtolp⸗ Mepns glle een hegotija etepto. Qnia ßz ſerui poſſtöz eſſet 1s ſuſcltaſſent. ſoluz ductoꝛes utiqg eſtima ne udiqg fulget ſpus oſnd vigauerim vecigit gdas ſacni K mur: d nigerisden negor)s aPpönamusnd oolorum Moneseffeu intio⸗ da mibi mi⸗o t icign edenn regnunen ei u. diutulsc delits que nundi ſunt. necnon nia ualenm eliggere on ibl ſoli adherere. inn aualicich inltate ieliids inſiinn⸗ bltumn d innibiliun nn gue ciguen und Ronifſtiniet Amen⸗ iuno ain⸗ iurno. „seicnelnere vrliſtlilt iun xpe eſn ali ostopenl la in aul ims tel⸗ ſgimi. ſon Ciſin Weting ſan —5 Secunde paxrtis ĩ ſtatũ meliorẽ ⁊ peiorẽ. Mulrti priꝰ feruidi poſtea torpent:multi priꝰfrigidi ſubito maꝛ ceſcũt.Sunt eĩ multi.qui opera perfectõis bũ ⁊ ſrequent᷑ pre multis ĩchoant:ſʒ torpen tes ĩ progreſſu a diuino amore tepeſcũt.⁊ ĩ bonis operibꝰ ſegnes fiunt.⁊ ab eis ofitiũt. uel i uitia funditus labuntur ? cadunt:z e conuerſo aliꝗ tarde uł tepide ĩchoantes ita feꝛuide ⁊ bene operantuꝛ.ꝙ meritis pᷣcedũt illos.ꝗ eos precedere uidebantur. Et ſic q p mi fuerunt inchoando.fiunt nouiſſimi ł nul li ĩ perſeuerando uel ꝗ fuerunt in pᷣmo ⁊ ex cellenti ſtatu: eꝛunt ĩ nouiſſimo. Aide iuda de apoſtolo ĩ apoſtatã ueꝛſum cauce Colfeſſrem factum. Mid deis ⁊ gentibus.qꝛ iudei pᷣmi fueꝛũ tio ne nouiſfimi facti ſunt conuerſione: ⁊ gen mes ecouerſo ie t Min imm p bumilitateʒ iunt pᷣmi peꝛ gloriam: pᷣmi peꝛ ſuperbiam fiüt nouiſſimi ꝑ abiectõm finalem. multi em̃ i ſeculo deſpecti:ĩ fururo ſunt glorificãdi.⁊ multi apud hoĩes glorioſi ĩ fine ſunt dãnan di.deinde hanc ſententiam confimat peꝛ ſi militud nẽ: ꝓponens paꝛabolã in qua docet nos fugere otium: ⁊ inuitat ad laboreʒ. que pabola ſpecialiteꝛ pertinebat ad diſcipulos quia ↄtinue laboraꝛe in agro dominico. pre cipue ꝑtinet ad pᷣlatos. Ut autem faciliꝰ ap pareat quid in parabola lateat: attendenda ſt᷑ ſex. Drimo qꝛ homo pateꝛfamilias ẽ de pater.qui homo dicit᷑.ñ propᷣetate ſubſtan tie:ſed pietatis affectu dicit᷑ enim homo qꝛ eſt humanus.i.benignus.manſuet ⁊ miſeri cors circa homines. ⁊ dicitur paterfamilias creationem ⁊ prouidentiaʒ. qui ita guber nat oĩa ſicut paterfamilias ſubditoſ ĩ domo ſua:de cuiuns familia ẽ omnis creatuꝛa. Se cundo quia operarij ſunt predicatores ⁊ ẽt oẽs recte uiuentes:ſed malt hodigtantun vbarij non operarij ſunt. q; dicunt non fa ciunt.Tertio q denariꝰ eſt uita eterna.ope raꝛus qñi pmiſſa.Quarto qꝛ uinea allegori ce ẽ ſcõm Gꝛeg.eccłia. Moraliteꝛ anima ſe cundũ Baſiliũ: iuſtitia generalis ſ̃ᷣm Cꝛi. Quito quia hoꝛe ſt᷑ etates mundi.uel etates hoĩs.Sexto qꝛ pcuratoꝛ uinee ẽ xpᷣs ſᷣm q; homo inquantum autem deus ẽ paterfami lias cum pr̃e.ꝗqr unum cum patre. dicit gᷓ ſi mile eſt regnum celoꝝ.i.pꝛeſens eccłia. iu ſtoꝝ uita: homini patrifamilias.i.deo ums ſe creature.⁊ fit hic cõparatio non tã pſone ad ꝑſonam qᷓ; negotij ad negorium: ⁊ eſt ſen ſus.negotiũ ꝙ fit ĩ eccła pñti. ſinil ari poteſt negotio ꝙ ab homie patrefamilias qũq; fit. qui exijt ꝑ ſui manifeſtationeʒ ⁊ ſue bonita tis diffuſionem. ut eniʒ dicit SGreg. qnando ñ cognoſcituꝛ in ſecreto eſt.quãdo uero cogno ſcitur de occulto ꝓcedit:ad notitiã eo gᷓ fꝛe quentius exijt.quo ampliꝰ ſui notitiã dedit. pᷣmo mane.i.in pᷣma mũdi etate.ſ.ab Adam Capitulũ.xiij. uſq; ad Moe: cõducere operarios.i. iuſtos ei ſeruiẽtes.nom̃ ſuũ alijs manifeſtantes: ĩ ui neam ſuam.i. in eccłiam milit antem: cuus palmites ſt᷑ iuſti a pᷣno Abel uſq; ad ultimũ electũ. Uel ſᷣm Crip.conduceꝛe oparios ĩ ui neam ſuam.i.acquiꝛeꝛe recte uiuẽtes in opi beiuſtitie: ⁊ ſic iuſtitia ẽ uinea ⁊ p umites v tutes.uel ſcõm Baſiliũ. Per uineã aia ſiue conſciẽtia ſignificatuꝛ: in qua laborandum eſt. ut amputemꝰ palmites luxuriantes car nalis cõcupie. phitiamus lapides ſupeꝛbie. 7 extirpemus ſpinas au aritie. Per uineã ẽt intelligere poſſumus penitentiam. in qua p diueꝛſas horas operaꝛij ↄducuntuꝛ. dũ alii in puericia.alij in iuuentute.alij ĩ ſenectuꝛe conueꝛtunt᷑. Eꝛgo pateꝛfamilias ꝑ dñatõem exijt ꝑ manifeſt itionem ↄducere pez multi plicem inuitationem. operaꝛioſ ũ tantum lo cutores.qꝛ melioꝛ eſt pꝛedicatio facri qᷓ; vbi in uineã ſuam. ꝑ bonoꝝ meritoꝝ multiplica tõm. Sic Adã pꝛimo poſituſ eſt in paradiſo. ſed qꝛ non coluit:eſt eiectus.ſic populus iu daicus in ſpeciali cultu diuino poſitus.eſt e iectus. Sic ⁊ nos mõ poſiti ſumuſ.⁊ ſi negle tione ãt facta cum operarijs ex denario di urno. Iſta conuemõ eſt uite eteꝛne ꝓ labor̃ ꝓmiſſio.q̃ quidẽ uita eterna dicitur denari us. Dꝛio rõe noĩs. denarius eĩ a decẽ dr̃ .ex eo ꝙ oli decẽ nũmos uſuales ualebat:ĩ quo ſignificatuꝛ pᷣtiũ ꝓ uſu ⁊ obrᷣuantia ðcalogi ꝓmiſſũ.⁊ iõ illa uita denariꝰ dqr.qr ꝓ decalo gi obpᷣu atõe dat᷑. Scõðo rõe figuꝛe.qꝛ ĩ dena ꝛio ẽ figuꝛa ſperica ⁊ rotunda. ubi ñ eſt ĩiue nire principiũ ⁊ finẽ.ĩ quo ſignificat᷑ uite et᷑ nitas:⁊ plea et᷑nitatis poſſeſſio. Tertio rõe imaginis ĩ denario eĩ imago regis ẽ ſcripta in quo anime ad deũ notatuꝛ ↄfoꝛmitas ple na: imago eĩ dei ĩ beatos ĩpꝛimit᷑ ꝑ aſſimila tõm ao deũ ⁊ tranſfoꝛmatõm ĩ ipſum. Quar to rõe ſcꝛipture in quo notat᷑ plena ſcĩia ⁊ co gnitio ueꝛitatis.q̃ ibi eꝛit in beatis. Et uoca tuꝛ iſte denaꝛiꝰ diurnus.tum qr tota uita ho minis.tota ẽt uita pñs reputatuꝛ quaſi una dies. in q̃̊ nunq; a bono opeꝛe ẽ deſiſtendum tũ qꝛ ñ niſi oꝑanti ĩ die gr̃e ⁊ ñ ĩ nocte culpe reddituꝛ.tuz qꝛ in die głe primo dabituz. Et miſit eoſ ĩ uineã ſuã:quaſi ab initio miſit ad uocandum homines ad fidem redemptoris ⁊ iuitauit ad uiuẽdũ iuſte ⁊ bñ operãdũ. Et egꝛeſſus ꝑ maiorẽ maifeſtatõm.circa horazʒ tertiã.ſ.a tꝑe noe uſq; ad abꝛahã:uidit ꝑ mi ſeꝛatõem alios ſtãtes ĩ foꝛo otioſos.⁊ illis ẽt ad uineã iuitatis mercedem pꝓmiſit.ſᷣm criſ. Per foꝝ mũdꝰaccipituꝛ in quo calũnie.iniu rie.ↄtentões diuerſoꝝ negotioꝝ difficłtates ſemper tumultuoſe. ⁊ omnia uenalia ſt. In iſto foꝛo:aĩe hoĩʒ uenales exp onũtur. Mer catores duo ſt᷑:deꝰ⁊ disbol⸗ Quidom ſic ce 4 . 12. ⸗ 2. . — . — .8 xeꝛimus. ſimiliteꝛ pijt iemuꝛ. Ruina ceden Einne Pp⸗,g, cium:admonitio debet eſſe ſeqntiuz: Conuẽ Bise, o 22 rans De denario ci. ſunt ut uẽdant ꝓpꝛiam aĩam dya bolo ꝓ uili pᷣcio.qꝛ ꝓ modica ꝓñntis uite delectatõe ut guloſi ⁊ luxurioſi.gdam ꝓ honoꝛib? glo ria mundi: ut ſuꝑbi ⁊ uanegloꝛioſ:ꝗdã ꝓ di nitijs ⁊. bõis tpꝛalibus ut raptoꝛes ⁊ auari. Talẽ mercatoꝛẽ fngiamus:⁊ uẽdamus aĩaſ nr̃as rpᷣo.ꝗ nos emit ſanguie ſuo pꝛetioſo. Otioſitas ẽ debiti opꝑis defectus. Uũñ f̃ʒ criſ. Peccatores mortui ſt᷑.ñ otioſi ꝗ dyabolo 5 uit. moꝛtuũ ẽ:ꝗ opus dei ñ oꝑatur: otioſus E ꝗ aliena tollit moꝛtuꝰ ẽ.ꝗ ſua ñ dat:otioſuſ eſt. Coluiſti nitẽ miſcdᷣie ñ das ieiũo:ſi ieiu nas.⁊ ſi nemini das otioſus es:⁊ ſic de alijſ. Iteꝝ ãt exijt ꝑ amplioꝛẽ manifeſtatõem ciꝛ ca ſextaz. ſ.ab abea hã uſq; ad moyſen.⁊ cir ca nonã.ſ.a moyſe uſq; ad xpᷣm: ⁊ fecitiſimt liter ĩuitando ⁊ mercedẽ ꝓmittendo. Circa undecimã vo.i.in ultis tpꝛibus.ſ.a tpᷣꝛe xpᷣi uſq; ad fidẽ mõi: exijt ꝑ clarioꝛẽ manife ſta tõeʒ. cum xpᷣs apparuit ⁊ ĩuenit alios ſtãtes ñ ꝓficiẽtes.ñ ſe humiliantes.ſ.gentiles:⁊ di xit illis.Quid pᷣ ĩ loco tã ꝑiculoſo.tã trãſito rio.tã fetido.ſtatis: cũ potius ire debeꝛetis qꝛ uita bꝛeuis uia lõga. vtus debil: tota die cũ habeatis tpꝛis opoꝛtunitatẽ mercedis ſe curitatẽ ⁊ ĩmenſitatẽ: otion uobis nihil pĩi ciẽtes.pximis ñ ſubuenientes.hoſtibꝰ ñ reſi ſtentes: ⁊ ĩpoſteꝝ ñ ꝓuidentes.cũ multa ma la docuit otioſitas.Quaſi dicat dñs otioſis. CLur tãto tpᷣꝛe ꝓ ſalute ur̃a negligitis labõa re. Dicũt ei qꝛ nemo nos ↄduxit.i. nullus ꝓ pheta. nullus doctor ad nos ĩſtruẽdũ uenit dicit illis. Ite ⁊ uos.ſ.gẽtiles ĩ uineã meaʒ. mẽte cꝛedẽdo.ore ↄfitẽdo.oꝑe laboꝛando. q; ̃m Crip.ꝗ ñ opat᷑ ĩ ̊ ſeculo.ñ mãdncat ĩ futuꝛo.ĩmo dies iſte ẽ dies oꝑationũ.dies ꝗ ſeqtur ẽ dies feriaꝝ.⁊ ĩteꝛponit᷑ ̊ ↄiũctio copulatiua. ſ.⁊ qꝛ gẽtiles indeis adiũcti ſũt. ut una eccła ex ambobus fieret. Iſta pabo la pᷣncipalr ⁊ cõiter exponitur.ſm diuerſas etates ut iã uiſum ẽ ſupꝛa. Moꝛalr aũ̃t põt exponi de uocatis ad gr am. ʒ diuerſas era tes hoĩm: ⁊ ſic ĩ mane ſeu ĩ pᷣma hoꝛa intelli g't᷑ pueꝛitia.ĩ tertia adoleſcẽtia.ĩ ſexta iuuẽ to ſeu uirilis etas.ĩ nona ſenectꝰ.ĩ nnõciĩa ſe niũ ſeu öcꝛepita etas. In ꝗbeg ĩ bõis opibꝰ laboꝛaꝛe negligit: tota die.i.tota nita otio ſus ſtat.Eꝛgo quolibzʒ tpᷣꝛe qualibzʒ etate uo cat deus hoĩes ad gr̃am ⁊ głiazʒ. qꝛ ſemp ali qui ad uitã bonã pducũt᷑ ⁊ a dño pᷣmiant᷑.ſ eĩ Sa nuq; ſera erit pia. Nota hic vbũ cuiꝰ dam hoiĩs ſibiipᷣi opponẽtis ⁊ dicẽtis. Jã es ĩ hoꝛa nona. quid igit otiaris Nũc es ĩ unõ cima. quid igit᷑ ſtas. quã aliã expectas. Sʒ nec in undecima. qd igif ſtas.quã aliam ex pectas. Sʒ nec ĩ undecima bõ dedignabit ſeruitute tua. ̃ʒ Iſioꝝ. ſex ſt᷑ etates hoĩs. Pꝛia etas ẽ ĩfantia: æ ꝓptendit᷑ ĩ ſeptẽ ãnos. Secũda ẽ pueritia.tẽdẽs uſq; ad quartum decim ãnũ.Lertia ẽ adoleſcẽtia que ꝓten KFatazS * diuzno. dituꝛ uſq; ad uiceſimũoctauũ anũ. Quarta ẽ iuuentus-finiens ĩ quinquageſimo anno. Quita ẽ ſenioris.i.grauitas.q eſt declinatõ iuuẽtntis ĩ ſenectutẽ.nõdũ ſenectus.ſʒ iã ñ iuuentus que etaſ a quĩqua geſimo anno in cipiẽs:in ſeptuageſimo teꝛmi at. Gexta eſt ſenectus:q̃ nullo annorum tpᷣꝛe determĩato finit.ſed poſt illas quinq; etates qᷓtũcunq; uite ẽ ſenectuti ðputat᷑. Seniũ aüt ẽ ps ulti ma ſenectutis dicta ꝙ ſit terminus ſexte eta tis. Septima uero ẽ in quiete aĩaꝝ uſqʒ ad diem iudicij. Et tunc in ꝛeſurrectione eꝛit octaua etas. Cũ ſero factũ eſſet.i.cuz finito ope:finis mũdi ł uite huius aduenit.ubi ſᷣm Fripᷣ. Cõſidera ꝙ nõ mane.ĩmo ſero ꝛeddit mercedẽ.qꝛ ſoluũ remunerat ꝑſeuerantẽ ope raꝛiũ ⁊ fidelẽ:dicit dñs uinee.i.deus pr̃.qui dñs ẽ: ꝓcuratoꝛi ſuo ſſ.xpᷣo:pr̃ eĩ oĩa dedit ĩ manꝰ eius. Uoca oparios ⁊ ñ otioſos añ tri bunal:⁊ ꝛedde illis mercedẽ.ſ.eternã.uoca ĩquã eos de labore ad requiẽ.de merore ad iocũditatẽ.de bello ad pacẽ:ĩcipiẽs a nouiſ ſimis uſq; ad pᷣmos. Denariꝰ dat pᷣmo nouiſ ſimis. qꝛ ᷣm Aug.licet det᷑ oĩbus ſimul: illi tñ qui poſt unã boꝛam uel paucas ipᷣum rᷣci piunt:dicunt᷑ pꝛius recipere qᷓ; illi qui poſt multas hoꝛas expectauerunt: ⁊ poſtea rece peꝛunt.⁊ ſ̃ʒ Cripᷣ.Juſtitia fuit oĩbꝰ ꝛedder̃: ſʒ nouiſſimis pꝰ. ñ fuit iuſtitie ↄᷣꝛiũ: ſʒ mi icoꝛdie oñſiuũ:dũ tñ alijs r̃ddat᷑. Uñ ſᷣʒ eũ deʒ. ut oſtendat deus ineſtimabilẽ miſericõ diam ſuam. Pꝛimuʒ nouiſſimis reddit mer cedẽ. pꝓoſtea pꝛimis nimia eĩ miſericõdia oꝛ dinẽ nõ aſpexit.Dñi g&̊ miſericoꝛdia q̃ in ſuis donis plus aſpicit cor: ⁊ pᷣfeꝛt oꝑi ⁊ tpꝛi.ſup plet ĩ nobis dãna ipᷣiꝰ oꝑis ⁊ tpꝛis. Uñ Beꝛ. Exaggera quãtuʒ uis meꝛita ⁊ extolle ſi udo res.melior ẽ miſericoꝛdia dñi ſuꝑ uitas: ex ea ſane operis ⁊ tempoꝛis damna mihi r ſaꝛ tio.Et ſic ex pᷣcepto patriſfamilias accepe runt nouiſſimi: ⁊ ſimiliter primi ſingulos de narios.id eſt ſingula premia tiuxta conuen tionem. ſ. eternitatem ſeu uitam et᷑nam. ſᷣm Aug.iſte unus denarius qui oĩbue dat eſt una uita e᷑na que ab oĩbus pᷣcipiet. que eq̊ᷣ lis erit oĩbus nulli longioꝛ nulli bꝛenior.qꝛ in eo nõ niuit unus alio minus ſeu pꝛolixius mẽitoꝝ tñ disſitate fulgebũt alij magis alij minus. Pic g denaꝛiꝰunus ẽ in ſe multiplex pp differẽtiã accipiẽtiũ:qr ibi erũt multe di vſitates meritoꝝ.Et accipientes primi mur murabãt adueꝛſus patꝛemfamilias dicenteſ Hi nouiſſimi ſcilicet gentiles k martyres ub ĩ bõis feꝛuentes:una hoꝛa fecerunt.qꝛ modi co tempoꝛe laboꝛes ſuſtinueæꝛunt. ᷣuotio enĩ uolũtatis tpᷣꝛis ſpaciũ bꝛeuiauit.cũ merito. paſſiões xpᷣi:⁊ pares illos nobis feciſti.ſ. ĩ pᷣ mio qui poꝛtauimꝰpondus diei ⁊ eſtus.pon dus diei ſignificat opꝰiuſtitie: eſtus ueꝛo ca lorẽ tẽptatõnũ.quas ↄflat malignitas demo 2 i n uchiin ch nnſe giu lüͤn tter dienſatcu ultimis, alter gihpen uuſtitum erreno ſeun ſen tenile occnimnt n õ ogtortitaten nec qlantltan dor ſec porins o ? citate Eenuneritoſuia non conſite⸗ lqtancin cer nus fuenſ hzer ctamcoligit gſen pnin ifi olin ni Net Gmiruit Etl ter demunedent ci Nrenis n cens dnerüs dene dern Cimi hoe Wimäthie Derqtus peccanis hens rori iüpoſſis. ü pemtensa nio ſutſſtncton teneriſ nuͦciſtuliſt. bii uiuerern. nugſi; rius exercitoj⸗ Tulius. Gemb labores e ererctaroͤes anie augene unreueninn eſene⸗ ignin unt Mankt tüf ſetcngli dlauſt 1n kleriniclanſnomurm gles ſic quos inini⸗ 4 arm plöboeni eheg⸗ lgof enten di nd mane, imo ſer vege remunerat Neueme cit dis uinee i den f 8 no xogf eioin lifi 4oarios ? iotſoſop ni lis nerceci ſeterni nben eag requi ge nenmre g lool pocc iciisg noui/ Denmmn at ino wu/ Cet et oibus fmul: ii. m uel pancas ijn fl recpere q; ili qui poſt tauerunt: poſtea rece ſtitig fuit oid zeef: fuit uſticle Fii: izmi n Aijs i0dat Wzei us inemadde wiſend Nwdiis rediner ena i Mericdcin 8 Dſi miſericdrcig in ſus c: fent ehi dih ſn hͦogist ttt. ber iz is neinn tenole iui⸗ cnccucia Ciſih uins : er tenponib iMin n hiiſ⸗ . Secunde partis num cupiditas temꝑalium: delectatöes mo tuum carnaliũ. Portauimus ergo pondꝰ qł inſtitiam ſeruauimus ⁊ ñ ſuccubuimus. Pt᷑ dici ꝙ iſta murmuratio: erit aamira io ð tã ta dei bonitate ĩ ſctoꝝ r̃muneratõe. Abi no tãdũ ꝙ duplex ẽ muꝛmuꝛ.ſ.ↄqueſtiõis ⁊ ad mirationis. Nunc vo ſancti nõ murmurant tẽqᷓ; de alioꝝ gloria ↄ querentes.ſed quia ui dẽt ꝙ deꝰtã copioſe ̃munerat tarde uenien tes:q; ſibi lengo tpᷣe fſᷣuiẽteſ:quaſi murmuꝛa ꝛe dicuntuꝛ.dei ſuper hoc liberalitateʒ ⁊ mi ſericordiã admiꝛanteſ:qꝛ illi nouiſſimi.q̃ſp nihilo ⁊ ſine laboꝛe uitã eternã uidentuꝛ ac quirere. Uñ ⁊ petrus murmuꝛaꝛe potuit. ꝙ latꝛo citiꝰipſo ad ꝛ egnum ꝑuenit. Ubi ſcien dum ꝙ iſta ꝛetributio iuſta ẽ q́;tum ad pᷣce dentes.qꝛ dat eis pretium cõuentũ:⁊ miſeri coꝛdia qᷓ;dtum ad ſeq̃nteſ.qꝛ pro modico labo ꝛe equalẽ prioribꝰaccipiũt meꝛcedem. Non igituꝛ ininſte agituꝛ cũ pꝛimis: ſed miſericõ diter diſpenſat cũ ultimis. Muneꝛat primoſ ꝑ iuſtitiam: extremos ſecundum iſui bonita tem. Et equale accipiunt pᷣmiũ. ut oſtendat᷑ ſm apłm. ꝙ ñ ex opeꝛibꝰ ſaluati ſumꝰ. Itaqʒ nõ quottitatem nec quantitatẽ opum uel la boꝝ ſed potius cor ⁊ caritatẽ attendit dñs ĩ ꝛemunerãdo:quia non conſideꝛat quantum łquandiu operatus fueꝛiſ ſʒ ex quanto. Pĩc etiam colligi ꝙ ſeꝛa pnia ſi fueꝛit nera nec tollit gꝛ atiã nec diminuit.Et lʒ poſtre mi eqᷓ liteꝛ ꝛemuneꝛent᷑ cũ primis:nõ tamen ſtulte diffeꝛas cõuerti. ? bene operari. uſq; ad unð cimã horam ⁊ ultimũ tpᷣis:ne tunc nimis o neratus peccatis. hẽns coꝛ impenitẽs exone rari ñ poſſis.ł ſi penitens.ad multã ꝓ pecca tis ſatiſfactõm teneariſ. Si tñ uſq; ad unõci mũ diſtuliſti.bñ uiuere: nec tunc deſidie ſ magiſq; prius exercitatõi anime intẽde. unð Tullius.Senibꝰlabores coꝛporis minuendi exercitatões anie augende uidẽtur:⁊ ita ni hil magis cauendum ẽ ſenectuti. ne lãguoꝛi deſidieq; ſuccedat. Moꝛałꝛ iſti murmuꝛdteſ figurã tenẽt quoꝝdã clauſtꝛaliũ.ꝗ eo ꝙ diu tiꝰ fuerũt ĩ clauſtꝛo murmuꝛãt ſi eis pᷣponat᷑ iuniores ł parificẽtur. Uñ docẽt᷑ h̊ ſeniores clauſtrales ñ dẽre murmurare.ſi nideãt ali quos iuniores eis eq̃ri.ł ẽt ĩ officijs pꝛeferri ⁊ plꝰhonoꝛaꝛi. Itẽ dat᷑ hic documeutuʒ .qðᷣ religioſi ñ dẽnt faceꝛe ↄpationes ſui ad ali os q̃ſ ipi plꝰſeꝛuiãt deo q; ſeculaꝛes:qꝛ ſepe niomus ꝙ qdã ſeculariũ eqnt᷑ meritis quoꝝ religioſoꝝ. uel ẽt eos excedũt ꝑ meritum At ille r ſpõdẽs uni eoꝝ dixit.ꝙ aũt uni di xit: oĩbꝰ dixit. Ur uni.qꝛ una ⁊ equatis eꝛat oĩbus occaſio muꝛmuꝛandi. Amice.nõ facio tibi ĩiuꝛiã.quia iniuria ñ habet locũ ubi eſt mera gr̃ a ⁊ ideo ſi facit ⁊ dat gẽam umi :no facit ĩiuꝛiã alteꝛi.Nonne ex ðnario ⁊ mer cede ↄueniſti mecũ a pᷣncipio. Tolle qõ tuũ c̃.q.d.patꝰſũ tibi ꝛeddeꝛe meꝛcedẽ tuam: ⁊ Capłm.xiiii uade intra in gaudium domini tui. An non licet mihi qõ nolo facere:quaſi diceret:ſic. quia noluntas dei nullo mõ diſtoꝛta eſſe po teſt. Unde ſignanteꝛ dicit quod uolo.ꝗa enĩ uult.ideo licitum. nos quia licitum ideo uo lumus.Et ut non ſolũ licita:ſʒ ẽt venignita te plena oſtendat᷑ uoluntas diuia: addit.An 220 oculꝰ tuꝰ i.ↄſideratio tua nequam ẽ ⁊ incqᷓ lis.qꝛ ego bonuſ ſũ.ſ.ex natuꝛa bonitat᷑ mee habundãteꝛ ↄmunicãs. Uñ dicit neq; nõ ꝓp ter culpam.ſed ꝑꝑ conſideratõis ĩeq̃litatẽ. qꝛ illa admiratio ꝓcedit ex ↄ patõe diuine iu ſtitie. magis qᷓ; eius miſeꝛicõdie ĩfinite Abi greg. Stulta eſt qõ hominis ↄtra dei bonita tem. Cõquerendũ quidem eſſet ſi ñ daret ꝙ deberet.nõ ſi dat ꝙ non dʒ. Unde ⁊ criſ. De eius dato nemo iuſte murmuꝛat ꝗ äpliꝰ dat qᷓ; homo deſideratꝭ Ultĩo ↄcludens ꝑabo lã.dicit.Sic.ſ.ut oſtẽſũ ẽ eꝛunt nouiſſimi p mi ⁊ pᷣmi nouiſſimi.ut nila ſit differentia tẽ poris clauſa. Sepe ei illi ꝗ ad pniam taꝛde ueniunt.citiꝰremuneratur.qᷓ; illi qui tẽpeſti ue ueniunt qꝛ citius de corꝑe exeũt.uł ſepe illi qui tarõ ad pniam ueniũt tpꝛe. precedũt alios ĩ feꝛuore ſicut in itineꝛe ↄſueuit.ut ꝗ tardius exierunt uelocuate morã ↄpenſant. VUel illi ꝗ ſunt nouiſſimi in oculis ſuis ſũt pᷣ mi ĩ oculis dei.uel illi qui nouiſſimi iudicio hoĩm ſepe ſunt primi iudicio dei quia deꝰ ñ ↄſideꝛ at exteriora hoĩs:ſed inteꝛioꝛa coꝛdis Quãuis ãt audiaris in ꝑabola om̃es accepiſ ſe ſingulos denarios.ñ tamen putes omnes ad fidẽ uocatos uitã et᷑nã acceptuꝛoſ.uñ a⸗ dit ſnia ualde metuẽda.multi eĩ ð pᷣmis:ð t᷑ cijs.ſext᷑.nonis ⁊ nouiſſimis:ſt᷑ uocati.ſ.a fið ⁊ meritũ.ſʒ de his oĩbꝰ pauci ſt᷑ elexti ad beatitudinis premiũ ⁊ regnũ. Multi ſt᷑ ð ec cleſia militante.ꝗ non erunt de eccleſia tri umphãte. In quo paucos oñrdit eẽ eoſ ꝗ ſal uãtuꝛ ad comparatõem eoꝝ qui per ſingulaſ hoꝛas uocantnr. quia ſecundum Sregorium ad fidem plures ueniunt. plures eccleſie pa rietes implent. ſed ad celeſte regnum pauci peꝛducuntuꝛ. Poc figuratuꝛ de filijs iſꝛael. quoꝝ multi ad terram prom ſſſionis fueꝛunt uocati.ſed pauci ad intrãdum fuerũt electi Et ſimilit᷑ de gedeone qui plures ad bellan dum uocauit.ſʒ paucoſ elegit quos ſecuz du xit qꝛ lata ẽ uia ⁊ ſpacioſa porta qᷓ ducit ad pditõm. ⁊ multi ſunt ꝗ intꝛãt ꝑ eã. ſed aꝛta ẽ uia ⁊ anguſta porta q̃ ducit ad uitã. ⁊ panti ſunt qni intrant per eam. Dupliciteꝛ autẽ uocat nos deꝰ. In peeſenti ad laboꝛem in fu tuꝛo ad r̃quiẽ. Uñ neceſſe eſt ur quicunaue futuꝛam ꝛemunezꝛationem deſiderat. preſen tem non refugiat laborem quia illi qui pro deo fideliter ſuſcipiunt laborem. feliciteꝛ peruenient ad remunerationem. quando au dient deum dicentem. Uenite ad me oẽës ꝗ laboratis ⁊ onerati eſtis.⁊ ego rficiã uoſ. De uillico Et tãtomaioreꝭ ꝛzemuncratõeʒ accipiet:q̃n tomaioꝛẽ laboꝛẽ ſuſtinẽt:qꝛ teſte apło.Vnꝰ quiſq; mercedẽ vᷣm laboꝛẽ ſuũ accipiet.Oẽſ uocati ſumus nouimus utꝝ vo electi: adhuc ignoꝛamus. Et iõ tanto ſolicitiores eſſe debemꝰ ĩ bono oꝑe.quàto ĩexcuſabiles nos eſſe ſcimꝰ de uocatõe. Uñ Greg. Duo g ſẽ q̃ ſolicite pẽſaꝛe debemꝰ. Pꝛimũ ẽ ut õ ſe ſq; minime pᷣſumat.qꝛ ⁊ ſi iã ad fidẽ uoca tus ſit.utꝝ ꝑhenni regno dignus ſit:neſcit. Scõm vo ẽ ut unuſqſq; ꝓximũ quẽ iacere foꝛtaſſe ĩ uicijs ↄſpicit:deſperar̃ nõ audeat qꝛ diuine miſericoꝛdie diuitias igꝛat. Quid enĩ ſit hodie aſpicimꝰ.ſʒ ꝗqd cras futurus ſit tnuſꝗſq; neſcimꝰ. Plerũq; ⁊ ꝗ poſt nos ue nire cernit᷑ ꝑ agilitatẽ nos boni oꝑis antece dit.Et uix eũ cꝛas ſeqmuꝛ.quẽ ho ſie pir̃ ui debamus. Ande ⁊ Cri. Pec ꝑabola poſita ẽ.ut ꝗ tarde ↄuertũt᷑ ñ diſperẽt:ſʒ auidiões fiant:qm̃ in hac uita ñ ẽ ita ſera pnĩa.quin ſi corde ꝑfecto fiat:poſſit tãto feruore ꝓceð re.ut merea t multis pᷣoꝛibus ñ ſic feꝛuẽtibꝰ pꝛemio anteferri. Dec Crivᷣ. Nullus g deſ perationi.nullus locus reſtat excuſationi: ſiquidem in omm etate ⁊ in omm hora pec cator ſuſcipitur.peccatoꝛ enim quacũq; ho ra ↄuerſus fuerit ⁊ ingemuerit:uita uiuet ⁊ non moꝛietuꝛ.Et incerta eſt in omnibus etatibus cuilibet hora uocationis ſue:pa tus unuſqſq; dz eſſe ĩ bõa opatõe.ut ſicut ĩ ceꝛtus ẽ exitus: ſic certus ſit ĩ bono oꝑe aĩuſ ne foꝛte ſi qñ pt᷑ ñ uult honũ opari:tunc inci piet uelle qñ ñ erit poſſe. ebemus g oĩ die ſic uiuere tãq; illa die morituri.ut ſic reſidu um tpꝛis nr̃ i poſſimus expectaꝛe ſecuri. Uñ ſeneca. Sic oꝛdinãdus ẽ dies omſs tanqᷓ; co gat agonẽ atq; expleat uſtam. Ille beariſſi mus ⁊ ſecnrus ſui poſſeſſoꝛ ẽ qui craſtinũ ſi ne ſolicitudine expectat. Inter cetera mala BH hʒ ſtulticia ꝓpriũ ꝙ ſemꝑ incipit uiueꝛe. Quid eſt turpius qᷓ; ſenex uiuere incipiens. Kõſidera qᷓ; pulchꝛa res ſit: ↄſumar᷑ uitã añ mortẽ. Deinde expectaꝛe fecuꝛe ꝛeliquã ſui tpᷣris partẽ. Nullus enĩ uitã in craſtinũ ſpec tat. Nõ eĩ uiuũt:ſʒ uicturi oĩa diff ꝛunt.hec ſeneca. Multũ ꝗppe iunuat ad nincendaz dᷣ lectatõez peccati recoꝛdatio moꝛtis ⁊ finis nr̃i. Uñ ſapiens. In oĩbꝰ oꝑibus tuis memo raꝛe nouiſſima tua:⁊ ineternũ nõ peccabia. Et greg. Nil tm̃ ad domandũ deſiderioꝝ cã naliũ appetitũ ualet.qᷓ;‚ũ ⁊ unus quiſq; moꝛ tẽ pẽſet.Et ber. Saluberrimũ ẽ remediũ ꝛe deũdi ad dũm. habeꝛe pᷣ oculis moꝛtẽ. Mul tũ et iuuat nos deſides ⁊ pigꝛos:ſed ieſum ⁊ ſtudioſos aſpicere. ſ uolumus non deſides fieri ⁊ pigꝛitaꝛi.ſed feꝛuere potius.⁊ ꝓficer inde enim exempla ⁊ bona multa poterimꝰ repoꝛtaꝛe. Oratio. iniquitatis. Oie ieſu xpᷣe ſũme prfamiliaf.tu me d p̃mo mãe iĩ uineã tuà duxiſti.dũ me a iuuẽtute mea ad fidẽ ⁊ tuũ pᷣuitiũ miſericorditeꝛ uocaſti.⁊ ad laborãduʒ ꝓ de uario uite et᷑̃ne mecũ ↄueniſti:ſʒ ego miſer tota die uite mee otioſus ſteti.⁊ negligẽter uinõdo debitũ meũ nõ feci. Dñe qꝛ bonꝰ es ⁊ miſeꝛicors.fae me ſaltẽ in undecĩa hoꝛa r ſipiſcere.⁊ dignos fructus pnĩe facere:ut a pud te meꝛcedẽ quàtulãcũq; mereaꝛ inueni re. Amen. De uillieo iniquitatis. Capi. xv. Einde ponit ꝑabolam vᷣm ꝛẽ̃ geſtꝗ d de uillico iniꝗtatis diffamato apoᷣ dñʒ ſuum ex diſſipatõe bonoꝝ ſuo rũ qꝛ ea inutiliter in illicitis ↄſũp ſerat.⁊ ſuꝑfluis.ñũ timẽſ offendere dñʒ ſuuz. Que pabola ſicut ⁊ pᷣdicta ſpàliter ꝑtĩebat ad diſcipulos.q; offm̃ uillicatõis ⁊ ꝑſculum reddende rõis.maxime ꝑtinet ad pᷣlatos.eſt eĩ uillicus ꝓpꝛie gubernatoꝛ ⁊ cuſtos uille: ſʒ hic accipi᷑ ꝓ iconomo.i.ꝓcuratoꝛe ⁊ diſ pẽſatore.ꝗ.ſ.uniuerſam ſubſtantiã domus diſpenſat: iconomns ẽ eĩ tã pecũie qᷓ; frugũ ⁊ oĩum q;̃ dñs poſſidet diſpẽſatoꝛem ſignat. Pic timens amoueri ab officio ⁊ egere. clã fecit miſericordiã cũ debitoribus dñi ſui.ut cũ amouetet᷑ reciperẽt eũ ĩ domos ſuas:me moꝛes ſui bñficij.&t iõ dicit.ꝙ hõ ꝗdã erat diues ꝗ habebat uillicũ ⁊ infra.⁊ ĩ fine ap plicat pabolã ac ꝓpoſitum:dicens.⁊ ego uo bis dico.⁊c᷑. Similiter eĩ hõ quidam.iĩ.ipſe deus pꝛo nobis humanatus diues qꝛ głia ⁊ diuitie ĩ domo eius:hʒ uillicũ.i.diſpẽſatoꝛẽ cui tradidit bona ad diſpẽſanoum. Puius g dnmi.ſ.xpᷣi triplex ẽ uillicus.ſ.ĩ ſpũalibus pᷣ latus.in tpᷣꝛalibus pᷣnceps terrenus. in utꝛiſ q; quilibʒ xpᷣianus.Qnilibʒ ei homo ẽ nilli cus dei cui triplex uilla ↄmiſſa ẽ gubernan da.ꝗ fructus cuiuſlibet uille pꝛudẽter öbet diſpenſaꝛe. Pꝛima uilla ẽ mũdus iſte.cuius fꝛuctus ſt᷑ bona tpꝛalia.q̃ quilibʒ cuſtodire dʒ.ne mali rapiant ⁊ ut ſibi ↄmiſſa:ſᷣuis dñi ſui diſtribuat. Secunda nilla ẽ coꝛpus ppꝛi um auod ẽ cuſtodiẽdnm. ne quando ingre diatur mors ad animam ꝑ portas ſenſuum. Bona etiam ipᷣius corporis ut ſanitas foꝛti tudo ⁊c̃.ad dei ſeruitium ⁊ honoꝛem ſũt diſ penſanda. Tertia uilla eſt anima. que a pꝛa uis cogitationibus ẽ cuſtodiẽda. cuius om nes uirtutes debẽt diſtribui ad cognitionezʒ ⁊ honorẽ ⁊ amorẽ dei.Et hic.ſ.triplex pᷣdic tus uillicus viffamatuſ ẽ apud illum.ſ.deuʒ quia nihil latet eũ:quaſi diſſipaſſʒ bona ipᷣi us.male eis utendo.ſ.res tpᷣrales in illicitis ⁊ ſuperfluis expendendo coꝛpus ſuuʒ uolup tatibus dando. animam immundus cogita tionibꝰimplendo.Et benedicit ipſius qꝛ bõa nr a di ſt auctoritate.ſʒ nr̃a ſt᷑ utilitate. SFit ti antigna uitin g tunto bo eloibepeniſh ni percitis eteuſti, Gcd. noris ci ſubof. Bedae /den lue.0 ſbo ſrctio ibomon, Ouri diſcudtonis diſtricte tun engemma nobisfögeocculti tutdid d orioſt lermonib de tune ant erit lihni cdleſtes tu lder nſcie in gad veget wer doeoranid Ier ſect, i OmAA emer d ci dbum amani dorig ſſpoteriſ nllicne Infun unnil uillicario hominun hee bene nec male poſti lireſcolo anin⸗ ni nrtio guct ibi gici o uſllene, Paotwu ni⸗ ſederfuni nius hof g liquid doni geret:ſe ſi dat erec ktetosſei ſͤerent audiammgergoh in t ante inicii . lacemus ei Timemd ir ensti ubennme t alſp ule: nono. , cra/e r erſan ſubſtunii omne geeili eruieq ſugi etiheiſatoren ſgnat, laboffico regere. cli debitoribus dfi ſin.ut⸗ ret eüi donos ſuns:me i dicitgbogiierer Wcät inftg aiiine d NNrnm ditens aeen lner ei bo adand i wmanatus dinesn gin us:bz wllici i diſpeſncd 1 4d Eiſpeſamdum. Puine te ulllicus /e ſhutlibus ns önceps teeſtb n unil 1. Qullibz ei bonno eullli r uilla miſſne gubernal nſiber ulle ruceter doi uila e mudus iſte enuiu⸗ alin qunlidz cuſtoit ſlin oniſr fubei ſbi — gec 4 nda nilla e e enun, Secunde partis &t h diffamatio uel accuſatio ꝛemorſu ↄſciẽ tiaꝑ.lł euidẽtia oꝑum:uel ꝑ ãgelos ꝗ nobis miĩſtrant: ⁊ oĩa opa nr̃a deo renunciant Et uocauit illũ.ſ.iſpirationibus interioꝛibus pᷣ dicationibus exterioꝛibus.euidentibꝰ bene ficijs multiplicibꝰſlagelliſ.⁊ incutiendo tio ꝛem eteꝛne dãnatòtis ⁊ ait illi eũ ante moꝛtẽ coꝛꝛipiẽdo ⁊ monẽdo.Quid ̊ audio ðõ te bo noruʒ diſpenſatoꝛe. Rende rõeʒ uillicatõis tue:⁊ dũ uiuis cogita qualit᷑ debes operari Oz eni reddere ròem aut in uita aut pꝰ moꝛ tem. Jam eĩ multa.ſ.a tempor̃ moꝛtis tue ũ poteris uillicare nec quicquã boni agere. Tãc eĩ ñ poterit ꝗs deo ſatiſfacere de ꝛebuſ pꝑ elemoſinas: nec de coꝛꝑe ꝑ ieiunia.nec de aia ꝑ orationes.łl Tria ueꝛba dicit hic xpᷣs peccatori magne anguſtie ⁊ ãxietatis:q̃ ſi ↄ tinue inſonaꝛẽt auꝛibꝰ nr̃is:nullo mõ pecca remus. imũ ẽ rigide repᷣhenſiõis cũ dicit᷑ Quid h̊ audio de te ſic ditato grẽaꝛum mune ꝛibꝰ.ſic puẽto benedictionibꝰqiſſipatore re ruʒ meaꝝ tibi ↄmiſſaꝝ.Quid hoc audio cla moꝛẽ de tena reſonãtẽ tã horribilia ſceleꝛa. tã antiqua uitia.ꝗ tanta bõa diſſipaſti.qꝛ tẽ poralia male expendiſti.corpꝰ iꝗqnaſti: ⁊ ani mã peccatis ĩueteꝛaſti.Scõʒ vbũ ẽ anxij ti moꝛis cũ ſubdit᷑. Redde rõem uillicationis tue.O vbũ ſtrictũ.o bum anxium. o bum durũ diſcuſſionis diſtricte tunc faciẽde.qñ exigetuꝛ a nobis rõ de occultis coꝛdiũ cogi tatõibꝰ ð otioſis ſermonibꝰ.de nr̃is oꝑibus: tunc aꝑti erũt libri celeſtes tũůc apeꝛtus eꝛit liber conſcie in quo leget memoria quieꝗd hõ cogitauit:dixit ⁊ fecit. tũc examinabut omnia.⁊ tunc diſcutiet᷑ õ tota nita nr̃a. Ter ciũ vᷣbum ẽ amari doloris cũ addituꝛ. Jam n poteriſ uillicaꝛe. In futuꝛa eiĩ uita tollituꝛ omnis uillicatio hominum ita ut ulterius nec bene nec male poſſit operari. Magnus igit᷑ eſt doloꝛ anime. quando ꝓximante ho ꝛa mortis audit ſibi dici.ꝙ ulteriꝰnõ poſſit uillicare. Puto ꝙ totũ mũdũ daꝛet ſi ſibi 2 cederet ſpaciũ unius hor̃ quo peniteret.⁊ a liquid boni ageret:ſed ñ datuꝛ.qꝛ tpᷣus illud ẽ reddẽde rõis:ſed ñ exercẽde uillicationiſ. gaudiamus ergo h̊ tria uerba ſeueri iudicis. ⁊ ante iudiciũ placemus eũ ut nõ pereamꝰ. Timens ãt uillicus ð uocatione ĩ morte l in iudicio: ⁊reddẽda rõe ait intꝛa ſe in ſua cogitatiõe. Intra ſe loquituꝛ qui nullũ ami cũ inuenit cũ quo ↄſiliari poſſit. Quid faciã qꝛ dus aufert a me uillicatõm.i.oĩum uilla ꝛũ pᷣdictaꝝ cuſtodiã.ſ.tã reꝝ q; corpis ⁊ aĩe ⁊ Bᷓ̊ erit in moete. Sepe eĩ ↄtigit ꝙ taleſ tĩo re mortis ducũt᷑ ad pnĩaz ⁊ ad cogitandum de uita futuꝛa. Sic ſꝑ cogitaꝛe dʒ pct᷑oꝛ ſᷣm iob Quid faciã cũ ſurrexeꝛit deꝰad iudcm̃:⁊ cũ q̃ſerit.ꝗd reſpõdebo illi.Nõ ait qd dicà ſʒ ꝗd faciã.qꝛ apð diſtrictũ iudicẽ ñ excuſãt vᷣba ſuaſoꝛia:ſʒ fea meritõia. SFoder̃ ꝑ pnĩd Capkm. xv. ñ ualeo.i.ppᷣo labor̃ ⁊ pnia ñ poſrũ ð pecea tis ſatiſfacẽ ⁊ ad uitã beatã uenirᷣ.mẽdicare horonẽ erubeſco qꝛ ueꝛeↄdũ dʒ eè hꝰmõi di uitibꝰ petẽ ſuffragia ſpũalia.⁊ ñ ꝛepᷣhẽder̃ ĩ tpᷣalib. In alia uita aĩa ñ pt᷑ opꝑaꝛi.opa ꝗbꝰ adiuuet ad głaʒ. uñ Criſo. Uita pñs pʒ exeꝛ citiũ mãdatoꝝ:futura vo ſolatiũ.Si nibil o peratꝰes h: fruſtꝛa ĩ futuꝛo ſpeꝛas. Iteʒ nee bõa ipſa pt᷑ ab alijs mdicando ĩpetrare.qꝛ iñ dabit᷑ ei. Puius ſignũ ſũt uitgineſ fatue.que petẽtes oleu a pꝛudentibuſ ſè expulſe:ſʒ nee diues epulo mendicãs guttã aque meruit ꝛe cipere. Scio ꝗꝗ faciã qꝛ. ſ.ãteqᷓ; tollat p ſen tentiam moꝛtis a uillicatõe. pᷣbita relaxabo debitoꝛibdmi mei.⁊ diſtꝛibuã eiſ de faculta tibꝰipſius. ut cũ amotus fuero a uillicatõe.ſ 1 morte:recipiant me ĩ domos ſuas.i.ꝑ eoꝝ merita ⁊ ſuffragia recipiaꝛ in uita beata.ne cogaꝛ fodere aut mendicare fꝛuſtra. Et ĩ do mos oꝓluraliteꝛ ꝑꝑ diuerſitatẽ pᷣmioꝝ: qr ibi manſiones multe ſunt. In has domos nullꝰ pꝓt ingredi.niſi ꝑ oſtium miſcðõie uel ſpũał uł corporalis. In cuiꝰ ſignum ſalomõ ĩ ĩgreſſu ſanctaſanctoꝝ. fecit duo oſtilia de lignis oli uaꝝ: p oleum em̃ miſcõia deſignatur. Nota ꝙ manſiones celeſtes ſunt pauperũ. qr illis date ſunt: paupeꝝ em̃ ſpũ eſt regnum celoꝝ UVñ ſi diuites illuꝰ habeꝛe uolũt:oportet ut a pauꝑibꝰ emant. Diuites em̃ hbabẽt domos in teꝛa: pauꝑes ĩ celo.libenteꝛ ergo diuiteſ recipiant pauꝑes ĩ domos ſuas in teꝛra. ut ꝗ paupeꝛibꝰ recipiãtu2ꝛ alo⸗ aug. ebe terram ? accipe gelũ. Ubi oſiderandũ caqò ut᷑ ſupradictũ eſt.tres uille cõmiſſe ſt᷑ hoĩ.ſ. mũdꝰ.corpꝰ ⁊ aĩa.quoꝝ fructus debet diſpẽ ſare ad honorẽ dei. Coꝛpꝰ namq; ſuum ðbet diſtribuer̃ ieiũijs.uigilijs.⁊ ceteꝛis laboꝛibꝰ ꝓ ðo aſſũptis:⁊ tũc ſãitas fortitudo pulchꝛi tudo que ſunt bona corpoꝛis. oprie erũt diſ penſata.Si vo corporis labores ſuſtinere ñ poſſit.dicenſ cũ hoc uillico fodere nõ ualeo ſaltẽ bona anime q̃ ſunt amoꝛ. cognitõ ⁊ me morta ita deſtribuat orando. meditãdo ð le ge dñni. ⁊ cõctos ẽt inimicoſ amãdo.unt õoni bus ſibi ꝛecõpenſetuꝛ.ꝙ laboꝛibus efficeꝛe ñ̃ᷣ potuit.Etſi ꝛurſuſ oꝛate erubeſcit.utpote qꝛ neſcit: dieens quemadmodũ ⁊ hic uillicꝰ di cebat.m̃dicaꝛe eꝛubeſco.qui em̃ orat mendi cat qꝛ fuffra giũ petit.tũc ceꝛte ñ reſtat. niſi ut ꝓuideat ſibi taliteꝛ ð bõis terꝛe uille dni ſde bõis tp̃ꝛ alibꝰelemoſinas largiẽdo ꝙ ta lis diſpẽſatio oẽʒ ðfectũ excuſet cõꝑii ⁊ aie. Jeiuniũ eĩ ꝙ deſtꝛibuit bõa corꝑis ⁊ or̃o qᷓ diſtꝛibuit bõa aĩe:atq; elemoſina q̃ diſtꝛibu it bõa mũdi ſt᷑ oꝑa ꝗbꝰhr̃ uita eteꝛna.Cõuo catis itaq; ſingłis ſeoꝛſu his ab illis öbitõibꝰ dni ſui.qꝛ rligioſ ⁊ pauꝑes qᷓtũcũq; iuſti ſt᷑ dᷣbitoꝛes dei: fecit circa eos miſpᷣiam de bõis tpᷣralib ſibi traditis ad diſpenſandum dani ipſis oleũ ⁊ triticũ oleũ quippe cõpaſſionis De uillico ⁊ triticũ ſubuẽtò s.ad B tẽdit iſta ꝑabola unt ſicut dedit ð bõis dni oleũ ⁊ triticuʒ. ſic ⁊ nos demus pauꝑibus de bonis a deo nobis traditis oleum ↄpaſſiõis ĩterioꝛis ⁊ tꝛiticum· ubuẽtõis exteric s qꝛ bo oꝝ nobis datoꝛ; dñi.ſʒ tm diſpẽſatoꝛes fumus. In hoe aut ꝓplus dedit de oleo qᷓ; de tꝛitico.ſigniſica plus debemPꝰↄpati aſſectu:qᷓ; poſſumꝰſub nenize effectu. Et laudauit dñs uillici. ñ dnſ oĩuʒ. uillicũ iniqtatis.i.uillicũ iniquum. nõ ꝙ aduerſus eũ fraudulenter: ſʒ pꝛo ſe pꝛudẽ . teꝛ. ſᷣm pꝛudentiã huius ſeculi.ñ tũ bñᷣ ł me ritoꝛie egiſſet: ñ̃ eĩ laudauit eum de fraude quã fecit.ſʒ de pꝛudentia ⁊ ingenio quo ſibi “ in futurum ꝓſpexit.ẽ nãq; pꝛudentia dam inbi ĩpoſteꝛum pꝓuidentia. Sic diuites buius mundi nõ ſt᷑ laudabiles ð ceptõe ĩ illicitis actibꝰ: ſg de hoc ꝙ pꝛudenter ſe ↄuertũt ad piſtribuendũ bona ĩ pijs opibus:ut ꝑ hoc ꝓ nideant ſibi ĩ futuꝝ.qꝛ ſʒ Ambꝛo.ſola miſe ꝛicordia ẽ comes defunctoꝝ. Cui ẽt pꝛuden tiſſime ñ ſolum dñs uillici:ſʒ ẽt dñs oĩm ap plaudere ur̃ ſubiũgens ad quid hãc ſimilitu dinẽ dederit. Quia ingt filij huiꝰſeculi ⁊? te nebraꝝ.i.hoĩes tpᷣꝛalibꝰ intenti ⁊ amatores mði:pꝛudẽtioꝛes ſt᷑ filijſ lucis ĩ generatione ſua caꝛnali.i.ĩ ſecularibus ad q̃ uivẽtur ge miti.i. magis aſtuti ⁊ feruidi ſt᷑ in carnalibꝰ 2⁊ tpꝛalib negotijs agẽdis qᷓ; filij lucis ⁊ uite eterne. i.hoĩes ſpualibꝰ vputati ⁊ amatões celeſtiũ ſint ĩ ſpualibus negocijs exercẽdis. Dꝛu aẽtioꝛes ſt᷑ illi ĩ malo q; iſtiĩ bono. Uix .n. iueniuntuz aliꝗ tantam pꝛudentiam ⁊ cuꝛã habẽt ĩ acqꝛendis bonis eternis ⁊ ꝑma nẽtibus quãtam calliditatẽ ⁊ ſolicitudinezʒ iſti habent ĩ acꝗrendis bonis tpꝛalibus ⁊ fu itiuis. Pꝛo his.n. die noctuq; uigilant.ãgu iantur laboꝛant. ⁊ modis oibus tales diui tias coaceruare nõ ceſſant.ſicut bubo ⁊ cat tus clarius nid ent de nocte q;ᷓ; homo non ad legedum Iras ſᷓ ad capiẽdũ mures ſic filij ſeculi acutius uidẽt qᷓ; filij Iuncis.nõ ad ſeiẽ duũ legẽ dei: ſg ad acqzendũ bona mõi. Audi ant hec filij lucis ⁊ a filijs tenebꝛaꝝ.ſ.huiuſ ſeculi uĩci erubeſcant. Jõ ei hec ſcripta ſũt uit audiẽdo pꝛudẽtiores fiant.von t ut iniꝗ tatis uillicũ imitando fraundẽ ł iiuſticiam in alliquo agant. Ubi Beda. Audiant ſapiẽtes buius ſeculi.ut ſtultà ſapiam deſerere.⁊ ſa dientẽ dᷣi ſtulticiã diſcere queant quãti eoꝝ ſapiaʒ diuĩa eꝗtas eſtiauerit. quos nõ uere pꝛudẽtes ſʒ ĩ generatõe ſua pꝛudẽtes eſſe cõ memorar. Juxta B ꝙ alibi &. ue ꝗ ſapiẽtes eſtis ĩ ocuſ ur̃is.⁊ coꝛã nobiſmetipᷣis pꝛuden tes. Necnõ ⁊? amatoꝛes uite eterne fuios lu cxis appellando nõ aliud eos ꝗ ſapiẽtes ſunt nut mala faciant. bñ ãt facere neſcierunt qᷓ; ſilios eẽ tenebꝛaꝝ arguit filij ãt lucis 2 filij huius ſeculi uocant᷑.quo filij regni ⁊ filij p titõis: cuius.n.qſq; agit opera eius coymia iniquitatis. . tur ⁊ filius. Dec Beda. Sed heu nos (ut ait bierc.) feruentiſſimi ſumus ĩ terrẽis frigidiſ ſimi ĩ celeſtibꝰ: ⁊ ſũmaʒz ĩ ꝛebus paꝛuis exhi beatis alacritatẽ.ad maioꝛa tepeſcimus.ce leꝛẽ habiture finẽ res ſine fine qrunt. cele ſtes diuitias imortales honoꝛes pigꝛa q̃ ias⸗ diſſimulatõe negligimꝰ. q̊ hiero Ubi notan duũ ꝙ quedã eſt ſapia nociua. ? iſta ẽ earnał quam habẽt auari in acquirendo diuitias. ſuperbi in acquirendo honores luxurioſi in acꝗrendo olitias.U¶ ndae Yacobuis Mon E iſta ſapia deſurſum deſcẽdens:ſʒ terrena 2 quo ad auaros.aĩalis quo ad luxuꝛioſos dia Hholica quo ad ſuꝑbos. Quãtum ad iſtam ſapĩam. ueꝑ è ꝙ fili huius ſeculi ſt᷑ pꝛudẽtio 2es filijs lucis.qꝛ filij lucis eã aſꝑnant᷑ ⁊ ſu giunt. Scðᷣa ſapia ẽ ſuꝑſna.qͥ ẽ ſe ipertinẽ tibus ad ſalutẽ. Iſta ſapia ẽ mudana ⁊ ſecn laꝛis ſiue ſit philoſophica ⁊ phiſica ſiue ſciẽ tia legũ ⁊ decretaliuũ.q̃p tanto dicunt᷑ ſupeꝛ flue.qꝛ ſine ilis põt ſalus eſſe.Quãtũ ẽt ad iſtã ſapĩam filij feculi ſunt ſepe pꝛudẽtioꝛeſ qᷓ; filij lucis.qꝛ uiri ſpũales paꝝ curãt de ta libꝰ ſciẽtijs.Tertia ſapia ẽ ne ceſſaria.q̃ eſt de expediètibꝰad ſalutẽ.⁊ iſta ẽ ſapĩa diuĩa q̃ ↄſiſtit ĩ va dei ⁊ boni cognitõe. Quãtuʒ q̃t ad iſt am ſapĩam. ſfilij lucis ſt᷑ prudẽtiões q;ʒ filii hꝰſeculi.imo ĩ ꝛebus diuiniſ filij ſecu li uidẽtur eſſe ſtulti filij àt lucis ſt᷑ ualõ ſa pientes ⁊ ꝓuidi.Qui ãt ſt᷑ filij ſeculi:ñ appa ret màifeſte: ſʒ tñ põt de hoc aliq̃ ↄiectura haberi. Una ẽ ꝗa cõiter filius hʒ ĩcliatõeʒ ad artificiũ pr̃is:⁊ iõ quando ꝑſona tota eſt mundana ⁊ ad negotia mundi icliata.ſignũ ẽ ꝙ ꝑtinet ad filios ſeculi.Secunda ↄiectu ra ẽ.ꝛ filius aſſumit arma patris:ſic ꝓꝑſona q̃ i ſeipa aſſumit aꝛma mundi que ſunt ſuꝑ bia.auaritia.gula.luxuria.hec uidetuꝛ ꝑtie re ad geneꝛatõem mði.F ilij at lucis ſimili ter cognoſcunt duplici ↄiectura. Prima ẽ oñ ꝑſona cum oĩ deuotõe ſuſtĩet uiſitatõem dei.qua uiſitatur per flagella: uel alio quo cunq; modo ⁊ quando non peꝛmittit aliqd i corde ſuo quod eſt contrarium deo:ſignum eſt ꝙ ẽ filius dei. Secunda coniectura eſt quia comun ter pulli auiuʒ comedunmt libẽ ter cibum quo conſueuerunt uti parẽtes eo rum:⁊ in ipſo potiſſime delectaxvtur:ſic quà do homo libẽter deguſtat celeſtia que fue runt cibus xpᷣi. ⁊ ei ſapiũt talia.ac cõtinue conatur qualiter ĩpleat uoluntateʒ dininã: iſte ẽ ppᷣe filius dei. Deiĩde quaſi a mioꝛe iſert condendo pꝛopoſitum. Et ego uobis di co facite uobis.i.ad ueſtram utilitatẽ ami cos de mãmana iniquitatis.ſ.de tpᷣꝛalibus diuitijs.ſed non eo modo quo fecit uillicus iniꝗtatis.non defꝛaudando aliena: ſed laꝛgi endo ur̃a ut cũ defeceritis meritis ꝓpꝛijs ⁊ pñti uſta: ꝛecipiant uos ĩ ef᷑na tabeznacula. id ẽ ꝑ ſua merita ⁊ ſuſfragia impetrẽt apud 6o diuitie noe nalo ſunt nus dictur mifnona iniqu cruſo. rinoe i un uen⸗ uun gyninit ec / lee nt, ꝛomirttut ei ſecu ne ſycietate ?thant eſire/ ſtabilt biti geiectoͤem. Gcdor ini⸗ gunt ac ſye t fine in eis otituu iniquemamon peſt eis qui tem pidſtate u halit auanicie ge 1ſepe facium hoies inignos i ins Quano aſand multan WAeria Gitias id an Terpencat imelns Ads⸗ Qaimocn enimi de ribteipgeceſonidus neceſf gimuſte Uſunpalerit glie⸗ ciotſnia Onniodiues an ninene nulitaeis e inei, n habet a ſnha bung ſuſſcen d ali gd nereſſtn di wriiemii Genin⸗ ingei Ulta neteſſarig nite Primi necedltanhe intig id eſ zend Sogatnn culiſunt ſeye nuu tetief hinleg ir muͤten ſapine reſinit def tus,r ili lyirciii n engnite, Auin lilucisſir inie ebus inini ſlij ſecu iſtlucis ſt ualö ſa ſe flizſeculi: ſ appa je hoc alii diectura er flins bz icistdez guando dſona a muncice d eci echneg dietn Kerma daris d on wna mundi gde ſont ſun Aupumia bec udem ie mdi Fliait lucigfnil plici ectunn, inge euorde ſuſtiet uiſtatden er fagella: uel gliond Go non permittſt igci Secunde partis deum uoſ finaliter recipi ĩ uita beata. Ad G; tabẽnacula ꝓpheta ſuſpiꝛãs ait.qᷓ; dilecta ta bernacula tua.quaſi diceꝛet dñſ.Si ſibi ĩ fu tuꝛũ ẽt cum dolo ⁊ fraudolẽter puidens lau dat : multomagis laudãdi eruis. ſi ſine volo ⁊ legittime uobis puideritiſ.Ubi Gꝛeg.ſi noſ eoꝝ.ſ.pauꝑum amicitijs et᷑na tabernacula acꝗrimꝰdates penſaꝛe debemus.qr patꝛoniſ potiui offerimus muneꝛa qᷓ; egenis bona laꝛ gimuꝛ. Mamona mãmõòe ligua ſyra diuitie dicuntu? ⁊ mãmõ mã monis ſathanas ꝗ opi bus ſeducit appellatur.&t ẽ aduertẽdũ ꝙ; ñ dieunt hic diuitie iniquitatis qꝛ inique ⁊ ðᷣ malo acquiſite: de illis eĩ ñ pᷣcepit dũſ fieri e lemoĩnã cũ nũqᷓ; bonus uſus iuſtificet male acꝗſita: ⁊ ideo talia ſunt reſtituenda non ĩ e le noſinis dãda. P oteſt tñ de diuitijs ĩ q a fectu ł actu male acquiſitis fieri elemoſnaſ ut de acquiſitis ꝑ meꝛetꝛitiũ uel lenociniũ c diebꝰfeſtiuis laboꝛando uel huiuſmõi. Si vo diuitie nõ de malo ſunt acquiſite nihiloĩ nus dicũtuꝛ mãmona iniquitatis.pluribꝰ de cauſis. ſdrimo qꝛ ñ ſunt uere diuitie.nec ſer uant ꝙ ꝓ mittũt: ſed falſe:qꝛ fallunt ⁊ decipi unt. Dꝛomitttũt eĩ ſecuritatẽ ⁊? dant tĩoꝛeʒ. ſacietatẽ ⁊ dant eſuriẽ.ſtabilitatẽ ⁊ dant ſu bitã deiectõem. Scõðo qr iniqui in eis confi dunt ac ſpẽ ⁊ finẽ in eis ↄſtituũt. Leꝛcio ꝗa iniquꝰmamon ſeſt eis qui temptat hoĩeſ cu piditate ut ſᷣuiãt auaricie ꝙ ẽ idoloꝝ fuitus ⁊ ſepe faciunt hoĩes iniquos ut ſꝑ ðòſiderent aplius.Quarto qꝛ ſunt multarũ imquitatuzʒ materia:ppꝑ diuitias eĩ multa ↄmittũt imq̃ ⁊ expendũt᷑ ĩ multis illicitis ⁊ ſuperfluis. Quinto qꝛ ut pluꝛimũ acquuũtuꝛ iniq̃̊:ĩ plu ribꝰeĩ pᷣdeceſſoribus neceſſe ẽ aliquẽ reꝑni iniuſte uſuꝛpauerit aliẽa. uñ uulgata cõi dicit ſnia. Omnis diues aut iiquus ẽ. aut he res iniqui.Sexto dicũtuꝛ mãmona iniquita tis.i.inequ alitatis qꝛ ineq̃liter poſſidentur: nã unꝰhabet ad ſuhabundantiamaliꝰ ad ſufficientiẽ.aliꝰ ad neceſſitatẽ extꝛemã.aliuſ ad totalẽ penuꝛiã. S eptimo qꝛ iniqui ꝛetinẽ tuꝛ ꝙ ei ultꝛa neceſſaria uite retinetur. nec ꝓximi neceſſitatibꝰeꝛogatuꝛ: pecunia ẽ iniꝗ tatis. id eſt ð equitatẽ: in ea enĩ ñ ſeruamus equitatẽ quã ꝓpximo ðöbemꝰ:quẽ ſicut nos di liger̃ iubemuꝛ. Daupꝑeſ & recipient nos in ſu as domos celeſtes.ſi nos eos recepimꝰ nos ĩ noſtras domos teꝝeſtres. Uñ aug omia bo na ſua dedit de'duobus hoĩbus diuitibꝰ ter ꝛena: pauperibꝰ celeſtia. Sed deus uolenſ u tꝛunq; ſaluaꝛe. cõſtituit ut ̊ diuites in ſua heꝛeditate r̃ cipiãt paupes ⁊ paupeꝛeſ in ſua hbeꝛeditate eos collocent. ut uteꝛq; per aliuʒ collocetuꝛ.hec aug.Et ſi ñ omnes pauperes poſſunt nos r̃cige ĩ domos celeſtes:tñ quia largimuz his.recipiemuꝛ ab angelis ⁊ ſct᷑is quia largiendo pauperibꝰangelorũ nobiſ ce teroruq; ſanctoruʒ grẽ̃am ↄperamus:⁊ q;is Lapkłm. xð. bonũ ſit eligere pauꝑes bonos ⁊ alij pᷣferre in datõe elemonne. rñ ꝗ dat ĩdigenti pctori. no qꝛ peccatoꝛ ſed q; hõ ẽ nõ peccatorẽ nu tꝛit ſed iuſtũ qꝛ culpã ñ diligit: ſed nãʒ. Qui at elemoſinà acceptuꝛꝰ ẽ at:ẽdat bene ſi ĩidi geat.alioꝗn ñ accipiat ne rapinaʒ ↄmittat. Un hiero. Monache ſi eges ⁊ accipis: das potiꝰ qᷓ; accipias.ſi ãt ñ eges ⁊ accipis ꝛapis. Poꝛro non ĩdiget monachus ſi hẽat ꝙ natu re ſufficit. Et hanc ſufficiẽtiã apoſtolꝰ certa diffinitõe deſcꝛibit. hũtes inꝗt alimta ⁊ qui b' tegamuꝛ his ↄtẽti ſumus. Uñ i collarõne abbatis Abrahe. Noueris ãt te ex ̊ nõ leui affici detzimto.qꝛ cũ ſis ſani corporis ac ro buſti. ſtipe ſuſtẽtaꝛis aliẽa.q̃ iuſte ſoł ẽ dehbi libus attributa. Miſericoꝛdie eꝛgao operibꝰ ĩſiſtamus.qꝛ młta bõa ⁊ ĩ nita ⁊ i mortæ no bis ĩide ↄpamꝰ. Vñ Hiero.Non memini me legiſſe male moꝛtuũ qui libent᷑ exeꝛcuit opa pietatis.hẽt eniʒ multos ĩterceſſoꝛes:⁊ ĩpoſ ſibile ẽ multoꝝ pᷣces ñ exaudiri.uñ ⁊ leo pa pa: Quicꝗd ĩ cibos paupeꝝ.ĩ cuꝛatões debi tatis impenditu: n minuitu: ſed augetur Nec iinq; apo deũ pire poterit q fidelis be nignitas eꝛogaueꝛit: qũ ꝙ cuiq; tꝛibuit:id ſi bi ad pᷣmiũ r̃condit. Beati.n. miſcões:qm̃ ip ſoꝝ miſerebit deus. Nec delictoꝝ memoꝛia erit ubi teſtimonium pietatis affuerit. B leo papa religioſus nero ⁊ qui ñ habet unõ poſ ſit elemoſinã daꝛe mateꝛialem:nihilominus ex corde põt facer̃ elemoſinam:dᷣo ualõ gra tam uidelicʒ ad q̊ uoluntatẽ hẽndo,ſeu etiã illatas ſibi iniuꝛias ꝓximo indulgendo ł ad uerſitati aliene ex corde compatiendo. Igi tur o mõache.o cleꝛice.o layce.dũ uiuis co gita qualiteꝛ öbeas operari. ut ſcias ⁊ habe as ꝗd in iudicio poſſis ꝛeſpõder.ubi audies ꝛedde rationem nillicationis tue. Uillici eĩ ſumus nõ domini reꝝ temporalium ⁊ ſpũali um nobis ad neceſſaꝛios uſus proximorum ↄmiſſaꝝ.Etſi eas pximis non diſtribuimus aliena rtinemꝰ. Un Criſ. Opio q̃dã erronea aggenerata mortalibꝰauget crimia: minuit bona.Ea va ẽ opinaꝛi.ꝙ ea quecunq; poſſiõ mus ĩ uſu uite.poſſidemꝰut dñi. Et ideo ẽt o portune ea aphendimus tanquam bona pꝛe cipua. Sed contrariũ ẽ. Non eĩ nos domini in uita pnᷣti collocati ſumus in ppria domo ſed ranq; hoſpites ⁊ aduene quo nolumꝰ du cimuꝛ ⁊ quo non putamus.⁊ qui nunc locu plex ẽ: in bꝛeui fit mẽdicus.Eꝛgo:quicũq; ſiſ noueꝛis te eſſe di ſpenſatoꝛẽ alienoruʒ ⁊ trã ſitorij uſus ⁊ hreuis ſibi iura conceſſa ſt᷑ᷣ. Abiecto gab anima dominii faſtu. ſũas hu militatem ? modeſtiazguillici. Pec Criſoſto mus. Attende ⁊ aliud quod tibi dicet᷑ iâ ei ñ poteꝛis uillicar̃ ⁊ opari. Uñ Criſ.Quot tidie talia ꝑ effectnobiſ exclamat de ondẽſ nobiſ feruentẽ ĩ meridie ſoſpitate plus qᷓ; ad F. De diuite epulone ueſpeꝛaſcat exanimẽ.⁊ alium inter pꝛandia pirantẽ: 2 piuerſimode ab hac uillicatõe diſcedimus. Sʒ fidelis diſpenſatoꝛ. ꝗ de ꝓ pꝛia diſpẽ ſatõe ↄfidit.bᷣnderat cũ paulo diſ ſolui ⁊ eſſe cũ xpᷣo. Is ãt cuiꝰ ſt᷑ uota terre na anxiat in exitu. ̊ Cri. Cogita ẽt ꝙ tũc fodere nõ ualebis ⁊ mẽdicaꝛe erit ↄfuſiõis Unde Beda. Ablata ꝗppe uillicatõe foder nõ ualemus qꝛ finita hac uita in q;̃ tm̃ licet oꝑaꝛi: nequaq; ultra bõe ↄuerſatõis fructũ ligone deuote ↄpũctõis lʒ inquirere. Men dicare ↄfuſſiõis ẽ: illo.ſ.peſſimo geneꝛe mẽ dicandi. quo vᷣgines ille fatue mẽdicaſſe fe runt᷑. ⁊ de quo ſalomon ait.pꝑꝑ frigus piger arare noluit: mendicabit g egeſtate ⁊ i da bit᷑ ei. Pec Beda.Ut ãt idẽ diẽ Beda. ſi hi ꝗ pᷣbent elemoſynã de iniquo mamona faci unt ſibi amicos a ꝗbus in eteꝛna tabeꝛnacu la recipiãtuꝛ.quãtomagis hi ꝗq ſpuales lar giunt epulas.ꝗ dant ↄſeruis cibaria in tẽ poꝛe ſuo:ceꝛtiſſime debẽt ſpe ſüme retꝛibu tõis erigi.¶ Poſtq; ᷓ dñs pᷣmiſſit de diſpen ſatione pecunie coꝛpalis:ſubdit de diſpenſa tõe pecunie ſpualis: dicẽs.Qui fideliſ ẽ ĩ mi nimo ⁊ ĩ diſpenſatõe mĩoꝝ.ſ.tpraliũ.⁊ ĩ ma iori.i.in diſpẽſatõe maiop.ſ.ſpũaliuz fidelis ẽ.Et ꝗ in modico.ſ.in caꝛnalibꝰ iniquus ẽ. ut nõ bene ꝓ neceſſitate pximoꝝ expẽdat:⁊ in maioꝛi.ſ.ĩ ſpualibꝰ iniquꝰ ẽ.ut nõ ꝓ utili tate cõi diuidat.q.d. Qui bona tpᷣꝛalia que ſt᷑ minima bene diſpenſauit in elemoſynis ⁊ in alijs pijs uſibus:dignus ẽ ut ſibi ↄmittat diſpẽſatio ſpũaliũ q̃ ſt᷑ maiora: qꝛ fidelitas diſpẽſatõis pᷣme:ẽ argumentum fidelitas ſe cunde.Et qui modica.ſ.bona tpꝛalia nõ bñ diſpẽſauit: ſed in illicitis ↄſumpſit uel male retinuit: indignus ẽ ut ſibi ↄmittat diſpẽſa tio matoꝝ.ſ.ſpũaliũ:qꝛ ĩfidelitas pᷣma ẽ ar gumentü ſecnude. Pic habes aꝛgumentũ ꝙ auaꝛus nõ ẽ bonus pᷣdicator ł pᷣlatus.uñ ſub dit. Si g iniquo mãmona.ſ.ĩ bonis tpꝛalibꝰ 2 diuitijs fideles nõ fuiſtis diſpenſando que ſunt magis bona vᷣm apparentiã:qᷓ; ̃m ueri tatẽ.ꝙ ueꝝ ẽ.ſ.bona ſpũalia.que ſunt uera bona.ꝗs cꝛedet uobis.i.tradet uobis ad diſ penſanduũ.q.d.nullus ſapiẽs.Uñ habes exẽz? plũ de quodã epᷣo.qui quarxtuõ caſeos tradi dit ad cuſtodiendũ nepoti ſuo.⁊ qꝛ male cu ſtodiuit:iõ euꝛã aĩaꝝ tradere ſibi noluit.Et ſi in alieno fideles nõ fuiſtis.ſ.ut tpᷣꝛalibꝰ qᷓ ſunt aliena a novis.qꝛ ſunt extra nos.quod ueꝝ ẽ.ſ.bona ſpùalia que ſunt habentibus ĩ trinſeca. quis dabit uobis ad diſpenſandum .ꝗq.d. Nullus ſapiens h̊ faceret.Qui eĩ fideł nõ ẽ in diſpenſatõe bonoꝝ fortune ⁊ diuitia ru coꝛꝑaliũ.que reſpectu ſpũaliũ fłe diuitie ſunt: ⁊ a nobis aliene. qꝛ extra nãm noſtraʒz ſita nihil ei itnlimus ĩ huc mõm ⁊ nihil hic auferimus.poſſuntq; nobis aufeꝛꝛi ẽt nolen tibus:diſpenſatõeʒ bonoꝝ gr̃e ⁊ diuitiarum 7 laz aro mendico. ſpũaliũ q̊ uere diuitie ſt᷑.⁊ nr̃a qꝛ ꝓprie hoi deputata: ad ea enim habẽda nati ſumus: nec pñt nobis auferri nolẽtibus: nullus eniʒ credeꝛe ł dare dʒ: qꝛ ĩ eis ẽt ĩfidelis eſſʒ. Un Ambꝛo.Aliene a nobis diuitie ſunt: qꝛ pᷣter natuꝛã ſunt. Neq; nobiſcũ naſcũt. Neq; no biſcũ tranſeunt. Neq; eĩ nr̃a ſt᷑.q̃ non poſſu mus auferre nobiſcũ. Sola uirtus ẽ comes defunctoꝝ.ſola nos ſegꝗtur miſcðia .Et ut di cit Aug. Põt hõ ĩuitus amifteꝛe bona tpᷣꝛa lia.nuũq; aãt niſi uolens ꝑdit eterna ſʒ Bedã. ĩ minimo ẽ fidelis.ꝗ hzʒ niſcera pietatis ? o pera miſericõdie. dado elemoſynas ⁊ diligẽ do pximos:ĩ maioꝛi ẽ fidelis.ꝗ oĩo adheret cꝛeatoꝛi ⁊ unus ſpũs cũ eo deſiderat fieri. Sʒ qui fꝛatrẽ nõ diligit quẽ uidet.nec ege ni miſeꝛet᷑.quo diliget deũ quẽ non uidet. ⁊ quũo ſeipᷣum deo tꝛibuet.ualde g ↄſideran dũ ẽ in electõe pᷣlatoꝝ ⁊ pᷣpoſitoꝝ.quales in modico fueꝛunt ⁊ qd pietatis ⁊ miſericõdie habueꝛint. quoniã ꝗ in modico fideles non unt. in magnis. qauoq; fideles non erunt. Vnñ pᷣcipit apoſtolus thimotheo ⁊ tito.ut in eligẽdo epᷣo ſemꝑ pᷣconſideꝛent ſi fidelis fue rit ⁊ nõ auarus in diſpenſatõe ꝛei familiariſ Sepe eĩ auaꝛus ĩ erogatõe pecunie coꝛpatł. auarus ẽ in erogatõe talenti ſpùalis. ut nil feꝛe faciat.niſi ꝓ pecũia uel ꝓ ꝑſonis. ⁊ iux ta acceptõem pſonaꝑ- Comitat ei eum ſepe quaꝛitia ⁊ cupiditas uſqʒ ad ſpũalia. Et iðo tales ſi pmouẽt in eccłia.nõ ẽ ex dei ordĩa tõe ſʒ magis ex ꝑmiſſiõe quadã diuina. de mus igituꝛ aliena. ut ſuſcipiamus noſtra: p beamus paꝛua:ut recipiamus magna.ſemi nemus in benedictiõe ut metamus benedic tionẽ.ſʒ qui paꝛce ſeminat:parce ⁊ mettet. Si bene diſpenſamus bona mĩora.ſ.fortũe 2 nature merebimuꝛ ꝓmoueꝛi ad bona ma ioꝛ⸗ .gr̃e ⁊ glorie. Ofo. Oſe ieſu xpᷣe.aĩam medã fac untutuʒ uillã. ne uillicꝰtuꝰ rõ mea diſſipet bo èrna tua mihi credita.qꝛ poſt mortem neſcio quid meritorij faciã. Remitte mihi centum cados olei.quos tibi debeo ꝑ contẽ platõem:⁊ centum choꝛos tꝛitici.quos tibi debeo ꝑ opatõez ⁊ amici tui paupꝑes qui te diligunt.⁊ tibi ↄformãt᷑:fiãt mei apð te ĩteꝛ ceſſores. aduocati ⁊ patroni. ut eũ defeceꝛo pðpᷣjs meritis. ⁊ ab hac uita. recipiaꝛ meꝛitiſ eoꝝ ⁊ ſuffragijs ĩ domos ſuas.ſ.ĩ eteꝛna ⁊ di lecta tabeꝛnacula. Amen. ¶ Dde diuite epulõe ⁊ lazgzaro mdico ad ianu 4 ei⸗ entem. Capitulum. Sedecimum. Pariſei ãt ꝗq erant auaꝛi.audiẽ tes dñm ieſum de ↄtẽptu muùdi. N 73 auaritiaʒ diſputantẽ.ac ho mines ab appetitu diuitiarum retrahentem. æ ad faciendum elemoſinas ĩ ducenteʒ deridebant eũ q̃ſi irrationabiliter is.auia ſt eis innafta uin ſen abꝛnhi t ali ciuttes 1 placue,t ieis Uoecun treduglens eon ge unn g cia cccens, Cas eſtis qui un im tvibus lanicinm ueſtt ſallecoloꝛando ? opa ura ur: mnini faciengoe ir cuioi ia ſunt)nouit coꝛda ufa.? im leme cꝛ homimbus T in rep pini gal uidem in facie: alruͤ ? inſicia ndepiſtensinre ab adad deainreynnöe deie ERRRTANANRNtNNR ipocrite d zotie rörom exaltant apud holes iamd biles ſunt apu de Igitr ci oeuens t ſncta tu:ſtmencu ẽ cullibet ita coglico ? opando mala⸗ cia Giei ei pfften e, en, cniſengcnt nxai⸗ er lalgeſ ofnnn tor imio: aun 1pietatist mnſert ie uigin noceo ſieles in lo ſieles hoyn erunt, us /binorbrot /ſo r in confcenenr elig ſye penſumie ifimlini ogaloe ecnnie cmyel. tolenti ſunlio, ur nil iia uel o oſonis. ? iux CLomifat ei eum ſepe ſqz ad ſpüalia. Et ido ckia Nod er dei ordin ſiöe nadi dning de 1 lciamns NN feciiamus Magde eni täeunnenmsdendt ſeminan:parce ?1 mene s Pa miora fortie imus pnoeꝛied de n je, . e nian nei fte nituntz emimrdſce do tncpoſtnonen mitte mibi Gecunde partis loq̃retuꝛ.⁊ ↄꝛia legi ꝓphetiſq; pꝛeciꝑet.ubi multi ditiſſimi ðᷣo placuiſſe legũtuꝛ. ?⁊ obſeꝛ uatoribus legis bona tpᷣralia ꝓmittuntur.ñ attendentes qꝛ ĩ lege carnalibus minoꝛa ꝑꝑ regnũ eternum.⁊ in euangelio ſpũalibꝰ ma iora ꝑꝑ regnũ celoꝝ iure precipiuntuꝛ: ⁊ iõ inteꝛ legẽ euangeliũ.ſicut ꝓmiſſionũ ita ⁊ pᷣceptoꝝ dẽre eſſe diſtantia. Ibi nãq; dictũ ẽ ſi uolueritis ⁊ audieritis me:bõa t᷑re ↄme detis: hic vo beati pauperes ſpiritu:qm̃ ipᷣo rum ẽ regnũ celoꝝ. Itẽ lex ñ ꝓmittebat tẽ poralia tanqᷓ; principale pᷣmiũ:⁊ iõ ubicũgqʒ in ſacra ſcꝛiptuꝛaꝓ actibus vtutũ ꝓmittũt᷑ bona tpᷣralia.ſub illis iutelligut bona ſpiri tualia ⁊ et᷑na tãqᷓ; pꝛincipalite?ꝛ ꝓmiſſa nec tpᷣꝛalia ſic ꝓmittũt᷑ ad malü uſum ſicut pha riſei iſta ad öfẽſionẽ ſue auaritie male indu cebant:ſed ad bonũ.quia illi qui hene utũt diuitijs nõ ſeruiunt eis nec ömoni ꝑ eas tẽp tanti:ſʒ magis econueꝛſo diuitie ſeꝛuiunt ip ſis.quia ſt᷑ eis iuuamta uirtutis:⁊ tales fue runt abꝛahã ⁊ alij diuites qui deo ſeruierũt ? placuer̃t ĩ eis. Uñ occurit eis dñs cõfutãs ? redaꝛguens eos de nana gloria ⁊ de auaꝛi cia:dicens. Uas eſtis qui iuſtificatis uos co ꝛam hoĩbus.auaꝛiciam ueſtꝛam pᷣdicto mõ falſe coloꝛando ⁊ opa ur̃a ut ab hoĩbus uið amini faciendo.deꝰ ãt (cui oĩa nuda ⁊ aper ta ſunt) nouit coꝛda ur̃a.⁊ iniꝗtatem ibi la tentẽ.qꝛ ꝙ hominibus ⁊ in reputatione ho minũ qui uident in facie:altũ ẽ.i.apparens iuſticia ⁊ nõ exiſtens. in re abhominatio eſt apud deũ.⁊ in reputatõe dei qui uidet in cõ bᷣ.ꝗa ſimulata ſanctiras duꝑlex ẽ iniquitas Eſt ſimulatio ⁊ miquitas.Audiant hoc ipocꝛite ? ãbitioſi qꝛ q;tomagis apparẽt ⁊ ſe exaltant apud hoĩes.tantomagiſ abbomina biles ſunt apud deũ. Igituꝛ qꝛ deꝰ uidet coꝛ da ⁊ ꝑ ↄſequens ẽt ſacta quantũcunq; ſecre ta:ſtudendũ ẽ cuilibet ẽt cũ ſolus fueꝛit. ut ⁊ cogitãdo ⁊ opando mala declinet ⁊ bõa fa ciat. Si eĩ deũ pnñtem.⁊ oĩa uidentẽ ⁊ uindi cantẽ ſempꝑ cogitaremꝰaut uix aut nũqᷓ; pec caremus. Un Boetius. Aduerſamini uitia. colite vᷣtutes ad rectas ſpes aĩuz ſubleuate huiles pᷣces in excelſo poꝛꝛigite. magna uo bis ẽ neceſſitas indicta ꝓbitatis.cũ ãte ocu los agitis iudicis cuncta cernentis. Quia g phaꝛiſei corã hoĩbꝰſe iuſtificabãt ⁊ iuſtoſ eſ ſe oſtendebãt: pctoꝛes q̃ſi ĩfirmos contẽnen do, ⁊ elemoſynaꝝ ̃media negligẽdo qᷓ; iuſte auaritia ? auaꝛa altitudo damnanda ſic: in ſequenti dñs docet exempla ꝙ maxime ĩ ducit᷑ ad puocandũ hoĩes ad oꝑa miſeꝛicoꝛ die. ex diuite pꝑ öfectũ pietatiſ ⁊ miſcõie dã nato ⁊ non r̃ hic ꝙ ſit ꝑ ibola ł ſimilitudo. quia ẽ rei geſte narratio. VInde ᷣ̃m quoſdazʒ diues iſte nabal erat. quẽ dauid occider̃ uo lebar ga uictualia ſibi ⁊ ſuis negauerat. Di cit g hò qnidam. ubi notanvum quod homo Lwa Capłm. xvj. potius ſonat hic in uicium qᷓ; in natnraʒ: ut dicat homo ab humo.i.bumo adherens ꝑ amorem terꝛenorum. ſecundũ Grego. Non exprimit᷑ nom̃ eius qꝛ ñ eꝛat a deo peꝛ appꝛo batõeʒ cognitꝰm ꝙ dicit ſaluatoꝛ rĩprobat᷑. nũq; noui uos.Uñ quaſi ignotus apud deuʒz nomine ñ deſignat᷑: neq; nominatuꝛ a ðo. q? nomen q̃ſierat a mũdo. Põ ergo quidã erat diues.ñ tã a poſſiõe diuitiaꝑ:qᷓ́; ab amore eaꝝꝑ ecce ſuꝑfluitas ĩ ſẽſu:⁊ ↄcupia oculoꝝ: c iduebat᷑ purpnꝛa rubea ðſuꝑ pp inanẽ glo riã ⁊ biſſo albo deſubtus ad carnẽ ꝑp molli tid ecce exceſſus in ueſtitu.⁊ ſuꝑbia nite: ⁊ epulabat quotidie ſplẽdide. ſeꝛuiendo gule magis q; nature: ecce exceſſuſĩ uictu ⁊ ↄcu pia carnis.ſᷣm ꝙ ueſtimẽta ita ⁊ epule. Ad mollitiẽ ⁊ luxuriã cultu r̃gio diſſoluebat cãᷓ nẽ exteriꝰ.ac cibis ⁊ potibꝰ ꝛeuouebat ĩteri us. Et eꝛat quidã mdicꝰ noĩe lazar? iui ti adiungit pauꝑ.qꝛ alter alteꝛi ↄfert:ſʒ diffe renteꝛ.qr diueſ ↄfert tꝑaliteꝛ ⁊ paupꝑi:⁊ pau pꝑ ſpuᷣaliteꝛ diuiti. Uñ criſ.Dũ diues ſuſtẽtat pauꝑem: ſuſtentatuꝛ a paupere.Exprimituꝛ autem hic nom̃ pauperis.qr deo p approba tõʒ erat cognitꝰ:ſicut ⁊ moyſi dixit. noui te ex noie. Uñ ⁊ pauperibꝰ humilibus dr̃ gau dete ⁊ exultate.qꝛ ur̃a noĩa ſ- cripta ſt᷑ ĩ ceł. lazarus pauper et hũᷣilis nominatur: diues nero nec noĩe dignuſ habetuꝛ. Noĩa bonoꝝ ſcꝛipta ſt ĩ libro ðt. ⁊ noia maloꝝ ĩ libꝛo dia Pa⸗Sn q? pẽſandu ẽ.quantũ ĩteꝛeſt ini pu blic legẽ mũdi et benignã legẽ ðᷣi. Nã diui tes ſt mundo celebres ꝑ noĩa ſua: ſʒ paupe res latẽt nec nomen ĩ mundo hẽnt. Mos eſt dicendi. Qñ de urbe ꝓfecti ſumꝰ: obuiauit nobis tal comes łᷣ dñs.Ecõtra de pauperta te dr̃ nobiſcũ unꝰpaupeꝛ agebat iteꝛ. Sʒ in euangelio eſt mos qrius. qr paupis nomẽ ex primitux: diuitis uero nom tacet᷑.ſuꝑbos di uites ꝑ iudiciũ reprobatõis deꝰneſcit humi les pauꝑes ꝑ iudiciũ approb atõz noſcit. Co minꝰaſpicit hos:⁊ eminus arcet illos. Diui tibus ſt᷑ nomina ĩ culmine mũdi:ſed paupe ribꝰſunt noia ĩ aula dᷣi.Qui iacebat ad ianu am eiꝰulceribus plenꝰ:ut ex uicinitate ma gis appaꝛeꝛet duꝛitia diuitif.exeũdo ⁊ reuer tẽdo eu uidẽtiſ ⁊ patĩa paupif ex uiſõe diui tis. Ubi cꝛiſ. Infeliciſſime hoĩum moꝛtẽ coꝛ poris tui uides iacer̃᷑ añ ianuã:⁊ ñ miſereris Si dei precepta ñ ↄſideras ſaltẽ miſerere 2 ditõis tue.⁊ time ne ⁊ ipſe talis effitigris ci piens ſaturari ð micis ñ dicit de pretioſis q̃ cadebant de m̃ſa diuitis. quodãmodo dicẽs ad diuitem. Sufficiunt mihi mice mẽſe tue quas abiciendo proicis inde. Prebe de ſi up ſluo elemoſynã fac de non damno lucruz in quo nimia duritia apparet.eo qð perire peꝛ mittebat. uñ ꝓauper ſubleuari poterat. Et nemo illi dabat.quia tali domio talis fami lia:⁊ iõ conformabant ei in mentiſ duritia De diuite epulone Cum ergo ante ianuam iaceꝛet. ex uiſione paupꝑis diuiti ñ miſeꝛẽti.cumulus dãnatiõis ifert᷑: ⁊ rurſus ex uiſione diuitis tẽptatuo tidie pauꝑ ꝓbat᷑.Quẽ ad maiorẽ ipiuspba tõem paupeꝛtas.ſimul ? egꝛitudo ⁊ uiſa di uitis copia.⁊ nulla ſibi adhibita ↄſolatio af ficiunt. Ubi Cri.E grotatio bʒ aliquod ſo latiũ ſi opes hʒ. Si ãt ad ĩfirmitatis magni tuginẽ accedat. ⁊ paupertas duplex ẽ infir mit as. Quanto ergo in iſto pena ẽ in quo ĩ ter tanta nulnera non meminit doleꝛes pla gaꝝ ſed famis. Sed ⁊ canes ueniebant ? li gebant ulcezꝛa eius. Unde talis pietas ĩ lin gendo ulcera paupꝑis:aꝛguit dquꝛitiã diuitiſ qꝛ magis curiales erant canes pauꝑi:q; eoꝝ dũs. Et nec a ſe canes ꝛemouer poterat nec niſitator elat ꝗ ꝛemoueret. Qui ẽt ſi mordẽ do punxiſſent: non eſſet ꝗ illos amouiſſet. Factũ ẽ aũt ut moreret᷑ mendicus ĩ patĩa qᷓ opus ꝑfectum hʒ ꝓpbatus:⁊ poꝛtaret᷑ ᷣm ani mam abangelis in ſinuʒ abꝛahe.de mẽdico diues factusi.ad requiẽ ⁊ libum ſanctoꝛũ patꝝ.ubi deſcẽdebant aiĩe iuſtoꝝ moꝛientiũ anteqᷓ; generale impedimentuʒ glorie ꝑ paſ ſionem xpᷣi eſſet amotum:qui ſinus.ſᷣʒ Aug. ideo abꝛahe dictus ẽ. non ꝙ ipᷣius tm̃ ſit: ſʒ ꝙ iße multaꝝ gentium pr̃ ſit: quibus ad imi tandum poſius eſt. Ubi Criᷣ ¶ Mon ſuffice zat ad pertandum angelus unus paupezez: ſed pꝛopterea plures ueniunt. ut choꝝ leti cie faciant. Saudet unus quiſq; angeloꝝ tãâ tum onus rangere: libenter talibus oneꝛibꝰ pᷣgrauant: ut ducant hoĩes ad regna celoꝝ Moꝛtuus ẽ aut dines.ꝛ diuitie nõ poſſunt a morte ſaluaze ⁊ ſepultus ẽ in ĩferno ſ. dã natorum id ẽ in ꝓfunditate penarũ inferna lium:de diuite mendicus factus. Diues iſte tanqᷓ;ᷓ dyaboli pazochianus ad cimiterium infernale a demombus ẽ deductus ⁊ ibi eſt ſepultus. Ibi ſepelient parrochiani dya boli ſine thuꝛe.⁊ ſine aqua henedicta. admo dum a ſini. Unve in hiere. de quolibz repꝛo bo dr: ſepultuꝛa aſini ſepelituꝛ. Sepultura aſini ẽ talis quia exoriatur. ⁊ pellis a domi no poſſidet. cãnes a canibꝰlacerat᷑.oſſa plu uijs grandimbus deꝛelinquuntur. Sic qñ aliquis moꝛit miquus.ꝑences poſſident ſub ſtantiam teꝛrenam. uermes lacerant carnẽ ſuam ſupplicia infeꝛnalia laceꝛant eius ani mam. q̃ naturam oſſis habebit. quia conſu mi nunquã poterit. Et notãdũ ꝙ pluꝛibꝰ mo dis cognoſcituꝛ aliquis cuius parꝛochianuſ it. ſ.ſi ab eo baptiſmũ ſuſcipiat.ſi ei pꝛimiti as decim s reddat. ſi eius miſſas ⁊ hoꝛas audiat. Qui ergo aqua ↄcupiſcẽtie baptiʒa tur in qua car acter dyaboli ipꝛimitur. De quo in apocalipſ dr.qui initia operum ⁊ cõ ſumationeʒ tanq́; primitias 7 decimas dya bolo reddit uel bona temporalia in iüllicitis conſumit: qui laſciuis cãtilenis ⁊ erroneis lagaro mendico. carminibus. ſeu uerbis detractorijs ⁊ mał ĩtendẽdo tãq; horas dyaboli audit.dyaboli paꝛꝛoc hianuʒ ſe oſtendit.⁊ ĩ eius cimiteꝛio ſepeliet i morte.ſicut ẽt diues iſte ẽ ſepultꝰ. Sʒ ꝗ baptiz at᷑ aqua pnie.ubi iĩprimituꝛ ca racteꝛ xpᷣi.ſ.thau.qe quo ꝗr̃ in ezechiele.ꝗ initium ? ↄ ſumatõem bonoꝝ opeꝝ xpᷣo red dit.ꝗ eius ſᷣmones ⁊ vba libenter audit de poꝛtabit᷑ ab angelis in requiẽ xpᷣi: cuiꝰ par rochianũ ſe ondit. Meꝛito ãt pauꝑ portaba tuꝛ ab augelis. ⁊ angelica ei deputabantur officia. cui tã cꝛudelr denegata ſunt humãt tatis obſeqa:⁊ merito diues ſepultus ẽ in ĩ feꝛno ut ſuſtineat cꝛuciatũ nolẽdo.qui in p ſenti uita crucẽ poꝛtare noluit penitendo. Elenans ãt oculos ſuos ſpũales.nõ corpora les.qꝛ ibi eꝛat aĩa eius ñ coꝛpꝰ:cũ eſſʒ ĩ tor mẽtis młtiplicibꝰqꝛ eiꝰoculi aꝑti erãr penã ꝗ aũ clanſi fuerãt ꝑ culpã: uidit abꝛahaʒ a lõge qꝛ multũ ẽt añ aꝑtõeʒ ianue celeſtis di ſt abat ſtatuſ electoꝝ a ſtatu repꝛoboꝝ.ĩtm̃ ꝙ ĩpoſſibilis erat trãſitus ab uno in alium ⁊ laʒ aꝝ ĩ ſinu eius ad cumulũ ſue pene.quẽ ĩ ꝓſperitate poſitꝰ dignabat uidere. Sinus abrahe ðᷣ quo h d .añ paſſiõeʒ eꝛat ĩ libo in ferni:ſʒ mõẽ ĩ celo:ſicut enĩ tꝛãſlatꝰ ẽ abꝛa hã de lĩbo: ſic ⁊ ſinus ipᷣius cũ eo.Eꝛat nãq; ĩ ſupiori margine infeꝛni.locꝰaliquãtulũ ha bens lucẽ.ꝓ ſpe future claritatis. ſine omi pena mateꝛiali.ĩ quo eꝛãt aĩe electoꝝ uſq; ad deſcẽſum xpᷣi ad infeꝛos.ſ. ad eundeʒz lo cũ.qui locus ꝑꝑ ſui trangꝗllitatẽ ſinus ẽ dic tus:ſicut ⁊ ſinus maris dr̃ locus getus a uẽ tis ⁊ tẽpeſtatibus.⁊ dicebat abrahe qꝛ ipſe fuit pᷣma uia credendi: ⁊ pᷣmus publice pre dicauit fidem unius dei. Punc locuʒ appel lauit iob tenebꝛas ꝛeſpectu uiſionis diuine: Iꝓ tedio expectãdi ſaluatorẽ dicẽs.in tene bris ſtraui lectulũ meũ.ſ̃ʒ bedã. Sinꝰabra he ẽ ꝛequies borum paupeꝝ quoꝝ ẽ ꝛegnũ celoꝝ quo poſt hãc uitã recipiuntur.Et ſᷣm Aug. ſepultura ifeꝛni penaꝝ ꝓfũditas ẽ.que ſnuꝑbos ⁊ ĩmiſeꝛicordes poſt hãc uitã uorat Qui ĩ pñti uolũt tenere locũ pᷣmũ:in futuꝛo retzudẽtuꝛ ĩ locũ nouiſſimũ. Ubi Cꝛiᷣ.Siẽ ãt pauperi dũ uiueꝛet.guioꝛem penã ꝛedde bat.iaceꝛe ãte idãuã diuitis.⁊ aliena bonaꝓ ſpicere:ſic diuiti mortuo augebat exercitiũ acubitus in gehẽna.⁊ pꝛoſpectus delectatõ nis lazari: ne ſola toꝛmentoruz nã ſed ⁊ col latione honoris illius intoler abilius ſẽtiꝛet ſupplitium: aliorum diuitie eoruʒ qui ĩ pau pertate ſunt tormenta ſunt. Et ipſe clamãs pre delore:dixit.pr̃ abꝛahã miſerere mei. Punc ſero ⁊ pro nihilo pr̃em uocat.quezʒ ĩ operibus miſeꝛicordie imitaꝛi noluit ⁊ petit miſereri ſui.ꝗ nec ſuimet miſeꝛtus c.nec la aꝛi.Et mitte lazaꝝ ut intingat extremuʒ di giti ſui in aq: ⁊ refeigeret linguã med .quia cꝛzutior in hac flãma.lazarũ petit mitti ſibi ſa In lingua ergo ⸗ nnb. In lin enimston 1. eccao lingt NPoeccuue Ein ais entt lingua lelezuit. c ⸗ 1 epulones feite⸗ ofendut. 4 neAunit. lem inofſcio gyſt peccaul voete ſlendige.?imiitee Hgine hlas hlentas 1 ligtn loq u ineta r io⸗ lent nena bretater flentni, Unde eſlius gunntun oſen unäitcdoaeentäfuga⸗ Cruciatdin na neum duni Wunrenigead egaanm. Pe VaseRäd Re neriunu erat auariia dines en d habegt ſzqn anare erinedn debat Nem in eo fuit nan⸗ buit inutenco ueſte ptioſt. gance ſtpem paret ex hyſt bilegtileni aumns inalul fult a f umine geuſ debe deſeſf Is ia 9o ere uſhſcento ad petca Peccati eſte nd incigedan g tie indt ern ſei ganta inde lea: T tune fit eſtis ſdi ſa unn miſcrian eecnti ddef nce in geneſ ecit guo⸗ 8 den Anling eee r e⸗ =S S. . — E — R— = = = 1aſ agröez iane celfei — 1gab nhoin alime l aumuli ſne gene lei doignubaficn. Ginn fai aſſozem ilhoin o:ſicnt eni iſit äatnn us pius o eo, Eiat ig ſfernl,loc aliqniruluͤhe e claritatis, ſneoni o erit die electop uſqg infezos.. ad enndezlo Wnqlitate inus dic aris n ocns gerad ade acedat Wade eie enc:Addnsuitene iasdei Dane Mrig npl an eſhecta niſihnis uine. idiſalnntore iid in deſe nlü mei gbeti⸗Sin arn gienti ecpiurir Erin B iſemi venns fültuge an icordes poſ huͤt annn tenereloci zman eiwriſinu⸗ Abi ⸗ niuenet Fuden ſeni n iäniciuttis. din⸗ uii nenno augene ani ebena Noſpect⸗ e ſ enemtorz in i elusinol ieſn linm iuitie rged 3 men ſuiuin n⸗ ihieeit tec la — Secunde partis eſtuati. eui ipe micas panis noluit mitter̃ e ſuꝛiẽti. Uocat ãt extꝛemũ digiti ſui.modicũ ſuffragiũ meꝛitoꝝ: ⁊ guttã aque modicũ.d refꝛigeꝛantis miſezicoꝛdie. Uñ norandu qðᷣ lingua ⁊ digitus methaphoꝛice dicũt᷑ ĩ ani malibꝰ ſeparatis.quales erant anime lagaꝛi 7 diuitiſ ſicut enim in deo qui ſpuitꝰẽ manꝰ dicituꝛ uitꝰeius operatiua. ſimiliter in La ʒaꝛo h̊ ꝑ digitũ in: elligituꝛ uutus eius auxi liatiua.⁊ ꝑ linguã dinitis uiꝛtus conceptus mtis expreſſiua. Unde ñ in uera ſed ymagi naria lĩigua punituꝛ. dum ꝑ ymaginationeʒ ĩ memoriã peccata lingue reuocat. Et ſimi liteꝛ plura alia.de quibus h̊ dicituꝛ mẽtalit᷑ fieri itelligůtur. Quãnis anime corpora no habeant:tamen iu moris pati dicuntur. qr exute a coꝛpoeſbꝰtales affectus ĩ ſe ſentiut p peccatis: ac ſi in coꝛpoꝛe pateꝛentuꝛ i mẽ bꝛis. In lingua eꝛgo crutiari vẽ.i. in ania pꝓ peccato lingue amplius toꝛqᷓbat.qr ꝑ e plłꝰ peccauerat vᷣm duo officia nãe. in quibꝰ lingua deſeꝛuit.ſ.guſtum ⁊ loquelã ĩ quib epulones freq̃nter offendut. Per linguam 9 dem in officio guſt peccauit. qꝛ epulabat quottidie ſplendide.⁊ ſimiliteꝛ i᷑ officio loqᷓ le. qꝛ inteꝛ epulas ſplendidas magiſ relaxat lingua ad loqᷓndu inepta. Et iõ expedit ual de in menſa ſobꝛietatẽ ⁊ ſilentiũ obſeꝛuaꝛe. Unde Baſilius. quantum poſſumꝰ delitias mundi ⁊ ciboꝛũ epulentiã fugiamus ne qn cruciati in flama queꝛamꝰ guttã aque ⁊ nul lum refrigeriũ ↄſequamuꝛ. Plenꝰ ni hilomi nus:ut uiſ ẽ.iſte diues fuit uitijs.in eo enĩ erat auaritia: qꝛ diues erat.ñ quia diuitias habeat ſʒ qr auare ꝛetinebat ⁊ illicite expẽ debat. Item in eo fuit uana gloꝛia quã ha buit in utendo ueſte pᷣtioſa. Poc autem q; grande ſit pem patet ex hyſtoria romanorù ubi legit ꝙ ille qui pꝛimus eos purgu ra indutꝰfuit a finmine pcuſſus interiit.Nõ debet᷑ hõ dẽ ũeſtibũs glõiari.immo magis polere ꝛeſpiciendo ad peccatũ ſuu: naʒ ãte peccatũ ueſte nõ indigebat. q; decor̃ ĩinocen tie indutꝰerat ſed ꝑdita ĩnocẽtia.aduẽit ði iꝛa:⁊ tunc fuit neſtis ſibi facta.ad coopeꝛiẽ dum miſeriam peccati ⁊ defectuum nr̃oꝛuʒ Ungde in geneſ.Fecit quoq; de ꝰade ⁊ᷣ uxori eius tunicas pelliceas.ſ.extra paradiſuʒ pꝰ lapſum ⁊ pem̃. In ſignum huius aliqui rreli gloſi non ntuntu niſi pellibus.in memoriã trãſgreſſionis pᷣmoꝛũ parentũ: ⁊ ĩ ſignũ moꝛ talitatis.qꝛ pelles ſunt de animalibꝰ mortu is. Quattuoꝛ aũt modis põt eẽ reprehenſio circa ueſtes. Drimo quando ſt᷑ nimis pretõ ſe. Scdo qñ ſunt curioſe. Teꝛtio quando nõ ſum ſtatui ꝑſone ↄuenientes.Quaꝛto quan do quis habet diuerſa ueſtiũ mutatoꝛia.ita ꝓꝙ a tineis demoliuntuꝛ. ⁊ xpᷣs in pauꝑibus nudus relinquitur. Item fuit in eo pem gu le.qꝛ epulabatuꝛ quotidie ſylendide. S acit Capitulũ.xvj. autem guloſuſ iniuriam nature.nłli em̃ ani mali tam magnũ corpꝰ hẽti. ödit nã taʒ paꝛ uu os ⁊ collũ ſicut hoĩ. ut ꝑ ̊ ad cibi ⁊ pot⸗ ꝑcitatẽ ⁊ tẽperantiã noſ moneꝛet.Erat ⁊ ſi ne miſcõia.q;ꝛ ulceꝛoſñi paupis noluit miſeꝛe ri:⁊ iõ fruſtra miſcõiam petijt.ꝗ miſcõiaʒz ñ fecit ⁊ iõ ẽt tanquam a deo non cognitꝰ ca ret nomine. qui deum coõſcere noluit ĩ pau ꝑe. Mõ eĩ rephendit᷑ ex eo ꝙ diues erat: ſed ꝙ diuitiaſ auaꝛe retiebat: ⁊ nihil pauꝑi dar uolebat: ac eas in neſtibꝰcurioſñs ⁊ epuliſ ðᷣ licatis male expẽobat nimiſq; diuitias ama bat:⁊ circa eas coꝛ ſuũ poſuerat: nec repꝛe hendituꝛ ex eo quod aliena abſtulit: ſed qð ſua non dedit.nec dr̃ quia quẽpiã oppꝛeſſit ſed quia in acceptiſ ꝛebꝰie extulit. Uñ Lꝛiſ. Nõ ãt ꝙ diues erat toꝛquebatuꝛ.ſʒ quia mi ſertus n fuit. Non accuſatur qꝛ res alienas tulerit.ũ qꝛ adulter fuerit.non qꝛ aliqð ma lũ fecerit: ſola ĩ illo ↄdẽnatuꝛ ſuperbia. Uñ 2 Greg. DPinc colligẽdũ ẽ. qua pena mulctã daꝰnt.qui aliena diripit: ſi inferni dânatione ꝑcutituꝛ.ꝗ propria nõ Llargituꝛ. hec Sꝛe .pẽ ſent g nõ iolum ſeculares ſed ⁊ religioñ.qui tpᷣalia illicite ſibi attrahũt uel detinẽt. qua pena puniẽdi ſunt.ñ dãnat᷑ q ꝓpria nõ dedit Qui eni aliena ſeu illicite acquiſita ⁊ rdoẽ da detinẽt: õ dei mandata peccant.ſine ꝗbꝰ nemo põt ad uitã igꝛedi ł ſaluaꝛi.Et tñ ti cꝛzedunt: ſed ſtulte.ꝙ reatu tante iiu obſtante aĩe eoꝝ rquieſcant ĩ pace.Nã dꝰ ſcia ſepe format᷑ ſᷣm id adð ꝙ hõ afficitur.iõ mlti pecũias ⁊ tꝑalia nimis diligẽtes. ð illi te acꝗſitis ↄſciẽtiam ñ faciut:ſicq; dei pᷣcep ta cõtẽnẽdo. ⁊ peꝛ conſeq̃ns mortaliteꝛ pec cãdo:deũ grauit᷑ offendut: ⁊ oĩa ſua in bõis exeꝛcitia ꝑder ñ metuunt.t maxie h attẽ dãt dñi tezaꝝ. ⁊? potẽtes.ꝗ paꝛu timent t᷑ꝛaſ gꝗlioꝝ ſibi attraheꝛe ⁊ minꝰ potentes ui do lo opprimeꝛe.nec ad deũ cũcta cernentẽ cu rant ꝛeſpicere.Si aꝛbores ſolü ĩ altü 2 no 1 e latũ cꝛeſceꝛent: nec ſe dilataꝛent.una aliã ñ ĩpediret.ſj qr cæeſcũñt in latũ ⁊ ſe dilatant una impedit aliam lca ꝙ una qnq; abſe tur pꝑ a nicinã. Sic reges ⁊ potẽtes qui haãbeſt ⁊ queroñ Rſolum creſce rent in altum uerſus celum. ⁊ erigerẽt ſe ad — deum. unus non impediret alium. 7 q; dila tant ſe plus debito ad terrena. propteꝛ hoc unus alium ipedit aliena ſibiattrahit. ac ea ſepe heredibꝰiuiſ ꝛelinquit.Sʒ nõ gande ant de hoc ł glorientuꝛ. qr neniet tpᷣus quo ipi tãqᷓ; paꝛrochiani dyaboli c diuite ĩ ĩfer no ſepultura aſini ſepelient: ⁊ alij ꝑ eos ĩiu ſte oppreſſi ad requie cũ lagaro ſuſcipient᷑. Audiant hoc t᷑reni ⁊ miſeꝛi auos puluis teꝛ ꝛe nunc excecauit qꝛ uexatio tũc iteilectuʒ eiſ dabit uñ aug. Audiãt iſta diuiteſ.iꝗ nolũt eſſe mip̃icoꝛðs.audiãt urogari ſibi ſupplitia ꝗ nolũt erogaꝛe ſubſidia.aud.ãt paupere re De diuite epulòe frigerãtẽ audiãt diuitẽ penis grauiõibꝰeſtu antẽ. Pẽſentur ergo ꝓ diuitijs pene f frige rium ꝓ pauꝑtate ꝓ purpura flama. refectio ꝓ nuditate.ut ſalua ſit eꝗtaſ ſtatẽ.⁊ ñ m̃tia tuꝛ mod illiꝰ mẽſur̃.ĩ qua ĩgt mẽſuꝛa mẽſi fueꝛitis:ita metiet uobis. Jõ negar᷑ miſeꝛi coꝛdia diuiti.qꝛ ipſe dũ uiueꝛct:noluit miſe reri iõ ꝛzogâs diues:ñ exaudit ĩ toꝛmẽtis qr rogãtẽ pauꝑeʒ ñ exaudiuit ĩ terris.Et iters regnũ celoꝝ vitate atteſtãte. didicimꝰ ñ di uitũ ſʒ paupeꝝ cẽ.Si igit regnũ ẽ pauperũ reſtat nt ifernꝰſit diuitũ. Quiſꝗs igit᷑ uis re gnare cũ xpᷣa:elige pauꝑtatem cum ipᷣo.⁊ quieſcas cù Tazazo mẽdico. Nemo eni põt gaudeze cù ſeculo ⁊ regnar̃ cũ dno. Qui igi tuꝛ uult epulaꝛi cũ diuite:pᷣpaꝛat ſe ĩteꝛ epi las uermibꝰge hẽne. In qua pro gaudio mo mẽt aneo ardebit ꝑpetuo cũ capite ſuo dia bolo. Infelix ↄmeꝛtiũ.ꝓ tã bꝛeui gaudio ce le ſti vꝛiuari a ꝛegno.Felix pauꝑtas ꝑ quam celeſtis acqui:ituꝛ hẽꝛed tas.velix ↄmerti um pꝛo peꝛituris eteꝛna ſuſcipeꝛze.⁊ ꝙ ineffa bile bonum ẽ ſine fine cũ xpᷣo regnare. Ecõ tꝛa ineffabiliſ miſeꝛia ꝑpetua pati ſupplitia. hec Aug. Unde ⁊ Crij. Inſtruimur autẽ qᷓ; ſit utile ĩ diuitijs non confidere.E cce diues indiget paupere:qui qu andoq; æſuriebat. Mutantur res ⁊ notificatur omnious quis eſſet diues ⁊ quis eſtet panper. ſicut enim ĩ Matris cum adueſperaſcit aſtantes rece dunt. exeuntes ? amictum inouentea ui 2 e ges ⁊ Petoꝛes uiſi fneꝛant. ommbus nuli b92 — iidenti ut ſunt ſic aqneniente moꝛte ⁊ ſo no ſpẽcta culo:uniueꝛſis laꝛuis egeſtatis ⁊ iuitiaꝝ depoſitis.ex ſolis opeꝛibꝰ dijudicà nr q̃ iam ueze ſint d uites.ꝗ paupꝑes a slo ioſi.ꝗ ue ingloꝛij. hec. Crib. uidet᷑ ẽt eſſe ̊ ſtatu hõinũ ſicut ð ludo cacoꝝ.An illo em̃ ludo ſũt ꝛeges ⁊ militeſ.ſenes ⁊ inuenes.ma gni ⁊ paꝛui.⁊ cetera ĩ huiu modi.quoꝝ ipᷣo ludo ↄtinua fit de loco in locũ mutatio.⁊ qt quedã mutua adinuicẽ oppugnatio.ſʒ ↄple to curſu ludi ⁊ tpis:oĩa picunt in ſaccum: +& maiora queq́ᷓ ⁊ magis gꝛauia cadunt in * fũdu.Sic diueꝛſarũ ↄditionũ homines ĩ di ueꝛſis locis pununt᷑.⁊ frequẽteꝛ de loco ĩ lo cum mutantur: ac ſeꝑe mutuo ſe ipugnãt: ⁊ ſibijnicẽ aduerſant.ſed cõpleto cuꝛſu eoꝛũ ittunt᷑ in teꝛre ſaccuʒ:⁊ maiores ac ò̊ one re peccatoꝝ magis graues:deſcẽdũt cũ diui te ĩ inferni abyſſu.Et dixit illi.ſ.diuiti abꝛa hã. F ui. ſ. genere imitatõe. ⁊ uocat eum fi lium ut dolor eiꝰ augeat᷑ de ꝑdita heredita te ꝛecordaꝛe. ſʒ meliꝰ eẽt preuidiſſe:qr rece piſti bona in uita tua. i. illa q̃ ue: a ⁊ ſola pn taueras eſſe bona. ſ. tpᷣalia. que ſepe dant g buſdam ĩ ſignũ diuine repꝛobatiõis:⁊ hoc ſibi dicit᷑ ad augmentu ſue pene ⁊ iĩitelicita tis.ut cogitet ſtatum pꝛeteꝛite felicit atis.qꝛ ut dicit. Boetiue in oĩ aduerſuate foꝛtune —— — Tag aro mẽdico Ifeliciſſimu genꝰ ifortunij fuiſſe felices * Tazarus ſimiliteꝛ mala. ſ. tranſitoria rece pit ĩ uita ſua.nõ mala ᷣm eſtimatõem ſuã: ſʒ diuiris ꝗ ĩopiã ⁊ famẽ.⁊ egritndinẽ eſtia bat mala.Et hoꝛũ r̃cordatio maloꝝ fuit La ʒoaꝛo ↄſolatõis augmẽtũ. Uñ Boetius. Dul tior ẽ apum mage labor. Si maiꝰ oea prius ſapoꝛ edat. F orte diues iſte aliqd boni ha buit.ꝙ felicit as tꝛãſeuntis uite remunera uit: Lagaꝛus aliquid mali ꝙ ignis ĩnopie purgauit.⁊ iõ ſᷣm Greg.ſi honorẽ ł᷑ diuitias ſeu aligꝗd aliud exteꝛioris boni ł pꝛoſpeꝛita tis in hoc mundo accipimus: pertimeſcere debemus.ne nobis pro quorundam nr oruz actuuʒ bonoꝝ recõpenſatõe dñs dederit.⁊ a retꝛibutõe boni ĩtimi repellat:⁊ ſi paupe res foꝛte ꝛepᷣhẽſibiles ↄſpicimꝰ deſpiceꝛe nõ debemꝰ.qr foꝛtaſſe eos caminus pauperta tis purgat. Pabẽt iuſti bona mundana: ſʒ ĩ recõpẽ ſatõem meꝛitoꝛũ ſuorum non reci piunt.qr ad eterna ſanctis deſiderijs eſtuã tes.que adſunt minima bona ꝛeput ant. In iuſti vo oẽ gaudiũ ſuũ felicitatẽ trãſitoriaʒ putãtes.exterioꝛa ſola ſũma bona eſtimãt. Unñ Crip̃.Dixit ẽt ̃cepiſti bõa in uita tua. quaſi debita.quaſi dicat. Sigꝗd boni feciſti nũ pꝛemiũ debeꝛet᷑:oĩa ꝛecepiſti ĩ illo mun do. epulans ditatꝰ. oblectatꝰſucceſſibꝰ ꝓſpe ris hᷓ; ãt ſi ꝗd mali cõmiſit. uniueꝛſa rece pit.pauꝑtate.fame.⁊ extꝛeme oppreſſꝰ miſe ⁊ijs:⁊ uterq; ueſt:ũ huc nuduſ acceſſit.h̊ 2 dẽ de peccatis. ppter ꝙ ⁊ cõſolatõm ſoꝛti tu vo a iuſtitia ꝓpteꝛ ꝙ ⁊ imitigabilẽ ꝑfeꝛs penã. Uñ ſequit. Nunc ãt h̊ ↄſolatur.ſ.eter na ↄſolatõe ꝓ mod ca tꝛibulatõe.⁊ pꝛopter meritũ paciẽt e:tu vo crutiariſ ſ. eteꝛno cꝛu tiatu ꝓ temporali delectatõe ⁊ ꝓpt᷑ öfectuzʒ miſericordie. Ut enim dicit Greg. Juſtũ eſt ut ſe dolorẽ ĩueniat ꝗ relicto uero gaudio ſe ⁊ ĩ mundo gaudia uana q̃ꝛebat Un Beꝛ. Qudtos ĩquit uiðᷣtis ⁊ ipᷣi laaros eſurientes ton egerour pl de iumentis ur̃is. plus e eoꝝ faleris. qᷓ; de iſtoꝝ miſerijs cogitatis. Ss ad tremẽdũ abrahe iudiciũ ueniamuf Nõ eni abra he.ſed dñi ſnia ẽ. Memento in quit fili ꝙ recepiſti bona ĩ uita tua ⁊ Lazʒaꝛꝰ ſimilr mala. Nuc t hic ↄſolat᷑ tu vo crutia ris. Heccine cruciatuũ ca tota ẽ.ꝙ ĩ G̊ ſecu lo bona ꝛecepit. Ipᷣa plane neq; enĩ ad hoc nos paradiſo uoluptatiſ animaduerſio diuĩa eieciſſe uidet᷑: ut alteꝑ ſibi hic ꝑadiſuʒ adin uentio hũana pararet: ſed ut in cinerè ⁊ cili tio miſeriã ſue ſubvſionis ðploraret. Ceteꝝ ſi ſic crutiandi ſt᷑.ꝗ ĩ uita ſua bona receper̃t ⁊ hẽntibus conſolationem pñtẽ ue rpoſituʒ t᷑ ſempiternũ.ꝗſnaʒ eoꝝ poterit eè finis.ſ ſe cundũ multitudinẽ ↄſolationuʒ ſuaꝝ. dolo res apprehẽderit anias miſeroꝝ.Conſequẽſ enim uidet᷑ ut bona oĩa ⁊ omnem ſeculi his ius recipiẽtibus conſolationem. nibilominꝰ ſeca. felicita io hul uie. ite felce feel . lnd ihnin gummriiſta nita. Qubuſci ei ncine cord gnos eis na gubbas tiſictdes nis gs nia aicglias dos adates ig ScNN ren mſſd di degendd rſcen icng⸗ Ktas Nigashius orns inde ſabugt Krin dad dia q petis unume imp⸗ uos chaos magnu ſirmn gnu mentor t ſtatu. fum luſtirie ut ipoſſibllis ſr ten nelii eo ſubeit it hi fe c os i poſſint neg ind r ie ſene ſt eri ſtatu me Cniß Acer eſſunns nan 2 nogiiten gfaginns did ſte drir gencis actn ufnwneng actum en nus rbet iuſt bonn lln n neꝛtoꝛiſ P uorim non d bennu ſanchis geſicenj eſtl minima bong eputant i di ſu felictarẽ niſfoig na olo ſina bon eſtinit, tfcepiſti bot in nita ta, at Sige boni feciſti 1 oia ecepiſtiiillo nun oblectal ſucceſſb vſpe li comiſt uniuerſa rece e.dexneme opprelt miſe u buc nudun atceſſa 4 Mer d cdlolatonn ſon drer t imnigadle ſen 1.Munc et boſolatur ſer mod ca mubulatoe.? roßter eemn 0 nutian ſlend n ali delecatoe ? r echz lrenindet eh Jſͤ e nlatgreligouen ugool gio uanu drebet Uiñ Her, is tizilezros eſuniente g'geiumtentignufig, gun leitmumſerſecoſifl, i idrabe ingic nenlnnn ei ciifna ⸗Weneno, ſtitomiunntutnl Secunde partis unis ſi ne ⁊ uniuerſi maneant cꝛuciatus. At So ⁊ illud eque ex eadẽ abrahe ſnĩa coniciẽ qn ur̃ eos ꝗ orio ducti ſpũ uite pñnñtia oĩa bo na ꝛeſpuũt ⁊ eligut mala.oĩs boa dni ⁊ oẽm habituros ↄſolationẽ. Et iterũ. Si de pena rũ diminutõe. ſolatiũ pᷣbere uoluero: crude lis eꝛo ⁊ ñ miſericors. Quantũ eĩ ſubtꝛahaʒ de pena:tantũ de corona furaboꝛ. Tãtũ mi no eꝛit de fructu.quantũ õ ſemie ſubtꝛaxero Rẽnuat ꝗᷓ ↄſolaꝛi aĩa noſtꝛa huiuſmodi cõ ſolatione: ſed memoꝛ ſit dei ⁊ ↄſoletuꝛ ĩ eo. Apud ipᷣm ndq; ipᷣa qq; tꝛivulatio magna qᷓ dã ↄſol atio poteꝛit ĩuẽiri. Pec Ber. Sic er go huü uite felicitas diuitẽ infelicẽ fecit.qꝛ ut dicit Aug.nihil ẽ infeliciꝰ ifelicitate pee cantiũ.qᷓ penalis nutritur ĩpunitas. ⁊ mala uolũt ĩs iueluthoſtis ĩteriõ roborat. uñ Se neca. GBreuẽ tibi fömulã dabo.q̃ te metiariſ qua te pfectũ eſſe iam ſentias. Tunc habe bis tuũ bonũ cũ intelliges infeliciſſimos eẽ felices.Et iteꝝ.N.hil è infeliciꝰ? demẽtius eo.cui nihil unquã euenit aduerſi.ñ licuit il li ſe experiri.Et iteꝝ.Te iudico miſeꝑꝝ.qꝛ ñ fuiſti miſeꝛ: tranſiſti ſine adueꝛſatio uiã. ne mo ſcit.ꝗd tu potuẽis nec tu Als ipe. H Se neca. Infelicitaſ vᷣo huiꝰuite: Lazaꝝ puꝛga uit ⁊ felicẽ fecit. Dluribꝰquippe modis puʒ gamuꝛ iſta uita. Quibuſdà ei eſt purg atio cruciatꝰ corporis. quos eis mali infeꝛut. ali quibus afflicrões carnis.quas ſibiipi ꝑ ieiu nia. uigilias ⁊ alios laboꝛes ĩgerũt. gbuſda Socaroꝝ uel reꝝ amiſſio.aliquibus doloꝛeſ l egritudo.ꝗbuſdam uictus uel ueſtitus ege ſtas. aliqbus ipius moꝛtis aceꝛbitas. ¶ De inde ſubiũgit᷑. Et in his oĩbus ideſt inter h̊ oĩa q̃ petis.unum ẽ ꝙ impedit.ſ.ꝙ ĩter nos ⁊c uos chaos magnũu firmatũ ẽ, i. diſtãtia ma gna meꝛitoꝝ ⁊ ſtatuũ.fimata ẽ. ꝛigor̃ diuĩie iuſtitie. ut ĩpoſſibilis ſit tꝛanſit ab uno ſtatu in aliũ:ideo ſubdit᷑.ut hi ꝗ nolũt hinc traſi re ad uos ñ poſſint. neq; inde huc tꝛaſmeafr̃. qr aĩe ſepate ſt᷑ ext᷑ ſtatũ mẽeiti ⁊ ðᷣmẽeiti. uñ Criſᷣ. Uider̃᷑ poſſumus.tꝛanſue ñ poſſumuſ: ⁊ nos uidemꝰ ꝙ fugimus.⁊ uos uidetis ꝙ ꝑ didiſtis.⁊ r a gaudia accumulãt urᷣa toꝛmẽ ta: ? ũ a tormenta accumulãt nr̃a gaudia. B Cri.Qõ dãnati uellẽt uenir̃᷑ ad locũ eleæ toꝛum. ſi eẽt poſſibie ñ eſt dnbium: ſed quðõ electi uellẽt ire ad locũ danatoꝝ:ñ uidetuꝛ. Un ẽ dicennũ llẽt ice nẽdũ:uellẽt tũi. ire ſi oſſibile ad ꝓpinquos ſuoſ libeꝛandũ. Iſtud tũ uelle ĩtelligi᷑ Sm uolũtatẽ naturalis ↄpaſſionis nõ ãt ſᷣm uoluntatẽ deliberatiuã.in qua cõ formant᷑ ſimpliciter diuine iuſtitie ⁊ diſponᷣ tioni diuine uolũtatis. Noli ꝗᷓ diuitẽ imita ri in ſuꝑbia uite.qꝛ ut dicit Greg.illic eos a ſoꝛte hiliũ iudex ſepat.qui ſe hic ĩ ſuꝑbie cornibꝰ exaltât. Neq; in concupi nis.qꝛ ut dicit idẽ Sreg.ñ poſſũt ꝗ h̊ uolup nia neni ret plꝰcredent moꝛtuo qᷓ; ſcripture moti ex nuntio.ſic miꝛabiliteꝛ eis appaꝛente.ſʒ mox diuiti ſnia ueraci ꝛeſpondetuꝛ.fi Moyſen ꝗ ſcentia cas fuit tante auctoꝛitatis.⁊ pꝛophetas qui ſue tatibꝰ fue caꝛnis ſeꝛuiũt:illic in oniuz geege numerari. Neq; in ↄcupĩa oculoꝝ.qr ut idẽ Greg.teſtat᷑ regnũ celoꝝ ꝑcipere nequeunt. ꝗ hic toto deſiderio terrã querut. de q̃ aua ritia ẽt Qri.hoc loco dicit. Ubicunq; abie ris philargios ⁊ auaros puitos uiõbis,æ nẽ quidẽ audiẽt: chaos ẽ int᷑ nos ⁊ uos:nũc ãt ite maledicti in ignẽ eternum. qui paratꝰ E diabolo ⁊ angelis eius:⁊ ubiq; abactos eos aliquis uidebit. ⁊ nuſquam locum hẽnteſ q; in gehennã. Que itaq; recte fidei nobis eſt utuitas ad ſalutẽ:h̊ů cum audierimꝰ. Illic ẽ ſtridoꝛ dentiũ ⁊ tenebre exteriores. ⁊ ignis paratus.h̊ ãt ſunt inimicitie.accuſatões.de tractões. ꝑicula. ſolicitudines. inſdie.⁊ ab oĩbꝰodio habeꝛi:ẽt ab his ꝗ uidentuꝛ adula ri. Philargium deniq; uniuerſi ſimul contri ſtant: ⁊ ĩpꝛopium ultimuʒ eſt auaritia. ei pecunias deſpicere nõ ſuſtinet. quõ ſuꝑabit uuqᷓ; ↄcupiaz ⁊ glorie ĩſaniã ⁊ furorẽ ⁊ iraʒ HB Cꝛis. Poſtquã ergo:ut dicit Sreg. Arden ti diuiti ð ſe ſpes tolli᷑ eius animPad pꝛopin quos quos reliquerat recurrit. Uñ ſequit᷑. Rogo ergo te pater ut mittas eum ĩ domù pr̃ is mei. Habeo eĩ gnq; fratres.ut teſtet ir lis ne ⁊ ipᷣi ueniant in locum bunc tormẽto rũ. Nõ dixit q̊ caꝛitate duetꝰ quã añ moꝛteʒ non habuit. nec poſtea acquiſiuit: ſed tĩoꝛe ſeruili ne in ipoꝛum ↄſoꝛtio eius pẽa auget tur. q; fuerat eis occaſio peccandi. tů ꝛ2õe di uitiaꝝ quas eis dimiſeꝛat ad abuſum. tuzʒ e xẽplo male uite qõ eis dedeꝛat ad ſeq̃ndum uñ Greg. Qua in ꝛe notãvdũ ẽ.ardenti diuiti inta ſupplitia cumulant᷑.Ad penaz. nãq; ſu am ei cognitio ſeꝛuat᷑ ⁊ memoꝛia. Cognouit eĩ laʒaꝝ quẽ deſpexit.⁊ ſꝛatꝝ ſuoꝝ meminit quos reliquit. Ut enĩ peccatoꝛes ĩ ſi upplitõ ampliꝰ puniant᷑: ⁊ eoꝝ uidẽt gloriã quos coõᷣ tẽpſeꝛũt:⁊ ð illoꝝ pena toꝛquent᷑.quos iuti liteꝛ amauerũt. Petẽti ãt diuiti ut las arus mitteret ab abrahaʒ: ꝓtinꝰreſpondet᷑.hnt Moyſen ꝗ docuit moralia ⁊ agẽda. 7 pphe tas ꝗ docuezũt miſtica 1 cꝛedẽda: ⁊ iſta ſuſ ficiũt ad ſalutẽ: iõ ſequit᷑ audiant illos.Ex h patet ꝙ iſte diues ⁊ fratres eius erant de indeon. & genmtileſ n babebant doctri nam Mopyſi ⁊ ꝓphetaꝝ. Ut eniz dicit Cꝛip̃. uocat h̊ Moylen ⁊ pphetas.ſcripta moſa- ca ⁊ ꝓphetica. Sed ut dicit mꝛeg.ꝗ dði Sba deſpexeꝛat ̊ audire ñ poſſe ſuos ſequaceſ e ſtimabat. Unde ſequituꝛ. At ille dixit. Non pateꝛ abꝛa hazʒ:ſed ſi ꝗs ex moꝛtuis ieꝛit ad eos penitentiã agent. In quo implicat.quõ extra penitentiam eꝛant ⁊ peꝛ conſequens ẽdi ad ifeꝛni tormenta. Quaſi dice runt tante ſanctitatis:non audiunt viisu De diuite epulòe interiori.neq; ſi gs ex mortuis ꝛeſutꝛexerit: cꝛedẽt ei. Hoc patuit ꝑ effectũ qꝛ laʒ aro f ſurgẽti ⁊? xpᷣo teſtioniũ ꝑhibenti nõ cꝛedide runt:ſʒ magis eũ occideꝛe uolueꝛũt.Simil nec xpᷣo reſurgẽti crediderũt:ſz magis falſo ſuaſerunt ipʒ ñ reſurrexiſſe.⁊ corpus a diſci pulis ſuis furatũ fuiſſe. Uñ gꝛeg. Quia vᷣba legis deſpicit:ꝛedẽptoꝛis pᷣcepta q ex mor tuis refuꝛꝛexerit.quãto difficiliora ſunt: tã to hec difficilius ĩplebuũt. Ubi ? Cꝛi. Conſi dera ꝙ quiſq; moꝛtuꝰſeruꝰ ẽ.q̃cũq; vᷣo dicũt ſcriptuꝛe:dicir dñs.uñ ⁊ ſi reſurgat moꝛtuꝰ: 2 ſi celitus deſcẽderet angelus oĩibus magis ſunt digne fide ſcrioture. Nã ãgeloꝝ dñs ui uoꝝ ⁊ moꝛtuoꝝ iudex eas iſtituit. hec Crip̃. Hec g pᷣmiſſa ↄſiderãtes:toleꝛemus ea ꝗ tẽ poralier moleſtant: ⁊ refrenemꝰ nos ab his q̊ tpꝛalꝛ delectdt.ut ẽt dicit Piero.miſerie ðᷣ litijs ⁊ delitie miſeriis ↄmutant᷑: ⁊ in noſtꝛo arbitrio ẽ.uel diuitẽ ſequi uel Lazax. unde ⁊ Kriſ̃.ſi qũ egrotamꝰ.ſi pauꝑes ſumꝰ. ſi fri gore ↄficimur.ſi hoſpitium nò habemus le temuꝛ ? gandeamus. lagaꝝ cogitemus. acci piamus mala in uua nr̃a. ⁊ diuitis nos toꝛm̃ ta terꝛeãt ⁊ paupis exẽpla puocent. Depᷣce mMur dñʒ ut latronẽ.⁊ iſtũ lagzaꝝ pauꝑeʒz imi temu.ſi ꝑſecutio uenerit: imiremuæ latronẽ ſi pax fuerit:imitemur laʒax.Et egeſtas ꝑꝑ xpᷣm bene toleꝛata facit maꝛtyriũ. Et iteꝝ. Sʒ dices ñ ẽ aliꝗs ꝗ hic ⁊ illic nenia pfꝛua tur. hoc quidẽ diff cile ẽ ⁊ de numero ĩpoſſi biliu. Nã ⁊ ſi pauꝑtas nõ urgeat: uꝛget tam̃ ambitio.Si egritudo nõ ſtimulet: iꝛa infiã mat. Si tẽptatões ni ĩperãt emergũt ſepe co gitatões inique. HNõ ẽ aut paruus laboꝛ ira cũdiã ꝛefrenare.ↄpeſceꝛe illicita deſderia oñtatões ſedare. deſpectõem ꝛemittere uitã aſperã ducere:talia vo nõ agẽtẽ ĩpoſſhile ẽ ſaluari.ᷣ̊ Crip. Si tpꝛales miſerie terrẽt. aut delitie delectãt: eterne tibi in mẽtẽ ue niant: ⁊ oculis tuis ocuꝛꝛant: ut ſic facilius tpᷣrales miſerias pfeꝛre ⁊ eternas euadere. ac tpꝛales delitias fugere ⁊ eternas ↄſequi mezearis. Uñ greg. ſi bonũ diligit᷑: mens in bonis melioribus.i.celeſtibus delectetur. ſi malu metuit mala aĩe eteꝛne pponant. AVt dum illic eſſe ↄſpicit:⁊ amplius ꝙ diligat. ⁊ amplius ꝙ ptimeſcat:hĩc oĩo non adhere at. uñ ? Aug. In pnᷣti uita ⁊ delitie tp̃rales dulces ſunt ⁊ tprales tribulatões amar̃ ſint ſi ꝗs nõ bibat tribulatõis poculũ: metuens ignẽ gehẽnalẽ.Et ꝗs ñ ↄtẽnat dulcedinem ſeculi inhians bonis uite eteꝛne. Et iteꝝ ſñi forte tẽptant fluctus ↄcupie intueris ꝙ pro miſſit deus: ⁊ dulcedo ꝓmiſſoꝝ facit te ↄtẽp torẽ dulcedinũ ſeculi. Pro eo ꝙ pꝓmiſſit de us ↄtẽnis tpᷣralẽ felicitatẽ. ꝓmiſſit ꝛequiem patere moleſtiã. minat ignẽ ↄtẽnere tpᷣales dolores.h̊ Aug.vñ ẽt Cripᷣimala caꝛnalia 6 a deo cꝛeata ſunt ñ ut timeant᷑: ſʒ ut ꝑ eorũ „ ⁊ lagꝭaro mẽdicoa· timorẽ mala ſpiritualia magis timeât. Bo na caꝛnalia iõ creata ſunt. ut ꝑ huiuſmodi bona caꝛnalit᷑ intelligant᷑ ſpiritualia: æ⁊ ma gis diligant᷑.hec Cꝛiſ.ut qt tpꝛales felicita tes ⁊ uoluptates meliꝰ ↄtẽnas:cogita cariſ ſime ⁊ uide.qd beatitudiniſ ſiue in ſpe ſiue ĩ re felicitates pᷣrerire ⁊ uoluptates in re efſe ceꝛint ⁊ ſic indica de futuꝛis. Pro his enim oĩbus non niſi toꝛmentũ remanebit ⁊ luctꝰ. Uñ ĩ apocha.quantũ glorificauit ſe ⁊ in de lit ijs fuit:tantuʒ date illi tormentũ ⁊ luctũ ꝛequiem ꝗ lazʒari ⁊ penã diuitis ↄſiderantes. paupes nõ deſpiciamꝰ.nec inimici ocło aſpi ciamus: ſʒ ut patronos ⁊ aduocatos ĩ die iu dicij ipos honoꝛemus:⁊ eoꝝ ĩdigentijs ꝓ ui ribus ſuccuꝛra mus.ĩmo dñatorẽ oĩuz nudũ cucuentem. 7 ianuas ex ianuis tranſmutan tem. ? ſemꝑ ad exitus ſtantẽ: manus extẽ dẽtẽ:deſpici ł honõari in eis ceꝛtiſſime ſcia mus. Ipᷣe eĩ dieit. quicouid uni ex minimis meis feciſtis: mihi feciſtis. Unde Greg.fra ttes mei ⁊ requiẽ laʒzaꝛi ⁊ penã diuitis cog ſcentes ſolleꝛter agite.culpaꝝ ur̃aꝑ inteꝛceſ ſoꝛes q̃rite: atq; aduocatos uobis in dieʒ iu dicij paupes ꝓcuꝛate.Cũ quoſlibet ĩ G̊ mõᷣo abiectos aſpicitis.ẽt ſi qua ꝛepᷣhẽſibilia eoꝝ eſſe uideãtuꝛ:nolite deſpiceꝛe.Qui fortaſſe quos moꝝ ĩfumitas'uulnerat:medicĩa pau ptatis curat.Quoꝝ ſi qua ſunt talia.ꝗ debe ant iur̃ rᷣphendi:pane piter detis.vbũ panẽ rfectionis cum vᷣbo r̃fecti coꝛeptionis. Et duo a uobis alimenta ꝑcipiat ꝗ unum quer̃ bat.dum extius cibo ⁊ inteꝛius ſatiat colo quio pauꝑ g cũ ãᷣhenſibilis cernit᷑:moneri debet ⁊ deſpici non debet.ſi vo r̃pᷣhenſiõis nihil hʒ: uenerari ſummope debet. Et iteꝝ neceſſe ẽ ut cũ natur̃ nr̃e conſortes.extiõa non ha ber̃ ↄſpicimus:qᷓ; multa deſint nobiſ intiora bona penſemt᷑ s. Quatenus ſeſe ſaꝑ ĩopes cogitatio nr̃a non eleuet.cũ ſollerter uidet.quia non tanrouberius:quãto int᷑ius indigentes ſumus Negant electis ĩ hac ui ta bona teꝛꝛeng.qa ⁊ egris ꝗbus ſpes uiuẽ diẽ. nequaqᷓ; a medico.cũcta qᷓ ãppetunt cõ Suime Ditur auͤt zehzobio bon ne appe tunt ꝗqa ⁊ s egꝛis omne ꝙ noenil. nõ negat unde ? ocontinuus ſucce ſus tpalium : eterne Eprobationl- e iudic iuz unde etiam Aug. Tu ↄſolatio ſempiteꝛna g ſoli s illis te tripnis:ꝗ conſolationem hnius mundi ꝓ conſolatione tua contemnunt.Nã qui hic ↄſolant᷑.indigni tua ↄſolatione hñt᷑ ſed qui cruciantur. a te conſolantur 7 qui paꝛticipant paſſionibns : participant con ſolationibꝰ.nemo eni põt in utroq; ſeculo ⸗ ſolari.nec poteſt quis h̊ ⁊ in futuro gauder̃ ſed unam neceſſe eſt ꝑdere qui alteꝛaz uult poſſidere. hec Aug. hec igitur pᷣmiſſa bñ cõ ſiderata: ⁊ dinitibua ⁊ paupeꝛibus ualde ſt᷑ neceſſaria qꝛ ⁊ illis dant timoꝛem: ⁊ iſtis cõ H Wane 1 Mabe ſcoß eius cn on ffis ul⸗ ſrit nuntiu ad ieſii. nt lpas Alongoꝛe lbeꝛaꝛet: gicemes Amusinfirmat. Illbil ampli ſcir eni amant inſinuare nec Abſq; aicui petitiöis addit ppimaineceſume deſeri⸗ Iawic eins de met eum Dug dterin neni 1 na. re dicbe fierſeame firmat g.d doſich w non 1 deſeris UAndet Cnieß ſerendi uolüt arnabere luerit ad rpm: ſed mitt hoehenter a luct im theopollum gr mulee⸗ leret e fucllilomi enre le o ehit giigebar en actuoſam ? mariamn oteͤn mant Laieg in R bat guige oſicium hüa duerit, doc dit euange iſe nohartut Wanth ongliten 14 thm:e phs lrst eoſactdig T in Kedkskekus ——— = =- — . J =— =☛n — = Ei — onid tun Magige, tenn n Cotitez eaiy, 1 lanan dbufnfnon⸗ . g: me. doner Nits e elicit denmiifet canii 4 ium⸗ N reefſe un gn ſemanent innn z date ilitenn einde hiſeciſts, Uicegeenſn deld pehi chuſtig ge. cular ifoy iteneef uocawo hobiz in die; in ne, Li guoſlibet i5ni0 ſnn eyheſhli eor egeſpicere. Qni onaſſe uulnerat:nedicia pan ſqus ſunt talin g debe ſe piter detis Huͦ pon⸗ ifecti coneptionis. Ft a deipiat gupam gae⸗ 00 Tinmtenas ſariek (00 venſonis cernif mwonen on dedet ſ do ieffis 1ſummohe gebet. Atiten atuf nre conſortes ertſol imusei; nult befnt obif lemto.⸗Quatenus ſeſe ſip fa non eleuet/ i ſllerter manbennge M flegantelectis bae 4 ſc taran d 4 Med Cicta d Phetnd⸗ Secunde partis ſolatõm. andiãt h̊ diuites pẽas ſuas: ⁊ pau peres gaudia ſua ut illi teꝛreant᷑ ⁊ iſti mul ciant.Sʒ heu paꝝ h; attẽdimꝰ. ? memoriã eoꝝ cum ſòitu tranſire permittimus. Or̃o. d O mine ieſu xpᷣe. cũ ſim omnino pauꝑ nirtutibus.plenꝰ peccatoꝝ ulceribꝰ mẽdicoante ianuam frue miſericõdie poſitus cupiẽs ſaturari de micis exẽploruʒ q̃ cadũt de menſa dinitũ filiorů tuoꝝ.ꝗ ĩdu untuꝛ purpura paſſionũ.⁊ epulãt quottidie ſplendide feꝛculis uirtutuʒ. Neniant canes doctoꝛes tui:ut lĩgant unlnera pct̃oꝝ meo ꝛu.ut moriẽs mundo:deporteꝛ ab angeł ĩ ſi num ↄtemplatõis celeſtiũ:audiaʒ Moyſen ? ꝓphetas declinãdo a malo:⁊ faciendo bo num. ut ex moꝛtuis opeꝛibꝰ ꝛeſuꝛgens ſpeꝛẽ uitam habeꝛe eteꝛnam. De ſuſcitatõe Lazaꝛi. Ca.decimũſeptimũ Um t eſſet ieſus cũ diſcipulis tꝛãſi oꝛdanẽ in loco ubi Johanes p̃ᷣnuz daptizaueꝛat: contigit Lagʒzaꝛũ fr̃em Maꝛie ⁊? Maꝛthe ĩfiꝛmaꝛi in betha nia.q̃ indᷣe ꝑ dietã uel ciꝛca diſtabat. Soꝛo res eius curatõm fr̃is ſui deſiderantes mi ſerùt nuntiũ ad ieſũ.ut ipᷣas a dolore ⁊ illuzʒ a longoꝛe libeꝛaꝛet: dicentes.Dñe.ecce quẽ amas infirmat᷑. Nihil ampliꝰmandat ei.ſuf ficit enĩ amanti inſinuare neceſſitatẽ amici abſq; alicuiꝰ petitiõis additamto ſpãli.Qui cĩ ꝓximũ ĩ neceſſitate deſerit.nec ei ſuccuꝛ rit:ꝗqmicꝰ eius ñ eſt:nec eum diligit. AUnde Aug.ſñ dixerũt ueni ⁊ ſana.non auſe ſt᷑ dice re.ibi iube ⁊ h̊ fiet:ſed tm̃ĩ ecce quẽ amas ĩ᷑ firmat.q.ð.ſufficit ut noueris:ũ eniz amas ⁊ deſeꝛis. Unde ⁊ Criſᷣ̊. Per hoc eniz ad mi ſerendũ uolũt attrahere xpᷣm. Jõ autem nõ iuerüũt ad xpᷣm:ſed mittũt:qr cõfidebant de xpᷣo uehem̃teꝛ.⁊ qꝛ a luctu detinebant᷑. Et ſim theophilum. qꝛ mulieꝛes erant.quas nõ decet de facili domũ exire. Magnaz at ſpẽ de xpᷣo hẽbãt diligebat enim xps Marthaʒ actuoſam ? maꝛiam ↄtẽplatiuam ꝗᷓ tꝛiſtes eꝛant.⁊ Lazaꝝ ꝗ in figuꝛa penitentiũ lãgue bat.quiq; ei officium hũanitatis ſepe exhi bueràt. Poc addit enangeliſta.ad ondẽdugʒ q̃re nõ opoꝛtuit ꝙ Martha ⁊ Maria irent pſonaliteꝛ ad xpᷣm: qꝛ xpᷣs erat failiaris La Jaro ⁊ eiꝰ ſoꝛoꝛibus.⁊ ibi frequenter uenie bat ad hoſpitandũ. uñ Augꝰ. Ille languenſ iſte triſtes.oẽs dilecti. Pabebant g ſpẽ qm̃ diligebant᷑ ab eo.ꝗ erat dolemiũ ↄſolator: languentiũ ſanatoꝛ. Spiritualiter lazarus ꝗ interpꝛetat a deo adiutus.penitẽtie ſigni ficat uitã:in die enim ſalutis.hoc eſt in die pnie qñ ueꝛꝰſol illuxit.anxiliat᷑ deus ⁊ adiu uat. Martha autẽ ꝓuocans interpretatur.- q̃ ſignat uitã actiuã. in qua tam uirtutis de lectatõe:qᷓ; exẽpli boni oſtentatõe.ſemꝑ hõ ad meliora puocat᷑. Maꝛia vo interpretat illuminatrix.⁊ ſignat uitam ↄtemplatiuam : Lapitulũ.xvij. qua hõ illuminat᷑.ſ̃m illud apocł᷑.mulieꝛ a micta ſole ⁊ luna ſub pedibus ei.luminare noctis huiꝰ uite.ꝙ ſplendorẽ huius mũdi ſt gnat ſub pedibꝰ ꝓicit.hec tria ſunt q̃̊ dñs li benteꝛ uiſitat.ſ.penitẽtes actiuos ⁊ ↄtẽpla tiuos. Penitẽtes ĩ gr̃a ↄpunctionis actiuos i ꝓfectu uirtutis: ⁊ ↄtemplatõis ĩ puꝛitate vitatis. Hic nota ꝙ illi qui xpᷣo plus ſt᷑ dilee ti.qũq; plꝰ infirmant.⁊ grauioꝛa mala ſuſti nent qᷓ; alij. Sicnt enĩ medicꝰtimens ð mor bo periculoſo.ut de acuta:inducit t᷑tianã. ut acuta euitet᷑:ſic xpᷣſ ĩducit ĩfirmitateſ cò̊ᷣ poꝛales.ut morbꝰaĩe ꝑiculoſus declinet᷑.qꝛ ſumus ꝓni ad peccandũ ⁊ ad malũ faciẽdũ Vñ Hugo.pꝛeſciens dñs quoſdã multa poſ ſe peccaꝛe.flagellat eos ne peccent:qꝛutiliꝰ ẽ eis frangi langoꝛibꝰ ad ſalutẽ:qᷓ; ẽᷣmaneꝛe incolumes ad dãnationem. hec Pugo.ſ at tendant hi ꝗ infirmant᷑ ł tribulant ut ſe coꝛ rigant.qꝛ ille ꝗ iacit ſagittaʒ uel lapideʒ pꝰ ſignũ.quanto iacit frequentius tanto ꝓpin qnius.ita ꝙ in fine qñq; fignũ tangit: ſic pꝰ nos ꝗ in mũdo ſiẽ ſagitte ſignũ ſumꝰ.mors deus iacit fꝛequẽteꝛ ꝑ ĩfirmitates ⁊ tribula tões:ſed quãtofrequentiꝰ iacit pꝰ nos: tãt directiꝰ⁊ ꝑiculoſius:niſi corꝛigamuꝛ. Cuz g dũs ꝑ nũtiũ ſoꝛoꝝ lazgari accepiſſʒ eũ ifirma ri:dixit.ĩfiꝛmitas h̊ ñ ẽ ad mortẽ.i.ad deti nẽdũ eũ ĩ moꝛte:ſʒ ꝓ głia dei.ſ.ut glorifice tuꝛ filiꝰdei ꝑ eã.ĩ oſtẽſione uirtutis ſue: ⁊ ꝑ reſuſcit atõm lazari öclaret᷑ ĩ xpᷣo ueritaſ dᷣi tatis.⁊ h̊ eꝛat finis ĩfiꝛmitatis.Et manſit ad huc duobꝰ diebus träſiordanẽ ĩ eodẽ loco. ubi eꝛat:expectãdo mortẽ laʒaꝛi.ꝗ ĩ eodem die mortuꝰfuerat.qꝰ dñs nũtiũ r̃cepit diſtu lit ſanaꝛe ut poſſit rſuſcitare.Ad maiorẽ eĩ miraculi cer titnoinẽ ⁊ euidẽtiã ex pectauit ut illiꝰ quadriduũ cõpleꝛet᷑ ac mirabilius ⁊ gloꝛicſius ſuſcit aꝛet. Uñ cꝛib. Manſit duo bꝰo diebꝰ. ut.ſ.expiraꝛet ⁊ ſepeliret.ut nullꝰ poſſet dicer̃ qm̃ nñdũ ðᷣfũctũ eũ ſuſcitauit:ſʒ ſtupoꝛ fuit ⁊ ñi moꝛſ.Et poſtea int᷑ alia dixit diſcipulis ſuis.laʒarꝰ amicus nr̃ dormit: ſʒ uado ut a ſomno exuſcitẽ eũ.mortemeiꝰuo cat doꝛmitõm ⁊ ſomnũ qꝛ cito erat ſurꝛectu rus. Uñ ſᷣm Augi.dño qui poteꝛat ſuſcitaꝛe doꝛmiebat:alijs mortuꝰerat.qꝛ tã facile im mo faciliꝰẽ xpᷣo ſuſcitaꝛe moꝛtuũ ð ſepłc hꝛo q; alteri doꝛmientẽ ð lecto. Ubi ſcienduzʒ q; ſomnꝰaccipit᷑ multis modis. qnq; ꝓ ſomno natuꝛe. Uñ in Job ſecurꝰ dormias.qñq; pꝛo ſõno moꝛtis. Uñapłus.nolumꝰuos ignorar de doꝛmientibus.qñq; ꝓ negligentia.Uñũ in pᷣs.Ecce ñ doꝛmitabit neq; doꝛmiet. qũq; ꝓ ſõno cłpe. Uñn aptus.Exuꝛge ꝗ doꝛmiſ.qnq; ꝓ gete ↄtemplatõis. Uñ in caticis.Ego doꝛ mio ⁊ coꝛ menᷣ uigilat.qũq; ꝓ quiete future glorie. Uñn in pᷣs. In pace in idipᷣm:doꝛmiaʒ requieſcam. moꝛs vo dicituꝛ ſõnus ꝑp ſpẽ?- reſurrectõis.⁊ iðo mos con ſueuit appelar⸗ De reſuſcitatioe domitio.ab eo tempor̃ quo vpᷣs mortuus ẽ 2 f ſurꝛexit Diſcipłi ãt itelligẽtes de ſomni doꝛmirione.⁊ tim̃tes rᷣuerti ĩ iuõã ubi uole bãt eũ lapidar᷑: dixerũt ei.idñᷣe ſi dorm it ſal ueꝛit doꝛmitio eĩ ifirmi: ſignũ ẽ ſalutiſ. Uñ eꝛiſ. Diſcipuli ãt impediꝛe uoluerũut eius ad uentum i iudeã Uñ dixezüt. Dne ſi dormit ſaluus eꝛit. Solet em̃ eſſe ſomnꝰegꝛotãtium ſalutis iudiciũ.Quaſ dicant.ſi dormit.ũñ igi utile ẽ ꝙ tu uadas ad excitandũ eũ. ſtultuzʒ eĩ eꝛat ira peꝛ tot ſtadia ut laʒaꝝ a ſono ex itarz. Lunc g dixit eis ieſmãifeſte Lagaꝛ mortuꝰ ẽ:⁊ gaudeo.ſ.ñ de moꝛte eiꝰ abſolu te:ſed ꝓpter uos.i.pꝑꝑ edificatõm ⁊ utilitatẽ uf̃ am. qr ñ eram ibi.ut credatis. ſ.amplius fortius qᷓ; prius.⁊ ex miraculo ſumẽtes ex pꝛimentũ diuinitatis mee.in illius reſurrec tione.ĩ fide magis roboꝛemini cuius mortẽ ẽt ego abſens uobis anuntio ⁊ ꝛeuelo. Uide miꝛabilẽ bonitatẽ ac dilectõm ⁊ ſoleꝛtiã do mini circa diſcipulos.ꝗ ĩdigebãt adhuc ma lori roboꝛe ⁊ vtute. Uñn Aug.Saudeo ĩquit pro uobis.nã cum illic ñ extiterim ↄfeꝛt ad maioꝛitatẽ fidei ueſtꝛe:qm̃ ſi aſtitiſſem egꝛo tãtem cnꝛaſſem. ꝙ eẽt modicũ ſignũ ad mee uirtutis iudiciũ.Quia vo me abſente ſupue nit mors.potius ĩ fide mea. corroboramini cũ uidebitis me poſſe ⁊ defunctũ putꝛeſcẽtẽ Fſuſcitare.⁊ ſ̃ʒ Crip̃ᷣ.dicit hoc.nt iam ĩcipe ꝛẽt admiꝛari.qꝛ dñs poterat dicere mortuuzʒz ꝙ nec uideꝛat nec audieꝛat. ut cognoſcemnteſ eũ nil later:magis ĩ eũ credeꝛẽt. Perꝛexer̃t dñs ⁊ diſcipuli eius ⁊ uenerũt ppe betha niam. q̃ eꝛat iuxta hieꝛlm. q̃ſi ſtadijs quide cim.de ꝗbꝰ octo faciũt uno miliare:nec ſta tim intrauit. oſtẽdens ſe ad miracula faciẽ da ñ ingeꝛere: ⁊ ut pbaret deuotio feminaꝝ ſct᷑aꝝ ſibi occurꝛẽtiũ.ſ. Marthe ⁊ Magda lene. Ubi dũ adhuc eſſent extra caſtellũ: Martha audiuit qꝛ ieſus uenit:ipᷣa eĩ curã domꝰ hẽbat:⁊ iõ pᷣmo nũtiat ei adnẽtus xp̃i p aliquẽ ꝗ eũ pᷣuenerat:dimittẽſq; ſororem ſuã ⁊ iudeos ꝗ de hirlʒ ⁊ alijs uicinis locis ꝗad ↄſolandum eas uenerant.qꝛ nobiles dũe erant:ſola iuit ⁊ xpᷣo reuerẽter ⁊ deuote oc currit.uñ ⁊ Theophi. Pꝛimo itaq; nõ pãdit ſorori.uolẽs aſtantes hoc latere. quihus no tum fore aduentũ xpᷣi nolebat. uñ ⁊ Cri. ñ ãt aſſumit ſororẽ obuiã xpᷣo uadẽa. Vult eĩ ſingulariteꝛ xpᷣo loqui:⁊ ꝙ factũ è ei annũ tiare. Cũ vo eã ĩ bonã ſpẽ duxit: tunc abijt: ⁊ uocat mariã. hec Cꝛipᷣ. Mãtha g dixit ad ieſuʒ. Domine ſi fuiſſes hic.localiter preſẽs fr meus nõ fuiſſet mortuus cũ mors locum habere ñ debeat ubi ẽ uita. Et poſt dyalo gum de reſurrectõe cum dño habitum: abi it: ? uocauit mariam ſororem ſuam ſilen tio:dicẽs.magr̃ adeſt ⁊ uocat te. Ubi Aug. adueꝛtendũ ꝙ ſuppreſſam uocẽ ſilentiuz uo cauit. Ideo at occulte ſoꝛoꝛẽ uocat.qꝛ ſi ſci lazari. uiſſẽt iuõi xpᷣm aduenir̃:receſſiſſent ⁊ ñ fuiſ ſent teſtes miraculi.̊ Aug. Maria uero ut audiuit ſurgit a quiete ↄteplatõis:cito ꝑ ðᷣ ſideriũ cordis:⁊ uẽit ex magna duotione ad eũ extꝛa caſtellũ in locum ubi ei maꝛtha oc currerat.iudei ergo.hieroſolimite ⁊ alij ꝗ ĩ domo eꝛt cũ uidiſſent mariã feſtinãter abi ꝛe:ſecuti ſt᷑ eã cꝛedentes.qꝛ iret ad monum tũ ut ibi ploraret: ⁊ neſciẽtes ꝙ illic ieſꝰ eẽt Dinina ãt ꝓuidentia factũ ẽ ut eam ſeq̃ren tur.qr ſᷣm Aug. Pec occaſio fecit ut pluꝛes ibi eſſent.qñ lagzarus ſuſcitatus ẽ᷑:ut tã gꝛan de miraculũ q̃driduani mortui reſuꝛgentis: teſtes plurimos iueniret. Maria g cũ ueniſ ſet ubi erat ieſus uidens eũ:cecidit ex deuo tõe ad pedes eius.apud quos miſericordiaʒ ⁊ peccatoꝝ uemiã ſe noueꝛat ał ↄſecutã.⁊ di xit ei ſicut ⁊ martha dixerat.dñe ſi fuiſſes h nõ eſſet mortuꝰfr̃ meus.x hoc ãt ꝙ maria ſic feſtinauit ad eum.pʒ ſᷣʒ Aug.ꝙ nõ illam pueniſſet maꝛtha:ſi ei notus ſuſſſet aduẽtuſ ieſu. Per hoc ẽt ꝙ mãtha ⁊ maria obuiaue ꝛunt dñno.ñ expectantes aduentũ ipᷣius. dat itelligi.ꝙ cũ uolumus deo reconciliari:ðbe mus ei occurrere ꝑ pniam.anteq; ad nos ue niat ꝑ uindictã:qꝛ nos peccatores ſumus:⁊ meruimus ꝑcuſſionẽ ⁊ penã.Ceſſat ãt:ut di cit Amb.diuina uindicta ſi confeſſio pꝛecuꝛ rat humana: ⁊ cum uolumus xpᷣo fꝛui:eum uenientez anticipemus.ñ expectantes ꝙ ip ſe nobis ↄdeſcendat:ſed nos potius ad eum feſtinemus. Jeſus g ut uidit mariã. ⁊ iupᷣos cũ illa uenerant ploꝛantes de moꝛte ami ci.femuit ſpiꝛitu ⁊ turbauit ſeipʒ.humanũ demõſtꝛans affectũ ĩ luctu amicoꝝ. Freme bat extra ſonũ lugẽtis emittẽs: turbabatuꝛ intus miſeriã ↄditionis humane ↄſideꝛans. Turbauit ſe quem alius tuꝛbare non potuit Nos turbamuz ex neceſſitate:ipᷣe autem ex uoluntate. Sic omnes defectus huiuſmodi ſuſcepit:quia uoluit. Unde Aug.Turbatus eſt xpᷣs qꝛ uoluit.eſuriuit quia uoluit. in illi us poteſtate eꝛat ſic uel ſic affici uel nõ affi ci. Et nota ꝙ fremitus ↄſurgit ex indignatõ ne ad obiectum. Iſte g fremitus xpᷣi pꝛoceo bat ex indignatione eius contꝛa dyabolum. per cuius ſuggeſtionem mors intrauit ĩ mũ dum. quez eꝛat cito debellatuꝛus. Tuꝛbatõ at illa:pꝛocedebat ex compaſſione lazgzari ⁊ ſororum eius.quia nt uerus homo ex q̃daʒ naturali affectione flebat cum flentibus. ut nos inſtrueꝛet ꝙ alioꝛum miſerijs compati debemus. Iſte tamen paſſiões ⁊ conſimiles non erant in xpo uitioſe:ſed magis uirtuoſe quia non eꝛant pꝛeuenientes iudicium ratio nis:ſed magis ſequentes ⁊ per ipſum excita te. Iſte uero fremitus ⁊? hec turbatõ nos do cet quid nos quoq; in tali re agere debeamꝰ quando uł ꝓ nobiſipᷣis uł ꝓ alijs in peccatis turpiteꝛ degentibus deum oꝛamus. Eſt aũt E unk. ut reu uiſce 4 e alchuin Quia ſo ſebir pge hunanſenba poreritper potenriam ciun ſe ir feut ts nif guia be cut. acrimamur igr no, dus ils quos in ſetöe uitio⸗ ſfone noſtus lacheymis nos jeſuſcine dignef At amem güm ſhn ſuper Laru ſien woctaſſe er winere fanigani t e an pipermun f Flentem glem Vum feden uam Joridentemeſed der licemel gawdend e⸗ keuit Lqzap mortuu ſed 49 erüpnas reſuſctand ſn necp alior worte ni nocoei ab eo ym js hon Nehimus inuiti. Tlam fm. ſtie teccet domin⸗ bis. tumeins Etquic tantope mnquunomages guis fu rciabcigri heratus en n morte ſieni e ſeuit i dom ac mlſers t etgde N erias t erünas hu⸗ incictns Sienim ercat ne dubiom 8sſecntaßft eunn erhrunn⸗ un. pz fz Iug o roͤllin u ſtei otus ſiſetaguetf mitha ? moria obuiete lanteo aguentu ins, dit nus geo ſeconcliori he niam, ontei ag vose os peccotores ſumus:? c peni. Ceſſat at: ut di cicta ſi confeſſio ecuꝛ nolumus xpo ſeui:eum nus n expectantes ip 1ſed nos ponius a egn wuidit arii. 1indds Rantes de wone gin 4 turdawit ſeihz hummani täi uctun amicoz Frene ngetis emittes: turbabatn Uitionis bumane 9ſcetang. en alus tubare o otuit er neceſſitare: e aten er nnescefectis hliuſnoi ui⸗Vnte ug Tirdeini eluniuitnia nclui inii ſc vel ſe ufſci nel ndin in it er indignan⸗ emitne gſungiler iprcel ſteg femitns N de enig nten 4 bolnn ione eins connꝛa ſn ef 80 rs imrauit n etioden nol Tichti gebellatunns. n — edner comp gil⸗ Secunde partis fremitus impetus ire ↄtra uitia prumpenſ: tuꝛbatio vo quedam triſtis cum gemitu cor dis ↄmotio.Et qꝛ fidᷣs ð xpᷣo xpᷣs eſt:ĩ corde fꝛemit xpᷣs ⁊ tuꝛpat᷑ in homine. quando pec catoꝛ cõputat qne bona accepit. que mala ꝛeddidit: ⁊ de peccatis ſe increpat ⁊ repᷣhen dit. Et dixit eis ieſuſ.ubi poſuiſtis eũ. Inteꝛ ꝛogat nec ignorat in quo miſtice ĩnuit ſe hu iuſmõi peccatoꝛem neſciꝛe: cuiuſmodi ꝑ I a zaꝝ ſignificat᷑. unde gloſa.Qui abſẽs ſciuit mõötuũ: ſciuit ubi eſſet ſepultꝰ. Sʒ ſic dicẽſ. ſignat ſe qn neſciꝛe perditũ hoĩeʒ. Vñ dr̃.ñ noui uos:⁊ adã ubi es.Dicũt ei.dñne ueni ⁊ uide. Uenit dominꝰ ꝑ cõpaſſionem:⁊ uidit oculis miſericoꝛdie:qr ut ait aug. Uidʒ dũs ſ miſeꝛetur. Et affectũ ſuũ lachrymis ðmõ rãs.ieſus lachrymatus eſt hũanit? ex pie tate.miſtice docẽs hominem propteꝛ petm fletibꝰidigeꝛe: ⁊ ſignificans eos ꝗ pct᷑i moꝛ te ſopiunt ut reu uiſceꝛe q̃ant plangendos eſſe. Uñ alchuinꝰ.Quia fons pietatis erat flebat ꝓ ꝑte humanitatis.quem ꝛeſuſcitare poterat peꝛ potentiam diuinitatis.? Beda. q̃re ãt fleuit xpᷣs:niſ quia hominibꝰ flere do cuit.Cacrimamuꝛ igr̃ ⁊ nos ꝓ nobiſ.⁊ omni bus illis quos in fetõe uitioꝝ iaceꝛe ſentimꝰ ſi foꝛte noſtꝛis lachꝛymis nos ⁊ eos dominꝰ reſuſcitaꝛe dignet᷑. At autem ait Augꝰ Te gituꝛ xpᷣm ſuper azarũ fleuiſſe in oroibus ꝑnoctaſſe.ex itineꝛe fatigatũ fuiſſe: nunquã aũt riſiſſe aut ꝓpſperatum fuiſſe. Uñ ⁊ Cꝛi. Flentem ꝗdem illum freqnter inuenies:nũ quam vo ridentem: ſed nec leuiteꝛ ſaltẽ ſub ꝛidentẽ ł gaudentẽ. Et nota ꝙ dominus non fleuit Lagaꝝ moꝛtuũ:ſed ad huiꝰ uie miſeꝛi as ⁊ erũpnas reſuſcitandũ. Unde nec ꝓ no ſtra nec ꝓ alioꝝ moꝛte triſtari debemꝰ: Quo modo eĩ ab eo pᷣmijs honorabimur: ad quẽ uenimus inuiti. Nam ſᷣm apłm. Coronaʒ iu ſtitie reddet dominꝰ his qui diligunt aduen tum eius.Et quid tantopeꝛe uirã vndeꝛemꝰ in.q̃ quantomagis quis fuerit tanto maiori ſarcia pctorũ oneratus erit.uel certe domi no mortẽ fleuit.qᷓ; homo peccando incurrit ac miſerias ⁊ erüpnas hũano generi ꝓ cłpa indictas. Si enim peccatũ non ꝓceſſiſſet: ſ ne dubio moꝛs ſecuta ñ ſuiſſet. Secuta ẽ g moꝛs ẽt corꝑis qᷓ; preceſſit moꝛs anime. Et ieſus rurſum fꝛemẽs ĩ ſemetipᷣo ẽt indignatꝰ contra malitiam iudeoꝝ. de factis ſuis imiqᷓ murmuꝛantiũù: uenit motus miſericordia.⁊ compulſus compaſſione: ad monumtum ꝙ erat ſpelunca.habens lapidem ſupeꝛpoſituʒ Et dicituꝛ monum̃tũ quaũ monens mentem ſ.illiꝰ ꝗ aſpicit.ut ꝓ anima ſepulti oꝛet: ac de moꝛte ppria pᷣcogitet: ⁊ ad eãdẽ ſe diſpo nat. Rurſum fremuit ut det iĩtelligere eoſ ꝗ a pctiſ debent reſurgere. in ↄtinuo luctu ꝑñᷣ ſteꝛe. ſᷣm illud. pᷣs.tota die contriſtatꝰ ingꝛe diebaꝛ. Sepe g ſe ploꝛet peccatoꝛ.ſepe fre Capitulũu. xvij. mat xpᷣs ⁊ turbet᷑ in hoĩe.ſi uult reuiniſceꝛe Et iuſſit ieſus toli lapidẽ ſuperpoſits.ut oẽs uideꝛẽt mortuũ fetidum ⁊ coꝛruptũ:ſed 2ↄ ẽ debat Martha dicens ad eũ(dñe iam feiz quadriduanus eĩ ẽ] Iimebat᷑ remoto lapð potius fetoreʒ excitaꝛi.qᷓ; fratrem reſuſcita ꝛi. Quaſi diceꝛet. Cicet aliqñ reſuſcitati ſint mõtui ꝛecenter ⁊ poſt paululu.tñ ꝙ iaʒ qua driduanꝰ ex fetore reſolutus reſuſcitet ñ ẽ ſic auditũ.Et hoc ur̃ ꝓceſſiſſe ex admizatõe Marthe ⁊ eius igno antia.qꝛ eiuſdẽ uirtu tis ẽ ſuſcitare recẽteꝛ moꝛtuũ ⁊ q̃driduanũ. Uide mirabilem amorem iſtaꝝ ſoꝛoꝛũ eꝛga dominũ ieſum.nolebãt enĩ ꝙ ẽt fetoꝛ nares eiꝰ tangeret ad modicũ.deĩde ſublato lapi de (ieſus elenatis oculis) in celũ pr̃i ꝓ exau ditòe ſua. gratias egit ad fidei edificationẽ ut circunſtanteæs B audientes. ⁊ uirtutes dei in eo uid ẽtes:crederent eum filium dei. uñ Pylariꝰ. Non pᷣce eguit.nobis oꝛauit ne fili us ignoraretuz. Cum eniĩ ſibi non pficeret ðᷣ pꝛecationis ſeꝛmo.ad ꝓfectum tñᷣ nr̃e fidei loquebat᷑.Non inops g auxilij.ſed noſ ſumꝰ inopes doctrine. Jõ etiaʒ orauit. ut in neceſ ſitatibus ad or̃onis ſuffragium eẽ recurꝛen dũ nos doceret.Et notandũ ꝙ orare pr̃es ⁊ exaudiri conuenit xpᷣo ratione hũ anitatis ĩ qua eſt minoꝛ patre.ñ autem ꝛõne diuinita tis.in qua eſt ei equalis. Oꝛaturꝰ uero gra tias p exauditione egit.qꝛ iam ſe audituʒ co gnouit. uñ Oꝛigies.Erat enim oꝛaturus pꝛo reſurrectõe Laʒaꝛi: ſed pꝛeueniens illiꝰ oꝛa tionem.ꝗ ſolus bonus pateꝛ ẽ exaudiuit di cenda. Pꝛo ĩpletione ergo oꝛationis ſubdit gratiaꝝ actões dicens¶ Dateꝛ gratias tibi ago.qm exaudiſti me)hec Oꝛigenes.ꝑ hoc ꝙ ieſus oculos leuat in celu.oñdit nobis foꝛ mam orandi. qᷓ eſt per eleuationem mentis ĩ deum. Unde inſtruimur ut in orõne leuemꝰ ſurſum ad deũ oculos mentis noſtre.eꝛigen do ⁊ remouẽdo illos a pᷣſentibꝰ reb* memo ꝛia cogitatione ⁊ intẽtõe.Oculos ẽt ad dᷣuʒ leuamus:qñ ñ confidentes ð meritis nr̃is.ðᷣ ſola miſeꝛicord ia dei ſperamus. Per G̊ aũt ꝙ ĩ pᷣncipio orationis gratias agit datuꝛ no bis exemplum. ut cum oꝛaꝛe uolumꝰ anteqᷓ; futuꝛa petamus. ꝓ ꝛeceptis beneficijs ðᷣo q̊ tias refeꝛamus. Deus enim ex gratiaꝝ actio ne de pꝛeteꝛitis ꝓpuocatuꝛ.ad pꝛeſtãda bene ficia ſequentia faciliuſ.Deinde ( uoce maꝗ). potius uutute quam clamoꝛis intentione (¶ clamauit. lazʒaꝛe ueni foꝛas Iſcilicet q;tum ad corpus de ſepulchro ad qtum ad animꝗ de inferno.⁊ ſic laʒ arũ uocis ſue uirtnte ſuſ citauit. Ubi ſecundum Originem eſt conſio ꝛzꝛandum. ꝙ moꝛa tollendi lapidem adiacen tem ex ſorore defuncti cauſata eſt. ido tã diu reſuſcitatio fꝛatris dilata eſt. quamdiu xpᷣm ꝑ vba detinui.ſʒ ſtatim cum xp̃ᷣi man datum obediendo exequit frateꝛ Aeikat 4 De ꝛeſfuſcitatõe ut ꝑ ̊ diſcamꝰnihil int᷑poneꝛe int᷑ iuſſa xpi: 2 executõez ipᷣoꝝ.ſi cupim ꝙ ſtati ſequatur ſalutis effectꝰ. Scdᷣm illud pſal. In auditu auris obediuit mihi.Et nora ꝙ uox xpᷣi ma gna dr̃ ꝑp vtutis magnirudinẽ nã tanta uir tus eius fuit ꝙ ſuſcitauit lazaꝝ a mote quẽ admodum ſuſcitat᷑ doꝛmiẽs a ſõno uel ſop ꝛe. Uox ẽt iſta magna repñtatiua ẽ illiꝰ uo cis magne q̃ erit ĩ cõi reſurꝛectõe.p quẽ om nes de monumentis ꝛeſuſcitabũtur. CTanta eĩ erat vtus huius uocis xpᷣi ut abſq; tempo ris dilatõe.uitã ↄfeꝛꝛet ſicut eꝛit in reſurrec tione cõi.quando in ictu oculi mõtui audiẽ tes tubam r̃ſuꝛgent. Ilamauit inquam laza ꝛe ueni foras.quẽ ſcdᷣm Ang.iõ ex ꝓpꝛio no mine uocat qꝛ tãta erat vtus uocis eiꝰ.ꝙ pa riter oẽs mortui cogerent exire. niſi ꝑ expᷣſ ſionẽ nominis vtutẽ ſuam ad unuʒz detmĩaſ ſet.Et nẽ ſolum ſuſcitatus eſt laʒarus ſʒ¶ p dijt)⁊ exiuir licet eſſʒ (ligatus manus ⁊ pe des inſtitis).i.faſcijs quibus antiqui mortu os inuoluæ bant(⁊ facies eius ſudario liga ta erat) ne.ſ.horrorẽ faceret. In quo uirtꝰ diuina ⁊ miraculi certitudo deciaꝛat᷑.iõ enĩ ligatũ ⁊ cooꝑtuz reſurgere iuſſit. ut miracu lum magis appꝛobaret᷑. Unde dñs diſcipuł pᷣcepit.ut eum qui foris ligatus apparebat ſoluerent ⁊ ſinerent abire ut ꝑ oꝑa uite oſtẽ dſeret uere ſuſcitatus ⁊ non fantaſtice. Pic notadũ ꝙ mors aĩe.ẽ anime adeo derelic tio damnoſa.ꝙ fit ꝑ peccatum mõtale.quo deus ꝛepellit ab anima. Unde ſecundũ Au gu.mors anime fit.cum deſerit eam deus. ſicut coꝛporis cũ id deſerit anima. Quattuõ autẽ ꝓgrefſibus mors anime perficit. ⁊ ſic quadriduanus moꝛtuus dici meret᷑. Prima eſt quaſi titillatio delectationis in corde. Secunda conſenſio. Teꝛcia factum. Quãta ↄſuetudo. Sed deus ab hac moꝛte animaʒ ad nitaz ꝛeſuſcitat ꝑ gratiam.qua anima ðᷣo ꝛeconciliatuꝛ. Quia ſicut corpus uiuit ex ↄ iunctione anime.ſic anima dr̃ uiuer̃ ex unio ne dei ꝑ gr am. ⁊ hec uiuificatio ſignificat ĩ ꝛeſuſcitatione laʒari de ſepulchꝛo. In ꝛeſu ſcitatione eĩ lagaꝛi pluꝛa facta ſunt que mi ſtite ad ꝛeſuſcitatõem peccatoris cõcurrũt Nam eo orvine quotidie peccatoꝛ r̃ſuſcitæ tia. quo lazarus reſuſcitatus dqr̃.⁊ talis fit quotidie pceſſĩ rſuſcitatõe aĩe a moꝛte pec cati.quał fuit ĩ reſuſcitatione lazari de feto re ſepulchri. Pꝛimum ꝙ ꝛequirit᷑ ad reſu ſcit ationẽ peccatoris.eſt noticia diuina ac tualis.qua deus reſpicit peccatoꝛẽ in aliq* tempoꝛe certo.⁊ hec ſignificat peꝛ hoc ꝙ ſo roꝛes lꝗagari miſerunt nuntiũ ad ieſum ſibi ̊ infirmitate laʒori notificando. Scõm ẽ au xilium ꝙ deus poꝛꝛigit hoĩ. ut libeꝛum arbi erium moueat᷑ in deum. ur anima ꝑ pecca tum a deo aueꝛſa. ↄuertat ſe ad ipᷣm.nõ ent E uollentis uelle neq; currentis cuꝛrere:ſed Llozari. miſeꝛẽtis dei. hee donare.⁊ iõ regrit᷑ auxili nm diuinu. nt nos meliꝰad gr̃am diſponamꝰ ⁊ hec poꝝnectõ diuini anxilij ſignat᷑ peꝛ G̊ ꝙ ieſus id lazaꝝ ire ẽ dignatus. Tertiũ ẽ mo tus liberi arbitrij noſtri.qꝛ fᷣm Aug.lzg deus creauit te ſine te.nõ tñ iuſtificabit te ſine te. ⁊ iõ ex ꝑte nr̃i reqꝛit᷑ motus libeꝛi arbitꝛij: qui duplex ẽ: unus quo mouer ſuꝑ peccatũ ut.ſ.peccatũ d iſpliceat.aliꝰ quo mouet᷑ ĩ ð um ꝑ fidẽ ⁊ ſpẽ.quo deu ſibi recõciliari deſi deꝛet.⁊ hi duo motus notant᷑ per occurſum duaꝝ ſoꝛoꝝ.ſ. Marthe ⁊ maꝛie.ita ꝙ pᷣmus motus intelligat ꝑ Mart ham q̃ por occuꝛ rit.ſcdᷣus ꝑ Mariã q̃ uenit uocata pꝓ Mar thã.ſic eĩ h̊ ex pᷣmo motn ꝓnocat᷑ ſcõs.Quã tũ ẽ cognitio peccati.ĩ quã dePꝰq̃rẽdo r̃ducit hoĩem. ut hõ ſe cognoſcere ſtudeat: quẽ de us querẽdo quaſi neſciꝛe ſe ſignificat ⁊ hoc ſignat ꝑ hoc ꝙ ĩterrogauit ubi eũ poſuer̃t. Quintũ ẽ gratia contritionis.q̃ ſequit᷑ motõ nem liberi arbitrij ⁊ cognitionem peccati.⁊ h ſgnificat᷑ ꝑ lachꝛymatõem xpᷣi.que quidẽ lachꝛymeꝓceſſerunt ex fonte diuine miſeꝛi cordie. ⁊ his lachrymis quotidie peccator ꝑ fundituꝛ.cum ſibi hec gra infunditur. xpᷣus enĩ nõ ẽ lachrymatus ꝓ moꝛte lazgzaꝛi corpo rali:ſʒ ꝓ morte peccatoris ſpũali qᷓ in laʒa ro repſtabat. Caneat g peccator ne lachry mas xpᷣi ↄtemnẽdo gr̃am ſibi euacuet:ſʒ po tius cũ xp̃ᷣo flente peccata ſua defleat. ⁊ ſic effectũ lachꝛymaꝝ xp̃i ſuſcipiat. Sextũ ẽ ꝓ poſitum cauendi peccata in futuꝛum. æ hoc not atur in eo ꝙ pꝛecepit amonueꝛi lapidem. Tunc enim lapis de ſepulc hꝛo tollituꝛ cum durities pꝛepoſiti peccandi ⁊ moles male ⸗ ſuetudinis de corde amouetuꝛ. Et cũ lapis deponit᷑.tunc feditas cadaueꝛis detegitur. Unde dixit martha. Domine iaz fetet.ſc du ꝛitia cordis ämota. uioᷣt utilitas peccati. ex quo ſequit᷑ peccati abhominatio.⁊ concipi tur ꝓpoſitum ulterins non peccandi. Se pti mum eſt gẽe infuſſio H iuſtificatur ĩpius 7 hboc notatur cum clamauit uoce magna dicens lazare ueni foꝛas.Clamor magnus ſi gnat magnitudinẽ diuine vtutis. que exigit ĩ iuſtificatine impij.gꝗa ſecundũ Aug. ma ior ẽ iuſtificatio impij qᷓ; cꝛeatio celi ⁊ t᷑re. Uoce enim magna clamanit ga difficile ſuꝛ git quẽ moles male ↄſuetudinis pᷣmit. ſʒ tñ pꝰ magnã uocẽ ſurgit.i.p magnã ðᷣi gr̃am ui uificat⁊ iuſtificat dũ penitet.dat Et ꝑ ;ᷓ in telligi ꝙ xpᷣs uocat peccatoꝛẽ foꝛas exir᷑ de conuerſatione peccati ⁊ ð occultatione eiꝰ p confeſſionẽ faciẽdam ſacerdoti. Octauuz gẽ pcrorum confeſſit.quam ðᷣus adĩniſtrat uoce magna clamando. i.magna gr̃a uocan do. ⁊ hoc notatur in eo quod laʒarus ꝓdijt de ſepulchro:prodir̃᷑ enim eſt de occulto confe ſſionẽ uenit᷑. Sed adhuc peccator ñẽ totaliteꝛ ſolutꝰ anteq;ᷓ ſuꝑueniat agbſolntio jeeflon orit facite eum 4 ſ Gic ſaceꝛdos ſeberſurche⸗ einiungeꝛe homin cde ſeyn ſcopeccaton ? male oſuetu . ta nullaten ꝛecidiuet. ? gmne Oert enin inite abire. i ſtel crercitio ſpuali.uia in uia gei lee e ſec dedet anbulared ni yvyn. Iem miſticeglezr lang ficarlè N gagem tempt mion eins rdres elepeins Ne on dees ne ſſemg ſe tal pariens Miqdandn mortalis mori permirtit 2 le bonitatis ? potentie ſc malis eliceꝛe, In hoc auter ungit ad ei ſuſcitandum. of mentin inqnitu homines i⸗ les t qi nortuos. ac per ſe ie ſ ualenel. miſeꝛicorgit o K.? petenoꝛem non ſolnm pamm: ſed eiam dliqnando f mniam.dſepiltan ſublapick Creducit 1d uiti gratie gn cn meln⸗ lore rit aug. uin fn nuxli aurli . Aongmn⸗ gnn gnat pahg Unoſtri ge⸗ nat H 1 nutd ite Ren aldei tin 1 quo nolte dne ena endreki5 eüſbireti eid otig ſotan ea gauit ubi ei poſtei nninonſd Geni 1 cogntionem pecran.t nmanem tit ne uit⸗ ter fore utne miſai nis gyorie geccatyg Ga infincltur. rius Pmorre lazan corpo loris ſyualiq in laza peccator ne lachry m ſbi euacnetſzpo ala ſus dekeat 4 ſe ſalcipiat. Gepte ca in fmenum4 doe epin amogen apiden, ſepulco tMirm cun eccandi ? moles male» e amonetin kt ci lans tas cadauenis detegſtun. . domine iz feret dn niot utiltas peccatl. er abhominatio⸗? Conciht ns non peccandi⸗Gepti oqua nficnn ipius 3camauit uoce wacn rae. Nlamor mugnui iuine Ftutis gue ſnen din ſecunli Nugn nnſchceatoein i⸗ camanit ga diſſ Sercunde partis facerdotis ꝙ ſignificat᷑ ꝑ hoc ꝙ ꝓdijt ligat᷑ manibus ⁊ pedibus. Nonuʒ ergo eſt ſacꝛam talis abſolutio.que ſignificatuꝛ per q̊ quod xpᷣs dixit diſcipulis ſoluite eũ. Potuiſſet ꝗ dem ĩmediate ſimplici vbo ipſummet ſoluẽł ſicut fecit ivp ſum de monumento pꝛodiꝛe:ſed uoluit ſuos diſcipulos in ᷓ̊ coopatores hr̃e quia nult q̊ miniſteꝛium ſacerdotibuſ cõica re: Suſcitat ieſus.gꝗa ꝑ ſeipᷣuʒz uiuificat ĩte rius.ſoluunt diſcipuli quia mĩſterio ſaceꝛdo tũ abſoluuntuꝛ uiuificati.xpᷣus enim ꝑ ſe in tꝰniuificat.mĩſtris ptatem ſoluendi tribuit. Moꝛtu eꝛgo ꝓcedens adhuc ligatus ẽ.con fitens adhuc reuſ. Ut ãt abſoluuntuꝛ pecca ta eiꝰ.miniſtriſ mandat ut illũ ſoluant. Siẽ 5 dñs Lazarum ſuſcitauit.pꝛiuſquã a diſci pulis ſolueꝛet.ſic in ↄtritõe peccatuʒ dimit tit ⁊ petorẽ uiuificat.pꝛiuſquam a ſacerdo te abſoluatuꝛ: cui tamen poſtea ſe onñder̃᷑ te netuꝛ. Decimũ ⁊ niltimũ ẽ ſatiſfactio. que ſi gnatur in H̊ ꝙ ieſus ſubdidit.ſinite eum abi re.MNon dixit facite eum ad ſepulchꝝ redir Sic ſaceꝛdos debet pꝛincipalit᷑ ꝓꝑ ſatiſſactõ ne iniungeꝛe homini.ꝙ de ſepulc hro ⁊ de ꝓ fudo peccatoꝝ ⁊ male ↄſuetuãiniſ lõge abe at. ⁊ nullatenꝰ ꝛecidiuet.⁊ amplius ñ peceet dixit enim ſinite abire.ñ ſtare ł iaceꝛe ſine exeꝛcitio ſpũali.quia in uia dei ſtaꝛe r̃tꝛoce deꝛe ẽ.ſed debet ambulare ð niꝛtute ĩ uutu tem. Item miſtice ꝑ lazaꝝ languenteʒ ſigni ficari ẽt pᷣt grauem temptationẽ patiens. ⁊ ꝓ eius ſoroꝛes pe:ſone ꝓ eius alleuiatiõe de uote xpᷣm pᷣcantes.que ñ ſemꝑ exaudiuntur ſed tał patiens aliquando ꝑ actum peccati moꝛtalis moꝛi permittituꝛ ab eo qui eſt tan te bonitatis ⁊ potentie.ꝙ ſcit ⁊ poteſt bõa ðᷣ malis eliceꝛe. In hoc autem quod dominuſ uadit ad eũ ſuſcitandum.oſtendituꝛ eiuſ cle mentia inquãtũ homines in peccatis exiſtẽ tes ⁊ q̃ſi mortuos.ac peꝛ ſe ad deum accede ꝛe ñ ualenteſ.miſeꝛicoꝛdit᷑ preueniẽdo attꝛa bit. ⁊ peccatoꝛem non ſolum mortuũ per cxł pam: ſed etiam aliquando fetentem ꝑ infa miam.⁊ ſepultum ſub lapide ꝑ obſtinatõeʒ ſic reducit ad uitã gratie. ꝙ non ſolum tolli tur obſtinatio ? moꝛs culpe.ſed etiã fetoꝛ ĩ famie.⁊ ꝛeducit ſuauis odoꝛ bone fame.nul la enim deſpeꝛationi datur occaſio.cuzʒ laʒa rus iã fetens ⁊ q̃driduanus reſuꝛrexit a mõ tuis ⁊ monumto. Aocus auteʒz infirmi erat bethania q̃ interpretatuz domus obediẽtie ꝑꝙ dat intelligi ꝙ ſi infamus ſit deo obedi ens.pᷣt ab eo facili cuꝛaꝛi. Et ̃/ Anſhelmũ In bethania (ꝙ domobedientie inteꝛpᷣtat AMaʒzaꝝ ſuſcitauit: oñdẽs oẽs ꝗ bõe uolũtat᷑ ſtudio huic moo moꝛiẽtes in ſinu obediẽtie Eapkm. xvtij. obedientiam bhomo peꝛſeectin uita getina ⁊ ↄtemplatiua reddituꝛ. Dicituꝛ autem ðᷣ Laʒaro.qpᷣ poſtea nunquam ꝛixit. nũquam in geſtu ſigna iocoſa oſtendit.ꝓ eo quod ui te huterumnis quas moꝛiens euaſerat red ditus fuit. Magis enim quam ante factuſ a mator uite illiꝰ.penitebat eum uite iſtius. Unde Auguſtinus.O ſi poſſemus excitare homines ⁊ cũ ipſis pariter excitari. ut tales eſſemus amatores nite ꝑmanentis. quales ſunt homines amatoꝛes uite fugiẽtis. Cꝛe dituz ãt hoc factuʒ ea die qua in eccleſia ſo let legi. ſcilicet feꝛia ſexta ante dominicã ðᷣ paſſione dñi. Monumentũ nero laz aꝛt mõ ſtꝛat eccleſia. IJbidem in honor̃ beate Ma rie magdalene conſtructa. ⁊ gꝛande mõaſte riũ magna oliuarũ ſilua circũdatũ:ubi erat abbatia ſancti lagari cũ abbatiſſa ⁊ monia libus ordis ſcc᷑i bñdẽi.(¶ Multi g)iudeorũ(¶ qui daraneRplenbiliaſid feceꝛat ieſ?(cꝛ e dideꝛunt ĩ eũ) Nec mirum.qꝛ illud ſignũ fu it diuine uirtutis manifeſto oſtẽſuũ.⁊ tale miraculũ ñ eſt a ſeculo auditũ. ſcilicet quõ mortuus quadꝛiduanuſ in monumto ꝛeſuſci taretuꝛ ad uitam. Unde ̃ʒ Ang. exc edit o= miraculũ ꝙ leſus circa laʒarum fecit. quem ab ipſo ĩfeꝛni inquilino.oſtructa lege taꝛta ꝛea redi e ad ſuꝑos iuſſit. Quidã ãt ex ipſis iudeis abieꝛunt eadẽ die ad phaꝛiſeos.⁊ nũ ciaueꝛunt eis q̃ᷓ fecit ieſus.⁊ celebris erat ſᷣ mo ð eo apð multos.alij bono aiij malo ʒe lo moti nunciauerũt.qr ſiẽ ex ſignis niſis bo ni conuertuntur ⁊ proficiũt ita frequenteꝛ mali ohdurantur ⁊ deficiũt.Boni quidẽ nũ ciauerũt eis.ut mitigaꝛẽt eos circa ieſum ⁊ ꝓuocando ut crederent. mali uero ut ↄcita rent eos contꝛa ieſum. ⁊ ꝓdendo ut ſeuiꝛẽt. ꝑ bonos illi ſignantur.ꝗ bona in alijs ſicut ĩ ſe amãt,. ⁊ oĩa i bonũ ĩterpretantuꝛ. ꝑ malos at illi ꝗ uidentes ſeruoꝝ dei oꝑa odijs inſe aꝝ iam fetẽtè a ſepulchꝛo reſuſcita ſti. ⁊ a uĩculis ſoluer̃ ac libere abire feciſti moueantur obſecro uiſceꝛa miſeꝛicoꝛ die tue ſuper me miſerũ.peccati ölectatiõe ↄſenſu. ⁊ perpetratione mortuum mole ma le ↄſuetudinis oppꝛeſſnim ⁊ ſepultuʒ.iamq; quadꝛiduanuz ⁊? fetidum. ? me a ſepulcbro uitioꝝ reſuſcita. ut peꝛ confeſſionem foras ueniam:reſuſcitatũ a ninculis peccatorum ⁊ mortis ſolue.ſolutũ ab oĩ ſeꝛuitute lihbeꝛũ in libertatẽ glorie filioꝝ dei ire ↄcede. Am̃. De conſpiratione pontificũ ⁊ phariſeorũ uuntur ⁊ in famare conantur. Ot̃o Enigniſſime ieſu ꝗqꝗ q̃driduanum la 4 contza Jeſum. Capitulum. xviij. p Reqdicto iraq; miraculo ò ſuſcita ꝛequieſcũt ĩ uitã et᷑nam a deo ꝛeſuſcitãdos ione lazgzaꝛi publicato. pontifices Iſta ãt bethania erat marthe ⁊ Maꝛie perꝛ ¶ ꝗ eꝛãt maioꝛis auctoritatis 7 ma ́s duples nita.ſ.actiua ? contemplatiua ſi gies litter ati.⁊ phaꝛiſei qui uidebã gnificat᷑.ut ſic ꝑ H̊ intelligi detuꝛ:quod peꝛ tuꝛ pᷣ alijs religioſ.ex gbꝰfactũ eoꝝ grauiuf lus niſi ꝑ eos deberet ꝛex noĩ ari.oĩs enĩ o ſe ꝛegẽ facit odicit ceſſari:iõ tĩebãt ꝙ ſi xpᷣjn tanqᷓ; ꝛegẽ haberẽt ꝛomani ipos rebelles re putaꝛent:⁊ nenientes )ᷓ eos ciuit atẽ ⁊ locuzʒ õſtruerẽt. Ul timebã ẽt. ne ſuxpᷣi doctꝛina p cedeꝛet.tẽplũ ⁊? uniueꝛſa religio. ac reue:ẽ tia eiuſ uilipẽdiꝛet᷑:⁊ indei nulliꝰmom̃ti fie rent.⁊ iõ rõam ciuitatẽ eis auferrẽt.coſq; ĩ ſeꝛuitute diſꝑgeꝛent. Uel ceꝛte tĩiebant:ne ſi oẽs in xpbᷣm crederẽt.nemo remaneret ꝗq ad ueꝛſus romanos ciuitatẽ.tẽplũq; defẽdeꝛet: em̃ õ ipʒʒ tẽplũ.⁊ j ſuas pr̃ nas leges.doctri nã xpᷣi eſſe ſentiebãt. Põtifices ⁊ phaꝛiſei ſi bi ↄſulebant:nec tñ cꝛedere nolebant. Dꝰ eĩ ꝑdidi hoĩes cogitahàt.qũo altẽi.ſ.xpᷣo no cerẽt: ut ꝑderent q; qũo ſibi ↄſuleꝛent ne pi rent. Timebãt ⁊ ↄſulebãt. Sʒ trepidaueꝛũᷣt timoꝛe.ubi nõ erat timõ.Si eĩ xpᷣo cꝛedidiſ ſent ſi eũ ñ occidiſſent: nec locũ nec gentem amiſiſſent. Sʒ qꝛ xpᷣm occideꝛe nõ timuer̃t ⁊ locũ ⁊ gẽtẽ ꝑdider̃t.Nã ⁊ rõani poſt domi ni paſſiõeʒ ⁊ gl ficatõem tulerũt eis locũ ⁊ gẽtẽ. expugnãdo occidẽdo ⁊ trãſferẽdo. Tẽ poralia ꝑdere timuer̃t. ⁊ e᷑na nõ cogitaue ꝛũt.⁊ ſic utraq; amiſerũt. Que ut fugituꝛi e geꝛũt.hec qꝛ eger̃t nõ effugerunt. Quid uo bis ꝓfuit o inſani iudei. ꝙ tãtuz ſcelus com mi ſiſtis. Nungꝗd qꝛ xpᷣo qño:ut docuit pᷣuiꝛe noluiſtis.iõ dño caruiſtis.Dũ enĩ illi ᷣuiunt ꝛeges.ꝗbus uos ſeruitis. facti eſtis mali ſᷣ ui bonoꝝ ſᷣuoꝝ xpᷣi. Per quoſ ↄterit ↄtuma tiã ur̃am ꝑ ipᷣos diſſipat ↄſilia ueſtꝛa.ꝑ ipᷣos ꝛetribuit ſcelera ur̃a ĩ capita ur̃a. Ipᷣe autẽ dñũs quẽ ĩterimiſtis nõ uos p̃uos: ſʒ libeꝛ os eſſe cupiebat:qñ dicebat. ſi nos filius libe ranerit. ueꝛe libeꝛi eꝛitis. VUos ãt dñz deum rege. ⁊ ipaʒ vazʒ libertatẽ ñ ſolũ r̃pudiaſtis: ueruetid negaze cupiẽtes clamaſtis nõ ha bemus regẽ niſ ceſaꝛẽ. Cõſideꝛa quot ſt᷑ ho die hoĩes ẽt religioſũ hĩtũ geſtãtes.ꝗ iuoðos imitãdo tpᷣralia ꝑdere metuũt:⁊ eterna non attẽdũt ſic ꝙ utraq; ñ imeꝛito amittũt. Sut eĩ pleꝛiq; ẽt ꝛeligioñ.ꝗ tpᷣralia qñq; minꝰ iu ſte ⁊ obliq̃ acꝗꝛcteſ.uel ſic acꝗñta poſſiden tes.ea dimittere trepidant.⁊ pꝛo his eterna tiũ:qꝛ ĩ nullo caſu licitũ ẽ interficere ĩnocẽ tem ⁊ iuſtũ.ꝑ hoc eĩ non ꝓcurat᷑: ſʒ magis ðſtꝛuit᷑ cõe bonuz. Pꝛopter ꝙ iudicio dei il lud malũ ꝙ cꝛeobant ꝑ mortem xpᷣi euader̃ ‚ſ.õſtructõem loci ⁊ gẽtis hoc ꝑ mortez xpᷣi incurrerunt:qꝛ in penam hnius peccati. ro mani locum ⁊ gẽtẽ õſtruxer̃t.ꝙ ꝑ Tytum ⁊ ueſpaſianũ anno.xlij.poſt paſſionẽ xpᷣi ẽifac tũ ꝓphetizauit aut Cayphas utilẽ humano generi moꝛtẽ xpᷣi lʒ neſciẽs.Quãuis eĩ eſſet itenmio Cayphe.daꝛe ſolũmõ ↄciliũ ð mõte xpᷣi. ꝓ tpᷣralis ꝑiculi euaſiõe.ciꝛca populuzʒ iudeoꝝ.tñ vbũ ſuũ ſic ſonabat( ꝙ; xpᷣus erat moriturus ꝓ gẽte ) ⁊ populo:⁊ ꝙ ſic ꝓtulit fuit pphetia quodãmodo de futuro.ꝙ xpᷣus erat moriturus ꝓ ſalute ſpiꝛituali.nõ ſolũ iudeoꝝ.ſʒ ẽt oĩum gentiuʒ:ꝗ cꝛedituri eꝛãt in ipᷣm ⁊ ꝑ fidem congregandi. Unð Theo. Poc ipᷣe ꝗqdẽ praua dixit intentõe: ſʒ tamẽ ſprituſſancti gr̃a ore eius uſa ẽ ad futur̃ pᷣ ſagiuʒ. Pec Theo. Non tñ ſegtuꝛ ꝙ qcunq; ꝓhat ſit ppha.nam qũq; alicui ↄcedit᷑ ac tus alicnius rei cũ tñ ↄditio ei nõ ↄcedituꝛ. Un Ori.ñ ꝗcũq; ꝓphat ꝓpha ẽ ſicut nõ ꝗ eunq; ius ꝓſequit᷑ iuſtus ẽ.ſ.qui facit aliqð opus pꝑꝑ humanam gloꝛiam. H̊ Ori. Expedi ens autem ⁊ neceſſaꝛium fuit xpᷣʒ pro nobiſ pati ⁊ mori ꝛõe triplici. Primo ad oſtendẽ dum circa nos iudicium diuine dig natiõis ⁊ pietatis. Secundo ad exoluẽdum pᷣtium noſtre ꝛedemptionis ꝙ fuit pᷣcioſus immacu lati ieſn xꝑi ſanguis. Tercio ad p bendum exẽpluʒz nr̃e imitationis.ut ſequamux neſti gia eius. Inſuꝑ ⁊ alia ꝛõne triplici expedie bat xpᷣʒ mori. Sꝛimo ꝗa homo mortuꝰ erat ⁊ iõ expediebat ut xpᷣs moꝛtẽ noſt:ã deſtꝛue et ⁊ hoĩezʒ uiuificaret.Erat ãt hõ mortuus qdruplici moꝛte.ſ.natuꝛe.culpe. gehẽne. ⁊ ex pᷣuatõe uiſionis diuine. Drimã deſtruxi ꝑ ſuã gloꝛioſam reſuꝛꝛectionem. ſcdᷣam per ſui ſanguinis effuſionẽ. teꝛtiam ꝑ inferni ex poliationẽ. quaꝛtaz peꝛ ſue uiſionis re ſtitu tionẽ. Scdᷣo quia homo eꝛat perditus. ideo expediebat ut xpᷣs ad nos uẽnet ac mortem ſubnet.⁊ ſic hominem perditum inuemret. ccunde prat „ aaͤlodin n De ↄſpiꝛatõe põtificũ ⁊2 phariſeoꝝ ieſuzʒ er nn dvi⸗ n 5 ezat.moti ſt᷑ ad tꝛactandũ publice de moꝛte amittere ñ formidant. Et qꝛ nũc cuʒ iudeis eitneil Prle nee xpᷣi ex ira ⁊ inuidia quã de fama ⁊ glõia ei enebras diligunt ĩterioꝛes.ſ.culpe.iõ tune ſinl ibo hpbe eticin 1 habebãt.⁊ ad hoc faciendũ(collegerũt cõ cum eis in tenebras mittent exterioꝛes. ſcʒ “ ſpirdezſ⸗ ſicut ba⸗ ciliũ ſabbato mox ſequẽti aduerſus ieſuʒ . gehẽne. Religioſus g cupidus ł uanus ẽ la ſntne non hutiesmalos timẽtes ſi dimitterẽt eũ ſic uiuentez ⁊ ſigna mẽtabilis.qꝛ miſerabiiioꝛ ẽ quodãmõ oĩbꝰ i Nemmt 0 uigeliſt⸗ talia faciẽtẽ ꝑ ipᷣm amittere ⁊ locũ ⁊ gẽtem crearuris. ſ.caꝛens deo ⁊ mᷣo. CTunc(Cay udo licere. vlße ihſp ſacl/ eo ꝙ oĩs tuꝛba poſt eũ iret. eiq; crederet: ⁊ phas) qr põtifex fuit.ꝗd eis faciẽdũ erat. ð nibemno ten i ipᷣe ſacꝛa eoꝝ nana ⁊ aboleda eſſe doceꝛet. creuit.⁊ ꝑꝑ au toritatẽ officij locutus ẽ di aun goriz:a a .ſüm AKõciliũ a cõciliãdo ẽ dictũ:qꝛ ↄciliati ⁊ cõ cens.(Expedit ut unus hõ)ẽt ſi bonus ⁊ iu icen ſeſtet gaafern bens egati eꝛant ĩ unũ malũ ↄſenſuzʒ. Et ̊ eꝛat ſtus eſſet (ꝓ populo moriat) ⁊ ppłi ↄſerua lett. 5ci winiſtenun r nt pmũ ↄciliũ ꝙ habuer᷑̃t ð ieſum Pꝛius ꝗdes tõe (⁊? non tota gens peat) ille ĩ uita mãͤe llius. din ſuis noyhechne qrebãt eũ interficere.nüc ãt ſniam firmaue at. qꝛ bonũ ↄmune magis ẽ eligẽdũ qᷓ; parti ſon neſ if olgo 1 e runt. ⁊ qꝛentes ↄciliũ aꝑte de morte eiꝰtꝛac cular̃. HPic pʒ maniſeſte.ꝙ paſſio inuidie ⁊ ocutus elt⸗ z nertti ſui⸗ z. tauerunt. Aidebãt eĩ xpᷣm a pplo tanqᷓ; ̃gẽ liuoris õ ieſum.⁊ paſſio timoꝛis ꝑdendi gen icũ ptulit.n ncnoponliſcalts honoraꝛi: æ qꝛ mãdatũ ꝛomãoꝝ erat.ut nul tem ⁊ locũ ſubuertebat in eis rationis iudi ſcij t forte n rint. Vi Cri. liſenſi Mtini anenteei ſtispnitun alienn ſidiluit.? bi git Cohas fuiſe vonltiſeran econſtiwuertt ſani ſacendoe⸗ ntuounus ſuccederet. am. hogen enet n gneseſem. s ſis ict munnen. urii ccend lin cogi diſſinite Ge terficeret a dicetes r inne⸗ licz ei ame habuiſſem inſti interficiendi ipm. t ex coͤſi merunt fumo ppoſto. q⸗ plere. O peauu aſlii peſſ li.o conflliarij nequiſſimi. ri: Qund uos fuor exagitat natio hec:i ppoſitnz: q c⸗ ni miieſn phie hoͤne ihein qus tineſcltis r intelligit 1ſcrutat renes corda. De nt deliberaſtig g nadidin manib geſtuis Aig aſe u. Jnig Fieſu eegt norti i ad Pſo ſabo lollegerut ichonmus men cie getig hocynonteztij iheinznuigan, Ne MMurrrt g,Tyune tijolnſine ale Cuyphas utſi humimd heſcles, Ou iuis ei eſet e ſolino nclii o noͤte euafoe, cuca populuz eſonabat thus erat popnlo:1 ſic ptplit nodo de faturo P hus Ame ſpiura Nddn enrigz: ediuni di ongegwmat. Vrid Theo. na rltimentde: Stane ere eins uſa d ad funni o.ſlontiſegtu g genn nam qſcg icti gellt ae ci mñ oditio el no xceitni, prhar pyhae ſcut n⸗ 3 Eluſtns /li facit gligs n aim 0. Een eſſnium fuit e; Rarn 4 lci, rimo ad oſeen — Secunde partis Tertio qꝛ hõ erat a deo diuiſꝰæ diſꝑfus.iõo expediebat ut xpᷣs hoĩes ĩ unũ ↄgꝛegaꝛet.⁊ ad deuũ reuocaꝛet. Cayphas g pohetizauit quidẽ.i.vba ꝓphetie ꝓtulit.nec tñ eꝛat pꝛo pheta qꝛ ĩſpiratõeʒ ppheticâ ñ accepit.⁊ do nü pphetie non huit. ſicut ⁊ balaam. Uñ z Aug. Docemu ẽt hoĩes malos ꝓphetie ſpũ futura pᷣdicere.ꝙ tñ euaâgetliſta diuĩo tribu it ſacꝛamento.i.untute ipſi ſacram̃ti.ſ.ſum mi ſaceꝛdotij: qꝛ Cayphas nſi a ſemetipſo 6 dixit. q̊ cũ eſſet põtifex.i.ſi umꝰ ſacerdos an ni illius. miniſteꝛium habens in manibus non meritis ſuis pꝛophetiʒauit ⁊ ſpiritu ðᷣi locutus eſt.quia ipᷣo ignorante dictũ ꝓphe ticũ ptulit.nõ ꝛ6e meriti ſui: ſʒ dignitatis ol ficij ⁊ foꝛte unctio pontificalis ↄtulit ei.iqn dã ſenſũ pphetandi. Uu Crip. Uide ãt quã „ ta ſpuſſancti uitꝰ ẽ. a mente eĩ mala ualuit neꝛrba pfeꝛre ꝓphetie. Uið ẽt quãta E ponti ficalis uitꝰpoteſtat is. Pontifex eĩ effectuſ ſi indignꝰexiſtens.ꝓphᷣtauit neſciẽs ꝗd di ceꝛet. Oꝛe eĩ ſolũ uſa ẽ gr a. ↄtamĩatũ coꝛ ñ tigit Pec Erip̃.ob quã auctoritare ſolum credimꝰmalù pᷣlatũ exaudii. ⁊ forte quia P co eccleſie ẽ. ⁊ in eius uoce dicit oremus cu multe auctoritates faciant ĩ Sꝛiuʒ. ut illa ꝗᷣ ſuis pᷣmituꝛ aliena ñ diluit.⁊ huiuſmõi. Dr ait Cayphas fuiſſe pontifex anni ill: qꝛ lʒ deo conſtituerit ſũmũ ſacerdotem unum cut mortuo unus ſuccederet. ꝑ ambitionem tũ poſtea euẽit ut pluꝛes eſſent.⁊ ꝑ ãnos ſingu los ſuis uicibꝰminiſtꝛarent.¶ Ab illo g die) qſi utili accepto ↄcilio(cogitauerũt magiſ difſfinite qᷓ; pꝛiꝰ (ut xpᷣ; Nq; citius poſſent Cin terficerẽt) dicẽtes ut inuẽtꝰduceret᷑ ĩ irłʒ licʒ eĩ ante habuiſſent inſtinctũ ? uolũtatẽ inteꝛficiendi ipᷣm.tñ ex cõſiio Cayphe diffi nierunt fiꝛmo ꝓpoſito.̊ qᷓ citius poſſẽt adĩ plere.O pꝛauù ↄſiliũ.o peſſimi duces popu li.o conſiliarij nequiſſimi. Quis agitis miſe ri:Quid uos fuꝛoꝛ exagitat tantꝰ: Que oꝛdi natio ẽ hec:ꝙ ꝓpoſituʒ: q̃ cauſa accuſatõis dñi nr̃i ieſu xpi: Nõne ipᷣe ĩ medio ueſtꝝ eſt quẽ tñ neſcitis ⁊ intelligit oĩs ueꝛba ueſtra ?= ſcrutat᷑ renes ⁊ coꝛda. Sed ſic fieri optet. nt deliberaſtis. qr tꝛadidit eum pateꝛ ſuu ĩ manib'ueſtꝛis. Quia g ieſus iam oſtinatus eꝛat morti.iõ ab ipſo ſabbato quo conſ iuʒ collegerũt ĩichoamus memoriã dũice paſſio nis in diuino offõ.maxime ĩ hymnis ⁊ ſubti cemus gloria patri ĩ imroitu miſſe ⁊ ꝛeſpon ſorijs. ⁊ quaſi pꝰ hoꝛaz eiuſdẽ concilij publi cum luctũ incipiens eccleſia: ⁊ ſuo opatiẽs domino ſicut membꝛa capiti ex tunc quaſi lugendo recitat uexillum regii.miſteꝛiu cru cis. clauos ⁊ lanceam pfoꝛati corꝑis. ⁊ his ſi milia uſq; ad diem paſſionis.nonduũ tamen plene qꝛ nondũ traditus eꝛat dñs ĩ laniſtra ꝛum manus. Aũ dominicam ? ebdomadam illã de paſſione domini appellamus Diuul Lapłm. xviij. gatum ãt fuit iſtud conſilium de occiſione xpᷣi hitũ. Sed ſapiens dñs uolẽs dare locum ire.⁊ etiam quia nondum erant omnia oↄple ta.nec dũ ueneꝛat hora eius qua tradẽdus erat ⁊ crucifigendus poſt conſil ium cautiuſ ſe obſeꝛuans.(palã apud eos ambulare de ſijt.neq; ad aliquam ciuitatem populataʒ a bijt. Sed in regionem iuxta deſertũ.)ubi pauci de iudeis eꝛant.⁊ non fꝛequentia inñ diantium. in ciuitatem effrem que erat pua ? parum populata. ac magis ſecreta. ⁊ ibi moꝛabatuꝛ cum diſcipulis ſuis.uſq; ad tẽpꝰ ſue paſſioni ꝓpiquũ.Sʒ ſtetit ibi paucis die bocũ ipſis diſcipulis ſe occultans ad tpᷣs.ubi Criſo. Ipſi ãt qũ oẽs letabantuꝛ ⁊ feſtuz ce lebꝛabant.tũc occultantuzꝛ ⁊ in periculis ſt᷑ ſed tñ ꝓꝑmanebant cũ eo.ſᷣm illõ.uos eſtis ꝗ pmanſiſtis mecũ ĩ tẽptatõibꝰ meis.Et ſic fu git dominus ante faciẽ nequiſſimoꝝ ſeruoꝝ ⁊ hoc nõ fecit ꝑꝑ potẽtie defectũ:ſʒ ut alijs daꝛet uiuẽdi exẽplũ. Uñ Augꝰ.nõ qꝛ poten tia eius öfecerat. q̃ ſi uellet palã cũ iudeis ↄueꝛſaretuꝛ,⁊ nihil ei faceꝛẽt:ſed exẽplũ di ſcipulis demonſtꝛabat.ĩ qꝰ appareret ñn eſſe peccatum.ſi fideles eius oculis pſequentiũ ſe ſubtraherẽt.⁊ furorẽ ſceleratoꝝ latendo potiꝰ euitarent.qᷓ; ſe oñdendo magis accen deꝛẽt Scõm Oꝛigeñ.honeſtũ ⁊ laud abile ẽ iĩminẽte iam peꝛiculo ⁊ agone ↄfitẽdi ieſũ. n euitare ↄfeſſionẽ nec recuſare ſubire mor tẽ gracia vitatis:ſed nullꝰ debet tradere oc caſõem tante temptatõi ⁊ h̊ ꝑꝑ duas rõnes pꝛimo qꝛ ualde pᷣſumptuoſũ ẽ ꝑiculis ſe ĩge rere ꝑꝑ ĩexperientiam proprie uirtutis: que ⁊ qñq; fragilis iuenitur.⁊ ꝑꝑ futuri euentuſ iceꝛtitudinẽ.ſecundo ne nos ingerent es ꝑſe cutoribus.occaſionem preſtemus eis.ut ma gis impij ⁊ noxij fiãt.⁊ nos ð eoꝝ delicto de mus reſponſuʒ ⁊ luamus penas.( Pꝛoximũ ãt eꝛat paſcha iudeoꝝ) Hoc ſubdit᷑ ad oſtẽ dẽduzʒ ꝙ xpᷣs paruo tempoꝛe ĩ ciuitate ſe oc cultauit qꝛ ante paſcha ĩ hierilʒz uẽit( Et aſ cenderunt mult i de ꝛegione hieroſolimã añ paſcha ut ſanctificaꝛẽt) ⁊ mudarent ſeipᷣos orõnibꝰ⁊ ſacrifitijs ante feſtuz. ad digne co medendum agnum paſchalem: quem nullꝰ comedeꝛe debebat niſi mundꝰ. Pꝛecepeꝛat enim dominꝰ per moyſen.ut undiq; de tota iudea conuenirent tante paſcha in hieruſa lẽ ⁊ ibi ſcõm legem ante eſum agni paſchal ſe mundarent ut ſic purificati ſolemnitati ⁊? eſui agni mundi intereſſent. Unõ Theophi lus. ¶ Aſa cenderunt autem ante paſcha ut purgarentuꝛ quoniam quicunq; peccauerãt paſcha non celebrabãat.niſi prius expiaren tuz balneationibus ⁊ ieiunijs ac ꝛaſuꝛa.quĩ etiã quaſdam deputatas oblationes afferen do. Pec Theophilus. Ubi infoꝛmantuz qui debent com nunicaꝛe.quia confeſſione oꝛa tione ⁊ ieiunio ante debent pnrificari. Si Se decẽ leproſis eĩ hoc fiebat de agno figurali multoma gis ſe qʒ hõ ſanctificare bonis oꝑibus ad digne recipiẽdũ ueꝝ agnuũ ĩmaculatũ coꝛpus xpi. Sed iudei obliti ſt᷑ ſanctificationis. tracta bant de nece ueri agni. ⁊ ipᷣm agnũ ad imo landuũ(qrebãt) in ipᷣo loco oronis feſto. ſan guinẽ inocentẽ miſcere cogitãtes. Uñ LCꝛiß. hi uenerant ĩ exteꝛioꝛibus ſe mũdare.⁊ in ĩ terioribus ꝑ homicidiũ ⁊ ſanguinẽ ſe coinꝗ nar̃. Inſidi abãtuꝛ ei ⁊ tpᷣs feſti.tpᷣs faciebãt occiſionis.h̊ Cri.q̃rebant g ieſum ⁊ colloqᷓ bant adinuicè ĩ tẽplo ſtantes.¶ Quid puta qꝛ nõ uenit ad diẽ feſtũ Iqr eĩ mirabat᷑ ꝙ in tanta ↄgregatõe ad docẽdũ nõ uenerat. iõo qꝛebant.nõ quidẽ bene ad honorandũ: ſʒ male ⁊ ad occidendũ.ſʒ ẽ notandu P qñ eſt dies feſtus ⁊? agit ſancte.ſemꝑ dñs ẽ ĩ die fe ſto iᷣ̃m illud. ubi duo ł tres ↄgregati fueꝛint in noĩe meo.i medio eoꝝ ſũ.⁊ iõ nos ↄgꝛega ti ĩ domo dei.q̃ᷓramus ieſum. mutuo nos ↄſo lando ⁊ exhor ando..ut ad diẽ feſtũ noſtꝛuʒ L ueniat.⁊ noſ ſua pũᷣtia ſanctificet.qũ uero ñ recte agituz feſtum. tunc non uenit ieſus ſʒ illõ iſaie. feſtiuitates ur̃as ñ ferã. Et ſubdit euangeliſta qĩ rñoens qõni eoꝛuzʒ( dederãt eĩ põtifices ? phariſei mãdatũ ut ſi qs cog nẽit ubi ſi ieſus indicet )põtati publice(( ur appꝛehẽdeꝛent eũ).ſ.miſtri põtatis ad occi . dendũ ꝑꝑ Gᷓ; eĩ ab eis ſicut ab ingꝛatis ⁊ ob ſtinatis ꝛeceſſerat uſq; ad tpᷣs ꝙ ſue paſſioni diſpoſitũ eꝛat.ſʒ ut ait Aug. noſ q ſcimꝰ. ubi xp̃s.ẽ qꝛ ad dexteꝛã dei pr̃is ĩidicemꝰiudeis: ut ſit utinã appᷣhendant eũ p fidẽ. Conſpice igit pᷣdictos nepharios in ſuo ↄſilio. peſſimo eſtuantes.⁊ dñm ieſum ac diſcipulos tanqᷓ; paupes ⁊ ibecilles recedẽtes. Quid tunc pu tas magdalenã dixiſſe. Sed ⁊ qualis animi mr̃ dñi ieſu erat:cũ ſic eũ recedere uideret. ? audiret cãm q̃re qꝛ.ſ.eũ occidere uolebãat⸗ Potes hic meditaꝛi dñam ⁊ ſorores eius tẽ cu magdalena remanſiſſe ⁊ dñm ieſum eas oẽs de cua ſua ↄuerſione tunc ↄſolatũ fuiſſ ſe.Qõſidera nunc.quo dñs ſuos aduerſarios (quos ſolo nutu pdere poterat) tanqᷓ; ibecil les recedendo declinabat nec ſe ſaltem vᷣbiſ excuſando defendebat. ac eius manſuetudi nem ⁊ humilitatẽ imitando.oẽʒ depõe ama ꝛitudinẽ ⁊ furoꝛẽ.qꝛ ſic ⁊ coꝛꝑis ⁊ aie hẽbis requiem. . Oie ihu xpᷣe magni ↄcilij angele. q 9 d ciliũ malignãtiũ ᷓ te fiei pmiſiſti nec llllis reſiſtere ꝑ potẽtiã. ſʒ magis ceõ e p paciam uoluiſti. ne derelinquas. me in errãte iudicio aut noxio ↄcilio mei oꝛbitrij ł hoim. neq; in põtate aut tẽptatione demo nũ ſed tuipᷣe clementer me intus ⁊ foris diſ Tone ? rege. ac diꝛige in uiam ſalutis eteꝛne da mihi dne.ut qcꝗqd õↄ̊ me dyabolice aut humane moliutuꝛ adueꝛſitates ꝛedigantur Oratio. a dnio curatis. ad nihilum ut illeſus ⁊ de omni periculo e zeptus letus tibi refeꝛam acriones gratia zum. Amen. LCa.xix. ¶ De decem lepꝛoſis a dña euꝛatis. f õ aſſt nyrais oni ieſu a –☛ Imndo ad prem. p paſſiõeʒ z morte — 6 diuertit ſe(firmauit faciẽ ſnas .i.uolũtatẽ: nã ꝑ facieʒ deſignat animi uo luntas.ĩ locũ paſſiõis (⁊ ut iret ĩ hałm qꝛ. ibi oportebat ueꝑ agnù ĩmolaꝛi ubi figuꝛa lis agnꝰ ſolebat offerꝛi. Aſſũptõeʒ ieſu dicit Lucas ſñ ſolũ ſᷣm tpᷣs.quo aſſumi debebat *½ paſſiõez de hoc möo ad pr̃ez. qꝛ oportuit pa ti xp[ʒ ⁊ ita ĩtraꝛe ĩ głiã ſuã:ſʒ ẽt Fʒ pᷣceptuz dbᷣ agno paſchali.ꝗ ðcio die m̃ñs pᷣmi aſſume bat᷑ ð grege.⁊ ad domũ ifeꝛebat ⁊ pᷣuabat uſq; ad ueſpaʒ.xiiij.diei.⁊ tẽ ĩmolabat᷑. In huc mõm xps decia die.i.ꝛamis palmaꝝ ue nit ad locũ paſſiõis.ſ.ĩ hirłm. ubi tanqᷓ; vᷣus agnꝰerat ꝓ nobis ĩmolãdus.mãſitq; ibi ⁊ cir ca.uſq; dũ paſſus ẽ ut ſic vitas figure rñde ꝛet.Ex quo ꝑʒ.qꝛ tpᷣs ſue paſſiõis pᷣuidit q̃ſ deus.⁊ ꝙ ſpõtanee nõ coacte ẽ paſſus.uñ fi⸗ mauit.i.non leuiter uoluit.ſʒ fiꝛmiteꝛ ⁊ cõ ſtantes diſpoſuit.ut iret ĩ hirm ad ſuſtinen duũ moꝛtẽ. ut onñdeꝛet ſe ſpõte paſſuꝑ. ⁊ ſuo exẽplo diſcipulos aĩaret ad paſſiõezʒ. Sic ? tu oẽ opus bonũ firmus ⁊ ſtabilis öbes aſſa mere:nec pꝑꝑ tẽptarões ab eo dimitteꝛe. In ſtante g tpꝛe paſſiõis quo trãſmigꝛaturꝰerat de mõo ad pr̃em: pᷣſtat dorſũ galilee.⁊ faci em ĩ hirłʒ ↄueꝛtit. ac firmata ⁊ ĩpterrita mẽ te.locũ quo pati decreuerat:petit. Nõ huc ⁊ illuc ibat ſʒ iteꝛ vᷣſus hirlʒ tenebat. Uñ a ſuꝑius pluries excitauit ⁊ hortatꝰ diſi cipu los ⁊ alios ad maꝛtyriũ ⁊ ſui ſeq̃lã vᷣbo.hic B; idẽ facit fcõ. ęos tãqᷓ; mgr̃ ⁊ ductor pꝛece dene.⁊ qĩ facto ſuo dicẽs¶ Si ꝗs uult pᷣme ueniꝛe: abneget ſemetipʒʒ ⁊ tollat crucẽ ſuã ⁊ ſeq̃t me) Appꝛopinquãte ꝗ tpᷣre paſſionis ſue.dũs ieſus ꝗ płies fugerat: ĩcinit ꝛeuerti Sic eĩ ĩ ſupioꝛibꝰad nr̃az ĩſtꝛuctõeʒ uſus ẽ pꝛudẽtia.oñdens ꝙ ꝓ loco ⁊ tpᷣre furoꝛẽ peꝛ ſequẽtiũ caute debemꝰdecliar:ita nũc utif foꝛtitudĩe :qꝛ debito tpᷣre ĩminẽte ſpõte r̃di it ut ſe paſſioni offerret.⁊ in ma nibus pſeqn tiũ traderet.ſic ał fuit uſus temperantia cũ fugit honorẽ:qñ turbe uoluerunt eum face te regem ⁊ econtrario fuit uſus iuſticia. cũ uoluit tanq; ꝛes honoꝛaꝛi. quando populus cum ꝛamis arborum occurrit eidem. Satie tamen modeſte eundem honorem uolu it. ⁊ ideo aſellum aſcendit. Iſtis igit quatu oꝛ uirtutibꝰ uſus eſt dominus uirtutũ pꝑ no ſtaà ĩſtructõeʒ. a ꝗbus oẽs alie uietutes mo rales ðſcendũt ⁊ deꝛiuatu⸗ pꝓpp ꝙ cardinales ac pᷣncipaleſ ẽẽ dict᷑.Nõ ꝗᷓ eſtimãdꝰ ẽ fuiſ etũ ẽ t cũ 2plerẽt )? appꝛopi lige tü pp tht e r. lan ippecpinguucee del / cog ler udeoru lepꝛi imn li Lex euigelica lepꝛ ñene. ſielteimundi affirnat. Et fm Zlonge ſtan qunſtuerecüdte⸗ Iltadant ei g 1) es gue adimd rer Sic er d adſt terun locd Nini dchrando. )e d die cätidsed ene. Elen ſoier waggnirndine ec rio ſanitanis 1 damanerit ceptoꝛ miſerere noſhni) n ſo potes nos curare. Si ieſuse toꝛ ergo voreſt. ſ miſcoiam iiccros ? ind igetes oñdut. ligna t ex ge etentin m te eha quo elebatn ge ieſu 1or podenseym Tyrtum, Dicuu lucrificitri ſſum ieſng in oe.Uiſegninn.Auos u ia 1 9)aſſionts dlſcie oe oſtendite nos ſaceꝛdotib) enitn alaſnnnne ſut ſacercotes eg mueri 1og ee indicaret, F c. an, neg Gratig brhn tüditei fis ieilte ſtricn uppzopi Nen) ni, neſte liuentit gieen ie gfirnuſgenante; ni ſcz einn neſu; ſieltuinſen — neatn Nigii Ps. quo gſſun “R he ſie aſſz liit q⸗ No cꝛae paſſig uf fn rholuit. c fumiter t cõ yet i bifkm ad ſuſtinen t ſe ſoͤe paſſup. 1 ſno laret ad paſſiöez. Bie t, mas Kabilis ddes aſd 1des ad ed imitene. disdo wiſwiauret PNan sorſä lee 1 n ac ſirnata T ihtenita ne. decreuerat:pett. ſoͤhue er oſus binz tenebet. Uf g reitauit ? bortatte diſcion tartrriũt ſui ei Pend vs tiq ingr ? ductor pret 8 eif gs uult pveme ſemetipz t tollat cnnce ſni rincuate Htßre Paſſene kies iugerat: icipit nne Nad raz iſttuct' ſsi 8 ploco 1re fmai,⸗ geben decligfii nin cbtotße imitent ſ WC. furbe no nnnd i ſen e oatn . n lin n ganmkinn no tne ioaneiele iume deiß iin gcit⸗ die de n di feſen 1 unn beric . . . in nondle ſin 1 Secunde partis ſe inconſtans uel uarius.ſic i⸗ aligs alius ꝗ ſᷣm diueꝛſos coſꝰ in diueꝛſiſ ſe exerceęt vtu tibus. Et factũ ẽ dũ paſcha celebratutꝰiret ĩ hieruſalẽ (trãſibat ꝑ mediã ſamãiã ⁊ gali leaz) Samaꝛia erat teꝛa gentiũ,galilea iu deoꝝ. Et iõ xpᷣs uadẽs ad paſſionẽ.tꝛanſijt ꝓ gẽtes ⁊ iuõos dans intelligere ꝙ fruct? ſue paſſionis ĩ oẽs erat futurus atq; fides, noĩs eius pꝰ mortẽ ⁊ iudeos ⁊ gentiles unũ õbe bat efficere ppłm. Quia g eꝛat diſcordia in teꝛ iudeos ⁊ ſamaꝛitanoſ.ipᷣe int᷑ utꝛoſq; ⁊ ꝑ mediuz utriuſq; t᷑re tranſijt. ut tanq; media tor eos pacificaret:ꝗ ad ſaluandos gẽtiles 2 iuõos uenerat.Et ĩ igreſſu cuiuſdã caſtel li ĩ minis ſamarie (occurerunt ei deceʒ ui ri leproſ)qr audierant famã de mizabilibꝰ xpᷣi. In igꝛeſſu uꝛbis ⁊ tũ ãte ĩgeſſũ occuꝛ rerunt ei. qr ritu legis Moſaice q̃ſiimmũdi eꝛant ab uꝛbibꝰ ⁊ oppidis excluſi. nec pote zãt cũ alijs ↄmorare.ↄuerſabãtuꝛ aũt adin uicẽ.qꝛ cõmunitas paſſiõis feceꝛat eos una nimes.⁊ pᷣſtolabãtcur ſil tꝛãſitũ ieſu ſoliciti. donec adueniẽtẽ eũ uideꝛẽt (Qui ſteteꝛunt alõge) tũ ꝑpꝑ xpᷣi ꝛeueꝛentiã.tũ gꝗa non debe bant appꝛopinquaꝛe hoĩbꝰne eos inficerẽt eo ꝙ lex iudeorũ lepꝛã ĩmudã ñ tãgẽdã iudi at. Cex euâgelica lepꝛã ñ exteꝛnã ſed inter nã eſſe imundã affirmat.Et ᷣm Xheophilũ A longe ſtant quaſi uerecũdãtes ð imũditia putabant eĩ ꝙ xppᷣeos quẽadmodũ alij faſtt. direr. Sic ergo abſtiterunt loco:ſʒ facti ſũt ꝓximi depᷣcando.ꝓpe eĩ dĩs omnibꝰinuo cãtibus eũ in ueꝛitate.¶ Et leuauerũt uocẽ ſuã)ex magnitudine affectõis ⁊ magno ſ rio ſanitatis(⁊ clamauerũt dicẽtes. Jeſu pᷣ ceptoꝛ miſerere noſtꝛi) ꝛ ſolo pᷣcepto ⁊ vbo potes nos curare.Si ieſus ergo nult ſi pᷣcep toꝛ ergo poteſt.ſi miſcdõiam inuocãteꝛgo ſe miſeros ⁊ indigẽtes oñoũt.⁊ ſit petitio fuit digna ⁊ ex ꝑte pet entiũ qꝛ miſerandi ⁊ ex pꝓ te ei a quo petebatuꝛ qꝛ ieſus uolẽs ⁊ pᷣcep tor potens. m Tytum. Dicunt nomẽ leſu ⁊? lucrifaciũt rẽ. Nam ieſns inteꝛpᷣtatuꝛ ſalua toꝛ. Vñ ſequitua. (Quos ⁊ uidit )benigiita tis æ ↄpaſſionis. ⁊ miſcòᷣie ocuł: (dixit. Ite oſtenvite uos ſaceꝛdotibꝰ.) Iex enĩ pᷣcepit. ut emũdati a lepꝛa ſaceꝛdoribꝰ ſe pᷣſentaꝛẽt ñ ut ſacerdotes eos mũdarẽt:ſʒ ut eos mun dos eẽ iudicarẽt. ⁊ ut mundati ꝓ ſua emun datione ſacrificiũ in lege determinatum of ferrẽt(⁊ duzʒ irent) ut ſaceꝛdotibus ſe ᷣmõ ſtrarent (mundati ſunt) ex fide ⁊ obediẽtia ad xpᷣm meritorie de congruo.̊ diuina ui tute effectiue. Quartuoꝛ ex cais m undati ſé anteq; ad ſacéꝛdotes buenirent- runo ga xpᷣſ nouerat ſacerdortũ ſi enim eos aſpicere.ne eꝛgo ſcandalſmetur: pueit eos ſanare. o bonũ obedie ipioꝝ boc meꝛuit. ʒꝰ Gᷓ meruit eoꝝ fides.4? uoluit oſtẽ dere qð ñ uutute legis aut ſaceærdotuʒ erqt 4 fo rnej 6 Pin, Sa - ——— Capłm.xr. mundati:ſʒ dei impeꝛio(Anus autem eoru Jaqui ſamaritanꝰ ⁊ gentilis erat.ut ſe mũda tu uidit.ſuã ſa natõz vtuti xpᷣi ðputas (r̃dijt Mcuũ magna uoce(dðu) ex fiõi ⁊ veuotõis ma gnitudine (magnificãs) ⁊ tanqᷓ; gratus bñũfi ciũ recognoſcẽ cecidit) p huilitatẽ(ĩ faciẽ ante peõs ieſu)ꝑ deuotoõeʒ ei ꝛeuerẽtias ex hibẽs((⁊ adorauit —— bñfitio accep to ſibi (agẽs) Ubi exprimit᷑ fides eius ⁊ de uotio.ac beniuolẽtia ⁊ gadis affectõ. Dedit ãt ei fidutiã appꝛopinquãdi dño.iã ſuſcepta puꝛgatio.Ceteri vo qui iudei erãt ꝑmanſert ĩgrati.nec ad agẽdũ gr̃as ſt᷑ ꝛeueꝛſi.qr ðcep tis ſacerdotibus quibꝰ ſe repreſentauerant ꝗq; doctꝛine xpᷣi ⁊ miraculis detrahebant. Fʒ eoꝝ iformatõem attribuerũt ſuã ſanatio nẽ obſᷣudtie legis.cũ ſe ſaceꝛdotihꝰondebãt ⁊ nõ uirtuti xpᷣi.licet a pᷣncipio fideliteꝛ ⁊ ðᷣ uote petiuiſſent ab eo ſanaꝛi.(Et dixit ieſꝰ. Nõne decẽ mũdati ſt᷑.⁊ nouẽ ubi ſᷣ)Nõ in᷑ ꝛogat dũs q̃ſi neſciẽs:ſ ĩgꝛatos queꝛit qſi ig rans ⁊ ð coꝝ ĩgꝛatitudine dolẽs.⁊ eos r qꝛ ẽ do oñdit ſibi ignotos.i.r̃probatos. Sicut eĩ ĩgratꝰñ recognoſcit dei bñficiũ.ita nec deui notitia appꝛobatõis recogſcit ipᷣm. ꝛecogno ſcẽtẽ vo.ſe r̃cognoſcit ⁊ ipe.uñ BGeda.⁊ me rito eos ſ aluatoꝛ qſi ignotos ubi ſunt ĩqrit. 4 i Beda. Magis ãt doledu ẽ ò eo ꝗ aliq; eſr rit ĩgratitudinis culpã:qᷓ; de bñficio pdito. ⁊ iõ q̃ſi plãgẽdo ſubdit (¶ Nõ ẽ ĩuentꝰ ꝗ ꝛedi ret ⁊ daret głazʒ ðo niſ h̊ alienigena) alteꝛi us. ſ. gẽtis ꝗ ñ erat ð iuòis.⁊ Gq̊ dictũ ẽ uel a xpᷣo.⁊ tũc erãt vba q̃ſi lamentãtiſ.ł dictũ eſt ab euãgeliſta.ĩ ↄfuſiõm iuõoꝝ.ꝗ ñ ſt᷑ ruerſi ad xpᷣm. ⁊ nota ꝙ ĩ Gᷓ̊ ꝙ iſte alienigena r̃dit. ⁊ alij g erãt iſelie redditũ neglexer᷑̃t.pᷣfigu rata fuit uocatio ⁊ fiðſ gẽtiliũ.ꝗ uẽruꝛi pᷣuo te erãt ad fidẽ xpᷣi.ac ̃pudiatio ⁊ pfidia niu doꝝ ꝗ iiſuo errore,erãt remãſuri.Dũs ãt ⁊ ĩ his ⁊ ĩ oĩbꝰ quos ſanauit in corpor̃.ſanauit ⁊ ĩ aĩa:ſed hi poſtq; fuer̃t ſanati in corꝑe ⁊ iuſtificati ĩ aia.ac bõi facti-poſtea corꝛuer̃t a gratia.⁊ facti ſt᷑ mali ⁊ ingꝛati.Deinde eo rũ ingratitudinẽ magis ↄfutat. dũ alienige nam ꝗ redieꝛat laudando cõmendat:qr enĩ hũil añ deũ ĩfiꝛmitatẽ ſuã cognouit.iõ dñs cõſolãs eũ dixit.( Surge)).ſ.a pcto ĩ q? ia cuiſti ceſſãdo.⁊ uað ð iirtute ĩ vtutẽ ĩ ↄueꝛ ſiõe qᷓ; icepiſti ꝓficiẽdo.qꝛ fivᷣs tua.q̃ ĩtellec tũ dᷣo ſubdidiſti.te ſalu ũ fecit ⁊ ad ſalutẽ ñ ſolũ corꝑis.ſʒ ⁊ aĩe ⁊eduxit.qꝛ ipᷣa ẽ initium iuſtificatõis. ⁊ dat fidutiã r gni celeſtiſ. Vbi beda. Si at fiõs ſaluũ fecit eũ.ꝗ ſe ad agen das ſaluatori gꝛatias inclinauit.g pfidia ꝝ didit eos.ꝗ de acceptis bũjfitijſ ðo gloriã da re ne glexerunt. Miſtice ꝑ lepꝛaʒ que eſt coꝛruptio carnis.ſignat pem moꝛtale ꝙ eſt coꝛruptio aĩe. Prio ꝗa cõiteꝛ ĩ lepra uos ef ficit ĩualida.ſic ĩ pctor uox ẽ ĩualida quia — ei eliger neſcire xepꝛ Pec GI Be famaritanis deꝰ pctoꝛes ũñ audit.⁊ cũ młtiplicàt ofones nõ exaudit. Scdo qꝛ in lepꝛoſo coꝛꝑe multa ulcera minuta duza ⁊ rotunda cꝛeſcũt ſic in coꝛde pctoꝛis multe ↄpuctões ⁊ anxietates biuerſoꝝ pctoꝝ ⁊ circũſttiaꝝ ↄſurgunt mi nuunt ſemꝑ affectõeʒz hoĩs ad deũuᷣ. ⁊ reddut hoĩiem duꝛũ ⁊ ꝛebellẽ deo ⁊ eius màdatis:⁊ p hoc fiunt coꝛda hoĩum petoꝑ ꝛotunda ⁊ ductilia.ſ.ad uoluntatẽ dyaboli. Tertio qꝛ coꝝ anhelitus coꝛꝛumpit᷑.⁊ eiꝰfetoꝛe ſepius alij ĩficiutur.ſic oꝑatio ⁊ ↄuerſatio pct᷑oꝛis: ita ẽ coꝛꝛupta ꝙ ↄuerſantes ifirmãt᷑ ex uitio eoꝝ ↄuictu. Quarto qꝛ lepꝛa quato ſtudioꝰ ꝛepᷣmit᷑.tãto plꝰturpior poſtea ebulit.ſic pec catũ quato plus occultat᷑ tato fortiꝰ creſcit ⁊ iõ tuꝛpins apparebit. Per denarin vo nũe rũ uniueꝛſitas ſignificat᷑ numeri.nãq; ſeq iẽ tes uſq; ad cẽtũ ſt᷑ ipius.⁊ ptiu eiꝰ replicatõ nes: ⁊ ſic ↄſequẽteꝛ ꝑ decẽ ſeproſos occurrẽ tes.xõᷣo ſignificat᷑ uniuerſitas pc foꝝ penitẽ tiũ. Ael lepꝛoſi ſignant eos q peccant 5 de cẽ pᷣcepta decalogi. uarietate pct᷑oꝝ qß ma cul lepꝛe diſtincti ⁊ ꝛeſperſi.alde dereꝛioꝛ ẽ lepra aĩe qᷓ; lepra corꝑis qꝛ peior ẽ coꝛꝛup tio ſpũs q; carnis.Debet aũt petor uolẽsſa nari ⁊ a pctoꝝ lepra curari. eo mõ ſe haber quo ſe habuert iſti lepꝛoſi. Dꝛimo itaq; ue Nire dʒ ad ieſum ꝑ fidẽ ñ eĩ abhoꝛꝛet piꝰdñs a ſpicere maculã lepre nr̃e.ꝗ ꝓ nobis ĩ cru ce uelut lepꝛoſus reputatus ẽé. Secundo deę bet ſtaꝛe.ſurgẽdo a peccatis.⁊ ceſſando ab eis.Tertio dʒ ſtare a lõge.ſuã uillitatez hũi liter ↄſideꝛando.⁊ nalde eꝛubeſcendo.Quaꝛ to dʒ leuare uocẽ.ſ.de ꝓfundo coꝛde ⁊ cotꝛi ctiõis vpa ꝓrũpẽdo ⁊ pct᷑a ſua nõ aliẽa con fitẽdo. Quinto dʒ dicere ieſu pᷣceptor di mi ſeꝛicoꝛdiã ĩplorãdo.q maxĩe ẽ pctoꝛibꝰopoꝛ tuna. In hoc t ꝙ dñs uidẽs lepꝛoſos. dixit eis.ite oñdite uoꝗ ſacerdotibus manifeſte a dno ieſu ↄfeſſio pᷣcipit᷑.ꝑ quã lepꝛa interior ſaluti ondituꝛ. Ac ſi eis diceꝛet. Ite a cõtꝛi tõe ad ↄfeſſionẽ oñdite nos ſacerdotibꝰ. Qꝛ Iʒ pc fa remittãt᷑ in ↄtritõe dicẽte ꝓph̊a.Di gi.i.fiꝛmiteꝛ ſtatui ↄfiteboꝛ ⁊ tu ̃miſiſti mi hi: tñ tenet᷑ hõ ea ↄfiteri. Un dũ irent mun dati ſunt ĩ uia:qꝛ deꝰ vtute ↄtritõnis pecca toꝛẽ mudat inteꝛius pᷣuſqᷓ; a ſacerote abſol uat exterius ⁊ nihilominus ſe ſacerdotibus onderunt. Sic ⁊ tu ſi habes maculaʒ lepre ex aliquo crie. dũ uidẽte te dño oculis miſe ricordie uadis oñdere te ſacerdoti ꝑ ↄſeſſio nẽ uocis. obuiat ipᷣa ſalus ⁊ ſanaberis a le pꝛa tꝛdſacte iniqtatis.Nõ tñ idcirco obmit tas te offerre illis. quoꝝ iudicio moös habe beꝛis. alioquĩ ex ↄtẽptu ⁊ negligẽtia ĩmũqꝰ ꝛemanebis. Uñ aut ꝗ redijt. uniueꝛſał eccłie unitatẽ ſeu illos ꝗ ĩ unitate eccłe ſt᷑ öſignat ꝓ bñſicio gr̃e grates referre non ceſſat.no uẽ vo ꝗ remaſerũt.illos ꝗ extꝛa ſt expᷣmunt ſeu ꝗ poſt acceptã ꝛemiſſionẽ criminu a per 4 4 4 4 3 1 dño hoſpitiũ negàtibus. fectòe decalogi ꝑ unitatẽ ſubtractã deficiẽ do.grates ꝓ gra reddere ↄtẽnũt. Decẽ igit᷑ mundant᷑: ſʒ unꝰgratias ꝛefeꝛt.qꝛ multi in ⸗ↄ ſeſſiẽe mũdant᷑.ſʒ ñ oẽs dñʒ landãt.Qui em tãqᷓ; canes ꝛeueꝛtũt᷑ ad uomitũ hi ſ nouem. qui poſt adeꝑtã ſanitatẽ ñ laudabãt qñʒ.Et qꝛ pauci ſunt᷑ ꝛeſpectiue.ꝗ grati ſunt de bñ ficijs laꝛgitatis diuine.⁊ r̃ᷣmanent in re ꝑata ſanitate.iõ tm̃ unus reuertit᷑ dãs głiaʒ deo. Deo eiĩ głiam dare ẽ pᷣcepta peccati ſui cuꝛa tõe ĩ bonis opibus pſeuerare.Et h̊ ẽ ſamari tanus ꝗ interpᷣtat᷑ cuſtos.n illi fũt gꝛati ðᷣo ꝗ ſe cuſtodiũt a pct᷑i ꝛecidiuo.Et ẽ alienige na dicens.cũ ap o.nõ habemns hic manen tẽ ciuitatẽ:ſʒ futurã ĩꝗqꝛimꝰ. PVic colligit᷑ qꝛ hi ꝗ debeꝛẽt eſſe magis grati dño ⁊ familia es.ut lr̃ati pᷣlati ⁊ diuites.ꝗqbus ſciaʒ ðdit uel opes.magis ſunt ei ingrati.ſeſeq; elõgàt ab eo.nec refeꝛunt ſibi gras ſicut ſimplices ⁊ paupeꝛes.ꝗbus tot bona nõ ↄtulit: quaſi diceret. Labia nr̃a ⁊ diuitie a nobis ſũt: ꝗs nr̃ dñs ẽ. Jpᷣe ãt unꝰ gr̃as agẽdo ĩ faciẽ ceci dit qꝛ unitas eccłie cadit in faciem a60 ⁊ans. Inde c.q qñq; ꝓſtꝛati oꝛamus.ubi qᷓ 1 Fmne EeINEN Ki nere ſũnti ſumꝰ ifirmitatẽ anmi.qꝛ caſũ ex nobis nõ exectõeʒ a nobis: ſqq a dᷣo habem. erubeſcẽtiã ð̊ mał qꝛ p multitudĩe pct᷑oꝝ o culos ad celũ leuare nõ audemus. pꝛudenti am.qꝛ ĩ faciẽ cadimꝰ ⁊? uidemꝰubi cadimnus i.ꝙ ĩ tꝛẽis affigimuꝛ. Qñq; vo flexis gẽubꝰ ut ſalomon:ſʒ erecto capite ⁊ eleuata facie oꝛamus.q̃ſi dicentes ꝓ deſideꝛio pr̃ie trahe me pꝰ re.Qũq; ãt ſtãtes oꝛamꝰ. nos fſpẽ ĩ ce leſtibꝰ hr̃e deſignates.⁊ q̃ũ dicẽtes.nr̃a con ueꝛſatio ĩ ceł.ẽ ⁊ illð ĩ domũ vᷣñ̃i letanteſ ibi bꝰ. In pꝛĩo gꝗᷓ expmimꝰ ↄditõeʒ nr̃az̊. ſo de ſideriũ.ĩ tertõ ſpẽ. In mẽoriã quoq; ſuꝛꝛec tõis dñice tꝑe paſchali.⁊ diebꝰ dñicis.exem plo ſctaꝝ mulieꝝ ĩcliatis ĩ trã ułtibꝰ oramꝰ nos terrã ⁊ puluerẽ eẽ cũ abrahã ꝛecolẽtes. Unꝰ g reuerſus ĩ faciẽ ad peõs ieſu cecidit. ac nobis hũilitatis ⁊ pnĩe exẽplũ oñdit.unð Fʒ Bedã. In faciè cadit ꝗ de ppetratis mał erubeſcit. Ibi eĩ hõ cadit ibi ↄfüdi᷑. Qnuiii faciẽ cadit: uidᷣt quo cadat: ꝗ retꝛo lapſum ſuũ nõ uidet. Goni ĩ faciẽ cadunt qꝛ bumi liat ſe ĩ his uinbilibꝰut ad ĩuiſibilia erigãt. Mali r̃tro cadt᷑:qꝛ cadt᷑ ĩ ĩuiſbilibꝰubi mõ ñ uidẽt ꝗd eoſ tẽ ſeqt. Ad peõſ ẽt ieſu cadit T gras agit ꝗ ſe ad ꝑcipiẽda ði bñficia hũi liat.ꝗ nihil ſibi ytutis attꝛibuit ꝗ bõa ꝗ bzʒ ðᷣ miſcõᷣia di ſe hẽꝛe ĩtelligit. Et fqʒ eũdẽ 9 8 uotañ dñʒ cecidit:ſurgẽe ⁊ iꝛe pᷣeipit᷑.qꝛ q ĩ firmitatẽ ſuã agnoſcẽs hũilit᷑ iacet ꝑ diuini vhi ↄſolatõm ſuꝛgẽ ad fõtia opꝑa.⁊ creſcẽti b quotidie merit᷑ ad ꝑfectõz paſſi pficer̃ in bet. Hũc ãt fdᷣs ſaluù fac̃.quẽ ad gras agẽ daſ ĩcliat.⁊ eõ ꝑfidia illos danat ꝗ ð accepe bñlicijs ĩgti ſt⁊ ðᷣo dar̃ gloꝛiam negligum tndo ininici aie⸗ exinanitio ig ſpnio bowa oi ſo Jgeattuco ẽ uenus men⸗ ſiſone pietatis/ ore miſche 1 Oualſ do dent ee gatiaz acno⸗ Zer icens. lo tmn uerbo t lingn fute exdideamus noſnetpos nigalian dictione ſed g ias Nt d nods dis deus hoſter Ae Agmas igm ei inges gas,1 hoc noſtus: aezuenn oeud dol ſis pꝛipcipalnter ineamas Nam lias. lon deppjs tin ueruenn lis. Ita ei inuidiä poterimus talere caritalẽ. Ileq i üllis lece quor honis gras geo reſe Ouid git magnu repoſcit, qui hi moo ſua ſolamo geatos hoi⸗ nantudinis it uitiu er ano⸗ ni gelſcte ciſe gi us ig cseing Damlliat ) onis diſz Pdisrig eſtin es nine dedd gcüc dan Gnüͤ eſtiadpaſſie . R Dec gi AAOA le, Aol, uate HR,de MaAuINI.ANNcali er obia hagohaben nulntugie pcior o no audemus. pꝛucenni 7 uidem ubi cadimns On do eris Kah Otapſte t AeddRa ide deſdend Rrieee Nites ae No i es. d diceres n Udi dornu dit etontel tdi nind 9ditez roz fode . In mior a guog ſſunet ſcdalier die hiicis⸗eren ſcians i fni nltib oram rtei ci hruhi ecleren ſaciẽ d pes ieſu tecibt, ſ tpnie exehli oniſnn cadi tratist cadit g de penn lnn Secunde partis n ̊ eego capitulo ingratude beneficijs r̃G rbar a domino. Multũ ẽ laudabiliſ uitꝰ gratitudo.⁊ nalde acceptabiliſ deo gr̃aꝝ ac tio.ac deteſtabile uitiũ ingratitudo. Unde Aug.ꝗd meliꝰ aio geramꝰ aut oꝛe ꝓmamꝰ aut calamo exprimamꝰ qᷓ́; ut deo gras aga mus.h̊ nec dici bꝛeuiꝰnec agi fructuoſi põt ⁊ iteꝑ ſcio ꝙ ĩgꝛatitudo diſpliceat tibi q̃ ꝛa dix ẽ totiꝰmali ſpũał.⁊ uẽt uꝛẽs ⁊ exiccans oẽ bonũ.obſtꝛuens fontẽ diuine miſcðie ſuꝑ hoĩem.qua ⁊ mala mortua iã ꝛeoꝛiuntuꝛ ne altra bona adipiſcant. Un ⁊ Berñ. Dignuʒ ſempeꝛ gr̃as agere qꝛ deus nuqᷓ; ceſſat bñ faceꝛe. Et iteꝛũ Diſce ĩ ꝛeferendo gr̃am ñ ẽẽ tardus ut ſegnis diſce ad ſingula dona gr̃as ager.diligent᷑ inquit cõſideꝛa q̃ tibi apponũ tuꝛ.ut nłla uidelicet dei dõa debita gꝛatia rũ actione fruſtꝛãtuꝛ non gꝛandia nõ medio cꝛia.ñ puſilla.Deniq; iubemuꝛ colliger̃ frag m a ne peant. i.nec mĩma beneficia obliui ſci.Naquid ñ perit ꝙ donat᷑ ingrato. Ingra titudo inimica ẽ aĩe.exinanitio meritoꝝ uir tutũ diſſipatio.bonoꝝ diꝑſio bñficioꝝ perdi tio. Ingꝛatitudo ẽ uentus urens.⁊ ſiccãs ſi bi fontẽ pietatis.rorẽ miſcõðie ſluenta gre. Qualiſ vo dẽat eẽ gratiaꝝ actio docet idezx Ger.dicens.Nõ tm̃ uerbo ⁊ lingua ſʒ operę ⁊ vtute exhibeamus noſmetipᷣos gꝛatos.nõ eni gratiaꝝ dictionẽ ſed gratiaꝑ actõeʒ exi git a nobis dñs deus noſter. Uñ etiaʒ Criſ̃ᷣ. Agamus igituꝛ ei iuges gras.⁊ ñ mõ ueꝛbis hoc noſtꝛis:ueꝛũetiã opeꝛibꝰ noſtris.ĩmo ip ſis pꝛincipaliter ipleamus. Agamꝰ uero gra tias. Non de xpjs tm̃ ueruetiã de alienis bo nis. Ita eĩ ⁊ inuidiã poterimus extinguere. ⁊ alere caritatẽ. Neq; iã illis poteris inuide ꝛe de quoꝝ bonis gr as deo referẽdo letaris. Quid igit᷑ magnũ repoſcit.qui ꝓ liberalita te ĩ nos ſua ſolãmõ gꝛatos ſibi eẽ noſ pcepit Ingꝛat itudinis ãt uitiu ex arrogãtia potiſſi mũ gigni ſolet.cũ ſe aliquis dignũ eſſe bene ficijs eſtimat. Pumiliatꝰvo atq; ↄtritꝰ.ñ ꝓ bonis ſolũ:ſʒ ꝓ his q oria eſtimàt eſſe gr̃aꝝ actões mittet deo.⁊ ꝙcũq; patiet᷑ nihil ſe di gnũ eſtiabit paſſũ eſſe. Pec cri.Et hec eſt magna cã.q̃ꝛe deu n diligimꝰ.qꝛ ei bñficia recognoſcimas. Uñ Hiero. Uis ſcire. q̃re deũ ñ diligis.qꝛ eiꝰpñnficia ñ r̃cogſcis. Quã tomagis ĩ bõitate eꝰ aſcẽdis tãtopi“ in amo re eiꝰ inaꝛdeſcis.hec Hiero. Oratõ. d Oie ieſu xpe. ð tua pietate ↄfiſuſ.ad te piũ medicuʒ ego qñ leproſꝰ. uarie tate pctoꝝ reſꝑiꝰ cõfugio.ad te fõtẽ miſcõiaꝝ.ego ĩmundꝰmacul uitioꝑ cuꝛꝛo.⁊ ſupplex te exoꝛo.qtenꝰ digneris meã ſanaꝛe ifiemitatẽ lauare feditatẽ. ⁊ me diæriger̃᷑ ad ſalutẽ. Da mihi ut ſꝑ bñnficia tua ĩ coꝛde ha beã. ⁊ ð univſis gras tibi agã. Sʒ qꝛ hõ mõ talis cinis ⁊ puluis.nec unũ ꝓ miile gr̃as ꝛef ferr ſuff.cit. feꝛat tioi gᷣteſꝓ me uugo mãia Captm.xx. ⁊ oẽs eiues fuꝑceleſtes.atq; oĩs creatura ꝗ diuie laudis ſit materia. Amẽ. Laplz. xx. de ſamaritanis hoſpitiüũ dño negantibꝰ. uN Xaãt aduẽtꝰañi ieſu ñi lateꝛz3 (miſt nuncios ſuos.ſ.iacobũ ⁊ ioheʒ( uũ faciẽ ſuã) in ciuitatẽ ſamarita noꝝ. ut ibidẽ hoſpitiũ ⁊ cetera ne ceſſaria q̃ non magni ↄſtabant ſibi pᷣpaꝛent. Pec ciuitas ſamaria nũc ſebaſten dicta iã peccatis exigentibꝰ.nec unicã hʒ domũ niſi tm̃ duas eccłas. unã ĩ mõte.nbi quõdã fuit regis palatiuũ.ſcõaz ĩ honor̃ ſct᷑i iohdis bapti ſte.ĩ q̃ ſepultꝰfuit ĩteꝛ abdi ⁊ helyſeũ.Sa maritani vo ꝗ emulabât᷑ tẽplo hieroſolimi tano.⁊ iuidebant eütibꝰĩ hirlm adorare.qr uidebãt xpᷣʒʒ c diſcipulis hr̃e faciẽ ſeu uul tũ.i.pretendeꝛe ſititudinẽ ⁊ ſignũ eũtis ĩ hie ⁊ꝛIm ad feſtũ paſchale cã or̃onis faciende.iõ eos ex emulatõe ꝑꝑ locũ adoratõis noluer̃t hoſpitio.rciper̃.qꝛ dicebãt locũ adõatõis pꝑẽ apud eos ĩ mõte garizim.⁊ ñ ĩ hirm. Vñ ſu pra mlieꝛ ſamaꝛitana quaſi emulando dixit dno. Dres nri ĩ mõte hoc adoꝛauerũt.⁊ noſ dicitis.qꝛ hieꝛoſolimis locꝰ ẽ:ĩ quo oportet adorare. Itẽ qꝛ ex ueſtim̃tiſ xpᷣi ⁊ diſcipłoꝝ eiꝰcognouerũt ſamaritani.ꝙ fuerũt iudei. ſudei ãt ert ſamaritis odioſi.eo ꝙ ↄtẽpne bãteos nolẽtes ↄmedere ⁊ bibere cũ eis.nõᷣ eĩ coutut iuõi ſamaritãis.ſic ⁊ hebrei egip ti/s. Uñnñ Hiero. Poſtili int᷑ ſe ſamaritani at q; iuði diſcordãt odio. Videntes itaq; dñm ad hoſtes ſuos ꝑgere.ſamarite eũ r̃ciper̃ no lueꝛũt.Quãqᷓ; alia ſubiciat ĩtelligẽtia qꝛ uo lũtas dñi fuerit ñ ſuſcipi a ſamaritanis. qa feſtiabat hiꝛłʒ pati ⁊ ſanguinẽ fũdere.ne oc cupatſuſceptõe ſamaritica.⁊ doc tria gẽtis illiꝰ.paſſioniſ diffeꝛet diẽ.ad quã ueneꝛat ſu ſtinẽdã Pec Hiero. Sic ãt dño in hirłʒ ten denti r ſtiterũt ſamaꝛitani.ſic ſi mens tua in celu tẽdat hẽbis ſemꝑ ꝗ rixas.odia ⁊ bella gerãt ñni iñ irrepat uindicta menti tne.ſʒ q̃n tu poteris ſtude utilis eſe. Vñ ſt᷑ uerſꝰ irm ciues gentes odiꝛe forẽſes.Quotquot ſñ r̃ci pit menibus illa ſuis.Si ergo ĩ his q̃ fʒ deũ oꝑari ðᷣſideras.aliquos tibi obſiſtere ſeu te ipedir̃᷑ uideas.nolitẽtionibꝰ deſeruire.ſed teipᷣm ĩ teipᷣo reſtringe.⁊ te cũ ðᷣo tuo r̃colli ge.ſibiq; dicas.Dñe nim patioꝛ:rñde pꝛo me nec de h̊ cõtriſteris.qr nihil pñt. niſ ꝙ deus ſcit finałl:ꝛ ꝓ bono tuo eẽ expediẽs:ĩmo qᷓqᷓ ad pñs ñ uideas:uidebis finalꝛ.ſi iñ pacie portaueris ꝙ illð ĩ quo tibi eos ĩpedim̃tuz pᷣ ſtar̃᷑ credebaſ.erit tibi iuuamẽ ad tuũ ꝓpoñ tũ exeq̃ndũ.ſiẽ ð ioſeph ⁊ multis alijs ẽ fac tũ qꝛ ſᷣm Cri.ſi legẽ xpᷣi cuſtodiri nolueris. neceſſitatẽ ꝗdẽ nullã.q̃ te ab obpᷣuatõe eiꝰ ĩ pediat aliqn patieris.Si ẽt i his q̃ ̃ᷣm deuʒ ðſideras.te uiðas quodãmõ diuĩtꝰiĩpediri.uł e ĩfirmitatẽ ł quocuqʒ; alio mõ ↄtigẽte.de h; nilatenꝰↄtuꝛbeꝛiſ.ſʒ totü enimit feras ⁊ te — De famaritanis ex toto illi ↄmittas.ꝗ melius nouit qᷓ; tuipe qd tibi expediat.ꝗ te ad ſe ↄtinue ſubleuat cumõ teipᷣm ex toto illi ↄmittas. quãuis fõᷣ te hoc ipᷣe ñ uideas.Ad hoc g ſit totũ tuum ſtudiũ.ut teipᷣm in pace ⁊ coꝛdis tꝛãquillita te poſſideas.? ꝓ quocũq; euẽtu nõ doleas. viſi de ſolo peccato ꝓpol alieno ſeu ẽt ð his q̃ te iduceꝛent ad peccatũ.⁊ q̃ poſſent aliẽa re ſeu elongare a deo. uel mediũ faceꝛe ĩter te ⁊ ipʒʒ deũ.quis eĩ tibi occurrẽs aduerſitaſ eius nutu ⁊ ꝓuidẽtia geꝛit᷑ cuius vᷣtute res create ſunt: ⁊ ĩ ſuo eſſe ↄſeꝛuâtuꝛ. Cuũ igitur tribulatio adueneꝛit exi obuiã hoſpiti tãto benigne eũ ꝛecipiendo.⁊ dic coꝛde iucundo Bñ uenerit aĩca mea tribulatio. Qui ei ad uerſa libenter ꝓ deo patit᷑. xpᷣo paſſo aſſimi latuꝛ.⁊ iõ ab eo tanq; a ↄſimili nexu dilectõ nis pcipuo ↄſtringit. Poꝛꝛo de ĩuoluntaꝛijs tꝛibulatõibꝰ ſcire debes ꝙ łʒ ĩiuolũtaꝛiũ ĩqᷓ; tu huiuſmõi nõ ſit meꝛitoꝛiũ.uerũtam̃ ſi pru dens aĩius hoc ꝙ iuolũtarie illatũ ẽ. uo ũta rie pati uoluerit.⁊ uo untatẽ ſuã hactenus rebellẽ ad vgã dei inclinauerit.vtutẽ faciẽs ex neceſſitate.haud dubiũ ꝗn ſalubꝛe ⁊ me ritoriũ fiet.⁊ ad ſpirituale vrutũ icꝛementũ ꝓficiet.hoc ꝙ añ peſtifeꝝ uideba?t. Patia muz g libenter ⁊ uoluntarie:qꝛ va ſalus no ſtra ẽ ĩ cꝛuce.nec extꝛa eà aliqua ſalus ĩue nitur. In quacunq; ei aia crux. i. tꝛibulꝗ:io non c.nulla patia ẽ ⁊ ubi patĩa non ẽ va ſa lus nõ ẽ. Cor ãt patiens ẽ.cui gaudiũ c ꝙ õᷣ ſpicit᷑.⁊ ꝙ in penis ⁊ quibuſq; adueꝛſitatibꝰ letatur.exultans ꝓ eo ꝙ paſſiõi xpᷣi ⁊ humi litati ſue aliqd adicere ualeat.⁊ ꝙ habeat. unde deo aliꝗd ſacꝛificet.Et iõ oẽs penas ⁊ adueꝛſitates occurrẽtes.unias cũ pẽis ⁊ ad ueꝛſitatibus xpᷣi ⁊ ex uniõe ipoꝝ dulceſcãt. ⁊?ο ĩ ſůma patria redoleant. Oia ꝗᷓ q̃ ribi ad neneꝛint ſiue leta ſiue tꝛiſtia. ex nimia cari tate a deo tibi eſſe donata certiſſime ſcias. ⁊ oĩo credas ꝙ oĩa ex tãto amoꝛe xpᷣi tibi „ ueniãt.ut nihũl alind tibi.aut aliteꝛ euenir uelles.aut uelle deberes. ⁊ iõ ꝓ fingulis ei as ⁊ laudes agas. Irati itaq; ( Jacobus ⁊ Posirca ſamaꝛitanos uolnert ignẽ e ce o ad ↄſumẽdũ eos ĩpetrare dicẽtes ¶ Domi ne ſi uis:dicimus ut ignis deſcendat de celo ).i.de alto ſicut fulgura ⁊ hꝰmodi q̃ cĩia ue niunt de celo aeꝛeo.⁊ ↄſumatiillos te r̃cipe re nolentes. O quãta fiducia eoꝝ ĩ domino erat ꝗ ſolo vboiſe poſſe credebam. ut ignis de celo deſcẽderet. ac huiuſmodi uindicta a laudata ẽ ĩ helya. ĩ iſtis ẽ a dño repꝛoba ta.qꝛ hoc nõ appetebant ex caritate ⁊ amo re corectõis eoꝝ. uel finiede ĩ fllis malitie ſicut ille.ſʒ ex ĩpaciẽtia potius ⁊ indiſcꝛetio ne ? appetitu nindicte. In quo ĩnuit dñs.ꝙ; nõ nalet gelus.niſ ſit dſcreta uolũtas. Vn ee vbis apłi Detri.ananias ⁊ uxor eius exa nimes ceciderunt.non odio ſʒ iuſta nĩdicta nõò ꝛeceperãt xpᷣm:oñndit᷑ nobis nõ ſj pi eos dño hoſpitiũ negatibus. X? Paulus quẽdã peccatorẽ tradidit fathle interitũ carnis ut aĩa eſſʒ ſalua. uñ Beda. repᷣhendit in iſtis dñs nõ exẽplũ pphete ſãc ti:ſʒ uolũtatẽ uĩdicãdi.q̃ adhuc erat ĩ ꝛudi bus.aĩadueꝛtens eos nõ amoꝛe coꝛꝛectõem ſz odio deſ lerare uidictã. Pec Beda. Unðᷣ dicit eis Meſcitis cuius ſpũs eſtis)ſ.ſpũſſã cti ꝗ bonus ẽ ⁊ ſuauis.hoc ẽ nõ bene recogꝗ ſcitis:cuius ſpiritu ſignati eſtis.⁊ iõ uultis ꝑ odiũ exercere uindictam. ꝙ non lʒa dei ſer uis. In nouo enim teſtamento ꝙ eſt amõis ꝓcedendum eſt ſuauiter ⁊ benigne.nõ ſicut ĩ ueteri teſtamento ꝙ eſt timoꝛis. ubi pceð batur aſpere ⁊ rigide. Unde glo.Cuius ſpũ ſignati eſtis. eius ⁊ acta imittemini.nũc pie 2ſolentes ⁊ in reſenti patiam habentes:ſʒ ĩ futuꝛo iuſte iudicantes:cũ ſedebitis ſi uper ſedes duodecim. Et ſubiungit dñsſ(filius ho minis ñ uenit aĩas ꝑdere) ꝑ rigoꝛẽ iuſtitie. ſtati ifeꝛendo penã moꝛtis. ſicut uos uultis qnimo pꝑditio ẽ ex uobis(ſʒ uenit ſaluare) aĩas ꝑ miſeꝛicordiã ⁊ pene relaxatõem. ſie expedit miſeꝛis.ſalnantuꝛ eĩ meliꝰclemẽtia qᷓ; ſeuitia.Et ĩ hoc datur exẽplum ðpᷣlatis ut nõ ſtati cũ ipetn pct᷑a puniãt ſʒ magis rp̃s ⁊ locũ expectẽt.nec ſẽn ĩ peccãtes uĩdictà ex eꝛceãt. Añ Ambro.Qõ vo diſcipulos incꝛe pauit.qꝛ ignẽ ſuꝑ eoſ deſcẽdere geſtiebã: 4 peccauerũt uĩdicãdũ.qꝛ nõnũqᷓ; ãpliꝰ pqe clemẽtia. tibi ad patiam. lapſo ad correctõ nẽ. Ddeniq; ſamaritani citus cꝛediderũt a ꝗ bus hoc loco igms.arcet.Dũs ãt nec ĩ hos ideuote diʒ ꝛefutãtes ppriũ ↄmouet᷑.nt oñ deret qꝛ nõ hʒ ultõis ſtudiũ ꝑfecta uiꝛtꝰnee ulla ſit iracũdia.ubi plẽitudo ẽ caꝛitat᷑.nec excludẽda ĩfirmitaſ:ſʒ iuuãda. Pꝛocul a re ligioſis ĩdignatio.pꝓcul a magnanimis cupi ditaſ ultõis.ꝓcul et a pꝛudẽtibꝰↄſiderata 2ↄ motio.⁊ ĩcauta ſiplicitas. Pec Ambr. Per iacobũ ⁊ ioheʒ ꝗ adhuc ĩperfecti eꝛãt ſigni ficãtur hoĩes ĩꝑfecti qᷓrentes nimis duꝛe uĩ dicari:ſʒ magiſter ꝑfectitõiſ ꝓhibet hoc fie ri¶ Et qꝛ ſamaꝛitani nolueꝛunt dñm ihſ̊jm ⁊ diſcipulos eiꝰ ĩtra ciuitatẽ ſuã recipere ad hoſpità dũ (abierũt ĩ aliõ caſtellů.) Ciꝛcui bat eĩ dñs ih̊s ciuitates ⁊ caſtella pᷣdicãdo ⁊ faciẽdo miꝛacula.ſicut ſupꝛadictũ ẽ. Uið nunc.quo dominus ieſus cuius ẽ teꝛꝛa ⁊ ple nitudo eius.excluſus ab uno loco. paciẽteꝛ feꝛt: ⁊ tꝛanſit ad alium ⁊ habe patientiaʒ .ſi ſimilia tibi euenerint.ĩmo gaude.qꝛ datũ ẽ tibi in tantillo imitari dominum tuum Pec igituz oĩa ↄſideꝛantes.omnem amaꝛitudinẽ iꝛam a nobis exclndamus.⁊ non ulciſcen tes noſipſos deo totuʒ cõmittam „Rñ LCꝛeiſ. Nunquã inſidiemu alijs qm̃ aduerſꝰ noſip ſos acuimus gladiũ ? ꝓfundiorẽ nobiſipᷣis plagam damus. Sʒ contꝛiſtauit te ꝗs ⁊ uis in eũ ulciſci.Ne ulciſcaꝛis. Ita eni uindica — gere poteris. ſ cu hr ſnte fiten abſcice nillo malo malü ſanat. 7 — Müſnbi negantibui ſec patieneꝛ feren m loci oclinaſti pſta mi bolpes anie. ut uirijs cunc⸗ ibi in coꝛde meo hoſpitiũ 1ſ ñ ob mea demerita ibt ſoli mibi raſci. 2 fuo tue aut uincicta de me ſumeꝛe niſti ammal gdere. 6 ſalua Wiui mſericorda 1 4 Ppperauonem c apenam. me fna wä wire d wem de eiitoe flion dede 5Ohlaſcedit limů)que reſp miſſioniſ. ſta Ab alijs partib ſcedido ?pcegebat giſ⸗ Teopbilum oñgeꝛet./ 1ſifugt mone pnoſtra Paſſue Probis t nos pe ensgign in oeribus ſequetes diſcpulu timel ti aſq; Adtdenmtiä mar ci Be . 6 eheye clornen, uantci nlinen l er un littzt 1i pund: agto h⸗ peccies nipcti ex Co vo giſcipulos jncꝛe (ceſceere geſtiebaͤr g dfnobis no ſgi eos nonuch i 14 Wian adld ad crtectd⸗ Grns gedderie 9,Acel Dis i det ioe tures pprii 7nonel No) kois ſumi gfecn uir ee .ubi pleltudo canngt ee italegiunidn Norulare b gerlo ngnmini⸗ cupt lata eudetib Yſgerate Hlicitu Der Anbr e abue ierfecl eit ſih Secunde partis re poteꝛis ſñi nõ uindicaueꝛ is. non ſi uindica ſti. Qm ñ uindicans.deũ ei conſtituis inimi cum.uindicaris ãt ñ adhuc. Mihi enim uĩ dictã ⁊ ego ꝛetꝛibuã dicit dñs.Si enĩ famu los habemꝰ ⁊ ſi adinuicem diſſidentes ñ no bis litẽ ↄmiſeꝛint finièdã.⁊ ſi infimte acceſ ſeꝛint.ñ ſolũ ñ uindicamꝰſed ⁊ anxiamuꝛ di centes.⁊ flagellũ totũ nobis comittere opor tebat.qꝛ vo teipᷣm pꝛeueniens uindicaſti ne me moleſtes de ꝛeliquo.multomagis deuſ enuntiauit ſibi cedere oĩa hoc dicet. Quali teꝛ ãt ñ incõueniens ẽ.ſi a pueꝛis quideʒ no ſtꝛis tantã expetimus obedientiam. dñatori vo non cedemus ea q̃ uolumus famulos no bis cedere.Si eni (dic mihi)odis euʒ ꝗ pec cauit.cuiꝰ gratia ⁊ ipᷣe peccas ⁊ in eiſdeʒ ca dis: Conuitia tus ẽ.ne ꝛeconuitieꝛis.ꝑcuſſit ne reꝑcutias ↄtriſtauit.ne r̃contriſtes.qꝛ nł lũ lucꝝ ſi factus es illi ruꝛſus par. Ita enĩ 2 fundere poteris.ſi cũ humilitate feꝛas ⁊ mã ſuete.ita ↄfüdens abſcidere poteris ab ira. ni malo malũ ſanat. ſʒ bono malũ. Oro. ¶A Ovne ieſu xpᷣe qui ſamaritanis hoſpi tiũ tibi negantibus nõ te uindicaſti. ſed patienteꝛ ferenſ. humilitez ad ali um locu ðclinaſti.pᷣſta mihi ĩdigno o dulciſ hboſpes anĩe.ut uitijs cunctis expulr̃.gratuʒ tibi in coꝛde meo hoſpitiü ualeam pᷣparare ⁊ ſi qñ ob mea demerita ibi receptꝰ ñ fueris noli mihi iraſci.⁊ a ̃uo tuo ĩ ira declinare. aut uindictã de me ſumeꝛe.ſed tu qui nõ uẽ niſti amimaſ ꝑdere.ſʒ ſaluaꝛe:reconcilia me tibi ꝑ ruã miſeꝛicordiã.⁊ da ut tibi ꝑ dignã pᷣparationem coꝛ apeꝛiam. tibiq; placeat ad ie ᷣnũ tuũ int̃re.⁊ me miſicõdit᷑ bñdicere. De petitõe flioꝝ Tebedei. Capi. xxj. . Oſt h̊ ( aicẽdit ieſuſ)vſusſ hieꝛoſo limã )que reſpectu totius terre ꝓ . N miſſioniſ.ſita eſt in alto.⁊ ꝓpteꝛ G ab alijs partib'illic ueniẽ tes: ibãt aſcèdẽdo.⁊ pᷣcedebat diſcipulos ſuos.ut ſᷣm Teophilum oñdeꝛet.ꝙ ad paſſionẽ pᷣcurrit ⁊ ñi rfugit mortẽ ꝓ noſtra ſalute. Illuc ibat paſſurꝰ ꝓ nobis.⁊ nos pꝛecedẽs ⁊ nos ĩſtru ens ꝙ ipᷣm in operibus pnie ſequi debeamꝰ. ⁊ ſequẽtes diſcipuli timebant qꝛ nondũ ꝑfec ti uſq; ad tolerantiã martyrij erãt. Et ut di cit Beda.meminerãt ſ̃monis erꝰ.quo ſe paſ ſuri młta a ſũmis ſacerdotibꝰ⁊ ſcribis. ⁊ oc cidendu eſſe pꝛedixit.metuẽtes ne ł ipᷣi cum eo occideꝛentuꝛ.uel ſaltẽ ille cuiꝰ uita ⁊ ma giſteꝛio gaudebant.inimicoꝝ manib occun beret.Et diueꝛtẽs ſe a uia (aſſũpſit )⁊ ad ꝑ tem traxit ſeoꝛſum ⁊ ſecreto (duodeciĩ diſci pulos ſuos)tâquã pfectõres typum pᷣlatorũ gerẽtes.ñ ĩfiꝛmos ꝗ poſſent ſcandalizaꝛi.qꝛ noluit oĩbus ſecreta ſua miſteꝛia iudicar̃.⁊ tunc eis iam q̊ta uice miſteriũ ſue paſſiõis ⁊ ſuꝛꝛectõis pᷣdixit.ꝛ ut dicit Theo.Cõue niens erat paſſionis miſteriũ ꝓpinquioribuſ Capitulũ.xxj. fibi reuelare.Uñ ⁊ Cꝛis.oĩs głia dei⁊ om̃iſ ſaluſ hoĩum in xpᷣi morte poſita ẽ. Nulla em res eſt q̃ ampliꝰ ad ſalutẽ hom inum ꝑtieat. qᷓ; moꝛs ipᷣius.Nec ẽ aliud aliquid. ppteꝛ qð magis deo gr̃as ageꝛe habeamus: quã ꝓpt᷑ moꝛtẽ ipius. Jõ cum plurima turba fideliũ ſequeꝛet᷑ eũ in uia.duodecim aplłos ſolos tu lit ĩ ſecreto.⁊ ilł tantümodo moꝛtis ſue anũ tiauit miſteꝛiũ:qꝛ ſꝑ pꝛetioſioꝛ theſauꝛi me lioꝛibꝰuaſ ĩcludituꝛ.Et notandũ ꝙ xpᷣs paſ ſionẽ ſuã ⁊ mortem plies diſcipulis ſuis pᷣdi xit. Mimo poſtq; Petrus confeſſus fuit eũ filium dei. Scòo poſtquã tranſfiguratus fu it in monte.Teꝛcio ibidẽ poſtqua curauit lu naticũ.Quãto in pñti loco.Quinto in mõte oliueti.dicens ſcitis qꝛ pꝰ biduũ paſcha fiet ⁊t.Et hoc fecit ꝓpteꝛ plura. Pꝛimo ut collo quẽdo cũ caꝛiſſimis amicis ſuis.ruelaꝛet ilł ſecreta ſue m̃tis.qꝛ ſecreta miſteria ſunt tã tum maioribꝰ reuelanda ⁊ detegenda.cuiꝰ modi eꝛant apłi.Scðõo ne ð memoꝛia laber̃ tuꝛ:ſed moꝛtis iugiter meditationẽ habeꝛẽt ut exercitati expectatõe.cũ ueniret ꝑſecutõ ⁊ crucis ignomia.faciliꝰ ferrẽt.⁊ ñ tuꝛbaren tuꝛ uehemẽ t᷑.qꝛ tribulatio pᷣcognita ⁊ expec tata leuioꝛ inuenit. uel uidentes eum mori ignomiĩoſe ũ ſcandalizarẽt . Teꝛtio ut ñ du bitarẽt eũ reſurrectuꝝ ſicut predixeꝛat. cuʒ uiderẽt ea q̃ de paſſiõe ſua pᷣdixeꝛat ipleta. Quarto ut ſciꝛẽt qm̃ paſſionẽ puẽit.⁊ ſpõta neꝰ ad cã acceſſit.Quinto ut eent teſtes.qð ſcient᷑ pateretuꝛ ⁊ uoluntaꝛie. utpote ꝗ pᷣue nit mortẽ ⁊ potniſſet fugere. Miſtice freqn teꝛ predixit diſcipuł paſſionẽ ſuam.ꝑ G̊ ſigni ficans.ꝙ multotiens eſſet paſſurꝰ ĩ mẽbꝛis ſuis.uñ in actibꝰ.ſaule ſaule ꝗd me ꝑſeqris ⁊ Petꝛo ĩminẽte paſſione ſua dixit.nado ꝛ0 m iterum crucifigi.O quotiẽs ⁊ quãtuz ho die dñs in electis ſuis patit᷑.ꝗ ꝑ malos młi plicit᷑ ⁊ crudelit᷑ ſepiꝰ affligũt᷑ ¶Et ait illis) ſpdãlit᷑ tanqᷓ; ſuis ſecretaꝛijs ⁊ amicis((E cce aſcendimus hieroſolimâ )ad locũ paſſionis. q̃ſi diceret.iã in ꝓmptu ẽ ut patiaꝛ qm̃ tribu latio ꝓxia ẽ.⁊ attẽde ꝙ ⁊ ſupꝛa.Et h̊ facẽ̃ m̃ tõem de loco paſſionis.ſ.hirłm.qꝛ ſᷣm ſcrip turas.ĩ medio terꝛe operaturus erat ſalutẽ. Terra ãt hiꝛlm i medio mundi ẽ poſita. cui ab oriente adiacz arabia.q̃ tꝑe filioꝝ iſirael ſolitudo erat uaſtiſſima.i.deſeꝛtuũ.heꝛemꝰ t᷑ ra in uia ⁊ in aquoſa.ĩ qua detinuit eos dñs quadraginta ãnis. mãna ad manducandum eis pluẽs.⁊ aquã ð rupe ꝓducẽs:quã aꝛabia mare mostuu diuidit a iudea. A meridie vo adiacet egiptꝰ.⁊ ſic filiis iſałl de egipto ad iu deam redeuntibus.magnus erat circuitꝰ:qꝛ ꝑ arabiã circũduxit eos dñs.Ab occidẽte a: q; adiacet maꝛe magnũ.⁊ a ſeptẽtꝛiõe ſyria mare cypꝝ In h̊ eꝛgo ꝙ dicit ecce aſcẽdimꝰ hieroſolimã apparet uoluntas patiẽdi quia ſpõte ſua nẽit ad paſſionẽ.ubi Cri.Ac 4 di De petitione cat. uidete qꝛ nolũtarie uado ad moꝛtẽ. nẽo me nocat hiezꝛoſolimã. nemo admonet.nulli us põtatis pᷣceptũ timeo.nulliꝰ uiolentie ne ceſſitate ↄpellor. Cũ g& uideritis me ĩ cꝛuce pẽdẽtẽ ne eſtĩetiſ me hoĩeʒ eẽ tm̃.nã ⁊ſi poſ ſe moꝛi hoĩs ẽ.uelle tů mori hoĩs ñ ẽ.h̊ Cꝛi. ᷓ dñs oñdit ꝙ ĩ pᷣlatis dʒ eẽ nigor ad toleꝛã dũ martyꝛiũ ſi ncẽe ſit ꝓ grege ſibi ↄmiſſo.⁊ B docet ꝑ exẽplum ſui.ꝗ nolũtaꝛie uenit in hialʒ ad ſuſcipiẽdũ mortẽ ꝓ ſalute mði. Et ſuhiũgit. ¶Et ↄſumabũt᷑ oĩa q ð filio hoĩs)) i. vgis p ꝓphas(ſt ſcꝛipta) ⁊ bũdic oĩa. nꝗ tria pᷣdixeꝛãt p̊ xpᷣo.ſ.ꝗqd eſſet actuꝛus quid paſſuzus.qd pro ntꝛoq; recepturꝰ.ↄgrue ãt ſe filiũ hoĩs noĩat.ubi ſe pa ſſuꝝ pᷣdicat.ut ĩ telligat᷑ꝙ ᷣz huanã nãz ñj ʒʒ dĩnã paſſuꝛꝰẽ at .Deiñ explicat q̃ uentᷣa ſt ſt eũ eꝛãt.⁊ ſeꝛia ti ordinẽ paſſiõis enãrat (Tradet᷑ eĩi).ſ.a iu da(õncipibꝰſacerdotũ ⁊ ſcꝛibis ⁊ ſenioꝛibꝰ. 2 ↄdẽnabãt eũ mõte Iſ.p fłos teſtes.iudicã tes e eſſe ꝛeum mortis nlło iuꝛis oꝛdie ſ̃ua to.Et qr ñ hẽbãt ptᷣatẽ int᷑ficiẽdi:eo ꝙ iudi ciũ ſãguĩs eẽt eis ablatũ ꝑ rõanoſ ꝗ eis dña bãt᷑.iõ ſhiũgit( Et tĩdẽt eũ).ſ.ncipes ⁊ ſcꝛi be cũ accuſatõe cris( gẽtibꝰ)ſ.pylato pᷣſidi ⁊ ſuis militibꝰmiſtꝛis rõanoꝝ ad pficiẽdũ il lud ꝙ ipᷣi ñ poterãt.ſ.mõiẽ xpᷣi.⁊ ipᷣi getes il ludẽt ei sbiſ ⁊ ↄtũelijf.⁊ ↄſpuẽt eů oris ĩmũ ditijs. ⁊ flagellabunt eũ vᷣgis ⁊ nodis ⁊ occi dẽt eũ crucifigẽde clauis ferreis.iniuria ni mia ubi fli dũt vᷣitatẽ.fatui illudũt ſapiĩaʒ Fi flagellant ĩnocẽtiã miſᷣi ↄſvnũt głiã.mõ tui occidũt uitã. Un Beꝛ. heu fr̃es cãiſſimi libᷣtas captiuoꝝ tradit gła ãgeloꝝ illudit. ſpeculũ ſiñ macula ⁊ cãdoꝛ lucis et᷑ne ↄſpui rur:dqñs oĩz flagellat.⁊ uita hoſuʒ occidit᷑. Quid ĩſtat niſi ut oẽs eamꝰ.⁊ cuʒ eo moria mur. Et iteꝝ. Tradit tãq; ꝛe.ad illudẽdũ tã qᷓ; fatuꝰ.ad flagellãdũ tãq; malefactoꝛ.ad 2 ſpuẽdũ tãq;ᷓ uił.ad occidẽdã tãqᷓ; pᷣuaꝛicatõ legis.̊ Beꝛ. Miſtice dũſ rꝛadit a ſymõiaciſ illudit᷑ ab hypocꝛitis.flagellat a tyrànis.cõ ſpuit a blaſphemis.occidit᷑ ab hr̃ticis ⁊ apo ſtatis.Et ne apłi eimõte audita obſorbeꝛẽ tuꝛ pᷣtriſticia ⁊ tuꝛbarẽ ſ᷑ cũ uiðꝛẽt moꝛiẽtẽ. nũciat eis ſuã rſurrectõeʒz.ad eoꝝ ↄſolatõʒ dicẽſ( &t tcia die rſurget) ecce tpᷣs ⁊ glõia Fſuꝛꝛectõis.qᷓ; paſſiõi ãnectit.ut tã cita ⁊ cẽ ta r ſurrectõ ſcãdalũ cꝛucis euacuet. Jõ ẽt paſſio ⁊ ſuꝛꝛectõ ↄiñgũt᷑.ut ĩ paſſiõe nã hu manitat᷑ ⁊ ĩ fſurrectõe nã diuinitat᷑ ↄpꝛobe tuꝛ. ”t ut dic Aug. Paſſiõe ondit qd ſuſtiĩe te ꝓ vitate ꝛeſuꝛꝛectõe.gꝗd ſpaꝛe ĩ tꝛibulatõ ne beamꝰ. Seq̃re g nũc ⁊ tu cũ diſcipulis. ⁊ aſſocia dñzʒ tuũ ad igminiã paſſiõis.ut tan dẽ puenire merearis ad gloꝛiã rſuꝛꝛectiõis. Qꝛ ſᷣm apſm.ſi ↄpatimur ⁊ gloꝛificabimur. Predixit g eis.⁊ paſſiõis ſue penaʒ ⁊ reſur rectẽis głiaz. ut cũ moꝛientẽ cerneꝛẽt. ẽt re ſurꝛectuꝛũ n dubitaꝛẽt ⁊ eꝰ r̃ſuꝛꝛectõeʒ fidu fllioꝝ ebedei cialiꝰexpectarẽt. Ac ipᷣi nihil hoꝝ intellexe rut.ſ.mãaãiſeſte ⁊ ꝑfecte.qꝛ adhuc ruõs erãt ⁊ ĩpfecti cuiꝰrõeʒ triplicẽ aſſignat. Beda di cẽs.Diſcipuli cꝰuitã maximã deſideꝛabant. mortẽ eiꝰ gudire ñ poterãt:⁊ quẽ ñ ſolũ ho minẽ ĩnocẽtẽ:ſʒ ⁊ ueꝝ deũ eẽ ſciebãt. hunc nullatenꝰmori uel poſſe putabãt.⁊æ qꝛ ꝑ pa bolas eũ ſepe loquẽtẽ audir̃ ↄſueuerãt.quo tiẽs aliꝗd ð ſua paſſione dicebat.h̊ ñ ua nut ſonabat ĩtelligẽdũ:ſʒ amore dictãte ad alið qa allegorice refeꝛendũ eſſe credebãt. hec Beda. Et nota ꝙ ſiẽ xpᷣs aſſũpſit diſcipłos ⁊ duxit eos hyeꝛoſolimis ac ſecreta eis reue lauit.ſic ſpnᷣaliter adhuc aſſũit diſcipulos.⁊ ducit hieꝛoſolimis.qñ uocat hoĩez ab amo re moi.⁊ ducit ad r̃ligiõez:ĩ q̃̊ ẽ pacifica cõ uerſatõ.ſicut ⁊ hieroſolima ĩterpᷣtat᷑ pacifi ca.i q̃ teligiõe multa ſecreta eis f̃uelat.⁊ il la ꝗnq; q̃ enumerat ð xpᷣo.ſpũalit᷑ ↄtĩgũt re ligiop.q̃ ⁊ xpᷣs patit ĩ eiſ. Pꝛĩo moꝛiũt᷑ mõo. qñ amor ſeculi fũditꝰĩ eis extĩguitur.ita ꝙ; vntes diuitiaſ.ðlitias.honões.⁊ oĩa q̃ ĩ mðo ſt᷑ ꝑpꝑ xpCj ↄtẽnũt.Scõðo illudũt᷑.qꝛ iã ab hoĩ beifatuãt᷑ita ꝙ religioſus pt᷑ dicẽ illõ pᷣſ.ui dẽtes me ðriſer̃t me.locuti ſt᷑ labijs ⁊ moue ⁊ut capnt.Tertio flagellt᷑ liguis ðtra hẽtiũ q heu iã ubi ↄueniũt ſeculaꝛes.ſꝑ rodũt ⁊ flagellât religioſos ꝑ ötractões.Quãto cꝛu cifigũt᷑ a ſeipᷣis.qñ totũ cor ſuũ ad crucẽ xpᷣi ↄfigũt ⁊ cogitãtes ð paſſiõe xpᷣi carnẽ ſuam erncifigũt ⁊ affligũt ieiunijs ⁊ diſciplinis ⁊ Rmilibꝰ. Quiĩto t᷑tia die r̃ſurgẽt qꝛ teꝛiata oĩ misia ad et᷑nã leticiꝗ pꝑueniũt. Pria ꝗqeẽ di es ẽ fiði xpᷣiane qᷓ; habuerũt ĩ ſeculo. Scða dies ẽ r̃ligiõis ſct᷑e.q̃ ᷣnier̃t ðo:ſʒ ĩ his dᷣua bus diebadhuc moꝛtui ſt᷑. Teꝛtia vo dies ẽ glorie ĩ q̃ ab oĩ miᷣia reſurgẽt. Doteris ẽt pᷣdicta ð xpᷣo enũerata ⁊ alit᷑ acciꝑe ⁊ ſic o rare. igſce mihi o mũditia ſũma.ꝙ ego coꝛ ꝓus tuũ ĩdigne ſum̃do totiens tꝛadidi te libi dinop motibꝰ meis tãqᷓ; ĩcuꝛcũciſis. Ignoſce mihi o ſũma vitas.qꝛ ego totiens illuſi tibi uotũ meũ trãſgꝛediẽdo ⁊ ꝓximis m̃tiẽdo.ig ſce mihi o va paria.ꝙ totiens flagellaui te. pcc̃a mea iterando ⁊ te offendendo.ignoſce mihi o ſũma patia.ꝙ ego tociẽs fatiẽ tuam ↄſpni qñ vitatis cognitõezʒ qᷓ; de te habui.ꝑ tuꝛpitudinẽ fedaui uite mee. Ignoſce mihi o ueꝛa uita.ꝙ ego te tociens occidi. qñ per pctm moꝛtale te ab aĩa mea expuli.fac me teꝛtia die ꝛeſurgere ꝑ ueꝛã ↄtritõem.puraʒ ↄfeſſiõeʒ. ⁊ dignã ſatiſfactõeʒ.Et qr dñs ie ſus dixit de teꝛtia die reſurꝛectuꝝ.ſilij zebe dei putates ĩminẽ r gnũ ieſu ĩ iſeahel.⁊ eũ il lico ĩ ꝓxio regnatuꝝ tpꝛalireꝛ ⁊ ĩ pace ſicut dauid ⁊ ſalomõ r̃gnauer̃t.ac ↄplẽdũ ĩ pᷣmo aduẽt u:ꝙ pittit᷑ ĩ ſo. ſuggeſſer̃t mr̃i ſue.ut peteret munus ſiñ noĩe.quo ↄceſſo peteret eis ↄſeſſiõeʒ a dextris ⁊ a ſiniſtris eius ĩ ꝛe Eno ſuo.i.ꝙ eſſent collaterales ⁊? maioꝛes — lit alutd 1 iloz net don iz ſiuigerin los honat rit paupes tiſtann uis triſtant./ ut oſtendat ce non animax. bec Cnf. J bat iſta mulier. ioꝛdine.i “ erat puerſitas/ at pꝛemium: dic inquit. u loboꝛaueꝛant. In intentoe hat ei h ſbi deben ex lege hiduo filii mei./coͤſobꝛinit laitas:qꝛ popamn qrebat. io lexteꝛä tuam T unus ad finit uo. Ur ait (uib. Non ſolu p⸗ ſuis ge paſſione ſua furmꝛa:⸗ re malien loci. dedlinaun ſe doec muleꝛes retno ueni Nec ẽt gedibile eſt miri ſe malieꝛeſ lögo temall ihulabãt. xps cu diſcipuli it ge loge mulieres Et eñ flio peteret p eis. ieſꝰ⸗ ctnee ßz ſliſs gei per⸗ poſnenit ioe nfis. Sejeb 4fülizs infoemati perita las.bones, 0a ne coilucin rii fn gioſus t dee lijti .ocuniſt labi emoye gellatligusraben t ſeculates, ſy rogit : öractoes, Quito an i cor ſui ed cruce xpi ſlöe pi carne ſuam eunijs d diſciplinis e fri el aenidt. rin ge Aeritiſrola San Atwictidd iaden mſt Lera dodied Fareſunger. Polendet rata d allt accie 1ſes mmüditia ſumng lſͤco itototiens nuchite libi ,z5 ſencicifo⸗ Jonoſce bti icircſs i⸗ ,r ego totieſs llun tidi ieco tpnimnis indiß ——— — Secunde partis pᷣ ceteris ĩ regno ſuo poſt eũ qꝛ eĩ erat eiꝰeo gnati geꝛmi uolebãt pꝰ eũ ẽẽ pᷣmi.nec miꝝ ſi talia apłi creöbat t appetebant a carnales erant.⁊ nudũ pfecte illũinati. nec ↄfirma ti ꝑ gr aʒ ſpuſſacti. Ut ait Cri.intra tpᷣs uocatõis aplłoꝝ ⁊ paſſionis dñi moꝛtuꝰ E zebedeus. ⁊ ſic iſta ſecuta ẽ ieſum cũᷣ filijs ſuis.Sexu fragiliſ ⁊ iã etate defecta xpᷣi ue ſtigia ſeqᷓbat᷑.qꝛ fides nunqᷓ; ſeneſcu: ⁊ ꝛeli gio fatigatõm ũ ſentit. p̊¶ Criᷣ. Tria autẽ pe tit q̃ͥ denñderant mes filijs quietem cũ dicit (dic ut ſedeant hi duo filij mei)honoꝛeſ cũᷣ ſubdit (unꝰ ad dexteram tuam ⁊ alius ad ſi niſtram )oiuitias cum addit(ĩ regno tuo)⁊ ut dicit Cꝛiv.alij filijs ſuiſ militiã ↄpaꝛãt. alij diuit ias.alij honores.nemo filijs ſuiſ ↄ parat deũ. Peꝛditõm illoꝝ magno pᷣcio ↄpa ꝛat.ſalutẽ ãt illoꝝ nec dono accipere uolit ſz fi uiderint illos honoꝛatos letant᷑.ſi uide rit pauꝑes tꝛiſtantuꝛ. ſi uideꝛint peccãtes nõ triſtant᷑. ut oſtendat. qꝛ coꝛpoꝝ amatoꝛes ſèᷣ non animaꝝ. Dec Crip. In tꝛibus at deficie bat iſta mulier.iĩ oꝛdine.iĩ itẽtõe ĩ materia. E ordie erat puerſitas.qꝛ ãte meꝛitũ pete at pꝛemium:dic inquit. ut ſedeant ꝗ nõdũ laboꝛaueꝛ ant. In intentõe caꝛnalitas.cꝛede bat ei h; ſibi deberi ex lege carniſ.ideo dicit hi duo filii mei.ſ.cõſobꝛini tui. In materia uaĩitas:qꝛ põpam q̃rebat.iõ ſubdit.unus ad dexteꝛã tuam ⁊ unus ad ſiniſtrã tuã in r̃gno tuo.Ut ait Cꝛiv.Non ſolũ pᷣdicens diſcipłis ſuis de paſſione ſua futuꝛa:ſʒ ẽt aptãs peti ture mulieꝛi locũ.declinauit ſeorſũ ab itine re.dõec mulieꝛes retꝛo ueniẽtes occuꝛeꝛent. Nec ẽt credibile eſt mixti cuʒ ipſo ambulaſ ſe mulieꝛeſ ſʒ lõgo ĩteꝛuallo ſeparatĩ inteꝛ ſe ãoulabàt.xpᷣs cũ diſcipulis ſuiſ pᷣmi.ſeq̃ntes ãt de lõge mulieres.Et cũ mr̃ ſᷣm iformatõʒ filioꝝꝑ peteretꝓ eis.ieſꝰ ñ ꝛñdit mr̃i ꝓ ſimpli citate eiꝰ:ſʒ filijs ꝑ eã petentibuſ:qui ueꝛba poſueꝛũt ĩ oꝛe mr̃is.Sciebat eĩ ipſam miſſã a filijs.⁊ infoꝛmatã ð petitõe facienda p eis pꝑ ꝙ eis iputauit.qr ꝙ ꝑ alios facimus quo damõ ꝑ noſipos facimꝰ. Un rñũdens duobus filijs.quoꝝ ↄſilio mr̃ petebat.oſtẽdit eos er ꝛaꝛe: dicẽs MNeſcitis ꝗd petatis)ſ.mediante matꝛe ur̃a q; ſubmiſiſtiſ. Quaſi diceꝛet. Pꝛe latõm qritis ĩ celo.q̃ nulla ibi erit.⁊ male qᷓ ꝛit is: ꝛegnaꝛe eĩ uultis ꝗ ñ meruiſtis. ⁊æ nec honore: ſʒ onere ꝑuenit᷑ ad regnũ ꝙ q̃rit᷑. At tendant g q ꝛegnũ celoꝝ a dño petũt:⁊ paꝝ p B; laboràt ꝙ xpᷣs ſuis diſcipłis æ nepotibus ꝛnderit. Uñ Beda.neſciũt qd petũt ꝗ ſedeʒ gloꝛie a dño:qᷓ; nõdũ meꝛebant᷑:iquirunt.ðꝭ ſiderabant eĩ regnaꝛe ſublimiter cũ xpᷣo:ſed pᷣus erat pati huiliteꝛ ꝓ xpᷣo. Ubi ⁊ Cris.in telligere g̊ debemꝰ⁊ nos.ut ñ illud a deo pe tamꝰ.ꝙ nos bonũ eẽ iudicamus: ſed oꝛanteſ in ptate ði ponam. ut ad illud exaudiat.q; ipe nobis expedire cognoſcit.Et iteꝝ.ñ eni adhnc- apitula xxj. ſolũ debemus cogitaꝛe q̃lẽ gloriã ↄſeqmur ſed quomõ euadamꝰ ruinà peccati: qꝛ ⁊ ĩ ſe culari bello ꝗ ſẽp de pᷣda nictorie cogitat: difficile uicit. Jõò petẽdũ erat.da nobis exẽ plù gre tue.ut oẽ malũ uincamꝰ.p̊ Cꝛiſ.peꝛ iſtos ꝗ petieꝛũt a xpᷣo pᷣ ceteꝛis diſcipuliſ ho norari.eo ꝙ erant eiꝰ ↄſanguinei.ſignifican tuꝛ abitioſ: ꝗ habenteſ platũ ↄſãguineũ. uo lunt ꝑ h̊ in eccłia pᷣ ceteris ꝓmoueri.Quibꝰ bene ridet᷑ neſcitis ꝗd petatis. Iam hono res eccłie ñ ſunt diſpenſandi ex pꝓpiquit ate ſanguinis: ſʒ ex idoneitate ꝑſonaꝝ rõe ſcien tie ⁊ uirtutis.Et uniuerſaliteꝛ ðᷣe oĩbꝰ ambi tioſis optime põt.dicit: ꝙ neſciũt ꝗd petãt. ꝗr tales ſi ꝓmouẽt male intrant ⁊ poſſident Cognoſcẽs igr̃ dñs eoꝝ ignorantià ⁊ errorẽ qꝛ⁊ indiſcrete petebant.pᷣſumtes pueniꝛe ſiũ merito ad gloriã tantã:reduxit eos ad uiaʒ ſ.ad hũilitatẽ.⁊ nos inuitat ad eã ꝑ qᷓ; uẽit ad ſublimitatẽ. potius qᷓ; ꝑ ambitõm. Ubi o ſtendit.ꝙ in pᷣlatis dʒ eſſe tenoꝛ humilitatiſ qꝛ ñ dẽnt appetere.ł gaudere pᷣeſſe alijs.uñ dixit eis.¶ Poteſtis biber̃ calicẽ quẽ ego bi biturꝰ ſum) i.paſſionẽ martyrij ⁊ mortẽ cꝛn delẽ ſuſtinere ꝑpꝑ deũ.qᷓ; ego ꝓ uobis ? mul tis ex caritate paſſurꝰſum uolũtarie. ac ſi bi bam illã ut delectabilẽ calicẽ ꝑ qᷓ; debeo ue nire ad regnũ: ñᷣ tᷣale ut creditis:ſed et᷑nuʒ Der calicẽ vᷣe ubiq; paſſio ⁊ martyriũ intel ligit᷑:tũ qꝛ ſicut calix ẽ uas quo bibit᷑ ad mẽ ſuram.ſic paſſio cũ ĩſura bibituꝛ.eo ꝙ non ꝑmittit dñs hoĩez tẽptaꝛi ſupꝛa id ꝙ pot.tuz qꝛ cito ſicut potꝰ tranſit illud em̃ ꝙ in pᷣſẽti tribulatõis mom̃taneũ ⁊ lene ẽ.tũ qꝛ oᷣlec tat.nã paſſio ⁊ tribulatio a fidelibꝰ ꝓ ↄſola tione recipitur. ⁊ in ea gloriantuꝛ.Eſt ãt mł tu delicatus:q ñ põt bibeꝛe potuʒz de quo bi bit dñs ſuꝰ. PHanc dt paſſionem q́; Mattheꝰ calieẽ uocat.Marcus ⁊ calicẽ ⁊ bapt iſmũ nominat:dicẽs. Poteſtis bibere calicẽ quẽ ego bibo.aut baptiſmo qꝰ ego bapt izoꝛ.ſ.p uobis.baptiʒari.ſ.pp me.Tincturaʒ ſangui nis ſui ĩ ſua benedicta paſſione ꝓ peccatoꝝ emũdatõe.uocat h̊ baptiſmũ. VUñn Theophi lus.Calicem qt ⁊ baptiſmum crucem noĩiat calicẽ ꝗdẽ tanqᷓ; potuʒ dulcit᷑ ab ipſo ſuſcep tuz. baptiſmu vo tanz emundatoõm nroꝝ fa cientez peccatoꝝ. ̊ heo.quaſi diceꝛet eis Añn humilit atẽ paſſionis exaltari ñ poteꝛitiſ ſi uultis ↄregnare crucifixo ĩcubit uobis tol lere crucẽ eius exemplo.qꝛ nemo niſi tollat crucẽ ſuã ꝑ mart yrij paſſionem. uel proximi ↄpaſſionẽ.łl carnis moꝛtificatõm. regnabit cũ crucifixo. Ubi Gre. Jam locum celſitudi nis qꝛebant ad uiã illos vitas reuocat. ꝑ qᷓ; ad celſitudinem uenirent. Ac ſi dicatur. Jaʒ uos locus delectat celſtudims:ſed priꝰ uia exercęat laboꝛis. pe? calicẽ ꝑtingitur ad ma ieſtatẽ. Si mens ueſtra appetit ꝙ demulcet pᷣus bibite ꝙ dolet. Sic ꝑ amaꝝ pocuium 2 De petitione fectõis. puenit᷑ ad gaudiũ ſalut᷑. Abi ⁊ Cꝛi. Per mõz iterꝛogatõis attra hit eos ut ex cõi one q̃ ẽ ad ipʒʒ auidiões fierent: ac ſi dicat. uos de bonore ⁊ coronis loꝗmini: ego at de agonibꝰ ⁊ ſudoꝛibꝰ diſputo.lõ eĩ ẽ qᷓ̊ pᷣmio aũ tps: ̊ occiſiõis.plioꝝ ⁊ ꝑiculoꝝ.Et iteꝛũ. nũgd neſciebat dñs.q; paſſiõeʒ ipᷣi poterãt imitaꝛi. Sʒ iõ eis dic. ut dũo ĩterrogante ⁊? eis rñdentibꝰ. oẽs nos audiamꝰ:q; nemo pt cũ xpᷣo ꝛegnaꝛe.niſi paſſiõeʒ illiꝰſueꝛit imita tus.ſicut ait apłs.ſñi cũ mortui ſumus:⁊ ↄ ui uemus.ſi ſuſtinemus.⁊ ↄegnabimus. Res eĩ pᷣtioſa.uili pᷣtio nõ ↄpaꝛat᷑. Magnũ labo rẽ ñ neceſſe ẽ nobis ĩp dere:ſi uolum ad ꝛe gna celeſtia puenire. Paſſiõem ãt dñi dici mus ſuſciꝑe nos dẽre ñ ſolu ꝑpſecutõez gentt liun:ſʒ oẽm laboꝛẽ ⁊ moleſtia quã patimuꝛ ⸗ peccata certã es.Nã ſi gẽtileſ defecerit ꝗ ꝑ ieæquãt᷑: nüꝗd iõ ꝓmpta uolũtas fideliuzʒ. dʒ ſine tructu ⁊ ſteꝛilis pymaner. Jõ ⁊ ſi gẽt iles ñ hẽs ꝗ te pſequãt᷑: hẽs pᷣncipẽ gẽtiliuʒ dya bolu.ꝗ boieʒz pſeꝗ ñ ceſſat. Si g̊ pᷣncipẽ po tes uic ere ĩ peccato.ñ ẽ magnũ ſuꝑaꝛe pri cipes eius ĩ coꝛꝑe.Ecce ondaã tibi magnam ⁊ iſufferribilẽ ꝑſeeutiõem in corꝑe tuo. In cipe reſiſtere deſideꝛijs tuis. ⁊ tũc iĩtelliges q; fortes ſunt ſpus deſioerioꝝ maloꝝ te ꝑ tequũtur. Dec eĩ pugna ꝑiculoſa.⁊ h̊ ẽ gio fa uictoria:ꝗ potuerit odue ꝙ amat ⁊ ama 2ze ꝙ odit. Pec Cꝛip. uñ ⁊ Pie. Nõ ſoluũ effu no ſanguĩs ꝓ noĩe xpᷣi martyriũ reputat᷑: ſʒ duote quoq; mẽtis ut“ quotidianũ maꝛty riu ẽ. Illa coꝛona de ꝛoſis ⁊ uiolis. ſta de li lijs (Et illi rũdentes dixer̃t ei. Poſſumꝰ) o quũt᷑ ſicut ĩexꝑti ꝓpᷣe fragilitatis.ꝙ ꝑ effec tũ patuit:qꝛ i paſſioe xpᷣi fuger̃t pᷣ tiore mõ tis. Ubi Crib. Rñder̃t ãt tã ꝓmpte : expectã tes ĩ eo ꝙ petier̃t exaudiriJeſus at ait eiſ Cali ẽ qdem meũ bibetis) ⁊ baptiſmo quo baptiʒõ: baptiʒ amini.i.paſſiões ꝑꝑ me ſuſti nebitis. uel actu uł uotuntate. Tla diſſimili ter paſſi ft᷑.unꝰ ſuſtinẽdo actu.alteꝛ affectu unus occiſus. alter in feruentis olei doliũ ⁊ ⁊ ẽt in exiliũ.ꝙ ẽ q̃dam moꝛs ciuilis miſſus Abi cꝛi:Dñs at᷑ eis pphetat magna bõa.i. martyꝛio dignos efficiẽdos. Dein dñs ſubiũ git (Seder̃ ãt ad dexterã meã) ĩ gaudio et᷑ nitatis (⁊ ad ſiniſtrã) ĩ pfruitõe huanitatis ẽ meun) ex oꝛdine iuſticie. q̃ͥ rũdet merit dar̃ uobis ) rõe ↄſãguinitatis.ł ſicut adhuc eſtis idi poñti:qꝛ ex ſuꝑbia regnũ tpᷣrale q̃ F tis (iz ꝗbus )ex meritoꝝ ordine (patu ẽ⸗ i. ꝑꝑ mẽita ab etẽno diſpoſitůa pre meo) cele ſti.ſ.hũilibꝰ ⁊ ad h̊ diſpoſitis ſicut uos a liqñ eꝛitis. Pꝛeordinauit eĩ deus ꝙ nullus ad regnũ pueniat niſ bñmeritꝰ dignus fue rit. Nõ ẽ eĩ ꝑſonaꝝ acceptoꝛ deus.ut.ſ.per ſonaliter aliquẽ accipiat ſine meritiſ in dan do ſalutẽ eternã: qꝛ ᷣm Aug. d lectõ equał facit nõ acceptare ꝑſonas. Un Beda.non ẽ Cent . fllioꝝ zebedei meũ uobis daꝛe i. ſupbis. B eĩ adhuc erant alijs ꝑatũ ẽ. ⁊ uos alij eſtote.i.hũiles. ⁊ uo bis patũ ẽ. Uñ ⁊ cri. Paꝛatũ ẽ ꝗppe r̃gnũ celoꝝ deù diligẽtibꝰſicut ↄuiniũ ꝑpat amiciſ mõm ↄtẽnẽtibus:ſicut domus dei ł hoſpita le ꝑat᷑ paupibꝰ ꝗ non habẽt domos als ue ris humilib“ ſicut puulis patur cibus ? ue ſtitus miſcdiam egenis ipendentibus ſiẽ ꝑa tuꝛ honor ꝓ honore.bonũ ꝓ bono finalłe ꝓ ſeuerãtibus ſicut oparijs pat merces reddẽ a ĩ ſero poſt opue EEr audiẽtes decẽ) alij ſ.apłi(idignati ſt᷑ de duobꝰ fr̃ibꝰ)ꝗ ſe a ðᷣ cẽ ſeꝑauerãt trabẽtes xpᷣm ſeoꝛſũ ⁊ ignoꝛa tes mẽſurã ſuã uolebãt ſocijs uis pᷣfeꝛꝛi.qꝛ adhunc ipᷣi decẽ erãt cãnales ſicut ⁊ illi duo alij. Ubi cꝛiſ.quẽadmõʒ iſti eãnalr petier̃t ſic ⁊ illi carnalr ↄtriſtati ſũt. Na ſicut iſti ſi ſpiritalꝛ ſapuiſſent ñ fueꝛãt petituꝛi ut eſſẽt ſuꝑ oẽs.ſic ⁊ illi ſi ſpiritalit᷑ intellexiſſent ñ fuiſſent tꝛiſtati ante ſe eſſe aliquos. naz uel le ꝗdẽ eſſe añ oẽs uituperabile ẽ ſuſtinere ãt alteꝝ ſuꝑ ſe.nimis eſt glorioſum: ⁊ iteꝛuʒ ſi indignati ſunt.quia iſti auſi ſunt h̊ pꝑ ma trem petere quãtomagis tuꝛbarentur ſi pe titio eoꝝ fuiſſet ſuſcepta. Et iõ neq; dixt ñ ſedebitis. ne duos confunderet. neq; dixit ſedebitis:ne ceteros iꝛꝛitaret.ſed taq; beni gnus pr̃ ſic ꝛndit.ut ĩter fres ↄcordia nõ rõ peret᷑. ⁊ omẽs ſpeꝛar̃᷑ faceret dicẽs.ñ ẽ meũ dare ſʒ pris.nã ꝙ uni aut duobus ſpũaliteꝛ nõ ꝓmittit᷑ a cunctis ſpatur.ᷓ̊ Aziſᷣ. Ut aũt dicit Theo.tunc ſic ĩpfecte ſe hẽbant aplłi. ſ̊ poſtea in pᷣmatibus ſibi cedebãt adĩuicẽ Vide qꝛ ex hoc ꝙ ꝓ curabat ꝓmotio duoꝝ fratrũ.alij decẽ apti fuerunt idignati.ſic ẽ de multis hodie eoipᷣo ꝙ uident alios pmo ueri ĩuidẽt ſtatĩ ⁊ ĩdignãtur. humilis ãt do minus ac piꝰ pr̃ ⁊ mitis mgr̃. nec cupiditat᷑ ãbitõis duos arguit poſtulantes nec ðᷣceʒ ⁊ꝛeliquos ĩdignatõis ĩcꝛepat ⁊ liuoꝛis:ſed ip ſe miſeꝛicors ⁊ benigiꝰ.ꝗ ẽ pax nr̃a ntꝛaq; faciẽs unũ.quos ad apłatum uocauerat: ⁊ affectu ſe iunctos aſpexit. duos ꝑ ſuꝑpbam poſtulatõezʒ: decem per indignatõnis turba tõm. ad ſe tanq; ad ſalutis mediũ q? mitiga rent᷑ tanq; ad pacis uinculũ q? unirent᷑ taqᷓ; ad uirtutiſ magiſtꝝ quo ĩſtruerent᷑ uocauit. ut ab eꝛror̃ ruocaret.ut pacẽ refoꝛmaꝛet.ut ꝛegulã pᷣbite pᷣlatõis erudiret ut ñ eẽt ðnari us ſine bĩaꝛio caritat᷑.⁊ utroſq; ꝛepᷣmẽſ cepit eos docer̃᷑ ð hũilitate ꝑ qᷓ; honõ celeſtiſ acꝗ rit᷑ ⁊ terenꝰ ↄtẽpnit᷑: dicẽs¶ Reges ⁊ princi pes gẽtiũ dnñantuꝛ )uiolẽta dñatione ⁊ pote ſtaris ãbitõe (eoꝝ id ẽ populoꝝ ſubditoꝝ.⁊ ẽ h̊ ꝛelatio ad ĩtellectũ(⁊ ꝗ maiores ſt᷑ pote ſtatẽ exercent ĩ eos) ſcilicet hiliantes eos ꝓ ſuã potentiã ⁊? angariantes. Quaſi diceret Apud teꝛꝛenos bẽt locũ dominatio ? domi nij executio.qꝛ ðſideꝛaꝛe pᷣmatũ et uſurpaꝛe bonoꝛẽ gẽtiu ẽ.⁊ ñ tm̃ reger̃ ſuos ſubiectos oſeſtone cu eha ſin⸗ dak. ixando.ßz niſt nos ſic inter eos Miine⸗ gin:ſed ueſri regſ el tuale. uß g oppoſitü cz i eceleſie ſi miniſtri. Vi it geſtis nei nerit h. ſpirituales. ncipatus eo lor cʒ eſſe poſitus inti ſubquec gcunq )ſiue / lig uolueꝛit iteꝛ uos mai 1dignitate (ſit ueſteꝛ min biendo: ſz humiliteꝛ miniſt guijs hüllitatis exercendo⸗ los n es)i. matum bal fu e oim nonſſim exr liegne ſ er puſlanimitate Vdi Beda. In uo docet minor fuerit, Mü dfm , ruſtra igi am Mli imo⸗ ſſtidolem ſuper maiort mitatẽ vtutu ñ potetia tuꝛ. Ubi ẽt Cris. Fruct nmatu celeſtẽ: iñ prin poſuit ofufonem celeſt lat jmatum celeſtẽ. ſe feſtre guicunc it deſio⸗ aiſnenlat Afuſtonen uos Miſſ epamatn ſtinet unnſſh eop. que pareat: ſg gnon inſeri⸗ imis eſ gorioſin: r ieng uiz iſ auß ſunt oma omagis mebareur ſye ſceytn Etiöny oirt i confunceret eg irt s tuer, ſen tuc beni ter ffey Mrcia noro faceret icis é men igut duobus ſpyügliteꝛ ſgatur h Auis Atauit ihiege ſe bedan M. us ſhicededin diricd Curadat pmdrid udn e Nrn 8 oiho o uident As⸗ denhu dmnis 1160 1 miis npr. ec piotat =èðð sincgt tliuab ſet nigt, 4e ar fjn ud 1 aplatun woenner 6 pert coo h ſudden nr migainig o ſalurs meli deu 8 dli ge unir ce re ee ſeit inn nselncinet u teſeent oſchte mita moſc⸗ elcſtcr lime gegg it⸗ gnif dices iotion⸗ iat jolet⸗ leni, Secunde partis ſz ẽt uiolẽt᷑ eis añ ari. Uñ chri.Oſtendit au teʒ in hoc quod gentile eſt pꝛimatus cuper̃: 7 ſic gentiũ comꝑatõe eoꝝ animã eſtuãtẽ 2 uertit.Et qr nihil ſic corda hoĩum ab unita te pacis ſeparat ſicut ſupeꝛbia iõ dñſ ad hũi litatẽ eos ꝛeducit docẽſ hos ⁊ illos nõ uẽtu ros ad ꝛegnũ niſi ꝑ humilitatẽ.(¶ Non) ĩquit (ita eꝛit inteꝛ uos)ſicut eſt inteꝛ muũdi huiꝰ poteſtates.ut ille ceteris dominet᷑ ꝗ maioꝛ ceteris uidet᷑. Maioritas eĩ ĩ regno meo nõ eodẽ mõ acꝗrit.ſiẽ ĩ ̃gno t᷑rẽo qꝛ ĩ ꝛeg tꝛẽo acꝗrituꝛ ꝑ ambitionẽ ⁊ poteſtatez.ſed in re gno meo acquirituꝛ ↄꝛio mo.ſ.ꝑ humilitatẽ Quaſi diceret.Uos moꝛe ſeculaꝛiũ petitiſ ⁊ uultis ꝑ pᷣlationem uenire ad requiẽ ⁊ regni poſſeſſionẽ.cũ eõ ad ſůmam uirtutum aſcẽ dat.ñ ĩpando.ſʒ miſtrãdo.⁊ iõ ñ ita erit int uos ſic inteꝛ eos. Nã ĩ ꝛegno terꝛeno pᷣlati ſt dni:ſed ueſtrũ regnũ ñ eſt terrenũ: ſed ſpiri tuale.uñ ꝑ oppoſitũ dʒ in uobis eẽ:qꝛ pᷣlati eccleſie ſt miniſtri. Uñ Oꝛigenes. Inteꝛ noſ at ꝗ eſtis mei n erũt h̊.p.Qm̃ qui pᷣncipes ſũt ſpirituales.pᷣncipatus eoꝝ in dilectõe ſubdi toꝝ dʒ eſſe poſitus.ũ in timoꝛe coꝛpoꝛali.uñ ſubdit((ſed ꝗcunq; )ſiue nobilis ſiue ignobi lis(uolueꝛit ĩteꝛ uos maioꝛ fieꝛi)ſanctitate ⁊ dignitate (ſit ueſteꝛ miniſteꝛ)ñ pᷣmatũ am biendo:ſʒ humiliteꝛ miniſtrando.⁊ ſe ĩ obſe quijs huũilitatis exercendo((⁊ ꝗ uoluerit int᷑ uos pᷣmꝰ eẽ) i.pᷣmatum habere (eꝛit ueſter Fᷣuꝰ)⁊ oĩm nouiſſimꝰ.ñ ex ↄditione:ſʒ ex ca ritate ñ ex puſillanimitate:ſed ex hũilitate. Ubi Beda. In quo docet eũ maiorẽ eſſe.ꝗ minoꝛ fuerit.⁊ illũ dũm fieꝛi.ꝗ oĩm ſeruꝰſit. Fruſtra igr aut illi imoderata q̃ſerant: aut iſti dolent ſuper maiorũ deſiderio.cũ ad ſũ mitatẽ vtutũ ñ potẽtia ſʒ humilitate uenia tuꝛ. Ubi ẽt Cripᷣ.Fructũ humilitatis poſuit pᷣmatũ celeſtẽ:⁊ in primatu teꝛreſtri fructũ poſuit ↄfuſionem celeſtẽ.ut quicunq; deſide rat pᷣmatum celeſtẽ:ſequat humilitateʒ teꝛ reſtrẽ. quicunq at deſiverauerxit pᷣmatum in terra:inueniat ↄfuſonem ĩ celo.ut iam int Fuos xpi ñ ſit de pꝛimatu certamen. nec fe ſtinet unuſqſq; eoꝝ.quomõ alijs maioꝛ ap pareat:ſʒ quomõ infeꝛioꝛ uideat᷑.Qm̃ ñ qui maioꝛ fuerit in honor.ille ẽ iuſtioꝛ.ſed ꝗ iu ſtioꝛ fuerit.ille ẽ maioꝛ.Cõueꝛſatõ g melioꝛ eſt deſideranda.ñ dignioꝛ gradus.Et opꝰ ꝗ dẽ deſider are bonũ eſt. qꝛ noſtre uoluntatis eſt ⁊ noſtra eſt meꝛces.pᷣmatũ ãt honoris cupiſcere uanitas.ẽ h̊ eĩ ↄſequi iudiciũ dei eſt.pꝑꝑ ꝙ ex pꝛimatu/ honoꝛis neſcimꝰ.ſi meꝛ cedẽ iuſtitie meremur.neq; enim apłus lau dem habebit apud deũ ꝙ apoſtolus fuit.ſʒ ſi opꝰ apoſtolatus ſui bene ipleuit. Primatꝰ ẽt fugientẽ deſiderat.deſiderantẽ ſe horret. Volens g dñs ⁊ duoꝝ illoꝝ ambitionem ex tinguere.⁊ iſtoꝝ decez apoſtolorum ĩuidiã. introducit differenti inter pᷣncipes mundia L Capitulũ.xxj. les ⁊ eccleſiaſticos.oñdens quonia pᷣmatus in xpᷣo nec ab aliquo appetẽdus è ñ habẽte nec alteri ẽ inuidendꝰ habẽti.qm̃ pꝛincipes mundi.iõ fiunt.ut dñentuꝛ minoꝛibus ſuis. ut ſ̃uificent eos.⁊ ſpolient eos ? comedant eos.⁊ ut uſq; ad moꝛtẽ ãbutàt uita eoꝝ. ad ſuas utilitates ⁊? gloꝛias. Pꝛĩcipes ãt eccłie fiunt.ut ſeꝛuiant minoꝛibꝰ ſuis.⁊ miniſtrent eis ꝗcũq; acceper̃t a xpᷣo.ut ſuas utilitates negligant ⁊ illoꝝ ꝓcurent.⁊ ſi opꝰ ſuerit.ne q; moꝛi recuſent ꝓ ſalute inferioꝝ.Si ergo h ita ſe habẽt.ſecularẽ quidẽ primatum ðſ derare.⁊ ſi rõ non ẽ uel cã ẽ.qr ſi iuſtum nõ ẽ ł utile ẽ. Pimatum ãt eccleſaſticum con cupiſcere. neq; ratio ẽ neq; cã:qꝛ neq; iuſtũ ẽ neq; utile.Quis enĩ ſapiens ultꝛo ſe ſubice ꝛe feſtinat.ſeruituti.doloꝛi.laboꝛi.⁊ ꝙ maiꝰ ẽ.tali periculo.ut det rõm ꝓ omni eccleſia a pud indicem iuſtũ niſi forte ꝗ nec credit iu dicium dei.nec tiet. ut abutens pꝛimatu ſuo eccleſiaſtico ſeculariteꝛ ↄuertat eum ĩ iſecu larẽ.h̊ Criſ.Et qꝛ in moꝛalibꝰ magis mouẽt facta qᷓ; uerba iõ qui cepit facere ⁊ docere ex his q̃ egit demonſtrat ꝙ docuit. ut ſi dic ta puipenderent eꝛubeſcerent ad opa ⁊? ĩdu cit ſuiipᷣius exẽplu.ſiue dat ſeipᷣm eis ĩ exem plũ dicens ( Sicut filius hominis ñ nenit in mundũ miniſtrari) miniſteriũ ab alijs ac cipeꝛe uel tpᷣaliter dñari. Non eniĩ legimꝰ di ſcipulos eũ diſcalciaſſe.ñ manicas cuzʒ laua? ret tenuiſſe.ñ genubus ꝓ uolutos an eum h̊ uel G̊ egiſſe. uel aliud huiuſmodi ſibi feciſſe⸗ ſed oẽs ſi ↄmedebant:ſibiq; ſine pᷣlatõe ſer uiebant.Erubeſcant ꝗᷓ qui hec a ſeꝛuis ſuis q̃ꝛunt:qꝛ in B xp[ʒ pᷣiꝛe contendunt( Sʒ )po tiꝰuenit (miniſtrare )⁊ miniſteꝛinzʒ alijs ipẽ deꝛe. Sicut patʒz in lotõe pedu i diſtꝛibutõe panũ.in r ſtitutõe ſanitatũ ĩ diſcurſu ad pꝛe dicandum. Uhi Origenes. Tam ? ſi angeli ⁊2 Martha miniſt?auerunt ei.ñ in ideo ueit ut miſtraret᷑.ſed ut miniſtꝛaret eccleſiaꝝ ꝗ̊ principeſ imitaꝛi dẽnt xpᷣm acceſſibilẽ ⁊ pue ꝛis man iponẽtẽ ⁊ diſcipulis pedes lauãtem ut ⁊ ipſi ſimiliteꝛ faciant fr̃ibꝰ. Non ãt tales ſumus ut ẽt principũ mundi excedeꝛe ſupeꝛ biã uideamuꝛ.e ñ intelligentes uel contẽnẽ tes mandatũ xpᷣi.⁊ queꝛimꝰſicut reges acieſ precedẽtes.⁊ teꝛꝛibiles nos ⁊ acceſſu diffici les maxie paupibus exhibemus.nullaʒ affa bilitatẽ habentes.ł habeꝛe ad nos peꝛmittẽ tes hec Oꝛigineſ.Et non tm̃ pꝛedicto mõ mi niſtraꝛe uẽit.ſʒ ẽt daꝛe aĩaz ſuã id ẽ uitam: redẽptõem pro multis.id ẽ pro his qui cꝛe tum ad ſufficientiã ſʒ pꝛo multis non ꝓ on nibus quantũ ad efficatiã. Nõ ſolũ eꝛgo quò cunq; miniſteriũ exhibuit xpᷣs:ſed miniſtra uit nobis id ꝙ ſme eſt pꝛecioſum ⁊ eximie caritatis.ſcilicet ſeipſum in pᷣtium nr̃e ̃dẽp tionis. Unñn Bernaꝛdꝰ. Bon? miniſter. ꝗ car 3 dere uoluerunt. Pꝛo omnibus quidem quà . 2 4 . — De uno ceco aſi nem ſuam in cibum. ſanguinem in potum s nimam miniſtꝛat in pretium. Unde ? Be da.⁊ Gq quoq; maioꝛibꝰeccłe pᷣcipuũ gen mĩ ſtꝛandi imitandũ ondens.ut nõ ſolũ miſᷣicõ des elemoſyne doctrine ſalutaꝛis ſpiritalis exẽpli miſteria frfibus ĩpẽdamus uerũetiaʒ ſicut ille ꝓ nobis aĩam ſu poſuit: ita ⁊ nos ꝓinuicẽ aĩas ponere diſcamus.Uelnñ ẽt Aꝛiſᷣ. Rex celoꝝ exiſtens.hõ noluit eſſici ⁊ ↄtẽni ⁊2 ↄuitia pati.neq; in his ſufficit: ſ̊ ad mõtẽ uenit:⁊ aĩag dedit pᷣtium redẽptõis ꝓ mult᷑ ẽt inimicis. Cu quidẽ ſi hũiliatus fueris. ꝓ temetipᷣo facis.ipᷣe aũt ꝓ te.Quatũcũq; er go humiliatus fueris.nõ potes tm̃ deſcẽde re ſicut dominator tuus. Et iteꝑ.Ad hoc eĩ ad imaginẽ xpᷣi facti ſumꝰ ut imitatores effi ciamur noluntatis eius ⁊ auerſatõis. Sʒ ĩ hoc ſumus imago eius.ut qð ei bonũ uidet ⁊ apud nos ſit bonuʒz.⁊ quod ei malum urß T apud nos ſit malũ. Quicunq; ãt dñũo humi liato iactantie ſtudet.nõ ẽ imago eius.⁊ ꝗ dno pauꝑtatem amãte diuitiaꝝ amatoꝛ ẽ ĩ hoc ſeculo.repellit a ſe xpᷣi ſip tudinẽ. Nõ ẽ uerus diſcipulus ꝗ nõ imitat᷑ mgr̃m. nec ẽ neꝛa imago q̃ ſimilis nõ ẽ auctori.hec Criſ. Pumilia igit᷑ teipᷣm ⁊ imitari mgr̃jm ⁊ dñʒ tuũ. Uituperabile eĩ ualde ẽ:ut diſcipulus ſe eꝛigat ubi męr̃ ſe inclinat.⁊ ꝙ ſeruus ſit ſuꝑbus ubi dñs ẽ humilis. qꝛ nõ ẽ diſcipulꝰ ſuꝑ mgr̃m. nec ſeruus ſuꝑ dñũm ſuum. Qnia eĩ hõ ꝑ ſuꝑbiaʒ cecidit neceſſe ẽ ut ꝑ humi Iitatẽ ꝛeſurgat. Oꝛatio. 1 ine ieſu xpᷣe qꝓ noſtra ſalute ca A ANicẽ paſſionis bibere ? baptiſmo ſan Aguiniſ pfundi uoluiſti:⁊ nõ tpꝛalireꝛ dnari ⁊ miſtrari:ſʒ humiłr ſeruue ⁊ mĩſtra re ac uitã tuã ꝓ noſtra ꝛedemptiõe daꝛe ue niſti.da mihi miſero ꝓ meo modulo tuolcca licis ⁊ baptiſmi cũ patia ⁊ gaudio ſpũs paꝛ ticipẽ fieri.⁊ te mgr̃m ac dñm ĩ humilitatis operibꝰ imitari. ⁊ non ſolũ in oꝑibꝰ miſcðie miĩſteriũ ꝓximis ĩpendere:ſʒ ẽt uitã ſi neceſ ſe ẽ ꝓ eis ponere:⁊ taudẽ ad regnuʒ electis tuis paꝛatum feliciter ꝑuenire. Amen. De uno ceco añ ĩgꝛeſſũ hierico illuĩato. Capitulum. xxij. Actũ ẽ ãt ut appꝛopiĩq̃ret dñs ieſꝰ bieꝛico) q̃ ẽ uebs iĩter galileã. uñ a ſcẽõbat ⁊ bieꝛuſalẽ q? ibat.diſtãs hier ʒ. ⁊ ſita ad erꝰptẽ oꝛiẽtalẽ. Pec ciuitas quõdaã nobilis.nũc ãt huũiliſad ſolũ ſtrueta ẽ.⁊ ſola domꝰ raab ĩ ſignũ fiði r̃ᷣmãet.eiꝰenĩ adhuc parnetes ſine culmine durant. Juxta hieꝛico ſõs ẽ dulcis ad potãdũ.pĩguis ad ri gãdũ ꝗq quõdã amarꝰ ad potãdũ ⁊ ſteꝛiliſ ad ziganoũ.e helyſeuzʒ ſanateſt.h̊ fons ſub mõ duableucis a iordane. ſeptẽ ad igꝛeſſũ hierieo illuĩato te quarẽtane oꝛitur. ⁊ deide hiericho q̃ duo bemiliar ibꝰinde diſtat diriuat᷑. Ad hanc er go ciuitatẽ dñs ðᷣclinauit. ut ſʒ Pieronymũ ſanaꝛet ĩ ea multos male hẽntes. Et tunc¶ cecus qdà ꝗ ſedebat iuxta uiam mendicanſ cũ tuꝛbã ꝑteꝛeuũtẽ audiret ⁊ ieſum tranſne)) ꝑcipeꝛet.miſericoꝛdiã cum clamore.non tim̃ exteꝛiõi:ſʒ ẽt interiori petebat dicẽſ.¶ Jeſu fili dauid miſerer̃ mei) In q cecꝰ iſte utrã q; naturã in xpᷣo ↄfitetuꝛ.ſ. humanam in eo ꝙ dicit ieſu fili dauid:a dauid enim carnem fuſcepit.Diuinã in eo ꝙ dicit miſereꝛe mei ꝓpꝛium eiĩ ẽ deo miſeꝛeri cꝛeatuꝛe ſue quaʒ odidit.ſᷣm illud pſalmiſte. miſeratiões eius ſuper oĩa opera eius. Uñn Cyrillus. Iſte ce cus indaiſmo nutꝛitus.ñ ignorauit ꝙ de pro genie dauid deꝰſ̃m caꝛnẽ naſceꝛet᷑.⁊ ideo ei ut deo ⁊ hoĩ loquitur.Ft licet increparetur a turba pᷣtereũte.⁊ doctꝛinã xpᷣi auſcultãte: ipᷣe tũ multomagis clamãdo petebat ſibi mi ſeꝛeri.timenſ ne ex incꝛepatõe ĩpediꝛetuꝛ au ditio.⁊ exauditio petitõis ſue.(¶ Jeſꝰ ) vo tã dẽ ꝓpter ſuam benignitatem(ſtetit )qr cecꝰ eũ ſequi ñ potuit(⁊ iuſſit euʒ adduci ad ſe)) ne turba ꝓhibeꝛet.⁊ ut occaſionẽ ſanãdi hẽ ret. Magne pietatiſ in xpᷣo ſignũ fuit.qũ ipᷣʒ ca cũ expectar̃ uoluit.⁊ ad ſe adduci fec. Uñn Cpyrillus. Siſtit ãt xypᷣm uox.⁊ inuoctes i n fide ꝛeſpicit.Et ideo meꝛito uocat cecũ ⁊ ac cedeꝛe iuſſit.ut ſcilicet qui pꝛius fide euʒ te tigeꝛat: appropĩquet ⁊ coꝛpoꝛe. Sic dẽrent facere noſtꝛi pᷣncipes.cũ uiderent pauꝑes 2 querẽtes ſcilicet ſtare ⁊ facere uocari ad ſe ut audiꝛẽt eoꝝ qꝛimonias. acerentq; eiſ iu ſtitiam expedite (Et interrogauit eum quid uellet )non ꝙ hoc ignoraret:ſʒ ut eiꝰofeſſio nẽ approbaret ⁊ ſᷣm Ambro.ut ſciremus ni ſi ↄfitẽtẽ ñ poſſe ſaluari.⁊ ut cor eiꝰ ad õo nẽ excitaret.⁊ lum̃ ꝙ ex ſua bonitate largi turꝰei erat. ad ſui petitõm tribueret:qꝛ non ſanat ĩuitoſ: ſʒ nolũtarioſ. Unñ Aug.qui crea uit te ſine te.ñ iuſtificabit te ſine te. Unð ⁊ Ambro. Uult oẽs h omines ſaluos fieri: ſed ſi accedant ad eum.iñ ei ſic uult ut nolentes ſaluentuꝛ: ſed uolentes.non em̃ va ſalus eſt ſi nolẽti tribuat. Itẽ ̃ʒ ¶yꝛillũ ĩterrogauit ut ſcuent aſtantes.ꝙ non pecuniaʒ ſed diui nã efficaciam a deo petebat. Uide ⁊ hic do mini clementiam:qꝛ ñ ödignatus ẽ nõ ſoluzʒ ſtaꝛe: ſed ⁊ alloqui ꝑſonã uilem ⁊? paupeꝛem ¶At ille rũdens dixit Domine:ut uideam)) ubi miſeꝛiam ⁊ neceſſitatem ſuam inſinuat. ac remedium ⁊ reuelationem nec aligꝗd ali ud preteꝛ hoc poſtulat. uoluit eꝛgo dũſ audi re ↄfeſſionẽ.qui tñ non ignorat mentis intẽ tõem.ut cognoſc amus.ñ niſi confitentẽ poſ ſe ſanari ab inſiꝛmitate ſpiꝛitꝰ.unde hũc ce cũ ſalnare noluit.qᷓ;din clamauit in genera li miſereꝛe mei:ſed poſtqᷓ; ſpãlr inſinuauit miſeriã:cuiꝰꝛeuelationem ſibi miſericoꝛdit᷑ illuminatus tecus:ßz gloꝛificandi den. 019 uit diuinu aligd in xpo tuꝛ Et ois plebs ut ui gloꝛificido facta deſ⸗ primi. Voc ei fbirenn ſui. .glorid. uñ ait. go bo nobis t religt utilit ituoꝛ cauſas iſtius lann loe clamoris iſtius paup tia ? miſericordia illum rato munere lucis. Aus eins g Uluminatus e n odduc diſcipuln A ualer ſterih uediam ad mirae loo cecns umen recer ſtia facta idarem. lceſſus a eet inmil documtü diſcipulis . mus pficni ? nibil n cungu brego cecus luſbumanu in pen Diericho it imer. ruignometis talitatis de ka⸗ cnne naſceret dliene Ocnini rhi guſenlie. damito petehbn ſtn meepntöe ipennetina etösſue. Jeſd )oi mitaten/ ſeritorcec⸗ uſſt euz achuel aiſe) toccaſons ſnii he ro ſyni ſuſt f iy A ſe accluci fee lor. ? inocites in to uocat cecu ? ae guiwius fite eng te Npoe. Bic derent ü widerent gauges 1 fncere voei aſe fias Hcerenſch eſin tenogauſt enn giid norger ſin eheſi⸗ Nnbro t ſchente i Uari,1 lt cr e ac ofd er lus bonitne largi eurom trbueret:: ſon ro, g nne tabttefte te Nnd onines ſaluos fieri. Secunde partis ſieri poſtulanit.tũc eum ſanauit. ſdetit eni ut uiðꝛet(⁊ ieſus)vbo potentiſſimo quo di xit fiat ⁊ fcm̃ ẽ(dixit illi.reſpice) Bꝛeue vᷣ buʒz:ſʒ ĩ operatõe efficaciſſimũ.Et qꝛ in f õᷣ credẽtiũ vᷣbum dñni operatur.iõ ſubiungit ¶ 5 iõs tua ſaluũ te fecit)ex fið enim ĩp trat al coꝛpoꝛalis ⁊ ſpiritualis ⁊ et᷑nalis(⁊ cõ feſtim uidit ⁊ ſebat illũ magnificãs deuzʒ) i.magnũ dicẽs illum. ñ magnitudine molis ſed nirtutis. Non ſufficit lum̃ r̃cepiſſe niñ ẽt lumẽ ſequatuꝛ. ne ambulet in tenebris. Ec ce g ſignum illumiatõis ꝑfecte ⁊ in anima ⁊ in cõpore. Uñ pm Cyrillũ patet.ꝙ iſte cecꝰ a duplici cecitate libeꝛabat᷑.ſ.coꝛꝑali ⁊ ĩtel lectuali. Neq; eĩ eux ut deũ glorificaſſet.ni ſi ve uidiſſet. Ubi ? Theophilus:grata em erat aĩa ceci.ĩ eo ꝙ ſanꝰ effectus ieſum non reliquit:ſed ſecutꝰ eſt eum. t non ſolũ fuit illuminatus cecus:ſʒ ⁊ alijs factꝰ ẽ occaſio gloꝛificandi deũ.⁊ oĩs plebs illuminata eſt ut diuinũ aliꝗd in xpᷣo cognoſceꝛet. Uñ ſe tuꝛ (Et oĩs plebs ut uidit: dedit laudẽ deo) gloꝛificãdo facta dei.ↄgratulando utilirati ꝓximi. Poc ei ſibi retinet dñs de beneficijs ſuis.ſ,gloriã.uñ ait.gloriã meã alteri nõ da bo nobis ãt reliqt utilitatẽ. Et nota vʒ glo. qttuoꝛ cauſas iſtius laudiſ. Pria ẽ p exaudi tõe clamoris iſtius pauperis. Scða ꝓ potẽ tia ⁊ miſericordia illuminãtis.Tertia ꝓ ĩpe trato munere lucis. Quarta pꝛo merito fidei eius ꝗ illuminatus ẽ. pᷣm Srego.qꝛ cãnales adhuc diſcipuli ñ ualebat capere uerba mi ſterij. uenituꝛ ad miraculũ.ante rorum ocu los cecus lumen recepit.ut eos ad fidẽ cele ſtia facta ſolidarent. t ſᷣm Theophilũ. Ne Iceſſus dñi eẽt inutił fecit ceci miraculuz. G docum̃tũ diſcipulis ſuis dans.ut in oĩbus ſi mus ꝓficui ⁊ nihil nobis otioſũ. Miſtice ſe cundũ Grego.cecus a dño illuminatus.ẽ ge nuſ humanũ:ꝙ in pente pꝛimo claritatẽ ſuꝑ ne lucis ignorãs. dnatõis ſue tenebraſ acce pit. Piericho ãt interpꝛetatuꝛ luna q̃ dũ mẽ ſtruis momẽtis decreſcit. defectũ noſtꝛe mõ talitatis deſignat. dũ igituꝛ conditoꝛ noſter appropinquat hierico. cecus ad lumẽ redit. qꝛ dum diuinitas defectum nr̃e carnis ſuſce pit.humanũ genꝰ lumẽ ꝙ amiſerat :ꝛecepit Qui eterne lucis claritatem neſcit.cecus ẽ. Si ãt iam in redẽptorẽ cꝛedit:qui dixit ego ſum uia.iuxta uiam ſeðt.Si uero credit ⁊ exoꝛat ut et᷑nũ lumen recipiat.iuxta uiazʒ ſe det ⁊ mẽdicat. Quiſgꝗs g cecitatis ſue tene bꝛas agnoſcit.ꝗſquis hoc ꝙ ſibi deeſt lumẽ et᷑nitatis ĩtelligit. clamet medullis cordibuſ elamet ⁊ uocibꝰcordis dicens. Jeſu fili da uid miſereꝛe mei. Illi ãt qui iefum ueniẽtẽ pᷣcedunt vcecu increpant: deſignant carna tium dᷣſderioꝝ turbas.tumultuſq; uitioꝝ:q̃ pꝛiuſq; ieſus ad coꝛ noſtrũ ueniat.cogitatõzʒ noſtram diſſipant. ⁊ uoces cordis in oratiõe Lapitulũ.xxij. pturbãt.ne ieſus ad eoꝛ illũinandũ accedat Sicut eĩ turba cecũ impedit ne lumẽ coꝛpo ꝛale recipiat.ſic ſpualiteꝛ turba fantaſiaruʒ cogitationũ fꝛequẽt᷑ impediſt ne lum gr̃e recipiant. Sed in eo ꝙ cecꝰ quẽ tuꝛba incꝛe pat magis clamat:datuꝛ nobis exemplũ.qð quãto pluꝛa nobis ocurrũt ĩpedimẽta.tãto magis ẽ clamandũ.⁊ quãto graniori tumul tu cogitationũ pᷣmimuꝛ. tanto oroni attẽti us eſt inſiſtendũ. uñ Pieron. Cõminant᷑ ãt multi ei ut taceat.qꝛ peccata ⁊ demonia cõ peſcut clamoꝛẽ pauperis. Sʒ ille magis cla mabat.qꝛ graueſcẽte bello:manꝰ ad lapidẽ adiutoꝛij hoc ẽ ieſum nagzarenũ cũ clamore lenande ſt᷑. Uñ ⁊ Cyrillus. Increpabant eũ ut taceꝛet: ſed ꝑ inhibitõeſ huiuſmodi.non ĩ pediebatuꝛ eius audatia. Nouit enim fides omnibus repugnaꝛe.⁊ ĩ omnia triumphare. Atile eſt enim p cultu diuino pudorẽ depo neꝛe. Nã ſi cauſa pecunie ſunt impudentes nonnulli.quaꝛe ꝓ anĩe ſalute non decet. bo nam induere impudentiã. Sed cũ cecꝰ pᷣmo clamaret iefus tꝛãſire dicit᷑.cũ ãt multoma gis clamaꝛet.ſtat ieſuſ ga cuʒ adhut tuꝛbaſ fantaſmatũ in oꝛatione patimuꝛ ieſum aliq̃ tenus tꝛanſeũtẽ ſentimus cũ vo oroni uehe menteꝛ inſiſtimns deꝰin corde figituꝛ. ⁊ lux amiſſa reꝑat᷑.ex quo docemuꝛ quod ſi ĩ ora tione pᷣmo ſenſeꝛimus ieſum noſ quaſiꝑtꝛan ſeuntẽ poſt paululũ inſtanteꝛ ꝑſenerãteſ ſen tiemꝰnobiſcu ſtãtẽ. Inteꝛꝛogat ãt cecuʒ ꝗqd uelit ut eũ ad oꝛandum excitet:qꝛ peti uult hoc quod ⁊ nos petere ⁊ ſe ↄcedere pᷣnoſcit Pius enim dominus ſua vona gratuita.nr̃a uult eſſe mærita nec uult bonum noſtrũ ĩui tum ⁊ coactum:ſed ſpõtaneũ ⁊ uoluntariuʒ ⁊ quod nobis ſponte laꝛgituꝛ.uult noſtꝛiſ pe titionibus tꝛibueꝛe.Et ideo q;uis ſciat.quid nobis neceſſe ſit.antequam petamus.impõ tune tamen nos ad petendũ inuitat: dicens petite aũt ⁊ accipietis.querite ⁊ inueniet is pulſate ⁊ aperietuꝛluobiſ. In ceci autẽ peti tione diſcimus quia in oꝛatione ñ aurũ non aꝛgẽtum non fugitiuos honores. non longi tuꝛnam uitam non uindicta inimicorũ. non aliquod tempoꝛale:ſed ineffabile lumẽ que ꝛeꝛe debemus G̊ ẽ ut ipᷣm qui illuminat oẽʒ hoĩem uenientẽ in hunc mundũ uideꝛe poſ ſimus.iuxta ꝙ ipᷣe admonet dicenſ.Querite pꝛimum ꝛegnum dei ⁊ iuſtitiam eius ⁊ hec oia adicientuꝛ uobis.Ad illud lumen ãt ui dendum ꝓfecto uia fides eſt.quia fides euʒ ſaluũ fecit.uidens autem confeſtim pᷣeumẽ ieſum ſeꝗt:quãdo quis bonum ꝙ intelligit intuitu eius opeꝛatuꝛ ⁊ eũ imitatuꝛ. Quan to ergo quiſq; plus a deo illuminatuꝛ.tanto amplius ⁊ pfectius in bonis operibꝰ exerce re ſe dʒ ſicut iſte cecꝰ recepto lumine.nõ pi ger ꝛemanſit nec retro ꝛedijt.⁊ hic talis non ſolum in deum proficit:ſed etiam alios ad 4 Secunde partis laudẽ dei accendit. Ubi Sreg.Si gᷓ fratres caꝛiſſimi cecit atẽ iam noſtꝛe peregꝛinarõis cognoſcimus ſi credendo in ̃demptoris no ſtꝛi miſteꝛiũ iuxta uiã ſedemus.ſi exorando quottidie ab auctoꝛe nro lumen petimus ſi tandẽ lucẽ iam ꝑ intellectũ uidendo illumi nati pᷣcecitatẽ ſumus ieſũ quẽ mente ceꝛni mus ope ſequamu? Aſpiciamus quo gꝛadi tuꝛ ⁊ eꝰ ueſtigia imitanvo teneamus.Ecce cum ſit dominus ⁊ creatoꝛ angeloruʒ ſuſcep turus naturam noſtꝛam in uteꝛum uirginis uenit. Naſci tamen peꝛ diuites noluit. parẽ tes pauperes elegit.pꝛoſpeꝛari in mundo no luit.obprobꝛia.iꝛꝛiſioneſq; tolerauit.ſputa. flagella.alapas.ſpineã coronã.crucẽq; ſuſti nuit.⁊ qꝛ ꝛeꝝ tẽpoꝛaliũ delectatõe a gaudio eterno ceeidimus. cũ qua amaꝛitudine illuc redeatuꝛ oſtendit. Quid itaq; homo ꝓ ſe pa ti debet.ſi tanta deus pro hominibus peꝛtu lit.diuerſo qnippe itineꝛe ãbulat.ſi gaudia delectatõeſq; appetit. cui dux ſuꝰ'uiam ama ritudinis oſtẽdit. Si ergo retributõeſ gaudi um in ꝑuentione querimus.penitentie ama ritudinẽ ĩ uia teneamꝰ. Sic itaq; fit. ut ñ ſo lũ nr̃a ĩ deũ uita ꝓficiat:ſed hecipſa noſtra conueꝛſatio ad laudem dei ⁊ alios accẽdat. Pec Gregorius. Pec etiã que de ceco dicta ſt᷑ ad unumquẽq; peccatoꝛẽ hoc modo ꝛefeꝛ ri poſſunt. Qui enim criminale peccatum 2 mittit in opere.cecus eſt ĩ mente.Sʒ ſi iter ueritatis ingredi cupiens pro eterna uita ce perit cogitare.⁊ ad ðeum poſt peccatũ flen do ⁊ ueniã petẽdo redir̃ ſecꝰ uiã ſedet ⁊ mẽ dicat.pᷣtereuntes ueꝛo ſilentium ceco ĩpone re uolunt.qꝛ ĩmundi ſpiritus acrius ↄtra eijʒ quẽ ad ueniã redire uiderint.ↄſurgunt ⁊ ne peccator ad penitentiã ꝛedeat: cõtradicunt Mec ſolum ĩmundi ſpiritus:ſed ẽt ipſa ↄſue tudo peccandi durius ĩcipit rebellare.cum ſenſeꝛit poſt aſſueta mala ad unꝛtuteſ homi nẽ uelle redire. Sʒ quo acrius ſe ſentit ĩpu gnari a malignoꝝ ſpirituũ tẽptatiõe:ſen ab ipa peccãdi ↄſuetudine.eo fortiꝰ dʒ exẽplo ho ceci pugnare ĩ oratõe.clamãdo ꝑ deſide riũ ad deũ clamor enĩ magnꝰ magnũ idicat deſideꝛiũ. ⁊ ueꝛe expedit peccatori clamar̃ qr longe diſtat a deo. longe enĩ a peccatori bus ſalꝰ.Et ᷣm Pugonẽ.ſi ad primas lacri mas uel pᷣces deꝰ nõ exaudit.homo pces ite raꝛe ñ deſinat.magna enĩ munera.ſunt mul tis pᷣcibus ↄparanda. Neq; eĩ diuina pietas adiutorium ſe petẽti negabit ſi ille orando a petitõe ñ defecerit.nec de ſuis meritis ali quid preſumat:ſuʒ ĩ illius miſericordia confi dat.cui ꝑ prophetam dicitur. In deo facie mus uirtutẽ ⁊ ipſe ad nihiluʒ deducet inimi cos noſtros Quantã autẽ miſericordiã dñs penitẽtib exhibeat.quale auxiliũ pugnãti bus ↄtra peccatum pᷣbeat. conſequenter de glar atur. Qui eĩ prius tranſibat ꝑꝑ tempta Capłm.xxiij. tões quas in oratione patimur.ſi in oꝛatiõe ꝑſeuerauerimus:quaſi ſtans nos ad ſe addu duci iubet. quando tranquillitatẽ mtis red ditam. dulcedine ſue ↄtemplationis ł tenui ter manifeſtat. ⁊ qr in oratione ante oĩa et᷑ nã gloriam querere debemus recte cecuſ lu men a dñno petiſſe fert᷑.At qm quicũq; nõ ne gligit penitere.de uenia ñ dʒ ðſpeꝛare.recte dicitur fides tua te ſaluũ fecit. Quacuq; em̃ hora peccator ve penitendo ingemuerit.⁊ 2 ueꝛiꝰfuerit ſaluꝰ eꝛit. Secũdum Auguſtinũ ſi hierico lunã: ⁊ ob q̊ mortalitatẽ ĩt erpreta tuꝛ.morti ꝓpinquans dñs iudeis ſolis lumen euangelij iuſſerat pᷣdicaꝛi.quos ſignificauit iſte unus cecus ante ingreſium hierico illũi natꝰ. quẽ Tucas ↄmemorat.a moꝛtuis autẽ reſurgens atq; aſcẽdens:⁊ iudeis ⁊ gentibꝰ quos duos populos ſignificare uident᷑. duo ceci poſt egreſſum hieꝛico illuminati.de ꝗ bus Mattheus narrat. Oratio. ( * Benigniſſime ieſu non ꝑſonas homi N num ꝛeſpicis.omẽs expectas creator WMommnnium miſereris redemptoꝛ. oĩbus indulges ſaluator. Quis igit᷑ niſi ſue ſalutis ĩmemor tard abit ad te ↄuerti.ſic benigniſſi me expectantẽ.ſic ad oſtium pulſantẽ ⁊ per gratiam introire uolentem.da eꝛgo domine deus meus mihi ceco ⁊ miſero:ut a te uoca rus aperiam tibi cor meum. peccatum inde expellendo.⁊ te per gratiam recipiendo: ut illuminatus te ſequar nunt in operibus uir tuoſis.⁊ poſt hec de tua uiſione ſemper gau deꝛe merear in celis. Amen. De Tacheo ⁊ eius conuiuio.Capi.xxiij. N Einoe eadem die dominus ieſus ip ſam urbem(hieꝛico ingꝛeſſus:am bulabat)per eam: turba non mo dica ſtipatꝰ. Hierico ſignificat mũ duʒ quem intꝛauit in incarnatione. ambula uit in ſua conuerſatõe:ſed peꝛambulauit in ſua paſſione.ex q̃ perambulatione facta eſt ſalꝰ domui ecclene: Mundus eſt perambu landuſ quia peꝛ eum eſt citiſſime tranſeũdũ ⁊ nullo modo peꝛ inordinatum amorem ueł affectionem eſt ibi ſittendum:uel ei inheꝛen dum.Uix enim eſt aliquis qui non inficiat᷑ ſi cꝛca mundi negotia implicetur(Kacheuſ autem qui eꝛat )non tantum publicanus:ſʒ ⁊ (ᷣnceps publicanorum) ⁊ primus inteꝛ il los que uacabant publicis actibꝰſcilicet ex actiòibus ⁊ uectigalibus que implicant ad peccatum. ac (diues) quia in acquirendo a uaꝛus ⁊ tempoꝛalibus implicatus.ex quo in eius uocatione apparet maior dᷣi miſericoꝛ dia:⁊ diuine pietatis habundantia. Deſide — ne pſtis, Ange ta latini lal ſici fatua qr arbo ẽ noruſ. .ſicut no us. Ae ofſconoro uicio ſcriptoꝛ hotius öberet dici ſicono⸗ nuuura fci quo ad lignuz: uoad ſolia. Gico nora ti poma ficis ſimilia. ſꝛuc le ſäguini ſimilem bz. Un⸗ elephatis ſangaine due 1 edd Neid .rr. ſignar d Kuctus ſher fangwierdrica mi cordationè ONenſus. a rituali. dominica em fic ab mcredulis irid deis eſt ſcangalu genti crecentibus nirus gen i pufllus ſtaura zach 2ſctlt abufe tan enietes: d in ea aſcend ull fuſent. nödiͤ in creuiſen inletnie ie nefuenun Duius Npi, Negtin uta r ſi iluund 4 . . nullin⸗ fitis te onotit tenui – ine big et Kenn unegeteen lu rltigni ne eſalui ſenguenre tenh G . Secitun iſn, nncftältaiinn Kaͤh iudeisſcielinen leckl, uos ſeftit ingreſſum biencolli emorat,a moertuig i ens. iudeig genſhi igniſiee nigenk, nn ieiico lluminati 4 ret, Orati, eſu noy pſons hom nis etpectis eato- s reuemytoꝛ. oibus ſolr nif ſue ſyluris uert. ſc benigniſſi ium pulſantẽ ? per n.da ego domnine niſero:ur a te noee umd geteaunn de⸗ miamreciendd Nn Oder ds d a wde ewer un conninio⸗ Cii prij⸗ n die doninus eſns iß (bieuco ingreſſus: am ereum:turba non ierico igniſican De zacheo ⁊ eius ꝛabat ex deuotione (uideꝛe. Jeſum)beati e nim oculi qui uident ipſũ( non poteꝛat pᷣ turba equente eum(quia ſtatuꝛa puſillus erat)⁊ corpore ſecunduz quantitatẽ ⁊ men te ſecundũ hũilitateʒ ex quo patet deuotio populariũ ad xpCj:quia tara turba ſequeba tuꝛ eũ.¶t pᷣcurrẽa)id eſt pre alijs cuꝛrens aſcẽdit i aꝛborẽ ſichomoꝝ:nut uideret ipᷣm inde tranſeuntẽ. Unde. Seda.Que ſpoſſi bilia ſunt apud hoĩes poſſibilia ſũt apð deũ Ecce enim camelus depoſita gibbi farcina ꝑ foramẽ acus tràſit. hoc ẽ diues ⁊ publica nus ꝛelicto onere diuitiaꝝ:ↄtẽpto cẽſu fꝛau diuz anguſtaʒ portà artãq; uiã que ad uitã ducit:aſcendit ꝗ miaa deuotiõe fidei ad ui dendum ſaluatorem: ꝙ natura minꝰ hẽbat aſcẽſu ſupplet arboꝛis:atq; ideo iuſte)qᷓ;uis ipᷣe arogare nõ audeat) benedictionẽ dñice ſuſceptõis accipit quã deſiderabat.hec Be da.Sichomorus ẽ aꝛbor l folijs moꝛo ſiłis. ⁊ in alijs ficui:ſed ſtipite diſtans ⁊ altitudi ne pᷣſtãs. Unde ⁊ a latinis celſa dr̃.⁊ ĩiterpꝛe tat᷑ ficꝰ fatua qr arbor ẽ ſterił ſicq; d̃ ſyco moruſ.i.ſicut morus.Ael ſcribit᷑ ſycomorꝰ ꝓ ficomoro uicio ſcriptoꝝ. Uñ f᷑ʒ. Joſephũ potius oberet dici ficomorus qr ↄponit ex natura fici quo ad lignuʒ: ⁊ ex natuꝛa moꝛi quo ad folia.Sicomora quoq; dicunt que dà poma ficis ſimilia.fꝛuctꝰ ant mori liquo rẽ ſãguini ſimilem bʒ. Unde dr ꝙ ondeꝛunt elephãtis ſanguinẽ.vue ⁊ mori:ad acuẽdũ eos in pꝛelio.ſ.corporali.⁊ iõ morus crucezʒ ſignat: cuiꝰ rruetus xpᷣe xpᷣs dicitur.ĩ ea ſuo fanguie rubricat :qui ſãguis nobis per re cordationẽ oſtenſus.acuit nos in pꝛelio ſpi rituali.dominica enĩ crux credẽtes alit. ut ficꝰab incredulis uridetur ut fatua quia iu deis eſt ſcandalů gentibus nero ſtulticia:ſʒ credentibus nirtus dei ẽ. Dec ergo aꝛboꝛ in q; puſillus ſtaura gacheꝰ:ut exaltaꝛi poſſet aſcẽdit aꝛboꝛ fidei ⁊ crucis ẽ᷑:ob quã multi ueniẽtes:⁊ in eã aſcendentes q;uii ſtatura ꝑ nuli fuiſſent.⁊ nõdũ in ſcia ⁊ ꝑfectõe multũ creuiſſent.inde tam̃ ieſuzʒ uidere ⁊ cognoſce ꝛe meruerunt. Duius arboris fructꝰſãguine us ẽ.ꝑ quẽ maꝛtyres ſignifict᷑: ꝗ tafumirer huic aꝛboꝛi inherent:ut potiuſ occidi ⁊ ppᷣo ſãguine cruentari qᷓ; a ſua arboꝛe.id ẽ a xpᷣi fide ⁊ cꝛuce ualeat ſeꝑari. Pãc debemꝰaſcẽ dere ꝑ fidem ⁊ meditationẽ.aliteꝛ ieſuʒ uiðᷣ re non poſſumus:qꝛ ſtatuꝛa puſilli umus. ñ eni ſufficiunt noſtꝛa merita ſine merito paſ ſionis crucis xpᷣi.hãc puſillꝰ ut exaltaꝛi poſ ſit aſcendit.du quilibet humilis ⁊ ppᷣe infiꝛ mitatis conſciꝰ:terrena ꝛelinquendo: ⁊ pra uos actꝰ deſerendo altioꝛaq; petens.⁊ in do mino confidens in uirtute crucis gloriatur. tlamans cũ apoſtolo mihi autem abſit glo ꝛiaꝛi: niſi ĩ cruce dni nr̃i ieſu xpᷣi.cui lignum crucis ẽ gloria.ſalꝰ uita.⁊ ꝑ hãc laudabileʒ conuiuio. fatnit atẽ dñm ceꝛnere meretur. Nos enim inquit apoſtolus pᷣdicamus xpᷣm crucifixũ. iudeis quidem ſcandalũ:gentibus autẽ ſtul tici. Ecce ſycomoꝛũ aſcende ⁊ tu lignũ ubi pꝛo te pependit ieſus ⁊ uiõbis ieſum. Uñ au guſtinus.Appꝛehendit zacheus ſycomoꝝ .a ſcendat humilis cꝛucempaꝝ ẽ aſcẽdat. Ne de cꝛuce eꝛubeſcat:i fꝛonte illã figat: ubi ſe des pudoꝛis ẽ. Ibi oĩno ibi in quo menbꝛo e ꝛubeſcituꝛ.ibi figat.ubi ñ eꝛubeſcat᷑ putas ꝗr urides ſycomoꝝ.Et ippᷣe efficit uiðꝛe ieſũ. Pp Augu. Quicunq; ẽt humiliatur ꝑꝑ ieſuʒ h̊ infatuatuꝛ iuxta mundũ.qui ſolꝰ tñ ſapiens ẽ:qr ꝙ ſtultũ ẽ hoĩbns:ſapientia ẽ dᷣi.⁊ hie dnim uideꝛe meꝛetui. Unde Gꝛegoriꝰ. Si va citeꝛ ſapientes eſſe:atq; ipſa ſapientiam cõ templaꝛi appetimus.ſtultos nos humiliteꝛ agnoſcam us ꝛelinquamus noxiã ſapientiaʒ diſcamꝰ laudabilem fatuitatem. Pinc euan gelice hiſtoꝛie ueꝛba teſtantuꝛ:quia zacheꝰ cum uideꝛe pᷣ tuꝛba nil poſſer ſy comoꝛi äbo ꝛem aſcendit:ut tꝛanſeuntẽ dominũ cerneꝛz Sycomoꝛuſ quippe ficꝰfatua dicituꝛ. Puſil lus.itaq; Kacheus ſycomoꝛuʒz ſubijt ⁊ domi num uidit: quia qui mundi ſtultitiã humili ter eligunt.ipſi dei ſapientiam ſublimiter ⸗ templantur. Puſillanimitatẽ namq; noſtꝛã ad uidẽduʒ deuʒ turba pᷣpedit:quia ĩf ꝛmi tatẽ humane mentis.ne luci ueritatis iten dat.curaru ſeculaꝛiũ tumultus prem it. Szʒ prudenteꝛ ſycomorum aſcendimus.ſi ꝓuide eazʒz que diuinitꝰ pᷣcipitur ſtultitiã tenemus Quid emm in hoc mundo ſtultius qᷓ; amiſſa nõ querere.poſſeſſa ꝛapientibꝰ ꝛelaxaꝛe nul laʒ ꝓ ac ceptis iniurijs iniuꝛiã reddere.ĩmo ⁊ adiunetis alijs pacientid pꝛebeꝛe. Quaſi eni ſicomoꝝ nos aſcendeꝛe dñns pᷣcipit cũ di cit. Qui aufeꝛt q̃ tua ſunt ne ꝛepetas ⁊ ꝛur ſum.ſi quis te peꝛcuſſerit in dexterã maxil lam prebe ei ⁊ alterã. Deꝛ ſycomoꝛum dñs tranſiens ceꝛnitua:qr ꝑ hanc ſapienteʒz ſtul titiã.⁊ ſi nec dum ſolide ut eſt ia tamẽ ꝑ cõ templatõis lumen dei ſapientia:quaſi ĩ trã ſitu uidentuꝛ. Qui ueꝛo ĩ elata ad conſpiciẽ dum deum adhuc cogitationum ſuaꝛuzʒ tuꝛ ba depᷣhenũ ſunt.ſycomoꝛi arboꝛẽ nõ ĩuene runt.h̊ Sregoꝛius.Ubi ⁊ theophilus.Sʒ fa cile hoc ẽ ad moralem utilitatẽ retorquer̃. Quiſquis enim pluribin malicia pᷣeſt.ꝑuuſ ẽ ſtatura ſpũali.⁊ nõ põt uidere ieſuzʒ p tur ba.Nã peꝛplexus a paſſionibꝰꝛ ſecularibus ꝛebus.ñ aſpicit ieſum ambulantem id eſt in nobis opantẽ nullum opꝰ eius cognoſcens. Aſcendit autem ſuper ſycomoꝛum id ẽ ſuꝑ uoluptatis dulcedinem q̃ ſignificat pꝑ ficuʒ depᷣmens eam:⁊ ſic ſublimioꝛ factus uidet. ⁊ uidetuꝛ a chriſto. Pec T heophillus. Peꝛ ſycomorum etià poteſt intelligi ꝛeligio ga latini ſycomorum celſam nominat.eſt enim procerioꝛ ⁊ altioꝛ moro, Et habet fructus De zacheo ⁊ eius ſubdulces.ꝗ nunq;ᷓ ad matuꝛitatẽ pueniũt. Sic ſtatus religiõis è altioꝛ ⁊ ꝓceꝛioꝛ:qꝛ in ↄtẽplatõe ↄſiſtit:⁊ ſtatũ mundi traſcendit. Pabet ẽt fꝛuct ſubdulces.fructꝰ.ſ.abſtinẽ tiaꝝ.uigiliaꝝ.ieiunioꝝ.⁊ huiuſmodi ꝗ lłſʒ de ſe ſint duri ⁊ aſpi.tñ ſt᷑ ſubdulces qꝛ ſuſtinè tur amofr̃ dulcedinis paradiſi: æ nunq; ĩ ma turitatẽ pueniunt:qꝛ fructus matuꝛi eſt᷑ dul cioꝛes, ueꝛa ꝛeligio de mundans dulcedie non cuꝛat. Sed ſycomorus ficus fatua dẽ: qꝛ ad lr̃am ĩgꝛediẽs religionẽ fatuus ꝛeputa tur. uñ põt diceꝛe illud amos. Armentarius ego ſum uellicans ſycomoꝛos. Iſtà arborẽ sacheus puſillus humił.ſ.religioſus aſcẽdit ſut uideat ieſum.ſ.ut lucret᷑ uitã eteꝛnã.que ĩ uiſione dei ↄſiſtit:ſʒ qꝛ paruus alte nõ põt aſcendere ſine ſcala: uł gradibus. ideo ſunt tꝛes gzadus in ſcala religiõis unuſ ẽ abrenũ Xiatio ꝓpꝛie uoluntatis ꝑ uotũ obedientie. ſſecundus ẽ abrenũciatio ꝓpꝛieratis exteꝛio ꝛis ꝑ uotũ pauꝑtatis. tercius ẽ pmiſſio ppe tue caſtitatis.p uotum ↄtinẽtie.⁊ iſtos tres gradus.tres alij gradus ex pꝑte ipius aſcen dentis pᷣcedunt.pᷣmus ẽ ↄtẽptus terrenoꝛũ. ecũdus obliuio generis. tercius odiũ mõi. iſta tria fuer̃t dicta ꝗqbꝛahe a dno.Egꝛede re de teꝛa.ecce gradũ pᷣmũ ⁊ de cognatiõe tua.ecce gradũ ſᷣm. ⁊ de domo pr̃is tui.ecce gradũ teꝛcium: ⁊ ueni in terrã quaz mõſtra uero tibi.i.in religiouem. Hi ſunt tres gra dus ꝗbus aſcendebat ad thꝛonũ ſalomõis. Iſte thꝛonus ẽ religio ĩ qua dñs reſidet tan q; in thꝛono ⁊ cathedra ſpali. Uñ ⁊ Petrus zꝛauẽnas uocat ꝛeligionẽ ꝑadiſum.q̃ pꝛopꝛia mãſio dei ẽ dicens. Juxta ſnĩiam cõdis mei. ſi ꝑadiſus in hac uita pñnti ẽ. aut ĩ clauſtro. aut in ſcholis ẽ ꝗeꝗd enĩ extra hec duo eſt plenũ ẽ anxietate.ĩquietudine amaꝛitudie. formidine.ſolicitudine.⁊? doloꝛe.(¶ Et cum ieſus ueniſſet ad locum Jubi erat ſycomorꝰ ſuſpiciens uidit zacheuzʒz) non tm̃ uiſu coꝛ pis:ſꝗ ⁊ reſpectu pietatis.appꝛobans illins deuotõem ⁊ deſideriũ. BGonũ fuit ei uidere xpᷣ¶ʒ ſeð melius uideri a xpᷣo.Ubi Beda. Ui dit ieſus uidemẽ ſe:qꝛ eligit eligẽtẽ ſe.?⁊ a mauit amantẽ. Hunc ſane oꝛdinẽ ꝓficiendi hoc ẽ ſuꝑ fidem dñice ĩcarnatiõis ad cogni tõem diuinitatis pueniẽdi ſycomoꝝ ieſu fa ciem ſpeculandi.doctoꝛ egregius oñdit cuʒ ait. Mon ei iudicaui me ſcire aliqd iteꝛuos niñ xpᷣm ieſum ⁊ hunc crucifixum. hec Be da. Cognoſcens ꝗ ⁊ acceptãs ieſus deſiderxi um zachei.eum ut deſcendeꝛet uocauit:di cens. (Tachee feſtinans deſcende: quia ho die ĩ domo tua oʒ me manere). In domo q dem mateꝛiali nn ꝛefectõeʒ xpᷣi ⁊ diſcipulo ꝛum ſuoꝝ ⁊ ad oſtendendum benignitatem peccatori ꝛeuertenti.⁊ ĩ domo ↄſcientie ſpi ꝛituali ꝑ gre infuſſionẽ neceſſaꝛiã peccatõi. Illud ẽt dicit xpᷣs cuilibet noſtꝛuʒ. Uult ei conuiuio- maneꝛe in domo conſcientiaꝛuz noſtꝛarnz. ⁊ ideo dʒ pᷣpaꝛari ad eum recipiendum.unð de iſta dicit pſalmiſta. Domum tuaʒz decet ſanctitudo domine.SGloꝛia ei noſtra hec eſt teſtimoniuz ↄſcie nr̃e. SBene dʒ domũ ſuaz ſpiritualem emundare ⁊ ornare. ꝗ uult tm̃ boſpitẽ recipeꝛe.ſ.regem gloꝛie:quem nec celumenec terra põt capeꝛe:ut ibi maneat ip gram inhabitet ⁊ nõ tꝛanſeat. Ubi Be da.Qõ at deſcendeꝛe de ſycomoro zacheus ⁊ ſic in domo ſua xpᷣo manſionẽ pᷣparare iu betuꝛ.hoc ẽ ꝙ apls ait: qꝛ ⁊ ſi cognouimus ſ̃m carnẽ xpᷣm ſʒ iam nunc non nouimus. ſi eĩ mõtuus ẽ ex ifirmitate:ſʒ uiuit ex vtute dei. Pec Beda. Uerba pᷣdicta dñi ieſu mõa liter exponi poſſunt ð fideli anima: que do mus dei dr̃:quia in ea xpᷣs ꝑ grẽam manere dignatuꝛ.⁊ hoc hodie id ĩ uita pñti peꝛ gꝛa tie pᷣlibatõem:ac ẽt hodie.i.in eternitate 5 gloꝛie beatam fruitionem. Licet ãt xpᷣs in libet fideli aia habitet ꝑ fidem ſpaãliter ta mẽ ad hoc eligit mentes eleuatas ⁊? abſtra ctas. Debet ãt aĩa talis eſſe abſtracta tꝛipli citeꝛ.ſ.a deſiderio reꝝ tpᷣꝛaliũ.a uoluptate delectationũ caꝛnalium: uł ↄmodi corpoꝛa lis: ⁊ a ſeipᷣa ꝑ abdicationẽ ꝓppꝛie uoluntat᷑ Der hec.n.tria abſtꝛabitur ania ab omni ĩ peditiuo ſalutis.contra illa tria de quibꝰ q omne ꝙ ẽ in mundo.aut ẽ cõ cupiſcẽtia ocu loꝛum.aut concupiſcẽtia carnis.aut ſuꝑbia uite. Panc tꝛiplicem abſtꝛactionem docuit ſaluator:dicens. Qui ułt uenire poſt me ab neget ſe quantum ad tertium: ⁊ tollat cru cem ſuam qᷓ;tũ ad ſ̃m.ſeq̊tuꝛ me uidelicʒ ꝛe lictis oĩbus.qᷓ;tum ad pᷣmuʒz. Et hec triplex abſtractio de zacheo cni hec vᷣba dicta ſũt. ſ.in domo tua oʒz me manere põt intelligi. Qudſuis eĩ prĩc ipiũ euãgelij ipᷣum diuitẽ ap pellauit.ĩ ꝓceſſu tñ eum ueꝝ paupeꝛeʒz xpᷣi fct᷑z ẽẽ ↄmemorat. Nã in eo ꝙ dixit ecce di midiũ bonoꝝ meoꝝ do paupeꝛibus ⁊ cet᷑a. Inuit abſtr actõez pᷣmã.ſ.a ꝛebus tpᷣꝛalibus. In eo ãt ꝙ zacheus aſcẽdit in arborem ſy comoꝝ.ſignificat abſtractio a ↄmodo tpᷣra li: uł delectatõe caꝛnali.ſycomorus ei fieus fatua:⁊ ſignat carnalis delectatõis dulcedi nẽ.q̃ fatua ẽ.quã aſcẽdẽs ꝑ hãc abſtꝛaetio nem.ſub pedibus depmit ⁊ calcat. In h̊ ãt ꝙ ipᷣe ad unim dñi uocem feſtinans deſcẽ dit.⁊ excepit illuʒ gaudens ĩnuitnr abſtrae tio pꝛopꝛie noluntatis. Et hec tꝛia ſe iuicẽ ficiunt. ita ꝙ alteꝝ ſine alijs pfectuz nõ ẽ. Si enim quis ſit abſtractus a ſolicitudie tẽ poralium ⁊ ſit deditus unoluptati carnis: ni hil ualet: ⁊ ſic intellige de alijs ſuo modo. Et feſtinans deſcẽdit.Et excepit illuʒ gan dens) ⁊ exultans de tanti hoſpitis aduẽtu. Jam eiĩ qꝛ dñm in coꝛ ſuũ ſuſcepeꝛat zache us.in domo eius dignatus eſt ſuſcipi dñs. In quo facto dominus innuit.quod uotis ſti peccabant duplicit. 6 ʒacheo: ge ian peto ne tens. Et ſimiliter o xpo quit ſdiuertebat ad eum: quen coꝛ penitetio: xi dipſoniu cucat. Nrationabilliter eri. Onia nunl⸗ nabil ſſnedic' dignatuꝛ egrolum amte zuche )ad obeglencut tüubans pꝛopteꝛ aliorum mi denactionè. ſicut multi qui gliorum donum deſerunt ia R ad dominum. Ecce dimi Wedam do daneridus. K defraudai dedo qu dio eſidno adduc reun quibus pcepit ꝛeſtitueꝛe quadruplum in aliquide peꝛ hoeg hie reſtituton duc erneme intelligut. dium bonorum ſuorum tet euod non omnia bon⸗ quiſta guia de illis non na Bicnt Kt zacheus giri bece utn dug omi Re elreen ee Alltt⸗ aharc legen hee bitet Nend ſianezt anſetlli olie id iuita pti e edaie neenun ulionem. Uicet it n nbitet pfiſen ſpältertg mentes eleuatas 7 goſt tilis eſe abſaannpi 'on iiniliis voluyrne liun: utonos/ cornorg atione pprie noluntet abitur ania ab onnii a lla tria gequiby ute coͤcupiſcenn oen lia carnis aur ſupbi⸗ abſtuctionem Gocdit Wr venire dRme dKniun. Ren Ker e dedce Aieg. Ldet rigen ed i bet dd dicliſit me mange oo imeliß⸗ zi euigelij ium ditite dn If eum ver auperez h ni neofterce d aebust 4 atebus p⸗ n E Secunde partis minoꝝ annuit. æ affectꝰ pios pſegꝗt᷑ ⁊ pficit Uide hic benignitatẽ domini:plus eni ödit ʒacheo q; ille deſideraſſet:qꝛ dedit ei ſeipᷣm ꝙ ille peter̃ auſus non fuiſſet. Vide etiã uir iutẽ orationis:quia deſiderium magna uox ⁊ magna oratio ẽ.Et ideo dicit ppheta de ſt deriũ pauperum exaudiuit dominus. Et ali bi dominꝰ ad Mopſen. Quid clamas ad me cum ille oꝛe taceret: ⁊ tantum corõ loq̃ret Uö aug. Tota uita bõi xpᷣiãi ſanctũ dᷣſioriũ ẽ. Quod autẽ deſideꝛas nondum nides: ſed öſideꝛando capax efficieꝛis:ut cũ ueneꝛit uiðas implearis. Pec ẽ nita noſtꝛa ut oſide ꝛaãdo exeꝛceamuꝛ. Tantũ ãt nos exercet ſan ctum öſideꝛium quantum õſideꝛia noſtra ã putaremus ab amore ſeculi h̊ Augu.(Et ui dentes phaꝛiſei ⁊ alij malignantes iudði:q; I trauezat domu publicani((muꝛmurabant di centeſ.qr ad hominẽ peccatorem diuertiſſʒ ſti peccabant duplicit᷑.ſ.falſe iudicando de zacheo:qꝛ iam pctor nõ erat:ſed ve peni tens. Et ſimiliter ð xpᷣo quia non miruʒz eꝛat ſi duuertebat ad eum: quẽ iuſtificauerat: qꝛ coꝛ penitẽtis:ẽ xpᷣi divᷣſoriũ ubi paſcha mã ducat. Irrationabiliter etiã m ant quia null? iognabiliter murm ſi medicꝰ dignatu⸗ egrotum iſtare ( Stanſ autẽ zache )ad obediendũ dno ꝓmptus nõ titubans pꝛopteꝛ aliorum muzmurationẽ ? detꝛactionẽ.ſicut multi qui ad modicũ̃ vbůᷣ aliorum bonum deſeꝛunt iam inchoatũ (di rit ad dominum. Ecce dimidium bonoꝛum meoꝛum do pauperibus.Et ſi quid aliquem defraudaui ꝛeddo quadruplum).ſcʒ ðᷣ dimi dio ꝛeſiduo ꝙ adhuc retineo.Lex enim ĩ ali quibus pᷣcepit ꝛeſtitueꝛe duplum.in aligb⸗ quadruplum.in aliquibus quintuplum.⁊ 10 peꝛ hoc ꝙ hic reſtitutõ media exprimit alie due extꝛeme intelligũt᷑.Ex hoc ãt qð dimi dium bonorum ſuorum dedit paupeꝛibꝰ pa tet quod non omnia bona ſua ezãt male ac quiſita quia de illis non poſſet fieꝛi elemoſt na Sicut ãt zacheus dixit do pauperibuſ.⁊ ꝛeddo quadruplum ſic debent facẽ uolentes daꝛe elemoſinã. uel reddere mala acquiſita dicentes do uel reddo.non dabo uel zeddazʒ ſeu in teſtamento meo ponam. Ubi Beda. Et hec eſt ſapiens illa ſtulticia quã de ſyco moro publicanꝰquaſi fructum uite legerat: rapta uidelicet reddeꝛe propria ꝛelinre ui⸗ ſibilia contemneꝛe pꝛo inuiſibilibus.etiã mo ri ſderaꝛe.ſeipſum abnegaꝛe.⁊ WMTqui nec dum uidebatuꝛ qm̃ ueſtigia ſequi ↄcupiſcer Hec Beda. Cõſpice igr dñm ⁊ diſcipłos cũ illis pctoribꝰ comedẽtes ac familiaꝛit᷑ 7 do meſtice ↄuerſãtes.ut eos ad ſe attraherẽt ⁊ ð pctoribꝰ iuſtos facerẽt.Et qr iuði murmu ꝛabãt ꝙ ad hoĩ eʒ peccatorẽ divtiſſʒ.⁊ cũ eo maneret: ut ipſoꝝ eſtimatõeʒ murmuꝛ r̃dar guat ⁊ cõpeſcat:quẽ ĩtꝰcuꝛauerat.ẽt a cłpa Laplm. xxiij. ſanatuũ annunciat:dicẽs (Quia hodie ſalus huic domui facta ẽ)⁊ omm egritudine.om ni moꝛbo. oĩ uicioꝝ contagione fugata ſana ta eſt ⁊ tota iteriꝰ⁊ exterius ſanctificata qr ꝑ dñi ĩgreſſum facta è zacheo ſalus.⁊ a fue rat peccatoꝛ ꝑ domini redẽptionem ẽ iuſtifi catꝰ.⁊ ſalutez conſ⸗ eeutns: quia ſuſcepto me dico ſalus factus eſt ab auaꝛicia ⁊ om̃i mor bo. Ubi theophi. IApſũ zachenm ſignat aſſe cutũ fuiſſe ſalutẽ.peꝛ domũ habitatorẽ deñ gnans ſequit enideo ⁊ ipſe ſit filius abꝛa he) nõ enim uocaſſet abꝛabhe filiũ inanima tam fabricam. Pec Theo. Vel eo ꝙ ipſe ꝗ buiꝰdomꝰhabitatoꝛ eſt:iam ſᷣ publicanuſ ſit: ſed filius abꝛahe factuſ ſcilicet non natꝰ id eſt ñ ſecundum Tarnem̃: ſed ſecundum fi dem.non genere: fed fide ⁊ operũ imitatiõe rahe gfitij ieuch ã imi tantuꝛ. ⁊ opeꝛa abrahe faciunt. Cacheꝰ qp pe ſicut ⁊ abraham in fide creuit:⁊ abrahbã quidem angelos. Cacheus vo angeloruz do minum hoſpitio ſuſcepit. Uñ Beda. Filius abꝛahe dicituꝛ Tacheus.ñ quia de eius ſtir pe geneꝛatꝰ: ſed quia eius eſt fidem imitatꝰ ut ſicut abra hã terrã. cognationem domum q; patriam ob ſpem future hereditatis dnño iubente deſeruit.ita ⁊ ille qd theſaurum in celis acquireret:hona ſua paupibus pcipiẽ do relinquit ⁊ pulchre dicit ⁊ ipſe:ut ñ ſolũ eos qui iuſti ꝑſeueꝛant:ſed ⁊ eos qeab ĩiiuſti cia ꝛeſipiſcunt:ad filios promiſſionis pertĩe re declararet. Pec beda. Et reddis cauſa: q̃̊ ꝛe ad domũ publicani diuertit:quia h̊ fecit ut medic eęgrotum cuꝛaret: ⁊ ut deꝰ pctorẽ Auſtificaret: ⁊ ut paſto? onem pditagʒ rũpoꝛta ꝛet.⁊ ut ſaluatoꝛ ꝙ peꝛ culpã peꝛieꝛat᷑ ſalua ret. Quia ad hoc dei filius (uenit) ð celo in mundum peꝛ caꝛnis aſſumptioneʒ factus ho mo.ſ((⁊ filius hoĩs)id eſt uirginis.ut q̃reret peꝛ doctrinam ⁊ ſaluum faceret per gꝛatiaʒ ꝓ peꝛieꝛat ꝑ culpã ſcilicet ouem centeſimã deagm decimã.filiũ iunioꝛẽ. Perierat.n.in homine innocentia natuꝛe. ſimilitudo gra tie.adoptio glorie.propter primũ ↄparatur oui perdite.ꝓpter ſ aragme perdite. pꝛopt᷑ tercium filio pꝛodigo.Tria ãt predicta ułëit ieſus reparare. unde ait ⁊ alibi. Nò ueni uo caꝛe iuſtos:ſed peccatores ad pẽitentiã. ubi Criſᷣ.Quaſi diceꝛz. Quid me cꝛiminamini ſi rectifico peccatores. Tam enĩ pcul eſt a me odium peccatoꝝ quod eoꝝ cauſa adueneriz Nã medicus ueni non iudex: ob hoc conui ua fio languẽtiũ.patiorq;ʒ fetoꝛẽ:ut preſtez Fmediũ. Ubi ⁊ beda. Pius ſane magiſter muꝛmurantibꝰ tuꝛbis ſua miſteꝛia non dedi gnatuꝛ exponere a deo ſcilicet peccatoꝝ pe nitentiã ñ eẽ reſpuẽdã. ut ipᷣe ði filiꝰ.ob bãc maxie q̃rẽdã ſit òſtinatꝰ ad iras: ꝗ ut pieta tis ſue nobis diſpẽſatõm ĩculcet ſepiſſime ſe filium hoĩs appellat:.commendans ſolicite De vuobus cecis poſt nobis ꝙ factus ẽ benigneꝓ nobis ut ãt dic it idẽ Beda. Miſtice gacheus(ꝗ interpᷣtatur iuſtificatus)cꝛedẽtem ex gẽtibus pplz ſigni ficat.ꝗ ꝑ occupatõeʒ tpᷣꝛaliũ ðpᷣſſ eꝛat ⁊ mi nimſz a dño ſanctificatus: qui ĩitrantẽ bie rico ſaluatorẽ uidere uoluit.dũ fidez quam mõo attulit participar̃᷑ queſuit. Pec Beda. Per diuitem etiam iuſtum.iſ zacheum qui qrebat uid eꝛe ieſum: ſed impediebat᷑ ꝑ tuꝛ bam ⁊ ſtature ſue paꝛuitatẽ intelligi põt ꝗ libet diues:qui de ſalute ſua ſolicitatuꝛ.ſʒ p turbationem fantaſmatum circa negotia tp̃ꝛalia.⁊ ꝑ ꝓpꝛiã ĩꝑfectiõem ĩpeditur ꝑꝑ ꝙ aſcendeꝛe debet in arborẽ.i.ad xpᷣum pꝑ ora tionem: q̃ ᷣm Damaſcenũ ẽ aſcenſus mẽtis ĩ deũ.⁊ ſic ieſum uideꝛe meret᷑.⁊ ꝑtezʒ bono rũ ſuoꝝ pauꝑibꝰ dare ⁊ ſi quẽ defraudauit feliciter reſtituere. Per phaꝛiſeos aũt mur murantes iĩtelligi pũt maledicti bonoꝝ oꝑpa depꝛauantes: ⁊ q̃ bene fiunt in malum intfer pᷣtantes. Sed de his non eſt cuꝛandum.nec ideo a bono opeꝛe ceſſandum: ĩmo potius ⁊ fortius ei inſſtendum. Et qꝛ erant ꝓpe hie ruſalem:que ẽ caput regni. ⁊ exiſtimabãt a liqui phariſeoꝛum ⁊ ẽt diſcipuloꝝ qð ſtatiʒ cũ eſſet in hułm: manifeſtaꝛet᷑ ꝛegnũ eiꝰ ſu per iudeos. a multis enim cꝛedebar ſuturꝰ rex iſꝛahel.ſᷣm ꝙ dixerũt magi. ubi eſt ꝗ na tus ẽ rex iudeoꝝ. ⁊ ippi apoſtoli qꝛebant ab eo.dñe ſi in tᷣre hoc reſtitues regnũ iſꝛahel ad bunc g eꝛzꝛoꝛem remouendũ. inducit pa bolam de homine nobhili:qui abijt in regio nem longinquã. ⁊ dedit decẽ ſeruis ſuis de cem mnas ad negociandum. Que qꝛ in ſnĩa ↄcoꝛdat cum alia pabola que infra de talẽ tis dr.ideo hec ibidem ſimul cum illa cõiun in Oꝛatio. Omine ieſu xpᷣe ꝗ acheum in ſyco d Ymoꝝ aſcendentẽ miſ̃icoꝛditer reſpe xiſti ac eum ad te uocans ⁊ in domũᷣ ipᷣi diuertẽs ab oĩ uicio ſanaſti.ↄcede mihi puſillo ⁊ miſero: ut in arboreʒ pnĩe naleam aſcẽdere: ubi me oculis miſeꝛicoꝛdie digne ꝛis aſpiceꝛe: ⁊ ad tuam gr̃az uocare donanſ mihi ut domũ ↄſciĩe mee ad te ꝛecipienduzʒ digne pꝛeparaꝛem: ⁊ ꝑ te totus ĩteꝛius ⁊ ex teꝛius pfecte ſaner. ⁊ qui ueniſti de celis qͥ ꝛere ⁊ ſaluare ꝙ ꝑierat in teꝛis.tu me ꝗq p culpam perieram reꝗras bone paſtoꝛ. ⁊ ſal uũ facias pie ſaluator. Amen. de quobꝰcecis poſt egreſſũ hierico illuĩat᷑. LCapituluz.xxiiij. Oſt hec (egr̃diẽte ieſu cũ diſcipu p is ab hieꝛico)tuꝛba multa deſide ramtiũ audire doctrinã eiꝰ ſecuta E? eũu. pauci eniʒ non audebant pp latꝛones ingꝛedi deſeꝛtum. Qðõ turba pluꝛi ma ſequebatur ieſum ſue ſedule ⁊ ſtudioſe egꝛeſſuũ hieꝛi ꝛ0 illuiatis doctꝛine eſt indicium . Unde Criſ. Ceſtĩo niũ ſtudioñ agꝛicole ẽ meſſi fecunda aſſidui ãt doctoꝛis docum̃tũ eccłia plena. Neminẽ laboꝛ itineris ĩpediuit: qꝛ amor ſpiꝛitualis fatigatiõem non ſentit.Neminẽ poſſeſſionũ ſuaꝛum ſolicitudo retraxit qꝛ igrediebant᷑ in poſſeſſionem regni celeſtis. Uere eĩ non hʒ ſuꝑ t eꝛꝛam ꝙ amet qui bonum celeſte i ueritate guſtauerit. Sicut enim ꝗ pᷣcioſuʒ manducaueꝛit cibum. poſtmodum ei h eſca cõis ingrata uidetur: ſic ⁊? qui ſemel dulce dinem xpᷣi bene guſtauerit terrenoꝝ bonoꝝ decetero non multum ſentit ſaporez. Nimi rũ hec eſt illa roſa in campis hierico.ð qua ſapia loquitur per Salomonem. Sicut pal ma exaltata ſum in cades ſicut plantatõ ro ſe in hierico. Ergo hec ẽ illa ſpecioñſſima roſa.ſanctitate iuſticie candida ⁊ paſſionis ſanguine ꝛubicunda. Sicut eniz ꝛoſa ateq; uideat᷑: ſentit᷑ ⁊ anteq; inueniatur tenetuꝛ ĩ odoribus ſuis:ſic ⁊ dño tꝛanſeunte de lõge. duo ceci anteqᷓ; uideꝛent diuinitatem eiꝰfꝛa glantia ſenſeꝛunt. Hec Criſ. Unde ſequif. (Et ecce duo ceci cedentes ſecus uiam) Jut elemoſynam peterent a tranſeuntibus non remote a uia ſalutis (audierunt) a tranſe untibus(quia ieſus) naʒaꝛenus omni floꝛe uir tutũ ueꝛnãs((tranſiret) O felix auditio: rumõ leuis. Multi eĩ ꝛegeſ ⁊ ꝓphe uoluer̃t audiꝛe.⁊ ñ audieꝛunt.Et miſericoꝛdiam cũ clamoꝛe petebant:dicentes.(Dñe miſeꝛeꝛe nri fili ðð ua ↄpaſſiõe nr̃am miſeriã remo uendo. Uocant eum filium dauid.qꝛ crede bãt eũ ẽẽ xpC¶ʒ ꝑ ꝓphetas ꝓmiſſũ:⁊ notũ erat apðõ oẽs iuðoſ ꝙ xpᷣſ ð ſemĩe dauið eãt naſci turus. Quz magna deſydeꝛij intentione cla mauerunt: ⁊ magno deſideꝛio illuminaꝛi po ſtulaueꝛunt. cõ eſſi dauid fideliũ ꝑ caꝛnem deũ ẽt ĩ eo eẽ nouerunt ꝑ inſpfrationẽ. Ubi Kriſᷣ.Opoꝛtune añ oblati ſunt ante faciem xpᷣi duo ceci:ut aꝑtis oculis quaſi teſtes v tutis eius aſcẽderẽt cum eo in hilʒ. Pi cuꝛ rẽtium ſtrepitum audiebant. ⁊ ꝑſonas non uiðᷣbant.nihil ſolum habẽtes ð toto coꝛpo re pᷣter uocẽ.⁊ iðᷣo quia pedibus eum ſequi non poterant uoce ſeqbantur. hec Cri. de uno iſtoꝝ tantum.ſ.famoſioꝛi Marcus mẽ tionẽ faciẽs.ð alio tacuit minꝰ toto.ubi au gu. Hoc ãt factum ?⁊ Marcus cõmẽorat: ſʒz ð uno ceco factum. Nam duoꝛum cecoꝝ quos Mattheus int᷑poſuit. unum fuiſſe in illa ciuitate famoſiſſimuũ. ex hoc ſatis appa ꝛet.ꝙ in nomẽ eius ⁊ pris eius Marcus cõ memorauit. Barthimeus. n. thimei filiꝰ ex aliqua magna felicitate ðiectꝰ notiſſime ⁊ famoſiſſime miṽie fuit:ꝙ nõ ſolũ cecꝰ: ueꝝ e tiam mendicus ſedebat. Pinc ẽ eꝛgo quod ipᷣm ſolũ uoluit cõmemoꝛaꝛe maꝛcꝰ:cuꝰ illu minatio tã claꝛã famã huic miꝛaculo cõpa rauit q; Eat illienota calamitaſ.Uñ ⁊ Beda ,p cdamoꝛè ſuu tin inn ipediebit. kt u, no ope reteahůt aliog. P1 turba ipedientẽ.una a car ii ab iſerno : e canaliad⸗ ſmui ? diaboli nouiſ ob yſeſſone peccati ab eu luude dei Infelix h turba e Luba öiderioꝝ canis inc⸗ Uurba tſranor müͤc icrepat znonü infermn incꝛepat d i noͤ tacedunt in ofone ceci tis Hoipue de ppnio ſtaru m Ftunis dexdra nia .Nans QAamsd Redan Adec rent ite e exicrepa quditio ⁊ ex maio deta miſcdiam petebant dic noſtri fli dauid) Jn ofonis otinuatoem: ? i Eris. Iritabatur uetit bit Calis ni fidei: t tatonmagis accendit oo⸗ tionib'ſſuincunk uinue lis ſecm eſt d in ſeeri enizʒ Aiud ſic nigoꝛez fi ga traͤglitasktiten. q ceci nunt Sonatis neccde uetabik xrs ri:ut aln een deſih 8 dſeeigri hietſen d deug nos yg 5 Aris. unde e tes facef pcepta di. xi em clament i ilig ſpianus cepit bene ni niß ſui nouitate oerhianos:ſec ſe⸗ cli⸗ ddiut: glen.ſienini ent ſennd hungi nmnanfmſſins⸗ „A ⸗ . g denn en.n eit Sien uncleſte du, Gialt engzoltitz necz inueniatur tenettei 1dio nanſeunecelic, Gerenn giuinitaten eſfin ber An’. VNnue yut. cecemes ſecus linm ut nr , ranſeunibs non audiernt orn’ mzatenus omn/ fore Ter) Olit auditio: egeſ tpobe uolueft Et miſenicoꝛdian ci⸗ entes. Due miſeꝛeꝛe deam müeräreme⸗ Wndawid Rcede tas drder. deenheadid er deſ deiſteig Mermgtecn vodeſdero Ulummingu⸗ icmnfceübnn t p inſpfatione. nnaſ intene ſaciefn goeuloquaſ teſtes grsoanloii din i aned in hicz. audiebant. gonas ton ahinneus , n ſine nin unec ver eſit ilienicd . 7 M nsſcebil vn /lb lu 4 Secunde partis Et bene marcus qui gentibꝰ ſcribebat eud gelium unũ dic illuĩatũ: ut eoꝝ quos ĩſtitue bat ad fidẽ ſaluatõi figuꝛa ↄgrueret.matbe us vo ꝗ hebr eis ſuũ ſcribebat euãgeliũ:ꝙ ĩ gẽtiũ quoq; noticiã erat puẽtuꝝ:recte duos diẽ illuiatoſ:ut utꝑq; pp'm unũ eàdẽq; fieꝛi gr az ꝑtiner̃ doceret.ꝗ ẽt in ſeqnti lectõe de aſino:ĩ qẽ dñs ſeder̃ dignarꝰ :ceàdez euãge licã ſᷣuar̃ ſcripturã curauit ̊ Beda Baꝛthi meꝰꝗ filius pinguedinis inteꝛpᷣtat ſignificat hoieʒz in ðᷣlicijs carnalibꝰnutritũ.iõ dqr̃ cecꝰ .ſ.ſapĩie lumine pᷣuatꝰ:de q̃ r̃ ĩ iob ꝙ ñ iue nirur in terra ſuauiteꝛ uiuẽtiũ:quia delicie carnales hebetamt intellectũ.⁊ talis cuʒ au dit ð ſaluator̃ dʒ clam aꝛe ꝑ oronẽ ðuotã ut ab eo recipiat ſapĩe lum̃:ꝗ dat oibꝰafluẽteꝛ ſaltẽ ð neceſſarijſ ad ſi an,Er urb ãt do ctrinã xpᷣi auſcultans. uidẽs ſoꝛdidas ueſtes n ↄſcie claritateʒ(ĩcrepat eos ut tacerẽt) q ꝑ clamoꝛẽ ſuũ turbã ab audiendo xpᷣi doc trinã ĩpediebat. Et hi ſignificãt eos ꝗ a bo no ope retꝛahũt alios. Hibemꝰ ãt triplicez turbà ipedientẽ. unã a carne aliã a mũdo t᷑ᷣ tiã ab ĩ ferno:qꝛ cãnalia ð ſoᷣria ⁊ ꝑſecutões .f.mũdi ⁊ diaboli nobiſ obſtant ut taceamꝰ a ↄfeſſione peccati ab edificatione pxima a lande dei Infelix h̊ turba oĩ bono obſiſtit. Luꝛba ðſderioꝝ cãnis increpat allicien io. turba tyꝛãnoꝝ mũdi ĩcrepat pſeq̃ndo.tuꝛba ðmonũ inferm incꝛepat ðipiendo. Sed quo mõ tacebunt in orone ceci ꝑ ignoꝛantiaz m̃ tis.pᷣcipue de ꝓpꝛio ſtatu mendiciꝑ ðfectuʒ Stutis ⁊ extra uiã.ſ.ſalutis(At illi magis) clamãdo iſiſtebant.dõec ſtꝛepitũ tuꝛbe uice rent tim̃teſ ne ex ĩcrepa õ alioꝝ ĩpediꝛetuꝛ auditio ⁊ ex auditio petitõis ac uocũ eoꝝ ⁊ miſcðiam petebant (dicentes.Dñe miſereꝛe noſtri fili dauid) In h̊ ⁊ noſ exhoꝛtamur ad or̃onis ↄtinuatòem:⁊ in ea pſeueꝛãtiã. Ubi Crip̃ᷣ. Irritabãtuꝛ uetiti magis qᷓ; cõcupiſce bãt.Calis ẽ nã fidei: quanromagis netat᷑: tãtomagis accendit᷑: ꝑꝑ ꝙ ſerui dei in ꝑſecu tionibꝰñ uincunt᷑.uirtus eniz fidei ĩ pericu lis ſecuꝛa eſt: ⁊ in ſec uritate ꝑiclitat᷑. Quid eniʒ aliud ſic uigoꝛez fiðõᷣi in oĩbꝰ laxat.qᷓ; lõ ga trãgllitas:Et iteꝝ. Primo.n. clamabant qꝛ ceci eꝛant.ſᷣo ma gis clamabãt:qꝛ ad lum̃ accedere uetabàt᷑.xpᷣs ãt ꝓmittebat eos ue tari:ut płꝰ eoꝝ deſideriũ appareret. HPHĩc aũt diſce:qr ſi abiecti fueꝛimꝰ cũ ſtudio accedẽ tes ad deũ ꝑ nos ipos aſſeᷓmur ꝙ petimus HB Eripᷣ. unde Aug. Gonos ei xppianos uolen tes facer̃ pᷣcepta ði. xpᷣiani mali ⁊ tepidi ꝓhi bent.clament tñ illi ñ deficiãt.ũ.n. quiſq; xpᷣianus cepit bene uiuẽ. munduq; cõtẽnere in ipa ſui nouitate patit᷑ reprehenſoꝛes frigi dos xppianos:ſed ſi ꝑſeue:querit.ipſi iã obſe quũtuꝛ: ꝗ ante phibebant.bec Aug. (Et)) ga pulſanti aꝑietuꝛ (ſtetit ieſus) expectans eos:qꝛ illi ſequi ñ poterãt (quo enim ꝑgeꝛẽt Laplm. xxiiiXj. ñ miobãt)( ⁊ uocauit eos ne tuꝛbe phibeꝛẽt ſi non uocati uenirent. Et interrogauit eos quid uellent non tamẽ hoc ignoꝛans: ſed ut ex ꝛeſponſione ⁊ ↄfeſſione cecoꝝ manifeſta debilitaſ ⁊ uirt remedio cognoſceret᷑:qꝛ ad miraculoꝝ opatõem uult hre ſanãdoꝝ ↄfeſ ſionẽ:ut ex B magii appareat eu dẽtia miza culi ad alioꝝ utilitaté. Et cũ illi dicerent(. dũe ut aꝑpiant᷑ oculi nr̃i miſert eoꝝ ieſꝰ·)fõs uere lucis(tetigit oculos eoꝝꝑ ⁊ confeſti) id ẽ ſubito(uierut )ex quo pʒ: ꝙ taliſ illumia tio fuit miraculoſa nõ nalis:quia nꝗ nõ ope ratuꝛ in inſtanti. Ubi Criſᷣ. Cetigit ãt ut hõ tarnalit᷑.ſanauit ut deꝰ.Et iteꝝ. Quãdin di xerũt fili dauid: ſuſpenſa eſt ſanitaſ.mox ut dixerũt dñe.ſanitas ẽ infuſa:qr ſaluare non poterat filiꝰ dauid: ſʒ filivði Hec Crib. Spi ꝛitualiteꝛ ſᷣm gloſam. oculos tãgit cuz ꝛadijſ ſue lucis ↄſciam illuſtꝛat.⁊ confeſti uidemꝰ ad deuũ ↄtẽplandũ.ad nos cognoſcẽdum.ad ꝓximũ iunandum. Notandũu at ꝙ tꝛiplex eſt modꝰilluminatõis. illuminati enim legũtur aliqui vbo.ſicut cecus de quo dictũ ẽ ſupra aliꝗ tactu: ut iſti ð qbꝰfit h̊ mẽtio.aliqui un guento.ſicut ubi lutũ fecit ex ſputo. Ueꝛbũ ẽ pᷣdicatõ.tactꝰẽ iterioꝛ ĩſpiratio.uncetio ſac mẽtoꝝ iſtitutio. Sic ergo illùinat ꝑ eloquia ſacre doctrine.ꝑ cariſmata gre.ꝑ ſacꝛamta eccłie( Et ſecuti ſunt eum)non tam pedibꝰ qᷓ; vtutibꝰac fide ⁊ moribꝰ:qꝛ illi ꝗ a xpᷣo il luminati ſunt coꝛporaliteꝛ. ab ipᷣo ẽt illumi nsti ſt᷑ mẽt aliteꝛ.Quoſcũq; eni xpᷣs ſanauit corpore.ſanauit ⁊ mẽte:qꝛ totũ hoĩez ſił fe cit ſaluũ Vñ Cri. Go num mun obtulerũt xpᷣo ſanati:ꝗꝛ ſecuti ſũt eũ. Poc em̃ deꝰ a te ꝛegꝗrit ʒ ꝓphazʒ.ſolicitũ ambular̃ cũ dᷣo tuo. Et iteꝝ ꝑmiſit eos ſeꝗ: ut ꝛecẽs miꝛaculũ o ſt oꝛei eũ ñ ex ĩfirmitate moꝛi Hec cri. In. hB qt ꝙ ſecuti ſt eũ.pʒ eoꝝ gratitudo:qꝛ ñᷣ ꝛe. ſilierut pꝰ bñficia dõata eis a dño.qꝙ tñ młti faciüt: ꝗ pobñficia igrati exiſtẽtes: ad uomi tuũ rueꝛtunt᷑: ⁊ ad malũ ꝛedeũt. Ubi cꝛi.Sʒ ñ illi fuer̃t tkes:ſʒ ⁊ añ donatõz fuer̃t pſeue rabiles.⁊ pꝰdatõz gti. Pos ⁊ nos Zelemuł᷑ æ ſi tardanerit donatõez deus.⁊ ſi młti ſt᷑ qui adducunt ne öſiſtamus petẽtes.ſic eniz ma xime deũ attꝛahemꝰ. Uiõ itaq; ⁊? hic q̃liter uehem̃tẽ eoꝝ ↄcupiſcẽtiã ñ iopia.ñ cecitaſ. ñ audiri.ñ a tbis ĩcꝛepat.ñ aliqd aliõ phibu it. TCale ꝗd ẽ aĩa feruẽs ⁊ laborãs. Pec cri. Tu g eñs ext᷑ uiã ⁊ cecclama an ieſũ. ut te iliũinar̃ dignet ad ip[ʒ uidẽdi.ac fiõ ? imita tõe ſeqᷓndũ qr B pᷣcipue ẽ nobis nccẽariũ.ubi aug. Tota ig freſ oꝑa ma i hac uita ẽ ſana ꝛe oculũ cordis uñ uideat deꝰ.d ̊ ſacroſãc ta miſteria celebꝛant᷑. ad hoc ſermo dei pre dicatuꝛ. Ad G̊ exhortatões morales id ẽ ꝑti nẽtes ad corꝛigẽdos moꝛes. ad emendandas caꝛnales ↄcupiſcĩiaſ.ad renüciãdũ ñ noce tã tuʒ.ſed mutata uita huic ſeculo.Ad B̊ agũt De efuſone unguẽti eqd agũt dine ſaczeq; l̃e ut puꝛger illud teriꝰab ea retq̃ nos ipedit ab aſpectu dᷣi. H VUbi ? Oꝛig.⁊ nos g ſedẽtes iuxta ſcriptuꝛa rũ uiã.⁊ itelligẽtes ĩ ꝗbus ceci ſumus.ſi ab efſectu petierimus tãget oculos aiaꝝ nr̃aꝝ recedet a ſenſibus nr̃is tenebra ig:antie: ut eũ uideamꝰ: æ ſeqᷓmur ꝗ dedit nobis poſ ſe uidere ꝑꝑ nihil aliud niñ ut eũ ſeq̃muꝛ.Hõ̊ Ori.ꝑ duos cecos iſtos ſignificãt duo ppłi .ſ. gẽtiles ꝗq eꝛat excecati ꝑ idolatꝛiã ⁊ iudei doctꝛinà pueꝛſã mandatũ dei tꝛãſgredien tes pꝑ traditões hoĩz ꝗ ſedebàt.ſec uias: qæʒ uidebãat᷑ hr̃e legis noticidã.ſʒ uiã q̃ ẽ xpᷣs ig rabat :quoꝝ alter nalẽ:alteꝛ ſcripture legẽ hẽbat. Qui audierunt de trãſitu ieſu poſtq; exijt de hieꝛico.i. q̊ ſeculo.ſʒ ieſu eoꝛum oculos mẽtales tägẽte.illuĩati ſt᷑. młti ð iu deis ⁊ gẽtibꝰ.płes eu ꝑ fidẽ ⁊ opa ſct᷑a ſeq̃n tes.⁊ pꝛius qdẽ unũ poſtea duos cecos illu minat:qꝛ unũ pᷣus populũ :deiñ duos uocat Anñ Beda.ꝙ ãt appꝛopĩquãs hieico unũ illn minauit: ac ꝓficiſcẽs ð hieꝛico duos. G ĩtia uit ꝙ añ paſſiõez ſuã uni tm̃ ppło iudeoꝝ pᷣ dicauit poſt ſurrectõez vo atq; aſcẽſionezʒ ſuã ꝑ apłos ⁊ iuðis ⁊ gẽtibꝰdiuinitatis ſue: X huanitatis aꝛchana patefecit. H Beda. Plura ad expoſitões ⁊ meditatõez ptinẽtia fſupꝛa de uno ceco poſita. pnt hic applicari ⁊2 eↄuer ſo.pła q̊ poſita ibi aptari. Ofo. AVy lucis ⁊ fons luis dũñᷣe ieſu ꝗ duo 4 1 E cecoꝝad te clamãtiũ affectu mip̃i corgdie miſtus oculos eoꝝ tägere: ? hſe eos illuiaꝛe dignatꝰ es.tange q̃ſo oculos meos ſpales.⁊ ⁊ꝛadijs tue lucis ↄſciaz me am illuſtra ad te ↄtẽplandũ ad me cogſcen dũ ad ꝓximũ iſtꝛuendũ ⁊ iuuandũ. Iluſtra coꝛ meũ luĩe tue gr̃e diuine:ut te ductoreʒz Ioĩbus uijs meis habeã.te imitãdo ſequar te ꝗ es ſup oĩa pᷣ oĩbꝰ timeã ⁊ diliga tuacq; T oibus faciã uol ũtatẽ. Amẽ. De effuſiõe unguẽti ſuꝑ caput ieſu.Ca.xxv Propiquante tpᷣre ĩ quo dñũs pati a diſpoſuit. appꝛopiquauit ipᷣe loco i quo eiuſdẽ paſſiõis diſpẽſatiõezʒ kacẽ uoluit: ut ꝑ ̊ itiaret ꝙ uolũ tarie ⁊ ſua ſpõte pateret ⁊ moꝛtem ſubiret. J git (añ ſex dies) ſolẽnis (paſche).i.ſexta ie an paſcha.ſ. ſabbato an ꝛzamos palmaꝝ (uenit bethania) Intelligas h̊ diẽ paſche ñ rtãdᷣci mã pᷣmi mẽeñis ĩ qͥ ad ueſpam ĩmolla bat agn paſchał:ſʒ quĩtãðciĩã.ſ.illazʒ ĩ qua paſſꝰ ẽ xpᷣs q̃ tota eꝛat feſtiua ⁊ ſolẽnis.uñ Theo. decĩa ãt die mſis agnũ inõi capiũt ĩ molandũ ĩ feſto paſche.ex tũe ei feſtiuitat᷑ vᷣlibãt ſolẽnia q̃ppꝑ ĩ die q̃ ẽ nona m̃ſis ⁊ pᷣce dit ſextũ diẽ añ paſcha epulàt ſplendide: ⁊ exoꝛdiũ feſti hac diẽ ↄſtituũt quorfit ut ieſꝰ auoq; ꝑgẽs bethãiã ↄuiuaret᷑.̊ Theo. Jõ nut uenit bethamiã ut laʒari r̃ſuſcitatõ rᷣno naret ac mẽoꝛie oĩz artiꝰ ipᷣmeꝛet᷑: ⁊ ut iex ſuper caput ieſu. euſabiles iudei ð mõte tati ſuſcitatis trae tantes ↄfuðꝛẽt ⁊ ex mẽoria miꝛaculi ibideʒ fcrfi.tuꝛba ppłi moueret᷑ ad euʒ hoꝛifice r̃ci piẽdũ ĩ hiris añn ſuã paſſiões.ſ fuerat pᷣdic tu ꝑ zachariã ꝓphetàã dicentẽ. Exulta ſatis filia ſyon.iubila filia hirłʒz. ecce ꝛex tu uẽit tibi ⁊c. Sciẽs g̊ dñs iuòðos ↄſpiꝛaſſe ĩ mõtẽ appꝛopiquãte paſcha i quo agnꝰpaſchał im molabat ruertẽdo uẽit qĩ agnꝰad uictã: ut ſic agnꝰ uer ĩmediate poſt imolatõeʒ agni paſchal iĩmolaret᷑ ꝓ nobis:ut veꝛitas figuꝛe ſuccedeꝛet ⁊ ueꝝ paſcha hẽꝛemꝰ.Et eꝛat in domo ſymõis pᷣus lepꝛoã.t ât mðati:qꝛ fue rat lepꝛoſus:⁊ a dũo ſanatꝰ.ſʒ tũ ar huc pᷣſti nũ nom̃ ad mẽoꝛiã miꝛaculi retiebat: ut vt cuꝛaãtis appareret:ſi adhuc dr̃ mattheꝰpu blicanꝰ.lʒ eẽ publicanðoſierit. Piĩc colliger poſſumꝰ.ꝙ lʒ a pcco nr̃o moati fueimſꝑ tñ ipʒʒ ĩ mẽoria ad penitẽdũ hr̃e bemꝰ. PHune ſymõẽ leproſũ tradũt fuiſſe błʒ Julianũ ſic poſtea nocatũ:⁊ fciz cẽomanẽſeʒ epᷣm: cui iter agetee dicut pr̃ nr:ut bonũ hẽant hoſpi tiũ¶Fecer̃t ãt cena )ibi dñoſ ⁊ martha mi ſtꝛabat:⁊ lagʒarꝰ)ĩuitatꝰa ſymõe (unꝰ diſcũ bẽtiů erat )pie credẽdũ ẽ ꝙ cẽa hone ſta ⁊ abſq; luxu fuerit.qᷓ; fecert ei ꝗ pᷣdicatõ ⁊ a mator ꝑſymõie extitit. Martha miſtrabat ibi:qꝛ ſᷣm quoſdà domꝰmaꝛthe eꝛat poſpſiõe ſʒ ſymõis hĩtatõe: als ibi ñ mĩſtraſſʒ ł pot dici ꝙ iſte ſymõ eꝛat mãthe uicinꝰ ⁊ ꝑꝑ hoc ipᷣa mĩſtrabat ĩ domo eius(ſicut hoĩes ſolẽt facẽ ĩ domibꝰamicoꝝ ſuoꝝ) ⁊ maxie ꝑpꝑ f̃ue rẽtiã ipſꝰxpᷣi ↄmedẽtis ibidẽ.lagz arꝰdo erat unꝰ ex diſcumbentibus cum eo ĩuitatus a ſy mone.⁊ hoc factũ eſt ad declaratõnez ueri miraculi ð ei ꝰreſuſcitatòe:ut ex hoc ꝙ poſt ſuſcitatõem cibuʒ ſumeꝛet ñ fantaſtica ſua ſuſcitatio eſſe pbaretuꝛ.Unñ Aug. Ne puta rent homines fantaſma eẽ factus. qꝛ mortu us reſurrexit. laʒarꝰ unꝰ erat ex recũbẽtibuſ uiuebat.loqᷓbatuꝛ.epulabatur.ueritas oſtẽ ðpatuꝛ. ifidelitas iudeoꝝ cõfundebatur. Et ſ̃m eũdẽ. aʒzaꝛ dũ diſcũbit ĩ ↄuiuio.ↄuiuiſ introgantibus eũ triſtia loca penaꝑq; ſedes alta nocte obſcuras ĩdicauit diligẽti narra tõe ꝓ ordĩez: ⁊ ita ĩfeꝛi lõgis tꝑibus igꝛati tã dẽ iuenerunt ꝓditoreʒ. Mõ ãt añ ſex dieſ ue nit hoc miſteꝛio ↄuenit.pꝛio ꝗqdem qᷓ;tuʒ ad numerũ.numerꝰei ſenariꝰ ꝑfectꝰ eſt.uñ ⁊ ðᷣe us opa creatõis ꝑfecit ſex diebꝰ.⁊ ꝑꝑ h̊ ðᷣcu it ꝙ ſex diebꝰ quodammõ ↄpleꝛet opꝰpaſſõ niſ.quo oĩa ſt ꝛzeſtaurata. Scðo qᷓ;tũ ad figu rã:qr decia die mẽſis primi tollebatuꝛ agnꝰ ⁊2 puabat᷑ uſq; ad qꝛtamdecimam. uñ ⁊ dñs ſexta die an quindecimà hieruſalem intrat noluit quaſi ad locum ĩmolatõis accedẽs. Qõ ueit bet hài qᷓ iptat᷑ domꝰ obedi ẽtie ẽt ↄgruit miſterio:pᷣmo qᷓ;tũ ad cauſ paſſio nis:qꝛ ſᷣm apłm factus ẽ obediens patri uſ q; ad mortem. Secundo ad fructũ paſſ ionii zirlazar fſuſcital⸗ crern dip que ſignif cant ſuuc pckis ad ſtat iuſticie redu ſex ſyuliter cü dño meret e ſounrit caput t peos jeſu:r gud ſgniſicarue oreylatiui. nig ſedens ſecus pedes ji ſlius, Vnñ Achuinus. Miſticea is enit betbanid ſignificat: poia fecerat. t ſexta die hoien ſaſexta moi etate ſexta feria. ſ nef müdu uenerat. Cena at dñ leſte d dulectdz ocat. WMar fideis ain oda ſue duotdis din 3 der dicüderid cad moꝛte ſuſcani ſund ad inſdur qui in ſua gmanſerun iuſtie lis exultat. 1 celeſtis gre m in bethania celebratq iter lietie nſ ecckn e obed etie nus Waria acceſſit ac miſcie lauite fitmitates n apuitſNlibaſtri otetingn iet hrecioſ id eſt unſculi xide de alcdaſto: ge gen di:? narisccloridne Beng corupte nat witeni ungueta ple ſo 7 effudit zegh ren ee n di fuiſe biz Jilanife z onnaneſtzennini nn r bonn hiant hoſi bicſolt munhe ni itor a möel un ciſei tiiocds horetu: Cceft eiguttcatsr⸗ Wurha niſrobat marrbe eut poſftoe lbi ſi miſtraſſz tpoͤt jtbe nicin t 9o hoe us ſeu hoes ſolet non)t warie ine de as dderat stanedterngaſ AA deOAN Rdez er nnde n e doeg o umenet i famtaſticn in retm. Wi Aug. ſe unr mna ee ſueniz ge 2uni ert er ecibenbil labatin lerlus oſt⸗ pulaban rc deon cöfunebatur. rie auiuiodin rdrn g ein Secunde partis quẽ ↄſequũtuꝛ illi ſoli qui obediũt ei: qr ſe cuũdũ eudem apptm factꝰ ẽ oĩbus obtẽꝑanti bo ſibi cà ſalutis eterne.uñ Piero. Poſſuꝛꝰ dñns ꝓ omni mùdo.⁊ uniueꝛſas nationes ſuo ſanguine redempturꝰ*ꝰ uenit: ⁊ moꝛatur in be thania ĩ domo obediẽtie.hynnulus ceruoꝛũ ſemꝑ ad lectũ ſuũ ꝛedit. ⁊ filius obediẽs pr̃i uſq; ad mortẽ obedientiã a nobis petit. hec Piero. Nð uenit ubi ſueꝛat laʒarꝰ mortuus quẽ ſuſcit auit.ſignifieat qꝛ ĩ domo obedien tie illi ꝗ ſt᷑ ſpũaliteꝛ mortui ĩ peccatis r̃ſuſci tãt ꝛeducti ad uitã iuſticie:qꝛ ſᷣm aplʒ ꝑ uni us hoĩs obedientiam iuſti cõſtituũtuꝛ młti. Oõ fecerũt ibi cenã dño ↄuenit ẽt miſterio qꝛ dñs ĩ domo obediẽtie ſpũaliteꝛ reficitur. oᷣlectatꝰĩ obediẽtia nr̃a ⁊ martha miſtrabat ⁊ ſat agebat circa freq̃ns miſteꝛiũ: ꝑ qᷓ; ſigni ficant᷑ pᷣlati ꝗ ĩ eccłijs ad miſteriũ iſtrunnt Fʒ illud apłi.ſic nos exiſtimet hõ ut miſtros xpᷣi T laʒarꝰ ̃ſuſcitatꝰ erat unꝰ ex giſcũbẽti beꝑ quẽ ſignificant ſubditi miſteꝛio pᷣlatoꝝ a pct᷑is ad ſtatũ iuſticie reducti qui cũ alijs iteꝝꝑ ſpũ aliteꝛ cũ dño merẽt᷑ epulaꝛi. Maꝛiaã vᷣo unxit caput ⁊ peõs ieſu:⁊ exterſit capilt ꝑ quã ſignificãtuꝛ ↄrẽplatiui.de ea eiĩ or ali bi.ꝙ ſedens ſecus pedes dñi audiuerat vbũ illius. Uñ Alchuinus. Miſtice ꝙ ãte ſex di es uenit bethanià ſignificat:ꝙ ille ꝗ ſex die bo oĩa fecerat.⁊ ſexta die hoĩem cꝛeauit. ip ſa ſexta mðoi etate ſexta feria. ſexta hoa redi mer̃ mũdũ uenerat. Cena ãt dñica fidᷣs ẽ ec cleſie q̃ ꝑ dilectõʒ opat· Maꝛtha miſtꝛat cũ fidelis aia oꝑa ſue öuotõis dño ĩpendit. Ta zarꝰ un ẽ ex diſcũbẽtibꝰ cũ hbi ꝗ ppcoꝛuʒ moꝛtẽ ſuſcitati ſunt ad iuſtitiã.una cum eis qui in ſua ꝑmanſerunt iuſticia. ð pñ̃tia vita tis exultat. ⁊ celeſtis gẽ̃e mũere alũt᷑.Et bñ in bethania celebrat᷑q̃ iterpᷣtatur domꝰ obe diẽtie.nã eccła ẽ obediẽtie domuſ h Alchui nuabenari⸗ Sacceſſit ad ieſu tq; ad fötẽ miſcdᷣie lauãtẽ ifiꝛ mitates nr̃ as (⁊ fregit).i. apuit (alabaſtrũ )ↄtẽtiuũ ( unguẽti naꝛdipi ſtiei precioſ)id eſt uaſculù alabaſtrinu.ſ.pi xidẽ de alabaſtꝛo:ꝙ ẽ genꝰ marmoris candi di:⁊ narijs coloribus ĩteꝛtincti.ĩ quo bñ ⁊ ĩ cõrupte f̃uãt᷑ unguẽt a plenã unguẽto pᷣcio ſo (⁊ effudit) unguẽtũ((ſuꝑ caput ieſu ̃cũbẽ t i.ad m̃ſa ſedẽtis.ſicut effũdituꝛ aqua ro ſeacea ꝑp refrigeriũ ⁊ odorẽ (⁊ etiã unxit in ðͤ(peds eiꝰ apud quos ẽt ał tm̃ gram iuene rat (⁊ capillis ſuis exteꝛſt) Oꝛdĩe alio fẽm fuit qᷓ; h ſcriptũ ſit:qꝛ ᷣmo lauit peõs ⁊ ext᷑ ſit:⁊ poſtea unxit( Et domꝰipleta ẽ ex odor unguẽti effuñ) qꝛ eĩ õ re aromatica erat.lõ ge lateq; poteꝛat odoꝛ eiꝰdiffũdi. Nõ ẽ ueꝛiſi mile ꝙ eſſet aligd groſſe:ſicut unguẽta cõit᷑ dicta: qꝛ ĩdecẽſ eſſet tale q poner̃ ſir̃ caput boĩs ſedẽtis ĩ mſa.⁊ iõ dicendũ ꝙ G uocatuꝛ unguentũ liquoꝛ pᷣcioſ?ꝰ ð re aꝛomatica expᷣſ ſus ſicut aq̃ ꝛoſeacea expᷣmit õ roſis. Alr d, Capkm. xxv. ꝓ fuit lachryma fluẽs nãlꝛ õ arbore aroma tica q̃ ẽ multũ pᷣcioſa.⁊ uz ad multa medi-i nalia. Dicũt ẽt alig naꝛdꝰ ẽ heꝛba nigꝛa fa ciẽs ſpicas ĩ cacumĩe.⁊ ꝑꝑ hoc dr nardiſpi cati:q; illis piſcis extrabif᷑liquoꝛ pᷣdictꝰ ꝑ artificiũ uel ᷣm alios fluit ꝑ nãm.Alij dicũt ẽ fꝛutex uel arboꝛ ꝑuula:⁊ ĩde fluit uel ex trahit liquoꝛ mõ pᷣ ticto. Piſtici Fʒ quoſdaz nom̃ ẽ loci:ubi creſcit arbõ.uñ tał liquõ ex mit᷑.ſʒ meliꝰdr piſtici.i.fiðł.piſtiſ eĩ grece fi ðs ẽ latie ̊ ẽ dictu:ꝙ iſte liquõ erat purꝰ ⁊= us ñ hẽns aliquid aliud admixtũ nec ſophi ſticatꝰ Precioſñ:qꝛ ualebat trecentos dena rios id ẽ nũ mos uſuales.erat enĩ ille liquoꝛ ꝛefꝛigeratiuus:⁊ cõfortatiuus mẽbroꝝ:⁊ cõ ſolidatiuus. ⁊ ualde odoꝛifeꝛꝰ: ualens ad al leuiatõm laboꝛis.⁊ ) eſtũ ſoliſ.⁊ diſtẽperiẽ aeris. ⁊ ad multa medicialia.Ex quo pzʒ pꝛe cioſitas unguẽti.⁊ dᷣuotio ac pietas Marie q̃ laboꝛi xpᷣ. patiẽs.⁊ peõſ ⁊ caput eꝰunxit. ⁊ rẽ ſã pᷣcioſã ĩ obſequiũ eiꝰexpẽdit. In qꝰ ⁊ nos docemuꝛ. ꝙ ea q̃ pcioſiſſima ſt apud noſ ðo offerre öpemꝰ.Et ꝙ talia uice peccatrix adhuc exiſtẽs feẽ ĩ eadẽ domo ex ↄtritõę.ſ. qũ conueꝛſa eſt.⁊ peccata multa ei dimiſſa ſt eo ꝙ multũ dilexit.nũc inſtificata ⁊ fami liaris dño effecta facit ex deuotõe: ſed tunc tm pedes unxit. æ gradatĩ a pedib ad vticẽ pueniẽs.nẽ ⁊ caput ⁊ pedðs unger̃ meruit tẽ unxit dñ̃ʒ unguẽto pñie nẽ ũguẽto ðᷣuotõif. Ibi rudim̃ta pẽitẽtiuũ. Pic iuſtitia pfectaꝝ deſignat᷑ alaꝝ. Diligebat em̃ ieſum ſuꝑ oĩa: ⁊ de obſeq̃ᷓndo e õ ñ poterat ſaciaꝛi. Sraglã tia fiði caput dñi ⁊ peõs:qͥſi odore aromatũ pfudit.qui diuinitatẽ ⁊ hũa nitatẽ eiꝰ digna Laude atollit. nũc de pedibꝰ ad caput aſcen dẽs.nunc ad pedes capite p fidẽ deſcẽdens. vᷣm aplʒ.caput xpᷣi ẽ deꝰ. Itaq; caput xpᷣi un git: ꝗ ad horẽ dei oĩa oꝑa ſua facit. fᷣm illo apli.oĩa in głam dei facite.Qui vo ueſtigia xpᷣi ſeꝗt:pedes eiꝰ ungit. Iteʒ caput chriſti ungit qui ipſum xpᷣèm nencratuꝛ pedes vo g eius fidelibus obſequitur. Abi Auguſtin“. Quecunqʒ aĩa fidelis uis eẽ: cũ maꝛia unge peðs dñi pᷣcioſo unguẽto. Unguẽtũ illo iuſti tia fuit iõ libera fuit. Unge peòs bñ uiuẽdo dñica ſectaꝛe ueſtigia. Capillis terge ſi hẽs ſuꝑflua da pauꝑibꝰ ⁊ pedes domini terſiſti. Capilli enim ſuperflua corporis uident᷑. Domus autem impleta eſt odoꝛe.mundꝰ im pletus ẽ bona fama. Nam odoꝛ bonus bõa fama ẽ. Qui male uiuunt ⁊ chꝛiſtiani uocã tuꝛ ĩiuriam xpᷣo faciunt.de ꝗbus dictũ E. ꝙ p eos nom̃ dei blaſphemat᷑.ſi ꝑ tłes nom̃ dei laſphemat᷑. ꝑ bonos nom̃ dᷣi laudat. Audi a pim. Fpᷣi bonus odoꝛ ſumꝰingt ĩ om̃i loco Dicit᷑ ⁊ in cãticis cãticorum. VAnguẽtũ effu ſũ nom̃ tuũ Pec augꝰ. Ubi ⁊ beda. Miſtice ãt h̊ deuotio marie dño m niſtrãtis. fidez ac pietatem deſignat eccleſie ſancte.q̃ loquit᷑ ĩ De effuſione unguẽti amoris cantico:dicẽs.dũ eſſʒ rex ĩ accubi tu ſuo:naꝛdus mea dedit odoꝛẽ ſuũ.Que ni miꝝ vᷣba:⁊ ſemel iuxta lr̃am manibꝰ maꝛie ↄpleuit: ⁊ quotidie ĩ oĩibus ſuis mẽbꝛis ſpiꝛi taliter ĩplere nõ deſinit.q̃ toto diffuſa oꝛbe gloꝛiãt ⁊ dicunt. Deo ãt gras ꝗ ſemꝑ trium phat ꝑ nos in xpᷣo ieſu: ⁊ odorez noticie ſue manifeſtat ꝑ nos in oĩ loco qꝛ xpᷣi bonꝰodoꝛ ſumus deo.Qui cũ petẽtiã diuine uiꝛtutia eius q̃ illi una cũ pr̃e ẽ digna reuerentia cõ fitet.audat ⁊ pᷣdicat caput piecto illiꝰun guento ꝑfudit pᷣcioſo. Qũ ueꝛo aſſumpte mi ſteria huanitatis eqᷓ digna ꝛeuerentia ſuſci pit.ĩ pedes utiq; dñi unguẽtũ nardipiſticus i. fidele ac ueꝝ ꝑfudit: ꝗ illã eius nãz: qua teꝛꝛã ↄtingere hoc ẽ inter hoĩes ↄuerſari di gnatus ẽ:pia pᷣdicatõe ↄmendat ac deuotis uenerat obſequijs. Domꝰ ãt ĩpleta ẽ ex odo re unguẽti:ꝙ ſignificat odoꝛẽ ſct᷑it atis xpᷣi ĩ pleſſe eccłiaʒ ad quẽ odorẽ om̃s feſtinant. Ubi ⁊ Orig.Qui elemoſynas:⁊ alia hꝰmõi q̃ ad utilitatẽ hoĩuʒ fiunt:facit in xpᷣianos. pedes dñi ungit.qui aũt caſtitati ſtudet:⁊ ĩ ieiunijs ⁊ oꝛationibus peꝛmanet: ⁊ ceteꝛis qui tm̃ ad głiam dei pꝛoficiunt.ungit caput xpᷣi.aut doctrina que neceſſaꝛia ẽ hoĩbus. bhoc eſt unguentum quo pedes dñi ungunt. agnitio ãt fidei q̃ ad ſolũ ꝑtĩet deũ.ẽ unguẽ tum quo ungit᷑ caput xpᷣi.capillis autez pe des exteꝛgit ꝗ ea q̃ fluunt a mente tanq; ca pilli a capite in obſequium dei ꝛetorquet. unde in canticis. Uulneraſti coꝛ meũ ſoror mea ſpõſa in uno oculoꝝ tueꝝ ⁊ ĩ uno cꝛine colli tui.hoc ẽ caritate affeciſti me.ꝑꝑ ſipli citatẽ oculeꝝ tuoꝝ me ↄtẽplantiũ.⁊ ꝑpꝑ ſim plicitatẽ tuaꝝ cogitationũ q̃ ĩ me ↄtinue di rigunf. Hoc enĩ modo deuotõis ext᷑git a pe dibus xpᷣi.qcꝗd in eis ẽ laſſitudinis ⁊ tardi tatis:quibus ad nos aliqñ tardat uemr̃. Et notandũ ꝙ hac die.ſ.ſabbato. maria lauit pedes dñi unguẽto in memõiã huius rei eo dem ſabbato dñs papa ↄſueuit uacare ⁊ in tendere pauꝑibus:dando elemo ynas:⁊ pe des paupeꝝ lauando:quia in cena domini ꝑꝑ officij magnitudinẽ ad hoc non uacat in tendeꝛe:⁊ mandatũ celebꝛare. pauperes eĩ ſunt pedes domini ſedentis in celo: adhuc deambulantes ĩ terra. Cuius ꝛei occupatio ne eadem die ſtationem ad miſſam celebꝛã dam non facit: ſicnt ceteris diebus quadra geſſime facere conſueuit. ⁊ ideo uacat hoc ſabbatum a ꝓpꝛio miſſe officio. Indignaba tuꝛ autem ⁊ murmuꝛabat de hoc facto ma rie iudaſ ſchariothis:dicens.( At quid per ditio hec unguænti fcã eſt: Yputabat eĩ un guentum perditum. ꝑꝑ h̊ ꝙ non habebat a pud ſe pᷣtium:in quo vbo non ſolũ increpa bat mulieꝛẽ quare hoc faciebat ſed ⁊ xpᷣuʒ ꝗ hoc fieꝛi ꝑmittebar. Ecce ꝙ in obſequiuʒ xpᷣi ponebat gditum ꝛeputabat᷑.Simde ali ſuper caput ieſnu. qui faciunt qui omne ꝙ ex deuotõe deo in oꝛatione uel meditatione ipendit᷑.ꝑditũ eẽ dicunt: quia nos humilitati ꝓximoꝝ inten deꝛe non ceꝛnũt. Similiter ſi aliquis r᷑tigio nem intꝛat. talem multi fatuũ ꝛeputant: ſi ãt actibus ſecularibꝰ ſe ĩplicet. talẽ pꝛuden tem eſſe dicunt. Uñ cõiter dr de ꝑſona cum debilis ẽ ⁊ infiema ꝙ nihil nalet niſi ad dan dum pro deo. Res ẽt ſepe ꝓ deo nõ dantur donec deteriorar̃ uident. Un dicituꝛ.panẽ tempeſtas uinũ tonitrua ueſtẽ. Tinea pau peribꝰ dat poſtea muſca ſcutellã.(¶ Potẽat eĩ unguẽtũ iſtud nenundari pluſq; trecẽtis önarijs). In hoc ĩſimuatur occaſio uẽditõiſ xpᷣi ab ipᷣo iudaꝓ triginta denaꝛijs uenditi. Nam vᷣm quoſdã.Cõſuetudo xpᷣi erat ꝙ de cimam paꝛtem eoꝝ:que ſibi dabant᷑ paupe ribus erogabat:uł cũ iudas procurator dñi eſſet. credebat ſᷣm ↄſuetudiem ſuaʒ accipe re ſibi decimam datoruʒ dño.⁊ iõ uoluit uẽ di iſtud unguẽtum:ut haheret tꝛiginta ðna rios.ꝗ ſunt decima pars trecentoꝝ.propteꝛ ꝙ iude uiſũ ẽ.ꝙ ĩ unguẽto ſuꝑ xpᷣum effuſo triginta denarios ꝑderet. unde ab illa hora cogitauit ut xpᷣãm tꝛiginta denaꝛijs uenoret ⁊ ſic pᷣdã ſuam recuperaret.Ulł vſᷣm alios ibi triginta aꝛgentei ꝓ ꝗqbus dñm nendidit.ua lebant trecentos denarios uſuales.⁊ ſic ̃cu perauit totum pᷣciuʒ unguenti(Et daꝛi pau ꝑibꝰ).Ecce ſub pᷣtextu pietatis.ʒelat affec tuzʒ n pietatis cupiditatis. Poc ei dixit ſimu lans pietatẽ ad oꝑiẽdã ſuã cupiditatẽ. Per hunc deſignẽtur ötꝛactores bonoꝝ opeꝛum ſub ſyẽ pietatis önigꝛãtes (Quidã ẽt alij di ſcipuli indigne ferebant:)⁊? quaſi de ꝑdito unguẽto murmurabàt. Iſti quidẽ moti pie tate ꝑꝑ pauperes ĩdignabant᷑.nõ ĩtencẽteſ eſſe ꝑditum ſimplr.ſʒ in ↄꝑatõe ad ſubleua tiõem pauperum.audierãt enim a dño: mi ſericordiam uolo ⁊ ñ ſacꝛificiũ.⁊ ideo foꝛte credebat ꝙ daꝛe pauꝑibus eſſet magis bo num. Judas vo motus cupiditate ꝑꝑ lucra ſua:q;uis etiam ſub pᷣtextu.i.uelamẽto ſeu ſpecie pietatis ĩdignabatur. (Dicebat eniʒ hoc.ñ qꝛ de egenis ꝑtineꝛet ad eum).i.non qꝛ ↄpateret᷑ pauꝑibus uł cuꝛaret de eis ſed quia dolebat ꝙ unguentum non fuerat ſibi tꝛaditum:ut eius pᷣtium fuꝛando ſibi ꝛetine ret. Unð Theophillus.diſcipuli plures mu lierẽ aꝛguerũt.eo ꝙ ſepe xpᷣum audieràt de elemoſyna dicẽtem.iudas ueꝛo ñ eadem ĩ tẽtiõe ĩdigne tulit:ſʒ ꝑꝑ amoꝛẽ pecũie ⁊ tur pe lucꝝ. Uñ ⁊ Johãnes.ipᷣm ſoluʒ ↄmemo ꝛat tãqᷓ; ſꝛaudulẽta ĩtẽtiõe mulieꝛẽ arguetẽ cuius ex hac occaſione fuꝛandi ↄſuetudinẽ cꝛedidit intimãdaz. Pec Theophi. Ticʒ /n. poꝛtabat ea q̃ dabant ꝓ xpᷣo ad dandũ pau bus. ñ tñ hoc faciebat: ſʒ ſibi retinebat. Indð muſitatio eius cum cꝛimine ponitur ꝙ; ñ curam paupeꝛum babuerit:ſed ſuo fur ir uxores eop cone nn nehee: 4 geceba onen er uſtodes l0 liffet. Multi et cuſt ſtan eriſtentes:bonn ad uſi giuntue gbus no deben en ſuitatibus gud aliop neceli gut: ac alis ilicite T male omnes gredicti loculos xpie lant ⁊ eñ i ſceleꝛe ſequũtuꝛ. hras demerguncur. Oñs cui⸗ endes ifumis loculos hab lata fili ſeruabant ſuor leſſnatib' p futurg. in fignun o erat habitura c in hoc da juici neceſſaria. Gane cu do Pentatis i hadedan loculos . litad ſed ad vaugz ſuon ſun e V Ma. Pededat s lid' dlann ſeruäs:ſnon li indigerid widneden. ltegeche ſoma d iſtirw beepit ſi cogitandu eſſe boe fuiſſe pceptu ut nibil a ſanctis:ſec ne joppter inopie timor iuſticia oſen auns tenius.i geclarando⸗ ne ihe abdicatio 3 laniſpeciali: ui ie e ſaneta gui hs uiam 15 cceuit d erey firn temnnen bſten netweln tud henundar, e 2enundariot weifnanmen 5 lap hiiginta gen Atil Migynta dennie en Csienkonme ſepr greſfticenm⸗ lcü incns woerin fmn oluetuſen ſlazert ncmoriz ſo t iöwlit Eum:m haberer nigimͤn md pqro rerentor e lungueto ſuo röum eſtſſx os pgeret nge ab ille bor n taigime enarſencrer Cperaret, Asnalios ijt gbyo im uenciti,l lenarlon ſiiales ?ſc fcu z ungventi Etaripan exiu pietatis zelat aſſec Utats. doc ei dirit inn ſedi ſui capictate. Per dangres donn hern dige Oi ſer carnie Ninn ur dit Nünice non e resitignadent Nüinenten mar zngnöe üſihen re peupibus m ſub ptexttr i gelane ni ia (diceba en⸗ gidigna gii cet d eun e ret ceeisſet S — Secunde partis to ꝓuideꝛe uolnit(oꝛ fuꝛ erat ⁊ loculos).i. burſas dni(habẽs:⁊ cuſtos eoꝝ exiſtẽs)ea que mittebãtuꝛ i locuł donata ł elemoſynaʒ a fidelibꝰ ad nſum ⁊ neceſſitatẽ diſcipulorũ ⁊ paupeꝛum fuꝛto aſpoꝛtabat.portabat ꝗdẽ miniſterio:ſed aſpoꝛtabat fuꝛto.hẽbat locu los dominicos ad ea q̃ dabàt᷑ mittẽda: ⁊ lo culos ꝓpos ad ea q̃ furabat᷑ reponenda. Et ſcõm auguſtinũ.ea que furabat᷑ dabat uxo ris ⁊ filijs ſuis.Sic młti habẽtes loculos ⁊ facłtates eccleſie.ea q̃ diuĩo cultui ⁊ paupꝑi beerogar̃ öberẽt ſubtrahũt.⁊ ſibi rtinẽt: ac ide ditari ⁊ ĩclyti fieri ſtudẽt. Multi ẽt bõa eccłie q̃ ſt᷑ pauꝑm dãt filijs ⁊ mẽtricibuſ:ac ſacrilega crnõᷣlitate ſpᷣripiüt pauꝑibꝰ⁊ expẽ dut ĩ illicit᷑. Uñ ð ſacerdotibꝰbelis legit᷑ qũo ſilij ⁊ uxores eoꝝ comedebãt illa q̃ ſuꝑ alta re ponebant ⁊ rex credebat ꝙ bel ea come diſſet. Multi ẽt cuſtodes locoꝝ monaſteꝛij exiſtentes:bona ad uſũ fꝛatrü deputata. laꝛ giuntuꝛ ꝗbus nõ debent ⁊ magis ĩ ſuiſ ſupeꝛ fluitatibus quã alioꝝ neceſſitatibus expen dut: ac alias illicite ⁊ male cõſumũt. Et ꝗqa omnes predicti loculos xpᷣi cũ iuda fur̃ por tant ⁊ eũ ĩ ſceleꝛe ſequũtuꝛ.iõ ẽt pꝰeũ ĩ tene bras demerguntuꝛ. Oñs cui angeli mĩſtrant ↄſcendẽs ĩfiꝛmis loculos habebat.in quibuſ oblata filiũ ſeruabant ſuoꝝ ⁊ ĩdigẽt iuʒ ne ceſſitatibꝰ ꝓ futura.in ſignum ꝙ eccła locu los erat habitura: ⁊ in hoc dat᷑ foꝛma eccłie Fuãdi neceſſaria. Sane cũ doceret uiã pau pertatis ñ habebat loculos ꝓpteꝛ ꝓpriã uti litatẽ: ſed ad pauꝑʒ ſuoꝝ ſumptꝰ ⁊ neceſſita tẽ. Uñ Aug. Pabebat dñs loculos ⁊ a fide libꝰ oblata ↄſeruãs:ſuoꝝ neceſſitatibus ⁊ a lijs indigẽtibꝰ tꝛibuebat. Tunc pᷣmũ eccłia ſtice pecùie foꝛma ẽ ĩſtituta:ut ĩtelligeꝛemꝰ ꝙ pᷣeepit ñ cogitandũ eſſe de craſtino.ñ ad hoc fuiſſe pᷣceptũ ut nihil pecunie ſeruaret a ſanctis:ſed ne ðoppter iſta ſeruiat᷑:⁊ ppt᷑ inopie timorẽ iuſticia ðᷣſeratur. Uñ ⁊ Nico laus tertius.ĩ declarando regulã fꝛatruʒ mi noꝝ.dicimꝰ ꝙ abdicatio ꝓprietatis oĩm re rum tam ĩ ſpeciali:quã ĩ cõmuni meritoria eſt ⁊ ſancta.quã xpᷣs uiam ꝑfectõis oſtẽdẽs ⁊ vᷣbo docuit ⁊ exẽplo firmauit. nec his ꝗſ quam putet obſiſtere.ꝙ interdum dr̃ xpCᷣʒ lᷣ culos habuiſſe.Nã ſi xpᷣs cuius perfecta ſũt opera:i ſuis actibus uiaz ꝑfectõis exercuit. ꝙ inteꝛdũ infamoꝝ iĩpeꝛfectionibꝰ cõdeſcen dens:⁊ uiam ꝑfectõiſ extolleret.⁊ ĩperfecto rũ infirmas ſemitas ni dãnaꝛet. Sic infirmo rum ꝑſonã xpᷣs ſuſcepit in loculis:ſic ⁊ ĩ non nullis alijs ñ tm̃ carne:ſed ⁊ mente cõdeſcẽ dit infiꝛmis.E git ergo xpᷣs ⁊ docuit ꝑfectio nis opera. egit ẽt ⁊ infirma: ſicut interdum in fuga patuit ⁊ loculis.ſʒ utrũq; perfec te ꝑ fectus exiſtens:ut ꝑfectis ⁊ imperfectis uiã ſalutis oſtenderet.hec Nicolaus. Sʒ quare ns furi loculos ↄmiſt.⁊ auarũ ſuum diſpẽ Capitulũ xxv. ſatoꝛẽ fecit.uidetur eniz ꝙ ei occaſionẽ pec candi dederit.Dicẽdũ ꝙ iudas pᷣmo fuit bo nᷣquando uocatꝰ fuit ad apłatum:⁊ officiũ diſpenſatõis ſibi traditũ.ſed poſtea lapſus ẽ in peccatum: Et qᷓ;uis xpᷣs ſciret eum futuꝝ furẽ ⁊ malũ.tamen pluribus de cauſis tꝛadi dit ſibi illud officiũ. ſdꝛimo ut eiꝰ eccła exẽ plo ſui fures ⁊ malos cũ patituꝛ toleraret.ñ eſt enim bonꝰ?ꝰꝗ malos tolerare n potuit. Se cũdo ut ei occaſionẽ ꝓditionis auferꝛet: euzʒ ex loculis mitigatõm ↄcupiſcentie habeꝛet. Teꝛtio ut doceret ꝙ minoꝛibꝰ tẽpoꝛalia ſũt tradenda.ſʒ maioꝛibuſ ſpiꝛitualia ↄmittẽda Quarto ut nos inſtruens oſtendeꝛet: qᷓ; paꝝ tẽporalia curaret.qñ burſà pecunie furi ⁊ ð terioꝛi tradidit. claues ãt eccłie cũ magna e xaminatõe ↄmiſit Petro:ꝙ ẽ contra illos ꝗ ſuas animas:uel alioꝝ illis ↄmittũt ad r̃gẽ dũ.ꝗbus bouem uel aſinũ ñ ↄmitterẽt ad uẽ denduʒ.Ex pᷣmiſſis eꝛgo patet ꝙ xpᷣs ⁊ diſci puli eiꝰde elemoſynis ⁊ oblationibꝰ fideliuzʒ tanqᷓ; pauꝑes uiuebant Sed dñs ꝓ Maria rñdit.⁊ eà moꝛe ſolito öfẽdit:dicens ( Quid moleſti eſtis huic mulieꝛi)Qnaſi diceꝛet ſi ne cã murmuratis¶Opus eĩ bonũ oꝑata eſt in mey⁊ g n debetis eam repꝛehendere.non ẽ ꝑditio unguẽti( ut uos dicitis)ſʒ opꝰ bonũ .i.pietatis ⁊ deuotõiſ obſequiũ. VUñ de bono opere lapidatis eam contꝛa rationẽ ⁊ iuſtiti az (ſinite illã nũc)ð hoc unguẽto facẽ ꝙ po terit (ut ĩ die ſepulture mee ſeruet illõ)ſcili cet quod tũc ꝓ ipᷣa pꝛeparabit.illud eniʒ ꝛeſ uabit:quia non potuit expendeꝛe. pꝛeuenta acceleratione reſurrectioniſ mee. Uñ dimit tenda ẽ minc facere quod tunc facere nõ po terit.Et illud unguẽtum in loco iſtius nũc ĩ me expenſi tunc ſeruabit.ł᷑ pꝛecepit ꝑtẽ iſtiꝰ unguẽti ad ſepulturã ſuaz ꝛeſeruari. Uñ cre dendũ ẽ quod ipſa hoc fecit edocta a ſpiritu ſancto.Qꝛ enim cognouerat eum in ꝓximo morituꝝ.ipſo hoc dicente.ideo unguentum parauerat cuius paꝛtem nunc expendit. ⁊ ꝑ tẽ ad officiũ ſepulture reſeruauit(Naʒ pau peres ſempeꝛ uobiſcum habebitis quibꝰ be ne facer̃ poteſtis)et recuꝑaꝛe ꝙ mõ neglec tum ðicitis.me ãt non ſempeꝛ habebitis.ſcʒ preſentia corpali ad habitandum uobiſcũ ĩ carne paſſibili.que indiget unctione tali. q̃ ſi diceret poterit recuperare ad benefacien dum paupeꝛibus.ſʒ non ad unguendum me um corpꝰ. Soms ⁊ malis loquit ð preſentia corpꝑis ſui.ſedet enim ad dexterã patris poſt quam in celum aſcendit:⁊ ſ̃m corpus non ẽ hic qui preſentia maieſtatis ſempeꝛ ẽ hic.ſi tamen ad bonos pꝑtines: ſempeꝛ habes xpᷣm in preſenti peꝛ fidem.ꝑ ſignũ.per baptiſma tis ſacramtũ.ꝑ altaris cibũ ? potum. Unde alibi dicit eis.Ecce ego uobiſcũ ſuʒ uſq; ad ↄſuationẽ ſeculi: quia erit cum fidelibus pᷣ ſentia ſpirituali ⁊ ſacramentali(.Qð vapieſt De ſeſſione domini id eſt ꝙ; notuit(hoc fecituel ꝙ habuit fa cere ex officio pietatis.hoc fecit in oper̃ die tatis (pꝛenenit eni ungeꝛe coꝛpus meum in ſepulturã )meã futuram deſignandã: quia ĩ hoc facto pᷣfigurauit eâ de ꝓpinquo futurã. Quaſi diceret.ſinite ut faciat uiuo dum pt᷑: ꝙ uolet facere mortuo:ſʒ non poteꝛit unde Alchu.ſignificat ſe mortuũ ⁊ ad ſepeliẽduʒ aꝛomatibus eſſe ungendu. Ideo Maꝛie cui ad unctionẽ mortut corꝑis pᷣuenire non lice rer. donatũ ẽ uinenti adhuc impender̃ obſe quiũ:ꝙ poſt mortẽ celeri reſurrectõe pᷣnẽta nequiret. vnde ? Theop. Pꝛeuenit ea q̃ſi a deo dueta ungere corpus meũ.in ſignum ſe pultuꝛe futuꝛe.in quo ꝓditorẽ ↄfundit ac ſi ei diceret.Qui ↄſcĩa mulierem ↄfundis.q̃ ĩ ſepulturã coꝛpus meũ ungit:⁊æ teipᷣm non 2 fundis.ꝗ te in moꝛtez trades ( Mittens enĩ bec unguentuz ̊ᷓ in coꝛpus meuʒz. ad ſepelli endũ me fecit x ꝑ h̊ meã ſepultuꝛà pᷣfiguꝛa nit.Qõ uos putatis eſſe ꝑfectõeʒ unguenti. officiũ ẽ ⁊ ſignificatio ſepulture. Miſteriuʒ ẽ ꝙ agitur in quo mors ⁊ ſepultura mea ci to fieꝛi ſignificat᷑. In ꝓxĩo.n.paſſurus ſum. ideoq; q̊ mihi obtulit að ſepeliẽduũ. Nec mi ꝛuzʒ ſi me unguẽto ꝑfuõrit: ⁊ mihi bonù odo ⁊c᷑ fidei fue dederit: cuʒ ego ꝓ ea mox fuſu rus ſuz ſangninẽ meũ.⁊ datuꝛuſ aĩaʒz meaz. Pcientia g̊ dñi aꝛguit iudã.anaꝛitie ⁊ nõ paupeꝝ cã dixiſſe ꝙ dixit:ſʒ obſequiũ Ma ꝛie ↄmẽdanit.oſtendens ꝙ eſſet moꝛiturus: 2 ad ſepeliendũ aromatibꝰunguendus.Tũc dixit eis ieſus opus B ↄmemorandum. ĩ dul cedinem memoꝛiã eius.i.ad laudẽ eius reci tandũ tanqᷓ; factũ uirtuoſuʒ Cubicunq; in to to mðo pᷣdicatuz fuerit h̊ euãgeliũ).i:̊ fac tum mulieris ꝑrinẽs ad xpᷣi euangeliũ.nõdũ eĩ euangelica erant ſcripta. Quaſi diceret uos inſipienter eã ꝛepᷣhenditis.ꝓ eo facto p quo ipᷣa launanda è ĩ uniuerſo mõo. ubicun q́; pdicatuzʒ fuerit B euangelium.i. ubicũq; dilatabit ecctia p mm:qꝛ memoꝛiale ſẽpi teꝛnũ habebit ex q̊ ꝙ mihi fecit. ubi Theo. ꝓpbhetat ãt dñs ↄſequenter duas ꝓphecias. ſ.ꝙ euangeliũ eius pᷣdicabit ĩ uniuerſo mũ do:⁊z ꝙ opus muliẽis laudabit᷑. Pec Theo philus.Et Gq̊ dñi dictũ iam pʒ adimpletuz Ubi Beda.Notandũ aũt qꝛ ſicur maria glo riam adepta ẽ toto orbe.quocunq; eccleſia ſancta diffuſa ẽ.de obſego ꝙ dũo pia deuo tione exhibuit: ita ecõtraꝛio.ille ꝗ obſeꝗo eius detraheꝛe temeraria lingua ñi timuit. perfidie nota longe lateq; infamatus ? deo ſimul atq; hominibus meꝛito factus eſt exoſus: ſed dominus bonum lauðoe di gna remunerãs futuras ipij ↄtumelias tacẽ do pᷣteꝛijt.hee Beda. Nihilominus tñ ⁊ iu pas idignatemãiſit. ⁊ inde pditõis cãz ⁊ oc caſionẽ aſſũpſit. Pinc habemus argumẽtũ ꝙ maius bonũ qũq; obmittendũ ẽ.ꝓ minori ſuper aſſinam. bono quod iteꝝ recuꝑari nõ poteꝛit.Et pre fert᷑ hic bonũ ꝙ uidetur minus: ei ꝙ uidet᷑ maius.in geneꝛe dico:nõ quo ad caritatẽ. Ubi ſciendaũ ꝙ młta bona opeꝛa ſunt.de ꝗ bus ſi peteret᷑ ↄſilium anq; fiant.nõ ↄſulere mꝙ fieꝛent.qr foꝛte poſſent fieri meliora. poſtqᷓ; tñ iam incipiunt fieꝛi.non ſt phibẽda Et ſʒ Crĩᷣ. Yorte ieſus anteqᷓ; effüderet un guẽtũ eligiſſet potius illud dari paupibus. nunc vo qꝛ iam factuʒ erat expꝛimit dicens ſinite illã. Itẽ qnq; faciendũ ẽ illð ꝙ ẽ minꝰ neceſſariũ.⁊ põt pᷣponi magis ne ceſſario.ſt ꝛemanet locus implẽdi ꝙ ẽ magis neceſſaꝛi um pᷣſeꝛtĩ ſi tollat᷑ locus faciendi id ꝙ ẽ mi nus neceſſaꝛiũ.⁊ ĩmineat caſus ꝙ illõ mius neceſſariũ nõ poſſet ałs recuperaꝛi.⁊ iõ foꝛ te dñs ꝓmiſſit ſic fi.uñ ⁊ dixit ꝙ pauꝑes ñ aũt ipᷣm ſꝑ habeꝛẽt. In hoc aũut ꝙ dicit pau peres ſemꝑ habetis nobiſcum.datuꝛ intelli gi familiaꝛitas quam diuites debent haber ad pauperes:quia paupeꝛes maxie facti ſt pꝑ diuites. Cuca iſta anſhel. Ad ſoroꝛẽ ſuã ſcribens ſ dicit. Saudete queſo huic inter eſſe ↄuiuio.ſinguloꝝ diſtigue officia. Mar tha miniſtꝛabat. duiſcũbebat lagzarus.ungit maria. hoc ultimum tuum ẽ fꝛange ibi ala baſtrũ coꝛdis.⁊ ꝗeꝗd amoris. ꝗcꝗd deſide ꝛij.ꝗegd affectionis habes.totum effunð ſu per caput ſponſi tui.adorans in hoĩe deum ⁊ in deo hoĩeʒ. Si fꝛemit ſi murmurat. ſi in uidet ꝓditor. ſi perditionem uocat öuotõez uõ ſu tibi cuꝛe. Phariſeus murmurat inui dens penitẽti. Muꝛmurat iudas de effuſiõe ungnenti:ſʒ iudex accuſatõem non ꝛecipit. accuſatam abſoluit. Sinite ingt illã. bonũ eniz opus operata eſt ĩ me.laboꝛet maãtha. paꝛet hoſpitium ꝑegꝛino.eſurienti cibum.ſi tienti potũ.ue ſteʒ algẽti.ego ſolus Mãthe ⁊ illa mihi totum preſtat quod habet.a me Qcꝗqd optat expectet. Pec Anſhel. Cõſpice igituꝛ dðnñm ieſum cenantem in domo ſymo nis:cũ illis amicis ſuis.qꝛ foꝛte ↄſanguinei multũ domeſtici eꝛant eiuſdem Simonis ⁊ conuerſantem cũ eis paucis diebuſ.ſ. uſq; ad tẽpus paſſionis fue:ſed ampliuſ in domo Marthe. Hec enim domus erat ſuũ refugi uʒz ſpeciale ibi cũ diſcipulis ſuis comedebat ⁊ dormiebat.ibi ⁊ mater eius cum ſororibꝰ quieſcebat:quã omnes multum honorabãt ⁊ maxime magdalena que eã ſemꝑ aſſocia bat.nec ab ea ullatenꝰ recedebat. Lazarus Oppe ⁊ Mãia magdalẽa ?⁊ Martha:ex pr̃e ⁊ matre geniti inſignes ⁊ diuites fuer̃t:⁊ la Zaro pars eoꝝ que in hierufalẽ parentes ha buerãt.ſ.quoſdã uicꝰ ? Maria magdalũ ca ſtellũ ſeu oppidũ galilee ad duas leucas de bethſayda contꝛa meridiẽ.⁊ ſecundo milia rio a ſtagno genezareth. ? Marthe betha nia in prẽ de hereditate parentũ ceſſit ⁊ ue nit ſed tamen ꝑꝑ boſpilitatis gratiam: ſimul it( uener cogſcere oterit uu ie um ti ſen) e un lzun tat. In hoc imnultin aupt ereter teꝛ pſum ieſum reuereit nigerent laʒax ſuſc tatũ. Peimo qula ilud quod fae ducherant. ualde miabile liteꝛe geſgeꝛant. ſco ge ſy fferente. aliquis de glia uit⸗ ſe cuius cognitionis deſideri inatu. Curioſtas tamen mag iͦcaritas nec tamu amore tum admiratoe r ſcut ſe odet. nona idene 1 audin la curioſtas mala noner ducipoteram. os eſ obediemis anie domum. ueniſſe: ueniam illuc co propteꝛ hominẽ tm quẽ mus ſed in uitam bonaz d uiſonẽ ieſu pueniam⸗ Neincipes ſaceroru )do⸗ tlone gorie röj 70 Aorie xpi int 1az occlltidu miraculai⸗⸗ lam mnmifacnläſqin ſllum abidant. cgededa ſigno mayio zinanet eedantmmanfeſte de uificauerat . 4 . en un N Ne 19. gicdenn npledee e,In hoc güt glinnn tis uobiſun guuin nam diuites geben Pabe aupenes nanie iſſt ia anſbel As ſornel baucere ueſo huuc inter or iſt gue ofſcn, Mx ſcibebor ns ugt thum & oſe ihiala Mamons. gogg gerde babes. totum efund ſu doruns in hoie denmn mit ſi murmurat. ſ in tonem uocat duotoez riſeus wurmurat inut Nurg indes de efeſthe nanden oed. Sirie wg Wa. doni AKiweAadcner wärhn. gind curient chun zalgeti ego ſons Mͤre wreſtat guod habet 4e aet dee Anbel Loͤiee cenanten in hno ſn u ſuis g tete ſangnine aant eiuſcenn Gimots — Secunde partis eũ martha manebant qꝛ ipſa prudentioꝛ ad diſpenſandũ erat.⁊ ideo etiam in receptiõe domini ſola.aliquãdo martha legitur nomi nata. Conſpice etiã ipam dñam qꝛ de dilec tiſſimo filio ſuo timore ꝑterrita erat nec ſe ab eo illo tempore ſeperabat.Et cum dñs ðᷣ fendẽs magdalenam a murmure pꝓditoris: dicens.mittẽs hec unguentum hoc in corpꝰ meũ.ad ſepeliendum me fecit. an ñ credis: ꝙ huius vbi gladiuſ matris animam pꝑtꝛanſi ret.Quid enĩ de moꝛte ſua expꝛeſſius diceꝛe poteꝛat.Similiteꝛ ⁊ omnes alij erãt ꝑterriti ⁊ anxijs cogit atõibꝰpleni.colloquentes adĩ uicẽ unꝰ cu altero hincinde.in oꝛe illoꝝ qui hñt dura ⁊ adnerſa tractare. Cõpateꝛe ipᷣis. ⁊ tũc libẽteꝛ cũ eis ↄuẽſeris ¶ Cõgnouit g) ꝑ p fam publicã (turba multa ex iuõiſ)ꝗ ex tota terra uenerãt ad diẽ feſtũ(qꝛ illic)ſ.in bethania(eſſet )ieſꝰ bethania eĩ ppe hieru ſalẽ qᷓn ad duo miliaria erat. ⁊ iõ defacili B cogſcere poterãt(⁊ uenerũt )illuc(nõ ppt᷑ ie um tm̃.ſe)ꝛÿr(ut laʒarũ niderent) ſuſci tatũ. In hoc innuituꝛ duplex cauſa. una pp teꝛ ipſum ieſum reuerẽteꝛ uiſtandũ.alia ut uſderent lazʒaꝝ ſuſc itatũ.⁊ hoc propteꝛ duo Nꝛimo quia illud quod factum circa ipſuzʒ audierant. ualde miꝛabile eꝛat.⁊ hoc hoĩeſ uideꝛe deſideꝛant.ſcõᷣo qꝛ ſperabant laʒaro rferente.aliquid de alia uita ꝑciper̃ ? audi re cuius cognitionis deſiderium hominiſ eſt inatũ. Curioſitas tamen magis eos adduxit qᷓ; caritas.nec tantũ amore ducebant quan tum admiratiõe qꝛ ſicut ſe cupiditas hoĩuʒ habet.noua uideꝛe ⁊ audiꝛe cupiebãt.ſed il la curioſitas mala non erat ex qua ad fidẽ ĩ duci poterant. Nos eõ ſi cognoſcimns ieſuzʒ obedientis anie domum.in qua inhabitet ĩ ueniſſe: ueniamꝰ illuc contemplatione. non propteꝛ hominẽ tm̃ quẽ in aĩa ſuſcitatũ uið mus ſed ut nitam bonaz imitemur: ⁊ ꝑ hoc ad uiſionẽ ieſu pueniamꝰ(¶ Cogitauerunt ãt pꝛincipes ſacerdotũ Idolentes ð̊ manifeſta tione glorie xpᷣi(ut azaꝝ interficerẽt Jad occultãdũ miraculũ(qꝛ multi) ex iudeiſ(pꝑ illum abibant. ⁊ credebant in ieſum) ↄuicti ſigno maxio.⁊ inducti ad cꝛedendũ. In quo uidebantuꝛ manifeſte deo obuiare.ipᷣe eĩ ui uificauerat Caʒaꝝ ⁊ iſti nolebãt occidꝛe eũ ex quo ⁊ maxia patet malignitas eorũ. Stł ti ⁊ maligni iudei eũ occideꝛe uolebant:quẽ nupeꝛ dñs ſuſcitauerat:ac ſi iterũ eũ ꝛeſuſci tare n poſſet Unñ Aug. O ſtulta cogitatio c ceca ſeuitia.Dominꝰxpᷣs ꝗ ſuſcitare poteꝛat moꝛtuũ:non poſſet ſuſcitare occiſum. E cce utꝛũq; fecit dqñs:⁊ Lazaꝝ morruũ:⁊ ſeipſuzʒ ſuſcitauit occifum. Ubi ⁊ Qꝛip. Nullũ ãt mi raculũ xpᷣi eos ita furere fecit:B enĩ mirabi lius erat.⁊ corã multis factũ ẽ:⁊ erat inopi nabile. morruũ quadriduanũ uidere ambu antem ⁊ loquentem. Oro. Capitulũ.xxdi . Omine ieſu xpᷣe quip oĩ mũdo paſ ſurꝰuenire: ⁊ moraꝛi ĩ bethãia iðſt H in domo obedientie.⁊ ibidẽ cenar̃ uoluiſti ac caput ⁊ peõs tibi ungi pmiſiſti.da mihi ut in vᷣa obediẽtia pſeueꝛã do.ꝑ hac tibi refectõz facere mereaꝛ ſpũalẽ qꝛ tu in nr̃a delectaꝛis:⁊ quodãmodo paſce ris obedientia.ac ẽt me ibidẽ caput tuũ ⁊ pedes ungere.caput ꝗdẽ diuine uiꝛtut᷑ tue potentiã digna reueꝛentia:⁊ laude confiten do.peõs ueꝛo aſſũpte huma nitatis miſteria ſimilit᷑ digne ſuſcipiendo: uel caput te xpᷣm uener ando.⁊ pedes tuis fidelibꝰ obſequẽdo ut tuã gratiã ↄſequaꝛ ſic agendo. Amen. de ſeſſione domini ſupeꝛ pullum ⁊ aſinan Capituluz. xxvi⸗ Requentabat᷑ miſteria implebã tuꝛ ſcriptuꝛe ꝑ dñm ieſum inſtate Epore quo uolebat ꝑ ꝓprij ſagui nmis effunſonem. mundo confeꝛtr̃ re mediũ(Igit in cra ſtinum) i.in die ſequenti .ſ.dnica ſũmo mane ꝑauit ſe ad eundũ i hie ruſalẽ.nouo ⁊ incõſueto mõ:ſʒ ſicut fuerat ꝓphetatũ. Imminente itaq; paſchali tẽpo re quo ĩmol abat᷑ agnus.ipᷣe tanqᷓ; ueꝛꝰ agnꝰ ad locũ paſſionis acceſſit.ꝓ ſalute mũdi uo luntarie iĩmolandꝰ:focto oſtẽdẽs ꝙ erat pa ratiſſimus ſe hũiliare ⁊ obedir̃ nſq; ad mor tem ↄtẽptibiliſſimã ⁊ acerbiliſſimã ꝓ oĩbus Scõm Bedaã. Preceptum legis erat: ut de cima luna primi menſis.agnꝰ ſiue edus ĩ do mo recluderer᷑ uſq; ad decimã lunã eiuſdezʒz menſis:qñ ad ueſperã ĩmolab atuꝛ. Uñ ⁊ ue rus agnus ex omni grege ſine macula electꝰ ꝓ populi ſanctificatione ĩmolandꝰ.ante qui q; dies.i.decĩa luna hieꝛoſolimam aſcendit ut ſic vitas figure reſpõderet.Cũq; dñs ieſꝰ ꝑgere uellet mateꝛ ut credituꝛ ꝓ affectu euᷣ retinebat. Silłiteꝛ ⁊ diſcipulis ⁊ alijs ĩtolle rabile uiõbat᷑.ꝙ illuc iꝛet:⁊ ut poterãt euz retrahebant.O deꝰ qũo diligebãt eũ. ⁊ qũo erat eis amaꝝ quicꝗd lederet ipᷣm. Jpſe vo alit᷑ diſpoſuerat ꝗq uniueꝛſoꝝ ſalutẽ ſciebat Cepit igit ire:⁊ illa ꝑua ſed fideł diſcipuloꝝ comitiua pꝰipᷣm ĩt᷑cedere (Et uẽit bethpha ge)in medio itineriſ:que erat uiculꝰ:ſeu uil la pua ſacerdotũ in latere ⁊ deſcenſu ſeu de cliuio montis oliueti vſus hieruſalẽ. diſtãs uno miliario a bethania.que ẽ ĩ alio latere mõtis eiuſdẽ:⁊ uno a hieruſalẽ uñ bethpha ge locus ſacerdotum bene domꝰ bucce:ſeu maxillaꝝ inteꝛpꝛetat᷑:qꝛ maxilla ꝓpᷣa eꝛat ꝑſ ſacerdotũ ĩ lege.quoꝝ erat pᷣdicar̃ ⁊ vᷣbũ dᷣi proponere. Saceꝛdotes enĩ ꝗ ꝑ ebdomadaʒ ĩ tẽplo deſeruiebant. ↄpleto officio uiciſ ſue illuc ad manendũ diuertebant. ubi ẽt peco ra ſua alebant.licet enĩ ñ habebant heꝛedi tatẽ ad excolendũ habebant tam agno⸗ ad 2 De die palmaꝝ quo nntriendũ aĩalia. ad manendũ tpᷣꝛe quo ſi uacabant cultui diuino in hieruſalezʒ. In B ꝙ dñs nenit in montẽ oliueti. ſignificat᷑ꝙ ꝑ ſolã pietatẽ ueniebat ad paſſionẽ ⁊ non per neceſſitatẽ. ̃ᷣm Hieꝛo.iſte mons uocat᷑ mõs olei criſmatis ⁊ luminis.in quo ſignificatur tꝛiplex effectus dñice paſſiõis.ĩ oliua uenia idulgẽtie.ĩ cꝛiſmate unctõ gre.i lumie ſolẽ dor gloꝛie: Ibi g qñs expectans(miſſit )inð „(duos diſcipulos) ſᷣm Criᷣ.⁊ gloſaʒ hi fne runt Philippus ⁊ Petrus quoꝝ pᷣmus ſama ꝛiam q̃ſi aſinam. ſcõus coꝛneliuʒ quaſi aſine pullũ adduxit. Cales.n.debẽt mitti ad pᷣdi candũ.ſ.ꝗ hñt agnitionẽ neritatiſ ſeu ſniazʒ ad intelligendũ ⁊ ſplendoꝛẽ honeſtatis ſeun atiaz ad docendũ. Petrus eĩ interpᷣratuz agnoſcens. Philippus os lãpadis. Miſit ãt diſcipulos qĩ diſciplinatos.pꝑ edificationeʒ exempli:ſʒ duos ꝑpꝑ firmitatẽ vbi: qꝛ in ore duoꝝ uel tꝛiũ ſtat oẽ vum.⁊ płibus alijs ðᷣ auſis deſtinanit hunc numeꝛzum ſicut ⁊ bi nos miſit ad pᷣpicãdũ. Un Piero.miſit duos pꝑ ſocietatem. ꝑꝑp duplicẽ humilitatẽ cõdiſ ? corꝑis.⁊ pꝑ duplicẽ geminã caritatez dei ⁊ ꝓximi. Et iteꝝ. Siue ꝑpꝑ theoꝛicà ⁊ practi cam.i.ſciaʒ ⁊ oꝑa.uñ ⁊ Beda. Recte autẽ duo mittũt᷑.ſiue ꝑpꝑ ſcĩiam ueritatis ⁊ mũdi tiam opeꝛis.ſeu pꝑꝑ gemine dilectionis ði ni delicet ꝓximi ſacr̃m toto orbe pᷣdicanduʒ. nnõ ẽt Cꝛzipᷣ. Duos aũt miſit apoſtolos:quia ꝓ duo geneꝛalia mandata omne genus hoĩʒ ðͤ peco abſoluit᷑.Qualia diliges dñʒ ðᷣuᷣ tuũ ex toto coꝛõ tuo:⁊ ꝓximũ tuũ ſic teipʒ. In bis quobꝰ oẽ pcẽʒ expellit.⁊ oĩs iuſticia ↄ ſũat᷑. Aut cete illa duo.Qð tibi ñ uis fiẽi al teꝛi non feceꝛis ⁊ ꝙ uultis ut ſaciant uobis hoĩes:facietis eis:⁊ uos ſimiliteꝛ. Uñ ⁊ re migins. Duos quippe miſſit ꝑꝑ duos oꝛdĩes predicatoꝝ miſſos iudeis ⁊ gẽtibꝰ. ſiue duo funt pᷣcepta caritatis.ſiue pꝛopter duo teſta menta. ſiue pꝛopter litteram ⁊ ſpiꝛitum Et dixit eis. Ite in caſtellum)).ſ.in hieꝛuſaleʒ ¶ ꝙ contra uos ẽ).i.coꝛam uobis ẽ ⁊ uobis ex oppoſito poſtum. ad radicem alteriꝰ mõ tis.ſ.ſyon:hoc ẽt dicit ꝙ ↄdictionẽ futuraʒ in hieꝛuſalez õ apoſtolos pꝛeuidebat. Et di cit caſtellũ:qr uſus ſacre ſcripture ẽ aliquã do caſtellũ ꝓ ciuitate ⁊ ciuitatẽ ꝓ caſtello ponere. Uiei dicituꝛ caſtellum pꝛopter loci ſitum ⁊ foꝛtitudinem:qꝛ tꝛiplici muꝛo ac ꝓ pugnaculis ⁊ fõtalicijs ad modũ caſtri clau ſa eꝛat hieruſalem. Uel uocat eã ſic deſpec tiue. iam enim nomen ciuitatis amiſeꝛat: quia ex libeꝛtate temporali in ſeruitutem gent ium zedacta ⁊ romanis ſubiecta eꝛat. tem de libeꝛtate ſpnꝛituali ꝛedacta eꝛat in eruitutem peccatoꝛum: ⁊ de fꝛequentia po puloꝝ in paucitatẽ habitatoꝝ. ⁊ ideo dr̃ di minute caſtellũ. Itẽ non uocat. hieruſaleʒ ciuitatẽ qꝛ ñ eꝛat ibi ciuiũ unitas:ſed multi dominus ſedit. plex diſcoꝛdia ĩter eos:ſʒ uocat eâ caſtelli qꝛ munita erat armis malicie ð xpᷣum. (Et ſtatim).ſ.ante portã ⁊ ĩtroitũ ciuitatis (in uenietis aſinã ⁊ pullũ eius:ſupeꝛ queʒ nullꝰ ſedit) ĩ biuio ⁊ loco publico alligatos: ⁊ ad miniſteꝛia paupeꝝ deputatoſ. Mos quippe erat ĩ illis regionibus:ut in ſingulis ciuitati bus ⁊ uinculis.aſinus uel quodlibzʒ aĩal ad opus uel ad ſedendũ aptũ pparatũ habeꝛet᷑ ꝓ pauꝑibus:quiꝓpꝛia iumenta non hẽbãt: ⁊ ſi cui neceſſe ẽ opere ł itinere unius diei: eo uteꝛetuꝛ de cuiꝰ ſuſtentatõe habitatões uꝛbis cõiteꝛ cogitabãt.ſʒ cũ quis eo uteba tuꝛ p tpᷣre illo pabulũ ei dabat.⁊ poſt nſum ad locũ determinatũ ꝛeducebat. Mos igit iſte tunc hieꝛoſolimis ſeꝛuabat᷑.ubi in loco publico ligata erat aſina:⁊ cũ ea pullus:ꝗ ꝑpiter ad oꝑa cõmunia nutriebãt᷑.nõdũ eniʒ Aſqᷓ; eũ aſcenderat:⁊ q aſina utebatr᷑ utriq; de pabulo puidebat(ſoluite ⁊ adducite mi bi) vbi Cꝛiſ.Ecce igit᷑ q; humile ⁊ contẽpti bile ani al xpᷣs rex ꝛegũ elegit ad inſidendũ cum hieruſalẽ ingꝛedeꝛet᷑ (Et ſi ꝗs uobis a liquid dixeꝛit.dicite qꝛ dñs).ſ.oĩuz (hiſ opꝰ hʒ. ⁊ ↄfe ſtim) ſine Zdietione (dimittet eos)) dicit eĩ Cri.ꝙ vtus xpᷣi mouit ⁊ pᷣꝑauit coꝛ dni.i.cuſtodis illoꝝ aĩaliuʒ: ut mox ad uer bum eoꝝ daret eis qᷓ;uis ignotis. miſtice ca ſtellũ mundus diſcipuli uero predicatores mundus vo ẽ contꝛa pᷣdicatoꝛes:qꝛ munduſ amat diuitias. honoꝛes.⁊ delitias.eõ pᷣdica tores pᷣdicant pauꝑtatẽ. abiectõem. ⁊ aſpe ꝛitatem. Aſina populus iudaicus ꝑꝑ ſtultici am. pulus populus gentilis pꝑ laſciuiam ⁊ pꝓeccandi cõſuetudinẽ. Dicit g diſcipuł. Ite ad pᷣdicatõis officium.ad ſacr̃oꝝ miniſteriũ I caſtellũ.i.ĩ mundum qui mult ipliciter im pugnat deũ.ſ.eꝛꝛoꝛibus ĩ ĩcꝛedulis. fictõibꝰ ĩ hypocꝛitis uoluptatibꝰ ĩ ĩpudicis.uanitati bus ĩ ſuꝑbis cupiditatibus ĩ auaris ⁊ ambi cioſis.vñ Johãnes. Totꝰ muùdus ĩ maligno i.ĩ malo igne poſitus ẽ.Qð ꝗ uos ẽ diſſimi ILi ↄuerſatõe:tumida mentis obſtinatõe. pu dibunda oꝛis obiurgatõe.Et ſtatĩ iuenietiſ qꝛ ſine magna ſolicitudine querendi: afinaʒz alligatã ⁊ pullũ cum ea:quoꝝ ſᷣm gloſam. unu ad iudeos.ſ.aſina. alteꝝ ad gẽtes.ſ.pul Lrfeꝛt Igit iuða vᷣz ðũ:⁊ ĩ ſpũalibꝰmr ẽ gẽ tiũ:qꝛ ð nõ exiuit lex.E cce triplex ĩiuria ⸗ ditõis pẽoꝝ q̊ͥ d nos monẽ ad q̃rẽdũ.beſtiał ſititudo aꝛ ð boie ium̃tũ ẽ factꝰ:⁊ iõ dic aſi naz ⁊ pullũ eius:ſpirituał ligatõ.qꝛ de libe ro factus ẽ captiuꝰ.⁊ iõ dici alligatam tał multitudo.qꝛ ſtultoꝝ infinitus ẽ numerus: 7 iõ dicit ſtati ĩuenietis.ibiq; enĩ occununt pctores. Ut aut dicit riſ. Pꝛopteꝛ quaſdã ſimilitudies aĩalibus his aſſ imilati ſunt ho mies. deũ uel ði filiũ ñ cognoſcentes.ẽ eniʒ aial hoc ĩmundũ. rude. ſtultuʒ. ⁊ ĩfirmũ.ſic fuer̃t holĩes ãte xpᷣi aduẽtũ.⁊ alligati pꝛaua oranium cuno beggignmſüm ſtra 9uerſatden nrm d ſtin id e ine 5radide din to mandato ſupioris. hio T ſuis apoſtolis:ac ſne rii.pot dici coꝛ hominis exculationibus, jft muuls leu munitu/ac per tureim e dodurations,* geri ptina. jin eoligata eſt aia uincn lia pullus aſcinus affect⸗ ſ duo diſcipuli ſunt timor? usq aſmna 1 pullu ſolunnt. d⸗ odſolgum: d dſim deſuper ſtr gere facium. du eide animi 2 GConis undaum. di Ceiß. natchaddlict enoris uneer berer udentem ue qno hoies amec pectemus i buꝛiü ſi uonmus ſequi ue i. Quod ſi emel peccan nos opibus eius. lam oio naloſim. Krlſat Gctlo lluc uctt ubite endätin guxil non guult agit.ſz gofal n eop eſcer. Celeeet (Erſigs hobiga ſeꝛ ſ) oin hbiſoy zulenne cinnet ep rpi nouit r ipauit c iylinz ur ot muer ms igroris, miltce ca llli uero precicatores dicatores: 9: munguſ 8. delitigs. e) hdica ne adiecdema aſbe s imdaicus doſclud Venrdis dolaeigiann Re Den en Ne um adſacror inſſietil Aum qnmltiglcſerin aidrs igedlli i tunb'iipucicis offtaun iitanbusi aucn k anbl . Lor nict nl n ſue ) obe a mentis obctinatöe. P rgnie Etſ uenin jcinudine guerendi „afnez — 1 Secunde partie töſuetudine peccati.ꝙ uinculũ foꝛtius ẽ ee teris qꝛ licet alia uĩcula uetuſtate putꝛeſct & corꝛũpantuꝛ.uinculù tñ peccati ſua uetu ſtate foꝛtiſicatu:.ſuꝑ quem nemo ſedit: qa nulli uult obedire.ſoluite monitis uſis,. ab erroꝛibꝰ? peccatis enodando ⁊ extꝛahẽdo ⁊ ſolutos oſtendendo.⁊ adducite mihi ĩ fiöd moꝛibꝰ ifoꝛmãdo:ut ſoluti a uinculis me ſe quantuꝛ imitando.ſicut eĩ auis que portat ſecũ uinculà nõ põt bene ad pᷣdam ſnã uola re nec etiã poſt predam ſuam poteſt currer canis nincutatus: ſic nec peccatoꝛ p? xpᷣm ui culo peccati ligat.⁊ ſi quis uobis aliꝗd di rerit impedire uos uolens.dicite qꝛ dominꝰ omnium cui omnia ſeruire debent. his opꝰ habet ⁊ operam eoꝝ deſiderat. non pp ſnazʒ neceſſitatẽ: ſʒ ꝑꝑ noſtꝛã utilitatẽ.uult eĩ no ſtrã ↄuerſatõem ꝑꝑ nr̃am ſalutem. Et confe ſtim id ẽ ſine Stradictõe dimittet eoſ:cogni to mandato ſuꝑioris.¶ Moraliteꝛ caſtellũ dño ⁊ ſuis apoſtolis:ac ſue gratie muneꝛibꝰ jriũ.põt dici coꝛ hominis pct᷑oris ꝛationis ⁊ excuſationibus.q̃ſ muꝛis ⁊ ꝓpugnaculis )ʒ deũ munitũ.ac peꝛ turꝛim elatòis:⁊ ꝑ muꝝ obdurationis.⁊ pꝑ ſerã ꝑtinacie firmatũ. Añ na in eo ligata eſt aig nincuł peccatoꝛũ pᷣpe dita.pullus laſciuus ẽ affectꝰ lubricuſ à ma lꝰ.duo diſcipuli ſunt timor ? amor ordina tus ꝗ aſinã ⁊ pulluũ ſoluunt.dum ea peccatiſ abſoluunt:⁊ dũm deſuper ſtratis ueſtibuſ ſe dere faciunt.dũ eâdẽ animà oibuiꝛtutibuſ ⁊ donis imbuunt. Uldi Crivᷣ.Ligata erat aſt na i.dyabolici erꝛoris uinculo ĩpedita: ut ñ heret livertatem ire quo uellet. Nam omes hoĩes anteq; peccemus libeꝛũ habemus aꝛz bitꝛiũ ſi uolumus ſequi uolũtatẽ dyaboli an ñ. Quod ſi ſemel peccantes obligauerimus nos oꝑibus eius.iam oĩo nr̃a uirtute enade re ñ poſſumꝰ. Sed ſicut nauis fracto guber aculo illuc ducit᷑ ubi tẽpeſtas ipuleꝛit: ſic ⁊ homo diuine gre auxilio ꝑduiẽ pᷣ peccatũ non ꝙ uult agit.ſʒ ꝙ dyabolus uult.Et niſi deus ualida manu miſeꝛicordie ſoluerit eũ. uſq; ad mortẽ in pccẽoꝝ ſuoꝝ ninculiſ peꝛma nebit. Ergo noſtꝛa qdẽ uolutate ⁊ negligen tia alligamuꝛ.per dei miſericordiaz abſolui muꝛ. Et ſic hõ pꝛiuſq; peccet:libeꝛum habzʒ arbitꝛiũ.utrũ uelit ſub regno eẽ dyaboli:cũ antem peccando tradidit ſe ſub regno iſꝰ. iam ñ põt de poteſtate eius.ſed pᷣma uolun tas eius i neceſſiratẽ ↄuertituꝛ.Et hoc ẽ ꝙ homines ſeculares ⁊ peccatoꝛes dicer̃ ſolẽt MNunquid uolum eſſe ſancti. Et quis ñ uult eſſe inſtus: ſed ñ poſſumus: Ueꝝ quidẽ ẽ ꝙ dicũt: ſed ñ habent excuſationem: q; pmum potuer̃t ñ ẽẽ ſub poteſtate diaboli ſi uoluiſ ſent. Poſtquã uero poſueꝛũt thꝛonũ diaboli ĩ coꝛdibus ſuis.iã ñi põt eoſ de poteſtate dia boli eripere: niſi ſolᷣ deus. Dec Criv. Unde Beꝛ. Diff. cilis proꝛſꝰ res.⁊ ſoli diuine uirtu — apitulũ.xx vi . ti poſſibilis.ſuſceptũ ſemel peccati iuguʒ a ceruicibꝰ ſuis excutere:qm̃ qui facit pcẽm ſeruꝰ ẽ peccati.nec ẽt liberari poteſt ab iſto iugo nin ĩ mãu foꝛti. Pec ẽ magna miſeꝛicõ dia magnis neceſſaꝛia pc toꝛibus.de q̃̊ dicit᷑ miſerere mei deus ſcõm magnam miſericoꝛ diã tuam:⁊ ᷣm multitudinẽ miſerationum tuaꝝ dele iniquitatẽ meã. PHec Beꝛ. ſtuõat ergo leſus a diabolo:ut cito eiꝰ dirrũpat iu gum:q; tanto facilius:quanto citius eiꝰ do mi ni euitat᷑ ¶ Hoc ãt totũ factũ ẽ) ut pᷣteꝛ humilitatis exemplũ ĩ h̊ facto oſtenſuz. etiã adimpleretuꝛ) ↄſecutiue ñ effectiue (qud ictũ ẽ ꝑ ꝓphaʒ)Cachariam:dicẽtẽ.( Dici te filie ſyon) ſ. cluitati hieruſalẽ. ̊ ẽ habitã tibꝰ in ea (ioli timere)ĩmo exulta ⁊ iubila ubi dat ſecuꝛitatẽ.⁊ excludit timoꝛẽ hũanũ ⁊ ſeruilẽ (Ecce rex tuꝰ)i.xpᷣs ( unenit tibi mã ſuetus:ſedẽs ſupeꝛ aſinam ⁊ pullũ filiuz ſub iugalis)i.aſine ſub iugo ⁊ onere poſite ⁊ do mite ñ ſuꝑ utrunq; ſimł:ſed ſucceſſiue.⁊ bũ dicit filium ſubiugalis:qꝛ ppłs gentium exẽ plo iudeoꝝ credidit:ł a iudeis ad gentes uẽ bum dñi emanauit. In tali aduẽtu ⁊ tã hu mili ſignificat᷑ regis clemẽtia:q̃ ſubditiſ ual de ẽ accepta. Quaſi diceret. Nõ ueniet in fa ſtu regio ꝑꝑ ꝙ poſſet eſſe odioſus.ſʒ ueniet i mãſuetudine:ꝑꝑ ꝙẽ magis diligẽdus.o li g tiere regis oppreſſionẽ.ſed exultãſ agno ſce regẽ tuũ.mentes regẽtẽ ⁊ ad regnũ celo rum ꝑducentẽ.ſᷣm Criſ.Conſueuerũt hoies tiere reges ueniẽtes pptez nouitaſes belloꝝ ⁊ exactõeſ:⁊ ſeruituteſ atq; iniuſta g̃uamia ſiz noli timeꝛe hieruſalẽ:qꝛ iſte rex ueniẽs ñᷣ eſt talis:ſed manſuetꝰ*⁊ humilis.ñ in multi tudine exercitus:⁊ equoꝝ ingrediẽs.ſed cuzʒz hũili turba aſine inſdẽs. Signuzʒ quippe ad nent⸗ xpᷣi ĩ hieruſalẽ ad redemptõz ppłi:fue rat ĩ Kacharia pᷣdictũ.⁊ celebꝛi fama diuul gatũ uidelicet.ꝙ xpᷣs uenturꝰ erat ĩ hieruſa lem i paupertate ⁊ huilitate.ſedens ſuꝑ aſi nam ⁊ pullũ eius.⁊ iõ legiſpiti G̊ nidentes in ipᷣo completũ. oſtendunt᷑ cõtẽptoꝛes ſue ma ieſtatis:qꝛ eum ñ receperũt:ſed magis tãqᷓ; deceptoꝛẽ ꝑſecuti ſunt. PHoc ãt non ſolu ĩple tum ẽ:qꝛ erat pꝛedictũ ſed ẽt ante pᷣdictũ ẽ: dqꝛ erat implendũ. Uñ cũ dicit. Ut adimple retuꝛ hic:ut conſecutiuũ eſt:non effectiuũ. CLirca hoc ãt ꝙ hieruſalẽ dicituꝛ fila ſyon'ẽ ſciendu. ꝙ mons ſyon ꝑs ẽ ſublimior cuitat᷑ bhieruſalẽ uerſu s meridiẽ.⁊ aliquantuluʒz ẽt ad occidentẽ. in quo erat rupes pꝛerupta. q̃ mello uocabatuꝛ:in cuius angulo quodã ⁊ colle ſatis eminẽte:erat arx ⁊ turris hauid. ad quã mille clipei pendebant. omniũq; foꝛ tiũ armatura ubi Dauid habitauit. æ eaz ci uitarẽ Dauid appellauit. Uñ ciuitas hiẽuſa lẽ Or̃ filia montis ſyon:qꝛ in eo erat foꝛtali tium ciuitatis.ſ.turris Dauid,defendẽs ⁊ ꝓ tegens ciuitatẽ ſicut mateꝛ filiã. VUnñ cam᷑ 3 De die palmaꝝ qũo dominus Vrbis foꝛtitudis nr̃e ſyon. Ut g ppheta oẽs excuſatõem ignoꝛdtie a iudeis auferret. cũ dñi aduẽtũ pᷣdiceꝛet.ipᷣam q̃titatẽ dũi adue niẽtis oñdit ac ſi diceꝛet.O uos iudei ꝙ ille aduẽtus dñi in caꝛnẽ uẽtuꝛus ẽ.his ſignis gem ueſtꝑ cognoſcite. Cu uideꝛitis eũ ueni entẽ manſuetu.ñ ſuꝑbũ ſʒ humilẽ ñ armoꝝ ſplendore teꝛꝛibilẽ: ut quõdam ad neſtram deſtructõem nabuchodonoſoꝛ ⁊ anthiochꝰ uener̃r. ſʒ ad reſtauꝛatõem.nõ ut aufeꝛat a te tpᷣrale regnũ atq; terrenu.ſʒ ↄfeꝛens tibi ſi credideꝛis celeſte ⁊ ſempiteꝛnũ non ut du cat te in terrã alienã uinetũ:ſʒ ut ꝛeſtutuat te in ppᷣa libeꝝ.Quod ãt tu ait tale ẽ ac ſi diceꝛet. Tuinquã nõ alienus.ñ extzaneꝰ:ſʒ ꝓpᷣus tibi pꝓmiſſus.ex te natus.⁊ in te nutꝛi tus.⁊ tibi hoc ẽ ad tuã ſalutẽ ⁊ utilitatẽ ue niens. uenit inq; tibi non ſibi ſicut pᷣlati mul ti potius ueniunt ad uiſitandũ ꝑꝑ lucꝝ ſuuʒ qᷓ; ꝑp ſalutẽ ſubditoꝝ.ſ.ut ſuas ꝓcuratiões accipiãt.magis quã ut defectus coꝛigant. Qðõ uero ſubiungit manſuetus ondit ſuã mã ſuetudinem non ſolum in vbis:ſed õt in ſub iugali ſeſſione. Un Cꝛiſ. Sciẽs aũt vpheta malitiã iudeoꝝ:qꝛ odictuꝛi eſſent xpᷣo aſcẽ denti ĩ templũ.ideo añ pᷣmonuit ut ꝑ hoc ſi gnũ cognoſceꝛent indei regẽ ſuũ:dicens.ec ce rex tuus uenit tibi mãſuetus ſupe aſinã 2 pullum eius.Cũ eꝛgo uideritis eum in tẽ plo iudei:nolite dicere non habemus regezʒz niſi ceſaꝛem nolite ſuꝑbe agere contra euz: quia ꝛex tuus uenit tibi ſedens ſuꝑ aſinam. ſi intellexeris tibi ueniet.ſi non intellexeris ueniet ) te. Id eſt ſi ĩtellexeꝛis nẽiet ut ſal uet te.⁊ ſub pedibus tuis ſubiciat gentes. fedit.fuꝑ pullũ ⁊ aſins 8 KEites ãt diſcipulitãq;ᷓ ueri obediẽtes.noõ refutauer̃t ofim̃ iit paruũ:ſʒ (fecer̃t ſic pᷣ Si aũt non intellexeꝛis.neniet ut pꝛedat te ⁊ de templo ſanctitatis expellat:⁊ alia ſpõ ſam de gentibus caſtiorẽ inducat ĩ eubicu lum ſanctitatis. Uis cognoſcere manſuetu dinem uenientis.conſideꝛa ſpm aduentus eiꝰ. Non ſedet in curru auꝛeo pᷣtioſa puꝛpu ra fulgens.nec aſcendit ſuꝑp feruidũ equuʒz diſcordie amatorẽ ⁊ litis:qui glorie iactan tia pectus hʒꝗ ꝛepletũ:⁊ gaudet ad uocẽ tu be:ſed ſedet ſuꝑ aſinam trangllitatis ? pa cis amicã.Nõ aũt uides in ciꝛcuitu eiꝰ ſplẽ dentes gladios.aut ceteꝛa oꝛnamẽta aꝛmo ꝛũ terribiliũ. Sed ꝗd ꝛamos ſꝛondentes. te ſtimonia pietatis ⁊ pacis. Uenit gᷓ manſue tus.non ut ꝑꝑ potentiam timeꝛet᷑ ſied ut ꝑp manſuetudine amaref. Pec Cꝛi. Wiſ ice dicite o pᷣdicatoꝛes.filie ſyõ.i.eccłie militã gede⸗e ti. ſcut eĩ hieruſalem dr filia ſyon:qꝛ ab B mõte ſicut a matre ꝓtegi uidet᷑.ſic eccleſia militans filie eccłie tꝛiumphantis dr: quia ab ea ſicut aæ matꝛe ꝓtegitur. Ecce rex tuuſ uenit tibi. i.ad utilitatẽ tuã: nõ ſuã:ſedens ſuꝑ aſinà ⁊ pullũ.i.in pᷣcoꝛdijs utriuſq; ppłi q̃ſi diceꝛet.pᷣdicate mo aduẽtũ xpᷣi ĩ canẽ: ut cognoſcat᷑ ⁊ credat᷑ ut recipiat᷑ ⁊ colat⸗ cepit ilł ieſus:⁊ adduxer̃t aſina ⁊ pullũ.⁊ ĩ poſuefr᷑̃t ſuꝑ eos neſtimta ſua:⁊ eũ deſuꝑ ſe dere fecer̃t) Sic quoq; ut dicit Baſilius.ðᷣ cet nos ⁊ infima oꝑa pluꝛimo cuʒz affectu ⁊ ſtudio aggꝛedi.ſcientes ꝙ ꝗcꝗd intuitu dei fit nõ ẽ paꝛuũ:ſʒ dignũ ꝛegno celoꝝ. Ueſti mẽta apłoꝝ ꝗbus tuꝛpitudo caꝛnis coopeꝛi tua:⁊ ornata ſeſſio dño parat᷑.apoſtolica ĩ ſtituta ac exẽpla ac doctrinã vtutuʒz ſignifi cant ꝗb coꝛda hoĩm iſtruxer̃t: ut deũ habi tatoꝛẽ hr̃e poſſent.ꝗbns ꝛeceptis a iudeis T gentibus ſedit in eis xpᷣs:qꝛ niſi aia his in ſtructa fnerit ⁊ ornata deum ſeſſoꝛẽ hr̃e ñ meret. Uñ Ber. Dño quoq; ſeſſuꝛo ſuꝑ aſel lum ueſtes ſuas diſcipuli ſubſtꝛauerũt ſigni ficantes ſaluatorẽ ſeu ſalutẽ nequaqᷓ; inſið re nude aĩe.qᷓ; nõ uidelicet ueſtitam ĩiuene rit doctꝛina ⁊ moribꝰ apłoꝝ. Pec Betʒ. xpᷣs ergo ſuꝑ aſinam ⁊ pullũ ſedit ꝑꝑ ueꝛitatem pᷣallegate ꝓphetie q̃ hoc expᷣſſe dicit. ⁊ pꝛĩo ſedit ſuꝑ añ̃nam. ſecũdo.ſ.poſt aduentũ tuꝛ be ð hieꝛuſalẽ ſedit ſuper pullũ:ꝗ quia ĩdo mit ⁊z laſciuus eꝛat:⁊ ſuper eum nemo ad bhue ſederat.netc ad huc applicatus humãis uſibus fueꝛat.ꝑꝑ inequitudinẽ ⁊ incõſuetu dinẽ foꝛſan recalcitꝛabat.⁊ iðo xpᷣs rex mò ſuetꝰ deſcẽdit.⁊ deinde ſuꝑ aſjnas ſub iugo domitã iteꝝ aſcendens ſedit. Poc aùt ſct᷑z E i figuꝛa:qꝛ ꝑ aſinam ſignificabat᷑ populus iudaicus ꝗ ſub lege laborauerat ⁊ iugnʒ le gis tꝛaxerat.ac multis uinenlis peccatoꝛuʒ alligatus erat/ꝑ pullũ ppłs gẽtilis qui iugo legis ſubiectus non fuerat. nec ꝗs eũ iugo dñi cohercuerat.ac diuerſis dogmatibꝰ⁊ eꝛ roꝛibus ſubditus erat.Ad G̊ ̊ xpᷣs ueniebat ut utꝑq; ppłm ſibi ꝑ fidẽ catholicã ſubiuga ret.Sedẽs ãt pᷣmo ſuꝑ aſinam. ſᷣo ſuꝑ pullũ deinde ſteꝝ ſuꝑ aſinã ſignificauit.qꝛ de iuòᷣ is tꝛanſiuit ad gentes.⁊ iteꝛum ĩ fine mũdi de gentibus tꝛanſibit ad iuðos ut poſtqᷓ; ple nitudo gentium intrauerat. omnis iſrahel ſaluꝰ fiat. Poc miſteriũ etiam notat in oᷣla tione miſſał.a coꝛnu ad cornu altaꝛis. Vł Em gloſã.nõ ad lr̃am ſuper utrunq; ĩ tas bꝛe ni ſpatio ſedit:ſed ſpũaliter intelligẽdum ẽ ꝛ ĩ pᷣcordijs utriuſq; popłi ſedet.vñ ⁊ Criſ. ſedet ſuꝑ aſinam ⁊ pullũ eiꝰ:ut ⁊ ĩ iudeis ſe deꝛet ⁊ ĩ gẽtibus.ſedᷣre autẽ ſuꝑ iumẽta ẽ ᷑ pᷣcõdijs e oꝝ hĩtar̃.ut dicat illis xpᷣs.Tolli te iugũ meũ ſr̃ uos.⁊ vipᷣte qꝛ mit᷑ ſũ ⁊ hũit coꝛde.ñ ẽ ãt ↄtrarietas.q Mattheus dicit aſinã ⁊ pullũ.cetẽi ãt tm̃ dicũt pullũ.qꝛ unꝰ anq; dicit qð aliꝰtacet ⁊ pᷣtermittit. Mathe us quidẽ ſcribẽs hebreis hebꝛeoq; eloquio recte aſinã ⁊ pullũ ꝛefeꝛt ſimł dño adductoſ ſciebat eĩ notiti ðᷣi uẽturã ad inðos ⁊ gẽteſ ſqq teteri euãgeliſte ſcribentes eccłie gẽtiuz Geco ſermone.ſolumõ mentõm pulli faciũt in equitatura. in. ueſte. 4 tinoi apparatu. Et fm u guoſdam ſfirmiores eyn ſtete habef. ? meluri nobis ſupt ſris ſug equos ? mulos. aut ſni neceſſe ne: tz ſuffcin anñ itcegere. tudich eo nece tu e Jmerroge ar ideds: Vam delaritrauit diezoſdin glium dem Citere g dune Gis ulegif ddi eouiraſe ſed moih anaſſe Are gil moxe twapiſſima ode ſiet d multis platis. g ci egtant. ? hoc de patrim nis eccleſtaſticis. boc en bic eig oſtenſum. Itẽ eſt fuent rer oſtitut multt iñlicet regi qnatomin co quamtominus clerico. Pb) parumoni) qnätomi Cfin. Seiſſunbiärge ut:e tligna tlapiös. ſiq; ſiec aucif O Crit * mmagna ſopis hoͤ.giñ t pulli ſedit h gere heq bor erzſedee, ſerico / pol acueni nn it ſper nllli gliu in trr ſne eun nerog tbur aplcims humni⸗ qvituo ne t mncoſuetu abet, ? bho rio rer mi e ſug afnaz ſub iugo ns ſect. oe gut ſetz n ſignificadat popolus laborauerat 1 wcrcr ws winerdts deccndr Mäe eds e d fern. der goei iug Ac dinerſts Ognanere erar Aaioneniedn big fee cudalci ibiugt no ſig afun Foſip li fni n fenlit arbe iid tes,t lenmifnne nici ſditr ad indos 0 de Becunde partis qꝛ ꝙ gentiuʒ ſalutẽ ſpecialiteꝛ reſpicit attẽ dunt. Moꝛalit᷑ ꝑ aſinã põt intelligi eaꝛo nr̃a pigra.ſtolida.laſciua.ab anteriori ðhilis.i. ad ſpualia.a poſterioꝛi foꝛtis.i.ad tẽpoꝛalia pullüũ cãnalis affectꝰ ⁊ uanũ öſideriũ nẽ̃m q̃ ligãt.i.uoluptatũ illecebꝛis iꝛetiũt᷑.ſʒ ea ſoluere ⁊ ſubicere debemꝰ. ut deꝰ ibi ſedᷣat. illiq; dicamꝰ. ut iumẽtu factuſ ſum apud te. onꝰtaxa ⁊ poꝛtabimꝰ.⁊ econuerſo audiam empti eſtis pᷣtio magno poꝛtate xpᷣm ĩ corꝑe ueſtro. Peꝛ illos g̊ ꝗ aſinaʒ ⁊ pulluũ ad xpᷣm pᷣducebàt.penitẽtes ſignificari pñt ꝗ carneʒ ſuã dant deo peꝛ mõtificatõez: ⁊ aĩaʒ ꝑ ↄtꝛi tõem ſicut eĩ ꝑ aſinà caro.ſic peꝛ pulluʒ am mꝰdeſignatuz. Ad oſtendendà eꝛga ſuã hũi litatem æ⁊ manſuetudinem dũs ñ ſuꝑ ſuꝑbuʒz 2 feruidũ.ſed hũilis ſupeꝛ humile ⁊ mitiſ ſu per mite animal ſedit.qr ñ in ſuꝑbis ⁊ aſꝑis ſed ĩ hũilibus ⁊ ꝗetis tm̃ ꝛequieſcit ũ cuꝛau uel egꝗs utens.ñ ſcutifeꝛos circuducens. ſed magnã utilitateʒ ⁊ manſuetudinẽ hic oſten dens eꝛgo ẽt ĩ exteꝛioꝛibus neceſſe ẽ ut huᷣili tateʒ pᷣtendas.ſ.xpᷣm ſequi deſideraſ.Igituꝛ 2 in equitatura.in ueſte.ĩ cibo ĩ domicilio. ? in oĩ apparatu. Et ſᷣm Cꝛiſ.qꝛ contigebat gquoldam ĩfirmiores exiſtẽtes ſubiugati opꝰ haber̃.⁊ h̊ mẽſurã nobis ſapiẽtie poſuit mõ ſtras ſuꝑ æquos ⁊ mulos.aut hos ↄiugantes ferri neceſſe ñ ẽ:ſʒ ſufficit aſno uti.⁊ ultra ñ pcedere.⁊ ubiq; eo ꝙ neceſſitatiſ eſt ↄtem tů ẽẽ. Interroga ãt iudeos:ꝗs rex ſuper aſi nam delatꝰitꝛauit hieꝛoſolimã. Sed ñ utiq; alium hẽnt dicere qᷓ; hunc ſolũ hec Cꝛiſ.uñ qñns ñ legit᷑ alibi equiraſſe ł mulũ aſcẽdiſſe. ſed mõ tm̃ aſmaſſe. ⁊ tũ eadẽ ebdomada le git᷑ moꝛte tuꝛpiſſima ↄdemnatus fuiſſe. Qð fiet ð multis pᷣlatis.ꝗ cũ equoꝝ multitndine eꝗtant.⁊ hoc de patrimonio crucifixi ? bo nis eccleſiaſticis. Poc enim ẽ ʒ xpᷣi exẽplũ hic eis oſtenſum. Itẽ eſt õ illud deutro.cuʒ fuerit rex ↄſtitutꝰ multiplicabit ſibi equos Si ñ licet regi quãtomin pontifici.Si ñᷣ lai co quantominus clerico. Si ñ de redditibꝰ ꝓpᷣ patꝛimonij quãtominꝰ de pr̃imonio cru cifixi. Sed ñ ſuꝑbiãt ꝗ equis uel curribꝰ ue hũt᷑: qꝛ ⁊ ligna ⁊ lapis.⁊ alie res uiles ple rũq; ſic ducũt᷑. Uñ Criv.Quid tibi aꝛꝛogaſ ⁊ magna ſapis o hõ.qm̃ excelſuſ ſuꝑ equum ueheꝛis:qꝛ te tra hut mulaꝝ quadrige.Et qᷓ le iſtud ẽ. Nã ⁊ ſaxa ita plerunq; ⁊ ligna ge ſtant᷑. Specioſa ueſte circũdaris:ſʒ reſpice cultu ueſtiũ uiꝛtutũ decoꝛe fulgẽtẽ.⁊ uið . Ris te quidẽ putrefacto iam feno ſimilimũ. illũ uero arbori admirabiles fructꝰ ferenti maximãq; pᷣᷣenti cernentibꝰ uoluptatẽ. hec Cri. conſpice nũc bene ⁊ conſdera quomõ dñs mundi icedebat. Quãuis ei iuſtiſſimuʒ foret eum honorari honoris tam̃ tpᷣe talibꝰ deyxtraaijs ⁊? faleris uſus eſt ⁊ in B ſuo hono re honorabilem pompã mudi nñ modicũ uitu Capitulũ.xxxij. perauit. Non fuerũt ̊ animalia oꝛnata fre mnis ⁊ ſellis deauꝛatis ⁊ faleris ſericatis.mor ſtultitie mundiał:ſes quibuſdã uilibꝰ pãnis ⁊ funicuł.cuũ tñ eſſet rex regũ ⁊ dñs dominã tiũ. In G̊ ̊ᷓ facto utile humilitatis exemplũ dñs ſuis dereliquit:ſed filij ſuꝑbie ꝓh dolor paꝝ hoc attẽdunt. Uñ legit᷑ ꝙ cum eraclius xpᷣianiſſimPꝰĩꝑatoꝛ ꝛeuertens a cede coſdꝛaeſ regis ꝓſarũ.ꝑ poꝛtam ꝑ quam xps in die pal maꝝ intꝛauit.ĩ equo regio ⁊ oꝛnamentis ĩpe rialibꝰ decoꝛatꝰ ingredi uellet: repente lapi des poꝛte deſcenderũt.⁊ inuicẽ quaſi unꝰ pa ries ſe clauſeꝛunt.Suꝑ quo cũctis ſtupe ni bus.angelꝰ dñi ſignũ crucis ĩ manibꝰtenens ſuper portã apparuit dicens. Cũ rex celorũᷣ xpᷣs ꝑ hãc poꝛtã ad paſſionẽ ĩtraret.ñ cultu regio: ſed humili a ſello igrediẽs. humilitat᷑ exẽplũ ſuis cultoꝛibꝰ dereliquit.his vo dict᷑ angelꝰdñi abceſſit.Tuc ĩpeꝛatoꝛ lachrymis ꝑfuſꝰ diſcaltiatꝰ⁊ uſq; ad camiſiã ſpoliatus crucẽ dñi accipiẽs uſq; ad põtã: hũilit᷑ baiu lauit. Moxq; lapiõs ad ſuũ locũ rdier̃t: ⁊ in trãtibꝰcuctis ĩgreſſũ patefſecerunt. Miſtice m remigiũ.ſaluatoꝛ nr̃ aſino ſedeni hieꝛoſo limã tendit.qñ eccłie uniuerſali:ł cuiq; aĩe fideli pᷣſidens: ⁊ eam in B; ſeculo:quaſi iumẽ tũ ꝛegit:⁊ pꝰhanc uitã ad uiſionẽ celeſtiſ pa trię introducit. Ofo. d Oſe ieſu xpᷣe qui ad paſſionẽ ſponta neꝰadueniſti.adueni ⁊ mihi miſero ꝑ. gratiã in coꝛde meo.⁊ qui me tũc ꝛe paraſti ꝑ crucem.iterum lapſum repaꝛa peꝛ eandẽ beatificã paſſionẽ. laꝛgir̃ mihi domie ut ĩ oĩbꝰ humilitatem ⁊ manſuetudinem cu ſtodiã.ac tibi carnẽ ⁊ ſpiritum totaliter ſu biciam.⁊ ut ium̃tum apud te fiò.q̃tenꝰ ĩ me ſedẽs.⁊ me quaſi iumtu regens.nunc ad in time pacis guſtum. ſuꝑneq; pacis deſideriũ ducas ⁊ tandem ad eiuſdem pacis uiſionẽ ĩ troducas. de glioſa/dñi ſuſceptõe. Capi.xxvij. 2(XTcũ appꝛopiquaret ieſus) ad de ſcẽſũ mòtis oliueti.mnlti ðſcendẽ tiũ cũ eo:ex ꝗbus płes de hierico fuerãt eũ ſecuti((ſubſteꝛnebãt ue ſtimta ſua ĩ uia:alij ãt cedebant ꝛzamos(ui ꝛides (de arboribꝰ)fꝛuctifeꝛis:ꝗbus mõſ oli ueti ↄñitus ẽ (⁊ ſternebàt in ea Jut uiã orna rẽt:⁊ ne ium̃tũ in lapidez offendeꝛet:ne cal caret ſpinã: ne laberet in foueam. Mons ei oliueti mons uberꝛimꝰẽ: ⁊ decoꝛ?ꝰ arboribuſ plenus. ⁊ mayime oliuaꝝ:a ꝗbus ⁊ nom ac cępit(Turbe ãt multe que ↄueneꝛat ad diẽ feſtũ Jin hieruſalẽ. de ommbus tribubꝰ iſꝛa el:qꝛ oẽs tenebantuꝛ uenire in hieꝛuſalem in paſchali ſolẽnitate : ac pucri ac plebiclła hieꝛoſolimoꝝ:cũ ſciuerùt ieſum aduenire ¶ tollentes ramos oliuaꝑ)⁊ palmaꝛũ(exiue ꝛut obuiã ei Meueꝛenteꝛ uſq; ad montem o liueti.⁊ ut regem cũ hymnis ⁊ Lamheio⸗ ac De glorioſa ⁊ ſolemni ueſtiuũ ſuaꝝ ? ramoꝝ ſtratiõe: ac leticia ma gna eũ honorifice ſuſceperũt: ⁊ ab illo loco uſq; hirlg cũ hymnis ⁊ laudib?ꝰdeduxerunt. canentes gła laus ⁊ honõ tibi ſit rex xpᷣe ꝛe qẽptor. Qò diuina diſpenſatõe factũ ẽ.ad ðᷣ̊ ſignandũ uictoꝛiã qᷓ; xp̃ᷣs erat ĩ ꝓxio habitu rus:qua erat moꝛtẽ moꝛiẽdo ſuperaturus. ⁊ tꝛopheo crucis de dyabolo mortis pᷣncipe triüphaturus. Dec ꝓceſſio in archa fedeꝛis pᷣfiguꝛata fuit:qᷓ́; Dauid in iubilo deduxit. Poſt lazaꝝ ſuſcitatũ ⁊ unguentũ ſuꝑ caput ieſu effuſum odore fame eius i reſperſo in ppto ꝑ ciꝛcuituz pᷣſciens ipſe turbam obuiã ſibi nenturã aſcendit aſelluzʒ ut iter applau fus occurrẽtiũ populoꝝ:mire pᷣbetet humi litatis exẽplũ. Inter alia ꝗppe xpᷣi mizacła maxime miraculũ auditũ de lazʒaꝛo ad hac deuotõôem ⁊ honoꝛificà obuiatõeʒ eos a mo uit qꝛ ᷣm Aug.inter omia miracula q̃ fecit dñs nr̃ ieſus xpᷣus laʒari ꝛeſurrectio pᷣcipue predicat. Iſtud e nim euidentius ⁊ mirabi lius ſignum eꝛat:⁊ iõ ultimo ipᷣm reᷣuauit: ut magis eoꝝ memoie iprimeret. Miracu lis eꝛgo tꝛahebant᷑ ꝗ vbis non mouebã ur. Ubi Orig. Pulchꝛe t turbas laudantes ðᷣ um:ad deſcenſionẽ montis occurriſſe legi mus ut opatoꝛez miſterij ſpirituał ſignifica rent ſibi ueniſie de celo. Ubi ⁊ Beda.deſcẽ den e ẽt domino de monte oliuaꝝ tuꝛbe de ſcendunt:qꝛ hũiliato mĩicoꝛdie autore.ne ceſſe ẽ eos ꝗ miicordia indigent eius ueiti gia imitaꝛi. Cù t turbe obuiates pueniſſẽt ad xpᷣn:facta ſibi reuerentia pᷣceſſert alijs ſequẽtibus ipᷣm ⁊ ſic eꝛat rpᷣs i medio eornʒ uñn ſeꝗt (Turbe àt q̊ pᷣcedebant: ⁊ que ſeq̃̊ bant clamabant.dicentes filio Dauid oſan na) ꝙ ẽ uox exultantiũ ꝑiter:⁊ laudantiuʒ: uel obſecꝛantiũ magis affectũ indicans qua aliquàã rẽ ſignificans.ſicut racha interiectõ indignãtis dr nihil expᷣſſe deſignans. Unde m uoceʒ neq; grecus neq; latinus interpᷣta ri potuit:ſʒ ſᷣm ſenſum inteꝛpretant quidaʒ ſaluifica: uel ſaluũ me fac.Et ẽ oſanna ueꝛ bum hebꝛeũ ex coꝛꝛupto ⁊ integro ↄpoſitũ. Of eĩ oſäͤna. IJ la ſubtracta quaſi oſianna. Oſij ᷓ coꝛꝛuptũ anna ẽ integrũ. Oſij ãt apð eos int eꝛpᷣta t ſalua uel ſaluifica:uel ſaluũ fac ⁊ anna ẽ interiectio obſecrantis.ſic apð nos heu dolentis. Nã ſicut apud nos a dolẽ te qr̃ heu.ſic apud illos ab obſecrãte dicit᷑ anna. ⁊ ualet apud nos utinã ꝙ ẽ aduerbiuũ optandi.Et iõ oſanna tantum ualet quãtuʒ utinã ſaluemuꝛ: uel obſecro ſalua. Et quia bec inteꝛiectio in latino non habet᷑ eloquio poſuit ꝓ ea noſter Hiero. obſecro. Ubi in pꝓſalmo ubi.lxx. interpᷣtes tranſtuleꝛunt. O aſe ſaluũ me fac ĩ hebꝛeo ſcriptum eſt. an na adonay oſianna. qð interpꝛes noſter Die ronymus diligentius elncidans ita trãſtulit obſecꝛo dñe ſalua obſecro. Idẽ nq; ſignat cmi ſuſceptõe. ne ꝑ interiectõez obſecrantis. ꝙ obſecro dne ꝑ ipʒʒ bũ obſeeratõis.E ſt g oſàna qua ſi oſianna.i.ſalua obſe.⁊ꝛo.⁊ ẽ una dictio uł due ꝑ ſubtꝛaciõem unius lr̃e:⁊ ſignificat ꝙ aduẽetus xpᷣi ſalus ſit mundi.cui enĩ ſalua ſᷣ ue ſaluifica clamabant.utiq; ſaluatõez cꝛe debant. Uñ ⁊ ↄuertẽdo ſermonẽ ĩter ſe ſub iugunt:dicentes(( Bñchctus).i.głoſus ſit.ł ſ̃m Bedã. GBũdictus.i.ab oĩ peccato ſingła riter ĩimunis.⁊ ĩmunes faciens(( ꝗ uenit ꝑ caꝛnis aſiumptõez.i.inc arnatꝰ ẽ(ĩ noĩe omi .i.ĩ noĩe pr̃is:⁊ a deo pr̃e miſſus.ad explẽ dũ eius uolũtatẽ.⁊ ad głificãdũ eũ:quia fi lius ñ ĩ noĩe ſuo:ſʒ ĩ noĩe pr̃is uenir.euz glo eifi ãbo.⁊ ĩ oĩibꝰoꝑibꝰ ñ ſuã ſʒ pr̃ᷣis głiam q̃ ꝛendo. Uñ alibi.Ego ĩquit ueni in noĩe pr̃is In hoc g ↄfitent ⁊ laudant dqni aduentuz. Geneditctio nãq; que fit a nobis in deo con feſſio ſola ẽ.⁊ laudatio bonoꝝ:qͥ pᷣſtita ſunt ab eo.benedictio uero q̃ fit a deo in nobis i pletur dũ eius bhũᷣficijs implemur. Ubi ſciẽ dum ꝙ benediceꝛe ẽ bonũ diceꝛe.aliter aũt deus bñdicit nobis.⁊ aliter nos bñdicimus deo.Deus eĩ bnñdicẽdo nobis bñficiũ nobis Ipendit:⁊ bonos nos facit.nã ſuum dicer̃ ẽ eius faceꝛe:qꝛ ipᷣe dixit ⁊ facta ſũt. Nos ãt bñndicendo deo.non eũ bonũ facimus.ſʒ tã tũmodo eiuſ bonitatẽ aↄſitemur ⁊ laudamꝰ. dicere enim hois non eſt ſuum facere: ſed tm̃ fateꝛi.Et addunt(rex iſrahel). In quo confuent᷑ eius potentiam. tamen diminute quia credebant ipſum ꝛegnaturum tpralr. ⁊ liberatuꝝ eos a tr ibuto.ipſe autem uenit ad regnandum ſpiritualiteꝛ. ⁊ ad liberandã totum genus humanum a dyabolo: ꝙ eꝛat maius illo.Ad lr̃am ergo cꝛedebãt quod ue niſſet regnaturus tempõaliteꝛ ſuper eos in ꝛegno Dauid.⁊ ꝛedemptuꝛus ipᷣos a ſeꝛuitu te ꝛomanoꝛnm.⁊ ꝛeſtituere regnum tempo rale quod a romanis eꝛat uſuꝛpatum. Quiꝰ Irium ipᷣe dixit coꝛam Pylato. regnuʒ me um non eſt de hoc mundo:ſed ſupple de ce lo.⁊ iõ applaudabant ei tãqᷓ; ſuo regi. Unð ſubiungunt(⁊ bñdictum ) .ſ.uenit (regnũ patꝛis noſtꝛi Dauid) ſcilicet reſtitutuʒ ẽ nunc in aduentu tuo. Quaſi dicerent.hoc ẽ de quo dictum eſt.dabit illi dũs deus ſedezʒ pr̃is eius:ſi regẽ ueꝛo eũ in teſtimoniuzʒ ſue damnationis uocaueꝛũt.ex h̊ eĩ patet quod ꝓpꝛium dominuʒ occideꝛum. Ubi Aug. go autem magnum fuit regi ſeculoꝛum:regeʒ fieri hominum. Non enim rex iſrahel xpᷣus ad exigendum tꝛibutum: ueł ferro exerciti um armanduʒ. hoſteſq; niſibiliter debellan dos. ſed rex iſra hel quod mentes regat quòᷣ ineternum conſulat.quod in ꝛegnum celoꝛũ credentes ſperantes amanteſq; perducat. Quod eꝛgo ⁊ex eſſe uoluit iſrahel.dignatio eſt.non pr omotio.miſeꝛationis indicium ũñ poteſtàtis augmentum. Qui ei appellatus ine cide u ſ aje⸗ ai deen do nclAa Peinge ee in uuß ofann at⸗ ſalutẽ celeſtẽ d eier⸗ tatè regni etin ? tpalis pete etice eü regem celi⸗ ab hoc diuina cedinat ſbis laudantiun: cũ diceban lelſs. e ſalutẽ eternam ſmelligeꝛent: ſicut 1 cmph. zifutnei p ſalute mudi.lz f iceret. Abi Ciß Ex bis erg ginn e e ni oſanna ſaluo⸗ itiu. ,alure at geo ſcniptne landu:qꝛ guod dicitm in exce infenoed zeſt ſalns muln qziercelſs. ſola celeſta ſun icuioinneme. Merinh celſis ig Wcat dma ſanm in terra angena didem h ad fm oſanna additm ficat ꝙ no imn in teris ſee ꝛegnat. qꝛ p ioſu ea q i celt ſtaurantu. Conſieranda nen perſonarum qualttas enim neſtimenta ſua ſup ut ieſ; nollius ſegeret apl ting mae hoinz ur habit Parauerit, Deriſtoſ ſignif ſuas exhortatiöes animan catls gpſtrahät ſnntide edeionun⸗ ſedent eret d nin ig rauerun ge et: ſancimutſtes ſun un animan uide . llcer 7 ad upplitia radu etteg Cnsi dnſt. nunes artetinci eopfe ſ afi r aA ftiiid go iguit neniinen tlaudant aßi wun ſe fita nobigin en n tiodonor öſirſn verofitg geoignte ſcisinplemr Utiti⸗ te boni cicee aliter it t allter biocis to obio hifei /ohi⸗ ſaci niſun ic, nire ſactu ſit. rdt i bonu ſrclnus la Aſtemortlaudam, eſt ſuun facere ſed er iſabel) In quo⸗ am danen diminme 1egnamrun ihrar dnd auten end waa A rderei⸗ mum 1 dddgent dergo geceditgatre Galite ſuper echin lenpeeus ooa ſeuitu eſtituere /egnun ten o iscut ſuntun. Aun un Pſliao egfuz ne nuntoſea ſuphle lee maußfueſen ane reſtitutuz . cicerent hetl Quaſdi rpein haiauu udenn Minuſ zoecdern eclcunneß ſlon enini ſen ol — Secunde partis eſt ĩ terꝛa rex iudeoꝑ.in celis ẽ vᷣñs angelo ru.Et iteꝑ. Noli tĩer̃ illũ agnoſce ꝗ a te lau dat᷑.⁊ noli trepidaꝛe cũ patit᷑:qꝛ ille ſanguiſ fundit᷑.ꝑ quẽ tuũ delictũ deieat᷑ ⁊ uita redi mat.̊ Aug. Deinde iteꝝ vba conuertentes ab ipʒʒ r petũt (oſanna)i.ſalua obſecro. GBis dicut oſanna.q; ſaluatoꝛ ẽ xpᷣs.ſᷣm naturam utrãq;.ᷣm diuinà effectiue.p̃ᷣm humanã me ꝛitoꝛie.Et ad ſciendũ de q̃ ſalute intelligat ðterininãt ubi ſe uelit ſaluari.ſ(ĩ excelñſs) .i.celeſtibꝰ ñ ĩ infimis ⁊ terrems. Salua in excelſis q̊ pᷣus ſalunabis ab inferis. Ecce du plex ſaluſ.una in liberatõe pene.alia ĩ colla tõe glorie, ubi manifeſte oſtendit᷑: ꝙ aduen tus xpᷣi non tm̃ hoium: ſed totius mùdi ſaluſ eſt. in celis ⁊ in t᷑ris.⁊ teꝛꝛena iungens cele ſtibus: ut oẽ genu ſibi flectat celeſtiũ .terre ſtiũ:⁊ infeꝛ’noꝝ xpᷣs enim ueniebat ad dãdã ſalutẽ celeſtẽ ⁊ eternã.⁊ foꝛte licer ſublimi tatẽ regni et᷑ni ⁊ tpᷣalis petebant.tñ neſcien tes ꝓphetice e regem celi ⁊ angeloꝝ p̃ lica bant.At hoc diuina oꝛdinatõe ſignificabat vbis laudantium:cũ dicebant oſanna in ex celſis.ꝙ ẽ ſalutẽ eternam a dño petere.lʒ B ñ intelligeꝛent: ſicut ⁊ cayphas dixit mortẽ xpᷣi futuꝛã ꝓ ſalute mudi.izʒ ñ ſtelligeꝛet ꝗ diceret. Ubi Cripᷣ.Ex his eꝛgo ueꝛbis colli gimꝰ. ꝙ deꝰẽ. nã oſanna ſaluos fac interpre tatuꝛ.ſalurẽ ãt deo ſcriptuꝛa attribuit.⁊ no tandũ:qꝛ quod dicituꝛ in excelſiſ.ſignũ ẽ ꝙ ĩ inferioꝛibꝰ ñ eſt ſalus.ſʒ multiplex periculũ ſiʒ ĩ excelſis.q̃ ſola celeſtia ſunt.ſalus ſine pe riculo inuenicuꝛ. Uel in q ꝙ dicitur hic ĩ ex celſis ſignificat ꝑ pᷣmũ oſanna.ꝙ xpᷣs eſt rex in terra uniueꝛſa ꝑ fidem ⁊ gratiam. ⁊ per h̊ ꝙ h̊ ad ᷣm oſanna addituꝛ in excelſs. ñgni ficat ꝙ nõ tm̃ in teꝛris:ſed ẽt ĩ celeſtibꝰ xpᷣs ꝛegnat.qꝛ ꝑ ipſu ea q ĩ celis ⁊ in teꝛris ſunt i ſtaurantuꝛ. Conſideranda eſt ãt iuxta ordi nem perſonarum qualitas meritorum Qui enim ueſtimenta ſua ſuꝑ aſinam ipoſuerũt. ut ieſꝰ mollius ſederet apłi fuer̃t.ꝗ ſua doc trina mẽteſ hoĩuz ut habitaculũ dei eſſent pᷣ paraueꝛũt. Per iſtoſ ſignificari podũt.ꝗ peꝛ ſuas exhortatiões animam erudiunt a pec catis abſtrahũt vtutibꝰ ornàt ⁊ ↄponunt.ut ſic ibi dominus ſedeat ⁊ quieſcat.Qui autẽ ueſtum̃ta in uia ſtrauerunt.ne pes aſine inpĩ geret:ſancti maꝛtyres ſunt.qui duʒ corpoꝛa ſua animaꝝ uidelicet tegumenta ꝓpteꝛ deũ ad ſupplitia tradunt. ⁊ ꝓprio ſe carnis amic tu exuut. quaſi ueſtimenta ſua ſteꝛnunt.ite⸗ ſimplicioribus ſuo ſanguine oſtendẽtes.peꝛ ꝙ ad celeſtẽ hieruſalem peruenire poſſunt. In nia ðᷣniq; ueſtim̃ta ſternũt:q exèpla maꝛ tyꝛũ ſecuti.corꝑa ſua ꝑ abſtinẽtiã edomant ut ano iteꝛ ad mtẽ patent. uel exempla bona ſeqͥntibꝰ pꝛebeant. Quia g& ueſtimentũ anie eſt corpꝰ.&̊ ueſtimtũ ſubſteꝛnimaut ꝑ mar rrium.aut ꝑ ieiunium.aut ẽt ꝑ bomi operis caprtm. xxvij. exercitiũ ⁊ exẽplũ.aut ꝑ ↄtinentie ꝓpoſituʒ Uel ueſtimenta anĩe diuerſoꝝ coloꝝ.ſut ua rietates divſaꝝꝑ uiꝛtutũ:q̃ tũc ĩ uia ſternimꝰ qnñ ea ĩ exemplu alijs pᷣbemus.felix illiꝰ aia cuiꝰ uirtutes ↄfudunt ⁊ extinguunt i alijſ ui cia ꝛia. Ueſt mena ẽt ob aduẽtũ xpᷣi ĩ uis ſternere ẽ antiq́; ↄueꝛſatõm pct᷑i deponeꝛe. Qui vo ramos ð aꝛboꝛibꝰcedebant ⁊ ſteꝛne bãat ĩ uia: ut iteꝛ aſine planũ ⁊? decoꝝ redde rent ſancti cõfeſſores ſt᷑:ꝗ dũ uerba ⁊ ſentẽ cias:uel exempla patrũ pᷣcedentiũ de ſcrip turis carpentes.ĩ uia ði ad auditoꝛis aĩz ue niẽtis.huili pᷣdicatõe ſubmittũt:q̃n ð ſpũali bus aꝛboribus ramos cedentes celeſtis pꝑr̃ie iteꝛ decoꝛãt. Uel ꝑ ülos ꝗ ramoſ oliue fere bant ſignificantuꝛ.ꝗ ciꝛca oꝑa miſe icordie ſe exercitant.oliua eĩ dei miſeꝛicoꝛdiã ſigni ficat.At ꝑ illos ꝗ ꝛzamos palmaꝝ feꝛebant ſt gnificãt.ꝗ ciꝛca uictoꝛiã tẽptationũ ĩtẽdũt palma em̃ uictoriã deſignat. ¶ Motat ãt beꝛ naꝛdus h tꝛiplex obſequʒ xpᷣo exhibeꝛi. Pri mũ ꝗdẽ a ium̃to cui dñs ĩſidet.ſᷣm ab his ꝗ ueſtimenta ĩ uia proſternũt. tertiũ ab his ꝗ ꝛamos de arboribꝰ cedũt. Pꝛelati ꝛamos de aꝛboꝛibꝰ cedũt: cũ de fið ⁊ obedientia abꝛa he ð caſtitate ioſeph.ð manſuetudine moyſi ceteꝛoꝝ ſanctoꝝ vtut ibꝰ pᷣdicant. Secula res vo hoĩes ueſtimenta ꝓſteꝛnũt iĩ uia: cuʒ expendunt ĩ xpᷣi obſequiũ.ñ ſigdẽ eõꝑa: ſʒ qͥ adiacent ⁊ neceſſaria ſunt coꝛpibuſ qñ ueſti menta.cũ elemoſinas largiũt᷑ ðò terꝛena ſub ſt intia. Religioſi ſi iumentũ iuxta aplłz glo aificantes ⁊ poꝛtantes dñm in corpore ſuo. hi ſunt qui dicere pnt:ut iumenti factꝰ ſum apud te.⁊ ego ſẽpeꝛ te cũ.Omnes ꝛeliqui.ex eo ꝙ habũdat ſibi mittũt.⁊ qĩ ſine labor̃᷑ ob ſequunt᷑ dño:ſolũ uero iumentù ſemetipſuʒ exponit eiꝰobſequio.Omnes tñ ſi ſuo quiſq; fideliteꝛ ĩitẽt fuerit miniſteꝛio. ꝓculdubio ꝓceſſione ſt᷑ ſaluatoꝛis:⁊ cũ eo ĩ ſanctaz ci uitatẽ ĩgꝛediũtuꝛ. es em̃ ꝓpheta uidit ſal uandos.noe ĩ aꝛche fabꝛica ramos cedẽteʒz. iob hꝰ mundi ſubſtãtid bñ diſpẽſantẽ.danie lẽ ĩ nili edulio ⁊ labor̃ abſtinẽtie factum q̃ſi ium̃tũ. Cui ãt ĩ illa ꝓceſſiõe ſit ieſꝰ ꝓpinqui oꝛ cui de tribꝰ ordinibus ſit ſalꝰ unicinioꝛ: fa cile credo ꝗſq; pt᷑ adueꝛteꝛe Dec Beꝛn.Tur be ãt pᷣcedentes ⁊ ſeq̃nteſ.utꝛiuſq; teſtamen ti ſignificãt fiöles una uoce clamãtes. ꝓceſ ſit ppe iudaicus populꝰ. ſecutus ẽ gentiliſ. Et ꝗr oẽs qui fuer᷑̃t ł ſüũt fideleſ.ĩ xpᷣʒ media toꝛẽ dei ⁊? hoĩm cꝛedideꝛũt ⁊ cꝛedunt:⁊ ꝗpᷣ eunt ⁊ ꝗ ſeqnut clamant ſalua nos obſecꝛo. Uñ Beda. Sʒ ꝗ pꝛeibant ⁊ qui ſeq̃bant cla mabat oſanna:oſanna at lingua latina: ſal ua nos dr. ab ipſo enĩ ſalutẽ ⁊ pꝛiores q̃ſier̃t 7 pñtes q́runt: benedictum ꝗ uenit in no mine dni ↄfuetuꝛ. quoniam una ſpes una fi des ẽ pcedentium atq; ſequentium populoꝝ auẽ eni poꝛes nr̃i ex iudaico pplo credider̃t de fletu domini ſup q; amauer̃t nẽtuꝝ hũc nos:⁊ ueniſſe cre dimPꝰ*z amam“. eiuſq; deſideꝛio accendimur ut eü facie ad faciẽ ↄtẽplemu?. Uñ ⁊ Cripᷣ. Qui pᷣcedebant ſeniões eꝛſt.i.patriarche:⁊ ꝓphe ceteꝛiq; ſancti.ꝗ añ aduẽtũ xpᷣi de ad ueutu eius ⁊ pᷣdixeꝛuũt ⁊ coguerũt.Sequen tes ãt iuniões.i.apłi.maꝛtyꝛes ceteriq; doc toꝛes:ꝗ poſt aſcenſuʒz xpᷣi de reſuꝛectòe eiꝰ 7 de aſcenſu ł de oꝑibus eius pᷣdicaueꝛunt ⁊ pᷣdicant.Et diuerſis quidẽ in tpꝛibus fue runt:tñ in oibus unus exultationis ſpiritus fuit.Et illi qdẽ pphetãtes ð xpᷣo uẽtuꝛo cla mauerunt. bñdictus ꝗ uenit ĩ, noĩe dñi: iſti gũᷣt laudantes clamant de aduẽtu xpᷣi iaʒ a dimpleto oſanna ⁊c. Pec Crip. Sacta etiã xpᷣi qꝛ q̃ſi media iter facta ueteris teſtamti ⁊ noui ſunt:iõ tã tuꝛba q̃ pᷣcedebat q; ea qͥ ſeqᷓbat᷑ eũ laudabat:iĩ qᷓ́;tum fcã xpᷣi ſunt ꝛe gula ⁊ exẽplar eoꝝ q̃̊ in nouo teſtõ fiunt.⁊ q̃ a pr̃ibus ueteris teſtam̃ti pᷣfigurata ſunt. Unde etiam Ber. ſmꝛecedebant aliꝗ ⁊ uiã dño ꝑabant ippi ſunt ꝗ uiã paꝛant dño ad cõ da ueſtra.ꝗ uos regunt ⁊ dirigunt ueſtros greſſus in uiã pacis.Alii ſequebant᷑: ⁊ ij ſt ꝗ ꝓpꝛie inſcientie ↄſcij deuote ſequuntuꝛ ⁊ ad herent ſempꝑ uegiſtijs pᷣcedentiuʒ. Erant quoq; diſcipuli tanq; domeſtici lateri eius adherentes.ipᷣi ſunt ꝗ in clauſtris ſoli ðo ui unun.ſemꝑ adherentes ei ⁊ eiꝰ bñplacitum ↄſideꝛãtes. Pec Beꝛ. Per iſtos ẽt ꝗ clama bant dicentes oſanna filio Dauid ⁊c.ſignifi cantur ↄtemplatiui qui magis deuotõi or̃o nem ſunt intenti. In pᷣmiſſis g inſtruemur ut oꝑibus ⁊ officijs que nobiſ magis compe tunt inſiſtamus.nõ eĩ oĩbus oĩa ↄpetunt:⁊ iõ in iſta ꝓ ceſſione xpᷣi non unus omnia fa ciebat.ſʒ alij aſinã ⁊ pullũ adducebant.alij neſtimenta ſua eis iponebant. alij ueſtimẽ ta in uia ſternebant. alij ramos cedebant. alij iubilabant: ⁊ weo unuſquiſq; illud offi ciũ dʒ aſſumere.ad ꝙ uidet magis idoneuz ſe eſſe: Surge igitur ſaluatoꝛis filia tanqᷓ; una de filiabus hieruſalem intuens regem ſalomonẽ ĩ honore quẽ ſibi mr̃ ſynagoga in eccłie naſcẽtis miſteriũ reueꝛẽter exhibuit ut iſidentẽ aſelli teꝛgo uniuerſoꝝ dñʒ uelut cuz ramis oliuaꝝ atq; palmaꝝ pietatis ope ꝛibus uirtutũq; tꝛiũphis iugiter comiteris. vñ Anb.ĩſidẽtẽ aſello celi ⁊ terre dñz comi teꝛis.tãtaq; fieri ꝓ te obſtupeſcẽs pueroꝛuz laudibꝰ tuas ĩſeras clamans ⁊ dicens.oſan na filio Dauid bñdictus ꝗ uenit in noĩe do mini. Qò ppls xpᷣo cũ laudibus obuiauit B; olĩ ꝑ ̃gẽ Dauid pᷣfiguratũ fuit:cui ppłs pꝰ cedẽ golie obuians landes exhibuit. Dauid xpᷣʒz pfiguꝛauit ꝗ goliã. i.dyabolũ advᷣſaꝛiuʒ nr̃ ʒ ſupauit. Pieruſalẽ uiſio pacis ĩiterpᷣtat ꝑ qud fideł aĩia öngnat. Ad hãc ſaluatõ no ſter. oĩ hora ꝑatꝰẽ uenire:⁊ nos ei ĩ occuꝛſũ ꝑↄtritõez debemꝰire. Cui ẽt laudes decan hieruſaleʒ ⁊ ingreſſu in eam tamus qñ peccata nr̃ a in ↄfeſſiõe recitamꝰ ramos palmaꝝ in manibus portamuſ qua do corꝑa nr in ſatiſfactõe caſtigamus. In ſuꝑ ⁊ ueſtimenta nr̃a ĩ uia ſteꝛnimus.quan do tpᷣralia pauꝑibus erogamꝰ. ⁊ cuʒz floꝛibꝰ ipʒʒ honoramus.qñ miſericordie oꝑibꝰ ⁊ di nerſis uiꝛtutibus nos oꝛnamus. Epm ieſum ꝗ uenit in noĩe dñi bñdicimus.qñ ꝓ benefi cijs nobis collatis gras agim. Regẽ eum ⁊ dñʒ ꝓteſtat.ſi oĩa oꝑa nr̃a cũ tioꝛe dei ⁊ F ueꝛentia operamur. Phaꝛiſei g iuidia cõci tati dixerunt ad ſemetipᷣos.i.inter ſe ⁊ adĩ uicem. Uidetis qꝛ nihil ꝓficimus laboran do ⁊ faciẽdo ) eũ.Ecce mõs totus poſt euʒz abijt. Sermòẽ hyꝑbolicus ad expᷣmenduʒ ꝙ multi ſequebant xpᷣm ꝓphetabant ſed ne ſcientes,.ꝑ hoc eĩ ſignificat᷑ ꝙ totus mũdus erat eũ ſecuturus. Poc quidẽ pſjʒ Aug.eſt ð bum phariſeoꝝ inuidẽtiũ.ut dicant nihil ꝓ ficimus.ſ.in malicia nr̃a.nõ ualẽtes ĩpedi eũ.Ft ſᷣm eundẽ.Quid miꝝ ⁊ ꝗd inuidet ce ca tuꝛba.qꝛ poſt eũ abijt ms.pꝑ quẽ factus ẽ mðs.criſᷣ.ãt uult.ꝙ hec ſũt vᷣba phariſeo rũ.cꝛedẽtiũ tñ occulte ꝑꝑ metũ iudeoꝝ.⁊ q; dicũt H̊ ut retraherent eos a pſecutõe xp̃ᷣi. Aciñ diceꝛent. Quatũcũq; inſidiamini tanto hic auget. ⁊ gloria eius intendit᷑. Qnid g nõ deſiſtit᷑ a tantis ĩſidijs. Qõ quidẽ qͥſi idẽ ẽ cũ 2ſñilio gamalielis de qno habetur ĩ acti bus (Et ꝗdam de tuꝛba)phariſeoꝝ ex inui dia qᷓ; 3ð ipᷣm ↄcepeꝛant deuotõez populi ad ipᷣm uidere ⁊ laudeʒz eius andire ñ ualentes dixerunt ei. Mgr inaepaj cohibe (diſci pulos tuos) ⁊ turbas te lan rent. Si tu iuſtus ⁊ bonꝰ eſſes.talẽ applau ſum ſuſtinẽ nõ deberes. Uileſcat in ore tuo rũ laꝰtua.iõ eos icꝛepa.ubi BGeda. Miꝛa iu deoꝝ dem̃tia. quẽ mgr̃m appellãdũ non du bitant.qꝛ uera docentẽ nouerãt:hꝰ ipᷣi diſci pulos quaſi melius edocti redarguẽdos au tumant.eũq; corꝛigere quos ĩſtituit ſuadẽt quẽ ſignis appꝛobantibus deuʒz clareſcer̃ ui dẽt.hec Beda.dolebant iſti ð laudibꝰ xpᷣi. ⁊ pᷣmo ð hoc.ꝙ turbe dicebant ipC[ʒ benedic tum.cuʒ ipᷣi reputaꝛẽt eũ peccatorẽ. Scðõo qꝛ tuꝛbe dicebant eum r̃gem.cum ipi repu tarẽt eũ nalde ignobilẽ. Teꝛcio qꝛ tuꝛbe di cebam eũ ueniſſe ĩ noĩe dni.cũ ipi ̃putaꝛẽt eũ nõ eſſe a ðᷣo uel miſſum ab eo.Quib“ ipᷣe rñdit ⁊ ꝓphetizando ð futuro ſe rõabilꝛ ex cuſauit (Dico uobis.qꝛi ſi hi tacuerint lapi des clamabũt.)· Qõ ⁊ factũ ẽ nã quem ho miĩes uł timore łᷣ ꝑfidia ↄfiteri trepidabant huc duriſſ ia ẽt elem̃ta aꝑte pᷣdicabat. Eru cifixo ei ðno.diſcipuł ⁊ notis eiꝰpᷣtimoꝛe re preſſis.⁊ laudẽ xpᷣi tacẽtibꝰ.terra mota.pe tꝛe ſciſſe. ?⁊ monum̃ta aꝑta q̃ſi ꝑhi bentes te ſtioniũ ſc fitatis ipᷣiꝰ xpᷣi moriẽtis. eũ deũ ⁊ totiꝰmundi dñm clamabãt ⁊ ꝓteſtabantuꝛ. s tuos) 7tt antes. Mgrjm uocãt quẽ tñ ipᷣi doceꝛe uolunt. Quaſi dice nnſurgit. Unde Beꝛ. ab eoch co ? io tpre pauci⸗ dieb no cu tanto miupho ſuſcept⸗ pe. O cdiſſimile ? tolle to Tbenedictus qui uenit in no tleelfs: diſſimile ꝛer ſlahe ſege niſt Ceſnẽ: qdiſſimilen ir ſores ? ſpine. Cui prius nebant aliena ecce ſnis eſuit nne ſug ea We ubi amatitudd ſtnon. a ne dünendatanma ceſſarad. Der Der Kd chi aſcengerid Nüg n Wnem bibeꝛi vOit. mod0 ci ur ex hoc demm intelligi g noe dolendum ſed potbg paſſio eꝛat ſi i gaudiu ? dſecmoes pp pum geben petere.nuaos at honoꝛe ſpe ai ꝛegiu honoꝛẽ fugi gaucetacceſt it. Sʒ cue te tñ hongſe ecipere nol ſem reguͤreſgueret N ⸗ ninn tcnſeu erdenbn nzieſe ftlicnn 4 uum grnsnn. Pbeyefi n e lnuͤt ti. cip inſcunintunn us imengif Onid 5 hs. Quite Ilice de qno habeturi aett ba obariſeon ex inui nn denotdez donliad eius audire ſctentts neye r dide ieandanes WMein ee tunn. Ouſite 31 dort eſſes.talanget ceres Wleſen ingend ſaepr.ubi Bete, Muui ingfn apeliti onet weme wuefitid i diſl Secunde partis In quo apparet duricia indeoꝝ ⁊ hoĩusʒ qꝛ elemta copatiuntua creatoꝛi ſuo ⁊ recogno ſcũt eũ. Ut miſtice ſi tacuerĩt hi.id ẽ iudei lapiõs id ẽ gẽtiles ad modũ lapidis duri cla mabàt laudes xpᷣi:ꝙ factu ẽ mortuo xpᷣo.qꝛ iudeis mutis factis a laude eiꝰ.gentiles qui duri ſteriles ⁊ ifructuoſi eꝛant.ac ligna ⁊ la pides adoꝛabant.ad xpᷣm cõueꝛſi ipũ lauda bant ⁊ pdicabant.qꝛ centurio ⁊ alij ꝗ erant cũ eo.uiſis tot ſignis.ſanctitatẽ xpᷣi ↄfeſſi ſt dicentes. Uere filiꝰdei erat iſte ueꝛe hic hõ iuſtꝰ erat. Cottidie gentileſ clamant.⁊ ĩ xpᷣi vtute laudari ñ ceſſant:iudeis ex magna te cecatiſ ⁊ laudẽ xpᷣi tacentibꝰ. Uel moꝛali ter ſi tacuerit hi.id ẽ clerici lꝗpideſ id ẽ lav ci clamabũt.⁊ deũ bonis opibus laudabũt ꝙ ẽt cottidie in pleriſq;ʒ uidemꝰ ĩpleri. Sed illi ꝗ xpᷣm cũ tanto triũpho ſuſcepeꝛunt non diu pꝰ contraria in eo fecerunt. Turba eniʒ mobilis ẽᷣ.⁊ moꝛe fluctuũ ⁊ uentoꝝ mouet᷑. Quẽ modo ueneratur ↄ eũ poſtea elamat ⁊ inſurgit. Unde Beꝛ. ab eodẽ populo ĩ eodeʒ loco ⁊ ipᷣo tpᷣre paucis diebꝰ ĩterpoſitis.pri mo cũ tanto triũpho ſuſceptꝰ poſtea cꝛueifi x ẽ.O q;diſſimile ẽ tolle rolle crucifige eũ ?2 benedictus qui uenit in noĩe dñi oſanna ĩ excelñs:qᷓ;diſſimile ꝛex iſꝛahel:⁊ ñ habemuſ regẽ niſi Ceſaꝛẽ:qᷓ;diſſimile rami uirenteſ.⁊ crux flores ⁊ ſpine. Cui prius ueſtimta ꝓſtẽ nebant aliena. ecce ſuis eſuituꝛ ⁊ ſors mitti ꝛtuꝛ ſuꝑ ea.Ue tibi amaꝛitudo peccatoꝛũ no ſtꝛoꝝ.ꝑꝑ que diluenda tanta amaritudo ne ceſſaria ẽ. Dec Beꝛ.Et q;uis xpᷣs ſepe hiꝛłʒz aſcenderit.nũq;ᷓ tñ aliquem honoꝛem ſibi ex hibeꝛi uoluit.niſi modo cũ ad paſſionẽ iuit: ur ex hoc detu intelligi ꝙ in morte ſcõrum nõ ẽ dolendum ſed potiꝰgaudendũ: ? ꝙ ſua paſſio eꝛat ſibi ĩ gaudiũ ⁊ in magnũ feſtuzʒ:⁊ ꝓſecutões ꝑꝑ xpᷣum debemus gaudenteꝛ ap petere.mũdãos ãt honoꝛes uitaꝛe.ſicut fet᷑ ipᷣe qui ꝛegiũ honoꝛẽ fugit.⁊ ad locũ paſſõiſ gaudẽt᷑ acceſſit.Sʒ cuꝛ xpᷣs uadens ad mor tẽ tm̃ honorẽ ꝛecipere uoluit.cũ alias hono rem regiũ reſpueret. Ad ꝙ dicẽdũ ꝙ hoc iðo fecit ut ſe ũ meꝛitũ pati ᷣmonſtꝛaꝛet:⁊ ut il le qui ẽ in magnis honoꝛibꝰ uel diuitijs con ſtitutus:ſꝑ memoꝛiam moꝛtis hẽat qꝛ uadit ad mõtẽ.⁊ nihil hic pᷣteꝛ ſaccũ poꝛtabit ſecũ ⁊ qui tenet coꝛpꝰſuũ in delitijs ? oꝛnatibus ctogitet qꝛ uadit ad moꝛtẽ. ubi ueꝛmes coꝛpꝰ comedent ⁊ lacerabunt. Itẽ ut doceret qdᷣ regnũ ſuũ de B mũdo nõ eſſet.ad ꝙ ꝓfecto triupho paſſionis ⁊ gloꝛia reſurrectõis pue nit. uñ Beda. Legimus in euangelio Johis q refecte de quiq; panibus ⁊ duobꝰ piſcibꝰ turbe. uolueꝛunt ꝛapeꝛe ieſum ⁊ ↄſtituer̃ eũ regẽ: ſed ne hoc ꝑficere poſſent.ipᷣe ĩ momẽ fugiẽdo pᷣdicauit.nũc ãt ubi paſſurus biero ſolimã uenit ñ ꝛefugit eos ꝗ ſe ꝛegẽ faciũt ꝗ agmie glõifieo ⁊ hymnis dei filio ac rege di Lapfkm. xxviij. gniſ ad etuitatẽ r̃giã dueũt ñ fᷣmit noceſ eo ꝛa ꝗq gnũ patriarche dauid ĩ eo ̃ſtauꝛãdũ ⁊ pᷣſce bndictõis dua r̃cuꝑãda ↄcinũt ut qd g̊ ꝙ pꝛiꝰfugiendo de clinauit.mõ libens plec tituꝛ.regnũq; ꝙ adhuc uicturꝰ ĩ mũdo ſuſci per̃ noluit.ia exituꝛꝰꝑ paſſionẽ crucis ð mũ do ñ neganit ſuſeipere:niſi ut aꝑte doceret qr nõ tẽpoꝛalis ⁊ terreni ĩ terris.ſʒ eterni in celis rex eſſet ĩperij:ad ꝙ ꝓfecto regnum ꝑ cõtemptum mortis ⁊ gloriã reſurrectiõis.⁊ triumphũ aſcenſionis peruenuet:hinc ẽ enĩ ꝙ pꝰ reſurrectionem apparẽs diſcipulis ait. Data ẽ mihi oĩs poteſtas iĩ celo ⁊ ĩ tra.⁊ ce terg eiuſdẽ loci.hec Beda. Oratio. S Enerale glorie ſignũ domine feciſti. qñ ante ſex dies paſche ueniens ĩ hie ruſalẽ.tue clem̃tie ⁊ ſeꝛeni uultꝰ glo riam ꝛeuelaſti ut occuꝛent tibi obuiã turbe cũ floribꝰ⁊ palmis letantes.⁊ quã uidebant maieſtatẽ cõfiẽtes.dicẽdo oſanna filio da uid benedictuſ qui uenit in nomine domini. Precoꝛ ⁊ obſecꝛo domine per ſacramenta ⁊ oꝑa tua.noli me reprobare a pueris tuis:ſʒ oſtende mihi lumen gloꝛie tue.ut ꝛepleatuꝛ os meum tua laude.⁊ cantẽ gloriam tuã to ta die. Amen. De fletu domini ſuꝑ hieruſalem ⁊ ingreſ ſu in eam. Capitulum. xxviij. VBNMomiſcuit ãt dominus cuz predic ta leticia ⁊ fletum: nec ſue miſera tionis oblitus.cum turba deꝓme L ⁊et cãticũ.ipſe ſupeꝛ excidiuʒ ciui tatis aſſũpſit lamẽtũ. Miſerebatuꝛ enĩ eoꝝ g omnes homines ſaluaꝛi uult:ꝙ nobis non patuiſſet niſ ꝑ aliquod hũanũ ſignũ euidẽs fieret.Efſuſe ei lachryme ſunt ſignum triſti cie. Uñ iſtud euangelium in menſe auguſto decãtatuꝛ.qꝛ ciuitas hirłm in iſto m̃ſe prius a Nabucho.deinde a romanis ðſtructa fuiſ ſe inuenit᷑. Fleuit ẽt.⁊ tanto honore ſibi ex hibito lachꝛymas uoluit ↄmiſcere: ut oñde ꝛet qꝛ huana leticia cito ĩ fletũ ↄuertit᷑.⁊ cð oĩa gaudia ⁊ honoꝛes mudi lachrymis ⁊ do loribus ſunt adm ixta. In celo quidẽ ſũt oĩa ura.ĩ mudo omnia mixta. ĩ inferno omnnia ugubꝛia.iĩd ẽ flebilia uel lutulenta id eſt lu to plena ſoꝛdida nel fetida. Itẽ ad dandum exemplum prelatis.quod quando aſſumun tuꝛ ad honores pꝛo cura populi.potius öbẽ fleꝛe ſuam imperfectionem:⁊æ populi defec tõz: q́; gaudere de ſublimatõe tẽporali.tẽ ut leticiam mudanã ſalubri triſticia tempe remus.ẽ em mundana letitia ſicut uinuz pu rũ: quod cito inebꝛiat.niſi temperetuꝛ medi tatione mortis recordatione aduerſi futu ri. Unde Eccle. In die bonorũ ne immemoꝛ ſis malorũ. Ut ergo (appꝛopinquauit Inon ſoluũ corporis greſiu.ſed etiam compaſſionis affectu hieruſalem) :in qua diu uiguerat cultꝰ diuinꝰ (uidẽs) ñ tantum oculo corꝑis De fletu domini ſuꝑ ciuitatẽ ⁊ exteriorẽ ei pulcheitudinẽ. fſed ẽt oculo diuinitatis ipᷣas ĩpiaz ciuitatẽ.in ſuã necẽ ↄſpirantẽ: puidens eius caſũ ? ſubueꝛ ſionẽ.nõ de ſua moꝛte q; ili machinabant: ſz de illius ruina ⁊ ꝑditõe (fleuit).ſ.fletu ⸗ paſſidis(ſuꝑ ill )tũ ꝑꝑ mala culpe.que ibi multipiicata fuerant: tum ꝑꝑ mala pene.qᷓ ſuꝑ ciuitatẽ ⁊ ppłʒ futura iminebãt(dicẽs. AQuia ſi cognouiſſes.ſ.ea q̃ ego ſuꝑ te uẽtu ra cognoſco(⁊ tu)).ſ.fleꝛeſ mecũ ꝛuina tuã: q̃ mõ exultas.ſicut ego ĩquit fleo ꝗ oĩa uiðᷣo ⁊ futura cognoſco.ſic ⁊ tu fleres ſi nunc uẽ tura uideres.q̃ mõ qꝛ neſcis ꝙ ĩminet exul tas. Quia fons pietatis erat. lachꝛymas cõ tineꝛe non poterat. Nec edificia planxit pa rietũ ſʒ ſubuerſõæʒ alaꝝꝑ.Cũ vo modo exul tat oñditur cu ſubdit᷑ (Et quidẽ in hac die tua)).i.ĩ hac tua ꝓſperitatis claritate.⁊ in hoc modico tpᷣre tibi ꝓſpero.in quo facies nolũtatẽ tuã.aſſũt tibi ea (q̃ ad pacẽ tibi) ſunt.non pectoris nec eternitatis.ſed tpᷣris ſolũ ⁊ modico tpᷣꝛe duꝛaturã.⁊ iõ nunc gau des.qꝛ ĩminentia non uides.Cũ eĩ ſe caꝛnis noluptatibꝰ daret. ⁊ uẽtura nõ pꝓſpiceꝛet. ĩ die ſua q̊ ad pacẽ ei eſſe poterãt: habebat. Eſt nãq; mundana pax quã diligũt ĩpij.ut ſi ne timore peccent.⁊ liber̃᷑ ſuis uoluptatibꝰ uacent:de qua ĩ polliticis dr̃.ꝙ rubiginem Ihunt ſicut ferrũ pacẽ ducentes. Et atteno qꝛ tpᷣs ꝓſperitatis ſignificat hic noĩe diei ſin gulariter:poſtea nero dies adnerſitatis plu raliter.qꝛ modica fuit pꝛoſpeꝛitaſ in compa tione adueꝛſitatis. Cur aũt bona pñntia ad pacẽ habuerit manifeſtat᷑ cuʒ ſubiungit᷑.(¶ Nunc aũt)quaſi modico pñiti tpᷣꝛe pſperita tis ⁊ pacis (abſcõdita ſunt ab oculis tuis)) tam corpalibꝰ q; ſpiritualibꝰ. ſ. mala q̃ uen tura ſunt tibi:pñs eĩ ꝓſperitas facit.ne con ſideret ⁊ pᷣcaueat futura aduerſitatis:cito ãt manifeſtabunt ⁊ ĩ breui.qꝛ gaudiũ hypo crite inſtar ẽ puncti.Si ei a cordis eiꝰ ocu lis magna iĩminentia abſcõdita non eſſent. ſic leta in pñtibus ꝓſperis nõ fuiſſʒ. Cuiꝰ pe na q̊ de ꝛzomanis pᷣncipibus ĩminebat.adiũc ta ẽ cum dr. (Quia ueniet dies Itribulatio nũ (in te)).i. te(⁊ circundabũt᷑ te inimici tui).ſ.pᷣncipes romani((uallo) ⁊ circuitu.ſ. conteſtatura ð lignis ⁊ palis ſacta.⁊ B fac tum fuit in uindictaʒ. qꝛ caput xpᷣi iudei cir cũdeder̃t ſpĩiea coꝛona.(⁊ circũdabunt re ſua potẽtia corꝑali.⁊ hoc ĩ uĩdictã.qꝛ iuði circuder̃t xp̃ʒ ĩ oꝛto cũ gladijs ⁊ fuſtibꝰ(⁊ coãguſtabũt te undiq; .ↄcludẽdo ⁊ phibẽ do itroitũ ⁊ exitũ ita ut niła ſit euaſõis uia. Tãta ãt fuit ciuitat᷑ anguſtia. ut cãnes filio rũ manducarent.⁊ hoc in uindictã qm̃ ſitiẽ ti xpᷣo acetum in cruce dederunt. (Et ad t᷑ ꝛam ꝓſternen te) turres ⁊ loca munitioꝛa diruendo ⁊ cuncta edificia ad teꝛrã deicien do ⁊ hoc in uindictam qꝛ corpus xpᷣi moꝛtu hieruſalez ⁊? ingreſſu in eam um oportuit ſepeliri ĩ terra (⁊ filios tuos)) i.inbeos(ꝗ ĩ te ſum)geniti ſeu habitatõeſ tnos ꝓſternunt ad terrã. aliquos occidẽdo. aliquos captiuando.⁊ hoc ĩ uindictã ꝗꝛ xpᷣi filios apoſtolos pſecuti ſunt non relinquẽt in te lapidem ſuꝑ lapidẽ. ſ. funditus euertẽ do.⁊ poſt oĩa in ꝑpetuum ſunt diſꝑſi.qꝛ no luerunt ſub alis xpᷣi in fide eccłe ↄgregari. cui ẽt ex qua culpa fueꝛit pena illata ſubiũ gituꝛ.eo ꝙ nõ cognoneꝛis.qꝛ malicia ⁊ inui dia excecante cognoſcere noluiſti tpᷣus uiſt tatõis tue.i.mei aduentus ĩ caꝛnẽ: ueni enĩ uiſurus ⁊ ſaluatuꝛus te.Qðõð ſi cognoſceres. ⁊ in me crederes.eſſes pacata romãis. ⁊ ab oĩbꝰ erepta periculis. Si eĩ tpᷣs gratie ĩ ad uentu xpᷣi cognouiſſẽt.xpᷣo credidiſſent:nec ſupradictas calamitates ſuſtinuiſſent.ſicut dẽs ꝗ in xpᷣm crediderunt tunc euaſeꝛunt. Seõðm ſenſũ allegoricũ eiuitas hec ẽ eccła q̃ tᷣre antixpᷣi ſic anguſtiabit.⁊ pſternetu⸗ ꝙ pauci audebunt ſe xpᷣianos cõfiteri.Quã eccłiax xpᷣs uiſitat.qncunq; ad bonũ eã exci tat. Sed eccłia ꝓ maioꝛi ꝑte non cognoſcit hoc cũ effectu.pꝑꝑ ꝙ antixpᷣi ꝑſeeutio ſuꝑ eã uenit.ad purgatõem lectone dãnatõeʒ ꝛe ꝓboꝝ.ſᷣm uero ſenſuʒ moralez.iſta ciuitas eſt anima peccatoris.ſuꝑ quem flet xp̃s fle tu ↄpaſſionis.ſi uero ↄfideraꝛet anima ſta tum ſue culpe. ⁊ quem ſtatum penaꝝ in fu turo expectet ipſa cum xpᷣo ſemetipᷣam plã geret. Sed peccati delectatio tollit mortiſ repentine ↄſiderationem.diſtꝛicti iudicij ti morẽ.⁊ penaꝝ inferni anxietateʒ. Que ual latur in moꝛte.⁊ anguſtabit᷑ a ſpiritibꝰmali gnis.ut euadendum aditum inueniꝛe ñ poſ ſit ⁊ eius filij ꝓſteꝛnẽtur.i.cogitatões gbus Pꝓmittebat ſibi longaz uitam. honores diui tias ⁊ huiuſmodi fruſtꝛãtur:⁊ non relinque tuꝛ in ea lapis ſuper lapidẽ:quia omnis ab illa cogitationum ſuarum ↄſtructio diſſipa bit᷑: eo ꝙ non cognouerit tempus uiſitatio nis ſue.cum dominus eam ĩuitaret ad emẽ dationem uite. Unde ſecunduz Gꝛeg. ꝙ iux ta hyſtõià dñs ſemel egit. hoc quotidie per ele ctos ſuos in eccłia agit. Plangit emʒ ꝛe pꝛobos qui neſciüt cuꝛ plangatur. ſed ĩ ma lis exultant ⁊ letantuꝛ. Qui ñ damnatiõem ſuas q̃ eis imminet preuiderent.ſemetipſos cũ lachrymis electoꝝ plãgerẽt.Quiĩ puerñ tate ſua diẽ ſuã ſᷣ hẽnt.cu pace.qꝛ tranſito rio gaudent in tpᷣꝛe.⁊ nulla uenture pene t᷑ rent᷑ foꝛmidine. Supplitia ãt ſeq̃ntia nunc ab oceulis eoꝛum abſcondita ſunt.quia futu ra q̃ temporalẽ leticiã perturbant.preuipᷣre ꝛefugiunt. Añ ⁊ ſiqᷓ eſt pntis tꝑis ita eſt agẽ da leticia ut nunq; amaritudo ſeãntis iudi cij cedat a mẽoꝛia. Ueniẽt ãt dies qñ ad ul tionẽ ⁊ ſupplicia ducentuꝛ.quia non cogno uæ unt tẽpus uiſitationis ſue: peruerſam eĩ gaiaz deꝰ uiſitat quotidie pꝛecepto.aliquãdo e n giter accipi⸗ lctat lnet len oboſtu atoꝛ. Pri. Brdo crciditu i 4 gerien Terio coan gꝛnis ipulſione.. aoe ntöls inflimation?.Quan . iiun goſenſu inerioeen: ſ lunf p operi bonon mon⸗ r ino ciꝛuit ꝑ peccati xpet pena uefo. Peimo nallat rbolationẽ. Secungo cicun õ ini toſcie anrietate. Quaete it ſaluis deſpeꝛatioem. A itiltpeꝛ propinquorum doloꝛe yen Septo totalite euenitun noꝛte quoq uall atm 2 cacunn bas COangaſtatm a pectatis Omnia vecCNNA No ſi ddis tionis 1 cOt Mods dd wem cant ut ad deſper anione ua terram pſternitm. R corpn nima in infeꝛna demmdum imitaroꝛes ei ut ſint ſeci i⸗ in culoa ? lapis ſup lapidd id è cogitato ſup cogitatic dncutmm.quig mn Hrego ſa onnisſtuctio cogitati u⸗ nwurho. c omes ad un.,does machin uit agonunc bon dͤis mne pietat aulcediige refer. tius miſericagtie iſglum nala ge menlt vunmm lruno e⸗ nelecu eginnor merig iſi initis M ouen fet tgſfie 5Rtennet onima ſt ſtatum penay in fi to ſenetißam pla lectatiotollit mortil en dicricti iacicin mwerne Qe dadadit aernc AAdum imnenie e nermr i cogirndes os Nag uitan. hoſcres n ſnſttinn:t Monrelngte er lanidi gnin onnie ſuurnm alructio ciſſp ponert tenpus uiſtani⸗ us eam iuitarer. acͤ ene Geſecunatz bieg inn elegt hoe Aſiee aggit. Dangtten cis agn Anßſe n plan mm. ſenett⸗ et renideren e ann ſiͤgere Ai, EK„ e bent cu pae ⸗ u ſejntn Saoplitig it ſ t Sahin tii a iͦpentuin, ⸗ leic⸗ egrlle chi ſnin, i i na Uen 1666 eogho nunutinſn main ignute — ——.— Gecunde partis ſlagello.aliqñ vo miraculo: ut ⁊ uera q̃ ne ſciebat audiat.⁊ aut dolor̃ cõpũcta redeat. aut beneficijs deuicta malũ qð fecit erube ſcat Sʒ qꝛ ſuꝑbiens ↄtẽnit.⁊ uiſit atiõis ſue tpᷣs ñ cognoſcit: illis ĩ extremo uite inimicis tradituꝛ cũ ꝗbus ĩ eterno iudicio dãnatõis ꝑpetue ſocietate colligatuꝛ. Un cogitandũ ualde ẽ quantũ erit nobis teꝝꝛibił hora nr̃e ꝛeſolutõis.ꝗ pauoꝛ mentis.qᷓ;ta tůũc ommuʒ maloꝝ memoꝛia.q̃ obliuio traſacte felicitat que foꝛmido ⁊ conñderatio iudicis.Quid g eſſe nobis de pꝛeſentibus ad ölectatõm dqʒ qñ ſimul cunctis tꝛanſeuntibꝰ ñ ualet tranſi rc ꝙ ĩminet.qñ ⁊ hoc funduꝰ finituꝛ ꝙ dili git ⁊ illud incipituꝛ. ubi doloꝛ nũqᷓ; finitur. Preteꝛ hanc ſententiã Gꝛegorij.poſſunt pꝛe dicta ⁊ aliteꝛ accipi.Nã mõ aliteꝛ ĩ cłpa pec catoꝛ. Primo uallatuꝛ ꝑ hoſtis ſuggeſtionẽ exteriorem. Scõo circudatuꝛ ꝑ interiorem caꝛnis ĩpulſionẽ. Teꝛcio coanguſtat᷑ ꝑ dilec tatõis inflãmationẽ. Quaꝛto ad terra ꝓſter nituꝛ ꝑ ↄſenſũ interioꝛem. Quinto filij occi dunt᷑ ꝑ operũ bonoꝝ moꝛtificatõem. Sexto oĩno diuuit ꝑ peccati ꝑpetꝛationẽ exteriorẽ In pena uero. Pꝛimo uallat ꝑ exteri oꝛem tribulationẽ. Secundo circ undatuꝛ ꝑ ꝓpꝛij coꝛpoꝛis infiꝛmitatẽ.Teꝛcio anguſtatuꝰ ꝰ a nimi ⁊ ↄſcie anxietatẽ.Quaꝛto að trã pſteꝛ nit᷑ ꝑ ſalutis deſpeꝛatiõem. Quinto filij oc cidut᷑ peꝛ pꝛopinquorum doloꝛem ⁊ ſolatio nem. Sexto totaliteꝛ eueꝛtituꝛ ꝑ moꝛtez. In moꝛte quoq; uallatuꝛ ⁊ ciꝛcundat a demoni bus. coanguſtatuꝛ a peccatis: demones eni omnia peccata.non ſolũ oꝑis uerũetiã locu tionis ⁊ cogitationis ad memoꝛiã ſibi reuo cant ut ad deſperationẽ tꝛahãt. Tunc ẽt ad terram ꝓſternituꝛ.qꝛ corpus incinerat᷑.⁊ a nima in infeꝛnũ detꝛudituꝛ. ⁊ filij id ẽ oꝑpa ł imitatoꝛes ei ut ſint ſecũ in pena ſicut fuer̃t in culpa ⁊ lapis ſuꝑ lapidẽ non relinquituꝛ. id ẽ cogitatõ ſuꝑ cogit ationẽ q̃ cõtra eũ nõ adducatuz. quia ſpᷣm ego.ab anima puer ſa omnis ↄſtꝛuctio cogitationum diſſipatuꝛ tunc eni ut in pᷣs.dr.omẽs cogitationes im pioꝝ ꝑibunt.⁊ oẽs machinatões ceſſabunt. Fleuit eꝛgo nunc bonꝰ dñs ieſus.ſʒ ⁊ ꝓ ſum me pietat᷑ dulcedine reſeranda.ipſe fons to tius miſericoꝛdie.ũ ſolum ſemel ſed pluꝛies fleuit.⁊ ex illis pijſſimis ocuł.ad oim expia tõeʒ peccatoꝝ lachrymarũ fluẽta uberrime manando effudit. egituꝛ eĩ dũm ieſum fle uiſſe.pᷣmo ex infantuli neceſſitate in natiui tate.ſᷣm illud Sapᷣ. ꝛimã uocẽ ſimilẽ oĩbꝰ emiſi ploꝛans. Uñ cantat eccleſia. Uagit in fans inteꝛ arta poſitus pᷣſepia. Scõo ex imẽ ſo amore.in lazaꝛi ſuſcitatione ex nimia cõ paſſione.Ceꝛcio in hac ſolemni proceſſiõe. Quãto ex ĩtimo dolor̃ ĩ ſua paſſiõe.pᷣces cũ lachrymis offerens ad deũ. Hec ſt᷑ quattuoꝛ fumina de ꝑadiſo egꝛedientia ad tociꝰ mun Capłm.xxviij. di ablutõeʒ ꝛefꝛigeꝛatiõez. potationẽ ⁊ fecũ datõeʒz. Pi q̃ttuoꝛ fletus ſaluatoꝛis.poſſunt ꝛefeꝛꝛi ad q̃truoꝛ ſpecies fletus.que quaſi q̃t tuoꝛ fluuij ꝑadiſi aiam irꝛigant.⁊ fecundãt. Pꝛimus ẽ fletus pꝛo ĩcolatu pnñtis miſerie. Scõs ẽ ſfletus cõpunctionis. Tercius cõpaſ ſionis. Quartuſ pro dilatione patrie. Pꝛimã fletus ſpeciẽ ſignificat fletus infancie ſalua toris. Unñ Auguſ. Pueꝛ qui naſcitur incipit a ploratu. lachꝛyme ſt᷑ teſtes miſerie.nondũ loqꝗt ⁊ iã pphetiʒat. Sletus in cuce ſignat fletũ cõpùctõis.quem debent habere illi ꝗ ſt᷑ in cruce penitentie. Uñ Augu. Sciat ſe culpabiliteꝛ duꝝ ꝗ deflet mortẽ amici uł da na rei tẽporat.⁊ doloꝛẽ peccati ñ oñdit in la chrimis. letus ſuꝑ ðſtructõem ciuitatis. ſi gnat fletum quo flere öbemus ſupeꝛ miſeꝛo rũ calamitatibuſ.⁊ aĩaꝝ ꝛuinis ⁊ ꝑditionibꝰ Vñ Job. Flebã ſuꝑ eo ꝗ afflictus erat ⁊c̃. Fletꝰ ſuꝑ laʒaꝝ qui ad uitã erat reuocandꝰ ⁊ cui glia erat differenda.ſignat fletruz ꝓ di latione pr̃ie. Uñ pſalmiſta. Hen mihi qꝛ ĩco latꝰ meꝰ pꝛolongatus ẽ. In fletu ãt qñi oſtẽ dit᷑.quãtũ flere debeãt.ꝗ peccãt: quãdo ſic fleuit.ꝗ nũqᷓ; peccauit. Uñ Caſſiodoꝛꝰ. Abi princeps tanta aflictione plãgebat.ꝗs illo flente ñ fleret.eo gemente ñᷣ gemeꝛet.Et no tandum ꝙ ſeptẽ mala quaſi uẽtura ſt᷑ pecca toꝛi.p q̃ ſi ea cogitaret,ad fletũ incitari poſ ſet. Pꝛimũ eſt ſpoliatio oĩum.q̃ fit ei in moꝛ te.de quibus nihil ſecũ feret.Scðʒ ẽ occur ſuſ inimicoꝝ.ꝗ appꝛehendent eù inteꝛ angu ſtias. Terciũ eſt amiſſio ſtatꝰ penitẽdi.⁊ mi ſericoꝛdia ↄſeq̃ndi. Qnartũ ẽ magna confu ſio cuiꝰ cõfuſſionis cauſa poterit eſſe.oꝑuʒ denudatio ł beneficioꝝ xpᷣi expꝛobratio. uł dei ⁊ ſanctorũ deriſio.Quintũ eſt ſeꝑatio ꝛe proborũ ab electis.Sextũ ẽ excluſio a głia Septimũ gehẽnalis pene miſeria.Et ual de flendũ ẽ pꝛo peccatiſ ꝑꝑ multa q̃ peccata inducũt peccantibꝰ. Per peccata em̃ hõ dnᷣ offendit: ↄſortiũ ſanctoꝝ ⁊? angeloꝝ amittit ſuſſra gia eccleſie perdit.animam interficit diabolo ſe ſubicit.⁊ ĩ ĩfeꝛnũ ſe dimeꝛgit. ¶õ ſpice igituꝛ bene ipſum dñm ieſum nunc flẽ tem. ⁊ ſi potes fleas cũ eo:flet eni largiteꝛ ⁊ fortiteꝛ.qr non ſimulate ſʒ ueꝛe de ipis dole bat.corde enĩ amaro dolebat ⁊ flebat illoꝝ periculũ eternale.⁊ excidium tꝑale.q; non cogueꝛunt tẽpus uiſitatõnis ſue.qñ ꝑ incar nationis miſteriuz uiſitauit ees oriens ex al to.ut ipſum dominũ ac predicationem eꝰr̃ci perent ſed magis uſq; ad mortẽ euʒ pᷣſecuti ſũt.O coꝛ duꝝ ueſanum ⁊ ipium.⁊ tanq; va uita pᷣuatum.oĩno plãgẽdum:cur more fre netici flẽte ſuꝑ te ſapĩa pr̃is in tãtis miſerijs letaꝛis ⁊ rides.ↄſideꝛa lachrymantem medi cum tuũ.⁊ ut luctũ unigeniti fac tibi planc tũ aĩaꝝ.deduc q̃ſ toꝛrẽtem lachrymaſ.ꝑ di em ⁊ noctẽ ñ deſ ĩ gẽ tibi:nec taceat pupilla BDe eiectione uẽdẽtiũ oculi tui. Cõſpice ẽt diſcipulos qᷓ;libenteꝛ 2 diligẽteꝛ uadunt ſꝑ iuxta eũ.cũ timore tñ 2 reuerentia. IJpᷣi ſui baꝛones ⁊ milites.co mites domicelli ? dexteratoꝛes. Nec debes credetr̃ ꝙ ipᷣo flente alij ſe potueꝛĩt a lachꝛy mis ↄtinere.nobis ff̃es iſte lachꝛyme dñi fi unt ut mgr̃m imitemur:⁊ ab hoc tãto pᷣcep tore nr̃o diſcamꝰ.ꝗd i noſtꝛoꝝ inimicoꝝ mõ te ⁊ ruina oger̃ debeamus. Uñ ⁊ ipe ait.di ligite inimicos ueſtros. bnñfacite his ꝗ ode runt uos ⁊ oꝛate ꝓ ꝑſequẽtibꝰ uos ⁊ calum niat ibns uos.Nõ tm muros ciuitatis pitur̃. ſʒ ⁊ aiaꝝ ruinã ⁊ ꝑditõnẽ ſiebat ieſus.nobiſ q; exemplu dabat.ꝗd ĩ tali negocio facer̃ ̊ᷣ beamus.cũ peccatoꝛẽ aliquẽ in eteenam p dicationẽ ruere uidemus.de tali eĩ dñi nr̃i ieſu xpᷣi exempla ſequẽtes.nos quoq; fleꝛe ðbemꝰ:⁊ tãtoapliꝰfler.quãto ipᷣe ð ſeipᷣo fle re ignoꝛat.Si eĩ ſuas infirmitates intellige ꝛet ⁊ calamitates q̃ ei ſupuẽtur̃ ſt᷑ cognoſce ret utiq; ⁊ ipᷣe plus alijs de ſe fleret. Iſte fle tus dñi ↄpaciẽtis ciuitati.de miſeria q̃ illi Iminebat:ppfiguratus olĩ fuit ĩ lamentatiõi bus hieꝛemie.ꝗ deſolatõeʒ eiuſdẽ ciuitatis peꝛ romanos futurã deflebat. Sic ⁊ nos in aſflictione ꝓpximoꝝ ẽt inimicoꝝ ex ↄpaſſiõe flere debemus: exẽplo xpᷣi ꝗ ↄpaſſus ẽ ſuis inimicis. Plus ẽ ↄpati afflictis qᷓ́; bona tꝑa lia erogare:⁊ impoſſibile ẽ illuʒ gram ⁊ mi ſericoꝛdiã nõ meꝛeri ꝗ ſcit afflictis ↄpati ⁊ eoꝝ peccata deſlere. Intrauit g ieſus hieꝛo ſolimã cũ iſto triüphò ⁊ honore turbaꝝ.peꝛ ſupꝛadictã poꝛtã auꝛeã.q̃ ẽ ad pedes templi a parte uallis ioſaphat. Poc ſᷣm Crib. Ipſe faciebat non põpã quàdã oñndens.ſʒ ⁊ pphe tiam implens ⁊ diſcipulos ꝑp mortẽ ↄtriſta tos ↄſolans ⁊ mor ſtꝛans qm̃ hoc pati uolẽs UVbi Rabanus.h introitus eius in hirłʒz fu it anre quinq; dies paſche ubi notanda ẽ 2 cordia nõ ſolũ in ꝛebus ſʒ ẽt in tpᷣribus nete ris ⁊ noui teſtamenti. Decima eĩ die menſis pꝛimi agnus q in paſcha ĩmolaret dmum ĩ troduci iuſſus ẽ:qꝛ ⁊ dñs decima die eiuſdẽ menſis.hoc ẽ añ ꝗnq; dies paſche ciuitateʒ in qua paret erat ingreſſuꝛꝰ¶ Et cum intraſ ſet ieſus hieꝛoſolimam )ut exhibeꝛet ſalutẽ (cõmota ẽ uniuerſa ciuitas dicẽs.¶ Quis ẽ hic) ꝑ hoc ſignificatũ fuit ꝙ ĩtꝛàte ieſu hie ruſalem celeſtem. angeli dicturi erant.quis ẽ iſte ꝛex gloꝛie.Uñ Orig.Sʒ ⁊ quãdo ĩtꝛa nit ieſus hieroſolimã nerã admirantes vtu tes cele ſtes dicebant. Quis ẽ iſte rex glorie Vec Orige.dicebant ergo ꝗs ẽ hic.Quaſi dicerent. Iſte nõ ẽ talis ac tantus ꝙ talia ðᷣ berent ſibi exhiberi. Mirabãt eĩ turbe fꝛe quentiã neſcientes de eo vitatẽ.cui obuiaʒ cum laudibus occurrunt. Unde Cripᷣ.meꝛi to ↄmouebantur uidentes reʒ miꝛabilem. Homo laudabat quaſi deus. ſed öus lauda batur in homine. Puto aũt ꝙ nec ipi ꝗ lau emẽtiu de tẽplo. dabant. ſciebant quid laudabant.ſʒ ſpũs ſu bito ĩgreſſus ĩ eos.neſciente aĩa vitatis uer ba fundebat.h̊ Cꝛiſ. Drincipes itaqʒ ſacer dotũ ⁊ maiores.indignabant᷑ de ꝛeueꝛentiaꝗ xpᷣo exhibita.⁊ ob Gq̊ tota ciuitas dr̃ eẽ ↄmo ta qꝛ factũ maiorũ dr eſſe factũ totiꝰ ciuita tis uel alrerius cõmũit atis(ſopuli ãt). i. ſimplices ⁊ uulgares.qſ rõeʒ de qrio reddẽ tes dicebàt.¶ Hic ẽ ieſꝰ ꝓpheta a nazareth galilee Jimo dñs ꝓphaꝝ:⁊ iõ.ſ.merito debʒ honorari. Eece ↄfeſſio dei a minoribꝰ inci pit ut ad maiões ꝑueniat. Ubi Pieꝛo.Alijs at ambigentibꝰł interrogantibꝰ. uilis plebe cula ↄfitet᷑.quia hic ẽ ieſus ꝓpheta a naʒa reth galilee. A mioꝛibus ĩcipiunt ut ad ma iora pueniant. Pꝛophetã eĩ eũ dicunt.queʒ moyſes ſui ſimilem dixerat eſſe uẽtuꝝ:a na gareth ãt galilee.qꝛ ibi educatus fuerat.ut flos cãpi nutriret᷑ in flore vtutũ.hec hiero. Et poſtqᷓ; ṽs ingreſſus ẽ hierłm remiſit aia lia ad locum ſuuʒ. Memoriã huius pceſiio nis dqñice ꝛecollit eccleſia illa die. Egꝛediũ tur enim fideles cum ramis quaſi obniã do miĩo.extra muros uel ſepta uſq; ⁊ ad crucẽ aliqui uadunt in qua ⁊ ramos quos geſtat affigentes deponunt:quaſi diceret. eccleſia mihi auteʒ abſit gloriari niſi in cruce domi ni noſtri ihu xpᷣi.Quãdo aũt 1õ eũt ⁊ uſq; ad crucẽ. Quaſi ſic onñdatur eis nõ eſſe ſperan dũ ĩ quantalibet gloria mundi. qr extrema gaudij luetus occupat.⁊ deinðõ cum cruce ĩ ciuitatẽ r̃grediunt ꝓ eadẽ ſignificatõe:illa die gaundio ꝓceſſiõis.ſubdit᷑ euãgeliũ dñice paſſiõis.forte qr ⁊ dñs exultationi inſeruit lam̃tum. ⁊ nos ꝓceſſioni paſſiõeʒ. q; paſſio ſuit cã eueꝛſiõis.ꝓ qua fleuit. In pꝛoximo ergo bella actuꝛus.⁊ de hoſtibus triũpha tuꝛus.cũ triũpho ⁊ gloꝛia ⁊ ad impiaʒ ciui tatem ⁊ ad locũ ceꝛt iminis dñs uenit ⁊ ceꝛ tus ð uictoria ante belum. ꝙ fieri non ſolet triumphum ſuſcepit. Unõ ⁊ ꝛami palmaruzʒz cũ quibus gorioſe ſuſceptus eſt. ppinq; uic toriaʒ ſuꝑ principẽ mundi ſignant. ¶ Podie ergo mateꝛ eccłia duas recolit proceſſioneſ Oria fuit.qꝛ iudei xpᷣm a monte oliueti uſʒ hieruſalẽ. cum ramis oliuaꝝ ⁊ palmarum ⁊ magnis cãticis aſſociauer̃t ⁊ iſta pceſſio ma gne reuerentie ⁊ honoris fuit.⁊ hanc eccłia in euangelio hodierno repᷣſentat. Secunda Eẽ quia iusi chꝛiſtum ab hieruſalẽ ad mon 4 tẽ caluaꝛie.cũ mag is obproprijs ⁊ irriſioni buſ deduxerunt:⁊ iſta proceſſio fuit magne ignominie ⁊ doloris.⁊ hanc ꝛepᷣſentat eccle ſaa in paſſione hodieꝛna. In iſtis proceſſio niboſtenditm magna ĩ iudeis multiplicitaſ uoluntatis. Nã in prima cum magna ꝛeueꝛẽ tia ⁊ dᷣuotione ipſum ſupra aſelum poſuer̃t: in ſcda ipſum cum magna ignominia in pa tibulo ſuſpẽder̃t. In prĩa ueſtim̃ta ſua ĩ uia ſꝛauer̃t:ĩ ̃a xpᷣm ſuis ueſtibuſ expoliauer̃t oa Dpler. Paſſtontn T Aνι d h „* l o preſiſet Etiten i Xelial⸗ mnua q Eiuri ſoni. Na yceſſio plaufum um UWideanus quic 7tera⸗ rig ut diſcam inulla und lica bere fiducii ſcientes ijiluc occupat. ſec in die b⸗ es mus malop. bis ei mixtu ſſeculnibus tin ſel et ſpinit eo qui cepit hus ſacere ih herbis zet exeimplis oſdens. nd.TOnmmis Koria eius auan Rdis din on ſorimeri re cognou ciez ignomira ſpuͦalid'gut ſaalia codau gaẽ celeſtis patrie repitta ſone uero monſtram mia piemmn in nubib obuiam do ſuſcipietue in celeſti hi applaudentib?? acclama Utriuſc eſtamti. quaſi an ſeiſbamu benedictus gun mini. In peeſſione conſich. d ſt. diſce inpaſſioe quo 1o ei pig ia ine ẽ nig 4 erablle ginielidie pn hceſſionis gih anantini Bernncg. n Ropbetiejei een en eüc ndireraten . eetnng . bbi edlucarigftm, kin flore unniͤheehe geſſuss hiertn onen⸗ Fellus hierhinrent, z. Wemoriz hyj Memgrli huigeci⸗ leccleſg illatie, Epeci cum ,amio guaf obliid vnelſng uig tad i un e /omos acy geſti⸗ nr⸗ guof ceerer eaef⸗ iminßßn uechnj ni oaitlͦei⸗ tuſyal uur eiß oͤele ſpernn nia mundi. 9r ertrema . gein cun cei ende ſignificne:ila ſhait euigelii cice is erchnationi gerdt ſon echez. Rdſd ea emd. Ranopn na 1 de doius wihdr 1 Gian 1 ad inzn cent minis dſo ent tc ne belun gfen onſoer et. Uio ttamipalnariz eſegnueſ chu⸗ e mundiſiggnan. 1duasrecolit oce n thna nonte oiuet 0 Bernaꝛdus. SGecunde partis In pria ꝛamos oliuaꝝ ⁊ palmaxꝝ ſibi obuia portauerunt: in ſcõᷣa ipinas acutiſſimas eiuſ capiti affixerũt. In pꝛima appellauerũt euʒ regẽ.in ſcðᷣa negaueꝛuut en dicentes:nõ ha bemus regẽ niſi ceſarez. In pꝛima appella nerunt eum ſaluatoꝛẽ. dicentes oſanna id ẽ ſalua obſecro.in ſcõa negauerunt ipCʒ ſalua torẽ ꝙ dixeꝛunt ꝗ ſeipᷣm laluaꝛe nõ poterat In pᷣma dixerunt ieſum eſſe benedictũ.⁊ in noie dñi.ſ.patꝛis ueniſſe in mundũ:in ſecun da dixerũt ipᷣm eſſe malefactoꝛẽ.⁊ iõ ſe Tᷣdi diſſe eũ ⁊ crutis patibulo affigendum. cce q̃nta ĩſtabilitas in iſtis fuit ga quẽ tm bono ꝛaueꝛunt.pꝰ modicũ igminioſe tꝛactaueꝛunt ſzʒ ꝑꝑ glorie proceſſiõem maiorẽ.hũit ex con ſeq̃mi uituperio confuſſionẽ. Unde Bernã. gd fuit ꝙ ꝓceſſionẽ hẽꝛe uoluit:qui mox fa iurã noueꝛat paſſionem. Dꝛoceſſio ꝗdez me rito repnñtatuꝛ hodie: quia hodie facta fuit paſſio vo cuꝛ addita ẽ.quã ſexta feria ↄſtat eſſe ſecutã:fõte ut amaꝛioꝛ eſſet paſſio.quã ꝓceſſio ꝓceſſiſſet.Et iteꝝ ñ ſine cauſa tã no ua ꝓceſſio miꝛa q̃dã cõiunctõe adðdituꝛ paſ ſioni.Nã ꝓceſſio plauſum hʒ. paſſio vo plãc tum. Uideamus quid ↄferat iſta cõiunctio Utiq; ut diſcamꝰ ĩ nulla unq; huius ſeculi leticia hẽre fiduciã:ſcientes qm extrẽa gau dij luct* occupat.ſed in die bonoꝝ ñ ĩmemo ꝛes ſimus maloꝝ.his eĩ mixtũ ẽ pñs ſeculuʒ ñ ſeculaꝛibus tm̃.ſed ẽt ſpiritualibus uiris. Ideo qui cepit pᷣus facere qᷓ; docere: ñ mõ uerbis ſz ẽt exemplis oñdens.qꝛ oĩs caro fe nu. ⁊ omnis gloria eius quaſi flos fem: ꝓceſ ſõis uoluit gloꝛia ſublimari.qñ ſibi immine re cognouit dieʒ ignominioſiſſime paſſionis ſpualibꝰaũt ſpũalia cõpaãtuꝛ.in ꝓceſſione ꝗqdẽ celeſtis patrie repntamus gloriam. paſ ſione uero monſtramꝰ uniam in ꝓceſſione ra piemuꝛ in nubibꝰ obuiam xpᷣo in aeꝛa.quan do ſuſcipietuꝛ in celeſti hirm xpᷣs dominuſ. applaudentibꝰ ⁊ acclamãtibus undiq; ppłiſ utriuſq; teſtam̃ti.quaſi qui pᷣcedebant ⁊ qui ſeq̃bantuꝛ: benedictus qui uenit in noĩe do mini. In ꝓceſſione conũderaſti quo ꝓperaã dũ ſit.diſce in paſſiõe quo eũdũ ſit. Tribula tõ eĩ pñs uia uite ẽ. uia gloꝛie uia r̃ᷣgni. Col lerabilẽ pinde laboꝛẽ paſſionis ꝛeddit glöia ꝓceſſionis.qm amanti nihil ẽ difficile. DPec Oꝛatio. d Omine ieſu xpᷣe.qui uerbo ⁊ exẽplo mMmagis docuiſti nos fler̃ qᷓ; ꝛidere: ob ſecro te ꝑ beatiſſias lacbrias 7 oẽs misatões tuas.doce me ut pcẽa mea ⁊ peri cula ĩminentia ſemꝑ uideam ⁊ cognoſcã ne inimici mei.ſ.demonũ ſuggeſtiones tpᷣraliũ reꝛũ.pulchꝛitudines ⁊ carnales uoluptates circundent. coanguſtent. æ ad trã ꝓſternant me:ut filios.ſ.ſẽſus cogitatꝰ ⁊ aciꝰ meos.⁊ ordinẽ uiꝛtutum deſtruant.ut inde laudem Laplm.xxix. te ⁊ confiteaꝛ nomini tuo altiſſime. Amen. ¶ De eiectione uendentiũ ⁊ ementiũ ð tem plo. . Capitulum xxix. u ¶Enit autem ieſus) directe (ad tẽ pluü. ⁊ intꝛauit in ipm.) Ubi nota ꝙ templũ accipituꝛ aliquando pꝛo domo tẽpli ꝙ diuidebatuꝛ ĩ duas paꝛtes una paꝛs nocabatuꝛ ſanctum. ubi pe hoſtiũ ſancti ſanctoꝛum erat altaꝛe ĩcẽſ ſeu thimiamatis auꝛo tectum. menſa ꝓpoſi tionis ⁊ candelabꝛum:alia paꝛs erat ſanctũ ſanctorum. ubi erat archa teſtamenti ⁊ duo cherubin. Illam paꝛtem que dicebatur ſãc tuz intꝛabant quotidie ſacerdotes.ad offeꝛẽ dum ĩcenſum.⁊ nulli alij. Intꝛa ſanctũ ſanc torũ ſolus ſũmus pontifex intrabat.ſemel ĩ anno.Aliquddo ãt accipitnꝛ tẽplũ laꝛge pro quadam platea q̃drata añ tẽplũ. muro clau ſa:⁊ dicebatuꝛ atrium ſacerdotũ ubi ſub di uo eꝛat altar̃᷑ holocauſtoꝝ eꝛe cooꝑtũ.⁊ iſtð intrabant nõ ſolum ſaceꝛvotes.ſed ẽt leuite eos ĩ excoꝛiatõe ⁊ ablutõe hoſtiaꝝ ⁊ ↄſiłibꝰ adiuuantes:uulgaꝛes ãt homines illud non intꝛabant.ſʒ ad hoſtiũ illius atꝛij animalia uiua ſaceꝛdotibꝰoffeꝛebãt. Iſta ãt duo loca nõ iĩtꝛ auit xpᷣs.qr ñ erat ſaceꝛdos nec leuita. Sed pteꝛ iſta duo loca eꝛãt adhuc duo alia ubi hoĩes ſub diuo ĩ orõne eꝛant ⁊ in uno ni ꝛi. ⁊ ĩ alio mulieꝛes oꝛabãt:⁊ iſta atꝛia noca bantur noie tẽpli.⁊ de hoc dr̃ ꝙ ieſus intra uit in templũ dei.ac petꝛꝰ ⁊ iobannes aſcen debant ĩ tẽplũ ad hoꝛam oratõis nonaz. In tꝛauit ãt ieſus ꝓtinꝰ ĩ tẽplũ pᷣcipue propter tꝛia. Prĩo ᷣm Bedã.ut doceret nos formaz ꝛeligionis qᷓ; ſeᷓ muꝛ.ſ.ut quocunq; ꝑgimus. Primo domum oꝛõnis ſi ibi eſt adeamus. æ P oꝛõnes ðᷣo ↄmẽdati ſic ad agenda negocia ſecedamus. Secundo.quia locpublic?eꝛat ubi poſſet inueniꝛi.oſtẽdẽs ſe ñ iuite.ſʒ ſpõ te pati. Teꝛcio ut onoꝛet ꝙ ꝛuina urbis ⁊ po pꝓuli pꝛo qua fleueꝛat. maxime ex ſacerdotũ culpa fuit ⁊ inde ꝛadix peꝛditionis pceſſit B ꝓfecto innotuit.cũ poſt maloꝝ immmentiũ eænaꝛꝛatõm, ꝓtinus tẽplum ingꝛeſſus ẽ: ut ðᷣ illo uendentes ? ementes eieceꝛet: in ſignuz quod ſacerdotes tanquam indigni eſſent de templo ⁊ officio eiciendi. Sicut enm tem plum eſt in ciuitate.ita uita ſaceꝛdotum in plebe. Unde p̃ᷣm gloſam Simonia ſacerdo tũ cauſa fuit deſtructionis iuöoꝝ. Saceꝛdo tes eniz qauaꝛicie ſue ↄſulentes.in poꝛticibꝰ æ atꝛijs tẽpli hoſtias cuiuſcũq; generis uen debant. ne uenientes uictias non hites. ni hil offerꝛent. ſi hoſtias pᷣſto non inuenirent hoc faciebat. ut uendita iterum oblata re cipezent. Et ne paupezes nõ ſolum boſtiaſ. ſed ⁊ unde emeꝛent nõ habente ſexcuſatõm/ Ge de eiectione uẽdẽti emẽtiu de tẽplo. e tne u — 822MU vn ,uin celens pecunie ñ habite pᷣtendeꝛent: poſueꝛant ibi ſaceꝛdotcs fuerint in pctis. totus pplłs ⸗ hnig h/ er rinrun⸗ numularios q mutuà ſub cautõe ⁊ ſpe alic tit᷑ ad peccandũ. Jõ 8 unuſhnſer dbianaoen ninani. 4 et auſtern⸗ doni pecunia darẽt. Sʒ qꝛ lex n patiebat. ꝓ ſuo peccato dat᷑ rõezʒ. ſacerdotes aũt non ſicreese,t Picͤe eo legtr — EII AeC oĩe collibiax. UWidit grboꝛẽ pallentib“ folijs: idã i e a poriſ nn gei ut ſic ꝓ numulazijs collibiſtas faceꝛet. Xi Ce Lexit ſtudioſus ag er mareidzitei iuhle iniakis * libia aut dicũt apð eos uilia munuſcula ut BS ue e Juzſdms ed idezarbanen⸗ i inni⸗Underie⸗ i Tir ben uue paſſe.⁊ pomoꝝ: ⁊ his ſimilia. palentibꝰ folijs marcidã ĩtelligis.qꝛ aliquã nne iiſnias ain patris C⸗Lollibiſte igit. liz ꝓ illa accomodatione pe culpã hbzʒ erga radicẽ. Ita cũ uideꝛis ppłm u irpecſi ellarto ? cunie no reciperent pecuniam ultra ſoꝛtem ĩdiſciplinatũ ⁊ irreligioſũſine dubio cogno nnleand gim prefigaſata fin o nõ licebat: i his rebus qᷓ numis coemut Valde g deflendi ſt᷑ clerici.qñ cadunt:quia genn i ud ſpolieret:uici iceret ꝙ ꝓhibuit ezechiel dicens. Uſuram eoꝝ caſus ẽ magis periculoſus. VUnde Lꝛip alet tu lmerunt et zwqu ⁊ oẽz ſuperabundantid non accipietis. Sic Nihil ĩtm̃ õſtꝛuit eccłiazʒ dei ſicut cłicos lai unſuge Aliodalus idelat 2 bodie multi pdictis ſunt ſmiles uſuraʒ ⁊ cia eſſe deteꝛiores. Ceꝛnens g dñs in vomo nerunt e on ude nin ſimoniã ſub noie caritatis uel gratitudinis pr̃is ſui negociatõem ſeu latrociniuzʒ: iſtiuſ gl ſolat e eſhn act palliantes. Ualde ꝑiculoſuzʒ ẽ munera acci modi ardore ſpus ↄcitatus(feẽc ſibi flagellũ Naſſtes eſ et nier pere. qꝛ hoc ẽ libertatẽ uẽdeꝛe. Uñ ſeneca. de funiculis: ⁊ eiecit) ipᷣe dus templiuẽdẽ ſteligi cn ded connen Quedã gratuita nobis uidẽt.q̃ cariſſime 2 tes ⁊ ementes de templo) cũ hoſtijs ſuis((⁊ galiter ibt unuſquſch con 5 ſtat.pꝛo gbug! noſmetipos ĩpẽdimus. q̃ eme menſas trapezetaꝝ.⁊ cathedꝛas uẽdentiu amus ergo ne ea fiſdus ꝛe nolemus. Si nobis domus noſtꝛa ꝓ illis colùbas euertit) nec aliqð uas deo nõ di 3 licitis uacemnus: ne impꝛotiiul ier danda. ſi amenũ aliqð ſꝛuctuoſumue pᷣ tũ. ⁊ ſaẽtũ meꝛcdi gra p tẽplũ tꝛãſferri peꝛ ltellet. td de eccleſiu ſa al ſem Ade nibil E cuiq; ſe uilius. noſtri eſ miſſit. Interdixit ꝗðẽ de uaſis mercationis ſcat ꝛ expellat. Naz qni perc len s ain 50 nõ lent Quiſꝗs nr̃aʒ ⁊ humanis uſibus applicãdiſ ñ ð uaſis ðᷣo di itquef funem quo hic ul in denlterſ bus, nieer iſta uiſcata buficicia catis: qr uaſa diuino cultui deputata debe lgem connectit ſunicul cũ pᷣmo ulliet unmenſcnl fallimur. Sapiens bant ibi ⁊ nõ alia eſſe.Eꝛgo nec cophini.uł cantur ſunt icremeta actoͤnu ſcit magna paruo ula a theatꝛo ſurgit. alia utenſilia ↄmunia ꝑ eccłiam debent de ſelspeccatox ſuor unuſquin modoſninuo.g Acis Su magno in portart Unde Bed He ane diẽ illis que Ui Auguſti Ergoquando alie tẽ uẽdere ẽ. Pec ſeneca. ubi Cꝛiſ. Hoc ẽ ſa deo girce⸗ an erebãt. Aetex abſit ut aa nonermniguitales ſugs. hi qui hei bi ſili ut ueniẽe mo ad domu curte ferri pbiberet in tepin ſy votts uoi une⸗ bimnnfinäluntid Fis: i 6f S . ſʒ potiꝰ ubi futura Gonihus kecit fiagellum öreſtt ret pr̃is: ⁊ illi honorẽ r̃ſderet.ꝗ genuit eũ ſibi ermn. is i 1 apta i Potiſ vaigusecſ nagellum dteſtna Et iu imitator xp̃i factus cũ in aliquã ĩgꝛeĩ nas x 1 nis ! gne pᷣtendit: exẽpluz. ĩmun iſton.2 admonet eos ur mute ſus fuẽis ciuitatẽ pᷣmũ añ oẽʒ actũ ad el um bb an climinat uaſa de tẽplo. ac ne ociatores: he taddem audiam ſam curras:⁊ hoc erat bõi medici ut igreſ des epelle 4 adefmtah Ai dſelu de ecctt nstdeiesa Pſieln enen ſus ad infiꝛmã ciuitatẽ ſonand pꝛimn od nesi peller ac deturbabit repꝛobos neꝝẽt Dec Aag Jn doc gaͤis exd⸗ originẽ paſſiõis ĩtẽdeꝛet.n ſicut be templo no een trr age Se Rin t en cre bones redtumntind⸗ zmne bonize gredit᷑.ſic ⁊ de templo omne va domus.vñi.i.coꝛ fideliũ purlficatio u ñ ninmertienncſid ms um peet ii uẽadmõm medicus qñ pri tm̃ pcẽ̃a q̃ inerant diuinitꝰ imiſſa ↄpunctio delriltloſf bocniaſpel 3ſ teir 6Re r ad infirmũ.de Iomacho eius tollat: ſedetiã ne ultra ꝛepetant diuina ĩ eiꝰ HH lormu ſue pe bus nus fiH. nt: a ſiſtoma gra perſeueꝛans adiuuet. ̊ Beda.Et h̊ fuit Aantes uiranios ? imonts Siiatn rtacnden corpus ualiduz ezit: Fa eiectio. Bis enĩ legit᷑ dñm h̊ feciſſe ad ſi ſanciigneper calibam inel RSickenerieale tori corgus ifumn ſio Sificada Lietenali ſunt tales ab eccleſia Fnonmnne ter dar facto ret: ſ aũt corruptũ fuerit. fides marcida ẽ nam ubi kie pbillin iiihare pez pe coheltene ſiiſeraſenn Coꝛ eĩ ⁊ ſtomachus ſacerdotiũ itelligit qꝛi in principi e illus. Poc etiam dñs feẽ manatu iſer alios ipt rebus ſpualibus ꝑ eos totus p opulus g uncr. illi⸗ 4 Rei 0 6. icationis ſue.⁊ nunc iterum muſi “ bocque natur.ſicut ei cor ſapie locus ẽ.ita ſacerdo gutionem iud Damnlecmgar Rnmand iuns niacos adere loſunns tes receptacula ſt ſapie ſpualis. Et nent ſto ei n corm redundat: quia nõ fue lüegm eecleiig elere del machus accipiens cibus. coquit euz i ſemet ano iezſe unonitione caſigati. r cum .—Npf bant qnibus hoc ſin . corbis diſpor L t ipſi mime ſe correxer̃t ofacere ialeam Angten e lpo: ⁊ ꝑ totũ coꝛpus diſpgit.ſic ⁊ ſacerdotes Uñ Ari.in quo minoꝛ ẽ io i te negocinm e We ho accipiuᷣt ſciẽtiã ſermonis ꝑ ſcꝛipturas ex ðᷣo qm̃ cum bis h idem leciſt ceuſatio inaeor Ke nd de ene deſhüi tes nentes ed in ſe.i.tractantes æ mediti fſua dem̃tia. Dec Algeunen. Sma ectne ) wonnn,, Fere do⸗ id n uniuerſo popto ſubminiſtrant. eiecit tm̃ uendẽtes.⁊ ex q̊ nobis datuꝛ fidu woſine num. 2 gam ſanei bo ⁊ opee otes quo eos ↄponatis in x tia ĩpetꝛandi ut ꝗd.n. uellet dñs ibi nos oꝛa nſfmoniae Wwecio nibi 0 7 opere, qm ficut in corpoꝛe ſi aliqõ infir re niſi ipᷣe uellet nos audire h duꝛiꝰ e/ONiact g temloo matum fuerit mẽb l niſi ipe ue audire hᷓ autem duꝛi lkante ej rbodei matu it mẽbrum non oio lãguet ⁊ ſto agẽdo.ẽt em̃tes les. In laneur g, e! 0clog eijej⸗ machus. ſi aut ſtomachus l . 1 9 iq nũero erat płes. In pꝛĩa ntur Gi geijcii marPiee achus langueſcit omia ẽt expulſione eos appellaueꝛat negotia tor̃s ſoteiſmn llker cler mẽbra iuemunt infi? ma: ſie ſi aliqs xpᷣi 1 np tuezat negotia tea leiſunt gen eric en⸗ erit efd SCR aligs xpiano ſed ut ſtati patebit. Bᷓ acrius repre hendẽdo etdeii ſ, Okati. ſſe aũ peccauern ñ oĩo peccat ſacerdotes: ſi iit appellat latrões: dans peꝛ H̊ exemplum pre in ſeinplicit nenn =ð M nunntne timere 1 o oppliciciſfihͦ aſg zoef inocultui n, cſe. Eipo ner pphini r nia gecckym gebet ge be uſoci llis gie bit.Acter obſtut in teret ge teploel iteo i:tzpori ubi futnra pterdid epepluzimun uaſa de eplo. Ke ideroan d eecds wurdad reprGdds dere ndi ecdenamirent eten eſcit Bz tiyft her eſ cor fdeliu purificntio f 1dimnit atn enlera ꝛepeanto pina iel mn, RNirkthfͤi ilegt dinb ſeciſſe ad ft diſunttales ab ectlei m ta trunmphite pe he hilus. voc⸗ etiam dßs ſet Nionis ſue.1 hunc HM inen tin mariman umteiundet aliiſen mmntone aſen ginin eu ominoꝛ i crahenif en ſeciſſet,n nuaute ß un in n gnilei nes49 ſihun gntie al i nosa ,NN agtintefs herded Secunde paꝛtis latis ꝙ durius debent arguere pᷣm peccatum i; primũ qr grauius ẽ ceteris paribus ratiõe ingratitudinis. Hic ẽt ⁊ in prima eiectõe ma ioꝛ ſerioſitas et rigor et auſteritas ð xpᷣo expᷣ mitur. qᷓ; nuſq; alibi de eo legitur qꝛ ſecũduzʒ Crip. In ꝓoꝛijs iniurijs eſſe quẽpiam patien tẽ laudabile iniurias aũt dei diſſimular̃ ni mis ẽ impiũ. Unde xpᷣe iniurias ſuaſ patiẽter ſnſtinuit.ĩiuꝛias auᷣt patris ſui nullatenus diſ ſimulauit. Hec flagellatio ⁊ eiectio maloruʒ de templo.olim pꝛefigurata fuit in heliodoꝛo qui cum audacter manu aꝛmata templuʒz in traſſet.ut illud ſpoliaret:quidam aduemtes eum flagellauerunt.et tanqua mortuuʒ ꝛeli querunt. Heliodoꝛus flagellatus fuit pꝛopteꝛ tẽpli ſpoliatõem:iudei ꝑꝑ uſure palliatione⸗ʒ Moꝛalite? qntem pe? hunc actum xpᷣ datur intelligi.ꝙ deus cottidie ſuã eccleſiã itrat.⁊= qualiteꝛ ibi unuſquiſq; conueꝛſet᷑ attẽdit. ¶a ueamus ergo ne ĩ ea riſibus ⁊ fabulis ł alijs ilticitis uacemus:ne impꝛouiſus ueniẽs nos flagellet.⁊ de eccleſia ſua ac demuʒ ðᷣ regno eiciat ⁊ expellat. Naʒ qni peccata peccat ad dit.quaſi funem quo hic ul ĩ fururo flagellat uel ligetur connectit: funiculi g quibus mali eiciuntur ſunt ĩcremẽta actõnũ malaꝝ.qꝛ fu niculis peccatoꝝ ſuoꝝ unuſquiſq; conſtriget Unñ Auguſti. Ergo quando aliquid patiutur pꝛopter iniquitates ſuas.hi qui uł ficte bone uel aperte male faciũt iĩ eccleſia agnoſcãt qr dominus fecit flagellum ð reſticulis peccato ꝛũ ſuoꝝ.⁊ admonet eos ut mutẽt ſe.ne ſit ne gociatores:ne tandem audiant. ligate ilł ma nus ? pedes ⁊ pijcite in tenebras exteriores Pec Augꝰ. In hoc ꝙ dñs expulit de templo boues ⁊? oues ?⁊ numularios ⁊ uẽdentes colũ bas euertit miſtice deſignat᷑ . ꝙ pᷣlati cõſtant᷑ õᷣbent primer̃ hipocritaſ.pelles ouinas ſimu lantes tyrannos cornu ſue potẽtie bonoſ uen tilantes. uſurarios ⁊ ſimoniacoſ dona ſpirituſ ſancti que per colübam intelliguntur nendẽ tes. Maxime ãt ex hoc facto dni enormitas ſymomace prauitatis onditur.qr nuſq; alibi corpaliter reſtitiſſe ⁊ alios ĩpuliſſe uł eieciſſe narratur. Si igit̃ ei ĩ hoc quoq; imitari uolu mus ſi non aliter poſſumus:ẽt uiolẽteꝛ ſymo niacos ab eccleſia pellere debemus.ſi tamen uires ſupant quibus hoc ſine eccleſie detrim lo facere ualeamꝰ.Audite hec ſymoniaci.au dite negociarores nephadi: ant a negocijſ ceſ ſare. aut de tẽplo exire. Uos numularij eſtis. nos colũbas ⁊ gram ſancti ſpiꝛitus uenditis uos ſine nũmo ⁊ pꝛecio nihil agitis. Omẽs qͥ dem ſymoniaci a templo dei. uel ante huma nos uił ante dei oculos eijcintur ⁊ dei dono pᷣ uantur. Similiter clerici ⁊ religioſi.qui ĩ tem plo dei ſunt deputati.ſi ſecularibꝰ ⁊ terrenis negocijs ſe implicẽt.merito eiectõem a dᷣo ⁊ eius indignationez timere debent.O quanta mala gerunt᷑ hodie in eceleſia que ſi dũs tũc Lapkm. xxix. iueniſſet.utiq; graniter tũc puniuiſſet. Unde beda.eiecit cõmertia ꝛeꝝ humanaꝝ ð domo illa in qua diuĩas tm res agi. hoſtiaſ ⁊ or̃0oneſ deo offerri uerbũ dei legi audiri ⁊ ocãtari pmᷣ ceptum erat. ⁊ quidem credẽdum ẽ. qr ea tm̃ uendi uel emi ̃ pererit in tẽplo.que ad miſte ꝛium neceſſaria eſſent eiuſdẽ templi.iuxta ꝙ; als factum legimus cũ idez templũ ingredieſ luenit in eo uendentes ?⁊ emẽtes oues.boues ? columbas q̃ nimirum om̃ia nõ niſi ut offer rẽtur in domo qmi. eos qui ð lõge uenerãt ab indigenis comparare credẽdum eſt. Si ergo q̃ in templo nolebat offerri. uidelicet propteꝛ ſtudium auaricie ſiue frandis ꝙ ppriuʒ ſole bat eſſe negociãdũ facinus q;ra putas aĩad nerſione puniret.ſi ĩueniſſet.ibi aliquos ꝛiſui uel uaniloquio uacantes.ant alij cuilibet ui cio mancipatos. Si ei ea que alibi libere ge ri poterant.dñs in domo ſua uidelicʒ itpralia negocia geri ñ patit᷑ quantomagis ea qᷓ nuſq; fieri licet.plus celeſtis ire merẽtuꝛ.ſi in edibꝰ deo ſacratis agutur. Dec Beda. Moꝛalit᷑ tẽ pore iſto ſancto appꝛopiquãte paſchate iuòᷣo rũ id ẽ ↄfitentiũ aſcendit ih̊s hirłm.id eſt cor huũanum uł animà ſanctã ⁊ deuotã ꝑ gr̃e ſub limatõeʒ eleuatã:nà hiꝛłm ĩ alto ſita ẽ. Uñ di dominꝰ nec ea nolebat in templo uenundari citur aſcendit. Templũ ĩ hirłʒ ẽ eminẽtior p⸗ anime.puta ſuꝑior pꝑs rõnis.q̃ ſoli deo ⁊ erer nis debet intender e illuc aſcẽdit deus ꝑ effec tũ ſacramenti.uel ẽt ſua pñtia ſpũali animaʒ uiſitãdo. Sunt ãt q̃tuor pᷣcipue q̃ᷓ xpᷣs ĩ tẽplo ſpirituali ñ patituꝛ ðſignata per quatuoꝛ que ĩuenit ĩ tẽplo materiali.⁊ ſũt qnattuõ defectꝰ ẽt ĩ uiꝛis ꝛeligioſis qñq; repeꝛti. Primuzʒ eſt ni mia ſolicitudo temporaliũ.ĩ acquirẽdo ipſa cõſeruado hoc ſignificatur per es.ꝙ xpᷣs effu dit ð templo.Nõ at ſolicitudo tempoꝛaliũ.ſim pliciter pꝛohibetuꝛ. ſed nimia ⁊? ne in templo ſit id eſt ĩ mente.q̃ ſolis eternis debet uacar̃ũ. unde quando temporalia ĩ hoc templo habẽ tur. peccat mortaliter qr creatura ponit᷑ loco cꝛeatoris.⁊ tẽporalia loco eternoꝝ. Scõᷣm ẽ ĩcautus uſus temporaliũ.⁊ icircũſpecta cõſi deratio de euitandis piculis.ꝙ ſignatur ꝑ bo uem qui cũ libenteꝛ herbas comedit qñq; no ciua in herbis abſcõſa deuorat ⁊ deglutit.ſic plerũq; accidit cum utimur temporalibus uo lendo acciper̃ id quod eſt neceſſariũ quia la tet ſub neceſſitate ſuperfluitas ⁊ noluptas. Tertiũ ẽ timor iordinatus ⁊ ſtolidus.ꝙ ſigna tur ꝑ ouẽ in qua plus abundat ꝓriuatõ itellec tus q; ĩ alijs quadrupedibus eiſi tꝑe tonitꝛui rmanet ſola et fuerit impꝛegnata.aboꝛtit pᷣ ti more. Sic homines nimis timidi aborciunt fructũ proſfectus ſpũalis.Quartuʒ eſt inexpe ditio uel tarda pꝛogꝛeſſio in expletione opeꝝ uirtuoſorum.et hoc ſignificatu: peꝛ columbã q̃ nimis deliberat de uollatu. collum undiq; cucüflectendo.et circũſpiciedo.ad q; Die ire – ⸗ — „ A , neheigJ F n 15, — imnms P Sg 4 bornme „ 1 1 eien 7222 Pen 20 — * 5 —, DPi ridr6* „ Moesnn, 4 52 WmR6 iene De duobus minutis uelit: ſed ſepe interim ſagitta eã pcutit.ulł ae cipiteꝛ ra pit. Sic accidit hominibus pigris „ — vo 2 ĩexpeditis. ſed talia a xpo in ſuo ingꝛeſſu a Et Ptagαν t mtemplo aie expelluntur. facit ei flagellũ de fu G H 2„α A 4 X KAXXTr&ν Gunnbt p=νρ 9 4. — He . AAα4 ℳ „ ſf.- 0 — rvLνν pſer . — 7 4 „7 niculis tribus.quorũ pꝛimus ẽ infirmitas cõ porslis: ſecundus tribulatio cordialis: terti ex inſtinctu dinmno dmomitio ſpiritualis hoc — fagello xpᷣs pdicta quattuor ab anima fugat 2 eicit. ⁊ nihilominus cathedras ⁊ menſas e uertit ne facilem ingreſſum hẽeat.⁊ dixit eis quos de tẽplo eiceꝛat.Scriptũ ẽ.ſ.in Iſaia. domꝰmea ideſt nomimi ⁊ cultui meo ðdicata domus oꝛatõis uocabit᷑: nõ ꝛapine uel furti.ñ ne gociatõis ⁊ uane locutõnis uel ſpectaculi. Et ex boc nobis datur magna fidutia ĩperꝛã di. Vt quid enĩ uellet dominus ibi nos orare niſi ipſe uellet nos exaudiꝛe. In hoc etiam ondit ſe illis deum eſſe.qꝛ templum ſoliꝰ dei ẽ domus.Ubi Ambro. Deus ei templũ ſuum nõ mercatõnis uult eſſe diuerſoꝝ.ſed domici lium ſanctitatis.Et Orig. In quo nõ dñit uẽ dere ⁊ emere.ſed or̃onibus tm̃ uacare.qui gregant᷑ in domo oronis. Nemo ergo u ait Aug.in oratoꝛio aliquid agat.niſi ad ꝙ factũ eſt., unde ⁊ nomen accepit. Sed heu nunc do mus dei domus diſſolutõis ⁊ cupiditatis põt uocari. Ideo ſubdit. Mos aũt feciſtis illã ſpe luncã latronũ.latꝛones ei non cuꝛant niſi de lucris tpꝛalibus quocũq; modo acquirant⁊? ideo in ſpelũchis ſe abicondunt. Uñ Grego. Domus or̃onis ſpelunca latꝛonũ facta fueꝛat qꝛ ad hoc in tẽplo aſſiſtere nouerant. ut aut ñ dãtes muneꝛa ſtudẽt corporaliter ꝑſeqᷣ aut dantes ſpiritualiter necare-Templũ quoq; ⁊ domus dei.ẽ ipᷣa mens atq; ↄſcĩa fideliũ.q̃ ſi qn in leſiõe ꝓximi ꝑpuerſas cogitatões ꝓfert. quaſi in ſpelunca latrones reſident. Et non iam domus orationis. ſed ſpelunca latꝛonis ẽ.q relicta innocentia ⁊ ſimplicitate ſancti tatis.illud conat᷑ agere.non naleat pꝓxrĩio no cere hec Gteg. Spelũca latronũ qr̃ eſſe locꝰ. ubi ſpolia que latrones ꝛapiunt ↄgregantur. ⁊2 hoc feceꝛunt ſacerdotes de templo qꝛ non tione ppli. z hoc ꝑ aſtutias uarias ⁊ exqſitas ſimiliter ⁊ hodie clerici plus currat de ſuo lu cꝛõ qᷓ; de eccleſie ſeruitio. ſicut eni magni la trones in ſpelũcis ſuis exnñtes.qñ ſciunt tꝛãſir aliquos parũ hñtes-non exeunt de ſpeluncis ſed mittunt famulos ſuos ad expoliandum il los.qũ ueꝛo ſciunt tranſire hoies multũ pecu nioſos currunt illuc de pꝛimis ad illos.ſic mł ti canonici ⁊ clerici.qũ ſciunt lucꝝ magnnm currunt ad eccleſiamſed quando lucrum eſt modicuz remanent in domibꝰ ⁊ ſe ſubirahbũt ac clericos ſuos ad eccleſiam mittunt.Et no ta quadꝛuplicem uſum eccleſie.quia primo ẽ domus reconciliationis. quo ad penitentes. Secundũ illud Sene .ñ eſt hic aliud niſi do mus dei ⁊ põta celi. Secũdo oratõis.quo ad cnꝛabant de cultu dei.ſed magis de excoria nidue et de phariſei et publicãi orõne. ꝓfitẽtes.ſicut dr̃ hic.Tertio:inſtructõis quo ad ꝑfectos.ſᷣm illud Iſaie. Uenite aſcẽdamꝰ ad montẽ dfi t ad domuʒz dei Jacob ⁊ doce bit nos. Quarto iubilationis c laudis quo ad omnes.ſꝗʒ illud pᷣs.in eccleſiſ bñdicite deo ⁊ illud beati qui habitant in domo tua domie- ſed fit ſpelũca latronũ ſᷣm qdruplex latrocini um nei ſcꝛiptuꝛaꝝ:qñ coꝛrũpunt᷑ ut ab hereti cis.uel graꝝ qñ ſacr̃+a uendunt ut a ſymonia cis. uel ppendaꝝ qñ emunĩ ut ab ambitioſis uel pecuniarũ an male expẽdunt ut a uolup tuoſis. Uel pᷣm Piero. Latro eſt ? templũ ði in latꝛociniũ ſeu latronũ ſpecũ ↄuertit.qui lu cꝛũ de religioſis ſectat. PHoc lucꝝ ſectant᷑ ali qui ꝑ ſtudium ſcie.ut queſtuarij aduocati.a liqui per foꝛtitudinẽ potentie.ut nobiles. ali qui ꝑ oblatõem muneꝝ.ut diuites mundi. De bis omnibus dicit Johes quotquot uenerũt fures ſunt ⁊ latrones.¶ Et acceſſerunt ad eũ ceci ⁊ claudi in templo) teſtes uocis ⁊ laudis pueꝛoꝝ. (⁊ ſanauit eos Jut ꝙ pueꝛi clamabãt neꝛbis ⁊ ore.ipᷣe oſtenderet factis ⁊ opere q̃ſi etiam teſtis ipſorum. Alamabant eniʒ oſãna .i. ſalnifica.qͥbꝰ ꝑ oꝑa rñdit.qꝛ ſalutẽ tribuit Ac ſi diceret. Bene clamatis ſaluatoꝛẽ.quia ecce do ſalutẽ. Moraliter ceci ſunt ignoꝛan tes.claudi uero rectitudineʒz iuſticie dimittẽ tes.⁊ iſti curant ꝑ ihm ⁊ ꝑ bõa conſilia ⁊ hõ tamenta ſectateꝝ eius. Conſidera nunc quð diñs cũ magno honoꝛe receptus. ꝑꝑ exhibitã ſibi ꝛeueꝛentiã nõ dimiſit iuſtitiam.qꝛ mox tẽ plũ intrauit.⁊ oẽs uendentes ⁊ ementes inde eiecit.nec ꝑꝑ ſeueꝛã iuſtitiã obmiſu ſuã inif̃i coꝛdiã. qꝛ mox cecos ⁊ clandos ſanauit ꝓpt ꝙ datur intelligi ꝙ iudex ⁊ plati ꝑꝑ impẽſuʒ ſibi fauorẽ ñ dñt dimitteꝛe iuſticie rigorem. nec ꝑꝑ rigorez iuſticie debẽt dimittere dulce dinez miſericordie ( Uidentes aũt) ⁊ admirã tes (pᷣncipeſ ſacerdotũ ⁊ ſcꝛibe mirabilia que fecit ih̊s in tante multitudinis de tẽplo eiec tione.in cecoꝝ ⁊ claudoꝝ ſanatõe(⁊ pueros clamantes in templo) ipᷣm.ſ.eſſe uex xpᷣm¶ꝛ dicentes oſãna filio dauid Yipᷣi enim pueri = cetere turbe cũ laudibus xpᷣm uſq; in tẽplum deduxeꝛuñt moti õ ipᷣm ꝛancoꝛe ⁊ ĩuidia (ĩdi gnati ſunt) qꝛ mali ð laude bonoꝝ dolor̃ ↄſue uerũt.ubi Cripᷣ.Qui ĩgrediebat ut hõ lauda bat᷑ nt deꝰ. Qui celabaĩ ĩ carne ðᷣmõſtrabat ĩ uoce.Quẽ malicia ſacerdotũ qĩ hoĩeʒ blaſ phemabat.hũc ĩnocẽtia paruuloꝝ qĩ deũ ex altabat. Quãtũ aũt ille glorificabat᷑.im̃ ſacẽ dotes inuidia torqᷓbant᷑.⁊ illiꝰ honor fiebat il lis tormẽtũ.ſic eĩ ẽ res.qñ bõi ĩ ſua vtute lau dãt᷑ mali ĩ ſua ĩuidia cruciat᷑ᷣ. Pec Criſ.Cũq; manꝰ nõ auderent tĩore ppłi ĩ eum inijciere. nec miracnla manifeſta ĩpugnare aꝛguebant tñ eũ de applauſu quem ſuſtinebat circa ſe. 2 teſtimoniũ populi atq; puerorum clamãti nm oſanna filio dauit uertebant in calũniaʒ ꝙ uidelicet hoc non qr̃ niñ ſoli filio dei. Uñn iicebotur qin uaſt laclib iu tllium delectanone excllaͤtl anſcnptuͦẽſen exultanl amm blactantes ſup marrez ſui. lac niucu cx⸗gy inmracula nullüla ſbus vont /63 nidentes admtra 14u te molit iutant. Pans n gfecre uſticie. gui accipe p latlſenſus crca res ſguͦgles. dec ſimplex docmrina lac r quis d er ch cu lac dddoe dem Eneretertdris wi n D Raged de tunicn ce tempd eretiſd ⸗ fam tue diuinitatis cor da mihi te tern bilem pftem 1o umeaz timore. Magna e dommne t inſcrurablis. que miſcitomni⸗ oſſa mea. qin eengn ſtriſl iſnnun Umcre gtenmen mon raltemus ubicut e duod bllcani vuaen⸗ niine . (T ſedens ihs D un i dminar re daredequi mte numhera fua) ua)idet ſat autem nülit nelppe babens.unt alta . a mittebaji ſeuabat ne edifitiox lempli. 4 nones, Et artſenmai n tann nauit eos ) utg nencentin ſpeo enlertt fuctoranti, plrum Alanebank enztin bipops ridſt g: ſtlute iihi Bene lamans auatane gi Meroliter cec ſoſt inonn brerhindine,z uſtigegimm io ſimn ?p bog conflia ? hö r eine Conſera nunc qud nore receptus⸗ pp exhiblti dimift iuſtitiam. at moxr te s uendentes ementes inde ei uſtni obniſnſui wf⸗ cecce Ganddt anarid i giuger an Minſin iminen uſöcetiggten. iaſtcie deer ininartie crdieſ Videnttii) unnii acerdoni ? anbe nſ oblat umre nulticihbͦdetihſer tclincor innieſt hun lno in eſeur ii fliocamd iß enin ner — — — + 6 — Secunde paꝛtis (dixerunt ei.audis qͥd iſti dicũt)Quaſi dice rent. Talemlaundem de te merito ñ deberes ſuſtiner̃.qr ſi tu iuſtus ⁊ bonus eſſes talẽ glo riã ⁊ applauſum ðᷣclinares. Ubi Criſo. Et ni miꝝ hoc xpᷣi eꝛat dicere ad eos. Non auditis quid hi dicunt.ſicut enim deo cantabant illi pueri.Et iterum ⁊ uoſ uidetis que ego facio. Illos loquentes attenditis ⁊ me facienteʒ ñ conſideratis. Ego factis interpretor uoces il lorum. hec Crib.(¶ Ihs autem dixit eis.utiq; Vl.audio ⁊ andir̃ debeo.quia hoe eſt ex diui na pordinatione ſecundum ꝓꝙ ſcribitur ĩ pᷣs( Nunquid enim legiſtis ) ibidem (ex ore infã tium ⁊ lactantium perfeciſti laudem)Et bñ dicit perfeciſti. laus enim inchoata fuit a tuꝛ bis in uia Profert autem de pſalmo exẽplũ nt tacente domino teſtimonium ſcripturarũ firmaret dicta puerornz. Quaſi diceret. Uos qui eſtis legiſperiti debetis ſcripturà hãc ſci re.⁊ per ↄns me non reprehẽdere. Ubi Criᷣ. Intelligimus qr ifantes dicebat᷑. ñ etate ſed ſimplicitate cordis. Infates em̃ lactates nec intelligere aliquẽ nec laudare pñt. Lactãtes eĩ dicebãtur.qm.qua ſi lactis ſuauitate ita mi rabilium delectatione excitati:clamabant ſi cut ſcriptũ ẽ.ſed exultaui animam meà ſicut ablactantes ſuꝑ matrez ſua. lac enim ar̃ opꝰ miracu oꝑ.qr miracula nullũ laborem uidẽ tibus ponũt.ſʒ uidentes admuratõe delectãt ⁊2 ad fidẽ mollit᷑ iuitant. Panis ãt eſt doctri na ꝑfecte iuſticie.quã acciꝑe ñ pñt niſi exeꝛci tati ſenſus circa res ſpũales.hec criᷣ. Et oĩs ſimplex doctrina lac dr.quia ðᷣlectat ⁊ facili teꝛ capi.ſicut lac ſñ doloꝛe dentiũ ſugit᷑ᷣ.Or̃o S Enerale terroris tui dñe ſignuʒz feciſti n flagello de funiculis facto, omnes de templo eieciſti.pᷣtendens in oculiſ flãmã tue diuinitatis.pᷣcor ⁊ obſecro dñe te. da mihi te terribilem pñtem attẽdere. ut ſãc to timeaz timore. Magna em̃ ſũt iuditia tua domine ⁊ inſcrutabilia.que cũ ↄſidero cotre miſcũt omnia oſſa mea.qm̃ non ſecuratuꝛ hõ uiuens ſuꝑ teꝛꝛã.ſed ĩ futuꝝ omnia ꝛeſeruant᷑ incerta.ut ſemper ſeruiamus tibi pie ⁊ caſte ĩ timore. ⁊ exultemus tibi cũ tremore. Amen. De duobꝰ minutis uidue ⁊ ð phariſei ⁊ pu blicani oratione. Ca. xXxxx. e (Tſedens ihs contra gagophilati um)i. diuitiaꝝ repoſitoriũ (aſpitie bat eos qui mittebant ⁊ ponebant numera ſua) ideſt oblationes ĩ illð Erat autem gagzophuatium arca. ſoramen deſupeꝛ habens.iuxta altar̃ ad dextrã poſita i qua mittebat᷑ ⁊ ſeꝛuabatur pecũiaꝓ ſuſtẽta tione edifnioꝝ templi. ⁊ alijs que erant ad tẽ plum ⁊? miniſterium neceſſaria. necnon pau peribus ⁊ uiduis inde nutriẽdis.ac ꝓ ſaceꝛdo tibus ⁊ miniſtris.Dicitur autem gazgophilati um porticus.ubi tales arche ⁊ oblationes ſer uabantur.de quo ẽt alibi in euangelio dici? Caplm. xxx. bec locutus ẽ ihs in gazophilatio docẽs in tẽ plo. Un Beda. Quta ſermone greco philaxe ſeruare dicit.⁊ gaza lingua ꝑſica diuitie uo cantur.gazophilatium locus appellari ſolet. quo diuitie ſeruantur.quo nomine ⁊ archam in qua donaria populi ↄgregabantuz ad uſuſ tẽpli neceſſarios.⁊ poꝛticus i qbus ſeruaban tur: appellabant. DPeci Beda((Et cum multi diuites multa mitterent Yuidens quandaʒz ui duã paupercuiã mittente eres munita duoſ i. duos nũmos eꝛeos.ualẽtes quadratem ſeu quaꝛtã partẽ cycli.ſ.obolos quinq;.quos cuzʒ ſudoꝛibꝰad diuturnũ uictũ acquiſierat (aixit diſcipuliſ ſuis.ꝙ plus omibꝰmiſiſſei.qꝛ miſe rat ð penuria ſua ⁊ ſibi neceſſaria omumia que habuit.⁊ totũ uictũ ſuũ.i.omia neceſſaria cõ pori.ſine quibus ñn eſt uiuere ſe decetero ĩ to tum ↄmittẽs deo. Alij uero ex ſuperhabudã ti ſibi ⁊ ſuperfluo miſerunt.ꝙ non debebãt ꝛe tinere ſed eꝛogaꝛe.Nõ dicit ꝙ miſerut ꝙ ha bundat.ſʒ ex eo ꝙ habũdat illis ⁊ ex habun danti. ad deuotandũ ꝙ nõ dederũt totuʒ ſuꝑ fluum ſed partẽ modicam. Sacerdotes qppe qui erãt auari docebant ꝙ ülle qui plus offe rebatũ templo abſolute loquendo:pius heat de merito.ꝙ falſum ẽ qr quantitas meriti nõ accipitur ſᷣm quantitate doni abſolute ſed ꝑ comparationẽ ⁊ facultatẽ dantis.⁊ ꝓmptitu dinem ſue uolutatis ⁊ deuotioms. Unde ſ̃ᷣm doctrinam ſacerdotũ multi diuites iactabant munera multa ⁊ magna.ſed ᷣm xpᷣi ſniaʒ (ui dua bec pauper plus omnibus miſit )non ab ſolute loquẽdo ſed cõſideꝛata facultate ⁊ bo na uolũtate ſua.ñ effectu pondeꝛis ſed aff ec tu uotionis.non pl“ in quantit ate ſed in ca ritate.ut dicatur plus qꝛ ampliori deſideꝛio ⁊ feruore.ꝙ enim potuit miſit.⁊ ꝙ ñ potuit de ſiderauit.item plus comparatione.quia totũ dedit. item plusdati qualitate. quia de ſibi neceſſario.item plus diuina acceptatione.qꝛ xpᷣs plus appꝛobauit. Preferĩ eꝛgo diuitibus uidua paupercula.qr plus ẽ pauperi dar̃᷑ mo dicũ.q; diuiti dare neeſeut. Bnse puero fer nondus paruũq; foꝛti uſo ferre magnũ Faeonfn attendit dãtis affectum qᷓ; donuz 2 plus ponderat quantitatẽ deuotioms quaʒ muneris. Un Hiero. Naʒ quantũu ſed ex quã to ðᷣderis conſiderat deus.⁊ Greg. Cor naq; 2 non ſubſtantiam penſat deus. nec ꝑpendit quantũ in eius ſacrifitio ſed ex quamo profe ratur. VUnde etiam Crip. Nõ ẽt paucitatẽ ob lati ſed copiã affectus ituitus eſt deus. OQOð ſi nequis tantũ offerre ſicat ⁊ uidua offert ſal tem totum ſuperfluum. Dec Crip̃. Si autem bina minuta qᷓ uidua miſt ĩ archãplus omni bus muneribus deo placuerũt. ſic amoꝛ ði ⁊ ꝓximi omnia uincit.qͥ ſemper i archa cordis ſeruari dʒ. ꝑ duo etiam minuta animã ⁊ cor pus accipere poſſumus.que ðuote deo offer re debemus. Moraliter ãt bec nigts paupeꝛ 2 de duobus minut᷑is uidue dici põt. ꝑſona ſimplex. carẽs diuitijs ⁊ ſcrip turaꝝ noticia.q iũ apð deu plꝰ meꝛetur ora tiomibus ⁊ uita.q; potentes ĩ Ipralibus ⁊2⁊ ma gna ſcia. Uñ cũ Aug.legiſſet uitã pauli ſim plicis dixit. Simplices 2 idocti rapiunt celuz Z nos iſi litteria Iris demergimur ĩ infernũ Iſta quoq; uidua ſignificat cuiuſlibʒ ſidel a nima.qͥ nuc dʒ ſe reputare uiduã.qᷓ;diu eſt ab amplexibꝰ ſponſi ſui xpᷣi ſeꝑata.⁊ ſicut uidua duxit ſemꝑ uirã lugdubrẽ.⁊ induit ueſtes ui duuatis ſue.ſic aia deuota dʒ eſſe ĩ luctu pe nitentie.⁊ corꝑe.⁊ mente.ĩ humilitate. Pec dʒ offerre xpᷣo duo minuta.ſ.affectũ ↄpaſſõiſ uerbi ⁊ facti.⁊ qũq; uerbum ↄpaſſiuum beñ nalet factum.⁊ qũq; melius ẽ quã datuzʒ. Uñ Theo.uidua iſta aia hominis e: relinquens ſathanã cui fuerat adiuncta que mittit in tẽ pli erario duo minuta.carnẽ.ſ.⁊ mentẽ.canẽ quidẽ ꝑ abſtinentiaz mentẽ vo ꝑ humiliratẽ. ut ſic audire ualeat.ꝙ totũ uictũ ſuũ poſuit. nihil de ſuo relinquens mundo. vbi 2 Beda. Dic locus quidezʒ mortaliter quidẽ ĩtimat qᷓ; ſit acceptibile ðᷣo.quicquid bono animo attu lerimus. Juxta uero leges allegorie diuites iudeos deſignant de iuſticia legis elatos.ui dua pauꝑ eccleſie ſimplicitatem deſignat. qᷓ recte pauꝑcula uocat᷑.qꝛ uel ſuꝑbie ſpm̃ uel cupĩas temporalium.uel peccata tarqᷓ; mũ di diuitias abicit, uidua uero.qꝛ uir eius pro ea moriem pertulit.hec in gazʒophilatiũ era mittit duo minuta.qꝛ in conſpectu diuie ma ieſtatis cum duectione dei ⁊ ꝓpximi.ſeu fidei orationiſq; munera defert.que conſideratu ꝓprie fragilitatis minuta. ſed merito pie ᷣno tionis accepta cunctis ſuꝑboꝝ iudeoꝝ opibꝰ pᷣſtant.Ex habundantia ſibi iudeus mitti in munera dei.qui de iuſtitia ſua pᷣſumens.hec apuò ſe orat.quaſi non apud deum.deus gꝛa tias a go tibi.qꝛ non ſum ſicut ceteꝛi hominũ ꝛaptores iniuſti. Omnem autem uictum ſuũ eccleſia in dei mũera mittit. quia omne ꝙ ui int.nõ ſui merni ſed dei eſſe muneris itelligit ꝗicens.deus ꝓpitius eſto mihi peccatori.hec Beda.(¶ Dixit auteʒ tunc (ihs ⁊ ad quoſd)) quaſi ſingulares ⁊ ſe alijs pponentes (qui in ſe confide bãt) ⁊ de ꝓprijs meꝛitis pᷣumebãt tanq; iuſti)pro opeꝛibus ſuis exterioribus ¶ ⁊ aſpernebantur ceteros)tanqᷓ; ininſtos.⁊ ſic dupliciter ſuꝑbiebant.ſ.quia de meritis ↄfiõ bant. ⁊ quia cereros deſpiciebant ⁊ iõ iuſti ñ erant.qr humilitatẽ ſine qua nullus iuſtus ẽ non habebant pabolam de phariſeo apparẽ te iuſto. ⁊ publicano peccatore publico aſcẽ dentibus in templum 2 orantibus. In tépluz aſcendebant quia templnʒz in alto ſtum erat ? aſcẽſꝰ.xv.graduũ habebat.ut orarẽt. qnia hic ẽ finis debiꝰ eũdi ad eccłiã. ſ. ad oꝛandũ rõ ad ↄfabulandu. ñ ad uanitates uidẽdum. Dhariſeis qiuppe loquebat᷑ ds.qui in phaꝛi lei.i.diuiñ dicuntur.qr appoarentes iuſii:ſe pᷣ 7 de phariſei ⁊ publi.orõne. ceteris meliores eſſe putabant. Pis aũt unũ phariſeum qns oppoſuit.in quo quaſi in ſpe culo ceteri quales erant uider potuſſſent. Et fortaſſe ipſe pñs ibi erat. de quo dñs iſta di cebat. Ubi Beo. Lanſa igit᷑ ↄfidentiũ in ſe. m aũt totum attribuentiũ deo. ſed ob hoc ce teros ↄtẽnentiũ ꝑabolã ꝓponit.oſtendens ꝙ; iuſtitia q́;uis holĩem approximet deo.ſi iñ aſ ſumat ſuꝑbiam.ad infimu deijcithoĩem. Eſt ãt ſuꝑbia dei ↄtemptus. Quotiens ei aliquis ñ deo ſed ſibi aſcribit bona que facit.Quid ẽ aliud quaã dei negatio. Pec Theo.phariſeus ſuꝑbus ſe iactabat ⁊ iuſtificabat.alios accu ſabat ⁊ ſe eis pᷣferebat.dicens.(Deus geas ꝗ go tibi.qr non ſum ſicut ceteri hoĩm. Jeiuno bis in ſabbato).i. in ſeptimana ((decias do cĩm q̃ poſſideo) Vec aut ſunt inditia ſuꝑbie quã deꝰ a lõge cognoſcit.ſʒ ñ igſcit. De utra q; parte iuſtitie ſe laudat.quaꝝ una eſt decli nare a malo.altera facere bonũ. de prima ſe laudat dicens.ñ ſum ſicut ceteri hoim.de pᷣa diceneiemuno bis in ſabbato.phariſeus ergo bñ dr̃ q̃ſi diuiſus.qꝛ geſtu habitu.⁊ conuerſa tione erat a ceteris diſtinctus. Uñ dicebai ñ ſum ſicut ceteri hoies.⁊ uerum dixit.non qui dem in iuſtitia. ſed in ſuꝑpia. Male quippe ĩcepit.debuit ei icipere a ſui accuſatione.tᷣm illud ꝓuer. iuſtus in principio accuſator ẽ ſui I medio ſupplicare ⁊ orare in fine gr̃as ager̃ᷣ Sicin ſacerdos facit in miſa ſua. Primo eĩ accuſat ſe in generali ↄfeſnõe.Secudo deuʒ ſuppliciter depᷣcat multiplici orẽõne. Vltimo vo regr̃atur. dicendo ite miſſa ẽ. ł bnñdicamꝰ qñno. ⁊ rũdetur deo gras. IJpᷣe aũt ñ ſe accuſa uii ſed laudauit.nõ deũ rogauit ſed laudanti inſulrauit. nec gr̃as agendo ðᷣi dõa ſʒ ſua me rita pẽſauit. Publice quidẽ arguere uitia oĩ bus licet. nulli aun niſi paucis ut ad certam pſonã deſcendt.in quo phariſeus irreprehẽ ſibilis erat.ſʒ Be. De uerbis elati phaꝛiſei qͥ bꝰ humiliari meruit. poſſumus e diuerſo hũi litatis formã. q̃ ſublimemur. aſſumere ut ſic᷑ ille ↄſideꝛatis ⁊ peioꝝ uitijs ⁊ ſuis uirtutibus eſt elatus ad ruinam. ita nos non noſtra ſo lum pigritia. ſed et melioꝛum uirtutibus in ſpectis.humilie mur ad glłiaʒ (Et publicanꝰ) huilis (a longe ſtans) ꝑꝑ tĩiorem.q̃ſ ñ eſſet di gnus appꝛopinquare (nolehat nec oculos in celum leuare ꝑꝑ pudorẽ.qꝛ iudicabat ſe ĩdi gnum pᷣ uerecũdia pctoꝝ.q̃ñ ꝓ peccatis non audieus reſpicere celũ((ſʒ pcutiebat) ꝑꝑ con tritõis dolorem(pectꝰſuum) tanqᷓ; toti⸗ mali originẽ (dicens) p hũilẽ ↄfeſſionem⸗( Deus) qᷣ oĩa pores ( ꝓpiti eſto mihi pcrori)ecce ſũi. accuiatio ⁊ pura ↄfeſſio.⁊ iſta faciũt ad pcto ꝛũ remiſſiõeʒ.hᷣ eĩ ſunt indicia hũilitatis quã deus ð ꝓpe aſpicit ⁊ cognoſcit. Merito ãt pec teꝑcutiebat.qꝛ ibi peccaueꝛat.ibi fõs ⁊ ſouea et oꝛigo mali erar. bi eĩ eſt cor bonoꝝ oĩuʒ atq; maloꝛuz ſecretarium. Inde omnia bona egr ignouit. dea receſſt unde ſe⸗ co uobis deſcetc) ne uſiten⸗ ins iuſtus 1 omo ſudal ebillo⸗Hillo emanefe i ſito nagiſc; ille. qr hatet yeimmpti ⸗bic neri e ieoagni beu er foe uſt herde de bonis giortabatu loftedei Ged f; Ang. factis bumdis kecd ihi voktheſ argumedwze brumhschinſtns ſundes ſe bumiiat i deſei perbit:iam e iuſns. meriton Peri cöͤſeſſio Baudiu e angelis deiſ agente.q; ſup nonagin gent onia ideſt q non In quo miro moͤfyrin ide tis neritis homi quanti uenie fidutiam bet. Pahlicannsre te ognonit keut cone Mlum nemit inſtſfca mb. Iinoanrt ode Plo orantes t ddenit Pmagis ſupdus offe uirtutum dote ſubni us ſupplantarede laborauit pharſeig Niu nus eſſet. ne c ſd daret oĩm en. Acuerttt hoc 4 egam nt mete car aldsbilig lore crege num ſeut en en e 0 .. 1. di 4 ſenmm n rec aüt ſuntinenn e cognolclt iz ct denn e ſelaugt ug⸗ . uneſuenekeine iſamſee nu denme unſatcetniandet ⸗ inſebbato phniſehgntl usngeſtu babitn rconſ teris ciſtineus. Ui Cictbari boies Herumncirit ronqri ſie nnſapbia, Mrle vige lcperea ſui cculanone fn s in nincpio ccuſcnor e iui ſe t re in ſne gris age⸗ bn in miſa ſua. Prino ei rnaliofeſſoe⸗ Gecio genz multiplcione⸗ Vltimo nGo e miſſa ?, bſidicam e r38. Me ait ſe aecſt nddei togeuin ſeclaudum ins agerdodi doaßfuane uduce mde arguere uingol ait iiß pauctsugd eftan il in guo pparſſens reyrtbe He deuerbis elat pbarſſet erut poſſunnge dluerhi ſittlinemn aſt heſe i. xitr uſſt ugunti nam '1a nos Ho nae⸗ et melioꝛum wri wur 40 glazl tyub ſeptiorem öif i ſans N ee llif aure neleben ſt nlcrd griuiel ne ceiſt Nuni h rlee,ſuun nn e o baſle oeſlei rii % ſbietc /,, nti eſto mi / re ſſu e na dſot e h i ſunt im iret bei t tcha glitſun vſiſlcani nth ⸗ eEANNN—e an Chic gnnden Secunde paꝛtis ? omnia mala procedunt.hoc g publicanus ꝑcutiebat.qr (̃m Augu.)ẽ arguere ꝙ latet ĩ pectoꝛe.⁊ euidenti pulſu occultum peccatum caſtigar̃.ac pecius ꝑcutiẽdo ſe ðᷣe ipſo quodã modo uindicabat.⁊ dicebat.deus propitius eſto mihi peccatori.ñ atrendas huius praui corõðis conſilia.dele peccata ⁊ pꝛopitius eſto. nihil in me ẽ uñ tibi placere et ueniam ↄſeqͥ vebeam qm̃ corde et corpore cogitatiõibꝰ et operatiõibus tibi peccaui. Omnibus iniqͥor ego ſum et niſi per miſericordiam tuã ſaluari nõ poſſum. Jpeoq; propitiꝰ eſto mibi pecca toꝛi. Publicanus quaſi publicus peccatoꝛ dðdĩ Publicani eĩ vicebantur exactores uectiga liũ publicoꝝ.et exactio tributi erat contra le gez.iõ exactores peccatores uocabant. Iſte ſicut humilis appropinquare non audebat ut deus að eũ appropinquaret.ñ aſpiciebat. ut aſpiceretur. ꝑcutiebat pectus ſuum penas de ſe exigens.ut deus ꝑceret cofitebat᷑ nt deꝰ ignoſceret.⁊ ñ minꝰ ſe accuſabat.qᷓ; phariſe us ſe iuſtificabat. Sʒ quo fructu qua merce de qr ignouit.ðdeꝰ ꝙ ipᷣe agnouit.et iuſtifica tus inde receſſit.unde ſequitur ¶( Amen yi. ue re(dico uobis deſcẽdit) ſ.ðᷣ domo dei(hic ) ſ. publicanus(iuſtificatus) i.de ĩpio ꝑ graʒ fac tus iuſtus((i domũ ſuã ab illo )i.pluſqᷓ; ille.ł ab illo.i.pᷣ illo remanẽte ĩ fecibus ſuis. ⁊ me rito ma giſò; ille.qr habebat ille iuſtitiaʒ ſuã preſumptã.hic uerã.ille apud ſe de oꝑibus.h̃ neꝛo apnd deũ ex fide ſuſtificarusẽ.ille em̃ ſu perbe de bonis gloriabatur ᷓ humiliter ma la ↄfitebat᷑. Sed ſ̃ʒ Ang. Melior eſt ĩ malis factis humilis ↄfeſſio qᷓ; ĩ bonis ſupba gloria tio.Et h̊ eſt argumentuz. ꝙ melioꝛ è peccatoꝛ humilis qᷓ; iuſtus ſupbus.qꝛ eoipᷣo ꝙ peccatõ ſe humiliat.iã ñ eſt pct᷑oꝛ.⁊ iuſtus eoipᷣo ꝙ ſu perbit:iam ñ ẽ iuſtus. Uñ Aug. Enumeꝛatõi meritoꝝ pᷣfer cõfeſſio peccatoꝑ.ꝓoter ꝙ; dr̃. Gaudiũ ẽ angelis dei ſuper uno pct᷑ore pniazʒ agente.qᷓ; ſup nona gintanouẽ iuſtis qͥ nõ indi gent pnia ideſt qͥ non reputãt ſe indigere illa. In quo miro mõ r̃ũorimit᷑ ſuꝑpia humana. utx n de ſnis meritis homines pſumãt. Ubi Be. quantã uenie fidutiam digne penitentibus pᷣ bet.ꝙ publicanus qͥ reatum ſue nequitie ꝑfec te ↄgnonit fleuit.confeſſus ẽ.⁊ ſi iniuſtꝰ ad tẽ plum nenit.iuſtificatus a tẽplo redijt. Ubi ⁊ Amb. Intꝛoduxit phaꝛiſeũ ⁊ publicanũ ĩ tem plo orantes.⁊ docnit ẽt ſi bõs cetera habeat ꝙ magis ſupꝑbus offendat qᷓ; humilis. qͥ nulla uirtutum dote ſubnixus ſit. Studuit enis dia bolus ſupplantare bonis opibus itẽtos.qᷓ;ꝛum laboꝛauit phariſeus ille.ne ꝛaperet aliena.ne iniuſtus eſſet.ne adulteꝛaꝛet. ne peccaꝛet ſi publicanus.ut bis in ſabbato ieinnaret.ut ðᷣ cimas daret oĩm q̃ acquireret. Quis nr̃ʒ hec fecit. Aduertit hoc diabolus.⁊ pfodit eũ ulce re graui.nt mẽte carnis inflatus,.in eo in quo laudabilis fore crederet᷑ iſti irreprehẽſibilior LCaplm. xxx. iudicaret᷑. PHec Am. Pic ergo oñdit᷑.ñ ex oꝑi bus eſſe gloꝛiandũ ſed humiliter in gr̃a conri dendũ. Vñn Baſilius. Qu acceſſeris ad pᷣdicã dũ dnʒ. proſternẽ te humiliter ĩ cõſpectu eius nec poſtules quicqᷓ; qſ ex gr̃a meritoꝝ tuorũ Et ſi è tibi ↄſciẽtia alicuius boni oꝑis.cela il lam. ut te ſilentiũ agente. multiplicuer tibi ꝛe ſtituat᷑ a dño.Et peccata tua cito pduc i me diũ.ut deleat ea deus.cũ ↄfeſſus fueris ea.ñ tu iuſtifices orãs.ne ſicut pharileus ille exeaſ condẽnatus. Memẽèto publicaui.ut ita ſicut ille neniã delictoꝝ tuoꝝ inueniaſ. Pec Baſi. Abi 2 Eri. Geminas aurigas 2 duas bigas ĩ ſtadio poſitas.ſeꝛmo ons pponit. In alteꝛa qͥ dẽ iuſtitiã cũ ſupbia. in altera peccatuʒ ⁊ hu miliratè. Et uides bigã peccati ſuparare iuſti tiam. ñ ꝓprijs uiribus.ſed humilitatis ↄiunc te.illã nero deuictã. ñ fragilitate iuſtitie. ſed mole ⁊ tumore ſuperbie. Nà ſicut humilitas p ſui eminentiã peccati pondus ſuperat. ⁊ ſa liẽs attingit deum.ſic ſuperbia ob ſui molem de facili iuſtitiaʒ depꝛimit. Si g plura facta ſtꝛenue geꝛas.putas ãt te poſſe pſumere tota caruiſti or̃one.Si ueꝛo mille feras in cõſcien tia faſces reatuũ.⁊ hoc ſolum de te credas ꝙ es infimus oĩuz. multã obtinebie an deu fidu tiazʒg. Dec igit᷑ faſtus inflatio ab ipis celis põt deprimere ñ cauentẽ. humilitas vo ⁊ ab ipſo abyſſo ꝛeatuũ hominẽ ſubliare. Hec eniʒ pꝛe phariſeo publicanũ ſaluauit.latrone ãte apo ſtolos in paradiſſum duxit.illa vo icorporeã ingreſſa ẽ poteſtat. Ceteꝝ ſi iuxta ðlicta hu militas tã facile currit.ut ſuꝑbiã iuſtitie tꝛan ſeat.ſi iuſtitie ↄiũxeris eâ.quo ñ ibit.Aſſiſtit ipᷣi tribunali diumo ĩ medio angeloꝝ.cũ fidu tia multa. Rurſus ſi faſtus ↄiunctus iuſtitie rã deprimere potuit.ſi ↄiũctus ſit pctẽo quã tam ge hẽnaʒz detrudet.hec dico.ñ ut negliga muſ iuſtitiã ſed ut faſtũ uitemꝰ.hec Cæĩ̊.De inde ſue ſententie cauſaz aſſignans.ſ.q̃re pu blicanus magis inſtificat deſcẽdit ↄſequẽteꝛ interẽdo ſubiũgit(Quia oĩs) generaliter ſine exceptõe.ſ.ſue laicus.ſiue clericꝰ ſiue religio ſus.itẽ ſiue puus ſiue mediocris. ſiue quantũ cunq; magnꝰ(qͥ ſe exaltat) ſuperbiẽdo. ſicut fecit phariſeus(humiliabit) ⁊ deijciet᷑.uel ĩ hoc ſeculo ꝑ miſeriam.uel ĩ futuro ꝑ penam eternam(⁊ qͥ ſe humiliar ſponte ꝑ neram pe nitẽtiam ⁊ peccatoꝝ cõfeſſionẽ (exaltabit᷑ ĩ gloria per ꝛemuneratoem. Naim ſm ſapᷣ. an e ruinam exaltat᷑ coꝛ.⁊ ante gloriaʒ humſliat᷑. Et ut vulgariter dr.ñ ẽ nallis que nò bebeet coalle nec colllad no babeat uallem Sicut ergõ pᷣblſcanus ſe humiliando ẽ cxaltatus. irta ⁊ phariſeus ſe exaltãdo ẽ humiliatus. Si cut em i ſtatera materiali una parte ppreſſa⸗ alteꝛa eleuat᷑.⁊ ecõuerſo.ſic in ſtatera diuie iuſtitie decretum ẽ. ut qͥ eleuant᷑ ꝑ ſuperbiaz in pnᷣri uita deprimantur p penam confuſibi lłẽ in futuro. ⁊ econuerſo.qͥ ſe ðprimunt i pnt 3 de duobus minutis uidue ob dei ꝛeueꝛentia⸗ʒ eleuabuntur in futuro ad gliam. Si g ſic ꝛephendit᷑ ⁊ ↄfundit. qui ſuꝑ be gr̃as agit.⁊ cetera bõa ſacit.qͥd ð illo erit qui gF̃am ipugnat.⁊ nõ bona facit. Certũ ita q; tene ſnꝑbe.qꝛ ſi humiliatuſ nõ fueris ðᷣo ue lis nolis humiliabeꝛis diabolo. Et ideo caue at quiſq;.ne ſibi ſupeꝛbia dominetuꝛ. quia (ut ait Aug.) Ue bomini cuius auriga ſuperbia eſt. neceſſe ẽ enim ut preceps eat. Si ↄſidere mus exitum rei in lucifero ſuperbiente ⁊ xpᷣo bumiliante.in eua elata ⁊ in ui:gine humilia ta inidiuite purpurato ⁊ in Lazgzaꝛo nulcerato in phariſeo ſe extollente 2 publicano penitẽ te.nidebimus manifeſte qunã ueꝝ ſit ꝙ hic do minus dicit.qꝛ oĩs qͥ ſe exaltat humiliabitur. ⁊ qui ſe humiliat:exaltabitur.Et ideo bñ diẽ quidà p hs. Inter ſapientes ſapientior eſt.qᷣ bumilior eſt. hic aũt uerſiculus.ſcilicet omis qui ſe exaltat:humiliabit᷑.?⁊ qui ſe humniat exaltabit᷑. totiens a dño in euãgelio iteratur. r hpmat ſuꝑbiã qᷓ; ſuꝑ oia uinia ðteſtat᷑.⁊ hũi litatẽ ↄmendat.quꝗ ſuꝑ oẽm uirtutem ⁊ ſepi us laundaꝛe dignoſcit᷑. Radix eĩ oium maloꝝ ſuperbia.⁊ cuſtos oĩium uirtutũ humilitas ẽ Vñ Theo.uia eĩ ſuꝑbia pluſq; alie paſſio nes uexat hoĩm mentes iõ cꝛebꝛius de hac monet. Uñn Criſᷣ. Simus itaq; humiles. ui ſi mus excelſi etenim cũ habundantia młta hu miliat᷑ deſpectio. Nihil enim ita deus aueꝛtit ſic ſupbiã ꝓpteꝛea ⁊ a pᷣncipio oĩa fec᷑.ut hãc auferat paſſionem. ppter hoc moꝛtales facti ſumus.⁊ in miſerijs ⁊ planctibus pp hoc in la bore ⁊ ſudore.m laboratione continua ⁊? mi feria. Etenĩ a ðᷣſpectõe peccauit pᷣmus hõ.ex pectans dei equalitatẽ ꝑp hoc neq; q̃ hẽbat manſit hns:ſed ab his cecidit.Tale eĩ quid ẽ deſpectio.non ſolum nullam nobis adijcit cõ ꝛectõem uire.ſed ⁊ que habemus: abſcidit. ⁊ bis officit.ſicut humilitas nõ ſolum eoꝝꝑ que ſunt nibil abſcidit.ſed ⁊ q̃ non ſunt adijcit. Panc itac; zelemur. hanc pſequamur. ut p ſenti potiamuꝛ bonef. ⁊ futura fruamur głia. Miſt ce ꝑ phariſeũ iudaicus populus öſigna tur. qͥ ex bficijs legis ? ꝓpphaꝝ ſuſceptis.de ſua ſanctitate pᷣſumẽs: gentiles aſpnabat᷑ peꝛ publicanũ vo gentilis.q pcta ſua apłis predi cantibus ꝛecognoſcens humiliteꝛ ea ↄfitebat᷑ pꝑ ꝙ gentilis iuſtificatus ẽ ꝑ fidei xpᷣi recep tõem. ⁊ iudaicus dãnatus ꝑ ſuã obſtinatõez. Uñ GBeda.Tipice ãt phariſeus ẽ ppls iudeo rum. qͥ ex iuſtiſicationibus legis extollit meri ta ſua.publicãus vo gẽtilis ẽ.qͥ lõge a dðo po ſitus ↄfitet᷑ pct᷑a ſua.quoꝝ unus ſupbiendo ꝛe ceſſit humiliatus.alter lamentando appropin duare meruit exaltatus. Moraliter bi duo boĩes ſignant uniuerſitatẽ hoĩm.ſ iuſtos pha riſeus. impioſ publicanus. uterq; dñt aſcẽde re in templũ ad oꝛandum ĩpius ꝓ uenia.iuſtꝰ P pſeueꝛantia. In tẽplũ aũt ſpiriruale ꝙ ẽ ð us debemus aſcẽdere orũdo.qr (m Dam̃.) 2 de phariſei ⁊ publi.orõne. Ofo ẽ aſcenſus mẽtis in den.⁊ (õ̃m Aug)ora tio ẽ plus affectus mẽtis in deũ directus. Dꝛĩ cipes ãt ſaceꝛdotu.i.pontifices qͥ in ſpuaubꝰ pᷣerant/⁊ ſcribe qͥ doctrine legis ⁊ pphaꝝ in tendebant. Et pꝛincipes plebis qͥ cu ipralibꝰ diſponedis pſidebam.moti õ im iuidia ⁊ rã core.q̃re bat eũ ꝑdere.qui tñ uenerat eos ſal uare.excogitãtes diueꝛſas uias ⁊ modos.quũo poſſent illũ occidere.Uñn Ber. O bõe ihu. to tus mõs uĩr q te ↄiuraſſe.⁊ hi in ꝑſecutõe tua primi ſun..qͥ uidẽtur regere populũ. dirigeꝛe pᷣncipatũ.⁊ nõ inueniebat qᷣo faceꝛẽt ulli.i.cãʒ ⁊õnabilem eũ occidendi.cũ eſſet iuſius ⁊ inno centiſſimus.nec et audebãt timore populi qꝛ oĩs populus audiebat illũ ⁊ admirabat ſuper docirina eius.Uñũ Beda. Querebant illuʒ ꝑ dere:uel quia quotidie docebat in tempio. qꝛ latꝛões eiecerat de templo.uel qꝛ ueniens illuc quaſi ꝛex ⁊ dñs.a cꝛedentiũ turba laudẽ hymm celeſtis accepit.ł qꝛ ſuo magiſtẽio ne glecto plures ad eũ audiendum cõflueꝛe cer nebant.Ubi ⁊ Cynillus. Decebat aũt ex his q̃ xpᷣs dixerat ⁊ fecerat.eũ adorare ur den 1ſ3 ipi nequaqᷓ; hoc facientes: q̃rebant eũ occiõᷣ re.Sʒ (ut Ait Grego) Redemptor nr̃ pᷣdica tõis vᷣba.nec indignis nec ingratis ſubtrahit nã ſubditur (Et erat)tũc(docens quotidie ĩ templo)ꝛeddens eis bonũ ꝓ malo. Quia eni erst ꝓximus paſſioni.inſtabat docẽdo.Ecce optia ↄmutatio.q;ꝛ de domo negociatõis.fac ta eſt ſcola ueritatis templũ or̃onis.locus de notõis. Ubi Sreg. Nucuſq; a g̃ ꝙ factũ fuiſ ſe ꝓbibeĩ̃.Cuũ eĩ menteʒ fideltũ. ad cauenda ſubtiliier erudit.⁊ quotidie ueritas ĩ templo docet. Eſ ſtetii ihs publice in tempio pᷣdicãs pplo. ⁊ ꝛndens principibus uſq; quaſi ſero. ⁊ rota die ipᷣe ⁊ ſui ieiunauetuni(¶ Et ciucũſpec tis omnibus cũ iam ueſpertina eſſet hora )qᷓ erat hora declinandi ad hoſpitium. ⁊ nullus eð inuitaret uel colligeret.relictis illis (exijt Ide ciuitate ⁊ redijt (in bethaniam cũ ducð cim)ut ꝙ in uꝛbe magna non inueniebat. in ggro ꝑuo hr̃et hoſpitiũ.ibiq; mãſit apð Maꝛ tham ? Mariã ⁊ Lazaꝝ.et docebat eos de gno dei. Ubi arguiuꝛ durities et ĩgratitudo iudeoꝝ.qͥ doctorẽ queʒ gratioſe ⁊ honorifice ut regem ⁊ gandioſe ſuſceperant.⁊ qͥ ꝑ totam dieʒ uſq; ad ueſperam eos doctrina pauerat. hoſpitio ñ ſuſceperũt.⁊ fameſcentem ñ paue rũt.Circũſpexu enim dns.qui rihil de pꝓprio ubi hoſpitaretur habuit.ſed omni beniuolen tia indiguit ſi quis eum ĩ domuù ſuam uocarʒ aut reciperet.⁊ nullus eſt ĩnentus bñdictiõe pacis xpi dignus. Ueñ i hoc ꝙ dimiſit eos cor poraliter.oſtendit facto.eos ꝓpter ipᷣoꝝ ceci tatez eſſe dimittendos a do ſpiritualiter. Vbi Piero. Hinc autez iĩtelligendũ eſt.ꝙ xpᷣs fue rit tante paupertatis. ⁊ ita nłli adulatus ſit. ut ĩ uꝛbe maxima nullũ hoſpitem nullãq; mã ſionẽ inuenerit.ſʒ ĩ uico ꝑuulo apud laʒaruʒ X ma.q imerpretatun un hitatio grata.? luͦc e qzẽt eſſe ad obececn nia. que iterpretat don giente at dnio in orimu B ltas eſt omota/qe intn pueuenientem. omnes genidolorem 2 comm itrauit teplumn eiecid ni meiſas 1 chedraſer iticr doisd Fam pm ad omonemin ia pficienem:purg d peccata pofeſſio⸗ dando idulgentie ? dinfirmor ſanatoͤe niazq interpretai itraut corp gram indncedo ipz ag otf inrarpgfaz pſccien tiſfactionez ile enn nib ciſs ſis dlene hunc bſidin qr ua tatẽ cum ſlis hauci rat mane cümultie qr paru curandu terminat in brem. us do ore micei. cupat. Dotes et qn honoꝛabatr do bethaniam rec nn qn hitz ibar ſliun entzalse abbati uſh ls operatus eſ gms nec iygotis ſibnahit 11cicſcoerouotnhei sboni pmalo Quineni nl.lnſtabot ocido Ece te cono negoclaloͤs. ſne⸗ lempli ofonis locus ge icuſq agt faani ſut⸗ tez fidelu ad cauenda oliche ueritss i empo dace intempio Haicis ibns uſch goeſtſero. unanetunt Kr caciſhet aueſernda eſer ors ,d ndi ad beſpetum 2nllus ollgeret rtlicisilis epft nr imbetbonian di macna non inuentebat, gnctti niſ goͦn lizan aCottbel eouce liur Curities et ig atituco e —— — —,. d, „— VSecunde paꝛtie foroꝛeſq; eius habitauerit.Eoꝝ quippe nicuſj bethania eſt. Ubi ⁊ Crip̃.⁊ relictis illis.tãq; excecatis per inuidiã.abijt foꝛas extra ciuita teʒ ĩ bethamã.ut recedendo cõpeſceret quos rũdendo ñ potuit.qr malitia ñ iſtrui ſermo nibꝰ.ſed excitatuꝛ. Malũ enim hominem me lius locũ dando potes uincere.qᷓ; ꝛñdendo.nã ſi contẽdis irrationabilẽ placare⁊ illũ ñ pla cas.⁊ teipᷣm ſubuertis.Et manſit ibi apð La qʒaꝝ ⁊ ſorores eius.ut illic requieſceret coꝛpo ꝛaliter. ubi ⁊ ſpũaliter rĩpauſabat. Na ſancto rum uiroꝝ ẽ ñ ibi querere manſionez ubi cla Tiores lne giri ſed aor ficelioren. tle⸗ gaudẽt ubi epuſe Large ſt᷑.q̊ᷓ ũbi ſanctitas floꝛet. Pec Cripᷣ̊. Ubi etiam Beda. Gene ãt qr̃.qr circũᷣ ſpectis omnibus exiuu ĩ bethaniazʒ. Inſpicit quippe internus arbiter oĩm corda.⁊ cũ icon tradicentibns ac reſiſtentibus ueritati ñ inue nit ubi caput reclinet.ſecedit ad fideles.⁊ in eis qui obediunt uerbo manſionẽ ſibi una cũ pre facere gaudet.hethania nãq; domus obe diẽtie dr. Dec Beda:nota ergo ex premiſſis ꝙꝙ õs tria loca itrauit.ſ.hirlm. templũ.⁊ be thaniam̃.p que locã ſigmificatur mens hum̃ã na.que debet eẽ pacifica.⁊ tũc eſt hieroſoli ma.q̃ interpretatur uiſio pacis.dʒ eſſe dei ha bitatio grata.⁊ tũc ẽ tẽpluz dei uiui acceptũ dʒ ẽt eſſe ad obediẽdum ꝓna.⁊ tũc eſt betha nia. que iterpretat᷑ domus obedientie. Ingꝛe diente ãt dño in primũ locum.ſ.hirłm.tota ci nitas eſt ↄmota.qꝛ intrante dño aĩam ꝑ graʒ pꝛeuenientem. omnes nires anime ant cõmo ueꝛi ꝑ dolorem ⁊ contritionem pc t᷑i. Qũ uero itrauit tẽplum eiecit nendenteſ ⁊ ementes. ac menſas ⁊ cathedraſ euertit.qꝛ poſtqᷓ; xpᷣs ĩtꝛa uit ĩ cor hoĩs ꝑ gram puenientem. mouendo ipᷣm ad ↄtritionem ĩtrauit poſtea ĩ ipᷣm ꝑ gra tiã ꝓficientem: purgando illud ⁊ eijciendo in dð̊ peccata ꝑ ↄfeſſionem.⁊ tunc xpᷣs ſanat illð dando ĩdulgentie miſſionẽ. Unde ſubdit᷑ ibi ðᷣ infirmoꝝ ſanatõe. deide xpᷣs itrauit betha niaʒ q̃ interpretat᷑ domus obediẽtie.qꝛ poſtqᷓ; ĩtrauit coꝛ ꝑ gr̃am pꝛeueniẽtem ⁊ ꝓficientem inducẽdo ipʒ ad ↄtritionẽ ⁊ ↄfeſſionem. ↄns intrat ꝑ graʒ ꝑficientẽ ipᷣm per obedientie ſa tiſſactioneʒ.ille enim uere obedit.qui de om nibꝰpct᷑is ſuis plene ſatiſfacit. Cõſpice igitur nunc bñ dñm.qr ualde humiliter uadit ꝑ ciui tatẽ cum illis paucis qui ſic honoriſice uene rat mane cũ multis. Ex quo potes ↄſideraꝛe. qr parũ ẽ curandum ð humano honoꝛe. qqᷣ ſic terminãt᷑ in breui.⁊ qr in curſu huius uite ri ſus dolore miſcet᷑.⁊ extrema gaudij luctꝰ oc cupat. Potes ẽt ↄſiderare quo ſui gaudebãtr qñ honoꝛabatur a turbis ⁊ multomagis quã do bethaniam redierũt illeſi.qꝛ maxime time bant qñ hiriʒz ibat.ꝙ tc qualibet die faciebat Quãuis eniz als ſepe.maxime tñ a preceden ti die ſabbati uſq; ad uigiliã cene locutꝰ ẽ iu deis æ operatus eſt palaʒ in hirim (Krat. aut 1 4 CLaplm. xxx. tũe quotidie docens ĩ templo)) ꝓpter doctrie auctoritatẽ.loci celebritatem ac ppłi frequẽ tiam.⁊ auditoꝝ plurimũ utilitatẽ.noctibꝰ vo exiens morabat᷑ in mõte oliueti.ſ.t bethania q̃ erat in latere mõtis eiuſdẽ.uigitãs ⁊ orans ac docens diſcipulos ⁊ ↄfortãs 2 hoc dedit exẽplum predicatoribus ⁊ doctoribꝰ euãgelij ut diehus doceãt ⁊ noctibus ſint in oratõe ðᷣi Ut ibidẽ hauriant.ꝙ auditoribus infundant in mane ſequẽti. Siue ẽt in ꝓſperitate ſimus que ꝑ diẽ ſignificatur.ſiue in aduerſitate.que p noctẽ itelligitur.ſemꝑ doceamus ⁊ oremas ac bonũ faciamus inquantuʒ ualemus. unde Sap. Mane ſemina ſemen tuuz. ⁊ ueſper̃ ne ceſſet manus tua.qꝛ neſcis quid magis oriat᷑ hoc an illud. Et ſi utrunq; ſimul: melius erit. Per mane ei ĩtelligi põt tẽpus pacis ⁊ ꝓſpe ritatis ⁊ ꝑ ue ſpere tpᷣs tẽptationis ⁊ adueꝛfua tis.in quibus ſemper bonũ operari.nec ipᷣe h uel illo a bono opere ceſſare debemus. qꝛ qͥᷣ horuzʒ maiorem fructũ nobis afferat: ignora mus.Et hec facere debemus i mõte oliueti.i. in culmine miſericoꝛdie ad ꝓximum. ñ enim meretur impetrare miſericordiã a deo.qui ñ facit miſericordiam cum ꝓximo.⁊ ẽ notabile q iminente mõte magis inſtabat xpᷣs pꝛedica tioni.ꝙ eſt contra multos.qui ĩ ſenectute dãt ſe otio ⁊ quieti.cũ adhuc poſſent multoruʒ ꝓ deſſe ſalun( Et omnis populus) attractus ef ficatia ⁊ dulcedine doctrie ſue (manicabat) .i.mane feſtinabat (ad euʒ ĩ templo)ut audi ret ab eo uerba uite. hoc eſt mane eũu feſtina tõe acceleꝛabat uenire ad locuʒ pᷣdicationis ſue a mane em̃ dicit᷑ manicare. debi Cxrill Populo autem antelucanũ uenienti ad euʒ. cõgruũ erat dicere.Deus deus meus ad te de luce uigilo. Et qꝛ dñs ſic diebꝰ noctibꝰ.tunc pᷣcipue laborauit.ideo tota illa ſeptimana pe noſa dicitur.qr per totam illã laboꝛauit ꝛecꝛe ando.ſic p pᷣmã mũdi ebdomadam opatus ẽ creando. ⁊? qͥ una ſeptimana cũcta cꝛeauit.mł to labore hac ſeptimana hominẽ refecit. Uñ Beda.Que uerbis pᷣcipit dñs:ſuis confirmat exemplis.nam qui nos ante repentinum iudi cij uniuerſalis aduentũ.ante icertũ ſinguloꝛuũ noſtruz exitũ delitijs ſimul ⁊ curis huius uite neglectis ad uigilandum hortatur ⁊ oꝛanduʒ ⁊ ipe in pẽdente ſue tpᷣe paſſionis.docrꝛine ui gilijſq; ⁊ pꝛecibus inſtat pariter et exẽplo. iſi nuũs hoc eſſe digne deo uigiuare dicto ul fac to ꝓximis quibuſq; uiam ueritatis oſtendere et ꝛos ꝓ quibus paſſuꝛus erat. ulł uerbo ad fi dem puocans. uel pr̃i oratione ↄmendans. et nos quoq; cum ĩter pꝛoſpeꝛa ſobꝛie et iuſte et pie conuerſamur. inter adueꝛſa uero nunquã ð diuine miſericordie celſitudine deſperamꝰ. diebus ꝓfecto cunctis in templo doccmus.et fidelibus operis boni formaʒ prebemus: noc tibus uero in monte oliueti moꝛamuꝛ .qr ĩ te nebris anguſtiarum gaudij ſpiritualis cõſola 4 De maledictione ficulnee.et tione ꝛeſpiramusiuxta eũ qui dixit. ego ãt ſi cut oliua fꝛuctifeꝛa in domo qñi ſperaui ĩ mi ſericoꝛdia dei mei.i. ſicut is qui miſeꝛicordie fructũ qᷣbus uoluit ĩpendit:ei a dño miſerẽdũ eſſe nõ ambigo · Et ad nos quoq; audiendos omnis populus manicat.cu uel diſcuſſis ope ribus tenebꝛoꝝ.uel eu ctis dei gꝛatia nebulis pᷣluꝛaꝝ.ſicut in die honeſte ambulamtes.non in cõmeſſatõibus ⁊ ebrietatibꝰ nos filij lucis imit mur hec Beda. Oratõ . Eus omnipotens. pꝛeſta mihi pauꝑi d Ntibi derelicto.ut duo minuta.ſ. coꝛpꝰ 2 aiam ꝗq̃ de te habeo. tibi cũ deuotòe off erã. ut utroq; tibi ſeruue ⁊ placere ualeã. Moeiſerere ſuplici tuo.quia non ſum ſicut in nueri ſeꝛni tuo iuſticie merito glorion. uelut ẽt multi poſt flagitia penitendo tibi facti de uoti. O deus pr opitius eſto mihi peccatori = reſpice me oculis miſericoꝛdie.quibus publi canum reſpexiſti.ut ꝑ ueram cordis.oꝛis.⁊ Oo peꝛis huilitatẽ.corã te meꝛear iuſtificari.⁊ cũ hominibus exaltari. Amen. r. ¶ De maledictione ficulnee.⁊ gꝛano frum̃ti⸗ ⁊ de principe mund. Capłm.xxxi. Equenii aũt die.ſ.feria p̃a.iterum 8 mane ⁊ diluculo((exiens ihus a be X iba nia )⁊ rediens i hirm (eſuꝛijr) j Im ſuſpitionẽ diſcipuloꝝ. eo ꝙ ad ar berẽ acceſſit.ubi nota morẽ ſtudioñ opera toris.dũ or̃ mane reuertiſſe in ciuitaiè ut pꝛe dicaret.⁊ ut aliquos deo pr̃i acqͥreꝛet. eſurijt aut nõ quaſi homo indigens cibũ coꝛporalezʒ ſed quaſi deus miſeꝛicors humanã ſalutẽ. uñ ti ↄmederat.nec adhuc hora ↄmedendi erat. ſed ſicut maled ictio arboris de qua ſubditur figurabat maledictõeʒ infructuoñ ſic iſta eſu ries ſignifſicabat deſideriũ xpᷣi de ſalute ppli. Et ideo adbuc mÄùe eſuꝛit qui iuſticiã eſurit. Et uidens arboꝛẽ tici)inter betphage ⁊ mõ tẽ oliueti ſecus uiam (acceſſit ad eam⁊ nul lum in ea fruc tũ niſi im folia inueniens male dixit ei:dicens.nũq;ᷓ ex te fructus naſcat᷑ ĩ ſẽ piternũ.⁊ ſtatiʒ aꝛuit.) Venit dominus ad fi culneã nõ cà iueniendi fꝛuctus qͥbus eſuriens reficeret᷑ ſciebat ꝙ in marcio tpᷣs ficuũ ñ eẽt ſed adiuit ꝑꝑ miraculuʒ ut apłos ad fidẽ con firmaꝛet. Unde fᷣm Cãᷣ. Maledixit dñs ficł nee.non qꝛ fꝛuctum in illa nõ inuenit.cum ñ eſſet tpᷣs ficuũ.ſʒ diſcipuloꝝ gr̃a ut ↄfiderent ⁊ ut diſcerent ꝙ poſſit ẽt iudeos pſequentes ſiccaꝛe.⁊ in momento exterminare. Ideo ne q; in alia planta.ſed in omniuʒ humidiſſima miaculũ hoc fecit.ut ⁊ hinc marꝰappaꝛeat B miraculũ. ad hoc eĩ ñs miraculum fecit. ut diſcipulos in fide ſolidaret.qꝛ (ut ait Piero.) ns paſſurus in ppłis t baiulaturus ſcandalũ crucis uoluit diſcipulorum animos ſigni ami cipatõe firmaꝛe. Quod etiam in ſignum ſyna hoge maledicte ⁊ aꝛefacte ihs fecii ĩ qua fruc 18 iſta eſuries natuꝛalis ñ fuit:qꝛ in ſero pᷣceden grano frumenti ⁊ ð principe moi. tus iuſticie non ĩuenit. Arbor ei fici ẽ ſynago ga.ꝑꝑ multitudinẽ granoꝝ ſub uno coꝛtice.i. hoĩm ſub una lege.⁊ una ꝑꝑ umiſoꝛmitatez ri tus.quia ſecus uià erat.quia legẽ habebat. ſed non in uia quia non credebat in chriſtuzʒ qui eſt mia ad quam uenit per pnñtiam corpo ralem ⁊ per doctrinam ſpualem Et nihil iue nit in ea.licet multũ queſierit.exemplis. doc trinis.ſignis ⁊ miraculis.niſi folia id eſt vᷣba legis ⁊ traditiones phariſeoꝝ abſq; ullis feuc tibus.Sancti em̃ hñt ⁊ folia uerborum ⁊ flo res moꝝ.⁊ fructus oꝑm. Per talẽ ẽt arboreʒ uirentẽ folijs ⁊ carentẽ fructibus. poſſũt ĩtel ligi hipocrite.⁊ ſimulati:exñtei extra uiã iuſi cie.⁊ ñ ĩ uia poſiei ꝑ ſimulatõm uirtutuʒ.foli is circũdati:ſʒ a fructu iuſticie alieni quia ex teriorẽ apꝑentiã ſanctitatis hñtes.interius ſt᷑ uacui ab oꝑibus ueritatis.⁊ infructuoſi. 2 10 a dno maledicti: fiunt aridi ⁊ hũore ðdᷣuotõis priuati. Un Caip. Folia neritatis ſũt ſpẽs im̃ modo ſanctitatis in homine.aut ſine fructu v ba religioſa.Quicũq; ergo religioſus.i.aꝛboꝛ rõabilis: ꝓfueĩ᷑ ſe eſſe dei.⁊ iuſticiã.nõ oꝑaĩt eſt arbor atũmodo folia hñs ſine ſꝛuctu. Se cus uiã ãt eſt iuxta mundüũ. mũdus enim uia ẽ ↄmunis.ꝑ qᷓ; omnes tranſeunt qui naſcunt Quicui q; ergo homo fidelis.i.aꝛbor rõnabi lis.iuxta mũdũ uixeri:niqᷓ; poteſt in ſe iuſti cie fructus teneꝛe.Cꝛanſeutes em̃ ⁊ ꝛetranſe untes demones ł miniſtri ipſoꝝ ꝑ uiã.i.ua gã tes ꝑ mũdũ iſtũ: excutiũt eos. Sicut eꝛgo dif //ficile eſt arboreʒ iuxta uiã poſitam fructus ſu dæ uſq; and maruritatẽ Fuaꝛe.ſic difficile ẽ uiꝑ fidelezʒ füxia iſtuͦ muͦin uiuentẽ ĩ ꝛamiſ.i.ĩ ac tibus ſuiſ iuſtici imaculatã nſq; ad finẽ ſᷣua re Si uis ergo fructuſ iuſticie ad finẽ tener̃ recede ð uia.⁊ plantar̃ in loco ſecreto.ut neæ mundus tecũ aliquid hẽat cõe.nec tu cũ mũ do Vec Caip. Cum itaq; eſuriens dñs ficuſ qᷓ ſiuit aliquid aliud ſe querere ſignificauit.nõ enim ficus ſed fidem neq; fructꝰ arboris:ſed fructus operis queſiuit.ex hoc eꝛgo (m Be dam)patet ꝙ ſicut dũs multa dixit ĩ ꝑabolis ita ⁊ fecit.Cur eni ĩ ficu ſeuctũ quereꝛet cuiꝰ tpᷣus ndum eſſet quilibet homo ſciret.⁊ ob id eã eterne ſteꝛilitatis maledictione dãnaret. qr plebẽ quã docebat ueꝛbo terruit facto ne quis habens folia.i.uerba iuſticie ſiñ fructu oꝑum mereatuꝛ excidi ⁊ in igneʒ pijci. UVna queq; eniʒ aꝛbor non de fior bus nõ de folijs ſed de fꝛuctu ſuo cognoſcit᷑.ſic unuſ quiſ; hõ nõ de eſtimatione fame ul ſermonis pompa. ſʒ de ſuaꝝ teſtimonio pbat᷑ actionũ. Pec aũt maledictio ficꝰ maxie nobis timenda ẽ.qꝛ fo lia.i.uerba nõ uertimus in oꝑa. Jã eĩ ſecuriſ ad ꝛadiceʒ poſita eſt. Et ĩgreſſuſ ihſ ĩ ciuitatẽ uenit ĩ templũ ̃ʒ ſuã ↄſuetudineʒ · qr ſemꝑ lo cũ ðᷣi uiſitare ↄſueuit.⁊ pr̃i ex hiber̃ honoreʒ Eꝛant at gentiles quidã ex his qui alſcende at in hirłm. ut adoꝛaꝛent ĩ die feſto qr tẽplũ aͤno quam Philippus. 5 rſus kue lio eins eilc bocn⸗ tur nobis em ior ¶Andrees n ien ſtice Philippus quio rats. Andreas l mirni 5 affectum rpo aoduci Hz uero audies deuo ermnt ſpoftl ad crec erare ad fide? inteli choari gentium guerfi ſons is iminere. poſt ie gemes ett fecipiene clarificei fid homims MOrät credere. guos yn Merirode gennin ged a edendi Zrs paſſtone owine ſus ſigna ofiſa fuin er d ne aſcenſione. It ne. qꝛ eitatez eius congruum oſten⸗ beat preuenue zue ſiganu fumti cac iynſoü maner). catömn niſt g ſui cor ar:f vens conuert Si it mor uü fue .me mortnophn Arne luen me pſentiam / ueniẽt ad meyfe end in coperer uc meſſtſcopio⸗ ſe xpi multu att ne be os ffuctu neregnicelor g nenti. mos ᷣ eccl feci coꝛ o . N qi xbi. gbunnlita oco lia bie ſne hyct de — eyin uie uu⸗ neun au uſni omo ſelis i nhor /oͦabi l niqy oreſt in ſe uſi Tunnſeilts iit Nmin’ nirl olor guni / agi uniit eos. Cicut egoif ta uii poſttam Kuctuo ſu Kuate ſcafcle eun ulnente izumtltige naculati niq ad fme un Kun uſcie ad fkwe tenef⸗ mer inlocd ſecteid ſee wid dean cde nec tuc ni n ach eiuriens afßs fal Aſe querere igniftcautt dem neqz fuct arboſiſel euit erboc eo in ve ts multa rti obolis lificu huctü bereꝛet cu⸗ llbet bono ſchet.zchil ns malediclione Ganaret⸗ da uetbo ten uit facho ſe luerpa uſttieſii fun noet tin ignez pſe, in bus noͤ deſd⸗ cogeci ſi umſgin eſametk ſeſmond . SGecunde partis. pꝓ ſni ſẽtitate ĩ reuerẽria a gẽtilibꝰ in circuitu iudeoꝝ erat.⁊ :eius famoſitas non im̃ latinos er iudeos 13 ẽt gentiles trahebat. ut de eunu cho cãdaciſ regine patebat(Iſti eꝛgo) qͥ xpᷣi miracula audierant.iõ eum uidere ⁊ erꝰ doc trinã audire uolebãt. Et(acceſſerũt ad Phi lippũ) qr uidebant eũ piũ ⁊ manſuetũ. ⁊ ſe ñ Fputabãt dignos ut uenirẽt ꝑ ſeipos((⁊ roga bant eum: dicentes. Dñe uolumus iB) 2 ſat unatorẽ oĩz ( uidere) ⁊ ↄogruẽter ad Philippũ acceſſerũt pᷣus.qr ipe pᷣus pᷣdicauit gentibus .ſ. ſamaritanis. In his gentilibus ꝑſiguꝛabat᷑ uerſio gentium ꝑ predicationem apoſtoloꝝ in ꝓximo ſecutura.⁊ ꝙ gentes miniſterio eoꝝ ad fidẽ ↄuerſe deſideꝛẽt ihm głifſicatũ ĩ pr̃ia. (uenit Philippꝰ⁊ dixit Andree) qꝛ Andꝛeaſ primus xpᷣi erat diſcipulꝰ.⁊ magis familiaꝛis dño quam Philippus.⁊ ẽt qꝛ Philippus per Andream cõuerſus fuerat.⁊ iõ de ↄſilio ⁊ au xilio eins circa hoc ager̃ uolebat. In quo da tur nobis exemplũ.oĩa faciendi de ↄſilio ma ioꝝ (Andreas rurſum ? Philippus dixerũt) ambo ſimul B dño (Bu) tãq; ſuperiori. Mi ſtice Philippus qui os lãpadis důr ſignat ueꝛi tatẽ. Andreas ãt uirilis.que duo inteliectũ ⁊ affectum xpᷣo adᷣducũt in cõuerſione animaꝝ Ihs ueꝛo audiẽs deuorõm gentilium.qui iaʒ erant diſipoſiti ad cꝛedendum.uidenſq; eos ꝓ perare ad fidẽ. ⁊ intelligẽs ĩ eiſ quodãmodo ĩ choari gentium ↄuerſionẽ, pᷣnutiauit ſue paſ ſionis tpᷣs ĩminere.poſt quazʒ paſſionẽ ĩmedia te gemes eꝛãr recipiende: dicẽs (uẽit hoꝛa ut clarificeĩ̃ filiꝰ hominis) Quaſi diceꝛet. iudei nolũt credere.quos pᷣmum uolui lucrificare. plenitudo gentiũ creditura ẽ qꝛ ueniũt gẽtes ad credendũ. qbus filius ẽ clarificandus. In paſſione quippe ſua fuit filius clarificatꝰ per ſigna oñſa.fuit ẽt clarificatus ĩ ſua rĩ ſuꝛectõ ne ⁊ aſcenſione. Itemq; in gẽtium conue:ſio ne.qꝛ deitatez eius confitẽtur ubiq;. Aerüůtũñũ p congruum oſtendit exempluʒ. ꝙ moꝛs erꝰ ðᷣ beat preueniꝛe ↄuerſionẽ gemiliũ dicens (ni ſi granũ frum̃ti cadẽs in terrã mortuũ fuerit ipᷣm ſoſũ manet )qꝛ nõ facit fructus multipli catõm niſi ꝑ ſui corruptionez.i.mſi ego mori ar: f uctus conuer ſionis gentiũ non ſequetur Si ãt mor: uũ fuerit multũ fructum afeꝛt)) ei.me mortuo ꝑ humanitatẽ multiplicabitur fides ꝑ gentium conuerſionem. ac ſi expreſſe dix:iſſet. Aſti gentiles qͥ modo uolũt uenir̃ ad me ꝑ pᷣſentiam orporalem. poſt mortẽ meaʒ ueniẽt ad me ꝑ fideʒ. Ipᷣe em erat gꝛanũ iaci endũ in corpore terre ꝑ paſſionis bumilitatẽ uñ meſſiſ copioſa ðbeat exurger̃. Paſſio qͥp pe xpᷣi multũ attulit fructu.ſ.fructu remiſſio nis pctoꝝ.fructũ ↄuerſionis gẽtiũ.fꝛuctũ glo rie regni celoꝝ.Et qꝛ xpᷣs ſe ↄꝑauit gꝛano fꝛu menti.mos ẽ eccłe de ̊ grano.ſ. tritico tãtũ ↄfici coꝛ p xpᷣi.Moraliter homo in terra ca dit. qũ ꝑ humilitateʒ ſe ðᷣprimit ſʒ eà ñ coope Lapitulũ.xxxj. rit.qũ uult humilitateʒ mãifeſt ari.⁊ ñ occul tari. ⁊ talis humilitas ñ fꝛuctificat. ſed qñ ta lis humilis uuit ꝙ humilitas lateat tũc fructi ficat. Ad hoc eĩ ꝙ granũ frum̃ti fructificet nõ ſuff icit ꝙ in terrã cadat.ſed oʒ ꝙ agꝛicola ipᷣm cooperiat. Predicit ẽt xps ſuã paſſionezʒ ⁊ eius fructũ ut uidentes morientẽ ñ iõ ꝑdãt fidem.⁊ ex paſſione nõ terreãt.ſed magis imi tent.qm̃ oportet nos imitaꝛi eũ.qui reliqͥt no bis exempia ut ſequamur ipm. Uñ ↄſequẽteꝛ diſcipulos ⁊ oẽs exhortat᷑ ad paſſiõis ſue ſec tanda ueſtigia: dicens. Qui amat aiam)) i. uitam ſuam.ſ.(in hoc mundo)⁊ ad bõa mũ dana.⁊ carnis deſideria uolendo. ſibi huiuſ modi delectabilia ut mundo uiuat ⁊ non ðo. uel eam cũ neceſſe ẽ ꝓ deo nõ ponendo (per det eam)):ſ.i aita eteꝛna ⁊ quãtũ ad bona etẽ na poſſidenda((E&) oriũ (q odit aĩam ſuò) .i.uitã (in hoc mundo)denegãdo ſibi bõa pn tia. ⁊ ſuſtinendo mala.uel ẽt cũ neceſſe ẽ.po nendo ꝓ deo(in uitã eternã cuſtodit eam)i⸗ uiuet eternaliter cũ eo. Ubi Aug. Si male a maueris tunc odiſti.ſi bene oderis ſunc ama ſti. S elices qͥ oderunt cuſſodiendo.ne ꝑdant amando.Et ꝙ pbeamꝰ ipᷣm imitari in paſſio ne oñdit peꝛ rõem. inducens exemplũ de ſe- ut ſicut ippe fecit.ita ⁊ nos(ſi opus fuerit) fa ciamus ⁊ dicẽs.( Si qͥs mihi mĩſtꝛat) hoc e. noĩe ⁊ affectu queꝛit eſſe meus miniſter ( me ſequatur)).i.me imitet᷑.ſequi eĩ imitari eſt. Quaſi diceret.rõabile eſt ꝙ miniſteꝛ ſequat᷑ dñm. ſi qͥs me ñ ſeq᷑. nõ mihi miniſtrat.qꝛ (ᷣʒ Crip.)oʒ eĩ ꝙ miſtrat.ſeqͥ eũ cui miſtꝛat.Opʒ e:go diſcipulos xpi qͥ ei miſtrãt.ſeqͥ xpʒ ꝑ mõ tem ſi oportuerit.⁊ ꝑ bõa oꝑa imitado ipum. Ille qᷣppe xpᷣo miſtꝛat.qͥ ñ iua ſʒ hu xpᷣi qꝛũt ⁊ q̃cũq; bõa ſiue in tempoꝛalibus ſiue i ſpuali bus ꝑꝑ deum faciunt. Mimiſtrãt aũt xpᷣo epᷣi ⁊ clerici.in q;tum eius ſacr̃a fidelibus diſpẽ ſaãt. Un Apts. Sic nos eſtimet hõ ut miſtros xpᷣi ⁊ diſpenſatores mimſterioꝝ dei. Item qᷣ Aubet fideles in quocunq; ordine conſtituti. d mandata ſeꝛuant xpᷣi. Uñ apoſtolus. In om nibus exhibeamus nos ſicut dei mimſtꝛos. Miniſtrat emzʒ xpᷣo unuſquiſq; monendo do cendo.corripiendo.beniuolentiasꝭ.:elemoſynã 2 cetera miſericordie opera impendẽdo Et ſubiungit huius ſequele bꝛauiuʒ ſeu premi⸗ quia ſi quis xpᷣo digne miniſtrauerit ⁊ ipuz ſe cutus fneꝛit erit ubi xpᷣs eſt. Et certe magnũ eſt premium eſſe cum xpᷣo.ſine quo nuſquaʒ eſt bene.⁊ cum quo nuiquam eſt male. Et ðᷣ inde mamifeſtius hoc dicit. Nam qui miſtꝛa ueꝛint xpo mandatis ſuis obediendo ipſuʒ ſe quendo.⁊ ueſtigia eius imitando. B honora bitur a patre celeſti.ſ. ut ſit cum filio.eius: non equalis diuinitati.ſed conſociatus eterni tatie Et ceꝛte magnus honor eſt. quod homo miſeꝛ efficiatuꝛ beatus exberedatus heres dei.coheres autem chriſti. Beatue ille quez De maledictione ficulnee ⁊ ðᷣ deus honorificabit.ille enim ditabit̃ illis bo nis q̃ nec oculus uidit nec auꝛis audiuit nec in cor hois aſcenderunt q̃ pᷣparauit deus dili gentibꝰſe. DHonor enim datur homini ab alijf hoĩbus in nita pũjti i teſtimoniũ uirrutis:ſed bonõ dat᷑ hominibus a deo ĩ glia celeſti in p miũ uirtutis. O deus meus miſeꝛicoꝛdig mea guctor ⁊ dator oĩum nirtutũ.da nobis nunc ĩ tis exeꝛcitium ↄtinuũ.⁊ tandẽ ꝓ eis pᷣmiũ ſẽ M= piternũ. ¶ Et qꝛ diſcipulos hoꝛtatus fueꝛat Rad tollerantiã mõtis exẽplo ſui quẽ ſequẽdũ ꝓpoſuit cõſequẽter cõfortat eos ut nõ tuꝛbẽt᷑ ⁊ retra hant ꝑꝑ iſirmitatẽ nature.quia recta ratio(nõ obſtante turbatõe anime pz paſſio nes partis ſenſitiue) dirigit eã in bonas ⁊ uir tuoſas oꝑationes.ut uelit fortis ſuſtiner̃ mor tem ⁊ quecunq; contraria pꝛopter deum ⁊ bo nũ uiꝛtutis. Sic eĩ in xpᷣo muit ꝙ nõ obſtante turbatõe ſenſualitatis. paſſus ẽ ꝙ recta ratio ſuadebat. Unde ait.¶ Nunc anima mea) ſen ſualis (turbata ẽ) i. affecta ẽ q́;tum ad ſẽ ſitiua.paſſiombus timoꝛis ⁊ triſtitie ac naru ꝛali horore.qui tñ ẽ ðe uoluntate. Anima eĩi hic accipit.ꝓ ſenſualitate.i.ꝓ appetitu ſenſi tiuo ĩ quo ſunt paſſiões nõ auᷣt rõe.ac ſi dicat non uos turbet uel retrahat ſenſualiratis tur batio a recta ⁊ debita operatione.quia etiaz anima mea turbata ẽ iminẽte paſſione. ⁊ ta nmien hoc non obſtante mori eligo obediẽs pa tri ꝓ ueſtra ſalute. Qnia eĩ hortatus fuerat a lios imitari mõtẽ ſuã ne forte aliqͥs ei diceret ſecure potes mortem ſubuꝛe qr nihil mali ſen tisideo contraꝛium uoluit oſtendere ꝑ talem turbationẽ ⁊ ꝑ ↄſequens non eſſe ꝛecedendũ ab eius imitatõe.proprer nãleʒ horroꝛẽ. Na ſi nullã paſſonẽ ſenſſſet in anima non uiſſz ſufficiens exemplum hominibus ad mortem ſuſtinendam. Puiuſmodi autem paſſiones a liter fuerunt in xpᷣo ⁊ aliter ſunt in nobis. In nobis eni ſunt ex neceſſitate inquantũ quaſi ab extrinſeco ↄmouemur ⁊ afficimur in xpᷣo. non fuerunt ex neceſſitate ſed ex imꝑio rõis ab ondendu humde nature ueritatẽ. 2 ad dãà dum nobis exemplũ ñ recuſandi mortẽ. ⁊ ad inerendũ nr̃aʒ redemptõeʒ cũ in eo nulla paſ ſio fuerit. niſi quã ipe uolũtarie concitanit. Nam intantu inferiores uiꝛes eꝛant ſubdite roni in xpo ꝙ nihil aliõ ager̃ et pati poterant niſ ꝙ ro uolebat q̃ ꝑmiſit ager̃ aie ⁊ uiribꝰ. inferioribus que ꝓpria erãt. Sic ergo turba 2– ta ẽ aĩa xpᷣi.ꝙ nec ſupra rõem nec õ.ſed vſᷣm lens oſtendere ꝙ nõ uenit noluntatẽ infirme canis ſed uoluntatem patris facere ait. ¶Kt quid dicam.) in hac ⁊ de hac turbatione. nõ picu quid faciam quia ſciebat quid facturuſ ſed docet quid dicere ⁊ q* fugere.⁊ quem ĩuo care ⁊ in quem ſperare debeamus. ſ.in parrẽ qui ſaluat ſolus. Quaſi diceret. nõ habeo qd dicã ereptionem querens.ſed ſcio quid agaʒ rõis ordinem turbatio in ea fuerit. Deive uo grano frum̃ti ⁊ pᷣncipe mundi. quia paſſurus ſum. Unde nõ recedã a cepts ꝓpoſito pꝑ rfimorẽ ꝑiculoꝝ.iʒ ex ꝛõe ſenſuali tatẽ ſupeꝛãs noltatẽ meã uoluntati diuine ↄformabo. In quo dat exẽplu nobis ur ſi militer faciamus.Et hoc ẽ ꝙ dicit.Et o tuſ pater ſaluifica)⁊ ſaluũ fac(me ex hac hora paſſionis. non dicit in hac hora in q̃ pater æu moꝛti expoſuit.ſed ex hac hõa ide eũ glo rificauit. ¶ Dropreꝛea eĩ Juoluntaꝛie ( ueni in hanc oram)paſſionis ⁊ moꝛtis propterea ue ni in mundu ut patiar. ꝑꝑ pr̃is obedientiaʒ ⁊ꝛ humani generis ſalutẽ.Quaſi diceret. Salu tatõnẽ q̃ꝛo.ſed paſſionẽ non ꝛecuſo.⁊ tu(pt᷑) ꝑ hanc paſſionẽ (clarifica n omen tuum ) me ſuſcitando.ꝙ ẽ gloria nominis tui ⁊ claritica tio. Ubi Aug.Docuit te quẽ innocens cuius uoluntatem tue uoluntati pponas hominis ĩ fiꝛmitatem.ut doceat dicere contꝛiſtatũ.non ꝙ ego uolo.ſed ꝙ tu uis. Ex hac aũt ſuppõta tione tur batòis ĩ deũ. homo triplicem ꝑcipit utilitatẽ pꝛĩa ẽ ꝙ turbatio alleuiat᷑. Si ei ex eo ꝙ qͥs amico ↄq̃rit᷑ turbatõeʒ ſuẽ alie matõ nẽ recipit.quatofortius ꝑꝑ ↄpaſſionem mutu am a deo r̃cipiet.Secũda eſt.ꝙ turbatõ me ꝛitoria effici᷑.Si ei meritotiũ eſt deo offerre ꝛem ſpralem quã portas ĩ burſa multomagis ſi offers id ꝙ geris in animo.Tertia eſt ꝙ bõ poſtea notabilem recipit conſolatiõem.ſicut patet de multis a tribulatõe liberatis.ſicut ⁊ hic. Nam ſtatim (uenit uox de celo) ꝓ cõſo latione. Unde ſequitur (uenit ergo uox de celo a deo patꝛe )(dicens. Et clarificaui ? iteꝝ clariſicabo.)id eſt claꝝ genui ab eteꝛ no.Fʒ diuinitatem. ⁊ claꝝ etiã faciã ſᷣm hũa nitatem. Uel vᷣm ho eʒz clarificaui ĩ nariuita te.qñ angeli cecinerunt gloria in excelſis ðᷣo ⁊ magi sdoraneꝛunt.⁊ in bapiiſmo ⁊ in trãſfi guratõe et in miꝛaculis in uita ꝑ eum factis. 2 iteꝝ clarificabo ꝑ ſigna deitatis in paſſiõe. in qua triumphabit de diabolo. ⁊ in reſurrec tione ⁊ in aſcenſione ⁊ in totius mõi ↄuerſio ne ⁊ maxime in iudicio.(Et qͥdaʒ de turba)) magis rudes ſtantes et audientes ſonũq; uo cis ñ ſigniſicatõem ꝑcipientes(dicebant toni tꝛuũ factũ eſſe id eſt aliqᷣ ꝑ modũ ſoni ↄfuñ tñ hoc dicebant factũ ꝑꝑ dñm(alij autem) magis ꝑſpicaces articulatõeʒ uocis intelligẽ tes (dicebant.ꝙ angelus vei locutus ſit) re debant enĩ eũ eſſe hoĩem puꝝ et iõ dicebant angelũ ei eſſe locutũ ſicut aliqñ in ſcꝛiptura dicitur. ꝙ angeliꝓphetis loquebantur. Sed uox illa fuerit paterna et fõmata a tota trini tate.cũ eius opera ſint indiuiſa.ueruntamen fuit uox patris que fuit foermata ad repꝛeſen tanduʒz perſonam eius (et ꝛeſpondit ihs et di xit ñ ꝑꝑ me)..ſ.ĩſtruendũ qͥ teſtionio ł ↄſola tor̃ ł! clarificatõe alio a me ñ ĩdigeo (B uox) te ſtificans (uenit de celo.ſed propter uos)i ĩ ſtꝛuctõzʒ ueſtꝛã.qui ĩſtructõe indigetis et reſti monio.ſcilicet( ut cꝛedatis qr ego ex ðo ſuʒ) & „.. ui nn i Nemiatſonis gre ctſin ſbaͤit effectum iuicn,. .i. amator mundi 1m Uitant in mudo. zubelu⸗ füc fuit añatus ?t adbnc En io deditis ? or peiſceps mun ife ſubſtantie mundi:ſed ho enium· inguantuͤ ſe ei ſnbij m: eieceretur) epelleĩ iotliberatis. ? pratẽ homine lipget hoc iudicio per xpm t nis eius gquamn aperta e lann loſecutione dy abolus non pot ſe trahef ſanclol ſicut ame fac ſonẽ et domini data ẽ domini di dyadolo. quis per eam fori reſiſtendü: gec modo ita fache cere uel a deo temptare doͤr r mittitur ſacere qntum pot T v enim q ſicut princeps morte minem ſibi ſubiecit ad mort fauit interfici iuſte meꝛito⸗ ne deinceps iuſtis hominibn nis. ingpetur. Pemittii n hoies ac exerci iu t meriti e unccupquezeſchtur ſcra lez ct dreſanecrione. An. ego ſi) i cumn nondubitat ſun nit implere teſ⸗ nrlunn der. ninls) ſelecta 1 er quibus diado henn lla membre Vuurdatio lleuigi, Geſe rtturdatoez e lennni oſonius hoeſichennn Becicgeſt gturbatͤne Neimerito u eſt eo offine 1portogiburſa mulonegs Ha in enimo. Terio eſt ho tecitt conſolanoemn. ſcht rbulaloe lberuts ſcut : nenit nor e celo) caͤſo nſtur (uenit ergouox de (Cicens. Et clarificaui a eſt dap genni ob eeten 1dap euifecii im his dez darcamiitand derunn gNa Merefad Addagidnd wiſi ascnlisindin denn uts, vo Nigna denanginſeſice. dibtceticwdo unnent mhone tintonius ni eſſh micicio⸗ Klactz de uba Hunes et audientet ſnich Secunde partis. Unde oſtendit hanc uocẽ nihil ſibi indicaſſe ꝙ ante neſciſſet.ſed ignorãtibus qᷣbus iudica re optebat.⁊ ꝓpter iſtructionẽ ppłi circũſtan tis ut cognoſcent ipᷣm ih n eſſe xpᷣʒ.ciu de ce lo dabatur teſtimoniũ.ſicut eꝛgo anima eius non ꝓpter eũ ſed ꝓpteꝛ alios uolutaꝛie turba ta ẽ.ſic iſta nox ñ ꝑp euʒ ſed ꝑp alios aliqua diſpenſatio ne diuiniiꝰfacta eſt.Et quia dixit uox ⁊ clariticabo ↄſequent᷑ modũ oñdit claꝛi ficatiõis dicens.(¶ Nunc) ſczʒ in hoc tpᷣꝛe paſ ſonis ꝛectũ (iudiciũ)eſt.non condemnatõis ſed diſcretioms (mundi).i.pro mũdo ) dia bolũ.hoc eſt.nune ꝓ mundo a ptãte tenebra ꝛu libeꝛãdo.iudicabit̃᷑ ⁊ ſeꝑabit mõs a ptãte diaboli ⁊ eripi.⁊ B eſt iudiciũ diſcꝛetõis.qꝰ diſcernũt᷑ ⁊ ſeꝑantuꝛ multi a poteſtate inimi ci. A tpꝛe quoq; paſſionis xpᷣi.diſcreti ſunt fi deles cꝛedentes ab obſtinatis cũ fidẽ i futuꝛo aũt erit inditium cõdemnatõis infidelium ⁊ pꝛemiationis credentiuz. Unde exponendo ſubdit effectum iudicij.¶ Nunc priceps hiiꝰ mundi.i.amatoꝝ mundi ⁊ maloꝝ hoiĩʒ qͥ ha bitant in mũdo.ſ.diabolus.qui ab adaʒ uſq; nũc fuit dñatus ⁊ adhinc datur ĩ malis mũ do deditis.⁊ qw pꝛinceps mundi.non quia ſit dñs ſubſtantie mundi:ſed hoĩʒ mũdialiteꝛ ui uentium.inquantũ ſe ei ſubijcinnt peꝛ pecca tum:(eieceretur) ⁊ repellet (foras )a r̃dẽp tis ⁊ liberatis.⁊ patẽ homines poſt ſe tra hẽ di ꝑdet hoc iudicio per xpᷣm ⁊ uirtutẽ paſſio nis eius ꝑ quam aperta ẽ ianna gloꝛie a cuiꝰ cõſecutione dyabolus non põt ipediꝛe ⁊ poſt ſe traher̃ ſancroſ ſicut ante faciebat. Peꝛ paſ ſionẽ ẽt domini data ẽ homini uiꝛtus ꝛeſiſten di dyabolo.quia per eam foꝛtioꝛes ſumus ad reſiſtendũ.nec modo ita facile homines ſedu cere uel a deo temptare põt ut prius.nec per mittitur facere qᷓ;tum põt ⁊ uellet. Juſtum ẽ enim ꝙ ſicut princeps moꝛtis ꝑ peccatum ho minem ſibi ſubiecit ad mortẽ.ſic qui xpᷣʒ pcu rauit interfici ĩiuſte meꝛito ⁊ digne eijcituꝛ. ne deinceps iuſtis hominibus ꝑ xpᷣm r̃demp tis:principetur. Peꝛmitti tamen temptare hoĩes ad exerci iũ ⁊ meritu electoꝝ. Et ðcla ꝛat modũ ꝑ queʒ eijcitur foras.quia per mor teʒ crucis ⁊ reſarꝛtctionẽ. Unde ſubdit.( Et ego ſi).i.cum non dubitat futuꝝ eſſe quò ue nit implere (exaltatus fuero a terra) ſ. i cru ce (omnia).ſ.electa ⁊ pᷣdeſtinata ad ſalutes ex quibus diabolꝰ eijcitur )trah (ad meipʒʒ Jut ſim caput ⁊ illa membra.ſpoliando illuʒ qui decipiendo iniuſte depᷣdatus fuerat ł oĩs geneꝛa hoim qꝛ ð omnibus generibus hoĩm aliqui ſunt tracti.ſ.ð omnibus linguis.ð om nibus ꝛitibus de omnibus etatibus ⁊ de omi bus gradibus.⁊ ſic traxit ad ſe omĩa quia ho mo dicitur omnis cꝛeatuꝛa. Nasz amore quo pꝛo nobis paſſus ẽ tꝛahit nos ad ſeipum. ex a moꝛe enim oſtẽſo in cꝛuce ad genns hũůanum habet uim attꝛactiuam mentium.ſicut lapis Capitulũ.xxxij. magnes attra hit ad ſe feꝛꝛũ.xpᷣi ãt cꝛueifirio iõ dr̃ exaltatio.q; coꝛpus eius fuit exaltatuzʒ in cruce.ſicut uex liu i aere ad debellandum aereas ptᷣates.⁊ q; ſe bumiliauit uſq; ad moꝛ tẽ cꝛucis.iõ ðus exalrauit illum ⁊ ipᷣe exata tus.exalt uit ſuos. Peꝛ paſſionẽ eꝛgo habnit uictorià ð diabolo. Unde hocipſüũ oĩa trahe ꝛe.eſt principẽ mũdi huius eijcere.nõ em̃ ⸗ʒ uentio xpᷣi ad belial ⁊ lucis ad tenebꝛaſ. Et nota ꝙ vpᷣs noluit mori ĩ aliq̃ domonec ſub tecto.ſʒ ĩ aeꝛe uoluit ex altaꝛi ex cauſa tꝛipli ci Aer qͥdẽ elementũ ẽ ↄmune.⁊ p᷑ homo ha bere ꝓpriã terrã.aquã.ul ꝓpriũ ignes.ſed ne mo poteſt habere ꝓprium aerem. £ uo luit ĩ aere exaltari. Primo ad innuẽdũ ꝙ ſi cut aerẽ ↄmunis.ſic ⁊ xpᷣi paſſio. nã paſſiões alioꝝ ſanctoꝝ fneꝛũt ppꝛie.qꝛ quilibet paſſus ẽ ꝑpꝑ ſe.paſſio aũᷣt xpi cõmunis fuit.angelis qͥ ſunt ꝛapti.homimbus.qꝛ inde ſũt ſaluati.Se cũdo ad ĩnuẽdũ.ꝙ ſicut aeꝛ eſt medius inter celũ ⁊ terꝛaʒ ſic xpᷣs ẽt fuit mediatoꝛ iter deũ ⁊ hominẽ.qꝛ cũ deo ↄuenit ꝛõe nature diuine/ cũ homine rõe nature bumane.Erat ãt que cd diſcordia inter deũ ⁊ hoiem. ⁊ ideo uenit ihᷣs ⁊ ſe oñdt mediatorẽ. Tertio ut ipſum ae rem mundaret.ſanctificauerat enim terrã tri ginta annis ſuꝑ eam ambulãdo ſanctificaue rat aquã in ipſa ſe baptizari faciendo.ſancti ficaueꝛat ignẽ ſprꝛitũſãctũ ĩ ſpecie ignis mit tendo.reſtabat ut ſãctificaꝛet aeꝛẽ ñ ſub tee to.ſed ĩ aere moriẽdo. Pluribus et᷑ de cauſis uoluit mori morte crucis. Una ꝓpter mortis turpitudinẽ.⁊ hoĩem nec ipſa mõtis turpitu do a ꝑfecrõe iuſticie rĩpellat. Item qr hoc ge nus mortis ꝑ modum exaltationis.conuenie bat fructui.cauſe ⁊ figure paſſionis. Fructui quidem conueniebat.quia per paſſionẽ exal tandus erat a pr̃e.Cauſe aũt paſſioniſ conue niebat dupłr. ſ.ex paꝛte hominum ꝓ quoꝝ ſa lute moriebatur.ipſi enim pierãt qr deiecii ⁊ demerſi erãt ad terrena.⁊ iõ uoluit mori ex altatus.ut nos eleuaret ad celeſtia.Et ex ꝑre demonũ.ut.ſ.eos qui in aere principatũ ⁊ po teſtatem exercebãt.ipſe eleuatus in aere cõ culcaret. Sigure vo cõueniebat.qr dũs ſerpẽ teʒ ĩ ðᷣſerto fieri pᷣcipiebat.qr ſicut ille ſerpẽs exaltatus fuit ĩ palo.ita ⁊ dũs in cruce.cũ ãt dominus tãta ⁊ tã magna ſigna feciſſet corã eis.in miraculis ⁊ in doctrina ⁊ ĩ renelatione ſecretorum cordis.⁊ faturorum cõtingentiuzʒ per que declarata erat diuinitas eius.non ta men credebãt ĩ eũ.ſ.ꝓ maiori pte.⁊ ĩ hoc cõ plete ſũt ſcripture prophetaꝝ.ecꝝ obſtinatio nem ⁊ excecatõem pᷣdicentiũ. Cõſueuert eĩ dicere.ꝙ ſignũ oñdis nobis ut credamꝰ tibi. ſʒ ecce cum tanta ſigna feciſſet ñ credideꝛunt ei.Uerũtñ multi ex pᷣncipibus.i.ex legiſꝑitis ? ſacerdotibus crediderunt tunc in eum ꝓpt miracula ⁊ impletõem ſcripturaruz ſicut ⁊ ni codemus unus eoꝝ qui als uenerat ad ihm Wr De duobus filijs quoꝝ unus in nocte.⁊ gamaliel.⁊ ioſep ab arimathia. ⁊ a lij qᷓ; plures.ſed ꝓpter phariſeos ñ cõfiteban tur manifeſte:timtes ne de ſynagoga eijcerẽ tur qꝛ iam cõſpirauerant.ꝙ cõfitentes ipum eſſe xpᷣm:de ſocietate iudeoꝝexpellerent.qdᷣ apud eos nalde ignominioſum erat. Eiectio enim de ſynagoga reputabatur magna. ſicut apð nos eiectio ꝑ excommunicationẽ ð eccła Cã uero ⁊ radix huius defectus.ſ.quare non conſitebàtur erat ſuꝑbia ⁊ inanis gloria.dile xerunt eĩ gloriã hoim ⁊ bonorẽ mundanũ in dignitatibꝰ ⁊ laudibus humanis magiſqᷓ; dei gloriã ⁊ meritũ ꝓ dei gloria ſperãduz. cui ſoli Gᷣbetur honoꝛ ⁊ gloria:ex hoc eĩ ꝙ publice ⸗ↄ fitebantur:amittebãt gloriâ hoĩz. licet ex B conſequerentur gloriaz dei.iſti aũt magis ele gernnt priuaꝛi gloria dei:nolentes publice ⸗ fiteri qᷓ; gloꝛia hoĩim cupientes mundanis ho norari.non attendentes ad dict apoſtoli.ſi hominibus placeꝛẽ xpᷣi ſeruꝰ non eſſem. Iſti hodie multoſ habent ſequaces.ſ.ꝓ mũdi glo ria ſe ⁊ ſua pdigaliter exponentes.⁊ paꝝ aut nihil ꝓ dei gloria pmeꝛenda facientes. Urõᷣ eoꝝ fides inſufficiens erat. non enim ſufficit corde credeꝛe ad iuſtitiam. ſed oportet etiaʒ ore confiteri ad ſalutem. Et in hoc humana gloria ẽ ꝑpuipẽdẽda. ? omnis pena pacienteꝛ tolleranda.q; oĩs pena que ꝓ iuſticia ſuſtine tur:ẽ meꝛitoria ut cũ apoſtolo quilibet dicat. Mihj autem abſit gloriari.niſi in cruce dñi noſtri i̊u xpᷣi:ꝑ quẽ mihi mũdus crucifixus . ⁊ ego mundo fᷣ̃m Aug.dñs crncẽ ſuã ĩ frõᷣ tibus credẽtiũ fixit.ubi quodâmõ ſedes ẽ ue recundie.ut de nomine eius fidelis nõ erubeſ cat.⁊ magis dei gloriã quã hoĩuz diligat. Un ille qͥ euangeliũ legit.a ẽt illi qͥ andiunt: ñg crucis ſe ſignant. Poſt hec aũt tandẽ qns ihſ qui ſcrutatur corda hoĩm cognoſcens fuꝛorẽ illoꝝ ⁊ malitiam. quã iam de eo occidendo ⸗ ceperant.⁊ uolens eoſ ꝑpuẽire non expectauit nt in opus irent.ſed (abijt) recedendo a per ſecutoribus ſuis.qnia iam non recipiebãt eiꝰ doctrinaʒ (⁊ abſcondit ſe ab eis) mitigans il loꝝ iuuidiã ⁊ furoꝛẽ.qꝛ nondũ uenerat hora paſſiõis ſue. In qno nobis exemplũ dedit.ut ecũ de aliquoꝝ malitia nobis conſtat.ẽt ante ; patrare ope temptent: fugeꝛe debesmus. Abſcondit ſe ab eis faciem cognitõis ſue eis ſubducendo ꝙ excecatõeʒ eoꝝ ⁊ tranſitum fi dei a iudeis ad gentes ſignificabat.(¶ Et cum ueſpera facta eſſet egrediebatur dñs cũ diſci pulis duodecim de ciuitate. ⁊ redijt in betha niazʒ. ibi)mittes ⁊ iuſtos (de ꝛegno ði docẽs) in die 3 puerſos ⁊ malos aſpere loquens: eoſ q; ꝓ moribus prauis ꝛedarguens ⁊ nos eum ĩ boc imitari erudiens. G . Oratio. Omine yhᷣn xpᷣe.da mihi nt nõ ſoluʒ folia hoc ẽ uerba.⁊ eſtimationẽ iuſti ¶cie ſed ut fruectus oꝑm habeam. ne a uineà iuit alius ire neglexit. te unq; maledictionem incurras. Da mihi ut tanq; uerns tuus miniſter ꝓ modulo meo te ſequar.ut nbi tu es ⁊ ego eſſe mereã. Trabe me poſt te ihn bone nõ trahat dulcedo ſecłi ſʒ trahat me ſuauitas amoris tui. Sic tecũ ĩ celo iugiter intentio mea ſt. mecũ in terra ↄ tinue ꝓrectio tua. Ad heream tibi inſeꝑabilr. ſeruiam tibi ꝑſeueranteꝛ querã te fidelr. ĩiue niam te feliciter.poſſideam te eteꝛnaliter rex meus ⁊ deus meus. Amen. de duobus filijs quoꝝ unus in uineã iuir. aliug i e ne glexit. Ca.xxxij. ¶ Tcũ tertõ ſabbati) hoc ẽ feria t᷑ ia iteꝝ (mane )reuertẽdo ad ciui tatẽ hieruſales (tranſiret dñs ⁊ di ſcipul eius circa locuzʒ ubi ipᷣe ma ledixit ficulnee.uiderunt diſcipuli aꝛborẽ ari dã factaʒ a radicibus).i.a fundam̃tis.qᷓ erãt ſacẽdotes ⁊ ſcribe.ampliuſqᷓ; prima die.⁊ (mi rati ſunt )de ſubita arbõis exiccatõe.Nec mi rum ſi ↄtinuo aruit qꝛ ſᷣmo dñi maledicẽtis. q̃ſi ffma ad radices deſcendit( Et cũ uemiſſʒ in templũ).i.iĩ atriũ tẽpli.ubi ↄueniebant ho mines ad orandũ ⁊ vbũ dei audiendũ. ut do ceret oraret.⁊ exemplũ daret(accſſerunt Iñ nt docerẽt̃ cũ ppło.ſʒ ut docentẽ caperẽt iĩ x bo ad eũ docentẽ.i.dũ doceret.qñ pᷣcipue im pediendus non erat pꝛinceps ſacerdotũ.quos non excuſet ignoꝛantia.⁊ ſeniores ppłi a qui bus egreſſa eſt iniquitas. Secundũ Cri.Di cebant ſacerdotes apud ſe.nos ſumꝰ coluùne tẽpli.ecce ſuꝑ illũ tota rcũbit eccleſa nos ſu mus quaſi tacentiũ ſcripituraꝝ lingua uiſibił ⁊ ecce ille reſonat ĩ medio templi.⁊ nos ↄtẽp ti qĩ cithara diſſipata tacemus.nos fuimꝰ pa tres. modo iſte geneꝛat filios.⁊ nos ſteꝛiles ſu mus.qĩ diceꝛent multũ uilifica mur. Acceſſe runt inqui(dicentes.dic nobis) qꝛ ad offitiũ nr̃m ptinet hoc inquirere ⁊ ſcire.( in qua po teſtate hec facis).ſ.ã ꝓpria an aliũde tibi ↄ miſſa. ⁊ qͥs tibi dedit hac ptatẽ ut iſta facias Quaſi dicerent.Quid ẽ ꝙ eijcis ðᷣ tẽplo quos ● uis.cũ nõ ſis oſtiarius.⁊ doces nobis ĩↄſult. Queꝛunt qua auctoritate iſta facit qꝛ aucto ritatem eijciendi de tẽp o hẽbant boſtiarij. ⁊ docendi in templo ſacerdotes ⁊ legiſdocto res.ad h̊ a pᷣncipibꝰſacerdotũ aſſignati ⁊ non alij. xpᷣs aut neutrã auẽteʒ uidebat haber̃. ſʒ magis uſurpare ſubitelligüt eũ opari ꝑ diabo lũ ⁊ diaboli eẽ ꝙ fac̃.ſiẽ ſupra dixert ꝙ ĩ bel ze bub vᷣmõia eijcer̃t:q̃ſi nellẽt dicẽ (̃ʒ Cri) Zu de ſacerdotali fãilia ñ es.ſenat ̊ tibi nõ dõauit, neq; ceſſaꝛ.in q̃ ergo ptate hoc facis nũquid in beelzebub principe demoniorum. ihs ãt oppoſitõi r̃ddidit oppoſitõs ñ ſolutõz qᷣ ſi clauũ clauo r̃tũdẽſ.⁊ qͥ aꝑta rñſiõe tẽptato rũ calũniã ↄfutare poterat.prudẽter eos iter rogat.ut ipᷣi ł ſuo ſilẽtio ł ſua rñſiõe ⁊ ſnia cõ nicãt᷑. Caluniãs enim melius interrogatione gicere. Te mihiteſt ßtemin babuiſſe pp audiſtis iqua poleſt demſtrauit teſtimo it dix ſtent de lena ? hiculum moꝛlis incu tancq blaſphemi eſſen ui p maiori patte Je perot:ei ex uita ? oc ppbetam ſanctü ? uer bat.1 pen copſeques ue eſſe ſentiedat. Uideri Vwer don tüdidſent i les Redis apidatd Ueritaus copſeſſion eis ſe neſc air ihe poteſtate hec facie non multis fateri g neſcire gtamenſe re beritalè de hoc conſuſt ſunt Ex ſun ſtſumt a ſua petitio Mendatig i non dam)cccultatur capaces ſunt ad i multa dabeo nob kare modo uel qn ſant qmbus hin tuz dare ci bus te poꝛcos. bic tauſa adt pote gelceſalt Etcen iinihiaunmnn rnhi ej ecieſhgi tt Mianet aaſenmn Zur coceni cqenit/ iiccerr, ſuen Meepoſacewotirs 1,eſenores opi 4ni t. Geclnai Crif. di lſe. nos ſumd colane cubit eccleſia fos ſu gturap ingus uide Wotemga es Ren cenue. osfuin d NflicsAa Wehenenſ ü unifemm. Meſe dic odi en adfti nirere 1ſcre/ inenaſe ſi ppris en aͤte nbi⸗ 1biepeue u iſu ſaein deg eicuipoquo⸗ us.?Coets fobis ioſolt⸗ tateiſtg het grarct leo bebant boſtiarſi⸗ ſtectictes legſſaeb Secunde partio. qnã directa rationatione uł reſponſ one ad in ↄueniens ducitur. Ille nãq; eſt oprimus mo dus rñũdendi ? ↄcludẽdi S malignätes quan do ex ſuis ꝓprijs ueꝛbis ⁊ rñũſis arguuntur. ꝑ H quoq; onñdit xpᷣus.ꝙ malignantibꝰ q̃les iſti erant ñi ſunt dei ſecreta ꝛeuelanda.ſed eorum malitia pꝛudenteꝛ ẽ declinãda. Inteꝛogauit ergo eos de(baptiſmo Johis)unde erat(de celo an ex hbominibus) i.ex dei pcepto ⁊ diui na oꝛdinatione.an ex hominis adinuentione ⁊2 humana inſtiiutione.At illi ſtupefacti ad ĩ teꝛꝛogationẽ cogitabant intra ſe uiã reſpodẽ di ſʒ ũ habebãt· videntes ex quacunq; rñſio ne ſuã confuſſionẽ.nam ſi dixiſſent baptiſmũ JYohãnis de celo.id ẽ ex celeſti ⁊ diuino inſti tuto eſſe:patenter ↄuincebãtur.quia ñ credi de:unt Johâni dicenti ißum dũm de celo ue niſſe ⁊ perhibenti ei teſtimoniũ de poteſtate. Qui eĩ credit Johanni:credit utiq; ⁊ xpᷣo qꝛ Johãnes xpᷣo teſtimoniũ ꝑhibuit.ipᷣuʒ predi cando ⁊ dei filiũ eſſe nuntiâdo. Quaſi ueller dicere. Ille mihi teſtimoniũ phibuit.quẽ cõ f temini habuiſſe ꝓphetiam de celo.⁊ ab illo audiſtis ĩ qua poteſtate hec facio.qꝛ ille hoc demõſtrauit teſtimoniũ mihi ꝑhibendo. Si õt dixiſſent de teꝛa ⁊ inſtitutione humana: piculum moꝛtis incuꝛꝛiſſent ad populum ut tanq;ᷓ blaſphemi eſſent lapidandi.qꝛ populuſ qui ꝓ maiori paꝛte Johãnis baptiſmũ ſuſce perat:eũ ex uita ⁊ doctrina ac xpᷣi teſtimio ꝓphetam ſanctũ ⁊ ueꝝ a deo miſſum reputa bat.⁊ peꝛ conſequẽs ueꝛba eius ⁊ facta a deo eſſe ſentiebat. Uiderũt ergo (ut ait Beda ) ꝙ libet hoꝝ rũdiſſent. in laqueù ſe caſuꝛos timẽ tes.ſ.plebis lapidatõem ſed magis timentes ueritatis confeſſionẽ ⁊ mendaciter dicentibꝰ eis ſe neſc r̃:ait ih̊s(( neq; ego uobis dico in q̃ poteſtate hec facioñ dico uobiſ qõ ſcio.quia non uultis fateri ꝙ ſcitis.qꝛ ergo dicebant ſe neſcire ꝙ tamen ſciebant.nolnit eis de ſe aꝑi re ueritatẽ de hoc ꝙ querebant. ⁊ iuſtiſſime confuſi ſunt.Ex ſua emm tacituꝛnitate ↄpul ſi ſunt a ſua petitione ceſſare.nam ſ m Cꝛiſo. Mendatia ſi non hñt quẽ decipiant ipſa ſibi mentiuntur. Duabꝰ quippe de cauſis (ſᷣm be dam) occultatur ueritas.qr auditores minus ca paces ſunt ad intelligenduz. Unde dicitur. multa habeo nuobis d cere ſʒ nõ poteſtis por tare modo.uel qꝛ ex odio ⁊ contẽptu indigni ſunt qiubus aꝑiatur. Unde dicitur.nolite ſãc tuʒ dare cãibus neq; mittatis margaꝛitas an te poꝛcos.⁊ bic utꝛũq; cõcurrebat. Et tercia cauſa addi poteſt.ſ.aſſiduitas pꝛedicãdi. aſſi dua eĩ predicatio uileſcit. Uoluit ergo xpᷣus oſtendere de facto ⁊ exemplo ꝙ licet uti cau telis contra cautelas malorum inſidianium bonis. Unde dicit Cripᷣ. Quod interꝛoganteʒ oportet docere temptantẽ reiundere. Quõ anteʒ apeꝛienda eꝛat neꝛitas ſue poteſtatis ⁊ pꝛedicationis alijs ⁊? nõipſis. ⁊ quare indica A apitulũ. xxxij. uir ꝑ pabolã duoꝝ filioꝝ quoꝛũ uni (pateꝛ di xit. uade in uineam meam. qui rñũdit nolo.po ſtea tamen penitentia motus iuit. dixitq; alij pateꝛ uade in uineam meam.qui rñdit.uado ſed ũ iuit.) Vomo iſte qui duos filios habuit ẽ deus ſcʒꝭ pater.qui dicitur homo rõe mãſue tudinis.qᷓ; ad hominẽ habuit.qui ẽt om̃eſ ho mies pr̃no affectu creauit.⁊ cũ ſit natura do minus tũ magis uult diligi q̃ſ pater qᷓ; time ri quaſi dũs. Dꝛimus filins tꝑe ⁊ origine.non dignitate ? dei ↄgnitõe eſt populus gentiũ al ter populus iudeoꝝ.qr gentes erant ex tꝑre noe-iudei at ex abꝛabã.Opeꝛari ãt uineã.ẽ fa cere iuſtitiam.qᷓ; generaliter quidẽ ĩ nã omni um hominũ deus plãtauit.ſpãliter ãt iudeis eam iĩ libro uite dedit.cuius diuerſe uiteſ.ſũt diuerſe iuſticiaꝝ ſpẽs. PDrimo filio primuʒ di xit ꝑ natuꝛalis legis impreſſionẽ ⁊ noticiã. ua de opare.id in tꝑe huius ſeculi fac legis na tuꝛalis inſticiã q̃ ẽ. hoc facias alij ꝙ tibi uis feri ⁊ ꝙ tibi nõ uis fieri ne feceris aiteri.oꝑa re inq; i nineã.id eſt ĩ eccłiam. extra quam ñ ẽ locus opandi meritorie. Tocutus eſt aurem ei ñ facie ut homo ſed ĩ corde ut deus inge rens intellectũ ſenſibus.qr nüq; deus deſtitit homines incitare ad bonũ ꝑ occultos inſtinc tus. Uñ Crip̃̊. Poſuit deus ſpm̃ ſciẽtie bom ⁊ mali ĩ hominibus.ut qnotienſcũq; peccamus ille ĩ füentio quañ factum nr̃jm accuſet.in cõ ſcĩa tacite ad animã loquitur dicens. Maluzʒz eſt hoc.⁊ hoc bonũ ẽ. Ille ãt.ſ.primus filiꝰ ĩ cogitatu ſuꝑbe rñdit.nolo.qr bonũ ꝛelinquẽ do ⁊ malũ eligendo aperte cõtumax fuit legi em̃ naturali nõ obediuit.⁊ libero arbitrio ab uſus ẽ. Uñ cri.Qũo dixit nolo. In cogiratu. Qni hñs intellectũ boni ⁊ mali.rlinqᷣt bonuʒ 2 ſequit᷑ malum ĩ cogitationibus ſuis. contra nm reſpondere nidetur.qꝛ nolo.i.contra in tellectũ ſuũ creatũ ſihi a dño facit Pec cripᷣ. Sed poſtea ĩ aduentu ſaluatoris ad pᷣdicatõ nem xpᷣi ⁊ aploꝝ cꝛedens penirentia ductus. opatus ẽ ĩ uinea dei.⁊ ſᷣmonis cõtumatiã la boꝛe coꝛꝛexit.qr ſummo deo colla ſubmiſit.⁊ nunc cultu fidei deo placet. Alteri autez filio poſtea dixit ꝑ moſayce legis datõem.uade ⁊z opar᷑̃ i uiea meg ⁊ fac iuſticie oꝑa.Qui ꝛndit uado.qr pmũ dᷣo ſeꝛuire uouit.⁊ ſe ad ſeruien dũ deo ꝑ ſuſceptõezʒ legis moſayce obligauit dicens moyſi. oĩa precepta domini faciemus ſed nõ iuit ⁊ ꝙ ore ꝛñdit opere non implenit quia in ſeruicio dei non rᷣmaſit.⁊ legẽ ſuſcep tam non obſeruauit. necnon ad idolatriaz ? ad infinita mala declinauit. ⁊ nũc chriſti cul tum negat. Induxit t hanc pabolã eos int᷑ rogando.ut ꝓpria rñſiõe illos ĩpietat᷑ miſtꝛoſ arguerz. 2 ꝓpo iuditio ↄpᷣẽnarentur. cuz g q̃ ſiſſet(quis ex duobus fecit nolũtatẽ pr̃is ⁊ il li rñdiſſent primus) nõ itelligentes ð ip̃ᷣis dic tazʒ pabolaz. ⁊ neſcientes qꝛ ĩ ꝛnſione expꝛime rent ↄðempnationem ſua.intulit ⁊ ex rñſione De duobus filijs quoꝝ unus in ꝓpria eos ↄfutauit. confirmans prolatam ab ipis ſniam: æ dicens. (Amen dico uobis. quia publicani ⁊ meretrices).ſ.non qui tales ſunt ſed qui fueꝛum (precedent eos in regno deip i. in eccle ſia militante. ꝑ fidem ⁊ pniam. ⁊ in triumphante ꝑ gloꝛiã. uobis extꝛa derelictis per infidelitatẽ. Primus ei filius qui fecit uo luntatẽ patris:dignus ẽ miſericordia ſecũdꝰ qꝛ neglexit dignus repꝛobatõe ? pena. quaſi diceret. Nõ ſoliũ gentiles meliores ſnnt uobis iudeis. ſicut ⁊ ipᷣi iudicaſtis.ſed ⁊ peſſimi de gentilibus. ſ.publicani ⁊ meretꝛices qui inteꝛ uos manite ſte ſt᷑ turpiſſime nite: erůt maiõis meriti apð deũ qᷓ; uos.qꝛ melius ẽ ñ ꝓmittere 2 facere iuſticiã dei.q; ꝓmitteꝛe ⁊ metiri.Et (Fm bhiero.)ſimulata ſanctitas duplex ẽ miqͥ tas. ⁊2 B nitiũ potiſſime uigebat ĩ ſacerdotibꝰ 2 lenſtis. Igit (ʒ Orig.)potes ubi ꝑabola ip ſa ad eos ꝗͥ modicũ aut nihil ꝓmittunt.oꝑibꝰ aũt oſtendunt.⁊ 3 eos q magna ꝓmirttũt.ni hil t ł paꝝ ſᷣm ſuã ꝓmiſſionẽ agunt. Nã ho die heu młti ẽt religioſi.ñ ſolũ le gis ſcꝛipte ſʒ ẽt legis nãlis iuſtitiã derelinquũt.⁊ iõ non mi ſericoꝛdia cſi filio primo:ſed potius pena cuz ſo digni ſunt. Unde Cripᷣ. Tuto ꝙ ex perſõa oĩium uiroꝝ peccatoꝝ publicani ponantur. 2 ex pſona oium mulieꝝ meretricũ meꝛetrices. Am̃ qᷓ; u is eĩ multa ſintpeccata in uiris ⁊ mu lieribui preter iſta.tamen precipue auaricia in uiris habundat. fornicatio autem in mu lieribus. Mulier enim que in demo ſua ſe det incluſa.facile peccatũ fõnicatõis ĩcuꝛrit. qꝛ hoc uitiũ facile ex uacantia ⁊ otio naſcit. Mam qui ſolicitudinis aium hʒ occupatũ.nõ facile fornicationi opam dat. Nam diffinitio amoris hec ẽ anime uacantis paſſio. Vir aut qui ĩ actibus ꝛeꝝ diuerſaꝝ ẽ aſſidue auaꝛicie pctm facile incurrit in foꝛnicatõem aſt no fa cile.niñ forte multũ ſit laſciuus. Naʒ occupa tio uiriliũ ſolicitudinũ:ſuggeſtẽem neluptat᷑ pleꝛunq; excludit. Unde ꝓpriũ eſt hoc adole ſcentium nihil agentium. Pec Cꝛi. Deinde ſubiungit câm repꝛobatõls iudeoꝝ que ẽ con temptus cꝛedendi.quẽ aggꝛauat ⁊ ſanctitas Johams ⁊ exemplũ ↄueꝛſiõis peccatoꝝ.quia publicanis ⁊ meretricibus Joanni credẽtibꝰ ⁊ ad pᷣdicatõem eius pnĩiam agennbus ipᷣi nõ crediderunt Joãni.doctꝛinã eius audiẽdo.⁊ opeꝛa eins imitando qui uenit ad eos in uia iuſticie.qꝛ opem ꝑfectõis facſebat ⁊ xpᷣm qui E ipᷣa iuſticia anunciabat.Et non ſolũ hoc no feceꝛunt.ſed nec poſtq; publicanos ⁊ meretꝛi ces credentes ⁊ penitentes uiderunt conſuſſi ſunt aut ↄpuncti ut crederent. uł iloꝝ exem pluʒ ſequerent᷑ quibus ipᷣi exemplũ eſie ðbue rant.ex quo ſequit᷑ aggꝛauatio peccati ipᷣorũ quia nec pᷣcedere nec ſequi illos in fide ⁊ pẽi tentia uoluerunt. Layci ẽt ⁊ ſacerdotes duo filij poſſunt intelligi.⁊ populus prior fil ius ⁊ ſarcedos ſecundus. Un Eriſoſtomus. Duos nineã iuit alius ire neglexit. etiam filios dicit laicorũ conditionem ⁊ ordi nem ſacerdotum. Quis eſt prior filius Popu lus. Pꝛioꝛ eni populus creatus deinde ſacẽ dotes qui regerent pplm. Non eni ppls ꝑꝑ ſa cerdotes cꝛeatus eſt. ſed ſacerdotes pꝛopter prłm.ideniq; ppls dei ex tſpre abrabe cepit ſa cerdotes aũt de tp̃ᷣre aaron. Et populaꝛes per boc ipᷣm ꝙ ſecularẽ ſuſcepiunt uuaʒ.denega ꝛe uident᷑ obediẽtiã deo. Sacerdotes ãt maꝗ uident obedientiã ꝓmittere deo. pᷣcipue ꝑ ipm ꝙ ſpàlr in miniſteꝛio dei ↄſtituũtur. N q doctor populi ↄſtituituꝛ:ſine dubio ꝓfitetur talẽ ſe fore.qualem oportet eſſe doctorẽ. Sa cerdos vommis clericꝰ.⁊ ſi ſpâliteꝛ ſñ ꝓmittat tñ ꝑ hoc ipſum ꝙ doctor ↄſtituit᷑ aliorum: ta cite ꝓmittere deo nidetur in oibus obauditu rum ſe deo.⁊ melior ẽ laicus qui in prima fa cie ſecularem ꝓfitetur nitã reuera aut ſtudet uiueꝛe ſpiritaliter.qᷓ; ſaceꝛdos qui in pꝛima qͥ dem facie ꝓfitetur uitam ſpiritalem reuera aũt cõplectitur uitam carnalem.a melior eſt laycus ante deum pnlam agens q; cleꝛicus ꝑ manena:i peccatis. Laycꝰ aũt ĩ die iudicij ſto lam ſacerdotalem accipiet.iõ et in criſmate ſic ungũt᷑ oẽs ſic ĩ ſacerdotio.ſacerdos ãt pec cator ſpoliatꝰſacerdotij dignitate quã habuit erit iter ĩfideles ⁊ hipocritas. Uñ et mõ ſecła ris hõ poſt pctm facile ad pniam uenit. Noʒ occupatus negligẽtia ſeculari.dũ ſcꝛipturis ñ ſatis attendit: ſemꝑ q̃ ĩ ſcꝛipturis poſita ſũt noua ei uident.ideoq; cũ audierit aliquid de gloria ſctoꝝ. aut de pena pctoꝝ.qĩ nouuʒ ali q̃d audiẽs expaueſcit.⁊ dũ bõa ↄcupiſcit aut mala timet ↄpunctus ad pniam cito recurrit nihil aüt ipe ſſibilius.qᷓ; illũ coꝛꝛigere qui ſcit oĩa et tñ ↄtẽpnẽs bonũ diligit malu.QOia eni q̃ ſunt in ſcripturis ꝑꝑ meditatiõem quotidia nam. ante oculos eius inueteꝛata ⁊ uilia eſti mãtur. Nã ⁊ quicquid teꝛribile ẽ uſu uileſcit Pꝛopterea clericꝰ qͥ ſemꝑ meditaĩ ſcripturaſ aut omĩo obſernaturus ẽ.⁊ erit pfectus aut ſi ſemel cepit illas ↄtpnere.nunqᷓ; excitatuꝛ ĩ illis nt timeat. Quis aliqñ uidit clericuzʒ cito penitentiam agentem.⁊ ſi dephẽſus humilia uerit ſe.ñ iõ dolet qꝛ peccauit.ſed cõfundituꝛ quia perdidit gloriam ſuam. Dutaſne dñe qᷓ ſi crudelis cleꝛicis prĩiam denegauit dicens.ſñ ſal infe tuatũ fuerit in quo ſalie. Sed quaſi naturale eſſe conſiderans.qr ñ eſt qui doceat illũ errantẽ qͥ errantes alios corrigebat.Jðᷣo non dico populares.qr ̃m rõem uerbi uitaʒ ſuã diſpſant.ſʒ publicani ⁊ meretrices qui ðᷣ ſiderijs mũdialibus ? uolupratibus ⁊ carnali bus ſeipos mãcipauerũt.pᷣcedẽt nos in regno dei.qr illi ↄuerſi deſinũt (ſſe ꝙ eràt.uos ðᷣne gatis ĩ ope ꝙ uidemini pfiteꝛi in uerbo.ſarn cq; arbores folia fine fruciu habentes non paſce tes dñm ſuu ſed deludẽtes. Pec Cripᷣ. Peꝛ p mũ etia m filium.qui pᷣino rẽnuit pr̃is precep tiũ.ſed poſtea fecit ſignificãtur peccatores qᷣ bus gram inecclie⸗ Wpuu ſericorditer ante miſ⸗ ſee locatione uinee! s C Didem ropo bulam ge bo⸗ qui plamtauit it er ſepem.? eELCExdifcauit tun colis len coois. pege ſeruos ſuos ad recipiene le wactauerut 1 0ctide michaz derede cOgnoſ⸗ bere uclentes apred eijtientes enam occie faceret ns uinee co los male pdet t uine lis qui ꝛeddant eifen ſpe dirit. qꝛ auferef lur genti facienti keu bola eſcnbit mulni tucine ineor quibr natura dns deniuoler tudie i natura imil ta beneficia Rrulit 4 (uines )er clectis taꝛum. ſccut er uitib Uranſtulit r intena (lepẽ circundedit 1l. angelicq ſpern 1· Plectionẽ dellic Ee munttione mn bilege uſticien uete, hoc ß tedificauit ⸗ turrim quo dicitur turris . urris ir ie gz, Suni⸗ teegt elaicnsgtiin nni r uitä reuera git ſtrten Pſacendos ni iüpeineq unam ſhintelen frun in carnalem e melire ghlam ggeſphtleict arc gitice nnicjſt⸗ ceſpiet öͦerin enſnate eorio lacertoviter Nyinivsre uu hahyi ae, Mia nſece c pniamn venit: oz culeri.i ſcppturis ſcapturs poſfta ſit aucierit alignid e nciop nourz al ü vos NNuplcadt Aniem n0 ecmi läccniggrecnict ied Digeſ wedeuden nciti neinnetentn iliacl cͤterbiri o ulec eng nediti ſhimnn Frien denet l tin cnolli⸗ ſe . Cerens nug nts cen t i — bus Gecunde patris. male uiuendo deo ſeruir̃ negant.ſʒ poſtea pe nitentes uiriliter opantur. Per ſecũduʒ neꝛo filium.qui facere uolũtatẽ patris pmiſſit et ñ fecit.ſignificãtur illi qui oꝑaꝛi uiꝛtuoſe ꝓmit tunt.ſed non faciunt de quibus ſunt multi re ligioſi pfitentes ſeruare magna.ſ.euangelica ↄſilia cũ tñ ñ ſeruent ẽt pᷣcepta.ꝓpter ꝙ ſecu laꝛes ẽt peccatores tñ poſtea penitẽtes eiſ co ram dno pᷣponũtur.cũ dicitur qr publicani et meretrices pᷣcedent uos in regno dei.Nullus G peccatoꝛ diff.dat.nullus iuſtus pᷣſumat cuzʒ peccatores ꝑ pnĩam qũq; alios in regno ði pᷣ cecalr. Oratio. mine ihu xpᷣe doctor bone.da mihi eritatẽ corde cꝛeder̃.et ore atq; ope pꝓut opõtet ↄfiteri.malignoꝝ ſpirituũ et hoĩz cautelas et aſtutias ſapiẽter ðclinar̃. da mihi legis naturalis cordibꝰ noſtris impᷣſ ſe. et legis ſcꝛipte in libris nobis date iuſticiã facere. ⁊ tuã ĩ oĩbus uolũtatẽ adimpler̃. ut ñ cu ſecundo filio penam. ſed cũ pᷣmo miſericõ diã apud te merear ↄſequi.ac cũ uere pemtẽ tibus gr am in eccłia militãte.⁊ głiam ĩ triun hante miſericorditer inuenire-. Amen. Fde locatione uinee ⁊ ſanguinarijs uinitoꝛi Capitulum.xxxiij. D idem propoſuit eis( aliam para bulam de bomine patrefamilias-. qui plantauit uineam ? circunde it ei ſepem.⁊ fodit ĩ ea roꝛcular ⁊ edificauit turrim. 2 locauit eã agri colis ſen colõis.⁊ pꝑegꝛe profectus ẽ. Illi aut ſeruos ſuos ad recipiendũ fructus miſſos ma le tracrauerũt ⁊ occiderunt.⁊ nouiſſime filiũ miſſuʒ heredẽ cognoſcentes. ⁊ heredit atẽ ha bere uolentes apprehẽderunt ⁊ extra uineaʒ eijtientes etiam occiderunt.Et irerrogati qd faceret dñs uinee colonis illis dixerunt. Ma los male ꝑdet ⁊ uineà ſuã locabit alijs agꝛico lis qui ꝛeddant ei fructũ tpꝛibus ſuis. Quibꝰ ipe dixit. q; auferet̃ ab eis reg nuʒ dei.⁊ dar tur genri facienti feuctus eius.) In hac paꝛa bola deſcribit multipliciter malitiã ⁊ ingrati tudinẽ iudeoꝝ quibus deus pareꝛ familiss. qᷣ natura dũs beniuolentia pr ( homo)manſue tudie ñ natura. ſimilitudine nõ ueritate mul ta beneficia ↄtulit.qꝛ domus iſrł ⁊ ſynagoga (uinea ex electis ꝑſoniſ pr̃iaꝛcb aꝝ ⁊ ꝓphe taꝛum. ſicut ex uitibus optimis.quã ð egipto tranſtulit ⁊ in terra pmiſſiomis (plãtauit) cui (ſepẽ circundedit) Cuſtodiã quidẽ triplicem ſ. angelicã ſuper muros hieꝛuſalẽ.⁊ hũanazʒ i.ꝓtectionẽ bellicoꝝ nirorum ⁊ terrenã.ſcili cet munitionẽ muroꝝ (⁊ fodit in ea torcular ).i.legẽ iuſticie timorẽ cõprimentẽ.⁊ malos torquẽtẽ. ⁊ hoc fodit ſignis.minis ⁊ ꝓmiſſis(¶ ⁊ edificauit turrim) ſ.tẽplum ad cultum dei quod dicitur turris propteꝛ altitudinem edifi cij propter ſecuritatem reſugij ꝓpter dignita tem priuil egij reſpectu aliarum nationum Cꝛ Lapitulũ.xxxiij. locauit eà agricolis) ⁊ oꝑarijs.ſ.ſacerdotibuſ ⁊ principibus qui dñt extirpare uitia tanquã ſpinas. ⁊ inſerere uiꝛtutes tanq; bona ſemina ac ſeruar̃ cultũ dininum ⁊ iuſticiã ĩ oibus(¶ ⁊ ꝑegre profectus ẽ) nõ loci mutatione. qꝛ öus E ubiq;.ſʒ qꝛ uinitonbꝰ libeꝝ arbitriuz reliqᷣt uel ꝓpteꝛ longanimitatẽ quã ĩ expectando ut a peccatis ↄuerteretur habuit uel propteꝛ ip ſoꝛum negligentiam.qr (̃m Amb.) qui ubiq; pñs ẽ diligentibus pñtioꝛ ⁊ negligẽtibꝰ abſen tioꝛ ẽ.¶ Cum at tempus fructuũ appꝛopĩquaſ ſet) qꝛ pꝰ legẽ ſuſceptã bebant facer̃ fꝛuctuzʒ bonoꝝ oꝑm.(miſit ſeruos ſuos)i.pᷣmos ꝓphe tas (ad agricolas) i. ad reges ⁊ ſacerdoteſ pᷣn cipaliter. ⁊ ad alios ſubiectos eis conſequen ter (ut acciperent fructus) ꝑ predicatõʒ ſuã. eos ad fructũ bonoꝝ opeꝝ rducẽdo(⁊ agꝛico le appᷣhenſis ſeruis)qr multi ꝛeges ⁊ ſaceꝛdo tes pphetas ſibi miſios a dño turpiter cõpᷣhẽ dẽies. male tractauerunt ⁊ occiderũt.(¶ Iiteꝝ miſit alios ſeruos plures poribus) multiplicã do.ſ.prophetas ad populi correctionem (⁊ fe cerunt eis ſimiliter ) quia ipſi ingꝛati deum in honorauerunt.⁊ ſimiliter ilos prophetas ꝑ ſecuti ſunt ⁊ interfecerunt. Sq (nouiſſime) i. ultimis temporibusmiſit filiũ ſuũ )pro no bis incarnatũ.quẽ heredem uniueꝛſoꝝ ⁊ pꝛin cipem ↄgnoſcentes (eiccerũt extra uineã) ne gando.uel quia extꝛa poꝛtà bieꝛoſolimoꝝ (oc ciderunt) crucifigendo uolentes habeꝛe heꝛe ditatẽ temporalem ſcʒ poſſeſſiõzʒ cogitabant em̃ itra ſe.ſi iſtum populus habeat qñʒ.neceſ ſe eſt ut amitramus ↄſuetudinẽ hoſtiaꝝ.q̃ ad noſtꝛuz pata ẽ lucꝝ.ſi at occidamꝰ eũ.ſic ſẽꝑ. tenebit᷑ ↄſuetudo offerendaꝝ hoſtiaꝝ.⁊ ſic fi et nr̃a poſſeſſio(⁊ erit nr̃a hẽditas) Uenit ãt dũs ad iudicandũ.⁊ iſtud factũ uidic ãduzʒ qñ ex eius ordinatione uenit ) eos exercitus ro manoꝝ(⁊ malos male perdit) qñ ciuitateʒ ⁊ tẽplũ ꝑ romãos deſtruxit ac populum occidi 7 captiuari fecit uł ber̃ditas xpᷣi E eccłia.quã iudei precipue moliebantur. dum fide eiꝰ ex tincta. inſticiã que ex lege è. ꝑſuader̃ gent ibꝰ conabatur. Pec ſecerũt.ut ſic ĩgꝛati mali ma le ꝑdantur. ⁊ merito dãnẽtur. ⁊ ab eis regnũ dei.ſ.xpᷣs ſcriptura ſacra ſeu ſcriptuꝛaꝝ ĩt elli gentia.fiðs.eceleſia.et uita eterna auferat et hoc pertinet ad iudeoꝝ reprobatiõeʒ. ſʒ ꝙ ſe quit᷑ pertinet ad gẽtiliũ conuer ſionẽ.et uinea eccleſie locetur (alijs agricolis)qꝛ eccleſiã ſu am chriſtus regendam tradidit apoſtolis· et alijs diſcipulis. (qui reddant ei fructum tem poribus ſuis)quia ad pꝛedicationem eoꝝ cꝛe didit multitudo gentin uel regnum celoꝝ de tur alijs ſcilicet gentibus ab oriẽte et occidẽ te ab auſtꝛo et aquilone uenientibus. qͥ faci ent fructum cordis credendo et oris ↄfitẽdo et oꝑis ſeꝛuiẽdo.et corporis patiendo.et tcũ pent cum abrabhã. vſaac et iacob.ĩ regno dei et ipſi iudei eijcientur ĩ tenebras exteriores. De locatõe ninee Miſtice totũ põt exponi de eccleſia hoc mò. qꝛ hõ.i.xpᷣs pla ntauit uineã.i.eccłiam ſagui ne ſuo.⁊ de latere ſuo formatã.ĩ qua tot ſũt diffeꝛentie palmitũ quot differentie hominũ. ? circudedit ei ſepem.i.euangelicã doctrinaʒ uel angeloꝝ cuſtodiã ⁊ fodit in ea toꝛculaꝛ.i. crucem xpᷣi uel martyꝝ paciam. ⁊ edificauit turrim.ſ.mr̃em xpᷣi uel ↄtẽplatõem xpᷣi ↄfeſ ſoꝝ ⁊ doctoꝝ.uel fidem.de qua eccłia ſe öfẽ dii 3 hoſtes ⁊? locauit eam agricolis.i. prelgꝗ tis.quoꝝ uarijs miniſterijs regituꝛ ? gubena tur. ⁊ ꝓfectus ẽ. ut ſupra expõit᷑.⁊ miſit ſᷣuos .i.bonos ad arguendũ malos.⁊ aliquos cecið runt ⁊ alios occiderunt.ut patet de multis. deinde mittit᷑ xpᷣs filius inuiſibiliter a patre. qñ aliquem inſtigat ad bonum.ſed aliqui ſũt ingꝛati.eius inſtinctum non ſolũ ꝛepellentes ſed etiam peſſime agentes. ꝓpter ꝙ quantuʒ in eis eſt: occidunt euz de quibus dicit apłs. ꝛurſuʒ crucifigentes filiũ dei.⸗ ſic ex dei iuſti cia perduntur. ⁊ uineg alijs locat. cum eorũ loco bom ſubrogãt᷑. Põt ẽt ꝑ umeã iſtã in telligi aĩa ròalis hoĩ ꝑ deuz locata.qꝛ ad hoc infundit᷑ coꝛꝑi.ut.ipᷣo mediante frnetũ bonoꝝ oꝑum faciat: ⁊ multa merita acquirat.q̃ bõa facta per hoĩem ſunttanqᷓ; uites. ⁊ ĩ quolibʒ bono hominis ſiue ſit bona cogitatio. uel bo na operatio uel locutio cꝛeſcũt quinqᷓ; vue.q̃ rum quattuor remanent homini.quinta uero debetur deo.q̃ vue ſunt cordis iocunditas.cł pe ꝛemiſſio.eteꝛne mortis uitatio. eterne glo rie acquiſitio.quinta vua ẽ gloria dei.iſtam non nobis ſed deo dare debemus. Poteſt in ſuper exponi de religione. euius fundatio eſt maxime in triplici uoto.dr̃ diuina plantatõ. ſepes ꝛegula ⁊ conſtitutiones. torcular lectõ ⁊ ſtudium ſcripture.turꝛis pᷣdicatio agricola ꝛũ locatio pᷣlatorũ perfectio ẽ.felices qui bñ collunt ⁊ negligunt.augent ⁊ nõ diminuũt.⸗ ſeruant ⁊ nõ de ſtruũt.Quilibet ẽt noſtrũ de populo ẽ uinea.⁊ idez ẽ etiam cultor quilibz eĩ ñm colit ſeipᷣm. Unñ Hiero.locata ẽ ãt no bis uinea. ⁊ locata ẽ ea ↄditõe.ut reddamus fꝛuctũ dño ipᷣribus ſuis.⁊ ſciamPꝰuno quoq; tẽ pore qͥd oporteat nos uel loqͥ ł facere.(¶ Prin ceps aut ſacerdotũ ⁊ ſcꝛibe ⁊ phariſei cogno ſcẽtes ꝙ de ipᷣis dixerit paꝛabolã iſtã uoluer̃t eum) quaſi mendacẽ tenere ad occidenduʒ. ſed diuine reueꝛentie humanũ timorẽ pᷣferen tes(⁊ timentes tuꝛbas) non pceſſerunt ĩ fac tum((qm) tuꝛbe (ſicut ꝓpheiazʒ habebãt eũ) ed quẽ nunc tuebe quaſippham habent ⁊ colunt.poſtea ) ipᷣm crucifige cruciſige eum clamat q; turba mobilis eſt.nec in propoſua uoluntate pſiſtens. Ubi Crip. omnis hõ ma lus quantũ ad uoluntatẽ ſuazʒ. ⁊ manus ſuas mittit in deum ⁊ occidit eum. Qui eni deum ad nacundiã excitare nõ dubitat.qui pᷣcepta eius ↄculcat.qui nomen eius ↄtempnit.qui blaſphemat.qͥ murmurat contra deuz. ⁊ tur ⁊ ſanguinarijs uinitoribꝰ bato uultu aſpicit cõtra celũ.qͥ in ira ſua ma nus audacter ſubleuat ↄ euʒ nõne ſi poteꝛit fieri manus mitteꝛet in deuʒ ⁊ occideret eũ ut iam licenter peccaret. Uide nunc obſtina tionem pontificũ ⁊ maioꝝ in malo.quia audi entes doctrinam xpᷣi.non fuerunt contriti.ſʒ magis ex hac indignati ⁊ ad occidendũ eum incitanti. Multi ſunt tales hodie qui ĩdignà tur qñ repᷣhendunt᷑.qꝛ pauci ſunt qͥ ueritatezʒ ſue correctõis uelint audire. ĩmo ⁊ pſequũtuꝛ rephendentes eos ꝓ ipoꝝ ſalute. Uide er quo modo pontiſfices ⁊ maiores retrahebantuꝛ a malo propteꝛ popłm cum tamen deberz ẽẽ pꝓ contꝛarium. Vec plebs quaſi aſina balaaz fuit.que ipᷣm eꝛrantẽ corripuit.̊̊ quotidie ge ritur in eccłia.cũ quilibet ſolo nomine fatet᷑ eam.quam non diligit eccleſiaſtice fidei ? pa cis unitatẽ eꝛubeſcit. uł timet impugnare p bonoꝑꝝ multitudinẽ. Sed lz ad occidendo òi filio.ad modicum.donec ueniret hora eius. timore humano potuerũt retardari.nũquam iñ diuino amore uoluerunt cohiberi. Predi catõem eĩ xpᷣi ↄtẽpnentes ꝑꝑ cupiditatẽ tpᷣra lium ↄſpiꝛaueꝛuñnt in ipius moꝛtẽ.ne ꝑderent ciuitatẽ ⁊ tẽplum.in quo quidẽ templo aurie bant pecuniam populi ſub obtentu cultus di uini. Unde occiderunt filiũ ut haberent her ditatem. ⁊ pacifice poſſiderent templũ ⁊ ciui tatem.ne occaſiõe eius romani ueniꝛẽt.⁊ eis locũ ⁊ gentẽ auferrent. Contrariũ tñ eis acci dit.qꝛ in uindictã mortis xpᷣi.⁊ locũ ⁊ genteʒ pdiderunt.Ubi Cripᷣ.Qñq; igit᷑ detentus.peꝛ medios eos tranſijt non apparens.qñq; ãt ap parens dolentẽ eoꝝꝑ ↄcupiamdetinet. hi aũt neq; ſobrij fiebant.neq; ueꝛecũdabant᷑itaiſe mel eos dilectio pꝛincipatus er uane glorie pleuit cupido.et pnĩa petere.Nihil ita aduẽ ſus pximũ caput ĩpellit.et in pᷣcipitatões fert etinihil ita facit a futuris excider̃.ſicut effixũ eſſe ſpᷣraneis. Nihil ita facit et his potiri ſic oĩbus illa pᷣhonoraꝛe.Querite eniʒ (ait dñs) regnuʒ dei.et omnia adijtientuꝛ uobis. Nec; ita ſolicitus ſis de tuis.ſed dimitte ea deo.ſi eni tu inde ſolicitus fueris.ut homo ſolicitꝰ eris.Si aũt deus puideꝛit ne ſolicitus ſis de eis. dimittens ſpiritualia que maiora ſant. qꝛ ipᷣe non ualde eis puidebit.ut igit᷑ ualde eis ꝓuideat ei ſoli omnia ↄcede. Si eniz et ipſe ea tractaueris dimittẽs ſpiritualia.non mul tam ipᷣe eoꝝ faciet puiſionẽ. Ut tibi igitur h̊ bene diſpoſira.ſint et a ſolicitudine eripiaris uniuerſa adheras ſpiritualibꝰ. Deſpice ſecu laria. Ita eĩ et terrâ hẽbis cuz ceł. et futuris bonis ꝑticipabis. Pec Ariſ. Peciꝑ Ceſp.iam dicta maxie et pcipue ad mõachos ſpectãt.ðᷣ quoꝝ uita idẽ Cripᷣ.h̊ ioco narat eãq; ad ſecu lariũ nit ↄpat.dicẽſ q̃ ũ ira oneroſa eẽ uita et difficił eã qᷓ mõachoꝝ ẽ dico et crucifixoꝝ multũ hac q̃ ur̃ eẽ mitis et molłidultiõ ẽ et pᷣlectabiliõ.⁊ tmẽ mediũ q̃nta ẽ põt?ꝰ⁊ pelagi ⁰ les eum. ? ei fam Pomn pißs )munb / benelci ur Adi dimittentes inte⸗ ngelis hic diſtat chor.( tdicunt gloria in excelſs hominibus bone uoluntatt itca ila dixerut. genua i ymmslaudauerunt rogan gte nihil nulla eñ eis bor⸗ ciz libeꝛa pitia af tenibile heꝛit iudicare uiuos ⁊ mort lius dei 1 nullä audire ula gue dicit neſcio uos.1 cum 7 mulris duectionidus da pleat nitam. diſſicie ne⸗ cu tranquillitate. deinde tes iam ſanctas illas 7 te ꝛadio ad opus. adit in diu egentibuſ hinc con ẽ ilic g ule oyus apit. ſec abiectu inde hoe ci lin In nullo eo⸗ us celis iſpoſtta ſunt et ad es d angelari fin ab ommi ueicig müch na. lon ſnguinütane Nlon ſanguinü toner q; carniu inciföes ne nnsinnene Incouenies ne mnng laſreſthnz nrgufhrne nulehqmliee u etſolononine e enlefaſieſtiin a Iet impugnure Sedß ücecemnii hefunt cohſberi, „ 4 eneso ie nes p wit tote in pius norb ſe vgerent wousennamne ſb onen alnpc, lijut hybeni he enr englu ecini mani venitetr eis oftrariü tſ eioeet tpitloci 2 gentez gigi detenns er pparens⸗cſgina Remdennet. Rdüt vercädadei Kaſe hunserdene goef Nere ſupil ig adte teet inſeiptetöeſen mierecer ſelteffni ia ſeltetbis polnn ſe Orerte eniz aitaſe) ftenmnt obis ec⸗ lea dimitte es deo. ueris ut bonno ſoliet gert teſclicius ſe le iacue maior ſonn n dt igii valce ei⸗ igedit.ut ign vs erie, ieſtzet ii gisſpkitmelia n ,Urubiigin SGeeungde partis continuè a uẽto pꝑcuſſi differẽtia. Intuer᷑ àt a ↄuerſationibꝰ ↄfeſtĩ pᷣmordia tꝛãquillitat᷑ Foros em̃ ⁊ ciuitates.⁊ eos ꝗ in medio ſũt tumultꝰ fugiẽtes:uitã q̃ ẽ ĩ mõtibꝰ elegerũt q̃ nihil habet cõmune ad pntia.⁊ ia que ſũt ꝛegni illiꝰ:meditantuꝛ ĩ ſilẽtio ⁊ quiete mul ta.⁊ cũ om̃ibus his deo ſt᷑ ↄiuncti.qm̃ opus monachoꝝ habebat adaʒ ante obedĩazʒ. opꝰ eſt eis id ꝙ erat ⁊ ade añ pct᷑m.qñ gloriã il lã ĩdutꝰeꝛat.⁊ ðᷣo cũ libera pnñtia copulaba tuꝛ.⁊ regionẽ illã q̃ multa erat plena puꝛita te:habitabat.Quo enim hi deterius illo ſt᷑ difpoſiti quando ante inobedientiam poſitꝰ eſt operaꝛi paradiſuʒ. Nulla cura erat ei ſe cularis:ſed neq; his.Deo loquebatuꝛ cũ pu ra cõſcientia.hoc ⁊ hi.⁊ multoampliorẽ ha bent liberã pñtiam illam. quanto ⁊ maiori potiunt gra ꝑ dei largitõem.hi orbis terꝛaꝝ luminares ſurgentes a lectulo clari ⁊ letan tes. ⁊ choꝛum unum ſtatuentes.in preclara conſcientia ↄſonant uniuerſi.ſicut ex uno o re hymnos ad uniuerſoꝝ canunt deũ.laudã tes eum. ⁊ ei gẽ̃am ꝓ omnibus ſoluentes. p ꝓpꝛijs ⁊ ↄmunibꝰ beneficijs.Quaꝛe ſi uide tur Adã dimittentes.inteꝛrogamus. quo ab angelis hic diſtat chorꝰ.qui ĩ terra cantant ⁊ dicunt gloria in excelſis deo.⁊ ĩ terꝛa pax hominibus bone uoluntatis.Deinde poſtq; cãtica illa dixerũt.genua flectẽtes.deũ gquẽ hymnis laudauerunt rogant ⁊ petunt.pntiũ qiẽ nihil.nulla em̃ eis hoꝝ eſt cuꝛa. ſtar̃ ãt cuʒ libeꝛa pñtia añ teꝝibile tribunal.cũ ue neꝛit iudicare uiuos ⁊ mortuos unigenitfi lius dei ⁊ nullũ audire illã terꝛibileʒ uocem que dicit neſcio uos.⁊ cum pura ↄſcientia. ⁊ multis diꝛectionibus laboꝛioſam hanc ex pleãt uitam.⁊ difficile nauigent hoc pelagꝰ cũ tꝛanquillitate.deinde ſuꝛgentes pfitiẽ tes iam ſanctas illas ⁊ ↄtinuas orõnes.oriẽ te ꝛadio ad opus.adit unuſqſq; multuʒz ſtipẽ diũ egentibuſ hinc congregantes. Magnꝰ E illic ꝗ uile opus ꝛapit.Nõ ẽ ibi men ⁊ ruũ ſed abiectũ ẽ inde hoc vbũ ꝙ deceʒ milium ẽ cã pᷣlioꝝ. In nullo eoꝝ tabeꝛnacula deteꝛi us celis diſpoſita ſunt.eteniz angeli ðſcẽduũt ad eos.⁊ angelorũ dñatoꝛ.Et m̃ſa apud eos ẽ ab omni auaricia mũda.⁊ philiſophia ple na. Non ſanguinũ toꝛꝛentes ſt᷑ apud eos. ne q; carniũ inciſiões.neq; dulcamina.nec ua poꝛ coctoꝛũ indecenteꝛ ĩplens odoꝛatũ.neq; fumus incõueniẽs.neq; curſus ⁊ tumultꝰ ⁊ turbationes ⁊? clamoꝛes aggꝛauantes. ſʒ pa niſ⁊ aqua.hec quidẽ ex fonte puro.ille aũt a laboꝛibus ẽ iuſtis. Si aũt ⁊ aliquid mũifi centius ↄmedere uolueꝛint extꝛemitates ar borũ h̊ munificentia fit.⁊ maioꝛ hec delec tatio qᷓ; in regalibus menſis. Angelorum ẽ h̊ mſa ab omni tuꝛbatione eꝛuta. Et ſedile eis fenũ ſimpł ſupponit᷑ ſicut in heremo pran dens xpᷣſ feẽ. Multi ãt neq; tegmẽ h̊ faciunt Lapłm. xxxiiij. ſʒ pꝛo tecto celũ habẽt.⁊ lundꝓ lumie luce?ꝛ ne ñ indigentes olèo neq; miniſtro. ſol deſu peꝛ ipſe digne lucet. Panc ⁊ angeli menſaʒ ð celo ↄtemplãtes:letãt᷑ ⁊ exultant. Pec igi ſcientes ⁊ deponentes auaritiã uniueꝛſam.i uadamus ſuperiuſ cuù ſtudio uniueꝛſo ꝛegnũ rapiẽtes ut ⁊ futuꝛis fruamuꝛ bõis Pec Eri ſoſtomus. Oratio. UO mine de pr̃familiaſ omnipotens ꝗ unineã eccleſie tue pᷣlat᷑ locaſti ad co 42lẽdu ut uitia tãq́; ſpinaſ extiepãdo.⁊? vtutes tanq; bona ſemina inſerẽdo.fructũ ĩ ſe ⁊ ĩ ſubditis facerẽt bonoꝝ opm. da ꝓpitiꝰ oĩbꝰ⁊ plat᷑ ⁊ ſingulł ſubditis.ut fructũ cõdis oris.⁊ opis tibi reddant.⁊ ubertate fructuũ maieſtati tue placeant.ac tandẽ pꝰ laboreʒ pntis uite.ecũ electiſ tuis.qui beñ ⁊ fideliter laborauerũt in regno tuo.te miſerante ꝛege ſcant. Amen. de inuitatis ad nuptias ⁊ nõ habente ue uptialem Lapitu. xxxiiij. Tqꝛ maiores iudeoꝝ intelligetes de ſe dici parabolas:querebãt do inum teneꝛe ⁊ occideꝛe. hac eoꝝ ſcliẽs uolũt atẽ. nihilomin ĩcrepat ſeuiẽtes.nec timoꝛe ſuperat᷑ quominꝰ argu at pctores. Pinc habes argumtũ.ꝙ ſi pꝛedi catio tua ñ fuerit ſemꝑ conſecuta effectũ.ñ iõ deſiſtas a pᷣdicatõe ⁊ ꝛedarguitõe. maxie ſi ſpes ẽ tibi de eoꝝ ꝗbus predicas:corꝛectõ ne. Quia igr̃ onoꝛat ꝙ regnũ auferet᷑ a iuð is.⁊ dabit᷑ genti facieti fructus eius.iõ ſub iũgit nüc parabolã de inuitatis ad nuptias regis.quas fecit filio ſuo.quoꝝ ꝗdam ueni neglexeꝛũt.quidã vo ſeꝛuos miſſos cõtume lijs affectos:occiderũt.⁊ de alijs bõiſ ⁊ mał uocatis ꝗ uenerunt ⁊ ad nuptias intꝛauer̃t. Panc paꝛabolã ĩducit ut di longanimitateʒ ⁊ patientiã multaʒ ad iudeos ondat.quos pᷣ ceteris honõauit. ⁊ pᷣmo ad nuptias filij ſui uocauit.cui cãnẽ nr̃aʒ ⁊ eccłiaz deſpõſauit ⁊= ut reprobatõem iudeoꝝ ⁊ uocatõeʒ genti um demſtraret. Quia enĩ iudei ad fidẽ uo cati uenire nolueꝛũt.merito ipᷣis reprobatis alij ĩtroducti ſunt.⁊ implete ſt᷑ nuptie diſcũ bentium.qꝛ fides catholica diffuſa ẽ ꝑ orbẽ uniueꝛſum (Simile eſt ꝛ egnum ergo celoꝝ homini regi)i.negotiuz pñtiſ eccłie.ſeu fac tum in eccłia militãte circa xpᷣm ſimile ẽ ne gotiũ ꝙ potuit fieri ꝑ hoĩeʒ regem ĩ celebꝛa tione nuptiaꝝ. Aſte homo rex eſt de pater. ꝗ r̃ rex.qr regnat ĩ celo p giam i mundo P gram i inferno p iuſticiam. Er er hõ ꝓpè Sformitatẽ.q̃ ſter deu ⁊ hoĩem ¶ Qui fecit nuptias filio ſuo) triplices.prĩas celebrauit uirginis uteꝛo.ĩ copulatõe dinine natur̃ ⁊ hũane.de ꝗbꝰdicit Sre.ꝙ nuptiaꝝ thalamꝰ fuit uterꝰ uirginalis. Secũdas fecit ĩ mũdo ĩ cõiunctõe xpᷣi ⁊ eccłie.de quibuſ apoſtolꝰ. ſacꝛamentum hoc magnũù ẽ.ego dico ĩ xpᷣo. De inuitatis ad nuptia 2 ĩ eccłia. Tertias fecit in fideli amico.in ⸗ iunctõe gre ⁊ fidelis aĩe.ð quibus oſee. ſpõ ſabo te mihi in fide.Alie ſt nuptie celeſtes. ꝗbus ⁊ multa feꝛcula apponẽt᷑ (̃ Augu.) T.uita.ſalus.⁊ vtus. ⁊ copia.⁊ gloꝛia.⁊ ho nor. ⁊ pax. ⁊ oĩa bona.(Et miſſit ᷣuos ſuos Ypᷣcedentes.ſ.ꝓphas (uocare inuitratos ad nuptias)pꝑ ſcripturas legis ĩ q̃ͥ ẽ ꝓmiſſio de ĩ carnatõe xpᷣi.ſ.ipᷣos iudeosſ(ad nuptias).i. ad fidẽ incarnatõis xpᷣi pmiſſã ĩ pr̃iaꝛchis. figuꝛatã in lege.pᷣdicatã in ꝓph̊is.pꝛophete nq; claꝛius denüciauerunt ea de xpᷣo.qᷓ ob ſcuꝛius poſita eꝛant in lege.hoꝛtabant eĩ po puluũ iudaicũ expectaꝛe xpᷣi aduentũ.ac ꝑ fi dẽ ? opera tendere ad ipᷣm (⁊ nolebat ueni ⁊e credẽdo ſcꝛiptuꝛis ĩuitãtibꝰ.obediẽdo fᷣ nis uocâtibꝰ.ↄgaudẽdo nuptijs ꝛegalibus. (Iteꝝ miſit alios ſeꝛuos) ſeqntes.ſ. Joheʒ bapt.⁊ apłos((dicẽs dicite ĩuitatis).ſĩ.iude is uocatis a tpe abꝛahe.(Ecce pꝛãdiũ meũ paui ).i.miſteriũ ĩcãnatõis ĩpleui.ac ſact̃a eccłie ⁊ doctꝛinã xpᷣianã ꝗbus ꝛeficiat᷑ anĩa diſpoſui((thauri mei) ſ.pr̃es neteres teſti.ꝗ ſub iugo legis laboꝛabant.⁊ inimicos coꝛni bus uentilabant ⁊ altilia quaſi alitilia ab a lendo dicta.ſ.pr̃æes noni teſtamenti pingue dine caritatis ſaginati. pẽnis uirtutũ alati. ad ſuꝑna mente eꝛecti(occiſa ſt᷑ qꝛ ſct᷑i oc cidũt ꝓ ſalute ppłi(⁊ omnia parata ſũt)qꝛ ꝗqcꝗd qꝛituꝛ ad ſalutẽ iã adimpletũ ẽ ĩ ſerip turis.uel oĩa q̃ ꝑtinent ad miſteriũ noſtre dẽpiõis.uel introitus regni ẽ ꝑ fidẽ mee in caꝛnatõis aꝑtus.ꝗ ante fnerat clauſus( uẽi te ad nuptias )cꝛedendo.diligendo. opando ¶ Illi aut neglexerunt) qꝛ iudei pᷣdicatiõem xpi ⁊? apłoꝝ ↄtẽpſer̃t.nã pauci ↄpaꝛatiue ðᷣ̊ iudeis cꝛedider̃t. Neglexer̃t quideʒ.qꝛ anñm n timuerunt.ꝗ eĩ dũm timet: nihil negligit. (Et abieꝛunt alius in nillam ſuam ⁊ alius in negociatõez ſuã) ambitione ſeculi tanqᷓ; uille dño detenti.⁊ ob pecunie cupiditatez negociatione occupati. Ubi Cri. O miſeꝛ ꝛimus mũdus.⁊ miſeri ꝗ eũ ſequũt.ſemꝑ eĩ mundialia opa hoĩes excluſer̃t a uita( Re liꝗ uero tenuer̃t ſeruos eius.⁊ ↄtumelijs af fectos:occider̃t)qꝛ Johes bap.ẽ ab eis ĩcã ceratus ⁊ occiſus.necnõ Stephanus ? Ja cobus ⁊ alij diſcipuli.⁊ ſilꝛ multi in teſtõ ue teri.q; ꝙ ẽ grauiꝰ.nõnulli uocati:gr̃am non ſolũ reſpiciũt:ſg ẽt ꝑſequũt᷑ ( Rex aũt cum audiſſet ſꝛatus ẽ) q a dno meꝛito ꝓ talibus ſunt puniti(⁊ miſſis exercitibꝰſuis).ſ.ꝛoma noꝝ ſub pᷣncipibꝰTyto ⁊ Ueſpaſiano.qui ex diuina ordinatione uener̃t hiꝛłʒ.xlij.ãno. poſt xpi pafſiõeʒ (ꝑdidit homicidas illos) ꝗq in ultõem ſanguinis xp̃i ⁊ ſuoꝝ diſcipuloꝝ. ab exercitu romanoꝝ ſunt trucidati ⁊ capti nati(t ciuitatẽ illoꝝ ſuccẽdit)qꝛ tũc hirłʒ ẽ ſuccẽſa ⁊ tẽplũ ĩ ea¶ Tũc aii ſeznis ſuis „ ſ.apłis ⁊ diſciput ꝑ diuinã ꝛeuelatões) nup ñ hũte ueſtẽ nuptialẽ. tie qdẽ parate ſt᷑i.miſteria xpᷣi impleta ſt᷑. 7 oẽ ſacr̃m incarnatõis ⁊ huane diſpẽſatõis iam pactũ ẽ ⁊ ↄpletũ. ut natiuitas pᷣdicatõ. paſſio.⁊ hꝰ(⁊ ꝗ inuitati eꝛat ꝑ legẽ ꝑ ꝓphe tas.ꝑ apłos.ſ.indei:nõ fuer̃t digni ꝑꝑ ſuam ĩcꝛedulitatẽ ( Ite g ad exituſ niaꝝ).i.ad gẽ tiles extra uiã eꝛantes: æ diſpſiones gentiũ (⁊ quoſcũq; ĩueneritis).i.cuiuſcũq; ſexus ł etatis.cuiuſcũq; ſtatus uel dignitatis.cuiui cũq; pfeſſionis uel ↄditõis.ſine acceptõe peꝛ ſonaꝝ (uocate ad nuptias.i.ad fidẽ incãna tionis.qꝛ? nullus uolens fidẽ xpᷣi recipere ẽ ẽ pellẽdus.(¶ Et egꝛeſſi ſerui ↄgregauerũt oẽs quos inuener̃t malos ? bonos)qr ĩ eccleſis militante admixti ſunt mali cũ bonis(⁊ im plete ſt᷑ nuptie diſcũbẽtiũ) qꝛ ut pᷣdictũ ẽ fi des catholica diffuſa ẽ ꝑ orbẽ uniueꝛſũ uel ĩplete ſunt ⁊ q́;tũ ad numeꝝ ⁊ q;tũ ad meri tũ ⁊ quãtũ ad pᷣoꝛdiatõez diuinã.ꝙ eꝛit in fi ne mòi.qũ ↄplebit numeꝛꝰ electoꝝ.( Intra nit aut rex).ſ.deus ad iudiciũ.tota eiĩ tꝛini tas iudicabit.i.r̃ddet unicuiq; pꝓ meritis( ut uideret diſcũbẽtes).i.ĩ fide ꝗeſcentes attẽ dendo.ſ.uitã fideliũ.⁊ diſcernẽdo merita ⁊ demerita eoꝝ.fideles eĩ ꝑtinent ad iudiciuʒ nã ꝗ nõ cꝛedit iã iudicatus ẽ. Intrat ãt du pliciter.ſ.general⁊ in futuro iudicio.⁊ ſpãli ter in morte cuiuſlibʒ hoĩs.Et nota ꝙ diſcũ beꝛe in nuptijs xpᷣi.ẽ ſacr̃is eccłe ꝑticipaꝛe. fidẽ xpᷣi hr̃e ⁊ bñficijs dei atq; gratijs eius perfrui.(Et nidit ibi hoĩem).i.totũ cetum maloꝝ.:ꝗ in malitia ſociati ſunt ĩ unũ ( non ueſtitũ ueſte nuptiali).i.hñtem fidẽ xpᷣi nõ opa. Nã p̃ʒ Hiero. Ueſtis nuptiał pᷣcepta ſt᷑ dñi. ⁊ opa q̃ ↄplent᷑ ex lege ⁊ euãgelio.noui q; hoĩs efficiũt ueſtimtũ. Iſte hõ hñs fideʒ ſine opibꝰ.ad nuptias eccłie poꝛtat os ⁊ dẽ tes.obmittes uite ↄpoſitõem et mores. Uel non ueſtitum ueſte nuptiali.i.hñtem fidem ſine caꝛit ate.dr aũt caꝛitas ueſtis nuptiał qꝛ tegit turpitudinẽ pct᷑oꝝ.qꝛ ꝓtegit a frigo re tẽpt ationũ.qꝛ ornat munere donoꝝ ⁊ uir tutũ.Et (ut dicit Aug.) Diuidit inter filios regni ⁊ ꝑditõòis. Uhi Grego. Recte caritas nuptialis ueſtis uocat᷑.qꝛ hãc ĩ ſe ↄditor nr habuit.dũ ad ſociade ſibi ecclłe nuptiaſ uẽit Qui g ꝑ caritatẽ uenit ad homines eandeʒz caritatẽ ĩnotuit ueſtẽ ẽe nuptialẽ.Sciẽdũ vo ẽ:qꝛ ſiẽ ĩ duobꝰ lignis ſuꝑioꝛi uidelicʒ ⁊ inferioꝛi ueſtis texitur:ita ĩ duobus pᷣceptis caritas habet.in dilectõe.ſ.dei ⁊ ĩ dilectõe ꝓximi.Duo g neceſſe ẽ. ut caritatis pᷣcepta cuſtodiat.ꝗqſꝗs habeꝛe ĩ nuptijs ueſtẽ nup tialẽ curat. Quatenꝰ nec ex ↄpaſſiõe ꝓximi ↄtẽplatõʒ relinq̃t dei.nec pluſqᷓ; d inherẽs tẽplatõi dᷣi ↄpaſſionẽ abiciat pximi. Sciẽ dum quoq; ẽ ꝙ ipᷣa dilectio pximi in duobꝰ pᷣceptis ſubdiuiditur:cũ ꝗdam ſapiẽs dicat omne ꝙꝙ tibi oderis fieꝛi.uide ne alt᷑i faciaſ et ꝑ ſemetipᷣam vitas pꝛedicat dicẽs qcunqʒ babitu int ſoenel. itas dr uelki Au lis. Qaritas lenn nr calefacit oͤfigeꝛia. . lenoga nra. Of aͤr nuin ſüt pp amicitiam reforn n man lit angendam. J. leigfecit ci natura hun geum d nos e ꝛefoꝛmata. tit augnentata. Kr not⸗ ijerhipluremi ſum itnnt gſüt iauri purpura ſupd Cbie alg peliduſ oniu rui arms uncidie. dug didäpcioverorie dg iuidie. Miomi meddfin liqui modi intuiru ⸗ alfluentes noꝛacit ne ſophonia qf. Uiſtabe ueſte gegrina At ill rẽ accuſatois. ppteꝛe ancnerini excuß abens ga rieret. qa ſec por arguente oſc tus effieif derßgi tiu c in lo ltimoe cuſalös ceſſhitl Tt . angelis diuine u mimtſtri ſun maligr pena dipnnon qß t pene anctores gt keend manib' de On operandi 7 ge nanr ecuperandi. rineiiznan leiieieen ⸗ ſane dehrcl leg iriyerr od incici diri Imni l utvro iuicoe ſili bois Et ongalſj lafteccle giehyne. deigtig gatiz eins ien)itori cerum tian ſun i uni /non i hiͤten fice ti no ſtis uyric heepaſt tlege deiged Ni Gdeded dis in adehe r e noſtdene nce Vl e upridiihftenfien gut enitas ueſti⸗ nuprek ne Niop pletttufii⸗ Nrnat munere donop ? l Aug) diuict inter flio⸗ bibrego. Hectecalis Ncal Abiciſendital Secunde partis uultis ut faciant uobis hoĩes.?⁊ uos eadem facite illis. Caritas ãt uera eſt.cũ ⁊ ĩ deo di ligituꝛ amicus ⁊ ꝑꝑ deu diligitur inimicus. Magna ſt᷑ hec.alta ſunt h:⁊ młtis ad exhi pẽédũ difficilia- ſʒ tñ iſta ẽ ueſtis nuptialis. Quiſꝗs hãc recubens ñ hʒ.iam ſolicit me tuat igrediẽte rege ꝗñ mittat᷑ foꝛas.h̊ Gꝛeg. Et ait illi)unuquẽqᷓ; hoĩem in iudicio paꝛ ticulari cũ morit uniuerſoꝝ iudex ĩrerꝛogat quomõ in fið xpᷣiana ſe habuerit.qᷓ ĩ finñ mũ di loꝗtuꝛ toti humano geneꝛi( Amice) fidei participatõe ſed ñᷣ operatõe pᷣbiti obligatõe ſed ñ ſolutõẽ. noĩe ñ ꝛeuocat᷑ gᷓ pctoꝛ amicꝰ ppter fidẽ informẽ.qᷓ notitia quedã ẽ ⁊ dei donũ.lʒ ñ ſufficiat ad ſalutẽ. Uocat᷑ ẽt ami cus ꝑꝑ naturam. q̃ ad imaginem dei eſt fac tus.ł qꝛ fuit ĩuitatus(Qũo huc itꝛ aſti: )int᷑ ↄgregationẽ. ſ. fideli ſac menta eccłie ſuſci piẽdo.fidem ecełie confitendo (ñ habẽs ue ſtem nuptialem) ſ.opera ſine quibus fideſ ẽ moꝛtua.x?᷑ ueſtẽ nuptialẽ.ſ.caꝛit atẽ.qꝛ abſq; tali ueſte nemo að ↄmunionẽ fideliũ debet accedere. qm dignũ ẽ ut ↄuiuanteſ ipi ſpõſo ĩ habitu ſint ↄfoꝛmeſ.ꝗ ueſtem ĩduit caꝛita tis. Caritas dr̃ ueſtiſ.tũ qꝛ operit delicta.tũ qꝛ calefacit ðſdeꝛia. tum qr ſine ea ñ placẽt deo opa nr̃a.dr̃ ãt nuptialis.q; mr̃imonia fiũt ppꝑ amicitiam reformandam.confirmã dã. angendam. In matrimonio igitur filij dei ꝙ fecit cũ natura humana. amicitia int᷑ deum ⁊ nos ẽ ꝛefoꝛmata.ꝑpetuo cõfiꝛmata ẽt augmentata.Et nota ꝙ exiſtẽtiũ ĩ nup tijſ xpᷣi plurimi ſum ĩduti ſacco auaꝛitie.ali ꝗ ſut ĩduti pnrpura ſupꝑbie.aligꝗ auꝛo ia nis grie. aliꝗ pellibuſ ouiũ ſimulate iuſtitie.ali qui armis nꝛacũdie.alig hũt ueſtimentũ ſor didã pcto luxurie. aligꝗ laceratũ diſſecatiõe ĩuidie.aliqui incõpoſituʒ negligẽtia accidie aliqui molli intuitu ↄplacentie. alig nimis affluentes uoꝛacit ate gule. de ꝗb“ oĩbus in ſophonia dr. Uiſitabo ſuꝑ om̃ẽs ꝗ induti ſt᷑ ueſte pegrina (At ille obmutuit) ppt timo rẽ accuſatõis.ꝓpteꝛ erubeſcentiã iniquitat pyr ignorantiã excuſatõis. pᷣconfuſione nõ abens gꝗd rñderet.qꝛ deo nullus rñũdeꝛe pt ſed ppᷣa arguente ↄſcientia: ouincituꝛ ⁊ inu tus efficit. Der H ꝙ ille obmutuit monſtra tuꝛ. ꝙ in illo ultimo examine omne gen“ ex cuſatõis ceſſabit(Tunc dixit ꝛex miniſtꝛis) i. angelis diuine iuſticie executoribꝰ. ul iſti m iiniſtri ſunt maligni ſpũs.ꝗ deputati ſt ad penã dãpnatoꝝ:qꝛ ᷣm Dꝛigeñ. Merito ipſi ſt᷑ pene auctoꝛes.ꝗ fuerũt culpe ſuggeſtoꝛeſ ¶ igatis manibꝰ? pedibus) i. ablata poteſta te bñ operandi.⁊ ad ſ alutẽ ꝛeueꝛtẽdi.ac ga tiam recuperandi. Uel pedes ſut facultaſli beri aꝛbitrij.manus uero ſunt potẽtia opis. ⁊ utꝛũq; ẽ ligatũ ĩ danatis (mittite )l ꝓijci te (eũ ſic ligatum (in tenebras exteriores) a uiſione dei. 7 qꝛ ſunt extra oẽz diẽ ⁊ extꝛa Capłm. xxxiiij . ambitũ diuine miſericordie. Uel exteriores i. corꝑales ⁊ localiteꝛ extra ipᷣm poſitas.qr huerat in ſeipſo dũ hic uiueꝛet interiores.i. mentales. Tenebꝛe em̃ igrantie ducunt ad tenebꝛas culpe. ⁊ be ad tenebꝛas pene .Un ſ̃ʒ Gꝛeg. Interiores tenebꝛas dicimꝰ cecita tẽ mentis,. exteriores vo tenebꝛas et᷑nã noe tẽ dãnatõnis. Qui g nũc in uitio ligant᷑ ſpõte tunc ĩ ſupplitio ligabut᷑ inuite.⁊ ligabit ibi pena.quos hic a bonis oꝑibuſ ligauit culpa Et quid ibi ſuſtinebit.qui hic bene uiuer ⸗ tempſit ſubiungit:dicens( Ibi erit fletuſ)ſ. oculoꝝ ꝑ illicitas ↄcupiſcentias ⁊ in uanita te mudi hic uagãtiũ(⁊ ſtridoꝛ dentiũ )ĩ eda citate mõ gaudentium. quatenus ſingula m̃ bra ſupplitõ ſubiacedt.q hic ſingulis uitijs ſubiecta ſᷣuiebãt. Uel fletꝰ ⁊ ſtridoꝛ.i.doloꝛ mentis ⁊ corporis.ad que reducit oĩs pena infernalis.fletus enĩ a triſticia originatur. ſtꝛidoꝛ dentiũ cauſatuꝛ a cõtrarijſ cãis.ſ.ex aꝛdore igniſ ⁊ frigoꝛe ĩfernali. Uñ qr̃ ĩ Job. ad nimiũ calorẽ trãnbit ab aquiſ niuiũ. AIn fletu ẽt ⁊ ſtridore magnitudo torm̃toꝝ ⁊? do loris ĩmẽſitas ſigniſicat᷑. Ut certe ſtridoꝛ dẽ tium ꝓdit indignãtis affectũ, eo ꝙ ſero unũ quẽq; penitet. ſero ingemiſcat.ſero ſibi ira ſcat᷑.ꝙ tampꝑuicaci ĩpꝛobitate oͤliquerit. Et q; in ↄuiuio nuptiali ñ initiũ ſed finis q̃rituꝛ ↄñteꝛ repulſo uno ĩ quo omne maloꝝ corpꝰ iprimit generalis ſnia ⁊ parabole ↄcluſio ĩ fert᷑ ¶ Multi autem ſunt uocati) ad fidẽ ca tholicam (pauci uero electi)ad głiam.ſ.cõ paratiue reſpectu illoꝝ ꝗ uocati ſũt ad fidẽ ꝗqr iteꝛ multos fideles hnñtes fidem. pauci ſi electi qui hñt fidem foꝛmatam. Rurſus oẽſ homines uocant᷑ ad fidẽ:ſʒ pauci ſunt elee ti.qꝛ pauci ſt᷑ fiðᷣles ̃ſpectu ĩfideliũ.tale ẽ ꝙ dicit. Non unꝰ tm̃ de uocatis eiectꝰ ẽ ð̊ nup tijs.ſʒ ĩtelligẽdũ ẽ de multis qꝛ ꝑ illũ unum · intelligit uniuerſitas maloꝝ.qui hñt fidẽ ſiñ operibus caritatis. Naʒ (ẽm Aug) homo il le ꝗ inde piectus ẽ nõ unum hominem ſigni ficat ſʒ multos.qꝛ ille unus corpus malorũ eſt. unõ alibi dr̃ lata ẽ uia que ducit ad pdi tionem. ⁊ multi ſunt ꝗ ĩgrediuntuꝛ ꝑ eã. Et arta ẽ uia que ducit ad uitam. ⁊ pauci fũt ꝗ iueniunt eam. Et hoc multum deberet nos terꝛere.⁊ ad humilitatem mouere.qꝛ ẽ nobᷣ incertum utrum ſimus ð illo paruo numeꝛo electoꝝ.unde Sreg.Tanto ergo ſibi unuſꝗſ q; metuat ⁊ ĩ hũilitate ſe deprimat.quãto ſi ſit electꝰ:ignorat.Quia (ꝙ ſepe dicẽduʒ ẽ ⁊ ſine obliuiõe ꝛetinendũ) multi ſt᷑ uocati pau ci uero electi. Pec Greg.Et notandum ꝙ; G; Sbum. ibi erit fletus ⁊ ſtꝛidoꝛ dentium ĩ ſep teʒ locis euãgelij legit᷑.⁊ q̊ ð ſeptẽ uitia ma xie prelatoꝝ.ſᷣm ꝙ ubiq; in pcedenti lr̃a ̃d dit᷑ cauſa. Prima cauſa ẽ.qr male ĩtrauer̃t ſ.ꝑ nummum ñ ꝑ deũ.ꝑ cupiditatẽ non ꝑ ca ꝛitatẽ. Ut ar̃ h qᷣmõ huc ĩtꝛaſti ñ D ueſté 2 °* PP⸗α 0 4 . Eſt. e £ Ke⸗ e1 De inuitatis ad nuptias nuptialẽ. ⁊ ſegtuꝛ.ibi eꝛit fletus ⁊ ſtꝛidoꝛ dẽ tiũ. Secunda.qꝛ male uixerũt.ñ ſicut paſto res.ſʒ ſicut pᷣdones.nõ ſicut epᷣi: ſʒ ſicut epi curi. Uñ ſupꝛa de ſagena.malos autẽ foras miſer̃t.⁊ ſequit᷑.ibi erit fletus ⁊ ſtꝛidor den tin. Tertia. qꝛ alios ſcãdaligauer̃t ſiẽ lapis ſubito occurrẽs pedi facit ipᷣuʒ ceſpitare ⁊- offendere. Unde ſupꝛa.⁊ colligent de ̃gno eius oĩa ſcandala.⁊ ſequitur. ibi erit fletus ⁊ ſtridor dentiũ.Quaꝛta.qꝛ in docẽdo ⁊ ̃gẽ do inutiles fuer̃t. Uñ infra.ſeꝛuũ inutilẽ pij cite in tenebras exteriores.⁊ ſeqtuꝛ.ibi eꝛit fletus ⁊ ſtridoꝛ dentiu.Quinta.qꝛ ſubditos ⁊ ſuꝑbia vbi ⁊ auaꝛitia facti oppꝛeſſerunt. UVn infra.ſi dixerit ſeruus malꝰ morã faciet dñis meꝰ ⁊ ceteꝛa.pꝑtẽ ſuã põet cũ hypocꝛitis ⁊ ſegtuꝛ. ibi erit fletus ⁊ ſtridor dẽtiũ. Sex ta.qꝛ magna de ſe pᷣſumpſer̃t:credẽdo.⁊ ma ioꝛa iactando. Uñ ſupꝛa nõne mãducauimꝰ coꝛã te ⁊ bibimꝰ ⁊c̃.⁊ ſeqtur.ibi erit fletus ⁊ ſtridoꝛ dẽtiũ.Septĩa.qꝛ ñ penituerũt.ela tio ei ſuꝑbie repugnat hũuilitati pnĩe.uñ ſu pꝛa de cẽturione.filij aũt regni eijciẽtuꝛ fo ras in tenebras exteriores.⁊ ſeꝗtur.ibi erit fletus ⁊ ſtridor dentiuũ. Vas g xpi ⁊ eccleſie nuptias tota mente diligamus.haꝝ gaudijs celeſtibus indefeſſa bonoꝝ intentiõ? iunga mur.has q ꝑ fidẽ uoeati intrauimus: mũdo dilectõis habitu celebꝛar̃ curemꝰ. nr̃eq; ac tionis ſimul ⁊ cogitatõis macul as.ante diẽ extremi diſcriminis ipᷣi ſollicitus examinan do diluamus:ne forte tinc ingrediẽs ꝛex: ſi uiderit nos nuptialẽ caritatis ueſtẽ non ha beꝛe:eijtiat nos.⁊ ligatis a facultate bene agendi manibꝰ noſtris ac pedibꝰ ĩ tenebꝛas mittat exteriores. Si quis enĩ ĩ tpᷣre iudicij fuerit innentus ſub noĩe xpᷣiano.ñ hñs ope ra xpᷣiani.ſtati coꝛꝛipiet ⁊ audiet iſtud a ꝛe ge ſibi d ci. Amice qũo huc ĩtraſti.ñ hñs ue ſtẽ nuptialẽ: Quaſi dicat. Ut ꝗd xpᷣianus es efſectus cũ opera nõ ſint xpiani. Nullus ita q; de uocatõe pᷣſumat.donec de adeptiõe fi nis ſecuꝛus exiſtat. QOẽs ꝗdem uocat deus uolũtate anñcedẽte. ſᷣm qᷓ; uult oẽs hoĩes ſal uos fieri.⁊ pancei ſt᷑ electi.qꝛ pauci btitudi nẽ ↄſequũt.reſpectu eoꝝ qꝛ ↄdẽnant. Non nulli quidẽ uocati nec incipiũt.nonnulli ue ro in honis q̃ inceper̃t minime ꝑſiſtunt.⁊ mł ti fidẽ ꝑcipiũt.ſed reſpectu maloꝝ pauci ſt ¶in gr̃a uſq; in finẽ ꝑſeuerant. Nemo autẽ xpᷣianũ ſe iudicet.niñ ꝗ xpᷣidoctrinã ſeqꝛuꝛ ⁊ imitat exẽplũ.Qui male uiuũt ⁊ xpᷣiãi uo cãtur:imuriã xpᷣo faciũt. VUnñ Aug.nemo ſiñ cã qdcunq; nomẽ ſoꝛtit᷑. Sutor ut dicat᷑:ne ceſſe ẽ ut calciamenta ↄf ciat. Uocet ꝗs ſa ber aut alius artifex: artis ꝑitia fiat. Puiuſ modi exẽplis cognoſcimus nulluʒ ſine actu nomen: ſed omne nomen ex actu. xpᷣiani er go nomen ille fruſtꝛa ſoꝛtitur qui xpᷣm non imitat.Qnid eniz tibi ꝓdeſt uocaꝛi ꝙ nõ es 2 ſi hñte ueſtẽ nuptialẽ. Z nom̃ nſurpaꝛe alienũ. Sʒ ſi xpᷣianuʒ te eẽ delectat:q̃ xpᷣianitatis ſt᷑ geꝛe:⁊ merito tibi nom̃ xpᷣiani aſſume. Tu g quo xpᷣianꝰdiceriſ quo nullꝰ xpᷣiani eſt actus:xpᷣianus iuſtitie bonitatis.ĩtegritat᷑.patĩe.caſtitatis.pudici tie.pietatis.humilitatis.⁊ ĩnocẽtie.ẽ nom̃. ⁊ tu iſtud nom qũo tibi defẽdis ⁊ uẽdicas. cui de taãpluꝛibus r̃bus nec pauca ſubſiſtũt. Epianꝰille ẽ.ꝗ nõ noĩe tm̃ ſed ope ẽ.ꝗ uiaʒ xpᷣi ſeqtuꝛ.ꝗ xpᷣm in oĩbꝰ imitat᷑. Siẽ ſcrip tũ ẽ. Qui dicit ſeſe ĩ xpᷣo maner᷑̃ dʒ ſicut ille ãbulauit ⁊ ipᷣe ãbulare. Xpᷣianꝰ ẽ ꝗ die noc tuq; deo deſeꝛuit.ꝗ ĩdeſinẽter eiꝰpᷣcepta me ditat᷑ ⁊ cogitat.ꝗ pauꝑ mðo efficit᷑ ut ðᷣo lo cuplex fiat.ꝗ inter hoĩes hr̃ ĩgloꝛiꝰut coraʒ deo ⁊ angeł głioſus appareat.ꝗ in corõ ſuo nihil ſimulatũ ur̃ habere nec fictũ.cuiꝰ ſim ꝓlex ⁊ ĩmaculata ẽ aĩa.cuiꝰ ↄſcĩa fidelis ? ꝓus ẽ.cuius tota in deo mens.cuiꝰ oĩs ſpeſ in xpᷣo ẽ.ꝗ celeſtia potiꝰqᷓ; teꝛꝛena deſiõᷣrat. Q huůana ſpernit ut poſſit h̃e diuina. Pec Augu.uñ ⁊ Leo papa.. Fruſtra appellamuꝛ xpᷣiani.ſi imitatores ñ ſumus xpᷣi. Qui ideo uiã ſe eſſe dixit:et ↄueꝛſatio mgr̃i eſſet for ma diſcipulis.⁊ illã humilitatẽ eligeret ſer uus qᷓ; ſectatus ẽ dñs.uñ/⁊ Cypria.Epᷣianꝰ nemo recte qr̃.niſi ꝗ xpᷣo moribꝰ coequaf. uñ ẽt An. Inter ĩfles ↄputãt᷑.ꝗ ꝙ noue runt nõ ipleuernnt. Quicũq; ẽt xpᷣm ñ ſeq i tuꝛ.ñ ſolũ xpᷣiani nomẽ amittere:ſʒ ⁊ ãtixpᷣs dici meꝛet᷑.uñ Aug.Quiſgꝗs ſct᷑is negat xp[ʒ amixps ẽ. magis mẽdax ẽ antixpᷣs.ꝗ ore pſi tet xpᷣ m. ⁊ factis negat: iõ mendax. qꝛ alið Logt ⁊ aliund agit. Quis ẽ ꝗ ñ credit.ꝙ ieſuſ ſt xpᷣs:Qui ñ uiuit quo pᷣcipit xpᷣus: Multi Eĩ dicunt credo:ſʒ fides ſineę opibꝰnõ ſaluat Et iteꝑ. Oẽs negant xpᷣm in carne ueniſſe. uiolãt cait atẽ ieſu.ñ eĩ opꝰ eꝛat nt ueĩret niſi ꝑ caꝛitatẽ. Maioẽ hac dilectionem ne mo habet. qᷓ; ut aĩaʒ ſuã ponat ꝓ amicis ſn is. Quiſquis uiolat caritarez agliber dicat Iingua.uita ipſius negat xpᷣs in carne uenii ſe. ⁊ iſte ẽ antixpᷣs. ubicunq; fuerit. quocun q; intraueꝛit. TPec Aug. ĩ hoc ergo maxime nos xpᷣiani gentileſ ſcandaligamus.quia ta ritatẽ ⁊ uitã uirtuoſã non habemus unde Cꝛi.Nihil aliud ẽ ꝙ ſcandalizat gentiles qᷓ ꝙ non amor ẽ. Cum enĩ multiplicata fue Tit inigtas: frigebit amoꝛ. uitam autem ni bil ita facit claram ut amor. Nihil ita ↄueꝛ tit gẽtiles ut uiꝛtus animi.nihil ſcãdaliʒat ut malitia. Qù enĩ uiderit auaꝛitia utentem rapiẽteʒ eũ ꝗ oria iubet.⁊ his qui eiuſoem ſũt tꝛib ut foris utentẽ.eũ qui iubet inimi cos amaꝛe.deliꝛatõem dicit ea que dicta ſt Xuũ aũut nideꝛit teementes moꝛtem. qualiteꝛ ſuſcipiet eos ꝗ de ĩmõtalitate faciũt ſᷣmões Auũ uideꝛit diligeꝛe pꝛincipatum ⁊ alijs ſᷣuiẽ tem paſſionibus:fiꝛmus ĩ ſuis manz dogma nibus.nibil magnum imaginans Nos emim Omie ieſu nuntios nmoe⸗ B ifrmtner dn atuita uolu ſntune tganys cauit s uocaſti: da no⸗ zfeſſiöe peccati? ne a coͤeſſie bec nuteſcam,ne4 fſunec ſpace ? ſecuitute ſepen letatis ? boe opeꝛation, tpedibi i tenebſas ent de gone ſup ibuto ſo ſnte uiros hfſtt. N Urc) p'dict (abeuntes phal nos. ofllii inieru tione vmuni mel ſiſieſi) tecipene voſet. porerant in malo ope caj faciid captt do in uerdis ſenit ſcihlos d ſectaſſ i. minewhs derddis 9 eꝛat tridutis diſcipe X miniſtui upeꝛen eü (5 LCriß)ne fone pha i circunenif eüñ poſſ dis cauet: mittt dlcu faclius geciperẽt. n benſt mi hor ve⸗ daenn ſcut ape Itergo oneſſes d dd niplic nate: dice crax es gti ad niti ſugs uite ? uigz ei Kulgz dei ritate doces ihtu ga chrͤ ad leritas docinineſ huoꝛ (ge aligno ſi lendis al nez e 5 quez ut ace ſedo ſublungit iͤe indiſtincte dicig ibunilitne eli ejet ſer ſouße Pagin to norio? coegui f., les gpuritg ge Lanitere h tinrin niſcs eiiz egat ri; re anirio gepi iö mendax. ali gucredit gieſut dbclhit tus: Moi ſine onid dd an Whnmcade weriſ. Rad e eire oe dat idecionene gſui wcnn, gnicsſn caritatez gollbet diccn ſega tg incme neni ubicung fuerit. guocu lugi boc ergo narinne ſcandalizamas uigts ſi non babemnns unce ) ſcandgliza gerriak un eni multiplicn ſe 1 0:. Uitam autenn e Nihli g Secunde partis ſumꝰ cã.manẽdi eos in enore.nã dogmata quidẽ que apud ſeipᷣos ſt᷑:oli ↄtẽpſiſſent.ſed ⁊ nr̃a ſitꝛ ammirarẽt.ex uita aàt nr̃a ꝓhibẽt᷑ Nã ꝑ vba quidem philoſophari facile ẽ mł ti em̃ ⁊ apud eos hoc fecerũt. Inquirunt ãt eã q̃ fit ꝑ oꝑi demonſtrationẽ.Oſtende em̃ mihi fidẽ tuam (ait) ꝑ opa tua. Cũ autẽ ma gis fera diuellimus ꝓxioꝝ ſubſtantiaſ.iactu rã nos uocant oꝛbis teꝛꝛaꝛum. Quaꝛe ⁊ nos hoꝛumuindictam dabimus non pꝛo quibus male agimꝰ ſolum: ſed pro quibus blaſphe mat᷑ nomen dei. uſq; quo pecunijs ⁊ uolup rati ⁊ alijs ſumus alligati paſſionibus. Deſñi ſtamꝰ igr̃ ð reliquo.⁊ uirtuteʒ capiamꝰ om nẽ,⁊ futur is fruamur bõis Pec Crib.Orõ. O mie ieſu v?pe ꝛex celeſtiſ głe.ꝗ nos ꝑ nuntios tuos.ſ.ſãctam ſcriptuꝛazʒ. uifirmitates. pꝑiculù uiuẽdi.mutatõeʒ fortune.⁊ gratuitã uoluntatẽ ad nuptiaſ tu ꝗs uocaſti:da nobis caꝛitatiſ ueſtẽ nuptialẽ ne a cõfeſſiõe peccati ⁊ a laude dei unq; ob muteſcamꝰ.ne a r᷑̃unectõe ſpiꝛitalis gaudij ſ.pace ⁊ ſecuꝛitate ſeꝑemuꝛ.⁊ da nobᷣ ueſtẽ pietaris ⁊ bõe opeꝛationis.ne ligatis mãibꝰ ⁊ pedibus ĩ tenebras exteꝛiores mittamur. De qõne ſuꝑ tributo ſoluẽdo.⁊ ð̊ muliere ſeꝑptẽ uiros hũte. Lapitu. xxxv. Unc) ſ.pꝰ pᷣdicta ⁊ eadẽ feꝛia t᷑tia 2 abeuntes phariſei ad Perodia nos. ↄſiliũ inierunt) ( ut ex colla ione ↄmuni meliꝰ ppendeꝛẽt.qua lit (ieſũ decipeꝛe poſſẽt.⁊ eũ quẽ capeꝛe nõ poteꝛant in malo oꝑe (capeꝛẽt in ſᷣmõe Iqꝛ faciliꝰ capit᷑ hõ in ueꝛbis qᷓ; in factiſ((¶Et mi ſeꝛũt diſcipłos)ð ſecta ſua(cũ heꝛodianis) i. miniſteꝛijs herodis.ꝗ ex ꝑte Ceſaris pre eꝛat tributis.ut diſcipuli caperent ĩ ᷣmone ⁊ miniſtꝛi ꝛapeꝛent eũ ad puniẽdũ ĩ corpoꝛe ¶ ʒ Criſ)ne foꝛte phariſei xpᷣo noti ⁊ ſuſpeæ ti circũuenir̃ eũ ñ poſſent.qꝛ coꝛã eis ſibi ĩ x bis cauẽt:mittũt diſcipłos quaſi ignotos.ut facilius deciperẽt.⁊ minus eꝛubeſcerẽt depᷣ henſi.⁊ ppt᷑ hoc eos.⁊ heꝛodis miniſtros ſit O8 Pegns von ſas Capłm xxxy. reſpiciũt g ñ cãſ.Et iõ iuſtoſ ⁊ pauꝑes deſpi ites: iniquos ? diuites pmouẽt ⁊ exaltant Ut at dicit idem Criſ. Mgr̃ m eũ uocant ⁊ ueracẽ mgr̃m. ut q̃ſi uenerando eum decipe rent.⁊ ut quaſi honoꝛatꝰ ⁊ laudatus miſteꝛi um ſui coꝛdis ſimplicit᷑ eis aꝑiꝛet tanquã uo lens eos haber̃ diſcipulos. Pec ẽ eĩ hypocꝛi taꝝ pma ſimulatio laudatio.landãt em̃ qꝰs ꝑder̃ uolũt:ut ꝑ delectatõʒ laudis. paulatiʒ coꝛda hominũ ad ſimplicitatẽ benigne ↄfeſ ſionis inclinãt.bec Qri. Iſtis ſimiles ſũt ꝗ hoĩbus in pnñtia adulant ⁊ ĩ abſentia detrꝗ hunt. O q; plenꝰ ẽ mundꝰ his ⁊ illis peſtife ris hominibus.a ꝗbus cuſtodiat ſuos deus. Unde(̃ʒ Aug)duo ſunt genera ꝑſequentiũ ſ.uituperantium ⁊ adulantium.⁊ plꝰ perſe quituꝛ ligua adulatoꝛis.qᷓ; manus ĩterfecto ꝛis.⁊ mellicis ueꝛbis eũ ĩterrogare uolẽtes: ſubiungunt((dic ergo nobis.ꝗd tibi uidet) Quia ceꝛti ſumꝰꝙ ñ dimittis ppteꝛ maieſta tẽ Leſaris.uel timoꝛem aut fauoꝛẽ cuiuſcũ qʒ hoĩs.ꝗn ueritatẽ dicas.⁊ iuſte ꝙ uerum eſt:diffinias.Et interrogant eũ: dicẽtesIʒz cenſuʒ Ceſari dari an ñ) hanc qõeʒ apud iu deos cꝛtã.xpᷣo malitioſe ꝓpoſuerũt.ut ſi tri butum negaꝛet ⁊ diceret ñ eẽ licitũ:cadeꝛet in manũ pᷣſidis. ⁊ ſtatim caperet᷑ tanq; otra rius ĩpeꝛatoꝛi.Si qt tributũ cõcederet ⁊ di ceret eẽ licitũ: caderet in manũ populi.tãqᷓ; contraꝛiꝰ eoꝛum libertati ⁊ diuino honori.⁊ ſic totum eoꝝ artificiũ erat undiq; habẽs pᷣ cipitin.Dicebant quidẽ qꝛ ꝛomaniꝓ republi ca militabant eoſ ĩ ſecuꝛitate ⁊ gete teneꝛẽt qꝙ licebat dari tributũ. Sed ecõtꝛa phaꝛiſei aſſerebãt.ꝙ ꝗ ſeruiebãt ſũmo deo.⁊ ſibi ob lationes ⁊? decias reddebãt.nulli homini tri buta ſoluere ðöbebant, ſed ſapientie fons do los eoꝝ fugit.ſic em̃ rñdit.ut ðᷣo ⁊ ceſari ſua iuꝛa ᷣuarent. Uñ ↄgnita ⁊ depᷣhenſa neꝗtia 7 doloſitate eoꝝ (nihil enim latet deũ ꝗ ſcꝛu tat᷑ renes ⁊ coꝛda)lauðs ipᷣorũ reſpuit. ⁊ du ꝛe eis rñdit:dicẽs¶ ꝗd me tẽptat᷑ hypocrite)) Quaſi diceꝛet.Nõ qritis ueritatẽ addiſcere mittũt.ut qdᷣcunq; dixerit:repᷣhendat᷑.⁊ ciꝛ dpee ſed me vbis caper̃.⁊ ꝓpteꝛ hoc eos hypocꝛi cund m ſicut apes mel in oee ⁊ aclen ĩ teꝛgo poꝛtantes.⁊ adulatoꝛie ↄmendãat.in eo tꝛiplicẽ vitatẽ:dicentes(¶ Mær̃ ſcimuſ qr ueꝛax es) ᷓtũ ad uitã.ñ hypocrita.ecce ue ritas uite (⁊ uiaʒ dei)qua ituꝛ ad deũ(ĩ ue ritate doces) q;tũ ad ſanam doctrinazʒ. ecce ueritas docirine(⁊ ñ ẽ tibi cura) i. timoꝛ uł fauoꝛ(de aliquo q;tum ad iuſticiam.i.ñ at tenois aliquezʒ ut accipias ꝑſonam.uñ expo nẽdo ſubiungit(ñ eĩ reſpicis ꝑſonas hoim)) ſʒ indiſtincte dicis maioꝛibꝰ⁊ minoꝛibus ue ritatẽ. ecce ueritas iuſticie.Sed ecõtꝛa mt ti moderni faciũt.ꝗ pauꝑes deliqntes publi ce arguũt ⁊ ↄfundut:ſed diuitibus maiora peccantibus nec nutũ faciunt.ſᷣm Criſ. In ter oĩa pcta ſacerdotũ maximũ ẽ,ꝙ ꝑſonas tas uocat qꝛ aliud pᷣtendebãt ⁊ aliud ĩitẽde bant.ſᷣm Criᷣ. Rndet ñ ſᷣm vba eoꝝ blãde ſed ſecũduz ↄſcias eoꝝ aſpeꝛe:docẽs noſ du re refellere adulantes.Et pᷣm eundez. Pha riſei blandiebant᷑ ut ꝑderent.ieſuſ ãt ↄfũde bat ut ſaluaret.qꝛ utilioꝛ ẽ deꝰhomini iꝛatꝰ qᷓ; homo ꝓpitius.Et ſubiungit. In G̊ autem ꝙ xpᷣs laudes reſpuit.dat intelligeꝛe ꝙ nullꝰ dzʒ uelle laudari.⁊ ĩ B ꝙ adulatoꝛes ſnos du re ꝛehẽdit:docemuꝛ ut adulatões uitems ¶Oñdite mihi nũmiſma cẽſus)i.denariũ q ꝓ cenſu dat᷑ ãnuo.⁊ erat ð argẽto. uocabat᷑ q; denaꝛi“ q;ꝛ ualebat decet nůmos uſuales. ⁊ hẽbat imaginẽ ceſãis ⁊ nom̃ eiꝰ. ꝛopᷣe tñ nũmiſma ẽ ipᷣa ĩſcriptio imaginis.⁊ nümꝰ ẽ cui inſcribit᷑Et illis offeꝛẽtibꝰei denarium J 3 die De qõe ſuꝑ tꝛibuto ſoluẽdo cenſualẽ: ait( Cuiꝰ ẽ hec imago) qtũ ad fi guꝛã(⁊ ĩſcꝛ ipt io q;tũ ad ſcꝛipturã. Non de ignoꝛãtia ĩteꝛꝛogat.ſʒ ut ↄpetẽteꝛ ad eoꝝ vᷣ ba eñndeat.Aoluit dñs uideꝛe mãm qõis. ut nos tacite inſoꝛmaet ne ſimus pcipites ĩ ſẽ tentiando. ſ̊ mature inqramus: ⁊ pꝛius exa minemus anteq; diffiniamus.(dicum ei ce ſaꝛis).ſ.tybeꝛij pꝛeuigni auguſti ceſais ſub quo auguſto paſſus ẽ dñs.Tunc ex pᷣmiſſis ĩ erẽdo qõis deteꝛmĩatõez:ait illis¶ Reddi te ̊ q̃ ſunt ceſaris ceſaꝛi).ſ.tꝛibutũ ⁊æ pecu niã.ꝑ qᷓ; ↄfitemini nos illi ſubiectos. Ubi ſ̃m Erip̃. Illa dicit ſolũ q̃ nocent pietati.qꝛ ſi aliqa rale ẽ.nõ ceſaꝛis ſʒ dyaboli ẽ uecti gal. 7 q̃ ſunt dei deo.ſ.(ẽm Pieo.) degimaſ pmitias.oblatões 2 lcut ipe Td- didit tributa pᷣ le ⁊? Petzo.⁊ deo ⁊eddidit q̃ dei ſunt:pr̃is faciens uoluntatẽ. Uel öbemꝰ reddere mundo ſuos honoꝛes eos deſpitien do.ſuas litias eas abhoꝛꝛẽdo.⁊ ſuas diuiti as eas ↄtẽnendo. deo ãt decimas ⁊ oblatio nes. Uel ſᷣm Ambꝛo.ſicut ceſar exigit ipꝛeſ ſionẽ ſue imaginis.ſic ⁊ deꝰ aĩ am lumie uul tus ſui ĩſignitã.ſicut eĩ denariꝰ imagie r̃gis. ſic ſignat hõ ad imaginẽ ⁊ ſiłitudinẽ dei.qᷓ; peccãdo coꝛꝛũpit.et iteꝝ.cũ alia ſit imago dei.alia mõi.ſi non uis eſſe obnoxius ceſaꝛi noli hr̃e q̃ ſunt mi. Si uis terrẽo ꝛegi nihil dẽre: oĩa tua ꝛelinque ⁊ xpᷣm ſedre.Et bene pus q̃ ceſaꝛis ſr reãdenda decꝛeuit:neq; enĩ põt eſſe ꝗs diſcipuluſ dñi niñ pᷣus renutiaue rit mũdo. Sed oẽs renũtiamus vbis ñ ̃nun tiamus affectu. Nã cũ ſacr̃a ꝛecipimꝰ ꝛenun tiamus.Quã grauia ſt᷑ uincula pmittere ðo ⁊ ñ ſoluer. Maior ẽ ↄctus fidei q; pecunie. Redde ꝓmiſſũ dũ in hoc coꝛꝑe es.pᷣus quã ueniat exactoꝛ ⁊ mittat te in caꝛcerẽ. VUnõ ⁊ hiero. Nũmũ hñtẽ ceſaris imaginẽ r̃ddite coacti ceſaꝛi.uoſmetipᷣos libẽteꝛ dᷣo.ſignatũ ẽ eĩ lum̃ uultus dei ſuꝑ nos.ñ ceſaꝛis.h̊ Hie ro. Relictis g q̃ mũdi ſt᷑ corpus.aĩam.intelł lecti.uoluntatẽ ꝛõem.⁊ oĩa q̃ in nobis ſunt deo a quo accepimus.ñ dico debemꝰ ſʒ tãqᷓ; debitũ ꝛeddamus.ut nõ cõpati beſtijs: ſʒ 26 nabilr in oĩbus ꝓcedamus. Quia (̃m hyla riũ)ↄdignũ ẽ ut ei nos totos reddamus.cui debere nos recolimꝰ ⁊ oꝛiginẽ ⁊ pfectũ.nõ ẽ itaq; ĩcõueniẽs nec dictio.ꝙ homo ſit ſhᷣ ditꝰhoĩ in tꝛalibus.⁊ deo ĩmediate in ſpũa libus.utꝛũq; ei bene ſe ↄpatit᷑.nec alteꝝ al teꝛi pᷣiudicat. Sed magis felix ẽ ⁊ błus ꝗ a tpᷣꝛalĩibus ⁊ a ꝑnitioſa ſᷣuitute eoꝝ ẽ erutus ⁊ deo ſoli ſubiectus.qꝛ hic maxĩe ẽ liber ⁊ pᷣnceps.⁊ regibꝰ regalior.⁊ neq; diuitiaꝝ ti met tyranidẽ:neq; pꝛicipat timorẽ. Miſti . e. P 6* ce ãt deo debemꝰ ꝛedd ere tꝛiplex tributũ.ſi ue ꝛ0eʒ quã poſtulat.ſ.de coꝛð pfectã dilec tõeʒ. ð oꝛe feꝛuẽtẽ ⁊ fꝛequẽtẽ graꝝ actiõeʒ. ð coꝛꝑe uolutaꝛiã uitioꝝ mortificatõez. In pmiſſis ẽt tria miſtice notãt. Pꝛimo qritur XMXνWνu π ondgy. . Zð muliere ſeptẽ uiꝛos hñte. oñſio denarij. Secũdo ĩterrogat᷑ ſuꝑſcriptõ oblati.Certio ſegꝗt diffinitio cui dẽat r̃ddi. In denario ſt᷑ tria.materia.põdus. ⁊ ſupe: ſcriptio cũ imagine. Materia ẽ operatõ bo na uel mala. argẽtea uel ſtänea. Põdus ẽ ĩ tentio recta uel pꝛaua.imago attendit ĩ af fectu ĩteriori. ⁊ ſuꝑſcꝛiptio ĩ effectu interio ꝛi. imago eĩ dyaboli ẽ culpa.imago ðdᷣi gra. ſuꝑſcriptio ẽ exterioꝛ ↄuerſatio ⁊ humił ad imitatòez xpᷣi k ſuꝑpbia ad imitatõem dyabo li. Puius denaꝛij oñſio fit in mõte.O qᷓ; me tuẽda qõ(oñdite mihi nümiſma cenſus)ho minẽ.ſ.ĩterioꝛẽ ſacco carnis uelatũ.exterio ꝛi ſimulatõe obũbratũ. diu ad pniam expec tatũ.felix ꝗ poteꝛit dicere cõcidiſti ſaccum meũ ⁊ cicudediſti me cũ leticia.ſʒ ĩteꝛoga tio fiet ĩ iudicio de imagĩe.O qᷓ; hoꝛenda ĩ terrogatio ĩmo ĩcrepatio maloꝝ.cuiꝰẽ ima go hec ⁊ ſuꝑſcꝛiptio: Quilibʒ portat imagi nẽ eius cuius hʒ opera.ſ.uel dei.uel ĩpatõiſ mũdi ⁊ dyaboli.ſʒ diffinitõ fiet ĩ retributõe reddite g q̃ ſt᷑ ceſaris ceſari.⁊ q̃ ſt᷑ dei deo. qꝛ ibũt hi ĩ ſupplitiũ.illi ĩ gaudiũ( Et ꝗ miſ ſi fuerãt a phaꝛiſeis( audiẽtes)ſapiẽtiſſimã ⁊ſñſionẽ dũi(miꝛati ſt)qꝛ calliditate ⁊ ĩſidiji pᷣualere ñ potuer̃t(⁊ ꝛelicto eo Iſicut ↄfuſi abier̃t) Uñn Hiero.Qui ad tãtã cꝛedeꝛe ſa pientiã debuerãt:mirati ſt᷑ ꝙ calliditas eoꝝ iſidiandi locũ ñ iueniſſʒ.⁊ relicto eo abier̃t. ĩfidelitatẽ pꝑiteꝛ cũ miraculo reportantes. Deinde cũ abijſſent phariſe (acceſſerũt a eũ ſaducei)ut qꝛ rõe eũ ſuperare ñ poterãt. ſaltẽ ꝑ ipᷣaʒ frequètiã ſenſũ eiꝰ ſubueꝛterẽt ⁊ tedio eũ ſuꝑarẽt. Tæꝛes ſecte erãt ĩter iuð os ab alijs diffeꝛẽtes.ſ.phaꝛiſei ꝗ erãt ab a lijs diuiſi.q;tũ ad habitũ ⁊ traditões. q tꝛa ditõibus Moyſi tꝛaditões ſuas pᷣferebant. ⁊ fʒ legẽ uocabãt᷑ phaꝛiſei.i.diuiſi a phaꝛeſ i. diuiſo:dicebãt᷑.Alij erãt ſaducei ꝗ ab a Ljs diffeꝛebãt qᷓ;tũ ad doctrinã.qꝛ ipᷣi ſibi iu ſtitiã ⁊ qõ ñ ert:uẽdicabãt.uñ ⁊ iuſti pp ex teꝛiorẽ ſct᷑itatẽ appellati ſunt.ipᷣi eĩ ſurrec tõem negabãt.aiam mortalẽ eẽ ⁊ cum cor poꝛe ĩterire dicebãt.ac neq; ãgelũ neq; ſom̃ eſſe credebaꝝt.ſʒ libꝛos Moyſi recipiebant Alij erãt eſſeni ꝗ ab alijs diffeꝛebãt ĩ uita ⁊ mõ uiuendi.qꝛ fere monaſticã uitã ducebãt ↄiugia uitabãt.oĩa ĩ coĩ habebant.de dua be ãt pᷣmis ſectis hic q (ſaducei g, acceden tes ad ieſum fabulã quandã fictã de mulier q̃ ſeptẽ uiros habuerat:ei ꝓponebant q̃ren tes eũ cuius eẽt in reſuꝛꝛectõe.pꝑ qᷓ; oſtẽder uolebãt reſurrectõeʒ ñ eſſe. Putabãt em̃ ꝙ; ſi futura eẽt r̃ſurrectio.tũüc celebꝛãde eſſẽt nuptie ſicut mõ.⁊ qꝛ inconueniẽs uidet qõðᷣ det oĩbꝰ ſeptẽ ſimul.qꝛ uni mulieri nunq;ᷓ li cuit plures uiros hr̃e:ſʒ bene econuerſo ꝑp fecunditatẽ.ł ꝙ detur alicui eoꝝ determĩa te.q; q̃ rõne eſſet unius.eadem rõne eſſet ⁊ alteriꝰ.imẽdebant concludezꝛe ꝛeſurrectõeʒ 0 or nreligin nuber de inrelligam 5 ſrui je ritualis ouennio in ſunt ſcut angel dei in c geli ſcut angeli in 1 atis 7 imoꝛtalitatis . girabiles. ſ ſint ſpüs luta ? ouerſatoʒ ſpiritu. corruptois: liftöe? fui ſme eñ cu ceſſat effeci ſtad pcreatom flli⸗ ed lei uouſq; numer pdeſt geonpletus erit i reſum lic eꝛim ſtcut angeli ſem lel.ꝛhoc ẽ qʒ coda m uidelicz oſderatio üliuſ ici expectamuſ. Dedm ſene uros reyrodon un rum vR& muddana ſine lidens or Wa dae gif ſteriles ſt a donis ſera meraptis ad uin conuerſatio. quam ih ſegeran · nxoꝛ nf nomine hui wulieri geſponſat quanao h it uron ſ ge erantiu cat uniueꝛſtate malo hmn dfis ſene orcinn Pin e hoſtarion ſee ciſtag guntus acc norum ſepus euitg qrunt. i gemonii iſta möalit ſhre Capitaliü uiti deſurreclio ſ liti gre.qè ara 4 nmieteg ſpenfni O calictate riſci/ elicweo ſcnr ofiſ ui titi eruet, iſicullittaseo ,krelieto eo abieft, Nculo reportames, riſeiacceſſerüta ſuperare ſ poterit. nſü ei ſubueneret es ſece erir iter ind pdanſeigeri d1 adndes gin rdes uns Hieredat. denſein niſapne Mijerit ſaduceigaude⸗ Id doctrini ge ſbiin dicabir uf r iuſi net elaniſun i eiffunee n mortale ee t cunn e ae neg igeli ecz hi ns Maftechlenn Secunde partis nullã eſſe.Quã q̃ſtionẽ eiſ ſoluendo. euacu at dñs eoꝝ opinionẽ.⁊ oſtẽdit eꝛrorẽ dicens 6 Erratioy neſcientes ſcripturas) que reſunectionem aſſeꝛunt.ac moduũ reſurꝛectionis inſtruũt ⁊ ondunt.Uñ etiã ſequit᷑.ꝙ neſciant( uꝛtutẽ ðᷣique poterit corpoꝛa ſuſcitaꝛe ⁊ poſt mor tem uiuificare.qꝛ potuit oĩa ò nihilo facer̃. Errabant eꝛgo.qꝛ ⁊ ſcripturis ↄtradicebant ⁊ uirtuti dei derogabant.Eꝛratiſ etiã putan tes ibi celebrãdas eſſe nuptiaſ(In reſuꝛꝛec tione eni) generaliſ( neq; nubent .Iſcilicet ui ri.i.nõ accipient uxoreſ(neq; nubentuꝛ) ſci licet mulieres ideſt non accipient᷑ a uiꝛiſ ut dicit Hiero.latina conſuetudo h̊ greco idᷣo mati ñ rñdet. Nubere em̃ ppᷣe dicuutuꝛ mu Lieres ⁊ uiri uxores ducer̃.ſʒ hic ſimpliciter intelligamꝰ ꝙ nubeꝛe de uiuis.⁊ nubi ð̊ mu lieribus dictũ ſit. Uñ ñ eꝛit carnalis ſed ſpi ritualis cõueꝛſatio.⁊ hoc eſt ꝙ ſubdituꝛ(ſʒ ſunt ſicut angeli dei in celo nõ ĩ natuꝛa an geli ſʒ ſicut angeli in pꝛopꝛietate ſpiꝛituali tatis ⁊ ĩmoꝛt alitatis.ĩcoꝛruptibiles ſcʒ ⁊ ĩ gñrabiles.ñ ꝙ ſint ſpũs ſʒ ꝙ ſint ſpũales.ac uitã ⁊ ↄuerſatõz ſpiritualẽ hũteſ ⁊ ſine labe corruptõis:uiſiõe ⁊ fruitõe dei uiuẽtes.Ceſ ſante em̃ cã ceſſat effectꝰ.nuptie ãt oꝛdĩate ſt᷑ ad ꝓcreatõm filioꝝ educandoꝝ ad cnltuzʒz dei quouſq; numerꝰpᷣdeſtinatoꝝ ſit ↄpletus ꝗ completus erit ĩ reſurrectõe.⁊ ꝓpter hoc tuc eꝛimꝰſicut angeli ſemꝑ ↄtẽplationi uacã teſ.? hoc ẽ ꝙ dʒ coꝛda mouere ad ðuotõem uidelicʒ ↄſideratioilliuſ bte uite.qᷓ; poſt mo dicũ expectamuſ.Scõm Gedam miſtice ꝑ ſeptẽ uiros reproboꝝ univſitaſ ðſignat᷑.quo rum uxoꝛ ẽ mundana ↄuerſatio.ꝗ diſcedũt ſine libeꝛis.qr tota hac uita q̃ ſeptẽ diebꝰ a gif ſteriles ſt᷑ a bonis opibꝰ.quibꝰmorte mi ſera pꝛeraptis.ad ultimum ⁊ ipſa mundana conuerſatio.quam illi ſine uitali opere tꝛan ſegerant:q̃ſ uxoꝛ infecũda traſibit. Põt ẽt nomine huiꝰ mulieris ĩtelligi eccłia.qͥ uiꝛo deſponſa .quando pᷣlato ↄmittit ſeptenaꝛiꝰ ãt uiroꝝ ñ generantiũ ex eccłia filioſ:ſignifi oꝛdᷣ/ cat uniueꝛſitatẽ maloꝝ pᷣlatorũ ł cleꝛicoꝛuʒ ſm dr̃as ſeptẽ ordinum eccłliaſticoꝝ.quoꝛũ pᷣmꝰ ẽ hoſtiarioꝝ.ſecũdus lectorũ.teꝛtiꝰ ex oꝛciſtaꝝ.quaꝛtus accolitoꝝ.ꝗntuſ ſubdiaco norum. ſextus leuitaꝝ. ſeptimus ſacerdotũ. Pi filios ñ geneꝛant.q; in eccłia ði fꝛuctũ ñ q̃runt.⁊ iõ demoniü eos occidit. Mulieꝛ qꝰ q; iſta mõalit᷑ loqᷓndo põt dici peccatꝛix aĩa ſeptẽ capitaliũ uitioꝝ uniueꝛſitati ðſpõſata Reſurrectio ãt ſpualis.ẽ a morte culpe ad uitã gre.q̃ ẽ arra głie.⁊ iõ qñ h̊ reſurrecti firmata ẽ ꝑ ꝓpoſitũ cauẽdi recediuũ.firma tũ ꝓfeſſione religionis ⁊ ẽt ob ſeruatũ.tũc ẽ ſimilirudo ad angelicam uitã.qꝛ ꝑ caſtitatẽ fit ↄformitaſ ãgelice puritati. Angeli qꝰqʒ ſi milit᷑ nihil poſſidẽt ĩ B mudo ⁊ obediut cõti in hoc. ſ. ꝙ reſurrectionẽ negatis Lapłm. xxxv. nue ip̃i deo. Mali g ſt öſides.ꝗ ex ſuis opꝑi b' bonis ñ reliqueꝛũt ſemen.⁊ aligd memo ria dignuũ. ⁊ adhuc peioꝛes ſunt.ꝗ memoꝛiã ſui ò malis ſuis oꝑibuſ reliquerũt. Poſtquã ãt dnñs rũdit ad eoꝝ iterꝛogationẽ. ⁊ iporuzʒ ↄfutauit erroꝛẽ ſtatim ſubdit ð reſurrectõe ↄfirmãdo vᷣitateʒ reſurrectionis auẽte ſcꝛip ture. Drobaturꝰg reſurrectõm coꝛpꝑz iducit auẽctem õ exodo ſumptã. ⁊ ꝓpbat pꝛimo pꝑphẽ nitatẽ. aĩ aruʒ q; illi negabant. qua prabata ↄñnteꝛ ꝓbat reſurrectõem coꝛꝑm.q̃ cũ aĩabꝰ bõa malaue geſſerũt.dr̃ em̃ ĩ &xodo a deo (ego ſum des abrahã.⁊ deꝰ iſaac.⁊ deus ia cob) Qnñ h̊ deuſ dicebat iã illi moꝛtui erant ( des em̃ ñ eſt moꝛtuoꝝ)i.omnino ñ exiſten tium((ſed uiuentiũ) ⁊ exiſtẽtiuzʒ. gᷓ ipi uiuũt 7 exiſtut. Rõ talis ẽ deus non dr̃ dñs reruʒ nõ exiſtentiũ.ł eoꝝ q̃ ſunt nihil.qꝛ creature ad deũ ẽ realis relatio.que ñ põt fundari in nihilo.ſed deꝰ dr̃ abꝛahà. ⁊ deus iſaac.⁊ de us iacob.ꝗ mortui ſunt.& ipᷣi exiſtunt.ñ enĩ dixit ego fui.ſʒ ego ſum. tanq; illi pñtes exi ſtant ſò ñ coꝛpor.ꝗg anima.⁊ iõ anima ñ mo rit᷑ cũ corꝑe.ſed ẽ eterna.Et ꝑ hoc probat reſurrectõm coꝛꝑʒz ex vitate iuſticie. MNã cũ dicat ſe deù abꝛahã.⁊ alioꝝ ꝗ ſeruierũt ei ĩ coꝛpꝑibus ſuis:iuſtũ ẽ ut remunerent᷑ cũ cor poribꝰipᷣis ĩ ꝗbꝰ meruerũt.Et uniuerſaliteꝛ oĩm coꝛꝑa ⁊ aĩie bona uł mala ſimul recipi ent.qͥ ſimul meruerunt.Quia enĩ hõ meꝛuit łdemeruit aĩa ſimul ⁊ corpore. iõ in futuꝛo puniet uel remunera bit᷑ ſimul ĩ utꝛoq;.hoc ãt ñ põt fieri niſi fiet ̃ ſurꝛectio coꝛꝑz. Et iõ conſtat futurà eẽ coꝛꝑz reſurꝛectionẽ. Unũ g ꝓbat dns expꝛeſſe.ſ.ꝙ anĩe ſʒ uiuant nec cuù coꝛpoꝛibꝰ inteꝛeant.alteꝝ ꝑ ↄns.ſ.qð cõ pora reſuꝛgant. Itẽ pꝛopter nalem appetitũ inclinatõm aĩarum ad corpora ſua. qr na turale eſt animabus deſideꝛare ſua corꝑa. ut cũ ipis gloꝛificent᷑ cũ quibus meruerunt ⁊ ideo ne a ſuo deſiderio fraudẽt᷑.neceſſe ẽ It eis ſua corpõa reddantuꝛ.qꝛ aĩa ñ põt ẽẽ ETX quieta nec btᷣa. niſi un iat uꝛ cũ cõpor Mοπ cui unionẽ hʒ iĩclinatõm natuzalẽ. æ ita coꝛꝑa reſuꝛgẽt. Ubi Piero. Aũ ãt dicit ðᷣus abrahã. us iſaac ⁊ deus iacob. ter deuz no minando.tꝛinitatẽ ĩtimauit.cũ ãt dicit ñ eſt deus moꝛtuoꝝ. unũ deũ iterans. unã ſubſtã tiã ſignificauit(Et audientes turbe mirabã tur ĩ doctrina eius) Un Remig. Non ꝗqdeʒz ſaducei ſʒ turbe mirant᷑. Poc et quotidie a git ĩ eccłia.Cũ em̃ diuia iſpiꝛatõe advſarij ecclłie ſupeꝛat᷑ tuꝛbe fideliũ letant. Or̃o d O ſe ieſu xpᷣe doce me aſtutiaſ ſeduc oꝝ ĩtelligere ? cauer̃. necnon ueꝛita tẽ uite ac doctrine ⁊ iuſticie ſꝑ cuſto dire.da mihi iſigniri tua imagine.ñ inimici ut ea que mundi ſunt relinquendo.⁊ tibi ſo li adherẽdo.reddãa tibi ea q̃ de tua gꝛatia a te ꝑcepi,in ipſis tibi fideliteꝛ ſeruiẽdo.pᷣſta De pꝛio ⁊ magno ac f̃o ẽt mihi ut caꝛnalẽ æ mundanã ↄueꝛſatõem q̃ ſteꝛilis ẽ:fugere.ac ſpũalẽ 7 celeſtem ſec tari ualeã. glia ꝛeſurrectõis ĩnouatus.cuz angelis dei ĩ celo imortalitate ſui meꝛear. & ppetua tui uiſione Amen. (DR pꝛimo ⁊ magno ac ſo ⁊ ſimili legiſ mã dato. ð Lapi. xxxvj. VVBariſei vo audientes) ganden p es(¶ꝙ) ſapiẽti ñiſi ſicin⸗ ſlẽtiuz ipoſuiſſet ſaduceis nõ hñtibꝰ ꝗd ampli dicerẽt ꝗ rnñſionẽ eius cõ nenerunt in unu Jad ipᷣum alio mõ iuadẽdũ 7 ueneft ĩ magna multitudie ad magis euz terꝛendũ. Uñ ꝛif. Comiener̃t ut multitudi ne uincerẽt quẽ ꝛõe ſuꝑare ñ poterant:a ue ritate nudos ſe eſſe ꝓfeſſi ſt᷑.ꝗ multitudine ſe armauerunt. Pec Arip̊. Recedẽtibꝰ pha riſeis ueneꝛũᷣt ſaducei.⁊ iteꝝ recedẽtibꝰ ſa duceis uener̃t phariſei.tẽptantes eũ fꝛequẽ ti ↄgꝛeſſu fatigare ⁊ ſubueꝛtere.łʒ eĩ orij eſ ſent i opiniõe de aĩe ĩmoꝛtalitate æ mortuo ꝛum reſurrec tõe.tñ ↄueniebant in xpᷣi ꝑſecu tõe. Uñn PHiero. Quod de herode ⁊ põtio py lato legimus.dñi nece eos feciſſe ↄcoꝛdiam et nune de phariſeis cernimus ⁊ ſaduceis ꝗ Rer ſe orij ſunt.ſed ad tẽptandũ ieſum paꝛi mente ↄſentiunt. (Et unꝰex eis ſcꝛiba. le Siſooctoꝛ acceſſi tẽptãs iefum )cape ĩ ̃ᷣmo ne:dixit ( Męr̃ ꝙ ẽ mãdatũmagnũ i lege:) i. pcipuuʒ. Int errogauit tẽptãs nõ ſcire de ſiderans.nõ ut diſceꝛet ſʒ ut decipet. Unde Crif. Magiſtrũ uocat. cuius ñ uult eſſe di ſcipulus. De mãdato magno interrogat qui nec minimũ obſeruat. Ale eĩ dʒ interꝛogar de maioꝛi iuſticia.ꝗ iã minoꝛẽ ↄpleuit. hec Cri̊.ð̊ hoc ãt interrogauit:qꝛ ciꝛca ̊ erãt opiniones.ꝗdã enĩ dicebãat ſaerificia ⁊ obla tòes magis placeꝛe deo qᷓ; opera caꝛitatis. Alij dicebat᷑ pᷣriũ.qð magis ẽ ueꝝ( Et ait ił li ieſus. Diliges dñʒ deũ tuũ) Ut dicit eriv. Nõ dicit time.ſʒ dilige. time?e (inquit)ẽ ſer noꝝ.diligeꝛe filioꝝ. MNõ dixit ẽt cognoſce ſʒ dilige. Qognoſceꝛe:ĩquit.deũ ꝓpꝛiũ ẽ huma ne nature. diliger̃ ãt religioſi coꝛdis ⁊ recti. Diliges: inquã: dũm deu tuũ ex toto corde tuo i. ex toto ĩtellectu ſine erroꝛe.nt nulluz T2feſſiõe diuinitatis locũ erroꝛi ꝛelinquas: 7 i tota aia tua. i tota uoluntate ſine orieta te ⁊ dictione.ut nihil ↄꝛium ei uelis.⁊ ĩ to ta mente tua.i.tota memoꝛia ſine obliniõe. mhil reminiſcẽs quominus de do ſentias.⁊ ex tota vtute ſeu fortitudie tua ut uiꝛes tue ⁊ totum poſſe ſibi ſeruiant.⁊ ad ippʒ expẽdã tur. Uñ Aug. Deũ ex toto corde diligere pᷣci peꝛis ut oẽs sogit atõnes tuas. æ tota aia. ut oëm uitâ tuã. ex tota mẽte tua ut oẽʒz intetł leæetu tuũ ĩ illũ ↄfeꝛas.a qꝰ habes ea que cõ feꝛs. Nullã uite ñe pꝑtẽ religt que uacare debeat ⁊ qͥſ locũ daꝛe ut alia re uelit frui: q qcgd aliõ diligendu uenerit in animũ il ? ſimili legis mandato. lue ꝛapiatur quo totus dilectionis impetus currit.Lunc ẽ enim optimus homo.cum to ta uita ſua ꝑgit i icõmutabile bonũ. Unõ ⁊ Crip. Quid ẽ diligere deù ex toto corde. VUt cor tuũ nõ ſit iĩnclinatũ ad ullius rei dilectõ nẽ ãplius q; dei.ꝓ quãta ei ꝑte coꝛ tunuz fue ꝛit ad aliquã rẽ ꝓ tanta minus ẽ ad deum. Quid ẽ in tota ania diligeꝛe deum.i.certiſſi mũ aĩum habere in ueꝛitate. ⁊ firmũ eſſe in fide.Qui ei cꝛedit apð deu eſſe oẽ bonum ⁊ mhil boni eſſe extaa ipʒʒ.hic ex tota aĩa dili git deu.qd ẽ ex tota mente diligeꝛe deuʒ.i. ut oẽs ſenſus tui ꝗ ꝑtinẽt ad mẽtẽ:do uacẽt Auiꝰ ei intellectus deo miĩſtꝛat cuius ſapiĩa circa deũ ẽ. cuius cogitatio ea q̃ dei ſt᷑ trac tat.cuius mẽoꝛia q̃ bona ſunt ꝛecordat tota mente diligit eum. Hec Criᷣ.F̃ʒ Ber. Toto coꝛde.i.ſapienter ; ſuggeſtiões dyaboli ne ſeducamuꝛ tota aĩa dulciteꝛ delectatiões carnis ne alliciamuꝛ. tota mente foꝛtiter cõ tra pᷣſſuras mũdi ne oppꝛimamua. eĩ ſe tria q̃ pᷣcipue retrahunt ab amoꝛe dei.dyabolꝰ. caro.⁊ mundus.((Et ſubiungit. hoc ẽ maxi mũ ⁊ pᷣmũ mandatum) Maximũ dignitate. qꝛ.de maximo.ſ.deo ſiligendo pᷣmũ oꝛdine. qꝛ pᷣceptu de diligendo deum precedit pre ceptum de diligèndo ꝓximu.Et uere iſtud ẽ magis nobi ius ⁊ utilius inteꝛ oĩia manda ta. In hoc ei oĩa mãdata ĩplẽtf.hoc ẽt man datu diligẽdi deũ ẽ magnuzg. q;ꝛ madat h̊ lex naturalis in mente ois creature rationalis diuinitus ĩdebiliteꝛ expᷣſſa. Maius qꝛ remã dat.⁊ repetens iteꝑ mandat.h̊ lex moſayca a deo data.⁊ ꝑ angelos oꝛdinata. Maximũ ↄfirmat illõ lex euãgelica.p ipᷣʒʒ filium ðᷣi tradita.Et primũ mandatum intentione iu bentis.finis em̃ ĩ quolibʒ ea q̃ ad finẽ ſt ĩ in tẽtõe pᷣcedit. Uñ apłs.finis pᷣcepti ẽ cãitas. finis nõ teꝛmĩans ł cõſumãs.ad quẽ omne ceptũ ordinat.⁊ iteꝝ. Plenitudo ẽ dilectõ. Et pᷣs. Ois ↄſumatõis uidi finẽ. latũ manda tũ tuũ nimis. Uel pᷣmũ in neceſſitate obsua tionis. Ad hoc ãt ꝙ iſtud mandatũ poſſit ꝑ. fecte ĩpleꝛi quattuoꝛ ꝛequiꝛuntuꝛ. Primũ ẽ diuinoꝝ bñficioꝝ rememoratio.qr em̃ qᷓ hẽ mus ſiue exteriora ſiue corpꝰ? aĩiam: omia a deo habemus.iõ opoꝛtet ſibi de omibus qᷓ habemus ſezuiamus ⁊ eũ coꝛde ꝑfecto dili gamus. Nimis eĩ igꝛatus eſſet ꝗ cogitans a licuius beneficiũ eum non diligere t. Secũ dũ ẽ diuine excellentie conſderatio deus e nĩ maioꝛ ẽ coꝛde noſtꝛo.⁊ ideo ſi toto corde ⁊ omnibꝰ uiribus ei ſeꝛuiamus adhuc ſuffi cientes non ſumus nec ſatiſ faciamus. Uñ ĩ eccleſiaſtico. Slorificate dominum quantũ poteſtis ſuperualebit adhuc. Maior ẽ eĩ oĩ laude. Teꝛtiũ ẽ mũdanoꝝꝑ ⁊ oĩz tpaliũ abdi catio. Magnã ei ſturiã facit deoꝗ aligꝗd ei adeq̃t. ꝙ fit qñ rs tꝑales ⁊ cõrupt ibiles ſimł cũ dðo diligimꝰ. Tpil eni aliõ uit ꝙ diliga e in gra amoe de gei Find materid Unu en ẽ pceptum de cauſalitatis.qy amor / gei Et iͤ diẽ Aplo. . gleuit. Quio ci itellig nerſo dilectio igf i den grimu.? dllectio ipxim iis in deü. ac et nutrimt ldei amoꝛ pximi gignit mni amoꝛ dei nutrit. Dec lectio iſeipm: dcedee d V Mug. Vide us ii NiRd ddi primu D Nrda voſ d pias prpimum dom de ſtum eſt aute omnen putandam. qa erga, Oui t amat hoies. iuſti ſint: amare öͤbe ſebet. aut gr iuſt. dligt pxim. ſcut Aug An modus dil m quattuor cauſas olligaf Drim pn de oligarndonüſma lem. ſin tine ded Porglig. Aumoßm in honno niͤ icusk amiclis 1 ſeim ? nwtalin ed eus. Scdo gig rimi. ſlota etii hec ſeu huinſmnot nloceun geret rini Eruce iſiu llus ine ninl⸗ lota iolit, hocet man nuʒ. Midathler creature rationalis ſa. Mainsqereni Andat blep moſarca ingta Mapini gica Nih nmd. Marun nendde in Gadzean dafmeſtiin ga mis deegne cilas. cüſum 0 ad ane Onſe; ep. Penitndoe dlecd. ols udi fne ,aru nant mütn neceſigte bfin ſud manaati hoſſit õ ememoratio gr em he fue corpn giam. Oft zcherter ibice onbul nust ei de hfeco l 4 ſſerg Coganst Secunde partis mus q; eũqꝛ ipſe ſolꝰ ſine ↄſoꝛtio uult poſſi dere coꝛ nr̃m. Unde dicit Aug.dñe minuſ te amat ꝙ ꝓpteꝛ te ñ amat.Et hiero. nimis ẽ amar? cui ñ ſufficit deus.Quartũ ẽ oĩmoda pctoꝝ uitatio.qꝛ nullꝰpõt deũ diliger̃ ĩ pcto exiſtẽs.ſ.moꝛtali.iõ dr.nẽo põt duobus dũñiſ fuire.Uñ ſi ĩ pct᷑o manes:deũ non diligis.ñ diligit deù ſuꝑbus uł amatoꝛ uane gloꝛie ꝗ puluerẽ nane glie q̃ nihil ẽ:deo pᷣpoit. Nec uoluptuoſuſ ꝗ ꝓ momentanea ðlectatõe eũ deſerit.nec auarus ꝗ ꝓ nũmo uel nihilo eũ amittit. Deiñ addir Grds dt ſimile ẽ huich nõ eq̃le:ſed ſimile.qꝛ ẽ de actu ſimili.ſ.de di lectõe ł õ re ſiti deo.ſ.de hoĩe.ꝗ ad ſimiliti dinẽ dei factꝰẽ.ſ(diliges ꝓximũ ſicut teipᷣm Ni.ad id ad ꝙ teipʒ. ſ.ad iuſticiã ⁊ ſalutẽ ad gram in pñti.⁊ głiaz ĩ futuꝛo.⁊ ad eãdẽ bea titudinẽ ad q; diligis te. Uñ li ſiẽ ñ denotat equalitatẽ gradꝰ.qꝛ pᷣmo ⁊ plłꝰ tenetuꝛ hõ ſe diligere q́; ꝓximũ ceteris paribꝰ. ſed önotat ſil itudinẽ bõi optati.ut uelit ꝓximũ ſicut ſe eſſe in gr̃a ⁊ amoꝛe dei.Et cuᷣ qr̃ ̃ʒ.nõ ẽ ox do niſi q;tũ ad materiã q̃ ẽ deus ⁊ ꝓpximus. Unũ em̃ ẽ pᷣceptum de dilectõe.ul ẽt ẽ ordo cauſalitatis.qr amor ꝓximi cauſat ex amor dei.Et iõ diẽ̃ Apłs.ꝗ diligit ꝓximũ:legẽ im pleuit. Quia cã ĩtelligit i cauſato.⁊ nõ econ ueꝛſo Dilectio igr̃ ĩ deun:origo ẽ dilectõis in ꝓximũ.⁊ ðdilectio ĩ pximũ.cognitio ẽ oilectõ nis in deu.ac ẽt nutrimtũ. Unñ Greg. ꝑ amo 2c̃ dei amoꝛ ꝓximi gignitur. ⁊ ꝑ amorẽ proxi mi amoꝛ ðᷣei nutrit᷑. Hec Greg.Et ſimilit᷑ dĩ lectio ĩ ſeipᷣm:pᷣcedeꝛe dʒ dilectõnũ iĩ ꝓximũ Vñ Aug. Uide pᷣus ſi ia noſti diligere teipᷣm ⁊ ↄmitto tibi ꝓximũ quẽ diligas ſicẽ teipᷣin. Si at nondũ noſti diligere te:timeo ne deci pias ꝓpximum ſicut te. Et iterum. Manife ſtum eſt autẽ omnem hoĩem ꝓximũ eſſe de putandam.qꝛ erga neminẽ oꝑpandũ ẽ maluʒ Qui ãt amat hoies.aut qꝛ iuſti ſunt.aut ut iuſti ſint:amare ðbet.Sic eĩ ⁊ ſeipᷣm amar debet.aut qꝛ iuſtꝰẽ. aut ut iuſtus it. Sic eĩ diligit pximũ.ſicut ſeipᷣm ſine ullo ꝑiculo.h̊ Aug. Un modus diligendi ꝓpximũ attẽdituz⸗ fim quattuor cauſas. Primo ſᷣ̃m finalẽ.ſ.ut viligat pximꝰ ꝑꝑ deũ.Scðo ſᷣm mãalẽ. ſ. ut diligatuꝛ bonũ n malum. Tercio ᷣm foꝛma lem.ſ.ut ordine debito citra deuz ⁊ ſupꝛa tẽ poꝛalia.Quaꝛto ſᷣm efficiẽtem ſiue mouẽtẽ qꝛ ut homo.nõ qr pr̃ tm̃ uel filius nel dome ſticus h amicus.⁊ his modis ðʒ hõ diligere ſeipᷣm ⁊ nota (ᷣm Aug.)ꝙ pꝛimo diligenduſ ẽ deus.Scðõo aia propria.Cercio anima ꝓ ximi. Nota etiã ꝙ amoꝛ proximi falſus eſt ꝑ hec ſeu huinſmõi uidelz ſi ipedit amorẽ di. Si aliꝗd fiat ꝑpꝛopteꝛ amorẽ ꝓximi.ꝙ ſit cõ tra amoꝛẽ ði. Si aliꝗs diſſimulat in eo queʒ diligit pluſquam in eo quem non diligit ſic. Si aliquid ĩ eo placeat ꝙ ĩ alijs diſpliceat. Si pacienter non ſuſtinet ꝙ aliũ ſicut ſe uł 1 Lapitulũ.xxxvj. pꝓldiligat.⁊ infert(in his duobus.ſ.manda tis )dilectõiſ(tota lex pẽdet ⁊ ꝓphete )qꝛ to Cꝰdecalogus ⁊ monitiones ſiue ↄminationeſ HB finẽ habẽt.hoc em̃ ut caꝛitas ĩtroducatuzꝛ intendunt. Tota quippe ſcriptura legis ⁊ ꝓ pbhetaꝝ ad dilectom dei proximi ordinat Acquid eĩ pᷣceptũ ẽ ĩ lege ⁊ prophetis hoc fi ne preceptũ ẽ. ut deus ⁊ proximus diligatur ꝓpteꝛ hec omnia mandata ⁊ ſcꝛipta legis 2 pꝛophetaꝛum non ſunt niſi quedã explica tiones iſtoꝝ duorũ mandatoꝝ.qꝛ omnia ad h duo ſunt oꝛdinata. Itẽ om̃ia pꝛecepta ad hec duo r̃feruntuꝛ.pᷣmũ ei pꝛeceptũ.ſ.dilec tõis dei ambit ⁊ implet omia màdata pꝛime tabule. q; in ea ↄtinẽt tria mandata ð dilec cõe dei.q ſcripta erant in una tabula.⁊ ſ̃m pceptũ.ſ.dilectionis proximi.ambit ⁊ ĩplet oĩa mandata ſcõe tabule.qꝛ in ea ↄtinentuꝛ ſeptẽ alia mandata de dilectõe ꝓximi.q̃ ĩ ſe cuda tabula erãt ſcripta. Nã ꝗ deuʒz diligit: idola ſpernit.ði nom ĩ uanũ ñ aſſumit ⁊ diẽ ſabbati ſanctificat.⁊ ꝗꝓximũ ſuum diligit: honorat pr̃em ⁊ mr̃em.ñ occidit.ñ furat᷑.ñ mec hat᷑.nec falſũ teſtimoniũ dicit.nec uxo rẽ ꝓximi uel aliã rem eius concupiſcit. Nã Fʒ Cri. Sicut odiũ facer̃ ſuggeꝛit om̃e ma Lum.ſic dilectio om̃e bonuz. In tribus ãt di lectio dei extẽdit᷑. ut om̃es cogitatões.om̃eſ affectões.⁊ oĩs ratio humana qᷓ intelligimꝰ ⁊ diſcernimus in deũ referantuꝛ.⁊ diuinis ĩ bus occupent᷑.ut nihil r̃maneat in bomine ꝙ ũ diuine dilectõi ſubdatiꝛ. Iteʒ duo ſunt erga ꝓximi dilectöem ſeruãda.ut ⁊ bñficij ĩ pẽeſione faueat τ ułla malitis ledat᷑. unũ af firmatinũ de quo Mattheus ſeptio. Quecũ q; ſcilicet licita.decentia.expedientia uultiſ ſcilicet uoluntate rationali rõne diſtinguen te inteꝛ debita ⁊ indebita. ut fſacidàt ł dimit tant coꝛde.oꝛe.opere.uobis uel ꝓ uobis ho mines inquantuz homines non bꝛuta. uos facite illis in ſimili caſu uolũtate.ope ⁊ ple no affectu. Secundum hanc regulaà dilectõ pꝓroximi cauſat ⁊ efficit ĩperando omniſ mo tus omniũ uirtutũ tendentes ad proximum interiores ⁊ exteriores. Aliud negatiuum ðᷣ quo Thobie. Quõò ab alio oderis rationabi lit᷑ fieri tibi.corde.ore opere.nide ne alij fe ceriſ uolunt ate. uel opere.affectu uł effectu Secundu hanc r̃gula dilectio proximi cau ſaliteꝛ repᷣmit ⁊ cohibet oẽs motus ⁊ actus uitioꝝ reipectu eius.Lzʒ igit᷑ divſa ſint pᷣcep ta.qbꝰaut utiliteꝛ q̃ appetẽda ſuũt: cupimus aut q uitada ſunt:utiliteꝛ pcauemꝰ.unuʒ tñ ſum i radice caritatis.qꝛ omnia in dilectõe dei ⁊ ꝓximi facere öbemꝰ. Recte itaq; dicit legẽ ⁊ pphas referri ad duo madata caꝛitat᷑ qꝛ ex hac depẽdẽt ⁊ ibi finẽ hnñt.QO cãitas gula ordis electoꝝ.lex univſalis uniueſos li gãs.uiri uirtutũ.canõ canonũ.lex legu. nõ ↄſtitutio ppłi:ſʒ pᷣncipis placitu.ſactio regit De ſcꝛibis ⁊ ph riſeis ĩ doetrĩa regũ.quam non ſolum edidit uel ↄdidit iu bendo.izg ⁊? edixit ? ꝓmulgauit pſonalit do cẽdo ⁊ adiplẽdo f̃uado. Ecce lex dñi cõuer tẽs aĩas.mr̃ ⁊ origo legũ diuiaꝝ magiſtza ⁊ dna huanaꝝ ꝛõnabiliũ ⁊ equaꝝ. hoſtis ⁊ ini mica iniquaꝝ. Cuius obſeruantia ꝑ gr̃am ĩ hac uita initiat᷑.⁊ ↄtinuata uſq; ad morteʒz in alia ↄſumat᷑.Et qꝛ (ut ait Cri) Judei e ſtimãtes xpᷣm hoĩiem puꝝ eẽ.tẽptabãt eũ ne q; tẽptaſſent ſi dei filiũ credidiſſent iõ uolẽs xpᷣs eis oñdere.qꝛ deus eꝛat talẽ iteꝛrogatõ nẽ eis ꝓpoſuit. ut ipᷣa ĩterrogatio eis oſtẽde ꝛet quis eſſʒ.Quia.n.ad paſſiõem uẽturus erat: opiniõez flam iudeoꝝ coꝛꝛigit.qui xpᷣʒ filiũ dauid ñ dñm eius eſſe dicebant.Et ( ut dixit Piero.)palam eis de ſe lequitur.ut in excuſabiles ñint. ¶ Cõgꝛegatis eꝛgo phariſe is qui ad temptanduʒ uenerant (inteꝛoga uit eos ieſus) Quaſi eis diceret. hucuſq; qõ nibus ueſtꝛis ſatiſfeci rpᷣus ẽ ut ĩ aliquo reſ pondeatis mihi. Interrogat g de illo quem credebant eſie uentuꝝ.q; pñ ẽ credere nole bant cuius filius debeat eſſe:dicẽs.(¶ Quid uobis ur̃ de xpᷣo)).i.meſſia in ꝓmiſſo quẽ uẽ tuꝝ creditis(cuius filiꝰ eſt).Dupliciter eꝛ rant iudei caca xpᷣm. Pꝛimo quidẽ ciꝛca ꝑ ſonam. non enim credunt eum fuiſſe xpᷣm ꝗ uenit in mundũ natum ex vgie. ſʒ adhuc ex pectant eum. Itẽ errant circa eius naturã: qꝛ nõ cꝛedunt ẽt quez expectant eſſe deum ſiʒ puꝑꝝ hoĩeʒ.de iſto ̃o error̃ eos ĩteꝛꝛogat cuiꝰ filiꝰ ſit.⁊ hoc ideo forte querit.q;ꝛ ex qꝰ totam legem dixeꝛat ad duo mandata dilec tionis tãq; artificioſus legiſlator. uult oñde re xpᷣs hec duo mandata reduci in unum di ligibile ꝙ ẽ xpᷣs.Nihil ei diligit᷑ ãqᷓ; deus ⁊ ꝓximus.niſi ipe xpᷣs.(Dicunt ei dauid) Se cundũ illud pᷣſ.De fꝛuctu uẽtꝛis tni ponã ſu peꝛ ſedem tuam. ꝛedebant illum foꝛe puꝛũ hoĩem de geneꝛe dauid. Unde dicũt dauid ſolum.ſ.diuinitatẽ negãdo.(Ait illis)argu endo in qriũ.(Quũo g)ſi xpᷣs ẽ puꝛus hõ.ut uos creditis (dauid) cui occulta ſapiĩe diui ne mãaifeſtata ſt᷑(ĩ ſpu)ſ.ſancto ⁊ ꝓphetico nõ de corde ſuo ꝓprio((uocat eũ dnñm ſuũ) ꝓꝙ non liceꝛet ſi eſſet filius eius dicẽs(Dixit uns dũo meo)i. pater filio. Ipi aũt ſic expo nnnt.dixit dñns creatoꝛ celi ⁊ teꝛre.dño meo i. meſſie. Qõ eꝛgo iſte meſſias non ſit purꝰ homo ꝓbat tripliciter ex h̊ bo. Prĩo ex eo ꝙ dauid uocat eum dñm.⁊ hoc ſic nullꝰ pa teꝛ filium qui tꝛahit naturam ſuaʒ ab ipᷣo te ſtatur dominum ſuum. ſed dauid ſpiꝛituſãc to inſpuatus teſtatuꝛ dominum ſuum xpᷣum & n ſolum hʒ nãm quã traxit ab ipᷣo.ſʒ altio rem ſᷣm quã qr̃ qñs eius.ſ.diuinã.qꝛ non eſt homo fllius ⁊ dũs alteꝛius ſᷣm eandẽ nãm. eꝛgo eſt alia natura fſʒ quã ẽ filius.⁊ hec ẽ humana alia p᷑ʒʒ quã ẽ dũs.⁊ hec ẽ diuina. fſo ꝓbatua idem ſic qñ dauid ̊ dixit. nõduʒ audiẽdis:ſʒ ñ in uita umtandis. meſſias hõ eꝛat.quo g dũs eius erat q nõdũ eꝛat.⁊ ꝗ ñ ante ei ſ poſt extitit.g oʒ poneĩ aliam nam f̃ʒ quã ante eu erat. Tertio ꝓba tuꝛ idẽ ex hoc ꝙ ſeqtur ſede a dextris meis ĩpoſſibile eĩ ẽ puꝑ hoĩem ſedere a dextris dði dicat g dauid. dixit dñs.ſ.deus pr̃ dũo meo i. xpᷣo filio ſuo.cuius diceꝛe ẽ equalẽ ſibi fi lium generare.g dño meo.ñ ſᷣ̃m ꝙ tpꝛalꝛ hõ factus ẽ.ſed ſᷣm ꝙ patris eternus filius(ſeðᷣ quiete ꝛegni potitus(a dextꝛis meis) i.in eqlit ate mea ſᷣm ꝙ deus.uel in potioꝛibus bonis ſᷣm ꝙ hõ.qꝛ ut ſic in głia pᷣeſt angelis donec ponã incluſiue.ñ ꝙ poſtea non ſebeat qꝛ ſemꝑ ſedebit inimicos tuos ⁊ inobedien tes tibi ſcabellũ pedũ tuoꝝ.i.donec homieſ rebelles tibi ſubiugauero uel bona ⁊ uolun taria ſubiectione.ſ.ut credant te ueꝝ deum ⁊ hoĩem ſponte.uel coacta ſubiectione.ut ĩ die iudicij puniãtuꝛ ⁊ credant inuite ita ut uelint nolĩt ſubiecti ſunt tibi ſicut ſcabellũ pedibꝰ ẽ ſubiectũ. Pec eĩ ſubiectio ↄplebit᷑ ĩ iudicio.qñ oĩa ꝑfecte ſubijcientuꝛ homini xpᷣo.(ſi ̊ dauid uocat eũ dũm) m ueꝛitatẽ (quo filiꝰ eius eſt).ſ.tm̃ cum filius ppaga tõem ſubiectus ſit pr̃i.?⁊ maximè pſᷣm ↄſuetu dinem pruʒ antiquoꝝ. Potius enĩ pazentes ſunt ⁊ dicunt dini filioꝝ qᷓ; filij dñi pentum. filius eĩ dʒ eſſe ſubiectꝰ pr̃i.⁊ ñ dñari:Qua ſi diceꝛet. Cum ſᷣ̃ᷣm nãm humanã ſit filiꝰ da uid ⁊ ꝑ ↄſequẽs eo ĩfeꝛioꝛ.oʒ poneꝛe ĩ eo ali am nam p qᷓ; ſit qñs eius.⁊ eo ſuperiõ ⁊ hec ẽ diuina.g in xpᷣo ſt due nature.ſ.diuina ⁊ huana. Eſt itaq; filiꝰdauid ⁊ dñſ.ſʒ filiꝰiquã tũ hõ.qñs inquãtũ ðᷣus.⁊ ſic ꝛeſtat ꝙ xps eſt hõ ⁊ ðus. Nõ g̊ᷓ eꝛabant nec repᷣhenduntur qꝛ xpᷣm filiu dauid dicunt.ſʒ qꝛ ipᷣu puꝝ ho minẽ ⁊ nõ dði filium credunt.xpᷣs aũt non tm̃ ðõ.ſʒ ⁊ ðᷣi filium ſe eſſe pbauit.⁊ peꝛ aucto ritatem ðð eos conuicit. (Et nemo poterat ei ꝛñdere uerbum) qꝛ non poterant ſcriptu ram negare.⁊ irrefragabile erat argumtuʒ (neq; auſus fuit quiſqᷓ; ex illa die eũ am plius interꝛogar̃ qꝛ plane teſtimonio ⁊ rõe erant ↄuicti. Unð HPieꝛo. Jõ ↄfutati ſᷣmoni bus ultra nõ ĩteꝛrogãt.ſʒ aptiſſime ↄpᷣhẽſuʒ ꝛomane tꝛadunt poteſtati. Ex quo intelligi mus uenena ĩuidie poſſe quidem ſuꝑare.ſed difficile poſſe geſcere. Oratio. Omine ðᷣus ſanctificator meus.miſi dD i mihi legẽ tuazʒ: ut toto coꝛde.tua „aiga. tota mente ⁊ ex omibus uiribus meis te diligã.ſʒ nec q̊ ualeo niſi tu dedeꝛis mihi cuiꝰ eſt omne donũ bonum ⁊ omne da tum optimũ. Jubes te diligi. a quõ iubes ⁊ iube qð uis.da etiam mihi diligeꝛe pꝛoxi mum ſicut meipſum.ut hic gꝛatiaz ⁊ ibi glo riam conſequamuꝛ in idipſum. Da inſuꝑ mihi bone ieſu ut te chꝛiſtã nobis miſſum deum ⁊ hominem corde credam. oꝛe confi icit (iux cathec i non rſ⸗ Paichii ſederů 1pbariſei) Ca thecha do nn ſeger ſupꝛa catheci ao docutt morſes. Ubic nes t pauci ſaceotes. mu⸗ noye Uidete g guo ſedes thecha fac ſacerdote: ſz ſ föͤloc' ſanctiſicat boiez nis dos ſed: ds ſi⸗ docèdd male wd best (ddemmare O ar Pe aligs dicat ain p 3d agendu qr ma'e d it occaſionẽ. cum ſud⸗ thedri peꝛtientia qr ach neſtraz utilitate te)opere i doctrini. h ſec üla mofſit̃ Aeniunt. ? que a uer neqdiuinis repugni myia ait)qne cor⸗ faciunt uide modüͤen dant legidiet iimi go legs eſſe h ni, platis 7 doctortdeb. obedientie exdidenn uunt 3 dei ſi had⸗ diu tolerit in offic dauid. qui .⸗qui uener malu 7 3 deo ad orlvs eni paeenes ljof emm. i, tei diri Qus ummani ſt fili da ;onme iebali eo ſupenit her iature. .diuing 2 Cſſ gfitieni ceſtan pheen Nt Nehdendornut Gih dad unn P in doni Pau1 per aultd (Etrenopotern ponpoterant ſcyiptt gabile erat arumn; ſ̃ er la cie ci an laneteſtimonio? tde 2o. 5fulgti ßnoſt ſz agiſime oheſtz ti⸗Er guo imelig ſe guden iuere ſe Secunde partis teaꝛ.⁊ opeꝛe conteſteꝛ.ut tibi nunc ſubiectꝰ ne tecum gaudeam ſine fine. Amen. De ſcribis ⁊ phariſeis ĩ doctria audiendiſ ſed non in uita imitandis. Aa. xxxvij⸗ c Onfutatis ãt ⁊ tacentibꝰ ſcribis ⁊ pbariſeis:ꝗ doloſe interrogabant IAAñnqʒ ut tẽptałẽt eũ.ne plebs ⁊ alij idonei ſiñ pane doctꝛine euaneſce rẽt.locutꝰ ẽ dñs eadẽ feria tercia ad tuꝛbas ſ.ad ſimplices ⁊ ĩpfectos.⁊ ad diſcipłos ſu os magiſ doctos ⁊ ipfectos. Uñ cri. Poſtq;ᷓ dñs ſaceꝛdotes rñſiõe ꝓſtrauit ⁊ ĩcoꝛrigibilẽ ↄditionẽ eoꝝ.oñdit.ſic ⁊ clerici ſi malefece rit: inemendabiles ſunt layci vo delinqntes facile emendãt᷑.tunc conueꝛtit ſermonẽ aðdᷣ ppłm. Infructuoſũ nãq; ẽ vᷣbũ.in quo ſic al teꝛ ↄfunditur ut alter ñ erudiatur. Cocutus ẽ g ad eos inſtruẽs ⁊ docẽs ſcribaꝝ ⁊ phari ſeoꝝ doctrinã audiendã.ſʒ eoꝝ uitã non imi tandã ⁊ nihilominꝰhortans eos ſubiici illis ppꝑ ſacerdotij ⁊ noĩs dignitatem. nõ opera ſʒ doctrinã ↄſiderantes. multaq; eoꝝ crimina enumeꝛans ⁊ alioſ ab eis dehoꝛtans. Unde dicit(ſuꝑ cathedrã movſi)i.auctoritate do cendi ⁊ iudicãdi(ſederũt)).ſ.ĩdigne ( ſcꝛibe ⁊2 phariſei) Cathedza doctoruzʒ ẽ.⁊ iõ dicun tuꝛ ſeder̃ ſupꝛa cathedrã moyſi qui docent qð docuit moyſes. Ubi criᷣ. Multi ſaceꝛdo tes ⁊ pauci ſacẽdotes.multi in noĩe ⁊ pauci in oge Uidete g quũo ſedeatis ſuꝑ eã.qꝛ ñ ca thedꝛa fac ſacerdotẽ: ſʒ ſaceꝛdos cathedꝛã. Nõ locꝰ ſanctificat hoĩeʒ ſʒ hõ locũ.Nõ om nis ſacdos ſẽtꝰẽ:ſʒ oĩs ſẽtꝰſaceꝛdos.Bñ ꝗqdẽ docẽdo ⁊ male uiuẽdo deũ inſtruis qũo te ʒᷣ beat cõdemnare. Ut autem dicit ideʒ crivᷣ. Ne aligꝗs dicat qm̃ ꝑꝑ hoc deſidioꝛ factuſ ſũ ad agendũ.qr malꝰe doctoꝛ.idðᷣo hanc ðſtru it occaſionẽ.cum ſubdit (Om̃ia)eꝛgo ad ca thedrã peꝛtientia(quecuq; dixerĩt uobiſ)i. ad neſtraz utilitatẽ (ſeruate Icorde ( ⁊ faci te opere.i.doctrinã.nõ tñ ſimpliciter q̃cun q; ied illa m oyſi tm̃ q̃ cat hedre doctrineq; ↄueniunt.⁊ que a uera fide non diſcrepant. neq; diuinis repugnãt mãdatis. Unde criv. Omnia ( ait)que coꝛꝛigunt mores ⁊ melioꝛẽ faciunt uite modũ.et noui teſtamenti ↄcor dant legibꝰet ñ dimittunt de ꝛeliquo ſub iu go legis eſſe.h̊ cri.Ex quo patet ꝙ ẽt mab platis ⁊ doctoribꝰ bona docẽtibus:ẽ honor obedientie exhibendꝰ.niſi in his q̃ mãifeſte ſunt õj deũ.⁊ ſt᷑ habendi in reuerentia quazʒ diu tolerãt᷑ in officio ſuo.ꝙ patet ꝑ exẽpluzʒ dauid. qui uenerabatua ſaulẽ. licet ſciret eũ malũ ⁊ a deo ꝛeprobatum.⁊ ꝑ hoc auditoꝛi bus tollituꝛ excuſatio non bene agendi.nazʒ obediendo malis prelatis ⁊ doctoribus:deꝰ in eis honoratuꝛ. cuius peꝛſonã gerunt. non enim ſua ſed que dei ſunt:dicunt.(ſecundũ vo opera eoꝛuz) que pꝛeteꝛ id qð opoꝛtet ne Capitulũ,xxxvij. quiteꝛ faciunt (nolite faceꝛe.)quia non ſũt imitandi in malis ſed tantum in bonis. Ubi cripᷣ.ſi bene uixerint:eoꝛuʒ eſt lucium.iſi be ne docnerint ueſtrũ. Accipite ergo quod ue ſtrum eſt. ⁊ nolite diſcutere quod alienuz ẽ hec Cꝛiſoſtomus. Dicunt enĩ ⁊ non faciunt ꝗa nita doctrine non ↄcordat. Dicebant ei bñ uiuere ᷣm legis pᷣcepta.⁊ ipſi ꝑ pᷣuarica tõem legis male uiuebãt.contꝛa quos dicit Aug. Bene docere ⁊ male uiueꝛe nõ ẽ aliud qᷓ; ſe ſua ling dãnare.de talibꝰenĩ qui dicũt ⁊ ñ faciüt.pt᷑ dici illud geneſ. Uox ꝗdẽ nox iacob ẽ. manꝰ ãt man eſau. Ubi Eripᷣ. Ma xĩe accuſatõe dignꝰ ẽ.ꝗ doctꝛine auẽteʒ hũi legẽ tꝛãſgꝛedituꝛ primo ꝗqdẽ qꝛ pᷣuaꝛicat q a lios corrigere debet deinde qꝛ peccans ma iori pena dignus ẽ propteꝛ honorẽ.tertio qꝛ ꝓlłꝰ corrũpit uelut ĩ oꝛdine doctoris peccãs Alligant ãt onera) ſ.ſuaꝝ tꝛaditõnũ ⁊ legũ ut ſit quaſi faſcis importabiliſ. Uñ ſubdit¶ Guia) ;tũ ad affectũ.(⁊ ĩportabilia )quan tum ad effectum.)⁊ imponunt in humeros hoĩm) ñ ĩ ſuos ꝑ coactõem obrᷣuãtie pᷣceꝑto rũ.qr ſupra legis pᷣcepta ↄſtituer̃t ex ſuiſ tꝛa ditõibus multa:q̃ erat ſubditiſ guia ⁊ ĩpõta bilia(Rigito ãt ſuo)i.leui motu ł tactu¶ no lut ea mouer̃ ⁊ tangere.Ecce q̃liteꝛ eoꝝ re pᷣhenſionẽ agguat.ñ em̃ dixit.ñ pñt.ſʒ nolũt nec dicit pleno oꝑe ⁊ manu.ſed digito ⁊ mo dico tactu.nec dixit poꝛtar̃: ſʒ mouer̃.i.neq; pꝓpe fieꝛi neq; tangere.qꝛ modicũ conatũ ad agẽdũ talia nolebãt apponere.⁊ nec mĩoꝛa eoꝝ q̃ ipſi pᷣcipiebant: nolebãt oꝑe adipler. Ubi Cripᷣ. Scðõm ↄſeq̃ntiã ãt tales ſũt ẽt ſa cerdoteſ ꝗ oẽz iuſticiã ppło mãdat.⁊ ippᷣi nec modicã ſeruãt.uidelicz nõ ut faciẽdo ſint iu ſti.ſʒ ut dicẽdo iuſti. Tales ſt᷑ ⁊ g gue põdꝰ uenientibꝰad pnĩazʒ ĩponũt.ipᷣi aut᷑ nec mini mũ faciũt.Et ſic du pena pᷣſentis penitentie fugituꝛ:ↄtempnit᷑ pena futuri iuditij. Si eĩ faſcẽ ſuꝑ humeros adoleſcentis quez ñ põt baiulaꝛe:poſueꝛis.neceſſe hʒ ut aut faſcẽ r̃i itiat aut ſub pondere ↄfringat᷑.ſic ⁊ hoĩ cui graue pondus penitẽtie iponis.neceſſe ẽ ut aut penitentiã tuam reijtiat.aut ſuſcipiens dum feꝛe non poteſt:ſcandalizetuꝛ.⁊æ ãpliꝰ peccet.deinde ⁊ſi ezamus modicã pnĩam ĩ ponentes.nonne meliꝰ eſt ppꝑ miſericordiaʒ dare rõnem.qᷓ; ppteꝛ crudelitatẽ. Ubi pateꝛ familias laꝛgus ẽ diſpenſatoꝛ nõ debʒ eẽ te nax miſteꝛ.ſi deus benignus. ut ꝗd ſacerdoſ E auſteꝛus: Uis appaꝛeꝛe ſanctus circa tuaz uitam eſto auſterus.Circa alioꝛũ autem be nignꝰ Audiant te homines parua mandan tem. uide autem grandia facientem. Tabł eſt autem ſacerdos qui ſibi indulget ⁊ alios exigit.quemadmodũ malꝰ deſcriptoꝛ tribu ti ĩ ciuitate.ꝗ ſe ꝛeleuat ⁊ oneꝛat ĩponẽtes. Et iteꝝ. In quo duplicẽ eorum malitiaz on dit.unã ꝗqdẽ ĩ B.qð ſine uenia expetũt a ſub De ſcꝛibis ⁊ phariſeis ĩ doetrĩa iectis ſũmã diligẽtiã uite. Aliã vo ĩ ̊ ꝙ ſibi ipᷣis multã ↄcedũt licẽtiã. Oportet at bonuzʒ pncipẽ eõrio ſe br̃e.ĩ his ꝗdẽ qͥ eᷣm ſeipʒʒ ſt᷑ gꝛauẽ iudicẽ eſſe.in ſubiectis ãt manſuetũ. Pec Crip. Imponẽdo g modicã pniaʒ. meli us ẽ aias mittere ĩ purgatoꝛiũ qᷓ; ĩ infeꝛnuʒ. ſiʒ tñ ĩ quibꝰ tenẽt᷑ ſaltẽ ẽ eis ĩnoteſcẽdum. Isgitur (ut ait Piero.)hoc generalłꝛ dicitur aduerſus oẽs magiſtꝛos ꝗ gandia iubent ⁊ minõa nõ faciũt. Hec ẽ at qdã cã ñ modica que hodie mouet ſubditos S maiores ⁊ pᷣla tos.qꝛ dicũt ⁊ ñ faciũt. Imponũt onẽea alijs ⁊ ea digito non tangũt. Daꝝ taliũ vba apð ſubditos ꝓficiunt qñ in eis non uident᷑ q̃ do cent ⁊ pᷣcipiunt.Quicũq; g ꝓximoꝝ aĩabus utilis eſſe deſiderat.ſtudeat pᷣmus ĩ ſe hr̃e quicquid alios docturus eſt: alioquin parũ ꝓficiet.Nã eius vᷣbum ĩefficax erit:niſi pꝛi⸗ hoĩes ĩ eo ↄperiãt eſſe ea q̃ docet ex pᷣmiſſiſ patet ꝙ ille qui legem aliquam conſtituit. licet non ſit ſubditus legi q;dtum ad hoc ꝙ ꝑ hoĩem puniatuꝛ.ſi Zrium fecerit:tamẽ obli gatus ẽ ad legẽ ĩplendã.⁊ gꝛauius puniet᷑a deo ſi fecerit ↄriũ.qꝛ tranſgꝛeſſio eius ẽ gra uior ꝑꝑ ſcãdalũ. Popter qoð dicit ſapiẽs pa tere legẽ quã tuleris:⁊ ut alibi dr̃ ꝙ quiſꝗs iuris ĩ altero ſtatuit.ipᷣe eodẽ uti dʒ. Patet G ex pꝛedictis ꝙ illi qui ſtatum eccleſie ĩ ge neꝛali.ſeu aliquẽ ſtatũ eiꝰ ſpali ꝛegũt ⁊ ſub ditos onerãt gꝛauibus ſtatutis. ſine magna ⁊ euidenti neceſſitate abutũt᷑ ſua poteſtate ſicut faciebant phariſei ⁊ ſcribe. Pꝛelatoꝛũ enim tot ſunt inhumane ſententie ⁊ manda ta.linguaq; uetita:ꝙ uix poſſit aliquis tran ſire peꝛ huius mundi umbꝛam.quin incidat in peccatũ ⁊ offenſam. Uñ ait Aug.loquens de religione xpᷣiana. Ipᷣam religiòeʒ nr̃am quã dñs noſter ieſus xpᷣs ĩ pauciſſimis ſacra mentoꝝ celebꝛa õibꝰ uoluit eſſe libeꝛam.ꝗ dam ſeruilibus pᷣmunt᷑ oneꝛibus: adeo: ut tollerabilior ſit condirio iudeoꝛum.qui non humanis pᷣſumptionibus ſed diuinis ſubici untur inſtitutis.deinde vᷣm crip.poſtq; dñs argueꝛat ſcꝛibas ⁊ phariſeos cꝛuõlitatis ne gligentie ⁊ ↄſequent᷑ arguit eos inanis glo rie.que fecit eos a deo recedere:⁊ ꝑp quazʒ non poſſunt xpᷣo cꝛedeꝛe.unde ſubdit.(¶ Om nia uero opeꝛa ſua faciunt(ea.ſ.imentione ⁊ eo fine Jut uideantuꝛ ab hominibus)⁊ ſic habeant gloꝛiam inter hoĩes.i.ꝑꝑ głiam hu manã:qꝛ uideri ĩ bonis pꝛopter gloriam di uinã nõ ẽ malũ ſʒ magis meꝛitoꝛiũ non aũt põt credeꝛe xpᷣo celeſtia pꝛedicanti.qui glo ꝛiam terrenam querit ⁊ eam celeſtibus pꝛe ponit. Mon ſolum ergo deſides.⁊ miſſi erãt ad bene operandum. ſeð ẽt uanegloꝛioſi.⁊ ĩ ſuis operibus laudem appetentes hominuʒ ut eſſent in ꝛeueꝛentia ⁊ honoꝛe apud ppłʒ. Tales ãt nullã mercedẽ de operibus ſuis ꝛe cipiunt.quia non ſtudent ut deus glorifice audiẽdis:ſʒ ñ in uita imitandis. tur ſed ut ipᷣi in his q̃ͥ agunt landentur ⁊? e munerent᷑.Et ideo non ſolü nuilã merced& ſed etiam penam recipiũt.qui de bono ma lũ faciunt. Unde cꝛiſ Quemadmodum uer mis de ligno naſcitur.⁊ lignum a uerme cõ ſumitur.⁊ tinea de ueſte a qua coꝛoditur: ſic dyabolus inſidiatur ⁊ occaſionez querit ut qui cogere hominem ad malum non põt ſtudeat ut ex bonis operibus malum minaniſ gloꝛie naſcatuꝛ.⁊ ꝙ bonũ eꝛat ex inani glo ria ſit malũ. Igitur (ut ait PHieꝛo.)ꝗeũq; ita facit qdlibet ut uideat᷑ ab hominibꝰ ſcribaæ ẽ ⁊ phariſeus.Deinde ꝙ dñs generalłr dixe ꝛat.ſ.opera ſua faciunt ut uideantur:conſe quenter in paꝛtes diuidit:dicens (Dilatant enim philacteria ſua ⁊ magnificat fimbꝛiaſ ⁊ uolu t ambulare in ſtolis)circa hec ſᷣm Piero.ẽ ſciendum ꝙ dũs cum dediſſet man data legis per moyſẽ.ad extremuʒz intulit: dicens.ligabis ea in manu tua.⁊ eꝛunt ſem per ante oculos tuos.Et eſt ſenſus. Pꝛecep ta mea ſint tibi ſemꝑ in oꝑe ſemꝑ in medita tione:ſint in manu tua ut oꝑe ↄpleãt᷑:⁊ ſint ante oculos tuos ut die ac nocte mediteris in eis quia ſpualꝛ manuſ ẽ intelligenda oꝑpa tio:⁊ ocuł iugis meditatio.Sʒ hec phariſei male ĩteꝛpᷣtantes ſcribebant in mẽbꝛanis ⁊ cartis decalogũ mopſi.i.decẽ legis vᷣba ſiue pᷣcepta cõplicanteſq; ea ⁊ q̃ſ coronã ca piti faciẽtes ligabãt ĩ fꝛõte.ut ſꝑ añ oculos mo ueꝛẽt.Et ſilr ĩ ſiniſtro bꝛachio ciroligabãt ut ſꝑ ĩ mãu haberẽt.Et dilatabãt haſ mbꝛa nas.i.eas latioꝛes faciebant ⁊ decalogũ in eis de groſſiõi litteꝛa ſcribebãt.Et hec oĩa faciebant in ſignum religionis.ut ꝑ bec reli gioſi apparerent.⁊ recordatores ⁊ obſeꝛua tores decalogi ab hoĩbus uidentuꝛ. Et he carte dicebantur philacteria. a philaxe ꝙ Eẽ ſ̃uare.⁊ thera ꝙ ẽ lex.q̃ſi ↄſeruatoria le gis:qr erãt q̃dã ſigna ſᷣnande legis. eo ꝙ ꝗ cũq; ea habuſſſent. quaſi ob cuſtodiã ? mu nimentũ ſui habeꝛẽt. Juſſerat ẽt moyſes ut in quattuõ angullis pallioꝝ iuxta pedes fa cerent fimbriaſ igcĩctinas ad ppłm iſraheli ticum diſcernendum a ceteris ppłis in habi tu exterioꝛi.ſicut erãt ꝛeligiõe diſcreti:⁊ po neꝛent ĩ eis uitas iacictinas.q̃ ẽt cũ filis ap ponebantur:ur uidentes eas ꝛecoꝛdarentur mandatorum celeſtium.ac uana ⁊ ĩutilia ñ cogitarẽt. Sunt igit᷑ fimbꝛie legiſ mandata uitte vo iacĩctiĩe ſancte cogitatões:q̃ ſi ſimł iuncte fuerint ab omi uanitate oculos aueꝛ tunt. ⁊ tota m̃te ad celeſtia dirigũt uidẽtes em̃ iacĩctũ celi recordamuꝛ.qꝛ uniꝰ coloris ſuũt celũ ⁊ iacinctꝰ. Iſtiuſmodi eꝛat fimbria breuis ⁊ paꝛna ex lẽge pᷣcepta.qᷓ; mulier ſan guine fluens tetigit ĩ pallio dñi.⁊ ſtatiʒ ẽ ſa nata. ſeꝛ huiuſmodi ẽt fimbriã cꝛeditur ſa marit anã cognouiſſe de dño ꝙ iudeus eſſʒ. Suꝑſtitõſi ueꝛo mgr̃i gliam ab hoĩbus ca amabat guoch ios been nuiuijs) ? iglaide⸗ nrio Fuitur fercula ſuperbie ut ſic i loco hon cipaliores ? maioes a cigniores cathedral i dnbe ubi coͤeniebũt b bidic? mas ſalutatio⸗ Pneti peim9 gce toe⸗ lino capite (ocar ab . Vt cic Arif/ uocari n petüt T offin negligut. Etn MMeiit hoies k ad macticd pisl ſpüglis ſu i nagog lo Audiqz uoledat dncip⸗ dlico dredan i expider lei bad erie dedut be ſüt imnandi. Prin nis. 2 dict 1 fatiüͤt n onera guug aglijo tatio ſigaris actos.e dant ad hoib. Quãt dis ge amit prios fcu ſalutatöes. Kt n 5ʒ3 7 ultupat eos gboh e 2 fürßzlloeg bec d amaͤt d mperin aiz ui eng. d dlätate ig⸗ leres. Sihe ci eiloco e inellgenc, n d⸗ . eophanli nt irmibantige bri li thu ſue Ironi capti Hai oculos mo bio cnoligabat Ntabät baſ ſbꝛa hat. Kt hec in Nis Rddert dres 1 0ſe sdenda. Eübe cternn. a)dae 9 . öſ aſeruatorule nangelegs, eo ſob cuſtodii ? mu luſerntitnofſesut lior iuna pedes ſn ns1 pplnniſrabeii ceteropplis in hehi eligide iſſen rh nas det c flisin — ꝛecordareſtin maac uane iutllai Secunde partis poteſtates ⁊ lucꝛa ſectantes ⁊ oñtatõeʒ:ma ioꝛes fibrias alijs ĩ pallis ſuis faciebat.⁊ a cutiſſimas ĩ eis ſpĩaſ ligabãt:ut uidelz eũdo łſedendo eiſ pgerẽtuꝛ. ⁊ quaſi ſic cõmoniti mẽores màdatoꝝ ⁊ bñficioꝝ ði eſſent.⁊ hac ↄmonitõe ad officia õᷣi:⁊ ad miniſteria ſeꝛui tutis ertraherẽtuꝛ.nõ ĩtelligẽtibuſ eis ꝙ ſᷣ⸗ ĩ cõde portanda ſint ñ ĩ coꝛpoꝛe.alioꝗn ⁊ ar maꝛia ⁊ aꝛche libroſ habent.⁊ dei noticiã ſiᷣ hñt. Pro tãto ãt h̊ faciebãt qꝛ hoibꝰ uideri ⁊ opiniõe ſcitat᷑ ab eis horari.ac luẽ hr̃e cu piebãt.⁊ uolebãt ĩ ſtot ambłare.i.cultioꝛibꝰ ueſtim̃tis ad publicũ ꝓcedẽ. ut ꝑ G̊ hõrabili or̃s uiderent.⁊ magis ueneraꝛentuꝛ. ꝙ ĩ di uite rĩpᷣhendituꝛ ꝗ biſſo ⁊ puꝛpuꝛa ĩduebat. Stole erãt camine linee lõge.ꝗbꝰſcꝛibe ute bat᷑ ut ſanctiores apparerẽt:⁊ dicebãt᷑ ſtole a thelõ ꝙ ẽ lõgũ qꝛ uſq; ad pedeſ oſcẽde bãt Pe ſtole adhuc hodie młtas ſiłl atões ⁊ ipo criſes faciũt.ac pleroſq; ĩcautos decipiuntſ amabãt quoq; pꝛios recubitꝰꝛ ſedes ĩ cẽiſ ⁊ ↄuiuijs)⁊ ̊ duplici de cã.ſ.ꝛõe gule. qꝛ ibi prio pᷣuitur ⁊ fercula meliora ponũt᷑ ⁊ rõe ſuperbie ut ſic ĩ loco honoꝛabilioꝛi poſiti n cipaliores ⁊ maioꝛes dñi uiderẽt. Ac prias 7 digniores cathedraſ ĩ ſynagogis ⁊ ↄgꝛega tõnibꝰ. ubi cõueniebãt boĩes ad audiẽdũ vᷣ bu diſ( ⁊ pᷣmas ſalutationes in foꝛo) i. loco p uẽti pꝛimas ꝗdẽ tpᷣre ac fẽas alta uoce in cliato capite (uocari ab hoĩbꝰꝛabbiji.ma gri. At dic Ariſᷣ.uocari uolũt ñ ẽẽ nom̃ ap petũt ⁊ offm̃ negligũt.Et notãdũ ꝙ triplicit᷑ ↄuẽiũt hoĩes ł ad tractãda carnalia nẽ ĩ ce nis ł ſpualia ſiẽ̃ ĩ ſynagogis ł tpᷣralia ſiẽ in fo lo ⁊ ubiq; uolebãt pᷣncipatũ hr̃e ⁊ graʒ ĩ pu blico q̃rebãt ſibi exhiberi.Ecce g qttuõ gnã ſe i hac ſerie q̃ rᷣbẽduũt᷑ ĩ mgr̃is ⁊ pᷣlatis.i bo ñ ſut imitandi. Drimũ ẽ ðᷣfectꝰbõe oꝑ tõᷣ nis.qꝛ dicũt ⁊ ñ faciũt ᷣʒ auſteritas pᷣlatõis q; onera quia alijs ñ ſibi ĩponũt. Teꝛciũ oñ tatio ſiglaris actõ s.qꝛ oĩa opꝑa faciũt.ut ui dᷣant᷑ ab hoĩbꝰ.Quãtũ affectꝰ ãbitõis ⁊ lau dis.qꝛ amãt prios ̃cubitꝰ? prias cathedꝛas ⁊ ſalutatões.Et nõ ſ̃ʒ bedã.ꝙ dñs ñ arguit ⁊ uituꝑat eos ꝗbꝰ h ex ofſicij oꝛdine ↄpetũt ⁊ fiũt:ſʒ illos ꝗq hec hĩta ſiue ñ hĩta ĩdebite amãt ⁊ appetũt aĩz uidelz ñ gaudiũ r̃daꝛgu ens.⁊ ad uolũtatẽ ñ ad factũ uituꝑatiõez re ſerẽs. Sine cã eĩ loco ſe hũiliat: q corde ſe pᷣfert ⁊ exaltat. Uñ ñ ꝓhibet mgros pꝛĩo ſe dere.nec doctrinã ſr̃ cathedrã.nec ſalutatõ nes ĩ foro:nec noĩa mgfr̃i ł pr̃is:ſʒ ãbitõeʒ ⁊ uanã głaʒ ne ꝗs h̊ appetat ł głiet᷑ ĩ eis. Si ãt diẽ Cripᷣ.diligẽ talia ẽ ĩcuſatio qᷓ; malũ ẽ ſtuder̃ ut his aliꝗſ pociat᷑. Ut ait beda. e miſeris illis ad quos phariſeoꝝ uicia tranſie rũt:ꝗ peꝛ bꝛeue curricłm uite ſue:quo pct᷑a plange debuerãt:ꝓ pᷣoratu certare nõ metu unt.Et ſciẽdũ ᷣʒ eudẽ ꝙ duplici rõe a uane glie cupidis attẽdẽ iubemuꝛ.ne.ſ.eoꝝ ł ſilgo Capitulũ.xxxvij. tðe ſeducamua eſtimãtes bõa ẽẽ q̃ faciũt: lł emulatõe ad imitãdũ inflamemuz? fꝛuſtꝛa gaudẽtes ĩ bõis laudari q̃ ſmulãt Deiõ ꝛe uocat diſcipulos ab hac ſuꝑbia ⁊ abitõe: di cẽs ¶ Uos it nolite).i.ñ uelitis ⁊ affecteriſ( uocaꝛi rabbi: nec nocemini)).i.nec appetat uocari(mgr i) pꝑ inanis głe abitõez (⁊? pr̃eʒ nolite uocar̃ iobis ſr̃ terrã)ꝑpꝑ addulatõeʒ. Mõ honoꝛẽ ł nom̃ mgfr̃i aut pr is ĩhibz. ſz ne As ĩdebitu ł ĩðbite ſibi uſuꝛpet ł alteri attꝛi Dbuat (Unꝰ ẽ eĩ magiſteꝛ = pr pncipalis oĩz ſin gkarit᷑ ⁊ ꝑ excellẽtiã(gꝗ ẽ ĩ cer)cui ẽ cura ð oĩbꝰ lʒ aliꝗs poſſit uocari pr ł mgr ĩ terra Tòe gnᷣratõis doctrĩe ł etatis.tñ ſolꝰdeꝰ nãe auctor:ẽ pr̃ ? mgfr̃ pᷣncipalis.qꝛ ab eo hẽmꝰ ꝓꝙ ſumꝰ ⁊ ſcimꝰ. Ubi.Crip.Uoſ ãt nolite uo cari rabi.ne ꝙ deo debet᷑ uobis pᷣſumat᷑.No lite ⁊ alios uocar̃ rabbi.ne diuinũ honorem hoĩbiöferatis. Unꝰẽ eĩ mgr oĩz.ꝗ oẽs hoĩes nãlit᷑ docet. Et pr̃em nolite uocare uobis ſr trã ꝗ ñ eſtis filijſ treni. Ex eo eĩ celeſtẽ tep feſſꝰ es hr̃e pr̃eʒ. ex quo pr eʒ tibi uocaſti ð celo:dicẽs.pr̃ nr̃ ꝗ es ĩ ceł.Ex qvꝰeĩ celeſteʒ te ꝓfeſſus es hr̃e pr̃eʒ. uocãdo pr̃eʒ deũ:tur pe ẽ ut iteꝝ te ꝓfiteaꝛiſ.terrenũ tibi pr̃ezʒ u0 cãdo ſuꝑ terram. Et iteꝝ. Ne uocetis pr̃eʒ ĩ terꝛa: ñ ut dehonores eos ꝗ te genu erunt.ſʒ ut oĩbꝰillis pᷣpões eũ ꝗ te fecit.⁊ ĩſcripſie te ĩteꝛ filios ſuos PHec Cripᷣ.Oẽs ãt uos fr̃es e ſtis. qꝛ filij dei ꝑ creatõm ⁊ gratie adoptõʒ. ad un uocati heꝛeditatẽ.ſ.ad regnũ celoꝝ. Scðʒ bieꝛo. Oẽs xpiani fr̃eſ uocant᷑ ſpãliteꝛ ⁊omnes homines ex uno pr̃e deo nati ↄmu niteꝛ. Non ſolu at dnus pᷣmatus cuꝑe pbibʒ. qᷓ ad qrium auditorẽ ĩducit.unde ut ꝭt amo rẽ hũilitatis diſcipulos ducat.oñdẽs form humilit atis ſubiungi t. Qui maioꝛ ẽ ur̃jm: uł meꝛito ſct᷑itatis ł officio dignitatis: erit ⁊ ſit miſteꝛ ur̃.⁊ alioſ pᷣueniat obſeqndo ñ ſuꝑbe dñando.patus ad ofſitia hũilitatis ᷣm decẽ tiã dei ſui ſtatꝰ.uñ ⁊ papa nocat ſe ᷣuũ pᷣuo rũ dei. Gñ agẽtibus ꝑ humilitatẽ ſit ſociꝰ. ʒ Olinqntes zelo iuſticie ſit excts.Qui ãt exal taueꝛit ĩ pñti ꝑ elatõez ⁊ aꝝogãtiã.hailiabi tuꝛ ĩ futuꝛo ꝑ dãnatõez ⁊ penam.⁊ ꝗ ſe hũi liaueꝛit ĩ pñti.ñ negteꝛ ſʒ neꝛacit᷑ exaltabit᷑ ã futuꝛa gla miꝛabilit᷑.Et notandũ ꝙ; ꝓpter tꝛiplicem gꝛadũ humilitatis hoc ueꝛbuʒ teꝛ ponituꝛ in euangelio ſcilicet ſupꝛa ubi mo net.⁊ inuitati r̃cumbant in nouiſſimo loco: ⁊ iteꝛzum de phaꝛiſeo ⁊ publicano oꝛantibuſ an templo: ⁊ teꝛcio ĩ hoc loco.E ſt eĩ tꝛiplex bumilitas ſcilicet coꝛdis. opeꝛis ⁊ oris. quã tꝛia nutꝛiunt ⁊ cuſtodium Pꝛimd aſſiduitas coꝛdialis ſubiectõnis qᷓ; non habuit lucifeꝛ. Secundam conſideꝛatio.ꝓprie faagilitatiſ. quaʒ ñi habuit adaz. Teꝛciã benignitas oꝛa tionis.quam non habebit antichꝛiſtus. Oratio. Quibꝰ öbet Oie ieſu vxpᷣe pie aufer a me defectũ bõe opeꝛatiõis ut merear bona non Jſolũ doceꝛe ⁊ dicere.ſʒ ẽt faceꝛe ⁊ o ꝑibꝰ adimplere:remoue a me auſteritatem aæcc cꝛudelitatẽ. ne gaudia iubendo ? mĩiora nõ faciendo me ꝛeleuare uibeaꝛ.⁊ alios one ꝛare: exclude a me głiam inanẽ ⁊ oſtẽtatio rẽ ne opa mea ut ab hominibꝰ uidear faciã 2 głiaʒ hũanã ĩ eis ñ q̃rã.Elõga ẽt a me am bitõis ⁊ laudis affectũ.ne prima loca ⁊ ſalu tatõis amẽ. ?K mgr̃i nom : ut me ſic hũiliãs in HG ſeculo.merear a te exaltaꝛi ĩ futo. Amẽ. Quibus debetur ue eternũ.Cap rxxxviij. ) hec dñs ꝗ legi ⁊ pᷣceptis euan d p ßgelicis obediẽtibꝰ dat bñdictiões . Ppᷣis ſcribit ⁊ phaꝛiſeis inobedien -tibus ↄmiatur ue maledictõis ⁊? ĩ oĩbus effectibus hypocꝛiſis ipoꝝ.hãc dictio nem ue pᷣponit. q̃ maledictiõem ſignificat. Ue) quippe in ſcriptura ſacra notat et᷑nã dãnatõem ⁊ gehẽne ſuppliciũ ſed heu huiꝰ ſeculi pegrinatõem ⁊ pñ̃s exiliũ. Unde ſᷣm Oꝛige. Sicut in ueteri lege ponũtuꝛ bñdic tiones obſeruantibus legẽ. ⁊ maledictiones tranſgredientibus eã: ita in eua ngelio ponũ tur błitudines ꝛeſpectu iuſtoꝝ ut habituʒ ẽ ſupra in ſeꝛmone dñi in monte.⁊ h̊ econtra rio ponuntur maledictões 7 hypocꝛitas ſło iuſticiam ſimulãtes. Et ponit octo ue. iuxta octo in quibus ipᷣoꝝ hypocriſis ⁊ fictio pʒ: ad oſtendendũ que ĩ eis cauẽda eſſe docet. In pꝛĩo ꝛedarguit eos de ſuꝑbia ⁊ auaricia qꝛ ꝛegnũ celoꝝ claudebãt ante hboĩes.⁊ nec ipſi intꝛabant nec intraꝛe ſinebant uolẽtes. Vnõ dicit.( ue).i.eterna dãnatio ( uobis) iminet(ſcꝛibe Jqui putatis uos ꝑitos ĩ lege ⁊ phariſei)qui aicitis uos pᷣlatos in ſancti tate (bypocrite)ſimulãtes qð nõ eſtis: (qui clauditis regnũ celoꝝ añ hoĩes(.i.qui ur̃is prauis expoſitionibꝰ ueritatẽ ſcripturaꝝ ab ſconditis. uel malo exẽplo alios ſcãdalizat᷑ uos aũt nõ intꝛatis )qꝛ intelligere ⁊ cꝛede re non uultis nec introire uolentes.i.crede re cupientes ſinitis intrare.ĩmo facitis erra re. Dupliciter enĩ inpedit᷑ iĩigreſſus alicuius ĩ domũ,. uno mõ qñ clauis tollit.alio modo qñ obſtaculũ ponit᷑. Spũaliter autem ſcðᷣʒ Lꝛip̃.regnũ celoꝝ ſunt ſacre ſcripture.quia in eis ꝛegnũ celoꝝ ẽ inſertũ. Iſte ergo clau dit hoc regnũ alteꝛi.qui clauẽ portat ⁊ non apeꝛit.ſ.qni hʒ ſcientiam ⁊ docere ↄtemnit uel negligit: iſte uero obſtaculuʒ ponit.qui p malum exemplũ alios impedit ne intrent uel intraꝛe uelĩit. Quãuis ergo ſcribe ⁊ pha riſei ꝑ ſcriptnuꝛas cognoſcerent ⁊ ſciꝛent xpi aduentum:tñ ipi ↄſiderabant ꝙ ſi xpᷣs cꝛedi tus fuiſſet ↄſuetudo ſacꝛificioꝛum ⁊ oblatõ num ceſſaꝛet,⁊ ſic ipᷣi oblatiõ.bus ſacrificio ve eternrnũůu rũ fraudarẽtur.⁊ iõ prana expoſitòe ? ꝑpue? ſa interpᷣtatione añ ↄſpectũ ppłi claudebãt ianuã legis ⁊ ppyhaꝝ.ꝗ de aduentu xpᷣi ma nifeſtiſſime locuti fuerant.ut a fide xpi ho miĩes retꝛaherẽt. Mał quoq; opib* ⁊ exẽpł ſimplices a fide auertebãt.⁊ ſic eos ſcãdalt ʒures regnũ celoꝝ añ illos claudebãt: pᷣmo q ẽ ipi cognitõeʒ ð xpᷣo habuer̃t. ſʒ poſtea ꝑ ĩuidiã cecati ꝑdider̃t.⁊ ĩ errorẽ ↄuer ſi ſũt 7 multos alios errar̃ fecer̃t. Uel ̃ʒ alios ꝛe gnũ celoꝝ h̊ accipit᷑ ꝓ eteꝛna btitudĩe:oſtiũ ꝑ ꝙ itꝛat᷑ ad ipᷣaʒ xpᷣs ẽ. ᷓʒ ꝙ ipᷣemet dic᷑.ego ſuʒ oſtiũ.ꝑ me ſi ꝗs ĩtꝛoiẽit ſaluabit᷑:clauis ẽ doctiina. ⁊ iõ ꝑ ſanã doctꝛinã apitur hoc oſtiũ.⁊ ꝑ flam doctꝛinã claudit᷑. Igitur qꝛ phariſei ⁊ ſcribe.auctoꝛitates q̃ ſunt ĩ lege ⁊ ꝓphetis de xpᷣo coꝛũpebant: iõ ꝛegnũ ce loꝝ añ hoĩes claudebãt eos a ſiõ ⁊ noticia xpᷣi ueri auertẽdo.⁊ in erroꝛẽ mittẽdo. Ipᷣi n itꝛabãt qꝛ a cognitõe qᷓ; ð xpᷣo habuert.p odiũ ⁊ rãcorẽ ĩ erroꝛẽ ↄuerũſ ſt᷑:nec ĩnꝛoeun tes.iãtꝛar̃ uolẽtes(q̃les erãt ſimpliceſ ppłi) ñ ſinebãt itꝛar̃.qꝛ ꝑ eos fuer̃t ðcepti.⁊ a fið xpᷣi ꝓ maiõi ꝑte aueꝛſi. In o ꝛedaꝛguit eos de gula ⁊ caſtrimargia.qꝛ ſub ſpecie cultus diuini ⁊ religiõis((orone lõga)).ſ.in vbis.ſʒ bꝛeui in aff ctu ⁊ ſentẽtijs (orãtes Jut ſct᷑io ꝛes apparerẽt ⁊ maiora dona recipeꝛent. co medebant ſubſtãtiã pauꝑum.ſ. (domos ui duaꝝ)affectu a pietatis ad eos habentiuʒ. bona eaꝝ ſibi attrahemes ⁊ ↄſumentes ſub ſimularòõe ⁊ fła ſpecie ſct᷑itatis qꝛ ſua ſuper ſtitõe mihil ĩtendebaͤt.niſi ut pᷣdã de ſubiec ta plebe facerent: ⁊ magis de uiduis q̃ faci le ðᷣcipii f᷑.ñ hñtes uiꝑ q ↄſulat ⁊ hũtes dã di libeꝛtatẽ ꝙ uolutas ſuggeꝛit.&t ex ̊ fct᷑ʒ eoꝝ aggrauat.qm̃ ñ a diuitibus ſʒ a uiduis uẽtꝛẽ ĩplebãt.⁊ illaꝝ ĩiopiã attrahebãt quã emendaꝛe opoꝛtebat. Ubi Aꝛiſoſto. Dum iudaicos ſaceꝛdotes confundit chriſtianos ſacerdotes monet.ñ ꝑmaneꝛe cũ uiduis am pliꝰqᷓ; cũ cet᷑is:qr ⁊ ſi uolũtas mala nõ ẽ.ſui pitio tñ mala ẽ.Deĩde ⁊ hꝰ zapie mõus eꝛat geauioꝛ ut eĩ dicit Cꝛiᷣ ꝗ malũ facit dignꝰ E pena:ſʒ ꝗ a ꝛeligiõe cãm accipit malicie. grauiori ẽ obnoxiꝰpene. Uñ ſeqt᷑. Pꝛopteꝛ hoc.ſ.ñ ſolũ ꝑꝑ rapiam:ſʒ ẽt pꝛopter ſimła tõem ur̃aʒ ampliꝰaccipietis iudiciũ ⁊ maio rẽ dãnatõʒ. ubi ripᷣ. Pimũ ꝗdẽ ꝓ eo ꝙ fig mẽtũ ſanctitat᷑ aſſumit᷑: auariciã ei ur̃aʒ ꝛe ligionis coloꝛe depigitis ⁊ quaſi pᷣſtatis dya bolo arma dei.ut armetuꝛ iniꝗtas dũ pietaſ eſtimat᷑. Uñ ⁊ ſᷣm bedã.Nõ tm̃ ait.accipiẽt dãnatõʒ. ſʒ adiũxit maiorẽ:ut ĩſinuet illoſ ꝗ orãt ut uideãt ab hoĩbꝰdãnatõzʒ mereri: ſed eoſ ꝗ h̊ ꝓlixiꝰqĩ rligioſoreſ agẽdo.ñ ſolũ lau des ab hoibꝰſʒ ? pecũiaſ qᷓꝛut.ꝓlixiori dana tõe plectẽdos. Iſtoꝝ ꝗ orò fit ĩ pet᷑ʒ. ut ñ ſo lũꝓ alijs ĩtcedẽ ñ poſſit.ſed nec ſibi ad ſalu tẽ ꝓficer.imo ipᷣiſ oꝛõibꝰmagis dãnabunt᷑ oſtea uidens eor uicia husp mald eoru uiti e⸗ nez t ſie Puanicao⸗ nui pmiſergt i moelb *7 l Neacign r melt eet l eqͦ poſt agnita retroꝛſu: cum ili gmultum labe⸗ ſnt alige ad iligione adl tuſe malꝛ exepla facin fiit oitima ei peicra⸗ git dieron deo ſ rimus. In garto ded tia 1 fandmſentia. r offerendü iuitarent. plu altare Hferebaͤt ſi teloꝛ altani ſancen luret g teplu uel altan nec obligat iſto iuran daciſ tenenmn reus o in dlicnoſ ſaͦt imet in cuniaqofſerebat ſace in domotoblarötbi offenunk deo ſh alt tmer cölicnsſtätiil tuꝛ exoluere T hoe petere. Ganctd zin 1üͦp creaturasnd er⸗ cu⸗ lurabat Pauri in quo ßſ attengtedel plitatẽ. Uñ decidi eabat ge mai⸗ eg Tteplĩ mai?? coni teplur fone ) ibir ⸗ ninß oiter ur ei⸗ u Cono recpelent c pum/, ſconoi s 00 eos habenting nes t oſumenes ſib clitatise ſua ſuper biſtu pda ge ſubiec gs de mdnlsd ui elat itee ſaggenn Kerdich 1DaAmdreſ Relig gioii er edl di n. W Liſo din 39 copfuncin chrſtinde ßomaneꝛe ci nicnigan nolütus mal⸗ ei idethupie nols e 17 1 ſect age ie cin accipit glicſe. — Secunde partis Uñ ⁊ iſido.dupliciteꝛ damnantuꝛ ipocrite: ꝓ occnlta iniquitate.uel ꝓ aꝑta/ſimulatio ne.Fx illo enim ↄdemnantuꝛ qꝛ iniqui ſt᷑:ex iſto qr oſtendunt ꝙ nõ ſut. Uñ ᷣm SGregoꝛ.ſi mulata equitas ñ eſt equitaſ.ſed duplex ini quitas:⁊ iõ plectenda maioꝛi pena. in tertõ rdarguit eos ð inani labore ⁊ neꝗcia.qꝛ mł ti eoꝝ (ciꝛcueunt maꝛe ⁊ aridazʒ ciuitateſ ⁊ uillas:luſtꝛantes oꝛhem ut ex gentibꝰ(unũ pſelitũ faciãt (.i.aliquẽ ð gentilitate ad iu daiſmũ trahãt ⁊ cõueꝛtant:⁊ nõ ꝓpter miſe ricoꝛdiã ut eos ſaluent.ſed aut ꝑꝑ uanã glo ꝛiã.ut pietati fiði ⁊ cultni xpᷣiãe rligiõis ob ſiſtant: aut ꝑꝑ auariciã ut additis in ſynago ga iudeis ſacrificioꝝ oblatio adderetur eiſ. Proſeliti dicũt᷑ qui relicto gentilitatis erro re ad iudaiſmũ ↄuertũt᷑.quoꝝ raꝛitaſ ꝑ unũ ſignificatur. Ubi pz labor uacuus.qaꝓ uno circueunt maꝛe ⁊ aridã multi:ſʒ unꝰ de mil le xpᷣs circuit ciuitates ⁊ uillas:⁊ ſequũt᷑ eũ tuꝛbe multe. Patet ẽt nimia eoꝝ neꝗcia.qr ꝓ quo laborant ut ad ſe trahant( deteriorẽ ſe faciũt ⁊ gehẽne ſeu ꝑditionis filiũ duplo qᷓ; ſe ios) Quia ante duʒ ethnicus erat.ſim pliciter errabat.⁊ ſemel filiꝰ gehẽne eꝛat.ſʒ poſtea uidens eoꝝ uicia ⁊ coꝛuptꝰ in mori bus ꝑ malã eorũ uitã.reuertitur ac gentili tatez ⁊ ſic puaricator ⁊ apoſtata a lege qᷓ; ſf uar̃ pmiſerat ĩ moꝛib⁊ fide peccat:⁊ maio ri pẽa dignꝰqꝛ meliꝰẽẽt illi vitatẽ ñ agnoſce ꝛe.qᷓ; poſt agnitã retroꝛſũ ↄuerti. Similit᷑ fa ciunt illi ꝗ multum laboꝛant ad hoc ꝙ poſ ſint aliquẽ ad ligionẽ adducer: ⁊ cũ addue tuſẽ.ꝑ mala exẽpla faciunt eũ apoſtatar: æ fiũt nouiſſima eiꝰ peiora prioribus.qꝛ (ut h̊ ait hierony.) Mõ eo ſtudio ſ̃uamꝰq̃ſita quo qrimus. In quarto ꝛedaꝛguit eos de ſtulti tia ⁊ fꝛaudulentia.qꝛ ut populuʒ ad dandũ ⁊ offerendũ ĩuitarent.ea que erant ꝑꝑ tem plũ ⁊ altare.pᷣferebãt ĩ honore ⁊ ſct᷑itate ip ſi tẽplo ⁊ altari ſanctiora:dicentesi¶ꝙ ſi ꝗs iuret ꝑ tẽplũ uel altare.nihil ẽ.i.nihil ðöbet nec obligat᷑ iſto iuramento.⁊ conuictus m̃ dacij ñ tenetuꝛ reus per iurij. nec ẽ obligatꝰ in aliquo(ſi ãt iuꝛet in auro templi).i.ĩ pe cunia q̃ offerebat᷑ ſacerdotibus in templo in domo ⁊ oblatõibꝰ.i.in hoſtia ⁊ uictimis q̃ offerunt᷑ deo ſuꝑ altare (debet)).i.obliga tuꝛ ⁊ cõuictus ſtatĩ illud in quo iuꝛauit teñ tuꝛ exoluere.⁊ hoc ſtudioſiſſime ſolebant petere. Sanctõ gᷓ iſtoꝝ erat talis ꝙ iuꝛamẽ tũ ꝑ creaturas nõ erat nbligatoꝛiu. niſi ſolũ cũ iurabat ꝑ aurũ ⁊ dona tẽpli ⁊? altaris: in quo ñ attendebant dei timoꝛẽ.ſʒ ſuaʒ cu piditatẽ. Uñ decipieb ant ppłm dicenteſ.au ꝛũ ⁊ dõa ſanctiõa eſſe qᷓ; tẽplũ ⁊ altar̃ ut ho mines pꝓmptiores ſierent ad offerenda dõa ſz enabãt( qꝛ maiꝰẽ ꝙ ſẽtificat qᷓ; ꝙ ſctifica tuꝛ ⁊ tẽplu maiꝰ ẽ q; aurũ.⁊ altare maius q́; donũ.q; tẽplũ ⁊ aliare quodãmodo ſanc Lapitulũ.xxxvᷣiij⸗ tificant ĩ eis oblata. qꝛ eꝛàt deo dicata: t iuramèrũ per templũ ⁊ altare maius ẽ q́; ꝑ auꝝ tẽpli uel donũ altaris. Unde uocat eos cecos duces.qꝛ in erroꝛe erãt ⁊ alios ĩ erro rẽ duceb ant.⁊ iſte erroꝛ maxĩe ex cupidita te ꝓcedebat. Item conuincit eos alia rõne. qꝛ in iuramento ꝙ fit ꝑ templũ uel altare 2 tinetuꝛ iuramtù ꝑ aurù uel ꝑ donũ:qui enigʒ inꝛat ꝑ altare ex quo deriuat oblatoꝝ ſanc tificatio. iurat etiam in ↄtentiſ in illo:⁊ qui iurat ꝑ templũ.iuꝛat ẽt in habitãte ĩ ipo:⁊ ideo iuramtum peꝛ templum uel altaꝛe. ma gis eſt obligatoꝛium quã peꝛ dona templi ł alt aris. Similite? quia iudei conſuetudinẽ habebant per celu iurare.ideo ad repꝛehẽ ſionem eoꝝ ſubdit.(Et qui iurat per celuʒ iurat ĩi throno dei ⁊ in deo qui ſedet ſr̃ euʒ) Non ergo ſicut arbitꝛantuꝛ euadũt piculum ex eo ꝙ non iurant peꝛ deuʒz. ſed peꝛ thꝛonũ dei.ſ. celum. Qui enim per ſubiectà creatu rã iurat.implicite iurat peꝛ creatorem cꝛea tur̃ pᷣſdentẽ: ⁊ iõ iuramtum ꝑ cꝛeaturas lici tũ eſt obligatoriuzʒ. Adhuc multi inſipiẽtes xpᷣiani.eodẽ uicio ⁊ ſimili erꝛore laborant. qui putãt maius eſſe iuꝛare ꝑ euãgelium qᷓ; ꝑ deũ: ⁊ cũ p euangeliũ iurare timeãt, ꝑ de um tñ freq̃nt᷑ ex uſu uicioſo iuꝛaꝛe ñ formi dant. cũ tam̃ tota ſanctitas euangelij a deo ueniat. Scriptuꝛe em̃ ꝓpteꝛ deũ facte ſũt.ñ deus pꝛopter ſcꝛipturas:⁊ iõ maior ẽ deꝰ q ſanctificat euãgeliũ.qᷓ; euãgeliũ ꝙ ſactifica tuꝛ ab eo. In ꝗnto redarguit negligẽtiam ⁊ ſegniciẽ.qᷓ; hẽbantt circa magna ⁊ utilia ad ſalutẽ aĩaꝝ ꝑtientia:gerenteſ magnꝗ ſolici tudinẽ ⁊ diligẽtiã ciꝛca minuta ⁊ tꝑalia.qr öcimabant ome olꝰ 2 minias res.ſʒ ĩ iudici is iuſticiã.in pauꝑes miſeꝛicordiã.⁊ ĩ deum fidẽ q̃ magna ſunt pᷣteꝛmittebãt.S ides ipor tat ðbitũ ordinẽ hoĩſ ad deũ.iudiciũ ãt ĩpor tat bitũ ordinẽ hoĩs ad ꝓximũ ĩ his qᷓ̃ hñt rõnẽ ðᷣbiti.miſericoꝛdia autem in his qᷓ hñt rõnẽ dõi: ⁊ in his tꝛibus intelliguntuꝛ oĩa il la q̃ ad ſalutẽ ſt᷑ młtũ neceſſaria. Quod au tem dicit(decimatis) pt᷑ duplicit᷑ intelligi. Uno mõ reſpectu ſui.qr lz mĩſtri r̃cepeꝛunt öcĩas a ppło:tñ de illis acceptis a ppło.⁊ ðᷣ his que habebant ex laboꝛe ſuo.deciĩaſ red debant ſaceꝛdoti ſũmo.Ad ſimulationeʒ ꝗp pe ſct̃itatis ꝛeddebãt eis öcimas ð minimis ⁊ ꝛatione cupiditatiſ:ut ꝑ exempᷣlũ ſui indu cerẽt ppłʒz ad ꝛeddẽdũ ſibi õcĩias de oĩbꝰuſq; ad minĩia.Alit᷑ pt᷑ ĩtelligi ſpcu alioꝝ qꝰs ad ſtricte ſoluẽdũ ðᷣciqꝗs ĩducebãt.q̃s ab eis uſ q; ad mĩima extoꝛqᷣbãt.Et ne aliꝗſ credẽt ꝙ g̊ mĩmis rebꝰ nõ eſſent decie dande. ſubiun git quod principaliꝰ oportet facere hec ma ioꝛa.ſcilicet iudiciuzʒ ⁊ miſericordiã ac ea q̃ ſũt fidei agere.tanq; magis neceſſaria ⁊ illa ſcʒ maiora ⁊ decimatõem mimmaꝝ reꝝ nõ obmittere.tanq; bona minora.qr preceptuzʒ Auib“ öbet dei eſt. de omnibus tam minoꝛibus quà ma ioribꝰ decimã dare: ⁊? oĩa pᷣcepta legis tam maxima q́; minima oʒ impleꝛe. Deinde bas ſimulatões eoꝝ arguit. q; eꝛant duces habẽ tes ꝛegere ppłm:ceci puertentes intellectũ ſcꝛipturaꝝ: colantes ⁊ puꝛgantes culicẽi. minoꝛa cũ diligentia diſꝗretes ⁊ tractates. camellũ aut glutientes.i.maioꝛa ſubticẽteſ ⁊ pꝛo nihilo reputando obmittentes.ulex quippe aial paruu ẽ ab aculeo dictũ.hʒ enĩ ore fiſtulã ad modũ ſtimuli:quo pũgit cꝗᷣ nẽ ⁊ ſuggit ſãguinẽ ꝑ ꝙ minoꝛ tꝛanſgꝛeſſio ĩ telligitur. Camelus uero ẽ aĩal magnũ ⁊ ð̊ foꝛme pꝑ ꝙ maioꝛ pᷣuaꝛicatio deſignat᷑. Ubi Crip̃. Quoniã ſcribaꝝ ⁊ phaꝛiſeoꝝ ad quos loqbat ꝗ ſã eꝛãt ſacerdotes.quidã ãt popu lares:ñ ẽ incongruũ ut duplicẽ huiꝰ loci fa ciamus tꝛaditionẽ. ut una ptineat ad popła res ꝗq decimas dant. alia aut ad ſaceꝛdotes ꝗ decim as accipiunt. Etenĩ ipᷣe ſermo dubi us eſt: ꝗ dicit. Ue uobis ꝗ öcim t᷑ᷣ q ⁊ qui accipit decimas ꝛecte decimare dicitui.⁊ ꝗ dat.Scꝛibe eꝛgo ⁊ phariſei minimoꝝ oleꝝ decimas dabant ut ꝑ hoc uidentes eos dice ꝛent hoĩes. Putas qũo oĩm ꝛeꝝ ſuaꝝ ðcĩas offerre non pꝛeteꝛmittunt. ut etiam contẽp tibilium oleruʒ decimas dare non negligãt. Putas qũo omnia pᷣcepta dei uita eoꝛuʒ cõ ſumat.ut nec in modicis his negliger̃ acꝗe ſcant.Quod non eꝛat ueꝝ. Nã minoꝝ qdez ꝛeꝛum decimas offerebant. oſtentande reli gionis gr a:in iudicijs ãt erant iniuſti.ĩ fra tribꝰ ſine miſericoꝛdia in deũ ſemꝑ incꝛedu li:liquentes culicẽ camelũ ant glutientes: quoniam a modicis quideʒz delictis ſe abſti nebãt magna aũüt alacriter ↄmittebãt. Nũc ueniamus ad ſacezdotes. Pi ergo auaricia pleni.ſi quis de populo decimam alicuiꝰrei uel minime non obtuliſſet ita eum corripie bant quaſi magnum cꝛimen feciſſet. Si ꝗs aũt in populo aut ut in deum peccabat.aut alteꝝ ledebat aut aliquid tale faciebat:ne mo curabat coꝛripꝑe eũ quaſi nullã culpã fe ciſſet.De ſuo ꝗqdẽ lucro ſolicite agebant. ðᷣ głia ueꝛo dei ⁊ ſalute hoĩz negligebãt. Sic ⁊ mõ fit.Quia om̃s de ſuo honõe ſoliciti ſt᷑. ð honore aũt dei nullꝰ.Et poꝛtiões quiq; ſu as uigilãter aſpiciũt ⁊ ðᷣfẽdũt.ſz cꝛca obſe quiũ eccłie.cuꝛã ĩpẽdere ñ attendũt. Si po pꝓnlus decimas non obtuleꝛit muzꝛmurãt oẽſ ⁊ ſi peccanteʒ ppłm uiderint.nemo muꝛmu rat ↄ eos. IJpᷣi ſt᷑ q) docẽt ppłm ſuo exemplo liq̃re culicẽ ⁊ camelum glutie.i.a modico peccato ſe ↄtine:e.maioꝛa ãt ↄmitter. Pec Cꝛi.O quãtũ adhuc hodie cecitas ſeribaꝝ ⁊ phaꝛiſeoꝝ regnat pꝛoh doloꝛ ĩ platis tã r ligioſis qᷓ; ſeculaꝛibꝰ:ꝗ ſolicite curãt ð ſolu tõe decimaꝝ ⁊ ↄſiliũ qᷓ eis debent᷑.⁊ paꝝ cu rãt ſi ſubditi in maioꝛibꝰ inuoluant᷑ cꝛimini bus:qui minoꝛa ſubtiliter diſcutiũt ⁊ maio 3 ue eternu ꝛa ſubticent.ac magnazʒ ĩ mimis ſed parua⸗ uel nullã in maximis diligẽtii adhibent pu ta ſi quẽpiã de clericis ſuis uel monachis ðᷣ pᷣhendunt.ĩ ceremonijs exterioꝛibꝰ offende re.aſpere redarguunt:⁊ ſi ſuꝑbus ẽ aut ĩui dus uel detꝛactoꝛ uel ſemin atoꝛ diſcordie ⁊t tuꝛbator pacis.ſub ſilentio pᷣteꝛeunt:plꝰ pu nit᷑ aliꝗs p obmiſſione unius ↄſtitutõis uel admonitõis ac de tꝛanſgꝛeſſiõe decretaliuʒ ⁊ ↄſtitutionũ hoĩs.qᷓ; euangelioꝝ ⁊ manda toꝝ xpᷣi.Cuꝛa aĩaꝝ negligũt ⁊ negotia exe riora agunt.ñ cuꝛãt fructũ aĩ aꝝ ſjʒ excreſcẽ tiã diuitiaꝝ.per mundum diſcurrunt.gꝛegẽ ſibi ↄmiſſũ ñ cuſtodiũt. Cuſtodiat eũ qui cu ſtodit iſra hel. In ſexto aꝛguit eos ſimula tionis ⁊ mendatij.quia plus curabant laua ꝛe ſordes exteriores.q; interiores: plus coꝛ poꝛũ ⁊ uaſoꝝ.qᷓ; moꝝ ⁊ uitioꝝ.phariſei eniʒ qñ debebant aſcendere in templũ ad oſten tatõez mundicie. pᷣmo lauabant utẽſilia do mus.ac ueſtimenta ? ↄſimilia. ⁊ paꝝ cura bant de interiõi mũdicia intrĩſecꝰ. Si ẽt fo ris oñdebant hoĩbus ſanctitatẽ. in habitu. ĩ ſeꝛmone.in philaterijs.in fimbꝛis.ĩ oratio nũ longitudine ⁊ ceteꝛis huiuſmodi ĩtꝛĩſecꝰ aut in conſcientia ⁊ mente erant pleni rapi na ꝑ affectũ ambitõnis.⁊ ĩmundicia per uo luptatẽ caꝛnis:uel ſapina.i.quaeicia.⁊ ĩmũ dicia.i.ſordibꝰ uicioꝝ:qꝛ ꝙ bibebant ? mã ducabant alijs auferebant. ⁊ ꝑ boc cibus ⁊ potꝰ eoꝝ ĩmũdicid pctoꝝ habebat. In hoc ueꝛo multũ errabãt.⁊ magna cecitas eoꝛuʒ erat:qꝛ plus curandũ ẽ de mũdicia ĩterioꝛi quã exteꝛiori qꝛ exteꝛioꝛ ñ ẽ deo accepta ni ſi ꝑ interiorẽ. Taleſ ſt᷑ ẽt mõ multi.ꝗ ſunt ſi cut fimus niue dealbatus:exterius decora ti.⁊ intus iniꝗtate pleni.Unde ſi ꝗs ĩteꝛið i exterius euolueꝛet.multũ feroꝛẽ multãq; ſa nẽ inuenu et. Uñ ĩ ezech Filij hoĩs foð vie tẽ ⁊ uidebis abhominatões. Mũdandũ ẽ ẽᷣ ꝙ ĩtus ẽ calicis ⁊ parapſidis.i.coꝛ puꝛgãdũ S a nicijs.qꝛ ꝑ interiora calicis ⁊ parapſidis intelligit methaphoꝛice ĩterioꝛa m̃tis.ex cu ius mõicia depẽdet bõitas mdicie ext᷑ioris: ⁊ iõ ſeꝗtur:ut fiat ꝙ ð foris ẽ mõm.i.va ſit offenſio ſct᷑itatis.nõ malitia diſſimul ationis VUnñ Orig. Hic ſᷣmo nos ĩſtꝛuit ut feſtinemꝰ eſſe iuſti.nõ appareꝛe ꝗ eĩ ſtudet ut appaꝛe at iuſtus.q̃ a foris ſt᷑ muùdat.⁊ q̃ uidẽt curat cor aũt ⁊ ↄſciam negligit. Qui ãt ſtudet ea q̃ intus ſunt.i.cogitatões mundaꝛe.ↄſequẽſ Et ẽ ut ea q̃ a foris ſunt faciat mũda. Et no tandũ ꝙ in tꝛiplici ue poſitum eſt nomen ce citatis.eo ꝙ tꝛiplex cecitas arguatuꝛ ĩ eis. Prio ĩ docẽdis.ſ.ĩ ue q̃ꝛto.fſo in coeripiẽd s ſiue ĩ eligẽdis.ſ.in ue quinto.tertio ĩ agẽdis ut h in ue ſexto. In ſeptimo demonſtꝛat B idẽ ꝑ exempiũ ſepulchroꝝꝑ.ut qũo ſepłchꝛa dealbata calce leuigata ſunt forinſecꝰ. ⁊ or nata mazmòibus.ac diſticta auꝛo ⁊ colõibꝰ it ga ñ uis appere uise z bonu ut n uis ee cu ye eſt apparere. tuſpius nolum e appatere fornoſt eſo appares. aut appara nli a ſapiẽtib non ꝛepꝛeh ſimann.5 Ariß. Uñt Ve flijs ada g ẽ non dico ne ligeri. In octauo ar guit e⸗ cidan opinionè donitar iuſi widerenwor ſepulcra⸗ rum 1 0nd ddiwoſee ſice onadamn ads waie runt T gicebaͤt: g ſ fuiſc ſuoru eſſent ſocij eann ru i. ad effundenu ſan ſent eꝛ q pfes ſui fecen ſlliop eop gpohas occi Ppyt ſpecie ſanctitatis in pſequdo ſanctos ut . ia ſacit ſc facto . ſolum cune ſe etiam quamtum admiurg res. Non e edf incuſa ſ intentiond eg⸗ nre nis uiſnocj ſiſer eneerin nonri tinnciener ilauaeſcin timi bihehunrr ni n.? oboc ciblis : babebat. I boc gna cecitas eoinz e mücicia itenioi dedeo ccetan wöeln gtn WSeeris decdn Wrden geen KAtiſete iidſ dech Füibeisſhr⸗ nntoes. Mädandie 5 õ ricalics ? pſds iceiteriorn iͤtis er öitas mbicie ettioſis: z ſrse noͤn. . 1 ulitia diſſimnlanionn Secunde partis intꝰ qt plena ſt᷑ oſſibus mortuoꝝ.⁊ ideo hoꝛ ribilia ⁊ oĩ ſpurcitia ſcʒ putredine ⁊ fetor:⁊ iõ abhominabilia. uñ dicituꝛ ſepulchꝛuz q̃ſi ſeipulchꝝ:ſic ⁊ ipſi mõiciã ⁊ iuſtitiã in hitu ueſtis ⁊ huilitate vboꝝ oſtendentes.exteriꝰ ealbati ſunt ꝓpteꝛ boni ſibatõem.intus aũt pleni ſt᷑ hypocꝛiñ.i.amoꝛe uane laudis.qᷓ;tũ ad ĩtentõm ſilationis:⁊ iniquitate.i.odio vᷣi tatis.q;tũ ad affectõʒ malignitatis.exteriui hñt ↄvſatõʒ honeſtã.ut coopiant maliciam ocultã. Iſti ſignificant᷑ ꝑ bel q exteriꝰ erat ereus ⁊ itus luteꝰ.Ubi Cripᷣ. M rito ꝗqdem iuſtoꝝ coꝛꝑa tẽpla dicũt᷑ qꝛ ĩ corꝑe iuſti aia dñat ⁊ ꝛegnat q̃ſ deꝰ i tẽplo:uel certe qꝛ ip ſe deꝰ ĩ corꝑibus hitat iuſtis. Corpora autẽ pctoꝝ ſepulchra dicũt mortuoꝝ.qꝛ aĩa moꝛ tua ẽ ĩ corꝑe pctoris:nec eĩ uiuẽs putãda ẽ q̃ nihil uiuum aut ſoiritale agit ĩ corge ł qr moꝛes ipſa ĩ corꝑibus habitat pctoꝑ. Sicut ſepulchꝝ quandiu clauſũ ẽ pulchꝝ uidet a foris ſi uero aꝑtum horribile. ſie ſimulato ꝛes bonoꝝ qᷓ;diu ñ cognoſcunt᷑ laudabiles ſt᷑ cũ ãt cogniti fuerint:inueniũtuꝛ abhomina bileſ. Dic hypocrita ſi bonũ eſt eſſe malum ut ꝗd ñ uis apgere ꝙ uis eſſe: Si bonũ ãt ẽ ẽẽ bonũ ut ꝙ ñ uis eẽ ꝙ uis apparer᷑t Nã q; tuꝛpe eſt appaꝛere.turpius ẽ eẽ. Qõ aũt for moſum ẽ appaꝛeꝛe formoſius ẽ ẽe. eꝛgo aut eſto ꝙ appares.aut appar̃ ꝙ es:qꝛ mãifeſtũ malũ a ſapiẽtibꝰnon ꝛepꝛehẽdituꝛ.dũ ĩſania eſtimatuꝛ.h̊ Crivᷣ. Un ⁊ Beꝛ.quem dabis ð̊ filijs adã ꝗ ꝙ ẽ non dico uelit ſed ulł patiat᷑ uideri. In octauo arguit eos filios eẽ homi cidaꝝ.qꝛ opinionẽ bonitatis ⁊ głe ĩ ppłoſ ut iuſti uideꝛentur ſepulcra ⁊ memoꝛias ꝓphᷣa rum ⁊ occiſoꝛũ ãbitioſe edificabãt.⁊? magni fice oꝛnabant.quos maioꝛes eorũ interfece runt ⁊ dicebãt:ꝙ ſi fuiſſent in diebus patꝛũ ſuorũ.ñ eſſent ſocij eoꝛum in ſanguine ꝓpha rũ.i.ad effundendũ ſanguinẽ eoꝝ nec fecit ſent ea q̃ p̃es ſui feceꝛũt in quo teſtant᷑ ſe filios eoꝝ q ꝓpᷣas occiderũt.Sceleꝛa pat-ʒ ꝓpt᷑ ſpeciẽ ſanctitatis uerbo ſuo ꝛepꝛobant. ⁊ pſequẽdo ſanctos ut xpCʒʒ ⁊ ſuos eadẽ ſcele ꝛa faciũt:⁊ ſic facto appꝛobant.qꝛ filij ſt nõ ſolum caꝛne ſed etiam imitatione. non ſolũ quantum ad naturaz. ſed ẽt quantuʒ asð mo res. Non em̃ eoſ incuſat qm̃ ſepulẽ edificãt: ſz intentionẽ eoꝝ repꝛehẽdit.qꝛ non propte? honorẽ eoꝝ q̊ occiſi fuerât.nee ꝓptes amo rem pietatis ⁊ ueritatis hoc fecerũt. ſʒ pot amorẽ uane laudis q; in hoc querebant uñũ Cri. Qui martyꝝ eccłias edificant ? oꝛnat bond opꝰ facere uident ſed ſiquidem ? als iuſticiã dei cuſtodiũt.ſi ð bonis eoꝑ paupes gaudent: ſi alioꝝ bona ꝑ uiolẽtiã nõ faciunt fua. ſcito qꝛ ad gloriã dei evificant.ſin at: qſ ñi intelligat qꝛ ni ad gloõiã dei faciuũt edificia illa. ſed ppt᷑ eſtimationem bumanam edifi cãt qlraria martyꝝ ubi paupezes paſſi niolẽ Aapłm. xxx viij. tid ab eis interpellant contra eos. MNon em gaudẽt martyres qñ ex illł pecũijs honoꝛàt in ꝗbus pauperes ploꝛabant. Qualiſẽ iſta iuſticia.mũerare moꝛtuos ⁊ ſpoliar̃ uiuẽtes ð ſanguiue miſeꝛoꝝ tollere ⁊ deo offerre. Il lud ñ ẽ deo offene.ſʒ uelle uiolẽtie ſue ſoci um faceꝛe deũ.ut cũ oblatã ſibi pecuniã de peccato libent᷑ accepeꝛit. conſentiat in pc to Uis domũ dei edificare:da fidelibꝰpauperi bus uñ uiudat.⁊ edificaſti rõnabilem domuʒ dei. In edificijs em̃ hoĩes habitãt.deus aũt ĩ hominibꝰ ſct᷑is.Quales gꝗ illi ſunt.qui ho mines ſpoliat ⁊ edificiũ martyrũ faciunt:hiĩ tationes hoim ↄponũt. ? habitationes dei diſtuꝛbant. Que ẽ ãt iuſticia ſanctos colere 7 ↄdẽnare ſanctiratẽ. Primus grad“ pietat᷑ eſt ſanctitatẽ diligere.deinde ſanctos:qꝛ nõ ſancti ante ſanctitatẽ fueꝛũt.ſʒſſanctitas añ ſanctos.ſine cã g iuſtos honorat.ꝗ iuſticiaʒ ſpeꝛnit. Nõ poſſunt ſãcti amici eẽ illoꝝ.ꝗbꝰ dePꝰẽ inimicus. Dicebãt apud ſe.ſi beñ fece rimnꝰipauperibꝰ.ꝗs illud uidet.Et ſi uiderit ñ multi uident:⁊ ſi multi uipᷣrĩit ꝓ tpᷣe uidẽt Tr anſit tpᷣſ ⁊ cũ tpᷣe tranſijt beneficij memo ria. melius ẽ eꝛgo edificia facere q̃ aſpiciãt oẽs.ñ in hoc tpᷣe ſolum.ſed ẽt in poſteꝝ.Q inſipiens homo ꝗqd ꝓdeſt tibi poſt mõtẽ iſta memoꝛia ſi ubi es torq̃ris. ⁊ ubi ñ es lauda ris: hec cri. Deĩde ꝓbat ꝙ fint filij homici daꝝ.⁊ oñdit eoſ ñ ſolù genimia uiꝑaruz quo ad malitiã ĩ ĩmitatõe maloꝝ ac pr ne neꝗtie imitatoꝛes.ſʒ ẽt parentibus deteꝛioꝛes:⁊ ꝙ; fictio erat H ꝙ dicebant.ſ.ꝙ ñ ↄmunicaſſẽt opibus eoꝝ.ſi ĩ tpᷣe illo fuiſſent. Uñn diẽ (Et uos ĩplete) i.iplebitiſ((menſura patꝝ ur̃oꝝ) Scðõm Piero.⁊ Cri.ñ iubet ł pᷣcipit.ſed q; futuꝝ erat pᷣdicit ⁊ oñdit. Menſurã eniz pa trũ ſuorum implere cupie bant.⁊ iam imple uerunt.quia qð illis defuit iſti ſuppleuerũut Nec ſolum impleuerunt.ſed menſuram mł tũ exceſſeꝛũt: qꝛ illi occiderũt hoĩes.iſti dei filiũ.illi ᷣuoſ.iſti dñm:illi miſtꝛos.iſti regẽ. illi mbꝛa. iſti caput illi pꝛophetas. iſti Ppbe taꝝ magiſtru. qui a ꝓphetis pᷣdictus eſt. ſcz xpᷣʒ. Deiñ poſtqᷓ; ondit ĩ phariſeis multipli cẽ culpã oſtendit ↄſeqnteꝛ penã:dicens((ſer pentes Juenenũ ĩuidie hnñtes(genimĩa uiꝑa rũ)qꝛ üenenũ malicie a pr̃ib traxeꝛũt(quo mõ fugietiſ a iudicio gehẽne) Quaſñ diceꝛz. nullo mõ:qꝛ erãt ĩ malitia obſtinati.ñ ſolu⸗ʒ ãt hanc penã merueꝛut ꝓpteꝛ mortẽ xpᷣi.ſed ẽt ꝓpteꝛ occiſionem apoſtoloꝝ ⁊ diſcipuloꝝ eius.⁊ ppteꝛ B̊ ſequimur:iõ.ſ.qꝛ dicitis((nõ eſſemꝰ ſocij eoꝝi.homicidaꝝ ut ofidã urm mdaciũ((Ecce ego mitto)ſeu mittã (ad uoſ Niſtꝛuẽdas ⁊ ruocdos ad me( ꝓppᷣas ⁊ ſa piẽtes ⁊ ſcribas)ſ.aplłos ꝗ ſpu ꝓphetico ple ni eꝛãt ⁊ cõda ſapiẽtia diuina eꝛudiebãt.⁊ ¶ tãq; ſcribe docti de theſauris ſuiſ noua ⁊ ue teꝛa ꝓfeꝛebat ⁊ ex ill occidetis ⁊ caucifiget᷑ RK de ſignis aduentus dni 7 flagellabitis in ſynagogis ⁊ ↄgꝛegatòibuſ ueſtris.⁊ ꝑſequimini ð ciuitate i ciuitatẽ) qð ⁊ fecerũt:⁊ quos illi iõ qꝛ ñ uideꝛũt ñ oc ciderunt.iſti uidẽtes eoꝝ deſweriu ĩpleuer̃t ⁊2 ſic moꝛes patꝝ iniquoꝝ ſequẽdo.ſe filios eoꝝ eſſe teſtati ſt᷑. Deinde ut oñdat qm̃ non ipune hoc faciunt. timorẽ eis ex his incutit dicens.ut uemat ↄſecutiue.q; ẽ ↄſecutio e gquitatis:ſuper uos.i. generatiõem ur̃am ⁊z omniũ maloꝝ uobis ↄſimilẽ: oĩs ſanguis in ſtus.i.debita ulcio ꝓ oĩ effuſione ſanguis iuſtoꝝ:a ſanguine abel iuſti. cuiꝰmũeꝛa naz rant a deo accepta: uſq; ad ſangumnẽ 3acha ꝛie filij bazachie.i.ioiade ſacerdotis: q pp ſuã iuſticiã dictus ẽ barachias.ꝗ nterpᷣta bñndictus dfi.quẽ occidiſtis.i. ur̃a generatõ uobis ſimilis occidit inter templũ ⁊ altare. ſ.holocauſtoꝝ.ꝙ erat extꝛa tẽplũ.ſ.ĩ atrio ipᷣius tẽpli. ſz lʒ młti poſt ⁊ añ ab hac gene atione ſiut occiſi.tñ potius noĩiat iſtos duoſ qᷓ; alios.ut ĩ uno layci.ſ.in abel qui fuit pa ſtoꝛ ouiũ ⁊ in campo necatus:in alio clerici ſ.in zacharia.ꝗ fuit altaris officio mãcipa tus.⁊ in ↄtrio lẽpli occiſus intelligant:⁊ p hos duos oẽs ſancti martyres laycalis.ſ.? ſacer dot alis oꝛdinis deſignant᷑. Amen amẽæ dico uobis. ueniẽt oĩa. ſ.ſcelera ⁊? ſceleꝛum punitões ſuꝑ generatõem iſtã. ſ. u am. oĩ um maloꝑ: ⁊ ſi ñ oẽs ſint nno tpᷣre. tñ oẽs ſt᷑ unu coꝛpus dyaboli. Deinde ↄuertit pᷣmonẽ ſpãliter ad metropoli ciuitatẽ hirłm. in qua erant magis culpabiles: eã pij pr̃is affectu plãgẽdo.⁊ ex B auditores eꝛudiẽdo dicens. Hierim Pieruſalẽ. Pierłz uocat habitato res.iñ edificia cinitatis.ponẽdo ↄtinẽs ꝓ cõ tento: ⁊ alloꝗt hie ppłm iudaicũ ſub nomĩe ciuitatis metropolitane. Seminatio vo huiꝰ uerbi hielm. miſerentis ẽ: ⁊ miſeriaʒ uocã tis ac ualde diligentis. Uel geminat pꝛopt uehementẽ rephẽſionẽ ? maioꝛẽ expꝛobatõ nẽ. Uel qꝛ ſanctos affligebant dupliciteꝛ ⁊ corꝑalr ⁊ ſpualr. Que occidis ꝓphᷣas. dñm et occiſura pphᷣaꝝ:⁊ lapidas eos ꝗ ad te i. ad ſuã utilitate ? iſtructõem ⁊? ad ĩcrepãdũ ſcelera tua miſſi ſẽ. Jõ icurabił ẽ plaga tua qꝛ eos abicis ꝗ tibi ſalutẽ offerũt. Uñ cri. Quo ſaneris.q nullu ad te medicũ pueniꝛe pmittis: Sctis meis nõ peꝑci.ut tibi parce rẽ peccatzꝛici. Illoꝑ uitâ neglexi. ne tuã uiõᷣ rẽ.Oẽs medici ſpiritales in te defecerũt: ⁊ tu curatg nõ es. ſi de moꝛte tna ganiſus fuiſ ſem. nunq; ad te miſiſſẽ ꝓphas. Si te pꝑdere uoluiſſem nunq; ad te ipe ueniſſem. ego qd faciã ſi tu ipa uiuere nõ uis:bec Cri. Quo ties uo ui ego ꝗ moꝛtẽ peccatoꝛis, nolo.ego ꝗ oes peccatores ſaluaꝛe uolo.ñ gqgẽ ſemel uel bis ſed multotiens. Dꝛi mo p legẽ natur Scðo p legem ſcripture. Tertio ꝑ legẽ gra tie. Aem in mane pueritie. in teꝛtia avole ſcẽtie iĩ ſexta iuuẽtutis. in nona ſenectutis. „* ?2 conſumationis ſeculi. in neſpere decꝛepite etatis:ↄgregar̃ ſub cul tu unius dei. ꝑ fidẽ ⁊ caritatẽ:filios tuos.ſ. iudeos pᷣdicationibꝰ ꝓphaꝝ ⁊z miraculis. z te mihi adiungeꝛe ⁊ meis. Multi ſt᷑ diſpſo res ſʒ pauci ad bonũ ↄgꝛegatoꝛes:oiſpergit eĩ dyabolus:diſpergit mundus.diſpeꝛgit caʒ nalis affectus.diſpgunt temptatoꝛes. Sed dñis uult ↄgꝛegaꝛe in unitatẽ fidei. in unita tẽ caritatis. in unitatem ſuperne ciuitatis. Sequit᷑ (quẽadᷣmoduʒ gallina ↄgregat pul los ſuos ſub alas)). Ponit exẽplũ de gallia. ad oſtendenpũ affectũ ſuũ ad ppłm qꝛ inter alias aues ur̃ magis affici ad nutritiõem ⁊ ⁊ 9uerſatões pulloꝝ: tã magnũ ei affectum in filios hʒ ut eoꝝ infirmitate affecta infir met᷑.⁊ ipᷣa ⁊ eos alis ꝓtegẽs ↄ miluũ pugnʒ. Sic ⁊ dei ſapiaꝑ ccaꝛnis ſuſceptõez ifuma ta: ꝓtegit nos ⁊ öfẽdit a dyabolo.ac nutrit ⁊ ↄſeruat ſua gra.(Et noluiſti) qnimo ne glexiſti.dixiſti.ĩpediuiſti.ꝗa ꝓphas a deo miſſos.poſtea Johᷣem baptiſtam ⁊ ultimo vñm nĩm ieſuzʒ xpᷣm.⁊ eius diſcipłos ↄtẽpſe runt.ĩmo ⁊ occideꝛũt.Ac ſi diceꝛet. Ego uo lui ſʒ tu uoluiſti.E go ꝙ meũ ẽ feci. ſʒ tu ꝙᷓ; tuũ erat non feciſti. Ego pꝛo tua ſalnte ꝓp phetas að te miſi.ſʒ tu eos ĩterfeciſti. Ego ad te ipe ueni. Et tu me ꝛecipere noluiſti. Tibi g iputãdũ ⁊ tue malitie.ñ mihi.O quo tiens monet nos deꝰ.mõ bldicijs.mõ ĩcre patõibꝰ.nũc ſic.nũc ſic.Et paꝝ adueꝛtimꝰ.⁊ iõ ualde timẽda ẽ nobis pẽa qͥ ſegt. Tadeʒ eĩ ex multiplici eoꝝ culpa multiplicẽ eis cõ minat᷑ pena. Primo tpᷣꝛalẽ.qᷓ; plus timebãt ⁊ ſemꝑ foꝛmidabant.ſubuerſionẽ ciuitatis ⁊ templi deſertõem dicẽs.(Ecce ꝛeliquet᷑ uo bis a deo. domus ur̃a).ſ.tẽplũ ⁊ ciuitas (ð ſerta a ꝑ rõanos fuer᷑t öſtꝛucta:deſ̃ta qui dẽ ⁊ nudata auxilio xpᷣi.qꝛ hĩtatoꝛẽ xpᷣm re linqrut ac ꝑdiderũt. ⁊ hr̃ditatez pripere ge ſtiẽtes heredẽ occiderũt. Ergo xpᷣus erat q amea eis pᷣſidebat. ⁊ eos manutenebat ac gnbernabat.⁊ ab hoſtiũ mãibus eripiebat. Itr deßta angeloꝝ coſtodia.qꝛ audita ẽ uox ĩ tẽplo tꝛãſeamꝰ ab his ſedibus. Miſtice ẽt domꝰiudeoꝝ deſerta ⁊ uacua deꝛelicta ẽ.i. indigni habitudine ſct᷑i ſpuꝛitꝰ remanſerunt qꝛ ĩ inceedulitate ꝑſeueꝛantes.xpᷣm hoſpiteʒ n ſuſceperũt. Ubi Cꝛi.deſeꝛta ẽ a ſanctis. pᷣſeꝛta a ſanctitate.a fide.a cãitate.a gꝛatia ⁊ ſpiꝛitu:deſeꝛta deniq; ab ipᷣo ðo.⁊ a bonis oĩbus q̃ ſunt dei. Ubi ⁊ Orige.Semp ẽt eis ꝗ nolueꝛunt ↄgregati ſub alas eius ↄminat xpᷣs. ecce relinquet᷑ uobis domus ur̃a deſta i.anima ⁊ corpꝰ. Deinde cõminatuz eis pe nã eteꝛnam q̃ eſt carentia ſue uiſionis.niſi a ſuis ↄueꝛtant᷑ nequicijs dicens (dico enĩ uo biſ.ñ me) ? faciẽ meam ( uidebitis ãmõ)ab hoc.ſ.tpᷣe paſſionis mee ( donec dicatis (bñ dictꝰ ꝗ uenit ĩ noie dñi) i. donec ẽt inuiti cõ ſiteamini me eſſe xpᷣm bndictũ filiu.a pate nor eſt pfectam coꝛpori nunifeſte uenientem. let? notuis te ſine fine benegic de ignis aduentus añi ſeculi Lci ans ieſus er egreſlas eet d vep⸗ isd direrat. delenedaͦ Ciune puli adwiramtes )dtempe nis 2 iortams druen geret (oſtenderit ei edil ignotas ſz tanq; admiran Luẽ ⁊ magnificemtia ee nu cultu facta erat flei amn mitignet penam et eig nec rapi nec en Nonffpiciebit ad tepli iciornzcioſttate 1 ſort multi lettendut ad cn iß ſplualẽ Alij Her. miniſtrozceimlla ruͦ ſpuglichinnue ehnelefhng 1. go Motun ſrlnre tuetg iterfecift. eh me Aerhwr Mluſfi. noline jmnihi.O nõ blidicie, noͤ iae Etpar uenme 8peaqſegt. Lice pa multpice eis c⸗ nle chriustimebit cerſtane ciuitader dEcWoder n aataeſ Nirdancrn deknn gin dr N Dündn hnte ta biditaez heneg igerüt. Argornserad tt es nunlteneban 1 boſiö nuͤbnseripiebtn, coſtocin auditge non bis ſeaibs⸗ Miſtice er tuncn denkine⸗⸗ ſiiſpuit tenanſeun .hn hoſoti, ſeuenmes N ng, is deſengea taſteachi Abns ab eo. Oñe ieſu xpᷣe.ꝗ legi ⁊ pᷣceptis tuis o edientibus das bñdictões. ⁊ inobe Secunde partis miſſuzʒ. a pphetis pᷣdictũ:ꝙ eꝛit in aduentu claritatis ad iudiciũ. Uñ ʒach̊.Aſpiciẽt me quẽ ↄfixerũt. Reuera em̃ pꝰpaſſionẽ ſuã ui ſus ẽ a diſcipulis ⁊ amicis ſuis.ſʒ ñ a iudeis VUel ñ uidebitis me.i.niſi dicatis penitendo ⁊ me dei filiũ ꝑ fidẽ ↄfitendo bnñdictꝰ ꝗ uẽit ĩ noĩe dñi.i.h̊ ẽ bñdictus ꝗ uenit ĩ mom ꝑ in cãnatõem miſſus a pr̃e:ĩ quo innuituꝛ ↄuer ſio ꝛeliquaꝝ añ aduentũ ad iudiciũ.tunc eĩ iudei ꝗ in fine mõi cꝛedituꝛi ſt᷑ ĩ xpᷣm. Iauda bunt ⁊ ↄfitebũtuꝛ ipſum ⁊ his dictis exiens dñs ieſus de templo cũ diſcipuliſ r̃ceſſit a iu deis. Ubi oꝛig.Sed ⁊ unuſꝗſq; cũ ſit tẽpluʒ dei ꝓpteꝛ ſpixitum dei inhabitanteʒz in ſe. ip ſe fit cauſa ſue deſeꝛtionis ut egꝛediat᷑ xpᷣus Oratio. . „ W dientibus maledictiones: da mihi de tua largitate.ipſis tuis pᷣceptis ſp obtẽpare ⁊ enores hypocꝛitaꝝ ĩ oĩbꝰ euitare: da mi hi tuis monitõibꝰ ⁊ beneplacitis ſine tedio acquieſceꝛe.⁊ me ſine negligentia emẽdar̃: ut tandẽ in aduẽtu claritatis tue ad iudiciũ te benedictum ad plenã nr̃am redemptionẽ hoc eſt ꝑpꝑfectam coꝛporis ⁊ anime libertatẽ manifeſte uenientem.letꝰ aſpiciã: ⁊ cũ elec tis tuis te ſine fine benedicam Amen. de ſignis aduentus dñi.⁊ conſumationis CLapi. xxxix. Tcũ)dñs ieſus eadẽ feria teꝛtiaſ egreſſus eẽt ðᷣ tẽplo) ipᷣo egreſſu ðᷣ nãs qõ dixerat.ſ. domũ iudeorũ deſeꝛẽdã.i.ciuitatẽ ⁊ tẽplũ (diſci puli admirantes) ſi templũ tate pulchritudi nis ⁊ fortitudinis ðſtrueꝛet᷑.i.ad nihilu ꝛedi geret᷑ (oſtenderũt ei edificationes tẽpli)nõ ignotas ſʒ tanq; admirãdas: ut ꝓpteꝛ nobili tatẽ ⁊æ magnificentiã edificiorum.q̃ ad dini nũ cultũ facta erãt flecteret᷑ ad miſericordi am. ⁊ mitigaꝛet penam ↄminatã. Uidebat᷑ ẽt eis.ꝙ nec rapi nec eueꝛti poſſet uł diꝛimi Non r̃ſpiciebãt ad tẽpli ſanctit atẽ ſʒ ad edi ficioꝛuʒ pᷣcioſitatẽ ⁊ foꝛtitudinẽ. Sic hodie multi plꝰatt endũt ad cultũ eccłie coꝛpoꝛalẽ qᷓ; ſpiꝛitualẽ. Uñ Beꝛ.Sẽmis altaꝛia fulgẽt ⁊ miniſtroꝝ dei nulla electio ẽ. Sed vriuʒ fuit ĩ pᷣmitiua eccłia.qꝛ maioꝛ uis fiebat ĩ oꝛ natu ſpũᷣali qᷓ; in mateꝛiali. Un Augu. Oliʒ erãt parietes eccłie uiles ⁊ uiꝛi pꝛetioſ: mõ econuerſo.Eccleſie ꝗppe oꝛnatus ñ ẽ ĩ edifi cijs ⁊ redditibus.ſʒ in humilitate.hoſpitali tate ⁊ pietate((t rñdens ieſus dixit) ñ ſolũ h öſtꝛuenda foꝛe.ſʒ ⁊ ꝙ ĩ eis(ñ ̃linq̃retuꝛ la pis ſupeꝛ lapidẽ.ꝗ non deſtꝛueꝛet᷑ ⁊ ↄminue retuꝛ)q;tumcũq; pꝛetioſa ⁊ foꝛtia uideꝛẽt᷑: B ãt factũ ẽ a romanis.xlij.ãno poſt paſſio nẽ dñi. Similiteꝛ erit de magnis ⁊ ſumptuo ſis palatijs.qꝛ ñ relinqret᷑ lapis ſuꝑ lapidem in eis, Secũdũ Bedaã.Diuinitus ꝓcuratum Capłm. xxxix. eſt ⁊ puiſum. ut patefacta euangelica gra ꝓ orbe.tẽplũ ipᷣm cũ ſuis ceremonijs tollere tuꝛ: ne ꝗs adhuc puulus ⁊ infiꝛmus ĩ fide.ſi uiderit illa ꝑmanere q̃ a deo ſum: ĩſtitura a ſinceritate fiði ad iudaiſmũ labeꝛet᷑. Aufeꝛ tuꝛ g umbꝛa. ⁊ palmã tenet vitas ꝑ oꝛbem ðᷣ clarata.Omnis em̃ compoſitio mandatoꝛuzʒz ſic ẽ deſtructa.ut iudei nihil ĩpleãt.⁊ capite ſublato mẽbra int᷑ ſe pugnent. Uñ Cripᷣ. Il la hieruſalẽ figuꝛalis typum geꝛit hieꝛuſalẽ ſpirit alis.i.eccłie.Nã niſi tẽplu iſtud ðſtꝛue tũ fniſſet.obſeruãtia legis ñ facile fuiſſet cõ peſcenda.õ ãt deſtructũ ẽ.ut ſruelĩt iudei poſtmodũ fuare legẽ ñ poſſint.aut/ð paſcha aut ð ſacrificijs aut de ceteris feſtiuitatibꝰ. Leciderũt coꝛpalia ⁊ figuralia.ut ſurgeꝛent ſpiritalia ⁊ uera miſteria.h̊ Crip( Et nadẽs dña ipᷣa die cũ diſcipuł ĩ montem oliueti.⁊ ſedẽs ibi contra templũ in loco ubi poſtea conſtructa eſt eccłia:interrogatuꝛ ab eiſ de tempoꝛe deſtructionis hieruſalẽ ⁊ templi.⁊ de ſigno aduentꝰ ſui ⁊ ↄſumationis ſeculi.q̃ putabãt ſeꝗ ſtatim deſtructõem ciuitatis ⁊ tẽpli. Iſte qões fuerũt ſibi facte in mõte oli ueti.⁊ hoc rõnabiliter:qꝛ ex illo loco tẽpꝑlũ ⁊ ciuitas claꝛiſſime uident᷑.⁊ occaſiõe huiꝰ deſtructõe ibi qᷓꝛituꝛ.ſimiliteꝛ ⁊ iudiciuʒ ex tremum. futurũ ẽ circa illũ locum:ideo con uenient᷑ fit ibi qõ de futuꝛo iudicio((⁊ ꝛeſpõ dẽs ieſꝰdixit eiſ ſigna pᷣdictoꝝ.⁊ eoſ ciꝛca qð libet in neceſſar ijs ⁊ utilibꝰ inſtruxit.nec di cebat ꝙ eos ſcir̃ ñ expediebat. de ſignis do cet.de tpᷣe intimãdũ ñ putat:qꝛ incertitudo tpᷣis inducit terrorem ⁊ ita pᷣparationem: ſʒ ignorantia ſignoꝝ poſſet inducere in errorẽ ⁊ qᷓ;ᷓnis pluꝛa ex his ſignis poſſit rferꝛi ſimul ad eueꝛſionem urbis ⁊ tẽpli.⁊ ad xpᷣi aduen tum añ conſumationeʒ ſcli. Secundum enĩ Crip.dũñs ñ ſeꝑatĩ:q̃ ſigna pertineãt ad hoc uel ad illud ponit. ut eadẽ uideant᷑ ad utrũ q; ptineꝛe:qꝛ tñ eueꝛſionem uabis ⁊ tẽpli iaʒ ↄpletam ⁊ ppteritã dignoſcimus.iõ ad ĩſtruc tionem nr̃ am. oĩa ad ea q̃ ꝛeſtant referamꝰ: qꝛ pñt oĩa ð adueutu xpᷣi ⁊ ↄſumatione ſcłi ĩ telligi.⁊ ꝑ apłos oĩm credentiũ ꝑſõe ſignari. Nã dicit h̊ diſcipulis.ñ täãquam eis ꝗ duꝛa re deberent in uita iſta uſq; ad finem mũdi. ſz in ꝑſonis eoꝝ dixit hec omnibus poſteris eoꝝꝑ credituꝛis.quaſi unũ coꝛpus exñtibꝰ cũ ippᷣis. Sʒ antequã eis ad intezogata ꝛñdeat. mtem eoꝝ ut ñ ſeducamur confirmat. Unð Crip. Neq; enim de hieꝛoſolime deſtꝛuctiõe neq; de ſcõo ſuo aduentu ſtatim ꝛñdit.ſed ðᷣ malis ꝗbus ſtatim obuianduʒ erat. Premu nit ergo dñs fideles.ne ſeducant᷑.i.ſeorſũ a vitate fidei ducantuꝛ(Multi enim pſeudo xpᷣi ⁊ pſeudo ꝓphete).i.ſimłati ⁊ faln( ueni ent Jaſcribenteſ ſibi nom̃ xpᷣi ex pᷣſumptione ? dicentes ſe xp[ʒ eẽ: ⁊ ſeducent multoſ ꝑ falł ſã doctrinã.t ſimłatã uitã.ꝑ ſigna abi De ſignis aduentus dñi Vnñ athanaſius dicit. An ung quaq; hereſi Adyabolus figuratus dicit.ego ſuʒ xpᷣs.⁊ apð me ẽ ueꝛitas. Multi ẽt uidẽt ̊ᷓ dicere fcõ. qꝛ ſtatuta ſua deſtrictiꝰfaciũt obpᷣnari. qᷓ; pᷣ cepta dei: uolentes magis ſibi qᷓ; deo obedi ri. Sʒ nõ ẽ uẽtuꝛus xps niſi pcedãt ſigna ab eo pᷣdicta. Que iõ nobis dñs pᷣnütiat ut nos ab amoꝛe moi ↄpeſcat.⁊ timorẽ nobis incu tiat. ac ſꝑ uigilãtes ? patos nos ĩueniat: qꝛ minus iacula feꝛiũt.ꝗᷓ añ pᷣuiſa ſt᷑.⁊ pᷣmittit uñns pᷣmo in generali ſigna pᷣoꝛa.ſ. pᷣlia q;tuʒ ad ho ſtes extzꝛaneos. ⁊ ſeditões q́;ẽtuʒ ad do meſticos. Seinde ſubdit in ſpâli eoꝝ młti tudinẽ tangens mala ſeptem: ꝗᷓ ſt inimicitie pꝓpploꝛuzʒ.qꝛ (ſurgit gens ↄð gentem )diſcõdia pᷣncipum. qꝛ (regnũ aduerſus ꝛegnũ ) ↄmotõ locoꝝ ꝑ loca:ĩ fectões moꝛboxꝝ.q; (ꝓpeſtilen tie )defectus uictualiũ. q; (fames) teꝛoꝛ ce leſtiũ ĩpᷣſſionũ.qꝛ ¶ t᷑rores de celo)nouitas e uentuũ mũdanoꝝ quia ſigna magna eꝛunt. Per hec aũt ſeptẽ q̃ hic fãgnut᷑ pñt ĩtelligi ſeptẽ mala q̃ hodie eccłia dei patit᷑: quoꝛuʒ pᷣmũ ẽ diſcordia ecclłiaꝝ.ſm ĩpu gnatio hr̃ti coꝝ.tertiũ turbatões ſeculaꝛiũ.quartũ exẽ pla maloꝝ.quĩtũ defectus doctoꝝ.ſextũ ful minatões ſniaꝝ.ſeptimũ monſtꝛuoſitas oꝛdi nationum eccłiaꝝ. Multa g mala pᷣcedent ita ut ipleat ꝙ r.pugnabit ꝓ eo orbis ter ꝛaꝝ 3 inſenſatos: ⁊ ꝗ 3 auctoꝛẽ oĩium pꝓcaci teꝛ pugnauerunt.iuſto tüc dei iudicio ab oĩ bus oppugnent᷑: ⁊? ꝗ in cunctis deliquerũt ĩ cunctis feꝛiant᷑. (Opoꝛtet) ↄueniens eſt ¶ pᷣmũ hec fieꝛiytanq; a deo ordĩata:malicia hoim exigenie. ⁊ ᷣo bonũ ĩde eliciẽte.ſ.ad ꝓbatõem ⁊ utilitatẽ bonoꝝ.⁊ ad deſtruetõ rẽ ⁊ ꝑditõem maloꝝ.qꝛ hec oĩa inicis ⁊ q̃ſt pᷣconia ſunt doloꝝ futuꝛoꝝ (.ſʒ nõdũ ſtatĩ ẽ finie)⁊ ↄſumatio eoꝝ.qꝛ iſta tt ſigna remo ta no ꝓpinqua: uel qꝛ iſta ſt᷑ tpꝛalia ſʒ ↄſua tio doloꝝ erit eteꝛna. Magnitudo eĩ maloꝝ iudiciũ gnãle pᷣcedentium eſt figura ſequẽ tiu incorꝑaliter gꝛauioꝑ. Nam:ut dicit Gre So: )ꝑ crebra mala q̃ pueniunt. iudicantuꝛ mala ppetua q̃ ſequũt᷑.qꝛ multa debent ma la pꝛecuꝛꝛeꝛe. ut malũ ualeat ſine fine nũtia re.Spuᷣalr ᷣm Ambꝛo.ſt᷑ ⁊ alia bella q̃ uiꝛ ſemit xpᷣianus.ſ diueꝛſaꝝ pᷣlia cupiditatug. ſtudioꝝ ↄſlictus.multo ẽt graniores ſũt ho ſtes domeſtici qᷓ; extranei.Et ᷣ̃m Crip.ſpũa liter ĩ eccła peſtilentie carnalium uitioꝝ. fa mes ueꝛbi diuini.terremotus tribulationuʒz erunt.qꝛ eccłia multũ ĩ fine tẽptabit ⸗ De inde ſubdit quo merito hec oĩa ↄtingẽt.qr (ante h̊ oĩa).ſ.hec pᷣdicta eꝛunt pſecutões ſctoꝝ. quibus (inijciẽtuꝛ manus) ad capien dum. quiq; tradentuꝛ ad tꝛibulatiões ⁊ mõᷣ tem ẽt a ppĩqnis ⁊ amicis(⁊ eꝛũt odio oĩbꝰ boiĩbus )humũ ⁊ terꝛã ſeu humana nõ diui na lapientibus. amicus eĩ dei inimicꝰ ẽ mði ⁊ ĩ tali odio erut ꝑꝑ nom xpᷣi,ac ↄfeſſionem ⁊ econſumationis ſeculi. huius noiĩs ⁊ aſſertionem ueꝛitatis. ꝙ quidẽ iocudũ ⁊ głoſũ ẽ ſct᷑is qꝛ felix ẽ iniuꝛia cum deus ẽ in cã.qꝛ ad hanc ſeꝗt ma gnũ pᷣmiuz ⁊ glia ĩmenſa.Qui ẽt poſt duꝛa q̃ pᷣdicũ de afflictõe moꝛtis. ꝓtinus ↄſolant᷑ de głia re ſurꝛectionis.qꝛ ẽt (capillus )minimꝰ(de ca pite eoꝝ ñ ꝑibit) ⁊ iõ multomagis cet᷑a ma iora nõ ꝑibunt:⁊ hoc addit ad declaꝛanduzʒz ueꝛitatẽ future reſurrectõis.nam quicquid ſiue ad ſubſtantiã ſiue ad decoꝛẽ corpõis fa cit.in reſuꝛrectõe redibit.Scõm ſenſũ ſpũa lem.capillus de capite dqr̃ nõ ꝑire qꝛ nec mi nima mẽtis cogitatio bõa manebit irremu nerata. Uñ Beda.Nõ ſolũ oſſa nr̃a.i.fortia geſta uel dicta remuneꝛant᷑.ſʒ ẽt capilli.i. minutiſſime cogitatões hone.q̃ de coꝛde q̃ſ capillus de cerebꝛo exeũt.apðõ inſtũ iudicẽ digna mercede dõabũt᷑. Un ꝓpha. Relige cogitationũ diem feſtu agent tibi. Similit nec cogitatões male r̃manebũt ĩpunite. Et qꝛ guia ſunt q̃ ſancti ĩ ꝑſecutiõibus pati ha bebunt.iõ ↄſequẽteꝛ ad tolerantiã confõtã tur:ĩ pᷣdictis eĩ maxime neceſſaꝛia ẽ patien tia (ꝗ in patiẽtia poſſivebunt).i.cuſtodiẽt gĩias ſuas.Auſtos eĩ oĩum vtutum patiẽtia ẽ:in qua aĩas que coꝛpus poſſident poſſide mus.cum ipᷣas aĩias ad paciẽdum rõne ꝛegi mus. Qui aut ĩpaciẽs ẽ:animam ſuã nõ poſ ſidet:qꝛ animi ſui furorẽ ⁊ iꝛã cohibeꝛe nõ põt. Unð Beda. Sic eĩ ↄditi muabiliter ſu mus. ut rõ aĩam ⁊ aĩa poſſideat coꝛpꝰ. Jus uero aĩe a coꝛporis poſſeſſione pᷣpedit᷑ ñᷣ nõ pus aĩa a ꝛ6e poſſidet᷑. Cuſtodẽ igitur cõdi tionis nr̃e paciam dñs eſſe mõſtꝛauit. quia ipᷣa nos poſſideꝛe noſmetipᷣos docuit. Pec Beda. Magna igit᷑ ẽ uirtus pacĩe.ſine qua gia peꝛditur ⁊ ꝑ q; poſſidetur. Qui eniz pa cienter ſuffeꝛt tẽptatõem.accipiet coꝛonaz ſed ꝗ ꝑdit paciam ꝑdit ⁊ coꝛcnam. VUnde ⁊ Grego.eam ↄmendans dicit.Ego uirtutem pacĩe.ſignis ⁊ miꝛaculis eſſe maiorez puto. ⁊7 Salomon. Melior ẽ paciens niro forti.⁊ ꝗ dominat᷑ aĩo ſuo expugnatoꝛe urbiũ. AUñ 7 Seneca. Tormẽta paciẽteꝛ ferꝛe obtabi le ẽ.hoc eĩ foꝛtitudĩs paꝛs eſt. Non eniʒ pa ti toꝛmenta optabile eſt. ſed pati foꝛtiteꝛ q eſt uirtus. Cum aliquis tormenta fortiter patituꝛ omnibus untutibus utituꝛ fortaſſe cum una in ꝓmptu ſit.?æ maxime appaꝛeat paciẽtia:illic ẽ idiuiduꝰcomitatus uiꝛtutuzʒ Quicquid honeſte fit.una niꝛtus facit.ſʒ ex cõſilij ſemẽtia. Pec Seneca. Igit (ut dicit Criᷣ)iniurie hoiĩm nullũ faciunt dãnuzʒ ſed magis pacĩe lucrum. Quia vo tot terroribꝰ auditis ſancti turbari potuerunt.tim̃tes 34 tũc rũdeant: conſolationem ſupponit de dã do eis impmeditatis(os ⁊ ſapientiaz hac di cendi ⁊ reſpondendi materiam (quibꝰ nullꝰ⸗ poterit reſiſtere uel contradicere qꝛ nõ ex ingenio uel arte eorum procedent uerba.ſzʒ lennt. ita ut p ſihnis ha - heuageliũ regn in umue io noui teſtam̃ti ef euans dis t bonitatis. uideucet. gbonu iocũi /qe bonu ut gelĩ regni ratione ſue dis guig ad regnum ducit. quo dat uel cauſaliter ga reges liter gaia de regno diſſeut um mdd gend dus de bis q non creiderum. ſtabumtma aanerſus eds eos odemnadunt Au cuʒ ad fines orbis tent nerit. ne gliquis excuſt aug. Predicatio euan⸗ fuerit completa quo ae non tamen quo ad omm Pride mäct erſſtetes. Niomnesoffis terre.e foſtan onuneming rum A ſdum in omn expectal Mendi Ai ci aduẽtus e in wotoc ut null ſir . le. ii excnſabik: tüͦ aut in beeni tredin puto aliq; im ettchn Haonie f chite ce z elihi le cf ö nn d tatio bzr n Arecmf oͤſolio femnn loiun anmm ynẽni⸗ ghusuſiln ſt ucilin nuſe mf eanman ſni noͤpof re e ni cohibere o Oclt muͤabiliter ſi oſſiceat coꝛp. Jus eſſione yedit no ,Cuſtode igtur cdi e wömwt. ie merchos dNd. er Rurd Nad ecn Noſideror Ouierſz e Adem accipiet Mones At ceman. Wles luns Cici.Ego uintuen culig eſſe maiorez pun, re acens iro fonli erpugnutcre ubii V ta pocielen ſene obibi ſopus eſt ſon enizi le et ec pan ſonlſtag lianis tormenne in nirutions mtilmn Ge . uft wapime gppan t'comitatts lulim- nic conn e ter ieus fclii, eftung nane h ee Henen t ie 1 inmulͤfie mneb⸗ m. Ouia von uten mumli ſoletonen ſin r di iin iimnenn e 65 ex n mtit 0, 6 uel c mufi le⸗ 7 Secunde partis ex ſpũſſancti gr̃a.¶ Tunc multi ſcandaliz a bunt᷑) i. diſcedent a fide. ⁊ ruent i errores: timoꝛe ł ĩmanitate tormentoꝝ. aut portẽtis ſeu munerib“ ſeducti(t qm habũdabit ini gtas) ⁊ malitia in falſis xpianis.iõ(refrige ſcet ⁊ deficiet cãitas)i.uera dilectio eꝛga ð um ⁊ ꝓximũ.ĩ multis alijs ab igne diuini a moꝛis.lzʒ totalit᷑ ñ cadat ĩ eis.Ex habundan tia em̃ iniquitatis orit᷑ tepiditas caritatiſ ꝓ tribulatõe.que caleꝛe uidebatuꝛ ante tribu lationẽ ⁊ in pace.deniq;(ut ait Ambꝛo) tũc iuſtus ĩ deſerto iniquuſ in regno. Uel ĩ eiſoẽ ĩ quibus habundat iniquitas refrigeſcit cãi tas.Naʒ (ut ait Remigius) quãtomagis ab unoquoq; imqꝗtas ſuſcipitu?. tantoamplius in coꝛde ipᷣiꝰ aꝛdoꝛ caritatis extinguit (Qui ãt ꝑſeuerauerit) ĩ ſide ueritatis.ĩ amoꝛe bo nitatis( uſq; in finẽ)⁊ terminũ uite preſẽtis quocunq; tempore incipiat ⁊? quocũq; tẽpo ꝛe reincipiat(hbic ſaluꝰ erit )qꝛ ñ cepiſſe ſʒ ꝑ ſiſtere uitutis ẽ: ⁊ ñ inchoatio tolerantie.ſʒ pſeuerantia coꝛonatuꝛ.de hac mateꝛia peꝛ ſecutionũ habes latius ſupꝛa poſt miſſionẽ apoſtolorum. ſed h̊ predicta moꝛe inſolito ⁊ multo uiolentius tunc fient quam euenit̃ ſo leant. ita ut ꝓ ſignis habeant᷑ (Et pᷣdicabit B euãgeliũ regni in uniuerſo mundo)pᷣdica tio noui teſtam̃ti ar euangeliũ.rõe ſue ꝑfec tõis ⁊ bonit atis.uidelicet qr bonũ honeſtũ qꝛ bonũ iocũdũ.qꝛ bonũ utile:⁊ dicituꝛ euã geliũ regni ratione ſue dignitatis. ul finalr quia ad regnum vucit.quod lex non facie batx uel cauſaliter qꝛ reges facit.ulł materia liter quia de regno diſſeꝛit:⁊ hoc ĩ teſtimõi um omnib gentibus. id eſt in accuſationeʒ hbis ꝗ non crediderunt: qui em̃ credideꝛũt te ſtabuntuꝛ aduerſus eos qui non crediderũt ⁊2 eos ↄdemnabunt:⁊ tunc ueniet ↄſumatio cuʒ ad fines oꝛbis terre ſermo pietatis ꝑue nerit.ne aliquis excuſaꝛe ſe/poſſit.ſecũdum aug. Predicatio euangelij ĩ toto mðo.q;uiſ fuerit completa quo ad omnes mundi ptes non tamen quo ad omnes homines ĩ oĩbus ꝑtibꝰ mũdi exiſtẽtes. Uñ in oẽm terrazʒ.ſed ñn ĩ omnes om̃is terre.exiuit ſonus eoꝝ: niſi foꝛſitan ꝑ ↄmunem in generali relatum alio rum.⁊ ꝙ ndum in omnibus fuerat cõpletuʒ expectat᷑ ↄplendũ. Uñ ⁊ Hiero.ſignum dni ci aduẽtus.ẽ in toto oꝛbe euãgeliũ pᷣdicaꝛi ut nuliꝰ ſit excuſabił:ꝙ aut iã nũc ẽ comple tũ aut in bꝛeui credimus eſſe ↄplẽdũ.ñ em̃ puto aliqᷓ; manſiſſe gẽtẽ.que xpᷣi nom igno ret:qᷓ;; ñ habueꝛit predicatoreʒ. tñ ex nici nis natiõibꝰ opinionẽ fidei ñ pt᷑ ignorare. h Piero.de pᷣdictiſ ſigniſ ſic dicit cꝛiv.Eſt ꝗp pe ꝛes iſta ꝓꝛſus ambigua. ⁊ oĩno neſcimus an etiam noſtra etate hec omnia finiãtur ⁊ dies ille metuendꝰ zeinanat a horribile illud nobis oſtendat᷑ tꝛibunal. Nam ⁊ multa prorſus impleta ſunt.⁊ euãgelium to m ⁊ figna LCapłm.xxxix. to iam feꝛe orbe ꝑſonuit.⁊ pᷣlia terrarũ tre mores ⁊ fameſ:ut pᷣdictũ fuerat.accioerunt nec grande iã mediũ ẽ.Que oĩa ↄſiderãtes. ad eam nos qᷓ hinc abceſſuꝛi ſumus.ꝑfectõzʒ paremus. MNaã licet cõis illius finis ndũ ĩſtet dies peculiaris.tñ iſte uniuſcuiuſq; nr̃ʒ finiſ in ꝓximo ẽ.Et ſi eĩ ſenex ſit aliꝗs.⁊ ſi adole ſcens:moꝛti tñ in qualibet etate uicinuſ eſt. hec Eripᷣ. Cauſa ueꝛo ⁊ radis omniũ maloꝝ in mudo ẽ ſuperbia ⁊ pꝛeſumptio:ppłs eniʒ contra regem erigituꝛ. clericus ↄtra ſacẽdo tem. monachi contꝛa abbatẽ.filij contꝛa pa rentes.iuuenes cõtra ſeniores ſuꝑbiẽdo di uerſa ſentiũt. Malũ g ſuꝑbie.ꝙ ſuꝑnã ange loꝝ curiaʒ corrüpendo dęſtruxeꝛat.pñs quo q; ſeculũ inoꝛdinate peruertẽdo ðᷣſtꝛuet. Uñ Detrus damianus cuidã ð fuga mũdi ↄgra tulãdo ſic ſcribit. Magnas deo gras debes qui te hoc tpᷣe de mũdo elegit.quo ĩ eo diffi cile quis ſaluat᷑. Jam ſterille aratruʒ ꝑ littꝰ ducituꝛ arenoſum. Jam illud ꝓpheticũ ur̃ ĩ pletũ.Non eſt ueritas.ñ eſt mieꝛicoꝛdia.nõ E ſciẽtia dei in teꝛxra. Maledictũ ⁊ mẽdaciũ ⁊ hõicidiũ ⁊ furtũ ⁊ adulteriũ inundauerũt Et illõ.Omne caput lãguidũ ⁊ om̃e coꝛ me rens.a plãta pediſ uſq; ad uerticẽ ñ ẽ ᷣeo ſa nitas.Nõ ẽ huiꝰ tpᷣis ut qui puritatis ⁊ ino cẽtie tramitem tenere deſiderat.eccłie baiu lare regimen acꝗeſcat.cũ uidelicet omnes pene ꝑ uitioꝝ abꝛupta pcipiteſ.⁊ tãq; fuꝛẽteſ equi.ꝑ uolupt atũ ſuaꝝ campoſ ferũtuꝛ effꝛe nes. Clauſtra uocant.euãgeliũ claudit᷑.⁊ ꝑ oꝛa eccleſiaſtici oꝛdinis forẽſia iuꝛa ðᷣcurꝛũt Pauci ſacꝛaꝝ meditantuꝛ elogꝗa ſcꝛiptuꝛaꝝ ſz oẽs ſcita legũ ⁊ foꝛenſe litigiũ.Et ꝛeueꝛa. tam ĩmanis pᷣſſura iĩicumbit eccłijs.ut tanqᷓ; babilonice legionis acies circũfuſa.⁊ hirłz cũ ciuibus ſuis uideatuꝛ obſeſſa. Jam ñ ocu lum ꝓ oculo iuxta legẽ.ſed referut cũ fenor leſionez: ⁊ diſciplina uĩdicte q̃ ſub gẽtili du dum ſᷣuabat impeꝛio.nũc euãgelio pena ter ribiliteꝛ intonante neſcituꝛ. IJgeoq; ꝓ uirga tauꝛeã.ꝓ ſcutita clauã.ꝓ vbo feꝛꝛũ.ꝓ uecte adhibẽt gladiũ.Erubeſcũt nũc nõ excedẽtẽ iniurie uicẽ.dedignant᷑ illati diſcriminiſ eꝗ tatẽ.uideꝛi uictoꝛes atq; terribiles ambiũt. triũphał glorie titulos cõcupiſcũt.Sic itaq; duz unus paꝛũꝑ iraſcituꝛ.alter ad inſaniã ꝓ nocatuꝛ. Et ꝗdaliud inteꝛ hec tot flagitioꝝ mala ꝑpendimꝰ:niſi ꝙ uẽturo citius atixpᷣo uia iam ſternitur.ꝑ q; in offenſis neꝗtie ſue neſtigijs gradiatuꝛ. ã ſicut dicit apoſtoluſ miſteriũ iã oꝑat᷑ iniquitatis.hec Pe. Or̃o. OQOñe ieſu xpᷣe.iudex oĩm uenture da mihi conſtantiã in fidei ueritate. ne ſeducaꝛ a ſilatis ⁊ falſis hominibus. nec ſuccumbd in tribulatõibꝰ:ſed in ↄfeſſio ne tui nominis ⁊ aſſertione ueritatis.ualeã foꝛtiteꝛ ꝑſiſteꝛe.⁊ ina. odia hominuz 7 ad uerſa gaudent᷑ ſuſtiner. Tribue mihi vtutẽ . K 3 De aduentu pacie. æ ut abũdante iniꝗtate ñ refrigeſcat in me aꝛdoꝛ caritatis.ſʒ uſq; ĩ finẽ uite pñtiſ ꝑſeueꝛẽ ĩ fide uezitatis ⁊ amore bonitatis: qtenus te miſerãte ſaluꝰfiã dñe deus ſalutiſ ee. Amen. 4 De aduẽtu ⁊ ꝑſecutõe Antixpi. Ca xl. Oſt pꝛelia aut ⁊ ſeditões ⁊? alia q̃ p pᷣmiſſa ſunt.ſeqtur aduẽtus ãatixpi q⁊ ut pax pᷣceſſit xpᷣm.ita diſcõdia mpcedet antixpᷣm. Et (ut ait Criß.) ſicut ante ignẽ fumus pcedit.⁊ añ uictoriã pugna.ſic ⁊ añ głiam xpᷣi.tẽptatio antixpᷣi. Unñ ſubiũgit. (Cuũ uideritis).ſ oculis cõpo ꝛis ĩ ſucceſſoribus ur̃is ¶ab hominatõeʒ de ſolatõis qᷓ dcâ) i.pᷣdcã e(a Daniele ppha) (dicente.Erat ĩ tẽplo adhominatio deſola tiõis) (ſtantẽ in loco ſct᷑o.i.ĩ tẽplo dei ꝗ le git.ſ.dictã ꝓphetiã ĩtelligat eâ: tunc ĩpleri ⁊ ↄſumatõeʒ inſtaꝛe.Nã ibidẽ dr̃.⁊ uſq; ad 2ſũatõem ⁊ finẽ ꝑduꝛabit ðᷣſolatõ:hoc ĩple tũ ẽ qũ Pelyus adrianꝰ imaginẽ ſuã ſtatui fecit. ubi ſteterat aꝛcha teſtam̃ti.⸗ hoc fuit ſignũ deſtructõis ⁊ deſolatõis ciuitatis ⁊ tẽ pli. Poc ẽt de adhominabili antixpᷣo põt in telligi.q̃ dẽ abhominatio rõe ſuꝑbie.oua:ſe ↄfert ðᷣo:ex hoc ꝙ adueꝛſus deũ ueniẽs.ho norẽ dei ſibi uendicat: ⁊æ dr̃ deſolationis qꝛ tunc erit maxima electoꝝ deſolatio.qñ cul tus dei deſtruet. uł qꝛ terra ⁊ cultus dei ꝑ ipᷣm deſolabit᷑ (tunc ei) (ut ait apls) Leue labit᷑).i.manifeſtabit hõ pct᷑i.filius ꝑditõ nis.ꝗ aduerſat᷑ ⁊ extollit ſupra.i.g oẽ ꝙ di deus.aut ꝙ colit:ita ut ĩ tẽplo dei ſedeat. oñdens ⁊ oñtans ſe tanq; ſi deꝰ. In loco eĩ ſanctificationis ſtabit: ut ubi ſctoꝝ pᷣcibus deus ĩuocabat᷑..ibi ab infidelibus receptus dei honore uenerabił dignus uideat᷑. Cuiꝰ ſpẽs iam pᷣcedit.qꝛ iam miſterium iniquita tis opatuꝛ in mẽbꝛis ſuis. Moꝛalr pᷣlatꝰ ma lus ẽ idolũ abhominatõis ⁊ deſolatõis.Uñ ĩ ʒach.O paſtoꝛ ⁊ idolũ dereliquẽs gꝛegeʒ. Dr aũt abhoĩatio:ꝑꝑ faſtidiũ ꝛeſpectu dei: abhominabil eĩ ẽ deo ꝑꝑ pꝛauitatẽ cordis. ꝑp ĩpietatẽ opis.ppꝑ ĩdignitatẽ oblatiõis:uñ totus ẽ adhominabił ſʒ addit᷑.ᷣſolatõis pp diſpẽdiũ ſiue dãnũ reſpectu ꝓximi. deſolat eĩ pplm.uel ꝑ negligẽtiqofficij.uł pcoꝛup tõem exẽpli. ᷣ ꝑ ſubtractõeʒ tpꝛalis ſubſidij 6i ſtat ĩ loco ſct᷑o.ꝑꝑ mõſtrũ reſpectu officij ẽ ei figura antixpᷣi ꝗ ſedebit in tem plo dei. ⁊ iõ iam antixpᷣi ſunt multi. Tunc ꝗ legit in telligat uidelicet eccłie deſtructionẽ. plati dãnatõem popli ꝑiclitationem. Ubi Beda. Juxta uero ſenſus ſpiꝛitales.cum uiderimꝰ ab boĩatõem deſolatõis ſtare ubi non dʒ: Gᷣ 7 hereſes ⁊ flagitia regnare inter eos. ꝗq ce leſtibus miſteꝛijs uidebant eſſe ↄſecꝛati:cũ operantes iniquitatem. loquentes mendati um uiꝛos ſanguinum ⁊ doloſos quos abho minabit᷑ dñs.pacem fidelium tuebare ppen ⁊? peꝛſecutione antixpᷣi. clerimus (tunc ꝗcunq; in iudea Yhoc ẽ in ⸗ feſſione ueꝛe fidei ꝑſiſtimus. ñ terrenis infi miſq; actibns macipari. ſed tantoaltius ui⸗ tutũ culmẽ debemus aſcẽdere.quãtopluꝛes ampla ⁊ errabũuda uitioꝝ ſegꝗ itineꝛa uiomꝰ Dec Beda. Uñ ↄſequenteꝛ monet ut tunc ſ.ueniẽte antixpol(ꝗ ĩ iudea ſunt fugiant) qꝛ iudei eũ pᷣmitꝰſuſcipiẽt.⁊ ibi ꝑꝑ coꝛpaleʒ antixpi pñtiã maioꝛ perſecutõ erit (fugiãt ĩ quã ad mõtes).i.ad loca ſecreta ⁊ deſerta. ubi latit aꝛe poſſist. Unde hbylarius. Judeà deſeri monet ⁊ tranſfugi ĩ motes ne admix tione plebis illius que cꝛeditura ẽ antixpᷣo. uis aut cõtagio afferatur. (Et ꝗ ĩ tectoſ ) 1i.ĩ eminentia perfectiõis(( non deſcendant aligd tollere de domo ſua) ꝑ cupiditateʒ ꝛe rum ſeculaꝛium. propter quas ſepe ẽt peꝛ fecti ðᷣijciut a culmĩe ꝑfectõis tꝑe ꝑſecutõis B Pylaꝛ. (Et ꝗ ĩ agꝛo ſt Naborãtes p fruc tu bonoꝛum opezꝛzum quantum ad actiuos (non ꝛeuertantuꝛ tolleꝛe tunicaʒ ſi uam). i. non redeant ad occupationes ſeculi. pecca tum implicantes que intelliguntuꝛ peꝛ tuni cam. Ad litteꝛã uult oſtendeꝛe qꝙ pꝛopter in ſtantiam tribu atõnum ⁊ maloꝛum pñtium ac propteꝛ expectatõem iudicij ⁊ maloꝝ fu turoꝝ.non uacabit alicui ĩtendere negotijs emporalibꝰ. ſe meliꝰ ẽ ꝙ ſaluet uitã ſuam qᷓ; rem poſſeſſam. ⁊ cogitet qũo occuꝛrat iu dicis ↄſpectibꝰ. Miſtice at᷑ diſtĩgui poſſent pᷣdicta tria ꝑ tres ſtatus hoĩm. Peꝛ eos q ĩ iudea ſi itelligi põt ſtatus iĩcipientiũ. ꝗ tm̃ ĩ confeſſiõe fidei manẽt pᷣm illud apli.corð credit ad inſticiã. Peꝛ illos ꝗ ĩ tecto ſt᷑ ſta tus ꝓficiẽtiũ ꝗ iam ſupra carnem que ẽ do mus aĩe.ſupꝛa mundum. ꝗ eſt domus homi num ſupra aerem ꝗ ẽ domus demonũ aſcẽ derunt. Scõm illud pſal. Et factus ſum ſiẽ paſſer ſolitarius ĩ tecto. Per illos qui in a o ſtatus peꝛfectoꝛum.ꝗ ĩ ſe perfecti iam alios ꝑficeꝛe conant᷑.ſ̃m illõ cant. egꝛedia mur ĩ agum. Secũdũ hec triplex ẽ ↄrlium ãmonitõis. Pꝛimis enĩ datur conſilliũ aſcen dendi ad mõtes:ſic ⁊ que ĩ iudea ſunt.i 15 feſſiõe fidei.lʒ iperfecti (iudea eĩ confeſſio inteꝛpᷣtat)fugiant ad montes eteꝛnos. ideſt ad ſcripturas apoſtoloꝝ ⁊ ꝓphetarum.uł ad culmina uirtutũ ut illuminentuꝛ a deo. Uñ pſalmiſta. Illũinãs tu miꝛabiliteꝛ a mõtibꝰ eternis. Secund datuꝛ conſilium non õſcẽ dendi: ſic ⁊ q ĩ tecto.i.ꝗ aĩo excedit carnez ⁊ mõm ꝑ celeſtẽ ↄuerſationẽ : non deſcẽdat tollere aligo de domo ſua.i.non inclinet ſe ad carnalia deſideria. nec redeat ad actus pᷣſtine ↄuerſatõis moᷣane ʒ illud apłi cãnis cur ne feceris. Teꝛcijs daruꝛ ↄſil ium nõ 2e uertẽdi. ſic ⁊ ꝗ in agro.i.qui oꝑatuꝛ ĩ eccła ſicut bos in agro dqñi.nõ reuertat᷑ tollere tu mcam ſuã.i.rẽ aliquaʒ tpᷣalem qua ſe exuit ut nudus nudum xpᷣm ſequeret᷑.ſcõm illud nedo iducit. gand 4 am) i uit corpale ſalui is leficiẽdo i antixpinn gido l bona heſrras 4 o det illi) icumena . L geunq; gmanẽs foetis rloulatoe (didenit anin porale eſtimans eam ute peliges norl q; cadeꝛe af caon ei )i. uita eina eam inde meredim d iprem Pence 1Wrietidos ittera dgnares d poſun uame pondere gec ſem cura. qua circa puulo⸗ ſtice pgnantes ſt. ui ceperut:nutrietes gy ⁊ nutriüt:⁊ ſic notat coꝛde:in nutntoe per gnaͤtes ſunt. q bona ilelerun:nurrietes⸗ Aoris uite uſqg ad ma ug dgnames ſi auan ſpen hen aaihiſcee ſpee gen dadedi⸗ Hcupierir oſſichent. eg detinedo⸗ augen nutrientes in hoſſice uod qcluperec in.pr oficies que m ſermn e einth, iſeſſ omno ſaa a, entent ne picſiee a Ugs ſee ade rialne⸗ cl eee porß g ſiluet uti ſan ner hoocaurzt in ear iſiguipoſent boim, Per eos hi ug icſpientig, gt in iluc apti,co os gitecno ſtn MacNe ed m geRdndsdotn dnns denr ſcn l. Etiaenns ſanſi eco. Per ülosaniine eum gl ſeperfecti ian nt. n ls can., ehetin düͤ ber nipler e oflium enidannr cofliu aſcen 2 queiiuden fum.119 ſet (ude ei coffeſ⸗ montes etemos. ſde Con tppbeiarunnn tilunmnenmadeb, d 8in miablliferd mnor⸗ Secunde partis cant᷑.expoliaui me tunica mea. Scõm eniʒ Aug.iĩ tribulatõibꝰ cauẽdũ ẽ.ne quiſqᷓ; ðᷣuic tus ad caꝛnalẽ uitam de ſpuali ſublimitate deſcẽdat: aut ꝗ ꝓfeceꝛat in aterioꝛa ſe extẽ dẽs deficiendo in poſterioꝛa r̃ſpiciat.Et bñ dixi.ꝙ ũ ẽ reueꝛtẽdũ retro ꝑ defectũ ꝑſeue rãtie ĩ bono:⁊ ut hoc faciliꝰ faciatis.memo res eſtote uxõis Loth.q̃ qꝛ ꝛetꝛo r̃ſpexit.na ture ſue munus ꝑdidit.Fugiẽſ em ſathanazʒz ⁊ ſodomã.ꝑ ĩtẽperantiam reſpexit ea:⁊ moꝛ tua ſtatua ſaliſ ſeu colũna ẽ effecta.ſᷣʒ Aug. HB uxoꝛ Loth ſignificat eos qui ĩ tribulatiõe rtro reſpiciut.⁊ a ſpe diuĩe ꝓmiſſionis ſe av tũt.Et iõ ſtatua ſaliſ facta ẽ.ut exẽplo ãmo nẽdi hoĩes ne ſimilia faciãt tãquam ↄdiat ⁊ eꝛudiat coꝛ eoꝝ ne fatui fiẽt.Queꝛit Aug.q̃ re inlr iſta fuit punita reſpiciendo ⁊ uidẽdo ſodomitas.ñ autẽ Abrahã:⁊ rñũdet.ꝙ Abꝛa hà reſpiciebat dei ſnĩag appꝛobando:iſta ãt ĩ pctis eoꝝ ölectado.et ne hoĩes ĩ ꝑſecutõe retro aſpicidt.fidẽ negãdo ⁊ uitã bonam de ſerẽdo.ut uitã corporalẽ ſaluẽt:ↄñteꝛ ãmo nẽdo iducit. ꝙ gcunq; queſierit ſic (aĩiam ſu am)i. uitã corꝑalẽ ſaluã faceꝛe.timor̃ mor tis eficiẽdo ĩ antixpᷣi tribulatõe.ſ.xpm ne gãdo ł bona deſeredo ⁊ retro ad mala eun do(ꝑdet illã )ĩicurrendo danationẽ eternaʒ ⁊ gcunq; ꝑmanẽs foꝛtis ĩ confeſſione fiði ⁊ tripulatõe (ꝑdiderit animã ſuazʒ) i.uit cor poralẽ.eſtimans eam ut occiſionis o em. ⁊ peligẽs mori qᷓ; cadeꝛe a fide ⁊ vtute (uiuifi cabit e))i. uita eẽ᷑ na eam dignam faciet. qᷓ; inde merebituꝛ ⁊ ĩ premiũ recipiet( Ue aũt ßonanmib. ⁊ nutriẽtibus ĩ illis diebꝰ)qꝛ ad litterã pgnãtes ñ poſſuut bene fuger̃.aggra uante pondere.nec ſimiliteꝛ nutrientes ꝓpt curã.qua circa puulos ſunt occupate. Mi ſtice pᷣgnantes ſt᷑.qui fetum mali ꝓpoſii cõ ceperũt:nutriẽtes ꝗ paꝛtũ mali opis fouent ⁊ nutriũt:⁊ ſic notat᷑ ĩ ↄceptõe peccatum ĩ coꝛde:in nutritõe peccatum ĩ opere. Ulł pꝛe nãtes ſunt.ꝗ bona ꝓpoſita que ↄceperũᷣt ñ pleuerunt: nutriẽtes ꝗq peccata ſub ſpe lon gioꝛis uite. uſq; ad moꝛtẽ vᷣduxerũt. Ul ſcõʒ Aug.pᷣgnantes ſt᷑ auari.ꝗ aoliena ↄcupiſcũt ⁊ ſpem hẽnt adipiſcẽdi.ſicut mulier pᷣgnans ĩ ſpe ẽ ꝓlem babẽdi:nutriẽtes ueꝛo ſt᷑ q qð ↄcupierũt poſſident.⁊ poſſeſſa nutrir̃᷑ ſtudẽt ea detinẽdo ⁊ augendo:⁊ ſic anĩe.cupide tẽ poralium pregnantes ſunt in acquirendo. ⁊ nutrientes in poſſidendo. Et nota ᷣm Aug. Quod q̃dꝛuplex ẽ cãitas.ſ.incipiens q̃ naſci tuꝛ. prof̃iciẽs que nutrit.perfecta q̃ robora tuꝛ pertectioꝛ que moꝛtẽ deſiderat. Dregnã tes eꝛgo ſunt.ꝗ bonũ opus ↄceperũt ſed non fecerunt nutrientes que facer̃᷑ ceper unt.ſed ñ perfecerunt. Iſtis autem pregnantibus ⁊ nutrientibus ue:q; cito ſcandaligabuntur ĩ antixpᷣi peꝛſecutione.ł amore male iĩiflaman te, ł timore male bumiliante. uł modo utꝛe LCapłm. xl. q;. (Deinde hortat᷑ ut oremus ne fiat ſuga noſtra hyeme uł ſabbato) i.ne ant ĩ fꝛigor̃. pct᷑oꝝ.aut ocio bonoꝝ operum ꝛepeꝛiamuꝛ: utrũq; enim multũ impedit hominẽ a fuga antixpᷣi.ĩmo magis facit approximare ſibi: ſicut ecõtrario diueꝛtendo a malo ⁊ faciẽdo bonu.homo appꝛoximat ðo. Spũalit᷑ ſigna tuꝛ h̊ duplex defectuſ.ſ. caritatis in hieme ⁊ bõe operationis in ſabbato. In hieme eſt gelicidiũ amoris.in ſabbato ceſſatio boni o peris. Uel ne tunc quatenus peccata noſt:a fugere ⁊ penitentiã facere quando iam non licet ambulare ⁊ bene agere.Ambulare e nĩ longius ſabbato non lʒ hiems quoq; ad ãbu landũ ipedim̃tũ ẽ. (Erit enim tũc tribulatõ magna.q̃lis nõ fuit ab initio mũdi uſq; mo do neq; fiet ulteriꝰtalis tribulatio) Tũc enĩ omnes ꝑſecntiones conflabũtuꝛ ĩ unũ.ſ.ĩfið lium.hereticoꝝ.tyrãnoꝝ ⁊ falſoꝝ fꝛatrũ. Pi ſunt q̃ttuoꝛ uẽti.⁊ quattuoꝛ beſtie pugnãteſ in mari. Tunc cꝛeberrima ⁊ acerrima torm̃ ta longe lateqʒ ĩferunt᷑ fidelibus:ſʒ in illis ſ gionibꝰ tũc fideles ſunt nexandi uehem̃tiꝰ. ubi dñs fuit crucifixus.Et(ut dicit Paimo ſupeꝛ apocalipſim) illa tribulatio ñ ꝑ paꝛteſ ſed ſimul totũ examinauit mũduʒz. ſoluent enĩ tũc demones ꝗ mõ ligati ſunt ne poſſint nocer̃ quãtũ uellẽt.Sicut ãt antixpᷣſ crude lioꝛ erit omnibꝰ pſecutoꝛibꝰ:ita ſancti tunc fortiores erunt oibus martyribus. Illaz ue ro tribulatõez dominus ſciens.infirmitateʒ humanã abbꝛeuiabit ꝓpteꝛ electos.ſᷣm mo deramẽ ſue et᷑ne ſapientie ⁊ affectuz ſue mi ſericordie: ne mora tẽporum fides ↄcutiat credentium.⁊ malitia mutet intellectum.qꝛ ñ durabit niſi ꝑ tres ãnos cũ dimidio. Ut eĩ dicit᷑ in Daniele. Durabit ꝑ tempus ⁊ tẽpo ra ⁊ dimidiũ tpᷣis.i.tꝛibus ãnis ⁊ dimidio.in Abus regnabit antixpᷣi quantum ⁊ pᷣdicauit xpᷣs.Et iteꝝ ĩ Daniele.dies mille ducenti no naginta.i.tꝛes annos ⁊ dimidiuʒ.Et in apo calipſi dicit᷑.ꝙ data ẽ ei poteſtaſ facere mẽ ſes quadragitaduos.i.tꝛes ãnos cũ dimidio (Et niñ abbꝛeuiati )i.bꝛeueſ a ðo pᷣſtiti( fu iſſent dies illi ꝗbus.ſ.operabit᷑ antixpᷣs( ñ fieret ſalua oĩs caro)iuſti.i.homo:qꝛ niſi G eſſet.rarus aut nullꝰ pᷣſuꝛas ſuſtiner̃ ⁊ ꝑ pa cientiã ſaluari poſſet.qꝛ ĩfirmitas humana diu tribulationẽ ſuſtinere non poteſt: ſʒ ꝓp teꝛ electos breuiabũt.ne ex tribulatõis ma gnitudine cadant a ueritate. Greuiabuntuꝛ autẽ non menſura ſed nũeꝛo.qꝛ breuiati di es nõ breues dies ſunt ĩtelligendi.ſʒ pauci. Unde dies accipiuntuꝛ ꝓ tempore.qꝛ tpᷣs i liꝰ ꝑſecutiõis eꝛit bꝛeue.Que eꝛgo ſpes elec tis niſ gꝛatia dei:q̃ dat pacientiaz pijs ⁊ ci tius demit potentiã ĩpijs.Quanto enim eꝛit hB tribulatio ceteris que pꝛeceſſere pᷣſſuꝛarũ pondeꝛe grauioꝛ. tamo erit tẽporis breuita te modeꝛatioꝛ:ut ſalui fiant electi.ꝗ ſoli in K 4 De ꝛemedijs o ſpales nouiſſimi tp̃ris hoæꝛeo celeſti ſé reponendi. Uñ dicit Rab. Qõ tal tꝛibłatõ tẽ erit ĩ cicuitu aꝛee dñi: ut oĩbus uelut cribꝛo exaĩiatõis paleis ſeq̃ſt:a tis.ſolũ frumentũ ĩ hoꝛꝛeis qñi remaeat col ligendũ.( Tunc). ſ.tpᷣꝛe antipᷣi. ⁊ ĩ illa pᷣſſu ra (Si ꝗs uobis )imitatoꝛib meis (dixeꝛit. Ecce h.i.ĩ hat patꝛia ł natõe ł ſecta łᷣ ꝑſo na (eſt xpᷣs:aut illic).i.ĩ alia a pᷣdictis (no lite credere.⁊ nolite ire )pede ĩtellectꝰ eoꝝ doctrine credendo(neq; ſectemini )pede af fectus eoꝝ uitã imitando q;: (multi) diſcipn li antixpᷣi( uement )ad ſeducendũ ppłx: (di centes) ꝙ ipᷣe ſit neꝛe xpᷣs in lege ⁊ ꝓpberis ꝓmiſſus.( Surgent ei pſeudo xpᷣi)ꝗ ẽ xpᷣus eſſe menciẽtur.ſ̊ ꝛeuera erunt antixpᷣi.i.fłi xpiani puertẽtes doctrinã xp̃i.? menciẽtes de xpᷣo: ⁊ pſeudo ꝓphete pueꝛtentes doctri nã legis ⁊ pꝓphaꝝ.uel uſurpantes ñnbi diui nas reuelatões.ſ.antixpᷣs ⁊ diſcipuli eiꝰ aui ſt᷑ mẽbia eius((⁊ dabut ſigna Jaligd magnũ ſignantia (Z pdigia)) hoibꝰ admizâda qᷓ digi to ꝓdunt.⁊? ꝑpꝑ odmiratõeʒ demõſtzꝛat᷑: uet ſigna que aliꝗꝗ ſign ficant de pꝛeſentibus ⁊ ꝓdigis q̃ aliqd ꝓdunt ⁊? manifeſtant de fu tuꝛis.q; uiꝛtute demonum multa miracula fieri poſſent quando deꝰ permittit (ita ut ĩ erroꝛẽ ducant᷑ ſi fieri põt ẽt electi)⁊ prede ſtinati.i.ſi aliquo fieri poſſet ut dei prefini tio mutaret. Sed non ſeducuntuꝛ: quia pe ꝛire non poſſunt. quos deus ad uitâ pordina uit. Unde SGrego. Quia electoꝝ cor ⁊ tꝛepi da cogitatõe ↄcutit᷑.⁊ tñ eoꝝ ↄſtantia non mouetur.una ſnia dũs utrũq; ↄplexus eſt. Quaſi cei iam erraꝛe.ẽ in cogitatõe titubarj. E3 ſi fieri põt ſubiungit. qꝛ fieri nõ põt ut i erroꝛem electi capiantuꝛ. Pec tpᷣꝛibus an tixpi ꝓprie ↄgruunt: Cuius eĩ ñ paueat ⁊ 2 cutiat fides.qñ non ſolũ tormenta crebꝛio ra ⁊ acerbioꝛa q; pꝛius ↄſueuerant inferun tur fidelibꝰ.ſ̊ ꝙ grauiꝰ ẽ.ſignoꝝ quoq; ope ꝛatio eos ꝗ toꝛmenta ingerem non eos ꝗ ſu ſtinebunt ↄcomittabit ⁊ ꝑſecutor vitatis e ꝛit operatoꝛ uirtutis:idẽq; ipſe ꝗ toꝛmentis ſeuit ut xpᷣs neget ꝓuocat miraculis ut anti xpᷣo eꝛedat. Nec miꝝ ſi iſta tunc mali opxan tuꝛ.qñ a deo ꝑmittũt᷑ ſoluet᷑ eĩ (ut ait Aug) tunc ſathanas.⁊ ꝑ amixpᷣm ĩ oĩ uirtute ſua mirabilꝛ quidẽ ſed mendaciter opabit᷑. VUñ Gꝛeg. Penſemus q̃ᷓ erit humane mtis illa tẽ ptatio:qñ pius martyr ⁊ coꝛpus toꝛment᷑ ſu bicit.⁊ tñ añ oculos eius miracula tortõ fa cit.? Crip̃ᷣ. Sicut ĩ aduẽtu xpᷣi.añ illũ ꝓphᷣe ⁊ cum illo apli in ſpũſancto faciebant vtu tes: ſic ⁊ in aduẽ tu antixpᷣi.pſeudo xpᷣiani.⁊ añ illum ⁊ cũ illo in ſpu maligno faciẽt uiꝛ tutes. Et ſubiungit (uos g uiðte. ecce pꝛedi xi uobis oĩa ut preſcij uigiletis:qꝛ moniti eſtis.Quaſi diceꝛet. Ad hoc iſta pᷣdico nũc ut cqaueatis ꝓ tunc ⁊ ꝑicula ſequentia pᷣui deatis.qꝛ pᷣmoniti eſtis:⁊ ut minus noceant tẽptatões ? cxcreitid mẽtis ĩ deum uobis iacula q̃ puidiſtis. Uñ Crib. Propte rea dicit ecce pᷣdixi uobis. ut excuſationem ignorantie tollat ab oĩbus: ⁊ pcedens cõte ſtatio pᷣuidere faciat pena ſequẽtẽ. Miſeri cordia eĩ ẽ mâdatis pueniꝛe ꝑiculũ.Nõ ult eĩ quẽqᷓ; ꝑire.ꝗ oĩbus mõſtꝛat ꝑditõis aduẽ tum. Pec Cripᷣ. Nõ ẽ igit᷑ credẽdũ alicui.ł de ꝑſona.ut ippe ſit xpᷣs uel de te futuꝛi iu dicij neq; fides adhibenda. his ꝗ calculãt ⁊ certũ tpᷣs determinant.qũ deus nẽtuꝛꝰ ſit. qꝛ hoc a nemine põt ſciri uł obſeruari. Uñ iteꝛrogatus dñs de aduentu r̃gni dei:reſpõ dit.¶Mõ uenit regnũ dei ⁊ dies iudicij cum obſeruatõe)).ſ.tpᷣꝛis.neq; ab angeł.neq; ab hoĩbꝰ põt obſ ruaꝛi qñ ueniet. Per aduẽtũ regni dei ĩtelligit᷑ aduentus ad iudiciuʒ. qꝛ ueniet tanq; ꝛex ad iudicandũ: ⁊ q tũc ma nife ſtabit᷑ dei ꝛegnũ.⁊ ceſſabit ome aliuds ẽ gnu. Et addit.(Ecce eĩ regnũ dei intra uos E)qꝛ donũ gre ẽ ĩ mente regnũ gr̃e itra nos & qñ̃ oẽs uùes ⁊ motus ĩ nobis diuĩie guber natõi obediunt. Secus qñ ꝛebellant. Ac ſi dicat. MNon cuꝛetis ſcire qñ uẽiat regnũ dei obmittite qõem de regno glłlie.qꝛ eius ad uentus ſciri nõ nõt: ſed qꝛit gnũ gr̃e.quod ĩtra uos eſſe põt.⁊ ꝑate uoſ intra uos ꝑ ſfidẽ cũ dilectiõe operantem. q; intꝛa uos eſt re gnũu dei. Nã in nobis cũ dei gr̃a ẽ ut regnuʒ dei cap iamus.niſi nos obicẽ ponamus.Ubi nota ꝙ triplex eſt regnum dei. Primũ ẽ cir ca nos nel ĩ quo nos.ſ.̃gnũ militãtis eccle ſie. Scõm intra nos.ſ.regnũ gr̃e.quo uideli cet deus regnat in aĩa.Cerciũ ẽ regnũ gle⸗ quo deðꝛegnat cũ ſctis ĩ ga. Uel ꝛegnũ dei dicit ſeipᷣm in coꝛdibus fideliũ regnantem. Unde Beda.dicit rnũ dei ĩtra fideles po ſitum:qui eĩ qñq; uenturus ẽ iudex oĩz.nũc ẽt regnat ĩ coꝛdibꝰfidelium. Unñ ⁊ Anſhel. Qui ueꝛe iuſtus ẽ.deũ ĩ ſe manentẽ habet. Templum enim dei ſanctũ eſt ꝙ eſtis uos. Vt ait apoſtolus.Sũma igituꝛ diligẽtia cõ ſiderandũ ẽ. cũ quanta ratõne ⁊ renerentia ſen ſus noſtros ⁊ mẽbra corpoꝛis noſtri mo nere debemus:quibus diuinitas ipᷣa pᷣſdet. Demus igituꝛ ut dignuʒz eſt tanto inhabita toꝛi omne imperium cordis noſtri. ut nihil ei repugnet in nobis:ſed om̃s cogitationes ⁊ uolũtatũ motꝰ.oĩa vᷣba ⁊ uniueꝛſa opa no ſtra.illiꝰ nutũ attendant.eiuſ uoluntati deß uiãt.ad rectitudinis eiꝰrgulã diꝛigant᷑.Sic eĩ ueꝛe regnũ eius erimus.⁊ ipᷣe ĩ ne bis ma nebit.⁊ nos ĩ illo manẽtes bñ uiuemꝰ . Wos eſtis (ait apło) coꝛpꝰ x?pᷣi ⁊ mẽbꝛa de mẽbris Seꝛua igit᷑ coꝛp ea dignitate q̊ decet. Oen li tui oculi xpᷣi ſt᷑ ñ igit licet tibi oculos xpᷣi ad aliq́s nanitates cõſpiciẽdas diriger. Os tuuũ oſ xpᷣi eſt.MNõ eꝛgo licet tibi oſ xpᷣi.ñ di co gð detractões ñ dico ad mẽdacia.ſʒ neq; ad ocioſos ᷣmones aꝑie:ꝙ ad ſolas laudes dei ad edificatõm ꝓximi debes ꝑatuʒ habe ens maneſte oib ubich nẽtus rpi in camne fuern. el ad iudiclu erii itamn erit aliquẽ latere tanc no eni aduẽtu uenit in hi cognitus. ? multis geſp⸗ ſec in ſcöo aduentu uente loſus in poteſtate oꝛbe in l Augoccultu opotebat fet mamfeſt? at ueniet ut leret. Nolite eis credere: q ita dara erit. ꝙ null ge ee A ſmiitndine falgoͤis ẽ fulgoꝛ d ſpledoꝛ ſolis e Vind apdaret wdioz uſazi dim mawdeus. Tivn⸗ ſed ĩ oidus: nec anunci in iſtanti mometo tpis ſu apparetl(ta aduer⸗ diciu generale erit ſun nifeſtus oibus: T ita pa dubitare porent: ? non ubiqpp effuſtonem, 7 paredir. Stultü d ergo⸗ in parno loco t i abſco⸗ men? V gmdꝛo rhs Rumnueſim mügü u Git. Et iö nec in deſenn lociſ clancitn cr eli ans. Szʒ luce fulgorfff ns nobis inie glber cnsfſeebellam N⸗ ſne, nelttregni tei o gſe ge iig l lan imi ge nng Eevoſiurt uspſs n r imn ho eſtre ĩgeigfaérregnnz bice ponamus, Ybi ndel. Prinn er gnüͤ gre gao niceli Tercüeregnu ge. a Wgai SSäregdaen. ü dina ſedesp rurnse der di fit eclium. Vit Aſhd eüiſe nanente hahe iſanctü eſt eſts nos. iͦmd igitu alietia eo tararöne t reerennid bra corporis oſtti nd us cininitasihe pſclet. Guz eſt land inbabitn dis noſtri u nipi. . ſet ocßs cogitgtioſe⸗ Secunde partis ꝛe.Sic de ceteꝛis xpᷣi mẽbris tue cuſtodie ⸗ miſſis intellige.ij Anſel.deinde ſuniungit(¶ Si eꝛgo dixerit uobis ecce ĩ deſeꝛto ẽ xpᷣs)) ſcʒ tanq; homo religioſꝰ.in loco deſerto q̃ſ ſub ſpẽ ſanctitatis uos decipere uolentes: nolite exiꝛe a ur̃o loco ⁊ ꝓpoſito.ad uidẽdũ eum uel ad ſequendũ ꝑ operis imitationem (Et ſi dixerint.ecce ĩ penetralibꝰ ⁊ in locis occultis ẽ)ſub ſpẽ cognitõis diuinoꝝ aꝛcha norum malitiã eius palliantes ⁊ uos decipe uolẽtes (nolite creder) Ulł ᷑ʒ Hiero.Si ꝗs ꝓmiſerit uobis.ꝙ in ðſerto gẽtilius ⁊ philo ſophoꝝ dogmate xpᷣſ moꝛet᷑.aut in heꝛetico rum penetralibus ⁊ occultis ſeu obſcuriſ cõ uenticulis.q̃ dei pollicẽtuꝛ ar hana: nolite credere. Non enim deus in ſcõo aduentu in deſerto uagabituz. nec in penetꝛalibꝰaut in aliquo angulo terre łᷣ in occulto loco ſeu in aliquibus obſcuꝛis latitabit:ſʒ de celo uem ens manifeſte oĩbꝰ ubiq;ʒ appaꝛebit:qꝛ lz ad uẽtus xpᷣi in carnẽ fuerit occultꝰ. tñ aduẽtꝰ eiꝰ ad iudiciũ erit ita manifeſtus.ꝙ non po terit aliquẽ latere tanqᷓ; incognitus. In pri mo enĩ aduẽtu uenit in humilitate ⁊ paucs cognitus.⁊ a multis deſpectus ⁊ repꝛobatꝰ. led in ſcdõo aduentu ueniet manifeſtuſ ⁊ glo ꝛioſus.in poteſtate oꝛbẽ iudicatuꝛꝰ.Naʒ ( ut ait Aug) occultũ opõtebat eũ uẽĩ ut iudica ret.mamfſfeſtꝰ ãt ueniet ut iudicet.Quaſi di ceret. Nolite eis credere:qꝛ dies aduẽtꝰmei ita clara erit.ꝙ nullꝰ de ea dubit aꝛe potẽit Ad ꝙ ſimilitudinẽ fulgõis ĩtroducit( Sicut em fulgoꝛ ⁊ ſplẽdoꝛ ſolis erit ab oriete.⁊ ſu bito apparet ubiqʒ uſqʒ ĩ occidẽtẽ )ocuł.ſ. oĩm manifeſtus.⁊ ñ ĩ una paꝛte ur̃ ⁊ fulgʒz. ſed ĩ oĩibus:nec anunciãte ł pᷣcone ĩdiget. ſʒ in iſtant᷑i momẽto tpᷣis in orbẽ terraꝝ univ ſũ apparet (ita aduẽtꝰ filij hominis) ad iu diciũ generale.erit ſubitꝰ ⁊ choꝛuſcꝰ ⁊ ma nifeſtus oĩbus:⁊ ita patẽs ⁊ clarus ꝙ nullꝰ dubitare poterit:⁊ non h̊ uel illic.ſed ſimul ubiq; ꝑpꝑ effuſionem. ⁊ ſplẽdoꝛem gloꝛie ap parebit.Stultũ ẽ ergo eũ cꝛedi eẽ uel q̃rer in paruo loco ⁊ ĩ abſcõdito.ꝗ tociꝰ mudi lu men ẽ. Uñ Ambꝛo.xps ſiẽ fulguꝛ choꝛuſcãs puniuerſum mũdũ luminis ſui globos ſpar git. Et iõ nec in deſeꝛtiſ uagatuꝛ. nec aliqbꝰ lociſ claudituꝛ:qꝛ celũ ⁊ trã ego ↄpleo dicit dñs.Sʒ luce fnlgoꝛiſ fulget.ut i illa nocte ſurrectõiſ gloriã uidere poſſimꝰ.Et ( ut dicit Criᷣ)ſicut f ulguꝛ ᷣm q̃litatẽ fulgoꝛis ſui nõ digne aſpicit᷑.ſic ⁊ cũ ueneꝛit xpᷣs ᷣm menſu ram glorie eius ñ poterũt eũ ſufficiẽt᷑ aſpice re.Et ſicut iã inſtruxit diſcipulos de mõ ap paritõis ſue.qꝛ ſicut fulguꝛ mãifeſte uẽiet: nic nüc ↄñteꝛ inſtruit eos ð loco ĩ quo futurꝰ ẽ. UVñ ſubiungit( Ubicunqʒ fuerit coꝛpꝰ)i. xpᷣs ĩ humamtate qꝛ iudicabit ĩ forma hug na. ſ. g oꝛioſa (ibi ↄgeegabũt ⁊ agle):i.ſcti fugere:⁊ ĩ celeſtibꝰ conuerſando.ð ſpiritua occuꝛẽtes obuiã xpᷣo ad iudiciũ uẽiẽti.ꝗbꝰ Lapitulũ.xlj. innouata ẽ iuuentus ut aquile.xpᷣs dẽ coꝛpꝰ ad denotandũ carnis vitatẽ ⁊ oñſionis ſpẽm ĩ qua uidebit eũ oĩs oculꝰ.electi vᷣo dicũtuꝛ aquile ꝑꝑ reſuꝛꝛectõis innouationem ⁊ uiſio nis ſubtilitatẽ.qua ſolem iuſticie irreuerbe ratis oculis uidebimꝰ. Quaſi diceꝛet ſecũdũ Cꝛip.Dum iĩ gloꝛioſo coꝛpe aduenerit filius hoĩs.ñ os ĩ angulis eſtiaꝛe eũ eẽ qꝛ tãta erit obſeqntiũ ſibi ſctorũ multitudo.ut unicuiq; paveat ꝙ ipᷣe ẽ xpᷣs dñs.caput totius eccłie. ⁊ ſuꝑ oẽzʒ pᷣncipatũi⁊ uirtutem: ⁊ ſuꝑ omne ꝙ nominet in h̊ ſeculo ⁊ futuro:ꝑ aꝗlaſ em mulritudinẽ angeloꝝ ⁊ ſctoꝝ uniuerſoꝝ oñ dit. Jõ em̃ ſancti aꝗliſ aſſimilant᷑.qꝛ ſicut fi lij aquilaꝝ ad ſoleʒ ꝓbantuꝛ. ut ſiquidẽ rec to aſpectu itẽdere potuerit g radios ſoł.ĩtel ligât eſſe legittimi:ſi ãt ñ potueꝛunt. cogno ſcãtuꝛ adulterini:ſic ⁊ filij ðᷣi ad xpᷣi iuſticiã ꝓbant᷑. Si enĩ potuerit pleno coꝛde iuſticie eiꝰvba ſuſcipere.ĩtelligũt᷑ eſſe legitimi:ſi ãt ñ potuerint.cognoſcũt᷑ de diabolo eſſe nati Pec Cꝛipᷣ.Quia ergo aduẽtꝰ xpᷣi erit ita pu blicus ⁊ mamfeſtus.⁊ q́=tum ad modũ ⁊ q; tũ ad locũ:ideo ipſe non indiget pꝛeconibuſ ⁊ nuncijs talibus.qui uobis annuncient :di centes.hic uel illic eſt xpᷣs. Igituꝛ nolite ta libus credere. Oratio. A mine ieſu xpᷣe pie.da mibi uiſiſ muũ di abhominatõibꝰ⁊ ſeuiẽtibus tzꝛibu — latéôib“. ad mõtes ? culmina uirtutũ li ſublimitate ad caꝛnalia deſideria.⁊ actꝰp ſtine ↄuerſatõis mũdane ñ deſcẽdeꝛe.ł me ĩ clinare: ⁊ ĩ anreriora me extẽdẽdo.⁊ ꝓ fruc tu bonoꝝ opeꝝ laboꝛando.ĩ poſteꝛioꝛa ⁊ ad tpᷣalia quibꝰme exui ñ reſpicere.da ẽt mihi ut nullis ſeductoribus credens.regnum gr̃e quod intra nos poteſt eſſe queram. ⁊ regnũ gloꝛie perueniam. Amen. De remedijs ↄtra ſpirituales noniſſimi tẽ poris remptatiões ⁊ exercitio m̃tis in deum Capitium quadrageſimumprimum. Tqꝛ ut dictum eſt. ante aduemũ omini uenient multi pſeuðo xpᷣi pſeudoꝓphete.i.ſimłati ⁊ falſi.⁊ ſeducent multos. ꝗ añ uidebat ẽt pfecti:ideo h̊ ↄñteꝛ ponuntuꝛ aliq̃ᷓ ꝛemedia contra quaſdam tempt ationes ſpirituales. que iſto tempoꝛe habundant ad probanduʒ purgandum electos: que in cordibus quo rundam ſeminantuz a diabolo.⁊ pᷣpaꝛant⸗lo cum antixpᷣo. Dupliciteꝛ autem ueninnt pꝛe dicte temptationes. Pꝛimo per ſuggeſtionẽ ⁊ illuſionem diaboli:qui decipit hominem ĩ regimine.quod dehet habeꝛe erga deũ. ⁊ in hoc ꝙ ẽ dei. Scðo ꝑ corruptam doctrinaʒ ⁊ De ꝛemedijs pᷣ ſpales nouiſſimi tpᷣris mõʒ uiuẽdi alioꝝ.ꝗ iã uenefr̃t ꝑ tẽptationeſ bu uſmõi.ꝑꝑ ꝙ oñdendũ ẽ.pᷣmo ꝙ ꝛegimen debes hr̃e apõ deũ.⁊ ad id ꝙ dei ẽ.⁊ pꝰqũo oõbes regi erga alios q;tũ ad doctrinã ⁊? mo dũ uiuẽdi eoꝝ. Pꝛimũ ̃mediũ ᷣ tẽptatões ſpũales iſtius tpᷣris.q́s ꝓeurat dyabolus in coꝛdibus illoꝝ ꝗ uolũt ſe daꝛe deo ꝑ orõnẽ 2 ↄtẽplatõem łᷣ ꝑ alia oꝑa ꝑfectõis ẽ iſtud: ut ñ deſideres uiſiones aut ꝛeuelatõnes.uel ſentim̃ta qͥ ſẽ ſupꝛa nãm.⁊ ſupꝛa cuꝛſuʒ illo ꝛum ꝗ deũ diligunt ⁊ timent ꝑ ueriſſimum amoꝛc:qꝛ iſtõ ðnderiũ eſſe ñ pot ſine ꝛadice ⁊ ſine fundam̃to ſuꝑbie ⁊ pᷣſũptõis uel ſine ĩ tentõe alicuiꝰ uane curioſitatis. circa ſecꝛe ta dei uel ſine fragilitate ⁊ defectu fidei ꝑꝑ q̃ iuſticia dei dimittit aĩam q̃ͥ hʒ deſideriuzʒ bhuiuſmodi.⁊ uenit qñq; talis ĩ tẽptationem ? illuſionẽ dyaboli. Deꝛ hũc mõm ſeminat dyvabolus maiorẽ ptẽ tẽpt ationũ ſpũalium iſtiꝰtꝑis ⁊ radicat in coꝛdibꝰ illoꝝ ꝗ ſunt nũ cij antixpᷣi. put uideꝛe poteꝛis in ſubſequen t ibꝰ. Uñ ðbes ſcire ꝙ ve r̃uelatões ⁊ ſentim̃ ta ſpũ alia ſecretoꝝ dei:nõ ueniũt ꝑ antedic tum deſideꝛiũ.neq; ꝑ aliqð conamen uel ſtu diũ ꝙ; aĩa hẽat in ſe ſʒ tm̃ĩ; ueniũt ꝑ puꝛã bo nitatẽ dei in aĩiam.q̃ ẽ ĩ magna humilitare: ⁊2 magno timoꝛe ac ꝛeuerẽtia dei. Itẽ ſcias ꝙ exercitare ſe in magna hũilitate ac timo re magno ac reueꝛẽtia dei ꝑꝑ h̊ ut hõ hẽat uiſiones ac ꝛeuel atões.⁊ ſentimenta ſupꝛa dicta.ẽ hr̃e ĩ ſe radicẽ ⁊ fundam̃tũ ac fina lem intentõem.quã hʒ andictũů deſideriuʒ: ⁊ ex ̊ in eodẽ delicto uenit hõ.in quo eſt ꝑ deũdeꝛiũ ſupꝛadictũi Scõʒ r̃mediũ ẽ ꝙ in tua oratione uel ↄtemplatõe.non ſuſtineas in aĩa tua aliquã ↄſolatõem magnã ł paꝛuã ex quo tibi uidet᷑ ꝙ fundat ſe ĩ pᷣſumptiõe ⁊ eſtimatõe ſuꝑbie tuipᷣius.⁊ poſtqᷓ; ducit te ĩ ambitõem tui ꝓprij honoris ł głie.ſiue iſtiꝰ uite ſiue alterius. Quia aĩa q̃ ſe ſentit in ta li ↄſolatõe.uenit ĩ pluꝛes erroꝛes ⁊ mala:⁊ ðᷣus ꝑ ſuũ iuſtũ iudiciũ ꝑmittit dyabolo poſ ſe augmentandi ⁊ accelerandi pᷣdictã cõſo latõem.⁊ ĩprimit cũ illa in aĩa falſiſſima ⁊ piculoſiſſima ſentimenta ⁊ alias illuſiones: q̃s aĩa ĩbutadicta ↄſolatõe credit ⁊ r᷑putat eſſe ueras reuelationes. O quot ꝑſone per iſtum mõm ſunt decepte.Et ꝑꝑ hoc caueas ꝙ in tua oratione uel ↄtẽplatòe ñ ſuſtineas aliquã ↄſolatõem:niſi illã q̃ uenit ꝑ ꝑfectaʒ noticiã ⁊ ↄpletũ ſentimentũ tue nihilitatis ⁊ ĩpeꝛfectõis.⁊ que facit ꝑſeuerare dictam noticiã ⁊ ſentimentũ tui in te ac magnituòi nẽ ⁊ altitudinẽ dei.ꝑ altam reuerentiã ⁊ cũ magno deſiderio honoris ⁊ głie ðᷣi: ſic ꝙ an tedicta ↄſolatio fũdetuz ⁊ totaliter ſit ĩ his pꝛedictis uel ſimilibus aut equalibus.⁊ idẽ ꝙ dictũ ẽ de diuina ↄſolatione intellige ẽt de feꝛuoꝛe ⁊ ardore ꝑfectionis.q̃ poſſunt eẽ in eiſdem modis. Tertiũ remediu ẽ quod tẽptatões ⁊ exercitio mẽtis in deum. omne ſentimentũ qᷓ;dtumcunq; altum. ⁊ oĩs uiſio q=tumcuuq; ſecreta.tibi appareat que cunq; etiam ſit:ſi ducit cor tuum in opinio nẽ ꝗ al quẽ articulũ fidei. uel ↄÿ bonos mo res ⁊ maxime ) humilitatẽ uł honeſtatẽ. fugias eà ⁊ hoꝛeſcas.qꝛ ſine dubio ex pãte dyaboli uenit.Et ſi appareat tibi aliqᷓ uiſio de qua ſis ceꝛtus ꝙ ueniat ex ꝑte dei.⁊ ꝙ il lud ꝙ inducit uiſio ẽ placitũ deo:noli te fir mare in victa uiſione. Quartũ ̃ᷣmediũ ẽ.ꝙ ꝑp altã u tã uel ꝑꝑ magnã deuotõnem: aut pp pᷣclarum intellectũ ſeu ꝑꝑ aliquaʒ aliam ſufficiẽtiã qᷓ; uides ĩ aliq bus pſonis:non ſe quaris eoꝝ ↄſu ia uel modos.ex qno cosgſcis clare ⁊ rõabilr.ꝙ eoꝝ ↄſilia nõ ſt᷑ ᷣm deum ⁊ uerã diſcretõem.pꝑ uiã ieſu xpᷣi ⁊ ſctoꝛum mõſtratã ⁊ pfectã ſcꝛiptuꝛã ĩ dictis ſct᷑oꝛuʒ notificatã. Nec pꝑ hoc timeas.ꝙ ſpernẽdo talia ↄſilia dictaꝝ ꝑpſonaꝝ pecces ꝑ ſuꝑb iã ⁊ pᷣſumptõezʒ:ſolũ ꝙ facias ꝑꝑ gzelũ ⁊ ueꝛita tis amoꝛẽ. Quintu ̃mediũ ẽᷣ.ꝙ fugias ⁊ ui tes familiaꝛitatez illaꝝ pſonarum q̃ᷓ dictas temptatões ſeminãt ⁊ diffũdunt ⁊ illas ꝑſo nas q̃ eaſdẽ ſuſtinent ⁊ laudant:⁊ noli eorũ uerba ł ẽt collocutões audire.neq; eorum modos uelis uidere:qꝛ tibi demonſtrabunt m ignum ſignum ꝑpfectionis in pluribus uer bis ⁊ modis:ꝑ q̃(ſũ uis acciper̃ ⁊ eos taqᷓ; di uinales ſeꝗ) uenies ĩ ꝑicła ⁊ pᷣcipicia erroꝝ ⁊ inhoneſtoꝝ moꝝ eoꝛũdẽ. Poſt hec uide t media q̊ debes attendeꝛe circa aliquas peꝛ ſonas.q̃ ꝑ ſuã uitã doctꝛinã ſeminat dictas tẽptatões. ſdꝛimũ remediũ ẽ.ꝙ nõ habeas magnã eſtimatõem uiſionũ aut ſentimento rù łꝛaptuũ eoꝝ.ĩmo ſi ducũt te in aliquid ꝙ ſi j fideʒ ł õ ſcꝛipt᷑ as ſctas.aut ↄð bonos mo ꝛes ł õ uitas ſct᷑oꝝ ſeu vᷣba eoꝝ ſane accep ta abhorreas eoꝝ uiſiones ⁊ ſenti menta tã q; ſtultas dementias ⁊ eoꝛum raptus ſiẽ ra biamenta. Tamen ſi ducunt in hoc quod ẽ m fidem ⁊ ſecunpum ſcꝛipturam ⁊ ſecũdũ ſct᷑os ⁊ ſecundum bonos moꝛes:noli ſperne re.quia forſitan ſperneres hoc quod eſt ðᷣi. non tamẽ totałꝛ confidas.quia ſepe ⁊ maxi me in temptat ionibus inducit ſeu abſcon dit falſitas ſub ſpecie uerit at᷑.⁊ malicia ſub ſimilitudine bonit t᷑ ut dyabolus poſſit me liꝰ ⁊ ſepe mort alẽ errorẽ diffũdẽ. ⁊ iõ ur̃ plꝰ placẽ ðo ꝙuiſiões ⁊ ſentim̃ta ac ꝛaptus q ſʒ ꝙ dictum ẽ habent ſimilitudinem ueritat᷑ ⁊ bonitatis.dimittas iꝛe ꝓ tanto quatũ ualẽt niſi contingat aligpus peꝛſonis ꝛõe ſanctita tis ? humilitatis eoꝝ ꝓbate ceꝛtiſſime ? ma nifeſte:de quibus eſſet certum ⁊ manifeſtũ ꝙ ñ poſſet decipi peꝛ illuſones uel ingeniuzʒ diaboli.Et tũc qᷓ;uis ſit pium uiſionibꝰ ⁊ ſen timentis t alium ꝑſonarum conſentire tam ſecurum eſt non totalit᷑ ꝑ ratõm ueridicam eis credere.ſed ſolum quia cõcoꝛdãt cũ fide catholica ⁊ ſancta ſcriptuꝛa.ac bõis mõibꝰ pon tam q tu indicel et pot per teſtimonium ce⸗ lü ſcoꝛ paty imitablle. Oꝛ fm Hꝛe. aliqui ſanct f in quibus non debem eſent in eis bona. ſe gel feuerentia.Et ſi teipum innoticiam an deoplace. lium a plonis probatis in conſillio ueritatis Quarti ſitu es imunis a pdictis co wurq; eas habueris ul Pobveris bberat fueris⸗ tum aAdeurecognoſcer tibi factam d gaam id facit. at caeas hi ne tiam bonitatem dei tue uirtuti k ſapꝛetie nis moribtuis. neqg ſeu a fortuna : ge ut dl palius pq geus benef ſubtr ahit homini n tatiommbus d iluſtonid⸗ mecingz te ſeu tuo tione ſpiräinali. quar larhſnmndin tcſfüüclnn e llns ſ⸗ r tlaucamr mliemi bes gug re eng enn etihi oononſihun onis inplunbvser aecppef tepsg tijli icka töcpicin enor e, Poſt hec uidef e crca gliqllas peꝛ nini ſeninan dicas ecie gno haden nd ann enonend NeN Bcd sſcias an ) dorden ſen da edn ſe aeen Giſfones t ſeſtimena 1 s teclumraptis ſelt ſducum in hoe guote um ſcrpturan etüdi bonos notes hli ſperne eere hornod end fidas uin ſepe dnnun wvns jncucik ſen abſcon ertni malchſ Secunde partis ⁊ uita ⁊ uerbis ſanctorum.⁊ cum ratõe fun data ſupꝛa predicta. Secundum remediũ ẽ ꝙ nullam expoſitionem ſcripture ⁊ vborum ſanctorũ uelis accipeꝛe.niſi ↄcoꝛdaꝛet uite ieſu xpᷣi ⁊ ſanctoꝝ.ꝙ tam̃ intellige qᷓ;ẽtuʒ ad illos nobis propoñtos ad imitandũ.nõ qᷓ;tũ að imitandum pᷣuilegia ⁊ ſingularitates eo rũ. ⁊ iſtud dicituꝛ õᷓ aliquos nũcios ſen diſci pulos antixpᷣi.qui palliant ⁊ defendũt ſuos erroꝛes.⁊ piculoſos modos uiuẽdi. exponen do ſacrã ſcripturã ſᷣm eoꝝ propꝛiã affectõeʒ dncentes in exẽpluʒ aliquos exceſſus ⁊ ſigu laritates q̃s aliqui ſancti fecerunt. Terciuʒ remediũ ẽ.qᷓ; ſi ꝑ reuelatõem uel ſentimẽtũ ꝑ aliũ modũ eoꝛ tuuʒ moueatuꝛ ad facien dum aliquod opus.⁊ maxime opuſ gꝛaue uł notabile ⁊ nõ tibi ↄſuetum.de quo nõ hẽas ceꝛtitudinẽ an deo placeat:ĩmo ⁊ rõnabilit᷑ dubitas:contrahas morã ad faciẽdũ dictuʒ opꝰ.uſq; qno ĩſpexeꝛis omnes circunſtãtias ⁊ maxie finales ⁊ cognoſcas ꝙ deo placeat non tam̃ ꝙ tu iudiceſ ꝑ tuã opinionem.ſed ſi põt peꝛ teſtimonium ceꝛtũ ſcꝛipture.ł p exẽ plũ ſcoꝝ patꝝ imitabile.æ bñ dẽʒ ẽ ĩmitabile M f̃m Sꝛe.aliqui ſancti fec er̃t aliqua ope ra in quibus non debemꝰeos imitaꝛi. qᷓ;uis eſſent in eis bona.ſed debemus ea haber in reuerentia.Et ſi ꝑ teipᷣum non poteſt uenire in noticiam an deo placeat uel nõ.petaſ ↄſi lium a pſonis probatis in uita ⁊ doctrina ⁊ conſilio ueritatis.Quartũ remediũ ẽ. quod ſi tu es ĩmunis a pᷣdictis temptationibus.ſic ꝙ nunq; eas habueꝛis uł quantũcunq; eas habueris liberatꝰ fueris:diꝛige coꝛ ⁊ ĩtellec tum ad deũ recognoſcendo humilit᷑ gratiaʒ tibi factam. ⁊ quam tibi multotiens ſupeꝛ G facit.t caueas tibi ne hoc ꝙ peꝛ puꝛã gra tiam ⁊ bonitatem dei habes:uelis aſcriben tue uirtuti ł ſapiẽtie ſeu meꝛito tuo.aut bo nis moribꝰtuis.neq; ꝙ factum fuerit a caſu ſeu a fortuna:q; (ut dicunt ſancti) h̊ ẽ pᷣnci pal ius ꝑ ꝙ deus beneficiũ ſue gratie aufert ⁊ ſubtrahit homini.pmittit eum ſubijci tẽp tationibus ⁊ illuſionibꝰ diaboli.Quintuz re mediuʒ ẽ ꝙ te ſeu tuo coꝛde exñte in tẽpta tione ſpirituali.ꝑ quam es in dubio:non in cipias tua ꝓpria uolũtate aliquid notabile tibi inconſuetuʒ ante.ſʒ tuum coꝛ ⁊ tuã uo luntatem refrenando.expectes huiliter cuʒ timore ⁊ reuerentia dei.uſq; quo deꝰcoꝛ tu uʒz clarificet. Quia ſi exiſtẽdo ĩ dicto dubi o incipereſ ex tua pꝛopria uoluntate aliꝗd no tabile tibi inconſuetum: non poſſes exue ad finem bonum. Sextum ꝛemediũ ẽ ꝙ ꝓpteꝛ temptationes antedictas ſi habeas.ñ dimit tas aliquod bonũ ꝙ tu incepiſti.dum in tẽp tationibꝰ illis nõ eꝛas:⁊ maxime non debes dimittere orare aut confiteꝛi ł opera faceꝛe humilitatis licet ↄſolationem non inuenias ĩ ipis. VUñ ſcriptũ ẽ. Mãe.ſ.ꝓſꝑitatis ⁊ gr̃e Capitulũ. xlj. ſemĩa.ſ.opꝰbonũ:⁊ ueſꝑe.ſ.advſitatis ⁊ tẽp tatõis ne ceſſet manus tua. ſ. a ſeminando. BSeptimum remedium ẽ ꝙ omnes imagina tiones ⁊ erꝛores.que te ueniꝛe faciunt.quaſi in dubium alicuiꝰ ueritatis:expellas a cor de tuo ⁊ a memoꝛia tua. cum ſũmo ſtudio ⁊ conamine: tm̃ coꝛ ⁊ intellectum ↄueꝛtendo in puritate ⁊ vitate ꝛadicũ noſtre fidei.⁊ in uita ſanctorum ⁊ ĩ ueritate ſanctaꝝ ſcriptu raꝝ:de ꝗqbus ſi hũiliteꝛ ⁊ diſcꝛete ad eaſdeʒ ↄueꝛſꝰ fueris.poteꝛis lumẽ extra her̃ ad ceꝛ te cognoſcẽdũ hoc in quo pᷣus dubitaueꝛas. Et iſtũ modũ dʒ hõ tenere in tẽptatõbꝰſpũa libꝰ.q̃ ñ ſt᷑ de pꝛicipalibꝰ fidei articłis.ſed ðᷣ aligb' vitatibꝰipſi fidei pximis. Octauũ re mediũ cẽ.ꝙ te exiſtẽte in añdictiſ tẽptatõibꝰ hẽas fimã ⁊ ceꝛtã ſpẽ:ꝙ ð iſtis tẽptatõibuſ deꝰte ad aliq bonũ adducʒ. ⁊ coꝛ tuũ clãifi cet: ⁊ credas firmit᷑.ꝙ deꝰ ꝑmittit te uẽir̃ ĩ pᷣdcãs tẽptatõeſ.ꝑꝑ exercitiũ tue vᷣtutif.⁊ ut te huilies. Attamẽ ita ſe hẽat ſpes ſupꝛadic ta. ꝙ negligẽtia nõ includatuꝛ ĩ ea.ſic ꝙ tuũ ſe facias de expellendo a te tẽptati ões pᷣdic tas.Et ſimilit᷑ ſic ſe habeat credulitas pᷣdic ta ꝙ ſupbia ñ ĩcludatuꝛ. ſed ꝙ dubites ꝙ il le tẽptationes ueniãt ꝑꝑ tuã culpã. Nonum remediũ ẽ ꝙ ſi hẽas añndictas tẽptatõeſ mul tũ abſcondas ⁊ ſetretas nõ eaſ teneaſ immo eas reuelas tuo ſapiẽti ⁊ diſcꝛeto ↄfeſſori.⁊ aligbus ſingulaꝛibus pſoniſ:ſed ñ multis de gbus ꝑpendere poſſiſ.ꝙ rõne experiẽtie tẽp tatõnu q̃s habuerunt.Frõne luminis ſapiĩe ⁊ ſanctitatis.pñt tibi dare ↄſiliũ ⁊ auxiliũ ac 2ſolatõem. Iſtud ꝛemediũ ↄmendant multi ſancti. qꝛ narratuꝛ ĩ uitis patꝛũ.ꝙ quidã mo nachi ꝗ ꝑ magnã uitam eꝛant alti:qꝛ ↄtẽne bãt ↄſilium ⁊ auxiliũ ſanctoꝝ patꝝ ſupeꝛ tẽ ptationibuſ eorũ. ueniebant ad finẽ malum Et ↄtigit aligbꝰ alijs.ꝙ deo uolẽte pdebant temptationes propteꝛ eoꝛum ſimplicitatẽ ⁊ hũuũilitatẽ qᷓ; hẽbant.ĩ petẽdo ↄſiliũ ⁊ auxili um ſuꝑ temptationibus ſuis finem ſalubrẽ inueniebant ⁊ citiꝰ liberabantur. Decimũ r mediũ ẽ.ꝙ ſi anñdictas tẽptatões habeas.le ua coꝛ ⁊ intellectù tuũ ad deũ. queꝛẽdo hũi liteꝛ hoc ꝙ ei fuerit honoꝛabiliꝰ⁊ tue aĩe ſa lubꝛius ſuꝑ tua temptatione.ſubijciendo tu am uoluntatẽ uoluntati diuine: ſicut ſi ſibi placet ꝙ ꝑſeueres ĩ tẽptatõe ſimiliteꝛ ⁊ tibi placeat:ſolum ut deuʒ non offend as. Unde cimum ꝛemedium ẽ.quod niſi ꝑ aliam uiazʒ poſſis euadeꝛe pᷣdictas temptationes. debes eas obliuiſci.⁊ per quandam negligentiam fugere ⁊ dimittere:ↄſideranſ quod non ſunt temptationes peꝛ diabolum procurate. ſed paſſiones ⁊ fꝛagillitates ſeu debilitateſ.que ſunt communes ſtatui buius uite ¶ Et ꝗa ſupꝛa ⁊ in ſeqᷓntibus multis modis hoꝛtatur dominus ut uigilemus. ⁊ ad incertum eius aduentum nos pꝛeparemus:ideo ⁊ cõtinue De oꝛãdo ⁊ expectãdo aduẽtů dñi ⁊ de po ad opera uirtutum aſcendas uel ſaltem ue bementeꝛ aſcendere deſideres. ponunt᷑ hic conſequenter alique rationes.per quas po teꝛis ſentire pigꝛitiam nihilitatem boni quod incepiſti.⁊? coꝛ tuum excitare ⁊ mo uere ad maiores ꝑfectiones oĩmode vtutis quã nõ incepiſti. Prima 2 eſt.qꝛ ſi aſpicias quo deus ẽ dignus amari ⁊ hõrari ſ̃m ſuaʒ bonitatẽ ⁊ ſapiam.⁊ alias ſuas nobiles per fectiones q̃ ſunt in eo ſine numero.⁊ ſine teꝛ mino nidebis ꝙ hoc ꝙ credidiſti facere mł tũ ⁊ magnũ ad honoꝛẽ ði ⁊ ̃m ſuã uolũtatẽ minimuũ. ⁊ quaſi nihil in ꝛeſpectu ꝙ debe ꝛet eſſe ſᷣm ꝙ deus ẽ dignus. Iſta ꝛõ ĩcciꝛco pmo ponit᷑.qꝛ pᷣncipaliter debemus attẽder ĩ oĩibus oꝑibus nr is.honore ⁊ reuerentiam 2⁊ amorẽ dei.qꝛ in ſe dignꝰ ẽ amari ⁊ honõa ri ꝑ oẽʒ creaturã.Scðᷣa ꝛõ ẽ q ſi attẽdas ꝙ deſpectꝰ? uitupeꝛia quot egeſtates ⁊ penu rias.quot doloꝛes ⁊ paſſiões ſuſtinuit filius dei amoꝛe tui.⁊ ames deũ ⁊ honoꝛes:cogno ſces q; paꝑ ẽ ꝙ feciſti ad deũ amandũ ⁊ ho norandũ. ſᷣm hoc ꝙ facere deberes. Iſta rõ E altior ⁊ pꝑfectior q; aliqua ſequẽtiũ.⁊ iðo ponit᷑ fo. Tercia rõ ẽ. qꝛ ſi cogitas innocen tiã ⁊ ꝑfectõem.qᷓ; deberes bhabere ſecundũ dei mãdatũ: ꝑ ꝙ teneris eẽ abſq; omni uicio 2 ſine oĩ culpa ⁊ in plenitudine totius uiꝛtu tis. ſicut ẽ qd deberes amaꝛe deũ ex toto cõ de tuo.⁊ ex omni mente tua.⁊ ex totis uiri bus tuis:uidebis manifeſte infiꝛmitatẽ ⁊ di ſtantiã in q̃ es a pᷣdicta innocẽtia ⁊ ꝑfectio ne. Quarta rõ ẽ.qꝛ ſi cogitas multitudinem ⁊ laꝛgitatẽ bñficioꝝ dei ⁊ gr̃aꝝ corꝑaliuz ⁊ ſpiritualiũ ↄmuniũ tibi ⁊ alijs.uł qᷓ ſingula ꝛiter tihi ſunt date ſenties ꝙ hoc ꝙ facis ꝑꝑ deũ.ẽ nihil ad recõpenſandũ dicta bñficia ⁊ gr̃as dei.⁊ maxime ſi dei libeꝛalitatẽ attẽ das ⁊ bonitatẽ. Quinta rõ ẽ qꝛ ſi cogitas al titudinẽ ⁊ nobilitatẽ remuneratõis ⁊ glõie pꝓmiſſe ⁊ pate.illis ꝗ faciũt opa vᷣtutum ad ponoꝛẽ dei:que gloria tanto maioꝛ dabitur quanto opeꝛa erunt uirtuoſiora ⁊ maiõa co gnoſces pꝛo tanto tuum meꝛitũ nihil eſſe ĩ ↄpaꝛatione tante gloꝛie ⁊ ðſideꝛabis facere opeꝛa uirtuoſioꝛa qᷓ; ante feceꝛas.Sexta ra tio ẽ quia ſi attendas pulchꝛitudineʒz ⁊ gra tioſitatem quam habent uirtutes in ſe.⁊ no bilitatem quã anima recipit per ipſas uũtu tes ſi attẽdas ẽt utilitatẽ ⁊ tuꝛpitudinẽ.quã in ſe habent uicia ⁊ peccata ⁊ nihilitatem quã anima recipit ꝑ ea: conabeꝛis ſi ſapiẽs es ad ampliꝰacꝗrendũ uiꝛtutes ⁊ ampliꝰ fu geꝛe uicia ⁊ peccata qᷓ; unqᷓ; cõatus fueris. Septiĩa ꝛ6 ẽ qꝛ ſi attendas altitudinẽ ⁊ per fectionẽ uite ſanctoꝝ patꝝ uel eoꝝ multas ⁊ perfectas uirtutes cognoſces ĩpfectõezʒ ⁊ ĩfumitatẽ uite tue ⁊ opuʒ tuoꝝ. Octaua ꝛ0 ẽ.qꝛ ſi cogitas magnitudinẽ ⁊ multitudineʒ offenſaꝝ quas feciſti deum cognoſces ꝙ ſterioꝛibꝰſignis aduẽtꝰeiꝰ⁊ ↄſũatõis ſeculi. oĩa opa q̃ facis.q;ẽtũcunq; bona mnihil ſunt ad ſatiſfaeiẽdũ ꝑ uiam iuſticie offenſis dei. MNona 26 ẽ.qr ſi ſpeculeris diuerſitateʒ ⁊ ꝑi culũ tẽptationũ caꝛms mõi ⁊ dyaboli.cona beris ad aſſumendũ maioꝛẽ firmit atez ⁊ al titudinẽ ĩ oĩ vtute.quã unq; feceris ut poſ ſis eſſe in maiõi ſecuritate dictas tempta tões. decia rõ ẽ. qꝛ ſi cogitas diſtrictũ iudi ciũ ði finale:⁊ cũ quo appaꝛatu bonoꝝ ope zuũ.⁊ cũ qua ſatiſfactõe de offenſis dei bes ueniꝛe ad dictũ iudiciũ: uidebis ꝙ paꝝ ẽ ꝙ feciſti ꝑ bona oꝑa. uł ꝑ miſeꝛicordiaʒ ſᷣm ꝙ; facere debuiſſes. Undecimo 26 ẽ. qꝛ ſi cogi tas bꝛeuitatẽ uite tue ⁊ neceſſitatẽ tue moꝛ tis dubie.poſt quã nõ habebis ſpaciũ faciẽ di opa meꝛitoria. uel pnĩaʒ: cognoſces ꝙ cũ maioꝛi coꝛde ⁊ ſtudio.deberes facere bona oꝑa.⁊ pniazʒ.qᷓ; nũc facis.Duodecima rõ ẽ. qꝛ ſi aduertas q̃liter ſi incipias bonã uitam ĩ quouis gradu.ſine conamine ⁊ deſiderio a ſcendẽdi in maioꝛẽ ⁊ altiorẽ uitã:nõ põt eẽ ſine fundam̃to pᷣſumptõis ⁊ ſuꝑbie huius ꝙ; icepiſti.nec põt eſſe ſine ĩiclunone magne te editatiſ ⁊ negligẽtie:⁊ ex quo hec duo ma a ĩcludũt᷑ nõ põt eſſe ſine malo pꝑiculo ueni endi ĩ mnlta ſpualia uicia:nõ dubiũ ꝙ ſi ue lis dictoꝝ maloꝝ eſſe liber ⁊ ĩmunis q;tum cunq; altã uitã inceꝑis:tu cõaberis ad aſcẽ dendũ ad altiorẽ uitã ⁊ ꝑfectiorẽ. Lꝛedeci ma 26 c. qꝛ ſi cogitas abiſſalia iudicia dei. facta ſuꝑ aliquos ꝗ diu ꝑſeuerauerãt ĩ ma gna ſct᷑itate ⁊ ꝑfectõe.ſic ꝙ deus eos deſer bat.ꝑpꝑ aliq̃ occulta uicia.q̃ non credebant hr̃e:nõ dubiũ ꝙ qᷓ;dtũcunq; altam uitam ĩce peris.oĩ die eleuabis tuas affectiones ⁊ ũẽ tões deſerendo omne uiciũ plus qᷓ; feceꝛas ante. appꝛopinquãdo ad ꝑfectam ⁊ ĩtegraʒ ſanctitatem: timendo ne foꝛte ſit in te aliqð uicium occultum. ꝑꝑ ꝙ ſis dignus deſeri a deo: Quartadecia ro ẽ.quia ſi recogitas pe nas infeꝛnales damnatoꝝ ꝑatas peccatori bus cũctis.credo ꝙ leuis erit tibi omnis pe nitentia. ⁊ omnis humilitas paupertatis ui tupeꝛium. ⁊ omnis laboꝛ quem in uita iſta propteꝛ deum poſſis ſuſtinere.ut euadas pe nas ſupꝛadictas:⁊ conaberis ↄtinue. ad te nendum altioꝛem ⁊ perfectioꝛem uitã.timẽ do ꝑiculũ ueniendi ad penas illas. prevpicte quattuoꝛdecim rões.plus in breui tacte ſt᷑ quam explicate.ut addiſcatis in paucis ma gna cogitaꝛe.ſic quod quelibet ratio ſit tibi materia conſderatõis ſpacioſe. attamen ſci as.quod ſi uel proficere cum dictis rõnibuſ debes eaſ formare non ſolum ꝑ intellectum immo eſt neceſſarium quod peꝛ affectionezꝭ moueaſ tuam uoluntatem ad ̊ quod dictãt ipſe rõnes.t nota ꝙ concluſio cuiuſlibʒ ra tõis dʒ eſſe ĩ duobꝰ.pᷣmo in ſentimto ꝓpꝛie 1 vfectòis ⁊ nihilatõii:deĩde in deſiderio ⁊ co namine ueniendi in altiorẽ uitã ⁊ maiorem mus ut ochlos noſtꝛos ei direꝛat dñ de ſuo fut loueniet? cui ppus cer. nult e ? diſpoftos. ne ch ltos. Int cetera at qne ligne aduẽtu ani expect litas T aſſiduital ut iuſti iploꝛemus:et orantis hin hüllitate flectemus. ein Naeiſg builiu placnit oi Oobumiänsſe. pude appnddicder dd ad gſpicign Miiwus. Of non meretm: oras. n. tun c ſupdie repugna celone q; pceꝛe affeci lugit ? ſp oꝛaꝛe. - ab ti ualet oꝛatio iuſtig or me· Eago hoc inel lanis hoꝛis canonici ſtituis 1 dem ſem debitis ſe ſoroi Pis, cpodet inter 7 quarüdam heceſſit⸗ tat inſtamtiz Rationi hoc cozgnis An cit ⁊ dicit ſecüdume jſincipig boni linn conamine t geſcerot taltiore uſti no ite⸗ toist ſupbie hiineg efneicluſone megfete eter o het onn eſye miloplculouen icin n Cublii fe liber tinunis qtumn ucoberiz ag aſe ecnori, Liedeci ſſali iucicin gei, leuerauerit imna cdens eos eſe aqnon gededint Na ea as adedined di asd ſecan⸗ d ecan 1iege neſateſtinaic Poſlguns deſeis roe guin ſrecegt 1 mmnor nn eacn⸗ lenserttbionmns Ne 1as palſperiatisli umütas hanß ta it porgtenin u Secunde partis pfectiõem: ſic ꝙ non ſit ſentimentũ pprie ⁊ perfectõis ⁊ nihilatõis.ſine deſiderio ⁊ cõa nime maioꝛis perfectõis ⁊ uite altioꝛis. nec maioꝛ pfectõ ⁊ altioꝛ uita.ſine ſentimẽto ꝓ Omine ieſu xpᷣe mitis ⁊ hũilis coꝛde funda cor meũ in uera humilitate.⁊ Eexclude a me oẽm motũ pᷣſũptioniſ ⁊ ſuꝑbie ut nũq; uiſiones deſideꝛẽ aut fuelatõ nes nec peꝛ aliquas tẽpratões ſeducaꝛ ſpuũa les q̃ me duceꝛe quoquomõ poſſent ĩ enor̃ſ. Fac me qne pijſſie quottidie ab oꝑa vᷣtutũ aſcendẽ ⁊ ſꝑ ĩ bono ꝓficẽ ac ↄtinue ĩ altio rem nita tendere ⁊ ſuſpi care:ut ſic uigilãdo ⁊ ſolicite agendo.ad inceꝛtum tuũ aduentũ me ualeam preparare. Amen. de orãdo ⁊ expectãdo aduẽtũ dñi.⁊ ð poſte iõipꝰſigniſ aduẽtꝰeꝰ⁊ ↄſuũatõis ſcłi.Ca.xlij Oſtqᷓ; ergo dñs erumnaꝝ ⁊ ꝑiculo rũ meminit.ↄnꝛ hoꝝ remediũ ſub dit.ꝙ ẽ orõ pᷣmeditata.ac iugis et aſſidua. Uñ ĩ libro ꝑpalip. Cũ igno ꝛamus ꝗd ager̃ ðöbeamus.hoc ſolũ r̃ſidui hẽ mus ut oculos noſtꝛos dirigamus ad te. Qꝛ eĩ dixeꝛat dñſ de ſuo futuꝛo aduentu.ꝗ ſubi to ueniet ⁊ cuiꝰtpᷣus certũ latet:ſolicitos nõ uult eẽ ⁊ diſpoſitos.ne dieſ illa nos ĩueniat ĩ patos. Int cetera ãt qͥ nos pᷣꝑant ut ſecur̃ ⁊ digne aduẽtũ dñi expectemꝰ:ẽ orõnis ſedu liras ⁊ aſſiduitaſ ut iuſti iudiciſ miſericõdiã Fenin 2 nihilationis. Oratio d iploꝛemus: et orantis humilitaſ.ut iudicẽ ꝑ huilitatẽ flectemus.⁊ eius rigorẽ tẽpeꝛemui qꝛ ei ſꝑ hũiliù placuit or̃o.uñ ĩ eccleſia ſtico Oro humiliãtis ſe.nubes penetꝛabit ⁊ dõec ꝗppꝛopiquet nõ ↄſolabit᷑:⁊ ñ diſcedet dõec aſpiciat altiſſimus.Or̃o at ſuꝑboꝝ exaud iri non meretuꝛ:orãs.n.deſectũ propriũ cõfite tuꝛ ꝙ ſuꝑbie repugnat.qꝛ defectũ ſuũ magiſ celaꝛe qᷓ; ꝓdeꝛe affectat:vocet gᷓ dñs om̃ (oʒ iugit᷑ ⁊ ſꝑ oꝛaꝛe.⁊ ab oꝛatõe ñ deficẽ)qꝛ mł tũ ualet oꝛatio iuſti aſſidua.Sʒ quis põt ſp oraꝛe: Eꝛgo hoc intelligendum eſt de quotti dianis hoꝛis canonicis.iuxta ritũ eccleſie 2 ſtitutis. ⁊ oꝛemꝰ ſempꝑ.ſ.pꝛo tempoꝛe ⁊ hõis debitis ⁊ ſic ſꝑ nõ impoꝛtat continuiratez tẽ poꝛis/q; opoꝛtet interrumpi tpᷣꝛe dormitiõis ⁊2 quarũdam neceſſitatum corpoꝛis.ſed ĩpoꝛ tat inſtantiã oꝛationis tempoꝛibus ⁊? horis. ad hoc congruis. Aut certe ꝗcquid iuſtuſ fa cit ⁊ dicit ſecũdum deum ad oꝛationẽ eſt ꝛe putandum. Nam ſemp oꝛat qui ſemꝑ bene facit ſeu in bono ꝑſeueꝛat:nec deſinit oꝛaꝛe niſi cũ deſinit iuſtus eſſe.Oꝛat enim non ſo lũ lingua ſed ⁊ coꝛ ⁊ cogitatio deſideriuz ſẽ ſus manus oculi ⁊ oĩs oꝑatio bona. Pec.n. ñ orare ceſſauerint oĩs lingue or̃o inutilis ẽ ⁊ hoc modo ſꝑ ⁊ ſine intermiſſione poſſumꝰ orare.⁊ ab oratione ñ deficere. Unde Aug. Qui deum laudat lingna iñ ſꝑ poteſt. ꝗq mo ribꝰdeu laudat ſꝑ põt. Multũ ãt ualet apuð Capitulũ.xlij. deũ orõ cũ lachrymis.q hãc deꝰ magis dili git ⁊ citiꝰ exandit, unñ angelꝰ ad Thobia,qñ oꝛabas cũ lachrymis ego obtuli oꝛõz tuam qño.Et dñs ꝑ iſa.ad Ezechiã. Audiui oꝛõezʒ tuã. uidi lachaymas tuas. Naz ut ait Hier. Oðro den lenit lachꝛyma cogit.h̊ ungit illa pungit. uñ Bẽ. O huił lachryma. tua eſt po tẽtia. tua ẽ r̃ gni gła:añ faciẽ iudicis ſola in trar̃ ñ uereriſ.ꝗcꝗd petieris ipetbis.accuſa tori ſilẽtiũ ipõis ⁊ qñq; ſniaz ab oꝛe iudicis rapis.uĩcis ĩuincibilẽ.ligas oĩpotẽtẽ.Et ad ꝓbãdũ efficatiã orõis aſſidue. ꝓpõit pabolã ð pſeuerãtia ĩ orõe: ⁊ ð e exauditõe:ĩducẽſ exẽplũ ð iudice.ꝗ deũ ñ tiebat offẽder̃, ⁊ ho minẽ ñ rueret᷑ publice ſcãdalizar̃. nec dĩno ticer̃ mouebat᷑.nec humão pudor̃.⁊ ð nidua petẽte uĩdicaꝛi de advſario ſuo.ſ.ut faceꝛet ſibi iuſticiam de eo:qᷓ; tandem ob ſolazʒ ĩpor tumtatẽ pᷣcuʒ ſuaꝝ exaudiuit:ne eũ ſugilla ret.i.ſuggeꝛendo ſua ĩpoꝛtunitate offẽdeꝛ3: ⁊ fecit uiciꝰtedio ꝙ nolebat faceꝛe bñficio: motus ad faciẽdũ iuſticia. ñ ꝑp amorem iu ſticie.ſʒ ad euitatõem ſue moleſtie.Ex quo patz aliquos hodie peiores iſto ẽẽ.qꝛ nec ði timore nec hoĩʒ pudore nec aliq̃ ĩpoꝛtunita te uolunt grauatis iuſticiã faceꝛe. Panc ꝑa bolã qnñs iõ ꝓpoſuit ut oñdat q̃nto certõres de exauditõe eſſe ðᷣbeãt.ꝗ dðũ fõtẽ iuſtitie ⁊ miſeꝛicoꝛdie ꝑſeueꝛant᷑ rogant cũ apð ĩiquũ iudicẽ ualuerit ꝑſeuerantia depᷣcantis ipᷣm NN pꝑ ipoꝛtunitatẽ pᷣcũ obtinuit petitõis effee tũ. Sic.n. multofoatius deus.ꝗ eſt bonus ⁊= iuſtꝰ: exgudiet pᷣceſ.⁊ faciet uindictã electo rũ ſuoꝝ ĩ pᷣſſnꝛa ⁊ tꝛibulatõe exiſtentiũ ⁊ cla mãatiũ ad ſe die ac nocte.i.oratiuzʒ ĩſtãter ꝓ ſua liberatõe ⁊ declaꝛatiõe dine iuſtie.Adꝰ ẽdũ tñ.ꝙ ſct᷑i uiuentes ĩ terra, non petunt a deo de advſarijs uindictã ꝑ gebẽne penã:ſʒ ꝙ ↄvſi ad iuſticiã deſmant eẽ mali.vᷣm illud ĩ ꝓuez. ueꝛte ĩpios ⁊ ñ erũt.ſczʒ ĩpij.ł ꝙ amiſ ſa pfate qᷓ; nüc hñt deſinãt iuſtos pꝓꝑſeg. Uel ꝗr ad bonos pꝑtĩet bõa ſpuᷣalia ⁊ et᷑ na ſuis ꝑ ſecutoribus optare. ? ; mõ pro eis orare: Iʒ Or pene tprales ſt᷑ qdã medicĩe. ⁊ ualent ad emdarõeʒ uite. æ ad öclĩatõzʒ dĩne iuſticie: 16 ad ſctos bñ ꝑtz petẽ a ðo B mõ uindictã õ̊ᷣ ſuis ꝑlecutoribꝰ.ñ ex motu ire.ſʒ ex zelo iu ſticie. ⁊ ſic ũ ẽ 3 illð ꝙ dicit᷑.Orate ꝓ ꝑſeq̃n tibus uos.⁊c. Deinde poſt oꝛatiõez ſubiũgit dñs ð fide ĩ errogatõeʒ:dicẽs (Uerũtam̃ cũ uenerit filiꝰ boĩs).ſ.xpᷣs ad iudiciũ(putaſi ueniet fidẽ ſuper terrã:) q.d parum ĩueniet reſpectiue loqndo ð fide formata caritate. fide pꝰ orõneʒ interrogat.r ſi fides deficit orõ perit. Quo.n. iuocabũt ĩ quẽ ñ credide rut. Ezgo ut oremꝰ. caedam. ⁊ ut ipᷣa fideſ qᷓ oramn dficiat oremꝰ. Qõ at qrit dñs.ã ĩ ad uẽtu ſuo ĩuẽiat fidẽ:ñ facit dubitãdo.ꝗ oꝛa nouit.ſʒ qrit arguẽs ⁊ increpãs ĩfideliũ mł titudinẽ: qꝛ ĩ aduẽtu ſuo młtos ab ãtixpᷣo ſe De oꝛãdo ⁊ expectado aduẽtñ dñi ⁊ de po ductos.repiet a fide corruiſſe:reſpectu quo rũ paucos iueniet in va fidei ↄfeſſione per ſtitiſſe.tunc eĩ ſᷣm bedã.tanta erit caritas electoꝝ:ut nõ tã ob clamorẽ infideliũ qᷓ; ob toꝛporẽ alioꝝ.totiꝰ iã mõi ſit accelerãda ꝛui na.qꝛ eĩ habudabit iniꝗtas.refrigeſcet ⁊ de ficiet caritas multoꝝ. Et qꝛ pᷣmuniuit dñs fideles ↄ̊ aduentũ antixpᷣi ⁊ ſuoꝝ pſeudo ꝓ ph̊ᷣaꝝ:ac inſuꝑ monuit eos orare ſꝑ ĩ tantis malis ad expectandũ aduẽtu ſnũ:nũc ↄſola tuꝛ eos ꝑ ſuũ ꝓpinquũ aduẽtũ. Ubi ſciẽdum ꝙ; cũ tꝛiplex ſt aduẽtus dei ſaluatoris nr̃i. uidelʒ ĩ carnẽ ĩ m̃tẽ ⁊ ĩ iudiciũ.pᷣmo.duo ſt᷑ amoris.tertiꝰ ẽ tĩoris:teꝛciũ celebramꝰ pꝑ pᷣmũ ⁊ pᷣmũ ꝑꝑ mediũ.de aduentu eĩ ad iu diciũ meniio fit iſto tpᷣꝛe ĩ officio. ut timore nobis imiſſo. ad uenerandã futurã feſtiuita tem natalis dñi in carnẽ nos ſolicitins pᷣpa remus. De aduentu in caꝛnẽ iõ feſta recoli mus.quatenus ꝑ ea vbũ eternũ mentalłr cõ cipere meꝛeamuꝛ.dũ ipᷣa mẽtalis ↄceptio ẽ maxia gr a.oĩm donoꝝ.q̃ in hac uita ſᷣm le gẽ cõem aie deuote ꝑ gr̃ am ↄferuntuꝛ. Un de dicit Aug.ꝙ beatiõ fuit maꝛia ↄcipiẽdo xpCʒ mente qᷓ; caꝛne.Et qꝛ dicit idẽ aug.ꝙ ti oris ẽ pꝛeꝑaꝛe locũ.⁊ q ĩtꝛoducit caritatẽ ſicut ſeta filũ iõ eccłia celebrans avuẽtum dñi in caꝛnẽ. pariter ⁊ in mentẽ.ꝗ ſt᷑ aduẽtꝰ amoris:ſimul mẽtõeʒz facit ĩ officio ð aduen tu eius ad indiciũ ꝗ ẽ aduẽtus tĩoris: ut ui delz ꝑ timorẽ ĩtroducat᷑. ac ꝑ ̊ nos mouea muꝛ ad amoꝛoſã noſtri hoſpicij pᷣpatõem:· q̊ tenus vbo eterno mẽralr in nobis ↄcepto di camus cũ ꝓpha a timoꝛe tuo one ↄcepimuſ ſpm̃ ſalutis. Conſolat g eos Dñs de ſuo ad uentu ꝓppinquo.qꝛ ſtatĩ ñ ĩmediate ſʒ paꝛuo tpᷣꝛe elapſo.poſt tꝛibulatõem antixpᷣi ⁊ pſeu do ꝓphᷣaꝝ q̃ durabit ꝑ tꝛes ãnos cũ dimidio ⁊ ẽt poſt moꝛtẽ ipᷣius antixpᷣi:apparebũt ſi gna mamfeſta ꝓpiqui iudicij.qꝛ poſt tribła tõem illã anteqᷓ; apparedàt ſigna iſta.erit tpᷣſ breue.ſ.qdraginta dieꝝ nł circa.ad refrige riũ bonoꝝ ⁊ ad pnĩiam maloꝝ.in quo penite ꝛe poteꝛunt illi ꝗ ꝑ antixpᷣm fuerunt ðcepti Et ſciendum ꝙ appꝛopinquante finali iu dicio in omĩ cꝛeatura apparebit turbatio. Uniueꝛſitas aũt creatuꝛaꝝ reduci põt ad q̃t tuor genera uidelʒ ad nãm celeſtem elemẽ tarem. rõalem ⁊ itellectualeʒz. ¶ Prio g de ſcribit᷑ turbatio in natura celefti.uidelicet in ſole.luna ⁊ ſtellis)ĩ ꝗbꝰ eꝛũt aliq̃ appa rentia ĩſolita ⁊ nature ſt ĩpugnamia:⁊ ideo dicũt ſigna q̃ in eis erunt. ¶( Sol eniĩ ⁊ luna obſcuꝛabũut᷑ ⁊ ſtelle cadẽ t ð celonõ a ſitu ſuo.qð natuꝛaliter ĩpoſſibile ẽ fieri cum teꝛ ra non ſufficeꝛet earů magnitudini.⁊ coꝛpo ra celeſtia maneant in natura ſſna integꝛa. ſed ꝑꝝ nimiam ſcĩtillationem que eꝛit in ae re cadeꝛe uidebuntur a ſuo lumine nõ ꝙ eo pꝛiuentuꝛ cum ſit eis natuꝛale.ſʒ quia uicẽ ſterioꝛibꝰſignis aduẽtꝰeiꝰ ?⁊ ↄſũatõis ſeculi. tuꝛ a maiori lumine. Pec enim luminaria obſcurari ⁊ cadere dicunt᷑.ↄpaꝛatione ma ioris lucis ſupueniẽtis.qꝛ in gloſo xpᷣi aduẽ tu.appaꝛẽte ve głia lucis.oĩa mũdi lumina tenebꝛis ↄpaꝛant ⁊ umbꝛis ſicut ſtelle non appaꝛem ſole oꝛiẽte ⁊ lum càdelle ñ lucet ĩ die. unde Beda. Sidera in die iudicij uide buntuꝛ obſeuꝛa ñ diminutõe ſue lucis acce dente:ſʒ ſuꝑueniẽte claꝛitate ueꝛi lumĩs:H̊ ẽ ſũmi iudicis cũ uenerit in maieſtate ſua ⁊ pr̃is.⁊ ſanctoꝝ angeloꝝ. Quãauis nil ꝓhibet intelligi ueꝛaciter olẽ tũc ⁊ lunã cũ iyderi bus ceteꝛis ad tpᷣs ſuo lumine pᷣuari qũo de ſole factũ ↄſtat tpᷣꝛe dñice paſſiõis luna enĩ tũc tpᷣris cũ eſſet plẽa ſub abdito teꝝꝛe late bat.ceteꝝ ꝑacto die iudicij:⁊ clareſcẽte fu tuꝛe gła uite.cũ fuerit celũ nouũ ⁊ teꝛꝛa no ua:tuc fiet ꝙ iohel ꝓpha dicit.⁊ erit lux lu ne ſicut lux ſoł.⁊ lux ſoł ſeptemplicit᷑.ſcut lux ſeptẽ dieꝝ.h̊ BGeda. Miſtice eccła ſpe cioſa ut luna electa ut ſol.⁊ q̃ noctẽ mði il lumiĩat ut ſtelle.tũc ñ apꝑebit ĩpijs ul᷑ mo dũ ſeuiẽtibꝰ.⁊ cedẽt ꝑſequẽtibꝰ. ac cadent miti ꝗ gra fulgeꝛe uidebãt᷑.⁊ ꝗdam fideles fumiſſimi turbabũt.¶ Woral⁊ꝛ ueꝛo ꝑ ſolẽ ſtatus ꝑfectoꝝ öſignat᷑.eoꝝ eĩ ẽ ad modum ſolis ĩſtueꝛe alijs ⁊ illuminaꝛe. Peꝛ lunam ſtatus ꝓficiẽtiũ ſignificat.ad quos ꝑtiet ex teꝛior ioꝰexercitijs vtuoſ:q̃ ſunt circa muta bilitatẽ hũanoꝝ actuũ ĩſiſtere:ad ſilitudinẽ lune q̃ iter planetas ſpãlꝛ hʒ influẽtiã ſemꝑ mutabilitatẽ iſtoꝝ ĩferioꝝ. Per ſtellaſ ueꝛo ſtatus incipiẽtiũ accipit᷑. ad quos ꝑtinet pᷣ terita pct᷑a ðplãgere.⁊ a futuris caueꝛe:ſtel le eĩ emiſſiõe radioꝝ aeꝛẽ ĩpurũ dep urãt.⁊ æaꝝ uirtute aufert᷑ a mðo ĩferiori peſtilẽtie coꝛuptela. In quolibet iſtoꝝ ſtatuum. ut v bum et᷑nũ ↄcipiat᷑ in mente.debẽt certa ſig precurreꝛe.In ſole nãq; legimus accediſſe ſignum ſtatõis.ſignũ ꝛetrogꝛadatõis.⁊ ſignũ obſcurationis. Et in ſole qᷓ;tum ad ꝑfectos pᷣmo dʒ eſſe ſignũ ſtatõis.⁊ hoc per mentis in deo ſtabilitõem. ne uarijs cogitationibꝰ euaget᷑. ᷣm illud pſalmi. Jacta cogitatũ tu um ĩ qno.ſcõo ſignũ retꝛogdatõis ꝑ contem platõis ⁊ actõis alteꝛnatõem.vᷣm illud.Eʒe chielis.Animalia ibant ⁊ ꝛeueꝛtebant᷑. Ani malia.n.id ẽ ſectatores euãgelice ꝑfectõis. uadũt ad uitã ↄtemplatiuã:ĩ qua quia diu ĩ mor ari ñ pᷣualent.reueꝛtunt᷑ ad actiuã.Ter tio ſignũ obſcuꝛatõis ꝑ proprie glorie exina nitionem.ut in ſuis oculis nihil ſe eſſe ꝛepu tem.Sic ſemetipſuz obſcuꝛauit apoſtolꝰ:di cens.E go ſum minimus apoſtolorum.⁊ ſeꝗ tuꝛ.Gratia dei ſum id quod ſum. In luna quantum ad proficientes debet appaꝛere ſi gnum conuerſionis in ſanguineʒz. per paſſio nis iugem recordationẽ. unde eis dicit xpᷣs treĩſ. Recõd ar̃᷑ pauꝑtat᷑ mee ⁊ abſinthij ⁊ fellis.Et rñder az hõ illo ꝙ ibi ſequit. Me zſſuna genriüß Confuſin ſucrnd ier npſſin fiet cõmotio elento/ cönollebit ?i aeꝛe cal 1 fulguꝛachoruſcatio⸗ enerabüt.⸗In mari quu fabut ſpus vcellax.? autientes maꝛe fluctin generabithe maximus ? fima oqjn bincinde agi guaſſon confuſſionis flt e icendiũ ignis q pcuu iea it mare T oin credat tepetro. Elenta caloꝛe onnnia aue in ea ſt opera d didus corda oim mim ma dowives aoditi 7 ppter ededras dore re ualemes iſcurrẽ ĩpingedo cop met t ot un ſup aliu ex con uʒ ab aguis abſotbeꝛ bus conſumi. t ſecud quaſipnenſ uri. Ma ſonit maris d fuctn no teribiliter fremet metdagitgbit te ei agitgorktepeſtan ſubennggirratͤ iteMeſcemtib m mib)a uigdden⸗ loꝛe: in dieh ne⸗ Ppba cicit rertlir ſeſerenhiiel u u. Miſtce erliſe ir ſol rq nocbeni n Ppebit iiolli no Nuotibe ge zbet cebat, t gon ſiceles leeoy ſo⸗ lacvrei a moan mminue. Perlumun l. a uos gtieret ſunr cra muta ſſtere:ag flitvatné bz inftoeti ſenng . er ſtellaſ ueno F. ad os rnen dnans ane:i ra ei ndeideredlade Derſon nnanud mente dedercenuſß nicglegimus atteiſe irerogioi, ſci Secunde partis moꝛia memoꝛ eꝛo.⁊ tabeſcet ĩ me ania mea In ſtell uero q́;tuʒ ad incipientes dʒ eſſe ſi gnü caſꝰ“ ⁊? ꝓpe deiectõis:ꝑ defectuũ multi pliciũ humilẽ recognitõʒ. de quo caſu expo ni põt illud proueꝛ. Septieſĩ die cadit iuſtꝰ T reſurget. Juſtiſicatus eĩ ꝑ gratiam dei oĩ tpᷣre ꝙ ꝑ ſeptenariuũ numeꝝ ĩnuit.debet ca dere ꝑ ꝓpꝛiã recognitõeʒ ⁊ tnnc ſꝑ poſt lap ſuʒ reſurgit.p diuine miſeratõis ſubleuatio nẽ: quotiens enim quis ꝓ ſuis defectibus in gemuerit.totiõs diuine ꝓpiciatõiſ graʒ ſibi amplius cumulabit. Pec at ſigna facere in quolibet ſtatu ñ ẽ ex nobis ſed ex ſupeꝛfluz tia diuie bonitatis. Jõ ſapiens oꝛat. Miſer re noſtri de oiĩm. ⁊ oñde nobis lucez miſeꝛa tõuʒ tuaꝝ.Et ſubdit. Innoua ſigna ⁊ minu ta mirabilia I. Scdo deſcribit᷑ turbatio in creatura elementari cũ dicituꝛ.(Et ĩ terris pᷣſſuꝛa gentiu pᷣ confuſſione ſonitus maris ⁊ ſfluctuũ) Na ex impᷣſſione corporũ celeſtiuzʒ fiet cõmotio elemtoꝝ.Terꝛa eĩ cõmotione cõmouebit. ⁊ i aeꝛe caligo ⁊ uenti.tonitꝛua ⁊ fulguꝛa.choruſcatiões ⁊ uaꝛie tẽpeſtates generabũt. In mari quoq; ⁊ fluctibuſ gene rabũt ſpũs ꝓcellaꝝ.⁊ ab ĩtus ⁊ ab extra cõ cutientes maꝛe ⁊ fluctus.ex quoꝝ ↄfractõ⸗ generabituꝛ maximus ⁊ horribilis ſonꝰ ⁊ pᷣ nimia aq; hincinde agitatione abſq; ordie quaſi ſonꝰ confuſſionis apꝑebit.Et ĩſuꝑ ade rit ẽt icendiũ ignis ꝗ pᷣcurret faciẽ indicis. ita ut mare ⁊ oĩa credãt cõſumi oĩno:dicen te petro.Elem̃ta caloꝛe ſoluentuꝛ: ⁊ terꝛa ⁊ omnia que in ea ſt opera exurentuꝛ.Ex qui bꝰ oibus corda oĩm nimio terrore cõcutien tuꝛ.⁊ homines attoniti quaſi fuger̃ uolentet 7 ꝓpteꝛ tenebras hoꝛrendas ſe mutuo uide re ñ ualentes.diſcurrẽdo ſe inuicẽ prement ⁊ ĩpingẽdo cõpᷣmẽt.ut fiat pᷣſſuꝛa gẽtiũ ⁊ ꝛu gt unſuꝑ aliũ ex concurſu multoꝝ timenti uz ab aquis abſoꝛbeꝛi ⁊ ab igne ⁊ tẽpeſtati bus conſumi.⁊ ſecũdũ hoc ꝓprie dr̃ pᷣſſura quaſi pᷣmenſ urã. Maxime at huiꝰpᷣſſuꝛe cã E ſonitꝰmaris ⁊ fluctuum qr mare inuſitato mõ terribiliter fremet.⁊ littus maꝛis uehe mẽtiꝰa gitabit tẽpeſtate.Teꝛcio ðſcribit᷑ tur batio in creatura rationabili.i.homine cuʒ ſubditu (Aꝛeſcentibus).i.deficientibꝰ(ho minibꝰ)a uigoꝛe ſue corpoꝛal uirtutis ⁊ co loꝛe:in diebꝰ.n.illis efficientuꝛ homineſ ari di ⁊ ſtupidi ⁊ paleſcentes.⁊ uelut amẽteſ:⁊ ↄtabeſcant ĩ ſeipᷣis.ita ut alteꝛ alterũ ñ allo q̃tur ł audiat ſeu attendat(pᷣ tioꝛe . malo ꝛu pñtiũ (⁊ expectatõe maloꝝ adhuc reſtan tiu (q Ninqua timoꝛ ⁊ expectatio(ſupueniẽt uniueꝛſo oꝛbi).q.d.nec natio nec ꝓuĩtia ex cludit ab his anguſtijs. de his auũt ſic dicit iſa.Eritqʒ repẽte ⁊ ↄfeſtiʒ uiſit abituꝛ a qño exeꝛcituũ. ⁊ tonitꝛuo ⁊ cõmotiõe terre ⁊ uo ce mag tuꝛbinis ⁊ tẽpeſtatis ⁊ flãme ignis dᷣuoꝛãtis.⁊ ſic ĩplebit᷑ ꝙ diẽ dauid ð ĩpio qſi CLapitulũ. xlij. ni ⁊ ñ ẽ iuẽt locꝰeꝰ.q.ð.q̃nui ĩpio locũ ĩ muũ do ⁊ ſi inuei.nã iudiꝰ ĩminẽte celũ tõitꝛuiſ ⁊ fulgoꝛib“ † pellzʒ ĩpiũ aeꝛ ðpellet ꝑ turbinem maf̃ ꝑ tẽpeſtatẽ.tra eũ excutiet ꝑ ↄmotõm: ut ĩ toto mùdo locũ ñ iueniẽs ſepeliat᷑ ĩ flã ma ignis ðᷣuoꝛãtis ĩ ĩfeꝛno.q̃ꝛto ponit᷑ turba tõò ĩ creatᷣa itellectuali cũ ifert᷑ (nã vtutes celoꝑ (.i.ãgelice pẽates (mouebut) Ille ãt morꝰerit multipłz.qr mouebũt quodà motu ammiratõis uidẽtes ĩuſit atos effectaccider pteꝛ oꝛdinẽ nãalẽ. Itẽ mouehũt ex dina uolũ tate.ad faciẽdũ miꝛaculoſaſ trãſmutatões ĩ elem̃tis.að icutiẽdũ hoĩbꝰ t᷑rorẽ iudicis ne niẽtiſ. Itẽ mouebũt᷑ ad pctoꝝ uĩdictã ⁊ ſepa tionem expetendo ab eis ultionem: quia ſe Pabut malos ð medio iuſtoꝝ.⁊ mittẽt eoſ in caminũ ignis. Itẽ pñt dici mouẽei ex mag ti moꝛe. uidebt᷑.n.totũ oꝛbẽ iudicaꝛi.⁊ lucifeꝝ ꝗ eoꝝ p̃ncepſ fuit. uñ dic Cꝛip.ꝙ ualde pcẽt᷑ 2mouebut ⁊ ↄcutient᷑. uidẽtes tãtã trãſmu tatõem fieꝛi. ⁊ ↄſeruos ſuos puniꝛi. ⁊ oꝛbezʒ teꝛzaru terribili aſſiſtẽtẽ iudicio. Eſt ãt ĩ an geł tĩoꝛ cuiuſdã rueꝛẽtie ⁊ admiꝛatõiſ ̃ſpec tu dei.qꝛ.ſ.admiꝛdtuꝛ dei maieſtatem eiſ in oↄphẽſnbilẽ. ⁊ ad modũ trem̃tin ſe hẽbũt De tali timoꝛe qr̃ ĩ iob. Colũne celi ↄtꝛemiſcũt. pauẽt ĩ aduẽtu eꝰ. Quid g faciẽt vᷣgulta ðᷣ ſeꝛti.ubi timor̃ ↄcutit cedꝛ libãi ꝑpadiſi. Uñ n ẽ miꝝ. ſi hoĩes ꝗ ĩ nã ⁊ ſenſu ſunt t᷑reſtres areſcẽt.cũ ẽt angłice ptates.q̃ ð ſe ſecuri ſt᷑ mouebũtuꝛ. Mõalit᷑ celoꝝ noĩe pñt ĩtelligi aie ſct᷑e.ĩ ꝗbꝰ deꝰ ꝑ gr aʒ ↄcipi digt ⁊ hitar⸗ e ꝗ bo ꝗf.celũ mihi ſeõs ẽ.aĩa eĩ iuſti ſeos ẽ ſapie.h celi vtutes ſt᷑ anime uiꝛes.ſicẽ ãt ĩ aduẽtu ĩ iudiciũ. vtutes celoꝝ corꝑaliũ mo uebut᷑.ſic in aduẽtu vᷣbi eteꝛni in memẽ.oẽſ vtutes ⁊ potentie aie mouebunt᷑ ad oꝑpatõeſ ſuꝑercedẽtes:ſuꝑioꝛq; ⁊ ĩfeꝛioꝛ portio rõnis mouebut. ð exeꝛcitio bõe oꝑatõis. ad ſtudi uʒ oꝛõis ⁊ ↄtẽplatõiſ. Judiciũ dinũ pᷣcedẽt ſi gna ⁊ miꝛabilia..iꝛã ði ĩ pctoꝛes ðſignãtia:⁊ ad oñdendã ðᷣi patã õ eoſ uĩdictã. Et ſiẽ offẽ ſo dno that eſfamilia õ offẽdẽtes. ſic cꝛeata dei tuꝛbat S pctoꝛes: Et ſᷣm Bedã quõ ĩpul ſe ad caſũ aꝛboꝛes fagoꝛeſ motuſq; ſui pᷣmit ter̃ ſolẽt ĩdicia:ſic teꝛmino mõi ap ꝓpiqnte. qĩ pauentia mitant ⁊ gemũt elementa ⁊ oĩs creatuꝛa.⁊ ut dicit Criᷣ.ſiẽ hõ cũ moꝛit᷑ pa tit fataſias ⁊ tuꝛbatões maxĩas.q̃ eſt micꝛo coſmꝰ ſiũ mioꝛ mõs: macꝛocoſmꝰ ſiue maioꝛ muduõficiẽſ totꝰↄtiubabit᷑.mõʒ.n. ᷣficiẽdi ĩ maiõi mðo ex mioꝛi oʒ acciꝑe.nõ h̊ oñʒ br qᷓ da tetegiſſe ſig diẽ iudicij pᷣcedẽtia. Dr ãt in ſcola hiſto. ꝙ hie.ĩ ãnalib libꝛis hebꝛeoꝝ .ĩ uẽit ſig. xv.dieꝝ añ diẽ iudicij: ſed utꝝ dies illi ↄtiui futuꝛi ſint itpolat i:ñ expᷣſt G̊ aut mltã hʒ dubietatẽ. Pria die eriget ſe mar. xl.cubit᷑ ſꝑ altitudinẽ mõtiũ ſtãs ĩ loco ſuo qi muxꝰ. a iim̃ ðſcẽdʒ. ut uix uidꝛi poſſit. teꝛ cia Maꝛine belue, ſcʒ balene ⁊ huiuſmõi. De aduentu xpᷣti apparẽtes ſuꝑ maꝛe.dabũt rugitus uſq; ad celũ. Quarta ardebit maze ⁊ aq̃̊ oẽs. Quin fa beꝛbe ⁊ aꝛboꝛes pabunt rorẽ ſanguinenʒ Sexta oĩa ruent edificia. Septĩa petre ad inuicẽ collidẽt. Octaua fiet generał terre motꝰ. Nona equabit᷑ terra. Decima exibũt hoĩes de caueꝛnis ⁊ exibunt uelut ametes. nec mutuo poterũt loꝗ. Undecima ſurgent oſſa moꝛtuoꝝ:⁊ ſtabunt ſuꝑ ſepulchra ſua. Duodecia cadent ſtelle de celo:ſᷣm quoſdã quo ad apparentiã. Terciadecima moꝛient᷑ hoĩes uiuentes:ut cuʒ moꝛtuis reſurgant. Quaꝛtadecima ardebit celũ ⁊ terra.i.ſupeꝛ ficies aeris ⁊ terre. Quintadecima fiet celũ nouũ ⁊ terꝛa noua: ⁊ oẽs hoĩes ꝛeſuꝛgẽt. O coꝛ nequã.ſi adhec audita nõ molieris nec ad pniam ꝓuocaꝛis: duꝛius es lapide. duꝛiꝰ adamante. Pec eni ſigna terꝛibilia que pᷣce dunt terribilius iudiciũ ꝙ ſegtuꝛ oſtendũt. Unde Kri. Tenibile ẽ illud iudiciũ.? ine uitabilis ẽ pena: ⁊ intollerabile illud tormẽæ tu. Si aut uis neq; hic dare uindictã decer ne de teipᷣo ⁊ expete a teipo Noxas. Audi paulũ dicẽtẽ. Quoniã ſi noſmetipᷣos iudica remus.nõ utiq; iudicaꝛemur.ſi hoc feceris. uiã puenies: ⁊ ad coꝛonã deuenies.⁊ qualłr expectemꝰuindictã a nobiſipis: ait Beꝛ. Lu ge ingemiſſe amare: hũilia teipm uitupeꝛa te zemẽoꝛa pct᷑oꝝ fᷣʒz ſpẽz. Qui eĩ fac h.ita ↄpũget᷑.ut neq; uita dignũ ſeip[ʒʒ ẽẽ exiſtĩet ꝗ aüut hoc eſtimat cera oĩ mollioꝛ eꝛit. Ne q; igif᷑ parua hec eſtimes eẽ: ſʒ ↄgrega oĩa. ⁊ ſic ut in libro ſcꝛibe.ſi.n. tu ſcꝛipſeris deꝰ delebit:ſicut ſi tu ñ ſcꝛipſeris ðᷣus ⁊ iſcribet 2 uindictã expectet. Multũ igit melius ẽ a nobis ĩſcribi ⁊ diuinitꝰ deleꝛi:qᷓ; eↄꝛio nobiſ obliuione tꝛadentibus.deuʒ ea ante oculos noſtros ofſerre ᷣm diẽ illã: Ut igituꝛ hoc ñ fiat oĩa cum diligentia recogitemus ⁊ inue niemus multis noſipos obnoxios. Qualiter igituꝛ eſt ſaluari ais: Cõtraria his formata iponentes. Attẽdamꝰigit ⁊ ꝑ oĩa uulnera ex purgemus. Ita eĩ poterimus ⁊ ignoſcentia delictoꝝ potii.⁊ ꝓmiſſis ꝑfꝛui bõis.h̊ crivᷣ. Oratio. Omie ieſu xpᷣe.da mihi imitari ſigna d in ſole.luna ⁊ ſtelł.g̊ ẽ bonoꝝ opum exẽpla ĩ te ſole iuſticie.⁊ matre vᷣgie 2 ĩ oĩbus ſctis tuis.ut fiat ĩ terra caꝛnalita tis mee pᷣſſuꝛa gentiü.i.motuum ĩciꝛconciſo rũ pᷣ ↄfuſſione ſonitus ↄfeſſiõis ⁊ maꝛis con rtritõis. ⁊ fluctuãtiũ afflictionũ.aꝛeſcẽtibꝰ in me humanis ↄcupiſcentijs.pᷣ timore geben ne.⁊ expectatõe glłe.q̃ ſubuenient uniuerſo oꝛbi.qñ unicuiq; ᷣʒ oꝑpa ſua dabis vtutes ẽt celoꝝ.ſ.potentie aĩe moueant᷑ de vᷣtute in nirtutem: ut paratus inueniaꝛ in aduentu tuo. Amen.. De aduentu xpᷣi iudicis. Eapi. xliij. iudicis. Ttũc) ſ.poſt pᷣ lict a ſigiꝑ dũʒ tae ta (appebir hora q̃ ñ putaf (hoꝛa ei iudicij igrat)(ſignã filij hoĩs) .ſ.ſgnũ crucis ĩ celo.G̊ ẽ ĩ aerẽ q a liqñ ĩ ſcriptuꝛa celũ uocat᷑.ut paſſus in hu militate.ignominiã cꝛucis oñdat.iĩ ſua ueni ens maieſtate.ſalutarẽ fructũ ⁊? dignitateʒ eiuſaẽ głioſe cꝛucis. Filiũ hoĩs non filiũ dei ſe hic appell at.qr ñ in forma dei ſʒ hoĩs iu dicabit ſᷣm Criſᷣ̊. Cꝛzux apparebit ſole lucu lẽtior exiſtens.ut ñ ſit neceſſitas accuſatõiſ cũ uiderĩt crucẽ.ſʒ ꝑ ſe ſine excuſatiõe ↄdẽ nabile eoꝝ efficiat᷑ peccatum quẽadmõm ſi gꝗs lapide uulneratus ipᷣm oñdit lapidem. ł uneſtimenta ſanguine maofacta. Et ſ̃m eun dem Aꝛi.nõ erit cꝛux lignum ĩ quo.ſ.paſſꝰ ẽ dñs.ſʒ lux in modũ crucis ſplẽdidior ſole. Peꝛ hoc aũt ſignũ crucis ĩtelligi pñt Et alia ſigna ⁊ inſtꝛumenta ſue paſſiõis ⁊ moꝛtis ut claui lancea.corona ⁊ flagella:que q̃ñſ ueſil la triumphi ⁊ uictorie ĩ iuditium deferent. Quidam aũt ꝑ hoc itelligunt cicatrices ſeu ſtigmata ⁊ teſtimoniũ paſſionis in carne ie ſu.ut impleatur illud zacha. Uiðbũt ĩ quẽ crucifixerunt. Unde Piero.ſignum autem h; crucis intelligamus:ut iudei uideãt ĩ quẽ ↄpunxeꝛunt:aut uexilum fidei uictoris tri umphantis.ſᷣm cri. Quemadmodum igre diente rege in ciuitatẽ exercitus ancedit.ꝗ ſigna atq; uexilla ̃ galis pᷣferens ãnunciat i gis. ĩtꝛoituʒ. Ita dño deſcedente de celis pᷣ cedet exercitus angeloꝝ ⁊ archãgeloꝝ:ꝗ ſi gnũ cꝛucis ut triũphale uexillũ pᷣfeꝛentes. dĩnũ r gis celeſtiſ ĩgreſſũ t᷑ris tꝛemtibꝰnũcia bũt ⁊ tẽ.ſ.cũ triüphale uexillũ uiðbũt plan gẽt ſe incõſolabilr ſeꝛo accuſante ↄſcĩa:oẽſ tribus terre.i.aliꝗ de oĩbus tribubus ⁊ na tionibꝰ. ſ.mali:uel oẽs tribus terre.i.omẽs hoĩes terreni ⁊ iniꝗ:ꝗ teꝝena dilexeꝛunt. ⁊ ea deo pᷣpoſueꝛunt ꝗ cũ terrena uolũtate deceſſerunt. ꝗbus grauis ⁊ triſtabilis eꝛit aduentus iudicis. quẽ terrẽis poſtpoſuer̃t. Et recte dicit tribus teꝛre.qꝛ ut ait Diero. hi plãgẽt ꝗ municipatũ ñ hñt ĩ celiſ.ſzʒ ſcrip ti ſunt ĩ texra. ubi Cri. Plãgẽt iudei.plan gent gẽtiles.plãgẽt xpᷣiani.ꝗ magis dilexe ꝛunt mõm q́; xpᷣm. Nõ ſic tribus dũi. Illuc eĩ aſcẽder̃t tꝛibus tribꝰdñi:ad ↄfitẽdũ nomĩ dñi. Plãgẽt aũᷣt ſe.i.ſuã culpà qᷓ; ↄmiſeꝛunt ſuam ſtuititiam qᷓ; non corꝛexeꝛunt.ſuã glo ꝛiã qᷓ; amiſert. ſuam penaʒ qᷓ; incurreꝛunt. Et iterum. Iunc plangent ſe oẽs tribus t᷑ꝛe ꝗ magis dilexerũt mũdũ qᷓ; xpᷣm.cũ audieꝛĩt eu hec vba dicẽtẽ ad ſe.Ego ꝑꝑ uos homo factus ſũ.propteꝛ uos alligatus.⁊ deluſus ⁊ ceſus.⁊ crucif̃ xus:ubi ẽ tãtaꝝ ĩiuꝛiaꝝ mea rũ fructus:ecce pᷣmium ſanguinis mei queʒ dedi ꝓ ꝛedẽptõe animaꝝ ur̃aꝝꝑ. ubi eſt ſᷣuitꝰ ur̃a:q; mihi ꝓ pᷣcio ſanguĩs mei ðbetiſ:Ego ſuꝑ głam meã uos habui cũ eſſem deus ap cifixus aceto potatus jegnu celorum nobis niſi quid ultꝛa öbui uot dumiem uolutatem ueſ li no uos coegi. ne cauſ⸗ ceczſo neceſſitat. Dicit lamnẽ paſſibtles ac moꝛ ppi me dominatorè uĩn uddis paſſus ſuz b Eſri O cOraſdus täͤ ſide boeg ſecie Puana. 4 bit. an Aug Wiſo oun 1 mal ni uiſo fme Oimn ipi denz uidebüͤt. forma dei eqnatẽ oʒ aut ut iudicẽ uiuo iudicabof. æ iuſti ui bot ur fllis hois gee Uir eia ⸗ ſoem inen wn auſterepto chice pependit, l nient)ad indiciäli be aſcidit ſi gere 1 unde (ꝛs. Qug en legir)nube eet . eſ ſuſcepin deri Eab angel ie onii eſſonis incnrie lusznche, Upbiris te hen ſgnn unn oiur iulei uigeitiu lunm ceiuers mi Quemucnonn ige eremins fcelt uplere ifuntintf lecelene ge celis rarchigelopeg ſ leverlläßfenenne, ſäüirisnenwnu ſeveihänicdin Nan dchanne i Reödesidtdret cesnitstenei in igegtenen ezeun⸗ unt gci tenenn lclint giust fiſablis en gue tenes doſpoſucfl ustere g rait bieſo⸗ ſpatii bſti celi.c ſcrip lis diͤieriuteiſin tin g nigs ir licidesaft An „ 4R1 A ditadoftidi ml Secunde partis appaꝛens homo ⁊ uilioꝛem me oĩbus rebus ueſtris feciſtis. Nam omneʒz rem uiliſſimam terre ampliuſ dilexiſtis qᷓ; iuſticiã meã ⁊ fi dẽ. Tunc plangent ſe omnes tribus teꝝe:qꝛ nec reſiſtendi vtus ẽ contꝛa eũ,nec fugiẽdi facultas añ faciẽ eius.nec penitendi locus ex anguſtia.n.oĩm rerũ nihil eis ꝛemanet p teꝛ luctꝰ. Meꝛito plangent ſe qꝛ tũc neq; pe cunie diuitibus ꝓſunt ad elemoſynaʒ faciẽ dã neq pꝑntes iuſti filijſ ĩt᷑cedãt.neq; ipſi ã geli ꝓ hominibus nicut ſolebãt facer̃ ueꝛbiᷣ qꝛ ñ rcipit natuꝛa iudicij miſcðiaʒ ſic nec tẽ pus miſcðie iudiciũ:dicẽte pꝓphᷣa. Miſcðiã ⁊ iudiciũ cantabo tibi dñe.miſciazʒ ũĩ pᷣori aduẽtu.iudiciũ ĩ ̃o.hᷣ Crib. Unde ⁊ effrẽ. Utiq; ſi ſciremus ꝗd ĩmineat ł ĩcũbat o fr̃eſ iugiteꝛ plangeremus deũ obſecꝛantes.ſi.n. oĩs cꝛeatuꝛa ↄtꝛemiſcet.⁊ ipſa agmĩa ſcorũ ageloꝝ expaueſcẽt ĩ aduẽtu eiꝰ.ꝗd tũc dice mꝰ ſi hoc puo tꝑre negligent᷑ ac ſegnit᷑ uixe rimus: Jpſe nãq; pro hac negligẽtia nr̃a ra tionẽ a nobis exquiꝛet ac dicet.ꝑꝑ uos ĩcaꝛ natus ſũ. ⁊ ĩ terris palam ↄuerſatuſ.pꝛopteꝛ uos flagellatꝰ ſũ.ↄſputus.palmis ceſus. cru cifixus.aceto potatus padiſũ uobis aperui regnũ celorum nobis obtuli ſpmſctm uobis miſi.quid ultꝛa ðbui uobiſ facer̃ ⁊ non feci: bumilem uolũtatem ueſtram ſolũmodo q̃ſi ui.nõ uos coegi.ne cauſa ueſtꝛe ſalutis eſſʒ occaſio neceſſitat᷑.Dicite mihi pecator̃s.ſᷣʒ carnẽ paſſibiles ac moꝛtales.d paſſi eſtis ꝓpt᷑ me do minatorẽ ur̃m. qui ẽt ĩpaſſibił ꝓ uobis paſſus ſuʒ h̊ͥ Effrẽ (Et tũc uidebunt)) ocuł corꝑal ibus tã fideleſ qᷓ; infideles (tiliã hoĩs) ĩ ſpecie hũana.qr ĩ foꝛma hoĩs iudica bit.un Aug. Uiſio quippe filij hoĩs exbibet ⁊ mał.nã uiſio foꝛme dei ñ niſ mũdis cõde. qm ipᷣi deuʒ uidebũt.Et qꝛ filiũ dei f᷑ʒ ið qð i forma dei equał ẽ pr̃i.uideꝛe iniqui ñ pñt. ozʒ aũt ut iudicẽ uĩuoꝝ ⁊ moꝛtuoꝝ corã quo iudicabũt᷑.⁊ iuſti uideãt ⁊ iniqui:iõ opoꝛte bat ut filius hoĩs acciperet iudiciariã ptãtẽ Uñ ⁊ Beda.Ea foꝛma electiſ apparebit.q̃ ĩ mõte appaꝛuit: repꝛobãs ueꝛo ĩ ea foꝛma q̊ in cruce pependit. Uidebũt inquam euz ( ue nientẽ )ad iudiciũſ(ĩ nubibuſ celi)ſicut ĩ nu be aſcẽdit.ſ.ĩ aere ſuꝑ locum unde aſcenðit unde Cꝛipᷣ.Quia enĩ (ñcut ĩ actibus apłorũ legit) nubeſ ſuſcepit illũ ab ocuł eoꝝ.⁊ illie dictũ ẽ ab angeł.ſic uẽiet quẽadmodũã nidi ſtis eũ aſcendẽtẽ in celüũ: merito credendus eſt.ñ ſolũ in eodẽ coꝛpoꝛe quo aſcendit. ueꝝ etiã ĩ nube uentuꝛuſ.unde ⁊ Oꝛig. Sicut eo aſcẽdẽte ĩ celũ nubeſ eum tulit. ꝓpteꝛ hono rẽ aſcẽdentis:ita eũ defeꝛt ad iudiciũ ueni et ãt (cum poteſtate magna )pᷣmus enĩ xp̃ᷣi aduẽtꝰ fuit in oſtenſionez ifirmitatis.ſecun dus erit in oſtẽſionẽ ptãtis (⁊ maieſtate) i. gła. tũc em̃ totꝰ xpᷣs cum mẽbꝛis głoſꝰ appa zehit.ĩdutꝰ lumine ſicut neſtim̃to ueniet in Capłm.xliij. quã cũ uirtute multa ⁊ ptãte contra inimi cos ad puniẽdum ⁊ deprimendũ eos:ac gła magna ⁊ maieſtate. ꝑp bonos ad pᷣmianduzʒ ⁊ gloꝛificandũ ipᷣoſ:ut ꝗ ĩ ᷣmo aduẽtn uenit ut ſᷣuus cu infirmitate ⁊ humilitate.in ſcdᷣo nejniet ut dns cũ fortitudine ⁊ ꝛegia maieſta te. unde Cirillus. Primã em appitionẽ pſe cutuſ ẽ cum infirmitate ⁊ humilitate nr̃a:ſʒ ſcõᷣaʒ celebrabit cũppᷣa ptãte ⁊? maieſtate. Ubi ⁊ Grego.In poteſtate ⁊ maieſtate uiſu ꝛi ſunt.quẽ in humilitate poſitũ audir̃᷑ nolue rũt.ut vᷣtutẽ eius tanto tuc diſtrictius ſenti ant.quãto nuũc ceruicẽ coꝛdis ad eius patiẽ tiã ñ inclinãt.ubi ẽt Cꝛi.ſi qñ ꝛex terrenꝰ p ceſſũ aliquẽ aut expeditõeʒ mandat ĩ ppto. dignitates om̃s mouentuꝛ. ⁊ exercitꝰ excita tꝰ tota ciuitas feꝛuet:q̊ntomagis rege cele ſti exurgente iudicare uiuos ⁊ moꝛtuos. uir tutes angelice ↄmouebunt. terribiles mini ſtri terribilioꝛẽ dñʒ pᷣcedẽtes. Ante ipᷣm pro candelabꝛis fulguꝛa niua pᷣcedẽt.⁊ ꝓ tubis horrenda tonitzua uociferabunt. Quałꝛex. talis ẽ pᷣparatio regis.h̊ Cri. Yilius ꝗ̊ hoĩs in iudicio apparebit:qꝛ dignũ ẽ ut ipᷣe filius dei ꝗ in forma hoĩſ iniuſte iudicat?.ĩ eadẽ foꝛma hoĩſ ĩ iudicio iuſte iudicet.Et ĩ caꝛne eiꝰ uidebũtuꝛ cicatꝛices uulneꝝ. ut uideant reprobi ĩ quẽ pupugeruũt. uñ Cri. Uulnera Sᷣuauit:ut ĩ die iudicj pficiant ad teſtimõiũ paſſionis 3 iundeos.⁊ om̃es ꝗ denegantes fi liũ dei crucifixum ĩ coꝛpor̃ iudaizant. ⁊ tũc uiui rapientuꝛ alig cũ dñſ ueniet.ut dicatuꝛ iudicar̃ uiuos ⁊ moꝛtuos.ac iudex uinoꝝ ⁊ moꝛtuoꝝ.Et ſᷣm Aug. Illic tũc morient᷑ ⁊? ĩ mom̃to r̃ſuſcitabuntuꝛ.qꝛ ſtatutũ ẽ homini b'ſemel mori.t ſᷣm apoſtolũ omnes reſuꝛ gemꝰ. Q omnes moriemuz?. Ut eĩ ait Aug. Eꝛit reſurꝛectio moꝛtuoꝝ oĩm hoĩʒ.ſʒ una ⁊ inſimul.ñ prima iuſtoꝝ.⁊ pctoꝛum ſcð a(¶ Et tunc) ſ. ante reſurrectõm ↄmunẽ (mittet an gelos ſuoſ cũ tuba ⁊ uoce magna)i.tã aper ta ⁊ ta ĩtẽſa noce.q̃ a moꝛtuis audiat᷑ ubicʒ Uñn Remigius Pec ãt tuba ñ reueꝛa cõpo rea ẽ intelligenda ſz angelica uox. que a ðo magna erit. ut ad clamorem illiꝰ om̃s mor tui ð teꝛe puluere ↄſuꝛgant. Ul tuba eſt po teſtas ſuſcitãdi moꝛtuos.⁊ nox ẽ uox xpᷣi uo cantis moꝛtuos ad iudiciũ.ex cuius uirtute ſuſcitabũt᷑.⁊ ut ĩ iudicio ſint oẽs.ubi Cꝛiſ. Uer̃ maſ uox tube terribil.cui oia obaudi unt elem̃ta: q̃ͥ petꝛas ſcindit.infeꝛos apeꝛit. clauſuꝛas tenebꝛaꝝ ꝑtranſit poꝛtas ereas ⸗ↄ terit. uectes adamantioſ cõfꝛiĩgit uicula mõ tis dirumpit. ⁊ ð̊ pfũdo abiſſi aiĩaſ libeꝛatas coꝛꝑibus aſſignat. Hec oĩa citius ↄſumat ĩ ope q; ſagitta tranſit in aer̃:dicẽte apło. In momẽto i ictu oculi in nouiſſia tuba.canet em̃ tuba.⁊ mõtui reſurgẽt ĩcorrupti. In illa uoce puluis iaʒ diſſolutus coꝛpoꝝ moꝛtuoꝝ in noua mẽbra conſtringit. In illa uor⸗ qi De electoꝝ ↄſolatõe ex appꝛopiquãte una pꝑſona obnoxia.totũ maꝛe diſcutit᷑.ut ſi quid apõ ſe ꝛetinet de hũanis oſſibus.ſine 5 dictõe reſtituat.̊ Cꝛiſᷣ.( Et ↄgꝛegabũut ãge li ad iudiciũ electos)ſpàlr ab uniueſis rgio nibꝰ⁊? locis in quibus putrefactõne ꝛeſoluti ſt.ut triticũ uẽtilatũ ð archa totiꝰterre ⁊ or bis:ꝗ ſpãlr adducẽt miniſterio angelorũ. qꝛ erut ↄciues eoꝝ.Et ñ ſolũ ↄgregabũut ele ctos:quoꝝ corꝑa leuia:ſʒ ẽt repꝛobos. ꝗ cõ poꝛa ponderoſa babebũt:⁊ iõ ſicut angeluſ abacuc.ſic eos poꝛtabunt. Sʒ electos ↄgꝛe gabnnt ad głiam. repꝛobos ad dãnatõem. ? electi occurrẽt dño ad iudiciu ueniẽti. Re pꝛobi vo ueniẽt.ſʒ ĩ magna diſtantia:ut ait PBemiguis.⁊ ſᷣm Cꝛipᷣ. Pꝛimo reſurgẽt ⁊ ſuſcitatos angeli ↄgregabut: ↄgꝛegatos aũt rapient nubes.⁊ h; oĩa ĩ iſtanti momento fi ent. In ualle aũt Joſaphat.ſ.ĩ aere iudica bit᷑ ois homo:quia indicij diſcꝛimen erit in geꝛe. dicente aplo. ſimul rapiemuz cũ illis ĩ nubibus obuià xpᷣo ĩ area.de hac die ſic di cit Cꝛipᷣ. Peu mihi de illa die teꝛꝛibili: cuʒ deceret nos letari.cũ hec audiamus: ſʒ do lemus ⁊ triſtes ſumus. Qualibꝰ g uiõmꝰxpᷣʒ ocul:ſi eĩ pr̃em aligs nõ nutiq; ferret uideꝛe ↄſcius ſibupᷣi pet᷑i:ĩ ipᷣm pr̃em ĩfinite maſue tum qualłꝛ ꝛeſpiciemꝰ eũ: tũc quatr ſuſtine bimus:Etenĩ repntabũt᷑ tribũali xpᷣi ⁊ oĩm diligens erit iueſtigatio. ̊ Crip. In oĩ autẽ tẽptatõe multu nalet illã diẽ ꝛeſurrectionis . iudicij. æ nobis ⁊ alijs ad mentẽ ꝛeuocare qꝛ hoc pcipue ↄſueuit aĩaʒ cuꝛar̃. Uñ Cꝛiſ. Si auaꝛi eſſe noluerimꝰ. ⁊ ſi rapere.⁊ ſi ĩcõ ueniens ꝗd ager̃.ↄfeſti diẽ illã ĩ mentẽ mit tamus.⁊ iudiciũ ſubſcꝛibamus:⁊ omĩ fꝛeno ue hem̃tius. detinebit ĩcõuenientẽ ĩpetũ hec cogitatio: ⁊ dicamus ad noſipᷣos. reſurre ctõ E. ⁊ iudiciũ nos expectat terꝛibile. Et ſi uið rimus aliquem elatum.⁊ in pꝛeſentibꝰ bõis ĩfläãmatum.idẽ ſꝑ dicamus:oñdentes quoni am oĩa hic manẽt.Et ſi aliũ dolẽtẽ uipᷣrimꝰ ⁊ ↄtriſtãtẽ.⁊ ad illũ idẽ loquamur:oſtẽden tes qm̃ finẽ habebunt triſtia. Et ſi pigritan tem ⁊ diſſolutũ rurſus idẽ ſuꝑincantemus. Oſtendentes ei qm neceſſe ẽ pigricie noxas dare: Gufficiẽs ẽ hoc vᷣbuʒ. oĩ fertamto ma gis ir̃am curare aĩam.eteniĩ ẽ ꝛeſurrectio pᷣ oſtijs.ñ lõge neq; ꝓcul:ad huc aũt paxꝝ quã tucuq; qꝗ uenit ueniet ⁊ ñ taꝛdabit. ⁊ omẽs nos manifeſtari oʒ añ tribunal xpᷣi.⁊ bonos ⁊ malos:hos ꝗdẽ ut añ oẽs uerecũdẽt᷑. eos ueꝛo ut ante oẽs clarioꝛes efficiant᷑.hec igi tuꝛ ſᷣ̃m unãquãqʒ; ſubſcribamꝰ nobis diem. Si bec ſemꝑ ꝛeuoluimꝰ. nulla ſolicitudo pñ tiu nos m oꝛdere poterit ꝛeꝝ etenĩ q̃ uident tepoaneg: ea vo q̃ ñ uidẽt᷑.ñ tpᷣꝛanea ſunt. Lotinue igit᷑ ⁊ ad ipos loquamur ⁊ adinui cẽ.rſuxꝛectio ẽ ⁊ iudiciũ ⁊ noxe eoꝝ q̃ geſta ſt.Et ne irritemꝰ dum:ſʒ audiamus eu dicẽ tẽ timete eũ ꝗ põt ⁊æ coꝛpus ⁊ qĩiam ꝑdere ĩ 2 de ſimilitudine ficulnee. gehẽnã.ut ꝑꝑ tĩoꝛẽ fct᷑i meliões.⁊ a ꝑditõe bac eꝛuti.digni efſiciamur ꝛeg celoꝝ p cꝛiſ. = Oratio. Omie ieſu xpᷣe.ꝗ ad indicãdũ cũ po d teſtate ? maieſtate mag es uẽturꝰ*.· angel ſignũ glłoſe crucis tãq; uexillũ tꝛiũphale pfeꝛẽtibꝰ:tu aĩiaz meã huius ſet᷑iſ ſime crucis ipreſſione ↄſigna.tu me huiꝰui tute puꝛifica ⁊ ꝑ hãc me totũ ſic nẽdica tibi ut nihil aduerſarij ualeãt in me reꝑire:qua tenuſ te ad iudici ueniẽte:ego hoc ueneꝛa bili iueniar ſignatus ſtigmate:ut tibi cruci fixo configuratus in pena ↄſors fieri meꝛe ar.⁊ tui reſurgẽtis in glia Amẽ. e electoꝝ ↄſolatõe ex appropĩquante ꝛe ẽptõe ⁊ ð ſilitudine ficulnee. La.xliiij. ↄuertit vba:qꝛ dies iudicij lʒ ĩ re ¶probis ſit terribilis.tñ electis öbʒ eẽ ↄſolabił:tũc eĩ ad głiaz tꝛãſfeꝛẽt᷑ optatã. uñ Pontageos: dicés:. Vis aũt).ſ.ſignis pꝛe dictis (fieri ĩcipiẽtibꝰ )⁊ appaꝛẽtibꝰ.ſ. cum plage mði cꝛeſcebũt.cũ terror iudicij cõmo tis vtutibꝰoſtendit᷑.cũ pctores tabeſcẽt pꝛe tioꝛe ⁊ expectatõe maloꝝ:uos electi (reſpi cite )ꝑ fidem.i.diligẽteꝛ attẽdite. ⁊ mentis oculos apite credẽdo.⁊ nullatenꝰdubitãdo ⁊ leuate) ꝑ ſpem (capita ur̃a).i.m̃tes ue ſtzas a terrenis ad celeſtia expectatõe gau dioſa erigite ⁊ cõda ur̃a exhilarate ac gau dete cũ leticia ꝗ ĩ triſticia fuiſtis(qm))poſt tribulatõez hoꝝ dieꝝ.poſt pᷣſuras ⁊ teꝛões maloꝝ (appꝛopiquat redẽptio uf̃a Iplena ⁊ ꝓfecta q; expectatis. qr dů finit mõs cuius amici ñ eſtis ppe ẽ ̃dẽptio qᷓ; q̃ſiſtis.r̃dẽptõ inq; ur̃a.i.ſctoꝝ.ſʒ evᷣrio appꝛopinquabit ꝝ. ditio maloꝝ.PHec aũt redẽptõ erit plena ab oĩbus mal liberatio:tunc eĩ ab oĩbꝰ ſᷣuituti bus.ſ.pct᷑oꝝ alligatõe.fomitis ĩfectõe.ſſu uʒz illectõe.paſſionũ ĩfeſtatõe.ðmonũ tẽpta tõe.maloꝝ hoĩm ꝑſecutiõe.neceſſaꝛioꝝ ſoli citudĩe:⁊ ab oĩbus huiuſmõi eꝛimus liberi qñ ponemur in libertatẽ głe filioꝝ de i. Pec 4 Einde poſt pᷣmiſſa ↄ repꝛobos dic d ta.mox ad electoꝝ ↄſolatiõeʒ dñs eĩ redẽptio:nõ ẽ aliud niſ ꝑpfecta libertas a nime ⁊ corpꝑis.ut tẽ iuſti dicere poſſint xpᷣo. illud apochał. Occiſus es ⁊ redemiſti nos deo nr̃o i ſanguine tuo:⁊ feciſti nos deo no ſtro ꝛegnũ. Poc ꝗppe ad ↄſolatõeʒ electoꝝ cedit.ꝙ nideant xpᷣm uem ut eis pᷣmia lar giat᷑ que ſuis ꝓmiſſit. Sed ue uobis ambi cioſis.qui primas cathedras diligitis.ſ.qui ad dignitates diligitis accedere. uel in ipᷣis dignitatibus diligitis peꝛſeuerare:quia tũc nõ erit uobis pars neq; ſors ĩ ſermone iſto: nec cũ electis ↄſolatõ.nã xpᷣʒʒ iudicẽ uenien tẽ ñ libẽter nec gaudẽt᷑ nidebitis.qui nunc ꝓreeſſe ⁊ iudices ẽẽ diligitis.Qð bñ Gꝛeg.ĩ g,diem ili nemno ſciat porert poſt n⸗ . ſchient. Qui /ei gra ſu ritudinẽ ac ppofitu co liſ borib. Glcut ei er⸗ lſolior : for i atbore. urin er uina müd jfrun ztcis ppe eſſe cognoſcit egn ei: aue eſtas eut i peccetorid djems ex eſtan ſicnidd ia ardor limd P ne Nrdores ernat.4. eſtate nciat Vel Kun q ülla ſmalae maa e na eſt ualde ſc indicii⸗ nalde bonu e iuſtis. e cedinẽ ſutiuor ſegnific⸗ dine. jmn breg geſpicie cui ffuctus ruing e q dat: ad hoc germinat u rit cadib ſüat. Wor. in hoc aſſlatu qr ncuun fructificam Teſlate fr poſt tribulatione fruct Paſſionu acginhfr etne colligt. Et anen eſtati. no ge eſtag . lop. ſcdo qz eſtasetß celon. kio gr eſtas (lon. to greſt i . lei ceſſabit iubilän hmiſſa aſſertoe certi li ueꝛe ico nobif ſdeficiet p ſexta. ſ⸗ bonox. hd gen ne genertio H. ſein orqe pot opprimi nuntlufcknet . e⸗ niſeiſchhni. oit gnine 1b e pat,d n rcitnmr iuiijcinn Cioriptieſirne lor oo leai reßi latiecſte, t nentis 7 nullaten lubitico ita uig) ,. tes ue eſtig eppeetatoöe gin faerhlanate ac G Rcgfricdsl dd 1NRiſoresa ende recepde erent 6, r Gini niecti ideprid Gäſchisfcini geztio eppropiſctant itrelipih ent piemt fortunc eiaboib ßunn re, mitbifechde. ſe i iſeſtaröe donn teßt erutie eeſuſc, il buiuſnoi ins ihen gankeht itis 4cC⅜ti ln aiulleh or Js i eniii in r —— Secunde partis mora.atteſtat dicens. Nã cui eſſe nũc iudi cẽ libet.huic uidere tunc iudicem nõ libet. Nõ diẽ ꝗ iudex : ſed cui eſſe iudieem libʒ. aim nidelicet nõ gdũ redazguens ⁊ ad uolũ tatẽ non ad factum uitupatõem referens. Quis at cogitare uel dicere ualeat.que tũc leticia bonis.⁊ q̃ tũe triſtitia mał erit. unde Gꝛeg.Qui deũ diligũt.ex mũdi fine gauder atq; hilareſcẽ iubet᷑:qꝛ uidelʒ eũ quẽ amãt mox iueniùt dũ tranſitis quẽ ñ amauerunt. Abſit em̃ ut fideł ꝗſq; ꝗ deum uidere deſide rat. mũdi ꝑmiſſionibꝰ lugeat:quẽ finiri eiſ dẽ ꝑſecutõibꝰſuis ñ igꝛat.Scriptũ nãq; ẽ.ꝗ cunq; uoluerit amicꝰ eẽ huiꝰ ſcłi iimicꝰ dei ↄſtituet᷑. Qui g appꝛopiquate mundi fine nj gaudʒ. amicũ ſe illiꝰ eẽ teſtat.ac ꝑ h̊ ſimicꝰ dei eſſe ↄuĩcit᷑.Et mũdi em̃ ðſtructõe luge re eoꝝ ẽ.ꝗ radicẽ coꝛdis ĩ eius gmore plãta ueꝛunt.ꝗ ſequentẽ uità ñ qrũt.h̊ Sꝛeg.dicit ãt h̊ ad diſcipulos.ñ tanq; ad eos ꝗ duraꝛe dẽꝛent i uita iſta uſq; að mũdi teꝛminũ:ſʒ qĩ uno corꝑe exiſtente.ipᷣis ⁊ nobis a poſteris. uſq; ad ↄſumatõez mũdi credituri ĩ xpᷣm. qᷓ; uis g diem illã nemo ſciat: ꝓxĩa tñ eſſe dubi tare ñ poterit.poſtqᷓ; tata ⁊ talia ſigna fieri icipient.Cuiꝰ rei gra ſubdit (ꝑabolam)).i.ſi militudinẽ ad ꝓpoſitũ cõgruu de ficulnea ⁊ alijſ aꝛboꝛibꝰ. Sicut eĩ ex pullulatõe ⁊ fruc tu follioꝝ ⁊ floꝝꝑ ĩ aꝛboꝛe.ꝓpe eẽ eſtas agſci tin: ita ex ꝛzuina mũdi q̃ fruct?eius ẽ.⁊ ſignis pᷣdictisꝓpe eſſe cognoſcit᷑ aduẽtus iudicis ⁊ regnũ dei:aue eſtas eꝛit iuſtiſ ex hyeme.⁊ peccatoꝛibꝰbyems ex eſtate.ſᷣʒ Criſ .pl? de ficu qᷓ; ð alia arbor̃ ſititudinẽ ponit.qꝛ pene p om̃s arbores uernat.⁊ ſic magis euicino eſtatẽ nunciat. Uel ſilitudinem a ficu ſũit. qꝛ illa ſi mala ẽ. mala ẽ ualde:⁊ ſi bõa ẽ.bo na eſt ualde: ſic iudiciũ ualde malũ ẽ mał.⁊ ualde bonũ ẽ iuſtis.Uel qꝛ dulcedo ficꝰqul cedinẽ futuꝛoꝝ ſignifſicat gaudioꝝ hac ſiłitu dine. ſ̃ᷣm Sreg.deſpiciendus mua“ oſtendit᷑ cuiꝰ fructus ruina ẽ.qꝛ ad hoc creſcit ut ca dat:ad hoc germinat ut qcunq; germinaue rit cladibꝰ ↄſůat. Moraliteꝛ hõ arboribus in hoc aſſiłatuꝛ.qꝛ ſcut arbores pꝰ hyemeʒ fructificant.⁊ eſtate fructus colligit᷑: ſic hõ poſt tribulationẽ fructũ hʒ ꝗ ꝑ tolerantiaʒ paſſionũ acgꝗrit᷑: ⁊ B fruct ĩ eſtate claritat᷑ et᷑ne colligit᷑.Et ↄuenient᷑ rgnuũ dei ↄpaꝛat eſtati.pᷣmo qꝛ eſtas ẽ tpᷣs lucidũ.ſic regnũ ce loꝝ. ſcdᷣo qꝛ eſtas ẽ tpᷣs fructifeꝝ.ſc ĩ regno celoꝝ. t᷑tio qꝛ eſtas ẽ tpᷣs iocunduʒ.ſic regnũ celoꝝ. q̊to q eſt tpᷣus tranglluʒ ſic ĩ ꝛegno dei ceſſabit iubilũ tribulationu. Et ↄfiꝛmãs pᷣ miſſa aſſertõe certificatoꝛia:ſubiũgit¶Am̃ .i. ueꝛe (dico nobiſ.qꝛ nñ pᷣteꝛibit gmꝛatõ 5)) iñ deficiet ̊ ſexta etas omnium hoiĩm ma loꝝ ⁊ bonoꝝ. G̊ ẽ genus humanum: ł ſpecia liteꝛ geneꝛatio h.ſ.iudeoꝝ.q̃ non deficiet ex toto:q;ꝛ põt opprimi diſꝑgi.ñ tñ ðſtrui ⁊ an Eapłm. xliiij. nihilaꝛi.ob memoriã crucifixi:t geneꝛatõm xpᷣianoꝝ dicit excłiam noleni diſcipulos ↄſo Lari. ne crederent qꝙ in ilł tpᷣibꝰ fides defice ret(donec oĩa) q̃ ciaca xpᷣi aduẽtũ pᷣdicta ſt᷑ (fiant)⁊ fuerit ↄſumata:ł Fm Cꝛi. Donec ĩpleat omne miſterium uocatòlſ ſanctoꝝ:q quantũcunq; fideles opprimant᷑ tpe antixpi tũ alig ꝑmanebũt ĩ fið ſtabileſ.uſq; ad finẽ mundi. Ubi de pᷣdicta die aduẽtꝰ dni nos qĩ pᷣmonendo.ſic dicit Greg. Illü g diem fres caꝛiſſimi ãte oculos ponite:⁊ ꝗcꝗo mõ gque credit᷑: in eiꝰ ↄparatõe leuigatuꝛ. Illũ dieʒ tota intentõe cogitate:uitã corrigite.moꝛes mutate.mala tẽptantia reſiſtendo uincite.ꝑ petrata ãt fletibꝰ punite.aduentũ nãq; eter ni iudicis tanto ſecuriores qũq; uiõbit is.q̃n to nũc diſtrictõem illius timẽdo pᷣuenitis.hᷣ Sꝛe. Et addit quand pteſtationem ad aſſer tõeʒ pᷣmiſſoꝝ:dicẽs(Celũ)ſ.ñ etheꝛeũ aſide ꝛeũ ſʒ aeꝛeũ a qꝰ ⁊ aueſ celi ⁊ nubila celi ↄg minant᷑.h è. inania p̊ ⁊ nubiloſa uẽtoſi aeꝛiſ ſpacia(⁊ terra tꝛãſibũt)i.ſuo mõ mut abun tuꝛ.ſ.quo ad mutationẽ qͥlitatis.⁊ eius quã nuc hẽnt imaginis:ñ quo ad deſtructõzʒ ſub ſtantie.ſᷣm q; ſubſiſtẽt ſine fine:qꝛ quo ad q̊ litatẽ ĩ meliꝰↄmutabuntuꝛ.⁊ foꝛma pᷣori de poſita ĩnouabũt᷑: ut dicat celũ nouũ ⁊ teꝛꝛa noua:pᷣterit em huiꝰ mũudi figura.ſʒ quo ad ſubſtantiã ⁊ eſſentiam ſꝑ manebunt. ĩmobi lia(Uerba ãt mea Ifundamẽtũ eteꝛne ueꝛi tat is hñtia.B̊ eſt vpoꝝ ſnie (n traſibũt) ſine aflectu ipletõis.ſed ſicut dicunt᷑ ſic ſine ulla diminutoe iplebunt᷑. Ac ſi dicerzs. ecce q̃nta ẽ ſtabilitas vboꝝ meoꝝ:qꝛ facilius eſt ea q̊ uident᷑ eẽ ualde ſtabilia ? duꝛabilia deſtrui q́; vboꝝ meoꝝ que uidentuꝛ ꝑ ꝓlatõeʒ tran ſire aliqð decide. Faciliꝰẽ ꝙ tota nã ſubuer tatuꝛ.qᷓ; ꝙ intellectꝰ*vboꝝ meoruʒz effectu ñ ↄpleatur. Plus.n. repugnat diuine vitati a vitate vba ſua ðficẽ.q; ꝙcunq; creatuʒ in ni hilü redigi. Aug.diſtiguit tꝛipiex celũ pᷣmuzʒ geꝛeũ ĩ quo aues uolitant.ſᷣm ethereũ in qꝰ ſidera ſtant tcium empirreum. in quo deꝰ ⁊ ſancti habitãt. Pꝛimũ tꝛaſibit.ñ ꝗqdẽ ʒ ſub ſtãtiã ſʒ ſ̃m q̃litatẽ qꝛ inouabit᷑ ? depurabi tuꝛ ꝑ ignẽ.Scõm ẽt trãſibit. qr a motu ceſ ſabit.⁊ hẽbit claritatẽ quã hʒ ſol. ⁊ ſoli da bituꝛ alia claritas ⁊ lune ſil?.Ceſſabit g̊O mo tus celi ⁊ tranſmutatio in elem̃tiſ.qꝛ iſta ad complendũ numeꝝ electorũ ſunt ordinata ⁊t iõ iſto ↄpleto ĩ iudicio ceſſabuũt.ſic ea q̃̊ fũt ad finẽ hito fine ceſſabũt. Moraliteꝛ ciꝛca B nota.ꝙ qꝛ mũd iſte q;tũ ad om̃e ſui appe tibile tranſi.qꝛ ſᷣm Joheʒ mundꝰtꝛanſit ⁊ cupiſcentia eiꝰ: hinc ẽ. ꝙ ꝗcunq; hiſ munda nis adheꝛet.ille eſt ĩ ↄtinuo trãſitu cuʒ ipſo mundo.Et pᷣcipue triplicẽ facit tranſitũ mi ſerabilem. Primo a culpa in culpam. Scdᷣo de culpa ĩ penã. Teꝛtio a pena ĩ penam. Bo ni autẽ fugientes mundum ⁊ ea q̃ in mundo 2 — — . De electoꝝ ↄſolatõe ex appꝛopiquãte ſt᷑.faciũt triplicẽ tranſñtum ↄmendabilem. pmo ꝗdem tranſeut a culpꝑa ad pniam foa pnia ad ſapiam. teꝛcio a ſapia ad uitã eter nã. Qui huc triplicẽ facit tranſitũ ille ẽ ue ꝛus hebꝛeus: ⁊ hic celebrat ueꝝ paſcha uel phaſe/ꝙ ẽ tranſuus dñi. Moralr ẽt nota q; nicut tꝛdſitus celi ⁊ teꝛe corpoꝛalis ponit᷑ in argnmentũ aduentus xp̃i ĩ iudiciũ.ſic tꝛanſt tus celi ⁊ tene ſpualis.eſt aꝛgumentum ad uentus ueꝛbi eterni ĩ mẽtẽ. Uñ ſciẽdũ:q; p celu ⁊ terꝛã qᷓ ſt extꝛ ema mi coꝛpa.poſſunt itelligi aĩa rõnalis ⁊ corpꝰ.que ſunt duo ex tzꝛema. ſ.ſpualis ⁊ corpoꝛalis nã. Igituꝛ ad ueniente ueꝛbo eteꝛno ĩ mentẽ celũ ⁊ terra traſibunt.i.ultra ibunt:qꝛ.ſ.extra uel ſupꝛa cõem he minum ſtatum eleuabui f᷑ z ĩnoua buntur: hoc enim efficit eius aduentus ĩ no bis qõ innouabimuꝛ: tam ſ̃m aĩam qᷓ; ſcõm corpus: ut exeuntes ueterẽ hoĩiem cum acti bus ſuis. induamus nouum bhoiem qui p̃m deum cꝛeatus eſt. Renouabit aut homo ſe cundum a ĩam ꝑ refoꝛmatõeʒ imaginis for mate. uetuſtate öfectuũ culpabiliũ: ad qᷓ; formatõem imaginis deformate. aĩa pue nit tꝛipꝑlici tranſtu. Nam pᷣmo tꝛanſibit ab obli uione memorie ad acꝗrendã uerbi ef᷑ni pñ tisam: ꝑ iugem memorie ꝛecoꝛdatõez. Secũ do trannbit ab obfuſcatõe ĩtelligẽtie.ad cõ templandã ſapiam: p luculentã ĩtelligentie trutatõem. eꝛtio tranſibit a corpe igna uie ad degu ſtandã eccłe dulcedĩs affluẽtiã p ardentẽ amoꝛis inbeſionẽ. Scᷣm corpus et hõ inouabit᷑ tꝛiplici tranſitn. Pꝛimo cor pus tranſibit a carnaliũ oblectatione.ad ſẽ ſualitatis debitã ſuppᷣſſionẽ:ut uideliczʒ cor pus q;tum ad appetitũ aĩalẽ ⁊ ſenſitiunʒ.ſit ſubiectum imꝑio rõnis. Secũdo tranſihbit a ſenſibiliũ diua gatõe.ad ſimiliũ corporaliuzʒz 2 ſpecieꝝ imagiabiliũ gqetatõez. Teꝛtõ tꝛã ſibit a paſſionũ moleſtatõe ad penalitatum ⁊ afflictionu equanimẽ toleꝛatõeʒ. Agit᷑ qñ ſic celũ ⁊ terra ĩ nobis tꝛanſie ꝛuᷣt ceꝛtiſſimũ argumentu ẽ. ꝙ vbũ eternũ nullatenus uos tanſiuit.ſʒ amoroſe ĩi mentẽ nr̃am declina nit. In quociũq; eĩ hoĩe celũ ⁊ terra.i.aĩa ⁊ copus tꝛdſieꝛint. ꝑ gr̃e inouatõeʒ:illuz uer bum eter nũ ñ trãnbit:ĩmo ad deũ uenit per mem alẽ eius ↄceptõem. Et qꝛ ad pᷣcauẽdũ tanta mala ſnꝑacta. neceſſaria ẽ di gna pre vpatio. 10 gnalẽ ſubdit ãmonitõeʒ: dicẽs (At tẽdite uobis).i.viligenteꝛ cauete (ne gꝛauẽ tuꝛ corda ur̃a).i.deorſũ pᷣmanat᷑ ad nitia: ta ꝙ leuare nõ poſſitis capita nr̃a((ĩ crapu a 7 ebrietate ⁊ curis hꝰ uite).i.ex ſupflui tate cibi ⁊? potꝰ ⁊ ſupflua tꝛenoꝝ ſolicitudi ne cropula ei ſenſũ ligat. cura ſeculaꝛis ſen ſu diſtrahit z ſuffocat (⁊ ſuꝑueniat ĩ uos ꝛe pentina dies illa)).ſ ludicij: ⁊ repẽtinꝰ ĩteꝛi tus uos qufeꝛat neſciẽtes:⁊ iõ h̊ uitãda ſt ⁊ cauẽda (Tanq; laqueꝰ.n.).i.ĩſpatꝰꝗ euadi 7 de ſimilitudine ficulnee. nullo mõ poterit. ⁊ ꝑpetuo ꝛetinẽs ꝙ; ſemel cepit (ſuꝑueniet ĩ oes ꝗ ſedẽt ſuꝑ faciẽ oĩs ſe) .i.ꝗ delecrabilr ⁊ p amorẽ geſcũut ĩ ter ꝛenis ⁊ huiuſmõi illecebris. Pctor ei pᷣmo capit laqo culpe.ſʒ tãdẽ capiet laqᷓo pene. Scti ꝗdẽ tꝛãſeuũt ſuꝑ t᷑ã taqᷓ; hoſpites ⁊ pe geini.ſʒ mali ſedẽt ⁊ geſcũt ĩ teꝛra tanq; ci ues ⁊ domeſtici. Uñ Theo. Capiet eni dies illa ſedẽtes ĩ ſuꝑficie.q̃ſ ĩpᷣmeditatos ⁊ ĩeꝛ tes. Quotquot vo ſt᷑ ſoleꝛtes ⁊ agiles ad bo nuũ: ñ ſedẽtes ⁊ ocidtes ĩ terꝛenis ſʒ ſurgẽtes ab eis ſibi dicẽtes:ſuꝛge uade.qm̃ ñ ẽ p tibi requies:talibꝰñ ẽ illa dies ut laqueꝰ⁊ diſcꝛi men.ſʒ ut dies feſtiuꝰ uñ Beda. O ſtultam pᷣſumptõeʒ coꝛdis huani.q lamẽtabilẽ finẽ cupiditatis.ebrietatis ⁊ crapule:nec ipᷣo iu dice ↄteſtãte pᷣuideat:ſʒ edictuũ regis eterni i more ſeꝛui nequaʒ poſtqᷓ; didicerit:ſꝑnat. Et certe ſi ꝗs nobis peritus ac ſapiẽs medi cus pᷣcipeꝛet. attẽdite inquiẽs uobis ne quis (uerbi gr a) de illiꝰ heꝛbe ſucco auidius ſi u t. ꝙ ſi fecerit. ꝛepẽtinus ei ſuꝑueniet ĩteꝛi tus:qnto ꝗqſq; ſtudio pᷣmonẽtis medici mã data fᷣuaꝛet. ne uidelz netitum guſtando pi ret. ac nunc aiaꝝ ſimul ⁊ coꝛpoꝝ ſaluatõ ac ns iubet ebrietatis herbã ⁊ crapule uitan à. necnõ ⁊ cuꝛaꝝ ſeculariũ ſolicitudies. uł ortifeꝛos ſuccos eſſe cauendos: ⁊ quanti ñn nrm his ñ ſolũ ſauciari.ſed ẽt ↄſumi non iment. Nulla credo alia cã. niſi qꝛ fidem qᷓ medici pᷣbent dictis.deo pᷣbeꝛe ↄtẽnunt.Si eĩ cꝛedidiſſẽt:credẽdo utiq; timeꝛẽt. timdo dãt ĩminẽs ꝑiculũ cauerent. Uñ ⁊ Crif. Si xero tibi abſtie te a delicijs ⁊ ieiuna.ñ fa is.qꝛ ũ cꝛedis. Si egrotanti tibi medicus dixerit. abſtie te ab hoc:obaudis. qꝛ credis v aluaarts ſi p̃uaueris.Et fꝛequenteꝛ illud qmas ꝙ maducare uetaꝛis. ⁊ uincis vᷣſriũ uetꝛis ꝑꝑ ðfideꝛiuzʒ ſanitatis. Multomagis lelunare poteras. ſi crederes iocunditatem illã futurã. hec Qrip. Maior inſania nõ poõt eſſe quã moꝛtem anime nõ formidare:quia ut ait Criſ.quãto pᷣcioſior ẽ aia quã coꝛpꝰ. tato miſerabilior ꝑditio aĩiaꝝ quã coꝛpoꝝ. Deinde monet omès:dicens.(¶ Uigilate ita qz omni tpᷣe )ñ uigilia ſenſꝰ:qꝛ nulluſ poſſet B ſuſtĩer̃.ſʒ uigilia ĩtellectꝰ.ð q̃ in cãticis ar ego doꝛmio ⁊ coꝛ mecũ uigilat(⁊ oĩ tpᷣe oꝛã tes )ñ ꝙ or̃o ſu ſꝑ cõtinua.qꝛ opoꝛtet eaz ſe pe iterrpi ſõno ⁊ alijs neceſſitatibꝰ corpris ſʒ ↄtinuitas itelligituꝛ.ꝙ nõ iterueniat mor tale peccatũ.ĩpediẽs ipſius effectuz ⁊ opꝰ?bo nuʒ: ⁊ iõ ſubdituꝛ (ut digni habeamini fuge re id ẽ cauere ſalubriteꝛ (oĩa iſta q̃ uẽtura ſt ⁊ ſtar̃ ſecuꝛi ĩ iudicio an filiuʒ hoiſ)ſedẽt᷑ ſ.ad iudicanduz. i. coꝛã xpᷣo in foꝛma buana ĩudicate.quia illi ꝗ tunc ĩuenient᷑ ſine pcto mortali erunt ſalui.ut dicit gloſa. Vec ẽ ſũ ma biituqinis.i.in pntia iudicis ſecuꝑꝝ eõſi ſter. Mali ãt cadent ante euzʒ.ita q ampliꝰ u ctis poſſet dles ne ſubiungitlDe neir liudieii nemet (neo/ niz cir )öteminate n ſaumn cr ne d iinetid d fliusſch niſ ſol) vaner wresiteligeda e vom ſinet d en dre inͤn ſcit de dis jſt neice Pateꝛ r Ons re f ſcire. ſota guide e P emptat nos den ut ſc ſi diligitis dei:? ibi.n deů i nuc feci ut ogne let qꝛ letos ſclt: ft redit:ſc a flliſ neſci bo miſſus ſcire uel ltacg in ſe T ſbi ſ nobi niſtſoli :a quo fons cluditm fild nel ſpͤl habitant:ſsz nags in pſonay noricig. Die lleo fuit Hcognit q ſo fact'e:ina t fins ? homini ho reuela ſe de olbus. ſlobis ym ieꝛo. . biebat aplio ſeirec higriores ſimus. g taguẽtu iudi 6 no (ls: ſie of ? ſ nigilem⸗ lie initicimnn em eu cꝛedamn Auentmns ſt⸗Sig Aulani ſllingies , ſecuenw: rlami Clan ſeg et oumi non la ci.nſ ſcenqᷓ eopbere Nenunt, Gi utiqh timexet tiſſco gem. Via Kri Di 1icis dieinns. d Gotarn D Wens Ddamdd. Rdedis lens Enecertertlnd eueaus a umncs dſſtil zſunnans Mltonnge cederes iocnnaltnen is. Maior inſania no pot mime no ſwnicalei lin zciofor ainui coe⸗ Autioiar ni (crpon⸗ da dicens.1 Viglae i liſentnrcn nuliuſ ſoſe itellect in cinccec Secunde partis ñ refuꝛgent:qꝛ penã qlibet mallent ſuſtiner qᷓ; ipſum uideꝛe.ubi Aug.̊ intelligitu illa fuga.ꝙ ñ ðᷣbet fieꝛi in hyeme uel in ſabbato Aõ hyemẽ ꝑtinent cure hui uite.ꝗᷓ triſtes ſt᷑ uelut hyems:ad ſabbatũ vo cꝛapula ⁊ ebꝛie tas.q̃ carnali leticia luxuriaqʒ coꝛ ſubmer git atqʒ obꝛuit ꝙ malũ ſabbati noĩe ſignat᷑ qꝛ illo die iudei delicijs affluut.dũ ſpiritua le ſabbatum ignorant.Et vᷣm eundezʒ Aug. omni tpᷣe opus ẽ uigilia mentis. ante mortẽ corporis: ut in pñtia ſũmi iudicis cõſiſtamꝰ. Poc em̃ ẽ nr̃a beatitudo.ubi Beda.Qui añ filiũ hominis ſtar̃.eiqʒ (iuxta apocJohis) die noctuqʒ in templo eiꝰ ſeruire deſiderat᷑: nec ab eiꝰaſpectibus in ignem eteꝛnuzʒ male dictus abijci non ſolũ ab illecebris ſeculaꝛi bus caſtigari ſed ⁊ orare ⁊ uigilare: ⁊ B nõ ꝗbuſdã diebus.ſed omni tpᷣe facer̃ dʒ.iuxta ꝙ pᷣs.ait. GBenedicaz dñm in omni tpᷣe:ſemꝑ laus eiꝰin ore meo.ñic nãqʒ merebituꝛ babi tare ĩ domo dñi: ⁊ in ſeculũ ſeculi laudar᷑ il lum. ̊ Beda. Cuꝛ auteʒ monuit ut uigilemꝰ ? ſoliciti ſimus declarat ꝓtinus cuʒ ſubdit. Neſcitis em̃ qñ tempus ſit.ſ.iudicij ſiue mõ tis pprie. Et qr dixerat dñſ aduẽtũ ⁊ regnũ ſuũ ꝓpe eſſe:ne diſcipuli eſtimarent ꝙ ex ſignis pᷣdictis poſſet dies ⁊ hora ſciri ðt eꝛmi nate ſubiungit (De die at illa ? hora) ſ. qñ ad iudiciũ ueniet(nẽo) in eccłia.i.nullꝰ ho miuz (ſcit)õteꝛminate (neqʒ angeli celoꝝ R ſciunt qꝛ n ẽ ð ptinẽtibꝰ ad btitudinẽ (neqz filius ſcit niſi ſolꝰ pateꝛ) Scõm plures doc tores ĩtelligẽdũ ẽ. ꝙ homo uel angelus nec ſibi nec alijſ ſcit diẽ iudicij.ſʒ filius in patꝛe ſcit ſibi.qᷓis alijſ neſciat.i.nullũ ſcir᷑ faciat Pateꝛ ãt ſolus ſcire r̃.qꝛ ſolus facit filium ſcire. Nota quidẽ eſt h̊ re gula loqndi: ut ibi temptat uos deꝰ: ut ſciat.i.ſciꝛe uos faciat. ſi diligitis deũ: ⁊ ibi.nunc ↄgnoui qm̃ times deü. i. nũc feci ut ↄgnoſceres. Ut em̃ qr̃ dieſ, letꝰ qꝛ letos facit:⁊ frigus pigum.qꝛ pigꝛoſ reddit: ſic dr filiꝰ neſcire uel ſcue nobis qui be miſſus ẽ.q̃ ſcire uel neſcire nos facit: ſcit itaq; in ſe ⁊ ſibi ñ nobis.Ande ꝑ H̊ ꝙ dicitu niſi ſolꝰ pr̃:a quo fons oĩs cognitõis ẽ:nõ ex cludituꝛ füiiꝰ nel ſpſſanctus.ꝗ ĩ eoðẽ fonte habitant: ſʒ magis includũtu:.q; una ẽ triu ꝑſonaꝝ noticia.Sic᷑ g̊ pᷣncipiu mundi a ſolo deo fuit pᷣcognitũ. qꝛ mundꝰ ĩmediate ab ip ſo factꝰ ẽ:ita ⁊ finis mudi ſoli deo ẽ cognit ⁊= homini xpᷣo reuelatꝰ.ad quẽ pꝑtinet iudica re de oĩbus. Nobis ãt hoc uult eſſe celatum qꝛ ſᷣm Pieꝛo.ñ expedit nobis.imo nec expe diebat apłis ſcire diẽ ⁊ hoꝛa illã iudicii.ne pigriores ſimus.ſʒ ſꝑ ĩcerti ð tpᷣibus ſutuꝛis ⁊ aduẽtu iudicis:ſic quotidie uiuam cũ ti mor᷑ ⁊ ſꝑ uigilemꝰ ſoliciti q̃ſ ĩ ꝓxĩo ⁊ altera die iudicãdi ſimꝰ: ac pẽdule expectatõiſ ĩceꝛ to ſemꝑ eũ cꝛedamus futurũ.quẽ ignoram qñ uentuꝛus ſit.Signa ꝗdẽ appꝛopiquatio Lapłm. xlv. nis abduẽtꝰ eius ſciꝛe poſſumꝰ ⁊ dẽmꝰ. ſʒ diẽ pᷣciſſum neſcimꝰ.ubi Eriſ Ecce ſenectutis ſioᷓ cognoſcimꝰ.diẽ at ultimũ ignoamꝰ: ſic ? labẽtis ſeculi ſgna ſcimus.finẽ er ñ agnoſci m. Sicut em qñ uidemholez ſenẽ. ſcimꝰqr ꝓpe mõiturꝰẽ.qñ ãt: neſcimꝰ:ſic ⁊ eũ mũduũ pturbatum uidemꝰ.caſuꝝ cognoſcimus.diẽ ãt igramus.uñ ⁊ augu.finis qdẽ ſeculoꝝ eſt etas ſexta mũdi.uidelicet ab aduẽtu dñi uſ q; in finẽ ſcłi.Senectus vo tm tꝑis ſolet te nere.q;tum oẽs etates cetere. Nam cum an no.lx.ſenectus dicatuꝛ incipere ⁊ hoĩs uita poſſit uſq; ad annos.cxx.pueni: manifeſtũ E ſolã ſenectutem tã longã qᷓ; oẽs etates pᷣo reſ eſſe poſſe.fruſtꝛa igẽ annoſ ꝗ ̃manẽt hu ic ſeculo conaremuꝛ diffinie.oĩm em̃ ð hac re calculantiũ digitos.⁊ ꝑitiã numerandi re ſoluit.⁊ qeſcere iubet ꝗ ait. Non eſt ueſtrũ noſſe tpᷣa ł momenta.q̃ pr̃ poſuit ĩ ſua ptãte hH Aug.Non ẽ ꝗppe noſtꝝ noſſe tpᷣa ultra q́; reuelatuꝛ:uel tradit᷑ ꝑ ſcriptuꝛas qꝛ hoc eſt pᷣſumptõis.ſed vᷣm ſcripturaſ noſſe ẽ eꝛuditõ nis.qᷓ;uis g̊ ruelatũ fõte fuit alicui tᷣs aduẽ t antixpᷣi.ñ tñ ſegꝗt ut ſciat de die iudicij.ne ſcit᷑ em quanto interſtitio poſt antixpᷣʒ futu ꝛũ ſit iudiciũ.Quia lzʒ ſcriptũ ſit . xl.dieſ da bunt᷑ ſanctis ad penitend pꝰ antixpᷣm.neſci tuꝛ tñ utrũ ſtati poſt illos dies q̊dꝛaginta fu tuꝝ ſit iudiciũ.Credit᷑ tñ ꝙ nocte ᷣſurrectõ nis dñice erit gñralis reſurrectio.ſ.in nocte paſche. Jõ ſᷣm Iſido.ĩ pᷣmitiua eccłia fiᷣles tota nocte illa uigilabant.qĩ iubicẽ expectã tes. Quo ãt anno dies iſte uẽtuꝛꝰ ſit: peitus ignoꝛamus. Iſtud ueꝛo ꝙ hic ad lr̃aʒ expo nituꝛ de die iudicij generał.mõaliteꝛ poteſt ĩtelligi de die iudicij ꝑticłaris.ꝗ ẽ dies mor tis cuiuſlibet hoĩs.diẽ em̃ moꝛtis ſue nulluſ ſcit niſ deꝰ ſibi reuelaueꝛit.⁊ iõ ẽ nobis uigi lãdũ ð hac die.ſicut ð illa ſolicite cogitãdũ qꝛ qualł ꝗſq; exieꝛit de ̊ mũdo.taliſ pñtabit Et ĩ futuꝛo iudieio. Oro. d Omine Jeſu xpᷣe. ueni ad me ĩ nubi bus penitẽtie. ⁊ coꝛ meũ ĩ pluuiã la chrymaꝝ r̃ſolue: eijce ĩ poteſtate ui tioꝝ ömõia ⁊ maieſtate ĩ me gna.ac me o nr̃a redẽptio ad te reſpicere ĩterioibꝰ ocuł. 2 leuar̃᷑ caput m̃tis:da mihi uiore ficulneã. ſẽtire.ſ.tue caritatis dulcedinẽ: ⁊ oim uirtu tü arbores.ꝓducãt ĩ me fructũ bonoꝝ opeꝝ ut mihi ꝓpe ſit eſtas regni celoꝝ:pᷣſta mihi cauere oĩa uicia. ⁊ uigilar̃ ĩ oròe continua. ut mereaꝛ mala uentura fugeꝛe.⁊ in iudicio ante te ſecurus ſtare. Amen. De die dñi iuxta exẽplũ Noe uł loth ſubi tò uẽturo.ac de uno aſſũpto ⁊ alio relicto Capitulum Xxlv. Oſt h ðclarat ĩceꝛtitudinem diei do mi. itꝛoducens terroꝛẽ inſperati dilu uij. ⁊ hort ans ut uigilemus ⁊ nos preparemus bene operando ne di 5 De die dñi iuxta exẽplũ Moe uel Lot es dñt nos iueniat iparatos. In hac aut ⸗ patõe tpꝛis iudicij ⁊ ipius diluuij.ĩplicãtuiꝛ dquo iudicia gnaãlia unũ ꝙ pceſſit. ſ. ꝑ. gqua ĩi diluuio.alið ꝙ futuꝝ c.iĩ.p ignẽ ĩ geneꝛali ĩcendio. ſtonit g ↄpaꝛatõ qᷓ;tũ ad incertitu dinẽ utriuſq;. quo ad rpᷣus detezmiatũ 7 Et quo ad icredulitatẽ multoꝝ carnaliuũ (Siẽ n. in diebus noe) eo fabꝛicate aꝛchaʒ ⁊ pᷣdi cante diluuiũ futuꝝ (eꝛant boĩes comeden tes ⁊ bibentes ac mr̃imonia faciẽtes) i.gu le ⁊ ebrietati.ac luxuꝛie dediti.⁊ ſine timor laſciuiẽtes ſecuri.⁊ eis credeꝛe nolẽtibꝰ. ac uanitatibꝰuacãtibꝰ.⁊ nihil timẽtibꝰ: ſubito ueniẽs diluuiũ ſubmerſit ⁊ ꝑdidit oẽs pretẽ noe ⁊ cũ eo in aꝛcha exñtes(ſic) ⁊ circa diẽ iudicij hoĩbus uacãtibꝰuoluptatibꝰ 2 uãita tibus.ac in ſecuritate exñtibꝰ ⁊ de nullo ci mentibus (aduentus xpᷣi ſubito ⁊ ĩſ pate uẽi et ? oẽs quos ꝛepeꝛiet extꝛa archã.i.eccle ſiaʒ. pdet ⁊ ↄdẽnabit:ſʒ ĩ eccła p fidẽ ? ope ꝛatõʒ exũtes cuſtodiet ⁊ ſaluabit.ut diẽ Be da. non h̊ ↄiugia ł alimta dãnant .ſ iĩmoõra tus licitoꝝ uſꝰ erguit᷑ neq; eĩ qꝛ hec agebãt ſʒ q his ſe totos dedendo dei iudicia ↄtem nebant: qqᷓ ꝑierũt. ᷓ Beda. Inteꝛitus quidẽ illoꝝ erat ſubitaneus. ñ qꝛ añ minime nun ciatus. ſʒ q à nullo creditus. vñ Maximuſ eps Moe ⁊ ſi tacebat uoce.oꝑpe loquebatſt ſilebat lingua. fabꝛicatõe clamabat. Nam utiq; cũ opeꝛaꝛet opus nouu.⁊ nulli aliquã do ↄpertũ: ämonebat cũctos nonis piculis noua tabernacula pᷣpari. loquebat g ope ? dicebat illud euãgelicũ dmi dictũ. Si mihi no creditis oꝑibus credite.hec Maximus. Bʒ ꝑueꝛſi hoĩes archã ĩ tot anis ↄſtꝛuctazʒ uidetes.ſine doloꝛe letabant᷑ nihil futuꝛoꝝ puidentes:⁊ iudicia dei ↄtẽnebant. ñ euigi lantes.ſʒ i malicijs dõmitãtes.⁊ ſubito a di luuio abſoꝛpti ſt ⁊ repẽtinus interitus tulit oẽs ĩ magna ſecuritate exñtes ⁊ nihil timẽ tes. Sic qno fabꝛicãte aꝛchã eccłie: extra quà nõ ẽ ſalus:pᷣdicaf aduẽtus dñi ad iudi ciũ iopinatꝰ. Multi quoq; q̊ tpᷣre penitenti am ꝗgetes. ⁊ exẽpla pnie alijs onñdẽtes: ⁊ ſi tacent uoce.tñᷣ cũ Noe loquũt ope:dicẽtes ſi nobis ñ cꝛeditis.ł opibꝰ credite ſed repꝛo bi ↄtẽnẽtes laſciuiũt ⁊ ĩ die q̃ n putãt ueni et qns ⁊ ꝑdet eos((Et cũ dicẽt pax ⁊ ſecuri tas)quaũ ſecuri exñtes ⁊ nullo timẽtes (ueniet ſuꝑ eos repẽtinus ĩterit ⁊ ñ effugi en tribulatõem ĩminẽtẽ. ubi Beda. Miſti ce aut Noe archã edificat.cũ dñs eccłiã de uiꝛis fidelibus q̃n lignis leuigatis adunan do ↄſtruit. q́; pfecte ↄſumatã iĩgredit᷑. eum hac i die iudicij pnñtia ſue uiſiõis et᷑nus ha bitatõ illuſtrat. q cũ archa edificat᷑: iniqui luxuridt᷑.cũ vo ĩtrat:ĩtereũt qꝛ ꝗ ſctis hic cetantibus ĩſultãt eis illic coronatis etẽna dãnatõe plectẽt Hec Beda.ſic młti ð mor te ſua n cogitat,q;uis ceꝛtitud imalr ſint mo ſnbito uẽturo ac ð uno aſſũpto ⁊ alio flicto ꝛituꝛie ⁊ frequẽteꝛ uenit moꝛs qñ nullũ time tur giculuũ.ſubitus ei erit aduẽtus filij hoĩſ ad iudiciũ geneꝛale ł ꝑticulare ueniẽtis.uñ Krĩ.Et ꝗqd miꝝ ſi ꝑituꝝ mõm audiũt ⁊z non credut. Etcce moꝛituros ſe eẽ quotidie audi unt hoĩes.quotiẽs mõtuos alios uidẽt:⁊ tñ n credunt ſe morituꝛos.ſi eĩ cꝛedeꝛẽt ſe mo riiuros.ñ faceꝛẽt ea ꝓ ꝗqbus moꝛiũt morte digna. Si g illud ꝙ quotidie fieꝛi uidẽt in ꝗ lijs.i ſe futuꝝ eſſe nõ cꝛedunt:quo illud cre dent futuꝑ.ꝙ adhuc nunqᷓ; factum ẽ. Pec Cꝛiᷣ. HPoc idẽ ẽt oñdit ex ſimilitudine facti (ĩ diebus Loth.Silr eĩ ſicut tunc fctᷣm 6) .qꝙ ĩpij igne ⁊ ſulphuꝛe peꝛieꝛũt:ſic impij i die aduẽtus xpᷣi ꝑibunt qꝛ hoĩes illius tpᷣriſ (egebãt ⁊ bibe bãt) Ecce peccatuũ tolupta tis(emebãt ?= uẽdebãt)ecce pcẽm cupidita hecte beccatũ mimie ſecuritatis:⁊ in ſecuritate erant uſq; in diẽ illa(q̃ exijt loth a ſodomis:q̃ dũs plu tis (plãtabant 2 edificabant) it ignẽ ) imodeꝛatũᷣ ardorem(⁊ ſulphuꝛ)) 3 fetore (de celo).ſ.aeꝛeo(⁊ pꝑdidit oẽs)ĩli los ⁊ adiacẽtes cſuitates.ubi Beda. Pretẽ miſſo qns illo maxiĩo ⁊ ĩfando ſodomoꝝ ſce lere ſola ea q̃ ł leuta ł᷑ nulla putari poterãt delicta ↄmemoꝛat:ut itelligas illicita q̃ pe na feriãt᷑.ſit licita ⁊ ea ſine ꝗqbus hec uita non ducitua ĩmoderatiꝰ acta igne ⁊? ſulphu ꝛe puniuntuꝛ. Dec Beda. ſic quando (fili hoĩs ꝛeuelabit Igꝗ mõ occultat᷑.ſ.ĩ aduẽtu ſuo futuro:erunt hoĩes ĩ ſecuritate nihil ti mentes de futuro iudicõ uſq; ad tps illo.q xpᷣs ĩ humanitate głoſa uidebit᷑. ueniẽs ad audiciũ.ueĩet.n.quãdo hoĩes ñũ agduertẽt pe ꝛiculũ. ̃yʒ Cꝛipᷣ. Poc totũ dixit.oſtẽdẽs q̃lłr ꝛepente ueiet ⁊ ĩopiate.⁊ pluribus laſciuiẽ tibus ⁊ ſine ſolicitudĩie exiſtẽtibꝰ. Ubi Be da. Pule hre dicit reuelabituꝛ. quia ĩterĩ n appazẽs oĩa uidʒ. tẽ appens oĩa iudicabit aphebit ãt iudicatuꝛꝰeo maxĩo tẽpore.quo cuctos iudicioꝝ eius oblitos. huic ſeculo ⸗ↄ ſpexer it eſſe mãcipatos:qꝛ lz mundi ᷑ᷣminus — oli pfinito ſt uenturꝰ ĩ tpe. frigẽte tñ circa fine caritate multoꝝ. tanta crebeſcet buma ni generis ĩigtaſ.ut meꝛito dẽat cũ ipſo quẽ inhabitat oꝛbe deleri. Nã ⁊ nüc gdẽ inume ros adeo ↄmeſſatõi ⁊ ebꝛietati emptõi ⁊ uẽ ditõi. ceteriſq; mudi rehꝰi herere uidemꝰ. ut palã diſtricti iudicis irã eos ꝓuocare ñ late at. ſz tů ꝙ ſine gui meror (ſapiẽs gꝗſqʒ ſaltẽ) cogita?e nõ ualet peiora ĩq lãqʒ ſuꝑuẽtura formidamus: ꝙ; ei ð una quondã peccatꝛice gete dolenda dictum ẽ:necduʒ completa ſt᷑ pPeccata amorreoꝑ:õ tota pculdubio pꝛauo ruũ maſſa dãnanda cõſtat eẽ ſentiẽdum. Mi ſtice ſᷣm Bedã. loth ꝗ iterpᷣtat de clinars ẽ Populns electoꝝ.ꝗ dum in ſodomis. i. inter eprobos ut aduena moratuꝛ quantũ ualet eoruũ ſcelera declinat. Exeunte autem loth de ſodoma perit.q; ſᷣm Aꝛip.qdiu ſũt hoies in mola )ii exacllio al . i ſolcnwink loo. femiap noie a ppoſttis uern fii. iuſtus alteꝛ teline ſtus. Iem guo erunt leotemplatõͤis. ociu ſegocijs ecc iaſticis neg icz uelut adh infumi ſ. leſe diligit: ſe magni⸗ 1cnoda modo i ſtratu. ffir s un .bonus afſume ſ,naln elinquet adͤh liderg iſton ſtanuu. ondn liovos redos in 0 nm. QAria im Bug. optimis mikra peſtin achnment ad gaudig er corp) i qñs in cor corporeus 1 aquilax. oi agregabuntu t a ſſancn d electi g ei⸗ imitando tanq ge ei⸗ Rreſurrectoez ut gaun maliuero ci gfabolo quent Ktiö ut ef ie taad oclk meis: Au cicinn gdege lo un aſſumel talte ominibus dicti ſectionũ. ſle glia u nufn. gbus oſtat ett . binas differemtigg lionẽ. unde Crib. ſeccatores it relin omine figurant unuſquiſq; mo 9 deat aſſumi. ? f relt n. mali liero flina gno ad ſaluangog auerunt gi no ſu. laeneo 1 ilt diff initiheiſde⸗ lor iſamo ſolonor ſe ulu urm nri ridl s cin 3 7 ſye ls hec nſt acta gne ? ſulopin ln. ſe quonco ifils Xcultat .ei gaͤnetn iſecuritgte nhi ti ttſchadtho ld & Adebit genies dd ddiesager de d Ndes ea Peridds Weinie e er en Wide reneiabitn Anigite t oppemois incfcibit u eo nario tipore ,n soblit. hie ſeculo⸗ nosge nund tnimns Pithe. figete iß ene tunta gebeſcet humnn menio dent cu pſocli en ſlit nit gde inum Secunde partis fideles:ſtat iſte mundꝰ ⁊ cũ ſancti ð mundo deficiunt.ẽ utiq; caſurus.ſicut ẽt egꝛediẽti boiſełitis ð egypto.exteꝛmĩat ẽ eygptꝰ. Pec igituꝛ pᷣdicta audientes:timeęamus actuſ no ſtꝛos:⁊ ab ocio ac laſciuijs nodo aſtinẽteſ 72 ð pᷣteritis pnĩaz agẽtes ad illã diẽ dñi nos ceſſatione pparemꝰ. Deinde pꝰ certitudinez⸗ tpᷣris iudicij.oſtendit ĩcertitudinẽ ſalutis iu dicandoꝝ.ne ꝗs ð ſuo ſtatu pᷣſumat.l ſe ele uet.qꝛ ĩ oĩ ſtatu erunt aliꝗ electi ⁊ aliqui r pzoni Tuc .n.ĩ illa nocte tribulatõis. qꝛ â tixpᷣs hoꝛa tenebraꝝ cẽ.⁊ ſi ẽ ĩ nocte mõtis (duo eꝛunt in agꝛo)ideſt in agꝛicultuꝛa pᷣla tionis.qui preſunt eccleſijs:⁊ opeꝛantur in eccłie miniſterio tanq; in agꝛo dei.utiſuꝛgat ⁊2 ꝓficiat meſſis.huius agri dominici( unus aſinmetu:) ſ.ad glorià:ut prelatus bonus ⁊ utilis(alteꝛ relinquetuꝛ )Had penã ſcʒ prela tus malPꝰ⁊ iutilis. Item((due erunt molẽtes in mola )i.ĩ exeꝛcitio actionis.q̃ ĩ modũ mo le uoluũuꝛ ſolicitudinibꝰ.⁊ ꝑtinet ad popu los.ꝗ femiaꝝ noie ðſignant᷑.qꝛ tanq; iſiami a pᷣpoſitis Sceaurttr al aſſumet Jad glo riã.ſ.iuſtus(alteꝛ ꝛelinquet )ad penã.ſ.iiu ſtus. Item (quo erunt ĩ lecto ideſt in quie te ↄtemplatõis.ꝗ ociũ ⁊ getẽ eligũt.⁊ neq; negocijs eccłiaſticis neq; ſecularibꝰ occupa ti.N̊ uelut ad h̊ infami.ſecedũt ad otiũ ⁊ qe ti eſſe diligũt:ñ ſe magnis actõibꝰↄmittẽtes ⁊2 quodãmodo ĩ ſtratu ĩfirmitatiſ deũ ꝛogan tes(( unꝰ)ſ.bonus aſſumet᷑ ad ſalutẽ (alter) ſ.malꝰ(ꝛelinquet᷑ ad damnatõezʒ. In quo libet g iſtoꝝ ſtatuuũ.ondit aliquos eĩ eęlectoſ 2 aliquos repꝛobos.in quolihbet em̃ ſt᷑ bõi ⁊ mali.Quia ſᷣm Aug. In omni ↄditõe ⁊ gou optimis.mixta ſt᷑ peſſima.et ꝗ boni fuerimt aſſnment ad gaudia et᷑na. ubi ẽ xpᷣaſ(qꝛ ubi ẽ corpꝰ).i.dñs in corpore.ſ.xpᷣs q eſt homo corporeus ⁊ aquilaꝝ.i.aĩaꝝ ſanctarũ pᷣda(¶ ivi ↄgregabuntuꝛ ⁊ aqle Aſpũᷣales ĩ corpore ſ.ſancti ⁊ electi ꝗ ei paſſionẽ humilitatẽq; imitando tanqᷓ; de eiꝰ carne ſaturant quoꝝ p reſurrectõez ut aauile iuuẽtus renouabit . mali uero cũ dyabolo ad penã eteꝛnaʒ ꝛelin quent.xt iõ (ut qr ĩ Oʒee)ↄſolatio abſcõdi ta ẽ ab ocuł meis:qm̃ ipᷣe inteꝛ fr̃es diuidet Cũ g̊ dicituꝛ.ꝙ de agro ⁊ de mola ⁊ de lec to unꝰ aſſumet᷑ ⁊ alteꝛ rlinquet᷑:ñ de duobꝰ hominibus dictũ ẽ. ſed de duobꝰ geneꝛibꝰaf fectionũ. Nec alia uident eſſe geneꝛa homi num. ꝗbus ↄſtat eccłia: qᷓ; iſta tria habẽtia binas differentias pp aſſumptionem ⁊ relic tionẽ. unde Crip. Añ iuſti ꝗqdez aſſumuntuꝛ peccatores ãt relinquũt omnes iuſti i uno homine figurant.⁊ oẽs pctoꝛes ĩ uno.Uide at unuſquiſq; mõ qual ſit:⁊ talẽ ſe faciat.ꝙ dẽat aſſumi.⁊ ñ relĩqui:qꝛ boni tm̃ aſſumen tuꝛ.mali uero rlinquentuꝛ. Vi dt tꝛes oꝛdieſ quo ad ſaluandos.ñgnificãt ꝑ tres uiros ꝗ ſaluauezunt aĩas ſuas. ⁊? quos ſolos libezan Capkm. xlv. dos. Eʒechiel ppheta pnuntiat.. Noe. g ſi gnificat ſtatũ platoꝝ.ꝑ quos eccłia regituz. ſicut ꝑ illũ ĩ aqs archa gubernata ẽ. qͥ figu rã eccłie geſtabat. Et Job.pꝑ quẽ ſignificat ſtatꝰ actiuoꝝ.q uxoꝛẽ ⁊ filios.⁊ amplas teꝛ renaꝝ copias habuit. ⁊ curã domꝰ ppe exer cuit.Et Daiel ui ðᷣſideꝛioꝝ:ꝑ quẽ ſignificat ſtatꝰ ↄtemplatiuoꝝ.ꝗ nuptias ↄtẽpſit.⁊ ce libẽ uitã elegit.⁊ i aula regia abſtinẽtie ðdi to fuit. de clericis ueꝛo ꝗ negocia ſeculaꝛia ⁊ cãs ciuiles tractant.dðubitaꝛi põt ſub quo hoꝝ ſtatuũ ↄphẽdi poſſit ⁊ ðbeãt.Et qꝛ (ut dictum ẽ ſupꝛa)inceꝛta ẽ dies dni.⁊ de die illa nemo hoĩm ſcit:⁊ (ut iam uiſum ẽ) inceꝛ titudo ẽ ſalutiſ.ĩ quocũq; ſtatu ꝗs fueit. Jõ ex pᷣmiſſis ↄcludit ne toꝛpeamꝰ in pccis dor mitando.ſed ſoliciti ſimuſ ⁊ uigilemus ↄtꝛa moꝛtis incertitudinẽ.bõis operibus iugiteꝛ iſiſtẽdo:dicẽs¶ Uigilate g̊ )⁊ ſemꝑ ĩ ſolicitu dine ſitis(qꝛ neſcitis q̃ hora )l ĩ mane pueri tie ĩ teꝛtia iuuentutis.uł ĩ ſexta ſenectutis uł in ſero ſenij(dñs ur̃ uenturꝰſit ad iudici cium ꝑticulare.ĩ cuiuſlibʒ morte. ſiue ad in diciũ generale in reſurrectõe:ne cũ ueneꝛit ſubito ⁊ ex inſpato.doꝛmiẽtes nos ĩueniat ⁊ iparatos. Uñ eccłs. Neſcit hõ finem ſuũ. ſʒ ſicut piſcis capit hamo.⁊ ſicut auis ↄphẽꝑdi tuꝛ laqueo:ſic hõ capituꝛ in tᷣe malo. Uñ 2 Bezꝛ. Nihil moꝛte certiꝰ.⁊ nihil hora mor tis incertius. Nam neſcimꝰ quomõ aut ouã do aut ubi moriemuꝛ.qm̃ moꝛs ubiq; expec tat nos. Idciꝛco debemꝰeẽ paꝛati.ut cũ coꝛ pꝰre uertet ad terrã ð q̃ ſumptũ ẽ ſpũs r̃deat ad deum ꝗ miſit illuũ. uñ ẽt Grego. Nemo in huiouite itineꝛe torpeat ne in patꝛia locuzx ꝑ dat.Quia em̃ adhuæ hodie lz bene agetr̃ ſci mꝰ utꝝ cꝛas liceat igramꝰ. uñ ⁊? Criſᷣ. Qua rõne ab uno quoq; hoĩe abſcõditꝰẽ dies mõ tis ipſius.nidelicet ut ſempeꝛ benefaciat. ſp mortẽ ſuã ſpeꝛãs:eadẽ rõne ⁊ ab oĩbꝰ homi nibꝰabſconditus eſt dieſ aduẽtus xpᷣi.uideli cet ut ñ una generatõ ſaluet᷑:ſciens aduẽtũ eius:ſed omnes.dum in ſinguł ꝗbuſq; gene rationibus aduentus eiꝰſpatuꝛ.hec Critᷣ.qr ergo tpᷣs iudicij ⁊ etiam mortis ẽ incertũ.iõ debemus ſp eſſe parati ad ipᷣm expectãdum ſemper eſſe in ↄtinua ſolicitudine.ne ĩpro uiſi inuemamur in morte. uñ Berñ. Contra negligentes ſeperare: Miſer quare om̃i ho ꝛa te ñ diſponis.cogita te mortuũ.quẽ ſcis ðᷣ neceſſitate morituꝝ: diſtingue qualit᷑ oculi vtent᷑ i capite uene rüpentur in corꝑe.⁊ coꝛ ſcindetuꝛ dolor.h̊ berñ. PHabeam igitur in memoria qr mõs fallax. uita bꝛeuis.finiſ du biꝰ.exitus horribił.iudex terribił.pena ĩter minabił.⁊ h̊ ſuꝑ nos terreant ⁊ ad uigilãdũ inducant. unde Baſilius. Semper ante ocu los tuos uerſetur.ultimus dies. Cuʒ dilucu lo ſurrexeꝛis.ne ad neſpam te confidas per uenire:⁊ cuʒ quieſcens lectulo membi tua 4 De uigilia patriſfamilias ↄpoſueꝛis de lucis ñ cõfidas aduẽtu.⁊ facil lime poteris ꝛeſtenaꝛi ab oĩbꝰ uitijs. Semꝑ cor tuũ celeſtia ꝓmiſſa meditet. ut ipᷣa te ad vtutis iiã ꝓpuocẽt.Eſto tũc tal ĩ oꝑibꝰtu is q̊ͥlẽ te uis futuꝝ poſtmõʒ. ᷓB; Baſtꝰ. Pec it aq; ſciẽtes ⁊ illa diẽ ſꝑſuſpectaz hñtes.fa ciamus nũc de nobiſip̃iſ iudiciũ poccupãdo faciẽ qñi ĩ ↄfeſſione ⁊ iuſticia ꝑficiendo di gnos fructus pnie. ut deũ nobis ppiciu inue niamus ⁊ benignuũ. Unñ Bez?. Si noſmetipᷣoſ diudicauerimus nõ utiq; iudicabimur. bo nũ iudiciu qð me ab illo diſtricto diuinoq; iudicio ſubducit ⁊ abſcõdit.ꝓrſus hoꝝꝛeo ĩ cideꝛe ĩ manus ði uiuẽtis uoio unltui ire iu dicatꝰ pnñᷣtari. ñ iudicãdus. Judicabo pinde mala mea iudicabo ⁊ bona. Mala melioꝛi bus cuꝛabo cõngere actibus.diluer̃ lachiy mis.punize ieiunijs.ceteꝛiſq; ſcte lavoꝛibuſ diſciplie.ĩ bõis de me humiir ſẽtiã:⁊ iuxta pᷣceptũ dñi ſᷣuũ iutilẽ me ꝛeputabo.ꝗ ꝙ fa cere dᷣebui tm̃ feci.ſcrutabõ ego uias meas ⁊ ſtudia mea quo is ꝗ ſcrutatuaus ẽ hiꝛłlm ĩ luceꝛnis.nil iſcrutatũ ĩ me ſiue ĩdiſcuſſuzʒ ĩ ueniat. Neq; ei iudicaturus ẽ bis ĩ idipʒʒ. uñ 7 Kri. In ꝓpꝛijs pccẽis nõ eꝛubeſcamꝰhoĩeſ ſʒ timeamꝰ ut oʒ den:ꝗ ⁊ nũc uidet q̃ fiüt.⁊ tunc punit eos ꝗ ñ pniaʒ hic agũt. Qui enĩ uerecudiã hoĩʒ iſpicit nũc ſolũ deo aũt ĩſpi ciente ñ uerecũdat᷑ agere aliqð incõueniẽs neq; uit penitere ⁊ tꝛãſmutãi ĩ illo die uniꝰ ſo orbe teꝛraꝝ ↄſiderante exẽplificat᷑. Oĩia eĩ ut in imagine tũc ſtabũt ſᷣm oculos nr̃os ut ꝑ ſe ↄ dẽnatꝰ unuſquiſq; ſit.de r̃liquo igi tur ſi nõ uult ꝗs diuulgaꝛi q̃ ſua ſt᷑ ĩ illa die ſanet iã uulnera.inſtat.n.de ꝛeliquo noxaꝝ tpᷣs. Simꝰ ſꝑ pati ñ ſꝑ hoꝝ piateè hẽbimꝰ. Qꝰcuca h;̊ peiteamꝰut ita ppiciũ deũ ĩuẽia mus fᷣm futurã diẽ ⁊ multa potiamur eius clementia. hec Crip̃. Sðð Oratõ Omie ieſu xpᷣe.ða mibi ĩceꝛtitudinẽ d diei aduẽtus tui uigilando ⁊ bñ ope rando pᷣuenue: ne uoluptatibꝰ ? ua nit atibus uacans ſubito imparatus inueni ar illa die: pꝛeſta mihi ut tunc inteꝛ electoſ tuos mereã tua gr̃a ↄnumeꝛaꝛi.⁊ cũ ipᷣis ad gaudia eteꝛna miſericorditeꝛ aſſumi: ⁊ ſic cu eiſdẽ elect᷑ ⁊ ſct᷑is tuis.quoꝝ ꝑ reſuꝛrec tõeʒ ꝛenouabit᷑ ut agle iuuentus.ego te mi ſerante.ubi tu in corꝑe gloꝛioſo es ↄgrega tus de tua ſaciari merear uiſiõe ⁊ exultans te iungiter laudare ſine fine Amen. De uigilia patriſfamilias cuſtodientis cõ Rna fusẽ domũ ſuam. cuſtodiẽtis ̊ furem domũ ſuã ꝙ ꝓ tpralibꝰ: ſ̊ pr̃familias hoꝛa ſuipecta ð aduẽêtu furis uigilaꝛet ꝓ corpoꝛalibꝰ. g ⁊ nos oĩ hõa:qꝛ oĩs hoꝛa ẽ ſuſpecta. ᷣpem uigilare ꝓ ſpualibꝰ⁊ ſpꝑ eſſe ſoliciti ut ĩ mõte inueniamur pati. Si ꝗ̊ᷓ pr familias ſolicitꝰ ẽ de domo cuſtodida mul tofortius noa öbemꝰ eſſe ſoliciti ð uita eter na. ne ꝑdamꝰ eã: ꝙ erit ſi iuẽiamu ꝑ gre ca ꝛentiã ſᷣm Cris.ↄfudit h̊ deſides:qꝛ ñ tm̃ ſtu eEingde pbat ꝑ exẽplũ ꝙ ſit nigilan Mi gis.n. uigiladũ ẽ ꝓ terrẽis diũ faciũt ꝓ aĩa.q̃ntũ alij ꝓ pecunia.qui fu res expectãt ne ꝑdãt.illi.n.uigilãt ut rſiſtãt ſuꝛi.hi at ñ uigilat ut ĩiueniãt᷑ pati. Expõit᷑ ãt hec ſilituðo ſᷣm Crib. Primo mõ uocat furẽ dyaboluù. domũ m̃tẽ:qᷓ; ſi intrauerit peꝛ negligentià ianitoris ꝛõis ſpoliat domũ illã ueſtimtis iuſticie.auꝛo ſapie argẽto ĩnocen tie. Domũu g ſuã 98 ſinit pfodi cũ ſuggeſtiõi ↄſentiẽs uirtutibꝰſpoliat ⁊ uuꝛibꝰledit Se cũdũ hãc uiã notant tria de patrefamilias. uidelicer(ſciꝛe uigilare ⁊ nõ ſineꝛe )ebet g ſcire inſdias furis.i.cognoſcere prudẽter uigilare ad ſui cuſtodiã.i.canere ſoleꝛteꝛ: ñ ſinere.i.ꝛeſiſteꝛe foꝛtiter ne ꝑfodiatuꝛ do mꝰ foſſorio dyaboli.ꝗ pᷣmo ꝑcutit ſuggeſtio ne. o fodit delectatõe.t᷑cio ꝑdit ↄſeniu.pꝛi mũ uix põt caueri.ſᷣm magis.t᷑ciũ maxime. Alio mõ exponendo uocat furez mort᷑ diem qꝛ occuite ſiẽ fuꝛ.domũ corpus.ianuã os ⁊ auꝛes.feneſtꝛas oculos.Et ẽ ſenſꝰ¶ Qꝛ ñ ſci ꝛet pr failias q̃ hõa fur ueniret).i.mõs que fur ar̃: ⁊ mẽito.uel ꝑꝑ ipꝛouiſũ aduẽtũ ⁊ oc cultũ ĩtroitũ.uel ꝑꝑ ſcrutiniũ ⁊ ſpoliatõeʒ r ⁊uũ oĩm (uigilaret utiq;)ne moꝛeꝛet᷑ ĩ pccẽo ⁊ culpa.qꝛ mors pccoꝝ peſſi na(⁊ nõ ſineꝛ et domũ ſuà ꝑfodi).i.cũ uiolẽtia aĩaʒ a corꝑe extra hi.ſʒ ſpõte exiꝛe.Unde cꝛiſᷣ.Qm̃ anĩe eccatrices ⁊ coꝛpoꝛe quaſi ĩ propᷣo domici io delectantuꝛ ueĩens cuzʒ ſnia dei angelus mort᷑ ꝑfodit corpus ⁊ aĩam uiolẽteꝛ auellit ab eo. Aiĩe ãt iuſte que nõ delectantur ĩ coꝛ pore.ſgʒ quañ ĩ exilio ibi ſunt:ueniẽte ſnĩa ñ pfodiut᷑ nolentes.ſed uocantuꝛ gaudentes. un/⁊ Greg. Neſciente pr̃efamilias fur domũ ꝓſodit.qꝛ dũ a ſui cuſtodia ſpus doꝛmit. ĩ p uiſa moꝛs ueniẽs canis nr̃e habitaculuʒ ir rũpit ⁊ eü quã dñũm domꝰ doꝛmientem inue nerit:necat qꝛ dũ uentuꝛa dãna ſpus mime pᷣuidet.hũc moꝛs ad ſupplicium neſcientem tra hit. uꝛi ãt r̃iſteꝛet ſi uigilaꝛet.qꝛ aduẽ tũ iudicis(ꝗ occulte aĩas ꝛapit)pᷣc auẽſ ei pe nitendo occurreꝛet.ne ĩpenitens periet.Ec iteꝝ.hoꝛã vo ultĩaz dñſ ur̃ idci?ꝛco nob nolu it eẽ ĩcognita.ut ſꝑ poſſit eẽ ſuſpecta: ut dũ illã pᷣuive mĩme poſſumꝰad illã ſiñ ĩtmiſſiõe pᷣꝑemuꝛ. Sre. Dein ↄcłdit ex pᷣdictis.⁊ ãmo net noi ut ꝑati nmꝰ.qꝛ ſi tãta adhibet diligẽ tiaꝓ cuſtodia r̃i ꝑue: multomagis adhiberi dʒ ꝓ cuſtodia aĩe. uñ dic. Jõ ⁊ nol eſtote ꝑa „ ☛ — hit iudicio.ſ. gte electo leniet ĩ morte itu ad (Apam 2 gemenum gliziuenerit ſu nouiſſu nidet eü noi nouiſſim? loide iſto gſich capil 1 hitabit iudicadil ui Voiſſimu die qnn furwais hene vigendo.ne noic⸗ noNra ienat nos ip⸗ bic enera o ndu in vowiſid ſecndi n Ai0 omnis xpian ne dn aduem,Impart es ille.quẽ iparatu i m' dies. Ubi iuenien Aug. Quale afis in le lo die indtcabit e ſuum cognofſcit. Unn mone pom nidebit. tis danatis ft. Uñ tius teni dictd in bumane ſe git Wid Anteq; anima egred poſitu. malus uidet fuſtonẽ. ut eudeſce ne rni mn clpa ut que pupugeꝛu xp ad iacleitern onu ſigett C laii liliii s tainurine, cr firq; nert en corpus.ianus oge Kte ſenſe Criti Venirei) imös eſe Wii Meti 10. ina dezi Greedde 1MNAd e ců Ms daz Ne tne.Vnde tiß Omarie e quaſ i rozo doniti ens cuz ſnia gei angelus t aim uicleter anellt que no gelecumt ice oibi ſunt:ueniete ſnia i ed uocannm gandentes, neffeſamiigs fnr dann cuſtodia ſpüs 8ormuit. 1 3 cis me babinzcllun ncon dcumientenn iu änemms güna ſie in 344 ficiunn Heſcienen ail get,. M entle è f ð — Secunde partis tiſiñ macła coꝛdis.oris ⁊ opis((qꝛ q̊ͥ boꝛa ñ puᷣtatis)i.inſperate (filiꝰ hoĩs uẽtuꝛuſ ẽ ad iudiciũ ꝑticulaꝛe ĩ mõte.ł ad iudiciuʒ gnale in mũdi fine. Igr̃ qꝛ neſcimꝰ diẽ ł hoꝛã illã unã qñ occulte ⁊ furtim uẽturꝰ ſit dominꝰ: uigilemus non una die uel nna hora. ſed ſꝑ oĩbus diebꝰ ⁊ horis.quaſi ſemꝑ ſit uenturus ne in illa die ⁊ hora dormientes ⁊ ĩparati ĩ ueniamuꝛ. O q; felix ꝗ nouiſſia ꝓnidet.ꝗ ſi bi a petis anele ſeißſ ñ negligit.ꝗ ſe om ni tpre ad mortẽ ppaꝛat ⁊ diſponit: ut quan docũq; moꝛs uenerit ꝑatũ eũ iueniat.gaudẽ teꝛq; ipſũ ꝛecipiat.q̃ſi ꝗ liberatoris ſui aduẽ tã deſideratũ expectat:dicẽs cũ apło. cupio diſſolui ⁊ eſſe cũ xpᷣo.Deiñ gñralłꝛ ſubiũgir¶ ꝙ ãt uobis dico:oĩbꝰ.ſ.pñtibꝰ⁊ futuriſ.tã rᷣc toribꝰ eccłie qᷓ; ſnbditiſ (dico:uigilate ꝑ ſo licitudinẽ.qᷓ; ſivi ꝗlibʒ ĩpẽder̃ dʒ.ut cõe oĩʒ pᷣceptũ nouuſimi ꝑ pᷣmos andiãt . Ubi oñndit ꝙ ñ loqᷣbat᷑ tm̃ diſcipulis.ſʒ ꝓ oĩbꝰ fidelibꝰ preſentibus. ⁊ futuris. Quamuis eni dies il le nõ oẽs inuenturꝰſit in hac uita.tñ ad oẽs ꝙ amodo ꝑtinet.uidelzʒ:qꝛ tẽ unicuiq; dies ille ueniet.cũ uenerit ei dies. ut talis hinc e xeat q̃lis illo die iudicãdꝰ ẽ. Talis.n.pñta bit᷑ iudicio.ſ.ĩ ꝑte electoꝝ uel dãnãdoꝝ:q̃liſ iueniet᷑ ĩ morte qᷓ;ẽtũ ad gr̃am ⁊ meꝛituʒ uel culpam ⁊ demeritum 1n quocunqʒ ſtatu quẽq; iuenerit ſuꝰnouiſſimuſ dies in eo com pꝛẽdet eũ mði nouiſſimꝰ dies:quoniaʒ qua lis ĩ vie iſto ꝗſq; capit᷑ ⁊ morit᷑.tał ĩ die illo pñtabit᷑ ⁊ iudicabit᷑.uñ Aug. Nemo queꝛat nouiſſimũ viẽ qn futuꝛis ſit ſic uigilemus oẽſ bene uiuendo.ne nouiſſimꝰ dies cuiuſcunq; noſtrũ inueniat nos ĩpaꝛatos: ⁊? qualis quiſ q hic exierit ſuo nouiſſimo die.tał iueniat in nouiſſimo ſeculi die:⁊ ideo uigil are ðbet aĩo omnis xpianꝰ.ne imparatũ es inueniat diñi aduent“. Imparatũ aurem inueniet di es ille.quẽ ĩparatũ inueneꝛit ſue uite hꝰulti mꝰ dies. Ubi ĩiueniemuz ibi iudicabimuꝛ. H Aug. Qualẽ g dñs ĩ moꝛte quẽq; iueneꝛit.ta lẽ Mo die iudicabit qui ẽt in moꝛte iudiciũ ſuum cognoſcit. Unuſquiſq; em̃ xpᷣianus in moꝛte xpᷣm uidebit.⁊ tüc cogͤſcet an de elec tis ł dãnatis ſit. Uñ Lot.ꝗ poſtmodu ĩnocẽ tius teꝛtiꝰ ẽ dictꝰ.in libro de miſeria ↄditõiſ humane ſic ait. Uideat g tam bonꝰ q́; maluſ anteqᷓ; anima egrediat a coꝛꝑe.xbᷣm ĩ cꝛuce poſitu. malus uidet xpᷣm ad eꝛubeſcẽtiã ⁊ 2 fuſionẽ. ut eꝛubeſcat ſe ñ eẽ redẽptũ ſangui ne xpᷣi. ſua cłpa exigẽte. Uñ ð malis dr̃. Uiõ rũt quẽ pupugeꝛuũt: ꝙ intelligit de aduentu xpᷣi ad iudiciù. ⁊ ð aduẽtu ad diẽ moꝛtiſ. Ho nus vo uidet ad exult atõm. Uñ ⁊ xpᷣs ð ꝗo hãne euãgeliſta ait. Sic eu uolo maner do nec nẽiã ad obitũ ipiꝰ. Quattuõ g̊ legut ad uẽt xpᷣi ad hoĩes duo.ſ.uinbiles duo inuiſi biles. Primꝰaduẽtꝰuiſibilis fuit i infirmita te corpis.ſ.in caꝛne: aliꝰ gduẽtuiſibilis erit Eapitulũ. xlvj. ĩ maieſtate dei.ſ.ad iudiciũ. Drimꝰaduẽtus mnuiſibił fit ĩ mẽte iuſti ꝑ gẽ am. Secundad uentꝰ inuiſibił ẽ in obitu cuiuſq; fideł:uñ di cituꝛ obitꝰ.qꝛ obuiã uenit xps. Dos q̃ttuor aduẽtꝰrepñtat eccłia ĩ.iiij.dñicis de aduen tu.ñ ſolũ numeꝛo dieꝝ.ſed ẽt rõe officioꝝ.h̊ Loth. Eya g aduocata nr̃a illos tuos miſeri coꝛdes oculos ad nos cõueꝛte.⁊ ieſum bene dictũ fructũ uẽtris tui nobis poſt hoc exiliũ oſtende benignũ. O clem̃s. O pia. O dulcis Maria. Poitqᷓ; ̊ qñs ĩ cõi nos ad iĩdefẽſſazʒ uigilãtie curã ãmonuit.ↄſequenteꝛ ſpecialẽ rectoribꝰ ⁊æ pᷣncipibꝰ ĩ expectatiõe.⁊ aduẽtu ſuo ſolicitudinẽ màdat.⁊ ꝙ uigilãdũ ſit: oñ dit.ꝑ ᷣʒ exẽplũ ðe ᷣuo pt̃ifamilias.ꝗ ſolici t'ẽ regere domũ ſibi ↄmiſſam.iñ ſolũ ĩ pñitia domim:ſed etiam in abſẽtia eius:⁊iſic ueni ens dominꝰeum remuneret ſi ãt in orijs ac tibꝰipᷣm ĩiueniat: eteꝛnaliteꝛ puniat.uñ dicit ¶ Quis putas ẽ fidel: Jitentõe.dño ꝓpt᷑ dũm ſeꝛuiẽs oues xpᷣi ñ ad lucrũ tpᷣale ſed ꝓ amo re xpᷣi paſcẽs(ſᷣuꝰ i.humił affectõe.ñ ſuam ſʒ dqñi glam queresi⁊ pꝛudẽs)in officij exe cutõe ꝗ ſubditoꝝ capacit atẽ.uitã ⁊? mores diſcutiat (quẽ ↄſtituit dñs) ꝗ.ſ.ſit uocatꝰ a deo ⁊ ipſeè n ſe ingeſſeritſuꝑ familiã ſuazʒ) gẽdã ⁊ paſcẽdã(ut det ił n ſubtꝛahat ne gligẽt᷑ pigritia uel occaſione alia.nec uẽdat ſymoniace numo.ſ.cupiditatis teꝛꝛene ł lau dis hũane:det ĩquã(ĩ tpᷣe opoꝛtuno.ſ.neceſ ſitatis ⁊ tribulatõis.i.habita ipᷣis oportuni tate ñ indiſcrete(tritici menſuraʒ) i.cibum gĩe ⁊ corꝑis.ſ.diuini ueꝛbi uel exepli uł tpᷣa lis ſubſidij: electũ ad uſum hoĩm ⁊ mſuratũᷣ ꝓ qualitate auditoꝝ ⁊ indigentiũ. Quod ãt dicit q̃rẽdo ꝗs putas.non ẽ ignorantis.nec ſigt h̊ iterrogatio ipoſſibilitatẽ ꝑficiẽde uir tutis:ſʒ difficultatẽ ⁊ rei raritatẽ:rarꝰ eĩ eſt talis ⁊ difficile ẽ iſta ĩ uno ĩuenir᷑:ñ t ipoſ ſibile. Uñ Theopᷣ.ſcut.n iĩ diſpẽſatõibuſ fa cultatũ.ſiue aligꝗs ĩcautꝰ ſit fidelis dno exi ſtẽs.ſiue ẽt prudẽs ſit ⁊ ĩfidelis.diſpeüũt res dni: ſic ⁊ ĩ rebꝰdiuĩs opꝰ ẽ fidelitate ⁊ pꝛudẽ tia. duo g ᷣm Cꝛip.expetit ab huiuſmõi ſᷣuo .ſ. fidelitatẽ ut nihil ꝙ dni ſui ẽ.ſibi ꝓpum furãdo faciat ant uane ↄſuat ⁊ prudẽtia ut ad id ꝙ q oʒ q̃ data ſt᷑ diſpẽſet.dʒ at fãiliam dñi paſcere magis qᷓ; ſe.⁊ dar̃ eis cibũ tripli cẽ pᷣdictum vᷣm mſurã ⁊ capacitatẽ fingulo rum. ⁊ B in tẽpore quia pꝛedicatio neq; ðᷣbzʒ eſſe aſſidua ne uileſcat. neq; nimis rara ne ſubditi inſoleſcant. Idẽ etiam panis eſuriẽ ti qdẽ appetib ilis eſt ſatiato autẽ ñ multuz utił. ſrelatis g ĩcũbit uigilare ſuꝑ ſe ⁊ ſuꝑ gregẽ ſuum ⁊ cuilibet fiðli pꝛo modulo ſuo ¶Beatus enĩ ille ſeruus. quem dominus) in ſuo aduentu.⁊(cũ uenerit)in moꝛte ipſius queꝛens ſᷣuitij rationem (inuenerit ita faci emẽ) i.bona ſpualia ⁊ cõpalia fidel: ⁊ pru dẽt᷑ ac bñ mĩſtꝛãtẽ:h̊ ẽ ĩ actibus caritatis ſe De lübis pcictis exercẽtẽ:ae ꝓ ſe ⁊ ſibi ↄmiſſis uigilatẽ:qꝛ p talia meret et᷑na beitudinẽ. Na(ſuꝑ oĩia bo na ſua)i.ſuꝑ oĩa celeſtis ꝛegni gaudia ⁊ in dei głiã ultra qᷓ; nibil meliꝰ ẽ(ↄſtituet eu) qꝛ ĩ błitudine et᷑na ↄſeq̃tur bonũ ĩfinitũ.ꝙ icludit oĩa bõa: bt᷑itudo ei ẽ ſtatꝰoiʒ bonoꝝ aggregatõe ꝑfectus. Sona qppe pñtia ſunt ꝑticularia.ſʒ bõa celeſtia ſt᷑ cõia ⁊ pfecta: qr nunc ex ꝑte cognoſcimꝰ.ex ꝑte diligimꝰ. ſz tunc ꝑfecte. Cõſtituet aũt ſuꝑ oĩa ñ ut ſo lus.ſʒ ut pᷣceteris poſſidᷣat pᷣmia ⁊ gaudia et᷑ na.tũ ꝓ ſua uita. tũ ꝓ ſui gregis cuſtodia. Nã ſᷣm Criſ.ex ꝓpꝛijs meritis hẽbit aurea ⁊ ex alioꝝ acꝗſuoe aureolà pᷣmũ q; bene ui xit.ᷣy qꝛ alios bñ uiueꝛe docuit. Uñ apłs.ꝗ bene pᷣſunt duplici honor̃ digni habeantuꝛ maxiĩe q laborãt ĩ uerbo ⁊ doctrina. Vnde dicit Aug.ꝙ apud deũ nihil beatius ep̃i uel pᷣſbyteri:aut dyacõi officio.ſi eo mõ milite tur quo nr̃ ĩꝑ atoꝛ iubet. Iſte ſeꝛuus de quo hic dr ẽ quilibet xpᷣianus.ꝗ ẽ diſpenſatõ do mini ſui.ꝙ tripliciter ĩtelligi põt. Uno mõ ĩ diſpẽſatõe ſpualiũ ꝙ ppꝛie ptinet ad pᷣlatos Alio mõ in regimine tpᷣralii.ꝙ ptiet ãd pᷣn cipes ſeculares ⁊ iudices.Tertõ mõ ĩ bono uſu grẽaꝝ a deo ſibi collataꝝ.ut qñ aliqs (in quo rõ uires ĩferiores bito mõ regit)uitaʒ uirtuoſe ꝑagit.⁊ hoc ꝑtinet ad oẽs.Ciᷣ gödr ꝗſputas ẽ fidelis ſᷣuus ⁊c.põt rñderi.h̊ ẽ bo nus pᷣlatꝰuł bonus pᷣnceps ⁊ iudex uel ẽt bo nus ſimplex xpᷣianus.qꝛ ut dr̃ in eccłiaſtico cuilibet mãdauit deus de pximo ſuo.ut det illi cibù. i.auxiliu ĩ tꝑe neceſſitatis.ad ꝙ; 9 libet pᷣdictoꝝ tenet. unde Cꝛi. PHec aũt nõ de pecunijs dicta ſunt ſolũ: ſed ⁊ de ſeꝛmo ne ⁊ de vᷣtute ⁊ de pecunijs.⁊ de oĩ diſpẽſa tõe q̃ unicuiq; ↄmiſſa ẽ.hec ⁊ ad pᷣncipes ſe culares aptabit᷑ utiq; ꝑabola.Unuquẽq;.n. his q̃ hʒ ad cõeʒz utilitatẽ uti oʒ:⁊ ſi ſapĩa⸗ʒ hueꝛit: ⁊ ſi pᷣncipatũ ⁊ ſi diuitias ⁊ ſi aliquid alið qocũq;.nõ ad nocumtũ ↄſᷣuoꝝ neq; ĩ p ditõem ſuiipᷣius.hec Criv.dDeiñ vſᷣm Cꝛi.ñ ſolũ ab honore quo numerat bonos ſʒ etiaʒ a pẽa q̊ minat᷑ matł.erudit auditorẽ cũ ſub dit(Si aũt ſᷣuus).i.hõ malus nihil cogirã do de dñi aduentu in morte uel iudicio.⁊ p mittendo ſibi longam uitam (dixerit in coꝛ de )i.pᷣſũpſerit. ac ſi ĩ cõde ſuo diceret((mo ram faciet dñs meus uenire).i.iudiciũ aut mors longe ẽ a me.h̊ ꝗppe dicũt illi ꝗ ñ co gitant de morte.⁊ reperit.q̃ntomagis ſi pſe uerauerit uoluptatibꝰ ⁊ illecebris ac malis opibus ⁊ caritati orijs occupari.?⁊ coñuos quos fouere ⁊ defendeꝛe debuit peuter̃. ſ.ĩ iuꝛijs lateſcẽdo.uel prauo vbo ⁊ exẽplo cor rumpedo ⁊ peccare faciendo:ſicq; cũ ſecuri tate uixerit puerſe (ueniet dũñs ſerui illius) ſ.ĩ morte.ubi ẽ iudiciũ pticular̃.ł ĩ extrẽo e xamiĩe.ubi erit iudiciũ gnãle (ĩ die q̃ ñ ſpat ? hõa q̃ igrat)ð die.n. ⁊ ha illa nullꝰhoĩuʒ 4 Omine Jeſu xpe.da mihi ĩceſſabitr G d diẽ trãſitꝰmei ⁊ diẽ iudicij cogitare 1 7 luceꝛnis aꝛdẽtibꝰ feit.⁊ ſic expᷣmit maloꝝ pᷣlatoꝝ ꝗ ĩ ̊ ſᷣuo in telligut uitã ⁊ demeꝛitũ ĩ ſex.q̃ ſ᷑ ꝓpᷣa eoꝝ. ſ.pᷣſũptio mĩoꝝ oppᷣſſio.caſtꝛimaꝛgia.luxu ꝛia. ↄtẽptꝰ. = negligẽtia. ⁊ diuidet eũ ſeꝑãdo aĩam a corꝑe ĩ mõte.⁊ a ↄſoꝛtio ſctoꝝ ĩ exa mine (ponetq; ꝑtẽ ei)quplicẽ. ſ. coꝛpꝰ⁊ ani m.uel ꝑtẽ.i.⁊etributiõem cũ bypocꝛitis) i. flis xpᷣianis ĩ agro uel ĩ mola ⁊? ĩ lecto de ꝛelictis.⁊ ẽt cũ ĩfidelibus ꝗ nec fidẽ habue ꝛuũt.ſeꝑandũ eũ a btis ⁊ ↄiũgẽdo ↄdẽnatis: ⁊ potiꝰdicit cũ hypocꝛitis qᷓ; cũ alijs.ut ſimi litudo pene ꝛñdeat ſilitudini culpe. hypocri ta.n.alið ẽ ⁊ alið ondit:ſic ꝗ ĩ agro ł ĩ mola ſeu ĩ lecto erãt ⁊ idẽ faceꝛe ac boni eſſe uið bant᷑. ſʒ exitgiuerſe uolũtatis apparet: cuʒ deꝛelinquũt ⁊ cũ danatis ſociãt᷑. Ecce malo rũ ᷣuoꝝ remuneꝛatio.ſ.eterna dãnatõ. Vbi Crip̃ᷣ. Diuidet eũ de ↄſoꝛtio xpᷣianoꝝ. ut neq; cũ ſct᷑is głificet᷑.neq; cũ his ꝗ mediocriter deliqꝛunt mediocꝛiter puniãt. Et iũget euz hypocritis infidelibꝰ: ut quoꝝ imitat? ẽ mo es ipoꝝ puniat ſteritu. Qm̃ ſaceꝛdos quem admõm ſuꝑ oẽm ppłm glłifica?. ſi bñ feceꝛit ñ ſolũ ꝑꝑ ſuã iuſticiã.ſʒ ⁊ pp oĩuz:qr cã ẽ ip ſe iuſticie uniueꝛſoꝝ:ita ⁊ peccàs ſup omẽs punit᷑.ñ ſolũ ꝑꝑ ſuũ pcem.ſʒ pp oĩuz.qr ipſe cã ſit oĩum ad peccãdu.̊ S Deiñ ð pẽa eoꝝ ſubdit:dicẽs.(¶ Ibi eꝛit gerer gehem̃ tia caloꝛie (⁊ ſtridor dẽtiũ)ex uehem̃tia fꝛi gorũ: Un Job. Maledicta pꝑs eiꝰĩ teꝛra ad calorẽ nimiu traſeat ab aos niuiũ. De hac pẽa latiꝰ hẽs ſupra eadẽ feria teꝛcia.6 te ueſtẽ nuptialẽ. Attẽde g hec o ᷣue male te emẽdaꝛe ſtude:qr nũc ẽ tpᷣs emẽdatiõis ⁊ labõis poſtea erit retꝛibutõis ⁊ mercedis. ac nouiſſima puideꝛe:ut uigilẽ ſolici tep ſpũalibꝰ? e᷑nis.mihi cauẽdo a pccis ⁊ ĩ ſiſtẽdo opibꝰbois meq; ip[ʒʒ ñ negligà ſʒ oĩ tẽ pore að mortẽ me pᷣparẽ ⁊ diſponã. Dreſta die ut mihi quotidiano actu puided.⁊ pcu rẽ ↄſumatõeʒ: ⁊ ut tota uita mea tat ſir in uerſatõe. ut liber merear eſſe ĩ fine:teq; in morte ł iudicio ueniẽtẽ gaudent᷑ r̃ciꝑe ⁊ te cũ ſine fine gaudere Amen. de lubis vcictis ⁊ lucernis aꝛdẽtib . Capitulum xl vij. Tquia ad uigilanduũ multiplicit᷑ ns monuit. ↄſequẽter q̃daʒ að ui gildqũ nos pꝛepantia ſeu ad uigi lãteſ prinetia oõſcꝛibit: monẽſnt(ſit lũbi nr̃i Ntã mẽtis qᷓ; carnis (pᷣcicti) cĩgulo caſtitat᷑ (ꝛz lucerne ardentes ĩ ma nibꝰ? opibꝰ nr̃is lubi m̃tis ſt᷑ uolũtas ſeu affectꝰ ⁊ itellectus. ex ꝗbus pcedunt cogitatões male ⁊ öſᷣria pꝛaua lubi vo carnis ſt᷑ ex ꝗbus pdeunt ca: argentes monet ul bon mus. Prius precinge lelucernam. oriuſ ecl honum. prius quieſce ag ſte benefacere. ni ut ei⸗ ſen de vona ſua niſi mma inm ila ceſcunt. inch la pficienk. niſt iſta fin tanqz fuͤles 2 prudemes ſolciti T uigiles dim a Oalardez angelon fact⸗ u ebad chci partie Tale in relurrecnone temus ſcu antigi vemun in carné. Au eius aduetü i oibus (ut cum uenerit : p. rumus T iym ſuſcipe ad nuptizs gez dfis mortuis ? aſcendes lon maltiudine non Feuentit cu nodis enn gppe ci adin cu ipegritndinisn ni deſignat Ki 9 tioꝛe ſuſcipind uult gexrege con que dtempfiſe ſe Qui ãt de ſua ſpe⸗ lti. Aß ſcenttb gin eitn⸗ bifeeit biz ciey Peccis ſomi⸗ n ſpoineyht ib deſi ont ier y ehef iiherueßent ſi n eftitenen 44 1gs niuiü dehe⸗ ſeintentt5 ebet oßle n nice is eneddi drda erceds djo. The Aa mdiceſdit ei1 ad incici cogife pridetern igle ſclc hicnchefi g zfneglig ßolt irdſmni deſt no actupnigei/ pet ta nita men tal in⸗ ger eſe ifinertenh il ei gandent icigen 1 Anen. . ,K96 1lucernis gdetib?, , ℳ tiglangi fte ut etiter geymt ſet re mni l i W, 4 . es nnd, iche 1e 1oſeuc tiſffit aröes i ee le uß d Secunde partis nalea concupiſcentie ⁊ oꝑa ĩpudica ⁊ utriq; lumbi ſunt pᷣcĩgendi.i.eoaꝛtandi ab illicitis cogitatõibus ⁊ operibus.Cinctoriũ pᷣmoꝛuʒ diuie legis meditatio aſſidua:q̃ fit peꝛ ſtu diũ ſacꝛe ſcꝛipture.Cinctoꝛiũ ſcdᷣoꝛũ ẽ iuſti cia que fit ꝑ rigoꝛẽ diſciplie.⁊ ita peꝛ pᷣmuʒ flux cogitationũ ⁊ deſideriorũ ĩutilium repᷣ mituꝛ ĩ mente peꝛ fʒʒ fluxus concupiſcẽtiaꝝ ca?naliũ ⁊ opeꝝ reſtrigituꝛ ĩ caꝛne :ꝛlucerne ardẽtes ſunt doctrie clare ⁊ lucide ⁊ exẽpla bona ex caritate:que ðbent eſſe ĩ manibus noſtris ⁊ ĩpleamuſ opeꝛe.lucerne g ꝑ bonoꝝ ſermonũ ⁊ opeꝝ euidentiã ardentes peꝛ eteꝛ ne caritatis feruorẽ ⁊ lucentes ꝑ ſancte cõðꝰ ſatõis ſplendorez. ſint in manibus noſtris.i. ĩ opeꝛihus bonis.ſicut Johes eꝛat lucẽna aꝛ dens ⁊ lucens. Abi Srego. umbos pc ingi mus.cũ caꝛnis luxuriã ꝑ ↄtinentiam coaꝛta mus.lucernas ardentes ĩ manibꝰ tenemus cũ ꝑ bona oꝑa ꝓximis noſtꝛis lucis exempla mõòſtramus.Et fulgẽtius. Jubens dũs ut ſĩt lũbi noſtri pᷣcincti.mandat ut mala deſipꝛia atq; oꝑa fugiamus.inbẽs ut ſint nr̃e lucẽne ardentes monet ut bona diligamus ⁊? facia mus. Prius g precinge lumbos.⁊ tũc accen de lucernam. pꝓriuſ declina a malo.⁊ tũc fac bonum.prius quieſce ageꝛe ꝑueꝛſe.⁊ tũc di ſce benefacere.nà ut oit aug. Non nobis in fert deꝰbona ſua niſi mala aufeꝛat noſtra.? intm̃ illa cꝛeſcunt.inq;tũ iſta minuũtuꝛ.nec illa ꝑficient᷑. niſi iſta finiãtuꝛ. Itẽ monet ut tanq; fiöles ⁊ pꝛudentes ac de nr̃a cuſtodiꝛ ſoliciti ⁊ uigiles dñm a nupt js in celo ꝑ co pulatõez angeloꝝ factis ꝛeuertentẽ.i. aduẽ tũ eiꝰ ad iudiciũ particulare in moꝛte ł gene rale in reſurrectione cũ tioꝛe ⁊ amor̃ expec temus.ſicut antiqui patres expect abant eũ uentuꝝ in carnẽ. Quẽ bñ expectamus.dũ in eius aduẽtũ ĩ oĩbus noſmetipᷣos pᷣpaꝛamus (ut cum uenerit ⁊ pulſauerit ↄfeſtiʒ)ei ape riamus ⁊ ipᷣm ſuſcipet᷑ ꝑati ſimus. Ubi gre. ad nuptias ꝗdeʒz dnᷣs abijt. cum reſuꝛgens a mortuis ⁊ aſcendẽs in celũ.ſuꝑnã ſibi ange loꝝ multitudinẽ nouꝰ hõ copulauit. Qui tẽ reuertit.cũ nobis per iudiciũ manifeſtatur Uenit ꝗppe cũ ad iudiciun ꝓpeꝛat.pulſat vo cuᷣ iã ꝑ egritudinis moleſtias morteʒz ẽẽ uici nã dengnat.Cui ↄfeſti apuimus.ſi hunc cũ tioꝛe ſuſcipimꝰ. Aꝑire etei iudici pulſanti ñ uult ꝗ ex re de coꝛpore trepidat.⁊ uider̃᷑ eũ quẽ ↄtempſiſſe ſe meminit iudicez formidat Qui ãt de ſua ſpe ⁊ operatione ſecurus eſt. pulſanti confeſtĩ apeꝛit.qr letuſ iudicẽ ſuſti net ⁊ cũ tpᷣs ꝓpique moꝛtis ꝗgnoueꝛit.ð glo ꝛia ꝛeſurrectõis hilaꝛeſcit.h̊. Seg.Talis ꝗp pe põt diceꝛe cũ apło. Cupio diſſolui. ⁊ eſſe cu xpo.Qni eiuſmodi:ẽ oĩbꝰ huius mũdi fe licibus ẽ felicior:⁊ regalibus regalioꝛ.Unð Anſel. Poc unum dico.omnibus huius mði pᷣſta:e delicijs honoribus atq; diuitijs.ſi ob apitulũ. xlvij. oſcie ſerenitatẽ. fidei firmit atẽ.ſpei certitu dinẽ mortẽ nõ tieas. Quod ille poteꝛit maxi me expꝑire ꝗ aliquo tꝑꝛe ſub hac ſᷣuitute ſuſ pirãs ⁊ liberioris ↄſcie auꝛas euaſit. PVe ſũt futur̃ bt᷑itudis tue pᷣmitie ſalutaꝛeſ.ut mõte ſuꝑueniete nãlem horrorẽ fides ſuꝑet ſpes tempet cõſcia puꝛa repellat.hec Anſel.ſʒ h ſoł ꝑfectis cõuenit.nunquid g ĩꝑfecti qui ui tam hit ĩi deſideꝛio ? mortẽ ĩ patia damna butuꝛ: Abſit. Multi.n.ſaluadi ſt᷑ in caꝛitate imperfecta.ꝗ.ſ.edificãt lignũ.fenũ. ſtipulã ⁊ ð coꝛꝑe exir᷑ timẽt: ꝑꝑ cremabilia q̃ ſecum fuerũt.ſed qꝛ deũ iſtis tꝑalibus ꝗbꝰadheꝛẽt pponunt:de uita eteꝛna certi ſunt.ſʒ de his lʒ nint ſaluandi nõ loquith:ſʒ ð ꝑfectiſ ꝗ ui tã hẽnt ĩ patia ⁊ mortẽ ĩ deſideꝛio.deiñ iub iũgit pᷣmij ⁊ retributõis magnitudinẽ.qꝛ ui gilãtibꝰ pmittit btitudinẽ (Beati eĩ ſerui il li pnti bt᷑itudine ſpei ⁊ ĩ futuꝛo btitudine ſpeciei(quos cũ uenerit dñs(in eoꝝ moꝛte ł in extremo examine(iĩueneꝛit uigilãtes ) in ſtatu gr̃e ⁊ nõ doꝛmiẽtes in ſtatu culpe.ubi Sꝛe. Uigilat.ꝗ ad aſpectũ vi luĩs aptos mẽ tis oculoſ tz. Vigilat.ꝗ ſ̃uat opãdo ꝙ cꝛedit Uigilat ꝗ a ſe corꝑis ⁊ negligẽtie tenebꝛas repellit.h̊ Gego.ſʒ ueniẽs dñs quid uigilan tibus ſeꝛuis exhibeat: audiamus (nam pᷣcin get ſe i. ad ꝛetꝛibutõm pᷣparabit(⁊ faciet ) uigilates (diſcumbẽ) i. in e᷑na gete refoue ri ⁊ ꝗęſcẽ:ut edant ſuꝑ mſã ſuã ĩ r̃gno ſuo( ⁊ traſiens))i.dðe iudicio ad regnũ ꝛediẽs(miĩ ſtrabit ilł Iqꝛ ſue luciſ illuſtratõe ⁊ diuinita tiſ ↄtẽplatõe fiðᷣleſ ſatiabit:quẽ.n.ĩ hũanita te ĩ iudicio cernemꝰ. ẽt ĩ diuinitate pꝰiudici um uidebimuſ.miniſtꝛabit ilł lac humanita tis: ⁊ uinũ deitatis.⁊ mana dulciſſimuz ꝙ ĩ coꝛ hoĩs ñ aſcendit. aciet itaq; illos diſcũ ber̃.q̃ñ feſſos refocillãs ⁊ miſtꝛabit ilł ſpũa les delicias apponens. Uñ Dyo.Diſcubituz .n.opĩqmuꝛ ꝗetẽ a multiſ laboribꝰ⁊ copioſã donatõem omnium bonoꝝ:hoc eſt.n.quod ieſus facit eos recumbeꝛe:ðans eis ppetuaʒ quietem ⁊ diſtribuens eis bonoꝝ multitudi nem. ¶ Moraliter pulſat dominus hominiſ animum cũ eum inducit ad melius pꝛopoſi tum.cui confe ſtim apeꝛit peꝛ bonũ ↄſenſum ⁊2 lequẽtem effectum ⁊ tali ſeꝛuo mĩſtꝛat do m inus gratiã ĩ preſenti ⁊ gloꝛiazʒ in futuro delectatuz quippe dominus eſſe cũ homini bus.ideo q̃rit ubi manſionez apud eos inue mat. Pulſat g ad hoſtia coꝛdiũ multiplicit᷑ ut ſi pꝛo uno ñ apeꝛiat ei ſaltẽ ꝓ alteꝛo. Pul ſat peꝛ doctorum uerba.peꝛ bonoruz exem pla.peꝛ collata beneficia.ꝑ illata flagella.p ꝓmiſſiões pᷣmioꝝ ꝑ minas toꝛm̃toꝝ.pꝑ paſſio nes ſuas ⁊ ſctoꝝ.ꝗdã at ſt᷑ qui pulſanti dno ꝛeſponder̃ noluũt. Quidã hũuũiliteꝛ ꝛeſpõdẽt.ſʒ tamen eum abue faciunt quidã aperiunt.ſʒ diu apud ſe quieſcere eum non permittunt. Quid licet aperiant ⁊ eum recipiant.xcñ ſu 7 C. — — de decem pueniètibus alijs hoſpitib.ei qſn paupem eijciut:aut qꝛ domꝰplea ẽ utẽſiliboñ inuenit ubi caput ꝛecliet. QAuida at dnʒ pulſatẽ ꝛeci piut.⁊ alios hoſpites excludũt.⁊ iſuꝑ ei ðlec tabilẽ pᷣpant maſioonẽ ut a nullo igetet᷑.⁊ il li młta bõa ꝑ talẽ hoſpitẽ ↄſequuũt᷑ pᷣmi ſũt ꝗ ita ſt᷑ duriqut ad nullà pðdicatõeʒ ł hnficiu coꝛ eoꝝ ualeat aliq̃lr moliri. Scði ſt᷑ qui ſe pctores humilr ↄfitẽt᷑.ſʒ adhuc ñ hñt uolũ tatẽ deſerẽdi pct᷑a.Certij ſt᷑ ꝗ ĩ aliqꝰ ſe emẽ dt.⁊ ĩ aliquo ñ ut ꝗ uſuras ⁊ ꝛes aliẽas am plius acciꝑe nolũt.ſʒ acceptas ꝛefũdere r̃cu ſant. Quarti ſt᷑ q p tpre ↄpugũt᷑ ł ſe em̃dant ſʒ cito ꝛecidiuãt: ut faciũt ꝗ alijs hoſpitibuſ ſuꝑueniẽtibꝰpauꝑes hoſpites eijciũt. PHoſpi tes ſuꝑpueniẽtes ſt᷑ delectatões carnis mòi: ⁊ bꝰmõi: uaꝛia utẽſilia ſt occupatões ſuꝑflue q̃ coꝛdis libertatẽ anguſtant ⁊ ſpm̃ſctm extĩ guũt.ſʒ ut drᷣ tuꝛpiꝰ eijcit᷑ quà ñ admittituꝛ hoſpes. Quĩti ⁊ ultimi ſt᷑ ꝗ bõa ichoãt ⁊ ad finẽ ꝓficiẽdo ꝑdtucũt. Apud iſtos maſiones dñs facit. ⁊ eos ualde diligit. In nocte g hꝰ ſeculi ſꝑ ðpemꝰ uigilaꝛe:⁊ ↄ hoſtes ſoliciti eſſe.ac expectare iudicẽ ⁊ dñʒ oĩbꝰ ĩ q̃libet etate ꝑatis lucẽ ꝑpetuã miniſtratuxꝝ.(Et iõ ni i pᷣma uigilia) ⁊ etate negligẽtes fuimus. nec ſic deſpar᷑.⁊ a bono ope ceſſare öbemꝰ. Naã lõgauimitat᷑ ſue patietiã iſinuans dñs: ſubdit. ¶ Et ſi uenerit in ̃a uigilia) ⁊ etate ⁊ ſi ĩ tercia uigilia ) ⁊ etate( uene? t) ĩ mõ te uł iudicio((⁊ ita ĩueneꝛit)eos.ſ.uigilãtes 2 ĩ bono ꝑſeuerates((vt᷑i ſt᷑ ̃ui illi nũc ĩ ſpe 2 poſtea Tĩ ꝛe. Ubi Gre. Pꝛia uig lia pmeuũ tpᷣs ẽ nite nr̃e.i.pueꝛicia.Scðo adoleſcẽtia ur iuuẽtus Tereia àt ſenectꝰaccipit᷑.Qui ꝗᷓ uigilaꝛe ĩ pᷣma uigilia noluit cuſtodiat ł ʒ 2 q ĩ ſᷣa noluit.tercie uigilie ?᷑emedia nõ ob mittat.ut ꝗ ↄuerti ĩ puericia neglexit :ſaltẽ ĩ tpᷣꝛe iuuẽtutis ł ĩ ſenectute reſi iſcat ſʒ ut ait idẽ Greg. Nemo hãc lõganimitatẽ ði ne gligat:qꝛ tato diſtrictioꝛẽ iuſticiã ĩ iudicio exegerit:quãto lõgiorẽ paciẽtiã añ iudiciũ prerogauit. Unde Alchui.ſatis eſt alienis a fide.qui ad agendã pnĩiam tpᷣus ſenectutis expectat:timẽdu eſt enim ne dum expectat miſcõiam.incidat in iudiciũ.ſed heu hodie homines floꝛem iuuẽtutis ĩ uanis ↄſumunt 2 fecem ſenectutis in agendo penitentiam uix expendunt. Unde ſeneca ðe talibus lo pᷣmum ꝙ ẽ finceriſſimũ effluit grauiſſimum ꝗquoq; turbidumq; ſubſidet: ſic in etate nrt̃a ꝙ ẽ optimum in primo eſt.idq; exhauriri in alijs potius patimur. ut nobis fecem ſeꝛue mus. Uigilias hic uocat a ſimilitudine excu bantium in nocte:quia in huius mundi noc te ſemꝑ debemus ſoliciti lucem uenturã i. aduentum iudicis expectaꝛe: qꝛ nefcimꝰ qñ dominus ueniat an mane.i.in iuuentute. an in gallicãtu.i.ĩ uirili etate:an media nocte = gquens ſic ait. Auemadmodum ex amphora IR—, ei.in ſenectute. an ſerò.iein ſenio.Et quia in quolibet hoꝝ ſtatuũ aligꝗ moꝛiunt ⁊ dñi ad uentus ẽ nobis iĩcertꝰ:iõ ĩ quolibzʒ ſtatu ⁊ oĩ bus etatibus uigilaꝛe debemus.⁊ parati eẽ ꝑ iuſtici ad recipiendum mortem: ut i moꝛ te domini uenientem recipiamus peꝛ bonaâ uoluntatem. Et ne quis confidat de ſtatus dignitate.aut ſcie claritãte.ſi male ſeruieit ſubiungit.ꝙ (ſeruus Jut nõ fit diſcretio ĩ ge nere ꝗ cognouit uoluntatẽ dni bonà ⁊? ad i plẽdũ obligatem.⁊ nñ ſe ppaꝛat ad bonũ:nec facit eius uoluntatẽ ipᷣam in oꝑe adiplẽdo: ⁊ ẽt in oge potiſſimo ac magis bñplacito do mio: (plagis uapulabit).i.pũiet᷑ ( multis) qꝛ peccauit ĩ multis.⁊ d ↄtempſit nõ faciẽ do ꝙ faciẽdũ ſciebat:tał eĩ ñ ex igrantia: ſʒ ex certa ſcia peccat ⁊ ſciẽteꝛ peccãs.magis dñnm ↄtẽnit.⁊ plus offendit ac uiuꝰ ĩ ĩfernũ deſcendit. Ecce ꝙ ſciẽtia aggꝛauat culpsaʒ. Unde SGieg. Ubi donu maioris ſcientia.ibi tꝛãſgꝛeſſoꝛ maioi ſubiacet culpe.⁊ Cri.LCe nior culpa ẽ ueꝛitate ñ appꝛehendere.qᷓ; cò tẽnere appꝛehenſà. Non ei ſimiliteꝛ in omni bus oĩa iudicàt᷑.qᷓ maior cognitio fit maio ris pene occaſio. Uñ ſaceꝛdos eadẽ peccani cum populo.młtograuioꝛa patiet᷑.( Sernꝰ aut g nõ cognouit) ſ.uolũtatẽ dñi.ſʒ ſcire potuit ſi negligens nõ fuiſſet(⁊ feẽ peccata Cdigna plagioyr puitõe (uapulabit paucis ? minus puniet᷑ ceteꝛis paribus. quaz qui cienter peccat ⁊ ex certa malicia: quia tat᷑ peccat ex ignoràtia q̃ diminuit de peto: niſ fuerit affectata.ſicut cũ aligꝗs uult ignoꝛaꝛe illud ꝙ tenet᷑ facere uł uitare ut licentius poſſit peccare.Ex magna enim libidine pec candi prouenit: cum aliquis uult illò igno ꝛare.cuius ſcia poſſet eum a peccato impe dire uel re tꝛaheꝛe.multi ꝗdem exiſtimãtes ſe mĩus uapulaturos ſi neſciant.ꝗd operari de beant:aueꝛtunt aurem: ne ueꝛbum dei ⁊ Git atẽ audidãt nel ĩtelligãt:ſʒ cũ poſſent ſci re ſi ſtudiũ uellẽt ad hibere.nõ ur neſciẽtes ſz ut ↄtẽptões iudicabũt᷑:qꝛ ñ coaſcẽ dicen dus ẽ.ꝗ appᷣhẽdẽ ułt.ſʒ ñ ualet. In taliũ ꝑ ſona dr ĩ Job. Qui dixerũt deo:ꝛecedð a no bis ſciam uiarum tuarum nolumus. Unde Beda. Mlti hanc ſententiã male ĩtelligen tes.nolunt ſcire ꝗd faciant:⁊ quaſi minꝰ ſe uapulatuꝛos exiſtimant.ſi neſciant ꝗqd ope rari debuerant. Sed aliud eſt neſciſſe. a liud eſt ſcir̃ noluiſſe. Neſcit namq; qui ap prehendeꝛe uolet ⁊ non ualet:qui autem ut neſciat aurẽ a uoce ueritatis auertit.iſte ñ neſciens ſʒ contemptoꝛ dicitu:. Unde ⁊ Cri ſoſtomus.Non eſt eis excuſatio condẽnatio nis ignorantia vitatiſ: ꝗbus fuit ĩueniẽdi fa cilitas.ſ fuiſſet querendi facultas:naʒ ueri tis.ſalus ⁊ uita cognoſcentiũ ſe magis ðbet q̃ri q; qrere.uñ ẽt Beꝛ.multa ſcienda neſciũ tur.aut ſciendi ĩcuria.aut diſcẽdi ðſidia.aut in die iudicij qñ ð omt tuꝛ. Quanto ei añs pli ofeꝛt tatomagis ? man fendit c peccat ? io mn tes potenteꝛ torfnta pat binſtat cꝛuciat Et eꝛ c no cognoſcens. mni Pl. li minus e comiſſu inlelligi de his q data ſ Aliop. . generalneꝛ de cuich ad regimm pprin: ture Kiue fonone ſine pe gt & quidwſda pr Gice uolutatis 1 ere tas ipectm multü⸗ cũ ſug ſalute dñici rg omittif. maiori? rint maioꝛ uindicti 10, n malus aligs br obnoxi peneig lia fect gn Huti gispuniüt mali eſte F ſt manſueti 5c⸗ mnd ſgehins H ſinnosß ſte ſes terreꝛe zomnineief lacet cllpe, e crit l e apmeherere 65 eiſmlueer nont nor cognirioſt M⸗o centoo enli meiff an gariet. Gen gluͤtati ofiß ſeir ſen ekirictt Kumtlial . hauci varibus. 4 imaltcia:cidte ninundepeio:i Ugs wecg ignerae tare NcNs g enicn dee e tictis ar üdige neun Anetend inge nui glen eriſtmucs 8hneſciint 4) operan men: e eihun deit lginß ai goſen ſe bre ſͦn eſtſelch bit gaß ciſe ien Gülelet Intglüͤß ritit rum nolumus⸗— ni ndle iclige 3 Secunde partis uerecundia inquirendi:⁊ ꝗdẽ huiuſmodi ig ꝛantia ñ hʒ excuſatõezʒ. Ei iteꝝ. Fꝛuſtꝛa ſibi de infirmitate ł ignorantia blandiunt: Qui ut liberius peccent: libẽteꝛ b ignorant uel in firmãtuꝛ.hec Beꝛ. Sed pauci ꝑ ignorantiã excuſant᷑.qꝛ (ut ait Leo papa) ſtonãte quoti die auribus noſtris eloquio dei. oĩs hõ quid diuine iuſticie placeat ſcire ↄuinciruꝛ. Unõ ⁊ B da. Nẽo igituꝛ ex eo ꝙ dictũ ẽ ſᷣuuʒ ne ſciẽtẽ uolutatẽ dñi uapulaꝛe plagis paucis. iterpᷣtam. dũ de remedio neſciendi pᷣſumat: g(ut alia taceã) ex eoipᷣo ꝙ hõ ẽ.nec mala ꝗ caueat.nec bona põt ignorare q̃ appetat. Ut ãt dicit h̊ glo.inteꝛ oẽs pẽas mitiſſima ẽ eoꝝ ꝗ pᷣteꝛ oꝛiginale peccatũ nullũ addider̃t mĩoꝛ poſtea eoꝛũ ꝗ ex ignorãtia peccaueꝛũt poſtea eoꝝ ꝗ ex ĩfirmit te tñ ſciẽter poſtea eoꝝ qui ex malicia.Et nõ.ꝙ licet grauiꝰ ſit peccar̃ ex certa ſcia ꝑiculoñꝰ tñ ẽ peccar̃ ex igrantia. Deiñ ꝛeddit cãm iã dictoꝛuzʒ qr( ab omni cui plłꝰdatuꝛ ⁊ cui plus cõmittitur) de gratijs (plłꝰ exigetuꝛ )? qretur in hoc tempo re.ut ñn ſolu ſibi ſʒ ẽt alijs pficeꝛe conetuꝛ.⁊ in die iudicij qñ ð omnibꝰcõmiſſis rõ exige tuꝛ. Quanto eĩ dñs plura dona ⁊ bõa homi 2feꝛt tãtomagis ⁊ maiora cõtemptu qñnʒ of fendit cu peccat ⁊ iõ magis puniet qꝛ poten tes potenteꝛ toꝛm̃ta patiẽt᷑.⁊ foꝛt ioꝛibꝰforti oꝛ inſtat cꝛuciatꝰ.Et eꝛgo meꝛito cognoſcẽs plꝰ ⁊ nõ cognoſcens.mĩus uapulabit.qꝗr iſti plꝰ. illi minus ẽ cõmiſſum. Hoc ſpalłꝛ: poteſt intelligi de his q̃ data ſunt pᷣlatis ad regim alioꝝ.łᷣ generaliteꝛ de hiſ que data ſunt uni cuiq; ad regim ꝓpriũ: 7 B ſiue ſint bona na ture.ſiue foꝛtune ſiue gre.uñ Beda.młtũ ſe pe dat ẽt quibuſdã priuatis ꝗqbꝰ ẽt cognitio dñice uolutatis ⁊ exequẽdi q̃ cogſcũt facul tas ĩpedituꝛ.multũ aut cõmendatuꝛ illi cui cũ ſua ſalute dñici quoq; gꝛecis paſcẽdi cu ra ↄmittit᷑.maiori g gratia donatoſ.ſi deliq̃ rint maioꝛ uindicta ſeq̃tuꝛ. uñ ? Czꝛi. Quã to.n. maius aliꝗs bñficiũ accipit tãätomagiſ F obnoxiꝰ pene ĩ grꝰexiſtens.⁊ neq; hò:e me lioꝛ effectꝰ ꝑꝑ G̊ utiq; ⁊ diuites pauꝑibꝰ ma gis puniũt mali eñtes.qm̃ neq; ĩ copioſitate feti ſt manſueti.h̊ criſ.⁊ ñ tm̃ reddemꝰ rõeʒ his q̃ accepĩus.ſʒ ẽt de his que acciꝑe po tuimꝰ.ſi ꝑ nos ñ ſtetiſſet ꝙ intelligẽtes ⁊ de ſidęs nalde terreꝛe deberet. Or̃o d Omine ieſu xpᷣe ꝗ iuſiſti ⁊ lumbos ſtringe. ⁊ lucernas ardẽteſ tener̃ tu ißpe lubos nr̃os pᷣcige. ut nulla nobis dnetuꝛ iniqtas.⁊ ad nullũ declinemꝰ pet᷑m lucernas nr̃as tuipſe fac ardeꝛe. ardenteſq; cuſtodi. ut non refrigeſcat noſtra caritas:ſʒ ſp ad tuã iuſticiam facieudam. omis noſtra cogitatio locutio ⁊ oꝑatio diꝛigat᷑. Sac me dne uigilant᷑ ⁊ ſolicite aduẽtũ tuũ expectar̃. ut letus te ſuſcipiens ad gaudia eteꝛna ua leam te miſerante peruenire. Amen. Eapitulũ.xlviij. De decem uirginibuñ. api. xlviij. p Oſtq;; dns oſtendit q̃dã ancedẽtia iudicium ⁊? monuit ad nigilandũ: ʒvoſequenteꝛ deſcribit ipᷣm iudiciũ. 1/gr uniuerſitas iudicada diſtingui tun in tres ſtatus.ſ.actioꝝ.ↄtẽplatioꝝ ⁊ pꝛe latoꝝ.iõ tres põit ꝑabolas ad iſtas tres pꝑri nẽtes.pria ẽ ð.x. vginidꝰ.⁊ ꝑtiet ſpalr ad cõ tẽplatios. vginitas eĩ uitã ↄtẽplatinas ſigni ficat qꝛ caſtitas mtẽ a carnalibus eleuat. ⁊ ſic ad cõtemplatõm vitatis diſponit: nüeꝛus ãat denariꝰ univſitatẽ cõtẽplatioꝝ ſignificat qꝛ nueꝛi ſolũ uſq; ad.x ꝓcedũt.ł.x. pp opeꝝ legis obpᷣnatiã. Nihilominus tñ ad omne ge nus hominũ pt hec ꝑabola ꝛeferri. Et pᷣmo cica uitã cõtẽplãtiu. ⁊ ↄſeqᷓnter ẽt ↄolioꝝ po nit meꝛitũ ⁊ demeritũ.ſᷣ̃o examinatõis iudi ciũ. Optat ꝗppe dñns ut nos cũ ueneꝛit inue niat pᷣpatos. ⁊ cũ eo ianuã celeſtiſ regni ĩtꝛe mꝰ ⁊ ne excludamuꝛ im puidentia fatuitatiſ ⁊ claudat᷑ iãua ſpõſi celeſtis. uñ uigilar᷑ opõ tet.qꝛ neſcimPꝰqñ ſpõſꝰ ueniet.Et cuꝝ ſit opꝰ uigilare: docʒ. ⁊ ad B̊; ꝑpabolà de.x. vginibuf inducit Sile ẽ regnu celoꝝ) i.pñſ eccła mi litãs ſpẽ alꝛ q́;tũ ad ſtatũ cõtẽplãtiũ. ⁊ nihi lominꝰq;tũ ad ſtatũ alioꝝ (decem vginibuſ otinẽtibꝰ.q̃rũſ(ꝗnq; erãt fatue qꝛ uanita ti quĩq; ſenſuũ ſeruierũt.⁊ oꝑa ſua bona de gſie. n ad finẽ debitũ ordinates ꝓpria glam ⁊ fauorẽ ſeu laudẽ hoĩm.xł q̃ſtuz principalꝛ ĩ eis intenderũt(⁊ quinqʒ prudẽtes Iqr ueri tati ꝓ et᷑nis ̃uier̃t: ⁊ oꝑa ſua bona ad f ineʒz õbitu.ſ.ad głazʒ dei pncipaliteꝛ ⁊? ad pfectõzʒ ſui ⁊ ad deificatõem ꝓximi ↄſeq̃nt᷑ oꝛdinaue Ft. PHis recte eccłia ſimił ꝑhibet qꝛ ĩ ea bo ni ⁊ mali religioſi ⁊ ſuꝑſtitioſe cõuiuentes ꝑ mixtim continẽtuꝛ qui ꝑ quinq; pruðentes 7 ꝑ quinq; f atuas uiꝛgines.peꝛ quinq; parti tam ſenſuum continentiam a caꝛnis illece bris.⁊ uoluptatibꝰ ſignificantes intelligũt. Quicunqʒ enim opeꝛa ſua bona * nana glo ria uel queſtu faciunt.fatui quidem fũt ⁊ ſ̊ prudentes eſſe nideantuꝛ Inde enim ⁊ uir gines dicunt᷑. quia bona opeꝛamuz. ⁊ boni ab hoĩbus uidentuꝛ. Sũt igr̃ in actõe vgieſ ⁊ intentõe cõꝛupti.qꝛ bõa qͥ agunt ñ caſta ⁊ ſinceꝛa itentione facium.Et merito dicunt uirgines fatue:quia bonũ opus de genere ꝑ. dunt. propteꝛ defectũ intentionis recte. ma gna quippe fatuitaſ eſt difficilia æ aꝛdua ag gredi ⁊ ſuſtiner̃ ſine fꝛuctu ⁊ utilitate. Ma gna enĩ fatuitas eſt ieiunaꝛe uigilaꝛe carnẽ affligere orare ⁊ ſimilia facere ⁊ nullã aliã meꝛcedem niſi uanam gloriam expectare. De talibus eĩ dominus ait ꝛeceperunt mer cedem ſuam prudentes vo totam intentõez ad deũ refer̃t.⁊ pro oꝑibus ſuis a deo cui ſo li placeꝛe cupiunt meꝛcedẽ ꝛecipiunt.prudẽ tia ꝗppe magno eſt ex modicis magna 2 ex tpᷣralibꝰac ꝗrere ſẽpiteꝛna.Et in his diuidit᷑ De talentis ⁊ bonis totus mos ⁊ tota fideliũ multitudo.qꝛ ut di cit Hiero.ſct᷑a eccla vᷣgines pꝛudẽtes hʒ ꝓ deo bñ oꝑantes.⁊ fatuas uana gła laboꝛan tes. Uidet g unuſꝗſq; ut bonũ opꝰ bñ ⁊ bõa ĩtẽtõe faciat.qꝛ ñ bonũ facer̃ ſʒ bñ facẽ lau dabile ẽ. Nõ eĩ vbis meꝛemur: ſʒ adueꝛbijs i.ñ ĩ eo ꝙ aliqd facimꝰ. ̊ Hiero⸗.Oẽs uero Caccipiẽtes lapades ſuas.i.opa bõa de ge neꝛe(exier̃t obuid ſpõſo ⁊ ſpõſe ad h̊ enĩ dʒ oꝛdinari exercitiü uite nr̃e.ut ho poſſit ſecu re ⁊ decẽter xpᷣo ad iudiciũ ueniẽti obuiaꝛe ſʒ.v.fatue acceptis là padibꝰ).i.opibꝰſuis En ſupſer̃t oleũ ſecum).i.ũ habuer̃t ſpale gaudiũ ꝙ orit ex oꝑibꝰbõis ꝑpꝑ deu fact.⁊ G; ꝑꝑ ðfectũ recte ĩtẽtõis.nt ei dicit Aug.ꝗq nõ ppea gaudet q; itꝛiſec do plʒ ñi hʒ oleũ ſecũ (pꝛudẽtes vo acceper̃t oleù ĩ uaſ ſuis).i.ĩ tra ↄſcias(cũ lãpidibꝰ)).i.bõis oꝑibꝰ ̊ ẽ ut dic aug.leticiã bonoꝝ oꝑm ĩ corðò atq; ↄſcia poſuer̃t.qꝛ ꝑp rectitudĩeʒ ĩtẽtõis gaudẽt do mio ð ſuis oꝑibꝰbõis.r at gaudiũ iſtõ oleũ qꝛ nutꝛit ⁊ fouet cãitat᷑ ignẽ.ex G eĩ ꝙ aligs ðlectat᷑ i oꝑe foꝛtiꝰ meliꝰopat᷑.⁊ ꝑ ↄñs diſ põit᷑ ut ei maiõ caritas ĩfüdat᷑ oẽs ꝗppe vgi nes tã fatue qᷓ; prudẽtes acceper̃t oleu ĩ uav cũ lapidibꝰ.fatue ãt ſolũ ĩ lãpadibꝰñ ĩ uaſis ita ꝙ uaſa habuer̃t uacua ſic ĩ eccła qdã ac cipiut oleũ ĩ lãpadibꝰq̃ſ uideãt ab oĩbꝰhõi ĩ teriꝰãt ſt bõitate uacui ⁊ mali(( Moꝛã aũt faciẽte ſpõſo)i.xpᷣo differẽte iudiciũ.ſ.dõec ipleat nuerꝰelectoꝝ(doꝛmitauer̃t oẽs) qᷓ;tũ ad lãguorẽ cõꝑis (⁊ doꝛmier̃t)qᷓ;tũ ad ſõnũ moꝛtis bdormitauer̃t ꝑ iceꝛtã ⁊? negligẽtiã. Vñ LCꝛi.tardẽte ↄſumatõe ſecłi ñ ſolũ pec catores ſʒ iuſti ⁊ ſpũales ad negligẽtiã ſt᷑ ðᷣ uoluẽdi.⁊ ad carnalia ölectam̃ta tzanſuuri ut ipleat᷑ illð pᷣſ.ſaluũ me fac deꝰ qm̃ ofecit ſcts qm dimi.ſʒ ueꝛi.a filijs hoĩm. ⁊ bñ ↄpa ꝛat᷑ mors ſõno.qꝛ a mõte erit ad uitã excita tio.deiñ ponit exaĩatõis iudiciũ circa pᷣðie ta oꝑa ↄtẽplatiũ ⁊ alioꝝ cũ dẽ. ¶ Media ãt nocte).i.ſubito nullo ſciẽte aut ſpectãte.qꝛ dies ani ſicut fuꝛ ita ĩ nocte ueniet: nã quia tpᷣs iudicij nobis occultũ.iõ ſignat ꝑ media⸗ʒ noctẽ qꝛ illa q̃ fiüt nocte media ſt᷑ hoĩbꝰ oc culta(clamor factꝰẽ tubãtiũ angeloꝝ exci tãs moꝛtuos ⁊ ↄuocãs ad iudiciũ.O quãtus clamor.qꝛ ñ eꝛit aĩa ita alte ĩ celo nec ita ꝓ funde ĩ iferno:nec corpus ĩ ſepłchro.ꝗn au diat huc clamoꝛẽ ⁊ ↄtremiſcat. Ad lr̃aʒ me dia nocte ſ̃ʒʒ q̃ſdã fiet iudiciũ.q̃ angelꝰ egyp tũ ðuaſtauit.⁊ dñs ĩfernũ ſpoliauit eademq; hora electos ſuos de h̊ mðo liberabit.ſʒ ſᷣm alios ð die celebrãdũ dr̃ qꝛ nox illa ſiẽ dies illumĩabit᷑.¶ Tuc ſurruxer̃t oẽs ille vgĩes) fatue ⁊ prudẽtes.qꝛ.ſ.bõi ⁊ mali reſurgent ut ĩ iudicio appeam(⁊ ornauer̃t lãpaðs ſu as).i.aptauer̃t ꝛões oꝑz ſuoꝝ reddẽdas: co gitado ⁊ numerando apud ſe opeꝛa ſua pꝛo quibus expectabant remuneꝛatõeʒ iſte enis a domino ſeruis tꝛaditis. ornatꝰ ñ ẽ aliõ q; ꝛecurſus ad mẽtẽ cogitan do ð iuſtitia opeꝝ ſuoꝝ.⁊ bõitate circuſtan tiaꝝ.ac reddeda rõe eoꝝ. Poc eĩ cõe eſt fa tuis ⁊ prudẽtibꝰ.ſʒ ĩ fatuis ẽ uana fiducia.¶᷑. pꝛudẽtibꝰ va.Ad vitatẽ ꝗppe ornatꝰlãpadiſ tꝛia exigũt᷑.vs claitas uirꝛi.ĩ quo ſignificat᷑ puꝛitas quo ad ſeipᷣm: plenitudo olei in qus miſcðia ad ꝓximũ.ĩflãmario ignis.in quo fi des cũ dilectõe ad deuũ.qᷓ oĩa ĩpꝛudẽtibꝰſunt ⁊ ĩ fatuis deficiũt(¶ Sʒ fatue )ſua fiducia ðᷣ cepte (dicũt ſapiẽtibus.date nobis ðe oleo ur̃o)q.d.iuſticia ur̃a ſuſſiciẽſ ẽ uo ſ gliſicar ⁊ nos excuſaꝛe:excuſetis g nos ul feratis te ſtimoniũ de oꝑib nr̃is q̃ uidiſtis.q? ↄtinen tes ⁊ fivᷣeles((qꝛ lãpaðs nr̃e extigũt)a.oꝑa nr̃a q̊ͥ nidebàt᷑ nobis luceꝛe.⁊ claꝛa homini bus foꝛis apꝑeꝛe ĩ aduẽtu iudicis.itꝰ obſcu rant᷑:qꝛ oleo uere głe ⁊ ĩtẽtis ꝛecte pᷣuant᷑. Nã ſᷣm Aug. Quoꝝ facta aliẽa laude fultiu tur.eadẽ ſubtracta deficiũt((¶ Reſpõderunt prudẽtes:dicẽtes.Ne forte ñ ſuff ciat nobis ⁊ uobis) Iſta petitõ uana ⁊ reſpõſio negati na ſignant.ꝙ nullꝰtũc ad aliũ qᷓ;tũcũq; iuſtũ poterit ꝓ auxilio hñdðo accurreꝛe nec aligꝗs qᷓ;tũcũq; iuſtꝰ poterit aliũ iuuaꝛe:ſʒ uix ſibi ſoli ſufficit ſua iuſtitia.uñ Aug unuſꝗſq; ꝓ ſe ꝛõem reddet.nec alieno teſtimonio ꝗſq; adiuuabit᷑ apð deũ ⁊ uix ſibi ꝗſq; ſufficit ut ei teſtioniũ ꝓhibeat ↄ cia ſua.Uñ ⁊ PHieꝛo. Poc ñ ð auaricia ſʒ ð tlor̃ dicũt:qꝛ unꝰqſq; ð opꝑibꝰ ſuis mercedẽ accipiet.nec pñt ĩ die iudicii alioꝝ vtutes alioꝝ uitia ſubleuaꝛe ¶ Are potiꝰad uẽdẽtes ⁊ emite uobis).q.d.vᷣʒ ug cꝛzim̃ eoꝝ ↄmẽoꝛade uidᷣamPnũc ꝙ uos adiuuẽt.ꝗ uobis laudes uẽder̃ ↄſueuer᷑̃t ⁊ uos ĩ eꝛoꝛẽ induceꝛe:ut nõ corã deo. ſʒ ab hoibus głam q̃ꝛeretis. Expꝛobratio ẽ fatui tatis pᷣterite ĩ hoc. ꝙ bona opa de genere ð derut ꝓ fauore laudis hũane.qꝛ uẽditoꝛes ſt᷑ adulatores:q̃ſi dicerẽt eis. Cõſiderate qd naluit uobis ꝓ tali fauoꝛe ↄtinẽteꝛ uiuere. Dum aůt iꝛent emeꝛe) (tropice loquitur) A.ſi adhuuc uiuerent ⁊ inueniꝛẽt iẽt temer̃ in quo implicat᷑ quod remanet affectꝰ ? ha bitus uanitatis pꝛeterite.i.ſecundum Aug. dum inclinaren ſe in ea que foris ſunt.⁊ ſo lita gaudia keunerer, (uenir ſponſus) ſcili cet ille qui iudicat id eſt chriſtus ut ꝛemũe ꝛationem bonorum faciat.⁊ que per opera caritate foꝛmata parate eꝛant.ſ.prudentes uirgines.quibus:ſecundum Aug.bonuʒz te ſtimouium coram deo conſcientia perhibe bat (intꝛauer̃t cũ eo ad nuptias)..ſ.ad cele ſtis regni głlam ⁊ fatuis excluſis ⁊ ad penaʒ relictis (clauſa eſt ianua )id eſt aditus ad regnum celoꝝ.qui non eſt alicui poſſibilis poſt iudiciũ. Jaua ĩquã tꝛiplex ẽ.ſ. miſcdᷣie ad indulgendũ que mõ oĩbuſ aꝑit᷑ gꝛatie ad meꝛendũu q̃ mõ oĩb offert᷑.gloꝛie ad intran dũ qᷓͥ mõ oĩbus penitentibus reſeratuꝛ.ergo gni appellatoe. Lofeffi un ei .Gzʒ guo Sioperibus neges. lo guntue.6 coͤſcie ſbi lo⸗ ſutinfömis,?fſz Aug. liciü.c ai luckciü lia ogata e io ruens bis neſcio uos) i . Co ronis, qua ſoll electi ad ſgeo uos deſero qe wite gnoſco. eſcit eas dre itran in Sandi ei' g cerem hoid vid ſant rari. In fine uenti ĩſtructionẽ: dicesV fidẽ caritatẽ fomati ciu ſolicite pando: at P ſubito nocanco iq⸗ ram. mortis k iudicij. ſtis Ecce quo pabole die incicij det mort teſtimomi done con ne ſt inder nos inuer uiginibus ſiori ren ,n ſſanen mann ſciẽtia nniqneg. ſei deſpoͤtennt mef ſuſ ciat nitt ung tfeſpöſoeg aliihticiigiſi vccurete er gi li iuare h i ii i Aug iſi/ v teſtimno g⸗ ſbigſy iftckat ſia Uir bie. cit uf gi⸗ iet nec pit idie uitia ſublenanen te nobis) d G nidame nic edo nad ede dNi dd. Ge nhrawid eſemn onn ade genere d hüane keditcres rit ei Loſcterntegt uore nfetet inere. eh(royice gnitn ſnuemit ner temei femanet afect t de Secunde partis clauſula ẽ excluſis r̃probis ĩcluſis electis.o pibus conſumatis.Non eni:ux ait Aug. pꝰ iudiciũ patet pᷣcũ aut meritoꝝ locus. Unde 2 Criſ. Ita ẽ terribile illud iudiciũ.ut nec ĩ nocentia ſibi ↄfidat.Tantus timoꝛ erit oĩm ẽEt ſanctoꝝ ut nẽo ſꝑet ſe iuſtũ inueniẽdũ ſʒ adhuc tĩeat ne foꝛte ꝛeus exiſtat.Qũo eꝛgo peccatoribus,.tunc intercedant ſancti cũ tieant ipᷣi de ſe.Nã ſicut tpᷣs miſõie iudiciuʒ nõ recipit ſic ⁊ tempus iudicij miſeꝛicoꝛdiaʒ n ̃cipit: Ubi ãt locu miſcõia non hʒ nec in teꝛceſſio ualet.Ubi ẽt SGrego.O ſi ſapere in coꝛdis palato poſſit.ꝗd ãmiꝛatõis hʒ ꝙ dici tuꝛ uenit ſponſus ꝗqd dulcedinis ĩtrauer̃t cũ eo ad nuptias.ꝗd amaritudinis ⁊ clauſa eſt ianua. Zuc regni ianua lugẽtibꝰ claudit.q̃ mõ quottidie penitẽtibꝰ aꝑituꝛ. Quia neãqᷓ; tuc ueniã ĩuenit.ꝗ mõ tpᷣs uẽie apertũ ꝑdu. Ibi a dno nõ põt mereꝛi ꝙ petit.ꝗ h noluit audire ꝙ iuſſit.h;̊. Grego.(Nouiſſime ꝑ ni mis taꝛdã ⁊ ĩfructuoſã pniam( ueniũt ⁊ fᷣli q̃ vgines:dicentes.dñe dñe apeꝛi nobis)ꝑ hoc ꝙ uocant eũ dñm.ſignificat᷑ ꝙ credide runt in xpᷣm. Unde Criſo.Egꝛegia quidẽ in dñi appellatõe.Cõ feſſio.idẽq; ꝛepetitũ iudi cium fidei ẽ. Sʒ quid prodeſt uoce ĩiuocar̃. Si operibus neges. Non humanis ueꝛbis h̊ aguntuꝛ.ſʒ cõſcĩe ſibi loquũt.⁊ qꝛ fides eaꝝ fuit infõmis.⁊ ̃ʒ Aug. Magna eidieueꝛitas 6 8 pꝰ iudiciũ.co añ iudiciũ ĩeffabilis miſericoꝛ dia progata ẽ (iõ rñũdens ait. Amen dico uo bis neſcio uos).i.ñ cogſco.ſ.noticia apꝓba tionis.qua ſoli electi a ðo cognoſcunt.q.d. idgeo uos deſero q; uite meritũ ĩ uobis ñ co gnoſco. Neſcit eas ⁊ repellit.qꝛ ſᷣm Aug.nõ itrant in gaudiũ eiꝰ ꝗ ñ coꝛã deo.ſed ut pla cerent hoĩbꝰ uiſi ſunt aliꝗd ̃ʒ pᷣcepta e ope rari. In fine ãt itentã cõcłõeʒ ifeꝛt ad nr̃am iſtructionẽ: dicẽs(Uigilate itaq; ad hnñduũ fidẽ caritatẽ fõmatã. ⁊ uoſ ad mortẽ ⁊ iudi ciu ſolicite pando:ãteqᷓ; ueniat ſpõſꝰ.uos ad B ſubito uocando((qꝛ neſcitis diem neq; ho ram.mortis ł iudicij.ſed de utroq; inceꝛti e ſtis.E cce quo ꝑabola tendit ut q; ignoramꝰ diẽ iudicij.⁊ ẽt moꝛtis noſtre dubie.ſolicite teſtimoniũ bone conſcientie nobis pᷣparemꝰ ne ſi index nos inueniat ĩparatos cũ fatuis uizginibus foris remaneamus. Singuloruz .n. diſcutient᷑ actus.accuſãte łHexcuſante ſciẽtia unũquẽq;. Unñn Hieꝛo.ex Gq̊ ant qð in feꝛt uigilate.itaq;.qꝛ neſcitis diẽ neq; horã intelligũt᷑ univſa q̃ dicta ſt᷑ eſſe pᷣmiſſa.ut qꝛ ignoꝛamꝰ iudicij dieʒz. ſoliciti nobis lum bo noꝝ opeꝝ pᷣparemꝰ. Uigilia eĩ opus ẽ mẽtis añn mortẽ corporis. At aut᷑.dicit Augu.ñ ſo lũ illius ultimi tpᷣꝛis quo uẽtuꝛus ẽ ſponſus ſʒ ⁊ ſue ꝗſq; doꝛmitõis diẽ ⁊ hoꝛaʒ neſcit.ꝗſ ꝗſ ãt ꝑatꝰẽ uſq; ad moꝛtẽ.q̃ oĩbuſ ðbetuꝛ pa tᷣ iueniet᷑ ẽt cũ illa uox media nocte ſonue ꝛit, q̊ oẽſ euigilatuꝛi ſumꝰ. Itaq; ut dic̃ Cæiſ. ECapitulũ.xlix ruocemꝰ ad mẽoꝛiã exẽplũ ꝙ ð vᷣginibꝰr ſer tuꝛ q̃ excluſe ſ a thalamo ſpõſi ꝑꝑ olei ðfec tũ.põamꝰnoſmetipos ĩ illis q̃ exclud ũt᷑.⁊ in de ꝗs doloꝛ q̃ pẽa ſit ſi cogitem poſſe ẽt nos eað pati cũ negligimꝰ.Eſt ne aliꝗs ita lapi deꝰꝗ q exẽplo ñ moueat ⁊ tĩeat ne ſilia ĩcur rat.h̊ Cꝛi Jgr uigilemꝰ⁊ oꝑa lucis agẽtes ĩ uigilia huiꝰ uite oꝛnemꝰlãpades nr̃as ⁊ opa ut hjtes oleu ac głlam ⁊ gaudiũ ĩ ↄſcientijs nr̃is.pᷣpaꝛati intrẽꝰcũ ſpõſo ad nuptias r̃gni celeſtis. Uñn dĩc cꝛi.ꝙ iuõi exituꝛi ð egyp to.expeðiti ⁊ pᷣcincti agnũ iuſſi ſt mãducar̃. ⁊ ad eũdẽ ꝑati oñdentes nobiſ qm̃ ꝗcũq; nr̃i agni euchariſtiã mãducant.ita debẽt ẽèẽ ex pediti.q̃i quotidiei exituri de mundo. Ad B gStẽdit ꝑpabola. ut ad fut̃a ocłos coꝛdis aꝑia mus.mala euadamꝰdeſerendo. culpã. bona ꝓmereamuz ſectando iuſticiã.⁊ cũ oĩ diligẽ tia quottidie expectemus domini aduẽétum cuius neſcimꝰdiẽ neq; horã. Ubi Gꝛeg.quia pꝰpcta deꝰpnĩaʒ ſuſcipit.ſi ſciret qſq; ð pũti ſcło qꝛ tpᷣre exieꝛit:aliud tpᷣus uoluptatibuſ atz aliud pnĩe aptar̃ potniſſet. Sʒ ꝗ pẽitẽti ueniã ſpõdet.peccãti diẽ ẽſtinũ ñ pmiſit.Sẽ pg extremũ diẽ debemꝰ metueꝛe. quem nũ q́; poſſumꝰ pᷣuidere. Illa hoꝛa ẽ nr̃i exitꝰ ſẽ p intuẽda iſta redẽptoꝛis ãmonitõ añ mẽtis ocłos eſt ſꝑ ponẽda.q̃ ait.uigilate qꝛ ne.di. ne. ho. hec Greg. Illi g ꝗ expectãt ut ĩ ultia hora ↄuertãtuz falli pñt.ꝗ vo ĩ bono pſeue rãt:falli ñ pñt.Ois ei hõ ĩ eo iudicat.ĩ quo inuenit ⁊ g& nũq; niſ in bono iudicant ꝗ ſp ĩ bono ĩueniut᷑. Igr: ut ait Richaꝛ.dʒ aia ꝑ fecta ⁊ aſſidue ſũmoꝝ ↄtẽplatõi ðᷣdita.oĩ ho ꝛa pegrinatõis ſue ᷣminũ.⁊ eꝛgo ſtłi hꝰegꝛeſ ſũ ↄ ſuo ðſiðꝛio expectat̃.⁊ ad illõ diuĩe ↄtẽ plationis ſpectaculũ.ꝙ i futura uita ſpamꝰ aim ſuũ ſuſpẽder̃ ⁊ in eiuſmodi expectatiõe ue hem̃ ti ðᷣſiderio anhelare:ut ið ꝙ interim ui dʒ per ſpeculum ⁊ in enigmate merear᷑ fa c ie ad faciem nidere. Or̃o d Oie ieſu xpᷣe ſpõſe bone.da mihi cũ prudẽtibꝰ vg inibꝰbõa opꝑa ⁊ ĩtentõe recta faceé: ac ĩ eis uigilãt᷑ ꝑſeuerar̃. ut patPꝰiuẽtꝰad nuptias tuas ualeã gaudent᷑ ĩtrare. Peto dñe.ut notũ facias mihi finem meũ anq; uẽiat. ⁊ ne me añ finiꝛi ſinaſ quas pet᷑a mea dittaſ:ut ĩ hõa exitꝰmei ultõ dĩna ſr̃ me ñ̃ ueniat ⁊ pt᷑as tñbꝛaꝝ mihi ñ ocẽrat ynʒ noceat ſʒ tłeʒ me dies exaĩatõis r̃ddat.q̃ lem me fons regenerationis exhibuit. De talentis ⁊ bõis a dño pᷣuis tꝛadit᷑ xlix. AUbiügit ſcdᷣaz ꝑabolã ð talẽt᷑ q̃ ſpali teꝛ ꝑptz ad pᷣlatos qꝛ lz oẽſ maxie tñ pᷣ latos ĩducit:ut uigilãtes gtijs ⁊ dõis a ðo r̃ceptis bñ utat᷑:ad ði głiã ⁊ ſui per fectõz ⁊ ꝓxi edificatõʒ ⁊ fructů afferant exeplo ᷣuoꝝ ꝗ ð talent᷑ lucti ſt᷑.?⁊ a dũo ueni ente muerati:nec abſcõdãt ĩ tra ł ſudaꝛio. pᷣdiet Nrendo ad mundi gloriam uł temꝑale De talentis ⁊ bonis tucꝝ ſeu carnale ↄmõz. ne ut ᷣu piger ⁊ t8 ẽEs dãnẽt. ac fõas extra ↄuẽtũ ſc toꝝ ĩ tene bras exteriores ⁊ ĩfeꝛnales eijtiãt᷑. Et prio circa ſtatũ pᷣlatoꝝ ſpaàlłr ⁊ nihilominꝰaliorũ deſcribit meritũ ⁊ demeritũ pprie actõis.ſe cũdo iudiciũ diſcretõis.iõ dicit.dico uobis ut uigilet᷑.bũfaciẽdo ⁊ i bonis ꝑſeuerando: qꝛ neſcitis aduẽtꝰ ſpoſi ⁊ iudicis ſicut hoĩs pegꝛe pficiſcẽtis ĩcertus ẽ redditꝰf̃uis ſuis. Spõſus ei pᷣdictꝰ ſicut hõ (ꝑegre ꝓficiſcẽs ſᷣm coꝛpus.ſ.að celeſtẽ patriã carnẽ nr̃am portãs(ꝑegrinatio eĩ fuit celũ carni.)ł qꝛ a nobis ñ ur̃ in pnti(tradidit ſᷣuis boa ſua.ſ. .v. talẽta.ij ⁊..i⸗ad fructificãdũ ¶ unicuiq; vm ꝓpᷣam vtutẽ).ſ.ſuſceptiuã.ne queʒ gra uaret nec cuiquã deficeꝛet. ⁊ ẽ aꝛgu.ĩde.qꝙ; deus nõ pᷣcipit ĩpoſſibile.( Et ꝓfectus ẽ ſta tim liberã eis põtatẽ opandi ꝑmittẽs.Abijt aũt ꝑ affectü uoluũtatis(qui.v.talẽ. accepe rat ).i.donũ.v.ſenſuũ ⁊ exteriorẽ ſciam.v. ſenm̃bus acꝗſitaz (⁊ oꝑatus ẽ in eis exer citiũ exterioris oꝑis¶⁊ lucratus ẽ alia.v.) qr meita ſua młtiplicauit ex creaturis cꝛea torẽ ex coꝛꝑalibꝰ ſpualia ex tpꝛalibus eter na cognoſcens.ac fructũ edificatõis in ꝓxi mis faciens (ſimilr qui duo acceꝑat).ſ.ĩtel lectũ ſcꝛipturaꝝ ⁊ opeꝛationũ (lucratus eſt alia.ij.)ſ.bonũ ſapĩe a ſe diffũdẽdo ĩ pximũ ꝑ vbum pᷣdicatõis ⁊ bonù oꝑatõis ꝑ exẽplũ edificatõis.(Qui aũt.j.acceꝑat).ſ.ſolaz in telligentiã ſcꝛiptuꝛaꝝ (abieus fodit ĩ t᷑ra 2 curuitate terrene intentõis ⁊ caꝛnalis act nis.(⁊ abſcõdit pecũiã dñi ſui)ſine edifica tõe ꝓximi. Gego.talentũ in teꝛꝛa abſcõder ẽ acceptũ ĩgenium iĩ teꝛrenis actibus ĩplica re ⁊ ñ lucꝝ ſpũale quere. In his g tribſer uis fignificât oĩia genera hoĩm quibus ↄpe tit negociatio actine uite.ſ.ĩꝑfecti per fecti ⁊ mali. Impꝑfecti qꝛ pluribĩdigẽt.de ſignãt᷑ ĩ illo qui accepit.v.perfecti ĩ illo ꝗ accepit .ij.mali ĩ eo ꝗ accepit.i. Illi autem dupli cant talenta.ꝗ ex eis faciunt oꝑa bona. illi So abſcõdũt:qui otioſe uiuunt ul ex eis tꝑa lia tm̃ lucra qtũt.E xaminationis iudicium cuca pᷣdicta ponituꝛ cum dqr (poſt multum temporis).ſ.ĩ ſecundo aduentu(( uenit dñs ſeruoꝛumi il.)requirens a ſingulis de cõmiſ ſo rationem.exquirens merita ⁊ exigens ꝙ tꝛadidit cum uſuꝛa.Quid quiſq; accepit cõ ſideꝛet.⁊ ꝙ lucꝝ de acceptis reportet pẽſet. ¶ Et accedens qui.v. talenta acceꝑat.i.pre parans ſe ⁊ ↄfidens de reddenda ratiõe (ob tulit alia.v.talenta:⁊ qui duo acceperat ob tulit alia duo Ymultiplicata enim talenta ſt᷑ multiplicata merita.que ofſeꝛũt᷑ cũ a ðᷣo ac ceptantur:obtulit inquam:(dicens. dne.v. uel duo talenta tradidiſti mihi Yconfitetur gatifice ⁊ tot ei deputat.quia ab ipᷣo acce pit: (ecce alia.v.uel duo ſuꝑlucratꝰ ſuzʒ).i. multiplicata ſunt meꝛita ex gꝛatia tus cum a domino ſeruis tꝛaditis. e uſu libeꝛi arbitrij(Et ait illiutꝛiq; dñs eiꝰ. Euge e interiectio gaudẽtis.i.ṽʒ Crivᷣ. onũ ſit tibi (ſerue ) ꝑ pprià humilitatẽ quo ad teipᷣm (bone) diuinã aſſimulatõeʒ quo ad deũ((⁊ fideligpe⸗ utilẽ diſpenſationem quo ad proximum.uel bone ⁊ fidelis. q̃rens in actibns ſuis gloriam domini ſui. non ſua pꝓpꝛopteꝛ terrenã:ecce hẽs ¶ quia ſuper pau.fu.fi.).ſ.ſuper bona uite preſentis(ſuper mul.te conſti.)ſ.bona uite ſequentis.de quibus pᷣſ.dicit. Quam magna multitudo.dul.tue domine.quã abſcon.ti. te. Uñn Crivᷣ̊. Pauca ſunt que in hoc ſeculo nobis pᷣſtant᷑.multa q̃ in ilo uant.Et Hie 20. Oia q̃ in pñti habemus.lz magna uidean tur ⁊ płima tñᷣ ↄpar atione futuꝛ oꝝ parua ⁊ pauca ſunt(Intra In gaudiũ dñi tui.)⁊ ſu ſcipe q̃ nec ocłs uidit nec auris audiuit nec in coꝛ hoĩs aſcendit.Et bñ dicit intꝛa.ut ex oĩ parte gaudium ſuꝛſum ex uiſione dei.de oꝛſum ex ↄſideratõe inferni.inteꝛius ex gła ↄſcie.exteꝛius ex decore oĩs creature. Slłio ſe ↄſumato curſu certaminis:in gaudiũ dñi ſui ĩtꝛabit.ꝗ ceꝛtũ milibus pᷣdicans uel unã aĩam lucratã dño ſuo repoꝛtauerit. Nec idᷣo minus głioſe ſi nullã.dũmõ fidelr ꝓpoſſe fa ciat.ꝙ facieudũ ẽ ꝓ ſalute. Nẽpe miles ſfꝛẽ nuus H ceꝛtamie ↄmendat᷑.ſi aſinter ⁊? legi time cert auerit ẽt ſi dĩo ſuo triumphum no obtiniit. ſic ⁊ doctor gẽtiũ ꝛepoſitã ſibi h?e coꝛonã iuſtie głlabat᷑.nõ minꝰ qᷓ; ſ oẽs quos ↄueꝛterat in va fide. ⁊ unitate ſcte mẽis ee cleſie pᷣſtitiſſent (Accedens aũt qui.i.t᷑a.ae cepeꝛat:ait.dñe ſcio qꝛ homo duꝛꝰ es( guit᷑ pumiẽs deliquentesmetis ut non ſeiaſti.⁊ ↄgre.ut nõ ſperſiſti.) ſemiat deus noticiam in predicatione ueꝛitatis. ſpaꝛgis uiꝛtutes 1 exẽplis bonitatis.metit eꝛgo ut ſemẽ legis euãg.ñ miniſtꝛanit.⁊ colligit ut bõitatis e xẽpla ĩ pr̃ibꝰueteris ł noui teſta.ñ ſꝑſn. In hᷣlatis ẽt eccłie non ſolum ꝛequirit bona Iĩ ſona propria.ſed etiam in aliena. ſ.in ſubð tis eoꝝ qꝛ eoꝝ offm̃ ẽ.alios ⁊ maxime ſubdi tos ĩducer̃ ad bonũ(Et timẽs) ſ.aggꝛedi al tioꝛis uite ſtatüũ.ne ipſe ꝑiclitaꝛet Ae ſalu tẽ alioꝝ (abſcondi talentũ tuũ in terra)h̊ ẽ non ſum uſuſ noticia mihi data ꝑpꝑ eteꝛna ſʒ . 1 ꝙ tuũ eſt. q. d. ſuſ icit mihi qꝛ tẽui ꝙ hũi. nec alijs miniſtꝛaui Iſte tioꝛ ᷣui pigri ñ ẽ niſi pu ſillanimit aſ bñ agẽdi.At at diẽ criſ.⁊ ſi talẽtũ ñ ꝑdidit ꝛeꝰ tu? aeen gdes5 i Emés dccipies. tpᷣe ſeiatõiſ nõ ſelaueꝛit dũo ſuo danuʒz ſecit E ſi ſeme no pdidit:quaàtũ poterat lucꝝ face ꝛe ſi oꝑtuno tpᷣe ſeiaſſet¶ Rñdens ãt dñs di Iie :ſenne male)) ꝓpteꝛ calũniam ꝛeſpectu ni(⁊ pigeꝛin multiplicatõe reſpectu ꝓxĩ ¶ ſciebas qꝛ meto ut non ſeĩo) multomagis ut ſemino (⁊ ↄgrego:ut ſi ſpſi multomagis ut ſꝑſñ.q.d.ꝓ obmiſione ueritatis ⁊ uirtutũ iudico illos quibus ñ pꝛedicaui nec exẽplũ e fieri malu niſi ige eliea Kki⸗ vporiidar lig beb diſ,qe minus hüit g.da ginz eiñ ſignificatue e Gſenſus:ſec , guo operat nuit ergo ili g habuit exte Uiſtratoem dari mtellectu nü imtelligt talemu Oi ntetidabie icꝛennu eg er em ſolicitudine mi t ga haduͦdadit ieſ hnit carita dadit aun budabit uſq; ad dfect tu dabit pmiaa dada tu ſnpra ddignu. Aug dorari ea: na laboran Areperituꝛ in gra dat ſolu ge ſua ⁊ alion glo tide iuſticiei malor ꝛ no hʒ ſtudiu k carit ti uſi uiget here lrag ac doni ſhi coll ei q nohz ſidem uti babef ſlegs ſci. au qui in mone no innet gre. ceckt ei a pen ies aͤda no deficit guͦo hña e t o gi ſeicordie. aufene tenter ergo T ſitei uſu in gei munere h onat 7 tia ſectam euter nté. eo ded kiegi gliiſos can it quiſquis car c eulcebat am lemo uati H Re upoſti ſbi hye inimn fſoes nor mnitate ſcke nßis e ens aüͤt gli i ta ge donodmd e guit eig tt non ſerh. enian Eend dondien Ung. engs ertes gein agdut ſeneg 1a lgt udtanze knonitett . ſolum eyuirt bonn ! imm in alena. ſan ſubd alios t narine ſub ettne) ſegletin pſe iclnnne iͤfis ſin glemtütmu inten) zmihi agta nen e besti eſt d hii nec iſe nnſte zi nin puſllenimnit, riisletü iii⸗ Ce Secunde partis bonitatis ꝓpoſui:g multomagis te.cui talẽ tum noticie mee ad negotiãdũ cõmiſſi.⁊ ex boc te accuſo quo te excuſas( Oportuit )g ad tun meritũ ⁊ ad alioꝝ ↄmodu((te pecuni az meâ) i. ̃monẽ uel legẽ (dare gratis ad m̃ ſam) i.ad alioꝝ refectõem internã ⁊ ↄmitte re nümularijs.i.auditoꝛibus.ꝗ ꝙ audiunt operant᷑.uel potius docere alios ꝗ poſt ea alijs miniſtrarẽt (⁊ ego ueniẽs) ad diſcutiẽ dũ merita (recepiſſe) ꝙ med ẽ(cũ uſnra gi te ⁊ ſpᷣos quos mihi acꝗqſiuiſſes.̊ eĩ ẽ uſuꝛa ſpũᷣalis.ſ.lucꝛũ animaꝝ que maxime placet ðo(Tollite itaq; ab eo talentũ)i.donũ ſibi traditũ.ſ.natuꝛalis ĩgenij uel nõticie:⁊ loꝗ tuꝛ ꝑmiſſiue.qꝛ dñſ auferri ꝑmittit intelligẽ tiã.uel ꝑ uitia uel peꝛ demones. qnñ homo ĩ fatuat᷑ in eligendo maluz. uel infatuat ꝓpt᷑ ſcie abuſum.uel ñ recipit mercedẽ ſed penã qꝛ bona diuinitꝰ collata ñ cedent male ope rantibus uel otioſ̃ ad głam. ſed magis að ⸗ fuſioneʒ (⁊ date ei ꝗ hʒ.x.talenta) qꝛ dãna tio repꝛoboꝝ cedet ad głas electoꝝ. ſᷣm illð letabit iuſ.cũ ui.uĩdi.ex quo pʒ.ꝙ ñ ꝑmittit deꝰ fieri malũ niſi ĩide eliciat aliqð bonũ.iuſ ſit ãt potiꝰdari illi ꝗ hẽbat.x.qᷓ; illi ꝗ hẽbat iiij.qꝛ minus hũit ꝗ.v.acceperat qᷓ; ꝗ duo: ꝑ quinq; em̃ ſigni ficatuꝛ exterioꝝ ſcĩa p̃ʒ ꝗn q; ſenſus:ſed ꝑ duo operatio ⁊ ĩtellectꝰ:opõ tuit ergo illi ꝗ habuit exterioꝝ ſcĩiam admi niſtratõem dari intellectũ inteꝛioꝝ. qui per unũ imelligit᷑ talentũ(Oĩ em̃ habẽti)⁊ bi utẽti( dabix icꝛem̃tũ ei hʒ¶ habudabit Hſti em̃ ſolicitudinẽ miniſtrad i vbũ ði da it᷑ gr̃a ⁊ habũdabit ĩefficaci doctrina. Itẽ hnti caꝛitatẽ dabit᷑ augmẽtũ caritatis ⁊ ha bũdabit uſq; ad ꝑfectõm. Itẽ habenti meri tũ dabit pᷣmiũ.⁊ habũdabit.qꝛ rᷣmuneꝛaba tuꝛ ſnpra ↄdignũ. Augetuꝛ em̃ gr̃a ei qui la borat ĩ ea:nã laborando meret᷑ augeri ⁊ ei ꝗ reperituꝛ in gra.dabit᷑ gła:⁊ habũdabit ñ ſolũ de ſua ⁊ alioꝝ gloꝛiſicatòe.ſʒ ẽt de ĩple tiõe iuſticie ĩ maloꝝ ꝛeprobatõe( Ab eo ãt ꝗ nõ hbʒ)ſtudiũ ł caꝛitatẽ ⁊ bonũ doni colla ti uſũ(⁊ ꝙ uidet hẽre Inãli ingenio ł ſtudio lr̃aꝝ ac donu ſibi collatũ (auferetuꝛ) Item ei q nõ hꝗʒ fidem ut ĩ ðᷣo nõ credẽti.ẽt ꝙ ur haber̃.ſ.legis ſcia.auferetuꝛ ab eo.tez ei qui in morte nõ inuẽtꝰfuerit in g a.bõa nãe ⁊ gr̃e.cedẽt ei ad penã. Ut ãt dicit Aug.oĩs ꝛes q̃ͥ dãda nõ deficit.ſi hr̃ ⁊ nõ dat᷑.non hr qũo hñda ẽ.ut idẽ dicitdare hẽnti fuit mi ſeꝛicordie. auferre non habenti inſticie.pꝛu denteꝛ ergo ⁊ fideliteꝛ laboꝛantẽ ac bonum uſũ in dei munere hñtẽ ampliori gꝛatia dñs donat ⁊ otia ſectantẽ ac munere dei non be ne utentẽ.eo ꝙ dederat pꝛiuat. Unde dicit Pꝛeg.ꝙ quiſꝗs caritatẽ ñ hʒ.ẽt alia dona ꝑ cipit.quiſquis caritatẽ ñ hbʒ ẽt dona que ꝑ cepiſſe uidebat᷑ amittit (Deinde inutilem f uum talento pᷣuatũ iubet mitti in tenebras Capłm. xlvi. exteriões).i.corꝑales:qꝛ ut ait Pie.dñs lu men ẽ.ꝗ ab eo foꝛas mittituꝛ: caꝛet luĩe.Ex teriores tenebre ſt᷑ coꝛꝑis ĩterioꝛes ſt mala aĩe. Unð Gre.ĩteriores tenebꝛe ſt᷑ cecitaſ m̃ tis exterioꝛes et᷑na nox dãnatõis:ꝗ g h̊ ſpon te cecidit ĩ cecitatẽ mtis illic ꝓijtietuꝛ ĩ noc tẽ dãnatõis.uñ ⁊ Rab.pꝑ penã in exteriores tenebꝛas cadit.ꝗ ꝑ culpã ſuã ſpõteũ ĩteꝛiõeſ cecidit. Ibi coactP patituꝛ tenebras ultiõis q h̊ libenteꝛ ſuſtinuit tenebras uoluptatis. p Rabanus¶ Ibi erit fletus )pꝛoueniens ex fumo caloris(⁊ ſtridoꝛ dẽtiũ )ex paſſiõe fri goris:ł fletꝰ ⁊ ſtridor dẽtiũ.i.doloꝛ mẽtis ⁊ corꝑis.⁊ ad iſta reducituꝛ oĩſ pena ĩfernalit: ecce qr ñ ſolũ ꝗ mala opatuꝛ.ſʒ ⁊ qui bõa ñ facit.ultima pena punit᷑. Pñt ẽt ꝑ quĩq; ta lenta intelligi bõa nãe.bona gre:bona ſcĩe bona potẽtie.⁊ bona opulẽtie:⁊ dicunt᷑ talẽ ta.qꝛ ꝑ bonum uſum talium põt hõ ſibi acꝗ rere celeſte pᷣmiũ.Et aligꝗ hñt oĩa iſta a ðᷣo collata.alij pła iſtoꝝ alij unum tm̃̊aliꝗ ẽt ſt᷑ ꝗ talẽta multiplicant.⁊ geminãt bñ uten do pᷣdictis ad ſiun ꝑfectõez. ⁊ pximi edificatõ nẽ.alij abſcondũut in terra ꝗ utunf ad mũdi glłam ⁊ luẽ tpᷣalia.De eodẽ quoq; Luc. põit parabolã(de hoĩe nobili)ſ.xpᷣo.ꝗ non ſolũ ᷣm diuinitatẽ.uerũetiã ſpᷣm humanitatesz ex nobili genere ortꝰ ẽ:qꝛ pſᷣm diuinitatẽ ði psa tris.⁊ ᷣm humanitateʒ Dauid regis fiiol abijt ĩ ꝛegiõez longinquã) aſcendens ĩ celuʒ empireuzʒ (accipere ſibi regnũ)ſr̃ ordies an geloꝝ (ac reuerti)ſ.ad iudiciũ gnale in mõi fie.⁊ ẽt ad iudiciũ ꝑticular̃ ĩ cuiuſlibʒ hoĩs mõte.Et pᷣuſq; illuc aſcẽderet( uocatis)peꝛ electõis gr̃am decẽ.ꝑꝑ decalogi derarrig uis ſuis ) pꝑꝑ obuiã oĩmodã.ł decẽ vᷣuiſ ſuif. .i.xppᷣianis ⁊ fidelibꝰuniuers.quoꝝ univſitas numero denario deſignat.ꝑpꝑ ꝑfectöem dna rij (dedit illis)gratis(decẽ mnas).i.talen ta.ſeu libras.ĩ.ſpiritualez decalogi intellec tũ:ad negociãdu donec ueniat.ad iudiciũ. quas ueniens exiget cum uſura ⁊ excreſcen tia. Scoòᷣm GBedã. Mna decẽ dꝛagmis appẽ vituꝛ.decẽ g̊ͤ mne cẽtum dꝛagmaſ.i. cenruzʒ libras faciunt.qᷓ numer ꝑfectõem deſignat ⁊ ſacre ſcpte ᷣmo.qr uite celeſtis ꝑfectõem ſuggerit.qn numeri centenarij pondeꝛe ful geſcit. Uel ꝑ decẽ mnas intelligitur uniuer ſitas donoꝛum dei ꝓpteꝛ ꝑfectõem ipſius ðᷣ narij. Mutuauit g nobis deus aliqua dona ad negociandũ.ut multiplicentuꝛ ꝑ fructuſ bõꝝ opeꝝ qr tpᷣs meriti currit nſq; ad iudi ciũ de ꝗbus qrit lucꝝ meritoꝝ redditurꝰ cu mulu pmioꝛu.hoc profecto negociũ. ur ait᷑ greg.tunc uere nos agimus.ſi uiu endo ⁊ lo quendo pꝛoximorum animas lucramuꝛ ſi i firmos quoſq; celeſtis ꝛegni gaudia pᷣdican do in ſuperno amore roboramuſ.ſ ꝓteruos ac tumidos gehẽne ſupplicia t᷑ribiłꝛ ĩſonan do flectius.ſ nulli ueritatem paꝛcius ſi ſu 0 De uentilatione aree nis amicitijs diti humanas inimicitias n rimeamuſ. Dec Greg. Uſura ꝗppe ẽ.qð ex mntuo ultꝛa ſoꝛtẽ accipit.Et cete dñs dan do nobis pecuniã ſue gre ⁊ doctrĩe exigit eã cũ nſuris ⁊ excꝛeſcentia. Dꝛimo ut cũ tridu it doctꝛinã fidei ad credẽduũ.exigit ut ꝙ cze dis: oꝛe ↄfitearis.ſᷣo ut ꝙ ↄ iteris oꝑe ↄple as.tertio ut ex auditis ĩ leges dñi meditãdo ⁊ legẽdo ⁊ oꝛando:ẽt alia ĩtelligas.qᷓſto ut ꝙ ↄpleueꝛis docere nõ ceſſes,. his eĩ paꝛtib? denarius uite fũdat eterne. Uñ Gꝛeg. Inqᷓ; tũ uos ꝓfeciſſe penſatis.ẽt alios trahere uo biſcũ ſatagite. In uia dei hr̃e ſocios deſide rate ⁊ ſi ad deũ tẽditis:curate.ne ad euʒ ſo li ueniatis. HPinc enĩ ſcꝛiptũ ẽ.Qui audit di cat ueni. ut ꝗ ĩ coꝛde uocẽ ſuꝑni amoris ſu ſceperit: foras ẽt ꝓximis uocẽ exhortatõniſ reddat.hec ꝛeg. (accepto ãt regno dũs ſ uoꝝ illoꝝ rediens.iuſſit eos uocaꝛi ad ſe ut ſcnꝛet quãtum quiſq; negociatus eẽt.Et enʒ pꝛimoueniẽs cũ mna ſua als decẽ: ⁊ alteꝛ cũ mna ſua.alias quĩq; acꝗſitas obtuliſſet) cõ gratulãs ei dñs (dixit pᷣ no.eris poteſtatem ba. ſu. de. ci.alteꝛi vo. ⁊ tu eſtũ ſuꝑ.v.ciui.) .i. gaudebis.ſ.tu uterq; ð felicitate omniũ. q̃ ꝑ tuã doctrinã uel uite tue exẽplũ ↄuerſi ſunt ad bonũ. Seruis aũt bonis mnas cum lucro repoꝛtantibus(piger ſᷣuus mnã ſuam ſine luero obtulit.qᷓ; i ſudario ligatã habuit Iqꝛ mollit᷑ ⁊ delicate uiuẽdo.doctrinã com miſſã enumerauit.ac gr̃am ſibi datã in hac caane. laboꝛibꝰ ⁊ fatigatõibꝰ tꝛaditaʒ torpe ſceꝛe.⁊ ꝑcepta dõa ſub otio torporis ⁊ igna uie abſcõdit:⁊ ſic ipßam mnam ſine operibuſ tanqᷓ; mortuã ⁊ ſepultã in ſudario habuit. Sudariũ eĩ ẽ pãnus ĩ quo ĩiuoluũt coꝛpoꝛa mortuoꝝ:⁊ iõ mna in ſudario rpoſita.ſignat donũ dei a bõis opibꝰ otioſũ.tãq; mõtuum. Allis g ꝗ de donis ſuis bene operando lucꝝ fecerunt. ↄmẽdatis a dño ⁊ ꝛemuneratis pi grũ ꝗ in bonis oꝑibus toꝛpendo mnã ſuam ĩ fudaꝛio ligauit. repꝛobat dña ⁊ damnat: ua rio tñ mõ F̃ʒ quatitatẽ meriti uel delicti.qꝛ gadus ſunt ⁊ ĩ gaudijs ⁊ ĩ torm̃tis. Iſte hõ pegre ꝓfectus.ſ.xpᷣs ad patrẽ aſcendens.ᷣʒ Nar.rliꝗqt corpalꝛ domũ ſuã.i.ecclaz.quã tñ nũqᷓ; diuine potentie pᷣſidio deſtituit:⁊ ð̊ᷣ dit ſᷣuis ptãtẽ cuiuſq; oꝑis.qꝛ dãs fidelibꝰoc to talẽta.̃ʒ Mat.⁊ decẽ mnas ʒʒ 1 uc.tꝛi buit eis facłtatẽ ĩſiſtẽdi oꝑibꝰ bõis dimittẽs eos agere ſᷣm libertatẽ ſue uoluntatis ⁊ ia nitoꝛi ꝗ ducit ĩ domũ celi.pᷣcepit uigilare ei ſ.ꝗ pᷣdicat ⁊ pᷣeſt.cui dẽ. Si nõ anuntiaue ris iniquo iniquitatẽ ſuã.ſaãguinẽ eiꝰ ð mãu tira ꝛeqrã. Uñn Beda. Janitoꝛi ãt pᷣcepit: ut uigilaret.qꝛ oꝛdini paſtoꝝ ↄmiſſe ſibi eccłie iubz curã ĩpẽdere.Nõ ſolũ ãt ꝛectões eccle ſie ſʒ oẽs uigilare pᷣcipimuꝛ.ianuas coꝛdiuz cuſtodiẽtes.ne antiꝗ boſtis mala ſuggeſtio itret.ne nos dqñs dõmiẽtes ĩueniat.h̊8 Beda. ⁊ extꝛemo iulicio. Aanitor ẽt ẽ rõ.ꝗ dʒ eſſe uigil ad claudẽðũ oſtiũ ↄſenſus dyabolo.⁊ ad aꝑiẽdũ xpᷣo:qui ao oſtiũ pulſat qñ ad bonũ ĩuitar. Negoie mur g fidełr de bõis natuꝛe:gr̃e ⁊ fortue no bis datis.qꝛ ð oĩbꝰ rõeʒ reddemꝰ. Fugiamꝰ pigritiã:q; piger locũ diabolo pᷣparat.⁊ otio ſus quaſi puluinaꝛ ẽ diaboli ĩ quo ꝛegeſcat. Qibus quoq; modis ꝗbus poſſumus noſmet ipos emendãaãdo. uel alios adiuuado.talẽtuzʒ dnñicum eꝛogare eꝛogãdo multiplicãe.ſtuõa mus:utpote. ð̊ quo in diſtricto iudicio ꝛõezʒ ᷣddituꝛi ſumꝰ. Nec ſe aligs ab hac negocia tõe excuſare poterit.qꝛ nullus ẽ ꝗ talentuʒ ñ acceꝑit. Uñ reg. Sciendũ uero ẽ ꝙ nul lus piger ab hac talẽti acceptione ſeciaꝰ ẽ. Nullus nãq; ẽ.ꝗ ueraciteꝛ dicat talentũ mi nime accepi.ñ ẽ uñ rõnez ponere cogaꝛ.Ca lenti eĩ noĩe cuilibʒ pauꝑi ẽt hoc ipᷣum ꝛepnu tabit ꝙ uel minimũ accepit. Alius nãq; ac cepit ĩtelligẽtie donũ.pᷣdicatõis mimſteriuʒ dʒ ex talẽto. Aliꝰ terrenàa ſubſtãtiã accepit erogatõeʒz talenti dʒ ex rebus. Ali didic̃ ar tẽ q̃ paſcit᷑ ipᷣa ars ei in talẽti acceptõe rpu tat. Aius familiaritatis locũ apud diuitem. meruit.talẽtũ ꝓfecto familiãitatis accepit. Pñs igit᷑ ĩtellectũ.curet oĩo ne taceat.hũñs reꝝ afſfluentiã. uigilet ne a miſericordie lar gitate tõpeſcat. Hñs artẽ q̃ ꝛegit. magnoꝑe ſtudeat ut uſum atq; utilitatẽ illius cuzʒ ꝓxi mo patia t loquendi locũ apud diuitẽ hnᷣs. ꝓ paupibus inteꝛcedat. Tantum quippe ab unoquoq; nr̃jm uẽturus iudex exigit quàtuʒ dedit. Conſideꝛemus ꝗ q̃ͥ accepimus.atqʒ iĩ æoꝝ erogatõe uigilemꝰ. Nulla nos a ſpuüali oge terrena cuꝛa impediat.ne ſi in terra ta Lentũ abſcõdit᷑.talenti dũs ad irã puocet᷑. UVnñ aug. unuſgſqʒ ꝙ hbzʒ pᷣſtet alte:i.ꝗcquid pꝓlꝰ hʒ: largiat iopi.alius hʒ pecuniã:paſcat pau. ueſ.nudũ edif.eccł.opet᷑ de pecunia ꝗc quid boni põt:alius hʒ ↄſiliũ.regat ꝓximũ. pellat tenebras dubitatiõis luce pectoris. alius hʒ doctrinã. eroget de cellaꝛio dñi.mi niſtꝛet ↄſeꝛuis cibaria cõfoꝛtet fideles.reuo cet enantes. queꝛat ꝑditos: q;tuzʒ põt faciat Eſt ꝙ ſibi erogẽt pauꝑes.aliꝰ claudo pedes accõmodet. alius ceco ſuos oculos duces pᷣ beat.alius uiſitet infirmũ.alius ſepeliat mõ tuu. Sunt iſta in iue neHefn difficile in ueniat aligs ꝗ nõ bʒ: uñ aliquid alteꝛi pre ſtet. Et illud extremũ ⁊ magnum ꝙ ait apo ſtolus.inuicẽ oneꝛa ueſtꝛa por. ⁊c. Unde ẽt Cꝛiſ.oĩa ĩferamus ad ꝓximoꝝ utilitatẽ. ta lenta eĩ hec.ſunt uniuſcuiuſq; vtus.ſiue ĩ p minẽtia. ſiue in pecunijs.ſiue doctrĩa.ſiue ĩ q̃licunq; tali negotio.Nullus dicat qĩ unũ talentü habeo.⁊ non poſſũ facere.põt.⁊ per unũ appꝛobat eſſe. Nõ eĩ es uidua illa pau perior. nõ es Detro ? Joh̊. iuſtitior.ꝗ ⁊ idᷣo te ⁊ illr̃ati fuer̃t:ſʒ tñ qmi ðᷣnderiũ mõſtraue ꝛut.⁊ ad cõem uti.itatem oĩa feceꝛut. celos nos geꝛit: qe ta abſco ſigeꝛ:de infumis. candaliztue. e eig rrauop t lados drab let actiue eplatlus n ia o).)eleg n an Ntiollocts eplap ſuan. ne cöͤteplatina. niro⸗ Ules uocz aahemuz. bito reſpectu ad uit ritan. In bis Gr ne hderet.? 9 ρρ eni ad cötemplarm deuotion tute ſe na Ple r ali ltapl ſis oraͤo q; i moo e pec.qni ſui in terꝛa qe talenta oꝛönis ⁊ meliore ſe ſentit) dici h: tor i ſict uiglis d ſen . ſbi mniſſigienäi acd rahai t di ſumat. Prelatg nü inzn⸗ . 1 himnſtei tenreni ſibſtiti uc D luuris oci ani iiten vhamliäitns npl, et oio ne uaut hi⸗ Ne a miſenconnie lar mi gl,naghoye litate llius cigpti ci opud diuite hys. Tamtum qalippe ad iuder exigitqnin; actepints anazi , ucla os ſpünti Nediat Ne din enaſe i Gs ad d arce, de hen ge aluus bz pecunid Paſen ecck opetde pecnnia ge bz oſili regar Primi. bitatiössluce pectois oget e cellnio dſſnnl in cöfolet foeles rein toschi pol fin agesali (laudo pede⸗ eeo ſuos cellid ffrmü⸗Ains — Secunde partis appᷣhbẽderũt. Nihil eĩ ẽ ita deo amicum.ſieut᷑ að cõem utilitatẽ niuere:propter q̊ ſermom nobis dedit deꝰ ⁊ manꝰ⁊ pedes.⁊ coꝛpꝑis uir tutẽ ⁊ intellectũ ⁊ ſeuſũ:ut oĩbꝰ his ⁊ ad no ſtrã ipoꝝ ſalutẽ.⁊ ad ꝓxioꝝ utilitatem uta muꝛ. õ opꝰẽ młtis h̊ nobis ſᷣmonibꝰneq; lõ ga circuitõe. Inſtat em̃.b. Pau. rũc iniũ fe rẽs ⁊ dicens.diſſolui ⁊ cũ chꝛiſto ẽe meliꝰ ẽ manere ãt in carne magis nccium ẽ ꝑꝑ uos ⁊ ei ꝗ ad xpᷣʒʒ erat diſceſſioni pᷣpoſuit pxĩ edi ficatõʒ. Hoc em̃ maxie eſt eſſe cũ xpᷣo uolũ tateʒ eiꝰfacere. Uoluntas ãt eius nł eſt ita. ſicut᷑ ꝙ expedit ꝓxio.Si em̃ ĩ ſecularibꝰnul Lſibiipſi uiuit.ſed ⁊ artifex ⁊ miles ⁊ agꝛico la ⁊ negociatoꝛ ad id ꝙ cõiteꝛ expedit ſũt.⁊ adð ꝙ ꝓxio pꝛodeſt ↄficiunt uniueꝛſi: multo magis in ſpiritualibꝰ hoc opoꝛtet facere. BG em̃ maxime ẽ uiuẽ.ꝗ ſibiipᷣi uiuit ſolũ ⁊ oẽſ deſpicit:ſuꝑfluꝰ eſt.⁊ neq; homo neq; gene ris nr̃i.h̊ Eriᷣ.Ex pᷣdictis ur q; aligꝗs fiölis in cqitate manens.ꝗ abſq; ſuo ſcãdalo util ẽ uel eſſe poſſʒ ꝓximis quo ad uitã eterna⸗ peccat mortaliteꝛ ſi ſe tranſfert ad hemuʒ ł᷑ mona ſteriũ.ubi alios ñ ĩſtruit uerbo uł exẽ plo nec curã quã poſſet:⁊ deberet circa ꝓxi mos geꝛit:qꝛ ita abſcondit talentũ.⁊ ẽ ᷣuus pigeꝛ:de infumis.n.ñ loquimuꝛ qui ðdfacili ſcandalizãtuꝛ.qꝛ eis ẽ tutum fugere ↄſoꝛtiũ prauoꝝ ⁊ laqos dyaboli. Sed eõ ur̃.qꝛ pᷣus let actiue ↄtẽplatiua.dñs eni dicit marthe maria op.ꝑ.eleg.q̃ ñ auf. ab ea:Et hieꝛo.ĩ płibꝰlocis epłaꝝ ſuaꝝ.uſq; adðeo pᷣfert acti ue cõtẽplatiuã.⁊ niros religi oſos ⁊ młtis ii tiles uocʒ adhẽmuʒ.q̃i nł bõi ĩ moo agerẽt. hito reſpectu ad uitã monachoꝝ ⁊? anacho ritaꝝ. In his g ur̃ ncẽm.ut quiſq; uires ſuaſ ↄſideret.⁊ ad ꝙ opꝰ ipſe ſit aptioꝛ pẽſet Si enĩ að cõtemplatiuã abilioꝛ ⁊ ad orandum deuotioꝛ. tute ſe ttanſferat ad hẽmũ oꝛatuꝛꝰ p ſe ⁊ alijs.⁊ ita pl ꝓdeꝛit eis in hẽmo ip ſis orãdo qᷓ; ĩ mõo eis predicãdo:nec abſcõ. pec.dñi ſui in terꝛa ſʒ in domino.lʒ ñ pᷣdicʒ qꝛ talenta oꝛõnis ⁊ ðuotõis(in quo ãpliꝰ uʒ ⁊ meliorẽ ſe ſentit)omnibꝰ eꝛogat nec pigeꝛ dici dʒ:ꝗ totꝰĩ ſãcta ðuo.⁊ oratõe. ieiuniis uigilijs ⁊ fletu ẽ. Uerũtñ ſi ꝗs uioret gregis ſibi ↄmiſſi ꝑiculũ ĩminere.⁊ nullũ idoneum in eurã gregis ſibi ſucceſſuꝝ:ꝑpiełm eſſet gre gẽ deſerere ⁊ ad heꝛmũ tꝛanſſeꝛe:lʒ abilioꝛ ad oꝛandũ ſit.dũmodo de ſuo ſcandalo nõ pᷣ ſumat. Prelatus ꝗdem ꝗ idoneꝰ ẽ ad pᷣdicã dũ ⁊ plures inſtruere põt.ac ſibi ⁊ alijſ in ta li officio utił ẽ:talis fraternam caritatẽ nõ obvᷣuat ſi ppłm ſibi ↄmiſſũ relinqueret.⁊ ſe ad heꝛmũ tꝛãſfeꝛꝛet.cũ utiliõ ĩ agꝛo pᷣdicatõ nis q; in heꝛmo eſſe poſſit. In his vo quẽq; ĩ caritate maneme ſpᷣſi.intꝰdocebit.quid ei melius facienduʒ ſit ⁊ ſoliciti circa hec inꝗ ſtoris queſtioni ſatiſfaciet. Oro. 2 Capituiu. i. ⸗ O mine ieſu xpᷣe q nobis tua dõa mi hHſericorditeꝛ tradidiſti. monẽs ut uigi d lates ⁊ ſolicite agentes ex eis fꝛuctũ afferamus: da mihi inoigno ſeruo tuo de do nis a te ꝛeceptis uigilanteꝛ negociaꝛi.⁊ ea i fructꝰbonoꝝ opeꝝ multiplicareeiſq;'ad tni głaʒ. ꝓximi edificatõz. ⁊ mei ꝑfectòm ſic bñ uti. ut cũ ſeruis tuis bonis ⁊ fidelibus mere aæ remunerari: ac te iubẽte intraꝛe gaudiuzʒ felicitatis eterne.⁊ ſuſpicere que prepaꝛaſti diligentibus te bone ieſu. Amen. De uẽtilatõe aree ĩ extrẽo iudico. Ea.l. POſtiemo ponit terciã pabolam q̃ͥ ꝑ tinet ad dctõęs.quoꝝ ẽ ſe exercere ĩ actibꝰ miſcie:ꝓ quoꝶ exercitio ui gil antes ĩ talibꝰ remuneꝛahuntuꝛ.de ſiſtẽtes ãt a talibꝰↄdẽnahũtuꝛ:⁊ vᷣſcribit uẽ tilatõem aree q́ fiet ĩ extrẽo iudiciõ.ac mo dum ipſius diumi iudicij.de q̊ euãgeliſ.dic aug.ſi ꝗqs eẽt ꝗ de tota ſac ſcript a nihil alis ſciret.niſi ſolumodo lct᷑oʒ iſtã pñt em.hoc ſo lu ſibi ſufficeret ad ſalutẽ:ꝛ ↄtinent h̊ me ꝛita ⁊ mẽeita.pᷣmia ⁊ ſupplicia:bonoꝝ ⁊ ma loꝝ.Cõditões ãt iudicis ĩ ̊ aduẽtu.vᷣo põit pꝑ oppoſitũ ↄditionũ eꝰ ĩ aduẽtu pꝛio. Uenit em̃ primo ĩ huilitate.aptoꝝ paupeꝝ ſocieta te:⁊ ꝓpꝛia ifuamitate.ſᷣo ueniet ĩ maieſtate. ſgeloꝝ ſocietate. ⁊ iudiciſ dignitate. Ueĩt g fuliꝰhoĩs.ſ.vgis ad iudiciũ(i maieſtate ſua ) qꝛ tẽ iudicaturꝰ appebit ĩ forma hoĩs glo ſa.ꝗ ĩ prio aduentu iudicandꝰappuit in for ma paſſibili ⁊ ifiema. Uñ ꝛemig.ĩ maieſtate deitatis iudicaturꝰ adueniet.ꝗ in hũilitate fᷣui iudicãdꝰ appuit. Itaq; tradẽdꝰ ĩ pximo cꝛuci ꝓmittit głiã triuùphãatiſ.ut ſecutuꝛa ſcã dala hac ꝓmiſſiõe ↄpẽeſaret:⁊ ut melius illa paterẽt diſcipuli ⁊ libẽtiꝰſub tãte głe expec tatõe. Unde ⁊ Cri.deꝰ mãaifeſte uẽiet. ma nifeſte:inquit.ñ id celatus in corꝑe ſicut an tea.ut uix eũ ẽt boni ↄgſcerẽt:ſed mãifeſtuſ in gła. ut ẽt mali eũ cõfiteant inuiti. Ut ꝗ⸗ tẽpſerũt eum in humilitate ↄgnoſcant euᷣ in poteſtate.Et ꝗ ſcir̃ noluerũt:qᷓ; dulcis ẽ mi ſericordia eiꝰ.ſentiãt qᷓ; grauis ẽ ira ipᷣius.hᷣ Cripᷣ. In forma g hana neniet eut ab oĩbꝰ uideri poſſit. Si em̃ ĩ for̃a diuina uenirz nõ poſſet uideri a mał.qꝛ talis uiſio ñ eſt ſiũ de lectatõe maxĩa.q̃ tũe ñ competit eis:⁊ iõ di cit.cuũ ue.fil.ho. In famulatu ãt ei uenient oẽs angeli eius cũ eo ꝓpteꝛ iudicis honoꝛeʒꝭ ⁊ tanq; teſtes actuũ huanoꝝ ⁊ executor̃s ſẽ tentie feꝛende ꝑ ipᷣm. Uñ Cꝛiſ.Omnes eniʒ angeli cũ ipo ader̃t. teſtãtes ⁊ ipſi quãtũ ad miniſtrauert miſſi a dnatore ad ſalutẽ hot᷑ʒ Zũc ſedebit ſuꝑ ſedẽ maieſ.ſue ) i eccła in qͥ apparebit cu omni potentia ſua: ꝑ ꝙ ſi gnificat ptãtem iudiciariã q̃ xpo hoĩ eſt da ta(⁊ tũc ↄgregabuntuꝛ añ eũ )anquam añ iudicẽ ſuũ(oẽs gentes Joĩs tpᷣia ois ↄditõiſ. oĩs etatis:qꝛ nullus poterit᷑ tc nate uel ſe De uentilatione aree abſcõdere. VUñ Cri. Ubi illuĩ atio eua gelij ad omnes gentes preditata peruenit. tune omnes gẽtes ĩexcuſabiles facte ſt᷑:⁊ iõ tũc ꝛtuſte ad iudiciu sgregabũut oẽs((¶Et ſeꝑabit eos adĩuicẽ).ſ.bonos a mał(ſiẽ paſtõ ſegꝛe gat oues ab edis)ð die ſunt ſimul ĩ paſcuis oues ⁊ hedi:ſʒ ĩ ueſpe paſtor eos ſegregat ſic ĩ uita pñũti ſt᷑ ĩ eccła ſitł boni ⁊ mali: ſʒ in ueſpe moꝛtis ſeu mi ſeꝑabit xpᷣus bonos a mał.ſicut oues ab edis. Seꝑabit inqᷓ; meri to.oĩa merita diſceꝛnẽda:loco loca uãia aſ ſignãdo:uocabulo.divſis noĩibꝰ appellando bos edos.illos oues.In ouibꝰĩtelligit᷑ inno cẽtia bonoꝝ ꝑꝑ ſimplicitatẽ.mititatẽ.fecun ditatẽ.ĩ hedis intelligit᷑ ꝑuerſitas maloꝝ ꝑꝑ feditatẽ.impetuoſitatẽ.ſteꝛilitatem. VUnde Xri. Deĩde a noĩbꝰ uniuſcuiuſq; mõz oñdit hos qdẽ edos nocãs hos ãt oues: ut hoꝝ ꝗ des ĩfructificatõez onñdat.nullꝰ eĩ ab hedis fructꝰ fit:hoꝝ ãt multuʒ q̃ſtũetenĩ multus ouiũ ẽ ꝗᷓſtus.⁊ a lana lacteq; ⁊ ab hiſ que ꝑ turiũt᷑.a ꝗbus uniuerſis deſertꝰẽ hedus.Et iteꝝ.Oues homies iuſti ꝑp màſuetudinẽ:qꝛ ipᷣi neminẽ ledũt:⁊æ ꝑp patiam: q; cum alijs leſe fuerĩt ſuſtinẽt. hedos ãt hoies pct᷑ores dicit:qꝛ ĩ capris h̊ nãt ĩſunt uitia:libido pᷣ ceteris aĩalibꝰ.ſupbia ꝛixa.ĩuidia. ↄcupĩa gule.⁊ clamoribꝰſuꝑ oĩa garrule. In oĩbus bis uitijs pctoꝛes habundãt.⁊ iõ hedis ſunt aſſilati.h̊ Criſ(Et ſtatuet᷑ oues ſeu bonos (a dextꝛis ſuis) hedos aũt ſeu malos((a ſini ris) In ip̃a poſitõe dextre ⁊ ſini ſtꝛe iaʒ ex tunc utꝛaq; ꝑs cognoſcere poterit cui miſe ꝛicordia ? cui miſeꝛia ĩmineat. uñ CLꝛi.iu ſtos ꝗdẽ ad dexteꝛã ↄſtituet.pctoꝛeſ ad ſini ſtrã ut unuſꝗſq; meritoꝝ ſuoꝝ ↄditiõem ex ipᷣi loci q̊litate cogſcat. Mertito iuſtos ad ᷣxteꝛã collocabit.qꝛ nũqᷓ; cocuer̃t ſmiſtrã?: mẽito ĩpios ad ſiniſtrã.qꝛ nuqᷓ; cogſcẽ uolue runt dexterã ꝑteʒ. Ulias eĩ q̃ a oxt᷑is fũt no uit dñs.puerſe ãt ſt᷑ q̃ ad ſiniſtrã ſt.Et iterũ a finiſtris ſt᷑ ꝗ qrũt tꝑalia.a dextꝛis ꝗ q̃rũt et᷑na. Uñ ⁊ Remig. In dextꝛiſ et᷑ne bitudi nis ↄfirmabũt᷑.ꝗ amauer̃t et᷑na ĩ ſiniſtris e terne miferie.ꝗ cupierũt pũtia. Nam ⁊ ipſa rãſitoꝛia dᷣi dõa.reſpectu et᷑noꝝ dicũt᷑ eſſe ſiniſtza:et᷑na vo ĩ dextera:qꝛ ſt᷑ potiõa. Pĩc E illð.Coꝛ ſapiẽtis ĩ dext᷑a eiꝰ:⁊ coꝛ ſtulti in ſiniſtꝛis illiꝰ.(¶ Tue dicet rex his g a ðᷣx. eius erũt).i.bõis. Hic ñ dicit filiꝰ hois ſẽ ſupra Nez rex.ad cuiꝰ apieẽ ꝑtinet fubditos ꝛegẽ.le ges ↄdere.tꝛãſgreſſoꝛes legis punire.⁊ obſ uatões pᷣmiar̃.ꝙ tũc apꝑebit mãifeſte.Tũc ñ qᷓret Pylatus:g rex es tu. Tuc nõ dicent iuði.ñ ha.re.ni.Ceſarẽ.dicet inqᷓ; rex( ¶Ue nite bñ.pa. mei Yi. a pr̃e meo ꝗ a pr̃e bñũdic tõʒ gre accepiſtis. qꝛ ñ niſ bnñdicti pᷣmo per gram ? mezitũ nocãt ad btitud inẽ eteꝛnazʒ ⁊ pᷣmiũ:ñ dat eĩ dñs pacẽ eternitatis.niſi ſu pꝛa pacẽ pectoris. Uel ᷣm Rab. Bicũt᷑ be nedicti.ꝗbꝰꝓ bonis meritis ðbet eterna be ⁊X extꝛemo iudicio. nedictòſ((poſſidete)⁊ eteꝛnalr tenete((paꝛa tũ uobis ꝛe.)celoꝝ locũ ſctoꝝ (a ↄſtitutiõe mdöi)) bi Cꝛiſ. Anteqᷓ; eĩi uos naſceꝛemini: mnbtc uobis pᷣparata ſt᷑ ⁊ paptata.quia uidi uos tales futos ſᷣj Remi.rex regũ ſine ſtre pitu vboꝝ loqt᷑.i.manifeſtabit ↄſcias ⁊ me rita.dicetq; ꝑ collatõeʒ głie:uenite bñficio pr̃is mei ꝓmoti.ad obtinẽdũ ꝛegnũ nite.pꝛe deæ ſtinatù uobis a ↄſtitutõe mði.̊ Remig. Ante mundi conſtitutõeʒ patum fuit per pᷣ deſtinatõezʒ. a conſtitutione mòi ꝑ cꝛeatiõeʒ ab aſcẽſione ꝑ apeꝛitõeʒ. Attende h duleiſſi mã imitatõez dñi cũ diẽ. Uenite bñ.pa.me. O quã felices ⁊ bti.ꝗ ̊ dulce iuitatoꝛiũ ad ſe directũ meruerĩt audiꝛe.⁊ a dñno inuitati ꝛegnũ eiꝰ pᷣcige frequẽtemꝰg nüc. ⁊ catemꝰ. duote ĩuitatõiũ eccłe dicẽtes. Uenite exul. dño:ut tũc cũ electis meꝛeamur audire ĩui tatoꝛiũ dñi.⁊ regnaꝛe ſine fine cũ eo. Et cõ memõabit dñs ſex oꝑa miſcðdie ĩ ſe capite ⁊ ĩ mẽbꝛis ſuis ꝑꝑ eũ facta:q̃ ſt᷑ paſceꝛe eſuri entẽ.potaꝛe ſit.col.hoſ.ueſti.nu.uiſi.ĩfir.cõ ſoſ.uiculatũ:⁊ ꝑ hee ĩtelligit᷑ ſeptimũ ꝙ eſt ĩ tobia.ſepeł.mõtuũ. Vñ vfus.uiſito.poto. cibo.redimo.tego.colligo.ↄdo. Et ᷣʒ quoi dã ñ erit alið hec ↄmemoratio.niſi qꝛ omẽa ſciẽt meꝛita ſua.ꝓ ꝗbus ſaluabũt᷑ uel ẽt da nabũt᷑. Wbi Aꝛi.putas into gaudio extol lunt᷑ ſct᷑i.qñ ĩ ↄſpectu oĩm angeloꝝ. ꝙ fece rũt hoĩbꝰ fatet ſe accepiſſe. Nã tale uidet᷑ opꝰ eoꝝ nõ quale datũ ẽ.ſʒ q̃lis ꝑſona illius ẽ ꝗ accipit.h̊ Criſᷣ. Sʒ iuſti qi laudẽ fugien tes ĩterrogabut.quãðdo hec ſibi feceꝛint.ſᷣm Remig.ĩ ↄſciẽtijs ſuis ita rñũdebunt.nõ du bitãtes uel diffidẽtes ð vᷣbis dñi:ſʒ uł ſtupẽ tes ꝓ magnitudine maieſtatis ꝛegis. uel qꝛ paꝛuũ ur̃ eis oẽ bonũ ꝙ fecer̃t ↄpaꝛatoe pꝛe mij. Un apłs. Nõ ſt᷑ ↄdigne paſ.hꝰ tpᷣris ⁊c̃. Unñ cri.O hũilitas q̃ nec poſt mortẽ defici es. Hõ eĩ malus ẽt flis honoribꝰðlectat᷑.nir ãt bonẽt ſibi debitã laudẽ fugit.Sic ⁊ ſct᷑i ðᷣbitã ſibi laudẽ ꝛepellẽtes dicẽt.qñ te uidi mꝰeſuriẽtẽ.̊ cri.(⁊ reſpõdẽs rex diẽ illis am̃ dico uobis qᷓ;diu).i.eo ⁊ q;to tꝑe(feci ſtis) i.oꝑa miſcðie exhibuiſtis(uni de his fr̃ibꝰ meis minimis mihi feciſtis)fr̃es ſt᷑ qꝛ fecer̃t uolũtatẽ pr̃is.minimi vo qꝛ fuer̃t hũi les ⁊ abiecti.ubi cri.O bõitas xpᷣi qᷓ;diu in coꝛpe ↄtẽptibili erat ĩ mõo fueꝛat viſñiłis rõ. ut ꝑꝑ ſimilitudĩez uiſiõis fr̃es ſuos hoĩes ap pellaꝛet.ꝗqd ãt dicamꝰ.ꝙ ĩ illa gloꝛia ↄſtitu to.adhuc ↄtẽtꝰ ẽ eos dicer̃ fr̃es.ꝗbꝰ ſuffice ꝛet ad laudẽ ſi uel bonos pᷣuos illos uocãet. Et iteꝝ ꝑꝑ h̊ eĩ ſt᷑ fres.qꝛ huiles.qꝛ abiecti ⁊ ↄtẽptibiles.hos eĩ tales maxiĩe ĩ fr̃nitatẽ uocat.vñ ⁊ Aug.minimi g ꝗ ſt᷑ xpᷣi hi.illi ſt᷑ q oĩa ſua dimiſer᷑̃t ⁊ ſecuti ſt eũ:⁊ ꝗeꝗd ha bueꝛũt paupꝑibꝰ diſtribuer̃t. ut deo nine ſecu lari ↄpeð expediti ᷣuirẽt.⁊ ab oneribus mũ di libeꝛos uelut pẽnatos ſurſum hueꝛos tol titudis e q oino poſtn tas. inte beſtudinis e. Ziclititib miſt a.. b nere ineternü. Quato / ito meliora ſit q ad ſa ſetnoz copon miſtit ga ſinſtris eius erut). ipalia iim uixeĩt ardẽ cite a ne O ifelix diſce ommiſeabil 1ditio: aar 1.a me uie gle diific tatis inundius à me p iebriätis maledicti hr ſz mo maledictde pen fine uoſ arſun g dar colligati fuiſtis ickp ſoꝛtiu malu. horꝛibil honbille äpliſac uia ad cohabitadu. floͤp cis io iregnu ſitrab ne ucis 1 ad portu ni t ſelehetis Am ee cu eo: z ide dii ignẽ eini. nec niͤdin ingt gachic mirt mea facie ab oi me aictizi eit fi lio. ex nobis 80 mal ſ ſufferat pjtia illo lte q me. naͤ ge⸗ hccareices gias gf ne ſile ſine ci eg king Me ſine ci eo, kro; miſcze iſecinſe ifacta:ͤſt Paſcene eini . oſne l nm niſ ifrc ü, Mi ⸗ lo.liſto pon, l goxb ki y yf hemoratſo lfoni⸗ us ſilutnifuelirdi ono cncoertoj oin anclon c ſece giſe, Hitale nitet g ss gſonn ilits iuſtigilande fugeen bec ſhi ſecenint. Sn zitnrädehunt nd n d ids S dae iehenis ege it ere oNnndene igepal ihrst giͦ neepoſ none deft ſts bonorib lectaſ n ilaudi ugt Sie t ſi alitesicel,gte niei 7 jeſpocis jex cii lis )eot ho ihe ſec erbibuiſtis uni D nidiſeciſtoffes 6 minin dockfueft D 7,0 hörwnf i niͦnteſ nar itn Secunde partis lerent.Hi ſt᷑ minimi.qͥre minimi.qr hũiles qꝛ n elati.ñ ſuꝑbi.Apphende minimos iſtos ⁊ graue põdus inuenies.h̊ aug. Eps itaq; in eſuꝛientibꝰ eſurit.ĩ ſitientibꝰ ſitit. ĩ infirmis egrotat.⁊ ĩ alijs ſi? patit. Magna g ruerẽ tia ſuſcipiẽdi ſt᷑ minimi ⁊ pauꝑes xpᷣi.cũ ma gna ueneratõe ſᷣuiẽdũ ẽ eis:ſiꝗdẽ xpᷣs in eiſ ſuſcipit᷑ ⁊ honoꝛat᷑. Uñ Gꝛeg.ad tribuẽdũ g pigri cuꝛ eſtis.q h̊ ꝙ iacẽti in terra porrigi tis.ſedẽti ĩ celo datis. Hec pᷣmiſſa ſunt oꝑa mie.ad cõꝑis mivᷣias ꝑtientia. Ad aĩas uero ſpectat.ut eſuriẽtẽ ⁊ ſitiẽtẽ iuſticiã.pãe vbi dei reficias.⁊ potu ſapie refrigeres.erꝛãtẽ ꝑ heſim ł ꝑ pct᷑m.ĩ domu mr̃is eccłie dei ꝛeuo ces.ĩnocentẽ a małl ꝓtegaſ.nudũ a bono oꝑe uirtutibꝰoꝛnes.ĩfirmũ ĩ fide corrobores. tri bulatõe ſeu carcere triſtitie oppꝛeſſo ſubuẽi as ↄpatiẽdo ł aſolãdo:ꝗ eĩ h̊ facit vaʒ dilec tõʒ ⁊ caritatẽ adiĩplet.Et h̊ maiõa ſt᷑ q; alia pmiſſa:qꝛ ut ait Seg.plꝰẽ vbi pabulo uictu rã ĩ ꝑpetuũ m̃tẽ reficere.q; uentrẽ moritur carnis ereno pane ſaciare. Uñ Cꝛzi.ſñi h̊ oĩa coꝛꝑaliè coꝛꝑibꝰ xpᷣi miniſtrare magne bea titudis ẽ.qᷓ̃ oino poſt modicũ ſũt ꝑitura: pu tas.qnte bt᷑itudinis ẽ. H̊ oĩa ſpiꝛitualr̃ aĩabꝰ ꝑpiclitãtibꝰ mĩſtrar.qbꝰuiuificate poſſint ui uere ineternũ. Quato melior ẽ aia qᷓ; cõpꝰ: tãto meliora ſũt q̃ ad ſalutẽ aĩaꝝ.qᷓ; q ad ſu ſtẽtatõʒ coꝛpoꝝ miſtrat᷑ (Tũc dicet t̃x ⁊ hiſ ꝗ a ſiniſtris eius erùt) i. reprob.ꝗ ſiniſtra.i. tpalia qᷓ;diu uixer̃t ardaẽt amauerũti( Diſce dite a me) O ifelix diſceſſio.o duꝛa ſeꝑatõ. o miſẽabi ↄditio:qꝛ a me fõte uite idericiẽ tis.a me luĩe głe bt᷑ificãtis.a toꝛrẽte uolup tatis inundãtis.a me plenitudine ubeꝛtatis iebriãtis maledicti pᷣmo maledictõe culpe. Gᷓ mõ maledictõe pene et᷑ne:ĩ ignẽ et᷑nũ.ſiñ fine uoſ arſuꝑ.ꝗ ꝑatꝰẽ dya.⁊ ãge.eꝰ.ut ꝗbꝰ colligati fuiſtis i cłpa ſoeiemi ĩ pẽa.O con ſoꝛtiũ malũ.hoꝛꝛibile ꝗqdẽ ad imaginandũ. boꝛꝛibile ãpliꝰad uidẽdũ ſʒ adhuc hoꝛibiliꝰ ad cohabitãdu. Nõ poꝛtaſtis.ĩꝗt claueʒ cꝛu cis.iõ ĩ regnũ ñ ĩtrabitis:n nauigaſtis in na ue crucis.iõ ad portũ ñ ꝑuenietiſ.ſʒ penã dã ni ⁊ ſeſꝰhẽtis.dũ mali ꝑmixti ſt᷑ bõis.uidẽt᷑ eẽ cũ deo:ſʒ tãdẽ diſcedẽt ab eo.⁊ mittẽt᷑ ĩ ignẽ et᷑nũ.nec uiðbit ĩpiꝰgłaʒ ðᷣi. Diſcedite: inꝗt ꝗ adhuc ↄmixti fuiſtis bõis in moöo: a mea facie.ab oĩ mea mia. ab oĩ gła Cmale dicti)ſʒ ñ addit pr̃is mei.qꝛ ex pr̃e ẽ vñdic tio.ex nobis vo maledictio. Ubi Cri:q̃ſ ꝗ ñ ſufferat pñtiã illoꝝ ł aſpicexr ſic diẽ᷑: diſce dite a me.nã deꝰ ꝗ ĩ ſctitate ðᷣlectatuꝛ aĩaꝝ. pcẽc̃atꝛices aĩas aſpiciẽs qi guatꝰñn ſuffeꝛt.tã q; ſi dicat eis.qi putredo ⁊ ſpuacitia eſtis:: nec tã diu uos ſuſtineo qᷓ; diu ſtatis ĩ iudicio meo.Et iteꝝ ite maledicti ñ a pr̃e meo:neq; ipᷣe eos maledixit ſʒ ppᷣa oꝑa:ĩ ignẽ et᷑nũ.ꝗ ꝑatꝰ ẽ ñ uobis iʒ dya.⁊ an.eiꝰ.qꝛ vo uoſ ip̃oſ Lignẽ miſiſtis.uobinpᷣiſ ̃putate.Sʒ ne unqᷓ; 4 LCapitulũu.l. h patiamuꝛ: o unigẽite fili di. ſ.faciẽ illã mã ſuetã uider̃ avſaʒ a nob:⁊ trãgꝗllu illù ocłʒz. n ferẽtẽ uider̃ noſ neq; accipiamꝰaliqᷓ; exꝑiẽ ti illiꝰpene ĩcurabilis.ſ.exceder̃ a ̃gni gła ↄbuꝛi ĩ gehenna. De hac èt excluſiõe ⁊ ſe ꝑatòe ſic diẽ idẽ Cri.põamꝰillõ an ocłoſ qᷓ ri dolõis ẽ excludi ⁊ pijci a r̃ gno celoꝝ.ꝙ ut mihi ur.ipa guiꝰẽ gehẽna. Nã ⁊ ſi ille ignis ñ aꝛõret.⁊ ĩmõtał illa pẽa n eẽt ꝑata: ſolũ ꝙ aliẽi efficimuꝛ a xpᷣo.⁊ excludimuꝛ a bõis et᷑nis.ñne oĩ pẽa cꝛuciabilius diceret᷑. Pec Arivᷣ.?⁊ ↄmemõabit iuõx oꝑa mie pᷣdca ab ip ſis pꝛobis ſibi ñ fẽa.Sʒ r pꝛobi q̊̃ſi ſe excuſã tes rũdebt᷑ ⁊ iterrogabũt qñ h̊ ſibi ñ fecer̃t. Ueꝝ ut ait Rab.⁊ ſi ſe excuſar̃᷑ ſatagt᷑tñ ð uqʒ aller̃ ñ pnt: uñ rñdit ilł dicẽſ.qᷓ;diu ñ fe. uni ex mi.hiſ nec mi.fe.Aug.xpᷣs caput ẽ ec łie.cõpꝰ eius eccła. In nro cõpe.caput ſuꝛ ſũ ẽ peõs ĩ ra In aliq̃ cũ ſtipatõe hoĩʒ .qñ aligs tibi pedẽ calcat.ñ ne diẽ̃ caput calcaſ me.quõ g̊ lĩgua qᷓ; nẽo tãgit diẽ calcas me. ſic xpᷣs caput quẽ nẽo calcat dicʒ (Eſuriui ⁊ ñ ð.mi.mã.⁊c Jubi cri.⁊ uið q̃lit᷑ leuia ĩiũgit n eĩ diẽ (ĩcãcẽ eꝛã )⁊ ñ eꝛip.me.iĩfiꝛ.eꝛã ⁊ nõ cura.me(ſz nõ uiſitas )⁊ ñ uẽiſtis ad me. In eſuꝛiedo et᷑ nõ petit miã pᷣcioſã.ſʒ nccʒ cibũ. oĩa g ſufficiẽtia ſt᷑ ad penã.pꝛĩo ꝗdẽ facilitaſ petitõiſ paĩſ eĩ eꝛat.ſ̃o mia eꝰpauꝑ eĩ eꝛat petebat. iij. ↄgatõ nãe hõ eĩ eꝛat.q̊ꝛto ðſiori uʒ ꝓmiſſiõis.r̃gnũ em ꝓmiſu.v.dignitaſ eiꝰꝗ accipiebat deꝰ em̃ erat ꝗ ꝑ panꝑes accipie bat.vi.ſrt̃habũdãt ia honõis.qm̃ digtꝰeſt ab hoĩbꝰacciꝑe.vij.iuſti tia datõis ex ſuis eĩ a noõ accipit. Gʒʒ univſa h̊ hoĩes ꝑ auãitiã excecãt. B Qai. reva ꝑ auãitiã hoies ad opa mie excecãt᷑. ⁊ ad ea duri ⁊ q̃ſ ĩſẽſibileſ Rrddũt᷑.ſiẽ ei cãitaſ q̃ directe oppoit᷑ auãitie. uult oĩbꝰſubuenitr̃ ⁊ bñfacetr᷑:ſic auãitia ſua dʒ a talibab ſtier̃ ⁊ nõ oꝑibꝰmiĩe ĩtẽder̃.ſug gerit em̃ q̃ſ ↄſulẽdo ipᷣi mio quẽ poſſidʒ ut ð cCibꝰn cuis:qꝛ tm̃ ↄſtaret ⁊ tm̃ dànũ ĩde re cipꝑet. pᷣ ſiſte tu mis auar.ꝗ alijs ĩ nccitate poñt ñ cnias ſucurꝛer̃: ⁊ maxie tu cꝛuõiiſ pᷣſ dẽſ ſeu pᷣlate.⁊ ſpãlłꝛ rligioſe.ꝗ ĩfumiſ tibi ↄ miſſis ò miſtris ⁊ cuſtodibꝰł ꝗbuſcũq; aliis neceſſaꝛijs n ſtuõs puior̃. Attẽde ⁊ uis.qr B tꝛibile iudem̃.ĩ qꝰ ð oꝑibꝰmiſcõie diſceptatõ fit.tibi ſpalꝛ ĩmiet:qꝛ pᷣcipue ĩmipicõõs ãgu et iuöx ⁊. puĩet.tẽ audies cõꝛeptõeſ duꝛiſſĩaſ ꝗboãũ pot᷑is Zdicẽ.ꝗ mõ abijcis mõitõeſ mol Iiſſias ꝗbꝰn veꝛiſ rpugnar̃. Tũc erit hõa tua q̃ ribi inſtabit hoꝛẽda mipia. ut cũ maledic tiſ eas ĩ ignẽ etnũ.dia.⁊ aãget eꝰpatuʒ Illuc ꝑges delict' a cura ⁊ cuſtodia dᷣina.ꝗ h̊ tuoſ infumoſ ðꝛeliꝗſti ſũ cura ⁊ cuſtodia huana. ⁊ tẽ nł eoꝝ q̃ͥ S cãaitatè ſᷣuaſti ⁊ neceſſitatibꝰ i naigẽtiũ cꝛudelꝛ ſubtꝛaxiſti.te a mivᷣia libe ꝛabit.ſʒy tua crudelitas te ſũ fine ĩmaĩt᷑ cru ciabit.Tẽ bõi poter̃t ð te ſüer̃ ꝑabolã.⁊ di ce ad exaggeꝛãdũu tuã mifla⸗Aboerazun ex De uentilatione aree actoꝛ. geuit tributũ. Ceſſauit exactor.ꝗ ali is neceſſaria ſubtra hẽdo q̃ſ exactiëare eos uidebat᷑: geuit tributũ ꝙ alij öfectũ patiẽ do q̃ſ ſoluẽ cogebãt᷑.Quid tibi miᷣ tic ꝓde ꝛit tua cꝛudelitas ⁊ auaritia. ꝓ q̃ hẽbis pati tãta ⁊ talia ſine fine màſura. Tũc ꝑ penam ſig nimis tarde aꝑient᷑ oculi tui.ꝗ mõ ꝑ aua ritiã 2 oꝑa mipicoꝛdie ſt᷑ excecati:⁊ tunc ſo la uexatio dabit ĩtellectũ:ꝗ mõ cirea uexa tos hẽs coꝛ ĩduꝛatũ. Hec pauca o auar̃.ĩpie cꝛudeł ⁊ dire tyꝛãne diligẽter attẽde. ⁊ duʒ adhuc uales te em̃dare ſtude: ut mala ꝑpe tua poſſis pᷣo auxiliãte euader̃ Am̃.Suffici entia ãt pᷣdictoꝝ opꝑz miſcõie H̊ mõ accipit᷑. Põ ei ĩ uita pñti.pᷣmo ĩdiget ex ꝑte coꝛꝑis alim̃to.ſñ quo ñ pt᷑ eẽ.ſ.cibo ⁊ potu: ⁊ ſic ẽ duplex opꝰmiſcðoie.ſ.paſcet᷑ eſiꝛiẽtẽ.⁊ pota re ſitiẽtẽ. Scðo ĩidigz alim̃to ſũ quo ñ pt᷑ bñ eẽ.ſ.ĩdum̃to ⁊ dõicilio.⁊ ſic iteꝝ ẽ duplex o pus miſcõie.ſ.ueſtiꝛe nudũ ⁊ colliger̃ łreci ꝑe hoſpitẽ.Teꝛtio ĩdigʒ poſt uitã iſtã ſepul tuꝛa.⁊ ſic ẽ ꝗntü opꝰ miſcðie.ſ.ſepelit̃᷑ mõtu um. Iſta ãt ꝗnq; pᷣdicta ſt᷑ oĩbꝰ coĩa.alia ſt duo oꝑa miſcoie qͥ ipendut alicui ex aliquo aceidete ſuꝑueniẽte. ut ſi aligs ĩcurrat ĩfia mitatẽ ł capiat᷑ ab hoſtibꝰ:⁊ ſic accipiuntuꝛ duo oꝑa miſcðie q ſt᷑ uiſt are ĩfimuʒ.⁊ ꝛedi mere captiuũ.Et noĩe redẽptõis ĩtelligitur oẽ bñnficiũ eis ipẽſuʒ. Iſta ãt ſeptẽ ĩpẽſa ſið libꝰ ꝑꝑ xpC[j̃putat ipᷣe xpᷣs ſibi fcã.⁊ eõꝛio fi delibꝰonegata:qꝛ ſibi putat ðnegata fiðᷣleſ ſt᷑ ei m̃bꝛa.ꝑꝑ ꝙ faciẽtibꝰ opa miſcõie red dit uitã et᷑nã:ðnegãtibꝰãt ea r̃ddit penã Adð vtẽdu tñ ꝙ cũ qr (dne qñ te uidimꝰ eſuriẽtẽ ⁊c Iñ ẽ qo pcedẽs ex igꝛãtia.q; iuſti cogſcẽt ꝓꝙ opa miſcðie fcã m̃bꝛis xpᷣi:ipᷣe ſibi putat fieri:⁊ ꝓ talibꝰſe ſaluaꝛi.⁊ ſur mali ſciẽt ſe pꝓ ↄꝛio dãnari:ſʒ ẽ qõ admiratõis ꝓ magnitu die gre q̃ fiet elect᷑.⁊ ꝓ magnitudie miie q̃ ifliget᷑ reprobis.Sic itaq; iudiciũ ſine miſe ricoꝛdia fit ei.ꝗ nõ fecit miſcõiam. Quid g merẽt.ꝗ aliẽa rapiũt ſi et᷑nalr dãnãt ꝗ de ſuo ñ öderit.Si talia ñ ſuſtiebũt ĩmiſericõ õs q̃lia paſſuros putamꝰcrudles.uñ criſ.ex ᷣ loco ſciẽdũ ẽ ꝙ ñ tm̃ꝓ eo ꝙ peccauer̃t ho mies ↄdẽnãdi ſt᷑.ſʒ ẽtꝓ eo ꝙ bñ ñ faciũt.Si ãt ꝓ eo ꝙ bñ ñ faciũt ſic ↄdẽnãt᷑ putas q̃les pẽas exoluẽtꝓ eo ꝙ peccãt:⁊ digne ðꝰ.n.ho mĩeʒz iõ fecẽ ut bñfaciat: ⁊ að głiaʒ ði ꝑtieat ñ iõ tm̃ ut ñ peccet.nã ſi nõ faciat bonũ nec E cã q̊ creatꝰẽ ſine dubio.n.ſi creatꝰ ñ fuiſſʒ pẽʒ ñ fiẽt ſr̃ frã.nã ꝗ ĩtelligit miſteriũ dĩne diſpẽſatõis q̃re fcts ẽ hõ:cogſcit qꝛ meꝛito ijſi peccàs ↄdẽnet᷑.ꝗ iuſtiaʒ ñ fac᷑.h̊ cꝛiſ.ſiẽ ãt meliꝰẽ opa miſcðoie ciꝛca aĩaz qᷓ; cnca cõ pꝰefacer᷑: ſic peiꝰẽ ea circa aĩam qᷓ; circa cor pnegliger̃.uñ crip.ſñi h̊ corꝑalr corꝑibꝰ ñ pᷣ ſtaꝛe ipietatis ẽ. ꝗ ⁊ſi accipiũt ea nõ poſſũt niuere ſꝑ putas.quãte ĩpietatis ẽ hec omĩa ſpuᷣalr aĩabꝰ niclytãtibꝰ nõ miſtrare q̃ pote ⁊2 exttemo iudicio. ꝛant niueꝛe ĩet᷑nũ.ſi ̊ eis miſtrata fuiſſen. qᷓ;tũ.n.melior ẽ aĩa qᷓ; coꝛpꝰ:tãto grauiꝰ eſt pꝓcẽm aſabꝰlaborãtibꝰ ſpiritales eĩyas nõ pᷣ ſt are.qᷓ; corꝑibꝰcorꝑales i eccła g̊ nõ ſolum ſt pauꝑes coꝛꝑatr eſuriẽtes.aut ðpiles cor ꝑatr.aut ꝑegꝛini ̃ᷣʒ cõpꝰ:ſʒ ẽt ſpũalłꝛ pauꝑeſ ſine cibo iuſtitie.ſine potu agnitiõis bᷣi.ſne ueſtimto xpᷣi.maxiĩe talit᷑ pauꝑes ſt ꝗ coꝛꝑa liter uidẽt᷑ diuites eẽ qn plerùq; ĩ habũdan tia reꝝ.inopia iuſtitie inuenit᷑.ſè᷑ ꝑegrini in B mðo.ſt᷑ ðbiles aĩo.ſt᷑ m̃te ceci.in obĩia ſur di ⁊ cet᷑is paſſiõibꝰ ſpiritalibꝰegꝛotãtes quo rũ aĩe oẽzʒ eſcã ſpiritale, avhominãtes ap pinq̃uer̃t uſq; ad põtas moꝛt᷑.ꝗ g nõ hʒ unð faciat ełyaſ cõꝑales.faciat ſpiꝛitaleſ ex gr̃a vbi qᷓ; accepit a ðᷣo:⁊ inuenit ̃tꝛibutõeʒ di gna a xpᷣo.ꝗ omnia tã coꝛꝑalia qᷓ; ſpiꝛitalia data q̃ſ in ſe fcã ↄmẽoꝛat.q̃ cũ hoĩbꝰ fiüt. diximꝰ.ut ſciãt doctões.⁊ qᷓ;tũ btitudĩis ſibi acgrãt ſi diligẽtes fuerint circa vbũ.⁊ q̃ntũ dãnatõis ſi fucꝛint negligentes.h̊ Criv.(¶ Et ibũt hi.ſ.repꝛobi(in ſuppliciũ er᷑nũ.iuſ at in ui.et᷑.)uñ criᷣ.ꝑꝑ h̊ utiq; ⁊ hi iuſte puni unt᷑ ⁊ illi coronãt: ⁊ ſi decẽ milia bona fece rint gre.n. h̊ ẽ munificentia.ꝓ tãꝑuis ⁊ nili b. celũ tm̃ ⁊ ̃gnũ.⁊ tãmagnũ eis daꝛi hõrẽ H Cri.Et᷑nũ eſt g ſuppliciũ maloꝝ.⁊ ſimilit᷑ pᷣmiũ bõꝝ.Siẽ.n.pcta actualia tꝛãſeũt actu ⁊ ̃ᷣmanent r̃atu:ita bõa oꝑa trãieũt actu ⁊ rmanent merito.Uñ Pie. Prudens lector ĩtenð ꝙ ⁊ ſupplicia et᷑na ſint ⁊ uita ꝑpetua: metũu ðᷣinceps ñ habeat ꝛuinap. Et notaduʒ ꝙ potiꝰ fit diſceptatõ ð oꝑibꝰ miſcðie qᷓ; de opibꝰiuſticie.cũ tñ magis teneamur ad opa iuſticie:qꝛ oꝑa miſcðdie faciliõa ſt᷑ qꝛ nã ad inclinat:⁊ iõ magis arguenda ubi pᷣficiũt 2 minꝰ ᷣmuneꝛada ubi aſſunt ⁊ g ſi iſta rᷣmu nerãt᷑.⁊ alia. It᷑ potiꝰarguit ð obmiſſiõe q; ð ↄmiſſiõe.cuʒ tñ maiõis cꝛĩs ſint ↄmiſſa:⁊ iõ magis arguenda.qꝛ puniendo ꝙ minꝰeſt. innuit ãpliꝰfacienduzʒ ð maioribꝰ. Si. n. ob miſſa arguit.multo plꝰ ↄmiſſa. It magis ar guit ð pct᷑is in pximuʒ qʒ in deuʒ: qꝛ ſi pct᷑a in pximuʒ ↄdemnãt multomagiſ pct᷑a in ðᷣũ ut blaſphemia ⁊ idolatꝛia. It᷑ cuʒ ſeptẽ ſint opa miſe.unuz.ſ.ſepultuꝛã mõtuoꝝ(ð qͥ itm̃ Tobias ↄmendat᷑ pobmittit:qꝛ minꝰ eſt ne ceſſaꝛia int᷑ ceta oꝑa miſcðie. It᷑ cuz ſit mi ſe. coꝛꝑalis ⁊ ſpiritualis potiꝰðfectum argu it oꝑʒ corꝑaliuʒ qᷓ; ſpiritualiuʒ:qr oꝑa eõꝑa lia ſt᷑ euid entiora ł ꝑ G̊ et᷑ ſignificãt illa. Pt ãt q̃ri utꝝ illa diſceptatõ ⁊ ſnia erit uocał ł mtaliſ tm̃ ⁊ ur̃ ꝙ uocał.qꝛ ut diẽ Au.ꝑ quot dies q̊ iudiciuz tendat᷑ inceꝛtuʒ eſt: ſʒ ſi m̃ta lit᷑ fieret tm̃.ſtatiʒ expediret᷑.Eõ ꝗdaʒ dnt ꝙ iudiciuʒ erit m̃tale ⁊ nõ uocale.alit᷑ mul to tpᷣe ꝓtenderet᷑. VUnð ſapᷣ.Diſrüpʒ illos in ſatos ſine uoce.alij dicũt qꝛ ⁊ m̃tale erit ĩte ri ⁊ uocale exteriꝰ.qꝛ iudicabit xpᷣs non tiñ ut dᷣus ſʒ ut bõ:iõ eiꝰ iudiciuz erit nõ diuio iſfcile ẽ ut ſt examine ſaue diligetiſſie fca ure e hne if gnu eſu . ei : ifgnugrñ peccaſtis ſ miſtis. Rurſ'7 ill ite i dbi ſe iſte danarip ſce leteñ ind uſ putatis ie Giei ad ill oib uris ſ ila dia cria cz peta⸗ moliberaret uds Tai nert. vei ei moicorde Judchſümiaeigf vnaeignu aoſtoe ekna eꝛit ödeſtinati Mt a diabolo ⁊ ſui el ad moꝛtẽ erat yſt * pſciz g ͤeſtiati cilitate eorüde. g f pectu malop ſ calit libep arbitri fit aͤt nkluq ii li odirö ei ut ſalumet moͤs moꝛẽ filij gei hde ea tñů dcitoe ſifice litate paligz in uerit. Tles en eo uita pgeſtianit, ge ad uitͦ os y ſilis.ſi madata me ninʒ hüeꝛitis. ? ſ Stal ee ß uult uẽit ad ſenfucfd⸗ dac oba ai, ſeſug uer? den⸗ iꝛſderi Inllig bonu kere nſtcemin gtinir aii im cieinihi plli malen r ſmii ocuoli ilitaen oye rieit aciut Nie, ldens leagg ſint ? uita gpetue: ruinar. Et oade; donio miſchie te Gsteneamar 180)0 geſnchida nendn ih Dtiit iaſe geihafmn Nbu gan dooiſſie naiös damn 1 g punieno nneſ imin, Sinch liniſ dinng antaz aſdel ntlonagſineen mne Ncnſege i Secunde partie mõ tm̃ ſʒ hũano.Ex G̊ ãt maiꝰ gaudiũ ſẽſibi le bonoꝝ.⁊ maioꝛ doloꝛ ſẽſibił pꝛoboꝝ erit. uñ ñ fꝛuſtꝛa eꝛit h.ſʒ utilr ſiẽ ⁊ cõpał apꝑitõ hoĩz. Puic opinioõi aðherẽdo.dicẽdũ ad ob iectũ.ꝙ diſrupet illoſ ſiũñ uoce excuſatõiſ ſuf ficiẽtis ł apellatõiſ.ſʒ ñ ſine uoce diſceptatõ niſ general. VUn Aug.qꝛe cãſ tãte meꝛceðdiſ uel tãti ſupplicij:ꝑcipite regnũ.⁊ ite ĩ igneʒ et᷑nũ.Quare illi ꝑceptuꝛi regnũ.Eſuriui enĩ ⁊ de.mi.mã.Quaꝛe iſti ituꝛi in igneʒ et᷑nuʒ. Eſuꝛiui eĩ ⁊ ñ ð.mi.mã.Quid ẽ d̊ ꝛogo. Ui deo ð his ꝗ ꝑceptuꝛi ſt᷑ fgnũ.qꝛ ðder̃t tanqᷓ; bõi ⁊ fidðᷣles xpiani.ꝗ vba dñi ñ ↄtẽnentes.⁊ cũ fiducia ꝓmiſſa ſpãtes fecert B:qꝛ ſi nõ fe ciſſent uite ipᷣoꝝ bòe ſteꝛilitas iſta ñ utiq; ⸗ ueniſſct. Sõte ei caſti eꝛãt.ũ fꝛaudator̃ſmñ e bꝛioſi. abſtinẽtes ſe ab opibꝰmał.ſi B ñ adde rẽt. ſteꝛiles rᷣmâeꝛẽt:feciſſent eĩ öclĩig a ma lo ñ feciſſent ⁊ fac bonũ:ſcptũ eſt ſiẽ aq̃ ex tig.ig.ſic ełya pct᷑ʒ. It᷑ ſcpᷣtũ eſt.ĩclude ełyã ĩ cõde pauꝑis.⁊ ipᷣa te ðpᷣcabit dñʒ.⁊ alia multa ſt᷑ diuini elogꝗiĩ docum̃ta ꝗbooñndi᷑ mł tũ ualer̃ elyã ad extiguẽda ⁊ delẽda pct᷑a. Pꝛoinde ilł qꝰs dãnatuꝛꝰ.ĩmo ploillis quos coꝛonaturꝰeſt.ſolas ełyas imputabit:dicẽſ. difficile ẽ ut ſi xaminẽ uos ⁊ appᷣhẽdam. ⁊ ſcꝛut᷑ diligẽtiſſie fẽa ura.ñ ĩueniã uñ uos dã nẽ:ſʒ ite ĩ gnũ.eſu.eĩ ⁊ ð.mi.mã.Nõ g itiſ i gnũ qꝛ ñ peccaſtis.ſʒ qꝛ pct᷑a ur̃a ełys ̃de miſtis. Rurſꝰ⁊ ill.ite ĩ ig.et᷑. Sine dubio ui ðᷣbt᷑ ſe iuſte dãnariꝓ ſceleꝛibꝰſuis.⁊ qĩ eiſ di cet:ñ inð uñ putatis ſʒ qꝛ eſuꝛ.⁊ ñ ð.mi.mã. Si eĩ ab ilł oĩbꝰur̃is fẽis avſi ⁊ ad me ↄvᷣſii. illa oĩa cria atq; pcta ełyſ ̃deiſſetiſ ipᷣe ełye mõ liberarẽt uos ⁊ a ratu tãtoꝝ crĩnũ abſol uer̃t.b᷑i eĩ mivᷣicoꝛðs qm̃ ipᷣis mia prabit᷑. Judcm̃ ſũ mĩa ei ꝗ ñ fec miaʒ.ſiẽ g bõi gbꝰ patũ ẽ gnũ a ↄſtõe mi anqᷓ; fieꝛet ad uita⸗ʒ et᷑nã eꝛãt pᷣdeſtinati:ſic mali ꝗ mittẽt ĩ ignẽ patũ a diabolo ⁊ ſuis.a ↄſtõne mði anqᷓ; fie ꝛẽt ad moꝛtẽ erãt pᷣſtiti.ẽ dr̃a ĩt᷑ pᷣdeſtinatõʒ ⁊ pᷣſcĩaz.qꝛ pᷣdeſtiatio ẽ pᷣcognitõ bonoꝝ cũ calitate eorũdẽ.ſʒ pᷣſcia.diẽ pᷣcognitõeʒ reſ/ pectu maloꝝ ſñ cãlitate.qͥ potiꝰ r̃ſidet peneſ libeꝝ arbitriũ:fit ãt ↄditòałꝛ pᷣdeſtiatõ dei. nłlũq; ſiñ aliq̃ ↄditõe pᷣdeſtĩatũ ẽ̊ .pᷣdeſtĩatu ẽ eĩ ut ſaluaꝛet᷑ mõs ſʒ ꝑ aquã baptiſmatiſ ? moꝛtẽ filij dei.pᷣdeſtinati ſt᷑ oẽſ bõi ad głaʒ. ea tñ ↄditõe ſi fidẽ tẽuerit.ſi caritatẽ.ſi hůi litatẽ.ſ patĩazʒg.ſi mĩam.⁊ pietatẽ.⁊ hiſ ſitia buerĩt. Cłes em̃ eos futos pᷣuidit.qꝰs deꝰ ad uitã pᷣdeſtĩauit.⁊ q̃i poſtinãdo eis diceẽt.ego ꝗdẽ ad uitã uos pſtio.ſi tñ talei ⁊ tales fue ritis.ſi mãdata mea cuſtodieritiſ.ſi fidem ⁊ mĩaʒz hũeꝛitis.⁊ ſi ĩ bono tãdẽ ĩuẽti fueꝛitiſ. q tat eẽ ñ uult.ꝗ mãdata ðdi cuſtodið᷑ ñ nit tit᷑.iõ ñ uẽit ad pᷣſtinatõʒ q; ũ uat ↄditõʒ. noli igr attẽder̃ ad pᷣſtĩatõʒ dᷣi qᷓ; igꝛaſ.attẽ de ad vba 4 audis ⁊ ĩtelligis ſiẽ em̃ pᷣdeſtia r. tõe ſua uerꝰẽ deꝰ,.⁊ mutari ñ põt:ita ⁊ vꝰba ECapitulũ.l. eiꝰva ſt᷑ ⁊ mutari ñ pñt.Sʒ qudiamꝰq̃ ſint h voa.pc toꝛ:inꝗt.q̃cũq; hõa ↄvſ fueꝛit ⁊ ĩge muerit nita uiuʒ ⁊ ñ mõiet᷑.Et iteꝝ.ſi uolue ritis ⁊ audieritis me bõa t᷑ꝛe comedetiſ:ꝙ; ſi nolueꝛitis.gladiꝰᷣuoꝛabit uos.ſil:.i euãg. ĩ gt. ꝗ crediderit ⁊ bap:fue.⁊c.⁊ iteꝑ.ñ dimi Ffit᷑ hoibꝰpcta eoꝝ dimittʒ uo.pr̃ ur celeſtis ⁊c. Nec qꝛas aliã poᷣſtĩatõʒ ĩ hiſ em̃ vbᷣiſ oĩs ⁊ uite ⁊ moꝛtis pᷣſtiatõ ⁊ pᷣſciẽtia ↄſiſtit. Si hH feceris eſto ſecuꝛꝰ⁊ cꝛede ĩdubitãt᷑.qꝛ ad uità et᷑nã poſtiat es.Qõð ſi ĩdurato coꝛð h̊ fa cere nolueꝛis.⁊ i hac malitia pſeueraueꝛis: 3 ceꝛto ſcias te ad mõtẽ pᷣſcitũ.qᷓ;uis em̃ nul hõ ad pctiz ſit pdeſtiatꝰ. oĩs tñ ho qgut ad glaʒ aut ad ſuppliciũ ẽ pᷣuiſꝰ.Nłlꝰg dicat feu ſtra ſe orare deù ⁊ alia bõa facer̃iqr pᷣdeſti natõ dinina ꝗ̃ ẽ pᷣꝑatõ gr̃e ĩ pñti ⁊ głe i futĩo cũ ſit et᷑na.ſiẽ ab et᷑no pᷣdeſtinauit aliquẽ ad bt᷑itudinẽ:ita pᷣoꝛdinauit modi ꝑ quẽ daꝛet ſibi illa beitudinẽ.ſ.ꝑ merita ſua ⁊ oronẽ. p deſtinatio em̃ tatꝛ ẽ inſtituta.ut pᷣcibꝰ æ la boꝛibꝰobtineat.⁊ iõ ñ fruſtꝛa vꝛat deum.qꝛ oro ẽ illud ꝑ ꝙ ex oꝛdinatõe diuina dʒ ↄſeꝗ gratiã ⁊ głaʒ ⁊ eadẽ rõ ẽ ð̊ oibꝰalijs bõiſ.qꝛ caduũt ſub oꝛdine diuine ppòſtinatõiſ:uñ ncut deꝰaliquẽ ſaluãdu puidet ſic ?⁊ modũ qꝰ ſal uaꝛi debeat.ꝑꝑ Gᷓ̊ ſtult? ꝗ dicit uolo facer̃ ꝙ mihi placueꝛit.qr ſi ſaluari öbeo ſaluabõ Iſi danari öbeo.dãnaboꝛ:ſic ſtultꝰeẽt ĩfirmꝰ ꝗ dicẽt.uolo comedeꝛe ⁊ bihere ꝙ mihi pla cuerit/qꝛ ſi curari öbeo cuꝛaboꝛ.⁊ſi moꝛi de beò moꝛiaꝛ. Sic em ĩutiles eſſẽt medicine. Sane ſi deꝰdittit libeꝝ aꝛbitriũ ꝙ ſe ht᷑ ad utrũlʒ ĩ malũ cadẽ G̊ ñ ꝑĩttit niñ iuſte. Rur ſꝰ ſi pueniat ꝑ gram:nulli faẽ iniuriam. Uñ ſᷣͥʒ aug. Libeꝝ arbitriũ ẽ libeꝛtas eligẽdi bo nũ ł malũ ⁊ h in ꝑadiſo hõ huit libeꝝ.ne vo captiuũ qꝛ bonũ nõ uult niſi gra ði pᷣuẽiat᷑. nec põt niſi eũ ſeq̊t. Cũ g malos dãnat ⁊ re probat.opat᷑ ſʒʒ iuſticiã:quado vo põᷣſtinat ⁊ ſaluat.agit ſʒ grazg ⁊ miazʒz.q̃ nõ excludit iu ſticiã. Nullã at neceſſitatẽ infeꝛt ꝓpuidentia dei reꝝ euentibꝰ.ſʒ ſicut ſe hñt res ad utrüli bzʒ.ſ.fieri ⁊ nõ fieꝛi.ſic ſe ꝓpuidẽt᷑ hr̃e.q ꝓui dẽtia ſeu ꝙ iõ ẽ pᷣſcia ði.ex ſua ſapia pᷣſcien tis oĩia anteq; ſint.oĩo ĩieuitabilis ẽ.⁊. nullo mõ põt falli:æ iõ omnia pᷣuiſa a ðo ncce eſt fieri.qꝛ nõ pt᷑ fimul eẽ ꝙ pᷣuiſa ſint ⁊ ñ fiãt. ſiʒ nõ ſeꝗt ꝙ nccio fiant. Sic quoq; dicimꝰ. me uidẽte te crere neceſſe ẽ ut curras.̊ eſt nõ põt ſimul fieꝛi ut uideã te currere æ non curras.⁊ ex B neqq; ꝓuẽit neceſſaio cueraſ. uñn GBoeciuſ.Due ſt᷑ etm̃ neceſſitateſ.ſimplex una ueluti ꝙ neceſſe ẽ oẽs homines eẽ mor tales.altera vo ↄditõis.ut ſi aliquẽ ambula re ſcias.eũ dbulare ncẽ̃e ẽ. Hãc ẽt neceſſita tẽ nõ foc ꝓpᷣa nã ſed ↄditõiſ adiectio.Nulla em̃ neceſſitas cogit incedeꝛe uolütate gra dientẽ q́;uis eũ tuc cũ gradit ncem ſit.qᷓ igr cũ fiũt carent exñdi neceſſitate 5 puſqᷓ; De paſcha ⁊ diuerſis huins fiãt ſine neceſſitate futuꝛa ſũt.nam ſine ſeia pntiũ ꝛeꝝ ni his q fiut:ita pᷣſcia futuroꝝ. ntł his q̃ fut a ſt᷑ neceſſitatis ĩpoꝛtat. Eodẽ mõ ñ ꝗqd ꝓuidẽtia pñs uidet id eẽ neceſſe ẽ:tã ⁊ ſi nullã natuꝛe hẽat neceſſitatẽ.h̊ Boecius. Et 1õ h̊ duplex ẽ:ſi deꝰ pᷣuidet h̊ neceſſe eue nir̃᷑ oʒ qꝛ ↄiũcti va diuiſiʒ ẽ fla.⁊ ẽ ibi neceſ ſitas ↄnñtie ⁊ ñ ↄñtis.Exẽplũ hẽmus boecij. Si aliquis uidet aliquẽ facientem rotam. neceſſe eſt ꝙ ille faciet roram. nec tamen uiſus eius cauſa eſt illius factionis. Sic de us pᷣuidet mala iſtiꝰoꝑa.nec tñ cã ẽ q̃ꝛe iſte male opꝑet᷑. ueꝝ tñ fiet ſi ꝓuiſũ ẽ. Qñ ãt deꝰ facit aliquã rẽ.nõ fit ĩ ipo deo mutatio ſed ĩ re ceꝛta quã oꝑat. Uñ qñ fecit pᷣdicaꝛi ſub uerſiõez niniue:⁊ pᷣdici moꝛtẽ egechie quoꝝ neutꝝ accidit ĩ ta libꝰñ mutauit deꝰↄſiliũ ꝙq; ab et᷑no ſecũ fuit:ſʒ ſniaz q̃ reſpectũ ad ipᷣa negocia habuit.qꝛ Ni.ſubueꝛtẽda erat f̃m meꝛita ⁊ eʒech;.moriturꝰ erat ſᷣm cãs ĩfeꝛio ꝛes hẽt ſᷣm merita ſʒ ̊ ñ ĩpoſuer̃t neceſſita tẽ dine potẽtie.pᷣdeſtinatio igit᷑.lʒ ceꝛta ſit. libertatẽ tñ aꝛbitrij ñ tollit. Unõ bonoꝝ ſal uatio ẽ neceſſaria neceſſitate ↄñtie uel con ditionata. nõ neceſſitate ↄñtis uł abſoluta. Iſta.n. ꝓpoſitio pᷣdeſtinatꝰ põt dãnari fła ẽ Lſenſu ↄpoſito ẽ tñ uera ĩ ſenſu diuiſo.Sic g excluſũ ẽ ſophiſma.ꝙ multos in enoꝛem duxit ut oĩa ex neceſſitate fieri putarent. Si g dicis qd adhuc faciendũ ẽ ꝛnñdeo qꝛ h̊ ſolũ ſuꝑeſt ↄſiliũ ut curamꝰ ⁊? ↄtẽdamꝰ pla ceꝛe ei ꝗ nos uocauit.dicit eĩ aug.ſic pᷣoꝛdi nata ẽ dinina pᷣdeſtinatio. ut ad eã ꝑ bonoꝝ CK Wi ieſu xpᷣe iuòx uiuoꝝ ⁊ moꝛtuoꝝ N d nominis acceptionibꝰ tia mitterẽt ⁊ ñ deſpaꝛẽt ł deficerent.qꝛ ſic agendo ⁊ ĩ hoc ꝑſeuerado deũ ſibi ꝓpitium utiq; iuenirent. Oro. in extrẽo iudicio me a dextris collo care digneris: ? tüc anditã fac mibi ilã dulciſſimã uocẽ tuã qᷓ; ꝓmiſiſti electis tuis dicẽs uẽite bñ.pa.mei ꝑci ꝛeg.⁊ fac.ut ñ timeã ab auditõe mala qᷓ; ↄmĩatus ẽ rüꝛo bis:dicẽs ite maledicti ĩ ig.et᷑.O unigenite fili dei.miſerere nr̃i.ne unq; illã penã ĩcura bilẽ experiamuꝛ.ſ.excidere a regni glia ⁊ 2 buꝛi ĩ gehẽna.deꝰ meꝰ mia mea.Amẽ. ¶ Dde paſcha ⁊ diuerſis huius nomĩs accep tionibus. Capi.li. 7 funẽ circũdẽꝰ coccineuʒ domui ronis nr̃e.⁊ coccuz in manu nr̃a ut zara ligemꝰ. ut nacã rufã ĩ ualle occiſaʒ enarrare poſſumꝰ. Jà ei Iſtat ut ad paſſiõeʒ dni ueniam“ qᷓ; ⁊ ex affectu ĩſpicere ⁊ in ef fectu imitari dẽmus.iuxta illud Exo. Inſpi ce ⁊ fac ᷣm exẽplaꝛ.ꝙ tibi ĩ mõte mr̃atũ ẽ. Eps ẽ tãq; libeꝛ exẽplaꝛis:ad cuiꝰexemplar totã uitã nr̃az ducere ⁊ coꝛiger debemus. ⁊ ſi xpᷣs ſepiꝰ ĩ ſcriptura dicat mõs.rõe ſũmi tatis ſiue excellentiſſime ꝑfectõiſ:maxie tñ exaltatꝰi cruce mõs ðr̃.rõe ſublimitatis me ꝛiti ſue ſacratiſſine paſſiõis. In q̊ͥ gð monte UVUnc ſᷣm Piero. aſpergamus ð ſa 4 guine libꝝ nr̃m. ⁊ limina domoꝛũ itauit. nltitudinẽ eſu nn in his oibus na tasiſami ſti⸗ ceteꝛis infi blchtañ peccato erpoſt Pota nlta ſna i laborib el hus talions paſſionẽ de q zicegetix oomiſſiſ inſpic bar ſuſtitit ⁊ precipue gaſſionis in guib fingudi opum pſeueratiã pueniamꝰ. Pinc Ber. ipᷣa xpᷣo.ſ.crucifixo.mr̃atuz ẽ nobis exẽplar dili paſſus fuit Kaca m celeſtis ꝛegni pᷣdeſtinatio. ita ab oĩpotenti genter ĩſpiciẽdũ:⁊ e fficaciter imitãdũ. Nõ non ſol geqd doi pys deo pᷣoꝛdinata ẽ.ut ad boc electi ex laboꝛe eiĩ ſufficit xpᷣião xpᷣuʒ paſſuz ĩſpiceꝛe.nã ⁊ mali ſuſinun doro diſe pueniãt: qtenus mereãtur pᷣcibꝰobtinere.ꝙ fecer̃t iudei ⁊ gẽtiles ſui crucifi dᷣes:ſʒ exi paſio domini in ſe con ipᷣe oĩpotẽs deus ante tpᷣs diſpoſuit donare. git ẽt ſᷣm exẽplar mõſtratũ oꝑari ⁊ facere. hoiz i hac uita paſſibil Ubi nota exẽplũ utile ⁊ aptũ ad ꝓpoſitum. Et h̊ ẽ ꝙ ĩdiffeꝛẽter cuilibʒ fideli in vᷣbis ꝓ tois q xpſ unq i euige 4 uit ĩ quodã mõaſteꝛio fr̃ ꝗqdã religioſus ⁊ poſitis. Inſpice ⁊ fac.q.d.iĩſpice exẽplaꝛ dni ipo in ſua poſſione gfe⸗ euot. cui ſepe ꝛenelatões ſiebãt diuinitꝰ. ce paſſiòis.ipᷣas tibi ꝑ ĩtimã ↄpaſſiõezʒ uiſce Iaq; mn cruce oñ eſt Qð ꝗdẽ alteꝛ eiuſdẽ mõaſteꝛij fr̃ ſciẽs.inſti ralit᷑ ĩcorpoꝛãdo.⁊ fac ſ̃zʒ illð exẽplar ipᷣjjq ef in paſſione ei ſüma ois tit apud eundem ut deũ oꝛaret.q̃tenꝰſibi di fieacit᷑ imitãdo.Et utꝝq; hoꝝ docz. b. Pe. ipſie Mſumatio ois er gnaret oñdeꝛe ſi ipe de numeꝛo ſaluãdoruʒ Xßs ĩgens ꝓ nobis paſſus ẽ.ecce pᷣmũ ꝙ eſt ceba. Ponigdicaui eſſz. Et cũ ille uix pᷣcibꝰuictꝰ or̃oni inſtãdo diligẽt᷑ coꝛdis oculo iſpiciẽdũ: uobᷣ relĩq̃ns niſt leſtcbaugga pᷣ a deo poſtularet. onſuʒ eſt ſibi ꝙ ille ff de exẽplũ ut ſeq̃mini ueſtigia eiꝰ.ecce z eſt quia borſere⸗ A numero dãnãdoꝝ eſſet:uñ timẽs fr̃ez aliuʒ efficacit᷑ ĩ fcõ imitãdũ. Circa pᷣmũ ſeiẽdũ ẽ ſpectant ſus ommn turbare.ꝑ aliquot dies h̊ ſibi celauit.ſʒ tan ꝙ ſi nos oĩa q̃ xpᷣi in moo paſſus ẽ uellemus gitiu f Aͤce au dem eideʒ regꝗrenti(lʒ iuitus) aꝑuit eie at enaꝛare innumerabilia utiq; eſſent: pᷣſeꝛtiĩ ie inen unc pauperi h audiẽs ⁊ ſcriptᷣas ĩtelligẽs.ſtatĩ rũdit beñ cũ tota uita xpᷣi in terris q̃dã paſſio fueꝛit. reclin uce. ga nec h⸗ dictꝰ deꝰ. Nec tñ ſic deſpabo ſed pniam qᷓ; ꝑ Nimiꝝ cũ ẽt tota uita cuiuſlibz xpᷣiãi ſi ſpᷣm qui gret.⸗Bid cbecl igreſſũ religiõis aſſumpſi de ceteꝛo duplica euãgelium uiuat q̃dam crux atq; martyruʒ . = unq in bo: donec gr̃am ⁊ miaʒ apð deũ altiſſimũ ꝗ ſit. ut aug.dicit.q;tomagis hoc ĩdubitabile de naniuit ſicut chꝛi pi ẽ iuenia. ⁊ poſt młtos dies iteꝝ fr̃i pᷣdic ẽ de ipſo domino xpᷣo ꝗ euangelium ↄdidit. ſens uſch ald monen to diuitꝰreuelatũ.ꝙ ille fr de numeꝛo ſaluã ⁊ ĩ ſeipſo ꝑfectiſſime adimpleuit.exoꝛdiẽdo magna obpꝛobꝛia ſu Pr eẽt. Qõð cũ eidẽ fri r̃tuliſſʒ.ille letꝰeffec t ð reuel tõe.foꝛtior factꝰ ẽ ĩ oꝑe ac uiꝛiłr agens. ⁊? de vtute ĩ vtutẽ quotidie ꝓficiens: ei a primordio natiuitatis ſue.inſpice quaʒ pauꝑ natus fuit qui nec domiciliuʒ neq; ue ſtes habuit.ſed in uili diueꝛſorio natus.ĩ pᷣ pſeueꝛauit ĩ bono ſine ceſſatione. utinã mul ſepio ſuꝑ feno exiguo ãte bꝛuta animalia re miore ktanta autel ti animati hoc exemplo manũ ſuam ad foꝛ clinatus pannis uilibus iuolutus fuit.Octa W ſua po ai . ſapylitig patin olni D rue coccinetz ni et coccnz in nann fin Niſii valeorcii; jei ſat r oc paſſide, feru ipiunm rir e Irr Mus w. ihi bi imue nfatu, ſgiag cuflremplur coeige gebens. licafmös de ſün epfecöftmoriet ſdeſuplimitnis me 16s. Anb Snorgt zendds eßan di ð aſrgiſtcee 10. 8 i ueiftrdes ei ſrai ogeni r fneere⸗ aulibz ſlleliin bis 44 ie eri lar ſt tini vſſez viſee fzili erehlier ize ng don ocz de, ſus ecce hmuͤge ſciciedu: nob teni ſiga ei ece ige circa znuͤſebti. lia uricz eſſent, , s zaͤi puſſo n. ita cuiuſt iin Gam gur ah agis hoc lati nunggl i, . Pinge ndd nen ſ⸗ iechn Secunde partis no die circunciſus fuit ⁊ iam ſanguinẽ ſuu⸗ pro nobis fundere cepit.Demũ peꝛſecutõeʒ heꝛodis fugiens in egyptũ depoꝛtatꝰ ⁊ inde rediens peꝛ totã pueritiã ⁊ adoleſcẽtiã ſuaʒ entibuſ ſubiectꝰ.⁊ nõ dubiũ in magna pau ptate educatꝰfuit.Dehinc adueniente tpᷣre oſtẽſionis ſue.inſpice quomõ tpᷣre magni fꝛi goris baptizatPin aquis frigidis meꝛgi uolu it. ⁊ qũo ieiunio.xl.dieꝑ ↄtiuato maceꝛatuſ fuit.⁊ q̃ntas tune a dyabolo tẽptatões ſuſti nuit. Quãtas ẽt ĩiurias ⁊ ↄtũelias a indeis frequenteꝛ paſſus fuit.nunc dicentibꝰipſum a demone obſeſſum.nunc ſamaꝛitanũ.nunce uo ratorẽ ⁊ uini potatoꝛẽ.nunc de foꝛnicatõ ne nat.nuc blaſphemũ. nunc polłi ſeducto rẽ: ⁊ alia multa blaſphemantes dicebant in eũ. Nihilominus ad facta iniurioſa ſepe at temptabant procedere nunc uolentes eũ la pidare.nunc de ſupeꝛcilio montis pᷣcipitare Inſpice etiam cũ quanto labore uixeꝛit. qꝛ quottidie eꝛat pᷣdicãs ĩ tẽp.⁊ ĩ ſynag. ⁊ ð ci uitate in ciui.de terra in terrã perãbulauit in orõe ſepe ꝑnoctauit.infirmos multos cu rauit.obſeſſos a demõe liberauit. mortuos ſuſcitauit.młtitudinẽ eſuriẽteʒ pauit. Et ni bilominꝰ in his oibus nature legibꝰ ſubiec tus:fami ſiti.⁊ ceteꝛis infirmitatibꝰ hominii abſq; tam peccato expoſitus fuit. cce quõ tota uita ſua ĩ laboribꝰpaſſõibꝰfuit. Sed oĩ bus talibus paſſionẽ de q̃ nunc tꝛactãduz ẽ añieedẽtibꝰobmiſſiſ.inſpice diligẽteꝛ quid in hac ſuſtiuit ⁊ precipue aꝛticulos ⁊? puncta paſſionis in quibꝰ ſingulis chriſtus notabilꝛ paſſus fuit.¶ Ciꝛca vᷣm ẽ ſciẽdũ.ꝙ v᷑ʒ Aug. non ſolũ gegd boni xps ĩ tꝛa geſſit.iʒ gegd mali ſuſtinuit:totũ diſciplina moꝝ fuit. Uñ paſſio domini in ſe cõplectituꝛ oẽz ꝑfectõm hoĩʒ ĩ hac uita paſſibilẽ am̃ omia opa ꝑfec tõis q̃ xpᷣſ unq; ĩ euãgelio docuit.ipᷣe ĩ ſemet ipo in ſua poſſione ꝑfectiſſime adimpleuit. Itaq; in cruce dñi eſt finis legis ⁊ ſcripture in paſſione eiꝰſũma oĩs perfectõis.in morte ipſi? ↄſumatio oĩs ſermonis. Unde aplłs di cebat Non iudicaui me aliqd ene iteꝛ nos niſi ieſũm chꝛiſtũ ⁊ hunc crucifixuʒ. nempe quia hoc ſcire eſt omnia ſciꝛe quẽ ad ſalutẽ ſpectant. Nã ſi de paupeꝛtate uoluntaria a gituꝛ.ꝗſ unqᷓ; paupeꝛioꝛ chriſto nudo pendẽ te in cruce. ga nec habebat ubi caput ſuuʒ reclinaret. Si ð obedientia ⁊ humilitate lo quimuꝛ.quis unq; intantum ſe humiliauit ⁊ exinaniuit ſicut chꝛiſtus qui factus eſt obe diens uſq; ad moꝛtem crucis tanta uilia ⁊ magna obpꝛobꝛia ſuſtinuit pꝛo nobis. Si de caſtitate uirginali mentio fiat.ꝗſ caſtioꝛ eo cuiꝰmateꝛ uirgo eſt cuius pateꝛ feminaʒ ne ſcit. Si de caritate ſeꝛmo fueꝛit. quis unqᷓ; maiorẽ ł tantam caꝛitatẽ habuit q;ᷓ xpᷣs qui ĩ paſſiõe ſua po.alazʒ ſu.ꝓ a.ſu.⁊ ta hoꝛẽda ſupplitia pati uolnit pꝛo nobis.cũ tamen li Capkm. lj. berare potuiſſet ſolo nutu uoluntatis. In paſſione ergo domini relucet exemplaꝛ per fectionis omnium uirtutum.prout iã ſupra eſt tactum. Item in ea relucet ꝑfectum re medium ⁊ antidotum contꝛa omnẽ ſpiritua lem moꝛbum. Nam ꝑ hoc quod pati uoluit moꝛtem exprobratiſſimam habemꝰ remedi um contꝛa ſuperbiam. quod latronib ſe aſ ſociaꝛe uolui t. ꝛemediuʒ pꝛebet contꝛa inui diam.quod õ ipſum blaſphemantes obticu it remedium prebet ꝗ iã.quod in cruce di ſtendi ⁊ clauis cruci affigi uoluit pᷣbet ꝛeme diuʒ contꝛa accidiam. que non ſinit amplec ti penitentie crucem. Peꝛ eiꝰ uero nuditatẽ ⁊ paupeꝛtatem habemuſ remedium cõtꝛa a uazꝛitiam. peꝛ fellis ⁊ aceti deguſtationẽ ha bemus remedium contra gulam. ꝑ uulneꝝ inflictiõm ⁊ ſummi doloꝛis afflictionem ha bemus remedium luxuriam. Et hec ſunt ſeptẽ ſigilla libꝛum uite conſgnantia. q̃ xpᷣs nobis in paſſiõe aꝑuit.⁊ pꝰea nobia uite adi tuʒ reſerauit. Pꝛedicta g in paſſione xpᷣi ad impleta uidemꝰ. deniq; ñi de pacientia agit tota paſſio excellentiſſimã chriſti pacienti am monſtrat Si de contemptu mundi ⁊z abſtꝛactione a rebus mondialibus logmur quis unq; elõgantioꝛ ⁊ abſtꝛactioꝛ ab omni bus terrenis quam chriſtus in cruce. ſupra terraz ⁊ ſupeꝛ omnia terrena eleuatus ⁊ ab ſtractꝰ. Si ð abſtinentia ⁊ ieiunio ſeu mictꝰ inedia m̃ftio fiat.chriſtꝰ nil in paſſiõe ſua ni ſi fel ⁊ acetum uel uinum miratũ guſtauit. Si de corpoꝛis ca ſtigatione agituꝛ cuiꝰ un quã corpus in tantum SFerein fuit quan tũ coꝛpꝰ domini in cꝛuce.ſi ð efficatia oꝛatõ nis ſermo fiat.quis unquam efficatius chri ſto orauit.qui ex uehementi attentione oꝛa tionis guttas ſanguineas ſudauit ¶ Si de elimoſynarũ largitione ⁊ alijs miſericordie operibus loquimuꝛ.quis unquam maiorem elł yam dedit quam ipſe chriſtus.qui ppriuʒ coꝛpus ſuum in cibum ⁊ ſanguinẽ ſuum ĩ po tuʒ nobis pauꝑibꝰ in elyam perpetuã dedit Infirmos etia niſitauit duz infirma diſcipu loꝛum coꝛda cõfoꝛtauit.⁊ egros multos cu rauit.Captiuos multos in lĩbo redemit.mõ tuos de ſepulchriſ ſuſcitauit. ſi de dilectio ne inimicorum agitur. in cruce pendenſ pro ſuis crucifixoꝛibꝰ oꝛauit.ſi de dimiſſione of fenſarum loquimur.quis unquaz liberalius dimiſit debita debitoꝛi bus ſuis quã chꝛiſtuſ qui latroni non ſolũ debita dimiſit:ſed ⁊ pa radiſum ſibi pꝛomiſit.Et ſic de ſimilibꝰ indu cendo ꝑ ſingula opera ſupererogatõnis.que omnia in paſſione chriſti ſi bene aduertimꝰ ſupereroganteꝛ adimpleta inuenimꝰ: ſimili ter ⁊ nos ſi peꝛfecti imitatoꝛes chꝛiſti ẽẽ uo lumus.adimplere ł ĩ facto.ł in deſiderio.uł in miniſteꝛio dẽmꝰ.nã ſiẽ diẽ Piero.ſingula ea qꝗ̃ᷓ circa dqñʒ ĩ paſſione geſta ſunt.qᷓ;uis iu Qua die ⁊ eur iudas Gi ⁊ alij q̃cũq; fecer̃t.alia m̃te fecer̃t:nobis tñ eredẽtibꝰ miſtica affer̃t ſacr̃a.Sic etiam Cayp.qũ dixit unũ hoĩez mori ꝓ ppło.neſci uit ad dicẽt.⁊ tñ ꝓphetauit ſir ẽ de ſinguł geſtis paſſiõis dñice.q̃ nos ĩiſpicẽ debemus ⁊2 m exẽplaꝛ illoꝝ facere. Qſ itaq; ↄſuaſſet ieſus ſᷣmões oẽs pᷣdictos de fo aduẽtu. ubi ſe uentuꝝ ad iudiciũ ĩ claitate pᷣdixit:ↄñter ſe paſſuꝑ ondit: ut ſacr̃m cꝛucis admixtum eæẽ głie e᷑nitatis admõeat. q̃ñn ꝗ ↄpatit cꝛu cifixo ũ timuit de iudicio:ↄiũcta eĩ ſt᷑ ut cã finał ⁊ effectꝰgłia e᷑nitatis ⁊ meꝛitũ paſſio nis. Doſt aduẽtuzʒ g maieſtatis ſubdit hũili tatè paſſiõis.ut cãʒ illiꝰ.paſſiõis eĩ effectus Ecã finał ẽ gła et᷑nitatis.Uñ apłs.xpᷣs fac.ẽ obe.uſ.ad mõ.ꝑꝑ ꝙ de.exaltauit illũ. Inci pit g nãꝛatõez de paſcha ⁊ ſua paſſiõequa xpᷣs ipᷣe paſcha nr̃ ʒ fueꝛat ĩmolãdꝰ.Et eadẽ die. ſ.feꝛig tᷣc ia ĩ ſeꝛo ⁊ ibidẽ.ſ.ĩ mõte oliue ti dixit diſci.ſuis¶ Scitis qꝛ pꝰ biduũ).i.fe ria ꝗnta ad ueſꝑaʒ (paſcha fiet)⁊ agnꝰ paſ chal imolat᷑.⁊ ego addo ꝙ neſcit᷑.ſ.ꝙ tẽ ẽt (fili hoĩſ)).i.vgĩs tᷣoet ut cꝛucifigat᷑)⁊ paſ cha faciet tꝛãſeũdo.ex quo pʒ ꝙ ñ fuit ex ig rãtia tꝛaditꝰ ſʒ ex ſua pᷣſcia ⁊ uolũtate. Gñ ãt dic filihoĩs.qꝛ ſ̃ʒ foꝛmà hũanã tẽtꝰ⁊ cru cifixꝰẽ.iñ ſʒ dinã ĩ q̃ ſꝑ ĩmoꝛtał ẽ.⁊ bñ ĩꝑſõa lit᷑ poſuit tradet᷑.qꝛ uno t ditõis vbo diuẽſe uolũtates expᷣmũt᷑. Nãà ð pr̃ ĩdidit fuiũ ꝑꝑ caꝛitatẽ ⁊ gnis hũ ani utilitatẽ e) iudas iu deis ꝑpꝑ auaricidã ⁊ lucri ſui cupidirxatẽ. IJtẽ ſpnᷣſct᷑ᷣs ꝑꝑ ſuã bẽignitatẽ:eõ iuði Pylato pꝑ iuidia ⁊ malignitatẽ. It᷑ filiꝰſeipᷣʒʒ ut iple ret bñplacitũ diĩnũ eꝰ Pylatꝰcꝛzuci ut ſatfa ceret ꝑuerſe uolũtati iuðoꝝ.It᷑ dyabol ꝑ ti morẽ ne ꝑ xpᷣi doctzinã ⁊ miracła euelleret genꝰhuanũ ð mãu ſua:ñ adueꝛtẽs:qꝛ magiſ erat ꝑ ipi mõtẽ eripieñ.qᷓ; fueꝛat ꝑ doctꝛinã ⁊ miracła ereptũ.Ecce op?cõe ſʒ uolũtat es diuerſe ualde.ꝙ pr̃ ⁊ filiꝰ⁊ ſpũſſ.ñ ſolũ amã di. ſʒ et głificãdi.iudas ãt ⁊ alij ñ ſolũ dete ſtadi.ſʒ ẽt ↄdẽnãdi ſt᷑.qꝛ ꝙ pr̃ ⁊ filiꝰ⁊ ſpũᷣſſã.⸗ bõa h illi mala ĩtẽtõe fecer̃t pᷣdiẽ ãt diſcipu lis ſe traden pᷣmuniẽs eos ne pᷣuſqᷓ; audiant q̃ euẽtura fuerãt.ſubito uidẽtes t᷑ſi ad cru cẽ mgr̃[33ʒ obſtupeſcãt.⁊ qꝛ ̊ nom̃ paſcha ĩ di uerᷣ locis reꝑit᷑.⁊ divſa ꝑ ipʒʒ ſignificãt: iõ ne ĩ equoco errẽ divᷣſas ei acceptões uiða mꝰ.ſcieñ g ad ſołõz młtaꝝ orietatum.ꝙ paſ cha appellat᷑ pꝰ tota ſeptiana ſeu ſeptẽ dies agioꝝ.ꝗbꝰiuðõi pães aʒios.h̊ ẽ ſie ferm̃to co medebat.nã a ſin ⁊ ʒia feꝛmẽtũ ſignificat. uñ ĩ actibꝰ uolẽs popaſchappucẽ eũ pplo.pᷣ m⁊ ultim dies illiſeptĩane.magis ſolẽnes erãt q; medij.o qr̃ hõa imolat õnis agm.ſ. ueſꝑa qᷓ agnꝰ ĩmolabat᷑ q̃ ẽ initiũ pᷣmi diei a ʒioꝝ q̃ ſolẽniõ erat ut h̊.ſcit᷑ q; pꝰᷣbiduũ paſ cha fiet: uñ catat eccła. q̃rtacĩa die ad ueſ paz paſcha dm̃ ẽ ⁊c.dies ãt pᷣcedẽs illã ho rã.nec paſcha dicebat᷑ nec ſolẽnis eãt.ʒꝰ dẽ unendidit dũm. mꝰazʒioꝝ.ꝗ erat celeberrimꝰ. ſ. qntadcima ũa pᷣmi mſis. qñ relt gs iſrt ẽ ð egypto: ut ibi appꝛopiq̃bat dieſ feſtꝰiuðoꝝ ꝗ dr᷑ paſ cha.⁊ ibi añ diẽ feſtũ paſche.Quãta dr fe ſtiuitaſ epłe paſchał.ut ĩ ꝑalip ñ fuit paſch ſiłe huic ĩ iſeł.Quiĩta dr̃ agn paichał ꝗ ꝑatꝰ cõeðbat᷑:ut ibi.abi uis pꝑemꝰ ti.eo.pa.⁊ ibi uẽit dies aʒioꝝ ĩ quo neceſſe eãt occidi paſ ſcha.Sexta pàes aʒimi łH ꝗcũq; cibꝰpaſcha lis.ut ibi ñ ĩtꝛoiett ptoriũ ne ↄtamĩaꝛẽt᷑ ſed mãduc arẽt paſcha.i.pàes aʒĩos ſeu paſcha les:qꝛ ad cõedẽdu azia ſeptẽ diebꝰ oꝑtebat eos mõatos eẽ.⁊ iõ quolzʒ ſeptẽ dieꝝ ñ pote rãt ĩ pᷣtõiũ ĩtroir. Septĩo dr̃ ipe xpᷣs ꝑ agnũ paſchalẽ ſigt'ut ibi pa.nr̃ʒ.ĩmol.ẽ xpᷣs.ipſe n.ẽ ueꝝ paſcha nr̃m. De pᷣdct᷑is paſche ac ceptõibꝰẽe iſte vſꝰ.Ebdomaſ.hõa.dies. epu le.aʒĩia xpᷣs.Cõ t᷑ tũ paſcha uocat᷑ dies ĩ q̃ i molabat agn. cliat᷑ ãt paſcha paſche uel paſchat᷑.⁊ qr̃ paſcha ñᷣ a paſſõe ſ a tràſitu. Pꝛĩa.n.oigo hꝰuocabłi paſch ex hebro h qꝛ paſcha dr q̃ſi phaſe ꝙ ĩ hebro.ið ẽ ꝙ tꝛã ſitꝰ. dicebat at paſcha iuõoꝝ tꝛaſit pꝑ duo. qꝛ ea nocte q̊ imolatꝰẽ agn ãgelꝰext᷑mi ator uidẽs ſaguĩeʒ agni ĩ foꝛibꝰiſꝛłitaꝝ. ꝑtꝛãñuit nõ ꝑcutiens eos:⁊ qꝛ filij iſrł fugientes illa nocte ð egyptiaca ſᷣuitute.mar̃ rubꝝ trãſie rũt.⁊ ðide ad t᷑ꝛã pmiſſe oli hr̃dit at᷑ ⁊ pacis uener̃t.⁊ iõ fe ſtuʒ iſtò bene paſcha uocat᷑. Quo trãſitu pᷣfiguꝛatꝰẽ et᷑ tꝛãſit ꝰ pi ð B mõo ad pr̃ es ⁊ trã ſit nr̃᷑ ð̊ uitijs ad vtutes ⁊ de t᷑ renis ad celeſtia. ⁊ iõ ſirr paſcha ꝓpianeꝝ miſtice dr trãſitꝰ.qꝛ ĩ eo dñs ꝑ mot᷑e traſiuit ð q̊ mòo ad pr̃ez ⁊ ſignificat ꝙ eiꝰexẽplo fiõ les xpᷣʒʒ ſeqͥntes ł pnĩiaʒ ⁊ mãt yriũ aſſumde. Fʒ illõ trãſ uimꝰꝑ ignẽ ⁊ aq;: uel mtis ðſið rio ad celeſtia anhelãdo.Fʒ illò tranſite ad me oẽs ꝗ ↄcupiſcit᷑ me tranituri ſt p xpᷣi ſan guine fulo ad pr᷑̃ie celeſtis pmiſſõʒ. Sãguiſ n.xpᷣi dʒ põi ſr̃ utꝝq; poſtẽ.ſ.ſr̃ ĩtellectuʒ ðᷣ uote r̃cogitãdo.⁊ ſuꝑ affectũ ðöuote ꝑ pnĩazʒ imitado.unõ ̃ʒ aug.ſignũ crucis a nobis re pellit extmĩatõẽ.ſi tam̃ coꝛ nr̃s xpᷣʒ habeat ĩhĩtatorẽ:c ſãguiĩe illinitis poſtibꝰ nr̃is.i.cꝰ crucis ſigno ſignat᷑ fꝛõtibꝰ nr̃is a ꝑditõe hꝰ ſeculi tanq; a captiuitate egyptiaca libera mur: ⁊ agimPſalubeꝛꝛimũ tꝛdſitũ.cuʒ a dya bolo trãſim ad xpᷣuʒz.⁊ ab iſto inſtabili ſecu lo ad eiꝰfnndatiſſimũ ꝛegnũ. ſᷣm Bedaʒ.qꝛ paſche dies in gqʒimis panibus eſt celebꝛari pꝛeceptꝰ.⁊ uno die agno ĩmolato ad ueſꝑaʒ ſeptẽ ex oꝛdine dies ſequunt aʒimoꝝ ieſꝰ ſe mel pro nobis paſſus: ⁊ de hoc mõo tranſi ens peꝛ omne nobis huius ſeculi tpᷣus quod ſeptem diebus agitur in azimis ſinceritat᷑. ⁊ ueritatis pᷣcipit eſſe uiuendum. ⁊ q̃ſi pai cha ꝑpetuum faciẽdo.ſemꝑ ex boc mundo trꝗſeudum: totoq; ſemꝑ niſu deſideria ſecu li q̃ſi egypti retinacula fugere.⁊ q̃ſi a mõa iua ↄueꝛſatõe ſeczetã ſolicitudinem.iteꝛ nos i fugef Hegati e ſian oꝛdinari lebat ociliũ ut en dolo nulla noeris ciz i eo⸗ ti doloſe confingerent Ueran ipum iterficere ? ſicto cz nuc queꝛebit c tieꝛpoſſet ſaceꝛe oce none: q ledepueꝛa paꝛe umritü egs purificar ſieret 5 uen gru mage⸗ 1 doc ſaciam er dol eis auſ eꝛet ppli auxilie lio.(Noni de ſeſo). tae paſchali iminer dus ad occidend qò tia ſeſti ſed (ne tumt uerſa ſudia iius po⸗ odientis credentis ſolenitaté paſchen iqui reputabant ieſu idurante ſolemnitat mitteren epps ge genſ innocentem N euaceret. Tiedar ga lu z ipetu: nee ſedit is manibus tollezet morte ſna dlfſeuiu laueft iſt aclliiig biedi eü ſecꝛete 4 ſes öneipale qredii nl.egꝛel. ini i bal cetiſ eü inſu ge faciut, Uiſ ber ⸗ de couraſſe: t hi ubliliun miſui Ijirt ſiigens il ne, ni, / vor miſe Alihrlttit ? pacs e gyſcha loenf, niſt rpiuͦß ni paſcha Ppiand is Anizertmit en e ſepo 1Wrfrü Nun. i: Relchi id oulſten hneträlnun ſeprih in gleſtspniſi; Vigti poſe ſülecnizd afecti öuote g pniaz i ncis nobife nconziſß nneg mnitispoſth iis⸗ 4 Secunde partis dAmonet ſubire uirtutuʒ. Pꝰ h; dñs ieſꝰ ̃dijt cũ diſci.xij.ĩ bethaniã.⁊ mãſit apud Tazarũ Martã ⁊? Mari ſoꝛoꝛeſ eiꝰ:docẽs eoſ mo re ſolito ⁊ ↄfoꝛtãs.Et dem̃ nõ uẽit ĩ irkm ſiẽ añ fecerat uſq; ad diẽ cene.⁊ ſic iuõi locũ ſu uʒ hẽhãt tractadi liberiꝰ ðᷣ ſua morte. Or̃o. Foi⸗ ieſu xpᷣe gꝗ die teꝛecia ante tẽpus paſſionis ⁊ mõtis tue.diſcipulis tuis paſcha ⁊ tranſtum tuũ ex q̊ moo pꝛe dixiſti:da mihi ꝑ oẽ tpᷣs uite mee ĩ azimiſ ſĩ ceritatis ⁊ vitatis uiuer̃ meq; ð h̊ mðo tran ſire ñ ꝑmittas anqᷓ; ꝑ tꝛiduũ pnĩe.ſ.cordis 2 tritõem.oꝛis ↄfeſſionẽ ⁊ opeꝛis ſatiſſactõem pẽta mea oĩa deleas:donans mihi ſacratiſſi mi coꝛꝑis ⁊ ſanguinis tui cõioneʒ.olei ſacri unctionẽ. ac in oĩibus perfectam ↄſumatõm ⁊ me tandẽ feliciteꝛ ↄſumatũ tranſire faciaſ að te dulciſſimũ dñũʒ meũ ſr̃ oia bñdcm.am̃ Qua die ⁊ cuꝛ iudas uẽdidit dñm.Ca.lii. N(Unc). ſ. ̃rta feria ſequenti. prin cipes ſacerdotũ ꝗ audierãt ieſum dixiſſe nõ me uiðbitis amõ: uiden . tes eũ abiſſe.⁊ putãteſ ipum uelle ab eis fuger̃ (ↄgregati ſt᷑ cũ ſenioribꝰ ppłi) ꝗ erat iudices oꝛdinarij(ĩ atriũ cayphe ⁊ q ꝛebãt ↄciliũ ut eũ dolo tenerẽt ⁊ occideꝛẽt qꝛ nullã moꝛtis cãʒz ĩ eo inuenir᷑ poterãt.ni eã doloſe confingerent. Priꝰ ꝗ ſẽ deteꝛmia uerant ipᷣum iĩterficere ⁊ delibeꝛaueꝛant de facto:ſʒ nuc queꝛebàt ↄciliũ ð faciendi mõ: ⁊ q̃liteꝛ poſſẽt ſaceꝛe occulte ⁊ ſine ppli ſedi tione:gꝗ ſe debueꝛãt ꝑaꝛe ad paſchalẽ agnũ. ⁊ Sm ritũ legis purificari.ut eſu agni digni fierẽt ̊ uen agnũ magis ⁊ potius ſe aꝛmant ⁊ hboc ſaciunt ex dolo ⁊ ↄcilio. timentes ne æis aut᷑ eꝛet᷑ ppłi anxilio. Un dicunt hito ↄci lio.¶Non ĩ die feſto).ſ.asʒimoꝝ.i.ĩ ſolemni tate paſchali ĩminẽti ð pxio.ſupple ẽ eapiẽ dus ad occidendũ qõ nõ dicebãt pꝑꝑ ꝛeuerẽ tiã feſti ſed (ne tumłtus fieret i ppło) pꝑ di uerſa ſtudia ipᷣius populi.ſ.diligentis xpᷣuz. ⁊ odientis credentis ⁊ ñ credentiſ.Multi.n. ꝑ ſolẽnitatẽ paſche uenerant in irłʒ ⁊ qꝛ a iqui reputabant ieſum eſſe ueꝑ xpᷣm tĩebãt ſi durante ſolemnitate paſchali in eũ manꝰ mitterent.ne ppłs 3 eum diligebat illis ſur genſ innocentem ðfendet.⁊æ ſic ipe manꝰeoꝝ euaderet. Tiebãt ꝗdẽ plebẽ n uitates ſcãda lũ ſʒ ipetũ:nec ſeditõeʒ metuẽtes.ſʒ ne ð ſu is manibus tolleꝛet᷑ cauẽtes:ꝑꝑ ꝙ ↄſulebãt moꝛtẽ ſuã diffeni uſq; pꝰfeſtũ:poſtea tñ mu tauer̃t iſtð ↄciliũ qꝛ ĩuener̃t opõtunitatẽ ca piẽdi eü ſecꝛete ꝑ diſciꝑłʒ Artẽde hp q maio res pᷣneipalꝛ drebãt ieſũ ꝑdere a pᷣnci.eĩ ⁊ ſe ni.egꝛeſ.ẽ ini.ĩ babilõe.ſic ⁊ hodie maioꝛes pᷣcet᷑iſ õᷣ eũ inſuꝛgt᷑ ⁊ maiora ſcãdala q; cete ri faciũt. Uñ beꝛ: O bone ieſu totus mõs ur 3 te cõiuraſſe: ⁊ hi ĩ ꝑſecutõe tua pᷣmi ſũt.ꝗ uidẽt reger̃ pplłʒz. diꝛige pᷣncipatũ(Inẽnit aͤt ſathanas ĩ iudã) i.ĩ iude aiam ꝗ ſcarioth ẽ Capkłm. lij. dictꝰ)qꝛ ð hac uilla fuit oꝛiũdus Intꝛauit ĩ q; nõ ĩpellens ſed patulũ inueniens oſtium: nã oblit oiuz qͥ uideꝛat ad ſolã auaritiã di ꝛigebat ĩtuitũ. Intuit àt ñ ꝑ eẽntiã ⁊ eſſẽtia lIr̃ ĩ aĩaʒ illabendo.qꝛ ſᷣʒ au.ſic ſolꝰdus ĩtrat I aĩag.ꝗ cꝛeauit eã:ſʒ itꝛauit ꝑ effctm ſugge ſtionis. uenditionem ⁊ traditòem xpᷣi ſugge rẽdo.⁊ ſᷣo pꝰbucellã ꝑ effem̃ plenioris poſef ſiõis.eu ſue pᷣuituti ſubiugãdo.Ex quo pʒ ꝙ; in oĩ pcto mortali dya. intꝛat hoĩem. ut ipᷣm ð nouo t ãplioqᷓ;ante poſſideat¶ Jud 20g au diẽs eos ↄgꝛegatos ad tractãdũ ð xpᷣi inõte. qẽt audieꝛat a xpᷣo ſe tꝛadẽdũ ut cꝛucifige et᷑ ĩ paſcha tũc iſtati ⁊ apð ſe cogitãs ⁊ di cens ĩ coꝛde.ĩ ꝓxio moꝛiet᷑ hõ iſte ⁊ ad lucꝝ meũ poſſũ eũ tradere (abijt) a xpᷣo ⁊? fca ſo cietat e ñ tm̃ cõꝑe ſʒ ẽt m̃te r̃cedẽꝰ ⁊ apoſta tando.⁊ ueniẽs ad ↄcilium ꝓditoꝛ dixit eis. (Quid uul.mi.da.⁊.e.uo.eũ tra.)occłte.ſ. ⁊ ſñ ſtrepitu.Et gauiſi ſt᷑.qꝛ ille modꝰ capiẽ di xpᷣin ꝑ ſuũ diſcipulũ uidebat magis cõue niẽſ ⁊ ſecretꝰꝑꝑ ꝙ mutauer̃t ↄciliũ pᷣdictũ.ſ. differẽdo mortẽ pꝰuſʒ pꝰfeſtũ. Quia eĩ tꝛadi torẽ ĩuenerũt.ĩ ipᷣa feſtiuitate xpᷣj octider̃t. Hoc ãt ſᷣm ⁊᷑ eo.pa.diuino ĩtelligimꝰ diſpo ſitũ fuiſſe ↄſilio.Opoꝛtebat eĩ ut manifeſto ĩ plerẽtuꝛ effectu:q̃ diu figurato ſuerãt pꝓmiſ ſa miſterio(Et pepigit iudaſ eũ eis de ieſu ⁊ dẽdo ꝓ.xxx.ãᷓ getelsgeodé pᷣcio quo JYoſe.uẽ ditꝰeſt a fr̃ibꝰ ſuis. In uẽditõe eĩ Joſ.pᷣfigu rata fuit nẽditõ xpᷣi. JIudas ad ↄgꝛegatões iuit ubi xpCes uẽdidit.ſic multi ad ſpectacula uadũt ubi xpᷣʒ ꝓ modica tẽptatõe ⁊ modico precio uendũt. Ipſe ðdit ꝓ.xxx.aꝛgẽteis.ſʒ pctoꝛes dãt ſepe ꝓ pᷣcio minoꝛi.AUbi diẽ eo papa.ꝙ aia lucꝛi cupida.et᷑ ꝓ exi guo ꝑie ñ metuit: nullũq; in illo cõde eſt iuſticie ueſti giũ ĩ quo ſibi auaꝛicia fesit habitaculũ.In felix mercatoꝛ iudas ꝗ tm̃ dedit ꝓ tãto deuũ ꝓ nůmo.ueꝝ ꝓ uano etnuꝓ traſitorio. Quia eĩ audierat dñũm teꝛcia die morituꝝ.⁊ eũ in morte detineri putauit: moꝛtes imminenteʒ luẽtiuã ſibi facẽ uoluit.Ci enim eſſet fur ⁊ loculos hnñs.⁊ uidẽt unguentũ ſr̃ caput ⁊ pe des dni effuſum. ꝙ putaueꝛat eſſe uendendũ ⁊ precium ſibi tradenduʒ ꝙ pꝑdiderat in effu ſiõe unguẽti uoluit r̃cuꝑaꝛe ĩ uenditõe mgr̃i Jlili ꝗppe.xxx.aꝛgentei ualebãt trecentoſ ðᷣ narios uſuales.ꝗlibet eĩ.x.ualebat:⁊ ita in uenditione xpᷣi rf̃cuperauit ualorem unguen ti predicti.⁊ recõpenſauit danum trecentoꝝ denarioꝝ de quo dixerat:(q̃re G̊ ũguentũ ñ̃ uenijt.ccc.ðᷣ.⁊ datuʒ eſt egenis)⁊ foꝛte h cã fuit q̃ꝛe.mat.h̊ ſciʒ mãie reitauit.ſ.ut ↄgꝛu ent᷑ fẽʒ iuð qꝰ dñs uen didit nãꝛaret.tãqᷓ; ↄti nuãs effẽz ad cãz qꝛ Gᷓ fẽz fuit occaſio uendi tõis xpᷣi (iudas itaq; unꝰð duoõci) numẽo ñ merito noĩe ñ muere corꝑe ñ alo a pᷣncipibꝰ ñ ĩuitat ñ cogit᷑ nłla nccẽ̃itate ↄſtꝛigit᷑ ſʒ ppᷣa ſpõte ꝓceſſit ⁊ ꝓpᷣa maligintate ↄciliũ ſcelea Meditatio ĩ pᷣmis te m̃tis inijt:nec ĩ uẽditõe męgr̃i ẽta poſtula uit ſũmã.ut ð re cara fiei ſolz:ſʒ q̃ſi uile.tra dẽs ⁊ uẽale æexponẽs mãcipiũ ĩ ptaãte emtiũ poſuit q;tũ dar̃ uellẽt.cũ ei uilia exponũt ſo let qͥrẽ uẽditõ ab ẽptor̃ q;tü dabis.cũ ãt ea ꝛa ecõvſo dic tm̃ dabis.miſtice ãt ꝑ iudã ſi gnificãt᷑ indices ac pᷣlati ⁊ ſaceẽdotes ꝗ iudi cia ac bñficia ⁊ ſacr̃a uẽdẽ ñ ceſſãt:dicẽtes ſepe.⁊ ſi nõ vᷣbo tam̃ fcõ. Quid ułtis mi.da re ⁊ ego uo.eũ tradã.uñ ber.Qudati hodie ðᷣ his ꝗ aĩas regẽ ſuſceper̃t( ꝙ ſine miᷣabili gẽiti ñ ẽ dicẽdũ)xpᷣi obpꝛobꝛia flagella.cla uos. lãceã. cruce. mortẽ i foꝛnace auaricie 2flat: H̊ ſolo a iuda diffeꝛẽtes/ꝙ ille oĩʒ hoꝝ emolum̃tũ önarioꝝ nuo ↄpẽſauit:iſti uõato ria ĩgluuie lucꝝ ifumitas exigũt pecunias: his ĩhidãt timẽt ne amittãt.ĩ haꝝꝑ amor̃ quie ſcũt aiaꝝ.apð eos nec cãus r̃putat᷑ nec ſalꝰ cũu ſit:ð pr̃imõio xpᷣi nimiũ ĩpĩguati. ĩcraſſa ti dilatati.nñ ↄpatiuũt.ſr̃ ↄtꝛitõe Joſeph.hec ber.ꝑꝑ auaꝛiciã vo iudas factꝰeſt cal.qr ut leo papa dicit. Aia lucri cupida ⁊c̃.ubi ſupᷣ Ex h̊ at articło uẽditiõis xpᷣi tꝛia tꝛahũt᷑ no tabilia documẽta. Drimũ e ut nobis cauea m'ne ⁊ nos tã õteſtãdũ facinꝰ.ſ. uẽditionis xpᷣi unq; ꝑpetremꝰ ꝙ utiq; divſis mõis ĩcurꝛi m. Un Beda. młti hodie iude ſcelꝰꝙ dñʒ ⁊ męgr̃ ʒ aq; ſuũ pecũia uendiõrit uelut imãe 7 nephariũ exhorrẽt.nec tñ cauẽt. Nã cum ꝓ mũeribꝰſIm ꝗ quẽlibz teſtioniũ dicũt pꝛo fecto qꝛ vitatẽ ꝓ pecũia negãt.dñʒ ꝓ pecũia uẽdũt.ipᷣe eĩ dixit: ego ſũ vitas cũ ſocietatẽ frnitatis diſcordie peſte ↄmaculãt dñʒ pdũt ꝗr deꝰcaꝛitas ẽ.Qui(ẽt ſi nullꝰ pecũiã det) ñnʒ argẽteis uẽdũt qꝛ p̃ᷣncipis ſeculi imagi nẽé.i. exẽpla hoſtis antig neglecta ↄditõis ad quà creati ſt᷑ imagie ſumũt. Nã ſſʒ Hie. ſicut Jo. bap.ꝗ ñ xpᷣi ↄfeſſiõe:ſʒ ꝓ ðfẽſõe Sitatis occubuit.iõ tñꝓ xpᷣo qꝛ ꝓ vitate mã tyriũ ſuſcepit:ita enꝛio q̃ caritatis ⁊ vitatiſ iuꝛa ſꝑnit.xpᷣʒ utiq; ꝗ ẽ vitas ⁊ caritas.pdit Immo ulr.ſiẽ dicẽ Orig. oẽs ꝗ ꝓ tpꝛalibus ⁊ mũdialibꝰ rebꝰiuſtiaʒ ðſerũt den ꝗ ẽ iuſti tia uẽdũt.Siłr deũ uẽdit ꝗ iuſticia ł᷑ ↄſiliũ uẽdit.qꝛ ipᷣe ẽ iuſticia ac ſpᷣs ⁊ ãgelꝰ ↄſilij. Ille ẽt dñʒ uẽdit ꝗ eiꝰtioꝛe ⁊ amoꝛe neglec Io. fena ac caduca ĩmo ẽt crioſa plꝰ amaꝛe ⁊ curaꝛe ↄuincit᷑.Dñʒ ẽt ꝓ tpᷣrali pecũia uẽ dir ꝗ bõa ſua ꝓ uana gła expẽdit. Itẽ deuz uẽdũt ſymoniaci.ꝗ graz ði qͥ ẽ ĩ ſacr̃is ⁊ ĩ ꝗ Nijs ſacꝛatis ⁊ ſpũalibꝰrebꝰↄmutãt.ect qr ſy mõòie pctm ẽ tã ĩ date qᷓ; i ꝛecipiẽte.iõ nõ ſo lũ peccauit iudaſ ĩ uẽdẽdo xp[ʒʒ ſʒ ẽt iudei ĩ emẽdo xpᷣʒ. E mit at a me xpʒ ꝗ dãdo mihi aliqð tprale aufert mihi xpᷣm. Uerbi gr̃a ſi adulator dat mihi laudẽ fłaʒ ex q̃ coꝛ men extollit᷑: aufert mihi xpuʒ ⁊ ego ↄſentiens ꝓ uanga laude uendo xpᷣm. Itẽ dãs mihi pe cuntã q̃ allicit me ad pcẽm mortale aufert mibi xpᷣm ⁊ ego ↄſentiendo uẽdo ipᷣm. Nec ueſpis de cena dñi. ille em̃do ꝛetiet ſiẽ nec ego.ſʒ nec mihi nec tibi.Sic fuit ð iuda ⁊ iuðis.quoꝝ neut᷑ xpʒʒ ꝛetinuit.ſʒ acꝗqñitꝰ ẽ nobis xpᷣianis. Unt rab. exłta xpᷣiãe.ĩ ↄmeꝛtõ inimicoꝝ tuoꝝ uiciſti Qõ iudas uendidit ⁊ iudeꝰ emit.̊ ta acqſ ſti. Noſteꝛ eĩ xpᷣs.nõ iudoꝝ ꝗ eũ emer̃t. Se cudũ ẽ ut ẽt ⁊ nos uẽdi ⁊ uſtipendi ꝓ laude dei patiamur.ꝗ.n.uendit rẽ aliq;.iõ ꝓ quo rẽ uendit plłapptiat᷑ qᷓ; rẽ ißam. Uñ ſñ quis te mioꝛis ualoris ĩ corde ſuo ⁊ factis eſtiet. q; forte ſis.nõ turberis:⁊ maxiĩe in cã dei.ſi n.ipᷣe dñs ⁊ ſaluator nr̃ ꝗ ẽ ſũmũ bonũ ⁊ in finite bõitatis.ĩ quo ſt᷑ oẽs theſauri r̃cõditi digtẽ ꝓ nobis taʒ uili ⁊ exiguo pcio eſtiaꝛi ac uẽdi.⁊ uilipẽdi iniuſte.nos ꝗ ueraciter uiles ⁊ ob h̊ uilipẽſibiles ſũꝰ.ſi ↄditõis nr̃e mip̃iã aſpicẽ uolũꝰcur ñᷣ p xpᷣo nilipẽdi ĩmo nihilipẽdi patiamur iuſte. uñ pſ. Ego ꝑp te ſuſtiui obprobriũ. Terciũ docum̃tũ ẽ.ꝙ hõ dz uendẽ ſeip̃ʒʒ ꝓ ꝛeg. Si.n. ꝛegnũ celoꝝ uẽa le ẽ.⁊ tm̃ vʒ q;tũ hẽs: ſʒ tu nihil hẽs meli⸗ teipᷣo.uẽde g teipʒʒ p ꝛeg celoꝝ. ſicut xpᷣs uo luit uẽdi ut nobis acꝗreꝛet r̃gnũ celoꝝ. In ecolẽdo iſtũ aꝛticulũ recogitet hõ uilitatẽ ſuã.qꝛ:ſi iuſto pᷣtõ eſtiari dẽret uix unũ obu lũ ualeret.ĩmo nihil in ↄpatõe xpᷣi.ꝗ tã exi guo ⁊ uili pᷣtio uenditꝰ eſt. Iäc recogitet an ipᷣe unq; xpʒʒ uendideꝛit.ipᷣʒ ⁊ mãdata eiꝰ p re tpꝛali ꝓ olectatõe tꝛãſitõia öſerendo. AHt᷑ recogitet q̃tr ipᷣe xpʒʒ ſic uẽditu geis ſua me ra bõſtate acꝗſiuit. It᷑ qꝛ xpCGs adhuc hodie uenat eſt:iõ ſic iudas neꝗteꝛ uẽdidit xpʒ.ſic tu ꝑ oriũ cũ elemoſynis eme ip[ʒ:ł᷑ ſi aliõ nõ habẽs.da ꝓ eo cor tuũ.B. n. òfideꝛat p omn: re mði iuxta illõ ſapientis.pᷣbe fiti coꝛ tunx mihi. It glibʒ qᷓ;tucũq; ꝑfectꝰ.nõ pᷣſumat Sᷣ̊ ſe.cũ audit xpᷣi apłm mgęrjm ⁊ dominũ ſuuʒ. immo deũ ⁊ cꝛeatoreʒ omniuʒ pdidiſſe. Et qꝛ quarca feria dominꝰ fuit uenditꝰ. ſic ſex ta feria fuit crucifixꝰ.iõ ĩ memoriã hꝰ nen ditõis domini ꝑ totũ ãnũ ieiunijs penitẽtia libꝰferia q̃rta.vᷣʒ poſt ſextũ tʒ locũ. Pic ẽ ẽt ꝙ multi qꝛtis ⁊ ſextis feꝛijs ieiu na ↄſueue ꝛuᷣt.młti quoq; abſtinẽt a carnibus q̃ꝛta fe ria.qꝛ tẽ caro xpᷣi fuit nẽdita. Ex tẽ ẽt poſt feriã qrtã illã q̃ fuit uẽditꝰ.tribꝰdiebꝰ ſe equẽ tibꝰ initia ⁊ fines bõaꝝ obmittimoq̃ñ nobis ablatſit alpha ⁊ o ĩpijs tꝛaditꝰ fcã igit pac tõòe (q̃rebat opõtunitatẽ)).ſ.loci ⁊ tpis ⁊ ſo cietatis (ut tꝛadᷣret eũ)occłte ⁊ ſine turbis ſ.qñ ppls ñ erat circa eũ ſʒ ſecretꝰerat cuʒ diſcipuł.ꝙ ⁊ fecẽ tᷣdẽs eũ pꝰᷣcenam:⁊ ð nocte cũ ĩ hõto eẽt cũ eis:ne ꝑ ↄcurſũ ⁊ iĩpetũ po puli tolleꝛet᷑ ꝗ ð die eu ſeq̃bat᷑.Cõſidera nẽ quũo dominieſꝰtoto uite ſue tꝑe uſq; hodie pro iudeis laboꝛ auit:ſʒ ipñ tanqnã igti ma laꝓ bonis dnoo ꝛedideꝛũt.ut poſt multas ↄtu melias uſʒ ad ipſiuſ emptõzʒ ⁊ mõotẽ ſeuieꝛũt VUnñ anſhel. demũ ueniſti aqñe ad oues.q̃ ꝑie rant domus iſrł:ðini uerbi lãpadẽ palam ex . toma e nil⸗ blaſphemamtes. bomopetentes . ieſi boep ſocus es cori eis ſcut h on ba in ore ſuo redae. iſtü ſanguinẽ tuu boe ie lo atois miginta aegete peipitarem iam tnä in n Inſel. lere nagnn öber⸗ palianin aduer itatid inocens ⁊ tanta. c et Paieni , nodisſuſtimuit Geauari a va dei digi n uriae 1 Gauaminn me nies nec uerda leuia . UVnce (aif Xps expo u uero ubic; honora bri xpi. Coſigera et loci aꝛe ac Zncipia re:q freqnt a minori ad maioꝛa mala induc ie t auaicin ac indei tiſſen:nuch ile ad p orciſone eniſſem. 10 â ad maiora öcic 1 it modicq paul o Phͤa clemtiſſe ligatöes d dif 4 bria iiuri llliſti. ac tad Pi a iudiſ appciari rrr cio uilipendi nolmg uilitatis exepluͤ in ige 7 oĩa qͥ mihi ill tuoq oſilio ſupa ſenegt »mutaß ull lul nois gta auatio i ömif ui ngararmin iteeß. . gliai eh Ne /ecgltet an ,pyt MMidita ein ſe itiu gtis ſune eq tis aahac ie negter nöticlt ſe is ene in ſ alion n ienthonn entis Hde tn. etnz ics dfect Nd ſuneen d NVNSNTSGnäſinz. rez ommnzpiciſte. K min fuit nenclit⸗, ſeſer ſri. iöi nengri hinen u inu ieiuniſs penitetſt Nſeriitzloci. Picte is feijs ieinnuf ,ſuene nita ennibus it ſ it nicin. Erit t)⸗ nidip nid die t vöar obmmitlim i we digſsnadit⸗ ſiſei nünne) loci7 mn 4 ei oeclte d ne Secunde partis rollens ad illũationẽ orbis terre:⁊ regnum dei anũcians.cũctis obtpᷣꝛãtibus vᷣbo tuo:v monez ſeq̃ntibus ſignis confirmaſti.⁊ uirtu tẽ diuinitatis tue oñdiſti in cunetiſ male hñ tibus oĩa omnibꝰ gat᷑ exhibens. q̃ ſaluti ip ſoꝝ ↄgruebat.ut oẽs lucrifacereſ.Sʒ obſcu ꝛatũ ẽ inſpiens coꝛ eoꝝ dñe ⁊ piecer̃t ᷣmo nes tuos retroꝛſũ nec attenderũt ad oĩia mi rabilia que oꝑat es in eis exceptis paucis nobilib athletis.quos intra infizma ⁊ abie cta mòi elegiſti.ut ꝑ ipᷣos fortia.⁊ alta miri ſice expugnares. Nec ſolũ ingꝛati gꝛatuitis tuis bñnficijs extiter̃t.ſiʒ ẽt ↄtumelijs affece rũt te dĩñm dũantium ⁊ fecerunt in te quecũ q; uoluer̃t.Te.n.faciente opa ĩ eis qͥ nẽo a lius fecit ꝗd dixerũt. Nõ ẽ hic hõ a ðᷣo. In pricipe ömonioꝝ eijcit ðmonia:demoniũ hʒ Seducit turbaſ uoꝛax ẽ poratoꝛ uini.amicꝰ publicanoꝝ ⁊ pctoꝝ.Quid fles:ꝗd ſuſpiꝛaſ: o hõ dei duù ſuſtines vboꝝ iniurias. Non au dis quãta ꝑꝑ te in dñʒ deũ tuũ ceciderũt ob probria.Si pr̃emfa.beelzebub. uocauer̃t. qᷓ;tomagis domeſticos eiꝰ. HPHec ꝗdẽ ⁊ his ſi milia blaſphemantes.⁊ aliquotiẽſ de lapidi bꝰimpetentes.ieſu bõe patient᷑ ſnſtinuiſti:⁊ factus ea corã eis ſicut homo non audienſ ⁊ non ha.in ore ſuo redaꝛ. Nouiſſime auteʒ ⁊ iuſtũ ſanguinẽ tuũ bõe ieſu a diſcipło tuo fi lio ꝑditõis triginta aꝛgẽteiſ appᷣciati ſunt:ut pᷣcipitarent aĩam tuã in mortẽ ſine cã. PHec Anſel. Uere magna ðberet nobis ẽẽ ↄfuſſio ꝙ patĩam in aduerñitatibꝰ ñ habemus.ieſuſ inocens tot ⁊ tanta.ac ẽt paſſionẽ ⁊ moꝛteʒ patient᷑ ꝓ nobis ſuſtinuit: ⁊ nos peccatis ag gꝛauati z na dei digni nõ poſſumꝰpaꝛuas in lurias gꝛauamina modica ſuſtiner̃.⁊ młto tiẽs nec uerba leuia ꝓ eius noĩe tollerare. Vnde Cꝛiſ.xpᷣs expꝛobratꝰ ↄtumelias fert: tu uero ubiq; honorari uis ⁊ nõ feꝛs obpro briũ xpᷣi.Cõnidera ẽt h̊ qᷓ; ꝑiculoſũ ſit pct᷑is locu daꝛe ac pᷣncipia ⁊ itroitꝰ eoꝝ ñ repelle re:qꝛ freq̃nt᷑ a minoribꝰ dyabolus ĩcipit ut ad maioꝛa mala inducat. ñ.n. iuõᷣx cupidita te ⁊ auaricia ac iudei uãe głe ⁊ iuidie reſti tiſſent: nuqᷓ; ille ad ꝓditiõez. nec iſti ad eius occiſionẽ pueniſſent.Sʒ qꝛ miora ↄtẽpſeꝛũt iõ ↄm ad maiora ðcider̃t. Ut eĩ eccł.ait qui 1 Er it modica paulatim decidit. Mꝛatòô. 0 hu clem̃tiſſie.ꝗ labor̃ſ ĩ pᷣdicãdo:fa tigatões ⁊t diſcerẽdo. ↄuitia ⁊ obpro ¶bria ĩiurias ⁊ ãguſtiaſꝓ nr̃a ſalute ꝑ tuliſti.ac tãõ ab uno diſcipłoꝝ tuoꝝ nẽdi.⁊ a iuõiſ appᷣciari.xxx.argẽteis.ſic qꝰq; uili p cio nilipendi uoluiſti:da mihi tante patĩe ⁊ hũilitatis exẽpluũ imitari.atq; obpꝛopꝛia ĩiu rias ⁊ oĩa q̃ mihi illata fuerit.patiẽt tua g tia tuoq; ↄſilio ſuꝑare.⁊ ꝓ nulla re traſtõia te negꝗt᷑ ↄmutar̃ uilipẽſiõeſ qꝰq; meas ⁊ ãgu ſtias ꝓ tui nois gła eqminitez tollerare. Meditatio ĩ pᷣmiſ ueſꝑis ð cẽa dñi. Ca.liij. Captm. liij. Dueniente iã ⁊ ĩminẽte tꝑe miſeꝛa tõnũ ⁊ miſcòiaꝝ dñᷣi.quo diſpoſue 4 aat plebẽ ſuã ſaluã facer̃.⁊ eã non ccõruptibilibꝰauꝛo ⁊ aꝛgẽto ſʒ pᷣcio ſo ſanguine ſuo ꝛedimere:uoluit cenã facer̃ cũ diſ.ſuis notabilẽ.anteqᷓ; ab eis ꝑ mõtẽ di ſcederzʒ:in ſignũ ⁊ memoriale r̃cord atiõis.⁊ ut miſteria qͥ r ſtabãt ↄpleret. Pec ãt cena pᷣ figurata fuit ĩ pãibꝰ.quos abimelech dauid poꝛꝛigebat ⁊ magnifica ualõ fuit:⁊ magnifi ca ſt᷑ qͥ dñſ ibi fecit ad q̊ intuenda te pñtẽ cũ attentione ſumma exhibe:qꝛ ſi digne ⁊ ni gilãt᷑ fecẽis ũ patiet᷑ bẽignꝰdñs te ieiunũ r̃di ꝛe. Circa ipſã igr cenã pᷣncipalꝛ.v.q̃ ibi nota biliteꝛ facta ſt᷑ meditãda ocuꝛrunt. Primo ipſa coꝛpał cenatio.ij.pedũ ðiſcipuloꝝ ꝑ do minũ ieſuʒ ablutio.iij.caritatĩa ꝓditoris cõ ꝛeptio.iiij.ſacratiſſimi ſacr̃i inſtitutio.v.pul chrimi ſᷣmonis ꝑ ipſuzʒ cõpoſitio. Circa pᷣmũ attende ꝙ (prĩa die aſimoꝝ) i.eadẽ die.ĩ cꝰ ueſpera erat agnus immoland. ? cũ aſimis edẽdꝰ.ſ.xiiij.die ſeu luna mẽſ.i.q̃ eꝛat feꝛia Onta ⁊ paſche uigilia dñs ieſus requiſitus a diſc.ſuis ut nellet ſibi iuxta legem (pari pa ſcha).i.paſchalẽ agnũ pᷣmiſit ad hoc faciẽ dũ pet.⁊ ioh.ad aĩcũ ſuũ ĩ mõte ſyon nbi e rat (cenaculũ grade ſtꝛ atũ iubẽſ ut paſcha paret ibi ⁊ ꝑ oĩla manifeſtãs q; uſʒ ad extre mũ uite ñ ẽ aduerſatꝰlegi.ꝑ petꝝ ſigẽt actio bõa ꝑ ioh.ↄtẽplatio ðuota.q̃ pᷣꝑ ant paſcha. i.diſponũt ad coꝛpꝰ xpᷣi ſct᷑z öbite ſumendũ. Mepꝑant ãt ĩ cenaclo.iiĩ hoie ꝑ öuotõʒ ele uato grãdi lõgitudine lõgait atiſ.lato latitu die cãaitatis ſtrato uarietate vtutis. Mittẽs ãt diſ.dix.eis¶ Ite in ciui.⁊ occuꝛret nobis hõ ãphoꝛã aqᷓ portãs) Ad lr̃aʒ tulit ãäphoꝛã ſeu lagenã aq. ut in tãto feſto hr̃et apð ſe a quã expiatõis.qͥ maꝛet ſe.⁊ ſignificat ꝙ ut xpᷣs cẽ atuꝛ?ẽ.lagena aq lachrymaꝝ ĩ expia tõe dʒ pᷣceder̃. Peꝛ aquã em̃ uiuifici fontis baptiſma deſigt. uñ beda. Paꝛaturꝰpaſcha hõ ãphorã aqᷓ poꝛtans ocẽrit ut oñdat᷑ miſte riũ paſche dñi celebrãdũ ꝓ ablutione mði. Aq̃̊ lauachꝝ gr̃e lagẽa fragilitatẽ deſignat eoꝝ ꝑ quos eaõ eꝛat gr̃a mòo mꝛãdo.Et ſub dit(ſeꝗmini eũ)ĩ do.qᷓ; itꝛat(⁊ di.do.domꝰ mgr dic. Tpᷣs meũ).ſ.patiẽdi(ꝓpe ẽ ap.te. fa.paſ.cũ.di.meis).q.d. Volo ꝑaꝛi apud te q̃ exigũt᷑ að cõmeſtõʒ agni paſchał.⁊ iõ ꝓui de mihi ð loco ⁊ cibo. uñ credit᷑ ꝙ ille erat diſ.xpᷣi.ſʒ occultus.⁊ iõ ꝓuidit de loco ⁊ ag ⁊ alijſ neceſſaijs ĩ ↄuiuij celebꝛatõe paſcha lis. In quo apꝑet maxia paupꝑtas xpᷣi. qꝛ ita paupꝑ erat. ꝙ nec diciliũ nec ſuceptaciz hẽ bat.nec uñ paſchalẽ cibũ emẽ poſſzʒ: ⁊ iõ di ſcipłi int᷑rogabat ubi paſcha ꝑar̃ dẽrẽt An diant hec ⁊ crubeſcant.ꝗbꝰcura ẽ ĩ edificã dis magnis dõibꝰ ? ambitiop̃ palacijs ⁊ con gregandis theſauꝛis cogſcãt xpᷣm oim dqñm. q locũ ubi cenaret l ẽt caput recliaꝛet aut De ablutione eibũ quẽ aceiperet uel pecuniaʒ uñ emeret ſi hẽbat. Attẽdat ſe paꝝ diſtare ah ĩfidelib⸗ idola ? oꝑa manuũ hoĩm colẽtibꝰ. Srudiũ ei poneꝛe ⁊ delectari i magnis ⁊ pulchꝛis 2 dificijs uel in theſauris.ꝗqd aliud ẽ qᷓ; coler ligna uel lapides uel aꝛgentũ ⁊ auꝝ cuʒ gen tibꝰ. (Ktes ãt diſcipuli ĩuener̃t. ſic d xeꝛat᷑ ilł.⁊? pauert paſcha)).i.refectòeʒ paſche in mõte ſpon ⁊ cenaculo oñſo eis. Ibi paſcha comeder̃t:ibi poſt ſuꝛꝛectõeʒ dñi diſcipuli pꝑ metũ iudeoꝝ latuer̃t.ibi ſpm̃ſã.ĩ die pen theco.ꝛexep.ac młta ? magna ꝑ dñm ibioẽ ſcã ſt᷑. Pic mõs ſyon mõs coagulatꝰ mõs pĩ guis.mõs ĩ quo bñnñplacitũ ẽ deo habitare ĩ eo:⁊ młta ac mira oꝑaꝛi q̃ſi fauꝰ diſtillans dulcedine.⁊ flos ꝛedolens ſuauitatis odoꝛezʒ pias mẽtes ſui recordatõe afſicit. ⸗ↄfortat ⁊ ꝛeficit ac ſanctitatis ſue peminẽtia ↄſolat ⁊ paſcit.(¶ Appꝛopinquate aũt ueſꝑa. ipᷣe dñs cu alijs diſcipuł ciuitatẽ ĩtrguit.⁊ ad ipſuʒ locũ pueniẽs ad ueſpam ipᷣiꝰdiei paſcha ce lebꝛauit)qꝛ illa hora agnꝰ paſchał comedi ↄſueuit. Hora ꝗppe ueſptia öbebat agnus paſchał ĩmol aii.⁊ B ĩ figuꝛa ⁊? ſigno ꝙ ĩ ueſ pa mõt ⁊ ĩ fine ſeculoꝝ ĩmolãdus eſſʒ ueruſ agnꝰ.ſ.xpᷣs. Solẽnitates ẽt iudðoꝝ ĩcipiebãt a ueſꝑa.⁊ termiabat᷑ ĩ ueſꝑa.qꝛ ipᷣi ᷑̊ʒ luna q̃ de ſeꝛo pᷣmo apparet dies nüeꝛabãt.⁊ eos de uno ſero ĩ aliò cõputabant. Sic g aliqd fctm ĩ uigilia feſti põt dici ĩ feſto factum. quẽ ꝗdem mõm tres euãgeliſte ̃uantes:di xeꝛũt cenà eẽ factã pᷣma die aʒioꝝ qꝛ facta ſuit die pᷣcedenti ad ueſꝑam q̃ iã ad pᷣmam diẽ agloꝝ ptinebat in qua.ſ.ueſpa fermẽto de doĩbꝰ ſuis abiecto.iudei agnũ imolar̃.i. occideꝛe ſolebant. Joh.uero acc ipit dieʒ fe ſtu paſche ñ ꝓ illo cuiꝰfeſtũ ſolũ celebris e rat q̃ eꝛat dies pᷣcedens:ſʒ ꝓ illo die ꝗ totus celebꝛis eꝛat:⁊ iõ dicit cenã factã ante diẽ feſtũ paſche. Illa aũt ueſpa q̃ comedebat᷑ agnus paſchal cũ agimis ↄfecit xpᷣs coꝛpus ſuuũ.ex quo pʒz ꝙ ↄfecit de aʒio ⁊ ñ de feꝛmẽ to.cuᷣ tũc nõ eſſet fermẽtatu ĩ domibꝰ iuðo rũ:q tũc tenebãt᷑ ueſci panibus aʒzimis.ſ. ueſpa.xiiij.diei pᷣmi menſis uſq; ad ueſpam xxi.diei eiuſdẽ menſis.uñ pʒ qð Jo.ñ ↄdicit alijs ſʒ magis ↄuenit cũ ipis. Quduis at ty picus agnꝰ figuꝛã ueri agni geſtabat.illa tñ nocte q̃ imolat᷑ agn typicꝰ.ñ fuit xpᷣs uerꝰ agnĩmolatꝰ. Ipe ei legalia uoluit obpᷣuar ne legi aiꝰuideꝛet᷑.⁊ iò uoluit moꝛe iuoðoꝝ paſcha celebrare.⁊ nocte illa agnũ comeõ re anteqᷓ; mõeꝛet᷑. Pꝛeceſſit g ĩmolatõ agni vypici ĩmolatõezʒ agni ueꝛi.ut ſic xpᷣs qui eſt agnus uerꝰĩmolaret᷑ ꝓ nobis ĩmediate poſt molatõem agni figuꝛalis.⁊ ſic ueꝛitas figu re ſuccedẽt ⁊ rndeꝛet.ꝗ ẽt lʒ die ſequẽti cu cifixꝰ fuerit. hac tñᷣ nocte q̃ agnꝰĩmolabat᷑ miſteꝛia coꝛpis ⁊ ſãguĩs ſui celebꝛãda diſci puł tĩᷣdidit: ⁊ a iudeis tẽtꝰ⁊ ligatꝰẽ.⁊ ſic ipiꝰ imolatõis.i. aſſiõis ſue exordiuz ſacrani. Qñ ãt xpᷣſ ueꝭ agnꝰfuit iĩmol atꝰ.ſ.ĩ ꝑaſcene ſct᷑a.tũc aꝑpð nos ẽ tpᷣus ñ gaudii ſʒ metoꝛis ꝑꝑ xpᷣi paſſiõeʒ: ⁊ iõ eccła illa die ñ ſolemni zat paſcha.ſʒ differt uſq; ad diẽ ꝛeſur.qr ſiẽ ait apłs paſ.nr̃ʒ im. ẽ xpᷣs.Aſpice igi᷑ nunc dñʒ ieſũ ĩ aliq̊ ꝑte domus manẽtẽ ⁊ cũ diſci puc ſalubria colloquẽtẽ ⁊ ĩteꝛi cenaculo pa ꝛabat᷑ ꝓ eis ꝑ aliquos ex.lxxij.diſcip.Legi tur.n.qꝙ. b. maꝛcial lemonicaꝝ aplłs cũ ali ꝗbus alijſ ex.lxxij.fuit ipᷣo ſeꝛo ibi ad mini ſt:adu dño ieſu ⁊. xij.̃cũbẽetibꝰ.Sʒ ⁊ aqnã põtauit ipᷣo dno ieſu qũñ lauit pedes diſcipu loꝝ.LCũ aũt oĩa eſſent ꝑata ĩ cẽaculo intꝛa uit cenaculũ dñs ieſus ⁊ diſcipuli cum eo. Oẽs lauãt manꝰ.⁊ defeꝛt᷑ eis agnꝰ paſchał aſſus bñdictõeq; facta ꝑ dñʒ: comedũt eum ecũ ſucco lactucaꝝ agreſtiũ. In ſolemnitate Oppe paſchali q̃ttuor eꝛat.agnꝰ paſchał pa nis agzimus.uinũ ⁊ ius lactucaꝝ agꝛeſtiũ nõ ei niſi cũ amaꝛitudie ↄpũctõe cordis digne accedit᷑ ad ueꝝ agnũ. Dicit t comeſtor in ſchoł hyſto.ꝙ nũq; legit dũĩm comediſſe cã nes niſi agni paſchał.ꝙ tñ fecit in typo ⁊ fi gura.(Diſcũbebat g ieſus cũ xij.diſ.ſuis) dñs cũ ſeruis. męr̃ cũ diſcipulis.pr̃ cũ filijs quaſi cũ ſocijs.quaſi cũ amicis.uñ in pf. Fi lij tui ſicut nouel.oli.ĩ ci.mẽ.tue. Hec rfec tio ñgnificat refectõeʒ eternã i ueſpeꝛe.i.ĩ fine mudi futuꝛã.O qᷓ; felices illi ecubituſ ↄmẽſales.Sed qũo diſcũbẽtes cenabat. cũ lex pꝛeceperit ꝙ ſtãtes eꝛecti paſcha come dere deberent. Põt dici ſᷣm Theo.qð pri⸗ mãducauerũt paſcha ⁊ fecerunt ut lex mꝗ babat.Deinde vᷣm cõeʒz uſuʒ diſcubnueꝛunt. manducãtes quoſdaz alios cibos. Uñ dr pe ſtea.ꝙ ieſus ſurrexit a cẽa(( Et edentibꝰ ił dixit dũs.deſiderio ðſideꝛaui).i.ualde deſi deꝛaui(B paſcha).ſ.typicũ ⁊ legale(( mãdu care uobiſcũ anteq; pat.).i.mõiar. Semina tione uerbi not at intentionem duplicis de ſiderij.ſ.ut finiat uetus teſtamentũ ⁊ incho at nouũ ꝙ erat ſibi in ðnderiũ. Cogita quã longo tempore hoc deſideꝛium domini fue rit pꝛotelatum ⁊ noli deficere: ſi quandoq; ad tempus tuũ difeꝛt deſideꝛiuũ. Ipe etiam omnibus diebus uite ſue poſt nos cucuꝛꝛit in ſiti feruentiſſimi deſiderij ſalutis noſtre. Et nos ſi quandoq; non ualemus habere ðᷣ ſideria bona ſaltẽ habea mus uoluntatem habendi deſideꝛiuzʒ.iuxta illud. concupiuit anima mea deſide aiuſtifi.tuaſ.⁊ tunc accep t abit uolutatẽ ꝓ facto.dicit aũt hoc domi nns ut ſe uolunt arie pati oſtend at.cuiꝰ paſ ſionẽ lmolatio agni typici ⁊ paſcha iudaicũ pᷣfigurabat:⁊ ut demonſtret affectum quez hʒ. ut legalia ceſſent. ⁊ vᷣtas euangelij cur rat.ſᷣm Be.defiòrat pᷣmo rypicũ paſcha cũ diſcipuł mãducor̃.⁊ ſic paſſiõis ſue miſtẽia mðo oclaꝛar᷑:qtenꝰ ⁊ legał paſche probatoꝛ cit cibus es grandiun tu me mutabis inte hexclufuue: ſz icluſue. uini quo ad paſcha Cirt Accipite ? diuidite e imabat cohletu deſck nez agn tſhici ſeret Fa a uetera tranſtan nia da nini e ezimni o enbenedictione räih ſon bibi amo de gene ſcde uind go generati (Conec uemat ꝛegnu⸗ pra de cido ẽ dict . iypicu agni eſnz. ſic negat ſe uli guſtatu ſta fſunectos ſue g adueniat ut duo m uidelicet potu; paſc tata anſcereſ oia legi ngliter ſonare nided⸗ obſeruamtüͤ fuiſſe ti⸗ dum aug. ducas de ſaclt. ii⸗ ge calic⸗ halcha iceo Sed de quo infra eſt die te'duas hinc d ide lici mẽſuri capitle ripletum fuit inꝛ. hientig pqꝛalit il hane cöpis t miſe galia ei habueft e buſchad rhipal unu per fectum ſa⸗ tlͤr ideo uſc; Imlliter alijſ u⸗ g legalig legiccin conen ſecz 1 gri ectin Nppyt Sleſus ci tj ,ii icſenlis i/l, Nu amiciui nn. Fi ch, n,ne, heciſet erferni i ueſoete , felices iliecubi/ cübetes eenabi/, c⸗ ecti pſcha conne cihm Lbed brt⸗ ſeceurutler mi 3 az Rnert. Adsdes Rr aceereent idenni)d udde d⸗ ſthnici t legne nin zor. imölar Henin nremtionen lpicise aus teſtumenti d incho mnoͤnderiü⸗Honita il geſenun donin ſie ceſcere: i goantn Gerii⸗Ye etinn et deſ⸗ aent Secunde partis exiſtat ⁊ figuram ueꝛi paſche fuiſſe docẽ do.uetet ult̃ carnaliteꝛ exhiberi. In cꝰ rei figura defeeit mãna.poſtq; comederũt filij iſeł ð̊ frugibus terre ꝓmiſſiõis.nec uſi ſt᷑ ult cibo illo. Uñ ſubdit(ex G)f.tꝑe(nõ mãdu cabo illud) ſ.uetꝰ⁊ legale paſcha((dõec)ſa cramentũ dñici corꝑis ⁊ ſaguinis in h̊ uete ri paſcha ſpũalꝛ itellectũ(ĩ regno dei i. ĩ eccleſia militante (impleatur)i.ĩſtituat᷑ b ĩ ſtitutũ celebꝛetuꝛ.q.d.nõ cõmedam uel ce lebꝛabo ampliꝰ ĩ figuꝛa ⁊ ſigno.ſed in ueri tate ⁊ ſignato ipſe enim poſtea ſumpſit ueꝝ coꝛpus ſuum ſub ſacramento.⁊ nihilominꝰ bodie in eccleſia uetus.⁊ figuꝛale paſcha ĩ pletum manducat:gꝗa ea que lex ꝛudi popu lo carnaliter obſeruanda precepit ipſe in m̃ bꝛis ſuis.̊ ẽ ĩ ipᷣa eccleſia ſpũaliteꝛ exercet In hoc igituꝛ regno comeðdit coꝛpꝰſnum.i. hos illud ĩ eo comeder̃ facit. ſicut poſtulat pꝛo nobis.i.poſtulaꝛe nos facit. Sacr̃m eĩ eucharũ.ꝙ nos ꝑ fidẽ ſpiritualiteꝛ manduca mus.⁊ ipe manducat nobiſcũ.incoꝛpando nos ſibi ꝑ iſtud ſacr̃m. ꝙalloquens auguſtia⸗ dicit cibus es grandium. ñ mutaberiſ in me ſed tu me mutabis in te. uñ donec non põit ̊ excluſiue:ſʒ ĩcluſiue.( Et accepto calice. ).ſ. uini quo ad paſcha iudaicũ(gr̃aſ egit ⁊ dixit. Accipite ⁊ diuidite int᷑ uos) gr̃as egit qꝛ inſt abat cõpletũ deſideriũ.ut pᷣᷣ imolatõ neʒ agni typici ſeq̃retuꝛ ĩmolatio agni vi. ſ. xpᷣi ⁊ qꝛ uetera tranſibant ⁊ noua fiebãt om nia dü uinu ? azima ĩ corpꝰ ⁊? ſanguinẽ dm̃ eiobenedictione trãſubſtatiabãtuꝛ. Uñ aitſ Non bibã ãmõ.de genera.uitis.ſ. mateꝛiat i. de uino ꝙ generat in uite. ſ. typicũ potuʒ ( donec ueniat ꝛegnũ e intellige utr ſu pra de cibo ẽ dictũ. Uñ Beda. Sicut ſupꝛa tyoicũ agni eſuzʒ. ſic ẽt potũ paſche typicuʒ negat ſe ulẽ guſtatuꝝ:donec oñſa ⁊ manife ſta ſuectõis ſue gloꝛia.rgni ði fiös mõo adueniat ut ꝑ duo maxima legis edicta.eſũ uidelicet potũq; paſchalẽ ſpiꝛitualiteꝛ ĩmu tata. diſcereſ oĩa legis ſacr̃a uel inſſa.q̃ ca: naliteꝛ ſonare uidebantuz ad ſpiritalẽ iam obſeruantiã ſuiſſe tꝛanſferẽda.Et ſic ſecun dum aug. Lucas de duplici calice m̃tioneʒ facit. Prio de calice uini predicto quo ad paſcha iudeoꝝ. Scõdðo ð calice ſanguinis ſui de quo infra eſt dicenduʒ. Calix dñi argen teꝰduas hinc ⁊ ide hñs anſulas.ſext aꝛij gal lici mẽſurã capit legale igrẽ paſcha ceſſanit ⁊ ĩpletum fuit in ꝛegno eccleſie:qñ diuia ſa pientia paꝛauit m̃ſam noui ſact̃i.ubi poſ uit panẽ cõpis ⁊ miſcuit uinũ ſanguiniſ ſui. e galia eĩ habuer̃t curſum ſuum ⁊ obligatio nẽ uſq; ad xp̃i paſſionẽ.in qua oblatum eſt unũ perfectum ſacrificiuʒ euacuatiuum le galiũ. ⁊ ideo uſq; tunc xpᷣs legalia ſeruauit ⁊ ſimiliter alijſ ſ̃uanda mandauit. Unde di cit Aug. ꝙ legalia tĩ fuer̃t añ paſſionẽ dũni plicẽ ſacramenti ueneratõem. Captm. liiij. niua.pꝰpaſſioneʒ mortua: ſed poſtq claꝛuit + vitas euangelij ꝑ mom. ſunt ſepulta nonra A 4α MWι vo ſacr̃a uſq; ad finẽ mði ĩ ſuo nigor̃ man⸗ bũt.⁊ nõ ꝙ ĩ Exod. oteꝛĩant᷑ młta q̃ r qꝛuiit᷑ ad eſũ agni typici.⁊ adhuc ̃grũt᷑ ad eſu⸗ʒ a gni vi.Dʒ ei comedi uerꝰ agnꝰ.ſ.xpᷣs.primo a ciuꝛcuciſis.ꝑ ueteris ↄ vᷣſatõis ðpoſitòeʒ.̃o cũ lactucis agraſtibꝰꝑ amarà ð pct᷑is oĩbus cordis ↄtritoʒ.tcio ſñ ferm̃to pcti.cũ pãibꝰ azimiſ . oſcle ſ iceritatẽ.qrto rẽibꝰaccĩctꝰꝝ. caſtitatẽ ꝗnto pedibꝰcalciat᷑ ꝑ aſectionũ a trẽis elõgatõʒ: c ſignũ pt᷑ ẽe ꝙ de pᷣꝰ lauit pedes diſcipuloꝝ.q; darec eis h̊ ſact̃ʒ.vj.cũ baculis in màibꝰ ꝑ ſuipſiꝰ cuſtodiam diligẽæ? tem. Predicte ↄditiões requirũtur ad decli natõem mali.Sʒ q;tũ ad oꝑatõz bõi reqrit pᷣmo ꝙ ĩ domo una ↄmedatuꝛ ꝑ eccłiaſticã unitatem. o ꝙ a nicinis ꝑ frnũ amorẽ ⁊ cõ cordià.t᷑cio ꝙ ũ cruons ſũ amoꝛis igne:nec coctus aq̊ ſũ deuotõis ſapore.ſʒ aſſus igni ꝑ deuotõis feꝛuoꝛẽ pᷣcedẽtẽ.qrto ꝙ feſtiant᷑ ꝑ. ſpiritualẽ auiditatẽ ⁊ delectatòz 2cõitàtẽ. ꝗnto ꝙ totaliteꝛ.p fidei integritatẽ uorãdo caput cũ pedibꝰ⁊ inteſtiſ.i.ꝑ uer fidẽ ĩcoꝛ pando ⁊ credendo ĩ xpᷣo diuinitatẽ.q̃ eſt ca put eꝰ.⁊ humanitatẽ.ſ.carnẽ q̃ tãq; pes eꝰ ẽ ifima ĩ ipſa natua.⁊ animã q̃ ẽ media ſicut ei inteſtia.vj.ꝙ ſine oſſiuz ↄminutõe.ꝑ ſim OQratõ. d Omie ieſu xpᷣe ꝗ hõa ueſptina cenã ultimã cũ diſcipulis ĩ cenaculo gã di ſtrato feciſti.⁊ eos ſacꝛatiſſio coꝛ pore ⁊ ſanguine tuo cibaſti:fac pectꝰ meuʒ cenaculũ gràde ſtꝛatũ.amplifica ſpẽ ⁊ cãita tem ĩ corde meo. magnifica longanimitatẽ ſpẽ ⁊ caꝛitatẽ.patiam ⁊ humilitatẽ.Da mi hi ut te quẽ celi ⁊ terre ñ capiũt.p modulo ſuo capiat cor menᷣ ↄtritũ ⁊ humiliatũ.ut ꝑ ĩhabitãtẽ gr̃aʒ tuã.oĩa tibi placẽtia cogitẽ ⁊ ꝑpficiã:⁊ oĩa qria odiẽda declinẽ.⁊ ſic ꝑſe uerãdo uſq; in finẽ.ↄſequaꝛ tũc dignã ſacro ſct᷑i corꝑpis ⁊ ſanguinis tni ꝑceptõem Amẽ. De gblutione pedum. Ca. Liiij. c rca vᷣm vo diligẽt᷑ attẽde. Premiſſ nãq; ita ſe hñtibꝰ(ſciẽs ieſꝰ qr uenit hora eꝰ) ñ fatat ſʒ ĩpletõis ſacr̃oꝝ.a So pf e ordiata (ut trãſeat ex ̊ mõᷣo ad pr̃eʒ) ñ ꝑ loci mutatõʒ ſʒ ſiẽ dr̃ apr̃e uẽiſ ſe aſſumẽdo noſtꝛã naturã mortaleʒ ita dG ad patꝛem redijſſe. ſaciendo ipſam ꝑ immoꝛ talitatem in ſua reſurrectione pateꝛne glo rie ↄſortẽ (cum ſemꝑ dilexiſſet ſuos ꝗ erant ĩ mũdo) nõ ſuos ſola creatõe.ſed ſuos etiã eleetõe.ſ.diſcipulos(in finẽ dilexit eos).i. ĩ fine ſpẽalia ⁊ maiõa ſigna dilectõis ⁊ q;ẽto amor dilexeit eos ondit.ponẽdo aĩazʒ ſuã ꝓ eis.ł ĩ finẽ.i.ꝑſeuerãt᷑ ⁊ ĩ mõte iñ ꝙ morte t᷑ mĩar̃t dilet᷑io.ſʒ ĩti dilexit.ꝙ uſʒ ad mõteʒ dile ᷑io eũ ꝑduxit:ĩ q? exẽplu ðdit. ut vẽs dᷣi ⁊ ꝓxi cãitat᷑ uſʒ ĩ fiẽ ꝑmaeat.xł ĩ fi.ii xpᷣj ꝗ ẽ „ 1 . . Se P, er * De ablutione fnis ꝑficiẽs ⁊ ↄſum ans.dilexit eos.utiq; ut 2 ipi de hoc moo ubi erãt.ad caput ſuuzʒz ꝙ; hinc tꝛàſiſſet eius dilectõe tꝛaſirent. Per ie ſuz ꝗ ſalus ĩterpꝛetat bous pᷣlatus ſigniſica tuz Auis vo ultim? ẽ btitudo vᷣa qͥ ↄſiſtit in claꝛa ðᷣi uiſiòe ⁊ fꝛuitõe ꝑfecta. lg autem oĩs hò debeat ad hũc finẽ ꝓximũ diligere:pᷣlatꝰ tñ ꝗ ẽ xpᷣi uicarius ſpàlꝛ te netuꝛ erga ſuos ſubditos h̊ facere (Et cena fcâ).ſ.agni paſ chal(cũ dyabolus miſiſſet ĩ coꝛ).i.ĩ uolũta teʒ (iuð) ñ directe tãq; noluntatẽ mouẽs.ſʒ idiuecte tanqᷓ; ei ſuggeꝛens: ut traderet eum eſ.ieſum ↄſentiens iniꝗtati.die eĩ pᷣcedenti eũ nẽdiðꝛt ſuggeſtiòe dyaboli.dyabolꝰ ꝗp pe ñ ẽ imiſſor cogitationũ malaꝝ ſiʒ intẽtoꝛ. oꝛ tẽptatio praua ex hoiĩe ẽ qu dyabolus ñ Imittit ſʒ ĩmiſſa ab hoĩe magis intẽdit.⁊ ac cendit tẽptatõe hoĩs peꝛcepta per aliqua ſi gna exteꝛioꝛa. Aliteꝛ eĩ non põt holem deij cere.niſi hõ ſeipᷣm deitiat.⁊ hoſti arma reð dat.i.niſi ſuggeſtiõi ↄſentiat. Nà ſᷣm Aug. p dyabolũ ſuggeſtões ĩmittũt᷑ ⁊ haanis cogi tationibꝰ miſent᷑. HPis eꝛgo ita fet᷑is (ſciens ieſus )ut deus(qꝛ oia dedit pr̃ ĩ manus).i.iĩt põtatẽ.ẽt ipᷣm traditoꝛẽ ⁊ ꝑſecutdes ex quo pʒ ĩ xpᷣo plenitudo ſcie ⁊ poteſtatis ⁊ quia a deo exiuit)in moᷣm ueniens nec pf̃eʒ deſe ꝛens(⁊ ad deũ uadit )olaq; acꝗſiuit pri rdu cens.⁊ nõ nos ꝛelinquẽs ſciẽs ſe eſſe regem ꝛegum ⁊ dñm dñantiũ nec oblitus ſe eſſe ðᷣt filiũ nãlem ⁊ non ignorans ſuà ſublimitatẽ qᷓ;uis tał eſſet: ⁊ talem ſe ſciret tamen ĩ ma me ſue pietatis iudiciũ ĩ magne nr̃e exẽplũ pufnukratis: non dei dñi ſed hoĩs ſeui ĩplet offi humiliat ſe ut miſtꝛet qr uenit miĩſtꝛa re ⁊ nõ mĩſtrari:ac (ſuꝛgit a cẽa uol.la.pe. diſcipnł).Ex quo uniueꝛſù ↄculcat tumoꝛẽ dũ is ꝗ exit a deo.⁊ ad de uadit: pe.la. uo luit.Locutꝰqppe euãg.ð tta dñi hũilitatẽ pᷣus eicelſtudinẽ uoluit ↄmẽdare: ad exag gerãdũ ipᷣiꝰdñi hũilitatẽ.⁊ ad ämonẽdũ nos ut quãto magni ſumus humiliemur ĩ oĩbus 2& de dõis dei nũq; ſuꝑbiamꝰ. Ac ſi ꝑ boc di caruꝛ hoĩ.Si ille ꝗ fil.di eꝛat ⁊ pr̃i eq̃l.ſuꝗ adeo ĩclinauit maieſtatẽ.ut hũiliaret ſe ad pedes hoĩs.ꝗd dʒ facere miſer hõ.ꝗ ẽ terra ⁊ cinis:ſurgunt ẽt ſtati ⁊ diſcipu. ignorãtes quo uelit nꝛe. Ipᷣe aũt detcẽdit cũ eis ĩ aliuʒ locũ lĩfeꝛius ĩ eadẽ domo ſubtus cenaculũ. Nã in ſupe:iori paꝛte domus paleſtini facie bant cenacula ⁊ ĩfeꝛius cubicula. Sunt ãt monte ſyon due capelle ubi erant canõici regulares cũ abbate ſᷣm regulã bti Aug.do mMino miſtrãtes. una ſuꝑior.ubi cena fcã fu it ⁊ ſpuᷣſſactus ſuꝑ diſcipulos deſcẽdit.Alia ĩfetiõ ubi xpᷣs pedes diſcipłoꝝ lauit.⁊ eis ia nuis clauſ apparuit:cui è ↄtiguũ cimiteꝛiũ ꝙ dr̃ bonoꝝ uiroꝝ poſſeſſio.ubi ſepultꝰ fuit .b. ſteph. nicodemus. gamaliel. ⁊ abiba cuʒz alijs uiris ſanctis ubi enã eſt ſepulchrum pequm. Hauid ⁊ ſalo.⁊ alioꝛum bonoꝛnm regum iu da ⁊ hierm. Ueniens ; dñs inferius cum diſcipulis.omnes ibi ſedeꝛe fecit.aquaʒ ſibi afferri iubet (deponit neſtimenta )ut conue nientius hoc miniſteꝛium exhibebat. Ubi nota quattuor depoſitões ueſtiuz xpᷣi. An ce na depoſuit eas ⁊t reſumpſit ad colunã nuda tus eſt ⁊ ꝛeindutus.i illuſione militum nuda tus eſt ⁊ reindutus.ſed ab herode non legi tuꝛ nudatus ad crucem nudatus eſt nec rei dutus. ſriia ad apoſtolos quos in breui ẽ ſumpfit. Secũda ad illos qui reſumpti ſunt die pent hecoſtes ⁊ paulatim reſumuntu. teꝛcia in reliquias que ꝛeſumentuꝛ in fine. quarta ad ꝑpueꝛſam medietatem noſtꝛi tem poꝛis q̃ nunq; reſumet᷑. Depoſitis igitur ue ſtimentis ſuis (intheo ſe pᷣeinxit) diſponẽs ſe ad lauandũ. ? nibil obmittens de his q́ᷓ ad iſtud requirunt᷑ offim̃ (deĩde mittit aquã in peluim) lapideà ꝓprijs manibus.nõ iper alioꝝ mĩſterium:⁊ tam caꝛitatiue.tam hõe ſte. tam officioſe pꝛeparatus (uenit lauare pedes diſcipuloruʒ Alutuoſos ꝗr diſcalciati incedebant:(⁊ tergere lintheo quo pᷣeinctꝰ erat Jut ꝑ omia huſnilitatis offm̃ ĩpleret.Et nid miꝝ ſi hoc fecit ꝗ multo maiora facer̃ ignatus é. Unde Aug. Poſuit ãt ueſtim̃ta ſua.q cũ in forma dei eſſʒ ſemetipᷣʒ exinani uit. pᷣcinxit ſe litheo ꝗ formã f̃ui accipiens. habitu iuentus ẽ ut homo: miſit aquam in peluim ut lauaꝛet pedes diſeipuloꝝ .ꝗ ?ł᷑ ter ram ſanguĩeʒ fudit.quo ĩmundicià dilue:et pct᷑oꝝ:lĩt heo quo erat pᷣcinetus pedes quot lauit teꝛſit.q carne qua erat ĩdutus eudgeli ſtarum ueſtigia ↄfirmauit. Et i peo qude ut ſe pᷣcigeret poſuit neſtim̃ta q̃ habebat:ut t fõmã pᷣui acciꝑet qñ ſemetipᷣʒʒ exinaniuit nõ ꝙ hẽbat depoſuitr ſʒ ꝙ nõ hẽbat accepit. hec Aug.Et ut oĩa rõe ⁊ ordĩe faceꝛet.⁊ fa ciẽdo nos ĩſtꝛueret: uenit mĩſteriũ ĩt hoan do prio ad ſymonẽ ꝑetꝝ:ipſe tm̃ inteꝛ alios maioꝛ erat.⁊ iõ ab ipᷣo ĩchoandum fuit. Et tune Detrus ex ↄſideratõe diuinitatis ⁊ ma ie ſtatis xpᷣi territus (ꝙ ẽt glibet eoruz expa uiſſʒ)expauit ⁊ totus ſtupefactus recuſat.⁊ ⁊c̃ ſic ſuo iudicio indecentem declinat.Non decet.inquit ñ ↄuenit.tu dominus ego ſᷣuꝰ tu deꝰego hõ.tu creatoꝛ ego creatura ⁊ tu mihi miſero.pauꝑrimo hũilimo piſcatõi la uas pedes ſordidos.⁊ infiꝛmũ in corpe mbꝝ manibꝰhis ꝗbus cecis oculos aperuiſti. le ꝓſos mõaſti.⁊ moꝛtuos ſuſcitaſti.i.uiſ laua re pedeſ mihi peccatori tu qui es filiꝰdei.q. d. ᷓ̊ indecẽs ẽ.⁊ nullo modo ſuſtinendum. ſi mile uerbum dixit in principio conuerſiõis ſue:exi a me qr homo peccator ſuʒ domĩe. Sicut eſt dominꝰ humilis ad ſeruiendum. ita ſeruus non ſuſcipiendo ſeruitiũ.q.d.ſᷣm bedã. Tu deus deorum tu rex angeloruz. tu filiꝰaltiſſimi ⁊ ſpecłm ſine macula maieſta ☛ = ☛ .S 5 α töe. Etĩ b docemur bñ lneriovom nif deo nieſte. Petr;it de tant Heemitus. ? uſch ad ſuos lere les. in eadẽ adhu er obſtinatöe. ex bum buir fteretii: dices Ne des ineremü i. nunqzlan hei ineteꝛtu n fu g⸗ ret.abſit a me eſuſne aeO med:lz at Dew ti idiſcrete ſaciedat. re. dedar wolätati Et iõ ominaf ei añs . peds tnos ñ ha. telligatur ge lotoe n ip affect q qꝛ necn tone m eriali t cor⸗ q ecoſſo i ẽ nccia ri iglr itonare iun Deir audita omina tois terr fici ddu ſliü i meld dicesl tões intis q d er ſcteaatioatuade ſis inferioꝛ marbm Peexpreſſionẽ iſtn Narams (venitlaune Auernoſop i, Cſellii ere itheo guo zein⸗ nlimnt ofſi ilerer kt Omuleomauri ſicej G. Poſiir ar ueſtifta y ſeneniz exinan/ bormi fnl accioien, no :miſc gqhenann in es diſelpnlon Akter innncicii Eiuer peinetisedescaet na eran Purngeniee manir. Eded ee wehicmra ödededarn ncſemerip exinmint in ge no hebatottente röe t oie iacetet aſt ueni niſtenu iebon petxrſpſetii ineꝛ glie ßoſthonndum ful.k leratöe dininitatis 1mnd cpet gbet eori en uſupeſicnsfeuſne ecemtenn declinat. . enit dn domimsein renm ego gennni, 1t1l ino hallimo ſe ip vtinfund in n e l cecson ſtaſti,ieu rnos ſci. . 4 — — Secunde partis tis dei.tu quẽ adoꝛãt angelice ptãtes.tu ðᷣꝰ et᷑ne mihi ueꝛmiculo lauas pedes.tu aũ me curuaris añ quẽ curuant᷑ ꝗ poꝛtant oꝛbẽ.tu añ me flecteris añ quẽ flectit᷑ oẽ gẽu:celeſti uz. terreſtiũ ⁊ ĩfernoꝝ.Et ĩ q̊ petꝛꝰſignificat diſcipulũ igrãtẽ ⁊ ĩdiſcꝛete loquentẽ de fcõ ſupioris ſui.cuiꝰ ignorat rõeʒ fꝛeqᷓnt᷑ eĩ con tigit ꝙ aliꝗd iudicat᷑ irrõnabiliſſimuzʒ ab ig ꝑp ꝙ (dixit ei ieſus.Qõ ego facio.tu neſcis mõ) ̊ meũ factũ exẽplũ ẽ ⁊ miſterium. exẽ rãte cãm.qꝙ tñ rõnabiliſſimũ ẽ ſᷣm ueritateʒ / pla gꝗdẽ hũilitatis exbibẽde.miſteri ãt ite 4 /riõis moatõis. Dupliciteꝛ & põt ĩtelligi. uno jmõ ꝙ ego facio.i.qũo ego facio exẽplum tu neſcis mõ.i.ñ itelligis (ſcies ãt pꝰ ea tuc.ſ. qñ expoſuit eis dicẽs(ſcitiſ ꝗd fe.uo.⁊c ali teꝛ em̃ ñ potuit ſuꝑbie nr̃e tumoꝛ curari niſi ꝑ maximã hũilitatẽ r̃dẽptoꝛis nr̃i:⁊ tñ pꝰ to tu iſtud adhuc cũ lucifeꝛo ſuꝑbiũt multi ui carij ⁊ ſucceſſoꝛes xpᷣi. Alio mõ põt intelligi ꝙ ego fa. tu ne.mõ.i.Gq̊ miſteriũ ẽ ⁊ ſecretũ. ? ſignificat itezioꝛẽ mõatõm.q̃ ñ põt fieri ni n ꝑ me.ꝙ ñ itelligis.mõ ſcieſ ãt poſtea.tunc .ſ.cũ ſpmſ.accipies. Res eĩ ẽ ſacr̃alis ad in ſtructõz eccłe. ⁊ fiet tibi maifeſta oportuno tpᷣe.Et ĩ docemuꝛ bñ iudicat᷑ ⁊ loq ð fct᷑is ſuꝑioris bom.niſi deo ꝑmittẽte erꝛaret ma nifeſte. Petrꝰãt de tanta filij dei inclinatõe pᷣterritus.⁊ uſq; ad ſuos pedes hũilẽ xpᷣm ui deꝛe nolẽs.in eadẽ adhuc uolũt ate ꝑſiſtit: ñ ex obſtinatõe.ſʒ ex bumilima qᷓ; ad xpᷣ̃m ha buit ruerẽtiã:dicẽs¶ Non lauabis mihi pe des ineteꝛnũ) i.nunq; lauabis.nunqᷓ; B pati aꝛ. B; ei ineteꝛnũ ñ fit ꝙ nunq; fit. Ac ſi dice ret.abſit a me ꝙ ſuſtineã q̊ a mgro.a dio ⁊ o deo meo:lʒz ãt Detrꝰ bono zelo hoc faceꝛzʒ tñ idiſcrete faciebat.qꝛ cũ xpᷣs ñ poſſet erra re.ñ dẽbat uolũtati eiꝰ aliquo mõ reſiſtere. Et iõ ↄmina t ei dñs dicẽs( Si ñ laueꝛo te) i. peõs t nos¶ñ ha.par.me.) ĩ bti. Siue h ĩ telligatuꝛ de lotõe miſtica ⁊ iterioꝛiſ macłe ipᷣiꝰ affectꝰ.q̃ qꝛ nccia ẽ.iõ pᷣcipit᷑: ſiue de lo tõne mareriali ⁊ corꝑali peoũ ipius Petꝛi. q̃ ecõvſo iõ ẽ ncc̃ia q pᷣcipit᷑.ñ potuit ĩ De trũ ãpliꝰĩtonare qᷓ; ut minaꝛet᷑ repulſã.Et iõ Petrꝰ audita ↄminatõe xpᷣi.ad tante ↄmia tõis terrificũ vbũ expaueſcẽs.ſapiẽt mutat ↄſiliũ ĩ meliꝰ:dicẽs( Dñe ñ tm̃ pe.me.)i.af fectꝰ:(ſʒ ⁊ manꝰ).i.oꝑa(⁊ caput).i.cogita tões mtis.q.d.ñ ex ꝓteruia recuſaui.ſʒ qꝛ ↄ ſideꝛaui opa tua ⁊ expaui: pedes ſt ꝑs coꝛpo ris inferioꝛ.manꝰmedia.caput ſupeꝛioꝛ.⁊ iõ p expreſſionẽ iſtaꝝ paxtiũ intelligit᷑ totũ coꝛ pꝰ. Cerritus Pe.de pꝑiculo ſalutis ex dñi rñ ſone. ac ꝑtuꝛbatus amoꝛe ⁊ timoꝛe:plus ex pauit. xpᷣm ſibi negari.q; uſq; ad ſuos pedes huiliari.⁊ ſe totũ offẽt abluendũ. Si tibi in quit placet.ſi ałꝛ fieꝛi ñ põt ſᷣuꝰ tuus ſum.to tũ me tue uolũtati ſubijcio:⁊ ũñ ped.tm̃.ſʒ ⁊ ma, cap.ad lauandũ tibi offeso.⁊ pᷣꝰ ſuſtie ——, Capitulũ.liiij. rem ꝗa te ꝑ totũ coꝛpꝰ lauaꝛi.qᷓ; a te ſepari.ñ mihi neges capiẽdã tecũ ꝑtẽ cũ nullam tibi negẽ abluendã mei coꝛꝑis ꝑtẽ.Quãuis eniʒ duꝝ eẽt Pe.ſuſtineꝛe ſᷣnitiũ.mgr̃i.grauiꝰ tñ erat ei ab ipᷣo ſeꝑari.ſᷣʒ Aug.totꝰ hõ abluit in bapti.⁊ errauit Pe.ne nos erraremꝰ.cuz ſe totũ deo obtulit abluẽdũ:quẽ ðꝰ coꝛexit oñndenſ ſeł baptizatũ ñ eẽ rebaptigzanduzʒ. vñ dixit ei(Qui locutꝰẽ) i.ꝑ bapt.(ñ ĩdiget ni ſi ut pedes lauet).i.affectꝰ ⁊ motus ſenſuali tatis ĩordinatos ſʒ ẽ mundꝰ totꝰ)).ſ.pᷣteꝛ pe des ꝗbous terrã tãgit: quos lauare opꝰhabet Ex ꝗous v bis intelligimꝰ apłos baptizatos. O „* 2 ſi ſ legimus ꝗs baptizauit eos.Erãt auteʒ baptiʒ ati baptiſmo xpᷣi.ꝗ lʒ non baptizauit tuꝛbas.baptiʒauit tñ diſcipłos ſuoſ ſibi fami liares ⁊ domeſticos.ut hẽꝛet baptigatos ſeꝛ uos ꝑ quos baptigaret ceteꝛoſ. Sʒ cũ baptiſ mꝰ abſtezgat etiã ſoꝛdes pedũ. ur̃ quod qui otus ẽ.ideſt baptigatus.ñ indiget ut pedes lauet.ad hoc dicẽdũ.ꝙ ſi ſtatim poſt baptiſ mũ ð h̊ mõo trãſuet:ñ utiq; hac ablutione indigeꝛet.qꝛ cũ ſit mũdꝰ totus ſtatim euola ꝛet. Sʒ ꝗ pbaptiſmũ uiuit ĩ hac uita moꝛta li.ñ pt᷑ ad tm culmẽ pꝑfectõiſ aſcẽder̃.ꝗnetiã ioꝛdinati motꝰ ſenſualit atis de affectibꝰ t᷑re nis ĩſurgãt.⁊ iõ optz ꝙ pedes lauet. ł ꝑ mar tyꝛiũ ꝙ eſt baptiſmus ſanguinis.ł ꝑ penitẽti am ꝙ eſt baptiſmꝰ flamĩs ut euolare poſſit Ubi nota ꝙ iterioris hoĩs caput rõ ſupior q̃ aia ẽ ↄiũcta deo.ſiue ꝑs cõtẽplatiua q̃ͥ ĩtẽ dit ſuꝑioribꝰ ⁊ et᷑nis.manꝰ ſũt ꝛõ inferioꝛ. q̃ uacat oꝑibꝰactĩe uite peõs neꝛo ſenſualitas ⁊ ſẽſꝰ corpis ac m̃tis ⁊ aĩe affectões infeꝛio res.ipfi.n.nos fecer̃t ext᷑ nos ⁊ ipſi fꝛeqnt᷑ ſiẽ pedes maculãt᷑ nobis pꝰ baptiſmũ.ĩ quo to tꝰhõ abluit᷑.qꝛ ex cõditõe moꝛtał uite ſepe macłas göhũt ex trenis ⁊ tpᷣralibꝰ ⁊ iõ lauan di ſt ſepius. Uñ nece ẽ nt cꝛebꝛa ablutiõe ↄ feſſiõis lachrymaꝝ emũdẽt peõs affectuũ ð frẽa cogitatõe teꝛenoꝝ ĩ cogitatu ? amo re eoꝝ.Qui em̃ ũ lauat᷑ pᷣbaptiſmũ ꝑ pnĩiam nõ hʒ cũ ieſu ꝑtẽ. Uñ dicit Aug.Quod hũa ni affectꝰ ſine quihus in hac moꝛtalitate nõ uiuituꝛ quaſi pedes ſunt. ubi humams ꝛebꝰ afficimuꝛ ut ſi dixerimus qm̃ peccatum non habemꝰ noſipos decipimus. Sciebat g do minus apłos mdoſ quo ad caput qr deo 9 iũcti erãt ꝑ fidẽ ⁊ caritatẽ ⁊ q;tũ ad manus qꝛ eoꝝ opa erãt ſct᷑a:ſʒ tũ quantũ ad pedes affect?aliquos terrenoꝝ ex ſenſualitate ha bebunt ⁊ ſordidi erant.⁊ iõ quantũ ad illos lotõne ĩdigebant. VUñ Ber. Qui lotꝰ ẽ ñ indi get niſi ut pedes lauet.lotꝰ enim ẽ ꝗ grauia pct᷑a ñ hʒ.cuiꝰcaput.i.ĩtentio.? manus.i.o patio ⁊ ↄuerſatio munda ẽ.ſʒ pedes qui ſũt aĩe affectões dũ ĩ B pulueꝛe gqimuꝛ. ex toto mundi eẽ nõ pnᷣt.ꝗn aliquando uanitati. ali quando uoluprati.aliquando curioſitati ꝑlꝰ qᷓ; opoꝛteat cedat aius b ad horã. In mu MRZ ] os dir. Dr ognn de ablutione m. offendimꝰ oẽs. Werũtñ hec ↄtẽnat aliꝗs qꝛ ĩpoſſibile ẽ cũ eis ſaluari.⁊ ĩpoſſibile eſt ea dilui niñi ꝑ xpᷣm ⁊ a xpᷣo:qꝛ ſi ñ lauerit ea xpᷣs.ñ habebimꝰ ꝑtẽ cũ eo. Nemo tñp eis òᷣ ſperet.qm̃ ſi uiderit nos dñs humil⁊ ꝓ eis eẽ ſolicitos.igſcet facile.ĩmo ⁊ libẽter.De miĩo ribus.n.iſtis pccis pia diſpẽſatõe nobiſcum agit᷑. ut nõ penitꝰ auferat᷑: ſʒ ĩ illis nos eru diat deꝰ.⁊ cũ minora cauere nõ poſſumus. ceꝛti ſumꝰ ꝙ nõ nr̃is uiribꝰ maioꝛa ſuꝑemꝰ. ſp timorati ⁊ oĩo ſoliciti ſimus quo eiꝰgr̃am ñi qmitt amꝰ.qᷓ; nobis tãtoꝑe ⁊ tã młtiphãie neceſſariã eſſe ſentimꝰ. Pec Beꝛ. Deĩide dii ſubiungit.(¶Et uos mõi eſtis) qꝛ a me mũda ti. ̃ʒ Aug. Erant mõi q́;dtũ ad man ⁊ caput ñ q;tũ ad pedes.⁊ ſegꝗt᷑ (ſʒ non oẽs)ꝛduo.m. ſt pᷣcipua ꝗbue hõ a pet᷑is mũdat᷑.ſ.ełyna ⁊ caritas. Cõtꝛa pᷣmũ iudas erat fur.S ſ̃ᷣm xpᷣi ꝓðoitoꝛ.⁊ iõ non mõs erat.Sic ꝗ̊ᷓ ꝑ peduʒ ab lutõem deſignanit dñs munditiã ſpãaliũ pe dů: ꝗ maxime reqnirit᷑ ex euchariſtie ꝑcep tione.Et iõ uoluit lauaꝛe pedes diſeipuloꝝ ſuoꝝ anteqᷓ; daret eis ſui coꝛꝑis ſacr̃m. ad ð̊ ſignandũ ꝙ ſpał mõicia reꝗrit᷑ ad ipᷣm ꝑci piendũ.vñ An. Coꝛpus ⁊ ſanguinẽ ſuuʒz di ſcipulis ſuis ĩ cena miſtica tꝛadens.eoꝝ pe des humiliter lauit. docẽs ſacꝛoſãcta miſte ria mõs opibꝰ ⁊ pia mẽtis huilitate celebrã da. Miſtice ẽt ſignificat᷑ ſanguĩs eius effu ſio.ꝑ Gq̊ ꝙ miſit aquà ĩ pelui. ⁊ pct᷑oꝝ noſtꝛo rum ablutio.pꝑ hoc ꝙ cepit lauare pedes di ſcipuloꝝ.ac penaꝝ nr̃aꝝ in ſeipᷣo ſuſceptio. B ꝙ terſit pedes litheo.ſ.corꝑis ſui.qꝛ pec cata nr̃a ꝑtulit ĩ corꝑe ſuo ſuꝑ lignù. alij ãt diſcipuli audita repᷣhenſione. Petri de h̊ ꝙ recuſauerat huiuſmõi lotõem.iñ fuerũt auſi ultra aliqualz recuſaꝛe eã. Cõſidera nũc be ne ſingulos actus in hac benigniſſima lotio ne pedũ. oĩ dilectione ? humilitate rlena. z cũ admiratione cõſpice q̃ geꝛunt᷑ qꝛ ſunt de uota. Inclĩat ſe ſma maieſtas ⁊ humilita tis mgr̃.uſq; ad piſcatoꝝ pedes ſtat incurua tus ⁊ genubꝰ flexis coꝛã ipᷣis ſedentibus.la uat ꝓprijs manibus ⁊ abſtergit ac deoſcula tuꝛ pedes oĩm.ſic g&ᷓ uſq; að pedes diſcipulo rum dñs oĩm ſeipCᷣʒ hũiliat ⁊ ſupplex humili tatis miſteriũ exhibʒz. ꝑpꝑ huũilitatis formaʒ. nõ ſolũ vbo ſʒ exẽplo ↄmendãdã ⁊ docẽdã. ſiʒ ⁊ illõ ſuꝑexaltat hũilitatẽ: ⁊ ad maximũ tumulũ humilitatis accedit.ꝙ ⁊ ipᷣi ꝓditori ſuo eadẽ obſeꝗa pᷣbet.⁊ illi non dedignatuſ E pedes lauaꝛe:cuiꝰmanus iã pᷣuidebat pol luendas in ſcelere.ĩ quo dũs infirmiꝛatẽ no ſtꝛã ↄſolat᷑.ut ſi qñ ↄtingat noſ ab amicis p di uel a famuł.aut aligbꝰuilioribꝰ malũ ali qð pati.ñ ſcãdalizemu r ſpiciẽtes iude exẽ plũ.ꝗ infinitis potiꝰ bonis.ĩ ↄꝛiũ remunera uit bnñfactoꝛẽ ac dñʒ ⁊ mgr̃jm. Sʒ o cor neqᷓ; T ipᷣa duꝛitia duꝛiꝰ.ſi ſic ad tãtã humilitatẽ ñ moliris.ſi ſic dñ̃ʒ maieſtatiſ ñ uereris.ſi ſic pedum. uſqʒ ad ipᷣius ſꝑ tibi bñfici ſempꝑq; ĩnocẽtis ĩ teꝛitũ ſeuis. Sʒ ue tibi miſeꝛ. Zu ꝗdẽ obdu rat ꝙ ↄcepiſti ꝑturies.ñ tñ ipᷣe:ſʒ tu pibis. Admiuaãda ẽ igit tata hũilitatis ⁊ benignita tis ꝓfunditas dmi ieſu.vñ Anp̃.Et te qdez ꝑ ditiſſimi ꝓditoris tui ꝑfidia nõ latebat qñ ĩ hac cena ablutõis ẽt corã ipᷣo genu flexu ꝓ cũbens maledictões pedes eius ueloces ad effũdẽdũ ſãgninẽ tuũ ſãctiſſimis manibꝰtuiſ attrectare. lauare ⁊ exterger̃ dignat es.Et tu adhuc extẽto collo ãbulas.o t᷑ra ⁊ cinis adhuc ſuꝑbia te eleuat.adhuc ipaciẽtia te exagitat. Intuẽ hũilitat᷑ t mãſuetudis ſpe culũ.uniuerſe facture creatorẽ.⁊ tꝛemebun dũ iudicẽ uinoꝝ ⁊ moꝛtuoꝝ.añ peðos hois ẽt Naditoꝛis ſui genua curuàatẽ diſce ab eo ꝗ mitis ẽ ⁊ humilis coꝛð. Cõfũdere in ſupbia tua. Eꝛzubeſce ĩ ĩpatĩa tua.⁊ iteꝝ. Cũ ãt ſuꝛ gẽs a cena litheo ſe pᷣcixerit. miſiuq; aquã ĩ peluiʒ cogita q̃ maieſtas q̃ poteſtas oĩuʒ pe des lauit ⁊ ext᷑ſit qᷓ benignitas ꝓditõis ueſti gia ſacꝛis maãibꝰ tãgit:ſpecta ⁊ expecta ulti mo oiĩʒ tuoſ ei pᷣbe peðs abluẽdoſ.qm̃ quẽ ũñ laueꝛit ñ hẽbit ꝑtẽ cũ eo.h̊ An. Voc ãt ex ꝓleto miſterio ꝙ ad huilitatẽ ꝑtiebat obſe quij ⁊ ad ꝓnrificatõez cene coꝛꝑis ſui.⁊eac cepit ueſtimẽta ſua:⁊ redijt ad locũ cene: qꝛ mutat offm̃ mutat ⁊ hitũ ad ſᷣuiẽdũ ueſti mta depoſuit.ad docẽdũ r̃fumit ⁊ ſedet. Ut eĩ ꝗr̃ ĩ eceli.amictꝰhoĩs enũciat ð illo. Per B ãt onñdit.ꝙ ſuꝑioꝛ pꝰ actũ hũilitatis dʒ ꝛe ſumẽ ðbitũ offm̃ auẽtat᷑. Miſtice auũt ſᷣm al chuinũ ĩpleta ̃dẽptõis nr̃e purgatõe.ꝑ ſat guĩis ſui effuſiõz .accepit ueſtimẽta ſua t᷑cia die ð ſepłchꝛo r̃ſurgẽs ⁊ eodẽ coꝛpe i ĩmoꝛ tali ueſtitꝰ.⁊ aſcẽdẽs ĩ celũ ĩ xt᷑a peᷣne qn: tatis ̃ cũbẽs iñ uẽturꝰẽ ad iudicãdu ( Et cũ Fcubuiſſʒ)iteꝝ ad cenà corꝑis ſui faciẽdam docnit eos qre hoc feceit ĩ exẽplo.ſ.mutuo ſibi ᷣuiẽdi.UVñ dixit (ſcit᷑ ꝗd fecerĩ uobis) .i.qᷓntã hũilitatẽ exhibueꝛĩ uob. Intꝛogat ut eos attẽtos ræddat. Deiñ eos ad imitãdũ ſuũ exẽplũ ↄfõtat(.d.Voſ uocat᷑ me mgr̃ ⁊ dne.⁊ bñ dicit᷑)qꝛ ueꝝ ẽ ꝙ dicitis(ſũ etei) igr̃ ⁊ Onſ.qꝛ ði vt ði ⁊ ſapia. Mgr᷑ ĩquã ꝑp ſapiaʒ qᷓ; doceo vᷣbis.dominꝰ ꝑpꝑ potẽtiã quã oſtẽdo miracuł.Qõ dic᷑ magꝗ ð ſe nõ ẽ arro gãtia:ſʒ vitas q̃ ꝓdeſt auditoꝛibꝰ ſicut facit ⁊ Pau.Aug.uituperabile eſt ꝙ quiſq; ſe cõ mendet pꝛopter periculum ſuperbiendi.nasʒ periculum eſt ſibi placeꝛe cui cauendum E ſuꝑbire ubi ergo nõ ĩminʒ ꝑiculũ ſuꝑbiẽdi ñ ẽ uituꝑium ppᷣa cõmendatio.ĩ xpᷣo àt h̊ ꝑi culũ non tiebat᷑.ille eĩ ꝗ ſuꝑ oĩa ẽ qᷓntũcun q; ſe laudet.nõ ſe exrollit excelſus. Iteʒ ꝗa aliqñ laudabile ẽ ꝙ hõ ſe ↄmẽdʒ.qũ.ſ.cedit ad utilitatẽ fideliũ.⁊ ſic apłſ ↄmẽdauit ſe.ſʒ ualde ẽ nobis utile ⁊ nccẽaꝛiũ ut cogſeamꝰð um.uñ expedit nobis ꝙ magnitudinẽ ſuam nobis r uelet.⁊ iõ oꝑtzʒ ꝙ ipᷣe ſe nobis laudʒ enditoͦn. Lad hor ſecn leneri Fmn Criß.Xpbana! nodͦ q; opli: dñs no ger nan i Potius ho cuit humilnatẽ exeplo. in actibns hoiz. luſ mo⸗ lluc en doc agit deleg nagis oñdit anis ülnd git. docei Tin en Aliawid 2 aliud fac me guam ide docet. Ti Ex iho facto dare exi mino ſuo neqz ap's, maioꝛ eo g miſtt illu glſſter 1 mittens me bumiliare debetis. ꝗn me uobls minorib Vriß. Sia me h fact Ne addue bec fieri. iit deus: ipſe incipi bin pedolanit dadn clnis exiis pnluis⸗ gna ſapis. Ecce qua humilitane lnuita litate fntti t erihl hoc conenitẽ mo⸗ tepit ieſus facef 9 decirt Scie⸗ re ꝙ neſcieba ſnebas. hoc tibi out ſineꝛes temn as peög tmo d faciam⸗ da ſelſns.Aug.T mandatu ant q; ne inz. behuin⸗ nin inte danmnius paitöslei neſpeclat eeenit Pede adlnedd gi cieo h Ay vor i hülitute gieharohe 6; ene conis ſii ene treljt a lori cene: t hiri ad fuiedi ueſti iti ffumit t ſedet. V is eniciat d ilo. o actu hallitatio ar⸗ i. Miſictait fin is rie ungatoe ſan pir ueſtineng ſua icia 87 eNe N id imo dicäida ai WRadinikidi(Sci eni rhis uifceden cfeceit iepeplo . mumn tt (ciga kee obe) rbibueri uob, Ftrogtl ut deiñ ew d iniiͦt 4. Voruocat ne ng nere gaciie ſ etel) t ſapin M, nnin enie ſennn, midſe⸗ ſet ditoꝛib ſiel at⸗ 0- — Secunde partis nõ eſt igituꝛ ueritas quandoq; tacenda ꝓ ui tanda iactantia. Seg. Incaute ſunt hùiles qui ſe mẽdatio illaqueant.duʒ arꝛogãtia ui tant.qꝛ ↄ ueꝛitatẽ ſe eꝛigunt q; ꝛeliquũt.qui enĩ nccitate cogẽte ueꝛa de ſe bono loquit᷑: tanto magis humilitati iungituꝛ.quanto vi tati ſociat᷑. Tũc aꝛguit a minori(ſi gᷓ ego la ui peõs ueſtros dominus ⁊ magiſteꝛ )õð quo minus uidetuꝛ æ? quod minus erat debituz ( ⁊ uos)ſibimet diſcipuli multofoꝛtiꝰ (vebet boc exẽplo puocatiſalteꝛ alterius lauare peðs) ⁊ ad oẽ obſeꝗũ humiliaꝛi.qꝛ magiſteꝛ ſum:meam doctrinam recipite.Et qr dñs: meũ mãdatũ cuſtodite.h̊ ꝑ unũ obſeqũ acci piũt ſinodochice oĩa alia obſeꝗa fr̃na.q̃i/d. Debetis uobis mutua obſeꝗa humilitatis ⁊ caritatis exhibere.ſ.inuicẽ miniſtrare.inui cẽ iniurias dimittere. ꝓpinuicem oraꝛe Caiſ̃ᷣ. Non in lauãdo vedes hanc legẽ ſcribit ſolũ led ⁊ ĩ alijs oĩbꝰq̃ circa nos mrãuit( Exẽplu eĩ dedi uobis ut quẽadmodũ ego feci uob) humiliãdo me ſub uobis((Ita ⁊ uos Aiferio res(faciatis) iobis ĩuicẽ.⁊ maxime in caſu neceſſitatis.q.d. Non ſolũ hoc feci ꝑꝑ pedũ corporaliũ emundatõm:ſed ꝓpteꝛ hũilitatiſ eruditõm. ⁊ ad hoc feci.ut onderẽ nos ad G; teneri.ſᷣm Cri.xpᷣiana religio potiꝰ attẽdit modũ qᷓ; opua:qꝛ dñs non attendſit quantuʒ ſʒ ex quanto.i.potius hoc qᷓ; illud.Et bñ do cuit humilitatẽ exẽplo. Nam in moꝛalibꝰ ⁊ in/actibus hoĩz. pluſ mouẽt exẽpla qᷓ; ueꝛba. illud enĩ hoc agit ⁊ elegit ꝙ ſibi ur̃᷑ bonũ uñ magis oñndit quis illud ẽẽ bonũ ꝙ ipemet eli git. qᷓ; ꝙ docet: ⁊ iñ eſt ꝙ quando quis docet aliquid ⁊ aliud fac᷑.magis ſuadet alijſ ꝙ faẽ quam id ꝙ docet.⁊ iõ maxime ẽ neceſſaꝛiũ ex ipᷣo facto dare exẽplũ(ñ eſt ſᷣuꝰmaioꝛ do mino ſuo.neq; apts).i.miſſus ſeu nunciuſ(¶ maioꝛ eo ꝗ miſit illũ.) ⁊ iõ ſic ego dñs ⁊ ma giſteꝛ ⁊ mittens me hũilio uobis.ita ? uos bumiliare debetis.⁊ facere equalibꝰ ue ſtꝛiſ ꝙ me uobis minoribꝰ facere uidiſtis.q.d. vᷣʒ Criᷣ.Si a me h̊ facta ſt᷑ multomagis a uo bis opoꝛtet hec fieri. debitores eniʒ nos ↄſti tuit deus:ipſe incipiẽs.Qui ſedet ſuꝑ cheꝛu bin peðõs lauit ꝓditoris.Tu ueꝛo hõ terra ⁊ cinis exñũs ⁊ pnuluis ⁊ lutũ.extolł᷑ teipᷣʒ ⁊ ma gna ſapis.Ecce quantũ exẽplo ⁊ vbo eos ad humilitatẽ ⁊ inuitauit: ⁊ doctrine ſue ð hũi litate factũ ⁊ exẽplũ hũilitatis pꝛemiſit:⁊ in hoc cõueniẽtẽ modũ docẽdi ondit.ſᷣm illud cepit ieſus facer̃᷑ ⁊ docer̃. Hic ẽt apuit ĩ hoc ꝙ Pe. dixit. Scies ãt poſtea.Au.̊ ẽ beate Petre ꝙ neſciebas cũ tibi lauare pedes nõ ſinebas.hoc tibi poſtea ſciẽdũ pmiſit quan do ut ſineꝛes terruit te mgf̃ tuꝰ? dñs tuuſ la uãs peõs ruos. Didicimꝰfr̃eſ hũilitatẽ ab ex celſo faciamꝰ inuieẽ humiles.ꝙ hũᷣiliteꝛ fec excelſus. Aug. ⁊ ad l̃am ⁊ ad miſticũ ſẽſum B mandatũ dni dʒ impleꝛi.Ad Iram quidem Capitulũ.lv. ut ꝑ caritatem ſeruiamus inuicẽ. non ſolũ ĩ lauãdo pedes fr̃ 3. ſed ⁊ ĩ oibus neceſſitatibꝰ adiuuando ⁊ oꝑpa mie exercendo. Qõ ſi non fiat ad lrazʒ.ſ.manu:ſaltẽ faciamꝰ cõde.ut ĩ illoꝝ nüero ſimꝰ ꝗbꝰ dicit᷑. benedicte ſancti ⁊2 hũiles coꝛde dño.Aug.mnltomeliꝰ ẽ. ⁊ ſi ne ↄtrovſia ueꝛius.ut ẽt mãibus fiat.ne ðdi gnet᷑ ꝙ fecit xpᷣs facere xpᷣianꝰ.Cũ enĩ ad pe des fratris inclinatuꝛ corpꝰ.ẽt in corde ipᷣo i excitat.ł ſi iam inerat confirmat᷑ ipſius hu militatis affectꝰ. Aug. Sed excepto iſto mo rali intellectu nihilominꝰhoc ẽt ad miſticuz intellectũ ⁊ ſpiritualiteꝛ facere debemꝰ. In lotõe enim pedũ dat intelligi ablutio macu laꝑ.Tunc g ſpiritualit᷑ lauas pedes fr̃is tui cum xpᷣm imitando abluis quantum ĩ te eſt maculas eius. Voc ãt fit tripliciteꝛ.ꝛemittẽ do.ſ.ei offenſam.ſicut ille nobis penitẽtibuſ peta dimittit.itẽq; oꝛãdo ꝓ peccatis eius.ſi cut ille lauit nos a peccatiſ ĩterpeliẽdo pr̃eʒ ꝓ nobis.⁊ iſte duplex lauandi modus coĩſ ẽ omnibus fidelibꝰ.tertius modus ꝑtinet ad pᷣlatoſ.ꝗ lauar̃ dñt ꝛemittẽdo pct᷑a auctõita te clauiũ. Nrm eſt g̊ donãte dño miniſter iuʒ caꝛitatis ⁊ huilitatis adhibeꝛe.illius ẽ exau diꝛe.ac noſ ab omni ↄtaminatione peccatoꝝ mũdare.deinde ꝙ dixit ſequẽti pᷣmio cõfiꝛ mat dicens(( Si h̊ ſcitis)que feci ⁊ doceo ( bti eritis)h̊ ĩ ſpe ⁊ ĩ futuro ĩ re (ſ feceritis ea)qꝛ bt᷑i ꝗ andiũt vbũ dei ⁊ cuſtodiũt illð ⁊ intellcctꝰ bonꝰ facientibꝰ ea. Geda. Quia ſcire bonũ ⁊ ñ facere non ꝑtinet ad br᷑itudi nem:ſʒ ad ↄdemnationem.ſecundum illud. ſciẽti bonũ ⁊ ñ faciẽti pet᷑ſʒ ẽ illi.Uñ ⁊ cꝛiſᷣ. Beitudo ñ copulat᷑ cũu ſcĩa.ſʒ cũ oꝑe ⁊ lumi e 6 lentie. Oratio. . itis ieſu ⁊ uere hũilitatis exẽplũ ꝗ lauiſti pe.diſcipu. tuoꝝ.peto ⁊ ob ſecro dñe. purga meoſ affectꝰ. ut utꝛo q; pede gemina uʒ caritate puzgatꝰ ⁊ accen ſus ad te puꝛificatorẽ meum accedã ſecuꝛꝰ Puꝛifica me ĩ finem dieꝝ.⁊ emũda ab oĩbꝰ macuł pctoꝝ.ut dimiſſis negligẽtijſ ⁊ pecca tis meis.inimici die mortis ↄfuſi abcedãt.ꝗ meũ calcaneũ ob̃uabũt. Dirige dñe pedes meos in uiã pacis.ut de manibus oĩm inimi corum liberatus benedicam te cũ electis tu ig omnibus in ſecula ſeculorum. de caritatiua correptõe ꝓditoꝛis ⁊ egꝛeſ ſu eius. Capi. lv. C Irca tertium ãt dolens ? meſtus uſculta(Cũ eĩ hec dixiſſerx ieſus batus) i. ↄtriſtatus ẽ.nõ carna Wliter. ſed ſp. i. ſpaliteꝛ ⁊ ex impio rõis.qꝛ ipᷣe ſpũ ſuo ⁊ tãte fecit ĩ ſe iſtã ppaſ ſõis turbatõem.⁊ h turbatio in pte ſenſitiua exiſtens non erat cõtraria rõi:ſed magis cõ ueniẽs ei.vtuoſũ eĩ ẽ g̊ uitia turbari.Spual tuꝛbatio ad pietatẽ ⁊ mĩ am ſpectat ſʒ cãna lis furorẽ ⁊ iram excitat. Spiritu tur 2 De caritatina coꝛꝛeptõe batur ieſus ⁊ mĩicorditer.ſiue ↄpaciendo viſcipuio ꝗ eũ tradit ⁊ tradendo ꝑit. ſiue ut nos doceat ꝗd agere öbeamꝰ.qñ ĩ magnuʒz facimꝰ aliquẽ hoĩeʒ ruer̃ uiõmꝰ. Sic ⁊ ſct᷑i mĩicoꝛditer ⁊ ex caritate turbat᷑ cũ uꝛget eos iã qʒiʒãia ꝗ tꝛitico añ meſſes ſepar᷑. Mo ꝛaliter g inſtꝛuit pᷣlatos.ñ debere q;tücunq; ẽt flagicioſos niſ cũ magna ↄpaſſiõe ⁊ dolo re a luminibꝰ ſct᷑e mr̃is ecclłe ſeꝑare. Unde Aug.tuꝛbet᷑ plane xpᷣianꝰ ñ miſeꝛia ſʒ miſi cordia. Timeat ne ꝑeant hoies.ↄturbet᷑ nõ ꝑit aligs xpᷣo.Concupiſcat hoĩes acꝗꝛi xpᷣo letet᷑ du acgꝗrit aliꝗs xpᷣo.Cieat ⁊ ſibi ne ꝑe at xpᷣo.ↄtꝛiſtet᷑ ſe ꝑegꝛinari a xpᷣo. Concupi ſcat ꝛegnaꝛe cũ xpᷣo.letet cũ ſperat ſe ̃gna tuꝝ eẽ cũ xpᷣo(Et edẽtibꝰ illis dixit.amẽ di co uobis.qꝛ unꝰ ex uobis )duodecĩ ꝗ ubiq; mecũ eſtis.quoꝝ peõs laui.ꝗbus tãta ꝓmiſ ſi (tradet me )dũm me męgr̃m me ſaluatorẽ. uanus ex uobis numero nõ meꝛito corpore ñᷣ agio.ſpẽ nõ uirtute. Maxiĩa ĩgratitudo iude fuit tꝛadere ſuũ ↄmẽſalẽ.ĩmo dũʒ ⁊ nutꝛito reʒ. unde ⁊ alius euangeliſta ſic dicit(ecce manꝰ tradẽtis me mecũ ẽ ĩ menſa) Poc idẽ poſſet dũs hodie dicere de ſaceꝛdotibꝰ mul tis.qui menſam domini inpigne attingere pᷣ ſumunt.qui ruꝛſum quãtũ ĩ ſe ẽ merito pec catoꝝ filium dei cꝛucifigendũ tradunt. ſder hoc.n.ꝙ ĩ menſa denunciauit ſuum pditorẽ deſignauit ꝙ multi ꝓditorie ueniunt ad ſuã menſam. Maius ãt peccatũ ẽ tradeꝛe xpᷣuʒ ꝛegnantem ĩ ceł peccatoꝛibus mẽbꝛis.quaʒ ambulantẽ ĩ terris peccatoꝛibꝰ iudeis. unõᷣ Beda. Sʒ ⁊ hodie quoq; ⁊ ĩ ſempiternũ. ue homini illi.ꝗ ad mẽſam dni malignus acce dit.qui inſidijs mente ↄditis.qui pꝛecoꝛdijs gliquo ſcelere pollutus.miſterioꝝ xpᷣi ſecꝛe tis participare non metuit.Et ille.n.ĩ exem pium iude filium hominis tradit.non ꝗdeʒ iudeis peccatoꝛibus:ſed tamen peccatoribꝰ mẽbꝛis vʒ ſuis.quibus illud ĩeſtimabile ⁊ ĩ molabile dñi coꝛpus uiolare pᷣſumit. Ue in quam illi homini.de quo ieſus ꝗ altaribus ſacroſanctis inter ĩimolandum utpote ppoñ ta ↄſecꝛaturus adeſſe non dubitatur. aſtan tibus ſibi miniſtriſ celeſtibus conqueꝛi cogi tuꝛ: ecce inquit manus tradetis me mecum ẽ ĩmenſa.hec Beda. Et ut dicit Oꝛige.taleſ ſunt oẽs ĩ eccła.ꝗ inſidiãtur fꝛatribus ſuis cum ꝗbus ad eandem menſam corpoꝛis xp̃ᷣi frequenter fuerunt. Pꝛedixit autem domi nus de pꝛoditore: ⁊ ſic eum quodãmodo re uelauit triplici de cauſa. Pꝛimo ut ſic oſtẽ deret ſe deuʒ ꝗ futura ↄtigentia pᷣuidebat. Secundo ut oſtenderet ſe ſpontanee pati. 92 pcauere poterat moꝛtẽ quam p̃ᷣſciebat. Tertio ut ꝓditor peniteret ꝗ ſe nõ later̃ au diebat. Un Pieꝛo.ꝗ de paſſione pꝛedixeꝛat ⁊ de ꝓditore pᷣdicit.dans locũ pnie. ut cum ĩtellexiſſet ſciri cogitatõnes ſuas ⁊ occulta ꝓditoris ⁊? egreſſus eius coꝛis ↄſilia peniteꝛet eum facti ſui:⁊ tamẽ non deſign t eũ ſpecialiter ne manifeſte co aꝛgutus impudentioꝛ fiat.ſed mittit crimen in numero ut ↄſcius pniam agat. Pec PHie. Et notandũ qð a mali ꝑpetratõe ſolet ali quis quattuoꝛ modis retrahi.quibus ex ma gnitudine miſericordie ſue temptauit domi nus pꝛoditorem diſcipulum.a tanto ſcelere perpetrando ad pniam reuocazꝛe.ſ.pudore: cum dicit unus ex uobis tradet me. æ manꝰ tradentis me mecum ẽ ĩ menſa:timore per cõminationem ſupplicij. cum dicit(ue aũt hoĩ illi per quem filius hominis tradetur) ut qui pudore non uincitur. timore coꝛiga tur. beneficij exhibitione. eum illum ad mẽ ſam ſuam ꝛecipit ⁊ ei pedes lauat. affectus oñſione in blanda allocutione cum dicit a mice ad ꝗd ueniſti. Sie exemplo xpᷣi bonuſ pꝛelatus ſupditis etiam malis dʒ exhibẽ bů ficia.ut qᷓ;tũ ĩ ſe ẽ.eos a ſua ruocat uita ma la. Sʒ indas nullo hoꝝ frangit. ne hoĩem tradat: quẽ ði filiũ noueꝛat. Paſſionẽ ꝗ̊ᷓ ieſu xp̃i pie ↄſiderare uolẽti.occurrit pᷣmũ perfi dia ꝓditoris.ꝗ tãte fuit fraudis ueneno r̃ple tus: ut mgrᷣm ⁊ qñm ꝓderet.tãte cupiditat᷑ flãma ſuccenſus:ut deũ aꝛgẽto uenüdaꝛet. ⁊ pᷣcioſum xpᷣi ſanguinẽ uit mercedis pꝛetio ↄpenſaret.tante ðᷣeniq; ĩgratitudĩs.ut eũ q oĩa ſibi ↄmiſerat ⁊ ad culme apiici honõis ꝓuexerat.uenũdaret ad moꝛteʒ.tante duri tie ut nec familiaritate ↄuiuij. nec huũilita te obſequij.nec ſuauitate colloquij.nec mł cebritate oſculi a ↄcepta malitia potuit ꝛe uocari.O miꝛa benignitas xpᷣi ĩ diſcivnlum durũ.dñi ĩ ̃uũ negſſimũ. Wleꝝ łʒ inexplica bilis fueꝛit ꝓditõis ipietaſ.i ĩmẽſũ tñ eò exu peꝛat agni dei dulciſſima maàſuetudo.ĩ exẽ plũ data mortalibꝰut iã ñ dicat ab aĩco exu perata humana infirmitas. ſi inimicꝰ meus maledixiſſet mihi ſunſtinuiſſem utiq; qꝛ ecce homo unanimis qui dux uidebatur ⁊ notꝰ. qui pães xpᷣi edebat.⁊ in ſacra illa cẽa dul ces capiebat cibos magnificabat ſupeꝛ eũ ſupplantationem.⁊ leuauit calcaneü ſuum contꝛa eum. quia conabatuꝛ ſuppeditar̃ ip ſum. Sic hodie multi prelati cleꝛici: ⁊ ꝛeli gioſ.ꝗ laute uiuut ðᷣ patrionio crucifixi. le uant calcaneũ xpᷣm. in membꝛis ſuis ſup plantantes ea. ⁊ affligent es calũnijs ⁊ exac tionibus iniuſtis. Cũ ãt ieſus dixit eis unus ex uobis me tradet:hec uox ĩ corda ipᷣoꝛuzʒ ut gladiꝰacutus ĩtrauit.luctuſq; ĩtolleꝛabit᷑ choꝛum illum ſanctũ tũc aſſumpſit. ⁊ tꝛiſta ti comedere ceſſauer̃t. ⁊ ĩſpiciebant ſeipᷣos ĩuicem quaſi nouo ſtupore peꝛcuſi. heſitan tes de quo diceret. Non ſolũ ꝑp mortez ma giſtri ſui futuꝛã ſunt contriſtati:ſʒ qꝛ gꝗlibz tilebat de ſe.ne eſſet ille ꝗ debebat eum tꝛa dere. Erant ergo admirati. qꝛ glibet eoꝛum preter iudã ſenciebatiſe totaliier firmatũ ĩ z noie pprio non de e qs elſet: quia omn naſe in circuitu cum 4 autẽ giſeipuli ſeoꝛſum bant.⸗Quaſi diceret. un let Et er boc ſats an liſentes erit. Quod Marc catinu dicit: un 9 alterg eſſetr fictile op'd nas öckatü:hadens par r extemitnes. Ninus theu ad immnedalique aytum. Aſpice nunc di fe tam dſo q; eis. qua poſici. Yle at prodino⸗ Rrinere viderentm. ris eni comxriſtatis ⁊ inerdicetib ciboe le t ipudentia qua manu cu eo mittit i nam conſciẽti men ipſa menſa erat ite⸗ ra ſeeft ad cena i c cendorecubentes. rade luibtain ſaun Ue geirome ſurauit in uno quas 7 balmi ta glicer umn tres diſeipuli dns humilitezig eum eꝛat itg quod boteꝛaͤt. Abꝛ adue lltatis. qe cu pan pditore. in eaden eodẽ catino T oleni occuint ni . fuit mudi crne Neiͦ gagtouenidet, he ul nerelſs werio Bigotttucſs ut en culme gplici hono⸗ d mortez unte gin eovilij. et hiit tate collogei nec nnt epia maldiaſortitꝛe gitns i enden ſmä. Veninethien ieraſtindäthene ccima maͤſnemdo iet⸗ t ii f dicar ab nioenn ſrmitas, ininic' nens ſſeinuigem utig r ecce icur nidebanir 1 nor, ttin ſacrd lla cen dul magnficabat ſuper ei leuauit calcaneu ſuum onabatmn ſuppecitaf 4 ripelati ceäicer toͦpanionio cluch ⸗ min membus ſtis in . Becunde partis Sriũ dicti ipſius xpᷣi.⁊ ſi de ſuis ſotijs ſicut de ſe cogitab at. Uerũtũ ꝑ fiumitatẽ vboruz xpᷣi.magis e dicto qᷓ; ſuis ↄſciẽtijs cꝛedebãt ⁊ n exitabàt ð euẽtu rei:ſʒ ð illo ꝑ quez hoc euẽiꝛet( Cõtriſtati g̊ nalõ.ceperũt ſiguli di cere Junuſꝗſq; pro ſe(Nungd ego ſuʒ dñe)) ſ.ꝗ tradet te ⁊ ceꝛte noneràt undecĩ apłi ꝙ nihil tale ð dñʒ cogitauerant:ſʒ plꝰ mgr̃o q; ſibi credebãt.⁊ tim̃tes fꝛagilitatẽſuã.tꝛiſteſ qrunt de pcto:cuiꝰñ hñt ↄſciaz. Vt qr̃ ĩ pᷣa. Delicta ꝗs ĩtelligit: Quilibet ẽt dʒ ſibi time re de futuro:qntũcũq; ſit ſanctꝰ.( Et rñdens ait. Qui intingit mecum manũ ĩ papſide ſeu cathĩo.h̊ me tradet) Ecce hũilitas xpᷣi ⁊ pa tĩa q́ᷓ ꝓditorem ad mẽſam ⁊ ſcutellaz admit tit.⁊ ᷣm Hieꝛo. In q;̊ mira apꝑet dni patĩa qꝛ primũ dixerat.unus ex uobis me tradet. pꝑleuerat proditor ĩ malo.manifeſtiuſ arguit ⁊ tñ noĩe ꝓprio non deſignat. Uñ ꝑ hoc uer bũ xpᷣi non potuerunt deteꝛminate peꝛpẽde re ꝗs eſſet: quia omnes duodecim de eodẽ uaſe in circuitu cum dñũo edebant minores autẽ diſeipuli ſeoꝛſum in alia menſa cõmeð bant.Quaſi diceret.unꝰ ex duodeciʒ me tra det. Et ex hoc ſatis apparet.ꝙ alij diſcipu li pᷣſentes erãt.Quod at Mattheꝰ papſidẽ. Marcꝰ catinũ dicit:unus quadratuã uaſiſ alteꝛ ꝙ eſſet fictile opꝰ deſignat.ẽ eĩ ꝑpapſis uas qdeatũ: habens pares apſides i. latera 7 extremitates.catinus vo uas fictile ſeu lu theũ ad imittẽdũ liquoꝛem ⁊z ad plura alia aptum. Aſpice nunc bñ diſcſpulos ⁊? cõpate re tam dño qᷓ; eis.quia in magno dolore ſũt poſñici. Iille ãt proditoꝛ ne u rba hec ad euʒ ptinere uiderentuz. ↄmeder̃ ñ ceſſauit.Cete ris enĩ contriſtatis ac retrahentibus manꝰ. ⁊ interdicẽtibꝰcibos ori ſuo iudas temerita te ⁊ ĩpudentia qua ꝓditurus erat ma giſtꝛũ manũ cũ eo mittit in papſide ut audatia bo nam conſciẽtiã mentiret᷑. Et debes ſcire qð ipſa menſa erat ĩ teꝛza.⁊ moꝛe antiquo ĩ ter ra ſeder̃t ad cenã ĩ cenaculo ſtrato.quaſi ia cendo recũbentes.Erat ãt ut creditur qua dra de pluribꝰ tam tabuł facta.⁊ pꝛout naꝛ ranit ille ꝗ eã rome in eccłia lateꝛanẽſi mẽ ſurauit in uno quaðꝛo ẽ duorum brachiorũ ⁊ triũ digitorum.⁊ ĩ alio duorũ bꝛachioruz ⁊ palmi.ita ꝙ licet ſtricte ⁊ arte.tam̃ ut cꝛe dituꝛ tres dieipuli. in uno quadꝛo ſedebãt. ⁊ dñs humiliteꝛ ĩ angulo.⁊ Johãnes iuxta eum eꝛat ita quod oẽſ de uno uaſe comeder poteꝛãt. Ubi adueꝛte ↄuiuiũ hũilitatis ⁊ ca ritatis.qꝛ cũ pauperibus ilł diſcipuł ⁊ iuda ꝓditore.in eadẽ menſa.eodem cibo ⁊ potu. eodẽ catino ⁊ calice magiſteꝛ ⁊ dũſ pꝑticipat Mon ſic hodie multi ꝛeligioſi faciũt ꝗ diſſilr a fribꝰ refici non erubeſcunt.Et addit ieſus pᷣdicẽdo penã dãnatõis traditoris(S ilius ꝗ dem hominis uadir ad paſſionẽ uoluntarie ſicut ſcriptũ ẽ de eo Joblatus ẽ qꝛ ipe uoluit Capitulũ.lv. Ae antem homini illi ꝑ quem filius hoĩs tradet᷑) Ue.i.eteꝛnalit᷑ peribit.qꝛ ue.ĩ ſcꝛip tura ſac.eteꝛnã damnationẽ notat. Licet eĩ iudas poſt factũ penitueꝛit.hoc tñ inutiliter fuit qꝛ ꝑ deſperationẽ ſe ſuſpẽdit: PHie. Ju vas ãt nec primo nec ſcdõo correptus a pꝛodi tione retꝛahit pedem:ſʒ paciẽtia dñi nutrit ĩpudẽtiã ſuam.⁊ iõ pena pᷣdr̃.ut quẽ pudoꝛ non uiceꝛat.corꝛigant önunciata ſupplitia. Et ne mittiſſimã penam eius intelligeremuſ adiungit(SBonũ eꝛat ei ſi natus)ſ. in utero fuiſſet homo ille Itot ⁊ tantis cꝛiminibuſ edᷣatꝰ:ꝗ pr̃eʒ occidit.mrez ſtupꝛauit.xpᷣʒ ꝓ didit.ſeipᷣʒ ſuſpẽdio interemit.qꝛ ſᷣm Hieꝛ. meliꝰ eꝛat ei ñ eẽ:quam ad toꝛmẽta eẽ:mul to enim meliꝰẽ ñ ſubſiſtere qᷓ; male ſubſiſter Bonũ enim accipit᷑ hic ꝓꝑ minus malo. Mi nuſ ãt malũ eſt nõ eſſe ſimpliciteꝛ.q; eẽ dam natũ.qꝛ ⁊ ſi ñ ſit minꝰ malũ rõe pene adiunc te:q̃ ñ pꝛiuat totũ eſſe creatum.tũ minꝰ ma lũ ẽ rõne culpe mortał.q̃ inſeperabiliter ad heꝛet dãnatis:⁊ ipa ñ ſolũ priuat qpᷣdaz eſſe creatũ ſicut pena.ſed ẽt pꝛiuat bonũ ĩfinitũ .ſ.dinũ ꝓpteꝛ ꝙ eẽ miſeꝝ miſeꝛia culde mor tał eteꝛnaliteꝛ.G eſt peius qᷓ; ſit nõ eẽ ſimpli citeꝛ.⁊ qꝛ ceteꝛi diſcipuli eum triſtes ĩteꝛꝛo gauerãt.ĩtꝛogat eũ ⁊ ipe quẽ ↄſcia ꝛemoꝛde bat.ne tacẽdo ſe ⁊ cꝛimẽ ſuũ ꝓdere uideꝛet᷑ Si em̃ ipſe alijs de hoc queꝛetibꝰ tacuiſſet. ſuſpectũ ſe eis reddidiſſet. unde dixit( Nun quid ego ſũ rabi)ñ uocat eũ dñũm ficut alij qꝛ iam a ſe excuſſerat iugũ dñi.alijs ſub eiꝰ iugo remanẽtibꝰ.Et ſᷣm Pieꝛo.non dũm ſʒ mgr m uocat q̃ſi excuſatõm habeat ſi dño ð negato.ſaltẽ mgr̃m ꝓdiderit( Et ait.tu dixi ſti).q.d.ſᷣm Rabbanũ tu ꝓdidiſti te ñ ego. Eadẽ rõe confutatus ẽ pditoꝛ.qua pylatus iniquꝰiudicatoꝛ.ñſdũ coꝛã eiſ eũ expᷣmit nec ölictũ ſuũ ĩ q̊ alijs publicauit.ſʒ ↄſcĩe iuõ ſe eiꝰ ᷣlictũ ſcir᷑ ſignificauit.poterat eĩ ꝑ H̊ uer bũ m̃tẽ iuð ſic mouẽ.ꝙ alios latebat.un pt᷑ ſic ĩtelligi.Ego ñ dico ſʒ tu dicis.ł pt᷑ exponi de aſertione coꝛdis.q̃ſi.d.Oꝛe ĩteꝛꝛogas q̃ſi neſciꝰ.ſʒ coꝛde dicis ⁊ ratũ hẽs te eẽ ꝓdito rẽ.ecce miſeꝛ hõ uides dñũm oĩa ſcire.nec tu am ↄſcĩam eũ latẽ.ceſſa igr̃ ⁊ ↄfiteꝛe.Hic ã monemur ut peccãtẽ prio cũ mãſuetudĩie ar guamꝰ.pꝰ ſi peccauerit guiꝰ.ad ultimũ guiſ ſime. Hanc ei foꝛmà nobis dñſ reliquit ꝗ p mo dixit unꝰex uobis me tꝛadet.vᷣo ꝗ ĩtigit mecũ manũ in ꝑaſpſide. hic me tradet.teꝛtõ tu dixiſti.(eꝛat autẽ Jo.recũbẽs)i.reclina tus ſᷣmon ibeiſtis territꝰ.⁊ ſeipᷣm ſuſtinere ñ ualẽs.eo ꝙ teꝛroꝛe erat r ſolutꝰ.ĩ ſmu ſiue ſu pꝛa pectꝰieſu:qr ĩclĩate q̃ſi añ pect?* ppe oſ edappodiauit ſe ſupra dñʒ.ſiẽ ĩnix?ꝰſr̃ dlectũ ſuũ ⁊ ſĩic erat idonee poiĩtꝰ ad ĩteꝛꝛogadũ ali 00 d ſecrete ab eo ⁊ audiẽdũ.Cu g iſta q̃ſtio a ſinguł fieꝛet innuit illi petꝛus.⁊ dicit ei, ¶ Quis ẽ ð qꝰ dic)i.ñ uerbis ⁊ monaͤch⸗ ſed tm 3 De caritatiua coꝛꝛeptõe mõ nutu coꝛpis ⁊ inuẽdo dixit ei.ut ſecreto qreꝛet a dño ꝗs eẽt de quo dixeꝛat. Uł pᷣmo ĩnuit ⁊ deiñ ñᷣ ↄtẽtꝰ nutu dixit. Nota Petꝛi reueꝛẽtiã ꝑꝑ qᷓ; ʒ maior ⁊ pᷣnceps apłoꝝ nõ ĩteꝛꝛogat dnim pꝑ ſe:ſʒ ꝑ minorẽ.Et cũ iohes ſubmiſſa uoce h̊ qet.dñs ieſu( familiarit᷑ ei tãqᷓ; ſingularit᷑ dilecto ſubmiſſs uoce aꝑuit. ⁊ ꝓditoꝛẽ ſuũ tacite expᷣſſit.ne alij audirẽt (eui.ſ.panẽ ĩtinctũ poꝛꝛigeret) Johᷣi igit ut ſecretario ſuo expᷣſſit apto ſigno.ñ tñ nomie nec oĩbꝰ.ĩ hoc nos ĩſtruẽs ñ debere cria pꝛo ximoꝝ ꝓpalare alijs. Jõ eĩ ſᷣm Criᷣ. noluit xp̃s iudã ꝓditorẽ publicare.ut nos doceret ꝙ peccata occulta alioꝝ publicaꝛe non öbe mus.qꝛ ſicut ẽ moꝛtale peccatũ ĩnocẽti fłm crimen ĩponere:ſic ueꝝ crimẽ occultũ alijs reuelare(⁊ ſtati bucellꝗ tm̃ itictam (non ⸗ ſecratam) iude poꝛꝛexi?) q̃ coꝛpus ſuum nõ eꝛat.ga ꝗ ueꝛum panem de celo tꝛadere in ſidioſe ſtudebat.ñ illo ſed alio ĩtĩcto reuela ri merebatuz.Et iõ ſtatutum eſt.ꝙ euchaꝛi ſtia ĩtincta ñ detuꝛ fidelibus.⁊ ẽt pꝛo heꝛeſi tollẽda q̃ dogmatizauit totum xpᷣCjꝭ ſub utꝛa q; eſſe. ⁊ neutra tm̃ foꝛma. Dũs ꝑ bucellã in tinctã ſuũ expmit traditorẽ. fortaſſis pꝑ pãis ĩtictõem.illiꝰ ſignificãs fictõem:qꝛ ſicut pa nis ĩtinct? hʒ colorẽ ⁊ ſaporẽ ĩ ſuꝑficie aliũ q; ĩteriꝰ.ita iudas ſiłabat ſe exteꝛiꝰ xpᷣi diſci pulũ ⁊ diligere mgr̃m.cũ tñ ĩteriꝰ pditor eiꝰ eẽt.⁊ ꝓditiõezʒ tractaret. Jo.ãt ſtupefactus ẽ ⁊ coꝛdialr gladiatus vſus dominuʒz magis ſe ĩclinauit ⁊ ſupꝛa pectꝰ eius recubuit. Pe tro ãt dñs non dixit.nec ipe Joſijes qᷓ;uis ad nutũ eiꝰ q̃ſiſſet:qꝛ erat ita feruidus ꝙ ſtatizʒ ĩ pditorẽ ĩſurrexiſſet ⁊ eũ interfeciſſet. Sʒ B noluit dñs.ne diſpenſatio conſilij diuini ĩ pediret᷑. Qõ ãt Petrus Johᷣi iterrogatõem 2mittit. hʒ ẽt rõeʒ miſticã ꝑ Petꝝ eĩ deſiãt uita actiua. peꝛ Johannem ↄtẽplatiua. De trus g ꝑ Johem a xpᷣo iſtruit, qꝛ actiua ui ta de diuinis ꝑ ↄtẽplatiuã ĩformat᷑. uñ hẽs hic argumentũ ⁊ ſigurã ꝙ ↄtẽplatiuꝰnon in Nomittit ſe de actibus extrĩſecis. uĩdictam ẽt nõ expetit de ipᷣis dei offenſis.ſed inde in terius gemit.⁊ ꝑ oronẽ ad veũ ſeæ ↄuẽtit. ac fortiꝰ ꝑ ↄtẽplatõem appꝛoximãs. eiq; adhe rẽs.oĩa ſue diſpõni ↄmittit Et G̊ de thᷣre ua catõis ĩtellige.cũ copiã ſpõſi hʒ ap ſe. Nã aliqñ ipᷣe ↄtẽꝑlatiuꝰex ʒelo dei ⁊ aiaꝝꝑ ł rõe officij ĩminẽtis exteriꝰexit.⁊ ſił:ꝛ qũ ſpõſo ut reuocef auidiꝰ ⁊ teneat᷑ fortiꝰad tpᷣs recedẽ te ñ ſemit ſolitas ↄſolatões.ĩ actiuã ſe ꝛedu cit.ut ł ſic ſpõſo fructificet.Nõ.n.decet con templatoꝛẽ eẽ deſidioſum. Pic ẽt põt colli gere ꝙ ↄtẽplatiuꝰ ſecretũ dñi nõ dʒ ꝛeuelar̃ niſi forte fꝛateꝛne ſalutis uꝛgeꝛet ʒelꝰ uł ſu peꝛne ꝛeuelatõis dictaꝛet inſtinctus.nunc g ↄſpice dñi benigniratẽ.qũo dilectũ ſuũ diſci pulũ ĩ ſinu ſupra pectꝰſuũ ꝛetĩet.ĩ quo ⁊ ma gna hũilitas eiꝰ claret. O quã tenerrime ſe ꝓditoris ⁊ egreſſus eius inuicẽ diligebãt.⁊ iõ de pectoꝛe ⁊ ſinu.i. ſe creto ſapie dñi ſacẽm diuinitat᷑.⁊ ſpalꝛ euã geliũ ꝙ ſcꝛipſit: hauriebat ⁊ bibẽs ĩebꝛiatꝰ E. Un an.qſnà ille ẽ ꝛzogo te:ꝗ ſupp pectꝰeiꝰ rcubuit.⁊ ĩ ſiu eꝰcaput rᷣclĩat. felix ꝗoq; es O certe.ecce iam uideo Johes ẽ nomẽ eiꝰ. O Johheſ.qd tibi dulcediniſ.ꝗd gr̃e ⁊ ſuaui tatis.ꝗqd luminis ⁊ deuotõis hauꝛiebas ab illo föte. IJbi certe oẽs theſauꝛi ſapie ⁊ ſcĩe dei abſconditi ſt᷑. Ibi fons miſcõie.ibi domi ciliũ pietatis.ibi fauus et᷑ne ſuauitatis: unõ tibi o Johes oĩa iſta.Nungd tu ſublimioꝛ Petro. Andꝛea ſanctiõ. aut certe oĩnꝰapłis grotioſior. Spãle h̊ pᷣuiłium vginitatis.qꝛ v go es electꝰ a qno.atq; inter ceteꝛos magis dilectus. Jam nunc exulta vgo. acceð ꝓpiꝰ ⁊ aliquã hꝰ dulcedinis portõem uẽdicare ñ differas. Si potiora nõ potes. dimitte Johi pectꝰ ubi ſe cũ uino leticie ĩ diuinitatis co gnitõe ĩebꝛist.tu currens ad hñanitat᷑ ube ra.lac expᷣme quo nutꝛiaris. Pec Anſhel. Cõſpice ẽt alios diſcipulos młtũ meſtos ad pᷣdictã uocẽ dñi:ñ ↄmedentes.ſeſeq; ĩuiceʒ aſpiciẽtes.⁊ ſr̃ his ↄſiliũ cape neſciẽtes(( Cũ & ieſuſ panẽ itictũ iuõ dediſſet pꝰ bucellã) p q; uidit euũ ſignatũCitꝛauit ſathanas ĩ eũ) nõ tunc primo ⁊ de nouo.cũ iam xvpᷣm pꝛius uendidiſſet: ſʒ ad dpliꝰ quaſi ꝓpꝛiuz. ac ſibi iam traditũ plenius poſſidendũ. ⁊ ſue ſerui tuti ſubiugandũ:⁊ ad quecunq; uellzʒ noxia agẽda tꝛadendũ ĩ quẽ añ intꝛoiuerat quaſeẽ alienum. ad temptandu ⁊? decipiẽdu. Intꝛa u it in eum ut totum eum occuparet. ⁊ quẽ malignis cogitationibus abligaret iama ſe impietatis opeꝛe poſſideꝛet. IJugratus eniz beneficioꝝ xpᷣi factus eſt in pate demonis magis quam añ.ſic apoſtoli qui iam poſt re ſurꝛectionem acceperant ſpm̃ſcẽm inſuſflan te domino.poſtea iteꝝ ipᷣm pleniꝰ acceper̃t i die pẽthecoſtes.ubi ſciẽdũ ꝙ ſathanã ĩtra ꝛe hominem pr᷑ duplicit᷑ intelligi.quia uel ĩ tꝛare in coꝛpus hominis.ſicut pʒ in demõia cis.⁊ ſic põt eſſentialiter intrare in hoĩ em uel intꝛare in mentem ita ꝙ menti eſſẽtia lit er illabat᷑.⁊ ſic nullus pt᷑ intꝛare ĩ hoĩeʒ niſi ſolus deus.aia enim rõnalis non habet dimenſiones qᷓntitat isut aliquid in ea eſſe dicat qĩ ĩſꝛa dimẽſiões eiꝰ ↄtẽtũ.⁊ ſic nihil pt᷑ i ea.eſſe niſi ꝙ ei dat eẽ.ꝙ ẽ ibi ꝑ vtutẽ ſuà.ubi at᷑ ẽ vtꝰ di.ibi ẽ ⁊ eſſentia dei.in dᷣo eĩ idẽ ẽ vtus ⁊ eſſentia:⁊ ideo dᷣus eſſentia liter ẽ in aĩa.cuiꝰſoliꝰ ẽ ĩplere naturã ſiue ſubſtantiã ab eo cꝛeatã.dr̃ tñ ſathan illabi mẽti humane ꝑ affectuʒ ⁊ effem̃ malitie.ſ.ĩ quantũ homo ab eo ſeduetus.ſeꝗtur eũ ad pꝑpetrãdũ malũ ꝙ ſuggerit.⁊ ſic ꝑ fraudulen tã deceptõeʒ ⁊ malit iã.habitar̃ dr̃ ĩ eo quẽ iplet.⁊ q̊ mõ ĩtꝛauit ĩ iudã.ut plẽ iꝰpoſſið:zʒ. ⁊ ad ꝑpetrãdũ malũ ĩducerz In ccoꝛ pᷣꝰ mi ſerat ut ðcipeꝛet.⁊ ad pᷣbẽdũ aſſẽſũ malo ĩ eſe ð ſaciẽdo malů·ſ lo.us i ſe poteſtatẽ. imio dſderio iplendi z poſſe obieſcere.ſec in ſe aia ninerer Dicit tois expꝛobido. noñd. tonfenet ille morte im hoc adop nie redem ti in gnitie pfidi ſenin um feſtinando. Kum manu domini accep⸗ ad örenduͦ cohorte Rgrificat ſacerd digne. magis elonge male uſus ẽ. öſun rybeneficijſ ñ ape it nor) Quod exyſ düoportunitate tpi T ad denotandü in i Ui ongut hocd exiſe flld nocnig ſa ĩ noctẽ ſen tenedꝛa ex bonon ſoeietate na dign fuit Wu qupliciſt gigni bo ti 7 nihil a malis li duplici ſun i cu poſſit effici dor oni. ? q mbil 4 exiſſet iudas) ad ieſi. une clenſt e in eis i chpe ſcictes Ai taiſiro ueli, mult ſubanns iei) o i un thn geius Auuſ gicz ac ſbi ſidendi. ſue ſenn necung iell nori n innoireret Nol decipect, Jina vm Ncupare. 10e us WMgre ied ihs ſdene. Jugardsei eKinpine Cemoi Mpoſtoli aui ianotfe crant hiſctmintufen ter ön len ccepert biſcii gſutbani int ſcit ntellgi guinneli inis.ſcut z indemoi lite intrare in hoien en tag nentieſſetit uluspi intzare iboiq Secunde partis duceret.a ſiłi qũ oſtiũ ẽ ita fõte ꝙ latꝛo nee uiolẽt᷑ nec l atẽt᷑ pt᷑ intre.tẽ qñq; latꝛũculũ ꝑ feneſtrã ſubmittit: qui poſtea oſtium latrõi aꝑit.⁊ ſic latro ĩtrat:latꝛo ẽ dya.domꝰfoꝛtiſ uolũtas latrunculus mala cogitatio uł oᷣlec tatio.Qñ g dyabolus poteſt intrar̃᷑ peꝛ aliqᷓ ↄplacentiam.hic aꝑit oſtium cõſenſus ⁊ ſic dya bolꝰĩtrat ⁊ ſpoliat aĩam bonis ſuis. Uñ Oꝛige.cauẽdũ nobis ẽ.ne diaboluſ intꝛudat in coꝛ nr̃m aliquid ignitoꝝ teloꝝ ſuoꝝ.naʒ ſi Itroduxerit.inñdiat᷑.deinð ut ⁊ ipſe ĩtroeat In hoc ãt ꝙ bucella ſumpta ampli ĩtꝛoiuit ſathanas in iudã.ppetraãde quantũ ẽ cõmen ſalẽ alicuiꝰ pꝰ eẽ ingratũ ⁊ beneficij imemo rem. deinde ponituꝛ ꝓditoꝛis ꝓmiſſio.ñ enĩ poterat aligꝗd facere niſi xpo ꝓꝑꝓmittẽte. Jõo dixit ei( ꝙ facis) ſaolstate ac .i. facieſ¶ citius)&t bñ dicit ꝙ facis.qꝛ uolũtat᷑ cꝛimẽ ꝓ facto reputat᷑. eſtinat dñs ĩ bonũ ſalutiſ fiöliũ ꝙ iudas oꝑat᷑.ſʒ ñ ſibi.Multi quippe bonũ ut iudas faciũt:ſʒ oĩno nihil eis ꝓficit q bonũ facer̃ ñ intendũt. Non tñ dñs ipellit iudã ad ꝓditõis culpã.ſed oñdit ſe ſitire ſa lutẽ nr̃am. Uñ ñ dicit hoc pᷣcipiẽdo facinꝰ ł ↄſulendo.qꝛ pᷣceptũ diuinũ ł᷑ cõſiliũ ñ poteſt eſſe ð faciẽdo malũ:ſʒ tm̃ pᷣdicẽdo ⁊ pꝑmittẽ do.dãs ĩ ſe poteſtatẽ.quia uidit eiꝰ animu pᷣ nimio pᷣſiderio ĩplendi ꝙ cepeꝛat acceleratũ ñ poſſe quieſcere.ſed ĩpleꝛe ñᷣ poterat.niſi ip ſe dñe ꝑmitteret. Dicit ẽt hoc dñs crimẽ ꝓdi tõis expꝛobãdo.ut oñderet ꝙ dũ ipᷣe bñficia conferret ille mortẽ intẽpt aret. Dicit inſuꝑ hoc ad opꝰ nr̃e redemptõis anhelando. non tã in pnitiẽ pꝑfidi ſeuiẽdo.qᷓ; ad ſalutẽ fideli um feſtinando. Cum ergo iudas bucellam ðᷣ manu domini accepiſſet (exiuit continuo). ad q̃rendũ cohortẽ q̃ xpᷣm capeꝛet. In quo ſignificat ꝙ ſacerdos ſumens corpus xp̃i in digne. magis elongat᷑ a deo. Quia enĩ bono male uſus ẽ. ̊ pᷣſumptio pctm auxit.ut ĩgra t beneficijſ dñi aperte ab eo recederz (eꝛat ãt nox) Quod expᷣſſit euangeliſta ad onden dũ oportunitatẽ tꝑis ad ꝑagendũ ꝓditõem 2 ad denotandũ in iuda mtis tenebꝛoſitatezʒ Vñ congruit hoc bene ſacramẽto.erat ei ꝗ exijt fil noctis.faciẽs oꝑa tenebꝛaꝝ.ibatq; noctẽ ſeu tenebꝛas ⁊ moꝛtẽ. Quia ꝗᷓ iudas ex bonoꝝ ſocietate ñ ꝓfecit.ob h̊ maiori pe na dignfuit. Uñ Cri.ſicut bom ⁊ per ecti duplici ſt᷑ digni honore.qm̃ ⁊ benigni ſt᷑ fac ti. ⁊ nihil a malis nocum̃ti ſenſerũt.ſic ? ma li duplici ſunt digni pena.⁊ qꝛ mali facti ſt᷑ cũ poſſit effici boni:ꝙ onñdunt qui facti ſunt boni.⁊ qꝛ nihil a bonis lucrati ſunt ( Cum g exiſſet iudas )ad pcurãdi xpᷣi moꝛtem (dixit ieſꝰ. Nunc clarificatꝰ è filius hoĩs).i.eiecto tenebꝛoſo.r̃mãſerũt ſoli mũdi cũ ſuo munda tore. Nunc inꝗt qꝛ caligo noctiſ⁊ tenebraꝝ receſſit a diſcipulis meis. nunc filiꝰhominis clarificat ẽ in eis.nũc nihil calignis ⁊ tene Lapitulũ. lvi. brarũ ſentit ĩ ipᷣis.uñ Anſhel. Hot quoq; e rat mãſuetudinis tue dñe ieſu.ꝙ pfidũ illuz in cetu fr̃m palã deteger̃ ⁊ cõfſundeꝛe nolui ſti:ſed leuiter admonitũ acceleratr᷑ iuſſiſti ꝙ; parabat. In oĩb his ñ ẽ auerſus furoꝛ eius malign a te.ſʒ egreſſus foras ſatagebat cir ca frequẽs maleficiũ.Tunc clarificata ẽ fa milia tua xpᷣe.ĩ modũ ſocietatiſ ãgelice.hec Anſ. Pñnt et᷑ h res ſignificanteſ tanquã ille q̃ ſignificantur accipi. Nunc ingt clarificatus eſt filiꝰ hominis in ſe in cã.ñ in effectu quia mõ inchoata ẽ traditio paſſiõis.cuius meri to ex ↄgruo dat᷑ ei claꝛitas reſurrectõis ⁊ a ſcenſonis. Silꝛ in corꝑe miſtico ẽ claꝛifica tus.qꝛ iude exitꝰmaloꝝ a bonis ſignat ſegre gatõm. ⁊ deꝰ claꝛificatꝰẽ ĩ eo.qꝛ.ſ.ñ queſiuit niſi gliã pr̃is. Poc g facto ſeperatõis iude a ſocietate xpᷣi ⁊ apłoꝝ.pᷣfigurata fuit r̃pꝛobo rũ ſeꝑatio tpᷣe iudicij a ↄſortio xpᷣi ⁊? electo rũ.qꝛ tũc apꝑebit glõia magna xpᷣi.mẽbꝛaq; adhẽbũt capiti ⁊ palee amouebut ↄcꝛeman de igni ĩextĩguibili.Uñ Aug.exeũtẽ i mũdo oẽs mũdi cũ ſuo mũdatoꝛe mãſeꝛũt. Tale a liꝗd erit cũ ʒziʒanijs a tritico ſeꝑatis: iuſti ſi cut ſol fulgebũt ĩ regno pr̃is ſui. Poc futuꝝ pᷣuidens dñs diſcedẽte iuda tãq; ʒiʒanijs ſe peratis. remanẽtibꝰtanq; tritico apłis ſct᷑is. nũc ĩgꝗt clarificatꝰẽ filiꝰ hoĩs:tanq; diceꝛet. Ecce ĩ illa mea clãificatõe ꝗd erit.ut malo rũ nullꝰ erit:ut bonoꝝ nullꝰ peꝛibit. Ofo. Oñe ieſu xpᷣe paſtoꝛ bone. ꝗ diſcipu lũ tuũ a ſuis erroribus ad pnĩiam mł tis modis ruocar̃ uoluiſti.ᷣuoca me ab iuijs ⁊ erꝛoribꝰmeis uniueꝛſ.Da mihi ſal uatoꝛ meꝰ ptatẽ ⁊ fortitudinẽ uĩcẽdi dyabo lum ↄtinue uigilãtẽ ⁊ me dimicãtẽ.ne me fraude ſua neqſſia that ad tenebꝛaꝝ foueã: ſʒ tuo adiutorio ſuffultꝰpueniã ad claritatiſ głã. vt iuſti ĩ modũ ſocietatiſ angelice clãifi cati. fulgebũt ſicut ſol in ꝛes prt̃is ſui Amen. De ĩſtitutõe ſacꝛam̃ti eucariſtie.Ca. vi. Iꝛca quãtũ uero medit àdo. obſtu peſce illã caꝛiſſimã dignatõeʒ ⁊ di gnatiſſimã caritatẽ: q̃ nobis tradi dit ⁊ religt ſemetipſum.ſ.ſacratiſ ſimũ corpus ⁊ ſanguinez ſuũ.uere in cibum ⁊ potũ.ut ꝙ eꝛat futuꝝ ĩ ꝓximo ſa crificium dee glacens. ⁊ redemptõis nr̃e ipreciabile pᷣ tium. eſſet uiaticum noſtrus ⁊ ſuſtentamen tum. quia BG; ſacramentum ꝙ ꝑ excellentiam vr̃ euchariſtia.i.bona gra. quotidie Tᷣ ficit ⁊ renouat feꝛuentia coꝛda ⁊ deuota. Uolẽs g dns ieſꝰfinez dar̃ legalibꝰſacrificijs.⁊ nouũ iĩciꝑe teſtm̃. ſeipum irʒ facit ſacrificiu ⁊ pꝰ cenã legaleʒ mox ſpualeʒ cenã xpᷣiãoꝝ pᷣpat ut ð lege ad euãgeliũ.ð ueteꝛi ⁊ traſiõio te ſtamento ad nouum ⁊ eternum teſtamentũ ðᷣ figura. ad vitatez. ð caꝛnalibꝰ ad ſpũalia trãſeat. Beda finitis ueteriſ pache ſolemnijſ g i ↄmemoratõeʒ antiqᷓ de egypto nigzerario 4 De inſtitutione ſact᷑ᷣi nis agebant᷑.tꝛãſit ad nouũ ꝙ in ſue redẽp tionis memoꝛiã eccłiam frequentare deſide ꝛat: ꝓ carne ⁊ ſanguine agni ſue carnis ⁊ ſã guinis ſacr̃m ĩ pãis ⁊ uini figura ſubſtituẽſ. ſaceꝛdos ĩeternũ factus ſᷣ̃m oꝛdinẽ melchiſe dech(Et cenãtibꝰ illis).i.cenã agni typici pficiẽtibꝰ⁊ ↄſumàtibꝰ.lł poſt eſum agni typi ci adhuc ĩ cena ꝛeſidentibꝰ.anqᷓ; ſuꝛgeꝛẽt de cena (accepit ieſus panẽ )azimu ñ feꝛmam̃ tũ.⁊ ocuł ad pr̃em eleuaꝛe (gras agens) pꝛo ueteribꝰ terminatis ⁊ nouis ĩchoandis (bñ dixit)dicendo illud ꝙ ſegꝗtuꝛ.ſ.(hoc ẽ cõpꝰ meũ ac fregit)).ſ.poſt ↄſecrationẽ (deditq; diſcipuł ſuis dicẽs).ſ.pꝛiuſq; frangeret uł ſit qñ fꝛgae bat (accipite) ſ.ex hoc oẽs (hoc ẽ corpꝰmeũ ꝙ ꝓ uobis tradet᷑) Eccłia addi dit eĩ.⁊ iõ ſemꝑ ẽ dicendũ.(Et ſitr accipiẽs calicẽ )non ueterẽ ut pꝛius ſʒ nouum.⁊ itezʒ graſ agens benedixit.ac (dedit illis dicens. accipite ⁊ bibite ex eo oẽs.hic ẽ ſãguis me us ꝗ ꝓ uobis effundet Quibꝰ obis G̊ᷓ ſact̃ʒ inſtituit:⁊ tacite pᷣmiſſũ deſtituit.uñ cꝛedit cuᷣ qñs dixit.hoc ẽ corpᷣmeum. h̊ ẽ ſanguis meus.mutaſſe panẽ ⁊ uinũ in cãnẽ ⁊ ſangui nẽ.⁊ tunc eandẽ uim ↄtuliſſe illis in poſteꝝ ⁊ iõ cũ lerunt. in canone ex vtute eoꝝ fit traſſubſtãtiatõ.qꝛ vᷣba ↄſecꝛatõis efficiũt ꝙ; figurãt. Si eĩ vbum xp̃i tãte ẽ vᷣtutis.ꝙ feẽ de mhilo oẽz creaturã nõ ẽ miꝝ ſi unã crea tuꝛã ↄuertat ĩ aliã Cꝛip.ſicut illa uox.q.d. creſcite ? multiplicamini ⁊ ↄplete teꝛrã.ſeł qẽ dicta ẽ.ſʒ oĩ tpᷣre ſentit effectũ ad gene ratõeʒ oꝑante nã ita ⁊ uox iſta.ſeł ꝗdẽ deã C.ſʒ ꝑ oẽs mẽſas eccłe uſq; ad hodiernũ diẽ ⁊T uſq; ad eius aduẽtũ pᷣſtat ſacꝛificio fiꝛmi tatẽ.hec Laĩ.ẽ ãt ibi altar̃ ut dñs oꝛdĩauit ſacr̃m euchari.Ob cuiꝰ ĩſtitutõezʒ ẽ ꝙ ĩ hac die cũ oẽs oꝛe ſint flebiles ſola miſſa ẽ ſolẽ nis.ilãqᷓ; i ſuo natali.ſ.ĩ die ſue inſtõnis.E a dẽ quoq; die cꝛiſma ↄficit.quo frõtes lĩunt qꝛ ea die poſtes agni ſanguie liebant. Aſpi ce nũc bñ quo diligẽter ac fideliteꝛ ⁊ öᷣuote dñs pᷣdicta facit.⁊ ꝓpꝛijs manib“ illazʒ dilec tã ⁊ bnñdictã familiã ſuã cõicat.ñ en ẽ ĩtelli gẽdũ.ꝙ diſcipuli ſũptũ corpus de manu dñi ſibi miſtrarẽt.ſʒ q̃ ↄſecrauit ipᷣe ⁊ mĩſtrauit In cuiꝰ ſignũ oẽs ꝛeligioſi dẽrẽt in die cene reciꝑe corpꝰ xpᷣi de mãu pᷣlati ſui.ſũpſit etiã ipe ſacr̃ʒ corꝑis ⁊ ſanguĩs ſui.ñ ꝑꝑ ſui ĩdigẽ tiꝗ. ⁊ ut aliquẽ a ſacr̃o ↄſeq̃ret effectuʒ ſed gra exẽpli.ſ.ut alijs daꝛet mãducãdi exem plu. Supfi ãt mõ illõ ſacr̃ali tm̃.ñ ſpuali. p pᷣ t ꝙ xpᷣ morti ꝓpĩquꝰñ ſolũ agnũ typicũ ſ; et corpPꝰſuũ ueꝝ ſacr̃alr cũ aplis mãduca uit. ondit/ ꝙ glzʒ xpᷣianꝰpiculo mort᷑ ĩminen te dqʒ ſi pt᷑ ſacralr cõicar᷑.⁊ ſi ñ pt᷑ cõicet ſal tẽ fið ʒ illõ vbũ. Aug.creð ⁊ mãducaſti. At tẽde ẽt ſacr̃i qignitatẽ ⁊ rueꝛẽtiã ⁊ oꝛdinezʒ circa ipʒ qm pᷣmo gr̃ as egit p tato miſteꝛio. cica ꝙ dina veꝰoꝑat ſecꝛetiꝰz p tãto bñficio euchaꝛiſtie ut coꝛpꝰ ⁊ ſãguinẽ ſuũ det nobis. Et ꝑ G̊ oñ dit.ꝙ i ſũptõe ⁊ añ ſũptõez hꝰ ſacr̃i.pᷣexigit dᷣuotõ ⁊ oro.ac m̃tis ĩ deũ eleuatõ. In ̊ ẽt tribuit nobis exẽplũ głificãdi deũ ĩ oĩ bona ĩchoatõe. SBeda.⁊ ſic ð ueteꝛibꝰ teꝛminãdis egerat.ſic ⁊ ð nouis ĩcipiẽdis gr̃as agit noſᷣ pirer exẽplu tribuẽs ĩ oĩ bõi oꝑpis ichoatiõe Eꝑfecrõe pr̃eʒ ꝗ ĩ cel ẽ głificãdũ.deiñ bñdi xit dicẽdo vba q̃ ſequũt.h̊ ẽ cor meũ h̊.ſ.q ſb ſpẽ pãis niðt᷑.ꝙ nũc do.⁊ ꝙ nce ſũitis.ꝙ ꝓ uobis ⁊ ur̃i redẽptõe tꝛadet᷑ ad flagellãdum ⁊ crucifigẽdũ.Ex quo ur̃ ꝙ ly q̊ n ömõſtꝛat ſpẽʒ pãis ſimpłr nec coꝛpꝰ xpᷣi ſimplr ſʒ cõpꝰ xpᷣi ſub ſpẽ pãis apꝑẽs.uñ ẽt ur̃ ꝙ nlła alia ĩ telligat᷑ bñdictõ.qᷓ; ſacꝛoꝝ vboꝝ platõ.Trãſ mntatõ at fit ĩ ultio iſtãte ꝓlate or̃onis. Uñ ly ̊ demõſtrat coꝛpꝰ xpᷣi.n ꝓ tpᷣre ꝓ quo ꝓ fert᷑:ſʒ ↄpleta orone ut cũ qr h̊ ẽ bonũ vbũ B time. Et tẽ fregit ut fʒ Bedã.onderet cõ poris ſui fractõeʒ.i.paſſiõeʒ ñ ſine ſua ſpõte ⁊ oꝑe futuꝛã fꝛãgimꝰ⁊ nos i ſignũ qꝛ fregẽeit ſʒ nihilominꝰiteger poſt mãet. Pãe.n.ĩ coꝛ pus xpᷣi tꝛãſſubſtantiato fragi dr.ñ ꝙ coꝛpꝰ xpᷣi ꝙ ĩtegꝝ ſub q̃libet ꝑte manet fꝛãgat᷑.ſʒ accñtia ſub ꝗb“ corpus manet frãgut᷑.õbet ãt fꝛactio fieꝛi ĩ tꝛes ꝑtes.i.ſignũ ꝙ fꝛactꝰ ẽ tripłr xpᷣs.ſ.flagelł.añ paſſiõeʒ clauis ĩ pai ſiõe.lacea poſt paſſioneʒ. It᷑ ꝑꝑ tres ꝑtes ec cleſie.nã pᷣma ꝑs notat ſct᷑os ĩ celis ſcõa ſal uãdos ꝗ ſt᷑ ĩ penis.tertia tincta uiuos quos adhuc hec uita ſuſtẽtat ĩ terris. Deiñ dedit diſci.ſuis ad uſum.ut ad ſe panis ſpẽs ↄueꝛ teꝛent.⁊ ipi in xpᷣm ↄuerterent. Uñ Augu. dictũ ẽ a dño. Nec tu me mutabis ĩ te ſicut cibũ carnis tue.ſʒ tu mntabeꝛi= in me:= an accipite ⁊ ↄmedite. Ubi utꝛaq; hꝰ ſacr̃i ĩnu it ↄmeſtionẽ.ſacr̃alẽ.ſ.⁊ ſpialẽ:ut accipiãt mẽte ⁊ coꝛꝑe ⁊ ↄmedat ſide ⁊ ore.ac guſtẽt ⁊ uideãt deuotiõe.qm̃ ſuauis ẽ dñs cẽ᷑.n.mã na ĩ ſapore hñs oẽ ölectam̃tũ ⁊ oĩs ſaporis ſuauitatẽ.ac ſibi ĩcoꝛporẽt recogitatiõe.ſeꝛ uãtes ĩ corde pᷣtiü redẽptõis ſue.nõ ẽ g ſic ĩ telligẽdũ ꝙ pꝛius frangeret ⁊ daꝛet diſcipulł ac poſtea diceꝛet vᷣba cõſecꝛationis.ſed ma gis ecõueꝛſo:qr xpᷣs dedit coꝛpꝰ ſuũ ↄſecꝛa tũ apoſtolis.⁊ iõ pᷣus dixit vba ↄſecꝛatõis. Der ieſuz ꝗ ſalus interpᷣt at bonꝰpᷣlatus xpᷣi uicarius.⁊ ð ſua ſubditoꝝq; ſalute ſolicitus ĩtelligit.hic accipit pane.cũ diligẽt᷑ ſtudet ſacram ſcripturã gratiaſ agit ⁊ bñdicit:quã do deo attribuit eiꝰdiligentiã. rãgit auũt ⁊ dat deuote pᷣdicẽdo eã. Eõ de ignorante ⁊ negligente dicit ĩ trenis.ꝑuuli petierũt pa nẽ. ⁊ n eꝛat ꝗ frãgeꝛ et eis.⁊ accipiẽs calicẽ cũ uino aq̃ mixto paſſiõez ſuã pᷣſignantẽ gꝛa tias egit ꝓ ̃demptõe huano generi collata peꝛ illam. necnon in adueꝛſis ⁊ pro adueꝛſis ꝙ nõ pꝛo ſe: ſed pro nobis h̊ tulit. monſtrãs in H̊ ur dominuʒ laudemꝰ quado flagella ui demus ⁊ gꝛatias agamus ĩ omni tribulatõe emuare ſuftcicet·ſ ꝛi ꝑceptione vtutis ei lit eis dicene. Bibite ſonis mee fpfſtatores. Ne:ge niſ copaciami.n it ije gio ſanguinẽ ſui bendi Et notandi /c ſ tina ecckia hoies guim ſacramtüunnatis nun digne lüere ſumund an tis1.0ſculid paciſ r Accipe uincula pacis mie ex hoc es vN uos. Peꝛ clce pſee Dic calir ſumit pan alijs ad ſle exhoꝛte iſtuc ſacfz ſub dup ſtituti. qꝛ ordinat ad ſignficandu gfe⸗ cibo t potu ft gfect ißifi cis 1ſ gui . uit ſanguis ſepat iſtituri e ii guod 7 10 9ſecgtio cori diſtinctif⸗Konſicer totus s nciuſn 4 iuiſus igto fragi g// Geaß et e noher tig, is niner init oher teo.laſyni hact ſidqz claus iaf 3 Npy res ptes er os celis ca ij tinctg uinor ge items, deinent ſepan hegolet rierent Wi Zugn. nemuahtside Kenr nmadenein Mitmäcg lcnin a aale R actipic diͦ ſie 1 0re a gine⸗ iñ ſuauis Gfot. ,,N lectamru 1ois ſopori⸗ ä Eoͤs ſle oͦ6 ſei geret t onetciſcihn cöſecationis ſed mn geit cop ſuu dſeu einn ſda ſendt nerptat von Hlatust piire e est lſle in Ei . au ie ſis ſe ß nuni⸗ bobluli,, c 9 Gotbula ganm Secunde partis q̃ ſignificatur ĩ noĩe calicis uñ.ri.Gratias egit.docẽs nos qualiter oportet hoc miſteꝛi um perficeꝛe et erudiẽs nos qdðcũq; patimuꝛ cũ gratiaꝝ actione ferre. Unde ⁊ Beda.qui nihil dignũ ꝑcnſſiõe exhibuit huilit᷑ in ꝑcuſ ſiõe bnñdicit.ut hĩc uidelicet oñdat.ꝗd unus Qſq; ĩ flagello culpe proprie facere debeat. ſi ipe eq̃nimiter flagella culpe aliene põtat. ut hĩe etiam oñdat.ꝗd in correptiõe faciat ſuboitus.ſi in flagello poſiꝰ pr̃i gras agit e qualis.Dem̃ bñdixit:dicẽs.h̊ᷣẽ ſanguis me us.ꝗ.ſ.ſub ſpẽ uini apparet noui teſtamẽèti. ſ.⁊ ad noui teſtam̃ti ↄfiꝛmatõem:qꝛ ſicut ue tus teſtm̃ confirmatũ eſt in ſanguine aĩaliũ imolatoꝝ.ita nouũ teſtm̃ ſangĩe xpᷣi ẽ confir matũ.in quo apparet excellentia noui teſta menti reſpectu ueteris.Et addit ꝙ ꝓ uobis ⁊ multis redimendis ⁊ in celeſtẽ hereditatẽ itꝛoducendis:effundet ĩ remiſſionem pecca toꝝ.Dicit ãt ꝓ multis efficiẽt᷑.ſʒ ꝓ oĩ bus ſuf ficient᷑.ꝗa ſanguis xpᷣi ꝓ oĩbꝰ effuſus fuit qᷓ; tũ að ſufficiẽtiã.ſed ñ fuit effuſus pro oĩbus q;tũ ad efficiẽtiã.qꝛ ñ oẽs emũdat.qᷓ;uis oẽs emũdare ſufficicẽet.ſi fið ⁊ dilectõe ac ſact̃o ꝛũ ꝑceptione vtutis eiꝰ atingerent. Dem̃ de dit eis dicens. Gibite ex. hoc oẽs.ut ſitis paſ ſionis mee rpntatores.i.imitamĩ meã paſſõ nẽ:qꝛ niſi cõpaciamĩ.nõ conꝛegbitis. Bibit ãt ipe prio ſanguinẽ ſuũ.ĩducẽs eos ẽt ad bi bendu.Et notandũ.ꝙ ſicut tũc.ita ⁊ in pᷣmi tiua eccłia hoĩes qui miſſe inteꝛeꝛãt.ſũebat ſacramtũ unitatis.nunc auũt qꝛ ñ poſſũt oẽs digne ſuere ſumunt aliud.ſaltẽ ſignũ unita tis.i.oſculũ paciſ.ꝙ tradẽs ſaceꝛdos ⁊ dicẽs Accipe uinculũ pacis.idẽ ẽ.ac ſi diceret ſn mite ex hoc oẽs.uel accipite ⁊ diuidite ĩter uos. Deꝛ calicẽ ꝑſecutio ſignat in ſcriptura Pic calix ſumit᷑ paciẽteꝛ tollerando.⁊ dat alijs ad ſiłe exhoꝛtando. Aduertẽduʒ ãt qð iſtud ſacr̃ʒ ſub duplici ſpẽ.ſ.panis ⁊ uini ẽ ĩ ſtitutũ.qꝛ ordinat᷑ ad coꝛꝑis ⁊ aĩe ſalutez. ł ad ſignificandũ ꝑfectã aĩe refectõm.ſicut ex cibo ⁊ potu fit ꝑfecta cõꝑis r̃fectõ. Seꝑatĩ tñ fit coꝛꝑis ⁊ ſaguinis ↄſecratõ.qꝛ ĩ paſſiõe ſuit ſanguis ſeꝑatꝰ a corꝑe. Poc aũt ſact̃m iſtitutũ ẽ qᷓi quoddã memoriale illiꝰ paſſõis ⁊ iõ ↄſecꝛatio coꝛꝑis ⁊ ſãguinis fit ſub ſpẽbꝰ diſtinctiſ.Conſiderãdũ tñ ꝙ ſub utraq; ſpẽ ẽ totus xpᷣs indiuiſus.ſ. coꝛpus ⁊ ſanguis ac aĩa ⁊ deitas.ac ꝑ hoc utrobiq; ẽ unuz. ⁊ ſim pliciſſimum ſacr̃ᷣm.aliter tam̃ ⁊ aliteꝛ.Sub ſpẽ nãq; panis.ẽ tm̃ coꝛpus ex ui ↄuerſionis łſacr̃i.cetera aũt ſunt ibi ex cõcomitantia ꝛeali ſeu nãli.⁊ inſeperabili.qꝛ ſanguis ẽ ibi ꝑ cõnexionẽ.⁊ aia peꝛ cõiunctõem.⁊ deit as per unionem. Iſta.n. quattuoꝛ ñ pnt diuidi. nec abinuicem ſeꝑari.Silꝛ ſub ſpẽ uini eſt tm ſanguis ex ui cõueꝛſionis ⁊ ſacr̃i. cetera ãt ex cõcomitantia ſunt ibi.Et licet in pᷣmi tiua eccłia ppluſ ſub utraq; cõicaret.poſtea Captm. lvj. tñ ꝓpuide ordinatũ ẽ. ut non cõicaret ſub ſpẽ uini ꝓpteꝛ ꝑiculũ effuſionis.⁊ qꝛ ſub ſpẽ pa nis quodàmõ ſanguis accipit inq;tuʒ ibi cõ tinet᷑. Euchaꝛiſtia itaq; foꝛmałꝛ ⁊ ꝑfectiſſi me ẽ unum ſacramentum materialiteꝛ ueꝛo pła.q; ibi concuꝛrunt duo.ſ.cibuſ ⁊ potus.⁊ pp hoc qũq; exprimit᷑ plurałꝛ ſiẽ in collecta. Durificet nos q̃ſimus dne ſacra q̃ͥ ſůpſimꝰ =z ſubdit᷑ pꝰ ſingularit᷑.⁊ pr̃a ut hoc tui corpo ris ſacim ⁊c̃. Danis ꝗppe ſacr̃m eſt corꝑis. ⁊ uinũ ſanguĩs.aq̃ vo ꝗ apponit notat ſimili tudinẽ. uel illius aqͥ. qᷓ fNuxit de xp̃i lateꝛe. uł fiði eccłie. ut neq; xpᷣi ſũ eccłia: neq; eccła ſine xpᷣo ſit:ſʒ eꝰ carni ⁊ aĩe uniat ⁊ ↄforme tuꝛ.Et iõ uinũ aq̃ mixtũ offert᷑. ut ondat᷑.qr caput ⁊ m̃bra.i.xpᷣs ⁊ eccła unü coꝛp ſunt. St at᷑ tria ĩ ſacro iſto ↄſiderãda unũ ꝙ tm̃ ẽ ſact̃ʒ.ſ. ſpẽs uiſibilis panis ⁊ uini alteꝝ ꝙ ẽ ſaer̃dʒ ⁊ res.ſ.caꝛo xpᷣi ppᷣa ⁊ ſãguis. t᷑tiũ ꝙ ẽ fs ⁊ ñ ſacrʒ.uz miſtica xpᷣi caro.ſ.eccłie uni tas ꝛeſ g ſignificata ⁊ ↄtenta ĩ B̊ ſacr̃o.ẽ ueꝝ corpꝰ xpi ꝙ tꝛaxit ð uirgine.s ñ ↄtẽta.ſʒ ti ſigmficata ẽ corpꝰxpᷣi miſticũ ꝙ ↄiungit᷑ ca piti ꝑ caritatẽ.de G̊ corꝑe xpᷣi miſtico.ſ.uni tate eccłe. dictũ ẽ ſupꝛa de vbis dũi ꝓ ꝗbꝰ ꝗ dã retꝛo abier̃t.Eſt ẽt coꝛpꝰdnicũ ſacr̃dʒ ĩ car nate dinitatis. Aug.illõ corpꝰ uiſibile.⁊ pal pabile.ſacrm ẽ iuiſibił foꝛme.i.pãis celeſtis quo uiuunt ãgeli.Cũ em̃ nihil geſſit ĩ corꝑe aĩia xpᷣi niſ q̃ntũ vbũ cui unita eſt ĩſpiꝛabat: s n iudicet cõp?ꝰeẽ ſacr̃m inhitãtis dᷣitatis: t iteꝑ.xpᷣi uiſibilis for'a nobis mõ ĩuiſibiliſ res ẽ uiſibilis ſacr̃i alt aris.⁊ ĩuiſibił for̃a ce leſtis pãis quo uiuũt angeli.res ẽ uiſibilis ⁊ palpa bilis for̃e xpᷣi. Eſt ita xpᷣs ⁊ ſacr̃ʒ ⁊ ꝛes ſacri. Multa mirabilia ſt ĩ ̊ ſacr̃o. Pꝛimuzʒ ꝙ ibi ẽ corp? xp̃i ĩ tanta q̃ntitate.ſic fuit in cruce.⁊ ſic iã ẽ ĩ celo.nec tñ excedit illiꝰpue foꝛme t᷑ᷣminos uel qntitatẽ. Vñ miruzʒ ẽ quo ſub taz modica ſpetie tantꝰ hõ lateat. Secũ dũ ẽ ꝙ ibi ſunt accñtia ſine ſubiecto. Quia eĩ ĩ deum nõ cadit accñs.ideo accidentia q̃̊ pᷣus erant in ſubiecto.ſ.in pane.poſtea ſt᷑ ſñ ſubiecto.Teꝛciũ ẽ ꝙ panis ita ↄuertit᷑ ĩ cor pus xpᷣi.ꝙ tamen nõ ẽ materia coꝛꝑis nec ẽt anie.Quartũ ẽ ꝙ corpus ñ auget ex multa rũ hoſtiũ ↄſecratõe ⁊ ecõueꝛſo nõ minuituꝛ ex eaꝝ ſuùptõe.Quĩtũ ẽ quod idẽ corpꝰ ſimul ĩ płibus locis.i.ſub oĩbus hoſtijs ↄſecratis ẽ.Deo.n.ↄuenit eſſe ubiq; ſimpliciteꝛ ⁊ pro prie. creature uero in loco uno tm̃ eſſe cõpꝰ vo xpᷣi medio mõ.hʒ ſe.Cũ.n.ſit creatura nõ dʒ coequari creatoꝛi in G̊ ꝙ ſit ubiq; cuʒ vo ſit unitu dinitati. dʒ in hoc alia coꝛꝑa excel ler̃ ut ſil ⁊ ſemel poſſit ĩ pluribꝰlocis eẽ. ſub iſto uilz ſact̃o.Sextũ ẽ.ꝙ cũ diuidit hoſtia ñ diuidit xpᷣi coꝛpꝑꝰ ſʒ ſub q̃libet ꝑte totꝰ eſt xpᷣs. Unde fractura h; in for̃a ẽ panis.non ĩ xpi corꝑe.qꝛ totuſ xpᷣs indiuiſus ſũit᷑ ſub q̃li bz ꝑte.Sicut integro ſpeculo tota ⁊? unica De ĩſtitutione ſact᷑i foꝛma ꝛelucet ĩ tota ⁊ ĩ fracto ſpeculo fit u nius ⁊ eiuſdẽ foꝛme nũero ⁊ totiꝰ itegre for me ad qudãlibz ſpecłi fꝛactuꝛã reflexio.Sep timũ ẽ qñ tenet᷑ hoſtia ĩ manibꝰ ⁊ ur̃ oculiſ corpꝰ xpi nec tãgit᷑ maibꝰnec ur ocuł:ſed q; totũ tmmõ circa ſpẽs agit᷑.ſicut ⁊ qñ diuidi tuꝛ. Octaua ẽ ꝙ ñ ſit ibi panis uł uinü tñ ac cidẽtia eũdẽ hñt effectũ quẽ pꝛiꝰ.ut ſaciaꝛe lebꝛiare ⁊ huiuſmodi.nonũ ẽ ꝙ ſtati cũ deſi nut ille ſpẽs tũc ẽt ibi deſinũt eſſe corpꝰ xpᷣi ⁊2 ſãguis Pugo.qᷓ;diu ſenſus coꝛꝑał afficit᷑. coꝛꝑat pnñtia ñ aufert᷑.ſʒ deiceps xpᷣs tra nſit de ore ad cor. ⁊ manet vtꝰ pñntia ſpãł tm̃.⁊ lz poſt ſũptõez deſinat ibi eſſe corpꝰ⁊ ſãguis xpᷣi caueꝛe tñ dʒ cõicans ne poſt coĩonẽ ſpu at.maxie añ cõmeſtionẽ ĩ loco ĩmũdo ł ubi poſſit iputũ pedibꝰ ↄculcaꝛi.⁊ B̊ pꝑ piculuzʒ ⁊ ob ꝛeuerentiã tãti ſacr̃i. Tãdẽ quoq; dñs ĩ amoꝛis recordatões ſubiũxit. h.ſ.ſacr̃ʒ faci te.i.ↄficite hcelebꝛate.accipite ⁊ date ĩ me am.i.ĩ paſſiõis mee ↄmemoꝛatõezʒ.qꝛ eucha riſtie ↄſecratio ẽ q̃dã dñice paſſiõis rᷣmemo ratio.̊ cxrõit apłs dicẽs. Quotiẽſcũq; mã ducabitis panẽ hũc ⁊ calicẽ bibetis moꝛteʒ dũñi ãnũciabitis dõec ueniat.ſ. ie dñs ad iu diciũ. Paſcha.n.legale fuit ĩ pfiguatõe paſ che futuri.ſʒ eudgelicũ fit ĩ ↄmẽoꝛatiõe pt᷑i .ſ.paſſiõis xpᷣi. In mẽoꝛiã g illiꝰbñnᷣficij ĩexpᷣſ ſibilis xpᷣs ĩſtituit ſacr̃ʒ altaris:dicẽs.ꝛtaq; B facite ĩ meã ↄmẽoratõzʒ: ordiauit eos ĩ ſa cerdotes.⁊ dedit eis ptatẽ ↄficiẽdi ſacr̃ʒ cõ põis ⁊ ſguĩs ſii. Poc igit᷑ colit eccła paſſũ q; xp[ᷣꝭʒ retractat.cũ illõ coꝛpꝰ dni ↄſecrat.⁊ acerdos cu leuat coꝛpꝰ dñi repñtat. qð xpᷣs cruce ſit leuatus.Illo.n.ẽ coꝛp? ⁊ ipᷣe ſa cꝛzauit:ꝙ crucifixũ ẽ.⁊ mori ſuſtinuit. Hoc ẽ illud memoꝛiale ꝙ aĩazʒ gꝛatã cũ ipC(ʒj ſuſci pit màducãdo ⁊ bibẽdo.uł ẽt fidelꝛ meditã do dʒ totã ignire ⁊ ĩebꝛiare.⁊ ĩ ipᷣʒʒ dñuz pre amoris ⁊ duotiõis uehem̃tia totalr tranſ for mare.nihil eiĩ maius carius dulcius ł utiliꝰ nobis ꝛelĩq̃re potuit qᷓ; ſeĩm. Ipᷣe nãq; quẽ ĩ ſacr̃o altaris hodie ꝑ eũ iĩſtituto ſũimꝰ.ille idẽ ẽ ꝗ de vgine ĩcarnatꝰ* natus.ubeꝛa eiꝰ ſuxit.ꝗ ꝓ te crucifixus moꝛtẽ ſuſtinuit.⁊ ꝗ reſurges ⁊ aſcẽdens ſedʒ a dextris dei. IJpᷣe ẽ ꝗ cꝛeauit celũ ⁊ terrã.⁊ ꝗ gubernat ⁊ mo derat uniueꝛſa. Ipe ẽ a quo dependet ſalus tua ĩ cuiꝰ uolũtate ⁊ pfate ẽ tibi dare ꝑadi ſi griaz. ipᷣe ĩ tali hoſtia modica ſic oblatus tibiqʒ exhiĩtꝰipᷣe dñs ieſus ð quo logmur. fili us ẽ di uiui. Uñ excellent᷑ euchãiſtia.i.bõa gra dr.qꝛ ĩ B ſacẽ̃o ñ tmmõ augm̃tũ ẽ vtut᷑ ⁊ gre.ſʒ ipe totꝰ ſumit ꝗ ẽ fons ⁊ origo toti us gr e. Hieꝛo.hãc ultimã mẽoriã nobis f̃li ꝗt quẽadmõʒ ſi ꝗs pꝑegre ꝓficiſcẽs aliqð pi gnus ei quẽ diligit: relinꝗt ut quotiẽſcunq; illõ uiderit. poſſit ⁊ eius bñficia ⁊ amicitiaſ mẽoraꝛi. Quẽ ſi ille ꝓfecte dilexeꝛit.ſine in gẽti illð nderio uel fletu ñ põt uidere. Jðᷣo euc haꝛiſtie. B ſaluatoꝛ tradidit ſacẽ̃m. ut ꝑ B̊ ſp ↄmemo remur.qꝛ ꝓ nobis mortuus ẽ.Nã ⁊ iõ cũ ac cipimꝰa ſacerdotibꝰↄmonemua.qꝛ coꝛpus ⁊ ſãguis ẽ xpᷣi.ut nõ ſimus ĩgrati tatis eiꝰ bñũfi ciis.h̊ Piero. Inſtitutũ ẽ igr G̊ ſacr̃ᷣm alta ris.pᷣmo ĩ recoꝛdatõez dñice paſſiõis ⁊ libẽa tionis.ſᷣo ĩ ſignũ pᷣcipue dilectõis.⁊ imitatõ nis.t᷑tio ĩ robur ↄfiꝛmatõis ò lapſus hũane ifiꝛmitatis.q̃rto ĩ puꝛgatõez ſpũs hoĩs:⁊ nu trimtũ uite ſpũał.ꝗnto i uiaticũ pñtis gegꝛi natõis.ſexto ĩ pignꝰ ⁊ arrã hñde hr̃ditatis. ſeptio ĩ remediũ ſatiſſactõis ꝓ pct᷑is. Unde ſanguĩe xpᷣi coꝛpꝰ⁊ aĩam linimꝰqꝛ ſanguis a gni ſuꝑ utrũq; poſtẽ domꝰliberauit hebreoſ ab angelo exteꝛmĩatoꝛe. In h̊ at ſacr̃o duo reꝗqrut᷑ ex ꝑte ꝛecipiẽtis.ſ.deſideriũ ↄiũctõ nis ad xpᷣn. ꝙ amor facit ⁊ ꝛeueꝛẽtia ſacr̃i q̃ ad donũ tioris ꝑtinz. Primũ ad quotidia nã huius ſact᷑̃i fꝛeq̃ntatõezʒ ĩuitat:ſʒ ſᷣʒ tra hit. Uñ ſi aligs exꝑumtalr coëſceret ex quo tidiana ſumptõe feruoꝛẽ amoꝛis augeꝛi ⁊ uerẽtiã ñ minui.tał debeꝛet quotidie cõmu nicare.ſi ãt ſentiret ꝑ quotidianã frequenta tõem reuerẽtiã minui ⁊ feꝛuoꝛẽ ñ multũ au geri. ta öberet ĩterdũ abſtiner: ut cũ maio ri reuerẽtia ⁊ öuotõe poſtmodũ accederet. Vñ qᷓ;tũ ad hoc unuſꝗſq; eſt ſuo iudicio re liqndus. Modꝰ ãt ſumdi tripłꝛ diuidit᷑.Co meſtio eĩ alia fit ore ⁊ eſt ſact̃ał.alia fit eõ de ⁊ eſt reał.alia fit oꝛe ⁊ coꝛð.ĩ alto ſacr̃ʒ alto res ſacr̃i. Sola ſacr̃ał tm̃ maloꝝ e. q̊ ⁊ ſi ſbᷣ uiſibili ſpẽ elem̃toꝝ cõpꝰxpᷣi accipia: tñ qꝛ nec uer̃ credũt nec diligũt.pãi celeſti couniꝛi nõ pñ̃t.ſola ꝛeat᷑ tm bonoꝝ eſt ꝗq ⁊ ſi ſub uiſibili ſacr̃o carnez xpi ñ ſumãat.itñ fide ⁊ dilectõe panez celeſteʒ mãducãt ⁊ ei cou niũt aug.qd ꝑas dentes ⁊ uentreʒ.:? Cꝛz eð ⁊ mãducaſti. Reabł vo ⁊ ſacr̃ał comeſtõ iũgũ tur cũ accipientes ĩ pãe ꝙ pependit ĩ ligno. accipientes i calice ꝙ manauit de latere.ꝑ tigũt mente uſq; ad eſuʒ panis uite.Oris in qᷓ; pceptio ⁊ incorporatõ ſacr̃ʒ eſt cõmeſtio nis coꝛdis:qua manducamus cum dñno car nem ſuam ⁊ bibimus cum eo ſanguinem ſu um.h eſt per efficatiam carnis ſue ⁊ ſangui nis ſui.manemus in eo ⁊ ipſe in nobis.itaq; alij accipiunt corpus domini ad mortem. qꝛ non attingunt panem uite.alij accipiunt ad uitam q;ꝛ aduniuntur cum uerbo. Criſ. credimus itaq; qm̃ ⁊ nũc illa cena eſt ĩ qua ⁊ ipſe recubuit nihil.n. illa ab hac differt. Neq;.n. hanc qdeʒ homo operatur illã aũt ipᷣe.ſʒ hãc ⁊ illã ipᷣe. ¶um g ſacerdotem dã tem tibi uideris nõ ſacerdotem eſtĩa eſſe ꝗ B fac᷑:ſʒ manũ xpᷣi eſſe que extenditur. Sic igr̃ cũ baptizgar is ñ ipᷣe ſacẽdos.bapt izat.ſʒ deus ẽ ꝗ detiet tuũ caput ĩuiſibili vᷣtute.ita 2 nẽ. Mullꝰitaq; Judas aſſit nullꝰauaꝛꝰ.nllꝰ ihũanus accedat nullus crudelis ⁊ ĩmicorſ. nullꝰ ulꝛ ĩmundus.ſi quis nõ eſt diſcipulus tatis pcedeꝛe in ine. a Ud heatur in ñici iceptõe. Appꝛopinquan nẽ icis. ut elni ino inl Anbel. dices. J nu clla ſtꝛatu geüde. ? ſc dicis gatulare. Aicat 1 etondn affectus u ſ⸗ ili elſna poꝛat medicati iez nani. famelachejm n dit oli i naͤm pfigun irk iöſeno ddͤit Dechti ſoanẽ materiale T ty⸗ ſuothalè 2 einale. W in celo aeꝛeo.ſed pam ſcendit de celo Fo. Ce in agno paſchali. quẽ iſal maducaf. qñ dec egfptiaca liberaf./ I. te pmmu iſtituit qñ nos perf noluit. qñ filij iſtt cabant ſuccincti erqt bamt. ſtabant Jrac ti mtis (Opis caſſ precte fci famitate na uita q inehouef ntü de quo i ſunen cũ lactucis nggeſtl ir a t n intalr coiſceret ern one andrigange f eberet guoricſe cön Puoricſani feenti t auab /ſuliͤ al i abſtinef: utci maig olnoti ocycet, ſyel ſuo ugicoo fe l mokt diuidit. Co ſt ſacfal alig fitc 7 cö. alto / cia ti naloxe 6 tor cöp pacehi et ligi pi eſi An donenen aſumi Rf Rez wädacit cN emtes t nennez:Vet t ſaciat coneſtͤ üli ſpie gpeeſc t lig⸗ eg mannuſ gelttere. eſiiz panis uſe Orisi, ato ſcfz et coͤneſtio ducamus cum diio Secunde partis diſcedat. Non recipit eos qui ñ ſunt tales.h menſa ẽ diſcipulis.n. meis ait facio paſcha. h ẽ illa mẽſa.⁊ nihil minus illa hʒ. Hoc illð E cenaculũ ut tẽ fuer̃t hinc ad mõtẽ oliuarũ exier̃t.Exe amꝰ ⁊ nos ĩ manus pauꝑm. Pec .n. regio mõs ẽ oliuaꝝ oliue.n.ſt᷑ plantate ĩ domo dñi.i.pauꝑm młtitudo.ſtillat oleũ ꝙ hH ẽ utile nobis. Ita eĩ ⁊ deun ꝓpitiũ hẽbimꝰ ⁊ multã aſſũĩemus mercedẽ.h̊ criv.ſᷣm bedã ſi quẽ mouet cũ cenatus ſaluatoꝛ apłis ſuũ coꝛpꝰac ſãguinẽ tradidit.q̃re nos ieiuni ea dẽ ſacr̃a pᷣcipiamꝰaudiat.qr tẽ neceſſe erat typicũ paſcha pᷣoſũari.⁊ ſic ad uerũ paſcha tranſire ac ve paſche ſacr̃a ſubſtitui.nũc ãt ĩ honoꝛẽ ⁊ ꝓ ̃uerẽtia tãti ſacr̃i placuiſſe ma giſtꝛis eccłie.pꝛio nos dñice paſſiõiſ ꝑticipa tõe mũiri ⁊ ſpualibꝰ epuł ſaciari.deinde t᷑re nis dapibꝰcoꝛpꝰr fici.St᷑ ãt tria ſacꝛificij ge neꝛa. unũ dñici corꝑis.alterũ ↄtriti cordis.t᷑ ciu mortificate carnis.Oʒ gᷓ ſacrificiuʒ hũi litatis pᷣcedeꝛe in m̃te.afflictõis in carne.ut deuotio hẽatuꝛ in dñici coꝛꝑis cõſecꝛatõe ⁊ rceptõe. Appꝛopinqua nũc ⁊ tu ad hãc cenã mẽ dicãs.ut ełynã inõ accipias.ad ꝙ te hoꝛ tat Anſhel.dicẽs. Jã nũc aſcẽde cũ eo ĩ ce naculũ ſtꝛatũ gꝛãdẽ.⁊ ſalutaꝛiſ cene interèẽ ölitijs gꝛatulare. Uĩcat ueꝛecũdiã amoꝛ.tio 2c excludat affectus. ut ſaltem de mieiſ m̃ſe illiꝰełynã pᷣpeat mẽdicãti uel a lõge ſta.⁊ q̃i pauꝑ attẽdẽs ĩ diuitẽ. ut aliqd accipias.ex tẽ manu. famẽ lachꝛymis pde. ̊ Anſhel.ce na dñi oli ĩ mãna pᷣfiguꝛata fuit.ꝙ deꝰ filijs iſrł ĩ öſeꝛto ðdit.Dedit iuðis figuꝛã vi pãis. ſ.panẽ mateꝛialẽ ⁊ tpꝛalẽ. nobis ãt vitatẽ.ſ. ſupſbᷣalẽ ⁊ et᷑nalẽ. Mãna creatũ fuit a deo in celo aeꝛeo.ſed panis nobis datꝰ.ſ. xpᷣs de ſcendit de celo vo.Cẽa dñi ẽt pᷣfigurata fuit in agno paſchali.quẽ deꝰ pᷣmo pcepit filijs iſꝛł mãducar.qũ decreuit eos ð̊ captiuitate egyptiaca liberar̃. Ita xpᷣs ſacr̃ʒ euchãiſtie tẽ pᷣmũ ĩſtituit qñ nos a diabolica ptate eri per uoluit.qñ filij iſrt agnũ paſchaleʒ mãdu cabant ſuccincti erãt.baculoſ ĩ manibꝰtene bant. ⁊ ſtabant. Ira cõicantes dñt ẽẽ ſucciĩc ti ꝑ m̃tis ⁊ coꝛꝑis caſtitatẽ.⁊ tener̃ baculos pꝑ recte fiði fumit atẽ.Dũñt ẽt eꝛecti ſtar̃᷑ ĩ bo na uita qᷓ; inchoauer᷑̃t.⁊ ñ ſe iteꝝꝑ ꝛeponeꝛe ĩ lutũ de quo iã ſurꝛexer̃t. Agnus ↄmedebat cũ lactucis aggꝛeſtibus.q̃ ſunt amaꝛe ⁊ nos debemus coꝛpꝰdñi manducare cũ amara cõ tritione. Qui cõmedebant agnũ tenebãt᷑ pe des ſuos calciatr᷑.ſic cõicantes dñt peõs ſuos .i. affectꝰ Z deſideria cuſtodire.cauendo ne aliqua maculent᷑ ſoꝛde. Agnꝰ paſchalis ñ fu it coctus aq̃.ſʒ aſſatus igne ⁊ manducans ðᷣ bet eſſe ignitꝰ caritate.xpᷣus rex ⁊? ſacerdos ueꝛꝰ euchariſtiã ſub ſpẽ panis ⁊ uini ðdit.⁊ hoc ſacr̃m inſtituit ꝙ oli melchiſedech.rex ⁊2 ſaceꝛdos ði altiſſimi figuꝛauit:q̃ ꝑꝑ xpᷣs ſa ceꝛdos ſᷣm oꝛdinẽ melchiſedech appellat᷑ qꝛ Lapkm. lvj. B ſacr̃m in oblatõe melehiſedeh pᷣfiguraba tuꝛ. (F acta ẽ ãt ⁊ ↄtentio).i.diſquiſitõ(int diſcipulos.quis eoꝝ uideret᷑ eſſe maioꝛ Jubi ſciẽdũ ꝙ cũ apłi audiuer̃t xpᷣm pᷣdicentẽ tra ditõʒ ſui ad mõtẽ ceper̃t q̃rer̃ int᷑ ſe gs eoꝝ ẽẽt maiõ .i.aptiõ ⁊ ↄuẽiẽtiõ ad pᷣcedẽdũ ali os loco xpᷣi.⁊ ad tenẽdũ eiꝰlocũ.⁊ iõ xpᷣs ð h eos docuit.uzʒ ꝙ ille eſſet ad ̊ aptioꝛ ꝗ ẽet ve hũilioꝛ.2euocando eos ab effectu fuꝑbe dñatõis ⁊ pᷣmatꝰexẽplo ̃gũ gẽtiũ.pꝑ ↄꝛiũ dño rũ trenoꝝ.Gẽtiles eĩ f᷑ꝛeni dñi appetũt pᷣma tũ.dqnant ſubiectis ⁊ bñfici uocãt.qꝛ blãdi vᷣ mões a ſubðitis eis offerũt. Uñ dñs nolens diſcipulos ſuos imitari:ſubiũgit( uos ãt nõ ſic facere ðbetiſ(ſʒ 4 maioꝛ ẽ i uobis)ſ.ꝑ v tutũ excellẽtiã (fiat ſicut minoꝛ)ꝑ humilt a tẽ ( ⁊ ꝗ pᷣceſſoꝛ)ſ.dignitate ł ẽt ſactitate.(fi at ſic mĩſtꝛatoꝛ) huili ſui reputatõe.ł hũſlis offitij executõe ⁊ exhibitõe ꝓ loco ⁊ tpᷣe.Sʒ heu hodie młti hñtes nom xpᷣianoꝝ. gẽtiles imitãt᷑.appetẽtes pᷣmatũ hr̃e ⁊ ſubiect᷑ dña ꝛi.ſeq; ab eis ſupuacuis laudibꝰ extolli ⁊ bñ fici uocari. Spatłꝛ ãt in eccłia fit fꝛeq̃nt᷑ ↄtẽ tio ꝓ dignitatibꝰ obtinẽdis.⁊ ñ ſolũ int᷑ ſcła res:ſʒ ẽt int᷑ ꝛeligioſos.ſicut canes cõtẽdunt ad obtinẽdũ os carnibꝰ plenũ ⁊? medulł.p ꝙ uiliores canibꝰuidẽruꝛ ꝗdã religioſi.ꝗ cõ tẽdũt p offitijs pᷣſidẽdi.cũ tñ nihil Fẽant ãne xũ niſi miſeriã ⁊ laboꝛẽ.Et qꝛ mõuit diſcipu los ad hũᷣilitatẽ.ſuꝑbiã ſecul ariũ diſſuaden do.ↄñt᷑ facit hoc eos ad ſui exẽplũ ĩuitãdo. nam f̃ᷣm iudiciuz humanũ maioꝛ ẽ ꝗ ꝛecum bit q; ꝗ miſtrat lz ſʒ iudieiuʒ dei ſepe ſit alr ipe ãt ꝗ ꝛi mũdo ĩ medio eoꝝ ẽ fiẽ ꝗ mini ſtrat q́;uis maior ſit eis ut ẽt ia ĩ lotòe pedũ ipſoꝝ oñdeꝛat ⁊ iõ ẽ imitãdus.Et ex ̊ inten dit ↄcludeꝛe ꝙ ille ẽ aptꝰad ſuccedẽdũ ſibi ĩ regimine eccłe ꝗ ẽ fundatꝰin va hũilitate. UVt em̃ hũilitate ſuꝑbiã cur aret ipſe deꝰ ad nos ſcender̃ ⁊ hũil fieri uoluit.oñdẽſ exem plo.ꝙ mcꝛito eũ imitaàdo humiliaꝛi öbeat ⁊ hõ. uñ aug. Quid ſuꝑbis hõ: deꝰ ꝑꝑ te humi lis factꝰ ẽ. Pudeꝛet te foꝛtaſſe imitari humi lẽ hominẽ.ſaltẽ imirar̃ humilẽ deũ.h̊.aug. hũilieris ergo miniſtrãdo ⁊ abiectõöra mini ſteria ⁊ qᷓ alij dedignan t᷑.letant᷑ cũ opPꝰẽ ſuſ cipiendo((Ait ieſus. oẽs uos ſcandalum pa ciemini in me ⁊᷑) Predicit ꝙ paſſuri ſũt. ut cuʒ paſſi fuer̃t ne diſperent ſalutẽ ſʒ agẽtes pnĩam libeꝛẽtuꝛ.Scanda.enim dubitariõis paſſi ſunt.dum quaſi impotentẽ teneri liga ri ⁊ duci uiderent.Et ſignant᷑ dicit in nocte qꝛ q ſcandalũ patiunt in nocte ⁊ in tenebris ſuſtinent.⁊ ipſi apoſtoli ĩ aduerſitate domi nuz reliauerund Petrus autem.) ga cete ris feruentior erat.ꝙ ieſus pᷣdixit pꝛe uidẽdo ipſe denegat amando. (Et reſpondenſ ait: = ſi oẽs ſcandaliz ti fuerint in te.ego nunqᷓ;. ⁊c̃.) Infirmus uoluntate iactat ſuam uolũ tatem: ſed non uires cognoſcens.glo. cõſciꝰ de ſermone domini pnñtis affectꝰ: ſʒ neſciꝰ futuri cãus.non credit ſe ab eo poſſe ðficẽ. Intm̃ etꝛ affe ctu ⁊ catitate xpᷣi efferebat᷑.ut ⁊ ĩbecillita tẽ carnis ſue ⁊ fidẽ vboꝝ xpᷣi ñ ↄtueꝛet᷑.ſed ñ mẽtit.qꝛ credit ueꝝ eẽ ꝙ ꝓmittit.⁊ ſic ĩ m̃ te bʒ. Meétit᷑ ât ꝗ fłʒ uoce ſʒ cũ uolutate ⁊ ĩtẽtõe fallẽdi.ixit tñ fim qꝛ accidit ↄriũ. Cõiter.n.accidit ꝙ illi ꝗ alijs ĩ vtute ſe pꝛe ferut.turpiꝰalijs caaur ndi ei ieſus.am̃ di co tibi qꝛ tu hodie ĩ hac nocte pᷣuſqᷓ; bis gal l uocẽ ödeꝛit ter es me negaturꝰ) Piero. Petrꝰð ardor̃ fidei pmittebat.⁊ ſalugtõ qĩ deꝰſutura nouẽëat. h̊ Pie.nẽo g ĩ ſe nẽo ĩ ui ribꝰſuis ↄfider̃ pt.qꝛ oĩs ↄſtatia oĩs vᷣtꝰ ⁊ fõ titudo ñ hois ſʒ di ẽ. Geda ꝗq ſolꝰ nouit ꝗqd ſit ĩ hoĩe.ne ꝗs fiöliũ ſuo ł ð ſtatu ĩcaute cõ ſidat ł ð cãu icautiꝰ diffidat.q̃ſi deꝰmõʒ tpᷣs ac numeꝝ negatõis eiꝰ pᷣdic. uñ ⁊ remig.mo ralit᷑ ĩſtruimur.ut qᷓ;ẽtũ ↄfidimꝰð ardoꝛe fidi tm̃ tieamõ caꝛnis fra gilitate. Iſtõ vbũ dñi negatõe detꝛi. Marc“ ut pᷣmiſſũ ẽ pleniꝰ ceteris expᷣſſit.poſt pᷣmã eĩ negatiõeʒ Petri ſtati gallus cãtauit ⁊ añ ſ̃ᷣm Salli cãtũ bis iteꝝ negauit. æ ita ᷑na negatio Petri an gᷣ muũ galli cãtũ ẽ ĩichoata ⁊ añ fᷣʒ ↄpleta.Alij So euãgeliſte dicẽtes (pᷣuſq; gallus catet teꝛ me negabis) ĩceptõe t᷑ᷣne negatõis agũt.i. Enã negatõez ichoabis:ſʒ maꝛcꝰð ↄpletione eiꝰ ſcꝛipſit.(Et ait illi petꝛ ẽt ſi opꝑtueꝛit me moꝛi tecũ ñ te negabo) Intellexit eĩ qõ tio ꝛe moꝛtis pᷣdiceꝛet eũ eẽ negatuꝝ. ⁊ ob h̊ di cebat ꝙ lſʒ ꝑiculũ moꝛtis ĩmineꝛet.nullo tñ mõ ab erꝰ fide diuelli poſſʒ (Silr.i.) eodezʒ amor̃ ⁊ feruor̃ (⁊ oẽs diſcipłi dixer̃t) ac feꝛ uorè ĩ tꝛepidũ cñder̃t.⁊ ꝑ ãdõẽ m̃t᷑ danü mõ tis ñ tiuer̃t.ſʒ ũ ꝑſeuerauer̃t.qꝛ uana ſuit pᷣ ſuptio hũgna ſine ꝓtectõe dina.criſ. hinc g magnũ diſcimꝰ dog.ꝙ ñ ſuffic öſideriũ hoĩs ñi diuĩo aliꝗs pociat᷑ auxilio.Et nota ꝙ ntł tiplex ẽ rõ.ꝙ deꝰ ꝑmiſſit petꝝ cadere. Prĩa ut nullꝰ ð ſe pᷣfat.ſᷣa ut plłꝰ xpᷣo qᷓ; ſibi ꝗqſq; credat.t᷑cia ut ↄpᷣmeret eiꝰaudatiã.q̃rta ut alij exẽplo eiꝰ ĩſtꝛueꝛẽt᷑ hũanã fragilitatezʒ excogitãtes.⁊ ðᷣi vitateʒ. ꝗqnta ut pe.alijq; pᷣ lati diſceꝛẽt.q̃ir ſubditiſ ↄpati ðbeꝛẽt.ſexta ut erroꝛ hr̃ticoꝝ ↄfderet dicẽtiũ ꝙ caꝛitas ſemel habita ñ a mittit᷑ nec amiſſa iteꝝ hẽꝛi yt᷑ cuiꝰꝛiũ oĩo ĩ Perro patuit. Oratio. Die ieſu ꝗ trãſiens ð q̊ mdᷣo ad pfeʒ oO peqᷓ; cẽaſti.coꝛ tuũ ⁊ ſãgui.diſci.ob tui mẽoꝛiã ðdiſti.⁊ nobis ſum̃dũ reli Aſti.placuitq; tibi. ut tuo r̃fecti corꝑe ⁊ po tati ſãguĩe eſſemꝰ.os ðᷣ oſſibꝰ tuis ⁊ caro de carne tua. Peto g dñe ⁊ obſecro.ꝑ vtutẽ hꝰ ĩefſabił ſacr̃i.ut dignũ me facias gr̃a tua.⁊ tta r̃dẽptõe ñ frauòꝛ.⁊ fac me tãti miſteꝛij tua mipᷣ atõe ꝑticipẽ. ut ꝑ ꝑticipatõeʒ ueniã merear pctoꝝ optatã.⁊ gr̃am ꝓficiẽdi ĩ fið ipe ⁊ caritate pꝑcipiã: ⁊ ad gaudia ſempiter na ꝑtingam Amen. in cena . de ſermone dñi ĩ cena. Lappłm. lvij. Irca ꝗntü vo ad oẽz cumulũ ſuꝝ e eEffluẽtẽ. attẽde alia dilectõis inſi gnia. Poſt egꝛeſſũ.n. iude.cum.ſ. mði cù mũdator̃᷑ remãſiſſẽt.⁊ poſt alia ſupradicta.dñs ieſus diſcipulos ↄſolan do fecit eis ſᷣmonez pulcerrimu.ignitis ple nũ carbonibꝰ.dulcedis ⁊ amoꝛis.ſ.vbis dul ciſſimis de celli melle mellitis. ⁊ de dei luie lumioſis quẽ ſcripſit Johes ſpalr a ðo dilee tus ⁊ his potatꝰ. Anſhel. Tũc ðᷣmu diuiniſſi mi eloquij uberrima iundatiõe.ↄuẽtus ille ſacer ex ore tuo dñe potat ẽ. Sigꝗdẽ cõrup tus ille uter foras miſſus fuerat.quẽ huius lĩpidiſſimi liquoꝛis ĩfuſone ſciebas idignuʒz ex hniꝰãt ſ̃monis ornata ac ueneꝛãda:⁊ uti li magnitudĩe.quĩq; meditãda pᷣncipalꝛ aſſu me: Primũ q̃lꝛ pᷣdicẽs diſcipulis diſceſſũ ſu um. ↄtortat eoſdẽ. Dicebat nãq; (Filioli ad huc modicũ uobiſcũ ſũ).i.modico tꝑe.ſ.uſ q; ad captõeʒ l moꝛ.qꝛ tac fuit eiſ ſubtractꝰ ṽm quoſdã uſq; að aſcenſõeʒ qꝛ uſq; tẽ ap paruit eis corꝑaliteꝛ. dicẽs ãt fulioli.ondit teneꝛitudinẽ amicitie ⁊ dilectõis ad eos.di minutiua ei ᷣm Priſcianũ aliqñ ꝓ familia ritate ⁊ amore dni.Sic g nunc eos uocat pᷣ amo is teneritudine.qꝛ cũ amiei adinuiceʒ recedũt.affectu amoris maxie iaꝛdeſcũt: ⁊ iteꝝ(adhuc modicũ).ſ.tpᷣs erit((⁊ mòõs me iã nõ uidet(.i.amatores mõi.Uos at uidbi tis me t boi ꝗd ceteri.qꝛ ſol bonis poſt ẽ ſurreciõeʒ appuit ĩ caꝛne.Et iteꝝ.¶Nõ tur bet᷑ cor urjm).ſ.de meo receſſu ꝑ mortẽ eu⸗ ſit ad meã glificatõeʒ ⁊ ſpuſſct᷑i miſſtiõʒ. Et ĩ B vocemur nõ tuꝛbaꝛi de nr̃is aĩcis ĩ cõfeſ ſioe fidei ðcidetibꝰ.nã ẽ uia ad eoꝝ glłifica tõeʒ ⁊ nr̃aʒ ſubuẽtõeʒ.qr aĩci nr̃i exñtes cũ ðo.mtoplꝰnos iuuar̃᷑ pnt.qᷓ; uiuẽtes ĩ mdo mõ turbet᷑ inq; cor ur̃ʒ)qꝛ dixi me moꝛitu ꝛu:ſʒ ſtabiliat fide credẽtes me r̃ſuꝛrecturũ neq; formidʒ ꝑꝑ tribulationũ ĩſtantiã.ne di mittatis fidei ↄſtantià:ſʒ perſeueꝛate fõteſ uſq; in finẽ.Dñs intẽdebat animos diſcipło ꝛum confort are contra duo.ſ.contra unuʒ ꝙ ĩminebat in preſenti.quod erat eiꝰ paſſio ⁊ aliud ꝙ timebatur futurum.ſ. ſuperuen tura eiꝰtribulatio. Unde dicit eis.(non tur bet ⁊ tꝛiſtet cor ueſtrumjj.ſ.de malo pꝛeſẽ ti q;ẽtum ad primum.neq; foꝛmidet ⁊ timeat ſ.de ſuturo quantũ ad ̃m (creditis ĩ deũ ⁊ i meꝑ ↄñs(credite)ꝗ ſũ deꝰ.⁊ quẽ ẽt ↄfeſ ſi eſtiſ deͥ. Unũ ſuppõit.ſ.fidẽ eoꝑ.ĩ ðũ hac eĩ iã ĩſtituti eꝛant ꝑ eum.⁊ aliud pcipit.ſ.ut credant in ipm.qꝛ ẽ deus ⁊ non hõ tm̃ ſecun dum augu. Ne mortẽ xpᷣi tanquã hois time rent. ? iõ turbazent᷑.ↄſolat eos ẽt ſe deũ ẽẽ ↄteſtãſ.ꝗ poſſit hoĩeʒ ſuſcit a.¶ĩ domo ꝑr̃iſ mei mãſões multe ſt) i.diuerſe ꝑticipatões beatitudinis.qꝛ ſᷣm ar̃as meritorum. ſt᷑ et᷑ Poc aut dicit ne putar⸗ ttexſbace) ſheccin iapiere hoe ac i(pacẽ mnei).1.eteꝛn pace prima gſeueꝛauen doreliquit i hoc ſeculo tq wos inuicẽ diligamu nodiin kutmuo. quando ſentöeregnabimus. 7 bi giſtiguendü picẽ ſciop. gise appens. d ſicta q ſquo mud datego dor nala. ego ſpualit. md⸗ nalz moͤs exteri egoir geretis me. gauzeretis (e uado ) ad exatni uado ad prem g maie ture huane gratulane a voo unigenito. ut iu i celo. qy ita fie⸗ corꝛuptibilis puluis ſ qu bñ het gauteat. nam ii imonale geatt ſpet fanuru d xn. utile e odis ur ego dendo un ſpüah meg la me noſſe geſſt nis iſſtlacte contemifti nõ abieꝛo. gachyt h ro mitta ei len ra ei ad uos) a uobis abiere ſet clyteueniat ad lürerted eritig i lo ꝙ poſit? int⸗ Eulcenin ltetis 1 muſitd ue 1 Adtlle r uinin voratté, igeecen mſſis ſuerat n⸗ ifufione ſehutiihz Enntt c eerien mnecltilg öeinſicf es iſepultsdſeſif Dicebin nig Fiilin ciſi) i.motcow⸗ modlcotpeſ, ge tuc fut eiſſibhne⸗ iſeenſoz eiſh i 2, es it liol, oitt rlea/ en d uni alii y ſamiii cmuye eos nocat ciamiei gdinnie, marie indeſcit⸗ ſtps erit mas ne eo ndi. lsd niot ni Abenisdoſt e EtſerRor eorereſnaitn chinſt. dertis ucti diſ näeti deon giiin dez gr nici flerftesei r pit i niuetesi nd ruiz rciti ne norli redetes mefſunrecliri lationi iſtantis.e tiaiſz erſeuerute Ke edebat animos diſch⸗ ra auo coluſt nig et gncdernen n r immm ,. — = ==— Secunde partis diſtinctiones premioꝝ.q.d. Jã certi eſtis de paſſiõe mea ⁊ tñ a me expectate uitã et᷑nazʒz vᷣm aug.meꝛito tuꝛbabat.qñ quidẽ ſidentio ri dictù erat.ꝙ negaret dñm. ſʒ cũ aud iũt ð mãſionibꝰceli.a ꝑturbatõe recreantuꝛ certi pꝰ pꝑicula ſe apud dũñm mãſuꝛos ꝙ ſignificãt multe mãſiões.Et iteꝑ.¶ Uado pare uoſᷣ lo cũ ã pulcrũ tam delectabile. moꝛiendo. re ſurgẽdo ĩ celos aſ. cẽdendo.⁊z iten uemo)ĩ iudicio apꝑendo((⁊ accipiã uos ad me ipᷣuzʒ Nada beatitudinẽ coꝛꝑis ⁊ aĩe(ut ubi ego ſũ 7 uos ſitis).ſ.ĩ eterna beatitudine Aam ut dixerat ꝑate eràt manſiões.ſ.ĩ pᷣdeſtinatiõe ſz tñ adhuc ꝑande erãt ab eo redẽptõis oꝑe ⁊ ab ipᷣis meritoria oꝑatõe.O dñe paꝛa quð paſ.nos.ſ.tibi ⁊ te nodis.ut ſit młtitudo mã nonũ ꝓ diuerſitate meritoꝝ.alius plꝰ alius minus pticipes tui erimus.Et iteꝝ. ( ñ ꝛelin quã uos oꝛphanos)i quo ĩdicat ſe ẽẽ pr̃eʒ il lis(uado.⁊ uenio ad uos )ſpm̃ſct᷑z mittẽdo Poc aut dicit ne putaret᷑ ſpm̃ mitter̃ ſine ſe ⁊ iteꝑ (pacẽ).ſ.peccatoꝛis (relĩquo uobis) q̃ triplex ẽ i hoĩe.ſ.ad ſeipᷣʒ ad deũ ⁊ ad ꝓxi mũ (pacẽ meâ).ſ.eteꝛnitatiſ(do uobis) ũñ in pace prima ꝑſeueꝛaueritis ſᷣm aug pacẽ no bis reliquit ĩ hoc ſeculo.qua hoſtẽ. uĩcamꝰ ⁊ q̃ nos inuicẽ diligamuſ. Dacem ſuã dabit nobis in futuꝛo.quando ſine hoſte ⁊ ſine diſ ſentõe regnabimus. ⁊ bñ dicit pacẽ meã. ad diſtiguendũ pacẽ ſctoꝝ.a pace mundi qᷓ ma gis ẽ apꝑens.⁊ ficta qᷓ; va. Unde ſub ũgit.¶ ñ quo muðꝰ dat ego do uobis) qꝛ mundꝰ dat caꝛnalꝛ.ego ſpualit᷑.mõs tꝑꝛaliter. ego eter natz. mõs exterio.ego interius.⁊ iteꝝ (ſi dili geretis me. gauderetis utiq; ð receſtu meo qꝛ uado)ad exaltatõm meã.ſ.(uado quia uado ad prem ꝗ maior me ẽ augu. quia na ture hũane gratulandũ ẽ eo ꝙ ſie aſſumpta E a voo unigenito.ut immoꝛtalis conſtituer tuꝛ ĩ celo.atq; ita fieꝛet terꝛa ſublimis.ut in corꝛuptipilis puluis ſederet ad dexteꝛã pr̃iſ quis ũ hẽt gaudeat.ꝗ ſic diligit x-pᷣm ⁊ ſuam nã m iã imoꝛtalẽ gꝛatulet᷑ in xpᷣo atq; ipum ſpet fururũ ẽẽ ꝑ xpᷣm.Et iteꝝ (expedit).i. utile ẽ (uobis ut ego uadã).ſ.ad pr̃em aſcẽ dendo.ut ſpũałꝛ me cognoſcatis ⁊ cãnaliter iã me noſſe deſiſtatis.ne uerbo carnẽ facto qſi lacte contenti fitis.⁊ uere expedit(n enĩ nõ abieꝛo.ꝑaclytꝰ ñ ueniet ad uos.ſi at abie ro mittã eũ ad uos)ſi hanc carnalẽ dilectõʒ a uobis abiere ñ fecero.ñ eritis digni ut. ꝑa clvtueniat ad uos.qᷓ;diu enĩ de me caꝛnalit᷑ ſentietis.ñ eritis idonei ut ſpmſãctũ recipia tis.Nõ ꝙ poſitꝰ in terra non poſſet daꝛe.ſed qꝛ illi non ſunt idonei accipere.niſi eum vᷣm carnẽ noſſe deſiſtant.quo magis ſpiꝛituales eff:cti.magis ad celeſtia in àplectenda eius deitarte ãhelãt. In tm eĩ mudus ẽ ſpuns.qð in nullo ꝗeſcit:niſi ĩ eſt ꝗq omnino a ſpũał.nłlo carnali ſolatio ipeditꝰ Beꝛ.delicta ẽ dina ↄ Captm. lvij. ſolatio.⁊ ñ dat admittẽtibus alienã. Pugo. Idciꝛco nimiꝝ dñs ieſꝰ diſcipuł ſe ſubtraxit corporaliteꝛ. ut eũ diſcerẽt amar̃ ſpũaliteꝛ. Aſcẽdit ſiqdẽ in celũ.ut coꝛda poſt ſe trahe ꝛet.ut dilectõ pergeret poſt dilectũ Sʒ ⁊ uſ qʒ hodie xpᷣs amicos ſuos quaſ quadã cõpo rali pũᷣtia ↄſolat᷑ ĩ ſcpᷣtura ſac ⁊ eccłie ſacr̃iſ atq; alijs uiſibilibꝰ exercitijs uirtutũ quorũ aliqn diſpenſatoꝛie ſubtra hit uſũ.ut ſpiritał amoris dulcedinẽ tãto puriꝰꝑcipiat.q nihil foꝛis hñt ẽt ĩ oꝑe vtutis ad ꝙ mẽtẽ ſuã ꝑ ĩtẽ tõʒ effadãt.h̊ Hug. Pẽſandũ g̊ ẽ qꝛ ſi pntia carnis filij dei impedit ſpiꝛitus receptioneʒ. Intomagis caꝛnalis affectꝰ in nobis impedi at eandẽ. Hec ⁊ his ſilia eis dicebat: q̃ cor da ipſoꝝ totaliteꝛ penetrabant.ñ enĩ de ſuo diſceſſu aligꝗd pacifice toleꝛaꝛe poteꝛãt. Se cundo circa ſermonẽ mediteris q̃l cordiali teꝛ ⁊ inſtant᷑ dñs ieſus ĩſtꝛuxit diſcipłos płi beuicibus in caꝛitate ſeꝛuanda dicẽs( Man datũ noui do uobis)quo.ſ.diſpoſiti ad meã ſeqlã eꝛitis.uilz )ut diligatis ĩuicẽ ſicut dile xi uoſ)hac em̃ uia ſeq̃̊ndꝰẽ dñſ.Nõ q nouũ qtũ ad ſubſtãtiã.qꝛ fuit datũ ĩ ueteꝛi lege.q̃ ẽt pᷣeipit ꝓxĩos diliger.ñ tñp eis mori:ſed di cit nouu q;tũ ad mãdati formã ſiẽ ipſe dile xit nos.ꝗ ẽt mori digtꝰ ẽ ꝓ nobis. Unus mo dus renouandi ninũ uetus ẽ qñ amiſit colo rẽ ⁊ ſaporẽ ponẽdi ipſũ cuʒ uino nouo ⁊ for ti.qꝛ ibi r̃ciꝑit colorẽ ⁊ ſaporẽ ex feuor̃ nini ⁊ ſic ð̃ ᷣnouari. Mãdatũ de dilectione fuit ualõ ãtiquũ ⁊ iã qĩ niłi ſapiebat iõ paſſio xpᷣi q̃ fuit maximꝰ feꝛuoꝛ dilectõis.q̃ſ uinũ foꝛ tiſimũ illð madatũ r̃nouauit.id̃ ẽt nouũ mã datũ ab affectu.qꝛ aĩiam ꝛenouat ⁊ hoĩeʒ no uũfacit.dilectio eĩ tat ↄfeꝛt nouitateʒ ⁊ au feꝛt uetuſtatẽ.⁊ iteꝝ(ĩ BG̊)ſ.ſigno q̃ſi ĩ meop pᷣo caꝛactẽ (ↄgſcẽt oẽſ)aꝑte(qꝛ mei eſtis di ſciplłidiſciplinis meis ĩbuti.⁊ ð ſcola mea ĩ ſtructi.ñ ſi mõia eiciatis.ł alia ſigᷓ faciatis Hꝑ(ſi dilectõʒ hũeritiſ aduĩuicẽ) Poc ẽ eĩ ꝙ; maxie deſiderat dñs. Quicũq; connumerat᷑ milirie alicuio gis.dʒ portar̃ ſſigma eꝰ. In ſignia ãt xpᷣi ſt ĩſignia caꝛitat᷑.qcũq; ꝗ̊ nult a nũerari miſitcie xpi:dʒ caꝛitatis caractere in ſigniꝛi.Aug.tanq;.di.alia mueꝛa mea habẽt uobiſcũ ẽt ñ me.i.ñ ſolũ naturã.uitã.ſẽſuz. rõem.⁊ eam ſalutẽ que hominibus pecoꝛibꝰ qʒ cõis ẽ.uerumetiam ſacr̃a pphetiã.ſcſã.fi dẽ.diſtꝛibutõʒ reꝝ ſuaꝝ pauꝑibꝰ ⁊ traditõm cõpis ſui ut ardeãt:ſʒ qm caritatẽ ũ hñt ut cymbala ↄcrepãt.nihil ſt᷑.nihil eis ppõᷣſt. Dic ẽ fõs cui non coĩcat alienꝰ.i.dilectio ſola di ſcernit ĩteꝛ filios ði ⁊ filios dya.ſignet ſe oes ſigno cru cis xpᷣ rñdeàt oẽs am̃. catẽt omneſ alłia baptiʒẽt᷑ oẽs.ĩtrẽt eccłias.faciant pꝑie tes baſilicaꝝ.ñ diſcernũt᷑ filij dᷣi a filijs dia boli niſi caritate.Quicꝗd uis habe.ᷣ ſolũ ſi n hẽas nihil tibi ꝓdeſt. ꝗlia ſi ñ hẽaſ.hoc ha be.⁊ impleſti legem h̊ aug.⁊ iteꝛum (Poe 4 2* 2 — 62 De ſermone domini Spceptũ meũ ut diligatiſ inuicẽ ſicut dilexi uos)/i.ut diligatis oꝑe.ut ꝙ tibi uis fieꝛi fa cias alteri:⁊ ꝙ tibi ñ uis fieri: nec tu alteri facias.Ubi notãdũ ꝙ tripliciteꝛ dilexir nos xpᷣs.Gꝛatuite.qꝛ ĩ dilectõne nos pᷣuenit ipſe .n. icepit nec expectauit ꝙ nos ĩciperemꝰ di ligere.Sic g ⁊ nos debemꝰpꝛiꝰ diligere ꝓxi mos.nõ expectantes pᷣueniri ſeu bñficiari. Et młtomagis debemꝰ deũ ꝛediligẽ.qꝛ ſcõᷣʒ Aug.nulla ẽ maior ad amorẽ tuitatõ qᷓ; pꝛe uenie amãdo.⁊ nimis durꝰẽ aĩus ꝗ dilectõ nem. ⁊ ſi nolebat ipẽdere nolit ? repẽder. Dilectõ g dei cã ẽ dilæctõis nr̃e.ſʒ ũñ ecõuer ſo.nõ.n.q nos diligimꝰ deũ diligit nos.ſʒ qꝛ diligit nos diligimꝰ eũ.⁊ qꝛ eũ ⁊ ꝓximũ.Et qꝛ ꝑ caritatẽ xpᷣs ad nos redimendos. uenit ſectemur caritatẽ.ut ꝑ hanc q̃ ad nos xpᷣs 5 ſcẽdit dilectõis uiã ẽt nos ad ipᷣm poſſimus aſcẽdere. It᷑ efficacit᷑ ꝙ pz ꝑ opꝰ dãdo ſeip ſum ⁊ ponẽdo aĩaʒ ꝓ nobis q; ꝓbatio dilec tõis exhibitio ẽ opeꝛis.nos ꝗ̊ hoc exẽplo ef ficaciter ⁊ fructuoſe ĩuicẽ diligamꝰ.ᷣm illð Joh̊.ñ diligamꝰ vbo neq; lingua ſʒ opere ⁊ vitate.Et multomagis deũ diligamꝰut ſᷣmo nẽ ⁊? mãdata eiꝰ puemꝰ. Itẽ ꝛecte qꝛ hac di lectõeʒ ad nr̃az beitudinè oꝛdiauit.⁊ ut ad deũ nos traheret.ñ ſicut hoĩes ſeſe innicem carnałr ⁊ ꝑ ↄmodo teꝛꝛeno diligẽtes. Sic ꝗ̊ ⁊ nos in pximis ñ qð bñficij ẽ ſeu vilectõis. ſʒ ꝙ dei e:debemꝰ diligere.⁊ inuicẽ ad hoc ut deũ habeamꝰ. Sunt.n.amici natutr᷑. ⁊ ſt amici fortune.⁊ ſt᷑ amici gre.⁊ hi ultimi ſo li approbant᷑ a deo. L53. n.ĩ dilectiòe ꝓximi icluda t dilectio dei tãqᷓ; pᷣncipalior. qꝛ ꝓxi mꝰ n ẽ diligẽdꝰ niſi ꝑꝑ deũ.tñ ſaluatõ h̊ ma gis facit mẽtõʒ expᷣſſã de dilectõe ꝓximi q; dei.cũ dicit ĩuicẽ.qꝛ ĩtẽdebat apłos ĩducer ad edificatõez ⁊ ↄſolatõeʒ fideliũ:⁊ adð ꝑfe rẽdas tribłatiões pſecutoꝝ ad ꝙ neceſſaꝛia ẽ cãitas ꝓximi.q̃ tñ ut dietũ ẽ icludit carita tẽ dei. ⁊ iteꝝ.(¶ Maiorẽ hac dilectõeʒ nemo hzꝗ. ut aiam ſuã ponat ꝗs ꝓ amicis ſuis) Di lectõeʒ uocat h̊ ſignũ ⁊ ꝓbatõeʒ dilectiõis .i. ex hibitõem opꝑis.tꝛanſfeꝛẽs ð cã ad effec tũ.⁊ ꝗdẽ nullũ maius dilectõis argumtuzʒ ẽ q; poneꝛe aĩam ꝓ amicis.̊ eĩ ẽ ultimũ ſignũ amoris.ultra ꝙ nõ ẽ aliud ĩiueniꝛi. Amoꝛ nã q; ꝑ quattuor ſigna põt manifeſtaꝛi. Primo . vba.qñ.n.coꝛ habũdat ĩ amoꝛe tũc os ha bũdat ĩ ſermone.qꝛ ex habũdatia coꝛdis os loqꝗt᷑.Scðo ꝑ collata bñficia.⁊ iſtõ ẽ maiuſ ſignũ qᷓ; pꝛimũ.qꝛ multi ſᷣuirent de vbis ſuis nò ſeruiꝛent de ſuis rebus. Tertio ꝑ obſe ꝗqa pſonalia. ⁊ iſtõ ẽ adhuc maius ſignũ qᷓ; p mũ ł ſᷣm. multi ei ſeꝛuizent de ſua ſubſtãria ꝗ nõ ᷣuiꝛent de ſua ꝑſona. Quarto ꝑ adueꝛ ſa.qũ.ſ.ꝗs ꝓ amoꝛe amici ſe exponit mõti. multi. n. daꝛent pſonã ad ſeruiẽdũ ꝗ nõ da ꝛent aĩag ſuã ad moriẽdũ. In G̊ gᷓ ꝙ xpᷣus ꝓ nobis czucifigi ⁊ moꝛi uoluit.ĩfinitã nobᷣ ca in cena. ritatẽ onñdit Greg. mori ẽt ꝓ inimicis dũs ue nerat.⁊ tñ poſituꝝ ſe aiaʒ ꝓꝑ amicis dicebat. ut nobis onderet.qꝛ cu diligẽdo lucꝝ facer ð inimicis poſſumꝰ.ẽt ipᷣi amici ſt᷑ ꝗ ꝑſequũ tuꝛ. ↄſequẽs g ẽ nt quẽadmõʒ vxpᷣs aiaʒ ꝓ no bis poſuit.ſic ⁊ nos aĩias ꝓ fribus ponamus. AQuattuor ei ſt᷑ diligẽda ꝑ ordinẽ ex carita te.ſ.deꝰ aĩa ꝓximus ⁊ corpus:⁊ iõ cuʒ cari tas ſit ordinata ꝓ ipᷣo deo ꝗ ẽ pᷣmũ maximũ diligibile.ex caꝛitate dñt alia tria exponi. ſiẽ minus ꝓ maiõi.ꝓ aĩa vo ꝓpꝛia dqʒ pximꝰ ⁊ coꝛpꝰ ꝓpꝛiũ ↄtẽni.⁊ ꝓ ſalute ꝓxii dʒ uita coꝛꝑalis exponi.Et iteꝝ. Pec mado uobis. ut diligat᷑ inuicẽ qꝛ alr nullũ ſolatiũ habe bitis.niſi ĩ uobis iuicẽ hẽatis:ſʒ abſq; dilec tõe ſolatiũ ⁊ ↄſolatõem iĩ uobis iuicẽ hr̃e ũñ poteſtis. Dreceptũ dilectõis ſꝑ ĩcultat.⁊ tã qᷓ; ſola dilectõ pᷣcipiẽda ſit eã ſꝑ ↄmẽdat.Et reueꝛa ille ꝗ ait. habe caritatẽ: ⁊ fac q̃cũq; uis q̃ſ ſolã caritatẽ uiſus ẽ pᷣcepiſſe.⁊ meri to.qꝛ ipᷣa ualet ſine uſbus multaꝝ vtutũ.ſʒ ceteꝛa oĩa ñ ualent ſine ea. uñ ſᷣm Sreg.ð di lectõe q̃ſi de ſingulari mãdato vñns loqt᷑.qꝛ oẽ mãdatũ de ſola dilectõe ẽ.⁊ oĩa unũ pꝛe ceptũ ſt᷑.Quic ꝗd eiĩ pᷣcipit ĩ ſola caritate ſo lidat᷑. Multa ſt᷑ ꝑ diuerſitatẽ opꝑis.unũ ĩ ꝛa dice dilectõis.t pluꝛa alia hꝰmõi ad dilec tõez neitã ia dns dicebat.q̃ Joh.h̊ cõſcrip ſit.De dilectõe fr̃ nullus apłoꝝ tm̃ loq tuꝛ quàtũ Jopes ⁊ B; ⁊ ĩ epiſtoł ſuis.Legit ẽt ðᷣ eo.ꝙ iã ſenex effect“ portabat᷑ ad eccłiaʒ a di cipuł ſuis.ut fideles ĩſtrueꝛet.qbus hoe tantum dicebat. Filioli diligatis iuicem & I hoc eſt ꝑfectõ diſciplĩe xpᷣiane. Uñ qr ſpa liter a deo dilectus non ſoluz pꝛopter pᷣuile giũ vᷣginitatis.ſʒ ẽt pꝛopter ſplitatem caꝛi tatis. Tertõ circa ſermoneʒ mediteris.qũo monuit eos ad obſeruantiam màdatoꝝ ſuo rum:dicens.(Si diligitis me mãdata mea ſeꝛuate ĩplendo ea facto ⁊ opere. Quaſi di ceret:ñ oñdatis amoꝛẽ quẽ hẽtis ad me fle tu ſolũ:ſeð ĩ obedia mandatoꝛum. In ̊ eni mði hꝰ pf᷑fates.ſuos amicos ⁊ fidelẽs pbant ⁊ cognoſcũt.ſi eiſ obediũt ⁊ eoꝝ mãdata cu ſtodiũt.qꝛ ᷣm gꝛeg.ꝓbatõ dilectõis exhibi tõ ẽ oꝑis.Et iteꝝ.¶ Qui hʒ mãdata mea ⁊ 5 uat. ea ille ẽ ꝗ diligit me)).ſ.oꝑe ⁊ vitate ⁊ ñ tm̃ lĩigua ſᷣmõe h̊ ẽ ille hʒ vaz dilectõm ad me.aug.q hʒ ĩ memoria ⁊ pſᷣuat ĩ uita.q bẽt ĩ ᷣmõibꝰ⁊ ſᷣuat ĩ moribꝰ.Qui hẽt audiedo ⁊ Fuat ꝑſeuerãdo.ipᷣe ẽ ĩiqt ꝗ diligit me. Oꝑe ẽE demõſtràda dilectõ.ne ſit ĩifructuoſa noĩs appellatio.uñ ⁊ Joh̊.ꝗ dicit qꝛ diligo deũ ⁊ mãddata ePñ cuſtodit: mdax ẽ ⁊ iteꝝ(Si ꝗs diligit me).i.dilectõz ĩ me tẽdit ſᷣmonem meù ſᷣuabit)).i.mãdata mes ad faciẽdũ ea. obedĩa ꝓcedit ex amor̃ ꝗ ẽ ĩ cõð.vᷣmõem 7 vba di tẽ f̃uamꝰqñ facius q̃ pᷣcepᷣ ⁊ dili gius qᷓ ꝓmiſit. ꝗ ãt vba tʒz ꝑ memorid ⁊ non coheret ilł ꝑ obediẽtiã.ñ ſt᷑ eiſ ĩ bnficiu:ſʒ ĩ Itñ eum alligimus ingn uammus. inchtum gut min gligim ſieocepta ſe⸗ 1nemo diligit niſi qui ſe nus precepta ut nos dil lligat ea ſeruare n⸗ poſ⸗ anici mei eſtis. ſi feceriti N doa onitis amicitie llo pcepton d ſignu dlect ſgnü ſue noluntatis.110 icerent nolumates no ce micinon eſſent 53 Geeg ſtos dicitm. Unde nonin le diei in preceptis eius lirs amicus nocqtur. e miſericoꝛdia redepd eſſe gmicoſ dei. Ged cu dicit uos amici me certaminis cü ſubditn cipio nobis. unde T ai eſſe ipoſſtt. nig: pꝛece amios ſuos uoluit int poſſum pbari,O ma pro conditione redder macipig ſdeptori. nittma woſ⸗ te ſio diſauaſnol P bificior poſſ lenuest oij unu e mni iſaa crite Venſtatt oyho MMui alia hinoͦ ag dilee bat Johhcoͤſehy ug apfop imn loote ſtokſuis legit an ortabaf idecc Z iſtruer gons hoe⸗ olidligetis aicen ieſhiane Va G non ſnnz opter e oder ſocinenen ermonez mMediteris gid õ ligiis me nicata ne 1faco topere. Quiſ ors guẽ hetisdd mne ſe mandntorun Inheni alnicos ? figeles poarl dellittece ni poaö dilecidis ehn 1Aui bz mͦdat nee igt ne) ſoedii Secunde partis dãnatõis teſtimoniũ.Greg.uere diligimus ſi mãaãdata eiꝰ ̃uamus. Ueꝛe diligimꝰſi a nr̃is nos uoluptatibus coaꝛtamuſ. Nã qui adhuc per illicita deſideria defluit. ꝓfecto deũ non amat.qꝛ ei in ſua uoluptate qdicit. Ille er go uere amat.cuius uilẽ mentem delectatõ praua ex ↄſenſu ñ ſupeꝛat nam tanto quiſq; a ſuperno amoꝛe diſiungituꝛ q̃nto inferius ð lectatuꝛ. Pec SGꝛe.Et iterũ(ſi precepta mea fuaueꝛitis.mãebitis ĩ dilectõe mea).i.ex Gq̊ ſcietis uos dilectoſ a me ⁊ ꝙ ĩ dilectõe mea q̃ uos diligo.⁊ i gratia mea manetis ſi mea pcepta ſeruaueritis. Seꝛuatio eĩ mãdatoꝛũ E effectus ⁊ ſignum diuine dilectõis ñ ſolum eiꝰ qua nos diligimus.ſed ⁊ eius quare ipſe diligit nos.ex hoc enĩ ꝙ ipᷣe nos diligit. mo net nos ⁊ adiuuat ad implendũ eius manda ta ꝗᷓ impleri non poſſunt niſi peꝛ gram. Oñ dit gQ ᷣm Aug.Nõ unde dilectio geneꝛet᷑:ſʒ unde mõſtraretuꝛ.ut nemo ſe fallat dicẽdo ꝙ deũ diligat.ſi eius pᷣcepta non ſeruat.Nã ĩtm̃ eum diligimus inquantũ eius pᷣcepta ſeꝛ uamus.inqᷓ;tum aũt minus ſeruamus minꝰ diligimꝰ. Nẽo pᷣcepta ſeruat qui non diligit: ⁊ nemo diligit niſi qui ſeruat. Nec pꝛiꝰſeꝛua mus precepta ut nos diligat xpᷣs:ſʒ niſi nos diligat ea ſeꝛuare nõ poſſumꝰ. Et iteꝝ (uos amici mei eſtis.ſi feceritis q̃ ego pᷣcipio uohᷣ Ni. ñ opa oñditis amicitie ⁊ dilectõiſ.qꝛ ĩple tio pceptoꝝ ẽ ſignũ dilectionis.⁊ pᷣcep: um ẽ ſignũ ſue uoluntatis.⁊ iõ ſi ea qᷓ̃ pᷣcepit non facerent noluntates nõ conſonaꝛent. ⁊ ſic a mici non eſſent.vᷣʒ Sego. Amicus q̃ſi aĩ cu ſtos dicituꝛ. Unde non immerito qui uolũta tẽ diei in preceptis eius cuſtodire dicitur.il zius amicus nocatur. Et ̃ᷣm eundeʒz: magna ẽ miſericoꝛdia redẽptoris ⁊ dignitas hoĩum eſſe amicoſ dei. Sed audiſti gloriã dignirat᷑ cũ dicit᷑ uos amici mei eſtis.audi ⁊ laboꝛeʒ certaminis cũ ſubditu⁊z.ſi feceritis q̃ᷓ ego pꝛe cipio uobis. unde ⁊ ait aug.cum ſeꝛuꝰ bonꝰ eſſe ñ poſſit.niſ:pꝛecepta dni ſui fecerit.hĩc amidtos ſuos uoluit intelligi.unõ boni ſerui poſſunt ꝓbari.O magna bonitas dei.Cũ eĩ pro conditione reddere debeamus obſega. utpote ſᷣui domino.famuli do. ſubiecti potẽ ti.mãcipia rnẽptori.amiciciaꝝ nobis pᷣmia ꝓmittit. ut a nobiſ obſequia debita ſeruitut᷑ extoꝛq̃at. ut quoſ nolle ſeruire cõſpicit.ſpon te ſuoꝝ bñficioꝝ poſſit ꝓmiſſiõibꝰ ĩuitaꝛe.h̃ aug. Nullꝰ g ſine opis atteſtatiõe credat ſe deũ diligẽ.ſʒ ut ait Sꝛe.de dilectõe condito ris lĩgua mẽs ⁊ uita reqrat᷑.nũqᷓ; ẽ öi amoꝛ ocioſus. Oꝑat᷑ etm̃ magna ſi ẽ.ſi vo opꝑaꝛi rẽ nuit.amoꝛ ñ ẽ.nẽo itaq; dʒ credẽ ꝙ ðᷣuʒ dili gat ꝗ eũ ſepe cõde ñ cogitat.ꝗ eũ ſepe oꝛe ñ laudat.ꝗ eiꝰ mãdata ope ñ ſeruat. ego.ſi ab aliquo q̃ratua.utrũ deũ amat liber̃ rũdet ita: ſed ↄſtat ut ipᷣe dicit.ꝙ ꝓbatõ dilectõis exhibitio ẽ opꝑis.Ergo ſi ve deuʒ diligis. q̃rẽ 4 . LCaptm. lvij. dũ ẽ a coꝛde.ab oꝛe.ab oꝑe. Pꝛĩo a coꝛð.qr ꝙamat ð co ſepe cogitat.uñ luxurioſi ſepe cogitãt de delitijs carnis.auari ð dinitijſ.ſu hbi ð̊ eminẽtijs.⁊ uiri ve ſpuales de diuinis ſi g ñ ſepe õ dᷣo cogitas.ñ credas te vᷣe amar Z hõ maxĩe ð eo cogitat ꝙp cet᷑iſ amat & ſi ð mdo magiſqᷓ; ð ðᷣo cogit aſ mõʒ magiſqᷓ; deũ amas.ſo ſi deu diligis a ligua tua rᷣ qꝛaſ q; ex habũdãtia coꝛdis os log. Nã idẽ ẽ x bu cõdis ⁊ oꝛis.ſʒ ĩ ꝑðð ẽ nudũu ĩ ore ueſtitũ. ligug g libet᷑ illũ nò at quẽ coꝛ amat. = iõ ſi Plð moͤo qh RBS dei dili ge 2uicit᷑ z an d diligas ab ope tuo qꝛas ii eĩ põt ignis eſſe ? i ardeꝛe. Si ergo ignis diuinus è in corde tuo. non poteris uac are ocio:ſed ſi ocio uacas.ignem ñi habes.quia ut dictum eſt. caꝛitas non eſt ocioſa.opatuꝛ enim ſi eſt ſi operari rẽnuit caritas non eſt. ad h̊ ergo quod quis xpᷣm ueraciteꝛ diligat ncce eſt ut deo amando nihil pᷣponat ⁊ pro ximũ ſuum ſicut ſe diligat.ac dilectionẽ coꝛ de. ore. ⁊ ope oñdat. Poc ctiam quod dictũ CZ. Uos amici mei eſtis.Dupliciteꝛ põt intel ligi.ſecundũ ꝙ amicus dupliciteꝛ dicitur. ſ. ꝗq amat ⁊ qui amatuꝛ.⁊ ſᷣm utrumq; uerũ ẽ ꝙ ſubdit. ſi feceꝛitis que ego pꝛecipſo uobis. Quia ⁊ qui deũ amant mandata en ſeruant ⁊ quos deꝰ amat mandata illius ſeru ant in quantum confeꝛendo eis gratiam ſuã adiu uat ad ſeruandum. Sed ut uiſũ eſt mãdato ruz obſeruatio non ẽ diuine amicitie cauſa ſed ſignum.ſ.ꝙ deꝰ diligat nos ⁊æ quod nos diliga mus eũ.Et pluꝛa alia huiuſmodi dũs tunc dicebat. Quaꝛto cuca ſermonem medi teris qualiteꝛ dando eis ↄfidentiã ciꝛca ipᷣſ ſuras qs eis predixit eſſe uenturas. pᷣmunit ⁊ hoꝛtat᷑ ipſos ad patiam.ne deficiãt in tri bulationibꝰdicens(Si mundus uos odit). mðani ⁊ amatores mundi.ꝗ diuitijs delitijſ ⁊ honoꝛibuſ ſunt dediti((ſcitote )ad conſola tionẽ ur̃am(qꝛ me pᷣoreʒz uobiſ odio habuit VUnñ ſcriptů ẽ.odio habuer̃t me gtis. q̃ſ di ceret ſᷣm Qaiſ.ſcio B ẽ durũ ⁊ difficile.ſʒ ꝑp me paciemini.⁊ iõ nõ doler̃ ſʒ ⁊ letaꝛi oꝑtet ⁊ ſufficit uobis ĩ conſolatiõm ꝑꝑ me hec pa ti grandis ↄſolatio mẽbris ex capite.qr non dñt ↄditõʒ capitis r futare. Un aug. Lur ſe mẽbrũ ſupra uerticẽ extollit: Recuſas eſſe in coꝛꝑe.ſi ñ uiſ odiũ mũdi ſuſtier̃ cũ capite. Deide ondit cuꝛ odit eos mõs.ſ.(qr ñ ſunt ðᷣ mboi pre eiꝰ.nihil eĩ cõe cũ terra ẽ eis:ſʒ celeſtiũ facti ciues.⁊ ꝑꝑ G̊ mundi odium pa ciẽter ẽ ſuſtinẽdũ.uũ.Cri.̊ ẽ vtut᷑ augmẽ tũ a mðo odio hr i.uñ dolẽ oꝑtz ſi a mũdo di ligeremini. hoc eĩ eẽt malitie ur̃e oñſiuum. Srego. Nã pueꝛſoꝝ örogatõ.uite nr̃e appro batio ẽ.gꝗa iam oñnditur nos aliquid iuſticie hẽre.ſi illis diſplicere ĩcipimus.ꝗ nõ placet deo.Et qꝛ exẽplo ſui.quo aliud maiꝰ ⁊ meli ns n ẽ.mõuit ad feꝛẽda odia mðoi ſubdit q̊re ⸗ “ Pr. 2 Lansg 16 ar6 fα de ſermone domini eum debeant imitaꝛi.qꝛ ille dominus ipſi ſfᷣ ui( Memẽtote ĩquit ſᷣ̃monis mei quem dixi uobis.Nõ ẽ ſeꝛzuus maiõ dño ſuo. Si) ꝓ qꝛ ¶ me ꝑſecuti ſt )qꝛ ſũ dñs (⁊ uos ꝑſequẽt) ꝗ ſeꝛui eſtis.ꝑſequent uos in ꝗbꝰego ſum ⁊ p ↄſequẽs me in uobis.nõ põt placere ſᷣuuſ Abus diſplicet dñs.Qꝛi.q̃ſi diceret nõ uos tuꝛbãi oʒ ſi cõicabitis meis paſſiõibꝰ.qꝛ uos nõ eſtis me potiores.Et iteꝝ (mõs ꝗdẽ).i. mõðani in delitijs.diuitijs ⁊ ambitione uiuẽ tes(gaudebit tanq; ) de me triũphaueꝛit.qꝛ in tꝛiduo moꝛtis xpᷣi.iudei mo dediti ſunt gauiſi: cꝛedentes extinxiſſe totã ſectaz xp̃i. ucs ãt ↄtꝛiſtabimini de mea moꝛte ⁊ abñ tia ſed triſtitia ueſtra vtet᷑ ĩ gaudiũ )ĩ r̃ſuꝛ rectõe ⁊ appaꝛitõe ſeu penitentia ⁊ aſcẽſio ne:⁊ maxime in ſpũſſancti miſſiõe.Cõtꝛiſta ti eĩ ſt᷑ de morte dñi.ſʒ mox de ꝛeſurꝛectiõe letati. Nã plus lachꝛymatõeʒz ⁊ fletũ.ĩfudit deꝰ exultatõez ⁊ gaudiũ. Ubi notandũ ſi cui ꝓmittere t ab eo ꝗ eſiz ueꝛax ⁊ potẽs fa cere ꝓmiſſum ꝙ oẽs illiꝰ lapides uerteret in auꝝ.utiq; ille ↄgꝛegaret hicinde lapides.q; poſſet pes ⁊ maioꝛes. Nũc igit᷑ ꝓmittit nohᷣ ab ipᷣo qui vitas ẽ ⁊ potens ſuꝑ oẽ ꝙ ẽ quð triſtitia nr̃a vtet᷑ ĩ gaudiũ:iõ młtũ libenteꝛ debemus ſuſtiner̃ triſtitias ⁊ pᷣſſuras huiuſ modi in augmẽtũ nr̃i gaudij. Uñ ñ diẽ poſt tꝛiſtitiã ũam erit uobis gaudiũ:ſʒ ait triſti tia ur̃+a uertet᷑ in gaudiũ.ita ꝙ h̊ ipᷣm ꝙ eſt tꝛiſtit iam habeꝛe incumulum gaudij cõueꝛ tetuz. Ad oñdenduʒ aũt ⁊ meroris ⁊ gaudij Iimenſitatẽ inducit ſilitudinẽ declarando ꝙ; dixeꝛat ꝑ exẽplũ mulieꝛis ĩ dolore paꝛtꝰ tri ſtitiam hñtis.ſed in natiuitate pueri gaudi um ſupueniens abſoꝛbet in ea oẽm tꝛiſtitiã pᷣcedentẽ. Deinde hoc ꝑadigma ꝙ de młie ꝛe ꝓpoſuit dũs exponit ⁊ ſiłlitudinẽ adaptat dicens.(Et uos igituꝛ nunc qvẽ tꝛiſtitiam habetis).ſ.tppᷣꝛe mee paſſionis ⁊ moꝛtis. q̃ſ iam partuꝛiẽtes(iteꝝ autem uidebo uos ⁊ gau d ebit coꝛ ur̃jm)).ſ.pꝰ meã ꝛeſurrectõem gaudiuʒ ur̃jm nemo tollet a uobis)quia uita xpᷣi q̃ fuit materia huius gaudij.erat ðᷣ inceps iĩmoꝛtalis ñ ampliꝰauſerẽda ꝑ mõtẽ. Tꝛiſtitiã enim habueꝛunt paſſo dño.ſʒ poſt reſuꝛꝛectõez gauiſi ſunt uiſo dño.⁊ gaudiũ eoꝝ nõ tollebat ab eis.qꝛ ⁊ ſi poſt moduʒ . ſecutões ⁊ toꝛmẽta ꝓ xpᷣo paſſi ſt᷑ ſpe tamẽ reſurrectõis ⁊ uiſionis illiꝰ accenſi:libenteꝛ aduerſa queq; ferebãt.ĩmo gaudiũ exiſtĩa bant cũ ĩ tẽptatões uarias inciderent. Doſ ſunt ãt ⁊ h̊ ita ĩtelligi ut ĩ diſcipulis uniuer ſe loquatuꝛ dñs ecclłie.uelut ẽt ibi.ecce ego nobiſcu ſum uſq; ad ↄſumatõeʒz ſeculi.Miu di eĩ amatões gaudent:qꝛ in pñtibus delee tant᷑ nulla alteꝛius uite gaudia ſperantes. ſed boni in eꝛunis huius uite triſtant᷑ ⁊ plo rant ꝓ pccis ꝓpꝛijs ⁊ alienis pꝛo huius mõi incolatu ⁊ dilatione regni celeſtis.⁊ peꝛ hꝰ in cena. nite tꝛibulatões ⁊ anguſtias ad eterna con tendunt gaudia celi:qꝛ ꝑ multas tꝛibulatio nes oʒz nos intrare in ꝛegnũ dei.dicẽs gᷓ dñs iteꝝ ãt uidebo uos.ſᷣm ꝓmittit aduentù quo ad uniuerſã vʒ eccłiam ad ꝛemuneꝛandum ex ĩtegro.Ac ñ diceret iteꝝ uidendus appa rebo uos eteꝛna uiſiõe eꝛipiaʒ uo ab adueꝛ ſaꝛijs aſſumã uos ad meipᷣm coronabo uos uictoꝛes pbabo me ſp uidiſſe uos deceꝛtan tes. Alchuinus (młier) aũt ſancta eccleſia ẽ pꝑ fenditatẽ bonoꝝ opeꝝ:⁊ qꝛ ſpũales ðᷣo filios generat.hec mulier (dũ parit).i. duzʒ ĩ mo vtutũ ꝓfectibꝰ ĩſſtit.dũ utiq; tempta tur ⁊ affligitur (triſtitiã hʒ) de hoc qꝛ uenit hõa ut paciat.qꝛ nemo carnẽ ſuã hodio ha buit. (¶ Iʒz cu peꝑit).i.cũ öuieto laboris ceꝛ tamine ad palmã puenerit (iã ñ meminit pᷣſ ſure Opᷣcedentis ꝑꝑ ꝑcepte gaudiũ ꝛetributõ nis(q; natus ẽ hõò ĩ mõm) Sicut ei mulier nato ĩ G̊ mõo hoiĩe letat ita eccła nato ĩ uitã eternam fideliũ ppło exultatione repletur. BGeda. Nec nouiũ dʒ uideꝛi.ſi natus dicatuꝛ ꝗ ex hoc uita migꝛaueꝛit.Sicut eni conſue te naſci qr̃ cũ ꝗs de utero mr̃is ꝓcedens in hanc lucẽ ꝓgredit᷑.ita põt natus appellari. ſolutꝰa uincuł carnis ad lucẽ erernã ſub limatuꝛ. Unde ſct᷑oꝝ ſolẽnia nõ funebria ſʒ natalitia uocant᷑.deiñ ↄcludit ↄcluſionem pᷣncipalr ĩtẽtã.ad h̊ eĩ dixit pᷣdicta oĩa ut fiꝛ ma rẽt õ tribulatões eis ĩminentes ⁊ aduer 2. Uñ ait. (Hec )oĩa q̃ dixi ĩ ſeꝛmone iſto ocutꝰ ſũ uobis)).ſ.ad hũc finẽ.⁊ iõ(ut in me pacẽ habeatis ) adueniẽtibꝰtribul ationi bus futuris.qr ſicut graue gꝗetat᷑ in loco ꝓ prio.ita cor humanũ in deo. t inde eſt q hoĩes mũdài.ꝗ deo ꝑ amorẽ ñ ſt᷑ ↄiũcti.ht tribulatões abſq; pace.ſʒ ſct᷑i ꝗ den ꝑ amo rẽ hñt ĩ coꝛde:⁊ ñ ex mõo hñt tribulatiões in xpᷣo hñt pacẽ. Vic finit ᷣmonẽ ſuũ ut piꝰ pr̃.utiliõa ponẽs ĩ fine.ſ.ð pace ad quã oẽs conat᷑ iuitare.uñ glo.Nõ ſolũ q̃ ĩ cẽa ſʒ ẽt q̃ ab initio pᷣdicatõis ſue:⁊ maxie q̃ ĩ cena hac de cã dicit.ut in illo pacẽ habeãt.pacẽ pectoris ĩ pñti.pacẽ eternitatis in futuro. Pec pax ẽ ꝓ aua xpᷣiani facti ſumus ꝓ qua ſacr̃is ibuimur.ꝓ q̊ flagelł ⁊ alijs mõis eru dimur.pro qua ſpiꝛitus pignus accepimus ꝓ q̃ ĩ eù credim ⁊ ſperamꝰ ⁊ amore edaccẽ dimuꝛ. Vec ẽ ĩ pᷣſſuꝛis ↄſolatõ ⁊ liberatõ.ut hac ĩ fine felicit᷑ ꝛegnemus cuz xpᷣo. In B; g ſmonẽ ↄcludit.qꝛ ipſe ẽ ↄſũatio uie ⁊ btitu do pr̃ie.Aug. Pec pax finẽ tpᷣriſ nõ hẽbit.ſʒ om̃is pie nr̃e intentionis.actõiſq; finis ipſa erit. Et ſubiũgit.(¶ In mũdo pᷣſſurã hẽbitiſ) ſ.ab humanis hoĩous uos ꝑſequentibus ĩ me ãt pacẽ) Quaſi diceꝛet ſᷣm hꝛeg. Sit uo biſ ð me ĩteriꝙ ↄſolado r̃ficiat.qꝛ erit ð mũ do exteriꝰ ꝙ ſeuiẽdo guit᷑ pᷣmat.Scti eĩ uiꝛi n hñt tribłatões puras.q; hñt ↄſolarõeʒ dei admixtã.ſʒ mali hũt eas puras ñ hũtes ↄſo ẽ uſc ibi ſurgite enn do uſc; ad bymmni fin ſubleuatis oculis aſpie ouertit. - vba ad iymne pos ñ tm orauit ac alig lidu nobis oranci exe⸗ iſcribit optimis circu noreſpectu pcece u ſcipelog iſtructom oue⸗ oñdedu q cchlentum b guiredu. t un quos iſtru cfoni ſuffragio. a ſaum efſectui coꝛdid audt enq diuinnz iploꝛat montis nit d; ad orond feſpectu pfſtium. los leuauit ad celu a mèa qʒ eleuani in de alcenſ' mtis in deü. poris diſpoſtio inten inoculis. ubi ei amo hoc in celu oculos e ſa apiciam,i oculi⸗ ris. Gancti gich er ad celu oraͤt. ſ ut S nead ei nigenc⸗ eſſe ot it. Ni 5s. os g haditin cek opationes f agie DTreñn. Teuemd chr⸗ Icelis p man end ſio eſpectu ſecue bi iminẽte öſſu fauit ad patri tribularölb⸗ imin Aures — queri it eos, O cz uicden ſnatiscſann ee confio etheß iupo,mmnsghvln⸗ ns og luc aemi ſi 2 Gän, oͦſmehrin if rlugit oclufonen eicri hcicnn ia irfi eis iminentes ? ache aqcdiri i ſanore ſto acd bit fie rio rnn duenetitpvbllarioni geane 9ag ilocon i in ded. Krinheeſ amdeid utli daeß ſci gdenn nd der ndo bin Nidlani viefiit ncne ſtü uß⸗ fine.ſͤpace ad unce co fͦ ſiicen i löis ſuen marieq icen in lo poce habei ale cè eternitatis in futuro. zioni fueti unns n rteltileni tus pignins hnitus gig beipuses ien gl aicerl in tni . Go fiin auii Secunde partis lationem iſtã( Sz ofidite).i. fidutiã ĩ me habete(qꝛ ego) ꝓ uobis((uici munduũ) ⁊ ñ pualebit.Quaſñi diceret.curratis ad me.⁊ habebitis pacẽ i me.xpᷣs uicit mũdũ eripi endo ⁊ auferẽdo arma eiꝰ ꝗbus ipugnat.h̃ᷣ at ſunt eius ↄcupiſcibilia.lã omne ꝙ eſt in mundo.aut ẽ ↄcupia caꝛnis:qua deſtru xit ꝑ afflictõʒ ⁊ laborẽ.aut ↄcupia oculoꝝ q; deſtruxit ꝑ paupertatẽ.aut ſuperbia q; opᷣſtruxit ꝑ humilitatẽ. In hac uictõia xpᷣi ðᷣ bẽt ↄfidere ſct᷑i.qꝛ ↄſideratione eiꝰ armati ⁊ vtutibꝰmuniti.faciliteꝛ ſuperãt tẽptatõeſ mundi. Propt᷑ ꝙ dicit Petrꝰ.xpᷣo in carne paſſo ⁊ uos eadẽ cogitatõe armamini. Qui g ſiẽ xpᷣs iſta ↄcupiſcibilia uicit.nicit minin dum.⁊ hoc ſᷣm Jo.facit fides nẽ̃a.qꝛ cum ſit ſubſtàtia ſpeꝛandoꝝ qui ſt᷑ bona ſpiritua lia ⁊ eteꝛna. facit nos ↄtẽnere bona cõpo ralia ⁊ tranſitoria. Et alia plura his ſiłia. tũc dicebat. Quito circa ſᷣmonẽ mediteꝛis q̃liteꝛ ipᷣe dñs ieſus.eo ꝗ erat ad diſcipuloſ ſermone finito.ò quo ſᷣm Bed ĩ cena locu tẽ uſq; ibi. ſurgite eamus.hĩic.Deiĩide ſtan do uſq; ad hymni finẽ:cuiꝰ h initiũ ẽ. tadẽ ſubleuatis oculis aſpiciẽs ĩ celũ.ſe ad pr̃eʒ ↄuertit.⁊ vba ad ipᷣm dirigẽs orare cepit. xpᷣs ñ tm̃ orauit ad aliqð ĩpetràdũ.ſʒ ẽt ad dãdũ nobis orandi exẽplũ.⁊ iõ oro ſna hic öſcribit᷑ optimis circuũſtãtijs diſpoſita. Pri mo reſpectu pᷣcedẽtiũ.qꝛ poſt ᷣmonem ⁊ di ſcipuloꝝ ĩſtructõm ↄueꝛtit ſe ad or̃onẽ ad ondẽdũ ꝙ coplemtum boni opis ẽ a deo re quirẽdu.⁊ ut quos ĩſtruimus vbo iuuemus oronũ ſuffra gio.qꝛ ſeꝛmo diuinꝰ maxĩe hʒ effectũ ĩ coꝛdibꝰ audiẽtiù. cum fulcit᷑ oro ne ꝑ q; diuinuʒ iploꝛat auxiliũ.⁊ iõ finis ß5 monis nr̃i dʒ ad or̃onẽ teꝛminari. Secũdo reſpectu pnñtium.qꝛ oꝛãdo pᷣneipaliteꝛ ocu los leuauit ad celũ ad önotãdũ ꝙ in orone mẽs dʒ eleuari in deũ.qꝛ ſᷣm Dam̃.Ofr̃o eſt aſcenſꝰ m̃tis in deũ. Inteꝛ alias ãt ꝑtes coꝛ poris diſpoſit io interioꝛ mtis.maxĩe rlucet in oculis. ubi eĩ amoꝛ ibi oculꝰ. Crifᷣ.ꝓpteꝛ hoc in celũ oculos eleuauit.ut ſtantes ſur ſü aſpiciam n oculis carnis ſolũ.ſʒ ⁊ men tis.Sancti g qñq; erecti ⁊ eleuãtes ocłos ad celũ oràt.ñ ut ſuꝑbi:ſʒ ut humiles or̃o nẽ ad deũ dirigendã ⁊ celeſtia tm̃ petenda eſſe oñdãt. Uñ pᷣs.Ad te leuaui oculos me os ꝗ habitas in ceł᷑.Et ñ ſolù oculos:ſed ⁊ oꝑationes nr̃as ĩ deù referre ðbemꝰ.ʒ illðᷣ Treñ.Leuemꝰ coꝛda nr̃a cũ mãib ad deũᷣ I celis ꝑ manꝰ em̃ deſignàt᷑ operatiões.Tẽ tio reſpectu ſequẽtiu:qꝛ articulo paſſionis ſibi ĩminẽte.⁊ pᷣſſuris diſcipuloꝝ pᷣdictis o rauit ad patrẽ ſuuũ.ad ſignàdũ ꝙ pᷣſſure ⁊ tribulatõlbꝰ iminẽtibꝰ dʒ hõ ꝑ oronẽ r̃cur rere ad ᷣum.ſicut Moyſes.Suſana ⁊ alij plures clamauerũt ad qnʒ cũ tribularẽf. ⁊ liberauit eos.Orat ãt xvᷣl pᷣmoꝓ ſe.deĩde Lapłm. Ivij. ꝓ mbus:ꝛo ſe oꝛat.tũ ̃ʒ humanã natuꝛã tum ſ̃m diuina. ᷣm humanã naturã ꝓ cla rificatõe ĩ paſſione.ꝓ clarificatõe r̃ſurrec tõis.ꝓ clarificatõe aſcenſionis.ꝓ clarifica tõe iudicij quã hẽbit ĩ eo.pꝰ illud. Scðʒ di uinà naturã orat ꝓ notitia ? manifeſtatõe claritatis pr̃is ⁊ filij ĩ ꝗb ĩtelligit᷑ nexuſ ⁊ amoꝛ amboꝝꝑ.ſ.ſpiaituſſanctꝰ.qꝛ mediuzʒ ſe pe ĩtelligit ĩ extremis. Poꝝ triũ eadẽ ẽ cla ritaſ natura. eẽna.eadẽ potẽtia.ſciẽtia.bo nitas. Poſtulat g ipᷣe xpᷣſ claritatẽ ſuã ab e teꝛno pr̃e habitã ad humanãà cognitõʒ ⁊ no titiã dominari.ne ipᷣm puꝝ hominẽ aꝛbitꝛã tes ð paſſioniſ igminia ueꝛecũdiã r̃cipiamt. ac ð reſurrectõis gła deſpantes a fide defi ciãt.ꝓ m̃bris duplłꝛ oꝛat.pmo ꝓ m̃bꝛis cre dentibꝰ⁊ iã capiti adheꝛẽtibꝰ.ſcdᷣo ꝓ credi turis ꝑ vᷣbu iã credẽtiũ.Orat ; p diſcipulis ⁊7 mbris iaʒ credentibus.⁊ recomendat eoſ pr̃i dicens¶ Pfr̃ ſcte ſerua eos) ↄſeruudo a malo ⁊ cuſtodiendo i bono(in nomine tuo .i.in fide ac ↄfeſſione ⁊ ueritate ⁊ vtute noĩs.tu(quos dediſti mihi)pro fundam̃to eccłie ꝑ eos fundande.ꝑ ſpecialẽ amicitid eos mihi ↄiũgẽdo(ut ſint unũ) ⁊ uniti ꝑ ca ritatẽ (ſicut ⁊ nos ſumꝰ unũ) p naturã. ita ꝙ ly ſicut ñ ĩpõtat eq̃litatẽ.ſʒ quãdã fimili tudinẽ ⁊ imitatõzʒ longiquã.ſũ ego filiꝰ tuꝰ Nnatuꝛã.ſicut ⁊ illi filij tui ⁊ fr̃es mei per gratiã. Ul f̃ʒ aug. Ut quẽ agmodũ pr ⁊ fili us ñ tm̃ equalitate ſubſtàtie.ſʒ ẽt nolũtate unũ ſunt ita ⁊ hi non tantũ ꝑ hoc ꝙ eiuſdẽ nature ſunt.ſed ẽt ꝑ eandẽ dilectòis ſocie tatẽ unũ ſint.Quiuſcũq; ꝑfectio nihil aliud ẽ qᷓ; ꝑticipatio dine ſilitudinis.ĩtatũ eĩ boi ſumꝰ iquãtũ ðo aſſilamuꝛ(ego ꝓ eis ꝛogo) quo ad efficatiã((qꝛ tui ſi s eteꝛnã 39 , nationẽ(ñ ꝓꝑ muũdo).i.mòi dilectoꝛibꝰ ⁊ ꝑ ditis ſ̃ꝭ tuã pᷣſciag. Poc dic̃ ꝙ efficatia ſue or̃onis tmmmodo ad electos ſe extẽdit.Quã nis eĩ ĩ ſe ſit efficax ꝓ oĩbꝰ.tñ mali ponũt ſi bi iĩpedim̃tum ne ſit ꝑticipes ipſius.Et licsʒ iã ñ eẽnt de moo.adhuc tñ neceſſariũ eꝛat ceos ẽẽ ĩ mũdo iõ ſubdit (ñ rogo ut tolaſ eoſ ð̊ mũdo)ł ꝑꝑ alioꝝ ſalutem qr adhuc ſunt mũdo ncẽcꝛij.ł ꝑꝑ eoꝝ utilitatẽ qꝛ ĩ meritis n ſt᷑ ↄſumati. Ubi beda.q̃ſi diceret.iaz ĩmi net tpᷣs ut tollaꝛ ego de mundo.iõq; ncc̃e ẽ ut iſti nunc ñ tollant᷑ de mõo.ut te ⁊ me p mũ anunciẽt.mðo((ſʒ ut ſ̃ues eos a malo) ⁊ defectu in pᷣſſuris.eripiẽdo ð ꝑicuł.? dan do eis ꝑmanẽti ĩ fide ⁊ 2ↄſtantiazʒ in bula tionibꝰ iminẽtibꝰ. Piĩc hẽs qꝛ ſcti ñ debent rogar̃ ut trãſeãt ðᷣ mõo.ſi adhuc eis ↄuẽiẽſ ñ e. ſicut nec iſtis ↄueniẽs erat.btifica eos i.cõfirma in vitate fidei catholice ac uite ⁊ doctrine.ſcim ei uno mõ ſt᷑ ides ꝙ firmũ Iſta at confirmatio apoſtolorum facta eſt a deo patre. qũ in die penthecoſtes miſit ſymſctm.deide oꝛat ꝓ toto fideli vorid de vmone dñt dicens (ñ ꝓ eis rogo tm.ſʒ ⁊ ꝓ eis ꝗq)ꝑ totũ oꝛbẽ (cꝛeditu i ſunt in me ꝑ vbum eoꝛuʒ)) .ſ.ꝑ voum fidei ⁊ euangelij ꝙ pᷣdicauerut p ꝙ oẽs in xpᷣm credideꝛum qui fidem illã pabuerunt quã apoſtoli pdicauezunt. Qõð vbum dr̃ eoꝝ.ñ ꝙ; per eos tm̃ ſit pdicatum immo ⁊ ꝑ paulu ⁊ alios quoſi bet pᷣdicato ꝛes:ſed eis primd ⁊ pᷣncipalr ↄmiſſuʒ ẽ ad pdicandũ ⁊? ab ipis ẽ pᷣmiius ac pᷣcipue pᷣ dicatum. Poc ẽ vbum fidei pᷣdicatũ.vouzʒ i ĩſpiꝛatù.ꝑ ꝙ credidit latꝛo cr̃didit pau. et ꝗcunq; unq; credidit in xpᷣm. Uñ fʒ Au giui.oẽs ſuos ibi ĩtelligi uoluit ñ ſolũ ꝗ tunc eꝛãt in cãne:ſʒ ẽt ꝗ futuri erat.Quoiquot eĩ poſtea credideꝛut in eũ.ꝑ vbũ aploꝝ ſiñ dubio cꝛzediðꝛut:⁊ donec ueniat cꝛedituꝛi ſunt. Per hos euãgeliu miſtzat ẽ. ⁊ anqᷓ; ſcriberet᷑.⁊ utiq; ꝗſquis in xpᷣm credit euã gelio eꝛedit. ᷓ Aug. (Ut oẽs unt Jumtate ſint )fidei ⁊ caritatis.ſicut ⁊ tu pr in me ⁊ ego in te unuz ſumꝰ in unitate nature ⁊ ſubſtatie: ut ⁊ ipi ĩnobis unũ ſint fide ⁊ ca rritate. Uł ſʒ Aug.põt ꝛeferri ad unitatem amoꝛis ſic. Gic tu pr̃ es ĩ me ⁊ ego ĩ te peꝛ amoꝛem.ita ⁊ ipi ſint unum ĩ nobis ꝑ amo rẽ.qꝛ caꝛitas facit unũ eſſe c ðo:qi dicet. ſic pr̃ diligit filiuũ ⁊ ecõueꝛſo filiꝰ prem.ita ipi diligunt filiuũ ? prem. SFꝛuctus ãt unita tis ẽ ut mõs totꝰ pᷣdicatõe eoꝝ ↄuerſus.cꝛe dat ⁊ cognoſcat q; tu me miſiſti ⁊ ꝙ doctꝛi na quã ðdi eis. ſu a te.ſic ei oẽs unu erũt. Mã ꝑ nihil aliõ maifeſtat vitas euãgelij. ſi cut ꝑ caritatẽ fideliũ. Uñ Cꝛiv. Nihil eniʒz icddaligat oẽs ut abĩuicẽ diuidi.ꝙ cꝛeden tes fiat unũ h̊ᷓ edificat ad fidẽ (Et ego cla itate quã dediſti mihi ðdi eis) qꝛ potateʒ miracłoꝝ ꝑ qua öclarata ẽ diuinitas xpi. õdit apłis. Un Caiſ. Claritatẽ dic głià q̃ ẽ p ſig ⁊ dogmata ⁊ ut unanimes ſint.uñ ſub adit ¶ Ut ſint unũ ſicut ⁊ noſ unũ ſumꝰ).i.ut ſint in va unitate eccłe abſq; ſciſmate. Unñ Qrip. hᷓ eĩ głia ut ſint unũ.ẽt ſignis maio ẽ Ego ĩ eis ꝑ graʒ ⁊ ꝑ caitatis ſpm̃.⁊ tu ĩ me ꝑ unitatẽ nature ⁊ ſubſtãtie.⁊ ꝑ ↄſeq̃ns ẽt tu ĩ eis ꝑ eũdẽ ſpm̃. Uł ̃ʒ hylaꝛiũ.ego ĩ eiſ .ſ.ſũ ꝑ unitatẽ natur̃ hũane.quã eãdẽ hẽo cũ ipᷣis ⁊ ẽt q; do eis coꝛpus meũ ĩ cibuʒ ſa cr̃alẽ.⁊ tu ĩ me ꝑ unitatẽ eſſẽtie (ut ſic ſit 2ↄſumati).i.pfecti ĩ unu qꝛ ꝑ unionẽ hũani tatis xpᷣi ad deu.facta ẽ unio totiꝰcreatur̃. AVt ſin inꝗt ↄſumati ĩ unũ ĩ pñᷣti.ĩ unit ate carit at᷑ ⁊ gre ꝑ fidẽ ⁊ i futuro ĩ unitate głe fruitõis dine ꝑ ſpẽʒ. Ad h̊ enĩ tota tẽdit o ꝛatõ.i q̃ pluꝛies iculcat orãdo:ut ſint unũ. Bic oẽs oꝛaꝛe unt ꝓ unitate gre ĩ uia ⁊ ꝓ 2ſũatõe głie ĩ pr̃ia:ut h̊ habeãt unitatẽ ca ꝛitatis ⁊ gre ꝑ fidẽ.⁊ ibi unitatẽ fruitõis ⁊ głe ꝑ ſpẽʒ. In uniõe caritatiſ ↄſiſtit ꝑectõ xbiae rligiois.qꝛ ꝑ G̊ mẽbꝛa eccłie ↄiugut adinuicẽ.⁊ capiti hoĩ xpᷣo.⁊ ulteriꝰ ipi vᷣo: cito futur?ꝰ(? n eina! dine.ĩ qua ẽt iã erat xpᷣs actualzꝛ. qtũ ad a mimd.ꝗ ẽ ꝑs pᷣncipalioꝛ hoĩs (ut uideat cla qꝛ ꝗ adheret deo unꝰ ſpũs ẽ.⁊ ſic ꝑ ↄñs pꝛi mu pᷣncipiũ ꝙẽ deꝰↄiũgit᷑ hoĩ.ꝗ ẽ quodam mõò oĩs creatura. inis at unitatis ẽ (ut co gnoſcat) tuc ꝑ ſpem (mõs)ex inimico ami co affeet.i. credẽtes (qꝛ tu me miſiſti)⁊ di lexiſti eos.ſicut ⁊ me dilexiſti.uñ Aug. In filio ꝗppe pr̃ nos diligit qꝛlĩ eo nos elegit. Lũ igit᷑ eoꝝ q̃ fecit nihil oderit.quis digne poſſi loqui quãtũ diligat mẽbra unigeniti ſui:⁊ quatoapliꝰ ipʒ unigenitũ: Deiñ petit 2Ziũctõeʒ mbroꝝiad caput dicens (ꝓr̃ quos pᷣdiſti mibi) uerã fidẽ ĩ tua pᷣſtiatõe ab e tno(uolo) i.oro ⁊ ðᷣſidero(ut ubi ego ſu) ⁊ illi ſint mecũ):i.ĩ et᷑na btau ritatẽ mea quã dediſti mihi).i.diuinitatẽ med. E clãitatẽ corꝑis mei glłoꝛificãdi: utrã q; eĩ claritatẽ ⁊ ᷣm diuinitatem:⁊ ſᷣm hùa mtatem ſancti in gloria uidebunt: qꝛ dile xiſti me eſſẽtiali dilectõe añ mõi: ↄſtitutõ ne ⁊ ab eterno. Poc pʒ qntũ ad xpi ðᷣitatẽ ſilr quãtu ad huůamitatẽ.ĩquãtu de pr eter nalr pᷣdeſtinauit ipᷣaʒ ad hanc głiaʒ ⁊ exal tatõeʒ. In ipᷣo ẽt dilexit nos an mõi ↄſtuu tõem paeſtinatiõe. qꝛ mbra eiꝰ ſumꝰ. ⁊ dui gimuꝛ in illo ꝗ totꝰdiligit.i.caput ⁊ coꝛpꝰ. Ee eĩ ĩ nobis tanq; ĩ tẽplo ſuo.nos auᷣt in ulo m ꝓ eeput nr̃m ẽ. Ubi Aug. In magnam ſpẽ uñnñs ieſus ſuos erigitgꝗ maior eẽ n poſ nt. Audite ⁊ eſtote ĩ ſpe gaudẽteſut eẽ po ſitis ĩ tribulatõe paciẽtes.audite inq; ⁊ qꝰ ſpes nr̃a leuet attẽdite.xpᷣs ieſus dicit.au dite.credite. ſpeꝛate.ↄſidezate ꝙ dicit. R ingꝗt quos diſti mihi. uolo ut ubi ego ſum ⁊ illi ſit mecuũ. Qui ſt᷑ iſti quos ait a pr̃e da tos ſibi. nõne illi ð ꝗbꝰ alio loco dicit nẽe uenit ad patrẽ nin pr̃ ꝗ mim me t xerit euʒ Et iteꝝ. Quaꝑꝑ oibus mẽbris ſuis ꝓmittit HB pᷣmiu.ut ubi ẽ ipᷣe ⁊ noſ cũ illo ſimus.nec poterit ñ fieri ꝙ vĩpotenti patꝛi.ſe uelle di xit oĩpotẽs filiꝰ.hec aug. Uñn ⁊ anſhel. In ter hec cu diſcipulos ſacratiſſia illa oꝛone Omẽdãs pr̃ dixerit. Pateꝛ f̃ua eos in noĩe tuo ĩclina caput tuũ ut merearis audir̃. uo lo ut ubi ego ſum.⁊ illi ſint mecũ. BGõum ẽ tibi hic eſſe ̊8 exeundum ẽ. hec Anſhel. Q I; dulciſſima oratõis vba.antidotũ ⁊ reme Adium ad omnẽ aduerſitatẽ ⁊ pet᷑z. cuiꝰ dul ciſſime orõnis principium ⁊ finis in pace ⁊ dilectione conñſtit.ad quã pꝛecipue ut dic tum eſt tendit. t multa alia dñs ieſus di ſcipulis dicebat.q̃ ueꝛe coꝛda deuota ſcin debat. Si ergo in ᷣmone q̃ dicta ſunt atiẽ te diſcuſeꝛis ⁊ diligẽter meditãdo rumina ueris.ĩ eoꝝ dulcedine r̃ geſcens.merito laꝛ deſcer̃ poteris ad tãtã dignatõem benigni tateè. ꝓuidentiã. diligẽtiã caritateʒ.? cir ca alia ꝑ dim hoc ſero geſta. Ex ꝗb“ pote ꝛis colliger̃ faſciculu oem teptationeʒz ⁊ z.Coſpice g diz du lo zucre ilecttbiter . hur ſuioq numa nn c han ectie vbor ei Loͤſpic ſt meſti lachꝛymate/ 76 ei iſtitia t o ů i⸗ fent licis n bec ſoree ſuz nobis. niſtitia ipleui⸗ me corp alib ſubtrahio ice Johaͤnz eice i⸗ ilr attere t dliget hit teneri axiat ia vbae ſolumo ea oͤſcrdes idti Jodaͤnes g ſupra pe⸗ uit 1 memorit ftinẽs lul ſe figel t famili hesi cena iuxta eü ſea ruů.c cu capt fuit ſec pis ſaceꝛdotü.7 nec i ie nec y monẽ eü di fuit. Elqe dñg nidat tiere tü roe this ge n i cime müfeſte ſine cindineitcallofi⸗ ganated derpecrtes „* pomir ſtene in mell ba q dicn acl locu ui radece giſcübetib airit i aliũ magis ſe can . ecinos. atreti an attedatis ad en 1ij radeus ſig a⸗ nobis corhaliteri ſionẽ mea t cig heget ſemetipʒ 8 Corig nicebunt gͤe de ann möiroſti K ni acd pi ötee nucte iquäri de⸗ j r Aleyn nos an noͦ aſtnn , bra ei ſum dl lgt. pur r co'. ilo ſho nos aur i loo brdug Iomem Gir. mator ee ſi poſ pe gauceteſ ee y etes audite inch t⸗ ne 5 ieſtocletn il Afaaatecliclt, i mubegd ſam ſt ſignos ana ied ab ord n e gnſtmeifanen Daswedrisſtis Priut Her noſci Aoffnnd Kr bipolen pani ſeucle becaug.U r anſhe los ſacrariſin lla cooe t, darer fun eos in oie nüut nererrisaucif, 00 rill int meci Hoͤum undum hec⸗ Uſbel. Secunde partis aduerſitatem. ſalubꝛe ↄſolationis remediũ Inteꝛ oĩa em̃ memorialia xpi.precipua re coꝛdatõe ↄſtat eẽ digniſſimũ finale illõ ſa cratiſſime cene ↄuiuiũiĩ quo ñ ſolũ agnꝰpa ſchał ꝓponit᷑ ad edendũ.ueꝛũetiã agnus ĩ molatꝰ ꝗ tollit pcta madi. ſub ſpẽ panis pᷣ bet᷑ ĩ cibũ. In quo ꝗdẽ ↄuiuio miꝛa dulce do bõitatis xpᷣi efulſt.qñ cũ paupercutł il lis diſcipuł ⁊ iuda ꝓditore eadẽ mſa ⁊ ſcu tela cenauit. Miꝝ claruit hũilitatis exem plũ.dũ pedes piſcatoꝝ ⁊ proditoꝛis ſui ꝛex gkie pᷣcinctꝰ litheo ſtudioſiſſime lauit. Mi ꝛa patuit munificẽtie laꝛgitas.dũ ſacerdo tibꝰ illis pᷣmis ⁊ ꝑ ↄñs toti eccłie ⁊ oꝛbi teꝛ ꝛaꝝ.corpꝰſuũ ſacratiſſimũ ⁊ ſanginẽ ve ĩ ci bũ ðᷣdit ⁊ potũ. Mirꝰ tãdẽ emicuit dilectõ nis exceſſꝰ.qñ ĩ fine diligens ſuos tã dulci exhortatõe ↄfortauit ĩ bono.petꝛũ ſpaliteꝛ pᷣmonẽs ad fidẽ ⁊ robua.⁊ Johi ↄferẽſ peæ to ad recubitũ dulcẽ ⁊ ſacꝝ. O quã mira ſt hq oĩa pleta dulcedine.illi dũtaxat anĩe:q̃ ad tã celebre uocata ↄuiuiũ.tto m̃tis cur rit aꝛdore.ut poſſit illð ꝓpheticuʒ catare. Quẽ admodũ deſiderat ceruꝰ ad fötes aq̊n ⁊ẽ.Cõſpice gᷓ dñʒ dũ loquit᷑ qũo efficacitẽ pnote ⁊ ölectabiliter loquẽs.ĩpꝛimit diſci puł ſuis q̃ narꝛat. ⁊ paſcaris ĩ amenitate aſ pectꝰ? vboꝝ eiꝰ.Cõſpice ẽt diſcipulos qũo ſe meſti lachꝛymateſ ⁊ ſuſpiria dãteſ. Plẽi em̃ ſẽ᷑ tꝛiſtitia.ut ð B ipa vitas teſtimoniuʒ feꝛt dicẽs Qꝛ hec.ſ.ð receſſu meo locutus ſuz uobis.tꝛiſtitia ĩpleuit coꝛ ur̃ʒ.⁊ doletis me coꝛpalibꝰ ſubtrahi ocuł. Inteꝛ alios ãr 2ↄſpice Johãneʒ eidẽ faĩliaꝛiꝰ coheꝛẽtem. q̃lr᷑ attèrte ⁊ diligẽt᷑ hũc dilectũ ſuũ aſpiẽ.? teneriꝰãxiatꝰoĩa vba eiꝰ ̃colligit. Ipᷣe enĩ ſolũmõ ea ðſcꝛibẽs ĩᷣdidit nobis bñdictꝰipᷣe Johanes. ꝗ ſupra pectꝰ dñi ̃ cũbẽs.h̊ pota uit ⁊ memorit᷑ rtinẽs nobis ea ſcꝛipſt. nul luſ ſic fidelr ⁊ familiater dño adheſit ut io hes.ĩ cena iuxta eũ ſedit.lz eſſʒ iunior alio ruũ.⁊ cũ capt fuit ſecutꝰ ẽ eũ ĩ atꝛiũ princi pis ſaceꝛdotũ.⁊ nec ĩ crucifixiõe nec ĩ mor te nec pꝰ mortẽ eũ dimiſit.quouſq; ſepultꝰ fuit.Et qꝛ dñs uidᷣbat diſcipłos foꝛmidar̃ ⁊ tĩere.tũ rõe tpᷣis:qꝛ nox erat.tũ ꝛõe loci:qꝛ ĩ citate mãifeſte ſiſtebãt.ita ut frequẽt᷑ cir cũuolueꝛẽt oculoſ ad hoſtiũ domꝰ.q̃ſ ima ginãtes ⁊ expectãtes ĩuadi ⁊ capi ab hoſti bo. ⁊ ꝑpꝑ G̊ minꝰ ĩtendẽtes his q̃ dicebat. iõ ut meliꝰ vba q̃ dictuꝛꝰ eꝛat ĩtelligeꝛẽt.⁊ ut ad locũ uñ tradẽdꝰ eꝛat uenirz. ĩteꝛ alia eiſ diſcũbẽtibꝰ dixit ſũgite eamꝰhĩc.ſ.ad locũ aliũ magis ſecuꝝ ⁊ ſecr̃tũ.ut eſtimãteſ uoſ ſecuꝛos.attẽtiꝰ audiatis vba mea. ⁊ meliꝰ attẽdatis ad ea q̃ ſt uobis dicẽda.ad locuʒ uñ tradẽdus ſuʒ ad mortẽ. ad ſepeꝛatõm a uobis corꝑaliteꝛ ĩ B mudo ad ãguſtiã ⁊ paſ ſionẽ meã ⁊ ꝗcũq; uolueꝛit pꝰ me uenir̃ ab neget ſemetipʒ ⁊ tollat crucẽ ſuã ⁊ ſeqᷓtur 2 Capkum. lvij. me.Et ora eũ ut ſñ ſinat te a ſuo later̃ ſepe rari ſʒ ↄcedat tibi ſecũ ire.⁊ eü ſeꝗ ſiue ad mõtẽ ſiue ad uitã.O quãtꝰ panoꝛ ĩ diſcipu los ĩtrauit.neſciẽteſ quo ł qlit᷑ iꝛe ðᷣberẽt.⁊ ð ipſiꝰ ſeperatõe pluꝛimũ formidãtes. Me ꝛito ãt ðᷣ tãto cùuiuio gre r̃ddẽde erãt ðᷣo.⁊ iõ pᷣcenã hymnũ.i.canticũ diuie laudiſ di xit ⁊ gr as egit.ſiẽ ⁊ ante cenã fecerat.ut.ſ. adiſcas ⁊ an cibum ⁊ pꝰ cibũ gatiaꝝ r̃dde ꝛe actões. Uñ Cꝛiſ.audiãt ꝗcuũq; uelut poꝛ ci ſimplicit᷑ maducãtes cũ ebrietate ſuꝛgũt cũ deceret graſ agere.⁊ ymnũ ↄciner̃ ⁊ mẽ ſaʒz deſinere. audiãt quicũq; ultimà oroneʒ ĩ ſacris miſteꝛijſ ñ expectàt.ultia em oꝛatõ miſſe illiꝰ hymni ẽ nignü. Gr̃as g egit ãteqᷓ; ſacꝛa miſteꝛia diſsipuł daret.ut ⁊ nos graſ agamꝰ.hymnũ dixit poſtquã ðdit.ut ⁊ nos hocipCʒ faciamꝰ.Criᷣ. Ubi ⁊ BGeda. Sił ẽt ⁊ B oñndit.ꝙ amplectibile erat ſibi ꝓ nobis moꝛi.qr cũ tradẽdꝰ erat deũ laudar᷑ digna tꝰ ẽ. docet ⁊ nos cũ i anguſtias ĩcidimꝰ ꝑꝑ multoꝝ ſalutẽ ñ ↄtriſtaꝛi ſʒ deo gr̃as ager̃: qui in nr̃ a tribulatõe operatur multorũ ſa lutẽ.Tãdẽ cũctis ↄpletis miſteꝛi js(⁊ hym no dicto) ꝓ ſacꝛam̃ti ĩſtitutõe ⁊ noue uite önũciatòe.hoꝛa ↄpletõij egredit᷑ ð loco ce ne cũ diſcipuł ſuis ad locũ extra ciuitatẽ. ad quẽ ſciebat nentuꝝ ꝓditoꝛẽ.ultro ſe o feꝛens paſſioni.ut onderet ſe uolũtarie ſu bire motẽ ⁊ ðᷣſideꝛar̃᷑ nr̃aʒ ̃dẽptõʒ.Ille em̃ locꝰ erat aptus ad capiẽdũ xpm.qꝛ eꝛat a ciuitate ꝛemotꝰ ⁊ ipᷣi qrebãt capeꝛe eũ ſine ſtꝛepitu turbaꝝ. Pꝛecedit ipᷣe.tu eũ ſeq̃re. ⁊ ↄſpice diſcipulos eũtes p eũ ⁊ cũ eo.quo glibet ꝗ magis põt magis eidẽ appꝛoxiat. ⁊ ↄgregatĩ ꝑgẽtes:ſiẽ moris ẽ pulloꝝ ꝑger pꝰ galinã:ĩpellũt eũ mõ unꝰ mõ aliꝰ ex deſi deꝛio appropĩiquãdi ⁊ audiẽdi vᷣba ipᷣꝰ. Ip ſe vo libẽter ⁊ paciẽteꝛ ſuſtiebat ab eis. ⁊ tũc locutꝰ ẽ eis ↄplendo ſermonem eundo ꝑ uiã ⁊ in oꝛto.(Et mit cum illis uerſus o riẽtẽ (trãs torꝛẽtẽ cedꝛõ)⁊ uallẽ ioſaphat q̃ ẽ inteꝛ hulm ⁊ mõtẽ oliueti.a ſeptẽtriõe i auſtꝝ porrecta ꝑ cuiꝰuallis mediũ cuꝛꝛit idẽ toꝛrens cedꝛon.Eſt ãt cedrõ genitiuus płalis.ꝗ latine cedꝛoꝝ dr̃.de ꝗbus aꝛbori b copia ibi eꝛat iu ꝛipis toꝛꝛẽtis eiuſcẽ.un de ſic appellat. In hac ualle ẽ paꝛua cãpi planities irrigua ⁊ nemoꝛoſa plẽaq; deliti is.uallis vo nomẽ accepit a rege ioſaphat ibi ſepulto ubi a parte montis ſyon ĩi pede mõtis oliueti.ĩ ipam uallẽ deſcẽdẽdo ẽ tuꝛ ris ſepulchꝝ eiꝰ continens. Cuius ad ðᷣxte ꝛaz ð rupe montis oliueti exciſa ⁊ ſeperata domꝰ.duo cauata habet ſepulc hꝛa.ſcilicʒ Symeonis ſenis.⁊ Joſeph. ſponn Mar ie uiꝛginis(Et nenit cũ illis ĩ uillam q̃ dicit gethſemani) ad ꝛadicẽ ſeu pedẽ mõtis oli ueti:iuxta campũ ꝗ gethſemani dicebar. uñ ⁊ uilla ſic uocat ubi eſt erclen adbe 2 Cædron E w on ver, DBe ſermone domini rens rupi.ſub qua apoſtoli erant ſomno p gꝛauati: ⁊ ĩtra erãt canonici regulares cũ abbate. Fm r̃gulã beati Auguſtini dñno ſeꝛ nientes. Et intzauit cũ ipis in ortuʒ qui in fine uille eꝛat ⁊ ad uillam ꝑtiebat.ubi tra ditorẽ ſuũ ⁊ armatoſ expectabat.ſciẽs oĩa q̃ uẽtura erant ſuꝑ eũ pᷣm altiſſime diſpoſi tionis achanum. Et ꝗ pꝑſecutoꝛes ſuos ?z oĩa in mãu ſua accepiſie ſe nouerat: quia oia ðdit ei pr̃ in manus ſponte in manus ꝑ ſequentium ſe ponebat.( Sciebat autez ⁊ iudas tꝛaditor locũ) qꝛ frequẽter ieſus cũ diſcipulis ſuis illuc uenire ↄſueuerat. cau ſa orandi ſecretius extra tumnltũ ciuitat᷑: ⁊ cauſa ſecretius loquendi cum diſcipulis familiariter inſtruendis. Itaq; tꝛadẽdus a diſc plina conſueti ſeceſſus locũ ⁊ iuð no tum adijt: quo facillime repeꝛire poſſʒ ma nifeſtum ſe dans ad capienduũ. ne moꝛtem timere uel inuitus crucifigi putaret. Uno bñ qr. ꝙ (hymno dicto exieꝛunt fʒ ↄſuetu dinẽ iu montẽ oliueti).i.uerſus montẽ oli ueti qꝛ cõſuetus eꝛat uluc ire ? morari de nocte cauſa orationis.nã ſᷣm Cꝛiſ.ↄſueue rat fꝛequẽteꝛ extꝛa ĩ orone ꝑnoctar̃: ⁊ ſtra tus mollitiẽ declinaꝛe.⁊ ᷣm eundem ↄſue tudo xpᷣi erat: ut maxime ĩ ſolemnitatibuſ poſt cenam diſcipulos ſeoꝛſum ducere: ⁊ puꝝ a tumultibus locũ ĩquirere.ne mens ĩ pediret᷑ ab auditione ⁊ aliqua ſublimia ðᷣ feſto docere:que nõ erat phas alios audi re.Cõpletoriũ põt dici qꝛ in ipᷣo ↄplet cur ſus diei. Similꝛ dñns nr̃ ieſꝰ xps ↄpleto cuꝛ ſu pᷣdicationis.⁊ cena illa ſingulari. tã glo rioſiſſime celebꝛata ⁊ facta cum diſcipulii ſuis.de q̃ cena ⁊ de ſacratiſſimo dono cor poꝛis ⁊ ſanguinis eius ibi tradito.ðbes fre quenter deuotiſſime cogitare. ⁊ ꝙ lotis di ſcipuloꝝ pedibus.ac facto ſeꝛmone: ⁊ dcõ bhymno.i.graꝝ actõe.exiuit cũ diſcipuł ſu is uerſus montẽ oliueti ubi capiendꝰ eꝛat ⁊ ab amicis ſeperãdꝰ.⁊ qñ ↄplẽdũ erat qð ꝓpheta dixerat ꝑcutiã paſtorẽ ⁊ diſꝑgent᷑ oues gregis. Uade ⁊ tu ſemꝑ cũ eo. ⁊ noli eum deſeꝛere.ne ⁊ ipᷣe deſerat te.Miſtice egreſſꝰ ẽ ieſus extra ciuitatẽ: ut nos egꝛeſ ſuros de mudanis ⁊ mðoi habitatiõe ſignifi caret.qñ ſacrificiũ deo offerre uolumus:⁊ ut tumultũ hominũ fugere doceꝛet.qñ oꝛa se uel familiaria cũ noſtris tractaꝛe itẽdi mus.Egreſſus aũut iuit traſ torrẽtẽ cedrõ: ꝗ interptat triſtis meror:⁊ ſignificat uiaʒ pgſſionis quã xpᷣs pambulare uoluit.quia ſicut toꝛꝛens terroꝛe caloris ſoł cum ĩpetu deſcendit.ſic xpᷣs calor̃ caritatis ⁊ luce ue ritatis ſucceſus fluctus paſſionuʒ ipetu p pꝛie uoluntatis ſuſtinuit. Per hoc ergo qõᷣ xps iuit illud ĩminente ſua paſſione ſignifi catur ꝙ xpianus iꝛe uolens ad martyriuʒ. Adebet iminens ſupplitium pᷣcogitare.⁊ peꝛ in cena patientiam ſe armare. q; ſᷣm SGreg. minus feriunt iacula q̃ puident: ⁊ tollerabiliora ſunt mala que pꝛeſciuntuꝛ. Et uenit in uil lam gethſemani q̃ iteꝛpᷣtat᷑ uallis pĩiguedi nis.que interpᷣtatio oſtendit.quã humilis. quã deuota fuit xpᷣi oꝛat io.quã ibi fecit ĩ ualle eĩ humilitas ⁊ in pinguedine öuotio notatur. Scom Remigium. dñs appꝛopin quans paſſioni in ualle piguedinis orauit. ut demonſtraret᷑ qꝛ ꝑ uallem humilitatis 7 pinguedinem caritatis ꝓ nobis mortem ſuſcepit. Pumiliauit ei ſe uſq; ad mortem ⁊ ex caritate poſuit ꝓ amicis animaʒ ſuã. In orto ẽt orauit ⁊ capi uoluit ut onderet qð ſatiſfacere ueneꝛat ꝓ peccato pᷣmoꝛum paꝛentum ↄmiſſo in oꝛo.i.in teꝝꝛeſtri pꝑpa diſo.uel ꝙ ꝑ paſſionẽ ſuã nos in oꝛtum pa radiſi coꝛonandos introducit.Dicit etiam poſt ↄmunionẽ ĩ mõtẽ oliueti exiſſe ⁊ oꝛaſi ſe.qð repntat ꝓceſſio fratꝝ.quando poſt r fectõeʒ exit in oratorium ad gras agendũ Per ꝓ ẽt datuz intelligi qð uirtute domi nici ſacramenti aſcendit᷑ ad culmen gre ?z glie. Signat autem ᷣm Oꝛigenez. hymno dicto exierunt in montem oliuarum.peꝛ Gᷓ deſignans qnod poſt ꝑceptionem tanti ſa cꝛamemi.fidelis homo nihil debet ageꝛe in ↄualle.nec cica aliqð terrenuʒ ſe occu pare:ſed ſecundum Piero.debet aſcende ꝛe in montem oliueti.id eſt in uiꝛtutuzʒ ſub limia. ubi eſt laboꝛis refectio ⁊ doloꝛis ſo latium.ac ueri luminis noticia appꝛehẽdi tur. ¶ Orauit eꝛgo dominus ĩ monte oliue ti.ſiue in orto ad ꝛadicẽ eiuſdem montis. ꝙ totum unũ ẽ ⁊ plenũ figuris. Cum enim in monte oꝛat.ſuꝛſũ nos ⁊ ꝓ celeſtibus ha £ beꝛe co: ĩ or̃one ⁊ ſublima tm oꝛãdo ĩqui ri debere docet: cum ĩ ualle: ⁊ hoc ĩ ualle pinguedinis.docet nos in oratõe humilita tem ⁊ interne deuotionis ac dilectiõis pin guedinem ſezuaꝛe.⁊ ut nõ geſtemꝰ cor ari dum a caritatis pinguedie. Meꝛito ãt paſ ſurus dñs aſcendit ĩ illã mõtẽ uñ erat aſcẽ ſuꝛus in celũ. ut ꝑ hoc oſtendeꝛet ꝙ ꝑ tol lerantiã paſſionis aſcendit ad quietem ce leſtis manſionis.Uñ Hiero. In monte qui dem oliueti ieſus uigilat ⁊ oꝛat tenetur ac ligatur ac ĩde ad celos aſcẽdit.ut nos ſcia mus qꝛ inde ad celos aſcendimus. unõ ui gilamus ⁊ oramus.ligamur ⁊ non rpugna mus in teꝛra. Pic mõs oliueti oĩ acceptõe ẽ dignꝰĩ quo dñs fꝛeq̃nter mõaꝛi ⁊ orar̃ ac mlta ⁊ mira oꝑaꝛi ẽ dignatꝰ. ſt ãt ĩ B mõ te eccłia.ĩ q̃ cù abbate nigꝛi monachi eſſe ſolebant ¶ Põt aut meditari ꝙ dñs ieſus dedit nobis in iſto ſeꝛo exemplnm quinq; magnaꝛum uirtutum.ſcilicet humilitatis: in lauando pedes diſcipuloꝛum. caritatis in ſacramento coꝛporis ⁊ ſanguinis ſui.⁊ in ſeꝛmone,ꝗ eſt monitis caꝛitatis plenus requiem eterna redemptor es etid das. Amen. de paſſione domini octauum. 1 Ccuuit nunc nri ieſu xpi te V minus ſepties ret ppianus. Oðquotidiana lectio cord tio dominice paſſi accedit cor hamand l ſedulorecogitata paſſi latoris. Qui eigo i cru ſderqt gloria. ſedula ſa pfiſtere. que ecipr coꝛdi mo eſſe infixa⸗ cicawices d nulnera coꝛpofe non delentiu memorlam noſtri ten deleꝛi debet Aui qt que circa euz facte tu perſpicerentne: in rate alducezet. ſlu e⸗ tig uiſcen medulig en ti paſſus inſperati oe⸗ 6aſioren non gtdes. coͤſe . tum Sucineſen participalis gloi monialisdtotz iez uotg ltätt rat affe en ſpice ta iut nuqni meligi g inutegan em m Oꝛigenez hinn nmontemn oliuarum gerh oſ ecepnoentimi ſt ono nhl ehet ageꝛe aliöenenig ſeoecu hov gebet aſcence eſt in uinunnz ſud refecio t dcloi ⸗ is noticla gppeheg mimsi nonte lie ice eiuſcen monnis, nü ſiguris (unenm 10819 Cdefidcahe limza tin idd ige wine: bocitile 1nos inordtöe ummiig hotionis ac dilectöspin et ur noͤgeſten cor ai inguecie. Merſtoĩ hal ti ll noͤte uñ ernt aſc hoe oſtengeret gto ſcencit ad quietem ce Ii diero. In norte un niglan aan tenetun ar celos ſüd unaſi as acendimns mn slicamur ? nonipun Secunde partis dõnis in oꝛando in orto tribus uicibus.pᷣa tientie ĩ ſuſtinẽdo ꝓditoꝛem ſuuʒ.⁊ multa obpꝛobꝛia quado fuit captus ⁊ ductꝰ ut la tꝛo.obedientie.in eũdo ad paſſionẽ ⁊? mor tem ex patꝛis precepto. In his ergo vtuti bus ⁊ alijs eù ꝓ poſſe imitaꝛi coneꝛis. Or0 Enigniſſime ieſu qui pꝛo cꝛedentibꝰ Nꝛ credituris ĩ te.ante tempꝰ paſſio IJInis patꝛẽ ſuppliciter exoraſti.rogo domine tuam clementiam ⁊ miſeꝛicoꝛdiaʒz ꝓ illis ? ꝓ me.⁊ pꝛo oibus mihi conſangui nitate.affinitate.familiaꝛitate.bñficio.oꝛa tione.ꝛecõmendatõe.uł quocunq; coniunc tis:ſeu cordi meo inſeꝛtis:⁊ uniuerſalit᷑ ꝓ oĩbus fidelibus tam uiuis quam defunctis Ut nobis uiuis ⁊ gratiã ĩ pꝛeſenti ⁊ gloriã ĩ futuꝛo exhibeas ac öfuctis miſericordiã ⁊ requiem eternã idulgeas.⁊ tu qui oium redemptoꝛ es.etiam eoꝝ ſaluatorem te oñ das. Amen. De paſſione domini noſtꝛi. Quĩq̃geſimũ octauum. Capitulũ. S Ccuꝛit nunc nt paſſionẽ domini nr̃i ieſu xpᷣi tꝛactemus.de qua ad minus ſepties ĩ die recordaꝛi ðöbe ret xpianus. Uñ dicit Beꝛnardꝰ Qð quotidiana lectio xpᷣiani ðbet eſſe re cordatio dominice paſſionis.⁊ qð nihil ita accẽdit cor humanù quẽadmoduʒ ſepe ⁊ ſedulo recogitata paſſio ? humanitas ſal uatoris. Qui eꝛgo i cruce ⁊ ĩ paſſiõe dñi de ſiderat gloriaꝛi.ſedula meditatione dʒ ĩ ip ſa ꝑſſtere.que pꝛecipue inteꝛ cetera debet coꝛdi nr̃o eſſe infixa:ut ſicut in ſuo coꝛpor cicatrices ⁊ uulnera ſemper tenet ⁊? de eiꝰ coꝛpore non delentur.ita ⁊ ĩ corde nr̃o peꝛ memoriam noſtri teneri. ⁊ nunquam de eo deleꝛi debet. Cuiꝰ quidẽ paſſionis miſteꝛia ⁊ que circa euʒ facta ſunt.ſi toto m̃tis ĩtui tu perſpicerentua:ĩ nouũ utiq; ſtatuz medi tãtẽ adduceꝛẽt.Nã ex pꝛofundo coꝛde ⁊ to tis uiſceꝝ medulis eam perſcrutanti. mul ti paſſus inſperati occuꝛrerẽt:ex quibꝰ no uã cõpaſſionem. nouũ amorem.nouas ↄſo latões.⁊ ꝑ cõſequens nouum quendam ſta tum dulcedinis ſuſcipeꝛet.q̃ ſibi pꝛeſagia ⁊ participalia gloꝛie uiderentuꝛ. VUn quedag monialis ðuota ĩtâtuʒ ciꝛca paſſionẽ xpᷣi e rat affecta. ut nũquã crucifixi imaginem ĩ ſpicer̃ poſſet.niſi cadẽs ĩ terꝛa qſi totaliteꝛ abſoꝛpta a ſe òficeret. Oportet eꝛgo quod quis pᷣſentẽ ſe exhibeat affectuoſe.diligen teꝛ z moꝛoſe. oibus ⁊ ſingulis qᷓ circa domi nicã paſſionẽ cõtigerũt.⁊ quod illuc totaz mtis acieʒ ui gilatibꝰ oculis coꝛdis.obl itiſ q; alijs curis ⁊ ſolicitudinibꝰ exteꝛioꝛibꝰdi ꝛigat pſeueꝛate:.Et ſciaſ.quod ñi i hac ſciẽ Lapłm. viij. tia (que ſup omnes alias ſciẽtias ẽ) nolue ris proficere:cum magno ſtudio oportebit te a cibo ⁊ potu delicato abſtiner̃. ⁊ ad ne ceſſitatem tantum parce de utroq; ſumer̃. Cena quoq; noctuna ſiue potus multum impedit orationem ⁊ cõtemplationeʒ. qua ꝓpteꝛ eſſet pꝛo poſſe abſtinẽdũ. A ueſtibuſ quoq; ac lectis mollibus ⁊ delixatis abſti neas:⁊ ĩ ueſtitu ſicut ⁊ ĩ uictu humilieꝛis. groſſioribus utẽdo ⁊ uilioꝛibus.Opoꝛtʒ ẽt quod caueas a młtiloquio ac leticia uana ⁊ inepta.ga n decet eũ qui uult xpᷣi dolor ſentire in uerbis riſibus.luſibus ? gaudio uano ſe inutiliteꝛ occupare. Neceſſariu ei erit.ut aliquãdo ĩta cogites te pᷣſenẽ cogi tatòe tua.ac ſi tuc tẽpoꝛis ibi pᷣſẽs fuiſſes quãdo paſſus fuit: ⁊ ita te habeas ĩ loquẽ do.i uiuẽdo.ĩ dolẽdo.ac ſi dũm tuũ corà o enlis tuis cerneres pacientẽ. Ita em ⁊ ipᷣe dñis in ſpiritu tibi pᷣſens eꝛit ſicut ate cogi tabitur preſens eſſe ⁊ accipiet tua uota.⁊? acceptabit tua facta.Et (ut breuiteꝛ dic̊) oportebit te a dilectione ⁊ conſolatiõe caꝛ nali cum magna diligentia elongari. ⁊ ut amara ⁊ dura tibi dulceſcàt ⁊ ſuauia fiat: ſi in xpᷣi doloꝛibus ⁊ paſſione ↄſolatõem ⁊ dulces anime tue dapes cupis inuenir. Nõ em̃ bene ↄueniũt cõſolatio carnalis ⁊ ↄtẽ platio dñice paſſionis.ſʒ ↄria qn nomĩa ſoꝛ ciũt᷑:nec pñit ſimul caꝛo ⁊ ſpũs delecteri.ĩ mo vᷣm Apoſtolum ſibiinuicem aduerſant Vnñn Bernaꝛ.Crux xpᷣi uoluptati aduerſat᷑. ⁊ uoluptas cꝛuci.Et quomodo poſſuut ex cuſari uoluptatum amatoreſ. ut nõ ſint xpi perſecutores: Rei enim fiunt mortis xpᷣi: ⁊ ſi non ut ꝑſecutores.tamen ut tante rei ⸗ temptores.Ett iterugʒ. Mihi abſit igloꝛiari. niſi in cruce dñi mei ieſu xpᷣi:per quem mi hi mundus crucifixus ẽ ⁊ ego mundo. Nò ſolũ:inquit.moꝛtuus mundo.ſed ⁊ crucifi xus.qð eſt ignominioſiſſimum genus moꝛ tis.Ego illi ⁊ ipſe mihi.Omnia que mundꝰ amat cꝛux mihi ſt᷑ ölectatio carniſ diuicie. honores. uane hoium laudes. Que vo mũᷣ dus ꝛeputat crucẽ.illis a ffixꝰ ſũ.illis adhe ꝛeo illa toto ãplectoꝛ affectu. Quãuis ĩ his apoſtoli vᷣbis illud quoq; ñ icõgꝛue poſſit ĩ telligi crucifixũ ei mũdu rputatõe.ipᷣm vo mũdo crucifixũ cõpaſſione.Crucifixuʒ em̃ uidebat mũdum obligationibus uitiorũ. ? ipſe crucifigebatua ei ꝑ ↄpaſſionis affectũᷣ hec Berñ. ⁊ ꝗa ut dicit Sregorius. Sine ð lectatòe anima nunquã põt eſſe. Naz aut i fimis delectatuꝛ aut ſummis. Jõ heu mul ti ↄ ſolatõez diuinà ñ iuenittes.ꝓtinꝰ ĩhiãt ad aliã.⁊ ſic ſibi iuſte ſubtra hunt diuinam UVñn Beꝛnaꝛdus. Rennuit cõſolari aia tua in alijs:ſi uis in ði memoꝛia ðᷣlectaꝛi.Cuiꝰ ad alias ↄſolatões mens inhiat. ⁊ ñ penitꝰ i caducis ⁊ trafuoijs ꝛẽ̃nuit ↄſolari:ipᷣe ſibi 3 De paſſione ꝓfecto celeſtis ſubtꝛa hit grẽ̃am ↄſolatiois quam ſi digna deuotione pleno affectu de ſiderio uehem̃ti peteꝛe.quereꝛe.pulſare ſa tageret:ſiñ dubio petẽs acciꝑet.q̃rẽs inue mꝛet. pulſanti apeꝛiret᷑. Nõ g queꝛas ↄſola tõem aliaã.ſi cupis hr̃e diuinã. Quia ut idẽ dicit Ber. Delicata ẽ diuina ↄſolatio q̃ nõ dat᷑ admittẽtibns alienã. Nec duplici uia uel duplici affectu queꝛas diuinã ↄſolatõʒ qꝛ indignũ te redderes ad eandẽ. Unde ite rum Beꝛ. Indignus bnᷣdictõe celeſti ↄuin cit.qui dubio qrit affectu. duplici petit in tentiõe:alið ſibi ꝛzefugiũ parans. ſi forte eã non obtineꝛe ↄtingat. hec Beꝛ. Mãana öfe cit filijs iſrł.poſtq; comederunt de fꝛugibꝰ terre.p mãna qð habebat in ſe oẽ delecta mentum ⁊ omnis ſaporis ſuauitatem ſigni ficatuꝛ ſuai itas ieſu:que deficit filijs iſrł. i. clauſtꝛalibus cum incipiüt comedeꝛe ò fꝛugibus terre.i.dare ſe teꝛenis ↄſol atiõi bus. Uñ Aug. Si aius hʒ unde delectatur extꝛinſecus.ſine delectatione manet intrin ſecus. Jõ uir ſanctus dʒ dicere cũ ꝓpheta. Rẽnuit ↄſolari aia mea.ſ.exterius: ⁊ idðᷣo ibi ſeqtur.memõ fui dei æ delectatus ſuz. VUñn Rycaꝛdus. Nuqᷓ; intellectus ad celeſti um ↄtemplatõeʒz pꝑfecte attrahit. niſi caꝛzo in neceſſarijs foꝛtiter retꝛaha ᷑. Uñ ⁊ Gꝛe go. Si a carne h̊ qᷣlibʒ abſcindimus.mox in ſpnt ꝙ delectet ĩueniemus.¶ Cõpatiariſ igit᷑ ſaluatoꝛi noſtro ieſu memoꝛiã paſſiõiſ ⁊ uulneꝝ eius in corde tuo hñdo: certiſſie ↄfidens.qꝙ eius ↄſolatiõis ſocius in futuꝛo efficieris.ſi eius tribulatõis in pñti ſocius ĩ nenieꝛis. Nec eĩ ꝓ ipᷣo pie lugẽtibꝰ głia ſuã negabit ꝗ nec Magdalene dolenti ⁊ ipᷣuʒ querenti.ꝛeſurrectõem ſuam occultaꝛe uo luit. Quod bene ꝓpheta ĩnuit:dicens.Qui ſeminãt in lachꝛymis in exultatõe metent. UVnñ apoſtolus.Si tñ ↄpatimur ut ⁊ ſił glo rificemur. Uñ ⁊ Ber.qui mãducat carneʒ meam ⁊ bibit ſanguinẽ meũ.hʒ uità et᷑nã. hoc ẽ ſi ↄpatimini ⁊ ↄꝛegnabitis.Sed non ſolũ coꝛde: neꝛuetiam corꝑe ↄpaciendũ eſt xpᷣo.Unde Ambro. Qui aũt ↄpatitur. non pfunctoꝛie ↄpatiat᷑: ſed ut tribulatões xpᷣi in corꝑe ſuo ĩpleat.ſicut implebat ? Pau lus. Unde ⁊ in canticis. Pone me ut ſigna culũu ſuꝑ coꝛ tuum diligendo. ſcilicet me ꝑ. affectum. ⁊ mihi te ↄformando ꝑ affectõeʒ dilectionis:⁊ ut ſignaculũ ſuꝑ brachiũ tuũ diligendo ẽt me ꝑ affectũ.⁊ mihi te confoꝛ mando per amoꝛem operationis ſignaculũ eĩ ſoꝛmã ſuã ĩprimitei q̃ ſigillat. Et meri to debes me diligeꝛe utꝛoq; modo:qꝛ ſõtis E ut mors dilectio hoc eſt taz foꝛtiter te di lexi.qðᷣ pꝛo amore tuo moꝛtuus ſum: ⁊ du ꝛa ſicut infernus emulatõ.quia in nullis tẽ ptamẽtis hoſtiu a noſtꝛe ſalutis cuꝛa ꝛeuo are potuit.ſicut infernus nullus miſerorũ domini cruciatibus mitigatur. per multas eꝛgo tri bulatões oʒ nos intrare in ꝛegnum celoꝛũ. qð bene figuꝛat᷑ peꝛ hoc ꝙ crux ponituꝛ in teꝛ choꝝ ⁊ cacellos eccleſie: ut qui choꝛuʒ intraꝛe uolueꝛint nadant ſub cruce. qr ab eccłia militante ad tꝛiüphantem. nemo ni ſi ꝑ crucẽ põt intraꝛe. Multũ quippe placzʒ deo.qð hõ memoriã paſſionis ⁊ uulnerum eius poꝛtet in coꝛde ſuo.naꝛꝛ atur enim qð cum quidam heremita ſanctiſſime uite in ſtanter dñm exoraret:ut ſibi oſtendeꝛet qð ſibi iner cetera ſeꝛuitig magis acceptaret uidit hoiem nudũ tꝛepidantẽ frigoꝛe:⁊ cru cem magnã ſuper ſe baiulantẽ. ⁊ ſibi quis eſſet interrogãti dicentem. Jeſus xpᷣs ego ſum. Roga ſti ei me.uut tibi oſtendeꝛẽ ꝙ in teꝛ ceteꝛa ſeruitia mihi magis ↄplaceret: ⁊ nũc tibi dico.Quod hoc.ſ.qð quis hõ iu uet me poꝛtaꝛe cꝛzucem meam: ⁊ uulneꝛa: ⁊ pe ſſionez in corde ſuo.Et hec dicẽs eua nuit.¶ rucem domini debemus baiulare ⁊ iuuare eum portare:⁊ hoc in corde per coꝛdatõem ⁊ ↄpaſſionem.in oꝛe ꝑ cꝛebꝛam ⁊ deuotam gr̃aꝝ actionem. In corpor̃ per flagellationem ⁊ caſtigationeʒ. ut ſaluato ri noſtro cõde.oꝛe.⁊ opere gratias agamꝰ. Cuidam etiam ſeni matꝛone ꝛecluſe. mul titudinẽ ⁊ numeꝛum omniũ uulneꝝ xp̃i ſci ⁊e cupiemi. ⁊ ꝓ hac ꝛe flebiliter deũ oran ti.uox celica miſſa dixit. Quinq; millia q̃ dringenta nonaginta uulneza mei corpoõis extiteꝛunt:q̃ ſi ueneꝛari uolueris.or̃onẽ do minicã cũ ſalutatõe ãgelica quiocies quo tidie ĩ memõid paſſiõis mee replicabis: ſic q; ãno ꝛeuoluto.unumquodq; unlnus uene rabiliter ſalutabis. Pec orõ ualde plł& deo ꝓut poſtmodũ ꝛeuelatum fuit cuidam ſoli tario. ⁊ accipit᷑ hic numerus ſcõm annum biſextilez. ut ſemꝑ ſufficere poſſit:qꝛ mĩoꝛ mimeꝛus quem quidaʒ ponunt. ſcilicet ꝗn q; milig quachingenta ſeptuagint⸗ quind; alijs ãniſ tm̃.ſed ñ hoc anno ſufficit.Dde nu meꝛo uulnerũ xpᷣi ſunt ueꝛſus iſti. Mittit᷑ ut legituꝛ.olĩ uox celica lenis. Coꝛ refonẽ do ſenis flebilis ut ſequitur:dicẽs. due uñ cies.decem dempta ſimplice xpᷣi. Uñ reui xiſti uulnera cũcta ſcies. Tot ꝗppe fuerũt uulnera xpᷣi. accipiendo uiõlicet qualibet plagaʒ flagellationis ꝓ uulnere uno.⁊ pũc turam cuiuſlibet ſpine pꝛo uno. Cuiuſ ꝗdẽ numeri paꝛtes ſingule ↄgruũt miſteꝛio paſ ſionis dñice. Millenaꝛius eĩ ꝗ ẽ ultimus li mes numeꝛorũ ultimam ⁊ ſupꝛemam pfec tionem in hac uita hoĩ poſſibilem ĩſinuat quã utiq; xpᷣs in ſua paſſione ⁊ ſũmo adim pleuit.Quinarius autẽ ad quinq; ſenſus fertuꝛ in ꝗbus omnibus xpᷣs paſſus fuit ut ſenſus noſtros.nr̃is peccatis corruptos re integaret. Centenarius ẽt perfectionẽ no tat.Et iõ ꝑ.cccc, perfectõ noui teſt amti q; eſt poꝛta auam itroitu ne cedinn. Der kucti⸗ rabilem rpi paſlionem. tualiu bonon mmateria c tur. Ubi eni eſt gloriati c letici cõdiſ mi. Hen ⁊ vo bono:? precioſiſin ſauro. Et iõ tam ſpꝛecia lectat iugiteꝛ i coege fti ſoloani. ac omni tepore ſodccupari. Utini quoe marceſcat § ſemp rectin nonſer ſtat Felit pinde lu eccleſian g archan liges. byſſuz darit nis rib itnedo irroiſti: ac . loqni audiſti n tm ad ̃ quoda mellico paſſion coꝛdis theſamo i med hil arbitrat ſu me ſce xpʒ ⁊ huc crncifixi. ( ns ſup mel ? fanu duc minai. d quo liquoꝛ gler gauia ſalunns p ch etemni ſalute 1 m geſigern habere arti tů on oſceet cie tieꝛe ite pſpeꝛa ad ſecuri nisädulne:n⸗ ſionis Tpeiuſqg oſol eam: T unlren 1 corge ſuo. Et hec icegenn ndomini ebemus beiln e.r hoc in coeſe Maſſonen integ rhn 1 anonen. Iconein 1 caſtigtionez n ſallen e. ? gpere gyring agmn. ſeni manone ecluſe, mi eꝛum ommi uulner ryi ſci hacꝛe ſehiliter dei oran ſſacint. QAtinczmilig Binta uulnera mei corpoig eneꝛari nolueris. ofone do nöe ägelica anidcies gt daſſiöis mee replicaboſe unumanodc; unlnustene Ws. Dec r0 nelde p ten edAawifait cnidamn ſol E dic wumens ſcn onnmn ſenp ſuſtcere poſſtig mit em quidaz ponunt ſclicege ungeni ſetnngin gin eti bo amo iifſet dent rbiſunt uerſis ſſti. Mintt or lti leni la reſmn sitſegninn les cnen ta ſmmplice pl. i fel SGecunde partis in quattuoꝛ euãgelijs ↄſiſtit accipi põt: ꝗq guidem teſtam̃tum ĩ ſanguine paſſiõis xpᷣi edicatuzʒ eſt. Nona genarius vo qui ↄſtat ex ductn denarij ĩ nouenarium.öſignat no uẽ ordines angeloruũ. Inteꝛ quos ducimur per obſeruantiam preceptoꝝ decalogi.⁊ B non niſi ꝑ meritum paſſionis xpᷣi. Multa quidem ⁊ magna bõa pꝛoueniunt homini paſſõnẽ xpᷣi ftequẽtati.⁊ ſe circa eã ſedulo occupanti. Si eĩ ad diuinitatis cognitõm puenire deſideras:reſtat ut per aſſumptaʒ humanitatẽ ⁊ humanitatiſ paſſionẽ.tãquã ꝑ uiaʒ regiam gradatim aſcendeꝛe ad altõ ra diſcas.Quia ñ dat᷑ ꝑuenire ad diuinita tis altitudinem ł inuſitatã dulcedineʒ: niſi tractis pio quodã fidei ac dilectionis affec tu ꝑ humanitatis xpᷣi amaritudinẽ.Et quã to hac neglecta ꝗs aſcẽderit altius:tanto cadit ꝓfundius. Pec ẽ uia ꝑ quã itur. Pec eſt poꝛta ꝑ quam itroitus ad deſideratũ fi nẽ ↄcedituꝛ. Peꝛ fꝛuctifeꝛas nãq; ac uene rabilem xpᷣi paſſionem.cũctoꝝ nobis ſpiri tualiũ bonoꝝ materia copioſiſſime miſtra tur. Ubi enĩ eſt gloꝛiatio noſtra. Ibi ſpes ⁊ leticia cõdiſ nr̃i. Reueꝛa ĩ xpᷣo uno ſũmo ⁊ vo bono:⁊ precioſiſſimo eiꝰpaſſionis the ſauro.ect iõ tam ſpꝛeciabilem theſaurũ de lectat iugiteꝛ ĩ coꝛde r̃tiner̃.⁊ ↄtinue de ip ſo loqui.ac omni tẽpoꝛe m̃te ⁊ coꝛꝑe cũ ip ſo occupari.· Utinã quoq; ⁊ ĩ cõdibꝰnũquã marceſcat.ſʒ ſemꝑ rediuiua pullulatione nouꝰ exiſtat.VF elix ꝓinde tu o glorioſiſſimũ lum eceleſiaꝝ ꝗ archanum diuinitatis at tigẽs.abyſſuzʒ claritatis diuie oculis puꝛio ribꝰ ĩtuẽdo itroiſti:ac vba q̃ ñ licet homiĩ loqui audiſti:⁊ tñ ad ima ðſcẽdẽs.affectu quodã mellico paſſionis huiꝰ ob pᷣconiũ ð coꝛdis theſauꝛo ĩ mediũ eructaſti:dicẽſ.ni hil arbitratꝰ ſũ me ſcir̃᷑ ĩter uos:niſi ieſum xpᷣCq ⁊ huũc crucifixũ.O vbũ melifluũ.dulci us ſuꝑ mel ⁊ fanũ ðuotis m̃tibꝰ iugiter ru minãdũ.ð quo liquoꝛ emanat.ꝗ mĩis lar giteꝛ gaudia ſalutis ꝓpinat.Ceteꝝ quicun q; eternã ſalutẽ ⁊ pᷣmiorum magnitudineʒ deſiderat habere.artẽ quoq; cũctaꝝ uirtu tũ optat ↄſcẽder̃:ſciẽtiã ẽt atq; ſapiẽtiã ob tieꝛe.ĩteꝛ ꝓſpeꝛa ⁊ adyſa eq̃nimiteꝛ ſtar̃.⁊ ſecurã uiâ ãbulaꝛe: necñ amaritudinẽ paſ ſionis xpᷣi.eiuſq; ↄſolatõis potum ſuau ſſi mũ ðᷣſiderat pꝛeguſtaꝛe.dʒ ieſũ xpm inqu crucifixũ iugiteꝛ ĩ ſuo cõde portar̃ fꝛequẽs paſſiõis huim memoꝛia indoctum quemq; Tddit doctiſſimũ.ac ĩpeꝛitos ⁊ ideotas fac ꝓficere ĩ mgros:mgr̃os inquã non ſcientie ꝗᷓ inflat. ſed caꝛitatis que edificat. Ipſa ẽ uelut gꝗdam libeꝛ uite. in quo omnia ſaluti neceſſaria inueniuntuz. Pic libeꝛ de oibuſ docens. mellea quadã dulcedine ꝑpunctus ſentituꝛ ꝙ& elix ꝗ eius ſtudio ſeꝛioſe intẽdit ga contemptu mundi ⁊ in amore dei profi Caplłm lviij. ciet cunctarumq; uirtutũ ac gꝛaciaruʒ in cꝛemtum ſumet. Memoꝛia paſſiõis chꝛi ſti. debet fieri nõ perfunctoꝛie.nec cuʒ fe ſtina acceleratione maxime cum tẽpꝰ ad eꝛit ſufficiens ⁊ opoꝛtunum:ſʒ cuz matura ⁊ moroſa ac pᷣcordiali rememoratõe. ⁊ fle bili qdam compaſſione.Niſi enim hoc dul ciſſimũ lignũ dentibus affectuoſe diſcreti onis maſticatũ fuerit: ſapoꝛ eiꝰ licet ĩmen ſus nequaquam mouebit.Qðõ ⁊ ſigdem fle re cũ flẽte.aut doler̃ cũ dolẽte ñ potes:ſal tẽ affectu ðᷣuoto.ð tãtis bñficijs tibi ꝑ ea⸗ gratuito exhibitis.gauder̃ ⁊ grãs ageꝛe de bes.Quod ſi nec affeetu ↄpaſſiõis nec gra tulatõis deſiderio moueris.ſʒ dura quadà affectõe.te in eiꝰ recordatõe depᷣmi ſentis nihilominꝰin duritia cõdis tui ad laudẽ di memoria huiꝰ ſalutifere paſſiõis q̃litercũ q; pcurre. ⁊ quod a te habere ñ potes. ipᷣiꝰ maibus pijſſimis ↄmitte. Percute bis ſili cẽ ĩteꝛioꝛi uidelicet r̃coꝛdatõe:⁊ cõꝑali ni hilomius labore te exeꝛcens ad pietateʒ ꝑ extẽſionem manuũ.ſeu oculorũ ad crucifi xum ſubleuationem:uel pectoꝛis tonſiorẽ aut genu flexiones dᷣuotas.ſeu diſcipli iſ ⁊ flagellatões.ł cetera ſiłlia pietatiſ officia 2 tinuãdo.dõec egrediant᷑ aque lachꝛymaꝝ largiſſime:ut ⁊ ratio bibat ðuotionis aqs ⁊ corpus animale eiꝰ expeꝛiẽtia accẽſũ ad gratiam abilitetuꝛ.¶ Porro paſſionis xpᷣi frequẽtẽ meditatiõʒ iteꝛ alia inumeꝛa. ad q̃ttuoꝛ pᷣcipue tibi noueꝛis pꝛodeſſe ſolatia uidelicet ad tria principalia uitia q̃ in mũ do ſunt repellenda.ad trihbulationẽ ⁊ peni tẽtiã mittigandam.ad triſtitiam inordina tam repellẽdaʒ. ⁊ ad penã purgatoꝛij dimi nuẽdam.dde pᷣmo patet ĩ Trenis ubi dicit᷑ Recordare paupertatis mee trãſgreſſiõis .i.uilitatis trãſgrediẽtis oẽs als uilitateſ ⁊ fellis. Concupiſcẽtia ergo carnis dʒ cꝛuci figi ꝑ crucifixi amaritudinem. õcupiſcẽ tia oculoꝝ per eius paupertatem. ſuꝑbia uite ꝑ eiꝰ uilificationem. Sed uoluptuoſi otrariantuꝛ cruci xpᷣi.quia xpᷣs ĩ ea ſuſtinu it amaꝛitudinẽ. Itẽ uane gloꝛioſi.qr xpᷣs in ea ſuſtinuit ignominiã. Itẽ auaꝛi.qꝛ xpᷣs ĩ ea ſuſtinuit paupertatẽ.De ſecundo ẽt ex HB apparet.qꝛ cibus aliqñ de ſe inſpidus.p ſalſam appoſitam uł condimentuʒ fit ſapi dus: ſic tribulatio ⁊ penitentia ðᷣ ſe ſt᷑inſi pida.ſed appoſita ſalſa paſſionis chriſti q̃ fuit amara efficiunt dulcia ⁊ ſapida. Ter tium ãt ſcilicet q̃liteꝛ dolorez animi expel lat.exẽplo tibi potiꝰ quam vᷣbo monſtꝛabo Erat nãq; qdã quẽ circa ↄueꝛſionis ſue ini tia qdã triſticia ĩordinata letaliteꝛ oppꝛeſ ſit:ita ut nec legere nec orar̃᷑ nec qdq; bõi pꝛotunc faceꝛe poſſit. Qui dum die qͥdaʒ ĩ cela reſidens ab hac paſſione grauit᷑ urge retuꝛ.⁊ incꝛedibili dolor ainigrret facta 4 De paſſione eſt ad euz deſipeꝛ quaſi uox intellectuał: dicens. Quid hic ſedes ocioſus.⁊ in teipſo tabeſcens.ſurge nũc ⁊ meã duote ꝑtracta poſſionẽ.⁊ in amaꝛitudine tuũ deuices do lorẽ. Quo audito.ille ſꝛater ſurrexit. ⁊ ſe ad meditandũ paſſionẽ ↄtulit:⁊ ex tũc me dicina hac ſalutari ſanatus ꝑ eius ↄtinuã replicatõem.nequaqᷓ; plus decetero talem unquã ſenſit animi pa ſſiõeʒ. Quaꝛtů uero .ſ.qualr hec utiliſſima meditatõ penã pur gatorij laxare hẽat:tibi indicabo. En au ctor nature nil inordinatũ in ſua nã ꝛelĩꝗt ſg nec diuina iuſtitia quidq; ĩpunitũ dimit tit.qð non aut hic aut in futuꝛo debite coꝛ ꝛectioni ſubiciat.Qñ igit᷑ putas qð finem habituꝛza eſſet pena alicuius pctoris: ꝗ mł tis criminibꝰ obnoxius.ↄdignã ſatiſfactõzʒ ꝓ quolibet mortali ꝓ milleſſima ꝑte ñᷣ im pleuiſſet.quã exoluere ĩ locis purgatoꝛij ðᷣ cedẽs cogeret uſq; ad minimũ q̃drantẽ.O nimis lõga miſere aie expectatio. O diuti na ⁊ acerba nimiũ cruciatõ dolõ ꝑſeueꝛãs ⁊ ĩmenſus pnĩa grauior oĩ terreſtri crucia tu.ſed uiõ ꝙ hanc penà leuiſſima ⁊ breuiſ ſima ſatiſfactõe ↄpenſare poſſet:quicunq; ipᷣam de theſauꝛo paſſionis agni ĩmacula ti reciper̃ ſciꝛet.hic nãq; theſaurus pᷣcioſiſ ſimus ꝑꝑ caꝛitatẽ maximã ꝑſonãq; digniſſi mã ac doloꝛẽ immẽſiſſimũ:ſufficiens ẽ ⁊ ſrt habundas. Et iõ taliter poſſet ſe homo ad hunc applicare. ⁊ de eius merito ⁊ ſatiſ factõe tam ðuote ad ſe traheꝛe:ut ſi mille annis puꝛgari deberet in breui ð toto libe raꝛef. Si ergo uis penã puagatoꝛij longaʒ ⁊2 aceꝛbam in tpᷣꝛalem bꝛeuem ⁊ leuem cõ mutaꝛe.ſtudeas hec facere. Pꝛimo oĩuz ðᷣ bes coꝛde ↄpuncto ⁊ ſpiritu ↄtribulato cũ gemitu.coꝛdis enoꝛmitatẽ peccatorũ tuoꝝ grauiſſime ponderare:ↄfitendo aduerſum te iniuſticiam tuam dño.amariſſime ꝛeco gitando quid feceris.quem offendeꝛis. ꝗd ut meꝛueris.peccaui inquiens domine ſuꝑ numeꝝ aꝛene maeis. deinde debes teipᷣuʒ coꝛã oculis eterni iudicis humiliter deſpi cere:⁊ uilem eſtimaꝛe: ita ut cũ publicão oculos ĩmundos nec audeas ad celũ leuer nec labijs pollutis nomen illud glorioſum nominare:ſed neq; teipᷣm hominem.ſʒ uer men imundũ eſtimar̃. ⁊ opera tua ſatiſfac toꝛia quaſi nullius momenti ſint: annihilar ⁊ ſic miſer ⁊ miſerabilis ante foꝛes gram iudicis ⁊ cũ ꝓfundo gemitu cordis tui pe tere ⁊ dicere. Pater mi. peccani in celũ:⁊ coꝛam te. ⁊ non ſum dignus uocaꝛi filiꝰtuꝰ fac mihi ſicut nni ex mercenarijs tuis. Po ſtea meritum paſſionis xpᷣi debes cũ ſũmo affectu extollere æc magnificar̃. cogitando quoniam apud eus copioſiſſima eſt ꝛedem ptio.⁊ qð minĩa gutta precioſiſſimi ſangui nis,qui per omnes partes corpoꝛis ſui uul domini neribus repleti laꝛgiteꝛ effluxit. ꝓ redẽptð ne ⁊ ſatiſ factõe totius mði ſuffeciſſet: ſed copioſe ipᷣm effundeꝛe uoluit. in azgumen tum magni amoris ⁊ ſuꝑeffluentiſſime pie tatis.in ſolamen oium miſeroꝝ.Tandẽ de bes humili ꝗdẽ ſed feruido affectu manũ auxiliatoꝛis querere.⁊ miſeꝛicoꝛdiſſimi re demptoris meritũ infinitũ ĩ ſubſidiũ poſtu lare.nihil heſitans qꝛ ꝓnior ẽ fons ille pie tatis iugiter ſcatuꝛiens ad miſerendũ qu tu ad petendũ.O vbũ gratioſum ⁊ pᷣcipuũ miſeꝛis peccatoribꝰ cũ ſumma exultatiõe ſuſcipiendũ:eo qð in xpᷣi paſſione ſic ĩ pmp tu inuenimus. unde poſſimꝰ peccata abſol uere.penas deleꝛe gratiam inuenire.⁊ glo ꝛiam ſempiternam ꝓmeꝛeꝛi Memoꝛiazʒ igit᷑ paſſionis chꝛiſti ſempeꝛ debes in coꝛð tuo habere:⁊ oẽs tribulationes ⁊ adueꝛſi tates quas pateris ad ipᷣam referre.ipᷣiuſq; ſimilitudinem quantum poſſibile eſt indue re. Et cum ex occulta diſpenſatione tibi 2 ſolatio interna ſubtrabit᷑.⁊ deſolatus ꝛelĩ queris:debeſ inſtar ueꝛi cꝛucifixi non aliũ de conſolationẽ querere.ſed pacienter ex pectare. ⁊ ſuꝛſum ad patꝛem qui in celis ẽ ꝛeſpectum habeꝛe.teipᷣm deſeꝛendo ⁊ oẽm cogitatum tuum in ipᷣm iactando.Tunc ſi ne dubio.quanto fuerit maiõ hoĩs exterio ris pᷣſſuꝛa ⁊ deſeꝛtio hominiſ interioꝛis cuʒ uoluntate deo unita:tanto ſumilioꝛ cꝛucifi xo ⁊ amabilior patri peramando eris.quia reuera hoc eſt punctum adueꝛſitatis: peꝛz quod milites pꝛobatiſſimi.in acie chriſti conſtituti.ſtrictiſſime examĩantur. Item omia ifortuĩa ⁊ cuncta triſtabilia clemtie dei debes ↄmitter̃.⁊ ſic te libẽ ĩ oĩ facto tenere.quaſi homo qui ĩ procinectu migea turꝰ eſt ð hoc mundo. Refugium quoq; ⸗ tinuũ in nulnere lateris ieſu xpᷣi ðöbes q̃re re.tanqᷓ; columba in foꝛaminibꝰ petre:ꝗa in G̊ loco ſemper inuenies copioſiſſimã pec catoꝝ ꝛemiſſionem.gratiarum plenitudinẽ ⁊ a cunctis malis ĩminentibus ſecuꝛã ptec tionẽ. Ad narrationem itaq; propoſiti acre damus.Si igituꝛ uigilãter attendiſti pᷣmiſ ſa.q̃ ð uita chꝛiſti ſunt dicta.hᷣ̊ multo uigi lantius totũ qapponas animuʒz. totam uirtu tem gꝗa hic maxie appaꝛet illa eius cãitas q̃ corda noſtra deberet totaliteꝛ concꝛema re.õ ſoluz autem illa penalis ? moꝛtalis crucifixio domini.ſed ⁊ ea q̃ eandẽ preceſ ſeꝛant.ſunt uehem̃tiſſime compaſſionis ⁊ amaꝛitudinis ⁊ ſtupoꝛis.Quid eniʒ ẽ cogi tare.quod ipſe dominus noſteꝛ ſuꝑ omnia benedictus deus ab hoꝛa q̃ de nocte cũ fa cibꝰ ⁊ armis tãq; latro queſitus fuit ⁊ cap tus.uſq; ad ſextã cꝛucifixionis ſue.ſcilicet hoꝛaʒ fuit ĩ bello contiuo doloris.magnis obpꝛobꝛijs ⁊ toꝛmentis.nõ eĩ ſibi datur uł modica requies, Sed ĩ qnolibet bello ⁊ 2 ins grüdinem i ronnr alun tik aliofuribüce leace iat.alin nugetorie genn ra cr multa é ſalutat. Pec ?n ſed T alij pluꝛimi imuie tur de indicio in indicii pꝛobꝛium ſupplicio in ? reprobat nuoluit i q üluc. tanquaz ſtult 4 quaz lato ? impijſſim anni. modo ad cayphan nodo ad Peꝛodem. ? it⸗ ibidem. mo intus mode gle hoc. None hoc nbi omoriſſimum ²½ inuum ta porum per 7 duriora tra ei oſtam ? niuaciſin be. ? ſhariſe mil pe ab oib vnaninite e meris ſuis ian fracis⸗ in cruciſigama. Conm 2 dduene tam maiore ribaldi niniqg potator dum. ſed ad deridedi gnoſcat. FF luto T imu flgum Kt du ſui por eſt llis in parabol am tin g ſedebant in poꝛ Abbebant uinz In rabitm d occeler tun ſatmnatus uſchgd e els uſh ach ſ⸗ ſcef ßeſſ ch ad ſun . eleioccio, Ui⸗ m quamum poſſibile egn maſübmebit dcecgenn Nint eſcatts Uliar eni aucifixi nonti 1one querere ſec pacienenn nſum ad panem guinn lti õ mum in in immnngo Lunc mo fuent maid hois enerio ſertoo honiniſinterioꝛis ei unita:tanto finiin ucifi rpatri peramandoeris quit punctum aduerſtalis :et obatiſlini in acie chriſti iſſime examianrr. Nen 1 cuncta miſtablig ceßte ninei2 ſete lie diien dowodui igocipenn iges . mundo. Hefugium nog? Auerelttens iein ßi dhes h⸗ Aumda in tmaminib henne i enp iments noſſini,i iſoen gatinmmn genin als ininennbls ſerihi⸗ rinen iig ohoſt 10 anon lütn ine ciſipni ſiſancicn inld un Secunde partis flictu audi uide.Alius eũ tradit. alius ⸗ pᷣhẽdit.alius ligat.alius ducit.alius impel it.aliꝰ exclamat.aliꝰ inſurgit.aliꝰ uexat. alius circũuoluit.alius interrogat.alius tra eũ falſos teſtes inquirit.alius inquiren tem aſſociat.alius falſum teſtimoniũ ↄtra eum dicit.alius accuſat.aliꝰ deludit.alius blaſphemat.aliꝰ in eum expuit. alius ocu los uelat.aliꝰ in facieʒ cedit.alius colaphi zat.aliꝰ ueſte alba induit.aliꝰ ſpeꝛnit. aliꝰ illudit.aliꝰ ad colũnam eũ ducit.alius duzʒ ducituꝛ ꝑcutit.alius uociferatuꝛ. alius euz inſultanteꝛ ad uexandum ſuſcepit.aliꝰĩ eũ impetum facit.alius expoliat.aliꝰeũ ad co lunam ligat.aliꝰ flagellat.aliꝰ eum purpu aa in ↄtumeliam ueſtit.alius ſpinis euʒ co ronat. alius arüdinem ĩ manu eius ponit. aliꝰfuribũde reaccipit ut ſpinoſuzʒ caput fe riat.aliꝰ nugatoꝛie genu flectit.alius ut ꝛe gẽ ſalutat. Pec ⁊ multa ſimilia ñ ſolõ aliꝰ ſed ⁊ alij pluꝛimi intuleꝛut.Ducit᷑ ⁊ ̃duci tur de iudicio in iudiciũ:de obpꝛobꝛio ĩ ob pꝛobꝛium.ð ſupplicio in ſuppliciũ:ſpẽnituꝛ ⁊ reprobat᷑.uoluit᷑ ⁊ circũflectituꝛ huc at q; illuc.tanquaʒ ſtultꝰ ⁊ imbecillis:ſʒ ⁊ tã quaʒ latꝛo ⁊ impijſſimꝰ malefactoꝛ mõ ad annã.modo ad caypham.mõ ad pylatum: modo ad Pęodem. ⁊ iterum ad OPylatum ⁊ ibidem.mõ intus modo foꝛis.Deus meus qa hoc. Nõne hoc tibi uidet duriſſimuzʒ amariſſimum ⁊ ↄtinuum bellum. ſʒ expec ta parum per ⁊ duriora uidebis. Aſtant cõ tra eũ ↄſtant ⁊ uiuaciſſime pꝛincipes. ſcri be.⁊ phariſei.⁊ milia populi. Acclamatur ab oĩbꝰunanimiteꝛ nt crucifigat᷑.Crux hu meria ſuis iam fractis ⁊ laceratis ĩponitur in q̃ crucifigatuꝛ. Concurrunt undiq; ciueſ ⁊ aduene.tam maiores quã etiaz uiliſſimi ribaldi uiniq; potatores:nõ ad compacien dum. ſed ad deridẽdũ. nemo eſt ꝗ eũ reco gnoſcat.ſʒ luto ⁊ ĩimũdicijs eũ ĩpetunt ⁊ af fligunt. Et dũ ſuã poꝛtat ignominiam.factꝰ eſt illis in parabolam.Cõtꝛa eum loquebã tuꝛ ꝗ ſedebant in poꝛta.⁊ in euzʒ pſallebãt bibebant uinuʒ. Impellituꝛ ⁊? anxiatua. trahituꝛ ⁊ acceleꝛatuꝛ.⁊ ſic fatigatꝰ.flagel lLatꝰ.cruciatꝰ.totuſq; maceꝛat?ꝰ⁊? obpꝛobꝛijſ ſatuꝛatus.uſq; ad ſummuʒz ñ ſinituꝛ rqnie ſcer̃.ñ eſſe ĩ ocio.Uix poteſt refocillar̃ ſpi ꝛituzʒ. quouſq; ꝑueniatuꝛ ad caluarie locũ. Et hec omnia cuʒ impetu ⁊ furor̃ fecerũt. In ipſo autẽ loco finis ⁊ quies negotio de quo tractamus imponit Sed ꝗq̃ᷓ eſt illa quies: Crucifixio ⁊ lectus doloꝛis.Ecce q̊ lis.Aſpeꝛioꝛ bello ẽ. Uides eꝛgo quomõ uſ q; ad hoꝛâ ſextam paſſus eſt longũ ⁊ duꝛũ bellũ. Uere ĩtrauerüt aque uſqʒ ad animã ſuam.et uere ciꝛcũdederũt eũ canes multi ⁊ feroces ⁊ terribiles:qui dire ⁊ ut gladiũ bis acutũ.exacuerunt in euʒ linguas ⁊ ma Capitulüů. lviij nus ſuas In paſſione autẽ xpᷣ̃i tꝛia fuerũt in ſummo.ad que ꝛedigunt ceteꝛa omnia: ⁊ in ꝗbus penitentie ſumma exprimit᷑ ⁊ ue de pacientie ꝑfectio expeꝛituꝛ. rimuz eſt ꝛeꝛum ablatio ⁊ nudatio. Scòðm contemp tus ⁊ iꝛriſio. Teꝛcium pẽa ⁊ corꝑalis afflic tio: que oĩia xpᷣo domĩo fuerunt in ſummo nudatus eſt a cꝛucifixoꝛibus.ita ut nec fe moꝛialia ĩ eo remanerent:ꝙ nulli unq; la tronuũ factũ fuiſſe legimꝰ.⁊ pannicuł a pia matꝛe ſua ñ incongue cꝛeditur ĩuolutꝰ.nu dam eꝛgo cancẽ ita nudus aſcendit:ut ſi ꝑ ſepulcꝝ illius terram matꝛem omniuz coꝛ orũ uelim“ intelligeꝛe. recte poſſit ei ? ad itteram ↄuenire.quod ſanctus iob ait. nu dus egꝛeſſus ſum ð ntero matꝛis mee.⁊ nu dus ꝛeuertaꝛ illuc. Un Ambꝛoſius ĩ ſtat igi tu ↄſideꝛaꝛe cꝛzucem dominus qualis aſcẽ dat. Nudum uideo. Talis ergo aſcendat.ꝗ ſeculum uincere penſat.ut ſeculi adium̃ta non queꝛat. Uictus eſt adam qui ueſtimta q̃ſiuit: uicit ille qui tegumẽta depoſuit. Et talis aſcẽdit.q̃les nos auctoꝛe deo natura foꝛmauit.talis ĩ paradiſo homo primꝰ ha bitauerat.talis ad paꝛadiſuʒ bõ ſecundꝰini tꝛauit.hec Ambꝛon?. Sʒ gꝗs norrare ſuff ciat.qualia ? quanta ludubꝛia. quał ? quã tus a quibus ⁊ a qualibus paſſus ſit. Pec enim ⁊ a paꝛte pacientis.⁊ a parte inferen tis.⁊ a paꝛte illatoꝛum penſanda ſunt. nec aliteꝛ: ⁊ utinaz uel ſic digne penſaꝛi poſſit. Uide qualia paſſus eſt. Etenim cum gla dijs ⁊ fnſtibus tanquam ad latꝛonem exie runt compᷣhendere euʒ traditus. captus ẽ. ligatus.uelatus.conſputus. alapis ⁊ cola phis ceſus.accuſatꝰ in ueſte alba illuſus. flagellatus.purpura in obpꝛobꝛium ĩdutuſ ſpinis coronatus.arundine pꝛo ſceptꝛo inſi gnitus.⁊ capite peꝛcuſſꝰ deriſorie adoꝛatꝰ ⁊ ſalutatus.ac multis alijs illuſionibꝰ ⁊ ⸗ↄ tumelijs affectus.⁊ demũ cruci eſt affixuſ. Ad ↄſumandam quippe hominis humilita tem.uniueꝛſa in eum ↄtumeliarum geneꝛa exercebantuꝛ. Sed quis nouit quãta paſſꝰ eſt. Credimus enim ſanctos euangeliſtas bꝛeuitatis cauſa.irriſionum tamtuz ſpecies non etiam numeꝛum expeeſſiſſe. Quis eniʒ ſcire:quis narrare ſufficeret quot ⁊ quoti ens in tanta multitudine q̃ tẽ ibi erat eũ ir riſerunt. In augmentum ẽt irriſionis ⁊ ue recundie.conſuſionis ⁊ ignominie accedit. ubi ⁊ qñ paſſus eſt. Ubi utiq; inteꝛ cogna tos ⁊ notos.in hieruſalem.in ciuitate Re gia famoſa ⁊ populoſa: extꝛa portam in lo co punitionis ſceleratorum.ſcilicet in loco caluaꝛie fetido. ⁊ immundo. Ubi occidebaã tuꝛ homicide ⁊ latrones. Ubi in medio la tronum. In cruce quaſi ad ſpectaculuʒz ela uabatuꝛ. flentibus amicis ? inſultantibus inimicis. Qñn. In pᷣcipua ſolẽnitate iuðoꝝ. „ De paſſiõe ad quam pꝛopter reuerẽtiã tẽpli ⁊ pulehri tudinem.⁊ pꝑ ipᷣa feſtiuitatem. ↄfluebat ũ ſolũ ex iudea ueꝛũetiam ex diuerſis gentiꝭ/ nationibus maxia multitudo. ⁊ qᷓ maxime illa die. ad tm̃ ſpectaculũ ↄcurrebat: corã quibus dñs noſter ludibrio expoſitus.oĩbꝰ ſpectaculum eſt factus. Sed de afflictiõe corporali ꝗqd dicturi ſumus.Caro eni xpi beatiſſima atq; mundiſſima· quanto nã pu rior. quanto ab omĩ labe peccati ſinceꝛioꝛ fuit:tanto utiq; paſſibilioꝛ extitit ad toꝛm ta. Uñ in ꝑſona ipius Hieꝛemias lamenta bar dicens. O uos oẽs qui tranſitis ꝑ uiã. attẽdite ⁊ uidete:ſi ẽ dolor ſicut dolor meꝰ Quaſi diceꝛet nõ.Quãuis enĩ multi maꝛty res multa ⁊ magna tormẽtoꝝ paſſi ſunt ge nera.nullus tñ in carne ex peccato coꝛuꝑ ta tã ſenſbilis eſſe potuit ad tormẽta. Qui etiam cum ipᷣe martyꝛes ſuos in paſſionibꝰ nñ ſolũ roborauerit.uerũetiam ipᷣm doloꝛeʒ mitigauerit:aut certe in refꝛigeꝛiũ ⁊ oblec tamentũ frequẽteꝛ ↄuertit.⁊ q́;uis hec mã tyribus ſuis xpᷣs ex potentia diuinitatis cõ tuleꝛit. Beneficia.pie tũ credimꝰ ⁊ fiducia liteꝛ ↄfitemur eũ non ſibi hoc ẽ:ſue huma nitati bñficium hoc pᷣſtitiſſe:ſed in cãne il la mundiſſima qᷓ;tum dolorem nãłꝛ ſuſtine re potuit.tm̃ uſq; ad exitũ aiĩe ſuſtinuiſſe.⁊ uim doloꝛis uirtute paciẽtie tolleraſſe.Ec ce qualia ⁊ quanta paſſus ſit uidimus. Sʒ iam qualis ⁊? quantus ſit qui hec paſſus ẽ nideamus. Nõne ipᷣe ẽ inocens manibus ⁊ mundo corde ꝗ peccatum non fecit. Mec ĩ uentus ẽ dolus in ore eius. Nõne ipᷣe mitis ẽ ⁊ humilis corde.Nõne ipᷣe eſt qui fecẽ̃ ce lum ⁊ teꝛxram.mare ⁊ omnia que in eis ſũt Nonne ipᷣe ẽ qui cuncta q̃ fecit:tenet regit gubeꝛnat. ⁊ ptegit. Nõne ipᷣe ẽ qui intuet abiſſos.cuius oculis oĩa nuda ſunt ⁊? aꝑta qui nouit oĩa anteq; fiant. Nõne ipᷣe eſt ꝗ nouit cogitatiões angeloꝝ ⁊ ſanctoꝝ oĩuʒ. ⁊ quas ipe nec inſpiat nec infoꝛmat demo num ⁊ hominum pueꝛſoꝝ. Nõne ipᷣe ẽ qui uult oẽs homines ſaluos fieri:⁊ ad agnitõ nem ueritatis uenue. IJpᷣe quippe eſt dei fi lius.deus uerus ſũme potens ſapiens ⁊ bo nus. Uideamꝰ ẽt a quibus ⁊ a qualibꝰ hec oĩa paſſus ſit. In augmentum enim dolõis ⁊ dedecoꝛis non hec ab extꝛaneis.ſed a do meſticis paſſus ẽ:nec a quibuſlibʒ uicinis 7 notis.ſed a filijs ⁊ fratribus:de ꝗbus ip ſe dixit.non eſt bonũ ſumeꝛe paneʒ filioꝝ. Et mitteꝛe canibns:iudeos utiq; fil ios uo cans ⁊ gentiles canes:⁊ dauid in ꝑſona ip ſius loquens ad patreʒ narrabo:inquit.no men tuum fratribus meis.i. iudeis. ex qui bus erat ſecundum caꝛnem. Qui etiaʒ filij 7 fꝛatꝛes quales fuerit: oſtendit in Ifaia: ubi ait. F ilios enutriui ⁊ exaltaui.ipᷣi aũt ſpreueꝛunt me:⁊ ĩ canticis. ilij mr̃is mee gdomim ppugnauerunt 5 me. Contꝛa quos in eudge lio ſepe inuehit᷑.⁊ ne eterne damnationis eis ↄminat᷑.Ecce qualia ⁊? quanta qualis ⁊ qᷓ;tus.a ꝗbus ⁊ qualibus paſſus ẽ dũs ut ex oĩbus adueꝛtamus.quãtum ipᷣi dũo qui ꝓ nobiſ nequã mancipijs hec omnia uolun taꝛie paſſus ẽ. unuſquiſq; debeat xpᷣianus. Letali duꝛitia laboꝛat qui taliteꝛ amàtem ñ amat.Ad ĩtrãdũ aũt ad ſapoꝛẽ dñice paſ ſionis.⁊ ad ↄpaciendũ dno noſtꝛo ieſu cꝛu cifixo hec attẽde:pᷣmo ſtudeas qntũ potes te uniꝛe illi ꝑ feꝛuentẽ amoꝛẽ. Nã quanto feꝛuentius eũ diliges tanto magis ſue pat ſioni ↄpatieꝛis.Et quãto pl ei ↄpaſſus fue ris. tanto plus erga euʒz tuus affectus accẽ detur. Uñ ſic ſe mutuo augebunt dilectio ⁊ ↄpaſſio.donec uenias ad pᷣfectõeʒ.niñ hG remanſerit propter aliquã tuã miſeꝛiam:⁊ pꝛecipue ſtudeas abicere omneʒ pᷣſumptio nem diffidentiam ⁊ negligentiã. Debet eni homo tam nobile opus aggꝛedi humiliter. confidenter. ⁊ inſtanteꝛ. ⁊ cũ quãta poteſt mundicia cõdis.Et quãuis homo ſibi uiðᷣa tur indignus. tamen nequaq; deſiſtat: quia ipe xpᷣs ꝓ peccatoribus crucifixus egpri mo igitur ſic uniaris ſibi amore. ut coꝛ tuũ intret in ipᷣm totaliter.⁊ extꝛa ipᷣm reputa nihil eſſe.ac de te extra ipᷣm tanqᷓ; de nihi lo curabis. ¶ Tota cuꝛa tua uertatuꝛ ad pᷣ ſens cuca dominum tuum paſſum: nec de te aliquid exhibeas alteꝛi.nam eius es:ꝗc quid es. Sic ergo totaliter tranſfoꝛmatus in ipſum:non poſſuzʒ cꝛedere quin eius nul neꝛibus uulneꝛeris ⁊ peꝛfundaris eius con tumelijs illuſionibus ⁊ obprobrijs. Et ad hec omnia addas orationem. ut quæ coen tinue depreceris dominum ieſum xpᷣm: ut ſuis uulneribus uulneret mentem tuam:⁊ ad ipᷣa uulnera q̃ñ ſemꝑ dirige coꝛdis affec tuʒz. ut ꝑ tuam nimiam importunitatem a ſua miſericordia impetres qð intendis. De modis ãt exercitij paſſionis ieſu xpᷣi ſcire debes.quod circa paſſionem dñi poteſt ho mo ſe habere ſex modis.Cõſideret eam p mo ad imitandum.icõo adi compaciendũ. tertio ad mirandũ.quarto ad exultanduz. quĩto ad reſoluendi exto ad quieſcendũ. Primo ad imitandum ↄſideret. nam imita tio xpᷣi eſt ſumma ⁊ ꝑfecta r̃ligio perfecti. Pec eſt regula ⁊ exemplaꝛ perfectõis oĩs uite ⁊ vtutiſ.ſcilicet chriſtũ imitaꝛi.in paſ ſione ⁊ ĩ morte.¶ Sit ergo nr̃a regula ui uendi paſſio ſaluatoꝛis.Nà tantoamplius deſolamuz. quãto ab hoc exẽplari ⁊ regu la ampliꝰ elonga muꝛ. ¶ Sempeꝛ ergo quã tum in nobis eſt uelimus ab omnibus con culcaꝛi.deici.⁊ uillipẽdi.illudi.peꝛſecutio nẽ pati flagellaꝛi.⁊ in diuis obſeꝗjs ab oĩ boꝰexpꝛobꝛãi.Simꝰnudi cum nudo.⁊ nibil pẽitꝰ cupiamꝰhẽꝛe.ĩmo hẽꝛe. aligd ſit. nobᷣ 3 itud nta tunc amatt mis dulcedo. qua at eum ſ tantum pene du nuco ſi et aſſiſten quam ſie diligebat. ſ foniſ dolore uidebat. cordis noſtri intima eiu uulnera:nec in nobis datur ex opaſſione ? no nenſo. Tercio nſiere pus paſſus eſt: multu Ais. ciucer ei fili? de tensſagiengt on Sech ne iugan. iunẽ wm. fri peſtates honores dſecni Fes. uncrla. ſagella d Coſpritw geria. Rem indiestminoſenſus in⸗ famam deus draſpher uita occidit ſol odſcn ſydera diſperguntmn. Pro ſceleꝛatiſſimis in mancipijs pꝛo Nem ſtatis,? . ingratis dln tantus. talia T tanta biectis paſſus ẽ ſed ilecis go⸗ oez benie liſſimis a ſtulticſimis, ſapientiſſind ſüme bi ma. ſplendr etemn pietatis admuakione Aderem ei gd ern 1. mer d ci uitn o tquinis gaſünt enneguni geſſtin gin nbus guefnsei is ſbionore ir wtui te temn ijn reyu m ſin tanqj ge mhi urtua uenatm ad i uum paſſum: nec de lteni num eins es e Aiter tranſformarte Qedere qun eus nl pefnderis arscen 87 Orohrih. kia omimmieium ty i neret wenem tmann, ſeng cinige gtfit niam impo tunitgtenn 1 inpenes neſdis de ſpuſſonig ieſl tl ſcſe ſionen afi poteſt he noctis⸗Aöſaeeret ean ſcho compaciendi⸗ gnanoad cnſundli Guſero dd quieſcen n icge nin 1tgecni Goheſtn Secunde partis grauiſſima pena ⁊ dolor ĩtẽſus Abboꝛrea mus delectabilia ⁊ dulcia deguſtare.⁊ po tius uelimꝰ uilibꝰ ⁊ amaꝛis cibaꝛi:ꝗa ipſe fuit felle ⁊ acceto potatus. Et (ut bꝛeuiter dicã) ↄſideremꝰ q̃ ꝓ nobis ſuſtinuit. ⁊ qua liceꝛ ſe in paſſionibus habuit:æ nos ꝓ mo dulo nro quantum poſſumus cõformemuz eidem. Scðo debemus conſiderare eaʒ ad compaciendum. debemus enĩ conſiderare ipſr flagella.illuſiones ⁊ obpꝛobꝛia.⁊ ĩ cõᷣ de nro ruminare ⁊ imaginari. quanta ſit ðᷣ iectio ⁊ contemptus erga dominũ noſtrum quantꝰ dolor quantaue aflictio in corde ⁊? coꝛpe ſuo.⁊ ꝙ ratio paſſionis ⁊ compaſſio nis ſue peccata noſtꝛa ſint. Magnaz habe mus materiam flendi ⁊ cãm lugendi.ſi inti me cogitemꝰ ꝙ ſumus occaſio necis unige niti filij dei. rei leſe maieſtatiſ eiꝰ.Cõſider mus qnta tunc amaꝛitudine repletus erat angelorum dulcedo.quantum ẽt aggraua bat eum ñ tantum pene illatio ⁊? noſtra in gratitudo.ſed ẽt aſſiſtentis matris afflictõ quam ſic diligebat.⁊ q̃ſi deficere pre ↄpaſ ſioniſ dolore uidebat. Jam ergo tranſ figãt cordis noſtri intima eius conuicia flagella ⁊2 uulnera:nec in nobis ſit quod nõ perfun datur ex ↄpaſſione ⁊ nõ affligatuꝛ dolor̃ ĩ menſo.¶ Tercio ↄſideremus quis.q̃.⁊ pro gbus paſſus eſt:⁊ multum mirari ðöbemus Quis.ſcilicet dei filiꝰ.deꝰ uerꝰ.ſumme po tens ſapiens ⁊ bonꝰ. Sed q̃̊. Peregrinatio nẽ Fagam. famẽ.ſitim. fꝛigus. caloꝛem. tem peſtates.horrores. pſecutiones. obſeruatio nes.uincula.flagella.illuſiones.⁊ dolores. Cõſpuituꝛ gloria.ↄtemnituꝛ iuſticia.iuðx iudituz inoffenſus inculpatuꝛ. innocẽs in famatuz deus blaſphematuꝛ v?pᷣus ↄcultat uita occidit᷑.ſol obſcurat᷑.luna denigrat᷑: ſydera diſperguntuꝛ.ſʒ p quibuſ hec patit᷑. PDro ſceleꝛatiſſimis inimicis. ꝓ neꝗſſimis mancipijs.pꝛo ↄtemptoribus diuine maie ſtatis. ?⁊ ꝓ ingratis diuĩe pietati.Eꝛgo taliſ ⁊ tantus.talia ⁊ tanta ꝓ taz uiliſſuimis ⁊ a biectis paſſus ẽ.ſed a ꝗbus. A ſpecialiter dilectis ꝗbꝰ oẽz benignitatẽ oſtẽdit.⁊ a ui liſſimis.a ſtultiſſimis.ab impijs. maximus ſapientiſſimꝰ ſũme pius.⁊ a ſanie fetidiſſi ma.ſplendoꝛ eteꝛnꝰ. Et in his oĩbꝰ in diuĩe pietatis admiꝛatione eleuemuꝛ.¶ Quaꝛto ↄſideremꝰ eã ad exultandũ.Exultare in ea pvpbem ð r̃dẽptõe humana reſtauꝛatõe ãge lica.⁊ clemtia diuĩa ð r̃dẽptõe humana ſiñ dubio nimis gauder̃ dẽmꝰ. facta ꝑ xpᷣi paſ ſionẽ ⁊ mortẽ. Quis queſo ñ exultet ⁊ gau deat.cũ ceꝛnat ſe peꝛ hanc ꝛedemptũ a da natione eteꝛna.a culpe igminia. a poteſta te dyabolica. Fxultemus etiaʒ quod ꝑ xpᷣi paſſionẽ reſtauꝛata ẽ angelica ruina. Ma gna pcioſitas ðbet eſſe nobis cum uidemꝰ p xpᷣi moꝛteʒ tam nobile collegium repara Capitulũ. lviij ri de nobis. ut fiat unu ouile ⁊ unꝰ paſtoꝛ. ⁊ ſimus unum de uno. Precipue ãt exulta re debemus.cernentes in pᷣdictis omnibus ſummaʒ domini noſtꝛi clementiam. Ubi qͥ ſo magis apparet benigniſſima dom ini no ſtri clemtia. quam in paſſio ne ſua:ubi tazʒ turpia ⁊ grauia ſuſtinere uoluit ꝓ inimico ſuo libeꝛando ⁊ glorificando.q punienduſ erat quadam morte eteꝛna.Quiĩito ↄſidere mus beatiſſimam xppᷣi paſſionem ad coꝛdiũ noſtroꝝ reſolutionem in xpᷣm. hoc eſt per peꝛfectam tranſformationem in ipſũ ꝙ fit quando ñ ſolũ imitatuꝛ compatituꝛ. ãmiz a tuꝛ ⁊ exultat:ſed etiam tot“ homo quodã modo conuertituz ĩ ipſum.ſcilicet dominũ ieſum xpᷣʒʒ crucifixũ.ut iaʒ quaſi ubiq; ⁊ ſꝑp ſibi crucifixus occuꝝat:ĩmo tunc uere ĩ ip ſuʒ reſoluituꝛ.quando ex ſe exiens bõ ⁊ ſu prapoſitus uniuerſo.immo totus ſupꝛa ſe totum abſtractus ab omnibꝰ. totus ẽ ↄuer ſus ĩ dũm ſuũ paſſũ:nt ñ uideat ſẽtiatq; in tꝛa ſeipſũ.niſi xpᷣm crucifixũ.illuxum.exp bratum ⁊ paſſum pro nobis. Sexto ↄſider mus illam beatiſſimã paſſionez ad quietẽ dulcoꝛis:quod fit cuz i am reſolutꝰ ut dixi ſitibundus eandem paſſionem ruminare nᷣ ceſſat.ĩtrãs f̃ʒ poſſe ĩ illũ paſſiõis theſauꝝ hũilit᷑ ⁊ öuote ⁊ liq̃fit amor̃ ðuoto ⁊ fẽui da ðuotõe.ðficit a ſe ⁊ geſcit in xpᷣo cꝛuci fixo. Sed quantoplus ðficit a ſe a nore ⁊ dᷣuotõe:tantoplus eidẽ dilecto ꝓ ſe mõtuo inheret ⁊ plłꝰ rquieſcit ĩ ipſo.Et ſic mutuo ſe auget adheſio ⁊ amoris öuotio.dõec to tꝰõficiens abſoꝛbeat᷑ ab illo camino amo is pa ſſionis dilecti.ſicut in amplexibꝰ ſpoᷣ ſi ſponſa quieſcit q̃ clamat ⁊ dicit.Adiuro uos filie ſyon. ne euigilar̃ faciatis dilectaʒ donec ipſa uelit.ſic circa paſſionẽ domini debet eſſe imitatio ad purgationẽ ⁊ direè tionem.compaſſio ad unionez. ⁊ amoꝛem ammiꝛatio ad m̃tis eleuationem. gaudiuʒ ⁊ exultatio ad cordis dilatationẽ.rſolutio ad peꝛfettam cõformationem.quies ⁊? pa uſatio ad deuotionis ↄſumationem ¶¶ Do cet ãt paſſio xpᷣi tria.ſcilicet quam odioſa ſint ðᷣo uitia.quã lachrymoſa i ferni ſuppli cia.quam gacioſa celi gaudia. Epᷣs eĩ paſ ſus eſt ꝓ culpis delẽdis.ꝓ ſupplicijs nobis auferendis ⁊? ꝓ gaudijs celi ↄferẽdis. Pec in q̃dam generalitate ſunt dicta ſed uidea mus diligenter ſingula. Non eni nos decet tedere illa cogitare.que xpᷣm dominum ñ teduit tollerare.Et prout dicituꝛ.ñ ſolũ ſe mel pꝛo omnibus hec toleꝛare.ſed ẽt itera to ꝓ peccatoribus ſingulis(ſi neceſſe eſſet homig ſuſtiner̃ deliberauit ⁊ paꝛatus fuit. O deꝰmeꝰmiſcòia mea.ꝗd ẽ B: Quis ad tã tã pietatẽ ñ obſtupeſcit: Uñ ſactꝰuiꝛ caꝛpꝰ dicebat ſe aliqũ cõtriſtatum a quoda infi deliu.ꝗ quẽda bõuz ab eccleſia ſeduxẽat. De pᷣmo Qũq; ſtaꝛet in diuino colloquio:ĩdignatus non eſſe iuſtũ:dicens.ſi uiuerent impij ſub uertentes ꝛectas uias dñi.petijt a do igne celeſti utrũq; immiſeꝛieoꝛditeꝛ ↄſumi. Et uidit ſubito in uiſone ieſum humanifoꝛmi ter in dorſo celi.angeł ipſi aſtãtibus dicẽ tem ſibi. Carpe. caape.paꝛatus ſum ꝓ hoĩ bus reſaluandis iterum pati. d multitudinẽ caritatis tue mihi pec catori:ut nihil terrenũ uel caꝛnale deſiderẽ:ſʒ te ſolũ ſuꝑ oĩa diligã:ut penitꝰ ) Ulciſſime dne ieſu ĩfunde obſecro rẽnnat conſolari anima mea. niſi in te deo meo dulciſſimo. Scribe digito tuo ĩ tabuł coꝛdis mei.eoꝝ qᷓ ꝓ me ꝑtuliſti memoꝛiam ut ea ſemꝑ pᷣoculis habeam ⁊ dulceſcã mi hi non ſolum illa cogitaꝛe:ſed ẽt ſi neceſſe ſit ꝓ meo modulo toleꝛaꝛe:⁊ ñ ſolũ tibi ex oĩbus uiꝛibus obſequi.ſed ẽt ꝑpꝑ te ↄtume liis affici:aut ceꝛte moꝛte tuepiſſima con demnari. Amen. ¶ de pꝛimo ↄplectoꝛio. Capi. Lviiij. Eaſſume igit᷑ a pꝛincipio paſſio Pnis meditatiões iſtas.⁊ ꝓſeq̃re ꝑ ordinẽ uſq; ad finẽ: ⁊ attende ad ſingula ac ſi pñs eſſes. Conſpice itaq; dñʒ ieſum attẽte.cuʒ a cena exiẽs ho ra ↄplectoꝛij.in ortum cum diſcipulis ſuis uadit.ultimo nunc ab eis aſſociandus iti neꝛe:quomodo affectuoſe ſocialiter ac fa miliariter eis logtur.⁊ eos ad oratõnẽ hõ tat᷑. Et cũ ĩtraſſet ĩ ortũ cuʒ diſcipuł dixit eis (Sedete hic).i.expectate.ñ moueamĩ ſiẽ nec loco ita nec m̃te(dõec uadã illuc ⁊ oꝛẽ) Et uos ẽt orate ne intꝛetis ĩ tẽptatõʒ pꝓ ↄſenſũ.ne.ſ.ſuccũbatis temptatõi ut ait Pieꝛo.ſeperant in oꝛõne qui ſeꝑpant᷑ in paſ ſione.⁊ Criᷣ. Cõſuetudo eiĩ ei eꝛat ſine eis orare. PHoc aũt faciebat eꝛudiẽs nos ĩ oꝛa tionibꝰ quietẽ ↄſtituere nobiſipᷣis ⁊ ſolitu dinẽ młtã q̃reꝛe. Uñ ⁊ Cyrillus. Semotiʒ orat.ut diſcas ꝙ animo attento ⁊ corðõ ꝗe to colloquẽdũ ẽ cũ deo ſublimi. Pec aut dixit octo apoſtolis qꝛ iudas ibi non erat: 7 tres ſecũ duxit.ſ. Detꝝ Jacobu ⁊ Johã nem. Per hq̊ ꝙ xpᷣs uolens oꝛare aſſumpſi: Petꝝ Jacobũ ⁊ Joheʒ docet nos ꝙ oĩs uo lens deuote oꝛare.dʒ habere tres comites i.fidei fiꝛmitatẽ.deſignatã ĩ Petro ꝗ ĩter pᷣtatur agnoſcens:⁊ tpᷣraliũ abdicatõe⸗ ea ſub pedibus ꝑ ↄtemptũ ponẽdo ⁊ nihil de tpᷣꝛalibus.dum oꝛat cogitando.hoc ðſigna tuꝛ in Jacobo qui qr̃ ſupplantatoꝛ.ac põe ꝛe ſe in ſtatu gꝛatie.⁊ habere gꝛatie feruo ꝛem.que deſignatuꝛ in Joanne. que inteꝛpᷣ tatur in quo eſt gratia ¶ Aſſumpto igi? Pe tro ⁊ duobus filijs ebedei )ſpecialiteꝛ tã Oratõ. oplectoꝛio. quam de ſuis ſecꝛetaꝛijs ⁊ magis familiaꝛi bus.ut quibus in tꝛanſfiguratione oſtende ꝛat głiam ſue maieſtatis.eiſdem ꝛeuelaꝛet etiã triſticiã ſue paſſiõis:⁊ ꝗ uiderant glo ꝛioſa. uideꝛent ⁊ bumilen erpir ille cuiuſ habebat ſunt oĩa.⁊ ĩ quo aduerſariꝰ nihi qꝛ peccatů nõ feceꝛat:morte ſibi ĩminẽte(¶ ↄtriſtaꝛe ⁊ pauere) quid ergo nos oʒ facer unde Pieronymus. In hoc pauere ⁊ teiſti ficari docemur ante iudiciũ mortis.qui ñ poſſumus ꝑ nos dicere niñ ꝑ illũ:uenit pᷣn ceps mundi huius.⁊ in me nõ hʒ quidq;. Pec ãt tꝛiſticia dñi maxima fuit.quia( tꝭ ait illis triſtis ẽ anima mea uſq; ad mõtẽ)) Vſualiter dictum eſt id eſt multum tꝛiſtis ẽE anima mea. qꝛ tꝛiſticia tm̃ intenſa eꝛat.· quantuʒz eſſe poterat. Uel triſtis ẽ uſq; ad timorẽ moꝛtis.⁊ pꝛo timoꝛe mortis.qꝛ mõ tem naturalłr timebat. Uel uſq; põt eẽ ex cluſiuum.tꝛiſtabat᷑ ei donec ſe ⁊ ſuos mõð te libeꝛaret. Mors quippe coꝛꝑis.abſolu tio eſt doloꝛis in xpᷣo ⁊ ſuis. Uel põt eſſe ĩ cluſiuum.ſ.donec poſt moꝛtem ſuam ꝛedi rent apłi ad eius fidem. Unde Anſhel. da to aũt caꝛitatis ⁊ pacientie ſalutari maãda to:⁊ diſpoſito fꝛatribus r̃gno patris tui.ad locum proditoꝛi tuo notum cum illis diuẽ tiſti:ſciens omnia que uentuꝛa erant ſuꝑ te. Ibi anime tue triſtitiam quaʒ ex immi nente paſſione ſpõte aſſumpſiſti.ſicut ⁊ ce tera que paſſus es.in auribus faatꝝ pfiteꝛi nõ eꝛubuiſti:dicens. Tꝛiſtis ẽ anima mea uſq; ad moꝛtem.At iteꝝ pᷣcedit ipᷣe ad mẽ tem oliueti.tu eum ſequeꝛe.Et licet aſſup to Petro ⁊ duobus filijs zebedei ad ſecꝛe ta ſeceſſerit: uel a longe intuere oë. *π noſtram tranſtulit neceſſitateʒ. Nide quo modo ille cuius ſunt omnia pauere cepit: ⁊ tedeꝛe triſtis eſt:inquiens anima mea uſ q; ad moꝛtem. Unde hoc deus meus. Ita compateꝛis mihi exhibens hominẽ ut quo dãmõ uiðariſ neſcir̃ qdð deꝰes. Pec Anſhel mus.Aſſumpſit auteʒ chriſtus iſtum pauo rem ⁊ triſticiam pꝛopteꝛ pluꝛa. Primo pᷣ̃m Pieꝛo.ut ueꝛitatem aſſumpti hominis ꝓ baret. Naturale eniʒz eſt homini timer̃᷑ mõᷣ tem. Ex hac naturali triſticia uere contri ſtatus eſt dominus. Sed ſciendum qnod q̃̊ dam eſt tꝛiſticia ⁊ quidam timoꝛ. rationeʒ ſubmergens.⁊ hoĩem contempto dei pᷣcep to in peccatũ ducens.ſicut Petrus timore negauit xpᷣm.de huiuſmodi loquũtuꝛ expo ſitoꝛes.quando dicunt xpCᷣʒ nõ timuiſſe ꝗp pe ꝗ ad hoc uenerat ut pateꝛet᷑. ⁊ Petruz temeꝛitatis aꝛguerat cum euʒ uellet auer teꝛe a paſſione:dicens.abſit a te domine ũñ eꝛit tibi hoc.Eſt ⁊ alius timor moderatus ꝗ naturaliteꝛ ineſt omni homini ⁊ eſt ſine peccato.ſẽ ⁊ fames ⁊ ſitis:⁊ tales paſſiõco fuerum in chriſto. Uñn ipſe. natura liter mo. Propaſio ein dicit ſo vtinuatoezAllaet inceperunt ſurgere inpe dum guenerunt ad eius ideo aixit. teiſtis ẽ anim tem: ubi anima ſumitiu qua ſunt paſſiones. non cut eti alibi dixeꝛat.mi dita eſt. Porerat quide ſon mori,/ſicut adam po heccum:in eo eni nullu hullin pꝛccati fuid ueſtigi⸗ humäntatez. ina 7 human ſtras aſſumpfit a deo n⸗ ccontraignoramia. impe tia huiuſnodi facium paſſio turdes poteſt imn cidere: aut peter impe tionis. ut motus ſudurr paſſio aut cora impen nis. ut motus progreſſ tonẽ rois. a ſua fctit traͤgllitate ut i bonis ⁊ iudiciuʒ ꝛationis. ut Perat' ordinat ut tt compacientis. Prion in omnibus pinis hom Zecunio modo in im ſaecid nocdin chſt lubdita ern ſenſuglit. n ſenſualit ior ſuperion eſ eri potentia ipedie l. Kontiſtabatur n nndf nbe e uun ncte hiſi bat. Uel uſq⸗ * kei dorer ſe tſics G aniphe caegig abſit ot ſuis. Vel doͦ eſe poſt nortemn ſnameil ſdem. Une nſde d acienne ſolutani nit bus igopums i a Motum cum ilio iys te enmun erant ſup ilam qusz er immi ſumpſiſti ſcut c zuridus fainpfitei Luſts gina me er deedi iſt a e ecnee. Etliatilun ilg ebeei dece dngentuge it Neceſaanez. Vde d monmnia peuerecepl.: inctiens anina eut Ge boe dels neis J rbibens hommme nqi r iets her iſt techniſus ſun hoil Secunde partis hoꝛruit mortẽ ⁊ penas accerbiſſimas q̊s pᷣ ſciuit ſe paſſuꝝ ð ꝓximo.Aliter tam huiuſ modi paſſiones fuerunt ĩ chriſto quã in no bis. In nobis enĩ plerunq; huiuſmodi paſ ſiones pᷣueniũt iudicium rationis ⁊ iperiuʒ uoluntatis. In chriſto autẽ ſemꝑ ſequebã tuꝛ rationem ⁊ uoluntatem.uñ uolẽs eſuri uit ⁊ ſitiuit.uolens timuit.⁊ uolens ↄtriſta tus ẽ. Nihil.n. coactum in chꝛiſto ↄſidera tua: ſed oĩa uoluntaꝛia cꝛeduntuꝛ ( Iſta er go triſticia. ita fuit naturalis:quod tñ fuit uolũtaria ⁊ rationalis.Et iõ ſignanter. di cunt hic euangeliſte:ꝙ cepit ↄtriſtari.⁊ ꝙ cepit pauere:non dicunt fuit contriſtatꝰuł pauefact us:qꝛ ipᷣe motus triſticie nõ ei do minatus ẽ:ſʒ ipᷣe ſtatĩ eü aſſumpſit.⁊ uolũ tati diuine ſubiecit. Aliud eſt.n. ↄtriſtari: 7 aliud incipeꝛe cõtriſtaꝛi.Uñ ↄtꝛiſtat euzʒ ꝓpaſſio:ſed paſſio nõ dominatur eius ani mo. Propaſſio em̃ dicit inceptionẽ.ſʒ paſ ſio ↄtinuatõeʒ. Quia ergo timor ⁊ teiſticia inceperunt ſurgere in parte ſenſitiua.ſed ñ dum ꝑuenerunt ad eius animum ſiue m̃tẽ ideo dixit.tꝛiſtis ẽ anima mea uſq; ad mor tem: ubi anima ſumituꝛ ꝓ paꝛte ſenſitiua. ĩ qua ſunt paſſiones.non autẽ in ratione. ſi cut etiã alibi dixeꝛat.nunc anima mea tuꝛ bata eſt. Poterat quidem chriſtus natura non mori.ſicut adam potuit nõ mori ante peccatum:in eo enĩ nullum culpe ðöbitum nulliꝰ peæccati fuit ueſtigium. Sʒ ſiẽ ueꝛazʒ humitateʒ. ita ⁊ humanas iĩfirmitates no ſtras aſſumpſit:q̃ a deo non ſepaꝛant.uelut ccontra ignorantia. impotentia. ↄcupiſcen tia. ⁊ huiuſmodi faciunt.¶ Et nota qõð cõ paſſio turbãs poteſt ĩ anima tripliciter ac cidere: aut pꝛeter imperium ⁊ iudicium ra tionis.ut motus ſubitus qui appellatur ꝓ paſſio aut cõtra imperium ⁊ iuditiũ ratio nis. ut motus progreſſiuus uſq; ad ꝑturba tõnẽ rõis.ł a ſua r̃ctitudie ut ĩ mał.ł a ſua trãꝗllitate ut ĩ bonis ĩꝑfectis.aut ſᷣm ĩꝑiũ ⁊ iudiciuz ꝛationis.ut motus a ꝛatione im peratꝰ ⁊ ordinatꝰ.ut turbatio penitentis ⁊ compacientis. Prio modo paſſiones ſunt in omnibus puꝛis hominibus.etiã perfect᷑. Secundo modo in imperfectis ſolum. Tercio modo in chꝛiſto.quia ĩ eo totaliteꝛ ſubdita erat ſenſualitas rationi.⁊ ratio ĩfe ꝛior ſuperioꝛi ⁊ ſuperioꝛ deo:nec tam̃ una potentia ĩpediebat aliã in ope ſuo natura li.Contꝛiſtabatur etiam chriſtus.ſecundũ Pieronymum.iñ ſolum timoꝛe imminentis mortis qᷓ; ipſa natura abhorret ⁊ ꝛecuſat. led ⁊ pꝛopter infelicitatem iude ⁊ ſcãdalũ diſcipuloꝝ ⁊ deiectionem indeoꝛũ. ⁊ euer ſonem hyeꝛuſalem. miſeꝛtus his ⁊ ↄpaſſuſ Et poſſumus etiã addere quod ideo triſta hatur.quia pᷣſciuit quod tam aceꝛbe paſſõ nis ſue flagella.? ulnera ⁊mors amariſſia. Capitulũ.lix ¶ multis adhuc hodie miſeꝛis ⁊ obſtinatis peccatoꝛibus fruſtaꝛi debeꝛent. Secudo aſſumpſit pauoꝛeʒ ⁊ tꝛiſticiã ꝓ nobis mem bris ſuis.ut ipſe nr as tꝛiſticiꝗas in ſe uincet ſic ⁊ mortem noſtraz ſua morte öſtruxit: 2 ſicut ſuſcepit temptationem ⁊ paſſionẽ. ut nos a temptatione ⁊ paſſione liberaꝛet. Tercio quoq; huiuſmõi pauorẽ ⁊ triſticiã aſſumpũit nobis in exemplũ ⁊ doctꝛinã mo ralez. ut ſequituꝛ.Ex hoc em̃ aꝛticulo. qui eſt pauoeis ⁊ triſtitie aſſumptio.plura hẽ mus docum̃ta. Primũ eſt. ut nos exemplo xpᷣi diſcamꝰ tiores ⁊ tꝛiſtitias.ac paſſiones als in nobis inſurgentes.fſeno rationis co hibere:ne uſq; ad animà peꝛtingant.ſed in infeꝛiori ꝑte anime. ſub uoluntatis impꝑio 2ſtringantuꝛ. ut dictum eſt de xpᷣo. Secun dum eſt. ut eiꝰ exẽplo diſcamus.nos deſpe rare non debere.ſñ aliquando nobis ſuꝛꝛipi at triſticia. timoꝛ ł puſil animitas . in obſe quio ⁊ opere diuino. Unde aug. Moriturꝰ tꝛiſtatus ẽ xpᷣs.ut doceꝛet martyꝛes ſuos ñ ðᷣber̃ deſperar̃.ſ in hora paſſiõis ſurripiat triſticia quã tam uincant. Terciũ ẽ ut nos diſcamus ↄtriſtari ꝓ ꝓximis ⁊ neceſſitati bus eoꝝ.ſicut xpᷣs triſtatus fuit non pꝛo ſe ſed pꝛo alijs ut dictum eſt ſcòm unum itel lectuʒ. Quartnz documentum eſt. ut exem plũ xpᷣi diſcamꝰ tꝛiſticias ⁊ tuꝛbationes no ſeas ad den cum oratione refeꝛrre. Sicut fecit ⁊ ipſe. Nã ſtatim ut dixerat.tꝛiſtis eſt anima mea. iuit ad oꝛandu. Quintuz docnu mtum eſt.ꝙ nos oꝛaꝛe uolentes duote.ðbe mus ſeccedeꝛe ab hoĩbus ad aliquem locũ ſecretum.ſicut fecit xpᷣs dans nobis exem plum. Sextum ẽ qð omnes triſticias.tzꝛibn lationes .pẽas.adueꝛſitates ⁊ infirmitates noſtꝛas.ẽt ſi petamus ab eis liberari ſient xpᷣs fecit.ſempeꝛ poꝛationem cõmittamus uoluntati diuine.ac ꝑ hoc eas quaſi in cor xpᷣi reponam oꝛãtes ut ipſe eas in unione ſue paſſionis pficiat.⁊ offerat eas ðᷣo patri ad laudem ⁊ gloriam ſuam. Et ex hoc nr̃e tꝛibulatões ⁊ paſſiones multũ nobilitant᷑. nã ſicut paſſio xpᷣi in celo ⁊ in terra ĩ finitũ attulit fructũ:ſic pene ⁊ q̃cũq; tribulatões noſtre hoc modo xpᷣo cõmiſſe ĩ unione paſ ſionis ſue tam fuctifere eꝛũt.nt angelis ĩ celo gloꝛiam.iuſtis ĩ terris merituʒ pecca toꝛibus ueniam. piugancie animabus ofe ꝛant releuamen. ¶ In ꝛecogitando iſtũ a2 ticulum.ſtudeat homo ſemetipᷣum cõtꝛiſta re cum gemitibus.cõpaciendo chꝛiſto de ſua triſticia propter nos aſſumpta. Et ſi in aliqua tuꝛbatõne uel adueꝛũtate ſit. uniat illam cuz tꝛiſticig ? adueꝛſitatibus chzꝛiſti ut ex unione ipſaꝛũ dulceſcant ⁊ deo in ſũ ma pacientia redoleam.O domine ieſu ꝗ tꝛiſtari ꝓ me miſero uoluiſti.da mihi oẽ=s triſtitiaſ meaſ ad te iugiter ſufferr̃ tuq; esi — De pᷣmo in unione tue triſticie mecũ digneris ſuf feꝛre à Deinde dũs ieſus uolens ſe ẽt ſeqᷓ̊ ſtraze a tribꝰ apoſtolis ſecù aſſumptis.(di xit eis.Suſtinete hic expectando (⁊ uigi late mecũ) non cum Dyabolo uel cũ moo tanquã amici ſpeciales pceteris. Qui dñt in anguſtijs afſiſtere amicis. Suſtiete põ dus temptatõis uigilantes a ſomno infide litatis ⁊ torpore mentis.ne ingrauãte Dya bolo obrepat uobis.¶ Aeteꝛis quidẽ iuſſi ſedere ibi.quaſi inferiores ab agone iſto ſ uãs eos ſecuꝛos:uos ãt quaſi firmiores uſ q; huc adduxi. ut collaboretis mecuʒ in ui gilijs ⁊ oꝛationibus.ſed nolo uosꝓgredi ul terius. Nõdũ eĩ poteſtis. Propte? hoc ma nete hic uigil antes. ſicut ⁊ ego uigio: ut unuſquiſq; ĩ gradu ſue uocatõis ↄſiſtat.qꝛ 7 oĩs qꝛatia q́;uis magna fuerit. ſupiorem hʒ. (¶ Et ꝓgreſſus ẽ ab eis puſillum.ſ.qᷓ;ũ iactus ẽ lapidis:⁊ poſitis genibꝰ ꝓcidit in faciem ſuam ſuꝑ teꝛrã) ut humilitateʒ mẽ tis oſtenderet habitu coꝛꝑis(⁊ orabat) cõ de (dicẽs )oꝛe(¶ Abba pateꝛ: ſi poſſibile ẽ) ſalua ↄgruentia redẽptõis hũane: ⁊ ſi mõi tur mors. me ſecundum carnem non mori ente (tranſ feꝛ calicem hunc) id eſt expeꝛi mentum paſſionis (a me) Quaſi diceꝛet. Si poſſibile ẽ ſine morte mea tpꝛali ſalua ꝛi genus humanum: tranſ fer caliceʒ ama re paſſionis a me. Peꝛ oꝛationeʒ offereb at ſpnitum deo patꝛi: que quidem oratio ex plnribus oſtendit peꝛfecta ¶ Primo qr ſo litaria eꝛat.eſt enim oratio eleuatio m̃tis in deum. Quod melius fit quàdo homo eſt ſequeſtz atus ab alijs. Secundo qꝛ humitł᷑. cum in faciẽ ſuã pcidit. Tertio qr deuota cũ ad deum patꝛem recuꝛrit.Quarto quia recta cũ uoluntatem ſuam uoluntati diui ne ſubmittit. Quinto quia caritatiua.cum interim dulciter diſcipulos uiſitauit. Quð dicit abba pateꝛ utriuſq; popli patrẽ ⁊ ſal ustorem deum eſſe innuit ⁊ oſtendit. Idẽ eĩ ſignificat abba ꝙ pater.ſed abba ẽ ebꝛe um pater uero grecu ⁊ latinũ.Ergo utꝛoq; primus ipᷣe ĩuocat: ut utrũq; populum ĩ eũ crediturum. ⁊ ab utroq; eum inuocandum eſſe doceat:quia non eſt diſtinctio iudei ⁊ greci. Quod autem dicit ſi poſſibile eſt. ad potentiam dei pariter ⁊ iuſticiam refeꝛt. Quoniam quantum ad iuſticiã eius qui ñ ſolum potens eſt. ſed etiam iuſtus non ſũt poſſibilia niſ ea que iuſta ſunt. Unde ut ueꝛus homo hoꝛꝛebat mortẽ: ⁊ uoluntate ſenſualitatis uellet non moꝛi.ſi de iuſticia poſſet fieri. Pabebat aut iuſticia pr̃is: ut xpᷣs pateret᷑: ⁊ a conſtitutione mundi hoc noſtre ſalutis ſacꝛamentum eꝛat ab eo pꝛe oſtenſum. Anguſtia ezgo mortis: ⁊ tollerã tia paſſionis non placebat chriſto peꝛ ſe ⁊ tãquam finis qui per ſe appetituꝛ.ideo ſim ↄpletoꝛio. pliciter loquẽdo pati nolebat. ſed pꝛopter obedientiam patris ⁊ ſalutem humani ge neꝛis paſſionem: ⁊ mortem uolumarie ſu ſtinebat : ſicut infiꝛmus uoluntarie reci pit potionem amaram.non pꝛopteꝛ potõeʒ ſed pꝛopter ſanitatem conſequendaʒ. Dec uoluntas non moꝛiẽdi glorioſos martpꝛes facit.non enim uult ſenſus caꝛnis niſi ꝙ ðᷣ lectat :ſi autem delectaret eos mori non i de uideꝛent᷑ meꝛeri.Sʒ qꝛ hãc uolũutatẽ ñ moꝛiendi deo ſubiciunt.⁊ ꝙ nãlr fugiut ꝑꝑ deũ uolunt: iõ merent᷑. Unde ⁊ ä“pᷣs ſubdit dicens ( Aeruta men non qð ego uolo bu mano affectu((ſed qð tu).Quod ei ex hua na infirmitate trepidanteꝛ rẽnueꝛat reuer tens in ſeipᷣm ꝑ obedientiam ⁊ fortitudinẽ mentis ↄfirmat.nõ ĩꝗt. hoc fiat qð hũano affectu loquor:ſʒ ad qð miſſus ſum. pꝛopt qð ad teꝛr as tua uoluntate deſcendi. Unòᷣ alibi. Non ueni facere uoluntatẽ meaʒ.ſ. quã tpᷣraliter ſumpſi ex uirgine: ſed uolun tatẽ eius ꝗ miſit me.quã uiõᷣlicet cõeʒ ha bui eternus cũ patre.⁊ quã ſemꝑ approbo anime rõe.nõ meam. non ꝓpꝛiã. nõ meaz. nõ filij hoĩs.non meã q̃ reſſtat deo.Et uti q; uoluntas xpᷣi ñ eꝛat ↄꝛia uoluntati pr̃is. ſed qui uenerat obedĩam doceꝛe:nõ ĩueni ꝛet obediens ſi ꝓpriam faceret uoluntatẽ. Qu anto ergo magis nos non iudicabimuꝛ obedientes ſi facimus ꝓpꝛi s uoluntates. Unde Auguſti.F ilius unicus dicit nõ que ro uoluntatẽ meã:⁊ hoĩes uolunt facẽ uo luntatem ſuam. Ille tm̃ ſe humiliat qui ẽ equalis pr̃i ⁊ tm̃ ſe extollit ꝗ ĩ imo iacet:⁊ niſi manꝰ ei poꝛigat᷑ non ſurgit ⁊ iterum Tꝛãſfiguꝛat ĩ ſe ſuos: ⁊ ꝗ nihil aliõ ułt eᷓ pr̃.docet eos pꝛiuatã uolutatẽ coꝛꝛigere.⁊ diꝛigere iuxta diuinã. Unde ⁊ Piero. VUſ q; in finẽ ñ ceſſat doceꝛe nos pr ib obedir̃: ⁊ uolũtatẽ eoꝝ uolutati noſtre preponer̃. Oſtendit itaq; ᷓ̊· Bedã dñs ieſus:ut cum moꝛs uel aliud ꝙ fieri nolumus ĩminet:ſie ꝑ ifirmitatẽ petamus:ut nõ fiat: quatenuſi p foꝛtitudinẽ ꝑati ſimus: ut uolũtas ↄdito ris noſtri etiam contra noſtram uoluntatẽ fiat.nã ſicut multũ ↄfideꝛe ñ debemus ne noſtꝛã vtutẽ uideamu ꝓfiteri ſic multũ pu ſillanimiter egere ⁊ diffidere non debemꝰ. ne dei adiutoꝛis noſtꝛi ĩpotentiã uideamuz ꝓnunciaꝛeiEt iteꝝ. Multi adhuc infirmi ↄtriſtãtuꝛ futuꝛa morte:ſed ſi habeant ꝛec tum coꝛ.uitent moꝛtẽ quãtũ poſſunt:ſed ſi ñn poſſunt.dicant ꝙ dñs dixit pr̃ ñi fieri po teſt. trãſeat a me calix iſte.ecce habes uo luutatẽ humanã.uide iaʒ rectum cor. ſed non quod ego uolo ſed quod tu. Pec Be da.(Et ꝛediens) de loco in quo oꝛaueꝛat ad tres diſcipulõs ſuos.ſcilicet Petrũ Ja cobũ ⁊ Joannez (inuenit eos doꝛmiẽtes) Jaʒ uicia tẽptatòe ĩcipiebãt oculi coꝛum Secunte huts itõͤ er 1e⸗ can⸗ bed⸗ lnene ſoefie Ge⸗ prie Aigilate) nente oc (torne) ouce in⸗ netis i teptatiõem ne⸗ a mer ſlo dicit ne temp leẽ hoiem no temptar⸗ latim. ? icidatis i ei/ natio uos ſuget ? iclus. Pus: temptatiois eñ ini li.mediu oſenſus in dele ſum atio eſt opgs ipſum. lempraron 1 d deſſten dum eſt ad or nionem. liomtis indeun: qzto⸗ cleuatur 4amtofaci Er ſcut fur audito i⸗ ueniat ad ſuccmſü: i luͦ fugat. 1 ſanctos a uñ udor?. pocren tamemtis eſtuat. ut tangit. totiens oron⸗ datio impugnatom u ſeruus g ſentit fure uer funi 1 pdttor ee toem eſſe i corde ni dolo lemtir nifiſtan T10 de d . c dyabolus ſem me qui whicet cog nre 7 gi ſen apeit⸗ umn.non pii, o nen, mei qreiſtar deo Etii eat in olunran pyt, eciun woene:no iueni n Nuceret uoluntat, nos non iudicabimue 9 ppꝛias uoluntates. s unicus dieir nogte poies uolunt luci no ewſe bunilatqni exoglit giind icet: t ſigan gerem nä anne enen ini Wniet ied docene ooiip deif⸗ olütati noſtre ehſtf, Beci is ſeſusln Cln ſen wumns iminetift — — Secunde partis. langueſceꝛe.qꝛ doꝛmitõ erat q̃ſi pᷣfiguratõ negationis ⁊ fuge. Unbeda. Somnus cor ꝓis pᷣfigus atõ eꝛat.ꝙ ĩ ꝓxio grauadi erant ſõno infidelitatis.(Et petro hironice dicit ſic) (Symõ dormis: quaſi dicerʒ. ſic erat faciedu łᷣ ſic iples ꝙ ꝓmiſeras.(¶Nõ potui ſti una hoꝛa uigil r mecũ.)Quuſi diceret Qui una hoꝛa ñ potuiſti uigilar᷑ mecũ qũo mõtẽ ſpeꝛnes tu ꝗ ſpõdes moꝛi mecũ. Non oñdis tĩ feruorẽ facto q̃ntuʒ vpo. In hoc apparet tua infiꝛmitas. Per Gq̊ ꝙ dicit una hoꝛa.oſtẽdit ꝙ bꝛeuis ẽ moleſtia tẽptatio nis ꝛeſpectu ꝛemuneratõiſ. Ut g dic Tulliꝰ omnia que breuia ſt᷑ tollerabilia ðᷣdẽt eſſe: ẽt ſi magna ſint. Quãuis ãt oẽs dormirent petꝝ tñ potiꝰ ĩcrepat:ga eĩ pᷣceteris fueat gloriatus:iõ pᷣceteꝛis erat ĩcrepãdus. INeʒ inteꝛ eos pᷣncipalis erat:iõ iĩ ipᷣo alios re pᷣhendebat. Irẽ qꝛ in eodẽ ðᷣfectu pᷣlatꝰ ma gis ẽ ĩcrepãdꝰ qᷓ; alij ceteris ꝑpibus. Qui ẽt iam ifirmitate depᷣſſus.nõ petrꝰ uł cephas ſiʒ antiquo nomine ſymõ a dno hic uocat. Uigilate) attente oculis m̃tis ⁊ corporis ⁊ orate) ðuote vbis.coꝛdis ⁊ oris( ut nõ ĩ netis ĩ tẽptatiõem) negãdi me ⁊ ꝛecedendi a me:Nõ dicit ne temptemini ꝗa impoſſibi le ẽ hoĩem nõ temptari.ſʒ ne iꝛetis ĩ temp tatiõm.⁊ ĩcidatis ĩ eiꝰ ꝓfudũ ideſt ne temp tatio uos ſuꝑet ⁊ ĩcludat peꝛ ↄſenſum ułl o pus: temptatiõis em̃ initiũ eſt ſuggeſtõ ma li.mediu ↄſenſus in delectatõm łopus con ſumatio eſt opus ipſum. Ad euitandum t temptatõm ⁊ ad ꝛeſiſtendum eideʒ recuꝝẽ dum eſt ad orationem. Oratio ei eſt eleua tio m̃tis in deum:qᷓ;dto autem mens ĩ deum eleuatur.tantofaciliꝰ tẽpt atio ab ea ſeꝑat Er ſicut fur audito clamore fugit.⁊ uicini ueniut ad ſuccuꝛſũ:ita clamõ orõis dyabo lũ fugat.⁊ ſanctos ad ſuccurendũ excitat. unñ yudorꝰ. Poc ẽ remediũeꝰ ꝗ uitioꝝ tẽp ta mentis eſtuat. ut quotiens quolibzg uitio tangit᷑.totiens orõnes fudat.q; frequens o ⁊atio impugnatõm uitioꝝ extinguit. Et ſic ſeruus ꝗ ſentit fuẽ ĩ domo ⁊ ñ clamat ſa ueæt fuꝛi ⁊? ꝓditor ẽ dñi ſui:ſic ꝗ ſcit tẽpta tõem eſſe i corde. ur̃ xpᷣm prodere ⁊ dyabo volo ↄſentir:niſi ſtati ꝑ oꝛatõeʒ exclamet. 2 16 q dyabolus ſemꝑ temptat. ſemꝑ debe moꝛar ⁊z nunqᷓ; deficere. Sed or̃o dʒ ordi nari.ñ ad q̊ ut ñ temptemuꝛ:ſed ad hoc ꝙ Ritremus ĩ temptatõm. Multum aũuᷣt ualzʒ ad expulſionem temptatiõis cogitatio ⁊ ti mõ eterne mortis. Vñ aug.timoꝛ ò̊ futura mõte mtem ↄcutit.⁊ q̃ſ ↄclauatos om̃s cõ poꝛis motꝰ ſuꝑbie ligno cꝛuciſ affigit( Spi ritus ꝗqdẽ) de ſe ⁊ natura ſuaꝓmptus eſt in me ⁊ in uobis ad ↄfitẽdu((caro aũt in firma )in uobis.nõ ãt i me ad tollerãdum qꝛ cao coꝛupta ſꝑ depꝛimit ⁊ aliquãdo uĩ cit ſpiritum ⁊ ideo eſt orandum. Naʒ quaſi mãdaſti Lapitulũ. lix . pꝛomptum habuiſti ſpiituz in pꝛomittẽdo mori etiã pꝛo me.ſed nunc patet carnis in firmitas ad ſuſtinẽduʒ imminentẽ tempta tionẽ.ga ipſa doꝛmitio corporalis iudiciũ eſt. ⁊ quaſi prenuntia ueſtre infirmitatis.ñ duʒ em vtute exalto induti eſtis. Ubi Hie ro. Poc autẽ adueꝛſus temeꝛaꝛios dictum eſt.qui quicquid crediderunt putant ſe ↄſe qui poſſe. Ita qutũ ð ardore mentis con fidimus.tantů de fꝛagilitate carnis timea mus. Dec Pieꝛonymus. Tu domine qui qð uigiemus ⁊ oꝛemus.da nobis gratiam ad hoc faciẽdum.ꝗa licet ſpiꝛituſ pꝛomptiſſimus ſit.caro tam̃ ifirma eſt. ⁊ to ta pigra ⁊ tota ſomnolẽta: nec põt ſuſtier̃. nt uix ꝑ unam horam peꝛfecte tecum uigi let ⁊ tecum oꝛet ne cadat in temptatiõem. dDeinde(iterũ ſecundo abijt ⁊ orauit di cens. Pateꝛ mi.ſi non põt hic calix tranſi re:niñ bibam illũ fiat nolũtas tua.)QOſten dit hĩc. Ut ait riſoſtomus Quoniã ualo ncoꝛdat uoluntati dei.⁊ quoniã ubiq; hãc ſequi opoꝛtet ⁊ banc inquirer̃. Uellet ꝗdẽ tranſire calices ꝗqa homo eſt. ſʒ peꝛficit diſ penſationeʒ quia patri obediens eſt. VUñ ⁊ leo papa. Pec uox capitis ſalus eſt totiꝰcõ poris:hec uox oẽs fideles inſtruxit.omnes ↄfeſſoꝛes accẽdit: oẽs mariyres corõauit. Naʒ ꝗqs mũudi odia:ꝗs tempt ationuʒ turbi nes: s poſſet ꝑſecutuꝝ ſupeꝛar̃ teꝛoeſ:ni ſi xpᷣs in oibus ⁊ pro omnibus patꝛi diceret fiat uolũtas tua.diſcãt igit᷑ hãc uocẽ om̃s eccłie filij.ut cũ adueꝛſitaſ uiolẽtie alicuiꝰ tẽptatõis incũbit. ſuperato tremore ſormi diniſ accipiant toleꝛantiã paſſiõis.(Et ꝛev ſus denuo iuenit eos dormiẽtes p triſticia. erãt em̃ oculi eoꝝ grauati) ⁊ depᷣſſi.inteꝛio zes ꝗqdẽ languoꝛe teꝝnoꝛis ⁊ triſticie.extẽio res vo uigiliaꝝ longitudine. nã triſticie ma gnitudine ſomnũ ñ poterant uicere. timen tes tum pꝛo capite tũ pro ſe:ſed ſic dormie bant mẽte ita ⁊ corpore.q; ex toxpoꝛe gĩe quãdoq; ꝓuenit ſomnus nature.(Et ait il lis. Quid dõmitis:) ſc& ĩ tãtis ↄſtituti peꝛi culis.cum ſit tempus uigilandi ꝓpter inſtã tiam grauiſſime temptationis uobis immi nẽtis. Surgite a torpor̃ m̃tiſ(uigilate)ani mi uigilãtia (⁊ oꝛate ne imꝛetis ĩ tẽptatio nẽ) ſcilicet ꝑ ↄſenſũ. ideſt ne tẽptatio uos ſupeꝛet ⁊ itꝛa ſuos caſſes teneat.(Et abijt uerum ⁊ orauit terttio dicens eundẽ ſ̃mo nem)orationis.ſcilicet pr̃᷑ mi ⁊ cetera. ter cio xpus idẽ orauit: ut orationis fꝛequenti am oſtenderet.⁊ nobis ſpei longanimitatẽ exhiberet. Iterat or̃onem oſtendẽs ꝙ or̃o debet eſſe ↄtiua. Similiter iterat uiſitatõ nem diſcipuloꝝ ſuorum.quia opera caꝛita tis debent orationi eſſe ↄiuncta. Et ſic pre latũ inſtruit. ⁊ ſibi ⁊ gregi intendẽ: ⁊ nunc ↄtemplatiuã nunc actiuam uitam exercer De pmo SPinc nõ obſtat.ꝙ dicit᷑ in cccłiaſtico non iteres Sbũ in orõne tua: qꝛ illa auctoꝛitas ſic itelligẽda ẽ. nõ iteꝛes.i.ita ſis diligens ĩ pꝓfeꝛendo ĩtegꝛe ⁊ deuote ueꝛba oꝛationis tue. ut poſtea ꝑꝑ obmiſſiõeʒ ł negligentiã non opoꝛteat itezaꝛe: ſed tñ iterare ꝑꝑ uo tõem uel inſtantid bonum ẽ.ſic ⁊ eundem ſeꝛmonẽ in pᷣdicando diueꝛſ.bonum eſt qñ qʒ iteꝛaꝛe.Cũ aũt oꝛaꝛet ⁊ anxiaꝛet᷑ dũs ie ſus( Ecce angelꝰ )pᷣnceps michael(aſtitit ↄfoꝛtansin eo motũ ſenſualitatis.ſecũdũ quam minoꝛatus eſt paulominus ab ãgeł illum. ſ. motum ꝗ exhoꝛꝛebat mortẽ. Sta tim poſtq; xpᷣs ſe noluntati patꝛis ſubmiſit angelus eũ ↄfortauit..In quo ĩnuit᷑ ꝙ licʒ qnq; mfiat ꝙpetit᷑. qr forte ñ expedit: ſẽp tñ oranti mentalis ↄſolatio ↄfert᷑.Et ſcoᷣm Theoph̊.ut nobis innoteſceret or̃onis uiꝛ tus.q̃tenus eã in aduerſis pponamus.ors dqñns ab angelo ↄfoꝛtat᷑. Et humilis dñs re uerenter ⁊ humiliter ſnſcipit hanc ↄforta tõez ẽt a ſua creatura ↄſiderans ſe eſſe mi noratum paulominus ab angelis.dum eſt in hac lachrymaꝝ ualle: ⁊ ſicut ↄtriſtaba tur ut homo.ſic ex vbis angeli fuit confoꝛ tatus ut hõ. Nec putandũ ꝙ h̊ angelus uł alius fuerit in eius cuſtodiã deputatus.qꝛ B nõ decuit ⁊ xpᷣs non indiguit.ᷣm Bedã. Alibi ꝙ angeli ei miniſtraueꝛint. hic ꝙ an gelus eũ ↄſoꝛtauerit dicit᷑:ut utꝛaq; nã de ſgnet᷑. Nam diuine natuꝛe angeli miſtrãt hbumanam uero ↄfortant. Apparuit aüt ei angelus uiſione coꝛpoꝛali in aſſumpto cor poꝛe humano.conſolans eũ ꝑ modũ ſeruiẽ tis:nõ ꝑꝑ ſe ⁊ ſui indigentiã: ſed magis ꝑp diſcipuloꝝ aſſiſtentium ↄſolationem: ⁊ ad ↄfirmandũ fidem in eis ꝙ xpᷣs ſit maioꝛ an geł rõe deitatis: ac ꝑꝑ nram inſtructõnem ad oſtendendũ.ſ.qð angeli aſſiſtunt nobis orantibus: ↄfortãtes nos in õone. ⁊ ut ex ſua poſt tꝛiſtitiam ↄſolatione ſciremus qð tribulatis ꝓ xpᷣo nõ deeſt diuina ↄſolatio. iuxta illud pſalmiſte:ſᷣm ↄſuetudinẽ dolo rum meoꝝ in corde meo ↄſolatiões tue le tificauert aiam meam. Nã ſᷣm Bedã.cꝛea tor non indigebat creatuꝛe ſubſidio: ſʒ hö factus ſicut nobis ⁊ pꝛopter nos eſt ↄtriſta tus.ſic nobis ⁊ ꝑꝑ nos eſt confortatus. Sʒ ⁊ ipᷣe dominus ratõe ſe confortabat. dicẽs ad patꝛem.non ſieut ego uolo ſed ſicut tu. Aiunt autem quidasz michael aſtitiſſe orã ti. ⁊ dixiſſe ſe pri orationis tenorem retu liſſe:omneſq; ꝓcidentes angelos pro h̊ ip ſe oꝛaſſe ⁊ rñdiſſe patꝛẽ̃ nouit dilectus fili us meus.ꝙ humài generis ꝛedemptio:quã ſic optamus:ſine ſui ſauguinis effuſione de centeꝛ fieꝛi nõ põt. Angelus aũt poſt hec ꝰ foꝛtauit eum uel de ſui pnñtia.ſicut amieus de ſua pntia confortat amicum. Unde con ſoꝛtauit.ideſt ad modum confortantis ſe oↄopletorio. habuit.ſ.ei aſſiſtendo:uł forte aliqua ueꝛ ba ↄſolatoria dicendo:quia ſcilicet h̊ uin cetur lucifer.ſicut nictus ẽ in celo: uel qꝛ magnanimũ magna ſuſtinere deceret: uel quia paſſio cito tranſiret.⁊ eins fructus eſ ſet ꝑpetuus.ſ.redemptio hũani generis ⁊ ſtauratio angelice ꝛuine.nel aliqð ſue.UVxł ſᷣm quoſdã ut dicit Theoph.iſta angeli cõ fortatio fuit xpᷣi glificatio. Dicebat eĩ ãge lus glorificans en. Dñne tua ẽ uirtus:tu po tes 3 mortẽ ⁊ infeꝛnũ genus libeꝛar᷑ huma num ⁊ ſimilia. Vu ꝗ in oꝛatõe poſitus ab angelo confoꝛtai uoluiſti: da mihi ꝑ uirtu tẽ oronis tue:ut oꝛãti mihi ſemꝑ aſſiſtat ã gelus tuus me ↄfortans. Pic aiadueue )ʒ ĩpacientiã nr̃az.qꝛ dñs ieſus płibus uicibꝰ orauit anq; a pr̃e reciꝑet reſponſonẽ ⁊ cõ foꝛtatõeʒ. Sicut aũt ter fuerat temptatus in tꝛibus locis.ſic ter orauit nõ ĩ eodẽ loco ſed in tribus diuerſis locis diſtantibus abi uicẽ peꝛ iactüũ lapidis.Et ut dr̃᷑ adhuc ĩ ip ſis locis ueſtigia eccleſiarum ſunt que ibi facte fueꝛunt ( ⁊ factus in agonia ꝓlixius orabat )ondẽs ⁊ docẽs ꝙ nos ĩ agonia uel q̃cunq; neceſſitate ↄſtituti. debemus ado ratõeʒz ↄfuger̃:⁊ ĩ magnis periculis ac ma ioꝛi neceſſitate.magis ⁊ ĩſtãtiꝰ orõni iſiſte re. Agõia iſta põt dici certame õ mortẽ.uł mortis anxietas.quã qĩ ꝑñteʒ pᷣuidebat.⁊ iõ dr̃ tẽ fuiſſe ĩ agõia.ſicut infirmi in extre mis laboꝛantes dicunt᷑ eſſe in agone. Uel põt dici ceꝛtam ⁊ reluctatio ſenſualitatis ac rõis.qꝛ agoniʒzabat ⁊ ceꝛtabat in eo mi rabili pugna.ſenſualitas natuꝛaliteꝛ mõtẽ hoꝛrens ⁊ ̃cuſans.ac ꝛõ uolũtati diuie ob tẽperãs.⁊ ipᷣaz mortẽ ꝓ ſalute humana ʒe lans:qꝛ uitute diuina qlibet pers pmitte bat agere ł pati.qð ꝓprium eꝛat nbi. Jam tñ uincebat mortẽ aĩio.du ẽt mori uolebat qu põt uicit actu ipᷣo.ſ.⁊eſurgendo.Sed ben colluctatio caꝛnis ad ſpiꝛitum.ſiue ſẽ ſualitatis ad rõem.quoſdã hominum facit retꝛoiꝛe uel exhoꝛbitare:ut illos ꝗ peccat mortaliter:⁊ quoſdã lente incedeꝛe ſiue in uia moꝛari.ut illos ꝗ peccant uenialiter. unde in huiuſmodi pugna ꝓlixius eſt oran dum.ut oratio ſit recta ⁊t uoluntas ↄſtãs: ac ſenſualitas recte rationi.⁊ ratio diuĩe nolũtati non obſiſtat ſʒ obediat: ⁊? dicamꝰ nõ mea ſed tua uoluntas fiat. In ſtatun mõ tis diſtrictũ iudiciũ.⁊ ea q̃ hõ nunq; antea recolit.ei ueniunt in animum. In cuius fi gura xpᷣus appꝛopinquante morte factus ẽ in agonia. Unde Srego. appꝛopinquante etiam morte noſtre mentis.in ſe certamen expꝛeſſit:ꝗ uim quand feruoriſ ⁊ formidi nis patimur. cum ꝑ ſolutionem caanis eter no iudicio appropiquamꝰ Nec ĩmeꝛito tẽ anima terretuꝛ.quoniam pꝰpuſilum hoc ĩ uenit ineteꝛnum mutar̃ non poſſlit.ſi eni Anſpel. Quid ſtas. Acc illas guttas labe. pul⸗ Noli doꝛmif cũ Penꝛo Sic i potuiſti una hoꝛ Anſpel. Surgit igit te ſtabat flexis iterꝛa geni lefctus. QAuẽ oſpice te. ſone et i torrete lauant ꝛeuereteꝛ cerne: oſide nime ſue anguſtia. cuit guinee decurtetesi ten e ꝛ ſſine ingeti acerd poruit coringere Nund⸗ ob moxtis horrone a guineu. Unde patete doloxẽ I bhoc gdea maꝛitudo paſſionis x tatu natina imutauin ſudaꝛe coegit. Dec p moatpeu certamina plurim oſolat Tofo fumos. cad amord in tos. Uf Anſhel. of 1. peidiſtii facie tun dices Aba yf miſt me calixiiſte. Kt an dulciſſini ceniſſime guine gofonste⸗ tua guttatin öcue aſſe ihu. u ie tuet ta ſudoꝛiſ amieta Obenn uclütnidon tuliſti nihil iu ddis Ftint d, adbe eccküemmn uonni fucnuin agnir li cocisg ooſ gmnu ie Ninui, dehemgtt Inmugnis genculi ne nagiͦtilin mon iffe ncnme ni igi tme, iuicehot. 1,ſct infimi ineme nk eſſe inagone. Vel lucatio ſeſſuglintis R t ceabt neomt Wirasnatualle nons Acid noitandliedd ne Anebemene de wina de ens Mins ddpprium eut idi. 3ei eliniane N nn ioſ eſun gento Bel dcannis 44 ſgünin ue en noſti bonimmnfrt cebitwrei ut los gheell oCi lene nedat ſuen Secunde partis conſideꝛemus.quod uiã uite pꝛeſentis neq̃̊ quã ſine culpa tꝛãſire potuimus ⁊ ꝙ nec B ipſuʒ ſine ꝛeatu noſtꝛo ẽ quod laudabiliteꝛ geſſimꝰ.ſi ᷣmota pietate iudicemuꝛ meꝛito in agonia ↄſtituimu (Et cuzʒ dominus ꝓli xius oꝛaꝛ⁊t interi ſudoꝛ feꝛuentiſſimꝰ ĩ mo dù ſanguinis erumpens ĩ hac agonia ſiue certamine uſq; ĩ teꝛzã habũdãteꝛ cuꝛꝛebat ex feꝛuore eĩ oꝛandi.⁊ ex appᷣhenſione ĩmi nẽtiſ ꝑiculi.ac uehem̃ti anxietate ſenſuali tatis.qᷓ ꝑmittebatuz ager̃ ⁊ pati qð erat ꝓ priũ ſibi ĩflamabatuz coꝛ ⁊ coꝛpus.ut apꝑtis poꝛis efflueꝛ et ſudoꝛ ꝛubicũdꝰ⁊ ſanguineꝰ. Iſte ſanguis fuit uerꝰ⁊ nalis qᷓntũ ad ueri tatẽ ſue exiſtentie. ⁊ de puꝛiſſimaxpᷣi cãne ſ muaculoſus ⁊ nõ natuꝛaliſ q́‚;ũ ad modũ ꝓfluentie. Quia ᷣm Bedã. natuꝛà er ſan guine ſudaꝛe ſic etiã oportet dicere de ſan guie ⁊ aqua lateꝛis xpᷣi iã moꝛtui:quod fu it uerus ſãguis ⁊ va aqua.ſʒ miꝛaculoſe ef fluxerũt ð moꝛtuo corpor. Ad hũc ſuauiſſi mi ſudoꝛis balſamũ.egꝛotis ꝓficuuzʒ:feſtĩa ne tardaueꝛis. ut inde ſanari mereaꝛiſ. Uñ Anſheł.Quid ſtas.Accuꝝe ⁊ ſuauiſſimas illas guttas lãbe.⁊ pulueꝛẽ pedũ illiꝰ lĩge. Noli doꝛmir̃ cũ Petꝛo ne meꝛeaꝛis audir̃. Sic ñ potuiſti una hoꝛa uigilar̃ mecũ.hec Anſheł.Surgit igit᷑ teꝛtio ab oꝛatiõe in q̃ ſtabat flexis ĩ terꝛã genibꝰ totꝰ ſanguĩe ma defactus.Quẽ ↄſpice teꝛgentẽ ſibi uultũ.ł foꝛte ẽt ĩ torrẽte lauamẽ.totumq; afflictũ ꝛeuerẽteꝛ cerne:⁊ ↄſideꝛa q̃nta tùc fueꝛit a nime ſue anguſtia.cuiꝰteſtes ſũt gutte ſan guinee decurrẽtes ĩ teꝛrã.⁊ ei ĩtime ↄpate ꝛe qꝛ ñ ſine ingẽti acerbitate doloꝛis G̊ ſibi potuit cõtingeꝛe.nunq; em̃ aligs moꝛtaliũ ob mœetis horroꝛ qudit ſudoꝛé fudiſſe ſã guineũ. Unde patet eiꝰ nunq; ſimilẽ fuiſſe doloꝛẽ Vn hoc ꝗdẽ appaꝛet quãta fueit a maꝛitudo paſſionis xpᷣi:cuiꝰ ſola cogitatio tãtũ natuꝛã imutauit.ꝙ pᷣanguſtia ſaguinẽ ſudaꝛe coegit. Dec pugna eius ⁊ anxietas maꝛtyꝛũ ceꝛtamina ⁊? agones ſignificans. plurimũ ↄſolat᷑ ⁊ ↄfortat puſillamines ⁊ i fiꝛmos.⁊ ad amoꝛẽ incitat tepidos ⁊ ingra tos. Uñ Anſhel. Poſitis quoq; genibꝰ ĩ teꝛ ra.ꝓcidiſti ĩ faciẽ tuã.adoꝛans inagonia ⁊ dicẽs. Abba pr̃ mi.ſi poſſibile ẽ tranſeat a me caolix iſte.Et anguſtias ꝗqdẽ cordis tui dulciſſimi.ceꝛtiſſime idicabat ſudor ille ſã guineꝰ.ꝗ oronis tẽpor̃ ð ſanctiſſima carne tua guttatim ᷣcuꝛrebat ĩ teꝛã. Domĩator dñe ihu. uñ aĩe tue tã uehem̃s triſticia.uñ tãta ſudoꝛiſ anxietaſ.⁊ tã anxia ſupplicatõ MNõne uolũtaꝛiũ omnino ſacrificiũ deo pr̃i obtuliſti.⁊ nihil ĩuit pᷣtuliſti.Utiq; dñe.a⸗⁊ bitꝛamuꝛ ãt.ꝙ ⁊ hoc quoq; ad ↄſolatõʒ ifiꝛ moꝝ m̃bꝛoꝝ tuoꝝ aſſumpñiſti: ne forte ðᷣſpe ret ꝗſ.ſi caꝛo ifima rmuꝛmuꝛet.ubi ad paſ ſionẽ ꝓmptus ẽ ſpiritxꝰ.Nimiaũ. ⁊ ut maio Lapkm. lix. ꝛes eꝛga te amoꝛiſ ⁊ am ꝛitudinis ſtimulos haberemꝰ. natuꝛalẽ caanis ĩfirmitatẽ. eiuſ cemodi iudicijs ĩ te expᷣſiſti:gbꝰdocemur. q; ueꝛe languoꝛes nr̃os poꝛtaſti. ⁊ ũ abſq; ſẽſu doloris paſſionũ ſentes penrꝛiſti. Uox ei illa uox caꝛnis fuiſſe uidet᷑.ñ ſpiꝛitꝰ: eo ꝙ ſubiunxiſti. Spiritꝰ ꝗdẽ ꝓmptꝰẽ.caꝛo ãt ĩfiꝛma. Pec Anſheł.Uoluit ãt dñs ſangui Auguſtinũ.ad figuꝛãdũ ꝙ de coꝛpor̃ ſuo to to ꝙ ẽ eccleſia ſanguis effundẽdꝰ ⁊ emana tuza eꝛant ſanctoꝝ martyria. Scða ẽ ſcõᷣm Bedã ut per teꝛraz ſanguine irꝛigatã.ðcla 2 aꝛet teꝛrenos hoĩes ſanguine ſuo ꝛedimen dos ⁊ mũdãdos.Teꝛtia eſt ſecũdum gloſã. ut totů mundũ peccatis moꝛtuũ ad uitã ꝛe ſuſcitaret.ideo ſudoꝛẽ ſuũ ſãguineũ ad teꝛ aã decurrere uolebat. Itẽ ſecũdum Beꝛñ. non ſolũ oculis.ſed q̃ſi mẽbꝛis omnibus fle uiſſe ur̃:ut totũ corpus eius ꝙ eſt eccleſia. totiꝰ corpoꝛis lachꝛymis purgaret᷑. Inſup ẽt ſanguis decuꝛrebat ĩ terꝛã.ad oñdẽdum ꝙ ꝓ terra.i.eccleſia adhuc militante ĩ ter ꝛa orabat.⁊ ſanguinẽ ſuũ fundebat: ⁊ ipſã ſuo irrigatã ſanguĩe fecũdabat. In ſudore ãt notat᷑ feꝛuoꝛ.ĩ ſanguine pᷣtiũ.ĩ ðᷣcuꝛſu ha bũudantia.in guttis paꝛticulaꝛis efficatõ:qᷓ; uis ẽẽt uniuerſał ſufficiẽtia:Ex iſto ãticua lo qui ẽ ſudoris ſanguinei defluxio.habet᷑ docum̃tũ ſalutifeꝝ:ꝙ ⁊ nos in orationę de bemꝰita eẽ intẽti ⁊ feꝛuidi.ut ex uehem̃tia intẽſionis ⁊ feꝛuore deuotionis ſudemus q̃ ſi ſanguinẽ.ꝑ cõfiguratõm paſſionis xpᷣi. ⁊ ardoꝛẽ dilectõis ad deuù. Quod fit. dum ꝗs oꝛãs ĩ tanto ardore deuotõis accẽdit.ꝙ ꝓ amoꝛe dei ſi opoꝛtet ſanguinẽ ſuũ fũder̃ ñ ueꝛet᷑:⁊ talis ſic ĩcaleſcit ſpiꝛitu.ut totꝰ ſã guis ĩ coꝛpore q̃ſi ſpiritui alludẽs.ꝓnum ⁊ ꝓmptuʒ ſe exhibeat ad exſi udãdũ. Quia ue ro caro ex infumitate ſua tam uehementẽ ardoꝛẽ deuotõis ſufferr̃ ñ pᷣualet.iõ ſudorẽ q̊̃ſ ſanguinẽ euapoꝛat.ulł ſaltẽꝓ ſanguin e ardẽtes lachrymas ꝑ oculos effudat.Et qꝰ mni nos tam uigoꝛoſà orationem effundee n ualemꝰ:adiungamꝰ oꝛationẽ noſtrazʒ ora tioni xpᷣi.ꝗ eſt aduocatꝰnoſteꝛ apud patrẽ ⁊ ipe ĩteꝛpellat ꝓ nobis:ĩmo oꝛat nobiſeuzʒz Et illa oratio eſt efficaciſſima ⁊ deo pr̃i ac cepta.q̃.ſ.in unione orationis xpᷣi offertur. Quod efficaces ẽt ſint lachryme oꝛatiõis. 7 maxie ille que ĩ ꝛecordatiòe paſſiõis xpᷣi fundunt᷑.patet ex quadã reuelatiõe facta cuidã ꝑſone.de qua legit᷑:ꝙ apparẽs ei do minus ĩ ſpiritu ait:Si ꝗs ĩ fcordatõe mee paſſiõis lachꝛymas cũ ðᷣuotõe fudeꝛit.ſuſci per̃ uolo ac ſi ipᷣe ꝓ me paſſus ſi. In r̃colẽ B do iſtuz articuluz ꝓcidat hõ ĩ facieʒ ſuper terram oꝛddo intẽte: ⁊ cogitet angelicaʒ pᷣ ſentiã ſibi tunc adeſſe:recogitet ẽt agonez ſuuz. ⁊ conet᷑ qᷓ;tum põt haber lachꝛymas Bangweme R nẽ ſudare pluribꝰ ꝛõibꝰ. Dꝛima eſt ſecůdũ/? ſ·dare wo De pꝛimo. ex ↄpaſſione ⁊ amore xpᷣi.quas ſi habere ñ poteſt ꝑ oculos.fundat ſaltẽ lachꝛymas cõ dis.Et ſicut xpᷣs dei filius ĩminente ſibi paſ ſione hoꝝꝛẽda.cũ pᷣ anguſtijs ſupuẽtuꝛe mõ tis guttas ſanguineas in terrã funderet.ni hilominus tam̃ libere uolutatẽ ſuã uolũta ti patris ↄmiſit.⁊ ꝙ ceperat deuote pfecit: ſic ꝗlibʒ deuotus in omni aduerſitatis pꝛeſ ſuꝛa ⁊ tribulatõis anguſtia (licet forte nãʒ reluctãtẽ habeat)ſe pr̃ne uolũtati ↄmittat ⁊ hoc ꝙ occurrit ᷣuote ſuſcipiat.O pie ih̊u ꝗ factus in agonia guttas ſanguinis mira biliter deſuda ſti.da mihi ut recõdatõe tue paſſiõis accenſus lachꝛvymaꝝguttas pꝓ ſan guine in ↄſpectu tuo merear dulciter deſu dare. Reſpice nũc qualr diſcipuli dormi entes ⁊ qualꝛ dñs oſtendit eis modũ oꝛãdi in geſtu corpis.⁊ in vbo pio.⁊ ꝑ angelũ ibi apparentẽ. Quẽ mõm ⁊ tu tenere debes.ſ. te ꝓſternẽdo.ac ꝓpꝛium defectuʒz ⁊ fragili tatẽ ꝛecognoſcendo:⁊ cadendo in faciẽ tu am.non poſt faciem:ut ea que ꝛogas corã te habeas.⁊ in mente teneas.non retro ut unum ore dicendo ⁊ aliud corde cogitãdo. ⁊ vt humilitatẽ mentiſ oſtendas habitu cõ poris:caſus enim ĩ terrã.docet nos magis humiliaꝛi ſi poſſet fieri:⁊ ꝙ uolũtas patꝛis ſemꝑ pꝛecedat.⁊ ꝙ nõ tepide:ſʒ cũ magno feruoꝛe ores:ſicut dñs fecit:⁊ ꝙ non paꝝ: ſed ꝓlixe ⁊ diſtincte non ſicut illi qui feſti nanter hoꝛas ſoluendo:⁊ ſi non uerbo fcõ: tamen dicunt expediamus nos ð iſtis.quia habem faceere alia magis neceſſaria.q̃ſi feſtinãtes ad utilioꝛa ⁊ maioꝛa.Et uiõ quo ſtatim aderit tibi angelus qui te adinuet. ⁊ ↄfortet. ⁊ oꝛationẽ tuam deo pꝛeſentet: pꝛopteꝛ exemplum enim noſtrum ille ange lus apparuit confoꝛtans dñĩm.¶ Et non ſe mel ſed fꝛequenteꝛ ẽ orandum. ſicut iſte o ſtẽdit nobis ꝑ tꝛinã oratõnẽ ſuã docẽs ut ñ deficiamus ſed in oꝛatione pymaneamus. donec impetꝛzemus ea q̃ poſtular̃ iam cepi mus.Et tu oꝛa ꝓ moꝛtuis ꝓ uiuis tam pec catoꝛibus quam iuſtis. Uel orauit ter.ut ⁊ nos de peccatis pᷣteꝛitis ueniã.de pᷣſentibꝰ emendatõem.⁊ de futuris cautelaz a deo poſtulemus. Vel ut hec tria.ſ.ueniã.gram ⁊ gloriã in oratõe petamus:uel ut )ᷣ tꝛinazʒ ↄcupiſcentie ſeu cupiditatis tẽptatõeʒ oꝛa tionis clipeo tueamur:uel ut ad trinitateʒ ſ.patrẽ ⁊ filiũ ⁊ ſpiritumſanctũ oꝛationeʒ diꝛigamus. Peꝛ hoc ẽt docuit nos oꝛare p fecte.qꝛ pfectio ↄſiſtit ĩ tꝛibus.ſ.in pᷣncipio medio ⁊ fine. Cõpateꝛe nũc dño.⁊ admiꝛa ꝛe ꝓfundiſſimã humilitatẽ ſuã:quia cũ ſit deo patꝛi ſuo coequalis ⁊ coeteꝛnns. ꝓſtaa tus tñ deũ oꝛat.⁊ tãquã quilibet de populo homunculus. Orare quidẽ pr̃em conuenit xpᷣo rõe humanitatis.ĩ qua ẽ minor patꝛe: non qut ꝛõe deitatis in qua eſt equalis pr̃i: opletorio. ut homo ꝛogat pr̃em. ꝗ ut deꝰ ẽ unus cum patꝛe. Conſideꝛa ẽt ꝑfectiſſimã eius obediẽ tiã. Quia eĩ pateꝛ uult ꝙ moriat᷑ ipᷣe hane obediẽtiã reuerẽteꝛ ſuſcipit ⁊ exequit᷑.uiõ teꝛtio indicibilẽ ad nos caritatem tam pr̃is quã filij:ꝓ nobis enim hec moꝛs indicit᷑ ⁊ ſuſtinet᷑ ꝑꝑ nimiam ippoꝝ caꝛitatẽ quaʒ ad nos habent ( Uenit aũt) poſt hec dñs ihs(¶ ad diſcipulos ſuos)⁊ quaſi cõpaciens eis. pꝑ temptatõem de ꝓximo eis imminentem Dixit eis.doꝛmite iaʒ ⁊ ꝛequieſcite)Qua ſi diceret. Paꝝ poteſtis hoc facer̃.ꝗ ibidẽ aliquantulũ doꝛmieꝛunt. Jubet eos dormi ꝛe.ut oſtendat ſuã ad eos ↄpaſſionem: qꝛ Rauati eꝛant:⁊ ut cognoſcat ſuam infiꝛmi tatẽ.qꝛ cũ ipᷣo uigilare non poterant: ⁊ ut ſõno ꝛecꝛeati fugeꝛe poſſent de manib ꝰeoꝝ g ſtatim xpᷣm erant capturi:⁊ ĩ figuꝛa.quõ in ꝓximo infidelitatis ſõno erant gꝛauãdi. Conſideꝛa in xpᷣo manſuetudinez piaʒz quã to enĩ magis appꝛopinquat ad moꝛteʒz. tan tomagis oſtendit cõdis ſui dulcedineʒ. Bo nepa ſtor uigilabat ſuꝑ cuſtodia puſilli gꝛe gis ſui.O cꝛãdis amoꝛ.Uere bonus ⁊ pius hic paſtoꝛ. Veꝛe in finẽ dilexit eos.cũ in tãta angõia poſitus:illo modico tpᷣre quie tẽ eoꝝpcuꝛat.MNõ ſic hodie multi paſtoꝛes faciũt:ꝗ ſubditis uigilãtibus ⁊ in agõia po ſitis:doꝛmiunt ſuauiter ⁊ quieſcunt.Dũ er go uidebis diſeipulos dormientes in tanto peꝛiculo ⁊ dñm uigilantẽ:ſi deuotus es mł ta inueniꝛe poteris:que dicas tã qno tuo: quã diſcipulis ſuis.Uidebat tandez a lõge adueꝛſaꝛios ſuos uemẽtes:cũ facibus ⁊ ar mis.nec tñ diſcipulos excitgauit.niſi cã ꝓpe ⁊ quaſi iuxta eos fueꝛunt. Zuc hũ̃t euigi lans diſcipulos(dixit eis:Sufficit N.qx iã euiſtis ⁊ ſatis doꝛmiſtis.Eꝛgo paꝝ eſt dõ miendũ. Uñ quidaʒ patres non niſi ſtando uel ſedendo ſomnũ capere ↄſueueꝛunt peꝛ modicũ.Teꝛ diſcipuli doꝛmiunt ter dñs o rans ſuſcitat.q̃ tꝛina doꝛmitio ⁊ ſuſcitatio tres mõtuos quos dñs ſuſcitauit ſignificat. Et ſubiunxit.(Uenit hoꝛa ⁊ filiꝰ hominis tradetuꝛ in manus peccatoꝝ).Ubi Oꝛige nes. Sed ⁊ nunc ih̊s in manus peccatoꝛuzʒ tradit᷑.qñ hi qui uident᷑ in ihum cꝛedeꝛe. habent eũ in manibus ſuis cum ſint pecca toꝛes:ſed ⁊ quotiẽſcunq; iuſtꝰhñs in ſe ihʒ in poteſtate factus fueꝛit peccatoꝛũ. Ihs eſt tꝛaditus in manus peccatoꝝ.hec Mꝛig. ſurgite eamus.ſ.obuiaʒ iude pꝛoditõi ⁊ ſu is ↄplicibus.Ecce qui me tꝛadet pꝛope ẽ: quem nolo declinaꝛe.quãuis poſſeʒ G̊ face ꝛe.Ac ſidiceꝛet. Nõ nos inueniãt latentes ac q̃ſi timentes ⁊ retꝛa hentes:ultro eamuſ eis obuiam ⁊ ꝑgamus ad moætem.ut paſſu ꝛi ↄfidentiam ⁊ gaudium uideant.⁊ paſſio nẽ oĩo uolũtaꝛiã ſciant. Vltꝛo nos debemꝰ oſſene. quãdo non expedit moꝛteʒ effugere mnane facinne nr te pditor fuer al ⸗ pd muilitü) genlin . er malelactores n ac turba plurim dere ihʒ (? ueneri Un bus hut ſii tenebtis lan nec lcu glacis fuſti tionẽ eins impedire uo Gcoͤm Viero. incũbit rato adiutorio di. Hab tun ab utrac; curia. ſei cis. uaſ ſeruato oꝛdine it gemo tenentib auch nilites ftdis ince mini ilage ſümi L iudices ui rent ler ſiquis audeꝛer bant en pede ne nde eog. ? 1 et notte rad in die frequeer pter inueniretur. Atecn ueniret ad ou uoi Ka eis ſignü gicee ueꝛo ipe eſt) ſ. xpſ re)ſca 1 s nibus eripiat. Popun tione ad eü habebat pter tomanon mili at: ppt glios. nel bum minore g infa Pbteic ſecialiter 7 g timedat ne ſet bus eoꝛu elaberetin mis penranſiſt neſe ri eũ uo uit gtiofe derd Etci uen r nnnia erc tura erant ſuper er ingund ad nonez disſui aulceginez ſnpeuſtodin ouſlige or Vere bonts tin n fine cllertec iſt llo noloo e gie hone mln yſre linbus t inacoin o e leſcnt du er lormientes in tamo te ſdenotns es nt dicas ti eſotno: geban tantezu lige es cüſebliter u Rriittud aes Senen ae niſts aoineſtch Sarres nſit ſand⸗ capere oſbenenun de glidoemiun ter iſso doemito t iſcſtnnd i ſuſetzui ſetficl, t born eſli honnind⸗ 3),Dbi rige Secunde partis VUbi oſtẽditur xpᷣi deſiderium ad noſtra re demptionem:qꝛ ñ ſolum ꝓditorem cuʒ tur ba uenientem expectauit.ſed ẽt eis occur rit. Ubi ẽt docet ut ſi tribulari nos oportz. cũ gaudio ⁊ oõfidẽtia ſuſtineamus. Mora liter quoq; monet nos ad tꝛia.primo ad tẽ ptationes nos pᷣparatr᷑ cum dicituꝛ ſuꝛgite. ſfſcõo ĩ bonis operibus ꝓficere.cum ſubdit᷑ eamus.tertio omni hoꝛa q̃ſi tẽptationeʒ ꝓ ximã expectar̃.cũ additur ecce ꝓpe ẽ.¶ Et adhuc eo loquẽte cũ diſcipuliſ ſuis ecce iu das) meꝛcatoꝛ peſſimus (unus de duodecĩ O.ſ.numero n merito.ꝙ dixit ad oſtẽdẽdũ ĩimane facinus illiꝰ.ꝗ.dei apoſtolica digni tate ꝓditoꝛ fuerat factꝰ accepta)a pᷣſide¶ cohoꝛte militũ gẽtiliuz quoꝝ inteꝛeꝛat ca per̃ malefactoꝛes.cũ tribuno qui pᷣeꝛat eis ac turba plurima iudeorum miniſtrorũ. ac cepta a pontificibus ⁊ pᷣncipꝰ ſacerdotum crudeli utiq; ⁊ peſſima ſocietate impioꝝ ta uã ad tenẽdum reum(antecedebat eos) tanq; ductoꝛ eorum ꝗ uolebãt comprehen dere ihʒ (⁊ uenerũt ũlluc cũ laternis ⁊ faci bus dut ſi ĩ tenebris latere uellet hiſ qꝛeret᷑ nec ñ (cũ gladijs:fuſtibus ⁊ aꝛmis.ut cap tionẽ eius impedire uolẽtibus his r̃ſiſteret᷑ Scõm Diero.incũbit uirtuti ſeculi ꝗ ðᷣſpe rat ð adiutorio ði. Habebat itaq; fulcimen tum ab utraq; curia.ſ.ĩperatoris ⁊ ponxifi cis.quaſi ſeruato oꝛdine legitĩe poteſtatis. ut nemo tenent ibꝰ audeꝛet obſiſter.cũ hĩc milites pſidis. inde miniſtꝛi phaꝛiſeoꝛum ꝗ lage ſũmi ⁊ iudices uidebantuꝛ. illũ tene t'ent lłẽt ſi quis audeꝛet tot ñ poſſet:time bant em̃ plebẽ ne ꝑ hanc defenderef ↄtra eos.⁊ iõ ẽt noate tradituꝛ ut ſine turb que in die frequẽter ꝓter inſtructionez aderãt inueniretur. Amequã ãt iudas cum turba ueniret ad oꝛtù ubi ihs cũ diſcipulis eꝛat( dedit eis ſignũ dicẽs.Quẽcunq; oſculatus fueꝛo ipᷣe eſt) ſ.xpᷣſ(tenete eũ.⁊ ducite cau te).ſ.cauẽdo a populo ne eũ de ueſtris ma nibus eripiat. Dopulus enĩ cõmunis deuo tionẽ ad eũ habebat. Hoc ãt fecit iudas. ? pteꝛ romanoꝝ milites ꝗ xpʒʒ nõ cognoſce bãt:⁊ ꝓpt᷑ alios.ne loco xpᷣi caperent iaco bum minorẽ.ꝗ in facie xpᷣo ſimilimus erat ꝓpteꝛꝙ ſpecialiter frater domini dicebs ⁊ qꝛ timebat ne ſe tranſfoꝛmaret ⁊ ð mani bus eoꝛũ elaberetuꝛ.qꝛ pluꝛies detẽtus ab ipᷣis pertranſijt neſciẽtibus eis:⁊ iõ oſcula ri eũ uoluit.ut ĩ oſculando teneret ne eua deret ¶ Et cũ ueniſſent ad oꝛtum(tũc ihᷣs ſciẽs omnia q)ex diſpoſitione diuina(( uen tura erant ſuper eum: ꝓceſſit ultꝛo ĩ occur ſum illorum ) ſicut paratus ad paſſionẽ: ex quo patet uolũtarie eũ captum fuiſſe ⁊ paſ ſum:diſcipuli quoq; ſequebantur eũ timen tes.ſʒ ipᷣe cõfoꝛtabat eos ne timeꝛẽt. nde Anſhelmus.Quã pꝛomptuſ bõe ieſu ſpiꝛitł Capkm. lix. tuꝰ ad paſſionẽ fueꝛit.euidẽteꝛ oſtẽdiſti.qᷓ do ueniẽtibus una cũ ꝓditore tuo uiris ſan guinum. ⁊ querentibus animã tuam.cũ la ternis ⁊ facibꝰ ⁊ armis ꝑ noctẽ:ultꝛo occuꝛ riſti(Et dixit)iſ̊s occurꝛentibꝰ offeꝛẽs ſe uolũtarie (eis.Quẽ q̃ritis)ñ interrogat q̃ſi ignarus uolũtatis eoꝝ.ſed moꝛi paratus ĩ terrogat.ut ſciãt eſſe eũ quẽ queꝛebantꝛñ derũt ei ihm nagzarenum.) Nõ erat querẽ dus ad moꝛtẽ.quẽ ꝓfitẽt᷑ eſſe ſalutis aucto rẽ: nec erat ꝑſequẽdus quẽ dicunt eſſe flo rẽ honoris ⁊ honeſtatis. (Dixit eis ieſus Aſemetipᷣm mãifeſtãs ⁊ offerẽs(Ego ſum)) .ſ.quẽ queꝛitis.Quaſi diceꝛz. Quid ꝓ ſigno ſumitis oſculũ:ꝓditoꝛis.ꝗd q̃ſi latẽtẽ me q̃ᷓ ꝛitis cũ facibꝰ ⁊ lateꝛnis.Ego ſuʒ. Non ſe occultauit.nec ſe abſcõdit: ſʒ magis qrẽti boobuiã iuit ⁊ ſe oſtẽdit. Ubi Cꝛi. F ecit ãt hoc ih̊s.oſtẽdens quoniã ñ ſolum cõpre hẽdere eũ ñ poſſent.ſed nec uider̃ ĩ medio exiſtẽtẽ:niſi ipᷣe ↄcederet.hec Cripᷣ. Uiꝛtu te eĩ diuina factũ ẽ ut uenientes ad capiẽ dum eum. pꝛimo ñ cognoſceꝛent:ẽt ſuuĩſ di ſcipulus:ꝗ uenerat ad tradenduʒ:ꝙ mæxi me ẽ potẽtie eiuſ oſtẽſiuũ.ut ꝑ hoc ſcdᷣo oñ deretur ꝙ de uolũtate ſua capeꝛet᷑ qa ico gnit ab eis recedere poterat ſi uoluiſſʒ. ſʒ ⁊ manifeſtius patʒ ꝑ hoe ꝙ ſubdit᷑.ꝗa au dito vᷣbo uirtutis ⁊ diuinitatis.ꝙ ẽ eĩ cum pr̃e ⁊ ſpiritu ſancto ↄmũe a uoce tonitaui haform idãtesſ(abieꝛut retroꝛſum)⁊ ceci der̃t ĩ terrã ꝛeſupini.tã iudas qᷓ; alij poten tia diuinitatis ipſiꝰ deiecti.it a eꝛat eis im poꝛtabile ꝙ dicebat᷑. Itẽ ideo ut etiã quã tũ in ſe eſt:daret iudeis materiã conueæꝛſio nis:uiſo potẽtie ſue miraculo:⁊ iõ cũ ſtatĩ ad oſtenſionem ſue potentie ↄuerſi nõ fue rũt.ſe eis capiendũ ſponte obtulit.Cecide runt retoꝛſum ⁊ ꝛeſupini ſicut cadũt iniqui ñ ante:⁊ ĩ faciẽ ſicut cadũt iuſti.Qui autẽ ante ſe cadit uidet quo cadat:qui âr retꝛo cadit:ñ uidet ſui caſus periculum. Iniqui ergo retro cadunt.quia ñ uidet ſui caſꝰ mi ſeriam ⁊ quod eos ſequatuꝛ:iuſti uero q ĩ iſtis uiſibilibus ſemetipſos ſpõte deiciũtiut ĩ iuiſibilibus erigamur.in faciẽ ſuam ⁊ an te cadeꝛe dicunt.qꝛ caſũ uidẽt ⁊ timoꝛe 2 pũcti humiliant᷑. Hic g pẽſandũ ẽ qᷓ; aſꝑa eꝛit uox.irati.cuiꝰ vba dulcia pati ñ potue rũt Poc qt factũ ẽ ex diuina ordinatione. nt ꝑ hoc öclaꝛaret᷑ uirtus ſue diuinitatiſ. Unñ Aug.exclamans ait. Ubi nunc militũ cohoꝛs ⁊ miniſtri principum ac phariſeoꝝ ubi terroꝛ ⁊ munimẽ armoꝝ. Nempe una uox dicentis ego ſum. tantã turbã odijs ſe rocem armiſq; terꝛibilẽ ſine tello ullo pcuſ ſit. ꝛepulit ſtrauit: vtute diuinitatis latẽtis Deus eĩ latebat in caꝛne.Quid iudicatuaꝰ faciet.qui iudicãdus hoc fecit. Quid rĩ gna turus poterit:ꝗ moriturus hoc potuit Pec De primo Aug. Poterat xpᷣs oẽs hoſtes ſuos deſtrue ꝛe ſi uellet ſe defender᷑: ſʒ noluit niſi ad mo dicũ eos ꝓſteꝛnere. Hoc iõ fecit: ut onoret ſe mortẽ uolũtarie ſuſtinere: ⁊ ſi ueller re niti:non poſſent eũ capere uel tenere. Pec hoſtiũ xpᷣi uictoria:fuit olĩ in ſampſone ⁊ ſangoz ? dauid pfigurata. Sapſon cũ man dibula qʒini ſtꝛauit mille uiros: ⁊ ſãgaꝛ cũ uomejr interfecit uiros ſexcentos: æ dauid uno ĩpetu occidit uiros octigẽtos: ſ ſi iſti di adiutorio tot hoſtes ꝓſtrauer᷑̃t.ñ ẽ mi ꝙ corã xpᷣo oẽs hoſtes coꝛruer̃t. ¶ Et cuzʒ) tremuli(ſuꝛꝛexiſſent iteꝛũ eos ĩterrogauit Queʒ queritis)Queſtõeʒ iterat:ut fideleſ ſua paſſiõe liberãdos oñdat.( Alli aũt)ad huc in malitia ſua pſeuerantes(dixer̃t Je ſum nagarenũ)).Nõ eĩ cognoſcer̃ uel cape re poterant eum: idonec ipᷣe uellet ꝑꝑ hoc ſubdit᷑ (Dicit eis ieſus. dixi uobis q; ego ſum) ꝗ uolũtarie me offero. Et tũc habue rũt ipius noticiã ⁊ capiendi lIniam.ꝑpꝑ ꝙ ſe tu(ſi ergo me qᷓꝛitis A.ↄpᷣhendeꝛe facia tis id ꝙ intenditis:ſed tamen ( ſinite Ros ſ.diſcipulos meos((abiꝛe) qꝛ ñ ẽ tpᷣs modo ꝙ tollant de mundo. In quo pʒ ꝙ ippe ðdit eis põtatẽ capiendi eũ.nã ſicut ex ſua potẽ tigꝗ diſcipulos ſuos ſeruauit ita ⁊ mitoma gis ſeipʒʒ ſeꝛuare potuiſſet:q̃ſi diceret:ſi do uobis põtatẽ me capiendi:nt tñ meis diſci puliſ ñ faciatiſ aligd mali. Poc dixit:quia ſeruandi erant diſcipuli ut vbum ſalutis ꝑ eos diuulgaꝛet. Uſq; ad ultimam horam eius quã ad eos habuit.dilectiõis ↄſeꝛuan tiã demonſtrauit. Per hoe oſtẽdit᷑ ꝙ ſnpe riores debent ſuos ſubditos fideliter adiu uare ⁊ ꝓ eoꝝ defenſiõe ſe moꝛtis ꝑiculo ex poneꝛe. Ut ait Aug.faciunt qð iubʒ: finunt eos abire.quos nõ uult perire.:⁊ ĩplet᷑ qð dixezat:qꝛ quos dediſti mihi ñ peꝛdidi ex eis quenquã.(Tune accedens)ille nequã ⁊ dijim ſuũ ſubdole ſalutans(dixit.aue ra bi. Et oſculatus ẽ eum) Acceſſit tanquam domeſticus.ſed fur erat: ſalutauit tãquaʒ diſcipulus:ſed inſidiator eꝛat:oſculatus ẽ tanquã amicus.⁊ inimicus erat. Dicit qðᷣ erat ↄſuetudo iudeoꝝ in aduentu ſuo oſcu lari.ad ſignificandũ ꝙ ingreſſus erat paci ficꝰ:⁊ ꝙ mõis erat dñi ihu diſcipulos quos emittebat in oſculo pacis recipere ꝛedeun tes:⁊ ꝓpterea ꝓditor illi oſculũ in ſignu⸗ dedit. ⁊ alios tanq; dux exercitus ⁊ ductor ad malum pᷣcedens.cũ oſculo ficto redijt. Quaſi diceret.Nõ ſum ego cum iſtis aꝛma tis.ſed rediens more ſolito te oſculoꝛ. ⁊ di co aue rabi. O uere ꝓditor. huic ſimiles ſt᷑ multi pᷣlati ꝗ vbo uel facto alios ſcãdalizã do: ⁊ poſt ſe tꝛabẽdo ancedũt ad malum: 2 10 etid ancedut ad infernu. Judas bñfici Is xpi abutẽs mala ꝓ bonis ꝛeddebat.cui ctiam ſimiles ſunt qui ſimilis faceꝛe ñ eꝛu opletorio. beſcunt.Secundũ Bedam ſuſcepit oſculũ dns.ñ ꝙ ſimultõeʒ nos doceat: ſed ne ꝓdito rem fugere uideꝛet᷑: ⁊ plus afficeret ꝓdito rẽ cum amoris oſfſiciũ nõ negaret: ſimul ⁊= illud pſalmi cõplens.cũ his ꝗ oderunt pa cezʒ.erã pacificus( At) ſuſcepto oſculo(di xit illi ieſus. Amice ad ꝗd ueniſti) Uocat eum amicũ ſ̃ʒ ſtatũ pᷣſtinum.amicabiliteꝛ enim fuit electus a dño in apoſtolum. Ac ſi diceꝛet. Ad ꝙ ſcelus dilapſus es:ut diſci pulus ttadeꝛes magiſtꝝ:⁊ duʒ eſſes apoſto lus factus es traditoꝛ. Uide quid ſeceris. ⁊ ↄſidera finem tuumimalum. Uel amice qꝛ diligo te:ſʒ inimice q;ꝛ me tradiſ.ł uocat eũ amicũ yronice.ĩpꝛoperans ſimulatões. Tanqᷓ; ſᷣm Aug.diceꝛet.oſcularis ⁊ inſidia ris. Noui quare ueneris. Amicũ fingis cuʒ ꝓditor ſis. Oſtendis amicitiã ſigno. ⁊ agis ꝓditõem de facto.amicitie ſignis ꝓditores utuntuꝛ: ut eoꝝ dolus latentius pagatur. Vn apertius ei dixit. Auda oſculo filiũ ho minis tꝛadis.i.in ſigno caꝛitatis.ꝓditionegʒ homicidij facis. Infelix ſignũ. ubi ꝑ pacezʒ bellnm:p oſculum homicidiuzʒ. per ſaluta tionem ↄdemnatio ꝓcuꝛat᷑. Ubi Ambꝛo. Illud plus confutat ingratum ꝙ eum tra ideꝛit. qui cum eſſet dei filius. ꝑꝑ nos fili us hoĩs eſſe uoluiſſet. Quaſi diceret. ꝑp te Suſcepi ingꝛate ꝙ tradis hypocrita.Et t̃ʒ eundẽ. quaſi amantis affectu corripuit ꝓdi torẽ.⁊ iõ ẽt ᷣm Cꝛipᷣ.ꝓpꝛiuʒ nomen poſuit ꝙ magis dolentis erat ⁊ reuocantis.quam ꝓuocati ad irã. Unõ Anſhelmus. ñgro qᷣ acceꝑant a duce flagicij.teipᷣʒ maifeſta ſti Nam accedentem ad oſculum ſanctiſimi oꝛis tui.cruentã beſtiaʒ auerſatus non es: ſed os in quo dolus inuemus non eſt. ori ꝙ habundauit malitia duleiter applicuiſti? O innocens agne dei.quid tibi ⁊ lupo illi. Que ↄuẽtio xpi ad belial.ſʒ ⁊ hoc benigni ratis tue eꝛat dñe· ut oĩa illi exhibeꝛeſ.que praui cordis ſui ꝑtinatiam emolire potuiſ ſent. Nam ⁊ ueteris amicitie illuʒ ↄmonui ſti dicens.amice ad ꝗd ueniſti:Et hoꝛꝛore ſceleꝛis ſui coꝛ impiũ ferire uoluiſti cuz di cebas. Juda oſculo filium hoĩs tradis.hec Anſhelmus. Poc idẽ põt dici ĩdigne ſumẽ tibus corpus xpᷣi.ſ. Juda oſculo filium ho minis tradis..¶ Moraliteꝛ Judas eſt mun dus:qui quando ad libituʒ dat diuitias. tunc ridet. quando dat ſolatia: ⁊ delitias tunc oſculatuꝛ.quando dat honoꝛes tunc amplexatur:ſg omnibus iſtis modis nos de cipit ⁊ morti eterne nos tᷣdit. Teſte beato iob ꝗ dicit.ducũt ĩ bõis dies ſuos ⁊ in punc to ad ĩfernũ deſcendunt. Uide hic maxiaʒ ma nſuetudinez domini qꝛ oſculum ꝓditoꝛi ſuo dedit.⁊ uerbis blandiſſimis alloquẽs a micum ipſũ uocauit.O quot ſunt hodie ta les.ꝗ uidentus amici eſſe domini ⁊ nõ ſunt jcio ſangnine fundis. een nogts Lerei os pditoris: utpote cin ſpurcitia eu repleueran lifluum os vbum os ue⸗ audebat. Et tüc ſecüch ſa lup ödit uenenoſa. habemus documñta. pein net nos Fyi pditoresee dicit oꝛigenes oes prodi neitatem fingentes oſce it heſtici ſicut iudas ien Nẽ xpʒ quis coloſe ſaln in pꝛc ximo velet in ſeiy duʒ goproxim diliger contra eum machinar xpps hi aſſumit inxta mis meig ſeciſtis mih loſe cuͦ inda ſalutat pmittit 1 f ſerua kſ ſeißo etia deum ſalut de clcit ſe noſſe dig egn. Ie ci iucln qi dit. g cu motali ag co⸗ cund? n diſcam pe bominüftalaultizs. ſtinuitpaitawſ ſuifal micitieſigns aie eliteniis zagnr⸗ Yuids oſcllofli⸗ ocuiſtatis Pitog ſelir ſigni ubipprg bomicidinz per ſalt pamat, Ubi Anbo. ingaun gemm 1cdei ilins. po Mos fli Auaſiciceret pyte diohponta Etfz fectu comipuit pi Ningnonen poſtit 2relocaffis gnan Anſelmle froi cih vihz naͤſeſt ti Hoſchun ſencriieni 1az derſens es. Guems neN 1ucter dicrci: ei gridtditlupolii, belial 6t hoedenigi toi lllerbibere ae natiam emolye porul amicite Alnz monmn Igg neniſi ade i ferre volniſti n flium bois nadis hee⸗ i itciaſuge in⸗ udaoſcblo fllium 44 nagi roue . nores 4n unlon ho geſ Secunde partis eius amici.amicis eĩ ſuis omnia nota facit ſ. mom 2tnef̃. caanẽ domare. ⁊ diabolum cũ ſuis tẽptatiõibꝰuĩceꝛæ.ſʒ multi abeũtes retro poſt concupiſcentias ſuas.cuũ iuda ꝓ ditore abier̃t ad pẽas. Quot ſũt ẽt hodie. ꝗ inter ſe uident amici.ſed ſunt ficti ⁊ pe iores quã inimici apeꝛti. Inimicus enĩ ma nileſtus melior eſt quã amicuſ fictus. Ille dum timetur facile uit atuꝛ.iſte pᷣualet dũ ñ cognoſcituꝛ. In iſto articulo traditionis expꝛimuntu tria.q̃ ſpeeialiter traditioneʒ iſtã reddebant xpᷣo multũ doloꝛoſaz: æ fac tũ iude aggrauabãt ualde. Unũ ẽ.ꝙ fiebat a ſuo:fuo.a ſuo diſcipło.⁊ uno ex duodeci de toto mundo ad tãtã dignitatẽ apoſtola tus ſpecialiteꝛ electus ab eo. Ubi ſecundũ ambao.ſeꝛuus dominũ.diſcipulnſ magiſtꝝ. electus autorem prodit.ſecundũ eſt quod ſigno pacis ⁊ amicicie ſcilicet oſculo tam fraudulent᷑ ⁊ doloſe tradebat. Unñ ambꝛo. amoris pignore uulnꝰ ifligis.⁊ caꝛitatis of ficio ſangninẽ fundis:⁊ pacis inſtrumento mortem irrogas.Teꝛciuʒ eſt ꝙ illud feduʒ os ꝓditoris:utpote cuiꝰ cor ſathanas ⁊ oĩ ſpurcitia eũ repleuerat. taz amaꝛoſũ ⁊ mel liſluum os vbum os ueꝛbi eteꝛni continger audebat.Et tũc ſecũdũ cꝛipᷣ.agno miti ba ſia lupꝰ ödit uenenoſa.Ex hoc aꝛticło tria babemus docum̃ta.pꝛimũ eſt. ut caueamꝰ ne ⁊ nos RXpi ꝓditores efficiamuꝛ: Quia ut dicit oꝛigenes oẽs proditores vitatis amar ueꝛitatem fingentes:oſculi ſigno vtũt᷑: oẽs ẽt hertici ſicut iudas ieſu dicũt aue ꝛabbi. AItẽ xpᷣʒ quis doloſe ſalutat ⁊ tradit oſculo in pꝛe ximo uel ẽt in ſeipᷣo. In ꝓximo quidẽ duʒ ꝗs proximũ diligere ſe ſimulat ⁊ malũ contra erem machinatuꝛ. quam traditionẽ xpᷣs ſibi aſſumit:iuxta illud. ꝙ uni ex mini mis meis ſeciſt is mihi feciſtis. Itẽ xpᷣʒ do loſe cũ iuda ſalutat ⁊ oſculat.ꝗ ꝓxĩo ſuo ꝓmittit ⁊ ñ ſeruat ł fraudelẽter adulat᷑.in ſeipᷣo etiã deum ſalutat ⁊ oſculo tradit.ꝗ oꝛe dicit ſe noſſe ðᷣuʒ ⁊ ceder̃ ĩ eũ.factiſ at negat. Itẽ cũ iuda dñʒ ſalutat ⁊ oſculo tꝛa dit.ꝗ cũ mõtali ad coꝛpus dñi accedit. Se cundũ ẽ ut diſcamꝰ pacienteꝛ ferre maloꝝ bominũ fꝛaudulẽtias.ſicut xpᷣs paciẽteꝛ ſu ſtinuit ꝓditoꝛiſ ſui fallaciaſ.Teꝛtiũ ẽ ut ca lũniatores nobis malũ ĩterpretãtes ñ odia mꝰ.ſed amãũtis affectu exẽplo xpᷣi eos coꝛꝛi piamꝰ¶ In ̃colẽdo hũc aꝛticulũ ð falſo oſ eulo iude.poteꝛit homo ꝑ ↄtrariũ.cũ ſince ra fide ⁊ ðuotiõe oſculaꝛi pedes crucifixi: idignũ ſe ̃putãs oſculo oꝛis ad qð ille infe lix iudas acceder̃᷑ pᷣſumpſit.Qõ ſi imaginẽ crucifixi ante ſe ñ habeat.oſculet᷑ teꝛꝛã ꝛe pᷣſentãdo hoc idẽ ⁊ aliteꝛ ꝓut ðus ĩſpiꝛabit O dñe ieſu ꝗ a iuda oſculo tꝛadi ptuliſti. da mihi nuq; in proximo uł ĩ memetipᷣo te trader̃.⁊ calůniatoꝛibꝰ meis ⁊ inſidiatoibꝰ Captm. lviiij frateꝛni amoris officiũ ñ negare. Iſta iniqᷓ ſalutatio xpᷣo facta:olĩ fuit in ioꝛb ⁊ ama ſa pᷣfigurata. Joab amaſaʒz ſalutãs.doloſa mente faatiẽ uocabat.⁊ iudas xppC ſalut ãs iniqua ĩtentiõe magiſtꝝ appellabat. Joab dextꝛa mẽtũ amaſi q̃ſi deoſculans tenebat ⁊ in ſiniſtra gladiũ educẽs ipᷣʒ peꝛimebat. ſic iudas q̃ſi dextra mẽtum xpᷣi tenuit aue rabbi.blãde ſibi dicẽs:⁊ q̃ſi ſiniſtꝛa gladiũ eduxit.⁊ ipᷣm ꝑfodit.inſidias ſub vbis blan dis occultãs.indam ⁊ iudeos malù p bono ddẽtes.olĩ ſaul pꝛefiguꝛauit.ꝗ genẽo ſuo auid malũ ꝓ bono reddidit. danid hoſtè ſaulis.ſ.goliam ſuperauit.⁊ ĩ multis ei uti lis fuit ſʒ ſaul ſibi tanquã hoſti inſdias pa rauit.⁊ ei mõtẽ ifeꝛrt̃ affectauit.ſic deꝰ pha ꝛaonẽ ⁊ inimicos iuðoꝝ ſepe deuicit.⁊ ſem per eis ꝓfuit:nũc ãt ĩ moꝛtẽ eius aꝛma pa rant.⁊ ad occidẽdũ eũ ſe armat. ſimiles ẽt ſunt cayn:ꝗ fratri ſuo ſine cã ĩuidit.⁊ ipᷣm ꝗ nihil mali ei fecerat occidit. Cayn edu xit fratrẽ ſuũ vᷣbis blandis.⁊ eductũ crude liteꝛ ſteꝛfecit:ſic ⁊ iudas vᷣbis blãdis xpᷣm fr̃em nr̃m ⁊ patrẽ ſalutauit.⁊ hoſtibꝰ ꝗd ĩ teꝛficiẽdũ nequiteꝛ pᷣſentauit.¶ Et cuʒ Pe trꝰ ceteris ardẽtioꝛ (ſ̃uo põtificis cui nom̃ erat malchus) ꝗ ad xpᷣm capiẽdũ magis ðᷣ ꝓpe ſe ĩgerebat ⁊ ferotiꝰĩſtabat(auricula dextrã )ob zelũ ãputaſſet:putãs eũ magis ledẽ ⁊ guit᷑ uulneꝛ ar̃ łei caput ãputaꝛe ⁊ ĩ terficere.ſʒ diuina diſpoſitõne ictus ðᷣclina uit.⁊ ꝛelapſꝰ ẽ ad aurẽ:dñs eũ a leſione ad uerſarioꝝ compeſcuit: dicẽs (cõuerte gla diũ tuũ ĩ locũ ſuũ Ieu uaginã.quaſi ñ eſſet locus öfenſionis ſed pacientie.nec ei licitꝰ uſꝰ gladij mateꝛialis.Quaſi diccret. Noii eo uti ad öfẽſionẽ meã.qꝛ ñ lzʒ uiris apoſto licis uti gladio mateꝛiali. Ubi ↄſideꝛãdum ſm Cri.ꝙ lzʒz xpᷣs Petro ⁊ alijs diſcipuliſ pᷣ us pᷣcepit:dicẽs:ſi ꝗs te pcuſſerit ĩuna ma xilla.pᷣbe ei ⁊ aliã:ex ſeꝛmone tam̃ xpᷣi quẽ fecit poſt cenam. Petrus in tamũ amoreʒ exarſerat.quod de illo pᷣcepto ñ recolens. ſolum magiſtri ſui defẽſionẽ ĩtendebat.x hoc ãt ꝙ xpᷣs defenſionem pꝛohibuit.oſten dituꝛ ꝓmptitudo eius quaz ad paciẽdũ ha buit. Recõdi gladiũ pᷣcipit.ut paciẽtiã nõ uindictã doceat.Unñ Rabanus. Oportuit ut autoꝛ gratie fideles paciẽtiã ſuodoceꝛʒ exẽplo.⁊ potius ad ſuſtinẽdũ aduerſa foꝛti ter inſtrueret.quã ad uindicandũ puocarʒ Prohibet ergo dñs defenſionẽ armorũ.ne clericꝰ armis pugnar̃ pᷣſumat. Uñ Ambꝛo. Arma mea ſũt lachryme ⁊ oratiões.aliter nõ poſſum nec debeo reſſtere. ſed hoc ho die pᷣlati parum attendunt:qui regalia a gibus ad pugnandum accipiunt: cuz potiꝰ reges ab eiſ cilitia ad penitendũ acciper̃ ð berent.¶ Et adiecit dominus¶ Omnis enĩ q acceperit gladiũ).i.uſꝰ fuerit gladio.ſ. „ 2 de pr imo pꝓpᷣa auctoritate. ⁊ nulla ſuꝑiori aut legit tima poteſtate.ł᷑ iubente uł concedẽte.ſeu iniuſte ? ꝓ crugelitate uindicte nõ iuſte ⁊ agmoꝛe in licie (gladio pibit).i.ipſa uindic ta erit ei cã perditionis:quia dignus ẽ gla diaꝛi.Quicunq; molituꝛ ledeꝛe aliũ.ſeipſũ proprio iaculo percutit.⁊ incidit in foueaʒ quã fodit.Et ſubdit dominus(an putas qr n poſſum rogare patꝛem menʒ.⁊ exhibebit mihi pluſq; duodecimdegiones angeloꝝ:) tanquam ſibi dicat. Peꝛ aliam uia poſſum enadere ſi uellẽ. Non indigeo auxilio duo decĩ apoſtoloꝝ.qui poſſem ſi uellẽ habere duodecĩ legiones angeloꝝ.Cuʒ ergo poſſʒ accipeꝛe legiones nolebat acciper̃.ut ꝑ pa cientiã eius implerentux ſcriptuꝛe.ꝓphetã tes de ipᷣo.qm̃ ita eum pati cõueniebat ad noſtrã redẽptõeʒ qꝛ ⁊ ſi nr̃e libeꝛatiõis ali us modus fuiſſet poſſibilis:nullus tñ ita 2 ueniens. ⁊ iõ nõ erat locus defẽſionis ⁊ re ſiſſtentie:ſed magis pacientie⸗¶Nõ ſoluʒ at minis eũ cohibuit:ſed ⁊ alꝛ ↄſolat᷑ eum dicens(Aalicẽ quẽ dedit mihi pr̃ ñ bibaʒ illuũ:) Quaſ diceꝛet. Si recte ſapis.debes noluntatẽ tuã diuine uoluntati ↄfoꝛmare. aliter eĩ eꝛit ſathanas non ſapiens que dei ſunt.̃m Eriſ.in eo ꝙ ipam mortẽ calicezʒ dicit .quã ſi grata ⁊ acceptabilis ꝓ ſalute mortaliũ mors ur̃: ediſſeꝛit. Jeſus ät ſeꝛuũ ſanauit.auriculã eiꝰtangendo ⁊ ei reſtituẽ do:ut adimpleret ꝙ pᷣdixeꝛat. bene facite pis ꝗ odeꝛunt uos. In quo maxima xp̃i ſal uatoris caꝛitas ⁊ pietas apparet.⁊ bñfica uiꝛtus eius onñdit᷑: quã exhibet.hoſtẽ ſuuʒ qui ad ippʒʒ ↄphendendũ uenerat ſanando. ⁊ ꝑ hoc inimicos eum ꝑſequẽtes ad fidem admonendo.⁊ inſuꝑ diſcipulos in fide con formãdo:⁊ nos qꝛ noluit quẽquã pꝑꝑ ſe ledi T ut inimicis noſtris bñfaciamꝰ iſtruẽdo. In quo ẽt ſuã vtutẽ ⁊ põtatẽ ꝛeuelat.ꝙ ñ ð neceſſitate ſʒ uolütarie captus eẽt. Abi Beda. Nũqᷓ; eĩ pietatis ſue dñs obliuiſcit ag ẽt hoſtes ſuos ñn patit᷑ uulnerari. Illi iu ſto moꝛtẽ ĩferut.iſte ꝑſequẽtiũ uulnera ſa nat miſtice docens:⁊ ipᷣos ſi ↄuertatuꝛ poſ ſe ſanari:ꝗ in ſue ſunt moꝛtis ↄſenſiõe uul nerati(Tunc ieſus ↄuertit ſe ad turbã nõ ĩpacieter ſʒ 2õnabiliter eã alloquendo: di cens lamentabiliter ⁊ qnaũ ad lamentum auditoꝛes ꝓpuocando(Tanquã ad latronẽ exiſtis cũ gladijs ⁊ fuſtibus ↄphender̃ me. MAusaſi diceꝛet.ſine c feciſtis hoc. Cuius rõnem aſſignat dicẽs (Quottidie).i.feeq̃n ter pacifice ⁊ ſine armis(apud uos eꝛã do cens ĩ templo) in loco ubi poteſtatẽ habe tis: ⁊ tuc ſine uiolentia aꝛmoꝝ me ↄprehẽ dere potuiſtis(ſʒ ñ me tenuiſtis) tunc nec cepiſtis. q; nolebã: ſed nec nunc poſſetis ni ſi ꝑmitterẽ ⁊ me ſpõte ueſtꝛis maibꝰ ſubice reʒ. Ubi Remigius.Ac ſi diceret.L. atrõis oplexorio. officiũ è noceꝛe ⁊ latitaꝛe.ego ueꝛo nemini nocui:ſʒ plures ſanaui.⁊ ĩ ſynagogis ſemꝑ docui. Ubi ⁊ Hieꝛo. Stultu ẽ ĩꝗt:eũ cum gladijs ⁊ fuſtibꝰ q̃reꝛe: ꝗ ultro ſe tꝛadebat ueſtꝛis manibus:⁊ in nocte quaſi latitãteʒ ⁊= ueſtꝛos oculos declinantẽ ꝑꝓditoꝛẽ inue ſtigare.ꝗ quottidie in tẽplo docebat. Jo aut ut dicit Criſo.eũ in tẽplo nõ tenner̃t: qꝛ ñ anſi erant ꝑꝑ turbazg. ꝑꝑ ꝙ ⁊ dñs foras exiuit:ut ex loco ⁊ tpᷣre daret aptitudineʒ ſe capiendi. Pic ſᷣm Anſhel.manſuetudo domini notanda ẽ.que tã dulciter ꝑſecuto ꝛes ſuos allocuta eſt.tã dulei allocutione ꝛedãguit: ut ipoꝝ nequiciã ↄpeſceꝛet ⁊ nos ad imitatõem ſue benignitatis utiliter ĩui tsret.Et ſubdidit dñs Sed hec ẽ ora ur̃a .i. uobis ↄceſſa ad me ↄpᷣhendendi(⁊ po teſtas tenebranꝝ baꝝ:qꝛ dyabolns pᷣnceps tenebraꝝ ĩcitabat eos ad hoc faciendum: ⁊ hec poteſtas ẽ tenebꝛis data. iðᷣſt dyabo lo ⁊ iudeis ĩſuꝛgẽdi in xpᷣm.Et iõ adueꝛſuʒ me in tenebris ↄgregamini: ⁊ poteſtas ue ſtꝛa q̃ ð lucẽ aꝛmaminni in tenebꝛis ẽ. Ut aũt ait Theophi.ꝑactis cũctiſ q̃ ſufficiẽteꝛ ſe habebam ad ꝓhibẽdũ iudeos: cu illi hq; nequaq; diſceꝛnerent:tunc duci ſe ꝑmiſſit. UVnñ dqr ( Cohoꝛs ꝗᷓ militù)⁊ tribunus ꝗ eis lupi ad agnũ una nimiter ⁊ ĩipetuoſe(c ma nus) ſacrilegas(iniecerunt in ieſum) oĩuʒ ſaluatorẽ.irreueꝛenteꝛ ⁊ indebite:⁊ tenue runt eũ ipᷣo ꝑmittente:qñ enim uoluit ꝛẽtꝰ S.⁊ non an:⁊ ſic fuit captiuatus ꝓpꝛiaiiol tate.Nã ut dicit Remigius.frequẽter euʒ perat ⁊ miniſtꝛi aneritananid icut ↄpꝛebendeꝛe uoluerunt: ſʒ nõ potueꝛunt: ſicnt nec nunc potuiſſent:niñ ipe uolui ſſet ſicut enim eos ſolo vbo ꝓſtrauit c ſoiov bo eos ſugeꝛe uel qnichilare pon inʒ ſi uo luiſſet.Ex quo psʒ obſtinatio eoru:qꝛ ñ fue runt auerſi a ſuo malo uis pᷣdictis ſignis: ſed magis attꝛibuebant atibus magicis. Cogita hic ꝙ ſi penale ẽ cuilibet homini capi ꝓ eo ꝙ ꝑ captiuitatem adimit᷑ homini libeatas:tam ↄditionis:qꝛ ꝛedigit᷑ in ſeꝛui tutẽ captiuatoris ſ̃m leges ciuiles quà ac tionis:qnia captus non põt facere ꝙ uult quãtomagis penale fuit xpᷣo:qui ẽ añs celi ⁊ teꝛre:⁊ quẽ celi ⁊ terra capere ñ poteꝛãt uiolentoꝝ quãtum ex parte ipᷣoꝝ erat mài bus capi ⁊ teneri.Ex hoc articło habem? moꝛale documtũ.ꝙ ſicut xpᷣs amore noſtri ſemetipᷣm uoluntarie tradidit captiuuʒ iu deis ſic ⁊ nos ꝓ eius amoꝛe noſipᷣos.i.om̃s ſenſus noſtros öbemꝰcaptiuar̃᷑ in obſeguz xpᷣi.uidelicet ut oculi captiuẽt᷑ ab illicito uiſu.auꝛes amoxio auditu.lingua ab ocio ſis ⁊ nociuis locutõibꝰ.manus a malis oꝑi bus.pedes a uano ⁊ uago inceſſu maxime ad peccandũ.Sicut enim xpᷣs fuit captiua tus ne quo uellet poſſet abire:ſc hõ ſeipᷣia ins ? diceng ad ei. Veant ? teneri uolui lireſq; in obſequiu tud ita morte ppetua boit nai. deoſculatio 1 9 fuiti Yoad gamaſez d Tenẽtes at ieſi dulce culiſ ſtrinxerat lga ſe qſilatꝛonẽ 1 moet ni uelle debuerut ae kincula ifirmitatu ? iferm. Et erat forte ti ab eo: dixerut. diſt Ecce adeſt Joſeph. ⁊ Gampſo uict) ga Anſbel. g ecce iaʒ . turba pſequitur: ?. nus iniſtiunt in ihm. tu: llas dulces ma uis fecerat. ſcio o⸗ raeis liſcera tug 3 Sopgiat:goptepar uʒ ilas . A cluſliber ro bꝛachii nlai fſtituet dia geſte minnintenebge actig cictiſq ſuffci t bediͤ iuceos ci ii h m:tunc uciſepniſt, nlirile mihums ſeu cor aceſſenn ſent ter t ipetvoſe ema erunt in ieſum hoinz 2t ingebite d tenne qñ enim uolnn vin aptimutusprialol nigiws freinater e; um ſ nd berut: ſen:in ihe oſe do prw Kid⸗ 8 Gicbile on Gud Ddſtnandei gif in malo ufo paicls ſnis ebant arndus mageh⸗ enale cullbet honini dimit bomnini uitatemn acimnit homn m. c: ecigtt in leui onis:e? * m leges clunles quas irfacereg uult non nie efocel o:quie aſs ſuit ppo⸗ ain ei ere npoeen lena cape era ni parte pop⸗ . nen 0 habenn Secunde partis debet captiuare.ne ſequat ↄcupiſcentias caꝛnis.⁊ ſenſualitatis appetitũ ad nociuas tabẽtẽ.Coꝛ ẽt captiuet᷑ a malis cogitatõi b intellectus ab erroneis ſenſibus ⁊ falſis dogmatibus.uolũtaſ ab oĩbus a diuina uo lũtate diſcꝛepantibus. Unde apoſtolꝰĩ cap tiuitatẽ redigentes omnẽ ĩtellectũ ĩ obſeꝗ uzʒ xpᷣi:ubi per oẽm ĩtellectũ poſſunt om̃es ſenſus ⁊ uires anime ad operationẽ ĩtellea tus deſezuientes accipi.Aliud docum̃tuz ẽ huic cõnexum.ꝙ homo libẽteꝛ dʒ ẽẽ capti uꝰ xpᷣi ut mortẽ euadat eternã.ſicut enĩ hõ in belli ꝑiculo cõſtitutus.libenteꝛ dat ſe a licui nobili ⁊ benigno dño captiuum. ne ab alijs feꝛocibus occidat᷑:ſic nos in hac uita ſicut in bello ↄſtituti.qꝛ militia eſt uita ho minis ſuꝑ terram tradamus nos benigno domino chriſto captiuos.qui non eſt domi nus moꝛtuoꝛum ſed uiuorum.ne ab hoſti bus eterna morte ferociter occidamur. In recolẽdo huc axticulũ.recogitet homo ſe q̃ſ in campo bellico cug hoſtibus cõclu ſum.nec poſſe euadere potẽtiã aduerſario ruʒ.i.demonũ:niſi ſe tꝛadat xpᷣo benigniſſi mo domino ĩ ſᷣuitutẽ captiuũ:⁊ ſic aliquo geſtu coꝛꝑis tꝛadat ſe totũ xpᷣo captiuũ.cla mans ⁊ dicens ad euũ. Jeſu qr a iudeis ſpõ te capi ⁊ teneri uoluiſti.da mihi om̃es ſẽſꝰ nireſq; in obſequiũ tuũ iugiteꝛ captiuare. ut a morte ꝑpetua bõitate tua merear pᷣſeꝛ naꝛi. Deoſculatio ⁊ ↄpᷣhẽſio xpᷣi pᷣfigurata fuit ĩ Joab ꝗ amaſaz deoſculàs ĩtezfecit. Tenẽtes ãt ieſi dulces illas manꝰ ſuas ui culiſ ſtrinxerũt(⁊? ligaueꝛũt eũ)ignominio ſe q̃ſi latꝛonẽ ⁊ moꝛte dignũ.a quo potiꝰſol ni uelle debuerũt.qꝛ oĩz uenerat abſoluer aincuła ĩfirmitatũ ⁊ peccatoꝝ ac mortis ⁊ iferni. Et erãt forte in eis ꝗ poſtea libera ti ab eo:dixerũt.diſrupiſti dñe uicula mea Ecce adeſt Joſeph.ligat uẽditꝰa frataibꝰ ⁊ Sampſõ uĩctꝰ a dalida.i.ſynagoga: Vñn Anſhel.ſʒ ecce iaʒ ꝓditorẽ pereũtez ĩpioꝝ turba ꝓſequitur:⁊ oſculũ pꝛebẽte iuda ma nus inijtiunt in ihm.ñm ſuũ tenent liga tũ:⁊ illas dulces manus uinculis ſtringũt. Quis fecerat.ſcio occupat nũc coꝛ tuũ pie tas oĩa uiſcera tua gellus inflamat.ſine ꝛo go patiat᷑:ꝗ ꝓ te patit᷑. Quid optas gladi uʒ Quid iꝛaſceꝛis.Quid ĩdignaris.ſi ĩſtar Petai cuiuſlibet auriculã abſcideris.ſi fer ro bꝛachiu tuleꝛis.ſi pedẽ truncaueris:ipᷣe Fſtituet oĩa.ꝗ ẽt ſi quẽè occideris abſq; du bio ſuſcitabit.hec Anſhel¶ ͤZigaueꝛũt ãt eũ pꝓpteꝛ tꝛia. Prio ne manꝰ eoꝝ effugeꝛet. dixerat eĩ eis iudas ꝙ eù tenerent ⁊ caute duceꝛent. Scõo ut eum morte dignũ oſtẽõ rẽt.qꝛ mos erat iudeis ut quẽ morte dignũ iudicarent:uĩctũ pᷣſidi traderent. Teꝛtõ ꝓp ter miſteriũ.licet ipi hoc ignorarẽt.qꝛ enĩ xps nos peccatis ligatos ⁊ ĩ libo uiculatos Captm. viiij ſoluer̃᷑. debebat.iõ ipᷣm ꝓ nobis ligari opor tebat:cuiꝰ uĩculis liberati ſumus. Uoluit ꝗppe xpᷣs tanquã latꝛo compꝛehẽdi ⁊ liga ri. Adã eĩ cum latrocinio furtum ↄmiſit qñ pomũ ſibi uetitũ attractauit:nã furtum eſt ↄtrectatio ꝛei aliene inuito dũo.⁊ huiꝰ rei cã totũ genus humanũ a diabolo compᷣhẽ ſum tenebat᷑ ligatũ.ꝓ cuiꝰ ſatiſfactiõe ieſꝰ tãq; latro uoluit cõpꝛehẽdi.ꝗ incõprehen ſibilis ẽ:⁊ ligari ꝗ ligatoſ uenit ſoluer̃:⁊ uĩ cula eoꝝ dirrũpeꝛe.Et nota ꝙ xpᷣs filiꝰ dei tanquã latro cũ latone.ſ.ba?zaba ẽ captꝰ. inter latrones crucifixus.a latronibꝰ occi ſus.pp latrones paſſus.ſoluẽs que ñ rapu it ¶ Tegit᷑ ãt dñs ter ligatus. Primo ſtatĩ cum captus eẽt ⁊ duceretuꝛ ad ãnaz.ſcòðo cũ de ãna duceretuꝛ ad caypham.tertõ cuᷣ duceretuꝛ ad pylatũ. Nam ſcõᷣm Bedã po tuit fieri.ut ad horã ſolueretuꝛ q̃tenus di ſcuteretuꝛ:⁊ poſt hec diſcuſſus iteꝝ ligar̃t Quarto põt addi ꝙ ẽt ligatus fuit ad colũ nã c flagellaret᷑:licet hoc ĩ euãgelio ñ ex pꝛimatuꝛ. Inſuꝑ ĩ cꝛuce clauis fuit uinctꝰ ⁊ ſic ẽt ligatꝰi Ex boc articulo tra hũtuꝛ plura docum̃ta ſalubꝛia. Primũ ẽ qr ſicut dictũ eſt dñs ligari uoluit.ut ipᷣe peccatoꝝ noſtroꝝ nĩcula ſolueret.iõ nos debemꝰ ẽẽ grati ð ſolutõe noſtra.⁊ caueꝛe ne ꝛurſꝰ eũ noſtris peccatis ligemꝰ.ꝙ fit quotiẽſcunq; moꝛtalit᷑ peccamus. Manꝰ ẽt xpᷣi uidẽt cũ funibus peccatoꝝ colligare.ꝗ iñ credũt ðᷣo ꝙ poſſit eis neceſſaria ſua dare.Scõm eſt ꝙ xpᷣs ligari uoluit ut nos ſibi alligaꝛet nĩ culo caritatis.uñ ſtudeamus ⁊ nos ſibi tã fortiteꝛ caritati aſtꝛĩgi: ne leuiteꝛ ab ipſo poſſimꝰ ſeperari: IJpᷣa eĩ caritas ẽ uiculũ.ĩ quo anima deo alligat᷑.Certiũ docum̃tũ ẽ ut nos ligemus omnia mẽbra noſtra ⁊ ipᷣaʒz linguam funibus pᷣceptorum dei.ne laxen tuꝛ ad aliqua cõtꝛaria diuinis pᷣceptis ł di uĩe uolũtati.ut nihil operemuꝛ.aut loqua mur quo deus ł ꝓximus offendatuz? Quar tuʒ ẽ.ut ſimus uinculo fꝛaterne caritatis ꝓ ximis colligati.ita ut oẽm gratiam diuini tus acceptã ſtudeamus eis impartiri: ſicut apoſtolꝰ om̃s fideles hoc uinculo ſibi colli gatoſ habuit.eoſq; ſocio ſui gaudij ẽẽ cupi uit. Quitũ ẽ ꝙ nos uolẽtes ſequi xpᷣʒdẽmꝰ noſmetipᷣos ligar̃ nieulo ꝓfeſſionis obediẽ tie.ꝓpteꝛ eũ ꝗ pro nobis uoluit ligari. ita ut amplius ꝓ nr̃o uelle nos mouer̃ ñ poſſu mus.⁊ ſic cu yſaac colligati ⁊ ĩ altari mac tationis ppᷣe uolũtatis poſiti.quotidie: ĩ. ho locauſtù uiuuz deo ĩmolamur. Ad ↄformã duʒz ſe huic articulo recogitet hõ.q̃liteꝛ do minus ligatus fuit ꝓpter nicula peccatonꝝn nr̃oꝝ ſoluẽda.⁊ ut uĩculo caritatis nos ſibi alligaret:⁊ poterit in recõpẽſam aliqᷓ; ſeip ſum deo ligaꝛe aliquo bono ꝓpoſito uł etiã uoto. Quo ſi iam ligatꝰ ſit in ꝛeligione h als 4 Ave 86 Dan aliavia Carmpan⸗ cſſnntß pterriti ꝛelinquẽtes eum fugerunt) dDe primo deſideꝛet a deo adiuuaꝛi ad pfitiendũ huiꝰ modi obligatõem ad laudẽ ſuã.O ieſu qui iniquoꝝ manibus ligaꝛi, uoluiſti abſolue ſſo noſtroꝝ uincula peccatoꝝ.atq; ita caꝛi tatis uinculo pᷣceptoꝛũq; tuoꝝ finibus me ↄſtꝛinge.ne unqᷓ; mẽbra corꝑis aut uires a nime mee laxẽtiꝝ.ad queuis ↄꝛia tue uolũ tati. Capto ãt ⁊ ligato dño((diſcipuli oẽs . e magi ſtrũ ſuũ ſicut latꝛonẽ ad uictimã deduci di miſeft.ſicut pᷣdixezat eos ſcãdalu ĩ ſe paſſu ros.ↄphenſo paſtoꝛe diſꝑgunt᷑ oues.capto mgr̃o fugiuᷣt diſcipuli.Uñ BGeda. Impletꝰ ẽ ſermo dñi quo dixerat ꝙ oẽs diſcipuli ſcã dalizazent᷑ in illo in ip̃a nocte. Et hieꝛo. Lunc adimpletũ ẽ:elõgaſti a me amicum ꝓximũ:⁊ notos meos a miſeria. Ut autẽ dicit Theo.ꝑmiſſit dñs eos cadere: ut non in ſeipis ↄfidant. Un Remigius. In h̊ fcõ demonſtrat᷑ ſꝛagilitas apoſtoloꝝ. Qui eniʒ de ardoꝛe fidei ꝓmiſerant ſe mori cu eo ti moꝛe fugiũt ĩmemores ſue ꝓmiſſiõis. Quõ ẽt uidemus impleri in his.ꝗ ꝓ amoꝛe dei magna ſe ꝓmuttunt facturos: æ poſtmom nõ ĩplent:n tñ deſpeꝛaꝛe debent:ſj cuʒ apo ſtolis reſurgere: ⁊ ꝑ pniaʒ reſipiſceꝛe. Ubi 7 Kabanus. Miſtice aut ſicut Petrus ꝗ culpã negatois pnĩe lachꝛymis abluit. r̃cu peꝛatõeʒ eoꝝ ondit: ꝗ in maꝛtyꝛio labutur ita ceteꝛi diſcipuli qui articulũ ↄpᷣhenſiõis fugiẽdo ꝑuener̃t: cautelã fugiẽdi docẽt eoſ ie minPꝰidoneos ad tollerada ſupplicia ſẽ tiunt: ꝗbus tutius ẽ lateꝛe: quam ſe diſcri mini ceꝛtaminũ exponeꝛe: ſz quaꝛe nõ com pᷣbender̃t apoſtolos ⁊ maxime Petꝝ qui 1 cnſſeꝛat cu gladio.dicẽdũ ꝙ nihil eos de tinuit niſi uitus diuĩa: que ẽt ꝓſtꝛauit eos reſupinos.Tunc oẽs diſcipuli peccaueꝛũt: Zin fide ꝑ illud triduũ exticti fuerunt pᷣter Beatam uiꝛginem in qua ſola fides eccle ſie inconcuſſia ꝑmanſi.ob cuius repntatio nem in matutinis illius tridui omnes cãde le extinguutur.excepta una ſola q̃ remaet accenſa. In huius ſignum etiam denudã tus altaꝛia: quia xpᷣus peꝛ altare deſignatꝰ elixtus fuit ab apoſtolis ſignatis peꝛ oꝛna menta. In illo ẽt tꝛiduo officium nocturnũ alte cantatur. peꝛ qð ꝓphetie de xpᷣo ſignã tuꝛ: diuꝛne ueꝛo hore ſub ſilentio dicuntuꝛ quia apoſtoli tũc pᷣdicare non audebant Un ⁊ cãpane nõ pulſãtur:qꝛ tunc ſonus pᷣ dicatõis ceſſauit. A paꝛte mõtis ſyon ĩ ual lem Joſaphat deſcendendo:ſunt caueꝛne apoſtoloꝝ:ubi latuer̃t tꝑꝛe paſſiõis xpᷣo re licto. ¶ Adoleſcens aut gdãà ſequebat ieſũ amictus ſyndone).i.linea ueſte:que inno centiam ſignificat (ſupeꝛ nudo)ſcilicet:cõ poee: quia non habebat aliud indumentuʒ tupꝛa tunieam: æ ab extra quam ſolam ſyn donem qui di citur fuiſſe Joannes. Unde opletorio. Beda.Juueneʒ iſtũ nil uetat intelligi fuiſ ſe YJoannem. cuius longa poſt hec in caꝛne uita indicio eſt. Pic cu teneret ab impijs. 2zeiecto ueſtimento elapſus manibus tenẽ tium nudus profugit ab eis.quoꝝ.ſ.⁊ pᷣſen tiam deteſtabat᷑.⁊ facta:nõ a domino cu ius amoꝛem etiam abſens corpoꝛe fixũ ſeꝛ uauit in mente. Nondũ fuit in eo perfecta caritas:que foras mittit timorẽ:ſed p tan to plus alijs de amor̃᷑ habuiſſe uideti: qꝛ plus ceteꝛis magiſtꝝ ſequebat᷑. In facto autem ſuo ſᷣm Bedam.deſignat illos ꝗ ut ſecuriores ab incurſibus hoſtiũ fiant.quic quid in hoc mundo poſſidere uident abiti unt:ac nudi potius deo famulaꝛi: quaz ad heꝛendomundi ꝛebus materiã temptandi: ⁊ a deo reuocandi aduerſaꝛijs daꝛe didice runt.iuxta exemplũ beati Joſeph qui flic to in manibus adulter̃ palio foꝛas exiliuit malens nudus deo quã indutus cupiditati bus meꝛetꝛicis ſeruire. Sic Paulus pᷣmus hezemita uidens alios deficere in exquiſit toꝛmentis fugit:⁊ ad ſolitudinem ſe tꝛaſtu lit:⁊ tu nudus euolla ad uexillu crucis:po tiꝰ quã diuitijs allitiaris:⁊ detieaꝛis a mũ do quo mius xpʒʒ imiteris. Uñn hie. ꝗ uult effugere manꝰ iniquoꝝ reliquẽs mẽte que mði ſt:fugiat poſt ieſuʒ. Jo.yo mox r̃cuꝑa to ⁊ reſumpto ueſtimto redijt ⁊ dim ut q̊ us ſeqbat᷑. Potuit eĩ fieꝛi ut ſh̊ dubia noæ tis luce ſeſe turbis ducentiũ iemʒ qᷓñ unus ex ipis immiſcuit donec ad atriũ põtificis cui notus erat ꝑueniet Johãnes ſud io ſimplici ⁊ temui erat ſuꝑueſtitus:ſʒ nũc ue ſtes extendimus in paaticis ? plieamus in capſis: ac ueſtium deportandaꝝ habemꝰ ſumarios q̃dꝛigas ⁊ cuꝛꝛ:z ẽt eaꝑ caudas poſt nos trahimus ul portari facimus. Ex hoc articulo.ſ. fuga diſeipuloꝝ trahut᷑ q̃t tuor documẽta. Primũ e qð nos caueamꝰ ne ⁊ nos unqua a xpᷣo fugiamꝰ. Fugit aut a xpᷣo:ꝗ ꝑꝑ tiorẽ hùanũ ł ex tẽptatiõe dya bolica uel alias propteꝛ quãcunq; paſſõeʒ ſeu affectõem corruptã ꝛelinquit iuſtitiam aut ueꝛitatem: nam xpᷣus eſt iuſtitia ⁊ ue ritas.Et uniuerſaliter in omi peccato mo tali fugit homo a deo. Secundum eſt qd ſi nos aliqñ ex fragilitate ad hoꝛam a xpo recedamus peccando: non ideo debemus deſperaꝛe:ſed cũ apoſtolis reſurgere ⁊? ꝑ penitentiam reſipiſcere. Leꝛtiu ẽ:quia ut ſupꝛa dictù ẽ ex fuga ceteroꝛum diſcipulo ꝛum docet cautela fugiẽdi minus idoneis ad tolleꝛanda ſupplicia ⁊ aduerſa: ſicut ex pnia Petri oſtendituꝛ ꝛeparatio lapſoꝛum in maꝛtyꝛio pꝛopteꝛ illa. Quartuʒ eſt ſi int duzʒ hi qui uidentuꝛ amici noſtꝛi ? ꝓximi: recedant ꝗ nobis tẽpore neceſſitatis uł ad. ueꝛſitatis.equanimitez hoc feramꝰ: memo res qð ⁊ apoſtoli receſſeꝛut a chaiſto his ĩ ti. O qualiter ploꝛites. clamores/gemitus ? ſn phani ? timor pertemn pendere potes. quo re P magiſteꝛ boe.O ule domine: quomo ita ſep⸗ modo pateꝛ ſacte:filij t ibimus domine. Dec ze Rorrdir 0 quoties uid entes qualiter domin ne honoe tradebaf.OD pꝛoitiebant: 1 ad ccum hoc eni magis t magis bar uicebant mage um ſic viliter wabi:.1 mordentes 1 gd uicti agnü manſuetiſſim urſau⸗ enimt diſcipulo corda pen bant dilectiſſimum n tanquam malefactor T le inpiſſſimus iud tanta poſtmodum fue ritudine, ut malueꝛit re potes ſidfig mf ſue er.O conin men i leict ſhcubin foe eſtiu ieſnzqſt unng Cad rii potificig t Iohanes luce, 00 ueſitustſz i le icis 7lidanis n portumncep babend Weaet erg cadd Monari ſgeinits.t aſeipnlonrahit i nmü ed nos anem⸗ do fugiam Fuglann nmni ler iglethecſi Pter uiun haſcz i telinquit uſtitiamn. pus eſt iuſtitia 1ie er inomi peccato mo o Hecunaum eſt lirne ad horanm 4 o nanideo debems non ideo == Secunde partis. ceumbentibus. In ↄformando ſſe iſti arti culo:recogitet homo quãtũ ſe elongauerit ꝗ deo peccãdo:⁊ ruminet illud pᷣs. quoniã qui elongant ſe a te peribunt. ꝑdidiſti oẽs qui fornicantuꝛ abs te: mihi autẽ adherer deo bonũ eſt: ac oret deum dicendo. Jeſu qui electos diſcipulos tuos oẽs a te fugere emiſiſti.ſuſcipe me fugitiuum ſeruum tuũ ⁊ tene vtute omnipotentie tue:nec ſine me abs te proprie uoluntatis arbitrio euagãi. Attende nunc diligenteꝛ.⁊ uide quomò do minus ieſus patit᷑ ſe capi ⁊ ligari ⁊ a diſci pulis deꝛelictũ duci ad mortiſ ſupplitiũ:ac ſ eſſet malefactoꝛ ⁊ omnino ĩpotens ad ſe defendendum. Cuʒ quanto clamore putas manus in eum inieceꝛunt.quam czꝛudeliteꝛ eũ ligauerunt.quam dire ſtrinxerunt:⁊ qᷓ; irreuerenteꝛ traxerunt. Conſideꝛa etiã quo mõ diſcipulis ſuis fugientibus ⁊ errantibꝰ compatitur: ⁊ ꝗs fuit doloꝛ queʒ diſcipuli amantiſſimi habuerunt.qñ oportuit.quod a magiſtro ſuo dilectiſſimo ſeperarent᷑. O quã inuiti.O quaʒ triſtes.O quam deſola ti.O qualiter ploꝛãtes.O quales uoces ⁊ clamores.gemitus ⁊ ſuſpiria dãtes ſicut or phani ⁊ timor̃ perterriti recedebant.Et ꝑ pendere potes.quod recedentes dicebant. O magiſteꝛ bõe.O dulcis pateꝛ.O bẽigne domine: quomõ ita ſepaꝛemuz a te Quo modo pateꝛ ſcte:filij tui fugiũt a te.Quo ibimus domine. Pec ⁊ multa alia dice ꝛe poterant.O quotiẽs retro reſpiciebant. uidentes qualiteꝛ dominꝰ ſuus ligatus ⁊ ſi ne honoꝛe trabebat᷑.O quotiẽs ſe in terrã pꝛoſtiebant: ⁊ ad celum clamabant. Ex hoc enĩ magis ⁊ magis eorum dolor auge bat qe sidebant magiſtrum ? dominuz ſu um ſic uiliteꝛ trahi:⁊ canes illos peſſimos mordentes ⁊ ad uictimã eũ trabentes. q̃ſi agnũ manſuetiſſimũ ſine clamor ⁊ r̃ſiſtẽtia ſequi.¶ Quis enim tunc doloris aculeus diſcipuloꝝ corda peuetzauit.quando uide bant dilectiſſimum mgr̃jm ⁊ dominũ ſuum tanquam malefactorem duci ad mortẽ: cũ ⁊ ille impijſſimus iudas penitentia ductꝰ. tanta poſtmodum fuerit ex hoc rletꝰama ritudine.ut malueꝛit moꝛi qᷓ; uiuer. Cogita re potes.ſi dña mr ſua ibi fuiſſet.quid feciſ ſet.O domia mea.qᷓ; mala ⁊ qᷓ; amaꝛa erit tibi dies craſtia.qũ audies ⁊ quãdo uiõbis tã crudele ſpectaculũ.O domie ieſu.q̃ ani ma hec cogitans poteſt ſuſtinere.ꝙ nñ rum patuꝛ pꝛe dolor: Qõſpice igit᷑ ej.quomõ du cituꝛ ab illis nequiſſimis de torrente ſurſuʒ uerſus hirim feſtinanteꝛ. ⁊ cũ impetu. ma nib retro e regione doꝛſi ligatis.⁊ ut qr̃ ca tẽa collo ſuo ĩpoſta:exclamidatꝰ tunica ũñ cuꝛioſe ſuccintus capite diſcoopeꝛtꝰ. ⁊ cuꝛ uꝰ ex fatigatione ⁊ uehem̃ti acceleratiõe ĩ cedens:⁊ quomodo agnus innocẽs inteꝛ lu 1 Capitulũ.lxx. poa ibat mordaces.h quã uiolenteꝛ ed im pellebant per uallis ioſephat mediuʒ. ⁊ ad montis aſcenſum: q́; fatigatus æ moleſtijs afflictus tranſijt ꝑ torrentem cedꝛon. ut ad impleretuꝛ ſcriptura q̃ dicit. ð torrẽte ama re.ſ.paſſionis in uia bibet.Et ſic cũ impetu tanquam contra latronẽ ſtꝛidentes.⁊ eum pcutientes.duxerunt eũ peꝛ portas aureas ꝑ quas in die palmaruz intrauerat que mo do clauſe ſunt: (⁊ adduxerunt eũ) ligatuzʒ tanquam morte dignum (ad anna pᷣmuʒz) i.primo. Pluribus ãt de cauſis ducebant eum pᷣmo ad annam. Quaꝛum una eſt. ꝗa domꝰ anne prior eis erat in uia occuꝛrebat ⁊ ideo tuape ei eſſet ⁊ cõtemptus uideꝛet᷑. ſi domum ſuam antepoſitam preteriſſent ł foꝛte illuc diuertebant.ne ĩ uia longioꝛi tu multꝰĩ populo fieꝛet. Uel miniſtꝛi faciebãt hoc ð uoluntate cayphe.uolentes anna ſo cerum ſuum honorare.ut diuino iuditio ꝗ erant affineſ ſanguine ſociarentua ĩi ſceler̃. tem qr annas fenioꝛ fuit quã cayphas iu itiuʒ ãt primo referebatur ad ſeniores ut magis iuſtum appareꝛet coran hominibuſ ideo fecit euʒ anne primo preſentaꝛi. ut ex cuſabilioꝛ eſſet:ſi ab anna ↄdemnatũ ipie poſtmodũ cõdemnaret. Item quia hi duo ſacẽdotiũ niciſſi agẽtibꝰemebãt: ⁊ ſibi ꝑ ã noſ uiciſſi ſucceõbãt.⁊ utilitatẽ ĩ cõi hẽbãt ⁊ iõ fecit eũ pnñtari anne tãq; coniudici.ad quẽ ſciꝛe ð iuditio ꝑtinebat.⁊ ut xpᷣs magiſ dignꝰ morte.⁊ ꝑ conſequens ipſe cayphas minoꝛis culpe uideret᷑.ſi alterius quoq; cõ ſacerdotis ſui ſententia.⁊ corã iudicibꝰplu ribus xpᷣs ↄdemnaretu. Et licet iſti ponti fices iudeoꝝ non haberent iudiciũ ſangui nis habebant tam iudicium examinis. q ipſi examinabant cauſas ad ritus iudeorù ſpectantes:⁊ poſtea miſerunt ad pᷣſidem ce ſaris cauſas inſtructas.ſecundũ legẽ unuſ ſummus ſacerdos ꝑ totam ſuam uitam offi tio pontificij fungebat᷑.cui poſt mortẽ fili us ſuccedebat.ut generatiõiſ ĩ ſaceꝛdotibꝰ ſeꝛies texezetuꝛ. Poſtmodũ ueꝛo inuidia ⁊ abitõe pᷣncipũ cꝛeſcẽte.ñ ſolũ pri ũ ſuccede bat filiꝰ:ſʒ nec ultra ãnũ.ꝗs officio fügeba tuꝛ põtificatꝰ⁊ B iᷣm pecuùia ꝓcuꝛabat a ꝛo mais uñ hi duo.ſ.ãanas ⁊? cayphas pᷣncipes ſaceꝛdotũ erãt.lʒ ð tribu leui ñ ẽẽnt: ⁊ ꝑ ui ces qnuas alt᷑nati ſaceꝛdotiũ miſtꝛabaàt ꝙ quolz ãno ꝓ ſuiſ uicibꝰab:heꝛode emebãt ⁊ eꝛat tẽ ãnꝰ cayphe.cum paſſꝰẽ dñs.q; erat põtifex anni illiꝰ.i.amminiſtꝛationẽ ani il liꝰhẽbat q;uis iudiciũ ⁊ utilitas iudicij cõi teꝛ ãboꝝ eẽt ñ g miꝝ ſi iniꝗ pontiſices iniq iudicauer̃t.⁊ offĩ põtificatꝰtã neꝗt᷑ adep ti:⁊c̃ ſic nephariã geſſer̃t.Sepe ei ꝗ ꝑ aua ꝛitiã l ãbitõʒz ad ſaceẽdotiu ⁊ dignitatẽ acce dit.ꝑ iiuſticiã ĩ eis f̃uat ⁊ ſceleatũ ſitiũ fue ſto fie ↄſũat við ſymõiga.ãbitoe ⁊ ſciſmate 4 . Daryeris .& Prmo a9 ſ☚ neH De facerdotiũ ſynagoge ðpiſſe caueat h̊ eccle ſia ne ſibi ↄtingat ſiłe.Ziaca hũc articulũ ſ.ductionẽ xpᷣi ẽ conſiderandũ ꝙ xpᷣs in ceſſione paſſiõis ſue nonies hodiæ ductꝰ fu it. Drimo.n. mox ut captus fuit ? ligatus: duxerũt eũ ad annã. o ab ãna ad caypha Tercio a caypha ad pylatũ. Quãto a pyla to ad herodẽ. Quito ab heꝛode r̃ductꝰẽ ad pylatũ.Sexto milites duxerũt eũ introĩ a tꝛiũ pꝛetorij: ubi illuſerũt ei.Septimo Dy latus duxit eũ foras de pᷣtorio poꝛtantẽ co ronã ⁊ ueſtẽ purpureã. Octauo duxit eum foꝛas pᷣtoriũ ad locũ ubi ſedit ꝓ tꝛibunali. Nono duxerunt eũ ad cꝛucis patibulũ. Et in q̃libzʒ iſtaꝝ ductõnũ ſemꝑ ſingulares pe nas ⁊ ↄtumelias paſſus ẽ ſicut de ſingulis ĩ ſuis locis patebit. Pas nouẽ ductõnes uſ q; ad meridiẽ factas:repñtãt fideles ꝗ ho die uſq; ad nonã circuẽtes uiſitãt nouẽ ec cłias:ĩ mẽorià ꝙ xpᷣs poſtqᷓ; captꝰ fuit due tus ẽ ad nouẽ loca.Et meꝛito fiöles hodie ſanctoꝝ eccłias uiſitãt: ut ab ipᷣis bñficia obtinere ualeant:nã hodie ſancti ualde li beꝛales eſſe debẽt:q; hodie de caꝛceꝛe fue runt libęati:⁊ in celeſte imꝑiũ ſublimati: ſi ꝗs eĩ de caꝛceꝛe liberaꝛet᷑:⁊ in impiũ ſhᷣ limaret᷑.illã diẽ młtũ diligeret:⁊ ĩ illa die multu liberalis eſſet:ſic ⁊ de ſãctis cꝛeden du ẽ.uit aut ductio xpᷣi uiolẽta:qꝛ manu aꝛmata ⁊ cũ turba fuit ⁊ igminioſa:qꝛ du cebat᷑ uictꝰ ſicut malefactõ ⁊ moꝛte dignꝰ fuit ẽt doloꝛoſa:qꝛ quãtũcunq; ipᷣe uolũta rie cũ eis nꝛet:tũ in fune eü trahebant ac ĩ pellebant:⁊ pᷣſſuꝛis obꝛuebant:ita ut dice re poſſʒ illud paralippo.ex oĩ pte anguſtie me pᷣmũt.Ex hoc articulo hnñt quattuõ do cum̃ta: Pꝛimũ ẽ ꝙ ſiöles ĩ die paraſceues nouẽ eccłas.ſᷣm nouẽ ductões ĩ pᷣma eccle ſia rememoraꝛi debent ꝗd xpᷣs paſſus fuit coꝛã anna.in ̃a ꝗd corò caypha.ĩ t᷑tia ꝗqd coꝛã pylato:⁊ ſic deinceps ut uidere potes ĩ oꝛdine ſupradicto.ᷣʒ ẽ.ꝙ ſi qũ forſitan cã dei ducamur ad penã.cũ pacia tolleꝛemꝰ amore ⁊ exẽplo eius.ꝗ ꝓ nobis ductus ẽ ĩ nocẽs:ſicut ouis ad occiſionẽ.¶ Tertiũ ẽ ꝙ lʒ nos aliqñ ducamur ad malũ pene.nũ 2 q; tũ paciamu nos duci ad malũ culpe:qꝛ talibꝰ ductõibꝰ nullatenꝰ ↄſentire öbemꝰ.· ĩmo nec ad huiuſmõi ĩuiti trahi ł duci poſ ſumus:⁊ io ſi qũñ inducamur ad tẽptatõem nequaq; tũ ducamu ĩ tẽptatõeʒ ꝑ peccati ↄſenſum. ¶ Quartũ ẽ ut nos ſimus de faci li ducibiles ad uiã iuſtitie.ſicut xpᷣs ualde faciliter imo deñderanter ducebat᷑ ad paſ ſionẽ nõ repugnans nec renitens nec rᷣmuꝛ murans:⁊ ſicut ouis os ſuũ nõ apiens. In ↄfoꝛmando ſe iſti aaticulo recogitet homo quã expꝛobabitr ſicut fur ł latro xpᷣs ductꝰ fuit: ⁊ poterit ẽt mentalr uiſtare nouẽ ec cleſias ſicut deuotio dabit. Itẽ formet ſibi matutinis. homo ꝓpoſitũ ſe uelle cũ gratia dei ducibi lẽ eẽ ad oẽ diuinũ bnñplacitũ: ⁊ oꝛet dicẽs. Jeſu ꝗ uictus uelut malefactor ab inigs de loco ad locũ expꝛobabiłr duci uoluiſti. da mihi uututẽ: ut ad nullũ a ſpiritu mali gno ł hoĩe malo ſeducã pct᷑ʒ:ſʒ ſpũ tuo bo no ducã ad oĩa tue bnplacita uolũtati(ſe q̃bat᷑ ãt ieſuʒ ſymon Petrus ⁊ aliꝰ diſcipu lus.ſ. Johes:ſʒ alõge)ex timoꝛe.Lz ei iſti ſicut ⁊ alij pᷣmo ex timoꝛe fugiſſent: poſtea tñ ex denotõe ieſuʒ ſecuti ſt᷑:qꝛ feꝛuẽtiões alijs eꝛant:⁊ pᷣ ceteris xpᷣm diligebãt:⁊ qꝛ maioꝛ eos adinuicẽ uis dilectõis uniebat: ꝙ Johes ⁊ Petrꝰ dñm ad paſſiõeʒ euũtẽ ſe quũtuꝛ:ſignificat eccłiaʒ de iudea ⁊ gemi bedñi paſſõeʒ ſecuturã.i.imitaturã:ſʒ a lõ ge ⁊ difſerẽter eccłia eĩ ꝓ ſe patit᷑:ſʒ illep eccła:⁊ paſſio ſctoꝝ a lõge imitat᷑ paſſõeʒ xpᷣi.qꝛ nõ ẽ doloꝛ ſilis dolori eius. Miſtice ꝑ hos duos diſcipulos.due uite ĩtelligunt ꝗ xpᷣʒ ſequũt᷑.ſ.actiua ẽ ꝑ Petꝝ.⁊ ↄtẽpla tiua q̃ ꝑ Johem ſignificat᷑: ⁊ actiua gdem ſequitur xpm obediendo.ↄtemplatiua vo cognoſcẽdo c ↄtẽplãdo.(Et qꝛ Joan.erat notus põtifici:ĩtroiuit cũ ieſu ĩ atꝛiũ põti ficis) qꝛ ꝑꝑ noticiã ꝑmiſſus eſt intrare cuʒ alijs. Cauſa aũt ſue noticie hec eſſe pot᷑at qꝛ forte miſſus a patꝛe ſuo piſces ad domũ pontificis pluꝛies poꝛtanerat:uel forte qꝛ aliꝗs de cognatõe eius ibidẽ ſeꝛuiebat: uł ſᷣm aliquos de Dauid deſcẽderat quas ge nealogias ſaceꝛdotes hẽbant( Et dixit Jo han.oſtiaꝛie ⁊ fecit ĩtroduci petꝝ Iꝗ ex ri moꝛe ſtabat foris ad oſtiũ.q̃ſi pᷣſagies futu re negatõ s factũ. Uñ ĩ pᷣs. Qui uiobãt me foras:fuger̃t a me. Miſtice at YJoa.in uit cũ ieſu:qr uita ↄtẽplatias ẽ ei ſamiliaris: ſʒ Petꝛꝰ foꝛis ſtabat:qꝛ actiua uita circa ext᷑ioꝛa occupat᷑. Der h̊ aũt ꝙ Jo.fecit in troduci Petꝝ miſtice ĩtelligi dat᷑. ꝑ ↄtẽ platiuã introducit ad xpᷣm uita actiua: ſi cut enim rõ ĩferior diꝛigit᷑ ꝑ ſuꝑiorẽ:ita ac tiua ꝑ ↄtẽplatiuã.ſeq̃re ⁊ tu euʒ uſq; ad a triũ pᷣncipis:⁊ ĩtra cũ eo ſi poteris ut ſingu la q̃ fiunt nidere mereaꝛis.Atriũ uocabat platea ſub diuo inter primã põtã ⁊ ſecũdã ubi erant miniſtri pᷣncipis circũſedẽtes ad ignẽ ĩter quos ſtabat Petꝛꝰ calefaciẽs ſe. Imus aũt eꝛant in ↄcilio pꝛicipes ſacerdo tũ ⁊ ſcribe ſeniores:⁊ dñs cũ eis ſicut agnꝰ inter lupos. Pic trina negatio Petri fuit ĩ choata:ſʒ poſtea ĩ domo cayphe ↄſumata ⁊2 iõ propteꝛ ↄtinuatõez materie ſimul om es tres ſunt infꝛa poſite. Ibidem ergo do mino ieſu in bello ⁊ ↄflietu duro ⁊ aſpeꝛo pꝑpmanente.tu aliquamuluz non ſine ⁊ com paſſione ⁊ gemitu dormitabis:⁊ quieſceſ ñ tñ poteris hoc facere Oratio. ſ in ſpiritu tuo uideots⸗ ſc inter inimicos ? ſuis giſcipul t am lis hominibus ſociatu. ita ſedes tam otempin ciſcipuli tui ? amici. O ſingulare gaucliuz . leſt uideam. Cene q cum c aſſociabo te qui⸗ ligatte:ſec potius inim mentes ui odiüt te ( te ligato ante anni por doloſe ieinz pontifer d taſto ubi eſſen a cuins rideꝛet ſi poſſet eu dej ſeducui ſaiſſen:. (ꝛce noſcende neritatis: ſrpollet idi falſtraten dictum ra legemi berer q poſſet accuſ⸗ no peeſidi ad damna nebanur rho a iude naac ſeductio ? attn iceopomifer erami cetſieſſet ſeductoꝛ h doctrine 7 zmo de di batm ſeaupiſſe ſecin notang eam fallame hoͤtifex ſete aetu⸗ cẽ öbebat Jeſuſ d0 cuit. qa tunc ge ipſia malum e alis ige catũ alteꝛi⸗ Poilg lrita⸗g bong T ſan ex oco 7 auditox . nniocuns itzn uit eü eſu i atii ai miſiu eſt im e y norcie her eſe otat e oiſcegag ong Aunernt uel ſmege bige ſetniebatn⸗ beſcederat gnas ge hehan (Etdri wodra peie gett⸗ fi pe Quiuihi e Viſtiee Nr irn. Narzda enſanſſlerte: . Scnins Niae derb aitg o ſecti ſice nellig dat ga Sad rin itn actimn: vdirigit⸗ ſapiore.la e ſie rin e uſgic ci eoſ poleris un ſingn ereatis Anii nocabal n ini hötit ſecidi nagocreiſcled Secunde partis. Inẽ ſudaſti.da mibi ĩ eꝛumna pere ͤgꝛinationis huius tecũ ſudaꝛe.ut o tioſa ñ maꝛceſcam ꝛequie:ſed in ſudor̃ uul ct mei ueſcar te pane uiuo:tuiq; ſudoris ſã guinei balſamuʒ me egꝛotũ ſanet.⁊ celeſti C l. Omine ieſu xpᷣe.ꝗ in agonia fangui curie locũ rpreſẽtet.Et qui iude oſculo te tadi in manus impiorũ ⁊? ligatum adduci ad annam pmiſiſti. ac uincula moꝛtis et᷑ne nobis abſtuliſti.non pꝑmittas me tꝛadi ĩ ma nus crudelium. ⁊ rumpe uincula ↄſcientie mee male.ut ſecuruſ decantẽ.diſrupiſti ui cła mea:tibi ſacꝛificabo hoſtia laudiſ. am̃ de matutinis. Captm. 1x. 3 Ora matutinali excitabeꝛis a ſò no tuo:plenꝰlachꝛymis ⁊ dolor̃ fectꝰ ppteꝛ ea qᷓ poſt completori uuUöuud cogitaſti:⁊ tuc meditabeꝛiſ ⁊ in ſpiritu tuo uidebis.qualiter dominꝰ tuꝰ ſedet inteꝛ inimicos deſpectꝰ ⁊ inhonoratꝰ ⁊ a ſuis diſcipuł ⁊ amicis ðꝛelictꝰ.⁊ tot ma lis hominibus ſociatus.O domie ieſu qũo ita ſedes tam ↄtemptus ⁊ deſolatus:ubi ſt᷑ diſcipuli tui ⁊ amici.O unicum bonũ meũ O ſingulare gaudiuʒ meum.ꝗd faciam cũ te ſic uideam. Certe dñe ſedebo in terra te cum.⁊ aſſociabo te.quia ñ uidᷣo hic qui di ligat te:ſed potius inimicos tuos ĩſanoſ ⁊ ð mentes qui odiũt te. ¶ Jeſu ꝗ ſtatuto ⁊ ſtã te ligato ante annã pontificẽ interrogauit doloſe ieſuʒ pontifex ð diſcipulis ſuis Ifor taſis ubi eſſent.⁊ cuius gr̃a eos collegit.ut nideꝛzet ſi poſſet eũ dephender̃.quod ab eo ſeducti ruiſſen:: (⁊? de doctꝛina eius) nõ co gnoſcende ueritatis amore: ſed ad uidẽdũ ſipoſſet ibi falſtatem ł calumniaʒ ⁊ aliꝗd dictum ↄtra legem inuenire.⁊ ſic cauſã ha beret q̊̃ poſſet accuſaꝛe euzʒ.⁊ trader̃ ꝛoma no pꝛeſidi ad damnandum. Dno enig impo nebantur xpᷣo a iudeis.ſ.falſa doctꝛĩa ⁊ no ualac ſeductio ⁊ attractio hominũ ad ſe:⁊ ideo pontifex examĩat eũ de utꝛoqʒ.uideli cetiſi eſſet ſeductoꝛ hoĩum ⁊ doctoꝛ falſe doctrine.⁊ pᷣmo de diſcipulis eiꝰ quos uið batuꝛ ſeduxiſſe.ſecundo de doctzina eid q̃ſi notans eam falſam eſſe. Dicitur autẽ ãnas õtifex. ñ qꝛ tẽ actu ẽẽt ſʒ qꝛ añ fueꝛat ⁊ pꝰ Eẽ öbebat. Jeſuſ vo de diſcipulis omĩno ta cuit.ꝗa tunc de ipſis nihil bõi dicere potu it.qui iam fuger̃t. dans nobis exemplũ qð malum de alijs ñ debemus dicere.nec pec catũ alteꝛiꝰ pꝛopalare.Sed de doctrĩa ſua reſpondit. oſtendens quod non mala uł ſuſ pecta:ſʒ bona ⁊ ſana erat. quod ideclarat ex loco ⁊ auditoꝝ teſtimonio:dicens(Ego palã locutus ſuʒ mundo.)ideſt in publico 7 multis audientibus, (ego ſemꝑ docui in Capitulü. lx· templo ? ſynagoga iudeoꝝꝑ)locis publicis ⁊ iudeis pñtibus.⁊ ĩ occulto locutꝰ ſum ni hil. ſ. iõ ut occultaret ⁊ n inoteſceret mult᷑ qd me intꝛogas:)a q?vitatẽ audit᷑ n ðᷣnd 2qs (Iterroga eos ꝗ audieꝛũt) ð quoꝝdict᷑ ñ habeas inuidiaz uł ſuſpitionem.qd. pꝑa tus ſum teſtimonium eoruiſubir ꝙ tibi ma gis q; dictũ meũ ẽ credibile. Uñ cꝛiſ. Quid dgit me ð diſcipulis meis iterꝛogas. Inteꝛꝛo ga inimicos meos ꝗ inſidiantuꝛ mihi: hi di cant. Pec ei eſt ueꝛitatis inalteꝛcabił ömõ ſtratio. cũ inimicos ꝗs eorũ q̃ dicit ĩuocat teſtes ipſos. Ita dominꝰ reſponſioneʒ tẽꝑpa uit ut ueꝛitatẽ taceret.ne ſe ðfẽder̃ uiᷣret dãs noh foꝛmã tẽpeꝛate rñdẽdi hoſtibꝰ:ita ut neæ ueꝛitatẽ celemus.nec eos )ᷣ noſ dict᷑ uocemꝰ¶ Tunc unꝰ miniſtroꝝ pontificis a dr̃ fuiſſe malchꝰ.cuiꝰ ſanaueꝛat auꝛicu ã. ingratus accepti benefitij Sdit ieſu ala pam ) repᷣſentãs pueꝛſos.ꝗ benefitijs ipen ſis mala ꝛephendut: (⁊ dixit.ſic ꝛñdes põ tifiei Ille enĩ miſteꝛ ſceleꝛis accepit ꝛñſio nẽ ieſu.q̃ſ notaſſet pontificẽ ð ſtulta ĩteꝛꝛo gatõe.⁊ dãs ſibi alapam ad ĩpꝛoperiũ uolu it uĩdicar̃᷑ ꝙ placibiliteꝛ ñ reſpõderat põti ſici plane ↄfitendo ł negando.qr alapa ut lurimũ ꝓ uindicandis offeſionibꝰ vboꝝ ſo t dari.ĩ hac alapa ipleta ẽ ꝓphecia illa. dabit pꝑcutiẽti ſe maxillã.Eſt.n.alapa pcuſ ſio in maxillã:ſicut colaphus ẽ ꝑcuſſio in collum. Ipſe vo dñs longanimis ⁊ patienſ. malũ ꝓ malo ñ reddidit: ſʒ hãc ↄtumeliã ſi cut multas alias q̃ ſequütuꝛ ꝓ nobis cũ oĩ pacĩa ⁊ manſuetudine toleꝛauit ⁊ paciam docuit: humiliteꝛ uultu placido ⁊ ſubmiſſo pᷣmone modeſte reſpõdẽdo.⁊ ueꝛitatẽ oſtẽ dẽdo ac miniſtꝝ cui quamlibet penaʒ ſolo iuſſu irꝛogar̃ poteꝛat:blande ⁊ caꝛitatiue coꝛꝛipiendo.(¶ Si) inquit(male) ⁊ õ ueꝛita tẽ (locut ſũ)⁊ habes rpᷣhender᷑.q̃ dixi de mõſtꝛa: (teſtimõiũ ꝑhibe ð malo) ⁊ ꝓba me mẽdacẽ. Si ãt bene ⁊ ñ habes rpᷣhẽde re:ꝗd me cedis ĩ iuſte:Quid iſta ꝛeſpõſiõe ueriꝰ:mãſuetius ⁊ iuſtiꝰ: Pĩc colligimꝰnoſ poſſe incꝛepare nobis iniuꝛiãtes ⁊ arguer̃: ita tũ ꝙ modeꝛate ⁊ pacate. Reſpõdẽdu ẽ em̃ qñq; ſtulto iuxta ſtultitiã ſuã.ne ſibi ſa piens uideatua. O ueꝛax ⁊ pie ieſu.q̃ nagz a nima tibi öuota hec cernens ⁊ audiẽſ:uale at ſe contineꝛe a lachꝛymis:⁊ doloꝛem oc cultare ĩterne paſſiõis. Unde Criſoſtomꝰ. Vinus dedit alapam ieſu hec dicẽti. Quid E fiet utiq; ſtultius: Porreas celum excel ſum mẽtis patiaꝛis in terra:dominatoꝛiſ lõ ga nimitate.⁊ ſeruorum indeuotione. Unde ⁊ Auguſtinus.ſi cogitemus ꝗs acce pit alapam nonne uellemus euù qui percuſ ſit.auticeleſti igne conſummi.aut terꝛa de hiſcente abſoꝛbeꝛi.auucoꝛꝛeptuʒ demonio uolutaꝛi,. Aut aliqua huiuſmodi qualibet De pena uel etiaʒ grauioꝛe punꝛi. Quid eĩ hoꝝ p potentiam iubere non potuiſſet.per quẽ factus ẽ mundus:niſi pacientia nò maluiſ ſet docere.q̃ uincitus mundus.hec Augu. Sʒ ſecunduʒ eundem augu.icet föte ali quis.ꝗa cepit ieſus facere ⁊ docere cur nõ fecit quod docnit:pᷣbẽdo alteram maxillã Dicendũ qꝙ; dicta ⁊ pꝛecepta ſacꝛe ſcꝛiptur ex factis xpᷣi ⁊ ſanctoꝝ debent inte retaꝛi Sic esgo ſacra ſcriptura ĩterpretãda ẽ. vᷣʒʒ xpᷣus ⁊ ſancti eam ſeꝛuaueꝛunt.Epᷣus ãt ꝗq utiq; pꝛecepta que docuit pᷣus iĩpleuit ⁊ in homine quẽ ſuſciper̃ dignatus ẽ.uiuẽdi nobis exemplum tribuit:ñ prebuit iſti aliã m ꝛxillam.nec paulus ut ĩ actibus legit᷑.G̊ fecit oſtendens peꝛcutienti maxillam ñ ac tu ipſo pᷣbendam eſſe alterã:ſed animo pa ratam eſſe ad pꝑacienda ſi opus ſit. S ieri eĩ poteſt.ut alteꝛã maxillam uiſibiliteꝛ homo pꝛebeat ⁊ iratus. Sed beatus ẽ:ꝗ in oĩbuſ q̃ ininſte pro iuſticia patit᷑: poteſt ueꝛacit᷑ diceꝛe. Daꝛatũ cor mæũ deus:paꝛatũ cor meum. Unde iſtud xpᷣi pᷣceptum de pᷣbẽdo m axillã aliam:⁊ ſimiliter de nõ reſiſtendo mala: ⁊ pluꝛa alia nõ dãtuꝛ ⁊ ĩtelligũt᷑ ab ſolute.⁊ ad lr̃am: ſo magis ſᷣm animi pᷣꝑa tionem: ut hõ hẽ at aium pᷣparatuʒ ad hec faciẽda:ubi nideꝛit expedir᷑ ad dei honoꝛẽ ⁊ eccleſie utilitatẽ: alias aũt nõ: ⁊ hoc do minus ſeruauit gut paꝛatus erat dare aliã maxillã:ſi opus fuiſſet ꝑcutiẽti: quia totũ coꝛpus ſuum penis acerbiſſimis pꝛebuit:⁊ occiſioni. Inmo aliquando expedit iniuri antibus reſpondeꝛe ad ipᷣoꝝ ⁊ alioꝝ ĩſtauc tionẽ:ſi cut fecit hic xpᷣs.⁊ ut in actibus le gitur Paulus:⁊ aliquando ẽt facto reſiſte 2e.ne detuꝛ occaſio agendi male. Sic er go excuſatõ dñi qua ſic ꝛeſpondit utilis ad inſtructionem fuit.⁊ multis alijs cõuitijs ibidem forte eum afſecerunt: de quibus e uangeliſte tacẽt. ¶ Ex hoc articulo alapi ſationis habemuꝛ tꝛia documenta. Pꝛimũ eſt qꝛ xpCᷣs ꝓ nobis alapiſaꝛi uoluit. ut nos oꝛa noſtꝛa ↄpeſcamus.ne quid cõtra diui nũ honoꝛem loquamur:⁊ etiã ut ad bonuʒ loquẽdũ uel agendum excitemur:ſicut ali quaudo aliquis ꝑcutitur:ut a torpoe exci tetur.ſᷣm eſt:ut ⁊ nos diſcamus in iniurijs ⁊ ↄtumelijs nobis illatiſ pacientiã haber̃: imitatione domini qui in hoc ſpecialit᷑ exẽ plum magne pacientie dignatus ẽ nobis pᷣ bere.Et ſicut xppᷣs eadem nocte omnes illu ſiones ⁊ uerecundias ab iniꝗs ſibi factas pacienteꝛ ſuſtinuit:ſic homo ↄtumelias ⁊ obpꝛobꝛia ac cũcta mala in uerbis ſeu fac tis.ab impoꝛtuis hominibus mbi illata: pa ciẽteꝛ ferat amoꝛe ſui redemptoris.ſimilia multomaioꝛa pꝛopter ipᷣum pacientis. Tertium eſt quod conſilia euangelica non ſemper oportet ſeruare ad litteram: ſʒ ali matutinis. quando ſᷣm animi prepatöõnem: ⁊æ maxime ubi de hoc ex factis xpi ⁊ ſanctoꝛũ ĩforma tionẽ habemus ⁊? auctoritatem. Ad cõfoꝛ mandũ ſe iſti articło: poterit homo ſibiipᷣi dare alapã moderata. Ad repntãdũ alapi xpᷣi.ꝓ omnibus uerbdis ſuis otioſis.uel etiã prauis ⁊ mendoſis: ⁊ oꝛare dicens. Jeſu ꝗ ab anne miniſtro cedi alapa uoluiſti. Da mihi q̃ſo gratiam tuam.que me a tua lauõ nunq; ceſſaꝛe faciat:⁊ ab otioſo ſermõe cõ peſcat (Et miſit ieſum annas ligatũ)quaſi reui morte dignù: ⁊ iam coram eo ↄdẽna tum ((ad caypham pontificezʒ) quia chꝛiſti examinatio pꝛincipaliter pertinebat ad ip ſum(⁊ ↄuenerunt omnes ſ⸗ 1Kaoren i (pꝛincipes ſacerdotũ ⁊ ſcribe).i.legiſperi ti¶ ⁊ Kieo .i. iudices ordĩarij ad exaĩan dũu xpʒj ⁊ iudicãdũ ⁊ ad tꝛactãdũ ð ipᷣiꝰↄdẽ natione ⁊ morte. Qum aũut pꝛeſentatur cõ cilio malignantiuʒ aduerſus eum:illi qua ſi leo capta preda exultant. SGene potes co gitare: quã male eù recepeꝛunt: ?æ⁊ quomõ ſine honore forte in terra uiriliter coꝛaʒ ip ſis ſedeꝛe feceꝛunt.¶ Petrus aũt )⁊ hic uſ q; in atrium.i.uſq; quo puenit ad atriũ pᷣn cipis ſacerdotum (ſequebatur eum) ex de uotione ⁊ amore:quauis (alonge) propter timorem. Quem caꝛitas tra hebat timor 5 trahebat. Ueꝝ ſᷣm Bedam. in hoc maxia nobis eſt admiratione uenerandus: qᷣ do minum non reliquit etiam cũ timeret. ¶ Et ingꝛeſſus intro) ſcilicet in ipum atrium de ductus ꝑ oſtiaꝛiã ſimiliteꝛ ut ſupꝛa (ſeöbat cuũ miniſtris ad ignẽ: quia fꝛigus eꝛat) fieut ſolet eſſe in marcio.poſt mediã nocteʒ (ut finem) negotiji(uideret) ⁊ ꝗd pontifex de domino iudicaret( Pꝛincipee ãt ſacerdotũ ⁊ oẽ ↄcilium)quia uerum (teſtimoniũ) in uenire non poteꝛantſ falſum querebant ꝓcurando ⁊ ſubornando(⁊ nõ inuenerũt unde eũ tanq; morte dignũ coram Prlato accuſaꝛe poſſent !licet multi falſi teſtes ad id ꝓcurandũ acceſſiſſent(iquoꝛum teſtimo nia non eꝛant ↄuenientia ⁊? ſic defeceꝛunt ſcꝛutantes ſcrutinia. Mẽtita ẽ eĩ inigꝗtas ſibi:ut regina aduerſus ioſeph: ⁊ ſaceꝛdo tes adueꝛſus ſuſannã:qꝛ ignis ſine mateꝛia deficit. Ubi Orig.F alſa eĩ teſtimonia tũc locum habent: quãdo cũ colore aliquo „ ferũtur. Sed nec coloꝛ ĩueniebat᷑:qui poſ ſet contra ieſum adiuuare mendatia: quö maximam laudem exhibet ieſu:qui ſic oĩa irrepꝛehenſibiliteꝛ dixit ⁊ fecit:ut nullam ueriſimilitudinẽ inueniꝛet in eo repꝛehẽſio nis.mali ⁊ multi aſtuti.hec Oꝛigenes. Sʒ de omnium teſtimonijs ſolum duorum te ſtimonium expꝛimituꝛ: de quibus ſubiungi tur (Nouiſſime autem) ſcilicer poſt mulio rum falſa teſtimonia(( duo falſi teſtes dixe ꝛunt). Nos audiuimus enz dicentez,/poſſũ leꝛ ſpirno tenhli dne tabo ill. Aliud e ſuſcitabo il dicens caf. dec hiero Di ddi cit mcipiendo. ſe pre factuꝛi. pdicens wor — ius qd erat templu ſenſus eſt. ſolute. ſolu mortem quã mihi infere dus excitabo illud. Exc nonis reuocare/ prop haliſ ſno corhi ßfecift plomaterialilömai't templü manufactuzi tri ficare q; ſeipſum p' mon tare. Itẽ poſſent cici ſal tentione. ga inrendeban tis curaꝛe. Kx hoc an ſiteſtimonij ſumunt n mu d g nos falſum tel falſitate 1 mendatiu: mendatijs T fallatijs Et nos quotienſcun datium contra proxi quantum in nobis e n i; deteſtabile ſit iſtud r clis Teſti falſia bnorins zmü deo qt nit aſegener gdid⸗ t:poſnemu inoceti t Becudi eſt no⸗ tioneaſ nobisiferit uſtinere. ſcut Nisp criminationes ſimpii n⸗Apentamencar eꝛcii ent nos (demmai ntulm lſegnepanw enn erte muinis aloe ne tas hetat inor m. in hoe mari je eyere ug go 0 nuam citimeret e et in ihum arrinm d⸗ lenu ſupnaſ cdn gnia figusern ien⸗ vo wediä ocez e ln * e ineiper ſacerad erum teſtimorichin — nandolt nimed ne dignü coram lato aen ie ſſſent noeum teſtino tentis e ic gefeceꝛunt 1. Meriaü ei inigtas mus oſeph: 1 ſacendo niicrignis ſne matenis 4 —– Maiteſtinonia uie — Secunde partis. deſtruere templũ dei hoc manufactũ ⁊ pꝰ triduũ aliud nõ manufactũ edificare) Ex hoc autem conabaãtu ꝓbare ꝙ ipſe diuinã potentiã q̃ſi deus ſibi uſurparet. Sed falſi teſtes erãt.qꝛ ⁊ ſenſũ ⁊ uerba xpᷣi mutabãt Ad ꝙ xpᷣus nihil reſpondit. qr mentiebant apeꝛte.non eni dixerat de hoc templo ſalo monis:ſed pprij corporis. Unde Hierony. Falſus teſtis ẽ.qui nõ eodem ſenſu dicta ĩ telligit quo dicunt᷑. Dominus eĩ dixerat ðᷣ tẽplo coꝛporis ſui.Sed ĩ ueꝛbis caluũniant ⁊ paucis additis ł mutatis quaſi iuſtaʒ ca lumniã faciũt.Saluatoꝛ dixeꝛat.ſoluite H̊ templũ:illi commutant ⁊ aiunt. ꝓoſſum ðᷣ ſtruere templum dei. Uos inquit ſoluite.ñ ego:qꝛ illicitũ ẽ:ut ipſi nobis mãus infeꝛa m. Deinde illi eueꝛtunt ⁊ poſt tꝛiduũ edifi cabo illud.ut ꝓpᷣe ð templo iudaico dixiſſe uideatur:dominus autẽ ut oſtenderet aĩa le ⁊ ſpirans templũ dixerat:⁊ ego ĩ triduo ſuſcitabo illõ.Aliud ẽ ſuſcitar̃᷑ aliud edifi car̃. Pec hiero.Dicens ãt dñs ſoluite.ñ di cit pᷣcipiendo.ſed predicendo eis ꝗd eſſent factuꝛi.pᷣdicens mortẽ ſuã.in qua corpuſe ius qdð erat templũ deitatis ſolutuʒ ẽ. Uñ ſenſus eſt.ſoluite.i.ſoluetis corpus meũ ꝑ moꝛtem quã mihi infeꝛetis:⁊ in tribus die bus excitabo illud. Excitare ẽ eĩ a ſomno moꝛtis reuocare.ꝙ proprie ↄpetit templo ſpãli.ſ.ſuo corpi ſʒ fedificaꝛe ꝓpᷣe ↄpetit tẽ plo materiali.Nõ maiꝰ tam miꝛaculũ eꝛat templuů manufactuʒ ĩ tribus diebus ꝛeedi ficare qᷓ; ſeipſum pꝰ mortẽ die teꝛtia r̃ſuſci tare. Itẽ poſſent dici falſi teſtes ex falſa in tentione. ꝗa intendebant moꝛtem innocen tis pcuraꝛe. Ex hoc articulo.ſ.delatõe fal ſi teſtimonij ſumunt᷑ tria documenta. Pri mũ ẽ.ꝙ nos falſum teſtimonium. ĩmo oẽm falſitacẽ ⁊ mendatiũ:ſũme deteſtemur: qr mendatijs ⁊ fallatijs xpᷣs mõte ẽ addictus. Et nos quotienſcunq; falſũ teſtimoniũ ⁊ im datium contra proximum ꝓferimus: xpᷣuʒ quantum in nobis ẽ morti addicimus. Uñ q; deteſtabile ſit iſtud crim̃: oſtendit iſido rus dicẽs.Teſtis falſidicus tribus pſonis ẽ obnoxius.pᷣmũ deo.quem periurãdo contẽ nit:ↄſequenteꝛ iudici.quem mentiẽdo fal l t:poſtꝛemũ ĩnocẽti quẽ falſo teſtimõio le dit. Secũdũ eſt.ꝙ nos diſcamus incꝛimina tiones ſi nobis ĩferãt amoꝛe dei pacienter ſuſtinere.ſicut xpᷣs ꝓ nobis ad omnes fłas ĩ criminationes ſimpiiciteꝛ tacuit. quia ſcõʒ aug. Aperta mendatia ñ ſunt reſpõſione di gna.Teꝛciũ ẽ.ut nos fallatias ſtudeamqᷓ; tum cum deo poſſumus declinaꝛe.ad ̊ enĩ dominꝰ falſos teſtes ſuſtinuit. ut nos ab eiſ eꝛipeꝛet.ſicut ẽt mortem ſuſtinuit ut nos a morte liberaꝛet. Ad ↄfoꝛmandum ſe iſti aa ticulo:gratias homo rfeꝛat xpᷣo.ꝙ falſoſ te ſtes õ ſe admiſit.ut nos ueꝛitate fulciꝛet:⁊ Capitulũ.lx. ſic oꝛet. VBu gqa iudeis falſis teſtimòijs ae cuſari uoluiſti.da mihi nemini falſas calũ nias ifeꝝe.⁊ illatas ꝓ tuo honore paciẽteꝛ ſufferre.¶ ¶ Uidens ãt cayphas princeps ſacerdotnm ꝙ ieſus tacebat) ? quod teſti monia contꝛa eum pꝛoducta ad eiuſ condẽ nationem non ſuſſiciebant: perturbatus. quia non inueniebat locum calumnie: ⁊ uñ poſſet ieſum iuſte ↄdemnare:ſicq; ira com motus ⁊ ueſania mentis agitatus. Surgẽs ex impaciẽtia in medium de ſolio ſacerdo tali:ait illi.( ¶ Mihil ꝛeſpondes ad ea.que iſti aduerſus te teſtificant) Motu copis ĩ ſaniam mentis demõſtrat cũ tꝑantia ⁊ ga uitas in uerbo.ope ⁊ geſtu iudicez ⁊ pᷣlatũ deceat.ſecundum bedam ad reſponſum ꝓ uocat.ut ex occaſione ſermonis locũ accu ſandi inueniati¶ Ihs at tacebat ⁊ nihbil reſ pondit) Primo ut oſtenderet ſuã iuſtitiam quia ⁊ illi indigni erant ⁊ ea que ↄtra ipſũ dicebãt᷑:erant falſa ⁊ reſponſione indigna Scðo ſuam miſericordiam.ne illi ampliuſ peccarent:ſi in malitia peꝛduraꝛent.Teꝛtõ ſuã ſapiẽtiã.quia ſciebat ut deus.qð ꝗeꝗd reſpondiſſet:traxiſſent in calumniã ⁊ ꝛeſpõ ſio excuſatiõis nullo audiẽte fuiſſet ĩutilis Quaꝛto ſuã pacientiam ut exemplũ daret contemnere calumniantium uoces:⁊ potiꝰ fortiteꝛ ſilere quã ſine ullo profectu defen deꝛe. Pinc colligimus poꝛcis ⁊ canibꝰ ⁊ deę tꝛactoꝛibus.uel quibuſlibet non eſſe reſpõ dendũ:cũ nulla ſecutura ſit utilitas ſed po tiꝰ incommoditas.Quãto ãt magis ipdᷣs ad indignos reſponſione eiꝰtacebat tãtomagiſ pontifex fuꝛens eũ ad reſpõdendũ prouoca bat.utieyr vbis eꝰ occaſionẽ calũniãdi cap taꝛet(Tunc eĩ princeps ſaceꝛdotum ruriꝰ ſiterrogãs:dixit ei. Adiuꝛo te per deũ uiuuʒ ut dicas nobis.ſi tu es xpᷣs filius) ſcilicʒ na tuꝛalis(Si benedicti Qui ad eũ capiẽduzʒ quaſi latꝛonẽ miſerat:nunc de fuꝛto ⁊ uſuꝛ patione deitatis examinat. Nõ tamen ueri tatẽ dei ðſderat:ſed magis calũniã paꝛat. ad hoc ãtcieſus reſpondi) ꝓpter reueren tiã diuini nominis ĩuocati(⁊ dixit illi. Zu dixiſti.qꝛ ego ſuzʒ) Veꝛitatẽ eiſ ſpõdit.ut ĩ excuſabiles eẽnt: ⁊ ne nom̃ dei ſpernẽ uide ꝛet᷑. Et adiecit.¶ Ueꝛumtamẽ dico uobis. ammodo uidebitis)oculis coꝛpoꝛeis (filiũ hominis).ſ.me.queg modo contemnitis ⁊ ignominioſe tractatis.ĩ die iuditijſſedẽteʒ Jut iudicem(a dextais uitutis)i.maieſta tis(dei pr̃is)i.ĩ equalitate ⁊ pleniſſima po teſtate patris. hoc eſt ſcõm hiezꝛony.ĩ uita regnantem ſempitezꝛna: ⁊ untute diuina ( 2 uenientẽ) ſ.ad iuditiuʒ ſecundum foꝛma humand (i nubibuſ celi)fſicut aſcẽdit. ubi uidebit eũ oĩſ oculꝰ? ꝗ eũ pupugeꝛũt.Qua ſi dicat. uos me ut puꝛum hominem cõtem nitis ⁊ quaſi impium ↄdẽnatis ſʒ tñ ꝓpter De ᷣ me exaltatũ ſuꝑ oẽs celos ⁊ iudicẽ nide bit᷑ ¶ TLũc pᷣnceps ſacerdotũ hꝗ ſurrexerat in fuꝛore magis inſaniens Cſcidit ueſtim̃ta ſua)in ꝛabie.q;ꝛ ᷣm SGedam:quẽ ð ſolio ſa cedotali funor excuſſerat: eundem rabies ad ſcindendas ueſtes ꝓpuocat.Et ĩ hoc fac to cayphaſ ꝓphetauit.q;uis ipᷣe neſciueꝛit. Bis ei neſciẽs ꝓphetauit. ſemel uerbo qñ dixit. expedit ut unus homo moriat ꝓ po pulo altera uicc facto.ut pʒ in hoc loco. quia ſᷣm hiero.per hoc oſtendit iudeos ſa cerdotalẽ gloriam pdidiſſe. dum enim ue ſtem ſibi diicidit ißum quo tegebat uelam tum legis abiecit. Unde ⁊? Geda.altiõi ãt miſterio factũ ẽ ut in paſſiõe domini pon tifex indeoꝝ ueſtimẽta ſua ſcinderet. hoc eſt ephot.cum tunica domini nec ab ipſis qni euzʒ crucifigere militibus ſcindi potue ꝛit. F igurabat enim ꝙ ſacerdotiũ iudeoꝝ ꝓ ſceleribus pontificũ eſſet ſcindendum.? a ſtatu ſue integritatis ſoluendũ ⁊ auferẽ dum.cũ ſoliditas eccłie ſeu fidei (que ue ſtia dei ſolet appellari) nunq; ualeat ſcĩdi uel dirumpi. Poc ẽ iam oculis cernere.qꝛ uidemus indeos ſacerdotij gloriã perdidiſ ſe ⁊ ſedẽ a ceremonijs nacuã eſſe:eccłiaʒ uero ⁊ fidẽ eiꝰ (qꝛ;ꝛ ſupra petrã fundata ẽ)ĩ ſua ſoliditate pmanere. Pec Beda. Mos quippe erat iudeis ſcindere ueſtimenta in ſi gnũ doloris ⁊ deteſtatõis cris.cũ aliquid blaſphemie.⁊ q̃ſi ð deum audiebant.ſſicut DPulus ⁊? Barnabas ſcinderunt ueſtes cũ cultu diuino ſe honoꝛari uidebãt ¶ Hoc ãt tam enorme peccatũ pᷣnceps ſacerdotũ im ponebit xpᷣo:dicẽs exclamãdo( Blaſphe m auit Iſcilicet attribuendo ſibi qð dei eſt. HBlaſphemia eĩ ẽ attribuere creature.quð ſol ius dei ẽ.uel deo ꝙ ſolius creatuꝛe eſt. Quid adhuc egemus teſtibus:)Quaſi di cæret ꝓ nihilo laboramus. Quezꝛẽdo teſtes Crei nune).i.in aperto ⁊ corã omnibus audiſtis blaſphemiã) O miſer ⁊ pꝛĩceps nequã.nõ dixit xpᷣs blaſphemiã ſ ueꝛitatẽ tuipᷣe blaſphemaſ.ꝗ qð dei ẽ deo non attri buis:ſed filiũ ði puꝛã creaturaã credis.⁊ iõ blaſphemia tua tecũ ẽ in ꝑditiõe: Sicut ergo xpᷣs in mortis diſcrimine ad cayphaz ductus:ueꝛitatẽ ñ deſeruit.ſed conſtanter ſe dei filinm cũ omni moõſtia ↄfeſſus fuit ſic uerus ipᷣius ſeruus ꝑꝑ nullum tempora le peꝛiculum debet ueritatẽ deſerere: ſed uſq; in mortem conſtans perſeuerare ¶ Ex hoc aꝛticulo impoſitiõis blaſphemie ſumi tur documentũ ꝙ nos debemus eſſe ab oĩ blaſphemia puri ⁊ immunes: tam quo ad nos quã quo ad alios. Quo ad nos quidezʒ ut nibil committamus uł dicamus. quo no men dei blaſphematur ¶ Quod fit multi pliciter.ut ſiue quis expꝛeſſe maledicat ðo uel ſanctis. Siue quis blaſphemet baptiſ matutinis. mum. uuel alia eccleſie ſacramta. Blaſphe mat ẽt vbum dei ꝗ ↄtemnit ⁊ ſpiꝛitumſãc tum blaſphemat:qui ſacris canonibus de rogat. E&pPs igitur lłʒ ñ ſolũ a blaſphemia: ſed ẽt ab omni peccato puriſſimus fuerit: blaſphemiam tũ ſibi imponi ꝑtulit: ut nos puꝛos a blaſphemia cuſtodiamus. Quo ad alios ẽt.ut nos alijs blaſphemiã non ĩfera mꝰ:ita ꝙ nos ꝑ os noſtꝝ nũq́; vbũ blaſope mie uel maledicti exeat g aliquẽ ẽt male dicto dignuʒ:ſicut ipᷣe cayphas eo ipᷣe blaſ phemus fuit quo blaſphemiã creatori ĩpo ſuit:⁊ potuiſſet xpᷣs reſpondere non ego ſʒ tu blaſphemas.ſed noluit dũs ꝑ os ſuũᷣ exi re aliqð blaſphemie vbuʒ:nobis ĩ exẽplũ. de quo ẽt pulchrã doctrinã hẽmus ĩ epi ſtola iude.ubi dr̃ ꝙ michael aꝛchangelus cum altercaꝛet᷑ cũ diabolo de moyſi cõporß non eſt auſus iudiciuʒz blaſphemie inferre diabolo ſʒ dixit.impeꝛz tibi dñs.Suꝑ quo ueꝛbo dicit hiero. Si michael non fuit au ſus dyabolo(certe maledictõis digniſſimo iudiciũ inferre blaſphemie: quãtomagis nos ab omni maledicto puri eſſe debemꝰ. Meꝛebatur diabolus maledictũ :ſed ꝑ os angeli blaſphemie exir̃ non debuit.h̊ Hie ro. Si igituꝛ dyabolus(licet uolũtate ma lus in ſubſtantia tamen bonus) ab angelo ñ blaſphematur.quia aliꝗd ꝓferret aduer ſus bonam naturaʒ que dei e ccaruza: q̊n tomagis ab hominibus blaſphemia eſt ca uenda ĩ quãcũq; creaturã ? maxime i cren toꝛẽ. Ad ↄfoꝛmandũ ſe iſti articulo.per ẽ traꝛiũ bñdicat hõ deo: dicens illud.ſit no men dñni benedictũ:ex hoc nunc ⁊ uſq; i ſe culũ: uel aliꝗd huiuſmõi.Jeſu ꝗ blaſrheæ mie crimen falſo tibi iponi uoluiſti:cuſto di ne unqᷓ; ꝑ me nomen tuũ ueꝛbo ul facto blaſphemet᷑: nec ꝑ os męũ blaſphemia uł maledictum proferat᷑.¶ Cum aũt priceps ſaceꝛdotuʒ dixiſſet ecce non audiſtis blaſ phemiã: adiecit. ¶Quid uobis nunc ſecũ dum legem de hoc uidetuꝛ:(¶ Tunc illi om nes ↄdemnaueꝛunt cum:⁊ rnñdẽtes dixer̃t reus ẽ mortis):cũ tñ ueritatẽ dixiſſet eis. Ibpi eꝛant accuſantes.ipᷣi diſcutientes. ipᷣi ſniaʒ pferẽtes.ſ̃ʒ Bedã.ſnĩa ſua ſe ↄdẽnãt ꝗ en morti adiudicãt.quẽ ⁊ oris ⁊ opꝑis ſui teſtimonio deũ eſſe cognoſcere poſſut ⁊ ꝗ dcẽ in hoc uere reſpondiſſent ſuppoſita ueꝛi tate facti.omnis eĩ qui blaſphemat nomẽ dei:ſcõᷣm legem reus eſt moꝛtis.qr dʒ lapi ri.ſed quia factum ſuꝑ quo fundebatuꝛ qõ fuit falſũ:iõ reſponſio fuit falſa ac pphana ⁊2 iniqua.Ex hocaꝛticulo condemnatiõis. Fp̃i ad mortem habemus duo documẽta. Drimũ eſt ut caueamus ne unquã illa nox iudeoꝝ reus eſt moꝛtis que chriſti auzꝛibus innocenter inſonuit: noſtꝛis mẽtalibꝰ auri bo iſonet: ⁊ i nobis locũ ueraciteꝛ h ẽat:na qiqh eos ſufocarent. A pectius: ge ignominioſt i in faciẽ expuere?m. em ſpecioſiſſima:ĩ qiui picere. Oq; ceca emulan qnon exboruerunt tuep maculare ? deturpare fa t itm ſmplicibus ſaline militer et execrationib ſ uñ matthh n icit ſpueft: rdo ſpuerüt. manch Aütmun ſed puure c illa facieſ bidicta navelis. ſ eſſet lepꝛoſe bus que ei mn ſubdirm deꝛũt. Doc ẽ ð illlos: gr booꝛnare ſuas nituntu culo oſputionis in fac cum̃ta. Pꝛimü ẽ no⸗ ne ⁊ nos nnq; ci iudei idͤfi nocis pluribus. Aciemn ppi conſpuunt. cogitationib action xpus coſciam ſäcti inl Esi.rmagorelucet bi eexi non ehut die lus lcer litre men bonnis ah angelo ii aligepfenet aduer que eie ennga :ͦn bus blaſphemin eſten uri dmnarimeinn ſe iſti mictlo e“ eo : dicens Ulut ſto ex boenune ? ſhft anſmöi Jeing uinne õ omen mü ued lict posneü dliſſhenut ſerek. (Kum aitpriec⸗ ſetcce on audiſts ll Au vohis unt ell udeme: Lunc lion cum:r ſcetes ireft niugttet tlſe e sißi diſcun in ecunde partis. de quocuñnq; exiſtente in moꝛtali peceato: uerum eſt dicere:reus eſt moꝛtis. Secũdũ ẽ.ut ſi quando nos propteꝛ chriſtũ a perſe cutoꝛibus condẽnemu ad moꝛtem ñ pꝑtur bemur:ſʒ potiꝰ gaudeamus reſpiciẽtes ad mercedẽ. Ad confoꝛmandũ ſe iſti aꝛticulo recogitet homo.qualiteꝛ ipᷣe ſepe pꝑp deme rita ſua ꝛeum moꝛtis ſe fecerit:ſed dei mi ſericõdia ſit actenus ↄſeruatꝰ ꝓ ſua emen datione.ł alłs ꝓut deus ĩſpirauerit. JIJhu ꝗ prophanaz impioꝝ uocẽ.ſ.reũ te ẽe mort᷑ minime timuiſti:cuſtodi me.ne ĩ oculis tu is eterne mortis reus inueniar.(¶ Tunc Igꝗ circunſtabant oẽs fere inſimul irrueꝛũt ſu p dñm i̊ʒ ⁊ (illudebãt ei.Alij ſpuebant) ĩ uultũ eius benigniſſimũ.tanqᷓ; in homineʒz uilẽ ⁊ peſtiferum ⁊ moꝛte dignũ.ſ.ↄfeſſum ſe eſſe deo equelẽ.ut compleretu ꝙ dictũ eſt:facieʒ meã ñ auerti a confuſſione ſpu toꝛum. Propriuʒ eĩ iudeoꝝ erat:in ↄtemp tum ac uitupeꝛiũ ⁊ deſpectũ ſpuere in faci em eiꝰ quẽ abitiebant.Et taz hoꝛꝛibiliteꝛ ⁊ inceſſanteꝛ ĩ facies hominũ ſpuebant.ut qnq; eos ſuffocarent.Quid turpius: ꝗd ðᷣſ pectius:ꝗd ignominioſus ⁊ uituꝑeꝛioſius: q; in faciẽ expuere:⁊ maxime in illaʒ faci eñm ſpecioſiſſimã: ĩ quã deſiderãt angeli ꝓſ picere.O qᷓ; ceca emulatio ĩfelitiũ iudeoꝝ non exhorruerunt tuꝛpiſſimis ſputis ſuis maculare ⁊ deturpare faciem tã amabilẽ. ⁊PW tm̃ ſimplicibus ſaliue ſputis: ſed ueriſi militer ẽt execrationibꝰ ſuis fetidiſſimis. uñ matth̊ .ñ dicit ſpuer̃t:ſꝭ expueꝛũt quaſi Rrydo ſpuerũt.maꝛchus:ãt dicit ↄſpue ñ tm und ſed plures ſimul ↄſpueꝛũt. ic illa facieſ bñdicta facta ẽ ita abhõi navdis. &ſi eſſet lepzꝛoſa exputis ⁊? ueꝛbeꝛi bus que ei ut ſubdituꝛ in faciẽ cũ palmis ðᷣ deꝛũt. Poc ẽ ↄ illos:qui adulterinis colori boꝛnare ſuas nituntuꝛ facies.x hoc aꝛti culo ↄſputionis in faciem ſumũtuꝛ duo do cum̃ta. Pꝛimũ ẽ ꝙ nos diligẽteꝛ caueamꝰ e ⁊ nos nnq; cũ iudeis xpᷣi faciẽ ↄſpuamꝰ qð fit modis pluribus. Prĩo nãq; ʒ hieꝛo. faciem xpᷣi conſpuunt.qui ↄſcĩaʒ ſuã fediſ cogitationibꝰ ⁊ actionibus polluũt.Qr.n. xpᷣus cõſciam ſãctã inhabitat.ĩ q̃ dei faci es.i.yma go relucet.hinc ẽ ꝙ gꝗ ↄſcĩiaz ſuã peccatis polluit quaſi ſputuzʒ in xpᷣi faciẽ ꝓ icit.Et iõ dicit hieꝛo.ꝙ dñs nr̃ ĩ faciẽ ſuagʒ ↄſpui uoluit.ut ſpntaminibus ſuſceptis fa ciẽ aĩe nr̃e lauaꝛet. Scõðo ſᷣm Rabanum illi in faciẽ xpᷣi expuunt qui pꝛeſẽtiã gr̃e e ius execrandis vbis.ex ĩteꝛna cece mẽtis inſania cõceptis reſpuunt:⁊ eum in carne ueniſſe negant. Teꝛcio ſecundũ Sꝛeg.in fa ciem xpᷣi ↄſpuunt qui iuſtos ⁊ ſanctos in p ſenti uita cõfutãt: ⁊ ĩ eoꝝ contumelias flu xa vba quaſi fluentas ſaliuas mittũt. Quã to poteſt dici ꝙ ad litteraʒ xpʒj ĩ faciem cõ . 2 Capitulũ.lx. ſpuunt: ꝗ euchariſtiam indigne ſumunt. Quicunq;.n. polluta ↄſcientia corpus xpᷣi in os ſuũ accipiunt.hi ſaliua ſua peccato ĩ fecta ſacramtũ ↄtingunt: madefaciunt ⁊ glutiũt.ac ꝑ hoc ĩ faciẽ xpᷣi ↄſpuũt. Quĩ to in faciem chꝛiſti conſpuũt: qui pᷣlatos ſu os cõtẽpnunt. ¶ Item ſexto in faciẽ chriſti deſpectiue ↄſpuunt:ꝗ gatias deo de quoli bet ſibi dato muner̃ ñ agũt. Secũdũ docu mentũ ẽ.ut nos iſta ſputa tuꝛpiſſima ⁊ alia facta exprobꝛabilia paſſiõis xpᷣi: nobis ad magn gloꝛid ꝛeputemꝰ. Uñ cꝛi.Attẽde q; euangeliſta cũ ſũma diligentia ea q̃ uidẽt eſſe exprobꝛatiſſima expoit.nihil occultãs obmittens.aut uerecũdãs:ſʒ gloriam exi ſtimans maximã dominatoꝛem oꝛbis terꝛa rum ꝓ nobis talia ſuſtinere. Pec outeʒz le gamuſ ↄtinue.hec noſtꝛe menti iuſcꝛibamꝰ ⁊ ĩ his gloriemuz.hec caiſ.Et ſiqdem iſtud documentum poſſit ꝛefeꝛi ad ſingła picta dominice paſſionis. pꝛecipue tñ ad iſtud ꝙ ſic exprobratiſſimũ fuit. Ad ↄfoꝛmãdũ ſe huic articulo.formet hõ ĩ mẽte ſua xpᷣCs tã hoꝛꝛibiliteꝛ ſputis in facie detuꝛpatũ: ⁊ re gratiet᷑ ſibi ꝓ magna gloꝛianoſtaʒa. recogi tet ẽt quoties ipſe faciẽ illã ſpecioſiſſim ĩ ↄſcĩa ſua polluit. It᷑ quotiẽs ĩdigne ↄ mũi cãdo ſputi ſui ↄtactu xpCGj ſõdidaueꝛit. IBu ꝗq imũdis iudeoꝝ ſputis pulcheꝝimã faciẽ tuã maculaꝛi uoluiſti:da mihbi tue imagis faciẽ ĩ me nũqᷓ; meis ſordidis actibꝰ aut co git atiõibꝰ ĩqnaꝛi.(alij uelabãt faciẽ eꝰ uelam̃ mãet uſq; hodie ſuꝑ cõda eoꝝ ꝗr ab eis faciẽ ſuã abſcondit.O inſana cecitꝗs ⁊ ceca inſania infeliciũ iudeoꝝ.qꝛ illã deſide derabilẽ faciẽ.qᷓ; aduẽtuꝛã pr̃es eoꝝ ⁊ ꝓhe te cũ lõgo ſuſpiꝛio ðſideꝛaueꝛ ant.ipſi infeli ces cũ pñtẽ habuerũt tã ignominioſe uela ueꝛũt. Uelaueꝛunt inquam (ut ait beda) ñ ut ipſe illoꝛũ ſceleꝛa ñ uideat:ſed ut a ſeip ſis faciẽ ⁊ gratiaʒ cognitõis eꝰ abſcõdeꝛẽt. Oñderunt ꝑ hoc ẽt neſcienter.ꝙ in faciem „ xpᷣi nullus infidelis ⁊ aueꝛſus a ðo ĩtueꝛi pt᷑ qꝛ eſt ab eis uelata.At ſimił ꝛõ eſt de falſis xpᷣianis. Sʒ ſicut dicit apłs.cũ ꝗs Hhuerſus fueꝛit ad deũ: tüc aufeꝛet᷑ uelam.Ex hᷓ̊ ãti culo uelatõis faciei hñtuꝛ pluꝛa docum̃ta- Primũ ꝙ nos ſumme cauegamꝰ. ne uelam ante xpᷣi ſaciẽ ponamꝰ.Sed heu multi xpᷣi ani uelamen ante xpᷣi faciẽ ponum. quales ſunt ꝗ infronice peccant. q̃ſi deꝰ eos non ui deat quales etiam ſunt qui ſub uelamine cuiuſdã libeꝛtatis libeꝛe peccam. It uela mẽ añ xpᷣi faciẽ ponunt.ꝗ imaginem dei in ſe. uelamĩe culpe ⁊ ignorãtie obtegũt ⁊ ob ſcurant. Dicit enĩ hieꝛ onymus. ꝙ ideo xpᷣs p nobᷓ uelari uoluit. ut uelamine faciei ſue uelamẽ culpe ⁊ ignoꝛatie a cordibꝰ noſtris aufeꝛret. Inſupeꝛ faciẽ xpᷣi uelant.qui a ſe ipſis gratiã cognitionis eius abſcondunt. De Item oculos domini oĩa uidentis uelat.ꝗ malũ ꝓ bono dat uel uẽdunt. Itẽ ẽ hic do cum̃tum ꝙ ⁊ nos debemus interdũ fa cies noſtras uelare.ne oculi nr̃i uideãt uanita tẽ. uel ſaltẽ oculos hr̃e defixos in terrã. ⁊ ſic faciẽ quaſi hr̃e uelatã.nę aige in ex terioꝝ aſpectu ⁊ ↄcupiſcentia.¶ Ad ↄfor mãdu ſe huic articło recogitet hõ quomõ oĩa nuda ⁊ aperta ſunt oculis dei. ut ex B; trahat᷑ a peccãdo. Itẽ memoret᷑ qũo ipſe luminoſã faciẽ imaginis dei in ſe obtexit: ⁊ obſcuãuit peccatis. Ihu ꝗ faciẽ tuã gra tiſſimã uelari uoluiſti illuſtra queſo faciẽ tuã ſuꝑ me indignũ ſeruũ tuũ.⁊ imaginezʒ tuã ĩ me nõ ſinas obſcurari. uelamẽ quoq; culpe ⁊ ignorantie a corde meo digneris auferre. ¶ Alij colaphis eũ cecider̃t).i.in collo ꝑcuſſer̃t.ſolẽt ĩ collo pcuti fatui:⁊ ð ſpectibiles ꝑſone. Unde ĩ hoc ꝙ iudei xpᷣʒ colaphiſabant:nõ tã attendit leſio ꝑcuſſio nis quã maxia ↄtumelia deſpectõis Ex H articulo colaphiſatõis tale hẽt documẽ tũ ꝙ caueamus ne ⁊ nos aliqñ xpᷣuʒ cola phiʒemus.ſᷣm Bedã.Oẽs falſi xpᷣiani xpᷣm colaphiſant.qui ore ↄfitẽt᷑ xpᷣm factis aũt negãt. Colaphus dat᷑ a retro:illi ergo col laphiſant dñm xpᷣm.qꝛ ei blãdiũtur oꝛe eũ ↄfitẽtur:ſʒ retro quo deberẽt eũ ſequi peꝛ bonã uitã colaphiſant eũ malis opibꝰ xpᷣo õdicẽdo.Itẽ ſᷣm Aug.colaphis xpʒ cedũt qui ei honores pᷣfeꝛunt. Itẽ a tergo xpum colaphis uerberat.ꝗ ꝓximũ poſt tergũ ſu um infamat. Itẽ ẽ documemũ ſicut xpᷣs ꝓ nobis ẽ colaphiſatꝰ.ſic ⁊ nos colaphiſa tões ſuas ſpirituales quas plerũq; nobis ĩ fligit.nõ ſolũ paciẽter. ſʒ ⁊ prudent᷑ poꝛte mus.ſicut fecit apłs qui dicebat. Datus ẽ mihi ſtimulus caꝛnis mee angelus ſatha ne. ꝗ me colaphiſet ⁊c. Ad ↄformanduʒ ſe huic articulo poterit hõ ſibiipᷣi dare cola phum:in memoriã colaphoꝝ xpᷣi:⁊ ſic ora re. IJhu ꝗ a inðis colaphiʒaꝛi uoluiſti.da mihi ſic te oꝛe ↄfiteri.ut ↄrijs operibus nł latenus colaphiſeʒ. (alij palmas in facie,z ei dederũt) ⁊ faciẽ eius ꝑcuſſerunt. dĩ ãt palma vᷣm papiã, manus extenſa uel appli cata:ſicut pugnus drĩ manus ↄploſa. Mãi bus ergo extenſis ⁊ palmis eũ in faciẽ per cuſſer̃t:ex qua ꝑcuſſione plus affligit᷑ hõ quã de ꝑcuſſiõe in collo. In facie enĩ ſunt oẽs ſenſus:⁊ ſunt ibi mẽbra tenera facile leſibilia. Uñ ueriſimile ẽ ꝙ ex tali paſſiõe fluxerit ſanguis ꝑ nares ⁊ os:licet hoc ab euangeliſtis non exprimat᷑.O quã horren dũ ſcelus ĩpijſſimoꝝ iudeoꝝ ꝙ faciẽ tã foꝛ moſaʒ. tã crudeliter uerberibuſ affeceꝛunt Fm Hiero.uoluit alapis expalmari.ut nos ei in laudem noſtris manihus.ſ. operibus ⁊ labijs applaudaremus.¶¶ Ex hoc articu lo vcuſſionis in facie habent pluꝛa docum matutinis. ta.¶ Primũ ẽ quod nos exẽplo chriſti diſ camus pacienter ſuſtinere.ſi quis in faciẽ nos cedat.ſicut apłs quoſdã hoc ↄmẽdat. Quod nõ ſolũ accipiendũ ẽ ad lr̃aʒ ſicut ĩ ꝓpoſito xpᷣus ad literraʒ ceſſus fuit ĩ faciẽ ; ẽt miſtice.q; ſicut dicit gloſa ibidẽ in fa ciem cedit᷑ in cuius os iniuria izogat nã 2⁊ iſto mõ xpᷣs ĩ faciẽ ceſus fuit: pꝛo quato multas iniurias ⁊ impꝛoperia ei in faciẽ o biecerunt:ſicut xpᷣs dñs nr̃.ab omnibus ta libus increpatiõibus blaſphemijs percuſ ſionibus ⁊ ſputis faciẽ nunq; auertit quin imo uoluntarie ad oĩa illa faciez ſuã eis ꝓ nobis obtulit:ſic ⁊? nos cãu inganente ſuſti nere ſimilia ꝓ xpᷣo non recuſemus.ᷣʒ docu mentũ ẽ. ut caueamus ne ⁊? nos ömus pal mas in faciẽ xpᷣi.qꝛ ᷣm Aug.illi palmas ĩ faciẽ xpᷣi dant qui ꝑfidia cecati eum ĩ car nem ñ ueniſſe affiamt tãqᷓ; pñtiã eius ext᷑ minantes ⁊ repellentes. It᷑ ĩ faciẽ xpᷣi illi ſacerdotes palmas dant qui pollutis mài bus corpꝰxpi tãgũt ⁊ ↄtrectat. Itẽ faciem xp̃i alapis ↄtũdit.ꝗ ꝓximuʒ ĩ pnñᷣtia ſua 2 fundit.¶ Ad ↄformadũ ſe huic articulo r cogitet homo quotiẽs ipᷣe imaginem dei ĩ ſe offẽderit.⁊ paratus ſit ʒ pᷣparatõʒ ani mi ꝓ xpᷣo libenter uelle in faciẽ cedi.non ſolũ uerbaliter: ſʒ ẽt realiter caſu oportu no. Itẽ ꝛecogitet ſacerdos quotiẽs manus ſuas pollutas in faciẽ xpᷣi iniecerit: corpꝰ ſuum indigne tractãdo.ieſu ꝗ iudeoꝝ ma nibus faciẽ tuã ſpecioſiſſimã cedi uoluiſti da mihi imaginis tue faciẽ in me ſemmil labatã illeſamq; ↄſeruare ne qñ inia meaꝝ ſceleratis mãibꝰmeis uiolet ( E niſtri alapis eũ cedebãt) hoc ẽ ĩ max⸗ eũ ꝑcutiebãt.ðõ quo poteris meditari ſii ⸗ dcm̃ ẽ ſupra. de alapiſatõe corã anna põti fice facta. Percutiẽtes ãt eũ ĩ copite ĩter rogabàt euũ dicentes.ſſ Prophetiſa nobis xpᷣe.ꝗs eſt ꝗ te peuſſit.Sʒ ĩ qua nã paꝛte capitis ꝑcuſſerunt eũ tunc quando hoc di cebant.de hoc euãgeliſte diueꝛſimode lo quuntur. Uñ pt᷑ dici.ꝙ cum uelaſſent faci em eius.glibet eoꝝ ꝑcuſſit eũ ubi uoluit. ꝗdã ĩ collo.alij ĩ faciem.alij ĩ maxillas.⁊ ſic ꝑcutiẽtes ĩterrogaueꝛũt euz:dicẽtes phetiſa nobiſ xpᷣe.ꝗs ẽ iſte ꝗ te ꝑcuſſit.t hoc deriſorie dicebãt.quaſi ↄtumeliã eiꝰ qui ſe ꝓphetã a pplło hẽri uolebat.⁊ quẽ ppłs magnum ꝓpham reputabat.ꝑ hoc eĩ deſignabãt ꝙ folſus ꝓpheta ẽẽt.⁊ ꝙ igno raꝛet ꝗs eũ ꝑcuſſiſſet. Uñ theophilꝰ dicit ꝙ dñs prophetarum.ut pſeudo propheta deludituꝛ.⁊ quoniam ipſi eum illis uerbis izidebãt.⁊ quaſi ludibꝛiũ de eo faciebãt. idcirco eis nihil reſpondebat. Ut eiĩ dicit bhierony. Stultum erat uerberantibus reſ põdere ⁊ pꝛophetare cedentem. cum palã ꝑcutiẽtis ĩſania uideret.ECx hoc articulo icedo. Puq ludibihhs ite popertzare exactns mihlobſecro ppe ut cogn ego mſer lam. qn ſolies Prob dolo te percuſli. I⸗ ic alizmann reuerſ⸗ u 9s eius peutiebant t. alij fanctiſſimam d Knoa nenerabiles 4 uilter imer gedes (o rentia pietate aliqus tractabat. Et mbdom mãtes d cebant in eun crudeliſſimi ? ſine mi mala ? uituperia que exſua mala voluͦtate ceret maioribns q eri faceres ſ hec uideres. ſugpmaßn dices. ſ tan ümalum do me ecce peunte me t do irrogaf noſtte. Kt tu mbus dominüt mag Ves libeter ſuper tep Quoc ia mete ſace⸗ ſi weſeng eſſes ufa luꝛ ſingula „quomoc nexant. fallosteſten ueꝛitate. ſ. ſe flinn blaſohemu demn: onmnnbus pacis gep te oia ſuſti ſt ehecfſſiman ine Woglit, 5in ginfaio nubs namingt frinnen neds u ercuf gun nai wirinin öono nrecnſe nnfn An mer uelle in ci cei nn Hiè realitr cnſi onn 1 ſaceruoe guotis mnanis facie i iniecerit:cory⸗ 1cid. ieſn gindeon n pecioſiſſina cedi uoltiſfi is tue facie in me ſen l oſeruare negſinin mäib meis niolet cedebät) boce ingg nd poterig meditan e Aapiigtöe cMi amnaſin creuteies it eiiceptein emesſſ Dropbenſanckt e euſſt. Gita nien run e mne gunnto hen ceuigeliſe lherſinote . i dici uin elaſenn iil teor cuſſtei ubinolut, iſtaen Ajimarli⸗ 4 nogrtenten acti, He. iiſtegteheuſt eckiü gui otumneliie, deoderi noleben ie⸗ Secunde paꝛtis iudibrioſe expetitionis pphetãdi habètur q̃t tuoꝛ documenta. Primũ eſt ꝙ non illudamꝰ xpᷣo.putantes mala noſtra ñ uiõri ao eo. N ſecũduz Bedã.quicunq; reprobis actibꝰ euz exarcebãt.dum ſuas cogitationes ⁊ oꝑa tene braꝝ ab eo uideri ñᷣ ontãt. quaſi illuderes di cunt.quis è quite ꝑcuſſit.Secũdum ẽ con ſideremus noſmetipſos ſi unquam manu pra ni opeꝛis xpᷣm peꝛcuſſerimus.ꝙ ſi neſcimus. expectamꝰpia fide a xpᷣo ꝙ iudei irriſorie ab eo exegerũt.ut ꝓphetiſet nobis docendo nos cognoſcer̃ culpas noſtras.Ceꝛtiũ ẽ ꝙ nos ca neꝛe debemus.ne a xpᷣo ꝓpheciam uel mira culũ temptatiue expertamuſ. Unde Auguſti. Quantis mecũ ſuggeſtionũ machinatõibuſ a git immicus.ut ſignũ aliquoð petam. Sʒz ob ſecro te domine.ut quẽadmodũ a me lõge eſt iſta conſenſio:ita ſit ſemper lõge atq; lõgius ipᷣ a cogitatio Quartum ẽ ꝙ indignis non eſt effundendũ donũ dei. Inde licet xpᷣus eẽt ue rus ppheta noluit tamẽ prop hetiʒare irrriſo ribus ſuis. Sic ⁊ doctores ꝓ tempor̃ ⁊ loco ðᷣ bent uerbum dei ſubtrahere auditoribus ĩdi gnis.¶ Ad confoꝛmandũ ſe buic articulo re co gitet homo quãtã irriſionẽ ⁊ infatuatõz do minus noſter in hoc facto ẽ paſſus.⁊ quomõ indei ludũ quaſi pueroꝝ fecerũt de eo ⁊ oret dicdo. Ihn qͥ ludibrijs iudeoꝝ ꝑcuſſus in ca pite ꝓphetiz are exactns fuiſti prophetiza tu mipi obſecro xpᷣe ut cognoſcaʒ quis ⁊ qualis ego miſer ſum.qui touẽs manu praui operis proh dolõ te percuſſi. Inſuper poteſ ẽt medi i ꝙ alij manu reuerſa dulciſſimuʒ ⁊ melli ũ os eius pcutiebant.alij pugnis euʒ cede t. alij ſanctiſſimam barb eius euellebaàt. jpꝑ ſuos uenerabiles capillos ipʒ iz hebaͤt 2 uiliter inteꝛ pedes conculcabãt.ac ſine ꝛeue rentia ⁊ pierate aliqua dũm angeloruʒ male tractabât. Et nibilominꝰ alia multa blaſphe mãtes dicebant in eum ⁊ faciebant. Cũ enim crudeliſſimi ⁊ ſine miſericordia eſſent.omnia mala ⁊ uituperia que poterãt ei faciebãt aliz ex ſua mala uolũtate ad hoc moti alij ut pla cerẽt maioribns qͥ erãt imaniſimi. Quid g tu faceres ſi hec uideres. Nunquid ñ re piceres ſuꝑ ipᷣm dñm dicẽs. Nolite iam nolite racere tan u malum dño meo.ecce me.facite mihi. ecce ꝑcutite me ⁊ domino meo tatas ĩiurias irrogar̃ nolite.Et tũc amplexareris flexis ge mbus dominũ ⁊? magiſtrum tuũ ⁊.ſic ſuſcipe res libẽter ſuper te ꝑcuſſiones ad tuenvũ ip̃ʒʒ NQuod ita mẽte faceꝛe recogites. totuʒ ſicut ſi ꝛeſens eſſes tu factuꝑꝝ eſtimes. Cõſpice igi tuꝛ ſingula.quomodo illli maledicti dominuz uexant. falſos teſtes pcurãt.ipᷣim examinant. 2 neꝛitatẽ. ſ. ſe filium dei eſſe confeſſuʒ quaſi bpiaſphemũ ↄdemndt ⁊ qũo obpꝛobꝛijs uexa ius omnibus paciẽter ſe habet ? compatet᷑ ſibi qꝛ ꝓ te oia ſuſtinʒ iugiterq; lachrymas fũ dẽs.ſpecioſiſſimam ſaciẽ eius qu illi ipuden Lapłm. lx. ter ſuis illiniũt ſputis. tau reuerenter tuiſ laua lachrymis.Quis eniʒ audiẽs uel mẽte ꝑtꝛac tans.quomõ fuit factus opprobꝛiũ bominum ipe ꝗñs ⁊ gloria angeloruʒ ⁊ abiectio plepᷣ fi lius dei patris poterit ſe ↄtiner̃ a lachrymis: Unde Anſel. Concilio malignantium aduer ſum te pontificum pnratus es.⁊ ueritatẽ pꝛe ut oportuit cõfeſſus.quaſ de biaſphemia ad iudicatus es morti. Amantiſſime dñe ihu qᷓ; ta illic ĩdigna.a propria gente pertuliſti. Uł tum tuum honorabilem in quem deſivcꝛãt ꝗ geli pſpicere.qui omnes celos adimplet leti cia.quem deprecantur omnes diuites plebis pollutis labijs ? ſputis inquinauerunt. ſacꝛi legis manibus ceciderunt uł operuerunt in ðᷣ riſionè. ⁊ te dĩũĩm umueꝛſe creatur̃ tanq; ſer num cõtẽptibilẽ colaphiſauerunt.ſed ut ait HBeda ipſo diſpẽſante qui patitur oia ꝓ nobis fiunt. ut ſicut Detrus hortat᷑ xpᷣo i carne paſ ſo.nos eadẽ cogitatõe armemur.atq; ad tole randa ꝓ nomine eius irriſionem obpꝛobria pᷣ paremus. iudei qui xpᷣm deluſerũt.olum i phi liſteis hoſtibꝰ Sãpſõis pᷣiguꝛati fuer̃t. Sãopſõ enim qu dam uice noluntarie ſe ligari fecit. quem philiſtei captum excecauerunt.⁊ ei il ludentes in deꝛſionem ipſum habuerunt. ſic xpᷣs ſpõte a iudeis ligari. uelari. illudi uoluit 2 derideꝛi Quadam autem uice du ſampſoni placuit tũc ſe de inimicis horribiliteꝛ uindica uit. Sic in fine ſeculorum de inimicis chriſti erit. cuz ipſe in maieſtare ⁊ poreſtate ad indi cium uenerit. Cõſpice igituꝛ im pᷣcũctis me ꝛito honorãdũ.ĩdigne ⁊ uiliter tractari ⁊ enʒ I imitando diſce humiliari gratiamq; honoris ſpernere ⁊ laudem humani fauoris ↄrẽnere. Cuʒ ergo homo foris uidens reputat t e uilez in oculis ſuis tu nilem te reputa in oculis dei nec murmuꝛes uel indigneris.ſi coram homi nibus uilis reputaris ſed magis in oculis dei qui omĩa nouit occulta ofũd aꝛis. Et caue ne malorum exemplo corruptus dommum potiꝰ exhortare u dearis qᷓ; imitari qui enim tunc exhortatus ẽ blaſphemijs iudeoꝝ ⁊ infideliũ etiã nunc exhortatur neſanis obprobrijs fal ſoꝝ vxpianoꝝ ⁊ nominetenꝰ fideliũ. ꝓut ſupꝛa in aꝛticulis illuſionẽ bmòi ẽ tactũ. Cogita ẽt qualiteꝛ dolebant Petrus ?⁊ Johnes. B pci piẽtes uel forte uidentes(Et) qliteꝛ ( Perz*) iã torpẽs frigore infmelitatis (ſedet calefaci ens ſe Yexteri. cui calor caritatis ⁊ uerꝰ igniſ extinguebatur interius ⁊ negat ter dominuʒ ſaũ timore perterruus. Mec mirum ſi accedit ad euʒ tẽptatio. qui ſe elongat a xbo. Primo quidem in atrio ab ancilla oſtiaria cõpellitu⸗ 2 negat. Un Greg?. Umus ancille uoce per cuſſus.dum mortẽ timuit uitam negauit. ſed cur ab anciulla prius ꝓpdatu? Petrue quã aà ui ris. una ratio eſt ad ↄfutationez preſumptõiſ qꝛ a muliere ñ a uiro. ab ancilla ñ a libera pᷣ mo uicteſt. ſcdᷣa ratio eſt. ui oRenlatite oĩs De ſexus ⁊ ↄditio in domini peccaſſe necem ⁊ ꝛe dimi ꝑ eius paſſionẽ. Deinde poſt negatiõem timens Petrus inter iudeos diu ſtare (exiuit foꝛas ante atrium ⁊ gallus cantauit) Exeun do aũt animaduertit eum alia ancilla(z duʒ foris eſſet:dixit miniſtris qͥ ſe calefaciebam)) (⁊ hic c ihu eꝛat ſed poſtq; ꝛedijt.ꝙ dictuʒ fuerat.unus de circũſtantibus.ſᷣm Lucaz.ſʒ pluꝛes de eis ſm Johaànem ei idem dixeꝛunt ⁊ negat cum iuramento. Ecce argumentũ q; ex nno peccato homo ꝛuit in aliud grauius. VUnde Rabanus. Mora in peccato dat ĩcre mentum ſceleꝝ.Et greg. Peccatũ ꝙ pnia nõ diluit. mox ſuo pondere ad aliud trahit. Et ti mens Petrus iteꝝ foras exiuit.( Et interual lo facto q̃ſi ore unius reuerſus iteꝝx)v᷑ʒ Mat theũ ?2 Marchũ a multis ⁊ ſm alios ab uno q̃ cognatꝰ malchi erat.ↄpellit(⁊ negat cũ iu ramento ⁊ deteſtatõe.⁊ ſtatim gallus ̃o cãta uit põt eſſe ꝙ multi tumultuãtes ibi ſtantes petro hoc dixer̃t.uel unus eoꝝ ꝓ omnibus:⁊ quaſi in ꝑſona oĩuʒ expᷣſſius ⁊ acrins chxit ei ⁊ ſic ſemel negat añ pᷣmũ galli cãtũ.bis ante Fm. Non eiĩ ſolum negat xpᷣm.qui dicit eũ nõ eſſe xpᷣm ſʒ ẽt qͥ cũ ſit negat ſe eius diſcipulũ nel mẽbꝛũ.uel qui negat ſe eſſe xpᷣianũ. qñs ei nõ ait. Petro diſcipulũ meũ te negabis. ſʒ me negabis. Negauit eꝛgo Petrus xpᷣm. cum ſe negauit eius diſeipulũ.G ſt iſto mõ ſe ẽt ne gauit xpᷣianũ. Ubi Aug.ecce medici ↄplera ẽ ↄditio egroti ↄuicta ẽ pᷣſumptõ.Non eiĩi factũ ꝓ iſte dixerat.aĩam meã ꝓ te ponã.ſed factũ ẽ ꝙ ille pᷣdixerat.ter me negabis.⁊ grauatur in Petro culpa. ⁊ exageratur crimen. ſᷣm ꝓ ceſſum negationum.quia primo ſimplicit᷑ ne gauit.ſecundo negationi periurium addidit. ſed tertio adiecit periurio deteſtationem(⁊ cepit anathematizaꝛeC.i.maledicere ſibiipi. ⁊ maledictioni ſe obligare.ſi cognouiſſet ihᷣm anathematizatio enim ſignificat iuꝛationem q̃ e ꝑ execꝛatõem.⁊ cum iprecatione maledic tionis.ſ.qñ aliquis ĩprecat ſibiipᷣi maluʒ pene ⁊ obligat ſe maledicto.ſi ita ſit ſicut impomt ei:uel niſi illud ꝙ dicit ſit ueꝛum. Qnidaʒ di cunt totam trina negatõem factã ĩ atrio ãne c q;̃ dicta ſunt inde poſt miſſum ihum ad cay pham recapitulando dicta.alij uero dicut in atrio cayphe totã factã.⁊ ſᷣm bog Joanes an ticipauit primã. Sʒ ↄmunior opinio ẽ ꝙ trĩia negatio incepit in atrio tne ⁊ ↄpleta ẽ ĩ atrio cayphe.Et hoc ur᷑ pateꝛe ex textu Joãnis.qͥ cũ non faciat mentionẽ de caypha ſʒ ſolũ de anna.ponit pꝛimo unã negatiõem. deinde ea ꝗ äanas interrogauit de xpᷣo: ⁊? tandẽ ꝓſequit᷑ alias duas negationes que facta fuerunt po ſtea in atꝛio cayphe. Et potuit eſſe q Joãneſ eſſet notus utriq; pontifici.⁊ ſimiliter ĩtrodu xit Petruʒ in domuʒ ntriuſq; pꝛout ſupra pa tuiiubi nas ihſᷣm að caypham miſit. Cogita cetiam quomodo dominus benignus magiſteꝛ matutinie. ouerſus) a iuſticia ad miſericordiam (reſpe xit )diuinitus ( Detꝝ) dilectum diſcipulum ĩ ttia uice reſpectu miſeratõis ⁊ gratie.qꝛ miſe ricordia puocat ad pniax:⁊ eſt neceſſaria ad eã.Cõueꝛſio qͥdẽ iſta ⁊ ꝓſpectus fuit ĩterioꝛ ⁊ ſpiritualis.ñ exterior ⁊ corꝑalis.qꝛ dñs erat ĩ tus in auditorio ⁊ ſuperius cũ principibus. Detrus aũt foꝛis ĩ atꝛio ⁊ inferius cũ miſtris ⁊ unus alium uidere nõ poterat oculis cõpo ralibus.Unde Leo papa.Oñs aũt ihs qͥ ĩtra pontificale ↄciliũ corpoꝛe tenebat᷑.tirepidatõ nem diſcipuli foris poſiti ſolo diuino intuitu uidit: pauentiſq; aĩm mox ut ꝛeſpexit erexit. 2 in fletum plenitudinis concitauit. Uñ ſcõm Aug.diuina ſdetri reſpectio nihil aliud fuit. niſi traditio in mente eius quotiens iam dñm negaſſet.⁊ h ꝙ oñs ei pᷣdixiſſet. atq; ita miſe ricorditeꝛ dño cũ reſpitiente pẽiteret ⁊ fleret ſicut ſolemus dicere.dñe reſpice me.⁊ reſpe xit eum dñis.qui abſq; peꝛicuio diuina miſeri cordia libeꝛatus eſt. Pec aũt recoꝛdatio fuit initiũ pnĩe eius.qꝛ ſᷣm Cri5pᷣ.nihil ita curat ð lictũ ut memoria dñi ↄtinua.Unde ⁊ Beda. Reſpiciẽte dño NPetrus ad cor reuerſus ma culã negatõis pnie lachꝛymis teꝛgit.qr ñ ſolũ cum agitur pnia. ueꝝ etiam ut agatur dei mi ſeꝛicordia neceſſaria ẽ. Uñ pᷣs. Uſq;quo exal rabit᷑ inimicus meus ſupeꝛ me ꝛeſpi e ⁊ exan di me dñe deus meus.i.miſerere ⁊ adiuus.h̃̊ Beda.( Petrus ãt ognoſcens ꝙ dñs eũ aꝝ dierat ⁊ ꝛeſpexerat.⁊ hoc reſpectu cõmonitꝰ c ad amaras lachrymas ꝓuocatus ſtai: (ex uit foras )de medio maloꝝ inter quos euʒ gauerat.⁊ fugiens in caueã ſeu foueam q̃ n gallicãtus appellat (fleuit amare) .i.ex c dis amaritudine ⁊ fletu contritõis qui am ẽ. Fletus aũt denotionis ẽ ſuaniſſimus ĩtai ut ꝓ cibo reputet᷑.ſᷣm illud.pᷣs.fuerũt mihi la chꝛyme mee panes die ac nocte. In ipᷣo ãt loco ubi poſt negatõem fleuit ⁊ pnĩam fecit. in memoriam amari fletus et pnie eius ẽ edi ficata ẽ eccłia ſancti Detri.qui locus ẽ inter montem ſyon et ciuitatẽ hirim. Exinde tunc Petrus tꝛaxit in conſuetudinem. ut ſingulis noctibus ſuꝛgens a pꝛimo galloꝝ cantu uſq; ad horã matutinã ſtaret in oratione flens p iſta negatione.ita ꝙ facies eius uidebat᷑ adu ſta ex fluxu lachrymaꝝ.et ſemꝑ in ſinu ſuo ſudarium portabat quo cꝛebꝛo fluẽtes lachꝛy mas tergebat.qꝛ quandocunq; gallũ.: cantãtẽ audiebat.et quandocunq; denegatõem xpᷣi colebat amariſſime flebat.tam pro peccato negationis quam pro dulcedine amoris dñ̃i. Unñ vᷣm Critᷣ. Flebat non propter penam.ſed quia dilectuzʒ negauerat ꝙ ei quolibet ſuppli tio moleſtius erat. Artende nunc ubi Petrꝰ negauit et fuge oẽz locũ qͥ occaſionem peccã di inducit. Unde Ambro. ubi tamen negauit Petꝛus.nõ in monte non in templo.nõ ĩ ſua domo ſʒ ĩ pᷣtorio iudeorum.in domo principis um domibus non eſt cnn tio ni uul veccata uit⸗ emeni e debet egecl beunbanpericulolam eſt ſer unhas ſectli gemitent n alij uenenntis enſu⸗ emplis peiofidus d ⸗ jqdulationidus in ua⸗ ug genactionibus inn bec Berdardus. Jmua uoluntate uerdo uel fa xom prote paſſum. Ce ſuum dolet 1penitet. conclliũ malignatium lachrymis ? pnie amie me itelliges. qr ſacnfic tribulatus: cor otritü⸗ nit. Tuquoq; rememo ſimi magiſti äꝛen egredere n teihm den do te reſpitiat qui xit. Pic penitetie m dole rlachrymaf. 20 fe. ſi is mereri en luaz. Bemine qnoch peo ie. copaſſions thio ut expiat⸗ cum ſehlearis ci Deiro uero dicit. Ambro⸗ rerit. inuenio gſlen tiffactionem ſlego ult eins coneritio. bſ Pericnio diuinunie trecorigro eüigin Anteth, eſt. Pec ai Efn niß nibt ſta an Pemns adcor fete Noghoſcensg digei⸗ 1 boc reecin enert mas puocatus ſtalige malop iner gucen n cauei eu fonemmi (enit anae) ſert ſern conmntöisquien Nionis e ſuanilinns ii Fn ud Ho fuerütmibi tscie ac nocte i Ynihoit nöen feui : ian kt. i ſetwserone eig üetl i Dentilecuse inte ntare hirmn. rine tunt onſuetnoinem At ſingulis ſeino gello caſtu uſh ſaret inofstioſte ſens g ſocies eius widebei a nmn ſem in inn ſ qnoebn fnitleen Lucccr fenefſten kluchnnotegigr int Gnnen Utogator geimn nite, Ui ie Ngro exal nope ne hieteran Ne Niſerere? gc une. Secunde paꝛtis facerdotum. Ibi negat ubi ihs ligatus ẽ. ubi ueritas ñ ẽ. Uñ et Biero.ĩ atrio cũ miniſtꝛis calefacit ſe ad ignem. Atrium ſaceꝛdotis ciꝛ cuitus ẽ ſeculaꝛis.miniſtri demonia ſüt. ignis deſiſerium carnale.cum qᷣbus qui mãet fleꝛe peccata ũ põt. hec PHPiero. Hinc nota ꝙ malũ ↄueꝛſari ĩ curijs magnatuʒ.petrus enim ſe mel curiã intrauit.et ipi animi uigorẽ pdidit et xpᷣm ne gauit. Quid ſi diu ibi manſiflet. nũ ñ ibi ſed foris penituit. ſic ſtella a magis ĩ cu ria herodis diſparuit.quibus inde egreſis re apparuit.E xiuit itaq; petꝛus öð atrio pᷣncipis ut libeꝝ loc ũ flendi haberet.qꝛ inte⸗ impios penitẽtiam agere ñ uolebat.et cũ uellet fler egreſſus eſt foras.q; palã fleꝛe ñ audebat.nẽ .(. ab alijs uideret᷑. ⁊ a lachrymis depᷣhender tur. In quo ⁊ nos inſtruimur. ut uolentes in ſiſtere lachrymis ſecretum locum queramꝰ. Unde Beda. Quam nociua ſane alloquia ꝑ fidorum. Petrus inter iudeos łhominem ſe noſſe negauit.quem inter condiſcipulos dei filium confeſſus erat. ſed nec in atrio Cay phe retentus poterat agere penitentiaz egre ditur foꝛas. ut ab impiorum concilio ſecretui pauide negationis ſoꝛdes liberis fletibus ab luat.hec beda.ſic hodie multi ĩ atrio magno rum iĩtroducti xpʒʒ malis opeꝛidꝰ negat ⁊ uix aut nũq; d ibi ſunt.penitent.qr in magnato ꝛum domibus non eſt congꝛu“ penitẽtieilocꝰ. ⁊ iõ qui uult peccata uitare.⁊ mala que fecit emendaꝛe. debet egredi ð mala ſocietate. Uñ beꝛnhaꝛ. periculoſum eſt ualde ſi quis uelit ĩ ter ruꝛbas ſeculi penitentiã agere.ubi immi n alij uenenatis peꝛſua ſionibꝰ.alij undiq; em plis peioribus ad peccandum allitiunt. j qdulationibus in uanam gloriaz tꝛa hunt uj detꝛactionibus in impaciẽtiam deijtiunt bec Bernardus. Imitare ergo petrum qui uoluntate uerbo uel facto procaciter negaſti xpᷣm pro te paſſum. Cognoſcit petꝛus reatum ſuum. dolet ⁊ penitet.egreditur foras.relinqᷣt conciliũ malignãtium. locum petit ſecretum. lachrymis ⁊ pniĩe amicum. flet amare certiſſi me ĩtelligẽs.qr ſacrificiũ deo eſt ſpiritus con tribulatus:cor ↄtritũ ⁊ bumiliatũ deꝰ ñ ſper nit. Tu quoq; rememorãs paſſionem dilectis ſimi magiſtri ⁊ tuũ ꝛeatum.foꝛas cum Petꝛo egredere.ut teipᷣm defleas amariſſime.ſi quã do te reſpitiat.qui Petrum lachrĩantẽ ꝛzꝛeſpe xit. Pic ẽ penitẽtie modus.peccaſti.quieſce- dole ⁊ lachrymar᷑ ⁊ diſce cũ Petro fler̃ ama re.⁊ ſi uis mereri uemã.dilue lachrymis cłpã tuaz. Semine quoq; amarificatõis. ſ. ↄtritõis pꝛo te:⁊ cõpaſſioms ad xpᷣm inebrieris abſin thio ut expiatꝰ cum petro a reatu ſceleris. repiearis cũ Petro ſpiritu ſanctitatis. Quia uero dicit. Ambro.de Petꝛo ñ inuenio qͥd di xerit. inuenio ꝙ fleuit ei lachrymas lego. ſa tiſfactionem ñ lego. Uidetur ex boc.ꝙ tanta fuit eius contritio.ꝙ ſufficiebat pro eius ſatit Caplm. lx⸗ factõne. Unde Leo papa. F elices o apoſtole lachryme tue.qᷓ ad diluendã culpã negatõis uirtutẽ ſacri habuer̃ baptiſmatis. Inde ẽ ar gumentum ꝙ otrictio põt eẽ tanta. ꝙ tollat omnẽ penam. ¶ Et nota ordinem penitentie Petri. Pꝛimo gallus cãtauit. deide dominus ſdetrum reſpexit. Tertio Petrus flere cepit 2 tũc egreſſus foras amare fleuit. Sic hodie ft. Nam m Greg. Tunc nobis gallus cãtat⸗ qñ predicator quiſq; corda noſtra ad cõpunc rõeʒ excitat. Sed cantus galli ñ ſufficit. niſt dũs oculo pieratis peccatoreʒ reſpitiat.quia opoꝛtet ut miſer ĩ fenebris pmaneat quãdiu eum lux mũdi ñ illuminat. Tũc ãt tertio ſᷣm Greg.incipimus flere.qñ ignimur intus ꝑ ſci tillam ↄſciẽtie.Et tunc foris eximus cum ex tra ꝙ fuim egredimur. Unde ? Beda.petrꝰ qui media nocte negauit. ad galli cãtum peni tuit ⁊ ꝙ ĩ tenebris obliuionis eꝛauit ſperare iam lucis rememoratione correxit. Punc opi nor gallũ aliquẽ doctorẽ itelligendũ.qui nos iacẽtes excitat ⁊ ſomnolẽtos icrepat: dicens euigilate iuſti ⁊ nolite peccare. hec Beda.co gita nũc qualiter petrus ꝓ dño ſuo ⁊ ꝓ pecca to ſuo plangebat ⁊ quomodo recogitabat bo na que ſihi dñs fecerat ⁊ qualiter ipe eum ne gauerat. Dñs quidem intuitu ſuo ſpiritualiꝓ noc auit petrum ad lachrymas nec miꝝx . ocu li em̃ domini uelut flama ignis petri uero ut glacies erat.⁊ ideo ĩtuitu ſuo reſoluerũt illos ſicut ignis glatiẽ reſoluere ſolet.nec poterat ĩ negationis tenebris permanere quẽ lux mun di reſpexit.O beati oculi tui dñe ihu qui ita calefaciũt coꝛ frigidũ.⁊ accendũt in amorem tuũ ⁊ illuminãt ut uideat homo creatorem ⁊? errorem ſuũ.O quam cito gelicidiũ pectoris liquefaciũt ⁊ in aquas amaritudinis ? deuo tõis ↄuertunt. Unde Anthel⸗ Intuere qᷓ;pijs oculis qᷓ; miſericorditer qᷓ efficaciter tertõ ne gantem reſpexit petrum quando ille conuer ſus ⁊ in ſe reuerſus fleuit amare. Utinam bo ne ihu. tuus me dulcis reſpiciat oculus.qui to tiens ad uocem ancille pcacis carnis.ſ. mee pꝛauis operibus affectibuſq; negaui. hbec An ſhelmus.¶ Moꝛaliter ꝑ primam ancillam o ſtiariam que petrum negaꝛe cogit deſignatuꝛ cupiditas.p ſecundã cernalis uoluptas. peꝛ unum ſeu plures qui aſtabant ĩtelliguntuꝛ de mones. bis enim ad chriſti negationem tra huntur homines Drima ancilla. ſcilicet auaritia. que hodie in domibus multorum principum eſt oſtiaria quaſi omnes intrare fa cit.quia ſicut oſtiarius intromittit quos nult ſic ⁊ auaritia idezs facit. Unde in prouer. Do num bominis dilatat uiam eius ? ante prin cipes ſpacium ei facit.timenduz eſt ne expul ſa caritate a domibus pᷣlatorum tanquaʒ do mina incipiat pꝛincipaꝛi ancilla.qr caritaſ ex pellitur dum cupiditas ingreditur nam uene nũ caritatis ẽ cupiditas. Duic carnalis delec 2 De tatio ⁊ demones adheꝛent.ꝗᷓ xpᷣs negare ſua dent. Dar Petꝑ aũt qͥ inteꝛptatur a gnoſcẽe: intelligi põt cleꝛicus qꝗa longe ſequituꝛ dñm. quia foꝛte non ꝑꝑ ſe:ſed ꝑꝑ ſua qͥ multotiens cupiditate deuictus negat xpᷣum. O quot ſũt hodie miſeri curias princip ſequentes. nix aut nunq; penitent dum ſunt ibi Ex hoc arti culo negatõis Petꝛi plura habentur docum̃ ta.primũ ẽ.ꝙ prelat eccleſñe debet eſſe tał. qui intirmitatibus ſubditorum compati ſciat qꝛ ſᷣm Greg:iõ dqñs petrum cadere pmiſit.ut ⁊ fortius poſt caſuz reſurgeret.⁊ ut is qui futu rus paſtor eccleſie erat:iĩ ſua culpa diſceret. qualiteꝛ alijs miſereri debuiſſet.2 ex ſua in fumitate cognoſceꝛet quã miſeꝛicorditer alie na infirma toleraret. Et ſᷣm Erip. xpᷣs pmiſit Perruʒ labi.ut pᷣlatis exemplũ preberet. fra gilitati ſubditoꝝ melius cõpaciendi am Fʒ eundẽ.iõ angelis ñ ẽ ↄmiſſa ſaeerdotij põtas ne cũ ibi minime peccarent:de ſua inocentia pᷣſumentes.alios ſine/miſericordia iudicarẽt ſed potius ẽ collata homini fragili ? peccãti. ut cuca aliorum lapſuz ſe mitẽ pᷣbeat ꝛ beni gnum. Secundũ ẽ ꝙ nullus debet ſe iactare ? extollere:aut de ſua uirtute ⁊ uiribus pᷣſñe ꝛe. Ande Leo papa.Ob poc Petrus heſitar pꝑmiſſus .ut in ipo eccłie principe ↄdereĩ̃ re medium pnie: ⁊ nemo auderet ð ſua uirtute confideꝛe.quãdo mutabilitatis periculũ nec ille tatus putuiſſʒ euadeꝛe.unoᷣ Crip̃.Qõð euã geliſte ſcripſerunt nos eꝛudire uolentes: quã tum malũ ſit non deo totũ concedere:ſed ĩ ſe ipo confidere. Unde etiam Ambro. Pec aũt iõ ſcripta ſunt.ut ſciamus neminẽ ſe iactare debere. Nam ſi Petrus lapſus ẽ qꝛ dixit. ⁊ ſi alij ſcandalizati fuerint in te:ego non ſcãda liz abor quis alius iure de ſe bſumat. Deniq; 2* Dauicd. q dixerat.ego dixi in habundantia mea nõ mouebor ineternũ. eam ſibi iactãtid obfuiſſe ꝓfitetur:dicens.auertiſti faciẽ tuaʒ a me ⁊ ſactus ſum ↄturbatus. Tertiũ ẽ. in pᷣncipio obſtandũ ẽ peccatis.quia unũ ſemꝑ tꝛahit ad ſe aliud grauius. Sicut in ꝓpoſito primo fuit nuda negatio.ſᷣo negationi acceſ ſit periurium. Certio periurio acceſſit male dictio. Uel ſicut dicit hiero. prima ancilla ti tubatio.ſecunda ↄſenſio. tertius uiꝛ actus ẽ. hec ẽ tꝛina negatio.quã abluit ꝑ fletus nerbi xðdi recordatio.Quaꝛtũ ẽ ꝙ ſi nos qnq; ex fꝛa gilitate peccemus nullo mõ in peccato perſe ueremus.qꝛ ſᷣm gloſam ꝑſeueraꝛe in peccato dat incrementa ſcelen.⁊ qui ſpeꝛnit minima cadit in maiora. Et ſecundum Gꝛego.pecca tum ꝙ pnĩa ñ diluit mox ad aliud trahit. Ec ce ei beatum Petrum ad primꝗ negationez impulit una tm̃ ancilla. as pam duo.ſ.ancii la ⁊ un.ad tertium plures. Quintũ eſt ꝙ nul lus peccator debet deſpeꝛaꝛe quantumcunq; peccata ſint grauia. ſed debet pꝛo peccatis ſu is flere exemplo beati Peiri.qni culpam ne matutinis. gationis abluit lachꝛymis onie. In boc eniʒ remedid nobis pnie oſtendit᷑. ⁊ in maximis exceſſibus ueniam ſperaꝛe cõceditur.cũ Pe tꝛus poſt tm̃ peccatum factus ſit ianitor celi ac omnibus norma ⁊ regula penitendi.ſextũ ẽ ꝙ nos caueamus ne unq; xpum negemus. xpᷣm nãq; negat quis in omi moꝛtali peccato. quia conſentiendo diabolo abnegamus xp̃ʒʒ. ? recedimus ab eo.¶ In conformãdo ſe hu ic articulo.cogitet homo quã pie ipᷣum deus reſpitiet.⁊ tunc inſtar beati Petri rememòde tur peccata ſua breuiter ⁊z ſũmaꝛie.⁊ eꝗ quã tum poteſt lachrymis ſaltem coꝛdis defleat. Ihu qui a Detro apoſtoloꝝ tuoruz principe ter negari te ꝑtuliſti.quiq; eum miſeꝛicordit᷑ ꝛeſpitiẽs reatũ ſuũ amare flere feciſti.reſi pice queſo me oculo clementie tue.⁊ cõcede me v bis ul fact᷑ te nunquã negaꝛe.⁊ peccata mea digne deflere.¶ LZadẽ fatigati pncipes iuo rum. ⁊ miniſtri iniquitatis ⁊ ceteꝛi iuõi.receſ ſerunt euntes ad dormiendũ. æ mittentes do minũ ihm in quendã caꝛcerẽubi ſubtus ſol a rium. cuius adhuc uideri põt ue ſtigium liga uerunt eũ ibi ad quandã colunã lapideꝗ cuiꝰ pars ibidẽ mutata fuit.⁊ adhuc ut dicituꝛ ap paꝛet.imiſer̃t nihilomius cũ eo aliquos aꝛ matos ad tutiorẽ cuſtodiã.qui eũ uexauerũt peꝛ totã noctem reſiduã quaſi non ſuff iceret dies ad complendũ malitia ſuazʒ. deriſionibꝰ q; ⁊ maledictionibus nacantes conuitiaban tur ei dicentes putabas eſſe prudentior prin cipibus ⁊ melior phariſeis. Nũc tua ſtultitia apparet modo ſtas ut conuenit ⁊ morte eru& liſſima cito morieris. Intuer igitur qua! illi audaces ⁊ peſſimi conuitiantur eides inſultant ⁊ modo unus modo alius nerhis foꝛte etiam factis contra eum in urgunt. Tanta enim dicunt ⁊ faciunt ⁊ irreuerenteꝛ huiuſmodi maꝛcenarij ⁊ uiliſſimi quäta poſ ſunt. Unde Anſhel. Nox inſõnis tota duceba tur.nulla proꝛſus ꝛequies ihu preſtabat᷑ mini ſtrorum impia plebs iniuriatur alapis ⁊ cola phis innocens macta tur. Intuere nũc obpro bꝛijs dominum uerecunduʒz. in tormentis ue ro pacientem ⁊ uultum ſempeꝛ ad terraʒ ha bentem ⁊ ſientem ad omnia tanquam uere eſſet depꝛehenſus in culpa.⁊ mira cordis cõ tritione compatere cꝛeatori.hec Anſhel. Et ſic ſtat dominus rectus ad iſtam colunnam ligatus.et ſaturatus obprobꝛijs uſq; mane.af flictꝰnimis frigore et labore.qua hyems erat et noctes longe. Tu ergo ibis ad eum. et ue ementer ſibi compatiens.dices ad ipſum. O domine.ad quoꝝ manus ueniſti: Quanta ẽ pacientia tua. Uere iſta ẽ hora tenebraꝝ. Et tunc ðuotiſſime obſculaberis manus ⁊ pe des eius ueneꝛabiles.⁊ ulcula illa duriſſima 2 ſedebis ibi ad pedes illius dolens et lugens ? dices.O domine ihu faltem requieſcat ca put tuum ſuper humerum meum. ex quo te (de prima⸗ Ora prime cort meclitaberis/ odies factus ñt)apud cayp dwhi.pontifcces qpel gntatis ac ſeniores vop Ltia eiat (ꝛ ſcride) ace tune legalis ad ocllium ꝛent eum morti. dece m ihm mimis afflictun gentus malignantiur 3er at cayphas quie Lu at uolut ei d dome quid facis iwimus an pes ſacerdotes man llum ubite expectan tradere pylato ut mmo⸗ cogites te c ipſo ec ſdneen domine mi. igln uolunt te pdleze. Cae Donie quid crudeles t q doloroſt gubre uſonez habeb q; amaros umnores te diligunt ci e. De Piicrein düͤer nel i . ee benign Poſtea nicche 4 manſuetum q nd do intrat ligatus 7 teſpitient inſultan ts. Quomodo ſ Pro⸗ doas. Talia mult i maledicxi Lonſi ebank nguine 7 o nacanteg conitizbe⸗ bas eſſe nugennor gjf anieis. ſie ma utti⸗ ut conuenitt maften s. Intuf igkurquet mi conutiantur ticen mus mocto liue eth ntra eum intarge m 1 ſociun d reuerente nariſt uilſini grite e el,ſloxintönistong duceht teyuies Pu eſtebii nin bo ifiuriatur alipis c auur. Jnuwre nic obynn ecunduz, n lor nentis ue mum ſenperad terraz h donmnia manm det culpa.T mira cofos ☛ etnsad ſam colunnyn uchyrobiſsſcz nann tuum uidens.- de prima. Secunde paꝛtis liperare nõ poſſum.Et tune recommẽ dabis te ei ⁊ omnes amicos tuos:⁊ totum abſq; du bio ↄcedet tibi qᷣcqͥd roganeris ⁊ petieris ao eo.Et dices ei.O domine quid dicã in cꝛaſti nũ digmſſime matri tue.Et ſic ad pedes bea tiſſimos aliquantulüũ dormitabis ? quieſces ſi tamen dormiꝛe potes in tali ſtatu dominũ Oro. Pmine ihu xpᷣe qui hoꝛa matutina co am ãna a miniſtꝛo alapam ſuſcepiſti ⁊ te ligatum ad caypaʒ duci ꝑmiſiſti 2 tota nocte multa obpꝛobꝛia ⁊ icõmoda peꝛ tul iſti. tribue qͥſo mihi peccatori. ut ſimilia pati gaudeaʒ ꝓ gloria tui nominis:⁊ gandijſ peꝛfꝛui mereaꝛ eteꝛnis. Illis quoq; tue pieta tis ocuł quibus tunc Petrũ reſpexiſti:me mi ſeruʒ frequẽter reſpicias.qui te totiẽs pꝛanis cogitationibus.locutõnibus.operibus. negli gentijſq; negaui. ut naleam ðfectus meos co gnoſcere ⁊ inde penitere ac ueniam ⁊ gratiã merear apud te inuenire, Amen. CLapitulum. lxi. Ora prime corde doloroſo ⁊ meſto meditaberis, qualiter (mane )quan o dies ẽ factus tẽpeſtiue(conuene nt Yapud cayphan (pꝛincipes ſacer dotũ) i.pontiſfices qͥ pcellebant reuerentia di gnitatis(ac ſeniores vopnli qͥ pᷣcellebãt r̃ue ꝛẽtia etat᷑(⁊ ſcribe) qͥ pcellebãt fᷣuerẽtia doc taine legalis. ad ↄcilium aduerſns ihm. ut tꝛa ꝛent eum morti.⁊ fecerũt dominuz ruũ dul m ihm nimis afflictum ibi adduci. Vic eſt uentus malignantium. cuius prior ſiue ab 9 erat cayphas. qui eꝛat pontifex anni illiꝰ Kũ ãt uolut eũ ð domo ducer̃.dicũt ei. IJvDu quid facis ibimus an non. Ueni quia princi pes ⁊ ſacerdotes mandãt ꝙ ducaris ad conci lium ubi te expectant cũ populo.uolentes te tradere pylato ut moꝛiariſ. Tu autẽ ſi adhuc cogites te cũ ipſo ẽẽ. dices cuz magna cõpaſ ſione heu domine mi. heu magiſter bõe.quia iam uolunt te ꝑdeꝛe.iam uolunt te moꝛti tra dere.O domine quid ego miſer faciam: O qᷓ; crudeles ⁊ qᷓ; doloꝛoſi rumores.O dne quã lu gubrẽ uiſioneʒ habebit tua mateꝛ dulciſſima q; amaros rumores audiet tam ipᷣa qᷓ; oẽſ qui te diligunt cũ ea. O dñe quid ego miſer facia Ibo tecum dũñe.nel ibo nuntiare ⁊ dicere do mine mee benigne matri tue ut ueniat ab te Poſtea uidehis quomõ ducũt eũ tanq; agnũ manſuetum qͥ poꝛtatur ad uictimã ? quomo do intrat ligatus ⁊ afftictus.⁊ omnes in eum ꝛeſpitient ⁊ inſultantes ei dicunt. O ihu hic es.Quomodo ſi propheta eras.iſtud non pᷣui Sbas. Talia ⁊ multa ſimilia poterant ei dicẽ illi maledicti. Conſidera modo quantuʒz iuði ſitie bant ſanguinẽ ihu xpᷣi.qͥ ſümo màe quer Capłm.lxi. bant fñiam ð morte eiꝰ dari nam tanta erat eoꝛum nequitia.ut nulla mora interponeret᷑ quin occidẽdus pylato rraderetur. Et ſic bis fuit ↄſilium impioꝝ aduerſus ihʒ.primo ante galli cantũ. ut uiſum ẽ ſupeꝛiuſ/ſecũdo mane quando dies eſt factus.Quia eniʒ ex teſtimo nijs pꝛe habitis ũ habebant aliquio unde co ram pplato ſicut reus mõtis accuſari poſſet. ideo uiteꝛius ↄſulebãt qualiter eum moꝛte di gnũ accuſarẽt.Et tũc dixerũt ei(ſ tu eſ xpᷣſ) ii.rex ⁊ unctus((dic nobis) Ubi Beda. Non ueritatẽ ðſiderabãt.ſed calumniam prepara bant. Si quidẽ xpᷣimn hominem tantùmodo ðᷣ ſtirpe Dauid uentuꝝ ſperãtes hoc ab eo q̃re bant ut ſi diceret ego ſum xpᷣs calũniaretuꝛ. qꝙ; ſibi regiam poteſtatẽ arꝛogaret ⁊ ob hoc a rege puniẽdus eſſet(Et ait illis. Si uobis di xero)).ſ.ꝙ ſim xpᷣs(ñ credetis mihi )ſicut ⁊ alłs ñ credidiſtis nec nerbis meis.nec ſactis Si auteʒ interrogauero uos non reſpondebi tis mihi) ſicut nec alias rñdiſtis. cum inter ꝛogarẽ quomodo xpᷣs filius Dauid eſſet. neq; dimittetis.ſ. me qͥ tamẽ ſuʒ ĩnocens((Ex hoc autẽ).ſ.tẽpoꝛe i.poſt tpᷣs paſſionis ⁊ accẽſio nis((erit filius hominis ſeðdᷣens a dextris uitu tis dei.).t.in potioribus bonis patris ſecun dum humanitatẽ. ſed in equalirate patris ſe cundum dinimtatem. Unde bene dixit filius homimis.quia in quantum filius dei ſemper fnit equalis patri ⁊ ſedens ad dexterã patris Quaſi diceret. Ero in uita regnans ſempiter na ⁊ uirtute diuina. cum hic infiꝛmus coꝛaʒ uobis appareã. Ubi Theophi.Quaſi diceꝛet Mon eſt uobis deceteꝛo tẽpus ſeꝛmonũ ⁊ doc trine ſed deinceps iudicij tempus erit.cum ui debitis me filium hominis ſedentẽ a dextris uirtutis dei( Tũc dixerunt omnes. Tu ergo es filius dei ſcilicet naturalis (¶ Qui ait.Uoſ dicitis quia ego ſus) Quaſi diceret.E go nec dico nec nego.ſed uos dicitis quamuis ñ cre datis. Sua ergo ſententia convemnantur. Voi Beda. Ita reſponſionem ſnam tẽperat ut ⁊ uerum dicat ⁊ ſermo eius calũnie nõ pa teat. Maluit enim ſe xpᷣm filium dei ꝓbare quaʒz dicere ut condemnandi cã tolleꝛet᷑ his. qui ꝙ obijtiunt hoc ipi fatentur. Quam tam̃ reſponſionem ipᷣi blaſphemiam reputãates di xerunt¶ Quid adhuc deſideramteſtimoniũ) ſcilicet ad pꝛobandum.qꝙ ſe xpᷣm dicat ⁊ dei filiũ. Pec duo grauius ponderabãt.ſcilicʒ ꝙ ſe xpᷣm ⁊ dei ſilium dicebat.eo quod unũ uiõ batur eſſe contra peum reliquũ contra roma num imperium (Ipi ei audiuimꝰ.ð ore eiꝰ) O inſenſati.excecauit uos malitia ueſtraau diſtis ex ore eiꝰ dei reuerentiã qua erat colẽ dus.⁊ non blaſphemiam qua eſſet crucifigẽ dus. Eꝛgo ut ait Beda.ſua ſe ſententia ↄdem nant᷑.qui eum morti tradũt.quez ⁊ oꝛiſ ⁊ opꝑiſ teſtimonio deum eſſe cognoſcunt. Et poſt multa que contra eum feceꝛunt (ut eſtimo) ſi 3 De eut in nocte feceꝛant (adduxerunt eum uictũ a domo caypbe pontiſicis ad domuʒ Pylati preſidis )romane poteſtatis.ad quem pertie bat iudiciũ in cauſa ſanguinis.ut.ſculicet py lato totum imponeret᷑.⁊ ipi immunes ꝛeputa rentur.duxeꝛũt inquam eum uinctum mani bus poſt teꝛguʒ ligatis.⁊ cuz młtis ↄuitijs ac ↄtumelijs(⁊ ut q) catena in colo eius poſita que poſtea oſtendebar̃ in hirm peregrinispꝓ deuotione magna.qui ⁊ ipᷣi ſubmittebant in ea colla ſua.Cogita nunc.cum tanto obpro brio ducitur ꝑ mediũ ciuitatis hirm conniti antibus pꝛincipibus ſacerdotũ ⁊ phariſeis at q; dicentibus. Ueni nobiſcũ latro ⁊ deceptor populi.nunc tua maleficia finem habebunt ĩ bꝛeui. Porrenda ꝓꝛſus impietas.que tantis iniurijs ſaciari non potuit quin potius ferali rabie fꝛemens.impio iudici tanq; ꝛabido ca ni animam iuſti deglutiendã expoſuit.(¶ Tũc nidens iudas ꝙ ipᷣs damnatus eſſet Iconſilio ſacerdotum ⁊ ſeniorum.i.damnationi(⁊ mõ ti adiudicatus)conſuetudo emm erat indeo rum.ut quem reum mortis iundicaſſent.nictũ preſidi traderent. ut dum preſes uinctum te neret.morti addictũ intelligeret (penitentia ductus)infructuoſa tamẽ.quia ſine ſpe ueĩe erat (retulit pꝛetium )ſcilicet triginta argen teos principibus ſacerdotum ⁊ ſenioribus po puli.a quibus male acceperat.quaſi ĩ ſua po teſtate eſſet perſecutoꝛum ſnĩiaʒ mutare. ⁊ q̃ ſi eodem precio quo xpᷣm dñm uendidit poſſʒ eum ꝛedimeꝛe.Multi eniʒ poſſunt alicui ma la perſuadere.que tamen penitentia ducti pꝰ non poterunt diſſuadere.uel in bonum cõueꝛ tere.Si ergo iudas reſtituit pecuniam male acquiſitam.quomodo.uſurarius tenet uſuraʒ ⁊? ſymoniacus pᷣbendaʒ uel quicunq; reʒ alie nam: Cꝛedibile ẽ ꝙ lata ſententia contra xpᷣʒ illi qui principales fueꝛunt in morte xpᷣi r̃die runt ad templum.⁊ tunc uenit iudas pnia du ctus.i.anguſtia quadam ⁊ triſtitia tactus q̃ tamen non naluit quia non propteꝛ amorem dei.ſed propter enormitatem rei triſtis fuit¶ ⁊ ꝛetulit᷑ argenteos dicens. Peccaui tradens ſanguinẽ iuſtũ) non ualuit iude iſta coufeſſio quia deerat ſpes uenie ⁊ ſalutis.Ubi Criſo. Uide ueritatem undiq; fulgentem.pꝛoditor ðᷣ ſeipᷣo dat teſtimoniũ.⁊ eorum qui condemna ueꝛunt oppilat oꝛa (At illi Odeꝛidentes eum dixerunt.Quid ad nos) ſcilicet de peccato tuo.qui non ſumus rei in hoc facto.¶ Tu uið ꝛis) ⁊ ſenties te peccaſſe.ſed nihil ad nos per tinet ⁊ nobis de hoc nõ ẽ cor̃. ofeſſio ̊ au dax eſt atq; ceca.emiſſe ſe iuſti ſanguinẽ au diunt.⁊ tamen extra reatum ſe eſſe cꝛedunt- ⁊ in uendente ſcelus conſtitunnt. Unde ſcdᷣʒ Qrip.accuſatio ſaceꝛdotum eſt.qui nõ eger̃t pniaʒ etis iuda pẽitẽte ⁊ uidens iudas qð eũ deridebãt.lapſus in deſperationem proiectis argenteis in templo.unde recepti erant r̃ceſ pꝛima. ſit (⁊ abiens laqneo ſe)ex deſperatiõe(ſuſpẽ dit)ex quo pʒ iquod cupiditas ſua nibil nibi ualuit. Maluit ſe quã denarios peꝛdeꝛe.dẽa rios templo.ſeipᷣm diabolo tꝛadidit ⁊ laqueo. Pic habemus duo exempla:. Pꝛimũ ẽ quod auaricia non eſt aliud quamiquidam laqueꝰ diaboli.per quem ſuſpendit auaros. Secũdũ exemplum eſt ꝙ crudelitas pꝛeſidẽtis ẽ occa ſio deſperatioms peccatoꝛis.iudas enim retu lit pecuniam penitentia ductus ⁊ peccatũ ſu um eſt confeſſus.ſed quia principes dure reſ ponderunt ſibi.dicentes quid ad nos tu nið ris:deſperatus abiens laqueo ſe ſuſpendit:ſic frequenter ciꝛca peccatorez accidit.iudas la q̃o ſe ſuſpẽdit ĩ terre medicullio ĩdignꝰ hoim 2 angeloꝝ ↄſortio. Indignus colligi inter an gelos qui in celis ſunt. Indignus etiam colli gi inter homines.qui in terra.ſocius ſactus ðᷣ monum. quibus deputatus eſt aer iſte caligi noſus in carcerem uſq; ad iudicium. Sunt autem tꝛes rationes quare tali moꝛte decuit proditoꝛem interire. Primo ut eleuatus ĩ ae re ſocium ſe oſtenderet demonum.in hoc aer caliginoſo habitantium. Secundo quia paci ſcendo locutus fneꝛat.in gutture puniturut arterie que uocem pꝑditionis emiſeꝛãt punirẽ tur.quia peꝛ que peccauit quis.per hec ⁊ tor quetur.Tertio ut celo ⁊ teꝛre exoſus oſtende retuꝛ.quia non ſolum ꝓditionis culpã emen dare nequiuit.ſed etiam homicidij pprij ſcelꝰ addidit. Mirabilis duricia iudeoꝝ:quos nec ↄfeſſio peccati nec ꝛeſtitutio pᷣcij. nec oꝑpatio proprij ſuſpendij emolliuit.quia uec penite⸗ ti nec proiciẽti nec ſuſpendenti inde credi runt.Cũ iuda quippe ſeipᷣos ſuſpẽdunt. qͥ ᷣ niam petere ⁊ ſatiſfationi intendeꝛe nolunt: crepuit medius effuſus niſceribus.ꝛupto e laq̃o putat᷑ cecidiſſe ⁊ crepuiſſe.⁊ in hoc out⸗ dãmodo delatũ ẽ ori.quo oſculatus dñm fue rat.ne ꝑ os dãnata aia exiꝛet.nõ eĩ tam uiłꝛ inquinari debuit ꝙ tam glorioſum.ſ.os xpᷣi ↄ tig erat.dignum enim erat ut uiſcera que ꝓ ditionẽ conceperant rupta cadeꝛent ⁊ guttur quo uox proditionis exierat laqueo aꝛtaret᷑ᷣ. ſepe enim modus pene expꝛimit modum cul pe. Ue iude.quia ad fontem miſeꝛicordie ꝑ ſpem uenie non redijt.ſeð proprij ſceleꝛis im manitate peꝛteꝛitus deſperauit.⁊ ideo dicit᷑ PHiero.ꝙ magis iudas offendit deum quãdo ſe ſuſpendit.quã in hoc ꝙ eum pꝛodidit.((Di xeruntq; Nacerdotes quia (ñ liceret ipos Yar genteos (mitti).i.remitti(in corbanam).i.i gazophilatium.unde eos tulerant (quia pre tium ſanguinis)⁊ mortis erat.ꝙ ibi mittere nolueꝛunt.cauentes.ſ.ne ſacꝛos loculos pecu nia cruenta polluerent.ſecundum Pieꝛo. ue re culicẽ liquãtes.⁊ camelũ glutiẽtes.ſi enim ideo pecumiã quia pᷣriũ ſanguinis eſt ĩ corba nam hoc eſt in gazophilatium.⁊ inter dona dei non mittunt.cur ipᷣm ſanguineʒ fundunt omniu ſanctop. In ho emerit agr in ſepulu ce dat ĩtelligi.c xps p peregriniſ emit quiete radiſ. Uñ gloſa. Mag fictis inigtatis. Figul tex eodẽ luto facerea liud i otumelia. ager en ſiz htio ſanguinis ei en ſepeliant peregrini. ñ n iptio ſanguinis ei ſepr ient. Unñ iero. eꝛamus alege 1 ppl dia ĩ ſalutem ſuſce⸗ wpireguieſcim'. V iquam. q ſine domo les iactabant requie Aſtos it peꝛeginos xpianos. q nutiates tes i müdo:i xpi ſan⸗ Lum at p omnes 1 6 ißs aihru⸗ eet ere uellet: pcipi. biles dolozoſa na capeꝛetin hoc in ſyin rat:ductq ẽ cu ineſti tn T plictua ſ tua. Et ueni ibi „Fr Uent ad nide Hum Becntoqnnge⸗ nin gunmehniin Pitonsentſeritpunii Accanit uis per hert of eoelere etoloſtence n ocſtons culoi enen n homiciciſpprij cel⸗ icia indeop. gudo ner ſtuutiohci. necopenid Aliuit gaig uecpent ſpenden inde geti e ſeiot iuſpedtnt. Nioni intendene iclun ſus niceridus mpde⸗ et greptiſe aigbott ri nd ollatns efm ne eineriet höei tin uſt ptum grioiun N nim erat ur nicera que), rnprn MMeent ?gulul gexrieerat logaeo rtaret eneerninit nobunntn aſonten nſeicnllen t ſeb rogti i ſil 1 deſperauit 4 igeo Gusofeſit deun Secunde partis Un ⁊ Aug.qualis illa ĩnocentie ſimulatio fuit.pecunià ſanguinis ñ mittere in archã ⁊ ipᷣm ſanguinem mittere in ↄſciẽtiam (Et ↄcilio ĩter ſe habito.emerũt ex eiſ agũ cu iuſdã figuli ĩ ſepultuꝛã mõtuoꝝ).ſ.peꝛegꝛi norum ꝗ ñ habebant ſepulerum ꝓpꝛiuz. ꝗ dictꝰ ẽ cheldemach.i.ager ſanguinis ĩ ðᷣ teſtatõm ꝓditoris iude.⁊ memoꝛiã paſſiõiſ ihu xpᷣi.ꝗa em̃ pretiũ mortis fuerant.ĩ uſũ mortuoꝝ ⁊ hoc peregrinoꝝ eos tradiderũt Qõ fecerũt ñ in miſericordiam ſed ũ ſalua toꝛis ĩfamiã.ſimulando pietatẽ ⁊ intẽdẽdo iniquitatẽ. ut lõge lateq; diſſamaret᷑ ẽptio ⁊ ꝓpteꝛ hoc addita ẽ ĩpoſitio nominiſ((⁊ uo catus ẽ ager ſanguinis)i.ẽptus pᷣtio ſãgui nis.ut eẽt fłequẽs r̃memoꝛatio facti ĩ dete ſtationẽ nominis xpᷣi.Aparte mõtis ſyon:ĩ u allẽ ioſaphat ðſcendẽdo.iuxta natatoriã ſyloe ↄtra auſtꝝ.ad iactũ lapidiſ ultꝛa ual lẽ ẽ ageꝛ acheldemach.ubi ẽ ſepultura pe regrinoꝝ ubi fuit monaſteriũ ſeu eccleſia omniũ ſanctoꝝ. In hoc ꝙ de pᷣtio ſãguinis emerũt agꝝ in ſepulturã peregꝛinoꝝ:miſti ce dat᷑ ĩtelligi.ꝙ xpᷣs ꝑ ſuũ ſanguinẽ nobis peregriniſ emit quietẽ ꝑpetuã ⁊ gaudiũ pa radiſi. Uñ gloſa. Magnũ ſacramtũ latet ĩ factis iniqtatis.Figulus ẽ deꝰ ĩ cuiꝰmanu ẽ ex eodẽ luto facere aliud uas ĩ honoꝛẽ a liud ĩ ↄtumeliã.ager eiꝰ ẽ ſeculũ ꝙ uniueꝛ ſuʒ pᷣtio ſanguinis eiꝰ emitur.ut ei ↄmõtui ſepeliant᷑ peregrini.ñ utiq; iſrł ſʒ alieni ꝗ ĩ pᷣtio ſanguinis eiꝰ ſepulti:eternaʒ requiẽ tꝛtient᷑. Uñ ⁊ Hiero. Nos ergo ꝗ peregri eꝛamus a lege ⁊ ꝓphetis:pꝛaua iudeoꝝ udia ĩ ſalutem ſuſcepimus.⁊ ĩ pᷣtio ſãgui xp̃ᷣi requieſcimꝰ. Uñ ẽt Aug.peꝛegriniſ iquam.iꝗ ſine domo ⁊ pr̃ia ⁊ toto oꝛbe exu les iactabant᷑requies xpᷣi ſanguĩe puidet Iſtos ãt peꝛegꝛinos dicimꝰ eẽ ðᷣuotiſſimos xpᷣia nos.qꝗq ̃nũtiãtes ſeculo ⁊ nihil poſſidẽ tes ĩ mũdo:iĩ xpᷣi ſanguie ̃quieſcũt h̊ Aug. LCum ãt ꝑ omnes plateas hirim diceret ꝙ qñs ih̊s captus eẽt.⁊ quomõ iuði eũ cru cifigere uellẽt:ꝑcipiens hos rumoꝛes terꝛi biles doloꝛoſa mater eiꝰ.que tam cũ pᷣmo capeꝛetuꝛ hoc in ſpiꝛitu ( ut dicit )cognoue rat:ducta ẽ cũ ineſtimabili lamento ⁊ fle tu ⁊ plãctu a ſoꝛoꝛibus ſuis:⁊ alijs q̃ſi mor tua.Et uenit ad uidendũ filiũ ſuũ dilectù ploꝛãs ĩceſſanter ꝑ ciuitatẽ hieꝛuſalẽ ⁊? di cẽs. Heu me ubi ẽ nunc amãtiſſimꝰfiliꝰme us. Ubi es dulciſſie fili. Ubi te ĩueniã. ꝗs te cepit cariſſime. Quar᷑̃ te mihi abſtulert benigniſſime. Hec ⁊ hiſ ſilia poteꝛat dicer ⁊ multomagis mouẽtia mẽtes audiẽtiũ ẽt infideliũ ad öuotionẽ ⁊ ↄpaſſionẽ Eſtimo ꝙ omnes qui uiderut eam:dicerẽt. O quã male ẽ iſti bõe mulieri. Si uidiſtis parem dolorẽ.Et cũ ipᷣa ac ſorores eiꝰ ⁊ alij ꝗ ſe cuʒ uenerãt uiderẽt eũ ſic ligatũ, afflictuʒ Capłm. lxi. ↄſputum. ab omnibus deſpectũ.a diſcipuł derelictũ: ac omni ſolatio ⁊ auxilio ðſtitu tũ.ñ loquentem.ñ ſe excuſantẽ. ſic uitupe rabiliter ⁊ ſic enormiter a tãta multitudie armatoꝝ crudeliũ duci.ad ſiſtẽdũ tribuali iudicis iniqui.⁊ condemnãdum eü morti. quãto ſunt dolore ⁊ amaritudine ꝛepleti.ñ poſſet dici ł ſeꝛmonæ explicari. Credo quõᷣ quaſi mortui ĩ terrã ꝓſternebãtur corã eo. Dominus ẽt uidens matrem ⁊ alios in tan to dolore ualde dolebat ⁊ ipe. Multũ enĩ affligebat ex ↄpaſſione quã ad ſuos ?ẽ5 ma xime ad matrẽ habebat.ſciebat enĩ ꝙ pro ipᷣo uſq; ad euulſionem anĩe a coꝛpor̃ dole bãt.Et ſic dño ubiq; ⁊ ſemꝑ dolor multipli cabatur:ñ modicũ dolorẽ eĩ matris ⁊ ſuo rũ putabat ſun n illo eꝛgo mutuo ↄſpec tu magnꝰ ualde doloꝛ fuit utriq;. Sequũt vo a longe:quia ñ poſſunt appropiquare. Cõſidera ⁊ ĩtuere iſta diligẽter ꝑ ſingul· qr multũ ſut ↄpaſſiua.Cogita ſi potes tãtã amaritudinem.ſi piam habes animam: ga lõgũ ẽ cogitare anime habẽti öuotõez. Si cut ergo dulciſſima mater filio ſuo ſic ãgu ſtiato uiſo ualde doluit:ac ei ex ĩtimis cõ paſſa fuit ⁊ amariſſie fleuit.⁊ ſimiliter dñi matri ⁊ alijs compaſſus etiã multum dolu it.ſicut fidelis amicus ſuo amico.⁊ proxio mala pacienti compati ⁊ cõdolere debet. Et adduxerunt iſum uinctum ⁊ eũ py lato preſidi )incircunciſo cani glutiendum (tradiderũt ĩ ptorium quod erat ĩ domo pylati.locus quidem ubi iudicabat ? pᷣto ris ſeu iudicis ſedem ⁊ locum tenebat. Uñ Beda. Pretorium eiĩ dicitur ſedes pᷣtoris. pᷣtores at dicũtur pᷣfecti ſiue pᷣceptoresꝛ eo ꝙ ciuibuſ pᷣcepta donẽt. Tradiderũt eũ po teſtati romãe:ut eo mõ alienos ſe oñderẽt ab eius interfectione.in quo ñ eorum inno centia ſʒ magis ömonſtrat᷑ inſania(Et ipᷣi Igꝗ ducebant eum (non introierunt ĩ preto rium ne ↄtaminarentur) ĩtrando domũ gẽ tilis(ſz̊ ut mãducarẽt paſcha) i.azimoſ pa nes.quos ñ licebat comedere niſi ꝑſõis mũ dis. dies enim a gere cepernnt aʒimoruʒ. ꝗ be diebꝰ ↄtaminatio illis erat ĩ alienigene itrare habitaculũ. Cimebaãt ↄtaminari ex igreſſu domꝰ hominis gentilis.⁊ ñ timuer̃t inquinari ex ꝓcuꝛatõe mortis xpᷣi ĩnocẽtis: ex quo ꝓatet ſuꝑſtitio eog uana.ſicut ĩ mł tis alijs. Un Augu.O impia cecitas. Pabi taculo uidelicet cõtaminarentuꝛ alieno:⁊ ñn ↄtaminarent ſcelere ppᷣo. Alienigene iu dicis ptoꝛio ↄtaminari timebãt.⁊ fr̃is ĩno cẽtis ſanguinẽ effuder̃ ñ timebãt.hec aug. Iſtis ſunt ſimiles.ꝗ cõſciẽtiam magnaʒ ð minimis faciut:⁊ multograniora ↄmittũt. Qüũ ergo ih̊s eſſet ĩ pretorio:pylatus )on ſerua ntijs iudeoꝝ.qui domum eius iĩgredi n audebant defeꝛens (exiuit ad eos foraſ) L 4 De de pꝛetoꝛio:ipſe enim erat quaſi mediꝰ hĩe ingde diſcuaꝛens. ⁊ querebat quã accuſatio nem aduerſus eũ in iuditio affenẽt quẽ re um mortis iudicabant. Uidebt eĩ eũ in ſi gnũ damnatõis ligatũ.⁊ a tot ductũ ad dã nandũ:⁊ iõ de câ ab eis queꝛebat. Uolens mõz tener̃ romanoꝝ a ꝗbus miſſus eꝛat ꝗ bus ↄſuetndo erat nulluʒ ↄdemnare.niſi pᷣ us accuſatõem ſuã audirent ⁊ ille locuzʒ de fendendi haberet.(Et dixeꝛunt ei:ſi nõ eſ ſet hic malefactor)quẽ deꝰ ĩ lege pꝛecipit non pati niuere (nõ tibi tꝛadiſſemus eum) nos ꝗ ſumꝰ tte religiõis ⁊ autoritatis qſt dicerent. Mos ſumꝰ tãte ueritatis ⁊ iuſtitie ꝙ nobis debeꝛet cꝛedi ſimplici vbo ſine ali qua diſquiſitõe.Nos eĩ factũ diligent᷑ exa minauimus ⁊ eũ dignum morte inuenimꝰ: ⁊ iõ iam ↄdemnatũ tadimus eũ tibi puniẽ dum nec oʒ aliaʒ faceꝛe examinationẽ. ſic hoĩies malicioſi coꝛã iudicibus ſe iuſtificãt ut ĩnocenti magis noceꝛe ualeant. Miſeri iudei dicũt eũ eſſe malefactorẽ:ꝗ pertran ſiuit bñfaciendo ⁊ ſanãdo oẽs oppꝛeſſos a diabolo.⁊ faciunt ſ̃m illud ꝙ de eis per ꝓ phetam iam ipᷣe pᷣdixeaat.retꝛibuebant mi hi mala pꝛo bonis.Et pylatus quaſi idigna tus ex eoꝝ rnñſione.quia ſciebat eos ꝑ ĩuidi am ipᷣm tradidiſſe:dixit eis.( Accipite euz uos ⁊ ̃m legẽ ueſtrã iudicate eug). Queſi diceret.ſi ſufficit ueſtꝛa examinatio ſuffici at ueſtꝛa ſnia. ego nequaq; talis iudex effi tigꝛ. Per quã rñſionẽ mortẽ.xpᷣo ĩferre inhi bebat qꝛ romani aliqᷓ minoꝛa iudicanda iu deis dimiſerant. ſed cãm ſanguinis ⁊ altaʒ iuſtitiam ſibi retinuerant. Uñ dixer̃t iudei ¶Nobis ſñ licet interficeꝛe quenquã).ſ.pp põtatẽ ad alios tranflatã. Tñ õ ſeipᷣos dice bant.qꝛ inteꝛficiebãt quẽ iniuſte interfici endũ offeꝛebant:⁊ ſanguinẽ innocentẽ fun debant:quẽ fudendũ alteri tradebant. Ar gumentũ ͤ ſentientes uel ꝓcurantes aut ſi mulantes fꝛaudez infeꝛ endã pximo cũ poſ ſint obuiare malo.qꝛ tales ſimiles ſunt iuõ is hæc dicẽtibus ⁊ ſub pᷣtextu iuſticie uł cꝰ cunq; cauſe ſuã nequitiã defendẽtibꝰ.NMł ti ẽt mali cleꝛici ſic dicunt.ſ.nobis nõ licet interficeꝛe quẽq; ĩtelligẽtes de moꝛte coꝛ porali:ꝗ tñ ꝓ modico hñt multos interfice re ſuo malo exẽplo morte ſpũali.q̃ peior ẽ inteꝛfectõe corꝑali. Vel dixeꝛunt iudei ſibi non licere illis diebus ꝑpꝑ feſti ſolẽnitatem ⁊ ſanctitatẽ. ꝙ celebraꝛe iam ceperant:ꝑp de ingreſſu etiam pᷣtoꝛij ↄtamĩaꝛi metue bant. Unde Aug. Si malefactõ eſt cur nõ licet interficere. Si ꝑp feſtum non licuit iteꝛficẽ.cur cꝛucifige czꝛucifige eũ clama ſtis. Uel quia crueifigi eum ut etiaz modo mortis infamaret᷑ cupiebant.⁊ hoc eis ᷣm legem non licebat: licet alio modo poſſent blaſphemos inteꝛficere qualem xpᷣm ꝛepu prima. tabant. ut patuit in Stephano ab eis lapi dato. Poc autem factuʒz eſt ut ſermo ieſu impleretur quem dixit: ſignificans qua mõ te eſſet moꝛituzus.i.a quibus. nõ eĩ mortẽ crucis hic ſignificat: ſed ꝗr a gentibns eſſʒ moriturus.⁊ ꝙ iudei eũ fuiſſent gentibus iroadituri ad illudendum æ flagellandum æ ciꝛiuiecifigendũ: hec eĩ tꝛzia dominus a gẽtibꝰ eſt paſſus.quia enim proprijs manibus no lueꝛunt eum inteꝛficere.ut ſie ꝗq magis pec cabant quaſi alieni eſſent a ſceleꝛe: imple tus eſt ſermo ieſu quez de ſua moꝛte pꝛedi xit. ut a iudeis tꝛaditus. occideꝛetur a gẽti bus.(Et ceperunt accuſaꝛe eum)falſe (in multis) de quibus ſolum tria expꝛimumur que Lucas ponit:dicens(¶ Punc innenimꝰ ſubuertentem gentem noſtram )ſcilicet iun deoꝝ a cultu legis falſam doctꝛinã ſeminã do(⁊ ꝓhibentẽ daꝛi tꝛibutum ceſ ri ſic quaſi ð ipᷣm ſeditionem faciendo (⁊ dicẽtẽ ſe xpᷣm ꝛegem eſſe )quaſi uolens ſibi regnũ iudeoꝛum uſurpaꝛe. Nomine chꝛiſti reges iudeoꝛnm appellabantuꝛ propteꝛ unctiõeʒ ſed addebant regem dicendo chꝛiſtum z= gem gratia explanationis.quia pylatus gẽ tilis ea at.gentiles ueꝛo reges ſuos non un gebant ſicut iudei faciebant.⁊ ideo ſi ei ꝙ eſt xpᷣm. id eſt unctum non addidiſſent re gem: pylatus non intellexiſſet. Sed falſe e rant accuſationes. Unde nõ bene dicebãt inuenimus.qꝛ ꝙ ei imponebant nõ erat rei ueritas: ſed humana uictio ⁊ adinuentio. Nõ eiĩ ſubueꝛtit gentẽ a lege.qꝛ ñ uenit ueꝛe legẽ:ſʒ adipleꝛe:nec ſubuertit ſʒ co uertit quos docuit ĩ ueꝛitate. Nec ꝓbibu tributa ceſari daꝛi.Sʒ dixit reddite q́ ſu ceſariſ ceſari:⁊ que ſunt dei deo ⁊ lid a tꝛ: buto. ne ſ. cãdaliʒaꝛet: ſoluit tꝛibutũ ꝓ ſe ⁊ Petꝛo. Dicẽs quoq; ſe xp[ʒ regẽ eẽ ueꝝ: di xit lʒ ꝛegnũ ĩ hoc mõo habere nolet.qꝛ cuʒ ipᷣi uellent eũ ꝛegẽ faceꝛe:fugit ⁊ regnũ ꝛeſ puit. Igit᷑ (ut ait BGeda) arguũtur ipietat᷑ iudei:qð accuſantes ſaluatorẽ ⁊ ſalſo qui dem.nec aliquid neriſinile:qð ei obiecere poſſit:inueniunt. De pꝛima igitur accuſa tione tanquam friuola: ⁊ ad euʒ non expec tante.pylatꝰ paꝝ curabat:qꝛ eĩ erat hõ gẽ tilis:nõ cuꝛabat de obſeꝛuatõne ſeu uiola tõe moſavce legis:⁊ ſecundã tàquà falſaʒ ⁊ mendoſã puipendens nullã ꝛeputabat qꝛ forte ꝑ reuelatõeʒ audieꝛat ieſũ dixiſſe ali qñ reddite q̃ ſũt ceſaris ceſaꝛi ⁊ q̃ ſunt dei do.uñ tꝛdſit ad t᷑tiã q̃ magiſ tãgebat eũ ⁊ ꝛo manũ ĩpiũ.⁊ uiðᷣbat õ ĩꝑatõiſ hõꝛẽ.ſ.ꝙ dice bat ſe eẽ xpCᷣʒ.i.ũctũ ſiue r̃ gẽ nã dir̃cte ð ĩꝑpa tõẽ eꝛat ꝙ aliꝗſ ſe eẽ ̃ gẽ iuðdꝝ dicẽt.ꝗ ĩpa tõi romão ſᷣ tributo ĩ ſignũ ſubiectõis ſᷣuie bat.pꝑ ꝙ ꝛomãaãi nom̃ gi ab eiſ abſtuleꝛãt ut eoꝝ ſupbiã fꝛãgeꝛẽt.⁊ ̃bellãdi occaſiõeʒ tolleꝛẽt(¶ Rt ĩtꝛãs pylatꝰĩ pᷣtoꝛiu ut ibi chꝛi eltiadidezunt te mibi rin gic. ¶(Auid feciſtt jeſus de ꝛegno ridit py c altioꝛa reduceno iun ſ eſt de hoe mundo hoteſtas mea ? auctorit ſhaber originem 1 pꝛine danis t hominu election 7 Aapatre⸗Quaf dicer⸗ ntalis qualè ſuſpica larioꝛ. Temporale 9 ude hoc ſignuz oſt Al deniq; monſtꝛauit nec pncipes. neq equ neq; aliud ad tale hal ſeg humilẽ hac T ino duodeci niles homine Triſo. Scom diuinita iecta xpo:tamen quar in pꝛimo aduentu ſuo du tempaliteꝛ: regna du dacſedu uß ſinee gis cecit n ſcm ue gu uerütann ad tolle temperat ſuam reſpo rit hui mundi tempo hnationis quin pflannsd: Uero reges ſnon nonun ſxciebont? ofeig um non acd iſſent re relleriſet. Gec falſe e Mae nöbene dicebi nponebant no erat a uictiot adinnent e alege aꝛn tenit einec ubuerti ßee uenitne. ſecſpbr Scirt edeite in e ſun deideo tlcan ct ſlnin uigſer lerigree ce ep noo habefe nolet ea ſiere igt treniu Bedo) Alunn ſpieat &s ſeluatcri ilſo gui cniümlerb iobieclie iot⸗ Gionnöt hoe / - 4 igeni ini⸗ 4 ſi Pun i ipihe netettfhe ticki ecA⸗ n 1 oon Secunde partis. ſtü magiſ pacifice ? exqſite examinaret.ex . tꝛa tumultum ⁊ ſtrepitum iudeorum.qui ñ audebant intrare pᷣtoꝛiuʒ (inteꝛogauit eũ dicensſ tu es rex iudeoꝝ quaſi diceret. Ex hoc ueꝝ quod tibi iponituꝛ.ſ.ꝙ uelis ti bi uſurpaꝛe ꝛegnuʒ. uel ꝙ tu ſis ꝛex iudeoꝝ ſecunduz quod accuſant te. Querebat utꝝ eſſet rex ð iuꝛe ꝗqa de facto conſtabat ipſũ regẽ nõ eſſe.Et ſecundum Theophiluz. B interrogauit Pylatus ↄtemptũ obiecti cri minis ⁊ accuſationem iudeoꝝ ſubſanando q̃ſi dicat. Tu pauper humilis nudus cui nł lus adiutor:accuſaris ð regniãbitõe ad ꝙ; opus ẽ multorum adiutorum ⁊ ſumptuuʒ. (Et reſpondit IBus.A temetipᷣo h̊ dicis) hoc ẽ ꝙ tu eſtimes qui nunq; me uidiſti ta libuſ intendere (an alijſ tibi dixerũt ð me) Et tũc cognoſce radicẽ dicti.Ex quo nullũ ſignũ talis accuſationis in me unq; uidiſti. ⸗Relnonen pylatus.Nũgd ego iudeꝰ ſuʒ MOQuaſi diceret ñ ſum iudeus.⁊ ideo ð iſtis qſtionibus a meipᷣo non loquor. ⁊ per meip ſuʒ hec ſcire ñ ualeo(ſed gens tua ⁊ ponti fices) ꝗ te ab alienigenis deberẽt defende re (tiadideꝛunt te mibi) ꝓ malefactor. Tu eꝛgo dic.(¶ Quid feciſti.) Inteꝛogat itaq; ieſus de ꝛegno rñdit pylato eũ eꝛudieno.⁊ ad altioꝛa reducens.(¶ Regnũ) inquit (me um i eſt de hoc mundo).i.ſecundum ri. poteſtas mea ⁊ auctoꝛitas mea q̃ ſum rex. n habet originem ⁊ pꝛincipiuʒ ex cauf mũ danis ⁊ hominũ electione: ſed aliunde ſcili a patre.Quaſi diceret. Rex ſum. n qui n talis qualẽ ſuſpicaris:ſʒ multo maior Llarioꝛ. Temporale ꝗppe ꝛegnum fugi:⁊ ũ de hoc ſignuʒ oſtendi. Unde Cꝛiſᷣ. ni ii deniq; monſtz auit tale. Neq; eĩ milites neq; pᷣncipes.neq; equos.neq; muloꝝ iugũ neq; aliud qðõ tale habebat circa ſemetipʒ ſed humilẽ hãc ⁊ inopem uitaz ꝑtranſibat duodecĩ niles homines ſecũ ciꝛcũfeꝛens. HB CTriſo. Scõm diuinitatem omnia ſunt ſub iecta xpᷣo:tamen quantum ad humanitatẽ in pꝛimo aduentu ſuo ñ venit ad dominan du tempꝑaliteꝛ regnãdu: ſʒ magis ad fᷣuiẽ dũ ⁊ paciẽdũ.uñ ſi negat ſe eẽ ꝛegẽ ſʒ ma gis ↄcedit:qꝛ ſcõm ueꝛitatẽ ipᷣe eꝛat ꝛex re gũ uerũtam ad tollẽdũ occaſonẽ euadẽdi. temperat ſuam reſponſonẽ dicens.ꝙ nõ qᷓ rit huiꝰ mundi temporalẽ dominatiõem q; regnũ ſuum ñ eſt de hoc mundo: q;tum ad tpꝛalia iſta qꝛ enda æ habenda.¶ Et eꝛgo ꝛegnu eiꝰ neq; iudeis.neq; ⁊ʒomãis aduerſũ eꝛat. nec dñationẽ eoꝑ ipediebat:qꝛ ipi tan tũ de ꝛegno terreno ꝙ de hoc mũdo E cura bant. Quaſi diceret eis:decepti eſtis: ñ im pedio dominationẽ ueſtꝛam in hoc mundo ne uane timeatis ⁊ ſeuiatis:ſʒ ad regnũ ce. leſte ꝙ n ẽ ð̊ G̊ mũdo uenite cꝛedẽdo ad ꝙ uos ĩuito pᷣdicãdo.xpᷣſ dixit ĩ gnũ meũ ñẽ 8. Capitulũ. lxi. hoc mðo. ſʒ tů multi plati g ſüt eiꝰuicaꝛij ð ꝛiũ uidẽt᷑ dicer̃ facto.ĩ põpis ſe pᷣncipihus terrenis equantes:ł ẽt eos excedẽtes.i Et ſubiügit. ( Si ex hoc mundo eſſet gnũ me i3) tuũc(miniſtri)regni(mei) terẽi/ un pꝰ regem ẽt regnum temporale habet firmita tẽ (utiq; deceꝛtaꝛent contra aduerſaꝛioſ( ut ñ tradereꝛ iuðis)p ꝙ patet ꝙ ñ eſt mun danum regnum meum. Unñ ſequitur (Muc ãt regnum meum non ẽ hince) ideſt de hoc mũdo:ẽ tam hic q; ubiq; attingit a fine uſ q; ad finem. Undeiaug.non dicit ñ eſt hic: hic eſt ei regnum eius uſq; in fineʒ ſeculi: habẽs in ſe ↄmixta zizania uſq; ad meſſeʒ: ſed tam nõ ẽ hinc:quia pegrinatur in hoc mundo. Unde ⁊ tbeophilus.non dicit ñ eſt hic ſʒ ñ ẽ hinc nã agnat in mundo:⁊ utitur illius ꝓuiſione: ⁊ iuxta uotũ cũcta diſpoſu it ñ eſt autem ab infimis cõſtitutum regnũ eius:ſed celitus ⁊ ante ſecula. Uñ etiã Cri ſoſtomns. Sed cum dixit regnum meum ñ eſt hinc:non priuat mundum de ſua puidẽ tia ⁊ pᷣlatione:ſed oſtendit regnum ſuum ñ eſſe humanum: neq; corruptibile. quoniaʒ deſuper habet principatum: ꝗa non eſt hu man: ſed multo maioꝛ ⁊ clariõ.(Dixit ita q; ei pylatus.Eꝛgo ꝛex es tu.)ex quo alibi eſt regnũ tuuʒ. ¶ Beſpondit Jeſus.Tu di cis· ꝗa ꝛex ſuʒ ego) Quaſi diceret.Ego nec nego:nec affirmo:ſed tu dicis.non tamẽ aſ ſerendo: ſed intezogando. eodem vbo pꝛeſt di quo ⁊ pᷣncipibus ſacerdotũ reſpondit ut ꝓpᷣa ſententia condemnent᷑. Noluit dicere non ſum.ne falſum diceret.noluit etiaʒ di cere ego ſum: ut calumnie occaſionem da ret. ¶ Unde ſic temperauit reſponſionẽ ut 2 ueꝝ diceret.⁊ ſermo eius calumnie ñ pa teret.⁊ penitꝰnulla culpa ĩ eo cognoſceret᷑ 6 deinde determinat ſui ꝛegni ↄditionem dicens(ego ĩ hoc natus ſũ)tẽporaliter (⁊ ad hoc ueni in mundũ) ꝑ carnis aſſumptio nem ( ut teſtimoniũ peꝛbibeam ueꝛitati)di cendo⁊ radicando ueritatẽ ð diuinis ĩ cor dibꝰfideliũ.⁊ iõ oĩs ꝗ eſt ex ueritate pꝛĩa q̃ deus ẽ.ñ ſolũ ꝑ creatõm: ſʒ etiã ꝑ imitatio nẽ ⁊ ſubiectionẽ.audit ueꝛba mea cꝛedẽdo ⁊ oper̃ adimplendo.⁊ ꝑ cõſequẽs ĩ talibꝰſpi ꝛitualła regno Dixit ei pylatꝰ¶ Quid eſt vi tas (Et huiꝰ q̃ſtiõis reſponſũ ñ expectauit q iuðoꝝ malitiã ⁊ xpᷣi inocẽtiã pcipi ẽs.ad es liberatõzʒ feſtinauit.ł q̃ſtõez ðᷣ vitate tĩ facer̃ potuit.ſʒ reſpõſũ finale audit᷑ ñ meꝛu it qꝛ iudiciũ ſuũ a ueꝛitate ichoauit. ? nõ ĩ ueritate.ſʒ ĩ ꝑpuerſitate finiuit. egitur tñ ĩ euangelio nagaꝛeorum. ? ẽt uidetur dicer̃ Auguſtinus.ꝙ xpᷣs reſpondit ꝙ vitas ẽ ð ce lo.⁊ nõ erat in terꝛa ſed ꝓylatus ñ audiuit łqꝛ exiuit ad iudeos. uel propteꝛ tumultũ clamantiũ. Pylatus queſtionẽ de ueritate fecit:ſʒ de reſponſione ñ curauit, Veritas De enim eſt ſicut aqua benedicta ad quã oẽs curzunt tñ manus faciei apponũt: ne ſupez? faciẽ aqua cadat ſic multi queꝛunt de ueri tate:tñ nolunt ꝙ eis ueꝛitas de ſuis defec tibus dicaf etiam ꝓ eoꝝ ſalute.¶ Et cum hec dixiſſet queꝛẽdo quid ẽ ueꝛitasſ(iteꝛũ exiuit ad iudeos) ut ꝓ innocẽtia dni loqe tur (⁊ dixit ad eos.E go nullã in eo ĩuenio cis). ſ.morte dignã. Quia.n pylatus ⁊ im peꝛatoꝛ dqñs ſuus non cuꝛabant.niñ ð ̃gno teaeno.iõ pylatus habuit ipᷣm excuſatuʒ: dicẽs ſe nihil cris iuẽie in eo. Eꝛgo iuõi ĩ uidia ſtimulati ſunt:qui iuſtum mendacit damnaꝛe laboꝛauerunt. Sed hic eſt modꝰ maloꝑ ꝙ peꝛ mendatia queꝛunt ↄdemna tionẽ iuſtoꝛum. Ex hoc etiam patet ꝙ ali qñ iuſtius agit ĩ cuꝛia laycali quã cleꝛica li.pꝛincipes.n.ſaceꝛdotum xpCᷣjʒ ↄdemnaue runt tanq; mortis ꝛeum.quẽ pylatus pnun ciat innocentẽ ⁊ iuſtum. Sic ⁊ hodie fit ĩ pluꝛibus locis.ꝙ malefactoꝛes ꝗ ꝑ ſecula res iudices punient᷑ ꝑ eccleſia ſticos uiros in magnũ ſcandalũ populi tuemur. Judei uezo cum nihil aliud faueꝛẽt calumnie eo rũ ꝛecurrebant ad ſubſidia clamoꝝ. Uñ qꝛ deſiciebant rõibus inualeſcebant uocibꝰ dicentes. Cõmouit ppł'm docens p uniner ſã iudeam: ⁊ incipiens a galilea uſq; huc. Quaſi diceꝛent. Peruertit ppłʒ ⁊ tuꝛbauit pacem cõeʒ:nec in una ꝑte tm̃:ſʒ a galilea incepit ⁊ hucuſq; ꝑuenit ſpᷣm Bedã. Pic ac cuſantiũ ſeꝛmo magis ⁊ eum ꝗ accuſat᷑ do cet innoxiũ.⁊ eos ꝗ accuſant docet eſſe ueꝛſos.decuiſſe eĩ ppł'm nõ cꝛĩs:ſʒ vtut᷑ cõ ſtat eſſe indiciũ.nec ↄmouit ppłm: qui pa cis ↄdidit teſtm. Miſtice ↄmouit pplm ſa lubri ↄmotõe:uiã ueritatis docendo.de q̃ᷓ motide dicit in pſalmo. Cõmouiſti terꝛam ⁊ ttuba ſti eã: ſana ↄtꝛitões eius qꝛ cõmo ta ẽ. Clamoꝛib igitur inualeſcebant.gꝗ in rei ueꝛitate deficiebant: ut ſu clamoroſa non iuſta accuſatio: quia per clamorẽ uo lueꝛunt obtiner̃ quod non poteꝛant per ꝛa tionem habere. ¶ Sic faciunt maligni qᷓ ꝛentes obtineꝛe per ueꝛba ⁊ contentionez: quod non poſſunt per iuſtitiaʒ ⁊æ ueritatẽ. Conſideꝛa nunc inquantũ ſe bumiliauit:iu dex totius creatuꝛe conſtitutus a patꝛe: ut acquie ſeeꝛet ſtare ante iudicẽ teꝛr̃ iudee. ⁊ ſicut xpᷣs cũ ante pᷣſdem ſtatueret:.⁊ ini quis accuſationibus falſe uꝛgeret᷑. omne⸗ʒ⸗ manſuetudinẽ ⁊ patientiazʒ oſtendit.ſic ueę rꝰxpi imitator nõ muzmuzet:aut reclamet nec odicat: cu indebite ab emulis leditur aut impugnatuꝛ. Ex iſto aꝛticlo accuſatio nis chaiſti de falſis datuꝛ documemum g caueamus ne ⁊ nos de flo.uł ifalſe accuſe mus xpᷣm. Iſti eni accuſant xpᷣm de falſo: qui ſidi falium imponunt: ſicut iudei paga ni ⁊ heꝛetici.ac coniules.qui de ipſo xpᷣd a liter quam debent.ſentiunt.ſunt ⁊ alij quu accuſant eũ de ueꝛo:ſʒ falſe:ſicut mali xpi ani qui ꝛetoꝛquent peccata ſua in deuʒ di centes.deus hoc uoluit. uel ſtelle fecerut me peccar̃ deñ ãt fecit ſtellaſ.⁊ ſic deꝰ fecit me peccaꝛe. alſe imponis peccatů tuum deo. Uexꝝ quidẽ ẽ. ꝙ ðᷣus fecit ⁊ te ⁊ ſtellaſ ⁊ẽ hec oĩa bõa.ſʒ ꝙ deus creauit non te co git ad peccandũ iʒ malitia uolũtatis tue: ergo imputando deo peccatuzʒ tuuʒ.tu ac cuſas deum falſe.(¶¶ Itẽ alio mõ quidã ac cuſant deum falſe:mali.ſ.xpᷣiani hutes g dem fidẽ ueꝛã:ſʒ ĩformẽ:ꝗ cognoſcũt xpᷣm ꝑ fidem:ſed nõ gloꝛificant eũ ꝑ uitã. Ad ↄ foꝛmãdũu ſe huic aticulo ꝛecogitet homo quo ille ꝗ ẽ ipᷣa ueritas propte? nos falſta tibus caluniari dignatus ẽ: ut nos in ueꝛi tate füdaꝛet /⁊ ſic oꝛet. Ihu ꝗ coꝛã pylato de multis flis accuſaꝛi uoluiſti. doce me iniquoꝝ falacias euitaꝛe: 7 fidẽ xpiana bo nis oꝑibꝰ ueraciter ꝓfiteri(Cũ aut pylat audiſſet.ꝙ ih̊s hõ galileus:⁊ de herꝛodis tetraꝛche põtate eſſet) qꝛ in galilea nutri tus ⁊ multu ↄuerſatus fuit: hñs occaſiõeʒ dimittẽdi eũ miſi eũ ad heꝛodẽ pᷣpoſnũ ga lilee(ꝗ tunc ẽt eꝛat hieroſolimis ꝑꝑ ſolem nitatẽ paſchalẽ) qꝛ iudeus na tu eꝛat. Pa ter eĩ ſuus amoꝛe uxoꝛis ſue q̃ iudea erat. tꝛanſiens ad ꝛitũ iudaiſmi ſe circuncidi fe ceꝛat( Viſtqu (eũ )uolẽs(herodi)ho noꝛẽ de feꝛe:ut ipᷣe dñs galilee hoĩem gali leum uel abſolueret uel damnaret. da ns exẽpiũ ne quis falſem ĩ meſeʒ ⁊ poteſt. alterius ẽt inimici immittat:⁊ quia caꝝ⸗ bat ꝙ libenter homineʒz de teꝛra ſua:⁊ xime innocentem liberaꝛet: ⁊ ne come⸗ quẽ inſontem ⁊ peꝛ inuidiam tꝛaditum gnouerat ſententiem daze coactus eſſet⸗ Et du mittit᷑ fit ↄcurſus magnus populoꝛũ eũ ſequentiũ.O domina qualiter ibas: uel gs te iuuabat ut ires in tata pᷣſſuꝛa: Certe exẽplũ doloꝛis eꝛas omnibus xpᷣʒ amatibꝰ. Tu aũt caꝛiſſime cogita quã libenteꝛ iuua res eam.⁊ aſſociaꝛes ſic triſtem ⁊ meſte m. (t uiſo ihu gauiſus ẽ heꝛodes.ex młto eĩ tpꝛe).ſ.ex tpᷣꝛe decollationis Joanis bap tiſte GBm uidere cupiebat:quis multa )ðᷣ miraculis ⁊ doctrina eius(audieꝛat = ipe rabat aliꝗd de ſuis miꝛaculis uideꝛe: ⁊ ab eo)quedã inſolita audiꝛe. (¶ nteꝛrogabat aut illum multis ſeꝛmonibus) non ſicut ſtu dioſus:iʒ ſcut curioſus.ñ ſicut ueꝛitatis a mator: ſʒ ſicut tẽptatoꝛ. n taq; lucꝛatinuꝰ ali quã utilitatẽ: ſed paciẽs nouoꝝ cupidinem * ꝑpꝑ h̊(nihil ꝛndit Inec ẽt ſignu aliqð coꝛã eo fecit. ſtans ꝗdem ihus ſicut agnus man ſuetiſſimus lig tꝰ cor eo. inquiſi tacuit. ⁊ expectatꝰ miracula adhiber ↄtempſit:qꝛ 7 herodis icrudelitas ⁊ curioſitas. diuia ñ merebat᷑ audi ł uider̃ ⁊ dũs ſuã iactatiã ⁊ ſuiſti. nec ei ad ullum — — ſti.da mihi amore tuo nes geriſorios paciente⸗ lantiam cum ſüentio dee gutem T principes ſacee ſtanter accuſantes eume hno nero ibi eum accuſa cxprimunt ſed forte de e 3 coram pflato eum coam herode agg ſet uninerlum popult omimio herodis ut aſſumeret guia in ſuo ſuſcitaſſet. Unde ad iſ hil reſpondtt. nec herea ſed tacuit non conced nes taciturnitate ſede gnas reſponſtone, Ad cientiam tacult ? nihi lud iſaie quaſi agnus ieſcet. Ex hoc aticule cumentüg nöomnil buſlibet lienitas eſt m ſlemiü diuinum eſt. articulo memorerur liꝛ oꝛet dicens Jhu tutus falſas incrimin lere noluiſti da mihi ris nec ſaẽ migerig autem herꝛoges ch leret. nec uerb eret nec bund nec contra ac daſafi in elitnenfti iͤ r pfieri Kücit in o gallens: r e hengi eſciſn in galles nint atus fitefe becrſig it ei ad herke ieſtig Eat hiroſglins , ſoen uudeuomman. urceis ſue ulen erat. ucniſmn ſe creuſcicif ei uolis derodi) io eaſs galllee hoiem gli et uel damnaret. dine ſem i neſez 1 oteſt limminart:r qtia . minez te tera ila:t liber et.1 hecon Ainniciam naditum nem dnne conctus eſſen, Ncirius magnns popllai donima ualite dug ul tiresintitn zſiun/ lon⸗ us omnibus , itid, cogio gui lbenter nnn esſeinſtem t neſten, ſus betogeet ni el Collationis JYanis ahiedn gutenln inucisl audieen 43 iniaculis licen 1 an te rcnch 6 —— Secunde partis. oſtentationẽ declinabat.ſuamep nolebat paſ ſionem impedire. Unde ſecundum gloſam.qꝛ heꝛodes non ꝛeputauit xpᷣum ſaluatoreʒz. ſed icantatorẽ ideo non eꝛat dignus.nec uerbis nec miꝛaculis xpᷣi.Et ſecunduʒ Ambꝛo. hero des ex quadà curioſitate miracula fieri peci it: quod xpus rẽnuit docens nos ꝑ hoc iactã tiam declinare. Per hoc quod xpᷣus corã he zode inceſtuoſo.⁊ homicida noluit miꝛacła facere.nec ſuis interrogationibus ꝛeſponder ſignificauit quod tales ⁊ omnes impij nõ ſũt digni opeꝛa diuina uidere.nec eius reſponſa habere.¶ Ex hoc articulo deriſionis habeĩ documentuz ſᷣm Greg.ut quotiens auditoꝛeſ noſtri.noſtra nolunt quaſi laudãda cognoſce ꝛe.non autez ſua peruerſa mutare.omnio ta ceamus ne ſi oſtentationis ſtudio uerbũ dei loquimur: ⁊ eorum que erat culpa eſſe non ð ſinat.⁊ noſtra que non eꝛat.fiat. Multa aũt ſũt que audientis animũ produnt: maxime ſi auditoreſ noſtri.⁊ ſemper laudant ꝙ audiũt. 2 nunq; qd laudãt ſequunmtur. Ad conforman dum ſe huic aꝛticulo.rememoret᷑ homo fac tum articuli:⁊ oret dicẽdo IJhu qui ab hero de vᷣriſorie multis interꝛogare ſermonibꝰ uo luiſti.nec ei ad ullum ueꝛbũ reſpondeꝛe cura ſti.da mihi amore tuo quando voportet ſᷣmo nes deriſorios pacienter audire meamq; iac tantiam cum ſilentio declinare.¶ ¶ Stabant autem ⁊ principes ſacerdotum: ⁊ ſcribe. Cõ ſtanter accuſantes eum coraz heꝛode) De qͥ bns uero ibi eum accuſauerũt.euangeiiſte ñ exprimunt ſed forte de eiſdem tribus.de qui 3 coram pylato eum accuſauerant: maxie c coꝛam herode aggrauantes.qũo commo ſet uniueꝛſum populũ.incipiens a galilea. ominio herodis ut ex hoc magis ſibi aio aſſumeret quia in ſuo dominio cõmotionem ſuſcitaſſet. Unde ad iſtas accuſatõnes xpᷣi ni hil reſpondit.nec herodi.nec accuſatoribus: ſed tacuit non concedendo eorum accuſatio nes taciturnitate ſed deſpiciendo ranqᷓ; indi gnas reſponſione. Ad ↄmendandã quippe pa cientiam tacuit ⁊ nihil ꝛeſpondit ſecunduʒ il lud iſaie.quaſi agnus coꝛazʒ tõdente ſe obmu teſcet. Ex hoc aꝛticulo accuſatõis trabit do cumentũ ꝙ nõ omni loco ⁊ tpᷣre.⁊ coragʒ qui buſlibet ueꝛitas eſt manifeſtanoa ſed pleꝛũq; ſilentiũ diuinum eſt. M conformandũ ſe iſti articulo memoretur homo grauitateʒ aꝛticu li ⁊ oꝛet dicens Ihu qui coꝛam herode cõſti tutus falſas incriminationes.nec uerbo r̃fel leꝛe uoluiſti.da mihi iniquoꝝ nõ irangi iniu rijs nec ſaẽ miſteria ppalaꝛe ĩdigmis.( Widẽs autem hezꝛodes ꝙ chriſtus nullum lignum fa ceret. nec uerbum aliq ad inteꝛꝛogata ꝛeſpõ deret. nec contra accuſatoꝛes ſuos aliquibus reſponſionibus ſe defenderet.reputauit eum idiotã ac fatuũ: ⁊ non ſane mentis. ac per B ſpreuit eũ ipᷣe ⁊ ſilłr (exercitus eius Jut oẽs ĩ Capitulü.lxj⸗ eadem culpa monſtrarentur eſſe pares. Sie hodie ſectatores xpᷣi a malis hominibus ſpeꝛ nuntur ⁊ ab eis fatui reputantur iſjm hodie multi cuz herode ſpeꝛnunt que ſigna fiẽi que runt.conquerentes ꝙ modo miracula ab eo non fiunt cum modo non ſit tempus ſignorũ ſed operum. Unde dominus. Habẽt moyſen 2 prophetas.audiant ipſos. Modo autem pᷣ ter hec habemus ⁊ euangelium ⁊ apoſtoluʒz. 2 adhuc ſigna querimus.non euangelium im plemus ſed ſpernimuſ.Ex hoc aꝛticulo ðſpec tionis trahituꝛ documentũ quod nos potius uelle debemus a malis deſpici quam ab adu latoribns laudari ſicut dominꝰ noſter ut ait Sregorius.magis eligebat aperte a ſuperbiẽ tibus deſpici quam a non credentibus nacua uoce laudari. Iphu qui ab herode ⁊ exercitu ſuo ſpreui non ſpreuiſti.da mihi mundanum faſtum deſpicere ⁊ iniquorum deſpectusꝓ iu ſticia non curare. Non ſoluʒ autem herodes euʒ ſpreuit.ſed etiaz (illuſici. induendo neſte alba) ⁊ hoc in deriſionem ⁊ ſignum illuſõnis ſicut fatui ſolent aliqua neſte ludicra indui:q̃ cognoſcantur ab alijs ⁊ forte tunc temporis deriſorium fuit porrate deſuper ueſtem albã eo quod ſic illuderet᷑ tunc fatuus. Pec auteʒ ueſtis erat ut dicitur ad modum ſcapularis r ligioꝝ ſine caputio dependens a collo ante ? retꝛo.orte ſubito peciam panni albi accipi entes foramen in medio eius fecerunt ⁊ ſic collo ſuo impoſueꝛunt.ſed quantumcunq; he rodes hoc in illuſonibus fecerit non tamẽ a miſterio uacat ſicut ⁊ omĩa alia circa xpᷣi paſ ſionem geſta. In neſte enim alba innocẽtia 2 caſtitas afſumpte humanitatis ⁊ gloria re ni immortalis quam per paſſionem accepit Sgnarus ⁊ quod pꝛo peccatis totius mũdi in carne caſta ⁊ innocente. immaculatus agnuſ eſt paſſus.Tu quoq; non niſi in ueſte alba.ſ. ſiñ macula ⁊ cauſa illudaris ⁊ ſpeꝛnaꝛis.alio quin illuſio eꝛit tibi pena peccati ⁊ magis do lendam de cauſa ⁊ materia irriſionis quaz ðᷣ iꝛꝛiſione ipᷣa-deſignauit eꝛgo heꝛoðs ſuo fac to neſciens forte qͥd agebat.ꝙ xpᷣs albedine puritatis ⁊ ĩnocẽtie ĩdutꝰ erat. Vn Amb. Nõ ocioſũ ꝙ ueſte alba idn tĩ ab beꝛode.ĩmacula te tribuẽs ĩdicia paſſiõis.ꝙ agnꝰ ði ſie macła cũ głia pct᷑a mi ſuſciperet.hàc aũt ueſtẽ al bã repntat hodie alba ſacerdotalis.uñ miſti ce notãdũ.ꝙ põtifex nr̃ ĩ ſua paſſione habuit oĩa põtificalia. amictũ ſuſcepit: c uelatꝰẽ co rã caypha a iuðis.Albã hũit cũ ueſte alba in dutPꝰẽ ab heroð.Caſulã accepit cũ militeſ ciꝛ circũpder̃t ei puꝛpuꝛeũ neſtim̃tũ coꝛã pylato. ⁊mneqͥd ſibi õſit cigulũ cũ að colũnã hũit ligaiꝰ ſtolã hũit qñ ad collũ ligat᷑. manipulũ hũit qñ cũ fune manꝰeius ligauerũt ſʒ hunc ſoluè rũt qñ ei arundinẽ ĩ dextera dederũt.⁊ funis manſit pendens in ſiniſtra ad qõ deſignanduzʒ manipulus ponitur in brachio ſiniſtro. Coro De nam ſpineam ſuper caput habuit: ꝓ mitra Pontificali: ⁊ arundinem in manu ꝓ baculo paſtorali. Cirotecas autem habnit ⁊ ſãdalia cum manus eius ⁊ pedes toti fuerunt ſangui ne rubꝛicati.ad quod deſignandum ſandalia debent habeꝛe aperturã cuz aliquo rubro ſe ꝛiceo pãno cyrotece etiam habent deſuper a liquod monile ꝛotundum.quod debet ſimilłr habere aliquid de rubꝛo.ad deſignandũ ſtig mata xpᷣi. Pec oĩa ſunt inſignia pontificalia que in memoriam paſſionis xpᷣi geſtat ponti fex.in conſecratione eccleſie uel altaꝛis.ĩ cu ius etiam memoriale conficit᷑ ſacem altaris. Patet ergo ex dictis ꝙ illuſus fuit dñs ĩ omĩ ueſte ⁊ ornamento tam ſacerdot ali qᷓ; pontifi cali.⁊ ꝙ peins ẽ hodie illudit ei in omnibus ueſtibus predictis non minus quaʒz tũc quia ⁊ a maitõi multitudine.⁊ longiori tpᷣre ⁊ modo ſaudulentiori quia iſti uere.illi quaſi fignꝛa te. Illa enim multiplex illuſio que facta fuit ei tunc figura erat ⁊ fignum illuſionis future que a multis impletur nunc. Notandum etiã quod ille qui eis utitur.debet ea habere in ĩ tellectu ꝑ meditationem. in memoria per re cordationem.in affectu per cõpaſſioneʒ.⁊ ſe domino pro poſſe in apparatu conformare. cum enim aliquid talium accipit. nihil ali ud proteſtatur facto ſuo quam ſi uerbo di ceꝛet. ita credo dominum noſtrum fuiſſe indutum. ⁊ in talibus illuſum in cuius ſi gnũ ⁊ memoriã ſic induo meipſum.⁊ ut ĩ me ſentiam quod ⁊ in xpᷣo ihu.iſ Qui ergo talia ferunt exterius.nihil ſentientes uel compaci entes inteꝛius.profecto xpᷣo illudunt.faciunt enim ac ſi dicerent ſigno tibi cõpatimur.⁊ tu as illuſiones iĩ nobis oſtendimus.ſed in nullo tibi compatimur. Moꝛaliter amictus capitis ſigmficat ſpẽ quam apoſtolus uocat galeazʒ ſalutis.ſpes autem eternoꝝ facit contemptũ terrenorum. Cũ ergo ſacerdos ſe uelat amic tu oſtendit ſe terrena contemnere.⁊ ſi ita nõ eſt xpᷣo illndit.Alba autem longa ⁊ lara men tis ⁊ corporis ſignificat caſtitatem. cingulus uero ⁊ ſtola ⁊ manipulus.⁊ huiuſmodi ſigam ta.precepta ⁊ concilia ⁊ religioneʒ.cui ſe obli gat qui tales ordines aſſumunt. obligatos ſe oſtendunt qui talia induunt. Caſula deſuper tegens peꝛ totum. ⁊ ceteris ſupereminens or namentis.caritatem ſignificat.quam apoſto lus ſupeminentiorẽ uiam uocat.⁊ ideo qui ñ diligit deum plus quam ſua nel ſuos uel ſe ñ e dign tali officio.Mitra uero epiſcopi ſigni ficat ipſum habere ſcientiam duorum tenſtam torũ.propter duo cornua quam inquam ſciẽ tiam debet habere non tantum in corde per habitum. ſed etiam in ore ⁊? manu per uſuʒ. Unñ due lingue dependentes a mitꝛza ſi uꝑ:bũe ꝛos ſignificât ipᷣm epᷣm debere habere duplex documentum. ſ. ueꝛbi ⁊ exempli. Baculus ue ro paſtoralis in manu ſignificat executione 3 prima. officij pa ſtoralis.quod conſiſtit in tribus que ſignificant᷑ ꝑ triplicem partem baculi primũ eſt uocatio peccatoꝝ. ſecundum directio uo catoꝝ.tertiũ ẽ exhortatio directoꝝ. Uñ eſt v ſus.attrahe ꝑ pᷣmũ medio rege pũge ꝑ imnũ. Sic itaq; nides qualiter dominus non ſolum malefactor.ſed etiã ſtultus ẽ reputatus.Ipᷣe aũt oĩa pacientiſſime tolerabat. Dacientiaʒ ergo habeas ⁊ tu ſi malefactor uel ſtultus in iuſte fueris reputatus.nam ſicut diuina ſapi entia tanq;ᷓ fatuꝰ ſpernitur ⁊ irridetur.ſic om nes irriſiones que ſolent a uanis mundi huiꝰ hominibus(deuʒ pꝛeoculis non habentibus) homini ſpiꝛituali irrogari dñt paciẽter ſuffeꝛ re.Ex hoc articulo illuſionis ſumũtur tꝛia do cumenta.pꝛimũ ẽ.quod omnes qui pie ⁊ ino center nolunt uiueꝛe ſecundum nouuʒz homi nem ab his qui uiuunt ſecundum hoĩem ue terem illuduntuꝛ.⁊ ab eis pro fatuis habent᷑. Sed ꝑpꝑ hoc non debẽt turbari uiri ſpũales ĩ mo potiꝰ gaudere qr nouꝰ homo ſaluator no ſter xpᷣs indutus alba ueſte.que innocentiaʒ ſignificat. illuſus ⁊ deriſus eſt a filijs huiꝰ ſe culi apõ quos alba ueſtis exprobrabiłẽ. Sʒ ſicut crux ante paſſionem xpᷣi exprobabil fue rat que poſtea facta ẽ honorabilis. ita ut ẽt portet᷑ in fiontibus regum. ſic alba ueſtis pꝰ xpᷣi paſſionẽ.facta ualde honorabilis ⁊ ĩno centie ſignũ. Uñ qnilibet poſt baptiſmũ reno uatus induitur ueſte alba in ſignum innocen tie quã ↄfert baptiſmꝰ.ĩ cꝰ ẽt ſigna xpᷣo paſſo angeli in ueſtimentis albis appaꝛuezunt᷑ i eiꝰ reſurrectione ⁊ ſimiliter in eius aſcenſiõe:ʒ documentũ ẽ ꝙ ꝓ tpᷣre ⁊ loco expedit ſtul am ſimulaꝛe.Unde ꝙ dñs ipſe fons ſapie: coram heꝛode pro ſtulto haberi dignatu⸗ ex incomprehenſibili ſapiemia ſua pꝛoce quia ſi ſapientem neꝛbis uel factis ſe oſten ſet. heꝛodes utiq; paſſionẽ eius impediuiſſet Tertium eſt ꝙ homo nihil querat in ueſtibꝰ non ornatum.non precioſitatẽ ſed ſolũ neceſ ſitatezʒ.quia ſaluator noſter in ueſte uelut fa tuus eſt illuſus. ¶ Ad conformandum hu ic articulo regꝛaciefur homo deo quõ ipſe no bis cum ſua illuſione ueſtem innocentie con ferre dignatus eſt. ¶ Itẽ recogitet qualit᷑ ipᷣe candidam ueſtem innocentie baptiſmał quã xpᷣs nobis pretulit ſepe peccatorum malis de nigꝛauit ⁊ oret dicens · Jeſu qui neſte alba indui.⁊ ut ſtultus ab heꝛode illudi uoluiſti. Da mihi mundi buius prubentiam que ſtultitia eſt apud te cautius declinare. ⁊ ad te qui uera es ſapientia peruenire. ( Vero des autem cum non inueniret im Chriſto cauſam mortis illuſum ⁊ indutuz neſte alba remiſit ad pylatum Jut eum honoraret ſicut pylatus ei detulerat. ¶ In quo ipſe pr obat᷑ in necem dmi conſenſiſſe. Quia enim fuit ſibi miſſus tanq; homo ſue dicionis cũ ñ ĩuenit ĩ eo cauſam.debuiſſet eũ abſolueꝛe ⁊ ñ alieno atione: uel nocumente zaen ſubinuicẽ contra amicicia pylati t bero dei ? gentiles conuenn ſtianoruz. Unde Bebꝛ berodis t Pylati fedun chriſto pepigerunt hac atorio lure ſucceſſores gentiles ? iucei. icut ge eiam mente diſſicentes perſequendis xpiq in ei ſentiunt. bec Beca. pot Hono accigi. per co⸗ concoꝛdia populi in ri ſcut enim pylatt de. herodes poſt Autis primo recepit ciauit iudeis. in fine a us remittet ad genule enoch multi conuer puli añ mortem chꝛiſt ⁊ diſcordes ſed poſt m amici ⁊ concordes in piy noſtra qui fecit ni ntfpo etlam herodt ex inimicis per iym xi belt poptli gentilisf fi paſſionem umnſ ſta tamen un pꝛius de dei uerbum. 3d ba heſtis erprobrudle, aſionntz erzckitlfi cae bonorudilis itn te usenn. ſcabs veſu e nalge hoſortbilbe i7⸗ nlibet oſt bopnſini feno He alboa i ignum innoten ſnnicſgu ho de⸗ tis aldis gpparneruntie⸗ nliter neins altennte tpren loerpeiit t e aſeletoſpſape ſtulto adeninen Pi ſepichtig ue gdbe⸗ zutbenel ecnt leoſte P Mon eins inmeluſe vononibi qveran Beſt n recioſtatl ſe ſolü nect grornoſtr inbeſtetein (20 Conſornancunn etur honoceoqid ſen ſore neſten irnocentſetn .Ne etogtetualtit inweente dehiifnik a Secunde partis. iudici remittere. Remiſit ẽᷓ eũ beꝛoðᷣs pylato quaſi diceret.fac de eo quicquid uolueꝛisEt forte fimilia ueꝛba ſibi remãdauit. Et ſic dñs cum nota illuſionis.poꝛtando ueſtem albam redijt ⁊ herodis conſenſum de ſua nece ſecuz detulit. Hic antem conſenſus appaꝛuit ſigno ⁊ ſacto.ſigno quidem in veſtis albe illuſione. facio ĩ amicicie conſideratione nam (ipa⸗die facti ſunt amici herodes ⁊ pylatus) propter mutuam ꝛeuerentiam ſibinuicem factaʒ. An tea(quippe inimici erant adinuicem propt necem galileorù qui de herodis prepoſñtura ⁊ domino erant.quos pylatus occiderat. mi ſcens ſanguinẽ eorum cum ſacrificijs que oſ ferebant.ſed nunc ſuꝑ hoc r̃conciliatus ẽ py latus herodi:quia pro bono habuit herodes quod pylatus ſibi detulerat.mittendo ſibi ho minem ſue iuriſdictionis.⁊ preſertim talẽ ho minem quẽ ipſe uidere diu deſideravᷣat. Sic multi frequenter amici ⁊ concoꝛdes im condẽ natione: uel nocumento innocentum fiunt. qͥ antea ſubinuicẽ contrarii fuerunt. Pec autẽ amicicia pylati ⁊ herodis fuit ſignuʒ quod iu dei ? gentiles conueniꝛent in perſecutõe chꝛt ſtianoruʒ. Unde Beba. Hoc nephandiſſimũ herodis ? Pylati fedus: quod in occidendo chriſto pepigerunt hactenus eorũ uelut heꝛe ditario iure ſucceſſores cuſtodiunt: quando gentiles ⁊ iudei.ſicut genere ⁊ religione. ita etiam mente diſſidentes.in chriſtianis tamẽ perſequendis xpᷣiq; in eis fide perimenda cõ ſentiunt. hec Beda.poteſt etiã hec amicicia ono accipi. ⁊ per concordiã herodis ⁊ py concoꝛdia populi iudaici ⁊ gentilis ſigni ri. ſicut enim pylatus primo miſſit ihʒ ad Gë. 2 herodes poſtea ei remiſit. ſic uerbũ autis primo recepit populus gentilis ? ãnũ ciauit iudeis.in fine autem mði iterum iude us remittet ad gentilem. quando per heliam ⁊ enoch multi conuertuntur. ¶ Iſti duo-po puli an mortem chꝛiſti erat iuimici ſubinuicẽ ⁊ diſcordes ſed poſt mortem chriſti facti ſunt amici ⁊ concordes in fide eins quia ipſe eſt pax noſtra qui fecit ntraq; unũ. Vnde Amb. In typo etiam herodis atq; pylati qui amici ex inimicis per ihm xp[ʒ facti ſunt.plebis iſra hel ⁊ popali gentilis figura ſeruatuꝛ.quõ per dñi paſſionem utriuſq; ſit futura concordia. ita tamen ut pꝛius populus nationuz capiat dei uerbum.⁊ ad populum iudeoꝝ fidei ſue deuotionem tranſmittat.hec Ambro. O quã ta humilitas ⁊ pacientia dñi ihu qui de ſe q̃ſi de fatuo permittebat malos luõꝛe.mittere ſe 2 remittere ⁊ quod uolebant facere. hanc au tem miſſionem ⁊ remiſſionem ipſe dominus fieri uoluit ad maiorem ⁊ euidentioꝛem ſue ĩ nocentie oſtenſtonem. Intuere eum nunc be ne dum ducitur ⁊ reducituꝛ demiſſo uultu ꝛz uerecunde incedentem ? omnium clamoꝛes conuicia ? ſubſanationes audientem. ⁊2 for Capitulũ.lxij. te lapidum percuſſiones. ⁊ immundiciarum ſuſcipientem.(¶ Et cogta quomodo habebat illos pedes ſanctiſſimos confractos quia cuzʒ magna feſtinatione duxerunt ⁊ reduxerunt eum nadis pedibus incedentem. ¶ Intuere etiam matrem ⁊ ſuos cum indicibili merore a longe ſequentes.⁊ iſta uidentes. ⁊ cogita quam libenter tu iuuares ⁊ aſſociares ſic tri ſtes ⁊ dolentes:. ¶ Ex boc articulo habetur documentum ꝙ; tantam niʒz habet natura bo ni.ꝙ reſpectu ſui confedeꝛat etiaʒ malos. ini micitia enim reſpectu honi. parit amicitiam inter malos.non timeat ergo iuſtus ſi niderit malos contra ſe colligari.qꝛ hoc teſtatur ĩ eo aliqͥd eſſe bom.⁊ ꝑ hoc ipſe conformatuꝛ xpᷣo contꝛa quem omnes conuenerũt in unũ etiaz inimici. Ad cõſormanduʒz ſe huic articulo cogitet homo ſi habeat inimicitiã cũ aliquo 2 dimittat eã de corde amor xpᷣi.qͥ pro nobis in ſua npaſſione ẽt malos aduerſum ſe concor dauit Ih;u qui õꝗᷓ te ĩteꝛ herodẽ ⁊ pylatũ ami citiam fieri uoluiſti.da mihi iniquorũ aduer ſum me colligantiam non timere ſed eorum potius exercitatione me proficere quatenus tibi merear ↄformari. Cõſidera nunc quanta fotigatio fuerit xpo ſic duci ⁊ ꝛeduci ð iudice ad iudicem qꝛ magna pena eſt cuilibet homi ni mitri de uno iudice ad alium. ꝙ uit em pri mo preſentatꝰanne.ſᷣo cayphe tertio ductus ad pylatũ.quarto miſſꝰ ad herodem. quinto remiſſus d pylati:q̃ oĩa ad unũ poſſũtredu ci articulũ.ex quo plura ſumũtur documẽta Primũ ẽ ꝙ ñ dẽmus foꝛmidare pntari pote ſtati tꝑali uł ad malos iudices trahi pꝛopter xpᷣm qꝛ quãto poteſtas iniquioꝛ ⁊ iudices ne quioꝛes tanto faciunt mart yres glorioſiores. Scðdðʒz ẽ.ꝙ nos omnes actus uoluntates ⁊ de ſideria ña antequam ꝑficiamus.debemꝰ ad examen ꝛecte rationis (q̃ ꝑ iudicẽ ĩtelligi)p ſentaꝛe ⁊ nihil pꝛecipitàteꝛ ageꝛe.omnia quo q; mala q̃ fecimus ðöbemuos conſpectui ↄſcien tie noſtre pꝛeſentar̃ ⁊ ſic eam coꝛam xpᷣo iudi ce examinandam ſtatneꝛe.Teꝛtiuz eſt.quod fligioſi qui ſpecialiter debent eſſe imitatoꝛeſ xpᷣi.non debent tnr baꝛi ſi inteꝛdũ ſub obediẽ tia mittantuꝛ de loco ad locuz. de prelato ad platũ qͥa xpᷣs pꝛopt᷑ nos ſub obedientia pr̃is dignatꝰ eſt mitti de iudice ad iudicẽ. Itez ſi cut xpᷣs ſtabat ante iudices.⁊ millum irrene ꝛentie uerbum eſt locutus:ſic ⁊ nos cum ꝛeue rentia ſtare debemus coꝛam pꝛelatis noſtꝛis 2 indicibns etiam malis. Ad conforman dum ſe iſti articulo.formet ſibi homo ymagi nem chriſti in mente ſua. Statuens coꝛam co conſcientiam ſuam miſericoꝛditeꝛ exami nãdã ꝓ eo ꝙ xpᷣs coꝛã iudicibꝰ malicioſe fuit examĩatus. Recogitet ẽt hõ qũo oportz nos oẽs exhibeꝛi ante tribunal xpᷣi.⁊ id circo ipſe pius ꝓ nobis impijs exhibei noluit añ tꝛibu nal iniqui iudicis ut noſ iiuſti ame tꝛibunal De iuſti iudicis fiducialiter compaꝛere poſſemꝰ. Ahun qui de iudice ad iudicem mitti.⁊ coraʒ — . eis examinari uoluiſti. da mihi amore tui no minis maloꝝ iudicum uerſucias non metuer̃ ⁊ in conſpectu tuo me tuta conſcientia cõpa rare. Ac bono animo maiorum impijs me ſõᷣ dere. ⁊ alacri corde ad obedientiam ſine mo 19 concurrere. Oratio. Omine yhᷣu xpᷣe.qui hora diei pꝛima d Yymiſiſti te ligatũ avduci ĩ ↄſiliũ iuðo rũ: ac poſt multas iniurias ⁊ ↄuicia de caypha duci ad pylatum. ubi a iudeis reꝰ mortis ? malefactor fuiſti iudicatus. ? in inł tis falſe accuſatus ac deinde a pylato ad be rodem te mitti. ⁊ idem accuſari ⁊ fatuus rpu tari ac ſperni ⁊ in ueſte aloa ulludi ptuliſti tã demq; ſic illuſus ⁊ in ueſte alba indutus ad pylatuz es remiſſus. fac me queſo iniurias ⁊? ↄuicia pacienter ⁊ gaudenter pꝛo tun nomis gloria tolerare. ⁊ in conſpectu tuo cũ gaudio apparereac uultum tnuum deſiderabilez ſem per reſpicere. Amen. De tertia. Capłm. Lxij. Oꝛa tertia cogitabis meſiꝰ ⁊ triſtis h gqualiter reducto dño ad pylatu illi canes letantes ð federe berodis ⁊? pylati.cũ audatia magna ꝓpſequuùt accuſatões ſuas.qᷓ;uis neq; pylatus neq; be rodes diligente? eum interrogando ⁊z exami nãdo inueniret in eo cãm mortis. Uñ ad ex pꝛobꝛandã duriciã iudeoꝝ ⁊ gentiliu. pylatus fatetur nec ſe nec herodem neq; in occidẽdo neq; in illudendo in xpᷣo cauſam ſeu aliquid dignum morte inueniſſe. Ubi Beda. Poc di cendo pylatus abſoluit quidem ihᷣm que pro bauit inſontẽ.ſed quẽ abſoluit iudicio crucifi git miniſteꝛio. Audi cece iudee · audi cꝛudeł pagane.pylatus ipᷣe fatetur neq; ſe neq; hero dem dignum quid morte in xpᷣo reperiſſe. ſed tantum in occidendo uel illudendo innoxio aliene crudelira tis obtemperaſſe clamoribꝰ. Pec Beda. Magnum dimittendi ihm ſtudi um gerebat pylatus. Sed quanto cuꝛioſius dimittere querit tanto criminoſiores ad mor tem eius inuenit t cũ accuſaretur dñs mẽ daciter a principibus ſacerdotum ⁊ ſenioribꝰ nihil rñdit nec ad ſui excuſatõeʒ nec ad dcõꝝ fhactõezʒ.nec ad dicẽtiũ ĩproperatõeʒ · ſz ma gis accuſarões uiriliter ſuſtinuit ⁊ tacuit Et tunc cum ſic accuſaꝛet᷑ ab eis(Rdixit illi pyla tus. Non audis quanta aduerſum te dicũt te ſtimonia) Secunduʒ Cri.ideo hoc dicebat quia uolebat liberare eum. dum ſe excuſãdo reſponõret. Sed dominus nõ (reſpõdit ei ad ullum uerbum ita ut miraretur preſes uehe menter D de eius pacientia ⁊ ↄſtantia ꝙ ille (quem in lege peritum ⁊ ad omnia ꝛeſponde tertia. re potentem audierat) nibil reſpondeꝛet.? ꝙ; exhibitus ad crimmale iudiciũ. ⁊ ſtans ame moꝛtem que apud omnes homines eſtimaſuz teꝛrioilis. ipe ĩperturbabilis remaneret. In hoc aũt docet accuſationes ⁊ criminationes pacienter eſſe ſuſtinẽdas hoc ei magis mira bilem facit ſanctoꝝ pacientiâ quàâ defenſio. Unde Ambro. Accuſatur dũs ⁊ tacet quia 85 fenſione nõ indiget nec accuſatiõeʒ tacẽdo 2 firmat. ſed deſpicit non refellendo- ambiunt defendi qui timent uinci. Melior ẽ cã que ñ defenditur ? pbatur. Suſanna tacuit ⁊ uicit Pec Ambroſians. Judex ergo ommum ante tribunal iudicis uilis ⁊ indigni.manſuetus ⁊ tacitus ſtetit. ⁊ accuſatus nihil reſpondit. Sunt autem quattuor rationes huius ſilẽcij 2 taciturnitatis xpᷣi tacuit eniʒ xpᷣs prio iuſie qꝛ propter falſtatem accuſationum ⁊ corrup tuʒ iudic iũ indigni eꝛant audire. ſecundo mi ſericoꝛditer.ne.ſ.ex ꝛeſponſione ſua peiores fierent. ſi ſibi non crederent. uł non obediꝛẽt. Tertio diſpenſatiue ne ſi excuſaret dimittere tur ⁊ cꝛucis utilitas ſcilicet noſtra ſalꝰ? redẽ ptio differretuꝛ. Quaꝛto exemplarũter ut da ret nobis pacientie exempluʒ ⁊? impleret illö de ſe ſcriptum.ſicut agnus coraʒ tondente ſe obmuteſcet ⁊ non aperiet os ſuuʒ. Igiĩ ut di cit Anſhel. uide attende qũo ſtat añ pſdem ĩ clinato capite. demiſſis oculis uultu placido ſermõe raro. paratus ad obpꝛobꝛia prompiꝰ ad uerbera. Quandoq; dominus reſpondet. quandoq; non reſpondet. Ubi reſpondʒ oua ſi paſtoꝛ bonus docet ⁊ pro creditis ſibi o contra luporuʒ latronumq; inſidias pug- ubi uero non reſpondet quaſi agnus pro grege ĩmolandus ſilet 2 pacientiam pꝛe Et utinam modo imnoteſceret.quando⸗ agnus.⁊ quando quaſi paſtor̃ quanis eile ae beret. ut.ſ.quando tacere ⁊ reſpõdere babẽt Quãuis ergo quibuſdam interrogationibus ſepe ꝛeſponderit.quando tamen ꝛeſpondere noſuit non ſicut reus ⁊ male ſibi conſcius qui de peccatis conuincebatuꝛ ſuis ſed ſicut inno nocens ⁊ manſuetus qui pro peccatis immo labatr᷑ alienis. Et ideo ſimilitudo de agno da ta ẽ ut in ſuo ſilentio nõ reus ſed innocẽs ha beretur.¶ Per diem autem feſtum paſche 2 ſueuerat preſes unum uinctum dimittere po pulo). ideſt ad petitionem populi (quem uo lebant)ſine meritorium diſcretione.in mẽo ria liberationis filiorum iſra bel de egyptia ca ſeruitute cuius beneficij memoria in ſo lemnitate paſchali fiebat.quod ea die de ſeꝛ uitute pharaonis egreſſi eꝛant in alijs auteʒ feſtis ñ ſic fiebat. Quia ei ĩ nocte paſche ãge lꝰdni ſaluauit ebreos ⁊ ꝑcuſſit pꝰgẽita egyp tioꝝ.iõ adhoc ꝛepᷣſentãdũ.⁊ in mẽoria huius beneficij. in hac ſolemnitate ſaluabant unuʒ morti propinquum. ⁊ aliquos interficiebant de uictis qui cuſtodiebantur ad occidendum nocentuů. Unde Criß/⸗ mmin dixit quia peccan nri eü ex feſto ſed prin ens a ca omni. tu rogat e ſtnollent inoxiu dimttte donaꝛet feſto uel tpri/ no tribnnali ſedenter la iicens. lbil tib rariuſtum ülum. Rcaule nec intron joſninem ulum a um paſſa ſum hodie ppter eum. xoꝛit ſion bus ſomnijs in tes nec credef nec inr bolus quippe appart roꝛibus ad liberatoe dyabolus intelligene i mundo ſiue in tarta v fecerat oprebendi nes huic mulieri ut xpi. ſcut pꝛius m mortem. ita modo ſe deorum libeꝛare per tem mortis amittat dei nutu ? uirtute de groſcere. ? ideo lab ꝛte lam ſancti in⸗ oc notauerat,n rat. Alg: nocata ad ſu emorcnſmnonunten edaßt audre ſernnn r ehhonſone ing eit Gederem ub onoheti, dene ſiexcuſaetdinfe gſchicet oſtra ſatene uano exemploriter ut eexemplunz ? implerer l t agnus coroz loncenteſe Pereeros uz Yivrcl mie gio ſtot an iſdem ſisoculis nultu glacid⸗ ad obprooris promt⸗ qgdominns ſeſponet, ſdet. Vbirehponchne ttrocretirs tbie onumeginiicopu nder queſignnapre ſet 1petieſtian mmcreſcrer inde atſpaſtor guanisſe Pinet ſeſüintiii Patdan inenognionin 2st Mal fbic iſc ng Secume partis. VUlt hoc faciebãt ĩ memoriã traſitꝰ meris rii bri.ĩ qꝰ filij iſtahel fuer̃t libẽ iti ⁊ egyptij ſbſᷣ merſi.Et iſtà ↄſuetudinẽ eis ↄpᷣuaꝛi ipetꝛaue rant ab impatore romanoꝝ.ſicut fuerat obs uata anteq; iudea ẽt ꝛzomanis ſubiecta. Si adhuc ſingulis annis aliquem occidunt. ðᷣus ſcit ⁊ ipſi ſciunt. Pylatus g ſciẽs eos cupidoſ ð̊ obſeruanda illa ↄſuetudĩe:⁊ ex altera par te ꝙ barꝛabas erat peſſimus ⁊ polo odioſus. ꝓpoſuĩt eis ſub diſtinctione optionẽ: dicẽs ꝙ; ad honorẽ feſti liberaret eis(baꝛꝛabaʒ łᷣ ihʒ Nꝛ nullũ aliũ.ꝑ hoc ſubriliter credens libeꝛa re ihm ð conſenſu eoꝝ qr non credebat aliqꝰ modo ꝙ peterent liberationẽ barrabe (qui e ꝛat hoĩicidia ⁊ ſeditioſus)ac peſſimꝰ ⁊ iſignis non nobilitate generis ſed ex famoſitate ſui criminis:qͥa erat latro publicus:⁊ in malitia valgatus ⁊ famoſus, ⁊ ideo credebat merito ihm eſſe pᷣeligendum.ſciẽs eũ ĩnocentẽ: ⁊ ꝑ ĩ uidiam traditũ qꝛ publice aꝛguebat uicia eo rum. Magnã: ut dictũ ẽ: diligentiam pylatꝰ oſtendit:ut xpᷣm liberaret.pᷣmo per innocen tiã quia manus herodis euaſeꝛat.ſᷣo ꝑ cõſue tudinẽ qr eũ pᷣeligenduz credebat: in quo da tum ẽ exemplũ laborandi ab liberationeʒz in nocentũ. VUnde Crip̃ᷣ.Et intuere ſapienter.ñ enim dixit quia peccauit ⁊ dignꝰ ẽ morte do nari eũ ex feſto ſed primũ eũ excuſans ⁊ eru ens a cã omĩ.tũ rogat ex ſuꝑhabundanti: ut ſi nollent ĩnoxiũ dimittere.ſaltẽ. ut obnoxiũ donaꝛẽt feſto uel tpᷣri.(¶ Tũc miſit ad pylatuʒ pꝛo tribunali ſedentẽ uxor ſua Inomine pcu la/ſicens. Nihil tibi ⁊ iuſto illi)ſit cauſe uł ra iuſtum illum. Quaſi dicer et. Nibil ha Rcauſe nec intromittas te ad inter ficien yominem illum quia iuſtus ẽ (Multa e u paſſa ſum hodie ꝑ uiſum) ⁊ in ſomnijs ( ꝓpter eum.) Uxoꝛ itaq; gentilis uiri G̊ in ui ſion bus ⁊ ſomnijs intellexit ꝙ iudei uigilan tes nec creder̃ nec intelligere uoluerũt. Dya bolus quippe apparuerat ei.mouens eaz ter roꝛibus ad liberatõem xpᷣi. Nunc enim ðᷣmnʒ dyabolus intelligens per xpᷣm ſua ſpolia ſiue i mundo ſiue in tartaro ſe amiſſuꝝ. penituit ꝙ fecerat ↄprebendi eum.⁊ ideo ĩmiſt uiſio nes huic mulieri ut per eam ipediretuꝛ moꝛs xpi.⁊ ſicut pꝛius ꝑ mulierem intulerat mõo mortem.ita modo ſatagit xpm de mambꝰ iu deorum libeꝛare per mulierem.ne ꝑ xpᷣ mor tem mortis amittat imperium. Jam quidem dei nutu ⁊ uirtute poterat miſteriuz cꝛuciſ co oſcere.⁊ ideo laborabat ne xpᷣs moꝛeretur kere iam ſancti in inferno gaudebant unde oc notauerat. Naʒ ut ait aug. aia lazari re uocata ad ſuꝑos.aie in inferno cognonerũt dñm de proximo deſcenſuꝝ ad inferos: unde ex tunc letabantur. ⁊ maxime dyabolus hoc cognonit cuʒ dominus clamore ualido aiam exalauit. Uel ẽt per ſcripturarum ĩpleciõnẽ hoc perpendit quia in domĩo eas implerxi ui ſu ↄdicũt iudeis.ũ hunc ſed barꝛabam. Ihs Capitulũ.lxij. dit.Qõ ergo uxoꝛ pylati.⁊ ipſe pylatus fantũ feceꝛunt pro liberatione xpi.totum putatur fuiſſe ex inſtinctu dyaboli.qui per pylatuz ⁊? eius uxorem nitebat ipediꝛe noſtraʒ redemp tionẽ ſic olim ꝑ adam ⁊ euaʒz fecit noſtrasꝭ dã natõʒ (ſdvlatus g queꝛebat ab eis què uellẽt p bonorẽ feſti iibi(dimitti)de quobuſ pꝛe dictis.⁊ q̃ſi ex hortatiue expᷣſſit xpᷣum querẽs ſi uellent dimuti regem iudeorum. Ipi uero nimio odio õ xpᷣm moti ⁊ obſtinato corde in malitis perdurantes. ne xpᷣs liberaret pᷣele gerunt(⁊ pecierunt baꝛrabã) hoiem. peſtite rum dumuti ⁊ liberari.xpᷣʒ vo innocentẽ tolli de medio ⁊ cꝛucifigi. Dutabãt ei ut dic Cꝛiſ. hoc ſe poſſe aſtꝛuere ꝙ ihs deteꝛioꝛ eẽt latro ne ⁊ adeo nequã ut neq; ꝓ feſti prerogatiua v̈beret liberari. In quo facto eoꝝ oſtendit᷑ ſu ture infidelitatis archanum.ſ.antixpᷣm xpᷣo pᷣ ferendũ. Tatrones latronẽ petiueruùt homici dã autori uite pretulerunt.Qõ ipꝛoperãs eis beatus petꝛus pꝰea dicebat Uos ſanctũ ⁊ iu ſtuʒ negaſtis ⁊ petiſtis uiꝝ homicidã donari uobis autorem vo uite ĩterfeciſtis. O quata inſeliciũ iudeoꝝ iniquitas ⁊ malitia qͥ ad ꝓ curandũ xpᷣi moꝛtẽ pecierũt ⁊ latrõis publici liberatõem )ↄ bonũ publicum ⁊ iuſtitiã mõtẽ uite tenebras luci filiuʒ.dyaboli.fulio dei. tã ſtulte qᷓ; impie pferentes. Un Aug.O cecitaſ iudeoꝝ o furia freneticoꝝ.noli dimitteꝛe hũc ſed baꝛꝛabazʒ qͥq fuit aliud dicere qᷓ; occidaĩ᷑ ille qͥ ſuſcitauit mortuos ⁊ dimittat latro ut iteꝝ occidat uiuos. Uñ Anſhel adhuc autez ⁊ aĩaz luã incircũciſo cani gluciẽdã tradide rũt.uinctũ ſiquidẽ añ faciẽ pylati pᷣſidis te ꝑ duxerunt.poſtulantes ſupplicio crucis interi mire qͥ pem ñ feceras ⁊ uiꝝ homicidam do nari ſibi.agnũ lupo.auꝝ luto poſtponẽtes.O indignum ⁊ infelix cõcambiuʒ Uñ ẽt beda. Peret ãt iudeis uſq; hodie ſua petitõ qᷓ; tãto laboꝛe ĩpetrauerunt. Quia em̃ data ſibi optõ ne ꝓ Bu latronẽ. ꝓ ſaluatore interemptoreʒ ꝓ datore uite elegerũt pemptoꝛẽmeꝛito ſalu tem uitãq; ꝑdiderũt:⁊ latrocinijs ſe ac ſeduõ nibus ĩ tantum ſubmerſerunt ut et patriĩaʒ ꝛe gnumq; ſuũ ꝙ plus xpᷣo amauere ꝑdiderunt et hactenꝰ eàù qᷓ; uẽdidere.uel aĩe.uel corꝑis libeꝛtatẽ recipeꝛe ñ meꝛuerint.atc iðs iudei pacẽ hr̃e non poſſunt qr ſeditioſuʒ principez id eſt dyabolũ qui uſq; hodie ꝛegnat ĩ eis ma gis qᷓ; nʒ eligeꝛe maluert DPec Beda.Simi liter avᷣhuc hodie aliqui magis nitunt᷑ ſaluar et ẽt ꝓmouere malos homines qᷓ; bonos.et ĩ multis electõibus ac ꝓuiſionibꝰ. ih̊s id ẽ uir bonus ac dignus et dei amicꝰ qui ſe et alios ſaluaꝛe uellet repꝛobat᷑ et barrabas latꝛo in ſignis id eſt malus ac indignus et xpᷣi hoſtiſ qͥ ſe et alios in anima peꝛimit eligitur. ¶ Un de qui in talibus pꝛomotionibus faciendo.uł oſentiẽ do culpabiles ſunt ipſo ſuo facto łᷣ ↄſẽ — De uero ad omnia tacet:paciẽteꝛ canes oblatrã tes tolerans:⁊ ſua pacientia nos aꝛmans con ſidera hic quantũ xpᷣi animum ſauciare potu it. ꝙ tam ſceleratus:⁊ uilis homo preferebat᷑ ſibi homini deo.intantum ut peterent illiꝰ ui tam:⁊ iſtius mortez. Peccaueꝛunt aũt i duo bus.ſ.quia ꝛeum petebat liberari.⁊ innocẽtẽ dam nari. Uñ in.puerbijs. Qui iuſtificat ĩpiũ 2 ↄdemnat iuſtũ.uterq; abhominabilis ẽ apðᷣ deum. Ex iſto articulo trahũtur duo documẽ ta. Primumẽ ꝙ nos equanimiter toleremus ſi aliquando pᷣferantuꝛ nohis ꝑpſone infirmio ꝛes ⁊ humilioris ↄditõnis: quia latro xpᷣo fuit prelatusi. Scundum eſt ꝙ caueamus ne ⁊? nos barrabã xpᷣo pᷣeramus.Multi ei adhuc podie dſideꝛant barrabã ſibi ſolui.⁊ xpᷣʒ uĩctũ eſſe:quia ut dicit Orig.omnes qui iudeis ſũt ſimites ſiue in dogmate ſiue in uita barrabaʒ ſibi ſolui deſderant.quicunq; ei male agit ſo lutus ẽ in corpoꝛe eius barrabas.xpᷣs aũt uic tus.qui aureʒ bonum agit xpᷣm hʒ ſolutũ.bã rabaz uinctũ ⁊ iõ ſicut iudei poſtq; ꝓ xpo ele gerunt barrabam latronẽ latrocinijs ⁊ ſeditõ nibus ſunt ſubueꝛſi.ſicut ⁊ nunc q̃cunq; aĩa pᷣ ellegit hbarrabaʒ.illa ſꝑ latꝛocinijs dyabolicis exteꝛminat᷑. Ubi ema non eſt ihs ibi lues ⁊ p lia ſunt. ubi autem eſt ihs ibi ſunt omnia bo na ⁊ pax. Dec Orig. Spiritualiteꝛ homo uĩc tus eſt per peccatum poſitus in carcere. ſecũ dum corpus ⁊ aiam. ita ꝙ ſint duo uincti cor pns ⁊ anima.ſed de his unus.ſ.amima poteꝛit liberari. ſi ramen coꝛpus pnĩe ⁊ flagellis expo natur quia ſicut aiam a culpa ⁊ a pena libe rabu.ſi uero corpus libeꝛet᷑. adhuc manebit uincta anima ⁊ ſupplicijs ac fſiagellis expone tur eternis.⁊ iõ melius ẽ ꝙ aĩa liberetur quã corpꝑus.quia ſi corpus ſuſpendit᷑ in cruce peni tentie tunc aiam liberabit a morte. Uñ gre. Si magne mercedis ẽ eripere a morte carnẽ morituram quanti meꝛiti ẽ liberare aiam in celo ſine fine uicturã. Ad cõformãdũ ſe huic articulo recogitet homo ſi ip̃e unq; barrabazꝭ xpᷣo pelegit ⁊ doleat ac oret dicens. Ihu qui nõ dedignatus es a iudeis repꝛobaꝛi petenti bus ſibi barrabã latronẽ dimitti.te ueꝛo auc toꝛẽ uite crucifigi.da mihi te creatorẽ meuz ſemꝑ eligere pomnibus.⁊ ꝓ nulla recreata te unquaʒ reprobare (Pylatus autem uols di mittere ihm.iterum locutus eſt ad illos.que rens quid faceret de ihu rege iudeoꝝ.⁊ quid mali feciſſet.⁊ aſſerens.ꝙ nullã cãz mõtis in eo inueniret.) Sed quantoplus uidebanc ꝙ; xpᷣm liberare uellet.quantomagis iteꝝ ⁊ iteꝝ clamabant uocibus magnis inſtabant. poſtu lantes ut crucifigeret eum.⁊ inualeſcebãt uo ces eoruʒ. Mala fuit barrabe preelectio.ſed peior hec ſenentiacio.¶Uidens aut pylarus quia nihil pꝛoficeret) ad libeꝛationem xpᷣi ſal no fauore populi. (ſed magis tumultꝰ)⁊ ſte· pitꝰ (fierer )populi clamantis ad contrariuʒ per ſeductionem ſaceꝛdotum uolentium per tertia. cl amorem ⁊ tumultum populi obtinere.ꝙ ñ poteꝛant ꝑ rõem habere.⁊ (uolens popło pla ceꝛe ⁊ ſatiſfacere dimiſit illis barrabazʒ) quẽ petebant quãuis xpᷣm pᷣferendũ nõ dubiiaret Ecce ꝙ vpᷣs innocens damnatur. ⁊ baꝛabas latro liberatuꝛ. Ita contingit hodie in curijs principum ⁊ pᷣlatorum. quia innocentes dã nantur 2⁊ peruerſi peccatores liberantur. mi nora puniuntur. ſed maiora diſſimulamur. puniũtur tranſgꝛeſſores ðᷣcretaliũ ⁊ ſtatutoꝝ 2 dimittunt᷑ ipuniti traſgreſſots diumnoꝑ mã datorum. Et ut iudei de morte ihu totu pec catum ſuper ſe acciperent ⁊ ipſe immuiis eſ ſet a peccato((accepta aqua lauit manus ſu as coram populo dicens. Innocens ego ſum a ſanguine))..i.ſanguinis effuſione (iuſti hꝰy 2 ſicui lauo manus ſic ⁊ ↄſcientiam quia ego uolui liberare innocenem. ⁊ ſolum miniſter legis ſum. uos uideritis quid continget uobis quantum ad ſupplitium pro culpa quam cõ mittit᷑ quia uox ueſtra ſanguinem iuſti füdit unde penam ſentietis. Mos emm erat apud antiquos ut cum quis uellet ſe oſtendere im muneʒz a crimine aliquo.accepta aqua laua ret manus ſuas coꝛam populo. Lauit ergo manus coram populo ut quos non poteꝛat mouere ſus ſione: moueret ſignficntione. qua ſignificabat iniquum mortem xpᷣo infer re. ⁊ ſe innocentem a tanto ſcelere. auit ma nus ſuas imponens peccatum de moꝛte xpᷣi iudeis ipſis hoc recipientibus.quàuis non eſ ſet per hoc ſecundum neritatem excuſatus. quia non lotus fuit.aqua ſuus reatus. · ciebatur ergo dicendo ſe innocentẽ quia bat ꝙ per inuidiam eum tradidiſſent. ⁊ ſtus ac innocens erat 2 ut met ↄfuet eũ liberare poterat. Darticeps ergo eꝛat c. ſed innocentior illis. Unde Teo papa. Exceſ ſit ergo pylati culpam facinus iudeoꝝ.ſʒ nec ipe euaſit ꝛeatũ qui reliqͥt ꝓpriũ iudiciü.⁊ in crimen tꝛanſit alienum. PHuic pꝓylato ſimiles ſunt excuſantes ſe a criminis conſenſu cũ poſ ſint reclamare cum effectu.((E&t reſpondeꝛũt omnes. Sanguis eius) id eſt cłpa ⁊ pena ſeu ulcio.⁊ uindicta effuſionis ſanguis eius(ſuꝑ nos ⁊ ſuper filios noſtros)Optimam heredi tatem reliquerunt iudei filijs ſuis ꝑſeuerat ei uſq; hodie ſuper iudeos hec imprecatio peñ ⁊ criminis ⁊ ſanguinis xpᷣi nõ aufertuꝛ ab eis Unge in ſingulis lunatoibus ut dicitur fluxũ patiũtur ſanguinis pcuſſit eĩ eos dũs in poſte iora ⁊ obpropꝛi ſempiternu dedit illis ſunt — q; uagi ⁊ pfugi ſub ſeruitute.⁊ niſi lauerint manus ſuas ꝑ baptiſmũ ab iſto ſanguine. pe nam cꝛiminis ſuſtinebũt cõtinue. Ut ãt dicit Piero.uerbũ optimũ ⁊ ſalutiferũ r̃ſponõrũt iudei ſʒ itentõe peſſima.Optãdũ ẽ ergo ut ſã guis ille ueniat ſuꝑ nos.ſʒ i ablurõeʒ ſ'ʒ illo apocał.lauit nos a peccatis noſtris i ſaguie ſuo( Pilatus itaq; cauſam mortis in eo non iuueniens) nitebatur eum dimitteꝛe. Non gi: ut uidetes eum ie ianüpenis el' T odignũ pen rum ſacigrefur ac mi ſbi exiſtimaͤtes ultre tẽ eius i ſtiret. Vñ flagellauit: ſi ülop in ſic ia miteſcerent ? le occidere eum quel Hec Aug. Uñ etiam ſuaz ei lludere perm rum iram molliret:? naturale ei e ut ira q ſcitur bumiliagtum * quidam uen e in ira⸗ rimi nocumetum: ſee rit eius qui odio bʒ zouebamur 5xpm ficiebat: niſi nide Flate pflate tu me agis: r nec flagell⸗a mortis. Hectius a⸗ conigeres. Uñ ſtet qe nulluz per ſe ma tlonez effici totalit mala ut ueniut bof t hcipue gei fllii ⸗ itetoe excuſ abile bebatei quem ino⸗ inferre penam. Ob flagellani nolniten quibns ſanctiti er retur us ſorte ad ſceleris. ꝛ ſc haf latus eſſet. Jpe utt qr ſcri e . ptumè is parceꝛetur. uidet patꝛem nel ſuis extẽſis occn bonens ſe p er ert: i ie f Nriuol oiſcipl oluit:? ſica 1 nrſugummn ui I.genſmnergttnt quis uelletſeoſteſtgre n aligno acceta ggln oumm oepulo. Hauff gi⸗ pulo ur uos vy gent Moveret ſonfmtore, Ouum mortem rio infer tunmo celere, anit ne eccatum ge morlery/ lenidus quänis nin e m ueritatem excuſaus. adun ſans rennug. do ſeinnocentè guin Neum racd diſent. erat n netofn n. Peunceſe gden. e.Urde eopane Eyel Ham facnusigcedp g uireli, ppriüſtcnett enum. bur ojlno ſnin Aminstiſeninci nefken Ktehoſden ne eſche un fuſonsſanguis eine i Secunde paꝛtis enizʒ ĩ eo.ſed in nobis cauſa mortis eius fuit. paſſus eſt pro nobis nõ pro ſe.ñ habẽs culpã ⁊ ſuſtinẽs penam ut ⁊ culpam noſtram ſolue ret ⁊ pinam. Uñn Bernh. O pijſſime xh̊a qͥd tibi ⁊ morti. Nos peccauimus ⁊ tu luis.nos ðᷣ buimus. ⁊ tu ſoluis. Nullam itaq; cãm moꝛ tis in eo inueniens(dixit illis.Coꝛꝛipiã er go euzʒ) ſ.flagellando.ut ſi qua ĩ ueſtꝛis ceremo nialibus commiſſit.uel ĩ aliquo deliquit.pro ipſis coꝛeptus emendetur ⁊ ſic emendatum 2 diſciplinatum dimittam a moꝛte liberũ fla gris ⁊ ludibrijs eum afficiam quantum ipᷣi iu betis dummodo ĩnoxium ſanguinem ũ ſicia tis uel fundatis. Videns enim ex clamore eo rum ꝙ nullo modo poterat dimittere ihʒ oĩ no liberum cum pace ipſorum.⁊ ex altera p te durum ſibi eꝛat interficere ĩnocentem. iõ ſatiſfaciendum eis fecit xpᷣm flagellare ⁊ illu di:ut uidẽtes eum ſic punitum ⁊ illuſũ ultꝛa ↄdignũ penis eiꝰ ⁊ obpꝛobꝛijs crudelitas eo rum ſaciaretur ac mitigaretuꝛ:⁊ ſic ſuff iceꝛe ſibi exiſtimãtes ultra ſeuire deſiſteꝛẽt ⁊ moꝛ tẽ eius ñ ſitirẽt. VUñ Aug.Nõ ꝑſequẽdo dñm flagellauit:ſʒ illoꝝ furoꝛi ſatiſfacẽ uolẽs:ut ł ſic iã miteſcerent ⁊ ſilerent:⁊ deſinerent uel le occidere eum quem flagellatum uiderent. Pec Aug. Uñ etiam propteꝛ hoc cohortem ſuaʒz ei illudere permiſit.aut foꝛte iuſſit ut eo rum iram molliret:⁊ a morte eius deſiſterẽt. naturale ei ẽ ut ira quieſcat.ſi euʒ 2 quẽ ira ſcitur humiliatum ⁊ punitum uideat. Quod quidam ueꝝ ẽ in ira:q̃ cum m̃ſura querit pꝛo rimi nocumẽtum:ſed non in odio ꝙ totaliteꝛ rit eius qui odio hʒ exitium. Iſti ãt ex odio louebantur 5 xpᷣm: ⁊ iõ flagellatio eius non ficiebat:niſi niderent ⁊ eius interitum. O ꝓylate pylate tu uis dñʒ caſtigaꝛe.Neſcis qͥd agis:qr nec flagella meret᷑:ſicut nec penam mortis. Rectius ageres ſi te ad ſuum nutuʒz coꝛꝛigeres. Uñ ĩtẽtio ñ excuſat pylatũ ĩ toto qꝛ nulluz per ſe malum põt ꝓpter bonã inten tioneʒz effici totaliter bonũ.nec facienda ſunt mala ut ueniãt bona.affligere ãt ĩinocentem 2 pᷣcipue dei filiũ.ẽ maxie malum.⁊ iõ nulla itẽtõe ẽ excuſabile:⁊ cum iudex eſſet non de bebat ei quem ĩnocẽtem ſciebat.ẽt minimaʒ inferre penam. Ob hoc ẽt ſecundũ Piero.eũ flagell ari uoluit:ut romanis legibus ſeruiret quibus ſanctitũ erat:ut crucifigẽdus flagella retur pᷣus forte ad extorquendũ ab eo ſocios ſceleris.⁊ ſic xpᷣs ſi crucifigi deberet iã flagel latus eſſet. Ipe quoq; dñs flagellari uoluit ut qr ſcriptum ẽ multa flagella peccatoꝛis no bis parceꝛetur.⁊ nos ſuo flagello a perpetuis flagellis libeꝛaremur:ſicut pia mater.quãdo uidet patꝛem uelle flagellaꝛe aliquem õ filijs ſuis.extẽ ſis occuꝛit brachijs:⁊ euz ꝓtegit ex ponens ſe ꝓ eo flagellis. HPomo enĩ deũ offen derat:⁊ iõ diſciplinari debebat.xpᷣs g diſcipli nari uoluit:⁊ ſic deum placauit ⁊ ideo dicitur Capłm. xij. diſciplina pacis noſtꝛe ſuper eum.l Et ſi taʒ gꝛauiter flagellatus ẽ ĩnocẽs ꝓ peccatis alie nis q; grauiter putas noxios niſi ſe corꝛexerit flagellandos ꝓ peccatis pꝛoprijs. Cum g dñs fiagellari iubetur. ſpoliat᷑ ꝑ milites apparito res pᷣſidis ⁊ ueſtibꝰ quibus idutus erat exuit 2 corã omnibus denadat᷑. E ſt ãt intelligendũ ꝙ ſicut remiſſus fuerat ab herode cũ alba ue ſte ſic remaſit ĩ eadẽ ueſte uſq; ad hoꝛã flagel latõis.⁊ tunc exuerũt eum hac ueſte ⁊ ſuis. Ex boc articulo exuitionis ueſtiũ habemꝰ duo documta. Pꝛimũ ẽ. ut caueamus nos a nuditate tã coꝛpoꝛali qᷓ; ſpirituali.ne forte un quam nudi appareamus coꝛã deo ⁊ angelis ⁊ hominibus. Nam ⁊ ſi homo interdũ ñ uideat᷑ ab hominibus.erubeſcat tñ nuditatẽ ſuaʒ co ram deo ⁊ angelis. Unde primi parentes eru buerũt a facie dei qui ubiq; apud nos eſt cuʒ angelis ſuis.de nuditate ueꝛo ſpiꝛituali.eſt il lud apoſtoli.ſi tamen ueſtiri ei non nudi inue niamur. Item eſt illud apocalipſis.ueſtimẽ tis albis induaꝛis.ne appareat confuſio nu ditatis tue ubi per ueſtimenta alba intelligi tur candor ſancte conueꝛſationis que inſtar ueſtimenti multis debet eſſe contexta filis. Pis ueſtimentis ſuperinduta debet eſſe ani ma fidelis. ne confuſio nuditatis eius a uir tutibus appareat coram deo ⁊ angelis ⁊ ho minibus.Secũdũ docum̃tũ eſt.ꝙ ſicut exutꝰ fuit ueſtimtis ſuis ſic ⁊ nos exuamus ueterez tunicã.⁊ nudemus ↄſciẽtias noſtꝛas coꝛã deo p nudã ⁊ puram ↄfeſſionem peccatoꝝ ðponẽ tes omne palliũ excuſatõis qr nuda ⁊? aperta ſunt omnia oculis eius.¶ Ad cõformandum ſe huic articulo.ꝛecogitet homo q; miſeꝛabili ter ⁊ cũ qᷓ;ta iniuria ⁊ uercũdia xpᷣs fuit exu tus ueſtibus ſuis.? denudatus pro nobis ut nos ueſtiret uirtutibus ⁊ oret hoc modo.ihu qui ueſtim̃tis tuis exui ⁊ ad flagella nudari uoluiſti.da mihi nuda peccatoꝝ meoꝝ cõfeſ ſione ueterẽ hominem cũ actibus ſuis exueꝛe ⁊ in ↄſpectu tuo nudũ a uirtutibus me nequa qᷓ;app ere.deiñn dñs ad colũnã diriſſime liga tus ille qͥ ſoluere ↄpeditos ſolet ⁊ plena deo mbra uerberibus ſubdens imaniſſime flagel latur ⁊ undiq; flagellis atterit᷑ uerber ibꝰ cru ciatur. Stat nudus coram oĩbus.amãtiſſimꝰ iuuenis elegans ⁊ uerecũdus ⁊ ſilet ad omia quaſi agnus.ſpecioſus forma pᷣfilis hominuz ſuſcipit dura aſpera ⁊ doloroſſa flagella ſpur ciſſimoꝝ. Caro illa ĩnocẽtiſſima ⁊ tenerrima. mũdiſſima ⁊ pulcherrima. fios omnis carnis 2 totius humane nature repletur plagis liuo ribus ⁊ fracturis uulneratur.ꝑ totum corpꝰ illud ſanctiſſimuz. a planta pedis uſq; ad uer ticẽ eius ñ remanet ſane partis ueſtigiũ.⁊ to tũ fit rubꝛum ueſtimentum ſuũ.F luit undiq; regius ⁊ precioſiſſimus ſanguis de: oĩbus pꝑti bus corporis ⁊ eius coꝛpus candidiſſimum cruore eius roſeo rubricatuꝛ ꝑ totũ.ſ baadit De reiteratuꝛ ⁊ ſpiſſatur plaga ſuper plagã liuor ſuper liuorẽ.fractura ſuper fracturã.ſanguis ſuper ſanguinem.quouſq; tam tortoribus iqᷓ; iſpectoꝛibꝰ fatigatis ſolui iubet᷑ a colũna cui fuit alligatus.Quiꝰ colũne aliqua pars oſten dituꝛ rome in eccleſia ſancte praxedis.maið aãt pars fert ẽẽ in eccła mõtis ſyon in loco ubi ꝓnũciatur euangelium que ſecũdũ Bedã do minici cruoris uſq; hodie cernentibus ueſti gia certa demõſtrat. Qõ qt ⁊ quante plage ł vulnera in hac flagellatõe ſibi infligebantur ꝓ certo ſciri ñ poteſt niſi ꝑ ꝛeuelatõem vt ſu pꝛa dictũ eſt ſʒ opoꝛtuit ea eſſe quaſi inume rabilia. Si enim ut dicit᷑ in deutro.ꝓ mẽſura peccati eꝛit plagaꝝ modꝰ. xpᷣs ãt flagellabatr᷑ ꝓ peccatis noſtris que utiq; ſunt ĩnumerabi lia.quaꝛe ⁊ plage inumerabiles.Et hoc ẽ qõ dicũ in iſaia . A planta pedis uſq; ad uerticẽ nõ ẽ in eo ſantas.Tunc ĩpletum eſt ꝙ ibidẽ dicit.Non eſt ei ſpecies neq; decor ⁊ uidimꝰ eum ⁊ non eꝛat aſpectus ⁊ quaſi abſconditꝰ vultus eius ⁊ deſpectus.⁊ reputauimꝰ eũ q̃ſi leproſum percuſſum a deo ⁊ humiliatuz. Uñ aug.de uultu illiꝰ pulchꝛitudo effluxerat oĩſ ⁊ qui erat prefilijs hominum ſpecioſus. mde batur omnium indecoꝛus qr iniquoruʒ liuor ſacrum illius uultũ fedauerat ueꝛberibꝰ. Cõ ſidera eu hic diligẽter ꝑ longã morã ⁊ ſpacio ſe ⁊ ſi hic ei ñ ↄpateris cor lapideũ reputa te habeꝛe. Et tũc exclamabis. O bone dñe ih;u. quomodo tu denudaꝛiſ qui nudos ueſtis.quo modo tu ligaris.qui compeditos ſoluis ⁊ liga tos a demonib ⁊ ab infirmitatibus detentoſ liberaſ. Quũo tu flagellaris.qui nos a flagelliſ eruis.Quis fuit ille taz audax qͥ te ſpoliauit. Quis tam temerariꝰqͥ ad colũnam te ligauit Quis taʒz ſacrilegꝰ qͥ te flagellauit. Sʒ tu ſol iuſticie tuos radios ſubtraxiſti ⁊ idᷣo ſũt tene bꝛe ac tenehraꝝ poteſtas om̃s ſũt te potentio res.nobis debebant᷑ flagella eterne afflictõiſ tu flagellari uoluiſti pro nobis ut nos mifeꝛi corditer eꝛueꝛes ab illis. Uñ Anſhel.Et qͥdezʒ non ignorabat impius ille ꝑ inuidiam oĩa in te fieri nee tũ abſtinuit temerarias a te ma nꝰ ſʒ amaritudine ̃pleuit auimã tuã ſine cã. Illudẽdũ te miſit herodi.illuſum ꝛecepit.nu duʒ in ↄſpectu irriſoꝝ ſtare te iuſſit.nec peꝑ cit amariſſimis uerberibus uirgineam caꝛnẽ tuam diuellere.plagas plagis.liuores liuoꝛi bus ĩſligẽs.Electe pueꝛ dñi dei mei. qͥd tãta amaritudie qͥd tãta ↄfuſõne dignũ omiſeras. ꝓrſus nihil.Ego hõ ꝑditꝰtotiꝰↄtritõis.totiꝰ2 fuſionis tue cã extiti.Ego dñe vuã aceꝛbã co medi ⁊ dẽteſ tui obſtupueꝛũt.qꝛ que nõ ꝛapui ſti tũc exoluebas.Amoꝛ tuꝰ ⁊ iniquitas nr̃a ſic te fecit ĩbecillem.maledicta ſit tãta iniqͥ tas: ꝓ q̃ ſic affligeꝛig. In oĩbus his ñ ẽ ſacia ta pſidoꝝ iudeoꝝ impietas. Pec Anſelmus. Uide nunc attẽde quãta ⁊ qualia ab impio pylato ⁊ ſuis ſine cauſa dũs paſſus eſt ꝓ te ⁊ teꝛtia. exemplo elus ad pacicntiam ĩ laboribꝰ? adv ſitatibus ↄfortare. Sicut enim xpᷣs uerberat᷑ 2 flagellis nodoſis caro illa ſanctiſſima ⁊ mẽ bra delicatiſſima accerrime dilacerantur. ac coꝛpus eius formoſum plagis liuet.⁊ ſanguĩe undiq; rubet ſic miles xpᷣi ſtrrẽnuus dʒ coꝛpus ſuum per aſperitates ⁊ duritias debitas caſti gaꝛe. ne inobidienter ĩcipiat recalcitrare. fla gellatio dñi preſigursta fuit ꝑ achior pᷣncipẽ ligatum ad aꝛborẽ-Achior ligatus fuit ad ar borem ꝑ holofernis ſatellites. xpᷣs ad colunã ꝑ pylati milites. achior pꝑ ueꝛitatem quam dixerat fuit ligatus.xpᷣs ꝓpteꝛ veꝛiratem quã pᷣdicauerat fuit flagellatus.achior ligabatur qꝛ noluit holoferm loqui placẽtia.xpᷣſ quia prehendit iudeos cũ eorum diſplicẽtia. achi or ligatus ẽ qr gloriaʒ dei ma gnificabat.xpᷣs flagellatus eſt qr nomen patris ſui manifeſta bat. Flagellatio etiam xpᷣi in flagellatõe Pie remie prefigurata fuit quem phaſſur ſiagel lauit.¶ Soluto antem qno a colũna.ducũt eũ ſic nudum ſic fiagellatum ꝑ domum.ꝓ pà nis ſuis colligendis.qͥ ſparſim per domuʒ ab expoliatoribus ꝓiecti fuerant. Intneꝛe bene eum ſic afflictum.ſic tꝛementeʒ ꝑꝑ frigus qr byems ezat. Artende diligenter ? conſidera ſtatum eius in actihus ſingulis ut imime cõ paciariſ ac ſimul paſcharis.aduerte autẽ pa rum p oculos a diuinitate ⁊ eum purum bo mine ↄſidera et uidebis iuuenem eionganm nobiliſſimum. ĩnocentiſſimuz et amamſſſimũ totum ãt flagellatuz et ſanguine liuoribuſq; reſperſum.pãnos ſuos undiq; ſparſiʒ piectos de terra recolligere.et cum qdã uerecnnda et rubore ſe nudum coram illis.ſemꝑ ipᷣʒ ? dentibus ſe reueſtire.ac ſi ſoret omnium mus.a deo derelictus et omni auxuio öſtit tus. Intueꝛe g euʒ diligeter ac pietate et cõ paſſione moueaꝛis. Redeaſ poſtea ad diuini tatem et ↄſidera illam ĩmenſam eteꝛnã et in cõpᷣhẽſibilẽ et ĩperatoriam maieſtatẽ incar nataʒz ſe flecteniè et humiliter ad teꝛra incli nantem pãnos recolligentem.et ſe cum ꝛeue rẽtia rubore ſimiliter reueſtiẽtez ac ſi ẽẽt hõ uiliſſimꝰ. ĩmo qdam pᷣuus empriciꝰ ſub illo ꝛum domiĩio ↄſtitutus et ab eis ꝓ aliquo ex ceſſu coꝛꝛeptus et caſtigatus. Intuer̃ et nũc eum diligenteꝛ ac humilitateʒ ſuam ãmiraꝛe etꝓ poſſe ĩmitare. Secundũ eandem ẽt conſi derationẽ ĩtueri potes eundẽ cum poſt coro nationem purpura ſpoliatus ſe uult reueſti re ¶ Ex hoc articulo flagelationis habẽtur duo documenta. Primũ ẽ ꝙ nos flagella pᷣi libenter debemus ſufferꝛe.ut unuſquiſq; no ſtꝛum poſſit cum pſalmiſta dicere.qm̃ ego in flagella paratꝰſum. Et merito qr ſi unicꝰ dei filius paratꝰfuit ſuſcipere ĩ ſe nr̃a flagelia ex obediẽtia patꝛis cuꝛ et nos adoptiui ñ eſſemꝰ pati ſuffeꝛre flagella eiuſdem patris que ipᷣe ꝑ ſe uei ꝑ miniſtꝛos ſeu inſtrumentaſua me 3 1 dere uolebant anteq Uñ Anſelm. louil no incircunciſſox mi turpiſſima 9ſumad. nibꝰ ſnis crucifgere illuſtonib? animã tua gregauerunt ad h un⸗ ubi ſedebat preſes ? ſ Lali pectaculo:d utn patenti 2 corä multit (exuentes ueſtiñtie ſeu tunica puꝛpmen dẽ coccineã ) id ẽ pa um:z fibula inf⸗ eſt iter rubrum ? p⸗ regij nominis cipſt⸗ bite nſurpabat: T ar fallum acceperunt uam: ſz ueteꝛem in⸗ enim rex dicebatur ieges ueteres uteba dur miplici neſte.. deſignandam gan hortare ueſte alba 1 obedientie. coce nunc pnpurs che euangeliſta exprin im damidemeici ent.ſcut nonlegi ubi ipoſuerit ſidi bat ueſtis alba d irſanguinenbr fetur ülluc ſaie. tum tuum. 2 ueſt ieeculari t hec uidentiu miatin o unginali ti cea non pote rud hoteſt facere teri Ri . . Smnla croil W ſ ſriſinn mi ne een erine ng. dlacen anelunt mn nes . nime ckne minnettiecnn nntern e. Nediie Wröinz nnn nsſellites e, Agr ed N erminn tuacder 1 ecnifuennn. Iinnere den ſicnemente; Noftgns ne cligenter ? cnjſihet bus ſnglis ur ine c Cbars oduerte aulse Mate ? euin purum ho bis iunenem eionge iſſimuz et amam ſſini ei ſangbine iuortbus 0s unciqz ſporiz pieen ,et cumn di uerecnne ram ilis ſengtßn e. ac ſiſoret onenr aus etonni auld Rt. dligeter ac hietafe dlch , Kedent Doſtentiun llamimerſam eleni ein vmoriam mMaieſtzte ſen e bumniiter adteni inel olligenten,et ſecum ꝛen terfeueftetezel letbe mßuus emoltet ub! Secunde paꝛtis dia nobis miſeꝛicoꝛditer infligere dignat᷑. ad emẽdationem noſtram. Nam ᷣm ſapientez. quẽ diligit deus caſtigat.flagellat ãt omnẽ fi liuʒ quẽ recipit. Scbᷣm eſt ꝙ diligẽter cauea mꝰ.ne et nos iterato xpCʒʒ flagellemꝰꝙ fit quo tienſcũq; mortaliter peccamꝰ. Cũ eni xpᷣs fla gellatus ſit ꝓ peccatis noſtꝛis.qncunq; pecca mꝰ tũc xpᷣo unũ ictũ flagelli quãtũ ĩ nobis eſt incutimꝰ.ſicut apoſtolus de qͥbuſdã dicit.ruzꝛ ſum crucifigentes ĩ ſemetipᷣis filiũ dei.ad cõ formanduʒ ſe buic articulo porerit homo fla gello:uel uirga ſeipᷣm cedere.ſi gratiaʒ habzʒ uel ſaltẽ cõpaciẽdo flagellato xpo mentaliteꝛ ſe flagellet.⁊ ſic oret. Ihu qui ꝓ nobis flagel lari udiq; uolniſti.da mihi flagella tue pater ne correptõis libenter ſuſcipere: ⁊ ð̊ peccatis meis nunquam denno flagellare. ¶ Cuʒz igit᷑ poſt flagellatõem ihs reueſtire ſe uellet. con tendũt impijſſimi qdam pylato dicentes. do mine hic ſe regeʒ fecit.veſtiamꝰ ⁊ coꝛonemꝰ eum more regio. Miſeri ad plenum ſibi illu dere uolebant antequam euʒz morti tꝛadeꝛẽt. Unñ Anſelmꝰ. Nouiſſime ãt domine ihu ĩ ma nꝰ incircunciſſoꝝ militum deuolutꝰ es.mõte turpiſſima ↄſumãdꝰ. Paꝝ erat ſacꝛilegis ma nibꝰ ſnis crucifigere te.niſi prius repleuiſſent illuſionibꝰ animã tuã.⁊ ↄſenciẽte pylato¶cõ gregauerunt ad q̊ uniuerſã cobhortẽ ĩ pᷣtoꝛiũ) ubi ſedebat preſes ⁊ ſenatus:ut om̃s ĩtereſſet tali ſpectaculo:⁊ ut magis ei illudeꝛẽt ĩ loco patenti ⁊ corã multitudine.⁊ eũ uix ꝛeueſtitũ (exuentes ue ſtim̃tis ſuis.induerunt eũ ueſte ſeu tunica puꝛpuꝛea. ⁊ ciꝛcundeder᷑̃t ei clami dẽ coccineã )id ẽ pallium ſiue mantellũ.nò ⸗ utum: ſzʒ fibula infꝛenatũ: coccĩei coloris qui eſt ĩter rubrum ⁊ puꝛpuꝛeum.in obprobrium regij nominis ꝙ ipſe ut iudei aſſerebant inde bite nſurpabat: ⁊ ad deridendũ eũ ſicut regẽ falſum acceperunt purpurã ⁊ clamidem ñ no uam:ſʒ ueteꝛem in ↄfuſionis augmentũ.quia enim rex dicebatur.induunt eu ueſtibꝰ qᷣbꝰ ꝛeges ueteres utebantur.Epᷣſ illa die fuit in dut triplici ueſte.ſ.alba.ꝛubea:⁊ coccĩea ad deſignandum ꝙ qni ult eſſe de xpᷣi familia dʒ portare ueſtẽ albã ĩnocentie.rubeã caritatis 2 obedientie.⁊ coccineaz penitentie.ſic ergo nunc puꝛpura ⁊ clamide induer̃t euʒ ⁊ unus euangeliſta exprimit unum:alius aliud: qꝛ ſi im clamidem ei circundediſſent n euʒ nudaſ ſent.ſicut non legitur nudatus ante herodezs ubi ipoſuerũt ſibi alba ueſtẽ.Et bene ↄuenie bat ueſtis alba ⁊ rubra tali corpor̃ utpote to ti ſanguine rubricato ex flagellatõe ut imple retur illud iſaie. Quare rubrum eſt indumẽ tum tuum. ⁊ ueſtimentum ſicut calcantium ĩ toꝛculari ⁊ hec qᷓſtio ᷣm gloſam fuit angeloꝝ uidentiũ muãtium.qꝙ xpᷣi coꝛpus quõ de ute ꝛ0 uiꝛginali tm̃ cadorẽ habuit quantum fullo non poteſt facere ſuper tena.ĩtm̃ fuit ſãguie rubrieatum ad quam queſtionem ipᷣemet ibi Laptm. lxij. dem rũdit:dicens. Toreular calcaui ſolus.qĩ diceret ſecundũ gloſã. ego ſolus ſuſtinui preſ ſuram crucis flagelloꝝ ⁊ omnium tormẽtoꝝ paſſiones.in quibus quaſi prelo preſſus ſum. ſanguine:proprio ꝑ totum coꝛpꝰ meũ ꝓ mun di ſalute aſperſus. In purpureo ergo ueſtim̃ to caꝛo eius paſſionibus obiecta ſignificatuꝛ. Der hoc ẽt ſignificatur paſſio martyruzʒ:qua totum corpus xpᷣi.i.eccleſia rubricatur.⁊. ſic ẽt purpura ueſtit᷑ cum de triumphis ſanctoꝝ martyꝝ gloriatur. Ex hoc articulo trahũtur duo documẽta. Primũ ẽ ꝙ nos peccata nr̃a opei ꝛe debemus operibus caritatis ut ſicut xpᷣs noſtroꝝ peccatoꝝ flagellis cruentatꝰ pur pura cooperiri uoluit.ſic ⁊ nos opera noſtra cruẽta.i.peccata coopiamus purpura ueꝛnã tis caritatis.Quia ut ait Petrus caritas ope rit multirudinem peccatoꝝ. Uel ẽt peꝛ puꝛpu razʒ ſignificatur memoria dominice paſſiõis. Vnñ ĩ cãticis come capitis ſpõſe.i.anime fide lis.dicunt᷑ eſſe ſicut purpura regis:qr cogita tiones mentis noſtre q̃ ꝑ comas capitis intel ligunt᷑.uerſari debẽt aſſidue cuca paſſionẽ ꝛe demptoris.uel ẽt circa opeꝛa caritatis. Scõʒ documentũ ẽ ꝙ per hoc ꝙ dñs noſter ueſte gali indui uoluit ̃ᷣm Theophyluʒ. docemur ꝙ; ⁊ nos habitu mentis ueſte ꝛegia induamu: 2 ſimꝰ uere reges calcantes ſuper ſerpẽtes ⁊ ſcorpiones.i.omnia uicia ſuppeditantes.vclũ dicimur xpᷣiani.i. uncti quaſi reges.¶ Ad cõ formandũ ſe iſti articulo ⁊ ſeptẽ ſequentibus illuſionũ articulis.cogitet homo factũ cuiui libet articuli cũ aggrauatõibus ſuis ⁊ oret ſi cut ĩ quolibet aꝛticulo deuotio miĩſtꝛabit.ihu q̃ ueſte purpurea illuſorie idui uoluiſti.da mi hi iugẽ tue paſſionis memoꝛiã ĩdueꝛe.⁊ pct᷑a mea caꝛitatis puꝛpura operire.¶ Pro dyade mate ãt ſeu corona ꝛegali(plectẽtes)compli cando ſeu plicãtes.i.cõponentes ↄnectẽdo(¶ coronam))i.ſeꝛtum ad modũ corone capitis (de ſpinis) bhoc ẽ de iucis ſpinoſis (?⁊ aculea tis) ualde acutos angulos habẽtibus(impo ſuerunt capiti eius)reuerendiſſimo ⁊ tener rimo aculeis ad caput uerſis ut pena punctõ nis cumularetur probo irriſionis 4 Qui at tentius conſideraſſe ſe dicũt ſpinas illas iun cos fuiſſe marinos aſſerunt quoꝝ acies non minus dura ⁊ acuta aſpera ⁊ pũgitiua ac pe netratiua ſpinis eſſe dicitur.in tm ut etiã ho mines calciati deſuper. calcantes.inde nulne rentur. Unde poeta. Et acuta cuſpide iunci. Suauiſſimũ mihi ceruical ſit illa ſpiea coro na dñie capitis tui ſuper quam dulciter caput meum ꝛequieſcat.¶Ex hoc articulo tria ha bentur documenta. Unum ꝙ nos pcca nr̃n per recordationẽ ſemper in mente poꝛtemꝰſic xpᷣs ſpinas pct᷑oꝝ noſtroruʒz in ſuo capite por tauit.q; ſᷣm Bedam.in corona ſpinea quam portabat.noſtroꝛum ſuſceptio pctoꝝ oñditur quoruz ſpinas ꝛemouit ꝑ ſpinas s ortani K 2 De De his ſpinis dictum erat primo homini. ter ra ſpinas ⁊ tribulos germinabit tibi quia ter ra noſtri corpoꝛis peccata germinat que ſuis aculeis ↄſciam noſtra ſicut ſpine pungunt. Pas eꝛgo ſpinas xpᷣs ſuſcepit portandas pꝛo corona uictorie.Solent eiĩ uictores aꝛma de uictoꝝ hoſtiũ ꝓ ſigno unictoriali geſtare ⁊ de his gloriari.Arma dyaboli ſunt peccata nr̃a qbus aꝛmat᷑ ⸗ nos.q̃ ds in paſſiõe ſua abſtu lit. ipᷣe eĩ eſt agnꝰqͥ abſtulit peta mundi. Id circo ſpineã coronã utpote uictorialẽ in ſuo capite geſtaꝛe dignatus ẽ. In iſta corona ni dere regẽ noſtꝛum deſiderabile eſt oĩ anime amanti. Unde ad hos ſponſa in canticis oẽs fideles animas euocat dicens.Egredimini fi lie ſyon.⁊ uidete regẽ ſa lomonẽ in dyadema te.quo coronauit euʒ mater ſua.ſcilicet ſina goga ad litteram. uel mateꝛ ſua.ideſt caritaſ quantum ad tropũ pnñtem.Aliud documẽtuʒ eſt ᷣm heophilum ut ⁊ nos ſumamus coro nam ſpineam.ideſt feſtinemus coꝛonari uita aꝛta⸗abſtinencijs ⁊ puritate cõſcientie. he eĩ ſunt quedam ſpie ꝓpteꝛ auſteritatẽ quã hñt. Lertium documentum ẽ ut ⁊ nos conemur coronaꝛi ſpinis temptationum. Quelibet eniz temptatio nos ĩpugnans.ẽ quaſi quedam ſpi na caput mentis noſtre pungẽs.qᷓ; dñ homo ſpeꝛat ſpina illa cedit ſibi ad coronam. Unde quot ſpinas temptationũ homo ĩ hac uita ſu ſtiet ⁊? ſuperat.tot gẽmas pᷣcioſas ad coronã ſuã ↄparat. Ihu q ſpinis corõari uoluiſti. fac me pnie ſpinis ſic digne ↄpungi ut a te mere ar in celeſtibus coronari.¶ Pro ſceptro quo q; regali(dedeꝛunt arundinẽ in dexteꝛa eiꝰ) dehoneſtantes arundine dexteram. que celũ regit ⁊ ter rã.⁊ ꝑ hor ſignantes regnum ꝙ ſi bi uſurpauit dicendo ſe ꝛegem ad modũ arũ dinis eſſe uacuum ⁊ infirmum ac ipᷣm regno uacuum.non attendẽtes ꝙ ipᷣe dixerat ̃gnũ ſuũ non eſſe de hoc mũdo.ſed in alio mũdo. ſcilicet eternitatis ubi regnũ ẽ firmiſſimũ. Ex hoc articulo trahit᷑ documentũ. ꝙ nos at tendere debemus nos ex nobis eſſe infirmos ⁊ fragiles.ac omni bono uacuos.niſi dexteꝛa dei nos manuteneat.ſicut arundo in ſe habzʒ uacuitatem ⁊ imbecillitatem. ſed manu xpᷣi apprehenſa fiꝛmatur. ut dicit Pylaꝛius. Zd circo dominns noſter aruudinem in dextera tenere uoluit.ut per hoc oſtẽderet.ſe nos fra giles uacuos ⁊ infirmos manutenere.aomni bus bonis implere. Iteʒ arundo ſiue calamꝰ eſt inſtrumentum ſcribendi ⁊ idcirco m Pie 20. xpᷣs calamum in manu tenere uoluit.ut ſa crilegium iudeoꝝ ſcriberet ⁊ oſtenderet ſe i lum eſſe qui electos ſuos ſcriberet in libro ii te. Ihu qui arundinem pro ſcepto in dextera tibi daꝛi uoluiſti imbeciiiiratem queſo meam dextera tue potentie ſic: ſuſtentaꝛe digneꝛis q̃ tenns in me ꝛegnum tuuʒ iugiter conſormetr᷑. Sic ergo tria inſtrumenta illuſionis introdu teꝛtia. cuntur.ſ.ueſtis purpuꝛea ⁊ coccinea ſpinea. arundo uacua. ueſtis corpori. corona capiti. arundo ꝓ ſceptꝛo manui imponit. Ad litteraʒ B ſunt tria regalia inſignia comumelioſez in deriſionẽ ſibi impenſa.ut reus oſtendat᷑ leſe maieſtatis.eo ꝙ ꝛegnum uellet ſibi uſurpare nec poſſet obtinere · Moꝛsliteꝛ ſicut xpᷣs illu ſus fuit tr ipliciter.ſic tripliciter amma freq̃n teꝛ illudit̃ ⁊ ꝑ peccatum capit᷑. Primo in oſtẽ tatione humane potemtie q̃ᷓ ſignificat per ue ſtẽ purpureã ⁊ coccinea que eſt ueſtis ꝛegum 2 potẽtũ. Scðo ĩ cupiditate affluetis opulen tie.q̃ norat᷑ ꝑ coronã ſpineã.diuitie eĩ ſpinis ⁊ curis ſunt plene. Tertio in uanitate mundãe ſapie q̃ ſignificat᷑ ꝑ arundinẽ q̃ pulchra ſʒ uẽ to plena z⁊ uacua ẽ mundana enim ſapia in qua confidunt homies. ⁊ qua quis nõ ad dei laudem.ſed ad ſuã gloriã uti.ẽ quaſi baculꝰ arundineus ⁊ ofractus. Uide hic quomõ xpᷣs in oĩbus non tm pr̃i.ſed ſnis ẽt illuſoribꝰ obe dit. Durpuram ſuſcipit.caput coꝛone parat. aꝛundinẽ manu tollit.ſicut ergo xpᷣs rex glie ſpinea corõa coronat.puꝛpura ac ſceptro ſub ſannatoꝛie deludit.ſic etiam cum ſeruus xpᷣi in hoc mundo uilipenditur.⁊ uelut omni ho nore indignus abijcituꝛ.⁊ a pᷣſumptuoſis deſ picitur ⁊ illuſionibus moleſtatur.cogitet ꝙ ſᷣ us ñ ẽ maiõ dno ſuo.necꝓ malo habeat ſi pa ciatur ſimilia regi lummo.¶ Deinõ cũ ſigne regalia ei adhibuiſſent (flectebant genua co ram eo)ac diriſorie eum ut deũ adoramtee ⁊ ut regẽ ſaluãtes (illudebant ei)tanq́; ꝛegnar uolenti ⁊ nõ nalenti.ac iꝛidentes dicebat e ¶ Aue rex iudeoꝝ) Quaſi dicerent uolm ſti gnare.ſed nõ potuiſti. Regẽ iudeoꝝ en aoc tes.ueꝝ dicunt ẽt nolẽtes ⁊ exridemes.Et ſi ſᷣm Bedam.adorabant eũ quaſi qui deum ſe ipᷣm falſo dixiſſʒ. Et ſalutabant eũ tanq; qui ſeipᷣm falſo regẽ feciſſet. Quod fecerũt ut eo rũ illuſio rũderet iudeoꝝ accuſatõi.quia de utroq; accuſabatur a iudeis.Deteſtahilis mẽ tis aff ectu hec faciunt.qr cõpungentes coro nant ac illudentes adoꝛant ⁊ ſalurant.⁊ licet gentiles hoc faceꝛent.tñ iudei luũt.qͥ tãti cri minis autores erant.⁊ iõ in pꝑaſceue cũ pro ꝑ fidis iudeis orat᷑ genua nõ flectimur.cũ fõte iudei h̊ agebant cũ gentibꝰ. Vhi Criſoſtomꝰ dicit ꝙ milites pecunia rorrupti h̊ ad gr̃ az iu daicã faciebãt. Auguſtinꝰãt dicit hoc eſſie fac tũ mandato l ꝑmiſſione pᷣſidis.ut.ſ.magis iu deoꝝ odia ſaturarent ⁊ facilius euʒ eriperet. ¶Ex hoc articulo habet̃᷑ documentũ ꝙ nos caueamus ne äxpᷣm falſo adoremus uel ſalute mus. Miſtice falſo xᷣm adoꝛant ⁊ ſalutant. qui in eum credunt.ſed ꝑuerſis actibꝰdeſpici unt ore eũ ↄfitẽt᷑ ſʒ factis negant. Atem falſo adoꝛant łᷣ ſalurãt qͥ inter oꝛãdũ aliqd ꝙ ẽ con tra diuinum honorẽ mente ptractant. Itez qͥ in eccleſijs ſi igna deuotõis oſtendunt. ⁊ po ſtea miurias xpo graues ĩ mẽbris ſuis faciũt bant i faciem eius tibiles. O q; uilis at fet ꝙ iſti dicütur m tie pſentis tẽporis . equites nominant tales enim nobiles ſouerẽt nec crucii ſibi diuiderent ac Gzʒ gicuni milites . iarij ? ſeruientes pe li ecſaris udi milit 1w actid apoſt militib? ducitise rulale miſſus eſt ce locoitelligim nile quales hullaz per! li ſunt milites ſi a eꝛat ei robuſti coꝛr ut dicit Cni. d qb iſtis illuſonibus m dinatis gaudens o debatDocnmenta hua ge coſpuitoe in qindeliciofiſſiman da mlhifaciez tuz uumptione indigne am imundis cogit hiebamt grädinem lacpcaun zins) ut aculeiſpinanf⸗ conne Nenpr in enizʒ tanti calece 7 ictus bacnli⸗⸗ ͤboe leceritn. 1 Pdautloſuene b mo uilis: u zat eiſicut furi⸗ qtur: ut r̃co gnof nis oſteingit: ut miehat. Dercm leſicut ergo rßorer ge tepmnpung ac ſceynooſtb cenam aun ſnis ih tu ? uelit onmnio ,4 npnoſsden leſhanur cgler ⸗ cpnnalo babentſih no.A deir cu ſigne (fectedatt gennae m tt dei adcramten edameitaniz egfi c midemes cebaͤtt Waſi cerent uen! i. Regiincton en o Nletes ? n denes Eld nt eü gualigoi deume 1 ſalutadant eütanch an eſſet Quod fecenit et Geor accuſaloi guls d iudeis Delefbliz ne nt,4 copungentes o Zoranr ? ſalutunt, licel ttß ugeiluüt laͤi en in eue cü gfo⸗ 1noͤfecmur cd f Enb Vb Krſenen neontiha⸗ “ ſit lcit horiſe ine ſce n nl⸗ Secunde paꝛtis Item falſo xpᷣm adoꝛàt ⁊ ſalutãt omnes pſeu do xpᷣiani. Ihu qᷣ irꝛiſoꝛie adoꝛaꝛi ⁊ ſalutari uoluiſti da mihi te deum meum ueꝛum ado rare in ſpiritu ⁊ ueritate ⁊? te ſolum uerum ꝛe gẽ uenerabiliteꝛ ſalutare. Et ut illuderẽt fac tis ſicut illuſerant ſignis ? uerbis. dabant ei alapas in augmẽtũ illuſioms ? boc ideo ut ipſo opere oſtenderent. illutoriuz eſſe ꝙ ei ta lem honorem exhibebant. In hoc enim ülu ſionẽ ſuã magis deſpectiuam fecerunt. qꝙ ue lut adoꝛantes deum ⁊ ſalutantes regem enuz alapiſauerunt. Et diffeꝛt illa alapiſatio ab a lia qᷓ ĩ domo anne fuit facta qꝛ ibi una alapa ab uno miniſtrorum.hic t plures alape a di uerſis dabaâtur ⁊ illa dabat᷑ cauſa ultòois. iſta cauſa illuſionis. Docum̃ta ãt poſſũt h̊ accipi i bi. Iᷓu qͥ alapis cedi uoluiſti ſac me ore ⁊= uita tibi ſemꝑ plaudere ⁊ alioꝝ oꝑa.licʒ ma la mihi ĩ bonum cooꝑari cõcede.(( Et expue bant ĩ faciem eius)ſicut ꝑſone niles ⁊ cõtẽp tibiles.O qᷓ; uilis actus militũ.Ex hoc appa ret ꝙ iſti dicũtur milites nõ ᷣm nomen mili tie pſentis tẽporis quo generoſi ⁊ nobiles qͥ equites nominant᷑ de calcaribus deauratis. tales enim nobiles ꝑſone ñ illuderent.ñ con ſpuerẽt nec crucifigerẽt.nec ueſtes crucifixi ſibi diuiderent ꝙ ad caꝛnifices potius ptinz. Sʒ dicunt᷑ milites pʒʒ antiq; ↄſuetudinẽ ſtipẽ diarij ⁊ ſeruientes pedites. ſicut pʒ ĩ geſtis iu lij ceſſaris. ubi milites ab equitibus diſtĩgut᷑ 2 In actibꝰ apoſtoloꝝ. ubi dicitur ꝙ DPau. cũ militibꝰ ducẽtis ? equitibꝰ ſeptua ginta a hie ruſalẽ miſſus eſt ceſſaream.ergo milifes in G loco itelligimꝰ uiles ſtipendiarios carnif ces dquales nullaʒ perhorreſcunt inſolentiã qͥ dic ti ſunt milites ñ a nobilitate: ſed a fortitudie eꝛãt eĩ robuſti coꝛpõe ⁊ ad ome malũ expoſiti ut dicit Criᷣ.ð qᷣbus dicit Theophilus. ꝙ in iſtis illuſionibus militaris uana gloria ſꝑ ior dinatis gaudens obpꝛobꝛijs.ſibi propꝛia oſtẽ debat- Docnmenta hic poſſunt ſumi ſicut ſu pꝛa de cõſpuitõe in domo cayphe facta. hu q̊ͥ in delicioſiſſimam faciẽ tuã ↄſpui uoluiſii Da mihi facieʒ tuà in ſacramenti euchaꝛiſtie ſumptione indigna ñ polluer̃.⁊ ↄſciẽtiam me am imundis cogitationibꝰ ñ fedar̃. (Et acci piebant arũdinem de manu ei. ⁊ ꝑcutiebant lacꝝ caput ipius) ⁊ ratione doloris infligèdi ut aculei ſpinaꝝ ſoꝛtius infigeꝛent᷑ capiti.⁊ ꝛa tione ↄtemptꝰ in ſignũ uacuitatis ⁊ nihil/Nõ eniʒ tantũ cã ledendi eũ per pũcturas ſpinaꝝ 2 b ictus baculi:quãtü câ illudendi ⁊ uilifica di hoc fecerũt.nã uiles pſõe baculis ſicut be ſtie pcuti ↄſueuerũt.Quaſi dicerẽt ad euz.o tu homo uilis:ut qͥd te regẽ facis. In hoc fie bat ei ſicut furi:qͥ fune capiti cicupoſito tor qtur: ut rcognoſcat mala que fecit:⁊ ſicut fu nis ↄſtzingit: ut ſe amplius ꝓfundet E'graui us torqueat. ſic ⁊ ihm coronatuʒ arũdine per eutiebat. Percutiebant aꝛũdine caput pauen captm.ixij. duz demonib tremendũ: ac reuerendũ cunc tis celoꝝ uirtutibꝰ. æ uenerandũ ſanctis om̃i bus caput benedictũ in ſecula.a quo oĩs beñ dictio ñ ſolũ in barbã.uerũetiam i oraz ueſti inti totius eccłie manat.O miſezi qũo uobis adhuc tꝛemẽdũ apparebit caput illò. ꝙ; nunc ſic ꝑcutere ñ formidatis.Et tunc ſanguis per aculeos coꝛone ð capite extractus. ⁊? largiter fluens. tinxit caput ? genas eius ita ut appa ꝛeꝛet quaſi leproſus qr ſanguis ⁊ ſputa appoſi ta faciebant eum leproſo ſimilẽ.Tinxit gᷓ ſan guis rotũ caput eius ſicut cruor flagellis ex tractus. 2 ſudor ſanguineꝰ tinxit omnes aliaſ partes corporis ut ů tantum manꝰ ?z pedes ⁊? latus dic amus ſanguine ꝛeſperſa.ſed tota ue ſte tincta xpᷣm aſcendiſſe de bosꝛa. Ceꝛne igi eũ cuʒz cordis amaritudine in ſingulis ſuis af flictiombus qr oĩa ſuſtinet qᷓ ipi uolunt. qua ſi eoꝝ ſeruꝰ.⁊ ad omnia tacet quaſi mutꝰ.Et maxime cerne eũ cuz caput eius ſpinis plenũ aꝛundine grauiter ⁊ ſepe pcutituꝛ quomodo depreſſo collo paciẽter.cum dolor̃ tũ magno areꝛbos ict?ſuſcipit ⁊ patit᷑. Deꝛfoꝛabãt nãq; caput ſacratiſſimum acerbiſſime iülle ſpine. ac toruz madefatiebant ſanguine.¶¶ Ex iſto articulo trabit᷑ documentũ ꝙ caueamꝰ ne 2z nos caput vpᷣi cũ arũdine pcutiamus. Caput quidem xpᷣi peutiunt qͥ diuinitatẽ eius impu gnãt. ⁊ eum deum eſſe ueꝝ denegant. nam ſe cundum apoſtolum.caput xpᷣi eſt deꝰ.i.diui nitas creans ẽ caput cꝛeatuꝛe aſſumpte. Arũ do ãt uel calamꝰ ſignificat ſcꝛipturã diuinazʒ calamo ſoirituſſancti ſcriptam de qua ĩ pſal mo dicit.lingua mega calamꝰ ſcribe. Calamo igitur ut dicit Beda. caput xpᷣi peutinnt qui diuinitati eius ↄtradicẽtes. eꝛoꝛẽ ſuũ aucto ritate ſacre ſcripture qᷓ calamo ſcribitur ↄfir mare conant᷑. ¶ Qaales ſunt qui eum puruz hominem fuiſſe dicut. YItem arundine caput xpᷣi pcutiunt.quando ppter auꝑ mundani fa noris qᷓ ꝑ arundines ſignificat᷑ deus offendit᷑. Item caput xpᷣi calamo pꝑcutiũt.qͥ ex ſcriptu ra diuinitatẽ pluſquaz oportet inueſtigar̃ ſa tagunt. unde ⁊? interdũ ſanguinem erroris eli ciũt. Itẽ cum arundine xpᷣm in capite pcuti unt. qͥ p uacuam ideſt ocioſam uitam xpᷣʒs of fenduũt qͥ eſt caput noſtrum a quo in om̃s ſen ſus noſtros uitales operatiões defluũt qui ⁊ opeꝝ noſtroꝝ exẽpla nobis pᷣbuit. Uñ i quoli bet ocio cũ adeſt nobis oportunitas bõuzʒ fa ciendi.homo ocioſus xpᷣm quaſi ĩ capite per cutit. ita ut ex tali pcuſſione ⁊ ſpinaꝝ puũctio ne ſanguis de capite xpᷣi emungat᷑.hoc eſt qr xpᷣs dolet ⁊ pungitur uſq; ad ſaguinẽ de ocio noſtꝛo duia uidet ꝙ exempla ſua ũ fꝛuctificãt in nobis. IJhu qui nobile caput tuũ arundine pᷣcuti uoluiſti.qa mihi te caput noſtruʒ ꝑ ina nem uitd nõ offendere. ſed tibi placitis mori bus deſeruire ¶ Aoꝛonatio 2 illuſio xpᷣi ac eius pacientia prefigurata fuit in reg dauid K 3 De quando ab inimico ſemey tanta mala paciẽt᷑ tolerauit. Semey ꝓiecit ſuper Dauid laptõs ligna ꝛ lutũ.ſic ſinagoga iniecit in xpum pal mas ſpinas:⁊ ſputũ.Semey Dauid uiꝛuz ſã guineũ: ⁊ uirum belial uocauit.ſinagoga xpᷣʒ ſeductoꝛẽ ⁊ maleſicũ appellauit. Sed abyſai cum uoluiſſet ſemei occidere Dauid ꝓhibuit 2 angeli occidiſſent deriſores xpᷣi.ſʒ ipe nõ ꝑ miſſit. EpCʒʒ et pᷣfiguraueꝛunt nuncij regis Da uid. quos Amon rex amonitaꝝ tà turpiter de honeſtauit.Dauid miſit Amon nũcios ad pa cem inſtaurandã. quoꝝ ueſtes ippe pᷣeidit uſq; ad nates: ⁊ radi fecit mediã baꝛbõ.ſic deꝰfili um ſuũ ad pacẽ faciendã in mundum miſite quem ſinagoga nudans ueſtibus. barbam ipi us ſputis maculauit. De pꝛemiſſis domini cõ tumelijs dicit Ang.ſic enim implebantur q̃ͥ ð ſe dixerat xpᷣs.ſic martyꝛes infoꝛmsbãtur ad omnia que pſecutores libuiſſet facer̃ peꝛfeꝛẽ da.ſic pauliſpeꝛ occultata tremenda potẽtia commendabatur prius imitanda pacientia. ſic ꝛegnum de hoc mundo non erat. ſupbũ mundum non atrocitate pugnandi: ſed paciè di in humilitae uincebat.ſic illud granũ mul tiplicandũ ſeminabatuꝛ horribili contumelia ut mirabili pullularet in gloꝛia. Pec Augus. Ue igitur ſemel:ue bis ⁊ ue iteꝝ his qui poſt tam pꝛeclarum humilitatis ſpeculum ſuꝑbia tolluntur in altum obprobꝛia refugiunt. 2 ad honores aſpirant ꝛzuꝛſus ↄtemptui habentes dei filium. quem tanto ab hominibus ãplius omni conſtat honoꝛificentia dignum.quanto pro hominibus indigniora ſuſtinuit. Uñn Eꝝu. Tot aũt ⁊ talibus factis ipᷣe inſtabat ſilens. tu uero audiens hec in mente habe continue ⁊ ꝛegẽ orbis terrarum ⁊ angelorum dominuʒ uidens contumeliam pacientez ⁊ omnia ferẽ tem ſilentio imitare:Et iteꝛum. QAue igitur e rit nobis cura deceteꝛo ſi contumelias ab ali quo patiamur poſtq; hec xpᷣs paſſus ẽ. Eteniĩ ꝙ fiebat in xpᷣo.ultimus ↄtumelie terminus erat.nec nna particula tantum.ſed uniueꝛſuzʒ corpus patiebaĩ imurias.caput per coronam ⁊2 arundinẽ ⁊ colaphos- facies quia conſpue batnr. gene quia alapis cedebantur. corpus totum peꝛ flagella. ⁊ quia denudatum eſt.⁊= per ciꝛcundationem clamidis.⁊ per fictam a dorationem manus peꝛ arundinem quam de derunt ei pro ſceptꝛo.ac ſi timerent ne preter mitterent aliquid grauiſſime preſumptionis. Unde Anſelmus. Regali puꝛpura induituz. ſed plus in ea deſpicitur quam honoꝛetur. Sceptrum in manu geſtar.ſed eoipᷣo reuerẽ dum caput eius feritur. Adorant coram ipſo poſitis genibus in teꝛra 2 regem conclamant. 7 continuo ad conſpuendum amabiles eiꝰ ge nas ſubſiliunt. maxillas palmis concutiunt æ honorabile collum exhonorant. Dec Anſel. Omnes uero iſte illuſones militum ⁊ contũe lie iudeorum xpᷣo illate.nobis tribuunt miſte teꝛtia. ria.licet alia intentione ab eis ſint factà. ꝓut ſepius tactum eſt ſupꝛa. Pec ãt ſᷣm Jo. ante ſniam pylati facta ſunt.ſed Mattheꝰ ⁊ Ma cus poſt ſententiam ea que omiſeꝛant recor dando ponunt. Sic ergo ut dictum eſt martv res informabantur ad perferenda omnia qᷓͥ a peꝛſecutoꝛibus inferebantur. Quod emm in ueſte duplici.ſ.alba ⁊ rubea xps illuſus eſſe ꝓhibetur.in uno puritas ſue humanitatis. in altero ueritas paſſionis exprimitur. hoc etiã ſignificat duplex martyꝛij genus. quo in paſ ſionibus eceleſia adornatur. ut ſit candida uiꝛ ginitateit rubicunda ſanguine. Et ipᷣa eccłia unarijs membꝛoꝝ ſuoꝝ floſculis uernãs i pace lilia gignit in bello roſas. Unde dicit admirã do. Dilectus meus candidus ⁊ rubicũdus. cã didus.ſ.actione ⁊ in pace lilium vginũ ac ru bicundus ſanguine.⁊ in bello roſa martyruʒ in utroq; ergo habitu domini põt omnis mul titudo electorum intelligi alba enim ueſte in duuntur uir gines ⁊? confeſſores.? ꝛzubea mar tyres. Unde ⁊ dominus.alba ueſte induit̃᷑ cũ munda iuſtorum confeſſione circundatur ru bea ueſtitur cum in triumphis uictorioſorus martyruʒ gloꝛiatur. Si aüt te nudũ abſq; his ueſtibus inueneris.ueſte xpᷣi rubea indueꝛe. 2 totus xpᷣi paſſionibus adornare.Sed nec il lis ſufficiebat ꝙ ad maiorem illuſionem tota cohortem militum ↄgregauerant.ſed ⁊? pyila to iubente coram ipᷣo ⁊ toto populo iudeorũ foꝛis expectante qͥ ꝑꝑ feſtũ nõ introibant in p torium.adduxerunt foras ihm fic illuſum.⁊ ad der iſionẽ ⁊ ↄfuſionẽ paratũ ommbus ðm⸗ ſtrandum.(Exiuit ergo iteꝝ pylatus) de pꝛe toꝛio foras ad iudeos) ⁊ dixit eis. Ecce addt co uobis eum foras) poſtquam diligenter examinaui ⁊ puniui ad uobis ſatiſfaciendũ ut cognoſcatis.quia nullaz in eo cãm).ſ. mõ tis inuenio.licet afflictus ⁊ illuſus ſit. ⁊ G̊ ad uoluntatem ueſtram innocenti feciſſe ſuffici at. In eo habituſillum oſtendit ĩ quo illuſus eſt a miniſtris. ut ſaltem ſic quieſcant uidẽteſ eum plenum obprobrijs(Exiuit ergo ihs)ex precepto pylati(portans coronã ſpineã ⁊ pur puream tunicam) ? clamidem coccineaʒ tur pẽ ⁊ ueterem ac ſceptꝛum arundineum. Ecce quam lamentabile ſpectaculum incedebat q̃̊ ſi in habitu regali.ſed patebat undiq; deſpec tui.Ecce quomodo rex ⁊ dux tuus confuſiõe replet᷑.⁊ humiliter ſuſtinet ut me ab eteꝛna confuſione eriperet.⁊ a ſuperbie peſte ſanarz Dic ergo inſtruimur ut obprobria omnia ꝓ nomine ihu chriſti ſuſtineꝛe parati ſimus.⁊ ĩ omnibus humlliari ſtudeamus. Unde Anſel mus. Attende anima mea quis eſt iſte qui in gꝛeditur habens imaginem quaſi regis ⁊ nihi lominus ſerui deſpectiſſimi confuſione reple tus eſt coronatus incedit.ſed ipſa eius corõa cruciatus eſt illi.⁊ mille puncturis ſpecioſuzʒ eius uerticem diuulnerat. Hec Anſelmus. ueſtimentum no clar obrio. ſomis puncit lis afflictus.? dicitur. dicat. Giregi iuideti⸗ tum uideris,fagellatt. . ludibrioſa ueſte am illuſus eſt. alapis ceſus frigeſcat inuidia. Dea polins dincꝛeſcit. bec articulo ſumn docume ſum ane wedtis don Kueſtitu in exterie liemur. quoniaʒ dom luſus eſt⸗Et maxime religioſi ⁊ monachi tant in habitu tonſu monachalis deſpectt bominibus mundar monachalis repreſe culi ſen ferule quos tare vſuenerunt. rey ſcut xps i ded ignab Pulo iudeorum ofſten monachi? alij müdi aplin ſpectaculum . in contemotbbld risredictis m r documentum iſte ſentat ſacenote at lacerdos in e eſſores/ zubes ner alba neſte inauiiti ſſoneceungettr n umphis nictorſonz m uben inluer, omnye, Gel neril en ilufonem totd uerant Ked? prie 1O ponio inded owuodan inf 1 hn fellaſam. Perani omdrs dnd diter pfline)aen 1 dirleis ⸗ poſtqram aſligerte an ſanfigcienguf ullazin eo iſ) ,i s t Aliſus ſ,tl mocent ſeoſe iufc oſenat ino iluſus nſequelun nicet⸗ Eriut eng hoher s coroni ſpne pur midem coccinesz l un unaſeun Ee Secunde paꝛtis Et tunc quaſi deſpectine loquendo ł eos ad miſericordiaʒ prouocando((dixit eis pylatus ecce homo)ecce ð quali homine creditis. ꝙ uellet ſibi regnum uſurpare. ⁊ quaſi diceꝛz.⁊ ſi in aliquo male egiſſet.tñ ultra ↄdignuz pu nitus eſt.⁊ ideo ſufficer̃᷑ uobis deberet. Uide te eaput eius ꝑforatuz.totũ corpus laceratũ faciem ↄſputam. ⁊ pro deo ↄpaciamini ſibi quia frateꝛ ueſteꝛ eſt. Uolebat enim pylatus ut ſenſibiliter uiderent q̃liter fuiſſet punitus 2 illuſus.ut ſic mouerentur ad ↄpaſſioneʒ qꝛ animo liberandi eũ fecit hãc oſtenſionè. Un de Criſᷣ̊. Propterea coronatũ iſ̊m eduxit ad eos ut conuitium ꝙ a militibꝰ factuʒz erat in eũ uidentes.parum reſpirent a paſſiõe ⁊ uo mant uenenũ. Unde ⁊ Aug.hinc appaꝛet nõ ignorãte pylato hec a militibꝰ facta ſiue iuſ ſerit ea ſiue ꝑmiſerit illa ſcʒ cauſa. ut hec eiꝰ ludibria inimici libentiſſime uiderent. ⁊ ulte rius eiꝰ ſanguinem non ſuirent.egreditur ad eos ihs portans ſpineaʒ coronã. et puꝛpuꝛeũ ueſtimentum nõ clarus imperio ſiʒ plenꝰ ob probrio.ſpinis punctus ſputis illuſus. flagel lis afflictus.⁊ dicitur eis.Ecce homo.Quaſi dicat. Si regi iuidetis iam parcite quia dᷣiec tum uideris.flagellatus eſt. ſpinis coronatus ẽ.ludibrioſa ueſte amictus .amaꝛis ↄuicijs illuſus eſt. alapis ceſus eſt.feruet ignominia. frigeſcat inuidia. Sed ñ frigeſcit.inardeſcit potius ⁊incꝛeſcit.hec Auguſtinus.Ex hoc articulo ſumi documentum.ꝙ nos xpᷣm illu ſum ame mentis noſtre ocalos habesmus 2 n ueſtitu ⁊ in exteriori apparatu ñ uane glo ſiemur. quoniaz dominus noſter in ueſtitu il luſus eſt.Et marime in hoc ſequi xpᷣm debẽt religioſi ?⁊ monachi qui xpᷣm illuſum repꝛeſẽ tant in habitu tonſura ⁊ ferulis . habitus enĩ monachalis deſpectibilis eſt.?⁊ quaſi illuſoriꝰ bominibus mundanis. corona autem capitis monachalis repreſentat coronam ſpineaʒ.ba culi ſeu ferule quos antiquitus monachi por tare ↄſuenerunt.repreſentanti arundinezʒ Et ſicut xpᷣs ñ dedignabatur habitu illuſorio po pulo iudeorum oſtendi. ſic non erubeſcant monachi ⁊ alij mũdi ↄtemptores(qui ſecũdũ apłm ſpectaculum facti ſunt mundo) in habi tu contemptibili.⁊ in ſignijs regalibus illuſo rijs predictis xpᷣm regem imitari. Itesz ẽ hic documentum ꝙ iſtà oſtentationem xpᷣi repꝛe ſentat ſacerdos in eleuatione hoſtie.quaſi di ceret ipᷣe.Ecce homo.Quia enim ſacramtuʒ altaris eſt memoriale dominice paſſionis. ⁊? xps eſt paſſus ſecundum humanitatem. ſecũ dum diuinitatem ueꝛo ẽ impaſſibił.iõ ſacer dos oſtendens ibi xpm.congruentius dic ec ce:homo qᷓ; ecce deus.licet ipe ſit ⁊ homo et deus ſed homo patens fuit in illa oſtenſione 2 deus latẽs. Item eſt documentũ ꝙ nos de beamus cuʒ eiſdem inſigmijs miſtice accepris ꝓut dictum ẽ ſuis locis ante conſpectum xpᷣi Caplm. Ixij. regis noſtri in iudicio appaꝛeꝛe cum quibꝰ ip ſe dignatus fuit iudeis oſtentari. IJhu qui cũ illuſionis inñgnijs iudeis oſtẽtari noluiſti.da mihi oſtentationẽ uane glorie deuitare.? cũ eiſdem inſignijs miſticis ante conſpectũ tuuzʒ in extremo iudicio comparere. Szʒ licet py latus hec agar:tamẽ inſaciabilis ſacrilegoꝝ furor non ceſſat: ſed magis inſtat. Ecce ma gns pertinatia iudeorum in procurâdo mor tem chriſti.nam obſtinata nequitia ñ emolli ur miſericordia (tũc eniʒz illi iudei fuij dia boli:cum uidiſſent eum ſic punitum ⁊ illuſuz ⁊ cognoſceꝛent ꝙ pylatus ſic uolebat dimitte re eum: in nullo compaciẽtes ei ac punitõia correptione ⁊ illuſionum obprobrio non con tẽti.nec pylati excuſatõe placatiſ(clamabãt)) tumultuoſe ⁊ alios ad clamandum excitabãt Cdicentes.crucifige cꝛucifige eum) Quaſi di cerent.hec pena nullo modo nobis ſuff icit ſʒ petimus ꝙ moriatuꝛ. Uidentes eum magis ⸗ↄ mouehant᷑ qr ex aſpectu eius qui odio habet᷑ magis contra eum coꝛ odiẽtis inflamatuꝛ. In geminant ãt crucifige ꝓpter deſiderij uehem̃ tiam ⁊ qr uolũtate ⁊ opere crucifixerũt eum. Magna crudelitas ꝗr ñ ſufficit eis alteꝝ.ſ.uł flagellare uel occidere ſed utrũq; nec contẽ ti ſunt quacunq; morte ſʒ turpiſſima ⁊ durii ſima.ſ.crucis deſideꝛant occideꝛe.Clauis affi gi ad lignũ querunt ne dolor citius finiatur. ſʒ morte ꝓducta moriatur ⁊ ut in cruce diu tius uideatur ⁊ modo moꝛtis diff ametur. Et ſecũdũ Crip̃.formidãtes.ne aliqua eius poſt ipᷣm fiat memoria.ſtudent ⁊ ad ſuppliciũ du cere maledictũ. Ueꝝ ut dicit Rabanꝰiuõi ð morte peſſima cogitabant ſed a dñno ñ intelli gentibꝰ eis electa eꝛat. Ipam enim cꝛucẽ dia bolo ſuperato erat tanc tropheũ in frontibꝰ fideliũ poſiturus.Cerne etiam nüc quomõ ſie cõtumelioſe ueſtitꝰ ⁊ coꝛonaiꝰ ⁊ cum ſceptꝛo incedit.⁊ quomõ facie dimiſſa ſtat coram ta ta multitudine.uociferante ⁊ clamante cruci fige crucifige ac ſemper eũ deridente ⁊ ſibi ĩ ſultante qĩ ſapientiores eo fuerũt. Et ſic ñ ſo lũ dolores ⁊ penas ſed etiam contumelias ? terroꝛes recipiebat ab eis.¶ Ex hoc articulo q̃ in clamore ↄſiſtit tra hi᷑ documemum. qð non refert ad culpe retentionem occidere bo minem lingua nel cladio. Uñ pſalmiſta. lin gua eoꝝ gladius acutus.æ loquutur ad litteꝛã de iudeis clamantibus crucifige. Guper quo Augꝰ. Noli attẽdere inermes manꝰ ſed os ar matũ.inde gladius pceſſit quo xpᷣs occideret. Zaueant ergo ſibi detractores ? pximorũ in famatores.ne exacuant ut gladium linguas ſuas qr ſicut gladio corpus.ſic lingua fama hominis perimitur. Unde dicitur ĩ puerbijs mors ⁊ uita in manibus lingue. Item eſt documentà ꝙ n eſt reſpondendum. ad cõfor mãdũ ſe huic articulo.recogitet homo qᷓ; ter ribiles fuerunt illi clamores tudeoruun 2 re R 4 De memoretur an ipſe unq iniquis bominuz iu dicijs.aut oblocutionibus ſeu detractiõibus 3 ꝓpximũ ꝑ ↄſenſum ↄclamanerit.uel sliae ꝓ ut deus dederit.⁊ ſic oret. IJhu⸗qui terribileſ iudeoꝝ uoces crucifige:crucifige clamantiũ audire minime expauiſti. da mihi imimicorũ tuoꝛum vbis execrabilibus non terreri.⁊ lin gus mea nocumemũ ꝓximo non inferre. Sʒ ((pylatus) uidens xpᷣi innocentià ⁊ iudeoꝛum malitiã ĩpellẽtiũ ad rẽ illicitã ⁊ recuſans cꝛu cifigere ihᷣum (dixit eis.Accipite eum uos.⁊ crucifigite )qui ſine cã conſueuiſtis innocen tes ↄdemnære. (Ego enim non inuemo in eo cãm Iſcilicet crucifigendi ⁊ dandi talem ſen tentiam. Uerum dixit pylatus qꝛ xpᷣs pecca tum non fecit.nec inuentus eſt dolus in ore eius. Unde bñ dicit in eo.qꝛ cã mortis xpᷣi nõ fnit in eo.ſed in nobis.⁊ iõ dicit Bernardus. O pijſſime ihdu qnid tibi ⁊ moꝛti.nos peccaui mus ⁊ tu luis.nos debuimus ⁊ tu ſoluis.ac ſi diceret pylatus. Mihi non licet crucifigereſi nocentem.uos crucifigite ſi uultis.Beriſorie 2 indignanter hoc dixit. quia non habebant poteſtatẽ aliquẽ iudicandi ad mortem. Unõ Hᷣim Ariſoſtomum. ꝙ dixit cꝛucif gite execran tis fuit hoc uerbum ⁊ ad rem non ↄceſſaz il lis impellentis. Uidentes autem iudei ꝙ py latus clamoribꝰ eoꝝ nõ acquieſcerat. incepe runt alle garerões alias qᷓ; ſupra allegauerãt ⁊2 accuſahant eũ qr ꝗ legẽ dei. (filium dei ſe fecit) ⁊ iõ ut blaſphe mus ᷣm legẽ quã habe bant mori deberet. Erꝛas o iudee.quia ſe de um non fecit.ſed pater eum genuit deus deũ ⁊ ergo filium dei ſe dicẽdo nõ bla ſphemauit ſed ueritatem dixit.WInde Augu.ecce altera maior eſt inuidia. Parua quippe illa uiba tur uelut affectate illicito auſu regie poteſta tis.⁊ tamen neutrum ſibi ih̊s mẽdaciter uſur pauit.ſʒ utrumq;.ſcilicet quia erat rex ⁊ fili us dei ueꝝ ẽ ⁊ unigenitus eſt dei filius.⁊ rex a deo conſtitutus ſuꝑ ſyon montẽ ſanctũ eiꝰ2 utꝛunq; nunc demonſtꝛaret.niſi quanto eꝛat potentior tanto mallet eſſe paciẽtioꝛ.h̊ Aug. Tunc eꝛgo pylatus magis timuit.ne forte ue ꝛum eſſet ꝙ eſſet dei filius.⁊ ſic factum enor me feciſſet ipᷣm puniendo.⁊ illudendo. ⁊ ne uideret᷑ iniq̃ agere occidendo. Illi uero hoc dicentes non hoꝛueꝛunt.ſed interficiunt euzʒ ꝓ qbus oportuerat adorare.fᷣm Aug. pylatꝰ non timuit legẽ eoꝝ ut occideret.qꝛ alienige na erat ⁊ legẽ ñ obſeruabat. ſʒ magis timuit filiũ dei ne occidẽt. Priꝰ timuit occidere in nocentem.nũc magis timet occidẽ dei vtutẽ. Et iõ uolens de boc ſecretiꝰiqͥreꝛe nõ ãplius ĩtrogauit qͥd feciſti.ſʒ ingꝛeſſus ẽ iteꝛum pᷣto riũ cum ihu ut ueritatẽ magis.poſſet cogno ſcere extra tumultum iudeoꝝ (⁊ dixit ad eũ unde es tu)).i.uñ dixiſti originẽ. Per hoc q̃ rebat utrum eſſet deus. oꝛiginẽ habena diui nam.uel homo hñs originẽ terrenam ¶ Ihuſ teꝛtia. aũt nõ dedit ei ꝛſnm Jimplens illõ ppheticũ ſicut ouis nõ aperuit os ſuum. ut nobis daret pacientie exemplum. Quia enim pylatus al tam queſiuit queſtionẽ.ñ audiuit rũſionem. nã diuina generatõ infideli ⁊ incrudelo expli canda nõ erat. ⁊ quia ſuã paſſionẽ impedire nolebat.cũ ad hoc uẽiſſet ꝙ ꝓ nobis pati uel let (dixit ergo ei pylatus) ꝓuocans eũ ad rñ ſum aliquod ꝑ ꝙ üũlla accuſatio excludi poſſʒ. Wihi ñ loòris:)mirabaĩ de eius taciturni tate.cuʒz eſſet in puncto liberatõis ł ↄdemna tõnis ſue. Ideo ſeqͥtur.¶ Neſcis qꝛ poteſtatẽ habeo crucifigere te.⁊ poteſtatem habeo di mittere te)quaſi diceret. mihi ſaltem ðöberes rñdere. Tua pylate uoce ↄſtringeꝛis.tua ſen tentia dãnaris. Si enim in te totũ ẽ poſuũ. qᷓ re innocentem in qua nullam cam inuenis ñ abſoluis. Dꝛo poteſtate ergo non pro equita te crucifigendum dommum tradis per pote ſtatem latronẽ abſoluis.autoꝛẽ uero uite ĩteꝛ ficis. Et qꝛ gloriatur de ſua poteſtate.iõ(rñ dit ih̊s)ad reprimendũ eius iactãtiã ⁊ tumo rẽ dicens( Mon bẽres poteſtatẽ aduerſũ me ullã )quãtulãcunq; habes (niñ hoc) ipum qᷣe quid ẽ (tibi eſſet datũ) ⁊ ↄceſſum ( aeli⸗nen .ſ. a ceſare ⁊ ulterius ꝑmiſſum a deo qui ei poteſtas ſuperiõ.⁊ a quo eſt omnis poteſtas. Et ex hoc arguit eius pct᷑ʒ.qr non acceperat poteſtatẽ a ceſare.⁊ a deo ↄdẽnãdi innoxioſ ſed magis liberandi eos.⁊ quia pylatus gen tilis erat ⁊ ſuperioris poteſtatis timore ange batur.dicit eũ mius peccare qᷓ; iudeos qui te gẽ nouerant ⁊ inuidia mouebant᷑. Uñn Aug qꝛ plus peccat qͥ poteſtati ĩnocentẽ occidẽdi liuore tradit qᷓ; pĩas ipᷣa ſi eũ timore alterins maioris ptᷣatis occidit. Nec timendo qᷣdẽ præ ſertim innocentem hoĩeʒz hõ dʒ occideꝛe. ſed tamen id zelando facere.multomagis maluzʒ ẽ qᷓ; timendo. Pec Aug.&t ſimiliter traditor plus peccauit qͥ ꝓ qſtu eum iudeis tradidit. Maius ergo eꝛat peccatũ iude ⁊ iudeorum quaʒ pylati.qꝛ ad occiſionẽ xpᷣi iudas fuit mo tus cupiditate.iudei ãt rancore.ſed pylatus humano timoꝛe. (Et exinde).i.ex hac cã.⁊ pꝑp hoc.ſ.ne peccaret ⁊ pctm haberet occidẽ do ĩnocentẽ ⁊ dei filiuʒ (querebat pylatus di mittere eũ) abſolutũ qᷓ;uis mius eſſet peccãs qᷓ; alij qͥ tꝛadiderunt illũ.Non ꝙ tũc primũ cõ ciperet.ſed ſi prius:uolebat modo querebat. Supra enim temptabat eum dimittere.ſʒ ex tunc omnino conſtanti animo querebat hoc faceꝛe.¶ ¶ Judei auiem) non ualentes ꝑ fal ſas accuſatònes cicunuenire iudicem.nitun tuꝛ ei de iniuria ceſaris ingerere timorem.⁊ ideo de hoc magis quam de omnibus ſupeꝛi us dictis eum terrere putantes (clamabant dicentes.ſi hũc dimittis) qͥ ſe regẽ fac (nõ es amicꝰ)⁊ fiõᷣlis miſtẽ (ceſaris).i.ñ ʒelssꝓ hõ re ⁊ ſtatuto dñi tui cuſtodiẽdo.⁊ iõ amicitia eius amittes(oĩs em̃ qͥ ſe regẽ facit) uſuꝛpan —. unali. namn aplid 8. . ante uel in. boc eſ⸗ re ſeu ad iudicandum in tribunali⸗eſt enim t ſicut thꝛonus uel ſoln⸗ top. Et dicituj tribun buni cauſas priculare⸗ bubus qous pponebant gicitur grece lſchoſtra ra ſine pauimètu uarie um alſchos ce lapie ſen pauimentuz⸗ gr We bus eret pauimentan⸗ Nlati.Et idem locus va i. ollis ſine ſut lapidnz: quia locus! ſtrat in quo tribuna ne)i preparatio pal recis admixti iuc nocabulio. Paraſcen latine. Sic dicebatt parabaͤt neceſſaria p decoqui uel operari 1o duplex mana feꝛig gebant. Dicitmn et fe⸗ dei prepadantſe muͤ⸗ crucifigeur aßss ge . ſexta die a deo d fac bole ẽ crucifiruſ ee ſus. ſlam un dicit hi moꝛte peccqdo inar adam mortem mor ; hora quia maͤie us paſſus ſt. (Tun iuditio. allegas Pquaſi eos ſubſan dixerat ecce ho.j Vucon miſere⸗ Auis autone nerolſtf urceſ Preſtateiiſi eu eius iactätii nn⸗ les poteſtate aderſine habet n hoc in i ti rnrn deie spmiſm ei e voetonnis poleſtus. ci r non geceperat deo odenidi innopet 08,4 cnia pflatus e Doteſtans vmndke /n eecare d̈ meds e a Monedani DA eſtati inocent dccen dipa ſteüͦ tinge ie lr. Pectimencocteßt⸗ beiez doc, oeclcle ſi cere,niuomagonain Zng A ümlier nucin en eum iudes acſcl ecrati ue tiileonin ſoni riiiuces fut nn⸗ eſfore iin rtanene,ſeh fln rernde) ier bac ci tcrnce ier balci 1acin haberet becc Secunde patris. do ptãtẽ ſibi ↄdicit(ceſariꝭ Imperator̃s em̃ romaui abſtulerant a iudeis regiã dignitatezʒ ⁊ ideo qui inter iudeos dicebat ſe ꝛegẽ.uipᷣba tur facer̃ ↄð imꝑatoris oꝛdinatõem.ſine cuius oſenſu ñ ſolebat quis titulo uti regio. Pec.n. poteſtatis ẽ terrene natuꝛa. ꝙ una ẽ ipaciẽs conſortij aliaꝝ. unde ⁊ ideo ceſſaꝛ ñ patiebat alium dominari. Ubi Lri. Et unde habetis demonſtrar̃᷑ hoc. Apurpura a dyademate.a curia a militibus. Nõne ſolus ſemꝑ ceuz diſci pulis icedebat ꝑ omnia uiliter tranſiens ⁊ ci hum ⁊ ſcolã ⁊ habitationem. Pec riſoſt. ¶ Cum ãt pꝓylatus audiſſet )minas ſibi in ferri a pplło de indignatõe ceſſaris adhuc plꝰ timuit) Nam fʒ aug.nõ ſic potuit pylatus ↄtemnere ceſſarẽ autoꝛẽ poreſtatis ſue. quẽ admodũ legẽ gentis aliene. Limens g ceſarẽ & ñ audẽs ẽt m minimã apparentiã facere 5 eius honorẽ (adduxit ihʒ foras extra pᷣtoriũ 2 ſedit ꝓ tribunali).i.ante tribunal uel ĩ tri bunali.nam apud grecos hec ppoſitio ꝓ idezʒ ẽ ꝙ ante uel in.hoc ẽ ſedit ĩ loco ſedis iudica re ſeu ad iudicandum ꝙ ẽ officium ſedentis in tribunali.eſt enim tꝛibunal ſedes iudicum ſicut thꝛonus uel ſoliuz regũ ⁊ cathedra doc toꝝ. Et dicitur tribunal qr apud ramanos tꝛi buni cauſas ꝑticulares öcernebar. dicti a tri bubus qͥbus pponebãtur: Sedit vo((in loco qͥ dicitur grece lychoſtratos). i.lapidũ ſtratu ra ſiue pauimẽtũ uarietate lapidũ ſtratũ dic tum a lychos qꝙ è lapis ⁊ ſtꝛatos ꝙ ẽ ſtꝛatuꝛa ſeun pauimentuʒ. qr ille locus diuerſis lapidi bus erat pauimentatus. ⁊? erat ante domum pylati. Et idem locus dicitur (hebꝛiace gaba aa )ꝛ i. collis ſiue ſublimitas ex coaceruatõe lapiduz: quia locus fuit ſublimis uaꝛio lapið ſtratꝰ in quo tribunal erat(Erat aũt paꝛaſce ue).i.preparatio paſche (hora quaſi ſexta: recis admixti iudei. gꝛecis crebro utebant nocabulis. Paraſceue aũt grece ar̃ preꝑatio latine. Sic dicebatur feria ſexta:quia ĩ ea p parabãt neceſſaria pro ſabbato.in quo aliqᷣd decoqui uel operari ñ licebat.ſicut ⁊ in deſeꝛ to duplex mãna feꝛis ſexta ꝑꝑ ſabbatuʒ colli gebant. Dicituꝛ ẽt feꝛia ſexta pꝛeꝑatõ quia iu dei prepabant ſe mũdãdo. Et ↄgꝛue ſexta die crucifigitur dñs:qꝛ ꝑ crucẽ reꝑpauit hoĩem qͥ ſexta die a deo ẽ factus.Sexta ẽt hora qne ꝓ hoĩe ẽ crucifixuſ q; ſexta hoꝛa hõ ĩ pet᷑ʒ ẽ lap ſus. Nam ut dicit hiero. qua hora pᷣmus adã moꝛtẽ peccãdo induxit. eadezs hora ſecũdus adam mortem moꝛiendo deſtzuxit. Sexta qꝰ q; hora quia maioꝛ ſeruoꝛ diei ẽ cꝛucifigi uo luit ad oſtendẽdũ m ex magno feruor̃ caꝛita tis paſſus ſit.(¶ Lunc pylatus) iuſſit ihm ſiſti iuditio. ⁊ allegãs ꝓ eius libeꝛatõe (dixit )iuð is quaſi eos ſubſanãdo.(Ecce rex ur̃.) ſduiꝰ dixerat ecce hõ.ignomimã ſuam demonſtrãſ ut eos ad miſerdum moueret.nũc vo ut eos magis moueat.hyronice eius inſultat dicẽs. A Capitulũ.lxij. ecce ꝛex ueſter. Primo conabatur eum li beꝛaꝛe peꝛ chꝛiſti ludibꝛium. Secũdo per iudeoruzʒ obprobrium. Quaſi diceret eis. mi rum ẽ ꝙ hunc hoĩem flagellatum illuſuʒ ⁊ a biectuz. Dicitis uſuꝛpar̃ ſibi regnũ⸗Lalis hõ ẽ quod regnum inuadere uel captar ñ poſſit. UVnde erubeſcere debetis.ꝙ eũ eſſe ꝛegẽ for midatis. Cõpaciamini eꝛgo illi q de eo time ꝛe ñ oportet.uel tale quid ſuſpicari.Et tamẽ pylatus ſupeꝛ hoc timet ab eis apõ ceſarẽ ac cuſari. ⁊ ſua poteſtate pᷣuaꝛi. VUbi Crip̃. Et ni mizum q̃ dicta ſunt erãt ſufficientia: ut face ꝛent eos de cetero ab iꝛa ceſſare.Sʒ trepida bãt ne dimiſſus ꝛurſus turbam ducat.⁊ oĩa ꝓ hoc agebãt. Amoꝛ enim principatus uerſutũ qͥd ẽ ⁊ aiaʒ ſufficiens ꝑdere ꝓpterea magis in ſiſtũt. Pec Criᷣ. Unde iuõi ſicut fuꝛibũdi cla mabaut ⁊ ex habũdantia malicie ingeminan do dicebant(Tolle tolle) ſ.ad mortẽ ⁊ nõ q; cũq; ſed turpiſſimã. ⁊ explicantes genus moꝛ tis addiderunt.⁊ cruciſige eum. Interficere em̃ eũ conabantur ⁊ morte exprobratiſſima- foꝛmidantes ne aliqua eiꝰpoſt ipſum fiat me moria. Quaſi dicerent. Tolle eũ a nobis ? a ↄſpectu nr̃o.grauis em̃ ẽ nobiſ ad uidẽdũ.nec poſſumus eum uidere-auferq; eum ð medio ⁊ iterfice · Quantoplus audiebant ꝙ oylatus uellet liberar᷑ eum tãtomagis clamabant in rrãiũ. ubi Beda. Quia totã accuſatõez quã aduerſus dominũ detulerant cꝛebra ⁊ ſollici ta oylati inteꝛogatione uidebãt euacuatã tã dẽ ĩpudici ad ſolas ſe pᷣces ↄuertunt ut ꝙ crĩ nãdo ⁊ quaſi ratiocinãdo nequiuerãt.iam po ſtulando ⁊ vociferando pſiciant. Quẽ exinde ordinem ſeuiendi etiam beatorum martyruʒ perſecutores tenuiſſe ſatis eccleſiaſtica ðᷣmõ ſtrat hiſtoꝛia PHec beda. Dulciſſime ihu qᷣſ tã duꝛus ⁊ impius erit ut clamoꝛes illos boꝛꝛibi leſ tolle tolle crucifige eũ.ſiñ gemſtu ⁊ clamo re ſpiritꝰ. aure cõporis ualeat audire ſeu mẽ te tractar̃. Dylatus vo terrorẽ quẽ de ceſare ingerunt adhuc ſupare conat᷑.⁊ uolẽs de ipſo rum ignominia eos frangere quos de chriſti ignominia non potuit mittigare. alleganſq; ĩ xpᷣi crucifixione eoꝝ uerecundiã.dixit eis q̃ſi ſubſannãdo( Regẽ ueſtrũ cꝛucifigẽ:)q; r̃dũ dat ĩ ueſtꝝ ignominiã. Quaſi diceret.Ex quo eum regnare formidatis. ⁊ iam de hoc fama magna fuit nõ eſt honoꝛ ueſter.quod ꝛex ue ſter condemnetur.⁊ erit uobis uerecundia.ſ moꝛte ſic abiecta moriat᷑.⁊ ivbᷣoſi ñ moueamii ab eius humilitate debet uos mouere ueſtꝛũ obprobrium.quod eſſet ſi crucifigerem eum. ¶Szʒ üli ſe a libertate regni dei ⁊ chꝛiſti ex cludentes.iugum dyaboli ſumpſerunt.ac per petue ſeruituti ⁊ tyrãnici ſe ſubiecerunt dicẽ tes. ¶ Non babemus regem niſi ceſarem.) ¶Ex quo patet.quod extunc perpetue roma norum ſe obligauerunt ſubiectioni.rerunci antes omni alteri regie dignitati. Patet etiã De eoꝝ obſtinatio ad pcurandũ mortẽ xpᷣi. cum pro eins ꝓcuratiõe ↄfeſſi ſunt.in ꝑpetuũ ſeip ſos ſubiectos ſernituti. Uñ Caip.abnuerunt dei regnũ:⁊ tꝛaditi ſunt regno romàoꝝ: quia ꝙ; habebant nõ intellexerunt.⁊ iõ ꝙ petierũt accepeꝛũt.hoc idẽ ẽt facto clamãt noſtri pon tifices ⁊ pᷣlati ſeu curati: qͥ ſuas eccleſias di mittẽtes.ingerũt ſe negotijs ipᷣralibus princi patus uel regni. Per hoc ãt iteꝝ iudei timo rẽ pylato ingerebant. Ut eĩ dicit Aug. aꝑtiſ tiſſime 3 ceſaꝛẽ ueniꝛe uideret᷑.ſ regẽ ſe non hr̃e niñ ceſaꝛẽ ꝓfitẽtibꝰ aliũ regẽ uellet ĩge ꝛere.dimittẽdo ipunitũ.quẽ ꝑꝑ hos auſus ei tradiderãt occidẽdũ.Ex quo aruculo adduc tionmis xpi ad tꝛibunal habent᷑ duo documta. Primum ꝙ nos debemus tribunal in mente noſtꝛa ↄſtituer̃:⁊ ibi iudicio aſtare:ſicut xpᷣs ſtetit ante tribunal ꝑꝑ nos:ut nos diſtꝛictnʒ dei iudicium poſſimus declinaꝛe. Juxta illð apłi. Si noſmetipᷣos diudicaremus. nõ utic; iudicaremur.Secũdũ ẽ ꝙ tpᷣre adnerſitatis iudiciũ dei cũ pacientia ſubeamus,.ſicut dqns noſter pꝛo nobis ducius añ tribunal hoĩs ob mutuit ⁊ nõ aperuit os ſuum.cuʒz oĩ pacĩa ſu biens iudiciũ. Nos quippe tp̃re aduerſiratis quaſi ante iribunal dei ſiſtimur. Uñ aplus poſt vᷣba pᷣallegata ſubdit. Cũ auᷣt iudicamuꝛ ſ.tpᷣralibꝰpenis a dño corripimur.qꝛ ut dicit gloſa.pena ipᷣa nobis ꝓpria ẽ purgatio.nt nõ cum hoc mundo damnemur. Quaſi dicereti. Ideo ẽ bonũ hic ꝑ punitõem tpral iudicari a deo.ut hic cõꝛepti ñ dnemur in iudicio fu turo.ad ↄformandum ſe huic articulo atten dat homo documenta iam premiſſa. ⁊ oꝛet mente ðuota. hu qͥ ante tribunal pylati ad duci ⁊ in iudicio ſiſti uoluiſti. da mihi ante tribunal mentis mee conſcendere ⁊ meipum de culpis meis ↄſciĩe teſtimonio diſtꝛictius iu dicare. iudiciũ quoq; tuũ in aduerſis tam pa cienter hic ſubire.ut iudicio tuo exiremo ua leam ſecurus aſtare ; pylatꝰtimor̃ mox uincituꝛ. ? a tramite ueritatis ⁊ inſtitie ötor queruꝛ. Petente enim tota indeoꝝ multitudi ne uocibus magnis ut crucifigeret᷑.tandẽ mi ſer pꝛeſes pylatns)motus timore imꝑatoris ⁊ fauore iudaici populi cui ipe pᷣerat ⁊ a qui bus pecunias ſperabat leuare iuſticiã.⁊ ↄſcĩam qua xpᷣm inocemẽ noueꝛat. ⁊ in quo nulla cã erat. dedit ſniam cꝛudeliſſimà ð mõᷣ te innocentis.⁊ per ſnĩaz diffinitiusm (tradi dit iſm ut crucifigeretur Jiudicio ⁊ poteſta te preſidis. Non dixit euãgeliſta ut crucifige rent eum.ſed ut crucifigeretur ꝑ pᷣñdis iudi cium. Sed ideo illis traditũ dixit ut eos cri mine implicatos a quo alieni eſſe conaban oſtẽderet. Non.n. pylatus boc faceret niñ ut id ꝙ eos cupeꝛe cernebat: impleret.(¶ Itaq3 pylatus) ambicioſus.nolens amitter pᷣncipa tu qᷓ;; ꝓnũciaſſʒ xpʒ inocẽtẽ.ac p eũ dimit tẽdu (uolẽs)tñ ad ↄplacẽdũ(clamoꝛibꝰ ppli tertig. ſatiſfacẽ ).i.eoꝝ uoluntate facere.⁊ non q; erat placitũ deo ⁊ inſtitie.timẽſq; ne accuia reĩ de ceſaꝛis rebelliõe:cũ hoc nullũ ſuſpicãs piculũ.ſi ĩinocẽtẽ pauꝑem morti adiudicaꝛet maxime qꝛ dictor aliquis nõ appaꝛebat ꝓtu lit ſniam ⁊ iudicauit eum, ob culpã affectati ꝛegni eſſe crucifigendũ.Auia ei indei ceſarẽ regẽ ⁊ dnim ꝓfeſſi ſunt.uidens ꝙ ſic ſe põtati romanoꝝ ſubiecerunt.ↄdẽnauit ihm qſi uſur pantẽ ceſaꝛis poteſtatem (æ tradidit eum uo luntati ipoꝝ ad crucifigendũ.) Que aut fuit foꝛma ſnie nõ ẽ expᷣſſum ab euangeliſtis. In aREckor Hchonapicr bü dipzlarin h eꝛit ſniam ſub bis vbis. Gens tua ↄprobauit ke rege.pꝛopterea pcipiio te pmum ſiagelleri vᷣm principũ ſtatuta.deinde in cruce alleua ri. Deccauit pylatus nec excuſatur:quia cuʒ iudex eſſet tenebat᷑ ex officio ſeruare iuſtitiã 2 nec timore cedere debuit. nec amore ut fa ceret eà qui ſi omnio uoluiſſet quẽ iuſtuʒ p nunciauerat eripeꝛe:potuiſſet. Minus tñ pec cauit qᷓ; iudei.inſtetit enim qutuʒ potuit ut illum ex eorum mamibus liberaret ⁊ eiꝰ mo tiuum fuit minꝰ malũ.qr indei ad occidẽduʒ xpᷣm moti ſunt ꝑ ꝛancorem ⁊ odium. pylatus uero propter timorem ceſaꝛis.⁊ fauorẽ iuoo ruʒ. Sic ergo eis ↄſenſit qꝛ cum effectu furo ri eoru obuiaſſe potuit, ↄſentit ei qͥ cũ põt ar gueꝛe ñ aꝛguit.nõ ↄſenſit ẽt ↄſenſu pleno ſed coacto.ſicut autem tunc pylatus ſic hodie: ciunt multi iudices.timor᷑̃ ł fauor̃, a vᷣita dicij declinãtes ⁊ iuſticiã ſubuertentes.⸗ qũo ĩnocentiſſimꝰagnꝰ.ut te a iudicio ⁊ lam to iuſte ⁊ eterne dànatõis eꝛiꝑet.iniuſte ꝑp: iudicio dãnari pᷣelegit.ecce qᷓ non rapui ꝰ ſoluit.⁊ tu aĩia mea nequã ⁊ ipia nec denot nis ſoluis pinguedinẽ nec ↄpaſſionis ꝛeſõdis affectum. Cogita quâtũ amici eius clamaue runt qñ illã ſniam audiuer̃t.ſʒ maledicti gau dẽt ⁊ exultãt.ꝙ intentũ ſuũ pꝛauũ hñt. ridẽt 2 eũ qͥ eſt ueꝛus ⁊ eternꝰ deus derident. ⁊ eiꝰ mõtẽ qᷓtũ pñt accelerãt.Nõ bñnñficioꝝ ⁊ opuz eiꝰrecoꝛdãtur.nõ ꝑꝑ innocentiã eiꝰmouentur ⁊2 ꝙ crudelius videt᷑.nõ ꝑꝑ afflictõem quam in eo nident retrahuntur. Et ſic hora tertia crucifixus eſt dominus linguis iudeorũ ⁊ ſex ta manibus militum. Unde Augu. Quoniaʒ ſudei facinus interfecti xpᷣi a ſe in romanos. i.pylatum ⁊ eius milites tꝛanſteꝛꝛe conati ſt᷑ propterea marcus ea hoꝛa qua xpᷣus a militi bus cꝛucifixus eſt. que agi ſexta iam ceperar pꝛetermiſſa. tertiam potius horam recorda tus expreſſit.qua hoꝛa intelligumur clamaꝛe potuiſſe crucifige cꝛucifige. ut non illi im̃ re piantuꝛ crucifixiſſe ih̊m.i.milues qui eum li gno ſexta hora ſuſpẽdeꝛũt.uerũenã iudei.qui ut crucifigeretur hora tercia clamauerunt. Et iteꝝ. Apparitores ptatis hora ſexta cruci fixerũt.pᷣuaricatores legis hora tetia clama uerunt.Quod illi manibus hora ſexta. hoc h indicer. aut ab hum aum ſe huic articulo ore ſgiam codenatois ad mo csinnocenter ſubife uol nortis ſciam ſiue i cor po⸗ renettui amore iniqa fe. data aüt imia reducit arm clamide et purpura ulo. ?: adhuc nudo cò licentia ueſtiendi. ideratöem ſupra de Landẽ ueſtimentis ſuis jeinduerũt eu. ut ductu ſceretur in ueſte propri⸗ ueſtimentis ſuis reueſt quãtocitius. ne mortem us. ubi ligantes fune mi iuditiu ſue moꝛtis ei ipo lefactorẽ extra poriã ci uener abile lignu crucis tuͦ gaue ponunt ſup hir mos. ut portet iptuz ad gendus. Ut enim dicit crucẽ quindeci pedes Eiqe lignuzill reyr mundu. ? moꝛs crucis (ut dicitur in demro) ligno.ideo millus en ſe ſznec tagere nolul mr i dinato. Agnd it luſcipit. portat patt ſi mortis tedens a ic adimplei illu humen eius. dr e. alee uaz n gnu cgnite t aancorem zodiun, py morem clun fwml in⸗ ci enſ un efeen fio e ormit alennt ei ci pot gr Nolerſct et ſenſu gleno ſel temm tunc pflatus ſic hogie ices imer ianci n dits 3Tincicä ſudwenentes. m'ag Ries wctio tlen nedanatöiser perinuſtet, 1belegit ecceq nentenin A mea neqni t ipit net clno Nevedine fet heſſoſis kiett opta quai eni eiuns cinte fiam audutft 6zwtleciinn ginrenrü ſun Palu hft⸗ ci rs t ennn cens encent 17l acctleri, Nbiffcx opnn pögo nnocenlis eiſnouenn ei. haͤfflcbenn gun erabuſtuf, Etſchert teni domifns ingeisucecfürie liun Vrde Augn Aun incei paſe Nfonmn, en anffe eianinn iuthl naift jſerta un igler eun l arenses ns eſt aue Secunde patris. iſti lingua hora tertia. Rei magis iſti qͥ cla mando ſeuiebant.qᷓ; ili qui obtempando ad miniſtrabant. Dec Aug. Alij dicunt ꝙ in ho ra tertia dñs iã cõdemnatus ſit ⁊ in hoꝛa teꝛ tia incepta ẽ cruciſfixio eius.⁊ occupatis eis ĩ crucifixione fluxit ipᷣus uſq; ad ſextã:.⁊ in ho ra ſexta crucifixio fuit conſumata. ⁊? iõ quod dicitur de tertia. ueꝝ ẽ de crucifixionis prici pio.⁊ ꝙ dicitur de ſexta.intelligitur de cruci fixioms cõſnmatione. Secundũ ueritatẽ po teꝛit eẽ mediculliũ hoꝛaꝝ.⁊ hoꝛa media iter ſextam et tertiã.et qr mediũ denoĩat᷑ ab utꝛo q; exttemoꝝ.ideo ab euãgelicis qñq; dicitur tertia aliqn dicitur ſexta. Uñ ẽt in ſignuzʒ hu ius eccleſia comuniter inter tertiã er ſexã ce lebrat miſſas ſolẽnes.qr miſſa in memoriam celebꝛatur paſſionis.Ex hoc articulo cõdẽp nationis xpᷣi ad mortẽ ꝑ ſniam trahituꝛ docu mentũ.ꝙ nos caueamus ne unq; inſtã mort᷑ ſniam anime uel coꝛporis mereamuꝛ. Item ſi cut ſaluator noſter ſuſtinuit ꝓ nobis iniquaʒ ab homine gᷓ ſe ferri ſniam.ſic et nos pro ðo cuꝛare non debemus iniqua hoim ſuditia. Vnñ apoſtolus mihi iquit ꝓ mimo ẽ.ut a uo bis iudicer.aut ab humão die.Ad confoꝛmã dum ſe huic articulo oret hõ dicẽdo. Ihu qͥ ſniam cõdẽnatõis ad moꝛtẽ. mortẽ auteʒ cꝛu cis innocenter ſubire uoluiſti.fac me iuſtam mortis ſniam ſiue i corgore ſiue iĩi aia nõ me rert et tui amore iniqua hoĩm iuditia nõ tĩe re. Data ant ſnia reducit ur dñs itus.et ſpoli arur clamide et purpura qᷣbus fuezat ab illis ut. æ adhuc nudo coꝛã es exiſtẽti. uix dat᷑ licentia ueſtiendi. ꝗntuere ⁊ hic oñʒ ſᷣm ideratõem ſupra de flagellatione poſitã. Candẽ ueſtimentis ſuis qbus eũ ſpoliaueꝛãt reinduerũt eu. ut ductus ad mõtẽ magis cog ſceretur in ueſte propria qᷓ; aliena.Et cũ eſſʒ ueſtimentis ſuis reueſtitus ducunt eũ foras- quãtocitius.ne mortem eius differant ampli us. ubi ligantes fune manus ⁊ collum ipſius. iuditiũ ſue moꝛtis ei ĩponũt.⁊ ipum tanq; ma lefactorẽ extra ppriã ciuitatem eiitium .Nã uener abile lignũ crucis longũ ⁊ groſſũ.⁊ mł tũ graue ponunt ſuꝑ bumeros ſnos ðlicatiſſi mos. ut portet ipſuʒ ad locũ ubi erat crucifi gendus. Ul enim dicitur ĩ hiſtorijs opinio E crucẽ quindeciĩ pedes habuiſſe in longitudiĩe Et qꝛ lignuʒ illud reputabatur ꝓphanũ ⁊ im mundũ. ⁊ moꝛs crucis ignominioſiſſima quia (ut dicitur in deutro) maledictus qͥ pendet ligno.ideo nullus eoꝝ lignũ illud neduũ poꝛta re ſʒ nec tãgere uoluit.⁊ iõ ĩpoſuerũt illð ihᷣu ut iã dãnato. Agnꝰ qt manſuetiſſimꝰ paciẽrer ſuſcipit.⁊ portat patibulũ ſuis humeris ĩ äga riã mortis tẽdens ad locũ paſſiõis. Unñ Aug. bic adimpleĩ᷑ illud iſaie. cuius pricipatus ſu per humeꝝ eius. Drincipatus eniĩ xpᷣi ẽ crux eius. ꝓpteꝛ quaʒ (m appłm) deus euzʒ exalta nit. ſ ſignũ dignitatis alij baltheũ.alij mi Capitulũ.lxij. trã portant.ſic ⁊ dñs crucẽ.æ ſi iniquiras iue nies ñ aliter ĩ nobis regnare ihm miſi ꝑ aſpeꝛi tates.quo fit ut delitioñi inimici ſint crucis.ᷣ Aug. Cõpletur ẽt nũc figura yſaac obediẽtis 2 ad patris iuſſũ ligna ꝓ ſui imolatõe portan tis.Et ̃ᷣʒ Cꝛiv.qũo yꝓſaac dimiſſus ẽ ⁊ macta tus aries.ſic ⁊ hic diuina natura mãet impaſ ſibilis. ſ, mactata ẽ humaitas.herẽs coꝛmbꝰ inter uepres.i.inter retiacula pct᷑orũ.q̃bꝰ na tura humana detinebatur. Dic etia comple tur uidue ſareptene figura:que collegit duo ligna. Unde An.⁊ uide ania mea quo ꝑ om ma uir iſte coartatuꝛ ⁊ ſperni. Sub crucis one:e doꝛſum incuruare iubet᷑.⁊ ſutipſiꝰ por taꝛe ignominiaʒ. O ſpectaculum. Uides ne: Ecce principatus eius ſuꝑ bumeꝝ eius. Pec ẽ uiga equitatis.vga ꝛegni ſui. Uñ ⁊ Hieꝛo. Pic educitur abel in agꝝ a fratre ut ꝑpimat᷑. hic adeſt yſaac cũ lignis.⁊ abrahã cum arie te uepribus herente. Hic adeſt ioſeph cũ gꝛa mineo faſce ſõniato.⁊ tumca talari ſãguine lita. Dic adeſt moyſes cum uirga. ⁊ ſeꝛpente ſuſpenſo in ligno. DVic adeſt botrꝰi ligno por tatus. hic adeſt heliſeus cum ligno ad querẽ dam ſecuriz. que in imo demerſa erat ⁊ nata uit ad lignũ.i.genus humanum ꝙ a ligno ue tido in infernum decidit. ꝑ lignum czucis xpᷣi 2 baptiſmũ aque ad ꝑadiſum natauit. hic ad eſt ionas de ligno foꝛti in maꝛe uentꝛẽq; ceti triduo miſſꝰ. Unde etiaʒ Aug. Sꝛande ſpecta culu.Si ſpectet ĩpietas grãde ludibꝛiũ.ſi pie tas grande miſteriu. Si imepit᷑aſ ſpectet gꝛã de ignominie documentũ ſi pietas grande fi dei munimẽtũ. Si ſpectat ĩpietas. uidet ꝛegẽ ꝓ vᷣga regni lignũ ſui portare ſupplitij.ſi pie tas uidet regẽ baiulantẽ lignum ad ſeipſum figendum. ꝙ fixurus fuerat ẽt in frontibus r gum. In eo ſpernendus oculis impioꝝ ĩ quo erant głiatura corda ſctorum Dictuꝛo em̃ paulo.mihi autem abſit gloriari miſi ĩ cruce dni noſtri idu xpi.ipſam crucẽ ſuam geſtãs humeros commendabat. t lucerne arſure qᷓ ſub modio ponenda non erat candelabruʒ fe rebat. Pec Auguſtinus. Portst autem chri ſtus crucem ut rex ſceptrum.in ſignũ glorie que eſt unuerſale rerum omnium dommi. Irem ut uictor tropheuzʒ ⁊ ſignum ſue uicto rie. quo principatus ⁊ poteſtates expoliando triumphauit. Item ⁊? doctor portat candela bꝛuz in quo ponenda eꝛat lucerna ſue doctri ne quis ſignum cꝛucis fidelibꝰẽ vᷣtus dei.⁊ ſi cut ſumm ſacerdos qñ ibat ad tabernaculũ ut itraret ſcta ſctoꝝ.portabat clauẽ ſuꝑ bũe rũ ſun.ſic xps uadens ad tabernaculum ſcti ſanctoꝝ ⁊ uolẽs nobis aperir̃ portauit clauẽ ſ. crucem ſuper humeꝝ. Gaiulatio.cꝛucis pᷣ figurata fuit ĩ yaſac filio abrahe Iſac eni li gna proprijs humeris ferebat. in quibus euz pater ſuꝰ immolare uolebat.ſic xps ꝓprijſ hu meris crucẽ baiulabat.in qua ipᷣm ges iuõðoꝝ De ſuſpendere affectabat. Jſaac ad obedienduz patri ſe uoluntariũ exbibuit. ſic filins dei pr̃i luo celeſti uig ad morté obediuit. Duo ant ppłi ihm ad inteiciẽdu eduxer̃t. nidelicʒ iu dei q corde ⁊? gentiles ꝗ ope fecert. AIſti oli p duos explorarores pfigurati eꝛant q botruʒ de terra ꝓmiſſionis ad deſertu afferebant. Per botꝝ pᷣfiguꝛabat᷑ filiꝰ dei ihs xpᷣs qͥ p hoſ duos pplos de hierim in locũ caluarie ẽ duc tus. Der botꝝ illũ ꝓbabant filij iſrł terre pro miſſionis bonitatẽ. per doctrinâ xpᷣi poſſumꝰ ſideꝛare pr̃ie celeſtis ſuanitatem. Eduxer̃t ãt eũ extra ciuitatẽ quoꝝ eĩ aialin ſanguis i ferebat᷑ in ſcta ſctoꝝ.hoꝝ corꝑa educebãtur extra caſtra cũ cremebantuꝛ 2 imolabantur. Baiulans vo crucẽ.ꝑ hoc nos inducit ad ſui ſeqlam. ſicut an dixerat monẽdo ad eaz. Si quis nult ueme poſt me: abneget ſemeipᷣum ⁊ tollat crucẽ ſuà ⁊ ſeq̃tur me. Sit᷑.n. xpᷣs au tor uite.ſnia mortis ſuꝑ en data crucẽe ſibi ba iulans ↄfeſtim ad locum ſupplitij foras educi tur tanq; malefactor qͥ hꝰ mᷣi uira indignus eſtimat᷑.ſic uerus xpᷣi imitatoꝛ ſeipᷣm adneget crucẽ ſuã tollẽdo ⁊ extra caſtra ſecũ ĩpꝛopꝑia eius portãdo tãq; purgamtũ huius mõi factꝰ ſempꝑc mortificatõem ihu in corpe ſuo circũ feꝛat.ut ⁊ uita ihn in corpore ſuo tandeʒ ma nifeſta fiat. Et no.ꝙ hec tꝛia.ſ.qꝛ exuer̃t euz ueſte regia ? induerũt e ueſtimentis ſuis ⁊= duxerunt eu ut crucifigerent.figuratiua ſunt paſſionis ĩ corpe miſtico.ſ.eccłia maxime tẽ poribus antixpᷣi. Exuitio regie ueſtis ẽ ſpolia tio terꝛene poteſtatis. inditio proprie ueſtis ẽ reuerſio pꝛiſtine pauptatis. ductio ad cruciſi gendum ẽ uiolentia pſecutionis finalis. Cum igit᷑ xpᷣs pylato ĩpeꝛante pᷣcõe clamante (baiu lans ſibi crncẽ)traheret᷑ ad ſupplitin.tũc euz ducendo ⁊2 accelerando 2 obprobꝛijs ſaturan do: factus ẽ cõcurſus pplłoꝝ poſt ipᷣm euntiũ. alij ſuꝑ ipᷣm plangebant. alij illudentes irꝛide bant.alij lutum ⁊ imundicias in caput ⁊ i fa ciẽ eius ꝓijtiebant.ſʒ ipᷣe q̃ñ agnus innocens. ⁊ ut ouis coꝛã tondente ſe inclinaro capite in cedens ad oĩa tacebat. qm tanq́; ouis ad occi ſionẽ ⁊ quaſi agnus ad imolandũ ductus eſt - non apperuit os ſuũ ⁊ ſeq̃bat᷑ eũ triplex turba Pria carnificũ qᷓ eũ pᷣmebat.f̃o iudeorum eũ irridebat.tercia amicoꝝ q̃ anxie lugebat. ⁊ inſuꝑ qrta illoꝝ qͥ ad uidendu ſpectaculum ueniebãt. Uñ ñ eadẽ mẽte ſequebãtur. ſed qͥ dã ut leti morientẽ aſpiceꝛẽt quẽ aiuentẽ ode ꝛũt.alij ut moꝛientẽ plãgerẽt quẽ uinẽtẽ dile xeꝛunt.uctus ẽ aũt cũ ſocijs duobꝰ utich la trõibꝰꝑ mediũ urbis ubi eius ↄfuſio patebat ſingulis ad oſtia ⁊ fores confluentibus. Pec eſt ſocietas ſua.O bone ihu quantam tibi ue recundiaʒ iſti faciunt. latrombus te aſſociat. ſed ⁊ deterius tibi faciunt qꝛ crucem poꝛtan dã ĩponũt ꝙ ð latꝛõibꝰñ legit. Uñ ñ ſolũ cũ ini qͥs deputatꝰes, ſʒ ⁊ iniquoꝝ iniqor. Indicibił kertig.⸗ E dñe pacia tua.B ad lram pcuratũ fuit ꝑ pri cipes iudeoruz ut xpᷣs infamaretur ſocietate latronuz. 2 a uulgaribus uideretur in crimini bus eoꝝ participaſſe.⁊ ſic ipi uiderẽtur iuſte mortem eins procuraſſe. Sic ⁊ hodie frequẽ ter maligni faciunt.qui ſuam nequitiam per bonorum infamiam operire querunt. Per iu ſticie ẽ t ſubuerſionẽ hodie in multis locis de putantur iuſti cũ iniqs. Epᷣs at ꝑmiſit hoc fie ri ut oñderet ꝙ ꝓ pcforibꝰ uellet pati.vñ Be da⸗ Szʒ ille cũ iniqᷣs deputatꝰẽ in morte ut int quos iuſtificaret in ꝛeſurꝛectõe.qui cũ in for ma dei eſſet propter hoĩes hõ factus ẽ. ut ho minibꝰpt᷑atẽ daret filios dei fieri.hec Beda. Occuꝛre igitur nunc anima mea. z* uide a matorẽ tuũ ⁊ dñm ꝓ te crucẽ baiulantem: æ= ad patibulu ꝓperantẽ, ac tua crimina ſuis pe nis expiant. Ceꝛne euz quo ſub oneꝛe crucis curuꝰ incedit ⁊ uehemẽteꝛ anxiꝰanhelat.Cöõ patẽ ei q;tũ potes.i totlauguſtijs ⁊ ludibrioꝝ renouationib poſito.Certe benefaceres ſi iu uaꝛes qñʒ deũ tuũ.⁊ diceres date obſecro mi hi crucẽ dñi mei ⁊ ego poꝛtabo eaz.qr vo me ſta mater ⁊ merore ↄfecta propteꝛ multitudi nẽ populiꝓpinquare ei nõ poterat.nec euʒ ui dere: iuit celeriter ꝑ aliã uiã breuiorem ⁊ cõ pendioſam cuũ ſociabꝰſuis ⁊ iohe.ut a lios pᷣce dens ualeret eidẽ approximare. Cuz at extra poriã ciuitatis in ↄcuꝛſu uiaꝝ eũ obuiũ prtᷣe cernẽs eũ ſic oneratũ ligno tã grãdi ꝙ s: n uideꝛat ſemimoꝛtua facta ẽ. ⁊ pene exazim⸗ ta pᷣ anguſtia. nec ei vbuʒ dicere porerat. se⸗ dñns ſibi acceleratab his qͥ eũ ducebãt.o⸗ triſtes ⁊ dolẽtes q́; clamates et plorãte⸗ mliẽs ſcte ſuſtẽtãtes dñaʒ nr̃aʒ imeʒ er lẽtẽ ſe ſuſtẽtare ł ſuſtinẽ ĩmo dr in terra⸗ ꝛuiſſe.Credo ꝙ ipᷣa libenter crucẽ portaſſz ſi potuiſſet.⁊ qᷓuis non poſſer:libenteꝛ accepiſ ſet. Unde ſᷣm Anſhel.hac uoce ut reõ ſeq̃ba tur:dicens. Vadis ꝓpitiator ſolus ad ĩmolan dum pro omnibus. Non tibi occurꝛit petrus. qui dixit prote moriaꝛ. Reliquit te Thomas qui ait.cum eo omnes moriamuꝛ.Et nullus õᷣ his niſi tu ſolus duceꝛis.qui me caſtam oſer ua ſti. filius meus ⁊ deus meus. VUeꝝ hec ueꝛ ba ex magne pietatis affectu pducta. ita ad hoc memoꝛaſſe ſufficiat. ut oculus ea pietatii attendens.dũ tãte mr̃is gemebũdis affectibꝰ ↄpatit.fructu pij amoris illius aliquando re muneraꝛi mereat᷑.hec Anpᷣ.(¶ Ulterius autẽ dñs ꝓcedens parũ poſt uertit ſe ad ipas muli eꝛes ſequentes ⁊ fiẽtes.Qnia enim nouit dñs q ſunt eius.pᷣtermiſſa fuꝛentis ppłi turba ad amãtfes 2 plãgentes ſe feias oculos ? ora cõ uertit.ſuos eĩ qñs libent᷑ rſpicit( Et dixit eis filie birlʒ nolite fler̃ ſup me)nec lamtamini me moꝛituꝝ.ccito reſurrectio mortẽ ſoluer põt.cuiꝰmors ⁊ oẽz mortez et ipʒʒ motis auto rez deſtruer. Nõ eni oʒ flere eũ qͥ ppria pati tur ſponte,ſed magis ei applaudeꝛe. Vbi cuz anrie.⸗ Jn die quocz iuc ſe eſſe danatos pp amm econuerſo filij dicent! gmoremn ? ſequelam pen iicere montibus cadtet gite nos ) qe aliqui pebo cebati utina montes ca ſes operitet nos. limüͤiten nt reprobi. oplames5 Quia ſi in uiridi ligne ic fet. xpus hic f ctam. ? cõſequẽs i mortem. Populus at it infructuoſum 1,poñs e tẽ. Viride et lignu ff n.ſz ariduͤ infructifen p gin uiridi ligno. i. in x. re uirẽti. hec faclunt id in arido. i.i pplo iudaic honore gfe deſtituto te geauius punietin. O ſiego qui gcem noͤ fecl igne paſſionis de munc manent peioribus num uite fructuo Pareris ? ramts tuls, bis mileris. qui ſumus 1 ſiccu agtum pi icipit iudit e 1. edome n ſus 1lohe telio⸗ ſce arorimore, Luzitertra euſttiar eü hliü anilignoti giͤdlhn uafigi Aſene ein ei dduz diceree efar Vab bis ei ucehit⸗ damätes et gori ates Ciaz nfazniezen lſuſtineino n a ipa lbenter cnce blaſt 8 non voſerelibenten geept ntbel hac noce t reo ſiͤt 4i pyitiator ſolns ad ino go. Kon tbi occunti eni oruar. Beliguite Thon nmes morummun Et nll nccris ui ne caſtan ) 8t bens mels en heet utiseffectu paucta i/ ufcat ut oculnseen e nis gemebüig ffil amws llins Aleguen⸗ hen ii iin kia oree i Goſeint zeili ai hortei , igpatl . 8 relag nigs ntesſe fitan — —— SGecunde patris. filias hielłlz appellat dat᷑ intelligi.ꝙ non ſoluzʒ muliteres de galilea eũ ſecute ſũt ſʒ ẽt alique mulieres eiuſdẽ urbis ꝑ deuotiõem ei adheſe runt. Lipum gerebat iſte mulieres eoꝝ qui a lijs ↄpatiũtur ⁊ miſerẽt.ſʒ nõ ſibi alioꝝ pet᷑a deplorant ⁊ accuſant.ſed de ſuis moꝛibꝰ nõ r t 3 ꝙ dicitur in eccleſiaſtico.miſerer̃ aĩe te ) ſup iminenti excidio urbis ⁊ gẽtiſ ur̃e oſq; ipas ? ueſtꝛam ꝓgeniẽ dignis lachꝛyma ug fletibus abluite. ne in uultiõez mee mort᷑ änemini ẽt cum perfidis. Secundqum ſeẽeſuʒ E fleins ad quẽ iquxit xpus mulieres.fuit op miſetam ꝑp romanos ſuꝑ iudeos uenturã 8 p ſpũs malignos uẽture. ꝓ c? euaſioue flẽduz & *τ andum ate tezminuz huius uite. (QAQm ecce ueniet dies ). ſ.quadrageſimo anno pꝰ paſſionem xpᷣi)in quibus ſteriles que migẽne runt ⁊? lactauer̃t dicẽtur beate )qr agiliores zunt ad fugiẽdum quã grauide.? ꝓ ſe ſoluzʒ nxie. In die quoq; iuditij pentes dicent fui is ſe eſſe danatos ꝑꝑ amorem mmiuz filioꝛus econuerſo filij dicent ſe eſſe damnatos ppt᷑ amorem ⁊ ſequelam pentum (unc icipient dicere montibus cadite ſuꝑ nos. ⁊ collibus o pite nos) qꝛ aliqui pꝛehoꝛor̃ miſerie tunc di 2 illa miſeria figura fuit miſeꝛie ſuꝑ icꝛeduleſ 6 5 225 An △D D cebant. utinã montes caderent ſuꝑ nos ⁊ col les operirẽt nos.ſimiliter in die iudicij hoc di ent reprobi. optantes sbſcondi a facie dñi. AQuia ſi in uiridi ligno hec faciunt. in arido id fiet: xpᷣus hic qr̃ lignum uiride faciens attam. 2 p cõſequẽs indignũ abſciſone per mortem. Populus ãt iudaicus lignum aridũ infructuoſum ⁊ ꝑ ↄñns dignũ abſciſione ꝑ moꝛ tẽ. Wiride ẽt lignũ ⁊ fructifeꝝ ſüt iuſti ⁊ elec ti.ſʒ aridũ infructifeꝝ peccatores ⁊ impij.Si S in uiridi ligno.i.in xpᷣo oĩum uirtutuʒ uiro re uirẽti.hec faciunt ideſt tot torm̃ta inferũt in arido.i.ĩ ppło iudaico ⁊ peccatore ab omĩ honore gre deſtituto ⁊ arefacto qͥd fiet: er te grauius puniẽtuꝛ.Quaſi ĩ omnibꝰ diceret. ſi ego qui pctm nõ feci ⁊ ſiuctuoſus ſum ſine igne paſſionis de mundo non exeo.que torm̃ ta maneni pctoribus ⁊ ipijs:qͥ fructibus ſunt uacui.certe dñe ihu ueꝝ ẽ.qꝛ ſi tu aꝛbor ſanc ta lignum uite fructuoſum ⁊ benedictuʒ tãta pateris ⁊ ramis tuſs ſpoliaris.quid erit de no bis miſeris.qui ſumus lignum infꝛuctuoſum 2 ſiccũ aptum ꝓ igne ⁊ iebẽne ĩcendijs.Si g icipit iuditiũ de domo dei.⁊ omnes qui uolut pie uiuere in xpᷣo ꝑſecutionẽ paciuntur. quis finis eoꝝ qui ñ credunt dᷣi euangelio ⁊ impie uiuunt. Unde Aug.ſi hic ſine flagello ñ exiit qui huc ſine pcto uenit.quũo fis gellis digni noõ ſunt.qui huc cũ pct᷑o nener̃t. Uñ ⁊ greg. quo tiens moꝛtẽ ſaluatoris attẽto.⁊ paciaʒ iob ⁊ moꝛtẽ baptiſte ↄſidero.dico tibi o pctor.hinc Capitulũ.lxij. cõſidera qͥd paſſuꝛi ſunt illi quos ꝛeprobat. ſi tata paſſi ſt quos amat.h Greg. Bonũ eſſet ð his cogitar.ut cogitatõ tante anguſtie nobis timorem incuteret.⁊ timor incuſſas a nobis pcẽm perpetratũ expelleret.uł a ꝑpetꝛãdo ar ceret exemplo DPier.dicẽtis. Siue ↄmedã ſi ue bibam ſiue aliqᷣd aliud faciã.ſẽꝑ uidet᷑ au ribꝰ meis inſonare illa uox terꝛibilis.ſurgite mortui nemite ad iudiciũ. In pᷣqct᷑iſ duobꝰlo cis qᷓ mõ ſt᷑ in ipſa ciuitate ſʒ extra eccłiaʒ ſe pulcri.ſ.ubi xpᷣs obuiauit mr̃i.⁊ ubi ſe uertit ad mulieres adhuc (ut d) apparent ueſtigia eccleſiaꝝ.que ibi facte eꝛant ĩ hoꝝ memoꝛiã. Num ergo dñs ulterius pceſſiſſet.⁊ ita fatiga tus ac fractus.⁊ ex afflictione pᷣcedẽti debili tatus eſſet.ꝙ lento gradu icederet. ⁊ aplius crucẽ portatr᷑ ñ poſſet.depoſuit eã ut aliquan tulũ pauſaret ⁊ reſpiraꝛet Illi autem peſſimi nolentes differre mortẽ eius timètes ne pyla tus ſniam reuocaret.qr uolũtatẽ dimittendi eũ oſtẽdeꝛat(coegeꝛũt ſymonẽ cyꝛeneũ )det᷑ʒ a cyrenen ciuitate libie (pr̃em alexandꝛi ⁊ ꝛu ſi) diſcipuloꝝ domini(ð uilla uentẽtẽ) ⁊ ad ciuitatezʒ eundo eis occuꝛẽtẽ (ut poꝛtaꝛet cꝛu cez poſt ihᷣDm Juſq; ad cꝛucifixionis locũ. Poc autem nõ fecerunt ex ↄpaſſione ad xpᷣum ſed nt citius duceretuꝛ ad crucifigenduz- Itẽ ut oſtenderet eum eſſe hominem fatigatum ⁊ ĩ firmum. ⁊? ſic nõ crederetur dei filius. Ut ãt dicit Aug. nullus alioꝝ acceptabat cꝛucẽ ba inlare.eo ꝙ lignum deteſtabile putabatur ⁊ iõ ſymoni cyreneo qi in quãdã iactuꝛã impo ſueꝛũt crucẽ portãdã.qua alij recuſabãt.Qui portauit eam corporaliter ⁊ inuite.nñ ſpuałr 2 uoluntarie.tum qr hoc erat turpe.tum qᷣa forſitan erat ihu diſcipulus lʒ occultus.Eiſ ut dicit. Piero (nomen iſtius ſimonis hic expᷣ mitur rõne filiorum ſuoꝝ qui eꝛãt xpᷣi diſcipu li.Crucem ihs diu portare ñ poterat qr ex al flictiõibus pᷣcedẽtibus fatigatꝰ erat.⁊ iõ iunði crucem ſimoni portare pꝰ Ihm iponehãt. In quo docemur ꝙ qᷣlibʒ dʒ portare cruceʒ pnĩe quandin poteſt.ſed cum ulteꝛius non poteſt. Tunc placet chriſto quod alius pro eo poꝛtz ſte ſymon ſecundum quoſdam non fuit hieroſolimita ſed peregrinus ⁊ aduena.quia fuerat gentilis.⁊ factus fuit proſelitus. Et lzʒ ipi tanqᷓ; ↄtẽptibili ĩpoſuerũt cruce ih;ᷣu h; tñ ñ uacat a miſteꝛio. Sigmficabat:eĩ aẽ tilitas ab ipᷣis hũeꝛis ĩmediate cꝛucẽ ſuſceptu ra ad redẽptionem erat.qᷓ æ tenebras ignorã tie idolatrie extirparet.ꝙ alexander ĩrerpre tatur. ⁊ totuzʒ eccleſiam de gentibꝰ ſanguine ſuo decoraret.ꝙ ſignat rufus. ⁊ per omnia meꝛorem gentiuz obedientiam deponeret ꝙ; interpretat᷑ ſymon.⁊ heꝛedes regni faceret ꝙ interpretatur cyreneus.⁊ crucem xpi in altũ p pnĩam extolleret ꝙ ſuſtollere cruceʒ xpᷣi ſi gnificat.⁊ ad hoc cõpellerent iudei ꝑ hoc qð uerbum crucis reiecerunt.ꝙ ſignificat anga De ria. Ipᷣe g xp̃s pᷣmus paſſiõez crucis ſuſtinnit 2 poſtmodũ alij.⁊ maxime aduene gentiles e um imitando. Sapĩia eni diuina oꝛdinauit ut ipᷣe dñs crucẽ pᷣmo portaret.⁊ portãdo nobis portanda pᷣberet. Uñn hyla. Indignus eniz iu deus erat xpᷣi crucẽ feꝛre.quia fidei gentium erat in reliquum ⁊ cꝛucem accipere compati. Ungde ⁊ glo. Ecce ñ ebreus: ſed alienigena ⁊z pegrinus obprobꝛio xpᷣi ſubdit.ut plẽitudo ſa cꝛamentoꝝ tranſi a iudeis ad gentes oñdat᷑. Symon quippe obediens interptat᷑ cyreneus heres. Uñ bene ꝑ eũ deſignant xpᷣiani ex gen tibus conuerſi.qui quõdãa ꝑegrini erant teſta mentorũ dei.ſed nunc credendo ⁊ obediendo diuinis mãdat᷑ facti ſũt ciues ſctoꝝ ⁊ domeſti ci atq; heredes dei.coheꝛedes aũt xpᷣi. Pec glo.de uula ergo ſimon egꝛediens crucem põ tat poſt ihum cũ populo natõnũ:pagamis riti bus deꝛelictis:ueſtigia dominice paſſiõis obe diẽter amplectit. uilla ei grece pagos uocat᷑ a qua pagani nomen tꝛahunt. Unde pagãos appellamus eos. quos a ciuitate dei alienos uidemus.Uſfi Theoph. Ille tollit crucẽ ſuazʒ qui uenit a uilla.idẽ qͥ dimittit hunc munduʒ ⁊ opera eius.in hieruſalem.i.in ſupernã ciui tatẽ tendens.Ex hoc articulo baiulatõis cꝛu cis ſumuntuꝛ duo documenta. Primũ ẽ quod nos xpiani crucẽ portare debemus poſt ihuz qr xpᷣs paſſus ẽ ꝓ nobis relinquens nobis exẽ plum ut ſequamur ueſtigia eius. Unde Glo. Drioꝛ dñs crucez poꝛtat qui prior paſſus eſt. poſtea impoſita ẽ ſymoni cireneo poſt xpᷣʒ põᷣ tanda.quia debemus ſequi ueſtigia eius. VUñ (ut dicit Ambꝛo.) non pᷣceſſit ſymon: ſed ſeq̃̊ bat᷑.hinc dñs in euangelio.Si qͥs poſt me ułt uenire: tollat cꝛucẽ ſuam quotidie ⁊ ſequatuꝛ me. Ubi tria ĩnuit neceſſaꝛia poꝛtandi crucẽ poſt ih̊m. Uidelicet ꝙ portet eã uoluntarie.⁊ non angaꝛiatus ſicut Symon iſte. Unde di? ſi quis uult ⁊c̃. Item ꝙ portet crucẽ ſuazʒ.ſ.ꝓ priam.non ſicut iſte ſymon alienaʒz. Vnde di cit crucẽ ſuã. Item ꝙ portet cꝛucẽ non ꝓ ĩna ni ſed dei gloria. Unde dicit ⁊ ſequatur me. Notandũ aũt (m Aug.)qð crux dñi non tm̃ illa dicitur que tempore paſſionis xpᷣi ligni af fixione conſtſuitur:ſed ⁊ illa que totius uite curriculo cunctaꝝ diſciplinaꝝ uirtutibus co aptatur. Intelligendũ ergo crucẽ nõ ligni pa tibulũ.ſed uite uirtutiſq; ppoſitum. Tota igit uita xpᷣiani hominis.ſi ſecundum euangelinz uiusat.crux atq; maꝛtyriũ eſt. PDec Aug.⁊ iſta ẽ crux que quotidie eſt portanda. Panc autẽ quidam poꝛtant uolũtarie ut niri perfecti imi tatores xpᷣi.quidam inuite ſicut qui cum mur mure ⁊ coacti alicui ſe diſtrictioni ſubijciunt uel bonum faciũt. Quidã ẽt portant crucem alienaʒ nõ ſuã.ſicut qui abſtinentiã ⁊ diſtinc tionẽ ſanctoꝝ pᷣdicant.ſed in ſe non ſeruant ł qui ſub regula artiſſima ſe militare gloriant᷑. ſed per eius obſeruantiã non mortificantur. tertia. Quidam inſuper crucẽ portant.ſed xpᷣm nõ ſe quuntuꝛ. ut qui pꝛo laude humana laborant ſed adhuc dei dilectione non trahuntur. Un 2 ſicut ſymon crucez portant.ſʒ non moꝛiunt᷑ qꝛ coꝛpus quidẽ ꝑ laborẽ affligunt.ſed ꝑ deſi deꝛium glorie mundo uiuunt. Primi figur at in dño ⁊ faciunt pniam meritoriã. Alij figurã tur in ſymone.⁊ hi faciunt pniam.ſʒ non me ritoriã. Un Ber.ue ſemel ue iteꝝ crucem põ tantibus ⁊ non ſequentibus xpᷣm ue ꝑoꝛtãtibꝰ crucem non ſicut ſaluator ſuꝗ. ſed ad angari am ſicut cireneus alienam. Si crucem põtaſ cum crucifixo.cur non morieris mõo.h̊ Ber. Spõte igit ex xpᷣi amore crucẽ tuaʒ porta pꝰ ipm quotidie ⁊ ſemꝑ oculum mentis in eum diige.⁊ leuius portabis quecunq; pateris. Vnñ Aug. Quantũcũq; ꝓpinat nobis pñtis tẽ poris tribulatõ parua patimur ſi recordamuꝛ quis pro nos iuerit ad cꝛucis patibulum quis nos inuitat ad gloriam. Aaue etiaʒ ne unq; crucem xpᷣo fabrices.uel doꝛſo eius ĩponas. Crucem enim xpᷣi ad crucifigendum ipᷣuʒ phi betur carpentare.qͥ ad ꝑpetrandũ mala cona tur ↄſiliũ.⁊ auxiliũ pᷣſtare ⁊ dorſo xpᷣi cruceʒ baiulandam imponit.qui pcm ſuũ diuine oꝛ dinationi attribuit. Secundũ docum̃tum eſt (in Theophilũ) ꝙ qͥ ad mõm xpᷣi mgr c. ðbʒ ipe primo tollere crucẽ.⁊ timore dei propriã caꝛnem crucifigere.⁊ ſic ſubditis ⁊ obediem bus ſaluari eam angaria imponere.Ad core. mandũ ſe huic articulo.remoueret᷑ homo qͥn ta caritate xpᷣs crucem poꝛtauit.⁊ quanni deris illa crux fuerit cui omnia peccata di impoſita erant que omĩia agnꝰ immola⸗ in hũeꝛis ſuis portauit. Poteꝛit ẽt homo imaginẽ recollere.quaſi ipᷣe poꝛtet crucẽ ihm.⁊ cũ ihu inſtaꝛ ſymonis cyrenei ul alias prout ðᷣuotio miniſtꝛabit. Ihu qui crucẽ tuã ꝓprijs humeris baiulare uoluiſti.fac me cru cem aꝛtioris ↄtineutie ſponte apprehendere. eamq; poſt te quotidie baiulare. Et nota ꝙ quattuor portauerunt crucẽ ẽt mãleʒz.ſ.latro ſiniſteꝛ.qui ſignificat impenitentes.qui ð cru ce pñtis penalitatis tranſeunt ad crucẽ et᷑ne calamitatis.latro dexter.qui ſignificat uere penitentes.ſymon qui ſignificat de pnia mur muꝛantes.xpᷣs qui ſignificat innocentes alio ꝛu peccata portantes. Primi ſuſtinẽt penã ſʒ ñ faciũt pniaʒz. Scðᷣi faciũt pnĩazʒ meꝛitoꝛiam ⁊ ꝓpᷣam. Certij faciũt pnĩam ſʒ ñ meritoꝛiaʒ. Quãti faciũt pniaʒ ũñ ppᷣaʒ ſʒ meritoꝛiã. Pꝛĩo itaq; ihs crucẽ ſuã q;diu poterat:baiulauit. poſtea ĩpoſita ẽ ſymoni ↄgruo ordie miſteꝛij. IJhᷣz at Iſic exhõeꝛatũ.ſʒ ut latronẽ ligatuzʒ (duxetr᷑̃t in golgatha qð ĩtᷣtat caluarie locꝰ) ad crucitigẽdũ clamãtes ⁊ uocifeꝛantes pꝰipᷣʒ ? iſta ductio fuit exprobꝛoſioꝛ ⁊ pẽoſior inteꝛ oẽs ðᷣ qͥbꝰdictũ ẽ ſupra.płibꝰde cãis:. Primo rõe igminie qꝛ ualde ignominioſuzʒ ẽ duci ad patibulũ. Scðo rõe ſocietatis.quia ducebãt m repftamus. iih gliqbus iminen bus 3 tes crucẽ que ante h dicamus exeamulo 3ad rium eius portantes. plangimus ſug nos 4 indinem pceſſi ionis rps condemnatus fecẽ educeretur expledo⸗. cuucifixo qaffectu ta par cignu e ñ babeas. Texiu e quod peregrin gioſi pro obedientia p⸗ io laſſantur rememor vi quo ad patibulũ̃ e it crucẽ pſe amy n cũ ꝑ totam noct citer fatigatus fuerit laz laſſitudinẽ cu tan ſuffene ẽ dignatus c⸗ laborẽ uie cum no Aad conformaͤd ſe hi cü quanta ignominie patibulum p noſtra ſanetis mulieribus fi corcis. ſic oret. Jhů golgatda duci noluin datop tuop. u cum quar uias paſſionis. riam proprie citie hec que in hora con mma dtertia paſſusi tifixione uehefni inm.t horrongun n man ipiorum iſtina conſuman id crucifigere en uſionibus anim an ini, Rane ipol arnr ed q laehmmmn mnie e e nehn nont mungon n f icienin mi Kigrinnun Mana nlfgif ho s ali 4 ar nm Saunn Mamge rhes der lenz onen , r menne⸗ tabis quecung n tad cucis dütbimn, Noriam. Kane eigzſe Tlashengh es elcan eilsſn erfnunerz lüzs Nelranci naisdn u iare t cſorßi ug onit ui etn ſuu gineo t.Geanmi cemnen utnn iñi nfe g lucere ſime gel groyria 1t ſc ſubditis ? Cden ⸗ garia impotereAden culo remoumrti bonni cem ponauit2 quant rit cui omnia eceet⸗ que omia sgrinmnd tanit. Potet ethon e guali he etcme/ tan ſmonis cirenei ales niſnubit In qui ancinli bainlare uolniſti,tac negt ennie hone opyeheſcet Cticte baillore, r foln unr auct et nilez and At impenlefkes gliot vran eunt ad cuce enn exter qui ſghuficat ſee giſgnifcnte ſin lcnſtcat inenie, nns. Primi ſiniins fuithiene n üthrion Ginen 8 iiͦphaz tzn tiilin ateni — SGecunde patris. cum eo ⁊ alij duo nequã ut interficerent᷑ qoð ſpãliter factũ ẽ ad maiorẽ ſuam conſfuſſionẽ ut non uideret᷑ diſtinctio inter xpᷣm ⁊ alios ne quam. Tertio rõe multiplicis comitiue ⁊ tur be que eũ ſequebantur.ſʒ ſ una eademqʒ mẽ te. Qnarto rõne loci ad quẽ deduxerunt euʒ qui hoꝛꝛoꝛẽ pᷣſtabat piter ⁊ fetoreʒ.i Ex iſto articulo deductõis in golgatha ad crucifigẽ dumitria trahũtur docum̃ta. ¶ Primũ ẽ.ꝙ ſi cut xpᷣs uoluntarie ductus ẽ ad patibulũ tãqᷓ; ouis ad uictimã.ſic ⁊ nos uolũtaꝛie ducamuꝛ ad obediẽtiã mãdatoꝝ dei ⁊ platoꝝ uice dei q̃ ꝓpria uolütas mactat᷑.ᷣm ẽ ꝙ nos ſequi de bemus xpCʒʒ euntẽ ad locũ ſue paſſiõis ſuꝑ nos ipſos flentes cũ mulieribus miſeriã noſtꝛe fra gilis conditõis. Quia (ut dicit Theoph.) mẽs infirma que ſignificatur ꝑ feminaz. ſi ſumpta cordis ↄtritõe ꝑ pniam fiet ſequitur xpᷣm. Vñ hãc ꝓceſſionẽ plangentiũ ⁊ lugentiũ poſt dñm repnñtamus.qũ ꝓceſſiones ⁊ letanias ꝓ aliqbus iĩminentibus ꝑiculis facimus ſequen tes crucẽ que ante ꝓceſſionẽ baiulãtuꝛ.quaſi dicamus exeamus ad eũ extra caſtra ĩprope rium eius portantes.⁊ ſic iuxta mandatũ dni plangimus ſuꝑ nos ⁊ ſuꝑ filios noſtros. Siłi tudinem g ꝓceſſionis illius amariſſime.quazʒ xpᷣs condemnatus fecit.dum ad locũ paſſiõis educeretur explẽdo.animo dolẽti conqraris cꝛucifixo.ꝙ affectũ tã feruidũ ad ſuã paſſiõe3 ꝓut dignũ ẽ ñ habe as.nec hactenꝰ habuiſti Teꝛtiũ ẽ quod peregrini pro penitentia ⁊ reli gioſi pro obedientia per uias euntes ſi aliquã do laſſantur rememorari debent iſtiꝰ itineꝛis pᷣi quo ad patibulũ ducebatur qm̃ ita laſſus uit ꝙ crucẽ ꝑ ſe amplius ferr̃ nequiuit.nimi m cũ ꝑ totam noctem ⁊ diem illã multipli citer fatigatus fuerit.Si igituꝛ ſaluator nr̃ tã tazʒ laſſitudinẽ cũ tanta ignominia pro nobis ſuffeꝛꝛe ẽ dignatus cuꝛ ⁊ nos ꝑꝑ euʒ mõicum laborẽ uie ⁊ cum noſtro honore ñ ſuſtinemꝰ Ad conformãdũ ſe huic articulo ꝛecogitet hõ cũ quanta ignominia ons noſter ducehat᷑ ad patibulum ꝓ noſtra magna gloria.⁊ fleat cũ ſanctis mulieribus fundendo lachrias ſaltẽ cordis.⁊ ſic oret. IOhu qui ad crucifigenduz ĩ golgatha duci uoluiſti öduc me ĩ ſemita mã datoꝝ tuoꝝ.ut cum ſanctis mulieribus tue ſe quar uias paſſionis.⁊ ſuꝑ meipᷣm fleam miſe riam proprie cõditionis. Uides itaq; quomõ hec que in hora complectorij matutinali pri ma ⁊ tertia paſſus ẽ domĩus abſqʒ; aliqua cꝛu cifixione uebem̃tiſſimi ⁊ amariſſimi doloris ſunt. ⁊ horroris ualde ſtupendi. Cum enim in manus ipiorum deuolutus eſſet moꝛte tuꝛ piſſima conſumandus parum erat ſacrilegis illis crucifigere eum. niſi prius doloꝛibus ⁊ il luſionibus animam eius ꝛepleuiſſent. Oratio. Capitulũ.lxiij. O mine ihu xpᷣe.qui hora diei tercia 4 ꝓ nobis flagellaꝛi uoluiſti libera me ab eterne ire ſiagellis que merui.pꝑ ſanctiſſi capitis tui pũctiones pũge mentẽ me am. ut noxias delectationes uitare pualeam ⁊ da mihi poſt penitentiã ꝑrĩgeꝛe ad coꝛonaʒ Qui etiam młtipliciter deriſus.tãdẽ ſentẽtia liter condemnatus es ad moꝛtem fac me eua dere dyabolicam deriſioneʒ ⁊ et᷑nam mortẽ. Portaſti tibi crucem dñe.da mihi toller̃ cꝛu cẽ meã ⁊ ſeqͥ te meã utiq; q̃ debet ꝓꝑ pct᷑is me is.meã et᷑ ſpõtaneã ⁊ deuotã ut per hanc pꝛe ueniam ad gloriam. Amen. De ſexta Ca. Lxiij. Ora ſexta cogitabis dolẽs ⁊ tꝛiſtis hb gquomodo dũs ihs pcone clamante 2 uituꝑabiliter ductus extra portã irłm. puenit ad locũ caluarie uti q; fetidũ hebraice golgatha dictuz)⁊ latie decollatònis interpretatũ. ubi malefactores puniebantuꝛr ⁊ publicũ eꝛat patibulũ. Eſt aut caluaria teſta capitis pilis ⁊ pelle denudata. 2 qꝛ ibi decollabãtur ⁊ ſuſpẽdebãt᷑ rei ⁊ ſpar ſa erãt multa oſſa corm huanoꝝ ⁊ maxime capitum. ideo dicebat᷑ locus caluane ſeu cal uariaꝝ. Et idcirco ihᷣs ꝓ oĩʒ ſalute ĩ loco pec catorũ ẽ paſſus.ut oñderet᷑ pati ꝓ pctoribus ut ubi prius erat area dãnatoꝝ.ibi erigeren tur uexilla martyrum ⁊ ubi habundauit pet᷑ʒ ſughabundarz gra dei. ⁊ in hoc onderetuꝛ ꝙ p tollerantiam fupplitij puenit ad coꝛonam mãtyrij. Ibi xpCe decaluatur.i.a carne ſua.ſ. caꝛnali iudða ſeperat᷑.Et ſic pʒ mortis xpᷣi tur pitudo ex ↄditõe loci.qꝛ in loco ubi puniebã tur malefacroꝛes ⁊ rei.⁊ ex modo mortis. qr crucifixio erat turpiſſimum genꝰ morris ⁊ rõ ne ſocietatis- quia inter duos malefactores qualſi noxius eſt crucifixus.per quod iuði ĩtẽ debãt iducere ſuſpitionẽ ppło.ꝙ ihs eſſet paꝛ ticeps c principalis ĩ eoꝝ malefactis.qr euzʒ uilificare ĩtẽdebãt ĩ omibꝰ.Cꝛzux vo q̃ tẽ eꝛat ſupplitium latronum ⁊ multe ignominie.nũc a locis ſupplitiorum fecit tranſitum ad fron tes impeꝛatoꝝ ⁊ ẽ immenſe gloꝛie.Tpᷣus etiã paſſiõis xpᷣi erat tpᷣus ſolẽne.⁊ iõ tpᷣus gaud⸗j 2 mie. ⁊ p ↄnws maior fuit dolor tanta cꝛudeli tatẽ ⁊ aflictõem tali tempore ſuſtiner̃.Extꝛa autem ci uitatem paſſus ẽ. Prima ut oſtẽdẽt uirtutẽ paſſionis ſue non eſſe icludendaʒ int terminos gentis iudaice. Uñ Czꝛiſo.Nõ ãt uo luit dñs pati ſub tecto.non in tẽplo iudaico. ne putares ꝓ illa tm̃ plebe oblata ⁊ iõ foras ciuitatem foꝛas muros.ut ſcias ſacrifitiuʒ eẽ ↄmune ꝙ totiterre ẽ oblatio ꝙ coĩs eſt puꝛi ficatõ. Scðdo ut oñdat ꝙ qᷣcũq; ſeqͥ uolũt paſ ſionis fructũ dñt exire mũduz ſaltem ꝑ affec tum. Quia g xpᷣs extra portam paſſus eſt ſeq̃ muꝛ eü ⁊ exeamꝰad eũ ext caſtꝛa et mũdana De ↄuerſationem: impꝛopeꝛia ipſius ⁊ penaz por tantes. Unde Bern. E£ps extra portã paſſus S.ad quem egꝛediamuz mundane ↄuerſatio ms cõtemptu.ꝙ eſt egredi de ciuitate huiui mundi ⁊ hoc tribus modis.affectu ⁊ munduz non diligamus.effectu ut eũ mente ⁊ corpo re funduus deſeꝛamus.pꝛoſectu nt cum dño ſpiritus unus fieri anhelemus. Quia (ut ait Greg) tanto qui deo ẽ proximꝰ quãto ab amo re mundi ẽ alienus. Hic locus ſeu mõs calua ꝛie ſctcs magnam iter loca ſcta obtinet digni tatẽ.⁊ maximã. ob memoriam dominice paſ ſionis hʒ cõpunctionis uirtutem. ĩ quo domi nus noſter magna ⁊ ſtupenda opeꝛaꝛi digna tus eſt quibus ad memoriam reductis coꝛ cõ tritum ? humiliatum ↄpungituꝛ. ⁊ quaſi tor culari paſſiõis lachꝛĩe cõpaſſiõis expᷣmuntuꝛ. de hoc ergo monte ſeu loco ⁊ his que ibi fie bant:debes ſepe ⁊ maxime in temptationibꝰ recordari.⁊ qñ tibi extinctus eſt ignis deuo tionis ꝑge illuc ⁊ collige de lignis crucis ⁊ ꝑ hec ignem huiuſmodi iterum ſuſcitabis. Mõs aũt caluarie in quo cꝛucifixus eſt dñs prope quem ad quinquaginta paſſus eſt ſe pulcrũ eiꝰ.extra ciuitatẽ ad aquilonem. dñs enim paſſus ⁊ ſepultus eſt extra portam.quẽ montem ⁊ locum ſepulture domini helius im perator adrianus incluſit infꝛa urbem ampli ans eam uerſus aquilonẽ, ⁊ a capite uſq; ad pedes muro cingens eandẽ. In quo loco poſt ea xpᷣiani eccleſias duas ſub uno tamẽ tecto conſtruxeꝛũt.mõtẽq; caluarie ⁊ locũ ſepultu re ⁊ multa ſacra loca infra eas cõcluſeꝛunt. a monte.n.caluarie uerſus occidẽtẽ deſcẽdẽ do ad duas cãnas ẽ golgatha ſiue caluaꝛia. ubi ẽ eccłia oblonga.in qua apparet rupis il la in qua cꝛux ſancta cũ portaret dñm erat fi xa patente adhuc foramine in ripe ipᷣa.qͥ lo cus crucis diſtat tribꝰcãnis uł circa.ſ.xvi.gꝛa dibus a ſuꝑficie terꝛe.hoc ẽ a pauimento ec cleſie. E ſt ẽt ibi alia grandis/ſciſſura ꝑ totam petrã.q̃ teſtimoniũ ꝑhibet ꝑ ſuã ſciſſuraʒ ſan gninẽ ſui fabꝛicatoris ſe ſuſtinere nequaquã potuiſſe. Ipſa ueꝛo petra altior ẽ quã pauim̃ tum uſq; ad genua circũſtantiũ. Deinde ad quinquaginta paſſus uel circa ẽ ſepulchꝝ do mini.ubi eſt eccleſia ſancti ſepulchri ſeu r̃ſuꝛ rectionis dominice ꝛotonda.ſed chorus pten dituꝛ in longum cũ ſanctuario.in quo ẽ ſũmũ altare.⁊ ſuſtentatuꝛ duodecim columnis.ſed utraq; eccleſia.ſ.iſta ⁊ golgat ha uno tecto ẽ tecta. Uñ qͥdã ⁊ hanc illã unã dicunt eſſe.uio minantes eã eccleſiã ſancti ſepulcri ſeu r̃ſur rectionis domimice. Locus ãt crucis pᷣdictus talis eſt. ut poſitus in medio terre ad capeſcẽ dam dei cognitõeʒ· omnibus gentibus eſſet e qualis.uñ ſuꝑ hunc locũ ſcriptũ ẽ grece. Pic deus noſter ante ſecula operatus eſt ſalutezʒ i medio terre.Tradũt ãt iuõi (ut Piero. ait) ꝙ in hoc loco montis ĩmolatus eſt aries pro ſexta. vſaac. Unðõ Aug.hiero. pꝛeſbyter ſcꝛipſit ab antiquis ⁊ ſenioribus iudeis ſe certiſſime cog uiſſe ꝙ wi iĩmolatꝰ iſaac. ubi poſtea xpᷣs cꝛu cifixus ẽ. Sub iſto loco ẽ locus carceꝛis xpᷣi ubi ſtetit ligatus qñ pᷣpabatur crux in qua de bebat affigi.¶ Et nota ꝙ hyeruſalem ciuitas dei ſũmi. dña mundi.ð qua dicta ſunt ⁊ dicũ tuꝛ glioſa.ſita ẽ in decliui latere montis du pliciter. ⁊ ab auſtro uidelicet ⁊ ab occidente. Ab auſtro quidẽ ſita ẽ in latere mõtis ſyon.= inde deſcẽdit lõgitudo eius õ aqlonẽ ⁊ ab oc cidente habet montẽ ſyon. ⁊ dependet ab ip ſo eius latitudo contra orientem uſq; ad tor rentem cedron ſiue uallẽ ioſaphat. Situs er go ciuitatis ab auſtro ẽ eleuatus.ſimiliter ꝑ totum latus occidentis.⁊ in parte orientis oĩ no ẽ demiſſus.ita ut ſordes ciuitatis tpᷣꝛe plu uie deſcendant ꝑ poꝛtã ſterquilinij in torrẽtẽ cedꝛon. Nunc ergo conſpice opeꝛaꝛios malos undiq; nequiter operari. Intuere diligenter ſingula que fiunt contra dũm tuum.⁊ que di cuntur.⁊ que fiunt ab ipſo.⁊ ꝑ ipum.⁊ his to to mentis intuitu exhibe te preſentem. Uide as igitur oculis mentis alios cũ uidiſſent euʒ fatigatum.ſibi dare (uinuz miꝛꝛatum ſiue cũ felle mixtum )in hoc etiam interiora dulciſſi mi domini amaritaꝛe nolentes.⁊ ſuam amari tudinẽ declarantes.ꝙ (ᷣʒ Matth̊.) (cuz gu ſtaſſet noluit bibere) qꝛ (ut dicit Crivᷣ.)nihil diſtat ſimpliciter guſtare ⁊ non bibere ſ. unũ quidem ⁊ idem ſignificant.Et ſecundũ Mgr cum((non accepit)).i.non bibit uel non.ſ.p fecte ut bibeꝛet.ꝙ enim guſtamus non acci⸗ mus.quia non traijcimus illud in corpusſ ſtatim ꝛeijcimus.Aliquid eꝛgo cepit ad gnꝝ dum modicum.ut ꝙ ſcriptum eꝛat impi⸗ ſ.⁊ dedeꝛunt in eſcam meam fel.⁊ in ſiti me potauerunt me aceto.⁊ qr illud ꝙ modicum eſt quaſi nihil reputatur.ideo hic dr̃ ꝙ nõ ac cepit.ſ.ad perfecte bibendum.qꝛ felleã amãi tndinem hominibus. dulcis ⁊ rectus dominꝰ nunqᷓ; acceptauit. Uel cuʒ guſtaſſet.i.ori ap poſuit noluit bibere ꝑꝑ duo. Primo ut oſten deretur iniquitas talem potuʒ propinantiuʒ, Secundo ut ſignificaꝛetur uelocitas ꝛeſurrec tionis ipſius. Unde gꝛeg. Guſtauit uinuzʒ ſed noluit biber e.quia mortis amaritudiem quã guſtaturus erat momentaneam ꝛ cito in dul cedinem conuertendam ſignificabat quia teꝛ tia die ꝛeſurrecturus erat.unde ⁊ hiero. Poc aceto ſuccus letalis poni abſtergitur.⁊ nona accepit id pro quo patituꝛ. Unde de eo dr̃ q̃ nõ rapui tunc exoluebam. VUinum mirratum dño ꝓp ĩat.qͥ her̃ſes ſuas pallio vitatis docet. Acetum cũ felle mixtũ dño ꝓpinat.qui ð ma le acquiſitis domino ſacriſicat. Poc etiam facit.quiimẽbra eius amaritudinibus aff igit Et uniuerſaliter uinum miꝛatum uel cuz fel le mixtũ eſt bonuz opus cum culpa factum. quia ſicut modicum mirre uel fellis bonum ilio ſuo appꝛoxmnd trion 1 uelat. O in nüuc anima ſua. Iloc tiſſet. Difſen it iſt nis ab articulo exun ibi exuebat i ptoꝛio ſtꝛis h aͤt ĩ publico c exuebat reiduẽd. riõ ſignant dictů e expoliaueft eü qĩ nu tun. Ex b anticulo ſicut ex llo. Iteʒ eſt bemus nudari ad on mundanis. ſaluti ite ynudaʒ crucè nudi eumtum. ꝙ ſi quem onibus ueſtibus ſt xhm a ſuis crucifix bi mateꝛia pacie. ticulo rememoretu anticuli x oret. dict ueſtid expoliari ab oibus mundani⸗ ſalntẽ med ſun önt cifixi ꝛ nudã cruc hirur filius de man ſine magnis doloril T ducit ad mont? qucis que iterg e udeliteꝛ expaſus ot ttiam intenoro ulcſf ne nolenen eſam ammi , Marh.) ui lordcit nf.) tihil tare? non bibere gnni fcant Et ſecandi . i non bidkvel nonß nim gaſtamusnonecn cimus Und ncorpiel Niguid ergocept aen ſcritum entingt cam weam ſel Anſim ceto. rilud vnno teun atur ideobic crg iee ebibendumn ge felei ni s. dllcist ſectis doni, Ua az guſaſet , fien reg cuo. rino noſen glenponnz Fopiſanſtiu⸗ caenmr beloelasꝛeint . eg⸗Huſtniting norts amerindien Pneraneamtclpit õ nban ſigniflcnll uerat unce thien LLF— — Secunde partis uinũ corrnmpit.ſic modicũ culpe moꝛtalis totũ bonũ opus deſtruit.Uideas ⁊ alios q̃ q; ad q̊ opꝰ neceſſaria diſponere ⁊ alios ip ſũ ſpoliar.Spoliat᷑ itaq; ſuis ueſtibꝰ ⁊ ad pudoꝛis tu multum ẽt femoꝛalibus ut uẽtiſ ⁊ frigori exponatuꝛ nudus. Spoliat᷑ ãt cuʒ maxio doloꝛe.⁊ renouantuꝛ in eo fracture q ueſtis ĩterioꝛ ꝓpt᷑ ſanguinẽ flagellatõis fortiteꝛ corpori adherebat.⁊ tũc corpꝰ ei⸗ taʒ elonganteꝛ formatũ apparuit totũ cꝛuẽ tatum ⁊ liuoribus repletum. In hoc ẽt ap paruit paſſionis eiꝰ ignominia. ꝙ nudus ẽ crucifixus.qꝛ hoc ñ fit niſi peꝛſõis abiectis ⁊ uilibus.O quantus doloꝛ erat tibi mateꝛ ſanctiſſia cũ oculis tuiſ aſpiceꝛeſ iſta. Nuũc eĩ pᷣmo ↄſpiciens mateꝛ ſua filiuʒ ſic uulne ratum ⁊ diſpoſitum:dolore mẽtis nimio aſ fligitur. Cꝛiſtatuꝛ autẽ ſupra modum.quia eů uidet ſic nudatum. Accelerat igit᷑ mat᷑ ⁊ filio ſuo appꝛoxmat.ac nelo capitis ſui eũ cĩgit ⁊ uelat.O in quãta amaritudine ẽ nũc anima ſua.Nõ credo ꝙ vbum facer̃ po tuiſſet. Diffeꝛt ãt iſte articulus expoliatio nis ab articulo exuitõis ĩ flagellatõe quia ibi exuebat᷑ ĩ pᷣtoꝛio coꝛã pᷣſide ⁊ ſuis mini ſtꝛis h̊ ãt ĩ publico coꝛã oĩ populo. Itẽ ibi exuebar reĩduẽdꝰ.hic ãt nunqᷓ; reinduẽdꝰ tiõ ſignant᷑ dictũ ẽ.ꝙ exueꝛũt eũ.h̊ ãt dr̃ expoliauer̃t eũ qi nunqᷓ; ãplius ueſtes rehĩ tuꝑ. Ex h̊ articulo documta poſſũt accipi ſicut ex illo. Itez eſt docum̃tum ꝙ nos de bemus nudari ab omnib“ rebus ⁊ actibus mundanis.ſaluti nr̃e cõtrarijs. Ut(̃ᷓ hie. )nudaʒ crucẽ nudi ſequamur. Item eſt do cum̃tum. ꝙ ſi quem xpianum cõtingat a pᷣ onibus ueſtibus ſuis ſpoliaꝛi: recoꝛdet ⁊ xpᷣm a ſuis crucifixoribꝰ ſpoliatuʒ. ⁊ erit ſi bi mateꝛia pacĩe.Ad cõfoꝛmãdũ ſe huic ar ticulo rememoretur homo ſubſtãtiã actus articuli ⁊ oret.dicẽdo. Jeſu ꝗ ante cruceʒ ueſtibꝰ expoliari ⁊ nudari uoluiſti. fac me ab oĩbus mundanis ꝛebus ĩquantuʒ cõtra ſalntẽ meã ſum ðnudari.quatenꝰ nudũ cꝛu cifixuʒ ⁊ nudã crucẽ nudꝰ ſeq̃r. Deide eꝛi pitur filius de manibus mr̃is furibũde.nõ ſine magnis doloribꝰ.gemitibus ⁊ ſuſpirijſ ⁊ ducit᷑ ad mortẽ crucis.⁊ nudꝰ ſuꝑ lignuzʒ crucis que ĩ texra erat poſita diꝛe proiectꝰ. crudeliteꝛ expãſus ⁊ tractus.ſtrictiſſime ĩ modũ pelł hinc inde eſt extenſus. dicit᷑ eĩ ꝙ foramina fecerunt pᷣus in cruce.⁊ qꝛ bꝛa chia ⁊ pedes xpᷣi non poteꝛant foꝛamina at tigere.ideo ligatis funibꝰ ĩ bꝛachiis ⁊ pedi b tamum traxerunt. ac dulces manꝰ ⁊ pe des ita atrociteꝛ extendeꝛũt.ꝙ oẽs iunctur̃ oſſium dinumerare potuerũt iuxta illð.pᷣs. dinumerauerũt omnia oſſa mea.i.dinume rabilia fecerunt.Ubi(ᷣm Aug.)ad litterã deſcribitur extenſio corporis xpᷣi in ligno nec poterat melius deſcribi huiꝰextẽſio. H Captm. Ixiij. dt extenſio multum penoſa fuit. ⁊ maxim penam xpo intulit. Unde legituꝛ. ꝙ cum q̃̊ dam denota ꝑſona in quadam reuelatione interrogaret a domino.quid in omnibus q̃ ꝓ nobis peꝛtulit maxime doluiſſet.ꝛñdit q; in cruce extẽſus fui.ita ꝙ omnia oſſa mea numerari poterant.⁊ quicunc; ꝓ illo dolor mihi gratias egerit.ita gratũ obſequiũ mi hi pᷣſtabit. ac ſi omnia uulnera mea unguẽ to ſnauiſſimo delinier̃t ¶ Ex iſto aꝛti.extẽ ſionis ĩ cruce ſumunt᷑ duo documẽta. Pri mum eſt ꝙ ⁊ nos oĩa menbra ⁊ oꝛgana cor poꝛis noſtri extẽdere debemꝰĩ obſeꝗuʒ xpᷣi man“ uidelicz ⁊ bꝛachia ad operationẽ.pe des ad ambulationem. genna ad oꝛationẽ. omnes quoq; ſenſus ad ſuoꝝ actuum ſãctà ⁊ caſtam exercitationẽ.ut poſſimus diceꝛe cum ſpal.omnia oſſa mea dicent.domiĩe ꝗſ ſimilis tibi. Unde Caſſianus i collationibꝰ pr̃ m docet ꝙ religioſe ⁊ deuote ꝑſone öbẽt omnium mẽbrorum ſuoꝝ pꝛemitias domi no offerre. Mox enĩ ut a ſomno excitati ðᷣ lectulo ſurrexerunt.dnt pᷣmo oꝛis ⁊ lingue motu orando laudes deo offerre.⁊ priuſq; mẽbro aliquo ſuo fungant᷑ officio circa cu rã rei familiaris.dñt ea ad diuina obſeꝗa extendere:caput ⁊ faciem cum oĩbus ſenſ bus ad celũ leuando. manꝰ ad deum ĩ ora tione eleuando. bꝛachia ĩ moduʒ crucis ex pandendo.genua ad oratõnẽ incuruando. totuʒ coꝛpus nunc ſtando nunc ĩ terraʒ ad ueniã pꝛoſternendo.cũ reuerẽti ⁊? honeſta omnium mẽbꝛoꝝ ⁊ uuium totius coꝛporis extenſione.⁊ ſpiritualiũ uiꝛium imẽtione ĩ ſacrifieiũ iuſticie deo offerẽdo. Scðõʒ docu m̃tum eſt ꝙ coꝛdis oculis aſpiciamꝰ ſalua torem noſtꝝ in cruce expanſis manibus ex tenſum.q̃ſi paratũ nos recipeꝛe ad amoro ſum amplexum ſuũ. Unde Aug. Fpᷣs extẽ dit brachia ſua ĩ cruce ⁊ expandit manſu as paratas ĩ amplłexus peccatoꝝ. Int᷑ bra chia ſaluatoꝛis mei ⁊ uiuer̃ uolo ⁊ moꝛi cu pio.ibi ſecurꝰ decantabo.Exaltabo te dñe quoniam ſuſcepiſti me. Ad ↄfoꝛmãdũ ſe huic aꝛticulo poteꝛit homo brachia ⁊? oĩa mẽbra ſua.ſiue ſtando ſiue pcumbendo in modũ crucis ẽt corporalit᷑.⁊ uires ſpiritua les intentionaliteꝛ ad laudẽ ði extẽder̃: ꝛe memoꝛãdo illos amoꝛoſos amplexꝰ extẽſio nis xpᷣi cum Anguſtino.Jeſu ꝗ in cꝛuce ex tendi uoluiſti ita atrociter ut oĩa oſſa tua poſſent numerari.fac me oĩa menbꝛa uinꝛeſ q; coꝛpoꝛis ⁊ anime mee ad laudem tuã ex tender.⁊ ad amoꝛoſos amplexꝰtuos dulcit᷑ aſpirare.¶¶ Ipſe autem dominus noſter ñ ſolum dignat ẽ in cruce extendi: ſed ⁊ uo luit cruci affigi.ut cõmendaret nobis indiſ ſolubilẽ caritatẽ ſuã.q̃ ſalutẽ nrẽ̃ am firma uit. Extẽſis ꝗᷣ neruis ⁊ uenis. ac ptenſis oſſi bus ⁊ iuncturis.uiolẽta extẽſione affixus E S£ cruci in manibus ⁊ pedibus duriſſime per foratis: ⁊ ſauciatis cù clauis groſſiſ ⁊ duriſ ſimis. cutẽ ⁊ carnẽ neruos ⁊ uenas ac ↄpa ges oſſiũ diſſipantibus.quoꝝ ſtimulis exci ta: ⁊ tu manus ⁊ pedes ad oẽ bonũ opus. Quia eĩ pᷣmus homo ad lignũ pᷣuaricatõis manus extendendo ⁊? pedibus accedendo chirogꝛaphuz damnatõis nr̃e dyabolo ↄfe cerat.iõ ſaluatoꝛ nr̃ ut chiꝛographuʒ illud deleret manibus ⁊ pedibus ligno ſalutifer cꝛucis affigi uoluit clauiſ inuictiſſime caꝛi tatis:ðᷣlẽs ꝓꝑ hoc chirographũ decreti.quõ erat ↄꝛium nobis:⁊ ipm tulit de medio af figens illud cruci.O q;libenter crucẽ aſcẽ dit.⁊ quãto amore oĩa ꝓ nobis ſuſtulit.O gquãta pacia obediuit: ⁊ quätum pr in ipᷣiꝰ obedia ölectatus fuit.O quante uoces ac tꝛiſtes ululatus ? gemitus. ibi ab amicis ſuis ⁊ pᷣcipue a matre ſua meſtiſſima audi unt᷑ cũ ſic cꝛudeliter extẽdit᷑ clauat᷑.⁊ fo dit᷑: ⁊ toto corꝑe diſſipat᷑.O ſtupor.O pie tat᷑ abiſſus.O caritatis icẽdiũ.O mira cir ca nos tue pietatis dignatio.O ineſtimabi lis dilectõ caꝛitatis. Sʒ caue ne tu clauos crucis xpᷣi fabrices:uel mãus aut peõs dñi eis uulneres aut ↄfigas.auos ei crucis xpᷣi fabricat:ꝗ inter ꝓximos diſcordias ſe minat. Manus ueꝛo dni ur̃ clauis uulneꝛa re ⁊ ↄfigere ꝗ de bonis a deo datis ñ uult elemoſynas erogare. edeſ aut xpᷣi clauis feꝛreis ꝑforat: ꝗ theatra ſeu ſpectacula ⁊ tabeꝛznas magis quã eccłias uiſitat Ex hoc eĩ articulo cꝛucifixiõis tꝛahit᷑ docum̃ tum. ꝙ ⁊ nos cꝛucifigeꝛe debemus caanem nr̃am cũ uicijs ⁊ ↄcupiſcentijs:ut ſumus fi xi clauis.i.pᷣceptis iuſticie:ſicut xpᷣs clauiſ ↄfixus fuit ĩ cruce.Sic fecit ipᷣe aplłs:qui dicebat.xpᷣo confixus ſum cruci.i.czaux xpi extinxit in me ardoꝛẽ peccati. timoꝛe dði qſ clauis affixas habens carnes.Et hoc ẽ ꝙ; orat ꝓpha.confige clauis a timoe tuo car nes meas.ſᷣm tranſlationez qua utit Aug. Ad ↄformandum ſe huic articulo memõe tur homo ↄtinẽtiã eius ⁊ hic oret. Jeſu ꝗ duꝛiſſimis clauis cꝛuci affigi uoluiſti:ac ꝑ hoc chiꝛographũ peccatoꝝ noſtroꝝ ⁊ moꝛ tis eidẽ cruci affixiſti. confige queſo timo re tuo carnes meas:ſit pceptis tuis fixmit᷑ inhezens:ſemꝑ tibi ↄfixus ſim cꝛuci. Xuũᷣ ergo cꝛucifixio facta eſſet cꝛuce ĩ terra ia cente.poſtea xpᷣm affixuz leuauer̃t cũ cꝛu ce.Et hoc ur̃ ſentue hieꝛo.⁊ in q̃dà or̃one expᷣſſe hoc dicit ĩinocẽtius papa tertius.Et hoc foꝛte ꝛepñtat eccłia:in eo ꝙ ĩ die paꝛa ſceues crux doſculado iacet ad teꝛã appo diata. Iſta aũt leuatio nõ dubiù quin ma ximi doloris fuerit: eo ꝙ tũc laceꝛabantur uninera manuũ ⁊ pedu ex põdeꝛoſitate cõ poris.ꝓſluxeruntq; copioſi riui ſanguis un diq; ex illis magmis ſciſſuris ⁊? fomwus ſal tertia. uatoꝛis. In alto aũt ſᷣm Aug. eleuari ⁊ nõ ſub tectõ pati dñs uoluit:ut ẽt ipius aeꝛis natura mundaret᷑.ſ. a demonibus ⁊ ĩfectõ ne peccatoꝑ: ſed ⁊ terra ꝑ ſanguinẽ decur ꝛentẽ ſu mundabat᷑: ⁊ ᷣm Theo. ꝓut ſancti ficaret aerẽ ꝗ ſanctificauerat teꝛrã ambu lãdo in ea:⁊ Fjʒ ¶ꝛiſ.ut a demonibus expi raret aeꝛẽ. ⁊ aſcenſum nobis paꝛaret in ce lum. Ideo ẽt ſic eleuari uoluit:ut ĩ cruce pẽdẽs in aeꝛe: ſe inter deù ⁊ hoĩiem media torẽ onderet.⁊ ꝑ paſſionẽ cꝛucis. cuius cũᷣ eleuata fuerit una pazs ad celũ: alteꝛa ue ro in teꝛrã reſpicit:hũanã nãm ad ↄſortiuʒ angeloꝝ reuocaꝛet. Uñ An ᷣ.Mediatoꝛ di ⁊c hoĩm inter celũ ⁊ terrã medius pendens ima ſuꝑius unit.celeſtibꝰ terrena ↄiungit. ¶Ex hoc articulo leuatõis in cꝛzuce habe tur docum̃tũ.ꝙ nos paſſiõez dñi recolẽtes debemꝰ exaltari a terra.i.a terrenis affec tibꝰ: łẽt a teꝛzena ↄueꝛſatõe: ſaltẽ quo ad mẽtalẽ abſtractõcʒ: ut ł ſic a teꝝa ſurſum tra hamur ad xpᷣm in cruce pẽdẽteʒ. quate nus ſimus ð illoꝝ numero:de ꝗbus ipe pol licẽs dixerat.oĩa trahã ad meipᷣʒ ¶ Ad cõ foꝛmãdũ ſe huic aꝛticulo poterit hõ ex de uotõe ſua m̃te ſurſũ eꝛigẽ.q̃ſ xpᷣo coraʒ eo pẽdente ĩ cꝛuce:⁊ poterit hoc ẽt aliquo ge ſtu coꝛꝑis repñtaꝛe ⁊ ſio orar. Jeſu ꝗ ĩ ceu ce leuari:⁊ ſic a terra exaltaꝛi uoluiſti.fac me queſo a terꝛenis affectibꝰ ſubleuaꝛi: ⁊ mte ĩ celeſtibꝰↄuerſari.O qᷓ; male ꝓuiſum fuit ieſu ĩ ſua minutõe:fuit eĩ ĩ ſua miutõe uſq; ad ſudorẽ calefactus.firmit᷑ ligatꝰx funde uulneratꝰ*: ſz male ꝓcuratꝰ. In trit nãq; puidet minutis.ſ.ĩ alimonie recꝛesi ne i geta pauſatõe: ⁊ in luminis abſconi ne. Gʒ dulcis ipᷣ̊s ꝓ recꝛeatõe habuit fel acetuzʒ. ꝓ quiete uexationeʒ corꝑis ⁊ afni⸗ tionẽ aie.ꝓ lumĩs tpatione ſplendorem me ridianũ. Pic ſiſte aia mea.h̊ ſiſte xpᷣi ſiagui ne redẽpta.Ecce Abel occiſus a fre.Ecce yſaac ligatꝰ a pr̃e. Ecce ſerpẽs eneꝰ ĩ ᷣſ̃to exaltat? a moyſe.Xcce agnꝰimolatꝰi lege. Ecce deꝰ occiſꝰab hoĩe.Ecce ieſꝰcrucifixꝰ ĩ carne.Ecce rex tuꝰ ſuſpẽſꝰ ĩ cruce. Ecce dñs tuꝰ cõdẽnatꝰ moꝛte.Ecce hõ mitis ⁊ ĩ nocẽs ĩuolutꝰ ſanguie.Ecce hõ uita tua qĩ pẽdẽs ante te.v ixis in illa uulnera oculis. int᷑na pietate ↄſidera illud corpꝰ teneꝝ.coꝛ pus illð innocens.corpꝰ imaculatuʒz:graui cꝛuciſ extenſione guiter laceratũ. Attẽde ⁊ uide ſi ẽ doloꝛ ſicut doloꝛ eiꝰ.Et licʒ ũ igno res.ꝗ boni illa paſſio ↄferat mundo.tñ ſi q̃ ſunt:in te pietatis.ſi qua caritatis.ſi qua ↄpaſſionis uiſcera.pietatis affectu.compa tere ⁊ emitte lachaymas clama ⁊ dic. lec te ramos arbõ alta tenſa laxa uiſcera.⁊ ri gor lẽteſcat ille.quẽ ðdit natiuitas.ut irᷣni moebra regis mitti tendas ſtipite. Sic eniʒ crucifix e dñns ieſꝰ ⁊ in cruce cxteni ꝙ di ſimü atq; turp ſoli iye uituß icer: ſz et tot pellaret. Ut⸗ morte nos lib tupiſſima ma ledictöm qi t mortẽ. ſ.c. 1 gedetil dict' w nos Ang. Ya n nera moni monis Qu nonte peſli Pc t cri quẽ genſ in uit. Judi ſerüt. qꝛ a ſepauerut elegit. ß ut gplige te crucis tois motu a uitäre ſie gen⸗ ueniem mors oꝛie bol gil ent höͤerce iſrpocoriz eo cet alouo ge ,Jeh 4 Cu oluiſti,fac ſublegni: mmalepuiſaun iiſna mimd⸗ rwlige, Vrar Intri⸗ monie ecꝛe⸗ ninis abſcon te habunfe zco.s fli ſplencorem ne Paſte itigi inns ffe Kole esene /i it⸗ imnolartilege. zieſ aucifit⸗ iguce Ecce cehömitist houita tag ulnernoctli⸗ orp'tenepa Secunde partis numerari poſſẽt omnia oſſa eiꝰ.⁊ ſic angu ſtat undiq; ꝙ ſe mouere ñ poſſet niñi in ca pite. In hoꝛa em̃ ⁊ ĩ tpᷣe illo flebili.ſpatio ſa terre latitudo ſibi öfecerat.ita ut ñ hẽꝛʒ ubi caput miſerijs feſſi reclinaret.ſʒ ĩclĩa tũ ðpendebat. Qlaui ferrei ſuſtinẽt totũ põ dus totiꝰ corꝑis eiꝰ. Dolores acerrimos to lerat ⁊ ultra q; dici ł cogitari poſſit:affligi tuꝛ Aide cũ quato labor̃ ⁊ dolor̃ dñs ſtat ĩ cruce ⁊ ñ tedeat te ĩ ſᷣuitio ſuo ſtar. Quia( nt ait Detrꝰ damianus) quo laboꝛioſ ĩ ⸗ ſpectu ſuꝑne maieſtatis ſe ↄſpitiẽtis ꝗſ aſſi ſtit: eo ſuauiꝰ dulcedinẽ intime gꝗetis acꝗ rit.quãtoq; difficilius ſui corpis gauedinẽ tolerat tãto copioſ eũ ad ðᷣi meꝛitu leuat. Stat ẽt dus nudꝰ cõꝑe.ac uẽto ⁊ frigoꝛi ex poſitꝰ.ſʒ ueſtitꝰ amore.⁊ amoꝛis calore in flãmat a plãta pedis uſq; ad vticẽ. a leua ĩ dexterà intus ⁊ exteri cruciatꝰ.Cꝛux ꝗqp pe a cruciatu dr̃.ubi dolores acerrimi exa gitãt.ubi diu niuit᷑ ⁊ moꝛs ipᷣa ꝓtendit᷑.ne doloꝛ ci tiꝰ finiat.ꝙ genꝰ mortis ĩ tm̃; duriſ ſimũ atq; turpiſſimũ apud iudeos erat ut ñ ſolu ipᷣe uituperabilis eẽt.quẽ crucifigi ↄti giſſet:ſʒ ẽt tota domꝰ eiꝰ.domꝰcrucifixi ap pellaret᷑. Ut g dñſ a tuꝛpiſſima ⁊ duꝛiſſima morte nos liberaret.iñ ſolũ duriſſima:ſʒ ẽt tuꝛpiſſima mõte ſe ↄdẽnari ꝑmiſit.⁊ ut ma ledictõm qᷓ; icurramꝰ ſuppoꝛtaꝛet. maledic tã mortẽ.ſ.crucis ſuſcepit.vᷣʒ illud maledic te ꝗ pẽdet ĩ ligno. Uñ apts ait. fact male dict? ut nos a maledictòe liberarer. Unde Ang. Illa mõte nihil peiuſ fuit.ĩteꝛ oĩa ge neꝛa moꝛtis elegit extremũ ⁊ peſſimũ genꝰ moꝛtis. Qui oĩm fuerat ablaturꝰ moꝛte: de noꝛte peſſima occidit oĩim mortẽ. H Aug. Pãc aàt crucifixionẽ xpᷣi yſaias pᷣfigurauit quẽ genſ iudaica ſerꝛa lignea ꝑ mediũ ſeca uit. Juõi eĩ cũ fra lignea xpᷣʒ ꝑ mediũ diui ſeruũt.qꝛ animã ⁊ coꝛpꝰ eiꝰꝑ crucẽ abinuicẽ ſepauerũt. Cõgrue ãt dũs tale genꝰpaſſiõiſ elegit. ꝙ pᷣme pᷣuaricatõis reatù abſolueꝛʒ. ut ꝗ ꝑ lignũ uetitü cecideramꝰ.ꝑ lignù ſãc te crucis reſurgeremꝰ.⁊ ꝗ ꝑ lignù pᷣuarica tõis mõtui iacebamꝰ:ꝑ lignũ recõciliatõis ad uitã reuocaremuꝛ. In cruce g xpᷣs mori ⁊ ſic genꝰ humanũ ſaluare uoluit. ut moõbo ↄuenienteꝛ medela rñderet.ut uidelicʒ uñ mors oꝛiebatur inde nita reſurgeret.⁊ dia bolꝰ gꝗĩ ligno uicebat:iĩ ligno quoq; uiceꝛe tur ꝑ xpᷣm. Peꝛ lignũ em̃ puaricatiõis moꝛſ inducta fueꝛat. ⁊ neceſſariũ erat ut ꝑ lignũ paſſiõis pelleret.⁊ ð ligno crucis ⁊ crucia t lignũ ↄcupie exclnderet. ⁊ ut dñſ ꝑ ligni dolores inuictꝰ tranſiens. delectatões ex li gno yꝓueniẽtes ↄfut aret. Expãadit ĩ cꝛuce ĩ maculatas manꝰꝓ manib icõtinent᷑ extẽs Pꝛo ſuaui cibo aꝛboꝛiſ uetite eſc felliſ ac cepit.⁊ ĩ ſe ſuſcipiẽs mortẽ: nr̃aʒ moꝛtalita tẽ abſtulit. Uñ Ger:Quid ↄmiñſti dulciſſi Capłm. lxiij. me pueꝛ.qd feciſti amãtiſſie iuuenis.q̃ tua noxa.q̃ tua cã danatõis:E go ceꝛte tui ſum cã doloꝛis.ꝙ ꝑpetꝛzauit pᷣuꝰ:qñs ſoluit. ꝙ ⸗ miſit ĩiuſtꝰ:ſoluit iuſtꝰ.O nate di. quo tua deſcendit humilitas ꝗ factꝰ es obediens me deo uſq; ad mortẽ.mõtẽ ãt cꝛucis. Me ad illicita tꝛaxit ↄcupia te ꝓ me ſct᷑a cãaitaſ tꝛaxit ad cucẽ. Ego pomuᷣ accepi. tu clauiſ laniaris.E go pomi dulcedinẽ. tu fellis gu ſtas amaritudinẽ. Mihi miſero ↄgaudet e ua.tibi cꝛucifixo ploꝛãſ ↄpatit Maꝛia PHec Ber. Quis det mihi ut torꝰ totalit᷑ carne ⁊ ſpu tranſfigar. cruciſq; affigaꝛ patibulo cũ dilecto. ut nec aliꝗd ſentià niñ ieſã ⁊ huc crucifixũ.⁊ clamabo toto cõde ꝗſ mihi det ut egop te moꝛiaꝛ deꝰmeꝰ.Dulcis mihi lec t ſit illud lignũ cꝛucis tue dñe ut ego ꝓ te mMoꝛiar ĩ quo dulciteꝛ requieſcã. Mantue q̃ me fecer᷑t. expoſite ſt᷑ clauoꝝ aculeis. pla ceat tibi ut ñ extendã ultra ad iniquitateʒ manꝰ meas:ſʒ ꝑ ſanguinẽ go manuü tuaꝝ plagis exiuit.purifica man ⁊ pa mea ut ſine ua ⁊ ĩmuditia leuẽ eas ad te ⁊ ad oꝑa pietariſ. Sana dñe uulneꝛa ↄſciẽtie mee q̃ inflixi mihi manibꝰ ppjs ĩ opibꝰuoluptatũ. Beatos pedes tuos quoꝝ ſcabellu terra ẽ. ligno crucis paſſꝰ es clauis affigi duriſſis. ꝑh̊ te obſecro dñe dele eꝛꝛata pedu meoꝝ. ⁊ pfice greſſus meos i ſemitis tuis.ut ñ mo ueãt ueſtigia mea ſʒ ſẽꝑ ſint ſtabiles ĩ ope ſcto.(¶ Scꝛipſit ãt pylatꝰ)ĩ qͥdã cãta tabule affixa (titulu )⁊ poſuit tabulã cũ cauilla ſu per crucem ut eminentius appareret. ⁊ in titulo cã moꝛtis eiꝰ.(¶ Jeſus) i quo expᷣmit ꝓpᷣum nom̃ eiusEnggätens Jads ad priaʒ qꝛ ibi fuit nutꝛituſ (rex iudeoꝝ) in quo exp̃ᷣ mit᷑ cã mõtis ipſiꝰ. Quaſi diceꝛet. Jõ cruci fixꝰ ẽ.qꝛ erat rex iudeoꝝ. Mos eni erat ro manoꝝ ſuꝑ lignũ crucis poneꝛe cãm mõtis cꝛzucifixoꝝ. Ipe ãt accuſatꝰ fuẽat.ꝙ ſibi re gnu iudoꝝ uſuꝛpar̃ uolebat. Dao hac eꝛgo cã iuði e pylato tradideꝛãt. ⁊ pylatꝰeũ ad mõtẽ ↄdẽnauerat. Et qꝛ iudei ↄ uoluntatẽ pylati petierũt xpᷣm cꝛucifigi.iõ uolẽs ſe nĩ dicare de eis.ꝑ talẽ modum.ſcripſit titulũ ut r̃dudaꝛet ĩ uerecũdiã ipᷣoꝝ. Vnde Caiſ. Sicut ĩ tropheo lr̃e ponunt uictoriã oſten dentes: itaylatuſ titulu cruci xpᷣi ĩſcꝛipſit. Simul ꝗdẽ ꝓ xpᷣo rñdens. ut eum a comu nione latronu diſcerneret.ſimul ãt ⁊ ð iude is ulciſcens.ondens.ſ.ipᷣoꝝ malitiã.du ĩ ſu uʒ regẽ inſurrexerũt.ſecunduũ Theoph. iu dei ꝓcurabãt ſcꝛibi titulum. ⁊ intendebant ꝑ hunc illuſorie uituperar̃ opinionem eiꝰ regem faciebat ſeipſum:ut ſic pꝛetereun tes ſui miſeꝛeꝛi ñ ualerent:ſed magis ei tã quag tyrãno improperarẽt. Sed pylatus ñ ſcripſit ſicut uolebat. Uñ ⁊ Pieꝛo.iudi illu dentes ⁊ irridentes hoc feceruũt.iʒ ĩ ĩtentio ne pylati aliud fuit Operabatuꝛ eni ſecun S„ 2 De lũ glo. diuina uis in coꝛde neſciẽtis. Dini ang ern Remig.) hoc ꝓcuatũ fuit: ut talis titulus ſuꝑ caput eius poneret᷑: ut p hoc iudei agnoſcerent. ꝙ e occidẽdo ni Hilominus ꝛegẽ haberent. Uñ ⁊ Beda.in quo mõſtꝛabat iã tunc regnũ ipius non ut ipᷣi putabant deſtzuctuũ: ſʒ poti⸗ augmenta tu. Litul eĩ poſitus ſuꝑ cꝛucẽ eiꝰ illõ oñdit gꝛ nec ẽt occidendo efficeꝛe potuert: ut eu ꝛegẽ ñ habeꝛent ꝗ eis ſᷣm oꝑa ſua ꝛedditu rus ẽ. Pec ãt tria vba.ſ.ieſus naʒaꝛenrex iudeoꝝ.ſatis ↄueniũt ad czaucis miſteziuʒ. ã ̊ ꝙ dicit ieſus ꝙ interpᷣtat᷑ ſaluatoꝛ.2 uenit ad uiatutẽ cꝛucis ꝑ quã facta ẽ nobiſ ſalus. ̊ vo ꝙ dicit naʒaren ꝙ interpᷣtatur floꝛid. ptinet ad pacientis inocentiꝗ qui E flos ꝗ de ꝛadice ieſſe aſcẽdit: ſʒ ̊ ꝙ dic ꝛex iudeoꝝx. ptinet ad paciẽtis põtate ? dñium ꝙ ex paſſiõe ꝓmeruit:qꝛ ꝑꝑ hoc deus illuz exaltauit. Sʒ lzʒ ipᷣe ꝑ cꝛucẽ ſit ñ ſolü r̃x iu doꝝ ſʒ ⁊ gentiu.tñ ſcꝛipſit ꝛex iuõoꝝ tm: qꝛ ipi gentiles ↄueꝛſi ad fidẽ.ipualz iudei di cutur.i. ↄfitentes.nõ circũciſõe coꝛpoꝛis: H xpᷣs.⁊ iõ ꝑ hoc ꝙ dicit ꝛex inõoꝝ ĩtelligũ tuꝛ ẽt gẽtiles ↄuerſi: ut aũt dicit Beda. pul chꝛae titulꝰ ꝗ xpᷣm ꝛegẽ teſtet᷑.ñ infꝛa :ſʒ ſu pꝛa cru ẽ ponit᷑: qꝛ lʒ in cruce ꝓ nobis ho minis infirmitate dolebat ſuꝑ czucẽ tamẽ ꝛegis maieſtate fulgebat. Uñ ? Amb. Me rito aũt ſupꝛa crucem ponit titulus:qꝛ non humani coꝛpis:ſʒ diuine poteſtatis ẽ r̃gnũ ꝙ bz xpᷣs. SVcripſit aũt titulũ illuʒ ñ in una lingua:ſed in tꝛibus linguis famoſis(.ſ.he praice. grece. ⁊æ latinæ )⁊ in qualibʒ lingua intege ut diuerſaꝝ linguaꝝ hoĩies ꝗ ad di em feſtũ ↄueneꝛzant:legeꝛe ⁊ iĩtelligere poſ ſent cãm mortis ipᷣiꝰ, ⁊ ut oĩs ligua ↄfiteꝛe tur: qꝛ dñs ieſꝰ xpᷣs ẽ ꝛex ꝛeguz ⁊ dñs domi mantiũ ĩ gloꝛia dei pr̃is:⁊ ut oĩs lingna cõ memoret pfidiã iudeoꝝ: ⁊ ad oñdenduũ ipᷣm pati ꝓ ppło oĩs lingue: ⁊ eis dñaꝛi ĩ ppetuũ cuiꝰ ſignũ ẽ ꝙ pylatus titulũ deleꝛe noluit ł mutaꝛe.lʒ iudei hoc peteꝛẽt q uidebat ꝙ; in uerecũdiã eoꝝ ꝛeduùdabat eo mõ quo ip ſe ſcripſit(Uñ pontifices iudeoꝝ Yuolẽtes titulũ coꝛigere (dicebãt pylato noli ſcꝛibe re rex iudeoꝝ: ſʒ qꝛ ipᷣe dixit rex ſum iudeo ⁊zum ) naʒ in hoc ꝙ ponit ꝛex iudeoꝝ.oñndit᷑ xpᷣi pconiũ ⁊ iudeoꝛuzʒ obpꝛopꝛiũ: quia con tumelioſũ eꝛat iudeis ꝙ crucifigi feceꝛunt ꝛegem ſuũ: ſed ſi poneꝛet quia dixit ꝛex ſũ iundeoꝝ.hoc ꝛedundaꝛet in xpᷣi obpꝛopꝛium æ indicaret eius culpam: ⁊? hoc ipi intende bant:nt.ſ.caucifixi famam auferrent: ꝗ iã uiuo uitã abſtuleꝛant (pylatus ueꝛo magis oↄof rmauit:dicens. Quod ſcripſi ſcripſ).i.ĩ mobiliter ⁊ ĩdebiłr ſcripſi.Quaſi diceꝛet.G ẽ ueꝝ ꝙ ſcꝛipñ.iõ ñ mut: bo.Nõ coꝛumpo ueritatẽ: ⁊ ſi uos diligitis falſitateʒ. Itera tio vbi ↄfirmatõ ẽ tituli ⁊ ̃gni xpᷣi. Jmmo ſexta. bilitas tituli.ĩmobile ꝛegnũ ſignificat xpᷣi. Fuit at (ᷣm Aug.) titul? iſte imutabilis: ñ qꝛ pylatus ſcripſit:ſʒ q; ueritas dixit. Rex ĩgꝗt ſum iudeoꝝ. Uñ exclamat idẽ Aug. O ĩeffabileʒ uim diuine opeꝛatiõis.ẽt ĩ coꝛdi bus ignoꝛãtiũ, Nõne occulta qdâ uox pyla to intus quodã (ſi dici põt) clamoſo ſilentio ꝑpſonabat ꝙ tacito añ in pſ⸗ almoꝝ litteꝛis ꝓp phetatũ ẽ. ne coꝛüpas tituli inſcꝛiptiõem. 35 eĩ pylatus ꝙ ſcꝛipſit:ſcꝛipſit: qꝛ dũs q ixit:dixit. Aug.¶ Kõmẽdauit ãt euʒ py latus.lʒ neſciẽs in ̊ titulo a tꝛtibus. Moꝛs eĩ xpᷣi cã erat remiſſiõis culpe:qꝛ ieſus col latòis gr̃e.qꝛ nagzarenꝰ adeptõis głie.quia rex iudeoꝝ:ĩ quo oẽs erimus reges. Tres vo ligue pᷣdicte ad pᷣncipatũ in crucis titło ſunt ↄſecꝛate:qꝛ ille pᷣ ceteris eminebant⁊ pᷣncipales erant. hebꝛea.pꝑ ꝛeligiõeʒ.⁊ inð os in lege dei gloꝛiates.greca ꝑꝑ ſapiam ⁊ gentiũ ſapiẽtes.latina ꝑꝑ potentiã ⁊ roma nos multis ac pene oĩbus iã tunc gẽtibus ĩ peꝛãtes.Ac ſi diceret. Hic ẽ rex totius reli gionis.totiꝰſapĩe. totius potentie. He ergo tres gẽtes (ut ait Aug) ſibi dignitatẽ in cru ce xpᷣi uendicant:in quo ſignat᷑ ꝙ ꝑ cꝛuceʒ xpᷣi ſubiugaꝛi ⁊ ↄuerti deberent.deuoti ⁊ x ligioñ ꝗ ſignant ꝑ linguã hebreaʒ.ſapiẽtes ꝗ ꝑ grẽcà ⁊ potẽtes ꝗ ꝑ latinã.Uelit nolĩt ergo iudei diuerſe lingue.oẽ mundi regnũ oĩs mũdana ſapia.oĩa diuine legiſ ſacr̃a te ſtant᷑.qꝛ ieſus ẽ ꝛex iudeoꝝ.G̊ ẽ ĩꝑator cre dentiũ ⁊ ↄfitentiũ deũ.¶ Et notandum (ᷣʒ Pieꝛo.)qð triplex diſtinguit᷑ titulus. Mẽe 2ał qñ.ſ.aliqua ſcribunt᷑ ad memoꝛiã fac maxie mortuoꝝ.ſic fit ĩſcriptio ſuꝑ ſepłc. eoꝝ.pᷣconiał.ꝗ.ſ.ĩſcꝛibit᷑ ĩ pᷣconiu ⁊ laude uiuoꝝ.ſic fit ĩ poꝛtis domoꝝ uel ciuitatum qñ res actu deſcribit᷑. Triũphał.ꝗ.ſ.otinzʒ cãm ⁊ ordiem alicuiꝰ triũphi:⁊ tał fit h ti tulus de quo nuũc dr̃. Doſt uictuʒ eĩ dyabo lũ ſuꝑ caput e fuit ſcꝛiptu h; ẽ ꝛex iuðoꝝ .ſ.coꝛde cicũciſoꝝ.ſpũ ñ lr̃a:⁊ ꝑ ̊ ꝙ ẽt in moꝛte dr̃ rex iudeoꝛũ. oñdit ꝙ nec ĩ morte pdidit regnũ iudeoꝝ:ſʒ magis acꝗqſiuit ue roꝝ.ſ.iudeoꝝ ipᷣm coꝛde.oꝛe.⁊ opeꝛe ofidẽ tiu.¶ Ex hoc arti.ſuꝑſcriptõis tituli habe tuꝛ documẽtum.ꝙ qñcunq; ipugnamus a demone opponam ſibi titulũ iſtũ ieſꝰ na. rex iu.Qui iõ titulꝰ triumphaliſ dr.qꝛ triũ phum xpᷣi jð dyabolum euidẽteꝛ expᷣmit.qð ſentiẽs dyabolꝰ.mox affixo titulo cꝛuci iu deos inſtigauit.ut a pylato tituli mutatõʒ peterent:ſ̊ pylatꝰ diuino ĩſtinctu ĩ q̊ facto motꝰ:ĩmutabilẽ eẽ titulũ aſſeruit. In oĩ g ipugnatione diabolica xpᷣianꝰ hũc titulũ ĩ coꝛde ⁊ oꝛe ułẽt ĩ ſcripto gerat.q; ĩteꝛ oĩa arma paſſionis dñice dyabolꝰ hũc titulum triũphalem maxiĩe ꝑhorreſcit. ꝓut metipᷣe dyabolus cuidam ꝑſone deuote ĩ uiſione q̃ dã exactꝰ aſſeꝛuit.Ad ↄfoꝛmãdũ ſe huic ar ni ſirecte iac d oꝛiẽ ẽ. ali em. alia ad ſe hui genus m qe quadrifidi an mundi gtil turus erat. nis ſue ad he oluit. ut of f. ſ. p ſun adunidie mum geſig Linferius. Et(jm A ritf ut alt tera eos g Aungens. kigura det radicati dibe ſanct tudo d pf ſeie carit ſua ci nin dinem i celeſtiu liu iudic eis bong ſignifican tendeda. dunt ma us emm o Irate o. longit dignitate inqgu at ggauce ren, deuoti e bretz ſping ni. Uelit molit mundi regnä elegiſſacfat⸗ eigntor cre notandumk53 tutulus. M Amemoriä fa ptio ſup ſepea pconiu dlante nel cininum üphal 4 0inz phi:r alfir hii tuictz eigfabo rühe rer udon far betin lit greci monte ugaegſut e e.1 0ere gice Hröistilli habe 7 ihngumm tmlütſti ieſ nn npbaliſch uni ſgter expnmit uickten exp⸗ an Secunde partis ticulo ꝗ illuſoꝛius fuit ex intentione iuöoꝝ attendat homo docum̃tu.⁊ ſic oꝛet. Jeſu q tituli triumphalis ſuperſcriptione luſorie diffamari uoluiſti. da mihi ſnb eodẽ titulo tuo ſic ſtrẽnue militare. ut tropheo tuo ho ſtis ꝑterritꝰ:mihi ñ audeat appꝛopinqꝛe. Ad ir̃am nota ꝙ crux ñ hẽbat aliqd ſuꝑ li gnũ tranſuerſum.hñs tꝛia brachia ad ſimi litudinẽ lr̃e thau.ſzü loco quarti brachij py latꝰ ſuperpoſuit cauillam ⁊ tabulaʒ.ſilr ad modũ thau.ei affixam. ⁊ ĩ tabula ſcriptꝰ e rat titulꝰ.Credit᷑ ãt crux dñi quideci peds babuiſſe in altum. ⁊ tabula ſuꝑpoſita pedẽ ⁊ dimidiũ.dicut᷑ quoq; in cruce dñi fuiſſe qttuõ ligna diueſa ⁊ geneꝝ divſoꝝ.ſ.ſtipes ſiue trùcus ĩ rupe ðfoſſus.cui cꝛux erat ĩfi xa de cedro.palus ſiue lignu erectuʒ de cy preſo.tranſuerſale ſiue lignũ traſueꝛſum ðᷣ palma.tabula ſuperpoſita ð oliua. Uñn eſt iſte vſua. Ligna crucis palma cedꝰ cyprei ſus oliua.ſignat t cedrus altitudinẽ ↄtem platõtſ.cypꝛeſſus famà bõe opiniõiſ.palma fruetu iuſticie.oliua leuitatẽ mie. Crux vo quadriꝑtita quadꝛifariã ꝑtẽ mundi öſignat nã ſi recte iacẽdo ĩ terra pijtiat᷑.alis ꝑi eiꝰ ad oꝛiẽtẽ.alia ad occidentẽe. alia ad meꝛidi em.alia ad ſeptẽtrionem reſpicit.Cu g dñſ huiꝰ genus moꝛtis ſuſtineꝛe uoluit: oſtẽdit qꝛ quadrifidũ mundu ſaluaturus ⁊ ex q̃tu ꝛ mundi ꝑtibꝰ electos ad ſu fidem collec turus erat.a qð uutꝰ paſſiõis ⁊ crucifixio nis ſue ad has plagas mundi ꝑ crucẽ expã Adéẽbat. Siue ẽt tale genꝰ moꝛtis ſuſtiner oluit.ut oñderet ꝓ ꝗbus r̃ſtauradis patie f.ſ. 8 ſuꝑnis angeloꝝ ruinis replẽdis. ꝓ is ò libo educẽdis.ꝓ amicis colligẽdis adundis. ꝓ inimicis recõciliandis. Pri mum deſignat᷑ ꝑ bꝛachium ſuperiusſcõm ꝑ inferius.tertiu ꝑ dextrà.q̃rtũ ꝑ ſiniſtram Et (ſᷣm Caꝛiᷣ)in cꝛuce ẽt expaſis manibꝰmo rit᷑: ut altera ꝗdẽ manu ueterem ppłm. al tera eos ꝗ ſt᷑ ex gentibꝰtrahat: utroſq; ſibi ↄiungens. Moralez vo ſacroſancte cꝛucis figurã deſcribit apis ubi dicit. In caritate radicati ⁊ fundati.ut poſſitis cophẽder̃ cũ oĩbꝰ ſanctis:q̃ ſit longitudo ⁊ latitudo:alti tudo ⁊ ꝓfundu.ↄgnoſcere ẽt ſupeminẽtem ſeĩe caritatẽ xpᷣi. Ubi oñdit᷑.ꝙ bhi ꝗ carnez ſuã cũ uitijs ⁊ ↄcupiſcentijſ crucifigut.lati tudinẽ ant hẽre in bõa opeꝛatiõe. longitu dinem ĩ bona ꝑſeuerantia. altitudinẽ ĩ ſpe celeſtiũ pᷣmioꝑ.ꝓfundu ĩ cautela ĩſcrutabi li iudicioꝝ dei.̃ʒ Aug.em̃ i latitudie cꝛu cis bona opa.in latitudine caritatis facta ſignificant. qꝛ caritatis oꝑa ſt generalit᷑ ex tendẽda.⁊ G ẽ in ligno tranſuerſo quo extẽ dunt᷑ manꝰ ꝓpteꝛ oꝑm ſignificationẽ. ꝑ ma nus em̃ opa intelligimꝰ. ꝑ latitudinem hila ritatẽ opantis. qꝛ tꝛiſticia facit anguſtias. In longitudine ꝑſeuerãtia bõi opeꝛis ⁊ ſac Captm. lxiij. te ↄueꝛſatõis.q̃ in tota lõgitudine tpᷣis eſt habẽda uſq; in fineʒ. ⁊ B ĩ ligno a tꝛãſuez ſo uſq; in terrã. ubi conpus crucifixuʒ ſtare ur̃.ꝙ ſignificat ꝑſſter̃ ̊ eſt longanimiteꝛ ꝑ manere. In altuudine ſpes celeſtiu pᷣmioꝝ ⁊ intentiõ recta.q̃ in deum tanqᷓ; ĩ finezʒ ul timu cucta bona oꝑa referunt᷑.⁊ G̊ ab ipᷣo ligno tranſuerſo ſurſuũ uerſuſq; ad caput e minet ꝓptez expectationẽ ſuꝑnoꝝ. ne illa oꝑa boa atq; ĩ eis ꝑſeuerãtia ꝑꝑ tpᷣalia dei bnficia credant᷑ facienda. ſed potius ppteꝛ ſempiteꝛna ſperãda. In ꝓfudo iſcrurabilia iudicia dei. uñ iſta gra dei ĩ homines uẽit. 7 B ĩ illa pte ligni q̃ terre abdito defixa latet.ſed inde ↄſurgit illõ ꝙ eminet.qꝛ cũc ta eis apparentia ⁊ eminẽtia inde ↄſuagũt ſicut bona nr̃a ð ꝓfunditate gre ði(q̃ ↄphẽ di ac iudicari nñ põt) univſa ꝓcedut.qꝛ ex occulta ði uoluũtate uocat᷑ ad ꝑticipatõʒ tã te gre aliꝰ hõ ſic.aliꝰ at ſic. Snuꝑeminentẽ vo ſcie caritatẽ xpᷣi eò ꝓfecto dicit.ubi pax illa ẽ ꝗ pᷣcellit oẽʒ ĩteliectů. Scõʒ Beꝛna. xpᷣs ĩ cruce patiagꝭ exhibet: obediazʒ ĩplet: huilitatẽ ↄmẽdat.⁊ caꝛitatẽ ꝑficit. His 5 q̃tuoꝛ vᷣtutũ gẽmis:qtuoꝛ brachia crucis coãt. Supeminẽs ẽ caritas a dextꝛis obe dia a ſiniſtris patia.ĩ ꝓfudo radix oiʒ vtutũ humilitas PHec Beꝛn. In qtuoꝛ ẽt bꝛac hijſ crucis notantuꝛ quatuoꝛ crucis bñfuia Gi gnat em̃ pars ſuperioꝛ ianue celeſtis aperi tionẽ. inferioꝛ infeꝛni deſtructionem.a dex tris gr̃e collatões.a ſiniſtꝛis peccatoꝝ r̃mii ſonẽ (cruciſixi ãt ſt᷑ cu ieſu duo latrones)) ꝓpteꝛ ſcelera dãnati(unꝰa dextris ꝗ ĩ fine penituit.⁊ aliꝰ a ſimſtrio) ꝗ ĩ ꝑtinatia ꝑmã ſit.⁊ ieſus ĩ medio ꝗ mediatoꝛ ad rcõcilian dum fuit.Sʒ B quantù ad intentõem iudo zꝛum factum ẽ ei ad ignominiã ⁊ obprobriũ ut.ſ.cà mortis eiꝰ ſimilis iudica ꝛet᷑ cãe mõᷣ tis latꝛonũ.ac ꝑticeps ĩ malefactis eoꝝ uiõᷣ ꝛet᷑.⁊ eoꝝ ſocietate ĩfamaret᷑.Sʒ: ſi ad mi ſteꝛiu attẽdat᷑.̊ ad claꝛitatẽ xpᷣi ꝑtiet.na ꝑ bhoc oſtẽdit᷑ ꝙ ꝑ paſſiouẽ ſuã merebatu in diciarià poteſtatẽ. medium eĩ tenere ꝓprie prinet ad iudiceg. Un Erip̃. paziteꝛ crucifi gut latꝛões.ñ taq; inimici latronu. ꝑticipes ei erãt ſceleris eoꝝ.ſʒ ut ĩfamarẽt anʒ ſuũ ꝙ ñ ſine cã crucifixus ſit.ſed quañ ꝗ facio roſus iĩuẽtꝰſit.uñ ⁊ Amb.qᷓ; execrabił i fac to iniꝗtas iudeop. ut qĩ latrones crucifige rẽt oim redẽptoreʒz. Ipe vo hoc ꝑmiſi ⁊ cũ peccatoꝛibꝰ uoluit crucifigi.ut onderet ie peccatoꝛibꝰpati ⁊ moꝛi.⁊ ut ipleret᷑ ſcꝛip turg yſaie: ꝗ diu ante dixezat.⁊ cu ſcelera tis reputatꝰ* ẽ. Cũ iniquis g rĩputatꝰẽ ĩ mor te ut iniquoſ uiuificet ĩ rĩſuꝛꝛectõe.h̊ Amb. Pengdet g domin' inteꝛ duos latrones. q̃ſ dux ⁊ magiſteꝛ criminu ĩ medio locatus in hoc t miſteriũ finalł iuditii denigtuꝛ.quan do ueniet filiꝰhominis. ⁊ iudicâgos ſtatuet S 3 De hos.ſ. agnos a dextꝛis.⁊ alios.ſ.hedos a ſi niſtris. Unñ Piero. Qum iniꝗs ueꝛitas pu tata unũ ⁊eliꝗt ſmniſtꝝ.alteꝑ aſſupſit dextꝝ ſIc in die iuditij faeiet. Cõfeſſio breuiſ uitã acgꝗſiuit longã ⁊ blaſphẽia finita pẽa plec tif eteꝛna. Un ⁊ Aug. Ipa crux ſi attẽdas tribunal fuit. In medio ei iudice ↄſtituto unus latro ꝗ credidit:liberatus:alteꝛ qui inſultauit: daãnatus ẽ. Jas ſignificabat ꝗqd factuꝛ ẽ de uiuis ⁊ moꝛtuis. alios noſituꝛꝰ E ad dexteꝛã:alios ad ſiniſtꝛã. Judicabat 7 iudiciũ:minabat᷑.i Ex hoc aꝛticulo cꝛu cifixiõis latronũ cũ xpᷣo tꝛabit documtum ꝙ ⁊ nos cum xpᷣo crucifigi debemus in me dio latꝛonũ.Nã ſicut ibi ſunt tres cꝛucifixi duo latrões ⁊ mediꝰ ieſus.ſic in nobis mo raliteꝛ crucifigenda ſunt tria. ſ. caꝛo ⁊ mũ dus ꝗ ꝑ duos latrones ⁊ ſruitus noſter qui p ieſu ðſignat. Caꝛo cꝛucifigẽda ẽ ſicut la to dexter. ut ſpiꝛitui ſubijciat᷑ ⁊ ei ↄſẽtiat Fm illud apli.ꝗ aũt ſunt xpᷣi carnẽ ſuã cru cifixer̃t cũ uitijs ⁊ ↄcupiſcentijs.mõs ſicut latꝛo ſiniſteꝛ. ut bono ĩſultãs relinquat ſ̃ᷣm illud eiuſdẽ apłi.mihi mos cꝛucifixuſ eſt ⁊ ego mðo. Iſtis latronibus in nobis crucifi xis: ſpiꝛitus in medio crucifigat᷑ cũ xpᷣo:ut dicat cũ apło xpᷣo confixus ſum cꝛuci.uiuo ãt.iam nõ ego.uiuit ueꝛo in me xpᷣs.Eſt ãt ſciendũ ꝙ latro ſiniſter crucifixus quidem fuit ũ tũ ſaluatus ſʒ ꝑmanſit ꝑfidia ſua.ſic mõös licet cꝛucifigat᷑. remàet tñ in ĩimundi cia ſua:caro ẽt cꝛucifixa ſalurf cum ſpiri tu:quia in ꝛeſurrectione ſua glorificabit᷑. vñ latrõi ðᷣxtro dixit ieſꝰhodie mecũ eris ĩ padiſo.¶ Ad maiorẽ ãt euidentiã pᷣdictoꝝ E ſciendũ.ꝙ crux caꝛnis ẽ ꝛigor diſcipline. cuius qnattuoꝛ :ſunt bꝛachia.ſ.nigilia.ab ſtinẽtia. aſpitas ueſtiũ ⁊ diſciplie uerbeꝑꝝ. Crux ãt qua mõs crucifigit ẽ paupꝑtas ſpi ritꝰ. euiꝰ ẽt ſt᷑ qttuoꝛ bꝛachia.ſ.ↄtẽptꝰ glo ꝛie.pecunie.pr̃ie.⁊ paꝛentele. Crux vo ſpi ꝛitꝰᷣ ẽ feruor deuotõis.cuiꝰ ſilꝛ ſunt q̃ttuor brachia.ſ.amoꝛ.ſpes.timoꝛ.⁊ doloꝛ.Speſ ſuꝛſũ. timor deoꝛſũ. amoꝛ a dextꝛis.doloꝛ a ſiniſtꝛis. Radix qt ex qua oĩa ̊ pullulant: ẽ caritas. Uñn apls. In caꝛitate radicati ut poſſitis ↄphendere cuʒ oĩbus ſanctis.qᷓ ſit latitudo. longitudo. ſublimitas. ⁊ pfundũ. Ubi figuꝛam crucis ⁊ eius miſteꝛiũ aptiſ ſime expᷣmit apłs ᷣm Aug.⁊ glo. ¶ Ad ↄfõ mãdũ ſe huic aꝛticło recogitet hõ quũo xpᷣs pẽdebat in medio latronũ ⁊ reuoluat ĩ mẽ te docum̃tũ. ⁊ oꝛet. Jeſu ꝗ ĩteꝛ duos latro nes czꝛucifixi. ⁊ cũ ſceleratis reputari uo luiſti.da ſpm̃ meũ ĩ medio cãnis ⁊ mði cꝛu cifigi. qtenꝰextremis mihi crucifixis: in te medio ↄquieſcã.¶ Nec tñ xpᷣo ſic anguſtia to a ↄuitijs parcunt:ſʒ ꝙ pena peius ẽ paſ ſũ ſubſanaãt.undiq; pene.undiq; obpꝛobꝛia undiq; ↄuitia. Quidã.ſ.(milites) q̃ttuõ( q fſexta. eum crucifixeràt acceperunt ueſtim̃ta eꝰ) excepta tunica:⁊ iuxta nũeꝝ ꝑſonaꝝ (diui ſerunt ſibi ea ĩ q̃ttuor partes) in pñtia ſua. Et tunicã ſuꝑioꝛẽ ſil accepert circa ptes pᷣ dictas.quã niſi ſcinderet᷑ ꝑtiri ñ potuerũt: ſz utiłꝛ ⁊ ↄmode ſcindi ñ potuit(r erat in ↄſutilis).i.ſine ſutura ⁊ r̃ticulato oꝑe fac ta. qualibet indum̃tis pauꝑes in paleſtina uti ↄſueuer̃t:⁊ iõ ne ſcindeꝛet᷑ ad unũ eam integrã ꝑuenire ſortione malueꝛũt. Dr ãt ꝙ ad mòm cyrotecaꝝ ſen buetoꝝ ⁊ quorũ dam cilitioꝝ quodã opꝑe textrili facta fuit ⁊ ꝙ beata uiꝛgo ꝓpꝛijs ſuis manibꝰeam fe cerit.⁊ ꝙ cũ ieſu ceſcẽte paulati ẽt creue rit (Et erat deſr̃ ↄtexta ꝑ totũ) (qꝛ ut r) ab extra ꝑ totũ de pãno aliquo erat appoſñi tũ ad eã fortificãdũ magis ⁊ ↄſeruãdũ.uñ ſᷣm Cꝛip.B̊ dicẽs euãgeliſta.occulte ueſtis uilitatẽ ĩſinuat:nã in paleſtina ẽ quoddaʒ genus ueſtiũ ꝑꝑ panꝑes ex multis ꝓanis 2 textũ.qĩ unus pãnus ſuꝑ aliũ.(¶ Poc ãt fẽʒ ẽ ut adipleret᷑ )oſecutiue.i.ad hoc ⁊ ex G adimpletũ ẽ (ꝙ dictù ẽ ꝑppham)ex ꝑſona xpᷣi (Diuiſerunt ſibi ueſtimta mea.ſ.alia a tunica (⁊ ſuꝑ ueſtem meò) ſ.tunicã incon ſutilẽ (miſeꝛũt ſortẽ )ſcõm. Aug.quadripꝑti ta ueſtis dñi ieſu xpᷣi q̃driꝑtitam figurauit eius ecełiã toto oꝛbe.ſ.qui quattuor parti bus ↄſtat teꝛaꝝ diffuſà:⁊ in oĩbꝰ eiuſdem partibꝰ equaliter.i.ↄcorditer diſtributã. ad quas untus crucifixi expandit᷑ ꝑ q̃ttuõ ꝑtes crucis.tunica vo illa ſortita olum pti um ſignificat unitatẽ: q̃ caritatis uinculc ↄtinet᷑. Si eĩ caritas ſupeminet.⁊ ſuꝑ oĩ⸗ pcepta ẽ.merito ueſtis q̃ flgnificat᷑ õᷣſuꝑ⸗ texta: ꝑhibet᷑.Et addidit ꝑ totũ: q; neni. eius ẽ expers ꝗ ꝑtinere inuenit᷑ ad totum. a quo toto catholica uocat eccłia. Incon ſutilis aũt qr̃ ne aliqũ diſſuat.Et ad unũ puenit.qꝛ in nnũ omnes colligit. In ſorte ãt dei gra ↄmendata eſt. q; cum ſoꝛs mit tituꝛ non peꝛſone cuiuſquam uel meritiſ ſed occulto iudicio dei in unitate fiði ↄce dit᷑.̃ʒ Piero.ueſtimenta xpᷣi ſunt ꝗbus te gituꝛ coꝛpus eius.ſ.eccła.q̃ttuoꝛ milites ꝗ bus diuiſa ſunt q̃ttuor geneꝛa hominuz. bus data ſunt pᷣcepta.ſ.ↄiugati.uiduati.ppᷣ lati.ligioſi.ſeu ↄtinẽtes. Vi oẽs dicuntuꝛ milites.qꝛ dñt militar̃᷑ xpᷣo per obedie pfec tõz ñ mũdo ꝑ tẽpoꝛaliũ amorẽ.ũi dyabolo ꝑ peccatoꝝ ꝑpetratõem. Tunica ĩcoſutił.⁊ ĩ diuiſa ẽ unitas eccleſia ſtica: uſq; ĩ finẽ du ratura.¶ Soꝛs qᷓ hãc tunicã uni aſſigt nõ alij.ſ.fideli nõ infideli:ẽdei gr̃a.que etiaʒ huiꝰ unitatis integꝛitatẽ ↄſeꝛuat. Ep̃i g tu nica paꝛtita non fuit: ſʒ heu hodie peccatiſ exigẽtibꝰ xpᷣi tunica incoſutulis.ſ.ecclenia militãs pꝛaue ſcindit.diſſuituꝛ. ⁊ ſotitur. Quod gentiles facere noluerum h̊ proh doleꝛ chꝛiſtiani facer ñ ueremur.ſcindunt pobriu t exe gi ſubſanatun ge habeaml tis eiꝰ ar mn ſaluatoris. g le ſe ſuo uell ſpoliates ? o ondens quod igmninioſe nn T angelon q niſonis neſt 1a. imu epempla ſa gnantm. J ſignant diuerſos h vonu ẽ tione ade iſti milite ⁊ deriſion xpiꝛ ſcto tos rit p cultum d q fm Au lem diui teſ oneci re unem des collt ficatim. cnm corp ruſk re.Ad⸗ net ho dam pꝛ eſtimt ſuntun. Kuolui ſting golig r multis pinis) lii.poriſe lal hoe terh pbam er dſons tn neg ſaglie Aug quacnigti tlam ſinauit quattuor parti noibeiuſcen ter diſtribura. pandik d ow ruita ounh Nritatis uineni minetdſih oi ſgnificat din⸗ ttotü:ſeß. nuenit aatchum. rat ecchi Jcn iſuat El ad mi colligt. Inſone t. e cun ſos ul. quam uel neriil n unitate t e biſun gonste irucr mlitesg 1bominng,4 muni i ugni nidu 5 8. Dioe⸗ — ——— — Secunde partis eã heꝛetici. õ ipſã divſas ſnĩas ĩducẽdo ſci dũt e laici affligendo.Cãdẽq; int᷑ ſe cłici ſortiuntuꝛ.⁊ cuiꝰ erit eꝗ dolo ⁊ fraudibus portiuntuꝛ. Unꝰ dicit h̊ ẽ. alius h̊ ẽ.O xpᷣi tunica qᷓ; peſfima ẽ diuiſo tua, Ueſtimẽta ẽt xpᷣi diuidit.ꝗ eccłias ſpoliare ł ⁊ꝛ es ꝓxio ꝛum diſtrahere pᷣſumit. Uideſ eꝛgo quomõ ueſtes xpᷣi dantuꝛ ĩ pᷣdã militibꝰ ſic ueſtes iterfectoꝝ dari ſolent tortoribꝰ.¶ Ex quo apparẽt duo docum̃ta.pᷣmum paſſionis xpᷣi igminia.ĩ hoc ꝙ nudũ eũ crucifixerùt. ꝙ ñᷣ fit niſi uilibꝰ ꝑſonis.Scõm crucifigentium auaꝛitiã.qꝛ ueſtes xpᷣi q;uiſ paꝝ ualerent. om̃ſ tñ ſibi ꝛapuer̃t. Unñ Cri.Dinidũüt ueſti m̃ta qð i ualde uilibꝰæ abiectis ↄdemnatiſ fit.⁊ nibil aliud hñtibꝰ.Quaſi ei ĩ öhonoꝛa tũ ⁊ abiectũ ⁊ oĩʒ uiliſſimũ h̊ ita audebãt. in latronibus ꝗppe nihil tale opeꝛati ſt᷑.ſʒ in xpᷣo oĩa auſi ſunt.dicit ẽt theop.ꝙ forſi tã pluꝛes eoꝝ egebãt.uł foꝛte magis ad ob pꝛobriũ ⁊ ex quadã laſciuia hoc faciebant qĩ ſnbſtnatiue dicerẽt.Quia iſte dixit ſe r gẽ habeamꝰſinguli aliꝗd de r̃galibꝰueſtim tis eiꝰ.ẽ ãt mirãda patia ⁊ diſpẽſatio mĩe ſaluatoris.ꝗ ſicut agnus tondẽtẽ ⁊ occidẽ tẽ ſe ſuo ueller̃ ueſtit.ita ſe tondentes ſeu ſpoliãtes ⁊ occidẽtes ſuo ueſtitu ueſtiuit. ondens quod niſi ſuis exemplis ueſtirent· igminioſe nuditas eoꝝ eſſet corà oculis ðᷣi ⁊2 angeloꝝ apparens.¶ Ex iſto articulo di uiſionis neſtimtoꝝ xpᷣi pluꝛa hũtur docum ta. Mimũ ẽ ꝙ libentes debemus ꝑticipare gxempla fanctoꝝ. que per ueſtimẽta dni ſi gnaninꝛ. Itẽ eſt documtũ ſᷣm Hieꝛo. ꝙ ob rugntia mandatoꝝ dei que ẽt ꝑ neſtimen ta ſignant᷑: ẽ diuidẽda inreꝛ xpᷣianos ſcpõᷣm diuerſos hominũ ſtatus. Itẽ eſt documtũ ꝙ bonũ ẽ diuider̃ reliquiaſ ſanctoꝝ.ꝓ vᷣuo tione ad eoꝝ honoꝛẽ ampliandum.Aõð em̃ iſti milites pagani fecerùt xpᷣo ĩ obpꝛobriũ ⁊.deriſionẽ.hoc bõi xpᷣiani ↄuerter̃᷑ dũt ad xpᷣi ⁊ ſctoꝝ pꝛeconiũ ⁊ honorem.ſicut mul tos ritꝰ paganicos chriſtiani conuertũt ad cultum dei. Item eſt documtum cð cãitas q̃̊ ᷣm Aug.ſignificatuꝛ peꝛ tunicam ĩcõſuti lem diuidi non poteſt.cũ ipᷣa ceteras uirtu teſ ↄnectat. Itẽ ꝙ nemo dʒ ſciſmate diſſue re unam ſctam catholicã eccłiazʒz.q̃ ĩi unum oẽs colligit.q̃ ẽt ꝑ tunicam incõſutilẽ ſigni ficatuꝛ.propteꝛ ꝙ ẽt (ẽ̃ᷣm cꝛit̃.)) non caput ei ãputat ut Johi.neq; ſect eſt ut yſaias. ut corpꝰ integꝝ ⁊ indiuiſibile morti fᷣuet. T ñ fiat occaſio uolentibus eccleſiam diuið re. Ad ↄfoꝛmanduz ſe huic articulo imagi net᷑ homo exempla xpᷣi ⁊ ſanctoꝝ.quaſi q̃ dam pꝛ/tioſa ueſtimta.q̊ porticipare quan tuzʒ poſſumꝰ: ſtudeamus.⁊ ſic oꝛet. Jeſu ꝗ ueſtimta tua inteꝛ crucifixores tuos diuidi ſnꝑ tunicag ãt tuam inconiutilem ſoꝛtẽ mit ti uoluiſti.da mihi ſanctoꝝ tuoꝝ exẽpla cũ . LCaplm. xiij. mandatoꝝ obſeruantia ꝑticipaꝛe. ⁊ carita tem ſemꝑ integram ↄſeruare (Et ſedentes iuxta crucẽ obſeruabant euzʒz Iqñ expirarʒ 7 ne euaderet ł ne aliꝗs eũ de cruce uiuuʒ õponeret.Et ſic uolebant ſuã ipotentiã oñ der̃.ac ſi impeditꝰ a cuſtodibus ñ poſſet ſe iuuare.Ubi Hieꝛo.diligẽtia militũ ⁊ ſaceꝛ dotũ nobis ꝓficit.ut maioꝛ ⁊ aꝑitioꝛ reſur gentis uiatus appareat. Illudebatuꝛ ꝗppe ⁊ öridebat᷑ ĩ cruce a pluribus.⁊ diueꝛſis ui cibus. Vñ nota inſerie lr̃e quattuõ dr̃ias il ludentiũ xpᷣo in cruce. Prima eſt ſedentiũ qui eum obſeꝛuabant.Scða pᷣtereuntium ꝗ eum blaſphemabant. Tertia ſtantiuʒ ſa cerdotũ ⁊ ſenioꝝ.Quarta pendentiũ latro nũ. Peꝛ hos ſignificãtuꝛ quattuoꝛ genera hominuʒz: uitutẽ eiꝰ abnegantiũ. In ſedẽ tibꝰ ölitioñ ⁊ accidioſi.ꝗ ðlitijs carnis ĩten duũt.ĩ pᷣtereũtibꝰ cupidi ⁊ auaꝛi. ꝗ pᷣtereun tia ſequũt ⁊ ui iuſticie pᷣtergꝛediunt᷑.ãſtà tibuſ ſuꝑbi ⁊ ęlati.ꝗ ſtant ꝑ appetitũ excel lentie.in pendẽtibꝰ impaciẽtes ⁊ queꝛuloſi ð aduer ſitate.Quibuſdã g ſedentibus ⁊ eũ obſeruãtibꝰ.alij pᷣtereuntes iuxta ꝑuisʒ.B eſt uulgares homĩes ciaca locũ czucis trã ſeuntes ⁊? ↄcurrenres. blaſphemaban eũ. mouẽtes capita ſua ĩ ſignum irriſionis.⁊ di centes ĩpꝛopeꝛadolCach) (ꝙ ẽ inteꝛiectõ inſultantis ſeu ðrigẽtis ⁊ ſubſanantis) ¶ deſtzuis tẽplum dei) ſẽ dixiſti(⁊ in triduo illud reedificaſ) vtute tua.q̃ ↄappaꝛz nũc tñ ifiama. Repetut dicta falſoꝝ teſtiũ.⁊ eis 2 coadãt ꝗ ſihi ĩponebãt ꝙ B; dixerat.ſʒ h fal ſum erat( Saluũ fac teipᷣm) vtute q; de te pᷣdicaſti in poteſtate redificãdi tẽplù ðᷣſcẽ dẽs ð cruce ꝗ ꝓmittebas te ĩ triduo tẽpluzʒ reedificare.Et iteꝝ dicebãt (Si filiꝰ di es deſcẽde ð cruce)).i.ſi potes àmoue dolor̃s quos ſuſtineſ.q̃ſi dicerẽt.nõ potes.ex quo falſitas tua patet. Sʒ mentita ẽ iniꝗtas ſi bi. Plus em̃ fecit de ſepulcꝛo reſurgẽdo qᷓ; feciſſet ð cꝛzuce ðſcẽdendo Uñ Grego.ſi tũc de cruce ᷣſcẽders. nimiꝝ inſultaàtibꝰcedẽs: vtntẽ nobis patĩe ñ ömonſtraret Sʒ expec tauit paululũ.tolerauit obpꝛobꝛia irrinõeſ ſuſtinuit.ſe ruauit patientia.diſtulit admi ratõz. et ꝗq ð cruce ðᷣſcẽdẽ noluit:ð ſepłcꝛo re ſurrexit plłꝰigit fuit ð ſepłcꝛo ſurrgere.qᷓ; de cruce deſcendere. Plus fuit mortẽ r̃ſur gendo deſtrueze qᷓ; nitam deſcẽdendo ſer nare. Uide ẽt (̃m Aug) in vbis iſtis uoceʒ filioꝝ dyaboli.quomodo imitant uocẽ pa ternam. Dyabolus dicebat ſi filius dei es mitte te deorſũ. ⁊ iudei dicũt.ſ filiꝰ ði es ðᷣ ſcẽde õ cꝛuce (Similiteꝛ ⁊ pᷣncipeſ ſaceꝛdo ium illugẽtes cũ ſcribio). i.legiſperitis(¶⁊ ſenioꝛibꝰ).i.iudicibꝰ o⸗ AaricClinaat; qd/alterutrü iꝛꝛ idene (alios igluos leen ⁊ utiq; t ſpiritualłꝛ qᷓ; pwatirife ſgluũ fa ciat).i.ſupplicio crucis eꝛusiſñ h ẽ xpᷣi) 4 „De .i. rex ſiue meſſias (dei electus.i.dei fili) UVñn Beda. Immo ſe ſaluũ facere ð cruce deſcẽdẽdo noluit.qꝛ ipᷣe ẽ xpᷣs dei electus. Nã ꝗ iõ uenit: ut ꝓ nobis cruciſigeret᷑ iõ ſeipᷣm ſaluaꝛe de cruce deſcendendo negile xit.qꝛ cũ ceteris peccatorib et ilos ꝗ enz crucifigere ſaluare moriẽdo cuꝛauit.⁊ ite ꝛum dicebant (alios ſaluos fecit ſeipſũ nõ põt ſaluũ faceꝛe Juñ Piero.Etiã nolentes ↄfitẽt.ſcribe ⁊ phariſei.ꝙ alios ſaluos ſfe cerit. Itaq; ueſtra uoſ ↄdẽnat ſnĩa. Qui eĩ glios ſaluos ſecit.utiq; ſi uellet ⁊ ſeipum ſaluare poteꝛat.Et iteꝝ dicebãtſ ꝛex iirt ẽ) ñ quicuq; ſed meſſias ꝓmiſſus in lege i cut ipe dicebat de ſe ( deſcendat nunc de cꝛuce Jut uideamꝰ.ſ.vtutẽ ipiꝰ.qꝛ alij ̃geſ ñ pm̃ talia facere(⁊ cꝛedimꝰ ei)ſʒ me ntięæ bant᷑:dicẽtes cꝛedimꝰ.uñ Piero.fraudulẽ ta ꝓmiſſio. Quid eĩ ẽ plus de cruce uiuen tẽ deſcẽdeꝛe.an de ſepulchꝛo moꝛtuũ rĩ ſur ger̃.Et ſuꝛꝛexit.⁊ nõ cꝛeditis ei. Ergo ẽt ſi de cꝛuce deſcẽderit. ſilꝛ nõ cꝛedetis ei.Sʒ mihi uidet᷑ ̊ demones ĩmittere. Stati ei ut cꝛucifixus ẽ dñs:ſenſeꝛut uiꝛtutẽ cꝛaucis ⁊ itellexeꝛunt fꝛactas eſſe uires ſuas: ⁊ B agũut ut de cꝛuce deſcẽdat. ne faceꝛet ſalu tê quã iĩichoaꝛat. Sʒ dñs ſciẽs adueꝛſaꝛioꝝ ĩſidias:pmanet ĩ patibło ut dyabolũ ðſtru at. H̊ Pie. Tñ in thobia ſuꝑ exemeꝛatione piſcis legit᷑ ömonẽ ſtetiſſe ſuꝑ brachiũ cꝛu cis. ⁊ ↄſimraſſe an xpᷣs aliquà maculã pcit br̃et. uñ diſcipulis in cena dicebat.ueĩt ei pnnceps mõi huius.i, amatoꝝ mõi.ſ. adueꝛ ſum me ſʒ ĩ me ñ hʒ ꝗcq;ᷓ qð ad ſe ꝑtineat. Et qᷓ;uis pcem ñ hr̃et.⁊ iõ moꝛti obnoxius ñ eſſiʒ:moꝛi tñ uoluit:qꝛ pr mandanit.⁊ iõ ſubiecit(ſz ut cognoſcat mõs.qꝛ diligo pa uẽ.⁊ ſic mandatu dedit mihi prĩ̃ ſic facio) ſ.ꝓ hominibꝰ moriẽdo.Cõſidera mõ qa ĩ alioꝝ exitu demon facit: ꝗ 5 ipvʒ mi ſatua toꝛẽ ⁊ dñm ueniꝛe pᷣſumpſit. un Greg. cuꝛã duũ nobis ẽ.⁊ cũ magnis quotidie fletibꝰco gitãdũ quã ſeuꝰ qua terꝛibilis ſua ĩi nobis opa ꝛe qꝛens.in die mri exitus pᷣnceps hinꝰ mõi ueniet. ſi et ad deu in caꝛne moꝛientẽ uenit ⁊ ĩ illo aligd qſuit ĩ quo iuenir᷑ nihil potuit. Pꝛius uero eũ in miaculis deũ co gnoueꝛat.ſʒ de cognitõe ſua ad dubitatõʒ cecidit: q huc paſſibilẽ uidit.ᷣ Sꝛeg. In cꝛuce ergo tãq; ĩi decipula captus ẽ dyabo lus ⁊ uictus.un Aug. Ipᷣa moꝛte xpᷣi ẽ dya bolus uictꝰ.tãqᷓ; ĩ muſcipula eſcã accepit. Mulicipła dyaboli cꝛux xpᷣi. eſca q̃̊ capet mors dni.Et iteꝝ dicebat.Cõſidit ĩ deo.li beꝛet eũ nunc ſi nult.Dixit eĩ qꝛ filiꝰ di ſũ. Quaſi dicerent.Si ueꝝ dixerit:liberatõeʒ ſuam a deo ſtatim ipetrabit.qꝛ pr̃ filios li bemer libeꝛat. Itẽ illudebãt ei ⁊ C(milites accedentes ꝓpe cuce) corꝑe.ſʒ longe r̃ce dentes mente (acetuʒ offerentes illi).ſ. poſtea qñ dixit(ſitio:dicẽtes. Si tu ex rex iudeorum ) ſicut dixiſti (ſaluuʒ te fac).ſ.a morte libezando.O miſeꝛi ⁊ rex iudeoꝝx.i. credentiũ ⁊ deu ↄfitẽtiũ ẽ.⁊ ſe ſaluũ facẽect de cꝛuce deſcẽdẽdo ſi uellet. Miſeꝛi ⁊ ceci deberent ſupplicaꝛe ſaluos fac nos ꝗ indd gemus.non ſaluum te fac.cum ipᷣe eſſet ⁊ ſaluus ⁊ ſalus.ſed dñs ieſus non acꝗeuit: docẽs nos in tꝛibulatõe habere pſeuerãtiã Vide qũo nõ iudeis ſuffecit ⁊ alijs ꝙ xpᷣm crucifigeꝛent: ſʒ ẽt crucifixum eum diuer ſimode deꝛiſeꝛunt. Ita multis non ſufficit xpᷣm crucifigere peccando: ſed ẽt deꝛidẽt crucifixu pcta iterãdo ł de peccatis ſe iae tando.dñm ẽt deridet ⁊ ſubſanat.ꝗ ꝓlau de humana oꝛat ł elemoſynas dat:ſe u qð cunq; bonũ faciti Ex hoc articulo illuño nis crucifixi habet᷑ docum̃tu.qð nos quan do fueꝛimus in ſublimi ↄtemplatlõis ulł ſa cꝛe actõis.aut ſct᷑e ꝛeligiõis poſiti non vᷣbe mus ad vᷣba ſubſanantiu deſcẽdere ad mũ danas occupatões.ſʒ potiꝰ ſuſtinere puer ſoꝝ ſubſãnatões ſicut xpᷣs ad iudeoꝝ iſulta tõeʒ ⁊ tẽptatiuà expꝛobꝛatõezʒ de cruce de — ſcẽdere noluit.ſʒ ibi ſch ncia Nũgd poſſũ deſerer uit. Uñ dicebat vitis. uinũ meũ ꝙ letificat deũ ⁊? hoĩes. ⁊ ĩteꝛ ce teꝛa ligna ꝓmoueꝛi. Simitr ⁊ oliua ⁊ ficꝰ dicebant.ſic ẽ ĩ ppoſito.Cũu ãt tpᷣs ſit cruciſ q;diu exterior hõ corrũpĩt.ut ꝑ eã inteꝛioꝛ homo renouet᷑.⁊ euacuet corpus pct᷑i.qui dã tñ ꝓ modica ↄtumelia deſcẽdunt ð cru ce pacie.alij de cruce maceꝛatõnis caꝛnis ⁊ pnĩe ꝓ lenticula rufa ⁊ cibo delectabili. alij de cruce ↄpaſſiõis ꝓ auaritia clauden tes uiſceꝛa ſua cũ uident pximu ſuũ necei ſitatẽ hr̃e.de cruce ſanguinis ⁊ mantyꝑ ñ deſcendimns: q; nec eã aſcẽder̃ uolumus. Petitõem uero pᷣdictã ſepe facit dyabolꝰ penitenti.ſ.ut deſcẽdat de cruce: qꝛ hõ ca dit facilius deſcendendo. ⁊ iõ uult Dyabo lus ut deſcẽdat de cruce pnĩie eaʒ deſeren do. Unde quidam nouitius ꝑiſienſs matri ſue uolẽti eũ de ꝛeligione extrahere. ſic le git᷑ rñdiſſe.Epᷣa pꝛopter matꝛem ſuã nõ de ſcendit de cꝛuce.ſic nec ego ꝑꝑ te deſeraʒ crucem pnie Ad ↄformandũu ſe huic a? ticulo rememoret᷑ homo ſenſum documen ti ⁊ oret. Jeſu ꝗ in cruce poſitus exproba bilibꝰ vᷣbis illudi uoluiſti.da mihi ꝓ nulla dya bolica uel humana ſuggeſtiõe.de ſub limi ſancte religionis ⁊ ↄuerſatõis deſcen dere:ſʒ in tui amoꝛis amplexu fixum iugit᷑ pꝓmanere. It atrones cuũ xpo cꝛucifixi)il ludendo idipſuz ſiłe improperiũ ſeu vba ĩ ꝓperij pᷣmiſia (iĩproperebat ei.⁊ ↄuitiabat᷑ diaſphemates) Fʒ Aug.duo dicut ꝓ uno ⁊ pꝓpluralis ꝓ ſigulari. Uł f᷑ʒ Hieꝛo.pꝛio uter q; blaſphemauit.ſʒ uiſis:ſignis ĩ elemtis ⁊ bᷣſeſatis.unꝰ ĩ xppʒʒ cr̃didit.⁊ poꝛẽ negatõm . ſegnemi 9 c iudeo⸗ (4 dica nindo e meſſi 15 ſa te coꝛgali? z ſalute ſpin getes fide ees ſieg ne es. .. hois ñ timi ie in anic gdẽ iuſte i factis ſupp tiã recipin gicat ligta miſcdiã Le vo nihil m. pcio vcept lü docebat em illi fixx uerſus ad ĩ mẽto mei d feſte pʒ ꝙ no pñti: ſ tronis fuit. ppᷣi do õis matione. ne te. nec apo a vitatis ſe remiſſio cub bic ülius ad pfectut ſua tenuit lere morie ei nita q; ad fidei ſecum pa⸗ ꝛegnatup lto quo ad teꝛ ⁊ ner⸗ le ofitetu⸗ ſtro latro ſpei fumit laͤdo nec . multituct ſid coꝛde totaliteꝛ Titima c. uin gfflig Ppꝛia pa cium qu. eſt) in ue cruce cl em apen ſe libep crederet immo iun Fag act miculotlc⸗ ig osgin nplatlöisk poſtti nonde ſcedere ad ni ſuſtinere gger iudeopiſaltn e; ge gruce e mont gleuen poſi ceſere, ies titerce olina ſic! tpo ſt cucif Rei intenio ſPus peii ari ſcedudan tönis cnnis o delectabli, aritia clanden timüͤ ſui ſeteſ nis 7 mariſ eder uolums. e facit Cjabo⸗ quce: e hoct io uult djubo ſe eiz a pifienſis matft dider ele mnen ſui node oie deſeriz mmau ſe buics nſum documten poſtusegichi gamibi l Ceſtͤe defb e abtin firum nſnefhii Secunde partis. ſequenti ↄfeſſione emendauit( Uñ cã unꝰ A(ꝗ iudeos fidẽ reſpuẽtes ſignat) blaſphe mandoldiceret) (ſ tu es xpᷣs).i.rex ſfue meſſias (ſaluũ fac temetipᷣm ⁊ nos).ſ.ſalu te coꝛꝑali ⁊ a moꝛte libeꝛãdo ñᷣ em cuꝛabat ð ſalute ſpirituali ł anime ↄmodo(alteꝛ)( gete⸗ fidẽ ſeqᷓntes ſignat) (icrepabat eu i cẽs. Neq; tu times deũ ꝗ ĩ eadez damna tiõe es.).ſ.mortis ⁊ pena ſiłi.qĩ diceꝛʒ.Lʒ hoĩs ñ timueꝛis tñ deũ timere deberes.ma riĩe in articulo mortis ĩ quo nũc es((Et nos dẽ iuſte ĩ hac dãnatione ſumꝰ. Nã digna factis ſupplicia)Et ᷣ̃m factoꝝ nr̃oꝝ exigẽ tiã (recipimꝰ)Ecce cõfitet᷑ culp ſuam.ut dicat ĩiqtatẽ meã ego cognoſco ⁊ iõ meꝛet miſcdᷣia Cõfitet ẽt xpi ĩnocẽtiã:dicens( B vo nihil male geſſit) qꝛ pctʒ ñ fecit. ⁊ ſine pcto ↄceptꝰ fuit.Ubi qꝛit Aug.Quis igt il lũ docebat.niſi ꝗ iuxta illũ pendebat.erat exm̃ illi fixꝰĩ later̃ ſʒ heꝛebat ĩ corde(¶ Unñ 2 uerſus ad ieſũ) ꝗ nouit pᷣcoꝛdia(dixit. me mẽto mei dñe dù ueneris ĩ r̃gnũ tuũ) Mãi feſte pʒ.ꝙ ñ leq̃bat᷑ ð regno tpᷣali ſʒ eterno n ð pnti:ſʒ ð futuro. Magna fides huiꝰ la tronis fuit.qꝛ ñ timor̃ iudeoꝝ aſtantiũ.nec Pppʒ dolõis acerbitate.nec ſocij ſui blaſphe matione.nec carnis xpᷣi apparẽte ĩfumita te.nec apoſtoloꝝ fuga ⁊ negatiõe r̃tꝛahit v vitatis ſeu uere fidei ↄfeſſiõe.uñ fuit ei remiſſio culpe ⁊ totiꝰ pene.Apparet ꝗdem hic illius ↄuerſio quo ad pluꝛa. Drĩõ quo ad ꝓfectũ caritatis quã uiuaciteꝛ in moꝛte ſua tenuit.fr̃em ⁊ conlatronẽ pro ſimili ſce lere morientẽ ð iniꝗtate ſua redarguẽdo.⁊ ei nita qᷓ; cognouerat:pᷣdicãdo.Scðo quo ad fidei ⁊ uere ↄfeſſiõis ſinceritatẽ.eũ quẽ ſecum pariteꝛ morientem uidit deũ ⁊ dñũm ꝛegnatuꝝ credẽdo ⁊ publice pᷣdicãdo. Ter tõ quo ad iuſticie ⁊ Fiarios palarog. huili tex ⁊ uerꝰpenitẽs reatũ ſuũ fatedo.uñ ꝗ fic te ↄfitetuꝛ ł ĩ ↄfeſſione mentit᷑:dñʒ cũ ſini ſtro latrone ſubſanare ur. Quaꝛto quo ad ſpei fumitatẽ r̃gni ðᷣi aditũ ⁊ ↄſoꝛtiũ poſtn lãdo nec ꝑꝑ peccatoꝝ ſuoꝝ magnitudinẽ ł multitudinẽ öſperãdo.Iſte latro ð nłlo ni ſi ð coꝛde ⁊ lĩigua ſe iuuare poterat. ꝗ deo totaliteꝛ offerre curauit.coꝛ ꝗqdẽ ĩ ↄtritiõe ⁊ ĩtima cõpaſſione.ꝗa vᷣm glo.plus uideba tuꝛ affligi ex xpᷣi compaſſione quam ex ſua ꝓpꝛia paſſione.ĩmo plꝰplangens xpᷣi ſuppli cium quam ſuũ ꝓpriũ.⁊ linguam ( ut dictũ eſt) in ueritatis confeſſione.unde G̃re. In cruce claui manꝰpedeſq; ligauerat.nihilq; em̃ a penis iĩ eo libeꝝ niñ cor ⁊ ligua ꝛemã ſerat. Inſpiràte ðᷣo totũ illõ ei obtulit.ꝙ in ſe libeꝝ ĩiuenit. ⁊ iuxta q̊ ꝙ ſcriptũ ẽ.coꝛde crederet ad iuſticiã. oꝛe ↄriteret᷑ ad ſalutẽ. uñ Beda. Quiſ huiꝰlatrõiſ animũ ñ mizet᷑: ĩmo iuuãtis dñi grazʒ ꝗs digne miret digna gr̃aꝝ actiõe ueneret᷑. Ille ꝗ talis ad cꝛucẽ Capitulũ.lxiij · nenit ex culpa. ecce q̃liſ a cꝛuce ꝛecedit ex gra ↄfitebat dqñĩm quẽ nidebat ſecũ hiana ifimitate moriẽtẽ qñ negabam apłi eum gquẽ miracula uiderãt diuia vtute faciẽtẽ. Pec Beda.Obſecꝛo te dne.da mihi pꝛimo cũ latrõe iſto ↄgnoſcere.⁊ deĩde cognoſce re te.me ſicut uere pctoꝛẽ ↄfiteꝛi.?⁊ magni ficare te ꝗ ſine culpa paſſꝰ es / iuſtꝰ pro tiu ſtis. Deſideꝛẽ q̃ſo dñe.petã ⁊ impetrẽ eiſdẽ vbis cũ eodẽ.mem̃to mei dñe du ueneꝛis ĩ regnũ tuuʒ. Peꝛ iſtos duos latrões ſignãt illi:ꝗ ꝓ pct᷑is ſuis expiãdis cuʒ xpᷣo crucifi gut᷑. ꝑ ꝓfeſſionẽ in religione factã.iʒ aliꝗ ⁊eueꝛtut actu:⁊ ſi nõ habitu ad ſecularem uitã.de ꝗqbus dicit Apłs. Nomen dei blaſ phematu ꝑ uos inteꝛ gentes quonia ſcãda liʒant ſeculaꝛes.⁊ iſti ſignantuꝛ ꝑ latroneʒ blaſphemantẽ.alij vo ꝓfeſſi cꝛucẽ pnĩe ſu ſtinent deuote ꝑ paciam. ⁊ iſti ſignat᷑ ꝑ la tronẽ xpᷣm ↄfitentẽ. VUñ Beda. Miſtice la tꝛones ꝗ cũ domino hincinde ſt᷑ crucifixi: ſignificàt eos ꝗ ſub fide ⁊ ↄfeſſione xpᷣi.uł agonem martyrij. uel quelibet ↄtinẽtie ſeu diſcipline artioris inſtituta ſubeunt. Sed quotquot hec ꝓ eterna ſolum celeſtiq; glo ꝛia gerunt.hi ꝓfecto dextꝛi latꝛõis merito ⁊ fide deſignant. At ꝗ uel humane laudiſiĩ tentu ł q̃libet minꝰ digna intentione ſecu lo abrenuntiãt.nõ ĩmeꝛito blaſphematoꝛis ⁊ ſiniſtꝛi latꝛonis mentẽ ⁊ actꝰ imitat. Qui dã duos latrones cũ dño czucifixos.duobꝰ baptiſatoꝝ geneꝛibꝰ coaptam. Quicũq; eĩ baptizgati ſumꝰ ĩ xpᷣo ieſu ĩ moꝛte ipſiꝰ bap tiza ti ſumꝰ. Ambo nàq; ſimiles cꝛucifixi:ſʒ unꝰ in cruce blaſphemꝰ peioꝛ.alteꝛ ẽ cõfeſ ſione martyꝛ effect qꝛ ꝑ bapᷣm quo cũ pec catores eſſemꝰ:abluimuꝛ.alij dum deum ĩ carne paſſum fide.ſpe.caritate laudãt:co ꝛonãt᷑.alij du aut fidem aut oꝑa baptiſma tis habeꝛe rẽnuũt:dono qð accepere priuã tuꝛ. Pec Beda. Quod ẽt alteꝛ latꝛonũ muꝛ murabat alter n.ſignificat ꝙ tribulationeʒ alij pacienteꝛ ſuſtinent ⁊ coronã merentu alij nõ ſuſtinẽt paciẽteꝛ ad dãnatiõem ↄſe quuntuꝛ. Uñ de ĩpacientibuſ ait Pugo.Di cunt homies.quando penam ſuſtinent. Si meruiſſemus:non erubeſceremus.nunc ãt iniuſte pati ⁊ ſine culpa nobis ignominioſũ eſt. Immo vo ſi pro clłpa pateris:eꝛubeſce ſi ſine culpa:gloriaꝛe.latro magis uis ẽe qᷓ; chriſtꝰ.⁊ foꝛte ſiniſteꝛ ⁊ blaſphematoꝛ ñ ⸗ feſſoꝛ. Tu enim pꝛo culpa pateris ⁊ culpã agnoſcis ⁊ iudicẽ non ueneraris.¶ Conſ dera nuũc quã magni deſpectus fuit illuſio latronis ſiniſtri.eo qð tam uilis ⁊ ſceleratꝰ homo ⁊ iam ad mortem damnatus ? mox ꝓ ſuis uulneribus moꝛiturꝰ inſultauit uite Puroei:&. Ex h articulo illuſionis latronis babet᷑ docum̃t um tale.quod diſcamꝰ exẽ pio chriſti. calumnias etiam a nilibus pſonis paciente? ſuppoꝛtare. Itẽ ẽ docum tuzʒ ĩ latrone dextro.qꝙ iniurias dei nullate miãs tollerar̃ debemꝰ.ſʒ rephẽdeꝛe. ſicut fe cit latro iſte. Itẽ docum̃tù qntumcunq; ſi mꝰ ſcelerati peccatores ð dei tñ miſcðia nt latenꝰ öſꝑemus.exẽplo iſtius pẽtoris q( ut diæit Aug) ꝑ unũ vbũ fact eſt heres ꝑadiſi. Ad ↄformadũ ſe huic af̃ticulo.attẽdat hõ docum̃ta ⁊ oꝛet:dicẽdo. Jeſu qui tibi ab u no latꝛonũ expꝛobꝛaꝛi:⁊ ab alio uenerabi liter ↄfiteri uoluiſti.fac me ꝓ tui nois gła malignoꝝ ĩiproperia eqᷓnimiteꝛ ſuſtinere. ⁊ cuũ illo latrone uenerabili patadiſi gaudia poſſidere Et miłta alia ↄuicia dicebat tũc maledicti ꝗ adeꝛant ibidẽ dño ieſu ⁊ facie bant. Jpᷣe vo docẽs nos in tribulatõe hr̃e patiam ⁊ pſeuerantiã: nihilominus ꝑſeue rabat ⁊ ꝓmãebat ĩ cruce uſq; ĩ finẽ.ut dya bolũ pꝛſus ðſtruẽt:⁊ ſpolia ſua ei auferꝛet Oiĩa añ iſta dicùt᷑ ⁊ fit meſtiſſia mr̃e ſua pñte.qꝗ̃ᷓ ſtabat iuxta crucẽ cũ ſoꝛoribꝰſuis. 7 mãia magdalene ⁊ Johe.cuiꝰmr̃is ↄpaſ ſio multũ augitabat filio paſſiõem:⁊ ecõ uerſo ipᷣa cũ filio in cruce pendebat. mta li dolore ⁊ potius elegiſſʒ cũ ipᷣo moꝛi quã ampliꝰuiuere. Uñn Ber. O bõe ieſu magna pateris exteriꝰ ĩ corpe:ſʒ multomaiora ite ꝛius in corde ex ↄpaſſione matꝛis oĩa tecũ pticipantis. PHec BGeꝛ. Undiq; ſunt aguſtie undiq; toꝛmenta ⁊ pene. Sentiri potuerut narraꝛi ñ pñt.¶ Stabat maꝛia cuʒ cetcꝛis iuxta crucẽ corꝑe.ſʒ in cruce tota migra ueꝛat m̃te.lõ aueꝛtebat oculos a filio:an guſtiaba t: ut ipᷣe toto coꝛde oꝛabat pr̃eʒ ꝓ eo.⁊ filiꝰſimilr orabat ꝓ mr̃e.Uñn Amb⸗ Fugiẽtibꝰ aplis maꝛia an crucẽ ſtabat:⁊ pijs ſpectabat oculis filij ulnera: qꝛ expec tabat ñ pignoꝛis mortẽ ſʒ mði ſalutẽ. Aut fortaſſe qꝛ cognouerat ꝑ filij mortẽ mði re demptiõe m. aula ꝛe galis putabat ſe ⁊ ſua moꝛte publico mũeri aligꝗd addituꝛã. Sed iefus ũ egebat adintore ad oĩʒ ꝛedẽptõeʒ. Unñ ⁊ Cri. In paſſiõe xpᷣi duo nidebis al taria. unũ ĩ pectore marie.aliõ in xpᷣi cãne xps carnẽ: maria imolat aiaz. Optat ꝗdeʒz ipa ad ſanguinẽ filij addere ſaguinẽ canis ſue.⁊ cũ dño ieſu coꝛpali morte redẽptõis nre ↄſumare miſteriuʒz. Sʒ h̊ ſoliꝰ ſũmi ſa cerdotis erat pᷣuił ũ:ut cũ ſanguie ĩtra ꝛet in ſcta ſctoꝝ. Jõ nec vgini nec angelo nec ulli hoĩ potuit ĩ rpatõe hoĩſ ẽẽ cõis auẽtaſ In h̊ ãt guiſſie pa tit pia mr̃ :qꝛ ꝙ filideius coꝛpꝑę: ipᷣa ſuſtiet coꝛð.h̊ Criᷣ.Et qꝛ Jch̊ᷣ. crucifixiõi a ſtitit.iõ ea die paſſio t̃ʒ ipʒ le git᷑.lIʒ ẽt meꝛito poſtremꝰ legat. qr poſtre mꝰ ſcripſit. Oẽs igit ? maxie magdalena ſua dilecta diſcipula uehem̃ter flebãt: nec ↄſolaꝛi de ſuo dilecto dño ⁊ mgr̃o poterat opatiebãt᷑ dño ⁊ ẽt dne.⁊ ſibiipis.ſepe eis dolõ rẽouabat᷑:qr ſp paſſio dñi ſui ĩ ↄuiti ſexta. js ł ĩ factis augebat᷑. ¶ Stabãt a lõge aſpi ciẽtes) ⁊ a lło ↄſolabãtuꝛ.O quate uoces ⁊ triſtes ululatus ibi audiebât ab amicis ſuis. Quod aunt Johes dicit iuxta cruceʒ ⁊ alij euangeliſte dicunt a longe młieres ſte tiſie. intelligendu ẽ (̃j3 Aug.) ꝙ eo ĩterual lo eꝛãt:ut ⁊ iuxta dici poſſent.qr in cõſpec tu eius pᷣſto aderãt:⁊ nic ꝓpe ꝙ vba xpᷣi au dire poterãt.⁊ a lõge in ↄꝑatõe turbe cõp mẽtis ꝓpiquiꝰ circùſtãtis cũ cẽturiõe ⁊ mi litibꝰ. Ulel eꝛãt longe reſpectu militũ xpᷣm· crucifigẽtiũ ⁊ cuſtodientiũ ſʒ ꝓpe ꝛeſpectu alioꝝ aſtanriũ ⁊ aſpicientiũ. Sic ergo pñt dici lõge ⁊ ꝓpe ſtetiſſe.diuerſ ꝛeſpectibus VUVUel pᷣmo erant ꝓpe cꝛucẽ.⁊ poſt ↄmenda· tõem mr̃is abierũt: ut a denſtate turbe ſe exuerẽt:⁊ cetera q̃ facta ſunt lõgius imue ꝛcẽtur ut euẽgeliſte ꝗ poſt mortẽ dñi eas. mẽorauer᷑̃t ⁊ lõge ſtates ↄmẽoraꝛẽt. Quõ qt mulieres ſtabant iuxta cꝛaucẽ diſcipulis fugiẽtibꝰ:ↄmẽdat vᷣuotã ↄſtatiã ĩ młieribꝰ Uñ Crif᷑. Mulieres aſtiter̃t cruci fugiẽti bus diſcipulis:⁊ ꝙ ĩbecillius genꝰ ẽ uiriliꝰ aꝑuit tuc. g ſicut nec a ſalute ita nec: a mi ſteꝛio crucis ⁊ ſcia ꝛeſunectõis excludunt ⁊T repellũt mulieres.Et nota ꝙ bta vbo nõ ſtetit ſub cruce ad a qlonẽ ut ꝗqdã fabulaã tur ⁊ ſicut in picturis ponit᷑:ſʒ ðↄ faciẽ filij ad occidentẽ aliquãtulũ tñ declinas ad au ſtꝝ. Mõſtꝛat eĩ iuxta mõtẽ caluarie gdaʒ locꝰ.⁊ a fidelibus uenerat᷑ ubi ipᷣa cu alijſ mulieribꝰ iuxta cꝛucẽ filij ſui ſtetit ploꝛs Tlam̃tãſ eũ.ĩ quo loco ẽ una capella extea eccłiã ſcti ſepłchri.ſʒ ↄiuncta muro eiꝰcẽ eccłie. Sta ⁊ tu iuxta cꝛucẽ cũ ea:⁊ la mẽ tare dñm ꝓ te mortuuũ. Juxta crucẽ libẽte: debemꝰ ſtare.⁊ potiꝰ m̃te quã coꝛꝑe:hndo mẽoriã ſaluatoꝛis p̃m ſtatũ ĩ quo fuit ĩ cru ce:Vtilis eĩ ualde ẽ nobis memoꝛia talis. Abi ẽ nobis refugiuz õ mala culpe ꝛefrige riuʒ mala pene.ibi erudimu cuca bona gr̃e.ibi oñdit᷑ nobis uia ad bõa głe. Sõa ⁊ ðſiderabił ẽ ůbra ſub alis ieſu.ubi tuiũ eſt fugiẽtibꝰr fugiũ.gꝛatũ feſſis r frigeriũ.una ala ptᷣ ĩtelligi ꝓteetio ĩ ꝓſperitate.alia ꝓ tectio ĩ aduerñtate.una ala S mala clpe. alia 3 mala pene. VUñ Beꝛ. hac mẽoꝛia ab ſorptꝰ:ait. Dne quocũq; iero ſẽꝑ te ĩ cꝛuce uideo. Cõſideꝛa nũ c qualr ipᷣe e exaltatus ꝓut pᷣdixerat.ſieut moyſes exaltauit.ſ. ſiꝛ per:palum ſerpentem in deſerto. ſcilicet exaltaꝛi in cꝛuce oʒ filium homiĩs. Ille eĩ ſᷣ pens eneꝰ ĩ öᷣſerto exaltatꝰ figuaa fuit huiꝰ exaltationis.qꝛ ſicut ile ſerpentis ꝗdem ſi militudine m habebat.ſerpentis ãt nenenũ ñ habebat.qꝛ eneus eꝛat.iñc xpᷣs cum inigi deputatꝰ.⁊ int᷑ latrones ſuſpeiꝰ caanis qaẽ ſiłuudinẽ hẽbat.petʒ ãt nullũ hẽbat Et ſic ꝗ moꝛdebat a ſexꝑẽte ĩſpitiẽdo ſeꝛpẽtẽ i pa lo exaltatũ: ſanabat᷑.ſic õð mẽ ſũ ⁊ tptatõʒ. ———— car. M en fui exitu ſpus ne ceban nlilia „: maf in cath nſe mngr n ce calbecra doc⸗ ſima dixit in binota deaſffe⸗ 1 becatſ⸗ clamatöes ni a5 caulido iudeea mo mri eius me iucidz ibon fn io diſtiguũt ⁊ in dixeꝛit duo/ illis. hodie m nis..(mulier e ano wo umiue e)auo p ſeipo. ſtl me. T pr in n meu.) Hrimun cifixionis. cu crudeliſſimit orauit· dicen unt gd faciun RKeuera itas ſcit quatã pen tamq; gratia neſciunt ga! tuus ſum qua domin dixeꝛ hoc etia cruc dimitte illis. fe:ſed ut noe ñ ſolum vdo eis ſipenitue lem poſt tan lueꝛe. dec c g faciunt gin pinuici gei inellexe eis g zelum ligz. neſcier aligfinpli geop decep ds. pro iſ ti giym eſl cognoſcere ecgti fuer r oſ adenn enſtane nide ſuntlögis 1 Cgisinne Mort a egg meortnet NW cuce iſeſptit ſtiniimlienh⸗ t (nuci ſugeii ns gens unit⸗ ne lta nega mi loͤs erclucunt bta pbono ut gci ſabula o ſacie fllij eclinis ad an⸗ aluarie gagz. biſpa cu liſ iſtent ploꝛis capella exna a Muro ende cu ea e leni acruce lpeter i corpelbſto igrofunien nemoriatuli. 1culpe efrige us cucrboni i. ubi tu ü eſt ifrgeri um critateAlig 3z mala ae. ac wecein 45 feeetnnn cxaltaut, ſclio geſeno, pomis Secunde partis. dyaboli.ñ eſt:melioꝛ medicina qᷓ; in cꝛuce ꝓ nobis paſſum aſpicere ſaluatorẽ. Si enĩ aſpectus illiꝰ ſerpẽtis enei ſaluauit a mor te corꝑali multofortiꝰ fiõs xpᷣi crucifixi ſal uat a morte ſpirituali. Uide ẽt dñʒ tuũ ſtã tem ſuꝑ ſolium excelſuʒ.⁊ patum ad iudi candũ.⁊ iõ duo homines hincindeponunt quoꝝ unꝰ ſaluatur alt᷑ ↄdẽnat᷑. Ulide etiã xpᷣm ꝗ ẽ põtifex futuroꝝ bonoꝝ.q̃lit᷑ exten ſis bꝛachijs ⁊ manibꝰ offeꝛt hoſtià puꝛaz. ſ. carnẽ ſuã pᷣtioſa ꝓ nobis ſuꝑ altare cruciſ. VUide ẽt mgr̃m tuũ q̃lit᷑ ſtat in alto ⁊ pꝛedi cat.dñs eni ẽt in cruce pendens ẽt uſq; ad exitũ ſpuᷣs nõ fuit otioſus.ſʒ faciebat ⁊ di cebat ntilia ꝓ nobis. Uñn ſᷣ̃m Aug.ſe habu it ſic mgr̃ in cathedꝛa.⁊ lignũ pẽdẽtis fcm̃ ẽ cathedra docentis.Ubiſeptẽ vba ſacra tiſſima q̃ dixit in cruce poſitus. breuiter ti bi nota.⁊ ea frequenter cũ öuotõe ꝑtracta ¶ Peꝛ hec ãt ſeptẽ vba poſſumꝰ facer̃᷑ ex clamatões nr̃as.mõ tenẽdo ꝑtem dñi nr̃i.? cauſãdo õj iudeos.mõ ↄpaciendo dno nr̃o. mõ mr i eius.mõ nobis miſeris.⁊ in fine cu iuſlibzʒ vᷣboꝝ facer̃᷑ oꝛõez. Quidã tñ vba ac to diſtĩguũt ⁊ vbũ teꝛtiũ ĩ duo diuidũt.ita ut dixeꝛit duoꝓ peccatoribꝰ.ſ.(pr̃ ignoſce illis.⁊ hodie mecũ eꝛis ĩ padiſo )duo ꝓ bo nis.ſ.(mulier ecce filiꝰ tuꝰ ⁊? ecce mat tua duo pꝛo uniueꝛſo mõo.ſ.(ſitio ⁊ ↄſumatũ duo ꝓ ſeipᷣo.ſ.(deꝰ meus ut ꝗd dereligꝗ ſti me.⁊ pr̃᷑ in manus tuas cõmendo ſpum meu.) Drimum vbum fuit in ipo actu cru cifixionis.cũ ꝓ ſuis crucifixoribꝰ inimicis crudeliſſimiſ ipum ad cꝛucẽ fabꝛicantibuſ et aictme. . ſy ignoſce illis qꝛ neſci unt ꝗd faciunt) ſ.bonũ mihi ⁊ malũ ſibi. Reuera ita ẽ. ꝗqa ꝗ alteri malum facit:ne ſcit quãtã penam ⁊ culpam ſibi inferat. q̃n tamq; gratiam ⁊ coronã alteꝛi acquiꝛ at.uł neſciunt ꝗd faciunt.ignorant eniʒ ꝙ filius tuus ſum quem cꝛucifigunt. Uñ cripᷣ. quia dominꝰ dixeꝛat.oꝛate ꝓ ꝑſequẽtibus uos. hoc etiã crucem aſcendens fecit:dicenſ.pr dimitte illis.Non gꝗa non poſſet ipᷣe relaxa re: ſed ut nos ꝓ ꝑſequàtibꝰ oꝛare doceꝛet. n ſolum vbo ſed opere.Dieit auteʒ dimitte eis ſi penituerũt.fauet.n.penitẽtibꝰ:..ſi uel lent poſt tantã nequitiã reatus per fidẽ di lueꝛe. Pec cꝛi. Cum g dixerit.qꝛ neſciunt ꝗqd faciunt.pʒ (õᷣm Bedã) ꝙ ñ ꝓ eis orauit qui ꝑ inuidiam ⁊ ſuꝑbiam eum quem filiũ dei intellexerũt negãtes.caucifigerũti.ſʒ ꝓ eis ꝗ zelum di habentes.ſed non ̃m ſcien tiazg. neſcierunt quid fecerunt. Eꝛant.n. ibi aliꝗ ſimplices ⁊ illuſtrati a ſacerdotibꝰ in deoꝝ decepti qui ꝑſequebantuꝛ xpᷣ ʒelo le gis.⁊ pro iſtis oꝛauit xpᷣs.Alij ãt erant lr̃a ti.ꝗ ipm eſſe xpᷣm ꝓbabiliteꝛ nouerant iſeu cognoſcere debueꝛat.ſʒ ex odio ⁊ ĩiuidia ex cecati fuerũt.⁊ xpᷣʒ uſq; ad mõtẽ gſecuti ſt apitulũ. xiij . 2? pro illis non orauit. Scoõm Bedam : non fꝛuſtꝛa orauit.ſed eis ꝗ poſt eius paſſioneʒ crediderunt:impetꝛauit. Vnde dicituꝛ ĩ actibus.ꝙ conuerſi ſunt una die tꝛia milia ⁊æ alia die quinq; milia. Nec dubiuz qui B ꝓueneꝛit ex vᷣtute huiꝰ orõnis xpᷣi.Ad quã et uocem multi de turba iudeoꝝ aſtantiuz ↄpuncti ſũt coꝛde ⁊ penituerũt.ut dr̃ ĩ euã gelio nazareoꝝ.⁊ ponit ĩ glo.yvſaie ſuꝑ illo vbo ⁊ ꝓ tꝛaſgreſſoꝛibꝰ exorauit o qᷓ;dulcis orone xpᷣi ad cruciſixoꝝ malleatõez erat melodia.ð cuiꝰↄſonãtia ↄuerſi ſt᷑ tot milia ec miꝝ qꝛ ipe tãtã manſuetudiuẽ ſezuãs in ↄtumelijs.tãtã patiag oñdens ĩ tormtis. ſic miꝛã benignitatẽ exhibẽs crucifixoibꝰ. euidẽtiꝰ declaꝛauit ſe filiũ eẽ pr̃is quẽ oꝛa bat. Quid em̃ maiꝰ muaculũ baæ benigna pietate.hoc ꝗppe vbũ magne pacie ⁊ man ſuetudis.magni amoris ⁊ ĩdicibil bonitat᷑. magni dulcõis ⁊ uenie fuit. In quo tꝛiplex actcaritatis maxie appaꝛuit pᷣmo qꝛ p cz u cifixoꝛibꝰ affectuoſiſſime orauit.ſcdðᷣo ꝗa o aationi lachꝛymas adiũxit.teꝛtio ꝗa cu ua lido clamor̃᷑ ⁊ WrtYE effuſione ꝓ ipſis pᷣces obtulit. Un Beꝛñ. EXps flagellis ceſꝰ. ſpinis coꝛonat.clauis ↄfoſſus.cꝛucifixus. obpꝛopꝛijſ ſaturatꝰ.oĩz doloꝝ ĩmemoꝛ:ait. pr̃ ignoſce illis. PHic multe miſeꝛie coꝛꝑis. hinc multe mĩe coꝛdis.O quà fiemata ẽ ſt ipſos mia tua.⁊ quã magna młtitudo dul cedis mie tue.qm potabis dne ðöſiderates te toꝛẽte noluptat:iſ tue Pec Beꝛ. Nõ g ðſ pet ammõ ꝗſq; penitẽs ꝓ pct᷑iſ pẽſando co piã gr̃e ſaluatoꝛis.VUñ Auguſ.Auid at con ueꝛſo ñ ignoſcit᷑.ſi fuſꝰ xpᷣi ſaguis cognoſci tuꝛ. Quis hõicidig deſperet ſi ĩ ſpẽ r̃ddiꝰ ẽ a q ẽt xpᷣs occiſꝰẽ ꝑ h̊ ybũ pᷣmu docemur petẽtes noſ cito exaudit᷑.iiuꝛiaſq; rmitte.⁊ nĩdictas ñ expeter.ac ẽt p inimicis ĩtceder 7 oꝛar̃.eoſq; diligẽ.Ad vbũ igit᷑ tate pietat᷑ emolliat᷑ cõ nr̃ʒ ſic r ĩ pſal.hodie ſi noceʒ dñi audieꝛitis nolite obduꝛar̃᷑ coꝛda ur̃a. ut dimittamꝰ offẽſas ðbitoꝛibꝰ ⁊ iiuꝛiatoribꝰ nr̃is.⁊ ñ ſolũ dimittamPoffẽſas.ſʒ ẽt ꝓ ipiſo 2ꝛemꝰituitu eiꝰꝗ pr̃eʒ exoꝛauit p ꝑſecutõibꝰ ſuis ⁊ crucifixõibꝰ.uñ aug. uide caritat᷑ af fluẽtiã ⁊ miꝛabilẽ patiazgz. ꝓ iimiciſ fac oo nẽ:r mittit ⁊ ñ expetit ultõeʒ.Cur igr̃ fõmi ca.feſtuca. cinis.puluis.⁊ fauilla uidictaʒ expetis.ᷣmiſſiõzʒ ꝓtꝛahiſ.cũ niðas ꝛegẽ głie dnimq; vtutũ ̃ᷣmittẽtẽ minas.ↄtumelias. æ blaſphemias.⁊ ↄdonatẽ cꝛucis moleſtiaſ⁊ Fales ĩiuꝛiaſ. Un ⁊ Anſ.Ad locũ ðductꝰſup plitij miꝛa potat ⁊ felle. Ita ĩ cꝛuce leuat ⁊ dic pr̃᷑ dimitte ilł qꝛ neſciunt ꝗqd faciunt. Quatł ẽ h̊ ꝗ ĩ oĩbꝰpſſuꝛis ſnis.nec ſeł os ſuũ apuit ut aut qꝛele aut excuſatõis aut ↄmia tõiſ aut maledictõiſ vbuũ.advſꝰ maledictos cdeſ illoſ ꝓfeꝝʒ. ſzʒ nouiſi ĩe vbũ bñdictõis. q̃leia ſeclo ñ ẽ auditũ ſr̃ iimicoſ ſuoſ efudit de Quid hoc uiꝛo manſuetius.ꝗd benignius aĩia mea uidiſti. Et iteꝝ. In oibꝰhis ↄſiaa illud dulciſſimũ pectꝰ.quã tꝛdꝗllitatẽ f̃ua uit pietatis.Tõ ſuã attẽdit iiuriã.ñ penaʒ ꝛeputat.ñ ſentit ↄtumelias:ſʒ ipᷣis potiꝰa ꝗ be patit᷑ ille ↄpatit.a ꝗbus unulnerat ille medet.uitã ꝓcuꝛat a ꝗbꝰ occidit᷑.Cũ qua mentis dulcedie.cum qua ſpus deuotione i qua caꝛitas plenitudine clamat pr̃᷑ igno ſce illis.Ecce ego dñe tue maieſtatis adoa tor ñ tui corpis ĩterfectoꝛ.tue mortis uene rator.ñ tui corꝑis ĩterfectoꝛ.tue mĩie ↄtem plator.ñ ĩfirmitatis ↄtẽptoꝛ.interpellat ꝓ me tua dulcis huanitas. ↄmẽdet me patri tuo tua ineffabilis pietas. Dic igit dulcis dñe:pr̃ ignoſce illi.h̊ Anſ.O clem̃tiſſie dñe quãta ẽ paciĩa tua ſꝑ ĩſidiati ſt᷑ tibi:⁊ ꝑſecu ti ſt᷑ te ⁊ tuos.ꝓditioſe te ceper̃t:? malitio ſe te cꝛucifixert:⁊ mõ petis ut igſcat illis. Dñe ieſn pr᷑ mĩicõdiaꝝ oꝛo te.ut ſiẽ tu pe ꝑciſti tuis cꝛucifixoꝛibꝰ ⁊ rogaſti ꝓ eis fac ut qmoꝛe tui parcã ego cunctis mihi mala facientibꝰ:⁊ tu dñe parceꝛe digneris oĩbuſ iniꝗtatibꝰ meis.⁊ patri tuo in ↄſpectu glo rie tue me miſeꝝ ↄmendaꝛe.ſepe eĩ dñe te offendo. ⁊ quâtù ĩ me ẽ peccatiſ meis cꝛuci go.tũ dñe tu ſcis qꝛ ĩ te credo.⁊ te dqñũz me um ⁊ deũ ueꝝ ↄfiteor.a quo uẽiã peccæto au vaſtuo Parttl mihi miſeꝛo ⁊ indigno. Scõͤm vbũ fuit ad latrõe penitentẽ ⁊ ↄfitẽ tẽ:cũ dixi:(mecũ eꝛis ĩ ꝑadiſo.)Nõ intelli ge de terreno ꝑadiſo ł oꝛto uoluptatis: unõ adã ẽ expulſus:nec de ꝑadiſo angelico uel celo empirreo.qꝛ ad illũ ante xpᷣm nemo a ſcẽdit:ſʒ de limbo ſanctoꝝ ⁊ ſinu abꝛabe. ad quẽ aĩs xpᷣi ⁊ latꝛonis deſcendit.ł in ꝑa diſo.i.in fꝛuitõis gaudio ⁊? ſꝛuitione beata quã habuerunt ſancti pr̃es in limbo.cũ ad eos deſcẽdit xpᷣi aia: ⁊ eadẽ die deſcendit illuc aĩia huius latrõis facta pticeps beate fruitõis.ł in padiſo.i.in rege qð ẽ eſſe cuʒ xpᷣo.ł hodie eris mecüũ.qðè ẽ eſſe in ꝓꝑadiſo. qꝛ ubi ẽ xpᷣs ꝗ ẽ ꝑadiſus:ubi ẽ ⁊ ꝑadiſus:ſi cut ubicunq; ẽ papa ibi qr eſſe romana cu ria. Uñ Anf. Credo dñe credo ceꝛte ꝙubi tu uis ⁊ nbi tu es:ibi ẽ ꝑpadiſus.⁊ eſſe tecũ hoc ẽ eſſe ĩ ꝑadiſo.qm̃ ueneꝛabilis ille con ſeſſoꝛ ⁊ głioſus martrr.tecũ fuit ꝑ totũ illõ hodie: æ poſtea oĩ tpᷣre.O quã beatũ ẽ eſſe tecũ. O quâ beati ſũt illi ꝗ tecuz ſunt. Illi uere ſunt in ꝑpadiſo.uere ſũt ĩ rege.ꝗ tecũ ſunt fide ⁊ dilectiõe. Pec Anp̃. PHoc ẽt di cens magnꝗ ↄſolotõem dedit penitentibus peccata ſua ↄfitentibus. nem reuera ho die ⁊? quotidie ita accidit. qꝛ qui deuote ⁊ pure ↄfitetur peccata ſua ſtatim cum dño E in ꝑadiſo ꝑ grgm.⁊ poſtea erit ꝑ głia.uel ẽ i ꝑadiſo.i.in q̊dã requie ⁊ ſecnritate ſue ↄſcie: q; ſecura mẽs quaſi iuge ↄuiuiũ.Ec ce quã libeꝛal imo quò ꝓpdigus hodie factꝰ eſt xpᷣs.qꝛ latroni ꝛegnũ crucifixo celuz dã nato ꝑpadiſum. pbꝛeui petitione ẽ laꝛgitus. Miſeꝛicordia obtulit ꝙ miſeria diſtulit. Poc vbũ ſᷣʒ magni amoris ⁊ gr̃e ac cõſola tionis fuit in quo xpᷣs nobis exẽpluz ꝑfecte ſpei ⁊ fidutie reliquit. ut nullꝰ uenia pec catoꝝ quantumcunq; enormium. nec dum in uita.ĩmo nec in moꝛtis articulo deſpera re ðᷣbeat.cuʒz iſte latro ꝗ nihil boni fecẽat ſiʒ ſuo teſtio moꝛtis ſupplitio dignꝰ erat: ue niã ↄſecutꝰfuerit.Et hoc rõnabiliteꝛ.n ip ſe ſolũ ð coꝛde ⁊ lĩgua iuuar̃ ſe potuit quo rũ utrũq; ðᷣo ꝑfectiſſime obtulit.coꝛ ꝗdem i pfecta ↄiruõe.lĩguã in pura ⁊ va ↄfeſſoe ⁊ iõ ñ miꝝ ſi uenià impet?ꝛauit. Sʒ exẽplo iſtius latronis nullus dʒ ſuã pniam differe uſq; ad mortem.c⁊? pᷣuilegia paucoꝝ ñ faci unt legẽ cõem.⁊ pauci ſut ꝗ immorte uere peniteat. Nã ſiẽ mõſtꝛuoſu eſſet ꝙ lup?cau dã ouis hr̃et.ita mõſtruoſuz uidet᷑. ꝙ uita mala bono fine claudat᷑. Euolauit iſte la tro ꝓpteꝛ fidei meritũ. ⁊ cꝛucis ꝙdmodo martyriũ.ac nobis ↄuerſionis ⁊ penitentie liꝗt exẽpꝑlu.UVñn Pieꝛ.xpᷣs ð cꝛuce latꝛões in ꝑadiſu intulit.⁊ ne ꝗs aliqñ ↄuerſiõeʒ ſe ꝛa putare: fecit homicidij penã maꝛtrriuʒ. Uñn ⁊ Amb.pulcherrimũ ãt dat aflectãde ↄu rſionis exẽplũ ꝙ tamcito latꝛoni uenia relaxat᷑.⁊ ubeꝛioꝛ ẽ gꝛatia ꝙ pᷣcatio. Sẽꝑ enim plus ans tribuit qua m ꝛogat᷑. Illle eĩ ⁊ogabat ut memoꝛ ſui eſiʒ qns.cũ u niſſetĩ regnum ſuum.dñs ãt ait. amẽ dico tibi ho die ⁊c. Uita ẽ ei eẽ.cuz xpᷣo.qꝛ ubi xpᷣs ibi regnũ cito igituꝛ ignoſcit dñs qꝛ ille cito ↄ uertit. Uñ etiaʒ Aug.Dixiſti lataõi hodie mecũ eris in padiſo.ut deſit locꝰ ðſpeꝛa tõii Q parcis latꝛoni ut oñdans fructũ pnie.fon tem mie.celeꝛitatẽ indulgentie. Tu eĩ ſal uas latronẽ ſeipſum accuſantẽ. tipſum ex cuſa ntẽ.miam inuocantem ⁊ blaſpheman tem.ſotiuz increpantem. Uñ ⁊ Cꝛiſᷣ.O res mizanda. Nõ abaa he data eſt ꝓmiſſio paꝛa diſi ñ pr̃ibus ñ ꝓph̊is:ſʒ pꝛio latrõi dr̃. hõie mecũ ⁊c. Ir̃didit abꝛa hã ðo ñ ſub tali ↄdi tõe poſito.ſʒ ð celo loq̃nti.Cꝛzedidit iſaias. ſiʒ ſedẽti ſuꝑ ſoliũ excelſũ ⁊ eleuatũ. Credi dit eʒechiel ſʒ ei ſr quẽ cheꝛubi ↄtẽplatẽ. Ar̃didit moyſes.ſʒ ð medio ignis loqnti.ſʒ iſte uidit ſaluatõẽ ñ ĩ gali thꝛono.ſʒ ĩ pẽa ſociatũ latrõibꝰ.vidʒ ĩ cꝛuce pẽdẽtẽ.⁊ oꝛat q̃ſ ĩcelis ſedẽtẽ.Uidet ↄdẽnatũ.⁊ ĩuocat ĩ gẽ O admirãda latrõis ↄueꝛſio iuði cꝛuciſi guͦt ꝗ nouer̃t legẽ ⁊ ꝓphas.⁊ tu latꝛo.uñ ta lia philoſepharis: Pec Criſoſto. Sʒ clem̃ſ ocul“ tu o qñe ieſu reſpexit ſuꝑ eũ. ⁊ uoca ſti ium interna uocatione ad penitentiazʒ. Quis ñᷣ dʒ ĩ te ſperar̃ te laudar ⁊ ber edice re ⁊ amare.cũu ita de facili perpeciſti ei ꝗ tã male cõſumpſerat uitã ſuag. Reſpiaa g nunc in ſpẽ uenie quecũq; peccatrix aima nſeſſionis tue nmd:r ſic teců e terra amoꝛis tit diſo ꝛeficis ſpũ tuo amoꝛe e tee aliqñ cum tue mee. hodie mee bů fuit. cu un ſtias poſntos dauin marreſ⸗ ſi moriẽte diſ⸗ matri mulie⸗ iugi. q. d. ei u curã habui.ſ. libi.qui erit undh e cuir lid mfi. g. d.e cind locon i maxie ſoll⸗ tis doloribus la geſſir· ei cuit nos cop⸗ Uneceſſitatil cura ? dbitn cic ſtatu ſt lpor honor nN pat plo docuit. ro ſe ein alter quod tre Anend quato en huici Ani ome dietgg 1fle uglaut iſel igt penitentie cauce lanoͤe noherſocz ſe nämaaryriiz. at afectice moni uenia rno. Sey ut. Aleei cun niſeri lico tidi do ubi ppoii Aie cto⸗ lonoi hocdie N oͤſpenti ctüpnie ſo je. Tu eiſtl te. tipſumer bloſpbemnen Cais Ofes aſebke⸗ toi c Hoe ſub tali odi dicit ilaias. ati, Lleli inehlare, islocfti 95 oro Hißen ceted 7 iuocalt hiti auf lro i 1o Gin eitlac elienĩ loche⸗ ieig ſ ug Secunde partis. ſi tam̃ pacientis pꝛo te domini tui non bor res ſeꝗ ueſtigiaP ſʒ ne pcraſtineſ uſq; ad ho ꝛũ mortis. exemplo hui latronis penitere ⁊ ĩiuenir̃ locũ dño.Et ſi.n.optimũ ſit ⁊ ſalu bre ↄſiliũ de miſericordia dei queꝛere ꝛefu giũ:totũ tũ hominem ex ea pendere ſtultiſ ſimum ẽ ſolatium.ꝗa miſericoꝛdia ⁊ neri taſĩ eo obuiãt ſibi.O pr̃ clemẽtiſſime.ꝛogo te ego miſeꝛ dignꝰ ifernali ſupplico. ut ſis memoꝛ mei ĩ r gno tuo:ego.n.dñe latro ſuʒz peſſimus.ꝗ me ⁊ multos ĩ anima occidi:ſʒ tu dñe miſeꝛicordiſſime memẽto mei in bo nũ. Ecce adoꝛo te quẽ latꝛo adoabat.⁊ oꝛo ſicut ille oꝛabat. Memento mei dñe.dũ ue neris ĩ regnü tuuʒ. Recognoſce in me dñe hbanc or̃onẽ.ſicut recognouiſti eã in latꝛõe ſuſcipe hãc a vᷣuo ſiẽ ſuſcepiſti eãũ a famlo tuo:mem̃to mei de regno.ſic fuiſti memor illiꝰ ð̊ lig. dic igit᷑ dic q̃ſo dñe.dic ſᷣuo tuo loquere ad coꝛ menᷣ.dic anime mee.hodie mecum eris in paradiſſo. ⁊ ego ↄfoꝛtatꝰ de ſiderabili tua ꝓmiſſione fideliteꝛ pꝑmaneaʒ in tua fide ⁊ dilectõe. In ſplendoꝛe fideiz ↄfeſſionis tue tecum ſiʒz ꝑ tuam gram ſpuᷣſ unꝰ: ⁊ ſic tecũ eꝛo in ꝑadiſo.ſi uidelicet in terra amoꝛis tui delicias guſtẽ.ꝗbꝰin para diſo ꝛeficis ſpũs beatoꝝ.uere ei guſtare de tuo amoꝛe ẽ tecũ eſſe.⁊ fac me ita uiuer̃ ut aliqñ cum tue pietati placueꝛit.dicas anĩe mee. hodie mecũ eris in celo.¶ Terciuz v bũ fuit.cũ ut matrem ⁊ diſcipnluʒz ĩter ãgu ſtias poſitos aliqualiteꝛ ↄſolaretur. cõmen dauit matrẽ ſolatio deſtitutã ac meſtã. ⁊ q̃ ſi morieẽtẽ diſcipulo:⁊ diſcipulũ mr̃i.dicẽs matri mulier ecce filiꝰ tuꝰ yhoc eſt qui lo co filii tui tibi debet obſegꝗ .⁊ affectione 2 iugi.q.d.ei uſq; mõ fui obiequiũ tibi ⁊ tui curã habui.ſed decetero iſtum derelinquo tibi.qui erit loco mei:⁊ diſcipulo.ecce mr tua.B ẽ cui reuerẽtiã ⁊ ſeruiti ðbes:ut fi liꝰ mr̃i.q.d.ei deputo te ad eiꝰ obſequium ⁊? cua loco mei. Poc terciũ uerbuʒz xpᷣi fu it maxie ſollicitudinis ⁊ pietatis.eo ꝙ ĩ tã tis doloribus ↄſtitutus:mr̃is meſtiſſime cu rã geſſit ⁊ ei de miniſtꝛo ꝓpuidit. In quo do cuit nos cõpati parẽtibꝰ noſtꝛis afflictis.⁊ neceſſitatibꝰ ſubuenire.ac eis qñ indigẽt curã ⁊ ðbitum obſequiũ ĩpẽdere:⁊ in quo cũq; ſtatu ſimus.parẽtes qntü bono mõfie ri põt honorare.Qðõ pus mandauit dicens honoꝛa patrẽ ?⁊ matrem. hoc nunc ſuo exẽ plo docuit.⁊ fecit ꝙ faciendũ ãmonuit. Pro ſe eĩ matri quam moriens relinqbat alteꝝ quodãmo filiũ ad eius curam ⁊ obſe qum ꝓnidebat. In hoc ãt ꝙ Johanni ma trẽ ↄmendauit magna ondit dignitas iohiſ ⁊ quato eũ honor̃ honoꝛauit. Et ut dic Di eꝛo. pudicitia vginis nłli diſcipłoꝝ rectiꝰ qᷓ; vgini ↄmedata e: ut eſſʒ adinuicẽ grata ſo cietas ⁊ floꝛidus aſpect?:necnõ ẽ uenuſtus Capitulũ.lxiij. Oueꝛſãdi neꝛnanſ alternatĩ pudicitiaꝝ ſplẽ dor ðcõatꝰ. Et ex illa hora q;diu uixit ma ꝛia. accepit eã Johes in ſua.ſ.matrem ſᷣm quoſdã.ſʒ ↄgruentiꝰſubauditua i ſuã curaʒ ⁊ ſolicitudinẽ.qᷓ; decetero ſpecialiteꝛ ð ea gerebat: quia quicquid ei neceſſariũ erat. ad ipſius curã ꝑtinebat. Tradit dñs mr̃i io HBẽ ꝓ ieſu.ſeruum ꝓ domino.diſcipulum ꝓ magiſtro. hominem ꝓ vo deo.filiũ ebedei ꝓ filio dei. nepotẽ ꝓ filio ſuo.ꝗ erat totuʒ ſuũ gaudiũ ac uita ſua ⁊ ſolatiũ. Que mu tatio ipᷣaʒ intus cruciat: ac mr̃i amaꝛioꝛ oĩ bus doloꝛibꝰ coꝛpoꝛee paſſiõis exiſtit.⁊ ce teꝛa coꝛda humana lʒ ſaxea lz ferrea ſcin dit. Quiſ ſine ſingultu audiet eũ h̊ vba dicẽ tem:ñ dixit eĩ mater ſʒ mulieꝛ: ne mr̃is do lorẽ ampliꝰ excitaret. Uñ Cꝛiſo.hic mouẽ do q̃ſtionẽ ſic dicit.O bone ieſu. ꝗ matrez tuaz dulciſſimam.qᷓ̃ ita diligenteꝛ te nutri uit. reuerenteꝛ tractauit ⁊? dulciteꝛ lacta nit: adeo ĩdulciteꝛ alloqueꝛis.Sʒ ut dictũ ẽ.ñ uocauit eam matrẽ. Sed ↄmuni nomi ne ꝓ mateꝛni nominis ſi exprimeretnꝛ. ⁊ ue hem̃tis amoꝛis teneritudine aggrauaꝛetuꝛ niꝛginis animPac uidens filij paſſionẽ ⁊ au diens matꝛis nom̃.doleret amplius: tũc eĩ ñ erat tempus ipſam dulciteꝛ alloquendi. nec matꝛis nom exprimendi:qꝛ ſi xpᷣCs dulti us ſibi locutꝰ fuiſſet. foꝛte ꝙ uirginis cꝛepu iſſet. Stans ãt dominus in cruce faciem ſus occidentem tenebat. ſed maria ? iobã nes vᷣſus oꝛientem ad xpᷣi faciem ꝛeſpicien tes iugiteꝛ lachrymas fundebãt. Uñ ñ ſte tit bᷣa uiꝛgo ſub cuce ad aꝗqlonẽ. ut ꝗdaʒ fabulantua. ſed 3 faciẽ filij ad occidentẽ. aliquantulũ tñ declinans ad auſtꝛũ. Mon ſtrat᷑ em̃ locꝰ ⁊ a fidelibꝰ uenerat᷑: ubi cuzʒ alijs mulieribꝰ ipᷣa ſtetit. Cõtemplare ⁊ tu nʒg tuũ. ut moueãiſ ad ↄpatiẽdũ. Uñ Anf. At tu cũ mr̃e ⁊ Johe accede ad crucem. ⁊ pꝓfuſum palloꝛe uultũ ieſu cominus ĩtuere Quid g. Tu ſiñ lachꝛymis: amãtiſſime dñe tue lachꝛymas uidebis. Tu ſiccis manes o culis.⁊ eiꝰ ꝗqnima ptrãſibit gladiꝰ doloris. Tu ſine ſingultu gaudies dicẽtẽ mr̃i.mulieꝛ ecce filiꝰtuꝰ⁊ iohi ecce mr̃ tna.Et iteꝝ mu lieꝛ inꝗt ecce filiꝰ tuꝰ.O cõmutatio p eteꝛ no ⁊ ĩcõmutabili deo.puꝝ ⁊ corꝛuptibileʒ hominẽ ꝓ natuaali ⁊ unico filio. ̃un acce pit ĩ filiũ O dnña qpᷣcoꝛ cogitatꝰ ĩ te ſucce debant.cũ tã ine ſtimabilẽ ↄmutationẽ ab ipſo quem ſuper oĩa diligebas tibi fieꝛi au diebas. Uer̃ tuã animã ptꝛſiuit gladiꝰ do loꝛis.qm̃ tibi amarioꝛ extitit oibus dolori bᷣ cuiuſuis coꝛporee paſſionis.Qnicꝗd e nim cꝛudelitatis ĩflictũ ẽ coꝛporibus mar tyrum. leue fuit aut potiꝰ nihil comparatõ ne ipius tue paſſionis.qᷓ nimirum ſua imen ſtate trãſfixit tua penetralia tui benigniſ ſimi coꝛdis.hec Anſhel. uñ ⁊ Aug. mr̃i dñſ De in cruce iam anxius. oculis ? nultu ânuẽs de Yohe ait. Mulier. Ecce filiꝰ tuꝰ . Ecce AJobes ꝗ ẽ nepos tu. cetero ⁊eputabit᷑ ti 8 filiꝰ curã hẽbit tui ⁊ eꝛit ſolatiũ tibi fi deliſſimũ. Inde ĩtuitꝰ Johez dixit.¶ Ecce my'f tu a )ei ̃uias ⁊ curà illiꝰhabe eã tibi 9 mẽdo ſuſcipe mr̃eʒ tuã.ĩmo magis ſuſcipe mr̃eʒ meã. Dũ hec pauca diceret. illi duo dilecti lachꝛymas fudere ñ ceſſabant. Ta cebãt ãbo illi martyres: ⁊ pᷣ nimio dolore loꝗqñ poterãt: iſti duo vgĩes audiebat xpᷣm uoce loquẽtẽ tãta ⁊ ipᷣm uidebãt paulatiʒ moriẽtẽ. Amare flebãt:qꝛ amare dolebãt: nã gladiꝰdoloris xpᷣi aias utroꝝq; tꝛãſibat: q̃ magis amabat ſeuerior fiebat in matꝛe. Et iteꝝ. Eructauit ẽt os tuũ vbũ bonũ.cũ diceres. młier ecce filiꝰtuꝰ. Cruciat te dñe ieſu crux tua: ſʒ ñ minꝰ mr̃ tua:cꝛuciat te dolor tuꝰ:ſʒ ñ min dolor eiꝰ.Nõ eſt miꝝ ſi doles ⁊ ↄdoles:ſi pat᷑is ⁊ ↄpat᷑is bõe fili in deſolatõe mris.ĩ ſepatõe mr̃is.ĩ ↄmdatiõe mr̃is.nũq; eĩ te defuit.ñ i ifãtia: ñ ĩ adole ſeẽtia:ñ ĩ iuuẽtute:ñ ĩ paſſiõe tua.nũq; de fuit tibi eiꝰ ſolatiũ:ſʒ nec eiꝰobſequiũ ac tat ifãtẽ audit ⁊ ſeꝗt᷑ pᷣdicãtẽ.uidʒ ⁊ comi tat paciẽtẽ ↄtẽplat obpꝛobria intuet uul nera. audit tua vba. Tu vo bone ieſu : q;q; eẽt dolor itollerabił.plaga ĩſanabił᷑.ĩ ago nia mortis ⁊ ultio ſpũᷣ ↄſtitutꝰ ñ obliuiſee zis mr eʒ tuã.caput ĩclinãs ⁊ eã ĩ mr̃eʒ Jo haãni ↄmẽdas ⁊ eũ ſibi ĩ filiũ adoptas:felix ppoſitũ ſingulaꝛe pᷣuiłiũ.inſigne ſolatiũ. VUꝛ gebat te ſiqdẽ dne ieſu pᷣceptuz.iuſſiſti ho nõa pr̃ez tuu ⁊ mr̃eʒ tua ſᷣuitiũ ꝙ ipᷣa exhi buit tibi exẽplù poſteꝛis ꝛeliquẽdũ.Cõſide rare libet bona mr̃ genitꝛix ⁊ nutꝛix ⁊ filia deſolata: ꝗs ſit dolor tuus ãguſtia tua. Ui des eĩ crucifixi unigenitũ tuũ.mutas filiũ męgrỹm in diſcipulu regẽ in militẽ.dũʒ ĩ ſer uum.oĩpotẽtẽ ĩ deficiẽtẽ. Reueꝛa uiſceꝛa tua penetrat gladius. ↄfigit aĩaʒ tua lacea ⁊ clauꝰ.laniat mẽtẽ tuaʒ ſpinaꝝ aculeꝰ.la ceꝛat cor tuũ filij tui amarꝰ aſpectꝰ?: deeſt tibi pᷣ amaritudie lachꝛyma.deſunt vba ð eſt fõtitudo.marceſſit pulchritudo: uulne ꝛa filij tui ſunt uulnera tua.crux filij tui ẽ crux tua mors eius mors tua. Nutrix qũo dimittis alumnũ. mr̃ filiũ: ancilla dñʒ: una die orbaris pr̃e ⁊ filio. Pec Augu. Compa tiebat᷑ itaq; filius mr̃i ↄpatiẽti.ſibi ↄmota ſt᷑ ꝗppe oĩa uiſceꝛa eiꝰ ſuꝑ mr̃e ſua. Scie bat eĩi ipᷣe anguſtias mateꝛni coꝛdis noue rat dolorẽ aĩe eiꝰ. Et ut dicit damaſce.q; dolores quos ipᷣa ĩ ſna ñ ſenſeꝛat ꝑtuitõne nuüc geminabat᷑ ſibi ĩ eiꝰ paſſiõe:ioq; ⁊ ipᷣe geminũ doloꝛẽ patiebat᷑.ſ.cucis ⁊ mris. ¶Agd ↄformanduʒ nos huic articulo ↄpaſ fſũonis materni doloꝛis. meditemuꝛ quãtus fſuerit dolor pie matꝛis: ⁊ talis matris ꝓ fi lio tali.quẽ uidebat tam czaudeliteꝛ tracta ſexta. ri ⁊ tã miſerabiłꝛ mori. Pẽſemꝰẽt quatenꝰ fueꝛit dolor ↄpaſſiuꝰfilij ad mr̃em ſibi ↄpa cientẽ:quãtus amor filij ad mr̃em tazʒ cor diałꝛ eã diſcipulo ↄmẽdatis. Penſemꝰiſuꝑ qualłr in illa ↄmẽdatõe cor vᷣgineũ ãxieba tur.cũ ei ꝓ filio alienus.⁊ ꝓ hoĩe deo. ho mo purꝰdabat᷑.O qᷓ; miſerabilis ↄmutatõ. Quis itaq; iſta deuota meditatõe pẽſans. poteꝛit ſe ↄtinere a lachꝛymis: Quis ñᷣ ↄpa tit mr̃i totius pietatis: Quis nõ miſereat mri miſeꝛicõdie:Si g quo ad hunc articu lũ uolumus nos xpᷣo ↄformare ↄpatigmur dolẽti mr̃i ſue.qꝛ ↄpaſſus ẽ ⁊ ipᷣe. Jeſu gĩ cruce mr̃ ne ↄpaſſioni ↄpatiẽs.ipᷣaʒ tuo di lecto diſcipło:⁊ ei diſcipulũ ↄmẽdar̃ cura ſti. ↄmẽdo me tibi in illa fide ⁊ dilectione q̃ eos adiuicẽ ↄmẽda ſti:⁊ ſupplico tibi ut P tãte dilectõis pignõa:facias me ad amo rẽ tuũ ueraciter ꝑuenire: ⁊ me eoꝝ ↄmẽda cuſtodie:ut ĩter huiꝰ uite diſcrimia. ab oĩ aduẽſitate ⁊ ĩ oĩ ſcĩtate ac puꝛitate ⁊ caſti tate mentis ⁊ corpis uitã meã cuſtodiant: ⁊ poſt huiꝰ uite exitũ ad te:te miſeꝛãte ꝑ ducãt. ic nota ꝙ erat ꝗdã r̃ligioſꝰ ꝗ tãt habebat denotõeʒ ĩ iſto vbo.ſ.młier.ecce filius tuꝰꝙ fere ꝑ uiginti ãnos ↄtinuauit la chaymas ĩ tãta abudãtia ꝙ młtũ ð illis bi bebat. Uñ qñ incipiebat cogitare totã paſ ſionẽ dñi:⁊ ueniebat ad locũ iſtũ. totꝰ ĩ la menta ⁊ lachrymas diſſoluebat᷑. Et dice bat mr̃i.O mr̃ mea.ecce q̃liter pẽdet ĩ cru ce filiꝰtuꝰ. Viõ quo ðᷣrelictꝰ ẽ ⁊ morit᷑ filiꝰ tuꝰ. Itẽ dicebat filio.Ecce mr̃ tua lachry moſa ⁊ doloroſa. Wide qũo ſtat dilectiſſĩa mr tua ðrelicta. Lu g cariſſime freqnt᷑ ita cogita ⁊ loq̃re ad filiũ ꝓ mr̃e:⁊ ad mr̃e⸗ʒꝝ filio:ut gr̃agʒ obtiness utriq;. In hac àr ẽ ↄmẽdatõe ĩtelligũt᷑ ñ ſolũ Joheʒ. ſ̊ ⁊ totã eccłiaz. ⁊ qualibz fidelẽ aĩaʒ ĩ Johe bie v gini ↄmẽdatã.ac eiꝰ ſᷣuitio ⁊ obedie ſubdi tam ipᷣamq; eõ toti pplło xpᷣião uſq; i fineʒ mõði ꝓ ↄſilio ⁊ auxilio relictazg: ut ipᷣa nos habeat in filios diligẽdo nos ⁊ bonuz ñm ꝓcurãdo affectu mr̃no:⁊ nos habeamꝰ e in mr̃em dilectiſſimã ipam ſemꝑ amando: ⁊ poſt deũ ſuꝑ oia honorando. Unde Hu go de ſancto uictoꝛe.Ex hoc loco ubi dem̃ eſt. ecce mater tua intelligit᷑ ꝙ vᷣgo.b. nõ ſolum YJoanni in matrem traditur. immo toti eccleſie uniuerſiſq; peccatoribus ĩ ma trem aſſignatna cum dicituꝛ. Ecce mater tua.O peccatoꝛ deſperate.ecce mr̃ tua. O vbum dulce.O vbũ ſolatioſum. O uerbuʒ gaudioſũ.ecce mr̃ tua. Ipᷣa enĩ ẽ mr̃ dei ⁊ hoĩs mr̃ rei ⁊ indicis ñ decet:ut ĩter filios diſcoꝛdiã eſſe ꝑmittat. Si enĩ.O peccator maria eſt mateꝛ tua. Ergo ieſus eſt frater tuus.⁊ pateꝛ eius pateꝛ tuus. Ergo ⁊ re gnum ⁊ hereditas tua. Ergo gratia Maς rie quã inuenit apud deu.Eſt theſaur?tuꝰ. aglutꝛicem. nis.ſ. in uita ß mlicci ſtat inwarem. Gaue M Uita: ſedm nat gleue teꝛ gatie. catoꝛes: gei miſe ricordie. CMoſus. tes acce⸗ ſec beat T hoſtee hoſte pr te ꝛ anin ibi ſunts nolentee cipit hozam bone. re matee bis gꝛa pign ignet at hore aa hor ei agnu patieha ſacrori In T oc N most m: inos orinuauit gmltid ilisbi t cogtare tori paf beiii. mlii ſoluebal Et cice e liter veceti nu lict èt morif flnn Scce i tua lachn, guo ſtan dileciſin cariſſime frenenn p mfe: tad nie uri g. In hetii ſli Johez ßytlll le aizi Pohe bieſ uirio tobetie ſihti lorpiio uſgifin; rclictzz :I in nd⸗ lonos? boſngz fnn r op babemn el Secunde partis. Ergo dilige eam ⁊ ueneꝛare tanquax p̃ſen tem tibi ubiq; ⁊ aplius noli morari.ſed ab hac hora accipe ulam in tuam. ut ipſa tan dem r̃cipiat te in gloriã ſſuam.hec Hugo. Sicut eꝛgo neceſſaꝛia fuit nobiſ paſſio dñi ad ſaluandum. ita neceſſaria fuit hec reco mendatio ad noſtrum auxilium ⁊ ↄſiliuzʒ Et pꝛopterea ſecuꝛe curꝛendum ẽ ad eà: ꝓ ijcunq; neceſſitate ⁊ utilitate. Ipſa eĩ ma teꝛ miſeꝛicoꝛdie nulli ↄſueuit miſericordiã denegare. unde Bern. Sileat miſericordi tud uugo bta.ſiquis eſt ꝗ inuocatam eaʒ ĩ ſuis neceſſitatibꝰ meminerit defuiſſe. Pec Oppe miſeꝛicoꝛdia nobis miſeꝛis ẽ multuʒ neceſſaꝛia Unde idem Beꝛn. Nos ꝗdez in ceteris vᷣtutibus congaudemꝰ tibi.ſʒ in mi ſeꝛicõdia tua potiꝰ nobiſipſis.Laudamꝰ? uir ginitatẽ. humilitatẽ mizamuꝛ. ſʒ miſericor dia miſeris ſapit dulciꝰ.pãc amplectimu⸗ cariꝰ: coꝛdamuꝛ ſepius:crebꝛius iuocamꝰ Me timeas ad eã accedere: qꝛ mitis ⁊ dul cis eſt ua de.uñ iterũ BGeꝛn. Reuolue totã ſeꝛiem euangelij.⁊ ſi ꝗd aſperu ſi ꝗd durũ inueneris in maria.deinceps eaʒ ſuſpectagʒ habeas.⁊ ad eã acceder̃ ueꝛearis. Nos igr ſtudeamPut exemplo iohis vgĩeʒ beatã ha beamus in matrẽ.ſi ipſam uolumus haber adiutꝛicem. Cum eiĩ ſit triplex ſtatus homi nis ſ.in uita.in morte.⁊ poſt mortẽ.ipſa ĩ H tꝛiplici ſtatu adiuuat filios ſuos ꝗ eã hnt in matrem. Uñ cantat eccleſia.maꝛia mat᷑ gatie mr̃ miſericordie ⁊c̃. Adiuuat ergo ĩ uita: ſed in uita qdam ſunt iuſti. ⁊ iſtis ĩpe tꝛat ꝑſeueꝛantem gꝛatiam.ideo dicituꝛ ma teꝛ gatie.ſ.datꝛix ⁊ ↄſeꝛuatzꝛix:alij ſut pec catoꝛes:⁊ iſtis impetꝛat peccatoꝝ ueniam 2 dei miſeꝛicoꝛdiaz. ideo ſubdituꝛ mr̃ miſe ricoꝛdie. Secund'ſtatus.ſ.ĩ morte eſt peꝛi culoſus.qꝛ hoſtes ideſt demoneſ admoꝛien tes accedunt.⁊ ſi quod ius habent exqꝛũᷣt ſed beata uirgo animas in morte pꝛotegit. ⁊ hoſtes expellit.iðo ſubiungit᷑.tu nos ab hoſte protege.Tercius ſtatꝰ ſcilicet pᷣmõ tẽ ⁊ anime egreſſum ſimiliter ẽ ꝑiculoſꝰ.qꝛ ibi ſunt ömones ꝛugientes anima deuoꝛaꝛe uolentes:ſʒ beata uugo aĩas in morte ſuſ cipit.⁊ ĩ celum deducit.ideo ſubinfertuꝛ.⁊ hoꝛam mortis ſuſcipe.O dñe ieſu magiſteꝛ bone.recõmendatoem quã feciſti ĩiteꝛ nos 2 matꝛem tuam ↄſezua inetezꝛnum: ⁊? da no bis gꝛatiã.ut ei taliteꝛ ualeamus deſeruize ꝙ digne mereamuꝛz eiꝰ filij nücupari.⁊ ipa dignet᷑ mateꝛ ⁊ domina nra dici.¶ A ſexta ãt hora facte ſunt tenebꝛe uinbiles Sn q; ad horâ nonâ. ſuꝑ uniueꝛfam terrâà) Quia ei agnus ĩnocens uerꝰ ſol iuſticie eclipſim patiebat.ſol iſte uiſit claꝛiſſimuũ mõi lum factori ſuo cõpaciẽs lucis ſue ꝛadios retra xit ⁊ occultauit:ñ uales ĩtueꝛi pẽdẽtẽ dñʒ ac moꝛtis eiꝰ uilitatẽ . aceꝛbitatẽ. uñ Nai. Capitulũ.lxiij⸗ ſol obſcuꝛatꝰ ẽ.ñ.n.ferre poteꝛat ereatura ĩiuriã creatoꝛis. Retꝛaxit ꝛadios ſuos cela nit igneũ iubaꝛ. ne uideret ĩpioꝝ facinora. Dec cꝛiſ. Hoc ãt factuũ fuit ꝛꝛiplici ꝛatione. Drimo ut natura inſenñibilis xpᷣo cõpatiẽs coꝛda lapidea ad ueꝛã xpᷣi ↄpaſſionẽ emoli tꝛet. Scðdo ut eclipſacio luminiſ ſolaꝛis.ſub tꝛactõem ueꝛi lumiĩs ĩ coꝛdibꝰ iudeoꝝ ⁊ mi litũ xpʒ crucifigentiũ oſtẽdeꝛet. Teꝛcio ne coꝛpꝰ xpᷣi nudum in cruce ⁊ moꝛtem eiꝰ ex ꝓbꝛatiſſimã ab ĩpijs cũ gaudio uiðꝛi.ł eos q; poteſt fieꝛi natuꝛalꝛ per tꝛes horas. Se cudo ꝛatione tẽporis ꝗa ĩpoſſibile eſt fieri eclipſim. niſi in ↄiunctione ſolis ⁊ lune.ſed tic luna eꝛat plena ⁊ e ꝛegiõe ad ſolẽ. Ter cio rõne geneꝛalitatis.eclipſis eĩ nunq; põt eſſe ſuꝑ uniueꝛſaʒ teꝛam ſicut dicitu hic. quia apud athenas uiſũ hoc fuit. Un.Dio nyſi. apud heliopoliʒ tũc pñs.uidit hoc fie ri ꝑ inteꝛpoſitionem lune inteꝛ terꝛã ⁊ ſolẽ. ſicut fit in eclipſi ſolis.qꝛ uidit lunã ab oꝛiẽ te aſcendentẽ vᷣſus meridiẽ.⁊ ſe ſupponẽtẽ ſoli ⁊ tzanſacta eclipſi luna r̃dijt ad oriẽtẽ ita ꝙ in ueſpeꝛe fuit ĩ oꝛiente ſole exiſtente in occidente:⁊ ſic oꝛbes totũ ſunt ad pꝛiſti num ſtatuʒz ꝛeſtituti. unde patet etiã defec tum ⁊ ꝛepugnatõem ſolis ñᷣ ex eadeʒ paꝛte: ſed econtꝛaꝛia ſ̃m diametꝛum ĩcepiſie. Itẽ ille tenebꝛe palpabiles eꝛat ⁊ obſcuꝛe. ⁊ ni gee ſicut tenebꝛe egypti ſhᷣ phaꝛaone:tene bꝛe ãt ex eclipſi ſolis nãli feꝛꝛuginee ſut ⁊ aeꝛee ⁊ aliq̃ntulũ claꝛe. D g ꝙ illa eclipſiſ ñ potuit nãlis.ſʒ miꝛaculoſa ⁊ ſoli xpo ꝗẽ cà oĩʒ paſſibilis.Et qꝛ tribꝰ hoꝛis ꝓtenſe ſt᷑ tenebꝛe.iõ has lꝛes horaſꝛepñtamus tene bꝛis tꝛiũ noctiũ ł potiꝰ ĩ memoria tꝛiduane ſepulture.tribꝰ noctibꝰ celebꝛamus q̃ſi tri duanas exequias xppᷣi moꝛtui. qꝛ nec alibi mõòachi nouẽ lcõei faciũt niſi H̊ ⁊ p mõtuiſ. Et tẽ ẽt pᷣmatus tenebꝛaꝝ ĩſinuatus ẽ.qr in illis diebꝰ tenebre ceper̃t diempcedẽ. his ẽt bõis.ſ.a ſexta uſq; ad nonã magis obtene bꝛãt᷑ hoĩes cõmeſſationibꝰ ⁊ ebꝛietatibꝰua cCcCoddo.O qnti ⁊ q̃les ẽt r̃ligioñ hiſ hõis tene bris noluptatũ efftenate ſe imergũt.q; ea q̃ xpᷣs tẽ paſſꝰ ẽ taq; ĩgrati paꝝ cogitat Nat tendũt Tibi dñe ieſu moꝛieti ↄpaſſuſ ẽ ſol: ꝓinde precoꝛ ⁊ obſecro.ut me quẽ rõalẽ 2 dere dignates.ſic facias tua pietate ↄpati tibi morienti ⁊ ꝓ nobis ĩpijs in cꝛucis ſqua lor̃ pendenti:ut uita mea ñ gaudeã ĩ luce glorie temporalis.neq; diẽ hominũ deſide rem.ſed toto mentis ardore deniderẽ diem tuum. ¶ Quartum uerbum ſuit. quando( cũca.horam nonaz.) pre nimia doloris an guſtia (clamãs uocc magna dixit. ¶ Pely bely lamaʒabatani.) ¶ Et qð hebꝛaice di xit. euangeliſta exponit dicens. ¶ ¶ hoc ẽ. ſua luce frui ꝑmitteꝛet.Nõ fuitiiſta eclipſii Cphe — natuꝛalis ꝙ patet ex rõe duratiõis.qꝛ nun ep⸗ Atatvalig De Deus meus) cuius ſum filius ꝑ nãm inqu tum deus:(Deus meus)cuius ſum filiꝰ ꝑ unionis gr am inquantũ homo:⁊ ſic gemĩia tio duplicẽ ondit nãm in eo (ut quid dere liꝗſti me).i.penis ⁊ morti expoſuiſti. hoc nõ loꝗtur deitas qᷓ paſſa nõ fuit: qꝛ diuini tas in xpi paſſione ſemꝑ illeſa manſit. Siẽ ſi ſole ſuplucente in ligno.ſecuꝛis lignũ ĩci deret.ſol ipaſſibilis ꝑmãeret: multomagis vbis diuinitas ſ̃m ipoſtaſim carni unita./ caꝛne paciente ꝑmanet ĩpaſſibilis ⁊ illeſa. Sed loquit hoc humanitas ꝗᷓ uidebat᷑ de ꝛelicta ⁊? dolorẽ ſuſtinuit: qꝛ illa morti tꝛa dita ⁊ paſſa fuit.Quaſi diceꝛet.pateꝛ intm̃ mõm delexiſti. ꝙ me ꝓ ipᷣo tꝛadidiſti ⁊ ðᷣre liquiſti iudeis ⁊ morti.ſubtꝛaxit eĩ ꝓtectio nem:ſed nõ ſoluit unionẽ. Hoc ẽt dixit:ut magnitudinẽ ſue pene oſtenderet. Ita enĩ gꝛauiter dolebat:ac ſi ñ ði filius ſed inimi cus eſſet.Et ideo penitus uidebat᷑ derelie tus a deo:nullũ refꝛigeriũ uel iuuamen re cipiens ab eo.derelictũ eꝛgo ſe clamat.qꝛ Iʒ multi multa ꝑꝑ deum paſſi ſint omnibus tñ deus aligd ↄſolatõis ⁊ refrigerij miĩſtzꝛa bat:xpᷣm uero totaliter dolori ſubiecerat: ut doleret quantũ doleꝛe poterat. Unde ñ E intelligendũ ꝙ diuinitas humanitatẽ de ſerueꝛit:uel ab ea ſeꝑata fuerit deũ enim quem inuocabat inſeꝑabiliteꝛ ſẽꝑ ſecũ ha bebat:quia nunq; deſinebat eſſe deus ſiue anima ↄiuncta coꝛpoꝛi ſiue ſeꝑata:nam ⁊ tunc aĩa illa erat deus ? coꝛpus mortuuzʒ eꝛat deus: ſed qꝛ traditus eꝛat ita calami tatibus.ꝙ videbat᷑ a deo derelictus. Qua ſi pᷣm hũc ſenſũ diceret. Ut ꝗd tã imanibꝰ ⁊ ĩtolleꝛabilibus me expoſuiſti doloꝛibꝰ ⁊ penis ac ſi me deꝛeliqueꝛis. Uehem̃tiſſimo eĩ dolore in carne ſua tenerrima tenebat᷑ ⁊ amaꝛiſſimo dolore ꝓ ↄpaſſione ſue mr̃is ⁊Z alioꝝ in aĩa torqbat᷑. Et tñ ꝓ bono nr̃o ipemet uoluit hec tranſire: ⁊ ſic ſuſtiebat ut nos aliqñ exẽplo ſuo totalr paciamur: ac ſi deo deꝛelicti uideamur iu. Se qñ dñs uult nos ꝓbare.uł noſmetipᷣi uolumꝰ nobiſ ẽt aliquas penas inferre:ut ſic dño noſtro ↄformemur ĩ pena: ut ei poſſimus ↄfoꝛma ꝛi ĩ gloria.Uel ſe derelictũ a deo patꝛe di cit:qꝛ tunc fere inutilis uidebat eius paſ ſio.de toto eĩ genere hoĩm nõ uidebat᷑ ali quis redemi:niſi latro ꝗ fere ſolus in eum credebat:excepta beata virgine.q̃ tunc ẽt credidiſſe nõ ambigit᷑.ĩ huiuſmodi eĩ ipᷣa ſemꝑ excipit᷑.O dña mea quãto doloꝛe te nebaria qñ filiũ tuũ ſic clamãtẽ audiebas ⁊ attende ꝙ in iſto clamore nõ adhuc erãt tenebre.⁊ ideo ꝙ de tenebris ẽ dictum. eſt anticipationem accipiendum. Poc quã tum uerbũ xpᷣi fuit magne acerbitatis: qꝛ clamando oſtendit magnitudinẽ ſui dolo ris.qui tantus fuit ꝙ pᷣ᷑ eius acceꝛbitate ſe Tſexra. elamat a patꝛe derelictũ: ⁊ in acceꝛbitate paſſionis.omni ſolatio deſtitutum. Que ꝗ dem accerbitas paſſiõis:ex hoc appaꝛet ꝙ ipᷣe patiebat exterius in toto corpoꝛe:⁊ ex oĩ parte ſenſuum:⁊ ex oĩ genere tormento ꝛum intus ueꝛo ex materna ↄpaſſiõe: que oẽs xpᷣi dolores corpales in ſeipᷣa ꝑ mater ni coꝛdis ↄpaſſionẽ pleniſſime tranſfoꝛma bat:⁊ ex diſcipuloꝝ lapſu ⁊ excecatõne:ꝗ oẽs tunc a fide exciderant: necnõ ex pᷣcioñ ſanguinis tam multiplici deꝑditione.qꝛ cõ ſideranit ꝙ pᷣtiũ ſue redẽptõis ĩ tot hoibus ingratis annihilaꝛi debuit: hoc ei ̃ᷣm beꝛ. Maiorẽ dolorẽ ei intulit quã oẽs pene q̃s extrinſecꝰ ꝑtulit. Uñ bis ĩgemĩat de“* meꝰ: ut ex hoc extendat iĩmenſitas ſui doloꝛis. tam in carne quã in aia.quantum ad uiꝛeſ inferiores corpori affixas:qꝛ ĩ ſuperioꝛibꝰ uiribꝰ aĩe fruebat᷑ ꝑfecte.łqʒ in inferioribꝰ torqret᷑ acceꝛbiſſie.lamanit ẽt uoce ma gna pccm̃ ĩclinãdo ꝙ fueat tãte mort᷑ ⁊ mi ſeꝛie cã:qꝛ ̃ʒ Amb.quoꝝ ſuſcepit nãʒ. hoꝝ plõauit mĩiã ⁊ ut duꝛiciã huani affectꝰad ſui excitaret cõpaſſionẽ. Sciendũ tñ ꝙ ho mo rõnabiliter dʒ moueri ad compaciẽdũ xpᷣo triplici rõe. Primo ex motu cꝛeature inſenſibilis.que tota xpᷣo morienti cõpaſſa fuit.Secundo ex conditiõe ſue pꝛoprie na ture.natuꝛa enĩ tot mẽbꝛa pꝛouidit corpo ꝛi humano.quot ſunt dies ĩ anno.ut dicut phiſici.ad deſignandum qð nõ ſit dies uel momentũ:in quo homo beneficiũ ꝛedemp tionis affectuoſe ⁊ cum gratiaꝝ actione ñ debeat recordari. Teꝛcio ex diuine uocis imprecatõne:quia ipſe ſponſus. amaritudi nem ſue paſſionis iubet ſine interuallo ĩpᷣ mi noſtris mentibus dicens.pone me ſicu: ſignaculũ ſuꝑ coꝛ tuũ.Cui uoci anima de uota obtemꝑans rñdet. faſciculus mirre dilectꝰmeꝰmihi int᷑ ubeꝛa mea ↄmorabit᷑. Dde hoc clamore appꝛopꝛiate dici poſſũt v ba beati aug ̃mone. Satagẽtis ⁊ ſollici tiꝓ nobis ĩ tribulatione poſiti vba ſũt iſta: voᷣa ꝗdẽ teneritudinis ⁊ meroris.vᷣba ama ꝛitudinis ⁊ doloꝛis. Nam ꝗ deuote conſde ꝛaset ex q́;anxio gemitu.ex qᷓ;alto ſingul tu.ex qᷓ; pfundo luctu.ex quãamaro plãc tu. hec uox ĩ cruce prupeꝛit ab oꝛe dñi ieſu nullus ẽ ſi haberet pectꝰ ſerꝛeũ quin molli retuꝛ compunctione.ſi ſaxeum quin ſcĩdeꝛe tuꝛ compaſſõe.ſi ligneũ ꝗn flecteret᷑ ↄdilec tõe ſi ereum ꝗn liquaret᷑ ↄtemplatione. In hoc uerbo duplex natura ĩ una ꝑſona chri ſti clamauit ad duas ꝑſonas in una eſſẽtia dei.⁊ ideo geminatuꝛ ꝑſona ſub eodẽ actu uerbi.deus meus deus meus: ut ꝗd dereli quiſti me: Clamabat enĩ in xpᷣo affectio ra tionalis nature. ꝓpter zelũ ardentiſſime 2ↄ paſſionis:clama bat afflictio ſenſuał iactu ʒe ꝓpteꝛ telu acutiſſime paſſionis.clamat eideſolationez c ioſe tribulalion re. Sicut xps q in ang ſtns damauit ad deu⸗ deus meus. ur gui de Holam Graz iun rationis. Que nider ſz in ſpalmo llo er g mitur ubi dicitur de me quare me derel⸗ ſpice in me ẽ oratio tuma ſeptuaginta ſum quam vba ſeqt re me dereliquiſti xpᷣl fuit oro iplicita oratione uidei loqu Qui in diebus carm. lido ꝛ lachrymis off. neretig. Igii 2 nos noſtram. ſemp ſubin ſei nosreſpiciat ae foꝛma teptati dlibe putat ſe quaſi derel ſit ds homini in tr lud pfalmi cum in, relinquit quppe de tribulationib eos⸗ ſeatur in etern. deꝛelinquetis ſe be ſubtrabit. Sicut pemmtdts ſe ha re inquere. ac Ad ofoꝛmandij ue tots tpo moriemic, craumirlemnen nior meea gontt coro o: ſun giesi anno. ut cicin Mandum qo no ſt dies wel no homo deneſiciedenp ſe 1 cum g atian actone ſ ari. Lecio ex ditine voc⸗ gnia ipſe ſponſus amaritat dwis inder ſe imerualo h emidus dicens poreneſe cRtuü. Kui ocianini de hons ticet, ſaſcicllus nin mibi ini uben ne mra more appropꝛiate ici poſtin n gi nune Sutgito ſliß mbulanone poſti fb ſit ſtn rtudinis t Meroſis oe Aasſum geeweech . antio gemitn er cad ando ucn er qudamard it ad ore Enn ieſn ianceihen u goinwol dederei el d in ſiet oneſſareum gun rnigei hiectnn, ſce. ee englaton uns ſont Secunde paꝛtis affectio rationalis. deus deus meus. ut quid dereliquifti me.ĩ tanto careris ſuſpirio me rore.q ñ derelinquis clamãtes ad te.lamat afſtictio ſenſual deus deus meus. ut qͥd dere liquiſti me.ĩ tanto carnis ſupplicio ⁊ dolore. qui ñ dereliquis pᷣumentes ðᷣ te. Magnã em̃ patiebat̃ exterius amaritudinẽ ſed lõge plus cruciabat᷑ ĩterius ppter ingratitudineʒ. Unð Pugo.inducit eũ in cꝛuce ſicloquentem. Ceꝛ ne homo qͥd ꝓ te patior. uide penas qͥbus af ficior.uide clauos qbus ↄfodior: ⁊ eum ſit tꝗ tus dolor exterior.intus iñ planctus ẽ guior. tãingratũ dũ te experioꝛ. Per h̊ uerbu quar tum.docemur ad deum ĩ neceſſitatibꝰclama re.⁊ in periculis ad orationẽ recurꝛere. Unõ Aag. Inſupꝑ addidiſti deus meꝰ ut qͥd deꝛeliq́ ſti me. ut onderes effectũ orationis:ꝗᷓ ſic ſcu tum accipienda eſt õ iacula tẽptatiõis ĩ tpᷣre tribulatioms. Orauerat ſi quidem dñs ihs in oꝛto⸗ orat ⁊ in patibulo.qꝛ reuera or̃o ẽ ſubſi diũ in periculo.Aſcende igit anima mea tur ꝛiʒ ⁊ caſtrum or̃onis.ipᷣa etenim ẽ unguentuzʒ egrotoꝝ.ſcutũ infirmoꝝ.odoꝛamẽtum ciuiuʒ ſuꝑnoꝛnm. H Aug. ¶ Ex h̊ ergo articnlo de relicrionis xpᷣi a deo habet᷑ dooumẽtuʒ.ꝙ in noſtris tribulationibꝰdebemus ad deũ recur rere ⁊ ei deſolationeʒ noſtram conqueri orã do ut ipſe tribulationẽ noſtꝛaʒ digneĩ᷑ r ſpice re. Sicut xps qͥ in anguſtia tribulationis po ſitus clamauit ad deuʒ patꝛẽ dicẽs.deꝰ meus deus meus. ut quid dereliquiſti me. Quod f̃ʒ Gloſam n ſoluʒ fuit vpum conq̃ſtionis.ſʒ ⁊ o rationis. Que quidem oratio h̊ ſubintelligit᷑ ſʒ in ſpalmo illo ex quo xpᷣſ B aſſumpſit expꝛi mitur ubi dicitur deus deus meus. ꝛeſpice in me quare me dereliquiſti. Ubi h̊ ꝙ dicituꝛ ſpice in me ẽ oratio.⁊ nõ ẽ in hebreo:ſʒ addi tum a ſeptuaginta int erpretibus. magis ſen ſum quam vba ſequẽtibꝰ quod vo ſequituꝛ q̃ re me dereliquiſti ẽ ↄãſtio. 6 In h̊ eꝛgo vbo xpᷣi fuit oro ĩplicita.⁊ conq̃ſtio explicita.ð q̃ oratione uidet᷑ loqui apoſtolus:dicẽs ð xpᷣo. Qui in diebus carnis ſue pᷣces cũ clamor̃ ua lido ⁊ lachrymis offerẽs exauditꝰẽ pro ſua ꝛe uerẽtia. Igiĩ ⁊ nos ↄquerẽtes deo tribulatõʒ noſtram. ſemꝑ ſubintẽdamus orationẽ. ut ip ſe ĩ nos reſpiciat ⁊ adiuuet. E xpꝛimit ̊ h̊ dñs foꝛmã tẽptati ⁊ libeꝛati.qͥ dum ẽ ĩ tribulatõe putat ſe quaſi derelictum a deo:cũ tñ ꝓpꝛior ſit dñs homini in tribulatione poſito iuxta il lud pſalmi.cum ipſo ſum in tribulatione.De relinquit quippe dominus amicos ſuos dum tribulationibꝰ eos exponit ad tẽpus. ut miſe reatur in eternuz. dereliquit ideſt ad moduz deꝛelinquẽtis ſe habet.qꝛ protectionem ſuam ſubtrabit. Sicut enim deu peniteꝛe.ẽ ad mo duũ penitẽtis ſe habere: ita hbic deum aliquez derelinquere.ẽ ad modũ ðᷣreliquẽtis ſe hẽꝛe- Ad ↄfoꝛmandũ ſe buic articulo meditetuꝛ homo.quam atrocibus penis expoſitus fue Laplm. Ixij. rat xpᷣs quando ſic clamauit ad patrem: ⁊ re colligat omnes paſſiones ⁊ tribulationes ſu as. ⁊ 2 queratur eas deo pr̃i in uniõe paſſiõuʒ xpᷣi. clamans in toto corde ſimul cum xpᷣo v ba hec.deus meus deus me reſpice ĩ me. ut q̃d me dereliquiſti: Nec miret᷑ uel deficiat ſi rribulari ꝑmittitur.qꝛ ſic ſuo capiti cõfoꝛmat᷑ Dñe ihu qͥ pẽdẽs ĩ cruce pᷣces ad pr̃em cũᷣ cla more valido ⁊ lachrymis obtuliſti: da mihi ĩ oĩ tribulatiõe ⁊ anguſtia mea ad te clamaꝛe: nec tu me paciaris uelut vᷣrelictũ a tua miſe ꝛicordia r̃pꝛobari ſʒ exaudias ð celo uocẽ me am. ⁊ facias in tꝛibulatõe ꝓuẽtum. ut ſentiẽs me tua miſericordia ſaluatum. poſſim cãtaꝛe głiam ⁊ laudẽ tuam dicẽs.uoce mea ad dñʒ clamaui. uoce mea ad ðᷣũ ⁊ itẽdit mihi, Qui dam at·᷑ illic ſtãtes ⁊ audiẽtes hoc uerbũ dñi dicebant. HPeliã uocat iſte. Pi. ̃ʒ hieꝛ.ꝛoma ni milites ipſum cuſtodientes fuiſſe uidentuꝛ qui erant gentiles.ñ intelligentes bebreuʒ ⁊ putãtes ꝓpter ſonum ⁊ quandam affenitatez uocabuli hely ideʒ ꝙ belyam ſonare ⁊ belyã uocari. Vel fuerũt iudei dũm ibecillitatis in famantes.ꝙ belye deprecaret̃᷑ auxiliũ.putã tes eum minorem fuiſſe belya. Uel forte ipſi iudei potuerũt h̊ dicere non bene ĩtelligẽtes ꝙ diceret ꝓpter tumultum obſtrepentem ciꝛ cũquaq;.¶ Quintũ uerbũ fuit cũ(ihs ſciens omnia ↄſumata) q̃ lex ⁊ pphete pdixerant ðᷣ eo.⁊ q̃ erant ſcripta de xpo paſſuꝛo ·⁊ q̃ opor tebat Feri antequam acciperet acetũ ⁊ rꝛade ret ſpiritũ ut ̊ etiaʒ ↄſumareĩt ꝙ in ſcriptura pᷣdicta r ſtabat ⁊ ↄ ſumandũ erat.ſ.in ſiti mea potauerũt me aceto((dixit ſitio ac ſi diceret hoc ſolũ ex ſcripturis implendum reſtat.pſici te ꝙ pᷣdixit. Uñ cum dr̃.ut cõſu maꝛet᷑ ſcꝛiptu ra.ly ut ñ ponit᷑ cauſatine ſed ↄſecutiue non enim ideo xpᷣs ̊ fecit. qr ſcriptura hoc pᷣdixe rat nam tũc ſequeret᷑ ꝙ nouũ teſtamti ꝓpieꝛ uetus ⁊ eius impletionẽ eſſet.cũ tñ ecõuerſo ſit ſed iõ pᷣdictum eſt.quia ꝑ xpᷣm conſumãdũ erat. ⁊ enim facto impleta ẽ ſcriptura ꝓphe tie. ⁊ ſic in alijs ſuo mõ intellige.dixit ꝗ ſitio. ſ.hoĩm ſalutẽ:qꝛ hanc deſiderio cordiali ſiti uit. uidelicet ſitim ſitiens.i.deſiderans ut noſ ſitiremus fontem uiuũ.G̊ quintum uerbũ fuit maxime conſolatoriũ omnium totius eccłie fideliũ qñ dixit ſicio.ſ.ſalutẽ bumanaʒ feruẽ tiſſimo deſiderio. In B enim onditur eius ar dens deſiderium ð ſalute generis bumani. qᷓ vult omnes homines ſaluos fieꝛi.nã uehem̃s deſiderium exprimere ↄſueuimus ꝑ ſiiʒ. Uñ dicit. pᷣs ſitiuit anima mea ad deũ fötẽ uiuũ. uñ Berñ. Sitio ait xpᷣs nõ doleo. O domine quid ſitis. idem ueſtram ſalutẽ ueſtꝛaʒ.gau dium ueſtrum. plus animarum ueſtrarũ quã cõporis mei cꝛuciatus me tenet⁊ ſi ñ mei ſal tem ueſtri miſeremim. Et iteꝝ. O bõe ihu co ronam ſpineam ſuſtines ð tua cꝛuce ⁊ uulne ribꝰtuis taces.⁊ ꝓ ſola ſiti clamas Gicze ſitio De Quid g ſitis.Certe ſolã ꝛedemptõeʒ bomĩs.æ gaudiuũ humane ſalutis. Per hoc vbũ quitũ docemuꝛ ſalutẽ noſtram deſiderare.⁊ uitam eteꝛnã appetere. Uñn Aug.adieciſti ẽt domĩe ihu xpᷣe ſitio. Quid ſitis dñe ihu uinũ de uite aut aquã de flumine. Sitis tua ſalns mea ci bus tuꝰredemptio mea. Siti igi aia mea ⁊z ðſideꝛa. ſicut deſderat cernꝰad fontes aqua ꝛum.illum uidelicet qᷣͥ ſitiuit te. Nonne tedet te aia mea ĩtemperies ageꝛis.moleſtia carnis ⁊ cordis pugna cũ uitijs. uarietas foꝛme mu tatio ⁊ incertitudo tꝑis expectatõ.⁊ timõ mõ tis. Cuꝛ igit ñ cupis diſſolui ⁊ eẽ cũ xpᷣo.Cur te retardat uita moꝛtałl.⁊ ñ puocat te uita ui tał.beatitudo fötał.ſocietaſ ⁊ leticia ſpuũalis. Deſideꝛa igit 2 2ſidera q́; magna multitudo dulcedinis tue.qᷓ; gloꝛioſa dicta ſunt ð te ciui tas dei:ubi ẽ lumen uite fons totius dulcedĩs 2 beatitudo utriuſq; hoĩs. ̊. Aug. In boc ueꝛ bo dñi fuit magna ↄpaſſio mr̃is ⁊ ſociaꝝ eiꝰ 2 YJoßis. 2 maxima exultatio illis peſſimis, lã lʒz exponi poſſit ꝙ ſitiebat ſalutẽ.iñ ad lit teraz eſtimare potes ꝙ in ueꝛitate multũ ſitie bat.qꝛ ꝑp nimiũ laborẽ ⁊ ſanguinis emanatõ nẽ totus deſiccatus intus ⁊ arefactus ⁊ addu ſtus erat:⁊ ꝑꝑ hoc ſitiebat ſupra mõm. ⁊ tał ſitis eſt maximũ tormentũ. & cũ illi maligni cogitare ñ poſſent in quo amplius ei nocerẽt acceperunt uexandi materiã. (⁊ dederunt ei i ſpongia que pꝛopter poꝛoſitatem de aceto multuʒ imbiberet (arundini impoſiia yut ſur ſum ad os pertingeret (ac yſopo) circũpoſita 2 circũligata.ut ꝑ yſopum herbam amaꝛam de ſpongia ſugeret (acerum) ſeu uinuʒ aceto ſum(cum felle mixtum) )ſeu mirratum: qua le etiam ſibi pꝛiuſq; crucem aſcenderet ꝓpi nauerant. Sic ergo bis potætus fuit. æ ante cꝛucifixionẽ ⁊ in crucifixione. Et eſt ꝛõ pota tionis ⁊ ratio geminationis huius. Dicũt enĩ q̃dam cꝛucifixos citius mori ſi aceto potẽtur ? ideo potatus eſt iſte ⁊ non alij ut citius mo reꝛetur: ⁊ hoc uel inſtinctu iudeorum q̃ cap tabant maxime mortẽ xpᷣi uel ex redio muitũ ut citius a cuſtodia eius abſoluerent.quia te debat eos ibi morari / Competit autem mi ſterio gemina potatio propter geminam pſo nam que peccaueꝛat guſtato ligno uetito.ex qua damnata eꝛat generis humani ppagatio In hoc etiam potu amaro amaritudinẽ ſue puerſe uoluntatis oſtendeꝛunt.qꝛ quantũ po terant tm̃ ei nocuerunt. de quorũ malicia ſic dicit Cri. Tu autem mihi temeritatem eorum qni aſſiſtebant cogita.Ei ſi decem mi lia habuerimus inimicorum. ⁊ſi inſanabilig paſſi ſumus.uidentes eos inteꝛfici flectimur. hi uero neq; in his que uidebant facti ſunt manſueti.ſed ſeuiebant magis ⁊ inſaniam in tendebant. ⁊ ſpongiam afferentes aceto pota bant. hec Qripᷣ. unde ᷣm Remigium. ipſi iu dei erant acetum:degenerantes a uino patri lexta. archarum ⁊? ꝓphetarũ in acetũ.i. in maliciã 2 crudelitateʒ hnñtes fraudulẽta coꝛda quaſi ſpongiam cauernoſis atq; tortuoſis latibuł. Ob hoc autem ſignanter ſel cũ aceto ſibi poꝛ rexeꝛunt.ut in omnibus ſenſibus ipᷣm amaꝛi tudine ꝛeplerent.iam enĩ uelatus fuerat ocu lis ᷣ ligni uetiti ꝓcacẽ uiſionẽ.iam maxillas eius pugnis attriuerant. õ pomi uetiti maſti gatõem.iam collũ eius alapis cecideꝛant. cibi uetiti traiectõez.ſolũ reſtabat os ⁊ nareſ affligere.⁊ idᷣo nares xpi affligebant tã cada ueꝝ fetore.qᷓ; aceti odore.os uero affligebãt fellis amaritudiue.At ipᷣe acetu qͥdẽ accepit nõ ut biberet ſed guſtauit.ut ſcꝛipturam ſeu ꝙ ſcriptũ erat impleret.(Et qꝛ hely hely cla mauerat ceteri potũ ei dates dicebant. Sie) ideſt expecta(uideamus) per experimentuʒ Can ueniat helyas libeꝛans eum) Quia neꝛo uocè dñi male intellexerant. non eniʒ helye. ſed deo loquebatur.iõ ſꝛuſtꝛa ⁊ inaniteꝛz ad uentum helye expectabãt.Ecce qualis cena dabat᷑ dño nr̃o. Pora aũt iã cenandi.ſed pꝛe labore ⁊ dolore ñn petijt alið ꝓ cena niſi potũ ⁊ filij dyaboli dederunt eiꝓ cibo fel.⁊ ꝓ potu acetum.O nos miſeꝛi qͥd faciemus.qͥ alr cẽa re ⁊ aliter potare uolumus.et delicias queri mus. erte ſi mille ãnis homo uiueret.et cot tidie in pane et aqua ieinnaꝛet. unicaʒ3 cenã illã ſufficienter cõpenſare nõ poſſet. Vieꝝ tñ qͥ põt capeꝛe capiat.qr duaus ẽ hic ſermo ꝓ carnalibꝰ.et iõ nõ ſapiunt.nõ ſentiunt cuʒ ſa pore q̃ dei ſunt.et ↄſolatões inteꝛnas amittũt Quia ſi acetum dño ꝓpinatũ ad mentẽ redu cerent.in cibo et potu quãtũcunq; uili ſapo rem inuenirent.unde Ber. Non ẽ cibus a ðᷣo aridus qͥ non efficiat᷑ ſapidus.ſi illius aceti q ꝓpinartũ ẽ cõdimento fuerit temperatus.ſi er go cibus ex defectu ſalis.uel alia ex cã fueꝛit tibi ĩſipidus.ñ appõas ibi ſal uel ↄdimentum aliud.ſed ꝑꝑ xpᷣm felle et aceto potatum ſen ſualitati reſſtas.cogitans ꝙ ꝓ peccatis tuis in pane et aqua abſtinere debes.et ꝙ multi paupeꝛes ſibi iſta r̃putarent ad delicias.et tè uidebit᷑ tibi magna gr̃a aliqd adieciſſe ad ipᷣa ¶ Ex boc articulo potatõis aceti trabũt plura documenta. Primũ accipiendo iſta mi ſtice in bono ſenſu.ſicut iudei et milites mul ta fecerũt mala intentione.q̃ m̃ miſteriũ bõi nobis impoꝛtant.et iᷣm hoc docemur h̊ ꝙ et nos deuotõis admixtum mirra mortifitatõis carnis et felle amare ↄpunctionis xpᷣo ppĩa re debemus.Tale enim uinum mirratum et fellitum.xpᷣs a nobis ſuit.et oblatum libẽter guſtat.ſed non nult bibere .et in ſe trahice re.qꝛ ipᷣe bonoꝝ nr̃oꝝ non eget.Quid eĩ xpᷣo ð nr̃a ðᷣuotõe mortificatõe et cõpũctõe accre ſcit. Sed talia ab eo gratanter guſtata no bis relinquit.quibus omnia illa cooperãtur ĩ bonum.immo et amara fiunt nobis dulcia merito ſue paſſionis.Aliud documentum eſt bibit ſ 1 nos ſud er aridos bomines tan- ſtitioſos i doctrins. lolerare. ſed nequs exempla nobis in anñs noſter acetum rreici non poſſunt. goſis t penitẽtibu iuꝛ cibus uel potus cogitẽt xpm kelle Poſt concupilceti uniliter frangas ? lecto tuo potabe buc articulo reco⸗ rioſiluator noſter qua er acetum cuz dedignarus fuit ae eſt uita eremng oe ritudinem nite vi ſalutem ſties gce Ppotani uoluiſtiſg numezo ſaluande te fontez uite ꝛ4 laudando : pdic tum operibus o⸗ tionis cu mirra le Pniat compun Mibi acerbitate⸗ iſeri d . 4 nein 4 ucſenug of in e nlumng etelcigs gei gle ints hono jueret etcot ns leionmet. nicaz ceni coenſcee noͤpeſſet. Veptn at Gmust hic ſerno . ſap un Nöſentinnt cnzi⸗ oolatöes inemas amitti Enoppineti ad mente fedl tpotn dwätücunc wiliſe unde Der. Nonèchbusab Kcii ſepians ilins gett⸗ wento fuenttemperatts ſe efectu ſalis uel elig er ci ert appoͤrs ibiſel vel valmentun tön ſeleet eetopotalum ſnl as. cogilans g .ypeccatſg ie uabſinere ebeseet l da frtaren 4d delictes, elſt anu gft alice cieciſe ah Ancrlo potttos aet trahii Diimu accipiend iſtam e müitesnt ſenlo Kcut nvei la tmtentionel mt.e fn bo p man nira moruftiſſt miſterüübel Secunde paꝛtis accipiẽdo iſta in malo ſenſu. ꝙ nos caueamꝰ ne uinũ mirratum uel fellitum xpᷣo bibendũ ofleramus.qr ſiout tunc iudei ita etiaʒ hodie mali xpᷣiani dt deo bibendum amaꝝ potum ⁊? xpᷣo ſitiẽt ĩ ſalutem animaꝝ.offerunt amari tudinem peccatoꝝ. Quicunq; enim recte cre dunt ſed male uiuunt.hi xpᷣo dant bibere ui num cum mira ⁊ felle mixtum:qꝛ uinuʒ xpᷣia ne ꝓfefſionis uel deuotionis miſcent cuʒz mir ra ⁊ felle ſcandaloſe conuerſationis.inquatũ male uiuẽdo ſcandaliʒant eccleſiam: q̃tes ſt᷑ precipue mali prelati.ſacerdotes ⁊ monachi ⁊? alie ꝑſone religionis ſpẽm pretendentes.qͥ ſpecialiter ſe ad cultuʒ dei deuouerũt.Qui p ceteris xpianis uinum deuotionis (ꝙ deum ⁊ homines letificat)deo offerre deberẽt. ſed ꝑ ſnam ſcãdaloſam ↄuerſationezsuinũ ſuũ miꝛ za ⁊ felle malorum exemplorũ miſcent.⁊ hoc deo offerunt: quibus dñs exprobrat: dicens. Vlinea mea electa ego te plataui quomõ cõ nerſa es in amaritudineʒ-Alij ſunt qᷣͥ acetuʒ in ſpongia cum calamo dño off erunt.qͥ extra neas ⁊ a ueritate alienas ſententias ex ſcrip tura applicãt xpᷣo quaſi eas dicenti.q̃tes ſunt qui ſingulares ſenſus a coĩ eccleſe doctꝛĩa ex traneos ex ſcriptura trahere moliuntur.⁊ ſic in erroꝛes homines mittunt. Hi em̃ ſpongiazʒ aceto implẽtes calamo ſcripturam iponũt. ⁊ oꝛi eius offerunt ⁊ talis potus ẽ xpᷣo inſipidꝰ: nam cũ guſtaſſet noluit bibere.Ex quo etiaʒ nobis dat᷑ documentuʒz. ꝙ ſicut xpᷣs non dedi gnatus fuit ꝓ nobis acetum guſtare.ſed non bibit ſic ⁊ nos ſuo exemplo diſcamus pᷣdictos aridos homines tam ſcadaloſos ĩ uita. qᷓ; ſuꝑ ſtitioſos ĩ doctrina. guſtare quidem.i.pati ⁊ tolerare.ſed nequaquam bibere.⁊ eoꝝ uitaʒ c exempla nobis incorpoꝛare quẽadmodum dñs noſter acetum ñ bibit.qꝛ tales ĩ coꝛpꝰ eiꝰ traici non poſſunt. Itẽ ẽ documentum ꝓ reli gioſis ⁊ penitẽtibus. ꝙ ſi quando eis apponi tuꝛ cibus uel potus pñial ⁊ minus ſapidus.ꝛe cogitẽt xpᷣm felle ⁊ aceto ꝓ nobis potatum. Poſt concupiſcẽtias gᷓ tnas ñ habeasi. iz leas uniliter frangas ⁊ tũc felle amaritudinis cuʒ dilecto tuo potaberis.¶ Ad confoꝛmãduʒ iſe huic articulorecogitet homo quanto deſide rio ſaluator noſter ſalutem noſtrã ſitiuit:.pro qua ẽt acetum cuz mirra ⁊ felle accipere nõ dedignatus fuit ad onñdẽdũ ꝙ nos ſalutem qᷓ eſt uita eteꝛna ↄſequi ualeamꝰ. niſi ßus ama ritudinem nite pnñtis guſtemus. Ihu qͥ nr̃am ſalutem ſitiẽs.aceto ⁊ uino mirrato cuʒ felle poraꝛi uoluiſti ſalua me tua gꝛatuita gꝛatia ĩ numeꝛo ſaluandoꝝ. ⁊ da mihi ueꝛſa uice ſitir te fonteʒ uite ⁊ aque uiue:coꝛde diligẽdoore laudando ⁊ pᷣdicando. ⁊ amoꝛem ad te habi tum operibus oñdendo fac me uinum deuo tionis cũ mirra moꝛtificatioms carnis.sc fel le pniał᷑ compunctiõis tibi digne offerre 2 da mihi acerbitatem calicis tui ñ horrere.ſʒ cuʒ Captm. lxiij. gaudio ãplecti ⁊ bibere ad ſalutem ut ꝓ amo re tuo anime mee ſitienti.amaꝛa dulcia nide ant. Sextum ueꝛbũ fuit cum dixit(Kõſuma tum ẽ) i. totuʒ ↄpletum eſt in opeꝛe .ẽt uſc; ad aceti potum qᷣcquid de me lex ⁊ prophete pꝛedixerant.⁊ quicquid ð me ſcriptuʒ erat.⁊ opꝰ redẽptionis humane ⁊ omne opus menzʒ ꝙ in mudo facere debui.ↄſumatum ẽ ⁊ ꝑfec tum. ac etiam omnis pena ? omnis pugna cõ ſumata ẽ ⁊ completa oĩſq; laboꝛ ⁊ dolor quẽ ſuſcipere uenerã ẽ finiꝰ ipᷣs quoq; ꝗ iter bo mines eẽ debui ad honorem r patris ⁊ utili tatem fidelium ẽ completum. ⁊ obedientiã q; dedit mihi pater ꝑfecte ↄpleui. qᷣdqd ogone bat fieri anteqᷓ; moꝛereꝛ factum eſt ⁊ nihi re maner nec quicquam iam reſtat ꝙ antequaʒ moꝛiar ad buc fieri opoꝛteat. Et hãc cõſuma tionez ẽt ipᷣe pᷣdixerat.ↄſumabuntar inquies omnia qᷓ ſcripta ſunt ꝑ pꝛophetas ð filio bois Acetoſo igit᷑ ⁊ felleo poculo ppinato intulit cõſumatum ẽ. tanquam ſi in guſtu aceti ⁊ fel lis rocius amariſſime paſſionis cõſumata ple nitudo ↄſiſteret. Der h̊ em diluit᷑ primus ule male delectabilis guſtus. Nam cum ꝑ guſtũ ligni ſuauis ⁊ uetiti.iotiꝰ noſtre ꝑditionis cã extiterit pᷣuaricator adam oportunum fuit T congruũ ꝑ uiam contraꝛia inueniꝛe ſaluti nr̃e remedium. Et cum ĩ ſingulis mẽbꝛis ipᷣiꝰ acu tiſſimaꝝ paſſionuʒ militãtes ſagitte cꝛebꝛeſce rent.quaꝝ indignatio ebibebat ſpum eius.ð cebatiut cibi uerbiq; nehiculũ nequaquã ma neret ĩmune. ut uerificaret̃ illud pꝛophetie ꝛe pleuit me amaꝛitudine. inebꝛitauit me abſin thio. Poc nerbũ ſextuʒ magne ꝑfectõnis fuit cum dixit ↄſumatum ẽ.ꝑ hoc inſinuãs quod omnia conſumauerat que ꝓ ſalute bumana ipᷣm xpᷣm pati uel agere opõtebat. Et exẽpla riter. Nam ſicut bonus medicus. primoꝓ ĩfiᷣ mo dietam taxat:ſecũdo ſudorem ꝓcuratter rio ſi predicta ñ ſufficiunt inducit minutionẽ . 20 ꝓ bumox correctione.qrto miniſtꝛat potõem p male materie euacuatione ſic xpᷣs ut nos a moꝛbo peccati ſaluaret ꝓ nobis. primo qua draginta diebus ieiunauit.ſecundo ſudorem ſanguineum p nobis exalauit. tertio per to tum corpus ſuum minutionem celebrauit qũ pro nobis totum ſanguinem ſuum abundan tiſſime ſine numero ⁊ mẽſura fudu.ſic qð cor pus ſuum ĩ cruce pendẽs tanquam premium exaruit.quarto ⁊ ultimo predictis antidotis non contentus. potionem amariſſimaʒ ſupſit quando pro nr̃a egritudine fuganda felle aceto ſe potari ꝑmm̃t.⁊ iõ rõnabiliter dixit 2 ſumatum eſt inuens per boc quod omnia cõ pleuerat que pro noſtra ſalute fienda erãt. hoc uerbum ſextum docemur penitentiam in cobatam ↄſumare ⁊ uitam noſtram fine ðbi to terminare. ac omnia opera noſtꝛs ad uitu rum pfectionem.⁊ debitam ꝑducere cõſuma tionem. unde Aug. Dixiſti etiaz dñe 2ſumatũ £ 2 De . Conſumata etenim erant uaticinia pppe tarũ.figure hoſtiaꝝ.acerbitas ⁊ diuerſitas pe narum.emendatio culpaꝝ. Felix qui poterit dicere cum ihu ↄſumatũ ẽ. cum ihu qui ẽ al pha ⁊ o ⁊ ſermonũ ↄſumatio. Non ẽ pᷣmium I inchoatõe.ſed in ↄſumatõe nõ dat᷑ denariuf incipientibus ſed finiẽtibus.⁊ corona nõ cur ꝛentibus.ſed puemẽtibus. Inchoa igit᷑ pniaz ⁊2 ↄſums ut ad crucẽ ſicut xpᷣs ſicut latro cur ras ad pniam non deſcendas de cꝛuce ur ſalu tem ↄſequaris ꝑſeuerantia. hec Aug. Scien dum aũt ꝙ conſumaꝛe idẽ ẽ ꝙ ſimul ſumare. unde tunc aliquid ↄſumat᷑·qñ omnia ſigilla tim acta uel paſſa ſimul ſumatur. id ẽ ĩ ſũma ꝛecolliguntuꝛ. Sic fuit in ꝓponñto. MNã poſqᷓ; xXps omnes penas paſſiõis ſue ſigillatiʒ prulle rit. ⁊ nihil amplius ciꝛca moꝛtẽ patiendũ ̃ſta ret.tunc demũ omnia ꝑppeſſa rememorans ꝛe colligit ea ſił in unã ſũmaz ⁊ obtulit ea ᷣo pa tri dicens.ↄſumatũ ẽ. Quaſi diceret. Conſũa tuʒ eſt opus obedientie qᷓ; aſſu mꝑſi ↄtumatũ ẽ opus totius paſſõis mee ꝙ tibi deo pr̃i meo offero ꝓ ſalute generis humani. Unde apls. Conſumatus factus ẽ omnibus obtemparti bus ſibi canſa ſalutis eteꝛne.Et aduerte ꝗ h̊ ↄſumatio non fuit ſine notabili pena. ſicut qͥ Ptꝛanſiuit multa picula uel gꝛauia ſupplicia. non ſine ma gno hoꝛꝛoꝛe põt cogitaꝛe.ea licet ex alia parte gaudeat eg in pᷣteritũ ptranſinii ſe.talem hoꝛꝛoꝛem doloroſum non dubiũ qũ xpᷣus habuerit in ↄſumando omnia pꝑpeſſa. Hec miꝝ qr talis ↄſumatio vtusliter uel ẽt ĩ tegraliter ↄtinebat imſe oẽs partes paſſiõis. quas ſimul in ſumma ſignificabat cũ dicebat oſumatum eſt. Qõ vbum magne efficacie ẽẽ in peꝛiculis ꝑhibetur ab expertis. Et ſpàliter ualere dicituꝛ ĩ imoðdꝛato fluxu ſanguinis na ribus:ſi cum eodem ſanguine ſcribatnꝛ idem uerbum in fꝛonte pacientis.Et non mirum ſi magne effieacie ſit uerbum iſtud.in quo tota ſumma paſſiõis ?pᷣi ↄtinetuꝛ.Ex hoc aꝛticulo conſumatõmis totius paſſionis habetur docu mentum.ꝙ nos in fine cuiuſlibet boni oꝑis ꝑ tes habentis debemus facere ſummã uel epi logum ⁊ ſic in ſumma illud offerre deo ueꝛbi gratia ſi quis pꝛo deo uadat ꝛomam pueniẽs ad teꝛminũ.omnes paſſus ⁊ oĩa ueſtigia ſua offeꝛat deo ⁊ beato betro dicens. cõſumatuʒ eſt. Simiiliter ſi quis legat pſalterium in fine om̃s pſalmos ueꝛſus ⁊ uerba totius pfalterij ĩ ſumma offerat deo.Et ſic de ſimilibus ita ẽt facimus in officio eccleſiaſtico ꝙ ſemꝑ ĩ fine cũ collecta ↄcludit᷑q̃ ⁊ idciꝛco collecta dr̃ qꝛ in illa or̃one tota uis illius officij qi ĩ füma ẽ collectio.Eᷓ odẽ modo q̊ vbũ ↄſumatũ ẽ. fuit collecta totiꝰ paſſiõis xpᷣi citra mortẽ.ad con formandũ ſe huic aꝛiiculo recolligat hõ bre uiteꝛ in ſũma oẽs articulos paſſionis plibatoſ 2 agat pꝛo eis gr̃ as xpo ⁊ deo patꝛi dicens.⸗ ſumatum eſt. uel ał.prout deuotio miſtrabit. nongs. Ihu ſaluator noſter. ↄſumator glorioñ ope ꝛis ꝙ accepiſti a pr̃e ↄſumandũ.qui incepiſti opus tuũ cũ multis laboribus.⁊ ↄſumaſti cũᷣ maximis doloribus, ⁊ tandem cõſumationes rotius paſſionis tue in ſũms deo patri obtuli ſti.dicens conſumatũ ẽ. benedictũ ſit dñe.ex hoc nomen ſanctum tuũ.q; ad hoc conſuma ſti ut nos ſimus in bono ↄſumati.⁊ inimici no ſtri omnes ↄſumpti.ꝛogo te da mihi mãdata tua ꝑſicere ⁊ in tuis vtutibas ꝓficere. ac oĩa ꝑ me te operante bene acta ⁊ paſſa ad tuam laudem ↄſumare:conſumata tibi ⁊ ꝑ te deo patri off erre.ut in hora mortis poſſim dicere ecce domine ↄſumaui.⁊ ꝑfeci opus ꝙ dediſti mihi ut facerẽ ⁊ nunc uenio ad te magiſtruʒ meũ ⁊ dñqʒ ihʒ xpGj.⁊ tũc mereã uidẽ facie ad faciem ?⁊ omms conſumationis finem. Noie ihu xpᷣe q hora diei ſexta fuiſti d ante crucẽ uino miꝛꝛato ſeu fellito potatꝰ. ac denudatus ⁊ tuis ueſtibꝰ ſpoliatus.in manibns quoq; ⁊ pedibus clauii acutiſſimis ꝑfoꝛatus.⁊ duriſſime cꝛuci aff xꝰ in cruce ãt poſitus a multis blaſphematus ⁊ꝛ deriſus.⁊ iteꝝ aceto ſeu uino acetoſo potatꝰ da mihi qui peccatis meis crucẽ merui.ut in te aſpiciens totus totaliter cãne ⁊ ſpiritu traſ figar omniq; iniuꝛia ⁊ contumelia ac ↄfuſiõe contẽpta.tecũ cruci affigar. ut nec aliquid ſe nã niſi te ihm.te inquã crucifixũ.Amen. Ade nona⸗ Capi.lxiiij. 3 Ora nona cogitabis mẽte lugubꝛi 2 deuota.ſi piã habes aiam.qualt ſiccat ipᷣe fons uite ⁊ dulcedo cordi m noſtroꝝ.ihs dñs tuꝰ ama ii mus.⁊ omni gꝛatioſitate acceptiſſimus iam ex ſangninis effuſione exhauſtis. ⁊ uiri bus deficientibus appropinquans moꝛti. inci pit oculos langueſcentes depꝛimere ⁊ facie palleſcere.Et qũo incipit incliare caput ueꝛ ſus matrẽ ſuã.quaſi dans ei aue ultimũ. aue inquam doloris ⁊ oĩs deſolatois quod non po terat ore ⁊ vbo expᷣmere pᷣ nimia paſſiõe ⁊ in eſtimabili doloꝛe.⁊ quaſi ↄmendans ei corpꝰ ſuum.tã crudeliter foſſum ac laceratũ ⁊ldiſſi patũ undiq;. Et ẽt ueꝛſus patrẽ ſuũ quaſi oſte dens ex modo moriendi. ꝙ moriebat᷑ ex, obe dientia patris. ⁊ nõ ĩuoluntarie. ⁊ q̃ſ gras a gẽs eidẽ ꝙ ipᷣm reuocahat ad ſe. docẽs nos ſi militer gras in aduerſis agere.⁊ ſignificãs ſe pꝑ uarias tꝛibulatões ad pᷣmia ſequendũ.⁊ (̃ſ tꝛadens eĩ ſom ſuum. Etiã quaſi declinaꝛe a crucis titulo ſe oñdes et uanam gloriaz uita re nos docẽs.Ac ſi diceret. Nolo h ꝛegnaꝛe. nolo ſcribat aut nominet me regẽ pylatꝰ Et etiã quaſi me pr̃i fcõciliato muntiãs mihi pa cẽ me ſalutet ⁊ oſculũmihi pᷣbʒ.⁊ aureſ meiſ — ze ualido t lachin ſua reuerentia/ ſllus uerbis hely hel iuas lachrymatus ototumn plalmude ne. deinde pſalmu in wanus uas lut daun ons hs palli nos inſtrueret⸗ maxime deuoti cis informationis docummtis articuli mo cicto iclinato ſpirtum ) to coace uoluntarie ſine co extꝛa coꝛpus ſpont alius extorfit. Uñ do uoluentt. ſicut lta ueſte pomt qñ uoluit⸗Qnis ite oldit diſt⸗Quan teſtas indicaͤtis ſi bec Nug. ( ie rnum QAamãado. 0 primis duob ſi⸗ uimtas apouit declarauit Trar pria uirtute. din mini niſi deo on uit apentifſime ij monletes ic nuſter loqui t tione ? lachrf miſeratois affe Mathbens di⸗ nn emiſtt ſoym. 6 celo ſen uino ecetoſo otts ſtats neis muce merul urin tcrlier cie tſyf uffil eae comunelig acofſe Miaffonr ur ner aligui ſ⸗ uã aucifiri Amnen Cemilrii ta cognadis mete lugeti 1a. d pia bades giamn qutt ſde ſona une tauleetoceti Oror. Pocfs iun an⸗ Atioſtrale gcceptiſimts nis eßuſone exrhauſtis u dus aPropingnansthan t neſcemnes gepeineft ſce gio ineini incliare Caplt ne uaß ans e ele ultini⸗ ut 1ois geſtlots gnol en zmere Pnimia peſtide nenfomenn eicc ter ollum ar geer n ai MM Secunde paꝛtis pcibq̃ pᷣus ñꝓfecerũt ad exaudiendũ ĩclinat Quo facto ↄcluſit ultimũ uerbũ.ſ.ſeptimum cũ clamore ualido et lachrymis dicens: (pat᷑ in manus tuas) i. in ptãte tua (ↄmendo ſpi ꝛituʒ meũ) Per quod uoluit nobis declarar. ꝙ ſanctoꝝ anime extunc ĩ man dei aſcendũt nam prins ab infeꝛis oĩm anime tenebant᷑. do nec uenit qͥ captiuis redemptionem pᷣdicauit. Unde Cyrillus. Pec ãt uox edocet.ꝙ anime ſanctoꝝ ñ deinceps in ĩferno claudunĩ ut pri us. ſed apud deu ſunt. buius ꝛei facto xpᷣo pn cipio. Uñn ⁊ Anaſtaſius. Cõmendat em patri ꝑſe umuerſos moꝛtales ĩ ſe uiuificatos: nam ſumus mẽbra eius.ſm illud apłi. omnes unũ eſtis in xpᷣo. Drius ergo dñs clamauerat Pe ly bely: ⁊ modo clamat pater i manus tuas. Vnde qᷣdaʒ dicũt ut Hiero.qꝙ ab illo pſalmo deus deus meus reſpice in me.uũſq; ad iſtum nerſum in manus tuas ubi ſant pſalmi deceʒ 2 vᷣſus centũquinqginta.xpᷣs dixerit ipos oẽs pꝛimũ uidelicet ⁊ ultimuᷣ uerſum cũ clamoꝛe. ſed inter medios ſub ſiẽtio.¶De iſto clamo re xpᷣi ſicut ⁊ ð ſuperiori uidei loqui apłs:cuʒ dicu. Qui in diebꝰcarnis ſue pᷣces cuʒ clamo ꝛe ualido ⁊ lachrymis offerens. exauditus eſt ſua reuerentia. Et ex h̊ uidet ꝙ xps tam in illis nerbis hely hely. q; in iſtis.pater i man“ tuas lachrymatus fuerit. Alij uero dicũt quð xpᷣs totum pſalmũ deus deus meus reſpice in me. à deinde pſalmuz in te dnetuſq; ad uerſũ in manus tuas ↄcluſiue decãtauit.¶ Cõmen dauit dnñs ihs patri ſpiritũ n egeret. ſed ut nos inſtrueret. ¶ In boc em̃ ſeptimo uerbo. ꝙ maxime deuotionis fuit exemplũ multipli cis informarionis nobis reliquit. ꝓut infra in docum̃tis articuli patebit. Poc aãt uerbo nlti mo dicto(ĩclinato capite tradidit ſeu emiſit ſpiritum õ coactus ⁊ inuite.ſʒ qñ uoluit ⁊ uoluntarie ſine coactione expir auit.i. ſpiritũ extꝛa coꝛpus ſponte ⁊ ppria poteſtate miſt. ñ alius extorſit. Uñ Aug.Quis ita doꝛmit quã do uoluerit.ſicut ihᷣs moꝛtu'eſt qñ uoluit. qs ita ueſtẽ pomt qñ uoluerit.ſicut ſe cãne exuit qñ uoluit. Quis ita uoluerit obit.quomõ cuʒ uoluit obijt- Quanta ſꝑanda uel timẽda ẽ po teſtas iudicãtis.ſi tanta apparuit moꝛientis. bec Aug. ¶ Pic gᷓ appaꝛet. ꝙ xpᷣ tradidit ſpi rirum clamãdo.orando.? lachrymãdo.¶ In primis duobꝰ. ſ.ĩ tradendo ſpm ⁊ clamãdo di uinitas apparuit. ⁊ deitatis ſue potentiaʒ xpᷣs declarauit. Tradere em uel emittere ſpm̃ ꝓ pria uirtute.diuine poteſtatis iudiciũ ẽ. ⁊ ne mini niſ deo ↄuenit.Et ꝑ hᷣ̊ ꝙ moꝛiẽs clama uit apertiſſime ſe deum ueꝝ ondit. nã hoĩeſ a lij moriẽtes ñ clamare. ſed uix ſpirare uel te nuiter loqui pñt. ¶ In alijs at duob. ſ.ĩ ora tione ? lachr ymatõe humanitas apparuit. ? miſeratõis aff ectu xpᷣs maifeſtauit.qn igitur Mattheus dicit.ihs at iteꝝ clamãs uoce ma gna emiſit ſpm̃.⁊ Mattheuſ. ihs at emiſſa uo Capłm.lxxiſ. ce magna expiꝛauit qd hac noce magna dixe ꝛit. Lucas aꝑte deſignat dicẽs.⁊ elamans uo ce magna ihs ait.pr in manus tuas mendo ſpm̃ meũ.⁊ h ĩquit dicẽs expiꝛauit. Johes vo tacẽs ð hac uoce ſcꝛibit.cũ gᷓ accepiſſet ihs a cetum.dixit ↄſumatũ ᷣ.⁊ ĩclinato capite tra didit ſpm: emiſſa tñ pᷣus uoce pᷣdicta. F uit at ut ar̃ ira magnus ⁊ ualidus clamoꝛ iſte · ꝙ ul q;ʒ ĩ infernũ auditus fuit.⁊ celu terramq; tre mer fecit. Uox g ülla ñ foit naturalis ſʒ mira culoſa qꝛ homo magno ⁊ lõgo cruciatu afflic tus.⁊ ex tali afflictione morti ſic ꝓximꝰ.non poſſet ſic clamar̃ uirtute nature ⁊ ideo ſequi tur. ꝙ uox illa eẽt fõmata di untute. Dic no ta ꝙ eadem hoꝛa qua pᷣmus adam peccauit. ſecũdus expirauit. Primꝰ em̃ poſt meridiem peccauit.qr mox ut peccauit uocẽ dñi ãbula tis ad auram poſt meridiem audiuit: 2 tẽ cir ca borã nonã ſcõᷣus adaz expirauit. Uñ qua bora pᷣmus adã peccãdo mortẽ huic müdo ĩ duxit eadẽ hora.ſcðᷣs adã mortẽ moriẽdo de ſnuxit ⁊ q̃ hora illi ꝑadiſus ẽ cõcluſus.eadezʒ hoꝛa iſte padiſum aperuit.qꝛ ſᷣm Bedã.oꝛdo poſcebat.ut eodẽ tꝑis articło quo ade peceà ti obcluſerat ianuã padiſi.panderet eã latrõi penitẽti. Et ſᷣm gloſã.cũ ſol a feꝛuor̃ tepeſac tus ẽ paſſionẽ còſumat.oſtendens ſe moꝛi ꝓp ter peccata quibus a diuina luce ⁊ dilectõe ĩ hanc noctẽ cecidimꝰ. Itẽ hac hora mortu ẽ qr pꝑ eum nouem ordines angeloꝝ reꝑpantur. Notãaũ ẽt.ꝙ ſicut dr ĩ gloſa Thesbie. do mino in crnce paſſo dyabolus quo ꝓcurame crucifixus erat aduenit q̃rens ſi qd peccati in ipo inuemret.¶ Et dicit mgr in hiſtorijs qð ſtabat ſupra brachiuzʒ crucis.donec xpᷣs expi rauit ⁊ tunc uidens ſe cõfuſum receſſit ⁊ ue niẽs ad tartara inuemt ibi animã xpᷣi poꝛtas 2 ſeꝛas confringentem ⁊ iuſtoꝝ animas inde educentẽ.t tunc mox remotum ẽ diuine ui ſonis impedimentũ ꝙ figurauit gladius flã meꝰ⁊ uerſatil poſitus ante paradiſſum. Sciẽ dum aũt ꝙ inter oẽs penas paſionis xpᷣi uſta pena mortis fuit acerbiſſima. qr inteꝛ omnia terribilia terribiliſſimũ ẽ moꝛs⁊ B eſt ſecun dum Damaſ. ꝓpter naturalem iclinationem anime ad cõpus. Et fuit ſpecialis ratio ĩ xpᷣo de tali anima ⁊ ðᷣ tali corpore cui utriq; diui nitas unita fuit ĩ unitate ſuppoſiti Vñ opor tuit ꝙ illa ſeperatio eẽt maxime penalis:.Ex iſto articulo expiratõis ſeu mortis xpᷣi haben tur plura documenta- ¶ Pꝛimum eſt ꝙ nos debemus com mori xpᷣo moriendo- uidelicet mundo ⁊ peccatis.ſi cam chriſto eineterna ui ta uiuere uolueꝛimus. Uude apoſtolus. Si cõmortui ſumꝰcum xpᷣo ⁊ conuiuemus. Etide talibus idem apoſtolus ait. Moꝛtui em̃ eſtis ſcilicet mnndanis ⁊ caducis ⁊ uita ueſtꝛa ab ſcondita eſt cum xpo in deo. ¶ Secundum 6 ꝙ xps in anguſtia moꝛtis alta uoce clamans ad patrem. ? commendans ei ſpiaitte ſunm. 3 De reliquit nobis exempluũ intime denorõnis:do cens nos in hoc ipe bonus magiſter.quid noſ in articulo tẽptationis.⁊ ſpecisliter in agone mortis poſiti facere debeamns. Seinꝑ enim debemus auxiliũ noſtrũ in de poneꝛe ⁊ eum inuocare.ac ſpiritus noſtꝛos ei ↄmẽdare.quo rum coꝛpora quotidie tendunt ad mortẽ.⁊ pe nitus ignoꝛamus die 2 hoꝛã. E&t ſpecialiter in hoꝛa ⁊ articulo moꝛtis debemus hoc facere qꝛ maxime tunc ẽ neceſſe.⁊ ꝑꝑ hoſtis iĩportũi tatẽ maiorẽ.⁊ ꝑꝑ nr̃e uirtutis debilitatõem. Reliquit ẽt nobis exemplũ pfecte fidutie pa teꝛne defenſionis.p hoc eni qq in manus pr̃is celeſtis hõ ſpm̃ ſuũ cõmendat ſecuꝛus eſſe dʒ ꝙ diuina uirrute ab incurſu malignorũ ſpiri tuũ defenſatur. ¶ Tertiü documentũ ſpecia liter ꝓ religioſs q moꝛiũtur mudo in religio nis ingreſſu ẽꝙ ipᷣi dũt ſpm.i.uoluntatem ⁊= ſenſum ſuũ tꝛadere in manus ſpiritualis pr̃is ſ.pllati.ſic ꝙ amplius nõ remanſit uſq; ad di em reſurrectõis.:exemplo xpᷣi qͥ ſum̃ ſuũ quem moriens in manus pr̃is ↄmendaueꝛat. ulteꝛi us nõ niſi in reſurrectõe ſua reſumpfit. Com mendans eĩ ſym̃ deo pr̃i. exemplũ pfecte obe dientie ⁊ ſubiectõis reliqͥt.q̃ quilibet ſubditꝰ ſuo pᷣlato ſpiꝛitum ſuuʒ gubernandũ ⁊ dirigẽ dum ↄmittit. Uñ qͥbet ſubditus uoto obedi entie ſupeꝛiori aſtrict humilirer hʒa dicẽ ſuo pᷣlato.pr̃ in manus tuas ↄmendo ſpm̃ menz. illi ergo religioſi qͥ nunqᷓ; depoſuerunt ſpm̃ ſu um uel ante reſurrectõeʒ ꝛeſumunt.puta qui ſᷣm noluntatẽ ſuã facere ⁊ ſenſum ſuũ ſeqͥ uo lunt.mendaces ſunt. ⁊? reſurrectõez pueniunt ⁊ ideo antixpᷣi ſunt. Quartũ documentũ ẽ. ꝙ ualde utile ⁊ ſalubre ẽ legere illos decem pſalmos.quos vpᷣs orauit in cruce qꝛ nulli du biũ quin deuotõis effectũ legẽti eos ↄferãt ſa lutarẽ.Et dr̃ ꝙ ſpaliter ualeant ad expiatõez negligentiaꝝ ĩ horis canõ icis negligenter dic tis. Quintũ documentũ ᷣ.ꝙ quantumcunq; aliqui ſint iuſti ⁊ ſancti.nũquã iñ ſe putent ſecuros de diabolo.cũ ipᷣe nec xpᷣum in cruce dimiſerit quin eum obſeruaret. Quid ergo pᷣ ſumere poterit hõ miſer ⁊ fragilia. Certe de nullo niſi ſolù de moꝛte xpᷣi.Vñ Augu. Tota ſpes mea è ĩ morte domini mei. Mors eius ẽ meritũ meũ ⁊ refugiũ meũ.ſalus.uita ⁊ re ſurrectio mea. Non poſſũ teꝛreri multitudine peccatoꝝ meorũ.ſi mors dñi in mentẽ uenẽit peccata mea illaà uincere non pñt.¶ Sex tuʒ documentũ ẽ.ꝙ noſ multũ tenemur ama re xpᷣm.qui ꝓ nobis aiam ſuã poſuit.⁊ caput ſuu ad nos in morte inclinauit. Unde Augu. Saluatoꝛ noſter caput ſuũ inclinauit iĩ mor te.ut oſcula daret dilectis ſuis.Et nos totiẽs diñm oſculamur. qnotiens in eius amore ↄpũ gimur. Septimũ documentũ ẽᷣeqꝙ qᷣlibet xpᷣia nus moꝛiens dʒ illa quinq; ſupradicta ſeruar gquantum poterit.ꝗᷓ xpus moriens ſezuauit. Ipſe enim orauit.clamauit.plorauit. animã . 0OHa⸗ pf̃i ↄmendauit ⁊ ſpm̃ tradidit.ſic ⁊ nos in ex tremis poſiti debemus orare clamare ſaltem corde.ploraꝛe ꝓ peccatis ꝑ ueram pnĩaz ani mam deo cõmedare.⁊ ſom tradere uolũtarie ſ.moriendo ⁊ uoluntatẽ nr̃am diuine uolũta ti tradendo. Ad ↄſormandũ ſe huic articulo recogitet homo quamo amof ſaluator noſteꝛ morte ꝑtulit.ut nos uiuiſicaret.⁊ ꝙ cõditõeʒ moꝛtis ſubijt qͥ uitã uniuerſis creatuꝛis tribu it.⁊ mortuẽ qͥ mortuos ſuſcitauit.a reuoluat in mente ſua documenta pᷣmiſſa. Iu qui in cruce moriens anim tuaz pr̃i ↄmendaſti.da mihi in hac uita tibi ſpualiter ſic cõmori. q̃te nus tu in hora mortis mee digneris animam medã miſeꝛiã habere cõmendatã. Ego aũt do mine in illas manus tuas exteſas ⁊ ꝑforatas ⁊ ſacro ſanguine repeꝛſas.cõmendo ſpm̃ ⁊ cõ pus meũnᷣ.⁊ ſupplico caritati tue.ut in nouiſſi ma hora poſſim cum memoria integra fiðõ pu ra.⁊ ſpe firma.animaʒ meam in manus tuas miſericordiſſimas ↄmendaꝛe.quas ꝓ me ſal uando expandiſti in cruce.⁊ audir̃᷑ merear v bum illud dulciſſimũ.hodie mecũ eris in ꝑa diſo.Et tunc hac uoce (ueluʒ templi) ꝙ erat foris ante faciẽ ⁊ introitum templi. phibẽs aſ pectum ſanctoꝛũ ꝗ eranx intra tẽplũ(ſciſſum E in duo.a ſũmo uſq; deorſũ) ñ illud ꝙ erat ĩ tra tẽplũ inteꝛ ſct᷑a ⁊ ſctaſanctoꝝ. Uñ Orig. Duo aũt uela fuiſſe intelligui. Vnũ ꝙ uelat ſct᷑a ſanctoꝝ.alteꝝ exteꝛius ſiue tabernaculi ſiue templi. In paſſione g dqñi ſaluatoris nelũ ꝙ erat a foris ↄciſſum ẽ a ſuꝛſum uſq; deorſũ ut ab initio mũdi uſq; ad finẽ cõciſſo uelam ne miſteria publicent᷑ qᷓ uſq; ad xpᷣi aduentũ rõnabiliter fuerant occultata. ¶uz aũt uene rit ꝙ ꝑfectum ẽ.tunc auferet᷑ ẽt ᷣm ueluzʒ. ut uideamusẽt que intus ſunt occultatacſ. uerꝗ archam teſtamenti.⁊ ſicut ipᷣa ſe habet na tura nideamus chezꝛubin ? alia. Pec Ori ge. Per hoc g ſignũ figurabat ꝛeuelata ẽẽ miſteria ⁊ ſecreta ſacr̃oꝝ legis q̃ añ uelats e rant.ut uniuerſ pdeꝛent᷑ ⁊ ad gentes tꝛãſirẽt ⁊ impletã eſſe ueritatẽ q̃ in figuris latebat et celum aꝑtũ ꝙ ante clauſũ erat.uñ ⁊ nos in paſſione ani ⁊ crucis ⁊ reliquias ⁊ cetera ſa cra detegimus in eccleſia ⁊ patefacimus. Et imeuangelio nazareoꝝ legit. ſuꝑ liminare tẽ pli infinite magnitadinis ſꝛactũ eſſe.auditas q̃ uoces in aere ⁊ uirtutes angelicas preſides quondam templi tunc pariter clamaſſe tran ſeamus ex his ſedibus. Ut ãt dicit Crip. G̊ ue lum ſciſſum erat pᷣcioſiſſimũ de purpura ⁊ bil ſo ⁊ cocco ⁊ auro ſerico et iacinto ↄtextũ qðᷣ in diebus celebeꝛꝛimus ſuſpendebatur. Dac quoq; uoce Cteꝛa mota eſt)quaſi non ualeni feꝛre dominum ſuum pendentẽ.et non potẽs ſuſtinere xpᷣi mortẽ.capax ei huius mõtui eẽ ñ poterat.et ſigni ꝙ iudei de ea abiſtiendi ⁊ deſtruendi eranti et petre ſciſſe ſ unt)) ĩ ſignũ conueꝛſionis gentilium et in: ſignum quod ante apparnid tar ft iam edezinf 2 miſerta es nuͤ mir ꝛberis⸗Qua p ciuni ei.c' Aug. Quaquan crucifigaris ut dearis a deo de ndeeſt uirtutun Cri. Imende⸗ lo. 5 autem in guidẽ anguſtia nagne erat q fi 1 iroꝛis ſigna! pewe. ueluͦ med te angaſtie ſuo⸗ O quantumpi do hec klen ui bet quantus d leban q infen nec mes cogt barur tuͤͦc ant te H ſigna r conuerſion delis anima. ppocri5. ⁊ cu uelu ienped ſe petm imp Mquantum motumtenpl. in inetniſoiſn erſo illig gere ctſonclox V Ori telligüf, Uni ih⸗ bellgüf⸗Urug neian terins fueabernacrli vecin duetang veii dea ſmſum uſc georſi ad hne cöeſſo uean ſuſchad i euen, Occultata. Anz ait uen N auſerei e fmn ueinz Nus ſunt occuilatgeſueri i feut is ſe habet ie cuubin ? alis⸗ Dec Df i ſeurabei euelatnie cfoxlegisqan nelant e neni tod genes niſti inſimns liebatet clouſi eratun 1 nog in 1 feliquias 1 celerd 66 eſa t hateſacinis Kl r kgi iug minget⸗ Ans nacti eſe auclin nuesangelicas Neſcir te mler canniſi . tm didiel lf i coffimͤde dunpmngt 5 gicoe acinto Neßi mmisſlſheſcebanne n nan eſ liſ nn ict toiei un e eeffül phibege Secunde paꝛtis corda quantumcunq; duꝛa bᷣberẽet ↄpati xpᷣo morienti. Dicitur autez ꝙ adbuc apparẽt ibi ſciſſure ⁊ deponunt ibi pegrini cruces ſuas(¶ Et monumenta aꝑta ſunt )ad denotandũ ꝙ; moꝛtis clauſtra eꝛant rẽata.⁊ ꝙ reſurrectio xpᷣi ⁊ alioꝝ cum ipſo ꝛeſurgentium erat pꝛopĩ qua.⁊ in ſignum reſurrectionis qᷓ expectatur futura.¶ Et multi ſctorum ſuꝛꝛexeꝛunt a moꝛ tuis)ñ runc quando monumenta apta ſunt. ſ.hoꝛa mortis xpᷣi ſed quando r ſurrexit.q cũ eo ſuꝛꝛexerunt tãqᷓ; teſtes ſue ſurrectionis.⁊ ideo nõ ante: ſʒ cuʒ eo debebant ꝛeſmgeꝛe. ut ioſum oñderẽt ̃ſuꝛꝛexiſſe.Et hoc eſt ꝙ ſubdi tuꝛ (⁊ exeuntes de monumentis poſt r ſuʒec tionem eius )ideſt xpᷣi (ueneꝛũt in ſanctaʒ ci niratẽ lcʒ hieꝛuſaiem ¶(?⁊ appaꝛuerũt młtis) ad declaꝛationem dominice reſuꝝectõis. Uñ̃ dieit Pieꝛ. ꝙ cũ monumẽta aꝑta ſant.nõ anñ ꝛeſuꝛꝛexer̃t q; ꝛeſuꝛgeꝛet dñs ut eſſet primoge nit ̃ſurrectõis ex mortuis. In apocalipſi xpᷣſ dicitur pᷣmogemtus moꝛtuoꝝ.ſed in epła ad Corin.pmitie dormientium. Pec aãt magnitu do ſignoꝝ ſignificat ut crucifixum dñm ſuum celũ ⁊ terra ⁊ omnia que in eis ſunt ᷣmõſtra rent. Voce quippe xpᷣi monent᷑ elementa ⁊ ſi mul cuʒz eo uult diſſolni atq; finiri oĩs creatu ra. Unde Leo papa. Pedente ſi quidẽ a pati bulo creator̃ uniuerſa creatura ↄgemuit.de bebat h̊ teſtimonium ſuo mũdus actori. ut i eiuſ occaſu uellent uniuerſa finiri. Pec Leo. Ecce quãta nũc apparet eius maieſtas. cuiuſ ante apparuit ranta infirmitas. Unde Anp⸗ Et iam qͥdes infirma eius anima mea uidiſti 2 miſerta es.nũc ⁊ maieſtateʒ eius attende ⁊ mir aberis. Qualis ẽ hic. qꝛ celum ⁊ terra cõ paciunt᷑ ei.cꝰ ⁊ moꝛs mortuos uiuificat.vñ ⁊ Aug. Quãquam ãt tu iudiceris ut maleficus crucifigaris ut flagitioſus ⁊ impius. qᷓ;uis ui dearis a deo derelictus. nõ deſunt miracula. ñ deeſt uirtutum babundantia. Unde etiam Cri. Intende quta ſigna fecit. G̊ quidẽ e ce lo. H autem in terꝛa.hoc ãt in ipo tẽplo.ſimul quidẽ anguſtiam ſuã demõſtrans. Erei ire dði magne erãat q̃ fiebãt.⁊ ñ ſimpliciter ſigna: ſed ? faroꝛis ſigna uniuerſa erant. tenebre.ſciſſe petre. uelu mediũ ſciſſũ.terre cõcuſſio.⁊ mul te anguſtie ſupeꝛhabundatia eꝛat. Pec Lꝛiß. O quantum pia mater eius tũc dolebat.qua do hec fieri uidebat. Inde Aug. Cogitare li bet quantus dolor tunc fueꝛit matri.cũ ſicido lebani q̃ inſenſibilia eꝛant. Non lingua loqui nec mẽs cogitare ualebit.quando dolor̃ tene barur tũc anima Marie. Hec Aug. Miſti ce h̊ ſigna predicta habẽt fieri in Fſuſcitatõe = conuerſione pct᷑oꝛis.Dei qppe templum ẽ ſi delis snima.-cuius uelũ ſcindit qñ uelamen pocrib. ⁊ cuiuſlibet pctᷣ diſſipat.Sicut eniʒ nelũ impediebat ne uideri poſſent ſctᷣa tẽpli ſic pcẽm impedit ne uideant ſct᷑a paꝛadiſi.qðᷣ tñ quantum ad ſufficientiam fuit amotum ꝑ CLCapłm. lxiij. mortem xpi. uelum em̃ tepli ſciſſum fait.in ſi gnum qꝙ ꝑ moꝛtem xpi ablatã ẽ impedim̃tum ꝙ nos ſecreta gaudij paradiſi ꝓhibuit contẽ plari.ſicut uelum operiebat ſecreta templi. Terra mouet᷑ ĩ pct᷑i recogitatione ⁊ ꝑ timorẽ ↄpunctõ s interne.⁊ qñ ꝑ cõpaſſioneʒ mortis xpi.terrenum deſideriũ in amorem cõmutaĩ celeſtium. Terra em̃ tremuit pᷣ horrore igno minioſe mortis chriſto inflicte. ad deſignan dum quod coꝛda terrena chriſto compaciẽti debent compati ⁊ eius ſtrictum iudicium foꝛ mid are. Quod autẽ tremuit in reſurrectione hoc deſignat quoddaʒ ſpeciale tripudiũ.quo omnis creatura debet ↄgaudere xpᷣo reſurgẽ ti. ſicut etiam ↄpaſſa fuit xpᷣo morienti. unde primus tremor deſignat:metum ? terrorez- ſe cundus autẽ gaudium ⁊ exultatõem. Petre ſcinduntur in ↄtritõe ⁊ per dolorẽ ↄiritõis. in corde.⁊ qñ duꝛitia cordis ꝑ vietatem emollit ↄpaſſionis. Detre enim ſciſſe ſũt.ad deſignã dum ꝙ corda lapidea ⁊ dura.ꝑ dolorẽ ↄtritõ nis ⁊ intime ↄpaſſionis ſcindi dñt. Monumẽ ta aꝑ untur in cõfeſſione ⁊ per pudorem 2feſ ſionis in ore. ? qñ fetor qͥ intus latz foꝛas per oe ꝓdit. Mortui reſurgunt i. ſpirituali niuifi catione.⁊ ꝑ laborẽ ſaciſfactionis ĩ opere.⁊ qñ ad boni operis exercitium excitatur ſõnus pi gritie. ⁊ apparent in ſancta ciuitate in anime illumimatiõe. In hora mortis tue domine ue lũ tẽpli ſciſſuʒ ẽ. rogo te aufeꝛ uelamen igno rantie de corde meo. ut uideam uoluntatem tuam ⁊ opere perfitiam. Terꝛa cõtremuit da mihi obſecꝛo qui ſum terra ⁊ cinis. coram te ſtar̃.cũ caſto tĩor̃ ⁊ Fuerẽtia ſiliali.⁊ meã ſa lutẽ cũ tior̃ ⁊ tremor oꝑi. Petre ſciſſe ſut.da mihi ut lapideum coꝛ tuo ſcindatur timor. ⁊ inbhiãs ardẽter a te rorem ſuperne benedictõ nis accipiet ⁊ tibi germinet fructũ uite. Mo numenta aperta ſunt ⁊ multa reſurrexerunt corpoꝛa ſctoꝝ. da queſo dñe anime mee a ſe pultura r urgere pctorum) Uiſis at bis q fie bane).ſ.tot ⁊ tam mirificis ſignis in paſſione xpᷣi inter q̃ etiam fuit ꝙ uoce magna clamãs ſic cito ⁊ ſponte expirauit(centurio )qui cru cifxoribus peꝛat(⁊ milites qui cum ipᷣo con ſtituti erãt) ad cuſtodiendũ ihᷣjm ĩ cruce quo uſq; expiraſſet(timuer̃t ualde) ⁊ diuĩe vtuti tot ⁊ tata mirackła aſcribẽ? (gliticauert du) fidei ↄfeſiõe. ac pt atem ⁊ ueritatez diuinitat᷑ in xpᷣo ofeſſi ſunt((dicẽtes VUere hic bomo iu ſtus erat) (uere filius dei eꝛat iſte) aliteꝛ em tanta glia in eius morte nõ appareret. Mat th eus dicit (uere filius dei erat iſte) Maꝛc? (uere hic bomo filius dei erat) . Lucas uere h̊ homo iuſtus erat). Ibi fſultat ner tas deitatis quia uere filius dei. ibi ueritas humanitatis quia uere hic homo ibi neritas innocentie ſue et ſanctitatis.qꝛ uer̃ iuſtꝰerat Et bec tria neceſſaria erant ad redẽptionem ſ.homo qui debeꝛet · deus qui naezer iuſtus * De eni congrueꝛet.⁊ ex iſtiſ aggrauatuꝛ ſcelus iu deorum qꝛ occiditur deus a ſeruis. hõ a beſti is caninis iuſtus ab imuſtis. Multuʒz qdem iſtos ad fidẽ diuinitatis xpᷣi diſpoſuit. ꝙ cum clamõe magno ſic potenter ⁊ dũatiue ſpm̃ di miſſit. Uidebant ei ꝙ clamoꝛ ille ſuꝑnaturał ⁊ mraculoſus fuit.quia ꝑꝑ defectũ ſanguis 2 efluxum ſpirituũ.talis clamor fieri non po tuit ab homine ſic ꝓppinquo moꝛti.⁊ ideo con cluſerunt.ꝙ eſſet factꝰ vtute diuina ſuꝑnãli. 2 ↄſequens ꝙ ipe eſſet filius dei. Quð ẽt ex bhoc ppendeꝛũut.q; qũ uoluit tũc ſpm̃ dimiſit. ut eni dicit Hiero:nullꝰ hʒ poteſtatẽ dimittẽ di ſpmumiſi ille q aiaꝝ ↄditor ẽ. ⁊ (̃m Aug.) cũ poſt illa noceʒ continuo tradidit ſpm̃.hoc maxime qͥ aderant ſunt mirati. longa eĩ mor te cruciabant in ligno ſuſpem̃.¶ De iſto cẽ turione ſic dicit GBer.erat ille centurio incir cũciſus.ſed non au:e qui ad unsʒ expirantis uocẽ ſub tot infirmitatũ iuditijs dñʒ maieſta tis agnouit. Joq; nõ deſpexit ꝙ uidit qꝛ; cꝛe didit ꝙ nõdu uidit.ñ ãt cr̃didit ex eo ꝙ uidit ſʒ ex eo ꝙ audiuit.qꝛ fides eſt ex auditu.audi tus aũt ꝑ vbũ xpᷣi. Et ſ̃ʒ Crivᷣ.cẽturio ut qͥda dicunt nõ ſolũ cõfeſſor fuit ſʒ ẽt corroboratꝰĩ ſide martyriuz ſuſcepit. Per hoc ꝙ cenmtuꝛio gentilis confeſſus fuit 1 pᷣm taz claꝛe ſignifica ta fuit gloꝛioſa confeſſio gentilium in eoꝝ cõ ueꝛſione, ⁊ duꝛitia iadeorũ ĩ infidelitate. Unñ Piero.Nouiſſimi aũt nunc pᷣmi effitiunt.qr gentilis populus ↄfitet. ⁊ plebs iudaica ceca ta negat.ut fiat eis error nouiſſimus peior pᷣ pre. Vinde ?2 Beda. Quanta ergo cecitas iu deoꝝ.qui tot peꝛ dĩim uirtutibus factis. tan tis in morte eius appaꝛennibus ſignis: crede re reſpueꝛunt ⁊ inſenſibiliores gentibus deuʒ gloꝛificaꝛe uel timere ↄtenſerunt. Unde me rito ꝑ centurionẽ fides eccleſie deſignat᷑.que uelo miſteꝛiorũ celeſtium ꝑ mortez domini r ſerato.continuo ihum ⁊ ueꝛe iuſtum hoĩem 2 uere dei filii ſynagoga tacente confirmar. Unde etiam Ambro. O duriora ſaxis pecto ra iudeoruz. Judex arguit. credit miniſter p ditor ſcelus ſuum morte condemnat. elemen ta ſugiunt.terꝛa concutitur monumenta ꝛeſe rantur: iudeorum tamen immobilis du itia imnanet orbe concuſſo.hec Ambro.Conſideꝛa ergo tu homo redempte.quis ⁊ quantus ⁊ q̃ lis eſt qui pro te pendet in cruce.cuius tꝛanſi tum ⁊ celum luget ⁊ teꝛra ⁊ lapides duri qua ſi compaſſione ſcinduntur cuius mors moꝛtu os hiuificat. ⁊ quem omnis creatura dominũ ſuum confitetur. O coꝛ humanũ oĩm lapiduzʒ duricia durius.ſi ad tanti ꝛememoratõeʒ pia culi nec teꝛroꝛe cõcuteris.nec cõpaſſione affi ceris nec cõpunctõe ſcindeꝛis. nec pierate mo luis. Unde Pieꝛo. Omnis creatura xpo mo rienti cõpatitur.ſol obſcurat᷑.terra mouetur. petre ſcinduntur. uelum templi diuiditur. ſe pulchra aperiuntur.ſed ſolus miſer homo nõ nofla. opatituꝛ ꝓ quo ſolo xpᷣs patituꝛ. Unde Ber. aſcendit xpᷣs in altum ut ab omnibus nidere tuꝛ.alta uoce clamauit. ut ab omnibus audi retur.clamori fletum admiſcuit:ut homo cõ pateꝛet.Qui ad hanc uocem non concutit t ra gꝛauioꝛ ẽ. petra durior. ſepulchro fetidioꝛ ec Ber. (Krant autem ibi Jad aſſociandũ ad conſiderandũ. ad ↄpaciendũ cũ matꝛe do mini. Joannes ⁊ magdalẽa ⁊ due ſoꝛores do mine.iſ.maria cleophe ⁊ maria ſalome. ⁊ pꝛe ter iſtas que pꝛincipales erant etiam plures (alie mulieꝛes a longe ſtantes ⁊ uidẽtes que fiebant.que ſecute eum a galilea fuerant))ex deuotione quã ad audiendum uerbum eiha bebant (miniſtrantes eis) neceſſaꝛia uite de ſubſtantia ſua ut metteret eoꝝ corporalia cu ius ille metebãt ſpiritualia. Qonſuetudinis enim iudaice fuit.ut mulieres ðᷣ ſubſtãtia ſua uictum ⁊ ueſtitum pᷣdicatoribus ⁊ preceptõi bus ſuis miniſtrarent.⁊ in alijs ut in pparatõ ne cibi⁊ in lotione ueſtium ſeruirẽt ꝙ ⁊ dñs accepit ut exemplum daret apoſtolis.eorum conſulens ĩtirmitati.⁊ ut euagelio magis ua caꝛent.nec tunc hoc ſcandalum erat. Paulꝰ autem ſupeꝛerogauit.qui cum haberet pote ſtatem ciꝛcunducendi mulieres.ſicut alij non tam̃ uſus eſt ea.pꝑ pſeudo apoſtolos. ut eos q pᷣdicatione repꝛimeꝛet.⁊ pꝛopter ſuſpitionẽ remouendam. max me inter gentes ubi talis conſuetudo non erat.⁊ ideo ſcandalum face re poterat. Miniſtꝛabant autem domino caꝛ nslia pro ſpiritualibus. non ꝙ indigeret dñũs cꝛeaturis:ſed ut oſtenderet typum magiſtro rum.qꝙ uictu atq; ueſtitu ex diſcipulis debe rent eſſe contenti. VUbi Crif᷑. Pec auũt mulie res conſideꝛabant que gerebantur. q̃ maxie erant ↄpaſſibiles.⁊ que ſequebantur miſtꝛsn tes uſq; ad pericula affeꝛunt. maximaz forti tudinẽ oſtendentes.quia dum diſcipuli fuge runt ipᷣe affuerunt. Pec Criv.O qualiter tũc aĩa n r̃is itimi doloris gladio penetrata erat cum ſic penoſuʒz filiũ deficere.lãguere lachꝛy mari.clamare ⁊ mori.⁊ in mundo derelinqui in tanto dolore et anxietate uidebat et quali teꝛ clamauit ſi tamen loqui poterat et dixit. O fili mi dulciſſime.quid fatiam ego meſtiſſi ma.Cui me miſeꝛam ↄmendatã dimittis. Si li mi momento mei et omnis familie tue quã ita deſolatã relinquis. Memento etiaʒ homi num qui tibi ſeꝛuierunt fili mi.et ego ĩ manꝰ tuas et patris tui commendo meipᷣam et totã eccleſiam noſtram. O pater ſancte deus omĩ potens.in manus tuas commendo filium me um.imo dominum meum et filiũ tuũ. Jã eni deficio et ante filium meum ĩ eius conſpectu mori ðᷣnᷣro. QLalia dicẽs eſtimo ꝙ propter an guſtiarum multitudinẽ uł abſorta erat ? qua ſi inſẽſibilis ul ſemimortua facta.⁊ ꝙ ſe ſuſtie re non ualens:corruit in faciẽ ſuam ſuper ter ram. Nullus enim cogitare aut dixcere poſſet liciter inelligi ſu lexeꝛãt miuſte occi lez ſe impetraſſe mi amplius glorikicatt tinet ad bonos · ſec eigo ploꝛa ? tu cun animẽ habes e uiſe Stupet celu.terꝛa ſ ſole otꝛiſtato tu ? lem contremiſcls ſ ditur ſi flentibus iun cölachrmaris e⸗ dñs in cuce monn remanet meſtiſſim lena cü duabus ſu mater faciebat. .. lideꝛlo. tangere cu ſic doloꝛi ⁊ amoꝛi Liq; aliud ſolatin fumantem ex vr ſtillantem nimia e in tantum ut facie ſanguinolenta red tetera ſic gite Jux ſicerans vultu ber cis ſtiyne ſeuo . pe⸗ husleuabat. ampl Agabat. ili ſe ⸗ ex quo ſaꝛſumma ſz manus mde fl plexe ſe leuaz 1ge tangere iln ach fer. Wort denr in genis ? es guttagſe am geoſculas Pmale tunc ill KKukeua elio macis antiin en e gui un haberet aar i mulieres fcut glin ſendo nen ſendo opoſtoloo. necs ner. epiepter iſoinore e imer gentes ubi talis t ideoſcandalum ſace an autem Gomino ea .on g Migger efs deret ipam wagiſtro ſtun ex acipulis debe di Criß. Dec aun muli⸗ due gerebontun nari⸗ gueſenehennn niſtu 4 affnun mnapimezi uis dum aſeipui tuge Pec (ni. O qusliter ie is gadio verenutg einl ideſcge liguere lchi G.t inmundo Cerelingui netate icebak t guli n etſrit. BGecunde partis. quanta meſticia pacientẽ ⁊ morientem ſuſpi rquerit᷑ ⁊? dolueꝛit. Unde ipᷣa ſuſtinebat intuſ quod filius tulit foris.Quid tunc Johannes ſpecialiter ab eo dilectus.quid Magdalena fidelis et dilecta diſeipula qdue ſorores do mine faciebant. Sed quid facere poterant. Replete erant amaritudine.ↄplete doloribꝰ inebriate abſinthio.et intolerabiliter flebãt. O cariſſime cogita et cõſidera quanto dolor et eiulatu omnes amici eius plorabant.qr ẽt hi qui ſibi nihil attinebant.et cũ eo nihil ha bere uidebantur multum dolebant.ſicut cen tuꝛio ⁊ alij milites qͥ iſm crucifixerant.⁊ eũ quouſq; expiraſſet: cuſtodiebãt.qᷓ omnis tur ba eoꝝ qui ad uidendum ſpectaculuzʒ ↄueue rant ⁊ ſimul aderant ⁊ uidebant q̃ fiebanx.qͥ pectora ſua in ſignum pnie ⁊ luctus percutiẽ tes.cũ ſilentio reuertebantur dolẽtes dꝗe xpᷣi pſecutõe. Secundum Bedam.ꝙ ꝑcutiebant pectora.qr pnĩe ẽ ⁊ luctus inditiuz. poteſt du pliciter intelligi. ſiue enim euʒ cuius uitazʒ di lexeꝛãt iniuſte occiſum dolebant ſiue cꝰ mor teʒ ſe impetraſſe meminerant.hunc ĩ mortezʒ amplius glorificatum tremebant. pꝛimum ꝝ. tinet ad bonosſecunduz ad malos. Cõdolẽs eꝛgo ploꝛa ⁊ tu cum mulieribus ⁊ alijs. ſi piã ꝗnimã habes ⁊ uiſcera pietatis.ve Inde Anp. Stupet celũ.terꝛa miratur. Quid tu ũ mirũ ſi ſole ↄtꝛiſtato tu ↄtꝛiſtariſ.ſi terꝛa ↄtꝛemiſecẽ te tu contremiſcia.ſi ſciſſis ſaxis cor tuuzʒ ſcĩ ditur. ſi flentibus iuxta crucem mulierib tu cõlachrymaris Hec Anp. Ecce igitur pẽdet dñs in cꝛuce moꝛtuus.r̃cedit multitudo tora. remanet meſtiſſima mr̃ cum Johe ? magda lena cũ duabus ſuis ſoꝛoribus.Sed ꝗd tunc mater faciebat. Leuabat manus pꝛe coꝛdis ðᷣ ſideꝛio.tangere cupiens dilectum ſuum ut uł ſic doloꝛi ⁊ amoꝛi melius conſulere potuiſſet. Cũq; aliud ſolatium non baberet. ſanguineʒ fumantem ⁊ ex vulneribus filij ad teꝛaʒ uſʒ ſtillantem nimia cum auiditate deoſculabat᷑ in tantum ut facies eius de cꝛnoꝛe filij occiſi ſanguinolenta redderetuꝛ. Unde Augu iter cetera ſic ait- Juxta crucem ſtabat maria.2 ſidecans vultu benigno xpᷣm pendentẽ in cru cis ſtipite ſeuo.pedibuſq; nitens in altuz ma nus leuabat. amplectens crucem ruens in oſ cula eiꝰ. Ex qua paꝛte ſanguinis unda crucẽ ꝛigabat. illi ſe vtebat ut ea completi ualeret ex quo ſuꝛſum manus extendere nõ ualebat. Tolebat amplecti xpᷣm in altum pendenteʒ: ſz manus inde fꝛuſtꝛa ꝛeuerſe ĩ ſe redibãt.Cõ plexe ſe leuãs a terra ſurſuz eꝛigebat ad xpᷣm 2 tangere illuz nequibat male collidebaĩ ad terꝛã. Mortis palloꝛ eius perfuderat uul tum. tñ genis ⁊ oꝛe xpᷣi cꝛuoꝛe ꝛubea eꝛat. Aa dentes guttas ſanguinis oꝛe ſacꝛo lĩgebat.teꝛ ram deoſculãs quã cꝛuoꝛis unda rigabat. O q;ᷓ male tunc illi erat hec Aug. Tandẽ ponũt ſe omnes ad ſedenduʒz iuxta crucem:contem Capitulũ.lxiiij. plentur dilectuʒ ſuum expectant a deo auxi lium quomodo ipum deponere ualeãt ⁊ ſepe lire. Cõmorantibus igitur ⁊ ſedentibus eis ꝓ pe crucem.⁊ aſpicientibus ſine inteꝛmiſſione dominum ium. ſic pendentem in cruce ĩter latrones.ſic nudum. ſic deturbatuʒ.ſic afflic tum.ſic mortuum.⁊ ſic ab omnibus ðõᷣrelictũ Ecce aꝛmati multi ueniebant a ciuitate viuſ eos qui licentia pylati habita mittebantuꝛ a iudeis. ut ipſis crucifixis crura frangerentur ut citius morerentur. ⁊ taliter mortui tollerẽ tur de patibulis.⁊ ſepelirentur. Ne ĩ magno die ſabbati que a ueſpera ſexte ferie incipie bat.⁊ propter ipſum ſabbatum.Et propter ſe ſtum azimornm ualde ſolemnis erat. corpo ra eorum in eruce pendentia remanerẽt.⁊ fe ſtam horrore diuturni cruciat fedarent. Pri ma qᷣdeʒz dies paſche qᷓ crucifixus eſt dñs ſolẽ nis erat apud iudeos.Secũda tam̃ dies pro tũc fuit ſolẽnior rõne ſabbati apð eos.qr die ſabbati q̃ infra octauas occurrebat duplex fe ſtum erat. Ideo hoc faciebant.quia ĩ lege pᷣ ceptũ erat ut cadauera ſuſpẽſoꝝ ꝑꝑ ðᷣlicta uſ q; mane nõ eẽnt ſuſpenſa.ne inde pollueret terra.unde Theophilus. Sic em̃ iubebãt᷑ ĩ le ge. nõ occidere ſolẽ ĩ hoĩs ſupplitio (. Sʒ vᷣm Xrib)iudei hoc quidem in ꝑuis diligẽtes ſut ſed in magnis ↄtenſerũt.⁊ cum tantazʒ fuiſſẽt operati audatiã. de die diligenter ratiocinat᷑ colantes culicẽ ⁊ glucientes camelũ.i Apro pinquant ergo ipᷣi armati cum turore ſtrepi tu magno.⁊ uidentes latrones adhuc uiuere Krangunt eis crura) ⁊ occidunt.ac deponũt 2 in aliquaʒ ſoueã pijtiendo ne oleant ſepeli unt. Duo milites fregerunt crura unius latro nis ⁊ duo alterius.⁊ ſic ſimul uenerũt ad ipſᷣm qui erat medius. Redeuntibus gutem illis uerſus dominum. ut uiderunt eum iam mor tuum. eo quõ acerbiora ſupplicia quazʒ latro nes pertulerat. ul quia forte ante alios ſuſpẽ ſus fuit uel quia poteſtatem ponendi animaʒ habuit. (nõ fregerunt eius crura )quia G nõ fiebat niſi ad hoc ꝙ enadere non poſſent de poſiti de patibuł(ut ipleret᷑) ↄſecutiue (ſerip tura q̃ dẽ )ĩ exodo (os ñ ↄminuetis ex eo)ſ⸗ ex paſcali agno.qͥ uerũ agnũ dei.ſ. xps pᷣfigu rabat.qͥ mortuꝰ iã coctus ad eſuz fiðliũ erat. iõ em̃ ordinatõe diuia ↄſtitutũ ẽ. ut oſſa agni paſcaliſ ñ frangerent.qr ueri agmi oſſa in cru ce fracta ñ ſunt. ut ſic figura ⁊ ueritas corre ſponderent ( Sed) ut certificarẽt᷑ ð morte eiꝰ (unus militũ onginus noiĩe. tũc ĩpius = ſup bus poſt uero ↄuerſus et mãtyr fact põrigẽi lanceã de longe ſacꝝ (latus) domim hu dex terũ uulnere grãdi (aperuit ut impleret ſcꝛip tura) qua per zachariam qr̃ (uidebũt in quẽ tranf rerunt) In qua prophetia (ſecundum Anguſti.)promiſſus eſt chriſtus.ĩ ea qua cru cifixus eſt carne uenturus. Et nota ouod iſte miles fecit hoc ad ↄplacẽtiã iudeoꝝ ðᷣ morte De xpᷣi ceꝛtificari uolentium. In quo etiaʒ patet nimia ipoꝝ crudelitas. qꝛ non ſaciati penis quas xpᷣo umenti inflxerant.etiã mõtuũ uul nerare conati ſt᷑. Sic ⁊ hodie xpᷣm ſemel cru cifixum conatur rurſus uulneꝛar᷑. qui ſine tio re peccare pᷣſamit uel de peccato ſe iactaꝛe. Unde Theophi.ut iudeis ↄplsceant:lanceãt xpᷣi ciꝛea corpus exanime ↄtumelias iferen tes. Unde ⁊ Crif. Apperuerunt eius coſtã lã cea.⁊ moꝛtuo coꝛpoꝛi de reliquo ↄuitiantes. ?z in mortuũ conuitiari corpus militem młto deteꝛius fuit qᷓ; cꝛucifigi. Qui aùt eum lãcea uit cum fere caligaſſẽt oculi eius pᷣ ſenectute 2 caſu.nel potius nutu diuino ſicut ⁊ lancea uit. licet neſciens ſanguine xpᷣi ꝑ lanceã defſu ente oculos tangeret.continno clare uidit ⁊ pꝓtinus illuminatus in xpᷣm credidit. Unde ? militie cedens inſtructus ab apoſtolis in ceſa rea capadocie tꝛigintaocto annis monachicã uitã duxit:⁊ in omni ſanctitate ꝑmãens. uer bo ⁊ exemplo multos ad xpᷣum conuertit.De eo quoq; dicit Iſido. Lanceã longinus latus ſaluatoris aperuit ⁊ non tm̃ ueniã inuenit ſʒ epatus honorẽ ⁊ martyꝛij coronã ꝓmeruit. Non ſuffecit iudeis ⁊ alijs ꝗq xpᷣm occiderũt. ſed ẽt poſt mortẽ diuerſimode deriſer̃t..Iſtõᷣ olim fuit in abſolon poſtenſũ.quẽ legimus ĩ arbore ſuſpenſum.⁊ ueniunt ioab tres lãceai in coꝛde eius fixit.?⁊ armigeꝛi ioab gladijs ip ſam cꝛudeliter inuaſerunt ſic ⁊ xpᷣs i cruce lã cea militis.⁊ inſuꝑ tribus lanceis.i.tribus do loribus ẽ confixus.quorum pᷣmuz habuit ex ꝓpriarum penaꝛum magnitudine. ſecunduzʒ ex dilecte matris ſue amaritudine:tertiũ ꝑp peccatores quibus ſuam paſſionem pᷣſciuit ñ ꝓdeſſe.⁊ inſuper ſuper hoc iudei inuaſerunt eum gladijs linguaꝝ ſuaꝝ acutiſſimis. Poc mõ omnes uoluntaꝛij peccatores xpCʒ ĩuadũt qui ſponte peccando iterato xpᷣm crucifigũt. Plus peccant qͥ offendunt xpᷣm regnantem ĩ diuinitate.qᷓ; q crucifigerunt eũ ↄuerſantẽ in humanitate. Sed ↄtumelia a iudeis illata ĩ ſignum ꝓdijt.qꝛ de corpe exticto ſanguis ue rus ⁊ qqua nura miraculoſe manauit. Unde ſequitur.( Et continuo exinit ſanguis ⁊ aq̃̊) ex quibus habent efficatiam eccleſie ſacra. Poc aũt factũ ẽ ad oſtendendum ꝙ per paſ ſionem xpᷣi plenam ↄſequimur ablutiõem.ſ.a peccatis ⁊ maculis.a peccatis quidem ꝑ ſan guinem qͥ ẽ pᷣtium noſtre redemptõis.ſecũdũ illud Petri non corruptibilibꝰauro ⁊ aꝛgento redempti eſtis.ſed pꝛetioſo ſanguine a macuł uero per aquam. que lauacꝛum eſt noſtre re geneꝛationis.ſecundum illud Ezech.effundã ſuꝑ uos aquas mundã ⁊ mundabimini ab om nibus.inquinamentis neſtris. Vel põt referri ſanguis ad pretium ⁊ noſtram redemptioneʒ ut redimatur a penis. aqna ad lauacꝑꝝ ⁊ pec catorum ablutionem . ut puꝛgemur a culpis Sanguine enim agni domus ſeruantur a peꝛ ona euſſione angeli.⁊ aqua maꝛis rubri exſignun tur inimici.Effuſſas ẽ inq; ile ad redemptio nem iſta ad redempti ablutõem. Iille ut redi meret captiuũ iſta ut abſolueret imundũ.ſed hic ſecundus ſenſus ſatis intelligit᷑ in pꝛimo. qꝛ ubiiẽ plena a peccatis ablutio.ibi ſequũ ⁊ a penis redemptio. ⁊ ubi ẽ a maculis ablutõ ibi pcedit.⁊ a pct᷑is purgatio. Poc ẽt factum ↄpetit figure.qꝛ ſicut de latere xpᷣi dormiẽtis in cruce fluxit ſanguis ⁊ aqua.quibus ↄſecra tur eccleſia. Ita de latere ade dormientis in paradiſo.mulier q̃ iam eccłlia figurahat eſt formata.Et factu ẽ hoc miraculoſe qꝛ de coꝛ pore mortui in quo ſtatim ꝑ mortis frigidita tem ſanguis coagul atuꝛ ⁊ in tabem ↄuerti ñ ſolet ſanguis exire. nec de aliquo aqua pura manare. Ille autem ſanguis erat ueꝛus ⁊ pu rus. ⁊? aqua uera ⁊ pura.⁊ nõ (ut qͥ d dixer̃t) humor aquaticus ſeu flecma. Conſidera nüc quanta fuit malitia iudeoꝝ. qͥ adhuc non fue runt ſaturati penis ⁊ obproprijs xpᷣo in nita eiꝰ illatis.quĩ etiã eũ ꝑſeq̃rẽt mõtuũ.Et q̃m uis etiam iſtud uulnus lateris non ſenſerit cũ corpus mortuũ fueꝛit.iñ ꝑ hoc ↄtumelie et ↄ uitia ſibi inferebant᷑ quia omnes contumelie 2 crudelitates illate.mortuorum corpoꝛibus reputantuꝛ ac ſi niuis inferrentur. Ex hoc ar ticulo lanceationis lateris habent᷑ rria docu menta. Pꝛimum eſt ꝙ nos cũ moꝛtui fuerius cũ xpᷣo.ſ.mundo et peccatis.tunc debemus ⁊ lanceari cum xpᷣo cuſpide uidelicet caritatis. ſicut anima illa ſe lanceatam gloriabat᷑ que dicebat uulnera carit ate ego ſum. Hac etiã amoris lancea cor ſuper peꝛſoraꝛi. Augu.pe tijt dicens. Rogo te domine per illa ſalutife ꝛa uulneꝛa tua que paſſus es pro ſalute nr̃a t cꝛuce.ex quibus emanauit ille pꝛetioſus ſian guis quo ſumus ꝛedempti. ułnera hanc aia⸗ meam peccatricem. pro qua etiam mori dig tus es.uulnera eam igneo et potentiſſimo te lo tue potentiſſime caritatis.Confige cor me um iaculo tui amoris.ut dicat tibi anĩia mea caritate tua uulneꝛata ſum.ita ut ex ipo uul neꝛe amoris tui.ubeꝛrime fluãt lachꝛyme dieę ac nocte ¶ Percute obſecro dñe hanc duriſſi mam mentem meaz ualida cuſpide pie dilec tionis.ut altius ad intima penetret uutute po tenti. PHec Auguſtinus. Secundum documẽ tum eſt (ſecundum riſoſtomum) quod nos percipere debemus ſacꝛamenta eccleſie ea ĩ tentione ac deuotione ac ſi nobis de latere chriſti perfluerent. Uulnus emim lateris chri ſti fuit oſtium ſacꝛamentoꝛum. quia ſicut de lateꝛe primi ade formata eſt eua. ia de la tere ſecundi ade formara eſt eccleſia. ¶ Unde ſecundum Auguſtinum. VUigi lanti ueꝛbo euangeliſta uſus eſt.ut non dice ꝛet latus eius percuſſit. Aut uulnerauit. Aut quid aliud ſed aperuit. ut innuat quod ibi quodammodo oſtium uite apeꝛtum eſt. rent ammalis que bus preliguſabalt uine 1 aqus dici latꝛo üle cui pe aſperſ fult agus lietibus.? tall ſan lus ſit cum ſine b tmꝛio. Tenium de noluntatem nran tati diuine.? cue per omni⸗ ſit nob⸗ neꝛatuz eſt amort nos per amorem re poſtiuz lateris ade rem nrm ad ſuu di cun ferrum cadene amoꝛ?. Pomo. n. 2 Oꝛdinaꝛe in dei quos affectus ace bus bonis operib la opeꝛa deuitare quas opa accipii uoluntatẽ ſuaͤ con peo illo amoris un accepit cu inuinc uz mellifluu pfor⸗ ſ hoſtiũ amoꝛis. dicebat, Longinun lancent egoinn Alauid lances c liaus ſum z) i maͤdu ſe buic arti Pexcellemiſſimu fis ſui nobis ofſi⸗ lum ad cor eins trare ad cor ri, 1 cCuniat ande docuff at amori⸗ cunta premiſ ta caꝛitate xßse ſacꝛamta. zbus AI ſicut ei met efti nöni in nus lalers non ſeſſertch maßg boc uumelten, 1quia omnes coffumete e mortuorun corporiun ns nſenentur. Er hocg alens haberi nt gort nos ci moꝛtui ſuerius eccaris. unc debemust Pide uiceltcen caritatis ceatam Goriadai ane tane egoſim. Daceni uper periorani. Augncn e domine per ilaſalunſe aſas es o ſelltenft; manaut ile enigſene dempti ulnenn bant gic 1. woqnuetam non d) n igedet Pentiſtnoie eantats Lorfhe wis ur duat ubi ania net õ er me fui ucheſnhede e obſecko afie bane aunifi Secunde partis. qꝛ inde ſacr̃a eccleſie manauerũt.ſine qͥbꝰad uetã uitam n intrat᷑.Et nota ꝙ hoc ꝙ dicituꝛ ſacr̃a manaſſe ð latere xpᷣi.ſpãliter intelligen dum eſt de duobus precipuis ſacram̃tis. ſine quibus ñ intratur ad uitaʒ uidelicet de ſacra mento redemptõis ⁊ ſacr̃o abluitionis.Quoꝝ pᷣmum ptinet ad ſacꝛamentũ euchariſtie.⁊ ſi gnificat ꝑ ſanguineʒ imo ẽ ipe idem ſanguis quem qnottidie ſumimus.⁊ qͥ fluxit de lateꝛe xpi.Secundum u ero ꝑtinet ad ſacr̃m bapti ſmatis ꝙ ſignificatur ꝑ aquaʒ ñ Aug. lle inquit ſanguis in remiſſioneʒ fuſus eſt pctoꝝ aqua illa ſalutare temperat poculũ.hec laua cꝝ preſtat ⁊ potum. Poc pᷣnuntiabat ꝙ noe ĩ latere arche hoſtiũ facere iuſſus eſt quo ĩtꝛa rent animalia que ñ er ant diluuio pꝑitura. qͥ bus prefigurabatur eccleſia.De iſtis etiaʒ ſã guine ⁊ aqua dicit idem Aug.qꝙ credibile eſt ꝙ latꝛo ille cui promiſit dominus paradiſum aſperſꝰ fuit aqua ⁊ ſanguine de xp̃i later̃ exi liẽtibus.⁊ tali ſanctiſſimo baptiſmare ſalua tus ſit eum ſine baptiſmo nemo ſaluet᷑ łk mar tyꝛio.Certium documentum eſt ꝙ nos omnẽ uoluntatem nr̃am ↄformare debemus nolũ tati diuine.⁊ ꝙ uolũtas dei in ommibus ⁊ ſu per omnia ſit nobis accepta.eo ꝙ coꝛ xpᷣi uul neꝛatuʒz eſt amoris uulnere ꝑꝑ-nos quattenꝰ nos per amorem recipꝛocũ intrare poſſumus P oſtiuʒ lateris ad coꝛ eius. ⁊ ibi omnezʒ amo rem nr̃m ad ſuuũ diuinũ amorẽ counire. ut ſi cut ferrum cãdens cũ igne in unũ redigatur amoꝛẽ. Pomo. n.oĩa ðᷣſideria ſua dʒ fũdare 2 oꝛdinaꝛe in deũ amore xpi.qꝛ pedibus per quos affectus accipiuntur ẽ cꝛucifixus.⁊ ĩ oĩ bus bonis operibus ſe exercere.ac cũcta ma la opeꝛa deuitare amore xpᷣi.qꝛ mambuſ per quas oꝑa accipiũtur cruciſixus ẽ.omnem vo noluntatẽ ſuã conformare uoluntati diuine. pꝛo illo amoris uulne:e.ꝙ in cruce ꝓ homine accepit.cũ inuincibilis amoꝛis ſagitta:coꝛ ſu uʒ mellifluũ ꝑforauit. Peꝛ iſtud uulnus qua ſi ꝑ hoſtiũ amoꝛis. Auguſtinus intꝛaueꝛat cũ dicebat. Longinus inqt apꝑuit mihi latꝰ xpᷣi lancea.⁊ ego intraui.ibi requieſco ſecurus. Klaui ⁊ lances clamant mihi.ꝙ uere recõci liatus ſum xpᷣo.ſi eũ amauero. Ad confor mãdũ ſe buic articulo ĩmemoret᷑ homo qᷓ; ſu ꝑ excellentiſſimũ amorẽ xpᷣs in apꝑtione late ris ſui nobis onderit.in quo nobis aditũ patu lum ad coꝛ eius dedit. S eſtinet ergo homo ĩ trare ad coꝛ xpᷣi.ac r̃colligat oẽz amoꝛẽ ſuuzʒ ⁊ couniat amorũdiuino.uoluẽdo in m̃te ſua docum̃ta premiſſa.Recogitet ẽt hõ quan ta caꝛit ate xpᷣs eſt latere ſuo nobis perfudẽit ſacꝛam̃ta.qͥbus intremus ad uitã eternam. ł ał ſicut dñs meditanti ⁊ orãti öuotõem mini ſtrabit. Ihu qͥ latus coꝛꝑis tui mortui lãcea aperiri. ⁊ exinõ ſanguinem ⁊ aquaʒ exire uo luiſti. CNlulnera queſo coꝛ meum lancea cari tatis.ut tuis dignuſ efficiar ſacramentis que Capitulũ.lxiiij. de eodem ſacꝛatiſſimo latere pꝛofluxeꝛũt. In aptura lateris tui dñe apuiſti electis tuis ia nua vite. Pec porta tua dñie. iuſti ĩtrabunt i eam.Noli dqñe qſo iniquitatũ meaꝝ recorda ri.ut ꝑꝑ eas mihi claudas adituz iſtum.queʒ pctoribus ⁊ penitentibus puidiſti. ⁊ lʒ iſtud uulnus lateris ñi ſenſerit xpᷣs.qꝛ mortuus bta tñ uirgo mr eius bñ ſenſit.cuius feliciſſunaʒ gĩam crudelis illa lancea tũc teanſſixit. Tũc ipſa defitiens ⁊ quaſi moꝛtua cecidit ĩteꝛ bra chia magdalene in terra. Uides quotiens ho die moꝛtua eſt.Totiẽs certe quotiẽs uidebat contra filium fieri nouitatem. Uñ nunc ꝑfec ſe verificata eſt in ea ſymeonis ꝓphecia.qua tibi dixerat. Tuam inquit animã ipſius gladi us pertꝛanſibit.Ex hac coꝛdis xpᷣi ſciſſione.a cuius archano taqᷓ; a fonte.pretium nr̃e ſalu tis copioſe eſt effuſum meꝛito etiam ad cõpa ciendum ⁊ amandum vulneratur cor noſtrũ qꝛ hic maxime apparuit q; copioſa ap ud eũ redemptio fuerit. Tnde Bern. Ad cumulum poſtremo pietatis tradidit in mortem aiaz ſu am ⁊ de proprio latere ptulit preriuz ſatiſſac tionis quo placaret patrem.ꝑ ꝙ illum iplane ad ſe u erſiculũ traxit.Apud cqñʒ miſericõdia ⁊ copioſa apud eum redemptio. Prorſus co pioſa.qꝛ ũ gutta ſʒ unda ſanguinis laꝛgiter ꝑ quinq; pates coꝛꝑis emanauit. UVñ 2 An. Adhuc dt attentius eundẽ intuere.q; gandi ? tenerrima cõpaſſione dignus appaꝛeat. Vli de nudũ ⁊ uerberibus laceꝛatuzʒ . in medio la tronũ cꝛuci ignomimoſe ferꝛeis clauis affixũ aceto ⁊ felle potatũ.⁊ poſt moꝛtẽ lãcea ĩ late re vulneratuʒ.⁊ copioſos ſanguinis riuos ex quinq; uulneꝛibus inanuũ peduq; ⁊ lateꝛis ef fundentẽ. letũ ðducite oculi mei.⁊ liq̃ſce a nima mea igne compaſſionis ſuper cõtruõe amabilis uiri huius.quem in tanta manſue tudine tantis uides affectum doloribus. bec Anſbelimus. Quinq; auteʒ nulnera ſibi in fligi permiſit. ut humani geneꝛis quinc; ſen ſus a dyabolo captos redimeret.X½ps quippe hodie pro nobis ſanguines ſuum fudit pijſſi me. pleniſſime. ⁊ acerbiſſime.i Pijſſime fu dit ſi conſideretur cauſa. Nam cauſa effuſio nis ſui pretioſi ſanguinis fuit pijſſima. Quia ipſũ fudit ex caritate feꝛuentiſſimaex qua uo luntarie pro nobis pati uolun. ꝙ pulc hꝛe oñ dit aug.ĩ perſona xpᷣi:ita dicens. O homo re cogita q̃lia ⁊ quanta pro te paſſus ſum. cum eſſes inimicus pr̃i meo reconciliaui te.cuʒ tã q; ouis ꝑdita oberrares q̃ſiui te.⁊ ĩ hũeꝛis me is portaui te pr̃i meo reddidi.caput meuz ſpi nis o ppoſui.manus meas clauis cbieci.ſãgui nem meum ꝓ te fudi. aĩiam meũ ꝓ te poſui.ut iũgerẽ te mihi ⁊ tu dinideꝛis a me: Cõnueꝛter ad me ⁊ ego ſuſcipiam te. Pleinſſime fudit ſi ↄſideretur menſura.qr totuz ſanguinem effu dit.ita ut unica gutta i eo m remanẽt. Nã ſan guinem iteꝛcutaneũ fudit in flagellatõe.⁊ qᷣc quid ſanguinis habulſſet in ueꝛtice. ⁊ capite effaiuz fuit in ſpĩaꝝ ↄĩoſſiõe ſanguinẽ vo ue naꝝ ⁊ neruoꝝ fudit in màuũ ? pedũ cõclaua tõe. ſed ſanguinẽ qͥ remanſit in corde uel ĩ m̃ bris inteꝛioribus effudit in lateris apertione. ⁊ iõ qꝛ nihil in eo ſanguinis remaſitꝭ:.nõ eꝛat ei ſpẽs neq; decor. Acerbiſſime fudit ſi ↄſide ret᷑ nã.nã qnto nã ⁊ ↄplexio ẽ nobilioꝛ ⁊ deli catior tanto ẽ ſue leſiõis ꝑceptibilior.⁊ ꝑ ↄñs pena inſticta ⁊ eius ſenſibilitas ẽ acerbier. ſ3 ↄſtat ꝙ ↄplexio corꝑis xpᷣi fuit deli catiſſima quia ſpirituſſancti artificio de uirginis ſägui ne formata. ?2 eꝛgo ſui ſanguinis effuſio ⁊ pẽa rum illatio fuit acerbiſſima.⁊ ideo dicit attẽ dite. ſ. mentaliter æ uidete ſenſibiliter.ſi ẽ do lor ſimilis ſicut doloꝛ mens.Quaſi diceret.ñ. Surge eꝛgo amica xpi.eſto ſicut columba ni dificans in ſũmo ore foraminis.ibi ut paſſer iueniens domũ uigilare ñ ceſſes.ibi tanqᷓ; tuꝛ tur caſti amoris pullos abſconde. Ibi os ap pone. ut auꝛias aquas de fontibus ſaluatoꝛis bic.n.ẽ fons egrediens de medio ꝑadiſi.qui ĩ corda deuota diffuſus:fecundat ⁊ irrigat uni ueꝛſam teꝛrã. Ecce hoſtiũ ĩ latere archbe.quo untrant animalia nõ peritura diluuio. Ad hu ius ergo petre foramina ⁊ macerie cauernã. ſtude nunc ⁊ in die exitus tui recurre ⁊ in eis latitaꝛe ut ibi ualeas paſcna inuenire.⁊ ora leonũ euadere. Uñ An.ꝗeſtina ne tardaue ris.ↄmede fau tuũ cũ melle tuo.bibe uinuʒ tuum cũ lacte tuo.Sanguis tibi in uinũ con uertitur ut ĩebꝛieris ĩ lac aq̃ mutat᷑ ut nutria ris: facta ſunt tibi in petra flumina in mẽbꝛis eius vulnera. ⁊ in corporis eis maceria tua cauerna.in quibus inſtar colũbe latitas ⁊ ðᷣoſ culans.ſingula ex ſanguine erꝰ fiant ſicut ui ta coccinea labia tua ⁊ eloquiuz tuuz dulce. VUñiñ ⁊ Sꝛeg.ꝑ foramina petꝛe.uulneꝛa manu um ⁊ pedũ xpᷣi in cruce pẽdentis libẽter intel lexeꝛĩ cauerua uero macerie uulnus lateris. ꝙ lancea factũ ẽ eodẽ ſenſu dixerim. ⁊ bene ĩ foraminibus petre ⁊ in cauerna macerie eſſe dr.qꝛ dum in crueis recordatõe paciam xpᷣi imitamu:dum ipa mulneꝛa ꝑꝑ exempluʒ ad memoriã r̃ducit.qĩ coluba ĩ ſoraminibus.ſic ſimplex aia ĩ uulneribus nutrimentũ quo cõ ualeſcat.iĩuenit. Pec Greg. In his ẽt uulneri bus ſaluatoris ſecuritatẽ ⁊ ꝓptectõez ac ↄſola nonẽ nõ modic reꝑies. Unde Ber.quedã dᷣ̊ vᷣbis auguſtini aſſumens:ſic ait.⁊ ruera.ubi luta fiꝛmaq; infirmis ꝛequies:sniſi in uulneri bus ſaluatoris. Tano illic ſecuꝛior habito. quanto ille potentioꝛ ẽ ad ſaluandu. Fremit mundus. pᷣmit corpꝰ. dyabolus inſidiat. nõ ca do. fundatus.n.ſuʒ ſupra firmã petrã. Pecca ui peccatũ grãde.turbabit᷑ ↄſcĩa. ſʒ ñ ꝑturba bitur.qi uulneꝝ domini ꝛecordaboꝛ. Nẽpe uulneratus ẽ ꝑꝑ iniqtates noſtras.Quid tam ad mortem ꝙ non xpi morte ſaluatur. Si er go in memem ueneꝛit tã potens tanq; efficax — nona medicamentũ.nulla iã poſſũ morbi magnitu dine terreri.E go uero ſidenter ꝙ ex me deeſt uſurpo mihi ex uiſceꝛibꝰdm. qm mia afluunt. nec deiunt foramina ꝑ que efaudt. Sodeꝛunt manus ⁊ pedes latuſq; lancea ꝑpforauerunt. 2 p has ꝛimas lʒz mihi ſugere mel ð petra.ole umq; de ſaxo duꝛiſſimo.i.guſtare ⁊ uider̃ qm̃ ſuauis ẽ dñs. Daret archanũ coꝛdis per fora mina corꝑis.patʒ magnũ illud pietatis.ſacra mentũ.patent uiſcera mie dei r̃i.ĩ ꝗbus uiñ tauit nos oriens ex alto.Quid in uiſceꝛa per uulnera pateãt.In quo ei clarius q; in uuine ribus tuis elucet.ꝙ tu dqnñe ſuauis ⁊ mitis es. ⁊ multe mie. Maiorẽ eĩ mileratõeʒ nemo hʒ qᷓ; ut aĩaʒ ſuã ponat qͥs ꝓ amicis ſuis. Tu do mine maiorẽ habuifti.q aiaz tuã ẽt poſuiſtip abditis ⁊ dãnatis. Meũ ꝓinde meritũ miſera tiosdomini. Nõ plane ſum meriti inops.q;diu ille miſerationũ nõ fuerit. Quod ſi mie domi ni multe. multus nihilominus ego in meritis ſum.Quid enĩ ſi multoꝝ ſum mihi ↄſciusde lictoꝛum. Nempe ubi habũdauerunt delicta ſuperhabundauit ⁊ gra.Et ſi mĩe qñi ab eter no ⁊ uſq; ineternũ ego quoq; mĩas dmi in eteꝛ num cantabo. Quanta in foraminibus petre multitudo dulcedinis.plenitudo gr̃e ꝑfectõq; Stutuʒ. Pec Beꝛ. O dñe ſicut exiuit ſanguis tuus:copioila redemptio nr̃a.ñ ꝑmittas me ĩ hora mortis uei in die iudicij ꝑire cum ipijs⸗ ſed me tuo pio cruore redempiũ aggrega cuʒ electis tuisabicondendo me inteꝛi in forami nibus petre ⁊ in caueꝛna macerie. ⁊ uulnerã do me caritate tua ut amor᷑ langueã. Qui ei uere te diligit ꝓ te uulnerat᷑ ⁊ languet.⁊ dõec te uideat a mudi actõibus ẽ nelut mormuse lienus. Fortis ẽ ei ut mors dilectio tua.et au ra uelut infernus emulatio. ¶onſidera nunc bñ corꝑis xpᷣi in cruce poſiti diſpoſitõem quia ex hoc ad ſpẽ et fidutiã rapieris maiorẽ.atte ſtante Ber.qͥ ait. Quis nõ rapiaĩ ad ſpẽ et ad ipetrãdi ↄfidẽtiã.qᷓ eius attenderit corporis diſpoſitõem. Uide caput inclinatũ ad oſculuzʒ brachia extenſa ad amplexũ.mãus ꝑforatas ad largiẽdũ.latus apeꝛtũ ad diligenoũ.pedũ affixionẽ ad nobiſcũ manendum.corporis ex tenſionẽ ad ſe totũ nobis ĩpendendũ.h̊ Ber. ⸗- Orsatõ. Omine ihu xpᷣe qͥ hora diei nona pen d dens in patibulo.et clamãs noce ma ¶ gna in manus pr̃ is ſom̃ ↄmẽdaſti.⁊ i clinato capite eundem ſpm̃ emiſſti.⁊ iã mor tuus uulnus lateꝛis de lancea militis ſuſcepi ſti.dignare queſo nunc et ſẽper ſpm̃ meũ tibi ↄmendatum hr̃e.et gladio caꝛitatis coꝛ meũ tranſueꝛberare.eiq; uulneꝛa tui corporis im primere.et ꝑ hec cogitationes illicitas ab ip ſo repellere.ac tandem in fine uite mee ſpm̃ meum in manus tuas ↄmendatuʒ.cũ bris ſpi ritibus collocare Amen. qui non conſefen conſilijs aliop) p ſe) ſicut ? alij die tüudine ſpeiſeßt ꝛenum:ſec celeſte ꝛum a rpo diſcipul liendum xpm af; talia kacer ni eꝛat li du ideo cuꝛam de iteut cum bonore! ti coꝛpus pijcerer xpi iam fuſſi ꝛobo ꝛe depoſito. t con nec iudeop time leſtatem ꝛ petijt licẽtia (tolleret c⸗ luet illud honoꝛij mo quituͦlibet ßt cedi:q ym leges bent ſine licetia e pflatus tu pp pe⸗ inocetia ibi nota denat miꝛacula. ſemient quingh i it 1 Obtinuit cor laris dignitatisie bac mecet · gg R poterat. Qgd lato notus fam latü incꝛe d abe ſtus. dignus it ihu lepeliꝛe uñi dignitatis apöͤſ riti fuiſſe laue epeliẽdo corpe lẽ potetie ſecl lnmetd nnnn los fum mihi oNans dibabüaverunt ceian gra. Etſi mie dfiebe egoquoq migsafi meie ama in foramin bus ene is gennco gfelecig Mie ſer erui ſangins Nlio ffa mittas me i e iudici gre com ipiſs⸗ efedempru agrega cu; endo we uaen ietenm lema macerie⸗ Aulnej amdt languei, Qui unlnerei tlanguent die Actöibus nelit nonte eiut mors lectiotna a ennlatio. Loffierafmt rnce efti ci oſtbenn gut õ Qnis n opegſ ao ſelt aus alencen coſnen, unt eif,fi aſii Aangeei nins ſun 33 ri od dligencu pe inmehinn ſot . . r . gütcis ſenden⸗ GBecunde patris, ( SDe ſecundis neſperis, Ca. Lxve p. ODꝛa ueſpertina meditaberis mẽte Aiesdon ⁊2 lachrymabili. quõ ma ter domini ⁊ alij quattuõ ponũt ſe iteꝝ ad ſedendũ pꝓpe crucẽ. neſcien tes quid facere debeant. Coꝛpus eĩ deponer 2 ſepelire non poſſunt.qꝛ nec uires ſuffitiẽteſ habent.nec inſtrumenta quibus deponant. Recedere autem eo ſic manente nõ audent ⁊2 diu manere nocte appꝛopinquante non ua lent. Uide in quanta ſunt perplexitate.⁊ eis corde compatere. Interiz autem (ioſeph ab arimathia Aciuitate iude decẽ leucis ab hie ruſalem diſtante. antiquitus dicta ramatha. unde fuerunt belchana ⁊ äqna pentes ſamueł diues(⁊ nobilis) genere(⁊ decurio))i.de oꝛ dine cuꝛie ⁊ offitia curie imperij romanoruz adminiſtrans (uir bonus) in ſe ⁊ quo ad deũ ꝛ iuſtus) quo ad ꝓximũ(ac diſcipulus ihu Inon de duodecim uel.lxxij.ſed de multis a lijs credeniibns.qꝛ omnes credentes a prici pio diſcipuli uocabantur (ſed occultus ꝓpt᷑ metum iudeoꝝꝑ) ne de ſynagoga expelleretuꝛ (qui non conſẽſerat neci domini ⁊ actibus ⁊ conſilijs alioꝝ )xpᷣum pſequentium(qui ⁊ ip ſe ſicut ⁊ alij diſcipuli(expectabat).ſ.cer titudine ſpei(regnum dei) ñ tempoꝛale ⁊ teꝛ ꝛenum:ſed celeſte ⁊ eternum.i.regnum celo ꝛum a xpo diſcipulis pꝓmiſſum (uẽit)ad ſepe liendum xpᷣm anqᷓ; inraret ſabbatuz. in quo talia facer̃ ñ eꝛat licitũ. Quia eĩ eꝛat diſcipul dñi.ideo cuꝛam de coꝛpoꝛe eius habeꝛe uolu it. ut cum honore ſepeliꝛet᷑ ⁊ non ſicut dãna ti coꝛpus pij ceretuꝛ.¶ Hic Juirtute ſãguinis xpᷣi iam fuſſi ꝛoboꝛatus (audacter)omi timo ꝛe depoſito.⁊ confidenter (ĩtroiuit ad pylatũ Inec iudeoꝝ timenſ inimicitias nec pylati po teſtatem (⁊ petijt)magno munere.(ut)ð eꝰ licẽtia (tolleret corpus hu) de cruce ⁊ ſepe liꝛet illud honoꝛifice.hoc pfeꝛens:omni theſa nro quãtũulibet pᷣtioſo. Petijt aũt hoc ſibi cõ cedi:qꝛ ᷣm leges hũanas coꝛpa dãnaioꝝ nð bent ſine licẽtia deponi łᷣ ſepeliꝛi (E&r pmiſñt pylatus Nũ pꝑ petentis reuerentiã. tu. ppꝑ pi inocẽ tiã ibi notã.⁊ qr plura ĩ moꝛte eius ui deꝛat miꝛacula. In qͥdã hyſtoꝛia qr̃ q ioſeph ſeꝛuieꝛat quinq; aãnis pylato.⁊ ꝓ ſeruitio peti it ⁊ obtinuit coꝛpus hu ab eo · Fit ãt h̊ ſecu laris dignitatis ioſeph mẽtio.ñ ꝙ euã geliſta bãc ↄmedet ·ſʒ qꝛ ad pᷣſidẽ niſi talis acceder ñn poteꝛat.Qꝛ gᷓ diues erat ualde iſignis ac py lato notus ⁊ familiaꝛis.potuit de facili ad py latũ itꝛaꝛe ⁊ ab eo ĩpetꝛaꝛe.qꝛ vo bonus ⁊ iu ſtus.dignus fuit hoc miſteꝛio.⁊ meruit coꝛpꝰ ihu ſepeliꝛe.uñ beda magne qͥdẽ ioſeph iſte dignitatis apð ſcłm.ſʒ maioris apð deuʒ me riti fuiſſe laudatur.ut ⁊ ꝑ iuſtitiam meꝛitoꝝ ſepeliẽdo corꝑe dñico dign foret. ⁊ ꝑ nobili tatẽ potẽtie ſecłaris idẽ cõpus acciꝑe poſſz ñ Lapitulũ.lxx. eĩ qͥibʒ igtaut mediocꝛis ad pᷣſidẽ acceder̃ ꝛ crucifixi coꝛpꝰpoterat ĩpetrare.uñ ⁊ Aug . i0 ſeph fiducia dignitatis qͥ pdit eꝛat familiaꝛit᷑ ĩtrauit ad pylatũiã minꝰcuꝛãſð iuðis. quis ãtea ĩ audiedo dnño deuitaret immicitias eoꝝ Unñ et᷑ greg. Fueꝛat qnq; ioſeph occultꝰ xpᷣſ deſcipniꝰ deniq; uĩcula tioris rüpẽs. feruen tior factus.dñicũ corpus turpiter pẽdẽs a li gno depoſuit.ↄpans pᷣtioſaʒ margaritam uer boꝝ modeſtia. Cõſidera nunc fortitud inẽ io ſeph.qr ñ ſolũ audʒ corpus xpᷣi petere.ſʒ etiã ſepelire. ſicut homo pt᷑atem hñs pluſ ex uiꝛtu te qᷓ́;x adiutoribus. Unde Cripᷣ. Inſpice aut hnius uiri fortitudinem.in mortis enim peri culum ſe tradidit inimicitiam ad omnes aſſu mens propter beniuolentiã xpᷣi: uñ ⁊ theop. Audet auſum laudabilẽ.ũ enim excogitauit adiuitijs decidam. ⁊ expellar a iudeis.ſi cor pus petam eius qui eſt blaſpbemijs ↄdemna tus Vec theoph. Qui ergo prius ex impeꝛfec tione meticuloſus ⁊ occultuſ diſcipulꝰ domi m fuerat ꝑꝑ metum iudeorum.uitans tũc ini micitias eoruzʒ. nunc exemplo mortis xpi ani matus. ac vᷣtute ⁊ uigore auctꝰ: manifeſtat ſe ac palam ⁊ facto fatet᷑ ⁊ oſtendit ſe xpᷣi diſ cipulum. petendo eius ſepulturam ⁊ exequẽ do.minus curans de illis in hoc extremo offi cio.i ¶ Cõceſſo ãt ſibi cõpe nocauit ad ſe quẽ dã uiꝝ ſapientem ⁊ legiſpitum diſcipulũ xpᷣi ſimiliter occultum (nychodemnʒ noĩe)( Jo ſeph igiur mercatus ſyndonem).i.panum li neum candẽtẽ ⁊ mũdũ uenit ad cꝛucifixiõis locuzʒ. portans ſecũ inſtrume nta qᷣbus clauis enuip corpus de cruce deponat.⁊ ipſa ſyndo neʒz q̃ iuoluat. Iſte pãnus mũdus ⁊ cadidus inocentiã domini ⁊ lilioſasꝭ ſignificabat caſti tatem. At qui rubricatus fueꝛit ſanguine paſ ſiomis: candidareĩ ſyndone ĩnocentiſſime ca ſtitatis ĩi cãticis.dilectus meus cãdidus ⁊ ru bicũdus(( Ueĩt ⁊ cũ eo nychodemꝰ)lſe illi aſ ſociãs.in quo dolus ñ erat (q prius timidus (nocte ad ihm uenerat primũ) i.añ paſſiõʒ( ferẽs ſecũ mixturaz mirre aloes.libꝛas qſi cẽ tũ )ad ipʒʒ cõdiẽdũ qr hec ſua amaritudie ar cent vᷣmes a corpibꝰ mõtuoꝝ ⁊ cq;ʒplurimũ ea ↄſeruãt.nec cito cõruptõi ſubijci piĩttũt. Iſte an paſſionẽ xpᷣi ſẽ ⁊ ioſeph erat diſcipulꝰ dni occultꝰ.ſʒ pꝰ paſſõeʒ manifeſtauit ſe ſic ⁊ ille 2 factꝰẽ publicꝰ.ſʒ nõdũ hñs uerã fidẽ ðᷣ rſur rectõe.qr attulit mirrã ⁊ aloe.qĩ corpꝰeiꝰmu niri ĩdigeret a putredie. Et iõ lʒ ex deuotiõe iſtã unctõm facẽet.ur̃ tñ ꝙ plena noticia de re ſuꝛrectõe xvi ñ hr̃et.qꝛ ðᷣ eo ſcriptũ erat.ſñ da bis ſcẽm tuũ uide corruptionẽ. ꝓpter ꝙ non indigebat unctione cõſeruade 5 putrefactõz. Unde Arip. Adbuc eni ut de nudo homie di ſponebant.ſed tamen multam dilectionẽ de monſtrabant. de iſto Nicodemo legitur in Fuelatione corporis beati Stephani protho martyris.¶ Per Joſeph qui interpretatur De fis accreſcena:ſignificat̃ ꝑſonalcreſcens in vtuti bus.que corpus domini poſtulat.quàdo ꝓ di gna receptõe euchariſtie deum ſuppliciter o rat. Per nichodemum uero peritum: ſignifi catur doctoꝛ bonus.ferens mixturã.i. doctai nam ex auctõitatibus ſſacre ſcripture confec tam ad ungendum cerpus chꝛiſti miſticũ ad eius ſalutẽ. In ſyndone etiam mũda paupeꝛ tas ⁊ caſtitas notantur. ⁊ in aromatibus uir tutum uarietas ðᷣſignat᷑. S elix talis ↄſcia.cui non deficit defunctio pauꝑtatis conrra mun dum.munditia caſtitatis contra carnem fla grantia uirtutum contra dyabolum. Kuz au tem ioſeph ⁊ nic hodemus fueꝛunt prope cru cifixionis locuzʒ:genua flectentes adorauer̃t dñm. Quos dum uidit mateꝛ uolentes depõe re coꝛpus:quaſi de morte conſurgens:paulu luʒz reuixit ſpiꝛitus eius. Et applicantes r̃cep ti fuerant per eam reuerenter. ⁊ parauerunt ſe ad deponendum eum quibus ipia:quõ po terat miniſtrabat adiutorium. Unus clauos de manibus tra hebat. alius ne coꝛpus cade ret exanime ſuſt nebat. Stabat Maꝛia le uans brachia in altum. ut dum tangere eum ualuit.caput ⁊ manus eius dependentia tra hebat ſupꝛa triſte pectus ſuum.⁊ ruens i am plexus ⁊ oſcula.de dilecto ſuo ſaciari non po teꝛat.nec quis ipam deſuper corpus attrahe re ualebat. Corpore igitur domini in terꝛam depoſito. domina ſuſcepit caput.cum ſcapuł ſuis in gremio. Magdalena uero pedes apoðᷣ quos olim tantam gram merueratalij autẽ circunſtant.⁊ omnes planctum magnum ſuꝑ eum faciunt. Omnes enim amariſſime plan gunt eum quaſi nnigenitum. Unde Anſhbel. Sed adhuc expecta dõec nobilis ilte öcurio ueniens extractis clauis mâus pedeſq; diſſol uat. Uide quomodo feliciſſimis brachijs cor pus amplectitur.ac ſuo aſtrĩgit pectoꝛi.Tũc potuit uiꝛ ille ſanctiſſimus dicere. Faſciculꝰ mirre dilectus meus mihi inter ubeꝛa mea ↄ morabit᷑ Cerne pᷣterea qᷓ; dulciter q; diligen ter beatiſſimus nichodemus ſacꝛatiſſima mẽ bꝛa eius tꝛactat.digitis fouet unguentis.hec Anp. Uenias ⁊ tu cariſſime deuotis greſſibꝰ ⁊ ſpiꝛitualibus acceſſibus ad deponendũ dñʒ deum tuuʒ de cruce. ⁊ ad plangendũ eũ cum ſua benedicta matre. ⁊ alijs que ibi aderant ⁊ ad ſepeliẽdũ ⁊ alia faciedũ q̃ ibi faciebãt. Unde Amb. Ueni ⁊ tu uel ſero uel nocte.uł q̃cunq; hoꝛa.qͥcũq; eĩ hora ueneris ih̊m inue nies ad ſuſcipiendũ ꝑatuʒ. nec minorẽ ſeꝛuis ueniẽtibus mercedẽ pia laꝛgitate ſoluentem. az ⁊ qui hora ſexia uenit nõ ẽ merce ðᷣſꝛau datus.⁊ qui undecima plenitudinem merce dis accepit. ̊ Amb.deus meus bone ihu cõ cede mihi(q; ꝑ oẽʒ mõm imerito ⁊ ĩdigno) ut q his cũ matre tua ⁊ alijs qͥ tunc adeꝛant corpe intereſſe ⁊ ea faceꝛe nõ merui fideli tñ bec eadem mente ꝑtractans. illum ad te de ueſperis. um meũum ꝓ me ciucitfixum ⁊ mortuuzʒ ↄpaſ ſionis affectũ exꝑiar.quẽ innocẽs mater tua ⁊2 penitens magdalena in tpᷣa paſſiõis tue ho ra ſenſerunt. Et ſciendum ꝙ q;uis iſta ðpo ſitio domini de cꝛuce non fuerit ſibi in pena. quia corpus erat exanime:nec fieret ei in cõ tumeliam.ſed potius in honorem ⁊ reuerẽti am, pꝛeſertim cum non fieret a iudeis ſenien tibus. Sed a deuotis fidelibus eum multum diligentibus. Immo etiam iudeis ⁊ hoc dolẽ tibus.ꝙ eum tanta ſolemnitate deponebat᷑. condicebatur.⁊ ſepeliebatuꝛ.iſtud tamẽ fac tum depoſitionis in ſe ualde miſerabile fuit ⁊ lamentabile. ꝙ uidelicet corpus tante nobili tatis tractabatur tanquam cadauer uile(ʒ ĩ ueritate cadauer non fuerit pꝛopteꝛ diuinuʒ ſuppoſitum in quo corpus illud iputrebilier ſubſiſtebat.Et ſi coꝛpus illud nõ ſenſit pena. bta tñ uirgo q̃ ibi aderat penam in hoc facto ſenſit maxima.ex hoc aꝛticulo depoſuõis do mini de cꝛuce hnñtuꝛ duo documenta. Primũ ẽ ꝙ fideles comunicantes corpus ani de ailta ri.eq̃peꝛant᷑ ilus qui ipm depoſuerũut ð cruce. Par inde eniz ẽ immo plus xpᷣi coꝛpus ſume reede ara altaris q; de ara crucis. Illi eni ac cepeꝛunt eum in brachijs et manibus ſed iſti ſumunt eum imore et cordibus. Secũduʒ do cumentũ ẽ.ꝙ et nos libenter debemus xpum cum ioſeph de cruce deponere. Quãdiu emʒ peccator in peccatis eſt xpᷣm in cruce diſten tum quantũu in ſe ẽ uinculat et cꝛuciſigit. pec cata eni noſtra ſunt in cã ꝙ xps crucit᷑ixus ẽ. Sed mox cum per pniam ad deũ cõuertit.ip ſũ de cruce ſoluit et deponit.et inter bꝛac hia ſua eum recipit. Sicut fecit Joſeph qui in ̊ᷣ ponendo xpᷣm de cꝛuce inter brachia ſiua euʒ ↄplectebat᷑. Uñ ſicut qͥs ↄplectens aliquem ĩ ter brachia.potens ẽ de eo facere quicqᷣd uſt maxime ſi illud nõ repugnet.ſic pctoꝛ conuer ſus ꝑ pniam ↄſtringens iam xppum brachijs a moris.potens ẽ de eo oĩa q̃ᷓ uolueꝛit obtine re.nequaqᷓ; enĩ xpᷣs repugnat penitenti.ſʒ ꝑa tioꝛ eſt ad dandum gratiam quam iſte ad ꝛe cipiendũ. Ad conformandũ ſe huic articulo ꝛecogitet homo qᷓ;;lamentabileifactũ fuit ꝙ ta le corpus ꝙ erat deus ſic tractabatur ad mo dum cadaueris.et ꝙ corona glorie iacuit ſic ſupina et proſtrata in terra.qualem etiã plãc tum tunc beata uirgo feceꝛit ſupeꝛ corpus di lecti et dulcis fulij ſui.uel alias ſicut dederit meditanti. Ihu qui de cruce non uiuus vſcẽ dere ſed mortuus deponi uoluiſti. ut de mor teireſurgeres ad electoruʒ informationez. da mihi de ſacro altari tuo.ac ſið ara crucis cõ pus tuum ueꝛuʒz digne ſuſcipere.et ut ð hac cruce qᷓ; ſuſcepi in tui profeſſione ſeruitijquo uſq; uixero non deſcendam. ſed cum tibi pla cnerit ab hoc corpuſculo repetere aiam quã dediſti. tunc te uocante de cruce deponar. et te inuitante ad requiem paradiſi perducar. loꝛes nartari non ſe poterat. Et idee latus planctus ? ci fllij ui tunc kec⸗ Credendum tñ e les fecerit · aꝛ doloꝛ hkingebat. Magch lia nice lacrmis c⸗ multomagis undie giteꝛ lauit. Aſpici pfoꝛatos. deſiccat bat amaꝛiſſime. ſimiliter flebat ue geli pñtes ibi. Un. archangelox uͤlie toꝛ nature imoꝛte cebat. Videbat ab ipijs ſic lacera ſuo crnentgtam i 2 nullomodo ſuae re. Sicut enim po bominem moriſi nos in morte ñii ergo 2 tu cariſſin dicente. bone: uerſatus es me 1o es. dmna da Gduioꝛa Fberg. eꝛn. coͤtemole ſem tuü gira in latus aplant inuenies in eo s corporig an wplusppicnanſck mn nch. Illaie cdiget nanbsſen ſt tcordlbus. Gerüczc benler ebeng run ponee, Quigileng mnin uctcilen tulat et ucit gt. pec cigtpoctuclirus ⸗ Ann ad dei cIuertid i, poni Amer dachis ur fecn Yoſepbquind e imer drachis imen es 9eceng alinen de eo atcre uchen epugrer ſe lorcole ensiam tpun brachiſst eo bia q uolveri ab epugnal penitentta ze — iſtead te manci ſe hule Artſculo penrablaſucli iul is ſe rictabalun ad nd cona goie uclii ſ̃ glena guclemeiid git Pſteitſe⸗ hiu nne dlias n den ite auce ſon Viuvs Secunmde patris. Doſt aliq; vo morulã rogat ioſeph dñam ut ꝑmittat coꝛpꝰdni ꝑungi.ac litheaminibꝰ ĩuol ui ⁊ ſepeliri. Ipa uero ↄtẽdebat dicẽſ.nolite gmici mei tã cito mihi filium meum auferre uel me ſecu ſepelite. Illuʒ adhuc paululũ re linquite mihi ut facie ipius ualea ↄtemplari 2 uidendo aliquantulũ iñ cõſolari. Illi uole bant eũ tradere ſepultur̃.⁊ ipſa uolebat eum retinere. ⁊ ſic erat hec pialis ⁊ miſeranda cõ tentio inter eos. S lebat illa lacrimis irreme diabilibus. Ipius lacꝛimaꝝ tãta ubertas flu ebat.ut caro cũ ſpũ in lacrimis reſolui outar̃ tuꝛ. Rigabat lacrimis faciẽ ⁊ extictũ filij ſui coꝛpus.⁊ ꝑfundebat undiq; plagas eiꝰ. Lapi dem quoq; quo coꝛpus eius poſitũ ⁊ ſlocatum fueꝛat lacꝛimis madehat.in quo eius lacꝛime adhnc apparere dicuntur.Qui nunc in igreſ ſu eccleſie ſancti ſepulcri eſſe memorat᷑. La uit ⁊ teꝛſit uulneꝛa eius cꝛuẽtata ⁊ oſculaba tuꝛ ea. ⁊ faciem eius ſacꝛatiſſimã. A ſpiciebat vulnera coꝛpoꝛis ⁊ nultum eius ⁊ caput nide bat ſpinaꝝ punctuꝛas.depilatõem baꝛhe.faci em ex ſputis ⁊ ſanguine deturpatã. ⁊ ð aſpici endo ⁊ flendo ñ poterat ſaciari. Uiꝛginis do loꝛes narꝛari non pñt qꝛ male illi eꝛat ſicut eſ ſe poterat.Et ideo quantas lamentatòes vlu latus planctus ⁊ fletus ſupeꝛ idez cornus uni ci filij ſui tunc feceꝛit vᷣbis explicari nõ poſſet Credendum tñ ẽ. ꝙ nullus pl anctus irꝛõnabi les fecerit.qꝛ doloꝛ eius ad rõnem ſupioꝛeʒ ñ ptingebat. Magdalena vo pedes dñi quos a lia uice lacrimis cõpunctionis rigauit. nunc multomagis undis lacꝛimaꝝ cõpaſſionis lar giteꝛ lauit. Aſpiciebat pedes ſic vulneratos ⁊ pfoꝛatos.deſiccatos.⁊ ſanguinolentoa. ⁊ fle bat amaꝛiſſime.⁊ pᷣ dolore uidebatuꝛ pficere ſimiliter flebãt uebementer ⁊ alij. ac etiã an geli pñtes ibi. Unde Aug.O quis angeloꝝ uł archangeloꝝ illic ñ fleſſet.vbi 3 naturã auc toꝛ nature ĩmoꝛtalis deus moꝛtuus homo ia cebat. Uidebãt xpᷣi corpus ſic male tꝛactatũ ab ĩpijs ſic laceratum iacere. ⁊ mariam totã ſuo cruentatam in cruðõe ſic amariſſime flere 2 nullomodo ſuas lacrimas poterant r frena re. Sicut enim poſſibile fuit deũ ꝑ aſſumptũ hominem mori ſic poſſibile fuit angelos bo nos in morte dñi ſui dolere Pec aug. Plãge ergo ⁊ tu cariſſime amare.⁊ clama cuz Beꝛ. dicente.O bone ihu qᷓ;dulciter cum hoĩbꝰ cõ uerſatus es.qmagna ⁊ habũdatiſſia eis laꝛgi 1 es.qᷓ;duꝛa ⁊ aſpa ꝓ eis paſſus es duꝛa vba duꝛioꝛa vbeꝛa. duꝛifſia crucis toꝛmenta. Pec Beꝛñ.cõtempleris etiam bene dũm ⁊ ſaluato rem tuũ gira ⁊ ꝛegira uolue ⁊ ꝛeuolue a later in latus a planta pedis uſq; ad ueꝛticem. ⁊ ñ inuenies in eo ſanitatem.ſed nndiq; dolorem ubiq; cruorem. Non emm eſt ĩ eo mẽbꝑ ł ſen ſus corporis qui ſuam afflictionem ⁊ infirmi tatem uel paſſionẽ nõ ſenſerit. Vide qᷣd ĩ quo libet ſenſu.qͥd in qualibz ꝑte ſuſtinuit. In ca Capitulũ.lxvx. pite ſptnas. in auribꝰ obprobria. in oculis fle tũ in ore fel ⁊ acetũ. in facie alapas ⁊ ſputa.i collo calaphos. ĩ naribus fetorem.qr in loco ex cadaueribꝰ corrupto fuit crucif xꝰ.clauos in manibus ⁊ pedibus flagella in dorſo. lan ceam ĩ pectoꝛe. Quia em̃ genus humanũ vul neribꝰpeccatoꝝ fuit plenu. m illud yſaie.om ne caput languidũ ⁊ omne coꝛ merens. a plã ta pedis uſq; ad uerticẽ ñ eſt in eo ſanitas iõ ihs in omni ꝑte corporis ſui plagas ſuſcepit. nt ꝑ eius liuoreſ in toto ſanaremur. Homo ei erat infirmus in capite.i.in intentõe q̃ eſt ca put anime.qr in his q̃ faciebat ñ ſanam inten tionem hẽbat. Erat infirmus in manibus.qͥa faciebat opera mala uł remiſſa.Erat infumꝰ in pedibus.qr habebat affectioneʒ immundã aut terꝛen aʒ. pes em̃ anime ẽ affectꝰ amor eius.qr ſicut corpus uadit pedibus ſic anima uadit affectibus. Eꝛat infirmus in coꝛde quia habebat cogitationes noxias ? uanas. Erat infirmus in toto corpoꝛe.quia habebat totaʒ uitam mundanam ⁊ ↄuerſatõeʒ uanã.ut iĩgit xpᷣs ſuis liuoribꝰ? uulneꝛibꝰnos ſanãet uoluit vulnerari in capite.ut ſanaret omnes noſtꝛas obliquas intentiones uoluit vulnerari in ma nibus.ut ſanaret noſtras malas ⁊ remiſſas o perationes uoluit uulnerari in pedibus. ut ſa naret noſtras imundas ⁊ terrenas affectões uoluit uulnerari in corde.ut ſanaret noxiaſ ⁊ uanas cogitationes uoluit flagellari ⁊ uulne rari in toto corꝑe.ut ſanaret totam tr̃aʒ uitã 2 ↄuerſationeʒ. Unde Berñũ. Meditare inqͥt poſitioneʒ corporis crucifixi. uide ſi aliquid ẽ in eo ꝙ ñn poret ꝓ te adò pr̃em. Diumũ illud caput multiplici ſpinarum denſitate depᷣſſat̃. uſq; ad cerebri teneritudineʒ confixũ eſt. Ad q̃d hoc Ne doloret caput tuuzʒ.ne tua uulne ꝛaretur intentio caligauerunt in morte oculi ſui.⁊ illa luminaria magna que illuminat or bẽ ad horam extincta ſt.ñne illis obtenebrã tibus tenebꝛe facte ſnnt ſuꝑ uniuerſaʒ terrã. 2 illa duo luminaria magna cũ illis lũmaꝛibꝰ ſemota ſunt. Poc sute m totum factum ẽ ut aneꝛterentur oculi tui ne uiderent uanitatezʒ 2 ſi uiderent.ñ adhererẽt. Auꝛes ille qᷓ ĩ celis audiunt. Scis ſcet᷑s ſcts dũſ deus ſabaoth.au dierunt in terra demoniacoꝝ uoces cꝛucifige crucifige. Ut quid iſtud. Ne aures tue obſur deſcerent ad clamorẽ panꝑis. ne reciperent auditum uanum. ne detractionie uuus aper tis poris uſquequaq; ſuſciperent. Specioſa il la facies ſpecion ſorma pᷣ filijs hoium ſputis illita eſt. afflicia colaphis.addicta deluſioni bus.Quaꝛe hoc. Vt facies tua illuminaretuꝛ illuminata confirmaretur ⁊ diceretur de te. Vultus eius non ſunt amplius in diuerſa mu tati. Os illud ꝙ angelos docet hoĩnes iſtruit quod dicit ⁊ factum eſt. felle potatum ẽ ⁊ ace to. Sed ̊ factũ ẽ. ut ueritatem ⁊ iudiciũ loqᷓ retur os tuũ ⁊ ↄfiteretur dñʒ deũ ſuũ. Man De 50 ſlle que fundaueꝛunt celos extẽſe ſunt in cru ce.clauiſq; tranſuerberate duriſſimis. ut ma nus tue extẽderẽt᷑ ad inopẽ.pectus illud ĩ qꝰ ſunt oẽs theſauri ſapie ⁊ ſcie dei abſconditi. lancea militari pfoſſum ẽ. ut pectus tuum a prauis cogitationibus mundaret᷑. mundatuʒ ſanctifica:et᷑.⁊ ↄſeruaret᷑ ſanctificatũ. Deðᷣs illi quoꝝ ſcabellũ adorare debemus.qm̃ ſct᷑ʒ c.dura tranſfixòe tranſfixi ſunt:ne pedes tui feſtinaꝛẽt ad malũ.ſed currerẽt uiã mandato rũ dñi.Quid plura: Pro te carnẽ ⁊ aĩazʒ poſu it ut coꝛpus ⁊ ſpm̃ ſibi uendicaret.Totũ toto ſe te ↄpanit. Puic igit᷑ oẽz uitã tuã o homo ð bes quia uitam ſuam ꝓ tua poſuit ⁊ cruciatꝰ amaros ſuſtinuit.ne tu peꝛpetuos ſuſtineres. Lui uero iuſtius uiuam qᷓ; illi:ſi non morere tiꝛ ego non uiuerem. Pec Bernar. Ad boc etiam faciendum ⁊ debituʒ domino rependẽ dum. idem Ber. quaſi monendo ſic dicit. OQ bomo reſpice oculo mentali. quanto remũe rationis ðᷣbito aſtringaris dño pacienti. Re cole ſudorẽ ſanguineũ.triginta argenteos.fic tionis oſculum.alaparũ ↄtumelia.flagelloꝝ ĩ ſtantiã.ictus arundinis.coꝛonã ſpineazʒ.ſputi ludibꝛia.crucis angariazʒ.patibuli ſuſpẽdiũ. oculos languẽtes.oꝛis pallorẽ.fellita cibãia. amara pocula.ſpongie obſequium.caput icli natum. latus pforatuz. ulnas extenſas. manꝰ tranſſixas.pedes ↄfoſſos.uocẽ lamentabiẽ. latrones altrinſecos.garrulatões irriſorias. titulum famoſuz ueſtimenti ſortem. gemĩatũ crucifige:QAuid plura uiliſſimũ mortis ſuppli tium. ⁊ ꝓbra nefandiſſima. Et iteꝝ uide hõ quo amoꝛe te dilexit dñs deus tuus ut ueſti gia eius ſequaris. dro te ligatus.ut te a uin culis pctoꝝ abſolueret. ꝛo te flagellatus ẽ ut te a flagellis eteꝛne ire erueret. Pro te iu dicatus ẽ.ut a te iudicio eterne damnatiõis liberaꝛet. Pro te corõatus eſt ſpinis.ut te co ronaret in celis. Pꝛo te uulneratus eſt medi cus.ut tu ſanareꝛis egꝛotus. Pro te crucifixꝰ ut tuas cõcupiſcentias crucifigeret. Pro te mortuꝰeſt ut te a mõtuis ſuſcitãet.pro te Se pultus ẽ.ut in te uicia ſepeliret.hec GBernaꝛ. Multa igit᷑ pro nobis ſuſtinuit dñs ih̊s: ſed nos miſeri ad ↄfuſſionẽ noſtraʒ uno ſeꝛmone fatigamur. uno uerbo deijcimur. Omnia gq̃ dñs ihs paſſus ẽ.que circa ipᷣm geſta ſunt.mẽ te reuolue ⁊ diligenter pertracta.⁊ ex his te ad paciam in omnibus aduerſis que patreris. accinge uiriliter ?⁊ arma. Unde Cripᷣ. Aꝛme mus noſmetipᷣſos aduerſus omnem furorem aduerſus omnem iram. ⁊ ſi inflammatum uideris cor tuum. ſigna pectus impone cru cem. CLonuiciatus eſt tibi aliquis. recorda re oĩum qᷓ in xpᷣo geſta ſunt. ⁊ omĩa extiguẽ tur. Non ſolum legamus hec oĩs.ſed ⁊ mẽte feramus ea.ſufficientia enim ſunt bec ↄtinue ꝛeuoluta.uniuerſam iram deſtruere. Et ſi cõ tumeliam.⁊ ſi iniuſtitiam paciamur.dicamꝰ vopleiori ↄtinuo.nomeſt ſeruus maior dño ſuo. Prop terea enim hec omnia ſuſtinuit.ut ſecunduʒ eius ſemitam gradiamur.⁊ nos ↄtumelias fe ramus.qꝛ maxime ↄuicia a meme abiciunt. Sed tamen ipe nõ ſolu tulit hec.ſed oĩa egit ut ſaluaret eos que hec faciebant. bec ? nos zelemur. Unde Greg. Nihil eĩ deum ita ꝓpici um facit.ut inimicos amare.⁊ his qui offici unt benefacere.Cum quis officit nõ ad ipum reſpicias.ſed ad eũ qui mouet.ſ.ðmonẽ ⁊ irã uniuerſã adueꝛſus illũ euacua.ipius aũt ⁊ mi ſerere qͥ ab illo mouet᷑ . Cum iniuriantẽ uide ris excogita qm̃ dyabolus ẽ qui monet euʒz. Nen enim cbriſtianoꝝ ſunt iniurie. Cum igi tur quis iniuriatus fuerit. memento tui dãna toris.qm̃ ⁊ ꝑ uerba ⁊ ꝑ res ei detrahebant. ⁊ hyroniam multã oſtendebant,ipſe ueꝛo nõ ſo lum nõ ulciſcebat᷑.ſed ⁊ ↄꝛijs remunerabat ĩ humilitate ⁊ manſuetudine. Pũc itaq; ⁊ nos zelemur.ita enim poterimus ⁊ a ↄuitio eripi omni. Si enim non dolueris.nõ ↄuitiũ patie ris. Quid enim doles. Siquidem miuſte ↄui tium pateris.hoc maxie triſtari nõ opʒ.ſed il lius miſereri.Si uero iuſte. multomagis ſiẽ oʒ. neq; coꝛrigas in rebus. Quare ſi uigilaue ris. dupla lucrabeꝛis.⁊ propitium facere deum ſilentio ⁊? actionem accipere. ex his que dicta ſunt. corrigeꝛe ea que acta ſunt. 2 gloriam hanc bumanam deſpicere. Et eniz hinc dolor nobis fit.quoniã multi ad in ſenſatoꝝ ſuſpitõezʒ inhiut. Hec igit̃᷑ uniueꝛſa meditemur in operibus.ſi enim non hec dire xeꝛimtis.inaniteꝛ ⁊ uane in mundũ uenimus. magis ãt ⁊ i malo. Non ei ſufſicit fides in re gnum ducere.ſed hec maxime ↄdẽnaꝛe habz eos qui uitã malaz demonſtrat.Qui.n.ſciuit uoluntatem dñi ſui.⁊ non fecit uerbeꝛabi in multis. roperemus igituꝛ nos ad exituʒz ete nim multis nobis opus eſt uiaticulis.ut ſuffi cientia eterne uite accipientes uiaticula ui deamus.dñm nrm yhm xpᷣm. hec Grtton. Oratio. ) Omine ihu xpᷣe.qͥ hora diei ueſper tina a Joſeph ð cruce ðᷣponi.⁊ ĩter brachia eius recipi uoluiſti a mr̃e quoq; tua ueſtiſſia ⁊ alijs aĩcis tuis plãctꝰfui ſti fac me q̃ſo Joſeph creſcẽtẽ ĩ vtutibꝰ quot tidie.⁊ da ut pct᷑a propter q̃ crucifixus es.⁊= iteꝝ quaſi in cruce ligaris.plangendo ⁊ depo nendo merear te de cruce deponere. teq; q̃ſ faſciculum mire inter bꝛachia amoris rciper ubi digneriſ dilecte mi ſemper ↄmorari.⁊ me a laqueis dyaboli cuſtodire.ne unquam uel hic uel in futuro ualeam a te ſeperari.Amen ¶ de ſecundo completorio. Capi. Ixvi. Ora completorij cogitabis doloꝛo ſus ⁊ triſtis.qualiter tardante hora rogat Johes dominã. ut permittat ut ipſa opleat.? Oẽs ei ſic amaꝛi eox loqui poſſet deſtitut.⁊? ſuꝑ i quaz ſup extinctt iu planctum. ñ fo domia uidẽs ꝙ qn nit uultum ſup fa lachrymarum mi Magaalena ped lans os eius i qu T diligenteꝛ apt⸗ gnat. Et tũc oẽs ?c pedes eidoſcul ad monum̃tü libus gnjgit:. dalena pedeo, re Anß. Gequere ? tpeſaux. ? porta chiagz ſuſtenta. Pcioſiſſimi ſangun lige. puluerẽ pe ia iexequi Uit in exequijs 4 Joab ſaudulen teafectione rex bat. Dauid ſſ ſo rabat. get alio ta begtg ui9 planxeꝛit. co deaumt Knat ̃ tus. 7 in orto ſep ſumptuof i.in uno lapid auatum in 9 ſuratin quo n iudeox. ſe exs gen eris noniti ⸗ Oiqucem miuſte nemiſtari höogctt diuſe, mul onage ſi ebug. Quareſtiglane 6, Popitium ſocere onen oecpere ex his ele ea gue ocla ſunt. anamn geſolcere, Ft ſitaqnontä multi adin it. Decigi uninerſ Kenm von dec dire ne in mudc venimns⸗ odei ſugick kesin Cwmaxime denane haß gemonſtrit Auin 2 non fecituerbegb n uigtur osas ernzete guseſt iatcllisn f Aeipientes maalla ii in bec Aiofon ſaz Orano. rbe bo dieſneſßf zuce dponi, ſer echiucluſti⸗ nit Secunde partis aptaꝛi ⁊ ſepeliri corpus dñi nr̃i anñq; int:et ſabbatũ.in quo nõ łʒ talia operari:⁊ eo ꝙ ꝓpt᷑ nimiam moꝛam poſſent a iudeis pati calumniã. Tandẽ domina tanquam gta ⁊? diſcreta:⁊ cogitãs ꝙ ipᷣi Johʒi eẽt ꝑ filiũ 2 miſſa: amplius ↄtẽdeꝛe noluit.ac ſignaniſ ⁊ bñndicens coꝛpus ut uolebant apraꝛi ꝑmiſit tũc unxer̃t coꝛpꝰ.(⁊ iuoluerũt in ſyndone mõa) qᷓ; ioſeph emeꝛat.⁊ ligauerũt illud lĩ theis ẽt alijſ.ſ.ſudaꝛio ꝙ capiti adhibebat᷑ ⁊ inſtitis ſeu faſcijs ꝗbus totuʒ corpus alli gabatuꝛ. q̃ omnia etiam de lino erant. ⁊? ut creditur. MNicode. attulerat. ac ẽt(cuz aro matibꝰ ſicut mos iuðis ẽ ſepeliꝛe ſ.pꝑſonaſ uenerabiles. hoc enĩ accepezunt a patribꝰ ſuiſ ⁊ ſenioꝛibꝰ.Dñna tñ ſꝑ tenebat caput ip ſ ĩ gremio ſuo ꝙ ſibi reſeruauit aptandũ ⁊ magdalena pedes apð quoſ miaʒ ẽ ↄſecu ta tãdẽ vo magdalena pedes lachris riga tos dᷣuote abſtergit.amplexat᷑.oſculat ⁊ ĩ uoluit ⁊ aptat fidelit᷑ q;melius nouit. Sic g̊ aptato reliquo corꝑe.reſpiciũt ad dñam ut ipſa ↄpleat.⁊ oẽs planctuʒz reincipiunt. Oẽs eĩ ſic amaꝛiſſime flebant.ut uix quiſqᷓ; eoꝝ loqui poſſet. uidebant mr̃em oĩ ſolatõ deſtitutã.⁊ ſuꝑ illã dabant potius plãctuʒ quaʒ ſuꝑ extinctũ dñm ſuũ. Reincipe ẽt ⁊ tu planctum.ſi forte dimiſeras eum. Tunc domiĩa uidẽs ꝙ amplius differre ñ poſſit po nit uultum ſuꝑ faciez filij.? ex inundãtia lachrymarum multomagis lauit faciẽ quã Magdalena pedes: abſtergit ãt ⁊ deoſcu lans os eius ĩ quodã ſudario ipᷣm inuoluit ⁊ diligenteꝛ aptat ⁊ iteꝝ benedicit euʒ ⁊ ſi gnat.Et tũc oẽs adoꝛantes flexis genibus 7 pedes eiꝰoſculantes.accipiũt ⁊ poꝛtãt eũ ad monum̃tũ ꝙ a mõte caluaꝛie diſtat paſ ſibus ꝗqnqgit . Dna tenebat caput ? Mag dalena pedes.reliqui vo erãt in medio. Un Anb. Sequere ⁊ tu pᷣcioſiſſimũ celi terreq; theſauꝝ.⁊ porta uel pedes uel manus bra chiaq; ſuſtenta.terre defluentes minutati pᷣcioſſſimi ſanguinis guttas curioſius col lige.⁊ puluerẽ pedũ eiꝰ linge.Dolorẽ queʒ Maria ĩ exequijs filij ſui toleꝛauit.oliĩ Da uit in exequijs abner pᷣfiguꝛauit Abner a Joab fꝛaudulenter inteꝛfectꝰ eꝛat.cuius ĩ teꝛfectionẽ rex Pauid feretrũ ſequẽs defle bat. Dauid ñ ſolu ipe ſuꝑ exequias eiꝰ plo rabat.ſʒ ẽt alios ad plora ndum incitabat. Ita beata uago ⁊ alij ᷣuoti exegꝗas xpᷣi ðᷣ planxeꝛũt. ⁊æ corda ſua intima ↄpaſſiõe ſci deꝛunt (Erꝛat ãt ꝓpe locum crucifixionis oꝛtus.⁊ in orto monum̃tum nouũ ipius io ſeph ſumptuoſe factũ (⁊ in petꝛa exciſuz) i. in uno lapide pᷣm qntitatem hominis cõ cauatum (in quo nondu quiſquam poſitus fuerat)in quo((qꝛ iuxta erat ꝓpter paꝛaſce uem iudeoꝝ ſepelieꝛut en reueremer 2 5 uote flexis genibus, magnis ſingultibꝰ ⁊ ſu Capłm. lxvj. ſpirijs ualidis. ⁊ ſic dñm uite ðᷣderũt ſepul ture mortis. Sepelierunt eũ ĩ loco ppiquo ꝗa ñn poterant longe poꝛtaꝛe ꝓpter ſolẽnita tem ſabbati iminentem. uñ criſ.qr vo bre uitate tpᷣis uegebant᷑ ? ueſpera iminebat. iõ ponũt eù in ꝓpximũ monumẽtüũ.Et Aug. Acceleratã uult ĩtelligi ſepulturã:ne adue ſperaſceret.qñ iam ꝓpteꝛ paraſceuẽ facer̃ gliꝗꝗ tale ñ licebat.Tũc (ut ait Aug) iliꝰ exequias angeloꝝ milia miliũ dectabant qui omnes ↄuenerant ad ſepulchꝛum dñi ſui. Illi cãtabãt lauõs.ſʒ Maria dabat ge mituᷣs ⁊ ſuſpiria coꝛdis.Diſpenſatiue ãt in nouo ponit᷑ monum̃to ubi nullꝰ poſiterat. ut ſᷣm Ambꝛo. ⁊ Criv.ñ aliꝰ ꝗ cũ eo iacerzʒz ſurrexiſſe a pfidis diceret᷑ ł ̃ʒ Aug.ſicut ĩ Marie uirginis utero nemo ante illũ nẽo poſt illũ ↄceptus ẽ.ita ĩ monum̃to nemo ante illum nemo pꝰ illum ſepultus ẽ. Et ſʒ Pieꝛoi monum̃to exciſo ĩ petra ↄditus ẽ. ne ſi ex multis lapidibus fuiſſet edificatũ. ſuffoſis tumuli fundam̃tis ablatus fuꝛto di ceret᷑. Et ſᷣʒ aug.ſi ẽt ſepulchꝝ fuiſſet ĩ ter ra dicer̃᷑ poterant.iuffodeꝛũt teꝛꝝ ⁊ fuꝛati ſt᷑ eum. Quod ãt in alieno ſepulchro pont paupertatem eius teſtat. Un Theopp̊. at tende ẽt abundantiã ꝓ nobis ſuſcepte pau peꝛtatis. Nãq; domũ ĩ uita ñ habuit pꝰmoꝛ tẽ quoq; ĩ alieno ſepulchro recõdituꝛ.⁊ nu duſ exñs a Joſeph operituz. Uñ ⁊ anpᷣ.pau peꝛ ita fuit xpᷣs.ut ñ ĩ ſua ſʒ ĩ aliena domo naſceꝛet᷑ ⁊ uiuẽſ ĩ hoc mũdo ñ haberz ubi caput ſuũ reclinaꝛet.nec moꝛiens uñ nudi tatem ſuam tegeret.nec moꝛtuꝰ uñ ĩuolue ret᷑.nec ſepulchꝝ aut locũ ubi coꝛpꝰſuũ po neret. Jõ ẽt ᷣm Ambꝛo.⁊ aug.ſaluatoꝛ in aliẽa ſepultura ponit᷑.ꝗqꝓ aliẽa moꝛiebat ſalute. Ut ꝗd illi ppᷣa ſepultura ꝗ ĩ ſe moꝛ tẽ ꝓpᷣam ñ habebat. Item ſᷣm Ambꝛo. ad oſtẽdendũ ꝙ ñ ðbuit tineri a mõte. Nõ ei ille ſepulchꝝ mortis deſiderabat.qui ð mõ te triumphum querebat. Secundum Piĩie ro.ãt ⁊ Bedam ex ſimplici ſepultura domi ni.ãbitio diuitum ↄdẽnatuꝛ.ꝗ nec mortui 2 ĩ tumulis poſſũt caꝛere diuitijs. Sed ( ut ait auguſti)pompa fueris agmina exegaꝝ ſumptuoſa diligentia ſepulture. monum̃to zꝛum opulenta ↄſtructio. uiuoꝝ ſunt qualia cunq; ſolacia. non adiutoria mortuoꝝ Hec auguſtinus. Non fuit in ſepultura dũi auꝝ non gẽme.ñ ſeꝛicum.ſed lintheamẽ puruʒ 7 nudũ. Syndon ei pãnus ſeu tela de lino eſt de quo etiam eram iſtite ꝗbus corpus eſt alligatũ ⁊ ſimiliteꝛ capitis ſudariũ. Un ſ̃ᷣm PHieꝛo.poſſumus intelligeꝛe.ꝙ corpus dñi ñ auro ñ gẽmis ñ ſerico ſʒ lintheamine puꝛo obuoluendũ ſit. VUñ ẽt qꝛ ĩ ſimplici ſin done ĩiuolutũ ẽ coꝛpꝰ ieſu.iõ Silueſteꝛ pa pa inſtituit.ut ſacrificiũ altaris ñ in pano ſerico ł tincto ł auꝛo texto,ſʒ puꝛo Pine De ſecundo terreno ? ſyndone munda ↄſecꝛetur ⁊ cele bꝛet. Scõm Petꝝ cantorẽ. ex eo ꝙ dicit ĩ ſyndone munda ⁊ in monumento nouo col ligi põt pallas altais.dalmaticas. caſulas albas:ſicut nec ſyndonẽ fieꝛi debezꝛe ð gli qꝗq̃ᷓ ueſte priꝰ ĩ cões uſus aſſumpta. pp ꝛeue rentiã tanti ſacr̃i. ſed ex noua pꝛiꝰ ñ iduta ᷓ dño ↄſeczata nõ dʒ ad cões uſus afſumi Sed nõne coꝛp xpi ponit ſepe in auꝛeis cy phis. Ita:ſʒ mediantibus pixidibus nouis PHec Pe ¶ Sepulto t dño mr eius oĩ coꝛ de amplexebat ſepulchꝝ.⁊ q̃ poterat uoce benedicebat filiũ ſuũ. ad ſepulchꝝ ſedens ĩnixa illi manus extendebat ⁊ deſuꝑ illud olſculans. amaro nimis diʒ ſingultu deplo ꝛabat.acceſſit Johes ⁊ lugẽs ipᷣe multum leuauit eã lugemẽ:⁊ exeutes oẽs de monu mto poſuerunt lapidẽ quaſi ꝓ clauſuꝛa ad oſtiũ monum̃ti.ne ipe locꝰ beſtijs eſſʒ per nius.ſ.magnũ ꝗ ñn poſſʒ de facili ⁊ ſine mł toꝝ auxilio amoueri.ne aliꝗs ueniẽs poſſʒ ꝛapere xpᷣi coꝛpꝰ.qꝛ ꝑ illud oſtiũ eꝛat ad ſe pulchꝝ ĩgreſſus. In quo patet uirtus r̃ſur gentis.quẽ ñ potuit retineꝛe magn lapis: ⁊ tollit oiĩs in reſurrectione eiꝰ ſuſpitio.qr nec ab aliquo fieri potuit uiolẽtia aut fur tum aut fictio. Unð Augu. Si fuiſſz lapis puulꝰſuppoſitꝰdicere poterãt doꝛmientibꝰ nobis tulerũt eù. Et Pieꝛo. Saxũ eni ma gnũ appoſitüũ.ondit ñ abſq; auxilio płimoꝝ ſepulchꝝ potuiſſe reſeꝛari. Miſtice ĩ ac tibus Joſeph ⁊? Nicodemi ſignat pła reꝗſi ta ĩ nobis.i xpᷣs in coꝛde nr̃o ðbeat ſepeliꝛi Tã dʒ cõicãs eſſe inuolutꝰ lintheaminibꝰ. ꝑ mudã affectõem ⁊ ↄſcĩe puritatẽ.In ſyn done ei munda ieſum iuoluit.ꝗ eù pura m̃ te ⁊ puro coꝛpore ſuſcipit: decet nãq; ñ ſo lũ puꝛa aĩia ſed ⁊ coꝛpe puꝛo corpꝰxpᷣi ſuſci peꝛe. Inuoluer̃ aũt os. ꝗqr miſteriu eiꝰ clan ſum ⁊ occultũ ẽ. Debet ẽt unctus eſſe aro matibus. p feruẽtẽ deuotõeʒz. Cũ mirra eĩ ⁊ aloe ieſum inuoluit.ꝗ crucifixi in corde cũ amaritudine pnie ⁊ ↄpaſſionis recõdit. In nouitate uero monum̃ti öſigns . quod cor dʒ; eſſe ꝑ gram ⁊? puꝛitatem innouatu. ⁊ ab omni uetuſtate pcti puꝛgatũ pꝛiꝰ quã ad corpus xpᷣi accedat: in quo corde etiaz ponit eum qñ de ipᷣo iugiteꝛ cogitat.qꝛ mo numentũ dr̃ quaſi monẽs mẽtẽ. Sũptueus igit᷑ euchariſtiã uideat ut cor ſuũ ſit quaſi monumtũ nouũ ĩ quo locet᷑. ⁊ q̃ſ oꝛtus in quo delectet᷑: ne ĩ monum̃to ſuo aliꝰ poſitꝰ ñt.ł circa B. qcq; inutile excꝛeuerit. qð eꝛit ſ bene pꝑ prĩam mundatũ fueꝛit ⁊ inouatũ glioquin nõ poterit ĩ eo digne ſepelir̃ xp[ʒ. Per monumtũ ãt lapideù ĩ petra exciſum ðſignat᷑ cordis ſtabilitas qꝛ dʒ ĩ bono ꝓpo ſito eſſe fimũ.⁊ fidei ſoliditas ĩ qua apud eccłia ſepultꝰ ẽ xpᷣs.hoc ẽ fides xpᷣi. ſupra quã petram edificata eſt ecclena. Sed ꝝ oↄplectoꝛio cuſtodia oĩuz pᷣdictoꝝ dz adhiberi lõgam mitas pſeueꝛantie. ut mens corpꝰ xpᷣi ꝛeci piens in pᷣdictis ↄditõibꝰ ĩtendat finalite:ꝛ pfſeuerare.⁊ B deſgnat᷑ ꝑ ſaxũ oſtio monu menti aduolutũ.i Ille ẽt ſepulto xpᷣo ĩ cõ de ſuo aduoluit ꝓ clauſura lapidẽ magnũ ad oſtiũ.ꝗ ſe claudit ne poſſit ingꝛedi pcizs ⁊ ponit diligẽs obſtaculũ õ peccati recidu um: ne xApᷣs e deſerat ⁊ relinquat dõec ip ſum a moꝛtuis ꝛeſuꝛgeꝛe faciat. Uñ Amb. Cui pulcherrĩe lapis admotꝰ ẽ ne pateꝛet Acũq; ei ĩ ſe humaueꝛit xpᷣum diligẽter cu ſtodiat ne e ꝑdat.ne pꝑfidie ſit ingreſſus. Vnñ ⁊ Pilarius.⁊ qꝛ nũ pᷣteꝛ eũ oporteat ĩ pectoꝛa noſtra penetrar̃.lapis oſtio aduol uit᷑ ut nihil abſq; eo infers t. Uoluit autẽ xpᷣs ĩ monum̃to iuſti. ſ. Joſeph ſepeliri.ad ondendũ ꝙ nõ regeſcit niñ in coꝛde iuſti. ⁊2 ꝙ nõ ampliꝰ pctoꝝ ↄſortio uolebat.quia ãpliꝰ p ipᷣis ñ moꝛtuꝰ eꝛat. VUnñ Ambꝛo. Mi ſtice aũt iuſtus xpᷣi corpꝰ ſepellit:talis enĩ ẽ xpᷣi ſepultuꝛa.ꝗ fraudẽ iniquitatẽqʒ non habeat. Juſtus aũt coꝛpꝰ xpᷣi opit ſindone ueſti. ⁊ tu dñi corpus głia ſua it ⁊ ipᷣe ſis iuſtꝰ. Gñ aut ĩ mõum̃ta ↄdit᷑ iuſti. ut iuſti cie habitatõe regeſcat. Dec Amb. De mõõum̃to dñi feꝛt ꝙ dom ſeu ſpelůca fue ꝛit rotunda.de ſubiacẽie rupe exciſa: erst eĩ lapis ſeu rupis grãdis ĩ oꝛto:ĩ cuiꝰlater erat mõumtũ exciſü.ſeu ſpelüca.hñs octo pedes longitudinis. ⁊ totidẽ latitudinis.⁊ tante altitudinis. ut hõ imzo ↄſiſtens ⁊ in eius pauim̃to ꝛectus ſtãs.iix poſſet manu extẽta culmẽ attingeꝛe.intꝛoituzʒ patulum hñs ab oriẽte.cui lapis ille magnꝰ aduolu tꝰ arq; appoſit erat ꝓ oſtio. In cu monn mẽti ꝑte aquilonari ſepulchꝑ dni hoc ẽ lo cus dnici coꝛporis de eadẽ petra exciſus ẽ ſepteʒ pedes ⁊ mediũ habẽs.lõgitudinis.⁊ a ceteꝛo pauim̃to altiꝰeminẽs.tꝛes palmos ⁊ mediũ habens altitudinis eiuſdemq; exi ſtens latitudinis cuiꝰ ẽ altitudinis.i Qui uidelicet locus ñ deſupeꝛ ſed a lateꝛe meꝛe diano ꝑ totũ ẽ patulus.uñ inferebatur cor pꝰ:ut eẽt qĩ ſarthophagus ſuꝑpoſuꝰ funda mto ⁊ inclinatꝰ ſuꝑ latus. aperturam hñs aulateꝛe ⁊ ñ ſuperi.Coloꝛ ãt eiuſdẽ monu mẽti ac loculi ꝛzubicũdo ⁊ albo dr̃ eẽ gmix tꝰ? Mõum̃tũ g erat ad modũ domucule ſac tũ.ĩtra ꝙ erat ſepulchꝝ xpᷣi poſtũ.Sic enĩ ſepulchꝛa iudðoꝝ antiquitꝰ.⁊ maxie magna rum pſõaꝝ ſolebãt fieri. ut eoꝝ filij poſſẽt Et ibi ſepeliri.Propteꝛ q̊ dicituꝛ frequẽteꝛ ð regibꝰ iuda.ſepultꝰ ẽ ĩ ſepulchro dõ ⁊c̃. Eſt ãt ibi ĩ eodẽ loco ob reuerẽtiã dñici ſe pulchꝛi.artificioſo oꝑe forma ꝛotůda uno tm fora mie ſupiꝰapto dominice reſuꝛꝛectõ nis eccłia maxia ↄſtructa ↄtinens monteʒ caluaꝛie ac locũ ſepulchꝛi.multa loca fæt᷑. in q̊ ſepulchꝝ dñi eſt infra quandam cellã ulch nn liin bus lee Mbatede 1 nann locolche lu⸗ 7 onſa ſexta! forun ti q nũc a nobis bat. eo i illo ab ? hc ſabbatũ.i.. añs eadẽ dle ſext⸗ toͤs igleuit rchar chꝛo fauieſcẽl . vſun tura erat: expecta deuotois ac dien quos iĩ hac gae ſe ti. ⁊c uelut mudo vo etate.i. c let gẽ ĩ tumul aias manere. ? p' bo⸗ nec octaua tand ißa r ſurꝛectiõe g incorruptionẽ et Uñ pulchꝛe ſept habuiſſe ſ legit culo nuc ñ oſun gaudio futut ẽ f⸗ dee Beda V ſtein d dodie e⸗ Poib'an. Kui de pius pcende neſciüt ga fci giẽdo. ga ad mo i celop. fun ſi guttaͤſ⸗ Gedik iint⸗ militudinẽ rbi us Fin ſu in T eſß nta odif iuſti, ur iuſti cat. dee Anb, de con ſeu helici ſne lie pe exciſa enet cis i to:i ui later ſen ſpelüca dis octo ide irudinis.1 d imd ens Tin ſtas wr poſſer nam Kre innoitnz potnlun aps lle nugn luol npoſtio. Ma nor n ſepulcbp fihor i te ence elt enſts ciü babes logindinis Altivemines ſtcselnms limuinisciuſtengeti nin⸗ 4ltitudinis, 0 aſcheluan ner ni imferebatun . — ſigzoſt ſmnt tus. Apeſtülan bis õ Secunde partis rotundam pulchꝛis lapidibus ↄſtructaʒ. ᷓᷣ ſiqdẽ eccłia dñici ſepulchꝛi ẽ patriarchał 2 bẽbat canonicos regulares ⁊ pꝛiorẽ. ᷣm babitũ ⁊ regulã ſacti auguſtini uiuẽtes.ꝗ bus loco abbatis priarcha pᷣerat.cui ſoli obediẽtiã ꝓmittebãt.h̊ eccłia inteꝛ ſct᷑a ⁊ nenerabilia loca ñ ĩmeꝛito obtiet pᷣncipa tũ.ĩ cuiꝰ loco taz magna ⁊ miꝛa ꝑ dñʒ ſũt facta oñſa.¶ Et dies eꝛat paraſceues.i. pᷣpar atõis.ſ.ſexta feria ĩ q̃ͥ ppar abt illa q̃ ſabbato comedi ðbebàt.⁊ ſabbatũ illuce ſcebat.qꝛ ueſpera ad ſabbatũ ꝑtinẽs inſta bat.a q̃ ſolemnitas ſabbati ĩcipiebat. Ubi ſciẽdũ ꝙ ſiẽ hõ ſexta feꝛia creatꝰẽ ⁊ pecca uit. ſic xpᷣes ſexta feꝛia ꝓ hoĩe mortuꝰ E ⁊ ſa tiſfecit.uñ ⁊ dixit ↄſumatũ ẽ opꝰ.ſ.recrea tionis. ſicut eadẽ die ↄſumatũ fuit opꝰcꝛea tionis ⁊ ſicut ſabbato requieuit ab oĩ opꝑe ſuo ſic ſabbato quieuit ĩ ſepulchꝛo:ĩ ſignũ qꝙ ĩ hac ſexta etate ꝓ eo oꝑari ⁊ pati debe mus. ut ĩ ſeptia cũ ipo qeſcamꝰ.donec ĩ oc taua ueniente gła r̃ſurꝛectõis cũ ipo ſimul gaudio pfruamuꝛ. VUnñ Neda. Paraſceue grece latine pᷣparatõ ĩterpᷣtat᷑.quo noĩe iu dei ꝗ ĩteꝛ grecos ↄueꝛſebant᷑ ſexta ſabba ti qᷓ nũc a nobis ſexta feꝛia uocaft appella bãt. eo ꝙ ĩ illo ab oꝑe ſuo reꝗeuit deꝰ. Unñ 2 hãc ſabbatũ.i.requiẽ uocaꝛi pᷣcepit.rcte dũs eadẽ die ſexta crucifixꝰ.humane reꝑa tõis ipleuit arch anum: ſabbato ãt ĩ ſepul chꝛo rquieſcẽſ.r̃ſurrectõiſ q̃ octaua die uẽ tura erat: expectabat euentũ. Uñ nr̃ e ſim deuotõis ac bte retributõis pᷣlucet exẽplũ. quos ĩ hac qdẽ ſexta mũdi etate ꝓ dno pa ti.⁊ uelut mudo crucifigi nece ẽ:ĩ ſeptima So etate.i.cũ leti ꝗqſ ðbitũ ſoluit.coꝛpa ꝗ dẽ ĩ tumuł aĩas ãt ſecreta ĩ pace cum dño manere.⁊ pꝰ bõa opoꝛtet oꝑa geſcere: do nec octaua tandẽ ueniẽte etate. ẽt corpa ipᷣa ſurꝛectiõe glorificata.cũ agĩab? ſimul incorruptionẽ eterne hejr̃ ditatis accipiãt. UVnñ pulchꝛe ſeptima dies ĩ geneſi ueſperã habuiſſe ñ legit᷑.qꝛ requies aĩaꝝ q̃ ĩ illo ſe culo nũc ẽ ñ ↄſumẽda meꝛoꝛe:ſʒ pleniori gaudio futur̃ ẽ r ſuꝝectionis adaugenda. ec Beda 4 Ubi ẽt nota ꝙ int᷑ cetera mi ſteꝛia q̃ hodie eccłia faẽ.S̊ unũ ẽ.qꝛ hodie ꝓ oĩbꝰoꝛat.Cuiꝰrõ Eẽ.qꝛ xpᷣs fuit hodie ual de pius ĩ pꝑcendo qñ dixit: pr̃᷑ dimitte ilł qꝛ neſciũt ꝗd faciũt:fuit ualde liberalis ĩ lar giẽdo.q;ꝛ ad modicã petitionẽ ðõdit latꝛoni Fgnũ celoꝝ:fuit ualde largus ĩ redimẽdo. q ñ guttà ſʒ totũ ſanguinẽ ꝓ nr̃a rdẽptõe dedit. Uñ ĩ pſal.q;ꝛ apud dñm miſericõdia 7 copioſa apud eũ r̃dẽptio. ꝗJõ eccłia ad ſi militudinẽ xpᷣi ẽ hodie multũu libeꝛalis ĩ o ꝛãdo. ⁊ młtũ pia ĩ parcẽdo. ¶ Podie ẽt fið les eccłias oẽſ ⁊ altaꝛia uiſitare ↄſueuer̃t. cuiꝰ triplex ẽ rõ. ꝛima ẽ.ꝙ illa uiſitatio repꝛeſentat uiſitationẽ aploꝝ ⁊ ſãctaꝝ mu Capłm. lxvj. lieꝝ.q̃ cꝛebꝛo uiſitabãt ſepulchrũ Scda . ꝗqa xpᷣs hodie oẽs ſanctos ꝗ fueꝛüt a prici pio mundi uſq; nuc. pᷣſencialiter uiſitauit: dum ad limbũu oſcẽdit. Tertia rõ ẽ. qꝛ ſãcti hodie debẽt ualde liberales eẽ: fuerüt em̃ hodie ð carcere liberati ⁊ ĩ celeſte regnuz ſublimati. Siꝗs em̃ de carcere liberaret ? ĩ ĩperium ſublimaret᷑.illã diẽ utiq; multuz diligeret. ⁊ ĩ illa die multũ llberalis eſſet. Merito igit᷑ hodie fideles ſanctos uiſitãt. ut ab ipᷣis ð carcer̃ liberatis.⁊ ĩ iperiuʒ ſu blimatis. bñũficia ualeant optinere. Mulie res ãt q̃ erãt xpᷣo dᷣuote funꝰ ſubſecute quo modo ⁊ ĩ quo loco coꝛpꝰ dñi poneret diligẽ ter curaneꝛũt ꝛeſpicẽ ⁊ notare.ut ei poſtea tpe ↄgruo munꝰſue ðᷣuotõis poſſent offeꝛ. 7 officium funeri ipendeꝛe. ac coꝛpꝰ eius ĩ unger. Per ̊ ſignificat᷑.qꝛ aĩe duote ðbẽt miſteriũ paſſionis xpᷣi ſolicite 2ſiderare. ⁊ eã ꝓ poſſe ĩmitaꝛi. Uñ Beda. Sʒ ⁊ hacte nus ſct᷑e mulieꝛeſ die paraſceueſ.i.prepaꝛa tionis idẽ faciũt.cũ aie humiles ⁊ quo ma ioꝛes ſibi ↄſcie fragilitatiſ. eo maioꝛi ſalua toꝛis amoꝛe feruẽtes paſſiõis eiꝰ ueſtigijſĩ h̊ ſeculo(quo requies ẽ pᷣpaꝛãda futuꝛa) di ligenter obſequũt᷑.⁊ ſi forte ualeãt imitaꝛi pia curioſitate quo oꝛdine ſit eadẽ paſſio 2 pleta ppẽdũt Qua lecta audita. rcoꝛdara. mox ad parãdũ oꝑa uiꝛtutũ.gb xpᷣs delec tet᷑ ſe ↄuertũt ut finita pñtis uite paꝛaſce ue. in requie beata expectẽt tꝑe ſurrectio nis occurere xpᷣo cũ aromatibꝰ ſpualiuz ac tionũ. Pec Beda. Joſeph ãt ⁊ Nicodemuſ iclinãtes dño ⁊ adorãtes ſepulchꝝ receſſe runt. Maꝛia vo ⁊ alij ꝗ artius amabant re mãſerũt.ſedentes ↄ̊ ſepulchꝝ ⁊ lamẽtãtes dñm ⁊ expectãtes eiꝰ ꝓmiſſũ. Ju quo oñdi tuꝛ eaꝝ ↄſtãtia ⁊ feruoꝛ dilectõiſ eꝛga dñʒ. qꝛ recedẽtibus diſcipulis ac alijs notis ad huc r̃manebãt.circa ſepulchꝝ.Uñ Pieꝛo. Ceteꝛis reliquẽtibꝰ dñm.mulieres ĩ officio pſeueꝛãt. expectãtes ꝙ ꝓmiſezat ieſus.⁊ iõ merueꝛũt pᷣmo uider̃ ſurgẽtẽ.qꝛ pᷣſeuẽaue rũt uſq; ĩ finẽ. Uñ ⁊ Rabanꝰ.Alijs notiſ ie ſu ad fſua redeuntibꝰ: ſole mulieres qᷓ aꝛdẽ tiꝰamabant: obſequm funeris inſpiciebãat. expectãtes qð ꝓmiſeꝛat.⁊ iõ pꝰ reſurrectõ nẽ pᷣmo xpCᷣʒ uident beate mulieꝛes q̃ mini ſtrauerunt niuenti: aſtiteꝛzunt moꝛiẽti obſe cute ſt᷑ ſepulto.⁊ ſic ↄgauiſe ſt᷑ reſuꝛgenti. Vnñ ⁊ Criſoſto.Uidiſti mulieꝝ foꝛtitudĩeʒ. uidiſti dilectionem. uidiſti magnanimitatẽ q̃ uſq; ad moꝛtẽ fuit. Imitemuꝛ has mulie res nos uiri. neq; derelinqmꝰĩ tẽptationibꝰ ieſuʒ hec Crip. Per deuotõeʒ ꝗppe baruʒ mulieꝝ oñdituꝛ ꝗa deuote perſone mundo mõtue debent.cũ xpᷣo pꝑ ↄpaſionẽ ſepeliri: ut mereãt᷑ reſurrectõis eiꝰpaꝛticipes fieꝛi. Laua g ⁊ tu lachrymis coꝛpꝰ eiꝰ ſacratiſſi mo.ſanguine aſpeꝛſum: ⁊ unge ipʒʒ Satla 2 de ſecundo ſancte oꝛationis.⁊ porta brachijs caꝛitati ue ⁊ humił opeꝛzatiõis:⁊ ſepelli cũ aꝛoma tibꝰbõe ↄuerſatõis ac bõis doctꝛĩs ⁊ exem plis cũ multis gemitibꝰ ac planctibꝰ ⁊ lam̃ tis ⁊ cooperi ſub qmoris ⁊? deuotiõis paui mento ↄſciĩe tue in ſyndone ⁊ caſtitate mẽ tis.ac ſudario ⁊ labore pnie.⁊ ſedebis ibi iuxta eũ ad mõumtũ donec uideas ipᷣm a moꝛtuis reſurgentẽ. Queſo ne moꝛtuũ ꝓ te dilectũ reijcias.ſʒ totis deſideꝛijs in ſepul chro coꝛdis ꝛecipias:ſtꝛĩgas candidiſſimis cogitationũ ⁊ puriſſimis afflictionũ lithea minibꝰ.roſeas ſpecioſiſſimas amoroſiſſias ei plagas:dõec te ducat ĩ ſurꝛectõis ſue leticiã mirabilibꝰdotibꝰõcõatã. ⁊ ĩ aſcẽſio nis ſue excellẽtiâ ſuꝑ oẽs celi ordieſ eleua ta. Et nota ꝙ lʒ i hac ſepultura xpᷣus nihil paſſus fueꝛit q; mõtuꝰ.tñ h̊ factũ ĩ ſe mira bile fuit ⁊ lamẽtabile.pꝑ rões ⁊ cãs ſupra circa depoſitiõem dñi de cruce tactas. ¶ Ex iſto articulo ſepulture tꝛa huntur plu ra docnmenta. ſꝛimũ ẽ ᷣm Theophilum ꝙ nos ſimus imitatores Joſeph in h̊ ꝙ qñ corpus xpᷣi ſuſceptũ fueꝛit a nobis ⁊ iuolu tum.tũc debemꝰ ipᷣm ponere in monum̃to nouo exciſo in petꝛza.i.in mente noſtꝛa dei imsgine ĩſignita ꝛenouata ⁊ firmata ĩ xpᷣo q̃ ẽ petꝛa.ut dicat illud cantici. tenui eum nec dimittam. Secundũ ẽ. ꝙ ſicut dñs paſ ſus moꝛtuus ⁊ ſepultꝰ. lam̃tatus fuit ſic ⁊ nos lamentari eũ debemus ꝑ ↄpaſſioneʒ ⁊ uezd ↄpunctionẽ. Tezꝛciũ ẽ. qð ſicut xpᷣs ſe pultus cuſtoditus fuit.ſic ⁊ nos eũ ĩ mente nr̃a ſepultũ firmiteꝛ cuſtodire debemꝰ ne latrunculi.i.demones ſepulchꝛũ coꝛdis no ſtri ſubintrent ⁊ furent᷑ nobis ieſũ. Quãtũ ẽ ꝙ ⁊ nos ꝗ ſpałr moꝛtui ſumus pct᷑is ↄſe peliamur ẽt cũ xpᷣo.ita ut abſcondamur ⁊ quieſcamus a peccatis:ſic ꝙ uetus homo nobis ampliꝰ ñ reſurgat. VUñ Apłs. Cõſe pulti inquit ſumus cum xpᷣo ꝑ baptiſmũ in moꝛtẽ.ubi gloſa. Xpᷣs in ꝑpſõa ueteꝛis hoĩs hẽbat mẽbra cõfixa in cꝛuce. ne ad pores actus moueꝛent᷑.a quibus ẽt moꝛtuꝰ⁊ ſepł tus quieuit.hũanis ſubtꝛactus aſpectibus ꝓ hoc exigens a nobis. ut mẽbꝛa nr̃a conti nentie ⁊ iuſticie clauis ↄfixa habeamus. ne ad poꝛa mala redeamus: a ꝗbus ẽt ita pꝓfecte geſcamus ut nec eoꝝ uiſo nec mẽo ꝛia habeat᷑.Et ſic ueteꝛi hoĩe in nobis cꝛu cifixo moꝛtuo ⁊ ſepulto.ad bona reſurgen tes in nouitate uite abluemus hec in glo. Ad ↄfoꝛmandũ ſe huic aꝛticulo imagĩe tuꝛ hõ q̃ſi cor ſuuʒ ſit xpᷣi ſepulchꝝ. ⁊ mihi ipʒ ueneꝛabilitez ꝛecõdat.recõditũ lamẽta biliter defleat. ⁊æ diligenter cuſtodiat ne ip ſuz amittat. Cõſepeliat ſeipᷣm ĩ eodẽ ſepul chro cu ieſu ⁊ ruminet ſenſum documento ꝛum łal ſicut deꝰ mĩſtꝛabit. Jeſu ꝗ ĩ mõu mto ſepeliri. lamtaꝛi æ cuſtodiri uoluiſti. oplectoꝛio da mihi te in coꝛde meo ſpuitualiteꝛ ſepe lire.lament aꝛi ⁊? diligenter cuſtodire. ut ⁊ ego tibi ↄſepultus tecũ mereã ad reſurrec tionis głliam ꝑpuenire: æ ꝗ poſitus in ſepul chro a uiſu hoĩuʒ es ſegꝛegatus ĩ pace dõ miens. abſconde interĩ me ſezuũ tuũ in ab ſcõdito faciei tue a ↄtuꝛbatõe hoĩʒz. ut mũ do moꝛtu tibi uiuens in te doꝛmiaʒ. ⁊ ſua uiter in te requieſcã.¶ Pic nuũc uidenduʒ ẽ q̃tr debemꝰcũ xpᷣo ſepeliꝛi. Sepulchꝑ ãt iſtð ĩ quo debemus ſepeliꝛi.ẽ ipᷣa rel gio.ĩ qua ipe ꝛeligioſus ſpualłr dʒ mõo mori ⁊ ſe peliri. Aſſimilaꝛi ãt dʒ ꝛeligioſus motuo ⁊ ſepulto qnãtũ ad pla. Pꝛio quatü ad cẽſũ ꝛeꝝ qꝛ ſicut mortuꝰ ⁊ ſepultꝰ nihil ꝓpᷣu hbzʒ. ſic ⁊ eligioſus nihil ꝓpꝛiũ habeꝛe:ſʒ oĩ in cõi diuidere dʒ. Secundo quantũ ad ſẽſuʒ carnis ⁊ motu.qꝛ ſicut moꝛtuꝰ pᷣuat᷑ ſenſu. nec ſenſibilibꝰgaudet.ſic ⁊ ꝛeligioſus debzʒ eſſe meꝛtu?ꝰquãtũ ad delectatões.q̃ ad ſen ſum carnis ꝑtinent. ⁊ ſicut moꝛtuꝰ mouẽti ſe ñ odicit.ſic ⁊ religioſus pᷣlato ſe ꝛegenti non dʒ diceꝛe: ſed in oĩbus obedire. Ter cio quamũu ad domicilium.quia ſicut moꝛ tuus claudit᷑ in ſepulchro. ſic ⁊ religioſus qʒ eſſe clauſus in clauſtꝛo:⁊ ſicut moꝛtuuſ de mõum̃to ñ exit niſi ad iuſſiõeʒ dei.ſ.die iudicij ſic nec religioſus dʒ exiꝛe clauſtꝝ ſi ne iuſſiõe pᷣlati:⁊ ſicut motuꝰñ muꝛmurat qñ tꝛãſfeꝛt de mõum̃to ĩ monum̃tũ. ſic nec religioſus dʒ murmurar̃ qñ trãſfert de mo no ſterio ad mõ. ſteriũ. Quarto dʒ aſſimila ri maxĩe morti xpᷣi:ĩ mõte eĩ xpᷣi aĩia fuit a caꝛne ſeperata tamen anima ⁊ caro fue ꝛũt diuinitati unite:ſic ĩ ueꝛo ꝛeligioſo aĩa qqʒ eſſe ſeꝑata a carne.ut.ſ.carni ñ ↄſẽtiat iĩ aliquo carnali amore.aĩa tñ ⁊ caro ðo bent eſſe unite.aĩa ꝑ amorẽ.caꝛo ꝑ ĩcoꝛup tõez. ut poſſit dicere cũ ꝓphᷣa. Coꝛ meuʒ ⁊ caro exultauerũt ĩ deũ uiuũ. Sepultuꝛam xpᷣi olim filij Jacob pᷣfiguꝛaueꝛũt.qui fra tꝛẽ ſuũ Joſeph ĩ ciſternã miſerũt. hanc ẽt Jonas pᷣfigurauit.quem piectuʒ de naui ĩ mare cetus uorauit. Jonas fuit ꝑ tres di es ⁊ noctes in ceto.ita xpᷣs fuit uſq; adq tꝛi duũ i monumto.¶ Müc recogita qualiteꝛ qns tuꝰ ſeptẽ horis pᷣdictis p te paſſus ſit: ⁊ auſculta eü quaſi te moueꝛet ⁊ diceret. cũ pᷣmo nocte ſurrexeris.ob ꝛeuerẽtiã illiꝰ amoꝛis quo me uinctũ tradidi ĩ manꝰmalo rũ.⁊ quo factus ſum obediens uſq; ad moꝛ tẽ. diſponas in coꝛde tuo obedire uelle ad oĩa que tibi iniunguntuꝛ. Ciꝛca pꝛimã.ob reuerentiam humilitatis qꝗᷓ corã ĩdigno iu dice uelut agnꝰ maãſuetus ſteti.ſubicias te oĩ creature ꝑꝑ me.⁊ ad queq; uilia oꝑa ſis paratuſ. Ad tertiam ob amorem quo ego ↄ tẽptus.cõſputus ⁊ obpꝛobrio ſaturatꝰ fui. teipʒʒ ↄtẽnas ⁊ uilipẽdas ⁊ obpꝛobꝛia ſuſti neas ad ſextã cꝛucfigas tibi mudũ teq; mã ge ſub texn ab nis 1 amplius lene datuin. paſſibns fodie bo ſublatis a toͤis moꝛtui c i quo crux ꝛie öcẽ pedib ĩ ecckia q vti funda inferie ca.⁊ ſt ibi an tem dfi fleut tatẽ, ?1 uiaz piciens p cõ⸗ tatem. multi llli doloꝛe Ocurrüt und bulantes conſolante Sec ꝛ boni dank eide⸗ plorat' ma⸗ tos faciebe oterant ꝗ bat lucte ipſa. plora ploꝛabant uti; dedu P peꝛuen nenerunt ſus ñas il Clium quig ſein ne lchro, ſie Treligionns uſtood ſeut nartnit ſac iuſſez gei ſce ſoch erie cuſteſ r nom /f memurat i moßtußtu. ſe nec 1 qi wüſfert de mo⸗ Ounnd dz aſſimil nöte ſhcia fana en drima d cero ſue Nci nero eligoſo ai! Ne. .ſcarni oſetig wre aia ti t caro dot Ramorè cno gi orih eci gyba. Co mert Gei uini Gepultnuam bßfignnnnerit gui ſi emi miſrit, hance men pietnuz ennti . Pos ful plnesd i rps fuit uſcz atl ſiicecogitn guelite ie noueret H eris.ob ꝛeuerei nci Tadidiimon — ——, Secunde partis do. cogitans qualiter ego oĩum cꝛeator ꝓ amore tuo eruciſixus ſum. ⁊ iõ oĩia deleeta bilia mundi ſint tibi qn crux amara.ad no nam moriaris mundo ⁊ om̃i cꝛeature.ſut amaꝛa moꝛs ĩ tã ũ coꝛde tno dulceſcat ut oĩs creatura denpiat. Ciꝛca ueſperã qua ᷣ cruce depoſitus ſum recolas ĩ gaudio qltit pꝰ moꝛtẽ ⁊ oẽs laboꝛes tuos felici requie pauſabis ĩ ſinu meo.ad ↄpletoꝛin memõ ſiſ nnionis illiꝰ q̃ ſpãs unꝰ mecũ effectꝰ. meip ſo ĩ ſũma experiẽtia ꝑfrueꝛis.q̃ unio hic in uia ĩcipit p uolutatis mee ⁊ tuę ↄcoꝛdiã .iĩ oĩbꝰ tã aduerſis q; ꝓſpeꝛis.⁊ ĩ futuro ↄple bit ꝑ eteꝛnã gloriã ĩ celis. Appꝛopinquà te ãt nocte dicit Johes dñe.ꝙ eis expedit recedere qꝛ ñ ẽ ↄueniẽs ibi moꝛaꝛi l õ noc te ad ciuitatẽ redire. Tũc dña ꝓut põt ſuꝛ git ⁊ ad mõum̃tũ genu flectit.⁊ ipſum am plectit᷑ ac bñdicit. Nam cruciata gemitib fatigata doloꝛibꝰ afflicta ploratibꝰ nequi bat ſtaꝛe pedibꝰ. Tñ ſicut poteꝛat mulieri be ſanctis adiuta.cunctis plorãtibus ſimul cũ ea cepit recedere.Cũ ãt uenerũt ad cau cẽ ibi ipᷣa genu flexit ⁊ crucẽ adoꝛauit.Si milit᷑ ⁊ oẽs fecerũt. Cogitare nãq; potes ꝙ; ipᷣa fuit pᷣma q̃ crucẽ adoꝛauit.ſiẽ ⁊? pᷣma ꝗ fi lium natuz adoꝛauit. Pec ãt ſancta cꝛux pꝰ paſſionem ⁊ reſurrectioneʒ dñi ꝑ iuðos cũ crucibꝰ latronũ ſub monte caluarieꝓfũ de ſub teꝛra abſcondita fuit. ubi ducẽtis a nis ⁊ amplius uſq; ad tẽpora ↄſtàtini ⁊ he lene latuit.ſʒ helena ĩ lapide pluſqᷓ; uigiĩti paſſibus fodiens ipᷣas tres cruces iuenit · q bꝰ ſublatis cꝛucẽ dñi ab alijs ſigno r̃ſurrec tõis moꝛtui pbauit ⁊ diſcreuit. Ipſe ãt lo c ĩ quo crux iuenta ẽ. diſtat a loco calua ꝛie ðcẽ pedibꝰ uerſus oriẽtẽ ðᷣſcẽdẽdo. ubi I eccłia q̃ ↄtinet montẽ caluaꝛie ẽ cꝛipta p funda inferior pauim̃to.xl. gꝛadibus uł cir ca.⁊ ſi ibi quattuor colůne que dicùt mor tem dñi fleuiſſe. Deinde recedunt vſuſ ciui tatẽ. ꝑ uiaʒ fepe dña ſe ueꝛtebat retro aua piciens ꝑ cõpaſſiõs. Intꝛãtibꝰ aut illis ciui tatem. multi uidẽtes dñam moti pietate ſt̃ illiꝰ doloꝛe ad luctũ ↄuertebãtuꝛ amaꝝ: ⁊? ↄcurrũt undiq; bone matrõe ⁊ uirgies am bulantes pꝰ ipam ⁊ aſſociantes eam ꝑ uiagʒ æ£& conſolantes ac etiam lamentantes eam. Sed ⁊ boni hoĩes ꝑ quos tranſibat ↄpatie bant᷑ eidẽ æ mouebat᷑ ad fletũ. Andiq; ſit plorat“ magn æ luctus. Nã dolor ei? mul tos faciebat dolẽteſ. Uix lachrymas ↄtĩer Porean gca eã plorantẽ uidebant. Fie at luctꝰ quocũq; traſibat maria.ploꝛobat ipſa. ploraba nt ? om̃es ambulantes cũ ea ploꝛabant ⁊ multi uenientes obuiã ei. Sic utiq; deducif᷑ a plorantibus ploans quouſ q; peꝛuentum eſt ad domũ Johis. Euz aut uenerunt ad domũ tunc ipia nerteni ſe ue: ſus dñas illas ĩclinauit ſe agẽs gratias. I᷑i· mu ibi reſedit.ij 1 . cura et cuſtodia retinuit.ac ſupeꝛ ꝓpꝛiaʒ Capłm. lxvj. le vo inclinantes ſe eidẽ uale dixerũt. ?¶ cõ lachrymis r̃ceſſer̃t. Intrauit eꝛego dña do bi pmaſu.⁊ eã Johhes ĩ ſua mr̃ em oĩ corde amauit. Flebat ⁊ plãgebat nalde cũ Johe ⁊ magdalena ⁊ ſoroꝛibꝰ ſu is. Soluebat doloꝛi amaras lachrĩas. filij ſui moꝛtẽ nimis amaꝛã ĩ coꝛde ſuo recolẽs ac paſſionis loca ⁊ cuncta qͥ paſſus fuerat aĩio uoluens. Candem Johes oꝛtando deſiſteret ↄſolatꝰ ẽ eazʒ ut poterat. Tu quo q; expiaris uires tu as.ſi ſcires eam ↄſola ri ⁊ ↄfoꝛtare ꝙ paꝝ comederet.⁊ alios co medere faceret.qꝛ adhuc ieiuni ſt᷑ T refee tione indigẽt. ac eis parare ? miniſtrar᷑ co neris. ⁊ poſtea bñdictõe ab ea ⁊ alijſ ſingu lis accepta recedere poteꝛis.I Hic nõ ꝙ hodie.ſ.die paraſceues ñ ↄſecrat hoſtia. qꝛ va hoſtia hodie ẽ oblata. In hac ẽt ſex ta feria in q̊ paſſus ẽ xpᷣs.multa ſt᷑ facta di uerſis ânis ⁊ uicibꝰ. ̊ ꝗbe ſt᷑ iſti uerſus. Salue feſta dies:ꝗ uulnera nr̃a coheꝛces Angelus ẽ miſſus.ẽ paſſus in cruce xpᷣs. Et adam fact?. æ eodẽ tempoꝛe lapſus. Ob meritũ ðcĩe.cadit abel frateꝛ ab enſe.· Offert melchiſedech. vſac ſupponit᷑ aris. Et decollatus xpᷣi baptiſta Johannes. Et PetrPereptꝰ. Jacobꝰ ſub heꝛode pemp 1 Tedet iã audire ⁊ recitare iudeoꝑꝝ blaſ phẽias (Alteꝛa eĩ die q̃ ẽ pꝰ ꝑaſceuẽ Jiam ĩ cepta ſcʒ cu iã ſexta feꝛia tranſiſſet. ⁊ ſero facto pꝰ ſolis occaſum ſabbatũ iã ĩtraſſet(¶ ↄueniunt iteꝝ ſacerdotes ⁊ phariſei ad pi latum:dicẽtes.Dñũñe r̃coꝛdati ſumus.ga ſe ductoꝛ ille dixit adhuc uiuens:pꝰ tres dieſ reſurgam.) Qõ dicunt illi ex ĩuidia ẽ. qui ẽt proprium nomen non patitur. ⁊ dicẽtes ſeductoꝛ. hoc ꝙ ipſimet eꝛant dño ĩponunt. Mõ ſuffieit ſeductoꝛibꝰ ſcelus moꝛtis. niſi ⁊ pꝰ laceraãt famã eius.Eſt äàt ſeductio du . plex: ſcʒ bona ⁊ mala. Pria ẽ ſeductio ſãc titat᷑ ſcʒ a falſitate ĩ ueꝛitatẽ.ð q̃ dicit. PDie ꝛemias. ſeduxiſti me dñe ⁊ ſeductꝰ ſũ: alia ẽ ſeductio puerſitatis.ſ.e vitate ĩ falſitatẽ. 2 hãc ĩponunt iudei xpᷣo. Uñn Hieꝛo. Cꝛici pes ãt ſacerdotũ Iʒ imenſum facinꝰ in nece dni ꝑpetzauerit.tñ ñ ſufficit eis niſi ẽt poſt moꝛte eius ↄcepte negꝗtie uirus exercedãt. famã eiꝰ lacerates:⁊ qnẽ inocentẽ ſciebat ſeductorẽ uocãt. Sicut ãt caiphas ignoꝛaſ ante ꝓphetauerat: dicens. expedit unũ ho minẽ moꝛi ꝓ populo ⁊ ñ tota gens pereat: ſic ⁊? mõ ſeductoꝛ em̃ eꝛat xpᷣſ mia ueritate ĩ ezrorẽ mittẽs. ſed a falſuate ad vitatẽ.a ni tijs ad uitutes a moꝛte ad uitam ducẽs B Pieꝛo. Jube g cuſtodii ſepulchꝝ.ne diſci puli furentuꝛ eu. ⁊ dict alijs ꝙ ſurrexit a moꝛtuis. Stulti cuſtodiaʒ petunt.qſ in ſe pulchꝛo teneri ualeat.qui ubiq; ẽ ⁊ oĩa cõ tinet. Vbi Amb. Qnata malitia ſera datn E Epilogꝰ dñice paſſiõis qui non tm̃ magiſtro ſʒ ẽt diſcipuł vᷣtꝛa hũt 2 erit nouiſſimꝰ erroꝛ peior p̃oꝛe. Ubi Ra banus. In ̊ aut ignorâter ueꝝ dicũt. Pe ior ei fuit ↄtẽptus pnie in iudeis:quã errõ ignoꝛãtie. Peioꝛ ezat ifidelitas reſurrectõ nis:quã crudelitas paſſionis. Confitent᷑ g plane:qð pᷣus fuit error in nece dñi. Ubi ⁊ Kriſ᷑̊. Uide ãt quałꝛ ẽt nolẽtes ↄcertãt ad ðmõſtꝛandã ueꝛitatẽ. Irrefra gabilis eĩ de monſtratio ſuꝛrectõis facta ẽ ꝑ ea qᷓͥ ptẽde runt. Quia ei cuſtoditũ ẽ ſepulchauz nulla fraus facta ẽ. Si aũt fraus facta nõ ẽ mãi feſte ⁊ ixrefragabiłr dñs ſuꝛrexit. H Cri. Pylatus) ueꝛo iam fatigatus((dixit eis. Pabetis cuſtodiam).i.do nobis licentiazʒ ponendi cuſtodes:⁊ ↄcedo ꝙ accipiat᷑ mi lites ad cuſtodiendũ eu ꝓ ur̃a uoluntate. Sie ⁊ cuſtodite ſicut ſcitis) Quaſi dicẽt. i dʒ ꝛ eſuꝛgeꝛe male potexitis cuſtodie. Quã ĩpius ⁊ fatu* eꝛat Pylatus.qui ſicut xpᷣm pmiſi occidi.ita ⁊ cuſtodizi:eũ morti adiudicauit: eis ẽt cuſtods dedit. Uadũt illi neniẽtes illuc pᷣmo corpus eius ĩſpici unt.⁊ eü ꝗ autoꝛ uite clarueꝛat in infeꝛni clauſtꝛis ꝛetentum ſe depᷣhendiſſe letantes ſepulchꝝ muniũt) milites armatos cuſto des ponunt lapidẽ ꝗ erat in oſtio monum̃ ti uñ acceſſus in ſepulchꝝ eꝛat ſigillo pꝛeſi dis.ac ẽt ſigillis ſuis ſignant. ne aligꝗs ſine ſcitu eoꝝ ingꝛedi poſſit:⁊ diligent᷑ oĩa faci unt. Et in q̊ appaꝛet malicia eoꝝ.qꝛ ẽt ĩ cu ſtodibꝰ ñ ↄfidunt.ſʒ ĩſuꝑ ſigilla apponunt. Poc at totũ uoluit dñs fieri ꝑp maiorẽ cer titudinẽ reſurrectõis ſue:ut ⁊ ipi q;uis no lentes:ſibi tñ teſtes ſunt dñʒ ꝛeſuꝛrexiſſe:⁊ nullo mõ ſic poſitũ furari potuiſſe.Non eſt eĩ ↄſiliũ nec fapia nec foꝛtitudo dñm. Et recte in tali loco dũs ſepulturã ſuã elegit: ubi nulla poſſibilitas fodiendi eẽt:q̃tenus oẽz occaſionẽ calũniãdi iuois auferret:ne foꝛte ſi in maceria circũcluſus eſſet uł quo libet paꝛiete.dicerẽt ipᷣi diſ cipulos illiꝰ fu ꝛatos eum fuiſſe. Uñ ⁊ Hiero.Non ſuffece rat pᷣncipibꝰ ſacerdotũ ⁊ ſcꝛibis ⁊ phaꝛiſe is cencifixiſſe dñʒ ſaluatorẽ niſi ſepulchrũ cuſt odirent cohortẽ acciperẽt ⁊ ſignarent lapidẽ:⁊ quãtũ ĩ illis ẽ manũ opponerent ſuꝛgẽti ut diligẽtia eoꝝ nr̃e fidei ꝓficeret quãto eĩ diligẽtius ſeꝛuat᷑.tãtomagis r̃ſuꝛ gẽtis uiꝛtus oñdit᷑.Uñ ⁊ Crivᷣ. Etã duriſſi mol apide fueꝛat exciſuʒ. ⁊ grãdis lapis po ſitus ẽ ad oſtiũ.⁊ cuſtodia ponit᷑ militũ in circuitu:ut quãto fortius ſeꝛuat᷑ ne fuꝛari poſſet.tãtomagis vtus dei appareat cuʒ ꝛe ſurrexerit. Si enĩ ſepulchꝝ fuiſſet in terꝛa dicere poteꝛant. Suffoderũt teꝛrã ⁊? furati ſunt eũ. Si fuiſſʒ lapis paruulꝰ poſi dice re poterant. Pazuulus lapis fuit.⁊ doꝛmi entibnobis tulerũt eu. Et iteꝝ. Diligentia ſcribaꝝ ꝓdeſt fidei nr̃e. ſᷣuate phariſei ſ̃ᷣua de laude crucis te. deꝰ ĩcludi nõ põt.deꝰ ĩ ſepulcbro teneri ñi põt.ꝗ fecit cellũ ⁊ teuâ:cniꝰi pugillo teꝛ ra ẽ.æ celu ꝗ appẽdit mom ĩ tribꝰ digitis. Qui g a ppẽdit mom.uno ſepulchꝛo nõ põt ↄtineri. Uñ ẽt Pylarius. Metus fiꝛandi corpõis.⁊ ſepulchꝛi cuſtodia atq; obſigna tio ſtulticie atq; infidelitatis teſtimonium eſt.cũ pᷣus pᷣcepto dñi ↄſpexiſſent de ſepul chro moꝛtuũ ſuſcitatũ. Pylatus aũt pᷣdic tus poſtmõm in multis apud Tiberiũ ceſa 2c̃ a iudeis accuſatus.depoꝛtatus ẽ in exi lium lugdunũ uñ eꝛat oriũdus.herodes vo q ↄſenſit pylato in nece dñi.õpoꝛtatꝰ eſt ĩ exiliũ uieniũ ⁊ moꝛtuus eſt ibi. . Oratio. Oie ieſu xpᷣe. ꝗ hoꝛza opletorij a 20 d matibꝰungi ⁊ ↄdiꝛi.ac ſyndone ⁊ a lijs lintheis inuolui ⁊ ligaꝛi.mate quoq; tua ⁊ alijs amicis tuis lamẽtantibꝰ ad ſepeliendũ portari ⁊ ſepeliꝛi uoluiſti: da mihi queſo ut te aromatibꝰ ungã:ꝑ feꝛ uentẽ deuotõem ⁊ bonã ↄueꝛſatõez: ſyndo ne ⁊? lyntheaminibus te inuoluã. ꝑ mundã affectõez ⁊ ↄſcie puꝛitatem:lamenteꝛ te la chaymis pnĩe ⁊ ↄpaſſiõis:portẽq; brach js caꝛitatiue ⁊ humilis operatõis:⁊ ſepeliam te in coꝛde meo ꝑ iugẽ recordatõez ⁊ mẽo riam.ut ⁊ ego tibi ↄſepultus ꝑuenire tecũ meꝛeaꝛ ad reſuꝛꝛectõis głiaʒ. Amen. Epilogus dominice paſſionis ⁊ de laude cꝛucis. Capitulum. lxvij. Onſidera nunc que ꝓ ſalute ho eMmminis oi tpre.⁊ ſpaàlꝛ hodie paſſꝰ S dns: ut inde aduertas quantuʒ ſibi debeat ꝗlibʒ xpianus heca: qᷓ ꝓ nobis paſſus ẽ:ſuꝑ oĩa q̃ opatus ẽ ual de amabilẽ eũ nobis ꝛeddunt: ⁊ nos ad eũ amandum fortius aſtringunt. Unde Ber. Valde omnino mibi amandus eſt :ꝑ queʒ ſum uiuo:⁊ ſapio. Pro his ergo ita ſum a mans te:quantum poſſum. Sed eſt quod me plus mouet.plus uꝛget.plus accendit. ſuper omnia inquam reddit amabilẽ te mi hi bone ieſu.calix quem bibiſti. opus nr̃e redemptiõis. Poc oĩino amorem noſtrum facile uẽdicat totũ ſibi. Poc ĩquam eſt qð noſtꝛam deuotionem ⁊ blãdius allicit.⁊ iu ſtiꝰ exigit: ⁊ artius ſtringit.⁊ afficit uehem̃ tiꝰ. Multuz ꝗppe laboꝛauit in eo ſaluator nec in omni mundi fabꝛica tantũ fatigatio nis autoꝛ aſſumpſit. Ila deniq; dixit ⁊ fac ta ſt᷑.mandauit ⁊ creata ſunt. At vo hic. ⁊ in dictis ſuis ſuſtinuit ↄtradictores.⁊ i fac tis obſeꝛuatores.⁊ in torm̃tis illuſores.⁊ ĩ moꝛte exprobatores.Et iteꝛuj. Memento igm hõ ⁊ ſi de nihilo te factum.non tam ðᷣ nihilo te redemptũ. Sex diebꝰↄdidit oĩa. ⁊ te iter oĩa.At uero ꝑ totos trigẽta annoſ ꝛioꝛes aie di añs paſſus ẽ h auguſtini dice tps briſſime p me dulcedo oſolatio mea: fe.c in omni ſu ſtias uteꝛl paut litatem pepij: egfpti. In ie pitatione In turpiſſimã pat pei oculis eff aucitů ↄtum nis moleſtian ſputi i oꝛe an. mb uincula ꝛum in loto c re detrexerl raculox ope ⁊t ſtcut latꝛo dictam. ſ ofa apuͤrame aur tre legione rro. expellit ut penceps uicula pet ipietatis 2 boe ieſu ſpi bis recta i gilectio. irncuͦdie p 6 pp pecc. ut lit pla dieing Te aſſionẽ. dalni elignimn istuis laemn eſepelizi noluſi vomarib⸗ ungugte ni guerſnröez ſſic ie inuolni gmintl uem:laneterteln dis li bruchſt pergröis: e ſepelian recoioez t nio nulms pvenye i Nlaz. men. Mionis ge lande Capircum pdi. we ue p ſalme ho ea ſpalr hociepeſt de aduenas quuntu glibz rpienis hee⸗ Hoi ohemse nal eddunt:1 ooad ei Fingum Vne Ber. amangus eſt:, gucz obisergo ita ſon 4 ſunm, Bec eſt ul get glus accen, Almnglinn n bibiſti ousfe — tre les Secunde partis speratꝰ eſt ſalutem tnà in medio t᷑ꝛe.O qᷓ tũ laboauit ſuſtinẽs Pec Beꝛn.un ⁊? Amb. Plꝰ itaq; mihi ↄtulit ᷣus redimendo: qu creando. Cꝛeando ꝗppe me mihi pᷣdit Tdi mendo at ⁊ ſeipſum dedit ⁊ me mihi zeddi dit. Itaq; ſi me totũ illi debeo ꝓ me facto ꝗd iam Addaã ꝓ me refecto. No em̃ taʒ fa gile ſum refectus qᷓ; factus. Siquidẽ de oĩ qð factum ẽ.dixit ⁊ facta ſt᷑. In me autem reficiendo.⁊ dixit multa.⁊ geſſit mira.⁊ ꝑ. tulit dura: nec tm̃ durg. ſʒ etiam idigna. h̃ Amb.MNõ ẽ ãt eſtimãdũ ꝙ paſſionis ſue pe na i eius ſoluũ captione ⁊ tꝛaditõe fuerit in choata:ſʒ pociꝰ ab inſt anti ſue ↄceptionis uſq; ad mortẽ ei duꝛauit.Cum ei mortem ſuam acerbiſſimã quam ꝓ ſalute noſtꝭa pa ti uoluit fiꝛmiſſime pᷣſciꝛet.⁊ eã futuꝛã ĩfal libiliteꝛ ↄgnoſceꝛet:opoꝛtuit ꝙ in q̃libʒ ho ra ꝓ ea naturaliteꝛ doleret preſertĩ cuʒ co FRer ranle moꝛtis aceꝛbitatem.⁊? tatã oloꝛis generalitatem: q̃ peꝛ totuʒ corp ⁊ oĩia menbꝛa coꝛpoꝛis ⁊ peꝛ omnes uiꝛes ĩfe ꝛioꝛes aĩe diffundi dẽbar. Multa vo de hiſ dñs paſſus ẽ ꝓ nobis colligi poſſũt ex vbis auguſtini dicẽtis.Attẽð ⁊ itellige aia meg tpᷣs beiſſime paſſiõis. Paſiꝰ ẽ ieſ meꝰ amõ meꝰ dulcedo mea.ſpes mea. btitudo mea. ↄſolatio mea:⁊ i oĩ tempore in toto coꝛpo re.⁊ in omni ſuo ope.In tꝑe ĩfancie angu ſtias uteꝛi.paupertatẽ.aſpeꝛitateʒ. ⁊ humi litatem pᷣſepij: ꝑſecutionẽ adueꝛſarij fugã egypti. In tpe adoleſcẽtie diſputatõeʒ pᷣci pitationẽ. In tꝑe iuaẽtutis amariſſimaʒ ? turpiſſimã paſſionẽ. Paſſꝰ ẽ ẽt in toto cor pe ĩ oculis effuſionem lachꝛymaꝝ.ĩ auribꝰ auditũ ↄtumeliaꝝ ⁊ blaſphemiaruz ·. in ge nis moleſtiam alaparuʒ. in naꝛibus fetoꝛẽ ſputi.iĩ oꝛe amaꝛitudinẽ aceti ⁊ fellis.ĩ ma mbꝰ uincula ⁊ in pedibus afflitionẽ plaga ꝛum in toto coeꝑe flagellationẽ. Et in ope re detraxerunt pᷣdicationi.cõueꝛſatõi. mi raculoꝝ opeꝛationi. Cradituꝛ ⁊ ligatur iu ſtus ⁊ innocens.ſicut agnus ad ſacrificiũ. ⁊ ſicut latꝛo ad ſuſpendiũ: ⁊ tũ ñ querit ui dictam.ñ ondit impacias ĩmo aꝛguit petꝝ ãputamẽ auricul.cu poſſet obtineꝛe a pa 24 nẽ angelicam duodenã. Ligat ſ cut latro.accuſat᷑ ut latro.ↄdẽnatua ut la rro.expellit ut latro.plectit inter. latrões ut pꝛinceps latꝛonũ Tigaris de nt ſalnas uĩcula petorum.ut di ĩpietatis ⁊ faſciculos depꝛimẽtes. Dugeꝛiſ bõe ieſu ſpinis.clauis ⁊ lancea, ut ſt in no bis recta imẽtio.diſcreta oꝑatio.mãifeſta dilectio. Slagellaꝛis ut a me flagella tue iracũdie. pzopulſares. Uulnerat es dne ie ſu ꝑꝑ peccata m̃a attritus pꝑꝑ ſcelera nr̃a. ut fit plage tue noſtroꝝ nulneꝝ efficax me dicina: Tempẽt duleis ieſu tuãâ aggranat paſſionẽ. Daſſuſ em es tpᷣꝛe noctur no.diue .. .. 2 illudẽdo p no. frigido. eſtiuo. In matutinis caſtigat“ mãe accuſatꝰ.in tertia acclamatꝰ ĩ ſexta ↄdenatus.i nona cũ clamore æ lachrymis expiraſti. Plange igit᷑ æ dole ſatage aĩa mea.⁊ deducant oculi tui lachrymas: ⁊ ñ̃ taceat pupilla oculi tni ſuꝑ frarrẽ tuuzʒ de coꝝ nimis.⁊ amabileʒ ſupeꝛ amoꝛẽ mulie ꝛũ.ꝗ ueſtiuit te coccino.⁊pᷣbuit tno cultui oꝛnamenta. dolebis em̃ ſi ↄſideras lac hry mas mulieꝝ.lachꝛymas piſcatoris Kachry mas inſenſibiliũ.ñi uid eas obtenebratione ſoł ut celaret mẽbra dñi paciẽtis:terremo tũ.ↄcuſſionẽ lapiduũ ̃ſiꝛrectionẽ corpoꝝ:. apertionẽ monumtoꝝ. ⁊ uelũ diſſolutũ: la chrymas pacietis. ⁊ lachrymas genitriciſ. Dolet em̃ beata uirgo mr̃ de ꝓditõe ⁊z e tione. ↄdẽnatione ò crucifixione: potiſſi mne i comendatòe ⁊? deponitione. Loens ẽt tud bòe ieſu aggrauat paſſionẽ. Paſſẽ ei dns ieſus in pᷣſepio.in deſerto.ĩ templo .in hoſpitio.in itinere.⁊ oꝛto.i atrio.ĩ pᷣtoꝛio.i loco cꝛucifixionis. In pᷣſepio indigentia.ĩ deſeꝛto.pugnã.iĩ tẽplo reſiſtẽtiã.ĩ hoſpitio obſernationẽ detentoria.iĩ itiner̃ fatigatio nẽ ⁊ moleſtiâ:ĩ oꝛto ſudorẽ ſanguinis.vᷣbũ ⁊ oſculum ꝓditoris.uexationẽ coꝛporis.⸗ pꝛe benſione ⁊? ligatione cohoꝛtis in atrio ĩ terꝛogationẽ. alapaꝝ afflictõz. ternã nega-. tionẽ.accuſatõʒ.iĩ faciẽ cõſpuũt. colaphis cedunt.in faciẽ palmis ꝑcutiũt. inſultãdo phᷣam eũ dicut: ĩ pᷣtorio iniqui tatem teſtii. ⁊ accuſationem infidelium. a mariſſimũ flagellũ. iniquũ iudicinz illuſio nẽ ꝑſequẽtiũ.Et uide ꝑuerſitatẽ nimia .ini Atatẽ maxima iudieat᷑ iudex:deridet᷑ rex cꝛuciatur põtifex. Uide iniquũ indiciũ:ex parte teſtiũ.qꝛ ñ ↄueniunt:ex parte ꝛei q accuſat inocẽs.defecit ẽt ĩ iſto iudicio fe titudo animi.ſciebat em̃ qð peꝛ inuidiã tꝛa didiſſent ei.Defuit ẽt iuſta cà.qꝛ ñ cłpa pꝓ pria ſʒ aliena.iuſtꝰ oꝛdo qꝛ capit᷑ ⁊ ligatu:ꝛ an ſniam. Admittit pylatuſ accuſatõezʒ fal ſa ↄdẽnat iĩnocẽtẽ ad cꝛucis ignominiam. erubeſce pylate iudex inique.quomòõ nice ris ſuperaris.ſubueꝛteꝛis.ſeduceꝛis.ꝗ pᷣus en eripere conaberis.iur̃᷑ ↄmuni.ↄſuetudi nẽ loci.flagello coꝛꝑis.Erubeſcite ĩfidles. pfidi iudei:ꝗ mgr̃m ur̃m dũm urjm crucifi gitis ⁊ ꝑcutitis. OPlectit᷑ ĩ loco crucifixõio patit nàq; dei filiꝰ.amoꝛ eternꝰ.ſinceꝛ dul cis ⁊ ſuauis ĩ mulieribꝰplagentibꝰ.ĩ iudeiſ infidelibus.ĩ latrõe blaſphemãte. in ppło acclamãte.in mr̃e lachrymãte. Attẽde ẽt 2⁊ intellige aiga mea genus moꝛtis ſue. IJlloõᷣ ei genꝰ mortis fuit turpiſſimũ. uiliſſimum am ariſſimum. acerbiſtlimum Spoliatui ei ueſtibꝰ expellituꝛ a cinibus. cruciat cũ la tronibꝰ.iliudit a militibꝰ. Illudit᷑ ĩ domo heꝛodis: ĩ ueſte candida. in domo pᷣncipis volaphis.ſputis ⁊ alapa:ĩ pᷣtorio icis. I 4 Epilogꝰ dñice paſſiõis ueſte puꝛpureaĩ corona ſpinea.ĩ ſalutatõ ne in genu flectõe irriſoꝛia.ĩ cathedra cru cis.in titulo.in ↄſortio.ĩ multiplici obpro brio. Suit ẽt amariſſimu ſi ↄſideres canſa litatẽ . gnãlitatẽ.diutunitatẽ.⁊ acerbitatẽ Cã eĩ ñ ẽ tua ſʒ mea dñe ieſu:tu ei ſolꝰ fui ſti abſq; macula. Paſſus es generałlr. Ut uideas igit᷑ aia mea gnãlitatem hanc. Ui de lectũ ſponſi:nõ ẽ floꝛidus:non ẽ aureus uel argenteus.ſʒ duriſſimus:neſcit eĩ ſtra mina: deeſt culcitꝛa lintheamina cooptõia puluinaꝛia. Uide titulũ famoſũ tripłr a py lato ↄſcꝛiptũ.ↄſidera cibũ eiꝰ ⁊ potũ comi tatũ eius.ſ.mulieꝝ ⁊ l atꝛonũ.vba ⁊ vbera uincula ⁊ flagella. coronam ⁊ lanceã paſiꝰ ẽ ẽt in oĩbus partibus corpoꝛis.ut miſ̃icor dia redẽptoris amoueꝛet tranſgreſſus pᷣua ricatõis.Acerbitatẽ ẽt hʒ bone ieſu paſſio tua.⁊ pp inocẽtiã ex parte tui excecatõem ⁊ ingꝛatitudinẽ ex pꝑte ppłi.⁊ ꝑp ↄplexiõez ex pꝑte coꝛpoꝛis.ↄpaſſiõez ex ꝑte mr̃is ⁊ tui dilecti collegij: ⁊æ q; pateris in partibꝰ ma gis paſſibilibꝰ ⁊æ ſenſtiuis. ꝙ accidit pꝑ ra ritatẽ ⁊ teneritudinẽ carniũ. multitudĩiem oſſiũ.⁊ collectõem neꝛuoꝝ. Pateꝛis igitur dñs deꝰ meꝰ dux meꝰ ⁊? notꝰ meus i lateꝛe. manib“ ⁊ pedibꝰ ut accelerares hoĩ oꝛigia lis actual ⁊ ueniał cris medicinã . Dediſti etenĩ dñe ieſu xpᷣe ſangninẽ tuũ ĩ pᷣtiũ redẽ ptõis.⁊ ĩ potũ fidelibꝰĩebꝛlatõis.ĩ lauachꝝ coĩquinatõis.ĩ antidotũ euratõis.ĩ ſentum pñitis ĩpugnatõis.F uit igẽ bone ieſu lectꝰ tuꝰ duriſſimus.cibus ⁊ potꝰ amariſtimus. truciatus ſingulaꝛis ⁊ aceꝛbiſſimus:nec ꝛe uocat te: nec retꝛahit tenerrimus amõ ma tmris. aut tioꝛ tupiſſime moꝛt᷑.ñ pudõ ſpolia ti coꝛꝑis ñ doloꝛ ſingulaꝛis.aut fallatia ſpõ ſionis.qꝛ idutus es ueſte nuptiali iſtꝛuctuſ lege legali. armat“ armatuza ſpuali. Eg dere igr filia ſyon. ⁊ uide głaʒ ſalomonis ĩ egtatura.ĩ ꝛzamis.⁊ ueſtibꝰ⁊ laudibꝰ.Quo igr emarcuit tã cito flos głe tue umbra ho nois tui.Nimiꝝ ↄuertũt honorẽ ĩ obprobꝛi um. dulcedieʒ i abſitheũ. Poꝛtas etenĩ cꝛu cẽ i hueris.ſpoliãis ueſtibꝰtuis cruciat᷑ ſta Slperatiare obprobꝛijs ð uꝛbe expelleris. Iiõ nr̃i ſapiaʒ ſalomonis a ꝑte tpis.paſſꝰẽ eteni ſexta feria hoa ſexta.ut hoĩem lapſũ ſexta hora ⁊ die ꝑ moꝛtẽ ſuã ꝛepaꝛet a par te medij. G eĩ opꝰ nr̃e ſalut᷑ ordo opoſcerat WVis ⁊ paciaz ipe etenĩ tãq; agn ꝗ portat ad uictimã: ⁊ ſicut ouis ad occiſiõeʒ ductꝰ S. WUið eiꝰ huilitatẽ qꝛ ddnat cũ latrõib“. Við caritatẽ.qꝛ idulget cꝛucifigẽtibꝰ. Við ? pauptatẽ pauꝝ ei fuit.⁊ ĩ laboribꝰ. Pau ptatẽ tuã oñdit mihi pauꝑ ieſu mr̃ tua. fãi lia tua.domꝰtua. domꝰ ĩquã pᷣſepij cẽaculi patibuli. æ tumuli.ĩ eqtatuꝛa agʒie ⁊ pulli. Ubi ſt᷑ ĩſignia tua ꝛex regũ pᷣnceps paſtoꝝ. Abi ẽ egtatuꝛa tua.ueſtis purpuꝛea pala tu.ſi ñ geſcit appetitꝰ: 27 de laude crucis cia. ſceptꝝ ſoliu :æ diadẽa gni vbi ſẽ oꝛna mta tua ſacdoſ ĩ et᷑nũ ⁊ põtifex futoꝝ bõꝝ. Ubi ſt᷑ pᷣcioſa. anullus ⁊ gẽma. baculus ? cappa.ſerica.cirotece.⁊ ſãdalia? Ubi ſůt arma bellica fortis aamate ? miles noue? Nõ defuit tibi ĩ gloꝛia alapa. ueſtis alba.?· purpurea ñ öfuit pugna: ſuꝑaſti latronẽ ? mortẽ.ſpoliaſti ĩfernũ oĩa ſpoliatẽ:ĩ funda uĩculoꝝ ĩ lapidibꝰ ꝗnq; ułneꝝ ã bacło cꝛeu cis.Ulbi ſt᷑ codices tui mgr̃ optĩe.liber tuꝰ coꝛpꝰtuũ fſcriptꝰ ĩt ⁊ foris:ſcriptꝰ ſpinis ⁊ clauis.illuiatꝰ unda ſäguĩs.ligatus uicuł. ſignatus clauis.Attẽde ⁊ huiꝰ mort᷑ diutur nitatẽ ⁊ ppoſtões acerbitatũ: ⁊ põe ſi un ca put tuũ ſicut ſignaculũ.ĩteꝛ nbeꝛa tua ſicut faſticulũ.ſicut antidotũ ↄ oẽʒ mõbũ.Aſcẽ de ſuꝑ palmã crucis ꝑ ↄpaſſõeʒ.meditatõʒ imitatõez: ut appᷣhẽdas dulciſſios fructus eius.Uade o aĩia ad montẽ mirre. ⁊ ↄſid ꝛa altitudinẽ pauꝑtatis. latitudinẽ cãitat᷑. lõgitudinẽ aceꝛbitatis.amaritudiem ⁊ do torẽ mortis:⁊ affeꝛ ramũ uirentis oliue ad archã tue ↄſcie.Accipe ẽt colüba mea gꝛa nũ frumti ſemiatũ in ĩcarnatõe in teꝛra ui⸗ ginis glorioſe.pᷣciſũ in circunciſione excuſ um ⁊ flagellatu ĩ paſſiõe candidũ ĩ mente rubicũdũ.ĩ coꝛꝑe diuiſũ.ĩ latere młtiplica tũ ĩ morterecuditũ ĩ horreo ĩ aſcẽſiõe.ᷣ ſit tuũ eduliũ pulmentũ ⁊ uiaticũ.Si autẽ faſtidit a ppetitꝰ.ſi laceſcat ĩterior guſtus. adhibe agnũ ĩmaculatũ .adiũge ⁊ piſcẽ aſ ſatũ ĩ cꝛaticnla crucis. Reuera bone ieſu agn es.⁊ ꝑꝑ medicinã tuã ꝓpacĩam ⁊ inno cẽêtiã atq; noticiã agnoſcis ꝗppe mr̃eʒ tuã I patibulo.uirginẽ niagini.eudſgeliſtà euan geliſte ↄmẽdãs.Si at gllſere guſtus fac pulm̃tů ð piſe⸗ alſato ut ↄmedas. Piſcis aſſat? xpᷣa paſic. nutꝛit?ĩ aꝗs tribłatõis. aptꝰĩ later. exſqua mꝰi expolliatõe.fallitꝰ ĩ ſputoꝝ multiplica tõe.aſſatꝰĩ cruce.Huiꝰ felle piſcis imunge oculos tuos ut uideas ſi ẽ dolõ ſiẽ dolõ eiꝰ. Si ↄtigat pleꝝq; ſtaꝛe ĩ acie.accipe ſeutũ militie uexillũ uictoꝛie arcũ głie. Scutũ H̊ ꝙmiles ) hoſtes dʒ acciper̃:ꝑꝑ figurã pic turã efficatiã æ mãm.crux dñi aꝛbor ſaluti fera ẽ. Huiꝰſcuti coꝛnua ĩ mãib cꝛucifixi. Tiꝛiga ei cõnua tua exupeꝛãt pᷣlia. Coꝛnu eĩ paupꝑtatio ſuꝑat auaricie pᷣliũ. coꝛnu huili tatis pugnã ſuꝑbie.ſʒ cornu adueꝛſitatis la fſciuiâ uoluptatis. Iſtud ſeutũ fuit rubica triũ ⁊ pictuꝛatũ ſanguĩe uere agni. Iſtð ſcu ti fuit pforatũ läàcea clauis ⁊ ſpina. Si at nõdũ bene uales ꝛeſiſteꝛe.uidᷣ arcũ ⁊ bñdic ꝗ fecit illũ. Iſte arcꝰ hʒ cordà ex corge.li gnũ ex cruce. Iſte arcꝰ ꝑcuſſit latronẽ mõ tem. æ uulneꝛauit hoſtem ᷣpentẽ antiqnũ. Ss ne inermis ⁊ impatꝰ appaꝛeas: pᷣcedat nexillũ regis cꝛux oſtẽdat᷑ ſaguis xpᷣi mili tibꝰ.ut ĩ pliũ acuant᷑ ⁊ ũ foꝛmidabit᷑ ſoꝛtis cis ut inde t⸗ nas hoſpitit. rie panẽ hal me. Si ñ pot⸗ rire: adhibe e laudit. cidit uult uirga ⁊ bacn tranſegs hin i una gefici⸗ ſolitucie hun morſũ ⁊ moꝛ eneů poſttü tis uir infici quenquã acc. cruciſ. t retfoe luerit egritud be tidi ei peras ex mer tibi ſufliceĩ pciu aiay. maculata.⸗ damé. Dem xpi coꝛpe ð margaritis ra. q meꝛui gna fuit ꝛeg Aug'. Uñl 7 uidens e⸗ tauit dicẽs cata es. e OAnata. ant terrenu da inespꝛor gaugdens ſuſcipias ga amate nẽ d mem ſolicituqd Tiaz ocn me ab ha ut ptem de la Bi noſſe tquanta pe et coluba mengt lcarnatöe in tem ii⸗ ncirrcunciſone ercnf ſiöe candigi i nene ſi ilotere nitplie⸗ boroi aſccſöe. ituianci Gi ant? ſcat itenior guſtus. adiage t piſce af Heuera done ieſn mä paciam rinno olcis gypenfez tui gini engeliſti eun inlr dſcere guſtu ſue ulitid pi⸗ ſcs aſin oaſ t s agr ilatet erſtia iſpurop nulniglc⸗ ui fellelſeis inunge ſecab teglen⸗ ei acie accipe ſaui euei gi Geniß Secunde partis armat. Si inſuꝛgat flatꝰ elatõis uent tri bulatiõis.naufragiũ ſuggeſtõis.aſcende in naniculã ſct᷑e cꝛzucis. bõis oĩbꝰ refertaʒ. in dextero later̃ ꝑfoꝛatã. ab hoſtibꝰ uiolẽt᷑ de tꝛactã. cathẽa uiculoꝝ ligatã. In hac iue nies filiũ doꝛmiẽtẽ.uẽtis impantẽ. ⁊ oino naufragiũ poulſantẽ. Per hãc fugabis pi culũ.⁊ appꝛopĩqbis ad poꝛtũ optimuũ „Iba eĩ crux ſcta ẽ lignũ exiguũ ꝑ ꝙ factũ ẽ iudi ciũ vitatis. Si ſit tibi clauſa ianua ꝑadiſi. adhibe tibi bacłũ ſct᷑e cꝛucis ⁊ pulſa. ⁊ a periet᷑ tibi. Si ãt oſtiũ clauſũ ẽ.⁊ iã dor miunt pueꝛi in cubili. ⁊ ñ habes qd ponas ante amicũ tuũ:accede ad archã ſacte cꝛu cis ut inde tꝛes panes accipias. quos apo nas hoſpiti recũbẽti:panẽ humilitatis ma xie panẽ pacĩe.panẽ caꝛitatis affluentiſſi me. Si ñ potes tibi theſauꝝ ſapientie ape rire: adhibe clauẽ dauid q̃ aperit ? nemo claudit.¶ Si gꝛauat longitudo itineꝛis » ↄcidit uultꝰtuꝰ.⁊ deſperas ð uiribꝰ:accipe uirgã ⁊ baculũ ſct᷑e cꝛucis.quo ioꝛdanem tranſeas huiꝰmũdi: ⁊ uiaticũ ligni uite ne i una deficias aut toꝛpeſcas.Si uiator in ſolitudĩe huiꝰ mũdi.⁊ ſerpentes igniti j te morſũ ⁊ moitẽ intentãt: aſpice ſerpentem eneũ poſitũ ſupꝛa palum.ne antiqui ſerpẽ tis uirꝰ inficiat aut iepat.Si ſpus malus quenquã accipiat aꝛipiat cytharã ſancte cruciſ.⁊ refocill abit.leuiuſq; hẽbit. ſi ĩual luerit egritudo aut ĩfiꝛmitas ſpũalis adhi be tibi hꝰ pᷣcioſi ſãguinis medicinà.Si deſ peras ex meritis. ⁊ uidᷣas tua oꝑa nequaqᷓ; tibi ſufficer.ð̊ ſtateꝛa crucis accipe decoꝝ pᷣciũ aĩaꝝ.Et accipe ĩ ara crucis hoſtià im maculatã. ↄſciẽtiã ab oꝑibus moꝛtuis emũ dantẽ. Denique cꝛux ſancta ⁊? bñũdicta.ẽ in xpᷣi coꝛpe ðdicata.⁊ ex membꝛis eiꝰ tanqᷓ; margaritis ornata: decoꝛata ꝛegis purpu ra.q̃ meꝛuit mẽbra xpᷣi tãgere.que ſola di gna fuit ꝛegẽ celoꝝ ⁊? dñm ſuſtinere. Pec Aug. Uñ beatꝰ Andꝛeas duct ad crucezʒ uidens eâ. pꝛorupit ĩ laudẽ cꝛucis ⁊ ſalu tauit dicẽs. Salue caux q̃ ĩ coꝛꝑe xpᷣi dedi cata es.⁊ ex membꝛis eiꝰtãqua ma⁊ꝛgaritiſ oꝛnata. anteq; ĩ te aſcenderet dñs timoꝛeʒ terrenũ habuiſti: mõ vo amoꝛẽ celeſtẽ ob tines pꝛo uoto ſuſciperis. Secuꝛus eꝛgo ⁊ gaudens uenio ad te. ita ut ? tu exultans ſuſcipias me diſcipulũ eiꝰ ꝗ pependit ĩ te. ga amator tuꝰ ſꝑ fui ⁊ deſid eraui ãplecti te. ¶ O bona crux: q̃ decoꝛẽ ⁊ pulchritudi nẽ 5 membꝛis dñi ſuſcepiſti:diu oſideꝛata: ſolicitudine amata.ſine inte:miſſiõe qſita. 7 iag ↄcupiſcenti animo pꝛepaꝛata:accipe me ab hoibus ? redde me magiſtro meo ut ꝑ te me ꝛecipiat qui peꝛ te me ꝛedemit. De laude ẽt crucis ſic dicit Criſoſtomꝰ Si noſſe deſideras cariſſime vtutez cꝛucis ⁊ quanta ſu. ut poſſum ad eius laudẽ dice Capitulũ.lxvi ij re. Audi cꝛux nobis totiꝰ beatitndinis can ſa ẽ. Pec nos a cecitate libẽauit enoris. e tenebꝛis reddidit luci.hec debellatos ti ſociauit. hec alienatos deo ↄiunxit.⁊ lõ ge ↄſtitutos pximos pnñtauit. ᷓ̊ peregꝛinos ciues oſtendit. hec diſcoꝛdie amputatio c. hec paciſ firmamtum. Pec oĩium bonoꝝ operum largitio.Crux eſt clauis paradiſi. cꝛux ſpes xpᷣiaoꝝ.crux r᷑ſurrectõ mõtuoꝝ. crux cecoꝝ dux.crux errantium uia. caux claudoꝝ baculꝰ.crux ↄſolatio pauperum. crux refrenatio diuitũ.cꝛux deſtꝛuctio ſuꝑ boꝝ.crux male niuẽtiũ pẽa.crux adueꝛſuſ pᷣmões nictoꝛia.cux ðuictio dyaboli.cꝛzux adoleſcentiũ pedagogus.crux ſuſtentatio inopũ cꝛux ſpes deſpeꝛatoꝝ.crux nauigan tiũ gubeꝛnatoꝛ.crux peꝛiclitantiũ poꝛtus. crux obſeſſoꝝ muꝛꝰ.crux pr̃ oꝛphanorum. crux defenſoꝛ uiduaꝝ.czux iuſtoꝝ ↄſiliari us.crux tribulatoꝝ requies.crux parunlo rum cuſtos.cꝛux uiꝛoꝝ caput.crux ſenuz fi nis. cꝛux lum̃ in tenebris ſedentiuz. cux re gum magnificentia.cꝛux ſcutum pperuuz. crux inſ enſatoꝝ ſapientia. czux libeꝛtaſ ſeꝛ uoꝝ.crux iperitoꝝ phᷣia. cꝛux ĩperatorum lex.crux pphᷣaꝝ pᷣconiſatõ.cꝛux annũciatõ apłoꝝ. crux martyxꝝ głatio. cꝛux mõachoꝝ abſtinẽtia. crux vᷣginũ caſtitas.crux gaudi uz ſacerdotũ.crux eccłie fůdam̃tũ.czux oꝛ bis terr̃ tutela.cꝛux tẽploꝝ ðſtructiocꝛux idoloꝛuũ repulſio.crux ſcandalum indeoꝝ . crux pꝑditio ĩpioꝝ.caux inualidoꝝ vtꝰ. cꝛux egrotãtiũ medicꝰ.crux em̃datõ lepꝛoſorũ. crux paliticoꝝ reges.crux eſurientiũ pãaiſ. crux ſitientiũ fons.cꝛux mundoꝝ pꝛotectio ꝓec crif. Uñ ?c Raba. Quamos ? quales fꝛuctꝰ lignũ ſancte czucis geꝛmine ſuo ꝓfe rat dignũ ẽ ↄmemoꝛaꝛe. Cuiꝰ fructus eter nus ẽ æ radix perpetua. ¶ Cuius odoꝛ mù duʒz replet. ⁊ ſapoꝛ fideles faciat.Cuiꝰ ſplẽ dõ ſolè ſupeꝛat.⁊ candoꝛ niuem obfuſcat. Xcacum̃ polũ excedit. ⁊ cĩfimũ ifeꝛna pe netrat · cꝰ ifiamitas hũilia exaltat.cuiꝰpotẽ tia exaltata hũiliat Oĩg eĩ vtutũ iocũditas pꝑ ipʒʒ ⁊ ĩ ipo mðo collata ẽ.qꝛ ĩ ipo reꝝ peꝛ fecto ↄpleta ẽ.ĩ cꝛuce iĩſinuat a mõte r̃ dẽp tio moſtrat. ſancta morũ ↄueꝛſatio.ĩtima tuꝛ oĩium vtutũ ꝑfectio pmittit ad eternã uitaͤ rſurrectio.et᷑ne. bt̃itudinis ſperatuꝛ a dẽptio.⁊ uere felicitatis ac qſitio.o vᷣe bõa ⁊ ueꝛe ſctᷣa cꝛux xpᷣi gs te ꝛite totã enaꝛaꝛe põt. aut ꝗs ↄdigne digne laudaꝛe: Que ce leſtium archanoruz pia es reuelarix.qᷓ mi ſterioꝝ dei ſaẽ̃ es ↄſeꝛuatrix:queq; ſacr̃oꝝ ippᷣi idõea es diſpenſatrix. In te angeli gau dia ſua accumnlata oↄoſpiciũt:ĩ te hoĩies in ꝛa ſalutiſ ſue ↄgſcũt.ĩ te ĩferi iuſtà r̃tribu tõʒ fꝛaudis ſue rcipiũt.oĩbꝰes eqͥ oibꝰ bõa oib'iuſta: pᷣtẽita ẽ nouas pñtia illuſtꝛas. fu tuꝛa ꝑmõſtꝛaſ:ꝑdita r qꝛiſ.q̃ſita iuẽiſ.iuẽta Epilogꝰ dñice cuſtodis lapſa ꝛeſtituis ꝛeſtitnta gadu mu nis munita in niã pacis diꝛigis. Tu ꝗdẽ et᷑ ni regis es uictõia ⁊ celeſtis mil itie leticia teꝛrigenaꝝq; potentia. Qu peccatoꝝ es re miſſio pietatis exhibitio ⁊ meritoꝝ augmi tatio. Tu infirmoꝝ remediũ.laboꝛatiuʒ au xiliü ⁊ laſſoꝝ r lu mitas quietoꝝ ſerẽitas. ⁊ foꝛtùa toꝝ fellici tas. Lu cura egrotos medicans. Tu gaudi um meſtos ↄſolans. Tu ſanitas dolẽtes le tificans. Zu ſtatus credentiu recte. Tu fir mitas operantiũ bene. Tu beatitudo perſe uerantiũ rite. Sancta. pia. bõa. iuſta. beni gna rõabilis. Iaudabilis. uenerabilis. ama bilis.foꝛtis.ſuauis.mitis.ſapiens.paciens. potens. Quicquid ergo corde digne de re dẽtòne noſtꝛa põt cogitari:uel quicquid ri te tingua loqui:oĩa ad laudẽ tuã decẽtiſſi me poſſunt aptari.Quia ꝗeꝗd in te lauda fur.erucifixo in te xpᷣo regi deputat. ⁊ ꝗe d vxpᷣo honoꝛis dat ad reuerentiã ſũmi pa tis cui ꝛũ gꝛãdis ↄſolatio fideliũ ẽ ſpes ſancte ceu cis ⁊ mam tribuit laudis.qꝛ bonitateʒ nos facit ſciꝛe creatoris. Crux xpᷣi uia ẽ iuſtoꝝ aſcenſus ad celũ.rota de infimis ad ſuꝑio ra nos tra hens: dux celi æ ianua ꝛegni. hu ius pars erecta diuinũ ⁊? tranſuerſa ↄmen dat amorem frateꝛnum. Auius amoris ire gꝛitatẽ xpᷣs nobis oſtendit ac ſuo exemplo nos inſtꝛuxit qii dilectam aĩam ſuã ĩ cꝛu ce moꝛiens ꝓ amicis ſuis poſuit: æ nos idẽ faceꝛe docuit. Punc amorẽ o deus ſempeꝛ laudabilis tu pone in me.⁊ timõ noxius at q; carnalis affectus ꝓcul zecedant a me ut gloria ſancte crucis aucta ? multiplicata in ueꝛa ꝓmiſſiõe.digna q; laude in eternuʒ nnt ar ipach mihi cazmine ? amõe ueneꝛa bilis.ſp laus eius in ore meo.⁊ ĩ corõ exul tatio ſempiterna pmaneat. Uos queq; pᷣcõ celeſtes plebes angeloꝝ aĩaſq; iuſtoꝝ qui ĩ ↄſpectu diuĩie maieſtatis uezaciter exulta tis: ut ſicut alleluia ſine ceſſatõe ⁊ amẽ ðᷣo xpᷣo in eteꝛnũ cantatis.ita quoq; nr aʒ ſoꝛtẽ pcibus adiuuar᷑̃ ſtudeatis quaten btitudi nem nerã quã tenetis iã pfecte tãdẽ ⁊ uos p graʒ xpᷣi meꝛeamur aceipe. ᷓ Raba. Uñ X caſſio.cꝛux ẽ humiliũ iuicta tuitio ſuper boꝝ abiectio uictoria xpᷣi. ꝑditio dyaboli ĩ fernoꝝ deſtructio.celeſtiũ refoꝛmatõ.mõs inſideliũ.uita iuſtoꝝ.Et (ut ait Pieꝛo.)lig B uehimur ꝑ ma ꝛe undoſũ ad teꝛrã uiuẽti um. De his et qᷓ paſſus ẽ dñs. qi ↄcludẽdo cũ graꝝ actõe ⁊ orõe ſic diẽ An.Expgiſcẽ nuc aia mea excutere de pulueꝛe ⁊ otẽpla 2e attẽtius uiꝝ hunc mẽoꝛabilẽ. quẽ ecce ĩ ſpeculo euãgelici ſermõis qĩ pñtẽ ueris.· Cognoſce aia mea cognoſce. Pic ẽ dñs ie ſus xpᷣs crea tor ⁊ ſaluator tuus: unigenitꝰ dei filius. nerus deus. uerus homo. Qui ſe efrigeriũ. Tu iſanoꝝ incolu aipe unigenit?filius ẽ ꝛefeꝛt᷑. Et ite paſſiõis ⁊ de laude cꝛucis lus ſub ſole ſne macula inuentus ẽ. Et ee ce qm̃ cum ſceleratis reputatꝰ eſt.⁊ q̃ſi uiꝛ lepꝛoſus ⁊ nouiſi imus unorũ eſtimatus:⁊? tãqᷓ; a boꝛtiui ꝙ ꝓijcitur ab utero ⁊ nemo curat.ſic piectus ẽ ab uteꝛo matris ſue in felicis ſynagoge. Iſte foꝛmoſus pᷣ filijs bo minum quaſi deformis pre filijs hominuz factus. Siquidem uulneratus ẽ ꝑꝑ iniqui tates noſtras. attrit? ẽ ꝑp ſcelezꝛa nr̃a ⁊ fac tus ẽ h olocauſtũ ſuauiſſimi odoꝛis ĩ ↄſpec tu tuo pr̃᷑ e᷑ᷣne głe: ut auerteret ĩidignatõeʒ tuã a nobis.⁊ ↄſedere ſibi nos faceret ĩ ce leſtibꝰ. ⁊eſpice dñe ſct᷑e p̃ ð ſanctuaꝛio tuo ⁊ de excelſo celoꝝ habitaculo.⁊ ĩituer̃ hac ſacroſanctà hoſtiam quã tibi offert magnꝰ pontifex noſter ſanctus pueꝛ tuus dũs ſeſ⸗ ꝓ pet᷑is frm ſnoꝝ.⁊ eſto placabił ſuper mł titudinẽ malitie noſtre. Reſpice dñe in fa ciem xp̃i tui.ꝗ tibi uſq; ad mortẽ obediẽs factus ẽ:nec recedant ab oculis tuis cica trices eius in ꝑpetuum. ut memineris quã tam ꝓ petis nr̃is ſatiſfactõez ab eo ſuſcepe ꝛis. Utinã domine appẽdas in ſtarera pec cata ꝗbꝰ ira tuã meꝛuimus.⁊ calamitateʒ quã paſſus ẽ ꝓ nobis ĩnocens filius tuus. Ceꝛte hec grauioꝛ apparebit.⁊ magis dig ut ꝑp ipam effundas miſericordiã tnã ſuꝑ nos quã ſint iſta pct᷑a. ut ꝓ illis cõtineaſ in ira miſericordias tuas. Gras tibi dũe pateꝛ referat oĩs lingua ſuꝑ ineneꝛrabili habun dantia pietatis tue:ꝗ unico filio tuo nõ pe ꝑciſti.ſʒ ꝓ nobis illũ tradidiſti ĩ mortẽ. ut tm̃ tanq; fidelẽ aduocatũ haberemus in ce lo coꝛaʒ te.Et tibi dũe ieſu gelotes foꝛtiſſi me: quid gr̃aꝝ:quid r̃tꝛeibutionis digne tꝛi buam ego puluis ⁊ cinis ⁊ uile figmemuʒ. Quid eĩ pꝛo noſtꝛa ſalute faceꝛe debuiſti 7 ñ feciſti. Ab ĩmo pedis uſq; ad ſũmuz vti cis te totũ in agꝗs paſſiõis dimeꝛſiſti. ut me totũ de illis extra heꝛes.Nã ⁊ aiam tudã i moꝛtẽ ꝑdidiſti.ut meã ꝑdità mihi r̃deꝛeſ. Et ecce me duplici öbito obligaſti. Nã ⁊ ꝑ eo qð dᷣdiſti.⁊ ꝓ eo ꝙ mei cã ꝑdid iſti öbiiõ ſum ⁊ ꝓ aia mea ꝗqdẽ bis mihi a te data ſeł ĩ cxeatõe.ſemel ĩ redẽptõe.ꝗd magis ti bi iuſte reddã quã ipſa.ñ habeo. pro tua ãt pᷣtioſa anima ita tꝛibulata.ꝗd ab hoie digne rependi poſſit.non inuenio. N ſi ce lum ⁊ terram ⁊ oẽm ornatum eorum poſ ſem rependeꝛe.certe nec ſic uſq; ad m̃ſurã Svbiti ullatenus attingerem. Et ſi idipſũ qpᷣ ⁊ debeo ⁊ poſſibile mihi eſt tibi dũe retri buam. tuum dne totum eſt. Diligendus igi tui mihi es toto corde. tot a anima.tota m te ⁊ tua mihi ſequenda ueſtigia.qui moꝛi dignatus es pꝛo me. Et quomodo fiet hoc in me.niſñ ꝑ te. Adhereat aĩa poſt te: q to ta uiꝛtus eiꝰ pẽdet ex te.Et nunc dñe ꝛedẽ ptoꝛ me te ut ueꝝ deũ adoꝛo ĩ te credo ĩ te ſpeꝛo.⁊ ꝗbꝰpoſſu deſideꝛijſ ad te ſuſpiꝛo te hüers beellaue N fötil muü mbi bſſulns ſtineã. B audi ſeruũ tuu ſuaue is.q app bende his. q app hende ſima crucẽ hueꝛ caꝛitas ſt bem longitudo einit⸗ cui pfüdu iſcnu man megs ? pe tue foꝛmaͤ ſerun mibi otiner ab re iuſticia qua gloꝛ :? ſiniſtꝛi gerteri vo claua ce aflixa arbitrõ. tani ilege tua. denen peden pꝛudetie affigi. ſualitatẽ n ene citas:nec otur felicitas. ſinit titudiniſ ĩ cꝛuc capitis aliqna obſecro meti n aliene miſer lantis ülu tar i eumna! ſpia. Libet ut ̈ pongia ina ceto qmarioꝛ. nec inani ſple dine iebꝛiet. effigie facias ce peio fz ci tu. ut at inen ciabilis mal nne ſimilitue uiuuſ T effic cea acutiſſi⸗ aie mee peo⸗ Ncens flins nung, rebit.? magis diz ſercordii tni ſip yils cotieaſn s tibi fe pate nerrabili habun oflio no noͤpe liwone, baderemusince eſn zelotes ſogiſſi dutionis gignetni 81 ule ſignemuz. te ſacere debliſt s uiq ad ſünnz dti zis dimerſiti ur we 8.Hi 1 aiemtuaͤ i Giti mibifcerel⸗ vobligaſti/ſiey ici idiſ obito s mibia ke Cata roe gi magisti babeo. pro ilin glata.gd ab hoie ginuenio. ſii tum eorumn . uſch u iſftl Secunde partis Adiuna ĩperfectiões meã. Ad tue paſſiõis gloꝛioſa inſignia ĩ qb ſalutẽ meaʒ opatus eſ.me totũ ĩclĩo.Tue uictorioſe crucis rĩga le uexillũ ĩ noĩe tuo xpᷣe adoꝛo. Tuũ ſpine um diadema. tuos rubẽtes ſanguie clauoſ. tuo ſacro lateꝛi immeꝛſã lanceam. tua uul neꝛa.tuũ ſanguinẽ.tuã moꝛtẽ.tuã ſepultu rã.tuã nictoioſã rſurrectõeʒ ⁊ gloꝛificatõʒ xpe adoꝛo ſupplex ⁊ glõifico.hoꝝ uiuifico odoꝛe ſpiritũ men a peccati mõte r̃ſuſcita: hoꝝ vtute ab aſtucijs ſathane me cuſtodi meq; ↄfoꝛta. ut ⁊ iugũ mãdatoꝝ tuoꝝ ſua ue mihi fiat.⁊ onꝰcꝛucis qð baiulare me iu bes pꝰ te hueꝛis aĩe mee leue ſit atq; poꝛta bile.Que.n.fõtitudo mea.ut iuxta pᷣceptũ tuũ mði pᷣſſuras tã multiplices ĩuito aĩo ſu ſtineã. Sg audi q̃ſo uocẽ meã.⁊ inclina ſr ſeruũ tuũ ſuauẽ crucẽ illã.q̃ lignũ uite eſt his.ꝗ app henderit illã. Iſtã inquã dininiſ ſimã crucẽ hueꝛis meis ĩpone.cniꝰlatitudo E caꝛitas ſr̃ oẽm creaturã ſe extẽdẽs cuius longitudo et᷑nitas.cſublimitas oĩpotẽtia. cuiꝰ ꝓfũdũ ĩſcrutabile ẽ ſapĩa. Confige illi man meas ⁊ pedes meos.⁊ totã paſſionis tue foꝛmã ſeruulo tuo ĩpꝛime. Da obſecro mihi ↄtiner̃ ab opꝑibꝰ caanis q̃ odiſti ⁊ face re iuſticiã quã dilexiſti.⁊ ĩ utꝛoq; tuã qᷓꝛer gloꝛ ã:⁊ ſimiſtzã qdẽ meã clauo tẽperãtie. dexterã vo clauo iuſticie ĩ illa ſublimi cꝛu ce affixã arbitrõ. da m̃ti mee iugiteꝛ medi taꝛi ĩ lege tua.⁊ deide cogitatũ iactar᷑ ĩ te. 2 dexteꝝ pedẽ meũ eidẽ ligno uite clauis pꝛudẽtie affigi.Da ut miniſtꝛã ſpus mei ſen ſualitatẽ ñ eneꝛuet labentis uite ĩfelix feli citas: nec ↄturbet ꝑhẽnis uite pᷣuia felix ĩ felicitas. ⁊ ſiniſter quoq; pes meꝰclauo for titudiniſ ĩ cꝛzuce tenebit. At ãt ⁊ ſpinaꝝ tui capitis aliqna in me ſiliindo appeat detur obſecro mẽti mee ⁊ ſalubris pnie ↄpũctio. ⁊ aliene miſerie ↄpaſſio.⁊ ſtimulꝰʒeli emu lantis illud ꝙ rectũ ẽ corã te:⁊ ad te ↄ uer tar ĩ eꝛzumna mea. du tꝛiplex mihi ↄfigit ſpĩa. Libet ut ⁊ ſpongiã ꝑ arũdinẽ ori meo porꝛigaſ ⁊ aceti amaritudineʒ guſtui meo adhibeas.ut ꝑ ſcripturas tuas ꝛõni mee 2 feꝛas guſtare ⁊ uider̃ qm̃ floꝛẽs h̊ mũdꝰ tã qᷓ; ſpongia inanis ẽ ⁊ oĩs ↄcupiſcẽtia eiꝰ a ceto amarioꝛ. Ita pater ĩ me fiat. ut calix iſte aureus babilõis inebriãs oẽm teꝛram. nec inani ſplendor̃ ſeducat.nec falſa dulce dine ĩebꝛiet. Tue quoq; uiuifice mõtiſ dñe effigiẽ facias ĩ me ſeruũ tuũ.ut moriar qui dẽ pcto fʒ carnez. uiu ãt iuſticie ſ̃ᷣm ſpiri tũ.ut ãt integrã crucifixi imaginẽ portare me gloꝛieꝛ.illiꝰ quoq; ꝙ pꝰ moꝛtẽ tuã inſa ciabilis malicia ĩpioꝝ ĩ te exercuit hanciĩ me ſimilitudinẽ expᷣme. Aulneret cor meũ niuuſ ⁊ efficax ſ̃mo tuꝰ.penetꝛabilior vĩ lã cea acutiſſima. ptingẽs uſq; ad iteriora aie mee pꝛoducat ex ea taq; a dexteꝛo late Capitulũ.lxviij re meo uice ſanguinis ⁊ aqᷓ amorẽ tuũ uñe 7 fratrũ meoꝝ. Doſtꝛemo mõa ſyndone pꝛi me ſtole ſpm meã inuolue.i q̊ requieſcã in grediẽs ad te ĩ locũ tabeꝛnaculi admizabi lis. abſcondas me donec pꝑtranſeat furor tuꝰ Die ãt tercio pꝰ diẽ laboꝛis pꝰ diẽ ſim plicis glorie. mane pᷣma ſabbati ppetuo in ter filios tuos me indigniſſimũ r̃ſuſcita :ꝛ ut ĩ carne mea uideã claritatẽ tuam ? adim plear leticia uultꝰtui. Pec Anſbel. Ima ginẽ itaq; crucifixi ſecundũ modũ pᷣmiſſuz poꝛtans in te: oꝛa ⁊ conare ut ſpũs tuꝰ ĩiuol uatur mda ſindone puritatis ⁊ inocẽtie. in q̃ abſconſus a mũdi uanitatibus ſepeliaꝛiſ in ſecreto m̃tis tue.⁊ ibi requieſcas ĩ medi tatõe paſſiõis dñice.moꝛtuꝰ qdem mudo ⁊ uiuens deo.⁊ boc aperte ſignatũ ẽ ubi qr̃. q; pᷣcio ſãguinis xpᷣi emptus ẽ ageꝛ fignli in ſepulturã peregrinoꝝ:ubi dic glo ꝙ ſepul tura xpᷣi nihil ẽ aliud qᷓ; regeſ xpᷣiani:⁊ tũc cõ tuũ dʒ ſigillaꝛi ſigillo paſſiõis xpᷣi ⁊ clau ſum teneri ac cuſtodiri. Deinde ſic ſepultꝰ in ſecreto mentis tue ab oĩbus uanitatibꝰ gloꝛioſuzʒ tridnũ mortis chriſti peꝛagas. QAuoꝝ pᷣmus dies afflictõis ⁊ pnĩe. ut ꝓ oi bus cõmiſſis uel obmiſſis deo uoluntarie ſatiſfacias. Scðᷣs dies eſt getiõis ⁊ gratię ut ĩ ſolo deo ꝛequiẽ m̃tis ponas.qꝛ in eo ſo lo pax ĩuenit ⁊ tꝛãquillitas.Tertiꝰdies ẽ pᷣ miationis ⁊ gloꝛie. ut eiꝰ cõiũctionẽ ⁊ ůple xum feruenti deſñiderio iugiteꝛ ↄcupiſcaſ ꝗ bo tꝛanſactis in mane pᷣma ſabbati h̊ eſt in futuꝛa uita ꝑpetua.ĩteꝛ filios ⁊ electoſ dei gloſe reſuſciteꝛis: ⁊ in caane tua uidᷣas gło ſã humanitatẽ xpᷣi in ſpiritu ãt btifice ↄtẽ pleꝛis ineſtimabilẽ claꝛitatẽ dei ⁊ peꝛ ̊ ad impleaꝛis perpetua leticia uultus eius. Qratio. ) Omine ieſu xpᷣe qꝓ eclpte mũ MZ di miſeꝛias ⁊ ãguſtias obpꝛobꝛia ⁊ ↄuicia calũnias ⁊ iiurias pẽas 7 afflictiones paſſionẽ ⁊ moꝛtem pacienter feꝛr̃ uoluiſti:tu ꝑ hec oĩa q̊ ꝑpꝑ peta noſtaa tuliſti:n peccatis omnibus ⁊ uicijs ab oĩ us huius ſeculi peꝛiculis ⁊ infeꝛnalibꝰpe nis a ſubitanea mõte ⁊ eteꝛna me libeꝛa: ?⁊ da mihi obſeczꝛo te oĩa que ꝓ me toleraſti ñ fuger̃ ł obliuiſci.ſʒ pꝛe oculis ſempeꝛ hẽ ꝛe ⁊ aꝛdenteꝛ amplecti. ut laboris ⁊ dolõis pticipem ẽt requiei ⁊ cõſolationis tue me uelis eſſe conſoꝛtem. Amen. De ſabbato ſancto. Capi. lxviij. m Ane autẽ ſabbati. ſtabant ſimul ĩ domo ianuis clauſis dñna ⁊z alie ſo cie cũ iohe.afflicte ⁊ doloꝛoſe tů q; oꝛbate ⁊ pleñ meꝛor᷑.mẽoꝛates De ſabbato angnſtias tribulationis heſteꝛne. Seöbat ſicut a ſpicientes ſe tm̃ adinuicẽ cũ lachry mis. ſimul otigere ſolz ma gua pᷣſſura ⁊ a lamitate grauatis. Succeſſiue aũt ueniũt diſcipuli:ploꝛãtes ⁊ ipi tandẽ ceſſantes a fletu loqui de dño ſuo ĩcipiũt.⁊ cũ lachris diſcipuli ſe redarguum: en deꝛeliquerũt Et de his q̊ fecerat dñs ieſus cũ eis narrt adinuicẽ mõ unꝰmõ aliꝰ.⁊æ ſic ꝑ oꝛdinẽé. Jn tueꝛe igit eos diligenter ⁊ eis ↄpatere:qr magna ſt᷑ afflictõe.Quid eĩ ẽ uider̃ẽ h do mina moi ⁊ pᷣncipes eccłiaꝝ ⁊ oĩiuʒ pploꝝu duceſq; diuini exercitꝰ ſic tioroſi ⁊ af flicti ſtãt in qᷓdã domuũcula ꝛecluſi.neſciẽtes qd facere ðbeat niſi ꝙ ↄferut ⁊ ſe ↄfoꝛtãt de vx bis ⁊ factis dñi ſui.Dna tñ ſempꝑ mente tꝛeãẽ quilla z pacata ſtabat qꝛ certiſſimã ſpẽ de rſuꝛrectòe filij ſui hẽbat.⁊ in ea ſola r̃ᷣmã ſit fides eccłe in ipᷣa die ſabbati: ⁊ ꝓpterea ſpalr dies ſabbati attꝛibuit᷑ ei. Et iõ alijs lũinaꝛibus extictis una cdela in tenebris ſeruat accẽſa.or lum̃ fidei in ſola remãſit vgine maria. Unñ Aug. Quẽ genuit vgo in iuſte mõi dolebat.ſpans at ⁊ fiamit᷑ cꝛedẽs ipᷣm ᷣm ꝓmiſſũ teꝛtio die moꝛte de uicta r ſurgere.ĩ hac eĩ ſola ĩteꝛĩ fides ecclłie ĩ tri duo illo ſtabat.Et dũ unuſquiſq; uacillan do heſitabat.h̊ q̃ fið ↄcepit.fidẽ quã ſemel a ðo ſuſcepit nuq; ꝓꝑdidit ſpeq; cẽtiſſia r̃ſnꝛ rectõis głiaz expectauit. Hec aug.nõ tam̃ poteꝛat ipᷣa dña gaudẽteꝛ ſtaꝛe ꝑꝑ mẽoriã moꝛtis filij ſui paſſi ĩiuſte.⁊ ſabbato ꝗdeʒ ſiluerũt ̃ᷣm madatũ legis.i.ab oꝑibꝰ quie ꝛũt.nã ſabbatũ cuſtodiri oportebat æ tune neq; uẽdẽe neq; eme neq; ꝗd tale aliqd fie ꝛi licebat. Uñn ⁊ ipʒʒ ſabbatũ reges ſeu iter miſſio ẽ dictù. Magna ẽ dignitas ſabbati qꝛ ĩ eo.tota tꝛinitas regeuit. Nã prf̃ r̃ geuit ab ope creatõis.ꝙ fuit magne potẽtie.filiꝰ ab ope reczatiõis ꝙ fuit ĩfinite ſapĩe: ſpiri tuſſanctꝰ ꝛegeuit hodie in vᷣgie qð fuit ma gne ⁊ ifinite bõitatis.qꝛ ipᷣa ſtabat ceteris ſ.apłis ⁊ młieꝛibꝰ a gra ſpuſſancti cadẽti SS trãſiſſet ſabbatum )ſeꝛo facto ⁊ ſtellis apparẽtibꝰ poſt ſoł occaſü:cũ opari erat licitũ(mazia magdalene ⁊ mãia cleo phe ⁊ maria ſalõe uadũt emer̃᷑ aromata ) ꝓ faciẽdis ungẽtis ad coꝛpꝰieſu ſactiſſimũ pungendu. Intuer igit᷑ eas diligent. ⁊ que faciũt quo euũdo ⁊ ꝛedeũdo meſtis uultibꝰ more uiduaꝝ ⁊ oꝛphãoꝝ ĩcedut.Emũt aro mata. 2 ̃deutes pant ſe ad faciẽõð j cõrup tõez unguẽta.q̃ſ neſciẽtes illõ ꝓpheticũ.ñ dabis ſanctũ tuu uidẽ cõruptõez. Un theo philꝰ. Necq; tñ fidẽ ðbitã adhuc hẽbãt. ſed ei qĩ puro hoĩ aromata ? unguẽta pabant more iudeoꝝ ꝗ talia exhibebat functis. Dec Theophil. Aromata dicut quan ae 2omata. q diſſdebant longe lateq; odorẽ aerẽ.⁊ ſignificam uiꝛtutes quas in cõuer ſanco ſatiõe mulieꝛes hẽbãt.⁊ famazʒ crucifixi q lõge lateq; difſundẽda erat. Deuote g ille mulieꝛes ⁊ ſancte q̃ fueꝛãt uiuẽti obſecute ut ẽt moꝛtuo pietate officioſa famulatum poſſẽt ipendere. emer̃t aromata ? parauę ꝛuũt unguẽta (ut uemẽtes mane ex uotõ ne ad uiſitdũ ſepulchꝝ (ungerẽt coꝛpꝰ ie ſu)ſac̃tiſſimũ.neq; eĩ ueſpe ſabbati pꝛeoc cupãte iã noctis articulo.adiꝛe ualuerunt monumtũ. Cõſpice nũc qũo fidełr ⁊z öuote cũ lachrymis ⁊ ſuſpirijs ꝓ dño ſuo laboꝛãt ſm ꝙ meli ſciũt. Et ĩ huiuſmõi opibꝰ peꝛ tot noctẽ laboꝛauer̃t. ⁊ nihil b paꝝ qetis habuer̃t. Dña vᷣo ⁊ apłi aſpiciut ⁊ forte a diuuat i ꝗbus pnñt. Adiuua ⁊ tu eas.ſi per mitteris ⁊ potes. ¶¶ Uenit hic ĩ ↄſideꝛ atio nẽ ꝗd fecerit dñs ĩ tꝛiduo mõtis ſue corpꝰ* ꝗdẽ eiꝰ fuit in ſepulchꝛo.anima uero cum ſanetis pr̃ibus in limbo ⁊ deitas utriqʒ ↄiũ cta. MNã qꝛ paſſio non attingebat in xpᷣo di ninã nãm.ied humanã. iõ ĩ morte xpᷣi fcãũ ẽ ſic diuiſo aĩe a earne.ut tamẽ ſalua eſſ-ʒ unio taz carnis quã aĩe cũ diuinitate. Ut eĩ ait Teo papa.forma ſᷣni ⁊ forma dei qͥ in unita tẽ conuenerunt nec ſeparationeʒ poſſunt habere nec finem.duʒ ita ſibimet inheſeꝛunt.ut ſiue in oĩpotentia ſiue in ⸗ tumelia nec diuina in xpo caꝛeant huma nis nec humana diuinis. Tunc ipletum ẽ. qð de ſeipᷣo dixerat. Sicut fuit Jonas in uentre cethi tribꝰ diebus ⁊ tribus noctibꝰ ſic erit filius hoĩs in corde terre.· Sepul tura enim chriſti triduana. in Jona qui tꝛi duo fuit in cetho fuit pꝛefigurata.hoc aũt de ſepult̃a xpᷣi fᷣm Augꝰ.accipiendũ ẽ ſino dochice.ſcilicet accipiendo parteg ꝓ toto. Fuit eĩ dñs in ſepulchro ꝑ extremaʒ ꝑtem paſceues.ꝑ quã tota dies cũ ſua nocte iam pᷣterita acipit᷑.⁊ ꝑ totü ſabbatũ qõ ĩtegran diẽ ⁊ noctẽ ↄpletit᷑:⁊ ꝑ pᷣmam partem diei dñnice.ſ.ꝑ noctẽ ſequẽtẽ ſabbatũ ꝑ qᷓ; tota dies dñica ad quã ptinet ĩtelligit. Et ſic ſt᷑ tꝛes dies natuꝛales:⁊.q̃libʒ noctẽ ſuaʒ hẽt pᷣcedẽtẽ.Et tũc mutatꝰ ẽ oꝛdo dieꝝ nãlis. nõ quantũ ad ordinem obfuatõis. ſʒ q;tuʒ ꝗad ordinẽ creatõiſ. Nã añ oꝛdo eꝛat ut dieſ pᷣcederet noctẽ gꝗa ᷣ mo cꝛeata ẽ dies ⁊ ſub ſecuta ẽ nox: ſed deĩceps cꝛeatoꝛ tꝑm fecẽ̃. ut nox pᷣcedeꝛet᷑ diẽ.qꝛ nox q̊ ſurrexit adi uncta ẽ diei q̃ ſe onñdit. Unde Angu. Siẽ pᷣmo ↄputabantuꝛ dies ꝑꝑ hoĩs ↄditi lapſũ Aa luce gratie ĩ noctẽ culpe:ita nũc ꝑꝑ hoĩiſ repatõezʒ ꝑ paſſionẽ ⁊ ꝛeſuꝛꝛectõeʒ xpᷣi a te nebꝛiſ culpe in lucem gr̃e meꝛito computa tur. Uñ ⁊ Beda. Ddominus actoꝛ ? ordina tor tꝑm ꝗ ĩ ult ia noctis huiꝰ ꝑte ſuerexit. totã eã nimiꝝ eiuſoẽ r̃ſuꝛꝛectõis luce feſti uã ⁊? choruſcam r̃adit.Sigꝗdẽ hucuſq; ab exoꝛdio mundane creationis. ita temporũ curſus diſtinguebantuz. ut dies noctẽ pce- cati tenebꝛis. n xpo largiene ꝛe . cantoꝛ. In exoedt tatur dies cũ nocte ria cꝛeatione rerun Primo eni ſacta ce ad occaſu fact⸗ es natuealis dies ti. In paſſie 0 nis naturalis. ut ſ dens cũ die ſeque cedat diezʒ.ac ſup aliqudo tenebꝛe. nox pꝛeceſſit. die Panc at commut. putationis in artif figurare in legitin u mnti ſabbati 4 ueſperã. Pec e da dicunt hancn ſceue. ut nox ſcil paraſceues: alij illa communis fi ſed totü ad unum Ila ergo hoꝛa capite ſpuitnm e lo ania fimul cun lianda deſcendit deeet. - choꝛus an ins mincipum to pulus gtenebatt lichuiabili dam quez expectaban uinculatos de dl⸗ ſuſpiria:te langa tus es ſpes deſpe memtis. Sed gs uun ibilenci cie edd appan eſt gloria. Joi 4. Ibi keꝛat bocie me wadiſt notat thici n ma motis ſue cof animg ugen keitesumigi ngedat intſp imonteſßifi ttamo ſainneh idiuinitate. d ir ſorme d et ſeparatione naiz ſta ſbinet btentio fue in⸗ Cutear him ne ſpletum é. fuit Yonas in mibus noctib? lene DDepul in Jonaonini igurata. boc git Ncipiencuͦe ſin⸗ dopentez ptore veyrenez gten cü ſua nocte un bbatücd itegfan nam paren die abbatüug ſorl aligt ,iten zrocli ſuez het io diex nͤlis, alöis. gihtiß Rdo erat n die aae dies ſ⸗ encr ton li riſumeni hois Al lyi erita nic Ter. Secunde partis deꝛet iuxta ordinẽ uidelicet prime cõditio nis. Pac autem nocte tempoꝝ oꝛdo muta tus eſt per miſterium reſurrectonis dũice. Nam quia nocte a moꝛtuis reſurrexit. die vo ſequenti eiuſdem reſurrectionis effectũ diſcipulis oſtendit.⁊ participato cum eiſ 2 uiuio.ueritatez untutis eius miꝛantibus ſi mul ⁊ gaudẽtibꝰ aſtruxit. rectiſſime nox il la ſequentis diei luci ↄiungitia:ac ſic tẽpo ꝛum oꝛdo ſtatutus ẽ. ut dies noctem ſeq̃tuꝛ 2 ꝗdem aptiſſime quondam nox ſequebat᷑ diẽ.quia hõ a luce paradiſi peccando lap ſus.ĩ huiꝰ ſeculi tenebras eꝛumnaſq; deci dit.¶ Aptiſſime vo nunc dies ſequitur noc tem. Quãdo ꝑ fidem reſurrectionis a pec cati tenebꝛis.⁊ umbꝛa mõtis.ad lucẽ uite xpᷣo largiente ꝛeducimuꝛ. VUnñ etiam Petrꝰ cantoꝛ. In exoꝛdio ↄditionis reruʒ compu tatuꝛ dies cũ nocte ſequenti.quia in pꝛima ria cꝛeatione rerum preceſſit dies noctem. Primo eni facta eſt lux.poſtea ueꝛgẽte lu ce ad occaſũ facta eſt nox ⁊ ita fuit unꝰ di es natuꝛalis dies pᷣcedens cũ nocte ſequen ti. In paſſiõe vo dñi facta eſt mutatio oꝛdi nis naturalis.ut ſcilicet computetuz ñ pᷣce dens cũ die ſequenti pro miſteꝛio. noxq; pᷣ cedat dieʒz. ac ſuꝑ q̊ dicatuꝛ miſtice.fuiſtis aliquãdo tenebꝛe.nũc auteʒ lex in domio. ⁊ nox pꝛeceſſit.dies autem appꝛopinquit. Panc ãt commutationem naturalis com putationis in artificialẽ uoluit dominus p figurare in legitimis. Jõq; precepit obſer uantiã ſabbati ⁊ legalium fieri a ueſpera ĩ ueſperã. Pec Petrus.Et ſic nt uiſum ẽ.ꝗ dã dicunt hanc mutationem factam in pa ſceue.ut nox ſcilicet quinte ferie fuerit ẽt paraſceues:alij ĩ nocte ̃ſuꝛrectõis.ut nox illa communis fueꝛit ſabbato ⁊ diei dñice ſed totũ ad unum tendit ſenſum ⁊ effectũ. Illa ergo hoꝛa q̃̊ ſaluatoꝛ noſteꝛ inclinato capite ſpiꝛitnm emiſit.coꝛpe ĩ cruce ðᷣrelic to anĩa ſimul cum diuinitate ad iferna ſpo lianda deſcendit. Cum ãt ad inferos deſcẽ deꝛet.⁊ choꝛus angelicus ante faciẽ eiꝰpoꝛ tas principum tolli preciperet: ſanctoꝝ po pulus ꝗ tenebatu? in mõte captiuus uoce lichꝛiabili clamabat. Adueniſti öſideꝛabit queʒ expectabamꝰ in tenebꝛis.ut educeꝛeſ uinculatos de clauſtris. Te nr̃ a uocabant ſuſpiria:te larga ꝛ eqꝛebãt lamẽta. Tu fac tus es ſpes deſpeꝛatis.magna ↄſolatõ ĩ tor mentis. Sed ꝗs peꝛ ſingula diceꝛe ualeat. quanta ibi leticia fuerit:cũ chriſtus ſol iu Nicie ei apparuit. ⁊ habitantibꝰ in regiõe unibꝛe moꝛtis diu noue luciſ expectata cla ritas radiauit. Et ſtetit dñs cum eis ibi. ⁊ tũc fuerunt in gloꝛia.nam uiſio dei pfecta eſt gloria. Ibidem fuit et latro cui añs di 9 ĩ paradiſo. Nomine xeꝛat hodie mecũ eꝛis ĩ par Nomin paꝛadiſi notat᷑ ibi dei fruitio ⁊ uiſio diuia Lapitulũ.lxviij quia peꝛacta paſſione tã ipſe latꝛo quã alij ꝗ erant in limbo. uideꝛunt deum peꝛ eſſen tiam. ¶ Iſtud qð chriſtus infeꝛnum introi uit ⁊ ſanctos letificauit pᷣfiguꝛatum erat ĩ tꝛibus pueꝛis in foꝛnace babilonis: ubi ad ingreſſũ angeli ignis ueꝛ ſus ẽ in ſuauitate ꝛoꝛis Qui in foꝛnace erãt fuerunt pueri Sic in limbo ñ erant niſi innocentes ⁊ pu ri ¶ Qui enĩ ante plenariam ſatiſfactionẽ decedbant ĩ puꝛgatorio puꝛgabant᷑.Et tũc ad limbum aſcendebant. ¶ Iſtud etiam p figur atũ fuit ꝑ danielẽ ĩ lacu leonũ: cui do minus miſit peꝛ abacuc prãdiũ.dñs danie leʒ illeſum a leonibꝰcuſtodiuit.⁊ ꝑ angelũ refectionem ſibimiſit. Sic deꝰ patꝛes ĩ lim bo a ðᷣmonibns defenſauit.⁊ tandeʒ ipe ue niens diuina refectione eos pauit. Et ſciẽ dũ ꝙ nom̃ infeꝛni ſumituꝛ dupliciteꝛ ſcʒ ꝓ pena ⁊ loco pene.Scõm pꝛimum modum dr̃ ꝙ demones ſempeꝛ infeꝛnum ſecuʒ por tant. Sed ꝓut ifeꝛnus pro loco pene ſumit ſic quadrupliciteꝛ diſtinguituꝛ. Unꝰ ĩfernꝰ damnatoꝝ. in quo eſt pena ſenſus ⁊ damni i.ſẽſibilis pẽa ⁊ diuĩe uiſionis carentia: ⁊ ſt ibi tenebre interiores.i.abſentia diuine gꝛatie. ⁊ exteꝛiores ſcilicʒ coꝛpoꝛaleſ. Suꝑ ĩiſtum eſt limbus pueroꝝ. in quo ẽ pena dã ni ⁊ ñ ſenſus.⁊ ſunt ibi tenebꝛe interiores ⁊ exteꝛiores Suꝑ bhunc eſt locus puega toꝛius.in quo eſt pena ſenſus ⁊ dani ad tẽ pꝰ.⁊ ſt᷑ ibi tenebre exteriores ⁊ non inteꝛio res.q;ꝛ per gr̃am hñt lucem interioreʒ. Su pꝛemus locꝰ ĩteꝛ hec eſt limbꝰ ſctoꝛuʒ pr̃jm in quo fuit pena damni ⁊ ñ ſenſus:⁊ fueꝛũt ibi tenebꝛe exteriores ſed ñ tenebre ĩteꝛio ꝛes ⁊ pᷣuationis gr̃e diuine.Ad hunc locuʒ xpᷣs deſcendit.⁊ ſuos qui ñ propter reatuʒ pſone ſed ꝓpteꝛ reatuʒ natuꝛe detinebant᷑ inde liberauit: ⁊ ſic infeꝛnuʒ momoꝛdit.ꝗa pteʒ eius abſtulit ⁊ partem ꝛeliquit: mõtẽ vo pꝛoſtrato mortis autore quo ad electos penitus ðᷣſtruxit: ut ille ꝗ nibil iuꝛis hẽbat in capite ꝙ inuaſit: ꝑ iniuſticiam plus petẽ di.ẽt id perderet ꝙ habere nidebat᷑ in cor poꝛe ꝙ deceperit. Eps enĩ ſecundũ naturã diuinu impaſſibilis ⁊ imoꝛtalis fuit. qꝛ paſ ſio ł moꝛs pena eſt peccati.ſed ipᷣe ſine pec cato uenit ⁊ abſq; peccato uixit: ſcõm po tentiam vo ⁊ mortalis uoluit eſſe ⁊ paſſibi lis. Mercedẽ quoq; ſue moꝛtis dedit homi ni ꝓ quo omnia ſuſtinuit. pꝛo paſſione iĩpaſ ſibilitatẽ.ꝓ moꝛte ĩmoꝛtalitatẽ.ꝓ ꝑegrina tione eternam patriam. VUñ leo papa. Per ſtitit ĩpꝛobus pᷣdo ⁊ auar exactoꝛ ĩ eũ ꝗ ni hil ipſiꝰ hẽbat ĩſurger̃ ab illo iniqtatis exi gẽs pend.ĩ quo nullã reperit culpã:⁊ ꝑ iu ſticiã plꝰ totiꝰ ᷣbiti ſüma uacuatuz. ortis ille nectituꝛ uinculis ſuis.⁊ oẽ ↄmẽtuzʒ ma ligni ĩ caput ipſi retoꝛquetuꝛ.Ligato mun di principe.captiuitatis uaſa reperiuntur. De ſabbato Uñ ⁊ Anthel. Nlitã hõ deꝰ cũ ex bito mo ri ñ deberet.qm̃ pecatoꝛ ñi eꝛat. ſponte ſua dedit ad honoꝛẽ pr̃ is.cũ eaʒ ſibi aufeꝛꝛi ꝑꝑ iuſtitiã ꝓmiſſit.dedit itaq; hũana nã dᷣo pa tri in ilo ſponte:⁊ nõ ex debito ꝙ ſuũ eꝛat ut redimeret ſe in alijs in ꝗbus ꝙ ex öbito exigebat reddeze nõ habebat. Sic homo ille ꝛedemit oẽs alios.cũ ꝙ ſponte dedit dᷣo ↄputauit ꝓ debito ꝙ illi debebant. Quo pᷣ cio ñ ſemel tm̃ homo a culpis redimitur.ſʒ quotiens cũ digna pñtia redierit ꝛecipit᷑/ Pec Anſhel.non tñ deus dyaboluʒ fefellit aut fallere uoluit.ſed dyabolus ſeipſum in deũ inſuꝛgendo decepit.vnde idẽ Anſhel. Cuꝛ bone dñe pie redemptor potens ſalua tor. Quꝛ tãtã uirtutẽ operuiſti tanta humi litate. An ut falleꝛes dyabolum· qui fallen do hoĩem eiecit de pazadiſo? Sed utiq; ue ꝛitas nullum fallit.qui ignoꝛat qui non cꝛe dit uerit atẽ ipᷣe ſe fallit. qui ueritatem ui det ⁊ odit uel ↄtemnit ipᷣe ſe fallit.ueritas utiq; nullũ fallit.An ideo ut ipᷣe dy abolus ſe falleret: Sed utiq;.ſicut ueritas nullum fallit.ita nõ intẽdit ut aliꝗs ſe fallat: quã uis hoc dicat facere cũ pꝓmittit. Nõ enim aſſumpſiſti hoĩem ut te notũ operires: ſed ut ignotũ apies. ueꝝ deũ ueꝝ hoĩem te di xiſti ⁊ oꝑibꝰ oñdiſti. Res p ſe fuit occulta nõ ſtudioſe occultata.Mõ ſic ẽ facta ut ab ſconderet᷑.ſed ut ſuo ordine ꝑficeꝛet᷑. Nec ut aliquẽ deciꝑet:ſgʒ ut quẽadmõm oporte bat fieꝛet.Et ſi dr occultata.nõ ẽ alið quã nõ ẽ oĩbus reuelata. Nã ⁊ ſi ueꝛitas non oĩ bus ſe mãifeſtat:nulli tñ ſe negat.g domĩe nec ut falleꝛes nec ut aliquid ſe falleꝛet ſic feciſti.ſʒ ut faceres ꝙ ⁊ qũo faciẽdũ erat ĩ ueritate ꝑ oĩa ꝑſtitiſti. Qui ergo ſe fefellit ĩ tua vitate.ñ ð te ſʒ ð ppᷣa q̃rat falſitate. Pec Anſhel. Pꝛedictus quoq; locus ſupꝛe mus.ſ.libꝰ patꝝ ad quẽ xpᷣs deſcẽdit. ſinus abrahe dicebat᷑ qr ibi abrahã fuit cũ libe ꝛãdis.cui pᷣmo huiuſmõi libeꝛatõ ẽ pmiſſa Hz nüc celũ empyteũ.ſinus abrahe ẽ.qꝛ ibi iã ẽ abꝛabã. A nullo auũt pᷣdictoꝝ locoꝝ eſt trãſitus ad aliũ niſi de tertio ad quartũ.B ẽ de purgatorio ad limbũ ſctoꝝ. Uñ qñ cã tamus libera aĩias fideliũ defunctoꝝ de pe nis ĩferni.ſumit᷑ ibi ĩfeꝛnꝰꝓ puꝛgatõio ſicut ⁊ ibi ſumit᷑ ꝓ lĩbo:qñ xpᷣs ꝗr̃ ad ĩferos ðſcẽ diſſe ł ĩ feꝛnũ deſtruxiſie. Igit᷑ ᷣm greg.qoð añ paſſiõez ꝓmiſit ĩ rſurrectõe ſua dominꝰ adiĩpleuit. Si exaltatꝰ ingt fueꝛo a teꝛra. Oiĩia trahã ad meipᷣm oĩa uidelicet electa. Oiĩa nãq; tꝛaxit:ꝗ de electis ſuis apud ĩſe ros nullu reliqt.quos ſuos in fide ⁊ actibꝰ recognouit. Expãſis ĩ czuce manib“ exalta tus a tra taaxiſti ad te oĩa. pᷣcor ⁊? obſecꝛo te benigne dne. noli me dimittere in ſceno ↄcupiſcẽtiaꝝ:trahe me ad te ut crucifigar tibi:⁊ mũdo mortuꝰ tibi uiuam. uiuã ueꝛo ſancto iam nõ eꝛgo niuas aũt in me xpᷣe. Cõſidera h attẽte quâta fuit xpᷣi benignitas ĩ ifeꝛnũ deſcẽder̃: quãta caꝛitas:quata humilitas. Poteꝛat eĩ unũ ex angelis ad eos mittẽ. ⁊ faceꝛe ipᷣos ſeꝛuos ſuos libeꝛari ⁊ ſibi pñta ri ꝓut uoluiſſet:ſi hoc ſuus amor ⁊ humili tas ſubſtinuiſſet. Peꝛ ſeipᷣm ad inferna de ſcẽ dit.⁊ nõ ut ſeꝛuos ſʒ ut amicos domin“ oĩum eos uiſitauit:⁊ ibidẽ uſq; ad diẽ dñi cum ꝓpe auꝛorã cũ eis ſtetit. Jubilauer̃t ſancti patres in ſuo aduentu ⁊ ꝛepleti ſunt iocũditate ĩmẽſa oĩ miſeꝛia ꝓcul pulſa.Et ꝓcidentes adorauerũt: ⁊? ſurgẽtes ſt bant in laudibus ⁊ canticis coꝛam eo cum reue rentia ⁊ ingenti exultatione. Et in huiuſ modi laudibns ⁊ cãticis ⁊ iubilatõibꝰ. ſte teꝛunt ĩ libo uſq; ꝓpe auꝛoꝛã diei dñice.⁊ ↄſpectu ẽt multitudinis angeloꝝ ibidem exultantiũ ⁊ iubilantiũ cũ eis.Aſſiſte.⁊ tu ac in uocẽ exultatõis ⁊ iubilationis erum pe ſanctoꝛumq; melodie tuas pᷣces interpo ne. O quã dulce ⁊ quã iocũdũ talibns ĩter eſſe.uel ſaltem a longe talia ↄtemplari. Tunc portis infeꝛoꝛum cõfractis.⁊ dyabo lo magno alligato accepit eos dñs cũ exul tatione ab inferis educens:⁊ ante eos cuʒz gloria ⁊ tꝛiumpho letus procedens.ſancto rumq; exercitu comitante ad ſuperos redi ens:poſuit eos in paradiſo deliciaruʒ ⁊ uo luptatis.qui eſt achorientẽ in extremis ma ꝛis.¶ Tunc ueꝛus Sampſon moriens oſti lem exercitium proſtꝛauit:⁊ agnus ſiñ ma cula in ſanguine teſtamenti ſui de lacu in quo non erat aqua uinctos eduxit. Tunc quoq; angelus loth cũ ſuis de zodoma eri puit:⁊ nephaꝛios igne ſulphureo ĩuoluit. Tunc ẽt angelus egyptũ deuaſtauit.⁊ fili os iſrł inde libeꝛauit.Cũ g fortis armatus ſ.dyabolus cuſtodiꝛet atriũ ſuũ id ẽ libu⸗ xpᷣs fortior ſr̃ueniẽs atriũ ſuum intrauit: ⁊ ipᷣm per crucem ſuaz deuincens alligauit. Iſtud bananias olim in figura demonſtz 1 uit:qui ad leonem in ciſteꝛnam intꝛans cũ uirga ſua ipſum proſtꝛauit.Sic chriſtus ĩ trauit ad dyabolum in infeꝛnum. ⁊ per ſan ctã crucẽ ꝓſtrauit ipᷣs. Peꝛ foꝛtiſſimũ etiã Sampſonem chꝛiſtus fortiſſimus deſigna tur.a quo ĩfernał leo.i.dyabolus ſupabat᷑ ⁊ potentia ſua priuabatur: ?⁊ tunc homo eſt liberatus de captiuitate dyabolica.q̃ o li fuit ĩ captiuitate egyptiaca pꝛefiguꝛata. Filij iſrabel in egipto a phaꝛaone oppꝛeſſi clamauerunt ad dũm pꝛo ſua libeꝛatiõe.⁊ miſertus dñs iibezauit eos ð captiuitate. Ita genꝰ humanũ a principe tenebꝛaꝝ de tentum clamanitꝓ ſua redemptione ad do minuʒ. ⁊ miſeꝛtꝰ eius libeꝛauit ipſuz. Paãc liberationẽ hominis deus pᷣfigurauit:quã do abꝛa hã ð hur chaldeoꝝ liberauit.chal dei eĩ huꝛ hoc eſt igneʒ ꝓ deo coluerüt ꝙ o) Bone — (NN Kfernie tabant. Da 1m tuuz gorioſiſſl gaucio nidef: electis tuis gar ge ola q xpop te pati uoluit. gens ſic dicit ol leꝛe obpꝛobꝛiü. ꝛum. KOona ſ gni adepti ſum mus. Bepulev ſu ad infeꝛos nos fdimes. ſanctiſſima a d tenebris ?4 leln miſerico 33. FFa milt ꝛzüfamulape rü familiar ut eas a pe eripias ⁊ a ſde reſuj nuc ſuegit maf ceſſit 12 anle eos cig ecens neto c ſiperos recj elicungt uo nextremis ma moriens oſti agrusſhma lſuide henin eduxit. Lune ge zodoms erf lobureo inoluit geusſtauit.r t forts ormme u ſuu ide libi; ſuum innaui: ncens alligauit. Gura denonſten mnam imars ci Sie chriſtusi mm. 1Per ſan fonuiſſimü erii⸗ ſſimus eſignt abolus ſuhndl 1:2 tunc hont. e drabolcai⸗ aca = bannoe ne⸗ ſua libennt vöͤcihtii ⸗ cheteret Wenpien , — — Secunde partis eum abrabam rennueret ipſum in ignẽ p iecerunt.deus ãt uerꝰ quem ippᷣe coluit. de igne eũ libeꝛauit.ſic ⁊ ſanctos ð ĩferno r̃de mit. Panc ẽt redemptionem hominis deuſ pffignrauit quãdo loth cum ſuis de ſubuer ſione zodome libeꝛauit. De zodomis tm̃ bo ni liberati fuerũt. mali ãt igne ⁊ ſulphine interierunt. Sic xpᷣs bonos tantum ð libo liberauit. de inferno aut damnatorum eri puit. Et iuſti qdez cum tanta leticia libeꝛa tur. Sʒ ꝗd putas indicibilis amaritudinis ⁊ inconſolabilis doloꝛis ĩmo extreme dana tionis. accidit remanẽtib in igne extingui bili uerme iĩmoꝛtali tenebra palpabili moꝛ te infinibili. Ue illis qbꝰ datũ ẽ hoc potiuſ expeꝛiꝛi qᷓ; credeꝛe ł timere.Aliqua vo mo rula in padiſo facta cum eis ⁊ ẽt cũ helya 7 enoch.ipᷣm recognoſcentibꝰ ⁊ exultãtibꝰ dixit eis ꝗa eſſet tpᷣus ut iret ad excitadũ 2 reaſſumdũ ſuũ coꝛpus.Qui oẽs ꝓcidẽtes adoꝛauerũt.ꝛogãtes ut cito rediret qr glo ꝛioſiſſimũ corpꝰ ſuũ uideꝛe pluzimum affec tabant. Da ⁊ mihi dñe benigniſſime coꝛpꝰ tuuʒ gloꝛioſiſſimum.in ᷣo aduentu tuo. cũ gaudio uider̃: ⁊ ð tua uiſiõe eternaliteꝛ cũ electis tuis gaudeꝛe. Cõſideꝛa nüc quomo de oĩa q̃ xpᷣsꝓ nobis ptulit ꝓ noſtꝛa utilita te pati uoluit. Uñ biezo. quedã ex bis colli gens ſic dicit obpꝛobꝛia ãt eiꝰ noſty abſtu leꝛe obpꝛobꝛiũ. Uiĩcula eiꝰnos libeꝛos fece zunt. Coꝛona ſpinea capitis eiꝰ dyadema r gni adepti ſumus. uulneꝛibꝰ eius ſanati ſu mus. Sepultuꝛa eius reſuegimus.⁊ deſcen ſu ad infeꝛos aſcendimus ad celos. QAratio. oBone ieſu nec adbuc ſocieta ẽ tue ſieffabilis clemtia pietatis. niſi ⁊ in ferni clauſtra penetzans tuos capti nos r̃dimes.deſcendit igit᷑ illa felix tua ? ſanctiſſima aĩa ad inferos.educens uictos öͤ tenebris ⁊ umbra mortis.ðᷣſ cẽdat ⁊ minc ieſu miſericors ꝑ hãc ineffabilẽ pietatẽ tu az. gr a ⁊ miſericoꝛdia tua ſup aĩaſ famulo zu famulaꝝq; tuaꝝ. parẽtũ ⁊ ꝓpiquoꝝ meo rũ familiariu. bñfactoꝝ.⁊ ꝛecomendatoꝝ: ut eas a penis quas ꝓ peccatis ſuis meꝛẽt eripias ⁊ ad gaudia eteꝛna pducas. Amẽ. De reſurrectione domini. LCa Xxix. n Unc ſecundũ Hiero.aꝛomatibuſ ꝛedolentibus.cuzʒ ſponſa ⁊? adole ſcentulis que currum poſt eaz. 2 ſpergimus libꝝ ⁊ cubiculũ mẽtis nr̃e. Nnnc introducit nos rex ĩ celaria ſua nüc ſuꝛgit amica maꝛia hbyems abijt. plu nia r̃ceſſit fioꝛes uiſi ſt ĩ teꝛra nr̃ a. ox tuꝛ turis audita ẽ in terra nr̃a. Uinee florẽtes Capitulũ lxix degderunt odorẽ. Nedit ſponſus de umbꝛa ſub q̃ dormit i meridie. Radix amaza czu cis euanuit.ſlos uite cũ fructibus eꝛupit. ⁊ qui iacuit in mõte ſuꝛexit:ĩ gloꝛia Sol pꝰ occaſum orit᷑aquile ad coꝛpꝰ ↄgregantur Poſt ſabbata triſtia felix irradiat dies q̃̊ pᷣ matum in diebꝰtenet. luce pᷣma in ea luceſ cente. ⁊ dno in ea cũ triupho reſurgente: ⁊ dicente. Pec dies qᷓ; fecit dĩñs. exultemus 7 letemur in ea Pec hiero. Uñ ⁊? aug. Dꝰ iilluſones ⁊ vbera: p'aceti æ fellis pocula mixta poſt ſupplitia crucis ⁊ uulnera.⁊ po ſtrẽo pꝰ ipſã moꝛtẽ ⁊ infeꝛoſ: ſurrexit ðͤ ſuo funeꝛe caꝛo noua.redit ab occiduo latens uita ⁊ in moꝛte ſalꝰ reſeruata reſurgit pul chrioꝛ reditura poſt funus Pec Aug. Ue niens itaq; dñs ieſus die dñico ⁊ ſũmo mae cũ honoꝛabili multitudine angłoꝝ ad mõu mentũ.⁊ reaccipiens illud coꝛpꝰ ſanctiſſi mũ. pꝓpᷣa vtute reſurrexit ⁊ ex ipſo monum to clauſo ꝓceſſit. Nemo ꝗppe tã facile ex citat ⁊ ſurgit a ſõno.quã xpᷣs ſurrexit a mõ te ⁊ ſepulchꝛo q; excitat ẽ tãq; doꝛmiens dñs ꝗa ẽt ð ſe dicit.ego doꝛmiui ⁊ ſopoꝛatꝰ ſum. ⁊ exurrexi qꝛ dñs ſuſcepit me. Sicut autem xpᷣs exiuit clauſo uirginis utero ſic potuit clauſo prodire ſepulchꝛo:G tam̃ gli ter fuit.ꝗa in reſiꝛectione habuit corpus gorioſũ cui aliud non ꝛeſiſtit: ſed exitus ðᷣ utero uirginis mizaculoſus fuit. Ut (ãt ait Beda)refurrexit dominus mane ð monum̃ to.in quo ſeꝛo iam facto erat õpoſitus. ut a dimpleret illud pſalmiſte. ad ueſpeꝝn ömo rabituꝛ fletuſ.⁊ ad matutinu leticia (Et ec ce terremotus) dño reſurgente((factus ex magnus) cuius cauſa ſubdituꝛ (angelus ei dñi deſcendit de celo.) ? uirtute eius fac tus eſt terremotus. ꝗa corporalia obediũt angelis ad nutum quãtũ ad motum localẽ ſicut in paſſione xpᷣi teꝛza mota eſt ĩ ſignuz tꝛiſticie.ſic ĩ ſunectõe eiꝰ mota ẽ in ſignũ leticie. Ubi Beda. Quod ẽt teꝛꝛemotus re ſurgente dño de ſepulchro.ſicut ⁊ inlo mo ꝛiente in cꝛuce factẽ magnus ſignificat teꝛ ꝛena prius corda ꝑ fidem paſſionis ac r̃ſur ꝛectionis eius foꝛe ↄcutienda ad penitenti am. ⁊? ſalubeꝛꝛimo pauore ꝑmota ad uitaʒ3 ſublimandam ppetuã. Ubi ? ſeuerianus. Si ãt ſic terꝛa tr emuit cuʒ dominus ad ue niã ſuoꝝ ꝛeſuꝛgeret.quũo cõtremiſcet cũ no xioꝝ oĩm ꝛeſuꝛget ad penã. Et quo dñi pᷣſẽ tiã ſuſtinebit.qᷓ angeli pꝛeſentiam ſuſtiner̃ ñ ualuit: ⁊ notanduzʒ quod legitu tezemo tus factꝰ in legis datione. uñ pſalmiſta. tez ꝛa mota ẽ etenim celi diſtillaueruũt a facie dei ſynai. a facie dei iſrahel. In xpi paſſio ne mota ẽ. ut uiſũ ẽ ſupra. In reſurrectiõe mota ẽ ut h̊ qr. In iudicõ geneꝛali eꝛit teꝛ ꝛemot' ut infra patebit. ᷣm bec moꝛaliteꝛ tenemotu ſignificat᷑ ↄtritio q̃ ꝓuenit fᷣm De reſurꝛectiõe quattuor predicta uidelicet ex ↄſideratðe diuinoꝝ mãdatoꝝ E̊ ẽ in legis latõe:ex ↄſi deratõe paſſionũ xpᷣi ⁊ doloꝝ.⁊ hoc ẽ ĩ paſ ſione. ex ↄſideratõe amiſſe ł dilate beatitu dinis. ⁊ hoc ẽ in ꝛeſurrectõe:ex ↄſideꝛatõe pene gehẽnaliſ.⁊ hoc ẽ ĩ extꝛemo examie. Merito ãt xpᷣs exaltatꝰẽ æ do uſq; ad glo riam reſurrectõis.qꝛ ppꝑ obediemtiã dᷣi pr̃is ſe humiliauit uſq; ad mortẽ crucis. Unde Anſhel. Reſuꝛrectõis ſacꝛe glõia ſublimã dus.ludibꝛia pfidoꝝ.aſperitatem gberuz. crucis obprobꝛium. fellis g maritudinez. ⁊ ad ultimũ moꝛtẽ ſuſtinuit:admonens ſuos ut ſi poſt mo:tẽ ad głliam puenie ↄtendũut uite pũtis anguſtias ⁊ labores: prauorũq; oppꝛeſſiones.ñ ſolo equo aĩo tolerent ſed oia huius mundi aſpeꝛa ꝓ pᷣmijs eteꝛnis a ment.appetant ⁊ gratanteꝛ ſuſcipiant. hec Anb. Sicut ergo humiliatꝰ ẽ xpᷣs per hoc ꝙ mala ſnſtinuit moriẽdo ut nos libeꝛaret ꝗ malis: ita glorificatꝰ ẽ ꝛeſurgẽdo ut nos ꝓmoueret ad bona.Fʒz illud ꝙ ait apłs mõ tuus ẽ ꝑp delicta noſtra. ⁊ reſurꝛexit ꝓpter iuſtificatõezʒ noſtram ſuſtinuit eĩ paſſiõe⸗ ꝓ nobis.ut nos a pena inferni liberaꝛet: ⁊ ꝛeſurrexit a mõtuis ut nos de morte ad ui tã tꝛaheꝛet. unde bene ſuam reſurrectõem longius quã uſq; in diẽ teꝛtiũ differꝛe nolu it. ita ut duabꝰ noctibus ⁊ uno die ĩ ſepul chꝛo quieſceret.nox eĩ ad peccatũ pertinʒ ⁊7 narura quidem humana duabꝰ mortibꝰ* teneba t aſtricta anime ꝑꝑ peccatum car nis ꝑꝑ uindictam peccati. Quia ergo dñs ſola carne moꝛtuus ẽ. ut nos a morte anĩe ⁊ carnis liberaret:recte duabus noctibus ⁊ una die in ſepulchꝛo quieſcere uoluit.qꝛ uidelicet lucẽ ſue ſimple mortis. tenebꝛis duple noſtre mortis adiunxit.⁊ ꝑ ſuaʒ ſim plam mortem noſtꝛam duplam damnauit. Si enim ipᷣe utrãq; ſuſciperet nos a nulla libeꝛaret.Sed unam miſericorditer ſuſce pit.⁊ iuſte utranq; dãnauit:ſimplam ſuam duple noſtre contulit.⁊ duplam noſtꝛã mo riens ſubegit. Due g noctes ſignificat duas noſtras moꝛtes:dies vo ſignificat ſuã mor tem.que fuit lux noſtꝛaꝝ moꝛtiũ. Unaʒ ab ſtulit alteraʒ ad exercitiũ electis reliquit: quam ðnuo ueniens exteꝛminabit. Reſur ⁊ectio itaq; ſua eſt cã effitiens noſtre ꝛeſuꝛ rectionis que fit in preſenti.Et que fit ĩ fu turo. Reſuꝛrectio que fit i pñ̃ti.eſt noſtra iuſtificatio.⁊ dicit᷑ ꝛeſuꝛꝛectio pꝛima.unð in apocalipſi.beatus qui hʒ paꝛtem in r̃ſuꝛ ꝛectione pꝛima. Reſurrectio que fiet in fu turo eſt corꝑis reſuſcitatio.⁊ dicitur r̃ſnꝛ rectio ſecũda. unde in ozee uiuificabit noſ poſt duos dies.⁊ ĩ die tertia ſuſcitauit nos Ad ꝛeſurrectõem quippe primam duo dieſ requir ũtuꝛ.ſ.ablatio omnis culpe. ⁊ colla tio conſumate gratie: nullus enim reſurgʒ domini reſuꝛrectione.ſecunda ad głiam. niſi pꝛius reſurrexeꝛit reſuerectõe pꝛima ꝑ gratiam. Moꝛtuꝰ autem fuit xpᷣs.xl.hoꝛis.ut q̃ttuõ mòi ꝑtes q̃ ĩ decalogo legis mortue ert ui uificaret. Prima quoq; die ebdomade ſuꝛ ꝛexit.nt ea die mundũ innouaret qua eum cꝛeaueꝛat. In teꝛcia ueꝛo die paſſiõis ſuꝛ ꝛexit.ut eos qui tꝛibus tpᷣꝛibus.ſ.añ legezʒ. ub lege.ſub gra in peccatis mõtui fueꝛãt ſubleuaꝛet:⁊ nos qui factis cogitationibꝰ labimur.ꝑ fidẽ ſacte tꝛinitat᷑ reſuꝛgamus. Et ſᷣm Aug. Ideo poſt tres dieſ ꝛeiuaexit. ut ĩ paſſiõe filij totiꝰtꝛinitatis monſtraret aſſenſus:triduũ eĩ legit᷑ in figura. qꝛ trini as q ĩ pncipio feceꝛat hoĩeʒ. ipᷣa ĩ fine ho minẽ ꝑ xpᷣ ꝛepeꝛat paſſiõeʒz. Jõ ẽt ꝛeſurꝛec tõem ſuam dũs ſic acceleraꝛe uoluit.ne di ſcipulos diu in meſticia czuciaꝛi pczmitte ret. Unde Leo papa. Dñs nempe xpus. ne tuꝛbatos diſcipuloꝛũ animos longa meſti tudo cruciaꝛet.denunciatã tꝛidui moꝛã. tã miꝛa celeꝛitate bꝛeuiauit: ut dũ ad integꝛiũ ſ̃m diem.ꝑs pꝛimi nouiſſima. ⁊ paꝛs teꝛcij pꝛima ↄcuꝛꝛit:⁊ aliquantulũ de ſpatio tꝑis decideret. ⁊ nihil dieꝝ numero depeꝛiret. Reſurrectio igit ſaluatoris:nec animaz ĩ ĩferno.neæ carnem diu morata ẽ in ſepul chro ⁊ tã uelox uiuificatio fuit ĩcorrupte cãnis ut magis ibi eſſʒ ſopõis ſiłitudo quã mortis. Quoniã deitas q̃ ab utraq; homis ſubſtantia nõ receſſit.qð poteſtate diuiñt. poteſtate ↄiunxit. Pec Leo.paſſiõis igit᷑ ⁊z reſurrectionis exemplum xpᷣs nobis pᷣbuit paſſionis ad firmandam pacientiã ⁊ reſur ꝛectionis ad exc itandum pem:ut duas ui tas in nobis oſtendeꝛet in caaꝛne unam la borioſã quã tolerare debemus.alteꝛã be⸗ tã quã ſpeꝛaꝛe debemus. Reſurꝛexit auiẽ xpᷣs cum coꝛꝑe glorioſo.cuius dotes ſt᷑ cla ritaſ.agilitaſ.ſubtilitaſ.⁊ ĩpaſſibilitaſ.Quã uis eĩ anima xpᷣi a pꝛincipio ſue conceptio nis fuerit gloꝛioſa.ꝑ apeꝛtaz uiſionem ⁊ ꝑ fectã fruitioneʒ diuinitatis:diſpenſatõe tñ ⁊ diſpoſitione diuĩa factũ eſt.ut gloꝛia ani me eiꝰ ñ redũdaꝛet in corpus.ut ſic corpus eſſet paſſibile ⁊ moꝛtale.ad implenduz pᷣci um ⁊ miſteriũ r̃demptionis humane in lua paſſione.Et iõ peracto miſteꝛio paſſioniſ ⁊ moꝛtis anima xpᷣi ſtatim reſumpto corꝑe ĩ reſurꝛectione in ipſum coꝛpꝰ ſuam gloriaʒ diziuauit ⁊ ita factũ ẽ corpus xpᷣi gloꝛioſũ Ut em̃ ait aug.cãnis ꝗppe ille geꝛebat ĩfiꝛ mitatem.q̃ infirmitas rſurrectiõe cõſũpta ẽ. Uñ ⁊ leo papa.Sicut eꝛgo dicit applus ⁊ ſi cognouimꝰ xpᷣm f̃ʒ carnẽ.ſʒ nunc iã nõ nouimus.eiꝰ nanq; r᷑ſuzectio nõ finis car nis fuit:ſʒ ↄmutatio:nec ↄſumpta ẽ ſubſtã tia uirtutis augmto. Qualitas tranſijt non natuaa deficit. Et merito dicif eiꝰ caro ne ſciri ĩ eo ſtatu quo nota fueꝛit q nihil ĩ ea Adi ¹ neie 1 Leſire ti Pamne Ppus, ne gn mneſtl lmceiti dinegi angteni vatiotti⸗ eperiret nimoz iy ſepul ompte do qua bomis wifa. sigt dis pbuit 1tei ncduast unam !. lteꝛi be⸗ exit aue tesſt cla lital.Qui conceptio pnen ? nſaroe tn loꝛia ani ic cn enduz bal ane inlin uliontt o cole! n gan un Secunde partis paſſibile. nihil infirmuũ remãſit: ⁊ ut ipfa ſit p eſſentiã ⁊ ñ ſit ipa p gloꝛiã. Hec Leo.In terim igit o anima mea deponam pijſſima triſticie qrelaſ ac nubila mezꝛoꝛis. ⁊ ĩ leticie reſpiremꝰ ſerenuz: æ qꝗ funera ꝛedẽptoꝛiſ no ſtri pſecuti ſumꝰ cu lachrymis.ꝗ moꝛtẽ no ſtrã moꝛiẽdo deſtruxit.de ipᷣiꝰ reſurrectiõe ⁊7 gloia iocũdemuꝛ.ꝗ uitã rſurgẽdo repaꝛza uit. Eps em reſingẽs ex moꝛtuis: iã nñ̃ moit moꝛs illi ultꝛa ñ dominabit᷑. Induit em̃ eũ duñs pr̃ ſtola immoꝛtalitatis ⁊ gloꝛie ⁊ coro nã pulchꝛitudis poſuit ſupeꝛ caput eius.io cunditatẽ ⁊ exultatõezʒ theſauꝛizauit ſuper eum. Totũ igituꝛ in eo plenũ eſt gaudio.to tum leticia cumulatum.totũ exultatione r fectum. Caro eni xpᷣi flos ille pulcherrimuſ de radice ieſſe.ꝗ in natiuitate floꝛuit.q ex vgine ſiñ peccato tãqᷓ; pulcheꝛꝛimi floꝛis ſin gulaꝛe decemicuit:ĩ paſſiõe ðᷣfloꝛuit.qñ ne q; ſpẽs neq; decoꝛ ei fuit:ſic ĩ f ſurrectõe re ſũpto ẽt ſanguine fuſo in cruce.cum oĩbus que ſt᷑ de ueritate humane nature.ꝑ gloꝛiã refloꝛuit ut oĩum eſſet decoꝛ. Nam corpus illud glorioſiſſimũ ſubtile.agile ⁊ imoꝛtale tante claꝛitatis ſuperueſtitũ ẽ gloꝛia. ut ue re ſit ſole ſulgẽtiꝰ:exẽplarez pᷣferẽs pulchꝛi tudinẽ ſuſcitandoꝝ coꝛpoꝛũ humanoꝝ .ð ꝗ bus ipᷣe ſaluatoꝛ ait.Tuũc fulgebũt iuſti ſic ſol ĩ regno pr̃is.ſ.beatitudinis ſempiterne. Qõ ſi qlibet iuſtꝰ fulgebit ut ſol.quanti pu tas eẽ fulgoꝛis ipᷣm iuſticie ſolẽ. Tanti inqᷓ; eſt: ut ſit ſpetioſioꝛ ſole ⁊ ſuper oĩuʒ diſpoñi tõm ſtellaꝝ luci ↄꝑatus.decoꝛ pᷣcipun ĩme rito indicet᷑. Tũc renouata ẽ ut agle iuuẽ tus xpᷣi:tũc leo ſuũ catulũ ſuſcitauit. Tunc fenix reuixit. Tũc ex eodẽ luto factis uaſis fecit aliud uas figulꝰſicut placuit in oculiſ. Tunc ionas de uetre ceti üleſꝰ exiuit.tc ue ſtitũ ẽ candalebꝝ auro.tũc ſuſcitatũ eſt ta bernaculũ Dauid ꝙ cecidit tüc ꝛefulxit ſol a pᷣus erat in nubilo.tũc uiuificatũ ẽ ganũ frumẽti ꝙ cadẽs ĩ terra moꝛtuũ erat, tunc ceruoꝰreſumpſit coꝛnua.tũc Sãſon tulit por tas ciuitatis ⁊ exiuit.tũc Joſeph eductꝰ ðᷣ carcere tondetuꝛ ⁊ ↄſtituit᷑ dñs egypti.tũc ↄciſus ſaccus circũdat᷑ leticia.Magna igr ⁊ ſolẽnis ualõ ẽ ſolẽnitas paſchalis:⁊ cete ras pᷣe ellit ſolẽnitates Uñ oẽs dies dñici oc taue ſt᷑ h feſti.⁊ ĩ eo oĩa ſigna leticie ꝓpo nũt᷑. Dignitas ꝗppe dñiee diei notat ĩ ̊: ꝙ; fuit pᷣma dieꝝ Itẽ nox illã ñ pᷣceſſit. Itẽ (ut dr) erit ultia dieꝝ nox. Itẽ nox illi ñ ſucce det. Atẽ celu ⁊ teꝛra ſt᷑ ĩ ea creata. Iẽ ãge lus eſt in ea creatꝰ ⁊ ad deũ ↄuerſꝰ. Iteʒz pᷣ mo data ſt᷑ in ea filijs iſrt madata.Itẽ xpᷣs in ea natus ẽ. Itẽ xpᷣs in ea ſurrexit. Item ſpuſſanctus datus ẽ in ea apłis. Itẽ ĩ ea oẽſ reſurgem atq; iudicabimuꝛ. Item ĩ ea ↄti nuãdũ eſt ppetuo ĩ lande di. UIn Sꝛeg. hãc recte nobilitateʒ ſolemnitatis dicã:.· qr ſolẽ Capłm. xix. nitates ceteras antecedit. Siẽ em̃ ĩ ſacro e loquio ſct᷑a ſctoꝝ ł cantica canticoꝝ . ꝓ ſui magnitudie dicut᷑.ita h̊ feſtiuitas recte di ci pt᷑ ſolẽnitas ſolẽnitatũ.Ex hac ꝗppe ſolẽ nitate exẽplũ nobis r ſurrectõis datũ ẽ.ſpes celeſtis patrie apeꝛta ⁊ facta ſuꝑni ꝛegni iã pſũptibilis gloꝛia. Peꝛ hanc electi ꝗ q;uis in trãquillitatis ſmnu:tam apud inferni clan ſtra tenebãt᷑: ad paradiſi amena ꝛeducti ſt᷑. Que ẽ g iſta ſolẽnitas q̃ iferni clauſtra de ſtruxit: ⁊ ianuas nobis regni celeſtis apeꝛu it. Uñ ⁊? Aug. Alacrioꝛ dies illa refulget.nõ uſitatis ſolis circulis illuminata pᷣclaꝛiꝰ: ſʒ ð lumine agni reſurgẽtis illuſtrata ſubli mius. hac em̃ die ſol iuſticie xpᷣs aſrẽdit ab inferis.⁊ idcirco pulſemꝰ cytharnam Dauid canẽtes.hec ẽ dies qᷓ; fecit dñs exultemꝰ ⁊ letemuꝛ ĩ ea.Contemplemuz hũc diẽ. qua lẽ noctẽ habuerit genitricẽ.Nox q̃ celũ lu minaribꝰ imitat᷑.ĩmo ĩ q̃ celũ ⁊ terra letat᷑. nox bõe ptuꝛitionis.nos ſacte ̃ generatõis. nox de q̃̊ dr.⁊ nox ſicut dies illuminabit᷑.⁊ ab ipſa ẽ dies quà fecit dũs:dies dñicus.⁊ rcte dies dr̃ lucis ĩ quo fugerũt tenebꝛe ce citatis.Exclamauerũt ꝗ erãt in regiõe um bre moꝛtis.q lux orta ẽ illis. lete tuꝛ terra qꝛ nouã lucẽ uidit:letentuꝛ ⁊ angeli.qꝛ pec catoꝛibꝰ dñs claritatẽ dedit. Contremuer̃t in feꝛi ſuſtinendo ſplendoꝛẽ iſolitũ. ⁊ ĩcuꝛua tum ẽ oẽ genu xpᷣo dño:celeſtiu tereſtrium ? infeꝛnoꝝ. Oia g nobiſcuz hodie triũpht. ? angeli ⁊ archãgeli.ceęteriq; beatoꝝ ſpiri tuũ oꝛdines nobiſcũ feſta cõcelebrant. nos quoq; imitamuꝛ cantilenã cantantes canti ca celeſtia.q̃ adhuc hũana cantare ñ põt li gua.Exultemus ꝗ̊ ĩ dũo:ſʒ ĩ tiore:ñ r miſſa ſecuritate.Nã ⁊.b. Joł&̊.pᷣcurſor exultauit in utero matꝛis ſʒ uinũ ñ bibit pᷣcepto ange li gabꝛielis.nos ãt ꝗ infirmi ſumus ſobrie bibamus. modũ ñ excedamꝰ ut leticia nr̃a cum exultatione nullaʒ ſentiat corꝑis tẽpe ſtatẽ.ſʒ ꝑ ſobrietatis ſeꝛenitatẽ poꝛtuʒ ĩtre mus ſalut arẽ. Accepimus ieiunoꝝ palmaz feſtinitatis ñ amittamus uictoꝛi ã quaʒ no bis tribuat dñs xpᷣſadiuuando.qꝛ uicit ĩ no bis patiẽdo.ut digno carmine triũphemꝰcã tantes. abſoꝛpta ẽ moꝛs ĩ uictoria alleluia. Ignitã ꝗppe rũpheà illã ⁊ ꝑadiſi iäuã quã nullꝰ effrige potuit. hac die xpᷣs cũ latrõe ̃ ſeꝛauit:dicẽs ad angelos.aperite mihi por tas iuſticie. ⁊ ĩgreſſus in eas ↄfiteboꝛ dno. Ex eo nimiꝝ tꝑe qũo paſſus qñs poꝛta hec clauſa ⁊ reſerata eſt:Clauſa ꝗdem incꝛe dulis ⁊ pctoribus ⁊eſerata vo iuſtis ⁊ cꝛedẽ tibus. Quomõ mr̃ dñi Maria inter omnes nulieres principatum tenet: ita ? inter ce teros dies hec oĩim mr̃ eſt. Pec dies ẽ una de ſeptẽ. ⁊ extra ſeptem. Pec eſt dies q̊ᷓ ap pellatuꝛ octaua: uñ ⁊ in quibuſdam ſãctoꝝ titulis ſupeꝛſcꝛibi᷑ ꝓ octaua. Pec eſt dies ℳ De reſuꝛectione in qua ſynagoga finit. ⁊ eccłia naſcit᷑. Hec eſt in cuius numeꝛo octo anime ſeruate ſũt ĩ archa noe. Et ꝗd mihi neceſſe ẽ ifinita re plicaꝛe:dies mihi deficiet:ſi uoluero omne diei iſtius exponere ſacrẽ̃m. hoc tm dico. ꝙ uniueꝛſa ſabbati gratia ⁊ antiqua illa feſti nitas ppłi iudeoꝝ:diei iſtius ſolẽnitate mã data ẽ. Illi in ſabbato ñ faciebãt opꝰpᷣuile. nos in die dñico ̊ ẽ ĩ die reſuꝛrectõis opus Fuile ñ facimus.Alli de domibus ſuis non egꝛediebant᷑. ⁊ nos ð domo xpᷣi nõ egedia mur. Illi ñ accẽdebant ignẽ in die ſabbati nos esvrio accẽdamus ĩ nobis ignẽ ſpuſſ anc ti. De quo igne dñs ait. Ignẽ ueni mitteꝛe ĩ terrã.⁊ qd uolo:niſi ut aꝛdeat. Deſiðꝛat do minus iſtũ ignẽ ardere in nobis ſpũſſanctũ feruere.ut nõ refrigeſcat caritas dei. Illis agnus aut hiꝛcuſ nobis xpᷣs occidit. o ꝗ bus uniuerſis fr̃es ↄſona uoce pariter cãte mus hec dies quà fecit dñs.exultemus ⁊ le temuꝛ in ea.hinc ergo ⁊ a nobis alleluia ðᷣ cantet᷑: qd latine laudate dñũm ĩteꝛpᷣ tatur. laudemus dñũm fratres uita.lingua.corde. ⁊ ore.uocibꝰ⁊ moꝛibꝰ.Sic eiĩ ſibi dici uult deus alleluia. ut non ſit in laudante diſcoꝛ dia. O felix alta in celo. ubi tẽplũ dei ſunt angeli. Ibi eĩ ↄcoꝛdia ſũma laudantiu ubi nulla lex in membris ꝛepugnat legi mentis ubi nõ ẽ ꝛixa cupiditatis in q̃ pꝑiclitet᷑ nicto ꝛia caritatis.hic gᷓ alła cantemus ad huc ſo liciti.ut illic poſſimus aliqñ cantar̃ ſecuꝛi. qñn.ſ.q̊ moꝛtale corpꝰ ĩmoꝛtale ⁊ ĩcõruptibi le factũ füit qñ tota tẽptatõ pierit.O fellix illic alleluia.o nita ſecura.o ſiñ adueꝛſaio. o ubi nemo erit inimicus: nemo perit amicꝰ Ibi laudes deo.⁊ hic laudes deo: ſʒ bic a ſolicitis.ibi a ſecuꝛis.h̊ a morituris.ibi a ſꝑ uicturis. ĩ ſpe ibi in re.̊ in uia ibi ĩ pr̃ia. Mõ fr̃es mei cãtemPñ ad delectatõez ꝗe tis:ſed ad ſolatium laboꝛis.Qũo ſolent uia toꝛes cantare.canta ⁊? ambula: ⁊æ cantando laboꝛẽ ↄſolare. Pigꝛitiã noli amaꝛe:ſʒ am bula ⁊ in bonoꝓfice.Canta ⁊ ambula.noli cꝛraꝛe.noli redire.noli ꝛemanere.h̊ Augu. uñ ⁊ Beda.Et qm̃ illa uita tota in dei lauð gerit᷑.ceſſantibus cunctis langoribus.meꝛi to.l.diebus in memoria huius nr̃e getiſſie ac feliciſſime actõis.cꝛebꝛius ac feſtiuiꝰ al leluia caneꝛe ſolemus alleluia: nãq; hebꝛe us ſeꝛmo ẽ ⁊ inteꝛpᷣtatuꝛ latie laudate dñʒ. Deniq; ĩ pᷣſ.ubi nos canimus laudate dñzʒ. ꝓ hoc vbo apud hebreos ſemꝑ canit alla. Quod euangeliſta Jo.ĩ apocalipſi ſua. ce leſtiũ agmina uiꝛtutũ cãtica ſe audiſſe pe⸗ hibet. Sʒ ⁊ uenerabilis pateꝛ Tobias intel ligens.q̃tis ſupernoꝝ ciuiũ głia.quanta ipſi us hiriʒ celeſtis ſit claꝛitas: hec miſtica uo ce dicebat.Et lapiõ pᷣtioſo ⁊ auꝛo mõo oẽs platee eius ſteꝛnẽtna. ⁊ ꝑ uicos eius alła cã tabit᷑. H Beda. Reſurge nunc aia mea cuʒz domini xpᷣo d e ſordido pct᷑i ſepulchꝛo.reſpiꝛa ia in ſpẽ reſuꝛrectõis ⁊ uite ꝓꝑhẽnis: ꝓ amoꝛe dei moriamur in pñti uita.ut poſt ꝛeſuꝝectõeʒ uiuamus ĩ futuꝛa.Quia ſi ꝓ amore xppi nuũc moꝛtuũ coꝛpus portamꝰ.tuc i letabudo gau dio cũ ipo ↄꝛegnabimꝰ.Sic g̊ cuꝛem'iteꝛeſ ſe feſtis hoĩium. ut meꝛeamua ẽt intereſſe fe ſtis angeloꝝ.eẽIñ Gꝛeg. Ecce paſchalia ſolẽ nia agimus.ſʒ ita uiuendũ ẽ nobis.ut puẽi ꝛe ad eterna feſta mereamur. Tzaſeüᷣt cũc ta q̃ tpꝛaliter feſtiue celebrant᷑.curate qui his ſolẽnitatibus intereſtis:ne ab eterna ſo lemnitate ſeparemini. Quid ꝓdeſt intereſſe feſtis hoĩs.ſi deeſſe ↄtingat feſtis angeloꝝ: Umbꝛa uẽtuꝛe ſolẽnitatis ẽ ſolẽnitas pñs. Icciaco hanc ãnue agimus.ut illã q̃ non ẽ annua:pducamnz. Cũ hec ſtatuto tpꝛe geꝛi tuꝛ ad illiꝰ deſideꝛiũ memoꝛia noſtra r̃fꝛica tur. Srequẽtatiõe g gaudij tp̃ᷣrał ad eterna gaudia mens incaleſcat ⁊ ferueat. ut ex ue ⁊itate leticia ꝑfruat᷑ in patria.qð de umbꝛa gaudij meditat in uia. hec Greg. xpᷣs ꝛeſuꝛ ꝛectõem ſuã ꝑ Sampſonẽ fortiſſimũ oiim fi guꝛauit ꝗ ciuitatẽ inimicoꝝ ſuoꝝ intꝛoiuit ⁊ ibidẽ nocte doꝛmiuit.Et cũ inimici põtas ciuitatis cuſtodiꝛent.ut ipʒ mane ↄpꝛehen deꝛẽt ⁊ occiderent ipᷣe media nocte ſunexit 7 portã ciuitatis ſecũ ðtulit.Sic xpᷣs urbẽ hoſtiũ ſuoꝝ G̊ ẽ ĩfernũ potenter intrauit.⁊ ðᷣ ſtructo media nocte ſurrexit.xpᷣs etiã ꝑ io nam r̃ſurrectõem ſuã pᷣfigurauit: quem in uẽtꝛe ceti ꝑ triduũ uiuũ ↄpᷣuauit.⁊ poſt tri duũ cetus ipᷣm de oꝛe ĩ texrã uiuuʒ emiſit.· Fuit ẽt reſurrectio xpᷣi pfiguꝛata ꝑ lapideʒ quẽ probauer̃t edificàtes templũ dñi.Qui cũ ab eis ꝑꝑ ineptitudinẽ abiectus eſſet:tã dẽ ↄſumato tẽplo.cum lapis angulaꝛis põi ðbeꝛet.qui in ſe duos parietes ↄplecteret ſᷣ ẽ inuentus lapis ad hoc aptus.niſi ille ꝗ ab edificantibus erat reprobatus. Qhꝛiſtus e rat lapis ꝛeprobatus in ſua paſſione. ⁊ fac tus eſt eccłie lapis angularis in ſua reſur ꝛectõe.Tũc adĩpleta ẽ illa pphia Dauid: la pidem quẽ repꝛo.edif.⁊c̃.⁊ iõ ipᷣa cãtat᷑ ĩ fe ſto ꝛeſurꝛectionis. Tapis iſte duos parietes in tẽplo dñi coadunauit.qꝛ xpᷣſ ð populo gẽ tili ⁊ iudaico unã eccłiam edificauit. In B edificio ꝓ cemẽto uſus ẽ ſuo ſãguine.⁊ p la pigi uſ ſuo ſacratiſſimo coꝛpoꝛe. ro. d Omine ieſu xpᷣe dulcoꝛ unice. ꝗ ꝛup teis niculis moꝛtis głificaſti coꝛpꝰ tu ¶uq ⁊ i tã ineffamabili gloꝛia ſurrexi ſti pᷣcoꝛ ⁊ obſecro te ꝑ tuã r̃ſuꝛectionẽ floꝛi dazs. da mihi nt a uitijs ⁊ a moꝛte anie r̃ſuꝛ gẽs ĩ vtutibꝰ ſꝑ floꝛeã.⁊ in nouitate uite ã bulem.iut q̃ ſuꝛſum ſt᷑ qꝛã ⁊ ſapiã.non q̃ ſuꝑ tꝛã Peꝛ tue claꝛitatis vtutẽ puꝛga animam meã a tnbꝛiſ pctoꝝ.⁊ ꝑ eãdẽ vtutẽ. die ulłis Fſurꝛectionis caꝛo mea ꝛeſuꝛgat ad glorid: ut tecũ eteꝛnaliteꝛ ĩ utꝛoq; gaudeã. Amen. eur illi on i tannotze ger a noſtra ifften Prat ad eten ruegt. Ut ex e a.q deumben reg. pps eſn niſſimu oiin i ſuop innoiut inimici pote nane opeeben hocte ſunerit Eie ths ujbe 7 intrauit 15 tis etiig io t: quem in it.2 poſt tri iwnz ewiſr. Aa pbapidez mpluͦ ni,Qui ectus eſſet :ti angulars pol s oplecteret ⸗ .nifille g ab 9. Ahꝛiſtuse daſflione. 4fac in ſua feſur Hia Dauidela rcitatife uos porietes ſo populo ge icauit In igun i, e. ſ0. caſti c'l oria iuncn nectine ii — ès Et ſc Secunde partis dDe eo quo dñs ieſꝰappuit mr̃i ſue. Lxx. Agdem autem boꝛa ſcilicet ſummo mane. (Maria magdalene ? maꝛia Jacobi) minoꝛis mateꝛ que etiam appellatuꝛ maꝛia ioſeph. ſ. mat᷑ qui fuit frate?ꝛ Jacohi ? unus de ſeptuaginta duobus diſcipuł ⁊ ab apoſtoliſ cũ Mathia ſtatutꝰ? qũq; maꝛia cleophe.ſ.filia appella tur (⁊ maria ſalome)).ſ.filia. que etiã mat᷑ filioꝝ ebedei uocatuꝛ. ⁊ ceteꝛe que cũ eis erant licentia p̃ᷣus petita a domina: cepeꝛũt ex deuotione ⁊? fide quã ad dominum habe bant: iꝛe c ungentis ad monumentum. ad inungendum corpus dñicum.dna ãt reman ſit domi uacans interĩ lachrymis ⁊ orõni.⁊ pulchre he mulieres uno cenſentuꝛ nomiĩe. ut ꝗbus una eꝛat uoluntas paꝛq; deſideriũ unum eſſet uocabulum. Ubi ſciendũ quod tres ſũt ſtatus hoĩm ſaluandoꝛuzʒ: quoꝝ gꝗli bet querit xpᷣm: ⁊ extꝛa hos nemo ſaluat.ſ. incipientiũ ꝓficientiũ ⁊ ꝑfectoꝝ.ſiue pẽitẽ tiũ.qctiuoꝝ.⁊ contemplatiorum.Et hi tꝛes ſtatus ſignantu? ꝑ tꝛes maꝛias q̃ͥ querebant dnm.quantũ ad tꝛiplicẽ nominis Maria in terpretatõz. Status penitẽtiũ ſignat ĩ Ma ria magdalena. qᷓ famoſa peccatꝛix fueëat ⁊? penituit.Et lʒz alibi ꝑ ipam accipiat᷑ uita 2 tẽplatiua. ut tũ Marcus h ð ea logt᷑ dicẽs Maria at erat ð q̊ͥ eiecerat ſeptẽ demonia ſic int᷑ penitẽtes reputatuꝛ: ĩmo ipᷣa in euan gelio Feimiceia penitẽtium fuiſſe dinoſcit᷑. m hoc bene cenuenit ei nomẽ maria ut inteꝛpretatuꝛ mare amarũ. ſᷣm ethimo ogiam l atinã.ł ſ̃m deriuationem hebꝛaicã uocabulo mara ꝙ latine ẽ amara. Unde Ruth. Non uocetiſ me noemi.i.pulchrã.ſʒ uocate me mara. i. amarã. q amaritudine ualde repleuit me dñſ.Quod uerificabatuꝛ i maia magdalene qñ ãte pedes dñi lachꝛy mis lauit maculas criminis. Sic ? Petrus penitẽs fleuit amare. Uñ cuilibet aie ve pe nitẽti dicit illud. Treñ.magna ẽ uelut mar̃ ptritio tua: filia ſyon. Status vo ꝓficiẽtiuʒ 2 actiuoꝝ ſignat in maria iacobi. q̃ͥ fuit m Jacobi minoris. Ad proficientes ei peꝛtinʒ ſupplantaꝛe uitia. l uctaꝛi ĩ exercitio ſpiri tuali uirtutũ.Cui ↄuenit alia iteꝛpᷣtatio ma rie: ꝓut interpꝛetat᷑ dña ſyriace. Quia em̃ ꝓ ficere uolentes ſt᷑ in cõtinuo conflictu. ꝓpt᷑ ꝓnitatem ad malũ ⁊ difficultatẽ ad bonum neceſſe ẽ ꝓficientes dñari paſſiõibꝰ ꝑ rõem ne tẽptationibus cedant:ex q̃ lucta quando uidelicet rõ pᷣdominat ſenſualitati.generã tur uirtutes. nã uiꝛtꝰ in infirmitate ꝑficituꝛ ſta eus ãt pfectoꝝ ⁊ contẽplatiuoꝝ ſignat᷑ ĩ mãia ſalome.q̃ fuit mr̃ filioꝝꝑ zebedei.ſ. Ja cobi maioꝛis ⁊ Jo.h̊ poſtulauit filijs ſuis r gnũ:ſi pfecti ⁊ ↄtẽplatiui ñ occupãt᷑ niſi cir ca regnũ dei.ĩmo ipi ĩ ſe hñt regnũ ði.⁊ h p Capłm. lxx. guſtant quodãmõ ꝛegnũ celoꝝ. uñ ẽt ſalõe ĩ terptat pacificans.nã in hac uita nłla pax E hoĩ.niſñ in aetu ↄtemplationis. Et huic ↄ ſonat tertia inteꝛpꝛetatio noĩs marie put in teꝛpᷣtat illuminata. Uñ aĩe ↄtemplatiue dr illud Iſaie. Suꝛge illuminar̃ irm uenit lu mẽ tuù. Quelibet iſtaꝝ mariaꝝꝑ habet ſua aromata ⁊ unguẽta. Penitẽtiu aromata ſt᷑ doloꝛ cõtritionis.pudoꝛ ↄfeſſionis. ⁊ laboꝛ ſatiſſactionis.ex his cõficit᷑ unguentũ quo libenteꝛ ungit dñs. Conficit᷑ ãt hoc unguẽ tum.ex mirra. aloes.⁊ thure. Deꝛ mirraʒ qᷓ ualde amara ẽ ſignificat᷑ amaritudo ↄtꝛitõ nis. Peꝛ aloes ꝙ etiã amaꝝ ẽ ⁊ ualet cõtra retẽtionẽ m̃ſtruoꝝ.i.peccatoꝝ. ſignificatuꝛ uerecũdia ↄfeſſiõis. Der thus cuiꝰodoꝛ cũ fumo aſcendit.ſignantur opera ſatiſfactõis q̃ per rectam intentionẽ in deum dirigut᷑. ſed ex his tꝛibus ñ conficituꝛ bene unguẽtũ niſi apponat᷑ oleum miſeꝛicoꝛdie diuine.ſiñ qua oĩs penitentia ẽ inefficax: admixtio ãt hoc oleo optimũ unguentũ efficit᷑.⁊ tale fu it unguẽtu marie magdalene.q̃ omnes par tes pnie pſectiſſime ĩpleuit.aſſiſtẽte ſibi mi ſeꝛicoꝛdia ſaluatoꝛis ut pʒ ĩ euangelio. Ipᷣa em̃ lachrymas copioſe effudit ex amaritu dine ↄtritõis.ↄuiuãtes ñ erubuit ex pia ĩpu dentia ↄfeſſionis.pedeſ dmi lachrymis lauit capillis teꝛſit.oſculabat᷑ unxit ⁊ ſe totã xpᷣi obſequio deuouit ⁊ ĩpendit. ⁊ hoc ex imẽſo affectu ſatiſfactõnis. Proficiẽtiũ aroma ta ſt᷑ patia.humilitas.pſeueꝛãtia ſeu longa nimitas ex ꝗbus ↄficit unguẽtũ actiuoꝝ. Et Gq unguẽtum ĩtrãt mura ⁊ gutta ⁊ caſſia q̃ fluũt a ueſte uite xpᷣi.mirꝛa bona ẽ ĩ omni unguẽto.⁊ iõ licet poſita ſit ĩ unguẽto pẽitẽ tiuũ.ↄuenienter tñ ponit ẽt ĩ unguẽto ꝓficiẽ tiũ ⁊ ponetu ẽt ĩ unguẽto ꝑfectoꝝ.mirra eĩ arcet uermes.ſic pacientia arcet uermes ꝗ moꝛdere ſolent coꝛ pacientis ne cõtra iniu riantem doloere moꝛdeatuꝛ.¶ Et hac paciẽ tia maxie opus eſt proficere uolentibꝰ exer citio ſpirituali.quia ſecundum Gregorium uiꝛtutes inteꝛ pᷣſſuras paſſionum ⁊ punctu ras temptationes creſcũt. Peꝛ guttà ãt ꝗ̊ ⁊ aromatica dr̃ ſignificat᷑ hũilitas. qꝛ gutta pellit oẽs inflatuꝛas ⁊ tumores. ſic huilitas cinat cordiũ duricias. Pac etiam opus ẽ ꝓ fic tentibus.qꝛ pſᷣm Greg. Origo untutis ẽ.⁊ iõ illa ĩ nobis vtꝰueraciter pullulat.q̃ ĩ ꝛadi ce ꝓpᷣa.i.ĩ hũilitate ꝑdurat.a ò ſi abijcit᷑ a ꝛeſcit qr uiuificate ſe ĩ ifimis humorẽ ꝑdit. p caſſiã q̃ ⁊ fiſtula dr.ſignificat᷑ pſeuerãtia ſeu longaĩmitas.ut uidelicz ꝗs ĩ exercitio ſpuali ñ frãgat᷑ deſpatione aut tedio nec ſta tuat ſibi terminũ ĩ ꝓfectu.ſʒ ſꝑ tẽdat ad me liꝰſiñ teꝛmĩo.qꝛ ĩ ſpuali pfectu ñ ẽ ſtatꝰ.caſ ſia eĩ ĩ aquoſis naſcit᷑ ⁊ creſcit ĩ ĩmẽſu ſic bo nꝰ ꝓficiẽs.aquis diuinaꝝ graꝝ fecũdatꝰ cre ſit in immenſũ de uirtute ĩ uirtutem. ⁊ nüqᷓ; 2 Quo dñs apparuit ceſſat donec uideat deũ deoꝝ ĩ ſyon. Sʒ ⁊ bec aꝛomata ñ bñ ↄficiut᷑ ſi ñ appons f olen leticie.ut nidelicet hõ leticiã ſpualẽ hẽat ĩ bonis oꝑibus ſuis.⁊ illã ponat in corõ atqʒ; ↄſeĩa ſua.ñ in laudibus hoium. Et iſtud eſt unguẽtũ maꝛie Jacobi que habuit q́̃ttuor filios.ſ. Jacobũ qui interpᷣtat᷑ ſupplantans I.paſſiones ꝑ patiam Symonem qui inter pᷣtat obediens ꝑ huilitatem Joſeph ꝗ inteꝛ ptatur augmentum uel appoſitio ꝑ longani mitatem. ⁊ iudam ꝗ interpptaf głificans. ſ. deũ ꝑ ſpualem leticiã. Perfectoꝝ uel ↄtem ꝓlatiuoꝝ aꝛomata ſunt carnis oĩimoda moꝛ tificatio deifica ↄuerſatio ⁊ caꝛitatis ꝑfec tio ex quibus fit unguentũ ſuauiſſimi odoiſ ꝙ intrant mizza cynamomũ ?7 balſamum. . Peꝛ mirram enim accipituꝛ totalis moꝛtifi catio carnis:que ↄuenit perfectis. Naz pe nitentibus ↄueniebat mirra mortificãs pec cata ꝑ amaritudinẽ ↄtritionis: ꝓficiẽtibus ↄueniebat mirra mõtificans paſſiones. ue?z mẽ.ſ.remoꝛdentẽ ꝗ tolleꝛantiã paſſionũ. ſʒ ꝑfectis ↄuenit mirra mortificâs carnẽ a pe tulantia rebellionis.ne uidelicet caꝛo ĩ ali quo rebellet ſpiritui.Et h̊ ẽ miera electa pᷣ ma ⁊ ꝓbatiſſima de qua qr̃ in caticis. Ma nus mee diſtillauer̃t mirra. ⁊ digiti mei ple ni ſunt miera ꝓbatiſſima. manus ei. i. opeꝛa penitentiũ ? actiuoꝝ.diſtillant quidẽ minã ut dictũ eſt. ſed digiti.i.ſubtiles ⁊ ſpiꝛtua les exercitationes ↄtemplatiuoꝝ ſunt pleni mirra ꝓbatiſſima. ꝓbata quippe ẽ mira pe nitentiũ. ꝓbatior pficientium. ſed ꝓbatiſſia E ↄtemplatiuoꝝ ⁊ ꝑfectoꝝ. Der cyna momũ accipif᷑ deifica ↄueꝛſatio,. cynamomi enim coꝛtex cum fꝛangit᷑.ſpira mentũ uiſibile ꝛed dit ad modum nebule uel pulueris. ualet ad bonum odoꝛem oris.ſic ꝑfectus ſi frangi tur nituperatione uel iniuꝛia corporali.mo leſtia uel inedia.laboꝝ frequentia.uel que cunq; accidũt aduerſa:ſemꝑ ſpirat uinbilit᷑ odorẽ deifice ↄuerſatõis.⁊ emittit odorem dulcis reſponſionis. Peꝛ balſamũ caꝛitas fecta ĩtelligit᷑:q̃ foras mittit timorẽ. ⁊ omẽ cũ quo ipᷣa ſtaꝛe non põt. Galſamũ enĩ puꝝ ⁊ non adulteratũ corꝑata corruptione ↄſer unat:ſic ubi caritas pura ⁊ ꝑfecta. ibi nulla coꝛꝛuptio hominii interioꝛis:qꝛ f̃ᷣm Aug.ha beꝛe omnia ſacꝛamenta ⁊ malus eſſe ꝗs pt babere ãt caꝛitatẽ ⁊ mal eſſe non põt. Sʒ ex iſtis perfectoꝝ aromatibus.ñ fit unguen tum ſine admixtione olei diuine dulcedinis q̃ ſemꝑ pᷣdicta triga comitat᷑:ꝙ oleũ deguſta nerat ꝓpha cũ dicebat quã magna multitu do dulcedinis tue ⁊c.Et iſtud ẽ unguentuz mar ie ſalome que fuit filia ſalome uxoꝛ 3e bedei. ⁊ mater Jacobi maioris ? Johis. Peꝛ Jacobũ maiorẽ intelligit᷑ totalis ſup ꝓlantatio uel mortificatio.hominis exterio ꝛis.ꝑ ſalome intelligit᷑ deifica ↄuerſatio qᷓ mri ſue non ẽ niſi in homine bene ĩtra ſe pacificato Jopez caritas intelligit᷑.qr erat pᷣ cet᷑is a xpo dilectus:ſʒ ꝑ ʒebedeũ ꝗ interptat᷑ flui tio intelligi põt diuina dulcedo q̃ talis aia fluit ? affluit delitijs internis. Itaq; qlibet gĩa ꝓ ſtatu ſuo dʒ iſtas mulieres imitari.⁊ cũ iſtis unguentis ieſuʒ querere ⁊? ungeꝛe: utx ſ.inſtanter pniaʒ faciat. uniliter tempta tòes ſuſtineat pacifice ad pximũ ſe habeat Iſta eni tria faciunt apparere ieſum ⁊? cui libet ̃m ſtatum ſuum. Scõm Ber.moralr Piſtas tres mulieres ſignatur in iuſto quol⸗ bet.mẽs.lingua.manus.q̃ habent ualde pꝛe tioſa unguenta mentis unguenta ſunt tria contritie compaſſio ? deuotio. Primum ſcilicet contritionis cõficitur ex uiliſſimii ſpeciebꝰ.ſ. ex peccatis que creſcũt ĩ noſtꝛo hoꝛto propꝛio. Secundum.ſ. compaſſiomns conficit᷑ ex amariſſimis ſpeciebus.ſ. ex pro ximorum miſeꝛijs que cꝛeſcunt ĩ horto alie no. Tertium.ſ.deuotionis.ↄficitur ex pᷣtiov ſpeciebus.ſ.ex xpᷣi beneficijs q̃ cꝛeſcut ĩ hõ to dnico. LCingue unguenta ſunt tꝛia. oꝛatio deuota.confeſſio imegra.predicatio uera. Peimum.ſ.orõnis ↄficit ex herbis que ſunt intentio ꝛecta.attentio fir ma.affectio pia. Sẽecundum.ſ.confeſſiõis conficit ex herbis q̃ ſunt pudor amiſſi.doloꝛ amiſſi.timoꝛ ſup plitij. Lertiu.ſ.pᷣdicatõis ↄficitur ex herbiſ q ſunt fidei inſtꝛuctio moruʒ infoꝛmatio. ui tioꝝ increpatio.manus unguema ſunt ſep tem miſeꝛicordie ope:a.de quibus eſt iſte viuũs.olligo poto cibo ꝛedimo tego uiſito tondo. Qui aut uult pᷣdicta arõata ⁊ unguẽ ta habeꝛe: oportet ea emere. Ille enim qui emit dat de ſuo ⁊ accipit de aliẽo:ſic ĩ ope ꝛibus uirtuoſis oportet aligd ponere de no ſtro.ſ.uoluntatẽ: ⁊ aligd ꝛeciꝑe a ðᷣo.ſ.ope ꝛãdi facultatẽ:uel a deo recipimꝰ gr̃am pꝛe uenientẽ.de nr̃o apponimus uolumatẽ ſub ſequẽtẽ. Quauis g multe alie mulieꝛeſ dñũm ſequerẽtur. iſte tñ pᷣcipue ueneꝛunt qꝛ xpᷣo pꝓlus obligate eꝛant ex eo quod plura bene ficia ab eo ꝛecepeꝛant.maꝛia enim magda lena multum xäxpᷣo tenebat᷑.quia ab ea ſeptẽ demõia eiecerat.maꝛia t Jacobi ⁊ ſir ma ria ſalome xpᷣo młtũ tenebantur tum quia nepos eaꝝ erat tũ qꝛ filios ſuos caꝛdĩaleſ.ſ. apłos fecerat. Sed miꝝ ur̃.q. b. uiꝛgo cuzʒz iſtis mulieribꝰ ad monum̃tũ non iui ſʒ dõi ꝛemanſit. Suꝑ hoc at pñt tꝛes cauſe aſſigna ri. Una qꝛ mat ſepulchꝝ filij ſiũ mag dolo re uideꝛe ñi potuiſiʒ:æ maxime recent ſepul ti.ſi em̃ ſepulchꝝ filij uidiſſet.qᷓñ dolõiſ gla diꝰ aĩaʒ ei pforaſſet.Et ſatis ꝓbabile ẽ ꝙ ſi ire uoluiſiet.iohes eiꝰ cuſtos hoc non ꝑmi ſſſet: immo etiã ceteri apoſtoli dixiſſent ꝗo hãni nullo modo illic ea ire permittas.qꝛ? ſi ieꝛit tãtum ibi flebit ⁊ ſe mactabit: ꝙ feꝛe ſe occidet. ſcᷣa cã qr i gaſceue ⁊ ſabbata im̃ ſeuerat i polſzul . ſenn ni dolor gens. ita un ut i ſenſn pi guẽire tabat cor. . hat put a ge oßu 7 ab icien eꝛat ditq̃ nopi ten icinerar uugo ſci 1 icoꝛꝛu lebat ſic genitüf⸗ nidit:ol des ⁊ ſe fligens. ta. alicu. his qᷓ ſib tabatu: chꝛyma nit dñs ſunꝛectic cioſus.g 7 meꝛent ꝛans ⁊ ſu plexatiu Kituꝛ. f imueba totü dilt 7 dis do dio m tuef. ñ terre on tup. St dentes, centes. ſuu libe. guo. ecc appeꝛitie credit m X ante g ut in qus nius otin pee cere⸗ us letifi amoꝛif q moꝛte qe rectionẽ liſtis ſube mana ec⸗ l,compaſſt uni honole fietun er ztioß va aeſcit ih Uunt hig, oꝛgtio edlicatio nerz. derhis ue ſunt afecnopia, ſioter berbis ſi nmor ſip tur er herbif foemario, ul ma ſunm ſep ldus eſt iſte tego uiſto ata d ungue Yle enim quni aleo:ſc iope ponere de 0 ea d0 oe pums game uolumate ſub emnlereſin enerunt q: po od plurs bene enim magda lia ab es ſepte cobi ? ſr ms .b. uugo eiz non iun hooi 8 cauſe aſſihſi fii na⸗ do ecent ſeyn er iſo i pbabllee n is Secunde partis fleuerat ⁊ tm̃ ſe mactauerat.ꝙ ẽt ſuſtinere ñn poſſʒ.ut eĩ dicit Ger.opõtuit ꝙ iteꝛ maus diſcipuloꝝ taqᷓ; ſemiuiua ð cruce ad domũ pꝓpᷣam portaret᷑. Uñn ⁊ Aug. Illa pia mr̃ im mani dolore eiulãs.⁊ pectora delicata ↄtũ dens.ita uiſcera oĩa fatigauerat ⁊ mẽbra: ut iã ſenſu deficiens.uix potuiſſet ad funus xpᷣi ꝑuẽire.Cẽetia cã ẽ qꝛ pᷣdicte młieres pu tabãt corpꝰ xpᷣi adhuc ĩ moum̃to eẽ. ⁊ uole bãt put antiꝗtꝰ ↄſuetudo erat ipʒʒ coꝛpꝰ iun gẽ. ut ↄvᷣuaret᷑ a fetor̃ ⁊ a uermiuᷣ corroſiõe 7 ab icieratõe:ſʒ erãt decepte.qꝛ coꝛpꝰ xpᷣi eꝛat ðitate ĩbalſamatũ.⁊ io ſi ꝑ.x.milia an noꝝ ĩ teꝛꝛa latuiſſʒ:ñ potuiſſʒ putrefieri nec icinerari nec a uermibꝰcoꝛꝛodi. Geata aũt ungo ſeiuit ꝙ ibi ñ eꝛat: ſʒ qꝛ iam ĩmoꝛtal! ⁊ ĩcoꝛꝛuptibilis ſurrexeꝛat:a iõ illud ire no lebat ſicut nec potat. Ipᷣa itaq; ex quo uni genitũ filiũ ſuu teneꝛi.flagellari ⁊ cꝛucifigi uidit:ðlicatis manibꝰdelicata pectora tun dẽs ⁊ ſe nimio dolore uigilijſq; ⁊ ieiunijs af fligens.iam uiribꝰ pariteꝛ ⁊ ſpiritu attenua ta.alicubi ſola in ſecreto domꝰ ſedebat:⁊ ðᷣ his q̃ ſibi acciderant calamitatibus lamen tabatuꝛ ⁊ flebat.Domina igituꝛ orante ⁊ la chꝛym aſ dulciteꝛ emmittẽte.ecce ſubito ue nit dñs ieſus ĩ albiſſimis ueſtibꝰ gloꝛie ⁊ re ſuꝛectionis nouitatis ſue.uultu ſeꝛeno.ſpe cioſus.gloꝛioſus ⁊ gaudẽs ac matri ðſolate 7 meꝛenti totꝰ feſtiuus appaꝛes.ac illa ado ꝛans ⁊ ſuꝛgẽs cũ lachrymis pᷣgaudio eum a plexatuꝛ. ⁊ tota aceꝛbitas meꝛoris ĩ leticiã vᷣtituꝛ. Doſtea ↄſedentibꝰ eis ꝑiter curioſe intuebatuꝛ eundẽ in uultu ⁊ ciucatꝛicibꝰ ꝑ totũ diligẽteꝛ querens.ſi oĩs pena tranſiſſet ⁊ oĩs doloꝛ ab eo diſceſſiſſet. O quto gau dio mr̃ impletuꝛ.cũ ipᷣa natuʒ impaſſibilẽ ĩ tuet᷑.ñ ſolum in eteꝛnũ nictuꝝ.ſed ⁊ celo ⁊ terre omniq; cꝛeatuꝛe perhenni iuꝛe domia tuꝝ. Stant igit᷑ ⁊ colloquũt᷑ ad inuicẽ gan dentes.ac paſcha delectabilit᷑ ⁊ amãter du centes.Et naꝛrat ei dñs ieſus q̃liteꝛ populũ ſuũ libeꝛauit ð inferno.⁊ que fecit in illo tꝛi duo.ecce igit᷑ nunc magnũ paſcha.de hac appeꝛitione qᷓ ante ceteꝛos uugini glorioſe credit᷑ nihil in euangelio hr̃ ſʒ iõ ipſã poſui ⁊ ante alias pꝛemiſi.qr ſic pium ẽ cꝛedere ꝓ ut in quada legenda ðᷣ ꝛeſurꝛectione dñi ple nius ↄtinet᷑. Dignum nãq; erat. ut matrem pꝛe cexeꝛis uiſitaret ⁊ ð reſurrectione ſua p us letificaꝛet.q̃ pᷣ ceteꝛis plus dilexit.eius amoꝛiſ deſiderio plPafficiebatuꝛ. plùs de eiꝰ moꝛte doluit.plus doloꝛe afflicta eins ꝛeſuꝛ rectionẽ expectauit.Et licet hoc ab euãge liſtis ſubticeat᷑.pie tam̃ ſic credit᷑. Uñ ⁊ ro mana eccleſia hoc comprobar̃ uiõtuꝛ:q̃ ſta tim iſta die apud ſctam mariã maiorem ro me celebꝛat ſtatõnẽ.ꝑ hoe inuens.b. marie pᷣmo factã apperitionem. Quid enim ſi euã geliſte hoc ñ dicãt.ñ enim (ut ait Joh)om Aapkłm. Ixx. nia eius facta ſcripta ſunt.Nã ſi hoc iõ non credituꝛ qꝛ nullus euangeliſtaꝝ teſtatur: 2 ſequens ẽ ut poſt reſurrectionẽ nunquã ſibi apparuerit.qꝛ ubi ł quando nullus euange liſta ediſſerit. Sed abſit ut talem matrẽ ta lis filiꝰ tali ⁊ tãta negligentia dehonoꝛaue rit.ꝗ pr̃em ⁊ matrẽ honorari pᷣcepit.Sʒ iõ foꝛſitan ̊ euageliſte ſubticueꝛũt.qꝛ eoꝝ fu it officiũ ſolũmodo reſuꝛꝛectionis teſtes in ducere.mr̃em ãt ad teſtificãdũ ꝓ filio eos ĩ ducere ñ decuit. Si em̃ vba extraneaꝝ mu lieꝝ delyramenta ſunt uiſa:quomodo ñ ma gis mr̃em ꝓ honore filij crederent del yꝛar̃. Hoc igit᷑ euangeliſte ſcribere nolueꝛũt.ſʒ ꝓ ↄſtanti reliquerũt. Poc ẽt teſtat᷑ Ambꝛo.di cens.uidit Maria reſurrectionẽ dñi.pꝛima uidit ⁊ credidit.uidit Maria mag.qᷓ;uis ad huc iſta nutaret. Uñ ⁊ Anſ.At ſi aliꝗs q̃rit cuꝛ euãgeliſte ñ referant ipᷣm pijſſimuz dñʒ a mõte ᷣſurgẽtẽ.huic dulciſſime mr̃i ut eiꝰ doloꝛes mitigaret.pᷣmo ac pᷣcipue apparuiſ ſe dicimꝰ a quodã ſapiẽte ð hoc ipᷣo ſcicitã tes audiuimꝰ.Ait g. Tanta ſcitur autoritaſ narrationis euangelice. ut nihil ĩ ea öpẽdẽſ łinane uel ſuperfluũ reperiat᷑. Itaq; ſi mr̃i ſi dĩñe mundi.ipᷣe fuiꝰ eius ab infeꝛno reſur gens.ſcriberet᷑ ſicut alijs apparuiſſe eãq; ðᷣ ſua reſurrectione docuiſſe: ꝗs ñ tale ſcriptũ ſuꝑfluũ diceret. Reginã uidelicet celi ⁊ ter re omniſq; creature.coequaret illi uł illi ꝗ bo apparuit uiro aut mulieri. Spiritus eiuſ plene atq; pfecte in illa geſcebat.ꝗ ſibi ⁊ ẽẽ illius ? om̃ia facta eius ⁊ luce claꝛiꝰ ruela bat:⁊ euangeliſte ſcriberent tunc ł tũc.illi talẽ uel talẽ ſemel exhibuiſſe.̊ Anſhelmꝰ. Vñ ẽt ſedulius.ſemper uirgo manens:huiꝰ ſe uiſibus aſtans.luce pala dũs pᷣus obtulit Dicit ẽt IJgnatius.ꝙ pᷣmo dñs apparuit mr̃i ſue pꝰ reſurr ectionẽ ⁊ ↄſolabat eã .ex quo tanto ꝛepleta fuit gaudio ꝙ oblita fuit oĩs doloris quẽ habuerat ð ſua paſſione. Qð g infꝛa dicit᷑ apparuiſſe pmo Marie magda lene.intelligituꝛ inteꝛ eos ꝗbus uoluit ſuazʒ reſurrectionẽ ꝓbare. Matri enĩ uirgini pri mo oium apparuit.ſñ ut reſurrectionẽ ſuam ꝓbaret.ſʒ ut eã ð uiß o ſuo letificaret. m Aria dei genitrix ⁊ uirgo gratioſa. oĩʒz deſolatoꝝ ad te clamãtiũ ↄſo latrix va:ꝑ illud magnũ gaudium ↄſolata es.quando cognouiſti dñʒ ieſũ die tertia a moꝛtuis impaſſibilẽ reſurrexiſſe.ſis ↄſolatrix aĩe mee.⁊ apud eundem tuum ⁊ dei natum unigenitum.ĩ die nouiſſimo quã do cũ anima ⁊ corpoꝛe eꝛo reſurrecturus.⁊ de ſingulis meis factis rationem reddi turus me digneris iuuare:ꝙ perpetue dãna tionis ſnĩam per te pia mater ⁊ uirgo ualeã euadeꝛe.⁊ cum electis dei omnibus ad eteꝛ na gaudia feliciteꝛ peruenire. Amen. 3 Qũo Maria magdalẽa ⁊ alie marie Quomodo Maꝛia magdalena ⁊ alie ma ꝛie ? Petzus ? Johannes ueneꝛunt ad mo numentum. Kapil. lxxi. ESE ſpe igit ſabbati).i.nocte ſequẽ u te ſabbatũ: noie ei ueſꝑis ꝙ pꝛici pinũ noctis ẽ ſignificat noctem. ſ. a paꝛte totum. ideo mutat genus ꝛeferens ad ſenſum non ad nomẽ ⁊ ait(que .ſ.nox (luceſſu).i.luceſceꝛe incipit(ĩ pᷣma ſabbati).i.in prima die poſt ſabbatũ ſjeu p ma die leptimane: que apud nos dnñica dr (ualde diliculo ⁊c mane oꝛto iam ſole).i. ortu ſuo iam celum illuſtranre:quãuis non dum appaꝛeret terris ꝛaris:adhuc tenebꝛis exiſtentibus.hoc eſt iam ꝛubeſcente aurõa ⁊ celo ab orientis paꝛte:ob ſolis uicimtatẽ iã albeſcente: auroꝛa eĩ media ẽ inteꝛ tene bras noctis ⁊ ꝑfectam lucẽ diei. ⁊ iõ tanq; mediũ ab utꝛoq; extꝛẽ̃o pt᷑ noĩaꝛi:(¶ Maꝛia magdalena ⁊ alie due maꝛie iueꝛut ⁊ uene ꝛunt ad monumentũ) cu unguẽtis ex duotõ ne. Ubi ſciendũ ꝙ ſicut gentiles denomina bant dies totius ſeptiane a noĩbus deorum ſuoꝝ.ſ.planetaꝝ.ut a luna diẽ lune.a mar te diẽ martis.⁊ ſic de alijs:ita iudei qꝛ dies ſabbati apð eos ſolẽnioꝛ habebatuꝛ ſabba tum ſic noĩabant abſolute ꝑꝑ reueꝛentiã il lius diei.⁊ ab eo tanq; a digniori oẽs alios dies noĩabãt.ita ꝙ dies ĩmediate ſeq̃ns ſab batũ dicebat pᷣma ſabbati.i.pᷣma poſt ſab batum.alia ſᷣa ſabbati.⁊ ſic ↄſequenter.Et qr hebꝛei ⁊ geci noĩbꝰ numeꝛabilibus pro oꝛdinalibus numeribꝰ utunt᷑.iõ unuʒ apud eos in ordine dieꝝ ſignificat pᷣmũ. Uũ in BGe neſi dr.factũ ẽ ueſꝑe ⁊ mane dies unus.i.pᷣ mus:⁊ iõ ↄſequenteꝛ ibi ſubdit᷑. ſecundus ⁊ teꝛtius.⁊ ſic de alijs. Unde Lucas dicit. una ſabbati.i.pᷣma die poſt ſabbatũ.ł pᷣma die ſeptimane. Quia eĩ ſabbatũ apð hebre os ñ tm̃ diẽ pᷣncipalẽ a quo ſeptimana apð eos ĩcepit.ſʒ ẽt ſeptimanã ex progatiua ſab bati denominat.ut ibi.ieiuno bis in ſabba to.i.ĩ ebdomoda: ideo ẽt cũ dqr̃.pᷣma uł una ſabbati.põt intelligi pᷣma die ſeptimane uł ebdomade q̃ apud nos ꝑꝑ dñicã reſurrectio nẽ uocat᷑ dñica:a qua et apud nos incipit ſeptiana. Nobis ei celebꝛitas ueteꝛiſ ſabba ti ↄuerſa ⁊ tꝛanſlata ẽ ĩ dñicã q̃ ceteris die bus celebrioꝛ ẽ ꝑꝑ dñice ꝛeſurrectõis ſancti tatem gandiũ ⁊ reuere ntid. atini neꝛo ſeu romani ⁊ eccłia mõ dies uocant feꝛias diẽ dnicã uocãtes feriã pᷣmã.diẽ lune ſcdõam. ? ſc ð alijs uſq; ad ſabbatũ. Et uocat feria a feriare ꝙ ẽ ceſſare.uel a feꝛendis uictimis. quia omni die feꝛiaꝛe.i.a peccato ceſſaꝛe ⁊ uictimas feꝛꝛe ⁊ offerꝛe debemꝰ. Mulieꝛes ergo iſte uener̃t ita mae (ꝙ adhuc tenebꝛe eꝛam ) ut diẽ Johes.⁊ ſᷣm Lucãaã ( uenerunt diluculo) q̃ ẽ claꝛitas media ĩter noctis teñ 2 Petaꝰ? Johes uenerũt ad monumentus. bras ⁊ diei claritatẽ ꝙ auꝛora appellaꝛi ſo let. Et ſᷣm mãcũ (uener᷑t orto iã ſole)Et po tuit eſſe ad lraz ꝙ; ualde mane cũ adhuc te nebre eſſent uenir̃ ceeper̃t:diluculo at uene runt ſʒ oꝛto iã ſole ad mõum̃tü puener̃t. Et nota ꝙ nõ ſine miſteꝛio euageliſte ſic di uerſimode loquuntuꝛ de iſto mane ſed oẽs ↄcoꝛdant ĩ hoc ꝙ fuit mane. Nam ut pʒ ex pᷣmiſſis.iſtud euangeliũ miſtice ꝓcedi.ᷣm tres ſtatus electoꝝ.ꝑ tꝛes maꝛias ſignifica tos.Qõ eni Johes dicit (cũ adhuc tenebꝛe eſſem)reſpicit ſtatũ ĩcipientiũ:ꝙ uero luc. dici (ſiluculo)ꝛeſpicit ſtatũ ꝓficiẽtin: ſed ꝙ dica maꝛcus(oꝛto iã ſole ꝛeſpicit ſtatuʒ pfectoꝝ. Debent g fideles qꝛẽtes xpʒʒ ꝗlibʒ ꝓ ſtatu ſuo mane uenire ꝙ eſt ⸗ pigos.De bent etiaz ueniꝛe una ſabbatoꝝ ꝑ qð quies ⁊ pax coꝛdis ſignificat᷑.ſabbatum eni quies inteꝛpᷣtatuꝛ.quod eſt ) diſcolos ⁊ diſcorõs. debent ẽt uenuae ad monum̃tù: ⁊ ibi quere ꝛe dim. Monum̃tũ ẽ mens humana q;tum ad quẽlibet ſtatum. Nã cor penitentiu dici tuꝛ monumentũ rõe luctus ꝗ cuca mõumẽ ta fieꝛi ſolet:⁊ penitentiũ ẽ lugeꝛe ⁊ ſtere iu per ſeipos. Pꝛoficientiũ aut cor q monum tum ꝛõe opis miſeꝛicordie ꝙ in ſepelienno moꝛtuos exercet᷑:⁊ actiuoꝝ ẽ inſiſtere ope ribus miſeꝛicordie. Contemplatiuoꝝ ueꝛo cor monumentũ dr̃ rõe quietis dicuntur eĩ corpa aæſecre i monum̃tis. ? qes maxie ad ↄtepᷣlatiuos noſcit᷑ ꝑtineꝛe. In tali g monu mento ꝓ quolibet ſtatu recte q̃rit᷑ xps. Dʒ Et obſtacula ipedientia ꝛemouere ·.q intelli gũt ꝑ lapidẽ magnum ad oſtium monumen ti aduolutũ.⁊ ꝑ angelũ ut ſtati ĩfra patebit Fuolutũ.Nã in quolibʒ ſtatu eſt aligꝗs lapis obſtans ne gꝗs poſſit intꝛar̃᷑ in intima metis ⁊ exerceꝛe actus ſuo ſtatui ↄpetentes.lapis obſtans penitẽtibus ẽ pronitas ad bonum: ſʒ lapis obſtans proficiẽtibus ẽ difficultas ad bonũ ſʒ lapis obſtãs ↄtẽplatiuiſ ẽ mat᷑ia litas ſpẽꝝꝑ.Sʒ iſte lapis ꝓ quolz ſtatu pleꝝ q; ꝛemouet.ad ſolũ ðſiriũ aĩe pie q̃rẽtis ꝑ gram ſpuᷣſancti.Felix maria.i.aĩa q̃ ad ſe pulchꝝ xpᷣi uenit uidẽ ꝑ meditatõem :plan ger̃ peꝛ ↄpaſſionẽ unger ꝑ ðuotionẽ. Imite mur ꝗg ⁊ nos eaſdẽ ſãctas ⁊ ðᷣuotiſſimas mu lieꝛes.nt ſicut ille cu aromatibus dominũ toto corõ ac ðᷣſtrio qrebant in ſepulchro. quod ẽ propꝛius moꝛtuoruʒ locus:ita ⁊ noſ cum noſtꝛis aꝛomatibus.ſcilicʒ operatione bonorum oꝑum.⁊ odor̃᷑ uirtutum. ſuauita teq; oꝛationum.toto affectu m̃tis ad ðum ꝑ ſancta öſiꝛia ꝓficiſcamur: ⁊ q̃ramꝰ eũ nõ ĩ ſepulchꝛo ſʒ ĩ celo.quo ipᷣm aſcẽdiſſe credi mus atq; nouimꝰ. Uñn Greg. Sct᷑e mulieꝛes q̃ anñʒ fuerãt ſecute cũ aꝛõatibꝰad mõum̃tũ ueneꝛunt.⁊ ei quẽ uiuentẽ dilexeꝛãt.etiam mortuo ſtudio humanitatis obſequntut Et nos g ĩ ei ꝗ ẽ mortuus cꝛedẽtes.ſi oꝛde uiꝛ ſum. ulta. domt toꝛit. honi ſion hor tur m. tion cit d noct neri rane roſe⸗ parg fſice diluc tarun num ſidẽ go xj ꝗ dic quien paſſu bumann gun penlttentiu gici chca moͤumẽ ugere : ſere ſu cor af monum̃ in ſeyeliengo einſiſtene ope blatluor nen s dicunturei es maxie ad talig monu Ert ho. d nere q imelli um monumnen i ifra paedit eſt aligs lapis nintima metis petentes lapis ag ad bonum: 1se difſicultas latiuiſe maria noh ſuunle⸗ ie pie erss i.din qud ſe itnöen plan otione Jmnite otiſtimas mu atibus domini in ſepulchſo, locus:ita? i liczoperatie zutum uuin fütis 44 dung rum ei ſit aſeiſe edl Becunde partis tutum refecti cũ opatiõe bonoꝝ operũ diʒ querimus.ad monamtum pꝛofecto illiꝰ cuʒ aromatib uenimꝰ.hec Grego. Miſtice mo numẽtum eſt coꝛpus dũicuzʒ ad qð acceder nẽo debet.niſi una ſabbati.i.in pace ⁊ quie te pectoris.⁊ ualde dilucło.i.cũ feruor. ma ne enim ſignificat feꝛuorem querendi. uł di luculo.i.excuſſis uitioꝝ tenebꝛis.ꝑ diluſce centem gꝛatiã:poꝛtans aromata operatõis ⁊ fame bõe.Qui alit᷑ accedit.caueat ſibi ne iudiciũ manducet ⁊ bibat. Uñ Beda. Quð autẽ ualde mane nenerunt mulieres ad mo numẽtum.iuxta hyſtoria quidẽ magnus q̃ᷓ rẽdi ⁊ inueniẽdi dominũ feruoꝛ caritatis ſtẽdituꝛ. Juxta intellectũ vo miſticum.dat nobiſ exẽplũ:illuminata facie.decuſſiſq; ui tioꝛum tenebꝛis.ad ſacꝛoſanctũ domini coꝛ pus accedere. Nam ⁊ ſepulchrum illõ uene rabile figuram dominici altaris habetĩ qꝰ carnis eiꝰ ⁊ ſãguis ſolẽt miſteria celebꝛari Aromata ãt que mulieres deferunt.odoꝛezʒz uirtutũ ⁊ orationum ſuauitatẽ quibus alta ri appropiquare debemus ſignificant.hᷣ Be da.Mulier g que pᷣma iuit ad culpã. nunc pᷣma uenit ad ueniazʒ: ⁊ que prima peꝛfidiã ſumpſit in ꝑadiſo.feſtinat nunc prima fides ſumere ð ſepulchro.ↄtẽdit de morte rapeꝛe uitã.que ð uita rapuit mortẽ. Quod autem dominus diluculo ſunꝝexit huic cõſentit au toꝛitas illa.que dicit dominum quadragita hoꝛis fuiſſe moꝛtuũ.⁊ totidẽ diebꝰante aſcẽ ſionem poſt in terra moꝛatum:quia q̃ttuor horis paꝛaſceues ⁊ trigintaſex duaꝝ noctiũ ⁊ unius diei:quod eccleſia cõſentire uidet q̃ matutinas laudes celebrat p xpᷣi reſurꝛec tione. Unde ſdetrns cantoꝛ. Ualde mane di cit diluculo.ꝛdiluculũ eniʒ eſt ĩteꝛ tenebꝛaſ noctis ⁊ diei claritatẽ.in qᷓ ſalus humãi ge neris felici uicinitate preuenit ĩ eccła öcla randa.moꝛe ſolis ꝗ pꝛoxima luce cõſuꝛgẽs roſeam pᷣmittit anꝛoꝛaʒ ut tantus ſplẽdoꝛ pᷣ paratis oculis poſſit intueri.quando tempꝰ dñice reſurrectionis illuxit:ut tunc.ſcilicet diluculo laudes xpᷣi tota caneret exẽplo ſãc tarum feminaꝝ eccłia.quando genꝰ huma num exẽplo ſue reſurrectõnis animauit qñ fidẽ pꝛeſtitit ⁊ lumẽ credulitatis infudit. eꝛ go xpᷣſ mãe ⁊ uicio oꝛtu ſoł ſuꝝexit:f̃ʒ Aug. ꝗ dicit dominnm tantum quadragita hoꝛis quieuiſſe in ſepulchro.ſexta hora paſceues paſſum.⁊ ita cũ eſſet equinoctium diluculo ſurꝛexit.¶ Econtaa Hiero.dicit dominũ ſuꝛ rexiſſe media nocte.legituꝛ enĩ in libro iudi cum tunc Sampſonem aſpoꝛtaſſe poꝛtas ga ʒe uſq; in ſupercilium montis.Solutio t ⸗ trarietat᷑ ẽ.quod in tẽpore medio inteꝛ dilu culum ⁊ mediã noctem ſuꝛrexit.hec Pe. Dũ ergo mulieres ad monum̃tũ eunteſ eſſẽt extꝛa poꝛtã ciuitatis.reuocabant ad memo riam afflictõnes ⁊ penaſ ſui mgr̃i ⁊ domini. Capłm lxxi. Et in omnibus locis in quibus contꝛa ipſuzʒ notabiliteꝛ aliga factũ fuerat.aliquãtu um ſubſiſtebant genu flectentes ⁊ oſculãtes tex rã gemitus ⁊ ſuſpiria dantes atq; dicẽtes.hᷣ obuiamus ei cuʒ cruce ſuꝑ collù. quãdo mr eiꝰ ſemimoꝛtua facta ẽ:⁊ h̊ ſe uertit ad mu lieꝛes. ̊ cꝛuceʒ depoſuit fatigatus.⁊ ſr̃ iſto lapið ſe parumpeꝛ appodiauit:h̊ fuit ubi ſic crudeliteꝛ ⁊ foꝛtiter eũ impulerunt. ut uelo tius ambularet.⁊ eũ q̃ſi currere coegerũt. hic ſpoliauerũt eü ⁊ nudaueꝛunt.⁊ hic eum crucis patibulo affixerũt.Et tũc cũ magno clamoꝛe ⁊ inundatione lachrymarù ꝓciden tes ĩ facies ſuas adoꝛauerunt.⁊ oſculate ſt᷑ crucẽ adhuc pᷣtioſo ſanguine rubricatã. De inde ſurgentes ⁊ uerſus ſepulchruʒz euntes. cũ ſexus ſui fragilitatem conſiderarèêt ⁊ ma nitudinẽ lapidis recoleꝛent.ꝗ tam magnꝰ uiſſe fertuꝛ. ut uix a uigiti hominibꝰ moue ri poſſet.(dicebant ad inuicẽ )⁊ colloq̃ntes ſe mutuo ĩterrogabant(Quis reuoluet no bis lapidẽ ð oſtio monum̃ti) ut.ſ.poſſumus ĩ illud ĩgredi.Quaſi dicerent. Non poſſumꝰ p noſ⸗ ipᷣos reuolueꝛe:qꝛ erat magnus ualde Sed quamuis talia dicerẽt.ñ tamen ab ac cepto itinere ceſſabant.cꝛedentes dũo eſſe poſſibile.quod humane fꝛagilitati uidebat ipoſſibile(Et reſpicientes uiderunt ꝛeuolu tum lapidem) ꝑ angeluz qui pꝛebens domi no ſuo obſequm.uenerat ad manifeſtandu xpᷣi reſurrectioneʒ iam factam:⁊ ipſum an gelum domini ſedentẽ ſupeꝛ lapidem extra monum̃tum. Monumentũ poteſt dici ſcrip tura.in qua dominus oli iacuit multis figu ris occultatus.ſʒ poſt reſurrectionem ange lus magni conſilij ſcripture difficultatẽ ape ruit.Unde ſecundũ Bedam.reuolutio lapi dis. miſtice reuolutionẽ ſacramentorũ xpᷣi. q̃ uelamine littere legalis tegebatuꝛ inſinu at:lex ei in lapide ſcripta fuit.⁊ ideo peꝛ la pidem deſignatur. Et ſecunduʒ eundem. an gelꝰ ſedebat ſuper lapidem. quo oſtium mo numenti claudebat.ut clauſtra inferorum ſua ipſum dominũ uirtute deieciſſe doceꝛet Moraliteꝛ hic lapis deſignat penitentie põ dus.ad qð aſpiciẽtes incipientes ad deũ cõ ueꝛti.timeꝛe incipiũt ne poſſ it ĩchoãtẽ peni tentiam conſumar̃.iõ dicunt ingemiſcẽetes. Quis reuoluet nobis lapidẽ ad oſtio monu mti.i.a corõ ĩ quo xpᷣſ affectat ſepelizꝛi:Sed ñ debẽt diffider̃ ⁊ retꝛo cedeꝛe.ſʒ cũ his mu lieꝛibus cominꝰ ꝓcedeꝛe.⁊ uidebũt qᷓ; otiuſ lapidẽ reuolutum:deſcẽdet eĩ angelus ð ce lo.id eſt gꝛatia ſpiꝛituſſancti.que lapideʒ a mouebit.ꝗa totuz pondus penitentie ſuble uabit. Ipſe en ait. Jugum meum ſuaue eſt ⁊ onus meũ leue.ſcilicet gratia dei. ( Et ĩtroeuntes)ab oriẽte ĩ monum̃tum..id eſt in tra clauſuram ? domunculam rotundꝗ. que erat circa ſepulchꝝ (uiderunt aliuʒ angelu X 4 Qũo Maria magdalẽa ⁊ alie marie ſedenteʒz a dextꝛis ſepulchri ieſu. ſtola cãdi da cooꝑtũ: ⁊ obſtupueꝛũt )⁊ pᷣ gaudio ⁊ ad mizatõe tante uiſionis. Uideꝛut eĩ iuuene⸗z ipo habitu corꝑis iuuenil pᷣcedentẽ ĩmoꝛta litatẽ ꝛeſurrectõis in qua renouat᷑ ut aꝗle iuuentus ⁊ nemo ſeneſcit(ſedẽtẽ a dextiꝛis Oi.ad meꝛidianã ptẽ loci illiꝰ ubi coꝛpꝰ po ſitum fueꝛat. hoc ꝗppe in dextꝛis ieſu eꝛat. XQoꝛpus eĩ dñi ꝙ ſupinũ iacenſ hẽbat caput ad occidentem ⁊ pedes ad oꝛientem: dexte rã manũ neceſſaꝛio habebat ad meꝛidiẽ.? ſiniſtꝛã ad aquilonẽ. Ex quo tpᷣre ↄſuetu do excꝛeuit xpᷣianoꝝ ad hanc ſimilitudinezʒ coꝛpa ſepelni defunctoꝝ. Uiderunt inquaʒ ſedentem in dextris. coopeꝛtum ſtola candi da id ẽ alba cãdente ꝑp gaudiũ ꝛeſuꝛꝛectio nis:⁊ obſtupuer̃t p ãmiatiõe tãte uiſionis. In dextris ⁊ in albis angelus appaꝛuit: qꝛ dextera ppetuã uitaz deſignat: ⁊ candor ue ſtis ſplendoꝛẽ ſolẽnitatis denunciat. Unde Heg.in dextera ſedebat ꝗ ſtola cãdida ap paruit.qꝛ ⁊ ſue ⁊ noſtre feſtiuitatis gaudia nunciauit. Illa eĩ domini ꝛeſurrectio ⁊ nos ad ĩmortalitatẽ reduxit. ⁊ angeloꝝ numeꝛũ ꝛeſtituens celeſtis patꝛie damna ꝛepaꝛauit. Pec Gꝛeg.in ſtola etiam candida angelus ꝗappaꝛuit ad deſignandũ puꝛitatẽ nite quaz poſt baptiſmũ quiſq; debet obſeruaꝛe. VUnõ ⁊ ueſtis alba in baptiſmo traditur. in ſignũ gloꝛioſe reſurrectionis ad quã ꝑ baptiſmuz puenitur. ſic ergo duo erant angeli propter teſtimonij ſufficientiã. qꝛ in oꝛe dunoꝛum uł tꝛium ſtat omne vbum. Jam quidam terre motus factus eꝛat dño reſurgente. ⁊ monu mento clauſo egꝛeſſus eꝛat ieſus ante reuo lutionẽ lapidis.ſicut intꝛauit ad diſcipulos ianuis clauſis: ſed poſt egreſſum accedens angelus reuoluens lapidem ut ſepulchꝛum uacuũ oñdeꝛet.ac ꝛeſurrexiſſe dñm ⁊? egreſ ſum eius iã factü indicaret. Non enim indi guit in ꝛeſurꝛectõe auxilio angeloꝝ.ꝗ ppᷣa vrute clauſtra diſſipauit infeꝛoꝝ. Uñ Crip̃ᷣ. Quius gꝛaatia igit uẽit angelus ⁊ leunauit la pidẽ poſt ꝛeſurrectionẽ. Propter mulieꝛes. Jpe enim uideꝛunt eum ĩ ſepulchꝛo. Ut igi tur credant.qm̃ ſuꝝexit.nident ſepulchruʒ coꝛpoꝛe nacuũ ꝑꝑ hoc utiq; abſtulit lapidẽ. Unde ⁊ Beda.angelus ꝛeuoluit lapidem:ñ ut egꝛeſſuro domino ianuam panderet. ſed ut egreſſus iam facti hominibus indiciuz pᷣ ſtaret. Qui enim mortalis adhuc clauſo uiꝛ ginis utero potuit naſcendo mundum in gredi: ipſe iam factus immoꝛtalis clauſo lʒ ſepulchro potuit reſurgendo exize de mũ do. Pec Beda. Poc tñ aliteꝛ ⁊ aliteꝛ fuit. quia in reſuꝛrectione habnit corpus gloꝛio ſum cui aliud non reſiſtit. ſed exitua de ute ro miꝛaculoſus fuit. Ubi nota ꝙ cuidã mõa cho ſancti Tauꝛemij rome extra muros ad mizanti qũo xpᷣs clauſo ſepulchꝛo exiꝛe po Peta Johes nenerũt ad monumentus. Cuerit.cingulo quo cictus erat ꝛeſolutus di lapſus ẽ: ⁊ uox in aer̃ facta ẽ.ſic potuit xpᷣs clauſo pꝓdir̃ ſepulchro. Igit᷑:ut dicit Ereg. mulieres ãgelos uident q̃ cum aromatibus uener̃t qꝛ ille m̃tes ſuꝑnos ciues aſpiciũt.q̃ cũ uirtute odoribꝰ ad deũ ꝑ ſancta deſioõꝛia cnn cuntur. Et deſcribit᷑ angelus aſpectu ulguꝛeo ⁊ ueſtitu candido. ut aſpectu ma los teneat.⁊ ueſtitu bonos mulceat.ad cre dendum xpᷣi reſurrectöem. Timoꝛ eĩ ? amõ debent inclinaꝛe ad credendum. (Erat enĩ aſpectus eius ſicut fulgur) qꝛ facies eius ui debat ignea. ad incutiendũ terrorẽ cuſtodi bus (ueſtimenta eius ſicut nix)ad dandum ↄſolatõem mulieribus. Sulgor eĩ terroꝛẽ ti moris denotat.candor ueꝛo ueſtis gaudiuzʒ dñice reſuꝛectõis denũciat. Uñ uſus eccle ſie hʒ ut eo tpre ĩ eccłia in albis pſalla nt. ⁊ ↄſuetudo ẽ paleſtinis dieſ feſtos celebꝛanti bus. ut alba ueſtimenta induant :ꝑpꝑ ꝙ ſub dit.(pᷣ tioꝛe ãt) ⁊ fulguꝛe uultus((eius extẽ ꝛiti ſunt cuſtodes) ⁊ ſtupefacti inſtã mõtuo ꝛum iacentes. Ecce qũo malos tezuit ⁊ eis durus fuit. Ubi Rab. Timoꝛis anxietate ſt᷑ exterꝛiti.ꝗ amoris fiduciã nõ hẽbant:⁊ fac ti ſunt uelut mõtui.ꝗ reſurrectõis ueꝛitatẽ credeꝛe nolueꝛunt. Et ſeueꝛianus.Cuſtodie bãt eĩ cruõlitatis ſtudio ñ pietatis obſeqo. ſtaꝛe ãt nõ põt quẽ ↄſcĩa ðſtituit.ĩpellit ꝛea tus. PHic nota ꝙ i hoc cognoſcit᷑ bonus an gelus a malo a pᷣncipio. nã bonus angelus ĩ pncipio terret ex ſuo fulgoꝛe in medio ↄfor tat ex ſua allocutione.iĩ fine letificat ex im miſſa ↄſolatõe. Malus ãt angelus eouerſo in pᷣncipio terret ex ſua hoꝛibili uoce.ĩ me dio decipit ex fallaci ꝓmiſſione. ⁊ in fine cõ tꝛiſtat ex ſubſecuta ðᷣceptõe.(¶ Et reſpõdens angelus Imulieꝛũ trepidatõi ⁊ affectibus:di xit eis(Molite timere uos) Ac ſi(ᷣm ſꝛeg.) aꝑte dicat. Paueãt illi ꝗ ñ amãt aduentuzʒz ſuꝑnoꝝ ciuiũ.ptimeſcãt ꝗ carnalibnus deſið rijs pꝛeſſi.ad eoꝝ ſocietatẽ ꝑtingere ðſpant UVos aũt cur pertimeſcitis. qui ſeruos eius quẽ queritis ⁊ ueſtꝛos ↄciues uidetis.E cce quũo bonos mulcet.⁊ eis blãdus extitit. In quo ẽt oñdit qꝛ dñs ieſus xpᷣus qui eſt ange lus magni ↄſilij dictus.in ultima ⁊ genera li ſurectione appaꝛebit.⁊ terꝛibilis r̃pꝛo bis ꝗbus dicet.ite maledicti in ignẽ et᷑num ⁊ bladus iuſtis.ꝗbus dicet uenite beñdicti pr̃es mei pꝑcipite r gnũ.Sic moraliter pꝛela tus bonus:ꝗ angelus dñi exercituum eſt.ob ſtinatos terꝛet ⁊ penitentes demulcet. Pic enĩ notant᷑ due cõditiones.q̃ debent eſſe in angelo ſaceꝛdote ac pᷣlato ⁊ pᷣdicatoꝛe qr dʒ pᷣmo uenenuʒz pct᷑i peꝛ teꝛoꝛem extingueꝛe ⁊ ſcðo ꝑ honeſte conueꝛſatõis amorẽ bonoſ alliceꝛe.⁊ ſubiũgit Scio em̃ ꝙ ieſũ alua toꝛẽ (qui crucifixus eſt queritis ĩ ſeplehro ſicut moꝛtuũ.Qui crucifixꝰẽ addit᷑ ad dr̃azʒ rexit enpt Kmi giuin duceꝛet 4 fione ſuan ein iamfn iße dirit. memnento git eis loe eiliceti Peſt cor. lfi dis dl pore tmi tificari e⸗ poſtterunt ſlia nacu enialapid Väcähr ſurꝛexit iligno:ſc llñice ſpe ? ad ocul exit ñſec paſchaliY nus glegt dominican iteſeſtini teſt pet. ledet uoo i birit uobis ibide g d occulto co puͦereſio liorpi Sc cu eopaſche reno aſpiein bieum ui Pinqno tepor lit Initinz ſ s kennit teis ig anxietneſte hebant rfa cös eritafi nus, Quſtoie atis obſego. it ipellit ꝛea f bonus an ws angewusi nmedo ofor etiſicat ex in gelus eouerſo ibili uoce i me ne. T in ſine c̃ ¶Etrepoͤtens t afſectibus:i cſn Breg) mat aduentnz nalubns deſo ingere öſpant niſeruos eins nidetis Ecce usertitt I qui eſt ange ima genens nbisi⸗ in igne einim ni beſcici goraliterfnct rcinumei⸗ emulcet, M deben. 8 Gicater e en n ſen Secunde partis aliorum ꝗ etiam nomine ieſu uocabantur. Gtẽ addit᷑ ad beneficij paſſionis ↄmemora tionẽ. Uñ apoſtolus. Recogitate eũ ꝗ talẽ zc. ¶ Item addituꝛ ad commendationem mulieꝛum.que ⁊ ieſum ⁊ crucifixum quere bant. Multi enĩ ieſum queꝛunt ideſt ſalua torẽ. Gʒ ñ crucifixũ.gꝗa non per crucem cũ tñ illa ñ niſi ĩ iſta inueniat. Vñ Criᷣ. inulti libẽteꝛ qrũt purpuratum.ſed pauci q̃rũt eũ crucifixum uel flagellatũ:ſed antequam in ueniat purpuratus pᷣmo queri dʒ flagellatꝰ Marcꝰ addit(nazarenũ)⁊ ſic tangit nomẽ ac pr̃iaz ⁊ ↄditõez. Et ſubdit ãgelus (Nõ ẽ Hſ.p pᷣſentiã caꝛnis ⁊ corporis.ꝗ nuſquam deeſt ꝑ pᷣſentiã diuinitatis ⁊ maieſtatis (ſur rexit em̃ ꝑ humanitatem.ꝗ nullum caſũ pa tituꝛ ĩ diuinitate.Et addit(ſicut dixit )ut re duceꝛet ad memoriã ueꝛba xpᷣi dicta añ paſ ſionẽ ſuã.ut ſic magis crederẽt reſurrectõm eiꝰ iam factã. Impoſſibile em̃ ẽ ñ fieꝛi quõ ipᷣe dixit.Quañi diceret.Et ſi mihi ñ cꝛeditiſ mementote vborum illius.¶ Deinde oſten dit eis locũ dicens (Aenite ⁊ uidete locum Aſcilicet uacuũ(ubi poſitus erat dominusꝰ B eſt corpus dominicum. Unde criſ. Corpꝰ dñi dñs dr.deitas eĩ nũqᷓ; ſeparata fuit a cõ poꝛe ẽt mõtuo.ac ſi dicat angelꝰ. Uultis ce⸗ tificari de eiꝰ reſurrectione.ecce locus ubi poſuerunt eum. Si vbis meis ñ cꝛeditis.ui ſui ⁊ uacuo ſepulchro cꝛedatis. Propter B; enĩ ⁊ lapidem reuolueꝛat ut locum ondẽt. Vñ cũ ꝑ uniueꝛſum munduʒ fidelibꝰdicat᷑. ſurꝛexit dñs ð ſepulchro.ꝗ ꝓ nobis pepẽdit ĩ ligno:ſoli canonici eccleñe ꝛeſuꝛectionis dñice ſpeciali gaudent pꝛeꝛogatiua.dicẽteſ ⁊ ad oculũ demonſtrationem facientes.ſur ꝛexit dñſ de ſepulchꝛo.Siłiteꝛ in euangelio paſchali cũ dicituꝛ ſuꝝexit non eſt h.diaco nus ꝗ legit euangelium digito demonſtrat dominicam ſepulturã. Et ſubiungit. (Sed ite)feſtinãteꝛ (dicite diſcipuliſ eius)comũi reaſce Petꝛo)ſpecialiteꝛ (ꝗa ſurrexit.⁊ pꝛe cedet uos in ga lileam ibi eum uidebitis ſic᷑ dixit uobis )àte paſſionẽ.⁊ iõ ſequimini eũ ibidẽ.q.d.ñ conceſſũ eſt uobis hoc gaudiũ occulto coꝛdi tenere.ſed ſititer amantibꝰ pãdere.Nõ dicit amatoꝛibꝰmũdi.ſʒ diſcipu lis xpᷣi. Scõm Gꝛeg.vo ñ ſunt diſcipuli.qui cũ eo paſcha nõ faciunt:nõ ſunt diſcipuli ꝗ retꝛo aſpiciunt.quos cuꝛioſitas uite detiet. illecebra capit.⁊ ſpine retrahũt ſcãdaloꝝ.( Ibi eum uidebitis) in ꝓpinqua regione ⁊ ꝓp pinquo tẽ pore. In galileã pꝛeceſſit. ut ubi fuit initiuʒ ſplendoris gꝛatie.ibi eſſet initiũ ſplendoꝛis głe. Uoluit etiã dñs ſpecialiteꝛ ĩ galilea appaꝛeꝛe. ut vitas reſurrectionis ꝓ baꝛet᷑.qꝛ ibi pluꝛa mizacula ẽ oꝑatus ⁊ am plius conueꝛſatus ⁊ iõ melius cognitꝰ. Mu lieribus g dicituꝛ ab angelo ut nũcient apo ſtolis uitã ꝛeſuꝛgentez.qꝛ ſuadente diabolo ,.apitulu. lxxi. moꝛaſ nuũciata fuit ade p mulieꝛem. Uñ ficut ꝓgꝛeſſus ĩ pᷣma temptatione mortis a dya bolo in mulieꝛem.⁊ a muliere in uix ſie in pᷣ ma anunciatione uite fieꝛet ꝓceſſus ab an gelo in mulieꝛem ⁊ a muliere in uiros. ici tur autem ſpâliteꝛ ⁊ petro. tuzʒ propteꝛ pᷣnci palitatem inteꝛ diſcipulos.tũ ne deſperaret de reconciliatione propteꝛ magnitudinem peccati apoſtaſie. tum ne ad pꝛeſentiam do mini quem negauerat.⁊ ad diſcipulos ueni ꝛe tꝛepidaꝛet.AQuia:ut ait hieꝛonymus.ſe ĩ dignum indicabat diſcipulatu duzʒ teꝛ nega uit magiſtrum. Unde ⁊ Gregorius. Si huc angelus nominatim non meꝛet. qui ma giſtrum negaueꝛat.uenire inteꝛ diſcipulos non auderet. Uocatuꝛ ex nomine. Ne deſpe raret ex negatione.Unde Secunduz Augu ſtinum ? ieronymum. Peccata preterita non nocent.quando nõ placent. Nideamus autem ſecundum Auguſti. Cuꝛ ab angelo ⁊ a domino dictum ẽ qð pᷣcedet eos in galile am:cum hoc ſit poſt multa completuʒz.⁊ ta men ſic mandatum ut aut hoc ſolum aut B primum expectaretuꝛ fieri debuiſſe.Et ſol uituꝛ. Secundum eundem Auguſtinum.qðᷣ hoc pꝛophetice ⁊ ſigni ficatiue eſt accipien duʒ. Salilea nãq; interpꝛetatuꝛ uel tranſmi gratio uel reuelatio.In galilea vo ſecundũ tranſmigrationis ſignificationem intelligen dum occuꝛrit.quia de populo Iſrael trani migraturi eꝛant ad gentes.q̃ apoſtolis pᷣdi cantibus non crederent.niſi ipſe dominꝰeis uiam in cordibus hominum pꝛeueniens pꝛe pararet.Et hoc intelligituꝛ.precedet uoſ in galileam. Ibi eum uidebitis.ideſt ibi mem bꝛa coꝛporis eius quod eſt eccleſia.in his q nos ſuſceperint inuenietis. Secundũ illud autẽ quod galilea inteꝛpꝛetatua ꝛeuelatio. ñ iam in foꝛma ſeꝛui intelligendũ eſt.ſed in illa in qua equalis eſt patꝛi.quazʒz ꝓmiſit di lectoribus ſuis.⁊ illuc nos pᷣeeſſit.unde ad nos ueniens ñ receſſit. ⁊ quo nos precedẽs non deſeꝛuit. Illa eꝛit reuelatio tanquã ue ra galilea.cũ ſimiles ei erimus. ibi eum uiõ bimus ſicuti eſt. Ipſa ẽt erit beatioꝛ tranſ migratio ex iſto ſeculo in illam eteꝛmiatẽ ſi eius pᷣcepta ſic amplectamuꝛ ut ad eiꝰ dex teram ſegregaꝛi mereamuꝛ. Et ſecundũ.e gor̃.qꝛ galilea tꝛanſmigratio ſancta interpᷣ tatuꝛ. Recte in galilea dominus uidendus nunciatuꝛ:ſiue qa ipſe de corruptione ĩ cor ꝛuptionem de mort alitate ad ĩmoꝛtalitatez tranſijt:ſiue qa illi ad ſpeciem eius contem plandam peruenire meꝛebuntur. qui modo tꝛãſmigrant de uitijs ad uirtutes.de amoꝛe mundi ad amoꝛẽ dei:declinantes a malo ⁊? facientes bonũ.queꝛentes ⁊ ſapientes non terrena.ſed celeſtia. Cum dicitur. ibi eum uidebitis. Secundum Hieꝛonymum. Bre: uis ẽ ſententia in ſillabis,ſed ingens ĩ quan Qũo Maria magdalena ⁊ alie marie ⁊ titate pmiſſio. Ibi ẽ gaudij noſtꝛi fons ⁊ ſalutis noſtre eterne oꝛigo ppaꝛata. Ibi cõ gregãtuz diſpeꝛſiones ⁊ ſanãtur ↄtriti coꝛõ. So⸗ inꝗt eü uidebitis.ſ̊ ñ ſicut uidiſtiſ.hec Piero. Mulieꝛes vo fraudate ſpe ſua.quia corpꝰ dñi iuenire ſpabant.ñ attẽdẽtes ad v ba angeli q̃ audieꝛãt ↄtrite ex ĩſolita appa ritõe angeloꝝ.⁊ gem̃tes.q ñ inuener̃t dũĩm redeũut ad diſcipnios dicẽtes. corpꝰ dñi eſſe ſublatũ. Nũciãt diſcipuł ut aut ſecũ qrerẽt aut ſecũ dolerent.de angelo ꝗdẽ ⁊ eiꝰvbis Abus dñm reſurrexiſſe audierant. nihil eis dixer̃t. G ſolũ nunciantes eiſdẽ.ſ. dñm ĩ mo num̃to nõ eſſe(Et uiſa ſunt eis vba iſta ſiẽ deliramẽta).i.q̃ſi fantaſtica ⁊ nõ uera.ſci licet ꝙ dñs ſurrexiſſet a mortuis.⁊ iõ ũñ cre debant illis:qꝛ ꝛzes noua eꝛat ⁊ ↄſuetudi nẽ ꝙ mortui reſurgeꝛẽt. Ut eĩ ait Theophi lus ẽ nãlr incredibile moꝛtalibꝰ ꝛeſurrectõ nis miraculũ.¶ Petrus ãt ⁊ Johes)hec au dientes tollunt moras. ⁊ cucurꝛer̃t ad mõu mentũ ex öſiderio uidẽdi factũ.qꝛ ignis ma teꝛie ingeſtus nõ nouit moꝛas. Iſti duo pꝛe ceteꝛis (currebant) qꝛ pᷣ ceteris xpᷣqum ama bant: ⁊ ſicut familiares iuicẽ ſe tenebãt.ppꝑ ꝙ in płibus locis legũt ſimul ↄbinati.( Sʒ JYohanes citiꝰ pᷣcucurrit Petro)) qꝛ eꝛat iu nior ⁊ agilioꝛ illo.(¶Mõ tñ ĩtroiuit) ꝑp Pe tꝛi reuerentiã quã expectauit.qꝛ ipᷣo ſenior ⁊ inteꝛ apłos pᷣncipalioꝛ erat.Cõſpice nunc bñ ipᷣos.Luꝛrunt ipᷣi.currunt magdalena ⁊ ſocie eius poſt eos:oẽs currunt ad q̃renduʒ dñm ſuũ coꝛ ſuã ⁊ aĩasz ſuã. Lurꝛũt młtum fideliteꝛ mitũq; feruẽteꝛ młtũ anxie ⁊ mul tũ ſtudioſe. Curre ⁊ tu poſt eos ſiue potius cũ eis ut cũ eis ↄſolari merearis.ũ ãt peꝛ ueniũt ad monum̃tũ reſpiciẽtes ĩ ipᷣo ꝑ exte ꝛius oſtiũ ĩtꝛaueꝛunt prio etrus deiñ Jo hãnes.et ꝗqdẽ ſᷣm Iram Johãnes ꝗ pᷣmo p uenit ñ ĩtrauit ꝑꝑ reueꝛentiã Petri cui pri mũ ingreſſũ ſᷣuabat:ſʒ miſtice.ſᷣm Grego.ꝑ Johãnẽ ſynagoga ꝑ Petꝝ eccłia oſignat. Uenit ſynagoga pᷣoꝛ ad monum̃tũ.ſʒ minie ĩtrauit.qꝛ ⁊ ſi pᷣmo ſcriptuꝛe ſacr̃a cognouit tñ ad fidẽ paſſiõis dñice ĩtꝛaꝛe diſtulit.ſecu ta poſterior eccłia gẽtiũ introiuit in monu mentũ.qꝛ vpᷣm ieſuʒ ⁊ cognouit carne mõtu um. ⁊ uiuẽtẽ credidit deũ. Sʒ poſt Petruʒz ĩtꝛauit ? Johãnes.q⁊ ĩ fine mõi ad redẽpto ris fidẽ ẽt iudea colliget᷑.Et ĩtroeũteſ nõ in nenerunt coꝛpus ſʒ(( uider̃t) ſola.ſ.ſine coꝛ pore (lintheamina) quibꝰ corpꝰ erat ĩuolu adrcanae⸗ eſt bene diſpoſita ⁊ plicata(⁊ ſudarium ) capitis ( non cũ lintheaminibus poſitum).ſ.indiſtincte ⁊ ↄfuſſe(ſʒ ſepatim inuolutum )id eſt bene plicatum (in unum locum) ac ſi ex induſtria eſſet factum quod totum factum eſt ad oſtendendum chriſti reſuꝛredtionem iam factam ⁊ quod coꝛpus non fueꝛat ſublatum.⁊ cꝛedideꝛunt ueꝛum Petrus ⁊ Johanes uener̃t ad monumtuz · eſſe quod mulieres dixerant. ſcilicet corpꝰ xpᷣi de monumento ſublatum eſſe non autẽ ſurrexiſſe: (nondũ ei ſciebant ſcripturas) de xpᷣi reſurꝛectione loquentes:quia nondũ erat eis apeꝛtus ſenſus.ut ĩtelligerẽt illas. Kt ꝛeceſſeꝛunt ſtupefacti:⁊ apud ſe mirãteſ euentum rei. Qualiter ſola lintheamina de relita fuere ſine coꝛꝑe ꝑuncto uel quantam oportunitatem fuꝛ habuiſſet ut hec ſeriatizʒ inuoluta dimittens.pnñtibus militibꝰcorpui auferret:non cogitantes de xpᷣi reſurꝛectio ne.nec intelligẽtes nõ eſſe ſublatũ ꝙ ſimul fuiſſent ⁊ lintheamia aſportata: æ maxime q; pꝑ unctõeʒ eꝛãt foꝛtiter coꝛpi adherẽtia iõ ꝑ hoc ꝙ ſic pãni rlicti ⁊ diſpoſiti fuerant manifeſte appaꝛebat ꝙ reſurrexeꝛat. Sepe ratio eĩ lintheaminũ a coꝛpe dñi ⁊ deſertio eoꝝ in ſepulchro.ſignũ fuit dñice reſurrec tionis ñ tꝛãſpoſitõis.Unð Cribᷣ. Conſideꝛãt lintheamina poſita.⁊ ſudaꝛiũ ſepatim inuo lutum in unum locum.ꝙ erat reſurrectiõis ſignuʒz. Neqʒ eĩ ſi tꝛanſpoſuiſſent quidã hoc feciſſent corpus denudãtes:neq; ſi furati eſ ſent huius rei ſoliciti fuiſſent: ut leuarent ſudariũ ⁊ inuoluerẽt ⁊ ponerãt in unũ locũ ſeorſum a lintheaminibus.ſed ſimplicit᷑ ut ſe hẽbat ſuſcepiſſent utiq; coꝛpus pp hoc eĩ ⁊ Johes ait qm̃ cũ mirra ſepultꝰ eſt multa q; ↄglutinat corpori lintheamina. ut non ðᷣ cipiaris ab his.ꝗ dicunt eũ fuꝛto ſublatum eſſe. Quid ãt ẽ ſeoꝛſum lintheamina iacere ⁊ ſudarium ſeorſum ĩuolutũ .ut biſcas qm̃ ñ erat feſtinantiũ hec ꝛes.ſ.ſeorſum quideʒ illa.ſeorſũ ueꝛo hec ⁊ ĩuoluta eſſe.Non enĩ ita inſenſatus eſſʒ qui fuꝛaret᷑:ut ciꝛca ꝛem ſuꝑfluã tantum ſtudiũ ↄſumeret.hec Cripᷣ. Moraliter monumẽtũ in quo ſunt linthea mina ſola.põt dici clauſtralis in quo eſt ue ſtis religioſa exterius tm̃ ſine habitu ĩterio ꝛi. Uñ legit᷑ in libꝛo Regnm cũ ueniſſent ꝗ q̃rebant dauid.inuentũ eſſe ſimulachꝝ ſuꝑ lectũ eius. Pec ẽ tunica ioſep inuenta ſine ipᷣo. Pec ẽ ueſtis ouina ſub q̃ latet mens lu pina. Pic ᷣm Greg.diuine diſpẽſatõnis ma gnitudo penſanda ẽ. ꝙ diſcipuloꝝ coꝛda ⁊= accẽduntuꝛ ut qꝛant.⁊ diffeꝛunt᷑ ne inueni ant:quatenus infiꝛmitas animi ipſo ſuo me roꝛe cꝛuciata.puꝛgatior ad inueniẽdũ fiat: ⁊ tantoualidius teneat qnantotardius inne nit ꝙ q̃rebat.õpater᷑ igit᷑ diſcipulis ipſis ⁊ mulieꝛibꝰ.qꝛ ĩ afflictõe magna ſũt q̃ꝛunt do minũ ſuum ⁊ non inueniunt.⁊ neſciunt ubi eum amplins q̃rere debeant. Igitur dolen tes ⁊ flentes diſcipuli ⁊ non audentes diu maneꝛe iuxta ſepulchrum pꝛopteꝛ metum iudeoꝝ (abieꝛũt ad ſemetipſos).i.ad hoſpi cia ſua.⁊ illuc ubi habitabant ⁊ priꝰ latita bant. ⁊ unde ad monum̃tum currebaãt nihil certi ſcientes de dñi reſurrectione. Marie qutẽ ibidem remanſerunt.( Et dum meme N₰ ſſternate nitauͤt , ꝛengnd neuto nenrſi loin ſpel buslalvis ſuueltos ti habin ritöͤes ei⸗ mninü:1 petit ren ſtis ſplen bis ahp⸗ uum anic ad ſolen ſolemu Beca.l atoꝛis dis einſ nſecaati aplom eccleſin ne ange tera)e las oſo ſuurec citati ſi cu moꝛtn mortuox mortuis Wortws: connerſ illud n Et ſubi chope e pſent uirtute. centes⸗ W Muer ſer dice hetox 7 llceret 6 nplicit t py hocei multa t non d Wlatum Aiere iccas g mquide; flon en cica em hec Crif. t linthea noeſt ue ditn iterio eniſſem g chr ſip enta ſine fens lu önis ma coda * ſe innent ſo ſuo me jed fin: dius ime lisipſet tiͤzunt 6. ſeuntibt inrcoen Secunde partis ↄſteꝛnate).i.ſtupefacte(eſſent de hoc)) q; uideꝛãt.ꝗa ⁊ lapidẽ tã imẽſe magnitudinis ꝛeuolutũ ſtupebant: ⁊ coꝛpus tã eximie ue neꝛatõis ñ iuẽtũ dolebàt reſpiciẽtes in mõu mentũ (uideꝛunt duos uiꝛos).i.duos ange los in ſpẽ uiꝛoꝝ (ſt antes cicã illas in Jueſti bus(albis)ad deſignandũ gandiũ dñice ꝛe ſunectõis. Angeli non ſolũ vᷣbo ſed ẽt fulgẽ ti habitu gloꝛiã ãnunciãt tꝛiüphantis appa ritões eĩ angeloꝝ faciũt ad ĩſtructionez bo minũ: ⁊ ſolent ꝑ illũ mõm appaꝛeꝛe.ꝗ com petit rei de q̃̊ debẽt inſtꝛueꝛe: candoꝛ:aũt ue ſtis ſplendoꝛẽ denũciat ſolẽnitatis.⁊ iõ ĩ al bis appaꝛueꝛũt ueſtibꝰ.ad önotandũ gaudi um dñice ꝛeſuꝛectõnis.Appaꝛuer̃t aũt duo ad ſolẽnius denüciãdũ xpᷣi rſunectioneʒ qr ſolẽnius ðnũciatuꝛ ꝑ duos q; p unum. Vbi Beda.Qũo ãt poſio in ſepulchꝛo coꝛꝑi ſal uatoꝛis angeli aſtitiſſe legũt᷑ ita ẽt celebrã dis eiuſdẽ ſacꝛatiſſimi corꝑis miſteꝛijs tpᷣꝛe ↄſecꝛationis aſſiſteꝛe ſunt credendi monẽte aplo mulieres hẽꝛe uelamen pꝑꝑ angelos in eccleſia( Cuq; )mulieꝛes (timerẽt)ex uiſio ne angeloꝝ iniolita (⁊· declinarent uultꝰ ĩ terra)ex uerecundia (dixer̃t)angeli((ad i las) ↄſolãdo eas benigne.⁊ inſtruẽdo ð xpᷣi Fſurectione.(¶ Quid qritis uiuẽtẽ) ⁊ iã rſuſ citatũ (cũ moꝛtuis).Quaſi diceꝛẽt. Nolite cũ moꝛtuis.̊ ẽ ĩ monum̃to qui locus ppᷣe ẽ moꝛtuoꝝ qꝛere eũ qui ad uitam iã r ſuꝛꝛexit a moꝛtuis. Uerũtũ multi qꝛunt uiuẽtẽ cum mortuis:ut illi ꝗ licet ſint boni.tñ libenter conuerſantuꝛ cum malis.ꝗbus poteſt dici illud. ſine ut moꝛtui ſepeliat moꝛtuos ſuos. Et ſubiungit.¶ Non ẽ hic) ſcilicet in ſepul chꝛo penitentia coꝛpoꝛis.qui tamen nuſq;; jᷣ ẽ pᷣſentia deitatis(ſʒ ſurrexit) inde.ſ.pꝛopa uirtute.Et addunt dicti ſui ↄfuamatõöem:di centes(Recoꝛdamini q̊liteꝛ locutꝰ ẽ uobii/ aq uerax ẽ ⁊ ñ fallit(cũ adhuc ĩ galilea eſ ſet:dicẽs.qꝛ oʒ filium hoĩs tradi in manus pct᷑oꝝ ⁊ crucifigi.⁊ tercia die ̃ſuꝛgeꝛe)..q. dicerẽt diu ante pᷣdixit. hec oĩa.⁊ iõ ñ mue mini ſi mõ auditis eſſe facta. Jubẽtuꝛ vᷣboꝝ recoꝛdari.ut pᷣdicatione euentus futuri.cõ firmentuꝛ in fide iam facti. Quia vo.ut dic tum ẽ.mulieres uiſis angelis.timtes declĩa uerunt uultus in terram. myſtice cũ celeſti bus miſterijs appꝛopinquamus.exẽplo mu lieꝝ haꝝ uultũ in terra declinare debemus nos tenã ⁊ puluerẽ eẽ r̃colẽtes. Uñ Beda. Et nos eꝛgo exẽplo deuotaꝝ ðo feĩarũ. quo tiẽs eccłiaz ĩtramꝰ.⁊ myſterijs celeſtibꝰ ap ꝓpinquamus.ſiue ꝑꝑ angelice pntiã uirtut᷑ ſiue ꝑꝑ ꝛeueꝛẽtiã ſacꝛe oblatõis.cũ oĩ humi litate ⁊ timore ĩgredi debemus. Ad ↄſpectũ ppe angeloꝛum uultum declinamus in ter ram.cũ ſupernoꝝ ciuium que ſint gaudia e terna ↄtẽplantes nos cineꝛez eſſe terramq; recolimus:ſicut beatꝰ Abꝛaha.loqr:inquit Lapitulü.lxxij ad dñm meũ.cum ſim puluis ⁊ cinis. Et no tandum ꝙ ſancte mulieres aſtantibꝰſibi an geliſ non in terrã cecidiſſe.ſed uultum dicũ tur in terram declinaſe. Uñ moſ obtiuit ec cleſiaſticuſ ut in memoriam dñice uel ĩ nr̃e ſpem reſurrectionis.⁊ omnibꝰ diebꝰdñicis. ⁊ toto quinquageſſime tpᷣre nõ flexis gẽubꝰ ſed öclinatis in terram uultibus oꝛemꝰ. hec beda. Ille ãt mulieres nec tũc attenderunt ad vba angeloꝝ.nec aliqᷓ; ↄſolatõm recepe rũt de uiſione eoꝑ:qꝛ nõ q̃rebãt angeloſ ſed dũm angeloꝝ.immo ille due marie.ſ.iaco bi ⁊ ſalome.ↄterrite ⁊ q̊ſ abſoꝛpte exeũtes fuger̃t ð monum̃to.⁊ elõgaueꝛũt ſe inde ali quantulũ.⁊ ſedehant dolentes.q; tremoꝛ ⁊ pauoꝛ.i.ſtupoꝛ eas inuaſeꝛat.ꝑp uiſionẽ an geloꝛum ⁊ cuſtodum:⁊ nemini.ſ.ðõ cuſtodi bus ꝗcquam dixeꝛunt.nec etiam angeliſ lo quentibus rũderũt. Un aug. Intelligamꝰ ip ſis angeliſ memini auſas fuiſſe aligd dicer̃. i.reſpondere ad ea que ab illis audierant: aut ceꝛte enſtodibus quos iacẽtes uideꝛũt. r0. d Omine ieſu xpᷣe. unica pꝛoleſ ſummi dei ꝗ dilectis tuis öſiderium te que rendi indidiſti.ſʒ ut magis accende rentuꝛ affectum inueniendi diſtuliſti. eoſq; ĩ galilea te uiſuꝛos ꝑ angelũ ceꝛti ficare uo luiſti:da mihi miſero ardẽteꝛ te q̃rer.⁊ gau denteꝛ te inueniꝛe:ut ð uitijs ad uirtutes.⁊ ð amoꝛe mundi ad amorẽ tuũ tranſmigrãs merear pꝰ hanc uitam ex iſto ſeculoĩ illam eternitatẽ tranſmigꝛar̃:teq; deuũ deoꝝ ĩ ſyõ. ⁊ in galilea ueꝛa cuʒ electis tuis gꝛatia tua largiente tunc uidere Amen. Nũo dñſ appuit Marie magð.Ca.xxii. Im. Agdalena ueꝛo amaritudine plena eſtuãs amoꝛe ⁊ neſciens quid aliud oõberet facer̃.qꝛ ſine mgro non pote rat uiueꝛe nec ibi eum inueniebat. 7 ubi eum qreret ignorabat (ſtabat) ex fer uore ⁊? ↄſtantia. quia uis amoꝛis nec ſedeꝛe nec iacere ſinebat (ad monumentũ foꝛis) 2 ab extra.ſ.in horto.⁊ ante domũculam in q̃̊ erat ſepulchꝝ(ploꝛans) ⁊ lamẽtans dñʒ ſu um. Canto ei coꝛdis ferebatur incendio. tã ta pietatis afficiebat dulcedine:tã ualidis trahebat uĩculis caritatis: ut feminee iĩfir mitatis oblita nec tenebꝛaꝝ caligine nec ꝑ ſecutorũ immamtate retraheretur a ſepul chri uiſitatõe.quinpotiꝰ foꝛis ſtãs ⁊ lachꝛy mis monumtum irrigans recedentibus diſ cipulis non ꝛecedebat: ꝓ eo ꝙ diuine dilec tionis igne ſuccenſa ⁊ ta ĩualeſcẽte uꝛebat deſiderio.⁊ impatiẽte uulnerabatur amor: ut nihil ei ſaꝑet.niſi fleꝛe: poſſetq; illud pro pheticum ueꝛacit᷑ eꝛuctar̃. Fueꝛunt mihi la cheyme mee paneſ die ac nocte:duũ qr̃ mihi Qũo dnus quotidie nbi ẽ deꝰ tus.ſᷣm Aug. eruentioꝛ ⁊2 deuotior erat ad xpᷣm alijs mulieribus:⁊ nimiꝰ ardoꝛ amoꝛis eã ſolieitabat. Maꝛia eĩ ꝗeꝗd uoluit:flendo obtinnit.ꝙlendo ob tinuit᷑ ueniam peccatoꝛuʒ⸗VFlendo obtinuit fratꝛis reſuſcitatõez de ſaucibus infeꝛnoꝝ. Flendo obtinuit ↄſolatõem de reſuꝛꝛectiõe Lachꝛymas ergo fudit ↄpunctpnis.compaſ ſionis ⁊ deuotionis. Unõ Greg.qua ĩ re pul ſandũ ẽ.huius mulieris mentẽ quanta uis amoris accendeꝛat.q̃ a monumento domini ẽt diſcipulis ꝛecedentibus ñ ꝛecedebat. Un de ↄtigit.ut eum ſola tunc uideꝛet q̃ ꝛeman ſit ut queꝛeret:quia vtns boni oꝑis pſeuerã tia Eẽ. Ubi ⁊? Aug.uiris eĩ r̃deũᷣtibus ĩfiꝛmio rem ſexum in eodeʒ loco foꝛtior figebat af fectus.⁊ oculi qui dñm q̃ſierant ⁊ non inue nerant. lachꝛymis iam uacabant ampliꝰ do lentes qð fuerat ablatus de monum̃to quã ꝙ fuerat occiſus in ligno:quoniaʒ magiſtꝛi tanti cuius ei uita ſubtꝛacta fuerat:nec me moria remanebat. Tenebat itaq; ad monu mentum iam doloꝛ iſte mulieꝛem. Unde ⁊ oꝛigenes.adiuimus fr̃es mariã ad munumẽ tũ foꝛis ſtamẽ.audiuimus mariã ploꝛantẽ. Amor faciebat ſtaꝛe.dolor cogebat eã plo raꝛe. Stabat ⁊ cicunſpiciebat ſi forte uide ret quẽ queꝛebat.doloꝛ renouatus eꝛat ei. quia quẽ pꝛius doluerat defunctum. nũc do lebat ablatũ.⁊ iſte dolor maioꝛ erat:qr nul lam ↄſolatiõeʒ amplius habebat. Prima g fuit ca uſa doloꝛis.quia uiuuʒ perdiderat. Sed de hoc doloꝛe aliquantulã ↄſolatõem habebat:quia mortuũ ꝛemanere uidebat. Nunc autez de iſto dolore ↄſolaꝛi ñ potat. quia nec coꝛpus defunti ĩiueniebat. Metue bat aũt ne amoꝛ magiſtri ſui in ſuo pectore re frigeſceret.quo uiſo ꝛecaleſceret. Plora bat itaq; maria uehementer.quoniaʒ doloꝛ additus erat ſuꝑ doloꝛem. Duos itaq; dolo res eximios uno geſtabat corde.quos mitti gaꝛe lachꝛymis uolebat.ſed non ualebat: ac iõ tota poſita in dolore.mente ⁊ corpor̃ deficiebat ⁊ quid ageret neſciebat. Petrus quidẽ 2⁊ Johannes timuerunt:⁊ ideo nõ ſte teꝛunt. maria non timebat: quia nihil ſuſpi cabatuꝛ ſibi ſupereſſe pꝛo quo timeꝛe debe ret. Peꝛdiderat eĩ magiſtꝝ ſuũ.quem ita ſi gulaꝛiteꝛ diligebat.ut preter ipſuʒ nihil pt diligere uel ſpeꝛaꝛe. Perdideꝛat uitam ani me ſue:⁊ iam melius arbitrabatur fore ſibi moꝛi quam uiuere.quia forſitan moriens ĩ ueniet: quem uiuens inuenire non poterat. g oꝛtis naq; ut moꝛs dilectio:quid nam am pꝓlius in maria faceꝛet.facta eꝛat examinis. facta erat inſenſibilis.Sentiens non ſentie bat.uidens non uidebat audiens nõ audie bat:ſed neq; ibi erat ubi eꝛat:quia tota ibi eꝛat ubi magiſter ſuus erat: de quo tamen ubi eſſet:neſciebat.querebat autem eũ ⁊ ñᷣ appazuit marie magdalene. inueniebat.⁊ iõ ſtabat ad monumtũ ⁊ plõa bat.tota lachꝛymabilis ⁊ miſerabilis. Cer te iam nil ſapiebat maria niſi diligere: ? ꝓ dilecto dolere. Oblita erat timorê oblita e ꝛat ſemetipᷣazʒ. oblita eꝛat deniq; oĩa. pꝛeteꝛ illũ quẽ diligebat ſuꝑ oĩa. Senſus nullus i eo remãſerat.omne ↄſiliũ ab ea ꝑierat ſpes oĩs defecerat.ſolũmodo flere ſupeꝛat. Pec Origeñ.(dum ergo fleret )ꝑpꝑ coꝛꝑis xpꝑi ab ſentiã (inclinauit ſe coꝛporaliter(⁊ pꝛoſpe xit in monumentũ)quia ſemꝑ ſpeꝛabat ibi eum inuenire ubi eum ſepelierat:⁊ amor ĩ quiſitionem multiplicat.ſicut enim nos cuʒz aliquam rem perdimus.qᷓ;uis huc illuc cur ꝛendo diſcurꝛamus: tamen ad eũ locũ ſepe reſpicimus:ubi eũ habuiſſe meminimꝰ ita ⁊ hec mulier.qᷓ;uis huc illucq; coꝛpus domi ni quereꝛet:anxia tñ de eius abſentia fꝛeq̃n tius monumentũ aſpiciebat.ubi eũ poſitum nouerat. Uñ Greg. Amanti ſeł aſpexiſſe nõ ſufficit: quia uis amoris intentionẽ młtipli cat inquiſitõis.Queſiuit eꝛgo pᷣus ⁊ minime inuenit:perſeuerauit ut quereret. unde cõ tigit ut inueniet.Actumq; ẽ ut deſideria di lata creſcerent.⁊ creſcendo caperent ꝙ ĩue niſſent ſancta.eĩ deſideꝛia dilatõe cꝛeſcũt. ñ aũt dilatõe deficiũt :deſideria ñ fuerunt. Poc amoꝛe aꝛſit ꝗſꝗs ad vtutẽ ꝑtingeꝛe po tuit.hec Seg.Quauis g maria uidiſſet cor pus xpᷣi abeſſe uole bat tñ adhuc uidere ſi ꝗ liquod neſtigiũ poſſet ꝑcipere:⁊ ideo ñ ſuf ficiebat ſibi ſemel ꝛeſpexiſſe. In hoc ꝙ ĩcli nauit ſe ⁊ ꝛeſpexit in monumentũ.datur in telligi ꝙ cũ hũilitate cordis debemꝰ ꝓſpice re mortẽ xpᷣi.⁊ in q̊ ꝙ iteꝝ ꝓſpexit.dat᷑ exẽ pꝓlũ ↄtinue oculo m̃tis mortẽ xpᷣi ꝓſpicere. Et uidit maria oculis corporis ipᷣos duos angelos) pᷣfatos (in albis ſedentes)ſupꝛa ſe pulchꝝ ⁊ loculũ corpieſund ad caput aliũ ad pedes) ꝑꝑ reuerẽtiã loci ↄſecꝛati ex tac tu coꝛꝑis dñici:ex feruore eĩ deuotiõis quã hẽbat.illã uiſionẽ meruẽat.Angelus ad ca put eſt reuelans diuinitatis archana.quia caput xpᷣi deꝰẽ: angelns ãt ad peõs ẽ docẽs hũuanitatis eius obſequia:in redemptiõe no bis ĩpẽſa.(¶ Qni dicũt iili.młier ꝗd ploras) Angeli lachrymas ꝓbibebant.⁊ futuꝝ quo dãmodo gaudiũ nunciabàt:ac ſi dicerẽt plo ꝛare noli.non habes cãm flendi. ſed magis gaudendi ex reſurꝛectõe xpᷣi. Non è ploran dũ ſed plaudendum.hic dies leticie ẽ̊. non meroris:leta uenimus nuntiare tibi. Noli plorare.ſʒ potiꝰ ad illũ reſpice quẽ tamo amore deſideras uidere. At illa putans ĩteꝛ rogare quaſi neſcientes:⁊ ñ angelos eſſe.ſʒ hoĩes ꝓdit lachrymaꝝ cauſas.Quia tuler̃t inquit dominum meum de monumento ((⁊ neſcio ubi poſuerunt eum Yaꝛbitrans cuſto des uel iudeos eum eſſe fuꝛatos. Magnus g doloꝛ me fleꝛe compellit magna tꝛiſticia e niiſu neſciebar endere no geſtgn jeſü p; fl ſt crro Palo ann rexitrpof coꝛdat 4 nia anin erat ubin ſpaitus n gua in ſus dire nin runt ei. geſolanio duüͤ dolor⸗ dit lapice 7 geporle clliter an potquamm lapis timo non poteſt u gulem gliqa cura ,lius ſe ten reſen bm ſolandume mometo in Btat muli 2ſolator. eig ab ang apparef h guis pz un⸗ Mertarn Uenſunt connertun. ſun ) ci ad nie pparere ferpps au bemteg aſt Ollerſt eſtr exeft Erj ei in ſpe ingere igiſſet 2 nidere ſi 4 ideo ñ ſuf doc hicli datur in ent pſpice xit. dat erẽ i pſpicere. gipos duos es ſupra ſe caput alid cꝛatier iac uotioͤto gud kelus ad ca hana,quis ds e doces mptie no a Noras) futur ggo dicererg⸗ ,ſed mags Secunde partis uiſceꝛa mea coartat. Timebat eĩ ne iudei corpꝰ xpᷣi in aliquẽ locum inhoneſtũ pieciſ ſent.inuidentes honoꝛi ſepultuꝛe eius: ł ne forte aſpoꝛtaſſent. ut ei ignominiã facerẽt. Agebat in ea uis amõis.ut ñ muentü ñ cꝛe deꝛet niſi ſublatù. Et hec ãguſtie cã eꝛat. q; neſciebat ubi inueniret. ⁊ officiuzʒ funeris ĩ pendere. Non dicit corpꝰ dñi mei. ſed dñʒ a toto deſignans ptẽ:ſicut omnes confitemur ieſũ xp[ʒ filiũ dei ſepultũ.cũ ſola eius ſepłia ſit caro. Uide h̊ muabilẽ oꝑatõez amoris. Paulo ante audierat ab uno ãgelo.ꝙ r̃ſur rexit. ⁊ poſtea a duobꝰ ꝙ uiuebat. ⁊ non re coꝛdat᷑.⁊ dicit neſcio. Amoꝛe hoc faciebat quia anima ſua non eꝛat ubi ipᷣa eꝛat.ſʒ ibi erat ubi magiſteꝛ ſuꝰ? erat. Nam ſn Orig. ſpiitus marie magis eꝛat in corꝑe magiſtꝛi quã in ſuo. Neſciebat cogitare loqui uł au dire niſ ð ipſo.Et neſcio: inquit. Ubi poſue runt eũ. Pec eꝛat ei maioꝛ cauſa doloꝛis ⁊ deſolationis.qꝛ neſciebat quo iret ad ↄſolã du dolorẽ.⁊ ubi eü inueniet. Maria qꝛ ui dit lapidem ſublatũ. credidit xpᷣm ſuratum 7 depoꝛtatũ lapide enim ſublato corpus fa ciliteꝛ amouetuꝛ de monum̃to:quod fieri ñ põt quamdiu lapis ſupeꝛpoſitꝰ ẽ. Sic q;diu lapis timoris dei i cõde ẽ xpᷣs ab eo auferri non poteſt. ſi ãt amouetur cito ipum ꝑdidit Eu autem maria ſic plorgaꝛet.nec de angeł aliqd curaret amor ſuus magiſteꝛ ſuꝰ. am plius ſe tenere ñ potuit. Domin igit᷑ ieſus refert ̊ matꝛi ſue ⁊ dicit.ꝙ uult iꝛe ad con ſolandum eam.ualedicenſq; matri uenit in momẽto in hoꝛtum. Ubi eꝛat magdalena. Stat mulieꝛ ⁊ plorat adeſt ieſus meꝛẽtium ↄſolator.⁊ pias mulieꝛis lachrymas ituet᷑: eiq; ab angeł ſe ueꝛtemi ⁊ ꝛetroꝛſuʒ ↄuerſe appaꝛer̃ dignatus. PDer hoc oſtendituꝛ ꝙ ſi quis xpCᷣs uideꝛe öſideꝛat.opoꝛtet ut ad deũ ↄuertatuꝛ:quia illi ad deum uidenduʒ per ueniunt.qui ſe totaliteꝛ peꝛ amorem in euʒz conuertunt. Ubi Eriſoſtomus. Cur ñ expec tauit eoꝝ reſponſum.ſed (conueꝛſa ẽ retꝛoꝛ ſum) cu ad minus homines multe reueren tie appaꝛerent.Dic quia cũ maria illa dice ret ?ps aduenit.cui angeli ꝛeueꝛentiã exhi bentes aſſuꝛexeꝛuᷣt: ꝙ magdalena admiꝛÄſ ↄueꝛla eſt retrorſuz. ut uideꝛet ad ꝗd aſſur ꝛexer̃t. Et ñ cognouit ꝙ ieſus cẽet.qꝛ uiõbat eũ in ſpẽ ñ glorioſũ quẽ ãgeli głoſũ uidẽtes honorabam. Ipſa ei nõdum habebat fidẽ de xpᷣi reſurrectõe:⁊ ideo talis appaꝛuit in corꝑe:q̃lis apud eã erat in mente. Non qð iuxta hereticos foꝛmam dominꝰ vultumq; mutaſſet.ut ꝓ uoluntate diueꝛſus ac nariꝰ uideretua:ſed quo maria obſtupefacta ẽat miraculo. Unde Ber. O delectabile pietat᷑ ſpectaculum.ꝗ querituꝛ ? deſideratuꝛ occł tat ſe ⁊ manifeſtatuꝛ.occultat ſe ut ardẽti us reꝗꝛat/⁊ requiſitus cuʒ gaudio inuenia CLapitulũ.lxxij tur: ⁊ inuentus cũ ſolicitudine teneatur: tẽ tus ñ dimittatuꝛ. Secundum preg. maria qᷓ adhuc ð dñi reſurrectõe dubitabat, ↄuer ſa eſt retꝛoꝛſum ut uideret ieſum:ga uideli cet ꝑ eandem dubitationem ſuam quaſi teꝛ gum in faciem domini miſerat.quẽ reſurꝛe xiſſe minime credebat. Sed quia amabat ⁊ dubitat.uidebat ⁊ non cognoſcebat.eum ; illi æ amoꝛ oſtenderat ⁊ dubietas abſcon dehat.(Et dixit illi ieſus.mulieꝛ ꝗd plõas: Quẽ q̃ris) Non petit quaſi ignoꝛãs.ſʒ ut eꝰ reſpõſione ↄuenientius eaz inſtruat. Scõm Gꝛegorium intenꝛogat᷑ doloꝛis cauſa. ut au geatuꝛ deſiderium: quatenus cũ nominaꝛet quẽ qreret.in amoꝛem eius ardentiꝰ eſtua ret (At illa eũ adhuc non cognoſcens.puta uit eù ẽẽ oꝛtulanũ) cui iucũbebat cuꝛa hoꝛ ti illius in quo monumtum eꝛat.eo ꝙ mane pꝛimo eum in hoꝛto uidebat:eſtimabat ei nullum ciꝛca loca illa occupaꝛi niſi eũ gꝗg il loꝝ cultoꝛ eꝛat. BGene autem ſpiꝛitaliteꝛ?. or tulanus ei eꝛat:q; ſentes peꝛfidie ⁊ uitiorũ iam eꝛadicaueꝛat.ac niꝛentia ſemina fidei ⁊ vᷣtutum.ꝑ amoꝛis ſui uim in eius pectoꝛe ⁊ hoꝛto anie ſeminaꝛe ⁊ plantare curabat. Sicut enĩ ad oꝛtulani officium pertinet no xias heꝛbas eradicare.ut bone poſſint ꝓfi ceꝛe: ita dominus de hoꝛto ſuo.id ẽ ð eccle ſia quotidie uitia eꝛadicat. ut vᷣtutes ꝓfice re ualeãt. Un Oꝛigenes.O maꝛia ſi queris ieſum.quarę nõ cognoſcis:Ecce ieſꝰ uenit ad te quem tu queꝛis.⁊ tu eſtimas oꝛtulanũ eſſe. Veꝝ quidem eſt quod eſtimas ſed tam in hoc erras dum enim ſic oꝛtulanum exiſti mas.ut ieſum eſſe non cognoſcas.E ſt enim ieſus.eſt ⁊ oꝛtulanus:quia ipſe ſeminat om ne bonũ ſemen in horto anime tue.⁊ in cor dibus fidelium ſuoꝛũ:ipſe omne bonuʒz plã tat ⁊ ꝛigat in anim abus ſanctoꝛum.⁊ ipie ẽ ieſus ꝗ tecum loquituꝛ.hec Orige.maꝛie ẽᷣt in ſpecie ortulani apparnit.tale eĩ officiuzʒ. talis actus.tale exeꝛcitium.taliſq; neminis ĩteꝛpᷣtatio incipientibus congruit. Oportet enĩ ut penitens geꝛat modum oꝛtulani.ſ.ut om̃ia nociua eꝛadicet.⁊ bona inſeꝛat. Si eꝛ go uis ut appaꝛeat tibi uerꝰ oꝛtulanus.opõ tet te herbas nociuas eijcẽ ⁊ ſalutiferas iſe rere. Olla vo ut ebria r̃ſpondit ei ſicut oꝛtu lano:dicens.(Dñne ſi ſuſtuliſti eũ dicito mi hi ubi poſuiſti eũ.)qui mihi ẽ ſinglłaris the ſaurus ẽt mortuus(⁊ ego eum tollam Icuʒz omni deſiderio ⁊ accipiam. Dominũ uocat. ut beniuolentiam eiꝰ captet. Non dicit ſi ſu ſtuliſti ieſum crucifixu loquẽdo ðteꝛmiate ⁊ noiando eũ.ł alias deſignãdo:ſʒ dicit euʒ in geneꝛali nihil addẽdo: qꝛ uis amõis ⁊ af fectus cum deſiderio queꝛentis uel feruent amantis hoc agere in aĩo ſolet ut quẽ ipſe querit ł cogitat.oẽs cogitaꝛe eſtimet. ⁊ nuiuũ lum aliù ignoꝛar̃᷑ credat. Uiñ q̃n de cognito AQuo dnñus loquitur. ? quẽ ipa diligebat oẽs ſciꝛe cogi tabat: nec putauit alteꝛi icognitũ.quẽ ſic ip ſa ↄtinue plàgit deſideratũ. Sig tu ꝑp tio rẽ iudoꝝ leuaſti eũ hinc dicito mihi ut ego eũ accipiã. Tiebat ei ne iudei ẽt corpi iſeui rent exanimi.⁊ iõ uolebat in aliũ locũ inco gnitũ illud tꝛdſpõere. Mirabił mulieꝛis au dacia. quã mõtui nõ terꝛet aſpectus. ⁊ cuiꝰ ualitudo ad gꝛaue moꝛtui funus tollẽdum. pꝓlus itẽptat quã poſſit.Ex vtute ei amoris credebat ſe poſſe tm̃ corpus ẽt mortuũ poꝛ taꝛe. qꝛ feruent᷑ amàti nihil vr difficile. Cu cei ſexus femineus fragilis ad onera defeꝛẽ da. ? pauidus ad mortuoꝝ corpa baiulãda: geꝗꝗ alijs ĩpoſſibile ẽ.h̊ ꝑp magnitudinem amoris. leue ⁊ poſſibile aꝛbitꝛat uñ Oꝛig. Joſenh timuit ⁊ auſus nõ fuit tollere cõpꝰ de cruce niſi ĩ nocte.⁊ niſi ̊ expetiſſet a py lato:mãia aut noctẽ nõ pᷣſtolat᷑. ñ poſtulat nec ueret᷑. ſʒ audacteꝛ ꝓmittit dicẽs.ego eũ tollã.O miabilis mulieꝛis audacia.o muli er iã ñ młr. Nullũ locũ excipit.nihil añpõit ſine timore dicit. abſolute ꝓmittit. Dicito mihi ubi poſuiſti eum. ⁊ ego eũ tollã.O ma ꝛia magna ẽ ↄſtantia tua. magna ẽ fiðs tua h Orig. tPic g onñdit᷑ magna marie deuotio ⁊ dilectõis feruor: ⁊ iõ meruit quẽ mortuũ q̃rebat uiuũ uidere ⁊ audiꝛe. Reſpice bene eã quo lachrymabili uultu ſimpir ⁊ deuote ipᷣm exorat: ut ſibi illũ quẽ qꝛit ondat. Sẽ peꝛ eĩ ſpabat audire aliqᷓ noua de ſuo dilec to ſr̃ oĩa. Doſtq; at (ut ait hᷣꝛeg.)eã cõi uo cabulo appellauit ex ſexu. ⁊ agnitus non ẽ: uocat ex noĩie ꝓpᷣo ut eã magis ĩtẽtà faciat. talẽ ſe exhibet ut cognoſcat: dicens(ma ria deſideriũ ei ulteriꝰ affigi ñ ſinens.ꝑ uo catõez noĩs aptã.ſui öclaꝛat cognitõz. Ae ſi apte dicat. recognoſce eũ a quo ꝛecognoſce ris. Qu eĩ apud deũ ceꝛtus ſit numeꝛelecto rũ.magna gr̃a aliꝗbꝰ dat᷑.qñ ꝓprijs noibuſ deo noti eẽ mõſtꝛt. Dꝛopᷣo gᷓͤ nomie uocat mariã ut öſignet ſpalẽ quã ad ſanctos hʒ no ticiã.¶ Illa vo ↄueꝛſa) corde ⁊ ocuł m̃tis.ſi cut an erat ↄueꝛſa coꝛꝑe ⁊ oculis carnis. mox ut ſe ſuo noĩe uocãi audiuit.eũ ĩ uoce ſicut ouis bõa paſtorẽ ꝛecognouit. Pimus eĩ ↄueꝛſa corꝑe ieſum eſſe ꝙ ñ eꝛat putauit nũc ↄueꝛſa corde ꝙ erat agnouit:ac q̃ſi rui uiſcẽs ⁊ adoras cũ indicibili gaudio(dixit Rabbõi).i.mgr̃.ſic eĩ añ paſſiõeʒ eũ uoca re ↄſueueꝛat.qꝛ doctões apð iudeos uocãt᷑ męgr̃i. Tu es quẽ q̃rebã q̃ꝛe tadiu te mihi ce laſti.qꝛ g pſeuerauit ut qreret.ↄtigit ut ĩue niret. uñ Greg. Maria q uocat᷑ ex noĩe re cognoſcit auꝛoꝛẽ atq; eum ptinꝰ Rabbõi.i. imgrm uocat. Quia ⁊ ipᷣe eꝛat ꝗ qꝛebat exte riꝰ. ⁊æ ipe ꝗ ĩteꝛiꝰut q̃rẽt docebat. uñ ⁊ Oꝛi. O mutatio õxtre excelſi. Cõuerſus ẽ doloꝛ magnꝰi gandiù magnũ. Mutate ſüt lachey me doloris.ĩ lachꝛymas amoꝛis ⁊ exultatõ Appaꝛuit marie magdalene. nis. Ur ergo audiuit B; bũ Maria. ſic eĩ ↄſueuerat illam uocare męr̃ ſuus.per ſenſit in ipo nomine quàdã ſingularez uocationis dulcedinẽ. ⁊ per eam cognouit ipſum a quo uocabar eſſe magiſtrum ſuum. Unde etiaz Añᷣ. Moli magdalene deſeꝛeꝛe comitatũ: ſʒ pactis aromatibus cũ ea dñicũ ſepulchruʒ uiſita᷑ mem̃to.O ſicut illa ocłis tu ĩ ſpiritu cernere meꝛeaꝛis.nunc ſuꝑ lapidẽ reuolutũ ab oſtio monumti ãgelù reſidentẽ: nunc int monum̃tu. unũ ad caput ali ad pedes rᷣſur ꝛectõis głiam pᷣdicates:nũc ipᷣm xpCᷣʒ mariã ſlentẽ ⁊ triſtẽ.tã dulei oculo ⁊eſpiciẽtẽ.tqʒ ſuaui uoce dicẽtẽ Maria. Rũupunt ad hac uocẽ oẽs capitis catharacte.ab ippᷣis medul lis eliciùf lachꝛyme.ſingultus atq; ſuſpiria ab imis tra hut᷑ uiſceribꝰmaria.o btaquid tibi mentis fuit.ꝗd ai.cũ ad hanc uoceʒ te ꝓſteꝛnens.⁊ reddẽs uicẽ ſalutàti clamares rabboni:Quo rogo affectu: quo m̃tis deſide rio clamaſti. ꝛabbõi.Nuüc pła dicer̃ lachꝛy me ꝓhibẽt.cũ uocẽ exludãt affectꝰ.oẽſq; ⁊ qĩe.⁊ coꝛporis ſenſus nimiꝰamõ abſoꝛbeat. Et iteꝝ noĩat dũs ↄſuetũ ancile nom̃ ⁊ cog ſcit ãcilla ↄſuetã dñi uocẽ. Puto łᷣ certe af firmo.qꝛ ſenſit ſolitã ſuauit atẽ q̊ uocaꝛi cõ ſueuerat maꝛia.o uox delectabilis. o qᷓ;tuʒ blãdim̃ti.qᷓ;dtũ ſapuit amoris.nec celeriꝰ G̊ expᷣmi potuit.ſcio qᷓ ſcis ⁊ qͥ uelł. Ilico mu tate ſũt lachꝛĩe.ñ eĩ credo mox eẽ r̃ſtrictas Sʒ quas ↄtꝛitum coꝛ ſe toꝛquendo pᷣus expᷣ mebat.eas pꝰ moduũ coꝛ gaudẽs effuùdebat. o qᷓ;diſſiłia ſ rabbõi.⁊ñ tu ſuſtuliſti eũ.dici to mihi.o qᷓ;diſona ſt᷑.tuler̃t dũm.⁊ neſcio u bi poſuerũt eũ:⁊ illud qꝛ uidi dũm ⁊ h dixit mihi. hec An. Et cuurẽs ac procioöns mãaia ad pedes ieſu. ueſtigia eiꝰ adoꝛãdo.ſtati uo luit ex deuotiõe aãplecti neſtigia eꝰ quẽ r̃co gnouit: ac pedes tangere ⁊ oſculaꝛi ut ↄſue uerat.o amoꝛ fortis ⁊ impatiẽs.ñ eĩ ſufficie bat ei uideꝛe ieſum ⁊ cũ ieſu loqui:niſi ẽt tangeꝛet ieſum. Sciebat eĩ qꝛ uintus de illo exibat:⁊ ſanabat omnes. Ipſe neꝛo uolẽſ fi dẽ ĩ corde illiꝰ.ut ortulanꝰſemiare:⁊ aĩum eiꝰ ad celeſtia eleuare (Dixit: noli me tãge re).ſ.mãaibꝰ corpꝑis.quẽ nondũ tetigiſti fide cordis.quaſi dicat. Poti uolo ut tangas me tactu m̃tis.credens me patri eq̃leʒ.quã tactu corporis credens me hominem puꝛuʒ ⁊ patre minorem.Adhuc enim carnaliter ĩ eum credebat quem ſicut hominem flebat. ohibita eſt eꝛgo.quia propteꝛ deſfectũ fi ei indigna erat. ⁊ ideo ſubdit.Nondũ enĩ aſcendi).i.eleuatus ſum.ſ.ĩ corde tuo.(ad pr̃eʒ meũ Ji.ad eq̃litatẽ ꝓr̃is:qꝛ ñ cr̃dis me perueniſſe ad equalitatem eius.ac me filiũ equalem ⁊ coeternum patri qui me ſuſci taſſet a moꝛtuis.ſʒ eſſe ſublatum tanquã ca daueꝛ purum. Acſi diceꝛet. Quia me tãquaʒ mortuum in ſepulchꝛo queris.⁊ reſurrexii nitljo ne lo ( G bus mei i aſce Tnäm⸗ nz mei boſum⸗ Ceautt. ego megia n viceit ho cr aſce ge i⸗ P flaud Po ſpüal gre qr ei us hatur huos cop res quo⸗ carffes coherech tieqna h ſcegiſti resabfan e mentil gora⸗ oeii Drrai 9no oin ce igit 1 domius ,ec celer;h ell.Yicomn r ee fſtrictas endo dus exz les eſſüdedet. amigi ei dici nm.t neſcion didümt haͤtit prociöfs miin dorido, ſtati i tigiae grefeo oeulan ur ſte nes ſͤei uſce loui :ui e⸗ Ktungtel ſe nao oliſfi miare:t alum ,noli ne tͤge iterigſt foe Secunde partis ſe ñ credis:iõ uiuẽtẽ tangẽ ñ mereris.Tibi eĩ nondum ad patrem aſcendi.quẽ uiuemeæ cũ moꝛtuis qꝛis.Lã tibi aſcẽdero ad pr̃em tũc mereberis me tangere pr̃i eq̃̊lẽ. Uñ an ſhel. Sʒ o dulcis ieſu cur a ſacr atis ac deſi deratiſſimis pedibꝰ tuis ſic arces amãtẽ.no li:inquis.me tãgere.Ut ꝗa dñe: Quare nõ tãgam illa öſiderata ueſtigia tua ꝓ me ꝑfo rata clauiſ.pfuſa ſanguine.nõ tãgaz nec de oſculaboꝛ: An inimicitiõ es ſolito.qꝛ gloꝛio ſioꝛ:Ecce ñ dimittã te nec recedã a te ñ paꝛ cam lachrymis.pectꝰ ſingultibus ſuſpiꝛijſq; rũpetur.niſi tangã.Et ille inquit. Noli time re ñ aufeꝛetuꝛ tibi q̊ bonũ.ſʒ differtur. hec Anp.Sic g maria dubijs plena.luctu inge ta pᷣꝑatione indiguit. anq; ad tangẽdũ tataʒ ſanctitatẽ accederet. Si at illa q̃ dĩñũm ᷑fur gentem pria pꝰ matrẽ eius uideꝛe meruit.qᷓ tm̃ dilecta ẽ a dño ⁊ tota eius mãcipata ob ſequio.ab oĩ peccato ab eo liberata a tac tu pedũ eiꝰ ẽ phibita: qᷓ;tomagis pollutus uitijs ne eũ totuʒ tãgat cõficiendo ł ſumen do(Sʒ uade) iaʒ letificata (dic ⁊ nũcia fr̃i bus meis).ſcʒ.appłis.qꝛ ſurrexi: ⁊ (aſcẽdo .i.aſcendã(ad prem men) ꝑ generationeʒ 7 nãm (⁊ pr̃em ur̃m)pꝑ adoptõʒ ⁊ gram( de uz men)qꝛ me hoĩeʒz creauit.⁊ ſub quo ego bõ ſum ᷣʒʒ humanitatẽ (⁊z deũ ueſtꝝ)ꝗ uos cꝛeauit.⁊ ab eꝛoꝛe liberauit int᷑ quos ⁊ ipʒ ego mediatoꝛ ſum. Quaſi dicat. In ꝓxio eſt ut uidedt aſcẽdẽtẽ.loqtur ĩ ꝓpoñito inq;tuʒ hõ.qꝛ aſcẽder̃ ñ ↄpetit ei ßʒ diuinã naturã q̃ ẽ altiſſia.ꝙ ẽt pʒ ex q̊ ꝙ uocat apłos fr̃es ppꝑ ſilitudine ⁊ ↄformitatẽ nature hůane. ⁊? pꝑ ſpuͥalitatẽ amicitie.⁊ ẽt ꝑp adoptionem gre qꝛ eiꝰ pr̃is ſt᷑ filij adoptiui.cuiꝰipᷣe ẽ fili us naturalis. Uñ Seuerianus. Uocat fr̃es quos cõpꝑis ſui fecit ẽe geꝛmanos.uocat fra tres quos patri ſuo adoptauit in filios uo cat fres quos benignus ieſus ſibi preſtitit coheredes. Uocat fr̃es ꝑꝑ ſpãlitatẽ amici tie quà habuit ad ipſos. Unde ⁊?⁊ Amb. De ſcẽdiſti ꝗdẽ filius hoĩs.nec patri cũ deſcẽ res abfuiſti:ſʒ deſcendiſti nobis. ut te ocuł ac mentibus uideremꝰ. ut ĩ te credeꝛemꝰ. Eꝛgo ⁊ aſcende nobis.ut te ſeq̃mur mtibus quẽ oculis uider̃ ũ poſſumus. Pec Ambꝛo. Stat g dilecti cũ iocunditate ⁊ gaudio ma gno loqntes adiuicẽ ſiẽ amicꝰcũ amico. Ec ce igit᷑ ⁊ B ſir magnum paſcha. Sic itaq; domius a mr̃e rediẽs.apparuit prio marie magdalene. q; ipſis apoſtolis ł aliꝗbꝰ ali is. Unde Pieronymus. Marie magdalene pmo oñdituꝛ de qua eiecerat ſeptem demo nia. ga meretrices ⁊? publicani pᷣcedent ſy nagogam ĩ ꝛegno dei.ut latro pꝛeceſſit apo ſtolos. Locus autez ubi dominus apparuit magdalene. diſtat quindecim paſſibꝰ a ſepł chro. Pãac igiruz mulierem queę mance ſuꝛꝛe xit.amar̃ fleuit.ardentiſſime dilexit.diligẽ Capitulũ.lxxij tiſſime queſiuit.⁊ ideo pre ceteris ĩuenit.⁊ nos imitemuꝛ:eiuſq; exercitium gerẽtes.cũ Lachrymis ⁊? pſeuerantia dñm qᷓramus:ut ſi mul cũ ipᷣa dũm inuenir̃.⁊ ab eo ↄſolaꝛi me ream ꝛz. Uñ Orige.ſequamuz eꝛgo fratres caꝛiſſimi huiꝰ ſancte mulieꝛis aflectuz. ut ꝑ ueniamꝰ ad effectù. Ploꝛet unuſqſq; ad ie ſũ ⁊ qꝛet fideliteꝛ ieſum.qꝛ ñ deeſſet aĩe: q̃ renti illũ. Diſce eꝛgo o homo o pctoꝛ a mu liere peccatrice.cui tñ dimiſſa ſũt oĩa pct᷑a ſua Diſce pctoꝛ homo plorare dei abſẽtiã. ac intime deſiderare eiꝰ pnñiam. Diſce a ma ria ieſũ amare ⁊ ieſũ ſpeꝛaꝛe.ieſũ indeſinet᷑ ꝗrere ⁊? qrendo ĩueſtigare.nulla adueꝛſa fõ midare nullã ↄſolationẽ extra ieſum r̃ciꝑe. oĩa pᷣteꝛ ipʒʒ ↄtẽnere.Diſce a maꝛia qreꝛe ie ſum i monum̃to coꝛdis tui.reuolue lapideʒ ab oſtio monum̃ti dei. Amoue oẽz duriciã. ⁊ repelle oẽ obſtaculuz a fide tua. Tolle g oẽm ↄcupiam ⁊ oẽm immũditiam a cerde tuo ⁊ diligenteꝛ ꝑſcꝛutaꝛe ſi ſit ieſꝰ ĩ eo.Si ãt ñ inueneris ĩ te ieſum ſta foꝛis ⁊ plora ⁊ ꝑmane in fide:⁊ ꝛeſpice foꝛis ad alios.ſi fõ te alicubi inuemas ⁊ uideas ĩ aliquo euzʒ: ⁊ ploꝛãdo oꝛa ieſum ut dignet᷑ inꝛare ad te ⁊ hitare in te ⁊ ne foꝛte erecta ceruice repel las eũ a te humiliãdo inclina te.Et iteꝝ.ꝓſ pice ĩ monum̃to ðᷣi ꝙ dʒ eſſe ĩ te.Et ſi ibi ui deꝛis duos angeloſ. unũ ad caput ⁊ unũ ad pedes.i.ſn cognoueꝛis in corde tuo. q̃ſi cele ſtia öſideria.tã ad ↄtẽplatiuã uitã qᷓ; ad ac tiam ꝑtinẽtia.ꝑ q̃ adbuc ñ poſſis ieſuʒ uidẽ nec ieſũ hr̃e:noli his ↄtentꝰ eẽ.noli adhuc deficiendo ꝗeſcere ſ̊ ploꝛa ⁊ q̃re ieſum ĩ te donec inuenias ⁊ ſi fote aliquo mõ tibi ap ꝑuerit ⁊ deſideꝛio tuo ſe repñtaueꝛit:noli pᷣ ſumeꝛe de te tanq; ex tuo deſiderio b merito tibi apparuerit. ⁊ tãq; eũů agnoſcas: ſʒ boni tati pietatiq; eiꝰ attribue.⁊ iterroga illũ ⁊ oꝛa ut indicet tibi ſeipſum. Audeo ei tibi 2 fidenter ꝓmittere.ſi in fide ad monum̃tũ cõ dis tui ſteteꝛis.ſi plorando ieſum q̃ſieris. ⁊= querendo perſeueraueꝛis:ſi cum hũilitate te inclinaueris.ſi exẽplo marie nullã aliam ↄſolationem de ieſu.niſi ipſum recipere uo lueris:ipſo reuelante ipſum ſine dubio ĩiue mes ⁊ ipᷣm agnoſceſ:ita ut nõ ſit tibi neceſ ſe qrer̃᷑ ab alijs ubi eſt ieſus.ſed tu magis indicabis eum. mincians quod uidi dominũ ⁊ hec dixit mihi. Pec Origeñ. Poſt aliqᷓ; tulam uero morulam dominus diſceſſit. di cens. quia ⁊ alios uiſitare eum oporteret. (unc Magdalena benedictione ab eo cepta.⁊ domino deſcendente receſſit. ⁊ iag eredens ad ſocias ſuas uenit ⁊ eis nücia uit. ¶ Ale uero de reſurrectõe domini gau dentes. Sed quod eum ñ uiderant idolen tes:(recedunt cũ es de monumento). i. de loco ante monumtum.ſcilicet de ſeptis hõ ti in quo erat monumtum.((cum timore ⁊=z QAuo dñnus gaudio magno.currentes nunciaf̃ hec diſci pulis) dñi de ipo.ſim gloſam duplex erat in eis affectus.ſ.timoꝛis ⁊ gaudij.alter de ma gnitudine miꝛaculi.alteꝛ ex deſideꝛio reſur gentis: ⁊ uteꝛq; geſſum ↄcitabat fſemineu. DOratio. V Dijſſime dñe.o dulciſſime mgr̃ quꝗ ¶ bonꝰ es tu his ꝗ recto ſt᷑ corde.qua s ſuauis.his ꝗ diligunt te. O qua feli ces ſt ꝗ qꝛũt te.⁊ quã bti ꝗ ſꝑant ĩ te. Ueꝝ ceꝛte ẽ ꝙ tu diligis oẽs diligẽtes te.? nuũq; derelings ſpertes in te. Ecce ei hec delec tꝛix tua ſimplꝛ qrebat te.⁊ ueraciteꝛ iuenit te. Speꝛabat in te ⁊ nõ ẽ derelicta a te ſed plus ẽ ↄſecuta ꝑ te quã expectaꝛet a te.Ob ſecro & te dne.da ⁊ mihi diligeꝛe ⁊ qer̃ te. ac ſpaꝛe in te:ut ⁊ ego a te diligi ⁊ te inuẽi ꝛe mere ar.⁊ a te niquã deꝛeliquaꝛ. Amen. 4 Quomodo dominus appaꝛuit tꝛib“ Ma rijs. Capitulũ.lxxiij. Um g iſte tꝛes Maꝛie ſimul pge ꝛent de monum̃to reueꝛtẽdo.anqᷓ; puenirent ad ciuitatẽ ? ad apłos 2 (occurꝛit) 7 appäãuit (eis)dñsie ſus) Ubi Piero. Peꝛgebant eĩ ad apłos ut p illos fiði ſemi ariũ ſꝑgeꝛet᷑. Que ãt ſic q̃re bant q̃ ita currebant: merebant᷑ obuiã hr̃e dnm ꝛeſiagentẽ. Et (ut ait Raba.)ꝑ G̊ oñ dit ſe oĩbus iteꝛ vtutũ ichoantibꝰ.ut ad ſa lutẽ ꝑpetuã puenire queant adiuuando oc currere. GBlando quoq; ſalutatõe dñs deiec tas eꝛigẽs.⁊ uerbo ↄſolatorio triſtes ↄſolãs ait.auete)ex eua formans aue. Vbi Hie ro. Primo mulieres merent᷑ audire auete. ut maledictü eue mulieris ĩ mulieribus ſol ueꝛef.¶ IAlle vo Jultꝛa quã dici poſſet exhi laꝛate (acceſſer̃t )ut iã cꝛedẽtes ⁊ ꝑ fides il luminate.q;ꝛ ut ait ap:s. accedente oʒ cꝛeðᷣ ꝛe (X tenuer̃t ac deoſculate ſunt peõs eiꝰ) ex deuotõe:hũanitatẽ ĩ qua ſuꝛrexit pbateſ aꝗpte.⁊ de reſurrectõe eius certificare. deũ ac dñm (adorauerũt)adoꝛatõe latꝛie tanq; fidẽ trinitatis aſtꝛuẽtes. Uñ Criᷣ. Tenuer̃t pepᷣs eiꝰ.⁊ cũ ſuphabũdãti ad eũ leticia cur ꝛentes acceper̃t. ⁊ ꝑ tactũ ↄiecturaʒ ⁊ certi tudinẽ ꝛeſuꝛꝛectõis:⁊ adõauerf̃t eũ.fortaſſis aliꝗs ur̃m uellet.⁊ ſ̃m illas effici młieres ⁊ pedes detineꝛe ieſu. Poteſtis ⁊ nüc qcũq; uultis ñ pedes ⁊? manꝰ ſolũ: ſʒ ⁊? caput detĩe re ſacꝝ illo.terribilibꝰ potiẽtes miſterijs pu ꝛa ↄſcia. Mõ h ãt ſolu:ſiʒ ⁊ ĩ illa die uidebit᷑ eum cũ ine ffabili glõia illa.⁊ plebe angelo rum uenientẽ.ſi uolueꝛitis eſſe miſeꝛicòdes 7 audietis uerba illa:uenite benedicti pfis mei.heꝛeditate ꝑcipite tegnum paratuz uo bis ante ↄſtitutõem moᷣi. Pec Crib. Iſte ẽ appaꝛuit mibus marijs modus ueniẽdi ad ueniã.ſ.accedẽdo ad pe des xpᷣi. Uñ debemus iꝛe ad oſculum pedis xpi ꝑ deuotã oronẽ.eius.ſ.ↄſideꝛãdo huma nitatẽ. Si uis cape celſitudinem dei.cape pus humanitatem xpᷣi. Moraliter accedit ad xpᷣm per fidẽ illuminantẽ. uñ ĩ pſal.acce dite ad eum ⁊ illuminamini: tenet᷑ ꝑ carita tẽ coniungentem. vnde in Cant.tenui eum ſcilicet dilectum ne dimittam: adoꝛatuꝛ ꝑ debiti cultus exhibitionem. unde ſupra in enangelio nm deum tuum adoꝛabis. ? illi ſoli ſeruias.⁊ tunc magdalene ẽ datuʒ.ſ.ut tangeꝛet eum.quod fuit ante dilatum. qua do querebat uinẽtẽ cũ mõtuis.ſĩ ſepłchro ⁊ loco moꝛtuoꝝ.cũ magna igit iocuditate loquuntur adiuicẽ ⁊ faciunt ſimür paſcha magnum. Vic ut ait Anſ.quãdiu pois mo raꝛe.non delitias tuus ſomnus iĩterpollet. nullus exterioꝛ tumultus ĩpediat.(Tuüc ait illis ieſus. Nolite timeꝛe) hoc dicit ad earũ ꝑfectam ↄſolatõem qꝛ timor ꝗ eas inuarat adhuc totaliter ab eis non receſſerat. Siè᷑ occuꝛrit currentibus auete dixit gaudẽtibꝰ ita timoꝛẽ excludit a timẽtibus. Et ſubiun git. (Ite nunciate fꝛatribus meis. ut eant in galileam. ibi me uidebun) Ubi Piero. Nõò ĩ iudea ſ in multitudine gentiũ gra eniĩ trãſmigratuꝛa de iudea ad gentes pꝛecedet uiam in coꝛdibus preparando:de galliũlea: ⁊ hac maria lacius eſt dictum ante pᷣcedẽs capitulum. Aides h̊ ⁊ ſupꝛa quod magiſter humilitatis uocat diſcipulos ſuos fr̃es:eos amicabilius ſolito nominans.ut ſecuꝛiꝰ ad eum accedant.t non timeant acceder̃ ꝑꝑ hoc quod eum in ſua captione reliquerant ⁊ ut ueꝛam reſuꝛectionem doceant. ut ad honoꝛem ⁊ ad amorẽ accendat. Unñ Rab. Ueꝛa fr̃nitas ẽ que fr̃em uenerat deuotum ⁊ corripit diſſolutum.q̃ pñfti obſequitur. ab ſenti non rodit ſano applaudit. infirmum non deſeꝛit.placatum non pꝛouocat.iratuʒ metuit ut maiorem. hec Rab. Angelꝰ apo ſolos uocat diſcipulos ꝛõe hũilitatis debi te dño dans honorẽ.ieſus ãt qᷓ;uis dominuſ uocat eos fr̃es.⁊ caritatis ⁊ humilitat᷑ rõe in quo dat᷑ pᷣlatis foꝛma caꝛitatis ⁊ humili tatis.iuxta illud Ecc̃i. Rectorem te poſue runt eſto ĩ illis qĩ unꝰ ex illis.Nunq; ieſus oĩum dominus humilitatem dimiſit. ſed uſ q; ad mor tem fidem ei ſeruauit.⁊ etiam pꝰ mortem nec ñ ⁊ poſt aſcenſonem: Nonne ĩ fine pedes diſcipulis lauit: Nonne humilia tus ẽ ultra quã dici poſſit cꝛucis patibuluʒz ſuſtinendo. Nonne pꝰ reſuꝛrectionẽ uocauit diſcipulos fratres: Nonne pꝰ aſcenſioneʒ lo eutꝰ ẽ paulo humiliteꝛ quaſi ad ↄpaꝛẽ ſuũ: ſaule ſaule ꝗd me perſequeriſe Nec noĩauit ſe deum ſed ieſum nazaꝛenu. nõne etiaʒ ĩ ſe de maieſtatis conſiſtens. dictuꝛus eſt in die iuditij.qᷓ;din feciſtis uni de his fr̃ibus meis 4 — utſiggess ce primis ppine mna dei pietus geclauuut. Mull niſeeꝛiũ t min lcatois exoꝛe ni geneusculpa in adiſd wid mkierwis ann ficatoris nan: nurauerat. m neiurere (fi. m grer ſchuclena tus nortis:d Zug. Heſurg untiaueꝛut. n in gꝛclſo⸗ fecckia. Ren ſetibẽ nunriatt allde unofut⸗ d Peäin ſTue eboe dicit d eni umor gemm innaegt non receſſerat, git hete dirit gulge⸗ metibus Ktbin ehunt) Ub dien⸗ ine genti gfo eyj c gemes necege mno ge galllen: m ane Pcedes aquod magiſter 0s ſuos ſfes: eos ns N ſecun d neant acceder d Wone relignerant em doceaft. d d cendat. Un Rob, nenerat deuotum hfti obſequitur. ab glaudit infrmun n pronorat ifglig Rab. Angel opo be hüllitatis bebi it ;uis oninl t bumilitae roe Nitatis T humilt eckoremte Nae llis. Nunq ie em eimift. ſeän uauit.T eliamß onem: one! /Tonne pumit . cucis athlig ectionte uoti ,'aſeeſonn⸗ 7 ra hprni i icnueu 8 ei ge böͤfhn⸗ err Secnnde partis minimis.mihi feciſtis. Nõ ſine cã uirtutem hanc tm amauit: ⁊ ſuo nobis exẽplo cõmen dauit. Sine B; enĩ fundamento.fruſtra fit a liaꝝ uirtutũ edificiũ uel ↄſtructio. Uñ nec ðd̊ caſtitate.nec ð pauꝑtate.nec ð aliqua uiꝛ tute uel oꝑe ↄfidaſ ſine humilitate.(¶ Uenit ergo Maria magdalena) cũ alijs duabꝰad denutiãdũ bonos rumoꝛes xpᷣi diſcipulis tri ſtibꝰ ̊ moꝛte dñi.h̊ em̃ dies boni nutij fuit (nüũtians eis qr uidi dñm ⁊ h) que dicta ſũt dixit mihi).ſ.nũtiar̃ uobis. Muliereſ opꝰ faciũt euãgeliſte:facte q̃ apoſtole apoſtolo rũ feſtinãt ad denũtiandũ mane miſericõdi am dñi.Ois ꝗ recte intelligit.alijs nũtiare dʒ iuxta illud Apocalipſis. Qui audit dicat ueni. uñ ꝑ iſtaz qͥ pꝛe omnibus fuit ſolicita uideꝛe xpᷣi ſepłchꝝ.ꝑpꝑ qoð dñs ei pᷣmo appa ruit ſignificat quelibet pſona ð cognitione ueritatis diuie ualde ſolicita.⁊ ꝑ GB meret aſſeg cognitõz. calis dʒ ueꝛitatẽ agnitam nũtiare alijs ſic maria nütiauit diſcipuł: ne de abſcondito talẽto debeat meꝛito repᷣhen di. uñ Beda. In eo ãt ꝙ hec mulieꝛ diſcipu lis xpCʒʒ reſurrexiſſe nütiauit.oẽs monemuꝛ. maxime ꝗb eſt ↄmiſſum pᷣdic andi officiuʒ. ut ſi qd eis celitus reuelatũ fueꝛit. ſtudioſe ꝓximis ppinent. H̊ Beda. Miſericordiſſi ma dei pietas ĩ ̊ loco eꝛga ſexum femineũ declaꝛat᷑.mulieꝛ reſuꝛꝛectõis accipit pᷣmuʒ miſteꝛiũ ⁊ mãdata cuſtodit:ut ueteꝛez pᷣua ꝛicatõis ezoꝛẽ aboleꝛet. Inde ᷣʒ gꝛeg.hũa ni geneꝛis culpa abſcidit᷑.unde ꝓceſſit.młr in padiſo uiꝛo ꝓpinauit mortẽ: a ſepulchro młieꝛ uuis anuciauit uitã. ⁊ dicta ſui uiui ficatoꝛis naꝛrat.que mortiferi ſᷣpẽtis ueꝛba naꝛrauerat.mulier qͥ fuerat ianna moꝛtis:pᷣ ma pᷣdicat reſurrectõm ⁊ oſtẽdit ianuã uite Ac ſi:ſᷣm greg.humano generi ñ vbo dñs ſʒ rebus dicat.de qua manu uobis illatꝰ ẽ po tus mortis:ð ipᷣa ſuſcipite poculũ uite.Unð Aug. Reſurgentẽ deũ pꝛioꝛes femine apłis nuntiaueꝛũt. Nuntiauit uiro ſuo mõtẽ femi na in padiſo:nũtiaueꝛunt ⁊ feĩe ſalutẽ uiris in eccłia. Reſuꝛꝛectionem xpᷣi apoſtoli eꝛãt gẽtibꝰ nuntiaturi:apłis femine nũtiauerũt Uñ ⁊ Amb. Sicut in pricipio mulieꝛ autoꝛ culpe uiro fuit.uiꝛ executoꝛ erroꝛis ita nũc q̃ moꝛtẽ pꝛimo guſtaueꝛat reſurrectionẽ pri oꝛ uidit.culpe oꝛdine remedio pᷣoꝛ:⁊ ne ꝑpe tui reatus apud uiros obprobꝛiũ ſuſtineret q̃ culpã uiro trãſfuderat. tranſfundit ⁊? gra tiã:ueteriſq; lapſus ↄpenſat erũnam reſur rectõis idicio. Peꝛ os mulieꝛis moꝛa ante ꝓp ceſſerat:ꝑ os mulieris uita rĩ ꝑat᷑. Uñ ẽt Be da. O qᷓ; felices femine: q̃ triumphum ꝛeſur rectõis mũdo meꝛuerũt anũtiare:ac moꝛtis quã eua ſerpentino affatu ſeducta cõtraxit imperiũ diſruptuʒ pᷣdicare. Quanto felicio res anie uiroꝝ pariteꝛ ⁊ feminaꝑꝝ:quotquot ĩ die iudicij ꝑcuſſis pauoꝛe ac digna ultiõe Captm lxxiiij. tepꝛobis:ipᷣe celeſti gatia adiute tꝛiũphar ðmũ ⁊ gaudiũ bie reſurrectionis meruerint intrare.H̊ Beda.Et qꝛ ↄſtantiam pꝛedicãdi non habet ſexus inferioꝛ.⁊ ad exequẽdũ in firmioꝛ.⁊ mulieribꝰ docere in eccleſia nõ mittit᷑ mandat᷑ nuꝛis officiũ euangelizãdi autez nütiat mulieꝛ iam ñ ut mulieꝛ:ſed ut eccleſã geſtans. Recte quoq; hec mulieꝛ q̃ leticiã dñice reſurrectionis pᷣma nũtiauit.f. ſancta Maria mag. a ſeptẽ demonibus.i. univſis uitijs ⁊ criminibꝰ curata eſſe memo rat:ut ubi habũdauit peccatũ ſuphabunda re gra monſtraret᷑:⁊ ne quiſquã digne peni tens ð uenia ↄmiſſoꝝ deſparet. uidens eã q̃ tot erat ſubdita uitijs.intantuʒ culminis ſu bito eẽ ꝓmotã.ut ipᷣis eudãgeliſtis atq; apo ſtolis pᷣma miraculum reſurrectõis euageli gzaꝛet. Tum ẽt ut nullus ð ſua ĩnocentia pᷣſu mat aut peccantẽ deſpiciat.tũ ut pateat ꝙ ex dei habundanti gra peccatoꝛ aliquando reſuꝛgit melioꝛ qᷓ; ante caſũ fuerat. Sancti cũ peccant lapis ẽ motus:nõ euulſus.cadat iuſtꝰ. labatuꝛ iuſtus. reſurgat iuſtus. melioꝛ eꝛit.Sct᷑is em̃ oĩa cooꝑant᷑ in bonum. o ꝗQeſu mr̃a redemptio amoꝛ ⁊ deſᷣriũ ꝗ deuotis mulieꝛibꝰ te q̃rentibus.tę gdeſideꝛãtibꝰ ⁊ a tuo ſepulchro r̃deũ tibꝰ. reſurgens a moꝛtuis pꝓpitius occurrẽs apparere noluiſti:qᷓꝛo ego te quem diligit a nima mea ieſu dulciſſime. q̃ro ⁊ ñ inuenio. Occurre igit anĩe mee querẽti te.o unice fi li dei pr̃is:⁊ ſi differs in pñti tuã deñderabi lem pñitiam ñ auferas ĩ futuꝛo.ut ĩ ultia ꝛe ſurrectione fideliuũ. mihi cu eis teipᷣm placi tum ac benignũ exhibeas. ut de tua pñtia ꝑ bẽnit᷑ cũ electis tuis mereaꝛ iocũdaꝛi.Am̃. de mendatio cuſtodum. Capi. lxxiiij. d Eingde cũ mulieres abiſſent) a mo numento ad explendam iuſſionez dominicam (quidem ð militibuſ) illud cuſtodiẽtibus.ꝗ uiderũt fac ie reſu ci ſ. iꝛlm pꝛincipibꝰ ſaceꝛdotũ) a ꝗbus poñiti erãt tum ⁊ audierunt vbum angelicuʒ ( uener̃t) ipa die reſurrectõis(in ciuitatem ad cuſtodiẽdũ ſepulchꝑ xpᷣi (nuntiaueꝛunt omnia q̃ fuerant facta).ſ.xpᷣi reſurrectõem ⁊ ãgeli terribilem appitionez. ac terremotũ ⁊ ex his que uiderant ⁊ audierant.facti ſũt uellent nollent teſtes ⁊ pᷣdicatores ueꝛitatiſ ⁊ reſurrectionis dñi triumphatoris mortis. Et H̊ quippe eſt ualidũ teſtimoniũ.ꝙ ab ini micis ⁊ cruciſixoribꝰ xp̃ᷣi iuði audiat ſurre xiſſe ipᷣm. Uñ ᷣm criſ.mua angłi apꝑtio ⁊ t remotuſ ꝑp milites facta ſunt ut ſtupefieꝛẽt ⁊ ab eis fieret teſtimoniuʒ vitatis. Ueritas em̃ a ↄtrarijs diuulgata magis effulget.Qð ⁊ ↄtigit:quàdo pᷣdicti cuſtodes nunciauer̃t De mendatio pᷣncipibꝰ oĩa q̃ͥ facta fuerant. Ubi notadum ꝓ uo ẽtes iĩpedire diuinã puidentia: ſuam itentõem ꝓmouent illã:ſicut fres ioſeph uẽ dideꝛũt ipᷣin ne adorarent eũ.⁊ ꝑ hoc ↄpulſi ſunt eũ adorare. Fᷣm ꝓuidentie diuine ordi nẽ. Sic pᷣͥncipes iudeoꝝ uolentes impedire celebritatẽ noĩs xpᷣi fueꝛunt ualõ diligẽtes de cuſtodia fepulchri. æ ꝑ B celebꝛata ẽ fa ma de ueritate ſue reſurrectionis. ⁊ per cõ ſequens ſui nominis. Indocta igit ſimplici tas fatet᷑ ueꝛitateʒ. aſtuta uero duplicitas pꝛincipum mõm qᷓrit quo aſtꝛuat falſiratem AUnð Rab. Simplex animi equitas ⁊ ĩidoc ta hominũ ꝛuſticitas ſepe ueritatẽ rei ut ẽ ſine fꝛaude màifeſtat: ac ↄð uerſuta maligni tas. falſitatẽ ueꝛiſimilibus vᷣbis ꝓ ueꝛo com mendaze decertat. B Rab. Unde nequitia iudeoꝝ ꝑ hoc non geſcit.qꝛ; ( cõgꝛegati cum ſenioꝛibꝰ ad ↄſingendu falſuatẽ (ſilio ac cepto dederunt militibꝰ pecuniã dniere Ad puertẽdũ ueritatẽ (iniungentes eis ut) ad denigrand zeſurrectõis fam (diceꝛent wꝓ ipᷣis doꝛmientibus diſcipuli eius nocte fu rati eu eſſen) Ecce aꝑtum mendatiũ. Unõᷣ Remig.o ſtulta inſania. dormientes teſtes adhibes.ſi doꝛmierũt quo furtũ uidert? Si nõ uiderunt quo teſtes ſut: Quod ſi ẽt fureſ uideꝛunt.cuꝛ ñ eos detinueꝛunt: Uñ ⁊ Cri. ueꝛe foꝛm mendatij habebat ꝙ dicebant: qualr eĩ fuꝛarent᷑ diſcipuli hoĩes pauperes 7 ideote. ? neq; appaꝛeꝛe qaudentes. Si enĩ adhuc xpᷣm uiu uidentes fugerunt: qualꝛ mortuo eo nõ timuiſſent tot militũ multitu dinem. Nũquid oſtiũ ſepulchꝛi poterãt eueꝛ teꝛe. lapis eminebat magnus. multis ĩdigẽs manibus. Nũquid ẽt nõ erat ſigillũ ſupipo ſitum. quaꝛe non perſuaſibilia ſunt q̃ de fuꝛ to dicta ſunt. Uñ ꝑ q̃ͥ reſurrectionem obum braꝛe conant. ꝑ hec ẽt faciunt claꝛẽ.dicen tes eĩ ꝙ diſciduli furati ſunt. ↄfitẽtuꝛ corpꝰ non eſle in ſepulc hꝛo furtũ ãt oſtendit eſſe mendax cuſtodia militũ ⁊ diſcipuloꝝ pauõ. hec ꝛif. Peꝛ B ẽt moliebàt᷑ diſcipuloꝝ peꝛ ditõem.ĩponẽdo eis furti crim. Spuũalr aut diſcipuli xp̃ᷣi fuꝛes eꝛant.qꝛ ab ingꝛatis iuð is ſcꝛipta noui ⁊? ueteris teſtamẽti ablata in uſum eccłie ↄfeꝛebant:⁊ ſaluatoꝛẽ ꝗ eis Pꝓnuſſus fueꝛat. illis nocte doꝛmientibus G̊ E in fidelitate torpentibus abſtuleꝛunt. gẽ tibus credenduũ tradẽtes. Et ut dicit Seue zianus.Amiſerunt milites. ꝑdideꝛunt iudei ſʒ diſcipuli magiſtꝝ ſuũ ñ furto ſʒ fide. vtu te nõ fꝛaude. ſanctitate non crimie uiuũ ñ mõtuũ ſuſtulefr̃t. De tẽpli vo erarijs ⁊ obla tõe paupeꝑ. ñ de buꝛf̃ ꝓprijs aecepeꝛut pe cunidã ⁊ copioſ: ut ea famà xpᷣi extiguerẽt cuius ſanguinẽ ⁊ uita pᷣus huiuſmodi pecu nia emeꝛdt. de cõi ꝓdigi ſumus adeo ut de Ppfpo nil eꝛogemus. ſic ꝓppᷣetas diligit᷑. ⁊ coĩo tenit. An Pieꝛo. Ehſtodes mizacula con enſtodum. fitent᷑. Illi aũt ꝗ poſt tale teſtimoniũ bue ꝛant ↄuerti ad pniaʒ ⁊ ieſum qrere reſuꝛgẽ tem. ꝑſeuerant in malitia. Et pecuniã q̃ᷓ ad uſus tẽpli data fueꝛat. uertunt ĩ redẽptõem mendacij ſicut ⁊ añ triginta argenteos iuð dederant ꝓditoꝛi. Om̃s igit᷑ ꝗ ſtipe tẽpli ⁊ his q̃ͥ ↄ feꝛunt᷑ ad uſus eccłie abutunf in a lijs rebus ĩ ꝗbus ſuã expleant uoluntatem ſimiles ſunt ſcꝛibaꝝ ⁊ ſaceꝛdotũ.r̃dimentiũ mendatiũ ⁊ ſanguinẽ ſaluatoꝛis. Vnð ⁊ Py laꝛius.Emitur eꝛgo ſunectionis ſilentium. ⁊ furti mendatiũ aꝛgento:quia honõe ſecu li(qui in pecunia eſt.⁊ cupiditate )xpᷣi głia denegat᷑. Pec Pylaꝛius. Iſtis etiam iudis ſimiles ſunt:qui cum magnis ſumptibus ⁊ laboribus conant᷑ ad ſubueꝛſionez neritat᷑: cuiuſmodi ſunt aduocati doloſi ? doctoꝛes uane gloꝛioſi. ⁊ illi q eos adhoc ĩducũt qui buſcunq; modis. Ubi Cꝛiſᷣ. Non mireris ſi pecunie milites ſuperaueꝛunt ꝗ apud diſci pulum tantam oñnderunt uirtutem. ut face ꝛent eum magiſtꝛi ꝓpditorem: mhil enĩ clau ſum uel occu tum ꝙ nõ pecunia indagame ſit ↄtritum. Propter ꝙ dicit᷑ nihil iniquiuſ quã amaꝛe pecuniag. Unde ? Raba. O pe ſtis magna auaricie. ſemꝑ bonis animis de teſtanda. quid illeſum quid inconcuſſuʒ di mittis:u genus hoĩm ↄfudiſti. tu diſcipu lũ comitem xpᷣi ab apoſtolatu pᷣcipita ſti tu milites cuſtodiẽtes xpᷣi ſepulchꝝ captius ſti Nunquid bene dictum eſt. pecunie obediũt oĩa: Pec Rab. O quot ſocios ⁊ heredes iu dei ⁊ milites ĩ hoc ſcelere.ẽt apð magnos ⁊ potentes ꝛeliq̃ruũt: qui pecunia corrumpunt ⁊ coꝛumpunt.ac ꝓ ipralibus ⁊ tràſitorijs a gentes inique.cꝛedunt nihilominus ſʒ uane ꝙ ſic aie eoꝝ ꝛegeſcant in pace.⁊ ꝑtem ha beant cũ xpᷣo in ꝛeſurꝛectione( Cuſtodes ue ro accepta pecunia corꝛupti (fecerunt ſiẽ eꝛant Srrihe dixerunt.nobis dormientibꝰ fuꝛati ſunt diſcipuli ieſu corpus eius. Sed memtita eſt inigtas ſibi. æ auaricia ſicut ⁊= xpᷣi diſciꝑulus ſunt decepti.i PHec ãt iꝛꝛiſio heu multis hodie congruit pigris illa hoꝛa dmice reſurrectionis toꝛpentibus. Uñ Pe. damiamus cauendũ eſt ãt ne ſomno ꝗs uel ad mom̃tũ quidẽ ĩopetẽtibus hoꝛis aſſenti at. ⁊ maxime iuſta diluculuzʒ: ut quo uidelzʒ tꝑe grauius iĩcumbit accidiã.canonicis nos iusniat occupatꝰ officijs. Abſit em̃ nos tunc ſopoꝛe ł ignauie tedere:q̃ uidelz hora ↄſtat redẽptoꝛẽ nr̃m deſtructo mortis imꝑio ſuꝛ rexiſſe. Ne ſi tunc doꝛmiamus quãdo orieẽte ſole corpoꝛeo.etiã interioꝛ noſter homo lu cem debeat in occiduã expectare.quod ab ſit ut iiſio nobis uideatuꝛ illa cõgrueꝛe.di ſcipuli eius nocte uenerunt. ⁊ nobis doꝛmiẽ tibus furati ſt eum. Pec Petꝛzus. Iſtud au tem mendatium mil:itum iudei emeꝛunt ca re.qð adhuc eos tenet in erroꝛe. Unde (di elmun nclinge ag eſtes in moiintis nene ſcia telizch ſcia ſcioz 10 boidoln colebit „ publicin t ficites dereſin claratione reſnB dere meruerunn oibus qe noner parebit omnibt nitus ſactüẽ um / roo diis feſuerita mo⸗ ſufñta veeſime in ſancti ciuitat. elt cſi fſirꝛecni et de gaibusſt M aKecrann cii cioreſmdere nazmeon leger aßn. xl annos ve lunt quomo ill Aunt in öſcenſin ſabant. Uf 1. banl ſepulchẽ eunt appne l ecckia gei fun crecengui s inee eo. Rerte it / n nfuc ſi tn iſen Nalam ör pimnſi n vulchi cjinaſti ſ pecunie obegiit clos t hereges in e& apd magnost cunig corrumpun Nidus dträſterijs mihdominus ſz uane nin pace, ? gten he ectionel Auſtoges ne rupelfecerun ſe t nobis dormientib' ſu corpus eins. Ged bi,4 Alaricia feut epri. Vec it iſo ruit oigs ilt ber vemtibis. Uf pe, itne ſomno go uel etibus horis aſſemi culuz:ur guo nichz cidia canoricis os z idels bora . nileg oſn Secunde partia uulgatũ ẽ mÄſit (hoc ueꝛbuʒ) ſ.ꝙ xpᷣs tu ratus fuiſſet.nõ ſuꝛꝛexiſſʒ tanq; ueꝛuzʒ (quod tñj erat falſa) apõ iudeos (uſque)modo ⁊ (¶ ĩ hodieꝛnum diẽ) ⁊ uſʒ hodie ſuuʒ nõ nidẽt uel intelligunt ezorem. Unñn Rab. Erroꝛ empti m̃datij.ꝑ ꝙ reſurrectõis denegãt ue ritatẽ ꝑſeueꝛat in iudeis.ne in xpᷣm credant ⁊ reatu eos conſtrigit ꝑpetuo.Ad tẽnus ãt mẽdatium pᷣnaluit. ſed' nõ ſemper. Nã ↄtra fictum mẽdatiũ iuðoꝝ.refulget efficax ⁊ iꝛ refragabile teſtimoniũ ꝛeſurgentiũ mortuo rum qꝛ C(multa coꝛꝑa ſanctoꝝ ꝗ doꝛmier̃t) ſomno moꝛtis((ſurꝛexer̃t pꝰ reſurrectõm eiꝰ Naãaquã teſtes ſue reſurrectõis(⁊ exeuntes mõum̃tis uenef̃t ĩ ſctaʒ ciuitatẽ )ulłʒ.q̃ d ſct᷑a ꝑꝑ tẽpluʒ diuino cultui deputatũ.⁊ pp ſct᷑a ſctoꝝ ⁊ ob diſtinctõm aliaꝝ urbiũ in e beidola colebãt᷑ ł ꝓ antiquo noĩe.ut math̊. publicanꝰ dr̃(⁊ appaꝛuerunt multis yteſti ficãtes de reſurrectione dñi.ſ.idoneiſ ad de clarationẽ reſurꝛectionis dñice.his.ſ.ꝗ ui dere meruerunt ⁊ reſurgentẽ ſuſceper̃t.ſʒ ñ oĩbus qꝛ non erat r ſunꝛectio geneꝛalis q̃ ap parebit omnibus ⁊ bonis ⁊ malis.Et ̊ diui nitus factũ ẽ jᷓ iudeos ⁊ milites in teſtimõi um.ꝙ xpᷣs dũs pꝛimitie doꝛmiemium uere reſuꝛexit a moꝛtuis. Uñ criſ.aꝑta ſunt mo num̃ta ⁊ ꝛeſuꝝexerunt mortui ⁊ intꝛauer̃t in ſanctà ciuitatẽ ut ĩ excuſabilẽ ꝛelĩq̃rent eã ⁊ dñi r̃ſuꝛꝛectio firmaret᷑.h̊ cri.ᷣ oꝛte hi fuer̃t de quibus ſupꝛa epłam ad Heb.legit ꝙ multi affectauerũt ſepeliꝛi in ſaa ſcta. ut cũ dño reſiagẽte reſuꝛgerẽt. In euãgelio ẽt nazaꝛeoꝝ legituꝛ ꝙ duo uiri ſancti mortui añ.xl.annos ueneꝛũt in templum⁊? ſcꝛipſe ꝛunt quomõò illi qui eꝛant ĩ limbo exultaue ꝛunt in oſcenſu dñi ad inferos ⁊ ömones tꝛi ſtabant. Uñ Leo papa.ꝗ moꝛtalitatis Jua bant᷑ ſepulchꝛis.diſcuſſa obſtaculoꝑ moꝛa ꝓſileant appareãt quoq; nũc ĩ ciuitate ſct᷑a i.eccłia dei futuꝛe r ſurrectõiſ indicia.⁊ qð credendũ ẽ in coꝛꝑibus fiat ĩ coꝛdibus. hec Aeo. Recte ãt in reſuꝛectõis dñi tpᷣre alij ſurrexerũt.ut cũ ſe ꝑeipeꝛe deſpeꝛaꝛet hõ q; i ſe oñderat deꝰ.hõ hoc ĩ ſe fieꝛi poſſe pꝛeſu meret ꝙ in puꝛis hominib factũ cognoſce ret. Uñn Greg.Ad ĩſtruendã g ignoꝛantiã no ſtrã: ad ꝛoborandã infirmitatem nr̃aʒ. ſue r ſurrectõis exemplũ nobis ſufficere noluit. Solus illo in tᷣe moꝛtuꝰ ẽ,.⁊ tñ ſolus minĩe ſurrexit.Ne quis em̃ dieat.ſperare de ſe nõ dʒ hõ ꝙ ĩ cãne ſua exhibuit hõ de.ecce cũ deo hoĩes reſurrexiſſe cognoſcimus.h̊ Gre. Cõſideꝛa h̊ quã magna fuit nequitia iudoꝝ circa dñm ihm.q̃ ẽt pꝰ eius mortem ſñi ceſſa uit.⁊ quã magna bõitas cuca illos ð quoꝝ ſalute nihilominꝰ curã habuit: quibus exẽ plis ⁊ nos prouocamuꝛ ut eius bonitatẽ cir ca iniuriantes imitemuz. ——- Captin lxxv. Oñe ieſu xpᷣe ad cuiꝰ reſurreetionis famã denigrandam.iudei militibus pecuniã copioſam dederũt. ad per uertẽdu vitatẽ eos corruperunt:da mihi ut pecunia ñ corrumpaꝛ ł corrũpam. nec ꝓ tẽ poralibus ⁊ tranſitoꝛijs inique agam: ſed ſ P ĩ vitate ꝑmaneꝗã ⁊ libereꝛ ꝑ eam. da ẽt mihi ut ſicut poſt reſurrectõm tuam ſurgẽtes te ſteſ extiterũt tibi ſic ⁊ ego meꝛeaꝛ de te uer bo ⁊ ope teſtificaꝛi.⁊ in reſurrectõe genera li tecum ⁊ cum tuis electis partem habeꝛe. ⁊ cum eis coram te in regno tuo ſine fine te miſerante gaudere. Amen. ¶Quomõ dñs apparuit Petro ⁊ Joſeph ⁊ Jacobo mĩoꝛi.ac ſanctis patribꝰ.Ca.lxxv. m eꝛgo Magdalena ⁊ ſocie eius .—r. 6 ( redeunes domũ narraſſent diſcipu 4 lis reſurꝛexiſſe dĩm. Petrus merens ꝙ; dñm ſuum ñ uiderat.nec quieſcer ualens propteꝛ amoris uehementiam quaʒ ad eũ hẽbat.diſceſſit ſubito ab alijs ad q̃rẽ dũ dñm.⁊ ſolus ibat vſus ſepulchꝝ. Neſcie bat em̃ ubi eũ alibi q̃reret.dum g ꝑgeret. dñs in uia ei appuit.lʒ euangeliſta ubi uł q̃̊ hoꝛa factũ ſit ñ ðſignaueꝛit. Tũc Petrus ui dẽs dñm. ꝓcidit in teꝛꝛã ⁊ ueniã petijt.de G ꝙ eum deꝛeliquit ⁊ pluries negaret: dñs ãt ſibi peccata dimittẽs.⁊ eũ ↄſolãdo ↄfortãs dicit ei ut ↄfumet ẽt fꝛatꝛes ſuos. Stãt ſim ⁊ cũ gaudio colloquũtuꝛ adinuicẽ.⁊ fit h ſi milit᷑ paſcha magnũ. Sigularit᷑ g Petꝛo ap paruit:ꝗ ſingulaꝛiteꝛ en negauit. Omniuz ſat uiroꝝ quos eugeliſte ⁊ apoſtoli vmemo ꝛant.pᷣmo dñs Petro pluꝛibꝰ ð cãis ſeu ꝛõni b appaꝛeꝛe uoluit. Pꝛima ẽ.ut ꝗ pᷣmo con feſſus ẽ eũ xpᷣm eẽ.pᷣmo ꝛeſuꝛꝛectòm eiꝰmer̃ retuꝛ uideꝛe.Scða ut m̃tẽ eiꝰ que in paſſio ne titubaueꝛat:⁊efoꝛmaꝛet.⁊ ꝗ tioꝛe paſſio nis eiꝰ euidẽtius cecideꝛat.ꝑ ſpem ꝛeſuꝛzee tõis pᷣus ꝛeſuꝛgeꝛet.Teꝛtia ut pciʒ trine ne gatõis ei indultũ oñdeꝛet.ↄſolas eũ ne ðſpe zaꝛet.q́ꝛta ut apłatꝰ eius oꝛdinẽ ↄſolidaret ⁊ ipᷣm ĩ eo ꝛoboꝛaꝛet.qnta.ut cũ facto doce ret: qualiteꝛ ſubditis ſuis penitentibus con deſcender̃᷑ dẽꝛet.qᷓ;tücunq; peccaſſent. Sex ta ut pctoꝛibꝰ oibꝰſpem miſcõðie ⁊ uenie da ret:ondẽdo ꝙ pctores ñ deſpiceret. Septia põt addi ſᷣm Cri5ᷣ.q̃ dicit. Non enim ſimul omibuſ ſe manifeſtabat.ut ſeꝛeꝛet fidᷣi ſemi na.nã qui pꝛimo uidezꝛat ⁊ ceꝛtus erat: alijs referebat. ¶ Deinde ſeꝛmo prodiens pᷣpara bat aĩm auditoꝛis uiſioni.Et iõ pᷣmo dignio ꝛi ⁊ fidelioꝛi oibus appaꝛuit.Eꝛat.n.opꝰqĩe fidiſſime q̃ prius acciꝑet hue aſpectum: ut mime tᷣbaꝛe ĩopinata uiſõe. Poſt petꝛũ ue ⁊o alijs appaꝛuit.qñq; pautioꝛibus qñq; plu ribꝰ. hec Cꝛzipᷣ. Petꝛus vo benedictõe a dño aAccepta.rediẽs ad dñaz.æ ad Aitiplos eis „* 2 Qũo dñs apparuit Petꝛo Joſeph Jacobo oĩia narrauit.⁊ dciĩceps ĩ oĩibus multũ fideł deo ꝑmãſit. PeirPiterpᷣtat obediẽs ⁊ typuʒ obediĩe gerit:ꝗbꝰ dñs ſepiꝰ appere ↄſueuit. Diſcedẽs igit᷑ dĩs Jeſus a Detꝛo appaꝛuit Joſeph.ꝗ eum ſepelierat in monum̃to ſuo. Nam (ut legit in cuangelio naʒ areoꝝx) cum audiſſent iudei.ꝙ Joſeph a Pylato coꝛpuſ ieſu petijſſet. ⁊ ipᷣim ita honorifice ĩ monum̃ to ſuo ſepeliſſet. Cũc indignati adueꝛſus eũ ceperunt ipᷣm eadẽ ueſpꝑa q̃ᷓ ſepeliuit dñʒ.⁊= ĩ quodã cubiculo diligen ter clauſo ⁊ ſigil Lato recludẽtes incaꝛcerauerunt. alligãtes eũ ad colũnà in ipᷣo caꝛcere.⁊ uolẽtes poſt ſabbatũ ipʒʒ occidere.⁊ ecce ſtatĩ in ipᷣa die reſurrectõis ſuſpẽſa domo a q̃ttuoꝛ angulis dũs ad eũ ſtzauit.⁊ ei letus appaꝛuit.eũq; ↄ ſolans. faciẽ eius exteꝛſu.⁊ oſculũ dedit ac deinde ſaluis ſigilł ei educẽs ⁊ liberãs.ĩ do mũ ſuã i aꝛimathia ipᷣm adduxit. Uide quo dñs ſucs nõ obliuiſcit᷑ nec derelinꝗt uſq;q̊ q;. ſz tandẽ eos ↄſolat ⁊ adinuat ſuo tpre: qꝛ ipᷣe ẽ adiutor in opõtunitatibꝰ ĩ tꝛibłatio ne. Un Cri. Mos ſiqẽ dei eſt iſte certiſſi mꝰ ut cũ mala ad tumulũu ſuũ uenerit: cũq; nideꝛit ſuos grauitẽ affligi. ⁊ aduẽſarios ty aãnide q̃dã ſe ĩpietatis attoli.ł potiꝰm̃tis ebrietate bachari:dininitatis ſue potentiã p ſigna mõſtret.h̊ Qri. Nicodemũ uero ip ſius Joſeph ſociũ ĩ ſepeliẽdo dñʒ ſuũ dicũt ꝗqdam iteri latuiſſe ꝑꝑ metü iudeoꝝ Joſeph iterpᷣtat᷑ augmtũ ł appoſitio ꝑ longam etatẽ ⁊ typũ gerit ꝑſeueratiũ in bono opeꝛe.ꝗbꝰ ſepe ipe dñs dignat apparere. Apparuit ẽt qñs ipa die Jacobo minori.ut in epła ad coꝛinth.tangit᷑.qui in cena deuouerat ⁊ iu ꝛauerat ſe ñ comeſtuꝝ panẽ᷑: ab illa hoꝛa q̃ calicẽ dñi biberat.donec eũ a mõtuis ſurre xiſſe uideꝛet. Cüũ g uſq; ad diẽ ꝛeſurrectiõis Jacobus cibũ nõ guſtaſſet.appaꝛẽs dñs di xit ei ⁊ his ꝗ cũ eodẽ erant. Ponite mẽſam 7 panẽ. Deinde panẽ accipiẽs benedixit ac fregit. ⁊ poſt dedit Jacobo:dicens ei.Frat᷑ mi comede panẽ tuũ.qꝛ filiꝰR hominis a mõ tuis ꝛe ſurrexit. Iſta refeꝛt JYoſephus. ſilr Piero.ĩ li.de unis illuſtribꝰ. Uide quo h̊.ꝗ ñ ſolũ panẽ ſubſtãtialẽ.ſed ẽt ſr̃ſubſtãtialẽ .ſ.ieſuʒ eſuriebat: utroq; ↄſolãi ⁊ refici me ꝛuit.Nõ eĩ ꝑmittit dñs illos ꝗ eũ ł ꝑpꝑ eum eſuriũt.uel inedia deficeꝛe.ſʒ dat in ſe ſpan tibꝰ eſcã oportuno tpᷣre.⁊ ĩplet eos benedic tione. Jacobus ĩterpᷣtat luctator ⁊ typũ ge rit eoꝝ 4 in tẽptatõibus foꝛtes ſt.⁊ uitia ui ꝛił ſupplantant.ꝗbus dominꝰ ẽt freq̃nt᷑ ſe manifeſtat.eſto ꝗg Petꝛꝰ obediẽdo.eſto ꝗa cobus uitia ſupplantando.eſto Joſeph de vVtute ĩ vtutẽ ꝓficiendo.⁊ in G̊ pſeuerando: ⁊ nõ obliniſcet᷑ dominPte ꝑ ſuã gr-am uiſta ꝛe. ⁊ ꝓut tibi expedire nouerit ↄſolari. Et ſciẽdũ.ꝙ aĩam cui ſe dominꝰ ĩ qᷓcuũqᷓ; ſpecie dignat᷑ oſtẽdere.nũqᷓ; dimittit ſine ↄſolatõe — minoei: ⁊ ſanctis patribus in limbo. ⁊ aliqᷓ ſalubri reuelatõe. Quod pʒz ĩ oĩbꝰ ap paritõibꝰ poſt reſurrectõem factis.nã Ma rie mr̃i ſue pᷣ ceteris plꝰ ð moꝛte eiꝰ dolenti ⁊ reſurrectõeʒ eiꝰ expectanti. tot feſtiuus ? głioſus appaꝛẽs.totũ meꝛoꝛẽ in letitiã ↄueꝛ tit.itaq; oĩs doloris pᷣſtini oblita fuit. Ma riã ẽt magdalenã cui in ſpẽ oꝛtulani appuit ploꝛantẽ ↄſolabat᷑: uocãs eà ꝓpo noĩe.⁊ di cens Maria.quo vbo ſtati ↄuerſa ac ↄſola ta ⁊ edoctaogſcẽs dominũ cũ gaudio magᷓ dixit raboni reuelauitq; ei dominꝰ miſteriũ ſue uolũtatis dicẽs uað ad fr̃es meos ⁊ die eis.aſcẽdo ad pr̃eʒ men. Itẽ tꝛes młieꝛes ꝗ bus occurrit ↄſolatꝰ ẽ dicẽs(auete ) ⁊ dein de ſubiũgẽs.nolite timer̃ eiſq; miſteriũ ſuũ reuelauit:dicẽs(Ite nüciate fr̃ibꝰ meis.ut eant in galileã:ibi me uidebũt) Itẽ duobꝰ diſcipuł eütibꝰĩ uia.appaꝛuit in ſpẽ pegrini Abus aperuit ſẽſuz ſcriptuꝛe.⁊ eoꝝ cõda fe cit ardẽtia. ⁊ ðmũ ĩ fractõe panis eos plene ↄſolabat᷑ ſui notitia. Itẽ cũ appareret diſci pulis ↄgregatis in unũ in ꝓpᷣa ſpẽ.ↄſolabat᷑ eos dixit (pax uobis.quid turbati eſtis:ego ſum nolite timeꝛe. uidete manus meas ⁊ pe des meos.⁊ appuit illis ſenſum ut intellige ⁊ent ſcriptuꝛas) Et ſic ſiꝛ deus in qualibet alia ſua ꝛeuelatõe ↄſolatus ẽ uidenteſ ſe cũ aliqua ꝛeuelatõe. Unde nõ dubiũ ẽ quĩ ſilr ⁊ h; iſtos ſuos dilectos ↄſolatꝰſit. Et notãdũ ꝙ diuina ↄſolatio acꝗrit᷑.pᷣmo ꝑ timoꝛem. fo ꝑ lachrymatõeʒ ſeu lachꝛymaꝝ ðᷣuotõeʒ tertio ꝑ tribulationum ſuſtinetid.q̃ꝛto ꝑ ſui humiliationẽ.ꝗnto ꝑ terrene ↄſolationiſ ui tationẽ.ſexto ꝑ ſuꝑnoꝝ cõtemplationem.do minꝰ igr̃ ieſus inde diſceſſit qꝛ nonduʒ ſctoſ pr̃es pꝰ reſurrectionẽ ſuã uiſitauerat quos ĩ paradiſo delitiaꝝ dimiſerat. Redijt g ad eos ꝓcedẽs in ſtola candida cũ multitndie angeloꝝ.Quẽ ipi ĩ tãta gła a longe ↄſpiciẽ teſ.cũ indicibili gaudio.exultatõe ⁊ iubilo. cãticis ⁊ laudib eũ ſuſceper̃t.⁊ pcidẽtes in tã adorauer̃t.deĩde ſurgentes ⁊ ſtãtes co ram eo reuerenteꝛ ⁊ iocunð. pleuer̃t lauõſ ſuas feꝛuenteꝛ ⁊ om̃i q̃ poterãt deuotiõe.O q̃tł cãt? æ qᷓ;ta gaudia ibi erãt:ubi tãta cõtõ ſctoꝝ ſit pſallebat.O qᷓ;bonũ ⁊ qᷓ; iocunduʒ talib ĩtereſſe.uel ſaltẽ aliꝗd ð eis ꝑtiper̃. Appropĩqua g ⁊ tu ſi permitteris ⁊ admiſce re laudibus iſtiſ:uel ſaltem auſculta a lõge ⁊ iocundare in eis. . Oratio. Omine ieſu xpᷣe.da ut ſim Petꝛ ꝰobe Joſeph de uirtute in uirtutẽ ꝑ aug mentum ꝓficiẽdo.⁊ in h̊ ꝑ longanimitatem ꝑſeuerãdo.ut tu ꝗ ilł in anguſtijs dignatus es appazẽ.digneꝛis ⁊ me ſepe ꝑ tuã gr̃aʒ ꝓ pitiꝰ uiſitare.da ẽt mihi: ut ſiẽ ſancti patꝛeſ gaudium ð tua preſentia habuerunt: cũ te poſt reſurrectionẽ tuam gloꝛificatuʒ uidre — T Idiẽdo ⁊ Jacobꝰ uicia ſupplãtãdo.ac ſple lucasſßfn. ifrufl etſilt nicen ge his u ſatoe T moue t les eü fne cn nexant uenit a coꝛpalite? ſoynr qua voti icineni⸗ bo ſalubei ci ſi ſue reſucectols n ſefncnur ommlſerat les in wwie meo“ eog Jihowcdi pella facta fun aſnabant ſe de ſo cſes eis foꝛs eet ñ agnoſcebĩ ꝛis iocul copor lio coꝛdis. Quia. cubitabat ei gn edie. (Ocuue ſceret M incret tunlaret Leyeba late hißis uale geipene unge f ab cubitnde teedit eizi glinefſge et ei gell n itg manere mnn llgao e n alia re nci e ſeuninnefuh ee manus meagt ioſenſum nr intellige ſüe geus in gualibet uoé vigeneſſeci enobiic gui ſi⸗ Wor ir Et tici l.mog timozem. chrſmap duotöez uRinena Znd d mene 9ſarionnſ ti (dremplationem 40 teſſin gr nonduz ciof ſui niſtaueral :quos miſerat. Redijt 5 ad ndida ci multincie a gla alonge )ſici lo exultatde t iudilo ſcepert.? picetegin ſurgemes t ütes co wund.pleu lalif poterit deuotioe. 0 bierit ubi tita cd Pponitih oemna algades Nief. ermineris aaniſe lem auſcultn alih⸗ 6 Secunde partis meruerũt: ita ⁊ ego in illo ineffabili gaudio quo nunc tecũ gaudent in celis merear ðᷣ2 ſpectu tuo ſempeꝛ gaudeꝛe cum eis Amen. Nuomodo dominꝰapparuit duobus diſci pulis in uia. Ca. Txxvi. Pſa autem die r̃ſurrectiõis domi ni(duo ex) lxxij(diſcipulis eiꝰ.) de huelm egꝛeſſi(ibant vſocaſtel emaus. qõ diſtabat ab iꝛlm ſta dijs ſexagĩta)).i.vij.milibꝰꝗngentis paſſuũ 3 occidentẽ. Octo quippe ſtadia faciunt mi liaꝛe unũ ⁊ ſic diſtabat ab hiꝛłm ꝑ ſeptẽ mi liaꝛia ⁊ dimidiũ:quoꝝ duo uel( pᷣm quoſdã )tꝛia faciunt unã leucam. Unius iſtoꝝ duo ꝛum nomẽ expꝛimit Lucas(cui) inquiens (¶ nomen Aleophas) alterius vo nomen tacet cauſa humilitatis:qꝛ ß3 gꝛego.cꝛedit fuiſſe ipſe lucas:ſʒ ſᷣm amb.putat fuiſſe amaõ fili uſrufi(¶ Et cũ(ipᷣi)q.deſpati de ieſu (adin uicem de his que accideꝛant) ſ.de eiꝰ ↄuer ſatõe ⁊ moꝛte tꝛiſtes (ↄfeꝛent )maxĩe dolẽ tes.qꝛ eü ſine culpa ⁊ ĩnocenteꝛ occiſum no ueꝛant:uenit dñs ieſus:⁊ iunxit ſe illis.ſcʒ coꝛꝑaliteꝛ ⁊ ſpiritualiteꝛ.⁊ (ibat cũ eis)tan quã ſotiꝰ itineris:ĩterrogans ⁊ rñde ns.ac x ba ſalubꝛia cũ ipᷣiſ ↄferenſ.ut ſ̃jʒ Bedã.fidẽ ſue reſuꝛectõis m̃tibꝰ eoꝝ icenderet:⁊ quõ ſe factuꝝ pꝓmiſeꝛat:impleꝛet.ſ.ubi ſt᷑ duo ł tres in noie meo ↄgregati:ibi ſum in medio eoꝝ. In ipᷣo loco ĩ quo ſe eis iunxit:pꝰ ea ca pella facta fuit.Et qꝛ intuſ in corde dominũ amabant.ſed de ei reſurrectõe dubitabãt. iõ qñs eis foꝛis ĩ coꝛpore apparebat:ſed ꝗs eẽt ñ agnoſcebãt. PHoc apud eos agebat fo ꝛis ĩ ocuł coꝛporis:ꝙ agebatuꝛ intus in ocu lis coꝛdis. Quia em amabãt:uiõb ant.qꝛ vo dubitabãt.eũ quẽ uidbãt ñ agnoſcebãt.⁊ B E ꝙ dic.(¶ Oculi ãt eoꝝ tenebant᷑ ne eũ agno ſcerẽt) qꝛ incredulitas eoꝝ ⁊ dubietas ᷣme rebat ꝙ xpᷣs cognitõem ſui coꝛꝑis ab eis re tardaret. Tenebant᷑ oculi eoꝝ vitate ñ falſi tate.ſʒ ipis ñ ualẽtibus ueritatẽ reciper̃ uel ꝑcipeꝛe.unde ñ ab ipᷣo dño Jeſu.ſed propᷣa dubitatõe tenebãt. Abi Aug.ꝙ ãt ait Maꝛ c eis ĩ alia effigie dũñs apparuiſſe. G̊ Tucas dicit:ꝙ oculi eoꝝ tenebantur ne cognoſce rẽt eũ oculis.ꝗppe eoꝝ accideꝛat ali ꝗd.qð ita manere ꝑmiſſũ ẽ.uſq; ad fractõm panis Nõ qꝛ dñs ñ poteꝛat traſformaꝛe carnẽ ſuã ut alia re va eẽt effigies quã ſolebãt ĩtueri. ſed ñ ita ẽ factũ qᷓ Aug.(Et ait ad illos. ſt᷑ hi ſeꝛniones quos ↄfeꝛtiſ adiuicẽ ambula tes.⁊ eſtis triſtes) Non qrit ex ignorantia ſed ut ex eoꝝ rñſiõe incredulitas eoꝝ conue niẽtius arguat᷑.ut dicit Grego.ↄferebant ꝗ dẽ int᷑ ſe.qſi ñ amplius expecttes xpᷣʒʒ uiuẽ tẽ.ſʒ doloꝛoñ.q.ꝑempto ſaluatore(Et r̃ſpõ dens Cleophas:dixit ei. Cu ſoſus peregꝛinꝰ Lapłm. lxxvi. es in hierłm. ⁊ ñ cognouiſti q̃ facta ſt᷑ ĩ illa his diebꝰ:) Pic ſolꝰ ñ facit excluſionẽ alio rù peregrinoꝝ:cuʒ ualde multi peregrini ⁊ de diueꝛſis ꝑtibus ueniſſent in hirm ad diẽ feſtum paſche.ſed notat excluſionẽ cognitõ nis ab iſto ſic appatẽte.ſ.noticie mõtiſ ieſu. quã ſolꝰ uidebat ignorare:ut ſi ſenſꝰ. Cuz multi peregrini his diebꝰ uenerit in hierem miꝝ ẽ ꝙ tu ſolꝰ inteꝛ alios peregꝛinos igres ea q̃ ſut nota alijs oibus.Ubi Theop.q.d. Tu ſolus quaſi tã peꝛegꝛinus es ⁊ extaa ↄfi nia hieriʒ habitãs.⁊ expezꝛs eoꝝ q̃ in medio eius ↄtigeꝛũt ut h̊ ignoꝛes.ubi ? Beda.pe regrinũ putabãt eũ:cuius uultuʒ ñ agnoſce bãt.Sed reuera peregrinus erat eis: a quo rũ nature fragilitate ꝑcepta.iã reſurrectõis gla longe diſtabat: ⁊ a quoꝝ fide utpote re ſurrectõis eius neſcia màebat extraneꝰ. Et cũ ñ ex ignoꝛãtia.ſʒ ut ex rñſione eoſ aꝛguẽt de factis in hierłm q̃ᷓ nam eſſent eos ĩterro garet(dixerũt ð ieſu nagareno:ꝗ fuit uir ꝓ pheta potẽſ ĩ oꝑe)ſ.miraculoꝝ(⁊ ᷣmõe.y. ſ.pᷣdicatõnis ⁊ doctrine(quomodo eẽt tꝛadi tus in moꝛtez; ⁊ crucifixus) ubi BGeda. Pro phetam fatẽtuꝛ:filiũ dei tacẽt:ł nondum ꝓ fecte credẽtes.ł ſoliciti ne inciderẽt ĩ manꝰ iudeoꝝ pᷣſequentium.quis neſciebant ꝗs eſ ſet.ꝙ uerũ credebãt celantes.Et ſubiũgunt ꝙ ſperabant ipᷣm redempturũ iſrł. quaſi iaʒ euaneſceret ſpes eoꝝ.cuius cãm ſubdut.qr iaz tertia dies )ab illis factis erat.qua ſe reſuꝛger̃ pᷣdixeꝛat.⁊ tũ adhuc diſcipul ñ ap pareret:licet tertia dies ꝓpe finem eſſʒ. Et addunt.qð((qdaʒ ex eis abeunes ad monu mentum terruerunt eos)non de reſurꝛectio ne xpᷣi quam nunciabant. ſed de albatione corꝑis eius non inuenti.quaʒ diſcipuli time bant. Et ipᷣe dixit ad eos ex rñſiõe eoꝝ aꝛgu ens ipos.((O ſtulti)propteꝛ cecitatem iĩtel lectus((⁊ tradi corde)propteꝛ taꝛditatezʒ af ſectus((ad credendũ in his que locuti ſunt pꝛophete) de xpᷣi morte ⁊ reſurrectione(nõ ne h̊ opoꝛtuit pati xpᷣm) rũ ꝑꝑ pr̃is preordia tionem. tum pꝛopteꝛ xpᷣi exaltationem. tum ꝓpteꝛ humani generis redemtionẽ. tum ꝑꝑ ſicripturarum. ĩpletionẽ (Et ita) ſ.peꝛ paſſio nem ⁊ mortẽ (intrare in gloriam ſuam Jad quam nemo ꝑueniet niſi per paſſionis uiaʒ. (Et iterpretabat )⁊ exponebat(ilł in omni bus ſcpᷣtuꝛis q̃ ð ipᷣo erãt )in ducendo teſtio nia aliqua ⁊ apeꝛiendo miſteria quantũ ad ꝓpoſitu oſtendendũ ſufficiebat:oſtendẽs eiſ omia ciꝛca ipᷣʒʒ facta ante fuiſſe pᷣdicta.F ir mitas.n.fidei in eo eſt.qꝛ omnia que in xpᷣo uenerunt pᷣdicta.ſt. Conſideꝛa h̊ multipli cẽ domini benignitatẽ ⁊ bonitatem. Primo quia nõ potuit eius feruens amoꝛ ſuſtiner̃. ſuos ſic triſtaꝛi ⁊ erꝛ a. Uee fidus ẽ amicꝰ fidelis comes.⁊ benignuſ dominus. Jungit ſe ipſis.qrit triſticie cauſam.⁊ e xponit eis 5 Qũo dñs apparuit duobus ſcriptuꝛas inflãmans coꝛda eoꝝ. Sic quoti die facit nobiſcũ ſpũałꝛ. Si.n.aliq̃ pplexita te uel accidia gꝛauati pie de ipo leꝗqtur ſta tim adeſt ↄfoꝛtans corda nr̃a ⁊ illuminans 7 etiam amorem ſuum inflãmans. Optimũ eĩ remediũ eſt ↄᷣ tales ꝑplexitates loqui de eo ſilr ⁊ cogitaꝛe de ipᷣo ꝑꝑ qð iſtoꝛum diſci puloꝝ exẽplo cũ ꝑ uiam incendimus:ð ſalu tiferis loqui debemus. ut xpum nobiſcum pergentem babeamus. ⁊ non ſoluʒz pergen tem ſed etiam nos docenteʒ. ſicut iſtis diſci pulis cum quibus ibat ſcziptuzas aꝑiebat. Et umuerſałr ubiq; bonũ ẽ loqui ð ieſu.bo num eſt eum in mente ſemꝑ habere.q;ꝛ nec ipᷣe obliuiſcit᷑ eoꝝ qui memores ſunt eius. Sicut ⁊ hic nidemus. Promiſſit enĩ ꝙ ubi duo nel tꝛes ↄgregati ſunt in nomine eidibi eſt in medio eoꝝ. Spdàliteꝛ autẽ de paſſiõe loquentes comittatur dñs.qꝛ amplius pla cet ei recordatio eoꝝ que ipſe pꝛo nobis ẽ paſſus. Unde ad hoc ſpãlꝛ monert dicens ꝛe cordar̃ paupertatis mee.ſ.õ diuitias ⁊ tꝛãſ geeſſionis.i.utilitatis.ſ.) honoꝛes abſinthij ⁊ fellis.ſ.õ delicias. Secundo ↄſideꝛa bo nitatẽ eius ñ ſolũ ex amore ut dictũ ẽ ſupꝛa ſed etiam ex humilitate profunda. Conſpi ce quomodo humilitezꝛ uadit dominus oĩuʒ cum iſtis diſcipulis quaſi unus ex eis. Mon ne tibi uidet᷑ ꝛediſſe ad pᷣmordia humilitat᷑ Sed ⁊ in alio attende humilitatem eius qꝛ nõ ẽ dedignatns hos diſcipulos inferioris gradus.Non eni eꝛant iſti de apoſtolis ſed de alijs minoꝛibus diſcipuł.⁊ tñ familiarit᷑ iungit ſeipᷣis:uadit ⁊ loqtuꝛ cũ eis. Non ſic faciunt elati.qui nolunt niſi cum pᷣcipuis ui ꝛis ambulaꝛe ⁊ ↄuerſari. Itẽ in alio relucet h; ſua humilitas.Nã ſi ↄſideres elatos.uide bis ꝙ nolunt uerba ampulloſa ſpargeꝛe in ter paucos.qꝛ ea pꝑdita exiſtiaꝛẽt: nec illos dignos ea ſuſcipere reputarent. Sed domi nus etiam cus duobꝰloquituꝛ aꝛchana ſua. Non uillipendit paucos:nec etiam unum. ſic fecit loquendo cuʒ ſamaritana iuxta pu teum.¶ Tertio cõſidera domini benignita tem. ⁊ uide quomodo diſcipulos ſuos inſtau it ac ſermonibus cõſolatur ⁊ reficit.ĩducẽs eos ad cꝛedendum ⁊ dicens. O ſtulti ⁊ tãdi coꝛde ad credendũ ⁊c̃.quaſi diceret nobis. O ſtulti ⁊ taꝛdi ad credenduʒ. O ſtulti ⁊ tã di ad inquirendum pꝛecepta ? uoluntatem dei.O ſtulti ⁊ taꝛdi ad implendum intellec ta ⁊ faciendum ea. Pumiliemus ergo nos: ut ſacram ſcriptuꝛam inquiramus.⁊ ᷣm eã uiuamus. Dumiliemus etiam nos ad tolle ꝛantiam paſſionum.ut participes paſſionis xpᷣi effecti ſimus ſocij reſurrectionis ⁊ głie ipins.Qui enim non cõpatituꝛ non inꝛabit in gloꝛiam illam. quam etiam pᷣcedit mãda toꝛum inquiſitio ⁊ impletio. uñ Beda. Poc nobis in loco non ullam ſcriptuꝛam interpᷣ fictio noſtra fert ad aliquam Rignificatõez diſcipulis eũtibus in emaus. tandi:ſʒ gemina noſĩos humiliandi necefſſi tas incumbit: qui neq; in ſcriptuꝛis quantũ o edocti.neq; ad implenda q̃ nouimus quaꝗ tum decet ſumus intenti. Naʒ ſi Moyſes ⁊ oẽs ꝓphete xpᷣm locuti ſunt. ⁊ hunc ñ ãgu ſtiam paſſionis in gloriã ſuã intratuꝝ pꝛedi xerunt:qua ratione gloꝛiantur ſe eſſe xpᷣia nos.qui iuxta uuꝛiũ ſuaꝝ modulũ.neq; ſcrip turas qualłr ꝗd xpᷣm pertineant inueſtigar̃: neq; ad gloriã ſuã cũ xpᷣo hr̃e cupiũt. ꝑ paſ ſiones tribulationum deſiderant attingere. HB Beba. Pps eĩ ꝑ paſſionẽ ⁊ mortẽ tanquã pꝑ portã anguſtà intꝛauit in gloriã ſuam. oñ dens nos ꝑ multas tribulatões intraꝛe in ꝛe gnum dei. Delirant g ⁊ fatui ſunt qui ſiũ pa ti ⁊ tꝛibulationibus pᷣſumunt intraꝛe in glo ⁊iam alienã.cũ xpᷣs ſine his non intrauerit ĩ gloꝛiam ſuã. Sed opõtebat multa pati ilũ cuius naturaliteꝛ ẽ regnũ.multomagis nos quoꝝ nõ ẽ ꝛegnũ niſi de gr̃a.opoꝛtet peꝛ mł tas tribulatões ĩtꝛare in regnũ celoꝝ.exem plum habemus de oĩbus caris ⁊ electis xpᷣi ꝗ oẽs ꝑ uiã paſſionis uoluntãie uenerũt ad regnũ dei. Miꝝ quippe eſſet.ſi quis intraꝛe nollet portã ꝑ quam rex ſuus intraſſet. Un de Ber. Caput noſtꝝ ꝑ paſſiões ⁊ anguſtiaſ celum introire uidemus. nos mẽbra eius nobis alia itinera ſomniamus. monſtꝛuoſa ꝛes ẽ:ſi ꝑ unũ foramen caput tranſire uide mus.ꝑ aliud corpus. Puðat ſub ſpinato ca pite mẽbꝛa fieri delicata.h̊ Beꝛ. PHereditaſ quippe tranſit ad heredes cum ſuo onere ⁊ honore.deꝰ ãt hereditati beatitudinis ete= ne adiunxit onus.i.tolerantiã paſſiõis.⁊ cũ iſto oneꝛe babuit eã xpᷣs.qr (ut h̊ ar)opoꝛtu it xpʒʒ pati:⁊ ſic intaꝛe in regnũ dei.habue runt eam apoſtoli.qꝛ ꝑſecutionem pro xpᷣo (ut ipſe eis pꝛedixerat) ſuſtinueꝛunt:habẽt eam omnes fideles.quia ut dicit apłs.Om nes ꝗ pie uolunt uiuere in xpᷣo ieſu ꝑſecutõ nẽ patient᷑.Qui g uult aſſeꝗ eternà biitudi nem.⁊ nullã pati tꝛibulatõeʒz. uidet᷑ ꝙ uelit eſſe ⁊ xpᷣo dignior ⁊ aplis ſanctior. ⁊ contis fidelibus melior.¶⁊ cũ apꝛopiquaꝛet caſtel lo quo ibant)tunc ipᷣe domius (finxit ſe lõ gius ire Jut.ſ.eoꝝ augeret deſideriuz .nt in uitaretuꝛ ab eis ⁊ teneretuꝛ.unõð Beꝛñ. St mlabat ſe lõgi iꝛe ñ qꝛ uolebat ſʒ uolebat audiẽ.mane nobiſcũ dñe qm̃ adueſpaſcit.h̊ ber.ĩ H̊ tñ nulla falſtas fuit.qꝛ ſiẽ aligd pt᷑ fĩgi vbis ita ⁊ factiſ.pᷣmũ ãt fuit ſũ falntate ut ptz in ꝑabol teſtamẽti noui ⁊ ueteꝛis qui bus aliquid fingituꝛ uerbis ad ueritatẽ ali quam ↄuenientius deſignãdam ⁊ eodeʒ mõ bic xpᷣs finxit ſe longius iꝛe.ad deſignandã diſtantiã a cordibus eoruzʒ propter fidei de fectum. unde Ang.quod non ad mendaciũ ꝑtinet:ñ enĩ omne ꝙ fingimꝰ mẽdatiuʒ ẽ.qʒ quando id figimus quod nihil ſignat.Cũ at — 4 4 1 tiſſimis frangit? ſcut ante palſion nerſabat ſen non per hoe ſein eis oculi eox. eimen moco factois p. tudine uigentes. nunm.ac ſiſcinoer. nerunt eu er mooo⸗ lencdipanem Tegitn benediriſſe Raries: tipicarione doi tertio ſni cosc diſcipulo ülumin tuor fractionibus poſttio ſage ſcrip ſeſus. .hiſtoꝛicu anagogicu. Ubi⸗ doc inpecinetun ſuiſerne agnoſcen eſtomiſſo uſgza⸗ late ccpis eins Lurnr inpecliftu⸗ ſe.dbit Theop ibuſe⸗ pani ape nnugnuzenm is noluntäie nenerit tpe eſſet gui⸗ D rer ſuus inraſſet Un E paſſöes t anguſtuf mus. ? og mehra Ligs niamus, onſtoſ 1cput nanſre nide duat ſub ſpinato ca a 5 Ben Peredͤitaſ edes cmn ſuo onere tani deatunainis ete Nerantiä palſiöis ti po. gr ut b af)oporn ne in regnu el habue gſecutionem potho fa)ſuſtinueꝛun. habet guuia ut gicit apls. Onm ere in ppo ieſn pſecud lt aſſeg etemi biſual bulatez. ihel guelt lis ſanctior. ? contis i wopiqugret caſtel e domius (intit 1 geret deſtgerinz Kar und Beri, S e nolebal z aen cheqi hcueſtſet u ful ſe ali mni il fui ſü uftin 5 17, netenis a noi T Vetetil mit toui t f Secunde partis non ẽ mendaciũ.ſed aliqua figuꝛa ueritatiſ Sic ãt dicta.ita etiam figuntuꝛ facta ſiñ m̃ datio ad aliquã rẽ ſignandam. hec Aug. ipᷣi ãt deſiderantes adhuc audire ipſum (coege runt illũ)factis.ſ.manibꝰ trahẽdo ut mane ret.ac vois ⁊ rationibus alliciendo obnixe rogauerunt(dicentes. Mãe nobiſcũ quoni am adueſpaſcit.⁊ inclinata ẽ dies).ſ.ad oc caſum. Quo exẽplo ſecundum Sreg. colligi tuꝛ.ꝙ peregrini non ſolù ad hoſpitium inui tandi ſunt:ſed etiã trahẽdi.Quilibet morti appꝛopinquans.⁊ ad ueſpeꝝ ſeu oecaſuz ui te tendens ↄgruenteꝛ ẽt poſſet hoc uerbum dicere.⁊ dũm ad manẽdũu ſecuzʒ coꝛde ⁊ oꝛe inuitaꝛe.Tandẽ (intꝛauit cũ illis. ⁊ recom bens cũ eis accepit panẽ ⁊ benedixit.ac ſꝛe git ⁊ porrigebat illis) Cõſpice bene quomõ ad eorum inuitatione ⁊ coactionez benigne cuũ eis intrat.menſam ponũt.cibos offerunt panes accipit.ac bñdicẽs eos:manibꝰ ſacꝛa tiſſimis frangit ⁊ porrigit illis. aciens ĩ q ſicut ante paſſionẽ quãdo adhuc ĩter eos 2 ueꝛſabat᷑ ſeu mõabat᷑:facer̃᷑ ↄſueuerat.Uñ peꝛ hoc ſeipᷣm eis reuelat:qꝛ tunc aperti ſũt oculi eoꝝ.ſ.interiores((⁊ã ↄgnouerũt eũ in) modo((fractõis panis aſſuetam eiꝰ conſue tudinẽ uidentes.ſic em frangebat panẽ ſola manu. ac ſi ſcinderet᷑ cũ cultello.i¶ Cogno unerunt eũ ex modo fꝛangendi ⁊ etiã benedi cendi panem. Cegituꝛ enĩ panẽ ſic fregiſſe ⁊ benedixiſſe pluꝛies:pᷣmo ĩ quinq; panũ mul tiplicatione.ſcðo ĩ ſeptẽ panum diſtributõe tertio ĩ ſui coeꝑis cõſecratione. quarto h̊ in diſcipuloꝝ illuminatione. In his auteʒ qua tuor fractionibus ſignificat quadruplex ex poſitio ſacre ſcripture.ſecũdũ quatuoꝛ eius ſẽſus.ſ.hiſtoꝛicũ tropologicũ.allegoꝛicũ.⁊ anagogicũ. Ubi Aug.ñ icõgruent᷑ accipimꝰ boc impedimẽtum in oculis eoꝝ a ſathana fuiſſe:ne agnoſceret ieſꝰ.ſʒ tam a xpᷣo facta eſt ꝑmiſſio.uſq; ad ſacramtuʒ panis.ut uni tate coꝛpꝑis eius ꝑticipata remoueri intelli gatur impedim̃tù inimici.ut xpᷣſ poſſit agno ſci.Ubi ⁊ Theop.Sʒ ⁊ aliud ĩnuit.ꝙ.ſ.ſum̃ tibus ſacꝝ panẽ aperiũtur oculi ut eũ agno ſcant: magnaʒz enim ⁊ ineffabilẽ uim hʒ dñi caꝛo.hec CTheophilꝰ. Iſta ciꝛca diſcipulos geſta quottidie facit dũs nobiſcũ inuinbilit᷑ ⁊ in aĩa.Nam teneri uult ⁊ etiaʒ inuitari ꝑ deſideꝛia ⁊ oꝛatiões:ac ſanctas meditatõeſ. ⁊ iõ oportet orare ⁊ ñ deficer̃. Iſta ẽt facit ad noſtra eruditionẽ.ut.ſ.intẽdamꝰ in oꝑa caꝛitatis.pietatis ⁊ hoſpitalitatis:⁊ quomõ ñ ſufficit diuina eloquia legere uel audie. niſi cõpleãtuꝛ opeꝛe:q; dñs nõ ẽ cognitꝰ dũ loqueret᷑:⁊ dignatus ẽ cognoſci duʒ paſeit Pius ⁊ miſeꝛicoꝛs dominus fidei iſtoꝝ ſub nẽit: quos miſeꝛicoꝛdes reperit.eiſq; miſeri cordia ĩpendit. Hinc ergo cognoſcere poſſu mus,. fides ſine opetibus motua ẽ: q; de minũ quẽ diſcipłi nec ex ninõe nec ex ſcrip turaꝝ inteꝛpᷣtatione ⁊ expoſitione cognoue rant: mox ut oꝑe ꝙ ſcriptuꝛe pᷣcipiũt: ꝑfece runt.eũ in fꝛactione panis cognoueꝛũt. Au diẽdo ſcriptuaas ⁊ pᷣcepta dei illuminati nõ ſunt faciendo.ſ.ipᷣm trahẽdo ad hoſpitiũ ⁊ apponendo cibum illuminati ſunt. qꝛ nõ au ditoꝛes legis ſʒ factores iuſtificabũtuꝛ apð deù. In opeꝛibus ergo pietatis ⁊ miſericoꝛ die.ut in hoſpitalitate ⁊ huiuſmodi. ampliꝰ cognoſcit deus.quã in lectione. diſputatõe ⁊ ſcriptuꝛaꝝ expoſñitione. Ueritas em meliꝰ operãdo q; audiẽdo intelligit᷑: ⁊ melius ipᷣo oꝑe quã uerbo manifeſtatuꝛ.¶ Nos eꝛgo ꝗ peregrini in ̊ mũdo ſumus:qꝛ nõ habemuſ hic pꝑmanentẽ ciuitatẽ. ſed futuꝛã inqrimus ſ ſpiritualiteꝛ in nobis hẽmus q̃ in ſe hẽbãt iſti peregrini.erit dñs comes itineꝛis noſtꝛi. Peregrini iſti laboꝛabãt.qꝛ ambulabãt tri ſtabant᷑.⁊ de xpᷣo ↄfabulabantuꝛ. Sed xpᷣs ſe eis iũgit.coꝛ urit.ſcꝛipturas aperit. lõgi⸗ ſe ire fingit. Si tales eſſemus.ſ.laborãdo 2 tra accidiam. triſtando ↄtra uanam leticiã de xpᷣo ↄfabulãdo contra uaniloquiũ. tunc xps ſe nobis iũgeret.coꝛ accẽderet. ſcriptu ras aperiret: ⁊ intellectuzʒ daret. licet aliqñ longius ſe iꝛe fingeret. ut nos pbaret. Iteʒ peregrinus ab omnibus ad eũ ñ pertinenti bus ſe exonerat ⁊ alienat. uiam q̃rit. ſũmo deſideꝛio patriã ſuã appetit:⁊ coꝛ atq; ocu los ab omnibus ne retrahat ł impediatuꝛ: auertit.Eſto tał peꝛegrinꝰ ⁊ appaꝛebit tibi xpᷣs:⁊ hec tria faciet tibi ſiẽ fecit ⁊ illis duo bus peregrinis. Tempus abbꝛeuiat ꝑ dulce uite colloquiuʒ. uiam inſtruit: dans ueruzʒ ĩ tellectũ ultimo pane benedicto peꝛ ſeipſum fracto reficit affectuʒ.⁊ hoc ſi compellis ip ſum ſe longius ire fingentem manere tecũ. ¶ Per iſtos diſcipulos euntes in emaus: ſi gnãtuꝛ uolentes impleꝛe conſilia domini:qr emaus ĩtepꝛetatuꝛ deſideriũ conſilij.quibuſ domin“ ſepe ſua uiſitatõe dignatur apparer̃ Non aũt dedit dominus iſtis diſcipulis ſuis tunc magnã ſui copiam.ſʒ ſtati poꝛrecto pa ne euanuit ab ocuł eorũ ut ex hoc ipᷣoꝛũ ar gueꝛet affectum: ſił onñdens ſe coꝛpus głoſũ babeꝛe.qð ꝑ dotem agilitatis ſubito pot diſ paꝛeꝛe.Subt hebat caꝛnalibꝰ oculł ſpẽs ĩfiꝛ mitatiſ: ut ment ibus eoꝝ icipeꝛet appazeꝛe gloꝛia ꝛeſuꝛꝛectionis. Unde iã certi eũ rᷣſuꝛ ꝛexiſſe (dixeꝛunt adinuicem. Nõne coꝛ ñm aꝛdẽs eꝛat in nobis:)ſ.aꝛdoꝛe caꝛitatis (duũ loq̃ꝛetuꝛ ĩ uia.⁊ apeꝛiꝛet nobis ſcꝛipturas)) nos inſtruendo ex eis.Quaꝛe eũ non tenui mus. Quaꝛze ad pedes eius non coꝛruimus. Quaꝛe nobiſipᷣis ⁊ coꝛdibus noſtꝛis non cꝛe didimus. Ubi eü qꝛemus. Ubi inueniemns Peꝛ qð:ut dicit Orig.ĩnuunt.ꝙ pꝛolati ſeꝛ mones a ſaluatoꝛe accẽdebãt audientiũ cõ ad amoꝛẽ diuinũ, unde.Greg. Exaudito ꝗp 4 Quüo dñs apparuit diſcipulis pe pmone inardeſcit animus. torporis frig . recedit.fit mens in ſuꝑno deſiderio anxia a ↄcupiſcentijs terrenis aliena: audir̃ ei libet pcepta celeſtia: ⁊ quot mandatis inſtruitur qmaſi tot facibꝰ ĩflamatuꝛ.hec Grego.Idci⸗ co quoq; cito euanuit: qꝛ etiam alios ↄſola ri feſtinabat: cum quibus tñ ſimul ⁊ iſtos ꝰ ſolatus eſt. ut ſtatim infꝛa patebit. Oꝛatio. ꝛe iĩflãma ſti:illumia q̃ſo coꝛ meũ ut leta uolũtate ĩpleã tui ↄſilij deſiderium: ui delicet ut purificem me ab oĩbus operibus malis ⁊ faciã opa miſeꝛicoꝛdie ac pietatis. ut in futura reſurrectõe delicatã tuã ĩuita tionẽ gaudenter cum electis tuis audiat te ita: dicentẽ: uenite benedicti pr̃is mei ꝑcipi te regnum ꝙ uobis patum eſt ab oꝛigie mi di quã uocẽ nlciſſimã fac me audir̃ unige nite fili dei. Amen. = Quo dominus appaꝛuit diſcipulis Xho ma abſente. Capkm. Ixxvij. ꝛgentes aũt eadez hoꝛa y)pᷣdicti duo diſcipuli (rgꝛeſſi ſunt ipa die . in hiꝛlm)ad alios diſcipulos pꝛsop teꝛ metu iudeoruʒ incluſos. nde Theo.ardebat ergo coꝛ eoꝝ igne vborũ do mini.quibus intendebant.⁊ adeo letati ſũt ut nullã moraʒ paſſi:mox reuerſi ſunt ĩ hbie ruſalem. uide h̊ diſcipuloꝝ diligentiã ⁊ fipᷣi feꝛuorẽ ad reuelandu reſurrectiõem.qꝛ tar da.ſ.ueꝛpertina hoꝛa aut menſa ſeu fatiga tione itineꝛis non detenti. ⁊ ꝛemoto iudeoꝝ timoꝛe.ad annunciãdũ aplis reſurrectioneg anicam. ⁊ ꝙ de ea in uis ↄꝑeꝛant: cucurre ꝛunt impigri. Nec miꝝ ſi eadem die ⁊z hoꝛa ſurrexeꝛzũt : erat.n.dies boni nuncij.⁊ ideo tim ere poteꝛant ſi diffeꝛrent uſq; in mane il lud qð timebant illi qui dicebant. hec dies boni nũcij ẽ.ſi tacuerimus ⁊ nolueꝛimus nũ ciare uſq; mane:ſceleris arguemur. Reedi catio eĩ nõ ẽ diffeꝛenda: ⁊ ea q̃ ſunt ad ſalu tem cõem ñ ſunt tacenda. ſg reuelanda. Ex quo exẽplo pᷣlati moti.ad diligẽtiã pᷣdicatõ nis debent accendi((Et inuener̃t)ĩ mõte ſy on ſubtus cenaculũ.(¶ↄgregatos) icluſos xꝑ metum iudeoꝝ. ⁊ ꝑꝑ dominice ꝛeſurꝛec tionis gaudiũ.qui pꝛius diſperſi fuerant ꝑꝑ metum iudeoꝝ.⁊ propter paſſionis metum. Undecim ⁊ qui cum ipſis erant) de.lxxij. diſcipulis. loquentes mutuo.(⁊ dicentes) ipᷣis duobus((ꝙ ꝛeſurrexit dominus ueꝛe.⁊ appaꝛuit Simom.Et ipᷣi)duo ad maiorem certitudineʒ faciendã de reſurꝛectione ecõ uerſo (narrabant illis q̃ geſta eꝛant in uia) = appaꝛitõem factã eis ⁊ quo cognoueꝛunt . v* i⸗ ieſu xpᷣe ꝗ diſcipulis eũtibus in Jemaꝰappauiſti: æ cõda eoꝝ tuo amo Thbhoma ablente. eum in feactione panis.? Sed quidã ex eis nec iſtis duobus nec alijs eredebant. Ex ꝗ bus unus ¶homas erat. Cõſidera mõ quan ta ibi leticia fueꝛit: dum iſti ⁊ illi uiciſſim ſua gaudia nunciaꝛent(Et dũ hec loquerẽ tur) adinuicè.exiuit Thomas inde. Quo e cGeſſo dũ adhuc alij colloquerent᷑ de hie d 1 audieꝛant ⁊ uidezꝛant(⁊ ſero iam eſſzʒ die la pꝛedicta.ꝭ.( una ſabbatoꝝ).i.pᷣma poſt ſabbatũ qᷓ ẽ dñica.B̊ ẽ eadẽ die reſurrectio nis dñice (⁊ fores)).i.oſtia q̃ fores dicũtur qꝛ de domo ducunt foras(eſſent clauſe pp metum iudeoꝝꝑ ꝙ ẽt diuina ꝛeuelatiõe ẽ fa ctum ut.ſ.ieſus intꝛãs ad diſcipulos ianuis clauſis manifeſtaꝛet eis vtutẽ ſue põtatis ⁊ głioſ ſui corꝑis (uenit dñs en Paad ſuos a deſiderio eoꝝ uotatus:ĩdutus albiſſimis ue ſtimentis głie reſurrectionis ſue ⁊ nouitatiſ ⁊ intrans ad eos ianuis clauſis (ſtetit in me dio eoꝝ )ut uideret᷑ ab oĩbus.qꝛ ↄgregati e ꝛant in noĩe eiꝰ.ſ̃ʒ Bedã. Ideo ſeꝛo appuit qꝛ tunc maxime timidi erant.Et ſ̃m Theo. pᷣſolabat᷑ ut oẽs ↄuenirent oſtijs uero clau ſis.ut ſe corpus głioſuzʒ. cui aliud nõ reſiſtit hr̃e:oſtẽderet. Ipᷣe ẽt ad ↄgꝛegatos uenit. ⁊ ſpiritus ad ↄgregatos deſcendit:quia xpᷣs ⁊ ſpirituſſanctus non niſi in caꝛitate congꝛe gatis aſſunt. Stetit in medio ut omnes eũᷣ ceꝛtitudinaliter agnoſcerent:ut om̃s ↄſola tõem ſue pñtie recipeꝛẽt. Et nota ꝙ ſicut di cit Saluſtius medius locus ẽ dignitatis.⁊ debet honoꝛabiliõibꝰ.pꝛopter quod xpᷣs ſte tit in medio diſcipuloꝝ.ſicut ſol inteꝛ ſideꝛa ut eos illuminaret.ſicut flos ĩter lilia.ut eoſ decoraret:ſicut pꝛinceps ĩteꝛ milites ut eos ꝛobõaꝛet:ſicut magiſter inter diſcipulos ut eos informaret.ſicut pater ĩteꝛ filios ut eos concordaret.ſicut coꝛ inteꝛ membra ut eos tiuificaret: ⁊ ſicut cõis amicus:ut omĩbus eis ſe cõicaret. Unde qñ ſumus pluꝛes ali quẽ diligentes ſi ſuꝑpuenerint.ſtatuimꝰ eum in medio.ut ſinguli poſſimus eiꝰ fꝛui pñᷣtia. Eſt autem ibi altare in loco ubi dñs dr̃ tũc ſtetiſſe. Cõſiꝛãdũ ẽ H. ꝙ de ſe colloquẽtibꝰ dñs in medio ſtetiſſe dr ut intelligamus: qꝛ eum nobiſcũ habitanteʒ habebimus.ſi quo tiens in unum ↄgregamuꝛz ea q̃ ad eiꝰ laudẽ ⁊ noſtram ſalutem pertinent:a gimus iuxta quod ait.ubi fuerint duo uel tꝛes ↄgegati in nomine meo:ibi ſum in medio eorum. Qnñ at ieſus ſaluatoꝛ ad diſcipulos uenit ipi eꝛant in timoꝛe.ſero factũ erat:in unũ erãt ogregati: ⁊ fores erant clauſe. In quibus. iiij.inſinuant nobis ualde neceſſiaria: ut ſal uatoꝛeʒ quem expectamus ſuſcipere meꝛeca muꝛ. Primũ eſt timor: qui domum conicĩe mũdat.ʒ illud eccłiaſtici. Timoꝛ qñi expel lit peccatum. nam ꝗ ſine timoꝛe ẽ nõ pote rit iuſtificari. Gcpᷣʒ ẽ cõtemptꝰ uane glorie qð ſignificatur in hoc/ꝙ ſero factũ erai.ad ſpX 2 0LrX Sl o⸗ 4 “ 4 . 4 coͤciliationis ritatis ? unitarise eternitatis imo⸗ mittit. ace ofſe pontifexprechpun Ppi ſcut ſpecialn nobis cu in niſſa ſiurpꝛima uor ri tionem inſtut uen. ea. Lomin uobiſci lot. Ci it eccla pan Aaliter. v p tin dieb⸗ nid Oenitatidns⸗ guini ñi nüc ecchi ſignak unitas eccl liteꝛ eñi ñ ſacramẽ a mortuis dis pri llauit. ut illos ad monſtraret. quip Poꝛe ſernant. Exe guere ſunt ppid Ouliſcirit par uo all iueos hehit gelgalt g in niſie Iati igitun uiris ge leibis ppter tniſt Lun düſchul ei ſubiunit g, 8 ſes fitaſtcaſeill e uel aubitne. 1 pe ſnbgeta⸗ timore ſen guodaz diuiſole nortnos piriti nein dere focinne ſerd poruiſſe ge ⸗ cltati clauſes i Dinn itpuiceti⸗ ne len fcgthen e⸗ 4t cixiteig deir egtttef⸗ enrent oſtijs neroclen 1z. cui gliucd noͤ reſſtit tad 9gegnos enit, bo geſcencit auia t⸗ niſ in cnimre concee meno ut onns eu Crent. ut ofns oſola t. Et nota c ſeut di ocus * digritatis. 2 Nopter dcd ſhs ſe ,Keud (innen dern⸗ a Kos ider üis meof eps iteꝛ mlites unt eos Ner inter diſcipulos ut pater iter flios t eos N inter membra ut eos dis amicus ut omibiis egi ſumus gluueli nenenin. ſatuin / eun oſſimus ei ſui pftih⸗ inloco ubicſs ic gceſe clonitb. uinclignne t us.Achhe, eeethi Secunde partis eũ.n:dominus uenit.cui lux mundane głe occubuit ⁊ ꝗ uere eã cõtẽnit. Tercium eſt unitaſ.qꝛ erant in caritate cõgregati.nõ.n. uiſitat ſaluatoꝛ homines diſcoꝛdes.unõ apo ſtolus.pacẽ habete:⁊ deus pacis erit uobiſ/ cum. Quartũ eſt ſtabilitas qua aliꝗs in do mo ↄſcĩe manet ñ curioſe exteriꝰ euagãdo uñ fores ſenſuum claudende ſunt. ⁊ ſic ſal uator ẽ expectãdus. Per iſtos uero diſcipu los ĩ unũ foꝛibus clauſis cõgregatos.ſignifi cãtuꝛ religioſi cũ foꝛibus.v.ſenſuum clauſi: Abe dñs ſepe appaꝛet: eoſq; ſua uiſtatõe cõ ſolatr᷑ ⁊ letificat(Et dixit eis.pax nobis Iñ pax tꝑis.qꝛ exponẽdi erãt multis tribulatio nibus.ſʒ pax pectoris ⁊ pax eternitatiſ.pꝛĩa ĩ pñti.ſcõa ĩ futuro.De ntraq; dr̃ in Johe⸗ pacẽ.ſ.pectoris ꝛelinquo uobis in pñti pacẽ meã.ſ.eteꝛnit atis q̃ ẽ ſpẽaliteꝛ pax mea. do uob̊.i.cito dabo:dicit ergo.pax uobis.ſ.re cõciliationis.qᷓ; ad ðũ factã nunciauit ac ca ritatis ⁊ unitatis qᷓ; eis ſᷣuãdã pᷣcepit. Itẽq; eternitatis ⁊ ĩmoꝛtalitatis qᷓ; eis futura pro mittit. Pacẽ offert.ꝗ ꝑꝑ pacem uenerat uñ pontifex precipuus ſponſus eccleſie.in pſõa xpᷣi ſicut ſpecialiteꝛ uicaꝛius eius diẽ. Pax uobis.cũ in miſſa Pꝛio ſe vtit ad ppłm.qꝛ h̊ fuit pꝛima uox xpᷣi ad diſcipulos pꝰ reſunec tionem:inſtaꝛ uero alioꝝ ſaceꝛdotuʒ dĩc pꝰ ea.dominꝰ uobiſcũ ut ſe unũ ex nobis oſten dat. Cũ ãt eccła pꝛimitiua quottidie ⁊? gene zꝛaliter. ⁊ pꝰ tm̃ diebus dñicis pꝰ uero tm in tꝛibꝰ ſolẽnitatibus ↄmunicaret corꝑi ⁊ ſan guini dñi nũc eccłia ꝑ oſculum pacis quo ð ſignat unitas eccłiaſtica coĩcat ĩ miſſa ſpia liteꝛ ⁊ſi ñ ſacramẽtalłr. Et pulchre reſurgẽs a mortuis dñs prio pacẽ diſcipuł commen dauit.ut illos ad ſui uiſionẽ puentnros ẽẽ ðᷣ monſtraret.qui pacẽ ↄcordiaz corde ⁊ cor poꝛe ſeruant.x quo patz ꝙ illi ſũt pacifici ꝗ uere ſunt xpᷣi diſcipuli.Scõm Criſᷣ.diſci puliſ dixit pax uobis:q;ꝛ pꝛeliũ in expugbile ad iudeos hẽbãt. Mulieꝛibꝰ ãt gaudiu eu geliʒat:qꝛ in tꝛiſticijs genꝰ illud eꝛat. Alteꝛ nati igituꝛ uiris ꝗqdẽ ꝑꝑ prelium pacem. mu lieꝛibus ꝓpteꝛ triſtitiã euãgelizat gaudiũ. Et ne diſcipuli eũ aliũ uł fantaſma putarẽt ſi ubiunrir. go ſuz).ſ.in perſona ꝓpria nõ res fãtaſtica ſeu illuño diabolica(nolite tĩe ꝛe)uel dubitaꝛe.Quidã vo ex ipſis (ↄturba tipꝛe ſtupore ⁊ admiꝛatione E& contriti pᷣ timore ſeu quodaz naturali horrore) (quo diui ſolẽt moꝛtuos hoꝛꝛeꝛe)(exiſtimabãat ſe ſpiritũ) quẽ in paſſiõe emiſſeꝛat ñ caꝛnẽ (ui dere )nõdũ.n. credebãt uł tercia die ueram carnẽ potuiſſe de ſepulchro reſurgere.uel ſuſcitatã clauſis iqnuis ad eos poſſe ĩtrare. Diuina ãt ꝓuidẽtia: ꝑmiſi ſt dubitare ad ma iorez certificatõem fidᷣi ð dñica reſurrectio ne. (Et dixit eis. Quid).i.q̃ de cã (turbati eſtis: ⁊ cogitatõeſ aſcẽdut)ſi ab ĩfimo tãqᷓ — Capitulũ .1 xxvij) falſe ⁊ fanta ſtice.ñ deſupeꝛ ð celo deſcẽdẽ tes tanquã uere ⁊ bone(in coꝛda ur̃a) infir ma ⁊ dubitãtia ⁊ qꝛ ad illud coꝛpus ꝙ uide ꝛi poteꝛat fides intuentium dubitabat ⁊? vi tatẽ caꝛnis pꝛobaret (exhibuit eis manus ⁊ pedes ⁊ latus) ad uidendum ⁊ palpandũ. de clarans quod ipſe qui crucifixus mortuuſ ⁊Z lanceatus fuit.in illo eodẽ corꝑe ſurrexit.¶ Videte inquit manꝰmeas ⁊ pedes.qꝛ ego ip ſe ſũ) q.d. Peꝛ huiuſmõi cicatꝛices poteſtis pcipere.qꝛ ego ſum qui paſſus fui ⁊ reſurre xi.¶ Peꝛ cicatꝛices.n.remanentesoſtẽdit quod erat idẽ corpus numero. Reſurrectio . n. va eſt eiuſdem in numezꝛo iterata ſurrec tio.( Palpate ⁊ uidete quia ſpiritus carneʒ ⁊ oſſa non habet. Siẽc̃ me uidetis habere.) quaſi diceret. Per hoc poteſtis etiã cognoſ cere. me haber̃ corpus uerũ ñ fätaſticũ. Ad dubitantiũ enim coꝛda ſanãda.uulnerũ ſer uata ſunt ueſtigia.⁊ ideo uulneꝝ cicatꝛices oñdit ut dubietatis ⁊ ĩfidelitatis eoꝝꝑ uulnꝰ ſanaret. Oñdit gᷓ manus ut incitaret ad pu gnãdũ.q.d. Uidete manus ꝗbus ꝓ uobis fi deliteꝛ pugnaui:has uobis iõ oſtendo. ut ? uos pugnetis.qꝛ ſine pugna uictores nõ eri tis. Uiriliteꝛ g agite.quia uincenti dabo ſe deꝛe mecũ ĩ throno meo. Oſtendit etiam la t: ut ꝓuocarz ad amandũ.q.d. Videte latꝰ aꝑtum.coꝛ uulneratũ.ut uideatis quantum dilexerĩ uos.ut ⁊ uos me diligatis. Oſtẽdit ⁊ pedeſ.ut ſtabiliꝛet ad ꝑſeueꝛandũ,ut abiĩ ceptõe bone uite non deſſtamus. Uñn ꝑſeue rantia uel ſtabilitas ẽ. quãdo homo nec mi nis nec amoꝛe nec timoꝛe nec ↄmodo nec ĩ cõmodo a bona uita uel a pᷣceptis.ł a uoto ꝙ uouit retrahit᷑. St᷑ ãt quinq; pꝛincipales dyaboli impugnantes nos.contra quos de bemus eſſe foꝛtes. PrimPꝰẽ amor culpe ⁊ in iuſtarum rerum.łᷣ amoꝛ carnis uel amoꝛ ho noꝛis:ꝗ in quoꝛundam coꝛdibus ẽ ita fõtis. ꝙ ꝓ eòo celeſtẽ głam deſeꝛut. Scõs ẽ timor diffidẽtie.ꝗ ẽt multos ĩpugnat quaſi dñs no lit eos iuuaꝛe.ꝙ poſſint ĩ bono ꝑſeuerare.l qð non poſſint ſuſtinere duram penitentiazʒ cum tamẽ debeꝛent ſuſtinere duꝛiorem ge henne penam. Teꝛtius eſt doloꝛ delectatoiſ carnis b mundi dimittende uel iam dimiſe O miſeꝛ ꝗd facis.moꝛbuʒ eligis pro ſaĩtate morteʒz. pro nita triſtitiam. pro letitia penaã ſempiternaz pro gloria. Quartus eſt pudoꝛ operatõis bone: quando quis cogitat.quod homines deꝛidẽt eũ.ſi humili ueſte ĩcedit. ſi ieiunat.oꝛat.peꝛegrinat.⁊ ſimilia facit. Quintus ẽ ſpes uenie:quando quis dicit de us ẽ miſeꝛicoꝛs nos de facili non damnat.⁊æ chriſtiani ſumus. Hoꝛum ſpes ↄfunditur quia ſpes ẽ ceꝛta expectatio futuꝛe beatitu dinis ex meritis ꝓueniens. Sed iſti qui ca ꝛent meritis.ñ proprie ſpeꝛant ſed pᷣumunt PHoe autem ꝙ le palpabilem pꝛebuit.factũ ſubtilius.ut euticius dixit:ſʒ ſubtile quideʒ effectũ ſpiꝛitualis potentie. palpabile aũt per ueꝛitatẽ nature.Sʒ ut dicit Augu.clari tas qua iuſti fulgebunt ſicut ſol ĩ regno pa tris ſui.in xpᷣi coꝛꝑe cũ reſurrexit.ab oculis diſcipuloꝝ potiꝰ abſcondita fuiſſe quam de fuiſſe cꝛedenda ẽ. Non eĩ eam ferret huma nus atq; infiꝛmus aſpectus: quãdo ille a ſu is ita debeꝛet attendi ut poſſet cognoſci.Et cuʒ quidã eoꝝ adhuc dubitarent.petijt ab eis ſi aliquid manducandũ haberent.ut peꝛ comeſtionem melius ꝛeſurrectioneʒ aſtrue ret.¶ At illi obtuler̃t ei partẽ piſcis aſſi) cu ius forte iam aliã partẽ comedeꝛãt(⁊? auũ mel?.) Fueruut aut ei hec duo ↄpetent᷑ ob lata:ipe eĩ eꝛat piſcis aſſus ꝑ nature huma ne paſſionez: ſed fauus mellis ꝑ natur̃ dĩne dulcedinẽ. In fauo quippe melł utraq; nã ſue peꝛſone expꝛim itur. fauus enim eſt mel I ceꝛa. Poc eſt diuinitas ſeu diuinitatis dul cedo in humanitate. Pec autem duo domi no oblata ſignificãt duo que ⁊ nos debemꝰ domino offeꝛꝛe ſcilicet piſcem aſſum ꝑ car nis moꝛtificationem. ⁊ fauum mellis ꝑ men tis deuotionem:uel in cibo ſuo dominus pi ſci aſſo ↄiungi uoluit fauum mellis:quia ip ſe ut piſcis latere dignatus ẽ ĩ aquis huma in geneꝛis ⁊ tundi mði fluctibus:ac capi la queo noſtre mortis.⁊ aſſaꝛi igne ⁊ tribula tione ſue paſſionis.⁊ decoqui in aꝛa crucis. ⁊ ꝗs piſcis aſſus fuit in paſſone.fauus melł ⁊ melle dultioꝛ nobis extitit in ꝛeſuxectõe. Piſcem eꝛgo aſſum ⁊ fauum mellis ei offe runt. Qui fidem paſſionis ⁊ reſurrectionis eius tenent uel ᷣm Theo.per piſcem aſſuʒz Piſcẽ aſſum offerunt.ꝗ patĩam igne tribła tionis decoctã hñt ꝓ noie xpᷣi. Sʒ illi offert fauũ ꝗ mẽbꝛis eius exhibẽt opera pietatis. Et cũ manducaſſet coꝛã eis:ðdit eis ciboꝛũ religas.ſ.ad maiorẽ ꝓbatõem ꝙ uere r̃ſidu um manducaſſet. Et ad inſfinuandũ qꝛ ſuazʒ paſſionẽ eis imitandã eſſe ondit q̃ amaꝛa ẽ in dolore corꝑis.ſed dulciſſima in gloꝛia re muneꝛatõis.illos gᷓ in ſuo corꝑe ad eternaʒ requiẽ ſuſcepit.qui cum h tribul atões p ðo ſentiunt:ab amore interne dulcedinis nõ cedunt. Qui hꝓ ueritate.q.piſcis afflctioni bus aſſat᷑.illic q̃ñ fauo ueꝛa dulcedine eter ne beatitudinis ſatiabuntuꝛ. Deinde ce?ꝛ tificat eos de reſurrectiõe ꝑ auditũ dicens. hec ſunt vba).i.res vboꝝ. Uerbũ eĩ qñq; r̃᷑ uox quã ꝓferimus.qñq; res quã ꝑ uoceʒ ſignificamus(qne locutus ſum ad uos).ſ. ſupꝛa:dicens. Ecce aſcendimus Vieroſoli mã ⁊c.(cũ adhuc eſſeʒ uobiſcũ) .ſ.in cãne mortali ante paſſiõis inſt antiã: qm̃ neceſſe eſt impleꝛi per ꝛerum exhibitionem omma que ſcripta ſunt in lege Moyñi ⁊ pphetis ⁊ pſalmis de me.In his enizʒ tꝛibus uetus te ſtamentum comprehendituꝛ. Peꝛ hoc quoᷣ loquebatur ſenſibiliter ⁊ etiam rationabili ter ꝛeducens ad memoꝛiam que eis dixerat ante moꝛtẽ ſuam oſtendit ſe habeꝛe coꝛpuſ animatum anima ſenſitiua ⁊ ĩtellectiua. Et eadem q̃ prins. ¶ Tunc)poſt predicta(¶ appeꝛuit illis) ꝑ gꝛatiam inteꝛnam. (ſẽſum Nꝛ intellecti.qui.ſcilicet prius erat clauſꝰ ut ĩtelligeꝛent ſcriptuꝛas)⁊ ex illis cogno cerent ꝛeſurrectõem ſuam.ſicut per prece dentia pꝛobaun neꝛitatẽ ſue reſurꝛectionis —— Mũo dũs apparuit diſcipulis abſente Thoma. gi mnini 2 = n tale/⸗ ẽ miraculoſe.qꝛ coꝛpus dñi icoꝛruptibile ⁊ ſignificat uitã actiuã.ↄſi umentem nr̃am hu inct ce ſcriptt iĩmortale a coꝛuptibilibus ⁊ mortalibꝰnãli miditatẽ laboꝝ pꝛunis.ↄtemplatõnem vo ſi ilan Gicllt a ter palpari ẽ ĩpoſſibile. Miro ergo ⁊ ineffa gnificat ꝑ faun melłt.pꝑ dulcedineʒ elogoꝝ arigpr. . wiemn i⸗ bili modo ſ̃ᷣm geg.coꝛpus ſunʒ palpabile pᷣ ði(Et màducauit cora eis ꝑ ꝙ ondit ſe ha lezdel dirir eis in buit: ut reformaret nos ad fidem. ⁊ corrup bere cõpus uiuũ aĩa uegetatiua aĩatů. Mã n Ala )as. tibile demonſtrauit.ut inuitaꝛet ad pᷣmiuzʒ. ducauit quidẽ: nõ ꝙ tunc cibo carnali ſuſtẽ ſeſcriptn Kcut en Siue ⁊ palpabile exhibuit ⁊ incõꝛuptibile tari indigeret: ſʒ ut in vitate car nis ſe reſur ſſeij ſabcif. ut oſtenderet ſe eiuſdẽ eſſe nature cuiꝰ fue rexiſſe mõſtraret: q ↄmedere ꝓprie ad cor ſum eſt. nüu rat ante paſſionẽ.i.carnẽ habere.⁊ alteriuſ pus nõ ad ſpm̃ ꝑtinet. un Geda. Ad iſinuan hati) 4 ui a gloꝛie.i.eandem carnem incoꝛuptibilẽ eſſe da reſurrectõts ſue ueꝛitatẽ: nõ ſolũ tangi a erctn die ſi Et qꝛ in domũ ꝛeſurrectõe nr̃a generalis re diſcipulis.ſʒ St ↄueſci cu illis dignat. Non fructu paſſiois⸗ 8 ſurrectio eſt pᷣfigurata. Oſtendit peꝛ B nr̃a quidẽ quaſi poſt reſurꝛectõem cibo indigẽs rio. Opocebat coꝛpora poſt ꝛeſuꝛrectõem ita eſſe incoꝛꝛup nec quaſi nos in ꝛeſurrectione quã expecta ſui indebitiͦ a tibilia ⁊ ſubtilia per effectum ſpiꝛitualis po mus cibus egere ſignificans:ſʒ ut eo modo beꝛaꝛet1ud in tentie. ut poſſint eſſe palpabilia a ↄſimilibꝰ naãm coꝛꝑis reſuꝛgentes aſtrueret: ne illud iegutnwofea copoꝛibus ꝑ ueritatẽ nature. Caro enĩ nr̃a non coꝛpus ſed ſpm̃ arbitꝛarent ⁊ ſibi ñ ſo 1s opeccit ni abſq; coꝛꝛuptione uel fragilitate mortis in lide.ſed ĩmaginabilꝛ appaꝛeꝛe.Scðᷣm ſẽſuʒ Zen nfan puit ueꝛitate ſubſtantie ẽ reſurrectuꝛa. Unõ Be ergo lr̃aleʒ ceꝛtificauit eos de ſua reſurrec us octli da paꝝ fuit oculis ſe uidentiũ pꝛebere.ſi nõ tione ꝑ tꝛia. Pꝛimo ꝑ uſum:dicens.Uidete ef lori.tgihin pᷣbeꝛet ẽt ma nibus contꝛectandum. Qui dũ manus ⁊ pedes.qꝛ ergo ipᷣe ſum. Scðo per ulu eins doce g palpanda diſcipulis oſſa caꝛnẽq; pᷣmõſtrat ,d. Dalpate ⁊ uidete qꝛ ſpũs caꝛnẽ ⁊ oſſa ñ . entigincunute aperte ſtatũ ueꝛe ꝛeſurrectionis que ⁊ in ſe hʒ. Tertio ꝑ guſtũ cũ dixit. PHabet᷑ h̊ aligd m overatösͤi facta ⁊ in nobis eſt futura ſignificat. Unde ꝙ mãducet᷑. Miſtice vᷣo xpᷣʒ ꝛeſuꝛꝛexiſſe ui no e enſon ⁊2 Greg.nõ eĩ in illa reſurrectionis gloria cõ dent.ꝗ reſuxectõis eiꝰ gliam meditat ipᷣm rions pirſu pus noſtruʒ erit ĩpalpabile:⁊ uentis aereq; tangunt ⁊ palpant.ꝗ ſibi caꝛitate copulant᷑ ſcaipliue ſß appeniat qui hʒ c claucit Et cup ſurgere uolultal licai in noie ei pe (tremiſſone pecca Alius pecenarer gentesnoninuna na Retenan den. Kömendata mẽcgt ut i dicti Theop. ſtaceba hen T indos nc ? pcurſoꝛis 7 Kt ne aliquis de Naret d ueia. ſub ma) betz nei Mentex ab illa in Arpiclſenlos Eem trü erne ſonn eo io ut de lefnon⸗ abie reſe poſſe cſe⸗ nitis cognoſciti zens bumanii . 4 lcen cet e ſum. Scdope ſpuͦs canni roſtf in, daberhalg 1Pz eſumeyſſe j Nlam meaitit iön icuitate copulan pariam ione mbk: r. Gg lliofff r er gierans. iöit eis ciboꝛu em q uere fſidu nnandi daſnaz dit anan ſima in gonare corpe 44 eternaz P idulatoesp do ne dulcedinis noͤf q. piſcis aflctioni tur. Deinge cer eg aucitü cens. or. Uerb ei qñq bes gli , oq, ſun ag os . linng haſll bici) ſinche mii gi nereſe bmoen ond ſir obe tu gaie u. er o u um tatiuni nque eis n ſe hiheuc⸗ be⸗ Gc oſ ſei mnannn Secunde partis q;tũ ad humãitatẽ.ſic ꝑ iſtud illã ꝓbat q̃n tum ad deitatẽ.qꝛ illuiaꝛe mtes ignorantiũ ĩitellectu ſacre ſcriptur̃ ⁊ ſubito. eſt ipiꝰ dei tatis ꝓpꝛiũ.Sicut añ paſſionẽ declarauit ſe ueꝝ deu ⁊ hoĩem.ita ẽt poſt reſunectõeʒ ſu am. (Et dixit eis) ĩſtruẽdo ꝑ doctzinã. (qm̃ ſic ſcriptũ ẽ).q.d. Bene debetis creder̃. qm̃ ſic ſcriptũ ẽ ſicut euenit ⁊ ſic ↄtigit ſiẽ ſcrip tum eſt. Uñ ſubdit᷑.(Et ſic opoꝛtebat xpᷣm pati).ſ.ꝑ lignũ crucis(⁊ reſuꝛger̃ a mõtuis tercia die) Quia ut dicit Beda ꝑdidit xpᷣs fructũ paſſiõis.ſi ñ eſſet ueritas reſurrectio nis. Opoꝛtebat ãt ñ ꝗdẽ ꝓ ſe ſʒ ꝓ nobis ut ꝑ ſuã indebitã paſſionẽ.a debita pena noſ li beꝛaꝛet ⁊ ꝑ ſuã ſanctã reſurrectionẽ.nos ſe cũ ꝛegnatiꝛos oñderet:qꝛ ſiẽ ait apłls mõtu us ẽ ꝑp peccata nr̃a ⁊ ſurrexit ꝑꝑ iuſtifica tõem nr̃am.apꝑuit eis ſcꝛiptuꝛas.tunc.n.a gnus ꝗ occiſus ẽ.iudicatus ẽ ẽẽ dignꝰ acci per̃ librũ.⁊ ꝑ ſpm̃ deitatis ſoluere.vij.ſigna cula eius.hoc ẽ.quecũq; ſcripta ſt᷑ de ſacra mentis incaꝛnationis.baptiſmatis.pᷣdicatio nis.⁊ operatiõis ipᷣius.ac paſſionis reſurꝛec tionis. ⁊ aſcenſionis eius.Ex hoc pzʒ ꝙ ſacre ſcꝛiptuꝛe ñ pñt ſuffitienter intelligi.niſi ille apperiat qui hʒ clauẽ dauid.ꝗ aꝑit ⁊ nemo claudit.Et cuꝛꝓ nobis(ut dictũ ẽ) mori ⁊ ſurgeꝛe uoluit.maifeſta t cũ ſubdit.( Et p dicaꝛi in noĩe eiꝰ:penitentia).ſ.ex ꝑte boĩs & remiſſionẽ peccatoꝝ).ſ.ex ꝑte dei.cuiuſ ſolius ẽ peccata remitteꝛe hoĩbus(in omes gentes) non in una tm̃ gente iudeoꝝ uł in u na ꝑte terꝛaꝝ.qꝛ ñ ẽ acceptio ꝑſonaꝛũ apud deu. Cõmendata igit ſui coꝛꝑis ueritate.cõ mẽdat ut iã dictũ ẽ unitatẽ eccłie.qꝛ ut dic Theop.iñ tacebat aàplius biꝑtitũ eſſe hůanũ genꝰ ⁊? iuõos ⁊ gẽtiles.A pnia g ſicut ⁊ xpᷣi. nic ⁊ pᷣcurſoꝛis ⁊ aplłloꝝ incepit pᷣdicatio. Et ne aliquis ꝑꝑ magnitudinem pct᷑oꝝ deſ paret ð uẽia.ſubiuũctù ẽ Cĩcipiẽtibꝰ ab hiꝛli ma) Pirlʒz.n.ẽ ĩ medio tre hiĩtabił.⁊ iõ ↄue nienteꝛ ab illa incepit pᷣdicatio euangelij.⁊ ꝑ xpᷣi diſcipulos circũquaq; ꝑ oꝛbẽ diſpſos ĩ oẽm trã exiꝛe ſonus pᷣdicat õis eoꝝ unde dic Theo.ꝙ iõ ut oẽs ĩ unũ uniꝛent.mãdauit ĩ cipe ̃ᷣmonẽ a hieꝛlm. ⁊ ad gẽtes tminari.nł lus g̊R pᷣ magnitudine peccatoꝝ ſuoꝝ ꝛemiſſi onẽ ſe poſſe cõſegꝗ deſꝑet:qñ ipſis hieꝛoſoli mitis cognoſcit indultũ.ꝗ truentis manibꝰ ⁊ mendacibus uocibuſ ipſů ſanguinẽ.ꝑ quẽ genus humanũ redemptũ eſt effuderũt. Uñ hſᷣm Bedam incipiũt ab hieroſolima.ñ ſoluzʒ qꝛ credita ſũt illis eloga dei ⁊ eorum adop tio filioꝝ ⁊ gła: uerumetiã ut gentes uarijs erꝛoribus implicate.hoc maxime iudicio di ne pietatis ad ſpem uenie ꝓuocent᷑:ꝙ eiſ ꝗ filiũ dei crucifixerüũt uenia ↄceditur. Unde ?2 Kri. Inſupeꝛ ne dicerẽt aliq ꝙ obmiſſis notis iuer̃t ſe oſtentatuꝛos ad extꝛaneos.iõ pᷣmo apud ipſos occiſoꝛes pandut rſurrectõ capitulů lxxdij . nis inſignia ĩ eadẽ cĩtate ĩ qua prupit teme rariꝰauſus.Ubi.n.crucifixoꝛes creder̃ uidẽ tur reſurrectio pluꝛimum demõſtrat᷑. Et qꝛ añ paſſiõʒ eis dixerat.iteꝝ uidbo uos ⁊ gau debit coꝛ ueſtrũ: G̊ nüc ope oñdituꝛ impletũ Unde ſequitua(Sauſi ſunt eꝛgo diſcipuli ui ſo dño id eſt agnito:⁊ ꝗ ante erant tꝛiſtes ⁊ ſic expauefaeti.letãt᷑ coꝛã eo ↄſolati.Quiſ eniʒ ſine magno gaudio uideret tm̃ pietatis ſpectaculuũ. ¶Mſtendit manꝰ Oclauis ꝑpfora tas ꝗqbꝰ oꝑatꝰ ẽ ſalutẽ ĩ medio t᷑ꝛe (peòs) ꝗ b pᷣdicando diſcurrit ⁊ in itinere laſſatꝰ fu it (atus)ex quo ſacramta redẽptõis ꝓflue re fecit:i ꝗbꝰ oĩbꝰ ad dubitantiũ corda ſa nãda. uulneꝝ ſt᷑ ſᷣuata ueſtigia:⁊ iõ ĩ talibꝰ ſignis pietatis gauiſi ſũt diſcipuli uiſo dño. qꝛ iſte uiſus nõ potuit eſſe ſine maxima leti cia ⁊ gaudio.⁊ ſic duplex eoꝝ triſtitia ẽ ãmo ta.ſ.de morte xpᷣi ⁊ metu iundeoꝝ.eꝛant.n.⸗ tuꝛbati õ ipᷣius xpᷣi morte:⁊ ð iudeoꝝ ꝑſecu tione eis imminente:poteꝛatq; deos ꝑ ſuam pnĩam cuſtodiꝛe:⁊ de ſua ꝛeſurrectõe certi ficaꝛe ( Dixit ergo eis iterum. Pax uobis.) Eeminat pacẽ pꝛopteꝛ duo pᷣcepta caritat᷑: ſ.di ⁊ ꝓximi. Seminã.n.pacẽ ſeꝛuant.ꝗ hãc geminã dilectõez hñt. Siue iõ repetit.qr ipᷣe ẽ qui utꝛaq; unuʒ fecit. Iteꝛat ẽt pacẽ: ut mõſtꝛet ꝑ ſuũ/ſanguinẽ eẽ pacificata q̃ ĩ celis ⁊ q̃ in terꝛa ſunt.q.d. Pacẽ relinquo. i.̃liquias pacis.ſ.pectoꝛis ĩ preſenti do no bis.pacẽ meam.ſ.eternitatis in futuro. do id eſt dabo uobis.etiam hãc pacem iteꝛo ut oſtendã uos deo recõciliatos: hominẽ ange lis:hominem homini:ut bomo deuʒ diligat ⁊ homo hnminẽ propteꝛ deum. ¶ Et ſecun dum Criſoſtomũ. Simul quoq; demonſtrat crucis efficaciã ꝑ qᷓ; ſoluit omnia triſtia ⁊ 9 tulit oĩa bona:⁊ h̊ eſt pax.deinõ ſubiungit Sicut miſit me pate?) ad vitatẽ fidᷣi docẽ dam in iudea(⁊ ego mitto).i.mittã ( uos) ad hãc.ueritatẽ publicadã ꝑ totũ mdᷣgʒ. Me os uicarios uos ↄſtituo.mea uice uos man do meũ officiũ uobis ↄmendo ad docenduʒ ad pᷣdicanduũ. ab baptizandũ.ꝗd meuz ⁊ pa tris nom̃ gloꝛificãdù uos mitto. Medium ⁊ mediatorẽ ſe oñdit:cũ ait.ille me.⁊ ego noſ Miſit deꝰ p filiũ ſuũ.qñ eũ incaꝛnaꝛi cõſti tuit.miſit filiꝰapłos.qñ eos ad pᷣdicãdũ ĩcar natõeʒ eãdẽ ꝑ oꝛbẽ unineꝛſũ diꝛexit.⁊ ſicut pr̃ amas filiũ.miſit eũ ĩ moõm ad preſſuras ⁊ paſſionẽ toleꝛandas ꝓ ſalute fideliũ. Ita ⁊ filiꝰamãs apoſtolos.miſit eos ad mala ⁊ paſ ſiones tollerandas ꝓ ſuo nomine nõ ad mũ di gaudiu.¶ Unde Gregorius. Itaq; dicit᷑. Sicut miſſit me pateꝛ.⁊ ego mitto uos.id ẽ ea caritate nos diligo. Cum inteꝛ ſcandala perſecutoꝝ mitto.qua me pateꝛ diligit.quẽ uenire ad toleꝛandas paſſiones fecit.⁊ quia executio huius officij ñ põt ↄuenient᷑ fieri ſine gra ſpuſſãctiiõ cũ hec dixiſſet.ĩſuffla Qũo dñs apparuit diſcipulis uit ĩ eos:⁊ dixit.Accipite ſpm̃ſãctũ Yſuffla do ſpm odit: ut ſeipᷣʒ eẽ onñderet.ꝗ ĩ facie pᷣ mi hoĩs ſpiraculũ ſpirauerat:ł certe ut oſtẽ deret ſpm̃ſct᷑z a ſe pcedere.ſicut ꝓcedit a pa tre.⁊ ñ pr̃is ſoliꝰ:ſʒ ⁊ ſuũ eẽ: flatꝰ eĩ ꝓcedit a flante. Nõ tñ ẽ itelligẽdũ. ꝙ huiuſmõi fla tus xpᷣi fuerit ſpuſſanctus.ſʒ ſignũ eiꝰ. Unoõ Aug.S latus ille coꝛpoꝛeus ſubſtãtia ſpũſſã cti nõ fuit:ſʒ ᷣmonſtratio ꝑ ↄgruã ſignifica tõem ñ tm̃ a pr̃e.ſʒ ẽt a filio ꝓcedere ſpm̃ſã tũ.G̊ Aug.uñ ↄſuetudo eccłiaſtica obtinuit ut ĩ eoꝝ facie ꝗ ꝑ gram ſpuſſancti ꝛegenerã di ſt᷑.a ſacerdotibꝰ ĩſufflet. Et qꝛ ꝑ ſpmſct᷑ʒ remiſſio pctoꝝ tribuit᷑.ꝗ ẽ fructꝰ ⁊ effectus ſpuſſancti:recte poſt eundẽ ſpm̃ datũ diſci pulis dr. ¶ Quoꝝ remiſeritis pct᷑a remittũt᷑ eis ⁊ quoꝝ retinueritis retenta ſunt) Ubi ðᷣ dit eis põtatẽ ligandi ⁊ ſoluendi:miſteꝛio ñ autoꝛitate.eos quoꝝ pct᷑a ꝛemiſeꝛint uł reti nuerint.i.retinẽda iudicauerĩt.łᷣ ñ ̃miſeꝛĩt. Poc tñ intelligẽdũ ẽ. qñ iudiciũ eccleſie di uino iudicio ↄformat᷑. Uñ Aug.ut euidẽtiꝰ oſtenderet dñs ab ſpũſancto quẽ donauit fi delibus ſuis dimitti pct᷑a:ñ meritis hoĩm:⸗ tinuo ſubiecit ſi cui dimiſeritiſ pcta dimittũ tur ei. G̊ ẽ ſps dimittit.ñ uos.ſpũs aũt ðᷣus ẽ.deus ãt dimittit ñ uos.heus g habitans ĩ templo ſancto ſuo:in ſanctis fidelibus in ec cleſia ſua ꝑ eos dimittit peccata.qꝛ uiua tẽ pla ſunt.h̊ Aug.Lʒ g ſolus deus pᷣncipaliteꝛ peccata remittat.tñ miniſtri eccleſie ꝑ vtu tẽ clauiũ ad hoc miniſtralr oꝑpantur. Dimit tutur aũt peccata in eccłe unitate ⁊ carita te conſtitutis.ſʒ ñ alijs.uñ Aug. eccłlie cari tas ꝗ ꝑ ſpm̃ſctm diffundit in coꝛdibus nr̃is. participũ ſuoꝝ peccata dimittit eoꝝ aũt n ſunt ꝑticipes tenet.hec Aug. Poteſtas ↄficiendi corpꝰ xpᷣi.data fuit diſcipulis ĩ ce na qñ dñs dicit. Poc facite ĩ meã ↄmemõa tõezʒ. Sʒ clauiũ põtas ſuꝑ coꝛpꝰ xpᷣi miſticũ q̃ ꝓmiſſa fuit Petro ⁊ in Petꝛo ceteris poſt iteꝝ expᷣſſe alijs hec eis.collata fuit. Et no ta h̊ dominum apoſtolos oꝛdĩaſſe epiſcopos Unde Augu.nemo tunc dubitat dnʒ apłos epos ordinaſſe cũ inſufflãs eis dixit. accipi te ſpm̃ſanctù quoꝝ ꝛemiſeꝛitis pct᷑a ꝛemittũ tur eis.?⁊ quoꝝ retinueritis retenta er̃t uiðs quo oĩa iſta ſunt pleua iocũditate ⁊ leticia 2 Gᷓ̊ nunc eſſe magnũ paſcha.O quał domũ cula.in q̃̊ fiunt iſta ⁊ quã gloꝛioſũ habitaꝛe in ea¶ Ex hq̊ facto appaꝛĩtõis domini tꝛia ſpualiteꝛ ⁊ miſtice accipiũt q̃ ĩ aĩa fideli ap paꝛitõem ⁊ pñtiam uerbi eteꝛni mentaliter flagitante exiguntur ¶ Primũ ẽ anime ab ol opeꝛe exteꝛioꝛi uacatio: quod notatur ꝑ diem ſabbatorum. per ſabbatum eniʒ ꝛequi es ſignificarur. quo iudei ab omui opeꝛe ua cabant.Secundum eſt uiriuʒ ab omni ſpẽ extꝛanea cuſtoditio.ꝙ notat᷑ per foꝛes clau ſas.Fores enim anime ſunt ſenſus coꝛpoꝛis abſente Thoma. ? niꝛes ale.Tertiũ ẽ uiꝛiũ oĩum ad ĩtima ꝛe collectio.ꝙ notat ꝑ diſcipuloꝝ ↄgregatõeʒ u ꝛes eĩ aĩe ſunt q̃ſ ꝗqdã diſcipuli.ſub magi ſterio vbi eterni. Sʒ dñs nõ uenit ad aiam niſi de ſero.pꝑꝑ ꝙ dr̃ cũ eſſet ſero. Per ſeꝛo ĩtelligit ꝑfectio bõi oꝑis.nõ eĩ ĩ initio boni oꝑis dñs appꝑet:ſʒ ſeꝛo poſtq; ſol diuine gr̃e curſũ ſuũ in ꝑfectõe oꝑis ꝑegit.tũc deꝰ hoĩ ſe oñdit. Jeſus aut ueniẽs ĩ aiaz oꝑatuꝛ ibi .v. Pꝛio ſtat ĩ medio diſcipuloꝝ oĩm. uiõlzʒ uiriũ.i.in ĩnitõ aĩe quã inhabitat.⁊ ipᷣaz eſ ſentiã aĩe q̃ mediũ ẽ oĩium potentiaꝝ ꝑ graz pficit ⁊ fecundat.ↄfeꝛendo ſibi eſſe diuinũu. Scðo ãnunciat diſcipulis pacẽ.Ecce ꝗbus loquit pacẽ.qꝛ diſcipulis.E ſto ⁊ tu diſcipu lꝰ diſciplĩie xpᷣi capax ⁊ audies. Tertio oſtẽ dit eis manus ⁊ latus:ↄfeꝛẽdo.ſ.eis ⁊ dinaſ opatões q̃ ꝑ manus.⁊ affectões q̃ ꝑ latꝰ:ubi coꝛ latet:deſignant᷑. Quaꝛto facit gaudere diſcipulos.excitando uidelicet in eis gaudi um ĩteꝛnũ.qꝛ gauiſi ſunt diſcipuli uiſo dño. Quinto inflat dando eis ſpm̃ uiuificationis ad nouam uitã. ut uiuãt tã ſibi quã alijs ad ſalutẽ.Sed dñs cũ diſcipulis tunc paꝝ ſte tit.qꝛ multũ ſero fuit.Tñ forte ẽt ipi coege ꝛunt eum aliquantulũ plus ſtaꝛe rogantes ne ſic cito ̃cedeꝛet.nec Bq̊ dñũo diſplicebat. tenere.n.uult ꝓut ſupꝛa dictũ ẽ. Tandẽ be nedicẽs diſceſſit ab eis.Cuũq; ab eiſ euanuiſ ſet:ꝛedijt Thomas.ꝗ añ dñi aduentũ exiue rat(Dixeruntq;) animo leto alij(ad eum nunciantes ei bonũ nunciuʒ (uidimus dnʒ ſic.n.ante paſſionẽ appellauerunt eũ( Qui dixit ſe ñ cꝛedituꝝ)niſi uideret ⁊ etiã tange ꝛet cicatꝛices uulneꝝ:ut ſi uiſus decipeꝛet᷑. ſaltẽ tactus nunciaret ueꝛitatem. Uolebat ceꝛtificari duplici ſenſu.ſ. uiſu ⁊ tactu. iſti .n.duo ſenſus ſunt.ꝗ minus decipi poſſunt. tanta quippe uideꝛat moꝛtis ſupplicia.ꝙ ꝛe ſuꝛectõis ⁊ uite nõ poteꝛat acciper̃ aꝛgum ta:niſi nõ ſoluʒ uiſu.ſʒ ẽt tactu ꝑciperet ea unde Arip. Alijs.n.gꝛoſſioꝛ exiſtens. eam 5 ⁊ ꝑ ſenſum groſſiſſimuz.ſ.tactu qꝛebat fiẽ ⁊ neq; oculis cꝛedebat. Remanſeꝛũt aũt di ſcipuli famelici ⁊ ſitibundi de domino ſuo. de quo tantam copiam habere conſueue ꝛant. ⁊ eum ſepe ſuſpiꝛijs ⁊ deſiderijs ꝛeuo cabant. Uidiſti quotiens hodie paſcha ha buiſti. Nam omnes predicte appaꝛitiones ĩ die reſurrectionis fueꝛunt.de quibus tãtuzʒ v.in euangelio ſcꝛipte ſunt. Et has.v.ꝛepñᷣ ſentat ſacerdos in miſſa. quinquies ſe uęeꝛ tens ad populum. ⁊ quaſi pꝛo apparitione pꝛeſentans eis multum.ſed teꝛtia ueꝛſio eſt cum ſilentio. que ſignificat tertiam ex his apparitionem factam Petro quia neſcituꝛ ubi uel quando facta fueꝛit hec appaꝛit io. ¶ Deꝛ hoc etiam eas ꝛepꝛeſentat. quod quinquies dominus uobiſcum dicit. Sed foꝛte audiſti. Non tamen ſenſiſti:quia nec Rnelli ( puiſti i⸗ fſmre qſo exiiox ð gien reuerentie tue: ninculo tue can ci luie religion nifone comolar. ternitatis i futuj nbi ci igel acon igte laudare wer (Oödédirdr Tbomma preſen duenĩ nis,ite pulis ſul mnandi iter e lißaicto mon ſtus. ? thomag ſlo gege ſolie iſtin mecio e (tüirtilis us ſture rogates io iſplicehat, aäé, Tuébe z ab eiſ euanuif laduentüͤ exine d dizad eum oidmas di auerum eil Qu gerer teni tange luiſus geciperet. itatem. Volebat .uiſu? tactu. iſi nsecipipofſunt, nis ſupplicia 9: occipef guſß lactu pcperet e⸗ exiſtens. eanm en uſie manſerüt ait di ge dommino ſuo⸗ abere conſuene deſderipo ꝛeus aie piſchah te appeeinone⸗ ge quibus tini n. Et has aeß uinnierſel Thoma preſente. Secunde partis foꝛte ĩ paſſione cõpaſſionẽ habuiſti. Qredo enĩ ꝙ ſi in paſſione cõpati ſciꝛes:⁊ mentem unitã ⁊ nõ ſparſaʒ ad ſeculaꝛia aut ſuꝑflua łeuꝛioſa hr̃es.ĩ q̃libet uice ſẽtires paſcha. ⁊ h tibi ↄtigere poſſet q̃libet die dñica.ſi m te integra feria ſexta.⁊ ſabbato te ĩ paſſiõe domini pᷣpaꝛes:q; ſᷣm apłm. Si fnerimuſ ſo cij paſſionũ eꝛimus ⁊ cõſolationũ. Zũc vo dñs ieſus r̃dijt ad ſanctos pr̃es.ꝗ coꝛ eo ñ ocioſe:ſʒ uigilãteꝛ laudibĩſitebant iocũdã tes. Stabant.n.in cãticis ⁊ landibꝰ oẽs ſac ti pr̃es ⁊ angeli coꝛã dño:reuerẽteꝛ.alacrit᷑ ⁊ ðuote.ac tãqᷓ; gloꝛioſi iubilãt ↄtinue.Con ſpice igit᷑ eos.⁊ tu cũ leticia.⁊ eis cõgratu lare.ac diſce deüũ ueneꝛaꝛi ⁊ laudatr̃.⁊ ſibi ꝗ̊ tias agere.⁊ ſua bñficia recognoſcer̃: ac to to conatu ad illam gloriã tendere ñ ceſſes. ubi ſꝑ in conſpectu dei tui cũ tã nobili mul titudine in laudibus dei perſeueres. Oratio. Alme fili ði pr̃is.ꝗ foꝛibꝰ clauſis ap puiſti diſcipuł ĩ unum congꝛegat᷑.ob 0 £ ſtrue q̃ſo clauſtꝛa ſẽſuũ meoꝝ ĩt᷑ioꝝ 7 ext᷑ioꝝ jᷣ ꝑicula tẽptationũ ſancto timore reuerentie tue:moꝛtifica ĩ eis oĩaga mala cũ uinculo tue caritatis delicate.⁊ illuia eos cũ luĩe religionis diuĩe:ut mereaꝛ tua leta uiſione conſolari.pacẽq; pectoꝛis ĩ pñti.⁊ e ternitatis ĩ futuro te donãte ualeã inuenir̃. ubi cũ ãgeł ac omnibus ſanctis ⁊ electis tu is te laudare mereaꝛ ſine fine. Amen. ¶ Quo dominPꝰapparuit diſcipulis incluſis Capitu.lxxviij. Dueniẽte ãt octauo die reſurrectio nis.iteꝝ apparuit dominꝰ ieſus diſci vuvulis ſuis. Nam qr non malicia .ſed ignorantia Thomas dubitauit: no luit pius magiſter tam dilectũ diſcipulũ in ĩ fidelitate relinquere:ſed ad fidẽ eius refor mandã.iteꝝ dignatus ẽ apparere.( Igit cũ M pᷣaicto monte ſyon(iteꝝ eſſent diſcipuli intus.⁊ thomas cũ eis)paſtor bõus ⁊ de pu ſillo grege ſolicitꝰ( uẽit ianuis clauſis ⁊ ſte tit in medio eoꝝ ut poſſit uiðri ab omnibꝰ E dixit illis. Pax uobis)) Stetit ĩ medio ⁊ ixit.pax uobis. Nunqᷓ; põt eſſe pax ĩ colle gio:niſi prelatus ſit in medio.ita ꝙ non plꝰ ad unam paꝛtem inclinetuꝛ qᷓ; ad aliam. Co lumna nunq; ſuſtinet edificium ſi ſit ad ꝑtẽ pꝛope parietam ⁊ ñ in medio. Omnia elem̃ ta pꝛeteꝛ terram mouentuꝛ. quia ñ ſunt in medio.Terra ãt immobilis eſt.quia in cen tzo eſt ⁊ in medio. Sepe dominuſ pacem di ſcipulis nũciat ⁊ ↄmendat ac perſuadet ha beꝛe.q; ſine pace impoſſibile eſt deo placẽ In eis.n.ꝗ pacem ⁊ concoꝛdiam diligunt. habitat deꝰ:quia factus eſt in pace locꝰ eꝰ Pacem ueniens attulit:⁊ hic abiens pacez Capitulu. Ixxviij. reliquit:quia tota perfectio xpᷣiane nite ⁊ ligionis in pace ⁊ dilectòe ↄñſtit. Cum ma gna ergo diligentia debemꝰ eam inquirere ⁊ ſtudioſe obvᷣuar̃.uñ gꝛe.nazgzãzenꝰ. Dnðat g nos pacis munꝰ deſerere.qᷓ; nobis hinc di ſcedens xpᷣs reliꝗt. Dax ⁊ ꝛeſ ⁊ nom̃ dulce. quã ⁊ dei eſſe accepimꝰ. Juxta illud.pax ði ⁊ eiꝰ eſſe deuʒ iuxta illud.deus pacis ⁊ ipſã eſſe deu.iuxta illud ipſe ẽ pax nra. Dax bo num cõmẽdatum ab omnibus.⁊ obſeruatũ a paucis.Que ãt cã eſt: Soꝛtaſſis ambitio dominij aut facultatum.aut liuoꝛ.aut odiũ aut cõtẽptus.aut aligd huiuſmõi.ex his q̃ dei ignaros uidemus incurreredeiñ dicit Thome) qſi reſpondens petitioni eiꝰſuppoſi re( Infe: digitũ tuũ huc:⁊ uide manus me as) ñ ꝙ in digito ſit uiſꝰ.ſed q̃ſi dicẽt.Tãge HB ⁊ expeꝛire.Uñ uideꝛe ĩ hoc loco ꝓ ſentit ⁊ ĩtelligeꝛe poĩtuꝛ.ꝙ genꝰ locutõis adeo vſi tatũ eſt. ut ꝑ oẽſ ſenſus cuꝛꝛeꝛe uideat᷑.Sic cũ dicimꝰ.audi ⁊ uide qᷓ;modłate cãtat.Ol fac ⁊ uide qᷓ;ſuaue redolet. Palpa ⁊ uide qᷓ; lene ſit.Suſta ⁊ uið qᷓ;dulce ſit uñ ĩ Exo.dr̃ᷣ. Lunctus populꝰuidebat uoces.i.ſentiebat. Uiſus ergo ꝑꝑ ſui certitudinem pro oĩ ſẽſu accipituꝛ. Unde ſᷣm Aug.Nomine uiſꝰ gene raliteꝛ alij quattuoꝛ ſenſus ↄſueuerũt nomi nari.ĩmo ẽt aliqñ ꝓ ĩtellectu accipit᷑.ut cũ alicui dicituꝛ uides tu hoc.i.ĩtelligis.UVł ſi plicit᷑ dici põt.ꝙ ieſus ad uerba Thome rſ pondet:in quo ẽt ſuã deitatẽ declaꝛat.ĩq;tũ abſens corporalłlꝛ eius vba ſciebat. thomas n. duplici ſenſu.ſ.uiſu ⁊ tactu ceꝛtificaꝛi uo lẽs dixerat.niſi uidero ĩ manibus eiꝰ fixurã clauoꝝ.mit.dig.me.ĩ lo.cla.⁊ manũ meam in latus eiꝰ:nõ credã. Jeſus ueꝛo q̃ſi rñũdens dicit ei( Infer digitum tuũ huc).ſ.ĩ locum clauoꝝ.⁊ uide manus perfoꝛatas ⁊ clauoꝛũ fixuras.deinde ſubiungit.(Et affeꝛ manuʒ tuam. ⁊ mitte in latus meum ancea peꝛfo ratum. ⁊ cognoſce me illum eundem eſſe 9 pependit in cruce. Magnũ ceꝛte fuit uuln illud ſacratiſſimi lateꝛis.in quo nõ digitũ ſʒ manũ mittere debebat. Miſtice per digi tum ſignificatuꝛ diſcretio.ꝑ manũ opꝰ nr̃Äʒj. Monet eꝛgo digitũ ⁊ manũ in locum clauo rũ ⁊ lancee mittere.ut ꝗcꝗd ĩ nobiſ ẽ diſcꝛe tionis ⁊ oꝑis:ĩ ſeruitiũ xpᷣi expendamus.De inde ſubdit (Et noli eſſe incredulꝰ )hoc eſt ad credendu tardus((ſed fidelis) hoc ẽ fið fimus qꝛ in peccato infidelitatis me iteꝛuʒ cꝛuci figis.cauſã mee iterãs paſſionis. Voc dixit ieſꝰ ga homas dixerat diſcipulis re ſurrectionem xpᷣi nuntiantibuſ ſe aliteꝛ non credituꝝ.Sic g thõas pᷣ ceteris dubitauit. ita pꝛe cereris palpaꝛe ⁊ uideꝛe monet᷑. ubi Cri.tu vo cuʒ uideꝛis decredenteʒ diſcipu luzʒ. excogita dominatoꝛis clementiã.q̃lꝛ ẽt ꝓ una aĩa oſtendit ſeipſum uulnera habẽtẽ ⁊ accedit ut ſaluet unum, Non.n.ſtatim ei — Qũo dñs apparuit.vij.diſcipulis appaꝛet.ſʒ poſt dies.viij.ut ĩ medio a diſci pulis admonitus accendat ad maius deſiᷣ ziũ.⁊ fidelioꝛ fieꝛet in futuꝑ (Tuc Thõas)) cicatrices dñi tetigit.⁊ ñ ſolù corde creden do.ſʒ ẽt oꝛe ↄfitẽdo(qꝛ utꝝqʒ ad ſalutẽ reꝗ rit ) exclamãs(dixit dñs meꝰ ⁊ deꝰ meꝰ:).f. tu es(Dñs me? m hũuanitatẽ ĩ qͥ me ſãgui ne tuo ꝛedemiſti ⁊ ↄpaſti.⁊ deꝰ meꝰ pʒ diui nitatẽ q̃ me creaſti.⁊ de lĩo formaſti. Jã ni hil dubito certꝰ ſũ ↄfirmo reſurrectiõem.p̃ᷣ dico imoꝛtalitatẽ. Zu es dũs meꝰ ⁊ mgr̃ me us.ego ᷣuus tuꝰ ⁊ filiꝰancille tue.tu es öni q; deꝰ meꝰ ꝗ me creaſti.⁊ ꝓ me caꝛnẽ ſuſce piſti.quã ut me redimeres morti tradidiſti ⁊ ut me tecũ reſuſcitaꝛes nũc a moꝛte ꝛeſuꝛ ꝛexiſti. G̊ͥ ẽ fides mea ita ſentio ⁊ ita credo. O felix Thõa qᷓ; felicẽ habuit lniam mãus tua. Magna ꝗppe Inĩa ? magna gra ẽ mit tere manũ T latus illõ dulciſſimũ.ĩ latꝰillud ſaluberrimũ.ĩ latꝰ inqᷓ; uñ ab iꝛa ſaluamur uñ a culpa ſanammꝛ. uñ ĩ gra generamur. un ĩ glia ſublimamur. Ipᷣe gQ thõas ꝗ. ꝗqr̃ di didus ꝑꝑ dubiũ cor ĩ credendo. qꝛ didimus geece gemiĩus ẽ latĩe.bñ ẽt dr̃ abiſſus.qꝛ al titudinẽ diuinitatis ceꝛta fide penetrauit. quantã ãt remuneꝛatõeʒ fides hẽbat mãife ſtat cũ ſubdit (Diĩc ei ieſus).Bt᷑ificãdo cõ feſſiõezʒ ipᷣiꝰ( qꝛ uidiſti me thõa).i.q;ꝛ exꝑtꝰ es ẽt ꝑ tactũ.iõ(credidiſti bti ꝗ ñ uider̃t ⁊ cꝛedider̃t.) In G̊ vſiculo ñ ſolũ fidᷣs thõe cõ mẽdat᷑. ſʒ ẽ᷑t nr̃a ſalus futura pᷣdicit᷑. Ace ſi diceret dñs. Tu ꝗdẽ bis es qꝛ eĩ me nidiſti: credidiſti. ſʒ ⁊ illi bei er̃t.ꝗ ñ uidẽteſ me cõ pore credituꝛi ſt᷑ m̃te.Ubi ṽʒ Aug.pt᷑i tpᷣis uſus ẽ vbis ꝑp ceꝛtitudinẽ taq; ille ꝗ ꝙ erat futuꝝ ĩ ſua nouerat pᷣdeſtinatõe iã fẽʒ.quia apð eiꝰpñtiã oĩa futuꝛa pta ſẽ. Sʒ alið tho mas uidit ⁊ palpauit corpe. ⁊ aliõ credidit corde.qꝛ fidᷣs ſaltẽ quo ad actũ ñ pt᷑ eẽ ð̊ ui ſis ⁊ appꝑentibꝰ:nã fiõs ẽ argum̃tũ.i.oñſio ñ appentiũ.arguet᷑.n. dicebant antig oñder̃: hoĩem nãq; ſeu huanitatẽ uidit ⁊ tetigit: ⁊ deũ ſeu deitatẽ q̃ ĩ pñti uiðri ñ põt:credidit dicẽdo eĩ dñs meꝰhũanã nãm.cui datũ ẽ to tius creature dñũʒz.dicẽdo vo deꝰmeꝰ diuinã que oĩa condidit confeſſus eſt.⁊ unũ eũdeʒ deũ ⁊ diñũm. Unñ Theo.aqui pꝛius infideł fue rat.poſt lateris tactum optimũ Theologuʒz oñdit. Nã duplicẽ nãm unicãq; hypoſtaſim xpᷣi ediſſeruit. Nos ꝗᷓ ↄſolado ſubiuxit:bti ꝗ ñ uider̃t ⁊ credider̃t.Unde SGreg. Tetificat gũt ualde ꝙ ſequituꝛ.bri ꝗ non uiderunt ⁊ crediderunt. In qua ſnĩa nos ſpaliter ſigna ti ſumus:qui eum quẽ carne non uidimus. mente tenemus.ſi fidem noſtram opeꝛibus ſequimuꝛ. Ille enim uer̃ cꝛedit qui exercet operando quod credit. Pec Gregorius.De his autem qui fidem nominetenns ꝛetinent Paulus dicit. Confitetuꝛ ſe noſce deum.fa ctis aüt negant ⁊ Jacobus.fides ſine oꝑibꝰ Meſente Choma. moꝛtua ẽ. Cũ g ut dicit Cꝛip.aliquis ſic iſto tpᷣre dixeꝛit. utinã in tp̃ribus illis fuiſſem ⁊ uidiſſem xpᷣʒ miracula faciemẽ. tũc excogi tet. bt᷑i ꝗ ñ uider̃t ⁊ cꝛedider̃t. potnit at eſſe ꝙ poſt ↄfeſſiõem q̃ dixit dñs meꝰ.⁊ deꝰ meꝰ dñs ieſus inflãs dixerit.accipite ſpmſanctũ quoꝝ r̃miſeꝛitis peccata ⁊c̃.lʒ B ñ dicat euã geliſta.qꝛ młta fecit ieſus q̃ ñ ſt᷑ ſcripta ĩ li. B.uñ ipᷣe ꝗ vtutẽ ſuã ñ alligauit ſacr̃is.potu it ſine ſigno ſanſibili dare ſpm̃ſctm. ⁊ ↄferre ei pt̃atẽ ⁊ ordinẽ epᷣalẽ.nã credendũ ẽ ꝙ eũ ſicut alios epᷣm ordinauit. Attẽde h̊ qꝛ xpᷣus CThome appaꝛuit.qñ ĩ erroꝛe fuit:ĩ quo ma gna xpᷣi pietas oñdit᷑.ꝗ ꝑpꝑ unũ ſolũ ueĩt.uñ Criſ.ↄſidera dnatoꝛis clem̃tiã.q̃lr ẽt p una aĩa oñndit ſeipᷣm uulneꝛa hntẽ.⁊ accedit ut ſaluet mũ. HPHoc aũt de Thome dubjitatiõe diſpenſatoꝛie ꝑmiſſũ ẽ:ut euidentioꝛibus aꝛ gum̃tis reſurrectio dñi pbaret᷑. Ideo enim dubitatũ ẽ ab illo.ne dubitet a nobis. unõ ſ̃m SGreg.non cãu ſʒ diuine pietatis diſpẽſa tione geſtũ ẽ ut ille electuſ diſcipulus tunc deeſſet.qui audita reſurrectõe dubitaꝛʒ du bitans palparet. ⁊ palpãs credeꝛet.ut a nr̃iſ cordibus oẽm dubitatõeʒ expelleret.⁊ duʒ in magiſtro ſuo uulnera palparet carnis.in nobis uulnera ſanaret ĩfidelitatis. Plus eĩ in nobis incꝛedulitas Thõe quaʒ alioꝝ cre dulitas ad fidẽ ꝓfuit.qꝛ dum ille ad fidem palpando reducit᷑:mens nr̃a oĩ dubitatiõe poſtpoſita in fide ſolidat. Et nõ ſolũ nr̃am fidem ꝛoborauit.ſʒ ẽt heꝛeticoꝝ eꝛꝛoꝛem di centiũ ieſum ueꝝ corpus nõ habuiſſe exclu ſit unde ⁊ leo papa. Suffecit Thome ad fi dem ꝓpᷣaʒ uidiſſe ꝙ uiorat.ſʒ nobis oꝑatus E ut tãgeꝛet ꝙ uiobat. Uñ ⁊ Geg.de ipnus Thome ⁊ alioꝝ ẽt diſc ipuloꝝ dubitatõe ſic dĩc.ꝙ reſuꝛrectõez dñicã diſcipuli tãde cre dideꝛunt.nõ tã illoꝝ ĩfirmitas quã noſtra( ut ita dicã) firmitas fuit. Ipᷣa nãq; reſuꝛrec tio illis dubitantibus ꝑ multa argumenta monſtꝛata eſt. quam dum nos legẽtes agno ſcimus.quid aliud quam de eoꝛum dubita tione ſolidamur. Minus eĩ mihi mãia mag dalena pꝛeſtitit.que citius credidit. quam Thomas qui diu dubitauit. Ille ⁊ eniʒ uul neꝝ cicatꝛices tetigit.⁊ ð nro pector̃ dubie tatis uulnꝰ amputauit. Pec greg. Diſpenſa tõis autem gratia.non ex cuꝛandi impoten tia domĩus qui mõtis ꝛegna deſtruxit.ſigna moꝛtis deleꝛe noluit.ſed pluꝛibꝰ de cãis ue ſtigia paſſionis.ſ.cicatꝛices uulneꝝ in cõꝑe lʒ incoꝛꝛuptibili ꝛeſeꝛuauit pᷣmo ad aſtꝛuen dã ⁊ pꝛobandam reſurrectionẽ.ac reformã mã ⁊ coꝛroboꝛandam diſcipuloꝝ fidem de ſua reſurꝛectione dubiã:ut credant ꝙ ipſe ꝗ crucifixus fuit in eodem corꝑe numeꝛo f ſuærexit. In eo.n. qdð nulneꝛa ondebat ma nifeſtabat quod ideʒ reſurrexerat ꝗ ĩ cruce pepẽdit.uñ lucas.uiote manꝰmeas ⁊ pedes crudeliterpe ia. Egotlin meis eſcrip reconclliatiea mano gener ußapoſtoln tren ieſum; peccutis n lircheuß/ nnortispenule glam modus E Dewdard bo ad den matrem am 7 nülnerg. nec ullo po lat occuuꝛ ofuſſionem ribus denu ſecund . peccato ſu rucifiriſt, ſcihislatus pter uos Octauoade geo ſoinfi habnin uice Dagnig carne xy⸗ pbalit Ago gomin didusa 1 iaus en ncliame no ſoli nfam d evdden di dadriſſe exdu Thoneac ſi 6 nobis opatus ꝛbeeg. de ipſn n dubitatoe ſe ſcipuli tjte ge as quä noſtrol 1a nicreſugec lua gunentn bs legetes ago coeum Oubit jibi maäia mag redidit. guam gleten; uun eg diſpemt Secunde partis mèos qꝛ ego ipſe ſum. Scõo ad commendaà dam eius ciꝛca nos dilectionẽ. ut quaʒ miſe ꝛicorditeꝛ ſimus adiuti oñſis ſue moꝛtiſ indi cijs inſinuet.noſq; ad dilectionẽ ꝛependẽda magis ꝓuocet.uñ in apoc.qui dilexit nos ⁊ lauit nos a pctis nr̃is in ſanguine ſuo.teꝛtio ad oſtendendam noſtram redemptionez qꝛ illa uulnera fuerunt noſtre redemptionis ſi gnum. unde Iſa.ipſe uulneratus ẽ propter iniꝗtates noſtꝛas.ideoq; miſericordias dñi cantare non ceſſent.ſed dicàt gꝗ redẽpti ſũt a domio qm̃ bonus.qm̃ in ſe.mi.eiꝰ.Quãto propteꝛ nr̃am edificationem ⁊ inſtructionẽ ſ eĩ in corpoꝛe xpᷣi glorioſo etiam manebãt ſigna ſue paſſionis.⁊ nos q̃ſi ↄpatiendo ea dem uulnera continue in mente poꝛtare ⁊ p eis gatias agere debemus. Unde apoſtol“ hoc ſentite in uobis:quod ⁊ ĩ chꝛiſto ieſu. Aninto propteꝛ noſtri recordationem ⁊ me moriam apud ſe ſemꝑ retinendam. Nequa quam eni noſtri obliuiſcituꝛ.pro quibus ſic crudeliteꝛ plagatus dinoſcituꝛ. Unõ in Iſa ia.E go tui non obliuiſcaꝛ:ecce in manibus meis deſcripſi te. Sexto propteꝛ dei patris reconciliationẽ.ut deus pateꝛ ignoſcat hu mano generi ꝓ quo filius ſic uoluit plagãi. uñ apoſtolus aduocatum habemus apðò pa trem ieſum xpᷣum iuſtůù:⁊ ipſe eſt ꝓpiciatio ꝓ peccatis noſtꝛis.ã patri pro nobis ſupꝑ plicat obediam repꝛeſentans.⁊ quale genꝰ moꝛtis pertulerit ſemper oſtendens:quod ẽ ꝗdam modus interueniendi pꝛo nobis. Un de Beꝛnhardus. Securũ acceſſuz habes o hõ ad deum ubi habes filium ante patrem matrem ante filium. filius oſtendit pr̃i latꝰ ⁊ uùlnera.mr̃ oſtendit filio pectus ⁊ vbera nec ulla poteꝛit ibi eſſe ̃pulſa.ubi tot cari tat᷑ occuaunt inſignia. Septĩo ad impioꝝ ↄfuſſionem.ut oſtenſis eis in indicio uulne ribus denuntiet qᷓ; iuſte dãnari debeant. uñ ſecundũ Auguſtinum. Conuincens eos de peccato ſue mortis:dicet.Ecce hoĩem quẽ crucifixiſtis: uidetis uulnera q̃ ĩflixiſtis.ag ſcitis latus ꝙ pupugiſtis:quoniã per uos ⁊ ꝓpteꝛ uos apeꝛtum eſt nec intrare uoluiſtiſ Octauo ad electoruz exultationem dum in deo ſuo inſignia amoris pᷣcipui queʒz ad eos habuit uidebunt. Nam ſecundum Bedam. Magnũ gaudiũ erit ſanctis uidere uulneꝛa in carne xpᷣi fulgida. per que uictoꝛ trium phauit de morte.⁊ ſaluauit electos. Ueniẽſ eꝛgo dominus ad iudicium in eadem forma oĩbus apparebit ſcilicet iuſtis ⁊ iniuſtis:ut iuſti uidentes quanta ⁊ qualia ꝓ eis ſuſtinu it.in eiꝰamor̃ amplius exaꝛdeſcant.⁊ in lau de ac gratiaꝝ actione proficiant.iniuſti ue ro deterius puniantuꝛ ↄfundantuz ⁊ peꝛeãt Quãtomagis tãtis beneficijs ingrati extite ꝛunt.⁊ largioꝛa beneficia dei indignius con tempſerunt. Nono ut triumphũ ſeu titulum CQapitulũ. lxxv iij. tiũphalẽ ⁊ ſignũ uictoꝛie ſue om̃i carni oñ dat ⁊? impeꝛpetuum ciꝛcunferat.q̃ eum uic toꝛẽ diaboli peꝛ infinita ſecula demõſtrent vbi gatia.miles pꝛo totiꝰ gentis ſalute foꝛ titeꝛ egit. ⁊ multis uulneribus perfoſſus ẽ: boſteʒ tam̃ inteꝛfecit. eiuſq; ſpolia diripuit. ⁊ uictoriã ſue gẽti repõtauit.ait illi medicꝰ Uiſ ſanari ſiñ oĩ cicatrice ł cũ cicatꝛicibꝰſiñ oĩ deformitate: puto ꝙ ĩ ſignũ ſue uictorie 7 ꝓ exemplo animandi alios ad idem reſer uaret ſibi cicatꝛices. ille.n.cic atriceſ ſunt ĩ chꝛiſto nõ in defoꝛmitatem. ſed in magnã pulchritudinẽ. Unde dicit Criſoſtomus. ꝙ; cicatꝛices ſt᷑ in chriſto ſupeꝛ radio ſoliſ luci diores. Unde ẽt ſecundũ Aug.in illo regno apparebunt in corꝑibus btoꝝ martyꝝ cica trices uulnerum.q̃ pꝛo xpᷣi nomine ꝑtulerũt ſicut ſtella in celo:ſicut lapis pᷣcioſus ĩ anu lo.ſicut flos ĩ ſtipite.⁊ ſicut rubeus coloꝛ in roſa.ñ.n.deformitas ĩ eis.ſʒ dignitas erit.⁊ tis pulchꝛitudo fulgebit. Nec iõ tñ ſi marty ribꝰ aliqua amputata ⁊ ablata ſi᷑ m̃bra.ſiñ ipſis mẽbris erũt in reſurrectione moꝛtuorũ ſed ubi membꝛa ut pᷣcideꝛentuꝛ percuſſa ſũt łſecta:ibi cicatꝛiceſ.ſed tñ eiſdem membꝛis redditis nõ perditis appaꝛebunt. Conſpice nũc dominum ⁊ conſidera ſolitã ipſius beni gnitatem. humilitatem. ⁊ amoꝛẽ feruentem quomõò uidelicet monſtrat thome ⁊ alijſ diſ cipulis uulneza. ut tollat oẽm obſcuritateʒ de cordibus eorum ad ipſorum ⁊ noſtrã uti litatem. Stat igituꝛ cum eis ꝑ aliquam mo ꝛulam:loqueni de regno dei ↄſolatoria.ſtãt ⁊ ipſi cũ eo in leticia magna.audientes illa vVba excelſa.⁊ aſpicientes faciẽ eius plenaz gaudio ac ðöcoꝛe ⁊ gra.Attende bene eos ſa miliariteꝛ circũciꝛca ſtantes. Sta ⁊ tu reue rẽteꝛ ⁊ uerecunde.ſʒ gaudẽteꝛ a longe tam. ſi foꝛte miſeꝛicoꝛdia motꝰfaciat te uocari li cet ĩmeritũ. Tandem dicit eis qð in galileã uadant:⁊ quod ibi eis appaꝛebit. ſicut pro miſerit. Et benedictione data diſceſſit ab eis. Ipſi vo remanſerunt ut prius.ð ipſo fa melici ⁊ ſit ibundi.ſʒ plurimum conſfortati. Oratio. 1 4 Omine leſu xp̃e'g thome dubitanti C loca clauoꝝ ⁊ lãcee oñdiſti.⁊ eum ꝑ digiti ⁊? manꝰ imiſſionem ab errore reuocaſti:da mihi ut tuoꝝ uulnerũ ⁊ paſſio nis ſp habens memoriam.digitum ? manũ hoc ẽ quicquid diſcretioms ⁊ operis in me fuerit. totum in ſeruitiü tuum mittam ⁊? ex pendam ⁊ cũ Thoma confitear.qꝛ tu es do minus meus ꝗ me ſanguine tuo compeꝛaſti ⁊ deus meus qui me cꝛeaſti: ut qð de credẽ tiũ ſalute futuꝛa ei pᷣdixiſti.ĩ me mereaꝛ ex iꝛi ⁊ te largiẽte bis apud te iueniri. Am̃ 7. „ Ar 6 =– Iryg e Piä le quedam quamuis in coꝛꝑe.ñ coꝛꝑis ſʒ uirtu Pw ——— „ eo l S Pion 771 EPm „ Qũo dñs apparuit.vij.diſcipulis ad Quo dominus apparuit.vij.diſcipulis ad maꝛe tyberiadis. Capłm.lxxix. Oſtea aͤeto interuallo tempoꝛis p ( manifeſtauit ſe iteꝝ ieſus ad ma re tyberiadis) i/ſe niſibilẽ pᷣbuit. 7 B ẽt mõ qr̃ appaꝛere.qð idẽ ẽ ꝙ màifeſtari. nam ᷣm Ambro.illõ apparet in cuiꝰ põtate ẽ uideꝛi ⁊? nõ uideri. Piſcabãt᷑ ſimul. vij. diſcipuli nocte quadã. ut cibũ ha berent.ſ. Petrꝰ ⁊ nathanael.ꝗ /(ut credit) frater Ohilippi erat. ⁊ filij zebedei.ſ. Jaco bus ⁊ Johãnes.⁊ alij duo quoꝝ noĩa nõ ex pᷣmunt᷑.qꝛ ſᷣm quoſdã erant minores.uł ſᷣm quoſdã uident᷑ fuiſſe Philippus ? Andreaſ Et piſcabãt᷑ ĩ naui aliena eis accomodata nel loeata ſeu alio mõ licite accepta. qꝛ a pᷣncipio ſue auerſionis reliquerant naueʒ ⁊? Ftia. Piſcabãtuꝛ aũt licite.qꝛ ᷣm Aug.non fuerunt ꝓhibiti ex arte ſua licita ⁊ ↄceſſa uictũ neceſſariũ querer̃.ſeruata ſui apoſto atus integritate.ſi qñ uñ uiueꝛent aliud nõ haberẽt.ꝑꝑ qõð ? Paulus ſcenefactoꝛiã ar tem didicit. ut cũ neceſſitas uel eccleſie uti litas occuꝛreret de labore ſuo uiueret. Et m SGꝛeg.negotiũ ꝙ ante ↄueꝛſionẽ ſine pec cato extitit: hoc ẽt poſt ↄueaꝛſionẽ repeteꝛe culpa ni fuit. ꝙ aũt ad peccatũ implicat.ad HB neceſſe eſt. ut poſt ↄueꝛſionẽ aĩus non re cuaat. Uñ poſt ↄueꝛſionẽ ſuã ad piſcatõem Petrus ꝛedijt. Mattheus uero ad Uheolo niũ non r ſedit.et peꝛ totã noctẽ illã hi.vij. diſcipuli ĩ uanũ laboꝛaueꝛũt: ⁊ nihil de pi ſcibus cepeꝛũt.q; diuinũ auxiliũ deeꝛat.cu ius caꝛentia nox dici põt. PHoc ideo factum E ut captio ſequẽs manifeſte miꝛaculoſa ap paꝛezet.¶ Mãe aũt facto)) ꝑ qð intelligituꝛ kłia reſurrectõis:dñs(ieſus happaruit eis: (ſtans in littore) maꝛis. Nõ apparuit ſupꝛa gqu ſed in teꝛra ſolida:ad oſtendenduz ꝙ; amplius non erat cum eis in fluctibus uite corruptibilis.ſʒ magis tranſierant ad ſtatũᷣ uite immortalis.Nõ tñ cognouerãt diſcipu li ꝙ ieſus eſſet ᷣm Criv.Non ſtatim oſtẽdit ieſus ſeipᷣm. ut ꝑ miraculũ ꝙ facturus eꝛat agnoſceꝛent eũ.Attenõ h̊ que acta ſũt quia iocũdiſſima ſunt.Querebat ab eis quañ pi ſces emere uolens(ſi pulmentaꝛium habe rent).i.aligd ꝙ decoqui ? comedi poſſet. Pulmentariũ põt dici illud quod pani dul corandum adiũgituꝛ. ⁊ quo panis ut magis comeſtibilis ſit conditur. Pulmentaꝛiũaũt hH̊ uocat piſces:ad edendum dulces ⁊ delec tabiles.ut dicit Cri.interim humanius lo quitur. ur quid debens emete ab eis. Miſti ce a nobis pulmentũ petit dominus ut refi ciat᷑.ꝙ ẽ obedientia mandatoꝝ dei.ad quã omnes obligantur. Unõ ſupra dixeꝛat meꝰ cibus ẽ:ut faciã uoluntatẽ eiuſ ꝗ miſit me. ¶ Et ꝛeſponderunt ei ñ)credebant enim eũ „ mare tybeꝛiadis. eſſe mercatorẽ:piſces emere uolentẽ.Cum aũuũt ad mandatũ eius (miſiſſent in dexterazʒ nauigij rete ipleuer̃t illð ⁊ ñ ualebãt trahe re p piſciũ multitudie)Quia.n.obedientes fuerũt:ex obedia fructũ ↄſecuti ſunt. Per vij. piſcatores.ꝗ h̊ enumerant uniuerſitas pᷣdicatoꝝ eccłe deſignat᷑.ꝗ ſine xpᷣi vtute ni hil pꝛẽdunt.⁊ nihil ꝓficer̃ pnt.qꝛ ſine ĩſtruc tione eius interioꝛi fruſtra laborat lingua pᷣdicatoris.Sed mane qũ uenit lux illumi nans coꝛda. ipᷣo xpᷣo principalr opante: capi unt copioſã multitudinẽ piſciũ:p qnã ſigna tur multitudo credẽtiũ ꝑ pᷣdicatiõez apoſto loꝛum: ⁊ ſimiliter multitudo penitentiuz ꝑ pᷣdicatores alios ad bonum ↄuerſoꝝ. vr̃ ꝙᷓ piſces fugiunt ꝛetia fetida ⁊ conꝛupta.nec li benter intrant ea.⁊ ꝑꝑ hoc illi ꝗ piſcantur cum talibꝰretibus:paucos uel nullos piſceſ capiũt:ſequũtur tñ ꝛetia odorifera ? muda ⁊ iõ cũ talibꝰ capiũtuꝛ melius. Rethe xpᷣi ẽ vbum dei piſces ſunt oẽs pct᷑ores. dextra ſpiritualia ſiniſtꝛa tpꝛalia. Iſte g ꝗ pᷣdicat ꝑp lucꝝ tempoꝛale uel uandã gloriã piſcatuꝛ ad ſiniſtrã. ⁊ retia fetida habet.⁊ iõ paꝛum pꝛoficit:ſed qui in doctrina ⁊? predicatione queꝛit ſalutem audiẽtiũ.ille piſcatuꝛ ad ðx teram.⁊ retia odorifera habet.⁊ iõ multuʒ ꝓficit nec miꝝ. (qꝛ ut dr in ꝓuerbijs) uias que a dextris ſunt nouit dominus. peruerſe autem ſunt que a ſiniſtris ſunt. Johes itaq; conſideꝛato miraculo facto quia nidit ĩple tum ſicut predixerat:recognoſcit eum (⁊ di xit Petꝛo) quem pᷣ alijs diligebat. ⁊ etiam quia inter alios pꝛior erat.(Dñs eſt) cui.ſ. ⁊ piſces obediunt:dominus eĩ eſt nom ptat ⁊ per poteſtatem in miraculo piſciũ eſt hic manifeſtatus. Johes ꝗ tanquã uirgo cetis purioꝛ erat ⁊ ꝑpſpicatior in cognoſcendo citi us alijs cognouit xpᷣm. qꝛ puritas mentis ⁊ corꝑis maxime diſponit hoĩem ad cognitio nem diuinoꝝ ſfᷣ̃m Beda.ↄgnouit pꝛimꝰdũm ſiue miraculo iſtius piſcationis.ſiue ſono pp cognite uocis.ſiue prime remiſcẽs piſcatio nis. ubi ſetrus cantor.per Petꝝ actiua ⁊ labõioſa uita ꝑ Joheʒ ↄtemplatiua ⁊ quie ta ſignificat᷑. Contemplatiua actiue deum quem conſideꝛat:oſtendit.Si in die ĩ actio ne fuiſti.ſaltem in nocte dicat tibi contem platiua.dominus eſt:ne ita diſtra haꝛis oꝑi bus.ꝙ ipᷣm aliquando ñ conſideꝛes.hec Pe trus((Tũc Petꝛus audito qꝛ dñs eſt. tunica ſuccinxit ſe Jut cũ maior̃ ꝛeueꝛẽtia accedẽet eü (Eat. n. nud?) i. paꝝ ueſtitꝰ:ut aptioꝛ eẽt ad piſcatõis opꝰ.uñ Beda.dr᷑ ſdetꝛus nudꝰ fuiſſe.ad ↄpatõm ceteꝛoꝝ ueſtimentoꝝ qui bus uti ſolebat.Sic nos ſolemus diceꝛe:cũ aliquem ſumplici ueſtimto uidemuſ indutũ: qꝛe nudꝰ ĩcedis: ubi ⁊ ¶Lbeo.pciĩſit ãt ſe lin theo amictu.quẽ fenices ⁊ thiꝛij piſcatões ciacũuoluũt ſibi.cũ nudi ſt᷑.ſiue etiã ceteꝛis - 2 oα D αα - VVFV——— Pmultas np⸗ gnumel.Et Tilleſus tylſ⸗ puenit. Der n alij iſcipux cielate ecclie bernaculo tuo⸗ iuenerut puna las ad Aeſacie wumn daren cdlum. Nand mulripicauin Frute diuina pane:ad mai noͤs xpi ofin leucam otra in itoꝛe cun gürmilapi gietat:loc⸗ poſtum:r pa by guos ween⸗ Sinonpem magnis piſcib geſerapfſcii Apoſtol g boium iͤtn cü tamieſ t magninci, tioneẽ mniraen ep retis iten aſ iſchhi comedes ad ofedß teroee foꝛ at a mmiine. niä ile piſcann den tinun 1 conius Mere is unr. Johes iag, cto guin uigtt iple ognoſcft eum t di n. dis eſt ni inus ei en hon diat raculo piſciͦeſt bi tanquã uirgo ceits rin coghoſcentocti puritas mentis it boiem ad cognitio i.ognouit peim iafn ſcationis ſue ſono ne remiſcis piſceati⸗ per Pery actiua 7 templatiuas ? qule gtiua actile deum it Gi in ie i getio e cican tidi coſten ita Ciſrabariso conſeres hec⸗ e toqe dis eſ unſ⸗ euenetin Alttel geſtit un optiad da d Peneus n Secunde partis indumtis apponunt(⁊)ex deuotione ac fer uore dilectionis(miſit ſe in maꝛe Jut citius ad eũ ueniret: memoꝛ dñi quẽ feruẽteꝛ dili gebat (alij vo diſcipuli)trahentes rete piſ cium cu matura feſtinatione (nauigio uene runt) qꝛ ita feruidi ſicut petrus nõ erant.pe trus quidẽ moras nauis expectare non po tuit.ſʒ amoꝛis ĩmenſitate cogente ĩ mare ſe pᷣcipitauit.ut uelotius ⁊ magis feſtinus ad domĩuʒ uenire potuiſſet. Ubiq; petrꝰ feruẽ tioris fidei æ maioris dilecõis ĩuenituꝛ. ubi beda.E odẽ ãt ardore qꝰ ⁊ młta alia feceꝛat uenit ad Jeſum nõ tam̃ intelligendum ẽ pe tꝛũ ſupeꝛ fluctꝰ ueniſſe.ſed aut natãdo. aut pedibus propꝛijs.qꝛ erant pꝛope teꝛꝛã.⁊ fᷣʒ AKriᷣ.optime ponit h̊ conditio Johis ⁊ pe tri.qꝛ Johes ꝑſpicatioꝛ erat intellectu. Pe tꝛus feruentiõ affectu. Dropterea Johes ꝗ dem primus cognouit ieſum. Petrus vo pꝛi mus iuit ad en. Miſtice peꝛ mare ſignifica tuꝛ tꝛibulatõ pñntis ſeculi. Vñ illi qui deſide rãt ad xpᷣn pꝑneniꝛe:mittunt ſe ĩ maꝛe:qr ñ refugiunt tribulatões huiꝰ mudi.ſcienteſ ꝙ; ꝓ multas tꝛibulatiões oportet intꝛaꝛe in re gnum dei.Et tam̃ inteꝛ tꝛibulatões ſecuꝛus ⁊ illeſus xpᷣi ſeruꝰ euadit.ſicut Petrꝰilleſus puenit. Der nauigium vo ſignificat᷑ eccłia. uñ alij diſcipuli ueniunt nauigio.i.ꝓtecti ſo cietate eccłie ſcõᷣm illud pᷣs.ꝓtege eos ĩ ta bernaculo tuo((Et cũ deſcendiſſent ĩ terraʒ iuenerũt pꝛunas in littor̃ poſitas).i.ordina tas ad calefaciendũ(⁊ piſcẽ )ilł ſuperpoñ tum ⁊ panẽ) )iuxta poſituʒ. Ecce aliud mira culum. Nã nõ ex materia ſubiecta.ſicut als multiplicauit panes.ſʒ ð nihilo ⁊ nouo feẽ vtute diuina carbones accenſos.⁊ piſceʒ ⁊ panẽ:ad maiorem diſcipuloꝝ ĩ fide r̃ſurrec tiõis xpᷣi ↄfiꝛmatiõez. De bethſayda ad una leucam ↄtra orientẽ.ẽ locus.ubi ſtetit ieſꝰ in littoꝛe.cuiꝰ adhuc ueſtigia ibidem oſten dũtuꝛ ĩ lapide:⁊ inde ñ ad iactuſ lapidiſ me dietatẽ:locꝰ ubi uiderũt pꝛunas ⁊ piſcẽ ſuꝑ poſitum: ⁊ panẽ.Et iuſſit ieſꝰ afferri ð piſci ba quos pꝛendiderũt nutu ipᷣius(Aſcẽdit ãt Simon petrus:⁊ traxit rete in terrã plenuʒ magnis piſcibus.cliij.)dicit Iſido.ꝙ om̃ia genera piſciũ ad iſtů numeꝝ reducuntur: ⁊ qꝛ apoſtoli debebant eſſe piſcatores omniu hoium.iõ tot ⁊ ñ plures piſces piſcati ſutſ(¶ ⁊ cũ tanti eſſent:ñ eſt ſciſſum rete) Numeꝝ ⁊2 magnitudinẽ piſcium exprimit ad ðclara tionẽ miraculi ex tanta captõne eoꝝ.⁊ iteꝝ ex retis integritate:qꝛ ñ ẽ ſciſſum. ⁊ uocans dñs diſcipulos ad pꝛandẽdum ⁊ ſimul cũ eiſ comedẽs ad öcdlarationẽ ſue reſurrectõis:⁊ ad onñdẽdũ ñ eſſe fantaſma qð factuz eſt eis fecit ↄuiuiũ.⁊ feſtũ magnũ cum ipis ĩ litto re maris(⁊ nemo diſcüũbentiũ audebat eũ ĩ terrogare quis eſſet)non ꝓpteꝛ auſteritatẽ 2 foꝛmidine. ſed ꝓpteꝛ reuerẽtie autoritatẽ Capłm. lxxix. ⁊ ↄgnitõis certitudinẽ.(ſciẽteſ)diſcreta co gnitiõeſqꝛ dñs eſt )cui cum metu ⁊ reueꝛen tia oportet intendere:⁊ iõ fruſtra feciſſent de B; queſtionem.qꝛ ñ opoꝛtebat facere eã: ubi em̃ eſt ueritas exhibita aperte. ibi nłla E opꝰ interrogatione. Ubi Ariᷣ.⁊ nullꝰ auõ̊ bat eũ iterrogare.ſed cum ſilẽtio ⁊ formidi ne multa ⁊ reuerentia ſedebãt attẽdẽtes in eũ. Nam ſciuerãt quidem quoniã dñs ẽ. foꝛ mã ãt alteratioꝛem uidẽteſ ⁊ multa admiꝛa tõe plenã: ualõ erãt ſtupefacti. uñ ⁊ Aug?*, Nemo audebat dubitare.ꝙ ipᷣe eſſet. Tãta ei erat euidẽtia ueritatiſ.qua ilł ieſus appa rebat ut nullus eoꝝ auderet nõ ſolũ negare ſz nec dubitare.⁊ ideo ſtultum eſſet interꝛo gaꝛe. ¶ Et ↄſuete builitatis ſue moꝛe mini ſtꝛans eis(accepit panez. ⁊ dedit eis )bene dictũ tñ ⁊ diſtribuedo fractũ(⁊ piſceʒ ſilr) ⁊ ↄmedit cù eis.nam eo mõ diuidebat eis ⁊ diſtribuebat ſiẽ cõſueuerat ante paſſionẽ ad declarãdã ſuã reſurrectõm. Stant igit᷑ reuerẽteꝛ multumq; alacriteꝛ iſti ſeptem di ſcipuli cum dño ſuo pariteꝛ cõmedentes cũ eo.Aſpiciũt deſiderabilẽ ⁊ iocũdam faciem eius.⁊ exultãt ĩ coꝛdibꝰ ſuis.Accipiunt ð ſa cratiſſimis manibꝰ eius eſcas deſiderabiles 7 ꝛeficiunt᷑ ñ minus ſpiaitualiteꝛ qᷓ; corꝑali teꝛ.O quale ẽ iſtud conuiuiuz. Cõſideꝛa bñ ꝑ ſingula.⁊ ſi potes paſcaris cum eis ĩ exul tatõe ⁊ leticia. In h̊ ↄuiuio eccłie ſpiritua li xpᷣs pᷣpaꝛat pꝛunas caꝛitatis.quas de celis poꝛtauit ad terras.qꝛ ignẽ uenit mitter̃ ĩ teꝛ ram.⁊ uult ut accẽdatur. Itẽ pᷣparat piſceʒ ſupeꝛpoſitũ pꝛunis.ꝗ eſt ipe xpᷣs.qni ſuꝑ pꝛu nas ponit᷑.qñ ex ĩcẽdio caritatis pro nobis ĩ cruce imolatuꝛ. Itẽ pᷣparat panem quo re ficimuꝛ qui eſt ⁊ ipᷣe.nam ipſe reficit nos ꝑ doctꝛinã.⁊ ẽt dãdo coꝛpus ſuũ nobis ĩ cibũ. Dedit ẽt dñs diſcipuł piſcẽ.qꝛ ſuã paſſioneʒ imitandà oñdit:ðdit ? cum piſce panem:qr pꝰ tolerantiam paſſionis gaudia et᷑ne ſocie tatis repꝛomiſit. Unñ Aug. ecit dñs pꝛãdiũ ſeptẽ diſcipulis de piſce aſſo:⁊ alijs quos ce perãt. Piſcis aſſus.xpᷣs ẽ paſſus. Ipᷣe ẽ ⁊ pa nis:ꝗ de celo deſcendit. huic comꝑatuꝛ ec cleſia ad participâdã beatitudinem eternaz Propt᷑ ꝙ dictü ẽ auffeꝛte de piſcibus quos appꝛehendiſtis nunc. ut omnes ꝗ hãc ſpem gerimuſ.peꝛ illum ſeptenarium numeruʒ di ſcipuloꝛuʒ. Peꝛ quem poteſt noſtra uniuer ſitas ĩtelligi figuꝛata:tãto ſacꝛam̃to nos cõi car̃ noſcemꝰ:⁊ eidẽ britudini ſociãi.G̊ Aug. iõ ẽt ultimũ ↄuiuiũ cũ ſeptẽ diſcipuł piſcati bus uoluit celebꝛare.qꝛ illi pꝰ univſale iudi ciũ cũ dño eteꝛnuũ ↄuiuium ſt celebꝛatuꝛi.ꝗ ſeptiioꝛmis ſpiꝛituſſancti gra rpleti.fluctusa pᷣſentis ſeculi diuino amoꝛe calcant.⁊ in lu cꝛandis animabꝰ inuigilant. Unde Gꝛegoꝛ. Cuꝛ cum ſeptẽ diſcipulis ultimũ cõuiuium celebꝛat:niñi ꝙ eos tm modo qui eyeilormi LQNuo dũs anparuit ſeptem gra ſpuſſancti pleni ſunt. futuꝛos ſecum in eterna refectõe denũciat. Septẽ quoq; die bus oẽ hoc tpᷣs euoluituꝛ. ⁊ ſepe ſeptenäio nuero ꝑfectio deſignet᷑ᷣ. Illi gᷓ ultio ↄuiuio de pntia ueꝛitatis epulantuꝛ.qui nunc ꝑfec tionis ſtudio terrena tranſcendut. quos hu ius mundi amor non ligat.quibus ſi urcũq; ꝑ temptamenta obſtrepit cepta:tñ eoꝝn deñ deria non retundit.̊ Greg. Sicut ergo dñs in alia piſcatõe ſignificauit eccłiam quałr nunc ẽ:ſic in q̊ loco qualxr in fine ſeculi.ſ.in ultima ꝛeſurrectõe moꝛtuoꝝ futuꝛa ſit. Ma re eĩ pnᷣs ſeculũ ſignificat littꝰ ꝙ ẽ finis ma ris.finẽ ſeculi deſignat. unde ibi ieſus aſcen dit in nauem:qꝛ adhuc in fluctibus uite cõ ruptibilis cũ diſcipuliſ eꝛat. Pic aũt in litto re ſtabat. quia iam ad ſtatum uite immõta lis tranſierat. Ibi non in dextꝛam nec in ſi niſtram. ſed indifferenter inquit. Laxate re tia ueſtꝛa in capturã ut intelligamus bonoſ ⁊ malos. Pic ãt mittite iquit in dexteꝛã na uigij ꝛete: ut ſignificaret eos qui ſtabũt ad dexteꝛã ſolos bonos. Ibi numerus piſciũ ñ exprimit᷑.qꝛ multiplicati ſunt ſuꝑ numer. Hic vo ceꝛtus ẽ numerus.ſ.cliij ꝗq numeꝛꝰ hbzʒ quinqgenaꝛiũ.ꝑ quẽ deſignat᷑ iubileus.⁊ĩᷣ quo cũctus pplłs ab oĩ oꝑe geſcebat:⁊ inſu ꝑ hzʒ tria ꝑꝑ miſteꝛiũ trinitatis. Jõ aũt det᷑ʒ E ꝙeꝛam magni:qꝛ oẽs electi magni ſunt ĩ ꝛegno celoꝝ.lʒ gꝛadus ſint diuerſi. Ibi ꝛete pp ſigmficanda ſciſmata rüpebat᷑.h̊ ueꝛo ñ E ſciſſum rete:qm̃ in illa ſůma pate ſancto rum nulla erũt ſciſmata.At iõ ad hoc ↄmẽ dãdum ualet.ꝙ Johes ante hanc appꝑitõez tanq; finẽ libri ſui inteꝛpoſuit:dicens.młta quidẽ ⁊ alia ſigna fecit teſus ĩ ↄſpectu diſci puloꝝ ſuoꝝ:q̃ nõ ſunt ſcꝛipta in libꝛo G̊. qõ eètẽt ſecuture narrationis quaſi ꝓhẽmiuʒ. ¶Attẽde nihilomius q̃ ſequutuꝛ q; pulchez rĩa ſt᷑ ⁊ utilia. Nã ↄpleto iſto ſolẽni ↄuinis ⁊2 refectõis beneficio.oĩbus cõiteꝛ exhibito Q¶ dicit:dns) ſpalłr (Simoni Petro) uolẽs ei ↄfeꝛre beneficiũ ſpale ( Gimon Johis). ſ. filius((diligis me plus his)..t.plus quaʒ iſti me diligant. Quaſi diceret. Quid mihi da bis.ꝗd mihi pᷣſtabis.quia diligis me.ubi al chuinus. miſtice ãt Simon obediẽs. Jobhef gra dr. Merito g noĩe uocat᷑.i.obediens g tia dei. ut ondat᷑᷑ ꝙ ardentioꝛi illũ caꝛitate ãplectit.ñ meriti humani ſʒ dinini eſſe mu neris. Introgat dñs an ſe diligat. quẽ ſemꝑ ⁊ ubiq; maioꝛẽ amoris affectõez erga ſe oñ dere uidebat. Simõ inꝗt Johis diligis me plus his.ꝗ tni amoꝛis affectũ plꝰ quã hi ciz ca me oñndis. In quo appaꝛet ꝙ ille ꝗ eligi tuꝛ ad offm pᷣlatõis. dʒ diligere deũ pᷣ cet᷑is: ⁊ qð ceteris ꝑibꝰ melior ⁊ ꝑfectioꝛ dʒ pᷣfici ĩ ꝑlatũ.qꝛ dñs reꝗrebat pᷣficiẽdũ:an pluſ di ligeret eñ ⁊ plus hʒ caritatis.q̃ ẽ uinculũ ꝑ fectõis. Nã in oĩ regimine ille ꝗ pᷣſidet ⁊ gu diſcipulis ad mare Tiberiadis. bernat.dʒ excellentioꝛ eſſe. ut ad pluza ac maioꝛa ⁊? magis ardua tenet᷑ pᷣlatus quã ꝗ cũq; ſubditus. Quia ſicut ſe hʒ aĩa ad cop ꝙ ꝛegit. ⁊ 20 ad unes inferioꝛes. ⁊ paſtõ ad geegez. æ hõ ad bꝛuta aĩalia: ſic ſe dʒ hr̃e pᷣ latus ad ſubditos.Et iõ ur̃ ꝙ ille ꝗ aliqueʒ eligit ad tale officiu.tenet ſemꝑ eliger̃ me lioꝛẽ.ñ tñ intelligit᷑ melior.litteꝛatior uel a ſtutior:ſed ille ꝗ oĩbus ↄditionibus penſa tis. melior ẽ ad tale offm̃ ad honoꝛẽ dᷣi ⁊ uti litatẽ eccłie. Alter ãt eligens uel pmouẽs ñi uidet᷑ iudiciũ diuinũ euadere. Qõ ãt ᷣm iura ſufficit eligeꝛe bonũ ⁊ idoneũ.hoc ẽ ſᷣʒ iudiciũ humanũ.ꝑ ꝙ tal ñ ẽ puniendus:cuʒ Fſim Aug.aliqua ꝑmittunt huano iudicio in coꝛrecta ꝑꝑ maioꝛa mala uitanda.q̃ tũ ſunt diuino iudicio coꝛrigenda. Nam aliqd ſuffi cit ſecundum iudicium humanuʒ qð ñ ſuffi cit ſᷣm iudiciũ diuinũ ſecundum iudicium humanum ſufficit ũlud de quo homo ñ põt accuſari nec electio eiꝰ improbaꝛi. Cõſtat auũt difficile eſſe electiones fieri:ſi poſſẽt ex hoc repꝛobari.ꝙ inuenit alius melior quã ille ꝗ è electus:unde ſufficit ſecunduʒ iudi cium humanuz: ut electio ſi recta ⁊ eligat idoneus. Secundũ ueꝛo iudiciũ diuinum ⁊ ↄſciam.neceſſaꝛiũ ẽ eligere meliorẽ quãtuʒ ad hono:ẽ dei ⁊ utilitatem ecclie. Si uero gliquis minus bonũ pᷣeligat. ⁊ aligd puatũ (puta affectõ carnalis ſpes beneficij ⁊ ↄmo di tꝑał)eũ moueat:ẽ fꝛaudulenta electio ⁊ pſonaꝝ acceptio ⁊ peccat. Sciens g dñs in terrogat ſciebat eĩ ꝙ ñ ſolũ diligeꝛet eũ ue zuetiam plus oibus diligeꝛet ſed innuit ut ⁊z corde credamꝰ ⁊ ore ↄfiteamuꝛ. neſciens ãt ſdetrus quantum alij xpᷣm diligebant. non eſt auſus rñdere plus quã alij.qꝛ coꝛ alteri us uider̃ ñ poteꝛat:ſʒ cũ modeſtia locutꝰ ẽ ⁊ abſolute(rñdit etiã)h̊ ẽ ita (dñne tu ſcis: q; amo te).q.d.teipᷣm teſtẽ inuoco.ꝗ ſecre toꝝ es cõſcius.qꝛ amo te:⁊ tu ꝗ interiora 2 ſideras ſcis ſi plus alijs amen te quõ ego ne ſcio. Tu ſcis quantuʒ diligo te: ⁊ qꝛ integro coade te diligo.quantũ uero alij te diligunt neſcio. Item ꝗa expeꝛtus pꝛoprie fragilita tis in xpi negatione fuit: cautius de ſe ꝛñdit nec ultꝛa ſe effeꝛr̃ in xpᷣi dilectõe auſꝰfuit.ſʒ q̃ntitatem ſue dilcctõis ĩ iudicõ xpᷣi ꝗ ſecre ta coꝛdiũ ĩituetuꝛ. Poſuit. Nec audet iuoca ꝛe ↄſcĩam ꝓpã in q prius deceꝑtus fuit. ſed domini conſciam inuocat. dicẽs tu ſcis qa amo te:ac ſi dicat.tu noſti plꝰqᷓ; ego PHuiliãſ ſe coꝛam apłis.nõ dic plꝰ his.ſʒ ſimplꝛ amo te.inſteueus nos ꝙ nõ debemus nos alijs pᷣ poneꝛe.ſʒ alios nobis.Quod ꝗ& de ſe nouit- ſ.ꝙ diligeꝛet dixit.ꝙ neſciuit.ſ.ntꝝ plꝰalijſ diligeret: tacuit docens nos quod in dubijs ſuſpenſam debemus ſniam tener̃.⁊ nõ teme re ð occultis diffineꝛe (Dicit ei) dñns.officiũ paſtorale ſibi cõmittẽs ¶ Paſce agnoſ meos e — intenogat 45 naden fun ſutura yt pps uellet ſbig ſu ielrſ faturiͦ⸗ io me ſz Liß Kuuf ſe ciliger ßt coreptus enn ad ijn gre ſcis) ꝛ ineffib z ultio coꝛdis Luſcis q an 1furura. Yn ſt mibi flux⸗ lenii Pem fit ſneas) Yeno⸗ Jd andecnd ſeſſie amcuss⸗ ig. Ler ſege Aug. Kedan ne mindamo⸗ uocis elicuic pnis Et ʒ A int goceret uelut nicarit ſuos agnos lgit uoſi⸗ ſelm. Et iop ſeciligat ſie Toles ei omit negne paſtor domicumge quit fſtefr⸗ Noia demoͤſt chriſtipoftu meis ofſens halap ouiii pngnons Cllectsd polles gege e ouineit i alligis mep⸗ me dlligis 3 citen meas qrentn rleunin iuci ictidined üͦdiuinum 7 ere nel e guin, em ecclie. Giero r, taligg zuati — dulema electio Bciens o aſsz in lüdligee eie et ſed innuir ut eammm neſciengit mn aͤligebant. ſon i ali e co ei i mogeſtia locut' 3eita aſetuſcis: eſte inuoco ſecre en tu g interiorn⸗ men te qud egone igote:r intego Gvarae oprie faglita edor ſeicit llectoe auſ fuit .. iudico tpi gſece . ſec audet inoca geceptus fnit ſec .. äices tu ſeß g⸗ intqz ego ilil in no bis 6fnnple emus nos aliſop 3 —— Secunde partis q.d. Poc mihi dabis.h̊ pᷣſtabis ſi amas me ut paſcas gegẽ meũ. In hoc ſciã ⁊? exꝑiaꝛ. ꝙ me amas ſi.ſ.gꝛegẽ meũ paſcis.Exhibitõ operis fit probatio dilectionis.Dilectio enĩ dei pꝛobatuꝛ in dilectione ꝓpximi.ꝗ vo opuſ pietatis ꝓxio ũ impẽdit.minus deun diligit. Unde Augꝰ*. Confitenti ãt amorẽ ſuũ oues ſuas ↄmendauit tanquã ñ eſſet ubi oſtende ret Petꝛus amorẽ ſuũ in xpᷣm niſi eẽt paſtõ fideł ſub pᷣncipe om̃ium paſtoꝝ.Cunq; dñs ſcðo ab eo queſiſſet ſi ipʒ diligeret.⁊ Petrꝰ idẽ ꝙ ſupꝛa reſpondiſſet. Itẽ ſubdit (paſce agnos meos) Cã vo dñs tertio q̃reret ſi eum amaꝛet (ↄtꝛiſtatus ẽ Petrus)eo ꝙ ſepiꝰ eẽt interꝛogatꝰ ab eo.ꝗ ſciueꝛat ꝙ ĩterrogabat ⁊ turbatus fuit:eo ꝙ ſciebat eũ ſcire ẽt oĩa futura.ꝑꝑ ꝙ timuit ex tali replicatione ne xpᷣs uellet ſibi predicere aliquem caſum ſuũ futuꝝ.ſicut ſupꝛa pᷣdixit ei ſuam negationeʒ futurã:⁊ iõ merito timuit ⁊ turbatꝰ fuit.uñ Fʒ Cꝛiß. Ruꝛſus foꝛmidat.ne forte eſtimãs ſe diliger̃:ſi ñ diligat corripiat᷑ ſicut ⁊ pꝛius correptus ẽ multũ ſe exiſtimans fortem. uñ ad ipᷣm xp[ʒ refugit ⁊ (dixit ei.dnñe tu omnia ſcis)⁊ ineffabilia coꝛdis ⁊ pñtia ⁊ futuꝛa:⁊ ðᷣ ultio coꝛd is ꝓtulit amantis uocẽ:dicẽs ¶ Xu ſcis qꝛ amo te).q.d.Tu ſciſ oĩa ⁊ pnñtia ⁊ futura. Jõ tu ſcis.ꝙ nunc te diligo.ſʒ ꝗqd ſit mihi fuͦtuꝝ.ego neſcio.tu ſcis.Deinde pꝰ tertiã Petri rñſionẽ dñs adiecit(ꝓpaſce oueſ meas) Interrogauit ãt eum ter.ñ ignorans quo animo ↄfiteret᷑ xpi amoꝛẽ. ſꝭ ut trina ↄ feſſio amoꝛis deleret trinã negationẽ timo ꝛis. Leꝛ negauit tĩoꝛ:teꝛ ↄfeſſus ẽ amoꝛ. uñ Aug. Reddit᷑ negatõi trine trina cõfeſſio. ne minꝰamoꝛi lingua ſeꝛuiat qᷓ; timoꝛi:⁊ plꝰ nocis elicuiſſe uideat moꝛs ĩminẽs qᷓ; uita pns Et ᷣʒ Ambꝛo.ĩterrogauit ñ ut diſceꝛet: ſ̊ͤ ut doceret quẽ eleuãdꝰ ĩ celũ amoris ſui uelut uicariũ reliquebat. Non uult domĩus ſuos agnos ł oues ↄmittere.niſi illi ꝗ euʒ di ligit.quoſ ipᷣe tm̃ dilexit.ut ꝓ eis moꝛi digna retuꝛ. Et iõ pᷣus eecłie paſtorẽ ĩterrogat an ſe diligat.⁊ ſic poſtea ad paſcẽdũ ſuoſ agnoſ ⁊ oues ei ↄmittit.Sic em̃ fnit tioris iudiciũ negaꝛe paſtorẽ: ſic ẽ amoꝛis officiũ paſcere domiĩcum gregẽ. unde Cripᷣ. Si diligis me ĩ quit pᷣnſte fratribꝰ:⁊ feruentẽ amoꝛẽ quem ꝑ oĩa demõſtraſti nunc oñde:⁊ animã quã dixiſti poſtuꝝ te eẽ ꝓ me.hãc pꝑro ouibꝰ da meis.oñdens qnti appretiatuꝛ pᷣſiſtẽtia pro pꝛiaꝝ ouiuũ.⁊ quoniã hoc ẽ maxime eins q ĩ ipᷣm ẽ amoꝛis ſignũ. unde ⁊ Greg.Si g ſignũ dilectõis ẽ cuꝛa paſtoꝛis.ꝗcunq; uirtutibus pollẽs gregẽ dei negligit paſcer̃ ſumũ paſto rẽ ↄuincit ñ amar̃. Un ⁊ Augꝰ.Quid ẽ alið diligis me paſce oues meaſ.q; ſi diceꝛet.Si me diligis ñ te paſcer̃᷑ cogita.ſgʒ oues meas. ⁊ ſicut meas paſce ñ ſicut tuas.glori meã ĩ eis qre ñ tuam.dnũ meum non tuũ: lucra v CLapfm. lxxix. mea ñ tua. Uñ Berñ.Nõ otioſe totiẽs repe titum ẽ. Petꝛe amas me:in ↄmiſſione ouiũ Et ego id ſignificatũ pinde puto ac ſi illi dixiſſet ieſus.Niſi teſtimoniu tibi ꝑhibẽ te ↄſcia ꝙ me ames ⁊ ualde ꝑfecteq; ameſ: hoc ẽ plus qᷓ; tua.plus qᷓ; tuos.plus qᷓ; etiaz te: ut trie repetitõis mee numerus iĩpleat᷑: nequaquã ſuſcipias curam hanc.nec te ĩtro mittas ð ouibꝰ meis.ꝓ quibꝰ utiq; ſanguis meꝰeffuſus ẽ.Terribilis ſermo:⁊ poſſit ẽt in pauida quoꝛũuis tyrãnoꝝ coꝛda ↄcutere. ꝑpea attendite uobiſ.ꝗcũq; opus miniſteꝛij huius ſoꝛtiti eſtis: attẽdite inquam uobis. ⁊ pᷣtioſo depoſito ꝙ uobis creditü ẽ. ̊ Ber. Uide quomõ dñs xpᷣs ↄmittendo Petꝛo pa ſtoꝛale officiũ.ipᷣm ter examinat ð dilectõe q paſtoꝛes eccłie debẽt deum ac ẽt ꝓpximũ p ceteꝛis hoĩbus diligere. Non ergo debet gs eligi ĩ platum.niſt habitis certis ſignis ⁊ argum̃tis ð dilectõe eius erga deü ⁊ ꝓximũ Unde Beꝛñ.An ñ incõgrue ð dilectiòe reꝗ rituꝛ.q̃ paſcẽdo gregi pᷣponit᷑. Ille em̃ pᷣeſſe dʒ alijs:ꝗ uino cãitatis ĩebꝛiatus exeſtuat. imemoꝛ ſui.ut ñ q̃rat q̃ ſua ſunt.ſʒ magis q̃ ieſu xpᷣi. Attende ẽt:ꝙ dñs paſtoꝛale officiũ ĩiungit trina examinatõe pᷣmiſſa.⁊ iõ qui ad hoc officiuʒ aſſumituꝛ.prius examinari dʒ diligenteꝛ. primo autem ⁊ ſcõðo agnos ĩper fectos quodã lacte ueſcẽdos.⁊ tertio oues ꝑfectõꝛes ſolido cibo alẽdos Petro ↄmiſit: q⁊ nõ ſolũ paſtorẽ ſed ⁊ paſtoꝝ paſtoꝛẽ eũ ⸗ ſtituit. Sunt enim ĩ eccleſa tria geneꝛa ſeu tres gradꝰ hominum fideliũ.ꝗ ſicut agni ⁊ oues in eccłia ſunt paſcẽdi.ſ.ĩcipiẽtes ⁊ ꝓfi ciẽtes.ꝗ q̃ſ adhuc ĩpeꝛfecti nomine agnoꝝ ⁊ ꝑfecti ꝗ nomine ouiũ poſſüt ĩtelligi.⁊ biſ dictum ẽ.paſce agnos meos.ſʒ ſemel.paſce oues meas:quia infirmi ⁊ adhuc tenelli ĩ fi de amplioꝛi paſtoꝛali cura ⁊ ſolicitudine ĩ digent.quã foꝛtioꝛes ⁊ grandiuſculi:ꝗ ſe re gere ualent.nec tata cura egent. ¶ Paſcit igit᷑ petꝛus agnos.paſcit ⁊ oues. paſcit fili os.paſcit ⁊ matres qꝛ regit ⁊ ſubditos ⁊ pꝛe latos.Oium igit᷑ paſtoꝛ ẽ.qꝛ prete? agnos ⁊ oues in eccła nihil ẽ.nihil inquam qð ſuis paſtoꝛibus cõmiſerit. Sed cũ Johanneſ a dñno magis eſſet dilectus.quaꝛe non ẽ ali is apoſtoł pᷣlatus:ſʒ Petrus:Ar erat adole ſcẽs ⁊ ſi eẽt pᷣlatꝰ.illi ſcand alizaꝛentur fõte in eo ſʒ non ita ĩ Petꝛo.quia ſenex. Itezʒ ne uideretuz amicos caznales exaltare. 2 eos alijs pꝛeferre. Utinam eccleſia immitaretuꝛ hoc exemplum ⁊? non faceꝛet in multis cõtrarium. ¶ Conſidera hic ſolitam domi ni caritatem ⁊ benignitatẽ. Aperte enim ui des quomodo diligentez ⁊ aflectuoſe impri mit.ꝛeiteꝛat ⁊ recõmendat petꝛo aĩias nras teꝛ.n.inteꝛogans eũ de amoꝛe. Ter ſubiun xit paſce.Non dic̃ ei tonde. munge. macta ⁊ manduca,ſed dicit tꝛibus nicions aſer: 2, Qũo dñs apparuit ſeptem ſ.pane doctrine ⁊ ſancte pꝛedicationis uer do nuite ⁊ honeſte ↄuerſionis exemplo.⁊ tꝑa lis ſuſtentationis ſubſidio. Ter g dictum ẽ paſce.ad ſignificandũ ꝙ habẽs curã aĩaruzʒ dʒ ſubditos paſcere paſtu triplici.ſ.vbi dei. ⁊ boni exẽpli.⁊ ꝓut põt tpᷣrał ſubſidij. Sed iſtud ꝙ dr̃ ter paſce ꝗqdã mali mutamt ĩtun de.munge ⁊ occide.qꝛ młti hodie ſubditos exactõibus tpᷣraliũ oppꝛimunt malis ſuaſio nibus ⁊ exẽplis coꝛꝛupunt ⁊ occidunt. ſed ðᷣ tꝛiplici paſtu pᷣdicto paꝛum cogitant uel cu ꝛant. Deinge poſtqᷓ; Petaus dñũm ſe amar̃ teꝛ rñdit. ⁊ ꝑ hoc amoꝛis ſui pꝛiuilegium cõ firmauit moꝛtẽ ſuã ei dñs nuntians ſnũ maꝛz tyriuzʒ ſibi pᷣdixit. in qua morte quantũ Pe tꝛus eum dilexerit demõſtzauit aꝑte qꝛ pꝛe lati eccłie tantã debem caritatẽ habere. ut parati ſint ſe morti ꝓ grege exponeꝛe. Vnõ git ps loquens Petro parabolice.( /an eſſes iunior)non tam etate quã ſenſus:⁊ x tutis ĩbecillitate qua negaſti me(cingebas te Jad libitũ tuũ pperabas((⁊ ãbulabas ubi Arm appetitũ(uolebas.cuũ ãt ſenueris)non tam etate quã ſenſus ⁊ uirtutis ſtabilitate. ſicut iam tua demonſtraſti ↄfeſſione (exten des manus tuas).ſ.ad cruceʒ hoc ẽ crucifi geris. ubi ꝓmptitudo eius ad martyriũ tole randũ deſignat. æ genus mõtis (⁊ alius). ſ. tortor (te cinget) ⁊ ligabit uincuł.fuit enizʒ ligatus coꝛdis.⁊ ſic in cruce poſñitꝰ. ñ clauis affixus.ut uiueꝛet diutius.⁊ longior eſſʒ ipᷣi us cruciatus((⁊ ducet te).i.uiriliter tra het quo nõ uis) iꝛe nãlꝛ ſ̃m appetitum ſenſiti uum.ſ.ad mortẽ qua refugit fenfualitas ⁊ uoluntas natuꝛał: uolũtate tñ deliberata ⁊ electiua qua cupiebat eſſe cũ xpᷣo in uita e terna. ⁊ ſᷣm appetitũ ĩtellectiuũ ẽt ſenex uo luit ad mortẽ duci ⁊ cꝛucifigi.ſequẽs magi ſtrum ſuũ ꝗ ait ñ mega ſʒ tua uoluntas fiat. Sed ſi fieri poſſet: uitã eteꝛnaz pᷣter moꝛtis moleſtiam ↄcupiſceꝛet.Eſt eĩ ĩ noĩe duplex appetitus.ſ.ſenſitiuus ⁊ intellectiuus.⁊ ntẽ q; aliqũ ⁊ large loquendo uoluntas nomina tur.qꝛ ſolus appetitus intellectiuus pꝛoprie uoluntas dr̃. Licet g apperitus ĩtellectiuus ĩ Petꝛo eſſʒ ꝓmptꝰ ad mãtyriũ:tũ appetitꝰ ſenſitiuus refugiebat.q; mors ẽ ultimũ ter ribiliũ.Et eodẽ mõ in xpᷣo fuit:ut uiſum eſt ſupra ubi ad patrẽ orauit. Nam inter aĩam corpus ẽ adeo nãlis amor.qð nunquã uel let anima a coꝛpoꝛe ſeperari nec econueꝛſo ⁊ iõ dicit.quo tu nõ uis.ſ.ſᷣim nature inſtic tum. ꝗ ſic ẽ nãlis. ut nec ipᷣa ſenectus eum Peiro auferre potuerit.ſed dᷣſideꝛiũ gratie hoc ĩmittit. VUñ dicit apłs. Cupio diffolui ⁊ eſſe cũ xpᷣo. Vñ Cꝛi.dicit gᷓ quo nõ uis. ꝑꝑ nãalem ↄpaſſiõem aĩe: que inuita ſepeꝛatur a corpore:deo hoc utiliter diſpenſãte . ut ñ multi ſibi mortẽ inferant uiolentaʒ. B Cꝛip̃ᷣ. ſed ſᷣm Aug.quantacunq; ſit moleſtia cãnis diſcipulis ad mare Tiberiadis. dʒ eã uincere uis amoꝛis.quo amat xpᷣus ẽt mori uoluit ꝓ nobis q ſi nulla eſſet ł 14 ua mortis moleſtia. ñ eſſet tam magna maꝛ tyꝛij glõia. Uñn Greg.neq; eĩ ſi plẽiſtime Pe trus nollet ꝓ xpo pati potuiſſet: ſʒ maꝛtyꝛiũ ꝑ infirmitatẽ carnis noluit: ꝑ vtutẽ ſpus amauit. Qui dũ ꝑ carnẽ ad penas ire trepi dat. ꝑ ſpum ad głam exultat. Actumq; ẽ. ut cꝛuciatũ maꝛtyꝛyj nolẽdo uoluiſſet. Sic non quoq; cũ gaudis qꝛimꝰ ſalutis. amaꝝ pocu lum ſumimus piꝛgationis.amaꝛitudo ꝗdeʒ in poculo diſplicet:ſed ᷑ſtituẽda ꝑ amaritu dinẽ ſalus placet. Cu g cognonit dñs.ꝙ dili geret᷑ a ſpetro:pᷣdixit ei fructü dilectionis ſ.coꝛonã maꝛtyꝛij quo oues paſcer̃.⁊ eccle ſiam multiplicare.⁊ ſe caput ſeꝗ deberet. UVnñ glo.paſſuꝝ pᷣdicit.ꝗ negatuꝝ pᷣdixeꝛat. Poc iã poteꝛit.ſ.pati ꝓ xpᷣo rõe firmatus. ꝙimatuee pollicebat᷑ ĩfirmus. Jam nõ me tuit huius uite interitum :qꝛ ꝛeſurgente do mino uite alterius pᷣceſſit exemplũ. Unõ ⁊ Cri.Et nimiꝝ hoc uolebat ⁊ cupiebat. ic circo ei manifeſtũ hoc fecit. quia eniʒ dixit aĩam meã ponã ꝓ te.⁊ ſi oportueꝛit me mo ri tecum.nõ te negabo: dedit ei ꝙ deſidera bat.Quia eĩ Petrꝰ ſemꝑ uolebat eſſe ĩ eis qᷓ̃ ꝓ eo eram piculis.ↄfide ait ita eĩ tuũ im plebo deſideriũ.ut q̃ nõ paſſus es iuuẽis exi ſtens.hoc te oporteat pati ſenẽ factuʒ. hec Criſᷣ. Poc aũt ꝙ ait.alius te cinget ⁊ ducet te.debet pᷣcedeꝛe hoc qð dicit.extendes ma nus tuas: nam in alterius cinctione expꝛimi tur impoſitio uinculoꝝ a pſecutoꝛe. Unde Aug.Extendes inquit manus tuas.hoc eſt cꝛzucifigeris: ad hoc aũt ut uenias. alius te cinget.⁊ ducet.nõ quo uis.ſed quo non uis prius dixit ꝙ fieret:⁊ deinde quomodo fie ret.Nõ eĩ crucifixus.ſed crucifigenduſ quo nollet ẽ ductus.h̊ Aug.Et bene dicit cũ ſe nueris.nã poſt tpᷣus quo vba iſta dicta ſunt uſq; ad tpᷣs mortis Petꝛi.fluxer̃t fere tꝛigin taſeptẽ anni. Un pʒ. ꝙ ſatis ſenex eꝛat. In hoc ant ꝙ Petꝛcũ ſenuiſſet. ⁊ ꝓpe termĩuʒ uite iã eſſʒ paſſus ẽ moleſtiã cꝛucis:miſtice ſignificatum eſt ꝙ poſt peccati ꝛemiſſiõeʒ. toto tẽpore uite ſue dʒ homop peccato ſuo doleꝛe: ⁊ uſq; ad terminũ uite miſeꝛiã ſuſtie re. unde glo.etiaz remiſſis peccatis tolerat homo miſeriam. inquazʒ tam ex peccato ue nit. productioꝛ ẽ pena quam culpa ne pua uideretuꝛ cnlpa.ſi cum illa finiretur ⁊ pẽa. In petro typus ẽ ſecularium ⁊ religioſoruʒ ſeculaꝛis em̃ quo uult uadit.dominꝰ ſue uo luũtatis ſʒ fligioſꝰ ſupioris ligamĩe cĩctꝰ gun tate r̃ligiõis ſẽior.⁊ ꝓfeſſiöõe maturior pᷣcep to maioris freq̃nter ducitur quo ñ uult. niſi propter obedientie fructum( Noc aut dixit ieſus petro.ſignificãs) qr eẽt crucifigẽdꝰ(⁊ hac) morte deun clarificaturus. Martyriuʒ eĩ petri fuit ordinatuzʒ ad gloriaʒ dei.Quia us in quectu 4 ſaein com ſum ſel Anche⸗ Pciriſet ieſis haſioen: c denel — jenire curaunt. eü initans ir ſequi eni donni Titotoleꝛabil uanto in eius gafcordaben cucis putibule ni ceo confe bere memento. nuanfrij conſe Gm awins wag Perwsprws rat ſequelam gui animamn loriter ab eo⸗ Beche me. ſci inquit giligiſ ego p te ita iu crucem aſa le patere. Vn/ ter pee aliſo mam peo greg liceno am ſe cepit kt ie ibem ſenfica ephreſſerat. S te ſonificabt unliarigf⸗ ſera peno⸗ rxiter ſeguer n dn liehne lificarid Pue ic guem ut nec 1 nut ſe⸗ geberer negntup f ffrm 1n, n: . Jam noͤne ſt cheengene t etengld Vn . 4t1 upiebat, ie eelt quig eniz iri ncpoftuerit me nno geclt ei g geſter uolebat eſſe ieis heait tnei mi in aſus eo iiiz eri ſeni ſicng hec te cinget ? gucet icltextendesma cincnone expumi gſecarone Vnde mus tuas hoc eſt m wenias. aliuste is.ſed qno non nis einde quomoco ſie cnucifigenduſquo tbene gictt ci ſe ba iſta dicta ſun .fluxeft fere tiigin tis ſener eut. qn ſer pe terniig ni aucis miſice ccatl unſiͤg 0 mmop pecno n nanlſeii ſſſie H eccatigtolern am er peccato ie am ex p i in alba ſen lufinretun t en⸗ ligioſors eum relig it donin. ſeu ligamie cic hn n nuſ ior hel ur quo fuult, f int Secunde partis Rcut ne ciĩgeꝛetuꝛ uiculis cũ domino xpᷣʒ ob ſcurauit in cordibus audientium negatiõe. ita extendendo manꝰ in ſimili cruce ſiẽ xpᷣs gloꝛificauit chꝛiſtum per exemplum cõſtan tie in vitatis confeſſione.in auribus crucifi gentiũ tortoꝛum Quamuis. n. xpᷣs non clari ficetur in ſe a malis ⁊ infidelibꝰ. tamen cla rificat᷑ quotidie peꝛ exemplum pacientie a ſanctis ⁊ bonis fidelibꝰ. Moꝛs eiꝛgo ſancto rum ẽ ad gloriam xpᷣi.qꝛ ex hoc oñditur ma gnitudo dñi. ꝙ ꝓ eius ueritate ⁊ fide ſcti ex ponunt ſe moꝛti.Cui.uis amoꝛis gues uin cat moleſtias moꝛtis. ꝓfecto maꝛtyꝛes mor te ſua deũ clarificant.oſtendentes ea q̃ntũ colendus ⁊? amandus ſit.Et nota quod chꝛi ſtus in diꝛectũ crucifixus eſt. Petrus ob re uerentiam domini in ↄtꝛaꝛium.ſcilicet deoꝛ ſum.ſed Andeas in tranſuerſum.. Et cuʒ B dixiſſet ieſus Petꝛo nuntians ei morteʒ ⁊ paſſionem:ne duꝛa ⁊ intolerabil Petro ui deꝛet᷑ paſſio.hanc ſuo exẽplo pius magiſteꝛ lenire curauit.⁊ ad genꝰ moꝛtis exẽplo ſui eũ ĩuitans(dixit ſequere me) i.imitare me ſequi enĩ dominum imitaꝛi eſt. Ac ſi diceret Tãtotoleꝛabiliꝰ crucis paſſionẽ ſuſtinebis. quanto in eius ſufferẽtia mea te ſequi ueſti gia r̃cordaberis:ut ſicut ego pꝛo tua ſalute crucis patibulũ ſuſtineꝛe nõ diſtuli.ita quo q; tu pꝛo confeſſione nominis mei.te pati ðᷣ bere memento:quia eo gloꝛioſior palmam martyrij conſequeris.quo ad hanc ꝓmeꝛen dam aꝛtius magiſtri iteꝛ ſequeꝛis.Quia enĩ Detrus prius ſingularit᷑ ad hãc ſe exhibue rat ſequelam.dicens.quare nõ poſſum te ſe qui animam meam ꝓ te ponam:ideo ſingu lariter ab eo exigit dominus ꝓmiſſuʒ:dicẽs Seqòqꝛe me.ſcilicet in genere mortis.Si me inquit diligiſ ſequere me.ueni poſt me.⁊ ſic ego ꝓ te.ita ⁊ tu moriaris pro me:ſicut ego tu crucem aſcẽde.tu eandeʒz quam ego moꝛ tẽ patere. Unde non dixit ei ſoli.ſed ſignan ter pꝛe alijs.quia ipᷣe pꝛe oĩbus debebat ani mam pꝛo grege ponere ⁊ ouibuſ. Poc aũt dicendo dominꝰ ſuꝛrexit ⁊ a loco ↄuiuij abi re cepit.Et ſie peꝛ illam ſequelam coꝛꝑaleʒ idem ſignificabat: ꝙ pꝛius Petro peꝛ ueꝛba expreſſerat.Sicut eniʒ in ue.teſta.prophe te ſignificabdt aliqua uerbis ⁊ aliqua fact᷑: ſimiliteꝛ xpᷣs faciẽs.poſtquam uerbo pꝛedi gerat Petro ſuũ martyriu incepit ire: ⁊ tũc dixit ei ſequere me.ſcilicet in hoc quod pꝛe dixi tibi(Conueꝛſus Petꝛꝰ)retrahẽdo ocu los ab aipectu domini(uidit Johannẽ quẽ diligebat ieſus etiã ſequentem) quia ſicut ⁊ Petrꝰ ceperat ire pꝰ chriſtum: æ uolẽs cer tificari ð moꝛte Johannis ex amor̃ quo eůᷣ diligebat.de eo dominum queſiuit: dicensꝗ Pic aũt quid: Aſcilicet patietuꝛ.Quaſi dice ret.Ecce ego ſequoꝛ te in paſſione.hic aũt quem ut me diligo.nũquid morietuꝛ ſicut ⁊ Capłm. lxxix. ego: Poſtquam Petrus audierat ſe cucifi gendum.uoluit etiã agnoſcere fratris exitũ Diligebat eniʒ Petꝛus Johnem ſpirituali dilectione. ⁊ ideo uolebat euʒ ĩ maꝛtyꝛio ſo cium habere. Unde dicit Cri᷑.quod ualde diligebat Petrus Johannẽ ⁊ audiẽs tã ma gni amoꝛis inditia a domino.quod uilicet ſimili genere moꝛtis ſecuturus eſſet domiuʒ quo dominꝰ preceſſerat Petrum: cupiebat tam magnorum numerum habere ſocium. de hoc autem quod Petrus ĩterrogauit: e tiaʒ Johãnes interrogaſſet:ſʒ non aubat. Diligebat autẽ (ut h̊ dicituꝛ) Jeſus ꝗohan nem non quidẽ ſingulaꝛiter ſolum )ſʒ pꝛe ce teris familiarius.⁊ ſpecialia ſigna dilectõis ei oſtẽdẽdo pᷣ ceteris.⁊ hoc ſignum inter ce tera.ut per pacem exiret de uita.ñ ꝑ certa men paſſionis. Diligebat quippe pꝛimo ppi munditiã puritatis.quia uiago eſt electuſ a deo ⁊ uirgo ꝑmanſit.Secundo propter ſub limitatem ſue ſapiẽtie.gꝗa ceteris altius ar chana diuinitatis uidit.Tertio propt᷑ feruo rẽ ſui affectus ad xp[ʒ.qui diligentes ſe dili git (Et reſpõdẽs ieſus Petro:dicès. Sic eũ̃ uolo màere).i.expectaꝛe.ſcilicet abſq; paſ ſõe martyrij(donec eccłia ſua pace firma ta (ueniam).ſcilicet ad eum uocanduʒ ⁊ ꝑ placidã moꝛtem ð hoc mudo ad gloriã cele ſtem aſſumẽdum.,Quaſi dicat.nolo eũ moꝛi ꝑ martyrium ⁊ me ſequi per uiam paſſionis ſed magis uolo en occupari in quiete ↄtem platõnis:donec me uocante ð hac uita ĩ ali am tranſferatuꝛ ſuauiteꝛ ⁊ iocũde. Habet eni ĩ legẽda eius.quod xpᷣs apparuit ſibi cir ta finẽ uite ſue cum diſcipulis ſuis uocans eum ad gloriam: ⁊ ad epulandum cũ ilł.qd ad te:ſcilicet ĩueſtigar̃ de ipᷣo.Quia ad Pe tau non pertinebat ſcire quod deus ordina bat in futurũ de Johanne:ſed tantuʒ perti nebat ad ipᷣm. vbo xpᷣi prompte ⁊ humiliter obedire. Ideo ſequiturſ(tu me ſeqᷓꝛe yſcilicʒ crucis paſſiõe. Unde Crivᷣ. Sic eũ uolo ma neze inquit ꝗd ad te:peꝛ hoc erudiens nos n ãxiaꝛi neqʒ multũ iueſtigaꝛe.neqʒ; ultꝛa ea q̃ placẽt ei qrer:⁊ nihil ult᷑ quã opoꝛtz ciacũᷣ ſcꝛutaꝛi Hoc ãt faciebat ab ĩtẽꝑanea ↄpaſ ſiõe q̃ ad ſeinuicẽ eꝛat diuidẽs eos. Quia n. debebant oꝛbis terrarũ ꝓcuꝛationez ac cipeꝛe.non oportebat eos ad ſeinuicẽ ð̊ reli quo eẽ complexos: ꝓfecto eĩ magnum huic oꝛbi teꝛꝛarũ factum eſſet dãnum.propteꝛes ait opꝰ cõmiſſum eſt tibi.id attende ⁊ pꝑfice exerce ⁊ certa. PHuc uolo ſi uoluero mane re hic((quid ad te?)Tu ea que tuipᷣiꝰ ſunt: attende ⁊ de his ſolicitꝰ ſis.hec Criſoſtomꝰ (Exiuit eꝛgo ſeꝛmo iſte inter fres Yideſt diſcipulos.ꝗ erant uniti fꝛateꝛna caritate. ⁊ diuulgatum eſt in publicum ꝑ naꝛationæ- uniꝰ ad alteꝛum (ꝙ diſcipulus le non ma ꝛituꝛ) Punc intellectuʒ concepeꝛunt ex ner 5 Qũo dqñs apparuit undeciĩ diſcipulis uerbis xpᷣi ⁊ ĩ iſto intellectu ſermo ille reci tabat᷑ ꝙ iohes nõ eſſʒ morituꝛus: ſʒ donec xpᷣs ad iudiciũ uænizet uictuꝛus.ſʒ ñ eꝛat h̊ magnũ domũ.ſi datũ eſſʒ diſcipulo cum me lius ſit diſſolui ⁊ eẽ cũ xpᷣo. Ille tñ intellec tus fuit ezoneus:qꝛ Johes ᷣm ueritatem ẽ moꝛtuus ⁊ iõ ſtatim excludit᷑ cum ſi ubdit. Et non dixit ieſus non moꝛituꝛ) q;ꝛ ſẽtẽtia mortis in oẽs in originali peccato natos ꝓ lata ẽ(Sed dixit.ſic eũ uolo manere) a do loꝛe pſecutionis alienũ.donec ueniã uocan do eũ in moꝛte ꝑ ꝛeſolutõem nãlem ad celũ (quid ad te) hoc ꝛemiſſiue legendũ ẽ.quia non queꝛit ſed ſolũ r̃citat hoc ꝙ ante dixit. Habebat aũt Johes nonagintanouẽ annoſ cuʒ mòeꝛet: ⁊? ſexagintaocto annis predica nit. Pic ẽ diſcipulus ille).ſ. Johᷣes.ð quo ſaluator iam locutus ẽ(qui teſtimoniũ per hibet de his)que uidit ⁊ audiuit.pꝛopt᷑ qð eius teſtimoniũ eſt efficax ⁊ uerum (⁊ ſcꝛip ſit h)tanquã teſtis uerax:teſtimoniũ perhi bens de eis. Modus eꝛit ãtiquoꝝ ꝙ illi ſcꝛi beꝛent hiſtoriam qui uidiſſent: pꝛopteꝛ quõ dicitur hiſtõia ab hiſtoꝛin ꝙ ẽ uideꝛe:quia qui uidet quod fit:poteſt inde hiſtoriam cõ texere: ⁊ ideo Joh;es qui vba xpᷣi audiuit ⁊ facta eius uidit: ↄuenientiſſime ſcribeꝛe po tuit.Obmiſſa aũt oĩ ↄpaꝛatione inter duos iſtos diſcipulos de dilectõe põt ad miſteꝛiũ ꝛeferri ⁊ miſtice accipi. Nam peꝛ hos duos duplex ſignificatuꝛ uita.ſ.actiua ⁊ contem platiua. Deꝛ Petrum enĩ cui dictum eſt ſe quere me:laboꝛ expᷣmit᷑ uite actiue.ad quã ptinet neceſſitatibus pximoꝛum inſudaꝛe. acꝓ ueꝛitate ⁊ iuſticia ſi neceſſe fuerit uſq; ad mortẽ certare.peꝛ Johannem uero ſua nitas deſignatur uite cõtemplatiue. ad quã peꝛtinet omnibus alijs obmiſſis ſoli deo in heꝛeꝛe.de quo bene dictum eſt. ſic enʒ uolo maneꝛe donec ueniaʒ id eſt eos quos guſtu mee ↄtemplationis inebꝛiauero ſemꝑ ꝓfice re uolo.quouſq; me in die iudicij cum eter na ꝛemuneꝛatione appaꝛente. de fide trãſe ant ad ſpẽm. ⁊ de impeꝛfecta uite huius cõ templatione ad peꝛfectam gloꝛie contẽpla tionem. Utꝛiuſq; autem uite finis ⁊ obiectũ eſt deus.pꝛo quo exercetur hec ⁊ illa. ſz ui ta ꝗctiua plus diligit quam contemplatiua guſa magis ſentit anguſtias pꝛeſentis uite. ⁊ eſtuantius ðᷣſideꝛat ab eis libeꝛari ⁊ ad õᷣ uʒ ire. contemplatiuam uero uitam deꝰ plꝰ diligit.quia eam magis conſeruat.non eniʒ ſimul finitur cuʒ uita corporis ſicut nita ac tiua ⁊ ideo in pᷣſ.dicituꝛ.diligit dominꝰ por tans ſyon ſuper omnia tabernacula iacob. Unde dicit dominus de uita ↄtemplatiua. ſic eum uolo maneꝛe. id eſt expectare dõec ueniam. uel in fine mundi ulł in moꝛte cõtẽ platiui ſed uite actine dicit. tu me ſequeꝛe. quia contemplatiua h̊ inchoata nõ ꝑficit᷑: in galilea ⁊ ẽt quingẽtis fribus. ſed inchoata met ⁊ expectat donec uẽiat xpᷣs.peꝛficiẽdo cũ ueneꝛit:ſed actiua uita p fecta infoꝛmata eius paſſiõis exẽplo inte rim ſequit᷑ xpᷣm patiendoꝓ eo. Potuiſti ita q; attendeꝛe quã multa ⁊ quam magnifica dicta ⁊ facta ſunt in hac appaꝛitõe.Et hãc apparitõem uocat Johãnes teꝛtiam.ſ.a nu meꝛo dieꝝ ſed ñ numeꝛo apparitionũ. Pꝛia apparitio fuit in prima die qua ſurꝛexit.in qua pluꝛies ſe mãifeſtauit.ſecunda poſt di es octo quando Thomas uidit ⁊? cꝛedidit. tertia hac die qñ de piſcibus pꝛandiũ fecit ſed poſt quot dies ab octaua ꝛeſurꝛectioniſ id fecerat euangeliſta ñ determinat. Uł po teſt ꝛeferri ad uices.qꝛ non legitur qð mult᷑ uel pluribus diſcipulis ſimul apparueꝛit.ni ſi pꝛimo Thoma abſente ⁊ ſecundo eo pñte ⁊ tertio hic ad mare.Unde ſignanteꝛ in plu rali dicit diſcipulis ſuis. Et deinceps appa ruit uſq; ad diem aſcenſionis quotiens uolu it.quãuis non omnia ſcripta ſunt. Tandem dominus benedictõe data diſciput diſpaꝛu it ab'eis. Oratio. Oie ieſu xpᷣe pᷣſta mihi mio ut pul d Imentaꝛiũ tibi exhibeã. mandatis tu 4 is obediendo.tu eĩ noſtra obediẽtia quodãmodo ꝛeficeris.quia in ea quaʒ pluꝛi mum delectaꝛis.ac quoq; me indignũ tui ↄuiuij participem.ut te piſce aſſo ⁊ ꝑ nobis paſſo refitiar.ꝓ te patiendo ⁊ te pane uero ſatier.nunc in tua doctrina ⁊ tui corꝑis ſa cramento ⁊ tandeʒ ineteꝛne ſocietatis gau dio. Da ẽt mihi dne.ut cũ Petꝛo mereaꝛ te diligeꝛe.ꝓ te mala ꝑferendo:⁊ cũ Johãne a te diligi tibi inheꝛendo ⁊ in hoc ſemꝑ pꝛo ficere ⁊ uſq; in finẽ ꝑſeueꝛare.Amen. ¶Quo dqñs appaꝛuit undeci diſcipuł ĩ gali lea ⁊ ẽt ꝗngẽtis fr̃ibus. Capłm. lxxx. Oſt hec( undecĩ diſcipuli abier̃t geli(in montem)⁊ locuʒ ( ubi) pᷣn cipaliter (conſtitutum erat eis) ubi dñs oꝛdinauerat ſe uiſibilem pᷣbeꝛe illiſ Unde Beda. Nam ꝑgens dñs ad paſſiõem git diſcipuł.poſtq; reſuꝛexero pᷣcedam uos in galileã. Angelus quoq; mulieribuſ ait qꝛ precedet uos in galileam. Qua pꝛopter iuſ ſioni magiſtri obedientia diſcipuloruʒ obſe quitur. Quãuis eĩ ſupꝛadicta apparitio ad mare tyberiadis fuerit in galilea. ubi ẽ idẽ mare non tam̃ illa principaliter intẽdebat᷑. cũ ibi pauci. ſcilicʒ ſeptẽ tm̃ eſſent diſcipuli ſed potius iſta in qua ſimul omnes erant cõ gregati.Et ſciendum ꝙ ꝓpe monteʒ oliueti ex parte boreali ad unum miliare ẽ mõs 2 appellatuꝛ galilea.⁊ dicunt quioaʒ ꝙ ille „ in galileà )bᷣm mandatum xpᷣi ⁊ ͤ 4 aiſchllitii liſte Aucis 6 t apparui de Sſi un ſorfranibuudi nidiſe de gous geinde appnunt ſtmul bec Euſe tres erant bbi ci oeo diſcipnlier⸗ Megali:? noe leſt icigomne apoſtolis erun lomen erant aen locis ulbus ſem rum conſolationen cetimonne apar eum oganoq dine celop gin niſ aſcendentes renorum. Unde PMuit eis domi Pge omuni gen ſuſcepit iam iul ſubleuauerat. celſttudine fſun ab infimnis uoln ſcria manſß hen nini uidars) letu ſuo ggor to ſe Gedetes domi lefſuneriſeſ d rei oitgte gu⸗ Ergno, ⸗ eꝛit certifica rnaggince⸗ phlorun oſtr⸗ ſanipta ſun Tand cnpta ſunt Taſcen date diſciput diſuu Ni, ſta nihimisd Urpul erbibei. manznis tn uei oſtm obecen a men quzzplini log me ingignu tui piſce aſſo d nobis dX de dane derd⸗ mina d m cordis ſ eme ſocietatis gan cü Peno meren te erendo: t ci Johine ndo t in hoc ſeng pe⸗ ſeuerare Anen. undeci diſeipnk igli 8, Kaplmn xx. geri iſepuli obieft n mandatum tpi 7 em banzlibi n ſtlurum erat eis euilen hbere ilit gens dio ad paſſöen nererocelann uin mulieribuſ te n. Oua peoplel mnudſehhnen z —– Secunde partis mõs pꝛedictus ad quẽ diſcipuli undecim ab ierunt.non quia mons ſit ĩ galilea cum ſit ĩ iudea ſed quia mons iſte appellat galilea. Alij (ꝙ magis ur) dicunt hoc fuiſſe in mon te thaboꝛ.ĩ quo dñũs tranſfiguꝛatꝰ fuit.ꝗ ue re ĩ galilea ↄſiſtit. Ibi em̃ paucis.ſ.tribꝰ di ſcipulis oñdeꝛat gloriã ſue futuꝛe r̃ſurrectõ nis.⁊ iõ ibi reſurrectionẽ ſuam completam manifeſtauit omnibꝰ ſuis diſcipulis. Unde ꝓbabiliter creditur.ꝙ ibi etiã fuerunt quin gẽti fratres pᷣteꝛ pᷣdictos undeci diſcipulos ⁊ ꝙ illa fuit manifeſtatio de q̃ ad corrinth. ſcribit apoſtolꝰ dicẽs.deinde uiſus ẽ pluſq; quingẽtis fratribus ſimul.hic tñ non expᷣmi tuꝛ niſi undecim apoſtoli.qꝛ erãt pᷣncipales diſcipuli xpᷣi.Unñ Euſebius.Duo eni euãge liſte.ſ. Lucas ⁊ Johes ſolis undecĩ hũc ſcri bunt apparuiſſe hierłm.ceteri vo ĩ galileaʒ ꝓperar᷑.ñ ſolũ undecim ſʒ uniuerſis diſcipu lis ⁊ fratribus dixeꝛũt.angelũ ⁊ ſaluatorem uidiſſe.de ꝗbus ? Paulus meminit: dicens deinde appa:uit pluſquã quingẽtis fratꝛibꝰ ſimul. hec Euſebiuſ.Quomodo autẽ tot fꝛa tres erant ibi.cũ apeꝛte dicat᷑ in actibuſ qʒ oẽs diſcipnli erant in hieruſaleʒ ĩ cenaculo ↄgegati:⁊ nõ erant niſi centuʒ uiginti. Po teſt dici ꝙ omnes credentes ð hieꝛuſalẽ cuʒz apoſtolis ñ erant niſi centum uiginti: multi tamen erant cꝛedentes de alijs ciuitatibꝰ ⁊ locis:quibus ſemel apparere uoluit ad ipſo rum conſolationem ſicut ⁊ alijs.Et ibi.ſcili cet ĩ monte apparuit eis dominus quia illi eum quandoq; uideꝛe merebuntuꝛ in altitu dine celoꝝꝑ.qui nunc celſitudinem peꝛfectio niſ aſcendentes in ima calcant deſideꝛia teꝛ renorum. Unde raba. In monte quideʒ ap paꝛuit eis dominus.ut ſignificaꝛet qm̃ cõpꝰ de ↄmuni geneꝛis humani terra naſcẽdo ſuſcepit.iam ſuꝑ omnia terꝛena reſuꝛgẽdo ſubleuauerat.⁊ ut admõeret fiðles.ſi illuc celſitudinẽ r̃ſurrectõis eiꝰ cupiũt uider̃.hic ab infimis uoluptatibꝰad ſuꝑna ſtudeant ðᷣ ſiᷣria tranſĩ᷑ hec rabanus.diſcipuli aũt do minũ (uidẽtes )uiuum ( adoraueꝛunt) in ad uẽtu ſuo adoratõe latꝛie ⁊ añ eũ hũiliauer̃t ſe credẽtes dominũ öum ⁊ homineʒz ĩmorta lẽ ̃ſurrexiſſe (Quidã ãt dubitauerunt )ꝑꝑ rei nouitatẽ.quoꝝ dubitatõ noſtrã auget fi dẽ.Ex quo pʒ ꝙ ibi erant alij qᷓ; apoſtoli.ꝗ oẽs eꝛãt ceꝛtificati etiam thomas ꝗ int᷑ eos fuit magis incredulus.Dubitatio ꝗdem diſ cipulorum noſtre fidei fuit ↄfirmatio.quia quo ampliꝰdubitaueꝛunt:eo ſolicitiꝰ inqui ſierunt: ⁊ quo ueriuſ pꝛobauerut eo.fimiuſ crediderunt. ⁊ ñ ſolum fidem noſtraʒ coꝛꝛo boꝛauerũt:ſed etiam hereticoꝛum ueſaniã deſtruxerũt. Pius autẽ ⁊ clemẽs dominus credẽtes ĩ fide cõfoꝛtat ⁊ fidẽ eoꝝ roborat ac dubios ad fidẽ ꝛeducit.? dubietateʒ eo rũ excludit.intimans eis ad quantã gloriaʒ Capim. Ixxx. puenerit. Unde ⁊ oẽm dubietatẽ a cordibꝰ eoꝝ auferret (accedẽs locutus ẽ eis) ad ceꝛ tificandu eos de ſua reſurrectõe dubios(di censData ẽ mihi om̃is poteſtas ĩ celo ⁊ in terra) qr licet xpᷣs quantũ ad diuinitatezʒ ab eterno hẽret hanc poteſtatẽ. ⁊ ĩiquantuʒ homo ab inſtanti ↄceptõis haberet poteſta tẽ ĩ celo ⁊ ĩ terra auctõitatẽ tñ executiue ñ habuit ante ſuã reſurrectionẽ:ſʒ uoluit paſ ſibilitati eẽ ſubiectus ꝑꝑ noſtraʒ redemptio nẽ. Poc g loquituꝛ a parte bumanitatis: in qua minoratus ẽ paulominus ab angelis: ñ a pte diuinitatis.ĩ qua patri ẽ cõſoꝛs ⁊ coe qualis. Nã ſᷣm diuinitatẽ tantꝰ ẽ pater aut filius aut ſpirituſſanctis: quantꝰ eſt pater ⁊ filius et ſpirituſſanctus. Uñ Aug.Tanta ẽ tota trinitas in ſolo pr̃e uel in ſolo filio.ł in ſolo ſpirituſancto.q̃nta eſt ſimul ĩ patre ⁊ fi lio ⁊ ſpirituſancto.hec Aug.Igitur ſecũdũ diuinitatẽ ſemꝑ ſimul cũ patꝛe ⁊ ſpirituſãc to omnipotẽs ſupeꝛ omnia.ſecunduʒ huma nitatẽ omnium reꝝ ⁊ inteꝛ omnia poteſtatẽ accepit:⁊ omnia ĩ manu eius ſũt tradita.ut homo ille qui nupeꝛ factus ẽ de celo:dñet ⁊ in terra. Pabet em̃ poteſtatẽ in celo coro nãdi quos uult ⁊ in terra eligendi quoſcũq; uult quia ⁊ hic ⁊ ibi facit ꝙ uult. Non ſolũ ergo in terra:ſʒ ẽt in celo poteſtatẽ accepit ga in humanitate exaltatus ad dexterã pa tris ẽ collocatꝰ:⁊ ſupeꝛ omnes angelos ele uatus nomenq; ſibi datum ẽ ꝙ ẽ ſuper om̃e nomen. ut in noſe ieſu omne genu flectatuꝛ celeſtium terreſtium ⁊ infernoꝝ.Nõ ſolum eſt ſupeꝛ omniũ hominũ nomẽ ſed etiam ſu peꝛ omniũ angeloꝝ ſanctiſſimum. Nulli enĩ hominũ ł ãgelorum ↄceſſum ẽ.ut natura fi liꝰdei dici poſſit mſi illi ſoli cui a pr̃e dem̃ ẽ hic ẽ filius meus dilectus ĩ quo mihi cõpla cui. Nulli quoq; ſanctoꝛum uel angeloꝝ da tum ẽ. ut in nomie eiꝰ daretuꝛ ſalus mundo niſi ſoli deo ð quo Petrus ait.ñ eſt ĩ aliquo alio ſalus.neq; eni aliud nomẽ datuz ẽ ſub celo hoĩbus in quo oporteat nos ſaluos fie ri. In natura ꝗppe hominis a pr̃e accepit. ꝙ ĩ natura dᷣitatis ẽt ipᷣe dõauit. Uñ Seue rianus.Filius ꝗppe dei UWirginis filio.deus homini diuinitas carni contulit. ꝙ ſemꝑ ip ſe cù pr̃e poſſedit. Pec ãt poteſtas ſibi data peccatores ñ ſpernit ſed omnes ſine ꝑſonaꝝ acceptiõe colligit. Uñ cõſequenteꝛ ĩſtituẽs baptiſmũ ſubiungit(Euntes ꝑ munduz uni uerſum.docete fidẽ (omnes gẽtes).i.oĩa geneza gentium ſine diſtinctõe pſonaru. Ex B patet.ꝙ pᷣdicatores euãgelij debẽt oĩbus ⁊ magnis ⁊ paruis ſine acceptione pᷣdicare. untes ergo ꝙ eſt Z negligetes ꝗ ire nolũt docete ꝙ ẽ ↄtꝛa ignoꝛantes qui docetr᷑ neſci unt ⁊ officium aſſumunt. omnes gentes quõ ẽ contꝛa perſonarum acceptoꝛes.qui tantũ ad aliquos uadunt (baptizãtes eos )qꝛ niſi . 4 Epilogus appaꝛitionũ dñi pꝰ s ꝛenatus fuerit ex aqua ⁊ ſpiituſancto:ñ põt intrase in ꝛ egnũ dei(in nomine)) ꝑꝑ uni tatẽ ſubſtãtie (ꝓatꝛis ⁊ filij ⁊ ſpuſſancii)ꝑꝑ diſtictionẽ ꝑſonaꝝ. ut quoꝝ ẽ una diuinicas una ſit largitio. Non ait in nominibus pr̃is ⁊ filij ⁊ ſpuſſancti:ſed in noĩie ut indiuiduã trinitatẽ unũ deum eſſe inſinuet. Iſta ergo ẽ foꝛma baptiſmi a xpo ĩſtituta:ſed familia ꝛi ↄſilio ſpũſſancti quodãmodo mutata fuit in pꝛimitiua eccłia qñ apoſtoli baptizabãt in noĩe xpᷣi.ut nomẽ xpᷣi ꝙ tunc odioſũ eꝛat publicaret ? magnificaꝛet ꝑ ambitũ mũdi. Et addit(docentes eos ſeruare) opeꝛe ⁊ ꝑ ſeuerantia((oĩa qᷓcunq; madaui ⁊ dixi ( uo bis).ſ.ſacr̃a a xpᷣo inſtituta ⁊ aua ad fideʒ catholicã ꝑtinentia. ac mores circa dilectõ nem dei ⁊ ꝓximi inſtiuentia. Receptũ ꝙ dnñs ante paſſionẽ ſuã diſcipulis dedezat.ſ. ꝙ iudeis pꝛedicarent:⁊ in uiã gentiuʒ ñ abi ꝛent ad tps erat certuzʒ. qꝛ ante xpᷣi reſurrec tionẽ fides xpᷣi non erat diuulganda ꝑ orbẽ uniuerſum: ⁊ iõ poſt reſurrectoeʒ pᷣcepit eis ut in om̃s gentes irent.⁊ pꝛimo docerent.i. catheziʒzarent ⁊ in fide inſtrueꝛent:deinõ fi dei ſacro.ſ.baptiſmo intingerent.qr adulti pᷣus debẽt inſtrui de his que ad fidẽ ꝑtinẽt quã baptiʒari:⁊ iõ catheciſmus dqʒ baptiſ mũ ꝑcedere: ⁊ tãdẽ poſt doctrinã fidei ⁊ pꝰ baptiſmũ oĩa qᷓcunq; eſſent obſeꝛuãda pꝛe ciperent. Quia ut dicit Jacobus oportet ñ tm auditores eſſe vᷣbi:ſʒ et factões ⁊ qui of fendeꝛit in uno factus ẽ oĩm reus. Cõgruus ordo.primo eĩ adiutor in fide ẽ docendus. qꝛ niſi pꝛius fidẽ aĩa ꝛecipiat non ẽ dandus vaptiſmus. qr ſine fide ĩpoſſibile ẽ placere deo nec ualet baptiſmi mundatio.ſi ñ quan tum põt bonis opibus inſiſtat.qꝛ ſicut corpꝰ ſine ſpũ mortuũ ẽ ita ⁊ fides ſine operibꝰmõ tua. Igit oʒ oĩa ſeruare quecũq; mandauit ipe.Cui hoc ur̃ impoſſibile ſolù teneat ⁊ cu ſtodiat caritatem. Unde Aug. Dilectio for tis res ẽ fꝛatꝛes. Uultis uideꝛe qua ſit fortis dilectio.Quiſquis ꝑꝑ aliquã neceſſitatẽ nõ potuerit implere ꝙ iubet deꝰ amet illũ qui implet ⁊ in illo implet.Et iteꝝ. Diuinarum ſcripturaꝛũ multiplicẽ habundantiã latiſſi mamq; doctrinã ſine ullo enore ↄprehẽdit: ⁊ ſine ullo labore cuſtodit.cuius cor plenua E caritate:dicente aplo. Plenitudo aũt le gis caritas. Totã magnitudinẽ diuinoꝝ elo quioꝝ ſecuꝛa poſſidet caritas.qua deù ꝓxi mũq; diligimus.docet eĩ celeſtis unꝰ medi cus nos ⁊ dicit.diliges dñm deũ tuuʒ ex to to corde tuo ⁊ ex tota anima tua ⁊? diliges ꝓximũ tuu ſicut teipum. In his duobus pꝛe ceptis:tota lex pendet ⁊ ꝓphete. Si g non uacat oẽs paginas ſacras ꝑſcꝛutari omniꝗ ĩ uoluta ſeꝛmonũ noluere. oĩa ſcriptuꝛaꝝ ſe creta penetꝛar̃: tene cãitatẽ ubi pẽdẽt oĩa. Ibi tenebis ꝙ ibi didiciſti.tenebis ẽt ꝙ nõ ꝛeſuꝛꝛectiõem. didiciſti. Si eĩ noſti cãitatẽ aligꝗd noſti.un de ⁊ illud pendet.qð forte non noſti. Et ĩ eo ꝙ in ſcꝛiptuꝛis ĩtelligis caꝛitas patet ⁊ in eo ꝙ non intelligis caritas latet. Ille itaq; tz: ⁊ ꝙ patet ⁊ ꝙ latet ĩ diuinis ſeꝛmonibus.ꝗ caritatẽ tenet ĩ mõibꝰ.Et iteꝝ quanta ẽ ca ritas.q̃ ſi deſit fruſtꝛa habent᷑ cetera:ſi aſſit habent᷑ oĩa.Et iteꝝ hõ fide ⁊ ſpe ⁊ caꝛitate ſubnixus ⁊ eas inconcuſſe retinẽs non indi get ſcripturis aiſi ad alios inſtꝛzuendos. Mł ti ꝑ hec tꝛia ĩ ſolitudine ſine codicibꝰuiuut bhec Aug.Eſt ẽt tm̃ bonũ caꝛitas.ut ñ tm̃ de fectus noſtros ſuppleat:ſʒ ẽt bona aliẽa no ſtra eſſe faciat. Unð Greg. Alioꝝ bona ope za noſtra ſunt.que ſi imiari nõ poſſumus:ĩ alijs amemus ⁊ amantiũ fium q̃cũq; aman tuꝛ in nobis. Unde ⁊? Augu. Penſent inuidi quantum bonũ ẽ caritas.que ſine labor̃ no ſtꝛo alieno bõa noſtꝛa facit.Et it eꝝ ſi amaſ unitatem:ẽt tibi hʒ.quiſquis in illa aliquid habet. Tolle inuidiam: ⁊ tuũ eſt ꝙ habeo. Tolle inuidiã:⁊ meũ ẽ ꝙ habes. L iuõ ſepe rat.caritas iungit.hec Aug. Peꝛ caritateʒ quippe ẽ homo in paꝛticipio oĩum boncruʒ eccłie ⁊ ex defectu caritatis amittit homo meritũ oĩium bonoꝝ eccłie ⁊ etiam bõi ope ⁊is ꝓprij.⁊ ut dicit Ger.caritas ẽ uirtus in qua nec minimũ opus ꝛeſpuituꝛ.ſine q̃ nec maximũ acceptat᷑. Et bꝛeuit᷑ ↄcludẽdo ca ritas inter uiatutes tenet pꝛincipatum.quia ſine ipa ad pfectõis culmen nemo ↄſcender̃ ualet. Cunc cĩ hõ ꝑfectus ẽ qñ caritate ple nus ẽ ¶Deinde qꝛ magna eis iniunxit. eꝛi gẽs eoꝛum ſenſus ⁊ eos cõfortãs ait ⁊ ecce ego uobiſcum ſum)protectiõe diuĩe uirtut᷑ cooperatõe laboris ⁊ operis.ac etiaʒ ſacra mẽtali preſẽtia corporis(omnibus diebus uſq; ad cõſumatiõem ſeculi)ĩcluſiue cum ĩ finitis laboꝛibus.⁊ cõſumato ſeculo mecuʒ rgnabitis.cuius rei pignus eſt pꝛeſẽtia mee deitatis. ⁊ gratie etiam ĩ pꝛeſẽti.ex quo pa tet.quãta meꝛces pie cõueꝛſatiõis quale ue pignus future beatitudinis etiaʒ ĩ preſẽti fi deles mõeat: ⁊ qð uſq; ad fieʒ mudi fides ñ deficiat qnàtumcũq; tribulatiõibus agitet᷑ ac ſi dicat ſecũdum Lꝛiſoſt.ñ excuſetis uos nec mihi dicatis difficultatem ĩiũctoruz ne got iorum.quia ego uobiſcum ſum: qui oĩa facia leuia. hec Crip. Magna ꝓmiſſio ma gnus ⁊ inſuperabil clipeus ſecuritatis.ego ĩ quit uobiſcũ ſum.ĩ uobis pugno.nos ðfẽdo nihil timeatis.ite ſecuri.Si em̃ deꝰp nobiſ ꝗs õ noo:Dicamꝰ g. In deo faciemꝰ vtuteʒ ⁊ ipᷣe ad nihilũ deducet tribulãtes nos ⁊ ii micos nr̃os.⁊ ſpecialiteꝛ pᷣdicatoꝛibus euã gelij ꝓmittituz aſſiſtẽtia dñi cũ dicitur ⁊ ec ce ego uobiſcum ſum.ſcilicet dirigẽdo ſᷣmo nes ad ſalutẽ audiẽtiũ.⁊ meritũ ueſtꝝ ſcðʒ crip.ñ tm̃ loꝗt᷑ illis ꝗ tùc erat.nec cu illij ſo lũ dicit ſe futurum ẽè ſed ⁊ peꝛ ipos loquit᷑ — * „ n Bedam finn qui mpeni ſeculo m egencot hocun cirigeao:iple cum. bit:eos remunera ciendo. Uñ tleop los non geſerit ade ſoetat oc paclelli⸗ rii, manebit et ci/ ñſolu uirtualie ſe⸗ ſeuchauiſtie ſacko. We deded ed ſatie⸗ RemeNrN deis tione ſecthi N eds tig fingalarnerint pfſentr uita diſſoln ſine fine manſma ſuſtineditis fimu tur. ci torum ſe eueniat:vona in eternü mantun bñiciſeipulos te lalge magnifici te cum gno mani ommmum dat eis 2Caſnman d Raa icit. an . denen llitat des eepleuit: es quartam co⸗ ſtemtinignin ſact Etiter fani quiſquis in illa D umer uü eſt ghaben ec babes Anſhe er ug. Dercming, tlcſpio oium boyen; carntatis amint honno ecckie ? etian boͦ gye her caritise imnis s eſpbinn, ſne ee t haeuit clugitoci ret peincipatumn. quia lmen nemo oſcende, use n caruate e nagna eis imungit en ds Cöfor as ait ecce rectioe dinie umni 1 operis ac etiaz ſacnn oris onmnibus giebit⸗ n ſeculihicluſne ani coͦſumato ſeculo mecnz pignus eſtweſenn mee um i weſeti er gnope ecöerlnns ullene ucinis erizz ieſdn ſi ad füz müct ces inbulanoibts aglet Cioſt excuſers nos ſeulluten ictde obicum ſun glioit Secunde partis omnibꝰ futuris.ꝗ poſt illos credent cum ꝗ bus ẽt ſemꝑ eꝛit. Nõ ei uſq; ad ↄſumatõem ſecłi apłi ꝑmãſuꝛi erant:ſed ſicut uni corpo ri logtuꝛ fidelibus.ꝗbus coniungitur ut ca put mbꝛis.hec Cri.Quãuis ei dnñs quo ad pñntiam coꝛꝑalẽ abceſſuꝛus eſſet a diſcipuliſ tñ ꝑ pnñtiaʒ diuinit atis ⁊ ſpiritualẽ influxuʒ ſuoꝝ donoꝝ ⁊ ſue gꝛatie pñs ſempeꝛ manet. ⁊2 manebit cù fidelibus uſq; ad finẽ ſeculi. Sapiens.n.⁊ fidelis nauta nauem ñ dimit tit donec fueꝛit ad poꝛtũ applicata:eccleſia vo ẽ nauis ⁊ xpᷣus e nauta regens ipſam.qꝛ eam non dimiſi nec dimittet: donec ad por tũ paradiſi perueniat. hec eccleſia in apoca lipñ.de celo deſcendere dicituꝛ.qꝛ ſecũdum Aug.celeſtis ẽ gꝛatia qua deus eam facit. Ubi Rabanus.Ex hoc ãt intelligi᷑ ꝙ uſq; ad finem ſeculi non ſt᷑ defuturi in mundo.ꝗ diuina manſione ⁊ inhabitatione ſũt digni. Qõ at dicit uſq; ad conſumationem ſeculi ſᷣm Bedam finitu ꝓ infinito ponituz. Nam qui in pñnti ſeculo manet cum electis eos ꝓ tegendo ⁊ ꝑ occultos inſtinctꝰſpirituſſancti dirigẽdo:ipie cum eis poſt finẽ ſeculi mane bit: eos remunerado ⁊ ſine fine ſua pntia ſa ciendo. Uñ ⁊ leo papa. Qui.n.aſcẽdit in ce los non deſerit adoptatos:⁊ ipſe deoꝛſum 2 foꝛtat ad paciẽtiã.qui ſurſuzʒ inuitat ad glo riã.manebit ẽt cũ rfidelibꝰ in pᷣſenti ſeculo. ñ ſolù uirtualiteꝛ:ſed ẽt ꝑ pñtiã corporalezʒ ĩ euchaꝛiſtie ſacr̃o.ubi ẽ xpᷣs totus ⁊ poſt fi nẽ uidebũut eũ facie ad facieʒ luce clarius. Rememorat ãt eis (ut ait Eri)⁊ conſuma tionẽ ſeculi.ut eos magis attrabat:⁊ ne pñ tia ſingulariteꝛ inſpitiant ſolũ que ſimul cuʒ pſenti uita diſſoluutuꝛ. ſed ? futura bona ⁊? ſine fine manſuꝛa. Qu aſi diceret. Tꝛaiſtia q̃ ſuſtinebitis ſimul cu preſenti uita diſſoluen tur.cũ ⁊ totum ſeculum in conſumationem deueniat: bona autẽ quibus pociemini ſunt in eternũ manſuꝛa.hec Criᷣ.Cõſidera nũc bñ diſcipulos ⁊ ea q̃ mõ ſt᷑ eis dicta gꝗa ſũt ualde magnifica. Stant in magna iocũdita te cum dno.manifeſtat eis q̃liteꝛ ẽ dominuſ ommum: dat eis mandatum de pꝛedicãdo. ⁊ dat foꝛmam baptiſmi.dat ⁊ uigorẽ ꝑmaxi mum dum qicit.quod ſempeꝛ cum eis erit. Et ſtans benignus familiariteꝛ inteꝛ eos pᷣ dicans ⁊ loquẽs ð ꝛegno ði magna eos iocũ ditate repleuit: ? letitia inenarrabili. Ui des quantam conſolationẽ dat eis:⁊ quot o ſtendit inñũgma caritatiſ. Appaꝛet quod iſti dominum cum deſiderio ⁊ ſolicitudie expec tare curauerunt.⁊ ideo leti eũ aſpicere me ruerunt. Sic ⁊ nos contingere ſentiremꝰ. ſi in expectando dnim ⁊ aduentũ eius feꝛuidi 7 ſoliciti eſſemus. Peꝛ iſtos quibꝰ dñs ĩ mõ te thaboꝛ pꝛedicto apparuit cõtẽplatiui ðſ nãtuꝛ.qꝛ in hoc monte trãſfiguꝛaturuſ dr̃: ⁊ talibꝰ ipſe frequẽteꝛ appaꝛeꝛe dignat e dibili in mõte eis apparens ꝑfudiſti. da mi Capitulũ.lxxxj. inde dñs ab eis diſceſſit: æ moꝛe ſolito ad ſctos pr̃es redijt.diſcipłi vo cũ magno gau digt mſer̃t: æ es ĩ hieꝛtiz ĩ dierũt. Oratio. Omine ieſu xpᷣe fili dei uiui.ꝗ cõda diſcipulorũ de moꝛte tua dolentium tue exhibitiõe preſentie gaudio icre hi miſero ut nunc celſitudinem pezfectio nis aſcendens in ina ſtudeã deſidezia terre noꝝ calcar̃.⁊ ab infimis uoluptatibꝰad ſuꝑ na deſideꝛia tranſire: qᷓtenꝰ te merea?ꝛ quan doq; in altitudine celorum uidere. ac etiã domine me omnia que mandaſti ſeruare. ? mane nobiſcum in hoc ſeculo pꝛotegẽdo ⁊ dirigendo: ⁊ poſt finem ſeculi remunerando ⁊ ſmne fine tua preſentia ſatiando. Amen ¶ pilogus apaꝛitionũ dñi pꝰreſurrectõem Kapitulum. Lxxxi. Abes igituꝛ duodecim apparitões poſt dommi reſurrectionẽ uſq; ad aſcenſionem. abſq; duabus cum aſ enſione ꝓximo dicendis: ⁊ ſic ap paꝛitões quatuoꝛdecim fuerunt.de ꝗbꝰ tm̃ deceʒz in euangelio ſcꝛipte ſunt. Potes etiã meditari de pluribus.naz ueriſimile ẽ ꝙ be gnius dominus ſepe Matrem ⁊ diſcipulos magdalenã dilectaz diſcipalam uiſitauit: 2 foꝛtãs ⁊ exhilarãs eos ꝗ ſic uehementer de ſua paſſione conteꝛꝛiti ⁊ contriſtati fueꝛant ꝙ etiã beatus Aug.ſentiꝛe uidetuꝛ loquens de tempor̃ poſt domini ꝛeſurrectionem. Nõ omnia inquit ſcripta ſt᷑.rebra eĩ erat eiuſ cũ illis ↄueꝛſatio:pᷣuſqᷓ; aſcendiſſʒ ĩ celũ.Et foꝛte ipᷣi ſct᷑i pres.maxĩe abꝛabã ⁊ dauid ad quos ſpãlis fcta fuit ꝓmiſſio filij ᷣi.uẽiebãt cum eo ad uidendum illam excellentiſſimâ filiã ſuã matrem dñi q̃ ꝓ eis ⁊ oĩbus gram iĩ uenit:⁊ redemptorẽ genuit.O qᷓ;libẽteꝛ eazʒ conſpitiebant.⁊ qᷓ;reueꝛenteꝛ ſe eidẽ inclina bant ⁊ omni qua poterant benedictiõe com plebant qᷓ;uis ipn non uiderentur ab illis ꝗ coꝛporaliteꝛ ibi eꝛant. Dotes etiã hic conn deꝛaꝛe benignitatẽ. caritatem ⁊ humilitatẽ dni.more ſolito q̃ in oĩbꝰfactis eius relucẽt ꝙ ẽt poſtq; glõioſe uiceꝛat ⁊ rſuꝛexerat ꝑe Ginaꝛi.adhuc ꝑ dies quadragita uoluit ut ſuos diſcipłos ↄfirmarz ⁊ roboraꝛet. Digne nãq; pꝰ tot annoꝝ cuꝛicula.pꝰ tot laboꝛes ⁊ afflictiones pꝰ tam crudelem ignominioſaʒ ⁊ aceꝛbã mortem:poterat triumphator ad ſuam gloriam remeaꝛe: ⁊? apoſtolos ꝑ ſuos angelos confoꝛtaꝛe.ꝓ ſuo nutu ⁊ conforma re.¶ Sed hoc non paciebatu caritas ſua. perſonaliteꝛ uoluit cõuerſari cum eis:⁊ ue ꝛitatem reſurrectiõis moꝛtis compꝛobauit argumentis .i.ſenſibilibꝰ ⁊ euidentiſſimis ſi gnis multa ĩ coꝛpoꝛe pꝛoprio oſtendens⸗ Preteꝛ naturà corporis immoꝛtalis. At ſie Epũiogus apparitionũ Vitatẽ ꝛeſurrectõis aſtrueret. ⁊ ab apoſtoł eoꝛũq; oſteꝛis oẽm oĩo cãʒ heſitatõis amo ueret. In coꝛꝑe eĩ ꝓpᷣo cicatrices oñdit.cuzʒ tñ a nꝗ coꝛꝑis ĩmortalis: penitus aliena ſit oĩs defoꝛmitas cicatricis. Comedit cuʒ eis ⁊ bibit.cũ tñ corpꝰ ſpuale ciboꝝ alimõia mi nime indigeret. Sed ſciendù ẽ cibos a dño ante mortẽ ſumptos in eius alimoni ceſſiſ ſe.qꝛ illos in ſe ↄueꝛtit poſt reſurrectionem nero ſumptos nullã ei alimoniã pᷣbuiſſe. qꝛ iltos in ſe non ↄuertit cũ haberet corpꝰ glo rificatũ ⁊ ĩcoꝛuptibile:ſʒ mox ſpirituali eiꝰ uiꝛtute abſumptos ſicut abſumit᷑ aqua miſ ſa in igne.aliter abſorbet aquã teꝛꝛa ſitiens aliter exiccat zadius ſolis calens. Illa abſõ bet ⁊ in ſe trahit indigentia: iſte exiccat ⁊ ↄ ſumit potentiga. Manducauit g oñs poſt re ſuꝛectõem põtate ñ neceſſitate. ut eo moõ r ſurrectõeʒ ⁊ uit ueꝛã ñ imagiaꝛiã onñdeꝛet. Si ñ oñderet᷑ ueꝛitas reſuꝝꝛectõis:ꝑditꝰ ẽẽt huctus paſſionis.Un Aug ⁊ de ſaluator̃ q dem fides xpiana nõ ambigit.ꝗn poſt reſur ꝛectõem in cãne ſpũali ſʒ tñ uera.cibũ ⁊ po tũ cũ diſcipuł ſũpſeꝛit.nõ alimentoꝝ indigẽ tia:ſʒ ea qua ⁊ hoc potẽat poteſtate non eĩ edendi ⁊ bibendi talibus corꝑibꝰ aufert᷑ po teſtas ſʒ egeſtas.qm̃ ceꝛto ⁊ inuiolabili mu nere ĩmoꝛtalitatis ĩduent᷑.ut non niſi uelint poſſibilitate: non neceſſitate ueſcãtur. Dec Aug. ꝛeter hec aꝛgumẽta lucas ſcribens biſtoriã actuũ apłoꝝ:ponit ⁊ alia 5. uit enĩ gumentũ uere reſuarectiõis. ꝙ ꝑ dies qua daaginta multifoꝛmiter apparuit eis loquẽſ de regno dei.Nõ ẽ intelligẽdũ ꝙ ſinguł qua draginta diebꝰ apparuit eis:ſed ꝙ infra nu meꝝ tot dieꝝ pluries apparuit. exhibẽdo ſe oculis uidendũ ⁊ manibꝰ palpãdu. cum eis comedendo ⁊ bibẽdo ſicut añ ↄſueueꝛat.ut reſurrectõem ſuã płibꝰ mõis oñdeꝛet. Sed ad demonſtꝛandũ głiam ſue reſurrectionis: non decebat eum cum illis ut prius conueꝛ ſaꝛi continue.ne putaret ad uitam mortalẽ reſuꝛrexiſſe. Sacto aùt inteꝛuallo appare bat diſcipulis:⁊ non ↄuerſabat᷑ continue cũ eis:ut oſtenderet ſe reſuꝛrexiſſe ad ĩmorta lem uitaʒ ab hominibus huius uite ſeꝑatã. Itaq; non ſtatim poſt ꝛeſuꝛectõem aſcẽdit ut multipliciter reſurrectionẽ ꝓbaꝛet.⁊ di ſcipulos conſolando refoueret ⁊ ut nr̃am in foꝛmaret pactam. quia cebemus equanimi ter expectare mercedem noſtꝛam. Unde ſi cut fueꝛunt quadꝛaginta hore moꝛtis eins A.quattuor ꝑaſceues ueſpertine:⁊ tꝛiginta ſex duarum noctium ⁊ unius diei: ita q̃dra ginta diebus cum eis conuerſatus eſt poſt reſurrectionem quia diuina conſolatõ exce dit humanam triſtitiam. Pro eis fecit hoc ⁊ pꝛo nobis:ſed non adueꝛtimus Dilexit ⁊ diligit ſic ue hementer ⁊ non diligitur. Cuʒ amen ad talem ⁊ tantum ignem non ſoluz domini poſt reſurrectöem. calefieꝛi ſed etiam ardere debemus. Unde Beda. Reſurrectõeʒ ſuã ceꝛtã ⁊? uerã mult᷑ ⁊ narijs docum̃tis ꝑſuadere dignatus ẽ. ꝑꝑ edificandà fidẽ:⁊ fugandã de corde ꝑfidiaʒ omnemq; dubitatõem de ſua reſurꝛectione tollendam. Unde ẽt Ber. Z:ps dicit᷑ triplex panis.ſubcineritius in incarnatione reueꝛ ſatus in reſurꝛectione.tꝛiticeus in nude dei tatis oſtenſone. Danis ſubcineritius ẽ deꝰ homo. Nam quid ẽ deus niſi uita ⁊ pãis.qd ẽ homo niſi cinis ⁊ puluis: ⁊ ꝗd ẽ in una ꝑ ſona deus latens ? homo patens niſi panis ſubcineꝛitius. Panis eꝛgo ſubcineritius eſt panis ſub cinere.deus latens ſub homine.⁊ hoc eꝛat xpᷣus ante reſurrectionem. Panis ꝛeuerſatus eſt econueꝛſo homo deus.ſ.poſt ꝛeſurꝛectionem. Pꝛius enim quaſi cinis pa nem occultauit poſt ueꝛo quaſi panis cine ꝛem celauit: quando enim habuit corpꝰglo rificatum:tunc humanttas in eo quaſi cela ta fuit. Unde ante paſſionem humanitas ĩ eo manife ſta fuit:ðitas latebat:⁊ ideo tũc peꝛ miꝛacula ⁊ predicationem deitatem ꝓ baꝛe ⁊ mundo oſtendeꝛe opoꝛtebat. Boſt F ſurrectionem ueꝛo magis probationi huma nitatis:quam diuinitatis inſiſtebat. Unde tunc uiſu tactu eſu ⁊ multis alijs argumen tis ſe ueꝝ hoĩem eſſe approbabat. Pãis tri ticius ſine omni cineꝛe eſt ſine fuꝛfuꝛe ſine e nigmate ſʒ de ſimola puꝛiſia. h̊ ẽ nuda ditaſ Pic panis ẽ deus deus.Nã deuotõi non ſuf ficit ſemel dicere deꝰ uox ei deuota ẽ öus ᷣ us meus. Poc faciat mihi deꝰ ⁊ hoc addat ut ſit ðus ðus meus.AQuid eĩ ꝓderit mihbi õᷣ us: ſi non ſit dus meus.hec Ber. Et ſciẽduʒ ꝙ non iniquis hominibus ⁊ mundi amatoꝛi bus:ſʒ ſolis aptłis alijſq; fid elibus poſt r̃ſur rectionẽ ſuã ſaluatorẽ apparuiſſe legimus. Neq; eĩ ↄueniens eꝛat.ut xpᷣus a moꝛtuis ꝛe ſurgens. factuſq; iã eternus ⁊ ĩmoꝛtał iniꝗs hominibꝰ deo moꝛtuis ⁊ a uita q̃ xpᷣs ẽ ſepe ꝛatis ſe mãifeſtãet.Uñ ⁊ añ dixerat.adhuc modicũ ⁊ mundus.ſ.ꝗ modo non me uidet oculis caꝛnis in me nõ uidet:uos aut uiõbi tis me.Uñ theophilus.de ceteꝛo non ↄueꝛ ſabatuꝛ ĩter plebẽ.quia.ſ.poſt reſuꝛrectõeʒ conuerſatio eius non erat digna hominibꝰ ſed diuina magis.quod etiã eſt foꝛma reſur rectionis futuꝛe in qua ſicut angeli cõuerſa bimuꝛ ⁊ filij ði.hec theoph. WManikfeſtauit autem ſe diſcipulis ſuis ⁊ alijs fidelibꝰ. ut uiuus uideꝛet᷑ a niuentibus. Uñ dicit aug. qð quando ſuꝛrexit non eſt uiſus niſi a ſuis Unde ⁊ in actibus. Hunc deꝰ ſuſcitauit ter tia die: ⁊ dedit eum manifeſtũ fieri non om ni populo:ſʒ te ſtibꝰ preoꝛdinatis a deo. no bis qui manducauimus ⁊ bibimus cnʒ illo. poſtquam reſurrexit a mortuis.uit auteʒ conueniens quod non omnibus ſed teſtibuſ tm̃ preordinatis reſuꝛꝛectionẽ ſuam mãife in onn 1 Auinns Me⸗ lugenthusen i tie ecoꝛdanione lu Oecinitreuenten 12 eſurrectionis nobisunbomni liter änuntine gu tione panis his g ſe tes ad hoſpiti nol peregrinis ? haunt bona libeter ipedin ctone poanis u ſac nidelicet panis ? iun tin fümim ⸗Aoprrutt fectione loguentidus s d Wem agm t dd epriſecl o⸗ tes de eins ga⸗ paruit cq ſoudns tu ꝛeſideꝛent. App metu apenis eü g guereret. Affuit . ſpiritu eccleſtam 1 ad publicd uen ageſt eide 1 mun⸗ mine regal ten nig mul ſublimit neſtigis apzuit, liuinig adinuit be Neceſſarin nitete⸗ famus:iuſtiſg ne adiungt ſue piet adeſt,2 whisn e manducam f „Krnugannini Pirutnnon lten Meggz den, lgeg ſbe . . .* gſu teriguu le Secunde partis Capitulũ lxxxj. ude, . Ueree , n gnng Uul ſtaꝛet.qꝛ infima ꝑ media r̃ducit in ſupꝛema dens in celum adeꝛit nobis ut eum poſt mᷣ . ente cte g ⁊ iõ quoſdã mediatoꝛes elegit.ꝑ quos uni,g— tem ad celos ſequi mereamur.ſi ante mõtẽ „ feſe Nuz ſo oꝛbi ſurrectio manifeſtaꝛi poſſet. Sic S eum in bethaniam unde aſcendit.i.in donũ * 6 nictn 8 dominus ꝑ dies quadraginta multifoꝛmiteꝛ obedientie ſequi cuꝛamus. Ipſe ⁊ eniʒ celũ naen d er appparẽs diſcipulis.ac edens loquenſq; cũ aſcenſuꝛus bethaniaz uenit. qꝛ ſicut apoſto monte nn le; . eis:⁊ argumentis nos illuminauit ad fideʒ. lus ait.factus eſt obediens uſq; ad moꝛteʒ: di atede ⁊ pꝛomiſſis erexit ad ſpem.ut ſic tandem do mortem ãt crucis:propteꝛ quod ⁊ deus euʒz gnſſtebat, Ue lrigalig grgunen robabat, Pigni ſne ſufute iee 1,, hénuda btaf geuoro non iuf eidenctaddasd de 1 do add ei pderit minn ( Ber. Etſciedi 81 mundi amatori ſidellbus poſt fſir pparuiſſe leginns. txpus a mouis us t imortak inigs uita q xpoe ſeye af dixerat aaic olo non ne niget vet:uos git uihhi cetero non auer Jeſtreſmrecloe⸗ 1 cigna homminid ieſt ſruurei angeli couert . Vmmeſtui riſpliclb un s Vi dict atg, .* —2—2—— nis celitus datis accenderet ad amoreʒ. Et ſecũdum Hieꝛo.oſtẽdit immoꝛtalitatẽ mor talibus ad gratiarum actionęm debitaʒ: ut intelligamus quid fuerimus: ⁊ ſciamus qa futuri eꝛimus. De miſterio autem pᷣdicta ꝛum appaꝛitionum ⁊ duaꝛum ſequentiuʒ ſic dicit Beda. Pac ergo fꝛequentia corꝑalis ſue manifeſtationis oſtendere uoluit domi no in omni loco ſe bonoꝛum ðſiderijs pᷣſẽteʒ ẽẽ diuinitus. Apparuit nãq; ad monumentũ lugencibus feminis.adeſt ⁊ nobis eius abſẽ tie ꝛecoꝛdatione ſalubꝛiter contriſt atis. Occuꝛit reuertẽtibus a monumẽto.ut agni ta ꝛeſurrectionis gaudia pᷣdicarent. adeſt ⁊ nobis dum bona q̃ nouimus proximis fide liteꝛ ãnuntiaꝛe gaudemus.Appaꝛuit in fꝛac tione panis.his ꝗ ſe peꝛegrinum eſſe putan tes ad hoſpitiũ uocauerunt: adeſt nopis cũ peregrinis ⁊ pauꝑibus.quecunq; poſſumuſ bona libẽter ĩpẽdimus:adeſt ⁊ nobis in fra ctione panis.cù ſacramentum corporis eiꝰ uidelicet panis ⁊ uini caſta ⁊ ſimplici ↄſciẽ tia ſũmimꝰ.Apparuit in abdito de ſua r̃ſur rectione loquentibus:adeſt ⁊ nobis ꝗ mõ e ius dono idem agimus:adeſt ⁊ nobiſ ſemp cũ ab extrinſeciſ operibus ad tempus uaca tes de eius gꝛatia locuturi conuemimꝰ . Ap paruit cũ foꝛibus clauſis intus iudeorũ me tu ꝛeſideꝛent. Apparuit cũ minorato eodem metu apertis eũ gꝛeſſibus in momis ueꝛticẽ quererẽt. Affuit quõdam cõfortaturus ſuo ſpiritu eccleſiam cũ ab infidelibꝰ pꝛemeꝛet ⁊2 ad publicũ uenire ac dillataꝛe phiberet᷑. adeſt eidẽ ⁊ nunc cuʒ inclinato ad fidẽ cul mine regali terroꝛ quieuit ꝑpſecutiõis.⁊ om nis mũdi ſublimitas apoſtolicis ẽ ſubſtrata ueſtigijs.apꝑuit piſcatoꝛibꝰ:eoſq; apparẽs diuinis adiuuit beneficijs:adeſt ⁊ nob.cus neceſſaria nite tempoꝛalis ꝛecta ĩtentõe cu ram us:iuſtiſq; noſtris laboribus ſubſidium adiungit ſue pietatis.Appaꝛuit recũbẽtibuſ adeſt. ⁊ nobis cum iuxta apoſtoli monita ſi ue manducamꝰ ſiue bibimus.ſiue aliud qd agimus:omnia in gloꝛiam dei facimus. Ap paruit primo in iudea deinde in galilea. pꝰ hec in indea rurſum.die quo aſcendit in ce lum: aderat eccleſie cum pꝛimo ſoliꝰ iudee terminus clauderetuꝛ adeſt modo cũ iuõis ob culpam perfidie derelictis tꝛaſmigrauit ad gentes.⁊ aderit in futuro cum ante finẽ ſeculi ꝛeuertetur ad iudeaz ⁊ ſicut apoſtolꝰ git intrante gentium plenitudine: ſic omnis iſꝛlł ſaluus eꝛit. Nouiſſime ilł apparuit aſcẽ exaltauit. Uenimꝰibidem ⁊ nos:ſi quod ille monet agimus qð ꝓmiſit intẽdimus. Eſto fi delis ait uſq; ad mortẽ ⁊ dabo tibi coronam uite. it quoq; ipſius gꝛatia largiente. ut ꝗ nobiſcum uſq; ad uite huius teꝛminũ manʒ poſt hãc nos uitam ad uidenda ſecum cele ſtis uite pᷣmia ſubleuet.hec beda.Sicut er go quadrageſimam ſic ⁊ quinquaſimã xpᷣGůus nobis ſacrauit.⁊ nos utraq; ſolẽnitate miſti ce inſtituit.dqe ꝗbuſ ſimul beda ſic ait. VUtaã q; ſane hanc ſolemnitatem.hoc ẽ quadꝛage ſime ⁊ quinquaſime.non quoꝛumlibet homi num ſʒ ipſius domini ac ſaluatoꝛis noſtri.pᷣ ma nobis ſanxit auctoritas.q̃drageſime ui delicet ĩ eo ꝙ diebus ac noctibus quadra gĩ ta iei unauit in ðſeꝛto:uitaq; ueꝛſutia temp tatoꝛis miniſterijs fruebat ãgelicis.ubi ſuo nos informaret exemplo. quia ꝑ maceꝛatio nem carnis adueꝛſarij ſpiritualis machinas euitare:⁊ ad angelorum debeamus ↄſoꝛtiũ puenire.porro quiquaſime nobis gaudia in eo ſeꝛuanda monſtrauit.quod pꝰ reſurrectõ nẽ ſeipſum diſcipulis uiuum:⁊ multis argu mentis ꝑ dies quadraginta pꝛebuit. ⁊ illos ſue frequentia uiſitationis letabunduz hoc tempus habere fecit ac feſtiuum. In quo ñ ſolũ futuꝛi ſeculi gaudia que cum illo ſumꝰ habituri pꝛeſignauit: uerũ ⁊ ineffabilem ci⸗ ca nos ſue pietatis affectum oſtendit qui de poſita iam infirmitate corporis ⁊ ꝑ re uꝛec tionis uirtutem ĩ celeſtem gloriam commu t ata dignatuꝛ tamen adhuc diſcipuloruz in teꝛeſſe cõuiuio ut ſocios eos ha beꝛe poſſit ĩ celo:⁊ pᷣcepta quibus ad ꝛegnum dei perue niant uiuatius ipſa familiaritate cõmendet atq; memoꝛia illius tẽpoꝛis ꝛoboꝛet.de quo eis ante paſſionem ſuaʒ pꝛomittendo pᷣdixe ꝛat ⁊ ego diſpono uobis ſicut diſpoſuit mihi pateꝛ meus regnum.ut edatis ⁊ bibatis ſuꝑ menſam medò in regno meo. Sed ⁊ in celuʒ aſcendens nequaquaʒ eis pꝛiſce ſue pᷣſentie dulcedinem abſtulit: ſed eandem potiꝰ pro miſſio ſpiꝛituſſancti cariſmate cumulauit. Deniq; mox illi regꝛeſſi ſt᷑ in hieruſalem cũ gaudio magno ⁊ erant ſemꝑ in templo lau dantes ⁊ benedicentes deum. hoc quoq; no bis gaudio ac laude ⁊ benedictione celeſti. qua ſpiꝛituſſancti preſtolabantuꝛ aduentũ. uſq; ad diẽ quinquaſimũ quetn greci penthe coſten appellãt ſolẽnit atis hꝰ leticiã docue rũt ẽẽ ꝓtelãdã. Merito g ſacroſct᷑is diebus his nos maiõibꝰepłis atq; hymnis celeſtibꝰ uacamꝰ.ob r̃uerẽtiã dñice reſurrectõis ob De aſcenſfione domini memoriaʒ dñici ↄuictus cũ diſcipulis ſimul ⁊ ob ſpeʒz futuꝛe noſtꝛe getis ac uite ĩmõta lis. Sʒ ⁊ genu in orone minime flectemus. qꝛ flexio genuũ pnĩe ⁊ luctus ẽ inditiũ.Quð Et oĩbus diebꝰ dñicis obſeruãduz ꝑꝑ eiuſdẽ ꝛeſurrectõis uel dñice uel noſtre ſacr̃a pr̃eſ inſtitueꝛunt. Recte g quadragenario dieꝝ numero ieiuniũ annue celebꝛamꝰ:ut peꝛ B ſpualius admoneamur qꝛ q́;diu in mdo ui uimꝰ: ꝓ celeſtiũ pᷣmioꝝ adeptiõe ſemꝑ labo raꝛe debeamns. Recte ẽt quinquagenaꝛio dieꝝ numero ſtatiʒ future nr̃e btitudinis in imagine ueneꝛamur ieiunia uidelicet flaxa do.alleluia canendo.ſtantes oꝛando.que ſt᷑ aptiſſima ꝑpetue quietis r̃ſurrectiõis ⁊ lau dis pᷣſagia.hec Beda. 4 Oꝛatio. ie ieſu xpᷣe.ꝑ głioſaʒ reſurrectõeʒ d Luãa.qr diſcipulis ⁊ fidelibꝰ tuis uiuꝰ ⁊? iĩmortał apparuiſti.per gratiſſimã moꝛã ⁊ colloquia dulciſſima q̃ cũ eis peꝛ q̃̊ draginta dies habuiſti:ĩ gous multis aꝛgu mentis appaꝛens eis:⁊ loquẽs de ꝛegno dei eoſq; ↄfoꝛtans ⁊ cũ eis ↄueſcens ut ꝛeſurrec tionẽ ueꝛã in te ꝓbarent ⁊ crederẽt:totalẽ dubitatõeʒ de ipoꝝ coꝛdibus abſtuliſti. ob ſecꝛo te ieſu bone ⁊ pie.da mihi inteꝛ teſtes poꝛdinatos a deo teſtẽ fieꝛi r᷑furrectõis tue n lingua tm ⁊ vbo ſʒ oꝑe ⁊ vitate.Amen. i Dde aſcenſõe dñi nr̃i ieſu xpᷣi. Ca.lxxxij. Irca aſcenſionẽ dñicã te uigilem c eſſe ozʒ. nã hec ſolẽnitas ualde ſo lenis ẽ. nt infra patebit. Et ſalteʒ hoc ad attentõeʒ teanimet ampii us.ꝙ nũc dñs ↄpleto ſue ꝑegrinatõis curſu E pñtia corporali receſſurus.unõ ipᷣius vᷣba ⁊ facta ſunt attentius ↄſideranda. Quelibʒ eĩ aĩa fidelis:debet ſponſum ſuũ dũm deuʒ ſuũ in eius diſceſſu diligentiſſime ⁊ uigilan tiſſime obſeruaꝛe:⁊ q̃ ꝑ eum dicunt ⁊ fiunt. viſeꝛoſius mente amplecti:ac eidẽ ſe deuoti us ⁊ humilius ꝛecõmẽdare.⁊ totaliteꝛ aĩuʒ ſuũ ab alijs abſtraheꝛe. quadrageſimo auᷣt die a reſurrectiõe uoluit dñs aſcendere:ut demonſtꝛ aret eos qui decalogu legiſ ꝑ quat tuoꝛ euangelia impleueꝛint :poſſe celũ ſcã dere. Tunc itaq; ſciens dñs ieſus.quia ueit eius hora.ut tꝛanſeat ex hoc mundo ad pa tꝛem cum dilexiſſet ſuos nunc uero uſq; ĩ fi nem dilexit eos.Accipiens igituꝛ de paꝛadi ſo terreſtri ſanctos patꝛes ⁊ omnes illas ſãc tas ⁊ benedictas animas: ac benedicẽs he lie ⁊ enoch ibi ꝛemanentibus ⁊ adhuc uiuẽ tibus: uenit ad undeciʒ diſcipulos ſuos qui erant in monte ſyon cum matre ipſi ⁊ alijs. Omnes ſiquidem tam apoſtoli quaʒ alij di ſcipuli:necnon ⁊ mulieres habitabant ĩ mõ * noſtri ieſu xpᷣi. te ſyon:ſed in cenaculo in quo dñs cenaue ꝛat:habitabant tunc Maria ⁊ undecim di ſcipuli ceteꝛi uero diſcipuli: ⁊æ mulieres cir cunquaq; per diueꝛſa hoſpitia erant diuiſi. Dum ergo ꝛecumbeꝛent ſeu commederent undeciʒ apoſtoli in illo cenaculo cũ bta uiꝛ gine: ⁊ forte alij:ſʒ digniores ſt᷑ tm expꝛeſſi apparuit eis dñs ⁊ comedit cũ eis benignꝰ mgr añ diſceſſuʒ ſuũ.ĩ ſignum ⁊ memoꝛiale ſpãł dilectionig ⁊ gaudij. Quia eni apłi nõ eꝛant eum amplius in cãne uiſuꝛi.iõ anteqᷓ; recedeꝛet mãducauit cũ eis quêadmodum amici cũ abinuicẽ ſeꝑari debent:ſimul man ducant ⁊ bibunt. Oibus igit᷑ ſimul hora ter tia comedentibus.cũ magna leticia in hoc ultimo dñi ſui ↄuiuio.ut oẽs teſtes eſſent ⁊ narrarent q̃ͥ cõiteꝛ uiderunt ⁊ audieꝛunt ſci ens dũs ieſus tpᷣs eſſe.ut ꝛeuerteꝛet᷑ ad euʒ g miſit ipſuʒ (expꝛobauit illis incredulitatẽ eoꝝ)quã pᷣus habuerunt ut ſuccedeꝛet cꝛe dulitas(⁊ duritiã cordis lapidei.ut ſucce deret coꝛ caꝛneu caꝛitate plenũ((qꝛ his ꝗ ui derant eũ reſurrexiſſe a moꝛtuis non credi derant) niſi ⁊ ipᷣi eũ uiderent cũ utiq; poſt ẽ ſurrectionem ſuam euangelium predicanti bus gentes cꝛediture eꝛant eum reſurrexii ſe quẽ ñ uiderant. Ergo inexcuſabilis es ſi teſtimonio uidentis rem de qua teſtat non credideꝛis.expꝛobꝛatio ẽ obiectio expꝛobꝛo quia ꝓbꝛum fuit.qð tantis uiſis argum̃tis v ſurrectionis.⁊ tantis auditis ſignis ꝑ teſtes ꝓpoſitis non crediderunt.Quduis eĩ Detꝛꝰ ⁊ Maria magdalena ⁊ duo illi diſcipuli ꝗ bus in uia dominus apparuerat. certiſſime fuamiſſimeq; nuntiarent dominuʒ reſurꝛexiſ ſe.ſeque illũ uidiſſe: ceteri tamen illis non credebant. Panc autem expꝛobꝛationẽ ma xime tunc dominus fecit cum ad pꝛedicãdũ per uniueꝛſum mundum diſcipuli ire debe ant: qu aſi daꝛet eis intelligere ⁊ diceret. Multomagis debebatis uos nuntiantibus reſuꝛꝛectionem meam credeꝛe antequã me uideretis:quã genteſ ꝗ cꝛedent uobis pꝛedi cantibus euangelium ⁊ me non uidebunt. Poſt illam quippe exprobratõem dixit eis ut uẽt in mundum ad pᷣdicandum. Iccirco etiam tunc eos incꝛepauit cum corporalitẽ fliquit.ut defectum ſuum cognoſcentes re maneꝛent humiliores.oſtendens eis in ſuo diſceſſu quantum ei humilitas placʒ.quaſi eum peculiaꝛiteꝛ eiſdeʒ recõmendaꝛet. ut ð ba q̃ ꝛecedẽs dicebat in corde audientiũ ar tius impꝛeſſa remanerent.pꝰ increpatione⸗ʒ igituꝛ admonendo:dixit eis (Euntes) ⁊ ↄti nuis pꝛofectibus in predicando ꝓfuientes Cin mundũ uniueꝛſum)) non ĩ iudeaʒ tm̃(¶ p dicar̃᷑ euangeliuʒ oem aliã doetrinam p cellit:ſicut caput coꝛpoꝛi peminet ¶ Quia vm inno.euãgeliũ ẽ vbum vbi ꝙ erat ĩ pᷣnci pio apud deuz: ſᷣmo ſᷣmonis.quia regalibus — 2ill cntts ain rl dedent ein iibis⸗. 2 illlud oig gcuih ci uobiſ.iaj ad ſn lia.Et ſe i aliſ ſio it de euangelioß erat poſt recepldenn li hr ante ſeran fn ruſale iſceſuni. In bus cicido mitat, tii electo. aperriſn birerat iuid genelu ne Palcate euangelium tori dd dedd nes ſalads ſen 1 4 ꝛe. deinde ſalmnn natoem cöminands cꝛediderit) fide fon te. ſeg ſe i adulti (T baptizat fuerin tentlſaln eit ein nisliberante. ,,n. mo.g què aligs in nns recipied bapt aſſit fachltas ſuffi nmatnbgor berezikſanien dicunntid dapt⸗ ameizpoſitin Pn ſriun eccl cata ne ülis orfeſtce ſien uod per liemmm ali e Ellenum auplliun 1n gbus retere eipere oſſint i Paliüſconted⸗ erhoerypheo uiſs argunßtis isſignisg teſtes Aunis denn o Aciſahen g ruerat. ceruiſſime ominnz reſunexit enitanen iligen expꝛobꝛatione mi Cumn ad peedicudi Ciſcipuli ire gebe Aigere T dlciret. nos nuntisybus edeꝛe anteqni ne egent nobis webi e non uidebun. Nratöenn dirit eis candum. Jccirco cum corporalite cognoſcentes ſe endens eis in ſto litas placz. gi ecöendaꝛet. u Secunde partis ſedibus uenit.ſapientia ſapientie.q̃ attigit a fine uſq; ad finẽ foꝛtiteꝛ: ⁊æ diſpõit oĩa ſua niteꝛ. Dꝛedicate inꝗt euãgeliũ nihil aliud (omi cꝛeatur̃).i.humano geneꝛi.ſeu ĩdiffe renteꝛ ⁊ ſine acceptõe oĩ homini ꝓ quo fca ẽ omnis cꝛeatuꝛa:ł iõ ꝙ habet participium ⁊2 cõuenientiã ſeu aliqd cõe cũ oĩ cꝛeatuꝛa. uñ ⁊ hõ micꝛocoſmus.i.minoꝛ moſ dr̃.quaſi oẽʒ creaturã ↄtinẽs. Per eſſe eĩ cõuenit cũ inanimatis.ꝑ uiuere cũ uegerabilibꝰ ⁊ plan tis.ꝑ ſentiꝛe cũ aĩalibus.ꝑ itelligere cuʒ an gelis:iõ deſignatuꝛ noĩe oĩs creature. Item hõ dr̃ oĩs creata qꝛ ꝑp eũ oĩs cꝛeata mõi ur eſſe pꝛoducta: ſumus ei quodmõ finis oĩm Vel oĩ creature cui pᷣdicãdum ẽ.Et młta ĩ ſcripturis inueniũtuꝛ ꝗbꝰhec una deteꝛmĩa tio ſufficere pt᷑.q̃le ẽ illud.cũ exaltatus fue ro a teꝛꝛa oĩa trahbã ad me ipᷣm.ſ. trabenda ⁊ illõ caritas oĩa credit.ſ.cedenda.Ita dr deꝰ erit oĩa ĩ oĩbus.i.unicuiq; ſuffitientia: ⁊ illud oĩa q̃cũq; audiui a pre meo nota fe ci uobiſ.oĩa.ſ.ad ſalutẽ ⁊ beatitudinẽ ꝑtinẽ tia. Et ſic ĩ alijs ſuo mõ accipeꝛe poteris.h̃ ãt ꝙ de euangelio pᷣdicando dicituꝛ fiendũ erat poſt receptõem ⁊ ↄfirmationẽ ſpũſſc ti.qꝛ ante ñ erant ſᷣm mandatuʒz xpᷣi ab hie ruſalẽ diſceſſuri. In ̊ ẽt ꝙ de euangelio oĩ bus pᷣdicãdo mãdat᷑iudeoꝝ abiectõ.⁊ gen tiũ electio.apeꝛtiſſime monſtꝛat.Qui g pᷣ dixerat ĩ uiã gentiũ ne abieritis:non dicit pᷣdicate euangelium oĩ creatuꝛe.i.omni na tioni.pᷣmo iudeo vᷣo gẽtili.qꝛ uult oẽs homi nes ſaluos fieꝛi ⁊ adagnitõem vitatis ueni 2e. deinde ſalutẽ ꝓmittẽdo credẽtibus ⁊ dã natõem cõminando ĩcꝛedulis ſubiunxit.(q cꝛediderit) fide formata ⁊ ꝑ dilectõʒ opan te.ſ.pꝑ ſe ut ĩ adultis ł ꝑ aliũ ut in paruuliſ: ⁊ baptiʒatꝰ fuerit )baptiſmo aq ſi fieri po teꝛit (ſaluꝰ eꝛit )et᷑na ſalute a peccatis ⁊ pe nis liberante.ñ.n.ſufficit fides abſq; baptiſ mo.ꝑ quẽ aliꝗs incoꝛꝑatuꝛ xpᷣo ſi aſſit facł tas recipiẽdi baptiſmũ ab aliquo. Si ãt nõ aſſit facultas ſufficit baptiſmꝰſanguinis. ut in maꝛtyribꝰ.ꝗ ꝓ vpᷣo inteꝛficiũtuꝛ añqᷓ; ſint baptiʒati.ł flamis ut in habẽtibus fideʒ xpᷣi öſideꝛantibꝰ baptizaꝛi:ſʒ pueniuntur morte anteq; ů̊ poſſit impleri. Per alios ergo par uuli cꝛedunt ĩ eccleſia.ſicut ex alijs tra hut peccata.que illis in baptiſmo remittuntur confeſſione aliena. ¶Pium eſt enim. ut id quod per alienum peccatum amiſezunt: peꝛ alienum auxilium (ut eccleſie ⁊ patrinoꝛuʒ in ꝗbus eredere dicuntu?) recuperare ? re cipeꝛe poſſint. ¶ Qui vo ñ crediderit) ꝑ ſe uł ꝑ aliũ((condẽnabituꝛ) eteꝛna damnatõe per meritum iuſtitie infidelitatis ſue.non ait ꝗ baptizatus nõ fueꝛit.quia ꝑ fidem ſine bap tiſmo ſaluatuꝛ hõ.cũ eum excludit aꝛticulꝰ neceſſitatis nõ contemptus religionis. Un de ꝙ dictum eſt nichodemo.niſi ꝗs ꝛenatus LCapitulu .Ixxxij. fuerit ex aqna ⁊ ſpiꝛitu nõ poteſt introire ĩ regnũ dei.ſig debet intelligi.ꝗ cõtempſerit renaſci noli autẽ preſumer᷑̃ de fide niñ oſtẽ das eaʒ in ope qꝛ ſine hoc non poteꝛit te ſal uare. ides enĩ ſine opeꝛibꝰ moꝛtua ẽ ſicut 7 oꝑa ñine fide. Uñn Gꝛeg. oꝛtaſſe aũt unus ꝗqſq; æpud ſemetipſum dicat.E go iam cꝛedi di ſaluus ero. Uerũ dicit.ſi fidem oꝑibus te neat. Ueza ⁊enim fides.eſt q̃ in hoc ꝙ vbis dicit mõibus ñ qdicit ⁊ ille credit ꝗ exeꝛcet opando ꝙ credit. VUñ ⁊? Jacobꝰ. Quid ꝓde rit fratreſ mei ſi fidẽ ꝗs dicat ſe hẽre:opeꝛa ſãt ñ habeat. Nunquid poterit fides ſalnare eũ.Sicut.n.coꝛpꝰ ſine ſpũ moꝛtuũ eſt.ita fi des ſine oꝑibuſ mortua ẽ. Deinde ẽt ſigna ꝓ fidei augmentatõe ⁊ cõfirmatõe pꝛomitten do:adiungit (Signa ãt eos ꝗ crediderint h̊ ſequent᷑ )ꝑꝑ meritum fidei ſuo tẽpore ⁊ cuz fuerit neceſſe ¶ In noĩie meo.) ĩiuocato ⁊ ho norato.i.ĩ vtute noĩs meil(( demonia eijtient de multis legimꝰꝗbus imundi ſpũs obe diebant (linquis loquentuꝛ nouis)̊ factuzʒ E ĩ die pentecoſtes ĩ aplłis ⁊ alijs credẽtibuſ (ſerpentes tollent )i.auferꝛent ł diſpeꝛgent ꝙ de aplo paulo patet(Etſi moꝛtiferum ꝗd biberint.ñ eos nocebit ꝙ de Johe euange liſta factum fuit(ſupeꝛ egrotos manus ĩpo nent: ⁊ bene habebum ) etiã multi fiöles fecerunt. omnia eniz hec in pꝛimitiua eccle ſia non ſolum apoſtolos ⁊ alios maioꝛes: ſʒ etiã frequenteꝛ alios ſimplices credentes fe ciſſe legimus.pꝛo infidelibus conueꝛtendiſ: ⁊ ut fides credentiũ cꝛeſceꝛet ac nutꝛiret᷑ ⁊ firmaretuꝛ miraculis.qua nunc radicata ⁊ aucta.non ſic neceſſaꝛium ẽ nunc fieꝛi ſicut paſſiz tunc fiebant.qꝛ ſufficit ea q̃ facta ſũt ſolummodo legere ⁊ audiꝛe ac eis fidez ad ghibere. Si eꝛgo queratuꝛ quare pᷣdicatoꝛes 2 fideles modeꝛni talia ſigna nõ faciunt:ꝛeſ pondet ſecundum greg.qꝛ cũ fides catholi ca ſit ſufficienteꝛ ꝓbata.peꝛ miꝛacula xpᷣi ⁊ apłorum eiꝰ.ñ opoꝛtet ultꝛa hãc pꝛobatõeʒ reiteꝛaꝛe amplius.ſicut etiam aꝛbuſta cũ p mo plantantuz fꝛeqnteꝛ irrigantuꝛ.quouſq; conualuiſſe uideantiz. cũ autem in teꝛza ra dicẽ fixerint:talia ſubtꝛahuntur. Uerumta men deus in poſteꝛis tempoꝛibus etiaʒ mul ta muacula fecit ad conſolationem fideliũ ut patet de tempoꝛe martyrũ ⁊ confeſſorũ. Fiunt tñ p̃ʒʒ eundẽ gꝛeg.ſpiritualiteꝛ nunc iĩ eccleſia.q̃ olim coꝛpoꝛaliteꝛ fiebãt in ea.nã ſaceꝛdotes populuz exoꝛciſando. baptizãdo ⁊ ad penitẽtiam uocando.demonia eiitiũt. dumq; ſeculaꝛia ueꝛba relinquẽtes. fidei ⁊ noue legis miſteꝛia inſonant: linguis nouis loquuntuꝛ. Qui dũ bòis ſuis exoꝛtationibuſ uitia ⁊ malitiam ð alienis cordibꝰ aufeꝛunt ſerpentes tollunt.Et dum hereticoruz li bꝛos legunt. uel moꝛtifera in confeſſiombꝰ ſeu peſtiferas ſuaſioneſ audiunt: Sed tath De aſcenſione domini ñ ↄſentiunt:⁊ ad praua non ꝑtrahunt moꝛ tifeꝝ ẽ ꝙ bibunt: ſʒ eis nõ nocebit.Qui quo tiens ꝓximos in fide uel bono opere ifirma ri ↄſpitiunt.dũ eis tota uitute ↄcurrunt T exẽplo ſue bone oꝑatõis illoꝝ uità roboràt. uel aĩas infirmas ſuis or̃onibus ſanãt: ⁊? ðᷣo recõciliant.iuꝑ egros manus ĩponut. ut bñ habeant. Que nimiꝝ miracula tantomaiõa ſt᷑.q̃nto ſpiritualiora.⁊ quãto ꝑ hec ñ cõꝑa ſed aĩe ſuſcitantur. In hoc ẽt inſtruimur. ꝙ aue vbis pᷣdie amus bonis opeꝛibus cõfiꝛ memus. Itẽ demonia eijtiunt. qui demonũ tẽptatões fide ⁊ ſigno crucis ꝛepellunt. Lin guis loquũtuꝛ nouis.ꝗ dei laudes ⁊ vᷣba ſa cra narrant dimiſſis fꝛiuoł ⁊ otioſis. Serpẽ tes tollunt.qui detractores efficaciter repᷣ hendunt. Mortifeꝝ bibunt. ſed eis non no cet.qui pſuaſiones peſtifeꝛas ſeu amaꝛa cõ uitia audiunt:ſed ſuꝛda aure tranſeunt ⁊? p nihilo ducunt. Suꝑ egꝛos mãus iĩponunt ⁊ bene habebunt.ꝗ ꝑ bona vba ⁊ opꝑa alios a eccatis ꝛetꝛahunt.⁊ in bonis ↄfirmant.Et ec ſimiliter ſigna ſpũalia:ſunt coꝛꝑalibus meliora:quãto q̃ ſunt aĩe corꝑalibus pᷣferũ tur.Et dixit eis.Uos aũt ſpãtlr eſtis.i.(erit᷑ teſtes)hoꝝ.ſ.que uidiſtis ⁊ audiſtis: ⁊ q̃ lo cutus ⁊ opatus ſum in medio ueſtꝛi. uel ho rũ ſuꝑius deſcriptoꝝ.qᷓ;ᷓtũ ad xpᷣi incarnatõ nem pᷣdicatõem paſſionem. ⁊ ꝛeſurrectõeʒz. Et ne tuꝛbati cogitarent qũo nos hoĩes iðᷣo te teſtimoniũ ꝑhibebimus gẽtibus ⁊ iudeis ꝗ te occideꝛunt:ſubiungit.(¶ Et ego mitto) ei.mittã cito.⁊ de ꝓpinquo.ponẽdo pñs pꝛo futuꝛo ⁊ rõe certitudinis ⁊ ꝛõe ꝓximi tpᷣris. ¶ ꝓmiſſuʒ Juobis auxiliũ(patꝛis mei ĩ uos) ii. ſpiritũſanctũ in ſigno uiũbili. ut ſufſitiat᷑ ad teſtaãdũ ⁊ ad pᷣdicãdũ Sdaneer pic ue ritatẽ euangelij. Dater eĩ ꝓmiſſit cum dixit effundã de ſpũ meo ſuꝑ oẽʒ caꝛnẽ.⁊ quia fi lius ꝓmiſſit dicens cũ uenit paꝛaclytus quẽ ego mittã uobis a patre:ideo ⁊ pr̃ ꝓmiſſit. cum opeꝛa trinitatis ſint indiuiſa. Qui lʒ p cedit ab utroq;:ẽ tñ pr̃is auctoritate ſpiꝛa tionis.Et ne imꝑfecti pᷣdicare pᷣſumeꝛent: adiuxit(¶Uos ãt) qui ðᷣbetis eſſe teſtes mei ſedete) ⁊ manete hic (in ciuitate )hiꝛlm (¶ quoaduſq; ĩduamini).ſ.undiq; tanq; arma tura ſpualiſ vtute) ñ hũana ſʒ celeſti.i.ſpũſ ſancti gra. Cex alto).i.de celo. Poc idẽ tã gitur in actibus cũ dr̃. ⁊ ↄueſcens.i.ſimł cũ diſcipulis ↄmedens.pᷣcepit eis ab hieꝛoſoli mis ne diſcederent:ſed expectarent pmiſſio nẽ patris. Quaſi diceret.hic ⁊ ibi non eſtis ſufficientes ad pᷣdicandum ↄſtanteꝛ uerita tem euangelij. donec ↄfiamati fueritis ꝑ do num ſpũᷣſſancti.ut ſtetis ante reges ⁊ preſi des intꝛepidi.Uñn Cri.Sicut milites inua ſuros multos nemo ſiit exiꝛe donec armati ſint: ſic ⁊ diſcipulos ante ſpuſſancti deſcen ſum.ad ↄflictũ egredi non gmittit. C¶uꝛ aũt noſtri ieſu xpᷣi. non xpᷣo pñjte uel eo diſcedente ſtatim ſpũs uenit. Dicebat eĩ eos fieri cupidos rei ⁊ deĩ de reciꝑe gr̃am. Tunc eni magis ad deũ eri gimuꝛ:cum incumbit neceſſitas.Dicit autẽ donec ĩduamini uiꝛtute ex alto. nec expᷣſſit qñ ut ſint iugiter uigiles. Quid igituꝛ miꝛa ris.ſi diem nouiſſimũ non pandit. ubi diem hunc ꝓximum pandeꝛe noluit. hec Cripᷣ. ʒ xpᷣs dediſſet diſcipulis ſcꝛipturaꝝ intellec tum ⁊ cõmiſſiſſet pᷣdicatiõis officiu tamẽ di ſtulit executõem pᷣdicandi uſq; ad ſpuſſanc ti ꝛeceptõem in ſigno uiſibili.ꝑ hoc inſinuãs ꝙ predicans actu pꝛius debet habere ſuffi tientẽ ſacre ſcꝛiptuꝛe notitiam:⁊ gr̃aʒ ſpui ſancti ꝑ ↄiecturam.ſ.ꝙ non ſit conſcius ſibi de peccato mortali. debẽt quippe pᷣdicato res ſedere in ciuitate.i.in clauſtꝛo ubi debʒ eſſe ciuiũ unitas.uacãdo ibi ſtudio ⁊ contẽ plationi. ut ibi auriant quod poſtmodum ĩ pᷣdicatione alijs effundant, Unde hiero. Ni hil nobis rectů uideatu niſi ꝙ diſcimus.ut poſt młtũ ſilentiu de diſcipulis mgr̃i effitia muꝛ.docemus autẽ homines in eccleſijs ꝙ; neſcimus: oẽs alias aꝛtes abſq; doctoꝛe non diſcimus:ſola hec tã uilis ⁊ tam facilis eſt. ut pᷣceptore uel doctoꝛe non egeat. Unde ⁊ fſm Greg. Notandũ ẽ qꝛ ſunt quos a pᷣdica tõ s officio uel impfectio uel etas ꝓbibet.⁊ tñ pᷣcipitatõ impellit.Qui ãmonẽdi ſunt ne dum ſibi tm̃ onus officij pꝛecipitatione arro gant.uiã ſibi ſubſequentis melioris abſcin dant.Et ut ↄſiderent ꝙ ipᷣa neritas que rpẽ te quos uellet roboꝛaꝛe potuiſſet ut exẽplũ ſequentibus daret.ne impeꝛfecti pᷣdicaꝛe pᷣ ſumerent. Poſtq; plene diſcipulos de vtute pᷣdicationis inſtruxit.illico adiunxit uos ãt ſedete in ciuitate quoaduſq; induamini uir tute ex alto.in ciuitate quippe ſedemus:ſi ĩ tꝛa mentiũ noſtraꝝ nos clauſtra ↄſtꝛingimꝰ ne loquendo excerius euagemur.ut cuʒ uir tute diuina ꝑfecte induemuꝛ: tunc quaſi a nobiſmetipᷣis foras ẽt alios inſtruẽtes exea mus. Pec SGreg. Comedunt igitur ⁊ gaudẽt diſcipuli pꝛopter pꝛeſentiam domini ſui.ſed nihilominus ꝑꝑ diſceſſum turbati. Tanta enĩ amoris teneꝛitudine eum diligebant.ꝙ ẽt vba diſceſſionis ſue equo aĩo ſuſtinere ñ boenr. ug ↄmediſſent.(eduxit))om̃s vᷣ bo.ſ.non manu(foꝛas).i.extꝛa ciuitatẽ (in bethaniam).i.uerſus bethaniam. qꝛ mons oliueti ad quẽ exieꝛunt eſt in uia uerſus be thaniã:⁊ bethania ĩ latere montis oliueti ẽ ſita.Eduxit eos foras.ut uideꝛent eũ aſcẽ dẽtem.ꝑ hoc ĩſinuãs ꝙ cinitas tumultuoſa non ẽ locus aptus ad diuĩoꝑ ↄtemplatõeʒ. Prius eduxit eos ſoꝛas extra ciuitatem ut ſignificaret non habere nos hic manentez ciuitatem. deide in bethaniam que ĩteꝛpꝛe tatur domus obediẽtie.ut qui ex obedietia deſcendit æ humiliatus ẽ ad moꝛtem oſten ſe benecicunt.u⸗ lun. güoet inet l⸗ ces luin exercitus,⸗ Ppugnandät. uincenct Gs LNN cepert ea dendet reſtitnes regnu iſ ter ſapietes Wider indeos ſub pfige e ſpltz natiom redh ge eſtitutöe regn darenn hoc iſne eſtitaendu,1a 0 iudeis dommina auo diſcipuli pun ubam gie l ſſtiimerogames iſneregnadis ſe beis nationibus ſciemes eſtitun ter furmam ſci eſtude regni lone T dilatati⸗ ce Aug ercoi alcenſurunt xeaꝛunt ei don 7 quanco regn, elmus agnen nü tui⸗ Aire qdiu typus ſi c te Ge nine es abſq d o coclae non lortanfelizeſ. . non egeat. Un er ouel etns ohbent anoytol unt ne eclpitatione ano e meliris abſein Anauascnef nperſecti pdice ei iſcipulos de Fne lico adiunxit uos it duſqg induomini uir guippe ſedemto:fi clauſtra aſtingin nagemu u cuzuir emim: tunc quaſ unr igtu t hucet am Comini ui ſec turbali. Lama eum lligedant 9 no io ſuſtinere i . eduxit)ofis . ierna ciultats in abaniamn. noſ⸗ Otn uia uenſpdde ge montis dlien it niderent en i Secunde partis dat ex merito obedientie aſcendiſſe.⁊ exal tatꝰ in celũ.ᷣʒ illõ huiliauit ſemetipᷣz factuſ obediens uſq; ad mortẽ.ꝑꝑ ꝙ ⁊ deus exalta uit illum. ⁊ ut ſignet peꝛ obedientie oꝑa eos tranſituros ad celeſtia. ꝙ non ẽ aſcenſus in celum: niſi per obedientie meritum. Siẽ ergo inobedientia hominem ð Paradiſ eie cit: ſic obedientia introducit ¶ Item ſecun duʒ Bedam eduxit eos in bethaniam. ꝓpt᷑ ſitum eiuſdeʒz uille que in latere montis oli uarum poſua ẽ. gꝗa uidelicet obędientis ec cleſe domꝰ ĩ ipius ſũmi montis.i.xpᷣi latere fidei ſpei dilectioniſq; ſua fůdam̃ta loc auit Poſtqͥ; eꝛgo eos foꝛas duxiſſet: tũc dixit eis ꝙ in montem oliueti trãſuent. ⁊ inde euz in celũ aſcẽdẽtẽ uiderent.qꝛ inde aſcẽdere uo lebat ĩ celu.⁊ tunc diſpaꝛuit ⁊ euanuit ab o culis eoꝝ.ꝑ montẽ ĩtelligituꝛ eminentia ſpi ritus in ↄteplatiõe.ꝑ oliuas ãt pinguiſſimi ſpiꝛitus deuotio.ulterius vo poſt iſta non ꝛe ſtat niñ ſaltꝰ aĩe ĩ celũ. Igituꝛ apłi undeciĩ cuũ matre qni ac alijs diſcipulis ⁊ mulieribꝰ unanimiteꝛ ſtati uenerũt in mõtẽ oliueti. ⁊ ibidẽ iteꝝ dũs eis appaꝛuit.E cce quũᷣo habeſ hodie duas apparitões. Kõſpice nũc bñ eoſ ⁊ cuncta q̃ fiunt. Cõſideꝛa nihilominꝰ ſanc [tos pr̃es ibidem ĩuiſibiliteꝛ exiſtentes. quo libent᷑ ⁊ reuerenteꝛ ituent dñũam ⁊ affectuo ſe benedicunt. pꝓ quà tm aſſecuti ſ t benefici um. quo ẽt ĩtuẽt᷑ illos excelſos pugiles ⁊ du ces diuini exercitus.quos inteꝛ omes ad ex ꝓpugnandu ⁊ uincendu uniuerſum mom ele git dñs. ¶ Tunc ꝗdẽ ex bisꝗ conuenerant — — 2 — ceper̃t ei ĩteꝛꝛogatr᷑ dicẽtes.Dñe ſi in tpᷣre 6 reſtitues regnuũ iirł.) Quidã imꝑiti ⁊ canali ter ſapiẽtes. idẽtes alienigena ꝛ egnare :⁊ iudeos ſub pᷣſide eſſe: öſideꝛabant ꝙ regnũ ipuz natiom redderetuꝛ iudaice: q̃rebant de ꝛeſtitutõe regni iſrł tpꝛalis.⁊ ſi ꝛex iuðis daretuꝛ hoc tpꝛe putãtes tunc a dño regnũ ꝛeſtituendu.⁊ a dno alienigenaꝝ.ſ.gentiliũ ꝗ iudeis dominabãtur liberandum. ſicut Z auo diſcipuli putabãt:dicẽtes:nos auũt ſpe ꝛabamꝰ.qꝛ ipe eſſet redemptuꝛus iſrł. Ac ſi iſti inteꝛrogantes eu diceꝛẽt. Nunquid hoc tpꝛe regnabis ſiẽ dauid ⁊ ſalomon: ⁊ domia beꝛis nationibus: Alij uero magis inſtructi ſcientes ꝛeſtitutionem illam non niſi finali ter futuꝛam.ſ.ciꝛca tpᷣra iudicij.q;ꝛebant de reſtitutõe regni iſeł ſpualis ſcilicet ð libera tione ⁊ dilatatõe eccleſie.Ac ſi dicerẽt. Nũ q hoc tpᷣre facieſ ꝙ promiſiſti eccleſie. Un de Aug.ergo diſcipuli xpᷣi ðducturi aſpectu aſcenſurum äpᷣm inteꝛrogauerũt eum: ⁊ di xeꝛunt ei.domine ſi in h̊ tpꝛe pꝛeſentaberis ⁊ quando regnum iſrł.Qõ regnum: De quo dicimus adueniat regnu tuum „Quando 2e gnũ tuuũ:Qũñũ regnũ tuoꝝ:qñ regnũᷣ huilium qᷓ;diu typus ſuꝑboꝝ: Quãdo uentuꝝ ſit ꝗd ad te: Sic uiue qĩ hodie uẽtuꝝ ſu: ⁊ ñ tiebiſ —- Aapitulũ .Ixxxij. eum uenerit. hec Aug.Dũs at ſupeꝛ hoc n6 certificauit eos.ex quodã tamen in reſpon ſione eius poſito:poſſent ĩtelligere F ſtitutio nem illam multis tẽporibus differendâ. (nõ ẽ ingt urm noſſe tꝑa uel momenta :6 patez poſuit in ſua ptate) id ẽ numeꝑ tꝑm ⁊ mom̃ toꝝ uſq; ad finẽ ſeculi q̃ tm patent ſcĩie pr̃is mei. Nõ eſt quippe aliquoꝝ noſſe tꝑa ultra ꝙ reuelat᷑ ł tradituꝛ peꝛ ſcripturas . q? hoc E pſũuptõis ſʒ ᷣm ſcriptuꝛas noſſe ẽ eruditio nis. Ac ſi diceret. Ad uos non ꝑtinct ſcire fu tura ꝗᷓ ĩ ſola dei diſpoſitõne ſt poñta.õð quo r nuero ẽ regni iudaici r̃ſtitutio.nã ipſũ ꝛe ſtituendũ nõ ẽ carnaliteꝛ ſʒ ſpualiteꝛ.qũ cir ca finẽ ſeculi iudei credent ĩ xpCʒ.ꝗ fuit rex eoꝝ:⁊ qñ regnabit in domo Jacob : uere ſi ne fine ſeculi ineteꝛnuzʒ. nihũ inq; ad uos q̃ rere ð ſecretis hꝰmõi nec ad ea precipienda eſtis idonei: ſ ð his q̃ ad uos ſpectàt eſtote ſoliciti.qꝛ reuera accipietis vᷣtutẽ ſancti ſpi ritus ſuꝑu enientis in uos.cuius uirtute pu rificati roborati. ut poſtis mea vba loqui doctrinam med ferre: eritis mihi teſtes 2 uerſatõis ⁊ doctrĩe moꝛtis ⁊ reſurrectionis mee. pᷣmo in hieꝛłʒz ſecundo in iudea poſtea in ſamaꝛia. tandem uſq; ad ultimũ terꝛe ac ſi tacite diceret. Ante regni illiꝰ reſtitutõm non ſoluũ hieꝛoſolimam.ſed ⁊ oẽs fines iuðe æ ſamaꝛie ac ẽt mundi terminos peꝛ circui tü euangelij fama peꝛcurret. Dꝛimo ſigdez pᷣdicatum eſt euangelium in bieꝛlłm: ſʒ pꝛop teꝛ lapidationem ſtephani ⁊ moꝛtẽ Jacobi gladio occiſ.egꝛeſſi ſt ð hieꝛtm predicantes in finibus iudee. poſtea tꝛãſeꝛũt ad ſamaꝛi tanos ⁊ inde proceſſerunt ꝑ munduʒ ad ali os. Ubi Aug. Quo auteʒ peꝛacto ab apoſto lis ẽ predicatio iſta cõplłeta quando adhuc uſq; ſt gentes in quibus modo cepeꝛit:⁊ ĩ ꝗ bul nonduz incepeꝛit impleri.non utiq; hoc ſic a dĩ'o mandatum eſt apoſtolis. tanquazʒ ipſi ſoli quibus tũc loquebatu⸗.tantum mu nus fuerint ĩpletuꝛi: ſed ſicut eis ſolis uidet᷑ dixiſſe. ecce ego uobiſcum ſum uſqʒ ad cõſu mationem ſeculi ꝙ tamẽ eu uniuerſe eccle ſie promiſiſſe.q̃ alijs moriẽtibus alijs naſcẽ tibꝰ. hic uſq; in ſeculi conſumatione futura ẽ quiſ non intelligat.hec aug. Et quia euan gelium primo predicatum eſt in hieruſalẽ. inde eſt quod audita ꝓnunciatione euange lij. uertimur ad orientẽ quaſi ad hieruſalez⸗ gratias agẽtes ⁊ dicentes .gloꝛia tibi domi ne. quia inde uenit ad nos euangelium. Un de ſcriptum eſt. de ſyon exibit lex: ⁊ uerbuz domini de hieꝛuſalez. ¶ Unde ⁊? Auguſtin. Cepit enim eccleſia ab bieruſalem iſta teꝛr na. ut gaudeat in deo ĩ illa hieꝛłʒz celeſti.ab hac eni incipit: ad illaʒ teꝛminat. In illa to ta eccłia erit: ab iſta exordiũ fidei ſupſit.h aug. Sed vba euangelij leuita pꝓnütiatur? uertit faciẽ ↄ aquilonẽ.ut oſtẽdat vbi‚ dei De alcenſione domini dirigi 3 eum q ꝑ aquilonez deſignat ſ. otra diabolum. qui dicebat in corde ſuo ſedebo in lateꝛe qquilonis: ⁊ eꝛo ſimilis altiſſimo. Et dns ieſus poſtq; locutus ẽ eis) que ad eruditõem ſue ꝑtinebant ↄſolationis.unuʒ quẽq; oſculatus ẽ in intimo amore coꝛdis. Quia ſᷣm Ambꝛo.apoſtolis ꝛeliquit oſcula pacis. deinde ualedicens eis (eleuatis mani bus)ut ſuos patri offerret (benedixit eis „ ſ.bona optàdo. ꝓmittendo. conferendo.ut eos hoſtem muniꝛet: ut bonis celeſtibꝰ aꝛ gueꝛet. ⁊ ut dicit Theop. foꝛte in hac bene dictione uiʒ ↄſeruatiuã eis influxit. uſq; ad ſpuſſancti aduẽtũ. Ex loco iſto duxit eccłia in ↄſuetudinẽ ꝙ epi in fine miſſe dent bene dictionem. Abi Oꝛigenes. Quod auũᷣt eleua tis manibus benedixit eos.ſignificat ꝙ öce at benedicentẽ cuiqᷓ; ornatũ eſſe uaꝛijs ope ribus ⁊ arduis reſpectu alioꝝ: ſic enim ma nus tollumur in altum. H QArigenes. In re ceſſu ſuo benedixit xpᷣs diſ. cipulis:ſicut pat᷑ ecedens a filijs benedixit eis. ⁊ hoc fecit 5 mo pꝛopter maioꝛem eoꝝ neceſſitatem. ſᷣm illud. cum eſſem cu eis ego ſeruabam eos ⁊? cetea. ubi petit eos poſt᷑ ꝛeceſſuzʒ ſuum ſer uari a malo. Secundo ad oſtendenduzʒ fina lem ⁊ perſeuerantẽ erga eos ſuam dilectio nem ſecunduʒ illud cum dilexiſſet ſuos qe rant in mundo:in finem dilexit eos. Inſtru xit etiam peꝛ hoc ſuperiores in eccłia. ut re cedentes a ſubditis benedictõnibus eos ð0 2mendent. His finitis ad oꝛiẽtẽ uerſa facie (ut dicit damaſcenus)cepit ſua pꝛopꝛia uir tute non aliena eleuaꝛi ab eis ⁊z aſcendere. (uidentibus illis)quos.ſ.tanta uiſione di batur: ⁊ uidendo deducentibus ut ſcilicet deſiderium ueniendi ad ipſum in eis excita retuꝛ ⁊ triumphaliter pꝛopꝛio motu per do tem agilitatis (in celum )ſupꝛemuʒz. uno ue nerat(feꝛebat ur). Tunc mater ⁊ omnes 4 lij aſpicientes eum in celum eleuari proci derunt in terꝛã adoꝛantes. 2 pꝛopter diſceſ ſum lachꝛymas continere non poterant.mł tum tamen gaudebant qðõ ipᷣum ſic glorioſe celum peteꝛe ceꝛnebant. O quàlibemer mr cum filio de hoc mundo receſſiſſet:ſed eaʒ ad tempus hic manere dominus uoluit. qꝛ ꝑꝑ ↄfiumandos cꝛedentes utile ⁊ expediens fuit. Noſtre ẽt fidei neceſſarium erat quia ipa poſt aſcenſionẽ dñi inteꝛ apoſtolos con ueꝛſando multa eis ꝛeuelauit que de miſte rijs illius cognouerat. Unde Anſpel. Sed o bõe ieſu. iſtius tue dulciſſime matꝛis pijſ ſme fili.quomõ pati potuiſti. ut te ĩ rgnum glorie tue remeante: illam quaſi orbatam ĩ miſeꝛijs mundi relinqueres ⁊ non eaʒz ſtatĩ regnaturam aſſumeres. Ezat ut mihi ur̃ ne ceſſaria noſtre fidei ↄuerſatio ſua poſt aſcẽ ſionem domim inter apoſtolos eius.quia li cet ipſi peꝛ reuelatõeʒ ſpiꝛituſſancti edocti noſtri ieſu xpᷣi. fueꝛint oẽm ueritatẽ incõpabiliter tñ manmi feſtius ac eminentius ipᷣa peundem ſpm̃ ip ſius neꝛitatis intelligebat ꝓfunditateʒ: ac ꝑ hoc multa eis ꝑ illã ꝛeuelàbantuꝛ que in ſe non ſolum ſimplici ſcientia: ſed ⁊ ipo effec tu ⁊ ipo expeꝛimento cognouerat de miſte rijs eiuſdem dñi noſtꝛi ieſu xpᷣi.Nec dilatio ſue aſſumptionis quoquomodo iactuꝛam ĩ ferre ualebat immenſitati amoꝛis ⁊ gaudij ſui:quoniam ipᷣa perfectio amoꝛis 7 gaudij ita illam reficiebat plenitudine ſui. ut hoc ipſum ei ad augmentũ amoris ⁊ gaudij ma gnoopeꝛe fieꝛet ꝙ illic ſe uiᷣbat:ubi deum quẽ pᷣ cunctis amabat uelle magis ſciebat. Igit᷑ ubicũq; eꝛat ⁊ ipᷣa in deo ⁊ deus in ea iocundabat.qua ipᷣe iocunditate felix hoe pre ceteꝝs ubiq; fieꝛi cupiebat. ꝙ ſapientie dei potiſſimũ placere ĩtelligebat. P Anſhel. ⁊ ẽ notabile ꝙ dñs ſuos pᷣmo de ciuitate e duxit. ſecundo eos in berhaniã duxit. tertio eis benedixit.quarto aſcendit.in quo datuzꝛ Itelligi.ꝙ peccatoꝛẽ pᷣmo educit ð peccato. ſecundo ipſum in bethaniam.i.in domum obedientie ducit ſtatũ eius mutando.tertio ei benedicit gratia replendo.quaꝛto aſcen dit.i. aſcendere facit. ad ſuperiõa tꝛanſferẽ do. ⁊ aſcendens dñs Jeſus duxit ſecum illãꝗ multitudinẽ nobilem.ſ.captiuã captiuitatẽ i. captiuos a captiuitate inferni quos ſecũ uictor eduxeꝛat ⁊ celi apeꝛta iaʒ poꝛta pan dens iter ante eos.ſe ſequentes ut mic heaſ propheta dixeꝛat exules intꝛodurit ĩ ꝛegnũ patꝛis ſui.conciues illos faciens angelox 2 domeſticos dei. quatenus ⁊ ruĩas angelicaſ reſtauraret. ⁊ eterni patris honorẽ cumula raꝛet: ⁊ ſe triüphatorem oſtenderet ⁊? dñm exercituũ cõpꝛobaꝛet. Dñs itaq; gloꝛioſꝰ cꝗ didꝰ ⁊ rubicũdꝰ ſplendidus ⁊ gaudioſꝰ pᷣce debat eos. uiam eis oſtendens ⁊ ipſi ſeqᷓban tuꝛ euʒ cantantes ⁊ iubilantes. Inteꝛim au tẽ michael pᷣpoſitus paꝛadiſi pezgens ad pa triam celicam. nunciauit ꝙ dominus aſcen deꝛet ad eã. ⁊ ecce omnes beatoruz ſpiꝛitu um oꝛdines occuꝛeꝛunt eidem decenteꝛ ⁊ ſe ꝛiatim ꝑ acies ſuas. Unus ex eis non reman ſit.qui domino ſuo obuiam non uenuet. ⁊ ĩ clinantes ſe cuz omni ꝛeuerentia qua pote ꝛant eũ cũ hymnis ⁊ canticis ineffabilibus deducebant. Quis eni poſſet cantus ⁊ iubi los qui ab ipſis fiebant explicare:⁊ ꝗs poſ ſet H̊ gaudium enaꝛaaꝛe: ¶ Sed ⁊ illud gau dium gꝗs diceꝛe poſſet quod tam beatiſũmi ſpuitus qᷓ; ſanctiſſimi patres habueꝛüt cum ſibi adinuicem occuꝛreꝛunt:om̃eſ iubilabãt ⁊ pſallebant.nã iuxta pꝛophetam aſcendit deus in iubilatione ꝙ maxiĩe ꝛefertuꝛ ad uo cẽ iocunditatis redemptoꝛum cum ipſo deſ cendentiũ.ꝗ pᷣus uoce lachrymabili clama uezunt ĩ pactibus inferni.adueniſti deſiᷣra bilis quẽ expectabamus in tenebris: ⁊ qñs nol n ſn valler? nube⸗ gue ſubtearit clz 45 gel aſſſtentes ivt oſt Chlis giituallit RRNNed nd ſancns aaiin cedn phe druh⸗ deſt in celu eideit liena ſzppa tuz b tum roe pumanit zioſu obectt ad mn ulocdle Pdotem Me. Ji nöcurn gitngfecenne ferebꝛtu Anoc eit helias cum ſuinute ppin illte indigebant Cun ſun gorift 1ce lunenezllͤz 1 Amdo Ste ſpenſi eger ceſuſſaigi anceun ſalun ſceiticetan educit pno xpo fige leuo⸗ ulus ſeiesfi oſtea irone⸗ Aat uderei ſobotuſetg eſus gunt ſecum ilz nimn us ota pan guentes ut micheaſ 8innodurit iꝛegni eſiens ANgerd nus miss angelicaf atris honore cumntlg em oſtengeret? din dis itag gorioſ dicns ? gaugioſ ſce ſtendens T ipſ ſeddan lbllantes. Intenim au gagiſt peꝛgens ad pa uit dominus aſten nmes beatoruz ſplitu teigem gecene tſe tus ex eis nonreman lam non uenuet. euerentia gua pote micis inefſnbilibus et camus t ülbi xplicare/? i dol Sea r ilic hin atam bemniſini ages babueꝛit en umn⸗oßel ubllhi Lophetam aſceneſt Secunde partis uoce tube.ꝙ ꝛefertuꝛ ad ſonũ pꝛedicatõis apoſtolorum.ꝗ tũc fuit eis iniüctus domio dicẽte:eutes ĩ mũdũ uniueꝛſuzʒ pᷣdicate euã gelium oĩ creature:⁊ tũc em̃ ĩ omnẽ terꝛam exiuit ſonus eorum tñ poſt ſpirituſſãcti re ceptõez. Cunq; pſallerẽt tam ãgeli qᷓ; anime beate.dns iũctis mãibus deuote ⁊ ſurſũ an te pectꝰ erectis ⁊ nubecula ſub pedibꝰ aſcẽ dit ⁊ omes bti ſimili modo iunctis mãibꝰ cũ dño aſcẽderũt.Dño ãt aſcẽdẽte quidaʒ cho ꝛi angeloꝝ ipᷣm pꝛecedebãt . ꝗdam ſequebã tur.alij a dextris ⁊ alij a ſiniſtꝛis cũ ipſo co mitabãt᷑.ſimul ⁊ cũ beatis aĩiabus ¶ Aſcẽ debat ueꝛo dñs plãe ⁊? moroſe ꝓpteꝛ cõſola tõem matris ⁊ diſcipuloꝝ.quouſq; poterant uidere euʒ. Extũc ãt nubes lucida ⁊ cãdida ſuſcepit eũ ab oculis eoꝝ caꝛnalibꝰ.qꝛ clari tate nubis circũdatꝰ ulteriꝰ ñ ẽ uiſus.ur qui xpᷣm p̃m carnẽ nouerãt ultꝛa iazʒ ſic ñ noſce rẽt. Aſcẽdit uſq; ad nubeſ ea foꝛma quã ãte paſſionem habuit.ſuſceptus ãt a nubibꝰ ea qua i mõte apparuit. Quaſi in globo baiule nubis aſcẽdit.nõ ꝑ moduʒ uehiculi:⁊ quaſi ad aſcẽdẽdum egeret miniſterio angeloruzʒ uel nubis.qꝛ ſua ꝓpria uiꝛtute ferebat.ſed pꝑ modũ obſtaculi ut ab oculis mortaliũ nõ uidere t᷑. Et ut ꝑ q̊ onñdeꝛet᷑.qꝛ omniſ cꝛeatu ra parata ẽ obſequi ſuo creatoꝛi: nubes em̃ que ſubtꝛaxit euzʒ ab oculis inſipientiũ ⁊ an geli aſſiſtentes ibi oſtendebant ꝙ cꝛeatuꝛa coꝛꝑalis ⁊ ſpiꝛitualiſ ſubiecta ẽ obſego xpᷣi. Et tũc ĩ momẽto cũ omnibus angel ⁊? pr̃ibꝰ ſanctis:eꝛat ĩ pr̃ia celeſtis beatitudinis.Aſ Edit g& xpᷣs.⁊ ꝑ nubẽ celos penetrans aſſũp t eſt in celü ether̃i ſeu empieũ. .ñ uitute a liena ſʒ ppᷣa.tuzʒ rõe diuimtatis q̃ omnia pt᷑: tum ròe humanitatis gloꝛioſe. qꝛ coꝛpꝰ glo ꝛioſũ obedit ad nutũ anime quantũ ad mo tu localẽ ꝑ dotem ag litatis q̃ eſt in tali cor poꝛe. Uñ nõ curꝛu:nõ angelis ſubleuatꝰ le git qꝛ ꝗ fecerat omnia ſuꝑ omnia ſua vtute ferebatuz. &noch ueꝛo ab angelis tranſlatꝰ E: ⁊ helias curru ſubuectus ẽ in celũ aereũ ñ uirtute ꝓpꝛia.q;ꝛ homines puri erãt ⁊ uir tute indigebant aliena. ⁊? qꝛ eoꝝ coꝛpoꝛa no dum ſunt glorificata.¶ Stabat autẽ Mat᷑ ⁊ diſcipuli ?Z Magdalena ⁊ alij ituẽtes ĩ ce lum eũᷣteʒ illũ q;diu apparebat oculis eoꝝꝑ. Vnñ Ambꝛo. Stabant beati apoſtoli toto ſu ſpenſi coꝛꝑe ⁊ aſcẽdẽtem ad celù dũm qꝛ in ceſſu ñ poterãt:oculis ſequebãt᷑.⁊ lʒ ad de ducẽdum ſaluatorẽ uiſio humana defecerit fidei tñ deuotio ñ deficit. Uſq; ad nubẽ enĩ deducũt xpᷣm oculis: uſq; ad celos autẽ cuʒ xpo fidei deuotiõe comitãtuꝛ. Unde ait apo ſtulus.ſciẽs fidẽ noſtram ĩ celis eẽ cuʒ dño Noſtꝛa ãt ↄueꝛſatõ ĩ celiſ ẽ.h̊ Ambꝛo.O qd erat uidere dñm ſic gloꝛioſe aſcẽdentẽ.Et ſi ꝗs potuiſſet audir̃ ⁊ uider̃ illos beatiſſimos ſpus ⁊ animas ſãctas cum eo pariteꝛ ĩceden Capłm. lxxxij. tes foꝛte pᷣ gaudio aĩa illiuſ a coꝛpor̃ ſepeꝛa ta fuiſſet: ⁊ cũ eis ẽt parit᷑ aſcẽdiſſet.((¶ ¶ iq; Niã qñs ſubtractus eẽt ab oculis ⁊ ↄſpectu eoꝝ.adhuc tñ ſuſpenſis uultibus(intuebaͤt ĩ celũ) opteꝛea (duo ãgeli in forma ui ꝛoꝑ (ſteterunt iuxta illos in ueſtibꝰ albis) ut gratulatõ monſtraꝛet᷑ ex ipſis indumẽtis ⁊ dixerunt eis¶ Uiri galilei.Quid ſtatis h̊ aſpitientes ĩ celũ) Galilea apłoꝛũ patria fn it. uñ ⁊ uiri galilei dicuntur. Ac ſi diceren. Statis hic.⁊ ĩ celum aſpicitis quaſi obliti quid facere debeatis. Redite ĩ ciuitatezʒ. ⁊ expectate promiſſionem patris:ſicut dictuzʒz eſt uopis. Recedite nec expectate ieſum ut modo redeat:ſed in fine tempoꝛum.”(ſic ue niet quemadmodum uidiſtis eum euntem ĩ celum).i.ſcut baiulis nubibus uidiſtis eũ ĩ celuʒ aſcẽdẽtem:ſic baiulis nubibus uide bitis eũ ĩ aere ad iudiciũ deſcẽdẽtẽ:⁊ ¶( quẽ admodũ uidiſtis eum aſcẽdẽtem ĩ celũ)ĩ fõ ma humana.cui ↄpetit uideri oculis corꝑpa libus ⁊ moueri ð loco ad locuz(ita ueniet) ĩ eadẽ forma ⁊ carnis ſubſtãtia ad iudiciuzʒz qꝛ ſicut fuit iudicatus in foꝛma humana: ſic ueniet ad iudicãdũ mund .uerütamẽ iudi catꝰ fuit ĩ foꝛma humana paſſibili.aſcendit aãt in celum ⁊ ueniet ad iudicium in forma hũua na gloꝛioſa ⁊ ipaſſibili. Unde Anguſt. Sic ueniet quẽadmodũ uidiſtis eũ euntẽ ĩ celũ.i.in foꝛma huana ĩ q̊ iudicatꝰ ẽ iudica bit. ut etià illud ꝓpheticum impleatuꝛ. uide bũt ĩ quẽ pupugeꝛũt.⁊ iterũ. Itaq; ſi reditu rum eũ credimus.nos expectare debemus ne ſic nos compꝛehẽdat aduentus illius.nõ ſuſpicãtes.ſicut cõpꝛehẽdit nũc caſtigatio ð liquẽtes.cohertio nãq; pᷣſentium imaginem habet ĩ ſe futuroꝝ.cauẽdũ eſt g ne ſi ĩ pᷣſẽti vbere ñ corrigimur:futura ſeueritate dãne mur.hec Aug.Conſidera hic.quomõ domi nus ieſus de ſuis ſolicitus fuit. Nã ſtati cuz euanuit ab ocul eoꝝ. miſit angelos ſuos.tũ ut meſtos ð abſentia dñi ↄſolarẽtuꝛ ⁊ cõfor tarent.tum ut euʒ uere aſcẽdiſſe ĩ celu.ſ.ĩ gionẽ angeloꝝ demõſtrarẽt ñ ſicut enoch ⁊ belias ꝗ traſlati ſt᷑ in paradiſuʒ terreſtꝛẽ. ꝗ lʒ emines ſit.tũ tm̃ ꝑtigit ſublunarem regio nẽ.tuz ne diutius ibi moꝛarent᷑ ⁊? nimiũ ibi ſttes fatigarentuꝛ ſed potius recedẽtes ꝓ miſſũ pr̃is expectarẽt ¶ Angelis itaq; diſpa rentibꝰ(ipᷣi)ĩ loco ubi ſteteꝛunt nouiſſime pedes ei (adorãtes) xpᷣm.ſ.ðum ⁊? hominẽ ut deo ꝑſonaliteꝛ unitu (reueꝛñ ſt)a monte ꝗ uocatu⁊ꝛ oliueti ꝑꝑ copià oliuaꝛuù ſabbati. habens iter.i.itineze ſabbati.ſ.ſpatio milia rij diſtãs ab hieꝛłlm.quia nõ ampliori ſpatõ licebat iudeis ꝓpgꝛedi ĩ ſabbato de uilla uł ciuitate ĩ q̃ erat:ſʒ ciꝛca ꝑ mille paſſus deꝗ bular̃᷑ poteꝛãt. UetP*editio habet:a mõte tꝛi um luminũ.Si at dictꝰ e mons oliueti.qꝛ ᷣ nocte ex ꝑte occidẽtiſ illůinabat igne tepli. N7 De aſcenſione dñi noſtri ieſu ubi eꝛat ignis iugis in altaꝛi mane a ꝑte oꝛi entis pᷣmo excipiebat radios ſolis.anteq; il luſtrarent ciuitatẽ habebat ẽt copiam olei ꝙ ẽ luminis fomtnʒ.( Et ꝛegreſſi ſunt ĩ hie ruſalẽ cũ gaudio magno qꝛ oĩa miſteria e ꝛant impleta in xpᷣo. letantes de dei ? domi ni ſui glorificatõe.quẽ poſt triũphũ reſurec ctionis ẽt celos cognoueꝛant penetraſſe de humani generis ↄpleta redẽptõe. de ꝛeſt au ratione ꝛuine angeloꝝ.⁊ de deiectione ömo num. de ↄfuſione iudeoꝛum infidelium. de ſpirituſſancti ꝓmiſſione.de humane natuꝛe exaltatione.de certa ſpe generalis reſuꝝec tionis ⁊ aſcenſionis futue.x quo eĩ caput reſurrexerat ⁊ aſcenderat.idẽ ⁊ de mẽbris pꝓ ceꝛto ſperaꝛe poterant. Panc aut ultimã pꝛoceſſionem diſcipuloꝝ poſt ieſum.ꝗ una nim ter ſut egreſſi:⁊ poſtea unanimit᷑ ſunt ingreſſi. repñtat eccleſia dnicis diebus egre diendo de eccłia ⁊? de redeundo ad eam q̃ſi de hieruſalem rediens in hieꝛuſalẽ. Unde in eo ꝙ de eccłia egꝛedimu crucem dñi pꝛe feꝛendo:repᷣſentamus.ꝙ illi egreſſi ſunt pꝛe eunte crucifixo in eo aùt ꝙ cũ cꝛuce dñi re dimus.lʒ illi ſine cꝛucifixo redieꝛint ꝛepñta mus ꝙ ait. uobiſcũ ſum uſq; ad ↄſumationẽ ſeculi.qꝛ licet non ꝛedieꝛit cꝛucifixus cũ eis pñitia corꝑali redijt tñ cuʒ eis pñtia ſpùali. In primitiua aũt eccłia huiuſmodi zepñta tio fiebat quinta feria.q̃ ſunc ſolẽnis erat ꝓ ueneratione aſcenſiõis.ſicut pꝛima feria.ſ. dies dominica ꝓ ꝛeueremia reſurrectionis. Sed qꝛ ſuꝑuenerũt feſta ſãctoꝝ: ⁊ celebra ꝛe tot feſta erat quaſi oneꝛoſum.iõ ſolemni tas quinte ferie ẽ ſublata: ⁊ ꝓceſſio ad dñi cam tranſtata. De loco aut aſcenſionis di cit ſulpitius epᷣs hieroſolimitanus.ꝙ cũ ibi poſtea edificata eſſet eccła: locus ille ĩ quo ſteterũt xpᷣi aſcẽdẽtis ueſtigia.nunqᷓ;ᷓ potuit ſterni pauimento poſtmodu. ĩmo ꝛeſiliebãt marmoꝛa ĩ ora collocãtiũ. Calcati ẽt a dño pulueris ᷣ dicit eſſe documtũ. ꝙ ueſtigia ĩ preſſa cernt ibidem: ⁊ eandẽ adhuc ſpẽm uelut ĩpꝛeſſis ueſtigijs t᷑ra cuſtodit.⁊ ut ait Beda. Cũ teꝛra eadẽ a credentibꝰ quotidie minuat᷑: tñ eadem ueſtigia pꝛiſtinũ ſtatũ 2 tinuo recipiunt. Nec ſũmũ eccłie cacumen ypꝑ dnici coꝛpis meatũ ↄtegi potuit: ſʒ a ter ra tꝛanſitus xpᷣi uſq; ad celuʒ pʒ. Adhuc eſt ibi eccłia in qua ſolebant eſſe nigꝛi moachi cum abbate:⁊ ẽ ibi ſancte egyptiace ſepul chrũ:⁊ locus ubi apłi ↄpoſueꝛnnt ſimbolũ. Tunc deſcendeꝛum apoſtoli cũ Matre do mini ⁊ alijs mulieꝛibus ac diſcipulis in cẽa culum montis ſyon:⁊ ibi morabãtur expec tãtes ꝓmiſſionẽ. put a dño erat eis madatũ ibi ẽ locus.ubi BGeatus Matthias int᷑ aſcẽ ſionẽ ⁊ penthecoſten fuit loco iuõ in apoſto latum electus.(Et eꝛant omẽs unanimiter in oꝛatõe ꝑſeueꝛantes)⁊ aſſidue debitis ho 5 rxvbi. tis ſine inteꝛmiſſiõe oꝛantes:⁊ ꝑ orationem ad receptõem ſpũſſancti ſe pᷣparantes quoti die: ut ꝓmiſſuʒ mereꝛent᷑ accipeꝛe. Et quã uis dictũ ſit ꝙ erant ꝑſeuerantes in oratõe: 2= ñ ſit additũ in ieiũio.quidã tñ a feſto aſcẽ ſionis uſq; ad pent hecoſtẽ ieiunant exẽplo apłoꝝ quos aiunt ieiunaſſe in ſpatio illo.qꝛ dictũ ẽ in euangelio. uenient dies in quibuſ auferet ſponſus ab eis:⁊ tunc ieiunabunt. Oabãt g ⁊ eiunabant qꝛ xpᷣs ſpõſus ab eis ablatꝰ caꝛne ꝛeceſſit¶ At erant ſemꝑ).i.cõi teꝛ uel frequẽteꝛ (ĩ teplo) ꝙ ẽ locus or̃onis Llaudantes deũ de bũññficijs ſuis.⁊ bñdicẽtes .i. magnificantes de ꝓmiſſis diuinis: ⁊ oꝛan tes deuote ꝓ recipiendis ſpirituſſancti dõis uel laudantes deũ de ꝓpꝛia ſua bonitate in ſe ac ꝓ dñi ſui gloꝛificatõe ⁊ aſcenſiõe:⁊ be nedicentes.i.gras agẽtes de boncꝛum ſuoꝝ ↄmunicatõe ac ꝓ ſpirituſſancti ꝓmiſſione: ⁊ eoꝝ ꝑ angeloſ facta ↄſolatõe.Non aliquo mundano aiſtrahunt ſed oĩbus ↄtemptis iu giter diuinis laudibꝰ inſiſtunt:ut ĩ loco or̃o nis. ⁊ inter laudum deuotiões.ꝓmiſſũ ſãcti ſpiritus aduentum ꝓmptis ⁊ ꝑatis ꝑ omnia coꝛdibus expectent. Uiciſſim quidẽ habita bant modo in tẽplo ad oronẽ: modo ĩ cena culo ad quietẽ. Unde q̊ aduerbiũ ſemꝑ diẽ ibi frequẽtiã ⁊ opõtunitatẽ nõ more ſuo du ratõem ↄtinuã. Quos nos imitantes ĩ ſacꝛa uita ſemꝑ degamus laudautes deum ⁊ beñ dicentes. Sic eĩ ⁊ nos quotidiana illiꝰ mer bimur benedictõe ſublimãi.ſi quotidie triũ phalis illius in celũ aſcenſionis mẽoꝛes.lan dãtes ⁊ bñdicẽtes deũ in hirłm.i.ſuꝑne pa cis.ſperata ac deſideꝛata uiſiõe quieſcimꝰ ⁊c oꝛantes ut dona ippᷣius ꝛecipere poſſimus. ſimiles hominibus expectantibus dñm ſuuũᷣ qñ ꝛeueꝛtat s nuptijs.Unde Beda.⁊ ſem ⁊ ĩ loco ̊ maxime fres caꝛiſſimi meminiſſe nos decet ſermonis dñi.quo diſcipulos glõi ficans. heati inꝗt oculi ꝗ uidẽt q̃ uos uidet᷑ ꝗs etem̃ dicere.ꝗs digne ualeat cogitare: quam beata ↄpunctione oculos ad terꝛam deflexerunt:ꝗbus ipCʒ quẽ adorabant celi gẽ. deuicta moꝛtalitate quam aſſumpſeꝛat ꝗd pateꝛne claritatis ſolium iaz ꝛeð ire con ſpexerant. Quãdulces lachrymas qnta ſpe ⁊ letitia feruẽtes.ꝓ ĩgreſſu celeſtiſ pr̃ie fuõ rũt quo deũ ac dñm ſuũ ꝑtẽ ſue natur̃ iã fe re ceꝛnebãt. Mẽerto g tali ſpectacło ꝛefecti poſtqᷓ; adoꝛauerãt ibi ſteter̃t pedes eiꝰ.poſt quà ueſtigia ꝗ nouiſſie fixit lachrymis ꝛiga ueꝛe ꝓfuſſis:cu feſtim redire hieroſolimaz. ubi aduentum ſanctiſpũſ expectaꝛe ſunt iuſ ſi.⁊ ut digni celeſtibus promiſſis exiſterent erãt ſemꝑ in tẽplo laudantes ⁊ benedicẽtes deũ ſciẽtes ceꝛtiſſime.quia illa ſolummodo coꝛda ſpũſſancti inuiſeꝛe ⁊ ĩhabitar̃ dignat᷑ q̃ locũ orõis frequentãtia.que laudi ⁊ bene dictõi diuĩe uideꝛit eẽ dedita. Uñ ⁊ ĩ actibꝰ nuo coder in ip cei (disg ieſts cumunn mulritudine.aperies i humano gener clauſa 2 gauceter i ens Aſe reum ſupet omnes alio ſriti beuti ? omnem orominimu i ſecuot la gmnhlex ee celu inſin ſel EraNra ic ad teri celos ed Bd dmnete ſtelliſ ornati ecudum angelicis öputaru derd le ſoli diuinitati appu⸗ faptus fuit Daulus. ceeſtiu nec ad co⸗ fituu:ſecd ad otemola tieraptus fuit z Aug pol kt ſeget a ertr ligak corpaliteꝛ ut xps 1 pater 4 fniſteis ſe ctianipoleſne ni ſe iuccantis Gecer m d hmtde deitan eanal wecäyfe, lemgieſtangn geit unkſel dibus ud nſſtum:ut ilococfn Aum geno ioͤes piſi ſii um pnptis 1 atisp onſin tem. Aciſſim quige babin ehlo ad ofone: mob i ten Unde h aduerbii ſenh ci potumitaté no more ſuod Quos os imitantes i ſacen us laudaures deum 2 beñ ros quondiana ilis mer er Ndde i cclü aſcenſonis wees an es deü in birlm. ſupne n deſdeꝛ na uiſde guieſemn⸗ wa iins ecipere poſſim. dus erpectantibns dimn ſud nuoris. Umde Bect ſen 1 ne ffes cniſſimi men fiſſe monis fi Ano iſehtloo ingroculig niet welii re.9s digne naleat cogttare: mne oeulos ad lenamn ounctione 0 s iz le ℳ4bent celil n aſumpſengt 2 Secunde partis eoꝝ legituꝛ de ipſis. Pi omnes erant unani miteꝛ ꝑſeueꝛantes ĩ oꝛatione. Quod nobis ẽ teſtimoniũ opeꝛis apoſtolici ſollerte? imitã dũ.uidelicet.ut ꝗ celeſtia pmiſſa habemꝰ. quiꝓ his accipiẽdis ſedulo ſupplicaꝛe pᷣcipi muꝛ.⁊ omnes ad adorandu ↄueniamus ⁊ in oratione ꝑſiſtamꝰ:⁊ unanimi dñm deuotiõe pᷣdicemm. Nec dubitandum ẽ. ꝙ ſic nobis oꝛãtibus pius cõditoꝛ auditum accomodar̃ ⁊ ſpiritus ſui gratiam noſtꝛis quoq; coꝛdibꝰ infundere dignabit᷑.ꝙ nr̃os quoq; beatoſ fa ciet oculos:⁊ ſi ñ ut apoſtoloꝝ.qui cõmora tem in mũdo dominũ ꝗ docẽteʒ ⁊ miꝛacula faciẽtẽ.qui poſt triumphũ moꝛtis reſunexiſ ſe atq; ad celos redeũtẽ uiore meruerũt:ceꝛ te ut eoꝝ de ꝗbus Thome apto dicit. q; ui diſti me: credidiſti.beati ꝗ n uiderũt ⁊ cr̃di derunt. Cunctis etem credẽtibꝰ ſiue illis ꝗ incarnatõis eiꝰ tẽpoꝛa naſcendo pꝛeceſſeꝛut ſiue his qui ĩ carne eũ uiderunt.ſiue nobis qui poſt eius aſcẽſionem credimus. ↄmunis E eius hil aꝛiſſima ꝓmiſſio.qua dicit. GBeati mũdo coꝛde:qm̃ ipi deũ uidebunt.h̊ Beda. Dñs g ieſus)cum uniueꝛſa pꝛedicta.felici multitudine.aperiẽs ianuas ꝑadiſi:uſq; tũc humano geneꝛi clauſas iĩitꝛauit tꝛiumphalit᷑ ⁊ gaudẽteꝛ in eas(Aſcẽdit )ãt(in celũ )ẽpi reum ſupeꝛ omnes alios celos.ĩmo ſuꝑ oẽm ſpiritũ beatũ ⁊ omnem creaturã.⁊ ſupꝛa id ꝙ nominatu ĩ B; ſeculo uel in futuro.Et no ta ꝙ triplex eẽ celũ inſinuat apoſtolꝰ.ubi fa tet᷑ ſe raptũ uſq; ad tertiũ celũ. Inter quos celos ſᷣm Aug.pmũ ẽ coꝛpoꝛale ſole.luna ⁊ ſtelliſ ornatuũ.ſecũdum ẽ ſpirituale ſpiritibꝰ angelicis ðputatũ.tertiũ ẽ ſupeꝛinte lentua le ſoli diuinitati appꝛopriatum. Ad B̊ tertiũ raptus fuit Paulus.qꝛ ñ ad uiſionem coꝛpo ꝛũ celeſtiũ.nec ad cognitionẽ celeſtium ſpi rituu:ſed ad ↄtemplatõnẽ nudã diuine eſſẽ tie raptus fuit ʒ Aug.⁊ ĩ hoc celũ aſcendit xpᷣs (Et ſedet a dextriſ dei)ñ ꝙ ſeſſio ðᷣi ĩtel ligat᷑ coꝛꝑaliteꝛ ut xpᷣs homo ſedeat a ðᷣxtꝛis 2 pateꝛ a ſiniſtꝛis:ſed dicituꝛ ſedere ꝓpt᷑ iu ditiaria poteſtatẽ quã a pr̃e accepit.qꝛ ſede re iudicantis ẽ. Sedere ãt a dextris ſi fera tur ad xpᷣm ꝛõe deitatis.ſic iſta ſeſſio ĩpõtat equalitatẽ cũ pr̃e.qꝛ cõregnat pr̃i in eq̃lita te maieſtatis ſᷣm deitatẽ.ᷣʒ quã filius ẽ pa tri equalis. Si ãt referat ad xpʒʒ ꝛ2õe humai tatis B; põt eẽ dupliciter. uno mõ iquantum eſt unita actualit᷑ ipᷣi ðo.⁊ ſie iſta ſeſſio im poꝛtat quãdã aſſoci ationẽ honoris.qꝛ eadẽ ueneratione ueneratuꝛ humanitas iquatuʒ unita vbo cuʒ ipᷣa deitate.ſicut ueſtis regia cum ipo rege.qñ ẽ ea actualiter indutꝰ ⁊ ſic xpᷣm in dextera dei pr̃is ſedere:ẽ humanita te in gloria diuinitatis r̃ quieſcere. Alio mõ Fim ſe ⁊ ſic ſedere a dextꝛis pr̃is deſignat eẽ in potioꝛibꝰ eius bonis.ſcut dexteꝛa ẽ paꝛs nobilioꝛ ⁊ potioꝛ coꝛporis. Merito xpᷣs dr — Capłm. lxxxij. ſedere ad dexterã dei.ſedere ꝗdẽ qꝛ laboꝛa uit.ad dexteꝛã autem.qꝛ; in ſmniſtra advſita tis diu fuit:dei ueꝛo dicituꝛ.qꝛ pꝰ abiectõm merito gloria ſequituꝛ. Sicit᷑ g ſedere.qꝛ eq̃ lis ẽ pr̃i in ptãte iudicandi.dr̃ ⁊ ſtar̃ q ſuos iuuat ĩ malitia pñti. Nos creditnꝰxpᷣm a dex tris patris ſedemẽ.qꝛ credimus eũ regnãtẽ ⁊ quieſcẽtẽ q̃ notant᷑ ꝑ ſeſſionẽ.Sthephanꝰ ãt uidit eũ a dextris dei ſtantem qꝛ ĩ tribu larõe poſitꝰ habuit eũ ꝓpugnatoꝛẽ ⁊ ſuſcep torem.q̃ notantuz ꝑ ſtationem. Sicut em̃ ſe dere quieſcentis eſt ⁊ iudicantii:ita ſtar̃ pu gnãtis ⁊ adiuuantis. Sedens g ad dexte rã pr iſ iugiteꝛ uultui benigniſſimi pr̃iſ appa ret. ⁊ uulneꝛuʒ qᷓ ꝓ nobis peꝛtulit cicatꝛiceſ oſtendit ad iterpellanduũ ꝓ nobis. Omes vo ſancti pr̃es ⁊ beatiſſimi ſpus: iubilabãt coꝛ deo laudes.Si em̃ mopſes ⁊ filij iſrł pꝰ tꝛan ſituʒ maꝛis rubri:cecinerunt carmen dño ⁊ Maria prophetiſſa ſoroꝛ eius ⁊ relique mu lieres eâ ſequẽtes canebàt dño in tympanis ⁊ choꝛis quãtomagis modo omnes h̊ fatiũt cunctis aduerſitatibꝰ ſuperatis. Omnes igr ibi ↄſtituti pſallunt.omes cantant.om̃es ex ultant. omnes letantuꝛ. om̃es gaudẽt. om̃es iubilant. omnes manibus plaudunt. om̃s tri pudi ant.omnes iocundantur. Uere nunc in ſupeꝛna hieꝛłz audituꝛ canticũ letitie.⁊ per omnes uicos er ab uniuerſis dicitur allelu ia: Nunquam ab origine mundi tale feſtũ ⁊ tam ſolẽne paſcha celebratũ ẽ i patria. net unquam eꝛit niſi forte poſt diem iudicij cuzʒ omnes ibi cũ corporibus gloꝛioſis pᷣſenta bi muꝛ electi. Magnũ itaq; ⁊ ſolẽne ẽ hoc fe ſtum. Nã quicquid deus uſq; modo fecit:fe cit ut ad huũc diẽ ꝑuenit.Celũ ⁊ terra ⁊ oĩa ꝗ̃ in eis ſunt:facta ſunt ꝓppteꝛ hominem. hõ dt ꝓpteꝛ gloriã habẽdam celeſtem. ad quã uſq; nunc ꝑtingere pꝰ peccatuʒ non poterat quantumcunq; iuſtuſ ẽẽt.Quia g omnia cõ pleta ſt᷑ in aſcenſone magnificꝰualde ẽ dieſ iſte. Podiernus quippe dies ꝓprie eſt feſtũ ſolemniſſimum domini ieſu qꝛ hodie ĩcepit ſedere ad dexterã pr̃is ? requieʒ caper̃ a la boꝛe ſue ꝑegrinationis.Eſt etiam ꝓprie fe ſtum omnium ſuꝑnoꝝ ſpirituũ.quia de dño ſuo quem ante ibi in humanitatis foꝛma nõ uideꝛant nouum ſuſcipiunt gaudiuz. ⁊ quia hodie pᷣmo incipint ꝛeaſtaurari ruine ipoꝝ. in tanta multitudine beatoruʒ ⁊? cognoſcuũt numeꝛum ſuum ꝑ peccatum diminutum. ꝑꝓ anm ieſum reintegandum. Si g gaudium ẽ ĩ celo coraʒ angelis dei ſuꝑ uno peccator̃ penitẽtiaʒ agẽte: quale putamꝰ gaudiũ eoꝝ fuiſſe.qn tot milia animaꝝ ſanctaꝝad ſuuzʒ uidezunt ↄſoꝛtium tꝛanſue.Etiam propꝛie ẽ feſtum patꝛiaꝛchaꝝ.ꝓphetaꝝ ⁊ aliaꝛu aĩaꝝ ſanctaꝑ.qꝛ ad ſupeꝛnam patrisz hodie pᷣmi tus ĩtrauer̃t. Si g feſtuʒ facimus de aliquo ſancto ad celos migꝛate.quatoma gis de tot 2 De ſcripture euangelice ac fiði milibꝰ z quantomagis de ſancto ſct᷑oꝝ.Eſt etiam feſt dñe nre.ꝗᷓ filiũ ſuũ unigenituz ĩ ea caꝛne quã de ſe aſſumptã noueꝛat totam oculis ſuis gloꝛioſe ſic uidit tanq; deũ ueꝛũ ſup excelſa ↄſcendere:⁊ om̃s celos dominã di iure penetrare: ac ĩ dei pr̃is ↄſeſſuʒ aſcẽ dendo peꝛtingeꝛe. Eſt etiam nihilominus ꝓ pꝛie feſtum noſtꝑ.qꝛ hum na natura hodie ſuper celos eſt exaltata:⁊ hõ ꝑditꝰ ad rᷣgna celeſtia: ⁊ ad ſocietatẽ angeloꝝ peꝛ dñʒ ieſũ ẽ reuocatus. Jpſe ei dei filius ꝗ exiuit a pa tre non per loci mutatõem:ſed peꝛ eteꝛnam genezatõem ⁊ peꝛſonalem diſtictõeʒ. hodie ⁊eliquit mundum quantum ad pꝛeſentiã cõ poꝛalem ⁊ iuit ad patrem faciendo natuꝛaʒ moꝛtalem pateꝛne gloꝛie conſortem. Igitur ualde ſolẽnis ẽ dies iſte:⁊ aĩa q̃ dñʒ ieſũ be ne diligeꝛet:merito hodie exultaret. Si di ligeꝛitis me inꝗt gaudeꝛetis utiq;.q; uado ad pr̃em. Uñ TLeo papa.dicit quidẽ dñs ieſꝰ diſcipulis ſuis.ſi diligeritis me gauderetis utiq; qꝛ uado ad pr̃eʒ. Uobis ei ̊ pꝛeſtatur aſcenſio:⁊ ſuper oẽs celos ad pr̃is dexteroʒ collocãda:ueſtra in me humilitas eleuat. UVniui eĩ uos mihi ⁊ factus ſum filiꝰ hoĩs. ut uos filij dei eſſe poſſitis.Quia igit᷑ xpᷣi a ſcenſio noſtra puectio ẽ.⁊ quo ꝓceſſit głia capitis: eo ſpes uoc at ⁊ coꝛꝑis:dignis dilec tiſſimi exùltemus gaud js ⁊? pia graꝝ actõe letemur. Hodie eĩ nõ ſolũ padiſi poſſeſſoꝛes firmati ſumus:ſed ẽt cęloꝝ in xpᷣo ſuꝑna pe netranimus amplioꝛa adepti ꝑ ineffabilem xpᷣi gꝛatiam quam pez dyaboli amiſeꝛamuſ inuidiam. Ram quos uirulentus mimicꝰ* pᷣ̊ mi habitaculi felicitate deiecit eos ſibi cõ coꝛpoꝛatos dei filius ad pr̃is dexteraz collo cauit. Uñn ⁊ Aug. Hodie ſicut audiſtis fr̃es dañs ieſus xpᷣs aſcẽdit ĩ celũ aſcẽdat cuʒ illo ⁊ cor nr̃m.ſicut eĩ ille aſcendit nec receſſit a nobis ſic ⁊ nos cũ illo iaʒ ſimus qᷓ;uis non dũ in corꝑe noſtro iã factũ ſit: qð pꝓmittit᷑ no bis.Cũ aſcendit in celũ nos ab illo ñ ſepera mur. Nõ nobis ĩuidet celũ ſed quodãmodo clamat.mea mẽbꝛa eſtote ſi aſcẽder̃ uultis i celüũ. In h̊ gᷓ oẽs ĩterĩ roboꝛemur.i h̊ uotis oĩbus eſtuemꝰ. In Gq meditemur ĩ terris q; ↄputemur in celis.Tunc exutuꝛi caꝛnẽ mõ talitatiſ nüc exuamur aĩe uetuſtate. acile coꝛpus leuabit᷑ ĩ alta celoꝝ.ſi nõ pᷣmat ſpm̃ ſaꝛcina peccatoꝝ.Et iteꝝ.Quia nero tpꝛali xpᷣi pnñtia uiduati ſumꝰ ad eternã eius uiſio nẽ tota ĩtẽtõe feſtinemus eiq; dicamus. Li bi dixit cor meũ.queſiui uultũ tuũ:uultum tuũ dñᷣe ꝛequiꝛã.Tota nãq; diſpenſatio hũa nitatis xpᷣi nihil aliud fecit niſi ut intentõeʒ noſtꝛam ad ſuꝑna diꝛigeꝛet.⁊ ex tpᷣꝛe noſtre mortalitatis ad manifeſtam niſionem ſui ꝑ duceret ac ꝑductoſ eteꝛna uultus ſui gloꝛia ſaciaret.Et iteꝝ. Pec quippe ſolẽnitatis hꝰ CE rõ.ut xpʒ ad dexterà pr̃is iam regnaꝛe cꝛe „ „ fine ⁊ utilitate damus ⁊ interi eü quaſi gẽmis uirtutũ alis caritatis.ſ.⁊ ſpei ſubſequamuz. ut cuʒ tradi derit regnũ deo pr̃i ſine fine cũ eo ĩgnemꝰ. Aſcendamus cũ xpᷣo intea corde.ut cũ dies ꝓmiſſus aduenerit ſequ amur corpe. Dec Aug. Uñ ẽt Greg. Uñ fr̃es chaꝛiſſimi opʒ ut illuc ſemuꝛ corde. ubi eũ coꝛꝑe aſcendiſſe credimus. Deſyderia tenẽa fugiamꝰ. Nihil iam nos delectet in infimis ꝗ prez habemꝰ I celis.Et ſi gdhuc h̊ tenemur in ifirmitate corporis ſequamur tñ eũ paſſibus amors. Mon aunt deſerit deſideriũ nr̃um ipᷣe ꝗ dedit ieſus xpᷣs dñs nr̃.h̊ Sreg.Aſcendit g xpᷣus ut coꝛꝑali pñtia ſubtractu ꝓuocet affectuʒ mũ di ⁊ toto coꝛde euʒ deſydeꝛemus.Et iõ que ſurſũ ſunt qramꝰquo ad uim intellectiuã.qᷓ ſuꝛſum ſunt ſapiamꝰ quo ad uim affectiuã. Sic aſcẽdit eorde miles quidam q in ptibꝰ ultramarinis omia loca ĩ ꝗbus ſaluator nr̃ fueꝛat ſolicite cũ lachꝛymis uiſitauit ⁊ duzʒ oĩa ſcta loca deuote ꝑꝗſiuiſſet.ultio uẽit in monte oliueti.uñ dñs aſcẽdit.ubi poſt lõgã or̃onem cũ lachꝛymis dixit.Ecce dñe ubiq; queſiui te diligenteꝛ.uũ dũ uenerĩ ad locuʒ ubi celos aſcẽdiſti neſcio ubi ampliꝰ te rec ram. Jube g ſpm̃ meũ ſuſcipi ut ad dexteꝛã pr̃is nideã te reſidenteʒ in głia.⁊ his dictis ſpm̃ ſuũ ſine dolore reddidit.ſic ut nos dñũm p ſingula ſua opꝑa ⁊ vtutũ exercitia qramus ut tandẽ ad eum aſcendeꝛe ualeamꝰ. Aſcẽ ſio dñi oliz in ſcala Jacob pᷣfigurata fuit.q̃ una cextremitate terrã ⁊ alia celũ tangebat ⁊ angeli ꝑ eã deſcẽdebant ⁊ aſcendebãt ſie xpᷣs de celo ðſcẽdit ⁊ reaſcendit.quando ce leſtia ⁊ terreſtria rᷣueniꝛe uoluit.Opõotebat em̃ ꝙ mediatoꝛ dei ⁊ hoĩm deꝰ ⁊ homo ẽẽt qꝛ aliteꝛ pacẽ inteꝛ deum ⁊ hoĩem ꝛeforma re ñ poſſet.deus em̃ altiſſimꝰ ẽ ⁊ hõ ifimus eꝛat.⁊ iõ xpᷣs ĩteꝛ celũ ⁊ terrã ſcalã faciebat deſcẽdunt ãt angeli ꝝ illã: nob gr̃am appor tando:⁊ reaſcendunt aĩas nas ĩ celũ repor tando. Hanc ẽt aſcenſionem xpᷣs pᷣnotauit. qñ pabolã ð una oue ex cẽtũ ꝑdita ⁊ ĩuẽta pᷣ dicauit.ouis una ꝑdita ẽ.qñ hõ mãdatũ dei trãſgreſſus ẽ. deus ãt nonaginta nouem i. nouẽ choros angeloꝝ ĩ celo dimiſi:⁊ uẽiẽs ĩ hüc mundu.hoĩem ꝑditũ pᷣ trigita tres an nos q̃ſiuit: ⁊ intantũ ſe fatigauit ꝙ deus to to coꝛpe ſuo ſudoꝛ ſanguinis emanauit. In uẽtã ãt ouem ſupeꝛ humeros poſuit ⁊ poꝛta uit quando crucem ꝓ pct᷑is nr̃is ppᷣis hune ris baiulauit.aĩcos ad ↄgratulãdũ ſib i iuui tauit qñ cũ hoĩe aſcẽdit ⁊ oẽm celi curia le tificauit. Pec ẽt aſcẽſio dñi oliz fuit ĩ tꝛãſla tiõe helie pᷣfigurata. Pelias legẽ ði ĩ iudea pᷣdicauit.⁊ tranſgꝛeſſores legis audacter in crepauit. pp quod magnam ſuſtinuit a iuð is pſecutõem:ſed apud deum meruit in pa 2diſũ trãſlatõem. Ita xpᷣs ĩ iudea uiã vita tis docuit ⁊ ꝓpt᷑ hoc a iudeis multas ꝑſecu — — Alis tam actbise ſtäreſunectionen titudine ſuan ſum ſngula quo 1d ſ 7 ginte fan i, hoies hllilio n. elſet ſerbed. Non eſt mücuz capere p doſent aſcrihran⸗ ſe lecd egermin d au litate infieanm 4 nꝛehe foflaſſenn Ppiiſund honinie Nitas erat organi plenu ab hoid⸗ e Ghzex gann Coctores libros bor t ſactor pyi cidata imo ſt m nop.r ſenolihri Hum elucicarent. cica ei q ſit eopercellentiam Cedenl ſidiugr incbſegnihin enignate tante cle al fgcie U aljeuangelſe clemig attraher gedit his gue d qg g Foh ſuſch non Tamüe e credennuzſ 10 pauca 5 Plur +☛ memorie ra ſſer hs eſus, l ſcnibe ki ai gbus ſilnatcr i cderms niſtanit rin e pgeiſſer ulio uetin d aſcect ubi poſt liri nsdixt Ectefelhi un dü neneriat locnz neſcio ubi ampli efe nei ſuſcipi ut ad deneni mez in gtia.? hisdetis rroiclt. ſc ut ros din turi tercitin dramus enceꝛe ualeom. Aſcẽ lacob pfigurata fuit a N det deoamn 2 Ntendedin ſe reaſcendn quando te venne nolnit, Opoebet ic hoim de t hono del 2 deum? bojem rforn ciß altiſim' t hoifinns ccli tten i ſclli ncieet elig li:no Fan pper lunt ains i giccliteher ſenſonen 5o hhotaut. wecr eti elneini lita e ho wae⸗ i nonaginta nollen.. alakänini en atinit⸗ lanetn ntäſefnnigan 6 C, — Secunde partis tiones ſuſtinuit.ſed deus illũ ſuꝑ oẽs celos exaltauit: ⁊ nom̃ ꝙ ẽ ſuꝑ omne nomen illi ðᷣ dit.Opoꝛtebat em̃ pati xpᷣm ⁊ ita ĩtꝛar̃᷑ ĩ glo ꝛiã ſuã: ⁊ multomagis opoꝛtet nos tolerare propteꝛ uitam eternam. Oro. TVEXſu coꝛona celſior ꝗ reſurgẽs a mor tuis ad pr̃iſ aſcendiſti dexteꝛã.tꝛahe te m̃tẽ meàã ut te ſolum ardenter deſyderẽ ⁊ ĩquirã.da queſo toto deſyderio meo ⁊ ſtudio tẽdeꝛe.quo te cꝛedo aſcẽdiſſe. ut in pñti ꝗ ſẽ miᷣia ſolo tenear coꝛpore. te cuz ãt ſim cogitatione ⁊ auiditate. ut ibi ſit cor meum. vubi tu ſis theſaurus meꝰ deſyde rabilis ⁊ amabiliſ. Trahe me poſt te.ut peꝛ tuã gratiam de uirtute in uiꝛtutẽ aſcendẽs te deü deoꝝ uidere mereaꝛ ĩ ſyon. Amen. F e ſcripture euãgelice ac fidei fine ⁊ uti litate. Capitulum. lxxxiij. ⸗ẽ nt 2 multa alia ſigna ⁊ facta in multitudine ĩcõpꝛehẽſibili exiſten tia.pᷣteꝛ ea que ab euangeliſtis ſt ipta q̃ fecit ieſus ĩ terra ĩ ſe ⁊ ĩ alijs tam actibus coꝛdis qᷓ; oꝛis ⁊ opeꝛis an ſuã reſurrectionem ⁊ poſt eandẽ.q pre mul titu dine ſua ñ ſunt ſcripta.Que ſi ſcribãtuꝛ ꝑ ſingula quo ad facta ꝑticulaꝛia ⁊ ↄditões ⁊ uirtutẽ eoꝛum.nec ipᷣm arbitroꝛ mundum i. hoĩes huius mũdi capere poſſe libꝛoſ qui eſſẽt ſcribẽdi. Nõ em̃ ſpatio locoꝝ credẽqoũ eſt mũduʒz capere ñ poſſe.qꝛ in eo ſcꝛibi non poſſent ſi ſcripta ñ ferꝛet:ſʒ capacitate intel lectꝰ legentiũ ⁊ audiẽtium ⁊ quo ad ĩcredu Litatẽ infidelium. ⁊ quo ad miſteria ⁊ ſẽſũ 2 pꝛehẽdi fortaſſe ñ poſſent. F acta em̃ ⁊ vba xpᷣi ñ ſunt ho mninis tm̃ ſed ⁊ dei.qr illa bua nitas erat organũ diuinitatis. ⁊ iõ nõ pñt ad plenũ ab hoĩbꝰ explicari.uel ẽt ↄprehendi. ꝙ pʒ ex G.ꝙ a pꝛincipio eccłie cepeꝛunt ſcki 2 doctores libros ſcriber̃ ad explicatõem box ⁊ factoꝝ xpᷣi.⁊ ad huc ad plenũ ñ ſt elu cidata. imo ſi mũdꝰ duraret ꝑ mille milia ã noꝝ.⁊ ſemꝑ libri ſcriberent᷑: nunqua ad ple num elucidarent᷑.qꝛ ſicut dictum ẽ facta ſt ⁊ dicta dei.q̃ ſũt nobis incõprehẽſibilia.pꝑꝑ eoꝝ excellentiam reſpeciu iĩtellectꝰ nr̃i:⁊ iõ debem ſubiugare ⁊ captiuare ĩtellectũ nr̃ʒ in obſequiũ xpᷣi. ut ei aſſentietes ꝑ fidẽ q̃ͥ ẽ ĩ enigmate. tandẽ ueniamꝰ ad ↄtemplãdã fa cie ad faciẽ. Uñ f̃ʒ Cri. Nec Johãnes nec alij euangeliſte oĩa dixerunt:ſiʒ q erãt ſuffi cientia attrahere ad fidẽ audiẽtes. Qm̃ ꝗ ñ credit his que dicta ſũt.neq; pluribus attẽ dʒ.ꝗ vo h̊ ſuſcipit nullo idigebit alio ĩ fidei rõm. Tantũ em̃ cõſcripſeꝛut: quantuʒ ad fi dẽ credentiuʒ ſufficere poſſe cognouerũt:⁊ iõ pauca ðᷣ pluribꝰ elegeꝛũut. ut facilius intel ligantuꝛ. diligentiꝰ querant᷑.fide credantuꝛ memorie tradant. VUn Augꝰ. Cũ multa fe ciſſet dñs ieſus.ñ oĩa ſcripta ſunt:electa ſut ãt q̃ ſcribeꝛẽt.q̃ ſaluti credẽtiũ ſufficere ui Capłm. xxxiij. debãt᷑.h̊ Aug. Mateꝛia ꝗdẽ euangelij ⁊ oĩ um eudgeliſtaꝝ ẽ eadẽ. ſ. ſãcte trinitatis mi ſteriũ:xpᷣs 3 diuinã ⁊ humanã natura. dic ta ⁊ facta eiꝰ.aliorũq; dicta ⁊ facta ad ipʒʒ: oẽs em̃ agũt ð iſtis ⁊ materia iſtoꝝ.Intẽtio vo ⁊ finis oĩʒ ẽ.ꝑ vxpᷣi geſta ⁊ doctrinã.fidezʒ ð eo aſtruer̃ ꝙ ex fine libꝛi Johis ppẽdit. ubi dr. Pec ãt ſcripta ſt᷑ ut credatis. ſ. fide foꝛmata caꝛitate.qꝛ ieſus ẽ xpᷣs filiꝰ di.ſ.na turalis.ĩ potẽtia ſibi equalis:⁊ ꝑ cõſequens idẽ ĩ deitate.qꝛ nã diuĩa ẽ diuiſibił. Creda tis inquaz coꝛde ad iuſticiã: ⁊ oꝛe ↄfiteami ni ad ſalutẽ.oꝑe oñdentes ad fructũ uite.qꝛ fides ſine oꝑibꝰ moꝛtua ẽ.ecce ſcriptuꝛe uti litas.ſ.effectus fidei.ad Gq̊ ei oꝛdinatur tota ſcriptura noui ⁊ ueteris teſtamẽti. Quaʒ ãt utilitatẽ ex hac credulitate ↄſeqmuꝛ: mãife ſta t cũ ſubiũgit᷑.Et nt credẽtes uitã.ſ.eteꝛ nã in q̃ clare uidebis ꝙ nunc credit᷑.habea tis nũc ĩ ſpe ⁊ in futuro ĩ re.uł ut credentes uitã habeatis.h̊ uitã iuſticie q̃ habet᷑ ꝑ. fidẽ (iuſt“ em̃ ex fide uiuit)⁊ ĩ futuro uitã ſpei que habetur ꝑ gloriã:⁊ Gq̊ in nomine eius.i. ꝑfidẽ nominis xpᷣi.qꝛ ñ ẽ aliud nom ſub ce lo datuz hominibus.ĩ quo opoꝛteat nos ſal uos fieri.uirtute g noĩs xpᷣi ⁊ ſaluatoris ha betuꝛ uita eteꝛna. Uñ Johes. Pec ẽ uita et᷑ na. ut cognoſcãt te ueꝝ deũ:⁊ quẽ miſſti ie ſuʒ xpᷣʒ ¶ F inis itaq;.i.finał cã enãgelij ẽ ſa ne crederẽ.pfecte diligeꝛe ſacram̃is inſigni ri.⁊ hoꝝ triu finalis cã ẽ uita eterna. As h ꝗppe adipiſcẽda.fuit ĩtentio ſcribere ⁊ pᷣdi care euangelia. Ueteris quidẽ teſt mẽti in tentio ẽ.nouũ figuris ⁊ enigmatibꝰ demon ſtrar̃ euãgelij ãt ad eterne beatitudims glo riã mẽtes buanas accẽdere. ides g catho lica.i.uniuerſalis omnibꝰẽ neceſſaꝛia ad ui tã ⁊ ſalutẽ et᷑nã. idei ſuccedit ſpes: ⁊ ſpei ſuccedit beatitudo.charitas ãt ẽt fide ⁊ ſpe öcedẽtibꝰ ꝑmanet ⁊ augebit᷑ ⁊ iõ maioꝛ hiſ eẽ dr. Que vo credẽda ſt᷑ ex ſymbolo habẽi pñt.Eſt eĩ ſymbolum ↄpẽdioſa collectio oĩ um ad ſalutẽ ſpectãtiũ.Sunt ãt tria ſymbo la pᷣmũ apoſtoloꝝ.ᷣm niceni cõcilij. tertiuzʒ athanaſij. Primum factuʒ ẽ ad fidei ĩſtꝛuc tõem. Scõm ad fidei explanatõm. tertiũ ad fidei defenſionẽ. De pᷣmo g ĩ quo ẽ fidei fun damẽtũ. ̊ uideamꝰ ſolum qꝛ Gᷓ magis eſt ad poſitũ.¶ Ubi ſciendum ꝙ ſi reſpectus ha eatuꝛ ad eos qui ediderunt hoc ſymboluʒ tunc articuli ſunt duodecim ſecundũ nume rum duodecim apoſtolorum. ¶ Si autẽ cõ ſyderemus que radicaliteꝛ ſunt cꝛedẽda. Tunc aꝛticuli ſunt quattuoꝛdeciʒ.quoꝝ ſep tẽ ſpectant ad diuinitatezʒ. ⁊ ſeptẽ ad huma nitatẽ. ⁊ h̊ ſignata ſunt in ſeptẽ ſtelliſ ⁊ ĩ ſeꝑ tem cãdelabꝛis aureis.ĩ quoꝛum medio am bulabat filiꝰ hoĩs.ſt᷑ igit᷑ ſeptẽ aꝛticuli fiði ꝗ ptinent ad diuin tatem. Pꝛimus eſt unnʒ deù eſſe.qui notatuꝛ ibi cꝛedo i unum deuʒz 7„ 3 De ſcripture euangelice ac fidi Credere deum. eſt credere deum eſſe.ſ.qꝛ ẽ credeꝛe deo:ẽ cꝛedere vbis eiꝰ.⁊ ſacre ſcꝛip ture. cꝛedeꝛe in deu ẽ credẽdo deu᷑ fide ⁊ af fectõe ſeu fide ꝑ dilectõem opꝑante in ip[ʒ tẽ deꝛe ⁊ ire ac mẽbꝛis eius incorpari. Scdus ẽ pr̃em ẽẽ deũ.qꝗq notat᷑ ibi.pr̃em ꝙ h̊ ꝑſona liter tenet᷑.pr̃ ueꝛo eſſentialiteꝛ tenetur ubi agit᷑ de paternitate adoptõis.q̃̊ pateꝛnitate ipa trinitas pr ẽ bonoꝝ.uel creatõis qua pr nitate tota trinitas pr̃ ẽ t bonoꝝ quã malo rũ.oĩpotentẽ appꝛopᷣate.qᷓ;uis ⁊ filius ſit oĩ potens ⁊ ſpnſſanctus.qꝛ potentia appꝛopꝛia te attribuit pr̃i ſicut ſapia filio. ⁊ bonitas ſpuiſancto. Cꝛzeatoꝛẽ celi ⁊ terre. ubi ꝑ celũ ⁊ terrã ĩtelligit᷑ tà ſpũ alis quaʒꝝ coꝛꝑalł cꝛea tura. Cꝛeare ꝗppe ſeu creatoꝛẽ eſſe. potius ſonat potẽtiã qᷓ; ſapiam uel bonitatẽ.qꝛ ope ratio egꝛedit a potentia: ⁊ iõ appꝛopꝛiate at tribuit cꝛeaꝛe h patri ſicut po ẽtia. cũ tam̃ creet oĩa pateꝛ ꝑ filiũ coopeꝛzante ſpũſancto qꝛ indiuiſa ſunt oꝑa trinitatis. ⁊ tote tres ſone unus ſunt creatoꝛ? Teꝛtius ẽ filiuʒ ẽẽ deum.ꝗ notat᷑ ibi. ⁊ in ieſum xpᷣm q̃ duo no mina frequẽter ↄiungunt᷑ in nouo teſtam̃to q unũ.ſ.ieſus ꝙ inteꝛpᷣtat᷑ ſaluatoꝛ expᷣmit eius diuinitatẽ.nã inquantũ deus ſaluatõ ẽ ꝛeliquũ.ſ.xpᷣs ꝙ interptat᷑ unctꝰ expᷣmit eiꝰ humanitatẽ.qꝛ inquantũ hõ.unctꝰ ẽ pᷣ ↄſor tibus ſuis.filium eius unicũ.i.nãlem non a doptiuũ uel unicũ dicit.qꝛ nõ ẽ filius unus inquantũ deus ⁊ alius inquantũ hõ ſʒ unus ꝓpᷣs in duabus natuꝛis.ſ.deitate ⁊ hũanita te.⁊ tꝛibus ſubſtãtijs.ſ.deitate.anima ⁊ car ne unicus eſt ſilius.dñm nr̃m.ſicut eĩ pater dqũs ẽ oĩʒ ⁊ oĩpotens:ita ⁊ filius ꝙ intelliga tuꝛ ſʒ deitatẽ q; qᷓ́;uis hũanitati xpᷣi collata ſit oim ſcientia:nõ tñ oĩpotentia. Quartus E ipm̃ anctu eſſe deum.ꝗ notat᷑ ibi. cꝛedo in ſpmſanctum: ⁊ ciꝛcüloquit᷑ h̊ uos ſpũſſãctꝰ. qñ tenet ditionaliteꝛ teꝛtiã ꝑſonã in trinita te qñ aũt in ui ofonis tenet᷑ eſſentialiteꝛ ſu mituꝛ ⁊ cõuenit trinitati.ſi g pʒ ꝙ pᷣdicti q̃t tuor aticuli ſunt.de diuine eſſentie nnitate ⁊ peꝛſonarum trinitate. Quintus eſt cꝛeð re remiſſionem peccatorum.his qui ſunt in eccleſia qui notatur ibi.ſãctã ecclłiaʒ catho licã ſanctoꝝ ↄmunionem.i.credo ſanctã ec cleſiam catholicam ſiue militantem ſiue tri umphantem eſſe coĩonẽ.i.ↄgregatõem ł ſo cietatẽ ſanctoꝝ. Uel ſic credo ſancta eccłiaà adhuc in teꝛris militantẽ.⁊ cꝛedo ſanctorũ cõionẽ id ẽ aſſociatõeʒ ĩ celo.ſ.eſſe eccłã tꝛi umphantẽ quaſi diceret.cꝛedo utrãq; eccri am.C ſt ãt ſancta eccła in tꝛes diuiſa.una ẽ in mũdo.q̃ ẽ adhuc in timoꝛe ⁊ expectatõe. alia ẽ in celo q̃ ẽ ſine timore ⁊ expectatione teꝛtia e in purgatorio q̃ medio mõ ſe hʒ: qe ẽ in expectatione cum adhuc gliam pñtẽ nõ bẽant: ⁊ tñ ſine timoꝛe.qꝛ hũt libeꝝ aꝛbitri um ĩ bono ↄfirmatu.Catholicon gꝛece lati „ 8 fine ⁊ utilitate ne ſonat uniueꝛſale. Et qr uniueꝛſał᷑ duabꝰ decauſis.ſ.qꝛ uuiueꝛſalr pᷣdicata ꝑ q̃ttuõ pã tes terre:⁊ qꝛ articłos hʒ ueros uniuerſalr. gbus nullũ falſum põt ſubeſſe. Remiſſiõezʒ peccatoꝝ.i.cꝛedo remiſſionẽ peccatoꝝ fieri ſ.ꝑ deũ in baptiſmo triplici. ſ.fluminis ⁊ fla minis ⁊ ſanguinis.ſiue poſt baptiſmũ in pẽi rentia. ¶ Sextus ẽ credere r ſunectõeʒ mõ tuoꝝ q̃ not at ibi.carnis ꝛeſurrectõezʒ. In q̃ reſuꝛrectõescꝛedendũ eſt.idẽ coꝛpus ꝙ per mortẽ cecidit ad eundem ſpm̃.i.ad eandem aĩiam redituꝑ.¶ Septimꝰ ẽ bonoꝝ ꝛemune ratio.ſub quo ↄpᷣhendit ⁊ maloꝝ punitio q notat᷑ ibi. uitam et᷑nam. Quaſi diceret.cre do uitam et᷑nam pꝛemiũ bonoꝝ:⁊ morteʒ et᷑ nam ſupplitiũ bonoꝝ.et iſti tres ultimi arti culi ad diuinitatẽ ꝑtinent.qꝛ peꝛ vtutẽ diui nitatĩs fit peccatoꝝ remiſſio q̃ eſt aĩe uiui ficatio:⁊ corpoꝝ re ſuuectio atq; corpoꝝ ſił ⁊ aĩe glorificatio.¶ Alij ſeptem ſt᷑ articuli ꝗ pꝑtinẽt ad hũanitatẽ xpᷣi. Pꝛimus ẽ cꝛe dere filium dei ↄceptũ de ſpũſcto.ꝗ not at ibi.qui conceptus eſt de ſpũᷣſct᷑o.i.operatio ne ſpuũᷣſſct᷑i. Uno enĩ eodemq; mom̃to ſegre gata fuit illa caro aſſumpta a ꝛeliq̃ carne v ginis opeꝛatõe ſpuſſct᷑i ⁊ animata anima ra tionali:⁊ deitas unita ei. Unde ly de non ð not at ſubſtantiam cauſe mãlis:ſed potius efficiẽtis.Quãuis enĩ ĩcaꝛnatio filij ſit opus totius trinitatis.qꝛ ꝙ operat una peꝛſona operant᷑ omnes.eo ꝙ ſt᷑ indiuiſa opera trini tatis:tñ ipᷣa gr̃a mediãte q̃ natura humana unitur diuine ẽ donũ appꝛopᷣatũ ſpirituiſãc to.qꝛ h̊ gatia appropᷣate ꝓcedit a cãitate ſi ue a benignitate dei.q̃ ſpuiſancto appropᷣa tuꝛ.Non em̃ deus inquãtum potẽs uł inquã tũ ſapiẽs:ſʒ inquãtüũ bonꝰ ⁊ benignus nr̃am redemptionẽ oꝑatus ẽ ꝑ incarnationẽ. Et tã git᷑ h̊ natiuitas xpᷣi ĩ utero.ſ.qua natus ẽ de ſpuſancto. Scõs ẽ filiũ dei natum ex Maꝛia uirgine.ꝗ notat᷑ ibi. natus ex Ma ria uigine.ſ.natiuitate ex uteꝛo. Tertius eſt filiũ dei ꝓ nobis moꝛtuum ĩ cruee.ꝗ no tat᷑ ibi.paſſus ſub pontio pylato.ideſt ſub poteſtate pylati põtij geneꝛe.crucifixus ad diſtinguendum paſſioneʒz eius a paſſionibꝰ aliorum ꝗ in patibulis ſuſpenduntur.⁊ citi us moꝛiunt.mortuus ueꝛa moꝛte per diſſo lutionem anime a corpoꝛe:diuinitate t am̃ ſemper coniuncta utriq; ⁊ ſepultus:non tñ ut alij corruptus ⁊ ĩcineratꝰ. Quartꝰ filiuʒ dei deſcẽdiſſe ad ĩferos ſᷣʒ aĩaz. g not at ibi deſcẽdit ad iferna. deſcendit tm̃ ĩ aĩa deita te unita.ga corpꝰin ſepulchꝛo quieuit.dita te ẽt ei unita. Quitꝰfilium dei ꝛeſuꝛrexiſ ſe q̃ notat᷑ ibi.Teꝛtia die ꝛeſurꝛexit a mor tuis. ut ꝑ ſyndochen ꝑs ponat᷑ ꝓ toto ut ui delicʒ ꝑs illius pazaſceues que moꝛtuus eſt computet᷑ pro die una. ⁊ nos ſequẽs cũ die ſabbati ſequẽtis pꝛo alia ⁊ nos ſequẽtis do — ſcedit nemulclei mortos l kan li rünn ucſcigi At tii nometoreſun et receptuei Itiqnan uud ſfmnblloc aplt⸗ mü ? ſcönd diuinit greas terti⸗Bantbe glintü⸗Thadens ſe⸗ le primü r ſchmn an ie poſuit Yacobus n Thomnus quarti/ M minor ſeru⸗ Phllivn gueratue an teneamun ſitarticchi dicedum dere ded e gedere ture. Gane d ercaß ſcripture q eſt eſtin ibꝛop qu nernario⸗ euigeliſte guaſt glictẽ ieſus fuit cñs oim ſaluato⸗ inter ſe liori gua manbens inendit hoiez niſſe röm. generatioms ieſu lnuic ſlijabeahi⸗ nenatioßiſcerat Auantud aialig en Gnar nhei 1z oſteeco eſi⸗ nit in oka ſee ſ miſe ereſise ſcr tois ſeſu thi x intendito⸗ e encit eclnn nleodengg noftoſege aſſunpta a delij me⸗ ctl? animata animara nta ei. Vrgely ge oyz cuſe nili ſet ponus icainatio filjſropus operaf una peꝛſona ſ indiuiſa odera tini Aine ddaura Domara ü aprodand ſpirnniſi roßaepcedita caitateſt ei.d ſpütſancto approz inqnätum potes uk inani ntü bon t benignno fam mns gincarnatone Ett tpiintero. ſqun natns e Scds fliü dei mium er weal bbi. in M uitneer uten /Teniu bo noetuum i cruer. gnd bpomiopflao iteſt iub n, Eerere gcfieis 1 Aſonczetba iſinii tbuls ißenennn Nruus enn mote ſe ultusnont nnnge ne in ſier fz izgn i . 1 deſcendi tin 8N en nend n n liim i T atin die Lel 1etidien eon nn, — ne a.4 . ain0 ae ut Lerdiuinitate kaf. Becunde partis nice cuius mane ſurrexit ꝓ teꝛtia. Iſti duo urt iculi dicunt totuù. ꝙ xpᷣs nobis meruit peꝛ mortem ſuam. Bãr & redẽptio ĩ ania.ꝗqᷓ com pleta ẽ ꝑ fractuꝛã ĩferni i deſcẽſu ad ĩfeꝛos. & redẽptio ĩ coꝛpoꝛe.ꝗqᷓ cõgleta ẽ in reſurrec tione ꝑ gloriâ coꝛpis ſui. SGextus eundeʒj aſcẽdiſſe ad patris equalitatẽ ꝗ notat ibi. ꝗſcẽdit ad celos.ſ.inquantũ hõ ⁊ ᷣm huma nitate.qꝛ ubiq; eſt ̃ʒ dininitatẽ. Sedet ad dexterã dei pris omnipotẽtis. aregnãs pr̃i ĩ eꝗlitate ſᷣm deitatẽ.⁊ fruẽs potiſſimis bõis pr̃is ſᷣm hũanitatẽ pacifice gloriatuꝛ: ⁊ oĩa gete cũ pr̃e iudicat ⁊ diſponit.¶ Septimꝰ filiũ dei iudicatuꝝ bonos ⁊ malos.ꝗ notat᷑ ibi.inde uẽtuꝛꝰẽ iudicare uiuos ⁊ moꝛtuos. Inde.i.poſtmodũ.ł inde.i.de celis quos a ſcẽdit uẽturus ĩ die iudicij iudicar̃ u uos ⁊ mortuos ad lr̃am.qꝛ tunc uiui ⁊ moꝛtui e riũtuꝛ iudicãdi. Illi tũ uiui moriẽtuꝛ:ſʒ ſta ti ĩ momẽto reſurgẽt iudiciũ cũ reſuſcitatis receptuꝛi. Iſti quatuoꝛdeciĩ aꝛticuli colligũ tuꝛ ð ſymbulo ꝙ apli ↄdiderũt.Articulũ pri mũ ⁊ ſcõm ð diuinitate poſuit Petrus. An dreas tertiũ. Bartholomeus quartũ. Simõ quintũ. Thadeus ſextũ. Metthias ſeptimũ Itẽ primũ ⁊ ſcõm articulũ ð xpᷣi humanita te poſuit Jacobus maioꝛ. Johãnes tertiuʒ. Thomas quartũ. Matthe quintũ. Jacobꝰ minor ſextù. Philippus ſeptimũ. Si autem queꝛatuꝛ an teneamux aliqua cꝛedere q̃ nõ ſut articuli dicẽdum ẽ ꝙ ſic.Opoꝛtet em̃ cꝛe dere deo.ꝙ ẽ credere vois eiꝰ ⁊ ſacre ſerip ture. Sane ẽ circa G̊ ſciẽdum.ꝙ pars diuĩe ſcripture q̃ eſt teſtimonialis ⁊ euangelica.ĩ ibꝛ oꝝ quaternario ↄtinet᷑.Sunt em̃ quatu oꝛ euãgeliſte quaſi quattuõ teſtes.ꝙ hõ ille ꝗ dictꝰ ẽ ieſus fuit xpᷣs ĩ lege pꝛomiſſus:ꝛex ⁊ dñs oĩm ſaluatoꝛ hoĩʒ filiꝰ dei. Diuidunt & inteꝛ ſe libri quatuoꝛ euangeliſtarum.ꝗa mattheus intendit pꝛincipalꝛ declaraꝛe illũ hoĩez fuiſſe xpᷣm.⁊ iõ in pᷣncipio dicẽs liber generationis ieſu xpᷣi ñ expᷣſſit filij ði ſʒ filij dauid filij abꝛahã.⁊ in ſentibus ſubdit ge neratio xpᷣi ſic erat. Pic ẽ ꝙ figura hoĩs int quattuõ aĩalia euãgeliſtas repñtantia.deſi gnat mattheũ.qꝛ maxie ĩmorat circa hoiez xpʒ oſtẽdẽdo ieſuʒz fuiſſe illũ.ꝗ ꝓmiſſus fue rat in tota ſerie ſcripturaꝝ. Uñ quaſi de ho mine exoꝛſus ẽ ſcribere:dicẽs.libeꝛ genera tõis ieſu xpi.⁊c. Marcꝰ uero principaliter intendit declaꝛaꝛe illum hoĩem fuiſſe ꝛegẽ ⁊2 dñm oĩm.ſicut in daniele habet᷑ ꝙ in die bus q̃tuoꝛ regnoꝝ ſuſcitaret ðus celi regnũ quintũ.ꝙ ñ coꝛũpetuꝛ: cuiꝰptas erit płas e teꝛna. Pĩc ẽ ꝙ maꝛcus deſignatuꝛ peꝛ leonẽ qui eſt ꝛex dominus aliorum animaliu. Unñ ⁊ in eo audituꝛ nox leonis in deſeꝛto rugientis ⁊? clamantis. Dic eſt etiã quõ ma xime ciꝛca miracula immoꝛat ⁊ ciꝛca ꝛeſuꝛ rectõem.⁊ parum ponit de doctzina xpᷣi ga E—- 5s 2 — Aaplm. Ixxxiij. pꝛincipaliteꝛ intendit poteſtatẽ eiꝰ ad dñin 7 uiꝛt utẽ explicare.ꝗᷓ ĩ ſurrectõe ⁊ miacu lis maxie eluceſcuũt. Lucas ueꝛo intẽdit prĩ cipalite: declarare illũ hoĩeʒ fuiſſe ſaluato rẽ hoĩm ⁊ iõ ĩ pᷣncipio ĩtꝛoducit gabꝛielẽ di cẽtẽ. uocabis nom̃ erꝰieſum. ipᷣe em̃ ſaluũ fa ciet pplm ſuũ a peccatis eoꝝ. ⁊ in ſcõo capi tulo ſubdit vbu angeli ad paſtoꝛes.natus ẽ uobis hodie ſaluatõ ĩ ciuitate dauid. Pic ẽ ꝙ maxiĩe ĩmoꝛatuz circa geſta ⁊ facta xpᷣi.q̃ ſonãt ĩ clem̃tià ⁊ ſalutẽ:⁊ ĩ rᷣmiſſiõẽ pct᷑oꝝ. Kt ꝑꝑ h̊ in refeꝛẽdo paſſionẽ.maxime expli cauit vba dulcia ⁊ clemẽtia xpᷣi. ut ẽ illud. pr̃ dimitte eiſ q; neſciũt ꝗd faciunt:⁊ illud. hodie mecum eris ĩ paradiſſo:⁊ illud pater in manꝰ tuas dne cõmendo ſpiritũ meum. ⁊ ipᷣe ſolꝰ refeꝛt quõ factꝰẽ ſudoꝛ eiꝰtanqᷓ; gut te ſanguinis decurtẽtis ĩ terrã.q̃ſi in ſignum balnei ſalutaris ⁊ medicinaliſ. Pinc ẽt ẽ qð ꝑ figuꝛã uituli ꝗ aptꝰẽ ad ĩmolãdũ oſignat᷑. Uñ ⁊ a Tacharia ſacẽdote initiũ ſumpſiſſe legit᷑. Johes vo pᷣncipalit᷑ ĩtẽdit declarar il lũ hoĩeʒ fuiſſe dei filiũ ⁊ ueꝛum deuzʒz. Et ꝙ; h ſit ↄcluſio quã ipᷣe ĩtẽdit. ipᷣemet explicat ciꝛca finẽ ſui euãgelij.ubi ait. Pec at ſcrip ta ſt᷑.ut cꝛedatis qm̃ ieſꝰ ẽ xpᷣs filiꝰ d ei ⁊ ut credẽtes uitã hẽatis in noĩne eiꝰ. Hinc ẽ ꝙ; icipit a xpᷣi deitate dicẽdo.ĩ pᷣncipio erat ð bu. ⁊ fere in quolibet euãgelij capitulo ſꝑ ĩ fert illũ hoĩem fuiſſe filiuʒ dei. Pinc ẽ ẽt ꝙ ꝑ aquilã figurat᷑.qr aſſumptis pẽis aꝗle ad altioꝛa uolãs ð vbo dei diſputat ⁊ philoſo phatuꝛ. Sic igr̃ q̃tuoꝛ libꝛi euã gelioꝝ hẽnt ꝓ ſubiecto.idẽ.ſ.hoĩem ieſũ:⁊ ð illo ſubiec to q̃tuoꝛ declarare intẽdunt. Mattheꝰ ꝗdẽ ꝙ fuit xpᷣs ĩ lege ꝓmiſſus. Johes vo ꝙ ẽ ue rꝰ deꝰ ⁊ dei filiꝰ. Tucas ꝙ ẽ uerꝰſaluator hoĩʒ. Marcꝰvo ꝙ e rex ⁊ ẽt impatoꝛ oĩʒ. Et B ꝓbant ꝑ facta ⁊ dicta.q̃ teſtificat᷑ illũ ho minẽ feciſſe ĩ ↄſpectu diſcipuloꝝ ſuoꝝ ⁊ mł titudinis iudeoꝝ. ⁊ ſic quattuoꝛ euãgelia di ſtiguunt᷑ ñ penes q̃ttuoꝛ ſubiecta:ſed penes pᷣdicata ð eodẽ ſubiecto.Et ordinãt᷑ f0y oꝛdi nẽ editõiſ libꝛoꝝ ñ ʒ oꝛdinẽ originis ł digni tatis matẽie. Incipit g matt he ptẽ teſtimo nialẽ ſcripture diuine.⁊ ꝓbat hoĩem ieſum meſſyã ⁊ xp[ʒj ĩ ſcriptuꝛis ꝓmiſſũ fuiſſe.Et Bʒ ſibi maxie ↄgruebat qꝛ ĩ iuðᷣa hebꝛeo f̃ᷣmõe ⁊ fribꝰ iuðis ad xpCꝭʒ ↄuerſis ſcꝛibebat. Intẽ dit g mĩorẽ uniꝰ rõis ꝓbaꝛe.acſi ita uelit or guer Ille hõ ĩ quẽ ↄcoꝛdat uoces oĩuʒ phe taꝝ qᷓ;t ad oĩa ꝗᷓ ꝓphetata fuerũt ð illo: ꝗ dicebat meſſias ⁊ xps ille inq; hõ fuit uere xpᷣs.Nõ ei ẽ poſſibile ꝙ omnia ↄcurrãat ĩ ali quã pꝑſonã q ð chꝛiſto dicta ſt᷑.ꝗn illa peꝛſo na ſit chriſtus. Quamuis g due uel tres con dictões pᷣdicte ĩ ꝓph̊is poſſẽt alicui ꝑſone ⸗ *uenire. nõ tñ omnes alioꝗn uana ⁊ abſq; ul la utilitate reuelatio pꝛophetica pᷣceſſiſſet i nullo enim noi introduxiſſet ad xpᷣm:ſʒ po 72 4 De ſcripture euangelice ac fidi tius errãdi mateꝛiã pᷣbuiſſet. Propteꝛ ꝙ ſal uatoꝛ dicebat ꝙ neceſſe ẽ ĩpleri oĩa qᷓ ſcrip ta ſunt in lege. ꝓphetis ⁊ pſalmis de me ex gbus p; ꝙ ille uere dʒ dici xpᷣs in quẽ cõſo nant oĩum ꝓphetaꝝ uoces. ſzʒ mõ ſic ẽ ꝙ in illũ ſacꝝ hoĩezʒ ꝗ dictus ẽ ieſus ↄcoꝛdauer̃t noces oĩum ꝓphetaꝝ quantum ad ↄcurſuz oĩum ↄditionũ quas de xpᷣo pᷣdixeꝛant eꝛgo homo ille fuit xpᷣa.hãc aũt minoꝛẽ intendit pꝓbaꝛe euangeliſta Mattheus quantuʒ ad uiginti duas conditiones in genere quas de futuꝛo xpᷣo pᷣdixeꝛunt pphete ⁊ intendit ſic arguere. ¶ In illo hoie qui dictus eſt ieſus teſtis ſum ego ꝙ omnia ↄcuꝛrerunt qᷓ ꝓphbe te pꝛedixeꝛant futura eſſe in uero xpᷣo.ſiue quantum ad ꝓpag tõem regiã ⁊ dauiticazʒ. ſiue quantum ad grauidatõem ⁊ gignitiõeʒ ungineam: ſiue qnantum ad appaꝛitõem ſið ream ⁊ adorationem regiam.ſiue quantum ad nominatõem floridam ⁊ naʒareã.ſiue ͥn tum ad acclamationez pꝛecurſoris preuia.⸗ Rue quantnm ad obſequium angelonũ ? mi niſtꝛationem ſedulam. ſiue quantum ad cõ uerſationem pꝛimaꝛiaʒ in galilea ⁊ in terꝛa zabulon ⁊ neptalim. ſiue quantuʒ ad expo ſitionem decalogi.⁊ legiſlationem autẽticã ⁊ nouam.ſiue quantum ad multiplicez opa tionem deificã ⁊ miraculoꝝ choruſchatõeʒ muificam. ſiue quãtũ ad ↄueꝛſatõem pacifi cã ⁊ humilimã.ſiue qᷓ́;dtum ad eruditiõez pa bolicam ⁊ doctꝛin ãfigurat iuã:ſiue quamũᷣ ad nutritionẽ puidam ⁊ benignam ex pani bus multiplicatis.ſiue qtum ad deteſtatio nẽ ueridicã oĩs hypocꝛiſis ⁊ ceꝛemõiaꝝ.ſiue qᷓ;tũ ad colligatõem geminã duaꝝ natuꝛaꝝ diuine.ſ.⁊ humane in uno hoĩe.ſiue qᷓ;tum ad eccłiaſtic diſpoſnõem ⁊ hieraꝛchicam oꝛdinatõem uniꝰnoui ꝛegni eccłie:ſiue qua tum ad oſtentationem paupꝑrimã ⁊ ſeſſionẽ ſuꝑ pullũ azĩe.ſiue qᷓ;tũ ad execatõeʒ iudai cã quo ad phariſeos ⁊ populi ſeniores.ſiue quantum ad ꝛeſeꝛatõem ꝓphetie archanoꝝ ⁊ futuroꝝ.ſiue qᷓtũ ad inſtitutõeʒ mirabilẽ ⁊ inſolitã nouoꝝ ſacr̃oꝝ.ſiue qᷓ;tum ad tolle rantia amare ⁊ ſalutifeꝛe paſſiõis.ſiue quã tũ ad ſuſcitatõezʒ magnificã: ⁊ reſurꝛectõeʒ ſtupidã.ſiue q;tũ ad ↄuocatõezʒ multimoda oĩm gentiũ liguaꝝ:⁊ pplłoꝝ. Pec ei utiq; ue ꝛificata ſunt ĩ hoc hoĩe ſacro ieſu:q̃pphete pᷣdixerant ð xpᷣo.& ipᷣe ẽ uerus xpᷣs nec ẽ ali us expectandus. Marchus uero apoſtoli Detri diſcipulus ꝗ in italia euangeliuʒ gre ce ſcꝛipſit.ꝓbat de illo felici hoĩe ꝗ dictus F ieſus ꝙ fuit ꝛex ⁊ dñs oĩm ⁊ excedens uet põtate ⁊ uirtute oẽm hoĩeʒ.⁊ oẽm creatu razʒ.ꝙ pʒ qr ñ tractat niſi de pᷣcipuis ⁊ excel lentioꝛibus miraculis eius.⁊ fere ĩ quolibʒ capitulo ↄcludit magnitudinem potentie.⁊ nirtutis in eo: ⁊ iſtam ↄcluſionẽ ſemꝑ ifert I toto euãgelio.finitqʒ dei euageliũ in aſcen fine ⁊ urilitate ſione eius in celũ ⁊ ſeſſione a dexteꝛis dei.⁊ ꝙ diſcipuli ꝓfecti pᷣdicauerunt ubiq; domi no coopeꝛante ⁊ ſeꝛmonẽ ↄfiemante ſequen tibus ſignis. Sic g pʒ ꝙ ẽ ↄcluſio quã Maꝛ cus in euangelio ſuo intendit: hoĩem. ſ.ieſũ eſſe ⁊ fuiſſe vtutũ dm ⁊ imꝑatorẽ ⁊ regem oĩum. Nã in hac ↄcluſione finit euangelinzʒ ⁊ ipᷣam interſerit in ſuo ꝓceſſu q̃ſi ꝑ totum. hanc aũut ↄcluſionẽ ſuo teſtimonio ꝓbat nã rando facta ilius hoĩs.⁊ intendendo unum talẽ ſyllogiſmũ. Ille hõ cuius vtutẽ ac po teſtatẽ extẽdi uidimꝰad oẽm ſpm̃ creatũ et icreatũ.ſ.ad ſpm ꝓpheticũ et dininũ et ãge licũ et apoſtaticũ:et quã extendi uidimꝰ ad languores et infirmitates coꝛpum.et quam exteudi uidimus ad ̃miſſionẽ peccatoꝝ:et ad ifimitates aĩaꝝ.et quã extendi uidimꝰ ad totã legẽ moſaycã.et ſabbatũ ĩmutaduʒ et quà extendi uidimus ad tzꝛanſferendum untutẽ et poteſtatẽ in alteꝝ.ut et ille ſimiſli ter opet᷑ uiꝛtuoſe.et quã extendi uidimꝰ ſu per maꝛe et uentum:et ſupeꝛ aque et aeris elem̃ũ.et quas extendi uidimus ad mortis uĩculũ.et quorumcunq; uiuẽtiũ ſiue hoĩum ſiue brutoꝝ.et quã extendi uidimꝰ ad mul tiplic andum corꝑalẽ cibũ:et alim̃ta panũ. et quã extendi uidimꝰ ad diſpẽſandũ ſuper oẽm ſtatũ hũanũ.et quã extendi uidimꝰ ad reſtituendum auditum et loquele inſtꝛumẽ tum.et quã extendi uidimus ad illuminan dum tam ſpũalem quã corꝑalẽ uiſũ.et quã extendi uidimꝰ ad nãm paſſibilẽ et ĩpaſſibi lẽ ↄmutãdũ.et quẽ extẽdi uidimus ñ ſoluʒ in ꝓpinquũ:ſʒ ẽt ad oẽm diſtantẽ locũ dnʒ tñ inueniret fidelẽ hoĩem et cꝛedulũ.et quã extẽdi uidimus ad inteꝛpᷣtandũ madata le galia et ſuꝑaddendũ ꝑfectõis ↄſilia.et quã extẽdi uidimꝰ ad ꝛegnũ et thꝛonũ dauid ob tinẽdũ:iuxta miꝛaculoſum clamorẽ pplłi.et iuxta teſtimoniũ qð fuerat ꝑ pphas pᷣdictũ. et quã extẽ di uidimꝰ ad ↄuincẽdũ potẽtiaʒ. et oẽz aduẽſaꝛioꝝ aſtutiã et machĩatõeʒ.et quã extẽdi uidimꝰ ad pᷣcognoſcẽdũ oẽzʒ futu ꝛoꝝ euẽtũ et totũ ſecłi öcuꝛſũ uſq; ĩ fineʒ.et i; extẽdi uidimꝰad tollerãdũ ſũme fortiter et magnanimiteꝛ omne aduerſum.⁊ pᷣcipue moꝛtẽ amaꝛiſſimã q̃ ẽ ultimũ terꝛibiliũ.⁊ qᷓ; extẽdi uidimꝰ ad reuoluẽdũ ꝓpriü monum̃ tum et inde egrediendũ.cũ tñ ueꝛe mortuꝰ fuiſſet.et quã extendi uidimus ad aperiẽdũ celũ et ad ſedẽdũ ſuꝑ regale ⁊ geneꝛale glo ꝛie ſoliũ et ad dexterã pr̃is. Ille utiq; homo uere fuit rex uiꝛtuoſiſſimus et dñs oĩm. Sʒ hõ ille ꝗ dictus ẽ ieſus habuit cõditões pꝛe dictas.igr̃ ipᷣe fuit oĩm dñs et ꝛex uiꝛtuoſus Pãc minorẽ ſerioſe Marcus ðᷣducit.et quã tum sd uiginti ↄditiões eius ĩ euãgelio ſuo probat. Lucas ãt apłi auli diſcipulis: qui in achaie bit hĩnieq; partibus euãgeliuz gꝛe ce condidit.ĩtendit iſtã cõcluſonem.ſ.ꝙ hõ onolecuiul toclins liglis d07 trecolectio clils anl giſceſſus . nonen. eſſus a mortuis dſe cuiuſdi ſpiritualis an tois ofnniuz homnino dus ſaluarce hoim. ſiti fuit llo homit ho ije fun ul hom Minoꝛi iſt us quanin tas in maioꝛi/ telit 1 euigeliot obne. it bGsird d cuinſcäſmnonsm nactat ö migliciinme pꝛima quide in men in mundügnatiuitn nů populů cuca inn bat huius homini cum hominibus fui toris. Kt oſtendit qn uerſationẽ. t couie homines mecicqe⸗ fuiſe erenply oi nis geuotois ? lattie lientie exenolan lib enin bumtitatis ltams epſſtentie n omnisperfecti leexempln cöpa ee Ter bis qualiten ſua (onue neclcicum ſaln Pbat gilins hon enum eif J ilie onmeener econt d al mines ſeipſt 08 7iz di⸗ mis h“ aſe . iſ⸗ hoiz ſali Ke dun in Aer an et ille nl tguientendi micinſ — ner uclinl a not ng uuetiü ſue hoinn enendi uidim nd nil cbiiet alimtn panü, n ad diſpeſngu ſiye qud enendi idimdd ner lopucleinſhumẽ Gimus ad illuminan NrN widd Kana deen en rtedi nidimns dſon em diſtame locu anz Gem et dedulu erqni imerptand miina le i gſecöis ſlin Eqi egni er thꝛoni dand en culoſun clamare Miet fuera ppphaodictü⸗ n 4 9uincedi Metigz. ſurii et nachiez rp zelghoſcehi ccfun⸗ ecllocmſü uſg finez et tolleridi ſünne inne⸗ omnne Averſum 4chne ze utim teruidilii a e nedi pyrii nonuf reuolve üpy n diencü üt nex emiitſl e nedd le uic bon ſpoin zotoesyi⸗ Secunde partis ille q dictus eſt ieſus fuit ſaluatoꝛ hominũ ⁊z medicus aĩarum ꝙ congruebat quia erat arte medicus ut dicit Pieronymus.hiĩc eſt ꝙ in pᷣmo capitulo ĩtroducit angelũ dicẽteʒ uocabis nomen eius ieſum id eſt ſaluatoꝛẽ. ⁊ zachariã eicientem.ſalutẽ ex inimicis no ſtris? ð mau omniũ ꝗ oderũt nos.⁊ angelũ uangeliſantem natus eſt nobis hodie ſal uatoꝛ:⁊ Symeonẽ dicentẽ. uiderunt oculi mei ſalutare tuũ. Et ubiq; ꝑ totzum eudãgeli um ſempꝑ agit ð ilo homine ſub ratiõe qua ſaluatoꝛ eſt ⁊ medicus animaꝝ. Vñ ſoluſ ip ſe narrat de Maria magdalena: ⁊? ſoluſ ipe põit multas parabolas ad pieta teʒ ⁊ miſeri coꝛdiam ⁊ ꝛemiſſionem peccatoꝝ pꝑtinentes p ꝙ patet.quõ ſua intentio pꝛincipalis fuit ꝓbare concluſonem pᷣdictam. Intendũt igi tur probare eã per talem rationeʒ ⁊ ſyllogiſ mum . homo ille cuiuſ ingreſſus ⁊ introduæ tio.cuius ↄuictus ⁊ ↄueꝛſatio.cuius conatꝰ ⁊ recollectio cuius affatus.⁊ eruditio cuiuſ diſceſſus ꝑ mortem. ⁊ conſumatio cuius re greſſus a moꝛtuis ⁊ reſurꝛectio fuit ꝑ modũ cuiuſdã ſpiritualis antidoti ⁊ medicine ſalu taꝛis omniuʒ hominõ.utiq; homo iſte cẽſen dus ẽ ſaluatoꝛ hoĩm. ? medicus animarum ſz ita fuit ð illo homine qui dictꝰ ẽ ieſus.eꝛ go ipᷣe fuit ſpũal hominũ medicꝰz ſaluatoꝛ. Winoꝛẽ iſtius quantũ ad ſex cõditões poſi tas in maioꝛi.ĩtẽdit Lucas deduceꝛe in ſuo euãgelio ⁊ ꝓpbaꝛe. Pꝛimo em̃ pbat ꝙ buiſu hdĩs introductio ⁊ ingreſſus fuit ꝑ modum cuiuſdã ſaluatoꝛis mundi ⁊ medici ſpũał.⁊ tꝛactat ð triplici introductõe iſtiꝰ hominis. pꝛima quidẽ in uteꝝ matẽnũ ꝑ ↄceptũ.ſcõᷣa in mundũ ꝑ natiuitatem ⁊ oꝛtũ.tertia ad to tũ populũ ciꝛca ãnuʒz tꝛiceſimũ.Secundo ꝓ bat ꝙ huius hominis ↄueꝛſatio ⁊ conuictuſ cum hominibus.fuit peꝛ modum ueꝛi ſalua toꝛis. Et oſtendit qualiteꝛ iſte homo peꝛ ſui ↄuerſationẽ.⁊ cõuictũ exemplaꝛem niſus ẽ homines medicare ⁊ ſaluare.deſcꝛibens eũ fuiſſe exemplar om̃is pẽitentie.exẽ plaꝛ om nis deuotõis ⁊ latꝛie exẽplaꝛ mititatis ⁊ pa cientie. exemplaꝛ liberalitatiſ ⁊ beneficẽtie exẽplaꝛ humilitatis ⁊ beniuolentie.exẽplaꝛ vitatis.⁊ exiſtentie.ↄ omnẽ hypocriſiz. exẽ plaꝛ omnis perfectõis ⁊ ſi upeꝛexcellentis ui te.exemplaꝛ cõpaſſiõis ⁊ miſericoꝛdie atq; clementie. ⁊ ex his octo conditionibus patʒ qualiteꝛ ſua conueꝛſatio ⁊ cõuictus fuit ad medicãdum ⁊ ſaluandum mundum. Tertio ꝓbat.ꝙ illius hominis totalis conatus ⁊ re collectio fuit ad ſaluandũ homines:⁊ tribu endum eiſ ſpualẽ medicinã ⁊ oñdit q̃li᷑ hõ ille conatꝰ ẽ ad ſalutẽ uocare ⁊ reducer̃᷑ ho mines ꝑ ſeipſum: ⁊ ꝑ alios.ſ.ꝑ duodecĩ apo ſtolos:⁊.lxxij.diſcipłos.Quaꝛtoꝓbat.ꝙ bo mis b affectꝰ ⁊ eꝛuditio oñdit ipʒʒ fuiſſe oĩʒ hoĩʒ ſaluatorẽ:q;ꝛ tota ſua eruditio oꝛdiaba Capitulũ.lxxxiij. tuꝛ ad pellendum pct᷑a: æ moꝛbos animarũ ⁊ ponit pluꝛes moꝛales eruditõeſ ſumme ac ↄmode ad hoĩm ſalutẽ ⁊ cuꝛatõem ſeu ̃ᷣmo tõem a uitijs ꝑtinẽtes. Quinto ꝓbat ꝙ illiuſ hominis diſceſſus ⁊ ↄſumatio ꝑ moꝛteʒz.fuit neꝛe medicinalis ⁊ ueꝛi ſaluatòis moòi. Unoᷣ introducit eum dicentem hoc eſt corpꝰ me um qðꝓ uobis tradetur.⁊ hic ẽ ſanguis me us ꝗ ꝓ uobis fundetuz: ⁊ plura alia vba cle mentie ſuꝑius dista.Sexto pꝛobat.ꝙ iſtiuſ hoĩs regreſſus ad nos ⁊ ̃ſurrectõ fuit vi ſal uatoꝛis mõi. Uñ oñdẽdo ꝙ ipᷣe eꝛat uef̃ iſte ꝙ oĩum gentiũ erat medicus ⁊ ſaluatoꝛ ĩdu cit ꝙ ſicut ſcriptum ẽ opoꝛtebat pati ⁊ ꝛeſuꝛ geꝛe xpᷣm a moꝛtuis tertia die. ⁊ predicaꝛe ĩ nomine eius penitentiam ⁊ remi ſſionẽ oĩm pctoꝛum in omnes gentes. Johannes vo in aſia euangelium grece ſcripſit. ĩtroducit iſtã cõcluſõem.ꝙ homo ille ꝗ dictus ẽ ieſuſ fuit uere filiꝰ dei:ꝙ nõ debet intelligi ꝙ ſi filius dei peꝛ adoptionem ⁊ gratiã hũs hũa nam naturam. immo habens in ſe uere illũ ꝗ ab eterno fuit filius a pr̃e genitꝰĩ ſubſtan tia diuina:nec debet etiã int elligi.quod ſit homo ille filius dei per conuerſonem dei tatis in cãnẽ: ſed debet intelligi per aſſump tionem carmis a filio dei.hanc concluſionẽ ꝓbat multipliciteꝛ ⁊ deducit ⁊ intẽdẽs rõeʒ unã ⁊ unicum ſyllogiſmum ad eam ꝓbãdaʒ ſic arguit. Pomo ille qui eſt uere media peꝛ ſona intrinſeca in trinitate.⁊ ẽ deo equalł ⁊ ĩ autoꝛitate.⁊ ẽ deo equaliſ in efficacia ⁊ ſa lubritate reſpectu hommuʒ. ⁊ eſt deo equa lis in illapſu ⁊ ĩmenſitate.⁊ eſt deo equaliſ in modo operandi ⁊ actiuitate.⁊ eſt deo e qualis in reficiendo mentem ⁊ in coꝛdis ſa cietate ⁊ gratia.⁊ eſt deo equaliſ in inſtꝛuẽ do ⁊ in uere doctꝛiue claritate.et eſt deo e qualis in duratione ⁊ eternitate.?⁊ ẽ deo e qualis ĩ honoꝛe ⁊ gloꝛia ac cultu ſeu latꝛie: ⁊ adoꝛationis dignitate.et eſt deo equalis ĩ mo idem cuʒ patre in eſſentia et maieſtate. 7 ẽ deo equalis ĩ beniuolentia ad homines 7 pietate.⁊ eſt deo equalis in domino et re gni ſolẽnitate.⁊ eſt deo equalis in amicitia 2 caritate.et ẽ deo equalis in inſiſtentia mu tua in ſeinuicez et intimit ate.et ẽ deo equa lis in conferenda gratia hominibus et influ enda ſanctitate. et eſt deo equaliſ in ſapien tia. ⁊ ſciẽtie luminoſitate.et eſt deo equalis in beatitudine et eteꝛna felicitate. et ẽ deo equalis in pacientia et longanimitate.⁊ eſt patri equalis in producendo ſpiritum et in ſpiratiua fecunditate. Ille utiq; bomo eſt ueꝛe filius dei ¶ Mam iſte. xvij. conditiões inteꝛmedie pꝛobant ipſum eſſe uerum deuʒ prima uero conditio et ultima oſtẽdunt ip ſum eſſe ueruʒ deum qui eſt filius dei quia he due ppᷣetates ↄpetũt filio. Sʒ homo iſte qui dict eſt ieſus.habuit ſupradictas.xix/ De ↄditiones: ut manifeſta exꝑiẽtia Jobãnem ⁊ alios diſcipulos edocuit: eꝛgo ipe ueꝛe eſt filius dei. obat g Johãnes iſtas.xix.con ditões fuiſſe in hoĩie ꝗ dictus ẽ ieſus. ſᷣm ꝙ ipᷣe uere expertus ẽ: ⁊ ceteri diſcipuli ꝗ fue ꝛunt cũ eo tãdẽ ↄcluſionẽ diffuſe ꝓbatꝗ ĩfeꝛt ꝛecolligit ⁊ ↄcludit:dicens. Pec at ſcripta ſunt ut ⁊ uos credatis qꝛ ieſus ẽ xpᷣs filiꝰ di uiui:⁊ ponit ulterioꝛẽ finẽ: ad quẽ ordinat iſta ↄcluſio ſubdẽs:⁊ ut cꝛedẽtes uitaʒ hẽa tis ĩ noie eiꝰ. Ultio ueꝛo tq; tabellio ⁊ no tarius publicus ↄcludit ꝙ ipe ẽ diſcipulus ille ꝗ teſtimoniũ phibet de his:⁊ ſcripſit h. ⁊ ſcimus:qꝛ ueꝝ ẽ teſtimoniũ eius. Põitq; oↄditionẽ ſuã de familiaritate:qꝛ r̃ cubuẽat in ſinu eius in cena illius hoĩs.⁊ idcirco mł ta ſecreta dediceꝛat.unde pᷣdicta phantur. ⁊ notaꝛius ille autẽticus reddit᷑ ⁊ ſolemnis. Ad hanc ꝑtem ſacꝛe ſcriptuꝛe teſtimonialẽ 7 euangelicã aſcendẽdũ ẽ ꝑ aſcenſum ſcala rem ⁊ celicũ.Sunt.n.euãgelia ſcala iacob qꝛ eis ĩnitit᷑ dũñs.⁊ ibi reꝑit᷑.ibiq; uident᷑ an geli aſcendentes ⁊? deſcendentes qꝛ diuina opa ꝗbus uoluit nobis ↄdeſcendeꝛe:⁊ nos ĩ celũ erigere.ibi ꝑ euãgeliſtas:q̃ſi ꝑ uera q̃t tuor eherubin.ſᷣm Piero.diſſerunt᷑ de quo aſcenſu ſcriptu ẽ in geneſi.ꝙ uidit iacob in ſomnis ſcalã:⁊ cacumen eius tangẽs celuʒz ⁊T angelos dei aſcendẽtes ⁊ deſcendentes ⁊ dñnʒ ipi ſcale ĩnixuzʒ. Ofo. Ner ieſu xpᷣe.ꝗ nos ꝑ ſcripturã ⁊ doc o Itꝛinaã euangelicã uocaꝛe dignatuſ es ad fidẽ catholicã ut credentes uitaʒ habeamus eternã.nũc quidẽ in ſpe ⁊ ĩ futu ro in re:⁊ hoc in noĩe tuo ⁊ ꝑ fidẽ noĩs tui: qꝛ nõ ẽ aliud nomẽ ſub celo datũ hoĩbus in quo oporteat nos ſaluos fieꝛi: pᷣſta mihi in meꝛito ⁊ in oĩm infimo:ut coꝛde cꝛedam ad iuſticiã: ⁊ oꝛe ↄfitear ad ſalutẽ:ac oper̃ ex tendã ad uite fꝛuctũ ⁊ utilitatẽ: quatenꝰ te miſerãte ad eterne bt᷑itudinis gloriã. nũc m̃ te accendar:⁊ tandẽ re ipa ꝑuenire merear lieſu mundi ſaluator. Amen. ¶de penthecoſten. Capitulum. lxxxiiij. Je ueꝛo penthecoſtes.i.quinq̃geſi d ma a reſurrectiõe:ſʒ decima ab a ſcenſione dñi. narrat dñs ieſus pa tui de ꝓmiſſo ſuo:ꝙ diſcipulis fe ceꝛat de ſpuſſancto mittendo. Patre g gra tum h̊ hñte.mittunt ſpmſctm ut ad diſcipu los deſcẽdat:eoſq; repleat ⁊ ↄſolet᷑.roboꝛet ac inſtruat: ac cumulũ uirtutũ ⁊ gaudioruʒ eis ofeꝛat. Et ſtatim ꝑatus ſpuſſanctus ſu bito uenit: ⁊ ſuʒ eos deſcẽdit. Notandũ auũt ᷣm Beda ꝙ qñs ieſus eũdẽ ſpm̃ vitatis: ⁊ a ſe mittẽdu eẽ pᷣdixit.⁊ eũdẽ mox a pre ꝓce deꝛe ſubiũgit.ñ qꝛ idẽ ſpus ałr a pr̃ᷣe ꝓcedat penthecoſten. quã a filio mittit᷑.aut alio tꝑe a pr̃e ꝓcedat quã cũ a filio mittit᷑:ſʒ iõ filꝰ eũ a ſe mittit 7 à pr̃e ditit ꝓcedere: ut ali pr̃is aliaʒ eſſe ſud ꝑſonã deſignet: atq; in eadẽ diſtinctione pſonaꝝ unã eſſe oꝑpatõem.ac uolutatẽ ſuaʒ cum pr̃is uolũtate:⁊ opatõe denuciet. Cum eĩ eiuſdẽ ſpuitus gr̃a dat᷑ hoĩbus.mittit ꝓ fecto ſpuũs a patꝛe mittit ⁊ a fi io:ꝓcedit a pr̃e ꝓcedit ⁊ a filio:qꝛ ⁊ eius miſſio ẽ ipa p ceſſio:q̃ ex atre ꝓcedit ⁊ filio. Uenit ⁊ ſua ſponte qꝛ ſicut coequalis ẽ pꝑt᷑i ⁊ filio. ſic eã dẽ bzʒ uoluntatẽ ↄmunẽ cũù pr̃e ⁊ filio.h̊ Be da. Denthecoſte interptat quiquagita. 2 grecũ uocabulũů.ſicut paraſceue ⁊ ſcẽophe gia.iudei.n.admixti grecis ꝗ ĩter eos ſicut cetere natões conueꝛſabant᷑.gꝛecis crebro uocabulis utebant᷑. Eſt aüt penthecoſte eq uocũ ad quiquagenã:⁊ eius ſolẽnitatẽ ſep tẽ diebꝰꝓtelatam. Tria eĩ erant feſta diebꝰ ſeptẽ durantia.ſ.paſcha penthecoſte. ⁊ ſce nophegia((Aũ g ↄplerẽt dies pẽthdcoſtes) i. quiquagene a reſurrectione ⁊ inchoaren tur dies penthccoſtes.i.illiꝰ ſolẽnitatis ſep tẽ diebus ꝓtelande (erant ꝑiter) ĩ cenaculo montis ſyon ubi cena facta fueꝛat (diſcipłi feꝛe centũ uiginti utriuſq; ſexus cõgregati. in oratõe ꝑſeuerantes ⁊ ꝓmiſſionẽ ſãcti ſpi ꝛitus expectantes.duodenarius ille apoſto loꝝ numerus.iaʒ erat decuplatus.( Eh bo ra diei tertia. (factus ẽ ꝛepente de celo).i. de aere (ſonus) qꝛ fragor quidã ĩſonuit(tã qᷓ; aduenientis ſpiritus).i.flatus( uehem̃tis Jut tanq; ſit nota ſimilitudinis:ac ſi diceret᷑ uemt ſpiritus in ſimilitudine uenti uehemẽ tis uel tanq; ſpuſſancti uehementis ut tanqᷓ; ſit expreſſiuũ ueritatis:qr uere ſpũſſanctus dicitur uehemens.quaſi uehens non a men te ⁊ a mentis affectibus alienans uel quaſi ve adimens.id eſt eternaʒ damnationeʒ au ferens. oteſt ergo ad ſonum ⁊ ad ſpirituzʒ ſanctum referri ꝙ dictum eſt tanquam ad uenientis ſpuꝛitns uehementis:quia equiuo cum eſt ad utꝛunq;. Uenit in ſono ad teꝛrẽ dum rebelles: ⁊ in flatu qui ab inreriori pꝛo cedit ad uiuificandum deuotoꝛum effectus. Et repleuit)ſonus ille: uel ſpirituſſanctus (totã domũ ubi erant ſedentes).i.oẽs ĩ do mo ſedentes implentes ꝙ dictu fuerat eis a domino.ſedete in ciuitate.quoaduſq; ĩdua mini uirtute ex alto. Pec eĩ dona nõ niſi in unum cougꝛegatis per conſenſum ⁊ ad ſupe riora ſubleuatis per deſydeꝛiũ ueniꝛe potue runt.Et lingue diuiſe ſt᷑ uelut igniſ( ⁊ appa rueunt illis diſpꝑtit e lingue tãq;ᷓ ignis).i.ꝛa dioſi ignei in modũ linguarum. inſidẽtes ca pitibus ſinguloꝝ.Ut ait Gregoꝛius. SGene ĩ igne ſpiitus appaꝛuit:qꝛ ab omni corde qð replet toꝛpoꝛẽ fꝛigoꝛis excutit.⁊ hoc ĩ oſyõᷣ ꝛio ſue eteꝛnitatis accendit. Uñ ⁊? Oꝛigeneſ Dens noſteꝛ ignis ↄſumẽs eſt qᷓ;diu ĩ nobis omnez dilectionem ſortitudinis in oi ui illis oium ingnarun tur in ſapienia. Byi ben ter aru:c hoc gn Homo cNnemientͦ arara 4 Mdd ine bʒz nocis d linguar. ſanct replens ode ſcientiam linguarnn tium loquerent.T. gente eꝛat cig loq ſgnificabat g et bentes linguis oiun eccleſia liguas om onnes lingue loqu ditue oſtendeban ture inqua ſontuſ d quez uſum tunc eppeſſit:ud..zi i⸗ afſectui ardcdem ingaa enim uerd nar calefacit t teſ ſum ad telarane 5 reſunection i8 inſiffanite iaen Tinchoren l llin ſolenitateg ſe erun pter i cemenlo facta fueigt cſeti ng ſens ögegn, t hmiſſchi ſien hi oenorius ile opoſo Neruplums (Etbo eepene ge celo i. r uid iſontit ti Nrds webeſts Uutndimis: at diceret itudine uenti nehen ii uehementis u tapih tis:qr uere ſpuſſanctu⸗ uaſ uehens nona men bus allenans vel qaft ternaz damnationezan ad ſonum T ad ſiningz ictum eſt tannam 4 ebementis: quig equnno Uerit in ſono ad ene Auqui ab inienof ſeo mn ceuorcꝛum eſſeus. loenen ſorritacanctus ile:e⸗ Pruncan n ſeientes) i cesi de m dletü fuerat eis nnesgalctu fuec eunate quoncuſgh o. decei cona no Piſt in a ſupe per oſſeſſun nne potue r eßſbeni eniue, iſe iuain glial te linge tic; iee ülingnarn ner en e n eg ens⸗ aponm anch nnl e an hi abcel Uithi Pis lumes 6n i r Secunde partis ſunt que conſumi digna ſunt. cum autem ⸗ↄ ſumpta fueriĩt.iam non erit ignis cõſumens ſed illuminans. Unde etiam Pieronymus. Ignis duplicem natuꝛasz habet.quoniam ⁊ „ 7 lucet ut iꝛit:ſic ⁊ de lucet iuſtis ⁊ peccato res incendit. Inſupeꝛ ⁊ ſeptẽ dona ſpiritus ſancti ↄgrue demonſtrantuꝛ in igne. Spiri tus enim ſanctus inſtaꝛ ignis.pꝛimo purgat per donuʒz timoris.ſcõo liquefacit per donũ pietatis.tertio decorat per donum ſcientie. quaꝛto conſolidat per donum fortitudinis. quinto eleuat ꝑ donum conſilij. ſexto illumi nat peꝛ donum intellectus.ſeptimo dulcõat ꝓ donum ſapie. Pimus effectus ignis patet in ueſte ſalmandre.ſecundꝰ in ceꝛa tertius in metallis.quaꝛtus in lateribus.quintus ĩ uaporibus.ſextus in lucernis.ſeptimuſ in ci bis.( Et ſic repleti ſunt omnes ſpiritu ſãcto ⁊ deinde((ceperũt loqui uarijs linguis ſᷣm impetum eiuſdẽ ſpirituſancti(⁊ ꝓut ipᷣe ſpi rituſſanctus dabat eiſ) ꝓnuntiare ⁊ (eloqui aqui diuidẽs ſingulis ꝓut uult. ⁊ ſpirãs ubi uult.qñ uult.qᷓ;tũ ułt quo uult.⁊ qbꝰuult.ꝛa dioſo lumine ſcientie omnem eos ueritateʒ edocuit ⁊ inextinguibili caritatis ardor: ad omneʒ dilectionem accendit.⁊ ĩuincihili ui fortitudinis in oĩ uirtute firmauit. inſpirãs illis o ĩum linguarum noticiaz iuxta ꝙ legi tur in ſapientia. Spirituſ domini ̃pleuit oꝛ bem terrarũ: ⁊ hoc quod continet omnia.ſ. homo conuenientiã habens cum omni cre atura.⁊ ꝑꝑ quẽ facta ẽ oĩs creatura.ſciẽtiã hʒ uocis.i.linguaꝝ.Ac ſi diceret᷑. Spiritus ſa nctꝰ replens orbẽ terraꝝ.dedit diſcipulis ſcientiam linguarum ut linguis omniuʒz gen tium loquerent᷑. Tunc enim eccleſia in una gente eꝛat cũq; loquerent linguis omnium ſignificabatuꝛ ꝙ eccleſia cꝛeſcendo per oẽs gentes linguis oĩum locutuꝛa eſſet quia iaʒ eccleſia lguas omnium habet. Abi ergo iã omnes lingue loquebant᷑ omnes lingue cꝛe dituꝛe oſtendebantuꝛ. Jpᷣa auᷣt ſpecies cꝛea ture in qua ſpirituſſanctꝰuiſibiliteꝛ deſcẽdit ad queʒz uſum tunc in apoſtolos ðſcendeꝛit epxꝛeſſit: ut.ſ.oꝛi uerbuʒ intellectui lucẽ.⁊ affectui ardoꝛem ⁊ cordi robuꝛ miniſtꝛaret. Lingua enim uerba expleat.igniſ vo illumi nat calefacit ⁊ teſtaʒ ꝛoboꝛat.Sʒ ad alin u ſum. ſ. ad relaxandum peccata dat“ fuit. q; do pꝰ reſurꝛectionem ſuam dominus apoſto lis inſuflauit ⁊ dixit.Accipite ſpiꝛitũſanctũ quorũ ꝛemiſeritis peccata ꝛemittuntuꝛ eis: ⁊2 quoruʒz ꝛetinueritis ꝛetenta eꝛunt. Ubi notandũ ꝙ ſpirituſanctus bis miſſus eſt ſu per xpᷣm.⁊ bis ſupeꝛ diſcipulos.Suꝑ xpᷣum ꝗdem ⁊ in ſpecie columbe in baptiſmo.⁊ in ſpecie nubis in tranſfiguꝛatõe:qr gratia xpᷣi que datuꝛ ꝑ ſpiritumſanctuzʒ. deriuãda erat ad nos ꝑ ꝓpagationem gratie in ſacramẽtiſ ⁊ ſic deſcendit ĩ ſpecie columbe que eſt ani Lapitulũ.lxxxiiij. mal fecundum.⁊ per doctꝛinam. ⁊ ſic öſcen dit in nube lucida.unde ⁊ ibi oſtendit doc toꝛ ipſum inquit.audite.Supꝑ apoſtolos au tem pᷣmo deſcendit in flatu ad ſignificãdum ꝓpagationem gratie.in ſacramentis.cuius ipſi miniſtri erant. unde dicitur quorũ remi ſeritis peccata emittuntuꝛ eis.ſecundo ĩ liĩ guis igneis ad ſignificandum pꝛopagatõem gratie ꝑ doctrinã.uñ poſtqᷓ; repleti ſt omneſ ſpirituffancto.ſtatĩ ceperunt loqui uarijs lĩ guis. Gis ergo ſeeũdum Sregorium ſcꝛiptũ legimꝰ apoſtolos manifeſta donatione ſpiꝛi tũſanctum accepiſſe.pꝛimum domino ↄſiſtẽ te in teꝛra peꝛ inſufflationem. poſtmoduʒ pᷣ ſidente in celo in uarijs linguis per ignẽ.qꝛ caritas que in cordibus per ſpiritumſactuzʒz diffundit᷑.duobus pꝛeceptis.ſ.dilectione ði ⁊ ꝓximi impletuꝛ. In terra datuꝛ ſpiꝛitꝰ ut diligatuꝛ pximuſ.e celo datuꝛ ſpiꝛitus ut di ligatnꝛ deus.⁊ ſicut una ẽ caꝛitaſ ⁊ duo pꝛe cepta.ita unus ſpiꝛitus ⁊ duo data.⁊ quia ꝑ dilectionẽ proximi ꝑpuenituꝛ ad dilectioneʒ dei.recte pᷣmo datuz ſpiritus in terra ⁊ poſt modum e celo. Sicut enĩ ait Johanneſ qui n diligit fr̃esʒ ſuũ quẽ uidʒ deù quem ñ uidʒ quomõ qiligere põt. Inſuꝑ ẽt datus ẽ apłis ſpirituſſanctus ante paſſionem:ad purgàdũ quando fueꝛunt baptizgati. ⁊ ad faciendũ mi ꝛacula quando ad pꝛedicanduʒ ſunt miſſi.⁊ dictũ ẽ eis.egꝛos ſanate demões eijcite.mõ tuos ſuſcitate.Unde Pierony. Ago ꝗqdẽ au dacteꝛ ꝓnũtio apoſtolos ex eo tpᷣre quo cꝛe diderũt dño.ſemꝑ ſpm̃ſanctũ habuiſſe. nee abſq; eiuſ gratia ſigna facere potuiſſe:ſʒ eũ ꝓ modulo atq; menſuꝛa r̃cepiſſe. Pꝛimo au tẽ die reſurrectionis eius acceperunt g̃am ſanctiſpiꝛituſ.qua peccata dimitteꝛẽt ⁊ bap tiſarent.ac ſpiꝛitum adoptionĩs credentibꝰ tradeꝛent.die ueꝛo penthecoſtes eis ãplius repꝛomiſſum ẽ uidelicet quod uirtutem ex alto ꝛeciperent.qua ⁊ enangeliũ ⁊pᷣi cunctiſ gentibus pᷣdicarent. Unde leo papa. nõ igi tuꝛ ambigamus qð cuz in die penthecoſtes ĩpleuit diſcipulos domini ſpirituſſanctus.ñ fuit huiꝰinchoatio muneris:ſʒ adiectio lar gitatis. Naʒ ⁊ patriarche ⁊ ꝓphe ⁊ ſacerdo tes.omneſq; prioꝛũ temporum ſct᷑i.ſunt eiꝰ dẽ ſpũſ ſãctificatõe uegetati.⁊ ſine hac gr̃a nłla unq; ſt᷑ ĩſtituta ſacr̃a nullaq; celebrata miſteria. ut eadẽ ſꝑ fuerit uirtꝰcaꝛiſmatum qᷓ;uiſ ñ eadẽ fuerit m̃ſura donoꝝ. Pec Teo Et ſciendũ ꝙ ſpirituſſanctꝰdatuꝛ ſeu mittit uiſibilr ⁊ ĩuiſibiłꝛ. Uiſibiliteꝛ cuʒ in aliquo ſigno uiſibili demonſtratuz. Eſt autẽ ĩ quin tuplici ſpecie demonſtratuſ. Pꝛimo ĩ ſpecie columbe ſuꝑ vpᷣum bhaptiſatum ſᷣo in ſpecie nubis lucið ſupeꝛ xpᷣm tranſfiguratũ.tertio in ſpecie flatꝰqñ inſuflauit ⁊ dedit ſpm̃ſanc tum ipſe die paſche.quarto ĩ ſpecie ignis ⁊ lĩgue ĩ q̃ duplici ſpẽ appaꝛuit hodieꝛna die De Inuiſibilꝛ aũt mittitur cũ ad ſanctificãdus czeaturã mtibꝰcaſtis illabit. Unde dr. Spi ritus ubi uult ſpirat:⁊ uocẽ eius audis.Sʒ neſcis uñ ueniat aut quo uadat. Nec mrũ: eꝛ dicet Ber.de vbo ĩuiſibili per oculos nõ intꝛauit:qꝛ nõ ẽ colõatũ:ſʒ neq; per aures: qꝛ nõ inſonuit.neq; ꝑ naꝛeſ qꝛ ñ aeri miſcet ſed mente.neq; ꝑ fauces:qꝛ nõ ẽ mãſum.i. comeſtũ uel hauſtũ.nec tactu ↄpeꝛi illud: qꝛ palpabile nõ ẽ.Queꝛes igit᷑ cum ſint ĩiue ſtigabiles uie eius:unde illud adeſſe noue ꝛim. Nempe ex motu coꝛdiſ intellexi pñtiꝗa 3 eius.⁊ ex fuga uicioꝝ carnaliũq; ↄpꝛeſſiõe affectuũ.adueꝛti potẽtiã uirtutis eius: ⁊ ex diſcuſſione ſiue redaꝛgutõe ocultoꝝ meoꝝ. admiratus ſum ꝓfunditatẽ ſapĩe eius.⁊ ex quantulacũq; emendatõe moꝝ meoꝝ expeꝛ tus ſum bonitatẽ manſuetudinis eius.⁊ ex ꝛefoꝛmatõe ⁊ renouatõe ſpiꝛitus mẽtis mee peꝛcepi utcũq; ſpẽm decoris eius:⁊ ex ↄtui tu oĩm hoꝝ ſimul. expaui multitudineʒ ma gnitudinis eius. Pec Ber. Unð ⁊ ¶ri. Si quando boni aliquid cogitamus. ſciamꝰ qr ſpirituſſanctus habitat in nobis.ſi uero ali quid mali ſignum ẽ ꝙ ſpirituſſanctus ꝛeceſ ſit a nobis. Unde ẽt Aug. Pꝛimis tpᷣꝛibꝰ ca debat ſuꝑ credentes ſpirituſſanctꝰ.⁊ loque bant᷑ linguis quas non didiceꝛant qũo ſpũſ ſanctus dabat eis ꝓnuntiaꝛe. Signa erant tpᷣre oportuno. Oportebat eĩ ita ſignificare in omnibus linguis ſpiꝛitũſanctũ qꝛ euange liũ dei ꝑ oẽs linguas curſuꝝ erat toto oꝛbe terzarum. Sigmſficatũ ẽ illud ⁊ tꝛanſijt. Si eꝛgo ꝑ hec miracula non fiat modo teſtimo niũ pñtie ſpũſſancti.unde fit. uñ cognoſcit ꝗqſq; accepiſſe ſe ſpm̃ſanctũ. Interroget cor ſuũ ſi diligit frfem manet ſpũs dei in illo.Ui deat ꝓbet ſeipᷣm coꝛã oculis dei. Uideat ſi E in illo dilectio pacis ⁊ unitatis:⁊ dilectio eccłie toto teꝛꝛaꝝ oꝛbe diffuſe. Non attẽdat eũ ſolũ diligere fr̃ezʒ.queʒ attendit ante ſe. multos enĩ fr̃es nr̃os non uidemus:⁊ in uni tate ſpiritus illis copulamur.Quid miꝝ qꝛ nobiſcũ nõ ſunt. In uno corꝑe.ſumus.unuʒ caput habemus in celo.eꝛgo ſi uis noſſe:qꝛ accepiſti ſpmſanctũ.interroga coꝛ tun.ſi eſt tibi dilectio fratris ſecuꝛus eſto.non põt eẽ dilectio ſine ſpũ dei.qꝛ Paulus clamat. Ca ꝛitas dei diffuſa ẽ in coꝛdibus nr̃ is p ſpm̃ſãc tum ꝗ datus ẽ nobis. Pec Augu. Miſſio g ſpiꝛituſſancti inuiſibilis fit ĩ habitatõe crea ture rõnał.ſʒ miſſio uiſibilis fit ad inhabita tõem demõſtrãdã alijs. Et notanduz ꝙ ſpm̃ ſanctũ alicui ĩeſſe certitudiĩalꝛ ſcire nõ poſ ſumus:qꝛ ſpũs ubi ułt ſpirat ⁊ neſcis. Unõ ueniat aut quo uadat. Cõiecturalr tñ poſſi m' colligẽ aliq̃ ſiᷓ p effectꝰ.ex ꝗboutcũq; 2 ijcere poſſimꝰſpm̃ſct᷑z alicui adẽẽ ł ĩeſſe ⁊ B diffeꝛenter ſ̃z triplicẽ ſtatũ.ſ.ĩcipiẽtiũ ꝓfitẽ tiũ ⁊ ꝓfectoꝝ.Nã iᷣʒ cuiuſlibʒ ſtatꝰexigẽtiã penthecoſten. ſpũſſanctus diueꝛſimode in hoĩbꝰ opat᷑. Et pᷣ̃m h̊ diue:ſimode ſigna accipiũt᷑.Nã ſpũſſã ctus ſpiꝛat.ĩhabitat.⁊ ꝛeplet.ſpirat quo ad ĩcipiẽtes.ĩhabitat qꝰ ad ꝓficiẽtes ⁊ ꝛeplet quo ad ꝑfectos.Signa aut ſpuᷣſſancti qbus ſpiꝛat quo ad incipiẽtes ſᷣm Ber.ſunt tꝛia. Primũ e dolor de culpa pᷣteꝛita:q; ſpũſſan ctus odit ſordes.nec habitaꝛe põt in corꝑe ſubdito pet᷑is. Secundũ ẽ firmũ ꝓpoſitum cauẽdi futurs cũ effectu. ꝙ nullatenus ha beri põt conatu ꝓprio:ſine ſpũſancto ꝑ gra tiã aſſiſtente:⁊ infirmitatẽ nr̃am adiuute. Tertiũ ẽ:ꝓmptitudo boni qꝛ ᷣm Gꝛeg.amõ dei ꝗ ẽ ſpuſſanctus.nunq; ẽ ocioſus opatur eĩ magna ſi ẽ. Quo ad ꝓfitientes uero ſunt tria alia ſigna ꝗbus conijcitur ſpmſanctuzʒ eos inhabitar̃᷑. Pimũ ẽ frequens ⁊ iuſta ſcĩie examinatio.nõ ſolũ de peccatis morta libus.ĩmo de uenialibꝰ:qꝛ ſicut ſpũſſanctuſ opponit peccato mortali: ſta feruoꝛ caꝛita tis q̃ ẽ aſpũſancto.oppõit᷑ peccato ueniali: ut ipʒʒ ab aĩa expellat ne ſpuᷣiſcto diſpliceat Scõm ſignũ ẽ ↄcupiſcentie diminutio: quã to eĩ in ꝓficiente caꝛitas ſemꝑ auget tanto cor a tpꝛaliꝰꝰ elõgat᷑. Uñ dicit Aug.Quod caritatis uenenũ ẽ ↄcupiſcentia tpᷣralium ⁊ nutrim̃tũ caritatis ẽ diminutio cupiditatis. Teꝛtiũ ſignũ ẽ ſtudioſa mandatoꝝ obſeꝛua tio:qꝛ obſeruatio mãdatoꝝ ſine uera dilec tione ẽẽ ñ põt.Et ponit de hoc exemplũ au gu. Quis ẽ inqt ꝗ dicit diligo ĩpeꝛatoꝛẽ:ſed od io legẽ ſuã. Si g dicis te diligere deum: mãdata eiꝰ obſerua. Quo ad ꝑfectos auteʒ ſt᷑ alia tria ſigna: ex ꝗbꝰↄiecturat᷑ ſpũſſct᷑us eos ꝛepleuiſſe. Pꝛimũ ẽ diuine vitatis mai feſtatio:cũ eĩ ſpũſſet᷑us ſit ſpũs vitatis.pro pꝛium ſibi ẽ docere omnẽ ueꝛitatem. ⁊ ideo in quocunq; fuerit ſpirituſſanctuſ.ꝑ aliquaſ reuelationes diuinorũ ſecretorum ſe pandit ⁊ ei tanq; amico ſecreto cõmunicat. Scðm ſignum. ẽ nihil timere niſi ſolum deũ.ꝑfecta eni cãitas foras mittit timoꝛẽ.hec em̃ nihil penale habet.timoꝛ antem penã habet. Uñ apoſtolꝰ. ubi ſpũs domini ibi libertas.liber tas ãt non ſtat cum timoꝛe ſeruili. Teꝛtium ſignũ ẽ öſyðꝛiũ diſſolutõis:ut uiðlʒ hõ ex ue hem̃tia diuini amõis cupiat diſſolui ⁊ ẽẽ cũ xpᷣo:q;ꝛ ſpũſct᷑s leuat mtẽ adſiꝛiũ ſuꝑnoꝝ. elix g aĩa q̃ cupit diſſolui ⁊ ẽẽ cũ xpo qm̃ certiſſimũ hʒ ſignũ ꝙ ſpiritꝰſct᷑s eã repleue ꝛit. Preteꝛ pᷣdicta ãt ſigna ſũt alia tria:p q̃̊ ꝗs pt᷑ ↄijcere ſe ſpm̃ſct᷑ʒ hr̃e. Jõ em̃ ſpũſſãc tꝰin tꝛiplici ſigno appaꝛuit ſcʒ ĩ ſpẽ nubis ſu per xpCj trãſfiguratũ ĩ ſpẽ columbe ſuꝑ xpᷣm baptiſatũ.⁊ in ſpecie ignis ſupeꝛ apłoꝝ col legiũ ↄgregatũ.pᷣmũ g̊ ſignum eſt habundã tia lachꝛymaꝝ.⁊ ideo apparuit in ſpẽ nubiſ ſicut eĩ agueniente auſtro nubes reſolnũt ĩ pluuias.ſic adueniẽte ſpnᷣſct᷑o mẽtes r̃ſoluũ tuꝛ ĩ lachrias.F̃zʒ ſigno ẽ dimiſſio ĩiuꝛiaꝝ iõ brizri ieiun:tzpotit hpbetatuüeſe eaio tun ſug boies⸗Tun⸗ geait gong. ſpfſan oinnis noſtta bonnd cencit. LCunc inple Iniſertt cicens Si⸗ foNede 30 W. tan ei 1 d B ritis. capaces ſpirin Po poteſtislene t ſum uobiſcu⸗An in Et ſi noueramus non nouimus. Abi leriſs delect nioni cicetis. Gi apli ca tes à ſola ſaneta⸗ rituſanctorepleri tar ab eis t carn ſeri ſonrcitiax fan coglutinatus illüͤ Nunsſſcipere ni Dids fondmusre⸗ nera cum ince ſeͤf — tun in Caudinm.) 1 Aualungsr u Teritn lin niiedinge 2 auichtate he ſpis geſſceras es⸗inatt noriſpuce ciſt ſpüigles d⸗ lectationib⸗ ferant abiti emtie diminutio. gi nſen auget nni⸗ Didicit Aug Quod miſcemi tpralium minunno cupiditatis, mandotox obſeua tor ſne ert Gilec e boc exemolu au gdienatdeſed Wgee dedn. uo ad yfectos aute dhiecturof ſpüſſcins E dͤiuine Fitaris mai 1s ſt ſpug vſtotio o nme neritatem. iceo rtuſſancmſ geligtaf ſecetorum le dandit 1o cömunicat Sedn niß ſolum gei gfeetn nimors Het e fihl nem peni haber li mn ibi lbbenns Aber zis:un uid doer e Secunde partis appaꝛuit ĩ ſpecie columbe felle caꝛet. Tertiũ ſignum ẽ deſyderiũ ſuꝑnoꝝ. ideo ap paruitã ſpẽ ignis.ſicut eni igmis ſurſum ten dit: ſic ſpirituſſanctus coꝛda ſurſuʒ eleuare facit.¶ Erant autem iudei uiꝛi ꝛeligioſi ĩ hie zuſalez ⁊ ĩ iudea habitantes) ⁊ preteꝛ illos multi alij fere (ex oĩ natiõe qͥ ſub celo ẽ )ſu ꝑuenientes:qꝛ multis captiuitatibꝰ iuõi diſ perſi fuerant.?⁊ modo oꝛdinante deo ad diẽ feſtũ om̃s conuenerant. Audito eꝛgo frago ꝛe ⁊ ſono uenti ꝗ ſupra cenaculum ĩ aeꝛe ſo nuerat ĩtantũ ꝙ ꝑ totã ciuitatẽ audiri pote rat.ↄuenerũt oẽs ad diſcipulos ⁊ mirati ſũt qꝛ audiebat unuſꝗſqʒ ligua ſua illos loquen tes.) Alij ãt irridebant eos:dicentes qꝛ mu ſto pleni eſſent.i.uehementeꝛ ebꝛij:qꝛ uehe mentior ẽ ebꝛietas de muſto qᷓ; de uinosofe cato.Et qᷓ;uis B̊ irridendo dicerent? tamen ueꝝ eꝛat.qꝛ ñ uino ueteri ꝙ ĩ nuptijs fuit:ſʒ muſto gratie ſpũalis eꝛant ĩpleti.de quo dr alibi.nẽo mittit uinũ nouũ ĩ utꝛes ueteres. Tunc ſurrexit Petrus cũ undecim. ondens eos nõ ebrios.cum eſſet hoꝛa diei tertia. ? nõdũ eſſet tᷣus comedẽdi.nec ſolebant ine bꝛiari ieiuni:ſʒ potius ſpirituſancto rpletos ⁊ ꝓphetatũ eſſe a iohel ſpirituſſancti aduẽ tum ſuꝑ hoĩes.Tunc ergo xpᷣs ꝗ aſcẽderat dedit dona.i.ſpmſanctum hominibus: quia omnia noſtꝛa bona de ſurſum ſunt quo ipſe aſcendit. Tunc impleuit qð ante paſſionem ꝓmiſerat:dicens.Si ego ñ abiero paclitus non ueniet ad uos. Si autem abiero mit tam eũ ad uos. Si caꝛni carnaliteꝛ adheſe ritis. capaces ſpiritus non eritis. Senſus ẽ. Nõ pote ſtis plene caꝑe ſpm̃ q;diu jy carnẽ ſum uobiſcũ. Uñ ille qui iam ceꝑat ſpm̃ ait Et ſi noueramus ſᷣm caꝛnẽ xpᷣm.ſed nunc iã non nouimus. Ubi attendat caꝛnalibꝰ deſy derijs delectationibus dediti. uerbũ Berñ. dicẽtis. Si apłi carni adhuc dñice adheꝛen tes.q̃ ſola ſancta.qr ſancti ſanctoꝝ erat ſpi rituſancto repleri nequeꝛant.donec tollere tur ab eis. tu carni tue qᷓ ſoꝛdida ẽ. ⁊ diuer ſarũ ſpurcitiaꝝ fantaſijs repleta aſtrictus ⁊ cõglutinatus illũ ueraciſſimũ ſpm̃ te poſſe putas ſuſcipere niñ iſtis caꝛnalibus ↄſolatõ nibus funditus renutiare temptaueꝛis. Re uera cum inceperis tꝛiſtitia iplebit coꝛ tuũ ſed ſi perſeueraueris. triſtitia tua ↄueꝛter̃ tuꝛ in gaudium. Tunc enĩ purgabitur affec tus ⁊ uoluntas renouabituꝛ uł noua cꝛeabi tuꝛ. ⁊ erit ut que pᷣus difficilia ĩmo ĩpoſſibi lia uidebãtuꝛ.cũ multa ꝑcurrant dulcedine 7 auiditate. Pec Beꝛ. Si ergo delectatões ſpũs deſyderas delectatões cãnis ꝛeſpuer̃ ðᷣ bes. Qꝛ ut ait Greg.ſi carni ꝙlibʒ abſcĩdiuſ mox ĩ ſpũ ꝙ delectat ĩuenimus. ſz heu pau ci ſt ſpᷣales hodie: ⁊ delectatões ſpiritus ðᷣ lectationibꝰ carnis preferentes. licet multi ðferant habitũ ſpũalẽ. Poſſunt t ſpiritua Capitulũ.lxxxiiij . les ⁊ caꝛnales cognoſci ex vbis apli dicetis Qui pᷣm caꝛnem ſunt:q̃ caꝛnis ſt᷑ ſapiũt qui vo pᷣm ſom:q̃ ſps ſunt ſentiunt. Specialit tam̃ ex quibuſdam pꝛobatuz hõ ueꝛe ſpũat uidelz ſi tã cito:⁊ tantũ fugit locuzʒ ubi ledi pt᷑ in ſpũ: ſic ubi offendi pt᷑ in coꝛꝑe: ⁊ſi tã li benteꝛ ſtudet medicari ſpũi ſiẽ corꝑi: qꝛ qᷓ; to dignioꝛ ẽ ſpũs coꝛꝑe: tanto magiſ cauẽdũ ẽ ſpũi q; coꝛpi a leſiõe. Itẽ ſi cihꝰ ſpũał ſine ſit or̃o:ſiue pdicatio:ſcriptura:ſiue lectio:ſi ue coꝛpꝰ xpᷣi ſiue diuinũ officiũ tantuz delec cat ⁊ ↄfortat ſpm̃.ſicut corꝑpał cibus corpus ⁊ ſi tã ĩiuitus negligit tempus cibi ſpũalis ſi cut tẽpus cibi coꝛpalis. Item ſi tãdiligẽs ẽ cuca ſpm̃.ſicut homo carnalis circa caꝛnez. Solliciti enim ſt᷑ homines carnales ut in ſiĩ gulis tempoꝛibꝰ habeãt neceſſitates coꝛpis in uictu ⁊ ueſtitu hyeme ⁊ eſtate cõpetenti bᷣ. ita ſpũalis homo ſolicitaꝛi debet: qᷓ gr̃a indigeat ĩ adueꝛſitate: ⁊ q̃ in pꝛoſpeꝛitate: qᷓ egeat ad amicos ⁊ qua ad inimicos.quomo do ſe habeat ſolus cũ deo t quomõ inteꝛ ho mines conueꝛſando ⁊ ſic de ceteꝛis.Sed ꝗs E hic ⁊ laudabimus eum. Quãuiſ em̃ aliqui huiꝰ tempoꝛis uiꝛi bona opeꝛentuꝛ. dimidij tñ oꝑis ſunt. Quia alij largitatis gratiam ſt᷑ adepti ſʒ caꝛnis incõtinẽtia ſũt lubrici. Alij ueꝛo corpore quideʒz ſunt caſti ſed auaꝛicie eſtibus ſũt cupidi. Alij autem gratiam leni tatis habentes ſʒ rancore animi ſunt puſilla nimes. Alij ueꝛo ñ ꝛecoꝛdando iniurias ſuaſ cito ignoſcunt ſed minuſ caute coꝛ cuſtodiẽ do citiuſq; iꝛaſcendo ꝛixas pꝛouocãt.Alij ꝙ deus ſingulis laagiẽdo donauit.in hoc qua ſi pꝛopᷣo labore acquirentes gloꝛiantuꝛ.alij coꝛpus in abſtinentia affligunt ſed ſuꝑbiam auaritiaʒ. inuidiam. ⁊ alia nephanda admit tunt uel detꝛahendo pꝛoximo quaſi cãnes il lius cũ ſanguine comedunt. Et ſic in multiſ hodie ꝗ optimus in eis eſt quaſi paliurus ⁊ ꝛectus quaſi ſyina de ſepe. Sciendum autẽ quod pluꝛa ſunt neceſſaꝛia homini nolẽti ꝓ ficeꝛe ⁊ in uita ſpirituali ðo ſeruire. Primũ ẽ claꝛa ⁊ perfecta noticia ſuorum defectuu ⁊ infimitatuz. Secundũ ẽ iꝛa magna ⁊ fer uens contra ſuas natuꝛales malas ĩclinatio nes ⁊ uoluntates. Tertiũ eſt timoꝛ magnus quem debet habere de offenſis hactenus cõ tꝛa deum factis. Quia non ẽ certuſ an bene ſatiſ feceꝛit ⁊ ſi cum ðᷣo pacem fecerit.Quar tũ eſt magnus timoꝛ ⁊ tꝛemoꝛ qui debzʒ eſſe in ipſo. ne per ſuã fragilitatem relabatuꝛ ite ruz in ſimilibus uel maioribus peccatis. Quintũ ẽ foꝛtis diſciplina.aſpera correctio ad gendũ quinq; ſenſus coꝛporales ⁊ totuʒ ſuũ corpꝰ ſubiugãdum in obſequiũ ieſu xpᷣi ſextũ ẽ nitaꝛe uirtuoſe oẽz pſonã ⁊ oẽʒ aliã cꝛzeatuꝛã q̃ impellit eũ nõ ſoluz ad petm ſed ẽt ad aliqᷓ; ipfectõem ſpiꝛitual uite ſẽ unuʒ pmonẽ infeꝛnalẽ.ſeptimũ ẽ dulcis ⁊ ↄtinua Be recordatio beneficioꝝ vi:q̃ hactenꝰ recepit ⁊2 quotidie recipit a dño ieſu xpᷣo.cũ gꝛatia ryiũ actòe. Octauũù ẽ nocte ⁊ die ſtar̃ ĩ orõe. Monũ ẽ ꝙ portet ſuꝑ ſe crucẽ xpᷣi: q̃ qᷣttuor hbʒ brachia:quoꝝ pꝛimũ ẽ moꝛtifieatio moꝛ taliũ uic ioꝝ.ſᷣm dereliètio oiuʒ bonoꝝ tpᷣra liuũ.teꝛciũ pᷣciſio oim affeetuũ caꝛnaliũ ami coꝑ.quartũ ſuiipᷣius ↄtẽptus ⁊ abhoĩatio ⁊ anihilatio. Diſcipuli it aq; ſpuᷣſſàcti vᷣtute docti ⁊ illuminati.accenſi ⁊ adiuti ↄfortati ⁊ roborati.ↄſolati ⁊ oĩ gaudio repleti:cum pauci eſſent: ⁊ ſimpliceſ.totũ mõʒ ↄcuſſer̃t. ⁊ ꝓ magna pꝑte ſubicerũt partimq; vᷣbis igni tis. ꝑtim ꝑfectis exẽplis.ptim mirandis ꝓdi gijs.ꝑ totũ mm ecclam plantauerunt:que ⁊ eiuſdẽ ſpũs ſancti uirtute purgata.illumi nata atq; perfecta amabit facta eſt ſpõſo. eiuſq; paraniphis ut ſpecioſa nimis miraq; uarietate circũdata ſathane vo ⁊ angeł erꝰ teꝛribilis:ut caſtꝛoꝝ acies ordinata.(¶ Pꝛo fecti)quiqẽ (ſunt )nõ tam paſſibus pedum. quam paſſibus vtutũ.ſm ſupꝛadictu xpᷣi mã datũ: non imediate poſt aſcenſionezʒ: ſʒ poſt ſancti ſpus acceptõem.nec ſtatim accepto .ſpirituſancto diuiſi ſunt ꝑ mõm.ſed ꝑdura uneꝛunt adhuc ciꝛciter duodecim annis ĩ iu dea. deinde ſolemnis coꝝ diuiſio facta ẽ ꝑ oꝛbẽ uniueꝛſum: cum eatenus tm̃ ĩ iudea pᷣdicaſſent.ſicq; ꝓfecti ⁊ diuiſi. pᷣdicaueꝛunt intelligenda. cꝛzedenda. agenda. appetẽda ( ubiq; )ꝑ oꝛbez uniuerſũ(domiĩio)) ſine quo nihil faceꝛe poterant (cooperante)hoc eſt uiꝛtutum oꝑis miniſtrame (⁊ ſermone ↄfir mante ſequentibus ſignis Jut in uitute no minis ieſu xpᷣi impaꝛaꝛẽt oĩbus creaturis ⁊ morbis.nã ut pᷣdicatõis eoꝝ doctrina credi bils fieret ⁊ firma adhibita ſunt ſigna ⁊ mi ꝛacula: ſermo eĩ ꝗ ſuꝑ nam ⁊ rõnem ẽ. non niſi ſignis ↄfirmaꝛi põt. Uñ Sreg. pᷣceptum obedĩa ſeꝗt obedĩaz ſigna comitat. Sicut vo tunc ↄfirmata ẽ pᷣdicatio ſignis.ita nüc quẽlibet pᷣdicatorẽ fᷣmonẽ ↄfimare opõtet ſignis bone oꝑationis. Unde Theop. Seiẽ dũ aut ẽ ⁊ hoc ꝙ nunc ſeruio peꝛ opeꝛa ↄfir matur. Sicut in apoſtolis tunc oꝑa ↄfuama bant ᷣmonẽ ſequẽtibus ſignis. iat autez o xpᷣe ut noſtꝛi ſeꝛmones quos de uutute dici mus ꝑ opeꝛa ↄfirment᷑: ⁊ actus ut tandeʒz ſi mus pꝑfecti te coopeꝛante in oĩbus uerbis ⁊ oꝑpibus.qꝛ te ðᷣcet ⁊ ſeæzmonũ ⁊ opeꝝ glõia. cu ſis uiꝛtus dei ⁊ ſapĩ i in ſecula ſeculorũ. bec Theop. Et tunc impleta eſt prophetia que ait in omnem terram exiuit ſonus eoꝝ. ⁊ in fines orbis terre uerba eoꝛum. Semia uit quidem igneus ac ſanctificus ſpiꝛitus ĩ apoſtoloꝛum coꝛda ſeꝛmones. ⁊ ut ſapiens adinuentor duodecim tibyas fidei in orgão poſitaſ nouo flatu impleuit.diueꝛſiſq; ſpuali bus curꝛens in fiſtulis apoſtolicis cunctis v ba diuine uietutis ſpaꝛſit.Oẽs gentes delec penthecoſten. tabilem inuitauit ad ſonum ⁊ trinitatis pᷣdi cauit miſteꝛium. IJgitur effectus ⁊ fructꝰnõ modicus ex hoc ſubſecutus oñdit quaz ma gna ueneꝛatione ſit digna ſolẽnitas hodier na. Unde Sꝛeg. Penſate fr̃es chaꝛiſſimi pꝰĩ carnationem umqgeniti filij dei. quał ſit ho dieꝛna ſolemnitas de aduentu ſpũſſancti. Sicut ei illa:ita quoq; ⁊ hec ẽ honoꝛabił. In illa quippe deus in ſe ꝑmanens.ſuſcepit hoiem.in iſta ueꝛo hoĩes ueniemẽ deſupeꝛ ſuſcepeꝛunꝑ deum. In illa deus naturaliteꝛ factus ẽ hõ:in iſta hoĩies facti ſunt ꝑ adop tõezʒ dij. Penſate quanta ſit iſta ſolemnitaſ hr̃e in cordis hoſpitio aduentu dei. Ceꝛgat ergo ſoꝛðs pꝛaui opꝑis:qꝗ ðo pꝛeparat domuʒz mentis. Pec greg.Et notandũ ꝙ non ſtatiʒz poſs aſcenſionem:ſed poſt decem dies miſu ſpimſanctũ.pꝛimo ut apłi ieiumijs ⁊ oꝛationi bus ſe aptos eius aduentui prepaꝛarent.vᷣo q ij ſpmſanctũ ꝑcipeꝛent ꝗ cẽ precepta ex plerent i. Miſi auũt quinquageſſimo die a ꝛeſurrectõe:ut ſicut ppis iudeoꝝ poſt libeꝛa tionem ſuam ab egypto quinquageſimo die accepit legẽ timoris:ita populus fideliũ pꝰ libeꝛatõez ſuã a moo quinq̃geſimo die acci peret legem amoris. In iubilo etiam id eſt quinquageſimo anno recepit populus iuðo rum libertatem amiſſam. ? hereditatem. ita hac die ꝛecepit populus chꝛiſtianus li bertatẽ amiſſã.⁊ ꝑauiſi heꝛedit ateʒ. dies er go penthecoſtes erat apud iudeos celebꝛis. qr tũc deſcendit dñũs ſuꝑ mõtẽ ſynai ĩ flama ignis.⁊ cũctis audiẽtibꝰ dit legeʒ eis. Ita quinquageſimo die a paſcha ſpuſſaãctꝰ ĩ mõ te ſyon ſuꝑ diſcipulos ĩ linguis igneiſ öſicen du: ⁊ legẽ nouã gre ſpualis eoꝝ mentibꝰ ipᷣſ ſit. Uñ beda. Hec nimirũ ſolemnitas nõ im̃ cariſmatibus ↄſecaata eſt euangelicis. ueꝛũ etiã legalibꝰ iã oli ẽ pᷣſgta miſterijs:ac dũo iubente ꝑ om̃s ãnos ſacris obſᷣuata ceremo nijs. Liberati ꝗppe egyptia ſᷣuitute filij iſæł ĩimolationẽ agni paſchal exierunt in deſeꝛ tũ: ut uenirent ad terram repꝛomiſſionis. ꝑ ueneruntq; ad momẽ ſynai ⁊ deſcendẽs do minꝰ in igne ſuper montem. quinquageſima die paſche ꝑacta legis calogũ eis diſpoſu it:atq; ĩ memoriã date legiſ ſtatuit eo die ꝑ. annos ſingulos ſacrificiũ ſibi ð frugibꝰ eius dem anni ad altare deferri. Que autẽ ſit agni paſchalis immolatio:que egyptie pᷣui tutis abſolutio cunctis legentibꝰ liquet: qr uidelicet paſcha noſtrum imolatus eſt chꝛi ſtus.⁊ ipſe uerꝰ ẽ agnus qui abſtulit pecca ta mundi:qui ſui ſaguinis precio nos a pec catorum ſeꝛuitute ꝛedemit: ſue reſurrectõiſ exẽplo nobis ſpem uite ⁊ perpetue liberta tis onñdit.Quinqgeſimo g die poſt occiſionẽ agni data ẽ lex deſcendente dño ſuꝑ motẽ ĩ igne.⁊ quinquageſimo eq; die pꝰ reſurꝛectõ nẽ noſtri redemptoris data eſt gra ipũͦſic ti z mir ineligenti Iſ nnan lngugiſtb ignicer nedificattoe tundis creguit.Cunc enimun mnutanit moͤ unicnich! ls gecit. Nec miracul ſigiuifone linguan tun uucglinguns cnfucl Anguus coullt iugen⸗ fit gti Candem racn Hc SGeRRe Adden exulten Meremosie modicu nos q a fide mns.lo ſolu in oid⸗ nitate puenit: ſtz t de oð creſftu accepit. de gaudiop ſnop magn li accepit cu ueniete 10 mor ad pdicnoe boium multitudo 1o gaucio ce ſalu Oheꝛſtone ocipiebat fniſſe gatis i.ſauſtr te idebat opari fic ees d eptitere noeani iddat. Ke tü ti cruce paſſiz nbut oſpesief ſbat. Hanlehitt ſeft cetuplieni zt ftbuiffurgit fes s pciptle ſile tiſgr monetis ut dicit Hreg laudnt grilig nos iultat. J ceſſaria pͤſſa mhime eilauce nrum gn vquinigeſmmoce geci Irudlo aimic, orecepit populus ino Ram 7 herecſtaten, upuluscheiſtimns li berediatez Ces er punt iugeos celebꝛis. Nd iama W deed es. n Apaſcha ſpiſſact ind os i lin guis igreiſ dlcen hüͤlis eon mentibii, nimiri ſolemnitas noti ma eſt euangelicis eñ e igta miſters accſo oſacns obßugta teretnd eeggptin fuitue fliic paſcbel erierun inceſa tenem ,Cronniſſonis9 mi ſfnuit ceſeenti⸗ 4 montenn.uinquageſma ſ declogu ets ſhoſin aneleg iati toclen Secunde partis diſcipulis in cenacnlo ↄſtitutis.Et hic aũt altitudo cenaculi. ⁊ ibi cacum mõtis.ſubli mitatẽ pᷣceptoꝝ ⁊ donoꝝ ĩdicat celeſtium: ⁊ qꝛ nẽo infimis adhuc deſiderijs inherens: ł diuinis obtẽpꝑaꝛe mãdatis:uel ſuꝑnis poſſit dignꝰ exiſtere donis. Pec Beda.Sic g ſpiꝛi tuſſancti miſſio fuit in legis datiõe pᷣfigura ta:⁊ feſtũ penthecoſtes ꝙ mõ ꝑagituꝛ ab ec cleſia.olĩ q̃ſi figurałꝛ ꝑagebat a ſynagoga. Quinq̃ geſima g die poſtq; iudei ̊ egypto e xierũt.decẽ pᷣcepta in monte ſynai a domiĩo receper᷑̃t: ita quinq̃geſima die poſtqᷓ; noſ fui mus ab inferno liberati. receperunt diſcipu li gram ſpũᷣſſancti. Iſtud ẽt pᷣfiguratũ fuit ĩ ſuꝑhabũdantia olei:ꝙ datũ ẽ pauꝑcule ni due ꝑ pᷣces heliſei.qui miſericoꝛdia motꝰ ſu per pauꝑculã:ĩpetrauit ei a dno olei habũu dãtiã. Deꝛ uiduã iſtã deſignat ſancta eccle ſia:q̃ ablato ſpõſo ſuo xpᷣo uiõbatur tãq; ui dua ſ dñs miſericõdia motꝰ. õdit ei olei ha buᷣdãtiã.B ẽ ſpirituſſancti gẽ̃am ⁊ linguarũ intelligentiã. Iſtõ miꝛaculũ de intelligẽtia linguaꝝ q̃ſ ꝑ tigurã deuſ pᷣmonſtrauit.in eo ꝙ in edificatiõe turꝛis babel divſas linguas creauit. Tunc enim unã linguã in diuerſas mutauit. mõ unicuiq; intelligentiâ omniũ il laꝝ dedit. Nec miraculũ iſtud nũc feciſſer. ſi diuiſonẽ linguaꝝ tunc nõ pᷣmiſiſſet Et ſic᷑ tunc ꝑ linguas confudit edificantes.ita mõ pl inguas cõfudit iudeos:ꝗ multũ ↄfuſſi fue ruũt.qñ tã gꝛande mraculù audiuerant. In hac ſolẽnitate laudem totis uiribus dnñm exultemꝰ ⁊ letemus ĩ ea:q; inde fructũ non modicũ nos ꝗ ad fidẽ uenimus conſecuti ſu mus. Nõ ſolù ãt hoĩbus gaudiũ in hac ſolẽ nitate puenit: ſʒ ⁊ beate uirginis gaudiũ in ð crem̃tũ accepit.de q̃ Anſhel.ſic ait. Sʒ ⁊ gaudioꝝ ſuoꝝ magnitudo ũ nihil incremen ti accepit cũ ueniẽte ſuꝑ diſcipulos ſpũ ſãc to.mox ad pᷣdicatõeʒ illoꝝ fidẽ filij ſui tãta boĩum multitudo ſuſcepit. Ibi nãq; excep to gaudio ꝙ de ſalute geneꝛis hüani ĩ iſtoꝝ ↄueꝛſione ↄcipiebat.ĩtellexit filiũ ſuum nõ fuiſſe gꝛatis.i.fꝛuſtra mortuũ:cũ tã efficaci teꝛ uidebat opari fidẽ moꝛtis eiuſ.ẽt ĩ eis ꝗ actoꝛes illiꝰ extiterãt. Genꝰhũanũ ad ſaluẽ? uocaꝛi uiõbat.ꝛei gr̃ a filiuʒ de ſe ĩcorꝑa tũ ⁊ ĩ cruce paſſuʒ añ ĩtellexeꝛat.Quaꝑpꝑ le tabat᷑ ꝙ ſpes qᷓ; añ cõceꝑat.iã ĩ ꝛẽ vᷣam tr ſibat. Saudebat ⁊? gaudent hoĩes.qꝛ ami ſer̃t cẽtuplicati pᷣtij fenoꝛe ̃cipiũt. Coꝛue ft ſᷣui ſurgũt fr̃es ⁊ flij. Dec Anſel. Et qᷓ; uis pᷣcipue ⁊ ſpãlꝛ ĩ ſolẽnitatibꝰ: nihilominꝰ tñ ſp ⁊ momẽtis oĩbꝰ deũ laudare debemus Nã ut dicit Seg. Miꝝ ẽ ꝙ hõ ſemꝑ deũ nõ laudat:qꝛ q̃libzʒ creatuꝛa ad deũ laudãdum nos ĩuitat. Ad hoc autem nobis ualde ẽ ne ceſfaria ſpũſſancti gatia.Unde Ber.ſi quiſ toꝛpet ð dei laude.ceꝛtiſſimum habet in ſe expimentum ꝙ nõ habeat ĩ ſe ſpmſanctum Capitulũ.lxxxiiij 1. q ubi ſpirituſſanctus inhĩtat laudẽ ði exci tat. Inuocãtes ergo ſpomſanctũ ſemꝑ laude mus deũ.ad hoc enim facti ſumus: ut deuz ſine fine laudemus.ſicut ſuꝑni ciues deum laudãt.et ↄtinue ubi ſꝑ ſt᷑ dies leticie. ⁊ nũ q; deeſt ſolẽnitas ⁊ g arum actio:⁊ uox lau dis. Scriptũ ẽ em̃. Seati ꝗ habitãt ĩ domo tua dñe in ſecula ſeculoꝝ laudabũt te. Hoc maxie ueꝛi monachi faciunt: ꝗ die ac nocte pſallut. Unde Hiero. Monachi dñt hr̃e pu ritatẽ maꝛtyꝛũ .ſiquidem ⁊ ipſi maꝛtyres ſt᷑. Qõ ei faciũt angeli ĩ celis hoc mõachi pſal lentes die ac nocte faciunt ĩ terris Pec Pie ro. Et maxie aſſimilat noſ celeſtibꝰqᷓ;uiſ ad huc ĩ teꝛꝛis pegrini ſimꝰ. Uñ Beꝛñ.nihil ita ꝓpᷣe quẽdam teꝛris repñtat celeſtis hĩtatõiſ ſtatũ ſiẽ alacritas laudãtiũ deũ dicẽte ſcrip tura. Beati ꝗ habitãt ĩ domo tua dne:in ſe cula ſeculoꝝ laudabut te Pec Beꝛñ. Feſti nemꝰ igr̃ ⁊ nos ingredi in illam requiẽ : ubi tanta ſuꝑabũdat indeſinent᷑ leticia.⁊ ad pr̃i am noſtrã totis conatibus ſuſpiremus. Me ſti in ſeculo q; peregrinamuꝛ a dño.q em ñ pegrinat᷑ a coꝛpe ſuo.pegrinatur a dño. mł to ãt meliꝰ ẽ diſſolui a coꝛpe ⁊ adheꝛer̃᷑ ðo. Odiamꝰ eꝛgo he miſeri ⁊ putridi corꝑis nr̃i cõpagẽ ⁊ ei curã ĩ deſiderijs non faciamꝰ:ꝙ hic nos detinet carceratos ⁊ pegꝛinos a tan to bono qꝛ ſᷣm apłm.qᷓ;diu in h̊ coꝛpe ſumuſ pegꝛinamuz a dño dicamuſq; c eodeʒ apło cupio diſſolui ⁊ ẽẽ cũ xpᷣo.Et iteꝛum. Infe lix ⁊ ego homo.gꝗs me libeꝛabit coꝛꝑe mõ tis hꝰ. Deſideremꝰ eius diſſolutõem ⁊ eã cõ tinue a dño poſtulemus qꝛ ꝑ nos eam cõſeꝗ nõ ualemꝰ.Et interi ſaltem moꝛiamuꝛ mun do ⁊ pompis:ac concupiſcentijs eiꝰ abſtꝛa hamus nos coꝛde forti ⁊ pſeueranti ab his zebꝰ caducis ⁊ a miſeꝛijs.breuibus ⁊ leuibꝰ harum rerũ uiſibilium ſolaciuncuł.que ani mas nr as uicijs inficiunt ⁊ uirtutes a nobiſ excludunt qꝛ ᷣm G̃reg.ↄcupiſcens uiſibilia inuiſibiles vᷣtutes amittit.⁊ ᷣm Qꝛiſ. nulla res ſic precedit uirtutem ficut uoluptas coꝛ poꝛał. Unde ⁊ Teo papa. Poc maxie ĩterio ꝛa hominis coꝛrumpit: ꝙ exteriõa delectat: 2 tanto rationaliſ amma puꝛgatioꝛ q̃nto fue rit ſubſtantia carnis afflictior. ⁊ bꝛeuiteꝛ ut ait Aug.ceteꝛa cꝛeatuꝛa uileſcat.ut ſolus creatoꝛ in corde dulceſcat. Nam ſecundum apoſtolum. Uanitati creatuꝛa ſubiecta eſt. Et iõ amatoꝛes ſuos facit uanos: ?æ multos decipit incautos.O qᷓ; felix quẽ miſera mõi uanitas ñ ſeduxit.que nũc pꝛecipue multis illudit. Unde Criſoſtomus. Semꝑ quidez: ſed nunc pᷣcipue cõpetenteꝛ dicitur uanitas uanitatum ⁊? omnia uanitas. ¶ Punc uerſi culuʒ ſi ſapeꝛent qui in potentia uerſantuꝛ. in parietibus omnibus ⁊ ueſtibꝰ ſuis ſcribe rent.in domo. in ianuis. in ingreſſibus. ⁊ ante omnia in conſcientijs ſuis, ut ſemper De eũ oculis cerneꝛent:⁊ corde ſentirent. Quo niã ꝗdẽ multe ſunt facies. multe imagines falie:q̃ decipiunt incautos. Iſtud oʒz quoti die ſalutare. carnẽ ⁊ in pꝛãdijs.⁊ in cenis.⁊ in oĩuʒ ↄuentu unũquẽq; ꝓximo ſuo caner̃. a ꝓximo ſuo libenter audire.qꝛ uanitas ua nitatuũ ẽ. ⁊ oia uâitas.h̊ Criſ. Amoꝛẽ g reꝝʒ deficiẽtiũ ad incoꝛuptibilia tranſferamꝰ:⁊ ad ſublimia uocati celeſtibus delectemur. Ut ſancti gaudent inde gaudeamus.hoꝛuʒz diuitias ↄcupiſcẽtes.ꝑ bonã emulatiõez ad ipos tendamus. Cum ꝗbus nobis fueꝛit cõ ſortiũ deuotionis.erit ⁊ ↄmunio dignitatis. Mentẽ nr aʒ ſemꝑ in celis habeamus.⁊ ad dñnʒ multipharie nos uocantẽ totã coꝛð ⁊ ð ſiderio tendamus.Quia ut ait Aug.Exulta uit ut gigas ad currendã uiã: nõ eĩ tardauit ſʒ cucurrit.clamans dictis.factis.morte.ui ta. deſcenſu. aſcenſu: ut redeamus ad eum ⁊ diſceſſit ab oculis:ut redeamus ad cor ⁊ inuenia mus eum. Ad ipᷣm quocq; aſpitienteſ ⁊ eum ſempꝑ in coꝛde retinentes.pugnemus uiriliter:qꝛ tota hec pñs uita militia eſt ac conflictus ⁊ pugna. Nam ꝓſpera ⁊ aduerſa. feruor ⁊ tepeditas:reſfectõ ⁊ inedia ſopor ⁊ uigllia. ſolicitudo ⁊ pigritia.fletus ⁊ leticia quies ⁊ labor.ſalus ⁊ infirmit as.afflictio ⁊ uoluptas.⁊ quecunq; in hoc mundo ſũt.pu gnam 3 nos ⁊ inſidiantuꝛ nobis. Et q; nũqᷓ; deeſt aduerſarius nobis inſidiãdo.ſi ſemꝑ patus noſter animus reſiſtendo: quia certa men noſtꝝ breue ẽ.pꝛemiũ vo eternuʒ. Nec unq;ᷓ a pugna ceſſemus.qꝛ q́;tůcunq; uiceri mus.ſemꝑ tñ reſtat ꝙ uincamus. unde Teo papa. Donet lʒ ſanctis ſuis quotidianã gꝛa tia diuina uictcꝛiã. non aufert tñ dimidicã di mãm: qꝛ ⁊ hoc ippᷣʒʒ de miſericordia ptegẽ tis ẽ.qui nature mirababili ne de ↄfecto pᷣ lio ſuperbuet ſemꝑ uoluit ſuꝑeſſe ꝙ uincẽt. Vndę ⁊ Criſ. Sancti ⁊ ſi a caꝛne uinci non poſſunt q̃ſi iam ſpiritales.tñ ꝑcuti pñt quaſi adhuc caznales. Pec Cꝛi. Igit᷑ quicquid delectamenti uel cruciatus tranſuõij occur ꝛit.ſtatim hoc tanqᷓ; pᷣteritũ r̃putemus.⁊ ad id ꝙ ſemꝑ manet mentis oculos diꝛigamus. Nam oĩa qᷓ in mundo ſunt uelut umbra ue lociter tranſeunt ita ut ppᷣteꝛita ſunt nec fuiſ ſe putentuꝛ.Et ideo momentaneũ eſt ⁊ cito tranſit ꝙ hic delectat ⁊ cruciat:ſed eteꝛnuʒz Eẽ ⁊ ſine fine manet ꝙ ibi cꝛuciat uel ölectat Nec tñ digna faceꝛe uel pati hic poſſumus. ad ea que ibi conſequi uel euadere ſpamꝰ. Unde Bez. Nõ ſunt ↄdigne paſſiones huiꝰ tpᷣris ad peccata q̃ ↄmiſſimus ad beneficia que actipimus.ad penas inferni quas euaſi mus ad pᷣmia eterna que expectamus. Pec Bernar. Tanta quippe eſt peminentia eteꝛ ne gloꝛie. ad tpᷣrales ⁊ tranſitõias paſſiões: ut diligens perſpector deberet potius elige penthecoſten. uelle torqueꝛi:⁊ multa mala pati.quã mini mo pᷣmio in futuro ſibi reſeruato uelle p̃ua ri:qꝛ labor eſt cum fine ⁊? meꝛces ſine fine. Unde Aug. O aia mea ſi quotidie oporterzʒ nos pati tormenta ⁊ peꝛferre penam:ſi ipᷣaʒ iehennã longo tempore tolleraꝛe:ut xpᷣm in gloria ſua poſſemus uidere ⁊ ſanctis eiꝰ aſ ſociari.Nõne eſſet dignũ pati omẽ ꝙ triſte Eẽ:ut tanti boni tanteq; gloꝛie participes ha beremur. Inſidientuꝛ ergo demones. parẽt ſuas tempt ationes frangant corpus ieiunia ſaem int ueſtimenta labores grauent uigi ie exiccent inclamet me iſte inquietet me ille.feigus incuruet. conſcientia murmuꝛet. caloꝛ urat.caput doleat.pectus aꝛdeat. in fletur ſtomachus.palleſcat uultus infirmit᷑ tus deficiat in doloꝛe uita mea ⁊ ãni mei in gemitibus.ingꝛediatur putꝛedo in oſſibꝰ meis ⁊ ſubter me ſcateat:ut requieſcã ĩ die tribulatõis ⁊ aſcendã ad populum accinctũ noſtrum. Unde ⁊ Criv. Omnia agamus: ut non a gloꝛia excidamus. Nequaq; enim dif ficile ſi uoluerimus. Nequaquam oneroſuzʒz ſi attendeꝛimus. Si eniʒ ſuſtinuerimus ⁊ ꝛegnabimus.Quid eſt ſi ſuſtinuerimus. Si tribulationes ferimus ſi perſecutiones ſi aꝛ tam ambulaueꝛimns uiam.arta enim uia ẽ ⁊ laborioſa.optione uero noſtra leuior fit ſpe futuꝛoꝝ.Tꝛzanſponamus igitur oculos ĩ celuzʒ ⁊ ſemper illa imaginentuꝛ ⁊ uiðamꝰ. Si enim in illis ſemper conſeruabimur nõ a uoluptuoſis que hic ſunt paciemuꝛ quid. neq; triſtia: ut gauia poꝛtabimꝰ. hec ⁊ his ſimilia ðridebimus.⁊ mhil neq; nos ſubice re neq; eleuar̃ poterit.ſolũ ſi de ſideriũ illuc tenderimus.ſi ad amorem illum aſpiciemꝰ. Et quid dico:quoniã non dolebimus in pñ tibus uerſucijs. Neq; eni uidere ea putabi mus de reliquo.tale enim eſt amor ſpaał. Eos deniq; qui non pᷣſentes ſunt nobiſcum: ſed abſunt diligumuꝛ aurem ſᷣm unamqua q; imaginamuz diem. magna enim amoris tyrãnis. ab omnibus enim deſiſtit.⁊ ei ꝗ di ligitur alligat animã. Si ita xpm amaueꝛi mus oĩa q̃ bic ſunt umbꝛa. omnia imago ui debunt ⁊ ſomniũ. ⁊ dicemꝰ ⁊ nos. Quis nos ſeperabit ab amore xpᷣi. Tribulatõ uel aꝛta tio.Nõ dixit pecunie:ł diuicie:uel pulchri tudo. hec enĩ ualde uilia ⁊ deꝛiſibilia. ſed q̃ᷓ uidebantuꝛ eſſe gꝛauia poſuit. fames ꝑſecu tiones mortes.deinde ille quidẽ ⁊ hec ut ni hil exiſtentia expuit. Pec igit omnia ex co gitantes ⁊ uoluptatem uoluptati comparẽ tes.eligamuſ q̃ melioꝛa ſunt:ut futuꝛis fꝛua mur bonis Pec Criſoſtomus. Oꝛatio. Eſu largitoꝛ donorum oĩum:qui in . ignis ſpecie ſuꝑ diſcipulos tuos miſi re.multis annis in fornace ignis ardentis ſti ſpiritum ſanctu precoꝛ ⁊ obſecro „ 1 erorcio ſublimita toꝛ tibi tulerit: p ntoe coledus ſt . Cen rum uifbilii t imuiſi human nituri ſacen cliod cue cotſ dinti ſega ceteris gentari⸗ VS VondR d tue creatois, reitac Faciamns ait geus) et ſimilitucine noſtri c ſit ad imagine 1 cregta. Agnoſce alid ginẽ vbi gra. Pot h lii cu homine. equne creature. imaginẽ o ho. Mãducat ho. m. queda ſimilitudo ac diuer is. magine ue alt hoͤ eiu he nature gigt èimago q in itaqz ad dea mo da eſſe doni afierites ſteü iuſtun eſſe e ſdam 4 niſerico⸗ miſericordie operi . mannriſfi nd ggannns ham one s. Jlentz ſſimmmm⸗ Qutteſtſiſuſtinuerinis Gi ſerinus ſperſecunone⸗ ſer Maints nian mienintin⸗ Ata enim uini Moye uero noſtea leuior ſt pomus igluur uulcgi a inaginentu euöam. ſemper conſernabimur no NN NN NNNNNNdgid. Gama onedd ec s dmus. 7 mhil necg nos ſubice poterin Olü ſideſfleriü Une ad amorem ülum aſicietn. „quomi non dedinns inb cihs ſlegg eni uidereen olnabi Cuo tale enin eſ aner ſpigk. cni on pſentes ſunt wwbiſcun: diguntun uunem fn munncu muidim nahn n inn omnhusclin deif,t ag d t ammi. Gi iti rpn onulei e unr unten nnig nugou Nel⸗ õ n Trbnand ran d ane ent vulchri etemnicte e gileſn eupecum * deufbilin dli ſuit.ftmesgſet neſſe ania o nicetberlui D i, ontin ere⸗ Ptat ne, infunufu n ſarcir 00.h¼ iulncn⸗ natcl id vs un iaiien ſiſp f— Secunde partis pijſſime:ut hec dõa q diſcipuli tui ð tua ſũ pferũt largitate (licet indignꝰ) ſumam ad ſa. lutẽ meã te largiẽte.⁊ mitte ſuꝑ nos ſeruos tuos ſpm̃ tuę caritatis.dilectiõis ⁊ pacis. coꝛda nr a uiſitet.a uitijs purget.uirtutibus illuſtret.ĩ uinculo dilectõis aſtringat lumĩe tue cognitõis illuſtret. ⁊ ardor tue dilectõii inflãmet: cõdona nobis peccata ⁊ dõa uitazʒ eternam. Amen. (¶ De laude diuina. Capitulũ xxxv. T quia dictũ eſt de laude diuĩa.qᷓ ſemꝑ deum laudare debemus. id . irco ↄſeq̃nteꝛ ð ea aliquantulum lrtius uideam. Immenſa ꝗqppye creatoꝛis ⁊ ↄditoꝛis tui bñficia.q̃ tibi o aĩa mea ab eo cũ te ex nihilo creauit ? ↄdidit collata ſt᷑.ad öbitũ ↄtinue dilectõis: ac ga tiaꝝ actõis ⁊ laudis iugiteꝛ reddẽdũ te aſtꝛĩ gunt. Ad B; em̃ cũ ñ eſſes ſola ⁊ gratuita bo nitate illiꝰ creata ⁊ ad ſimilitudinẽ dei fac ta es: ut euzʒ diligendo ſꝑ: ⁊ ſine fine collau des. Uñ Ans. Euigila ania mea euigila. ad here diuinis bonis itẽde ſempiteꝛnis teinpo zalibꝰ derelictis. Conſidera ĩ ipo creationis exoꝛdio.qd ſublimitatis.ꝗq dignitatis odi toꝛ tibi ↄtulerit:⁊ ppẽde quo amor̃:q̃ uene ratõe colẽdus ſit. Certe cũ uniueꝛſitateʒ re rum uiſibiliũ ⁊ inuiſibiliũ creans ⁊ ordinãs humanã naturã facere diſpoſuiſſet. ſũmo 2 cilio tue ↄditõiſ dignitate tractauit: ut po te quã ceteris creaturis q̃ in mũdo ſunt alti us honoꝛar᷑ diſpoſuit. Uide igr̃ ſublimitatẽ tue creatõis, retracta obitũ r̃ddẽdi amõis Faciamus (ait deus) hominẽ ad imaginem et ſimilitudinẽ noſtrã. Attẽde igif diligent᷑ qd ſit ad imaginẽ ⁊ ſimilitudineʒ dei te eſſe creatã. Agnoſce aliõ ẽẽ ſititudinẽ. aliõ ima ginẽ vbi gr̃ a. Põt habere ſimilitudinẽ quã dã c homine. equus. boa. et cetere ſimiles creature. imaginẽ vo hoĩs ñ habet niſi alteꝛ hõ. Mãducat hõ. manducat et equꝰ. qudã ſimilitudo ac cõmuuis inter naturas diuerſas. imaginẽ ueꝛo hoĩs ñ imitatur: niñ alt hõ eiuſoẽ nature cuius imago ẽ. Digni oꝛ igit ẽ imago q; ſimilituðo. Similitudinẽ itaq; ad deü h̊ mò habere poterimus.ſi eum eſſe bonũ ↄſiderãtes.nos bõi ẽẽ ſtudueꝛimꝰ ſt eü iuſtum eſſe cognoſcẽteſ nos iuſti eſſe 2 tẽdamꝰ“. ſi miſericoꝛdiam cõtemplãtes nos miſericordie operã demꝰ. Quo aut ad imagi nẽ ſuã attẽde. Deus ſempeꝛ meminit ſui. in telligit ſe: amat ſe.Et tu g ſip modulo tuo i᷑ fatigabiliteꝛ memoꝛ fneris dei.ĩtellexeris ð um. amaueris deum. eris ad imagine eius: q; hoc facere niteriſ ꝙ ſempeꝛ facit deꝰ.Ad memor andũ ⁊ ĩtelligẽdũ: atq; amãduʒ ſum mũ bonũ totũ dʒ homo ꝛeferꝛe ꝙ uiuit. ad H̊ᷣ oĩs cogit atio.oĩs uoluntas cordis retorqaf q̃ceat᷑.ofirmet᷑: ut ĩfatigabili affectu ſiſ me moꝛ di ĩtelligaſ deu.ameſ deũ ⁊ tue creatõiſ KEcce LCapkm. Ilxxxv. dignitatẽ q̊ ad imaginẽ dei cꝛeata es. ſaln briteꝛ expᷣmiſ. Ut ꝗ te deꝰtã pᷣclaꝛo ↄdirõii priuilegio ſublimaret: niſ te ſuis laudibꝰ in deſinẽteꝛ itendere uellet. Ad laundandũu igit ↄditorẽ tuũ creata es: ut eiꝰ laudibꝰ uacs. 2 h̊ iuſticie merito ĩ illum ſemꝑ ꝓficias ⁊ in futuro heate uiuas.laus em̃ ei ⁊ B iuſtici ⁊ ibi beatitudinẽ tribuit. Sʒ ſi laudas ex to to corde lauda. diligendo lauda. Pec ẽ enĩ ſanctis laudadi ꝓpoſita regula. ð omi coꝛde ſuo laudauit dñm.⁊ dilexit deu ꝗ fecit illuz⸗ Tauda g ex toto coꝛde lauda:⁊ quez laudaſ dilige: qr ad hoc facta eſ ut lauõs ⁊ diligaſ. Laudat nãq; ſʒ ex toto corde ñ laudat: quẽ ad benedicẽdum deum ꝓſpera demulcẽt:ſʒ a benedicẽdi munere advſa reſtringũt. Lau dat quoq; ſed ñ diligit:ꝗ in dei laudibuſ ali ud qᷓ; ipᷣm laudãdo requirit. auda igit᷑ ⁊ di gne lauda:ut nulla in te cura.nulla intẽtio nulla cogitatio.nulla ſolicitudo mentis. in gquantum tibi uirtus ſuppetit a laude dei ſit uacua. Ab eius laude nulla te huius uite ꝓſ peritas ruocet.nulla compeſcat aduerſitas. Sic eĩ ex toto coꝛde laudabis dominũ. Sʒ cum ex toto corde eũ ladaueris. z ditigens lauda.nil aliud ab eo q; ipʒ expetens ut ipᷣe ſit finis ðſideꝛij tui.ipᷣe pᷣmiu laboris.ipſe ſo laciũ huiꝰ umbꝛatit uite.ipᷣe poſſeſſio illius beate uite. ad hoc itaq; facta eſ:ut cũ ſine fi ne collaudas: qõ tũc utiq; ĩitelliges pleniꝰcũ eiꝰ beata uiſione ſubliata. uidebis te ſola ⁊ gratuita bonitate illiꝰ.cũ nõ eſſes.de nihilo tã beatã: ⁊ ad tã ineffabilẽ beatitudinẽ cre atam. uocatã. iuſtificatã głificatã. Talis naâ q; contemplatio infatigabilẽ tibi amoꝛẽ da bit eum ſine fine laudandi: ex quo ⁊ ꝑ quem 2⁊ in qno tantis ⁊ tam immutabilibus bonis te beatificatã gaudebis. Pec anſel. Non ſolũ àt hec pᷣmiſfa:ſed maxima quoq; redẽp toꝛis ⁊ ſaluatoris tui beneficiꝗ:quibꝰ te cuʒ pdita eſſes redemit ⁊ ſaluauit.ac multipha ꝛie młtiſq; modis uiſitauit ⁊ ſublimauit: ad laudãdũ deũ te ꝓuocãt multiplꝛ ⁊ obligãt. Exeꝛce eꝛgo te ĩ laude diuĩa: qꝛ ad hoc tibi mbra ſt᷑ data: ut deo laudes canas ⁊ graſ ei referas. uñ Criv. Nã ⁊ ocłos ⁊ os ad auditũ ꝓpteꝛea ĩ nobis poſuit deꝰ:ut oĩa ipſi mem bꝛa ſeꝛuirẽt ut q̃ ipius ſ t᷑ audiamꝰ q̃ ipᷣius ſt᷑ loq̃muꝛ q̃ ipſius ſt᷑ operemua eiq; laudes ca namꝰaſſiduas.⁊ gr as ꝑ cuncta referamꝰ.p q̃ͥ hbec oĩa ↄoſciẽtie nr̃e ſecreta mũüdemꝰp̊ Cri. AUlt aãt melius in laude diuina te ualeaſ exeꝛ cere.pᷣus hũilia te deo ualde ⁊ dic ex itimiſ pᷣcoꝛdijs tuis humilit᷑ ⁊ deuote.O pat᷑ miſe ricõdiaꝝ ſcio ⁊ ueꝛe cognoſco.ꝙ me pctoꝛẽ miſeꝛũ magis decezꝛet coꝛã te iacere pꝛoſtꝛa tum ⁊ cum fletu ac gemitu pctorum uenia⸗ flagitare. quam te oꝛe polluto laudare. Sʒ tñ ð tua pijſſima bõitate ⁊ igenita dulcedie oĩbuſq; mortalibꝰ ꝓmulgata nutute Pfiſt⸗ De laude te laudar̃ cupio ex intimis pꝛecoꝛdijs:obſe caans uiſceꝛa miſerationũ tuaꝝ: ut me uer mẽ ĩmundũ.canẽ moꝛtuũ. ⁊ cadauer putri dũ.nõ deſpicias dne deꝰ meꝰ. nẽpe uirtutes celoꝝ te ↄdigne laudaze nequent quatomi nus hõ fragilis putꝛedo ⁊ vmis. GBonoꝝ qui dẽ meoꝝ ñ indiges:ſʒ tuã ſupexcellente bo nitatẽ tãto nobis manifeſtà facis:quanto ĩ fiꝛmit atibus nr̃is magis miſeꝛando ↄdeſcẽ dis: æ gr̃am gaatis ex ſola libeꝛalitate liga ris. Umbꝛã quidẽ nitit᷑ appꝛehẽdere: ⁊ ſe tu? uentũu: ſe ex ↄdigno laudaze te exiſti mat. Impoſſibile attẽptat.ꝗ te ad plenum laudare laborat. Mec tñ iõ a laude ceſſãdũ ẽ:ſed mihi pariterq; omnibuſ creatuꝛis lau dare ↄuenit ſuũ creatoꝛẽ:qꝛ nulla cꝛeatuꝛa ẽ que opificẽ ſuũ non laudat uel ſalteʒ lau dabilem ꝛeddat.nñ ignoꝛo dictũ ppheticum q uidelicet rectos decet collaudatio ⁊ qꝛ ñᷣ C ſpecioſa laus in oꝛe pctoꝛis:⁊ ideo ue mi hi.qꝛ ꝗd dieã ñ hẽo.aut ꝗd rñdebo mihi cũ ipe fecerim. Si eĩ iuſtificare me nolueꝛo os meũ ↄdẽnabit me. Sʒ nungd iõ te ñ lauda bo:q; ĩmundũ me eſſe cognoſco.nõne ⁊ uer mes ? rane ĩmunde ex putredine geneꝛate coaxitates ĩ paludibus.te ſuu cꝛeatorẽ lau dare cupiunt ꝓut ſciunt ⁊ pnt. nã ⁊ ſi uelut alaudula ⁊ philomena dulciter cantare ne ſciut:ſed nec uelut hõ ꝛõnalis te cognoſcer̃ pñt.ſaltẽ Bq; faciũt ꝙ te cognoſcentibꝰ mãm tue laudis tꝛibuunt. O utinã cũcta ſnauia iſt̃a muſcalia. celeſtes quoq; armonie. ae teꝛreſtres melodie de corde ſuo ſurfum pce derent: ⁊ ↄdignas laudes tã dulciteꝛ peꝛſõa ꝛent : ut oculis diuine maieſtatis tue grate fierẽt:ac totã celeſtẽ curiã nouo quodã ⁊ ĩ᷑ effabili gaudio letificaꝛent.Sʒ ꝗd dicam. Memetipᷣm dñe tua laude indignũ effe co gnoſco.qᷓ;obꝛẽ pᷣcoꝛ:ut ſaltẽ cetere ereatur nobilit ate pᷣq are ĩꝑfectũ meuʒz dignent᷑ ſup p ere. Igit᷑ opto ⁊ ex toto corde deſidero: ut oꝛbes planetaꝝ:ac celu ſydereu limpidiſ ſimo lumine radioſum. Florifeꝛa quoq; geꝛ mina uernali decore ↄſpicua. pulchriſq; co loꝛibus adornata: necnõ ⁊ oĩa ignite cari ta tis deſyderia de cordibus te uehem̃tiſſimo amore diligentiũ ꝓcedẽtia:te laudent ⁊ be nedicant in ſecula. Optaꝛẽ ẽt ex intimis pꝛe cordijs meis ut ſi ĩuẽtꝰ celeriꝰ ↄſumata ãno ſitatẽ mat huſalẽ coeqnuaſſet.ꝙ unuſ⸗ qſq; an nus ta lõgeui tpꝛis pᷣdicti.⁊ unuſꝗſq; mẽſis anoꝝ eoꝛudẽ. ⁊ unaqueq; ebdomoda horuzʒ mẽſiũ ⁊ ꝗlibet dies ebdomadaꝝ: ⁊ q̃libʒ ho ra ipoꝝ dieꝝ ⁊? qolibʒ minutũ hoꝛaꝝ pᷣdicti tpris. te ex pſona mea collaudaꝛent: tã öuo te ⁊ eſfſectuoſe quãtũ inquaʒ aliqs de nume 20 bt᷑oꝝ ſpirituù in ſplendoꝛibꝰ ſanctorũ te laudaꝛe in tta duꝛa tõe potuiſſet: ac fi hec Oia in ꝓpria ꝑſona ↄpleuiſſem ⁊ ꝙ huiꝰ lan Ais frequẽs inonatio ĩ ſua infinitate oẽs ex ,„ dlinina. cederet ſpẽs numeroꝝ. Quid pluꝛa. Fac de me q̊ ꝙ tibi placueꝛit:qꝛ qᷓ;diu ẽ alitꝰ ĩ nari bꝰ meis a tue laudis pᷣconijs ñ ceſſabo. Sʒ ⁊ cũ uutus loquẽdi mortis hora defeceꝛit. ⁊ meũ ieſuʒ ampliꝰpᷣ debilitate pferre ñ ua lebo peto ut ſaltẽ nutꝰ ocłoꝝꝑ:ł extẽſio digi e ſit inouatõ ⁊ ↄfirmatõ oĩʒ ðᷣſydeꝛabiliũ affectuũ ⁊ vboꝝ atq; oꝑm pᷣteitoꝝ ⁊ futoꝝ: q̃ uſq; ad extꝛemũ iudicij diẽ tibi cuʒ dᷣuoto famulatu offerre uellezʒ ſi taʒ diu uiuer̃ poſ ſem. Inſupeꝛ dllecte ̊ aditio deſideꝛãs cor de affectuoſo ut qñ corpus meũ fuerit ĩ pul ueres minutiſſimos r̃dactũ ⁊ lapide clauſũ ꝙ de q̃libet paꝛticula minutiſſima uox ame na laudis ⁊ głie tue exurgat.q̃ duriſſimũ la pidẽ penetrans.celoꝝ altitudinem tranſcen dat ⁊ uſq; ad extremà iudicij dieʒ uiue lau dis pᷣconiũ extollat donec m ꝛeſurrectione beata corpus ⁊ anima pariter unita in tue laudis gloꝛificatiõe eteꝛnaliter copulẽtur. Sane qᷓ;diu adhuc ſum ĩ hoc coꝛpus ergaſ culo.a laude tua ñ tacebo nimiꝝ uidemus ꝙ plerũq; inteꝛ dulciſſimas nemoꝛis auicu las ⁊ citinnantes philomenas.cõnui quoq; cꝛocitantes aſſunt ĩ hoc eodẽ modico ꝙq ac cepeꝛunt creatoꝛi ſuo ſubſeruientes. Sic ⁊ ego peccator cũ ſim. cantũ ad manꝰ habeo pc toꝝ ⁊ ꝓut poſſũ deũ meũ ꝑ ipum lando ⁊ gloꝛifico in eteꝛnũ. Si qdẽ aliud ð dᷣo dulti us canere neſcio niſi ̊ uidelicet.qm̃ ſuauis ẽ dñs uniuerſis ⁊ ꝙ miſeꝛicordia eius ſuper oĩa oꝑa eius.O deus meꝰ miſeꝛicordia mea In hoc letaf aia exhilarat ↄſcia ⁊ gaudio imenſo iꝛrigant᷑ oĩa oſſa mea.hoc ſuaue caã ticum aĩa mea uſq; in ſeculum.inteꝛ ſpũale genus auium. cum leto corde. dulci canit carmine. Quotienſcunq; eteniʒ mente ruol uo auabł aliqñ fui.qualia diſcꝛimina euaſi.a quãtis pieuł me ꝓtexiſti. ⁊ a qbus mał me eripuiſti.Diꝛꝛipuiſti uĩcula mea ſanaſti nul nera putrida.⁊ laqos piculoſos ↄtriuiſti.⁊ me dulciter ac pr̃ne libeꝛaſti.Cũ hec ĩquaʒ ⁊ fi ia bõa a te mihi exhibita ꝑtꝛacto miꝝ ẽ ꝙ ĩ hoꝝ oĩuz affectuoſa recordatiõe meip ſuʒz pᷣ amoꝛe portara ualeo. aꝛdentiſſimis ſi quidẽ amore ignibus incandeſco.O deꝰ me us quandiu peccatorem tibi recalcitranteʒ pacienteꝛ expectaſti.quotiens ⁊ quaz pater ne nunc qdẽ dulciteꝛ.nüc uero duꝛe me am monuiſti.neſciẽtem ĩ benedictõibꝰ dulcedi nis pᷣueniſti.filio ꝓdigo ⁊ peccatiſ pᷣgrauato ac gratijs nudato in occurſuʒziueniens pr̃ne occuriſti. ꝗbiteꝛante uias paruas miſericoꝛ dẽ faciẽ ñ aueꝛtiſti ſzʒ ſemꝑ ⁊ nbiq; piuſ ⁊ mi ſericors fuiſti:⁊ qð his omnibus maius eſt quod his omnibus bonis tam multiplicibus ĩgr atus ſp extiti nec tu ſumma bonitas ꝓp ter h̊ deſtitiſti. donec tandẽ me dulciter ad te tꝛaxiſti Ab ſumma ⁊ ineſtimabil pietas. nungd in his omnibus meipʒʒz a laude conti no.icut ſonare ſteuit redop ac muſcaliü in dulatioi corde ioculo o.Eti hacliudiſ ſacu. lauols ti oloufera fumi ge ſ eſr conpofta exo⸗ nine thuuis: uni tipul amn ſend a Ner rum pullulami cipis t⸗ arbores ſtamt frondib'e bus. Bitq laudis hul 1delitioſa. ut in en oon fant. cotaq celeſtis ar ſin iteꝛmiſſione feꝛui ſimo coloꝛe tui amoꝛis uotä meditatione exl⸗ ne. Tex oibus open du leſts uerſatione. Kt ⸗ lute oig ininicos pe ſe begti obtient egl Acquirat: ut finis e iirä eteme lar it ilndmigen letua atenenis le ſuanntogatrize clues delec phllonengs cöni go ti doc ebte nocioy ſio ſubſeruientes, Hier n.cari d mon paben gei neu g ium ucht Sgtalugözoglti hulgelicet ,i ſuauis WKeeRcg eins dder⸗ NN WNeN en exdilargf oſcin ganci 1oſſa mea hoc ſuane ci in ſecalum imer ſüͤle a eto corde dulci canit cung eteniz mentefnol gunlin iſcriminn euaſt Nteriſti, 14 gpus nal ne in nicula nen ſmaſttunl 1is giculoſo⸗ Gmmiuiſtl 4 mne lberaſti Aü hecicnez ibierbibits reaco M Cemola tecorntnie neip ra udled, Nientſſimieſt bes cdeicd e ucremtidi recalcirannte; Secunde partis neꝛe potero nequaqᷓ;. deus meꝰmiſericordia mea.pro his oĩbus ⁊ alijs ĩnumeꝛis benefi cijs opto ⁊ ðſydero ut talis tãqᷓ; iocũda lau datio ſit tibi ex me qualis fuit beatorũ ſpui tuum laus.tũc cũ in primo aſpectu tue diui niſſie maieſtat᷑.gaudebãt ſe et᷑nałꝛ ĩ tua lau de ↄfirmatos.malos vo a te ſiñ fine dᷣtꝛuſos Itẽq; taz magna tamq; iocunda ſit illa lau datio.quanta eſt animaꝛum Tanctaꝛum.cuzʒ a carcer̃᷑ purgatorij eꝛepte.uultui glõie tue pᷣmo pᷣſentant ut tuam iocũdam faciẽ intue antuꝛ.⁊ q̃nta erit laus ĩ plateis celeſtis hie ruſalẽ.pꝰfinalem omniũ reſurrectõeʒ quan do electi a malis ſegregati.deũ iocũdo coꝛð laudabũt.ac ð ſua ſaluatõe et᷑nalite gloꝛia bunt᷑.O amantiſſima ſapiẽtia bõit atis ĩmẽ ſa te pᷣcoꝛ:ut om̃i mãe diluculo cũ ad te ſur rexero ⁊ oculos aꝑueꝛo ſimul quoq; cor mne um ĩ tua laude aperiat.ac quodazʒ lucifero ſplẽdoꝛe ⁊ flãmeo ardore laudis tue facula imenſa ex eo ſimul exurgat.Et peto ut h̊ la us tã blãde ⁊ ſuauiteꝛ reſonet ĩ cõde tuo pr no.ſicut ſonare ↄſueuit ſuo mõ oĩum cytha redoꝝ.ac muſicaliũ inſtrumẽtoꝝ ſuauis mo dulatio ĩ corde iocũdo ſtatu iuuentutiſ floꝛi do.Et ĩ hac laudiſ facula ſimul aſcẽdat tue laudis tã odoꝛifera fumiquiagula tã gꝛatioſa ac ſi eſſet compoſita ex omnibus aromatibꝰ mirre ⁊ thuꝛis: univſi pulueris pigmentarij tam ſpetioſa ſiẽ cũ uernali tꝑe floꝛes herba rum pullulant ĩ cãpis coloꝛibus pulchꝛis. ⁊ arbores ſtant fꝛondibꝰ ornatis gꝛatis odori bus.Sitq; laudis huiꝰ facula tam amoroſa 7 delitioſa.ut in ea oculi tui delectabilit fe rant.totaq; celeſtis aula reſultet:⁊ h̊ iugit᷑ ſin ĩteꝛmiſſione feꝛuidiſſimo eſtu.? ꝛapidiſ ſimo coloꝛe tui amoꝛis exurgat.ex coꝛde ꝑ ð uotã meditationẽ ex labijſ ꝑ feruidã locutõ nẽ. ⁊ ex oĩibus operibus meis ꝑ ſanctã ac ce leſtẽ ↄuerſationẽ.Et Gq̊ laudis facula ſua x tute om̃s inimicos rpellat.gratiãiaugeat.fi nẽ beatũ obtineat.⁊ gloriaʒ eterne beatitu dinis acquirat: ut finis huius tẽporalis lau dis.ſic initiũ eteꝛne laudis pr̃ie celeſtis. Ut ãt dei laudẽ magis ꝓuoceris.aſtrahe q̃ſo m̃ tẽ tuã a terrenis.⁊ eleua eã ad celeſtia toto conatu quo poteris.ac ↄſideꝛa qũo illiꝰ cele ſtis curie ciues delectãt.iubilãt ⁊ exultant in deo ↄtinue. ſinguloꝛũq; gaudia rememo rãs tãdẽ ꝓut poteris ⁊ ꝑmitteris.ipᷣis letan tibus ⁊ iubil antibꝰ te inger̃ ⁊ ĩmiſce.Excla ma g coꝛde toto.⁊ dic ex ĩtimiſ.cũ Anſelmo deus meꝰ.qd meliꝰ.ꝗd amabili te eſtima ui ſuꝑ terrã: ut abſtꝛaherẽ coꝛ meuma te. ad cõcupiſcẽdũ ꝗcquã in mũdo abſq; te cuꝛ amaui q̃re cõcupiui ĩ oĩ uita mea.quicquaʒ pᷣteꝛ te ieſũ deũ men.q̃re diſtuli.cuꝛ ĩteꝛmiſi ullo tꝑe te ieſu vᷣſar̃ ĩ cõde.te tota m̃te ãplec ti ⁊ ðlectaꝛi ĩ tua dulcedie.Quꝛ ñ oĩa ðᷣſyde ria meg ad te ↄueꝛti:quo abierũt qñ te ſolũ f— Capkm. lxxxv. ñ adierũt oĩa ĩterioꝛa ſpũs mei. ubi erã qñ tecũ m̃te ñ erã.Qꝰõſluxer̃t qñ ñ te ſolũ hũe rũt ſyöꝛia mea. Jã ex B̊ nẽ oia ðᷣſyðꝛia mea ĩcaleſcite.⁊ affluite ĩ qñʒ ieſũ:currite qꝛ ſat hacten tardaſtis.ꝓperate quo ꝑgitiſ.ꝗrite quẽ ñn qrit᷑. Jeſũ qͥritis nazarenũ crucifixũ a ſcẽdit ĩ celu.ũ ẽ B. AmãatiſſimPdñni habitat ⸗ fidẽt᷑.⁊ flagellũ ñ appꝛopinq̃bit tabernacło eiꝰ ſuꝑ altſtudinẽ celoꝝ.ſuꝑ oẽm excellẽtia ãgeloꝝ ꝓpᷣa uite aſcẽdit.ſuꝑ ſoliũ ſingłaris głie ĩ ðxtera pr̃is tui coeternꝰ ⁊ ↄſubſtãtiat ſedet ⁊ dina amictꝰlumie coronatꝰgłia ⁊ ho nore:ut decet unigenitũ dei ſereni letitia. plenꝰ oĩpotẽtatu qñs ĩ celo ⁊ ĩ ra. Ibi ado rẽt eũ om̃s ãgeli dñi.⁊ univſa multitudo ci uiũ celeſtis ſyon. In ipᷣo unanimit᷑ letantur oĩm coꝛda.ĩ eiꝰ ðſydeꝛabili facie paſcũt᷑ oĩʒ ocłi błoꝝ.ĩ ipᷣm undiq; ↄfluũt ðſyderia oĩm ſctoꝝ Ipᷣi iuhilat.ipᷣi applaudit.ipᷣʒ magnifi cat rota urãica ciuitaſ głioſa ꝑ oẽz modũ in ſplẽdoꝛibꝰeiꝰ.Exulta ⁊ lauda habitatio ſyõ qꝛ magnꝰ ĩ medio tui ſãctiſrael.ꝑ ipᷣa cẽtẽa ðcies millieſ millẽa aſſiſtũt ĩ ſctuãio uãici tẽpli.ĩtẽdẽtes uultũ maieſtatis claro: ⁊ in flexibili uiſũ:ac ꝑſonãtes aꝛmoniã ĩiceſſabił hymni ĩ gloriã trine ⁊ ſimple dĩtatis.ꝑ ipſu⸗ʒ milia miliũ.ad ↄplẽda pr̃is miſteria alacri diſcurſu iugit᷑ met int᷑ celũ ⁊ t᷑rã: q̃ſi apes negotio ſe int᷑ aluearia ⁊ flores. diſponẽtes oĩa ſuauit᷑ ppłs accintꝰ.neſciẽs labẽ :ł ĩobe diẽtie morã ꝑ hos ꝗqope ſũma nr᷑̃e ſalutis ad miſtrẽt nogotia:ſũmaq; ſuꝑni ↄſilij ad nos öferũt᷑ archana.ꝑ hos ſãitates mõtaliũ pꝓcꝛe ant᷑.ꝑ hos ↄſiſtùt reg ⁊ ĩꝑia mõi. Int᷑ quos pᷣcipuũ nouimꝰ michaelẽ ſignifeꝝ nobilem celi ciuẽ:ꝗ ſtat ꝓ atie dei uiuẽtis.extẽdens rüpheà ꝓpugn atõis:ac uoce terrifica ĩtonãſ ꝗs ut deꝰ.ſuꝑ eos ꝗ ex advſo ſt᷑. Exultate in nobili filio uro uoſ illuſtres pr̃iarch:qꝛ ĩple ta ẽ ĩ eo oĩs expectatio ur̃a.⁊ ipᷣe ſublimiſ ẽ ualde:⁊ benedicẽt in ipᷣo ur̃o uiõlicz ſemie om̃s gẽtes.ſic em̃ pollicitꝰ ẽ ſermo diuinus. Gaudete ĩ ieſu ꝓpheta magno.uos ph̊ete ui ri ueraces:qꝛ muifice ⁊ głioſe ĩpleta uiõtis oĩa q̃ ð ipo ãnunciaſtis ĩ ſpũſancto.⁊ fioᷣles luẽti eſtis ꝑ ipᷣm.in cunctis ſfᷣmonibus ur̃is Gaudete in dño ieſu meo.mgr̃o ur̃o uoſ ĩcly ti ꝓceꝛeſ celi bti apoſto i gaudete ĩ xpᷣo ipᷣo. ⁊ iteꝝ dico gaudete cũ xpᷣo.familiari letitia Ecce em̃ quẽ uidiſtis in medio ur̃i eſuriẽteg ⁊& ſiciẽtẽ fatigatũ ⁊ his ſiłia cãnis infiꝛma to leꝛantẽ ab omnibus r̃probari ⁊ cuʒ ſcelera tis reputari: quomõ uicit quomodo regnat quomodo ei omnia ſub pedibꝰſunt:quã glło ſꝰ in ſuo dino luie fulget:⁊ ſui gaudij ſueq; ĩeffabilis głe nẽ uos ſocios hʒ ꝗ olĩi ꝑmanſi ſtis cũ ipᷣo ĩ tẽptatõibꝰ ſuis ⁊ uexatõuʒ eiꝰↄ ſoꝛtes fuiſtis.adorate nũc dulcia iüla genua q̃ ſe cuꝛuauerũt ãte uos uſq; ad teꝛꝛã.ſedẽti bouobis ad ſacratiſſimã cenã adorate nune 2 De aſſumptõe ⁊ laude ſacroſct᷑as illas manꝰ.ꝗbꝰ pulueꝛẽ pedũ ue ſtꝛoꝝ rex r̃ gu lauar̃ ⁊ ext᷑gè dignatꝰ ẽ.Sauð te ĩ ieſu pᷣncipe militie ur̃e uos mãtyꝛes gło ſi:qꝛ ipo ꝓ quo tdidiſtis ĩ mõtẽ aĩas uras.ip ſũ iquã ieſũ filiũ vðᷣi poſſidet᷑ pᷣmiũ ceꝛtamĩis ur̃i gauõte ĩ ieſu ſũmo doctor̃ vitatis.o ue neꝛãdi ↄfeſſões ⁊ doctões.qꝛ quẽ oli doctri nis ſacris ⁊ oꝑibꝰiuſtis ↄfeſſi eſtis corã hoĩ bꝰ.nẽ ↄfitef uoſ coꝛã pr̃e ſuo ⁊ ſc t᷑is ãgetł eiꝰ gauõte ĩ ih;u vgie ⁊ vginũ ſctificator̃ uoſ ꝑa diſi cole vᷣgĩies uos ãgel ſiles:qꝛ ecce quem omo ſtis: quẽ optaſtis:quẽ ardẽtibꝰ ðſrijs expetiſtis: ꝓ cᷣ amor̃ rẽos ſpõſos ⁊ oẽz or natũ ſcłi ↄtẽpſiſtis.ſũmi rgis filiũ.nũc uide tis.nc tenetis.nẽ ĩ eiꝰcaſtis ãplexibꝰꝗeſcit᷑: ⁊ diuelli a uobis nulla ĩſidiatõis fraudulen tia pt᷑. Ueꝝ ãt int᷑ oẽs celicolas uberrimuʒ tibi gaudiũ ſit.o Mãia vginũ vgo ſingłaris roſa celice amẽitat᷑ plucidu ſidꝰint᷑ pᷣmenas lucernas diĩni luis ſuſceptiuas. In ieſu tuo dulciſſ io filio ſola pᷣ oĩbꝰ gauõ gaudio mag qꝛ quẽ ut hoĩeʒ peꝑiſti.⁊ ꝓpꝛijs uberibꝰenu tꝛiſti.ipᷣʒ cũ ãgeł ⁊ univſis ciuibꝰceli adõas ut deũ uiuuũ ⁊ ueꝝ gauðõ felix mr̃: qꝛ quẽ ui diſti ĩ lig crucis pẽdẽtẽ. uiõs in celũ rĩ gn tẽ cũ gła mag. uios oẽz altitudinẽ celeſtiũ t᷑ꝛe ſtꝛin ⁊ ifernoꝝ maieſtati eiꝰ icliatã ⁊ oẽ ro bur inimicoꝝ ei attꝛitũ. Saudia gaudioꝝ ſit tibi oĩs płchꝛitudo ſctoꝝ.bt᷑ᷣa hirłʒ mr̃ nr̃a q̃ ſuꝛſũ es.feſtiuitatẽ age letabũdã ⁊ ĩdefi ciẽtẽ.ĩ uiſiõe pacifica tui ieſu libert tiſ tui autõis.Et tu nẽ ꝛuꝛſũ eleuęr̃ aĩig mea q̃li po tes cõatu.⁊ ſacris te ĩgerẽ milibꝰ letaãtiũ in ñno ieſu. Illuc fiði ⁊ ſpei ue hiculo ꝑge.ibi pꝓ cãaitat᷑ ardorẽ ↄvſer̃.ubi ⁊pᷣs ẽ ĩ õxt᷑a ði ſe dẽs. Intẽð m̃tis oculũ ĩ luĩe uultꝰeiꝰ.luſtra ac dᷣoſcular̃᷑ ſtulãda ðuotõe ſigula loca feli tiũ plagaꝝ eiꝰõ ꝗqbꝰegꝛeſſi ſt᷑ pᷣtioſi illi liquo ꝛes ſaguĩs ſacꝛi.quo te appᷣtiauit unigẽitus Si.=z fâ ficauit ĩ uitã et᷑na. H Anf᷑̊. Oratio Ratias ⁊ lauõs tibi ago dñe ðꝰ meꝰ g mia mea: ꝗ me digtꝰ* es cꝛeare ⁊ r̃di mer̃: atq; ad tui cognitõeʒz ꝑpducẽ ⁊ ꝑ ſacri baptiſmatis ablutõeʒ ĩter filios adop tõis aggꝛegar̃.te laudo.te głifico ꝗ me ſepe ꝓꝑ młta öfluẽtẽ uitia:ad em̃datõʒ expectaſti ac ð tribulatõibꝰ⁊ ꝑiculis mult᷑ libᷣaſti: tibi gr as ago ꝓ ĩcept᷑ ĩ me gr̃e tue dõ s.q̃ ðpᷣcor ut miſᷣicõdit᷑ ꝑficias.meq; ĩ uiaʒ ſalut᷑ e᷑ne diꝛigas: ⁊ ad tuã uiſiõez felicit᷑ ꝑducas.Am̃ De gſſũptõe ⁊ lauð bt᷑e vgis. Ca Ixxxvj. Ermãſit ãt błᷣa vᷣgo qᷓ;diu uixit ĩ mõ p te ſyõ pᷣdicto. ubi ẽ cella ĩ q̃ͥ pᷣaſcẽ ſionẽ filij ſui mõabat᷑ or̃oni uacãdo ⁊ ea q̃ cogueꝛat reuoluẽdo.ẽ ẽt ibi alia cella bti Johis euãgeliſte q̃ fuit prima eccła mðiĩ q̃ celebꝛauit pᷣmã miſſã ĩ ↄſpec tu bte vᷣgis: ⁊ qᷓdiu ipᷣaʒ uixit pꝰaſcẽſiõeʒᷓ fi lij. Quo ꝗðẽ tpꝛe q;tis dolois ⁊ amõis ardo ꝛibꝰeſtuauerit.teſtat᷑ VHiero.ꝗ ð ea ſic ait. beate vginis. Cetex rogo cogitate attẽtiꝰ. ⁊ ꝑpẽdite dili gẽtiꝰ: ꝗboafficiebat bta ⁊ ĩtemẽata vgo do loꝛibꝰ pꝰxpᷣi aſcẽſũ ad celos:explet᷑ oĩbꝰ qͥ ð ipo erat ab ãgeliſ pᷣdicata: ⁊ a ꝓphᷣis młtina rie młtiſq; mõis pᷣſigta.diuis ðclaꝛata oꝛacu lis vtutibꝰexhibita:⁊ ꝗ buanitat᷑ ſt᷑ oñſa p ſagijs.q̃ſo ſi q̃ ſt᷑ ĩ uobis uiſcera piet at᷑.oſiõ rate q cruciabat᷑ amor̃.qꝰ ue ðᷣſyorio eſtua uit h̊ vgo.dũ toluer̃t aĩo cũcta qᷓ audierat q̃ uiðꝛat q̃ coguerat.puto ꝙ ꝗdd cõdis ẽ: gagd mtis qcꝗd vtut᷑ huane ſi totũ adhibe as ñ ſufficiet ut cogitaꝛe ualeas.qᷓnto indeſi nent᷑ cꝛutiabat aꝛdoꝛe pij amõis:qnt moue bat uotis r̃pleta ſpũſct᷑o.q̃nt᷑ celeſtiũ ſecre toꝝ tꝛãpoꝛtabat᷑ ĩcitam̃tis. ortaſſe g pᷣ ni mio amor ĩ loco qſepłtꝰòr᷑.ĩteꝛdũ eã hĩtaſ ſe cꝛedimꝰ: q̃tenꝰ pijs paſceꝛet int᷑nꝰamõ ob tutibꝰ.ſic nãq; locꝰmediꝰẽ hĩcĩde ↄſtitutꝰut adir̃ poſſʒ eiꝰ aſcẽſõis ueſtigia ⁊ locũ ſepul tur̃ ac iuꝛꝛectõis ſeu oĩa ĩ ꝗbꝰpaſſꝰẽ loca ĩ uiſẽ.ñ qð iã uiuẽtẽ q;ẽt cũ mõtuis:ſʒ ut ſuiſ ſolar̃t aſpectibꝰ.Et iõ qᷓ; ſepe locoꝝ rer aba tur uiſitatõibꝰ⁊ quẽ gẽ uerat fiõli ſpũ.m̃tis ↄplexabat ãplexibꝰ.⁊ iteꝝ qᷓ; ſãe ãgelꝰgabꝛi el itactã cuſtodiuit ⁊ Johes vgo vginẽ vᷣua uit. ſuiſ⸗ 4; ðᷣpuiuit obſe giſ. ũ ꝙ eximioille ſcõ rũ choꝛ apłoꝝ eà ðᷣfueꝛit.ĩt᷑ quos pꝰ ̃ſurꝛec tõʒ itꝛãs ⁊ exiẽs familiariꝰↄtulit ð xpᷣi ĩcar natõe ⁊ ad exẽplũ huane uite ↄvſatõ eiꝰ pꝰ aſcẽſiõz x pi gnalꝛ cũ aplis fuit.quouſq; diſ pſi ſt. h̊ hiero.ẽ ãt ĩ mote ſyõ mag ⁊ deuota eccła ĩ q̃ ſolebat eẽ cũ abbate caoici r̃gula res ſʒ r gulã bt᷑i Auguſtini dño pᷣuiẽtes ĩ ra qᷓ; ẽ cela in q̊ hĩtauit ba vgo diebꝰuite ſue pꝰaſcẽſiõz filij ſui:⁊ ꝓpe illã cellã eſt ⁊ alia cella ĩ q̃ migquit ad celũ ꝑ ãgelos aſſũpta.cꝰ dõmitõi oẽs apłi dicũt ĩtfuiſſe ⁊ ĩ ualł ioſa ꝓhat medio eã ſepeliſſe.ibi eĩ ſepłchꝝ eꝰmł tũ uẽꝛabile ondit ꝙ ĩ maxia ruerẽtia ẽt apð ſaracẽoſ hẽt᷑.h̊ ãt ualł lʒz adhuc ſit ualõ ꝓfũ da:młtũ tñ ẽ ĩpleta.ſepłchꝝ eĩ vgĩs gloſe tẽ eꝛat ĩ ſuꝑficie ipᷣiꝰuallis.nẽ ẽ lõge ſub teꝛa i tm ꝙ ẽt eccłia eiuſdẽ cũ ſit ualde alta ⁊ te ſtudĩata cũ ipᷣo ſepulchꝛo pẽitꝰ ſi ſbᷣ tra.⁊ uallis öſuꝑ tota plana. In ſupficie tñ uallis ẽ edificiũ modicũ qĩ uniꝰcapelle ꝙ poſtqᷓ; ꝗſ ĩtraueꝛit. öſcẽdit᷑ ꝑ gradꝰꝗnq̃ginta in eccle ſã ad ſepulchꝝ ubi ẽ pulc herimũ altar̃, ma moꝛeũ ⁊ cripta ac ðſuꝑ edificata eccłia pul cheꝛzima ꝛotonda ⁊ tabulatu lapideo diſcꝛe ta. In honore ipſius Beate uiginis dedica ta:cuiꝰĩ ſuꝑioribꝰqᷓttuoꝛ habẽt᷑ altaꝛia ⁊ i ĩ ferioꝛibꝰ unũ ĩ oꝛiẽtali plags ⁊ ad dexteraʒ mõumtũ uacuũ cernit᷑.in oꝰ ſãcta Maꝛia a lioñ pauſaſſe qr̃ ſʒ a quo.uł qñ ſit ablata ne ſcit᷑. Pãc eccłiã ĩtꝛantes uidẽt ad ðᷣxterã in ſeꝛtã pieti petꝛã.ĩ q̃ dñs nocte qᷓ tꝛaðbat oꝛa uit ue ſtigijs genuu quaſi ceꝛe mollr impᷣſſis ⁊ ſolebãt in ea eſſe monachi nigꝛi cũ abba te.ᷣm regulã bii bñdcti dño ſeruienteſ. Sʒ .„ — fimereit heſcl ihun ei jiꝛeſuſcitati t big celeſtib'ueſtin entn ibigimd. Melttſ doc mnttim:q; alo temen itate nfa ' pbamn . quoga ymoe logo iter e teco de ſciſio cope ei ſace gie aſiploe ⸗ ſidcim gi ſeripis vol e ad. N Lucosi acde erat pleuezuteſ unanin mfe leſu. Quid goͤ mo dicedu e: uñ ſcuptur gůroe oſetiat ita nec iz auctoꝛitggs. büane moꝛte lla ben metlimnd:tz ſiei dicin cinẽ uerne ge cihere. niatſetſtati tite aue eicicti iopntiee bis. hac cltoz no iſaſiuit, xeipit⸗ Fab eſüa a.lien⸗ Cabderängsialid⸗ Marig ſaſtiuit:chi⸗ ſuittßz ſne dolof ge gbuſdi girllbichti gning Sizei ie . en hulcio nr int ger bet iciniͦns, For ſeizn n hs vaſckretini an z⸗ 1or ed hiciſe ofint ſceſös neſtiig, gn . ueſtiga thori ſell sſuoni goihſ eſoni ete get ci nolisgin ſif Krboih ſpe loegrftf hi gue geleſt ſcdl hi its nb t ner h ſie ige igini ute Johes igo ſgin fin rcbl gl igenm lel ea, tαορànet umliort ofulito rii icar dbüane ue nd e Ae. egdd aimdeſoeg endt eẽ ci abbae cdic iga Auguſtini dſo fwetesi naun dia vgo dieb uite ſie appe Ui celieſtt dn nin dcdug igegs ſihtu⸗ glidicifikfuſſeni igk ioſl eiſheiſe ieiſelenen octgimariafnerenine hitaltzachleſtuli inen ech ei ihe oe i ualls l e he iblen nen. . ſt uaice alta te lis einſceti zoſt bin. 1oa huun oſi nodici we n ace Necil en Neuminfi dr diece eglatl cbr e ediſcald ec ann i mlatut⸗ wondan henr ußllli eiſſe n habit nin In ſohfice udlle 55 Secunde partis quo oꝛdie bia vgo hic ad ſr̃na traſierit regᷓ nulla catholica nazat hiſtoꝛià. Nec ĩuenit᷑ apõ latinos aliꝗs tractatoꝝ de erꝰ mõte ali ꝗd apte dixiſſe:cũ nec ipᷣe ꝗ hãc añ cꝛucem dñi accepit ĩ ſuã.i. Joh̊s euãgeliſta de ̊B po ſteris aliꝗd r̃tinẽdũ ſcript᷑ legit᷑ madaſſe.nł lꝰeĩ B; fideliꝰnarrar̃ potuit.ſi illð ð mãaãifeſta ri uoluiſſʒ:qᷓ; ille utiq; ꝗ hãc nuꝛiẽdã ſuſce pit Reſtat g nt hõ mdacit᷑ ñ figat aꝑtũ: ꝙ deꝰ uoluit mãeꝛe occultũ. Um Piero. Mon ſtꝛat ãt ſepulchrũ eiꝰ cernentibꝰ nobis uſq; ad pᷣſẽs ĩ uallis ioſaphat medio:q̃ uallis ẽ ĩ teꝛ mõtẽ ſyon ⁊ mõtẽ olineti poſita ubi ĩ eiꝰ honor̃ fabricata ẽ eccłia miro tabulatu la piðo.ĩ q ſepłta fuiſſe ab oibꝰibidẽ pᷣdicat᷑: ſiʒ nüc uacuu ceꝛnẽtibꝰondit᷑. Pec ideiꝛco di xeꝛĩ:qꝛ młti nr̃oꝝ dubitãt utꝝ aſſũpta fuẽit ſimul cũ coꝛꝑe.an obierit r̃licto cõpe. Qũo at ł quo tꝑe:ant a ꝗbꝰ ꝑſõis ſdctiſſimũ cõpꝰ eiꝰide ablatũ fueꝛit:ł ubi trãſpoſuũ.utꝝ ue Fſunexeꝛit neſcit᷑:qᷓ;uis ñ niłi aſtꝛuẽ uelint eã iã ꝛeſuſcitatã ⁊ bẽa cũ xpᷣo imoꝛtalitate ĩ celeſtibꝰueſtiꝛi.ueꝝ tñ ꝗd hoꝝ ueꝛiꝰcẽſeat. ãbigimꝰ. Meliotñ ðo cui nihil ĩpoſſibile eſt ↄmittimꝰ:qᷓ; alið temer̃ diffinĩ uelimPꝰauto ꝛitate nr̃a ꝙ ꝓbamꝰ. h̊ PHieꝛo.De HG Aug.in quodã vᷣmòe lõgo ĩter cet᷑a ſic diẽ:ñ tñ aſſe ꝛẽdo de ſct᷑iſſio coꝛpe ꝑpetue vgis Marie. eiꝰq; ſacꝛe aĩe aſſũptõe loꝗ ſuſcipiẽtes:h̊ ip ſũ dicimꝰ.ꝙ ĩ ſcript᷑is poſtq; dñs eã in cꝛuce diſcipło ↄmẽdauit. nihil ð ea reꝑit :pᷣter ꝙ Luc as ĩ actibꝰↄmemoꝛet: dicẽs. Hij om̃es erãt pſeueꝛãteſ unanimit᷑ ĩ or̃one cũ Maꝛie mr̃e ieſu. Quid g ð mõte.ꝗꝗa ð eiꝰ aſſũptiõe dicẽdũ ẽ: uñ ſcꝛiptura nihil ↄ mndat:niſi q̃ꝛẽ dũ rõe ꝙ ↄſẽt iat vitati.Fiat ꝗ̊ ipᷣa vitas ſiñ q̃ nec uʒ auctoꝛitas. Memoꝛes igr̃ ↄditõis hũane moꝛtẽ illã beatiſſie tẽporalẽ dicer̃ ñ metuim:ſʒ ſi eꝗ dicimꝰ ſolutà ĩ cõeʒ putꝛe dinẽ uermẽ ac cinerẽ.liberãdũ ẽ ſi tãte ↄ ue niat ſctitati.tte aule ðᷣi progatiue. Scim⸗ eĩ dictũ pꝛio paꝛẽti:q; puluis es ⁊ ĩ pulueꝛẽ ibis.hãc ↄditõz caꝛo xpᷣi euaſit:q cõꝛuptom ñ ſuſtiuiĩt.E xcipit g ab illa gnꝛali ſnia.hᷣ vgi ne ſũpta nã. Mulieꝛi quoq; dixit ðᷣꝰ.młtipli cabo erũnas tuaſ:ĩ dolor̃ parieſ.Eꝛũnã ſct᷑a Maria ſuſtĩuit:cuiꝰaĩaʒ dolõis gladiꝰ ptrã ſiuit:ſʒ ſine dolor̃ gẽuit. Maria g excipt a gbuſdã gnralibꝰqᷓ; tãta attollit dign tatis pᷣ ꝛogatiua.Si g eã dicimꝰmõtẽ ſubiſſe.nec tñ uĩcuł rtĩeꝛi.nũgꝗd ĩpiũ erit.Si uoluit dñs iĩ tegrã mr̃ eʒ vginitatiſ ſᷣuar̃ pudor̃:⁊ cuꝛ non uelit ĩcorꝛuptã ſᷣuar̃ a putredinis fetor. Na ꝗd ñ ꝑtiet ad benignitatẽ dñi inr̃is puar̃ ho norẽ: ꝗ legẽ ſoluẽ ñ uenerat ſa adiplẽ: Qui eĩ ĩ uita pᷣ cetiſ ullã gr̃a ſui ↄcept honõauit. piũ ẽ credẽ: eã ĩ moꝛte ſingłari ſaluatione ⁊ ſpali gr a honoraſſe. Durr edo ? vmis: hũa ne ẽ obpꝛobꝛiũ ↄditõis.Ab H̊ obpꝛobꝛio cuʒ ieſꝰſit glienꝰnã ſct᷑e vginis Marie excipit᷑: .—— Capłm.lxxxvj . q; ieſꝰ ð ea ſũpſiſſe ꝓbat᷑.Caro em̃ ieſu xpᷣi. caro ẽ ſct᷑e vᷣginis Marie qᷓ; ſupꝛa aſtra trã ſuexit.honoꝛãs oẽz hũanã nãm:⁊ młto ma gis mr nã. Si nã mris ẽ filiꝰ.ↄueniẽs ẽ ut ſit ⁊ filij mr.ũ qᷓ;tũ ad unitatẽ ꝑſõe:ſʒ q;tuzʒ ad unitatẽ coꝛpał nãe.Quãatũ igr itelligo qᷓ;tuʒ credo:ſct᷑e Marie aĩa excellẽtioꝛi qdã pᷣro gatiua a filio honoꝛat᷑.poſſidẽs cõpꝰ ſuũ ꝙ genuit glificatũ.⁊ qᷓre ũ ſuũ ꝑ ꝙ gẽuit. ſi nõ obuiaueit necdũ tata ꝑſpecta autõitaſ.le re credo ⁊ ꝑ ꝙ genuit:qr ſct᷑ificatio dignioꝛ ẽ celo q; fra.Cã pᷣtioſuʒ theſauꝝ digniꝰẽ ce lũ ̃uar̃ q; frã.Cãt itegꝛitatẽ meꝛito incoꝛ ruptibilitas.ñ putrediniſ illa rſolutõ ſeꝗtuꝛ IVllõ ſactiſſimũ coꝛpꝰ ĩ eſcã uermibꝰ traditũ ꝛ ſẽtir̃ ñ ualeo dicẽ ꝑtimeſco:qᷓ; eſtiatõm x cul ꝓpellit ĩcõꝑabilis gre munꝰ.qꝙ; me dicẽ młtaꝝ ſcripturaꝝ ↄſõratio ĩuitat.Cõfitẽdũ igr cẽſeo: Maꝛiã ad et᷑nitat᷑ gaudia aſſũptã benignitate xp̃i honoꝛabiliuſq; ſuſceptazʒ ce tis qᷓ; gra honoꝛauit pᷣcet᷑is atq; ad ↄmunez huanitatẽ ñ ẽẽ adductã.pꝰmõtẽ putꝛediſ.vʒ vmis ⁊ pulueris:q̃ ſuũ ⁊ oĩzʒ gẽuit ſaluatorẽ Si elegit diuĩa uolũtas ĩt᷑ igniũ flãmaſ pue ꝛoꝝ ueſtimta ſᷣuar̃ illeſa.cuꝛ abnuat ĩ mr̃ep Ha: ꝙ elegit ĩ ueſte aliẽa. Jonã ſᷣuar̃ ĩ uẽtre ceti icoꝛruptũ uoluit ſola miſcdðia. Mari ĩ corrupt ñ ſᷣuabit gra?pᷣuatꝰẽ Daniel ĩtẽpe rãtiſſia fame Leonũ:ũ ̃uãda ẽ maria tãtis dõata meꝛitis vᷣtutũ:̊ g cũcta q̃ diximuſ:qꝛ nãzʒ ſᷣuaſſe cogſcimꝰ:ĩ ĩtegꝛitate quoq; mãie plgtiã q; nãʒ potuiſſe ñ dubitamꝰ. Eps g le tai fac mari aia ⁊? cõpe ĩ ppᷣo filio:nec ullã ſeꝗ corruptõis eꝛũnã:qᷓ; nila ſecura ẽ tm̃ pa riedo filiũ ĩtegritatis corruptio.ut ſit ſꝑ ĩcõ rupta q; tata ꝑfudit gr a.ſic ĩtegꝛit᷑ uiuens q̃ oiʒ ĩtegꝛã gẽuit uità. Si g dixi ut debui. ap pꝛoba xpe ⁊ tui.Si vo ñ ut ðᷣbui.igſco obſe cro tu ⁊ tui.h̊ Aug.Sic g̊ ñ ẽ crẽ̃dędũ ꝙ ma ria mõtua ñ fuẽit:ſʒ mõtua ẽ:ac tñ caro eiꝰ n ↄputꝛiuit.aĩa ↄiũcta ẽ itẽato cõꝑi mõtuo: ⁊ ita aſſũpta ẽ ĩ celũ cũ corꝑe głificato. Ue ra qt ⁊ idubitata ð eiꝰ aſſũptõe ſnia h̊ ẽẽ̃ ꝓ bat᷑:ut ʒ apłzʒ.ſiue ĩ cõꝑe.ſiue ext᷑ cõpꝰigꝛã tes aſſũptã tñ ⁊ exaltata ſr̃ oẽſ choꝛoſ ãgelo ꝛu cꝛedamꝰ. uñ Hieꝛo.h̃ᷓ̊ ẽ dieſ pᷣclaꝛa:ĩ q̃ uſ q; ad throni celſitudieʒ itemeꝛata mr̃ ⁊æ vgo ꝓceſſit:atq; ĩ r̃gni ſolio ſubliata pꝰxpᷣʒ głio ia r ſedit.ſic itaq; ubiq; ↄfidẽt᷑ ð illa ſcta ði cãit eccłia.ꝙ ð nłlo alio ſct᷑oꝝ fas ẽ cꝛeder̃: ut ultra ãgeloꝝ:ł archãgeloꝝ merita traſcẽ deꝛit:qr ⁊ ſi ſilitudo ꝓmittit ſct᷑is vitas dene gat᷑.Ad cuiꝰꝓfco exegꝗas q;tũ fas ẽ credeꝛe famulabat ãgeli ⁊ univſe celi ↄ gtulabãtur curie.qꝛ credẽdũ ẽ militiã celoꝝ cũ ſuis ag minibꝰfeſtiue obuiã uẽiſſe genitrici ðᷣi.eãq; igẽti luĩe circũfulciſſe.⁊ uſq; ad thronũ oli ſibiẽt añ ↄſtitutõzʒ mdi ꝑatũ cũ laudibꝰ ⁊z cã ticiſ ſpualibꝰꝑduxiſſe niłi dubiũ oẽz illã ce leſtẽ hieꝛlʒz tẽ exłtaſe ĩeffabili letitia ioeũ De aſſumptõe ⁊ laude datã eẽ ĩieſtiabili cãitate.tũcq; cũ oĩ grula tõe iubilaſſe.Qm̃ feſtiuitas h̊ qᷓ̃ nobis ruol uit᷑ aĩa.ilł oibꝰ fcã ẽ ↄtinuo.Nec immeꝛito. Credit᷑ eĩ ꝙ ſaluatoꝛ oĩuʒ ipᷣe q;tũ dat itelli gi ꝑ ſe totꝰeſtiuꝰoccurrit.⁊ cũ gaudio eã ſe cũ ĩ thꝛono collocauit.QOð ſi gandiũ ſit ĩ ceł ꝓ quolʒ pcr̃ore ↄvᷣſo multomagis putãdũ ẽ ꝓ tãte vgis exaltatõe ⁊ głia.ꝙ exultatõ ſit ĩ ſrnis.mmiꝝ feſtinitas oĩʒ ſr̃noꝝ ẽ głiatõ celicolaꝝq; ↄgtulatõ. pᷣpᷣtĩ qꝛ eiꝰ celebꝛitas laꝰ* fauõ ẽ ſaluatõis.Vñ credimꝰ:ut ſupra dictũ ẽ. ꝙ ñ hũc tm̃ diẽ ſolẽnẽ ducũt ꝓ eiꝰ a moꝛe ãnuũ: ueꝝ ↄtinuũ ẽt ⁊ et᷑nũ iocuditat᷑ 7 letitie:ueneratõis obſe ꝗqo:cũ oĩ tripudio amõis ⁊ gaudij. Nec ĩmẽeito oĩs illa cele ſtis ciuitas ↄ gtulat ⁊ ueneꝛat mr̃eʒ:cꝰſꝑ adoꝛat filiũ r̃gẽ:añ quẽ tremũt ptates.⁊ curuat᷑ oẽ genu. Quã ſi diligẽt᷑ aſpicias:nihil vtut᷑ ẽ ni hil ſpecioſitat᷑ ⁊ glie:ꝙ nõ in ea reſplẽdeat. Et iõ ſi plʒ tał ⁊ tãta vgo.placeat ⁊ opꝰvtut᷑ conita oĩʒ diſcipła ẽ.cꝰ moꝛes iſtituta ſt᷑ oĩʒ eccłaxꝝ:q̃ pcellit cũctis ſr̃eminet univſis.pꝑ ea q̃aq; vgo ſibi ab ipᷣa optat pᷣmiũ ⁊ ĩplõat quxiliũ: dʒ imitari exẽplù. HG Piero.⁊ Beꝛ.pᷣ tiòſũ hodie munꝰtra nr̃a diꝛexit ĩ celũ nt dã do ⁊ accipiẽ do felici amicitiaꝝ fedẽ.copulẽ tuꝛ hũana diuĩſ. Illo.n.aſcẽdit fꝛuctꝰt᷑ꝛe ſhᷣ limis. uñ data optĩa oᷣſcẽdũt.Aſcẽdẽs ĩ altũ vgo ſct᷑a Maria.dabit ipᷣa quoq; dõa hoĩbꝰ Si ꝗdẽ nec facłtaſ ei dᷣeſſe ptinec uolũtas. Regia celoꝝ ẽ mĩicoꝛs ẽ: mr̃ unigeniti i. Nihil.n.ſic pt᷑ ptãtis eꝰ.ſeu pietat᷑ magnitu dinẽ ↄmẽdar̃.Niſi forte aut ñ credit ði filiꝰ hõꝛar̃ mr̃eʒ: qaut dubitafr̃ qs pt᷑ oĩo ĩ affectũ cãitat᷑ trãſiſſe Marie uiſcera:ĩ qhoipᷣa q̃ ex do cãitas nouẽ m̃ſibꝰcorꝑalr reqeuit: ⁊ ̊ ꝗ dẽ ꝑꝑ uoſ dixeri fr̃eſ:ut tñ ĩterĩ ſileã bũficia qꝓ ipiꝰgłificatõe ↄſeqmuꝛ ſi eã diligimꝰgau debimꝰPutiq;: qꝛ uadit ad filiũ niſi foͤte ꝙ ab ſit ĩuẽtriei gr̃e. oĩmodis inueniamur ingti. Quẽ.n.ĩ caſtellũ moi hꝰitꝛãtẽ pᷣus ipᷣa ſuſce pat. ab eo ſuſcipit᷑ hodie ſct᷑az ĩgrediẽs:ciui tatẽ. Sʒ cũ qnto putas honor᷑: cũ q̃nta exul tatõe: cũ qnta gła.nec ĩ tris locꝰ digniõ vᷣgi nalis utẽi tẽplo.ĩ qodei f liũ maꝛia ſuſcepit. nec in cel r̃gali ſolio ꝗꝰ btaʒ mariã hodie fi lidſublĩauit. F elix nimiꝑ utq; ſuſceptõ ĩeffa bilis urq;:qꝛ utq; ĩexcogitabilis ẽ.ut ga. n⸗ hodie ea ĩ eccłijs xpᷣi enãgelica lectio rcita tur.ĩ qᷓ mulier bñdicta ĩ mulieꝛibꝰ excepiſſe ĩtelligit ſaluatoꝛẽ. Credo ut h̊ qᷓ; celebꝛamꝰ exceptõe aliq̃ten eſtiet.ĩmo ut iuxta illiꝰ ĩ eſtiabilẽ cogꝗſcat᷑ ⁊ iſta.ꝗs ẽt ſi liguis hoĩm T⁊ ãgeloꝝ loqt explicar̃᷑ ialeat queadmõʒ ſr ueiẽte ſpu obũbrãte vtute altiſſimi dñs ma ieſtat᷑ quẽ ñ capit univᷣſitas create ĩ fro vgi nes ſeſe clauſi uiſcẽa factꝰhõ. Sʒ ⁊ illð qs cogitar̃ ſufficiat.qᷓ; gloſa r̃gina mõi hodie ꝓ ceſſerit: ⁊ quãto uotõis affectu. tota in eiꝰ occurſũ celeſtin legiõuzʒ pderit młtitudo gꝗs beate vᷣgims. explicar̃ q̃at.ꝗbꝰad t hꝛonu glie cãticis ſit ðᷣ oucta q; placido uultn:q́; ſerẽa facie:qᷓ; let᷑ ſãplexibꝰſuſcepta a filio:⁊ ſuꝑ oẽz exaltata ſit crcatuꝛã:cũ eo hõre qotãta mr dig fuit. cũ ea glõia ꝗ̊ ti ðcuit filiũ.Felitia ꝓrſus oſ cula labijs ĩpſſa lãctẽtis.cui vgineo mr̃ ap plauobat ĩ gemio.Ueꝝ nũqo ñ felicioꝛa cẽ ſebimꝰq̃ ab oꝛe ſedẽtis ĩ ðxt᷑a pr̃is hodie in bta ſaluatõe ſuſceꝑit cũ aſcendeꝛet að thro nu głie epithalamiũ canẽs ⁊ dicẽs. oſcule me oſculo oꝛis ſui. FZhi gnãtõeʒ maꝛie aſſũp tõʒz ꝗs enãrabit: Quãto eiĩ gre ĩ tris ẽ adᷣota pᷣ cetis.tm̃ ⁊ ĩ cel obtinet glłie ſingłaris.Qð ſi oculꝰũ uidit.nec auris audiuit.⁊ ĩ cõ hoĩſ n aſcẽdit.q̃ ppauit de diligẽtibꝰ ſe.⁊ ꝙ ð re beceꝛu ẽ. diligẽti pᷣ oĩibꝰꝗs loꝗt. elix plãe mariga ⁊ multiplicit᷑ felis. ſiue cũ euũ excipit ſaluatõẽ ſiue cũ a ſaluator̃ ſuſcipit.h̊ Beꝛ. Uñ ẽt anſ.cũ xpᷣs mr̃eʒ ĩ ̃gnũ ſuũ aſſũer:⁊ ei magnificẽtiã głie ðcreuiſſʒ. oñdẽ cꝰ pᷣcor dignitat᷑ ⁊ hõris apparatibꝰ intẽdebat tota curia ãgeloꝝ.Quibꝰ uocibꝰexultatõis atq; ſalut᷑ r ſonabãt univſa tabeꝛnacula ãtiquoꝝ patꝝ.ipᷣi curie tẽ nuꝑ aſſociatoꝝ.cẽte credi driz oẽs illiꝰpr̃ie ciueſ.feſtiui oꝛi ſolito ⁊ ſ h̊ᷣ limioꝛis ðᷣcoris nitere.ad aduentũ mr̃is dñi ſui pᷣpari:ac noua q̃̊dã ⁊ ĩeffabili iocũditat᷑ gra ꝓ tãte rei expectatõe ↄiubilare. ⁊ quid miꝝ. Ipᷣe ieſꝰde? ⁊ dñs oĩuʒ. filiꝰipᷣiꝰcaſtiſſi me vginiſ ⁊ dñe reꝝ.ipᷣe ei ſic unice ſue mr᷑̃i totꝰfeſtiuꝰoccurrere uolebat.ne ⁊ aliꝗs de familiaribꝰſuis ſe a tãti gaudij imſitate ſub Theꝛet. Utiq; moris int᷑ hoĩes eẽ ſci᷑.unum quẽq; bonũ vᷣuuz cꝰuis pᷣpotentis dñi:eo ma iõi gaudio in aduentu amici ſui exultar̃.qꝰ ipʒʒ qñʒ ſuũ cosgſcit ãduẽtãtẽ amicũ magis a mare. Cũ vo ð aduentu pentũ dñi ſui agit. ð quoꝝ ſpàli dilectõe nullꝰulla dubitatõe te net᷑. ille nimiꝝ magis felicez ſe eſtiat:q ma iori iubilo ⁊ feſtiuiõi occurſu letitie frena ẽ laxat. Si g h ita ſe hñt apð homines:ꝗbꝰ ſi q̃ bõitas eſt. lõge tam ſuꝑnoꝝ ciuiũ bõitati impaꝛ eſt. ↄtemplet᷑ animo q̃ pt᷑ qgaudio q̃ feſtiuitate.ꝗqbꝰↄcẽtibꝰiubilãt om̃s btoꝝ ſpi rituũ ordines:quãdo ⁊ unicã mr̃em dũi ſui aduentaꝛe.⁊ ipᷣm dominũ deũ ſuum.ei uide bãt.omni głia ſua decoꝛatũ uelle occuꝛer̃. Stipatꝰ itaq; mille milibꝰ.immo innubeꝛa bilium ãgeloꝝ agminibꝰdeus ipᷣe huic pijſſi me mr̃i ſue ð q̊ mo migꝛanti occuꝛrit.eãq; ſuꝑ om̃s celos exaltatã.cuncte ſecũ creatu re phẽni iure dñaturã. in throno glorie con uocauit. O dies tãti occuꝛſꝰ gloꝛioſa ⁊ felix dies tam pᷣclare exaltationis. Beata ⁊? cele bꝛis dies:tam ſublimis glorificatõis feſtiua 7 oĩ ſeculo admirabilis.Dies em̃ illa ñ ſolũ te dña ĩeffabil iter ſublimauit ſed celuz ipᷣm ꝙ penetraſti.nec ñ cuncta q̃ in eo fũt noua: ⁊ ĩeſtimabili gr̃a ðcorauit.noua ꝗdẽ gr̃a ce lũ decorauit qr p̃orem glaʒ eiꝰex pñtia tiua ſeſͤfie/ igta neſcit ĩcelo ſe glficalc t itn geice giffcaon ſtät teffabilt ſublima Gnitaris ec pfeceruͤt rimi vginntate eu ſu ſcef. agniti coler an oẽs celoſ aſcẽe: ac i lj ui exilta cognoue ſe e do ſui woto ober dilk unn fuiſti tta dign .i d dds en eſ id ad ubi ? ſingtare actoreſ luo ad iſtitutoz onee ſulcepe,t: te q; am bauerut, oi creatine r fitQuas igf lauds d li hüana: ſzet bis cre gnicz. Duriſſia ni⸗ puritas piſſimi pecto puritate ſen ſceltate. tetr iſcedes. pmerun aigniſſne feret, Ui. ln ereifen Cuieſid cane motali l ſaifcit anicn c eoſtune nd euteufu N eiſtatu Aub mocib eyltros n rmiſſt iaberncul⸗ tiquor n⸗ inprai geli clueſ. ſeſtin oriſoltotſ nnere. ad adenti nris dii ci riefubili icitn ect oe niubilyre, eqid 1cvoiz i ilaſtifi er. ipe ei ſe unice ſue mi 1 d Ne ag Ge KaW. ddgengieſh noris int Doied ee ſclt um u c'uis pootentis afi eonmn Näuentu amici ſui exultai,4 on idnetite anici nagit dvennn dentücfiſiagt, lectoe null ulla dubitatöete nin magis ſelicezſe eſian gnmn eſettiudioccunſulete ſenf binſe bit vo bonineg / lögenn iigner uii höfet eEimimopt alcdio templefaninote P xetib iubilit o biarhii mineneinien ii mGO lle occimer,⸗ * A we Aia ſun eco — — mlid imnnoinniben Secunde partis ult᷑ q; dici poſſit aut cogitari magnificauit. Wã tu dña illuc aſcẽdẽs.noua illud ac pᷣcel lẽti uirtutũ tuaꝑ dignitate irradias.ĩmenſa q; miſeratõuzʒ ⁊ gr̃aꝝ luci ꝑluſtras.eað qꝰq; dies tui aſcẽſeos ꝗ ciues celi ab ĩicio cꝛea tur̃ Eẽ meꝛuer̃t ſolita feſtiuioꝛi exultationis gaudio ĩduit. Quia naq; ꝑ głioſũ fꝛuctuʒ fe cuð vginitatis tue uidẽt ſemirutã ciuitateʒ ſuã reitegraꝛi ve in tuo aduẽtu ꝑ quẽ tm̃ bo nũ meruerũt gaudij ſui magnitudo iur̃ öbu it augmtaꝛi trã ẽt dieſ exaltatõiſ tue.o bea tiſſima femĩaꝝ mia gr̃a irrigauit:qꝛ dũ te qᷓ; ð ſe:⁊ ĩ ſe alioꝝ hoĩʒ lege ꝓgẽitã nouit: uſq; ad creatoꝛiſ oĩʒ thꝛonũ exaltari r̃cogno ſcit.atiq̃ maledictõiſ penã:qᷓ; ĩ pcto pᷣmoꝝ fi lioꝝ ſuoꝝ ſe merito excepiſſe ſciebat.iã ꝑ tã te bñdictõis tue abũdãtiã ſe euadẽ ĩdudubi tant᷑ cꝛedebat.Quid ãpliꝰ dicẽ poſſum dña. im̃ ſitatẽ ꝗppe gre ⁊ głe tue ↄſiörar̃ cupiẽti ſẽſoõfic.lĩgua fateſcit.Quẽadmõʒ em̃ oĩa q̃ ĩ celo ſt᷑ ꝑ glificatõʒ tuã ĩeffabilit᷑ öcoꝛant᷑. ita ꝑ eãdẽ głificatõm cũcta:q̃ in terra ſubſi ſtut ieffabilit᷑ ſublimãt᷑.Sĩgła nẽpe ĩm̃ſe di gnitatis decꝰ ꝓfecerũt: cũ ꝑ fuã bt᷑aʒ ⁊ ĩtegẽ rimã vginitatẽ deũ ſuũ quẽ ñ ↄgnouerãt ag ſcer̃.⁊ agnitũ coler̃ atq; amar̃ meruerũt:qũ oẽs celoſ aſcẽdẽ:ac ĩ dext᷑a ði ſub bñdicti fi lij tui ex altar̃᷑ cognouerũt.ĩ eo ẽt didicerũt ſe eið ðᷣo ſuũ toto ðber̃᷑ q ſt᷑ qñ tu q ĩt᷑ illa ⁊ ðᷣ ilł una fuiſti tãta dignitat᷑ eminẽtiã mẽui ſti. Mihil igr aut idolis hoĩes.aut uelle alie reꝝ ſpẽſ idoloꝝ cultoꝛibꝰſe dẽre ĩtellexer̃t: ubi ⁊ ſingłarẽ actorẽ ſui ex caſtiſſimo uteꝛo tuo ad rſtitutõʒ pᷣme cꝛeatõis ſue ꝓgenituzʒ ſuſceper̃t:⁊ te ꝑ q; amiſſã dignit ate ſuà r̃cu ꝑauerũt.oĩ creatuꝛe tã ſublimit᷑ pᷣpõi ĩſpexe rũt. Quas igr̃ lauos q̊s ue gr̃aꝑ actões ñ ſo lũ huana:ſʒ ẽt oĩs creatuꝛa huic ſacratiſſie vgini dʒ. Puriſſia nãq; ſct᷑itas.ac ſct᷑iſſima puritas pijſſimi pectoris eiꝰoẽz oĩs cꝛeatuꝛe puritatẽ ſen ſct᷑itatẽ.ĩcõparabili ſublimita te trãſcẽdẽs.H̊ pmeꝛuit: ut oꝑatrix ꝑditi oꝛſ digniſſime fieret. Uñ ꝗd laudis ꝓ tã ĩeffabi li bono.ipᷣe ꝑ eã katꝰmuũdꝰei iur̃ dẽat coꝛ a licuiꝰſub cãne mõtali uiuẽtis.eſtiaꝛe nł ate no ſufficit.utiq; cũcta q̃ deꝰfeẽ̃ ⁊ utilit᷑ bõa iĩ eo ſtatu q? ↄdita fuer̃t ẽẽ ðᷣſtiterũt:⁊ ꝑ hãc btiſſimã vginẽ ĩ ſtatũ pᷣſtinũ reſtituta ſt᷑.ſiẽ 5 deꝰſua potẽtia cũcta patràdo.pr̃ eſt ⁊ dñũs oĩz. ita ba Maria ſuis meritis cũcta reꝑan do.mr̃ ẽ ⁊ dña reꝝ.Deꝰ ẽ em̃ dñs oĩzʒ: ſingła ĩ ſua nã ppᷣa iuſſiõe ↄſtituẽdo:⁊ Maria eſt dña reꝝ.ſingła ↄgẽite dignitati.pꝑ illã qᷓ; me ruit grazʒ reſtituẽdo.⁊?⁊ quẽadmodũ deus ex ſua ſubſtãtia genuit eũ.ꝑ quẽ cũctiſ oꝛiginẽ ðdit: ita maria ð ſua cãne pepeꝛit illũ. ĩ de corẽ pᷣme creatõiſ oĩʒ cũcta reſtituit. Itẽ nł la reꝝ ſpẽs:niſi ꝑ di filiũ fca ſubſtitit:ita lex õbi te dãnatõis neminẽ deſit niſi quẽ ab ea filiꝰ Noarie abſoluit.Quis igit᷑ iſta ꝛecto ſẽ Capłm. lxxxvj. ſu ⁊ cõð ſico ꝑpẽdẽſ.pleñ ꝑcipe q̊at excellꝰ tiã dñe hꝰ ꝑ q; ta ĩeffabili gra ⁊ tã ĩeſtĩabili eiectõe er̃ccꝰë mõſ.qſ ĩqᷓ; mirã ⁊ oĩ r̃i pᷣ᷑ hãc ĩauditã młiẽis iſtiꝰgr aʒ. ocul mtiſ aſpiciẽs ñ obtupeſcat ⁊ ñ mõ eliguis.ueꝝ ẽt tãte rei pᷣhẽſiõe prſꝰĩmunis fiat. Qua ꝑp ea q̃ nobis ſt ipenetrabilia ĩtermittẽtes pᷣcibꝰ ipetrare nitamuꝛ: ut qð itellectu caꝑe negmꝰ.ſalutãi effactu obtieꝛe mereamuz. Per has ꝗg rões ĩ poſſibile ẽ:ut aliꝗſ hõ ad ea ↄuerſꝰ:⁊ ab ea reſpectꝰ danet᷑.Nãq; ipᷣa genuit eũ ꝑ quem mõtua reuinũt:ꝑ quẽ hoĩes ex pcto ſaluãt᷑: qꝛ ñ ẽ iuſtificatio:niſi qᷓ; ia ĩ utero fouit.ñ E ſalꝰ:niſi qᷓ; ifa peperit. Ipſa ẽ g̊ mr̃ iuſtifi cantis ⁊ iuſtificatoris.ipᷣa ẽ mr̃ ſaluantis ⁊ ſaluatoris. Igit᷑ mr di ꝗ ſolꝰ dãnat.ꝗ ſolus ſaluat quem ſolũ timemus.in quo ſolo ſpe zamus ẽ mateꝛ noſtza. Judex ⁊ ſaluator no ſteꝛ eſt frateꝛ noſter ¶ Quomodo ergo deſ peremꝰ.cũ ſalus ſiue ðãnatio noſtꝛa ex boni fratris ⁊ pie matris pendeat aꝛbitꝛio. Nun quid ſuſtinebit bonꝰ frateꝛ puniꝛi fratres ſu os quos redemit?bona mateꝛ damnari filioſ ſuos:qnoꝝ ipᷣa redẽptoꝛẽ genuit:idulcis ma ter rogabit dulcem filiũ ſuum piũ fratꝛezʒ no ſtrũ.filiũ pꝛo filiis.unigẽitũ pro adoptatis: Piofiliꝰ libent᷑ audiet mr̃ez ꝓ filiis unigẽitꝰ ꝓ hiſ quos adoptauit. dñs pꝓ his qs libera uit PHec An. Exultemꝰigr̃ ⁊ nos miſeꝛi cũ celicoliſ ⁊ creaturiſ nniuerſis: ꝓut poſſumꝰ: ac talẽ ⁊ tantã uirginẽ ꝓ noſtro modulo lau dare ſtudeamꝰ. Un Piero. Ad h; nos pꝛouo cãs ⁊ ĩnitãs.ĩteꝛ cetera ſic ait. IJdciꝛco leta mini ⁊ laudate.qꝛ ſi deũ oꝛe ꝓpheto in ſuis ſanctis laudare iubemuꝛ.multo magis eũ ĩ hac celebritate bt᷑e uirginis mr̃is eiꝰ opoꝛtzʒ cũ himnis ⁊ cãticis diligẽtius extolleꝛe:⁊ di gnis deo iubilare pᷣconijs:ac miſticis hono ꝛar̃ᷓ muneribꝰ.Nulli dubiũ ꝗn totũ ad głiaʒ laudis eiꝰ ꝑtĩeat ꝗc ꝗo digne genitꝛicis ſue ĩpẽſũ fuerit ac ſolẽnit᷑. Pofecto ꝗcꝗa hũa nis põt dici vbis.minꝰ ẽ a laude celi:q̃ diui nis ẽ ⁊ angeliciſ excellẽtijſ pᷣdicata ⁊ lauda ta pᷣconijs.A ꝓpph̊is qdem ꝓnutiata. a patri archiſ figuriſ:⁊ enigmatiboꝰpᷣſignata. ab euã geliſtis exhibita ⁊ mõſtrata. Ab ãgelo uene zabilit᷑ atq; officioſiſſie ſalutata. Tñ ⁊ ſi ad hHB nemo idoneꝰ ĩuenit᷑ uotis oĩbus ceſſare ñ dʒ ẽt gꝗlibet peccatoꝛ a laudibꝰ.qᷓ;uis exple ꝛe ñ queat ꝙ ſentit᷑. Uñ ⁊ ſermo diuinꝰ cum de peccatore ageret ĩ ſpalmis,. ſacrifitiũ ĩꝗt laudis honoꝛificabit me.⁊ illic iter quo oñ dã illi ſalutar̃ öᷣi.Acſi patẽt᷑ dicat.Illic iteꝛ ẽ laudis ad laudẽ ſine fine mãſurã:ſed nẽo appꝛehendit illud niſi ego pꝛemonſtꝛaueꝛo. Propterea q; iteꝛ ſalntis nr̃e ĩ laudibꝰ ẽ ſal uatoꝛis.hortoꝛ uos ⁊ ↄmõeo:ĩ hac ſacꝛa ſo lẽnitate gẽitꝛicis dei Marie. nolite ceſſaꝛe a laudibꝰ.⁊ qᷓ;uis ſpec ioſa laꝰ ñ ſit ĩ ore pec catoꝛis.noli ceſſar̃ qꝛ inde pltete ibt uẽia De aſſumptõe laude uñ ⁊ oĩbꝰ ut laudes.Alioꝗn niſi iuxta modu lũ ĩgenij nr̃i den laudar̃ ĩ ſctis ſuis ſtuðamꝰ quo eũ iuxta mititudinẽ magnitudinis eius laudare poterimꝰ. Oĩo h pᷣteꝛmittẽdũ nõ ẽ. qð ĩpleturi ſumꝰqũq;.ſᷣʒ ꝙ dr̃ Beati qui ha bitant in domo tua dñe in ſecula ſeculoꝛuʒ laudabunt te. Inteꝛiz ueꝛo qꝛ ĩimenſus ẽ ꝙ uoce ñ poſſumꝰ nec facũdia ualemꝰ exequa muꝛ uot is ⁊ medulł coꝛdis.h̊ PHiero. Aſſũp tio bt᷑e vᷣginis fuit olim pᷣfiguꝛata.qñ aꝛcha dñi ĩ domũ regis ðõ ẽ trãflata. Rex Dauid corã aꝛcha cithariſauit.⁊ eã cũ mag iubilo ĩ domũ ſuã adduxit. In archa mãna celi ⸗ tinebat. ⁊ ↄueniẽter ꝑ eã bᷣa vᷣgo deſignat q; panẽ ãgeloꝝ quẽ hõ mãducanit.ipᷣa gnã uit archa ð ligno cethĩ ĩputꝛibili eꝛat facta figurãs ꝙ maria ĩ putredinẽ ñ ẽ dacta.rex dauid ꝗ corà aꝛcha ſubſiliẽdo cirhariſauit. ꝛegẽ celi ⁊ tecte xpᷣm pᷣfigurauit. ꝗ ut credi tur mr̃i ſue ꝑſonalr occurrit.⁊ eã cũ mag iu bilo ĩ domũ ſuã ĩtꝛoduxit. Aſſumptio ẽt ma ꝛie olĩ fuit Johi ĩ pathmos ĩſula pᷣfigurata. Na mulieꝛẽ qndã admiꝛabilẽ ĩ celo uiðbat q̃ ſole amicta erat ⁊ maꝛia ciꝛcundata diui nitate in celũ aſcẽdebat. una ſub pedibus eius eſſe uidebat᷑.ꝑ ꝙ ꝑpetua ſtabilitas ma rie deſignat᷑. ꝓ una.n.ĩſtabilis ẽ ⁊ ñ diu ma net plẽa. deſignat mom ⁊ oĩa terrẽa. Pec iſtabilia maꝛia ↄtẽnẽs ſub pedibꝰↄculcauit ⁊ ad celũ ubi oĩa ſtabilia ſt anhelauit. Co rond ẽt in capite ſuo mulieꝛ habebat. q̃ ĩ ſe ſtellas duodeciʒ ↄtinebat. Coꝛona ↄſueuit eſſe honoꝛis ſignüũ⁊ ſignat honoꝛẽ głioſe v gini ↄdignũ. ſdeꝛ duodecĩ ſtellas apłi intel ligut.ꝗ in deceſſu Maꝛie oẽs affuiſſe dicũ tur. Mulieri ſt᷑ date ale ad uolandũ ꝑ quas intelligit᷑ aſſumptio tã coꝛpꝑis qᷓ; aie . Feſti uitas aũᷣt huiꝰ ſct᷑e aſſumptõis figuꝛata fuit olĩ in matre ſalomonis. Salomon eiĩ rex in thꝛono glie reſidebat: ⁊ matꝛi ſue thꝛonum ad dexterã poni faciebat. In quẽ ipᷣaz a ðx teꝛis ſuis locauit:⁊ qdᷣcũq; pecieꝛat ſibi non negauit.Sic ⁊ vxpᷣs matrẽ ſuã a ðᷣxteꝛis ſuis locauit:⁊ oĩa q̃cũq; uoluẽit ab eo ĩperrabit O felix maria ⁊ oĩ laude digniſſima.O vgo maꝛia dei genitꝛix głioſa. O ſublimis pueꝛ pa:q̃ deũ autorẽ celi ⁊ terre quẽ oĩs cꝛeatu ra ñ capit tuo ĩmaculato uteꝛo claufũ geſta ſti:Quid nos tãtili:ꝗd actõe puſilli:qd ĩ tu is laudibꝰꝛeſeꝛamꝰ:cũ ẽt ſi oĩim nẽm mẽbra ueꝛteꝛent᷑ in linguas te laudaꝛe nullus ſuffi ceꝛet: Quid dicã pauꝑ ĩgenio cũ de te ꝗeꝗd dixero minõ laus ẽ q; digritas tua mereat᷑: Quid g de te dignũ dicã:ꝗd ꝛeferã: cũ ñ ſuf ficiat lgua caꝛnis tuas enarraꝛe vtutes.O maria tui ꝛecoꝛdatiõis noĩs melle dultior. nectarẽe ſuauioꝛ.feſſos r̃creat.meſtos letifi cat oppꝛeſſos releuat.errãtes ad uiã ſalutis reuocat.⁊ peccatoꝛes ne deſꝑent ſue ſuaui tatis odoꝛe ↄfoꝛtat. Sicut eĩ tpᷣꝛe uernali: heate vᷣginis. cũ ad alta celi ſol incipit aſcendere.⁊ teꝛꝛis fecũda radioꝝ ſuoꝝ luminoſitatẽ ifüder̃ ue getabilia cũcta hyemali glacie ↄſtꝛuicta in cipiũt reuiuiſcer: aĩantia quoq; ⁊ uolatilia ĩ antꝛis ⁊ ſpecubꝰ ac diueꝛſis quibuſq; lati bulis abſcõdita.ad tãte lucis nouitatẽ r̃ſpi zaꝛe incipiũt: ac uiꝛes ꝛeſumere ⁊ coꝛdis le ticiã cantibꝰ⁊ plauſibꝰ letabudis onder̃:ho mines quoq; ſenes cũ iunioꝛibꝰ eiꝰ ĩ gduẽtu exhilaꝛãt᷑.⁊ tota ſr̃ficies t᷑ꝛe ðcor̃ ĩduit᷑ ⁊ ap plaudit ac ↄgratulat᷑. ſic nobis accidit cuʒ ſole amicta.vgo feↄda. gia celi pᷣelecta:ut ſo:fines cordis nr̃i ĩgredit᷑.⁊ mẽoꝛia eiꝰmẽ tibꝰnr̃is rut ilãtibꝰabſq; nube ĩfũdit᷑.ↄtinuo nãq; duꝛitie oĩs ad tãte lucis ĩmẽſitatẽ r ſol uit arida cũcta roꝛe celeſtis gr̃e ũꝛigãt᷑ fu gãtur tenebre.lum̃ nouũ exoꝛit ⁊ gaudioꝛũ nobis mã iĩmẽſa cumulat.O nom̃ admirabi le.O nomẽ delectabile.O nomen grauiduʒ ſacramentis ⁊ diuinis plenũ miſteꝛijs.O no inen głioſum. O nom̃ celeberrimũ.O nomẽ ſublime:ante tpꝛa uniueꝛſa in dei pᷣdeſtina tione ↄpoſitũ.⁊ in tpᷣꝛe digne ꝑſone: ᷑ʒ rem ↄueniẽteꝛ impoſitũ.O nom̃ ꝙ noĩat ſepiꝰ: ⁊ frequẽtat᷑ dulcius in oſilio ⁊ ↄgregatiõe iu ſtoꝝ: ⁊ ꝙ vᷣſat᷑ clemẽtius in oꝛe peccatoꝛũ. Quis eĩ unquã cꝛiminũ ueniã petijt:niſt me diãte Maria:Oẽs Mariã inuocãt.Omneſ Mariã nominãt. Mariã pᷣ oĩbꝰ amãt. Oiĩs etas ſexꝰ ⁊ ꝓfeſſio Mãiã ſtudioſe r̃clamat Cũ eĩ ſũmũ regẽ peccãdo ꝑdimus cũ ãgeloſ ⁊ ſctos oẽs offẽdimꝰ.cũ ẽt nobiſipis gaues ſumꝰ: ⁊ oĩo neſcimꝰ ꝗd agere ðöbeamꝰ. q; ſo lum reſtat miſeꝛis ut oculos cordis ⁊ cõpo ris ad te leuemus.ↄſiliũ qꝛẽtes.petentes au xiliũ. Vn Anſhelmus. Nihil ceꝛte utiliꝰpoſt deũ memoꝛia mr is dei.nihil ſalubriꝰ medi tatione pij amoꝛis.quo feꝛuebat in mẽoꝛia ⁊ ↄtẽplatõe filij ſui nihil iocũdius ſapore ꝝ tracti gaudij eiꝰ quo młtipliciteꝛ paſcebat᷑i eodẽ ⁊ ꝑ eundẽ filiũ ſuũ. Sepe quideʒ uidi inus ⁊ audiuimus pluꝛimos hoĩm in ſuis pe riculis recordari.noĩs ipius beate Marie vginis.⁊ illico omis peꝛiculi malũ euaſiſſe. elotior ẽ. n.non nũqᷓ; ſalus memorato no mie eius.qᷓ; luocato nomiĩe dñi ieſu unici fi lij eius.t id ꝗdẽ ñ ideo fit ꝙ ipᷣa maior eo ſit.aut potẽtior.nec.n.ipᷣe magnꝰ aut potẽs ẽ ꝑ illà:ſt᷑ illa ꝑ ipᷣm. Quare gᷓ ſalus ꝓmptiõ ĩ ꝛecoꝛ datõe eius qᷓ; filij ſui ſepe peꝛcipiat᷑ dicã ꝙ ſentõ.ꝙilius ꝗdem eius dñs eſt ⁊ iu dex oium. diſcernens meꝛita ſingnloꝝ. Du 3ʒ igit ipᷣe a quouis ſuo noĩe ĩuocatus.ñ ſtatĩ exaudit.ꝓfecto iuſto iudicio id fac᷑. Inuoca to ãt nomine mr̃is ſue:⁊ ſi merita ĩuocantis ñ mecẽt᷑ meꝛita mr̃is ĩtercedũt ut exaudiat Pec deniq; bumanꝰuſus quottidie pbat:cũ ꝗs ꝓpoſito amici noĩe ab alio impetrat ef ficacit᷑: ꝙ ſimpliciteꝛ ſua pᷣce neq̃q; ĩpetra ualebat. Itaq; ſi tã utiliſ ẽ ĩ ſubuenièdo me 2 u — === ſa o ocof namnalled luao t glfcitüte uuge nnt ui Aug accipe lla igipares geaß anoſſes egnota/Clpds f a0 nfao ces intra ſacrarii porta nobis iicotuece excuſabile p te ingen gfda neme hoſam i pem grogam excuſa liore Merids naenims cisqte derec & toꝛis T indiciſ. Guccurf fllantmes defone fiebil ni p cleꝛo itercede ym 14 p deuoto femineo ſe um iuuamen quicung; aſſumptöm. Dit tibi⸗ pl affectus ſup celori letamẽ aſpicigfetis g ncmittas eumg ut pyr interpelescamut f fa offlignmme ininriis felmne ininu ſti lcncere etinemm. T Atung escictis urginn ſo d abicemtiue can ulentalliaroſr ig ite utädos ſeiciſinn unlamftoſeil 0 noſn g noiak ſep. n oflio t vgegtnie wetiug inoe peccgtoei, mimu uenni yerit nit ne Wini muocit Onne/ Mmnioipdgmit, His Miiä ſtudioſefclamat Cd nns d df RWs nes ga agere ddeand. H0 ut oculos crdis1 c. liu qnetes gelentes au nus. ſibil cene ani oſt is dei nibi ſalihri mei is. guo feruebar in Morin ſui nibil iocüdinsſofen guomltiplicite nſcedati flüſni Sepe guitez it oplwinos hoimn in ſuspe .,nois iius begte Pre nis enculi mnali euaſſſe. nnich alns nendlal 0 eumanonietii ei miäf — Secunde partis moria noĩs matris dei:non mirum ſi magis affert fructum frequens meditatio ſancti a moꝛis eius: ſi plenam iocunditatem dabit dulci ſtudio.cogitata ⁊ recogitata immenſi tas gaudij eiꝰ. Pec Anſelmus. Tibi ergo o ſpes nr̃a gaudium ⁊ leticia cõdis nr̃i.ego peccatõ ĩ uocẽ ſalutatõis ⁊ laudis cupiẽs ꝓ rũpere.teq; ex itimo coꝛdis.cũ gemitu ⁊ la chrymis ⁊ deuota coꝛdis genu flectõe affec tuoſiſſime mr̃ez gr̃e ſalutar̃ ꝭ laudaꝛe:cũ m̃ te ꝑtracto uiros illuſtres ꝗ te ab initio lau dauer᷑̃t pᷣ ſtupoꝛe deficio.⁊ ultra ſpm̃ ñ hẽo. Sʒ cñ ad me ip[z redeo.h̊ ĩtꝛa me ruoluo di cẽſ. Salue o pia ði mr̃:⁊ uiꝛgo:qᷓ; laudat or bis t᷑re ⁊ plẽitudo eiꝰ.celi celoꝝ ⁊ oĩſ uirtꝰ eoꝝgꝗcꝗd ð pᷣconio tuo lĩgua dicẽ ꝑptuit.ca Llamꝰ ſcribere ualuit.coꝛ potuit cogitar̃ oĩ beillis ſił collectis ⁊ ↄſcriptis.⁊ ĩ unũ mani pulũ ↄgeſtis.cẽtuplicata:⁊ ĩifinicies młtipli cata coꝛde ðuoto.aureo cũ ðcor.mellifluo ſapor.⁊ odor̃ aꝛomatico tibi porrigo ad lau dãdũ ⁊ głificãdũ te uiꝛgo beata nũc ⁊ ineteꝛ nuz. uñ Augꝰ.accipe itaq; q̃ſcũq; meꝛitis tu is ĩpares graꝝ actiones ⁊ laudes ⁊ cũ ſuſci pes uota.cłpas nr̃ as orãdo excuſa.admitte nr̃ as pces intra ſacrariũ pie exauditõis ⁊ ꝛe porta nobis ãtidotũ reconciliatõis.Sit ꝑ te excuſabile ꝙ ꝑ te ingerimus.fiat ĩnetrabile ꝙ fida mente poſcimꝰaccipe ꝙ offerimꝰ im petra ꝙ rogamꝰ.excuſa ꝙ timemꝰ qꝛ nec po tiorẽ meritis inuenimus ad placãdũ irã iudi cis q; te q̃ meruiſti mr̃ exiſter̃ eiuſdẽ r̃demp toꝛis ⁊ iudiciſ. Succurr̃ g miſeris. Juua pu ſillanimes.ꝛefoue flebilef.oꝛa ꝓ ppło.ĩteꝛue ni ꝓ cleꝛo.ĩtercede ꝓ mõachoꝝ choꝛo. exo ꝛa ꝓ deuoto femineo ſexu. Sentiant om̃ſtu um iuuamen quicunq; deuote celebràt tuã aſſumptõm. Sit tibi ↄpaſſio ſuꝑ afflictis.ſit piꝰ affectus ſuꝑ celorũ ꝑegꝛinis.⁊ cum te ſp letantẽ aſpicis fletus quoq; nr̃os ad deũ ipᷣa admittas eumq; ut ꝓpriuʒ filium pꝛo nobis interpelles pᷣc amuꝛ. Nos em̃ adhuc ĩ hac t᷑ ra affligimuꝛ. iniurijs laceſſimuꝛ.obpꝛobꝛijſ gfficimuꝛ.eſurimuſ.ſitimꝰ ſomnum patimuꝛ ĩ caꝛceꝛe retinemuꝛ. Tu vo ĩ celeſtibꝰꝛegniſ pᷣlata es cũctis uirginum choꝛis.CTu agnuʒ quocunq; peꝛexerit ſeq̃ris.tu uiꝛgineoſ cho ros ⁊ ab icentiue earnis illecebꝛis alienoſ.p albentia lilia.roſaſq; uernanteſ ad fontez ꝑ ennis uite putãdos ĩuitas.Tu ĩ illa beatoꝝ feliciſſima rgna pᷣmi oꝛdinis dignitate ĩdẽp ta.plantiſ roſcidis obeꝛꝛãs.ĩteꝛ ꝑadiſi ame nitatẽ gramineoſq;.⁊ crocos tenero poplice ꝑgis.feliciq; palma uiolas immarceſſibiles caꝛpis. Tu ↄcinis ſine fine choꝛis ↄiũcta an geliciſ aꝛchangeliſq; ſociata indefeſſa uoce ſct᷑s clamare ñ ceſſas.Tu in cubiculo r̃ gis. bt᷑itudine gemis ac margaritis oꝛnata exi ſtis. Libi thꝛonus ab angelis ẽ collocatus ĩ aula regiſ eterni/teq; ipſe rex ꝛegũ:ut mr̃eʒ —— Capitulũ lxxxvj . ueꝛaà ⁊ decoram ſponſam pre oibus diligẽs. amoꝛis amplexu aſſociat.nec mirũ ſi dignet tibi ad gaudere deus regnans in celis.queʒ tu paruulum ex te hominem natum totiens oſcnlata es in terris. Pas g tuas felicitates poſſidens conuertere ad noſtrarum m iſeria ꝛum ſalutem. Inteꝛ hec fratres cariſſimi to to mentis affectu beatiſſime uũginis ĩteꝛceſ ſionibus nos committamus. Omnes patroci nia omni niſu imploremꝰ ut dum nos ſuppli ci eã obſequio frequentamus in terris .ipſa nos ſedula prece commendare dignetuꝛ ĩ ce lis.Neq; enim dubium eſt eam que meꝛuit pro liberandis pꝛoferre pꝛetium poſſe plus ſanctis omnibns liberatis impendeꝛe ſuffra gium. Sed quid nobis ꝓdeſt hanc interpel lare uocibus:niſi etiam humilitatis eiꝰ exẽ pla teneamꝰ. Curemus eꝛgo dilectiſſimi fra tres:ut cum huius diei feſtiuitati intereſſe cupimꝰ neſtimentis humilitatis atq; carita tis induti appareamus.non noſ inuidia alie ne felicitatiſ toꝛqueat.nõ ira uſq; ad diuiſio nem dilaniet.non cupiditas a nobis Chꝛi ſtum excludat.nõ ſeculi nos triſtitia exuꝛat non proſperitas eius incaute decipiat. non luxuria inquinet.non immunditia polluat. non elatio corrumpat. non ſuperbia inſflet ut cum nos uirtutibus ornatos.caritate con iũctos.humilitate fũdatos.beata ði gẽitꝛix maria ſue nos intereſſe feſtiuitati ꝑſpexerit ardentius ſuꝑuenire feſtinet apõ filiũ ⁊ dñʒ ſuum ieſum xpᷣum deum ſaluatorẽ noſtrũ ꝗ coꝛonis ꝑhennis regni clarificat ſanctos ſu os ⁊ eſt e᷑na laus ⁊ expectatio oĩbꝰ electis ſuis.hec aug.i Uñ ⁊ anſbel. Rogamꝰ g te dna.ꝑ ipſã gram qua te pius ⁊ omnipotens dePꝰſic exaltauit.⁊ oĩa tecũ poſſibilia dõauit quatenus id apud ipſum nobis obtineas. ut plenitudo gr̃e quã meꝛuiſti ĩ nobiſ ſic opet. qð ꝑticipiũ bt᷑i premij eiꝰnobis miſericoꝛdit᷑ qrq; donet᷑.ad hoc ꝗppe deꝰ noſteꝛ ꝑ te fac tus ẽ fꝛateꝛ nr. ut quêadmodũ ipſe dignatꝰ eſt conſors fieri noſtre humanitatis ſic nos meꝛeamuꝛ ↄſortes fieꝛi ſue diui nitatis. In tẽde g pijſſima dña. ut nobis ad effectum ꝓ ueniat.propteꝛ ꝙ deus noſteꝛ ex tuo caſtiſſi mo utero factus homo inteꝛ homines uenit Mec ſis queſumus exoꝛatu difficilis qura ꝓ culdubio idem benigniſſimus filiꝰ tuus erit ad concedendum quidquid uoles pꝛomptuſ ⁊ exaudibilis. Tantum modo itaq; uelis ſa lutem noſtram ⁊ uere nequaquam ſalui ẽẽ non poterimus.Quid eꝛgo ſtringes larga ui ſcera miſeꝛicordie tue contra nos domina: ut nolis ſaluaꝛi nos.Ceꝛte deus noſteꝛ teſte propheta miſericoꝛdia noſtra eſt. tu eiuſdesz dei noſtri abſq; dubio uera mater es.Si tu ergo q̃ deles ⁊ ꝛe uera miſeꝛicordie mater.ðᷣ negas nobis effectum miſericoꝛdie.c“ tâ mi ꝛabilit᷑ fẽa eſ mr.ꝗd faciemꝰ cũ idem filius 4 De finali tuꝰadueneꝛit cũctos equo iudicio iudicatu r. Si ꝗõ lIʒ ipe filituoſit ꝑ te factꝰ fr̃ nr̃.uti q; tñ ubi unolutatẽ tuã ſue videlzʒ dulciſſime mr̃is magis poꝛꝛectã aduerteꝛit.illuc pᷣuata egtatis rõe. a q̃̊ te nullatenꝰdiſcrepar̃ uelle uliõbit iudicij ſui ſniaz. ſue ad miſcõiaʒ ifle ctẽdo.ſiue ad iuſticiã itẽdendo pmulga bit. Subueni g nobis dna.⁊ ñ ↄſiderata pct᷑oꝛũ nroꝝ multitudine.uelle tuũ ad miſerẽdum nobis iflecte. Cogita q̃ſumꝰ ⁊ recogita apð te.qꝛ ñ ad dãndãdũ ſʒ ſaluãdũ pctoꝛes.ↄditõ nr̃ factꝰ ẽ hõ ex te. Cuꝝ itaq; ñ iuuabis nos petoꝛes.q̃ ĩ tãtã celſitudinẽ es ꝑꝑ nos eleua ta ut te dnam hẽat ⁊ ueneret tota pit᷑ crea tura. An iõ utꝑ peamꝰ ꝗpliꝰñ curabis.q; qc ꝗd de nobis miſeris ult᷑ eueniat.głie tue nł la iactura ĩde pueniat. Et ̊ ꝗqdẽ foꝛtaſ ali qꝰ mõ bõa dña poſſes.ſi ꝓ tui ſoliꝰexaltatõ ne ⁊ utilitate mr dei fcã fuiſſes. Sʒ utiq; ðᷣ us ꝗ hoĩeʒ aſſũpſit ex tua caſtiſſima caꝛne. B fecit ꝓ tua ⁊ nr̃a cõi ſalute.Si g tu q̃ ple na ſalute es potita ñ ĩtẽdis ut eadẽ ſalus ꝓ modlo nr̃o ẽt ad nos uſq; ꝑtĩgat iã tuoꝝ ſuf ficiẽs ↄmodoꝝ nr̃oꝝ negligẽs eẽ uiobe:is.q̃ pꝓ tdtiꝰ moi ſaluatiõe meruiſti fieri mr̃ altiſ ſimi cua nos poſtpoſueꝛis quos obuoluit fu no ſecuk. Quid g qſo pdeꝛit nobis tua felix ⁊ glioſa exult atio.⁊ qᷓ ide hẽmꝰ dulcis ⁊ ef lectuoſa exultatio. Ut g filiũ tuũ totiꝰmũdi ſaluatoꝛẽ ⁊ te eiꝰ recõciliatricẽ ueꝛacit᷑ eẽ ſenciamꝰ eo nos ꝑpẽſiori ſtudio iuua pꝛeca mur.⁊ foue qꝰĩ fecibꝰmði natos ⁊ alitos.po tiori leuamiĩe ꝑſpicis ĩdĩger̃.Ab initio ðᷣniq; renouatõis huane. oĩbꝰſub tuũ pᷣſidiũ ↄfugi ẽtibꝰhucuſq; ſuccurriſti,⁊ idcirco pᷣ oĩ crea tura oĩ lauõ digniſſima: dici z eẽ meruiſti. Eya ſuccurre nobis.⁊ oꝛamꝰ ut laꝰ qᷓ; ꝑ tot ſecła poſſediſti ↄtĩua tibi duꝛet ĩ gra ipᷣa q̃ mðo ſubueniſti. Tibi g nos ↄmẽdamꝰ tu cura ne ꝑpes mꝰ. Effice potiꝰ ut ſalus nr̃a de die ĩ diẽ mitiplicet.⁊ filio tuo dño ieſu xpᷣo uita nr̃a iugi öuotõe famłet.̊ An. Or̃o Eodator gaudij. largitoꝛ ſolatij. luc d Itus rleuatõ. meꝛoꝛis effugatõ.ꝗ btaʒ vgieʒ mãiã mr̃eʒ tuã maieſtatis ſpe culũ.ãgloꝝ ſolatiũ.tue bõitatis imagineʒz. nre ſalut᷑ origĩiez. młtiplici gaudio ĩ tris ⁊ ĩ celiſ letificaſti:ↄceð mihi ſupplici tuo.ut gꝗ ad eã q̃ſi ad fõ ẽ gaudij ĩ doloꝛibꝰmeis fidu cidalr recurrere pᷣſumo ualeã ipᷣiꝰmeritis ⁊ ĩ terceſſiõe pñtis.⁊ ꝑppetui gaudij effectũ ſẽti re. ⁊ ad illõ ĩeffabile gaudiũ quo aſſumpta tecũ gaudet ĩ celis felicit᷑ ꝑueniꝛe. G De linali iudicio. Capitulũ.lxxxvij Oſt pᷣdicta q̃ iã ↄpleta ſt᷑ reſtat ut Pp de finali iudicio ⁊ ꝗqpuſdã alijs ñ: dũ ĩpletis aliquid uiõamꝰ. inale it aq; indiciuzʒ. q̃dã ſt᷑ accidẽtia.ſ. pena puꝛgatoꝛij.eccłie ſufftagia ⁊ antixpᷣi ꝑ ſecutio.q̃dã acomitãtia.ſ.ↄflagratio mði ⁊ iudicio. coꝛꝑm reſurrectio.⁊ q̃dã ſequẽtia.ſ.pẽa in fernał ⁊ głia celeſtis.de purgatorio ſciẽdũ ꝙ ĩ eo duplex ꝑea ẽ. una dãni de carẽtia di uie uiſiõis. alia ſẽſus ð afflictõe caloꝛis aut frigoris łpene alteriꝰgeneꝛis. ⁊ q́;ẽtũ ad utꝝ mior pena purgatõij. maioꝛ ẽ q́; maxima pena hꝰ mi. Ber. Sola dies purgatorij ſu pat paſf iões ſct̃oxꝝ. Rõ at aceꝛbitatis pene purgatorij ẽ iſta.qꝛ cũ ðᷣus plus q̃rat em̃dã qᷓ; penã.plus gõpᷣrat ĩ pn‚tia vtutẽ bõe uolũ tatis q; penã af flictõis.uñ pl“ põderat dᷣus modicã penã uolũtariã ĩ pñnti.qᷓ; multã ñ ita uolũtariã ĩ futuꝛo ſiẽ plus ualet mõicũ auri qᷓ; multu plubi. Uñ ̃jʒ Augu. Una gutta aqᷓ lachaymaꝝ tm fac B̊ ꝓ emda. q;tũ cẽ anni Lrugatoio. Et oʒ ut ꝙ ibi öficu ĩ uolũtate aeSe in acerbitate. Neceſſe ẽ ãt: ut ait Aug.ꝙ tm̃ urat doloꝛ q;ti inheſerat amor. Tãato eĩ ꝗſꝗs torq̃t diutiꝰ.qͥnto affectꝰ eius uenialibꝰ iherebat fortiꝰ. Un tadiu diffeꝛt ꝗs a glia quouſq; fiet ſine oĩ macła.ſic erat ĩ vaptiſmo.Noli g ↄtẽnere uen alia. ꝓ ꝗabꝰ tãta pẽa ẽ expectãda.¶i ãt aia icoꝛporea corꝑalibꝰꝑẽis teneat.õclarat Aug.dicens. ie ꝗᷓ in coꝛꝑibꝰuiuẽtes ꝑ dilectõez ꝛeꝝ uiſi biliuũ coꝛꝑalibꝰimaginibꝰafficiũt.a corꝑibꝰ exeuᷣtes ĩ eiſdẽ imaginibꝰ torm̃ta paciunt᷑. Nopterea eĩ corꝑalibꝰpaſſionibꝰibi teneꝛi pnt.qꝛ a cõꝛuptõe coꝛꝑaliũ affectiõuzʒ h̊ mũ date ñ fuer̃t.qᷓ; corpuletiã ð corꝑis delecta tõe traxer̃t.Et iteꝝ.Si eĩ aĩa a corruptiõe coꝛꝑaliũ affectõnũ hq̊ ñ mũdat᷑.corꝑe exuta corꝑalibꝰtenet᷑ paſſiõibꝰ.Stuðõat g ĩ hac ui ta ſe ab huiuſmõ: fetulẽtia mõaꝛe.q̃tenus cũ hinc exierit.nihil corꝑeus ſecũ tra bat.⁊ a corpꝑis paſſione ĩmunis exiſtat. Pec Aug. Suffꝛagioꝝ ãt ſt quattuoꝛ modi generales. ad quos oẽs alij reducit.ſ.or̃o.ieinniũ.ele Rnns ⁊ ſacr̃ʒ altaris. Vec ſuffragia ðfunc tis ꝓſuni fʒʒ magis ⁊ minꝰ. ꝓ diuerſitate me ritoꝝ in moꝛtuis.uel ꝓ caritate niuoꝝ ꝗ ma gis ſiolicitant ꝓ mortuis aliquibus qᷓ; alijs. Illa. n. ſuffragia ꝗᷓ ſpalirer fiũt ꝓ aliꝗbꝰ pꝓlꝰ ualent illis qᷓ; alijs.lz ẽt alijs aliquo mõ cõi cent᷑. Suffragia vo q̃ cõit᷑ fiũt ꝓ ðᷣfunctis qᷓ; uis oĩbus ꝓ modulo ſuo ꝓſint.illis tñ ãpliꝰq dum eſſent in ſtatu uie magis meruer̃t ut ſi bipꝓdeſſent. Un greg.illis ſacre uictime mõ tuis ꝓſunt:qui hic uiuendo obtinueꝛunt.ut eas ẽt poſt moꝛtẽ bõa adiuuẽt.q̃ his ꝓ ipᷣis ab alijs fiunt. Inter ̊ ãt pẽſandũ ẽ ꝙ tuti or uia ſit.ut bonum ꝙ quiſq; poſt mortem ſuam ſperat agi peꝛ alios.agat duzʒ uiuit ip ſe peꝛ ſe. Seatius quippe eſt libeꝑ exire. q; pouincula libeꝛtatẽ que:eꝛe Cunc g uerep nobis deo hoſtia accepta erit. cum noſipos hoſtiaʒ fecerimus.Et fidenter dico: qm̃ ho ſtia ſalutari poſt mõtẽ ñ indigcbimus.ſi an te mortẽ deo hoſtia ipſi fuerimus. Pec Gre goꝛius. Inſuper.ne aliquid bonuʒ pereat.il tttuſt in an v0 hitabit qr iſpo eui P— nalor ggcht ll ddit 7 cktüaduetuaminßige ſeſtü g erit zlicno ent helyas? enoch:u tes ad uid fitai fuci gue oliue. . ſpüſctoun labra. i. lum dutes alij gieb mnle ucetiſer⸗ midio,fe xp pclican tetii paiciteſ t exeplo coyſcer cafieni uer d neo ? ueces teſtes ſul l eſeꝛetes qn ihli ma dgedid Wiede tch alig oca wdrdg ſt ſui efflaueꝛit generet in ſpuͦſancto facietes i dait in maximi aamn it hec maz ſigna ſup llis dabütin tenl tiatiu. Tade antixp ſilie. ps ſacebut (pa eor in R ſoctibuſ t imidio cop ſepelif po neti eicbaſanm. u eſurget,? in cela pus fo qneei dieh⸗ enadit it ridus nnuſ iate inn occi ichaelẽ archägel Olueriin aite⸗ vi is e⸗ lioe 1 iinſcen tin ſclytus ſe Patrè ibi e ſe inecinatki ſtinn denere en alg P icelu it ginicoeore euf dlarat Augalens, neſes oclecoez ep ii UtCez ep niſ Gund uffit coi⸗ end tormita pociunt, b paſionbihitenen uli afectiötzhjni leni corpis gelecta Ra tiad Erumroe Dd Neeorn node udn gipecui fetuletia moͤne qtenns hl corperz ſecünabat munis exiſtat. Dee Ang. Wanus odl generales. educif. o ieinnile tans. vet ufragadfune 6t mind. pdiuerſimene ndlp cariae ninor gmm ntuis dliguibsih aſß, ſiler fiüt Paligb' 1pilrer fiüt alig . alno noo .Het aliſs oliuo n . ocifütgifinaec loſuopimn Disie 4 magis merneft un u uie nag en ilis ge nictine Secunde partis la bõa q̃ ꝗs peccãdo oꝑpat᷑ moꝛtificata alijs ſaluandis dabũutuꝛ Sicut quãdo corporali moꝛte ꝗs morit᷑: fr̃es ⁊ pping ĩ bõis e ſucce dut. Antixpᷣs vo q̃ttuoꝛ mõis ſubvtẽdi hoĩes armabit. f. calida ꝑſuaſiõe miꝛaculoꝝ opeꝛa tõe bonoꝝ laꝛgitõe toꝛmtoꝝ exhibitõe. Pꝛe dictis qᷓttuõ mois młtos ad ſe trabet. tꝛabet ãt malos ꝑ mũera. bonos ꝑ toꝛmta. ſiplices ꝑ pᷣdicatõʒ ⁊ miꝛacula. Pẽbit ſecũ magos ⁊ maleficos.reges quoq; ⁊ pᷣacipes. Uñ ĩ apo ca.Uidi ð mari beſtiã aſcẽdẽteʒ.i.antixpᷣm hñntẽ capita ſeptem.i.pᷣncipes univſos ⁊ coꝛ nua decẽ.i.illos q̃ ĩpugnãt ðcalogũ. Pic ex pentibꝰ ſenibꝰ ↄcipiet ⁊ naſcet᷑ ĩ babilõe ð — tꝛibu dan.⁊ ſic ĩ xpo oĩs plẽitudo diuinitat᷑ ĩ hitauit ita ĩ antixpᷣo oĩs plẽitudo miꝗtatiſ ĩ hĩtabit qr ĩ ipᷣo eꝛit ſpũs malignꝰ caput oĩm maloꝝ ꝑꝑ ꝙ ⁊ filiꝰ ꝑditõis uocabit᷑. Int᷑ oc elłtũ aduẽtù antixpᷣi ꝗ ẽ ꝑ natiuitatẽ. ⁊ mãi feſtù ꝗ erit ꝑ pᷣdicatõʒ ⁊ aptã ꝑſecutõʒ.ueni ent helyꝗs ⁊ enoch:ut ipᷣi repugnẽt ⁊ erran tes ad uiã vitat᷑ r̃ducãt:ꝗ utriq; ꝑ zachariã due olinue.i.ſpũſcto uncti.⁊ ꝑ iohʒ duo cãde labra.i.lum dãtes alijſ noĩant.⁊ pdicabunt diebꝰ mile ducẽtiſſexaginta.i.tribꝰ ãniſ ⁊ di midio.ſiẽ ⁊ xpi pᷣdicauit.amicti ſaccis.i.pẽi tẽtiã pᷣdicãteſ ⁊ exẽplo ſui onñdẽteſ.Et oẽſ ꝗ cogſcer̃ ⁊ ↄfiteri ueꝝ deũ uolũt.hos duos ſe nes ⁊? uezaces teſtes ſubſequũt᷑.iniquũ erro ꝛẽ deſeꝛẽtes.qm̃ ipᷣi ĩ magnis ⁊ coꝛã ðo ⁊ co ꝛã pplo fulgebũt.uicos ⁊ ciuitateſ ⁊ plateaſ atq; alig loca ubiↄqʒ filiꝰpditõiſ pᷣriã doct᷑nã ſuâ efflaueꝛit ꝑcuꝛrẽtes.ac in eis młta ſigna in ſpuſancto faciẽtes ita ut oĩs ppłs ꝗ ea ui ðꝛit in maximã admiꝛatõm ducat᷑. Idcirco ãt hec maſ ſigna ſupꝛa fiꝛmã petrã ſolidata illis dabũtu qᷓtenꝰ illa oria ⁊ fła ſigna abii ciãtuꝛ. Tãdẽ antixpᷣs occidet eos in hieꝛłʒz ⁊ iacebũt coꝛꝑa eoꝝ in plateis tribus diebus ⁊ noctibuſ ⁊ dimidio.qꝛ nullꝰaudebit coꝛpa eoꝝ ſepelĩ ꝑꝑ metũ antixpᷣi.ut qcũq; uirit timeãt eis ↄfoꝛmari. Pꝰ tees ãt dies ⁊ dimi diũ ꝛeſurgẽt: ⁊ in celũ ĩ nube aſcẽdẽt. Anti xpᷣus vo ꝗndecĩ diebꝰ r̃ gnabit pꝰmoõtẽ illoꝝ. Regnabit ãt tribus ãnis ⁊ dimidio. ⁊ pꝰ do minuſ pᷣjate ſua occidet eũ.ſiue ꝑ ſe ſiue peꝛ Michaelẽ archãgelũ.Occidet ãt in monte oliueti in papiliõe ⁊ ĩ ſolio ſuo.in loco illo. Uñ dñs aſcedit.ſ.in pᷣfati mõtis ueꝛtice qui dicitux ĩclytus.qꝛ ex eo ſaluatoꝛ aſcẽdit ad patrẽ.ibi nãq; ꝑibit.uñ dñs aſcẽdit.Quo int᷑ fecto.ñ ſtatĩ ueniet dominus ad iudiciu.ſed ↄcedẽt quadꝛagintaqnq; dies ad refrigeꝛiũ ſanctoꝝ.⁊ ad penitẽtiã ſubueꝛſoꝝ.Quãtũ ãt ſit ſpatium inteꝛ illoſ quadꝛagintaquinq; di es ⁊ finẽ mundi nẽo ſcit. Judei tẽ ad pᷣdica tõez enoch ⁊ helye ↄuertent ad fidẽ ⁊ ſcta eccłia uſq; ĩ finẽ mũdi pacifica ꝗeſcet.qꝛ ex tunc fraudulentia ⁊ ſeu itia diaboli penitus ðficiet.Ciꝛca conflagationem mundi ſcien Capitulũ.lxxxvij. dũ ẽ ꝙ ignis pꝑmaximus aduentum iudicis preueniet ⁊ faciẽ eius pᷣcedzʒ.qꝛ uiꝛtute diĩna n ſolũ ignis ꝗ ẽ in ſꝑa ſua.ſed ẽt om̃es igneſ q ĩ terra ⁊ ſuꝑ terrã ſũt.ad mõi ↄflagꝛatõʒ còcurrẽt. Peꝛ iſtũ ignez qſ ſi fiet puꝛgatio iuſtoꝝ ⁊ punitio maloꝝ.incineratio coꝛpoꝝ ⁊ ⁊2 ſuptio terrenaſcẽtiũ. Pẽbit em̃ iſte igniſ officiũ q̃ttuoꝛ igniũ.uidelʒ igniſ ĩfeꝛnal ad t pꝛoboꝝ punitõez. ignis puꝛgatoꝛij ad bono rũ a uenialibꝰpurgatõem ignis terreſtꝛis ad uegetabiliũ ⁊ ſẽſibiliũ ↄſũatõʒ ⁊ coꝛpuʒ ici neratõm. ⁊ ignis elementaris ad elementoꝝ ſubtiliatõʒ ? ĩuocationis eoꝝ diſpõnẽ. Per buc g ignẽ ita facieſ t᷑ꝛe exuꝛet᷑.ꝙ figuꝛa hꝰ mði ꝑhibit.ſicut ⁊ olĩ ꝑ diluuiũ factuʒ fuit. Et meꝛito pᷣmũ dei iudiciũ fuit ĩ aq̃ S ardo rẽ luxurie qᷓ tẽ uiguit ultimũ vo iudiciũ eꝛit ĩ igne.ꝗ tepoꝛẽ caritat᷑ q̃ tũc ſeneſcẽte quaſi mðo ꝛefꝛigeſcet.Quo ſacto ſtatĩ eꝛt r̃ſuꝛꝛec tio mõtuoꝝ coꝛꝑuzʒ. cũ aduẽtu iudicis ad iu diciũ.⁊ tũc ĩflãmabit᷑ totꝰ mũdꝰ ꝑ circuitũ. Quia eĩ hõ meꝛuit ⁊ demeꝛuit ĩ aĩa ſił ⁊ coꝛ pe.puniet᷑ ł pᷣmiabit ĩ utroq; ⁊ iõ ĩ eiſdẽ oʒ eũ r̃ſurgeꝛe. Reſurgẽt àt oẽſ tã bõi qᷓ;ᷓ mali. nłla ĩ eis exũte dr̃ia.qᷓ;tũ qad oꝛdinẽ tꝑis:ſed chru ad oꝛdinẽ dignitatis. Nã małli ſurgẽt ðᷣ foꝛmes ⁊ ꝑaſſibiles.ĩmo tã ignominioſũ eꝛit coꝛpꝰ pcroris.ꝙ aĩa ꝛeſumens ipᷣm:ſtupebit qũ illõ uidebit.⁊ ipſũ uiore abhorrebit.⁊ uł let potius hr̃e tale corpus.q̊̃le erat qũ dimi diũ comeſtũ fuit a uermibꝰ. In bõis ãt nã ſ uabit᷑ ⁊ uitia detꝛahent᷑.⁊ erit coꝛpꝰſepties clarius qᷓ; ſol ſit mõ. Quãto fuerint crimina maloꝝ abhominabiliora.tanto erunt corꝑpa eorum deformiora.Et qᷓ;to fuerĩt meꝛita iu ſtorum plura ⁊ maioꝛa:tanto eꝛunt coꝛpoꝛa eoꝝ pulchriora ⁊ clariora.Corpus minimi pueri ſeptiplicit᷑ claꝛius ſole exit.Si aliꝰfue rit in decuplo eo ſct᷑ioꝛ illius corpus ĩ decu pꝓlo erit illo cl arius.⁊ ſiłꝛ intellige ðöcenties ⁊ mileſies.t ſiẽ xpᷣus infinities eſt omnibuſ ſct᷑is ſanctior.ita ẽ infinities corpus eiꝰ om nibꝰ ſct᷑is clarius.Oẽs ãt tã bõi qᷓ; mali ᷣſuꝛ gẽt ĩcoꝛꝛupti ⁊ ĩtegri coꝛpore.uidlzʒ ſine aliq̃ mẽbroꝝ diminutòe.ĩ öbita ſtatura ̃ʒ mẽſu rã etatis plenitudiniſ xpᷣi.ſʒ bõi tm̃ in gloriã ĩmortalitatis ĩmutãbũt᷑. uñ Aug.Sʒ ſi xpᷣuſ in ea menſura corpis in q̃ mortuuſ ẽ reſurre xit.nephas ẽ dicẽ cũ reſurrectõis oĩm tpᷣus uenerit. acceſſurã corꝑi eiꝰ eã magnitudinẽ q; ñ habuit ut longiſſim poſſit fieri equaliſ. Si ãt dixerimꝰad dñici corꝑpis modum, etiã minoꝝ maiorùq; corꝑa redigenda: ꝑibit de multoꝝ corꝑibus ꝑplurimũu.cu ipᷣe nec capil lü pituꝝ ẽe ꝓmiſerit. Reſtat ꝗ̊ ut quiſq; ci piot ſuã m̃ſurã qᷓ; uel habuit ĩ iuuẽtute ſi ſe nex ẽ moꝛtuꝰ.uel fuerat habiturus ſi eſt ãte defunctus.Et iõ non eſt dictum ab apło ĩ m ſurã ſtature. ſed in menſuram etatis plẽitu dinis xpᷣi.qr reſurgunt corpora moꝛtuorũ in in dicio. Ge munenili erate 7 robore. ad é́ß xp e 3 ateen . 7OSSe xp̃ᷣuz pueniſſe diciũ „ ,i I . 2Z , „ani cognim⸗. H Aug. GReſurrectõ g tꝛia coniget iciu facer ſ. executine.qx filihoĩs ẽ ab oĩ imeaeni.D ve⸗ ſi nꝗᷓ. ſ. Söfectũ ſi i puezis Sr he uiſibilis bõis ⁊ malis.ñ it i mit, Aliſsſehn nirita na mbroꝑ ga ruufntFfi i di ma di.qꝛ ſoł mõis corde npti ſo fo⸗ 4 ſgit d cuſio die n e ſie eſtt moſtzuoſtare hbron. i h forma Eui unt poſfit ab oibs mderi igiindinen Reſurgẽt quoe; cor noſteuoſitare mbeoꝑ. iuſte iudicatur ĩ ea forma. in qᷓ il uid eri iridciſtiſ ne eafio ex eodẽ puluere ĩ we re⸗ ſeeseaie raé. uñ Aug. Foꝛma illa erit taör⸗ = upcnnc ir ces cacz nuras k ſin puluis ile nezertg h aie Illa iudicabit qᷓ enr Snren ni ti ges ni ntan ad eãdẽ aiazʒ rdeat qᷓ ip pᷣmi fuerit diſpſuſ diciũ nõ fieret niſ inter ſolos iuſtos z inre etenballe, eriuſt ſcẽt aĩiauit. nec ſolu ihsne uit uinet c ret tãqᷓ; iuſtis forma dei. Quia vo inciennz ch al hoſtiin ſte bꝛa pᷣncipalia: et ſalu vosb q;tũ ad m̃ futuꝝ ẽ iuſtoꝝ ? iniquoꝝ:nec lzʒ ut ĩ diciuz jura ſt oſulithoſte P bꝛis ad bcorẽ faciẽtib“ one 2 cetis meé ant deũ.tał apꝑebit iudex q̃t uide nig uid .D neiglerbenfi q;tũ ad eẽ ⁊ q;tũ ad reg Snect eni hoĩes ⁊ ab eis quos corõaturꝰẽ 2 ab cig i 0 da wlcitt illid eé Et B; ĩ znoſttcd, vrenittl a Einddscez fnatur C. hec Aug. Ordines at ännor eriti icnnioe euigelie⸗ tio tꝑis ĩ ictu oculi trãſuoli t u 3 iſſio ſpa iudicio.quoꝝ duo erũt electoꝝ errie pint gai A uan ſit að r mora ĩ nouiſſia tu ⸗ iat media. ? trã duo repꝛoboꝝ ⁊ a ſiniſtris Ex pte el xtls eam ndien ſ. ⁊ mãaifeſtã poſtq; ñ erit n Bauba danin gdã ñ iuſicabůt ſʒ matcnbor falaabn, nmitzris ſiglior er ille ĩtelligit H qei enagelio Sinn Hõ ut quoꝝ merita bõa ſ ieinirta al nen. nipr lieuter t dſe te ctarnz facras ecce ſpoͦl, ueit rite obui feclog paupuz pi, bic ſeipos iudicaneit ſtrioſcienae itll⸗ ei. Nõ.n.tẽ uẽiet eu ſꝑat᷑.ſʒ Medka norte,t beelen legis ꝑfectionis vtute träſ dat ber ite. uofiet d occłte nalõ ⁊ iſpate . Cube noĩe aliga eui oia ꝛelinquẽtes nudi nudũ xpʒ ſecuti ſt.qb⸗ nibhiun cenſlni dẽs ⁊ pᷣclaꝝ ſi S. liga eui oce dñica dr. uos q ꝛeliqſt 40. zteſtimoniũ vita biec aecha gnũ aecipit᷑.ꝙ nutu diuino da eſtis me. Cũu ſedꝛi eeiigſtis omiĩia ⁊ ſecuti zteſtimoniü plla lo i3. ec ãgeli uox ⁊ tuba Zi alibi. ⁊ ẽt ue ſue CLuũ ſeðꝛit filiꝰhoĩs in ſeð maieſtat᷑ ter oteſtitis null nui D eu gelio ꝗ Et bñ dr̃ tuba ð ar qn e ſede bnn ⁊ uos ſuꝑ ſedes duodeciʒ. iudi lic ſeu ſubterfugee ad bellũ j inimicos uẽi da Reche i cãtes duodeci tribeiſrł. Dicũt ãt iudi “ merl ei ꝙ ꝑ ilemörut vſuꝛget. rce ars Her. iudicãti aſſiſter̃.qꝛ t Bient aainalc ees pinuun namr dã ẽ ſpiũ rpi furgẽ i et. tube ůz qeſ eminẽtiꝰ ſedebũt.iñ q ihi ſnĩ 2 te diuna ut cuih o . urgẽ ipãtis. Fʒ alios vo ẽ mãi mnneri ſe debiit. j m ipt ſnia 3 feꝛẽt. qꝛ G̊ ſo dlna ennche⸗ feſta xpᷣi appitõ:pꝰr ßʒ alios vo ẽ mãi liꝰiudicis erit ſ 4 et. q? H 10 cücta i meorii fuocẽ feſta xpᷣi appitõ:pꝰr̃ſurrectõeʒ vo ſt atizʒ eri Iir rit ſʒ ꝙ approbẽt ⁊ ↄfumẽt S 3 . iudicin. Erit at ĩ ualle Joſa ſt atiz erit õbit. n. xpCᷣs in eminẽtiori fuemét. De lötate ceꝛnit/ ut aceu iudicin. Erit àt i ualle oſaphat:q̃ ſita ẽ ad . ninẽtiori loco cũ ſctis: mali Aus. ſ on erit ſepi oriẽtẽ ĩter hirim ? mõtè oliueti a6a vo ſtabũut ſubt ĩ tr. foxref p AKus.tẽ apt erit ſep riere er Ei oliueti.qꝛ hirł dicabi tra qᷓ; dilex ert. Quidã v „ tra adi Mmoe onucnede n Z iudicabũt᷑ ⁊ ſaluabũt᷑: nidg 10 te ſngulox Ocit t Au e Eaifa mat wemealid pantctne A ufie iens ccäniescardeti. ſaphat ãt ĩ eꝛptat iudiciũ dñi. Ad le culas lachaymis teꝛgut: q mala 5deria ſe hoiesſancdin gnci qdni ↄgregabut oẽs ĩpij ut dãnẽt᷑.iuſti eS q̃ntibꝰfactis ⁊ miſcõie opibꝰꝛedim̃te 8 E di no dietes er ſcedet t uailẽ iudicij ut Gacen 8. . Eo uncna aliqñ fecer̃t.ab ocuł iudicis 59e94 4 glter agelor.1 rui vuin Eo eleuabut⸗ Eps. n. ñ öſcẽdit ĩ rã gns Sgauerge copheriſes: q? ten ueniẽs Pgnert olet ueti. ex aao alceédit ſ5 lock msti⸗ oli 2 dediſtis mibi H Niee ne bo celon. Etærit iudiciũ i. agminib“ ⁊ vtuti ſis me nun d opiſtis me. ikifintes 7 collegi deſ) holcla Kech, udiciũ illõ hoꝛꝛibil . ⸗ opiſtis me.ĩfirmꝰ⁊ uiſitaſti taͤte aguſtie nobis ti pte. Supꝛa erit iuõx iꝛat?. ſi 6s Er me in c ꝛcerẽ ⁊ ueniſti denobhgegr n Rre. ſubtꝰ patẽs ĩf⸗ uꝛcerẽ ⁊ ueniſtis ad me.Ex ꝑte rpꝛ ſaa nobis gct nus itus ↄſcia ᷣmordẽs.ex es ifer boꝝ ꝗdã iudicabũt᷑ ⁊ dãnabũt Pren beo a des Nei xtꝛis pcta accuſãti 3. extra mõs ardẽs. a rita danabili⸗ nabut. ut quoꝝ me ppetꝛudo grceret exe xtꝛis pct᷑a accuſãtia.a ſiniſtriſ ĩfinit abilia ꝑmixta ſt᷑ aliqb bonis.ſi ſiie comedi ſue bi 4 Wternctia: oirca béi dgeli tiferna pe mo illoꝝ ꝗ xpᷣiane fidei iniciati mi nig.ſicut necomeciſue vid⸗ EEE. e i ĩ ifernũ pellẽ . dei iniciati miſteꝛijs.o uf i aurib mei 2 mali ad xpᷣʒ trabetes. i iferna peletef. fidei exercere ↄtẽnunt.⁊ fidẽ opera⸗ u i aurib meis ſona ſnĩaʒ iudicis appꝛobã Ibi ẽt eꝛuͦt oẽs ſcti Gstersrecre uIt g fo ſus opib Pft gle marui t uenite⸗ ſmi appꝛobãteſ:⁊ oẽs mali cũ bõi clamatõe dñica dr. Eſuriui ⁊ ñ dedi nätifan ſen ite pet᷑i dãnatoꝝ cogᷓſcẽteſ.? tẽ xpᷣs b cũ bõiſ is mihi mãducare. ſitiui ⁊ ñ dediſti ñ dedi Epytiſ tpis leticia t⸗ õ 1 ⁊ tẽ xpᷣs blãdꝰiuſti re. ſitiui ñ dediſtis mihi rſtudo ſeantifi ſ ⁊ terribilis appebit iniuſti ſtiſ bibeꝛe. hoſpes erã ⁊ ñ dcatius ht ndoſehniſ incicij⸗ . is uſtis. Ado ꝗqdẽ iratꝰ beꝛe.hoſpes erã ⁊ ñ collegiſtis me.nud w iclci ꝛeprobis uiõbit᷑.ut dicãt mõtibꝰ Ace irat ⁊ ñ opuiſtis.me infumꝰ ⁊ i᷑ nuduſ imaturid ii Reylar dite ſup nos. æ abſcõ ät mõtib ⁊ petris ca ſitaſti e infem r in carcere nõ ui iipſtiftiöhlurmenn ⁊ abſcõdite nos a faci 9 me. ꝗdã vo ñ iudicabũt᷑ ſʒ dãnabũ nſtiſtäczlux mat õ os a facie ſedẽti. ut ñn iudicabũt᷑ ſʒ dãnabũt᷑ Neiores ei dien. U u ⁊ ab ira agni. Stigm quoꝝ mala meꝛita oĩo impmi bôr es kre.i dlicta q; mòſtrabit ⁊? paſſ õis inſigmi S ut g fidẽ reciꝑe noluer einigta (t bois rene in iſhinsͤ ei molrg nſignia. ſ. crucez cl pe noluer̃t.⁊ fũdam̃to fidei ne diſgcasö cin uos lãceã corõ ⁊ flagella. Cota 3 cla ruert ł ꝗ ſuſceptã fidẽ q̃ dei ca ſicaf öes dig ga 1e gella. Tota ini ert łᷣ ꝗ ſuſceptã fidẽ q̃ſ ꝑ apoſtaſiã r̃i es des tas in iudicõ fut᷑o iu 5 „Sota gppe trinti rüt ðᷣ ꝗbꝰ dñs diẽ q ñ pꝓ apoſtaſiã r̃iece cosſuggeſtis⸗, O s in inanc i I = inzi eat & as ſuggeſtiöes 0i dictoe Sdiaeigeſz udicabit auẽtatĩe. T iuꝛiſ 5 qbopaulai ꝗ ñ credit iã iudicatꝰ ẽ. ⁊ if Ge oes odil Clict, azia. ſʒ xpᷣs iq́;tũ hõ iudicabi qbpaulꝰait.ꝗ ſin lege pec ft ſiñ eros oſeſ⸗ cutiue ⁊ iuriſdictõ: oᷣl udicabit exe pibut. ð̊ qbe ẽt pfal. ai peccauef̃t ſiñ lege tinitag ziß dopa entine 2 iuriſdictoe ölegata: qꝛ iudèe dz eẽ 2 tpſal. ait. Nõ r̃ſurgẽt impij i tas i öbes emi mãifeſtꝰ oĩbꝰiudicãdis 4 iudex d eé iudiꝰ. R.eſi t. M0 ur get immpi) in ſoni ſi . nu A ene Oik cãois.deꝰ ãt pr łᷣ filiꝰ pʒʒ di udiꝰ. Reſurgẽt ꝗope ẽt oẽs ĩfioᷣles:ſ⸗ = ne ſibi cregtor urnd iöbit ab oĩbus ĩ iudici tů n ad iudiciu, uſñ Petꝛ cà inñ ns hoiape oẽs eſſent bti cũ in ui O. q? tũc dit.ñ hiñs.ſ EDete itoꝛz. Qui ñi cre .0 6 dig peſi 2 iõ executio iudicij data ẽ a pr britudo. em̃ fiet cũ tali diſe i dicnt . 16 cac gei cr⸗ ⁊X iõ executio iudicij data ẽ a pr̃e xpᷣo hoĩ it tali diſeuſſio ⁊ examĩatõ cũ cꝗ iaqz gei cicn ne pot erit ab oĩbꝰ uideri, uñ põtatẽ dedi .g ꝛit caractef̃ ⁊ dñio r̃gi to cu cgue ſtuögmn, td nos n põtatẽ dedit ei iu tprobie mce ehmilte s ↄſtet curie talẽ ẽẽ ſndam P doſſe i ðᷣi. uñ ſiñ ſñia ꝛapie nereammn ſecnri ſs gug. ic l ef † 8. W nieſen hoſten ei iip ſetes anoteeg inil el deif irincle i cn iucte ti aſeſſne Pißiſninz fele g hſ gprobet ? funet ge mi orb ciſcis nil Clereit. Qudi v0 ut auop meria boͤa W Weda. en Wg maha dceceraſe e ogib dediihtes gege 1b ockl indicis honor Periüt. gby ioͤr bentes dis wibt mäcucef ſtiui ere doſpes erd Toolegi ds ne. firmin miſtaſti iſts ad me Er gefeo 1 dinabüf un quon me tea ſt aligb honis ſent inicinni miſteriſs,openl in. rf ſne oh ohfft ca. Eüuriuit jcedi Kimi gecicis wii ñ colegiſtis me ont an tin etrer ſon Secunde partis tuꝛ ĩ ignẽ eteꝛnũ. Vñs t caracterez regis.⁊ ſignũ qꝰ ab alijs ſeꝑaterat.citabit᷑ ut hõ ꝛe giꝰ. ſʒ ⁊ q̃ diſcuſſio ⁊ diſceptatõ cũ eo.Exuꝛi ui ⁊ ñ ðdiſtiſ mihi mãducaꝛe.⁊c.Tãdẽq; ꝓ ñ ſᷣuato caꝛacteꝛe ⁊ dñio r̃gis.fiet ſnĩa ĩ eũ dã nãdũ.greg.nã ⁊ pᷣnceps teꝛrenã rẽ publicaʒ regens.aliteꝛ punit ciuẽ inteꝛius delinqnteʒ atq; alr̃ hoſtẽ exteriuſ rebellãtẽ. In ülo enĩ iura ſt᷑ ↄſulit ↄ hoſtẽ vo bellũ mouet.⁊ ð pe na eiqd lex hẽat ñ r̃ qrit.h̊ grego. Peꝛfecti iudicabũt ⁊ ñ iudicabũt᷑.alij fideles fct᷑a diſcnſſiõe euãgelica de oꝑibꝰmiſcõie iudica bũtuꝛ.ꝗdã ad głiam.ꝗdã ad penã infideles ãt iam iudicati ſt᷑. Ubi ñ putat᷑ ꝑ tractuʒ ⁊ mor tpᷣris ſiguloꝝ exaĩatio.ſʒ ſi merita ſin guloꝝ diſcutiet ⁊ diſcuſſa iudicabit.Cũc eĩ libri ↄſciẽtiaꝝ pãdẽt.⁊ ipᷣe libeꝛ aꝑiet᷑ ꝗ dr libe? uite.quo fiet ⁊ ſił oĩʒ om̃ia ſecꝛeta om nibꝰtãta certitudinis claritate pateſcant.ut 3 teſtimoniũ vitat᷑ loqntis ĩ xpᷣo.⁊ ↄſcĩe c q; piteꝛ ↄteſtãtis.nulla ĩficiẽdi ðᷣfẽdẽdi łᷣ ex cuſãdi ſeu ſubteꝛfugiẽdi pateat ſẽita.ꝗn r̃ci piat unuſꝗſq; ſʒ meꝛita ſua.aug. fiet eĩ vtu te diuina ut cuiq; oꝑpa ſua uł bõa uł mala cũcta ĩ mẽoriã ruocẽt᷑.⁊ m̃tiſ ĩtuitu miꝛa ce lẽitate ceꝛnãt.ut aceuſʒ b excuſʒ ↄſcĩa ↄſcĩã HG Aug.tẽ apꝑta erit ſepatio ſiẽ moꝝ.ſic ⁊ ui te ſinguloꝝ. Dicit ãt Aug. ꝙ tot boĩes ſalua büut ꝙ vᷣmões ceciderut. Sʒ cꝛeg. dic ꝙ tot hoĩes ſaluabũt quot ãgeli ꝑſtitert.Dixeꝛũᷣt ẽt ꝗqdã ꝙ; duo pietes erũt ĩ celo.ſ.unꝰ hoim . alteꝛ ãgeloꝝ.⁊ ꝙ ruina ãgeloꝝ r ſtauꝛabit p vgines ⁊ ð alio ꝑiete tot eꝛũt ſaluãdi.quot ĩ alio piete ſt᷑ vᷣgines ⁊ ãgeli.SBonũ ẽẽt ⁊ uti le de ̊ iudicio freq̃nt᷑ cogitare.ut cogitatio tãte ãguſtie nobis tiorẽ ĩcuteret.⁊ tĩoꝛ ĩcuſ ſo ꝗ nobis pct᷑ʒ ppe tratũ expelleret.⁊ nos a ppetꝛãdo arceret exẽplo PHieꝛo.dicẽtis. Si ue comedã ſiue bibã ſiue aliꝗd alið ſaciã ſꝑ uf̃ ĩ auribꝰ meis ſonar̃ illa uox tenibił᷑. ſur gite moꝛtui ⁊ uenite ad iudiciũ.greg. Si q̃ᷓ E pñtiſ tꝑis leticia.ita agẽda ẽ.ut nũqᷓ; ama ritudo ſeq̃ntiſ iudicij a mẽoꝛia r̃cedat.An. ĩ matutiĩo.i.ĩ ↄtẽplatõe extꝛẽi iudicij ꝙ noc ti pñtiſ tãq; lux matutia ſuccedit.ĩtẽfice oẽſ pccores t᷑re.i.Sᷣlicta atq; pcta ↄuerſatõis t᷑ rene ut diſꝑdas ð ciuitate dñni.qᷓ; ĩ te illi edi ficar̃ öbes:oẽs opantes iniꝗtatẽ.i diaboli cas ſuggeſtiões odibiles deõ ölectatões mõ tiferos ↄſẽſꝰ ⁊ oꝑa pueꝛſa.ab oĩbhis taqᷓ; ciuitas ði öbes emũdaꝛi ut placitã ĩ te man ſionẽ ſibi creatoꝛ ĩuẽiat obtĩeat ⁊ poſſipᷣat. G An.h̊ ẽᷓ oĩa pẽſãtes euigilemꝰtotiſ uiꝛibꝰ ⁊æ uolũati ði obtẽꝑant r̃media q̃ramꝰ bñũfi ciaq; dei ciaca nos cogitãtes. aſſidue pct᷑a ſtudamꝰ ꝓ poſſe uitar̃ ut iudicio illi teꝛibi li mereamuꝛ ſecuri aſſiſter. Ad qð bñ hõtat nos aug.dicẽs. Meliꝰẽ h̊ ꝑuã amaritud inẽ ſuſtier. ⁊ poſtea et᷑nã dulcedinẽ puẽiꝛe qᷓ; ᷓ hr̃e flm gaudiũ.⁊ illuc ſuſciꝑe ſiũ fine ſuꝑ Capitulũ.lxxxvij. plitiũ.Et iteꝝ.Certũ ẽ fr̃eſ cariſſimi.ꝙ ſi ſꝑ bñ̃ficia dei nr̃i.q̃ nobis nullis pᷣcedẽtibꝰ me ritis nr̃is collata ſt᷑.aſſidue cogitamuſ:pct᷑a nobis aut ñ dñantuꝛ. aut ſi foꝛte ſuꝛꝛepſerĩt. cito ꝑ pniam conigunt᷑. Quis em̃ ł m̃te cõci pe ñ dicã vbis.poſſit expoeꝛe.q;ta circa nos ſt᷑ bñficia dei nri. fecit em̃ nos cũ ñ eſſemꝰ. reꝑauit nos poſtea cũ ꝑiſſemꝰ. Mortem ſuſ cepit.pᷣcioſo nos ſãguine liberauit.ad infeꝛ na oſcẽdit õ faucibꝰ nos eteꝛne mõtis eripu it. celoꝝ nobis ẽt pᷣmia ꝓmiſſit. HPec oĩa fr̃es dilectiſſimi pio ⁊ benigno aĩo cogitãtes q̃n tũ poſſumꝰ cũ ipſiꝰ adiutoꝛio bñficijs ſuiſ ui cẽ repẽdere feſtinemꝰ.ñ reddamꝰmala ꝓ bo niſ:ſʒ q̃ntũ poſſumꝰuolũtati illiꝰobtẽꝑaꝛe fi delit᷑ ſtudeamꝰ. totis uiribꝰ innitẽtes: ut pꝛe cepta ipᷣius magis nobis parit ð ſequacita te remediũ qᷓ; de tꝛanſgꝛeſſione iudiciũ.naʒ ꝗd faciemꝰ cariſſimi.ĩ illo metuẽdo iudicij die. cũ tꝛemente mũdo.dñs pᷣcinentibꝰãgelo rũ buccinis in illo maieſtatis ſue thꝛono cir cũdatꝰ. celeſtis militie luce ↄſederit. ibiq; ð terꝛe g'emio ⁊ antiquo puluere ſuſcitato hůano genere. aſtãte teſtionio ↄſcĩe ſingoꝝꝰ poſitis ĩ ↄſpectu pctoꝝ pẽis iuſtoꝝq; pᷣmijs. 26õem uite ceperit poſtulare.⁊ plłꝰ iã iuſt? qᷓ miſericoꝛs ſeueꝛitate iudiciſ ↄtẽpte miſcõie reos ceꝑit accuſare ⁊ dicẽ.Ego te o hõ ð li mo manibꝰmeis feci.ego terrẽis artubꝰ ĩfu di ſpm̃. ego tibi imaginẽ nr̃az ſił itudinẽq; 2 ferre dignatꝰ ſum ego te int᷑ ꝑadiſi delitias collocaui.Tu uitalia mãdata ↄtẽpnẽſ.õcen. toꝛẽ ſeꝗ qᷓ; dĩũm maluiſti. Cũ expulſꝰ de ꝑa diſo iuꝛe pct᷑i mõtalis uĩculis teneꝛis.vgina lẽ uteꝝ ſiñ diſpẽdio vᷣginitatiſ pariẽdꝰĩtꝛoij. n pᷣſepio expoſiꝰ ⁊ pãnis obuolutuſ iacui. nfantie cõtũelias huanoſq; doloꝛes ꝗbti di ſiliſ fierẽ.ad B.ſ.ut te mihi ſilęs facẽz ꝑtu li. Iꝛidẽtiũ palmas ⁊ ſputa ſuſcepi.acetuʒ cũ felle bibi.flagellis ceſꝰuepᷣbꝰcoꝛonatꝰaffi xocꝛuci.pfoſſꝰuulnẽ.ut tu eꝛiper̃ris moꝛti a nim ĩ torm̃tis dimiſi. en clauoꝝ ueſtigia ꝗ boaffixꝰpepẽdi.en ꝑfoſſũ uulneꝛibꝰlatꝰ.Suſ cepi dolões tuos.ut tibi glo.meã darẽ. Suſ cepi mortẽ tuã ut tu ĩeteꝛnũ uiueres.ↄditꝰ iacui ĩ ſepulchro:ut tu ſuꝛgẽs in celo. Quꝛ ꝗqd ꝓ te ptuli ꝑdidiſti. Cuꝛ ingti ꝛedẽptionii tue mũeꝛa ꝛẽ̃nuiſti.Nõ tibi ego ð mõte mea qꝛoꝛ. Redde mihi uitã tuã.ꝓ q̃ meã ðdi. ĩd de mihi uitã tuã:qᷓ; uulneribꝰpct᷑oꝝ ĩdeſinẽ teꝛ occidiſ. Cuꝛ hĩtaculũ ꝙ ĩ te ſacꝛaueꝛã lu xurie ſoꝛdibꝰ polluiſti.Cuꝛ coꝛpꝰ iã meuʒ il lecebꝛatũ tuꝛpitudie macłaſti.Cuꝛ me guio ꝛe criminũ tuoꝝ cruce:qᷓ; illa ĩ qᷓ quõdã pe pendeꝛã afflixiſti. Sauiõ eĩ apud me petoꝝ tuoꝝ crux ẽ in q̊ uĩctꝰ pẽdeo.qᷓ; illa in qᷓ tui miſeꝛtꝰ moꝛtẽ tuã occiſuꝛꝰ aſcẽdi.Cũ eſſem ipaſibilis.ꝓ te pati dignatꝰfũ.Sʒ tu ðſpexi ſti in hoĩe deũ.in inferno ſalutẽ: in uia r̃ditũ in iudice ueniam. in czuce uitam: in ſuppli De pena tijs medicinã. æ q; poſt oia mala tua ad me dicam̃ra pnie confugere uoluiſti: ab auditu malo ñ mereberis libe ari.̊ Aug. Teꝛmina to iudicio.tota calliditas illiꝰ ignis ꝑmaxi En 5 quo dem̃ e. exedt iudicis ſniaʒ. ĩiuoluet Eĩ pctores ⁊ trabet in infeꝛnũ. Et ita pʒ ꝙ Ule ignis aduẽtũ iudicis ⁊ pᷣcedet.⁊ ↄcomi tabit ? ſeqt. uñ Aug. Ille ẽt ignis ꝗ celum aeꝛeun ⁊ terrã ↄcremabit.pctoreſ ꝓculdubio ↄſtringet in pẽa ſue dãnatõis. Ipe eni redẽ ptor nr i ſuo tũc terroꝛe uidebit᷑.eiq; ignis ludicij in repꝛoboꝝ uĩdictã famulabit. Et iteꝝ.Extremi iudicij die eterno tũc iudice terribilr apparente.aſtantibꝰ legionibꝰ ãge loꝝ.aſſiſtente cũcto celeſtiũ miniſterio pt᷑a tum.atq; oĩbus electis ad hoc ſpectaculum pductis.antiquus hoſtis diabolus belua ui delicet crudelis ⁊ foꝛtis.in mediũ captiuus deducitur. ⁊ cũ ſuo corꝑe.i.cuʒ reprobis oĩ bus eteꝛne gehẽne incendijs mancipabitur cuin a aqno dicetuꝛ.diſcedite a me maledic ti in ignẽ eternũ.ꝗ Barus ẽ diabolo ⁊ angeł eius.O quale erit lud ſpectaculù. quando bec immaniſſima belua electoꝝ oculis onõ tuꝛ:ꝗqᷓ hœ belli tpꝛe nimis eos terrere pote rat.ſi uideꝛet᷑. Si occulto ac mio dei conſi lio agituꝛ.ut ⁊ nunc p eius gratiam a pugn tibus non uiſa uincat᷑ ⁊ tunc a letis uictori bus iam captiua uideatur. Zuc aũt iuſti di uino adiutorio quantum debitoꝛes ſint ple mus ꝛecognoſcunt.qñ tam foꝛtẽ beluam ui derint.quã nunc infiami uicerunt ⁊ ĩ hoſtis ſui ↄſpitiunt ĩmanitate qᷓ;dtũ debeant defen ſoris ſui gre.hec Gꝛeg.vnõ ⁊ Aug. Poſt iu diciũ ꝑget hinc.ducetq; ſecũ corpus cui ca put ẽ.⁊ offert regnũ.i.⁊edemptos ſanguine ſuo deo patri. Tunc plane uidebit᷑ foꝛma il la dei.q̃ nq; potuit uideri ab iniꝗs. quoꝝ ui ſioni forma ſerui exhibenda erat. Unde ẽt Anſhel. Sublatis aũt ĩpijs ne uideãt głiam dei.de iuſtis ſingulis ſ̃ʒ gꝛadũ ſuũ ⁊ meritũ angelicis oꝛdinibus inſeꝛtis. fiet illa głioſa ꝓceſſio xpᷣo pᷣcedente capite noſtꝛo omnibꝰ q; mẽbꝛis ſuis ſequẽtibus ⁊ tradetuꝛ regnũ deo patri.ut ipᷣe regnet in eis. Et ipᷣi in eo gnũ illud ꝓcipientes. ꝙ ꝑatum ẽ illis ab ori gine mundi. Poſt pᷣdicta ſtatim eꝛit mõi in nouatio q̃ nõ ↄplebit᷑ q;diu peccator ẽ ĩ mũ do.i.quouſq; detrudat᷑ in infeꝛnum. Sic eĩ ignis ille ꝑmaximus elem̃ta puꝛgabit. cum hẽat vtutẽ foꝛme extꝛĩſice expulſiuã ſic mõʒ inouabit.cũ hẽat vtutẽ ſubtilitatiuã. VUnde diffeꝛctia ẽ inteꝛ puꝛgatõeʒ ⁊ inouatoõeʒ.qꝛ ſpur gatio erit penaliũ q̃litatũ detꝛactõ. ⁊ ele m̃toꝝ ab ipuritate quà ex ↄmixtõne hñt ad puritate mutatio:ſʒ ĩnouatio erit pulchrio ris foꝛme ĩductio. Sic ãt purgabũt᷑ elem̃ta ꝙ pᷣcidet᷑ ab igne uis ↄbuſtibił.ab aere ob ſcuꝛitas ab aqᷓ glaciał fꝛigiditas.a t᷑ra põde Noſitas ⁊ opacitas:qꝛ ð oĩbꝰelemtis ꝙ igbile +—☛ infernali ⁊ gloria celeſtt. tẽdet deorſũ. ⁊ ad locũ penaꝝ.ſ.ad cloacà ifernalẽ cũ oĩbꝰ reꝝ ĩmunditijs ↄfluet.⁊ ibi hoꝛroꝛẽ cãceris młtiplicabit. Reꝝ g muta bilitas.ſ.frigꝰ.eſtꝰ.grãdines.turbĩes. fulgu ra tonitrua.⁊ alie ĩcõmoditates penitꝰĩteri bunt elemta vo purgata ꝓꝑmanebunt. Inno uabut ẽt qꝛ terra tota erit ſicut ꝑadiſus ⁊ planabit ⁊ aer erit clarioꝛ.nec hẽbit impᷣſ ſiones q̊s hʒ m pſpicuũ quoq; in aq̊.⁊ lux ĩ igne manebũt: ⁊ ſicut ignis ⁊ aq̊ purioꝛes. oꝛbes quoq; celeſtes ꝑꝑ ĩꝑmixtõez nullã im puꝛitatẽ hntes.nulla idigebãt purgatiõe ſiẽ elemta:ſʒa tmmõ ceſſatõe mot. ⁊ iõ innoua bunt ſʒ ñ purgabũt᷑. Innouatio vo eoꝝꝑ ẽ a ſtatu ueteri ĩ ſtatů nouũ ↄmutatio.⁊ ꝛeꝗrit in illis duo.ſ.motus ceſſatõem ⁊ claritatis ſplẽdoꝛem ampliorẽ qñ ſol ſtabit in oꝛiente ⁊ luna in occidente ubi create ſunt.⁊ ibi ſi ne fine manebunt huius rõ ẽ iſta. Quia coꝛ pora ſuperioꝛa facta ſunt ad uſum hominis dupliciter. Uno mõ ꝑꝑ neceſſitatẽ corporis .ſ.ſt atum geneꝛationis ⁊ coꝛuptionis.⁊ iðo ceſſante illo ſtatu.ceſſat ⁊ motus. Motus eĩ celi ⁊ tranſmutatio in elemẽtis ordinata ſunt ad ↄplẽdũ numeꝝ electoꝝ.⁊ iõ ipᷣo nu mero ↄpleto in indicio ceſſabunt.ſicut ea q̃ ſunt ad finẽ habito fine ceſſant. Ceſſte ãt motu celi.ceſſabit ⁊ tpᷣs ꝙ ſegt᷑ motũ celi. qꝛ ſᷣm apocalipſim tps ñ erit ãpliꝰ. Et ex B pz ꝙ dies f̃ ſurrectõis gnãlis erit dies nouiſ ſimus.uñ Job dicit ⁊ ĩ nouiſſimo die de ter ꝛa reſurꝛecturꝰ ſum. Alio mõ ſt᷑ fcà ꝑꝑ ölec tatõem ⁊ pulchritudinẽ creatur̃ ⁊ ꝑꝑ cogni tõem ði ĩ ilł ⁊ iõ lux eoꝝ ñ ceſſabit:iʒ auge bit᷑.Deniq; celſ.ſol.luna.⁊ ſtelle q̃ nunc fe ſtinant curſu irretardabili.q̃ſi cupientes in meliorẽ ſtatũ mutari.tẽ fixa ĩmobiliter ma nẽt ⁊? qeta. ⁊ mirabili glõificatõe ĩmutata. Nã celũ gloꝛiã ſoł induet. ſol luna ⁊ ſtelle ueſtient ĩeffabili ſplẽdore. uñ haymo.CTunc ẽt ↄplebit᷑ id quõdã ꝑ iſaiã pᷣdictũ.erit lux lune ſicut lux ſoſ.⁊ lux ſoł ſeptiplicit᷑ ſieut lux ſeptẽ dieꝝ. Poc eni poſt illũ extꝛemi iu icij diẽ erit.cũ.ſ.celũ nouuzʒ ac teꝛꝛa noua fuerit. Oia nãq; q̃ ꝑ ſpatiũ ſex dieꝝ oꝑatus ẽ deꝰ ꝑꝑ hoĩez feta ſt᷑.⁊ ĩ eius lapſu oĩa ele mẽta ðtrimta ſuſtiuer̃t. Nã antea t᷑ꝛa ſpĩas ⁊ tribulos ñ ꝓferebat.nec aer iſte tãte cꝛaſ ſitudis ut nũc,ſʒ purior erat. Sic ẽt ſol ⁊ lu na ⁊ ſydera ſui luminis ſuſtinuer᷑̃t ðtrim̃ta. n die vo iudicij.teꝛmiato illo examĩe.cuzʒ uerint oẽs rpꝛobi una cũ diabolo ↄcluſi ĩ ĩ fernũ ſuſtollet ſe dñs ieſꝰ parit᷑ cũ corꝑe ſuo ꝙ oẽs electi ſt᷑ in celuũ.⁊ tũc ſibi luna ſplẽdo 2ẽ ſoliſ mutuabit.ſol vo ſeptipłꝛ qᷓ; mõ luce bit ꝛecipietq; ſplẽdorẽ quẽ hoĩe peccante a miſit. hec haymo. Patz eꝛgo ꝙ celũ ⁊ teꝛa trãſibunt.qᷓ;ũ ad formã.ſʒ ñ q́;ẽtũ ad ſubſtaã tidã.aug.elemta.i.celũ ⁊ trã ñ cr̃damꝰabolẽ da:ſʒ in meliꝰ ↄmutanda:figuraz mundi.i. R lornei q2 in pllchſiun n⸗ eſultat ſpecies gentct neceſſitate ute'g ere⸗ mnodo. F d jocuditate ut tati uifionis ſtellectual,a us uiſtonis ſenfibilis. Oratio. Enighiſſine ieſu 1 atis tue patiaz ad pectus da mipi miſ liſcurere, duincicare. ac oi⸗ nitare vetbin.ι ſcc tbilacitus t gatus fi urd cd ece tus te ppitium 1 Rac ä eis regnü pcipla tua deſh ſuſoiro pheniter fruitur meum geſpcerium preminn de pen iſernali gka cele hale ueno iudi nag infern ? glor fernali ſciendu A Wrs ſtciuſtas ſtn benap. Ti eii peto n ie tcoͤerſo d gegturan mntodlleſeto dondic alinntio ulumatis conn ſ ſin, Aaſiri α iceli. iho ſerit ihlt. ſter s ser es Nonl Rca idoncimde deter ſum. Nlio no ſi ſci piet Nitudine creatui 1 coge lux eon ceſſabin:ſz auge u. Nuna. 2 ſtelle mune fe wretardabili,öſi cupientes in Wuari 1c fixrd imobllier ma miridili goificnöe immtat. ii ckinduet. ſ0l luna t Kele diliſglede ui baſnd Lun. guodi iaii cicti gilut ſortlur ſo ſept plici ſet Dor en poſt ili enen in õ igidhnuſe de onu 4 ! gien ſtai einslapſaoid⸗ 7 „ 1 ſuſtiue,t. Nian le uf Secunde partis imaginem non ſubſtantiã peꝛituram. Greg. Celum ⁊ terra per eam quam nũc hẽnt ima ginem tranſeunt. ſʒ tñ per eſſentiã ſine fine ſubſiſtunt. elum igit᷑ ⁊ terra ⁊ trãſit ⁊ erit qm ab ea quam nũc bʒ ſpem. ꝑ ignem teꝛgi tun. 7 tamen ĩ ſua ſemꝑ natura ſeruatuꝛ. uñ pꝑ pſal.dicituꝛ. Mutabis ea ? mutabunt᷑.hB KReg. Mundũ ãt ĩnouari.i.pulchꝛioꝛẽ ĩdue re deber̃ oñdit᷑.triplici rõe. riĩo qꝛ ſicut di gnũ fuit ꝙ clementia purgartuꝛ. ꝓ eo ꝙ in fecta er ant ppteꝛ peccatum hoiĩs.ita dignũ eꝛit ut mõs innouet᷑ ꝑꝑ gloꝛificatõem hoĩs ⁊ honorẽ btoꝝ.ut hoĩe glorificato cũcta ẽt ereatura ĩnouet᷑ cũ eo.ſᷣo ut creature remu neꝛentuꝛ ꝓ laboꝛe quo hoĩ ſeruierũt. Tertõ ut totus mõs peꝛ hoc ſpeculum deuʒ. cogno ſcat. Uñ opʒ in futuꝛo ſpeculũ puꝛgaꝛi ⁊ me lioraꝛi.qꝛ in pulchritudine cꝛeatuꝛaꝝ ãpliꝰ ꝛeſultat ſpecies creatoris Poc aũut ñ erit ad neceſſitatẽ. ut deꝰꝑ dreaturas uideat᷑ ſic modo.ſʒ ad iocũditatẽ.ut uidelicet iocundi tati uiſionis itellectuał.addatur delectatio nis uiſionis ſenſibilis. Oratio. Enigniſſime ieſu xpᷣe:q ꝑ ĩmẽſã bõi b Atatis tue patĩaʒ ad em̃datõeʒ me ex pectas da mihi miſeꝛo:ut in pñti me diſcutere.diiudicare.ac oĩa q̃ tibi diſplicẽt uitare ⁊ que tibi placent implere ualeam. ſicq; tibi placitus ⁊ gratus fiam. quatenus ĩ futuro iudicio cũ electis tuis a dextꝛ is poſi tus te ꝓpitium ⁊ placatũ inueniens.ꝑatum eis regnũ ꝑcipiã tua deſyderabili ad quam ſuſpiro phẽniteꝛ fruiturꝰ pnñtia.ieſu clems meum deſyderium premium ⁊ uita. Amen. de pẽa ifernali.⁊ gła celeſti. Ca.lxxx viij. Inale ueꝛo iudiciu. ſequuntur pe na inferni ⁊ gloria celi. de pena ĩ Afernali ẽ ſciendum ꝙ cuʒ in dam natis ſit divſitas pctoꝝ erit diuer ſitas penaꝝ. Cu eĩ ĩ pcto ſit aue:ſio a cꝛeato ꝛe ⁊ cõuerſio ad creaturam.ſ. ad bonum cõ mutabile ſpꝛeto bono ĩcõmutabili.ſ.ðᷣo ⁊ ðᷣ oꝛdinatio uoluntatis contra inſtinctũ ratio nis. meꝛito pena uaꝛiabituz pꝛopteꝛ iſta. unde ꝓpteꝛ aueꝛſionẽ eꝛit carentia uiſionis dei. ſzʒ propteꝛ cõuerſionẽ eꝛit pena mateꝛia lis ignis uel incendii.ꝓpteꝛ inordinationem autẽ rationis ⁊ uoluntatis.eꝛit pena uniueꝛ ſi que cõſiſtit ĩ afflictõe uaꝛia.aceꝛba.⁊ eteꝛ /na. Abi. n. erit caloꝛ ignis.rigoꝛ frigoriſ. ? te nebꝛe fumꝰ.lachꝛiĩe iteꝛiores. Aſpect demo nũ clamoꝛ ĩpeꝛpetuũ.mallei peꝛcucientiiz. ſpẽtes ⁊ dracões.ariditas.ſitis.fetor ſulphu ris vmis ↄſciẽtie uincula.carcer.timoꝛ. do loꝛ.pudoꝛ ⁊ confuſſio peccatorum. omnibuſ patentiuʒ. inuidia. rancoꝛ. tꝛiſtit ia carentia diuine uiſiõis.Ablatio ſpei oĩs ſalutis,ipᷣm Aapitulũ.lxxxviij. ẽt eſſe (ꝙ omnis cꝛeatura appetit) pena eis E.q; querent mortẽ naturalem ⁊ ñ inueniẽt nã qꝛ homo in ſuo et᷑no peccauit.i.qᷓ;diu ur xit.nec nolütas eius finem peccandi hũuit. iõ iuſte in eteꝛno dei.⁊ et᷑nalꝛ puniet᷑.qꝛeg. Ad diſtricti iudicis ſnĩam ptinet.ut nũquã careant ſupplitio.quoꝝ mens ĩ hac uita nü q; uoluit careꝛe pcto ⁊ nullꝰ detuꝛ ĩiquo teꝛ minus ultõis.ꝗ q;diu ualuit.hr̃e noluit ter minũ criminis ⁊ iterum. Iniꝗ cũ fine deliq̃ rũt.qr cuʒ fine uixerunt. nã uoluiſſent utiq; ſi potniſſent ſine fine uiuẽ. ut poſſẽt ſiñ fine peccare. Oñdunt eĩ qꝛ ĩ pcto ſꝑ niuẽ cupiũt ꝗ nunq; deſinunt peccare du uiuunt. Juſtũ ẽ igit ut nunqᷓ; caxeant ſupplitio.q nuqᷓ; uo luerunt carẽ pcto.hec greg. aug. Factꝰ ẽ at homo malo dignus eteꝛno.ꝗ hoc ſe pemit bonũ.ꝙ eſſe poſſit eternum. Bern.iuſte pro fecto ſi peccat paciat ꝙ nolit.ꝗ ñ peccat ni ſi uelit.uidebũt ẽt damnati ſe ĩuiceʒ.nõ ut ĩ de ↄſolentuꝛ:ſʒ ut magis toꝛq̃antuꝛ. SGrego. Quãauis illis ignis ad cõſolatõem nõ lucet. tam̃ ad aliquid ut magis toꝛq̃at lucet. Eos Appe quos rꝛobi nunc ioꝛdinate diligut.ſe Ecu tunc in toꝛm̃tis uidebunt. ut penã ꝓpᷣe pu itionis exageret caznat cognatio aatori pᷣ poſita.pari ante oculos ultõe dãnata. Iſido 20. Igniſ gebenne lucebit miſeriſ ad miſeꝛie ꝗugmentum. ut uideant unde doleant ñ ad conſolationẽ ut uideant unde gaudeant. Et bꝛeuiteꝛ ſecundum Piero.tanta erit in ĩ feꝛno uis doloꝛis.ꝙ mens ad aliud diꝛigi nõ põt niſi ad quod uis doloris impellit. Et ni ſingulis diebus ꝗbus erunt damnati in in ferno. unam lachrymam materialez emitte rent plus exiret aque per pꝛoceſſum tẽporis ab uno damnato quam omnia uaſa huiꝰmũ di caperent. immo pluſquã omnia maria aqᷓ tineant. O pia coꝛda illud interminabile ⁊? crudele eternum ſupplicitiũ reſpicite. luge te ⁊ flete. Deu heu. cuꝛ nõ h̊ maxĩa futuꝛa nobis pꝛeuenimus cũ robuꝛ adeſt ⁊ tpᷣs opõ tunũ. Utinã ⁊ de tpꝛe toto inutiłꝛ expẽſo.ſi eẽt tũc nobis h una hoꝛula.tãte pene ĩ ꝛeme diũ cõceſſa.ſʒ heu ſnĩante diuina iuſticia.pᷣ cludituꝛ nobᷣ ſalutis uia.negat miſcdia.ſpeſ oĩs ẽ ablata.O dolores ⁊ miſeꝛie.⁊ ĩeternũ ꝑmãſuꝛe anguſtie in terra ac obliuioniſ.ubi nullus oꝛdo ſʒ ſempiteꝛnus hoꝝoꝛ inhitat. Quid pluꝛa. Nos miſeri ⁊ miſeꝛabiles tm̃ tẽ affligimuz. ⁊ dolemus ð illo ue et᷑no. ut q̃lis cũq; termin?ꝰexcogitatꝰ dũ mõ finitus. eſſet nobis ſolatioſus. VUñ poſito ꝑ ĩpoſſibile quð eſſet aligs lapis molaꝛis adeo magnus quõ ubiq; circumferentiã celi ↄtingeret.⁊ ꝙ ali q̃ auicula mime qntitatis pꝰcẽtũ milia ãnos ueniẽs.de lapide pᷣdicto ſolũmõ ꝑ roſtrũ ſu um auelleret qᷓ;tũ ẽ decia ꝑs milij ⁊ iteꝝ pꝰ cẽtũ milia ãqnoꝝ curricula ſicut pꝛius.ſ. unã particulã auelleꝛet,ita qõ in decies cẽtenis „* De pena mil ibus ãnis nõ plus diminueref quantitas lapidis.niſi q‚ũ hʒ in m agnitudine granuʒ uniꝰ milij. en pꝛoh doloꝛ nos miſeri multuʒ grati eſſemus ꝙ poſt talẽ longã ⁊ plenã cõ ſumatiõez totius lapidis.fineʒ habeꝛet ſnia noſtre eterne damnationis. Sed heu h ea dem ↄſolatio miſeris a diuina iuſticia peni tus eſt negata. Supꝛa oẽs at penas infeꝛ ni eſt carentia uiſionis dei:q; mali ñ tm̃ do lebunt de ipſo tormento.qᷓ; ꝙ ꝛepellent᷑ a tfa li conſortio. Criſᷣ. Nonnulli imꝑitoꝛũ.puta bant ſibi eſſe ſatis ⁊ optabile uideri.ſi gehẽ na tm̃modo caꝛeant.E go aut multo gꝛauio res quà gehẽnã dico eſſe cruciatus.remoue zi ⁊ abijci ab illa gloria. Excludi a bonis q̃ prepata ſunt ſanctis. tm̃ generat cruciatuʒ. ⁊ tm̃ doloꝛem.iuut ẽt ſi nulla pena extꝛinſecꝰ toꝛqueꝛet. Pec ſola ſufficeret oẽs igit᷑ gehẽ ne ſupat cꝛuciatus.Et uidet᷑ quidem una tã tũmodo pena eſſe ↄburi.ſi ueꝛo aliꝗs diligẽ ter expẽd at.duplex hoc inuenit eſſe ſuppſi tium. Qui in gehẽna urit᷑.celoꝝ regnũ pꝛſꝰ amittit.q̃ certe pena maioꝛ ẽ quã cruciatus ile flãmaꝝ. Noui aũt qꝛ plurimi ſolim per timeſcant gehennaz. ego tñ illius glłie amiſ ſionemenultoamarius quã ip̃ᷣius gehẽne di co eſſe ſupplitium. Intollerabilis quidẽ ꝛeſ eſt gehenna ⁊ ſupplitium illud hoꝛibile. Tamen ſi mille aliqs ponat gehẽnas: nibil tale dictuꝛus ẽ.q̃le ẽ beate illius gloꝛie ho nore propelli. exoſumq; eſſe xpᷣo ⁊ audire ab illo non noui uos:atq; uultũ illũ manſue tudinis pietatiſq; plenũ.nos tñũ auerſamem uidere.⁊ illos totius tranquillitatis oculos nequaq; nos aſpicere ſuſtinentes. Sed ne quaqᷓ; iſtud patiamur o unigẽite fili dei. ne q; expiomuꝛ intollerabile illud hoꝛrendũq; ſupplitium. hec Cꝛiſᷣ.Aug.a regno dei exul tari a ciujtate dei alienaꝛi.a uita cadere tã gꝛauis ẽ dena.ut ei nulla poſſint toꝛmenta ã nouimꝰ ↄpari. Unde ⁊ greg.naʒanʒenus. Vis g ꝗ regno celoꝝ idigni ꝛeꝑient᷑.eꝛit ẽt cũ ceteris maioꝛ pena ꝙ a deo ꝓijcientuꝛ. ? pudõ ⁊ ↄfuſio ↄſcĩe.cuius finis ac ⁊emediũ nuſqᷓ; erit.hec greg. Si pena dani ẽ grauiſ ſima ᷓ paruuli puniũt᷑ pena grauiſſima.ꝙ ẽ 3 Aug. Fʒ quẽ pena eoꝝ eſt mitiſſima. Dicẽ dũ ꝙ pena damni põt ↄſider ari hut ẽ ſubtc tio tanti boni cũ ſenſu ⁊ meꝛito ſubtꝛactõis ⁊ ſic ẽ gauiſſima.uel ſine ſenſu ⁊ merito.⁊ ſic ẽ mitiſſima. Ue nobis qꝛ de his malis ũ cogitamus.ſed quaſi ſecuri torpentes ⁊ aĩe cuꝛã negligentes.ad hec ſine ceſſatione ꝓpe ramus. Poſtremo de gloꝛia celi ſcienduʒ ẽ ꝙ tot ⁊ tanta ſunt in celis gaudia.ꝙ omnes ariſmetici huius mundi.non poſſent ea enu merare. omnes geometꝛici ñ poſſent ea mẽ ſuꝛare.omnes grãmatici.dialethici.rethoꝛi ci.non poſſent ea ſermonibꝰ explicar. quia oculus nõ uidi nec auris audiuit nec ĩ cor infernali ⁊ gloria celeſt:. homimis aſcendezꝛunt qͥ ppaꝛauit deus dili gentibus ſe. Saudebũut quippe ſancti ſupꝛa ſe de dei umſione.infra ſe ð celi ⁊ aliaꝝ crea turaꝛũ corpor alium pulehꝛitudine intra ſe de corpoꝛis ⁊ anime gloꝛificatõe.iuxta ſe ᷣ angeloꝝ ⁊ hoĩum aſſociatione. Intantũ nã ; gaudebit quiſq; de bono alteꝛius. Quan tum de bono pꝛopꝛio quod tamẽ intelligen dum eſt. non de gaudij intentione ſʒ ò gau diorum numero. Ibi et ſinguli a ſingulis co gnoſcent᷑. ⁊ uidebit unuſquiſq; cogitatiões alteꝛius ꝓut uult.qꝛ ut ait greg. uniuſeuiuſ: q; mentem ab alterius oculis corpulentia ñi abſcondet. Aidebut itaq; iuſtos ut gauo ant.uidebũut quoq; penas ꝛeproboꝝ ut ð pe riculoꝝ euaſione gratias agant. Uidebimꝰ ibi deuùm in ſe.deumq; in nobis.⁊ nos ĩ deo ⁊ deũ in creaturis ⁊ creaturas in deo. Ibi erit deus oĩa in oĩbus.i.ſᷣm Aug.eꝛunt que cunq; ab oibus deſiderãtua.⁊? uita.ſalus.⁊ copia.⁊ honor.⁊ pax.⁊ omnia bõa. Qui fʒ geg.tã ine ſtimabilis pulchꝛitudinis ẽ.ut ã geli qui ſolẽ ſeptipliciteꝛ ſua uincũt płchꝛi tudine.iugiter in eũ deſideꝛent inſaciabilr proſpiceſ e. Ibi etiam ſecundum Augu.ſen ſus hominis interior ⁊eficituꝛ in contempla tione diu nitatis.⁊ ſenſus exteꝛioꝛ in contẽ pꝓlatione hu nanitatis:quia pꝛopterea deus homo factus eſt. ut totum homineʒz ĩ ſe bea tificaret.Deus omnes ſenſus ſpirituali ⁊ in effabili delectatione reficiet.cuzʒ ipſe obiec tum omnium ſenſuum ſit futuaus.Eꝛit nãq; deus ſpecłuʒ uiſui.cythara auditui.mel gu ſtui balſamũ olefactui.flos tactui. Ibi eꝛit candoꝛ lucis eſtiuał. amenitas uernał.ha bundantia autunnał.requies hyemał.Illa beatitudo ſecundum Augu. in duobus con ſiſtit.ſ.in neceſſaria preſentia omnis boni ⁊ in neceſſaꝛia abſentia omnis mali.Et bꝛeui ter ſecundũ Aug.⁊ Gꝛeg.tãta ẽ ibi płchꝛitu do iuſt cie.tanta iocũditas lucis eterne.ut ẽt ſi non liceret ĩ ea amplius uiuere ſeu ma neꝛe quam unius diei mora propteꝛ hoc ſo lũ inumerabiles hu us uite dies.pleni deli tijs ⁊ circunfluentia temporalium bonorũ. recte meritoq; ↄtempnerentur. Non em̃ fal ſo aut pꝑuo affectu dictuz eſt.quia melioꝛ ẽ dies una in atrijs tuis ſuꝑ milia. Pec auteʒz uita eterna conſiſtit in ſtola anime ⁊ coꝛꝑis Stola anime conſiſtit in tribus dotibus eiꝰ ſ.in manifeſta cognitione ſumme trinitatis q̃ ſuccedit fidei.ĩ perfecta eiꝰ fꝛuitione que ſuccedit ſpei.in ꝑfecta eiꝰdilectione.qꝛ non euacuabituꝛ ſed perficiet caritas ipſius dei Stola ãt corporis in quattuor dotibus eiuſ ↄſiſtit.ſ.ĩ claritate.impaſſibilitate.⁊ ſubtili tate. ⁊ agilitate.Dotes anime ſt᷑ de premio ſubſtantiali.dotes corporis de pᷣmio accideẽ tali. Prima ergo doſ aie eſt cognitio.que ⁊ uiſio aicitur qua diuina eſſentia uidebit ab ia dos anine iĩ conpreb⸗ Fa amall.t ſumlu⸗ Hi 1ocönget chcügtecen ReNAeſaend e dam appelarur indeſd ac tö Gunt ergo tres ſtorum ctoes pcipue .uifo inobfu ifaſtidtbilis/ tentö mnamiſſid coꝛporig eſt claritas. Dedd rum dupliciter, aut quia uitaum clarum. aut quia l tur ſtella clara., Corpus an erit paruium ? lucidum erit clarum. Et eꝛit corpni ties tam claꝛum ſicut mo⸗ pties claꝛior corpore erit. ſtimentü ſuum reindues cOroris delnd 00 der er coꝛpà ſanctorum noͤ e Or melior anima corpus cunda dos corporig eſdi ſultat er nütute gie ſur continentis ita nd a nul leat imutari. Unde ſe tum poneretur in infer eſonemieligno Ten ilitas ue der Pfecta teꝛiam. d aufe * Wiert goch (ompoſttione 4 ſ iunm ſtinnnmg kutni niſui tban autin neſen efocui hos tocfi bient cſtiuat. amenitas lernit /4 munmal requies hfenn, ⸗ tundum Jugu, inclchzan eſſanis preſentia oniebenit abſemtig omnis nali btheii Aug ? Eeeg tita e bi tchntn imta iociditas lucis etenne n e ien anplins uluere ſeum lus chei mora proptet or ſ⸗ bu us uite Mes Meni eli lemis lemporalium bonfi, Nempnerentur ſonen fin Ecn dionz eſt uin nelge riss tuis iup milie. et ind nfſti in ſtola anine tengn conſſtit intnibus lolbuse ognitione umme Nfine Secunde paꝛtis omnib“ tot a.ſed non toraliteꝛ ꝓ ut eſt ĩfini ta. Uiõbitur tamen eſſentia diuia limpidius ab uno quã ab alio. Inquantuz unus magis eſt peꝛfectus lumine glorie quam alteꝛ. Et ſic iſte öfectus erit ex paꝛte uidẽtis.qr idem erit uiſum ex ꝑte cuius cuʒ ſit ſimpliciſſimũ. nulla poteſt eſſe diueꝛſitas. Tribus autẽ mo dis cognoſcitur aliꝗd.ſcʒ. quod eſt uel ſicut eſt uel quid eſt.¶ Primo modo cognoſcituꝛ deꝰ in uia. etiam a malis Secundo uidebi tur in pr̃ia a bonis. Unde Jobhannes.ſimi leſ ei erimus. Quoniam uidebimus euz ſicu ti ̊ id ẽ maieſtatem.claritatem. bonitatem 2c. Tercio modo neq; a bonis uidebit neq; a malis neq; i uia neq; in patria.qꝛ finitũ nuũ q; capiet ĩfinitũ. Scõa dos aĩe ẽ dilectio.ſʒ 1 teꝛ dilectõz vtutẽ.⁊ ĩteꝛ dilectõz dotẽ ẽ diffe rentia. qr uiꝛtus propꝛie ẽ illud ꝙ tꝛanſit de ſtatu gꝛatie in ſtatuʒ gloꝛie.dos ãt qð ſupra meꝛitum datur in ductione ſponſe. Fides ⁊ ſpes ſecũdum rẽ euacuabuntur in pr̃ia. cari tas vo neq; ſecundũ rem neq; ſecũdũ actum eius euacuabitur:ſed ſolũmodo ſecũduʒ mo dũ.qꝛ imperfectio tolletuꝛ. Unde dicit Augꝰ ꝙ fiði ſuccedet ſpẽs quaʒ uiõbimus.ſpei ſuc cedet beatitudo ad quam ꝑuenturi ſumus: ſed caritati nihil ſuccedet qꝛ poti angebit Teꝛtia dos anime ẽ compꝛehenſio.que ẽ ten tio viſi ?ẽ amati.⁊ ſumitur hic comprehẽde re.pro cõtinger̃ ⁊ ciꝛcũplecti diuinam maie ſtatem uel immenſitatem. Pec etiaʒ a ꝗbuſ dam appellatur inheſio.a quibuſdaz vo frui tõ. Sunt ergo tres iſtorum beatoꝛum perfe ctões pᷣcipue.ſ.uiſio inobfuſcabilis.dilectio ĩfaſtidibilis.tentõ inami ſſibilis. Drima dos coꝛporis eſt claꝛitas. Sed dicitur aliꝗd cla rum dupliciter. aut quia paruiũ ſicut dicit uitꝛum clarum. aut quia lucidum ſicut dici tuꝛ ſtella clara. Corpus autem gloꝛificg tuʒ ⁊ erit paruium ⁊ lucidum.⁊ ideo utroq; 6 eꝛit clarum. Et eꝛit corpus clarificatum. p ties tam claꝛum ſicut modo ẽ ſol.⁊ animę ſe pties claꝛior corpore erit.q̃ corpus uelut ue ſtimentũ ſuum reinduẽs per omnia membra corporis uelut ſol per criſtallũ lucebit. BSz coꝛpoꝛa ſanctorum nõ equaliter eꝛũt clara. qr melior anima corpus lucidius hẽbit. Se cunda dos corpoꝛis eſt impaſſibilitas.que r ſultat ex nutute aĩe ſuum corpus potenter continentis ita ut a nullo exteꝛioꝛi agẽte ua leat imutari. Unde ſi etiam corpꝰ glorifica tum poneretur in inferno nõ ſentuet ex hoc leſonem ĩ aliquo. Teꝛtia dos corpoꝛis ẽ ſub tilitas. que ẽ ex ꝑfecta. uictoꝛie fome ſuꝑ ma teꝛiam. ⁊ aufert gꝛoſſitiem coꝛporis que ẽ ex compoſitione elementaꝛium qualitatum. Et ſciendum ꝙ ſicut duo corpora nõ gloꝛifica ta non poſſunt eſſe ſimul ĩ eodẽ locoſic nec duo coꝛpoꝛa glorificata alioquin in uno cor poꝛe głiſicato ẽet potẽtia agendi ⁊ intrandi Capitulũ.lxxxviii. partes coꝛporis alteꝛius ĩ alio neꝛo eſſet im potẽtia rñſtẽdi.Corpus vo glorioſum põt ſi mul eſſe ĩ eodem loco cum corpor̃ non glori ficato.qꝛ põt illud penetrãdo ſubitꝛare ma nente diſtictõne dimenſionum coꝛporis utri uſq;. Quaꝛta dos coꝛpꝑis eſt agilitas.qᷓ ſecun dũ Aug.tanta eꝛit.ꝙ ubi uolet ſpũs ibi ꝓti noerit ⁊ corpus. Natura enim totaliter eꝛit ſubdita uoluntati. ⁊ iõ mouebitnr coꝛpꝰ ad ĩꝑiũ ſpũs.Uerũtñ ſicut melioꝛ anima coꝛpꝰ habebit lucidius.ſic ⁊ agilius itra tamen ꝙ uolũtas ſanctorum erit omnino côiuncta 20 ni. ⁊ idᷣo uoluntas eorum nũqᷓ; appetit ꝙ nõ õbet.qr ut ait Aug.nec uolet aliꝗd ſpiꝛitus ꝙ nec ſpuitum poſſit öcer̃ nec coꝛpus Qui dam inſuꝑ ſpãliter habebunt auꝛeolam.que ẽ m̃tis ſpale gaudium ⁊ cõporis.ſingularis decor ueniens ex opere pꝛecellenti ⁊ priuile giato.ſ.maꝛtyrio.ivgnitate.⁊ predi catõne. ut ſic auꝛeola non tantum pricipaliteꝛ ſit ĩ m̃ te. ſed per quandam redundantiam fulgeat etiam in carne. Aureola etiam diminutiue dicitur ĩ compaꝛatione ad auream. ⁊ iõ nota ꝙ inter auream ⁊ auꝛeolam ⁊ palmamẽ dik eꝛentia. Auꝛea enim eſt premium ſubſtatia le.ꝙ methaphoꝛice dicituꝛ corona.tuʒ ex h te meꝛiti. quia non reſpondet gratiᷣ oꝑi. ſed ꝛadici caritatis. tum ex paꝛte premij. gꝗa peꝛ hoc efficituꝛ homo particeps deitatis.⁊ peſ conſequens regie poteſtatis.tum rõe pfectõ nis quõ ſignificat figura circularis.aureola uero eſt pꝛemium accidẽtale.non tam quod libet accidentale.ſed ülð qð reſpondet oꝑi excellenti.ſ.martiꝛio uirginitati.⁊ pᷣditatõi. Palma autem ẽ pᷣmium accidentale. ꝙ nec radici nec oꝑi debetuꝛ.ſed uolutati.Tale pᷣ mium habuit ſancrus Maꝛtinus ⁊ młti alij qui deſiderauerunt martiriũ.licet opus non fuerit ſubſecutum.qr ⁊ ſi gladio perſecu õis occiñ non ſunt.palmam tamenoenartuii non amiſerunt. PHec autem palma. nec aurea di ci debet nec aureola. Patet F ꝙ martirib? ac uirginibus ⁊ predicatoꝛibꝰ debef aureo la.unde uerſus ſunt iſti. Auꝛeolã ſi fexre uo lam foꝛe uirgo ſtudebo. Martiriũ ue ſubibo pium ppłos ue doceho.Et iteꝛum. Auꝛeolazʒ martir. doctor uiigoq; meret᷑. Anſel.uero po nit ſeptẽ bona corporis ⁊ ſeptem bona aie que habebũt in celeſtis patꝛie beatitudine. Et primo ponit corporis q̃ ſunt pulchritudo uelocitas.fortitudo. libertas.ſanitas uolup tas. eternitas:dicẽs. In illa igẽ uita pulc hri tudo iuſtoꝝ.ſoliſ pulc hꝛitudimi qᷓ ſeptiplicit᷑ qu am mõ ſit ſpecioſior erit adequabit᷑. quẽ admodũ diuina ſcriptura teſtatuꝛ. fulgebũt iuſti inquiens ſicut ſol ĩ ↄſpectu dei. Ueloei tas nos tãta comitabit᷑.ut ipᷣis ãgelis dei eqᷣ celeres ſimus.ꝗ a eelis ad terꝛas ? a teris ad celũ dicto citius dilabuntur. Puiꝰquoq; uelocitatis exẽplũ in radio ſolis licet igene De pena in ꝛi. ꝗ ſtatim oꝛto ſole ĩ plaga orientali pertin git i ultio plage occidetalis. ut in eo ꝑpenda mus non eſſe ipoſſibile.ꝙ de noſtra dicimus futura uelocitate.preſeꝛtim cum ꝛebus ania tis ſoleat ineſſe maioꝛ uelocitas quã inania tis. Pꝛeſtabat uſꝛibus ꝗcunq; meꝛrueꝛũt ſu peꝛnis ciuibꝰ aſſotiari.ĩ im̃ ut nullatenus il lis obſiſtere gcquam ualeat uel ſi mouẽdo aut euertẽdo uolueꝛĩt ꝗd a ſuo ſtatu quocũ q; diuerter̃ ñ illico cedat. Nec ĩ eo ꝙ dicimꝰ maiori conatu laborabũt.qᷓ; nos mõ i motu oculoꝛum noſtroꝝ.Ne queſo excidat animo quam adipiſcemuꝛ angeloꝝ ſilitudo.q̃tenus ſi hic aut his qᷓ dicturi ſumus aliud exẽpluʒz non occurit.iſta occurat atq; i ꝗbus aägelos ualere conſtiterit etiam nos eque uatere probet ⁊ aſſeꝛat.Quicunq; igit᷑ angeloꝝ fue rit ſimilitudinẽ aſſecuti.eoꝝ quoq; libertatẽ neceſſaꝛio aſſequẽt᷑. Itaq; ncut ãgelis nihil obſiſtit.nee aliqd eos impediꝛe uel conſtꝛin ger̃ põt quin ꝓ uelle ſuo cũcta liberrime pe netrẽt.ita ñ erit obſtaculũ ulluʒ.ꝙ nos r̃tar det.nec clauſuꝛa q̃ nos det ieat.nec elemẽtũ ꝙ npis ad uelle paꝝ obſiſtat.de ſãitate ꝗd melius dici poteꝛit.quam ꝙ ſpalmiſta camit. ſalus inquies iuſtorũ a dño. Quibus autem fuerit a o vᷣa ſanitas.q̃ ſurripere. poterit ifirmitas. Creder̃ ⁊? incunctãter aſtꝛuere lʒ. ſanitatez uite future ita iugẽ ⁊ ĩcõmutabuũẽ ac iuiolabilẽ fore.ut ĩeffabili quadam atq; ſẽſibili ſuauitatis dulcedie.totum homĩiem repleat.⁊ om̃e quod alicuius ĩ ſe uiciſſitudi nis mutabilitatis aut leſionis ſuſpitiões pre tendere queat. procul arceat atq; ꝛepellat. In illa futuꝛa uita ineſtimabilis delectatio qdam bonos ĩebr ia bit.⁊ dulcedie ſui.totos eos ĩexſtimabili exundantia ſaciabit. Quid dixi totos.Oculos.aures.nares.os.manus. pedes.guttur.cor.iecur.pulmo.oſſa.medul le ex ea etiam ipſa ⁊? cuncta ſingillati ſingła q; wembra eorum i commũe. tam muꝛabili ð lectationis ⁊ dulcedinis ſenſu complebunt ut ve totꝰ homo toꝛrente uoluptatis dᷣi pote tur: ⁊ ab ubertate domus eius inebꝛietur. Qui ergo h bona fuerit adeptus.non intelli go ad quid pꝛo comodo coꝛporis ſui ulteriuſ porꝛigatuꝛ affectus.ſolũmodo aſſit ei. quazʒ cunctos appetere diximus diutuꝛnitas vite. ſʒ iſta ilti minima deerit.qr iuſti ĩ perpetuuzʒz uiuent. Sunt etiam alia que quidem his q́ᷓ digeſſimus non mius amantur: ſed ad aiam ſicut illa ad corpus referũtur.que mhilomi nus ĩ ſeptenario numero conſtũ uta.non mo dicum placent m̃ti.q̃ ipſorum fueꝛit ſapoꝛe imbuta. Sunt auteʒz h̊. ſapientia. amicicia 2 cordia ptas. honor.ſecuritas.gaudium. Sa pia ig t᷑ tanta in futuꝛa vita bõis erii. ut eo ꝛum que ſcne uolueĩit nihil ſit ꝙ ignorent⸗ Scient el cuncta que ſcienda feci deus.tazʒ ea que preteꝛita.quam que huiuſ ſeculi ſunt fernali ⁊ gloria celefti futuꝛa. Ybi a ſingulis oẽs.ibi ab omnibꝰ ſin guli cognoſcẽf᷑.nec quenq; omnino latebit ꝗ patria qᷓ gente. qua ſtiupe ꝗs editus fuerit Iꝗd i uita feceꝛit.amicitia intantũ ſinguloꝝ itima erga ſingulos ſuo feꝛuore ↄplebit. ut amor cuiuſq;.ĩ quẽq; ſufficiat cuiq;.pᷣſertim cum oẽs unum corpꝰñint xpi. ⁊ xpᷣs ꝗ eſt pax ipſa ſit oĩ caput.nec miĩori ſe affectu ↄplec tantuz q́; membra uniꝰ coꝛꝑis ſibiinuiceʒ co pulant amabis igituꝛ omnes ut teipſum. = ꝗmaheris ab omibus ut ipſi a ſe. Putas ha bundans eꝛiſ ĩ dilectõe.qñ hoc tibi fueꝛit in poſſeſſione.ac tñ iſtam traſi.⁊ ↄtemplare ip ſum ꝑ quem h bona tibi ꝓuenere.⁊ ꝑcipies qꝛ ille pluſq; tu ipſũ.⁊ qᷓ; oẽs alij icõꝑabilit᷑ abege ⁊ tu ſr̃ teipſum ineffabili qᷓdã ſua uitate illũ amabis. Erit itaq; tanta i cunctis cordia.vt ĩ nullo ſentias aliquem diſcꝛepa ꝛe ab eo.ꝙ te ↄſtiteꝛit uelle.Corpꝰ unuz eri mus.eccleſia una erimus ſponſa xpᷣi eꝛimuſ. Acunq; ibi erimus.Non eꝛgo maior ĩter noſ diſcoꝛdia eꝛit qᷓ; nũc ẽ inter aniꝰ coꝛꝑis mẽ bꝛa.Uleꝝ ſiẽ uides in motu oculoꝛuz.ꝙ illue quo unus uertitur mox alius ſequitur.ita qꝰ cunq; tuum velle conueꝛteꝛiſ.uelle oĩm ſine diſcrepatõe illico pᷣſto habebis.Quid dixi. oĩum. Ipſa dei uoluntas nõ erit a tua diueꝛ ſa?ſʒ ſicut tu ꝙ ille.ita ⁊ ille ĩ cunctis ꝙ tu. Caput nãq; a ſuo coꝛꝑe qũo diſcꝛepaꝛet: Cũ itaq; deum ⁊ oẽs ⁊ uolũtati tue ↄcordes ha bueris.ꝓtecto ni hil uoles.ꝙ ñ poſſis.Omni poiẽs igit eꝛis tue uoluũtatis quomam ipſum omnipotentem habebis ĩ omnibus ↄcordan tem tua uolũtoti. Itaq; cuʒ hec tibi tãta po teſtas affueꝛit. honor cõdecẽs poteſtati mi nime deerit. Igit᷑ dum poſſeſſione horũ bo norum q; digeſſimus felis fueꝛis. nunꝗd ſuf ficiens tibi uideberis. Maxime inquij.itaq; cum tua uita ꝑpetuo duret i illa uita.⁊ hec oĩa tibi hẽnti.ſecuritas quoq; ea amplius ñ ꝑdẽdi ceꝛto arꝛiſeꝛit. obſecro ꝗd exiſtimas tibi erit. Securus igit tantorum bonorum peꝛpetuo eris.nec alicuius tibi adueꝛſari uo lentis incuꝛſum timebis. Poteſt ne ergo illiꝰ gaudij modus a quo quam homie penetraꝛi cũ ultꝛa mille millia ⁊ decies cẽtena milia ĩ numerabiles ibi ſint.⁊ omnes eadẽ beatitu dine perftuant᷑: nec ullus eoꝛum ſit. ꝗ non tantũ de bono alteriꝰ? gaudet quantum de ſuo. Preteꝛea uidẽteſ ceũ.ipʒʒ ſupra qᷓ; ibi ſe amabũt ipᷣos amantẽ.⁊ intelligẽteſ ſe inenaꝛ ꝛabiliter pluſquazʒ ſemetipᷣos illũ amantem in gloria eius mirabili ⁊ ine ffabili exultatõe exultabũt.Cum igit iuſti fuerint tanta feli citate heati. reſtat ut iniuſti ꝑ contꝛariũ ſint ineſtimꝛabili quadam infelicitate miſeꝛi. Siẽ enim iſtos mira pulc hꝛitudo. uelocitas.foꝛti tudo.libetas.ſaitas.uoluptas al ac hꝛes faci et ⁊ iubi ãtes.ita illos ĩmãis ⁊ iexſtimabiliſ feditas.taꝛditas.inbeculitas ſeruitꝰ,lãguox 1 nd uina e honines ſep mie ieſu x; linkceiſſis , xeiorbie⸗ tea pei⸗ ean to arket fne 1 ſſti mimici joino de tinos mmala ſug gꝛudio beatop deſe ſtitia oes gy ipenitue iſocietate monio. iferno felt : icelod inguloꝛ coreſpoden leieſti muͤſones mult gebena diterſe ſt ni bes ti peni eternam electi denri eunden famias abit oibls.4 ſloie goe deari Wig⸗ ligit nna eing de ipaꝛiteꝛ ſiuent. ſaͤ ſt tio coꝛpm.ita differis ei a ſtella.i electad nicelz mẽtis ? corpis alig uicimclaꝛiuſch ſa oteplci dra mſt una igt e dom ,i nan m iſftonii i,df clarita ae ſumü donu t nita it ibi futmi ſt omert honor tqg gliap. nnl id ꝛ biz llo auis nu ſann W Vnuſgſcheè eß unteſil csha Ni alidalio ninn u velit apli h An oim electop i be ſümer. zuͤfinifſtanridi oßtein tu9 n E — r ¶ã --=---—ʒ— ðð — — = ae u⸗ eibali icötdii⸗ an eftdictü ii , Eltagtamgiana ſentisg oliquem ſaepe akuelle Lorinn eri runus ſonſa pöjennnf, uon etgo maior icrſof moraiſ z lluc mor dlius ſeguitn ag⸗ onnerteril,uelle oim ſne ſo babebis, Onin biri Mas no ert a to giue⸗ 14 Meiauncns g, e o Aſenguet Ai lütati tue ocorcdes ha JeWd nd. Dinans gadham iſumn ebisi omnidus ocordan taq cuz dec tibt tla po er cödecis poeſtatt mi gum poſſeſſione hofu do 8 ſelis fuenis. nunga ſuf ms. Manine inquit itoc o Aureti ila una be rinquoze anhlie uIt, obſecro ad exſſtimes igit tantorum bonorum a icuius tib ade a1o Becẽde partis. atq; dolor merẽtes reddet ⁊ eiulâtes. Sane diuturnitatẽ uite qᷓ; iſti ꝓ fruẽdis bonis ſum mo amor̃ complectẽtur.illi ꝓ interminabili pena q̃ torbũt᷑.qm̃ inerit illis ſummo odio execꝛabũt᷑.dde ſapia vo ꝗd dicã ñ ĩuenio.niſi ꝗqa ſiẽ eꝛit ĩ gaundiũ ⁊ honoꝛẽ.ita ĩiuſtiſ ꝗqcꝗd ſciẽt ĩ merorẽ ⁊ ↄfuſionẽ.Amicicia ãt q̃ ĩ ui cẽ pij ſumma io cũditate copulabũt᷑:ſi qua ĩ pijs erit. in tormentum eis erit. Quo enĩ ma gis quoſq; amabũt.eo grauiꝰ ĩ eoꝝ pẽa dole bunt.diſcordiã hẽbũt cũ oĩ creatura. ⁊ oĩs creatura diſcordabit ab illis. Pic g ꝓ ptate bonorũ tãta ipotẽtia eos ſeq̃t. ut oĩno nihil eoꝝ q̃ uoluerĩt poſſint.⁊ qeꝗd habuerint no lit. Igit᷑ ꝓ honor̃ ſctoꝝ.obtiebunt ꝑhẽne ob bꝛiu. Et h̊ quo fine claudẽt᷑: Ueꝛe ſiẽ amici i ſecuri erũt.ſe nũqᷓ; amiſſuros bõa ſua. ita iſti inimici ðᷣi oĩno deſperabũt ſe iã ãpliꝰ ꝑdi tuꝛos h̊ mala ſua. Dro eterno g ⁊ ineffabili gaudio beatoꝝ.hereditabũt ĩcogitabilez tri ſtitiã oẽs ꝗ p ĩpenitudine reatꝰſui tꝛãſituꝛi ſt᷑ ĩ ſocietatẽ ömonioꝝ.hec Anſhel.Sũt etiã in iferno ſicut ⁊ ĩ celo diuerſe mãſiões.meritis ſinguloꝝ corꝛeſpõdẽtes.Cri.Sicut in regno celeſti mãſiones multe ſt᷑.i.dr̃e pᷣmioꝝ.ſic ⁊ ĩ gehẽna diuerſe ſt᷑ mãſiões.i.dr̃e ſupplitiorũ oẽs tũ penã eternam ſuſtiebunt.ſicut omnes electi denariũ eundem habebunt quẽ pater familias dabit oĩbus.ꝗ.ſ.ĩ vinea oꝑari ſunt. Noie ꝗppe ðnarii aliꝗd oĩbꝰ electis cõe ĩtel ligit᷑.ſ.uita et᷑na.deꝰ ipe quo oẽs ꝗdẽ cõit᷑ ſʒ ipaꝛiteꝛ fꝛuent.Nã ſiẽ differẽs erit clarifica tio coꝛpm.ita differẽs erit ga aĩiaꝝ. Stella eĩ a ſtella.i.electꝰab electo differt in utraq;. nidelʒz mẽtis ⁊ coꝛꝑis elaritate. Alij mmiruz alijs nicimꝰ claꝛiuſq; ſpẽm ði cõtẽplabũt ⁊ ip ſa ↄtẽplãdi dr̃a mãſionũ diuerſitas uoc tur. una igr ẽ domꝰ.i.õnariꝰ:ſʒ diuerſitas eſt ibi mãſionũ.i.dr̃a claritatis ĩ be atitudĩe.q̃ unuʒ ẽ ac ſũmũ bonũ ⁊ uita oĩz. Pec Cꝛi.Aug.Qõ ãt ibi futuꝛi ſt᷑ ꝓ meritis pᷣmiorum.ẽt gꝛaduſ honoꝝ atq; głiaꝝ.nullatenꝰ ẽ ãbigẽdum. At q; id ⁊ bta illa ciuitas magnũ ĩ ſe bonũ uide bit.ꝙ nłli ſuꝑioꝛi nullꝰ iferioꝛ niobit᷑.tazʒ nol let vnuſꝗſq; eẽ ꝙ ñ accepit.qᷓ; nec in coꝛpor uult eſſe oculꝰ ꝗ ẽ digitꝰ. Sic itaq; hẽbit do nũ aliꝰalio minus.ut q̊ quoq; donũ hẽat nec uelit ãpliꝰ.h̊ Aug. Poſſumꝰẽt dr̃ſas màſiões oĩm electoꝝ ſũmer̃.ſᷣs choroſ ãgeloꝝ ad quo ꝛũ ruinã r̃ſtaurãdã hõ ẽ cꝛeatꝰ.Oꝛ eĩi ð ſingu lis choꝛis aligꝗ ãgeli cecider̃t.⁊ in tãto nũeꝛo ꝙ vnũ choꝝꝑ p ſe feciſſẽt.⁊ iõ dr̃ ᷣcimꝰc horuſ cecidiſſe.⁊ iõ ruina cuiuſlibet chori debet ꝑ eælectos homines reꝑari. Oratõò. ðD Omine ieſu xpᷣe mihi fragili ↄcede. ut int᷑ divſas hꝰuite dulcedies. corꝑe uiuẽs m̃te in infernũ òſcẽdã ⁊ penas petoꝛibꝰ patas ↄſiöꝛds ⁊ meditãs. magis ſoli cite a pet᷑is caueã ne moꝛiẽs illuc ðſcendere ⁊2 pẽas ipᷣas exꝑir̃ ↄpellar.da ẽt mihi dñe. ĩt Capitulũ.lxxxix. młtas hPꝰuite amaꝛitudies dine dulcedini in hiaꝛe.⁊ ad et᷑ᷣnã bt᷑itudinẽ ſuſpiratr̃: illicq; m̃ tẽ tener̃.⁊ fac ut ſꝑ tibi adheꝛeã nil pᷣteꝛ te di ligã ł q̃rã.nihil ẽt cogitar̃ ↄcupiſcã.⁊ tandẽ ad te deũ ⁊ dſim meũ ꝑpueniam. Amen. LCõcluſio libꝛi ⁊ ſignatio eiꝰ.ca.lxxxix. HAbes igr ex pᷣdictis uitã dñi noſtꝛi ieſu xpᷣi qualitercũq; deſcriptã ⁊ ꝓ magna pte meditationibus tibi tꝛa ditã: ĩ q̊ ⁊ per quã nos miſeros mi rifice conſolando refouet.⁊ ſpẽ nobis pctori b magnã pᷣbet. Nam pꝛo pctoribus eſt ĩcaꝛ natus.⁊ cũ peccatoribuſ libẽter conueꝛſatꝰ. ꝓ ipſis ẽt ĩ moꝛte preces fuũdere.⁊ tãdem p ta libus mori nõ eſt dedignat,. Pabes quippe meditationũ ſpũaliũ ſemĩariũ.ex ꝗbꝰ diuini amoris fructuberioꝛ oriat ⁊ cꝛeſcat. ut me ditatio affectũ excitet.affectꝰòſyriũ paꝛe at öſydeꝛiũ lachrymas extorq̃ at. ut ſint tibi la chryme tue pães die ac nocte.donec appare as ĩ ↄſpectu dñi ieſu.⁊ ſuſcipiaris ab ãplexi bꝰeꝰ:dicaſq; illõ ꝙ ſcꝛiptũ ẽ ĩ cãticis.Dilectꝰ meꝰmihi ⁊ ego illi.ĩt᷑ ubeꝛa mea.iĩteꝛ aſſec tões meas ↄmoꝛabit᷑. Uñ Beꝛn. Sit dulcis 2 ſuauis affectui dñs ieſus.õ male utiq; dul ces uite carnalis illecebras. ⁊ uinat dul cedinẽ dulcedo quẽadmodũ clauũ clauꝰ ex pellit.̊ Beꝛn. Suſcipe itaq; ꝛeueꝛent᷑ ⁊ gau dent᷑ pdicta ⁊ ĩ eis vſari ñ pigꝛiteris ſolicitu die ⁊ öuotõe tota.qꝛ h̊ ẽ uia ⁊ uita tua. Hoc E fundam̃tũ ſuꝑ quo poteris magnũ edifitiũ conſtrueꝛe.⁊ ab q̊ te oportet incipeꝛe. ſi ad ſublimiora uis cõſcendeꝛe. Nam h̊ uite xpᷣi meditatio non ſolum peꝛ ſe dulcit᷑ paſcit: i etiam ad maiorẽ cibum tꝛanſmittit. Pec enĩ ſunt q̃ dominus ieſus geſſit in carne. ſʒ lõge ſublimius eſt eũ in ſpũ intueꝛi.ad ꝙ per hãc ſcalam poteris puenie ſʒ in hac interi optet i morari Mec tũ ꝗ ad maiorẽ ↄtensplatõzʒ aſ cenduũt hanc dimitteꝛe dẽnt ꝓ loco ⁊ tpe.qꝛ hoc eèt magne pꝛeſũptionis ⁊ ſuꝑbie. Unde Berñ.ꝗ ↄtemplator altiſſimus fuit hãc nun q; dimiſit.ꝓ ut ſupra ĩ ꝓlogo uidere ꝗſ pote rit. Pec ꝗppe dulciꝰſapit.ac fidutiã ? ↄſola tõez magis tribuit. Unñ Anſhelmꝰ Jeſu bõe q; dulcis es in coꝛð cogitãtis ð te.⁊ diligẽtis te.Et certe neſcio.qr nec plene ↄpᷣhẽder̃ ua leo.uñ eſt ꝙ dulcioꝛ es ĩ coꝛde diligẽtis te.ĩ eo ꝙ caꝛo es.qᷓ; in eo ꝙ vbũ dultior in eo ꝙ humilis qᷓ; in eo ꝙ ſublimis. Sigꝗoõ lõge dul tius ẽ memoꝛie diligẽtis te. uider te ex mr̃e. vgine in tꝑe natũ:qᷓ; in ſplendoꝛibꝰañ luciſe ruʒ a pr̃e gẽituʒ. Temetip[ʒ exinamiſſe ſeꝛuiq; foꝛma accepiſſe qᷓ; in forma ði equalẽ te deo eſſe.dulciꝰte uider̃ corã iuðis mori in ligno q́; dnaꝛi ſuꝑ ãgelos in celo. Intueri te inter omnia ſubiectuz.qᷓ; ſrẽ omia pᷣlatũ.hoĩezʒ hũa na ꝑtuliſſe.qᷓ; deũ diuina geſſiſſe, redempto rẽ eſſe peũtium.qᷓ; conditoꝛem eſſe nõ exiſtẽ tiu.O q; dulce ẽ bõe ieſu in ſecꝛeto cõdis ad 2 Concluſio libri ⁊ memorià reuocare te. ꝓ nobis de vgine.abſ q; pollutõe conceptũ.abſq; lenõe vginitatis eiꝰ natũ pãnis inuolutũ in preſepio r̃clinatũ ſuſtinẽtem ↄuicia.tacentẽ ad oppꝛobria.pe des diſcipuloꝝ lauantem.lintheo tergẽtẽ ðᷣ nocte ꝓlixius orantem. ſudorẽ ſanguis emit tẽtẽ tꝛigita argẽteis uẽditũ.oſculo:tradituʒ. cũ gladijs ⁊ fuſtibꝰcaptũ.ligatũ:iudicatum. fla gellatũ.coronatũ.dãnatũ ad occiſõeʒ.ut agnꝰ innocẽs ductũ.os tuũ cũ male tꝛactare ris ñ aperientẽ cum accuſareꝛis ĩ multis nõ ꝛñdentem colaphiſatũ: alapas paciẽtẽ ðꝛiſũ. adoꝛatũ.aꝛũdine capite ꝑcuſſum.in neſte al ba illuſſum. ad mortẽ ↄdẽnatũ.crucem tuazʒ baiulãtem.⁊ in ea affixũ ꝓ cꝛucifixoribꝰorã tem.aceto potatũ.felle cibatũ.a latꝛone ↄui ciatũ.ſanguinem tuũ ꝑ ꝗnq; vulnera corꝑis tui effüdentem.caput iclinantem. ſpm̃ emit tcẽtẽ. dilectã aĩiam tuã in manus patrie ↄmẽ dantem. ⁊ hec oĩa ꝓ nobis ſuſtinentem. Dec oĩa formãt ⁊ adaugẽt magis ac magis exul tatõem.fidutiã ⁊ ↄſolatõezʒ amoꝛẽ ⁊ õſiöruũ Quis em̃ ñᷣ letet ⁊ exultet: ꝗs ñ ſupra modũ iocũdet᷑ ⁊ gratulef? vidẽs conditoꝛem ſuum nomoli ꝓ ſe hoĩem ẽe.ſʒ tadura tãq; ĩdigna ſuſtinſtiſie.Quid ĩ mente ſuauiꝰꝛummat:ꝗd dulcius guſtat? ꝗd letiꝰexcogitat? Quis mi hi auferet locum in ꝛegno ubi is oĩpotens ẽ qui caꝛo mea ⁊ ff eſ:? Quis mihi euẽtus ali quã ingeꝛet deſolatõem:cui ſpes tanta tãtã confert certitudinem? Quõ aliqᷓ triſticia ali quẽ locũ hr̃e põt in eo in quo indeſinenter v ſat iſta cogitatõ.hec Anſhel.libent᷑ itaq; cõ uerſeris cum dno ieſu. ⁊ vitã ipſius tãqᷓ; eud gelium in coꝛde ſtudeas inſeꝑabiliteꝛ coilo caꝛe:qr in eo ſolo pax ⁊ ꝛequies eſt. Ihs enĩ eſt iocunditas meꝛentiũ.eteꝛnitas uiuentiũ. ſuanitas dolentium. ubertas egẽtiũ, ſanitas languengiũ. ꝙ ſignificãt ꝗnq; lr̃e hꝰ noĩs iihs Uñn Ber. gira ⁊ ꝛegira uerſa ⁊ rueꝛſa. ⁊ non iĩuenies pacem uł ꝛeꝗem niſi ĩ ſolo ih̊u.Qua pp ſi geſcere uis.pone ihm ut ſignaculum ſu per coꝛ tuũ.qꝛ trãquillus ipᷣe tꝛãquillat oĩa. hbec Ber. Ama eꝛgo eum ꝗ te tm̃ amauit.d de ei uicẽ ꝗ te ĩ bñdictõibus dulcedinis ſue pᷣuenit:qꝛ ſᷣ hoc feceris ſꝑ in gaundio ⁊ ðᷣlitijſ magnis eris.Anſhel. Jeſu ꝗ ñ amat te.ana thema ſit.Qui te ñ amat.amarituditibus re pleat᷑.Caſtꝰeſt amoꝛ tuꝰdñe ⁊ nihil ĩpuꝛitat᷑ admittit. Sobꝛius ſapor amoris tui.⁊ nullã mentẽ alienat a ꝛecto. Suauis ẽ amoꝛ tnꝰ ⁊= mhil hʒ amari. Nã ⁊ q̃ amara ſt᷑ mði ĩdulcat ⁊ dulcia ei ̃ddit amaꝛa. Int᷑ ãguſtias ñ arta tat it᷑ pᷣſſuras ñ oppᷣmit.ñ perit ſub ĩopia.nõ meror̃᷑ hit. In lahoribꝰmãet eq̃nimis inteꝛ mias ſe curꝰit᷑ blãdim̃ta ĩcorrupt ĩt᷑ toꝛm̃ta ꝑ ſeueꝛat ĩuictꝰĩ mõte ſꝑ ẽ uiuꝰ.Siẽ ĩ theſau ro cupidꝰgaudʒ ⁊ ſiẽ ĩ amor̃ unici filij ðlecta tur m ita gaudiũ olectatõ ẽ gta in caritate tua dulcis ihu aie amãti te, Dulcedo melł. ſignatio eius ſuauitas lactis. uini ſapoꝛ ĩebriãs cũcte q̃s lirie ñ ſic oblectãt fauceſ guſtãtiũ ſe ut amo tuꝰm̃tes diligẽtiũ te.ut amoꝛ tuꝰm̃tes diligẽ tiũ te. Pec Anſh. Et ut magis ad hec oĩa ꝓ uoceꝛis ⁊ h̊ libeꝛ ĩ nomie ipſius qni ihu(ꝗq ẽ liber ſignatus) ↄclndat᷑ ⁊ ſignet᷑ attẽde ꝙ ð G ſalutari noĩe ih̊u Ber.ſuꝑ h̊ vbo.oleũ effuſũ nomẽ tuũ ſcribit dicẽs:Eſt ꝓculdubio inter oleũ ⁊ nom̃ ſponñ ſimilitudo.nec ocioſe ſpũſ ſanctus alteꝛutrũ ↄparauit.E go ãt dico ĩ tri plici q̃dam qualitate olei.ꝙ lucet.paſcit.⁊ ungit.ſi uos melius ñ hẽtis. ouet igneʒ.nu tꝛit caꝛnẽ.lenit doloꝛẽ.lux.cibus.medicina. Uide idẽ nũc ⁊ de ſponſi noĩe.lucet pᷣdicatũ. paſcit r̃cogitatũ.inuocatũ lenit ⁊ ungit.Et ꝑ cuꝛraimꝰſingula. Uñ putatis ĩ toto orbe tãta ⁊ tãſubita lux fiði niſiõ pᷣdicato ihu ñne ĩ hꝰ nois luce ðus nos uocauit ĩ admirabile lum̃ ſuũ.ꝗbꝰillũinatis ⁊ ĩ luĩe iſto uidẽtibꝰ lumẽ dicat meꝛito Pau.fuiſtis aliqñ tenebre nũc ãt lux ĩ dũo⸗Nec tm̃ lux eſt nomen mhu:ſed ⁊ cibus.An nõ totiẽs ↄfortaris.quotiẽſ r̃coꝛ daꝛis. Quið eq̃ mentez cogitantis ĩpinguat: Quid ita exercitatos reꝑat ſenſus vtutes 20 borat. uegetat mores bonos atq; honeſtos. caſtas fouet affectões. Aridꝰẽ oĩs aĩe cibꝰ ſi ñ iſto oleo infudit᷑ iſipidus eſt ſi ñ ̊ ſale cõ ditur: Si ſcribas.ñ ſapit mihi niſi legero ibi ihm ſi diſputes aut cõferas.ñ ſapit mihi niſi ſonuerit ibi ieſus. Jeſus mel ĩ oꝛe.ĩ aure me los.ĩ coꝛde iubilꝰ. Sed ẽ ⁊ medicĩa. Triſtat aligꝗs ueſtrum.uẽiat ĩ cor ieſus.⁊ ĩde ſaliat ĩ os.⁊ ecce ad exoꝛtũ.noĩſ lumen nubilũ om̃e diffugit.ꝛedit ſerenũ.labit᷑ ꝗs ĩ cꝛimẽ.currit ĩſupeꝛ ad laqueũ mortis deſpando nõne ſi in uocet nom̃ uite.confeſtĩ ꝛeſpiꝛabit ad uitam Cui aliquando ſtetit ante faciẽ ſalutaris no miniſ.duricia ut aſſolet cõdiſ ignauie toꝛpoꝛ Rãcoꝛ ai.lan guoꝛ accidie. Cui fons foꝛte ſie catus lachꝛymaꝛũ.inuocato ieſu non ↄtinuo eꝛupit nbeꝛioꝛ.fluxit ſuauioꝛ.Cui ĩ periculiſ palpitanti ⁊ trepidanti.ĩuocatum uiꝛtutiſ no mẽ ñn ſtati fidutiã pᷣſtitit depulit merum. Cui q̃ſo in dubije eſtuãti ⁊ fluctãti ñ ſubito ad in nocatõzʒ claꝛi nois emicuit ceꝛtitudo:cCui in adueꝛſis diffidẽti.iã iãq; deficienti.ſi nom̃ ad iutoꝛij ſonuit öfnit fortitu do: Nimiꝝ moꝛbi ⁊ languores aie iſti ſt᷑.illõ medicĩa.Deniq; ⁊ ꝓbare licet.inuoca me ingt in die tribulatõ nis.eruã te ⁊ honoꝛificabis me.Nł ita ire ĩ petũ cohibz. ſuꝑbie tumoꝛẽ ſedat.ſanat liuo ris uulnus.ꝛeſtrĩgit luxurie fluxum.extiguit libidinis flamam.ſiti tꝑat auaꝛitie.ac totiꝰ i decoris fugat pruruginem. Si ꝗdẽ cũ nomi no m hoĩez mihi ꝓpono mitẽ ⁊ humilẽ coꝛ de benignũ.ſobꝛii.caſtũ.miſᷣicoꝛdẽ.⁊ oĩ vᷣni q; hõeſtate ac ſct᷑itate conſpicuuz. eundẽq; ipᷣm deum oĩpotẽtem.ꝗ ſuo me exemplo ſa net ⁊ roboꝛet adiutorio. Dec ſit mihi ſonãt. Sũmo itaq; mihi exẽpla ð homie ⁊ auxiliũ — ti. fl cni in ni cogitak dulch ⸗ nitenrib h p es ⸗ nibus. ſz g ienſel fos ui. uufn ſtlu⸗ zſoiu. Nec ligna expr yt ſoſcer / lectulo:clauſo cd blico. jr amor ſed ſ qri itumulo.cla ri ſ ocule. Lubi f mitibꝰ.ipupuolua glexistetand cedd ieftabtt 101 dne.1 nos a mnuduͤ ꝛeple dunceddh lucet ei vitaſ/mudt cqitas. Amo thu l plymilies jtiſſim“ bat e gaſſio. ſug ptio dat ⁊ di uiſio. poſcite. iz ardet ̃ amate diligite. am E curꝛite. ? uota ſtie totiiſpe iett cöclis letine. ihn m copii da mibl oyf Gne log neq n oͤe deuca ſlüdtege ii nlisfſectio f io⸗Quite guſte ſtiit deſpgerare uͦt. Que tu⸗ t ifelte gnen ESielleqneſ⸗ ſu ec seligs ucecigelci ig titog egal ſenſus iinteso es bonos gigg hoſeſto, goͤes. Aid ois gie beß iſpi ts eſ ſñ Haleci mh,nilegro hi Colerus. jſapit mihi niſ elus Mi Red aewe Deddamen. Lrige ini cor ieſus Aideſclinti tü. noiſ lumen nubl one nü Jabit gsi aime cnnt nortis deſpando none ſ in onfeſti ꝛeſpizabit ad uitam. etit ame facie ſalutanis no lolet codiſ ignauie tchoꝛ or accidie. Cui fons inte ſe ti inuocalo ieſn non onnn urit ſuauioe⸗Auii henclli dami vocatumn uütunſ int epuit neimn Ei „nctitii din inir kctitii ſubito n is emicnit cenitndo: 1 Secunde partis. „ a potente illa tanq; pigmẽcaria ſpẽs ̊ tanqᷓ; uñ acuã eas.⁊ factio ↄſectõem.cui ſikem me dicoꝝ nẽo poſſit. Poc tibi electuarium hẽſ o gĩa mea r̃cõditũ ĩ uaſculo uocabuli hqõ eſt ieſꝰ ſalutifeꝝ certe.qdᷣq; nulli unq; peſti tue ĩiueniat i efficax.Sẽꝑ tibi ĩ ſinu ſit.ſꝑ ĩ màu. quo tui oẽs ĩ iſᷣm ⁊ ſenſdirigãt ⁊ actꝰ.Deni q; ⁊ ĩuitaris. Põe me ĩgt ut ſignaculũ ĩ cor de tuo.ſignaculũ ĩ brachio tuo. Sʒ G̊ alias. Nuc vo hẽłs.uñ ⁊ brachio meuiaꝛis ⁊ cordi. di. Pẽs inqᷓ; ĩ noĩe ihu uñ actꝰ tuos ł prauos corꝛigas.ł mi nꝰpfectos adipleaſ.itẽq; uñ tu os ſẽſꝰaut ſᷣues ne corrùpãt᷑ aut ſi corꝛupũt᷑ ſanes.De h ẽt dulci nomine ieſu Beꝛñ.alibi qi iubilãdo ſic dĩic. Jeſu dulciſ.memoꝛia.dãſ uera corde gaudia:ſʒ ſr̃ mel ⁊ oĩa.ei Aulciſ pnitia. Nil canit᷑ ſuauiꝰ.andit nil iocũdius. nil cogitat᷑ dulciꝰ:qᷓ; ieſus ði filiꝰieſu ſpes pe nitentibꝰ.qᷓ; piꝰes petentibꝰ.qᷓ; bonꝰte queꝛẽ tibus.ſʒ qd iueniẽtibꝰ:ie ſu dulcedo cordiuʒ fos uiuꝰ.lum̃ m̃tiũ.excedis oẽ gaudiũ ⁊ om̃e ðᷣſyõriũ. Nec ligua ualʒzʒ dicẽ nec lr̃a exmẽ. exꝑtꝰ pᷣt noſcer.ꝗd ih̊ʒ ſit diliger.ihʒ q̃ram ĩ lectulo:clauſo coꝛdis cubicło pᷣuati ⁊ in pu blico.q̃rã amor̃ ſedulo. Cũ maia diluculo ie ſũ qra ĩ tumulo.clamor̃ coꝛdiſ qrulo mẽte ꝗ rã ũ ocule.Tũbã ꝑfudã fletibꝰ.locu rplẽs ge mitibꝰ.ih̊u puoluaꝛ pedibꝰ.ſtrictis herens ã plexibꝰ.ihu ꝛex amiꝛabił.⁊ triũphatõ nobił. dłcedo ieffabił.totꝰſyõꝛabił. Mãe nobiſcũ dñe. æ nos illuſtzꝛa lnĩie. pulſa m̃tis caligine. mũdũ ꝛeple dulcedie. Qñ coꝛ nrʒ uiſiras.tũc lucet ei vitaſ.mũdi uileſcit uaĩtaſ:⁊ itꝰfeꝛuet cãaitas. Amõ ihu dulciſſimꝰ. æ ve ſuauiſſimꝰ. plꝰmilies gtiſſimꝰ.qᷓ; dicer̃ ſufficimꝰ. Poc ꝓ bat e paſſio.̊ ſãguis effuſio.ꝑ quã nob r̃dẽ ptio dat᷑ ⁊ ði uiſio.ihʒ oẽs cogſcite amorẽ eiꝰ poſcite.ihʒ ardẽt᷑ qᷣrite q̃rẽno iĩradeſcite.Sic amãtẽ diligite.amõis uicẽ r̃ddite.ĩ hũc odo 2c̃ curꝛite. ⁊ uota uotiſ r̃ddite.ih̊u auctoꝛ cle mtie totiꝰſpes letitie.dulcoꝛis fõs ⁊ gre. uer cõdis letitie.ih̊u mi bõe ſentiã tui dulcoris copiã da mihi ꝑ pñtiã tuã uiore głiam cũ di gne loꝗ neq̊as.õ te tũ ñ ſileã. amoꝛ fac ut au deã. cu ſolũ ð te gaudeã. Tua ihu dilectõ. ᷓ ta m̃tis r ſectio r̃plet ſñ faſtidio das fſam ðiy ðrio.Qui te guſtant eſuriũt.ꝗ bibũt adhue ſitiũt deſyderare neſciũt.niſi ieſum queʒz dili gũt. Que tuꝰamor ebriat.nouit ꝗd ieſꝰ ſapi at.qᷓ; felix ẽ quẽ ſaciat ñ ẽ ultra ꝙ cupiat ie ſu decꝰãgelicũ ĩ aure dulce caticũ ã oꝛe mel mirificũ.ĩ coꝛð nectar celicũ.Deſyderate mi lies.ih̊u mihi qñ uẽieſ.me letũ qũ facieſ.me ð te qñ ſacies. Amoꝛ tuꝰotinuꝰmihi languor aſſiduꝰ mihi ieſu mellifluꝰfructꝰ nite ꝑspetuꝰ jeſu ſũma bẽignitas mira cordis iocunditas icõpᷣhẽſa bõſitas tua me ſtꝛĩgit cãitas. Sonũ mihi diliger ihʒ ñ ult̃᷑ q̃rẽ mihi pꝛſ õficer̃.ut illi q̃aʒ uiuer̃.O ihu mihi dulciſſie.ſpeſ ſu pi rãtis aie.te qꝛut pie lachryme.⁊ clãor mtis ĩ Capitulũ.lxxxix. time.quocũq; loco fueꝛo.meũ ih̊ʒ ðᷣſydero qᷓ; letꝰcũ iuenero.q; felix cũ tẽuero.Tẽ ãplexꝰ. tẽ oſcula.ꝗ vicũt melł pocula tẽ felix xpᷣi co pła:ſʒ ĩ hiſĩ ꝑua morula. Jã qð q̃ſiui niðo.qð cupiui teneo.amor̃ ihu lãgueo.⁊ corõ totꝰar deo. Ihs cũ ſic diligit᷑.̊ amoꝛ ñ extiguit᷑.ñ tepeſcit nec morit᷑.plꝰcreſcit ⁊ accẽdit᷑. Pic amõ arõt dulcit᷑ dulceſcit mirabilr ſapit öle ctabiłꝛ plectat ⁊ felicit᷑. Pic amõ miſſꝰcelitꝰ heret mihi medullitꝰm̃tẽ ĩcẽdit pẽitꝰ.̊ ðᷣlec tat᷑ ſpũs.O biʒ ĩcẽdiũ.o ardẽs ðſiᷣriũ.o dul cẽ r frigeriũ.ama ði filiũ. Ihu flos mris vᷣgi nis.amor nr̃e dulcediĩs.tibi la hõꝛ numis. gnũ bt᷑itudis. Ihu ſole ſeꝛeniõ.⁊ balſão ſua uior.oĩ dulcor̃ dultiõ.pᷣ cũctiſ amabilior.Cꝰ guſtꝰ ſic affiẽ.cꝰdoloꝛ ſic fi.ĩ quẽ mẽs mea ðᷣficit.ſolꝰ amãti ſufſicit. Tu mẽtis ölectatõ amoꝛis ↄſũatõ.tu mea głiatõ.ipᷣu moi ſalua tõ. Seq̊ꝛ q? cũq; ieris mihi tolli ñ pot᷑is cum meũ cor abſtnleꝛis.ihu laꝰnr̃i gũris.dilecte mi revter̃ ↄſors pr̃ne ðxtere.hoſtẽ uiciſti ꝓſ per̃.iã celi gno fꝛuer̃.cCeli ciues accurite.ꝑ taſ ur̃aſ attoſlite.triũphatõt dicite.ſalue ihu rex ĩclyte. Rex vtutũ.ꝛex głe.rex ĩſignis ſic toꝛie.ihu largitor gr̃e.hõꝛ celeſtis cuꝛie.Tu uẽ lum pr̃ie.tu fõſ mĩe.pelle nubẽ t᷑ſaicie no bis dãs lIucẽ głe.Te celi choꝛꝰpᷣdieat.⁊ tuas lauõs r̃plicat.ih̊s oꝛbẽ letificat.⁊ nos ðo pa cificat. Ihs ĩ pace ĩꝑat.q̃ oẽzʒ ſẽſũ ſuꝑat.hũc mẽſ mea pᷣſyðꝛatr.⁊ illo fꝛui ꝓꝑat.ihᷣſ ad p̃ezʒ dijt celeſte r̃gnũ ſubijt.cor meũ a me trãſijt pꝰih̊ʒ ſil abijt.iã ꝓſeqmuꝛ laudibꝰih̊ʒ hymniſ ⁊ pᷣcibꝰut noſ dõet celeſtibꝰ cũ ipᷣo fꝛui ſedi bus. Oꝛatio. q̃ ð te pie credimꝰz creder̃ dẽmꝰ tibi g as Ilʒz ĩdignas r ferimus ⁊ per ea te ſuppliciter exoꝛamus.ut teipᷣm ex ꝑte oĩm ce le ſtium terꝛeſtrium ⁊ infernoꝝ. deꝝ pr̃i offe ras ĩ dignam lauðẽ oĩm in ꝗbus ſũmmã tri mitatẽ laudabilẽ recognoſcis ⁊ in plenã gr̃a rumactõem.ꝓ quolibet beneficio a ſingulis debitam creaturis atq; in uerã emẽdatiõem oĩm maloꝝ ab oꝛigine mði ↄmiſſoꝝ ⁊ in ſuf ficientem ꝑſolutõem oĩz bonoꝝ unq; obmiſ ſoꝝin ſuppletõem quoq; meriti oĩum bt᷑ifica toꝛum ⁊ gr̃e oĩm iuſti fica toruʒ ac emẽd atõ nis oĩm pctoꝝ ꝛefꝛigeꝛijq; oim puꝛgãdorum necnõ in ꝛeuelatõem oĩs indigentie coꝛꝑis ⁊ aie ſingulorum. Amen. EE xpᷣe filij di uiui.pro hiſ ⁊ cĩbus. Explicit uenerabilis religioſi Landulfi al mi ordinis cartuſienſis viꝛi doctiſſimi euan geliſtarum ⁊ euangelij totius anni ĩterpre tatio ⁊? expoſuio ac ſuper ipſis meditatio. Impſſ. Mti ipenſis nobilis uiꝛi.d. Petrian tonij de Caſtiliono, ac opere arteq; Jobiſ antonij de onate. . 6B 3 Rubrice capituloꝛum ſecunde De confeſſione uere fidei quam fecit petꝛus ꝓ omnibus. capitu. i. de exhortatõe ad ſequendum chriſtũ ⁊ ſue paſſionis exẽplũ. capitu.ij. De tranſfiguratõe dñi. capit.iij. De ſanatõe lunatici. cap.iiij. De tributo ꝓ dño ⁊ petro ſoluto.⁊ de qſtõe diſcipuloꝝ ſuꝑ maioꝛitate eoꝛũdẽ. capitu. v. De puſillis ⁊ paruulis ſcandaligãdis exte zius ⁊ non contempnẽdis interius.capit. vi. De tribus parabolis uiõlicgʒ ouis.dragme.⁊ filij prodigi. capit.vij. de modo frateꝛne correptõis.⁊ õ dimittẽdo fꝛatꝛi ſeptuagies ſepties. capi.viij. De r̃ ge ꝗ uoluit ꝛõez põer̃ cũ ſᷣuis ſuis.c.ix. de cã dimittẽdi uxorẽ ⁊ ð paruulis domino oblatis. capitu.x. De ꝑpfectõe paupꝑtatis. capit.xi. De duod eci conſilijs euangelicis.capit. xij. de difficultate ⁊ ĩpoſſibilitate intrandi diui tem ĩ regnũ celoꝝ.⁊ ð pᷣmio r̃liquẽtiũ oĩa ⁊ ſequentium xpᷣm. capi.xiij. De önaꝛio diuꝛno. ca.xiiij. deuillico iniqtatis. capit.xv. de diuite epulone ⁊ lagaꝛo mẽdico.ca.xvi. de ̃ſucitatõe lagzaꝛi. ca.xvij. de conſpuatõe pontificũ.⁊ phariſeoꝝ ↄtra ieſum. . ca.xviij. De öcem lepꝛoſis a domĩe curatis.capi.xix. de ſamaꝛitais dño hoſpitiũ negãtibꝰ ca.xx. De petitõe filioꝝ ebedei. capi.xxi. De ceco illũinato añ ĩgſſũ hieꝛic ho.ca.xxii. De zacheo ⁊ eiꝰↄuiuio ca.xxiij. De duob cecis poſt egꝛeſſum a hieꝛicho il lumiatis. ca.xxiiij. De effuſiõe unguẽti ſuꝑ caput ieſu.ca. xxv. De ſeſſione dñi ſuꝑ pullũ ⁊ aginã.cap.xxvi. De głſa dñi ſuſceptõe ipᷣa die palm. c. xxvii. De fletu qñi ſr hiꝛlʒ ⁊ ĩ gſſu ipᷣiꝰĩ eã.c.xxviii. De Fa eieſõe e mtiu ⁊ uẽdẽtiũ e tẽplo.c.xxix de duobꝰ miutis uidue.ac phariſei. ⁊ pu blicani orõne. cani.xxx. De maledictõe ficulnee.⁊ grão fꝛtumẽti.⁊ ð pncipe mũdi. . c.xxxi. De duobꝰ filijs quoꝝ unꝰ ĩ uineam iuit ⁊ ali us ue neglexit. ca.xxxij De locatõe uĩee.⁊ ſãguĩariiſ uĩitõibꝰc.xxxiii De inuitatis ad nuptias.⁊ ñ hñte ueſtem nu ptialem. C.xxxiiii De q̃ſtione ſuꝑ tributo ſoluẽdo. ⁊ ð muliere leptem uios habente. ca.xxxv. De primo ⁊ magno.ac ſecũdo ⁊ ſili legis mâ dato. ca.xxxvi De ſcꝛibis ⁊ phaꝛiſeis ĩ doctꝛina audiendis: ſʒ non ĩ uita imitãdis. c.xxxvii Quibꝰdebet ve eternum. c.xxviii De ſignis aduẽtꝰdini ⁊ ↄſũatõis ſcłi.c.xxxix. De aduẽtu ⁊ ꝑſecutõe antixpᷣi. de r medijs contra ſpũales nouiſſimi tꝑis tẽ ptatões.⁊ ð exeꝛcitõ m̃tis ĩ dej. cap.rxli. De orãdo ⁊ expectãdo aduẽtũ dñi.⁊ ð poſte capi. xl. partis bui operis ꝛioribꝰſigniſ aduẽ?ꝰeꝰ.æ ↄſũatõis ſcłi.c.xlij. De. aduẽtu xpᷣi iudicis. c.xliii. De electoꝝ ↄſolatõe ex appropiquãte redẽp tõe.⁊ ð ſimilitudine ficulnee. c.xliiii de die dñi iuxta exẽplũ noe ł loth ſubito uẽ tuꝛo.ac de uno aſſũpto ⁊ alio relicto.ca.xlv de uigilia pr̃iſ familiaſ cuſtodiẽtis ↄtꝛa fuꝛẽ domũ ſuã. ca. xl vi. De lũbis pᷣcĩtiſ.ac lucernis aꝛdẽtibꝰ.c.xlvii de decẽ uirginibus. c.xlviij. de talẽtis ⁊ bõis a dño ſᷣuiſ tditis.ca.xlviiii de nentilatiõe aree ĩ extremo iuditõ.cap¶. de paſcha ⁊ dineꝛſᷣ hꝰnoĩs acceptiõibꝰ.ca.li Qua die ⁊ cuꝛ iudas uendidit dñũm. ca.lij Meitatio in pᷣmis ueſꝑis ð cena dñi.ca.liit De abd uriõe pedum. ca.liiii De caritatia cõꝛeptõe ꝓditõiſ ⁊ egꝛeſſu eꝰ.lv De inſtitu tiõe ſacramenti eulꝛaꝛiſtie.ca.lvi De ſermone domini in cena. cap.lvij De paſſiõe domini noſtri ĩ generali.c.lviii. de primo completorio cap.lix. De matutitinis. . capi.lx. De pꝛima. ca. lxxi. de tertia. capi.lxii. De ſexta. ca.lxiii. De nona. ca.lxiiii. De ſecundis neſpꝑis. ca⸗lxv. De ſecundo compl etoꝛio. c.lxvi. Epilogus dominice paſſionis.⁊ de laude cꝛu cis. c. lxvii. de ſabbato ſancto. c.lxviii De reſurectõe domini nr̃i. cap.lxix. Qũo dñs ih̊s aguit matri ſue. cap.lxx. Qũo maꝛia magdalena.⁊ alie marie.⁊ petꝛꝰ atq; iohs uenerut ad monumẽtũ.cap.lxxi. Quomodo dominuſ apparuit Mãie magda lene. c.lxxii. Quũo dñs apparuit tꝛibus Maꝛijſ. c.lxxiii. de mendatio cuſtodum. c.xxiiii Quo dñs apꝑuit petꝛo.ioſeph.iacobo mĩoꝛi 2 patribus in limbo. c. lxxv Quomodo dominꝰ apparuit duobꝰ diſcipuł euntibus in emaus. c.lxxvi Quomodo domĩus apparuit apoſtolis abſẽ te thoma. c. lxxvii. Quomodo dominꝰ apparuit apoſtolis preſẽ te thoma. c.lxxviij. Quomodo dñs appaꝛuit ſeptẽ diſcipulis ſuis ad mare tyberiadis. c.lxxix: Qũo dñs apparuit.xi.diſcipuł. ⁊ pluſq; qn gẽtis fꝛatribꝰ ĩ galilea. c.lxxx. Epilogꝰ appaꝛitõnũ dñi pꝰ r ſuꝛectõʒ.c.lxxxi De aſcenſione domini. c⸗lxxxij. de ſcꝛiptuꝛe euangelice ac fiði fine ⁊ vtiluia te. * c. lIxxxiii. Ee pẽthecoſten. c.lxxiiii De lauõ diuia. c.lxxxv de aſſũptõe ⁊ laude bᷣe vᷣgis. c.lxxxvi. De ſiali iuditio c.lxxx vii De pẽa ĩfeꝛnali ⁊ gloꝛia celeſti. c.lxxxviii. Cõcluſio libri ⁊ ſignatõ eꝰ. c.lxxx:x — at.i arte i. SS miſſa pꝛin frijtedtctu a ceſare uniueꝛſus oꝛbis/ uc, Nauiots Paſores oqnebantu uſch deideen 1 wde⸗ tum eſt. uce id Pann Inſumme In principio eꝛat ue teimahiieltel (Geeffan dicebat ihs tubil. phetas ? ſapieles, m (Fobannis dirir iͤfpeno ſeqj lu diſcipuli que alli bic it ga Job xri Irdie imn Angel gfiapparutt 1 accipe pnen d mte nai e; dominica Krat ioſehh mari galcebifo llo lu a.Idie cir ncimn r puer luc i.p⸗ ltis cd ieif N ertremo nitien denie Ncepeizz Ueſpis z ceng e, ⸗ . duö cena i li epditöiſe enn neniene en tlenlearſie ca i incens. ſes dirigenen Ni geherali cirii, caplit. . (cikt. lalti. capichii. ca. xii. ca xiiii calty. vo, carpi. Mons, edelanmdeal clxvii. N mi. (Nit. am ſne. (apalr. na. alie marie 49en monumetu 449 r, npparut Märenegit mi⸗ bus Mariſ. clrrif. mm. Mtriin no.ioſeph iacodo n⸗ „arnir uob diſcpe prarit uod 1 n Regiſtrum ĩ euange ¶¶; Dominica prima aduentus domini. Cuz appropĩqret ieſus hirm. miñt duos ex diſ.ſuis.d.ite.ĩ caſtellũ.ma.xxi.ꝑ.ij.c.xxvi. ¶Dominica ſecunda. Eriũt ſigna in ſole ⁊ luna ⁊ ſtellis.lnce.xi.ꝑ. Dominica tertia. Kũ audiſſʒ iohes iĩ uĩculis opa vpᷣit mittẽſ du os ð diſcipulis ſuis ait illi. Tu es ꝗ uẽtuꝛus es.an aliũ expectamꝰ.mat.xieꝑ.i. ca.lvi. Feria quaꝛta quattuoꝛ tꝑʒ. Miſſus ẽ ãgelꝰ gabriel a dᷣo ĩ ciuitatẽ galilee cui nom nagʒa ret.luce.i.parte.i. c. Ve G eꝛia ſexta. Exurgẽs maria abijt ĩ motana cu feſtinatõe ĩ ciultatẽ iuda ⁊ intꝛoiuit ĩ do mum ʒacharie.luc.i.parte.i. Ca. vi. Sa bbato anno quitodecimo tybeꝛi ceſaꝛis luee.iij,parte.i. ca.xvij. NDominica quaꝛta. Miſerũt iundſei ab hirłimis ſaceꝛdoteſ ⁊ leui tas ad iohez iteꝛrogãtes eũ. In es ꝙ uẽtuꝛꝰ es an aliu expectamꝰ. Jo.i.paꝛte.i. c.xx. J ¶ In uigil a natiuitatis chꝛiſti. Dũ eſſet ðſpõſata mater ieſu Maria ioſeph Mat.i.paꝛte.i. c. v ij⸗ n miſſa pꝛima natinitatis chriſti. Exijt edictũ a ceſare auguſto ut deſcꝛibeꝛet᷑ uniueꝛſus oꝛbis.lac.ij.parte.i. c. ix. ¶ In auzoza. Paſtores loquebantur ad ĩuicem trãſeamꝰ uſq; bethleem ⁊ uideamꝰhoc uerbũ qð fac tum eſt.luce.ii.paꝛte.i. c. ix. R ſumma miſſa eiuſdem diei. In principio eꝛat uerbum ⁊ vbum srat apðᷣ deum. iob Paei c.i.⁊.xviii ¶ Gteffani p?homartyris. Dicebat ihs tuꝛbiſ.Ecce ego mitto ad uoſꝓ phetas ⁊ ſapiẽtes.mat.xxiij.pte.ii.c.xxxviii ¶ Johannis euanſteliſte. Dixit ihſ petꝛo ſeqr̃ me.C õueꝛſꝰpetrꝰuidit il lu diſcipulũ quẽ diligebat ihſ dixit. Domine hic ãt dd⸗ oherri .pte.ii. c.lxxix. In die innocentum. Angelꝰdñi apparuit ĩ ſõniſ ioſeph.ð. Surge 2 accipe pueꝝ ⁊ mr̃ez eiꝰ.⁊ fuge ĩ egyptum mat.ii.parte.i. c. xiij. 7 Dominica infra natiuitatẽ dñni. ſrat ioſeꝑh ⁊ maria mr̃ ihu miãteſ ſuꝑ biſ g dicebàt᷑ò illo luc.ij.parte.i. c.xii In die circuciſonis domini. Poſtqᷓ; ſumati ſunt dies octo ut circũciðꝛe tur puer.luc.ii.parte.i. . c.x. ¶In uigilia ep ppanie. Defũcto heꝛode angelꝰ dñi apparuit ĩ ſõnis ioſeph. d. Sarge accipe pueꝝ ⁊ mr̃eʒ ꝰ.⁊ uade i frã iuda. mat.ii.pte.i. c.xiiii. ¶ In feſto epyyphanie Cum natus eſſiʒ ieſus ĩ bethleẽ iude ĩ diebꝰ bherodis regis. Acce magi ab oriẽte uenerũt mat.ii.parte.i. —8= c.xi Domimica ifra octanas epyphanie. 7 lia totius anni. Cũ ihs factꝰ eſſet annorum.xij.aſcendẽtibꝰ illis hirłiam rmãſit puer ieſus in hierm. lu ce.ii.parte.i. capit. xv. Feria q̃rta. Uidit iohes ieſũ ueniẽtẽ ad ſe ⁊ ait. Ecce agnus dei. Jo.i.parte.i.cap.xxiij n octaua epyphame. Uenit ih̊s a galiea ĩ iordanẽ ad ioheʒ ut ba ptizaret ab eo. Mat.iii.ꝑte.i. ca.xxi. ¶ Oñica prĩa pꝰoctauas epyphanie Nuptie facte ſt᷑ ĩ chana galilee.⁊ erat mat᷑ ihu ibi. VUocatꝰẽ ãt ⁊ ihſ. Jo h.ij.ꝑte.i.c.xxv ¶ Dominica ſecunda. Cũ ðſcẽdiſſʒ ih̊s ð mõte:ſecute ſt᷑ eũ ĩᷣbe mł te. Et ecce leproſꝰueniẽs adoꝛabat eü. Ma. viij.parſe.i. capi.xli. Dominica tertia. Aſcẽdẽte ihn ĩ nauiculã.ſecuti ſt᷑ eũ diſ.eiꝰ Et ecce motꝰmagnꝰfactꝰ ẽ ĩ mãi.ita ut naui cła oꝑiret fluctibꝰ. Ma.viij.pte.i.cap.xlvi. Dominica quaꝛta. Site ẽ ̃gnũ celoꝝ hoi.ꝗ ſemiauit bonũ ſem̃ʒ ĩ agꝛo ſuo.cũ ãt dõmuet ueit inimicꝰ hõ ⁊ ſr ſemiauit ziz ania.mat.xiij.ꝑte.i. ca.lxiiii. dominica gnta. Cõfiteõ tibi p̃ dñe celi ⁊ t᷑i e qr abſcõdiſti h a ſapiẽtibꝰ? prudẽtibꝰ⁊ ruelaſti ea guulis. Mat.xi.ꝑte.i. cap.lviii. Dñica ĩ ſeptuageſſima. Sile ẽ ̃gnũ celoꝝ hõi pr̃ifamilias ꝗ exijt ⸗ ducẽ oꝑaꝛioſ ĩ uĩeâ ſuã ma.xx.ꝑte.n.c.xiiii. ¶ Dominica ĩ ſexageſima. Exijt ꝗ ſemĩat ſemẽ ſuũ.⁊ dũ ſemiĩat alið ce cidit ſec uiam.luce.viij.ꝑte.i. c.lxiiii. ¶ Dominica ĩ quiquageſima. Aſſũpſit ih̊s.xii.diſ.⁊ ait ilł.Ecce aſcẽdimus hiłiã ⁊ ↄ ſũmabũt oĩa:q̃ dicta ſt᷑ ðõ filio hoĩſ. tradet᷑ em̃ gentibꝰ.luc.xviij.parte.ii.ca.xxi. Feria quarta cinerũ. Cũ ieiũatis.nolue fieꝛi ſiẽ hypocrite triſteſ. MWath. vi.parte.i.ca.xxxvi.⁊.xxxiii. Feria ꝗnta.Cũ ĩtroiſiet ih̊s caph ãnaũ acceſ ſit ad eù cẽturio. Math.viii.pte.i.cap.xlij. Feria. vi. Audiſtis qꝛ dictũ ẽ. Diliges ꝓximũ tuũ.⁊ odio hẽbis ĩimicũ. Ma.v.p.i.c.xxxv. Sabhbato.Cũ ſeꝛo eẽtẽat nauiſ ĩ medio mar ri. Mar.vi.parte.i. capi.lxix Dominica Innocauit. Ductꝰẽ ih̊s ĩ öſertũ.a ſpũ ut tẽptaꝛet᷑ a dia bolo Mat.iiii.parte.i. capit.xxii. Feria ſᷣ̃a.Cũ uenerit filius hoĩs i maieſtate ſua ⁊ oẽs ãgeli eꝰcũ eo.mat.xxv.pꝑte.ii.ca.l. G eria.iii.Cũ ĩtꝛaſſet ih̊s hiꝛłiã ↄmota ẽ uni vſa ciĩtas.d.ꝗs ẽ h. Mat.xxi.p.ii.ca.xxviii. Geria q̃rta. acceſſer̃t ad ihʒ ſceibe.d. Mgr nolumꝰa te ſignü uiðr̃.ma.xii.ꝑ.i.c.lxxiiu. G eria ꝗnta.id cebat ihſ ad eos ꝗ cꝛedideꝛũt ei iuõos. Si mſeritis ĩ ᷣmõe meo.uere mei diſ. eritis. Joh. vui. ꝑte.i. c. Ixxxiiii. Feria ſexta. Eꝛat dies feſtꝰiudeorũ.⁊ aſcen dit ieſus hieełiam. Erat àt hirlimis ꝓbatica piſcia. Joh. v. parte.i. c. lxxvuij. Sabbato Aſſũpſit ih̊s petꝝ ⁊ iacobũ ⁊ ioheʒ 2 duxit eos ĩ mõtẽ.⁊ trãſfiguꝛatus ẽ corã eiſ at. xvij.paꝛte.ij. ca.lij. 24 77 Pomimico Reminiſceꝛe. . Egꝛeſſus ieſus ſeceſſit ĩ ꝑtes tyri ⁊ ſydonis. Mat.xv. pa rte.i. * ca. lxxxix. Feꝛia ſecũda dixit ih̊s tuꝛbis.æ go uado ⁊ q retis me.⁊ in peccato uro moriemini. Joh. viij. paꝛte.i. c. lxxxiij. Feꝛia teꝛtia ſuper cathedrã Moyñſi ſeoerũt ſcꝛibe ⁊ phariſei.oĩa q̃cũq; dixerĩt uobis fa cite. Mat.xxiij.parte.ij. c.xxxvij eria quaꝛta. Aſcèdẽs hirłiasꝭ aſſumpfi.xij. iſ.ſecreto ⁊ ait. Ecce aſcẽdimus hiꝛliam. ⁊ filius hoĩs tradet. Mat.xx.p.ij. ca.xxi Feria ꝗnta. Vomo ꝗdã erat diues ⁊ ĩidueba tur purpura ⁊ biſſo.luc.xvi.ꝑte.ij. c.xvi. Feria ſexta. Põ ꝗdam erat paterfamilias ꝗ pᷣiantauit uineã.⁊ ſepẽ circũdedit ei. Mat⸗ xxi.pꝑte.ij. ca.xxxiii Sabbato. Hõ quidam habuit duos filios ⁊ dixit adoleſeẽtior. Pr̃ da m hi poꝛtionem q̃̊ me contingit.luc.xv.ꝑte.ij. ca. vij. * Dominica oculi. Eꝛat ieſus eijciens ömoniũ.⁊ illð erat mutũ luce.xopte.i. ca.lxxiiij. Feria ſ̃a.Quãta audiuimꝰfacta in caphar naũ fac ⁊ ̊ i pᷣma tua.lu.inj.pt.i. c. xv Feria t᷑tia. Si peccauerit ĩ te fr̃ tuꝰ.corꝛipe eũ iter te ⁊ ipCʒ ſolũ. Mat.xviij.ꝑ.ij.ca.viij. Feria qrta acceſſer̃t ad ih̊ʒ ab hirtis ſcꝛibe ⁊2 phaꝛiſei.d. Quaꝛe diſ.tui tꝛãſgrediũt tradi tões ſenioꝝ. Ma.xv.pte.i. c.lxxxviii. F eꝛia quita.Surgẽs hs ð ſinagoga ĩtꝛoiuit ĩ domũ ſymonis.luc.iiij.ꝑte.i. cap.xliij. Feria ſexta. Uemit ihs in ciuitatem ſamarie qd r ſichẽ. Johãnis.iiij.ꝑte.i. ca.lxii Sabbato prexu ieſus i montem oliueri.Ad ducunt ei ſcꝛibe mulierem ĩ adulteꝛio ↄpᷣ hẽ ſã.iohanflis.vij.parte.i. c.lxxxiij ¶ Dominica letaꝛe. Abiit ih̊s tranſmaꝛe galilee.⁊ ſaciauit ꝗnq; milia hoim. Joh. vi. ꝑte.i.ca. ca. lxvii. Feꝛia ſcõa. Prope erat paſca iudeorum ð ſe cunda eiectõe uendentium ⁊ emẽtiũ e tem plo. Jo.ii.paꝛte.ii. ca.xxix. Geria tertia. Jã die feſto mediante aſcẽdit ips ĩ tẽplũ ⁊ docebat.Jo.vii.ꝑte.i.c.lxxxii. FG eria quãta. Preteriẽs ihſ uidit hoĩeʒ cecũ a natiuitate. Jo.ix. ꝑte.i. ca.lxxzv. Feꝛia ꝗnta. Ibat ihs ĩ ciuitateʒ q̃ uocat na Ym. luc.vii.pꝓte.iĩ. c.xliiii. Feꝛia ſexta. Er at ꝗdãà làguẽs Lazarus a be thania Jo.xi pte. ii. c.xvii Sa bbato. go ſũ lux mũdi.ꝗ ſeꝗtur me non ambulat ĩ tenebriſ. Jo.viii.ꝑte.i. c.lxxxiiii . Dominica iudica. Dic ebat ihs tuꝛbis iudðoꝝ. Quis ex uobis aꝛ guet me ð pcto. Jo.viii.ꝑte.i. c.lxxxini Feꝛia fa miſeꝛũt pᷣncepes ⁊ phaꝛiſei miſt:os uit apphèdeꝛẽt ihʒ. Jo.vii.ꝑte,i. c.lxxxii, rxe tyber iadis.ioh.xxi.ꝑte.ii. Feria teꝛtia. Ambulabat ieſus ĩ galileã.non eni uolebat ĩ iudeã ãbulare qr qrebãt eum ĩ terficeꝛe. Joh.vij.gte.i. c.lxxxij. F eria q̃rta.Sacta ſunt entzenia hierłimis ⁊ hyems.erat. Jo.x.pte.i. c.lxxxvij. Feꝛia ꝗqnta. Rogabat ihm ꝗdã phariſeuſ ut mãducaꝛet cũ illo.lu.vij.ꝑte.i. capit Ax. Feria ſexta.Collegerunt põtifices ⁊ phaãiſei ↄciliũ aduerſus ih̊m. Jo.ix.ꝑte.ij. c.xvii. Sabbato niſi nãducaueritis cãnẽ filij hoĩſ. ñni hẽbitis ſe⸗ i uobis. Jo.vj.ꝑte.i.cap.lxx. ¶ Dominica palmarum. Cũ appꝛopĩq̃ſſet ipᷣs hieꝛłias miſit duos diſ. ſuis.d.ite ĩ caſtellũ math.xxi.pꝑte.ij.c.xxvi. Feria vᷣa añ ſex dies paſche.ueit ihs betha niã ubs laz ar erat mortuꝰquẽ ſuſcitauit ieiꝰ ⁊ fecerunt ei cenam.ioh.xij.pte.ij.ca. xxv. Geꝛia t᷑tia. Daſſio ᷣm Maꝛcum.p.ij.c ·lvii F eria quaꝛta paſſio pᷣm Lucam.ꝓ.ii.c.lviii. Feꝛia qͥnta ĩ cena dni.añ diẽ feſtũ paſche ſci ens ih̊s.qꝛ uẽit hõa eiꝰ.ioh.xiii.pie.ii.c.liiii In paſcene.E gꝛeſſ ihſ tꝛãſtoꝛꝛẽtẽ cedꝛõ paſ ſio ᷣm iobãnẽ.ꝑte.ij .ca.lvii.uſq; ad.lxvii. In uigilia paſche. Ueſꝑe ãt ſabbati.math. xx viij.ꝑte.ij. c. lxviii.⁊ lxxi. ¶ In die ſancto paſche. Maria magdalena. ⁊ maria iacobi ⁊ ſalo me emerũt aromata ut uenientes ungeꝛẽt ie ſum. maꝛ.xvj.parte.ij. ca.lxix.⁊ lxxi. S eria pᷣa paſche.duo ex diſ.ieſu ibant ipio die ĩ caſtellũ emaꝰ.luc.xxiiii.ꝑte.ii.c.lxxvi. F eria tertia. Stetit ihſ ĩ medio dix.⁊ dixit il lis:pax nobis.luc.xxiiii.pte.ii. o. lyxxvii. Feꝛia q̃rta. Maifeſtauit ſe iteꝝ ieſus 8 ma . c.lxxix. Feria quĩta. Maria ſtabat ad monumentũ foꝛis plorãs.ioh.xx.ꝑte.ii. ca.lxxii eria ſexta. Undecim diſ.abieꝛũt ĩ galileaʒ montẽ ubi ↄſtitueꝛat illis ieſus.mat.xxviii parte.ij. c.lxxx. Sabbato. Una ſabbati maꝛia magdalẽa ue nit ad monum̃tũ cum adhuc tenebre eſſent. ioh.xx.parte.ii. ca. lxxi. n octaua paſche. Cum eſſet ſero die illa una ſabbatoꝝ ⁊ foꝛes eſſent clauſe.io.xx.parte.ij. c.lxxviii. Dominica ſecunda. Ego ſuzʒ paſtor bonus.ioh.x.ꝑte.i.c.lxxxvi. Domimieca teꝛtia. Mogdicũ ⁊ iã ñ uidebitis me ⁊ itenꝝ modicu⸗ʒ ⁊ uipᷣbitis me.ioh.xvi.pte.ii. ca Alvii. 7 Dominica quarta. Uado ad eũ g me miſt.⁊ nẽo ex uobis ĩt᷑ro gat me quo uadis.ioh.xvi.ꝑte.ii. ca.lvii. „ dDominica quinta. Amen dico uobis.Si ꝗd petieritis pr̃eʒ ĩ no mine meo dabit uobis.ioh.xvi.ꝑte.ii.c.lvii. (In letania maiori. Quiſ ur̃ʒ habebit amicũ ⁊ ibit ad illũmedia nocte.luce.xi.ꝑteti. c.xxxix. ¶In uigilia aſcenſioniſ. — ——— enat ie ei Suhift fli tun 4 7 „ 4 lan lunticd t domiſican fi enerit naltun feſpiritu neri 1Ne N (Innig giiligiti⸗ ne mnan niign gitetn Sige dligt neſen ii arte⸗i. Fiigſune at bono ex phann in terr hen . iij. arte.1. nis o Jefeſc Cuo mea nere eſte eſt potus⸗Joh. ni⸗ dominica ß Pomo q lam erat z r billo T epulabe le/. . (dor Pomo gdam ecit lei. . (dommnc. fra ardiddes res ut eii domin, Eſtote miſericorde ſericoꝛs eſt. luc.xi. (domi Cum turbe irruere lum luee. p parte. . loe Piſt babüdanerit bap ? pharlſeon . Matb. p.pate., ſeni Ki turba multa e manducarent. . dom Antedite falſs ueſtimẽtis oaiiie gcaͤ enat din famat 5 apuc ill „ (d 1 wnazle ——MN 1 aa.eii nſg dd nii kuinzd art cltwiii lt. wwlche. 4 ,2 maria iecobi 1 ſal ut ueniemes ungeritie “ ANNAl. der dil ieln idant ioo NRPRAe . Md. bbi mecoditaaittil riiii gtei. lrpri⸗ ſtauit ſe uen ieſns d ns i Re. (hrt n ſtabat ad monuneni .ei. (Axri reim dil abieritigllen etat ülis ieſus,mat di bbati maeris magegee umsboe tenebfe eſent, NAelti. Netmnn haſche, 01 ices ila unſeddan ini 4 4 Sublenatiſ koe. telũ dlxit. Pr nẽit ho ra clarifica filiũ tuũ. Jo.xvij.ꝑte.ii.ca.lvij⸗ ¶ In die aſcenſionis. Recũbẽtibus.xi.diſ.exprobauit incꝛedulita tẽ illoꝝ ⁊ duritiã cõdis.maꝛ.xvi.ꝑ.ii.c.lxxxxii ¶Dominica infra octauam. Cũ uenerit ꝑaclitus quẽ ego mittam uobis a pr̃e ſpirituʒ ueritatis. Jo.xv.ꝑ.ii.cap.lvii. ¶ In uigilia penthecoſtes. Si diligitis me mandata mea ſeruate. Jo. xiiii.parte.ii.. cap.lvii. In die ſancto penthecoſtes. Si gs diligit me ſermonem meum ſeꝛuabit. Jo.xiiii.parte.ii. ca Avij. ¶ Dominica trinitatis. Erat homo ex phariſeis Nicodemuſ note pᷣn ceps iudeoꝝ.̊ uenit ad ieſum nocte. Johan nis.iij.parte.i. ca.xxvi. ¶ In feſto corporis chriſti. Caꝛo mea uere eſt cibus.⁊ ſanguis mens ve eſt potus. Joh. vi.parte.i. c. xxx. ¶ Dominica pma poſt trinitatis feſtuzʒ Pomo ꝗ iam erat diues ⁊ iduebatuꝛ purpu ꝛa ⁊ biſſo ⁊ epulabat᷑ ſplendide.luc.xvi.paꝛ te,/ iſ. cap. xvi. Dominica ſeeunga. Pomo ꝗqdam fecit cenã magnã.luce.xiiii.ꝑ te.i. ca. lxxxi. ¶ Dominiea teꝛtia. Erãt appropiĩquãtes ad ieſũ publicãi:⁊ pct᷑ᷣo res ut audirẽt illum.lu.xv.ꝑte.ij. capit.vij. Dominica gnarta. Eſtote miſericordes ſicut ⁊ pater neſteꝛ mi ſericoꝛs eſt.luc.vi.parte.i. c.xxxix. ¶ Dominica quinta. Cum turbe irruerent ĩ ieſum ut audirent il lum luce.v.parte.i. ca.xxix⸗ Dominica tertia. Miſi habũd auerit iuſticia ue ſtra pluſq; ſcri baꝝ ⁊ phariſeoꝝ ñ itroibitis regnũ celorum Math. v. paꝛte.i. ca.xxxiiij. Dominica ſeptima. Cũ turba multa eſſet cum ihu nec hẽrẽt qd manducaꝛent. Maꝛ. viii.paꝛte.i.capitu.xcj. Q¶ Sominica octaua. B Attẽdite a falſis pꝛophetis ꝗ ueniſt ad uoſĩ ueſtimẽtis geig bͤrh vi paꝛte.i.capit.xl⸗ Dominica nona. Põ gꝗdã eꝛat diues ꝗ hẽbat uillieũ.⁊ hic dif famatꝰẽ apud ill ũ lu. xvi.paꝛte.ij.capit.xv. (Dominica decima. Cũ appꝛopĩq̃ꝛet ieſus hierłm fleuit ſuꝑ illazʒ. luc.xix.paꝛte.ij. ca.xxviij Dominica undecima. Dixit ieſus ad quoſdã ꝗ ĩ ſe confidebãt Duo hoĩes aſcẽdebãt ĩ tempiũ unus phariſeꝰ al᷑ publicanꝰ.luce.xviij.paꝛte.ij. ca.xxx. (Dominica duodecdima . Exiẽs ieſꝰð finibꝰtyri uẽit ꝑ ſydonẽ ad mare galilee.de curatõe ſuꝛdi maꝛ, vij.ꝑte.isc.xc⸗ 4Domlinica. xiij. Beati oculi ꝗ vidẽt q̃ vos viðtis.Dico vobiſ młti ꝛeges ⁊ ꝓphete uoluer̃t uidere.De hoĩe ſauciato inteꝛ latꝛones.luc.x.ꝑte.i.c. lviiij. ſdaminica ri. Dũ iꝛet ieſꝰĩ hiꝛłʒ tꝛãſibat ꝑ medià ſamaꝛiazʒ occuꝛeꝛũt illi ðᷣcẽ uni leꝓſi.lu.xvii.ꝑ.ii.c.xix l Dominica. xx. MNẽo pt᷑ duobꝰdñiſ ſᷣuir.ma.vij.ꝑ.i.c.xxxviii Dominiea. xvi. bat ieſus ĩ ciuitatẽ Naym. Et cũ appropin qret poꝛte efferebat᷑ filius unicꝰ matris ſue. luce.vii.paꝛtę.i. ca.xliiii. ¶Dominica xvii. Cũ ĩtraret ieſuſ domũ cuinſdã prĩcipis phaꝛi ſeoꝝ ſabbato mẽducar̃ panẽ.Et ecce gqdam idropicꝰeꝛat añ illũ.luc.xiiii ꝑte.i. .C.lxxx. Dominica. xviij. Acceſſerũt ad ieſum phariſei.⁊ ĩterrogauit eũ unꝰex eis legiſdoctor. Mõ ẽ mãdatum ma gnũ ĩ lege. Math.xxii.parte.ii. c.xxx vi ¶Dominica. xix. Aſcẽdẽs ieſus ĩ naniculã trãſfꝛetauit ⁊ uẽit ĩBciuitatẽ ſuõ. Et ecce ofſeꝛebãt ei palyticũꝰĩ lecto iacẽtẽ. Mat.ix.parte.i. c. xlviij. Dominicaxx. Sile ẽ regnũ celoꝝ hoĩ ꝛegi ꝗ fecit nuptias filio ſuo. Math.xxii.parte.ii. c.xxxiiij. ¶ Dominica. xxi. Erat quidã regulus cuiꝰ filiꝰ infirmabat ca phaꝛnaum. Joh.iiij.parte.i. c.lxiij. dominica. xxij. Site ẽ regnũ celoꝝ hoĩ regi ꝗ uoluit rõ nem poner. cnʒ Fie ſuis. math. xviij.pte .ij.c.ix. Abeüũtes phaꝛiſei ↄculiũ imier̃t ut ihʒ caꝑent ĩ ſeꝛmone querentes.ſi lʒ; cenſum dar̃ ceiari. math.xxij.parte.ij. c.xxxv N¶ Dominica. xxiiij. Loq̃nte ieſu ad turbas. Ecce princeps unus adorauit eũ.d.Domie filia mea modo defuc ta eſt.math.ix.parte.i. c.xlix. S Domin ca. xxv. Aũ ſubleuaſſet oculos ieſus.ð ꝛefectõe quin q; mulium uirorũ de quĩq; panibus ⁊ duobuſ piſclbus Pon .vi. parte.i. c.Lxvii In dedicatõe eccleſie: Ingꝛeſſꝰ ieſus ꝑambulabat hiericho.Et ec ce uir noĩe aehens. ue. xix pte.ii.ca. xxiij. de ſanctis: Attẽta divᷣſitate cathedꝛaliũ eccłaꝝ ꝗbalia 2 alia natalitijs ſctoꝝ euãgelia coaſſignat᷑: arbitratus ſũ potiꝰ ĩ coĩ ſanctoꝝ euàgelia po ner̃ qᷓ; ꝗbuſuis (ne erꝛõe me argui otigat) P pᷣa aiſignar̃.pᷣcipuiſ tñ feſtiuitatibꝰppᷣjs euã gelijs gaudẽtiboñ obmiſſis pᷣmũ idipʒ efficiã. (In nigilia Andree. Stahat Aohanes ⁊ ex diſcipulis eius duo.? ꝛeſpiciẽ s ieſũ ambulatẽ dixit.Ecce agnus ði Joh.i.p aꝛetei. ca. xxiii. n die ſancti Andree. Ambulãs Jeſus iuxta mar̃ galilee.nidit du os fr̃es ſymonẽ ꝗ uocat᷑ petꝛꝰ ⁊ Andreaʒ ſta trem eiuſ. Math.iiij.parte.j. ca.xxix. In die ſancti Thome. Tbomas unus ex duodeci.non erat cum eis qñ uenit ih̊s. Johis.xx.pꝑte.ij. ca.lxxvij n feſto purificationis Maꝛie. Poſtqᷓ; ipleti ſũt dies puꝛificatõnis Maꝛie. ᷣm legẽ Mopſi.tuleꝛũt dñz in hielm ut ſiſte ꝛẽt eum dno.luce.ij.parte.j. cap.xij. ¶ In cathedra Petꝛi ⁊ ceteꝛis feſtis. VUenit ihs ĩ ꝑtes ceſaꝛee philippi.⁊ ĩteꝛroga uit diſ.ſuos.d. Quem dicũt hoĩes eſſe filium hois. Math. xvi.parte.ij. ca.j. n annunciatõe beate uir ginis. Miſſus eſt ãgelus gabriel a deo in ciuitatẽ galilee.luce.j.paꝛte.j. cap.v. empore paſcali de ſanctis. Ego ſũ uitis vᷣa uos palmites.Johãnis.xv. parte.ij. ca.lvij. ¶Philippi ⁊ ſacobi. Mõ tuꝛbet coꝛ ur̃m neq; foꝛmidet. In domo pr̃iſ mei mꝗſõeſ młte ſt᷑.ioh̊s.xiiij.ꝑ.ij.c.lvij (Sn unigilia Johannis baptiſte. Fui ĩ dieb Merodiſ r gis ſaceꝛdoſ ꝗdã noĩe Cachaꝛias luce.i.ꝑte.i. cap.iiij. n natiuitate Jobannis baptiſte. Eligabeth impletuʒ ẽ tempus pariendi ? pe peꝛit filium. luce.i.paꝛte.i. cap.vi. n feſto uiñtationis:Marie. Exurgens Maria abijt in montana cũ feſti natõe in ciuitatẽ iupa.luce.i.ꝑte.i.cap.vi. In feſto aſſumptõis Maꝛie. Intrauit ipſ̊s in quoddam caſtellũ.⁊ mulier qdam Maꝛtha noĩe excepit illum in domuzʒz ſud.luc.x.parte.i. ca. xi. In feſto maꝛie magdalene. Rogahat ihjm ꝗdaʒz phariſeus ut manduca ꝛet cũ illo.luce.vij.parte.i. ca.lx. An gie ſancti ꝗacobi. Acceſſit ad ihm matee filioꝝ zebedei Mat. xx.parte.ij. cap.xxi. ¶ In die decollatõis Johis baptiſte. Miſit herodes manũ ac tenuit Johem. ⁊ uĩ xit eũ ĩ caꝛceꝛẽ.mar.vi.ꝑte.i.ca.xxvij.⁊.lxvi In natiuitate beate uirginis. Liber geñratõis ihu filij dauid filij abrahã mat.i. pte.i. ca. vij. Mathei euangeliſte. Vidit ihᷣſ hoies ſedẽtẽ ĩ theolonio. Matheũ nomine. Math. ix. pte. i. C.xxxi. Micha elis. Quiſ putas naioꝛ ẽ in r̃gno celoꝝ. Math. x viij.paꝛte.ij. ca.vi ¶commune ſanctorſ de aptis. Voc ẽ pᷣceptüũ meũñ ut diligatis ĩnicẽ. Johis KXv.pa?teelj⸗ . ca.lvii .R * .„ ¶ Peè manæ? nobis ibidem. Ecce ego mitto uos ſict eues in medio liui porum. Math. x.pte.i. ca Lij. Ecce nos reliꝗmꝰ oĩa ⁊ ſecuti ſumꝰte ꝗd er go erit nobis. Math.xix. ꝑte.ij. ca. xiij. Deſignauit ihs alios.lxxij.diſcipłos.Luce.x parte.i. cap. viij. CoOuocatis.xij.apłis.ðdit illis poteſtatẽ ſuꝑ oĩa ömonia.⁊ ut languores curarẽt.luc.ix. par.i. * cap.li. ¶ De uno maꝛtyꝛe. Sigtr ułt pemme uẽĩ abnegz ſemetip̃ʒ.⁊ tol lat crucẽ ſuã ⁊ ſeq̃t me.lu.ix.ꝑte.ij. ca.ij. Qui amat pf̃eʒ aut mrẽ pluſq; me ñ ẽ me di gnꝰ. Mat.x.ꝑte.i. ca.liiij. Nii gnu frum̃ti cadẽs in ᷑ꝛtã moꝛtuũ fuerit ipʒʒ ſoluũ manet. Joh.xij.pꝑte.ii. cap.xxxi. de martyribus. Cũ audieꝛitis prelia ⁊ ſeditões.nolite timer oz pᷣmũ hec fieꝛi.lu.xxi.ꝑte.ii. ca.xxxix. Attendite a fermento phariſeoꝝ.qð eſt ypo cꝛiſis.luce.xii.paꝛte.i. c. xcii. Deſcendens ihs ð monte.ſtetit in loco cape ſtri. luce.vi.parte.i. ca.xxxiii Widẽs ihſ has aſcẽdit ĩ mõt.⁊ cũ ſediſſʒ.d diſ.ſuiſ. Gt᷑i pauꝑeſ ſpuũ.ma.v.ꝑte.i.c.xxxiii Loquẽte ihu ad thas.dixit ei qdã.Ecce mr tua ⁊ fr̃e ſtui fõis ſtãt mat.xii.ꝑte.i.c lxxv. De confeſſoribus. VUigilate ⁊ oꝛate.neſcitis enim qñ tempꝰſit. Mar.xiii.parte.ii. ca.xliiii VUigilate qꝛ neſcitis qua hora dũs ur̃ uentu rus ſit Math.xxxiiij.parte.ij. cap.xlv. Sit lumbi ur̃i pᷣcucti.⁊ lucerne in manibꝰ ueſtris.luce.xii.parte.ii. ca.xlvii. Põ gꝗda pegꝛe ꝓficiſcẽs uocauit ſᷣnoſ ſuoſ ⁊ tdidit ilł bona ſua.mat᷑.xxv.pꝑte.ii. ca.xlix HPHõ gꝗdã nobitł abiit ĩ giõeʒ lõgiquaã ibidez. Nẽo lucernã accẽdit ⁊ in abſcõdito põit.ſʒ ſuꝑ candelabꝛũ.lu.xi.ꝑte.i. ca.xxxiiii ¶de vginibus. Simile ẽ regnũ celoꝝ decẽ uirginibꝰ Mat᷑. xxv.parte.ii. c.a. xlviii. Simile ẽ regnã celoꝝ thezʒauro abſcondito Mat.xiii.parte.i. ca.lxiiii. de ↄmemoratõe beate vᷣginis. Erxtollẽs uocẽ q̃dã młier ð tuꝛba dixit ad ih̊ʒ SGt᷑s uẽteꝛ ꝗ te põtauit.lu.xi.ꝑte.i. c.lxxxv. Stabat iuxrta cꝛucem ihu ma teꝛ eiꝰ. Jchᷣis xix.parte.ii. CLg.lxiii. (In offitiis defunctoꝛum. Dixit Martha ad ihʒ.dñe ſi fuiſſes h̊ fr meꝰ ñ fuiſſet mortuꝰ. Ihis.xi.ꝑte.ii. c.xvii. Oẽ ꝙ dat mihi pꝓr᷑ ad me uẽiz ⁊ eũ ꝗ nẽit ad me ñᷣ eiitiã foꝛas. Johis.vi.parte.i.cap.lxx. Ego ſũ pams uniuꝰ ꝗ ð celo ſcendi ibidem. z te 16 Raglirih zuin 1 . ima albe, Phe⸗ mg eiy uldaſn b agen ſuun ektlins hum role tbi Galien Zer. Qui ne numeruſn tesprimas ao mala nam dowinns le habitatio fotundg Aut cuiuſdan cbel flios ſe nunquid ſ tollitur piſti propter uſmunn uezum ra irg catione ne ſcut gul te Nuima h gpeccatis deꝛe hec iuſto antiquus i bat enim ſcuſptis bic de corpus E prelatus. aperuerit quia iam ue ſecreta l ſotat ſolnet neniam bonum e ut ſne peccato N conuerſans hoteſt zum met dine ad donmn 1t wiolentt bus unde celorum ficann in Wes arane l nd e lu it gei 1 abi (g gucne iin einui noeni iet l pe, i, ſcitoet alle inef Ae i, cutnt. dderſeon dbeſ ſ te ſtetitin boo cihe e ni i notd r ciſediſtz i. na. v gtet crrii lirttei gai Kcce ni nat, ii e, Ayrr. . ws Nn dten ſt. A Kli na borg disni ventn pene i. olr. tl. lucernein nani⸗ i. a grii. es nocanit fhoſſnoſt 1i trr e i aafin ſgoez logiqni hhez. t in oblcodlo ol ß imbus, „u6 Maf. uro gbſcoſt em ne hi. — Regiſtruz me pꝑtis a Prima alba. pꝛologus teꝛ ſicut ando Incipit b ⁊ quidam patrem ſuum eſt fuius bum profeꝛ c tibi gratiam Ber. Qui ne numerum tes primas d ergo mala quam dominus uilis habitatio rotunda e num ubiq; ⁊ ut cuiuidam chel filios ſed nunquid f tollitur piſti pr opteꝛ tiſmum uezꝛum ra ira S catione ne ſicut qui te pꝛima b a peccatis deꝛe hec iuſto antiquus bat enim ſcꝛiptis hic de corpus k prelatus aperuerit quia iam grue ſecreta ILnotat ſoluet ueniam bonum ⁊ ut ſine peccato m conueꝛſans poteſt 20% ꝛum metalorum dine ad n ⁊ uiolenti bus unde celorum ficatuz in „ unde Beda. non habebat nobis nam ſit p ſuꝛgere fluru neq; deꝛat quid q uitates ita miſiſti item dei facit r ex loco ſa eſt neratio iudaica liter autem ſ proximum ſunt paupeꝛes de in pace ſimpliciter t bominibus iuxta parabola ticum quia u inſepultum ieiunas non ſimpliciter actiui x eſt luxurie ſerto bethſaide merita ego ſum yY bus quod in phaꝛileis locutionis atq; ſacꝛificia 3 ſecundum Bedaz pe:emptus fu it exhibiturus excuſabat mus quod unde Cunillus hortationibus chꝛiſto ꝛegnabũt 9 quem uos fons ad pedem peccatoꝛis nitat᷑ 2 ſupeꝛſticioſaram dimitte Latem inferioꝛ laꝛgitione . ₰ Becunde paꝛtiſ. A de conſeſſione radice uade poſt na que B quia in tus fuit de tantis tamen Cillum quem ſutum eſt & arfande toꝛibus noſtris D pulchꝛo ſuit ⁊ litate in ſtatum E eſtuanti uniuerſum ſolationem fꝛemitus F re poteꝛis pre ceteris ſed etiam fieri G to pronuidere cum martha conſuet udine quia qued P latis quod dixerunt omma ſoꝛoreſq;. Jcontinue vultis ſumus nul lam eſſe K intus autem miſſum a ex ſpiꝛituſſancti cant᷑ apparens mora non reſuꝛgent fideles bonitatio apprehenderunt leꝛent hi modo tantum P tis dei non eſt contꝛaꝛium ducezꝛet O lationem iſtam aduerſiatem oꝛationis in quattuoꝛ P conſideꝛemus ubi oſtendit eius amici debet Q ludibꝛioſe ſacerdotum liberare unde 2 R enim in dia nobis item falſo 2 tunc S uinum numeꝛari ticulo qui eam heꝛetici Caffectio. accipiendo precibus corda. U aptari rotundam do cogitans opatus ꝓ paſſibile de eo. fleuerat tutum refecti V minimis. vulgatum. meruerunt. non eſt Tindumentis ſicut ne. mons predictus in uoce. eorum legitur. tiones ſuitinuit. nice cuius O pijſſime. nere poteꝛ0 quo oꝛdine ultea Pe omnibus tota atqʒ3 a potente —— – — -☛ 2 — ndie ſancto oaſche, aleng, ? maris ieccbi t ſii⸗ vomats ut uenienes ungerdtie ne,ſ, ANri. de ao er dil ieln ident o0o NN NRNNNRe.M. Setut bli wedio di adipti i. luc, xriiii gtei. lrti⸗ HMilkeſtauit ſe neg ieſs ad nd s iob. ri. Neii. (h. Darin ſtaben ad monuneni od r. Nel. (i 1. Undecim diſ abieniti galen 1oltruerat ülis ieins,Nun krt elen.⸗ Imaria magid eine Uns ſabbati ma e NAAl miti cun adbut lene ne i. Ir etwa ache, Gcodie i un ſiden 0.1 nte wnnaſrui, doem ich l in Domimes lelg, on eplinhe t inßn tii iiebliuſt 1 doiſic gnalit⸗ obeſie che Ueſge it ſidbati nad clrypiiialyt. ſcre R . 4N. 20 an 0 V † 1 S R 15 1 Balance Q Focus N 1 10 K J H G 1 F 15 E 1 Sublen atiſ tenoe⸗ kelũ dlxit. Pr nẽit ho ra clarifica filiũ tuũ. Jo.xvij.pte.ii.ca.lvij. ¶ In die aſcenſionis. Recũbẽtibus.xi.diſ.exprobanuit incꝛedulita tẽ illoꝝ ⁊ duritiã cõdis.maꝛ.xvi.pꝑ.ii.c.lxxxii ¶Dominica infra octauam. Cũ uenerit ꝑaclitus quẽ ego mittam uobis q pr̃e ſpirituʒ ueritatis. Jo.xv.ꝑ.ii.cap.lvii. ¶ In uigilia penthecoſtes. Si diligitis me mandata mea ſẽruate. Jo. ðWOUdð cap.lvii. die ſancto penthecoſtes. me ſermonem meum ſeꝛuabit. 3 ꝛeii. ca.vij. ominica trinitatis. e phariſeis Nicodemuſ note pᷣn x h̊ uenit ad ieſum nocte. Johan feſto corporis chriſti. 2 re eſt cibus.⁊ ſanguis meus ve h. vi. parte.i. c. lxx. nica bma poſt trinitatis feſtuzʒ erat diues ⁊ iduebatuꝛ purpu ulabat᷑ ſplendide.luc.xvi.paꝛ cap.xvi. Dominica ſeeunga. 1„Iſecit cenã magnã.luce.xiiij.p ca. lxxxi. VierFarbSelector Sta vominiea teꝛtia. quãtes ad ieſũ publicãi:⁊ pct᷑o t illum. lu.xv.ꝑte.ij. capit.vij. dominica anarta. . cordes ſicut ⁊ pater ueſteꝛ mi 2 ac. vi. parte. i. c.xxxix. Dominica quinta. ruerent ĩ ieſum ut audirent il 2artei. ca. xxix.⸗ J Dominica tertia. a erit iuſticia ue ſtra pluſqᷓ; ſcri eoꝝ ñ itroibitis regnũ celorum te. i. ca.xxxiiij⸗ dominica ſeptima. llta eſſet cum ih;u nec hẽrẽt od t. Maꝛ. viii.paꝛte.i.capitu.xcj. Dominica octaua. ilſis pꝛophetis ꝗ ueniſt ad uoſ ĩ uiü. Math.vij. paꝛte.i.capit.xl. s dDomimica nona. t diues ꝗ hẽbat uillieũ.⁊ hic dif d ill ũ lu.xvi.paꝛte.ij.capit.xv. Dominica decima. ꝛet ieſus hierłm fleuit ſuꝑ illaʒ. .1j. ca.xx vuij ε Dominica undecima. 5 d quoſdã ꝗ ĩ ſe confidebãt Ouo ,S bũt ĩ tempiũ unus phariſeꝰ alt᷑ 2 lce. xviij.paite. ij. ca.xxx. dominica duodecima. 3 inibꝰtyri uẽit ꝑ ſydonẽ ad mare 10 ratõe ſuꝛdi maꝛ, vij.ꝑte.iec.xc⸗ 2 Copyriꝗh GRNNNNKGNRNmcncdüAaRONRwGWNIHNIHENNNRNNNNENNNINNNNIN 1 2 3 4 5 6 7 68 9 10 ii1 12 4]Dominica. xiij. Beati oculi ꝗ vidẽt q̃ vos viðᷣtis.Dico vohiſ młti ꝛeges ⁊ ꝓpphete uoluer̃t uidere.de hoĩe ſauciato inteꝛ latꝛones.luc.x.ꝑte.i.c. lviiij. Dominica.xiiij. Dũ iꝛet ieſꝰĩ hixłʒ tꝛaſibat ꝑ medià ſamaꝛiaʒ occuꝛeꝛũt illi ᷣcẽ uiꝛi lepſi.lu.xvii.ꝑ.ii.c.xix Dominica. xv. MNẽo pt᷑ duobꝰdñiſ ſᷣuir.ma.vij.ꝑi.c.xxxviii Dominiea. xvi. bat ieſus i ciuitatẽ Naym. Et cũ appropin qrer poꝛte efferebat filius unicꝰ matris ſue. luce.vii.paꝛtę.i. ca.xliiii. ¶Dominica xvii. Cũ ĩtraret ieſuſ domũ cuiuſdã prĩcipis phaꝛi ſeoꝝ ſabbato mẽducar᷑ panẽ.Et ecce gdam idropicꝰeꝛat añ illũ.luc.xiiii ꝑte.i. .c.lxxx. Dominica. xviij. Acceſſerũt ad ieſum phariſei.⁊ ĩterrogauit eũ unꝰex eis legiſdoctor.Mõ ẽ mãdatum ma gnũ ĩ lege. Math.xxii.parte.ii. c.xxxvi ¶Dominica. xix. Aſcẽdẽs ieſus ĩ naniculã trãſfꝛetauit ⁊ uẽit ĩ ciuitatẽ ſuã.Et ecce ofſeꝛebãt ei ꝑalyticũ ĩ lecto iacẽtẽ 0 at. ix. parte.i. c Fv iij. Dominica xx. Sibłe ẽ regnũ celoꝝ hoĩ ꝛegi ꝗ fecit nuptias filio ſuo. Math.xxii.parte.ii. c.xxxiiij. ¶ Dominica. xxi. Erat quidã regulus cuiꝰ filiꝰ infirmabaf ca phaꝛnaum. Joh.iiij. parte.i. c.lxiij. Dominica. xxij. Site ẽ regnũ celoꝝ hoĩ regi ꝗ uoluit rõ nem polter. tinz kale ſuis.math.xviij.ꝑte .ij.c.ix. Dominica. xxiij. Abeütes phaꝛiſei ↄcuiũ imer̃t ut ih̊ʒ caꝑent ĩ ſeꝛmone querentes.ſi lʒ cenſum dar̃ ceſari. math.xxij.parte.ij. c.xxxv Dominica. xxiiij. . Loqᷓnte ieſu ad turbas. Ecce princeps unus adorauit eũ.d. Domie filia mea modo defũc ta eſt.math.ix.parte.i. c .xlix. Domin ca. xxv. Aũ ſubleuaſſet oculos ieſus.ð ꝛefectõe quin qʒ mulium uirorũ de quĩq; panibus ⁊ duobuſ piſtibns operi varte i. c.xvii In dedicatõe eccleſie: Ingꝛeſſꝰ ieſus ꝑambulabat hiericho.Et ec ce uir noĩe 5 cpeus Iue, vix .pte. ii.ca. xxiij. De ſanctis: Attẽta divſitate cathedꝛaliũ eccłaꝝ ꝗbꝰalia ⁊ alia natalitijs ſãctoꝝ euãgelia coaſſignat᷑: arbitratus ſũ potiꝰ ĩ coĩ ſanctoꝝ eudàgelia po ner̃ qᷓ; ꝗbuſuis (ne erꝛõe me ar̃gui otigat) ꝓ pᷣa aſſignatr̃.pᷣcipuiſ tñ feſtiuitatibꝰ ppᷣjs euã gelijs gaudetiboñ obmiſſis pᷣmũ idipʒʒ efficiã. ¶ In nigilia Andree. Stabat Johanes ⁊ ex diſcipulis eius duo.? ꝛeſpiciẽs ieſũ ambulatẽ dixit.Ecce agnus di Joh.i.p aꝛtei. ca. xxiuii. achcacuſck raactvnnenangraſncnomn DWNOavH MeKGQEANINGNNIEGTEAPRENYNGNPKEGRYREvTcvNEGNYGINAGGRAANNNdNcſcmſhnthttantRatcenzanthuſcunnantananſuanaucſe TNNNNNNNNNKHNNNNNNN¶ 13 14 15 16 17 19 20 21 „. ⸗ 22 23 24 25 26 27 28 29 30 19 20 21 SD 4 2 6 6 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2